You are on page 1of 97

‫‪Part one‬‬ ‫موسـوعة كل منزل يتحدث العربية‬

‫*************‬ ‫************************‬
‫‪From: Abba Eiban‬‬ ‫رجـــــــــال لـهـم تـاريــــخ في‬
‫‪To: Ihssan Abd Alkodous‬‬ ‫مــصـر والـعـالــــم الـــعـربــــي‬
‫*******************************‬

‫الجزء الول‬
‫*******************‬
‫من ‪ :‬أبــــا‬
‫إيــبــان‬
‫‪This Encyclopedia can’t‬‬ ‫للمراجعة‬
‫القدوس‬‫الموسوعة تخضع‬
‫هذهعبد‬‫إحسان‬ ‫إلى ‪:‬‬
‫‪subdue for add in or remove‬‬ ‫بالحذف أو الضافة طبقا لوجود‬
‫‪data without real documents‬‬
‫الوثائق فقط‬

‫حـسـين حسنين‬
‫‪By‬‬
‫‪Hussein Hassanin‬‬
‫موسـوعة كل أسرة تتحدث العربية‬ ‫‪Encyclopedia of‬‬
‫***************************‬ ‫********************‬
‫رجال لهم تاريخ في مصر والعالم العربي‬ ‫‪Men with Historical background‬‬
‫الجزء الول‬ ‫‪In Egypt and Arab Countries‬‬
‫) ‪( a neutral studies‬‬
‫*******************‬ ‫******************‬

‫‪1‬‬
‫طباعة إلكترونية ‪ :‬محمد سعد‬ ‫‪•5‬‬ ‫من ‪ :‬أبـا إيـبـان‬
‫حقوق الطبع محفوظة للمؤلف‬ ‫•‬ ‫إلى ‪ :‬إحسان عبد القدوس‬
‫يحظر كافة أشكال النسخ أو إعادة الطبع بدون‬ ‫•‬
‫تصريح من المؤلف ‪ ،‬كما يحظر القتباس بدون‬
‫الشارة إلى المصدر‪.‬‬

‫رقم اليداع‪2399/2007:‬‬
‫الترقيم الدولي‪0-4293-17-977:‬‬

‫حـسـين حسنين‬

‫الفهرس‬
‫حسين على محمد حسنين‬ ‫‪•0‬‬
‫المقدمة‬
‫موسوعة ‪ :‬رجال لهم تاريخ في مصر والعالم العربي‬ ‫‪•1‬‬
‫‪ -14‬إبراهيم لطفى (مصر)‬ ‫‪-1‬أبا إيبان (إسرائيل)‪.‬‬ ‫الجزء الول‪ :‬من ‪ :‬أبـا إيـبـان‬
‫‪-15‬إبراهيم قويدر(ليبيا)‪.‬‬ ‫‪-2‬إبرام (مصر)‪.‬‬ ‫إلى ‪ :‬إحسان عبد القدوس‬
‫‪2399/2007‬‬ ‫رقم اليداع‪:‬‬ ‫‪•2‬‬
‫‪-16‬إبراهيم كريم(مصر‪.‬‬ ‫‪-3‬أبراهام بورج (إسرائيل)‪.‬‬
‫الترقيم الدولى‪0-4293-17-977:‬‬ ‫‪•3‬‬
‫‪-17‬إبراهيم‬ ‫‪-4‬إبراهيم حلمى (مصر) ‪.‬‬
‫للستعلم اتصل بـ ‪husseinaly@link.net:‬‬ ‫‪•4‬‬
‫لما(فلسطين)‬

‫‪2‬‬
‫‪- 41‬أبو مصعب الزرقاوى(الردن)‬ ‫‪-29‬إبراهيم نافع(مصر)‪.‬‬ ‫‪-18‬إبراهيم‬ ‫‪-5‬أبراهام سرفاتي (المغرب)‪.‬‬

‫‪-42‬إحسان عبد القدوس(مصر)‬ ‫‪ -30‬إبراهيم الهلباوى(مصر)‪.‬‬ ‫الشقنقيرى(مصر)‬

‫* المراجع ‪.‬‬ ‫‪ -31‬إبن باديس(الجزائر)‪.‬‬ ‫‪-6‬إبراهيم أدهم الدمرداش(مصر)‪-19 .‬إبراهيم السيد(مصر)‬

‫* صدر للمؤلف‪.‬‬ ‫‪-32‬أبو إياد (فلسطين)‪.‬‬ ‫‪-20‬إبراهيم‬ ‫‪-7‬إبراهيم أصلن (مصر) ‪.‬‬
‫عرايس(مصر)‪.‬‬
‫‪-33‬أبو أنس(ليبيا)‪.‬‬
‫‪-8‬إبراهيم بيومى مدكور (مصر)‪-21 .‬إبراهيم‬
‫‪-34‬أبو بكر خيرت(مصر)‪.‬‬
‫الصحن(مصر)‪.‬‬
‫‪-35‬أبو الحسن بنى صدر(إيران)‪.‬‬
‫‪-22‬إبراهيم عز‬ ‫‪-9‬إبراهيم رشاد (مصر)‪.‬‬
‫‪-36‬أبو حفص(مصر)‪.‬‬ ‫الدين(مصر)‬
‫‪-37‬أبو الزلف(فلسطين)‪.‬‬ ‫‪-23‬إبراهيم محمد على(مصر)‬ ‫‪-10‬إبراهيم زكى قناوى (مصر)‪.‬‬
‫‪-38‬أبو السكر(فلسطين)‪.‬‬ ‫‪-24‬إبراهيم المصرى(مصر)‪.‬‬ ‫‪ -11‬إبراهيم جهينة (مصر)‪.‬‬

‫‪-25‬إبراهيم مصطفى(مصر)‬ ‫‪ -12‬إبراهيم عفيفى (مصر) ‪.‬‬

‫‪-26‬إبراهيم الموجى(مصر)‪.‬‬ ‫‪ -13‬إبراهيم عمارة (مصر)‪.‬‬


‫المقدمة‬
‫تهتم هذه الموسوعة بآداء الشخصيات التى تضمها من المصريين والعرب‬
‫‪ -27‬إبراهيم المقادمة(فلسطين)‪ -39 .‬أبو الفضل (مصر)‪.‬‬
‫(مسلمين ومسيحيين ويهود) أو من الوافدين إليها من شتى أرجاء العالم‬
‫للعمل أو الستقرار بها سواء كان ذلك الداء بالسلب أو اليجاب مع‬ ‫‪ -40‬أبو مازن (فلسطين)‬ ‫‪ -28‬إبراهيم ناجى(مصر)‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫(التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين)‪ .‬وتخضع هذه الموسوعة‬ ‫مراعاة الحيادية الشديدة ‪ .‬وعلى الرغم من أن تلك الموسوعة سوف‬
‫للحذف والضافة فى نهاية كل عام طبقا للوثائق المعترف بها قانونيا ‪.‬‬ ‫تثير لدى قراءها نوع من الدهشة ثم الجدل بين مؤيد ومعارض مرورا‬
‫مع خالص التقدير والحترام‬ ‫بالستنكار والرفض أو التصديق على كل ما كتب بها ‪ ،‬إل أنها سوف‬
‫حسين حسنين‬ ‫تخلق فكرة قبول الخر بل وقبول محاسبته أو على القل محاسبته تاريخيا‬
‫كاتب وباحث‬ ‫على الورق أو فى الحاديث الجانبية لحظات السمر سواء كان ذلك فى‬
‫عضو اتحاد كتاب مصر‬ ‫المقاهي أو مكاتب العمل أو حتى فى المنازل‪ .‬وإذا إعتبرت تلك الموسوعة‬
‫مرجعا لدى البعض فإنها ستكون ناقوس إنذار لكل من سيكون فى وظيفة‬
‫عامة تخدم دون السيطرة على الجماهير حيث ستشكل له خشية ما فى‬
‫المستقبل ‪.‬‬
‫والموسوعة فى مجملها من اللف إلى الياء تشدد على دور شخصياتها‬
‫فى مقرها المحلى أى الدولة التابعة لها ‪ ،‬وأثرها إقليميا إذا كان لها ذلك‬
‫الثر ‪ ،‬وأيضا دوليا إن كان لها ذلك الطموح الدولى ‪.‬‬
‫نعم هذه الموسوعة كانت حلما يراودني منذ وقت بعيد ‪ ،‬ولكم كنت ول‬
‫أزال أتمنى أن تجد مكانا لها فى كل منزل إن لم يكن الن فغدا‪ .‬وعلى‬
‫(‪ )1‬أبا ايبان‬
‫الرغم من أنني كتبت ول زلت في قضايا شائكة تأخذ الشكل البحثي‬
‫هاجر والده سليمان مائير وزوجته ساكس اليدا من ليتوانيا الواقعة‬
‫والموسوعي ‪ ،‬إل أنني أشعر بحماس جارف للعمل في هذا المشروع‬
‫بروسيا الى جنوب أفريقيا فى أواخر القرن الثامن عشر سعيا وراء‬
‫الضخم (رجال لهم تاريخ في مصر والعالم العربي) ‪ ..‬ولكم أتمنى أن‬
‫التجارة ‪ .‬وفى عام ‪ 1915‬أنجبت ساكس أبنها أوبرى‪.‬‬
‫أمضى قدما حتى نهايته خاصة وانه يغطى مراحل القرون الثلثة الخيرة‬

‫‪4‬‬
‫بريطانيا والحلفاء فى الحرب ‪ ،‬وافق أبا ايبان وقام بتدريب ذلك الفيلق ‪،‬‬ ‫بعد وفاة والده ذهب أوبرى الى إسرائيل ‪ ،‬وهناك غير اسمه الى (أبا)‬
‫وبعد ذلك أصبح لهذا الفيلق دور مهم فى حرب ‪ 1948‬التى انتهت‬ ‫وعاش مع زوج والدته خبير الشعاع اسحاق ايبان ‪ ،‬وهكذا أصبح اسمه‬
‫بتقسيم فلسطين وإقامة دولة إسرائيل ‪.‬‬ ‫أبا ايبان ‪ ،‬أى على اسم زوج والدته‪.‬‬
‫حول فكره السياسى ‪ ،‬كان أبا ايبان يؤمن بالواقعية السياسية ‪ ،‬ول ينظر‬ ‫درس بجامعة كامبرديج بانجلترا ‪ ،‬وتخصص فى التاريخ العربى‬
‫الى السياسة الدولية بمنظار مثالى وإنما ينظر إليها بما يتفق ومصالحه‬ ‫السلمى‪ .‬وفى كامبرديج كان له نشاط طلبى منحه فرصة اللتقاء‬
‫بالدرجة الولى ويفعل أى شىء (نعم أى شىء) من أجل تحقيق هدفه ‪.‬‬ ‫بالطلبة العرب والمسلمين هناك ‪ ،‬ومن خلل ذلك تعرف بجدية على طبيعة‬
‫وقد شارك فى أكثر المراحل دقة فى تاريخ النشاط الصهيوني على الصعيد‬ ‫الخلف العربى السرائيلى من الناحية الفكرية والثقافية ‪.‬‬
‫الدولى أثناء استصدار قرار تقسيم فلسطين عام ‪ . 1947‬وبعد الحرب‬ ‫فى حياته العملية ‪ ،‬ساعد التفوق العلمى أبا ايبان أن يتولى المناصب‬
‫العالمية الثانية وتحديدا فى عام ‪ 1946‬تم تعيين أبا ابيان رئيسا لمركز‬ ‫السياسية العليا ‪ ،‬وكان أهم ما يميزه عن غيره من القادة السرائيليين هو‬
‫الدراسات العربية بمدينة القدس نظرا لمعرفته لسبع لغات أجنبية من بينها‬ ‫إتقانه للعديد من اللغات مثل العربية والفارسية والعبرية والنجليزية ‪ ،‬كما‬
‫اللغة العربية ‪ ،‬وهو المركز الذى أنشأته الوكالة اليهودية‪ ،‬وقد عمل فى‬ ‫تعلم اللمانية والفرنسية أثناء دراسته فى جامعة كامبرديج ‪ ،‬بالضافة الى‬
‫مجال الدعاية السياسية للوكالة اليهودية خلل عامي ‪ 1946‬و‪1947‬‬ ‫قيام والدته بتعليمه اللغة الروسية ‪ .‬ولكن تخصصه جاء فى اللغة العربية‬
‫وذلك لكسب التأييد والدعم السياسى للحركة الصهيونية ‪ .‬وفى عام‬ ‫وآدابها ‪ ،‬وقد اشتهر بتعمقه فى قراءة التاريخ العربى والسلمى ‪.‬‬
‫‪ 1947‬عمل ضابط اتصال بين الوكالة اليهودية واللجنة الخاصة التى‬ ‫عمل أبا ايبان ضابطا بالجيش البريطاني حتى وصل الى رتبة عقيد بسلح‬
‫شكلتها المم المتحدة لبحث القضية الفلسطينية ‪ ،‬ثم أختير عضوا فى وفد‬ ‫المشاة ‪ .‬وفى عام ‪ 1940‬نقل الى القاهرة للعمل فى الرقابة العسكرية‬
‫الوكالة اليهودية الذى تشكل لبحث الخلف بين العرب واليهود فى‬ ‫بقيادة الحلفاء خاصة وأنه يجيد اللغة العربية اجادة تامة ‪ .‬وفى فلسطين‬
‫الجمعية العامة للمم المتحدة ‪ .‬لذلك كان نشاطه ملحوظا وواضحا فى‬ ‫اختارته القيادة البريطانية ليكون ضابط التصال بين قيادة الحلفاء‬
‫استصدار قرار تقسيم فلسطين من الجمعية العامة للمم المتحدة فى‬ ‫والجاليات اليهودية فى فلسطين ‪ .‬وأثناء الحرب العالمية الثانية طلب‬
‫نوفمبر عام ‪ 1947‬عن طريق شراء أصوات ممثلى بعض الدول ‪،‬‬ ‫حاييم وايزمان من أبا ايبان تشكيل الفيلق اليهودي لكى يقاتل بجانب‬

‫‪5‬‬
‫فى عام ‪ 1966‬عين أبا ايبان وزيرا للخارجية ‪ ،‬واستمر كذلك حتى عام‬ ‫وابتزاز رؤساء دول أخرى ‪ ،‬والتلعب فى توقيت عقد الجلسات بالتنسيق‬
‫‪ ، 1974‬ويلحظ انه كان وزيرا للخارجية خلل الحربين بين إسرائيل‬ ‫مع حكومات دول كبرى مثل الوليات المتحدة المريكية‪.‬‬
‫والعرب ( حرب يونيو ‪ 1967‬وحرب أكتوبر ‪. )1973‬‬ ‫وهو من الشخصيات التى لعبت دورا مهما فى دعم العلقات السرائيلية‬
‫بعد استقالة جولدا مائير فى عام ‪ 1974‬استحدث رئيس الوزراء الجديد‬ ‫المريكية بعد تحول واشنطن الى قوة عالمية عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫اسحاق رابين منصبا جديدا فى الوزارة وهو وزارة العلم وأسنده الى أبا‬ ‫‪ ،‬فقد كان يرى أن دول أوربا ستخرج من الحرب العالمية الثانية منهارة‬
‫ابيان ‪ ،‬لكن الخير رفض المنصب وفضل العمل أستاذا زائرا بجامعة‬ ‫ومفككة وان القوة القادمة فى الوليات المتحدة دون منازع ‪ .‬وبصفة‬
‫كولومبيا المريكية ‪ ،‬ومع ذلك ظل أبا ايبان عضوا بلجنة الشئون‬ ‫عامة يعتبر أبا ايبان من الزعماء القليلين فى العالم الذين يجيدون سبع‬
‫الخارجية والمن بالكنيست منذ عام ‪ 1974‬وحتى عام ‪ 1984‬عندما‬ ‫لغات ‪ ،‬وهو المر الذى سهل عليه ترويج السياسة الخارجية السرائيلية‬
‫أختير رئيسا لتلك اللجنة وظل كذلك حتى عام ‪. 1988‬‬ ‫على نطاق واسع ‪ .‬وفى عام ‪ 1948‬عمل أبا ايبان ممثل لسرائيل فى‬
‫وفى دفاعه عن الحركة الصهيونية كان يرى أن ما تقوم به الحركة‬ ‫المم المتحدة ‪ ،‬ثم أختير مندوبا دائما لسرائيل بالمم المتحدة أيضا فى‬
‫الصهيونية هو نضال وبراعة سياسية استطاعت من خللهما الحركة‬ ‫عام ‪ . 1949‬كما عمل فى الوقت نفسه سفيرا لسرائيل لدى الوليات‬
‫الصهيونية أن تنشىء دولة إسرائيل ‪.‬‬ ‫المتحدة المريكية بدءا من عام ‪ 1950‬وحتى عام ‪. 1958‬‬
‫كان يؤمن ابا ايبان إيمانا راسخا بأن وجود دولة إسرائيل مرتبط بمزج‬ ‫شغل منصب رئيس معهد وايزمان للعلوم فى الفترة من ‪ 1958‬وحتى‬
‫الرادة الصهيونية بالقوة المسلحة ‪ ،‬إضافة الى العتماد على دعوى‬ ‫عام ‪ ، 1966‬ولكن أثناء ذلك انتخب عضوا بالكنيست فى عام ‪، 1959‬‬
‫الحق التاريخي لليهود فى فلسطين من خلل الستناد الى نصوص توراتية‬ ‫كما عين فى نفس الفترة وزيرا للتعليم والثقافة (‪ 1959‬و‪ )1960‬ولكن‬
‫‪ .‬وكان يشدد دائما على أن الشعب اليهودي تعرض للضطهاد فى أوربا‬ ‫كان وزيرا من دون وزارة ‪ .‬ثم عهد اليه وزارة التعليم والثقافة فى‬
‫ويجب تجميعه واقامة دولة له فوق مساحة من الرض فى العالم العربى‬ ‫الفترة من ‪ 1960‬وحتى ‪ . 1963‬كما أختير نائبا لرئيس الوزراء فى‬
‫الذى يمتلك مساحات شاسعة منها ‪.‬‬ ‫الفترة من عام ‪ 1963‬وحتى ‪. 1966‬‬

‫‪6‬‬
‫والرامل واليتام ‪ .‬ولنجاحه فى عمله تم تنصيبه قسا وظل فى خدمة‬ ‫ومن أهم مؤلفاته ‪ :‬الحضارة واليهود ‪ ،‬أرض الميعاد ‪ ،‬بلدى(وتدور حول‬
‫مطرانية المنيا خمس سنوات طلب بعدها الرجوع إلى دير المحرق فسمح‬ ‫اسرائيل الحديثة)‪ ،‬الدبلوماسية الحديثة ‪ ،‬شعبى ‪ ،‬شاهد عيان ‪ ،‬أبا‬
‫تم اختياره رئيسا لدير‬ ‫‪1866‬‬ ‫وفى عام‬ ‫له مطران المنيا بذلك ‪.‬‬ ‫ايبان ‪ ،‬ثم الدبلوماسية والقرن الجديد ‪.‬‬
‫المحرق‪ ،‬ويذكر أن فى عهده انضم الكثير من الشباب للرهبنة ‪ ،‬فى نفس‬
‫الوقت ظل بولس غبر على منهجه فى رعاية الفقراء والرامل واليتام‬
‫حتى لقب بـ ( صديق الفقراء ) وظلت رئاسته خمس سنوات إلى أن تم‬ ‫(‪ )2‬إبـــــرام‬
‫عزله من منصبه بناء على شكوى من بعض الرهبان ضده‪ .‬وقد أدى ذلك‬ ‫(النبا إبرام أسقف الفيوم والجيزة السبق مصري الجنسية)‬
‫العزل إلى قيام بولس وعدد من تلميذه بمغادرة المكان إلى دير البراموس‬ ‫بقرية‬ ‫‪1829‬‬ ‫أسمه الحقيقي بولس غبر ‪ ،‬وقد ولد في أسرة مسيحية عام‬
‫تم تنصيبه أسقفا على‬ ‫‪1881‬‬ ‫وأقاموا هناك عشر سنوات طوال ‪ .‬وفى عام‬ ‫دلجا التابعة لمركز ملوى بصعيد مصر ‪ .‬وكان وحيد والديه ‪ .‬وقد أرسله‬
‫محافظة الفيوم والجيزة بعد أن تم تسميته باسم ( النبا إبرام ) ‪ ،‬وفى هذه‬ ‫والده بعد أن بلغ الثالثة من العمر إلى الكتاب(حضانة للطفال الصغيرة)‬
‫المدينة التف حوله شعب الفيوم بكل طوائفه من المسلمين والمسيحيين‬ ‫ليتعلم القراءة والحساب واللحان الكنسية ‪ .‬توفيت والدته وهو في سن‬
‫حيث كان متواضعا ونصيرا للفقراء دون تمييز‪.‬‬ ‫الثامنة ‪ ،‬وعندما بلغ الخامسة عشرة من العمر أصبح شماسا بالكنيسة‬
‫وعهد إليه كهنة الكنيسة والمعلم روفائيل القيام بعمل الخدمات فى الكنيسة‬
‫‪ ،‬بالضافة إلى إدارة كتاب الكنيسة ‪ .‬وفى سن السابعة عشرة سعى إلى‬
‫(‪ )3‬أبراهام بورج‬ ‫حياة الرهبنة ‪ ،‬ومن ثم ذهب إلى دير المحرق وظل به لمدة عام ونصف‬
‫(يهودي الديانة ‪ ،‬إسرائيلي الجنسية ‪ ،‬ويمثل التيار المعتدل)‬ ‫تحت الختبار حصل بعدها على منصب راهب وسمى باسم الراهب بولس‬
‫‪ ،‬وعمل بالسياسة منذ صباه حتى وصل الى عضوية‬ ‫‪1955‬‬ ‫من مواليد عام‬ ‫الدلجاوى المحرقى وكان مثال فى التواضع والطاعة وإنكار الذات ‪.‬‬
‫حيث لم يتجاوز بعد السابعة والثلثين ‪،‬‬ ‫‪1992‬‬ ‫الكنيست السرائيلى عام‬ ‫بعد ذلك طلبه النبا ياكوبوس مطران محافظة المنيا وعينه وكيل لمطرانية‬
‫وهو ابن عم الزعيم السابق للحزب القومي الديني يوسف بورج الذى كان‬ ‫المنيا ‪ ،‬واستطاع بولس أن يحول مطرانية المنيا إلى ملجأ للفقراء‬

‫‪7‬‬
‫والتقى بالدكتور أسامة الباز مستشار رئيس‬ ‫‪2002‬‬ ‫زار القاهرة فى عام‬ ‫‪ .‬وسرعان‬ ‫‪1986‬‬ ‫وحتى عام‬ ‫‪1951‬‬ ‫عضوا بكل حكومات اسرائيل منذ عام‬
‫الجمهورية ‪ ،‬ثم الدكتور فتحي سرور رئيس البرلمان المصرى ‪ ،‬كما‬ ‫ما أصبح يمثل التيار المعتدل داخل الكنيست ومعه كل من يوسى ساريد‬
‫التقى أيضا بعدد كبير من كبار المسئولين الفلسطينيين والعرب أيضا ‪.‬‬ ‫زعيم كتلة ميرتس اليسارية ويوسى بيلين وزير العدل السبق ( ويعد‬

‫(‪ )4‬إبراهيم حلمي‬ ‫هؤلء الثلثة السند الفاعل لحركة أنصار السلم فى اسرائيل)‪ .‬وعلى‬

‫أخرج للسينما المصرية خمسة أفلم فقط على الرغم من أن ترتيبه في‬ ‫الرغم من اعتداله وانتمائه للفكر اليساري ال انه ذو نزعة دينية نابعة‬

‫قائمة المخرجين والمخرجات المصريين الثامن والخمسين ‪ .‬وقد أخذت‬ ‫من كونه ينحدر من أسرة دينية حيث يلحظ ارتدائه شبه الدائم للطاقية‬

‫أعماله الطابع الكوميدي ‪ ،‬ومن أهم ممثلي أفلمه بشارة واكيم وإسماعيل‬ ‫التقليدية التى تميز المتدينين والمحافظين عن الليبراليين‪ .‬ومن أهم‬

‫يس‪ ،‬وعلى الكسار‪ ،‬وماري منيب وغيرهم‪.‬‬ ‫‪1985‬‬ ‫وحتى‬ ‫‪1982‬‬ ‫العمال التى قام بها بورج أنه خلل الفترة من عام‬

‫قام إبراهيم حلمي بكتابة السيناريو لجميع أفلمه الخمسة ‪ ،‬وكانت‬ ‫عندما كانت اسرائيل تحتل الجنوب اللبناني استطاع أبراهام تولى رئاسة‬

‫متواضعة المستوي ‪ .‬يذكر أن في فيلمه أسير العيون قام الفنان المطرب‬ ‫حركة الحتجاج ضد الحرب السرائيلية فى لبنان ‪ .‬كما استطاع النضمام‬

‫محمد الكحلوي بإنتاج وكتابة القصة والحوار والسيناريو وشارك معه فى‬ ‫الى مركز أبحاث السلم الذى يحمل اسم (شوارشيم) أى الجذور وأصبح‬

‫ذلك مع كل من أبو السعود البياري وبيرم التونسي وإبراهيم حلمي‪.‬‬ ‫انتخب رئيسا للكنيست‬ ‫‪1999‬‬ ‫عضوا تنفيذيا بهذا المركز ‪ .‬وفى عام‬

‫أما الفلم الخمسة التي أخرجها فهي ‪ :‬إبن الشرق عام ‪ ، 1947‬أبو‬ ‫نائبا ‪ ،‬وعلى‬ ‫‪120‬‬ ‫السرائيلى وحصل على نحو مائة صوت من مجموع‬

‫حلموس عام ‪ ، 1947‬أسير العيون عام ‪ ، 1949‬عشرة بلدى عام ‪1952‬‬ ‫الرغم من أنه كان مرشح حزب العمل ال انه حصل على أصوات الليكود ‪،‬‬

‫‪ ،‬وأخيرا فيلم الكيلو ‪ 99‬الذي أخرجه عام ‪. 1956‬‬ ‫اضافة الى الحزاب الستة التى كانت مؤتلفة مع حزب العمل الحاكم فى‬
‫ذلك الوقت ‪ ،‬كما حصل أيضا على تأييد الحزاب السبعة الخرى التى‬
‫(‪ )5‬أبراهام سرفاتي‬ ‫كانت فى المعارضة‪.‬‬
‫(يهودي الديانة مغربي الجنسية قومي عروبى)‬

‫‪8‬‬
‫وهو فى السجن من سيدة فرنسية تدعى كرستين ‪ ،‬وكان زواجا دينيا أى‬ ‫أبراهام سرفاتي يهودي الديانة ويساري الفكر ومغربي الجنسية أمضى‬
‫قام حاخام بمراسم الزواج بغرفة جانبية بالسجن ‪.‬‬ ‫في السجون المغربية أكثر من سبعة عشرة عاما ‪ ،‬بالضافة الى هروبه‬
‫وعلى الصعيد المعيشي عمل سرفاتى مديرا لمكتب الفوسفات ‪ ،‬وكان يقوم‬ ‫من البوليس السياسي لكثر من عامين ونصف ‪ ،‬علوة على نفيه الى‬
‫بالتدريس لطلبة المدرسة المحمدية للهندسة ‪ ،‬ويذكر انه تم اعتقاله عام‬ ‫خارج المغرب وتحديدا إلى فرنسا أكثر من ثماني سنوات ‪.‬‬
‫عندما كان يدافع عن طلبه ضد قوات المن المغربي الذين احتلوا‬ ‫‪1962‬‬ ‫ويذكر أن سرفاتي الذى عاش فى منزل متواضع بمدينة مراكش قد انشق‬
‫المدرسة المحمدية واخذوا يضربون الطلب لمنعهم من التظاهر ‪ ،‬وكان‬ ‫عن الحزب الشيوعي المغربي وقام بتأسيس منظمة إلى المام ‪ ،‬وبسبب‬
‫ذلك فى عهد الجنرال محمد أوفقير المعروف ببطشه للحريات ‪ .‬وفى‬ ‫فكره اليساري ومناصرته للقضية الفلسطينية(رغم كونه يهودي الديانة)‬
‫قام الجنرال أوفقير بإلقاء القبض على العديد من المعلمين‬ ‫‪1965‬‬ ‫بداية عام‬ ‫فقد سجن وعذب مع زوجته الفرنسية كرستين ‪.‬‬
‫السوريين والمصريين الذين كانوا يعملون بالمغرب لكونهم يمثلون‬ ‫كان مناهضا للصهيونية منذ صباه ‪ ،‬وقد تعلم ذلك من والده خاصة وأن‬
‫القومية العربية ‪ ،‬اضافة الى إيقاف بعض الشيوعيين اليهود وكان‬ ‫و‬ ‫‪1948‬‬ ‫الفكار الصهيونية لم تترسخ جديا عند اليهود المغاربة قبل عامي‬
‫شكل سرفاتى وأصدقائه‬ ‫‪1970‬‬ ‫فى أغسطس عام‬ ‫سرفاتى واحدا منهم ‪.‬‬ ‫‪ ،‬وقد تأثر بذلك طوال حياته‪ ،‬خاصة وان المدارس اليهودية‬ ‫‪1949‬‬

‫المغاربة نواة حركة (الى المام) وكان عددهم خمسة أفراد بعد ان انسحب‬ ‫بالمغرب التى تدرس موادها باللغة الفرنسية لم ترسخ فى تعاليمها الفكار‬
‫السادس ‪ .‬وعندما علم جهاز المن المغربي بتلك الحركة استطاع سرفاتى‬ ‫و ‪.1949‬‬ ‫‪1948‬‬ ‫الصهيونية قبل عامى‬
‫الهرب وساعدته زوجته كريستين على التخفي لمدة عامين الى ان تم‬ ‫كانت‬ ‫‪1956‬‬ ‫وعلى الصعيد المغربي يذكر أنه عند استقلل المغرب في عام‬
‫‪1974‬‬ ‫نوفمبر‬ ‫‪10‬‬ ‫اعتقاله فى‬ ‫الغالبية العظمى من المغاربة مؤيدة للستقلل ومتفقة في ذلك مع الخوان‬
‫التعذيب فى السجون المغربية‪ :‬بعد اعتقال سرفاتى تم قيادته الى المكتب‬ ‫عاش سرفاتى نوعا من‬ ‫‪1967‬‬ ‫المسلمين المغاربة‪ .‬وبعد حرب يونيو‬
‫الرئيسي للمن حيث استقبله يوسف خضور ومعاونيه وتم استجوابه‬ ‫التمزق بين هويته اليهودية المغربية والدفاع عن القضية الفلسطينية‬
‫مستخدمين فى ذلك شتى أنواع التعذيب ‪ .‬وفى هذا الصدد يقول سرفاتى ‪:‬‬ ‫تزوج ابراهام سرفاتي‬ ‫‪1986‬‬ ‫وعن القضايا العربية بشكل عام ‪ .‬وفى عام‬
‫تم تعذيبي بواسطة الكتيبة الوطنية للشرطة الجنائية المغربية التى تلقى‬

‫‪9‬‬
‫ومن ثم فقد قاموا بتعذيبها بوحشية ‪ ،‬ولكنها استطاعت الصمود امام‬ ‫أفراد طاقمها تدريباتهم بالوليات المتحدة المريكية وأمريكا الجنوبية‬
‫تعذيب الجلدين ‪ .‬وقد أثر التعذيب عليها وتوفيت بعد عامين من جراء‬ ‫وفرنسا ‪ .‬ومن الدوات التى كانوا يستخدمونها (صهوة الجواد) حيث يتم‬
‫التعذيب الوحشي‪.‬‬ ‫تعليق الشخص على قضيب ثابت بين قائمتين ويتم ضربه ببشاعة الى أن‬
‫وتشير التقارير الى ان أبراهام سرفاتى سجن وعذب لنه كان يناضل من‬ ‫يفقد الوعي ‪ ،‬وكانت هناك طريقة أخرى يطلق عليها (الطائرة)حيث يتم‬
‫أجل استقلل الصحراء الغربية ولكن أثناء محاكمته تم اتهامه بالخيانة‬ ‫تعليق الشخص بالمقلوب من ذراعية وساقية ويعلق على شكل قوس مما‬
‫العظمى وبتعريض أمن وسلمة الدولة للخطر ؟ ويقول سرفاتى فى هذا‬ ‫يسبب ألما فظيعا لعموده الفقري الذى يوشك على التحطم ‪ .‬ويقول‬
‫الصدد ‪ :‬أذكر أثناء تلك المحاكمة أن قاضي قضاة المحكمة واسمه‬ ‫سرفاتى ‪ :‬لقد تحملت عدة جلسات كهذه على مدى خمسة عشر يوما حيث‬
‫(ابيزاز) أنه يقاطع المتهمين فى كل شىء ‪ ،‬لذلك توجب علي قول ما لدي‬ ‫كان يرتفع ضغط دمى وعندما لم اعد قادرا على التحمل كانوا‬
‫بسرعة قبل أن يقاطعني وكانت المقاطعات تحدث مرارا ‪ .‬وقد طالب هذا‬ ‫يصطحبونني إلى احدى المستشفيات بالرباط ‪ .‬ويقول سرفاتى ‪ :‬كنت‬
‫القاضي في البداية من حاجب المحكمة وهو رجل مسن وضخم أن يحملني‬ ‫أقاوم التعذيب بعدم الشعور بالخوف من الموت ‪ ،‬حيث كنت أشاهد الموت‬
‫لكنه لم يكن قادرا على حملي فطلب من أحد أصدقائه الذي كان يقف بعيدا‬ ‫امامى فى كل لحظات التعذيب ‪ ،‬لقد كان باطن القدمين بأكمله أي من‬
‫أن يساعده وهذا المر استلزم وقتا طويل وخلل ما تبقى من وقت كان‬ ‫السفل شديد الحمرة بلون الدم وكان متشققا ‪ ،‬ومع ذلك كان لبد من‬
‫علي قول كل ما أستطيع قوله وهذا ما فعلته بافتتاح محاكمتي فقلت ‪:‬أول‬ ‫تحمل المر ‪ ،‬فلم أبكى مهما كان اللم ‪ ،‬وكانت رغبتى في المقاومة كبيرة‬
‫أن هذه المحاكمة هي محاكمة عشوائية مرتبطة بنظام من الخونة وأشياء‬ ‫‪ ،‬فالصبر على اللم أمام الجلدين كان الملذ الوحيد لى ‪ ،‬فقد اكتشفت أن‬
‫أخرى من هذا القبيل ثم أضفت في المرحلة الثانية خمس جمل أخرى‬ ‫ذلك يفقدهم حماسهم فى التعذيب ‪ ،‬وبالتالي كان علي أن أبقى صامتا أثناء‬
‫وهي تحيا الجمهورية الصحراوية العربية الديمقراطية‪ ،‬تحيا الجمهورية‬ ‫ولكن ما يثير الى‬ ‫التعذيب وأن ل أقوم بأي حركة تشير إلى ضعفى‪.‬‬
‫الشعبية المغربية‪ ،‬تحيا وحدة الشعب المغربي الصحراوي‪ ،‬تحيا الثورية‬ ‫الجدل والشفقة أن شقيقة أبراهام سرفاتى قد تعرضت للتعذيب حتى أنها‬
‫المغربية وتحيا الثورة العربية وقبل أن تستطيع البقية من زملئي‬ ‫توفيت فيما بعد من آثار التعذيب المن المغربي حيث تم اعتقالها في شهر‬
‫الموجودين بقاعة المحكمة أن ترد كنت قد وصلت إلى المرحلة الثالثة من‬ ‫لكونها شقيقة سرفاتى فقط ‪ .‬ويذكر عندما قبضوا عليها‬ ‫‪1972‬‬ ‫يوليو عام‬
‫قالوا لها‪ :‬لقد سحبتِ أموال شقيقك وهو ما يعنى أنك تزودينه بالمال ‪،‬‬
‫‪10‬‬
‫حصل على دبلوم الهندسة المدنية من جامعة زيورخ عام ‪ ، 1928‬ثم‬ ‫ي أحد حراسي فيما بعد وهنأني‬
‫دفاعي وهكذا استطعت النتهاء وجاء إل ّ‬
‫حصل على الدكتوراه في العلوم الهندسية عام ‪ .1930‬عمل فى بعض‬ ‫قائل إن ما فعلته كان جيدا للغاية‪ .‬وعلمت فيما بعد ان الملك الحسن‬
‫الشركات السويسرية واللمانية والنجليزية لمدة ثلث سنوات عاد بعدها‬ ‫بأن أبراهام سرفاتى رجل مسكين لم‬ ‫‪1988‬‬ ‫الثاني علق ما قلته في عام‬
‫الى القاهرة ليعمل في مدرسة الهندسة الملكية بجامعة فؤاد الول عام‬ ‫يفهم شيئا ‪ .‬ولكن يذكر فى هذا الخصوص أن أبراهام سرفاتي ل يزال‬
‫‪ ، 1935‬ثم رقى أستاذا مساعدا عام ‪ 1939‬وأستاذا عام ‪. 1944‬‬ ‫عند موقفه من الصحراء رغم ما سببه له هذا الموقف من مشاكل مع‬
‫وفى كلية الهندسة بجامعة فؤاد الول(القاهرة حاليا)‪ ،‬شغل منصب رئيس‬ ‫العرش المغربي بل وبعض أصدقائه أيضا خاصة وأن بعض هؤلء‬
‫قسم هندسة الطيران ‪ ،‬ثم أصبح عميدا للكلية لثلث مرات في أعوام‬ ‫المناضلين هزمهم السجن وراحوا يحملون مسؤولية الهزيمة لغيرهم‪ .‬لم‬
‫‪ 1952‬و ‪ 1954‬و ‪ . 1962‬كما إنتخب نقيبا للمهندسين في دورتين‬ ‫تغير سنين السجن الطويلة موقف ابراهام سرفاتى من دعمه للقضية‬
‫متتاليتين عام ‪ 1955‬و ‪ . 1956‬أيضا إنتخب رئيسا لجمعية المهندسين‬ ‫الفلسطينية ‪ ،‬ل بل أن أول نشاط قام به حين نفي إلى فرنسا بعد خروجه‬
‫المصرية في عام ‪ 1978‬و ‪ . 1982‬بالضافة الى ما سبق كان عضوا‬ ‫من السجن كان لدعم الشعب الفلسطيني ومناهضة سياسة إسرائيل ‪ ،‬وأما‬
‫دائما بمجمع اللغة العربية التي نال عضويتها في عام ‪ 1973‬وأكاديمية‬ ‫سبب ذهابه إلى فرنسا فهو أنه حين أُفرج عنه قالت السلطات المغربية‬
‫البحث العلمى والتكنولوجيا والمجلس العلى للجامعات ‪.‬‬ ‫أنه برازيلي وليس مغربيا ‪ ،‬ولكنه قاد مع زوجته السيدة كريستين وبعض‬
‫نال الدكتور إبراهيم الدمرداش جائزة الدولة التقديرية في العلوم عام‬ ‫رفاقه ومناصريه كفاحا طويل ليعود إلى الرض التي ترعرع فيها برعاية‬
‫‪ . 1968‬وقد أسهم الدكتور الدمرداش في الستشارات الفنية لهيئة إنقاذ‬ ‫الملك المغربي الشاب محمد السادس الذي أعلن عزمه على طي صفحة‬
‫معابد فيلة ‪ ،‬والهيئة العامة لتطوير المحالج‪ ،‬والسقيفة القيمة للمسعى في‬ ‫قاتمة من تاريخ المملكة‪.‬‬
‫الراضي المقدسة وقبة الصخرة وشركتي التقطير والسمنت وقبة جامع‬
‫محمد على بالقلعة ‪ ..‬وعلى الصعيد الدولي كان الدمرداش عضوا باللجنة‬ ‫(‪ )6‬إبراهيم أدهم الدمرداش‬
‫الدائمة للجمعية الدولية للكباري والمنشآت منذ ‪ ، 1952‬كما حصل‬ ‫لقب بشيخ المهندسين المصريين ‪ .‬نال دبلوم الهندسة الملكية المصرية‬
‫الدمرداش على ميدالية تلك الجمعية عام ‪. 1980‬‬ ‫فى سن مبكرة (‪ 19‬عاما) ‪ ،‬وسافر بعدها فى بعثة الى سويسرا حيث‬

‫‪11‬‬
‫‪ ،‬ووردية ليل ‪ ،‬وعصافير النيل ‪ ،‬ثم خلوة الغلبان‪ .‬ويتميز إبراهيم أصلن‬ ‫وقد تركزت بحوث الدمرداش في مجالت الجهادات الناشئة عن العزوم‬
‫بالمحلية الشديدة في كتاباته ‪ ،‬فهو يستمد شخوصه ببراعة تامة من الحى‬ ‫والعتاب الشبكية والعتاب الطارية وحساب العقود المشدودة والعتاب‬
‫الشعبي الذى عاش فيه كل حياته وهو حي امبابة الشهير ‪ ،‬إضافة الى‬ ‫المقواة ‪ ،‬والطارات المثقلة ‪ ،‬وحساب الجهادات في أركان الطارات ‪،‬‬
‫انه يرسم بكتاباته وبدقة متناهية الزقة وحواري تلك المنطقة فتشعر‬ ‫والهياكل النشائية ‪ ،‬والكباري المتحركة ‪ ،‬وإنبعاج الضلع واللواح‬
‫وكأنك تعيش فيها وتتحرك داخلها ‪ ،‬وهو في هذا الصدد شديد الرتباط‬ ‫والهياكل الملحومة ‪.‬‬
‫بالرض والواقع الذى عاش فيه وسيظل ‪ ،‬وتشعر من خلل أعماله الى‬
‫انه لم ولن يفارق ذلك الجو الشعبي بسخريته وجماله وواقعه ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬إبراهيم أصلن‬
‫(أديب مصري مغرق في المحلية الشعبية)‬
‫(‪ )8‬إبراهيم بيومي مدكور‬ ‫‪ ،‬ولكن‬ ‫‪1935‬‬ ‫ولد إبراهيم أصلن بمدينة طنطا بمحافظة الغربية في عام‬
‫(من المفكرين التقدميين)‬ ‫أسرته انتقلت الى حي إمبابة الشهير التابع لمحافظة الجيزة ‪ .‬وبعد أن‬
‫بقرية أبو النمرس‬ ‫‪1902‬‬ ‫ولد إبراهيم بيومي مدكور فى أول يناير عام‬ ‫أتم دراسته عمل بهيئة البريد والتصالت السلكية واللسلكية ‪ .‬وقد بدأ‬
‫بمحافظة الجيزة‪ .‬وفى صغره حفظ القرآن وأتم مراحل دراسته الولية‬ ‫وأستمر كذلك حتى كتابة هذه السطور‬ ‫‪1965‬‬ ‫أصلن الكتابة والنشر في عام‬
‫بمسقط رأسه ‪ ،‬ثم التحق بالزهر وبعد إتمام علومه الزهرية التحق‬ ‫تم انتدابه للعمل نائبا لرئيس تحرير سلسلة مختارات‬ ‫‪1987‬‬ ‫‪ .‬وفى عام‬
‫‪1927‬‬ ‫بمدرسة القضاء الشرعي ‪ ،‬واخيرا حصل على دبلوم دار العلوم عام‬ ‫عمل رئيسا لتحرير‬ ‫‪1997‬‬ ‫‪ ،‬وفى عام‬ ‫‪1995‬‬ ‫فصول واستمر بها حتى عام‬
‫واشتغل بالتدريس بإحدى مدارس القاهرة البتدائية ‪ .‬وبعد عام من عمله‬ ‫عندما‬ ‫‪1999‬‬ ‫سلسلة آفاق الكتابة وأستمر بها الى أن استقال منها في عام‬
‫بالمدرسة البتدائية تم ترشيحه الى بعثة بإنجلترا ولكن نظرا لميوله الى‬ ‫اشتعلت أزمة رواية(وليمة لعشاب البحر) للروائي السوري حيدر حيدر ‪.‬‬
‫حزب الوفد تدخل بعض الشخاص المعادين لسياسة الوفد وألغيت بعثته‬ ‫ومن أهم العمال التي كتبها أصلن هى ‪ :‬بحيرة المساء ‪ ،‬ويوسف‬
‫الى إنجلترا ‪ ،‬ولم يتوقف المر عند هذا الحد بل تم نقله الى منطقة أدفو‬ ‫والرداء ‪ ،‬وحكايات من فضل ال عثمان ‪ ،‬ومالك الحزين (والمأخوذ عنه‬
‫الواقعة فى أقاصي جنوب مصر (ويذكر فى هذا الخصوص أن إبراهيم‬ ‫فيلم الكيت كات الشهير الذى لعب دور بطولته الممثل محمود عبد العزيز)‬

‫‪12‬‬
‫وتطويره وتحديثه دوليا) ‪ ،‬وكانت هذه العشرة تضم كل من ‪ :‬الدكتور‬ ‫مدكور كان من المناصرين لحزب الشعب أي حزب الوفد وقد تم اعتقاله‬
‫إبراهيم بيومي ‪ ،‬والدكتور أحمد زكى ‪ ،‬والستاذ زكى المهندس ‪،‬‬ ‫) ‪ .‬إل أن إبراهيم‬ ‫‪1919‬‬ ‫وإيداعه السجن السياسي خاصة أثناء ثورة‬
‫والدكتور عبد الرازق السنهورى ‪ ،‬والشيخ عبد الوهاب خلف والستاذ‬ ‫مدكور رفض ذلك الظلم وقدم استقالته وسافر الى فرنسا على نفقته‬
‫مصطفى نظيف ‪ ،‬والدكتور محمد شرف والستاذ محمد فريد أبو حديد ‪،‬‬ ‫‪ .‬وفى باريس درس الفلسفة والقانون واللغات القديمة‬ ‫‪1929‬‬ ‫الخاصة عام‬
‫والشيخ محمود شلتوت ‪ ،‬والدكتور عبد الوهاب عزام ‪ .‬ثم أصبح أمينا‬ ‫والحديثة ثم حصل على ليسانس الفلسفة من جامعة السوربون فى عام‬
‫‪1974‬‬ ‫وبعدها رئيسا للمجمع فى الفترة من عام‬ ‫‪1961‬‬ ‫عاما للمجمع فى عام‬ ‫‪ ،‬كما حصل على ليسانس الحقوق من جامعة باريس ‪ .‬وفى نهاية‬ ‫‪1931‬‬

‫‪ ،‬وقد أصدر كتابا عن المجمع بعنوان مجمع اللغة العربية‬ ‫‪1995‬‬ ‫الى عام‬ ‫حصل إبراهيم مدكور على درجة الدكتوراه فى الفلسفة ‪ ،‬وعاد‬ ‫‪1934‬‬ ‫عام‬
‫فى ثلثين عاما ‪ ،‬كما أصدر بحثا له أهمية كبيرة حول ( مدى حق العلماء‬ ‫لينضم الى هيئة التدريس بكلية الداب جامعة فؤاد‬ ‫‪1935‬‬ ‫الى مصر فى عام‬
‫فى التصرف فى اللغة ) ‪ ،‬أيضا أخرج (المعجم الوسيط) و (معجم ألفاظ‬ ‫الول ‪ .‬وفى نفس العام (‪ )1935‬تكونت (أسرة الفلسفة) من أربعة من‬
‫القرآن الكريم) و (مجموعات المصطلحات لتعريب التعليم الجامعي)‪ .‬كما‬ ‫الساتذة المصريين هم ‪ :‬الشيخ مصطفى عبد الرازق ‪ ،‬والدكتور إبراهيم‬
‫أشترك فى العديد من لجان مجمع اللغة العربية ‪ ،‬ولجان الفلسفة والعلوم‬ ‫مدكور ‪ ،‬ويوسف كرم ‪ ،‬والدكتور أبو العل عفيفى ـ ثم انضم إليهم بعد‬
‫الجتماعية ‪،‬واشترك أيضا فى (لجنة المعجم الكبير)التي اختصها بنصيب‬ ‫ذلك عدد من الساتذة الجانب المقيمين بمصر ‪.‬‬
‫وافر من علمه ‪ ،‬وأشرف على إخراج كتاب(الشفاء) لبن سينا ‪،‬‬ ‫ونظرا لن مجمع اللغة العربية كان معنيا باللغة العربية فى بدايته إل انه‬
‫وكتاب(المعنى) للقاضى عبد الجبار ‪ ،‬وكتاب(الفتوحات الملكية) لمحيى‬ ‫صدر مرسوما ملكيا بتطوير المجمع والعمل على مواكبة النهضة الوربية‬
‫الدين بن عربى ‪ ،‬ثم الموسوعة العربية الميسرة التى أخرجتها الجامعة‬ ‫الحديثة وحاجة مصر الى النهضة القتصادية والعسكرية والصناعية‬
‫العربية بالتعاون مع مؤسسة فرانكلين ‪ ،‬كما منحته جامعة برستون‬ ‫والجتماعية والسياسية أيضا ‪ ،‬ولذلك فقد جاء المرسوم الملكي بتعيين‬
‫‪.‬‬ ‫‪1964‬‬ ‫الدكتوراه الفخرية عام‬ ‫‪1946‬‬ ‫نوفمبر عام‬ ‫‪28‬‬ ‫عشرة من العلماء الكفاء فى مختلف العلوم ‪ .‬وفى‬
‫وفى مجال عمله بالفلسفة قدم الدكتور إبراهيم دراسة عن نشأة‬ ‫انضم الدكتور إبراهيم مدكور الى عضوية مجمع اللغة العربية وجاء‬
‫المصطلحات الفلسفية فى السلم ‪ ،‬ودراسات عن الغزالى وأبن خلدون‬ ‫انضمامه الى مجموعة (العشرة الطيبة) لدعم (مجمع اللغة العربية‬

‫‪13‬‬
‫أحد رواد الحركة التعاونية المصرية‬ ‫وأبن سينا ‪ ،‬كما قدم دراسة عن العلقة بين منطق أرسطو والنحو العربى‬
‫اسمه بالكامل إبراهيم يوسف محمود رشاد(إبراهيم رشاد) ‪ ،‬وهو ينحدر‬ ‫‪ ،‬وله كتاب بعنوان الفلسفة السلمية‪-‬منهج وتطبيق ‪ ،‬كما اشترك مع‬
‫من أسرة تركية عاشت في مصر وكان جده محمود رشاد لواء بالجيش‬ ‫يوسف كرم فى إصدار تمهيد فى تاريخ الفلسفة فى أواخر الثلثينات تنفيذا‬
‫المصري ويعمل على حفظ الحدود المصرية السودانية ‪ .‬أما حفيده إبراهيم‬ ‫لبرنامج إصلح التعليم الثانوي ‪ .‬أيضا أسهم فى الذكرى اللفية لبن سينا‬
‫‪ .‬وقد تعلم القراءة‬ ‫‪1886‬‬ ‫رشاد فقد ولد بحي السيدة زينب بالقاهرة عام‬ ‫‪ ،‬كما اسهم فى طهران(إيران) وباريس بأعماله‬ ‫‪1951‬‬ ‫فى بغداد عام‬
‫والكتابة وحفظ القرآن الكريم على يد مقرئ البيت ‪ ،‬ثم التحق بمدرسة‬ ‫الفلسفية ‪ ،‬إضافة الى إسهاماته الخرى فى دمشق(سوريا) ولبنان ‪.‬‬
‫محمد على البتدائية وكان ناظرها في ذلك الوقت حسن صبري بك الذي‬ ‫يوليو‬ ‫‪23‬‬ ‫وبعد قيام الحركة المباركة(أي ثورة يوم الربعاء الموافق‬
‫أصبح بعد ذلك حسن صبري باشا الذي تولى رئاسة الوزارة فيما بعد ‪.‬‬ ‫‪)1952‬تم الهتمام بالدكتور إبراهيم مدكور لمكانته الفكرية والثقافية وتم‬
‫وقد تعلم إبراهيم رشاد اللغة النجليزية على يد محمد السباعي الذي‬ ‫‪1952‬‬ ‫تعيينه وزيرا للنشاء والتعمير فى وزارة على ماهر فى ‪ 6‬سبتمبر‬
‫أصبح بعد ذلك أديبا معروفا ‪ ،‬ثم ألتحق بالمدرسة الخديوية الثانوية‬ ‫ساعة فقط قدم على‬ ‫‪24‬‬ ‫وذلك بأمر الوصاية الملكية المؤقتة ولكن بعد‬
‫‪ .‬وفى ذلك الوقت تقرب إبراهيم رشاد‬ ‫‪1906‬‬ ‫وتخرج منها في صيف عام‬ ‫‪ .‬وبذلك أصبح وأمسى الدكتور إبراهيم‬ ‫‪1952‬‬ ‫ماهر استقالته فى ‪ 7‬سبتمبر‬
‫من عمر لطفي الذي تولى رئاسة نادى المدارس العليا وبدأ يلقى‬ ‫مدكور وزيرا ليوم واحد فقط ‪ .‬بعد ذلك تم تعيينه مسئول عن لجان‬
‫محاضراته عن التعاون ‪ ،‬وقد استفاد كثيرا إبراهيم رشاد كثيرا من تلك‬ ‫‪ ،‬وظل‬ ‫‪1956‬‬ ‫المجلس العلى لرعاية الفنون والداب الذى تأسس عام‬
‫الحاضرات ‪ .‬وبعد حصوله على شهادة التوجيهية سافر إبراهيم رشاد‬ ‫‪ ،‬كما اسهم‬ ‫‪1980‬‬ ‫كذلك الى أن تأسس المجلس العلى للثقافة فى عام‬
‫الى إنجلترا لدراسة الطب واستمر بالدراسة حتى السنة النهائية ولكنه بعد‬ ‫كثيرا فى المجالس القومية المتخصصة والمنظمات العربية والقليمية‬
‫ذلك غير مساره فدرس الزراعة وحصل على الدبلوم في علوم الزراعة‬ ‫المعنية بالتربية والثقافة والعلوم ‪.‬‬
‫من جامعة كامبردج العريقة ‪ ،‬ويذكر انه أثناء دراسته بكامبردج اهتم‬ ‫(‪ )9‬إبراهيم رشاد‬
‫بدراسة الحركة التعاونية واستطاع أن يضع كتابه (التعاون في مصر‬
‫والخارج) وهو الكتاب الذي قررته جامعة كامبردج للدراسات التعاونية‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫وزير الري السبق وأحد مهندسي السد العالي‬ ‫وبعد عودته الى القاهرة عمل بوزارة الشئون الجتماعية بمنصب وكيل‬
‫ولد فى عام ‪ 1901‬بشبين الكوم ‪ ،‬وكان والده يعمل " باشكاتب " بمديرية‬ ‫للوزارة (يذكر أن فؤاد سراج الدين كان وزيرا للشئون الجتماعية الى‬
‫المنوفية التابعة لمحافظة المنوفية بشمال مصر ‪ .‬كان ترتيبه الخامس فى‬ ‫‪1943‬‬ ‫يونيو عام‬ ‫‪5‬‬ ‫جانب موقعه كوزير للداخلية في ذلك الوقت) ‪ .‬وفى‬
‫أسرة مكونة من خمس صبيان وثلث بنات ‪ .‬سافر والده للعمل وكيل‬ ‫عقد إبراهيم رشاد أول مؤتمر عام للتعاون بمدينة المنصورة التابعة‬
‫بمديرية أسيوط ‪ ،‬ولكن فى عام ‪ 1907‬توفى والده وهو فى السادسة من‬ ‫لمحافظة الدقهلية وذلك باعتبار مدينة المنصورة من أوائل المدن‬
‫عمره فأضطرت السرة للعودة الى القاهرة ‪ .‬إلتحق إبراهيم بمدرسة خليل‬ ‫المصرية التي أسهمت في إنشاء النقابات (عام ‪ )1908‬والجمعيات‬
‫أغا البتدائية ذات النظام التعليمي الصارم ‪ ،‬وقد رسب فى إمتحان السنة‬ ‫استصدر فؤاد سراج الدين من‬ ‫‪1944‬‬ ‫مايو‬ ‫‪30‬‬ ‫الزراعية التعاونية‪ .‬وفى‬
‫الولى البتدائى ‪ .‬بعد حصوله على الشهادة البتدائية التحق ابراهيم‬ ‫حكومة الوفد في ذلك الوقت قانون الجمعيات التعاونية ‪ ،‬وقد ساعد هذا‬
‫بالمدرسة الخديوية ‪ ،‬ولكن لم يستمر كثيرا بالخديوية فقد تم نقله الى‬ ‫القانون على نشاط الحركة التعاونية خاصة أثناء الحرب العالمية الثانية ‪.‬‬
‫القسم الداخلي بمدرسة طنطا الثانوية وذلك بعد تخرج أخيه الكبر من‬ ‫سافر الى ايرلندا لدراسة الدكتوراه وحصل عليها في فرع‬ ‫‪1945‬‬ ‫وفى عام‬
‫كلية الطب وتم تعيينه بقرية دشنا بجنوب مصر(الصعيد) حيث ذهبت‬ ‫القتصاد الزراعي‪ .‬وفى ايرلندا تعرف إبراهيم رشاد بزعيم التعاون‬
‫والدته لتعيش مع إبنها الكبر هناك ‪ .‬بعد حصوله على شهادة البكالوريا‬ ‫الزراعي بلنكيت الذى قدمه الى الفيلسوف اليرلندي جورج برنارد شو‬
‫التحق بكلية الهندسة ليعود للقاهرة مرة ثانية ويعيش مع أحد أشقائه بحى‬ ‫وتوثقت العلقة بينهما ‪.‬‬
‫المنيرة وكان ذلك خلل ثورة ‪ . 1919‬حصل إبراهيم زكى على‬ ‫ويذكر أن إبراهيم رشاد قدم الكثير لمصر في مجال التعاون حيث قضى‬
‫بكالوريوس الهندسة فى عام ‪ ، 1924‬وبدأ حياته العملية بوظيفة مهندس‬ ‫أكثر من خمسة وعشرين عاما فى تعليم طلبة الجامعات والمعاهد العليا‬
‫فى كبارى السكة الحديد ‪ ،‬ولكنه صدم عندما تخطته إدارة السكة الحديد‬ ‫مبادئ التعاون ‪ ،‬كما ساهم عمليا فى تعليم التعاون بالريف المصري ‪،‬‬
‫فى بعثة الى الوليات المتحدة المريكية كان قد رشح لها‪ ،‬لذلك قرر‬ ‫إضافة الى جهوده الكبيرة فى التحادات التعاونية والصحافة التعاونية‬
‫السفر على نفقته الخاصة الى بريطانيا حيث حصل منها على دبلوم‬ ‫أيضا ‪.‬‬
‫دراسات عليا ‪ ،‬ثم سافر الى الوليات المتحدة المريكية وحصل من احدى‬ ‫(‪ )10‬إبراهيم زكى قناوى‬

‫‪15‬‬
‫(‪ )11‬إبراهيم علم جهينة‬ ‫جامعاتها على شهادة الـ ‪ .M.I.T‬التى ساعدته فى التخصص على‬

‫أول من طالب بوجود إعلم رياضي فى العالم العربى‬ ‫العمال النشائية الكبرى وتوليد الكهرباء من الماء ‪ .‬وفى أمريكا قام‬

‫بالقاهرة ‪ ،‬وعندما قارب‬ ‫‪1890‬‬ ‫ولد ابراهيم علم فى شهر يوليو عام‬ ‫ببحوث النشاءات المعقد والنشاءات الخرسانية ‪ .‬ثم عاد الى القاهرة عام‬

‫السادسة عشرة ظهرت موهبته كلعب كرة قدم فى ذلك الوقت ‪ .‬ولكن‬ ‫‪ 1931‬لكن ادارة السكة الحديد رفضت عودته لعمله السابق وفصلته‬

‫علم اكتشف عدم اهتمام الحكومات المصرية والصحف المصرية‬ ‫بحجة انقطاعه عن العمل ‪ .‬ولحسن حظه ساعده صديق فى الحصول‬

‫بالرياضة بصفة عامة وكرة القدم بصفة خاصة لذلك بدأ فى أعقاب ثورة‬ ‫على عمل فى مشروع التعلية الثانية لخزان أسوان ‪ ،‬ثم إشترك فى عمل‬

‫بطرق ابواب الصحف والمجلت لنشر أخبار الرياضة ولكن الجميع‬ ‫‪1919‬‬
‫أول " جسات " خلف خزان أسوان عام ‪ ، 1934‬وتلى ذلك الشتراك فى‬

‫رفض فكرة الكتابة عن الرياضة أو حتى العلن عنها ماعدا جريدة‬ ‫تنفيذ مصرف القليوبية الرئيسى ‪ ،‬كما عمل فى بناء قناطر محمد على‬

‫(مصر) التى وافقت على نشر خبر رياضي بمقابل مادي أي بمثابة إعلن‬ ‫بالقناطر الخيرية ‪ .‬أيضا إشترك فى عمل مسح للمياه الجوفية فى شمال‬

‫‪ .‬ولكن الخبر الرياضي المنشور وجد اهتمام جماهيريا ل بأس به وهو ما‬ ‫مصر بدءا من مرسى مطروح مرورا بالعلمين والى الجنوب حتى الفيوم‬

‫دفع رئيس تحرير جريدة مصر الى الهتمام الحذر بأخبار الرياضة‬ ‫‪ .‬وفى عام ‪ 1939‬حصل على نيشان النيل لجهوده فى بناء قناطر محمد‬

‫بواسطة إبراهيم علم‪ .‬ولكن النجاح المحدود الذى حققته جريدة مصر‬ ‫على ‪ ،‬وبذلك أصبح خبيرا فى كل شئون الرى والصرف المصرى ‪ .‬وفى‬

‫دفع رؤساء تحرير الصحف والمجلت المصرية الخرى الى التصال‬ ‫بدايات الستينات من القرن الماضى عمل فى مشروع السد العالى ‪ ،‬ويذكر‬

‫بإبراهيم علم ليكتب لهم عن الرياضة باعتباره مقربا من الوسط الرياضي‬ ‫أنه فى عام ‪ 1964‬كان مسئول عن إغلق جسم السد العالى فى فترة‬

‫قررت الحكومة المصرية الشتراك فى دورة اللعاب‬ ‫‪1920‬‬ ‫‪ .‬وفى عام‬ ‫زمنية محدودة (‪ 25‬يوما فقط) تسبق وصول الفيضان حتى يتم استكمال‬

‫الوليمبية ‪ ،‬وكتب علم مقالة بمجلة النيل حول الدورة الوليمبية وطالب‬ ‫بناء السد العالى من الجهة المامية ‪ ،‬وكان على سباق مع الزمن وال‬

‫فى مقالته بضرورة دعم البنوك والشركات المصرية والجنبية العاملة‬ ‫سوف تغرق مصر ‪ ،‬وبالفعل انجز المهمة بنجاح كبير ‪ .‬ثم عين وزيرا‬

‫بمصر لنفقات البعثة الوليمبية المصرية ‪ .‬وبالفعل استجابت بعض البنوك‬ ‫للرى نظرا لخبراته المتعددة التى لم تكن فقط مقصورة على مصر ‪ ،‬فقد‬

‫والشركات لمطلب علم ‪ .‬ومنذ ذلك الحين اصبح اسم إبراهيم علم جهينة‬ ‫عمل فى السودان وسوريا والجزائر‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫نشر علم كتابه حول كأس العالم لكرة‬ ‫‪1963‬‬ ‫بساق صناعية ‪ .‬وفى عام‬ ‫مرتبطا بالرياضة المصرية باعتباره رائد العلم الرياضي المصرى ‪.‬‬
‫نشر علم عمله الضخم وهو‬ ‫‪1964‬‬ ‫أغسطس عام‬ ‫‪22‬‬ ‫القدم ‪ .‬وفى‬ ‫قررت إدارة جريدة الهرام الواسعة النتشار أن تصبح‬ ‫‪1922‬‬ ‫وفى عام‬
‫الموسوعة الرياضية لتاريخ الرياضة واللعاب الرياضية كافة منذ عهد‬ ‫الرياضة مادة رئيسية من مواد صفحاتها ‪ ،‬وبالفعل تم التعاقد مع إبراهيم‬
‫الفراعنة والغريق مرورا بالرومان والعرب والوربيين ‪ .‬وقد أطلق على‬ ‫علم جهينة على نشر أخبار الرياضة بفروعها المختلفة على مساحة ل‬
‫‪ .‬وبالضافة‬ ‫‪9‬‬ ‫تلك الموسوعة العظيمة اسم ( مدونة التاريخ الرياضي‬ ‫سم) ‪.‬‬ ‫‪x 12‬‬ ‫تزيد عن ربع عمود من الصفحة(عمود‬
‫الى جانب عمله الحكومي مديرا لحسابات وزارة العدل عمل وكيل لتحاد‬ ‫وأثناء إقامة مبارة‬ ‫‪1931‬‬ ‫نقلة نوعية فى حياة إبراهيم علم‪ :‬وفى عام‬
‫المصارعة ‪ ،‬ثم سكرتيرا لتحاد الملكمين المحترفين ‪ ،‬وسكرتيرا لجمعية‬ ‫كرة قدم فى أحد أيام الجمعة بين فريقي الترسانة المصرى والنادى‬
‫الشبان المسلمين ‪ ،‬وأيضا رئيس تحرير مجلة اللجنة الوليمبية ‪ ،‬ورئيسا‬ ‫اليوناني بالقاهرة ‪ ،‬استطاع جناح أيمن نادى الترسانة (ممدوح مختار‬
‫توفى‬ ‫‪1970‬‬ ‫للقسم الرياضي بجريدة الهرام ‪ .‬وفى شهر أغسطس عام‬ ‫صقر) أخذ الكرة من وسط الملعب وتخطى بها جميع اللعبين اليونانيين‬
‫إبراهيم علم جهينة عن عمر زاد قليل عن ثمانين عاما حافلة بالعطاء فى‬ ‫حتى وصل الى مرمى النادى اليونانى وسط صياح الجماهير الحاشدة وهنا‬
‫مجال العلم الرياضي‪.‬‬ ‫قام حارس المرمى اليونانى متعمدا بتوجيه ضربة شديدة الى قدم ممدوح‬
‫صقر نقل على أثرها الى المستشفى ‪ ،‬ولكن جراح مصر الشهير فى ذلك‬
‫(‪ )12‬إبراهيم عفيفي‬ ‫الوقت ويدعى على باشا إبراهيم قرر ضرورة بتر ساقه ‪ .‬وفى اليوم‬
‫تخرج إبراهيم عفيفي من المعهد العالي للسينما عام ‪ 1981‬قسم الخراج‬ ‫التالي طالب إبراهيم علم فى أخبار الرياضة بالمطالبة بحملة تبرعات‬
‫‪ .‬عمل مساعدا لعدد من كبار المخرجين‪ ،‬وقد بدأ أول أعماله الخراجية‬ ‫لشراء ساق صناعية لممدوح مختار صقر ‪ ،‬كما طالب بضرورة محاكمة‬
‫عام ‪ 1981‬بفيلم القرش‪ .‬ويعد إبراهيم عفيفي من المخرجين الذين‬ ‫حارس المرمى اليونانى ‪ ،‬وضرورة إدخال تعديلت على قوانين الكرة‬
‫يفضلون عدم إحتكار الممثلين أو العاملين في الحقل السينمائي فهو على‬ ‫لحماية اللعبين من عنف الملعب ‪ .‬وبالفعل قرر طلعت حرب أن يتحمل‬
‫سبيل المثال اختار المصور على خير ال ليعمل معه في فيلمين هما‬ ‫بنفسه تكاليف السفر وثمن الساق الصناعية الجديدة للعب ممدوح مختار‬
‫القرش عام ‪ 1981‬والفرن عام ‪ . 1984‬وفي عام ‪ 1985‬اختار محمد‬ ‫‪ ،‬وقد حدث أن سافر اللعب الى أوربا وعاد وهو يمشى على قدميه‬

‫‪17‬‬
‫التي بلغت ‪ 39‬فيلما ‪ ،‬وقد بدأ بداية قوية حيث أخرج ثلثة أفلم فى عام‬ ‫طاهر ليعمل معه فيلم سيد قشطة ثم العجوز والبلطجي في عام ‪،89‬‬
‫‪ 1945‬وثلثة آخرين فى عام ‪ ، 1946‬وكذلك شهد عام ‪ 1951‬ثلثة‬ ‫وشوادر في عام ‪ 90‬ثم قبضة الهللي في عام ‪ . 91‬أيضا اختار محسن‬
‫أفلم ‪ ،‬وثلثة أخرى فى عام ‪ ، 1952‬ونفس الشيء حدث فى عام‬ ‫نصر ليعمل معه في فيلم عزبة الصفيح في عام ‪ ،1987‬ثم اختار‬
‫‪ ، 1953‬ثم عاد وكرر النتاج الثلثي فى عام ‪ 1955‬وأيضا عام ‪. 1956‬‬ ‫رمسيس مرزوق ليعمل معه في فيلم الغجر عام ‪ .1996‬وفي مجال‬
‫ويأتي ترتيب إبراهيم عمارة في مقدمة المخرجين المصريين فهو الربعين‬ ‫النتاج عمل لعدة شركات ذات توجهات مختلفة تجاه النتاج السينمائي‪،‬‬
‫فى قائمة مخرجي السينما المصرية ‪ .‬وهذا يعني أنه بدأ الخراج في‬ ‫فقد بدأ أول أعمالة بفيلم من إنتاجه بالمشاركة مع رسلن تحت اسم‬
‫مرحلة متقدمة بتاريخ السينما‪ .‬أما الفلم التي أخرجها طوال حياته‬ ‫رسلن فيلم‪ ،‬ثم تعددت تلك الشركات بين المنقباد فيلم لصاحبها واصف‬
‫الفنية فهي‪ :‬الستات فى خطر عام ‪ ، 1942‬والفلوس عام ‪ 1945‬والقرش‬ ‫المنقبادي ثم أفلم مصر العربية لصاحبها واصف فايز‪ ،‬ثم أفلم محمد‬
‫البيض ‪ 1945‬والزلة الكبرى عام ‪ ، 1945‬ثم الخطيئة ‪ ،1946‬والطائشة‬ ‫مختار وأيضا سكرين ‪ ،2000‬وساجا فيلم لصاحبها هشام حلمي عزب ‪،‬‬
‫عام ‪ 1946‬والملك البيض ‪ . 1946‬وفى عام ‪ 1947‬أخرج ثلثة أفلم‬ ‫والهرام للسينما والفيديو لصاحبها إبراهيم شوقي‪ .‬وفي عام ‪ 1996‬عمل‬
‫هم على الترتيب أحكام الحرب وعدو المجتمع وجوز الثنين ‪ .‬بينما فى‬ ‫مع " كريمو فيلم " فيلمه الغجر‪ .‬ويؤخذ عليه أنه حبس نفسه بين نجوم‬
‫عام ‪ 1949‬أخرج فيلمان هما علوة وعقبال البكارى ‪ .‬لكن فى عام‬ ‫محددة على رأسها كمال الشناوي الذي حصل على نصيب السد من‬
‫‪ 1950‬أخرج فيلما واحدا هو الزوجة السابعة ‪ .‬وعاد للنشاط الثلثي مرة‬ ‫مجموعة أفلمه وعادل أدهم ثم نادية الجندي‪ .‬أما الفلم التي أخرجها‬
‫أخرى فى عام ‪ 1951‬حيث أخرى ثلثة أفلم هم مشغول بغيري وضحيت‬ ‫فهي ‪ :‬القرش ‪ ،‬الفرن ‪ ،‬السيدة قشطة ‪ ،‬عزبة الصفيح ‪ ،‬العجوز‬
‫غرامي وأشكى لمين ‪ .‬وإستمر بنفس القوة فى عام ‪ 1952‬حيث أخرج‬ ‫والبلطجي ‪ ،‬شوادر‪ ،‬قبضة الهللى ‪ ،‬والغجر ‪.‬‬
‫ثلثة أفلم هم مسمار جحا والسماء ل تنام وظلمت روحي ‪ .‬ومضى على‬ ‫(‪ )13‬إبراهيم عمارة‬
‫نفس الدرب فى عام ‪ 1953‬بثلثة أفلم هم مكتوب على الجبين وأنا ذنبي‬ ‫بدا إبراهيم عمارة حياته الفنية موظفا باستديو مصر وعمل مساعدا للعديد‬
‫إيه وماليش حد ‪ .‬وإنخفض نشاطه قليل فى عام ‪ 1954‬حيث أخرج‬ ‫من المخرجين بنفس الستديو حتى أخرج أول أفلمه "الستات في خطر"‬
‫فيلمين هما المال والبنون ويا ظالمنى ‪ .‬إل أنه عاد لنشاطه السابق فى‬ ‫الذي عرض في ‪ 20‬يوليو عام ‪ ،1942‬ثم قدم بعد ذلك العديد من الفلم‬

‫‪18‬‬
‫اسمه بالكامل إبراهيم قويدر مرسى قويدر ‪ .‬ولد فى أول يونيو عام‬ ‫عام ‪ 1955‬بثلثة أفلم هم نحن بشر ولحن الوفاء ودموع فى الليل ‪.‬‬
‫‪ 1947‬بمدينة بنغازى الليبية ‪ .‬عرف فى العالم العربى برئيس منظمة‬ ‫وإستمر كذلك فى عام ‪ 1956‬بثلثة أفلم هم صحيفة السوابق وقلوب‬
‫العمل العربية ‪ .‬حصل على ليسانس الفلسفة والجتماع عام ‪ ، 1971‬ثم‬ ‫حائرة وربيع الحب ‪ .‬ولكن فى عام ‪ 1957‬أخرج فيلما واحدا هو الجريمة‬
‫ماجستير فى التنظيم الرسمى وغير الرسمى عام ‪ . 1975‬أيضا حصل‬ ‫والعقاب ‪ .‬وكذلك الحال فى عام ‪ 1958‬حيث أخرج فيلم بنت البادية ‪.‬‬
‫على دبلوم الدراسات العليا فى التنمية الدارية عام ‪ . 1975‬عمل وزيرا‬ ‫ونفس الحال فى عام ‪ 1959‬بفيلم سجن العذارى ‪ ،‬وتبعه بفيلم حب‬
‫للشباب والرياضة فى ليبيا خلل الفترة من ‪ 1980‬الى ‪ ، 1984‬ثم وزيرا‬ ‫وحرمان فى عام ‪ ، 1960‬ثم فيلم لماذا أعيش فى عام ‪ .1961‬وتوقف‬
‫للضمان الجتماعى فى الفترة من ‪ 1984‬الى ‪ . 1990‬وفى عام ‪1991‬‬ ‫الرجل عن العمل لنحو ثلثة سنوات ليعود للسينما بفيلم هجرة الرسول‬
‫عين أمينا للجنة الدارية لتمليك المنشآت خلل الفترة من ‪ 1991‬الى‬ ‫فى عام ‪ . 1964‬ومرة أخرى يتوقف عن السينما لمدة أطول بلغت خمس‬
‫‪ . 1993‬كما عين أمينا للهيئة العامة للقوى العاملة فى الفترة من عام‬ ‫سنوات أخرى ليعود بفيلم من أجل حفنة أولد فى عام ‪ . 1969‬وفى العام‬
‫‪ . 1994‬بالضافة الى ماسبق عمل برئاسة مجلس إدارة منظمة العمل‬ ‫التالي مباشرة ‪ 1970‬يخرج لنا فيلم صراع مع الموت ‪ ،‬وتنتهى مجموعة‬
‫العربية لدورتين كاملتين ‪ ،‬كما عمل برئاسة المجموعة العربية بالجمعية‬ ‫أفلمه بفيلم مدرستي الحسناء فى عام ‪.1971‬‬
‫الدولية للضمان الجتماعى لدورتين ‪ ،‬وعمل عضوا بمجلس إدارة‬ ‫(‪ )14‬إبراهيم لطفي‬
‫الجمعية الدولية للضمان الجتماعى بجنيف لدورتين أيضا من ‪ 1986‬الى‬ ‫يأتي ترتيب إبراهيم لطفي الـ ‪ 151‬ضمن قائمة مخرجي السينما‬
‫‪ . 1990‬أما عن نشاطه الجتماعى والمحلى ‪ ،‬فهو مؤسس نقابة‬ ‫المصرية ومع ذلك لم يخرج للسينما المصرية سوي عملين فقط ‪ .‬الول "‬
‫الخصائيين الجتماعيين الليبية عام ‪ ، 1971‬ورئيس النادى الهلى‬ ‫لصوص لكن ظرفاء " عرض في عام ‪ ، 1969‬والثاني "نحن الرجال‬
‫الرياضى والثقافة فى مدينة بنغازى ‪ .‬وعضو بلجنة رعاية الطفولة ‪،‬‬ ‫طيبون" تم عرضه عما ‪. 1971‬‬
‫وعضو باللجنة الليبية لحقوق النسان ‪ ،‬ورئيس المنظمة العربية‬
‫(‪ )15‬إبراهيم قويدر‬
‫للسرة ‪ ،‬ونائب رئيس التحاد الدولى للمؤسسات العائلية وقوة باريس ‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫مصر وخارجها ‪ ،‬خاصة وانه ل يعالج المرضى بالدوية وانما باستخدام‬ ‫أما عن سلبياته وإيجابياته داخل المجتمع الليبى فليس لدينا الوثائق التى‬
‫الطاقة والمجالت الكهربية والمغناطيسية التى تحيط بالنسان‪.‬‬ ‫تشير الى ذلك بعد‪.‬‬
‫والدكتور إبراهيم كريم يعمل فى المجالت الكهرومغناطيسية المحيطة‬ ‫(‪ )16‬إبراهيم كريم‬
‫بالنسان والتى تؤثر عليه سواء تأثيرا سلبيا أو إيجابيا حسب قوتها ‪.‬‬ ‫صاحب براءة اختراع العلج بالسبائك ذات‬
‫وهو فى هذا الخصوص يستخدم الشكال الهندسية فى التعامل مع‬ ‫الشكال الهندسية المثيرة للجدل‬
‫المجالت المغناطيسية المحيطة بالنسان بحيث يقوم بإلغاء التأثير السلبي‬ ‫حصل إبراهيم كريم على شهادة اكسفورد وكامبريدج من كلية فيكتوريا‬
‫والذي يؤدى بالتالي الى زيادة مناعة النسان أو الحيوان ‪ .‬والمعروف‬ ‫‪ ،‬ثم حصل على بكالوريوس الهندسة المعمارية من‬ ‫‪1958‬‬ ‫بمصر عام‬
‫علميا أن هناك تأثير لي مادة على النسان ‪ ،‬ولكن المؤثر القوى هنا هو‬ ‫حصل على إجازة الدكتوراه فى‬ ‫‪1975‬‬ ‫‪ ،‬وفى عام‬ ‫‪1967‬‬ ‫جامعة زيورخ عام‬
‫الشكال المحفورة على السبيكة نفسها وليس نوع السبيكة أو من أى‬ ‫وحتى‬ ‫‪1972‬‬ ‫العلوم ‪ .‬وقد عمل أستاذا بجامعة حلوان فى الفترة من عام‬
‫مادة صنعت ‪.‬‬ ‫الى عام‬ ‫‪1969‬‬ ‫‪ ،‬كما عمل مستشارا لوزير الصحة فى الفترة من عام‬ ‫‪1978‬‬
‫علم البايوجيومترى‪ :‬ويرى دكتور إبراهيم كريم أن علم البايوجيومترى‬ ‫وهى نفس الفترة التى عمل فيها مستشارا لوزير الثقافة (‪-1969‬‬ ‫‪1980‬‬
‫(الطب البديل) هو علم موجود وله أسس علمية قديمة ومراجع علمية ‪،‬‬ ‫وحتى‬ ‫‪1985‬‬ ‫‪ .)1980‬ثم عمل مستشارا لوزير السياحة خلل الفترة من عام‬
‫وهو يتناول علقة النسان بالبيئة المحيطة به‪ .‬ومثال ذلك‪ :‬إن وضع سلك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1988‬‬ ‫عام‬
‫الكهرباء الموجود بجوار السرير بشكل سليم يمكن أن يؤدى الى منع‬ ‫والدكتور إبراهيم كريم هو صاحب براءة اختراع الشكال الهندسية ‪ ،‬وهو‬
‫‪ ، %‬وكذلك فان وضع فيشة الكهرباء‬ ‫‪50‬‬ ‫الصابة بمرض السرطان بنسبة‬ ‫أيضا مالك ورئيس شركة أنظمة طاقة الشكال الهندسية ‪ ،‬كما انه مالك‬
‫باتجاه معين قد يساهم فى حدوث السرطان عن طريق تقليل مناعة الجسم‬ ‫ومدير شركة العمار والتصميمات الهندسية ‪.‬‬
‫وتقليل طاقته الحيوية ‪ .‬وإذا كان الشكل الهندسي يؤثر على الطاقة‬ ‫العلج بالشكال الهندسية(البايوجيومترى)‪ :‬أثار اختراع الدكتور كريم‬
‫المحيطة بالجسم ‪ ،‬ففي هذه الحالة لبد من معرفة الشكل الذى يحقق‬ ‫الخاص بالعلج بالسبائك ذات الشكال الهندسية الكثير من الجدل داخل‬
‫الهدف المطلوب (ويراعى أن ذلك يتم تحت إشراف المتخصصين)‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫تتقاطع مع الحركات الجيولوجية ‪ .‬وفى هذه التقاطعات تخرج طاقة سلبية‬ ‫وفيما يخص الشكال الهندسية الموجودة على السبيكة فلبد من تحديد‬
‫هي التى تصيب النسان والحيوان والنبات بأمراض تؤثر على بقائه قيد‬ ‫زواياها بدقة وذلك بهدف إحداث تغيير فى الطاقة المحيطة بجسم النسان‬
‫الحياة ‪ .‬وعليه إذا أقيمت المنازل فوق تلك التقاطعات أو قريبة منها فإنها‬ ‫بحيث أن هذه الطاقة تنعكس إيجابيا على أجهزة جسم النسان (وذلك طبقا‬
‫تؤثر سلبيا على حياة النسان ‪ .‬وفى حال ضرورة العيش فى تلك الماكن‬ ‫لنظرية الشكل المعين يساوى طاقة معينة وتلك الطاقة تؤدى وظيفة‬
‫فانه لبد من وجود أشكال هندسية معينة تعترض المجال المغناطسيى فى‬ ‫محددة ) ‪ .‬فالمعروف طبيا انه عند حدوث خلل فى عنصر من عناصر‬
‫تلك الماكن ‪ .‬ويتم ذلك باستخدام أرضيات معينة أسفل السرة التى ينام‬ ‫خليا الجسم فان ذلك يؤدى الى حدوث خلل فى باقي منظومة الجسم ‪،‬‬
‫عليها النسان بحيث يتم تغييرها من وقت لخر ‪.‬‬ ‫وعليه ففي حال معرفة ذلك الخلل فانه يمكن باستخدام أشكال هندسية‬

‫(‪ )17‬إبراهيم لما‬ ‫محددة وبزوايا معينة يمكن أحداث التعادل الذى يقضى على ذلك الخلل فى‬

‫إبراهيم لما هو الشقيق الكبر لـ ( بدر لما)‪ ،‬وهما من أصل عربي‬ ‫جسم النسان ‪ ،‬ومن ثم يمكن القضاء على ذلك المرض ‪.‬‬

‫فلسطيني حيث هاجر والدهما إلي أمريكا اللتينية(دولة شيلي) وعمل‬ ‫استخدام المبنى او المنزل الملئم هندسيا ‪ :‬إن التلوث المعماري يؤدى فى‬

‫هناك بالتجارة‪ .‬ولد كلهما( ابراهيم وبدر) في شيلي وكان يطلق على‬ ‫الغالب يؤدى الى إصابة النسان الذى يقطن هذا المنزل أو ذاك بأمراض‬

‫الول (إبراهيم لماس) ثم حرف إلي (إبراهيم لما) ‪ ،‬وأطلق على الثاني‬ ‫تؤثر بالسلب على جهازه المناعى أو إصابته بأمراض السرطان ‪ .‬ولعلج‬

‫(بدر لماس) ثم حرف إلي (بدر لما)‪ .‬عمل كل منهما فى تجارة معدات‬ ‫ذلك لبد من أن تكون زوايا المبنى أو الشقة قائمة على مسافات معينة‬

‫التصوير السينمائي فى بداية حياتهما العملية ‪ ،‬ثم قررا دخول الحقل‬ ‫بحيث تعدل من المجال المغناطيسي ‪ ،‬والدليل على ذلك أن الحجار التى‬

‫السينمائى ‪ .‬وبالفعل قاما بتأسيس شركة (كوندور فيلم)حيث تخصص‬ ‫استخدمها قدماء المصريين قد استمرت آلف السنين لنها استخدمت‬

‫إبراهيم في الخراج السينمائى بينما فضل بدر التمثيل ‪ .‬ومع زيادة‬ ‫بزوايا صحيحة ‪.‬‬

‫اهتمامهما بالسينما قررا الهجرة الى مصر ‪ ،‬ثم قاما بتأسيس ستديو لما‬ ‫ولمعرفة المجال المغناطيسي الصحيح لبد من معرفة التشريح الذبذبي‬

‫بمدينة السكندرية ‪ .‬بعد ذلك نقل نشاطهما إلي القاهرة وذلك في‬ ‫للرض ‪ .‬فالمعروف علميا أن للرض شبكات من الطاقة على سطحها ‪،‬‬

‫منتصف الثلثينات عندما أسسا ستديو لما بمنطقة حدائق شبرا‪.‬‬ ‫وأن تلك الشبكات تتقاطع مع النهار الجوفية الموجودة بباطن الرض أو‬

‫‪21‬‬
‫توقف عن الخراج لثلثة أعوام ليعود بفيلم معروف البدوي فى عام‬ ‫يذكر أن أول فيلم قاما بتصويره هو فيلم الهارب ‪ .‬وفى معظم الفلم‬
‫‪ . 1935‬ويتوقف مرة أخرى حتى عام ‪ 1937‬ليعود بفيلم عز الطلب ‪.‬‬ ‫التى قاموا بانتاجها لعب بدر لما دور البطولة خاصة الفلم الولي‬
‫ويستعيد نشاطه فى عام ‪ 1938‬ليخرج لجمهوره ثلثة أفلم هم‪:‬الهارب‬ ‫للشركة ‪ .‬عندما تزوج (بدر لما) من (بدرية رأفت) شاركته البطولة وكان‬
‫ونفوس حائرة والكنز المفقود ‪ ،‬ويقل نشاطه فى عام ‪ 1939‬إلى فيلمين‬ ‫الثنان يقومان ببطولة الفلم إلي أن توفي بدر لما في عام ‪ 1947‬أثر‬
‫هما ليالى القاهرة وقيس وليلى ‪ .‬وفى عام ‪ 1940‬يخرج فيلما واحدا هو‬ ‫إصابته بمرض مفاجئ وذلك بعد عودته من رحلة قام بها في أمريكا‬
‫رجل بين إمرأتين ‪ ،‬ويرتفع نشاطه فى عام ‪ 1941‬ليخرج كل من صرخة‬ ‫لستيراد بعض اللت والمعدات السينمائية الحديثة‪.‬‬
‫فى الليل وصلح الدين اليوبى ‪ .‬ويستمر نشاطه بفيلمين آخرين عام‬ ‫بعد وفاه بدر لما قام (سمير لما) وهو أبن إبراهيم لما بادوار البطولة ‪.‬‬
‫‪ 1942‬هما إبن الصحراء وخفايا الدنيا ‪.‬ويستمر نشاطه المتنامى فى عام‬ ‫يذكر أن أول فيلم قام بتمثيله (سمير لما) هو فيلم شبح الماضي‪ .‬لكن‬
‫‪ 1943‬ليخرج كليوباترا ثم نداء الدم ‪ .‬ويشهد عام ‪ 1944‬فليمان جديدان‬ ‫فى عام ‪ 1953‬انتحر ابراهيم لما بإطلق الرصاص على نفسه ‪ ،‬وهنا‬
‫هما يسقط الحب ثم وحيدة ‪ .‬وكذلك الحال فى عام ‪ 1945‬الذى شهد‬ ‫قرر سمير لما ترك العمل في مصر وهاجر إلي لبنان ليعمل بالسينما‬
‫فيلمان هما عريس الهنا والبيه المزيف ‪ .‬ولكن ينخفض نشاطه الى فيلم‬ ‫هناك بعد أن قام بتصفية جميع أعمالة ‪ .‬وبرحيل سمير لما عن مصر‬
‫واحد فى عام ‪ 1946‬هو بنت الشرق ‪ .‬ويعود إليه نشاطه ثانية فى عام‬ ‫أسدل الستار عن حياة أخوان لما أصحاب شركة كوندور فيلم والتي كان‬
‫‪ 1947‬ليخرج البدوية الحسناء وكنز السعادة ‪ ،‬وكذلك الحال فى عام‬ ‫لها تاريخ عريق فى تاريخ السينما المصرية ‪ ،‬فهم من أوائل من ساهموا‬
‫‪ 1948‬مع فيلم سكة السلمة ثم فيلم الحلقة المفقودة ‪ .‬ويتوقف عن العمل‬ ‫في صناعة السينما في مصر ‪ .‬وقد أخرج ابراهيم لما ‪ 31‬فيلم منهم‬
‫لمدة ثلث سنوات ليعود بفيلمين هما الخيرين فى حياته الفنية وهما‬ ‫واحد فقط صامت ولكنه عرض مرة ثانية ناطقا‪ ،‬وفيلما أخر أشترك فيه‬
‫عاصفة فى الربيع والقافلة تسير ‪.‬‬ ‫إبراهيم لما من إخراجه‪ .‬أما الفلم التي أخرجها إبراهيم لما فهى‪:‬قبلة‬

‫(‪ )18‬إبراهيم الشقنقيرى‬ ‫فى الصحراء عام ‪ ، 1928‬وفاجعة فوق الهرم فى نفس العام ‪ .‬وفى عام‬

‫يأتي ترتيب إبراهيم الشقنقيرى بين مخرجي السينما المصرية الـ ‪159‬‬ ‫‪ 1931‬أخرج فيلم معجزة الحب ‪ ،‬ولكن شهد عام ‪ 1932‬نشاطا ملحوظا‬

‫وذلك عندما أخرج فيلمه الوحيد الحياة الذى عرض فى فبراير عام ‪1970‬‬ ‫حيث أخرج ثلثة أفلم هى وخز الضمير والضحايا وشبح الماضي ‪ ،‬ثم‬

‫‪22‬‬
‫(‪)21‬إبراهيم الصحن‬ ‫وكتب القصة والسيناريو والحوار محمد عبد الرحمن ‪ ،‬وقام بالتمثيل‬

‫جاء ترتيبه الـ ‪ 144‬بين قائمة مخرجي السينما المصرية ‪ ،‬ومع ذلك لم‬ ‫صلح ذو الفقار‪ ،‬سميرة أحمد‪ ،‬محمد الدفراوي‪ ،‬آمال زايد‪ ،‬عبد الخالق‬

‫يخرج سوي " ثلث " فيلم فقط ‪ .‬والفيلم مكون من ثلث قصص ‪ ،‬القصة‬ ‫صالح‪ ،‬عادل المهلمي‪ .‬وبالضافة الى السينما فقد أخرج إبراهيم‬

‫الولى أخرجها حسن رضا تحت إسم ‪ 5‬ساعات‪ ،‬والثانية أخرجها محمد‬ ‫الشقنقيرى للتليفزيون المصري العديد من السهرات والمسلسلت‬

‫نبيه بعنوان إفلس خطته‪ ،‬بينما إبراهيم الصحن أخرج قصة دنيا ال التى‬ ‫التليفزيونية‪.‬‬

‫كتبها نجيب محفوظ ووضع السيناريو والحوار لها عبد الرحمن فهمى ‪،‬‬ ‫(‪ )19‬إبراهيم السيد‬
‫وقام بالتمثيل صلح منصور وناهد شريف ‪.‬‬ ‫عمل إبراهيم السيد بالسينما المصرية فى بداية الخمسينات من القرن‬

‫(‪ )22‬إبراهيم عز الدين‬ ‫الماضي مع العديد من المخرجين المصريين ‪ ،‬ولكن بدايته فى الخراج‬

‫على الرغم من أن إبراهيم عز الدين لم يخرج سوي فيلما واحدا إل أنه‬ ‫جاءت فى عام ‪ 1959‬عندما أخرج فيلم ال أكبر ‪ ،‬وهو من الفلم‬

‫يعد من مشاهير المخرجين المصريين لن الفيلم الذى أخرجه يعد علمة‬ ‫التاريخية ‪ ،‬وقد كتب القصة إبراهيم السيد ‪ ،‬أما الحوار فكتبه فؤاد‬

‫مميزة في تاريخ الفلم الدينية المصرية إل وهو ظهور السلم ‪ ،‬وقد‬ ‫الطوخي ‪ ،‬بينما السيناريو كتبه نجيب محفوظ ‪ ،‬وقام بالتمثيل كل من‬

‫كتب الحوار الدكتور طه حسين والقصة له أيضا عن كتابه " الوعد الحق"‪،‬‬ ‫زهرة العل‪ ،‬محمد الدفراوي‪ ،‬عبد الوارث عسر‪ ،‬عبد العزيز خليل‪ .‬وقد‬

‫وكتب السيناريو إبراهيم عز الدين ‪ ،‬وعرض الفيلم فى أبريل عام‬ ‫جاء ترتيبه بقائمة مخرجى السينما المصرية ‪.‬‬

‫‪ ، 1951‬وقام بالتمثيل كوكا‪ ،‬عماد حمدي‪ ،‬عباس فارس‪ ،‬سراج منير‪.‬‬ ‫(‪ )20‬إبراهيم عرايس‬
‫ويأتي ترتيب ابراهيم عز الدين الـ "‪ "80‬بقائمة ترتيب مخرجي‬ ‫بدأ عمله بالسينما المصرية فى أواخر الثمانينات ‪ ،‬ثم أخرج فيلمه الوحيد‬
‫السينما المصرية‪.‬‬ ‫فى مارس ‪ 1992‬بعنوان الشقي وهو الذى كتب القصة والحوار ‪ ،‬بينما‬
‫إبراهيم الجروانى هو الذى كتب السيناريو ‪ ،‬وقام بالتمثيل كل من حاتم ذو‬
‫(‪ )23‬إبراهيم باشا محمد على‬
‫الفقار‪ ،‬هياتم‪ ،‬سعيد عبد الغني‪ ،‬وفاء دياب‪ .‬هذا ويأتي ترتيب إبراهيم‬
‫(أعظم قائد جيش مصري دون منافس عرفه المصريون‬
‫عرايس بين مخرجي السينما المصرية الـ ‪. 282‬‬

‫‪23‬‬
‫فرنسا لمصر فى التخلص من سيطرة المبراطورية العثمانية مقابل قيام‬ ‫فى تاريخهم الحديث)‬
‫مصر بالحفاظ على المصالح الفرنسية فى أوربا)‪.‬‬ ‫إبراهيم هو ابن محمد على مؤسس مصر الحديثة التي أصبحت لفترة من‬
‫قامت الحروب الوهابية التى نادى‬ ‫‪1819‬‬ ‫إلى عام‬ ‫‪1811‬‬ ‫فى الفترة من عام‬ ‫إمتدت من‬ ‫‪1840‬‬ ‫الزمن إمبراطورية مصرية مترامية الطراف حتى عام‬
‫بها الشيخ محمد إبن عبد الوهاب والتي إستغلها آل سعود فى نجد‬ ‫أدنة شمال حتى غندكرو جنوبا ‪ ،‬ومن الخليج العربي شرقا حتى حدود‬
‫للتوسع خارج نجد وبسط سيطرتهم على معظم أنحاء شبه الجزيرة‬ ‫برقة غربا ‪ ،‬وقد تضمنت جبال طوروس والسودان والجزيرة العربية‬
‫العربية وتهديد الحكم العثماني فى الشام والعراق‪ .‬وهنا جاءت الفرصة‬ ‫ومنطقة بلد الشام الى قبرص واليونان وجزيرة كريت ‪ ،‬وكانت هذه أول‬
‫مناسبة لـ محمد على باشا والى مصر عندما طلب منه السلطان العثماني‬ ‫محاولة لجمع العرب فى وحدة متميزة لم يعرفها العرب جميعا من قبل‬
‫القضاء على السعوديين الوهابيين ‪ .‬ولبى محمد على طلب السلطان‬ ‫ولن يعرفونها من بعد ‪ ،‬فهى أول وآخر محاولة تمت على يد البطل‬
‫وأرسل حملته التى كان آخرها حملة إبنه إبراهيم باشا التى إنتهت‬ ‫المصرى السطورة إبراهيم باشا محمد على الذى تنكر له عدد كبير من‬
‫بالنتصار على السعوديين الوهابيين وإسقاط الدولة السعودية الولى ‪،‬‬ ‫المؤرخين المصريين والعرب فى الكتابة عنه وإعطائه حقه المشروع‬
‫وقد ترتب على ذلك التى‪ )1( :‬أسند السلطان العثماني لـ محمد على‬ ‫وذلك لسترضاء بعض الزعامات العربية ‪.‬‬
‫مشيخة الحرم المكي ‪ ،‬وأسند لبنه إبراهيم ولية جدة ‪ )2( .‬إنتهت‬ ‫ورباه والده تربية عسكرية تعلم خللها‬ ‫‪1789‬‬ ‫ولد إبراهيم فى يونيو عام‬
‫الحملت المصرية بوجود عسكرى وسياسى فى شبه الجزيرة العربية ‪( .‬‬ ‫فنون القتال بشتى مجالته ‪ .‬وقد رأى محمد على فى إبنه إبراهيم المل‬
‫‪ )3‬إتساع نفوذ مصر ليشمل الحجاز ونجد وعسير وجزء من اليمن‬ ‫الذى يحقق به طموحاته فى مصر ويجعلها دولة مستقلة عن الدولة‬
‫ومناطق الخليج العربى ‪ )4( .‬قوى مركز محمد على فى مصر ‪ ،‬وإرتفعت‬ ‫العثمانية ‪ ،‬بل وإقامة إمبراطورية مترامية الطراف تتنازع مع القوى‬
‫مكانته ليصبح حاكم مستقل له شعبية مصرية فى جميع أنحاء البلد‬ ‫الغربية الخرى خاصة إنجلترا على سيطرة العالم فى ذلك الوقت‪( .‬يذكر‬
‫لتشمل الغنى والفقير والتاجر والصانع والسياسى والموظف بقلم الديوان‪.‬‬ ‫مع فرنسا‬ ‫‪1810‬‬ ‫فى هذا الخصوص قيام محمد على بعقد اتفاقية سرية عام‬
‫وخشيت بريطانيا من التوسع المصرى فى منطقة الخليج تحديدا خوفا من‬ ‫وقد مثل باريس فى ذلك الجتماع " دورفينى" ‪ .‬وتشير التفاقية الى دعم‬
‫تهديد طرق مواصلتها إلى الهند لذلك قامت بإحتلل بعض المناطق‬

‫‪24‬‬
‫فقد تمثلت فى التى‪ )1( :‬بناء مدينة الخرطوم لتكون عاصمة للسودان‬ ‫لتأمين مواصلتها للهند ‪ .‬ولم‬ ‫‪1820‬‬ ‫الواقعة على الخليج العربى فى عام‬
‫الحديث وبناء مدنا أخرى ومنها مدينة كسل ‪ )2( .‬تعيين حاكم عام على‬ ‫يهدأ لبريطانيا بال طوال العشرين عاما التالية حتى تم توقيع معاهدة‬
‫السودان أي حكمدار يجمع فى يده السلطتين العسكرية والمدنية ‪)3( .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1840‬‬ ‫لندن الخاصة بإنسحاب مصر من الجزيرة العربية فى عام‬
‫تقسيم السودان إلى سبع مديريات ‪ ،‬وكل مديرية تضم مجموعة أقسام ‪،‬‬ ‫سافر قائد الجيش‬ ‫‪1821‬‬ ‫وبالنسبة لضم السودان فيذكر أنه فى عام‬
‫وتم تنظيم الدارة فى السودان على نفس نظام الدارة المصرية‪)4( .‬‬ ‫المصرى السطورة إبراهيم باشا الى السودان لدعم أخيه إسماعيل الذى‬
‫إدخال زراعات مصرية إلى السودان مثل القمح وأشجار الفاكهة‬ ‫‪ ،‬وقد جاء ذلك بعد أن خضع السعوديين‬ ‫‪1820‬‬ ‫بدأ القتال هناك فى عام‬
‫والخضروات‪ .‬وهكذا إرتبط السودان بمصر وأصبح نقطة التعرف على هذا‬ ‫الوهابيين تماما تحت العلم المصرى ‪ ،‬وقد استطاع إبراهيم بخبراته‬
‫الجزء من أفريقيا حيث تم إكتشاف منابع النيل وأواسط إفريقيا وتمت‬ ‫القتالية وقيادته للقوات المصرية التقدم جنوبا والسيطرة على مناطق النيل‬
‫توسعات إسماعيل باشا فيما بعد داخل أفريقيا ‪.‬‬ ‫البيض ‪ ،‬وواصل انتصاراته حتى بلغ أعالي النيل ‪ ،‬وبذلك وصلت حدود‬
‫السيطرة على اليونان ‪ :‬أثناء وجود إبراهيم باشا بالسودان استدعاه‬ ‫الدولة المصرية جنوبا حتى مدبنة غندكرو ‪ ،‬وشرقا حتى البحر الحمر‬
‫والده محمد على باشا للعودة الى مصر ليعد عدته للتجاه نحو اليونان‬ ‫وحدود الحبشة ‪ ،‬وغربا حتى حدود دارفور ‪ .‬ولعل أهم أسباب الحرب‬
‫وذلك بعد تفجر ثورة اليونانيين ضد الدولة العثمانية هناك قبل نهاية عام‬ ‫المصرية السودانية ترجع الى إعتبار أن السودان هو المجال الحيوي‬
‫حيث استطاع الشعب اليوناني طرد القوات العثمانية من بعض‬ ‫‪1821‬‬ ‫لمصر والمتداد الطبيعى لها من ناحية الجنوب خاصة وأن الهدف من‬
‫المواقع العسكرية هناك ‪ ،‬كما استطاع الصرب التخلص من السيطرة‬ ‫حرب السودان هو مطاردة الجيش المصرى لبقايا المماليك الهاربين إلى‬
‫العثمانية ‪ ،‬إضافة الى تمرد المناطق اللبانية بغية التخلص من النفوذ‬ ‫دنقلة بالسودان وتجنيد جيش جديد من السودانيين وزيادة التبادل التجارى‬
‫والسيطرة العثمانية بأوربا‪ ،‬كما امتدت حركات التمرد والعصيان الوربي‬ ‫بين مصر والسودان والبحث عن مناجم الذهب والماس هناك‪ ،‬ثم تحقيق‬
‫الى المراكز والقواعد العثمانية حتى بلغت جزيرة كريت ‪ .‬وعليه لم يجد‬ ‫الوحدة الطبيعية لشعوب وادى النيل‪ .‬ويذكر هنا أن الجيش المصرى‬
‫السلطان العثماني سبيل سوى الدعم والمساندة من محمد على والى مصر‬ ‫بقيادة إبراهيم وأخيه إسماعيل لم يلق أية مقاومة تذكر من قبل‬
‫الذى أصبح يمتلك قوة عسكرية ل يستهان بها فى ذلك الوقت ‪ .‬وهكذا‬ ‫السودانيين‪ .‬أما الصلحات التى قامت بها مصر فور ضم السودان لها‬

‫‪25‬‬
‫الشام التى يوجد بها نحو ستة آلف مصري يعيشون بين جنباتها ‪،‬‬ ‫تحرك قائد الجيش المصري السطورة إبراهيم باشا بقواته المصرية الى‬
‫إضافة الى إيمان محمد على بأن الشام هو جزء من مشروع الدولة‬ ‫أوربا ‪ ،‬واستطاع بحنكته وخبراته العسكرية إخماد مناطق التوتر والتمرد‬
‫العربية الموحدة التى كان يسعى إلى إقامتها فى مواجهة الدولة العثمانية‪.‬‬ ‫ثم استعادتها الى سيطرته بصفة خاصة والدولة العثمانية بصفة عامة‬
‫وعليه بعد عودة الجيوش المصرية من بلد اليونان طلب محمد على باشا‬ ‫سواء تلك الموجودة باليونان أو الجزر التابعة لها ‪ ،‬وهكذا أضحت تلك‬
‫من السلطان العثماني ضم بلد الشام إلى مصر مكافأة له لما قام به فى‬ ‫المناطق خاضعة للحكم المباشر لمصر ‪ ،‬وكان ذلك بداية امتداد النفوذ‬
‫بلد اليونان ‪ ،‬لكن السلطان رفض ذلك ومنحه جزيرة كريت ‪ ،‬إل أن‬ ‫المصري الى المناطق الوربية فى العصر الحديث ‪ .‬كان الهدف المباشر‬
‫محمد على رفض كريت فقط ‪ ،‬ثم إنتهز فرصة النزاع بين السلطان‬ ‫لبراهيم باشا هو الحصول على مكاسب مصرية خارج نطاقها الجغرافي‬
‫العثماني وبين والى عكا وأرسل إبنه إبراهيم باشا القائد المصرى على‬ ‫والعمل على بناء المبراطورية المصرية التي ل تغرب عنها الشمس ‪.‬‬
‫ليحاصرها‬ ‫‪1831‬‬ ‫رأس جيشه المصرى الكبير إلى عكا فى أكتوبر عام‬ ‫ومع تقدم إبراهيم باشا فى إخماد حركات التمرد فى جزيرة كريت طلب‬
‫وهو ما إعتبره السلطان العثمانى‬ ‫‪1832‬‬ ‫وبستولى عليها فى شهر مايو عام‬ ‫السلطان العثماني أن يتولى إبراهيم باشا الولية على كريت‪ ،‬وفى عام‬
‫تحديا له ‪ ،‬لذلك أعلن السلطان عزل محمد على وإبنه إبراهيم باشا قائد‬ ‫استطاع إبراهيم باشا استرداد (المورة) ومن ثم أصدر السلطان‬ ‫‪1824‬‬

‫الجيش المصرى ‪ .‬وعلى الفور قام الجيش المصرى بقيادة إبراهيم باشا‬ ‫العثماني فرمانا بولية إبراهيم عليها ‪ .‬وفى نهاية المطاف عقد السلطان‬
‫فى طي أراض الشام والسيطرة عليها فى سرعة فائقة حتى دخلت دمشق‬ ‫محمود الثاني اتفاقا مع محمد على باشا يقضى بأن يكون ابنه أيراهيم‬
‫بل مقاومة تذكر ‪ ،‬ثم‬ ‫‪1832‬‬ ‫ضمن النفوذ المصرى فى شهر يونيو عام‬ ‫باشا حاكما عاما للعاصمة اليونانية أثينا وقائدا عاما للسطول المصري ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1832‬‬ ‫هزيمة التراك المنكرة عند مدينة حمص فى شهر يوليو عام‬ ‫انضم السطول التركي الى السطول المصري‬ ‫‪1824‬‬ ‫وفى شهر أغسطس‬
‫وبمجرد السيطرة على بلد الشام قام ممثلى السلطات المصرية بمدن‬ ‫بقيادة إبراهيم باشا المصري واستطاع بذلك السطول المهيب والقوى أن‬
‫الشام بالصلحات التالية‪ )1( :‬نشر المن وفرض النظام وتثبيت سلطته ‪.‬‬ ‫يخضع الساحل الجنوبي الغربي اليوناني لسيطرة إبراهيم باشا المصري‪.‬‬
‫(‪ )2‬إخضاع المراء القطاعيين ونزع السلح منهم ‪ )3( .‬تنشيط الزراعة‬ ‫ضم بلد الشام تحت العلم المصرى‪ :‬بعد السيطرة على الجزيرة العربية‬
‫والسودان ومدن اليونان قرر محمد على الكبير والد إبراهيم باشا ضم بلد‬

‫‪26‬‬
‫الشام والناضول ‪ ،‬وإجتمعت تلك الدول مع محمد على وتم توقيع إتفاقية‬ ‫والتجارة ‪ )4( .‬فرض التجنيد الجباري داخل البلد للحفاظ على المن‬
‫والتي نصت على التى‪:‬‬ ‫‪1833‬‬ ‫كوتاهية عام‬ ‫وحماية الحدود ‪.‬‬
‫(‪ )1‬تمنح مصر بقيادة محمد على حكم بلد الشام ‪ )2( .‬يمنح إبراهيم باشا‬ ‫وواصل الجيش المصرى إنتصاراته حتى بلغ مشارف جبال طوروس ‪ ،‬بل‬
‫قائد الجيش المصرى حكم أدنة ‪ )3( .‬تأييد سيطرة مصر بقيادة محمد على‬ ‫وإندفع داخل أراضى الناضول وإستطاعت القوات المصرية أن تهزم‬
‫باشا على جزيرة كريت وعلى معظم الجزيرة العربية والحجاز ‪ .‬وهكذا‬ ‫‪ .‬وهكذا‬ ‫‪1832‬‬ ‫الجيش العثمانى فى موقعة قونية فى شهر نوفمبر عام‬
‫قامت فى الشرق العربى بعد إتفاقية كوتاهية دولة مصر العربية الكبرى‬ ‫أصبحت أبواب الستانة عاصمة الخلفة العثمانية مفتوحة أمام القوات‬
‫التى إمتدت من أدنة شمال حتى غندكرو جنوبا ‪ ،‬ومن الخليج العربى‬ ‫المصرية بقيادة إبراهيم باشا على مصراعيها ‪ ،‬وهنا وضع إبراهيم‬
‫شرقا حتى حدود برقة غربا ‪ ،‬وكانت هذه أول محاولة لجمع العرب فى‬ ‫استراتيجيته المستقبلية للمبراطورية المصرية الجديدة والتي تمثلت فى‬
‫وحدة متميزة عن الدولة العثمانية فى النصف الول من القرن التاسع‬ ‫التي‪ )1( :‬دعم الشعب التركي بالستانة للقيام بثورة للتخلص من حكم‬
‫عشر ‪.‬‬ ‫السلطان محمود المطلق والعمل على خلق حكومة قوية تعمل لمصلحة‬
‫المؤامرة على المبراطورية المصرية‪ :‬وما أن قويت شوكة المبراطورية‬ ‫الشعب التركي ‪ )2( .‬الدفاع عن مصالح المبراطورية المصرية الجديدة‬
‫المصرية حتى تحالفت كل من الدولة العثمانية وفرنسا والنمسا وإنجلترا‬ ‫القائمة على تبادل المصالح مع القوى الغربية وخاصة إنجلترا القوية‬
‫عقدت معاهدة لندن والتي تضمنت البنود‬ ‫‪1840‬‬ ‫ضد مصر ‪ .‬وفى عام‬ ‫صاحبة النفوذ الوسع فى العالم ‪ ،‬والعمل على وضع حد للتدخل فى‬
‫التالية ‪ )1( :‬تصفية المستعمرات المصرية بكل من بلد الشام والجزيرة‬ ‫الشأن المصري ‪ )3( .‬العمل على قيام قومية عربية ودعم اللغة العربية‬
‫العربية واليونان وكريت ‪ )2( .‬تحديد القوات المسلحة المصرية بما ل‬ ‫بين جنباتها وفى المناطق التي تم السيطرة عليها وإعادة كتابة تاريخ‬
‫ألف جنيه للدولة‬ ‫‪350‬‬ ‫ألف جندى ‪ )3( .‬ثم قيام مصر بدفع‬ ‫‪18‬‬ ‫تزيد عن‬ ‫المة العربية بما يليق ووضعها التاريخي فى العالم الجديد‪.‬‬
‫العثمانية ‪ .‬ولكن مصر رفضت التوقيع على شروط المعاهدة واخذ‬ ‫ويذكر فى هذا الخصوص انه عقب انتصارات إبراهيم باشا فى حربه ضد‬
‫إبراهيم باشا يعد جيوشه للدفاع عن مصر ومستعمراتها ‪ .‬لكن التحالف‬ ‫تركيا أخذت الدول الوربية موقفا موحدا من توسعات محمد على فى بلد‬
‫الغربي بزعامة إنجلترا رفض ذلك وأعلنت الحرب على مصر‪ ،‬وبالفعل قام‬

‫‪27‬‬
‫وعن حياته المعيشية فقد التحق بوظيفة متواضعة بالبنك العقاري ‪ ،‬ولكنه‬ ‫السطول النجليزي بضرب بيروت بالمدافع ‪ ،‬ثم تحركت الساطيل‬
‫غرق فى كتب الدب وانصرف عن أداء عمله بالبنك واكتشف رؤساؤه‬ ‫الوربية تجاه السواحل المصرية ‪ .‬وفى النهاية وافقت مصر على شروط‬
‫إهماله فى العمل فأصدروا قرارا بفصله‪ .‬وظل بعد فصله ثلث سنوات‬ ‫اتفاقية لندن التي قضت على أحلم إبراهيم باشا أعظم شخصية مصرية‬
‫بدون عمل كان خللها يقوم ببعض الخدمات الدبية لكل من محمد تيمور‬ ‫عرفها الشعب المصري فى تاريخه الحديث عمل على إقامة إمبراطورية‬
‫والكاتب إسماعيل مظهر والمؤلف المسرحي عمر عارف وعبد الخالق‬ ‫مصر الحديثة ‪.‬‬
‫ثروت الذى أصبح بعد ذلك رئيسا للوزراء ‪.‬وبعد وفاة أخيه الصغر حل‬ ‫(‪ )24‬إبراهيم المصري‬
‫مكانه للعمل مدرسا للغة الفرنسية بكلية سان مارك بشبرا بالقاهرة وظل‬ ‫(الروائي المصري الذى باع أثاث بيته كي يقاوم المرض)‬
‫كذلك ست سنوات متواصلة تحسنت فيها أحواله المعيشية الى حد ل بأس‬ ‫اسمه الحقيقي إبراهيم سليمان الحداد ‪ ،‬وقد هاجر والده من لبنان وتحديدا‬
‫به ‪ ،‬وخلل تلك الفترة كان يكتب مقالت ويرسلها الى صحيفة البلغ‬ ‫من بلدة "دير القمر" الى القاهرة واستقر بحي القبيسى بمنطقة الظاهر‬
‫اليومية والبلغ السبوعى ‪ .‬ثم انتقل للعمل بالصحافة محررا بجريدة‬ ‫التي كانت توجد بها اكبر جالية شامية فى ذلك الوقت وكان ذلك فى أواخر‬
‫البلغ واستمر بها حوالي عشر سنوات ‪،‬ويذكر أنه خلل تلك المرحلة‬ ‫القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين ‪ ،‬وعمل الب نساخا للعقود‬
‫بالتعاون مع زكى طليمات ‪ ،‬وفى عام‬ ‫‪1924‬‬ ‫أصدر مجلة التمثيل فى عام‬ ‫بالمحكمة المختلطة بالقاهرة ‪.‬‬
‫أصدر مجلة السبوع بالشتراك مع ادوار عبده سعد ‪ ،‬وفى عام‬ ‫‪1934‬‬
‫‪ ،‬وتلقى تعليمه الولى‬ ‫‪1900‬‬ ‫ولد إبراهيم المصري فى شهر أكتوبر عام‬
‫عمل رئيسا لتحرير مجلة‬ ‫‪1936‬‬ ‫أصدر كتابه الدب الحي ‪ .‬وفى عام‬ ‫‪1937‬‬
‫بإحدى المدارس الفرنسية المجانية ثم انتقل الى مدرسة الحرنفش التي‬
‫الهلل ‪ .‬وعندما أسس الخوان مصطفى وعلى أمين دار أخبار اليوم فى‬ ‫تقع بشارع الخليج المصري (شارع بورسعيد حاليا) حيث أنهى المرحلتين‬
‫واستمر‬ ‫‪1946‬‬ ‫انتقل إبراهيم المصري للعمل بها وذلك فى عام‬ ‫‪1944‬‬ ‫عام‬ ‫التكميلية والثانوية ولكنه لم يحصل على شهادة الكفاءة ‪ .‬وعلى الرغم من‬
‫(وهو نفس الشهر الذى ولد‬ ‫‪1979‬‬ ‫بها حتى وفاته فى شهر أكتوبر عام‬ ‫رسوبه فى الكفاءة إل أنه أكمل ثقافته العربية عن طريق دار الكتب التي‬
‫فيه) ‪.‬‬ ‫كان يقضى فيها معظم وقته ‪ .‬وقد لجأ إبراهيم الى دراسة النحو والصرف‬
‫‪ ،‬ثم تحول بعد ذلك الى قراءة الكتب الدبية والروايات المترجمة‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫ترجمة ‪ .‬لقد أجاد إبراهيم المصري إجادة تامة التعبير عن داخل المرأة‬ ‫والتي‬ ‫‪1923‬‬ ‫أما عن حرفته للكتابة ‪ ،‬فقد كتب مسرحية (النانية) فى عام‬
‫وتحليل نفسيتها ببراعة فائقة سواء كان ذلك من ناحية فكر المرأة أو‬ ‫وجد فيها يوسف وهبي أول مسرحية مصرية مرتبطة بالواقع المصري‬
‫سلوكها العام والخاص ‪ .‬ويذكر فى هذا الخصوص أنه عندما مرض‬ ‫تقدمها فرقة رمسيس التي كانت فى ذلك الوقت تعتمد على المسرحيات‬
‫إبراهيم المصري فى بداية السبعينات ولم تهتم الدولة بعلجه ولم يكن‬ ‫المترجمة وتجذب إليها العديد من الكتاب أمثال‪:‬محمود كامل‪ ،‬وحبيب‬
‫لديه من المال الكافي للعلج اضطر الرجل المريض الى بيع أثاث منزله‬ ‫جاماتى ‪ ،‬وتوفيق الحكيم ‪ ،‬وانطون يزبك ‪ ،‬وأمير الشعراء احمد شوقي ‪.‬‬
‫ومكتبته التي كانت تحتوى على أربعة آلف كتاب للنفاق على العلج‬ ‫ولقد أدى نجاح مسرحية النانية الى قيام إبراهيم المصري بكتابة‬
‫(وتكرر تلك الظاهرة مع العديد من المبدعين المصريين الغير مقربين من‬ ‫مسرحيته الثانية (الفريسة) والتي قدمتها أيضا فرقة رمسيس على خشبة‬
‫السلطة ‪ ،‬وهذه هي قمة مأساة مصر إزاء مبدعيها )‪.‬‬ ‫مسرحها ‪ ،‬ثم كتب مسرحيته الثالثة(نحو الفوز) ولكن حكومة إسماعيل‬
‫صدقي منعت تمثيلها على المسرح وطلبت الرقابة الحكومية حذف بعض‬
‫(‪ )25‬إبراهيم مصطفى‬ ‫الجزاء من المسرحية ولكن إبراهيم المصري رفض ذلك وقام بنشرها‬
‫(البطل الوليمبي المصري كرمته أوربا وتجاهلته الحكومات المصرية)‬ ‫فيما بعد فى كتابه(الفكر والعالم)‪.‬‬
‫‪1928‬‬ ‫هو البطل المصري الذى شارك فى اوليمبياد ‪1924‬بفرنسا واوليمبياد‬ ‫وبخصوص إنتاجه الدبي فقد كتب ‪( :‬مدرسة الحب والزواج) ‪ ،‬و‬
‫بأمستردام وحصل على ذهبية المصارعة الرومانية كأول مصري وعربي‬ ‫(دروس فى الحب والزواج والغيرة) ‪ ،‬و (قلب المرأة) ‪ ،‬و (الغدر) ‪ ،‬و‬
‫وأفريقي دون منازع ‪ ،‬ومع ذلك لم تكرمه الحكومات المصرية المتعاقبة‬ ‫(نفوس عارية) ‪ ،‬و (الباب الذهبي) ‪ ،‬و (أغلل الجسد) ‪ ،‬و (أغلل‬
‫حتى بعد وفاته فى عام ‪.1994‬‬ ‫الروح) ‪ ،‬و (النثى الخالدة) ‪ ،‬و(خبز القوياء) وغيرها من المؤلفات التي‬
‫‪ .‬وعشق‬ ‫‪1904‬‬ ‫أبريل عام‬ ‫‪20‬‬ ‫ولد إبراهيم مصطفى بمدينة السكندرية فى‬ ‫بلغت نحو خمسة وعشرين مؤلفا ‪.‬‬
‫لعبة المصارعة‪ ،‬وبدأ التدريب عليها فى سن الثانية عشرة بنادى (الجامك‬ ‫وقد تميزت أعمال إبراهيم المصري بالعمق والجمع بين التراث العربي‬
‫الرمني)‪ ،‬ثم انتقل الى النادي الوليمبي بواسطة من المير عباس حليم‬ ‫والتراث العالمي‪ ،‬إضافة الى الكتابة الممنوعة فى القصة ‪ ،‬علوة على‬
‫الذى احتضنه بكثير من العناية والتشجيع ‪.‬‬ ‫العتماد على الدراسات النفسية والتاريخية سواء كان ذلك تأليفا أو‬

‫‪29‬‬
‫شعبة سيناريو‪ .‬وعلى الرغم من أن ترتيبه بين مخرجي السينما‬ ‫فاز إبراهيم مصطفى ببطولة القطر المصري لوزن خفيف‬ ‫‪1924‬‬ ‫وفى عام‬
‫المصرية ‪ 269‬إل أنه لم يخرج سوي فيلمان فقط هم المرشد عام‬ ‫الثقيل لول مرة‪ ،‬وعليه تعهد المدرب اليطالي ربالدور بيانكى الذى حضر‬
‫‪ 1989‬وعيون الصقر عام ‪.1992‬‬ ‫الى مصر واستمر فى تدريبه واعداده دوليا تحت رعاية المير عباس‬
‫حلمي ‪ .‬وفى نفس العام (‪ )1924‬اشترك فى الدورة الوليمبية بباريس‬
‫(‪ )27‬إبراهيم المقادمة‬
‫وحصل على المركز الرابع ‪ ،‬وبذلك كان أول مصري وعربي وأفريقي‬
‫العقل المفكر لحركة الخوان المسلمين بفلسطين‬
‫استطاع الحصول على هذا الترتيب‪.‬‬
‫والمؤسس لحركة حماس‬
‫اشترك فى اوليمبياد امستردام(عاصمة هولندا) وحقق‬ ‫‪1928‬‬ ‫وفى عام‬
‫فى عام ‪ 1948‬تم تهجير أسرة المقادمة من قرية بيت دراس الى قطاع‬
‫المال المعقودة عليه وفاز لمصر بأول ميدالية ذهبية فى المصارعة ‪ ،‬ثم‬
‫غزة ‪ .‬وفى القطاع ولد إبراهيم المقادمة فى عام ‪ 1952‬وظل بها حتى‬
‫اتجه بعد ذلك الى تدريب الفريق القومي بعد أن حالت إصابته دون‬
‫أتم تعليمه الثانوي ‪ .‬ولكن عندما أصبح ارييل شارون حاكما لقطاع غزة‬
‫‪ .‬ومن خلل‬ ‫‪1936‬‬ ‫الشتراك فى دورة برلين الوليمبية الشهيرة عام‬
‫قام بتدمير منازل القطاع فاضطرت أسرة المقادمة الى ترك منزلهم‬
‫تدريبه تخرج على يده أبطال اوليمبيون عديدون ‪ ،‬وأخيرا حصل على نوط‬
‫المتهدم فى عام ‪ 1970‬ولم يجدوا سبيل سوى مخيم البريج بوسط القطاع‬
‫الجدارة الذهبي ‪ ،‬ويقيم حاليا التحاد المصري للمصارعة بطولة دولية‬
‫‪ .‬وبعد حصول إبراهيم المقادمة على الثانوية العامة ذهب الى القاهرة‬
‫سنوية باسم إبراهيم مصطفى ‪.‬‬
‫لللتحاق بكلية طب السنان ‪ ،‬وأثناء وجوده بالقاهرة التحق بجماعة‬
‫‪1928‬‬ ‫والمثير للدهشة أن هولندا التي نظمت الدورة الوليمبية عام‬
‫الخوان المسلمين إلى جانب دراسته ‪ ،‬ويذكر أنه كان أحد أهم المسئولين‬
‫بالعاصمة امستردام قد كرمت البطل المصري إبراهيم مصطفى وأطلقت‬
‫عن النشاط الطلبي السلمي الفلسطيني في الجامعات المصرية فى ذلك‬
‫اسمه على أحد شوارع أحيائها بشمال امستردام ‪.‬‬
‫الوقت ‪ .‬وفى عام ‪ 1976‬حصل إبراهيم على بكالوريوس طب السنان‬
‫(‪ )26‬إبراهيم الموجي‬
‫وتزوج من ابنة عمه المقيمة فى مصر ‪ ،‬ثم قرر العودة الى قطاع غزة‬
‫ولد إبراهيم الموجي في ‪ 10‬سبتمبر عام ‪ ،1943‬وبعد حصوله على‬
‫حيث تم تعيينه بمديرية الصحة فى وقت كان الحتلل السرائيلي يسيطر‬
‫الثانوية العامة التحق بالمعهد العالي للسينما وتخرج منه عام ‪1968‬‬

‫‪30‬‬
‫حماس في قطاع غزة‪ ،‬كما وصفته الصحف العبرية بأنه أخطر المعتقلين‬ ‫على القطاع ‪ .‬وفى مديرية الصحة عمل بقسم الشعة بمستشفى‬
‫بسجون إسرائيل‪.‬‬ ‫العريش ‪ ،‬ثم انتقل للعمل بمستشفى النصر للطفال والشفاء بغزة ‪ .‬قام‬

‫وفيما يتعلق بأنشطته فى مجال الدعوة السلمية فيذكر انه بعد إطلق‬ ‫إبراهيم بعد ذلك بتأسيس عيادة لطب السنان فى مخيم جباليا حتى يقدم‬

‫سراحه من السجن عام ‪ 1992‬اتجه المقادمة الى زيادة نشاطه في‬ ‫خدمة لهل مخيمه الذي عاش فيه مع أسرته ‪ ،‬ورغم النجاح الذي حققه‬

‫المجال الدعوى والفكري لحركة حماس‪ ،‬وكان يقوم بإلقاء الدروس‬ ‫في عمله إل أنه قرر التفرغ لعمله السلمي والدعوة له‪ .‬ويذكر هنا أنه‬

‫الدينية والفكرية والسياسية والحركية بين شباب حماس وخاصة‬ ‫عندما عاد الى قطاع غزة فى عام ‪ 1976‬التحق بجماعة الخوان‬

‫الجامعيين منهم‪ ،‬وكان له حضور كبير بينهم ‪ .‬وأخذا بالحتياطات المنية‬ ‫المسلمين كان على مقربة من الشيخ أحمد ياسين ‪ ،‬ومعه شكل القيادة‬

‫فقد حرص المقادمة على العمل فى صمت بعيدا عن الضواء وآثر عدم‬ ‫الفاعلة لحركة الخوان بفلسطين ‪ ،‬فى نفس الوقت شكل إبراهيم المقادمة‬

‫نشر صوره فى العلم خاصة وانه كان يعد من أكثر الشخصيات القيادية‬ ‫مع صلح شحادة وبعض الكوادر الخرى النواة الولى للجناح العسكري‬

‫بحركة حماس ‪ ،‬كما كان يستخدم أساليب مختلفة في التنكر والتمويه عبر‬ ‫لحركة الخوان المسلمين بقطاع غزة‪ ،‬وعمل المقادمة على إمداد‬

‫تغيير الملبس والسيارات التي كان يستقلها‪ ،‬وكذلك تغيير الطرق التي‬ ‫المقاتلين بالسلحة ‪ .‬وهكذا اتسع نشاط حركة حماس داخل القطاع‬

‫يسلكها‪ ،‬حتى عرف عنه أنه كان يقوم باستبدال السيارة في الرحلة‬ ‫وسببت إزعاجا كبيرا لجيش الحتلل السرائيلي ‪ .‬وفي عام ‪1983‬‬

‫الواحدة أكثر من مرة‪ .‬لذلك كان المقادمة القائد الول للجهاز المني‬ ‫اعتقل إبراهيم المقادمة والشيخ أحمد ياسين بتهمة الحصول على أسلحة‬

‫لحركة المقاومة السلمية حماس‪ ،‬وفى عام ‪ 1996‬عين القائد العسكري‬ ‫وإنشاء جهاز عسكري للخوان المسلمين في قطاع غزة‪ ،‬وحكم على‬

‫لكتائب الشهيد عز الدين القسام ‪.‬‬ ‫الشيخ أحمد ياسين بالحبس لمدة ثلثة عشر عامًا‪ ،‬وحكم على إبراهيم‬

‫أما عن خلفاته مع السلطة الفلسطينية فقد كان أهمها هو اتفاق أوسلو‬ ‫المقادمة بالسجن ثماني سنوات‪ .‬ولكن بعد أن أنهى المقادمة فترة عقوبته‬

‫حيث كان إبراهيم المقادمة من أشد المعارضين للتفاق ويرى أنه سيؤدي‬ ‫حكم عليه بستة أشهر إضافية " إداريا " أي بدون محاكم وذلك بعد أن‬

‫في النهاية إلى قتل كل الفلسطينيين وإنهاء قضيتهم‪ ،‬ومن ثم فقد كان‬ ‫كتب مقال انتقد فيه اتفاقية أوسلو ومخاطرها على القضية الفلسطينية ‪.‬‬

‫ينادى بإلغائها وضرورة الجهاد حتى لو أدى ذلك إلى استشهاد نصف‬ ‫ويذكر أنه بعد خروج المقادمة من السجن فى عام ‪ 1992‬نشرت الصحف‬
‫السرائيلية خبرا عنه قالت فيه ‪ :‬تم الفراج عن السلح النووي لحركة‬
‫‪31‬‬
‫(‪ )28‬إبراهيم ناجى‬ ‫الشعب الفلسطيني‪ ..‬وكان يصف الذين يريدون جهادًا بل دماء وأشلء‬

‫(شاعر الغزل والطلل)‬ ‫وتضحيات بأنهم أصحاب "جهاد التيكيت ‪ ،‬وقد أوضح ذلك فى كتاب له‬

‫‪.‬‬ ‫‪1898‬‬ ‫ديسمبر عام‬ ‫‪31‬‬ ‫ولد إبراهيم احمد ناجى بحي شبرا بالقاهرة في‬ ‫بعنوان "اتفاق غزة أريحا‪ ..‬رؤية إسلمية"‪ .‬ونتيجة لموقفه هذا تم‬

‫بعد أن أنهى دراسته البتدائية والثانوية تقدم لدراسة الطب بمدرسة الطب‬ ‫اعتقاله في سجون السلطة الفلسطينية ‪ ،‬ثم فصله من وزارة الصحة‬

‫‪ ،‬وتم تعيينه طبيبا بالقسم الطبي‬ ‫‪1923‬‬ ‫السلطانية التي تخرج منها عام‬ ‫الفلسطينية ‪ ،‬وداخل السجن تعرض للتعذيب‪.‬‬

‫بمصلحة السكك الحديدية بمدينة سوهاج التي أصبحت محافظة بعد ذلك‬ ‫وقد صدرت للمقادمة عدة كتب ودراسات بأسماء مستعارة منها "الصراع‬
‫بصعيد مصر ‪ .‬ويذكر انه افتتح عيادة طبية خاصة بسوهاج وكان يعالج‬ ‫السكاني في فلسطين" الذي قام بتأليفه وهو في سجن عسقلن في عام‬
‫غالبية مرضاه الفقراء بالمجان‪ .‬ولكنه لم يستمر طويل بسوهاج حيث تم‬ ‫‪ 1990‬تحت اسم الدكتور "محسن كريم" ‪،‬ويتناول في كتابه عمليات‬
‫نقله الى مدينة المنيا بصعيد مصر أيضا وهى المدينة التي احبها كثيرا‬ ‫الهجرة اليهودية إلى فلسطين منذ عام ‪ 1881‬وحتى عام ‪،1990‬‬
‫لرتباطها التاريخي بفرعون مصر القديم إخناتون الذي أصدر دعوته‬ ‫ودوافعها وآثارها‪ ،‬ثم عرج على النمو السكاني الطبيعي عند اليهود‬
‫للتوحيد قبل وجود الديان السماوية الثلث(اليهودية والمسيحية‬ ‫والفلسطينيين‪ ،‬ثم ينتهي إلى الحديث عن مسؤولية الحركة السلمية في‬
‫والسلمية) ‪ .‬ومن المنيا انتقل شاعر الحب والطلل الى مدينة‬ ‫إدارة الصراع السكاني‪ .‬بالضافة إلى دراساته‪" :‬معالم في طريق تحرير‬
‫المنصورة التي يطلق عليها مدينة الصبا والجمال بدلتا مصر وذلك في‬ ‫فلسطين"‪ ،‬و"الصراع السكاني في فلسطين"‪ ،‬وكتب عن أوسلو وعن‬
‫‪ .‬وفى مدينة المنصورة تفجرت مواهبه الشعرية عندما التقى‬ ‫‪1927‬‬ ‫عام‬ ‫الجهاد وعن المن‪ ،‬وعن أحكام التجويد‪ ...‬وغيرها من القضايا‪ ،‬إضافة‬
‫بالشعراء الثلثة وهم على محمود طه وعبد المعطى الهمشرى وصالح‬ ‫إلى حرصه على كتابة مقالت أسبوعية في الصحف والنشرات والمواقع‬
‫جودت ليكونوا رباعيا شعريا واتخذوا مكانا سحريا أطلقوا عليه صخرة‬ ‫اللكترونية السلمية‪ .‬وقام بإلقاء مئات المحاضرات في مختلف المساجد‬
‫الملتقى بالمنصورة التي تقع بين النيل والجزيرة الرملية ‪ ،‬وانضموا‬ ‫والمعاهد والجامعات‪ .‬وأصدر عدة أشرطة فى القضايا السلمية ‪ .‬وفى‬
‫الربعة بعد ذلك الى جماعة (أبولو) الشهيرة التي أنشأها الدكتور أحمد‬ ‫صباح ‪ 8‬مارس عام ‪ 2003‬اغتالته قوات الحتلل السرائبلى أثناء‬
‫زكى أبو شادي الذي ساند ودعم إبراهيم ناجى ومعه آخرون منهم محمود‬ ‫توجهه إلى عمله بمدينة غزة‪ ،‬مع ثلثة من مرافقيه ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫ذلك الوقت ‪ .‬إلتحق بعد ذلك بمدرسة السعيدية الثانوية بالقاهرة ‪ ،‬وعاش‬ ‫حسن إسماعيل ومصطفى عبد اللطيف السحرتى ‪ .‬بعد ذلك نقل إبراهيم‬
‫مع شقيقه الكبر أحمد نافع فى شقته بالقاهرة حيث كان يعمل صحفيا‬ ‫ناجى الى القاهرة ليعمل بمستشفى تابع لوزارة الوقاف ثم عين بعد ذلك‬
‫بجريدة المصرى التى يمتلكها أحمد أبو الفتح ‪ .‬وقد تكفل أحمد نافع‬ ‫توفى‬ ‫‪1953‬‬ ‫مارس عام‬ ‫‪24‬‬ ‫رئيسا للقسم الطبي التابع لوزارة الصحة ‪ .‬وفى‬
‫بالنفاق على شقيقه الصغر إبراهيم نافع ‪ .‬أثناء دراسته بالسعيدية‬ ‫إبراهيم ناجى بالسكتة القلبية‪.‬‬
‫الثانوية كان يمارس هواية كرة السلة بعد أن كانت الملكمة فى السويس‬ ‫أما عن أعماله الشعرية ‪ :‬فقد صدر له خمسة دواوين ‪ ،‬اثنان منهم صدرا‬
‫‪ .‬بعد حصول إبراهيم نافع على شهادة التوجيهية إلتحق بكلية الحقوق‬ ‫في حياته وهما‪ :‬الديوان الول تحت اسم "وراء الغمام" وقد صدر في عام‬
‫جامعة عين شمس التى تخرج منها فى يونيو عام ‪ ، 1956‬ويذكر أنه‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1950‬‬ ‫‪ ،1934‬والديوان الثاني تحت اسم " ليالي القاهرة " وذلك في عام‬
‫إلتقى بزوجته التى كانت تدرس معه بكلية الحقوق ‪ .‬بعد تخرجه من كلية‬ ‫أما الدواوين الثلثة الخرى فقد صدروا بعد وفاته وكان اسم الديوان‬
‫الحقوق قدمه شقيقه الكبر أحمد نافع الى الدكتور يحيى أبو بكر رئيس‬ ‫(ويذكر أن أحمد رامى‬ ‫‪1957‬‬ ‫الثالث " الطائر الجريح " الذي صدر في عام‬
‫قسم الخبار بالذاعة المصرية الذي إشترط عليه التدريب بوكالة أنباء‬ ‫(يذكر‬ ‫‪1961‬‬ ‫جمع قصائده كلها بمفرده ) ‪ ،‬والديوان الرابع صدر في عام‬
‫رويتر ‪ ،‬ثم عمل بعد ذلك محررا بالذاعة المصرية فى الفترة من عام‬ ‫أن كل من أحمد رامى وصالح جودت وأحمد عبد المقصود هيكل ومحمد‬
‫‪ 1957‬الى ‪ . 1958‬بعد ذلك انتقل إلى جريدة الجمهورية عندما طلب‬ ‫‪1978‬‬ ‫ناجى قاموا بجمع قصائد الديوان)‪ ،‬والديوان الخامس صدر فى عام‬
‫صلح سالم (أحد قيادات ثورة يوليو ‪ ) 1952‬مجموعة من الشباب للعمل‬ ‫(يذكر أن حسن توفيق قام بجمع قصائد ذلك الديوان بمفرده) ‪.‬‬
‫معه بالجريدة ‪ ،‬وكان من هؤلء " محمد عبد الجواد ‪ ،‬محسن محمد أحمد‬ ‫(‪ )29‬إبراهيم نافع‬
‫‪ ،‬محمد الحيوان ‪ ،‬محفوظ النصارى ‪ ،‬وإبراهيم نافع " وبدل من تقاضيه‬ ‫ونهاية غير سعيدة بمؤسسة الهرام الصحفية‬
‫‪ 14‬جنيها بالذاعة تقاضى ‪ 35‬جنيها شهريا بجريدة الجمهورية ‪ ،‬وكان‬ ‫ولد إبراهيم نافع بمدينة السويس ‪ ،‬إحدى محافظات الوجه البحرى ‪.‬‬
‫رئيس تحرير الجمهورية فى ذلك الوقت كامل الشناوي الذي طلب من‬ ‫وتلقى تعليمه الولى بإحدى مدارس السويس البتدائية ‪ ،‬ثم إلتحق‬
‫إبراهيم نافع التخصص فى الشئون القتصادية ‪ ،‬وقد ظل إبراهيم‬ ‫بمدرسة السويس الثانوية ‪ ،‬وقد فصل منها وهو فى عام شهادة الثقافة‬
‫بالجمهورية محررا إقتصاديا فى الفترة من عام ‪ 1958‬الى ‪، 1962‬‬ ‫نظرا لنتمائه لجماعة الخوان المسلمين التى كانت تقوم بمظاهرات فى‬

‫‪33‬‬
‫عبد البارى للمعاش ويصبح كرسى الرئاسة شاغرا ‪ ،‬وفى سبتمبر ‪1979‬‬ ‫ونظرا للخلف الذى وقع بينه ورئيس التحرير مصطفى بهجت بدوى‬
‫يصدر الرئيس السادات قرارا بتفويض إبراهيم نافع للقيام بإختصاصات‬ ‫بسبب تفضيل ريس التحرير للصحفية حورية جلل عن إبراهيم نافع‬
‫رئيس تحرير الهرام ‪ .‬وفى ‪ 10‬ديسمبر ‪ 1979‬عين رئيسا لتحرير‬ ‫وزملئه فى العلوات قرر إبراهيم ترك الجمهورية والذهاب للعمل بجريدة‬
‫الهرام ‪ .‬وفى يونيو ‪ 1981‬عين إبراهيم رئيسا لتحرير الهرام وعضوا‬ ‫الهرام التي كان يرأس تحريرها محمد حسنين هيكل والذي وافق على‬
‫بمجلس الدارة أيضا ‪ .‬وفى ‪ 4‬أغسطس ‪ 1981‬عين عضوا بالمجلس‬ ‫رفع أجره الى ‪ 65‬جنيها شريطة التفرغ للهرام ‪ .‬ووافق إبراهيم نافع‬
‫العلى للصحافة ‪ .‬فى تلك المرحلة حصل على شقتين عن طريق حسن‬ ‫وترك الجمهورية ومصطفى بهجت بدوى الذي كان يهتم بالفتيات ليعمل‬
‫حمدى فى ‪ 15‬شارع طيبة بالمهندسين ‪.‬‬ ‫محررا إقتصاديا بجريدة الهرام فى ‪ ،1962‬فى ذلك الوقت كان يسكن فى‬
‫فى أول مارس ‪ 1985‬إنتخب نقيبا للصحفيين المصريين ‪ .‬وفى ‪ 6‬مارس‬ ‫شقة باليجار المفروش فى عمارة اللواء المجاورة لمبنى الهرام القديم ‪.‬‬
‫‪ 1986‬إنتخب نائبا لرئيس منظمة الصحفيين العالمية ‪ .‬وفى مارس‬ ‫بعد ذلك شغل منصب مسئول الشرق الوسط بإدارة العلم والشئون‬
‫‪ 1987‬أعيد إنتخابه نقيبا للصحفيين للمرة الثانية ‪ .‬وفى نوفمبر ‪1991‬‬ ‫الخارجية بالبنك الدولى فى عام ‪ 1971‬وحتى عام ‪ ، 1973‬ثم عاد الى‬
‫عين عضوا بمجلس الشورى ‪ .‬وفى ‪ 21‬مارس عام ‪ 1993‬إنتخب نقيبا‬ ‫جريدة الهرام فى أغسطس ‪ 1973‬ليعمل رئيسا للقسم القتصادى بالهرام‬
‫للصحفيين للمرة الثالثة ‪ .‬وفى ‪ 26‬مارس ‪ 1995‬أعيد إنتخابه نقيبا‬ ‫‪ ،‬ثم مساعدا لرئيس التحرير ‪ .‬فى تلك المرحلة إنتقل للسكن إلى ‪ 3‬شارع‬
‫للصحفيين للمرة الرابعة ‪ ،‬وبذلك أصبح أول نقيب ينتخب لربع دورات ‪.‬‬ ‫الشجار بالمهندسين ‪ ،‬وقضى فى تلك الشقة عدة سنوات من عمره ‪.‬‬
‫وانتخب فى ‪ 27‬مارس ‪ 1996‬رئيسا لتحاد الصحفيين العرب ‪ .‬وفى ‪3‬‬ ‫وعندما تولى رئاسة تحرير الهرام على حمدى الجمال فى مارس ‪1975‬‬
‫يوليو ‪ 2001‬إنتخب نقيبا للصحفيين للمرة السادسة ‪.‬‬ ‫إختار محمود عبد العزيز مديرا للتحرير ووعد إبراهيم نافع بإدارة‬
‫عزل إبراهيم نافع من رئاسة تحرير جريدة الهرام فى مايو ‪ :1997‬فى‬ ‫التحرير فى المرحلة القادمة ‪ .‬وعندما توفى محمود عبد العزيز توقع‬
‫‪ 28‬مايو عام ‪ 1997‬نشرت جريدة السياسة الكويتية خبرا بعنوان "عزل‬ ‫إبراهيم نافع أن يكون مدير التحرير ولكن الجمال وعده مرة ثانية بأن‬
‫إبراهيم نافع من رئاسة تحرير الهرام ‪ ،‬وقد إشتمل الخبر على نص حكم‬ ‫يكون ذلك فى مرحلة تالية ‪ ،‬وبات واضحا أن الجمال لن يسمح له بهذا‬
‫محكمة القضاء الدارى ‪ ،‬وقد صودر هذا العدد ومنع من دخوله الى مصر‬ ‫المكان ‪ .‬وتشاء الظروف ويرحل على حمدى الجمال ‪ ،‬ويحال عبد ال‬

‫‪34‬‬
‫بحكم المحكمة ثم عاد بالحكم وعليه تأشيرة تفيد بأنه لم يستدل على‬ ‫‪ .‬وقد تبين أته فى شهر إبريل عام ‪ 1997‬قام الصحفى محمود كامل‬
‫عنوان المذكور ‪ ..‬أى أنه لم يستدل على مكان رئيس مجلس الشورى‬ ‫ومعه مجموعة من سبعة صحفيين بالهرام برفع دعوى قضائية يطالبون‬
‫(أى مجهول القامة) ‪ ،‬ومن ثم لم يتم التنفيذ وبقى إبراهيم نافع فى عمله‬ ‫فيها بطرد إبراهيم عبد الفتاح نافع من منصبى رئيس مجلس إدارة‬
‫‪ .‬ولكن الثار التى ترتبت على ذلك هى قيام مسرور السياف بجريدة‬ ‫ورئيس تحرير الهرام نظرا لبقائه بالعمل على الرغم من بلوغه سن‬
‫الهرام بمنع محمود كامل من الكتابة وتحويل كل إختصاصاته الى صحفى‬ ‫المعاش فى ‪ 11‬يناير ‪ ، 1994‬وقيدت الدعوى تحت رقم ‪4114/51‬‬
‫آخر بالجريدة ‪ ،‬ثم إحالته للمعاش ‪ ،‬أما الستة الخرين فقد استقال صحفى‬ ‫قضائية دائرة منازعات الفراد والهيئات‪ ،‬وقد قام برفع الدعوى المستشار‬
‫وصحفية ‪ ،‬وإثنين آخرين(صحفى وصحفية) قاما بالعتذار لبراهيم نافع‬ ‫حسنى عبد الحميد ‪ ،‬وإستمرت القضية التي عرفت بقضية الهرام نحو‬
‫أمام سائر الصحفيين ‪ ،‬وتم نقل صحفية أخرى خارج الهرام ‪ ،‬ومنع‬ ‫تسعين يوما ‪ ،‬وجاء الحكم الصادر بجلسة ‪ 29‬يوليو ‪ 1997‬فى الدعوى‬
‫الصحفى السادس محمد الحناوى من دخول الهرام‪.‬‬ ‫رقم ‪ 7155/51‬قضائية برئاسة المستشار عبد العزيز حمادة نائب رئيس‬
‫ولكن فى نهاية عام ‪ 2003‬أرسل الجهاز المركزي للمحاسبات تقريره‬ ‫مجلس الدولة وعضوية المستشارين حمدى ياسين ومصطفى حنفى نائبى‬
‫لمؤسسة الهرام وتحديدا فى ‪ 31‬ديسمبر ‪ . 2003‬وقد جاء فى صفحة‬ ‫رئيس مجلس الدولة بطرد إبراهيم عبد الفتاح نافع من منصبى رئيس‬
‫رقم ‪ 35‬ما يلي ‪ :‬دأبت مؤسسة الهرام على تسوية بعض المخصصات‬ ‫مجلس إدارة ورئيس تحرير الهرام ‪ ،‬ونص الحكم على أنه مغتصب‬
‫بتعلية قيمتها على إيرادات سنوات سابقة ‪ ،‬بلغ ما أمكن حصره منها عن‬ ‫للسلطة فى جريدة الهرام منذ بلوغه سن المعاش فى ‪ 11‬يناير ‪. 1994‬‬
‫العام المالي محل الفحص ‪ 14‬مليونا و ‪ 924‬ألفا و ‪ 980‬جنيها تخص‬ ‫وقد كلفت المحكمة قلم المحضرين بإبلغ الصورة التنفيذية للحكم الى‬
‫مخصصات كل من الطوارىء وترك الخدمة والتعويضات الستثنائية وذلك‬ ‫رئيس المجلس العلى للصحافة الذى هو فى نفس الوقت رئيس مجلس‬
‫بخلف ما سبق رده من مخصصات فى السنوات السابقة بلغ ‪ 238‬مليون‬ ‫الشورى ‪ .‬وكان الحكم يحمل ختم المحكمة وبه نص يقول‪ :‬على الجهة‬
‫وقال التقرير‪ :‬يتعين رد المخصصات لمواجهة اللتزامات‬ ‫جنيه ‪.‬‬ ‫التى يناط اليها التنفيذ أن تبادر إليه متى طلب منها ذلك ‪ ،‬وعلى السلطات‬
‫المكونة من أجلها ‪ .‬وقد جاء رد المسئولين بالهرام غير مقنع فراحوا‬ ‫المختصة أن تعين على إجرائه ولو بإستعمال القوة متى طلب إليها ذلك‪.‬‬
‫يبررون الموقف بالقول التالي‪ -1 :‬أن ذلك جاء مقابل إرتفاع السعار‪.‬‬ ‫ولكن ما حدث بعد ذلك شىء مذهل ‪ ،‬فقد ذهب أحد محضرين المحكمة‬
‫الى رئيس المجلس العلى للصحافة ورئيس مجلس الشورى لبلغه‬
‫‪35‬‬
‫وطالب التقرير فى هذا الخصوص بتصويب الوضع مع إعادة حساب‬ ‫‪ -2‬زيادة اللتزامات الحتمية وتنفيذا لقرارات سيادية‪ -3 .‬حتى ل تلجأ‬
‫العمولة المستحقة عن هذه المبالغ وخصم ما صرف بالزيادة ‪ .‬كما ورد‬ ‫المؤسسة فى مجابهة هذه العباء إلى القتراض من الغير مرة أخرى‬
‫فى الملحظة الرابعة صفحة رقم ‪ 3‬من تقرير الجهاز المركزى التي‪:‬‬ ‫وتحمل فوائد مدينة‪ -4 .‬إنتفاء الغرض من تكوين هذه المخصصات ‪.‬‬
‫تبين عدم خصم الضريبة المستحقة على معظم العمولت والحوافز‬ ‫كما تضمن تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات(‪ )31/12/2003‬ملحظة‬
‫المنصرفة للعاملين بالمخالفة للمادة ‪ 49‬من القانون ‪ 57‬لسنة ‪81‬‬ ‫رقم ‪ 3‬فى الصفحة رقم ‪ 20‬تقول‪ :‬تضمن الحساب رصيدا مدينا قدره ‪2‬‬
‫وتعديلته ‪ ،‬كما لم يتم تمكين أعضاء الجهاز المركزى للمحاسبات من‬ ‫مليون و ‪ 179‬ألفا و ‪ 495‬جنيها و ‪ 40‬قرشا بإسم أمانات مستحقة لدى‬
‫فحص المستندات المؤيدة لصرف العمولت والحوافز الخاصة بمعظم كبار‬ ‫المؤسسة يمثل قيمة ‪ 352‬ألفا و ‪ 669‬دولرا و ‪ 16‬سنتا تم سحبها من‬
‫العاملين بالمؤسسة رغم طلب ذلك رسميا ضمن كتابنا رقم ‪ 319‬المؤرخ‬ ‫أموال التبرعات الخاصة ببريد القراء بعد فك وديعة دولرية بقيمة مليون‬
‫فى ‪ 15‬يونيو ‪. 2004‬‬ ‫و ‪ 336‬ألفا و ‪ 649‬دولرا للصرف منها خلل أشهر مايو ويونيو وأكتوبر‬
‫تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات حول مراجعة قائمة المركز المالى‬ ‫عام ‪ 2003‬لسداد بعض اللتزامات لمؤسسة الهرام ‪ .‬وقال التقرير فى‬
‫لشركة الهرام للستثمار فى ‪ 31‬ديسمبر ‪ : 2004‬أشار التقرير الى‬ ‫هذا الخصوص‪ :‬كان يتعين عدم سحب أي مبالغ من حساب التبرعات لكي‬
‫مراجعة قائمة المركز المالى لشركة الهرام للستثمار فى ‪ 31‬ديسمبر‬ ‫يتم الصرف منها فى الغراض المخصصة لها وحفاظا على مصداقية‬
‫‪ 2004‬البالغ إجمالى المال المستثمر بها ‪ 164656824‬جنيها ‪ ،‬وكذا‬ ‫المؤسسة فى هذا الشأن ‪ .‬وتضمن تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات‬
‫قائمة الدخل عن السنة المالية المنتهية فى ذات التاريخ التي أظهرت‬ ‫أيضا فى (‪ )31/12/2003‬فى بند ‪ 6‬صفحة رقم ‪ 4‬التي‪ :‬قامت مؤسسة‬
‫فائضا قدره ‪ 6917027‬جنيها بنقص ‪ %50‬عن العائد المحقق العام‬ ‫الهرام بتضخيم قيمة العلن ضمن مكونات أرصدة العملء وذلك على‬
‫السابق(‪ ،)2003‬وتلك القوائم تم إعدادها بمعرفة الشركة وتحت‬ ‫حساب الدمغة دون تعديل فى الرصيد النهائي للعميل مع إضافة بعض‬
‫مسئوليتها وتنحصر مسئوليتنا فى إبداء الرأي بشأنها ‪ .‬وقد تم جرد‬ ‫أرصدة الدمغة الدائنة لتحصيلت وإثبات الجزء الكبر من التحصيلت على‬
‫الصول الثابتة والستثمارات بمعرفة الشركة وتحت مسئوليتها‪ ،‬وفى‬ ‫قيمة العلن بهدف تضخيم وعاء حساب العمولة بالنسبة للتحصيل‬
‫حدود ما قدم لنا من تسويات وما حصلنا عليه من بيانات وإيضاحات وما‬ ‫وبالنسبة لعمولة الدارة وذلك على النحو الوارد بالتقرير التفصيلي ‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫لستكمال المشروع مع سداد أقساط الرض المستحقة حتى ل تتحمل‬ ‫تم فحصه من دفاتر فإن الشركة تمسك حسابات مالية منتظمة وأن‬
‫الشركة غرامات تأخير ‪ -4 .‬ظهرت قيمة الستثمارات فى ‪ 31‬ديسمبر‬ ‫البيانات الواردة بالدفاتر تتفق مع ما هو وارد بالقوائم المالية ‪ .‬وقد‬
‫‪ 2004‬بمبلغ ‪ 216449520‬جنيها سدد منها ما قيمته ‪195477216‬‬ ‫أسفرت المراجعة عن بعض الملحظات نوجزها فيما يلي‪ -1:‬تبين تعديل‬
‫جنيها بنسبة ‪ %90‬حققت عائدا بقائمة الدخل ‪ 7528292‬جنيها بنسبة‬ ‫بعض الرقام المقارنة لعام ‪ 2003‬الخاصة بقائمة التدفقات النقدية بدون‬
‫‪ % 3,85‬من إجمالى المسدد من الستثمارات ‪ .‬وقد تبين بشأنها ما‬ ‫مبرر مما أظهر رصيد النقدية فى ‪ 31‬ديسمبر ‪ 2003‬بالخطأ مع عدم‬
‫يلي)‪:‬أ)‪ -‬مبلغ ‪ 5501093‬جنيها العائد من الستثمار فى ‪ 6‬شركات فقط‬ ‫الفصاح عن ذلك باليضاحات المتممة ‪ -2 .‬إستمرار عدم موافاة‬
‫بنسبة ‪ %28‬تبلغ قيمة المساهمة فيها ‪ 20290548‬جنيها مسددا منها‬ ‫الجهاز المركزى بصورة من القوائم المالية للشركات والمنشآت المملوكة‬
‫‪ 19507892‬جنيها ‪( .‬ب)‪ -‬مازال العائد المحقق من مطابع قليوب ل‬ ‫بالكامل لشركة الهرام للستثمار كمرفقات متممة لقائمة المركز المالى ‪،‬‬
‫يتناسب مع المال المستثمر فيها حيث بلغت قيمته ‪ 2027199‬جنيها‬ ‫كما لم نواف بشهادات بقيمة المساهمة فى شركات الهرام للستثمار‬
‫بنسبة ‪ %2‬من قيمة الستثمارات البالغة ‪ 100‬مليون جنيه‪( .‬ج)‪ -‬مازال‬ ‫الموجودة بالخارج للتحقق من صحة الرصدة الظاهرة بالقوائم المالية ‪.‬‬
‫العديد من الشركات لم تحقق عائدا بعضها يرجع الى عدة سنوات قيمة‬ ‫‪ -3‬ظهر حساب مشروعات تحت التنفيذ مدينا بمبلغ ‪ 3949790‬جنيها فى‬
‫المساهمة فيها ‪ 88808972‬جنيها مسددا منها ‪ 68619293‬جنيها‪ .‬لذلك‬ ‫‪ 31‬ديسمبر ‪ ، 2004‬وقد تبين بشأنه ما يلي‪( :‬أ)‪ -‬لم يتم سداد قيمة‬
‫يتعين دراسة أسباب ذلك مع إتخاذ القرار المناسب بشأنها ‪( .‬د)‪ -‬تم‬ ‫القسطين الرابع والخامس لرض مرسى علم البالغ قيمتها ‪ 712300‬جنيه‬
‫زيادة الستثمارات طويلة الجل خلل العام بمبلغ ‪ 4760284‬جنيها‬ ‫واللذين إستحقا فى ‪ 23‬أغسطس ‪ 2004‬بخلف فوائد القسط الخير‪.‬‬
‫بشركات لم تحقق الستثمارات الصلية بها أية عائد حتى تاريخه تمثلت‬ ‫(ب)‪ -‬لم تتخذ الشركة أى إجراء نحو إستكمال المشروع رغم موعد‬
‫فى ‪ 3560284 :‬جنيها زيادة فى إستثمارات الشركة العالمية للتنمية‬ ‫إنتهائه فى ‪ 7‬سبتمبر ‪ 2002‬كما سبقت الشارة إلي ذلك بالتقارير السابقة‬
‫السياحية مما زاد قيمة المساهمة فيها من ‪ 7154000‬جنيه إلى‬ ‫‪ ،‬كما لم يتم إتخاذ أى إجراء نحو تأسيس شركة فنادق مرسى علم والتي‬
‫‪ 10714284‬جنيها ‪ .‬أيضا ‪ 1200000‬جنيه زيادة فى الستثمار بشركة‬ ‫سبق الموافقة عليها بجلسة مجلس الدارة رقم ‪ 87‬فى شهر نوفمبر‬
‫‪ cpc‬من ‪ 18287752‬جنيها إلى ‪ 19487752‬جنيها فضل عن عدم‬ ‫‪ . 2001‬لذلك نكرر التوصية بضرورة سرعة إتخاذ الجراءات اللزمة‬

‫‪37‬‬
‫السابق وردت الشركة بأنه يجرى تحصيل هذه المبالغ المر الذى لم يتم‬ ‫تضمين شهادة المساهمة مبلغ ‪ 700000‬جنيه المساهمة فى خط النتاج‬
‫بعد ‪ .‬لذلك يتعين العمل على تحصيل هذه المبالغ ‪.‬‬ ‫الجديد والمسددة للشركة ‪.‬‬
‫‪ -7‬تضمن حساب الدائنين والرصدة الدائنة ما يلى‪( :‬أ) رصيدا لحساب‬ ‫‪ -5‬لم يتم تقويم الستثمارات بالعملة الجنبية وفقا لسعار الصرف فى‬
‫دائني إستثمارات ‪ 209723‬جنيهات الذى لم يتضمن قيمة اللتزام‬ ‫تاريخ الميزانية حيث بلغت قيمة الستثمارات فى شركة الشبة المصرية‬
‫الناشىء عن المساهمة فى الشركة العالمية للتنمية السياحية نتيجة إثبات‬ ‫فى ‪ 31‬ديسمبر ‪ 2004‬مبلغ ‪ 2084450‬دولرا(‪ 208445‬سهما بسعر ‪10‬‬
‫قيمة المساهمة بما تم سداده فقط والبالغ ‪ 10714284‬جنيها خلل المتبع‬ ‫دولرات للسهم تبلغ قيمتها وفقا لسعار صرف العملة المعلنة فى ‪31‬‬
‫لباقى الستثمارات ‪ .‬لذلك يتعين توحيد المعالجة المحاسبية لكافة‬ ‫ديسمبر ‪ 2004‬مبلغ ‪ 12673456‬جنيها ) بينما تم إثباتها بمبلغ‬
‫الستثمارات ‪( .‬ب) ‪ 35514594‬جنيها رصيدا لمؤسسة الهرام ‪ ،‬و‬ ‫‪ 7050826‬جنيها بنقص قدره ‪5622630‬جنيها‪ .‬لذلك يتعين إجراء‬
‫‪ 11273080‬جنيها رصيدا لمصلحة الضرائب ‪ .‬لذلك يتعين إتخاذ اللزم‬ ‫التسوية اللزمة لتصحيح ذلك وتعلية هذا الفرق ضمن حقوق الملكية‬
‫لسداد هذه المستحقات ‪ -8 .‬بلغ رأس المال المصدر والمدفوع فى ‪31‬‬ ‫وذلك وفقا لما تقضى به معايير المحاسبة ‪ -6 .‬ظهر حساب المدينين‬
‫ديسمبر ‪ 2004‬للشركة ‪ 150000200‬جنيه موزعة على عدد ‪2142860‬‬ ‫والرصدة المدينة فى ‪ 31‬ديسمبر ‪ 2004‬بمبلغ ‪ 2563171‬جنيها ‪ ،‬وقد‬
‫سهما بقيمة إسمية ‪ 70‬جنيها للسهم ‪ .‬تبين أن الشركة لم تقم بإستكمال‬ ‫شمل ما يلى‪( :‬أ) ‪ 2192204‬جنيها قيمة باقي حصص شركة الهرام‬
‫إجراءات إثبات الزيادات التى تمت على رأس المال وقدرها نحو ‪100‬‬ ‫للستثمار فى أرباح كل من مطابع قليوب بمبلغ ‪ 1379861‬جنيها ‪،‬‬
‫مليون جنيه رغم سابق إشارة الجهاز إلى ذلك فى تقريره عن مراجعة‬ ‫شركة الهرام للوسائط المتعددة بمبلغ ‪ 782000‬جنيه عام ‪ 2003‬وشركة‬
‫ميزانية ‪ 31‬ديسمبر ‪ . 2003‬وقد أفاد الرد بطلب الهيئة المختصة تحليل‬ ‫الهرام لمواد الدعاية عن عام ‪ 2001‬بمبلغ ‪ 30343‬جنيه ‪ .‬مازال‬
‫الرصدة الدائنة التى إستخدمت فى زيادة رأس المال وهو ما لم يتم ‪.‬‬ ‫الرصيد يتضمن ‪ 301000‬جنيه قيمة المساهمة فى زيادة رأس مال‬
‫لذلك يتعين إتخاذ الجراءات اللزمة لتعديل رأس المال‪.‬‬ ‫الشركة المصرية للستثمار المتعددة إل أنه لم يتم إضافته الى قيمة‬
‫‪ -9‬لم نواف بسند صرف مبلغ ‪ 130680‬جنيها يمثل قيمة المنصرف‬ ‫الستثمارات فضل عن عدم تضمينه شهادة بالمساهمة ‪( .‬ب) ‪59650‬‬
‫كبدلت حضور جلسات مجلس الدارة عن عام ‪ 2004‬رغم طلبنا بكتابنا‬ ‫جنيها تمثل مصروفات تأسيس سبقت الشارة إليها بتقريرنا عن العام‬

‫‪38‬‬
‫فى يوم الثلثاء ‪ 30‬أغسطس ‪ 2005‬نشرت جريدة الهرام خبرا فى صدر‬ ‫المؤرخ فى ‪ 21‬مارس ‪ . 2005‬لذلك يتعين موافاتنا بسند الصرف‬
‫صفحتها الولى تحت عنوان" نافع يطلب من النائب العام التحقيق فيما‬ ‫لستكمال أعمال المراجعة‪( .‬ويذكر أن الذى قام بذلك التقرير كل من‬
‫نشرته السبوع " ‪ ،‬وجاء بالخبر‪ :‬يتقدم الستاذ إبراهيم نافع رئيس‬ ‫مراقب الشعبة المحاسب محمد أحمد المام ‪ ،‬ورئيس الشعبة المحاسب‬
‫مجلس إدارة ورئيس تحرير الهرام السابق ورئيس إتحاد الصحفيين‬ ‫جمال أحمد إبراهيم شعبان ‪ ،‬والمدير العام للدارة العامة لشعبتي الهرام‬
‫العرب صباح اليوم"الثلثاء" ببلغ الى النائب العام المستشار ماهر عبد‬ ‫ودار الهلل هو المحاسب عبد الوهاب السيد مصطفى ‪ ،‬ووكيل الوزارة‬
‫الواحد يطالب فيه التحقيق وسماع أقواله فيما نسبته إليه جريدة السبوع‬ ‫وفور‬ ‫ورئيس القطاع الول هو المحاسب عصمت محمد حسين) ‪.‬‬
‫من إتهامات وذلك حفاظا على سمعة الهرام ومكانتها المحلية والدولية‬ ‫صدور هذا التقرير من قبل وكيل الجهاز المركزى للمحاسبات قام رئيس‬
‫المرموقة ‪ ،‬وتأكيدا على نزاهة تلك المؤسسة العريقة بما حققته من‬ ‫مجلس الشورى ورئيس المجلس العلى للصحافة محمد صفوت الشريف‬
‫إنجازات فى مجال المشروعات الصحفية الثقافية والتنويرية‪ .‬ويضيف‬ ‫بإرسال رسالة إلى رئيس مجلس إدارة الهرام ورئيس تحريرها إبراهيم‬
‫الخبر‪ :‬وقد حصل الستاذ إبراهيم نافع على موافقة السيد صفوت الشريف‬ ‫نافع ‪ .‬وقد تمثلت الرسالة فى التى‪:‬‬
‫رئيس مجلس الشورى بالذن له بالتقدم بالبلغ بصفته عضوا بمجلس‬ ‫السيد الستاذ إبراهيم نافع رئيس مجلس إدارة الهرام ‪.‬‬
‫الشورى ‪.‬‬ ‫تحية طيبة وبعد ‪.‬‬
‫وكان مصطفى بكرى رئيس تحرير جريدة السبوع قد إتهم إبراهيم نافع‬ ‫أتشرف بأن أرفق لسيادتكم مع هذا صورة من التعقيب على رد شركة‬
‫رئيس مجلس إدارة ورئيس تحرير جريدة الهرام بعدة إتهامات فى مقال‬ ‫الهرام للستثمار على ملحظات الجهاز المركزى للمحاسبات على القوائم‬
‫نشره بصحيفته ومنها‪:‬‬ ‫المالية للشركة عن السنة المالية المنتهية فى ‪ 31‬ديسمبر ‪. 2004‬‬
‫•أن نجليه وآخرين لديهم مجموعة شركات " إنترجروب"‪ ،‬وأن‬ ‫برجاء الحاطة والتوجيه بما ترونه لزما فى هذا الشأن‪.‬‬
‫هذه الشركات تتعامل مع الهرام بالمر المباشر وبأضعاف‬ ‫رئيس مجلس الشورى ورئيس المجلس العلى للصحافة‬
‫الثمان ‪ ،‬وأن رأسمال هذه الشركة يزيد عن المليار جنيه‪. .‬‬ ‫(محمد صفوت الشريف) ‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫المعمول بها فى المؤسسات الصحفية ‪ ،‬ويحسب الحد العلى‬ ‫•أن ثروة إبراهيم نافع تقدر بنحو ثلثة مليار ونصف جنيه ‪،‬‬
‫على أساس ما يستحقه العامل فى سنة ميلدية كاملة ‪،‬‬ ‫ولديه عدة قصور فى عدد كبير من الشواطىء والمدن‬
‫وتجرى المحاسبة فى نهاية شهر ديسمبر من كل سنة ويئول‬ ‫والعواصم الوربية وسوريا‪.‬‬
‫الى المؤسسة المبلغ الذى يزيد على الحد العلى المشار إليه‬ ‫•أن إبراهيم نافع يتفاضى شهريا ثلثة مليين جنيه من‬
‫" ‪( .‬وفى هذا الخصوص نشرت جريدة الفجر فى ‪ 19‬نوفمبر‬ ‫العمولت والمكافآت‪(.‬وهنا يشدد مصطفى بكرى على أن‬
‫‪ 2007‬تحقيقا تحت عنوان مرتب السيد الرئيس قالت فيه‪ :‬أن‬ ‫اللئحة النموذجية للشئون المالية والدارية للمؤسسات‬
‫مرتب الرئيس المريكي بوش حتى عام ‪ 2005‬كان ‪ 17‬ألف‬ ‫الصحفية القومية والصادرة بقرار المجلس العلى للصحافة‬
‫دولر ‪ ،‬ثم إرتفع فى عام ‪ 2007‬إلى ‪ 35‬ألف دولر ‪ ،‬وأن‬ ‫رقم ‪ 5‬لسنة ‪ 1988‬والمعمول بها حتى تاريخه تقول فى الباب‬
‫مرتب الرئيس الفرنسى نيقول ساركوزى ‪ 19‬ألف يورو‬ ‫السادس مادة ‪ : 57‬يحدد مجلس الدارة فى بداية كل سنة‬
‫فقط ‪ ،‬ومرتب الرئيس الجزائرى بوتفليقة أربعة آلف يورو‬ ‫مالية مبلغا إجماليا يخصص لمكافآت التحرير للحوافز يوضع‬
‫شهريا ومرتب ملك المغرب شهريا ‪ 36‬ألف يورو)‪.‬‬ ‫تحت تصرف رئيس التحرير للصرف منه على دفعات‬
‫•أن الستاذ إبراهيم نافع شخصية عامة وهو ما يستجوب‬ ‫متساوية كل ثلثة أشهر" ‪ .‬كما تقول المادة ‪ 58‬أيضا ‪ :‬ل‬
‫مساءلته أمام الرأى العام ‪ ،‬لن ملكية الصحف تابعة للمجلس‬ ‫يجوز أن يزيد على عشرين ألف جنيه سنويا مجموع ما‬
‫العلى للصحافة وأن الجرائم التى ترتكب بحقها سواء إرتكبها‬ ‫يتقاضاه أى شخص يعمل فى المؤسسات الصحفية القومية‬
‫أشخاص عاديون أو موظفون عموميون هى جرائم عامة‬ ‫سواء صرفت إليه هذه المبالغ فى صورة مرتبات أو مكافآت‬
‫يتوجب عقاب أصحابها ‪ ،‬وأن نص المادة ‪ 119‬من قانون‬ ‫أو بدلت أو حوافز أو بأية صورة أخرى ‪ ،‬ويستثنى من ذلك‬
‫العقوبات الخاصة بالموال العامة تشير الى ذلك‪.‬‬ ‫العمولت عن الجهد المباشر والنصيب فى الرباح والمبالغ‬
‫رئيس مجلس إدارة الهرام ورئيس تحريرها الجديدان يدافعان عن‬ ‫التى تصرف مقابل نفقات مؤداة فى صورة بدل سفر أو‬
‫مؤسسة الهرام‪:‬‬ ‫مصاريف إنتقال أو إنتقال متى كان صرفها وفقا للقواعد‬

‫‪40‬‬
‫وتوافقها مع اللوائح والقوانين وتقديم تقاريره الى كل من الجمعية‬ ‫فى يوم الربعاء ‪ 24‬أغسطس ‪ 2005‬نشرت جريدة الهرام بيانا فى‬
‫العمومية والمجلس العلى للصحافة ومجلس الشورى‪.‬‬ ‫صفحتها الولى يحمل عنوانا" حتى ل تتوه الحقائق‪،‬الهرام تحكمه لوائح‬
‫ولكن فى ‪ 29‬أغسطس ‪ 2005‬كتب مصطفى بكرى فى جريدة السبوع أنه‬ ‫راسخة ‪ ،‬وممارساته تخضع للمؤسسات الرقابية " ‪ .‬وقد وضع هذا البيان‬
‫يختلف مع صلح الغمرى رئيس مجلس إدارة الهرام حول البيان الذى‬ ‫فى لوحة إعلنات الهرام ظهر الثلثاء ‪ 23‬أغسطس ‪ 2005‬وتم نزعه‬
‫أصدره فى عدد من النقاط أهمها‪:‬‬ ‫بعد عشر دقائق ‪ .‬ثم نشر فى الطبعة الولى موقعا بإسمى صلح الغمرى‬
‫* كيف يحدد رئيس مجلس إدارة الهرام ورئيس تحريرها السابق(يقصد‬ ‫بوصفه رئيس مجلس الدارة وأسامة سرايا بوصفه رئيس تحرير‬
‫إبراهيم نافع) بدل سفر لنفسه يصل الى ‪ 1500‬دولر فى اليوم الواحد ‪،‬‬ ‫الهرام‪ .‬ثم قررا حذف إسميهما فى الطبعة الثانية من الهرام ‪ ،‬ووضع‬
‫وأنه يقضى ثلث أرباع العام فى رحلت خارجية رسمية وغير رسمية ‪.‬‬ ‫بدل من ذلك توقيع "الهرام" على البيان الصادر ‪ .‬وقد تضمن البيان‬
‫* هل يعرف الستاذ صلح الغمرى أن هناك أربع عائلت فقط تسيطر‬ ‫عددا من المور الهامة ‪ ،‬كان أبرزها‪ -1 :‬أن بعض الصحف حاولت‬
‫وتتحكم فى إعلنات الهرام وأن هذه العائلت تتقاضى شهريا ما يقارب‬ ‫استغلل الفترة النتقالية بالحديث عن وقائع فساد مالى وإدارى بأساليب‬
‫من أربعة مليين جنيه ‪ ،‬وهذه العائلت هى‪-1 :‬عائلة حسن حمدى عضو‬ ‫تجاوزت المصداقية وعمدت إلى التهويل والمبالغة مع السعى الى التعميم‬
‫مجلس الدارة والمشرف العام على العلنات وهى تضم إبن شقيقه‬ ‫وعدم التحديد ‪ -2 .‬أن هذا السلوب من شأنه أن يثير اللبس لدى جمهور‬
‫(م‪.‬ح) ‪ ،‬وزوج إبنة شقيقه(أ‪.‬ح)‪ ،‬وإبن شقيقته (ط‪.‬م) ‪ ،‬وأن الدخل‬ ‫القراء ويشيع جوا من البلبلة وإهتزاز الثقة فى قطاع مهم من مؤسسات‬
‫الشهري لهذه العائلة بمفردها يتعدى المليون ونصف المليون تقريبا ‪.‬‬ ‫المجتمع ‪ -3 .‬أنه وحرصا على أل يكون الغمز واللمز الذى إشتملت عليه‬
‫‪ -2‬عائلة هدى عوض ال مدير عام الشئون المالية بالعلنات ‪ ،‬وتضم‬ ‫بعض المقالت وحتى ل تتوه الحقائق فإن إدارة الهرام وتحريره يؤكدان‬
‫كل من الزوج (أ‪.‬ع) والشقيق (ع‪.‬ع) والبنة من زوج سابق (ن‪.‬م) ‪ ،‬وأن‬ ‫أن المور تسير وفق نظم ولوائح راسخة وجميع التصرفات تراقب من‬
‫الدخل الشهري لهذه العائلة مليون جنيه‪ -3 .‬عائلة مدحت منصور مدير‬ ‫قبل المؤسسات الرقابية المختصة التى يأتى على رأسها الجهاز المركزى‬
‫عام وكالة الهرام للعلن (قدم إستقالته فى أول أغسطس ‪ 2005‬بعد أن‬ ‫للمحاسبات والذى يقوم بمباشرة دوره الرقابى على التصرفات المالية‬
‫تم التجديد له لمدة عامين بعد سن المعاش) ‪،‬والعائلة تضم البن(ع‪.‬م)‬ ‫والدارية والقانونية ويقوم بفحصها وإثبات سلمتها ومشروعيتها‬

‫‪41‬‬
‫وفى منتصف شهر سبتمبر ‪ 2005‬أدلى الكاتب الصحفى ورئيس تحرير‬ ‫ويعمل بوكالة الهرام للعلنات كمندوب ‪ ،‬والبنة (ر‪.‬م) وتعمل بوكالة‬
‫جريدة السبوع مصطفى بكرى بأقواله فى البلغ المقدم منه ضد إبراهيم‬ ‫الهرام للعلن ‪ ،‬وزوج البنة (ى‪.‬ز) ويعمل مندوب إعلنات بوكالة‬
‫نافع وذلك أمام المستشار سعيد عبد المحسن رئيس نيابة إستئناف‬ ‫الهرام للعلن ‪ ،‬وأن الدخل الشهري لهذه العائلة مليون جنيه ‪-4 .‬‬
‫القاهرة ‪ .‬وقد وجه مصطفى بكرى إتهامه الى رئيس تحرير الهرام‬ ‫عائلة محمد محمدين مدير عام العلنات والصدارات وتضم العائلة‪ :‬إبن‬
‫بإرتكاب تجاوزات خطيرة وفساد مالى وإدارى ‪ ،‬وطالب بكرى بحصر‬ ‫شقيقته(ع‪.‬خ) ويعمل مدير إعلنات الوكالت العلمية ‪ ،‬وخطيب إبنته‬
‫ثروته وسؤاله عن شركات أبنائه التى دخلت فى علقة تجارية مع‬ ‫ويعمل مندوب إعلنات (تم فسخ الخطوبة م}خرا) ‪ ،‬وإبن خالته ويعمل‬
‫مؤسسة الهرام على غير القانون ‪ .‬وقدم مصطفى بكرى نحو ‪300‬‬ ‫مندوب إعلنات ‪ ،‬وأن دخل هذه العائلة الشهرى نحو ثلثة أرباع مليون‬
‫(ثلثمائة) وثيقة الى النيابة ‪.‬‬ ‫وفى يوم الحد ‪ 4‬سبتمبر ‪ 2005‬نشرت جريدة الهرام صيغة‬ ‫جنيه ‪.‬‬
‫وحول ممتلكات إبراهيم نافع قال مصطفى بكرى فى جريدة السبوع التى‬ ‫البلغ الذى قدمه إبراهيم نافع الى النائب العام يوم السبت ‪ 3‬سبتمبر‬
‫يرأس تحريرها‪ :‬بدأ إبراهيم نافع بشقة مفروشة بعمارة اللواء المجاورة‬ ‫‪ 2005‬وجاء فيه‪ :‬أن الستاذ نافع يتهم مصطفى بكرى بالقذف فى حقه‬
‫لمبنتى الهرام القديم بإيجار شهرى ‪ 18‬جنيها ‪ ،‬وبعد سنوات قليلة إنتقل‬ ‫وسبه فى مقالين نشرا بجريدة السبوع ‪ ،‬وأن الستاذ نافع طالب بتحريك‬
‫الى شقة فى ‪ 3‬شارع الشجار بالمهندسين ‪ ،‬ثم حصل على شقتين‬ ‫الدعوى الجنائية ضد مصطفى بكرى ‪.‬‬
‫بمساعدة مسئول العلنات بالهرام فى ‪ 15‬شارع طيبة بالمهندسين ‪.‬‬ ‫وفى يوم الثلثاء ‪ 6‬سبتمبر ‪ 2005‬أدلى الستاذ نافع بأقواله كمجنى عليه‬
‫فى نفس الوقت كان يمتلك شاليها متواضعا بشارع الدكتور سعيد أيوب‬ ‫فى بلغه الذى قدمه للنائب العام وقد أضاف الى جريمتى السب والقذف‬
‫بمنطقة " أبو تلت " فى الكيلو ‪ 25‬غرب مدينة السكندرية وهى المنطقة‬ ‫تهمة جديدة هى التأثير فى التحقيق بالنشر ضد الستاذ نافع وهو المر‬
‫ى النخيل ‪ ،‬وقد تم تحويل هذا‬
‫التى تمثل إمتداد لمنطقة العجمى وشاط ْ‬ ‫المعاقب عليه بالمادة ‪ 187‬من قانون العقوبات ‪ ،‬وأن السيد فريد الديب قد‬
‫الشاليه الى قصر منيف بجوار فيل عبد ال عبد البارى رئيس مجلس‬ ‫إدعى مدنيا ضد مصطفى بكرى وضد شركة السبوع للطباعة والنشر‬
‫إدارة الهرام السبق وطلب من الجهات المسئولة هناك وضع إسمه على‬ ‫كمسئولة عن الحقوق المدنية ‪.‬‬
‫الشارع بدل من إسم الدكتور سعيد أيوب وهو ما حدث بالفعل(وذلك طبقا‬

‫‪42‬‬
‫أما القصر الرابع ‪ ،‬فقد تم بناؤه على عدة أفدنة بترعة المنصورية ‪،‬‬ ‫لرواية الكاتب الصحفى مصطفى بكرى فى جريدة السبوع ) ‪ .‬ويقع‬
‫ويحيط به سور ضخم وبداخله ملعب وحمامات سباحة ‪ ،‬ولكن بعد‬ ‫قصره على مساحة تبلغ نحو فدان ‪ ،‬وهو عبارة عن مبنيين يضمان عددا‬
‫النتهاء منه قرر بيعه للمير بندر بن سلطان السفير السابق للمملكة‬ ‫من الجنحة المكدسة بالنتيكات والتحف النادرة ‪ ،‬ويتوسط القصر حمام‬
‫العربية السعودية بواشنطن وذلك مقابل عشرة مليين دولر ‪.‬‬ ‫سباحة بطول ‪ 50‬مترا ‪ ،‬وتحيط بالقصر حدائق وأشجار نادرة جاء‬
‫وفى شرم الشيخ قام إبراهيم نافع ببناء قصرا بجوار رجل العمال الشهير‬ ‫معظمها من خارج البلد ‪ ،‬ويذكر أن أشجار النخيل النادرة التى تحيط‬
‫حسين سالم وهى منطقة تتميز بإجراءات أمنية عالية للغاية ‪ ،‬وبعد‬ ‫بالقصر يبلغ سعر الواحدة منها حوالى ‪ 15‬ألف جنيه مصرى ‪ .‬ويذكر أن‬
‫النتهاء من تشييده قام ببيعه للسلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان‬ ‫أسوار القصر تحجب رؤية الشاطىء على الرغم من القانون يشدد على‬
‫مقابل عشرة مليين دولر (طبقا لما نشر بجريدة السبوع فى ‪ 26‬سبتمبر‬ ‫ضرورة البتعاد بالبناء نحو مائة متر عن الشاطىء( كما جاء فى جريدة‬
‫‪ .) 2005‬وعلى مسافة ‪ 60‬كيلومترا من القاهرة أنشأ إبراهيم نافع‬ ‫السبوع التى يرأس تحريرها مصطفى بكرى) ‪.‬‬
‫وآخرون معه " قرية الكتاب " ‪ ،‬وهى تضم صفوة من علية القوم وكبار‬ ‫فى الوقت نفسه باع إبراهيم نافع الشقتان التى حصل عليهما عن طريق‬
‫المسئولين ‪ ،‬وإمتلك فى هذه القرية فيل ضخمة‪ .‬والى منطقة إمتداد‬ ‫المشرف على العلنات وعضو مجلس الدارة حسن حمدى ببرج الوفاء‬
‫مارينا حصل إبراهيم نافع بإسم نجليه على عدد ( ‪) 2‬فيل تقدر قيمتها‬ ‫الذى يمتلكه بـ ‪ 15‬شارع طيبة وقد قام بشرائهما محمد محمدين مدير‬
‫بنحو خمسة مليين جنيه( هذا ما كتبته جريدة السبوع فى نهاية سبتمبر‬ ‫عام إدارة العلنات بمبلغ خمسة مليين جنيه وأن الشقتين كانتا بإسم‬
‫‪ . )2005‬أما عن شركة إنترجروب‪ :‬فقد تحدد ملكية شركة إنترجروب‬ ‫نجليه ‪ .‬ثم إشترى إبراهيم نافع مساحة ‪ 6‬أفدنة غير بعيدة من فندق مينا‬
‫بين ثلثة أفراد هم ‪ :‬أحمد إبراهيم نافع وعمر إبراهيم نافع (وهما نجلى‬ ‫هاوس بالهرم وهى منطقة متميزة للغاية لكبار رجال العمال ول تزيد‬
‫إبراهيم نافع) وحسن حمدى ‪ .‬وبدأت شركة إنترجروب نشاطها فى توريد‬ ‫مساحتها عن ‪ 60‬فدانا وتحكمها أسوار وحراس أشداء ‪ ،‬وأقام على هذه‬
‫الحبار والزنكات والفلم والورق الى مؤسسة الهرام ‪ .‬وتدريجيا‬ ‫الرض قصران على أحدث طراز ويواجهان الطريق السريع ‪ ،‬وبهما‬
‫توحشت إنترجروب وأصبح لها ‪ 17‬فرعا ‪ ،‬وإرتفع رأسمالها ليصل الى‬ ‫حمامات سباحة وصالت راقية للجمانيزيوم ‪ ،‬وفى داخل كل قصر كميات‬
‫أكثر من مليار و ‪ 200‬مليون جنيه ‪ .‬وفوق كل ذلك تملكت إنترجروب‬ ‫من التحف النادرة ‪ .‬وبذلك أصبح إبراهيم نافع يمتلك ثلثة قصور‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫ردود فعل رئيس مجلس إدارة الهرام الجديد "صلح الغمرى" على ملفات‬ ‫آلف الفدنة من الراضى فى مرسى علم والغردقة ومديرية التحرير‬
‫إبراهيم نافع بعد خروجه من العمل‪ :‬عندما فتح صلح الغمرى ملفات‬ ‫وغيرها ‪ .‬وأصبحت تلك الشركة رقما صعبا ل يمكن تجاهله فى سوق‬
‫العلنات إكتشف وجود رواتب ضخمة حيث بلغ راتب المشرف على‬ ‫القتصاد المصرى وخارجه (هذا ما نشرته جريدة السبوع فى ‪26‬‬
‫العلنات وعضو مجلس الدارة حسن حمدى ‪ 760‬ألف جنيه شهريا ‪،‬‬ ‫سبتمبر ‪.) 2005‬‬
‫وراتب مدير العلنات ‪ 650‬ألف جنيه شهريا ‪ ،‬أما مديرة الحسابات فقد‬ ‫ردود فعل العاملين بجريدة الهرام ‪ :‬فى أواخر شهر أغسطس ‪ 2005‬تقدم‬
‫وصل راتبها نحو ‪ 300‬ألف جنيه ‪ .‬وقد تبين له أن احد سكرتيرات‬ ‫رئيس وأعضاء اللجنة النقابية بالهرام بطلب موقع منهم الى الستاذ‬
‫مسئولى العلنات كانت تتقاضى ‪ 50‬ألف جنيه شهريا ‪ ،‬بالضافة الى‬ ‫صلح الغمرى رئيس مجلس الدارة قالوا فيه‪ :‬إن ما أثير فى جريدة‬
‫إشرافها على عمل شركة " إنتر جروب " والتى تحقق أرباحا على حساب‬ ‫السبوع فى العددين ‪ 439‬و ‪ 440‬أثار الكثير من الجدل بين العاملين داخل‬
‫مؤسسة الهرام تقدر بنحو ‪ 100‬مليون جنيه ‪ ،‬كما تقوم هذه السكرتيرة‬ ‫المؤسسة وبين عامة الناس خارج المؤسسة ‪ ،‬المر الذى أشاع إحساسا‬
‫شهريا بشراء سيارة من خلل إدارة العلنات بإسم أحد صغار الموظفين‬ ‫لدى العاملين بأن ما كانوا يبذلونه من جهد وعرق أضحى خدعة وأكذوبة‬
‫ثم تبيعها لحسابها على أن يتم دفع ثمنها بالتقسيط على فترة زمنية‬ ‫كبيرة خاصة بعد أن خصم من أرباحهم وسائر حقوقهم المالية بذريعة أن‬
‫تتجاوز أربع سنوات (مع العلم بأن هذه السكرتيرة كانت تكلف سنويا‬ ‫مصروفات الهرام وتطويرها إستغرقت جزءا كبيرا من صافى أرباحها ‪،‬‬
‫بشراء هدايا رأس السنة بمبلغ يصل الى ‪ 2‬مليون و ‪ 250‬ألف جنيه من‬ ‫المر الذى ينفيه تماما ما قرءوه فى جريدة السبوع وغيرها ‪ .‬وقال‬
‫شركة ( ‪ ) .L.G‬ويتم توزيع بعض الهدايا على الحبايب ‪ ،‬ثم يتم بيع‬ ‫أعضاء اللجنة النقابية إن العاملين يتساءلون ‪ :‬أين الحقيقة التى أصبحت‬
‫بقية الهدايا الى شركة شهيرة بالقاهرة ‪.‬‬ ‫ل يعلمها إل ال ثم سيادتكم ؟ وأن العاملين أصبحوا فى حالة من الغليان‬
‫لذلك قرر صلح الغمرى على الفور التى‪:‬‬ ‫وهم يتهمون الدارة بالفساد وأصبحوا يفقدون الثقة فيما قيل لهم خاصة‬
‫‪-1‬إنشاء إدارة عامة جديدة هى"الدارة العامة للرقابة الداخلية "‬ ‫بعد أن أصبح من كان على رأس المؤسسة فى موضع إتهام بتبديد أموال‬
‫تتبع رئيس مجلس الدارة مباشرة برئاسة محمد هانى أحمد‬ ‫المؤسسة ‪.‬‬
‫طلبة ‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫للعلن وتعيين فوزى محمد المدتة بدل منه (ويعد تعيين‬ ‫‪ -2‬خفض الراتب الشهرى للعب الكرة الشهير الذى يعمل‬
‫فوزى بمثابة تصحيح الوضاع فى هذا المركز)‪.‬‬ ‫بإدارة العلنات من ‪ 180‬ألف (مائة وثمانون ألفا) الى ‪10‬‬
‫يذكر فى الخصوص أن الجهاز المركزى للمحاسبات حصل على عدد‬ ‫آلف (عشرة آلف) جنيه شهريا فقط ‪ ،‬وقبل اللعب الشهير‬
‫من المستندات تكشف حصول محمد محمدين فى عام ‪ 1994‬على‬ ‫بهذا المبلغ ‪.‬‬
‫ثلث فيلت فى مشروع الربوة الذى تمتلكه شركة السكندرية‬ ‫‪-3‬أما حسن حمدى ‪ ،‬فقد فوجىء بقرار صلح الغمرى وهو‬
‫للستثمار العقاري وهى الفيلت ‪ ، 36‬و ‪ ، 37‬و ‪ . 38‬وقد دفع عنها‬ ‫وضع راتب شهري له يقدر بـ ‪ 25‬ألف ( خمسة وعشرون‬
‫فى الدفعة الولى مبلغ ‪ 318‬ألفا و ‪ 256‬جنيها فى حين يبلغ الفيل‬ ‫ألفا) جنيه شهريا ‪ ،‬ولكن حسن حمدى رفض ذلك المبلغ‬
‫الواحدة نحو ‪ 2‬مليون جنيه ‪ ،‬بالضافة الى ماسبق تبين أن محمد‬ ‫وكتب إستقالته وغادر مبنى الهرام على الفور ‪ .‬وعندما قرأ‬
‫محمدين يمتلك قصرا يسمى قصر " الخديوي" فى المنصورية ‪.‬‬ ‫صلح الغمرى استقالة حسن حمدى طلبه على الهاتف وأبلغه‬
‫‪-6‬إبعاد محمود محمد عبد المنعم الذى كان يعمل مديرا للستيراد‬ ‫بعدم قبول إستقالته إل بعد تسديد مبلغ خمسين مليون جنيه‬
‫والتصدير والمسئول عد بدلت السفر والمكاتب الخارجية‬ ‫ل أحد يعرف أين صرفت ول توجد لها مستندات صرف بعد‬
‫والتعامل مع البنوك بالعملة الصعبة وتعيين محمود محمد‬ ‫(هذا ما جاء على لسان مصطفى بكرى فى جريدة السبوع‬
‫عوض المل بدل منه ‪.‬‬ ‫التى يرأس تحريرها)‪.‬‬
‫‪ -7‬إبعاد هدى أحمد عوض ال (المعروفة بإسم المرأة الحديدية)‬ ‫‪ -4‬الطاحة بمدير الدارة العامة لعلنات الصدارات والعلنات‬
‫من العمل كمديرة للدارة المركزية للحسابات المالية‬ ‫التجارية محمد محمدين الذى كان يتقاضى نحو نصف مليون‬
‫والتجارية لعلنات الهرام وأصداراته ووكالة الهرام‬ ‫جنيه شهريا وتعيين مجدى محمد سعيد المليجى بدل منه ‪.‬‬
‫للعلن ‪ ،‬ويذكر أن حسن حمدى منحها حسابات العلنات‬ ‫‪ -5‬إبعاد فتحى فهمى عبد الموجود من منصب مدير الدارة‬
‫المبوبة ‪ ،‬وتم تعيين إبراهيم عبد ال الغريب محل هدى ‪.‬‬ ‫المركزية لتحصيل إعلنات الهرام وإصداراته ووكالة الهرام‬
‫بالضافة الى ماسبق قام صلح الغمرى بالتى‪:‬‬

‫‪45‬‬
‫‪-‬تقديم تقرير عما إذا كان هناك بعض رؤساء هذه المؤسسات‬ ‫•رفع راتب الكاتب أنيس منصور من ‪ 4000‬جنيه شهريا الى‬
‫قد سهل أو سمح لى من أقاربه حتى الدرجة الرابعة بالدخول‬ ‫خمسة آلف جنيه شهريا ‪ ،‬يذكر أن إبراهيم نافع رفض رفع‬
‫فى علقات تجارية أو مناقصات مع المؤسسات التى يتولون‬ ‫راتبه الشهرى ‪.‬‬
‫رئاستها ‪.‬‬ ‫•تم إبعاد الدكتور بكرى الشريف المسئول عن العيادة الطبية‬
‫وفى منتصف مارس ‪ 2006‬أكد المستشار النائب العام ماهر عبد الواحد‬ ‫بالهرام لوجود مخالفات جسيمة‪.‬‬
‫لبرنامج حديث المدينة أن مؤسسة الهرام لم تتقدم ببلغ لمنع إيهاب‬ ‫•تم منح ‪ 150‬جنيه منحة مدارس للعاملين بالهرام ‪.‬‬
‫طلعت من السفر (يذكر أن جريدة السبوع نشرت خبرا مفاده أن ديون‬ ‫•زيادة الحوافز السنوية من خمسة أشهر الى خمسة ونصف‬
‫إيهاب طلعت لصالح مؤسسة الهرام بلغت حوالي ‪ 126‬مليون جنيه‪ ،‬وفى‬ ‫شهر ‪.‬‬
‫الوقت نفسه وافقت إدارة الهرام على منح إيهاب طلعت تعاقدا بالمر‬ ‫•إلغاء اللمركزية فى الحسابات وإعادة المر الى المركزية‪.‬‬
‫المباشر بحوالى أربعة آلف دقيقة إعلنية بالتليفزيون) ‪ .‬وفور حديث‬ ‫•بدأ تطبيق نظام عدالة التوزيع على مستوى المؤسسة من‬
‫النائب العام تقدم إثنان من أعضاء مجلس إدارة مؤسسة الهرام هما‪:‬‬ ‫خلل نظام الحوافز ‪.‬‬
‫أسامة غيث وأحمد النجار بطلب يقضى بإحالة كل من حسن حمدى‬ ‫وبناء على ما نشر من وقائع حول جريدة الهرام وشركة إنترجروب ‪،‬‬
‫المشرف على إدارة العلنات بالهرام وعبد المجيد محمد مدير الشئون‬ ‫كلف الرئيس مبارك الجهاز المركزى للمحاسبات بإعداد تقرير عاجل عن‬
‫القانونية الى النيابة العامة للتحقيق معهما بسبب التجاوزات وعقود‬ ‫الفساد فى المؤسسات الصحفية ‪ .‬وعليه طلب الجهاز المركزى من‬
‫التعامل مع إيهاب طلعت وعدم إتخاذ الجراءات القانونية لمنعه من السفر‬ ‫رؤساء مجالس إدارات كافة المؤسسات القومية تقديم تقارير عاجلة حول‬
‫للخارج‪ .‬وعليه دعا صلح الغمرى رئيس مجلس الدارة إلى عقد إجتماع‬ ‫‪:‬‬
‫للمجلس فى ‪ 20‬مارس ‪ 2006‬جرى خلله نقاش مطول حول مديونية‬ ‫‪-‬المكافآت والعمولت والجور التى كان يحصل عليها الرؤساء‬
‫الهرام لدى إيهاب طلعت وضرورة محاسبة المسئولين عن التراخى فى‬ ‫السابقون لهذه المؤسسات من عام ‪ 2002‬الى ‪. 2005‬‬
‫تحصيلها‪ .‬وقد طلب أسامة غيث وأحمد النجار فى إجتماع الثلثاء ‪21‬‬ ‫‪-‬تقديم تقرير حول اليرادات والمصروفات عن نفس الفترة ‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫أصدر قرارا بتشكيل لجنة مكونة من كل من‪ :‬المهندس أيمن الخولى مدير‬ ‫مارس ‪ 2006‬بإحالة حسن حمدى وعبد المجيد محمد للنيابة العامة‬
‫الدارة الهندسية بموقع قليوب ‪ ،‬والمهندس محمد حلمى سليمان نائب‬ ‫للتحقيق معهما‪ ،‬وقال أسامة غيث‪ :‬إذا لم يتخذ مجلس الدارة هذا القرار‬
‫مدير عام المطابع التجارية بقليوب‪ ،‬والمهندس أحمد مصطفى عمر مدير‬ ‫فورا فسوف يتهم بالتواطؤ وندخل جميعا إلى السجن ‪ ،‬وضرب غيث مثل‬
‫الدارة الهندسية بمطابع قليوب ‪ ،‬والمهندس إبراهيم محمد الغمرى مدير‬ ‫فى ذلك بقضية بنك الدقهلية التى سجن فيها مجلس إدارة البنك وفى‬
‫المطابع الصحفية بالجلء وأكتوبر‪ .‬وقد توصلت اللجنة الى النتائج‬ ‫مقدمتهم توفيق عبده إسماعيل ‪.‬‬
‫التالية‪-1:‬عدم إحتياج معظم مواقع مؤسسة الهرام الى إستيراد هذه‬ ‫وفى أول أكتوبر عام ‪ 2006‬قام وزير التعليم العالى الدكتور عمرو عزت‬
‫النظمة نظرا لوجود أنظمة فعالة تعمل بالمؤسسة‪ -2 .‬تأكدت اللجنة من‬ ‫سلمة بإقالة إبراهيم نافع من منصب رئاسة الجامعة الكندية وتشكيل‬
‫عدم وجود أى عقد صيانة مع إحدى الشركات المتخصصة للنظمة‬ ‫مجلس أمناء جديد للجامعة الكندية وعين بمقتضاه صلح الغمرى رئيسا‬
‫الموردة من شركة جاكو‪ -3 .‬عدم تناسب النظمة الموردة من الشركة‬ ‫لمجلس أمناء الجامعة الكندية وتعيين المهندس تيمور عبد الحسيب نائبا‬
‫للمبانى بمواقع المؤسسة ‪ -4 .‬لم يتم إتباع الجراءات المعتادة‬ ‫للرئيس ولبيب السباعى أمينا عاما ‪.‬‬
‫والصحيحة اللزمة قبل إسناد العمال للشركة المذكورة مثل اللجوء إلى‬ ‫وفى منتصف أكتوبر ‪ 2006‬إنتشرت التساؤلت داخل مؤسسة الهرام‬
‫مكتب إستشارى متخصص لدراسة عروض أكثر من شركة‪ -5 .‬العروض‬ ‫حول الفساد الذى لحق بأجهزة الطفاء الخاصة بالمطابع والجامعة الكندية‬
‫المقدمة من الشركة الموردة لم تحتو على أى تفاصيل عن بنود مهمات‬ ‫والتي تبلغ قيمتها ‪ 82‬مليون جنيه وهى قيمة شراء هذه المهمات من‬
‫النظمة أو مواصفاتها أو أسعارها التفصيلية التى ستقوم بتوريدها مما‬ ‫شركة جاكو الوكيل المحلى لشركة إيميت والتى إكتشف العاملون بالمطابع‬
‫يؤدى إلى إستحالة مطابقة ما تم شراؤه مع ما تم توريده‪ -6 .‬لم يتم‬ ‫أنها عاطلة ول تصلح للعمل ‪ ،‬وقد تبين صاحب شركة جاكو هو الجارحى‬
‫العتراض من قبل مسئولى المؤسسة على تلك العروض ‪ ،‬بل وأوصوا‬ ‫الصديق المقرب الى إبراهيم نافع والتى وصلت جملة تعاملته مع‬
‫بضرورة السناد والترسية والتعاقد مع الشركة المذكورة‪ -7 .‬النظمة‬ ‫مؤسسة الهرام منذ عام ‪ 1994‬الى ‪ 289‬مليون جنيه(طبقا لتقرير جريدة‬
‫التى تم التفاق عليها تعمل بنظام مزدوج "أى فى حالة وجود عمالة‬ ‫السبوع فى ‪ 22‬أكتوبر ‪ .)2006‬ويذكر أنه بعد تولى صلح الغمرى‬
‫وحالة عدم وجود عمالة " مما أدى لرفع التكلفة الجمالية بدون مبرر‬ ‫رئاسة مجلس إدارة الهرام قام بفتح تحقيق سرى لمعرفة ذلك الفساد ثم‬

‫‪47‬‬
‫كان حريصا على حضور دروس جمال الدين الفغاني الذى أقنع إبراهيم‬ ‫لذلك‪ -8 .‬أن هناك زيادة فى أسعار أحد بنود التوريدات تصل إلى أكثر‬
‫فيما بعد بالتحول من دراسة مذهب المام مالك الى المذهب الحنفي خاصة‬ ‫من عشرة أضعاف السعر الفعلى تقريبا مما يشكل غبنا بينا للمؤسسة‬
‫وأنه المذهب المعمول به فى القضاء المصرى ‪ .‬وفى حلقات جمال الدين‬ ‫وتكلفة ممثلة فى الرسوم الجمركية وضريبة المبيعات بنفس السنة‪-9 .‬‬
‫الفغاني تعرف الهلباوى على كل من الشيخ محمد عبده وسعد زغلول‬ ‫جميع أنظمة النذار والطفاء التى تم التعاقد عليها وتوريدها باستخدام‬
‫ومحمود سامي البارودى وعبد ال النديم وأديب إسحاق وإبراهيم‬ ‫غاز ثاني أكسيد الكربون ل تعمل منذ بدء التعاقد وحتى تاريخه من خلل‬
‫المويلحى وسليم النقاش وسعيد البستاني والسيد وفاء التونى وآخرين من‬ ‫شركة جاكو‪ -10.‬لم يستدل على أن شركة جاكو الموردة وكيل رسمي أو‬
‫كبار مفكري المجتمع المصرى فى ذلك الوقت ‪.‬‬ ‫موزع معتمد لي من الشركات التى ورد منها ‪ ،‬كذلك لم يتقدم المورد بأي‬
‫وبعد دراسته بالزهر اتجه الهلباوى الى العمل بالتجارة ‪ .‬وعندما طلبت‬ ‫سابقة تعاملت له داخل مصر أو خارجها تؤهله وتؤيد إسناد العمال له‬
‫الحكومة من الشيخ محمد عبده النهوض بمجلة الوقائع المصرية اختار‬ ‫وبهذا الحجم ‪ ،‬مع العلم أن الشركات السابق التعامل معها مثل كومترول‪-‬‬
‫معه بالضافة الى سعد زغلول كل من إبراهيم الهلباوى وعبد ال باشا‬ ‫أبولو لها سابقة أعمال مع مؤسسة الهرام‪.‬‬
‫فكرى وحسن الشمسي وذلك فبل الثورة العرابية ولكن بسبب مقالت‬ ‫(‪ )30‬إبراهيم الهلباوى‬
‫الهلباوى الساخنة قامت الحكومة بإغلق مجلة الوقائع المصرية ‪ .‬وهكذا‬ ‫الذى جمع بين المحامى الوطني وجلد قضية دنشواى‬
‫ابتعد الهلباوى عن الحركة العرابية ‪ ،‬ولكنه عاد وطعن فى تصرفات احمد‬ ‫بمدينة العطف (المحمودية) وهى‬ ‫‪1858‬‬ ‫أبريل‬ ‫‪30‬‬ ‫ولد إبراهيم الهلباوى فى‬
‫عرابي ‪ ،‬وعلى أثر ذلك ألقى القبض عليه وأودع بسجن القلعة ‪ .‬وبعد‬ ‫الن مديرية البحيرة ‪ .‬وهو من أصل مغربي ‪ ،‬وكان والده يعمل مراكبي‬
‫دخول النجليز الى مصر تم الفراج عن المعتقلين السياسيين وكان‬ ‫أى يقوم بنقل الهالي بمركبه الصغير من ضفة نهر النيل الى ضفته‬
‫الهلباوى أحد الذين تم الفراج عنهم ‪ ،‬ولكن الخديو توفيق أعاد الهلباوى‬ ‫الخرى ‪ ،‬ولكن بعد دخول السكك الحديدية الى المنطقة اضطر والده الى‬
‫الى السجن مرة أخرى نظرا لنه كان أحد تلميذ جمال الدين الفغاني‬ ‫العمل بالزراعة ‪.‬‬
‫‪ ،‬ولكن رياض باشا أقنع الخديو‬ ‫‪1879‬‬ ‫الذى أبعده الخديو عن مصر عام‬ ‫وعن حياته الدراسية ‪ ،‬فقد التحق الهلباوى بكتاب القرية لحفظ القرآن ‪،‬‬
‫توفيق بأن الهلباوى ابتعد عن تأييد العرابيين ‪ .‬وهكذا خرج الهلباوى من‬ ‫‪ .‬وأثناء تواجده بالزهر‬ ‫‪1871‬‬ ‫وبعد إتمام حفظه انتقل الى الزهر عام‬

‫‪48‬‬
‫الوطنية يذكر انه تولى الدفاع عن الشيخ على يوسف وتوفيق كيرلس‬ ‫عمل‬ ‫‪1885‬‬ ‫السجن شريطة أن يعمل لصالح الخديو توفيق ‪ .‬وفى عام‬
‫اللذان قاما بنشر أخبار بجريدة اللواء حول الحملة النجليزية التى كانت‬ ‫انخرط الهلباوى‬ ‫‪1886‬‬ ‫الهلباوى سكرتيرا للمير حسين كامل ‪ ،‬وفى عام‬
‫وهو ما اعتبرته بريطانيا نشر أخبار‬ ‫‪1900‬‬ ‫متجهة الى دنقلة فى يناير‬ ‫فى سلك المحامين أمام المحاكم الهلية وقام بتأسيس مكتب المحاماة‬
‫عسكرية تقتضي المحاسبة القضائية ‪ ،‬ولكن الهلباوى استطاع بدفاعه‬ ‫الخاص به بمدينة طنطا ‪ ،‬ثم نقل نشاطه الى القاهرة والتى تعرف فيها‬
‫أمام القضاء أن يحصل على البراءة لكل من الشيخ على يوسف وتوفيق‬ ‫على مشاهير المحامين ومنهم‪ :‬عبد العزيز فهمي ‪ ،‬وسعد زغلول ‪،‬‬
‫كيرلس ‪ .‬كما دافع الهلباوى عن أحمد حلمي أحد أقطاب الحزب الوطني‬ ‫ومرقص فهمي ‪ ،‬وخليل إبراهيم ‪ ،‬وإبراهيم اللقانى ‪ .‬وهكذا ذاعت شهرة‬
‫(وهو جد الكاتب صلح جاهين) وذلك بعد أن هاجم احمد حلمي قانون‬ ‫إبراهيم الهلباوى ومن ثم فقد طلبه الخديو عباس حلمي الثاني ليكون‬
‫واستطاع‬ ‫‪1909‬‬ ‫مارس‬ ‫‪15‬‬ ‫المطبوعات وتطاول على الذات الخديوية فى‬ ‫مستشارا قضائيا للخاصة الخديوية ومحاميا للوقاف الخديوية ‪.‬‬
‫الهلباوى أن يحصل له على البراءة ‪ .‬وغيرها من الدفاعات الوطنية‪ .‬أما‬ ‫المشاركة فى تأسيس أول جمعية خيرية إسلمية عام ‪ :1892‬وفى منتصف‬
‫الحادث الذى أساء كثيرا الى الهلباوى فهو الخاص بحادثة دنشواى وذلك‬ ‫اقترح عبد ال النديم تأسيس أول جمعية خيرية إسلمية ‪،‬‬ ‫‪1892‬‬ ‫عام‬
‫عندما أخذ موقف المدعى العام فى قضية دنشواى وطالب بمعاقبة‬ ‫وبالفعل قام سعد زغلول بتشكيل لئحة الجمعية التى تم إقرارها فى أول‬
‫أصدرت المحكمة حكما ل‬ ‫‪1906‬‬ ‫يونيو‬ ‫‪27‬‬ ‫المتهمين بأشد العقوبة ‪ ،‬وفى‬ ‫وكان إبراهيم رشدي باشا رئيسا للجمعية ‪ ،‬أما العضاء فهم‬ ‫‪1892‬‬ ‫نوفمبر‬
‫يقبل الطعن يقضى على أربعة من المتهمين بالعدام وعلى اثنين بالشغال‬ ‫الشيخ محمد عبده وإبراهيم الهلباوى وسعد زغلول ويوسف بك صديق‬
‫الشاقة وعلى واحد بالسجن خمس عشرة سنة وعلى ستة آخرين‬ ‫وحسن بك عاصم واحمد حشمت واحمد السيوفى باشا وقاسم أمين‬
‫بالسجن سبع سنوات وعلى ثلثة بالحبس مع الشغل سنة مع جلد كل‬ ‫وطلعت حرب ‪ .‬وكانت الجمعية تهدف الى حث كبار الملك والثرياء‬
‫واحد منهم خمسين جلدة ‪ ،‬وعلى خمسة بجلد كل واحد خمسين جلدة ‪.‬‬ ‫المصريين بضرورة تخفيف حدة الفوارق الجتماعية ومساعدة ذوى‬
‫نفذ حكم العدام والجلد فى وقت واحد بقرية دنشواى‬ ‫‪1906‬‬ ‫يونيو‬ ‫‪28‬‬ ‫وفى‬ ‫الحاجة عن طريق (الوقف) الذى تقوم عليه المشروعات الخيرية ‪.‬‬
‫‪ .‬ويقول سعد زغلول فى مذكراته ‪ :‬لقد حاول الهلباوى الدفاع عن نفسه‬ ‫وعلى الرغم من اعتبار إبراهيم الهلباوى أحد كبار المحامين الوطنيين إل‬
‫فى حادثة دنشواى فقال ‪ :‬لم أشارك فى التحقيقات التى أجراها محمد باشا‬ ‫أن حادثة دنشواى أساءت الى تاريخه الوطني كثيرا ‪ :‬وحول مواقفه‬

‫‪49‬‬
‫ولد ابن باديس بمدينة قسطنطينية عاصمة الشرق الجزائري في ليلة‬ ‫إبراهيم النائب العمومي ومحمد باشا شاكر مدير المنوفية ‪ ،‬ويضيف‬
‫الجمعة ‪ 4‬ديسمبر عام ‪1889‬م ‪ ،‬ووالده هو السيد محمد المصطفى بن مكي‬ ‫الهلباوى‪ :‬إن محمد محمود باشا سكرتير مستشار الداخلية وقت ذاك هو‬
‫بن باديس وكان يشتغل بالتجارة والفلحة‪ ،‬وهو من أعيان مدينة‬ ‫الذى أبلغني رغبة الداخلية فى انتدابي كي أترافع أمام المحكمة‬
‫قسطنطينية ‪ ،‬عرف بدفاعه عن حقوق المسلمين في الجزائر وتوفى الب‬ ‫الخصوصية ضد المتهمين من أهالي دنشواى ‪ ،‬وبالتالي لم أستطع‬
‫عام ‪ .1951‬أما أمه فهي السيدة زهيرة بنت علي بن جلول من أسرة‬ ‫الرفض ‪.‬‬
‫اشتهرت بالعلم والتدين‪.‬‬ ‫أختير إبراهيم الهلباوى كأول نقيبا للمحامين‬ ‫‪1912‬‬ ‫وفى أول نوفمبر عام‬
‫نشأ ابن باديس في أحضان تلك السرة العريقة في العلم والجاه‪ ،‬وأرسله‬ ‫الهليين ومعه عشرة أعضاء للنقابة منهم أحمد لطفى السيد وعزيز‬
‫والده إلى الشيخ المقرئ محمد بن المداسي فحفظ علي يده القرآن‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1913‬‬ ‫ديسمبر‬ ‫‪5‬‬ ‫خانكى وحسن صبرى ومرقص حنا واستمر كذلك حتى‬
‫وتجويده وعمره لم يتجاوز الثالثة عشرة سنة‪ .‬وفي جامع الزيتونة أخذ‬ ‫التى قاطعها حزبي‬ ‫‪1923‬‬ ‫وقد اختير الهلباوى ضمن لجنة وضع دستور‬
‫ابن باديس العلم من العلماء والشيوخ الذين كان لهم بالغ الثر في تكوينه‬ ‫الوفد والوطني ‪ .‬ويذكر أنه عندما وقع حادث اغتيال (السير لى ستاك)‬
‫الفكري واتجاهه الصلحي‪ ،‬نذكر منهم‪ :‬الشيخ محمد الطاهر بن عاشور‪:‬‬ ‫وتم القبض على جماعة‬ ‫‪1924‬‬ ‫نوفمبر عام‬ ‫‪19‬‬ ‫سردار الجيش المصرى فى‬
‫الذي لزمه وأخذ عنه الدب العربي وديوان الحماسة لبي تمام‪ .‬والشيخ‬ ‫(عنايت وشفيق منصور) قام إبراهيم الهلباوى بالدفاع عن حزب الوفد‬
‫محمد النخلي القيرواني‪ :‬هو العالم الجليل أستاذ التفسير في جامع‬ ‫وعن شفيق منصور على الرغم من انه كان من المجموعة المؤسسة‬
‫الزيتونة‪ .‬والشيخ البشير صفر‪ :‬وهو من أبرز علماء تونس ومن القلئل‬ ‫‪1936‬‬ ‫مايو عام‬ ‫‪8‬‬ ‫لحزب الحرار الدستوريين المناوئة لحزب الوفد‪ .‬وفى‬
‫الذين جمعوا بين التعليم العربي السلمي والتعليم الغربي مع إتقانه لعدة‬ ‫اختير نقيبا‬ ‫‪1938‬‬ ‫ديسمبر عام‬ ‫‪30‬‬ ‫تم تعيينه عضوا بمجلس الشيوخ ‪ .‬وفى‬
‫لغات حية‪ .‬كما تأثر ابن باديس بالشيخ محمد رشيد رضا في جوانب من‬ ‫وكان فى نفس الوقت عضوا بمجلس‬ ‫‪1939‬‬ ‫ديسمبر عام‬ ‫‪30‬‬ ‫للمحامين حتى‬
‫منهجه خاصة استقلليته في التفكير‪ ،‬وأسلوبه في المر بالمعروف‬ ‫وافته المنية ‪.‬‬ ‫‪1940‬‬ ‫ديسمبر‬ ‫‪20‬‬ ‫الشيوخ ‪ .‬وفى‬
‫والنهي عن المنكر‪.‬‬ ‫(‪ )31‬ابن باديس الجزائري‬

‫‪50‬‬
‫وفيما يتعلق بحياته السياسية فقد نادى ابن باديس بجمع الطاقات وتوحيد‬
‫(‪ )32‬أبو إياد(صلح خلف)‬ ‫الصفوف وتكاتف الجهود معتمدا في ذلك على كتاب ال وسنة رسوله‬
‫(العقل المدبر لحركة فتح وصديق السادات الذى تبنى فكرة‬ ‫وذلك من أجل نهضة المة ‪ .‬ومفهوم الصلح عند ابن باديس هو‪:‬‬
‫الدولة الفلسطينية الديمقراطية للفلسطينيين والمسيحيين واليهود)‬ ‫إرجاع الشيء إلى حالة اعتداله بإزالة ما طرأ عليه من فساد ‪ .‬وقد نادى‬
‫بحي الحمام المحروق فى‬ ‫‪1933‬‬ ‫ولد صلح خلف الشهير بأبو أياد فى عام‬ ‫ابن باديس بضرورة تعليم البنات وتوفير المكان المناسب لهن دون‬
‫‪1948‬‬ ‫مايو‬ ‫‪13‬‬ ‫يافا ‪ ،‬وقبل أن يتم الخامسة عشر من عمره وتحديدا فى‬ ‫الختلط بالذكور‪ ،‬معطيا بذلك روحا جديدا للتعليم في الجزائر لم تكن‬
‫أضطر الى مغادرة يافا مع عائلته وعدد كبير من السر الفلسطينية الى‬ ‫معهودة فيها من قبل ‪ .‬وقد ركز ابن باديس على إعداد المرأة المسلمة‬
‫قطاع غزة وذلك تحت وابل من قذائف المدفعية اليهودية ‪ .‬ولكن قبل‬ ‫للقيام بوظيفة تربية الجيال ‪.‬‬
‫مغادرته يافا اشترك صلح خلف بمنظمة النجادة الفلسطينية التي أنشئت‬ ‫وقد أسس ابن باديس عدة مدارس ومعاهد لنشر فكره‪ ،‬كما أسس أيضا‪:‬‬
‫من أجل مقاومة منظمة الهاجانا اليهودية التي كانت تقتل الفلسطينيين‬ ‫وكان رئيسًا لها ‪.‬‬ ‫‪1931‬‬ ‫جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة‬
‫العزل ‪ .‬ولكن صلح خلف لم يبقى بغزة طويل فقد توجه إلى القاهرة‬ ‫وبالضافة الى الدروس والمحاضرات والخطب التى كان يلقيها لنشر فكره‬
‫ليتابع دراسته الجامعية حيث انتسب إلى كلية دار العلوم بجامعة‬ ‫‪1951‬‬ ‫عام‬ ‫قام ابن باديس باستخدام الصحافة لنشر فكره أيضا على نطاق واسع حيث‬
‫القاهرة ثم تخرج منها ليحصل بعدها على دبلوم تربية وعلم نفس من‬ ‫قام بتأسيس جريدة النجاح ‪ ،‬بالضافة الى كتاباته بجريدة المنتقد‬
‫ويذكر أبو أياد أن وجوده بالقاهرة أعتبر نقطة‬ ‫جامعة عين شمس‪.‬‬ ‫وبعدها جريدة الشهاب ثم تأُسيس جريدة الصلح‪.‬‬
‫انطلق كبيرة لعملية النضال الفلسطيني ‪ ،‬فقد تعرف على ياسر عرفات‬ ‫وعن حياته الخاصة فقد عرف عن ابن باديس بالتقشف والتواضع والزهد‬
‫الذى كان طالبا بكلية الهندسة بجامعة القاهرة آنذاك والذي كان يدعو مع‬ ‫والنصراف عن متاع الدنيا رغم انه من عائلة ثرية ‪ .‬وفي مساء يوم‬
‫عدد كبير من الطلبة الخرين الى ضرورة تكوين خليا من الفلسطينيين‬ ‫أبريل ‪1940‬م أسلم ابن باديس روحه الطاهرة لبارئها متأثرا‬ ‫‪16‬‬ ‫الثلثاء‬
‫بدأت فكرة المقاومة فى‬ ‫‪1952‬‬ ‫لمقاومة المحتل السرائيلي ‪ .‬وفى عام‬ ‫بمرضه بعد أن أوفى بعهده وقضى حياته في سبيل السلم ولغة السلم‪،‬‬
‫التحقق حيث تم تشكيل قيادة اتحاد الطلب الفلسطينيين‪ ،‬وكانت تمثل‬ ‫وقد دفن في مقبرة آل باديس بقسطنطينية بعد حياة أوفى فيها بعهده‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫عزم مؤسسو حركة (فتح) على التصدي لكل محاولة لخضاع حركتهم‬ ‫قطاعًا هاما من الرأي العام الفلسطيني والتي أطلق عليها أنصار التحاد‬
‫الوطنية لي إشراف حكومة عربية عليها (أو هكذا كان الهدف) ‪ .‬وبالفعل‬ ‫الطلب الفلسطيني من أجل عمل فلسطيني وحدوي ‪ .‬ويذكر أنه بعد الغارة‬
‫قام أعضاء حركة فتح بعرض مبادئهم أمام الجماهير الفلسطينية الواسعة‬ ‫انتفض الطلبة الفلسطينيين‬ ‫‪1955‬‬ ‫السرائيلية على قطاع غزة فى عام‬
‫عن طريق مجلة ( فلسطيننا )‪ ،‬ثم قام أعضاء الحركة بإنشاء جهازين‪:‬‬ ‫بالقاهرة وقاموا بعدة مظاهرات‪ ،‬كما قاموا بالضراب عن الطعام ‪ ،‬ثم‬
‫أحدهما عسكري‪ ،‬والخر سياسي في الفترة ما بين ‪1959‬م –‪1964‬م‪.‬‬ ‫تقدموا بلئحة من المطالب الى الحكومة المصرية ‪ ،‬ومنها على سبيل‬
‫وعندما ظهرت منظمة التحرير الفلسطينية برئاسة الشقيري اكتشفت‬ ‫المثال ‪ )1( :‬إلغاء نظام التأشيرات بين غزة ومصر‪ )2(،‬إقامة معسكرات‬
‫حركة (فتح) خطورة هذه المنظمة نظرا لشراف النظمة العربية على‬ ‫تدريب إجبارية تتيح للفلسطينيين الدفاع عن أنفسهم ضد الهجمات‬
‫الحركة الوطنية الفلسطينية وهو ما يرفضه أعضاء حركة فتح ‪ ،‬وقد‬ ‫السرائيلية‪ .‬وبالفعل استجاب الرئيس المصري عبد الناصر الى‬
‫حاول كل من ياسر عرفات وصلح خلف(أبو أياد) التصال بأحمد‬ ‫مطالبهم ‪ ،‬وقد ساهم ذلك فى توطيد العلقة بين الطلبة والثورة‬
‫الشقيري لقناعه بالتنسيق بين حركة فتح والمنظمة فى النشطة العلنية‬ ‫المصرية‪ .‬وفى هذه المرحلة نشط أبو إياد ورفاقه في تجنيد الكوادر‬
‫والسرية إل أن الشقيري رفض ذلك نتيجة لللتزامه بميثاق المنظمة ‪،‬‬ ‫الفلسطينية وتوطيد هذه العلقة فيما بينهم‪ .‬وبعد أن أنهى أبو إياد‬
‫وفى النهاية وافق عرفات وصلح خلف على المشاركة في منظمة‬ ‫ليعمل بالتدريس ثم ممارسة‬ ‫‪1957‬‬ ‫دراسته بالقاهرة عاد إلى غزة عام‬
‫التحرير الفلسطينية نظرا لمكانياتها الوسع ماديا وإعلميا ‪ ،‬وبالفعل‬ ‫عمله السري في تجنيد مجموعات من المناضلين الفلسطينيين وتنظيمهم‬
‫انخرط فدائيو ( فتح) في جيش التحرير تحت إشراف المنظمة ‪.‬‬ ‫في غزة‪.‬‬
‫شهدت حركة فتح أول خلف لها بين أعضائها‬ ‫‪1964‬‬ ‫وفى نوفمبر عام‬ ‫وعلى الطرف الخر في الكويت كان رفيق دربه أبو عمَار يعمل هناك‬
‫حول حرب العصابات‪ ،‬فقد رأى بعضهم أن الوقت مبكرا ‪ ،‬بينما رأى‬ ‫مهندسا وينشط في تجنيد المجموعات الفلسطينية ‪ ،‬ولعل ذلك هو ما دفعه‬
‫الطرف الخر وعلى رأسهم أبو إياد أن الوقت مناسب لبدء الكفاح‬ ‫للنتقال الى الكويت عام ‪1959‬م للعمل مدرسا هناك ويكون بالقرب من‬
‫المسلح وكانت خطته فى ذلك أن حركة فتح سوف تتطور إلى حركة‬ ‫ياسر عرفات وذلك لتوحيد جهودهم من أجل إنشاء حركة تحرير فلسطين‬
‫جماهيرية فى حال بدء الكفاح ‪ .‬وفى النهاية نجح أبو أياد فى إقناع‬ ‫التي أطلقوا عليها اسم ( فتح ) لتحرير أرضهم المحتلة‪ .‬ومنذ ذلك الحين‬

‫‪52‬‬
‫أنه منذ عام ‪1970‬م تعرَض أبو أياد لكثر من عملية اغتيال سواء من‬ ‫الطرف الخر ببدء العمليات‪ .‬وهكذا تم التفاق على توقيت أول عملية‬
‫السرائيليين أو من بعض الحركات الفلسطينية التي كانت تمول من‬ ‫ديسمبر عام ‪ ،1964‬وقد سميت بـ (العاصفة)‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫عسكرية وكان ذلك فى‬
‫بعض النظمة العربية‪ .‬ولكن الحدث الكثر ألما هو وصول العلقات بين‬ ‫ورغم تزايد الخلفات داخل حركة فتح ‪ ،‬علوة على الضغوط العربية على‬
‫السلطات الردنية والمقاومة الفلسطينية الى حد الشتباك المسلح وذلك‬ ‫الحركة وضعف إمكانياتها المادية إل الحركة واصلت العمل مما زاد حدة‬
‫في سبتمبر عام ‪ .1970‬وفى هذه الحداث المؤسفة تم اعتقال صلح خلف‬ ‫التوتر بين إسرائيل والنظمة العربية ‪ .‬ولقد استمر الحال كذلك حتى‬
‫في العاصمة الردنية عمَان ومعه عدد من رفاقه ‪ ،‬ثم دعي إلى القصر‬ ‫التي اعتبرت بمثابة نقطة النطلقة الكبرى لتطوير‬ ‫‪1967‬‬ ‫جاءت هزيمة‬
‫الملكي في بعمَان للقاء الوفد العربي الذي جاء إلى عمان للتوصل إلى‬ ‫حركة فتح وإنشاء قواعد لها على طول نهر الردن وساندهم فى ذلك‬
‫وقف المعارك بين الفلسطينيين والردنيين ‪ ،‬وتم إخراج أبو أياد من‬ ‫السكان المحليون والقوات الردنية النظامية الى أن تم تحقيق أول انتصار‬
‫الردن على نفس الطائرة التي أقلت الوفد العربي إلى القاهرة ليشرح‬ ‫للحركة فى معركة الكرامة التي على إثرها تدفق اللف للنتساب لحركة‬
‫للرئيس عبد الناصر الوضع في الردن ‪ .‬وهكذا انتهى تواجد المقاومة‬ ‫فتح‪ .‬وفور النتصار فى معركة الكرامة أصدر أبو أياد بيانه التاريخي عن‬
‫‪( ،‬وفى هذا الصدد يقول أبو أياد ‪ :‬لقد‬ ‫‪1971‬‬ ‫الفلسطينية في الردن صيف‬ ‫اللجنة المركزية لحركة فتح ليعلن فيه تعيين ياسر عرفات ناطقا باسم‬
‫طويت صفحة من تاريخنا بصورة نهائية) ‪.‬‬ ‫حركة فتح وبالتالي باسم (العاصفة)‪.‬‬
‫أما عن علقة أبو أياد بالرئيس المصري أنور السادات ‪ ،‬فقد كان أبو‬ ‫وفي عام ‪1969‬م استطاعت حركة فتح السيطرة على منظمة التحرير‪،‬‬
‫‪1973‬‬ ‫أياد من القلة التي عرفت بعض الخفايا التي سبقت حرب أكتوبر‬ ‫وبالتالي أصبح ياسر عرفات رئيسا لمنظمة التحرير الفلسطينية وتم دمج‬
‫ورافقتها وأعقبتها نظرا لقربه من السادات حيث طلب السادات عرفات‬ ‫حركة فتح في منظمة التحرير‪ ،‬وبدأت المنظمة تؤمن تواجدها دوليا‬
‫وأبو أياد أيضا استخدام أكبر عدد ممكن من الفدائيين للشتراك معه في‬ ‫خاصة مع الدول الشتراكية التي دعمت كفاح الشعب الفلسطيني بالمال‬
‫‪( ،‬ويذكر أبو أياد أنه حضر الى إدارة غرفة عمليات المعركة‬ ‫‪1973‬‬ ‫معركة‬ ‫والتدريب والدورات مثل كوبا وفيتنام‪ .‬وهكذا بدأ اسم أبو إياد يبرز‬
‫تبنَى مشروع‬ ‫‪1973‬‬ ‫مع السادات) ‪ .‬ويؤكد أبو أياد أنه بعد حرب أكتوبر‬ ‫كعضو للجنة المركزية لحركة فتح‪ ،‬ثم مفوضا لجهاز المن في فتح‪،‬‬
‫السادات الخاص بإقامة الدولة الفلسطينية على جزء من فلسطين‪ ،‬وصولً‬ ‫وتولى قيادة الجهزة الخاصة التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية ‪ .‬ويذكر‬

‫‪53‬‬
‫كما يشير الدعاء المريكي الى أن أبو أنس بارع فى عملية التجسس‬ ‫إلى إقامة دولة ديموقراطية على كامل فلسطين تضم الفلسطينيين‬
‫والمراقبة ‪ ،‬اضافة الى براعته فى استخدام أجهزة الكمبيوتر ‪.‬‬ ‫والمسيحيين واليهود‪ ،‬وعلى إثر هذا المشروع برزت جبهة الرفض‬
‫ويذكر أن أبو أنس الليبى كان مقيما فى إنجلترا (لندن) ‪ ،‬ولكنه تركها الى‬ ‫الفلسطينية التي رفضت هذا المشروع‪ .‬أما على الصعيد اللبناني ‪ ،‬فقد‬
‫أفغانستان ‪ .‬وتشتبه الجهزة المنية البريطانية فى أن أبو أنس لعب دورا‬ ‫كان لبو أياد دور بارز إبان الحرب الهلية حيث كان أحد قادة المقاومة‬
‫فى عمليات تفجير السفارتين المريكيتين بكل من نيروبي ودار السلم فى‬ ‫المكلف بعملية المفاوضات المعقدة بين الفصائل اللبنانية من جهة‪،‬‬
‫عندما كان مقيما فى لندن‪ .‬كما يشدد البوليس‬ ‫‪1998‬‬ ‫أغسطس عام‬ ‫والفصائل اللبنانية والمقاومة الفلسطينية من جهة أخرى‪ ،‬وشارك في‬
‫البريطاني على أنه عثر على وثيقة هامة تحت عنوان(دراسات عسكرية‬ ‫العداد لتفاقية شتورا عام ‪1977‬م التي نظمت هذه العلقة‪.‬‬
‫فى الجهاد ضد الطواغيت) ‪ ،‬وتتناول تلك الوثيقة طبقا لما سربته الشرطة‬
‫البريطانية التي‪ :‬بعض التفاصيل حول استخدام المقاتلين للمتفجرات ‪،‬‬ ‫(‪ )33‬أبو أنس الليبي‬
‫عمليات تعذيب الضحايا ‪ .‬كما حصلت الشرطة البريطانية على دليل مكون‬ ‫( تطارده المباحث الفيدرالية المريكية وتبحث عنه الجهزة البريطانية)‬

‫صفحة قد صادرته من أحد الناشطين الصوليين الليبيين ‪ ،‬وقد‬ ‫‪180‬‬ ‫من‬ ‫بمدينة طرابلس الليبية ‪ .‬وهو من أشهر‬ ‫‪1964‬‬ ‫مارس عام‬ ‫‪30‬‬ ‫من مواليد‬

‫وجد نفس الدليل فى منزل أبو أنس (تعتقد الشرطة البريطانية أن ذلك‬ ‫المطلوبين للمباحث الفيدرالية المريكية التى خصصت مكافأة قدرها‬

‫الناشط كان على علقة قوية بتنظيم بن لدن) ‪ .‬وقد سربت الشرطة‬ ‫خمسة مليين دولر لمن يقدم معلومات تقود الى اعتقاله حيث تشتبه‬

‫البريطانية معلومات حول ذلك الدليل الذى يحمل عنوان‪( :‬دراسات‬ ‫‪ .‬وطبقا لتقارير‬ ‫‪2001‬‬ ‫سبتمبر‬ ‫‪11‬‬ ‫الدارة المريكية بضلوعه فى هجمات‬

‫عسكرية فى الجهاد) ‪،‬وتشير تلك المعلومات الى التى‪ :‬الساليب‬ ‫المباحث الفيدرالية المريكية فان أبو أنس الليبي يستخدم عدد من‬

‫العسكرية المختلفة ‪ ،‬والمحاذير المنية التى يتطلب على العضاء اتباعها‬ ‫السماء فى تنقله من دولة الى أخرى ومن تلك السماء ‪ :‬أنس‬

‫من أجل القيام بعملياتهم بدقة وأمان حيث يتضح ذلك فى الباب الول من‬ ‫السباعي ‪ ،‬نزيه عبد الحميد الرغى‪ .‬وتؤكد المباحث الفيدرالية أن أبو‬

‫الدليل حيث يشير الى ‪ :‬أن المتفجرات تمثل السلح الكثر أمانا لنها‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1993‬‬ ‫أنس قام بتصوير مقر السفارة المريكية فى نيروبي بكينيا عام‬

‫تمكن القاتل سرعة الفرار من العدو وتجنب العتقال ‪ ،‬كما تلقى فى نفس‬

‫‪54‬‬
‫وبالقرب من دار الحزب الوطني وجريدة اللواء الشهيرة فى ذلك الوقت ‪.‬‬ ‫العدو الفزع والخوف ‪ .‬وفى درس آخر بالدليل تحت عنوان (الغتيالت‬
‫وقد تربى أبو بكر فى منزل يعج برموز المة الذين كانوا يزورون والده‬ ‫عن طريق التسميم والسلح البيض) يشير الدليل الى طرق القتل‬
‫كل مساء تقريبا ‪ .‬وهكذا تشرب أبو بكر السياسة والعلم والدب والفن‬ ‫باستخدام السكاكين والحبال والمواد غير الحادة واستخدام عمليات رش‬
‫وخاصة الموسيقى ‪.‬‬ ‫السوائل والغازات الكيماوية السامة ‪ .‬كما يتضمن الدليل فى درسه العاشر‬
‫بدأ أبو بكر محاولته الولى مع الموسيقى وهو فى سن العاشرة عندما‬ ‫رسومات ومعلومات حول كيفية جمع المعلومات عن الشخص المراد‬
‫كتب مصنف(‪ )1‬للبيانو بعنوان (أغنية مصرية) ‪ .‬وقد أدى ذلك الى‬ ‫اغتياله والتى تتعلق باسمه وعمره وعنوانه وعمله والطرق التى يسلكها‬
‫مضاعفة اهتمام والده به الذى كان على علقة قوية بمشاهير العازفين‬ ‫وكيفية قضاء وقت فراغه والماكن التى يتردد عليها وكيفية التسلل الى‬
‫وأساتذة الموسيقى فى ذلك الوقت ‪ .‬وهكذا تضافر على رعاية الصبي‬ ‫منزله ‪ .‬كما يتضمن الدليل عنوان هام هو(الرشادات حول ضرب وقتل‬
‫مشاهير العازفين وأساتذة الموسيقى ‪ ،‬ومنهم تعلم الكثير وألم بأصول‬ ‫الرهائن بالسكاكين واللت الحادة )‪ .‬كما يشدد الدليل على العضاء‬
‫الموسيقى العربية وفنونها وآلتها‪ .‬ويذكر فى هذا الخصوص أن أعمال‬ ‫المتزوجين بعدم التحدث مع زوجاتهم حول النشطة الجهادية ‪ .‬كما‬
‫أبو بكر خيرت الموسيقية بعد نضوجه قد اعتمدت كثيرا على إلمامه‬ ‫يتضمن الدليل أيضا الصفات المثالية فى العضو المختار للعمليات الخاصة‬
‫المعرفي العميق بفنون الموسيقى العربية وارتباطه الوجداني باللحان‬ ‫وتتمثل أهمها فى التي ‪ :‬الرشاقة البدنية ‪ ،‬الحنكة ‪ ،‬الذكاء ‪ ،‬وهدوء‬
‫الشعبية المصرية والعربية وتراث المبدعين التلقائيين ‪.‬‬ ‫الشخصية وغيرها ‪.‬‬
‫ومن حيث التعليم ‪ ،‬فقد درس أبو بكر الهندسة المعمارية بجامعة فؤاد‬
‫وحصل على شهادة البكالوريوس وهو فى سن العشرين من عمره وكان‬ ‫(‪ )34‬أبو بكر خيرت‬
‫ترتيبه الول بامتياز مما جعل الجامعة تحرص على إيفاده الى باريس فى‬ ‫أول من ألف الموسيقى وأقام بناء صرح عمارة‬

‫بعثة علمية استمرت خمس سنوات للتخصص الدقيق فى دراسة العمارة‬ ‫الموسيقى المصرية‬

‫وتخطيط المدن ‪ .‬وفى باريس درس أبو بكر البيانو وعلوم الهارموني ‪،‬‬ ‫بشارع خيرت ‪ ،‬حي السيدة زينب بالقاهرة‬ ‫‪1910‬‬ ‫ولد أبو بكر خيرت عام‬

‫كما تعلم مدارس وأصول التأليف الموسيقى تحت إشراف أساتذة‬ ‫وذلك على بعد عدة أمتار من بيت المة(منزل سعد زغلول سابقا)‬

‫‪55‬‬
‫الشعبية المكونة من سبعة أجزاء التى استوحى فيها أغاني الطفولة‬ ‫كونسيرفتوار باريس ‪ .‬كل ذلك جاء بجانب دراسته الدقيقة للعمارة‬
‫والعديد من الغاني الشعبية المصرية والسورية وافتتاحية إيزيس‬ ‫وتخطيط المدن ‪ .‬وفى هذا الصدد قيل عن أبو بكر خيرت أنه قام ببناء‬
‫رحل أبو بكر خيرت عن‬ ‫‪1963‬‬ ‫المستوحاة من مسرحية الحكيم ‪ .‬وفى عام‬ ‫صرح عمارة الموسيقى ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪53‬‬ ‫عالمنا وهو لم يتجاوز بعد عامه الـ‬ ‫عاد أبو بكر خيرت الى القاهرة ليقضى بقية حياته كرائد‬ ‫‪1935‬‬ ‫وفى عام‬
‫للتأليف الموسيقى ‪ ،‬وقد بلغت أعماله الهامة نحو أربعين عمل ‪ ،‬منها ‪:‬‬
‫(‪ )35‬أبو الحسن بني صدر‬ ‫مؤلفات البيانو المنفرد ‪ ،‬وموسيقى الحجرة ‪ ،‬والمؤلفات الغنائية‪ .‬كما‬
‫بلغت مؤلفاته الوركسترالية ثمانية أعمال تم تقديمها فى العديد من دول‬
‫أول رئيس إيراني للثورة السلمية‬
‫العالم ومثلت مصر فى العديد من مهرجانات الموسيقى العالمية ‪ ،‬وبذلك‬
‫أبو الحسن بني صدر أول رئيس للجمهورية السلمية اليرانية بعد اندلع‬
‫أصبح أبو بكر خيرت أول مؤلف موسيقى مصري يستخدم اللحان‬
‫ثورة ‪ .1979‬كان اختيار آية ال الخميني للسياسي الليبرالي أبو الحسن‬
‫الشعبية المصرية فى مؤلفات أوركسترالية ‪ ،‬ويذكر فى هذا الخصوص‬
‫بني صدر فى يناير ‪ 1980‬كأول رئيس للجمهورية السلمية محاولة ذكية‬
‫سيمفونيته الولى باسم (الثورة) والثانية باسم (الشعبية) التى صور فى‬
‫لطمأ نة الرأي العام العال مي بشأن نظام الح كم الجد يد الذي قام بإيران فى‬
‫حركتها الثانية ألحان رقصة العصا ‪ ،‬وفى الثالثة الحان الفراح السكندرية‬
‫أول فـبراير عام ‪ .1979‬لكـن أبـو الحسـن كان رئيسـا دون سـلطات أو‬
‫‪ ،‬وفى الرابعة ألحان رحلة نهر النيل من المنبع الى المصب ‪ ،‬وفى‬
‫بالحرى بسـلطات مقيدة برضـا آيات ال الخمينـي ومجلس الثورة الذي‬
‫سيمفونيته الثالثة صور فى الحركة الثالثة الحان أوبريت شهر زاد التى‬
‫كان يسيطر على مؤسسة الدولة الحيوية‪ ،‬مثل الجيش والشرطة والقضاء‬
‫وضعها سيد درويش ‪ ،‬وهكذا ‪ .‬وهو أول من كتب أعمال فى قالب‬
‫والذاعة والتليفزيون والبنك المركزي‪ ..‬الخ‪.‬‬
‫الكونشيرتو ومنها كونشيرتو البيانو رقم (‪ ، )1‬وكونشيرتو البيانو رقم (‪)2‬‬
‫وهكذا ا صطدمت توجهات أ بو الح سن ب نى صدر الليبرال ية مع التوجهات‬ ‫‪ .‬أيضا هو أول عميد لكونسيرفتوار القاهرة‪ .‬وقد أصبح مقرر للموسيقى‬
‫الدينية لمجموعة آيات ال الذين قادوا الثورة السلمية‪ .‬حاول بنى صدر‬ ‫فى المجلس العلى لرعاية الفنون والداب ولجنة أوركسترا القاهرة‬
‫التعايش مع تلك المجموعة على مدى ‪ 17‬شهرا تولى فيها منصب رئيس‬ ‫السيمفوني ‪ ،‬وحامل لجائزة الدولة فى التأليف والموسيقى عن المتتالية‬

‫‪56‬‬
‫(‪ )36‬أبو حفص (محمد عاطف)‬ ‫الجمهورية لكن محاولته باءت بالفشل‪ ،‬وكا نت الحرب العراقية اليرانية‬
‫التي اندلعت فى ذلك الوقت بداية النهاية لفترة حكمه القصيرة ‪ .‬فقد حاول‬
‫من أبرز شخصيات تنظيم القاعدة‬ ‫أبو الحسن فى البداية احتواء تلك الزمة التي نشبت بين العراق وإيران‬
‫‪.‬‬ ‫‪1949‬‬ ‫أسمه الحقيقي محمد عاطف وهو مصري الجنسية من مواليد عام‬ ‫ح تى ل تت سبب في اندلع الحرب ‪ ،‬إل أن المور سارت بع كس ما ير يد‬
‫ويعد أبو حفص من أبرز شخصيات تنظيم القاعدة ‪ ،‬وقد صدر بحقه حكم‬ ‫حيث اجتاحت القوات المسلحة العراقية الحدود اليرانية واحتلت مساحات‬
‫غيابي بالسجن سبع سنوات من قبل إحدى المحاكم المصرية ‪ ،‬كما كان‬ ‫مـن الراضـي اليرانيـة‪ .‬وفـى ذلك الوقـت كانـت العلقات بيـن الرئيـس‬
‫مطلوبا أيضا من قبل أجهزة الستخبارات المريكية‪ .‬ولكن فى نهاية‬ ‫اليراني ومرشد الثورة قد وصلت إلى مرحلة خطرة واتسعت شقة الخلف‬
‫بعد أن‬ ‫‪2001‬‬ ‫نوفمبر عام‬ ‫‪16‬‬ ‫المطاف تم قتله فى قصف جوى أمريكي فى‬ ‫بينه ما وتعالت أ صوات كثيرة دا خل مجلس الثورة مطال بة بعزله‪ .‬زد على‬
‫تعذر إلقاء القبض عليه حيا ‪ .‬وقد اعتبر مقتله ضربة موجعة لتنظيم‬ ‫ما سبق أن الرسالة التي بعث بها أبو الحسن إلى آية ال الخميني والتي‬
‫القاعدة طبقا لتقارير الستخبارات المريكية ‪ .‬ويذكر فى هذا الخصوص‬ ‫يطال به في ها ب حل مجلس الثورة ومجلس القضاء العلى وتشك يل حكو مة‬
‫أن العديد من أجهزة الستخبارات المريكية والدولية كانت تلحقه فى كل‬ ‫جديدة كوسيلة لنقاذ البلد من التدهور السياسي والقتصادي كانت بمثابة‬
‫مكان ‪ ،‬وكان مكتب التحقيقات الفيدرالي المريكي (‪ ) FBI‬قد رصد‬ ‫الق شة ال تي ق صمت ظ هر البع ير‪ .‬فلم ي كد ي مر على تلك الر سالة أيام قليلة‬
‫خمسة مليين دولر جائزة لمن يدلى بأية معلومات تساعد فى إلقاء‬ ‫حتـى توصـل الخمينـي إلى اقتناع مفاده أن بقاء أبـو الحسـن بنـي صـدر‬
‫القبض عليه حيا أو ميتا ‪.‬‬ ‫أصـبح يمثـل بالنسـبة له مصـدر إزعاج وقلق داخلي‪ ،‬فقرر فـي ‪ 27‬مايـو‬
‫ارتبط محمد عاطف بأسامة بن لدن منذ أوائل الثمانينيات إبان الحرب‬ ‫‪ 1981‬عزله بعد أن اتهمه بالخيانة العظمى ‪ ،‬وبرر تلك التهمة الخطيرة‬
‫الفغانية على القوات السوفيتية ‪ ،‬فقد شارك أبو حفص في تأسيس تنظيم‬ ‫بمسـئولية أبـو الحسـن عـن إعاقـة عمـل القوات المسـلحة لصـد الهجوم‬
‫القاعدة ‪ .‬وفى البداية كان مسئول عن أمن تنظيم القاعدة نظرا لخبرته‬ ‫العرا قي على الرا ضي اليران ية‪ .‬وهكذا أ صبحت حيا ته مهددة بالق تل في‬
‫الكبيرة التي اكتسبها أثناء عمله كضابط بالبوليس المصري‪ .‬وبعد فترة‬ ‫اليام القليلة التي تلت ذلك فاختفى عن النظار عدة أيام إلى أن تمكن من‬
‫من الوقت أصبح مسئول عن معسكرات التدريب في التنظيم بعد وفاة‬ ‫الهرب في نهاية يوليو ‪ 1981‬إلى منفاه بباريس‪ ،‬وهناك بدأ حياة جديدة‬
‫كرسها لمعارضة حكم آيات ال في إيران ومحاولة إسقاط ذلك النظام‪.‬‬
‫‪57‬‬
‫أعلنت شبكة ‪ CBS‬المريكية نقل عن مصادر في‬ ‫نوفمبر ‪2001‬‬ ‫عشر من‬ ‫علي أمين الرشيدي المعروف باسم أبو عبيده البنشيري الذى مات غرقا‬
‫قرب كابل عقب في‬ ‫‪2001‬‬ ‫نوفمبر‬ ‫‪16‬‬ ‫البنتاجون أن أبو حفص قتل فى‬ ‫في بحيرة فكتوريا بأوغندا أوائل يونيو ‪.1996‬‬
‫إحدى الغارات الميركية ‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بنشاطه ضد المريكيين فيذكر أنه خلل الفترة بين عامي‬

‫(‪ )37‬أبو الزلف(محمود أبو الزلف)‬ ‫‪ 1992‬و ‪ 1993‬أثناء وجود تنظيم القاعدة في السودان شارك أبو حفص‬

‫شيخ الصحافة الفلسطينية‬ ‫فى عدد من العمليات العسكرية ضد القوات الميركية في الصومال (عملية‬

‫محمود أبو الزلف هو مؤسس ورئيس تحرير صحيفة "القدس" القدم‬ ‫إعادة المل) وذلك بالشتراك مع بعض الفصائل الصومالية المسلحة‬

‫بمدينة يافا والتى‬ ‫‪1924‬‬ ‫والكثر انتشارا بين الصحف الفلسطينية‪ ،‬ولد عام‬ ‫الرافضة للوجود الميركي فوق أراضيهم‪ .‬وقد نجم عن ذلك مقتل ‪18‬‬

‫أنهى فيها دراسته الثانوية ثم غادر فلسطين متوجها إلى بيروت‪ ،‬وهناك‬ ‫جنديا أميركيا مما حدا بالوليات المتحدة إلى السراع بالخروج مما أسمته‬

‫التحق بالجامعة المريكية ودرس فيها العلم ‪ ،‬وبعد حصوله على درجة‬ ‫آنذاك بالمستنقع الصومالي‪ .‬وفي أكتوبر ‪ 1999‬أعلن مكتب التحقيقات‬

‫البكالوريوس عاد إلى يافا ليعمل صحفيا بجريدة "الدفاع" اليومية والكثر‬ ‫الميركي عن مشاركة محمد عاطف في تفجير السفارتين الميركيتين في‬

‫رواجا بفلسطين فى ذلك الوقت والتى كان يمتلكها فى ذلك الوقت إبراهيم‬ ‫كينيا وتنزانيا اللتين راح ضحيتهما ‪ 250‬شخصا‪ ،‬وقد وجهت الى أبو‬

‫تسببت فى وقف جريدة الدفاع عن الصدور‬ ‫‪1948‬‬ ‫الشنطي‪ .‬ويذكر أن حرب‬ ‫حفص تهمة قتل مواطنين أميركيين‪.‬‬

‫وهو ما دفع القائمين عليها إلى نقلها إلى القاهرة حيث كانت تحرر وتطبع‬ ‫وما نجم عنها من تفجيرات‬ ‫‪2001‬‬ ‫وبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر‬
‫وترسل بالطائرة إلى المملكة الردنية الهاشمية ومنها الى داخل فلسطين ‪.‬‬ ‫في نيويورك وواشنطن وضعته الوليات المتحدة على رأس قائمة تضم‬
‫وقد بذل أبو الزلف جهودا كثيفة لكي تعود جريدة "الدفاع" من القاهرة إلى‬ ‫سبتمبر ‪ ،‬وهكذا أصبح‬ ‫‪11‬‬ ‫بعض المشتبه بهم واتهمته بالتورط في أحداث‬
‫الوطن ‪ ،‬وبالفعل نجح في إعادتها إلى مدينة القدس وكان مسئول عن‬ ‫القبض عليه وعلى أيمن الظواهري وأسامة بن لدن هدفا للقوات‬
‫عندما نشأ‬ ‫‪1953‬‬ ‫تحرير الشئون الخارجية فيها‪ ،‬وظل يعمل بها حتى عام‬ ‫الميركية الخاصة الموجودة في أفغانستان‪ .‬ويذكر فى هذا الخصوص انه‬
‫بعد‬ ‫خلف بينه وبين عدد من المحررين أدى فى النهاية الى استقالته ‪.‬‬ ‫سبتمبر مباشرة احتفل أبو حفص وأسامة بن لدن بعقد‬ ‫‪11‬‬ ‫بعد أحداث‬
‫ذلك أسس أبو الزلف جريدة مستقلة عرفت باسم "الجهاد" بالمشاركة مع‬ ‫قران أحد أبناء أسامة بن لدن على إحدى بنات أبى حفص‪ .‬وفي السابع‬

‫‪58‬‬
‫الولى ثم انتفاضة القصى‪ .‬وقد تمتع أبو الزلف بحس صحفي عال‬ ‫سليم الشريف ومحمود يعيش ‪ ،‬وقد حظيت الجهاد على شهرة واسعة‬
‫وقدرة كبيرة على تقييم أي خبر أو تقرير لذا فقد استحق لقب شيخ‬ ‫داخل الراضي المحتلة وخارجها‪ ،‬ولكن فى أوائل شهر فبراير عام ‪1967‬‬
‫الصحافة الفلسطينية عن جدارة ‪ ،‬وظل أبو الزلف يناضل بقلمه حتى فجر‬ ‫أصدرت الحكومة الردنية قانون المطبوعات الذي بموجبه تم إلغاء كافة‬
‫حيث انتقل لرحمة ال تعالى عن‬ ‫‪2005‬‬ ‫مارس عام‬ ‫‪29‬‬ ‫يوم الثلثاء الموافق‬ ‫التراخيص الممنوحة لجميع الصحف للحد من عدد الجرائد اليومية التي‬
‫عمر يناهز ‪ 82‬عاما‪ ،‬تاركا صحيفة القدس لبنه ‪.‬‬ ‫كانت تصدر في ذلك الوقت؛ وهو ما ألزم جريدة "الجهاد" بضرورة‬
‫وعلى الصعيد السياسي كان يعتبر أبو الزلف براجماتيا حيث أبقى على‬ ‫الندماج مع جريدة "الدفاع" باعتبارهما جريدة واحدة باسم "القدس"‪ .‬وبعد‬
‫علقة جيدة مع منظمة التحرير الفلسطينية ومع الحكومة الردنية حتى‬ ‫هزيمة العرب فى ‪ 5‬يونيو عام ‪ 1967‬حجبت جريدة القدس وجميع‬
‫في أوقات الزمات‪ .‬ومع ذلك فقد واجه أبو الزلف أزمة مع الحكومة‬ ‫الصحف الصادرة في مدينة القدس الشريف عن الصدور لفترة طويلة‬
‫الردنية فى منتصف الثمانينيات من القرن الماضي عندما أصبح أكثر قربا‬ ‫بسبب الحتلل وإجراءاته القمعية ضد الصحافة الفلسطينية‪ .‬ولكن لم يثن‬
‫من منظمة التحرير وذلك عندما قامت السلطات الردنية بدعم إنشاء‬ ‫الحتلل عزيمة أبو الزلف‪ ،‬فقرر اللجوء الى القضاء لعادة إصدار‬
‫صحيفة النهار لتنافس جريدة القدس وتطرح وجهة نظر مقربة من‬ ‫صحيفة "القدس"‪ .‬وفي عام ‪ 1968‬استطاع أن يحصل على ترخيص‬
‫الردن‪ ،‬ولكن توقفت النهار عن الصدور مع قيام السلطة الفلسطينية في‬ ‫لصحيفة "القدس" التي خرجت للنور من جديد‪ ،‬ومنذ ذلك التاريخ وحتى‬
‫‪ .1994‬ولم تخل علقته مع السلطة الفلسطينية في البداية من أزمات‬ ‫يومنا هذا تعتبر هذه الصحيفة من أولى الصحف الفلسطينية من حيث‬
‫حيث نشرت الصحيفة بعض المقالت التي لم تشهد قبول من جانب‬ ‫التوزيع والنتشار رغم المنافسة الشديدة من الصحف الخرى التى لم‬
‫الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات‪ ،‬إل أن أبو الزلف استطاع بحنكته‬ ‫تستطع الصمود مثل صحف الشعب والفجر والنهار المؤيدة للردن وأيضا‬
‫السياسية أن يحتوي أية أزمة تواجهه وتعترض طريق صحيفته‪،‬‬ ‫اليام الصادرة فى رام ال والحياة الجديدة التى تمولها السلطة الفلسطينية‬
‫واستطاع بنجاح أن يجعلها مستقلة ل مهام لها سوى خدمة فلسطين‬ ‫‪.‬‬
‫وأبنائها في الداخل والخارج‪.‬‬ ‫ظل أبو الزلف يحارب بقلمه ويناضل بفكره‪ ،‬وجعل همه الول قضية‬

‫(‪ )38‬أبو السكر‬ ‫فلسطين من خلل صفحات جريدته من النكبة حتى النكسة فالنتفاضة‬

‫‪59‬‬
‫‪1969‬‬ ‫وفيما يتعلق بنشاطه السياسي فقد ارتبط بتنظيم الشباب الرحالة عام‬ ‫أبو السرى والمعتقلين الفلسطينيين‬
‫ومنه انضم رسميا لحركة فتح أثناء تواجده فى الوليات المتحدة المريكية‬ ‫‪1936‬‬ ‫أغسطس‬ ‫‪24‬‬ ‫ولد أحمد إبراهيم موسى جبارة الشهير بأبو السكر فى‬
‫‪ ،‬ولكن نشاطه السياسي اقتصر على جمع التبرعات وبعض النشطة‬ ‫بقرية ترمسعيا بمدينة رام ال وظل بها حتى بلغ الثامنة عشرة عندما‬
‫التنظيمية ‪ ،‬ولكن عندما عاد للوطن والقامة فيه بصورة نهائية فى عام‬ ‫الى أمريكا اللتينية حيث نزل بالبرازيل أول ثم‬ ‫‪1954‬‬ ‫قرر الرحيل فى عام‬
‫سافر أبو‬ ‫‪1974‬‬ ‫قرر النضمام الى المقاومة المسلحة ‪ .‬وفى عام‬ ‫‪1972‬‬ ‫بوليفيا ووصل الى كولومبيا التى بقى بها نحو ثلث سنوات حيث عمل‬
‫السكر الى بيروت والتقى هناك بعدد من كبار المسئولين بحركة فتح حيث‬ ‫بمحل ملبس يديره والده‪ .‬وفي كولومبيا تزوج من مسيحية‪ ،‬وأنجب منها‬
‫تعرف على مسئول القطاع الغربي مصطفى عيسى الشهير بأبو فراس‬ ‫انتقل‬ ‫‪1965‬‬ ‫أربعة أطفال (راضي‪ ،‬ورضا‪ ،‬وجوليت‪ ،‬وسونيا)‪ ،‬وفي عام‬
‫الذى أصبح فيما بعد محافظ مدينة رام ال ‪ ،‬كما تعرف على خليل الوزير‬ ‫للعمل بالتجارة في الوليات المتحدة المريكية التي أقام فيها إقامة دائمة‪،‬‬
‫الشهير بأبو جهاد ‪ .‬وهكذا بدأ نشاطه العسكري فى الضفة الغربية ولكن‬ ‫وجمع بها شمل عائلته حيث استطاع بعد عناء أن يجمع اخوته الربعة‬
‫هذا النشاط اقتصر فى البداية على نقل أسلحة ومتفجرات عبر نقاط ميتة‪.‬‬ ‫الموزعين بين نيكارجوا وأسبانيا ويدبر لهم عمل مستقرا وإقامة دائمة‬
‫بعد ذلك قرر أبو السكر ضرورة تنفيذ عملية كبيرة داخل القدس المحتلة‬ ‫في أمريكا ‪ .‬وقد استمرت سفرياته ما بين فلسطين والردن وكولومبيا‬
‫مثل تفجير سيارة مفخخة‪ ،‬ولكنه استبدل السيارة المفخخة بثلجة مملوءة‬ ‫والرجنتين والبرازيل وبيرو وألمانيا وأسبانيا وأمريكا‪.‬‬
‫بالمتفجرات من مادة "تي إن تي" (‪ ، )TNT‬وكان يشاركه فى هذه العملية‬ ‫وفى عام ‪ 1972‬عاد أبو السكر الى فلسطين وقرر الستقرار بها بعد أن‬
‫أبو العلء من مدينة نابلس ‪ .‬وقد بدأت هذه العملية فى العاشرة من‬ ‫تزوج للمرة الثانية من فتاة فلسطينية من مدينة رام ال ‪ ،‬وعلى اثر ذلك‬
‫عندما خرج أبو السكر وصديقه بسيارته‬ ‫‪1975‬‬ ‫صباح يوم الجمعة ‪ 5‬يوليو‬ ‫قرر النفصال من زوجته الكولومبية ثم استعاد أبنائه الربعة من مطلقته‬
‫كجم من المتفجرات‪،‬‬ ‫بـ ‪35‬‬ ‫الفولكس فاجن ‪ ،‬وهو يحمل ثلجة معبأة‬ ‫وعاد بهم للسكن فى مسقط رأسه بقرية ترمسعيا ‪ ،‬وقد أنجب من زوجته‬
‫تركها في موقع مكتظ باليهود في ميدان صهيون بمدينة تل أبيب ‪ ،‬ثم لم‬ ‫الثانية ولد وبنت هما رياض الذى يمتلك محجرا وسماتا التى تخرجت من‬
‫مصابا إسرائيليا‪ .‬وحين انفجرت‬ ‫و ‪78‬‬ ‫قتيل‬ ‫‪13‬‬ ‫تلبث أن انفجرت موقعة‬ ‫جامعة النجاح عام ‪.1998‬‬
‫الثلجة كانت السيارة تقطع الطريق إلى لبنان وهي تحمل أبو السكر‬

‫‪60‬‬
‫يعلم أحد ‪ ،‬لذلك فالفضل لك أن تعترف بكل شيء ‪ .‬وحين فشل رجال‬ ‫وصديقه وكانا يستمعان الى راديو صوت إسرائيل وهو يتحدث حول‬
‫التحقيق قاموا بضربه بعنف مما اضطر إدارة المعتقل إلى نقله لمستشفى‬ ‫العملية التي خطط لها ونفذها مع زميله على حدود الرمثا ‪ .‬وبعد العملية‬
‫برزلي ‪ ،‬وهناك أجريت له عملية ما زالت آثارها موجودة على وجهه ‪.‬‬ ‫افترق أبو السكر عن رفيقه أبي العلء الذي عاد الى نابلس ‪ ،‬في حين‬
‫وفي المعتقل قضى أبو السكر خمسة شهور تعرض فيها لكافة أشكال‬ ‫هرب أبو السكر إلى الردن‪ ،‬ومنها إلى لبنان ثم الوليات المتحدة‬
‫التعذيب والقهر لجباره على العتراف بالعملية‪ ،‬وفى النهاية قضت‬ ‫المريكية ثم قرر العمل بتجارة السيارات بين ألمانيا والردن‪ ،‬وعاش‬
‫المحكمة العسكرية في رام ال بالسجن المؤبد‪ ،‬رغم أنه لم يعترف‪ .‬ومنذ‬ ‫‪1976‬‬ ‫سبتمبر‬ ‫‪30‬‬ ‫متخفيا هاربا من ملحقة السلطات السرائيلية‪ .‬ولكن فى‬
‫اليوم الول في السجن تعرض أبو السكر لصنوف مختلفة من الضرب‬ ‫وأثناء تسلله من الردن عائدا الى الراضي المحتلة اعتقلته القوات‬
‫والتعذيب الشديد بهدف إذلله‪ ،‬وكانت الطريقة المثلى في التعذيب هي‬ ‫السرائيلية على جسر اللنبي ‪ ،‬ونقلته مباشرة إلى مركز التحقيق في‬
‫الكلبشة مما أدى إلى نزيف حاد‪ .‬واستمرت مشاهد التعذيب في كل سجن‬ ‫يوما‪ ،‬تم‬ ‫‪25‬‬ ‫المسكوبية ثم إلى مركز التحقيق في رام ال‪ ،‬وبقي فيه‬
‫ثم نقل مع‬ ‫‪1979‬‬ ‫يدخله‪ ،‬ومنها سجن بئر السبع حيث بقي فيه حتى عام‬ ‫إبلغه خللها بقرار من وزارة الدفاع السرائيلية يقضي بإبعاده خارج‬
‫آخرين إلى سجن عسقلن بسبب مشاكله مع إدارة السجن‪ ،‬وبقي فيه‬ ‫البلد؛ لكونه يحمل جواز سفر أمريكيا‪ ،‬وفي مطار بن جوريون فوجئ‬
‫‪ ،‬ثم نقل إلى سجن نابلس المركزي‪ ،‬ومنه إلى سجن جنيد‬ ‫‪1984‬‬ ‫حتى عام‬ ‫أبو السكر بأهله بانتظاره‪ ،‬وعلم فيما بعد أن المخابرات السرائيلية أبلغت‬
‫تم نقله إلى سجن عسقلن ليظل فيه بعد أن‬ ‫‪1995‬‬ ‫الذي ظل به حتى عام‬ ‫عائلته بقرار إبعاده‪ ،‬ولذلك حضروا لوداعه‪ .‬توجس أبو السكر من المر‪،‬‬
‫تم إغلق سجون الضفة الغربية‪ ،‬وتوزيع المعتقلين إلى سجون الداخل‪،‬‬ ‫فأبلغ زوجته أن تنتظر منه اتصال وإل فهي خدعة من قبل المخابرات‬
‫وهي العملية التي وصفها أبو السكر بـ"إعادة انتشار للمعتقلين‬ ‫السرائيلية ليهام الهل بإبعاده‪ ،‬وهو ما تبين صحته حينما نقله رجال‬
‫الفلسطينيين"‪ .‬ويذكر أبو السكر المعاملة غير النسانية التى تلقاها‬ ‫المخابرات إلى غرفة فارغة‪ ،‬وأعطوه جواز سفر وتذكرة وكأسا من‬
‫بالسجون السرائيلية ومنها النوم على الرض ومن دون فراش‪،‬‬ ‫الشاي وسيجارة ليستيقظ أبو السكر بعدها ويجد نفسه وحيدا في زنزانة‪.‬‬
‫والخروج للهواء الطلق لمدة ساعتان فقط في اليوم‪ ،‬أما الكتب والصحف‬ ‫وعلم بعدها أنه معتقل في زنزانة بأحد مراكز تحقيق الخليل‪ ،‬وأن رقم‬
‫والذاعات وكل وسائل التثقيف والتواصل مع العالم فقد كانت ممنوعة‪،‬‬ ‫زنزانته هو (‪ . )5‬وفي اليوم التالي حضر عدد من الضباط وقالوا له ‪:‬‬
‫الجميع يعلم أنك مبعد في الخارج وليس في السجن‪ ،‬ولو قتلناك هنا فلن‬
‫‪61‬‬
‫هذا المرض الخطير الذي يصيب المليين في العالم حتى عام ‪1975‬‬ ‫إضافة الى منع الحاديث بين السجناء‪ ،‬ومنع الحتفالت إل في عيد الفطر‬
‫عندما ظهرت وسيلة تشخيصية أدق‪ .‬ويعد أبو الفضل مؤسس معظم‬ ‫والضحى‪ .‬أما الحتفالت الوطنية فكانت تجابه بالقمع والرش بالغاز‪..‬‬
‫أقسام التحاليل بكليات الطب بالجامعات القليمية مثل الزقازيق وأسيوط‬ ‫وهو ما قاد المعتقلين الفلسطينيين إلى إعلن الضراب عن الطعام عدة‬
‫وبنها والمنصورة وغيرها‪ ،‬كما أشرف على مئات الرسائل العلمية في هذا‬ ‫إضرابا عن الطعام امتدت طوال سنوات‬ ‫‪13‬‬ ‫مرات شارك أبو السكر في‬
‫المجال‪ ،‬وأسس مع زوجته زهيرة عابدين خارج مصر كلية طب البنات‬ ‫اعتقاله ‪. 1976‬‬
‫بإمارة دبي في منتصف السبعينيات‪.‬‬ ‫ورغم معاناته مع مرض القلب ونقله عدة مرات إلى المستشفى‪ ..‬فإن أبو‬
‫وكان أبو الفضل مهتما بقضية العجاز العلمي في القرآن الكريم‪ ،‬وشارك‬ ‫السكر هو رمز لكل السرى والمعتقلين في فلسطين ‪ ،‬ويطلق عليه أبو‬
‫أثناء عمله في السعودية في تأسيس الهيئة العالمية للعجاز العلمي في‬ ‫السرى أو مانديل فلسطين ‪.‬‬
‫القرآن والسنة‪ .‬وأبو الفضل هو زوج الدكتورة زهيرة عابدين إحدى‬
‫رائدات الطب في مصر‪ ،‬وأنجب منها أربعة أبناء منهم‪ :‬أ‪.‬د منى أبو‬ ‫(‪ )39‬أبو الفضل‬
‫الفضل الستاذة بكلية القتصاد والعلوم السياسية‪ ،‬وأ‪.‬د عمر أبو الفضل‬
‫عالم الباثولوجي المصرى‬
‫الستاذ السابق بهندسة الزهر‪ ،‬وأ‪.‬د عزة أبو الفضل الستاذة بكلية‬
‫محمود عبد المنعم أبو الفضل‪ ،‬أحد كبار علماء الباثولوجي في مصر‬
‫الطب‪ .‬انضم أبو الفضل إلى جماعة الخوان المسلمين في نهاية‬
‫والعالم العربى‪ ،‬الذي رحل عن عالمنا في صمت يوم الربعاء ‪ 17‬ديسمبر‬
‫الربعينيات‪ ،‬واختير عضوا في الهيئة التأسيسية للجماعة‪ ،‬ولعب دورا‬
‫‪ .2003‬ولد أبو الفضل عام ‪ 1920‬بمدينة السكندرية التى درس بها‬
‫مهما أثناء فترة السبعينيات في الصحوة السلمية التي كانت تموج بها‬
‫حتى تخرج من كلية الصيدلة‪ ،‬ثم حصل على الدكتوراه من بريطانيا ‪ .‬وقد‬
‫الجامعات المصرية آنذاك‪ .‬وللدكتور أبو الفضل دور كبير في العمل‬
‫شارك الدكتور أبو الفضل في تأسيس قسم الباثولوجية الكيميائية‬
‫الجتماعي‪ ،‬حيث ساند زوجته الدكتورة زهيرة عابدين في تأسيس عدد‬
‫والكلينيكية " التحاليل الطبية المعملية "‪ ،‬ورأس هذا القسم عدة سنوات‪.‬‬
‫من النشطة والجمعيات الجتماعية الشاملة مثل أصدقاء مرضي‬
‫واستطاع فى عام ‪1959‬م أن يكتشف علقة السيد فوسفاتيز بسرطان‬
‫البروستاتة من خلل أبحاثه‪ ،‬وظل هذا المعامل المهم هو وسيلة تشخيص‬

‫‪62‬‬
‫تحت اسم ( أبناء فلسطين) وكان يضم فى ذلك الوقت محمد يوسف‬ ‫روماتزوم القلب‪ ،‬وتأسيس المدارس السلمية‪ ،‬وبناء مستشفى صحة‬
‫النجار(أبو يوسف) وكمال عدوان وسليمان الشرفة ‪.‬‬ ‫الطفل بالدقي‪ ،‬وغيرها من النشطة الخيرية‪.‬‬
‫وأثناء زيارة له الى غزة للتعاقد مع مدرسين للعمل بقطر‬ ‫‪1960‬‬ ‫فى عام‬ ‫(‪ )40‬أبو مازن (محمود عباس)‬
‫تعرف أبو مازن على أبو أياد(صلح خلف) وذلك عن طريق صديق له‬ ‫مهندس أوسلو‪ ،‬وأول رئيس فلسطيني منتخب‬
‫يدعى سليمان الشرفة ولكن أبو أياد لم يذهب الى قطر بل ذهب الى‬ ‫أسمه الحقيقي محمود عباس وشهرته أبو مازن ‪ ،‬وهو من مواليد عام‬
‫الكويت حيث تعرف هناك على ياسر عرفات‪.‬‬ ‫بمدينة صفد بالجليل العلى ‪ ،‬وقد تعلم بأحد مدارس صفد حتى‬ ‫‪1935‬‬
‫وبعد حصول أبو مازن على ليسانس الحقوق ‪ ،‬قرر الستمرار فى‬ ‫الى دمشق‬ ‫‪1948‬‬ ‫الصف السابع ‪ ،‬ثم ترك فلسطين مع عائلته بعد حرب‬
‫الدراسات العليا حتى حصل على درجة الدكتوراه فى تاريخ الصهيونية من‬ ‫عاما‬ ‫‪13‬‬ ‫بعد أن مكثوا بالردن نحو شهر وكان عمره فى ذلك الوقت نحو‬
‫كلية الدراسات الشرقية بموسكو ‪.‬‬ ‫‪ .‬بدأ حياته العملية عامل يدويا بمصنع للبلط ‪ ،‬ثم جرسونا بأحد‬
‫والتي‬ ‫‪1958‬‬ ‫أنضم أبو مازن الى حركة فتح التى تأسست بالكويت فى عام‬ ‫المطاعم ‪ ،‬فى نفس الوقت استمر فى دراسته حتى حصل على الثانوية‬
‫كانت تضم فى ذلك الوقت كل من ياسر عرفات وعادل عبد الكريم ويوسف‬ ‫العامة ‪ ،‬ثم عمل مدرسا بالمدارس البتدائية وانتسب فى نفس الوقت‬
‫تقابل مع ياسر عرفات (أبو عمار)‬ ‫‪1963‬‬ ‫عميرة وأبو جهاد ‪ .‬وفى عام‬ ‫وبينما كان يعمل‬ ‫‪1954‬‬ ‫للدراسة بكلية الحقوق بجامعة دمشق‪ .‬وفى عام‬
‫لول مرة فى قطر ‪ .‬وبذلك أصبح أبو مازن عضوا بارزا فى لجنة فتح‬ ‫مدرسا بالتعليم البتدائي ومنتسبا فى نفس الوقت بالسنة الثالثة بكلية‬
‫‪ .‬وفى عام‬ ‫‪1968‬‬ ‫المركزية الولى ‪ ،‬وعضوا بمجلسها الوطني منذ عام‬ ‫الحقوق قام مع بعض رفاقه بتأسيس تنظيما سريا يطالب بمسألة واحدة‬
‫تفرغ أبو مازن للعمل باللجنة المركزية لحركة فتح ‪ ،‬وفى العاصمة‬ ‫‪1969‬‬
‫هي التجنيد لتحرير الوطن المحتل ‪ ،‬وكان معه من الزملء عبد ال الدنان‬
‫الردنية عمان وعاش تجربة الردن المريرة هناك والتي لم يكن مرتاحا‬ ‫وعادل عبد الكريم‪.‬‬
‫لها ‪ .‬وبعد الحداث الدامية هناك ذهب أبو مازن الى دمشق وكان ذلك‬ ‫ولكنه طرد‬ ‫‪1956‬‬ ‫ويذكر أن أبو مازن التحق بالكلية العسكرية بسوريا عام‬
‫‪.‬‬ ‫‪1982‬‬ ‫واستمر بسورية حتى عام‬ ‫‪1971‬‬ ‫فى عام‬ ‫‪1957‬‬ ‫منها بعد شهر من التحاقه بسبب عدم لياقته طبيا ‪ .‬وفى نهاية عام‬
‫وأثناء عمله بقطر قام أبو مازن مع بعض أصدقائه بتكوين تنظيم سرى‬

‫‪63‬‬
‫محادثات أوسلو كانت تتم فى تونس حيث يوجد مقر منظمة التحرير‬ ‫قاد محمود عباس المفاوضات الفلسطينية مع‬ ‫‪1977‬‬ ‫وفى أول يناير عام‬
‫الفلسطينية بعد خروجها من لبنان ‪ ،‬وقد نجح أبو مازن فى الحفاظ على‬ ‫الوفد السرائيلي بقيادة الجنرال ماتيتياهو بيليد ‪ ،‬وقد أدت تلك المفاوضات‬
‫سرية محادثات أوسلو لمدة ثمانية أشهر حتى لحظة التوقيع عليها‬ ‫الى إعلن مبادئ السلم على أساس إقامة دولتين فلسطينية وإسرائيلية ‪.‬‬
‫بالحرف الولى ‪ .‬وبناء على الدور الذى قام به أبو مازن بتلك‬ ‫قرر أبو مازن اللجوء الى تونس بعد أن احكم‬ ‫‪1982‬‬ ‫يونيو‬ ‫‪10‬‬ ‫وفى‬
‫المفاوضات أطلق عليه المراقبون لقب (مهندس اتفاق أوسلو) ‪ .‬وفى هذا‬ ‫السرائيليون الطوق على بيروت (وفى هذا الصدد قال أبو مازن‪ :‬شعرت‬
‫بالبيت البيض بواشنطن قام أبو‬ ‫‪1993‬‬ ‫السياق يذكر أنه فى خريف عام‬ ‫بأن الوضع فى لبنان انتهى وأن وجود الثورة الفلسطينية فيه انتهى أيضا‬
‫مازن بالتوقيع على اتفاق المصالحة بين الفلسطينيين والسرائيليين كما‬ ‫) ‪ ،‬ولكن رفض أبو مازن اللجوء الى دمشق لعتقاده بأنه سوف يصبح‬
‫وقع بالمقابل شيمون بيريز وزير خارجية إسرائيل بحضور الرئيس‬ ‫أسيرا للقرار السوري ‪ ،‬وبالفعل سافر الى تونس وأستأجر منزل وطلب‬
‫المريكي بيل كلينتون والرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ورئيس الوزراء‬ ‫من عائلته الحضور الى تونس ‪ ،‬فى نفس الوقت وافق الرئيس التونسي‬
‫السرائيلي اسحق رابين ‪ .‬أيضا قاد أبو مازن المفاوضات التى جرت فى‬ ‫الحبيب بورقيبة من خلل رسالة بعث بها الى أبو مازن تناولت شقين‬
‫عاد‬ ‫‪1994‬‬ ‫القاهرة والتي انتهت بما يعرف باتفاق غزة‪-‬أريحا ‪ .‬وفى عام‬ ‫هما‪ :‬دعم الفلسطينيين ماديا بخمسة مليين دولر ‪ ،‬والشق الثاني دعوة‬
‫الى فلسطين مع تولى السلطة الوطنية الفلسطينية العمل هناك‪ ،‬وفى العام‬ ‫رسمية من الحكومة التونسية لكل القيادات الفلسطينية وكوادرها للحضور‬
‫) دخل قطاع غزة عن طريق القاهرة ‪ ،‬ثم استقر بمدينة رام‬ ‫(‪1995‬‬ ‫التالي‬ ‫والعيش فى تونس إذا رغبت فى ذلك ‪ .‬وهكذا أرسل أبو مازن الى ياسر‬
‫ساهم أبو‬ ‫‪1996‬‬ ‫ال ليصبح نائبا للرئيس الراحل ياسر عرفات ‪ .‬وفى عام‬ ‫عرفات نص رسالة بورقيبة ‪ ،‬وقد وافق عرفات على الفور ولبى دعوة‬
‫مازن بشكل كبير فى إصدار قانون استقلل السلطة القضائية والذي اعتبر‬ ‫الرئيس التونسي‪.‬‬
‫أول حدث من نوعه فى العالم العربى ‪.‬‬ ‫بدأ المحادثات السرية مع السرائيليين عبر وسطاء‬ ‫‪1989‬‬ ‫وفى عام‬
‫خطة بيلين‪-‬أبو مازن ‪ :‬ينسب لبو مازن نجاحه فى أيجاد حل مقترح‬ ‫هولنديين قبل مؤتمر مدريد الذى كان تمهيدا لما جرى فى مفاوضات‬
‫لمشكلة مدينة القدس وهو ما عرف بعد ذلك بخطة بيلين‪-‬أبو مازن‬ ‫وكان‬ ‫‪1993‬‬ ‫أوسلو التى كانت سرية فى ذلك الوقت وذلك فى بدايات عام‬
‫(ملحوظة‪ :‬بيلين هو وزير العدل بحكومة ايهود باراك) ‪ .‬وتتضمن الخطة‬ ‫أبو مازن يقوم بالشراف عليها طبقا لتعليمات ياسر عرفات‪ .‬ويذكر أن‬

‫‪64‬‬
‫سيجارة‬ ‫‪40‬‬ ‫يشربها سادة بدون سكر ‪ .‬وكان من عادته أن يدخن نحو‬ ‫التوسع التدريجي لمدينة القدس لتشمل ضم المزيد من المناطق المجاورة‬
‫يوميا إل أنه أقلع عنها نهائيا بعد تعرضه لمشاكل صحية ‪.‬‬ ‫للقدس مثل أبو ديس والعيزيزية وسلوان لتصبح العاصمة الفلسطينية‬

‫(‪ )41‬أبو مصعب الزرقاوي‬ ‫على أن تسمى باللغة العربية والجنبية القدس تمييزا لها عن مدينة‬

‫اعتبرته مجلة التايم الميركية واحدا من أكثر مائة شخصية‬ ‫جيروزليم التى ستصبح العاصمة السرائيلية وتضم باقي المناطق‬

‫تأثيرا في العالم‬ ‫المجاورة ‪ .‬وقد أقترح فى خطة بيلين‪-‬أبو مازن تشكيل مجلس بلدي‬

‫اسمه الحقيقي أحمد فضيل نزال الخليلة والشهير بـ أبو مصعب‬ ‫محلى بالقدس الشرقية القديمة يمثل سكانها الحاليين من العرب ويكون‬

‫الزرقاوي ‪ ،‬والذي اعتبرته واشنطن الحلقة الرئيسية بين العراق وتنظيم‬ ‫تحت مسئولية بلدية القدس السرائيلية ‪ ،‬فى نفس الوقت يرفع العلمان‬

‫القاعدة‪ ،‬ومن ثم فقد حملته الوليات المتحدة مسؤولية الكثير من أعمال‬ ‫الفلسطيني والردني على المواقع السلمية والمسيحية فى القدس القديمة‬

‫العنف واستهداف قواتها وقوات التحالف التي تقودها في العراق‪ .‬وقد‬ ‫وبذلك تصبح المنطقة القديمة على غرار مدينة الفاتيكان ‪ ،‬مع مراعاة‬

‫اعتبرته مجلة التايم الميركية واحدا من أكثر مائة شخصية تأثيرا في‬ ‫عدم بناء جدار فاصل داخل المدينة القديمة وذلك للتمتع بحرية التنقل‬

‫العالم ‪ .‬والخليلة أو أبو مصعب الزرقاوي من مواليد عام ‪ 1966‬بمدينة‬ ‫فلسطينيا‬ ‫‪13‬‬ ‫والعبادة فى الماكن المقدسة( وقد شارك فى هذه الخطة‬

‫الزرقاء وهو أردني الجنسية من أصل فلسطيني‪ ،‬وقد جاء من أسرة‬ ‫وإسرائيليا وشهد على تلك الخطة وزير خارجية السويد أستن اندرسون ‪،‬‬

‫فقيرة‪ ،‬وله أربع أشقاء وسبع شقيقات‪ ،‬وينتمي لعشيرة بن حسن التي تعد‬ ‫بالضافة الى الفرنسيان جون بيير كولون عميد كلية القانون الدولى‬

‫من أكبر عشائر الردن‪.‬‬ ‫بجامعة فرنش وايمر ولوشين شامانجوى عميد كلية العلوم السياسية‬
‫الفرنسية ‪ ،‬وقد قام بتمويل هذه الخطة من تغطية نفقات السفر والقامة‬
‫نشأ الزرقاوي في حي معصوم بمدينة الزرقاء وهى بيئة تختلط فيها القيم‬
‫فى عواصم مختلفة رجل أعمال فلسطيني رفض الكشف عن اسمه) ‪.‬‬
‫العشائرية المحافظة بثقافة التمدين السريع لعشيرته البدوية ‪ ،‬وهى بيئة‬
‫وبعد وفاة الرئيس ياسر عرفات تولى أبو مازن الرياسة فى نهاية يناير‬
‫مفتوحة للقادمين من اللجئين والمشردين من الفلسطينيين سعيا للرزق‬
‫بعد إجراء انتخابات ديمقراطية لول رئيس فلسطيني وعربي ‪.‬‬ ‫‪2005‬‬
‫من الرياف البعيدة‪ ،‬وهى فى نفس الوقت مدينة للمستضعفين ‪ .‬ويذكر‬
‫ويعرف عن محمود عباس انه يحب شرب القهوة المحوجة التى تتميز بها‬
‫مدينة رام ال ‪ ،‬وهو يتناولها مضبوطة أو على الريحة ‪ ،‬ونادرا ما‬
‫‪65‬‬
‫على احتفال أردني أقيم بمناسبة اللفية حيث استهدف الهجوم فندق‬ ‫انه كان يوجد أمام منزله مقابر الحى ‪ ،‬ومن ثم فقد أسهمت ثقافة الموت‬
‫راديسون ساس في العاصمة عمان بالضافة الى مواقع أميركية‬ ‫في تكوين شخصيته‪ .‬قيل عنه أنه تحول فجأة من النحراف في مرحلة‬
‫وإسرائيلية ومسيحية أخرى‪ ،‬ولكن أحبطت المحاولة قبل تنفيذها‪ ،‬وهرب‬ ‫الصبا إلى التطرف بتأثير إمام سلفي جهادي‪ ،‬ليصبح بعد ذلك من أكثر‬
‫أبو مصعب قبل إلقاء القبض عليه‪ .‬وفى عام ‪ 2000‬عاد الزرقاوي الى‬ ‫مليون دولر لمن يساعد‬ ‫‪25‬‬ ‫المطلوبين للدارة الميركية التي رصدت‬
‫أفغانستان حيث أشرف على معسكر لتدريب مقاتلي القاعدة‪ ،‬وهناك‬ ‫بإلقاء القبض عليه‪ .‬وهو متزوج من ثلث نساء أحدهما أردنية والخرى‬
‫تخصص في تصنيع السلحة الكيماوية والبيولوجية‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1990‬‬ ‫فلسطينية والثالثة عراقية وله أربعة أبناء أكبرهم من مواليد عام‬

‫وفى عام ‪ 2001‬أصدرت إحدى المحاكم الردنية علي الزرقاوي حكما‬ ‫ويلحظ هنا أن الزرقاوي لم يتم دراسته الثانوية‪ .‬وقد أتخذ اسم أبو‬

‫غيابيا بخمس عشرة سنة لتورطه في العمليات الرهابية ‪ .‬وفى أكتوبر‬ ‫مصعب الزرقاوي بعد انضمامه إلى مجموعة التوحيد والهجرة السلفية‬

‫من نفس العام ‪ 2001‬فر الزرقاوي إلى إيران بعد أن فقدت طالبان‬ ‫التي يترأسها أبو محمد المقدسي‪.‬‬

‫سيطرتها على أفغانستان‪ ،‬ومن هناك جند اثنين من الفلسطينيين وأردنيا‬ ‫وقد بدأ نشاطه الجهادى مع بداية عام ‪ 1990‬أثناء رحلته الى أفغانستان ‪،‬‬

‫دخلوا تركيا فى طريقهم إلى إسرائيل للقيام بهجمات بالقنابل هناك ‪ ،‬ولكن‬ ‫وقد شارك فى القتال ضد الروس فى منطقة خوست عام ‪ ، 1991‬وهناك‬

‫فى ‪ 15‬فبراير ‪ 2002‬ألقى القبض على الثلثة الذين أرسلهم الزرقاوي في‬ ‫تعرف على كل من جلل الدين حقاني وقلب الدين حكمت يار وهما‬

‫تركيا وذلك قبل دخولهم الى الراضي السرائيلية ‪ .‬وفى مايو ‪2002‬‬ ‫الزعيمان الفغانيان المطلوبان من قبل الوليات المتحدة ‪ .‬ويذكر فى هذا‬

‫سافر الزرقاوي إلى العراق ‪ ،‬وهناك فقد إحدى رجليه واستبدلها بأخرى‬ ‫الخصوص أن الزرقاوي لم تكن له تجربة تنظيمية أو سياسية قبل مقدمه‬

‫صناعية‪ .‬وفى يوليو ‪ 2002‬التقى ببعض المقاتلين بشمال العراق من‬ ‫الى بيشاور التى كان يرى فيها المدرسة التي اكمل فيها تعليمه الذي‬

‫جماعة أنصار السلم حيث أقام قاعدة عمليات‪ .‬وقبل نهاية سبتمبر‬ ‫تعثر وأيضا الوطن البديل للردن ‪ .‬وفى بيشاور تشرب الزرقاوي الفكر‬

‫‪ 2002‬سافر الزرقاوي إلى لبنان لمقابلة قادة من حزب ال ومجموعة‬ ‫السلفي الجهادي‪ .‬ولكن بعد عودته الى الردن ألقى القبض عليه وحكم‬

‫مسلحة أخرى من الفلسطينيين هناك‪.‬‬ ‫عليه بالسجن في عام ‪ 1994‬لمدة ‪ 15‬عاما لكنه خرج بعفو عام ‪.1999‬‬
‫ولكن فى نفس العام عام ‪ 1999‬نسب إليه التخطيط لشن هجوم إرهابي‬

‫‪66‬‬
‫هذا ول يزال الخلف حول أبو مصعب الزرقاوي قائما بين من يرى فيه‬ ‫وفى أكتوبر ‪ 2002‬تم اغتيال لورانس فولي المسؤول الميركي بوكالة‬
‫إرهابيا مجرما ومن يرى فيه مجاهدا بطل‪ .‬فالحكومة الردنية احتفت‬ ‫التنمية الدولية‪ ،‬وبعد شهرين من الغتيال أشارت التحقيقات في ديسمبر‬
‫بخبر موت الزرقاوي وأشادت بدور أجهزة المن في ملحقته ‪ ،‬بينما‬ ‫‪ 2002‬الى ربط الزرقاوي بالتخطيط لغتيال المسئول المريكي عن طريق‬
‫اعتبرت عائلة الزرقاوي ابنها شهيدا يقام له عرس‪.‬‬ ‫توفيره السلحة اللزمة‪ .‬ومع بداية عام ‪ 2003‬عاد الزرقاوي إلى‬
‫نعى بن لدن من خلل تسجيل صوتي بالنترنت‬ ‫‪2006‬‬ ‫وفى نهاية يونيو‬ ‫معسكر أنصار السلم بشمالي العراق‪ ،‬وقام بتدريب أعضاء هذا‬
‫أبو مصعب الزرقاوي معتبرا إياه شهيدا‪ .‬وطالب التسجيل الصوتي‬ ‫المعسكر على التخطيط لهجمات كيميائية باستخدام سموم مختلفة في‬
‫الرئيس الميركي جورج بوش والعاهل الردني عبد ال الثاني بتسليم‬ ‫هجماتهم على المنشآت البريطانية والفرنسية وأيضا منشآت جورجيا‬
‫جثمان الزرقاوي إلى عائلته‪ .‬وقد شدد بن لدن فى رسالته الصوتية على‬ ‫والشيشان‪ .‬ولكن فى يناير ‪ 2003‬ألقى القبض على بعض الرهابيين في‬
‫أن الجهاد في بلد الرافدين لن يتوقف بموت الزرقاوي‪ .‬وفى أول رد فعل‬ ‫بريطانيا بتهمة التخطيط لوضع مادة الريسين السامة في أغذية الجيش‪،‬‬
‫أنها خصصت مكافأة‬ ‫‪2006‬‬ ‫أمريكي أعلنت الدارة المريكية فى أول يوليو‬ ‫وقد اكتشف من خلل التحقيقات تورط الزرقاوي فى هذه العملية ‪.‬‬
‫بقيمة خمسة مليين دولر مقابل اعتقال أبو أيوب المصري الذي قيل إنه‬ ‫فى ‪ 5‬فبراير ‪ 2003‬أعلن وزير الخارجية الميركي كولن باول أمام‬
‫خلف أبو مصعب الزرقاوي في رئاسة تنظيم القاعدة بالعراق‪.‬‬ ‫مجلس المن أن بحوزته معلومات تشير الى وجود علقة بين الزرقاوي‬
‫(‪ )42‬إحسان عبد القدوس‬ ‫أصدرت إحدى المحاكم‬ ‫‪2005‬‬ ‫وتنظيم القاعدة في العراق‪ .‬وفى أبريل عام‬
‫ولد إحسان عبد القدوس فى أول يناير عام ‪ ، 1919‬وتوفى فى ‪11‬يناير‬ ‫الردنية حكما بإعدام الزرقاوي بتهمة التدبير لغتيال الدبلوماسي‬
‫عام ‪ . 1990‬وبالنظر الى تاريخ ميلده ووفاته نجد تشابها ل مثيل له‬ ‫المريكي لورانس فولى الذى قتل بالعاصمة الردنية عمان فى أكتوبر‬
‫فى تلك الرقام وتحديدا رقمي ‪ 1‬و ‪ 9‬وهما يرمزان الى القوة الداخلية‬ ‫أسدل الستار عن أسطورة أبو‬ ‫‪2006‬‬ ‫‪ .‬وفى مساء ‪ 8‬يونيو عام‬ ‫‪2002‬‬

‫والكاريزما(‪ 1/1/1919‬و ‪ . )11/1/1990‬كان وسيم الطلعة ‪ ،‬حسن‬ ‫مصعب الزرقاوي بعد العلن عن مقتله على أثر غارة جوية أمريكية‬
‫الهندام وألثغ قليل كما كان حاجبيه متقاربين ويجيد النجليزية والفرنسية‬ ‫بمدينة بعقوبة العراقية‬
‫بطلقة بالضافة الى العربية ‪ ،‬ويذكر أن كان له الكثير من المعجبات‬

‫‪67‬‬
‫بالسكندرية (على بليغ) مريض وأن عليه التوجه فورا الى رئيس‬ ‫كان والده محمد‬ ‫خاصة بعد تقديم برنامجه الذاعى( صباح الحب) ‪.‬‬
‫الوزراء محمد محمود باشا الموجود بالمصيف ليحصل منه للمجلة على‬ ‫عبد القدوس يعمل مهندسا ‪ ،‬إل انه عشق السينما والمسرح ومن ثم‬
‫آخر تطورات الموقف السياسى ‪ .‬وذهب إحسان إلى فندق سيسل المطل‬ ‫تفرغ لهما ‪ ،‬أما والدته فهي السيدة فاطمة اليوسف التي اشتهرت تحت‬
‫على شاطىء البحر البيض وكان فى حالة يشوبها الخوف والخجل عندما‬ ‫اسم روز اليوسف (لبنانية الصل) وقد اشتغلت بالتمثيل فى مطلع حياتها‬
‫وصل إلى تراس الفندق وقد تجمع حول الباشا حشد من الجماهير ولكن‬ ‫حتى أصبحت الممثلة الولى فى عالم المسرح العربي ‪ .‬وفى عام ‪1924‬‬
‫الشاعر كامل الشناوى قابله وقدمه لدولة الباشا وقال له إحسان ‪ :‬أمى‬ ‫تركت والدته المسرح وأصدرت مجلة روز اليوسف التي تفرغت لها ‪.‬‬
‫بتسلم على سعادتك وبتقولك عاوزة أخبار للمجلة ‪ ،‬وهنا تدخل الدكتور‬ ‫بدأ إحسان عبد القدوس حياته الولى داخل أسرة فنية تهتم بالسينما‬
‫محمد حسين هيكل الذى كان موجودا مع رئيس الوزراء لنقاذه من ضحك‬ ‫والمسرح والصحافة أيضا ‪ .‬وبعد إنفصال والده عن والدته تربى إحسان‬
‫الخرين على تلك العبارة وأعطاه من ما يريد من أخبار‪ .‬وكانت هذه أول‬ ‫فى حضانة جده الشيخ أحمد رضوان وهو عالم أزهري جليل ‪ ،‬أما والده‬
‫عهده بالحصول على الخبار الصحفية‪ .‬ويذكر أثناء دراسته بكلية الحقوق‬ ‫فقد رفض والده الزواج من إمرأة أخرى بينما تزوجت والدته من الفنان‬
‫كانت الجامعة تغلي بالسخط على النجليز والنظام الحاكم ‪ ،‬وذات يوم‬ ‫زكى طليمات ‪ .‬كان والده محمد عبد القدوس دائم العناية بإبنه إحسان ‪،‬‬
‫فوجئت والدته فاطمة اليوسف بأحمد حسنين باشا رئيس الديوان يتصل‬ ‫ويقول إحسان عبد القدوس فى مذكراته ‪ :‬كان أبى شديد القلق على‬
‫بها ليرجوها الموافقة على ذهاب إبنها إحسان لمقابلته ‪ .‬ويقول إحسان‬ ‫مستقبلى ‪ ،‬وقد إتضح ذلك فى كثرة نقله لى من مدرسة إلى أخرى يعتقد‬
‫هنا‪ :‬ذهبت لمقابلة أحمد حسنين باشا وإستقبلنى بفيلته بالدقي ‪ ،‬وأدار‬ ‫أنها أفضل من المدرسة السابقة ‪ ،‬فقد إنتقلت من مدرسة البرامونى‬
‫الحديث معي ببراعة ل تقل عن براعته فى لعبة السيف التى كان أحد‬ ‫الولية بالعباسية إلى السلحدار البتدائية بباب الفتوح ‪ ،‬ثم إلى النيل‬
‫أبطالها ‪ ،‬وخرجت من الحديث الطويل الممتع بشيء واحد وهو أن أحمد‬ ‫البتدائية بشبرا وخليل أغا البتدائية ‪ .‬وفى صيف عام ‪ 1938‬حصل‬
‫حسنين باشا رئيس الديوان يريد أن يجعل منى عينا ملكية على الجامعة‬ ‫إحسان على شهادة البكالوريا وقرر اللتحاق بكلية الحقوق ‪ ،‬وكمكافأة من‬
‫"أى جاسوسا للقصر" ‪ ،‬وكان هناك آخر إحتمال تلمسته من حديثه وهو أن‬ ‫والدته على نجاحه سافر إلى السكندرية لقضاء الجازة ‪ ،‬وذات يوم‬
‫رئيس الديوان الطموح مقبل على تكوين حزب جديد ينافس به الحزاب‬ ‫إستيقظ ذات صباح مبكر بالفندق الذى يقيم به على مكالمة تليفونية‬
‫عاجلة من القاهرة ‪ ،‬وفوجىء بوالدته تخبره بأن مندوب روز اليوسف‬
‫‪68‬‬
‫وبخصوص علقته بالدب ‪ ،‬فقد عرف إحسان الكتابة وهو فى سن‬ ‫القائمة وينوى النطلق بنواة حزبه من الجامعة حيث يوجد بها الشباب‬
‫العاشرة حيث كان والده يكتب الشعر والمسرح بجانب هوايته للتمثيل ‪،‬‬ ‫المثقف‪ .‬وحصل إحسان على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة عام‬
‫ووالدته كانت ممثلة ثم عملت بالصحافة‪ .‬لذلك لم يكن غريبا أن يهتم‬ ‫‪ 1942‬وإلتحق كمحام تحت التمرين بمكتب واحد من أشهر المحامين‬
‫إحسان بالدب كهواية منذ صغره ‪ ،‬ويذكر أنه قرأ الدب العربي‬ ‫وهو " إدوارد قصيرى " ولكنه لم يوفق فى المرافعات بل أجاد فى كتابة‬
‫والنجليزى والفرنسي نظرا لجادته تلك اللغات فقد إهتم كثيرا بكتابة‬ ‫المذكرات القانونية ‪ .‬ويقول أحسان فى هذا الخصوص‪ :‬كنت محاميا فاشل‬
‫القصة ‪ ،‬فقد قرأ لعمالقة القصة فى الدب الغربى مثل جى دى موباسان‬ ‫‪ ،‬ل أجيد المناقشة والحوار ‪ ،‬وكنت أدارى فشلى فى المحكمة إما‬
‫وبرنارد شو وغيرهم ‪ .‬كما قرأ القرآن الكريم وحفظ العديد من صوره مما‬ ‫بالصراخ والمشاجرة مع القضاء ‪ ،‬وإما بالمزاح والنكت وهو أمر أفقدنى‬
‫جعله يجيد جمال العبارة وموسيقى الجملة ‪ .‬وفوق كل ذلك كان للبيئة‬ ‫تعاطف القضاة بحيث ودعت أحلمي فى أكون محاميا لمعا‪ .‬ومع ذلك ظل‬
‫الجتماعية التى نشأ فيها دور هام للغاية خاصة وأنها وجمعت كافة‬ ‫إسم أحسان مقترنا بالمحامى لعدة سنوات حيث كان يوقع أسفل مقالته‬
‫المتناقضات فى آ ن واحد ‪ ،‬وفى هذا الخصوص يقول إحسان ‪ :‬نشأت فى‬ ‫الصحفية بإسم " إحسان عبد القدوس المحامى" ‪.‬‬
‫بيئة تجمع كل التضاربات واللوان المتنافرة فى المجتمع المصرى‪ ..‬فقد‬ ‫أما عن زواجه من " لول " حبه الول والخير ‪ ،‬فهي تنتمي إلى أسرة‬
‫نشأت مثل فى بيت جدي لوالدى المرحوم أحمد رضوان وكان من خريجى‬ ‫المهيلمى العريقة ‪ ،‬وقد تعرف عليها إحسان فى مطلع عام ‪ 1942‬عندما‬
‫الزهر ويعمل رئيس كتاب بالمحاكم الشرعية ‪ ،‬وهو بحكم ثقافته وتعليمه‬ ‫كان طالبا بالحقوق ‪ ،‬ولكن أسرتها لم تكن راغبة فى زواجها من إحسان‬
‫متدين جدا ‪ ،‬فكان يفرض على كل أفراد السرة اللتزام بأوامر الدين‬ ‫نظرا لكونه طالبا بالحقوق ‪ .‬ولكن فى عصر أحد أيام نوفمبر عام ‪1943‬‬
‫وأداء فروضه والمحافظة على كل التقاليد بل أدنى تساهل ‪ ...‬فى نفس‬ ‫دخل المأذون إلى بيت محمد التابعى ليعقد قران إحسان على لول‬
‫الوقت كانت والدتي السيدة روز اليوسف فنانة معروفة ‪ ،‬وسيدة‬ ‫المهيلمى سرا ‪ .‬وبعد ثلثة شهور من الزواج علمت أسرة المهيلمى‬
‫متحررة ‪ ،‬لم تقف عند التفرغ للعمل الفني ‪ ،‬بل إشتغلت بالصحافة‬ ‫بالزواج السري كما علمت والدته فاطمة اليوسف ‪ ،‬وفى النهاية بارك‬
‫والسياسة ‪ .‬وكنت أتنقل وأنا طفل من ندوة جدى حيث يجتمع به زملؤه‬ ‫الجميع ذلك الزواج وخاصة والده محمد عبد القدوس الذى كان سعيدا‬
‫من علماء الزهر ورجال الدين بكل محافظتهم على التقاليد لجد والدتي‬ ‫للغاية بزواج إبنه ولم يكن معترضا حتى على طريقة الزواج ‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫ترتجفان عطفا على " دى مجلتلك ولزم تتحمل مسئوليتها يا إحسان ‪..‬‬ ‫تدير فى بيتها ندوة يشترك فيها كبار شعراء مصر وأدبائها إلى جانب‬
‫أنا من حقي أرتاح بقى" ‪ .‬ويضيف إحسان ‪ :‬وهكذا أصبحت أصغر رؤساء‬ ‫السياسيين وكبار الصحفيين ‪ ،‬وكان النتقال بما يشبه الدوار الذهني حتى‬
‫التحرير سنا فى مصر‪ .‬كان إحسان منظما فى كل حياته وخاصة فى عمله‬ ‫إعتدت عليه بالتدريج وإستطعت أن أعد نفسى لتقبله كأمر واقع فى حياتى‬
‫الذى يبدأه فى العشرة صباحا عندما يدخل مكتبه ول يخرج منه إل فى‬ ‫ل مهرب منه ‪.‬‬
‫الخامسة مساء وأحيانا السابعة ‪.‬‬ ‫أما عمله بالصحافة فقد بدأ بعد فشله فى مهنة المحاماة وذلك بالعمل‬
‫وفى عام ‪ 1945‬تقدم إحسان عبد القدوس بطلب إلى السفارة المريكية‬ ‫خارج روز اليوسف حتى أصبح له قواعد صحفية خارج مجلة والدته ‪.‬‬
‫للحصول على تأشيرة دخول للوليات المتحدة ‪ ،‬لكنه فوجىء برفض منحه‬ ‫بعد ذلك عمل محررا بمجلة روز اليوسف ‪ ،‬ثم ترقى للعمل سكرتير تحرير‬
‫تأشيرة الدخول بإعتباره الشيوعي رقم ‪ 1‬فى مصر ‪ .‬وعندما إستعلم عن‬ ‫‪ .‬وفى عام ‪ 1945‬كتب إحسان مقاله الشهير "هذا الرجل يجب أن يذهب"‬
‫ذلك عرف أنه يجمع داخل مجلته أغلبية من الصحفيين والكتاب‬ ‫‪ ،‬وكان إحسان أول صحفى يهاجم اللورد كيلرن سفير بريطانيا فى مصر‬
‫الشيوعيين فى مصر ‪ ،‬بالضافة إلى صحفيين ينتمون إلى إتجاهات أخرى‬ ‫على إنذاره الشهير للملك فاروق فى ‪ 4‬فبراير عام ‪ 1942‬والذى طالبه‬
‫‪ ،‬ولكن وجود الغلبية من الشيوعيين جعلت المخابرات المريكية تصف‬ ‫فيه بضرورة تعيين النحاس رئيسا للوزراء‪( .‬وعلى الرغم من مرور ثلث‬
‫روز اليوسف بأنها مركز التجمع الشيوعي بالشرق الوسط ‪ ،‬وأن إحسان‬ ‫سنوات على الحادث إل أن إحسان فتح ذلك الملف)‪ .‬وقد بدا واضحا مدى‬
‫يقود ذلك التجمع ‪ ،‬وظل إحسان ممنوعا من دخول الوليات المتحدة حتى‬ ‫معارضة إحسان للسفير البريطاني وحزب الوفد أيضا‪ .‬وعلى أثر هذا‬
‫عام ‪ 1960‬عندما وجهت له الخارجية المريكية دعوة لزيارتها ‪ .‬ولكن‬ ‫المقال صدر قرار من النقراشي باشا بالتحقيق مع إحسان ‪ ،‬وقام رئيس‬
‫عندما جاء رفض السفارة المريكية وإعتبار إحسان الشيوعى الول أدى‬ ‫البوليس السياسى الميرالى محمد إبراهيم إمام المعروف بإسم(الغول)‬
‫ذلك إلى قيام إحسان بتوسيع دائرته وجعل روز اليوسف مركزا لتجمع‬ ‫ومعه مساعده الول البكباشى محمد الجزار بإلقاء القبض على إحسان‬
‫المحررين الشبان ‪ ،‬ويقول إحسان فى مذكراته حول هذه المسألة‪ :‬لم تكن‬ ‫وإيداعه سجن الجانب فى منطقة باب الحديد لخذ أقواله ‪ .‬ويقول إحسان‬
‫تهمني عقيدة أو مذهب المحرر سواء كان من أعضاء الحزب الوطني أو‬ ‫فى هذا الخصوص‪ :‬بعد خروجي من سجن الجانب وذهابي إلى المجلة‬
‫الخوان المسلمين أو الشيوعيين ‪ ..‬المهم أن يكون المحرر ثائرا على‬ ‫أخذتني أمى من يدي وأجلستني على مكتبها ثم قبلتني وقالت لي وشفتاها‬

‫‪70‬‬
‫جنونية ‪ ..‬ربما لخفف بسرعتها من حدة النفعال الذى كان يثور فى‬ ‫القصر والحزاب والنجليز والرستقراطية المتمصرة ‪ ..‬ويضيف إحسان‬
‫داخلي وأعطى نفسى فرصة بعدها للتفكير الهادىء فى المغامرة المجنونة‬ ‫‪ :‬صحيح أن يأسى من الصلح دفع بي فى إتجاه الثورة بإعتبارها طريق‬
‫التى أنا مقدم عليها" ‪ .‬نعم كان إحسان فى موقف صعب للغاية ‪ ..‬فإما‬ ‫الخلص الوحيد ‪ ،‬وأن هذا الندفاع أخذ فى حياتى كل المسالك مثل‬
‫عليه أن يتحمل المسئولية كاملة بإخفاء القاتل الهارب الذى تسعى السلطة‬ ‫مساندة التجمعات الثورية العلنية كالخوان المسلمين الذين كانوا يمثلون‬
‫ورائه وهو ما يؤكد لكل الثوريين أنه واحد منهم وأنه قادر على مواجهة‬ ‫فى هذه المرحلة نوعا من الرفض لما هو قائم ‪ ،‬والعناصر الجيدة الشابة‬
‫السلطة وتحديها بشكل سافر ‪ ..‬وإما عليه التراجع ليكسب أمنه الشخصي‬ ‫فى الحزب الوطنى وفى حزب الوفد ومصر الفتاة ‪ ،‬إلى التجمعات السرية‬
‫خوفا من العواقب المؤلمة للغاية التى تنتظره إذا إفتضح أمره ‪ ،‬ولكنه فى‬ ‫كالشيوعيين ‪ .‬هذا إلى جانب إندفاعى العنيف فى كتاباتى السياسية ‪ ،‬ذلك‬
‫هذه الحالة سيفقد وضعه فى صفوف الثوار الذين يثقون فيما يكتب‬ ‫الندفاع الذى وصل بى إلى حد كتابة مقال صريح أؤيد فيه مصرع أمين‬
‫ويتحول إحسان بعد ذلك إلى تاجر يضارب بالكلم والشعارات ‪ ..‬كان‬ ‫عثمان ‪ ..‬الوزير الوفدى ‪ ..‬وألتمس العذر لقاتله حسين توفيق لنه أزاح‬
‫الختيار صعب للغاية ‪ .‬وفجأة تصل سيارته حيث يوجد سعد كامل ‪.‬‬ ‫من طريق الشعب واحدا من الخونة الذين باعوا ضميرهم للمستعمر‪..‬‬
‫ويقول إحسان‪ " :‬وما أن قابلت سعد كامل ‪ ..‬لم تستغرق المناقشة معه‬ ‫"(يذكر أن قصة فى بيتنا رجل والتى تحولت إلى فيلم سينمائي بطولة عمر‬
‫أكثر من دقائق قليلة تم بعدها التفاق على كل شيء ‪ ،‬ورغم أن سعد كان‬ ‫الشريف وحسن يوسف قد كتبها إحسان بعد عشر سنوات من الحادث فى‬
‫يعارضني منذ البداية لكنه إضطر إلى الخضوع لرأيي ‪ ،‬وركب سيارتي‬ ‫عام ‪ . )1956‬أما حادث إغتيال أمين عثمان ودور إحسان فهو كالتالي‪:‬‬
‫حسين توفيق الهارب الذى كان الراديو يذيع أوصافه كل نصف ساعة‬ ‫بعد أن قام حسين توفيق بإغتيال أمين عثمان قام سعد كامل أحد مدبري‬
‫وجلس إلى جوارى علنا حتى وصلنا إلى بيتي ‪ ...‬وكنت أسكن بشارع‬ ‫الغتيال بإستدعاء إحسان للتشاور معه فى كيفية إتخاذ التدابير اللزمة‬
‫قصر العيني ‪ ..‬وعندما دخلت شقتي إستيقظت زوجتى من نومها لتجد‬ ‫لخفاء القاتل الهارب ‪ ...‬ذلك القاتل الذى تعلن إذاعة القاهرة كل نصف‬
‫معى ضيفا ‪ ..‬ولم يستغرق المر بينى وبين شريكة كفاحى وعمرى أكثر‬ ‫ساعة عن مكافأة قدرها خمسة آلف جنيه لمن يرشد عنه مع التهديد‬
‫من نظرة سريعة وفهم كل منا ما بقلب صاحبه ‪ ..‬ومدت زوجتى يدها‬ ‫بإعتبار من يأويه شريكا له فى جريمة عقوبتها العدام ‪ ..‬ويقول إحسان‬
‫لتسلم على القاتل الهارب وتقول له ببساطة ‪ ..‬أهل يا حسين ‪ ..‬أرجوك‬ ‫فى هذا الصدد ‪ " :‬بعد أن طلبنى سعد كامل أخذت سيارتي وكانت شوارع‬
‫القاهرة قد بدأت تخلو مع الليل من المارة وكنت أقود سيارتي بسرعة‬
‫‪71‬‬
‫تحت عنوان "محاكمة مجرمى حرب فلسطين" ‪ ،‬وفى مقالته الولى كتب‬ ‫تعتبر نفسك فى بيتك ‪ . " ..‬وكانت حجرة النوم هى المكان الوحيد الذى‬
‫إحسان‪ " :‬فى خلل حرب فلسطين تمت عدة صفقات ضخمة فى إيطاليا‬ ‫يمكن إبعاد الخادم والطباخ عنه‪ ،‬وهكذا تم منعهما من دخولها بعذر مقبول‬
‫وفرنسا ‪ ،‬وكان الطرف الثانى فيها بعض رجال العرب الذين إدعوا أنهم‬ ‫ل يثير شكوك أى منهما ‪ ،‬وأخذ حسين توفيق حجرة النوم وأخذت زوجتى‬
‫يمثلون الحكومات العربية ‪ ..‬وعندما تصل إلى ميناء فى إيطاليا ‪..‬‬ ‫حجرة أخرى طوال اليام الربعة التى عاشها حسين توفيق فى بيتى " ‪.‬‬
‫تستطيع أن تشم رائحة هذه الصفقات التى أثرى منها عدة أشخاص وقتل‬ ‫ولكن فى اليوم الرابع عرف الخادم بوجود رجل غريب فى بيت إحسان ‪،‬‬
‫بسببها آلف من المصريين والعرب ‪ ،‬ثم راحت فلسطين ‪ ...‬إننى أطالب‬ ‫وهو ما دفع الخير إلى إبلغ شركائه الثوار بما حدث ‪ .‬وقرروا بعد‬
‫بتأليف محكمة لمجرمي حرب فلسطين ‪ ،‬محكمة تتألف فى مصر ‪،‬‬ ‫مناقشات فيما بينهم إعفاء إحسان من تلك المهمة التى كان يقوم بها ‪،‬‬
‫ويتولها قضاة مصريون ‪ ،‬على أن تمنح مصر نفسها حق محاكمة‬ ‫ونقل حسين توفيق فورا من منزل إحسان بالقصر العينى وهو مرتديا‬
‫الخونة من أبناء الدول العربية الخرى الذين أضروا بمصالحها " ‪ .‬ولكن‬ ‫ثياب ضابط شرطة إلى منزل آخر بالجيزة ‪ ،‬ومن الجيزة تم ترحيله إلى‬
‫بعد كتابة المقال تبين لحسان أن أحدا لم يهتم بما كتب ‪ .‬ولكن بعد فترة‬ ‫سوريا ‪ ( .‬المثير هنا أن قضية إغتيال أمين عثمان كانت مثار جدل عنيف‬
‫تقدم أحد نواب مجلس الشيوخ بإستجواب الى المجلس حول صفقات‬ ‫داخل مصر وخارجها بين مؤيد ومعارض داخل مصر ومعارضين للغتيال‬
‫السلحة الفاسدة ‪ .‬ولكن بعد الستجواب تم طرد مصطفى مرعى من‬ ‫من خارج مصر ‪ .‬والمعارضون يؤكدون أنه ليس من حق أى كائن مهما‬
‫مجلس الشيوخ وكل من أيده على الستجواب‪ .‬وعليه بدأ إحسان فى‬ ‫كان أن ينصب من نفسه إلها يعاقب ويدين ويقتل نفسا إل ال فقط ‪،‬‬
‫البحث عن أدلة دامغة مثل عقود ومستندات الصفقات ‪ .‬ويتصل إحسان‬ ‫والهم أنه لم يمنح أمين عثمان حق الدفاع عن نفسه داخل محكمة‬
‫بعدد من الضباط الشبان ‪ ،‬ويعقد معهم إجتماعا بمنزل أحدهم وكان يدعى‬ ‫عادلة‪ .‬والخطر من ذلك أن إتهام أمين عثمان بدأ من قبل منافسيه فى‬
‫(حافظ صدقى) ‪ ،‬ويتم التفاق على قيام بعضهم بسرقة المستندات‬ ‫المقام الول وعلى رأسهم مكرم عبيد ثم الصحافة الغاضبة ذات الصبغة‬
‫والوثائق من مكاتب القيادة العليا وتصل تلك المستندات إلى يد إحسان ‪.‬‬ ‫الشيوعية المعادية للغرب فى ذلك الوقت " أنظر أمين عثمان") ‪.‬‬
‫وفى العدد رقم ‪ 1147‬من مجلة روز اليوسف الصادر فى ‪ 6‬يونيو ‪1950‬‬ ‫إحسان والسلحة الفاسدة‪ :‬بدأت قصة السلحة الفاسدة عندما ذهب إحسان‬
‫ينشر إحسان مقاله تحت عنوان " من الضابط الذى يملك قصرا فى كابرى‬ ‫إلى إيطاليا فى يوليو عام ‪ 1949‬ثم نشر أولى مقالته فى ‪ 20‬يوليو ‪1949‬‬

‫‪72‬‬
‫الكبير الذى إعترف بكل شىء ‪ .‬وعلى الفور قدم إحسان تقريرين للنائب‬ ‫" ‪ ،‬وقد أشار فى مقاله الى العقد المبرم بين شخص يدعى "على عبد‬
‫العام ‪ ،‬الول قام بكتابته اللواء محمد على المواوى قائد الجيش المصرى‬ ‫الصمد" تاجر السلحة وبين زوجة حسناء لحد كبار الضباط وتدعى" مدام‬
‫فى حرب فلسطين وهو الرجل الذى حمله النظام ظلما مسئولية الهزيمة‬ ‫ج‪.‬أ " ‪ .‬والعقد ينص على قيام شركة بينهما لتوريد السلحة الخاصة‬
‫بسبب السلحة الفاسدة ‪ .‬والتقرير الثانى كتبه اللواء فؤاد صادق الذى‬ ‫بحرب فلسطين سواء للجيش المصرى أو جيش أية دولة عربية أخرى‪.‬‬
‫تولى قيادة الجيش بعد إقصاء اللواء المواوى ‪ .‬ولكن أثناء تلك المرحلة‬ ‫وكان ذلك الضابط الكبير صديق لـ اللواء المسيرى رئيس لجنة إحتياجات‬
‫تعرض إحسان لمحاولة إغتيال عندما كان مدعوا للعشاء ذات ليلة مع‬ ‫الجيش المفوضة بشراء السلحة والذخيرة ‪ ،‬ويعمل سرا فى مكتب عمر‬
‫بعض أصدقائه بمطعم الريتاج الذى كان موجودا بمدخل عمارة إيموبيليا‬ ‫سيف أحد موردى السلح للجيش المصرى ‪ ،‬وهو أيضا شريك للميرالى‬
‫بشارع سليمان باشا ‪ .‬ويقول إحسان فى هذا الخصوص‪ " :‬بعد إنتهاء‬ ‫حلمى حسين مدير الركائب الملكية فى شركة دلتا موتورز‪ .‬فى ذلك‬
‫السهرة ولم أكد أغادر المصعد فى طريقي إلى الشارع حتى فوجئت‬ ‫التوقيت كان إحسان يهدف من مقالته إلى إثارة فؤاد سراج الدين‬
‫بشخص مختبىء فى الظلم بمدخل العمارة ينهال على رأسى بضربة‬ ‫سكرتير حزب الوفد كي يقوم بإبلغ النيابة ضد إحسان وذلك من أجل‬
‫سكين عنيفة وتلقيت ضربة أخرى فوق حاجبي اليسر سقطت على أثرها‬ ‫تصعيد القضية وإثارة الرأي العام ‪ .‬ووجد حيدر باشا قائد عام الجيش‬
‫والدماء تغطى وجهي وخرج أصدقائي من المطعم وحملوني إلى مبنى‬ ‫نفسه مضطرا لرسال خطاب إلى وزير الحربية يطلب فيه التحقيق مع‬
‫السعاف‪ ،‬وجاء الدكتور إسماعيل محرز وأجرى عملية خياطة الجروح‬ ‫إحسان عبد القدوس ‪ ،‬وهو ما حدث بالفعل حيث إستدعى النائب العام‬
‫التى ل يزال أحدها ظاهرا حتى اليوم فوق حاجبي اليسر ‪ .‬وفى التحقيق‬ ‫"محمد بك عزمى" إحسان للتحقيق معه فى ‪ 25‬يونيو ‪ 1950‬بمدينة‬
‫الذى أجرته النيابة قلت أننى ل أتهم أحدا " ‪ .‬وبالعودة الى التحقيق فى‬ ‫السكندرية وليس القاهرة ‪ ،‬وقد أشار إحسان فى التحقيق إلى النبيل‬
‫قضية السلحة الفاسدة وبعد أن‬ ‫عباس حلمى (أحد أفراد العائلة المالكة) بإعتباره وكيل شركة أوليكن فى‬
‫إنتهى إحسان من الدلء بشهادته كتب نداء بالصحف يطالب فيه‬ ‫مصر وشدد إحسان على أن النبيل عباس أحد المشاركين فى صفقة‬
‫المواطنين بأن يتقدم كل من لديه معلومات تتصل بالقضية للدلء بها‬ ‫السلحة ‪ .‬وإنتهى التحقيق بالقاء القبض على الزوجة الحسناء وعلى عبد‬
‫للنيابة مع وعد بحمايته ‪ .‬وبالفعل اندفع الشعب بالبلغات ‪ .‬وتبين بعد‬ ‫الصمد ولكن أفرج عنهما بكفالة كبيرة ‪ ،‬ثم ألقى القبض على الضابط‬

‫‪73‬‬
‫فيها بضراوة عن أبو رجيلة والدور الذى لعبه ويلعبه فى خدمة الوطن‬ ‫ذلك تورط المليونير عبد اللطيف أبو رجيلة فى القضية الذى كان معروفا‬
‫وما قدمه من خدمات للشعب المصرى ‪ ،‬وشددت الصحف على الدور‬ ‫فى إيطاليا بإسم السنيور رودى ‪ ،‬كما تعرف إحسان على قصة الباخرة‬
‫الوطنى والعروبى لبو رجيلة ‪ ،‬وفوق ذلك طالبت الصحف بحذف إسم أبو‬ ‫التى قامت بنقل السلحة الفاسدة ‪ .‬وبخصوص أبو رجيلة فقد قيل فى‬
‫رجيلة من محضر جلسة مجلس الشيوخ التى ألقاها مصطفى مرعى‬ ‫التحقيقات أن أبو رجيلة إنتشل الذخيرة من البحر بواسطة الغواصين من‬
‫والكتفاء بكلمة واحد من الناس ‪ .‬وبخصوص الباخرة التى نقلت السلحة‬ ‫سفن الحلفاء التى إغرقتها غواصات هتلر إبان الحرب العالمية الثانية‬
‫‪ ،‬فقد إتصلت سيدة مصرية معروفة بإحسان وقدمت له رجل إعمال‬ ‫على شواطىء إيطاليا ‪ ،‬وتبين أن تلك الذخيرة التى مضت عليها بضع‬
‫إنجليزى لديه معلومات هامة عن صفقات سلح البحرية وحدثه الرجل‬ ‫سنوات وهى راقدة فى مياه البحر البيض المتوسط قد فسدت ‪ ،‬ولكن‬
‫النجليزى عن صفقة شراء الباخرة ناقلة السوائل " لوتشيا " التى إشتراها‬ ‫السنيور رودى(أبو رجيلة) لم يتردد فى بيعها لجيش بلده ‪ .‬وقد برر أبو‬
‫السلح البحرى الملكى وأطلق عليها إسم الغردقة (يذكر أن هذا المركب‬ ‫رجيلة موقفه من خلل وكلئه أمام المحققين بالقول‪ :‬إن السلحة كانت‬
‫سبق وأن عرضها أحد التجار وهو الكابتن حسن عزو على السلح‬ ‫سليمة ولكن الباخرة التى حملتها إلى مصر تعرضت لعاصفة وأمواج‬
‫البحرى بمبلغ ‪ 22‬ألف جنيه ورفض السلح شرائها بحجة أنه ليس‬ ‫عالية أصابت برذاذها صناديق الذخيرة فأتلفتها ‪ ،‬وإستطاع أبو رجيله‬
‫بحاجة إليها ‪ ،‬وفجأة وبدون مقدمات عاد السلح البحرى ليشترى نفس‬ ‫بنفوذه الواسع ومن خلل سيطرته المادية على غالبية وسائل العلم أن‬
‫المركب بمبلغ ‪ 36‬ألف جنيه)‪ ،‬وقد سلم الرجل النجليزى جميع الوثائق‬ ‫يبرر موقفه ‪ .‬ولكن فى ‪ 6‬يونيو ‪ 1950‬كتب إحسان تحت عنوان الصحف‬
‫الخاصة بذلك ‪ .‬وفى ‪ 24‬أكتوبر عام ‪ 1950‬كتب إحسان مقال تحت‬ ‫المصرية تدافع عن المليونير المتهم ‪ ،‬ولعل ذلك المقال أثار النائب‬
‫عنوان إنى أطالب بالتحقيق مع الفريق حيدر باشا وزير الحربية عن‬ ‫مصطفى مرعى وجعله يكشف الدور الذى لعبه المليونير المصرى المدعو‬
‫هزيمة حرب ‪ 1948‬وإنسحاب الجيش المصرى ‪ .‬وبالفعل قدم حيدر باشا‬ ‫رودى أبو رجيلة ومن تعامل معه فى صفقات السلحة الفاسدة للجيش‬
‫إستقالته‪.‬‬ ‫المصرى أمام أعضاء مجلس الشيوخ ‪ ،‬وهو ما أعطى مزيد من التصعيد‬
‫موقف أحسان من حزب الوفد وإلغاء معاهدة ‪ : 1936‬فى ‪ 8‬أكتوبر عام‬ ‫للقضية أمام الرأى العام والهيئات للمطالبة برأس أبو رجيلة‪ .‬ولكن غالبية‬
‫‪ 1951‬أعلن زعيم حزب الوفد مصطفى النحاس بيانه التاريخى فى‬ ‫الصحف قبل المحاكمة بـ ‪ 24‬ساعة كانت جميعها تنشر مقالت تدافع‬

‫‪74‬‬
‫على تنظيمها نواب البرلمان والشيوخ ‪ ،‬ولكن للسف لم يحدث ذلك ‪ ،‬فقد‬ ‫البرلمان الذى قال فيه‪ " :‬من أجل مصر وقعت معاهدة ‪ ، 1936‬ومن أجل‬
‫كانت المظاهرات هزيلة وضعيفة‪ .‬أما عن موقف الحزاب من بيان‬ ‫مصر أطالبكم اليوم بإلغائها " ‪ .‬وتلقف إحسان تلك العبارة الشهيرة وكتب‬
‫النحاس باشا ‪ ،‬فقد قال إحسان ‪ " :‬إعتقدت يوما أن كل حزب من الحزاب‬ ‫فى مجلة روز اليوسف بتاريخ ‪ 9‬أكتوبر ‪ 1951‬أنه يؤيد النحاس‬
‫المصرية يمثل طبقة معينة ‪ ..‬كنت أعتقد أن حزب الوفد يمثل الطبقة‬ ‫الباشا(وهى المرة الولى التى فعلها) وقال‪ :‬إن المراسيم بمشروعات‬
‫الشعبية الفقيرة ‪ ،‬وأن السعديين يمثلون الطبقة الوسطى من رجال‬ ‫القوانين الخاصة بإلغاء معاهدة ‪ 1936‬وإتفاقيتى عام ‪ ، 1899‬وإعلن‬
‫العمال الحرة والتجار ‪ ،‬وأن الحرار الدستوريين يمثلون طبقة كبار‬ ‫دستور السودان إنما هى تعبير صادق عن الثورة التى أفرغنا العمر فى‬
‫أصحاب الملك وأبناء البيوتات ‪ .‬وعندما حملت هذه النظرية لطبقها‬ ‫المناداة بها ‪ ،‬والحكومة التى تضع هذه المراسيم موضع التنفيذ العملى‬
‫على أرض الواقع فجعت لنى وجدت أن الحزاب المصرية جميعا تمثل‬ ‫هى حكومة الثورة ‪ ،‬ونحن جميعا معها ونهتف فى هتافها بسقوط‬
‫طبقة واحدة متفقة المصالح والهداف والهواء وعى طبقة كبار الملك‬ ‫الستعمار النجليزى ‪ . "..‬وكان موقف إنجلترا من هذا القرار قيام‬
‫وأصحاب الطيان ‪ ،‬وهى الطبقة التى كان يمثلها فى الوفد فؤاد سراج‬ ‫السفارة البريطانية بالقاهرة بإذاعة بيان فى نفس ليلة إعلن النحاس باشا‬
‫الدين باشا ‪ ،‬ويمثلها فى الحرار الدستوريين أحمد عبد الغفار باشا ‪،‬‬ ‫‪ 8‬أكتوبر ‪ 1951‬تقول فيه‪ :‬إن إلغاء الحكومة المصرية لمعاهدة ‪ 36‬من‬
‫ويمثلها فى السعديين سامح موسى بك ‪ ،‬ويمثلها فى الحزب الوطنى عبد‬ ‫جانبها وحدها عمل غير قانونى ويخالف إحكام المعاهدة‪ ،‬وأن الحكومة‬
‫العزيز الصوفانى بك ومحمد محمود جلل بك ‪ ..‬ولهذا كانت الحزاب‬ ‫البريطانية تعتبرها سارية المفعول ‪ .‬ثم يعلن وزير الخارجية البريطانى‬
‫المصرية كلها متعفنة فى برامجها ‪ ،‬ولهذا أيضا كانت الحكومات المصرية‬ ‫هربرت موريسون بأن بريطانيا لن تتردد فى إستخدام القوة إذا إقتضى‬
‫كلها متعفنة فى سياستها وأهدافها ‪ ،‬ولهذا لم يعد غريبا فى مصر أن‬ ‫المر لبقاء قواتها فى منطقة قناة السويس ‪ ،‬وأنها لن تذعن لمحاولة‬
‫ينتقل شخص من حزب إلى آخر حيث يترك الوفد إلى حزب الحرار‬ ‫مصر تمزيق المعاهدة‪ .‬ويكتب إحسان ردا على وزير الخارجية البريطانى‬
‫الدستوريين أو العكس ‪ ،‬وأن يبدل الشخص أو ذاك لونه السياسى كما‬ ‫قائل‪ :‬كان المفروض بعد أن ألقى النحاس باشا بيانه الوطنى فى البرلمان‬
‫يبدل جواربه دون أن يفقد مكانته السياسية ودون أن يثير غرابة أو‬ ‫أن تقوم المظاهرات تأييدا له ولبيانه بحيث تضم الطبقات العاملة المثقفة‬
‫إشمئزاز لنه عندما ينتقل من حزب إلى آخر ل يحتاج إلى تغيير مبدئه ‪،‬‬ ‫وتشترك فيها كل نقابات المحامين والمهندسين والطباء والعمال ويشرف‬

‫‪75‬‬
‫الظاهرة وحدها كنت على ثقة من أنه إذا كان هناك تجمع منظم للضباط‬ ‫وفى ‪ 13‬أكتوبر‬ ‫لن كل اللوان السياسية قد ذابت فى لون واحد " ‪.‬‬
‫الثائرين فى الجيش ‪ ،‬فل شك أن جمال عبد الناصر وأنور السادات‬ ‫‪ 1951‬ردت بريطانيا على بيان النحاس باشا بأن سارعت بإرسال‬
‫سيكونان فى مقدمة أعضائه البارزين ‪ ...‬وقد تحقق ظنى فى الساعة‬ ‫تعزيزات إلى قواتها المرابطة فى قناة السويس ‪ ،‬ووصل إلى ميناء‬
‫الخامسة من صباح ‪ 23‬يوليو ‪ 1952‬عندما وصلت إلى ثكنات الجيش‬ ‫بورسعيد ثلثة آلف جندي بريطاني مزودين بأحدث السلحة للنضمام‬
‫بالعباسية بعد أن أبلغنى ضابط وهو صديق العمر "يوسف السباعى" بقيام‬ ‫إلى المعسكرات البريطانية ‪ .‬وقد أدى ذلك التصعيد إلى بداية المواجهة‬
‫الثورة ‪ ،‬فأخذت سيارتى التى إخترقت بى شوارع القاهرة الساكنة فى تلك‬ ‫بين حركات المقاومة المصرية والقوات البريطانية ‪.‬‬
‫الساعات الولى من الصباح حتى كوبرى القبة ‪ ،‬ثم وجدت بالقاعة‬ ‫عبد الناصر وإحسان ‪ :‬يؤكد إحسان فى حديثه عن الحركة المباركة أنه‬
‫المزدحمة بالثوار بمبنى القيادة بكوبرى القبة وجه جمال عبد الناصر وهو‬ ‫حتى الساعة الخامسة من صباح يوم ‪ 23‬يوليو ‪ 1952‬لم يكن على علقة‬
‫نفس المنظر الذى سجلته بروايتى "شىء فى صدرى " بعد ذلك بـ ‪6‬‬ ‫بتنظيم الضباط الحرار ‪ ،‬ولكنه كان على علقة بكثير من الضباط دون أن‬
‫سنوات ‪ .‬وبعد إجتماع دام بضع ساعات انتهى فى الحادية عشر صباحا‬ ‫يعلم إلى أى تنظيم من التنظيمات التى كانت موجودة داخل الجيش‬
‫يوم ‪ 23‬يوليو ‪ 1952‬تم إختيار على ماهر لرئاسة أول وزارة للثورة‬ ‫ينتمون ‪ .‬لقد إنصب إهتمام إحسان على حماس الضباط الشبان والذى بلغ‬
‫الجديدة ‪ ،‬وتم تكليف إحسان الذى كان حاضرا بالقاعة بأن يبلغ على ماهر‬ ‫عند بعضهم السهام فى تحرير مجلة روز اليوسف مثل أنور السادات‬
‫بقرار مجلس الثورة على أن يصحبه أنور السادات وكمال الدين حسين ‪.‬‬ ‫الذى كان يكتب بل توقيع عن فلسطين ‪ ،‬وعبد القادر حاتم الذى كان يكتب‬
‫ويقول إحسان ‪ " :‬وقد ذهبنا نحن الثلثة بعد أن حادثته فى التليفون‬ ‫عن لغة الرقام فى مصر الربعينات ‪ ،‬وضابطان آخران كانا يتطوعان‬
‫وأقلتنا سيارة جيب عسكرية حتى نحتفظ بطابع الثورة " ‪ .‬ولكن بعد أقل‬ ‫بالعمل كمخربين سريين لباب "أسرار المجتمع" بالمجلة‪ .‬ويقول إحسان ‪:‬‬
‫من شهر من رئاسة على ماهر كتب إحسان فى ‪ 18‬أغسطس ‪ 1952‬تحت‬ ‫فى تلك المرحلة لحظت ظاهرة هامة ‪ ،‬وهى أن جمال عبد الناصر وأنور‬
‫عنوان " من الذى يحكم؟ الجيش ‪ ..‬أم على ماهر " ‪ ،‬وبهذه المقالة بدأ‬ ‫السادات كانا دائما أقل الضباط الثائرين كلما وأطولهم صمتا ‪ ..‬وأكثرهم‬
‫إحسان أولى ضرباته للجيش والثورة الجديدة وعلى ماهر معا ‪ .‬أما‬ ‫قدرة على الستماع للخرين ‪ ،‬وإذا تحدثوا فإن أحاديثهم كانت تحسم‬
‫الصدام الثانى فقد جاء عندما علم إحسان بأن رئيس الوزارة على ماهر‬ ‫الموقف فى الوقت المناسب بعد إستيعاب كل وجهات النظر ‪ ..‬ومن هذه‬

‫‪76‬‬
‫منذ الربعينات حين أتى رشاد مهنا الى المجلة ليعرفنى بضابط شاب‬ ‫هو المسئول عن إصدار قانون الصلح الزراعى الول ‪ ،‬وأنه أى على‬
‫متحمس هو جمال ‪ ،‬ومنذ ذلك التاريخ لم تنقطع زيارات جمال وبقية‬ ‫ماهر أخذ يسوف فى إصدار القانون ‪ ،‬وهنا كتب إحسان مقالة عنيفة‬
‫الضباط الحرار للمجلة حتى بعد قيام الثورة ‪ ،‬وقد جمعت بيننا روح‬ ‫طالب فيها بإعفاء على ماهر من الحكم لنه غير قادر على إصدار مثل‬
‫الثورة واليمان بالحرية ‪ .‬ولهذا وجدت نفسى عاجزا عن فهم عبارته‬ ‫هذا القانون بحكم عقليته التوفيقية ‪ ،‬ولكن الرقيب على الصحف الذى‬
‫خاصة ما أسماه " هيبة الحاكم" ‪ ..‬ولعله أحس بمدى الحيرة التى‬ ‫عينه مجلس قيادة الثورة رفض نشر مقالة إحسان عبد القدوس وهو‬
‫أوقعتنى فيها عبارته ‪ ،‬فسارع يفسر لى ماذا يقصد بها وقال‪:‬‬ ‫المر الذى لم يحدث من قبل لحسان حتى فى عهد الملكية التى لم يكن‬
‫‪-‬إسمع يا إحسان ‪ ..‬أنا واثق تماما من إخلصك فى كل حرف‬ ‫بها رقابة على الصحف ‪ ،‬وتلك كانت الصدمة الكبرى ‪ .‬وأخذ إحسان يردد‬
‫كتبته فى المقال ‪ ..‬ومتفق معك تماما فى أن على ماهر يجب‬ ‫على نفسه والخرين " كيف يمنع مقالى" ‪ ،‬ثم ذهب إلى جمال عبد الناصر‬
‫أن يذهب لن مرحلة التوفيق بين الطراف وإسترضاء خصوم‬ ‫‪ .‬وهنا يقول إحسان ‪ " :‬ذهبت إلى عبد الناصر شاكيا له هذا الرقيب ‪ ،‬وقد‬
‫الثورة الذين تخشى خطرهم قد إنتهت وإنتهى معها دور على‬ ‫إستقبلنى بإبتسامته التى تحار فى تحديد موقفها منك (هل هى معك أم‬
‫ماهر ككوبري عباس كما يسميه‪ ...‬ومتفق معك أيضا فى أن‬ ‫عليك؟) ‪ ،‬وفاجأني بقوله وعيناه تتجنبان مواجهة نظراتي الفزعة من وقع‬
‫على ماهر بحكم تكوينه الفكري ‪ ،‬وأن ماضيه السياسى غير‬ ‫كلماته‪:‬‬
‫قادر أبدا على إصدار قانون يحدد الملكية الزراعية لكبار‬ ‫‪-‬الرقيب مظلوم يا إحسان‪ ..‬أنا الذى رفضت المقال ‪.‬‬
‫الملك الذين هم فى نفس الوقت زملؤه فى ممارسة الحكم‬ ‫‪-‬ويضيف إحسان‪ :‬ولم أجد كلمة تسعفني من هذا الموقف‬
‫قبل الثورة ‪ ..‬هذا الرجل يجب أن يذهب فعل كما كتبت أنت‬ ‫العسير سوى كلمة واحدة ‪ :‬لماذا ؟ ‪ .‬فرد قائل‪:‬‬
‫فى مقالك‪ .‬وسأله إحسان مستفسرا‪:‬‬ ‫‪-‬لن هيبة الحاكم تحتم على أن أمنع نشر هذا المقال‪ .‬فقلت له‪:‬‬
‫‪-‬لماذا إذن منعت نشر المقال؟ ‪ ..‬ولماذا أنت بالذات ؟ ‪ ...‬فرد‬ ‫‪-‬هيبة الحاكم ‪ ..‬تقول الحاكم ‪ ..‬إننى ل أفهم ! ‪.‬‬
‫عبد الناصر‪:‬‬ ‫ويقول إحسان" حقيقة لم أفهم ساعتها ماذا يقصد جمال عبد الناصر ‪..‬‬
‫خاصة وأنه تربطنى بجمال عبد الناصر صداقة قوية ‪ ،‬فأنا أعرفه جيدا‬

‫‪77‬‬
‫نشر المقال ‪ ،‬وأقيلت وزارة على ماهر فى ‪ 8‬سبتمبر ‪ 1952‬بعد نشر‬ ‫‪-‬لن حرصى على الثورة كنظام حاكم يحتم على أن أمنعه‪.‬‬
‫المقال بثلثة أيام ‪ ،‬وتألفت وزارة محمد نجيب الولى التى أصدرت قانون‬ ‫فسأله إحسان صارخا‪:‬‬
‫الصلح الزراعى يوم ‪ 9‬سبتمبر ‪ . 1952‬ويؤكد إحسان فى قوله‪ :‬برغم‬ ‫‪-‬لماذا ؟ ‪ .‬فأجابه عبد الناصر ‪:‬‬
‫إحساسى بأن طبقة لصوص الثورات قد بدأت تتحرك لتعزل الثورة فكرا‬ ‫‪-‬لنني ل أريد أن أرسخ فى أذهان الشعب أن هناك من يقترح‬
‫وسلوكا عن آمال الشعب ‪ ،‬فلم أستسلم ‪ ،‬وقاومت عوامل السخط فى‬ ‫على الثورة ‪ ،‬فتنفذ إقتراحه حتى لو كان هو عين الصواب ‪..‬‬
‫نفسى ‪ .‬وبكل الندفاع وما يملك من جهد مضى إحسان فى إثارة قضية‬ ‫ل أريد أبدا أن يتصور الناس أن هناك وصاية على الثورة ‪،‬‬
‫إلغاء آخر وجود لسرة محمد على فى مصر (كانت لديه كراهية شديدة‬ ‫حتى لو جاءت هذه الوصاية فى شكل مقال يكتبه صحفى ل‬
‫ضد النظام الملكى وغير معروف من أين أتى بهذه الكراهية وقد دفع ثمن‬ ‫أشك فى نظافته وطهارة قلمه وفكره وسلوكه‪(.‬ثم شدد عبد‬
‫ذلك غاليا بعد ذلك على أيدي قيادات الثورة ) ‪ .‬كان إحسان يحارب ما‬ ‫الناصر وهو يقول لحسان)‪ ..‬تصور يا إحسان لو أن الثورة‬
‫أطلق عليه الوجود الوهمي الذى ظل ممثل بعد قيام الثورة فى لجنة‬ ‫نشرت مقالك اليوم ‪ ،‬ثم أقالت وزارة على ماهر غدا ‪ ،‬وشكلت‬
‫الوصاية الثلثية على العرش التى كانت تحكم بإسم الملك الطفل أحمد‬ ‫وزارة جديدة تصدر القانون المنتظر فى نفس يوم تشكيلها‬
‫فؤاد الثانى (وكان هناك من يغذى ويحرض إحسان ضد الطفل الصغير‬ ‫‪..‬ماذا يقول الناس عنا فى اليوم الرابع ‪..‬؟ (ثم إستدار فجأة‬
‫الذى لم يتعدى عمره العام )‪ .‬وحول ما كانت تدعو إليه الثورة بضرورة‬ ‫وقال بصوت هادىء)‪ ..‬لو أننا نفذنا إقتراحك يا إحسان ‪..‬‬
‫إتحاد الحزاب ‪ ،‬كتب إحسان فى ‪ 22‬ديسمبر ‪ 1952‬مقال تحت عنوان "‬ ‫وأنت صحفى صناعتك القلم ‪ ..‬فماذا يبقى لنا لنعمله؟ وقد‬
‫دعوة الحزاب إلى التحاد ‪ ..‬عبث " ‪ ،‬وقال ‪ :‬هذه الحزاب نفسها لم‬ ‫صرنا كمسئولين عن الثورة ‪ ،‬حكاما وصناعتنا هى الحكم‪..‬‬
‫تستطع أن تتحد أمام حادث ‪ 4‬فبراير ‪ ، 1942‬ولم تستطع أن تتحد أيام‬ ‫ويقول إحسان‪ :‬لم أجب ‪ ..‬فلم يكن هناك ما أقوله لعبد الناصر ‪ ..‬لقد‬
‫حملة فلسطين ‪ ،‬ولم تستطع أن تتحد أيام معارك القنال ‪..‬إنها أحزاب ليس‬ ‫أحسست ساعتها بأن لصوص الثورات قد بدءوا يتجمعون من حول‬
‫لها هدف إل الوصول إلى الحكم عن طريق طبيعى أو غير طبيعى" ‪ .‬ولم‬ ‫صديقى جمال من كل زمان ومكان ‪ ..‬وبالفعل لم ينشر مقالى إل بعد أخذ‬
‫يتوقف المر عند هذا الحد فقد كتب إحسان فى العدد ‪ 1312‬بروز‬ ‫ورد إشترك فيه جمال سالم الذى كان يرفض النشر ‪ .‬وفى نهاية المطاف‬

‫‪78‬‬
‫بالغة الصعوبة إن لم تكن مستحيلة ‪ .‬ومع تكرار الصدام مع غالبية قيادات‬ ‫اليوسف تحت عنوان " متى يقدر لمصر أن تحكم بل أحكام عرفية؟ " وقال‬
‫الحركة المباركة تم التوصل إلى قيام أنور السادات بدور الوسيط بين‬ ‫‪ " :‬عندما ألح فى طلب الحكام العرفية ورفع الرقابة على الصحف فلني‬
‫إحسان ومجلس قيادة الثورة (يذكر أن إحسان تعرف على أنور السادات‬ ‫أؤمن بأن هذا العهد مؤيد من الشعب تأييدا جارفا وأن هذا التأييد أقوى‬
‫عقب فصل الخير من الجيش فى مطلع الربعينات)‪ .‬وعلى هذا الساس‬ ‫من الحكام العرفية ومن الرقابة على الصحف ‪ .‬فلم يكن سعد زغلول‬
‫مضى إحسان فى تحمل مسئولية إثارة قضية إعلن النظام الجمهورى ‪،‬‬ ‫يملك إعلن الرقابة على الصحف ورغم ذلك كانت الصحف كلها تقريبا‬
‫وفى هذا الصدد كتب إحسان مقالت عديدة حول " كيف نريد أن تحكم‬ ‫تؤيده ‪ ..‬بل كانت الصحف تسعى إلى تأييده وإرضائه لتضمن إنتشارها ‪،‬‬
‫مصر ؟ " ‪ ،‬وأخذ يشرح فى تلك المقالت النظم السياسية المختلفة ‪ ،‬ثم‬ ‫وعندما خرجت إحدى الصحف عن الجماع وحاولت أن تعمل ضده‬
‫أعلن فى روز اليوسف عن إستفتاء شعبى لختيار نظام الحكم ‪ .‬فى الوقت‬ ‫لحساب السراى والنجليز وقف سعد بين الشعب وقال ل تقرءوا هذه‬
‫نفسه رفضت الصحف الخرى نشر الستفتاء الشعبى ‪ ،‬ومن هذه الصحف‬ ‫الجريدة ‪ .‬ولم يكن عرابى ول مصطفى كامل ول سعد زغلول يملكون حق‬
‫ما ظل ينشر أن الجمهورية لن تعلن وأن الملكية باقية ول تفكير فى تغيير‬ ‫الحكام العرفية ‪ ،‬ورغم ذلك إستطاعوا أن يصونوا زعامتهم من الدخلء‬
‫الحكم ‪ .‬وأستمر إحسان فى كتاباته مطالبا بنظام الجمهورية الديمقراطية ‪،‬‬ ‫وأن يصونوا أمتهم من أعدائها " ‪ .‬وطالب إحسان فى نهاية مقاله من‬
‫وأن مصر بحاجة إلى فترة إنتقال ‪ ،‬كما طالب بضرورة وضع دستور‬ ‫قيادة الجيش بضرورة تدريب أنفسهم على أن يحكموا البلد بل أحكام‬
‫مؤقت لفترة إنتقال مؤقتة ‪ .‬وفى ‪ 12‬يناير ‪ 1953‬كتب إحسان مقال تحت‬ ‫عرفية ‪ .‬وأضاف إحسان فى مقاله ‪ :‬على قيادة الثورة أن تعي أن الحكام‬
‫عنوان " إننا نؤمن بالمبادىء والمخلصين لهذه المبادىء " ‪ ،‬وقال فيه‪" :‬‬ ‫العرفية والرقابة على الصحف يشوهان روعة التأييد الشعبى وروعة تأييد‬
‫الحركة المباركة إن كانت عسكرية فى أداتها فهى ليست عسكرية فى‬ ‫القلم مهما كان تأييدها صادرا عن صدق وإخلص ‪ ،‬بل إن مجرد إعلن‬
‫مبادئها ول فى أهدافها ‪ ،‬وإذا كان قادتها يرتدون الزى العسكرى فإنهم‬ ‫الحكام العرفية هو دائما سلح فى يد العداء على الحاكم أكثر منه سلحا‬
‫يضعون فى صدورهم مبادىء شعبية ‪ ...‬مبادىء الديمقراطية ومبادىء‬ ‫فى يد الحاكم على العداء‪.‬‬
‫الحرية ومبادىء الدستور‪ ...‬وهى المبادىء التى سجلوها على أنفسهم‬ ‫كان إحسان مندفعا بإتجاه الحفاظ على الحرية من قيادة الثورة الجديدة ‪،‬‬
‫فى منشوراتهم قبل الحركة‪ ...‬ولهذا طالبت بعد قيام الحركة بأسابيع أن‬ ‫وهو ما جعل طريقة التفاهم بين إحسان وإصدقائه من الضباط الشبان‬

‫‪79‬‬
‫أنى فى كل ما أكتب ل أتلقى توجيها من أحد ول أعبر عن أى هيئة سواء‬ ‫يتولى هؤلء القادة بأنفسهم مناصب الوزارة ولم أكن أعنى أن يؤلفوا‬
‫كانت هيئة رسمية أو غير رسمية ‪ ..‬وأنى لم أكن يوما صوتا لسيد ولم‬ ‫وزارة عسكرية تدين بمبادىء الديكتاتورية العسكرية ‪ ....‬وإنما كنت‬
‫أضع قلمى أبدا فى يدى غيرى ‪ .‬وفى تلك الفترة أعد إحسان قصة‬ ‫أعنى أن أحملهم المسئولية كاملة إلى أن ينتهوا من إقرار هذه المبادىء‬
‫سينمائية تسجل دور الضباط الحرار فى مسئولية الثورة ‪ ،‬وتم تصوير‬ ‫وتحقيقها ‪ ،‬ثم بعد ذلك يتركون الوزارة ليعودوا إلى الجيش أو يتركوا‬
‫الفيلم فعل ‪ ،‬ثم بدأت المشاكل بين قيادات الثورة حيث كانت هناك قيادة‬ ‫الجيش ليظلوا فى الوزارة بتأييد الشعب فى إنتخابات عامة ‪ ....‬لم أطلب‬
‫تطالب بأن تسجل شخصية محمد نجيب كبطل للثورة ‪ ،‬وقيادة أخرى‬ ‫لهم الوزارة كمكافأة على نجاح حركتهم ‪ ،‬وإنما أحملهم المسئولية تحميل‬
‫ترفض العتراف بمحمد نجيب كبطل للثورة ‪ ،‬وهكذا توقف الفيلم عن‬ ‫صريحا وأضعهم فى مواجهة الشعب ليحاسبهم على أخطائهم إذا ما‬
‫العرض ‪.‬‬ ‫أخطأوا وليؤيدهم فيما يستحقون من تأييد ‪ . " ..‬ثم كتب فى ‪ 9‬فبراير عام‬
‫وعقب الذكرى الثانية للحركة المباركة راح إحسان يناقش فى إجتماع‬ ‫‪ 1953‬مقال تحت عنوان " ل مستبد عادل ‪ ..‬ول عادل مستبد " ‪ .‬وفى‬
‫خاص مع مجلس قيادة الثورة (لم يحضره إل عدد قليل منهم) بضرورة‬ ‫النهاية تحققت دعوة إحسان ‪ ،‬ووافقت قيادة الثورة وحددت فترة النتقال‬
‫تشكيل حزب ثورى جديد يتزعمه جمال عبد الناصر بحيث يدخل هذا‬ ‫بـ ‪ 3‬سنوات وأعد الدستور المؤقت ‪ .‬وكتب فى ‪ 22‬يونيو ‪ 1953‬مقال‬
‫الحزب المعترك السياسى مع باقى الحزاب الخرى ‪ .‬ويقول إحسان فى‬ ‫تحت عنوان "هؤلء الوزراء أقوياء‪ ..‬وهذا الشعب أقوى" ‪ ،‬وقد أيد في‬
‫هذا الخصوص‪ :‬قلت لجمال عبد الناصر إن تكوين حزب يضم قادة الثورة‬ ‫هذا المقال ضباط قيادة الجيش فى الوزارة ‪ .‬ويذكر أن إحسان إتهم بناء‬
‫ل يعنى بالضرورة أن يفوز رجال الثورة بالغلبية ‪ ،‬ومن الفضل لهم أن‬ ‫على مقاله السابق بأنه يدعو إلى الديكتاتورية العسكرية خاصة عندما‬
‫يبدءوا كأقلية برلمانية ‪ ،‬وقلت لجمال أيضا‪ :‬إن الناس لم تعرفه حتى‬ ‫طالب وأيد دخول ضباط الجيش إلى مجلس الوزراء نظرا لعلقته الشديدة‬
‫الن(حتى عام ‪ )1954‬إل كضابط وكحاكم وصاحب سلطان ‪ ،‬ومن حقه‬ ‫بهم قبل قيام الثورة ‪ .‬فى تلك المرحلة إتهم إحسان بأنه يعمل لصالح‬
‫على الناس أن يعرفوه كصاحب فكرة شعبية يدعو لها بين صفوف‬ ‫طرف من قادة الثورة هو مجموعة جمال عبد الناصر ضد طرف آخر هو‬
‫الشعب‪ ....‬لقد أحسست يومها أننى سرت فى الطريق إلى حيث ل مجال‬ ‫محمد نجيب ‪ .‬وفى ‪ 3‬نوفمبر ‪ 1953‬كتب إحسانا تحت عنوان " كيف‬
‫للتراجع‪ ...‬وطال النقاش دون النتهاء إلى شىء محدد ‪ ،‬ولكن بعد أيام‬ ‫نريد أن تحكم مصر" وقال فى هذا المقال‪ :‬أكرر للمرة المائة بعد اللف‬

‫‪80‬‬
‫عنيف قلت فيه ‪ " :‬لماذا ل تستطيع الثورة إذا شاءت أن تفرض على‬ ‫فوجئت بإنشاء هيئة التحرير التى هى فى الحقيقة تمثل إسلوب الحزب‬
‫الشعب نوعا من الديكتاتورية العسكرية خاصة وهى تملك قوة الجيش‬ ‫الواحد ‪ ،‬ومن ثم فهى بعيدة عن تحقيق الديمقراطية‪ .‬ويضيف إحسان ‪:‬‬
‫والبوليس وتستطيع بهما أن تفرض على الشعب ما تشاء ‪ ..‬ولكن‬ ‫وأحسست بأن الحرية معرضة للخطر ‪ ،‬ورحت بقلمى أعبر عن هذا‬
‫الديكتاتورية العسكرية تعتمد إما على الرأسمالية القوية أو على دولة‬ ‫الخطر ‪ .‬ومضى إحسان فى مقالته النارية ‪ ،‬وكتب يقول ‪ :‬إن كل ما تم‬
‫أجنبية ‪ ،‬فقد قام هتلر مستندا على الرأسمالية البريطانية والمريكية ليقف‬ ‫فى هذا العهد كان يمكن أن يتماشى مع مبادىء العهد الماضي ‪ ..‬فإلغاء‬
‫فى وجه الشيوعية ‪ ،‬وقام فرانكو مستندا على دولة أجنبية هى المانيا‬ ‫الرتب طالب به صدقى باشا فى البرلمان قبل الثورة‪ ..‬وتحديد الملكية‬
‫ولما سقطت المانيا إضطر إلى العتماد على أمريكا " ‪ .‬ويبرر إحسان تلك‬ ‫الزراعية طالب به محمد خطاب وهو سعدى كما طالب به إبراهيم شكري‬
‫النصائح التى عرضها على قيادة الثورة بقوله ‪ :‬كنت أريد فعل أن أقطع‬ ‫وهو إشتراكى بالبرلمان ‪ ،‬وقد تم تحديد الملكية الزراعية فى الهند‬
‫الطريق على كل من تسول له نفسه التفكير فى الديكتاتورية العسكرية‬ ‫وإيطاليا دون الحاجة إلى ثورة ‪ ..‬أما التطهير كله فقد شرع فيه نجيب‬
‫كشكل من أشكال الحكم فى مصر ‪( .‬إتهم إحسان فى تلك المرحلة بأنه‬ ‫الهللى ووضع له قانون " الغدر " ‪ .‬ويضيف إحسان ‪ :‬إما الحزاب‬
‫يمهد لنظام عسكرى ) ‪ ،‬ولكن إحسان عاد وشدد على ضرورة الحياة‬ ‫المتمثلة فى وزارات الثورة ‪ ،‬فقد كانت متمثلة فى وزارات العهد الماضي‬
‫النيابية الصحيحة للشعب المصرى عن طريق إنتخابات صحيحة للجمعية‬ ‫‪...‬فالحزب الوطنى الذى يمثله من الثورة فتحى رضوان ونور الدين‬
‫التأسيسية التى ستشرف على وضع الدستور الجديد فى أقرب وقت ‪ ،‬وهو‬ ‫طراف كان يمثله فى الملكية زهير جرانة ‪ ،‬وجمعية الفلح التى مثلت‬
‫ما أعلنه بعد ذلك قائد الثورة ورئيس الجمهورية فى ذلك الوقت اللواء‬ ‫بعهد الثورة ‪ 6‬وزارء كانت ممثلة فى عهد الملكية برئيسها الدكتور أحمد‬
‫محمد نجيب عن قيام جمعية تأسيسية منتخبة وهو الجانب المعارض‬ ‫حسين ‪ ،‬ومعظم المستشارين والموجهين الذين يتعاونون مع عهد الثورة‬
‫لمجموعة عبد الناصر ‪ .‬وهكذا ظهر فريقان متصارعان على السلطة هما‬ ‫كانوا يتعاونون فى عهد الملكية " ‪ .‬ويستمر إحسان فى مهاجمة الثورة‬
‫فريق محمد نجيب الباحث عن الشكل الديمقراطي وفريق عبد الناصر‬ ‫ويقول بإحدى مقالته ‪ " :‬كنت خائفا من إحتمال تحول الثورة عن خطها‬
‫صاحب فكرة الحكومة القوية التى تحمى الثورة والتى ل تعترف‬ ‫الديمقراطي الذى إرتضاه الشعب ‪ ،‬وكنت أخاف أن ينجح أعداء الحرية‬
‫بالحزبية ‪ ،‬وبدا كل الفريقين يتربص بالخر فى الخفاء ويعد العدة فى‬ ‫فى تزيين فكرة الديكتاتورية العسكرية بكل إغراءاتها للثوار الشبان ‪..‬‬
‫ولهذا سارعت بمهاجمة الديكتاتورية العسكرية على صفحات المجلة بمقال‬
‫‪81‬‬
‫حول نظام الحكم تحت عنوان " الجمعية السرية التى تحكم مصر" ودعا فى‬ ‫صمت للخلص من الخر وكانت الوسائل المتبعة هى الحرب السرية أى‬
‫المقال مجلس الثورة إلى التخلي عن إسلوب الجمعيات السرية بعد أن‬ ‫حرب المخابرات والمكاتب الخاصة القادرة على جمع المعلومات عن‬
‫تحولوا إلى حكام مسئولين أمام الشعب ‪ .‬وشدد إحسان على أن من حق‬ ‫الخصوم والمعارضين‪ ،‬وهكذا بدأ تشكيل ما يعرف بمراكز القوى التحتية‬
‫الشعب أن يحاسبهم على ما يتخذون من قرارات تمس مصيره وتؤثر‬ ‫التى تعمل تحت الرض ‪ .‬وخوفا من التهامات التى كانت توجه إلى‬
‫على مستقبله لن إسلوب الجمعيات السرية ل يصلح أن يكون إسلوبا‬ ‫إحسان وهى مناصرة النظام العسكرى الشمولي أضطر إحسان إلى‬
‫لحكام يقودون الثورة بعد نجاحها ‪ .‬وفى ‪ 29‬مارس ‪ 1954‬كتب‬ ‫الوقوف بجانب الحرية بصرف النظر عمن يمثله (أى مجموعة محمد‬
‫إحسان مقاله الشهير يطالب فيه صراحة بضرورة خروج جمال عبد‬ ‫نجيب) ‪ ،‬ولكن درءا للشبهات قال إحسان فى هذا الخصوص‪ " :‬لم أكن فى‬
‫الناصر وزملئه من الجيش قبل عودة الحياة النيابية المرتقبة كضمان‬ ‫صف محمد نجيب أو جمال عبد الناصر وإنما كنت منحازا إلى آرائى" ‪.‬‬
‫لحياة سياسية مستقرة‪ .‬ومما قال إحسان فى هذا المقال الشهير جدا‪... :‬‬ ‫وظل الوضع هكذا حتى جاءت أحداث مارس عام ‪ 1954‬المريرة ‪ ،‬وهنا‬
‫وجمال عبد الناصر وقادة الثورة يعلمون أكثر منى بالمنشورات التى‬ ‫كتب إحسان فى العدد رقم ‪ 1345‬بروز اليوسف تحت عنوان " أعداء‬
‫تصدر هذه اليام ‪ ،‬ويعلمون من أين تصدر وماذا وراءها ‪ ..‬وهم يعلمون‬ ‫الشعب " ‪ :‬هذا السخف ‪..‬هذا العبث الصبيانى الذى حدث فى الجامعة ‪،‬‬
‫أكثر منى بما يقال وما يتردد هنا وهناك وما قد يعقب كل ذلك من‬ ‫المحطة ‪ ،‬كلوب محمد على ‪ ..‬عبث سخيف ومؤامرة مفضوحة من أعداء‬
‫محاولت‪ ..‬ولن أناشد جمال فهو ليس فى حاجة إلى من يناشده ‪ ،‬ولكن‬ ‫الشعب ‪ ..‬لمصلحة من يحث هذا ؟ "‪ .‬وعلى الصفحة المقابلة لمقال‬
‫أريد أن يعترف بالمر الواقع ويعلم أنه فعل رئيس الحزب(يقصد هيئة‬ ‫إحسان نشر حديث خطير للصاغ صلح سالم عضو مجلس قيادة الثورة‬
‫التحرير) ‪ ..‬له جريدة كبرى وله هيئة تستطيع أن تدبر المظاهرات وتوزع‬ ‫يقول فيه ‪ " :‬إننا لو كنا نهدف إلى التلكؤ فى عودة الحرية والديمقراطية‬
‫المنشورات وتلقى القنابل ‪ ..‬وهو المسئول عن هذا الحزب وعن تصرفاته‬ ‫أو إلى التحلل مما أعلنا عنه(يقصد القرار الذى أعلنه اللواء محمد نجيب‬
‫سواء إعترف بهذه المسئولية أم لم يعترف ‪ .‬أريده (يقصد عبد الناصر)‬ ‫بتشكيل جمعية تأسيسية منتخبة تحل محل مجلس قيادة الثورة) ‪ ،‬لو كنا‬
‫أن يضرب مثل جديدا فى الجهاد بالخروج بجمعيته إلى صفوف الشعب‬ ‫نهدف إلى هذا لكان من السهل علينا جدا أن نخلق جوا من القلق‬
‫ليكافح كزعيم من زعماء الشعب‪ ..‬إنى واثق به وبوطنيته لنى أخاف‬ ‫والضطراب نرى فيه أكثر من مبرر لبقاء الوضاع الحالية على ما هى‬
‫عليه" ‪ .‬وفى العدد التالي لمجلة روز اليوسف كتب إحسان أخطر مقالته‬
‫‪82‬‬
‫أصدقاءه قبل قيامها وهو ل يكاد يصدق نفسه وكانت التهمة الموجهة له‬ ‫وعلى أثر هذا المقال إتهمه‬ ‫على مصر وعليه إن لم أثق به ‪. " ..‬‬
‫هى قلب نظام الحكم ‪ ،‬ويقول إحسان فى هذا الصدد ‪ :‬كان التحقيق معى‬ ‫أعداؤه بأنه يدعو إلى تصفية الثورة ‪ ،‬وأوقعوا بينه وبين قادة الثورة ‪.‬‬
‫غير قانونى ل تعرف عنه النيابة العامة شيئا ‪ ،‬وكان يتوله رجال‬ ‫ويتطور المر ويقع حادث العتداء بالضرب على العالم أبو القانون‬
‫المخابرات بشكل إستفزازى على طريقة التفاهم(بمعنى العتراف بما نمليه‬ ‫المدنى المصرى عبد الرازق السنهورى بعد أن وجهت ضده مظاهرة‬
‫عليك وإل‪ . )...‬وتم حبس إحسان حبسا إنفراديا حرم فيه من الخروج‬ ‫مدبرة لتهاجمه فى مكتبه وهو رئيس مجلس الدولة ‪ .‬ولقد ثرت ثورة‬
‫ولو فسحة قصيرة وظل بالحبس ‪ 95‬يوما ( ‪ 28‬إبريل حتى ‪ 31‬يوليو عام‬ ‫عارمة على ما حدث للسنهوري وذهبت لزيارته فى بيته وهو المر الذى‬
‫‪ . )1954‬وفى فترة محبسه قامت والدته السيدة فاطمة اليوسف بإدارة‬ ‫لم يعجب خصومى فأوقعوا بينى وبين كبار رجال الثورة خاصة وأننى‬
‫المجلة إبتداء من العدد رقم ‪ 1348‬وحتى العدد ‪ ، 1366‬وفى تلك الفترة‬ ‫كنت صديقا لـ أحمد أبو الفتح صاحب جريدة المصرى( كان أبو الفتح‬
‫شددت فاطمة اليوسف على عدم كتابة كلمة واحدة عن ثورة ‪ 23‬يوليو‬ ‫قبل الثورة صديقا شخصيا لجمال عبد الناصر ‪ ،‬وكان الخير أحد أعضاء‬
‫على الطلق وكأن الثورة لم تقم أبدا أو قامت وأدت غرضها ثم إنتهت ‪،‬‬ ‫شلة أبو الفتح ‪ ،‬ثم وقع خلف بينه وعبد الناصر حول موضوع بقاء‬
‫فقد كانت صدمة فاطمة اليوسف عنيفة حين رأت أصدقاء المس يتفرق‬ ‫الحزاب أو إلغائها وإنتهى الخلف بإغلق جريدة المصرى التى كان‬
‫شملهم إلى شيعتين تميل إحداهما الى جانب اللواء محمد نجيب ‪ ،‬وتنحاز‬ ‫يزورها جمال عبد الناصر شبه يوميا قبل قيام الثورة للسمر والتباحث فى‬
‫الخرى إلى جانب عبد الناصر ‪ ،‬وفى تلك الفترة (الـ ‪ 95‬يوما) قام‬ ‫الشئون السياسية والحياتية‪ ،‬وهكذا أصبحت هناك قطيعة بين عبد الناصر‬
‫بزيارة فاطمة اليوسف الرقيب العسكرى العام على الصحافة ‪ ،‬والزيارة‬ ‫وأبو الفتح وكل من له علقة بأبو الفتح )‪ .‬ويقول إحسان فى هذا‬
‫الثانية قام بها محمد حسنين هيكل الذى بدأ يوثق علقته بجمال عبد‬ ‫الخصوص‪ " :‬وقد استثمر خصومى علقتى بأبو الفتح على أنها موجهة‬
‫الناصر ‪ ،‬وكانت الزيارتان بتوجيه من جمال عبد الناصر ليتفاوضا مع‬ ‫ضد عبد الناصر ‪ ،‬وقد أدى كل ذلك بى إلى السجن الحربى فى ‪ 28‬أبريل‬
‫فاطمة اليوسف على رفع الحظر الذى فرضته المجلة على أخبار الثورة ‪.‬‬ ‫‪ . " 1954‬أما السبب الرئيسي وراء دخول أحسان السجن فهو المعركة‬
‫وخرج إحسان من السجن الحربى فى ‪ 31‬يوليو ‪ ، 1954‬وما أن وصل‬ ‫التى قامت بين اللواء محمد نجيب وعبد الناصر وهى المعركة التى وجدت‬
‫إلى منزله حتى دق جرس التليفون ورفع إحسان السماعة متوقعا والدته‬ ‫وقودها فى النصار والعوان اللذين إنحازوا لكل القطبين ‪ .‬ونزل إحسان‬
‫بالزنزانة رقم ‪ 19‬بالسجن الحربى على يد قادة الثورة الذين كانوا يوما‬
‫‪83‬‬
‫عبد الناصر بعد أن أدخلنى السجن)‪ .‬وفى تلك الفترة تسائل عبد الناصر‬ ‫على الطرف الخر ‪ ،‬ولكن المتحدث كان جمال عبد الناصر وهو ما لم‬
‫عن الفيلم الذى أعده عن الثورة وطلب من إحسان مشاهدته فى بيت‬ ‫يتوقعه إحسان ‪ ،‬ويقول إحسان فى هذه الواقعة ‪ " :‬بدأ جمال حديثه معى‬
‫جمال بالقناطر الخيرية ‪ ،‬وشاهد الثنان الفيلم ‪ ،‬وبعد نهايته قام جمال‬ ‫وهو يضحك قائل ‪:‬‬
‫بتهنئة إحسان على ذلك الفيلم العبقرى‪.‬‬ ‫‪-‬هيه ‪ ...‬إتربيت ول لسه يا إحسان ؟ طيب تعال افطر معايا ‪..‬‬
‫أما عن أثر سجنه بيد أصدقاء المس فيقول إحسان ‪ :‬فى الواقع أنه قامت‬ ‫ما تتأخرش ‪ ..‬أنا منتظرك‪.‬‬
‫معركة بينى وبين قلمى ‪ ،‬وتلك حقيقة لست أنكرها ‪ ،‬وحتى لو فكرت فى‬ ‫ويقول إحسان ‪ :‬وجدتنى مدفوعا لتلبية الدعوة لسبب ل أعرفه يقينا ‪..‬‬
‫إنكارها فإن وقائع حياتى فى تلك الفترة تؤكد وقوعها بالفعل " ‪.‬‬ ‫ربما كان الرغبة فى التعرف من جديد على جمال الذى كنت أتصور أننى‬
‫ويقول إحسان ‪ :‬الشىء المؤكد أن الفترة التى قضيتها بالسجن الحربى‬ ‫أعرفه ‪ ..‬أم كانت روح الفنان فى شخصي هى التى دفعتني للقائه كصديق‬
‫أصابتنى بجرح نفسى عام ‪ ،‬وزعزعت ثقتى بالكثير مما كنا نحلم به فى‬ ‫قديم ‪ ..‬وذهبت إليه وتناولت معه الفطار ‪ ،‬وتكررت الدعوات للطعام ‪..‬‬
‫سنوات العداد للثورة ‪ ،‬وإن لم تزعزع ثقتى بالثورة ذاتها كفكرة‬ ‫إفطارا أو غذاء أو عشاء ‪ ..‬تعقبه جلسة سمر نشاهد خللها عرضا خاصا‬
‫وكنظرية حتمية للتغيير‪ .‬ويعتقد إحسان أن ما قام به جمال عبد الناصر‬ ‫لحد الفلم أو نقطع الوقت بحديث ممزق الوصال ل يقترب فيه كلنا من‬
‫من ترضية له بعد خروجه من السجن الحربى إنما يرجع إلى علقة‬ ‫السبب الحقيقي الذى يحس كل منا أنه يكمن وراء هذه الدعوات المتكررة‬
‫الصداقة القوية التى كانت تربط جمال بإحسان ‪ ،‬ولكن تلك العلقة قد‬ ‫لتناول الطعام إلى أن قال لى عبد الناصر مرة بلهجة غامضة وهو يسلط‬
‫ساهمت بشكل كبير فى قيام خصومه بمحاولة اليقاع به ثانية من أجل‬ ‫على عينيه الواسعتين‪:‬‬
‫القضاء نهائيا على تلك الصداقة‪ .‬وعليه فقبل نهاية عام ‪ 1954‬تم تلفيق‬ ‫‪-‬إننى بهذه الدعوات المستمرة أعالجك نفسيا يا إحسان‪..‬‬
‫إتهام جديد لحسان عبد القدوس ‪ ،‬ويقول إحسان فى هذا الصدد‪ :‬وذات‬ ‫(ونظر إليه إحسان إليه وهو يبتسم ‪ ،‬ولكن كان بداخله كان يحدث نفسه‬
‫مساء قبل نهاية عام ‪1954‬أخرجت من بيتى عنوة عندما حضر إلى زائر‬ ‫‪..‬إنى ل أعتبر أنه يعالجنى ‪ ،‬بل إنه يعتذر لى عن سجنى كما إعتذر لى‬
‫الليل السود يطلب منى المثول للتحقيق ‪ ،‬وتناولت الحقيبة المخصصة‬ ‫النقراشى باشا من قبل عندما أدخلنى السجن عام ‪ ، 1945‬وإعتذر لى‬
‫لهذا الغرض وخرجت مع حارسى وأنا أتحاشى النظر إلى عين زوجتى‬ ‫فؤاد سراج الدين باشا عندما أدخلنى السجن عام ‪ ، 1950‬والن يعتذر لى‬

‫‪84‬‬
‫والحتقار والكراهية والحساس المبالغ بالمهانة‪ ...‬ثم سألت‬ ‫حتى ل يضعف كلنا أمام هذا الكائن ‪ ،‬وكانت والدتى عندى فى بيتى فى‬
‫أحمد أنور‪ :‬ماذا عندك هذه المرة؟ فأجاب بشماتة ‪:‬‬ ‫هذا اليوم ومع كبر سنها أصبحت ل تحتمل المصائب ‪ ،‬فما كادت تراهم‬
‫‪-‬عندى الدليل المادى على إدانتك بالتآمر على قلب نظام الحكم‬ ‫يقبضون على حتى سقطت على المقعد وأصابها من يومها تصلب‬
‫والتحريض ضد الثورة‪( ..‬ثم نظر إلى مليا وأضاف ) إن‬ ‫الشرايين التى ظلت تعانيه حتى توفيت بعد فى عام ‪ .. 1958‬ومنذ ذلك‬
‫شريكك فى المؤامرة قد إعترف عليك ‪ ،‬والحل الوحيد أمامك‬ ‫التاريخ وحتى الن ل زلت أردد إعتذارى لها عما سببته لها من صدمات‪.‬‬
‫لتخفيف العقوبة هو أن تعترف أنت أيضا‪( .‬ثم إبتسم وقال)‪:‬‬ ‫ويقول إحسان‪ :‬وإنطلقت بى العربة السوداء المسدلة الستائر فى شوارع‬
‫إنه ليس شخصا وهميا ‪ ،‬أو غريبا عنك‪ ،‬إنه الساعى بمجلة‬ ‫القاهرة بسرعة جنونية وكأنها تشارك أسيادها فرحتهم فى اليقاع بى من‬
‫روز اليوسف ‪ ،‬وقد إعترف بأنك كلفته بتوزيع منشورات ضد‬ ‫جديد ‪ ،‬وفى تلك اللحظات المؤلمة كنت أساءل نفسى ‪ :‬هل هذا هو ما‬
‫الثورة ‪ ،‬كما إعترف بأنك حملت شحنة من السلحة فى‬ ‫قامت الثورة من أجله؟ وهل هذا هو ما أفنيت زهرة شبابى بالتبشير به‬
‫سيارتك وسلمتها لمجهول كان فى إنتظارك بشارع الهرم ‪.‬‬ ‫قصاصا وكاتبا سياسيا؟ ‪ ..‬وهل ‪ ..‬وهل ‪ ..‬وبدأ الدمع ينسال من عينى‬
‫فقلت متسائل وغير مصدق ما يقول ‪:‬‬ ‫وأنا أحاول جاهدا منعه لكن الحارس لحظ ذلك ‪ .‬ووقفت السيارة السوداء‬
‫‪-‬شريكى فى التآمر على الثورة ‪ ..‬ساع بالمجلة ‪ ..‬ما هذا‬ ‫فى فناء السجن الحربى ‪ ،‬ونزل إحسان منها متوجها إلى مكتب قائد‬
‫الجنون؟ بل ما هذه التفاهة فى التفكير؟ ‪ ( .‬وهنا شعر إحسان‬ ‫السجن وكان بإنتظاره أحمد أنور قائد البوليس الحربى بنفسه وحوله‬
‫بدوار عنيف ينتابه ) ‪ ،‬وفى تلك اللحظات دق جرس التليفون‬ ‫مجموعة من الحواريين ‪ .‬ويضيف إحسان ‪ :‬وتبادل الجميع نظرة إنتصار‬
‫فى الغرفة المجاورة وهى المكتب الخاص لحمد أنور ‪ ،‬فقام‬ ‫وحشى وهم يرون فريستهم بين براثنهم من جديد ‪ ،‬ثم قال لى أحمد أنور‪:‬‬
‫ليرد على التليفون ‪ ،‬ثم عاد بعد دقيقتين وهو فى صورة‬ ‫‪-‬أنت متهم يا إحسان بالتآمر على الثورة ‪ ،‬والتحريض على‬
‫مختلفة تماما عن ذى قبل ‪ ،‬وقال لحسان وهو يرتعش‬ ‫قلب نظام الحكم‪ .‬فقلت له‪:‬‬
‫ويتصبب عرقا‪:‬‬ ‫‪-‬تانى ‪ .‬وهنا يقول إحسان‪ :‬نطقت كلمة تانى دون وعى أو‬
‫تفكير ولكنها كانت مشحونة بقدر هائل من الغيظ والسخرية‬

‫‪85‬‬
‫يكون المصير المظلم الذى أنتهى إليه لو كنت واحدا من‬ ‫‪-‬تعال يا إحسان كلم فى التليفون ‪( .‬ودخل إحسان مكتب أحمد‬
‫المواطنين من أبناء هذا الشعب الطيب الصبور ‪ ،‬ثم تعرضت‬ ‫أنور الخاص ووضع السماعة على أذنيه وإذا به يسمع على‬
‫بالحق أو الباطل لغضب من يملكون إصدار قرارات العتقال‬ ‫الجانب الخر صوت جمال عبد الناصر)‪ ،‬وهنا يقول إحسان‪:‬‬
‫من وراء ظهر القائد وبدون علمه ؟ ‪ .‬ويضيف إحسان‪:‬‬ ‫‪-‬قال لى عبد الناصر‪ ..‬أعمل إيه بس يا إحسان إعذرنى ‪..‬‬
‫وأحسست بقشعريرة تهز كياني من العماق ‪ ،‬وأنا أتصور‬ ‫(وأضاف عبد الناصر)‪ :‬إن عبد الحكيم عامر سيعتذر لك بإسم‬
‫البرياء وهم ينتزعون من بيوتهم فى ظلمة الليل لكي يقذف‬ ‫الجيش لن البوليس الحربى تابع له ‪.‬‬
‫بهم خلف القضبان‪ .‬وزاد من إحساسى بالمأساة عندما تذكرت‬ ‫ويضيف إحسان‪ :‬وبالفعل إعتذر لى عبد الحكيم عامر ‪ ،‬وعدت بعد‬
‫أننا الن فى بداية الثورة ‪ ،‬فماذا سيكون عليه الحال بعد‬ ‫المكالمة إلى أحمد أنور الذى إستقبلنى مبتسما إبتسامة مرتعشة ‪ ،‬وفى‬
‫عشر سنوات أو أكثر عندما تنمو أظافر تلك المكاتب الخاصة‬ ‫الحال أطلق سراحي وعدت إلى البيت ‪ ،‬ولكن فى طريق العودة إلى بيتى‬
‫التابعة للنظام وتتحول أظافرها إلى مخالب حادة قادرة على‬ ‫كانت السئلة والفكار تتزاحم فى رأسى وتلح على إلحاحا قاسيا ‪ ،‬وكنت‬
‫الفتك بالخصوم بل حدود وبل وازع من ضمير أو مبادىء أو‬ ‫أقول لنفسى ‪:‬‬
‫قيم ‪ ..‬كانت هذه النظرة المتشائمة تسيطر على كل كيانى‬ ‫‪-‬لقد صدر أمر إعتقالى وأنا قريب من قادة الثورة ‪ ،‬وصدر هذا‬
‫طوال الطريق من السجن إلى بيتى ‪.‬‬ ‫المر دون علم من قائد الثورة ‪ .‬وإذا كانت الظروف وحدها‬
‫وبعد وصول إحسان إلى منزله وإستقبال أسرته له ‪ ،‬قالت له زوجته أن‬ ‫قد هيأت لى فرصة نادرة وهى علقتى الوثيقة بجمال عبد‬
‫زكريا محيى الدين إتصل به فور القبض عليه ‪ ،‬وأنه أبلغها أن تطمئن‬ ‫الناصر والتى حدت به إلى الهتمام بأمر إعتقالى حين علم‬
‫وسوف يعود إليها حال ‪ .‬ويذكر أنه تم القبض على إحسان بدون أى قرار‬ ‫بهذا المر الذى تم دون علم منه ‪ ،‬ثم دفعته هذه العلقة ذاتها‬
‫من أى مسئول ‪ ،‬وأن زكريا محيى الدين إتصل بأحمد أنور وطلب منه أن‬ ‫إلى المبادرة بالفراج عنى فورا ‪ .‬وبأمر شخصى منه يلغى‬
‫يفرج عن إحسان ‪ ،‬لكن أحمد أنور رفض ذلك ‪ ،‬فأضطر زكريا إلى‬ ‫المر الذى صدر من وراء ظهره بإعتقالى ‪ .‬فكيف يكون‬
‫التصال مباشرة بجمال عبد الناصر ليبلغه بما حدث ‪ .‬ويشدد إحسان‬ ‫الحال لو أننى لم أكن وثيق الصلة بقائد الثورة ؟ بل ماذا‬

‫‪86‬‬
‫(وزير الرشاد القومى فى ذلك الوقت) وأمين حماد (مدير الذاعة ) وعبد‬ ‫على أنه كان من الممكن إعتبار ما حدث من أمر إعتقاله الول مجرد‬
‫المنعم السباعى(أركان حرب الذاعة قى ذلك الوقت) طلبوا جميعا منى أن‬ ‫عارض طارىء ‪ ،‬وهنا يقول إحسان‪ :‬ولكن إعتقالى للمرة الثانية جعلنى‬
‫أحذف عبارة "تصبحوا على حب" ‪ .‬ورفض إحسان حذف أى كلمة من‬ ‫أتأكد تماما أن المر جد ل هزل فيه وأن مراكز القوى بدأت تلعب دورها ‪،‬‬
‫حديثه ‪ ،‬وعليه فقد شطب الحديث ومنع إحسان من الذاعة ‪.‬‬ ‫لذلك قررت تأييدى الكامل للثورة كنظرية وتجاهلى المتعمد لمراكز القوى‬
‫كان إحسان من أوائل المطالبين بتأميم الصحافة الذى تم فى عام ‪1961‬‬ ‫الخذة فى النمو والتى بدأت تسيطر على الثورة ‪ ،‬وكان جمال عبد الناصر‬
‫على الرغم من أنه كان يمتلك مجلة روز اليوسف(وهو ما كان يثير العديد‬ ‫يعلم حقيقة موقفى ولكنه لم يعترض عليه مطلقا ‪.‬‬
‫من علمات الستفهام)‪ ،‬وقد كتب مقال فى روز اليوسف تحت عنوان‬ ‫وفى عام ‪1955‬طلب عبد الناصر من إحسان أن يذيع سلسلة أحاديث‬
‫الملكية العامة للصحافة ‪ ،‬وذكر فيه أن سبب مطالبته بتأميم دور الصحف‬ ‫يومية وترك له حرية إختيار عنوانها وموضوعها ‪ .‬وعلى الرغم من‬
‫يعود إلى عدة أسباب ‪ :‬أولها أن جميع المؤسسات بمصر قد أممت فكيف‬ ‫تردد إحسان فى البداية إل أنه وافق ‪ ،‬ونقل الراديو للجماهير صوت‬
‫تعيش الصحافة بل تأميم ‪ ،‬وثانيا أن الرقابة على الصحف قد بلغت مداها‬ ‫إحسان تحت عنوان " تصبحوا على خير ‪ ..‬وتصبحوا على حب " ‪ .‬ولكن‬
‫ولم يعد لها أى خيط من خيوط الحرية ‪ ،‬وثالثا أن روز اليوسف كانت‬ ‫عنوان السلسلة أثار ضجة كبيرة وكان وراء ذلك خصومه فى الرأى‬
‫عاجزة بسبب ضعف رأسمالها عن مسايرة التطور العلمى وأنها فى‬ ‫(مراكز القوى) خاصة حول كلمة " حب " ‪ .‬ويقول إحسان ‪ :‬ووصلت هذه‬
‫حاجة إلى مال كثير لشراء اللت والمعدات المتطورة ‪ .‬وبعد قراءة‬ ‫المشكلة إلى مجلس قيادة الثورة ‪ ،‬وطلب منى عبد الناصر كحل وسط أن‬
‫مقاله المجلة قام عبد القادر حاتم بإبلغ إحسان أن مقاله أثار جمال عبد‬ ‫أغير عنوان السلسلة إلى " تصبحو على خير ‪ ..‬تصبحو على محبة" بدل‬
‫الناصر وأنه يفكر جديا فى تأميم الصحافة ‪ ،‬ولم تمض سوى أيام حتى تم‬ ‫من كلمة "حب" ‪ ،‬ولكن لم يتوقف المر عند هذا الحد فقد كتبت مقال أفسر‬
‫تأميم الصحافة ‪ .‬ويقول إحسان ‪ :‬إن الذى حدث بعد التأميم هو تحول كل‬ ‫فيه ما أعنيه بكلمة "حب" والتى أقصد بها الحب بمعناه العام ‪ ،‬ولكنى‬
‫العاملين بروز اليوسف إلى موظفين متكاسلين ‪ ،‬وبدأت أعانى معاناة‬ ‫فوجئت بالمسئولين عن الذاعة يفسرون حديثى بأنه علقة الخوان‬
‫قاسية طويلة فى العمل الصحفي إلى أن أضطررت إلى ترك المجلة‬ ‫المسلمين مع الثورة ‪ ،‬وكانت تلك العلقة فى ذلك الوقت متأزمة ‪،‬‬
‫وكنتيجة حتمية لهذا التفسير الذى لم أقصده طلب منى الصاغ صلح سالم‬

‫‪87‬‬
‫روز اليوسف إلى بيتى ‪ ،‬وجمعت أوراقي وقصدت بيتى تاركا خصومى فى‬ ‫والعمل بعيدا عنها على الرغم من أن دار روز اليوسف كانت أمى التى‬
‫مواجهة قرار ل رجعة فيه ‪ ،‬وبقيت أعمل كاتبا فقط ‪ .‬ويؤكد إحسان أن‬ ‫نشأت وتربيت بين صفحاتها ‪.‬‬
‫مراكز القوى كانت عازمة على القضاء عليه تماما حتى لو إقتضى المر‬ ‫وبحلول منتصف الستينات بدأت مراكز القوى داخل مصر تسيطر بطريقة‬
‫التفكير فى إغتياله كما حدث معه بالفعل فيما بعد ‪ .‬ويشدد إحسان بقوله‬ ‫غير شرعية على السلطة الشرعية ‪ .‬وهنا يقول إحسان‪ " :‬أحسست أن‬
‫‪ :‬كنت واثقا من أن الحرب قد بدأت بكل شراستها ووحشيتها بينى وبين‬ ‫إكذوبة اليسار ستكون هى الستار الذى ستختفي وراءه مراكز القوى كي‬
‫قوى النتهازية التى كانت تمارس خدعة ما يسمى باليسار ‪ ،‬وتساندها فى‬ ‫تثب على السلطة الشرعية ‪ ،‬وزاد إحساسى بالخطر ما حدث فى العراق‬
‫ذلك سفارة معينة(يقصد سفارة التحاد السوفيتى) تعيش على التقارير‬ ‫عندما إنفرد عبد الكريم قاسم بالسلطة وإستولى على ثورة ‪ 14‬يوليو‬
‫التى يكتبها المتعاملون معها ‪ ،‬ثم مراكز القوى التى كانت تعد نفسها‬ ‫الشهيرة لصالحه مستندا فى هذا إلى تأييد الشيوعيين" ‪ .‬فى تلك المرحلة‬
‫للوثبة الخيرة على السلطة الشرعية ولو إقتضاها المر مواجهة علنية‬ ‫تحديدا تكتل الشيوعيون فى دار روز اليوسف وخارجها ضد إحسان ‪،‬‬
‫وصريحة مع ممثل هذه السلطة ‪ .‬ولكن فى عام ‪ 1966‬حدث ما لم يكن‬ ‫وإنهالت التقارير التى يكتبها هؤلء ويبعثون بها إلى سفارة التحاد‬
‫يتوقعه إحسان ‪ ،‬وفى هذا الصدد يقول‪ ( :‬فى عام ‪ 1966‬سافرت إلى‬ ‫السوفيتى فى ذلك الوقت ‪ ،‬وقد جمع بين هؤلء جميعا الحقد المشترك ‪.‬‬
‫تشيكوسلوفاكيا وعدت لكتب مقال أتنبأ فيه بأن الروس سوف يهاجمون‬ ‫ويشير إحسان إلى أن أولى ثمرات ذلك الحقد تمثلت فى صدور قرار‬
‫تشيكوسلوفاكيا ‪ ،‬ولكن رئيس مجلس الدارة أحمد فؤاد آنذاك ومعه‬ ‫بتخفيض درجته الوظيفية بمؤسسة روز اليوسف من رئيس مجلس إدارة‬
‫رئيس التحرير أحمد حمروش حذفوا بعض السطور من مقالى‪ ،‬فإعتبرت‬ ‫المؤسسة كلها إلى رئيس تحرير فقط ‪ .‬ويقول إحسان ‪ :‬لم أقاوم قرار‬
‫ذلك إهانة ‪ ،‬وفضلت المتناع عن الكتابة والجلوس فى البيت ‪ ،‬فإتصل‬ ‫تخفيض درجتى الوظيفية وذلك لثقتى الكاملة من أن أية محاولة للمقاومة‬
‫أحمد فؤاد وأحمد حمروش على الفور بـ على صبري الذى أصدر قرارا‬ ‫لن تؤدى إلى نتيجة سوى إهدار كرامة عشت عمرى أصونها ‪ ،‬وكل ما‬
‫بعزلي من الصحافة دون أن يعلم جمال عبد الناصر شيئا بهذا القرار‪،‬‬ ‫فعلته هو رفض القرار بشكل عملى إن تعذر رفضه بشكل رسمى ‪ ،‬وطلبت‬
‫وفجأة إتصل بى صديق العمر يوسف السباعى ليبلغني بقرار عزلي من‬ ‫أن يرفع إسمى من المجلة كرئيس تحرير‪ ،‬مع إستعدادى للستمرار فى‬
‫الصحافة ‪ ،‬وطردي من روز اليوسف أنا ويوسف السباعى بحجة أن‬ ‫العمل ككاتب فقط ‪ ،‬وحتى ل أعطى نفسى فرصة للتراجع قررت مغادرت‬

‫‪88‬‬
‫مختلفا تماما عن الكارثة التى حلت بالبلد والمتمثلة فى الهزيمة الكاملة ‪.‬‬ ‫مرتبي ومرتب يوسف يمثل عبئا على المؤسسة ‪ .‬ورغم إنفعال يوسف‬
‫وطالب إحسان فى مقالة له بجريدة أخبار اليوم بضرورة مواجهة صريحة‬ ‫بالقرار‪ ،‬فقد قبلته بهدوء لنني كنت أتوقعه ‪ ،‬وكان القرار قد صدر منذ‬
‫مع النفس تنتهى بتحديد أسباب الهزيمة التى سموها من باب الخداع "‬ ‫ثلثة أيام ‪ ،‬وقد خجل صديقى عبد القادر حاتم من إبلغه لى ‪ ،‬فطلب من‬
‫نكسة" ‪ .‬وعليه إعتبر خصومه من مراكز القوى بأنه يسعى للمطالبة‬ ‫يوسف السباعى أن يتولى إبلغه لى ‪ ..‬وهكذا وبكل بساطة قرر خصومى‬
‫بالقضاء عليهم ‪ .‬وكان من نتيجة ذلك قيام مراكز القوى بطرده من‬ ‫بقرار من سطر واحد إسدال الستار على كل تاريخى فى الصحافة‬
‫أخبار اليوم ‪ .‬ويقول إحسان فى هذا الخصوص‪ " :‬تربص لى خصومى‬ ‫المصرية ‪ ..‬لقد كان قرارا بالعدام ‪ ،‬ولكنني واجهته بشجاعة ‪ ،‬ولكن‬
‫حتى تمكنوا من طردي من أخبار اليوم عام ‪ ، 1968‬وكان محمود أمين‬ ‫حينما علم جمال عبد الناصر بذلك بعد ثلثة أيام من صدور قرار على‬
‫العالم رئيسا لمجلس الدارة ‪ ،‬فأبلغنى بقرار نقلى إلى روز اليوسف ‪،‬‬ ‫صبري‪ ،‬أطاح جمال بأحمد فؤاد وعين بدل منه أحمد بهاء الدين بالرغم‬
‫ولكنى رفضت ذلك وقررت أن أمكث ببيتى والمتناع نهائيا عن الكتابة " ‪.‬‬ ‫من أن الخير كان رئيسا لمجلس إدارة الهلل فى ذلك الوقت ‪ ،‬وبذلك‬
‫وبعد عدة أيام حدث ما لم يكن يتوقعه أحد ‪ ،‬وهنا يقول إحسان ‪ " :‬كان‬ ‫أصبح يجمع بين المؤسستين‪ ،‬ودعاني أحمد بهاء الدين للعودة للكتابة‬
‫اليوم الذى ل أنساه يوم ‪ 4‬أبريل عام ‪ .. 1968‬عندما نزلت من شقتى‬ ‫بروز اليوسف ولكنني رفضت وطلبت منه أن أكتب فى دار الهلل بمرتبي‬
‫بالعمارة التى أسكن بها بالجزيرة فى الشارع الهادىء المطل على النيل‬ ‫فى روز اليوسف ‪ ..‬وظللت أكتب فيها إلى أن فعل أحمد بهاء الدين معى‬
‫‪ ..‬وفجأة إندفعت إحدى السيارات بشكل جنوني ‪ ،‬وإنحرفت عن مسارها‬ ‫ما فعله أحمد حمروش من قبل إذ حذف لى بعض سطور من مقال‬
‫متجهة نحوى فى سرعة مخيفة ‪ ،‬نجحت فى شل تفكيري وحركتي بحيث‬ ‫فغضبت لهذه الهانة الكبيرة وتركت المؤسستين ‪ ،‬وكان فى ذلك الوقت‬
‫بقيت واقفا مكاني حتى حدث ما حدث ‪ ..‬وكانت سرعة السيارة وقوة‬ ‫يلح على هيكل للعمل كرئيس تحرير لخبار اليوم ‪ ،‬فوافقت وإنتقلت إلى‬
‫الضربة كافيتين تماما للقضاء على قضاء كامل ‪ ،‬ولكن كان للسماء رأى‬ ‫مؤسسة أخبار اليوم ) ‪ .‬وعندما جاءت حرب ‪ 1967‬حدث خلف بين‬
‫آخر يختلف عما دبروه ‪ ،‬فأفقت لجد نفسى فى المستشفى مصابا‬ ‫إحسان ومراكز القوى حول تسمية ما أسفرت عنه الحرب‪ ،‬فبينما تصر‬
‫بإصابات بالغة الخطورة ‪ ،‬وظللت طريح الفراش بضعة أشهر" ‪ .‬المثير‬ ‫مراكز القوى على تسميتها بنكسة يونيو ‪ ، 1967‬يصر إحسان على‬
‫هنا أن التحقيق فى الحادث كان مريبا ‪ .‬ويقول إحسان حول التحقيق‪" :‬‬ ‫تسميتها بهزيمة يونيو ‪ ، 1967‬وقد شدد إحسان على أن للنكسة معنى‬

‫‪89‬‬
‫هيكل) ‪ ،‬ولكن بدأت الخلفات بين إحسان وعلى حمدي الجمال الذى انقلب‬ ‫وحين أفقت بعد أن صدمتني السيارة بـ ‪ 13‬يوما "فى ‪ 17‬أبريل" علمت‬
‫على أستاذه إحسان عبد القدوس ‪ ،‬وهنا تدخل السادات حيث طلب من‬ ‫أن الجانى قد تم القبض عليه‪ ،‬وإتضح أنه شاب أجنبي عن مصر ‪ ..‬وأنه‬
‫ممدوح سالم رئيس الوزراء فى ذلك الوقت الصلح بينهما وتنفيذ ما يراه‬ ‫ألماني الجنسية‪ ...‬رغم أن كل الناس قد أجمعوا على أن الحادث مدبر‬
‫إحسان ‪ (.‬يذكر أن تحريض على حمدي الجمال ضد إحسان كان بإيعاز‬ ‫لقتلى ‪ ...‬وعندما جاء وقت محاكمة قائد السيارة اللماني ‪ ..‬فإذا به قد‬
‫من محمد حسنين هيكل الذى كان يرفض بشدة محاولت إحسان لجراء‬ ‫إختفى ‪ ..‬سافر إلى بلده ‪ ..‬رغم أن النيابة كانت قد أفرجت عنه بضمان‬
‫تغييرات فى شكل البناء الدارى والفني لمؤسسة الهرام )‪ .‬وفى نفس‬ ‫‪ ..‬فكيف إستطاع الهرب وهو على ذمة النيابة؟ ‪. " ..‬‬
‫العام اختير إحسان عضوا بالمجلس العلى للصحافة فى ‪ 12‬مايو عام‬ ‫وفى عام ‪ 1969‬أصدر جمال عبد الناصر قرارا بأن يتولى أنور السادات‬
‫‪.1975‬‬ ‫مسئولية الشراف على أخبار اليوم وصحف أخرى ‪ ،‬فى حين يتولى على‬
‫وفى عام ‪ 1976‬إشتد الخلف فى الرأى السياسى ‪ ،‬وذلك بعد أن ألقى‬ ‫صبري الشراف على جريدة الجمهورية وصحف أخرى ‪ ،‬ويتولى جمال‬
‫الرئيس السادات خطاب له فى مارس ‪ 1976‬وكان لحسان بعد‬ ‫نفسه الشراف على الهرام ‪ .‬وأول ما فعله أنور السادات ذهابه إلى‬
‫العتراضات عليه وقد أبلغها للسادات ولكن الخير طلب منه كتابتها‬ ‫إحسان فى بيته وإصطحابه إلى أخبار اليوم وأعاده رئيسا للتحرير‪..‬‬
‫بالهرام ‪ .‬وفعل ذلك إحسان فى ‪ 19‬مارس ‪ 1976‬تحت عنوان "تساؤلت‬ ‫ويبقى إحسان فى ذلك المنصب إلى أن يتولى أنور السادات رئاسة‬
‫حول خطاب الرئيس السادات" ‪ .‬وبعد نشر المقال بثلثة أيام فوجىء‬ ‫الجمهورية ليختاره رئيسا لمجلس إدارتها ‪ ،‬ويظل كذلك إلى أن يفرج‬
‫إحسان بإصدار قرار من قبل السادات بتعيين إحسان مستشارا لجريدة‬ ‫السادات عن مصطفى أمين عام ‪ 1974‬ليعود إليه مقعده بأخبار اليوم‬
‫الهرام وعزله من رائسة مجلس الدارة ‪ .‬وقد كان ذلك آخر مقال‬ ‫تحت ضغط وإلحاح من إحسان بضرورة عودته إلى جريدته‪ .‬وينتقل‬
‫سياسى كتبه إحسان بالهرام‪ .‬ومع ذلك كانا صديقين حميمين ‪ ،‬ويذكر‬ ‫إحسان كاتبا متفرغا إلى الهرام بناء على طلبه الشخصى من الرئيس‬
‫عندما إغتيل السادات فى أكتوبر ‪ 1980‬عاش إحسان حالة من الذهول‬ ‫أنور السادات ‪ ،‬ولكن السادات يصدر قرارا فى ‪ 11‬مارس عام ‪1975‬‬
‫والجمود عدة أيام ‪ .‬ويقول إحسان فى هذا الصدد‪ :‬لم أستطع أن أجد حتى‬ ‫بتعيين إحسان رئيسا لمجلس إدارة الهرام فى نفس الوقت تم تعيين على‬
‫اللم ليعيننى على إحتمال الصدمة‪.‬‬ ‫حمدي الجمال رئيسا لتحرير الهرام(وذلك بناء على طلب محمد حسنين‬

‫‪90‬‬
‫اعمال إحسان فى السينما عندما اخرج له فى عام ‪ 1957‬فيلمين هما (ل‬ ‫كان لدى إحسان نظرة ثاقبة فى الناس الذين يعملون معه ‪ ،‬يكتشف‬
‫أنام ) و ( الوسادة الخالية ) ‪ ،‬وبعد ذلك ( أنا حرة ) فى عام ‪، 1959‬‬ ‫مواهبهم ويحدد اتجاهاتهم وتخصصاتهم الصحفية ‪ .‬ويذكر فى هذا‬
‫علوة على الفيلم الشهير ( النظارة السوداء) الذى أخرجه حسام الدين‬ ‫الخصوص أن من أهم تلمذته احمد بهاء الدين الذى عمل لديه بروز‬
‫مصطفى عام ‪ ، 1963‬وبعد ذلك فيلمه الشهر ( أبى فوق الشجرة) الذى‬ ‫اليوسف حيث أصبح رئيس تحرير صباح الخير بعد إنشاءها ‪ ،‬كما كان‬
‫أخرجه حسين كمال عام ‪ ، 1969‬وأيضا فيلم ( الخيط الرفيع) للمخرج‬ ‫من تلمذته أيضا كامل زهيرى ‪ ،‬ومصطفى محمود‪.‬‬
‫هنرى بركات ‪ ،‬ثم روايته الشهيرة للغاية (فى بيتنا رجل) والتى عرضت‬ ‫وفى عام ‪ 1988‬أصيب إحسان بجلطة فى المخ أثناء عمله ‪ ،‬ونقل على‬
‫بالسينما ول ينساها أحد على الطلق والتي جسدت عملية إغتيال أمين‬ ‫أثرها من جريدة الهرام الى مستشفى المقاولون العرب ‪ ،‬وتم تفكيك‬
‫عثمان‪ ،‬وغيرها من العمال ‪ .‬وبصفة عامة كان إحسان عبد القدوس‬ ‫الجلطة ‪ ،‬ولكنها تركت له أثرا فى رجليه وظهر ذلك واضحا فى مشيته إل‬
‫مضطهدا من الغالبية العظمى من النقاد وتحديدا نقاد مراكز القوى ‪ ،‬فقد‬ ‫أنه خرج منها معافا ‪ .‬ثم عاوده المرض مرة أخرى وصحبه ابنه أحمد‬
‫كانوا يرون فى إحسان رمزا للحرة الرأسمالية البعيدة عن منهجهم‬ ‫الى فيرجينيا بالوليات المتحدة المريكية وهناك أصيب بغيبوبة استمرت‬
‫السلطوي الذى يعمل لصالح فئة واحدة أو على القل لصالح مشروع‬ ‫معه أربعة أشهر ‪ ،‬وعندما فاق منها عاد الى مصر ‪ .‬وفى عام ‪1989‬‬
‫ديكتاتورى ‪ .‬فإحسان عبد القدوس على عكس الكثيرين من كتاب جيله‬ ‫حصل إحسان عبد القدوس على جائزة الدولة التقديرية ‪ ،‬ولكن فى ‪31‬‬
‫لم يكن كاتبا موجها من قبل مراكز القوى ولم يخاف منهم ‪ ،‬بل وظل على‬ ‫ديسمبر ‪ 1989‬فاجأته الغيبوبة اللعينة وهو يستعد للحتفال بعيد ميلده‬
‫خلف معهم رغم محاولت إغتياله‪ .‬كان إحسان فريدا ‪ ..‬لذا هاجمه جل‬ ‫فى صباح اليوم التالي ‪ ،‬واستمر فى غيبوبته الى أن توفى فى ‪ 11‬يناير‬
‫هؤلء الكتاب والنقاد وصحفي مراكز القوى فى ذلك الوقت واخذوا منه‬ ‫‪. 1990‬‬
‫موقفا ‪..‬‬ ‫كتب إحسان أكثر من ‪ 600‬قصة ‪ ،‬جمعت فى ‪ 57‬كتابا ‪ ،‬وترجمت معظم‬
‫قصصه الى الفرنسية والروسية واللمانية واليطالية والصينية ‪ .‬كما‬
‫تحولت رواياته الى العديد من الفلم السينمائية ولقيت نجاحا كبيرا ‪.‬‬
‫المراجع‬
‫ويذكر فى هذا الخصوص أن المخرج صلح أبو سيف هو أول من أبرز‬

‫‪91‬‬
‫ى والمخلصين لهذه‬
‫‪•10‬إحسان عبد القدوس‪ :‬إننا نؤمن بالمباد ْ‬ ‫‪•0‬ابراهيم البعثى ‪ :‬شخصيات عربية معاصرة ‪ ،‬كتاب اليوم ‪1970 ،‬‬
‫المبادىء‪ ،‬روز اليوسف‪ 12 ،‬يناير ‪.1953‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪•11‬إحسان عبد القدوس‪ :‬ل مستبد عادل ‪..‬ول عادل مستبد‪ ،‬روز‬ ‫‪•1‬إبراهيم عامر ‪ :‬ثورة مصر القومية ‪.‬‬
‫اليوسف‪ 9 ،‬فبراير ‪.1953‬‬ ‫‪ •2‬ابراهيم الهلباوى ‪ :‬مذكرات الهلباوى ‪.‬‬
‫‪•12‬إحسان عبد القدوس‪ :‬هؤلء الوزراء أقوياء وهذا الشعب أقوى‪،‬‬ ‫‪•3‬احمد عبد الرازق ابو العل‪ :‬إحسان عبد القدوس‪ ،‬التعدد والتباين‪،‬‬
‫روز اليوسف‪ 22 ،‬يونيو ‪.1953‬‬ ‫نادى القصة ‪.‬‬
‫‪•13‬إحسان عبد القدوس‪ :‬كيف نريد أن تحكم مصر‪ ،‬روز اليوسف‪3 ،‬‬ ‫‪•4‬أحمد فكرى‪ :‬ماذا لو تكلم إبراهيم نافع‪ 22 ،‬مارس ‪،2006‬‬
‫نوفمبر ‪.1953‬‬ ‫الدستور‪.‬‬
‫‪•14‬إحسان عبد القدوس‪ :‬أعداء الشعب‪ ،‬روز اليوسف‪ ،‬مارس‬ ‫‪•5‬إحسان عبد القدوس‪:‬محاكمة مجرمى حرب فلسطين‪،‬روز‬
‫‪.1954‬‬ ‫اليوسف‪ 20،‬يوليو ‪.1949‬‬
‫‪•15‬إحسان عبد القدوس‪ :‬ضرورة خروج جمال وزملئه من الجيش‪،‬‬ ‫‪•6‬إحسان عبد القدوس‪:‬من الضابط الذى يملك قصرا فى كابرى‪،‬‬
‫روز اليوسف‪ 29 ،‬مارس ‪.1954‬‬ ‫روز اليوسف ‪ 6،‬يونيو ‪.1950‬‬
‫‪•16‬إحسان عبد القدوس‪ :‬تساؤلت حول خطاب الرئيس السادات‪،‬‬ ‫‪•7‬إحسان عبد القدوس‪:‬الصحف المصرية تدافع عن المليونير أبو‬
‫جريدة الهرام‪ 19 ،‬مارس ‪.1976‬‬ ‫رجيله ‪ ،‬روز اليوسف‪ 6،‬يونيو ‪.1950‬‬
‫‪•17‬إحسان عبد القدوس‪ :‬القنبلة الثالثة‪ ،‬جريدة الشرق الوسط‪11 ،‬‬ ‫‪•8‬إحسان عبد القدوس‪ :‬من يحكم مصر؟ الجيش أم على ماهر‪ ،‬روز‬
‫أبريل ‪.1978‬‬ ‫اليوسف‪ 18 ،‬؟أغسطس ‪.1952‬‬
‫‪•18‬إحسان عبد القدوس‪ :‬أول من يهدد المعاهدة بين مصر وإسرائيل‪،‬‬ ‫‪•9‬إحسان عبد القدوس‪ :‬دعوة الحزاب إلى التحاد‪ ،‬روز اليوسف‪،‬‬
‫جريدة الشرق الوسط‪ 8 ،‬مايو ‪.1979‬‬ ‫‪ 22‬ديسمبر ‪.1952‬‬

‫‪92‬‬
‫‪•31‬حسين حسنين‪ :‬إبراهيم حلمى‪ ،‬موسوعة الجيب لمخرجى السينما‬ ‫‪•19‬أسامة غيث‪:‬نص التقرير الخطير المقدم حول مديونية الهرام لدى‬
‫المصرية ‪ ،‬عام ‪. 1996‬‬ ‫إيهاب طلعت ‪ 27 ،‬مارس ‪ ، 2006‬السبوع والهرام‪.‬‬
‫‪•32‬حسين حسنين‪ :‬إبراهيم عمارة ‪ ،‬موسوعة الجيب لمخرجي‬ ‫‪•20‬إسلم أون لين ‪ :‬أبو الفضل ‪ 31 ،‬يوليو ‪ ، 2005‬إسلم أون‬
‫السينما المصرية ‪ ،‬عام ‪1996‬‬ ‫لين‪.‬‬
‫‪ •33‬حسين كفافى ‪ :‬محمد على ‪.‬‬ ‫‪•21‬بولس باسيلى (القمص)‪ :‬الشيخ الباقورى كما عرفته‪ ،‬جريدة‬
‫‪•34‬حسين محمد الصادق كمون‪ :‬أطالب بالتحقيق فى التجاوزات‪،‬‬ ‫الهرام‪ 8 ،‬سبتمبر ‪.2001‬‬
‫جريدة السبوع‪ 12 ،‬سبتمبر ‪. 2005‬‬ ‫‪•22‬الجزيرة‪ :‬أبو حفص‪ 17 ،‬مايو ‪ ، 2006‬الجزيرة ‪.‬‬
‫‪•35‬خالد أبو بكر‪ :‬مرتب السيد الرئيس ‪ 19،‬نوفمبر ‪،2007‬جريدة‬ ‫‪•23‬الجزيرة ‪ :‬العرب واسرائيل‪ :‬نصف قرن من الصراع‪ 17،‬مايو‬
‫الفجر‪.‬‬ ‫‪. 2006‬‬
‫‪•36‬خيرى شلبى‪ :‬أحمد بهاء الدين ‪ ،‬جريدة صوت المة‪.‬‬ ‫‪•24‬جميل عارف ‪ :‬حرب ‪ ، 1948‬مجلة المصور ‪ ،‬أغسطس ‪.1948‬‬
‫‪•37‬رشاد كامل ‪ :‬أحمد بهاء الدين ‪ ،‬مقالت لها تاريخ ‪ ،‬مجلة صباح‬ ‫‪ •25‬جميل عبيد ‪ :‬قصة احتلل محمد على لليونان ‪.‬‬
‫الخير ‪ ،‬العدد ‪ 29 ، 60‬أغسطس ‪. 2000‬‬ ‫‪•26‬جوائز الدولة التقديرية‪ :‬إحسان عبد القدوس‪.1989 ،‬‬
‫‪•38‬رفعت السعيد ‪ :‬كلمات ‪ ،‬جريدة الهالي ‪ 5 ،‬مارس ‪.2003‬‬ ‫‪•27‬حبيب زحلوى ‪ :‬أدباء معاصرون ‪.‬‬
‫‪•39‬سامي كليب ‪ :‬أبراهام سرفاتي‪ 16،‬يوليو ‪،2004‬قناة الجزيرة‪.‬‬ ‫‪•28‬حسن عز الدين ‪ :‬أحمد إبراهيم ‪ ،‬دائرة المعارف المريكية ‪.‬‬
‫أحمد فؤاد نجم‪ 15:‬يوليو ‪ ، 2006‬قناة الجزيرة‪.‬‬ ‫‪•29‬حسن فؤاد‪ :‬أبراهام بورج ‪ ،‬مجلة الهرام العربي‪ 4،‬أكتوبر ‪2003‬‬
‫‪•40‬سامى هاشم‪ :‬المؤسسات الصحفية المنهوبة‪ ،‬جريدة الدستور ‪،‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪ 31‬أغسطس ‪. 2005‬‬ ‫‪•30‬حسين حسنين ‪ :‬إبراهيم عفيفى ‪ ،‬موسوعة الجيب لمخرجى‬
‫‪•41‬سعد درويش ‪ :‬قصائد محمد العلئى ‪.‬‬ ‫السينما المصرية ‪.1996 ،‬‬

‫‪93‬‬
‫‪•55‬عل عطا ال ‪ :‬أبو الزلف ‪ 5 ،‬أبريل ‪ ، 2004‬إسلم اون لين‪.‬‬ ‫‪•42‬سعد الحلوانى‪ :‬بلغ من مدير إنتاج بالعلنات ‪ ،‬جريدة‬
‫‪ •56‬فايز سارة‪ :‬الحزاب والقوى السياسية فى المغرب ‪ ،‬منشورات‬ ‫الإسبوع ‪ 12 ،‬سبتمبر ‪.2005‬‬
‫رياض الرايس ‪ ،‬لندن‪.1990 ،‬‬ ‫‪•43‬سحر عبده‪ :‬ابن باديس ‪ ،‬موقع إسلم أون لين‪.‬‬
‫‪•57‬كريم عبد السلم‪:‬ابراهيم المصرى‪..‬كاتب السادات المفضل‪ ،‬جريدة‬ ‫‪•44‬سعيد جودة السحار‪ :‬أعلم الفكر العربى ‪ ،‬الجزء الول‪.‬‬
‫القاهرة‪.‬‬ ‫‪•45‬سيد صديق عبد الفتاح‪ :‬ظرفاء وعظماء القرن العشرين‪.‬‬
‫‪•58‬لجنة نشر المؤلفات التيمورية‪ :‬أحمد تيمور ‪. 1945 ،‬‬ ‫‪•46‬سناء البيسى ‪ :‬إبراهيم نافع ‪ ،‬مجلة نصف الدنيا ‪ 21 ،‬سبتمبر‬
‫‪ •59‬لمعي المطيعى‪ :‬إبراهيم الهلباوى‪ 9 ،‬نوفمبر ‪، 2000‬جريدة‬ ‫‪. 1997‬‬
‫الوفد‪.‬‬ ‫‪•47‬شكرى محمد عياد ‪ :‬الدب فى عالم متغير ‪.‬‬
‫‪•60‬لمعى المطيعى‪ :‬موسوعة هذا الرجل من مصر‪.‬‬ ‫‪•48‬صبحى عمر‪ :‬ترجمة‪ :‬فصول من مذكرات أبا ابيان ‪،‬مؤسسة‬
‫‪•61‬لمعى المطيعى‪ :‬أم كلثوم ‪ ،‬جريدة الوفد‪ 30 ،‬يوليو ‪.1998‬‬ ‫البيان للصحافة والطباعة والنشر‪ ،‬يناير ‪.1986‬‬
‫‪•62‬مجلة الهرام العربى ‪ :‬أحمد أويحيى ‪ 17 ،‬مايو ‪. 2003‬‬ ‫‪•49‬طاهر الطناحى‪ :‬حديقة الدباء ‪.‬‬
‫‪•63‬محمد أمين الحسينى‪ :‬الموسوعة الفلسطينية ‪ ،‬المجلد‬ ‫‪•50‬عبد العزيز الدسوقى‪ :‬جماعة أبوللو وأثرها فى الشعر الحديث‪،‬‬
‫الرابع‪،‬الطبعة الولى‪ ،‬عام ‪. 1984‬‬ ‫الجزء الثانى ‪.‬‬
‫‪•64‬محمد الجوادى‪ :‬مصريون معاصرون‪ ،‬مكتبة السرة‪.2006 ،‬‬ ‫‪•51‬عبد العزيز الدسوقى ‪ :‬جماعة أبوللو وأثرها فى الشعر الجديد ‪،‬‬
‫‪•65‬محمد حسنين هيكل ‪ :‬حرب ‪ ، 1948‬ايجيبسيان جازيت ‪،‬‬ ‫الجزء الثانى ‪.‬‬
‫أغسطس ‪. 1948‬‬ ‫‪•52‬عبد الفتاح أبو الفضل ‪ :‬مصر والسودان ‪.‬‬
‫‪•66‬محمد حسين هيكل ‪ :‬تراجم مصرية وغربية‪.‬‬ ‫‪•53‬عبد المنعم جميعى‪ :‬العرب وأوربا عبر العصور‪ ،‬ندوة اتحاد‬
‫‪•67‬محمد شلبى ‪ :‬مع رواد الفكر والفن ‪.‬‬ ‫المؤرخين العرب‪ ،‬عام ‪. 1999‬‬
‫‪•54‬عبد المنعم شميس‪ :‬شخصيات مصرية ‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫‪•78‬مصطفى بكرى‪ :‬المبراطور‪ ،‬جريدة السبوع ‪ 26 ،‬سبتمبر‬ ‫‪•68‬محمد ضريف ‪ :‬الحزاب السياسية المغربية من سياق التوافق‪،‬‬
‫‪.2005‬‬ ‫‪ ، 1999-1934‬المجلة المغربية لعلم الجتماع السياسي‪ ،‬دار‬
‫‪•79‬مصطفى بكرى‪ :‬ردا على ادعاءات إبراهيم نافع‪ ،‬جريدة السبوع ‪،‬‬ ‫العتصام ‪. 2001 ،‬‬
‫‪ 12‬سبتمبر ‪. 2005‬‬ ‫‪•69‬محفوظ عبد الرحمن‪:‬إحسان عبد القدوس صانع الحب‪ 2،‬يوليو‬
‫‪•80‬منير سعد ميخائيل‪ :‬النبا إبرام‪ ،‬جريدة الهرام ‪.‬‬ ‫‪ ، 2004‬الهرام ‪.‬‬
‫‪ •81‬مها عبد الهادي ‪ :‬أبو السكر الفلسطيني ‪ 6 ،‬مايو ‪ ، 2005‬إسلم‬ ‫‪•70‬محفوظ عبد الرحمن ‪ :‬أحمد تيمور ‪ ،‬جريدة الهرام‪ 18 ،‬مارس‬
‫أون لين ‪.‬‬ ‫‪. 2005‬‬
‫‪ •82‬مها طلعت‪ :‬إبراهيم كريم ‪ ،‬مجلة آدم ‪.‬‬ ‫‪ •71‬محمد حسين بكر‪ :‬إبراهيم أصلن ‪ ،‬جريدة القاهرة‪ 6 ،‬يوليو‬
‫‪•83‬نجوى طنطاوى‪ :‬إعلن الحرب على فساد المؤسسات الصحفية‪،‬‬ ‫‪.2004‬‬
‫جريدة السبوع ‪ 19 ،‬سبتمبر ‪. 2005‬‬ ‫‪•72‬محمد قنديل‪ :‬إحسان عبد القدوس‪ ،‬مقاله ‪ ،‬كل الناس‪.‬‬
‫‪•84‬هيئة الستعلمات ‪ :‬الموسوعة القومية للشخصيات المصرية‬ ‫‪ •73‬محمد ضريف ‪ :‬الحزاب السياسية المغربية من سياق المواجهة‬
‫البارزة ‪.‬‬ ‫الى سياق التوافق(‪ ، )1999-1934‬المجلة المغربية لعلم‬
‫‪•85‬ياسر ثابت‪:‬فى الحب والدبلوماسية ‪ ،‬جريدة صوت المة ‪23 ،‬‬ ‫الجتماع السياسي ‪ ،‬دار العتصام‪.2001 ،‬‬
‫مايو ‪. 2001‬‬ ‫‪•74‬محمد كمال الدين‪ :‬رواد المسرح المصرى‪ ،‬الهيئة المصرية العامة‬
‫للتأليف والنشر ‪.1970 ،‬‬
‫صدر للمؤلف‬ ‫‪•75‬محمود كامل‪ :‬المسرح الغنائى العربى‪ ،‬دار المعارف ‪. 1977 ،‬‬
‫•موسوعة‪ :‬رجال لهم تاريخ في مصر والدول العربية ‪.‬‬ ‫‪•76‬محمد مهدى علم‪ :‬المجمعيون فى خمسين عاما‪.‬‬
‫الجزء الول‪ :‬من‪ :‬أبا إيبان إلى‪ :‬إحسان عبد القدوس‪.‬‬ ‫‪•77‬محمود كامل‪ :‬كلمة حول وقائع ما يجرى فى الهرام‪ ،‬جريدة‬
‫•موسوعة الجيب لمخرجي السينما المصرية‪:‬‬ ‫السبوع ‪ 19 ،‬سبتمبر ‪. 2005‬‬

‫‪95‬‬
‫•بطل المدينة ‪ :‬قصة وسيناريو وحوار‪.‬‬ ‫الجزء الول‪ :‬من ابراهيم بغدادى الى أحمد السبعاوى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫•القتلة ومصيف جمصة الهادئ (رواية) ‪.‬‬ ‫‪ -‬الجزء الثانى‪ :‬من أحمد صقر إلى السيد بدير ‪.‬‬
‫•القاموس السلمي ‪ ( :‬أ ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬حــــرف ( ح ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬حــــرف ( ب إلى ج ) ‪.‬‬
‫•مشاكل العلم التعاوني في العالم العربي ‪( .‬دراسة نقدية) ‪.‬‬ ‫•المسرح الوثائقي‪ :‬تطور فن كتابة القصة‪:‬‬
‫•التاريخ القديم لشمال أفريقيا ( ليبيا‪،‬تونس‪،‬الجزائر‪،‬المغرب)‪.‬‬ ‫‪-1‬الجزء الول‪ :‬محمد حسين هيكل ومحمد تيمور‪.‬‬
‫الكتاب الول‪ :‬بداية من السكان الصليين ثم الفينيقيين‬ ‫‪-2‬الجزء الثانى‪ :‬محمود تيمور وعيسى عبيد وطاهر‬
‫وإمبراطورية كراج‪(.‬باللغة النجليزية)‬ ‫لشين‪.‬‬
‫الكتاب الثاني‪:‬النفوذ الغريقي والروماني والبيزنطي‪( .‬باللغة الإنجليزية)‬ ‫‪-3‬الجزء الثالث‪ :‬طه حسين‪.‬‬
‫•قضايا ديموجرافية فى كل من مصر وإسرائيل ‪(.‬دراسة نقدية)باللغة‬ ‫‪-4‬الجزء الرابع‪ :‬توفيق الحكيم‪.‬‬
‫النجليزية‪.‬‬ ‫•المسرح التسجيلى‪ :‬فيصل بن عبد العزيز‪...‬الملك الذى أغتيل غدرا‪.‬‬
‫•النشطار ‪ :‬التطور التاريخي للنشطار النووي‪.‬‬ ‫•المسرح التسجيلى ‪ :‬تأريخ المسرح المصري عبر عصره الحديث‪.‬‬
‫•لماذا تفوقت إسرائيل على العرب نوويا ؟‬ ‫•مسرح الطفل ‪ :‬ل للشر ‪ ..‬نعم للحب ‪.‬‬
‫•البرنامج النووي اليراني‪:‬‬ ‫•المسرح السلمى‪ :‬مسرحية أصحاب الفيل‪.‬‬
‫‪-‬الكتاب الول ‪ :‬هل ستصبح إيران دولة نووية تخشاها الدول‬ ‫•الملك فيصل‪ :‬مؤسس المملكة السعودية الحديثة‪( .‬دراسة محايدة) ‪.‬‬
‫المجاورة لها؟(‪)1‬‬ ‫•رائعة نجيب محفوظ‪ :‬زقاق المدق بين الرواية والمسرح‬
‫‪-‬الكتاب الثاني‪ :‬رعب داخل دول الخليج وإسرائيل من بناء‬ ‫والسينما(دراسة نقدية)‪.‬‬
‫القنبلة النووية الشيعية‪)2(.‬‬ ‫•أدب الطفل ‪ :‬قصة أصحاب الفيل ‪.‬‬
‫‪ -‬الكتاب الثالث‪ :‬بداية التعاون الخليجي العلني مع دول الغرب‬ ‫•أدب الطفل ‪ :‬قصة أصحاب الخدود ‪.‬‬
‫وإسرائيل لوقف بناء القنبلة الشيعية ‪)3(.‬‬ ‫•سيطرة ومال ودماء ‪ :‬قصة وسيناريو وحوار‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫‪ -‬الكتاب الرابع‪ :‬المراحل التمهيدية للمواجهة الكارثية بين الغرب‬
‫ودول الخليج من جهة وإيران من جهة أخرى‪)4( .‬‬
‫•ظاهرة الحتكار في السواق المصرية (دراسة نقدية)‪.‬‬
‫•تجاوب مصري ضعيف رغم الضغوط المريكية والوربية لتحرير‬
‫‪2005‬‬ ‫إلى عام‬ ‫‪2000‬‬ ‫سياسة سعر الصرف خلل الفترة من عام‬
‫(دراسة نقدية)‪.‬‬
‫•قضايا سورية بالغة التعقيد‪( :‬الكتاب الول‪ :‬مأساة أكراد سورية ‪.‬‬
‫•سلسلة قضايا عربية استراتيجية مثيرة للجدل‪:‬‬
‫مايو ‪ ، 2005‬يوليو ‪، 2005‬أغسطس ‪2005‬‬
‫•كيف تواجه النرويج تفاقم المشكلة السلمية على أراضيها‪.‬‬
‫•الصراع البريطاني الرجنتيني حول جزر الفولكلند‪.‬‬
‫الكتاب الول‪ :‬بداية الزمة ( باللغة النجليزية)‪.‬‬
‫الكتاب الثاني‪:‬الحتلل الرجنتينى للفولكلند (باللغة النجليزية) ‪.‬‬
‫الكتاب الثالث‪ :‬بريطانيا تستعيد جزر الفولكلند بالقوة العسكرية‬
‫(باللغة النجليزية)‪.‬‬

‫‪97‬‬

You might also like