INTRODUO Aps ser perseguidor da Igreja e encontrar-se com Jesus na estrada de Damasco, Paulo torna-se um apstolo para os gentios.

O grande perseguidor da igreja, o moo prodgio do judasmo, foi enviado aos povos que no guardavam a Lei de Moises. Em Antioquia viria a chamada que j havia sido prometida desde a converso do apstolo. O prprio Esprito Santo chama Paulo e Barnab e determina a sua separao para a misso (At.13:2). Era a confirmao para a igreja da promessa feita a Paulo. O apstolo Paulo considerado o maior missionrio do Cristianismo, pelo fato de ter realizado muito em pouco tempo. Ele realizou, ao todo, quatro viagens missionrias, levando-se em conta que, ao ser enviado preso para Roma, aproveitou a oportunidade, em todos os lugares em que o navio aportava, para pregar o evangelho. A prova disso est na grande obra que realizou na ilha de Malta, onde ganhou todos os seus moradores para Jesus. Todas essas viagens, Paulo realizou sob a gide do Esprito Santo. I. A PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA: GALCIA(At 13:4 14:28)

A primeira viagem missionria de Paulo ocorreu logo aps ter sido ele comissionado pelo Esprito Santo E servido eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as mos, os despediram(13:2,3). Com estas palavras comea o grande movimento missionrio da igreja at aos confins da terra(At 1:8). 1. De Antioquia a Chipre(At 13:1-12). E assim estes, enviados pelo Esprito Santo, desceram a Selucia e dali navegaram para Chipre(At 13:4). Este versculo inicia o registro da jornada conhecida como primeira viagem missionria de Paulo que se estende at Atos 14:26. Nessa viagem, os evangelistas concentraram seus esforos na sia Menor. De Antioquia, na Sria, os dois servos intrpidos de Cristo desceram primeiro a SELUCIA, um porto a cerca de vinte e cinco quilmetros de Antioquia. De l, navegaram para a ilha de CHIPRE. Depois de chegarem a SALAMINA, na costa leste de Chipre, visitaram vrias sinagogas, onde anunciaram a palavra. Ao se dirigirem primeiro s sinagogas, Barnab, Saulo e seu auxiliar, Joo Marcos, estavam cumprindo a determinao divina de apresentar o evangelho aos judeus antes de lev-lo aos gentios(cf 13:5). Saindo de Salamina, atravessaram toda a ilha at PAFOS (capital de Salamina principal cidade comercial). Em Pafos, encontraram um judeu, mgico e falso profeta chamado Barjesus(isto , filho de Jesus ou de Josu). Quando Srgio Paulo, procncul romano que administrava a ilha, mandou chamar Barnab e Saulo para instrurem-no acerca da palavra de Deus, o mgico tentou interferir. provvel que tenha sido inspirado por Satans a tentar impedir a propagao do evangelho. Ao perceber que Srgio Paulo estava buscando a verdade com um corao sincero e que o mgico era um inimigo da verdade, Paulo, com autoridade do Esprito Santo, repreendeu este ltimo com severidade(cf Atos

13:9,10). Ele ficou cego [...] por algum tempo. Com esse episdio o procnsul tornou-se um verdadeiro seguidor do Senhor Jesus. Foi o primeiro fruto da graa dessa viagem missionria. 2. De Chipre a Antioquia da Pisdia(At 13:13-52). De PAFOS, os missionrios rumaram para PERGE da PANFLIA. A Panflia era uma provncia romana localizada na costa sul da sia Menor, cuja populao era devota de Diana (rtemis, para os romanos). PERGE era sua capital e ficava a cerca de onze quilmetros para o interior, junto ao rio Cestro. Ao chegarem a PERGE, Joo Marcos os deixou e voltou para Jerusalm. Talvez a idia de levar o evangelho aos gentios no o agradasse. Paulo considerou sua partida uma desero e se recusou a permitir que Marcos o acompanhasse na segunda viagem missionria. Essa deciso provocou um conflito srio entre Paulo e Barnab e levou os dois a seguirem caminhos separados no ministrio(cf 15:36-39). Posteriormente, Marcos reconquistou a confiana do apstolo Paulo(2Tm 4:11). Aps uma viagem de 160 quilmetros, o apstolo chega a ANTIOQUIA DA PSDIA, onde havia uma grande comunidade judaica. Mais uma vez, Paulo e Barnab dirigiram-se sinagoga no sbado. Foi dado a oportunidade para eles falarem. Paulo, que nunca perdia uma oportunidade de pregar o evangelho, levantou-se e dirigiu-se aos presentes na sinagoga. Sua abordagem consistiu em iniciar com a histria judaica e conduzir os ouvintes at os acontecimentos associados vida e ao ministrio de Cristo. Em seguida, proclamou com grande nfase a ressurreio de Cristo, anunciou a remisso dos pecados por intermdio do Salvador e, por fim, advertiu sobre os perigos de rejeit-lo. Quando o culto na sinagoga terminou, muitos dos judeus e dos convertidos ao judasmo, homens piedosos e extremamente interessados, seguiram Paulo e Barnab(cf Atos 13:42,43). Uma semana depois, Paulo e Barnab voltaram sinagoga para continuar de onde haviam parado. Quase toda a cidade se reuniu para ouvir a Palavra de Deus. O ministrio desses dois pregadores dedicados exerceu forte impacto sobre muitos membros daquela comunidade(Atos 13:44).

Entretanto, a popularidade dessa mensagem estranha, encheu os judeus de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo dizia(cf 13:45). Paulo e Barnab no se deixavam intimidar com facilidade. Explicaram que tinham a obrigao de pregar o evangelho primeiramente ao povo judeu. Se, no entanto, os judeus rejeitassem a mensagem e condenassem a si mesmos como indignos da vida eterna, os missionrios se voltariam para os gentios. Ao mesmo tempo que enfureceu os judeus, esse anncio foi motivo de grande alegria para os gentios presentes. Eles glorificaram a palavra do Senhor que ouviram, e todos os que estavam dispostos para a vida eterna creram(cf 13:48). Diante disso, os judeus redobraram seus esforos para impedir a propagao do evangelho. Instigaram algumas mulheres piedosas que haviam se convertido ao judasmo e ocupavam alta posio na comunidade a se oporem aos missionrios. Tambm usaram os principais da cidade para seus fins perversos. Levantaram perseguio to intensa que Paulo e Barnab foram expulsos da regio. Os apstolos seguiram as instrues de Jesus(Lc 9:5,10:11): sacudindo contra aqueles o p dos ps, partiram para ICNIO(cf 13:59-52). 3. De Icnio ao regresso a Antioquia (At 14:1-28). Em ICNIO, como em outros lugares onde havia uma sinagoga, Paulo e Barnab tiveram oportunidade de pregar, pois era costume na poca dar a palavra a visitantes. O Esprito Santo conferiu tamanho poder mensagem dos pregadores que um grande nmero de judeus e proslitos gentios aceitou o Senhor Jesus. Os judeus que rejeitaram o evangelho se iraram e irritaram os nimos dos gentios contra os irmos. Em vrios casos, os judeus, em vez de se envolverem diretamente, manipularam os gentios para que realizassem seus propsitos malignos. Apesar de saberem que uma tempestade estava se formando, Paulo e Barnab continuaram a falar ousadamente em nome do Senhor, o qual confirmava a natureza divina da mensagem dando-lhes poder para realizar sinais e prodgios(cf 14:3). medida que a tenso crescia a cidade dividiu-se naturalmente em dois grupos. Alguns tomaram partido dos judeus e outros dos apstolos. Por fim, gentios e judeus incrdulos investiram contra os apstolos.

Para escapar do apedrejamento que os esperava, os missionrios fugiram para LISTRA e DERBE, duas cidades da LICANIA, no centro da sia Menor. Com o mesmo ardor, anunciaram o evangelho em toda a regio. Em LISTRA, os missionrios encontraram um homem aleijado de nascena que ouviu Paulo falar e demonstrou grande interesse. Assim que ouviu a ordem de Paulo para que ficasse em p, o paraltico saltou e andou. O milagre foi realizado em pblico. Paulo, sem dvida, atraiu ateno considervel ao falar em alta voz. Ao perceberem o que havia acontecido, as multides, inclusive o sacerdote de jpiter, ficaram to impressionadas que comearam a adorar Barnab como se fosse Jpiter e Paulo como fosse Mercrio. Imaginavam que os deuses haviam descido terra para fazer uma visita e assumido a forma dos dois missionrios. Por algum motivo no mencionado no texto, consideraram Barnab o deus supremo; como Paulo era quem havia falado, tomaram-no por Mercrio, o mensageiro de Jpiter(cf 14:8-13). Quando os missionrios se deram conta de que a multido desejava ador-los como se fossem deuses, rasgaram suas vestes, numa expresso pblica de protesto e tristeza. Ento, saltaram para o meio da multido e instaram o povo a no cometer tamanha insensatez. Explicaram que no eram deuses, mas homens, como os licanicos. Seu objetivo era apenas proclamar as boas-novas para que as pessoas deixassem as coisas vs e adorassem ao Deus vivo(cf 14:14,15). Aps a explanao de Paulo sobre a criao(cf 14:15b 17), o povo relutante desistiu, por fim, da idia de oferecer sacrifcios aos servos do Senhor. Essa confuso representou um perigo mais sutil para a f crist que todas as outras formas de oposio registradas em Atos. Para o obreiro cristo bemsucedido, a tendncia das pessoas de voltar a ateno para ele em vez de olhar para Cristo mais perigosa que a perseguio. Judeus de Antioquia da Pisdia e Icnio alcanaram Paulo e Barnab em Listra e conseguiram voltar a multido contra os missionrios. A mesma multido que, pouco antes, quis ador-los como se fossem deuses apedrejou Paulo e

arrastou-o para fora da cidade, dando-o por morto. Contudo, Deus o restaurou miraculosamente. Quando os discpulos rodearam-no, ele levantou-se e voltou cidade com eles. No dia seguinte, partiu, com Barnab, para DERBE. Numa demonstrao de resilincia e poder de recuperao extraordinrio, depois de anunciarem o evangelho em Derbe, voltaram para LISTRA, onde Paulo havia sido apedrejado. Ao completarem seu trabalho em Listra, os missionrios voltaram a ICNIO e ANTIOQUIA da PISDIA, onde j haviam sido organizadas algumas igrejas. Objetivo dessa vez era fazer o que chamamos de discipulado. No se contentavam em pregar o evangelho e ganhar almas para o Salvador. Para eles, esse era apenas o primeiro passo. Depois da converso, procuravam edificar os cristos na f santssima, ensinando-os especialmente acerca da igreja e da sua importncia no plano de Deus. Depois de orar e jejuar, Paulo e Barnab encomendaram os cristos ao Senhor. Podemos imaginar como as congregaes se formavam com tanta rapidez, recebiam instrues dos missionrios por to pouco tempo e, ainda assim, continuavam a refletir a luz de Cristo e funcionar como igrejas autnomas. Esse fenmeno deveu-se exclusivamente ao grande poder do Esprito Santo, o poder que se manifestou na vida de homens como Paulo e Barnab, que exerciam uma influencia espiritualmente positiva por onde passavam. Sua autenticidade e exemplo de vida corroboravam o que pregavam em pblico. Atravessando a regio da PISDIA, viajaram para o sul e chegaram PANFLIA. L, fizeram mais uma visita a PERGE. Em seguida, desceram cidade porturia de ATLIA, de onde navegaram para ANTIOQUIA, na Sria, encerrando, assim, a primeira viagem missionria(cf 14:24-26).

II. A SEGUNDA VIAGEM MISSIONRIA: SIA MENOR E GRCIA(At 15:3618:22)

Depois do Conclio de Jerusalm, Paulo resolveu empreender a sua segunda viagem missionria. Tinha dois objetivos: visitar as igrejas que ele fundara durante a sua primeira viagem; e abrir novos campos de trabalho(ler 15:36,41). Barnab decidira levar Joo Marcos com eles. Paulo por sua vez rejeitou a idia, alegando que Joo Marcos os havia deixado em meio viagem anterior, voltando a Jerusalm. Tal contenda causou a diviso entre ambos. Barnab acompanhado de Joo Marcos foi novamente a Chipre, enquanto que Paulo levando Silas em sua companhia saiu a percorrer a sia Menor, visitada durante a primeira viagem missionria, e entregando s igrejas, cpias da deciso apostlica tomada no Conclio de Jerusalm(16:4,5). 1. Em direo sia(15:36-16.8). Paulo e Silas partiram de Antioquia da Sria, de onde havia uma estrada que ia at Tarso e sia Menor. Portanto, nessa segunda viagem, o apstolo dos gentios viajou por terra, atravessou a Ciclia, regio onde se situava Tarso, sua terra natal(no h registro de que ele tenha realizado trabalhos missionrios em Tarso), e seguiu direto para DERBE, LISTRA, ICNIO E ANTIOQUIA DA PISDIA, a fim de fortalecer as igrejas.

Em Listra, encontrou Timteo e o levou tambm. Antes de partir, Paulo circuncidou Timteo. Como explicar essa deciso, tendo em vista a objeo veemente do apstolo circunciso de Tito numa ocasio anterior(Gl 2:1-5)? A resposta simples: no caso de Tito, era uma questo de doutrina crist bsica. Os falsos mestres insistiam em que gentios por parte de pai e me, como Tito, precisavam ser circuncidados a fim de receber a salvao. Paulo considerava essa idia uma negao da suficincia da obra expiatria de Cristo, da sua objeo. O caso de Timteo era totalmente diferente. O povo da regio sabia que Timteo era judeu por parte de me. Uma vez que Paulo, Silas e Timteo estavam realizando um trabalho de evangelizao, os primeiros contatos seriam com judeus. Se esses judeus soubessem que Timteo no era circuncidado, poderiam recusar-se a ouvi-lo; se ele fosse circuncidado, no causariam nenhuma ofensa nesse sentido. Uma vez que se tratava de uma questo moralmente indiferente e sem relevncia doutrinria, Paulo aplicou a prescrio judaica a Timteo. Ele fez-se tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns(1Co 9:19-23). Aps isso, os trs atravessaram a regio Frgio-Glata(regio norte da Galcia), onde foram impedidos pelo Esprito Santo de anunciar a palavra na sia(At 16:6). Seguiram para MSIA e tentaram ir a BITNIA, mas o Esprito Santo no lho permitiu(At 16:7). Ento, partiram para Tade(At 16:8). A sia necessitava do evangelho, mas no era o tempo de Deus. O chamado deles no foi determinado pela necessidade. Era o Senhor quem os guiava. Aguardaram, portanto, a sua direo especifica. Um chamado no pode se basear exclusivamente na lgica. PENSE NISSO! 2. Em direo Europa(16:12-18:18). Em TRADE(localizada prxima da antiga Tria da Ilada de Homero), Paulo orientado, numa viso, a seguir para a Macednia(16:9). O varo macednio representava a Europa. Seu clamor por socorro representava a carncia de Cristo naquela regio. Paulo reconheceu que a viso era uma determinao divina. Nessa localidade, Lucas se juntou comitiva(16:10). Tendo, pois, navegado de Trade e rumado para noroeste, os

embaixadores incansveis de Cristo ancoraram por uma noite na ilha de SAMOTRCIA. No dia seguinte, chegaram ao continente e aportaram em NEPOLIS, a quase duzentos quilmetros de Trade. De l, viajaram alguns quilmetros at FILIPOS. Filipos era uma colnia romana e uma das principais cidades da Macednia. Com essa visita, Paulo fundou a primeira igreja europia. E Ldia, uma vendedora de prpura, a primeira europia a receber a Cristo; em sua casa foi organizada uma igreja(16:14,15). Na cidade de Filipos, Paulo libertou uma advinha da opresso maligna e foi, por causa disso, foi preso, juntamente com Silas. O resultado foi a converso do carcereiro(16:33,34). De FILIPOS partiram para TESSALNICA, passando por ANFPOLIS e APOLNIA(At 17:1). Tessalnica era a principal cidade de Macednia. Sua populao era constituda de gregos, romanos e judeus. Como de costume, o apstolo procurou uma sinagoga, para iniciar seu trabalho. Paulo s ficou trs semanas nessa localidade, por causa da perseguio(17:2,5). De Macednia partiu para BERIA(17:10). Os bereanos foram mais receptivos que os tessalonicenses, e Paulo, na sinagoga, anunciava o Evangelho do Senhor Jesus. Como Beria estava prxima de Tessalnica, no demorou muito para que os mesmos judeus, os quais perseguiram o apstolo, viessem tambm para aquela cidade. Assim, ele saiu s pressas e sozinho, indo para ATENAS, deixando Silas e Timoteo naquela localidade (At 17:13-15). 3. Regresso(18:18-22). De ATENAS, Paulo dirigiu-se para a cidade de CORINTO, a mais importante metrpole da Grcia. Permaneceu nessa cidade por um ano e seis meses; foi da vontade de Deus(cf 18:9-11). Pode ter escrito 2Tessalonicenses nesse perodo. Por fim, o apstolo partiu de Corinto rumo Sria com a inteno de voltar a Antioquia, acompanhado do casal Priscila e quila. Priscila e quila conheceram Paulo durante a sua estada em Corinto; tinham acabado de ser expulsos de Roma por um decreto do imperador Cludio contra os judeus(At 18:2). A casa em que viviam era to mvel quanto as tendas que faziam para se sustentar. Abriram-na para Paulo, e este se uniu a eles na fabricao de tendas, para obter o sustento. Paulo compartilhou com o casal sua

rica sabedoria espiritual. Quando o navio aportou em FESO, Priscila e quila desembarcaram com a inteno de permanecer na cidade. Paulo aproveitou a estadia curta da embarcao no porto e foi sinagoga a fim de pregar aos judeus. Surpreendentemente, os judeus pediram que Paulo permanecessem ali mais algum tempo, mas ele no pde atend-los. O navio estava prestes a partir, mas Paulo prometeu voltar a feso depois de ir a Jerusalm, se fosse da vontade de Deus. O navio aportou em CESARIA, de onde o apstolo subiu a Jerusalm e saudou a igreja. Em seguida, desceu para Antioquia e fez sua ltima visita a essa congregao. III. TERCEIRA VIAGEM MISSIONRIA: SIA MENOR E GRCIA(18:23-28:16)

E, estando ali algum tempo, partiu, passando sucessivamente pela provncia da Galcia e da Frgia, confirmando a todos os discpulos(At 18:23). Assim comea a terceira viagem missionria de Paulo. Ele parte para visitar as igrejas fundadas

na sua primeira viagem(caps 13-14) e na segunda(15:36 18:22). Paulo jamais ganhou convertidos para depois esquec-los; empenhava-se de igual modo no discipulado desses novos crentes, fortalecendo-os no caminho do Senhor. Todos os novos crentes devem ser, sem demora, procurados por cristos firmes na f, que oraro com eles, lhes ensinaro como viver a f crist e os motivaro a reunir-se com outros crentes para adorao, orao e ministrao da Palavra para o bem de todos(Atos 2:42; Mt 28:19,20; 1Co 12:7-11). 1. De Antioquia a Macednia(18:23-20:3). De Antioquia, Paulo dirigiu-se a feso, objetivando confirmar a igreja local. "Saiu, atravessando sucessivamente a regio da Galcia e Frgia, confirmando todos os discpulos" (18:23). Paulo iria satisfazer um grande desejo: visitar demoradamente a cidade de feso. Nessa cidade, Paulo teria uma das mais proveitosas fases do seu ministrio: fundaria uma grande e forte igreja. Durante trs meses, Paulo ensinou na sinagoga (19:8), procurando alcanar os judeus com o Evangelho. Depois, por dois anos, diariamente ensinou na escola de Tirano (19:9). Era a sala de aula de um filsofo, onde cabia um pequeno nmero de pessoas. Durante o tempo em que permaneceu em feso, Paulo teve um ministrio de milagres (19: 11), indiscutivelmente a razo do xito alcanado. Sem os milagres, o resultado teria sido apenas uma parte do que foi. Deus estava particularmente interessado em estabelecer o Evangelho em feso. Novamente, Paulo viaja para Corinto, onde passou trs meses(20:3). Nessa ltima visita a Corinto, ele escreveu a carta aos Romanos, em 58 d.C., e a irm Febe, de Cencria, foi a portadora(Rm 16:1). Na volta para Antioquia da Sria, por terra, visitou as igrejas da Macednia(20:1,2), at chegar a MILETO, depois de passar cinco dias em FILIPOS. 2. De Filipos a Jerusaln(20:6-21:17). Aps sua estada em Filipos, Paulo seguiu juntamente com Lucas, para Trade(20:6). Nesta cidade, para despedir-se, Paulo pregou um longo sermo, que durou at o amanhecer. Foi por volta da meia-noite que se deu o fatal acidente da queda de utico, da janela do terceiro andar, onde se encontrava assentado. Atos 18:9 parece deixar claro que o jovem

havia morrido foi levantado como morto. Aps o milagre da ressurreio do jovem Eutico, Paulo voltou a pregar, quando ento partiu o po e comeu com os discpulos ali presentes De MILETO, mandou chamar os ancios da igreja em feso, pois tinha pressa, e queria chegar o mais rpido possvel a Jerusalm, para a festa de Pentecostes(20:16). Na praia local, fez o clebre discurso de despedida(20:1738). Depois, segue para Cesaria, passando pela Fencia, e, em seguida, chega cidade de Jerusalm, onde preso pelos judeus(At 21:1-8,27-36). 3. Paulo em Jerusalm(At 21:17-28). Ao chegar a Jerusalm, o apstolo e seus amigos foram recebidos com toda a cordialidade pelos irmos. No dia seguinte, realizou-se uma reunio com Tiago, e todos os presbteros. Durante esse encontro, Paulo contou minuciosamente o que Deus fizera entre os gentios por seu ministrio. Seu relato foi motivo de alegria, porm a reao dos judeus a respeito de Paulo era motivo de preocupao. Aps isso, Paulo foi preso. Isso aconteceu no Templo(21:27). Ele se defendeu diante do povo(21:40-22:21) e do Sindrio(22:30-23:10). enviado para Cesaria, onde se apresenta diante de Flix(23:23-24:1-17), Festo e Agripa II(25:22-26). Como ele apelou para Csar(25:11; 26:32), na condio de prisioneiro, partiu de Cesaria com destino a Roma(27:1-2). Foi uma viagem muito difcil. Era inverno, e o navio naufragou em Malta, onde esteve trs meses(28:1-11). At que chegou capital do Imprio em 62 d.C.. A Viagem de Paulo para Roma

Paulo foi entregue a Jlio, um centurio, e foi acompanhado por Aristarco de Tessalnica e Lucas16 (27:1-2) A ltima parte do livro de Atos em que Lucas est junto com Paulo (sabemos porque fala sempre de "ns", assim incluindo o autor do livro na narrativa) de 27:1 a 28:15.] No primeiro dia da viagem, eles foram para o norte perto da costa e chegaram a Sidom, onde Paulo foi atendido pelos irmos (27:3) O navio passou entre a ilha de Chipre e a terra de Cilcia e eles desembarcaram em Mirra (27:4-5) Embarcaram em outro navio, este com destino Itlia, que conseguiu chegar com muita dificuldade em Bons Portos, na ilha de Creta (27:6-8) A navegao se tornou difcil e perigosa, porque o inverno, com seus ventos fortes, j estava chegando. O tempo do Dia do Jejum (Dia da Expiao) j tinha passado. Este dia especial foi observado no ms de outubro (27:9) O centurio tinha que escolher entre o conselho de Paulo, um prisioneiro, e os marinheiros. Ele rejeitou o aviso de Paulo e decidiu continuar a viagem um pouco mais17 (27:9-12) De novembro a maro, foi considerado impossvel a navegao no Mediterrneo. Ento, eles decidiram continuar por mais um pouco para achar um

lugar melhor onde passar o inverno. Escolheram Fenice, na mesma ilha de Creta, como destino.] Eles continuaram perto da costa de Creta, at que um vento forte (Euroaquilo) levou o navio para o sul, na direo da frica (27:13-15) Enquanto o navio foi levado pelo vento, eles jogaram fora muitas coisas, temendo a possibilidade de naufrgio nas areias movedias da Sirte, a costa africana entre Cartago e Cirene (27:16-19) Depois de alguns dias sem ver o sol nem estrelas, eles ficaram desesperados. Paulo falou com as pessoas no navio, dizendo que um anjo tinha revelado para ele que o navio seria destrudo, mas que todas as pessoas sobreviveriam (27:21-26) Depois de duas semanas, os marinheiros perceberam que estavam chegando perto da terra, e comearam medir a profundidade do mar. Diminuiu de 20 a 15 braas (uma braa aproximadamente dois metros), e eles lanaram ncoras para esperar o dia amanhecer (27:27-29) Os marinheiros prepararam para fugir do navio, mas quando Paulo falou com o centurio, dizendo que todos teriam que ficar a bordo, ele no permitiu a fuga. Paulo falou com todas as pessoas no navio (276 ao todo) para anim-las, e todas comeram pela primeira vez em duas semanas (27:33-37) Eles lanaram a carga de trigo no mar (27:38) Os marinheiros tentaram guiar o navio at a praia, mas o encalharam nas guas rasas do mar (27:39-41) Quando o navio comeou a quebrar no mar, os soldados quiseram matar os prisioneiros. O centurio, querendo salvar a vida de Paulo, no os deixou (27:4143) Todos chegaram vivos terra, exatamente como Paulo tinha profetizado (27:4344; veja 27:22) As Vtimas do Naufrgio Permanecem na Ilha de Malta at Primavera (28:1-10) O povo da ilha de Malta recebeu as vtimas do desastre e as tratou bem (28:1-2) Quando Paulo foi mordido por uma cobra, os habitantes da ilha concluiram que ele era um assassino sendo castigado pelos crimes (28:3-4)

Quando eles viram que ele no sofreu nada18, chegaram concluso de que ele era um deus (28:5-6) Esta passagem ilustra a promessa feita por Jesus aos apstolos em Marcos 16:17-20. claro que os milagres confirmavam a verdade das palavras de Paulo.] Pblio, o homem principal da ilha, hospedou Paulo e seus companheiros por trs dias. Paulo curou o pai dele e muitos outros habitantes de Malta (28:7-10) Paulo Chega em Roma (28:11-16) Depois de invernar em Malta, eles embarcaram num outro navio para Roma (28:11) Pararam por trs dias em Siracusa, Siclia, e depois foram a Rgio (no sul da Itlia), e ento chegaram em Putoli19, onde desem-barcaram e ficaram uma semana com os irmos (28:12-14) Alguns cristos de Roma foram at Praa de pio e s Trs Vendas para encontrarem Paulo; eles o acompanharam at Roma (28:15) Foi permitido a Paulo morar numa casa alugada com um soldado o guardando (28:16; veja 28:30) Paulo Prega em Roma como Prisioneiro (28:17-31) Paulo convocou os lderes judeus em Roma e explicou que ele foi preso por causa de sua f na esperana de Israel. Eles decidiram ouvir mais (28:17-22) Um grande nmero de judeus se reuniu na casa de Paulo, e ele tentou convenc-los a respeito de Jesus (28:23) Houve uma diviso entre os judeus, alguns acreditando e outros rejeitando a palavra (28:24-29) Paulo aplicou a eles as palavras de Isaas 6:9-10, mostrando que nem Deus nem Paulo eram culpados, porque eles mesmos rejeitaram a verdade Paulo disse que os gentios ouviriam a mensagem da salvao que os judeus tinham rejeitado. Paulo continuou por dois anos como prisioneiro em Roma, mas

com liberdade para pregar e ensinar sobre Jesus em sua casa (28:30-31) bem provvel que Paulo tenha escrito as cartas aos Efsios, aos Filipenses, aos Colossenses e a Filemom durante estes dois anos em Roma (veja os comentrios feitos por Paulo em Efsios 3:1; 4:1; 6:20; Filipenses 1:7,13,17; 4:22; Colossenses 4:3,10; Filemom 9,10,23).] CONCLUSO Paulo foi um homem inteiramente dedicado ao Senhor, que laborava quer fosse oportuno quer no. Um obreiro zeloso, invencvel e incansvel. Sua marca era a verdadeira humildade. Nenhum sacrifcio era grande demais para ele. Seu ministrio era resultante de um exerccio profundo da alma. Possua uma santa ousadia e destemor. No importava se viveria ou morreria; o importante era que a vontade de Deus se realizasse e as pessoas ouvissem o evangelho. Fazia tudo com abnegao. Preferia dar a receber. No se deixava abater pelas dificuldades. Praticava aquilo que pregava Referncias Bibliogrficas: William Macdonald Comentrio Bblico popular(Novo Testamento) John Stott A mensagem de ATOS(At os confins da Terra) Bblia de Estudo Pentecostal. Revista Ensinador Cristo n 45. O Novo Dicionrio da Bblia J.D.DOUGLAS. Elaborao: Luciano de Paula Loureno Prof. EBD Assemblia de Deus Ministrio Bela Vista. E-Mail: luloure@yahoo.com.br.