VISITA APOSTLICA DO PAPA FRANCISCO AO BRASIL POR OCASIO DA XXVIII JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE

DISCURSOS: 22 de julho Segunda-Feira ENCONTRO COM OS JORNALISTAS NO VOO DISCURSO NO PALCIO DA GUANABARA 24 de julho Tera-Feira MISSA NA BASLICA DE APARECIDA VISITA AO HOSPITAL SO FRANCISCO DE ASSIS 25 de julho Quinta-Feira VISITA A COMUNIDADE DE VARGINHA (MANGUINHOS) ENCONTRO COM OS JOVENS ARGENTINOS FESTA DE ACOLHIDA DOS JOVENS 26 de julho Sexta-Feira ANGELUS VIA SACRA COM OS JOVENS 27 de julho Sbado ENCONTRO COM A CLASSE DIRIGENTE DO BRASIL ENCONTRO COM O EPISCOPA DO BRASILEIRO ENTREVISTA RADIO DA ARQUIDIOCESE DO RIO VIGLIA DE ORAO COM OS JOVENS 28 de julho Domingo MISSA DE ENVIO ENCONTRO COM OS VOLUNTRIOS CERIMNIA DE DESPEDIDA ENTREVISTA BORDO DO AVIO

ENCONTRO COM OS JORNALISTAS DURANTE O VOO PAPAL Segunda-feira, 22 de Julho de 2013 Padre Lombardi Santo Padre Francisco, bem-vindo ao meio desta comunidade voadora de jornalistas, operadores das comunicaes. Sentimos grande emoo pela possibilidade de acompanh-lo em sua primeira viagem intercontinental, internacional, depois da

comovedora deslocao a Lampedusa! Alm do mais, a primeira viagem ao seu Continente, ao fim do mundo. uma viagem na companhia dos jovens; por isso, suscita um grande interesse. Como pode ver, ocupamos todos os lugares disponveis para os jornalistas neste vo. Somos mais de 70 pessoas, obedecendo a composio do grupo a critrios de grande variedade, ou seja, temos representantes das televises tanto reprteres como operadores de cmara , os representantes da imprensa escrita, das agncias de notcias, da rdio, operadores de internet... Praticamente esto representados, e de forma qualificada, todos os mass-media. E esto representadas tambm as culturas, as diferentes lnguas. Temos, neste vo, um bom grupo de italianos, em seguida aparecem naturalmente os brasileiros que vieram inclusive do Brasil para voar junto com o Santo Padre: h dez brasileiros que vieram de propsito para isso. Depois temos dez dos Estados Unidos da Amrica, nove da Frana, seis da Espanha; depois h ingleses, mexicanos, alemes; tambm o Japo, a Argentina naturalmente , a Polnia, Portugal e a Rssia esto representados. Tratase, portanto, de uma comunidade muito diversificada. Muitos dos que aqui esto acompanham, freqentemente, as viagens do Papa fora da Itlia, ou seja, j no esto em sua primeira experincia, antes, alguns so muito navegados, conhecem essas viagens muito melhor do que o Santo Padre. Diversamente, outros esto aqui pela primeira vez, porque como os brasileiros, por exemplo acompanham especificamente esta viagem. Assim, decidimos dar-lhe as boas-vindas a este grupo pela voz tambm de um de ns, ou melhor, uma de ns, que foi escolhida acho que sem problemas particulares de concorrncia porque , certamente, a pessoa que fez mais viagens ao estrangeiro com o Santo Padre: est em disputa com o Doutor Gasbarri inclusive pelo nmero das viagens realizadas. Alm disso uma pessoa que vem do seu Continente e, por conseguinte, pode falar-lhe em espanhol, na sua lngua; e para alm do mais uma pessoa mulher, sendo justo que lhe demos a palavra. Ento dou imediatamente a palavra a Valentina Alazraki, que a correspondente de Televisa, h muitos anos mas permanece sempre juvenil, como o Santo Padre v , sentindo-nos contentes por a termos conosco mais no fosse porque algumas semanas atrs partiu um p e por isso temamos que no pudesse vir. Mas no, ajustou-o a tempo, tirou o gesso h dois ou trs dias e agora j est no avio. Portanto ser ela que interpreta os sentimentos desta comunidade voadora para com o Santo Padre. Valentina Alazraki: Papa Francisco, bom dia! O nico mrito que possuo para ter o privilgio de dar-lhe as boas-vindas o elevado nmero de horas de vo. Participei no primeiro vo de Joo Paulo II ao Mxico, o meu pas. Ento era a mascote; agora, 34 anos e meio depois, sou a decana! Por isso tenho o privilgio de dar-lhe as boas-vindas. Sabemos, pelos seus amigos e colaboradores na Argentina, que os jornalistas no so propriamente santos da sua devoo. Talvez tenha pensado que o Padre Lombardi o trouxe cova dos lees... A verdade, porm, que no somos assim to ferozes, e temos um grande prazer em poder ser seus companheiros de viagem. Gostaramos que o Santo Padre nos visse assim, como companheiros de viagem, nesta e em muitas outras ainda. Obviamente somos jornalistas, e se hoje, amanh ou nos dias seguintes quiser responder a perguntas, no vamos dizer que no, porque somos jornalistas. Vimos que

confiou esta sua viagem a Maria, tendo ido a Santa Maria Maior e vai ir a Aparecida; pensei oferecer-lhe um pequeno presente, uma pequenssima Virgem peregrina para que O acompanhe nesta peregrinao e muitas mais. Por coincidncia, trata-se da Virgem de Guadalupe; ofereo-a no pelo fato de ser a Rainha do Mxico mas porque a Padroeira da Amrica, pelo que nenhum Virgem Maria se ressentir: nem a da Argentina, nem a de Aparecida, nem qualquer outra. Eu lha ofereo com imenso carinho da parte de todos ns e com a esperana de que proteja o Santo Padre nesta viagem e em muitas outras ainda. Padre Lombardi: E agora demos a palavra ao Santo Padre, naturalmente para que nos diga pelo menos algumas palavras introdutrias a esta viagem. Papa Francisco: Bom dia! Bom dia a vocs todos! Disseram eu ouvi coisas um bocado estranhas: Que vocs no so santos da minha devoo, que aqui eu estou no meio dos lees..., ainda bem que no so muito ferozes! Obrigado! Verdadeiramente eu no dou entrevistas, mas porque no sei, no consigo. Sou assim! Sinto um pouco de dificuldade em faz-lo, mas agradeo a companhia. Esta primeira viagem tem em vista encontrar os jovens, mas no isolados da sua vida; eu quereria encontr-los precisamente no tecido social, em sociedade. Porque, quando isolamos os jovens, praticamos uma injustia: despojamo-los da sua pertena. Os jovens tm uma pertena: pertena a uma famlia, a uma ptria, a uma cultura, a uma f Eles tm uma pertena, e no devemos isol-los! Sobretudo no devemos isol-los inteiramente da sociedade! Eles so verdadeiramente o futuro de um povo! Isto verdade; mas no o so somente eles: eles so o futuro, porque tm a fora, so jovens, continuaro para diante. Mas tambm, no outro extremo da vida, os idosos so o futuro de um povo. Um povo tem futuro se vai em frente com ambos os pontos: com os jovens, com a fora, porque o levam para diante; e com os idosos, porque so eles que oferecem a sabedoria da vida. E muitas vezes penso que fazemos uma injustia aos idosos, pondoos de lado como se eles no tivessem nada para nos dar; eles tm a sabedoria, a sabedoria da vida, a sabedoria da histria, a sabedoria da ptria, a sabedoria da famlia. E ns precisamos disto! Por isso, digo que vou encontrar os jovens, mas no seu tecido social, principalmente com os idosos. verdade que a crise mundial no gera coisas boas para os jovens. Li, na semana passada, a percentagem dos jovens desempregados; pensem que corremos o risco de ter uma gerao que no encontrou trabalho, e o trabalho que confere pessoa a dignidade de ganhar o seu po. Os jovens, neste momento, sofrem a crise. Aos poucos fomo-nos acostumando a esta cultura do descarte: com os idosos, sucede demasiadas vezes; mas agora acontece tambm com inmeros jovens sem trabalho. Tambm a eles chega a cultura do descarte. Temos de acabar com esse hbito de descartar. Ao contrrio, cultura da incluso, cultura do encontro, fazer um esforo para integrar a todos na sociedade. Isto de certo modo o sentido que eu quero dar a esta visita aos jovens, aos jovens na sociedade.

Agradeo-vos imenso, carssimos, santos de no devoo e lees no muito ferozes. Muito obrigado, muito obrigado mesmo! E eu gostava de lhes saudar a cada um. Obrigado! Padre Lombardi: Muito obrigado, Santo Padre, por esta introduo to expressiva. E agora vem todos saud-lo: passam por aqui, desse modo podem vir e cada um pode conhec-lo, Santidade, apresentar-se; cada um diga de que mdia , de que televiso ou jornal vem. Assim o Papa o sada e conhece Papa Francisco: Temos dez horas... [Um a um, os jornalistas encontram o Santo Padre] Padre Lombardi: Acabaram realmente de vir todos? Sim? timo! Agradecemos verdadeiramente de corao ao Papa Francisco porque foi julgo eu para todos ns um momento inesquecvel e penso que constituiu uma bela introduo a esta viagem. Acho que o Santo Padre conquistou pelo menos um pouco do corao destes lees, de modo que, durante a viagem, possam ser seus colaboradores, isto , compreendam a sua mensagem e a difundam com grande eficcia. Obrigado, Santidade! Papa Francisco: Agradeo-lhes de verdade e peo-lhes para ajudar-me e colaborar, nesta viagem, para o bem, para o bem; o bem da sociedade: o bem dos jovens e o bem dos idosos; ambos juntos, no o esqueam! E eu fico um pouco como o profeta Daniel: um pouco triste, porque vi que os lees no eram muito ferozes! Obrigado, muito obrigado! Um abrao a todos! Obrigado!

DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO Palcio da Guanabara, Rio de Janeiro Segunda-feira, 22 de Julho de 2013 Senhora Presidenta, Ilustres Autoridades, Irmos e amigos! Quis Deus na sua amorosa providncia que a primeira viagem internacional do meu Pontificado me consentisse voltar amada Amrica Latina, precisamente ao Brasil, nao que se gloria de seus slidos laos com a S Apostlica e dos profundos

sentimentos de f e amizade que sempre a uniram de modo singular ao Sucessor de Pedro. Dou graas a Deus pela sua benignidade. Aprendi que para ter acesso ao Povo Brasileiro, preciso ingressar pelo portal do seu imenso corao; por isso permitam-me que nesta hora eu possa bater delicadamente a esta porta. Peo licena para entrar e transcorrer esta semana com vocs. No tenho ouro nem prata, mas trago o que de mais precioso me foi dado: Jesus Cristo! Venho em seu Nome, para alimentar a chama de amor fraterno que arde em cada corao; e desejo que chegue a todos e a cada um a minha saudao: A paz de Cristo esteja com vocs! Sado com deferncia a Senhora Presidenta e os ilustres membros do seu Governo. Obrigado pelo seu generoso acolhimento e por suas palavras que externaram a alegria dos brasileiros pela minha presena em sua Ptria. Cumprimento tambm o Senhor Governador deste Estado, que amavelmente nos recebe na Sede do Governo, e o Senhor Prefeito do Rio de Janeiro, bem como os Membros do Corpo Diplomtico acreditado junto ao Governo Brasileiro, as demais Autoridades presentes e todos quantos se prodigalizaram para tornar realidade esta minha visita. Quero dirigir uma palavra de afeto aos meus irmos no Episcopado, sobre quem pousa a tarefa de guiar o Rebanho de Deus neste imenso Pas, e s suas amadas Igrejas Particulares. Esta minha visita outra coisa no quer seno continuar a misso pastoral prpria do Bispo de Roma de confirmar os seus irmos na F em Cristo, de anim-los a testemunhar as razes da Esperana que dEle vem e de incentiv-los a oferecer a todos as inesgotveis riquezas do seu Amor. O motivo principal da minha presena no Brasil, como sabido, transcende as suas fronteiras. Vim para a Jornada Mundial da Juventude. Vim para encontrar os jovens que vieram de todo o mundo, atrados pelos braos abertos do Cristo Redentor. Eles querem agasalhar-se no seu abrao para, junto de seu Corao, ouvir de novo o seu potente e claro chamado: Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Estes jovens provm dos diversos continentes, falam lnguas diferentes, so portadores de variegadas culturas e, todavia, em Cristo encontram as respostas para suas mais altas e comuns aspiraes e podem saciar a fome de verdade lmpida e de amor autntico que os irmanem para alm de toda diversidade. Cristo abre espao para eles, pois sabe que energia alguma pode ser mais potente que aquela que se desprende do corao dos jovens quando conquistados pela experincia da sua amizade. Cristo bota f nos jovens e confia-lhes o futuro de sua prpria causa: Ide, fazei discpulos. Ide para alm das fronteiras do que humanamente possvel e criem um mundo de irmos. Tambm os jovens botam f em Cristo. Eles no tm medo de arriscar a nica vida que possuem porque sabem que no sero desiludidos. Ao iniciar esta minha visita ao Brasil, tenho conscincia de que, ao dirigir-me aos jovens, falarei s suas famlias, s suas comunidades eclesiais e nacionais de origem, s sociedades nas quais esto inseridos, aos homens e s mulheres dos quais, em grande medida, depende o futuro destas novas geraes.

Os pais usam dizer por aqui: os filhos so a menina dos nossos olhos. Que bela expresso da sabedoria brasileira que aplica aos jovens a imagem da pupila dos olhos, janela pela qual entra a luz regalando-nos o milagre da viso! O que vai ser de ns, se no tomarmos conta dos nossos olhos? Como haveremos de seguir em frente? O meu auspcio que, nesta semana, cada um de ns se deixe interpelar por esta desafiadora pergunta. E ateno! A juventude a janela pela qual o futuro entra no mundo. a janela e, por isso, nos impe grandes desafios. A nossa gerao se demonstrar altura da promessa contida em cada jovem quando souber abrir-lhe espao. Isso significa: tutelar as condies materiais e imateriais para o seu pleno desenvolvimento; oferecer a ele fundamentos slidos, sobre os quais construir a vida; garantir-lhe segurana e educao para que se torne aquilo que ele pode ser; transmitir-lhe valores duradouros pelos quais a vida merea ser vivida, assegurar-lhe um horizonte transcendente que responda sede de felicidade autntica, suscitando nele a criatividade do bem; entregar-lhe a herana de um mundo que corresponda medida da vida humana; despertar nele as melhores potencialidades para que seja sujeito do prprio amanh e corresponsvel do destino de todos. Com essas atitudes precedemos hoje o futuro que entra pela janela dos jovens. Concluindo, peo a todos a delicadeza da ateno e, se possvel, a necessria empatia para estabelecer um dilogo de amigos. Nesta hora, os braos do Papa se alargam para abraar a inteira nao brasileira, na sua complexa riqueza humana, cultural e religiosa. Desde a Amaznia at os pampas, dos sertes at o Pantanal, dos vilarejos at as metrpoles, ningum se sinta excludo do afeto do Papa. Depois de amanh, se Deus quiser, tenho em mente recordar-lhes todos a Nossa Senhora Aparecida, invocando sua proteo materna sobre seus lares e famlias. Desde j a todos abenoo. Obrigado pelo acolhimento!

SANTA MISSA NA BASLICA DO SANTURIO NACIONAL DE NOSSA SENHORA APARECIDA HOMILIA DO SANTO PADRE Quarta-feira, 24 de Julho de 2013

Eminentssimo Senhor Cardeal, Venerados irmos no episcopado e no sacerdcio, Queridos irmos e irms! Quanta alegria me d vir casa da Me de cada brasileiro, o Santurio de Nossa Senhora Aparecida. No dia seguinte minha eleio como Bispo de Roma fui visitar a Baslica de Santa Maria Maior, para confiar a Nossa Senhora o meu ministrio. Hoje, eu

quis vir aqui para suplicar Maria, nossa Me, o bom xito da Jornada Mundial da Juventude e colocar aos seus ps a vida do povo latino-americano. Queria dizer-lhes, primeiramente, uma coisa. Neste Santurio, seis anos atrs, quando aqui se realizou a V Conferncia Geral do Episcopado da Amrica Latina e do Caribe, pude dar-me conta pessoalmente de um fato belssimo: ver como os Bispos que trabalharam sobre o tema do encontro com Cristo, discipulado e misso eram animados, acompanhados e, em certo sentido, inspirados pelos milhares de peregrinos que vinham diariamente confiar a sua vida a Nossa Senhora: aquela Conferncia foi um grande momento de vida de Igreja. E, de fato, pode-se dizer que o Documento de Aparecida nasceu justamente deste encontro entre os trabalhos dos Pastores e a f simples dos romeiros, sob a proteo maternal de Maria. A Igreja, quando busca Cristo, bate sempre casa da Me e pede: Mostrai-nos Jesus. de Maria que se aprende o verdadeiro discipulado. E, por isso, a Igreja sai em misso sempre na esteira de Maria. Assim, de cara Jornada Mundial da Juventude que me trouxe at o Brasil, tambm eu venho hoje bater porta da casa de Maria, que amou e educou Jesus, para que ajude a todos ns, os Pastores do Povo de Deus, aos pais e aos educadores, a transmitir aos nossos jovens os valores que faro deles construtores de um Pas e de um mundo mais justo, solidrio e fraterno. Para tal, gostaria de chamar ateno para trs simples posturas, trs simples posturas: Conservar a esperana; deixar-se surpreender por Deus; viver na alegria. 1. Conservar a esperana. A segunda leitura da Missa apresenta uma cena dramtica: uma mulher figura de Maria e da Igreja sendo perseguida por um Drago o diabo - que quer lhe devorar o filho. A cena, porm, no de morte, mas de vida, porque Deus intervm e coloca o filho a salvo (cfr. Ap 12,13a.15-16a). Quantas dificuldades na vida de cada um, no nosso povo, nas nossas comunidades, mas, por maiores que possam parecer, Deus nunca deixa que sejamos submergidos. Frente ao desnimo que poderia aparecer na vida, em quem trabalha na evangelizao ou em quem se esfora por viver a f como pai e me de famlia, quero dizer com fora: Tenham sempre no corao esta certeza! Deus caminha a seu lado, nunca lhes deixa desamparados! Nunca percamos a esperana! Nunca deixemos que ela se apague nos nossos coraes! O drago, o mal, faz-se presente na nossa histria, mas ele no o mais forte. Deus o mais forte, e Deus a nossa esperana! verdade que hoje, mais ou menos todas as pessoas, e tambm os nossos jovens, experimentam o fascnio de tantos dolos que se colocam no lugar de Deus e parecem dar esperana: o dinheiro, o poder, o sucesso, o prazer. Frequentemente, uma sensao de solido e de vazio entra no corao de muitos e conduz busca de compensaes, destes dolos passageiros. Queridos irmos e irms, sejamos luzeiros de esperana! Tenhamos uma viso positiva sobre a realidade. Encorajemos a generosidade que caracteriza os jovens,

acompanhando-lhes no processo de se tornarem protagonistas da construo de um mundo melhor: eles so um motor potente para a Igreja e para a sociedade. Eles no precisam s de coisas, precisam sobretudo que lhes sejam propostos aqueles valores imateriais que so o corao espiritual de um povo, a memria de um povo. Neste Santurio, que faz parte da memria do Brasil, podemos quase que apalp-los: espiritualidade, generosidade, solidariedade, perseverana, fraternidade, alegria; trata-se de valores que encontram a sua raiz mais profunda na f crist. 2. A segunda postura: Deixar-se surpreender por Deus. Quem homem e mulher de esperana a grande esperana que a f nos d sabe que, mesmo em meio s dificuldades, Deus atua e nos surpreende. A histria deste Santurio serve de exemplo: trs pescadores, depois de um dia sem conseguir apanhar peixes, nas guas do Rio Parnaba, encontram algo inesperado: uma imagem de Nossa Senhora da Conceio. Quem poderia imaginar que o lugar de uma pesca infrutfera, tornar-se-ia o lugar onde todos os brasileiros podem se sentir filhos de uma mesma Me? Deus sempre surpreende, como o vinho novo, no Evangelho que ouvimos. Deus sempre nos reserva o melhor. Mas pede que nos deixemos surpreender pelo seu amor, que acolhamos as suas surpresas. Confiemos em Deus! Longe dEle, o vinho da alegria, o vinho da esperana, se esgota. Se nos aproximamos dEle, se permanecemos com Ele, aquilo que parece gua fria, aquilo que dificuldade, aquilo que pecado, se transforma em vinho novo de amizade com Ele. 3. A terceira postura: Viver na alegria. Queridos amigos, se caminhamos na esperana, deixando-nos surpreender pelo vinho novo que Jesus nos oferece, h alegria no nosso corao e no podemos deixar de ser testemunhas dessa alegria. O cristo alegre, nunca est triste. Deus nos acompanha. Temos uma Me que sempre intercede pela vida dos seus filhos, por ns, como a rainha Ester na primeira leitura (cf. Est 5, 3). Jesus nos mostrou que a face de Deus a de um Pai que nos ama. O pecado e a morte foram derrotados. O cristo no pode ser pessimista! No pode ter uma cara de quem parece num constante estado de luto. Se estivermos verdadeiramente enamorados de Cristo e sentirmos o quanto Ele nos ama, o nosso corao se incendiar de tal alegria que contagiar quem estiver ao nosso lado. Como dizia Bento XVI, aqui neste Santurio: O discpulo sabe que sem Cristo no h luz, no h esperana, no h amor, no h futuro (Discurso inaugural da Conferncia de Aparecida [13 de maio de 2007]:Insegnamenti III/1 [2007], 861). Queridos amigos, viemos bater porta da casa de Maria. Ela abriu-nos, fez-nos entrar e nos aponta o seu Filho. Agora Ela nos pede: Fazei o que Ele vos disser (Jo 2,5). Sim, Me, nos comprometemos a fazer o que Jesus nos disser! E o faremos com esperana, confiantes nas surpresas de Deus e cheios de alegria. Assim seja.

PALAVRAS IMPROVISADAS DO SANTO PADRE DEPOIS DA SANTA MISSA NA BASLICA DO SANTURIO DE NOSSA SENHORA APARECIDA Sacada do Santurio, 24 de Julho de 2013 Irmos e irms Irmos e irms, eu no falo brasileiro. Perdoem-me! Vou falar em espanhol. Desculpem! Muito obrigado! Obrigado por estarem aqui. De corao, muito obrigado. E, com todo o meu corao, peo Virgem Nossa Senhora Aparecida que lhes abenoe, abenoe suas famlias, abenoe seus filhos, abenoe seu pais, abenoe a Ptria inteira. Vejamos agora vou certificar-me se me entendem. Fao-lhes uma pergunta: Uma me se esquece de seus filhos? *No+ Ela no se esquece de ns, Ela nos ama e cuida de ns. Agora vamos lhe pedir a Bno. A Bno de Deus Todo-Poderoso Pai, Filho e Esprito Santo desa sobre vocs e permanea para sempre. Quero pedir-lhes um favor, um jeitinho Rezem por mim; rezem por mim, preciso! Que Deus lhes abenoe. Que Nossa Senhora Aparecida lhes proteja. Adeus at quando eu voltar, em 2017!

VISITA AO HOSPITAL SO FRANCISCO DE ASSIS NA PROVIDNCIA DE DEUS DISCURSO DO SANTO PADRE Rio de Janeiro Quarta-feira, 24 de Julho de 2013 Senhor Arcebispo do Rio de Janeiro, Amados Irmos no Episcopado Distintas Autoridades, Queridos membros da Venervel Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia, Prezados mdicos, enfermeiros e demais profissionais de sade, Amados jovens e familiares, boa noite! Quis Deus que meus passos, depois do Santurio de Nossa Senhora Aparecida, se dirigissem para um particular santurio do sofrimento humano, que o Hospital So Francisco de Assis. bem conhecida a converso do Santo Patrono de vocs: o jovem Francisco abandona riquezas e comodidades para fazer-se pobre no meio dos pobres, entende que no so as coisas, o ter, os dolos do mundo a verdadeira riqueza e que estes no do a verdadeira alegria, mas sim seguir a Cristo e servir aos demais; mas talvez seja menos conhecido o momento em que tudo isto se tornou concreto na sua vida: foi quando abraou um leproso. Aquele irmo sofredor foi mediador de luz () para So Francisco de Assis (Carta Enc. Lumen fidei, 57), porque, em cada irmo e irm em dificuldade, ns abraamos a carne sofredora de Cristo. Hoje, neste lugar de

luta contra a dependncia qumica, quero abraar a cada um e cada uma de vocs vocs que so a carne de Cristo e pedir a Deus que encha de sentido e de esperana segura o caminho de vocs e tambm o meu. Abraar, abraar. Precisamos todos de aprender a abraar quem passa necessidade, como fez So Francisco. H tantas situaes no Brasil e no mundo que reclamam ateno, cuidado, amor, como a luta contra a dependncia qumica. Frequentemente, porm, nas nossas sociedades, o que prevalece o egosmo. So tantos os mercadores de morte que seguem a lgica do poder e do dinheiro a todo o custo! A chaga do trfico de drogas, que favorece a violncia e que semeia a dor e a morte, exige da inteira sociedade um ato de coragem. No deixando livre o uso das drogas, como se discute em vrias partes da Amrica Latina, que se conseguir reduzir a difuso e a influncia da dependncia qumica. necessrio enfrentar os problemas que esto na raiz do uso das drogas, promovendo uma maior justia, educando os jovens para os valores que constroem a vida comum, acompanhando quem est em dificuldade e dando esperana no futuro. Precisamos todos de olhar o outro com os olhos de amor de Cristo, aprender a abraar quem passa necessidade, para expressar solidariedade, afeto e amor. Mas abraar no suficiente. Estendamos a mo a quem vive em dificuldade, a quem caiu na escurido da dependncia, talvez sem saber como, e digamos-lhe: Voc pode se levantar, pode subir; exigente, mas possvel se voc o quiser. Queridos amigos, queria dizer a cada um de vocs, mas sobretudo a tantas outras pessoas que ainda no tiveram a coragem de empreender o mesmo caminho de vocs: Voc o protagonista da subida; esta a condio imprescindvel! Voc encontrar a mo estendida de quem quer lhe ajudar, mas ningum pode fazer a subida no seu lugar. Mas vocs nunca esto sozinhos! A Igreja e muitas pessoas esto solidrias com vocs. Olhem para frente com confiana; a travessia longa e cansativa, mas olhem para frente, existe um futuro certo, que se coloca numa perspectiva diferente relativamente s propostas ilusrias dos dolos do mundo, mas que d novo impulso e nova fora vida de todos os dias (Carta Enccl. Lumen fidei, 57). A vocs todos quero repetir: No deixem que lhes roubem a esperana! No deixem que lhes roubem a esperana! Mas digo tambm: No roubemos a esperana, pelo contrrio, tornemo-nos todos portadores de esperana! No Evangelho, lemos a parbola do Bom Samaritano, que fala de um homem atacado por assaltantes e deixado quase morto ao lado da estrada. As pessoas passam, olham, mas no param; indiferentes seguem o seu caminho: no problema delas! Quantas vezes ns dizemos: no um meu problema! Quantas vezes olhamos para o outro lado e fingimos que no vemos. Somente um samaritano, um desconhecido, olha, para, levanta-o, estende-lhe a mo e cuida dele (cf. Lc 10, 29-35). Queridos amigos, penso que aqui, neste Hospital, se concretiza a parbola do Bom Samaritano. Aqui no h indiferena, mas solicitude. No h desinteresse, mas amor. A Associao So Francisco e a Rede de Tratamento da Dependncia Qumica ensinam a se debruar sobre quem passa por dificuldades porque veem nestas pessoas a face de Cristo, porque nelas est a carne de Cristo que sofre. Obrigado a todo pessoal do servio mdico e auxiliar aqui empenhado! O servio de vocs precioso! Realizem-no sempre

com amor; um servio feito a Cristo presente nos irmos: Todas as vezes que fizestes isso a um destes mais pequenos, que so meus irmos, foi a mim que o fizestes (Mt 25, 40), diz-nos Jesus. E quero repetir a todos vocs que lutam contra a dependncia qumica, a vocs familiares que tm uma tarefa que nem sempre fcil: a Igreja no est longe dos esforos que vocs fazem, Ela lhes acompanha com carinho. O Senhor est ao lado de vocs e lhes conduz pela mo. Olhem para Ele nos momentos mais duros e Ele lhes dar consolao e esperana. E confiem tambm no amor materno de Maria, sua Me. Esta manh, no Santurio da Aparecida, confiei cada um de vocs ao seu corao. Onde tivermos uma cruz para carregar, ao nosso lado sempre est Ela, nossa Me. Deixo-lhes em suas mos, enquanto, afetuosamente, a todos abeno. Obrigado! PALAVRAS DO SANTO PADRE AOS JOVENS ITALIANOS NO FINAL DA VISITA AO HOSPITAL SO FRANCISCO Rio de Janeiro Quarta-feira, 24 de julho de 2013 A minha saudao para vocs, jovens italianos, que esto nos acompanhando em direto do Maracanzinho. Sei que se reuniram juntamente com muitos brasileiros de origem italiana e com seus Bispos para celebrar a pessoa de Jesus e refletir sobre as respostas que somente Ele sabe dar s suas questes de f e de vida. Confiem em Cristo, ouam-no, sigam os seus passos. Ele nunca nos abandona, nem mesmo nos momentos mais escuros da vida. Ele a nossa esperana. Amanh, em Copacabana, teremos oportunidade para aprofundar esta verdade, para tornar luminosa a vida. At amanh!

VISITA COMUNIDADE DE VARGINHA (MANGUINHOS) DISCURSO DO SANTO PADRE Rio de Janeiro - Varginha Quinta-feira, 25 de Julho de 2013 Queridos irmos e irms, bom dia! Que bom poder estar com vocs aqui! Que bom! Desde o incio, quando planejava a minha visita ao Brasil, o meu desejo era poder visitar todos os bairros deste Pas. Queria bater em cada porta, dizer bom dia, pedir um copo de gua fresca, beber um "cafezinho" - no um copo de cachaa! - falar como a amigos de casa, ouvir o corao de cada um, dos pais, dos filhos, dos avs... Mas o Brasil to grande! No possvel bater em todas as portas! Ento escolhi vir aqui, visitar a Comunidade de vocs; esta comunidade, que hoje representa todos os bairros do Brasil. Como bom ser bem acolhido, com amor, generosidade, alegria! Basta ver como vocs decoraram as ruas

da Comunidade; isso tambm um sinal do carinho que nasce do corao de vocs, do corao dos brasileiros, que est em festa! Muito obrigado a cada um de vocs pela linda acolhida! Agradeo ao casal Rangler e Joana pelas suas belas palavras. 1. Desde o primeiro instante em que toquei as terras brasileiras e tambm aqui junto de vocs, me sinto acolhido. E importante saber acolher; algo mais bonito que qualquer enfeite ou decorao. Isso assim porque quando somos generosos acolhendo uma pessoa e partilhamos algo com ela um pouco de comida, um lugar na nossa casa, o nosso tempo - no ficamos mais pobres, mas enriquecemos. Sei bem que quando algum que precisa comer bate na sua porta, vocs sempre do um jeito de compartilhar a comida: como diz o ditado, sempre se pode colocar mais gua no feijo! Se pode colocar mais gua no feijo? Sempre? ... E vocs fazem isto com amor, mostrando que a verdadeira riqueza no est nas coisas, mas no corao! E o povo brasileiro, sobretudo as pessoas mais simples, pode dar para o mundo uma grande lio de solidariedade, que uma palavra esta palavra solidariedade uma palavra frequentemente esquecida ou silenciada, porque incmoda. Quase parece um palavro solidariedade! Queria lanar um apelo a todos os que possuem mais recursos, s autoridades pblicas e a todas as pessoas de boa vontade comprometidas com a justia social: No se cansem de trabalhar por um mundo mais justo e mais solidrio! Ningum pode permanecer insensvel s desigualdades que ainda existem no mundo! Cada um, na medida das prprias possibilidades e responsabilidades, saiba dar a sua contribuio para acabar com tantas injustias sociais! No , no a cultura do egosmo, do individualismo, que frequentemente regula a nossa sociedade, aquela que constri e conduz a um mundo mais habitvel; no ela, mas sim a cultura da solidariedade; a cultura da solidariedade ver no outro no um concorrente ou um nmero, mas um irmo. E todos ns somos irmos! Quero encorajar os esforos que a sociedade brasileira tem feito para integrar todas as partes do seu corpo, incluindo as mais sofridas e necessitadas, atravs do combate fome e misria. Nenhum esforo de pacificao ser duradouro, no haver harmonia e felicidade para uma sociedade que ignora, que deixa margem, que abandona na periferia parte de si mesma. Uma sociedade assim simplesmente empobrece a si mesma; antes, perde algo de essencial para si mesma. No deixemos, no deixemos entrar no nosso corao a cultura do descartvel! No deixemos entrar no nosso corao a cultura do descartvel, porque ns somos irmos. Ningum descartvel! Lembremo-nos sempre: somente quando se capaz de compartilhar que se enriquece de verdade; tudo aquilo que se compartilha se multiplica! Pensemos na multiplicao dos pes de Jesus! A medida da grandeza de uma sociedade dada pelo modo como esta trata os mais necessitados, quem no tem outra coisa seno a sua pobreza! 2. Queria dizer-lhes tambm que a Igreja, advogada da justia e defensora dos pobres diante das intolerveis desigualdades sociais e econmicas, que clamam ao cu (Documento de Aparecida, 395), deseja oferecer a sua colaborao em todas as iniciativas que signifiquem um autntico desenvolvimento do homem todo e de todo o homem. Queridos amigos, certamente necessrio dar o po a quem tem fome; um

ato de justia. Mas existe tambm uma fome mais profunda, a fome de uma felicidade que s Deus pode saciar. Fome de dignidade. No existe verdadeira promoo do bem-comum, nem verdadeiro desenvolvimento do homem, quando se ignoram os pilares fundamentais que sustentam uma nao, os seus bens imateriais: a vida, que dom de Deus, um valor que deve ser sempre tutelado e promovido; a famlia, fundamento da convivncia e remdio contra a desagregao social; a educao integral, que no se reduz a uma simples transmisso de informaes com o fim de gerar lucro; a sade, que deve buscar o bem-estar integral da pessoa, incluindo a dimenso espiritual, que essencial para o equilbrio humano e uma convivncia saudvel; a segurana, na convico de que a violncia s pode ser vencida a partir da mudana do corao humano. 3. Queria dizer uma ltima coisa, uma ltima coisa. Aqui, como em todo o Brasil, h muitos jovens. Hein, jovens! Vocs, queridos jovens, possuem uma sensibilidade especial frente s injustias, mas muitas vezes se desiludem com notcias que falam de corrupo, com pessoas que, em vez de buscar o bem comum, procuram o seu prprio benefcio. Tambm para vocs e para todas as pessoas repito: nunca desanimem, no percam a confiana, no deixem que se apague a esperana. A realidade pode mudar, o homem pode mudar. Procurem ser vocs os primeiros a praticar o bem, a no se acostumarem ao mal, mas a venc-lo com o bem. A Igreja est ao lado de vocs, trazendo-lhes o bem precioso da f, de Jesus Cristo, que veio para que todos tenham vida, e vida em abundncia (Jo 10,10). Hoje a todos vocs, especialmente aos moradores dessa Comunidade de Varginha, quero dizer: Vocs no esto sozinhos, a Igreja est com vocs, o Papa est com vocs. Levo a cada um no meu corao e fao minhas as intenes que vocs carregam no seu ntimo: os agradecimentos pelas alegrias, os pedidos de ajuda nas dificuldades, o desejo de consolao nos momentos de tristeza e sofrimento. Tudo isso confio intercesso de Nossa Senhora Aparecida, Me de todos os pobres do Brasil, e com grande carinho lhes concedo a minha Bno. Obrigado!

ENCONTRO COM OS JOVENS ARGENTINOS PALAVRAS DO SANTO PADRE Quinta-feira, 25 de Julho de 2013 Obrigado! Obrigado pela presena! Obrigado por terem vindo! Obrigado queles que esto c dentro! E muito obrigado queles que ficaram l fora, aos trinta mil dizemme que esto l fora. Lhes sado daqui. Esto chuva Obrigado pelo gesto de virem ter comigo, obrigado por terem vindo Jornada da Juventude. Eu tinha sugerido ao Doutor Gasbarri que a pessoa que gere, que organiza a viagem que encontrasse um lugarzinho para um encontro com vocs e, em metade de um dia, arranjou tudo. Quero agradecer publicamente ao Doutor Gasbarri tambm por isso que ele conseguiu fazer hoje.

Desejo dizer-lhes qual a conseqncia que eu espero da Jornada da Juventude: espero que faam barulho. Aqui faro barulho, sem dvida. Aqui, no Rio, faro barulho, faro certamente. Mas eu quero que se faam ouvir tambm nas dioceses, quero que saiam, quero que a Igreja saia pelas estradas, quero que nos defendamos de tudo o que mundanismo, imobilismo, nos defendamos do que comodidade, do que clericalismo, de tudo aquilo que viver fechados em ns mesmos. As parquias, as escolas, as instituies so feitas para sair; se no o fizerem, tornam-se uma ONG e a Igreja no pode ser uma ONG. Que me perdoem os Bispos e os sacerdotes, se alguns depois lhes criarem confuso. Mas este o meu conselho. Obrigado pelo que vocs puderem fazer. Olhem! Eu penso que, neste momento, a civilizao mundial ultrapassou os limites, ultrapassou os limites porque criou um tal culto do deus dinheiro, que estamos na presena de uma filosofia e uma prtica de excluso dos dois plos da vida que constituem as promessas dos povos. A excluso dos idosos, obviamente: algum poderia ser levado a pensar que nisso exista, oculta, uma espcie de eutansia, isto , no se cuida dos idosos; mas h tambm uma eutansia cultural, porque no se lhes deixa falar, no se lhes deixa agir. E a excluso dos jovens: a percentagem que temos de jovens sem trabalho, sem emprego, muito alta e temos uma gerao que no tem experincia da dignidade ganha com o trabalho. Assim, esta civilizao nos levou a excluir os dois vrtices que so o nosso futuro. Por isso os jovens devem irromper, devem fazer-se valer; os jovens devem sair para lutar pelos valores, lutar por estes valores; e os idosos devem tomar a palavra, os idosos devem tomar a palavra e ensinar-nos! Que eles nos transmitam a sabedoria dos povos! Pensando ao povo argentino, de corao sincero peo aos idosos: no esmoream na misso de ser a reserva cultura do nosso povo; reserva que transmite a justia, que transmite a histria, que transmite os valores, que transmite a memria do povo. E vocs, por favor, no se ponham contra os idosos: deixem-nos falar, ouam-nos e sigam em frente. Mas saibam, saibam que neste momento vocs, jovens, e os idosos esto condenados ao mesmo destino: a excluso. No se deixem descartar. Claro, para isso acho que vocs devem trabalhar. A f em Jesus Cristo no uma brincadeira; uma coisa muito sria. um escndalo que Deus tenha vindo fazer-se um de ns. um escndalo que Ele tenha morrido numa cruz. um escndalo: o escndalo da Cruz. A Cruz continua a escandalizar; mas o nico caminho seguro: o da Cruz, o de Jesus, o da Encarnao de Jesus. Por favor, no espremam a f em Jesus Cristo. H a espremedura de laranja, h a espremedura de ma, h a espremedura de banana, mas, por favor, no bebam espremedura de f. A f integral, no se espreme. a f em Jesus. a f no Filho de Deus feito homem, que me amou e morreu por mim. Resumindo: primeiro, faam-se ouvir, cuidem dos extremos da populao que so os idosos e os jovens. No se deixem excluir e no deixem que se excluam os idosos. Segundo, no espremam a f em Jesus Cristo. Com as Bem-aventuranas que devemos fazer, Padre? Olhe! Voc leia as Bem-aventuranas, que lhe faro bem. Se, depois, voc quer saber concretamente o que deve fazer, leia o captulo 25 de Mateus, que o regulamento segundo o qual vamos ser julgados. Com essas duas coisas, vocs tm o Plano de Ao: as Bem-aventuranas e Mateus 25. Voc no precisam ler mais. Isso lhes peo de todo o corao. Est bem? Obrigado por essa unidade. Tenho pena

que vocs estejam a enjaulados; eu lhes digo uma coisa: s vezes tambm eu sinto isso; e no uma boa coisa estar enjaulado. Isso lhes confesso de corao, mas pacincia! Eu entendo vocs. Tambm eu gostaria de estar mais perto de vocs, mas entendo que, por razes de segurana, no se pode. Obrigado por terem vindo! Obrigado por rezarem por mim! Isto lhes peo de corao. Preciso. Eu preciso de suas oraes, tenho tanta necessidade. Obrigado por isso! Bem! Eu quero lhes dar a Bno e, depois, benzeremos a imagem da Virgem que vai percorrer toda a Repblica e a cruz de So Francisco; viajaro em misso. Mas no esqueam! Faam-se ouvir; cuidem dos dois extremos da vida: os dois extremos da histria dos povos que so os idosos e os jovens; e no espremam a f. E agora faamos uma orao para benzer a imagem da Virgem e, em seguida, dar-lhes a Bno. Pomo-nos de p para a Bno, mas antes quero agradecer as palavras que disse-me Dom Arancedo, porque, como verdadeiro mal-educado, no lhe agradeci. Portanto, obrigado pelas suas palavras! ORAO Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Ave Maria... Senhor, Tu deixaste no meio de ns tua Me para que nos acompanhasse. Que Ela cuide de ns e nos proteja o nosso caminho, o nosso corao, a nossa f. Que nos faa discpulos como Ela o foi, e missionrios como Ela o foi tambm. Que nos ensine a sair pelas estradas. Que nos ensine a sair de ns mesmos. Benzemos esta imagem, Senhor, que vai percorrer o pas. Que Ela, com a sua mansido, a sua paz, nos indique o caminho. Senhor, Tu s um escndalo! Tu s um escndalo: o escndalo da Cruz. Uma Cruz que humildade, mansido; uma Cruz que nos fala da proximidade de Deus. Benzemos tambm esta imagem da Cruz que percorrer o pas. Muito obrigado! Vemo-nos nestes dias. Que Deus lhes abenoe. Rezem por mim. No se esqueam!

FESTA DE ACOLHIDA DOS JOVENS SAUDAO DO SANTO PADRE Praia de Copacabana, Rio de Janeiro Quinta-feira, 25 de Julho de 2013 SAUDAO

Queridos jovens, Boa tarde! Primeiramente quero lhes agradecer pelo testemunho de f que vocs esto dando ao mundo. Sempre ouvi dizer que as cariocas no gostam do frio e da chuva, mas vocs esto mostrando que a f de vocs mais forte que o frio e a chuva. Parabns. Vocs so verdadeiros heris! Vejo em vocs a beleza do rosto jovem de Cristo e meu corao se enche de alegria! Lembro-me da primeira Jornada Mundial da Juventude a nvel internacional. Foi celebrada em 1987 na Argentina, na minha cidade de Buenos Aires. Guardo vivas na memria estas palavras do Bem-aventurado Joo Paulo II aos jovens: Tenho muita esperana em vocs! Espero, sobretudo, que renovem a fidelidade de vocs a Jesus Cristo e sua cruz redentora (Discurso aos jovens (11 de abril de 1987): Insegnamenti, X/1 (1987), 1261). [En espaol:] Antes de continuar, quisiera recordar el trgico accidente en la Guyana francesa, que sufrieron los jvenes que venan a esta Jornada, all perdi la vida la joven Sophie Morinire, y otros jvenes resultaron heridos. Los invito a hacer un instante de silencio y de oracin a Dios, nuestro Padre, por Sophie, los heridos y sus familiares. Este ao, la Jornada vuelve, por segunda vez, a Amrica Latina. Y ustedes, jvenes, han respondido en gran nmero a la invitacin de Benedicto XVI, que los ha convocado para celebrarla. A l se lo agradecemos de todo corazn. Y a l, que nos convoc hoy aqu, le enviamos un saludo y un fuerte aplauso. Ustedes saben que, antes de venir a Brasil, estuve charlando con l. Y le ped que me acompaara en el viaje, con la oracin. Y me dijo: los acompao con la oracin, y estar junto al televisor. As que ahora nos est viendo. Mi mirada se extiende sobre esta gran muchedumbre: Son ustedes tantos! Llegados de todos los continentes. Distantes, a veces no slo geogrficamente, sino tambin desde el punto de vista existencial, cultural, social, humano. Pero hoy estn aqu, o ms bien, hoy estamos aqu, juntos, unidos para compartir la fe y la alegra del encuentro con Cristo, de ser sus discpulos. Esta semana, Ro se convierte en el centro de la Iglesia, en su corazn vivo y joven, porque ustedes han respondido con generosidad y entusiasmo a la invitacin que Jess les ha hecho para estar con l, para ser sus amigos. El tren de esta Jornada Mundial de la Juventud ha venido de lejos y ha atravesado la Nacin brasilea siguiendo las etapas del proyecto Bota fe - Poned fe. Hoy ha llegado a Ro de Janeiro. Desde el Corcovado, el Cristo Redentor nos abraza y nos bendice. Viendo este mar, la playa y a todos ustedes, me viene a la mente el momento en que Jess llam a sus primeros discpulos a orillas del lago de Tiberades. Hoy Jess nos sigue preguntando: Quers ser mi discpulo? Quers ser mi amigo? Quers ser testigo del Evangelio? En el corazn del Ao de la fe, estas preguntas nos invitan a renovar nuestro compromiso cristiano. Sus familias y comunidades locales les han transmitido el gran don de la fe. Cristo ha crecido en ustedes. Hoy quiere venir aqu para confirmarlos en esta fe, la fe en Cristo vivo que habita en ustedes, pero he venido

yo tambin para ser confirmado por el entusiasmo de la fe de ustedes. Ustedes saben que en la vida de un obispo hay tantos problemas que piden ser solucionados. Y con estos problemas y dificultades, la fe del obispo puede entristecerse, Qu feo es un obispo triste. Qu feo, que es. Para que mi fe no sea triste he venido aqu para contagiarme con el entusiasmo de ustedes. Los saludo con cario. A ustedes aqu presentes, venidos de los cinco continentes y, a travs de ustedes, saludo a todos los jvenes del mundo, en particular a aquellos que queran venir a Ro de Janeiro, y no han podido. A los que nos siguen por medio de la radio, y la televisin e internet, a todos les digo: Bienvenidos a esta fiesta de la fe! En diversas partes del mundo, muchos jvenes estn reunidos ahora para vivir juntos con nosotros este momento: sintmonos unidos unos a otros en la alegra, en la amistad, en la fe. Y tengan certeza de que mi corazn los abraza a todos con afecto universal. Porque lo ms importante hoy es sta reunin de ustedes y la reunin de todos los jvenes que nos estn siguiendo a travs de los medios. El Cristo Redentor, desde la cima del monte Corcovado, los acoge y los abraza en esta bellsima ciudad de Ro! Un saludo particular al Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, el querido e incansable Cardenal Stanislaw Rilko, y a cuantos colaboran con l. Agradezco a Monseor Orani Joo Tempesta, Arzobispo de So Sebastio do Ro de Janeiro, la cordial acogida que me ha dispensado, adems quiero decir aqu que los cariocas saben recibir bien, saben dar una gran acogida, y agradecerle el gran trabajo para realizar esta Jornada Mundial de la Juventud, junto a sus obispos auxiliares, con las diversas dicesis de este inmenso Brasil. Mi agradecimiento tambin se dirige a todas las autoridades nacionales, estatales y locales, y a cuantos han contribuido para hacer posible este momento nico de celebracin de la unidad, de la fe y de la fraternidad. Gracias a los Hermanos Obispos, a los sacerdotes, a los seminaristas, a las personas consagradas y a los fieles laicos que acompaan a los jvenes, desde diversas partes de nuestro planeta, en su peregrinacin hacia Jess. A todos y a cada uno, un abrazo afectuoso en Jess y con Jess. [En portugus:] Irmos e amigos, bem-vindos vigsima oitava Jornada Mundial da Juventude, nesta cidade maravilhosa do Rio de Janeiro!

ALOCUO DO SANTO PADRE HORA DA AVE MARIA/ANGELUS Balco do Arcebispado, Rio de Janeiro Sexta-feira, 26 de Julho de 2013

Carssimos irmos e amigos, bom dia!

Dou graas divina Providncia por ter guiado meus passos at aqui, na cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro. Agradeo de corao sincero a Dom Orani e tambm a vocs pelo acolhimento caloroso, com que manifestam seu carinho pelo Sucessor de Pedro. Desejaria que a minha passagem por esta cidade do Rio renovasse em todos o amor a Cristo e Igreja, a alegria de estar unidos a Ele e de pertencer a Igreja e o compromisso de viver e testemunhar a f. Uma belssima expresso da f do povo a Hora da Ave Maria. uma orao simples que se reza nos trs momentos caractersticos da jornada que marcam o ritmo da nossa atividade quotidiana: de manh, ao meio-dia e ao anoitecer. , porm, uma orao importante; convido a todos a rez-la com a Ave Maria. Lembra-nos de um acontecimento luminoso que transformou a histria: a Encarnao, o Filho de Deus se fez homem em Jesus de Nazar. Hoje a Igreja celebra os pais da Virgem Maria, os avs de Jesus: So Joaquim e SantAna. Na casa deles, veio ao mundo Maria, trazendo consigo aquele mistrio extraordinrio da Imaculada Conceio; na casa deles, cresceu, acompanhada pelo seu amor e pela sua f; na casa deles, aprendeu a escutar o Senhor e seguir a sua vontade. So Joaquim e SantAna fazem parte de uma longa corrente que transmitiu a f e o amor a Deus, no calor da famlia, at Maria, que acolheu em seu seio o Filho de Deus e o ofereceu ao mundo, ofereceu-o a ns. Vemos aqui o valor precioso da famlia como lugar privilegiado para transmitir a f! Olhando para o ambiente familiar, queria destacar uma coisa: hoje, na festa de So Joaquim e SantAna, no Brasil como em outros pases, se celebra a festa dos avs. Como os avs so importantes na vida da famlia, para comunicar o patrimnio de humanidade e de f que essencial para qualquer sociedade! E como importante o encontro e o dilogo entre as geraes, principalmente dentro da famlia. O Documento de Aparecida nos recorda: Crianas e ancios constroem o futuro dos povos; as crianas porque levaro por adiante a histria, os ancios porque transmitem a experincia e a sabedoria de suas vidas (Documento de Aparecida, 447). Esta relao, este dilogo entre as geraes um tesouro que deve ser conservado e alimentado! Nesta Jornada Mundial da Juventude, os jovens querem saudar os avs. Eles sadam os seus avs com muito carinho. Aos avs. Saudamos os avs. Eles, os jovens, sadam os seus avs com muito carinho e lhes agradecem pelo testemunho de sabedoria que nos oferecem continuamente. E agora, nesta praa, nas ruas adjacentes, nas casas que acompanham conosco este momento de orao, sintamo-nos como uma nica grande famlia e nos dirijamos a Maria para que guarde as nossas famlias, faa delas lares de f e de amor, onde se sinta a presena do seu Filho Jesus [reza do ngelus].

VIA-SACRA COM OS JOVENS PALAVRAS DO SANTO PADRE Copacabana, Rio de Janeiro Sexta-feira, 26 de Julho de 2013

Queridos jovens, Viemos hoje acompanhar Jesus no seu caminho de dor e de amor, o caminho da Cruz, que um dos momentos fortes da Jornada Mundial da Juventude. No final do Ano Santo da Redeno, o Bem-aventurado Joo Paulo II quis confiar a Cruz a vocs, jovens, dizendo-lhes: Levai-a pelo mundo, como sinal do amor de Jesus pela humanidade e anunciai a todos que s em Cristo morto e ressuscitado h salvao e redeno (Palavras aos jovens [22 de abril de 1984]:Insegnamenti VII,1 (1984), 1105). A partir de ento a Cruz percorreu todos os continentes e atravessou os mais variados mundos da existncia humana, ficando quase que impregnada com as situaes de vida de tantos jovens que a viram e carregaram. Queridos irmos, ningum pode tocar a Cruz de Jesus sem deixar algo de si mesmo nela e sem trazer algo da Cruz de Jesus para sua prpria vida. Nesta tarde, acompanhando o Senhor, queria que ressoassem trs perguntas nos seus coraes: O que vocs tero deixado na Cruz, queridos jovens brasileiros, nestes dois anos em que ela atravessou seu imenso Pas? E o que ter deixado a Cruz de Jesus em cada um de vocs? E, finalmente, o que esta Cruz ensina para a nossa vida? [En espanhol:] 1. Una antigua tradicin de la Iglesia de Roma cuenta que el apstol Pedro, saliendo de la ciudad para escapar de la persecucin de Nern, vio que Jess caminaba en direccin contraria y enseguida le pregunt: Seor, adnde vas?. La respuesta de Jess fue: Voy a Roma para ser crucificado de nuevo. En aquel momento, Pedro comprendi que tena que seguir al Seor con valenta, hasta el final, pero entendi sobre todo que nunca estaba solo en el camino; con l estaba siempre aquel Jess que lo haba amado hasta morir. Miren, Jess con su Cruz recorre nuestras calles y carga nuestros miedos, nuestros problemas, nuestros sufrimientos, tambin los ms profundos. Con la Cruz, Jess se une al silencio de las vctimas de la violencia, que ya no pueden gritar, sobre todo los inocentes y los indefensos; con la Cruz, Jess se une a las familias que se encuentran en dificultad, y que lloran la trgica prdida de sus hijos, como en el caso de los doscientos cuarenta y dos jvenes vctimas en el incendio en la ciudad de Santa Mara a principios de este ao. Rezamos por ellos. Con la Cruz Jess se une a todas las personas que sufren hambre, en un mundo que, por otro lado, se permite el lujo de tirar cada da toneladas de alimentos. Con la cruz, Jess est junto a tantas madres y padres que sufren al ver a sus hijos vctimas de parasos artificiales, como la droga. Con la Cruz, Jess se une a quien es perseguido por su religin, por sus ideas, o simplemente por el color de su piel; en la Cruz, Jess est junto a tantos jvenes que han perdido su confianza en las instituciones polticas porque ven el egosmo y corrupcin, o que han perdido su fe en la Iglesia, e incluso en Dios, por la incoherencia de los cristianos y de los ministros del Evangelio. Cunto hacen sufrir a Jess nuestras incoherencia. En la Cruz de Cristo est el sufrimiento, el pecado del hombre, tambin el nuestro, y l acoge todo con los brazos abiertos, carga sobre su espalda nuestras cruces y nos dice: nimo! No la llevs vos solo. Yo la llevo contigo y yo he vencido a la muerte y he venido a darte esperanza, a darte vida (cf. Jn3,16).

2. Podemos ahora responder a la segunda pregunta: Qu ha dejado la Cruz en los que la han visto y en los que la han tocado? Qu deja en cada uno de nosotros? Miren, deja un bien que nadie ms nos puede dar: la certeza del amor fiel de Dios por nosotros. Un amor tan grande que entra en nuestro pecado y lo perdona, entra en nuestro sufrimiento y nos da fuerza para sobrellevarlo, entra tambin en la muerte para vencerla y salvarnos. En la Cruz de Cristo est todo el amor de Dios, est su inmensa misericordia. Y es un amor del que podemos fiarnos, en el que podemos creer. Queridos jvenes, fimonos de Jess, confiemos en l (cf. Lumen fidei, 16). Porque l nunca defrauda a nadie. Slo en Cristo muerto y resucitado encontramos la salvacin y redencin. Con l, el mal, el sufrimiento y la muerte no tienen la ltima palabra, porque l nos da esperanza y vida: ha transformado la Cruz de ser un instrumento de odio, y de derrota, y de muerte, en un signo de amor, de victoria, de triunfo y de vida. El primer nombre de Brasil fue precisamente Terra de Santa Cruz. La Cruz de Cristo fue plantada no slo en la playa hace ms de cinco siglos, sino tambin en la historia, en el corazn y en la vida del pueblo brasileo, y en muchos otros pueblos. A Cristo que sufre lo sentimos cercano, uno de nosotros que comparte nuestro camino hasta el final. No hay en nuestra vida cruz, pequea o grande que sea, que el Seor no comparta con nosotros. 3. Pero la Cruz invita tambin a dejarnos contagiar por este amor, nos ensea as a mirar siempre al otro con misericordia y amor, sobre todo a quien sufre, a quien tiene necesidad de ayuda, a quien espera una palabra, un gesto. La Cruz nos invita a salir de nosotros mismos para ir al encuentro de ellos y tenderles la mano. Muchos rostros, lo hemos visto en el Viacrucis, muchos rostros acompaaron a Jess en el camino al Calvario: Pilato, el Cireneo, Mara, las mujeres Yo te pregunto hoy a vos: Vos, como quien quers ser. Quers ser como Pilato, que no tiene la valenta de ir a contracorriente, para salvar la vida de Jess, y se lava las manos? Decidme: Vos, sos de los que se lavan las manos, se hacen los distrados y miran para otro lado, o sos como el Cireneo, que ayuda a Jess a llevar aquel madero pesado, como Mara y las otras mujeres, que no tienen miedo de acompaar a Jess hasta el final, con amor, con ternura. Y vos como cul de ellos quers ser? Como Pilato, como el Cireneo, como Mara? Jess te est mirando ahora y te dice: me quers ayudar a llevar la Cruz? Hermano y hermana, con toda tu fuerza de joven qu le contests? Queridos jvenes, llevemos nuestras alegras, nuestros sufrimientos, nuestros fracasos a la Cruz de Cristo; encontraremos un Corazn abierto que nos comprende, nos perdona, nos ama y nos pide llevar este mismo amor a nuestra vida, amar a cada hermano o hermana nuestra con ese mismo amor.

ENCONTRO COM A CLASSE DIRIGENTE DO BRASIL DISCURSO DO SANTO PADRE

Teatro Municipal, Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013 Excelncias, Senhoras e Senhores, bom dia! Agradeo a Deus pela possibilidade de me encontrar com to respeitvel representao dos responsveis polticos e diplomticos, culturais e religiosos, acadmicos e empresariais deste Brasil imenso. Sado cordialmente a todos e lhes expresso o meu reconhecimento. Queria lhes falar usando a bela lngua portuguesa de vocs mas, para poder me expressar melhor manifestando o que trago no corao, prefiro falar em castelhano. Peo-vos a cortesia de me perdoar! Saludo cordialmente a todos y les expreso mi reconocimiento. Agradezco a Dom Orani y al Seor Walmyr Jnior sus amables palabras de bienvenida, de presentacin y de testimonio. Veo en ustedes la memoria y la esperanza: la memoria del camino y de la conciencia de su patria, y la esperanza de queesta Patria, abierta a la luz que emana del Evangelio, contine desarrollndose en el pleno respeto de los principios ticos basados en la dignidad trascendente de la persona. Memoria del pasado y utopa hacia el futuro se encuentran en el presente que no es una coyuntura sin historia y sin promesa, sino un momento en el tiempo, un desafo para recoger sabidura y saber proyectarla.Quien tiene un papel de responsabilidad en una nacin est llamado a afrontar el futuro con la mirada tranquila de quien sabe ver la verdad, como deca el pensador brasileo Alceu Amoroso Lima (Nosso tempo, en A vida sobrenatural e o mondo moderno, Ro de Janeiro 1956, 106). Quisiera compartir con ustedes tres aspectos de esta mirada calma, serena y sabia: primero, la originalidad de una tradicin cultural; segundo, la responsabilidad solidaria para construir el futuro y, tercero, el dilogo constructivo para afrontar el presente. 1. En primer lugar, es de justicia valorar la originalidad dinmica que caracteriza a la cultura brasilea, con su extraordinaria capacidad para integrar elementos diversos. El comn sentir de un pueblo, las bases de su pensamiento y de su creatividad, los principios bsicos de su vida, los criterios de juicio sobre las prioridades, las normas de actuacin, se fundan, se fusionan y crecen en una visin integral de la persona humana. Esta visin del hombre y de la vida caracterstica del pueblo brasileo ha recibido tambin la savia del Evangelio, la fe en Jesucristo, el amor de Dios y la fraternidad con el prjimo. La riqueza de esta savia puede fecundar un proceso cultural fiel a la identidad brasilea y a la vez un proceso constructor de un futuro mejor para todos. Un proceso que hacecrecer la humanizacin integral y la cultura del encuentro y de la relacin; staes la manera cristiana de promover el bien comn, la alegra de vivir. Y

aqu convergen la fe y la razn, la dimensin religiosa con los diferentes aspectos de la cultura humana: el arte, la ciencia, el trabajo, la literatura... El cristianismo combina trascendencia y encarnacin; por la capacidad de revitalizar siempre el pensamiento y la vida ante la amenaza defrustracin y desencanto que pueden invadir el corazn y propagarse por las calles. 2. Un segundo punto al que quisiera referirme es la responsabilidad social. Esta requiere un cierto tipo de paradigma cultural y, en consecuencia, de la poltica. Somos responsables de la formacin de las nuevas generaciones, ayudarlas a ser capaces en la economa y la poltica, y firmes en los valores ticos. El futuro exige hoy la tarea de rehabilitar la poltica, rehabilitar la poltica, que es una de las formas ms altas de la caridad. El futuro nos exige tambin una visin humanista de la economa y una poltica que logre cada vez ms y mejor la participacin de las personas, evite el elitismo y erradique la pobreza. Que a nadie le falte lo necesario y que se asegure a todos dignidad, fraternidad y solidaridad: ste es el camino propuesto. Ya en la poca del profeta Ams era muy frecuente la admonicin de Dios: Venden al justo por dinero, al pobre por un par de sandalias. Oprimen contra el polvo la cabeza de los mseros y tuercen el camino de los indigentes (Am 2,6-7). Los gritos que piden justicia continan todava hoy. Quien desempea un papel de gua, permtanme que diga, aquel a quien la vida ha ungido como gua, ha de tener objetivos concretos y buscar los medios especficos para alcanzarlos, pero tambin puede existir el peligro de la desilusin, la amargura, la indiferencia, cuando las expectativas no se cumplen. Aqu apelo a la dinmica de la esperanza que nos impulsa a ir siempre ms all, a emplear todas las energas y capacidades en favor de las personas para las que se trabaja, aceptando los resultados y creando condiciones para descubrir nuevos caminos, entregndose incluso sin ver los resultados, pero manteniendo viva la esperanza, con esa constancia y coraje que nacen de la aceptacin de la propia vocacin de gua y de dirigente. Es propio de la dirigencia elegir la ms justa de las opciones despus de haberlas considerado, a partir de la propia responsabilidad y el inters delbien comn; por este camino se va al centro de los males de lasociedad para superarlos con la audacia de acciones valientes y libres. Es nuestra responsabilidad, aunque siempre sea limitada, esa comprensin de la totalidad de la realidad, observando, sopesando, valorando, para tomar decisiones en el momento presente, pero extendiendo la mirada hacia el futuro, reflexionando sobre las consecuencias de las decisiones. Quien acta responsablemente pone la propia actividad ante los derechos de los dems y ante el juicio de Dios. Este sentido tico aparece hoy como un desafo histrico sin precedentes,tenemos que buscarlo, tenemos que inserirlo en la misma sociedad. Adems de la racionalidad cientfica y tcnica, en la situacin actual se impone la vinculacin moral con una responsabilidad social y profundamente solidaria. 3. Para completar esta reflexin, adems del humanismo integral que respete la cultura original y la responsabilidad solidaria, considero fundamental para afrontar el presente: el dilogo constructivo. Entre la indiferencia egosta y la protesta violenta, siempre hay una opcin posible: el dilogo. El dilogo entre las generaciones, el

dilogo en el pueblo, porque todos somos pueblo, la capacidad de dar y recibir, permaneciendo abiertos a la verdad. Un pas crece cuando sus diversas riquezas culturales dialogan de manera constructiva: la cultura popular, la universitaria, la juvenil, la artstica, la tecnolgica, la cultura econmica, la cultura de la familia y de los medios de comunicacin, cuando dialogan. Es imposible imaginar un futuro para la sociedad sin una incisiva contribucin de energas morales en una democracia que se quede encerrada en la pura lgica o en el mero equilibrio de la representacin de intereses establecidos.Considero tambin fundamental en este dilogo, la contribucin de las grandes tradiciones religiosas, que desempean un papel fecundo de fermento en la vida social y de animacin de la democracia. La convivencia pacfica entre las diferentes religiones se ve beneficiada por la laicidad del Estado, que, sin asumir como propia ninguna posicin confesional, respeta y valora la presencia de la dimensin religiosaen la sociedad, favoreciendo sus expresiones msconcretas. Cuando los lderes de los diferentes sectores me piden un consejo, mi respuesta siempre es la misma: Dilogo, dilogo, dilogo. El nico modo de que una persona, una familia, una sociedad, crezca; la nica manera de que la vida de los pueblos avance, es la cultura del encuentro, una cultura en la que todo el mundo tiene algo bueno que aportar, y todos pueden recibir algo bueno encambio. El otro siempre tiene algo que darme cuando sabemos acercarnos a l con actitud abierta y disponible, sin prejuicios. Esta actitud abierta, disponible y sin prejuicios, yo la definira como humildad social que es la que favorece el dilogo. Slo as puede prosperar un buen entendimiento entre las culturas y las religiones, la estima de unas por las otras sin opiniones previas gratuitas y en clima de respeto de los derechos de cada una. Hoy, o se apuesta por el dilogo, o se apuestapor la cultura del encuentro, o todos perdemos, todos perdemos. Por aqu va el camino fecundo. Excelencias, Seoras y seores Gracias por su atencin. Tomen estas palabras como expresin de mi preocupacin como Pastor de Iglesia y del respeto y afectoque tengo por el pueblo brasileo. La hermandad entre los hombres y la colaboracin para construir una sociedad ms justa no son un sueo fantasioso sino el resultado de un esfuerzo concertado de todos hacia el bien comn. Los aliento en ste su compromiso por el bien comn, que requiere por parte de todos sabidura, prudencia y generosidad. Les encomiendo al Padre celestial pidindole, por la intercesin de Nuestra Seora de Aparecida, que colme con sus dones a cada uno de los presentes, a sus familias y comunidades humanas y de trabajo, y de corazn pido a Dios que los bendiga. Muchas gracias.

ENCONTRO COM O EPISCOPADO BRASILEIRO DISCURSO DO SANTO PADRE Arcebispado do Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013

Queridos Irmos! Como bom e agradvel encontrar-me aqui com vocs, Bispos do Brasil! Obrigado por terem vindo, e permitam que lhes fale como amigos, pelo que prefiro usar o castelhano, para poder expressar melhor aquilo que levo no corao. Peo-lhes que me perdoem! Retiramo-nos um pouco, neste lugar preparado por nosso irmo Dom Orani, para estar sozinhos e poder falar de corao a corao como Pastores a quem Deus confiou o seu Rebanho. Nas ruas do Rio, jovens de todo o mundo e muitas outras multides esto esperando por ns, necessitados de serem envolvidos pelo olhar misericordioso de Cristo Bom Pastor, que ns somos chamados a tornar presente. Por isso, gozemos deste momento de descanso, de partilha, de verdadeira fraternidade. Comeando pela Presidncia da Conferncia Episcopal e do Arcebispo do Rio de Janeiro, quero abraar a todos e cada um, especialmente aos Bispos emritos. Mais do que um discurso formal, quero compartilhar algumas reflexes com vocs. A primeira veio minha mente, quando da outra vez visitei o Santurio de Aparecida. L, ao p da imagem da Imaculada Conceio, eu rezei por vocs, por suas Igrejas, por seus presbteros, religiosos e religiosas, por seus seminaristas, pelos leigos e as suas famlias, em particular pelos jovens e os idosos, j que ambos constituem a esperana de um povo: os jovens, porque eles carregam a fora, o sonho, a esperana do futuro, e os idosos, porque eles so a memria, a sabedoria de um povo.[1] 1. Aparecida: chave de leitura para a misso da Igreja Em Aparecida, Deus ofereceu ao Brasil a sua prpria Me. Mas, em Aparecida, Deus deu tambm uma lio sobre Si mesmo, sobre o seu modo de ser e agir. Uma lio sobre a humildade que pertence a Deus como trao essencial e que est no DNA de Deus. H algo de perene para aprender sobre Deus e sobre a Igreja, em Aparecida; um ensinamento, que nem a Igreja no Brasil nem o prprio Brasil devem esquecer. No incio do evento que Aparecida, est a busca dos pescadores pobres. Tanta fome e poucos recursos. As pessoas sempre precisam de po. Os homens partem sempre das suas carncias, mesmo hoje. Possuem um barco frgil, inadequado; tm redes decadentes, talvez mesmo danificadas, insuficientes. Primeiro, h a labuta, talvez o cansao, pela pesca, mas o resultado escasso: um falimento, um insucesso. Apesar dos esforos, as redes esto vazias. Depois, quando foi da vontade de Deus, comparece Ele mesmo no seu Mistrio. As guas so profundas e, todavia, encerram sempre a possibilidade de Deus; e Ele chegou de surpresa, quem sabe quando j no o espervamos. A pacincia dos que

esperam por Ele sempre posta prova. E Deus chegou de uma maneira nova, porque Deus surpresa: uma imagem de barro frgil, escurecida pelas guas do rio, envelhecida tambm pelo tempo. Deus entra sempre nas vestes da pequenez. Veem ento a imagem da Imaculada Conceio. Primeiro o corpo, depois a cabea, em seguida a unificao de corpo e cabea: a unidade. Aquilo que estava quebrado retoma a unidade. O Brasil colonial estava dividido pelo muro vergonhoso da escravatura. Nossa Senhora Aparecida se apresenta com a face negra, primeiro dividida mas depois unida, nas mos dos pescadores. H aqui um ensinamento que Deus quer nos oferecer. Sua beleza refletida na Me, concebida sem pecado original, emerge da obscuridade do rio. Em Aparecida, logo desde o incio, Deus d uma mensagem de recomposio do que est fraturado, de compactao do que est dividido. Muros, abismos, distncias ainda hoje existentes esto destinados a desaparecer. A Igreja no pode descurar esta lio: ser instrumento de reconciliao. Os pescadores no desprezam o mistrio encontrado no rio, embora seja um mistrio que aparece incompleto. No jogam fora os pedaos do mistrio. Esperam a plenitude. E esta no demora a chegar. H aqui algo de sabedoria que devemos aprender. H pedaos de um mistrio, como partes de um mosaico, que vamos encontrando. Ns queremos ver muito rpido a totalidade; e Deus, pelo contrrio, Se faz ver pouco a pouco. Tambm a Igreja deve aprender esta expectativa. Depois, os pescadores trazem para casa o mistrio. O povo simples tem sempre espao para albergar o mistrio. Talvez ns tenhamos reduzido a nossa exposio do mistrio a uma explicao racional; no povo, pelo contrrio, o mistrio entra pelo corao. Na casa dos pobres, Deus encontra sempre lugar. Os pescadores agasalham: revestem o mistrio da Virgem pescada, como se Ela tivesse frio e precisasse ser aquecida. Deus pede para ficar abrigado na parte mais quente de ns mesmos: o corao. Depois Deus que irradia o calor de que precisamos, mas primeiro entra com o subterfgio de quem mendiga. Os pescadores cobrem o mistrio da Virgem com o manto pobre da sua f. Chamam os vizinhos para verem a beleza encontrada; eles se renem volta dela; contam as suas penas em sua presena e lhe confiam as suas causas. Permitem assim que possam implementar-se as intenes de Deus: uma graa, depois a outra; uma graa que abre para outra; uma graa que prepara outra. Gradualmente Deus vai desdobrando a humildade misteriosa de sua fora. H muito para aprender nessa atitude dos pescadores. Uma Igreja que d espao ao mistrio de Deus; uma Igreja que alberga de tal modo em si mesma esse mistrio, que ele possa encantar as pessoas, atra-las. Somente a beleza de Deus pode atrair. O caminho de Deus o encanto que atrai. Deus faz-se levar para casa. Ele desperta no homem o desejo de guard-lo em sua prpria vida, na prpria casa, em seu corao. Ele desperta em ns o desejo de chamar os vizinhos, para dar-lhes a conhecer a sua beleza. A misso nasce precisamente dessa fascinao divina, dessa maravilha do encontro. Falamos de misso, de Igreja missionria. Penso nos pescadores que

chamam seus vizinhos para verem o mistrio da Virgem. Sem a simplicidade do seu comportamento, a nossa misso est fadada ao fracasso. A Igreja tem sempre a necessidade urgente de no desaprender a lio de Aparecida; no a pode esquecer. As redes da Igreja so frgeis, talvez remendadas; a barca da Igreja no tem a fora dos grandes transatlnticos que cruzam os oceanos. E, contudo, Deus quer se manifestar justamente atravs dos nossos meios, meios pobres, porque sempre Ele que est agindo. Queridos irmos, o resultado do trabalho pastoral no assenta na riqueza dos recursos, mas na criatividade do amor. Fazem falta certamente a tenacidade, a fadiga, o trabalho, o planejamento, a organizao, mas, antes de tudo, voc deve saber que a fora da Igreja no reside nela prpria, mas se esconde nas guas profundas de Deus, nas quais ela chamada a lanar as redes. Outra lio que a Igreja deve sempre lembrar que no pode afastar-se da simplicidade; caso contrrio, desaprende a linguagem do Mistrio. E no s ela fica fora da porta do Mistrio, mas, obviamente, no consegue entrar naqueles que pretendem da Igreja aquilo que no podem dar-se por si mesmos: Deus. s vezes, perdemos aqueles que no nos entendem, porque desaprendemos a simplicidade, inclusive importando de fora uma racionalidade alheia ao nosso povo. Sem a gramtica da simplicidade, a Igreja se priva das condies que tornam possvel pescar Deus nas guas profundas do seu Mistrio. Uma ltima lembrana: Aparecida surgiu em um lugar de cruzamento. A estrada que ligava Rio, a capital, com So Paulo, a provncia empreendedora que estava nascendo, e Minas Gerais, as minas muito cobiadas pelas cortes europeias: uma encruzilhada do Brasil colonial. Deus aparece nos cruzamentos. A Igreja no Brasil no pode esquecer esta vocao inscrita em si mesma desde a sua primeira respirao: ser capaz de sstole e distole, de recolher e divulgar. 2. Apreo pelo percurso da Igreja no Brasil Os Bispos de Roma tiveram sempre o Brasil e sua Igreja em seu corao. Um maravilhoso percurso foi realizado. Passou-se das 12 dioceses durante o Conclio Vaticano I para as atuais 275 circunscries. No teve incio a expanso de um aparato governamental ou de uma empresa, mas sim o dinamismo dos cinco pes e dois peixes de que fala o Evangelho que, entrando em contato com a bondade do Pai, em mos calejadas, tornaram-se fecundos. Hoje, queria agradecer o trabalho sem parcimnia de vocs, Pastores, em suas Igrejas. Penso nos Bispos nas florestas, subindo e descendo os rios, nas regies semiridas, no Pantanal, na pampa, nas selvas urbanas das megalpoles. Amem sempre, com total dedicao, o seu rebanho! Mas penso tambm em tantos nomes e tantas faces, que deixaram marcas indelveis no caminho da Igreja no Brasil, fazendo palpar com a mo a grande bondade de Deus por esta Igreja[2].

Os Bispos de Roma nunca lhes deixaram ss; seguiram de perto, encorajaram, acompanharam. Nas ltimas dcadas, o Beato Joo XXIII convidou com insistncia os Bispos brasileiros a prepararem o seu primeiro plano pastoral e, daquele incio, cresceu uma verdadeira tradio pastoral no Brasil, que fez com que a Igreja no fosse um transatlntico deriva, mas tivesse sempre uma bssola. O Servo de Deus Paulo VI, para alm de encorajar a recepo do Conclio Vaticano II, com fidelidade mas tambm com traos originais (veja-se a Assembleia Geral do CELAM, em Medelln), influiu decisivamente sobre a autoconscincia da Igreja no Brasil atravs do Snodo sobre a evangelizao e de um texto fundamental de referncia que continua atual: a Evangelii nuntiandi. O Beato Joo Paulo II visitou o Brasil trs vezes, percorrendo-o de cabo a rabo, de norte a sul, insistindo sobre a misso pastoral da Igreja, a comunho e participao, a preparao do Grande Jubileu, a nova evangelizao. Bento XVI escolheu Aparecida para realizar a V Assembleia Geral do CELAM e isso deixou uma grande marca na Igreja de todo o Continente. A Igreja no Brasil recebeu e aplicou com originalidade o Conclio Vaticano II e o percurso realizado, embora tenha tido de superar determinadas doenas infantis, levou a uma Igreja gradualmente mais madura, aberta, generosa, missionria. Hoje estamos em um novo momento. Segundo a feliz expresso do Documento de Aparecida, no uma poca de mudana, mas uma mudana de poca. Sendo assim, hoje cada vez mais urgente nos perguntarmos: O que Deus pede a ns? A esta pergunta, queria tentar oferecer qualquer linha de resposta. 3. O cone de Emas como chave de leitura do presente e do futuro Antes de mais nada, no devemos ceder ao medo, de que falava o Beato John Henry Newman: O mundo cristo est gradualmente se tornando estril, e esgota-se como uma terra profundamente explorada que se torna areia.[3] No devemos ceder ao desencanto, ao desnimo, s lamentaes. Ns trabalhamos duro e, s vezes, nos parece acabar derrotados: apodera-se de ns o sentimento de quem tem de fazer o balano de uma estao j perdida, olhando para aqueles que nos deixam ou j no nos consideram credveis, relevantes. Vamos ler a esta luz, mais uma vez, o episdio de Emas (cf. Lc 24, 13-15). Os dois discpulos escapam de Jerusalm. Eles se afastam da nudez de Deus. Esto escandalizados com o falimento do Messias, em quem haviam esperado e que agora aparece irremediavelmente derrotado, humilhado, mesmo aps o terceiro dia (cf. vv. 17-21). O mistrio difcil das pessoas que abandonam a Igreja; de pessoas que, aps deixar-se iludir por outras propostas, consideram que a Igreja a sua Jerusalm nada mais possa lhes oferecer de significativo e importante. E assim seguem pelo caminho sozinhos, com a sua desiluso. Talvez a Igreja lhes aparea demasiado frgil, talvez demasiado longe das suas necessidades, talvez demasiado pobre para dar resposta s suas inquietaes, talvez demasiado fria para com elas, talvez demasiado autoreferencial, talvez prisioneira da prpria linguagem rgida, talvez lhes parea que o mundo fez da Igreja uma relquia do passado, insuficiente para as novas questes; talvez a Igreja tenha respostas para a infncia do homem, mas no para a sua idade adulta.[4] O fato que hoje h muitos que so como os dois discpulos de Emas; e

no apenas aqueles que buscam respostas nos novos e difusos grupos religiosos, mas tambm aqueles que parecem j viver sem Deus tanto em teoria como na prtica. Perante esta situao, o que fazer? Faz falta uma Igreja que no tenha medo de entrar na noite deles. Precisamos de uma Igreja capaz de encontr-los no seu caminho. Precisamos de uma Igreja capaz de inserir-se na sua conversa. Precisamos de uma Igreja que saiba dialogar com aqueles discpulos, que, fugindo de Jerusalm, vagam sem meta, sozinhos, com o seu prprio desencanto, com a desiluso de um cristianismo considerado hoje um terreno estril, infecundo, incapaz de gerar sentido. A globalizao implacvel e a intensa urbanizao, frequentemente selvagem, prometeram muito. Muitos se enamoraram das suas potencialidades e, nelas, existe algo de verdadeiramente positivo, como, por exemplo, a diminuio das distncias, a aproximao das pessoas cultura, a difuso da informao e dos servios. Mas, por outro lado, muitos vivem os seus efeitos negativos sem dar-se conta de quanto esses prejudicam a prpria viso do homem e do mundo, gerando maior desorientao e um vazio que no conseguem explicar. Alguns destes efeitos so a confuso acerca do sentido da vida, a desintegrao pessoal, a perda da experincia de pertencer a um ninho, a carncia de um lugar e de laos profundos. E, como no h quem lhes faa companhia e mostre com a prpria vida o caminho verdadeiro, muitos buscaram atalhos, porque se apresenta demasiado alta a medida da Grande Igreja. Tambm existem aqueles que reconhecem o ideal do homem e de vida proposto pela Igreja, mas no tm a audcia de abra-lo. Pensam que este ideal seja grande demais para eles, esteja fora das suas possibilidades; a meta a alcanar inatingvel. Todavia no podem viver sem ter pelo menos alguma coisa nem que seja uma caricatura daquilo que parece demasiado alto e distante. Com a desiluso no corao, partem procura de qualquer coisa que lhes iludir uma vez mais, ou resignam-se a uma adeso parcial que, em ltima anlise, no consegue dar plenitude sua vida. A grande sensao de abandono e solido, de no pertencerem sequer a si mesmos que muitas vezes surge dessa situao, dolorosa demais para ser silenciada. H necessidade de desabafar, restando-lhes ento a via da lamentao. Mas a prpria lamentao torna-se, por sua vez, como um bumerangue que regressa e acaba aumentando a infelicidade. Ainda poucas pessoas so capazes de ouvir a dor: preciso pelo menos anestesi-lo. Perante este panorama, precisamos de uma Igreja capaz de fazer companhia, de ir para alm da simples escuta; uma Igreja, que acompanha o caminho pondo-se em viagem com as pessoas; uma Igreja capaz de decifrar a noite contida na fuga de tantos irmos e irms de Jerusalm; uma Igreja que se d conta de como as razes, pelas quais h pessoas que se afastam, contm j em si mesmas tambm as razes para um possvel retorno, mas necessrio saber ler a totalidade com coragem. Jesus deu calor ao corao dos discpulos de Emas.

Eu gostaria que hoje nos perguntssemos todos: Somos ainda uma Igreja capaz de aquecer o corao? Uma Igreja capaz de reconduzir a Jerusalm? Capaz de acompanhar de novo a casa? Em Jerusalm, residem as nossas fontes: Escritura, Catequese, Sacramentos, Comunidade, amizade do Senhor, Maria e os Apstolos... Somos ainda capazes de contar de tal modo essas fontes, que despertem o encanto pela sua beleza? Muitos se foram, porque lhes foi prometido algo de mais alto, algo de mais forte, algo de mais rpido. Mas haver algo de mais alto que o amor revelado em Jerusalm? Nada mais alto do que o abaixamento da Cruz, porque l se atinge verdadeiramente a altura do amor! Somos ainda capazes de mostrar esta verdade para aqueles que pensam que a verdadeira altura da vida esteja em outro lugar? Porventura se conhece algo de mais forte que a fora escondida na fragilidade do amor, do bem, da verdade, da beleza? A busca do que cada vez mais rpido atrai o homem de hoje: internet rpida, carros velozes, avies rpidos, relatrios rpidos... E, todavia, se sente uma necessidade desesperada de calma, quero dizer, de lentido. A Igreja sabe ainda ser lenta: no tempo para ouvir, na pacincia para costurar novamente e reconstruir? Ou a prpria Igreja j se deixa arrastar pelo frenesi da eficincia? Recuperemos, queridos Irmos, a calma de saber sintonizar o passo com as possibilidades dos peregrinos, com os seus ritmos de caminhada, recuperemos a capacidade de estar lhes sempre perto para permitir a eles abrirem uma brecha no desencanto que existe nos coraes, para que possam entrar. Eles querem esquecer Jerusalm onde residem as suas fontes, mas assim acabaro por sentir sede. Faz falta uma Igreja ainda capaz de acompanhar o regresso a Jerusalm! Uma Igreja, que seja capaz de fazer descobrir as coisas gloriosas e estupendas que se dizem de Jerusalm, de fazer entender que ela minha Me, nossa Me, e no somos rfos! Nela nascemos. Onde est a nossa Jerusalm em que nascemos? No Batismo, no primeiro encontro de amor, na chamada, na vocao![5] Precisamos de uma Igreja que volte a dar calor, a inflamar o corao. Precisamos de uma Igreja capaz ainda de devolver a cidadania a muitos de seus filhos que caminham como em um xodo. 4. Os desafios da Igreja no Brasil luz do que eu disse, quero sublinhar alguns desafios da amada Igreja que est no Brasil. A prioridade da formao: Bispos, sacerdotes, religiosos, leigos Queridos irmos, seno formarmos ministros capazes de aquecer o corao das pessoas, de caminhar na noite com elas, de dialogarem com as suas iluses e desiluses, de recompor as suas desintegraes, o que poderemos esperar para o caminho presente e futuro? No verdade que Deus se tenha obscurecido nelas.

Aprendamos a olhar mais profundamente: falta quem lhes aquea o corao, como sucedeu com os discpulos de Emas (cf. Lc 24,32). Por isso, importante promover e cuidar uma formao qualificada que crie pessoas capazes de descer na noite sem ser invadidas pela escurido e perder-se; capazes de ouvir a iluso de muitos, sem se deixar seduzir; capazes de acolher as desiluses, sem desesperar-se nem precipitar na amargura; capazes de tocar a desintegrao alheia, sem se deixar dissolver e decompor na sua prpria identidade. Precisamos de uma solidez humana, cultural, afetiva, espiritual, doutrinal.[6] Queridos Irmos no Episcopado, preciso ter a coragem de levar a fundo uma reviso das estruturas de formao e preparao do clero e do laicato da Igreja que est no Brasil. No suficiente uma vaga prioridade da formao, nem documentos ou encontros. Faz falta a sabedoria prtica de levantar estruturas duradouras de preparao em mbito local, regional, nacional e que sejam o verdadeiro corao para o Episcopado, sem poupar foras, solicitude e assistncia. A situao atual exige uma formao qualificada em todos os nveis. Vocs, Bispos, no podem delegar este dever, mas devem assumi-lo como algo de fundamental para o caminho das suas Igrejas. Colegialidade e solidariedade da Conferncia Episcopal Para a Igreja no Brasil, no basta um lder nacional; precisa de uma rede de testemunhos regionais, que, falando a mesma linguagem, assegurem em todos os lugares, no a unanimidade, mas a verdadeira unidade na riqueza da diversidade. A comunho uma teia que deve ser tecida com pacincia e perseverana, que vai gradualmente aproximando os pontos para permitir uma cobertura cada vez mais ampla e densa. Um cobertor s com poucos fios de l no aquece. importante lembrar Aparecida, o mtodo de congregar a diversidade; no tanto a diversidade de ideias para produzir um documento, mas a variedade de experincias de Deus para pr em movimento uma dinmica vital. Os discpulos de Emas voltaram para Jerusalm, contando a experincia que tinham feito no encontro com o Cristo Ressuscitado (cf. Lc 24, 33-35). E l tomaram conhecimento das outras manifestaes do Senhor e das experincias dos seus irmos. A Conferncia Episcopal justamente um espao vital para permitir tal permuta de testemunhos sobre os encontros com o Ressuscitado, no norte, no sul, no oeste... Faz falta, pois, uma progressiva valorizao do elemento local e regional. No suficiente a burocracia central, mas preciso fazer crescer a colegialidade e a solidariedade; ser uma verdadeira riqueza para todos.[7] Estado permanente de misso e converso pastoral Aparecida falou de estado permanente de misso[8] e da necessidade de uma converso pastoral.[9] So dois resultados importantes daquela Assembleia para a Igreja inteira da regio, e o caminho realizado no Brasil a propsito destes dois pontos significativo.

Quanto misso, h que lembrar que a urgncia deriva de sua motivao interna, isto , trata-se de transmitir uma herana, e, quanto ao mtodo, decisivo lembrar que uma herana sucede como na passagem do testemunho, do basto, na corrida de estafeta: no se joga ao ar e quem consegue apanh-lo tem sorte, e quem no consegue fica sem nada. Para transmitir a herana preciso entreg-la pessoalmente, tocar a pessoa para quem voc quer doar, transmitir essa herana. Quanto converso pastoral, quero lembrar que pastoral nada mais que o exerccio da maternidade da Igreja. Ela gera, amamenta, faz crescer, corrige, alimenta, conduz pela mo... Por isso, faz falta uma Igreja capaz de redescobrir as entranhas maternas da misericrdia. Sem a misericrdia, poucas possibilidades temos hoje de inserir-nos em um mundo de feridos, que tm necessidade de compreenso, de perdo, de amor. Na misso, mesmo continental,[10] muito importante reforar a famlia, que permanece clula essencial para a sociedade e para a Igreja; os jovens, que so o rosto futuro da Igreja; as mulheres, que tm um papel fundamental na transmisso da f e constituem uma fora quotidiana que faz evoluir uma sociedade e a renova. No reduzamos o empenho das mulheres na Igreja,; antes, pelo contrrio, promovamos o seu papel ativo na comunidade eclesial. Se a Igreja perde as mulheres, na sua dimenso global e real, ela corre o risco da esterilidade. Aparecida pe em evidncia tambm a vocao e a misso do homem na famlia, na Igreja e na sociedade, como pais, trabalhadores e cidados.[11] Tende isso em sria considerao! A funo da Igreja na sociedade No mbito da sociedade, h somente uma coisa que a Igreja pede com particular clareza: a liberdade de anunciar o Evangelho de modo integral, mesmo quando ele est em contraste com o mundo, mesmo quando vai contra a corrente, defendendo o tesouro de que somente guardi, e os valores dos quais no pode livremente dispor, mas que recebeu e deve ser-lhes fiel. A Igreja afirma o direito de servir o homem na sua totalidade, dizendo-lhe o que Deus revelou sobre o homem e sua realizao, e ela deseja tornar presente aquele patrimnio imaterial, sem o qual a sociedade se desintegra, as cidades seriam arrasadas por seus prprios muros, abismos e barreiras. A Igreja tem o direito e o dever de manter acesa a chama da liberdade e da unidade do homem. Educao, sade, paz social so as urgncias no Brasil. A Igreja tem uma palavra a dizer sobre estes temas, porque, para responder adequadamente a esses desafios, no so suficientes solues meramente tcnicas, mas preciso ter uma viso subjacente do homem, da sua liberdade, do seu valor, da sua abertura ao transcendente. E vocs, queridos Irmos, no tenham medo de oferecer esta contribuio da Igreja que para bem da sociedade inteira e de oferecer esta palavra encarnada tambm com o testemunho. A Amaznia como teste decisivo, banco de prova para a Igreja e a sociedade brasileiras

H um ltimo ponto sobre o qual gostava de deter-me e que considero relevante para o caminho atual e futuro no s da Igreja no Brasil, mas tambm de toda a estrutura social: a Amaznia. A Igreja est na Amaznia , no como aqueles que tm as malas na mo para partir depois de terem explorado tudo o que puderam. Desde o incio que a Igreja est presente na Amaznia com missionrios, congregaes religiosas, sacerdotes, leigos e bispos, e l continua presente e determinante no futuro daquela rea. Penso no acolhimento que a Igreja na Amaznia oferece hoje aos imigrantes haitianos depois do terrvel terremoto que devastou o seu pas. Queria convidar todos a refletirem sobre o que Aparecida disse a propsito da Amaznia,[12] incluindo o forte apelo ao respeito e salvaguarda de toda a criao que Deus confiou ao homem, no para que a explorasse rudemente, mas para que tornasse ela um jardim. No desafio pastoral que representa a Amaznia, no posso deixar de agradecer o que a Igreja no Brasil est fazendo: a Comisso Episcopal para a Amaznia, criada em 1997, j deu muitos frutos e tantas dioceses responderam pronta e generosamente ao pedido de solidariedade, enviando missionrios, leigos e sacerdotes. Agradeo a Dom Jaime Chemelo, pioneiro deste trabalho, e ao Cardeal Hummes, atual presidente da Comisso. Mas eu gostava de acrescentar que deveria ser mais incentivada e relanada a obra da Igreja. Fazem falta formadores qualificados, especialmente formadores e professores de teologia, para consolidar os resultados alcanados no campo da formao de um clero autctone, inclusive para se ter sacerdotes adaptados s condies locais e consolidar por assim dizer o rosto amaznico da Igreja. Nisto lhes peo, por favor, para serem corajosos, para terem parresia! No modo porteo [de Buenos Aires] de falar, lhes diria para serem destemidos. Queridos Irmos, procurei oferecer-lhes fraternalmente reflexes e linhas de ao em uma Igreja como a que est no Brasil, que um grande mosaico de pequeninas pedras, de imagens, de formas, de problemas, de desafios, mas que por isso mesmo uma enorme riqueza. A Igreja no jamais uniformidade, mas diversidades que se harmonizam na unidade, e isso vlido em toda a realidade eclesial. Que a Virgem Imaculada Aparecida seja a estrela que ilumina o compromisso e o caminho de vocs levarem Cristo, como Ela o fez, a cada homem e cada mulher de seu imenso pas. Ser Ele, como fez com os dois discpulos extraviados e desiludidos de Emas, a aquecer o corao e a dar nova e segura esperana.

[1] O Documento de Aparecida sublinha como as crianas, os jovens e os idosos constroem o futuro dos povos (cf. n. 447). [2] Penso em tantas figuras como somente para citar algumas Lorscheider, Mendes de Almeida, Sales, Vital, Cmara, Macedo... juntamente com o primeiro Bispo

brasileiro, Pero Fernandes Sardinha (1551/1556), assassinado por belicosas tribos locais. [3] Letter of 26 january 1833, in: The letters and Diaries of John Henry Newman , vol. III, Oxford 1979, p. 204. [4] No Documento de Aparecida, so apresentadas sinteticamente as razes de fundo deste fenmeno (cf. n. 225). [5] Cf. tambm os quatro pontos indicados por Aparecida (ibid., n. 226). [6] No Documento de Aparecida prestada grande ateno formao do Clero, bem como dos leigos (cf. nn. 316-325; 212). [7] Tambm sobre este aspecto o Documento de Aparecida oferece directrizes importantes (cf. nn. 181-183; 189). [8] Cf. n. 216. [9] Cf. nn. 365-372. [10] As concluses da Conferncia de Aparecida insistem sobre o rosto de uma Igreja que , por sua natureza, evangelizadora; que existe para evangelizar, com audcia e liberdade, a todos os nveis (cf. nn. 547-554). [11] Cf. nn. 459-463. [12] Cf. em particular os nn. 83-87 e, do ponto de vista de uma pastoral unitria, o n. 475.

ENTREVISTA DO SANTO PADRE RDIO DA ARQUIDIOCESE DO RIO DE JANEIRO Estdios da Rdio Catedral, Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013

Na tarde desta tera-feira, Papa Francisco visitou os estdios da Rdio Catedral, mantida pela Arquidiocese do Rio de Janeiro. Durante sua rpida participao, deixou uma mensagem muito marcante sobre temas que delineiam as principais posies de Francisco durante a Jornada Mundial da Juventude do Rio de Janeiro. Acompanhe o texto na ntegra. Bom dia, boa tarde, a todos que esto ouvindo. Agradeo a ateno e agradeo aqui aos integrantes da rdio pela amabilidade por me darem o microfone. Agradeo e estou olhando para o rdio e vejo que, hoje em dia, os meios de comunicao so muito importantes. Eu diria que, uma rdio catlica, hoje em dia, o plpito mas prximo que temos de onde podemos anunciar os valores humanos, os valores religiosos e, sobretudo, anunciar a Jesus Cristo, ao Senhor. Dar ao Senhor essa graa de coloc-lo em nossas coisas.

Assim, sado a todos e agradeo todo o esforo que faz esta arquidiocese para ter e manter uma rdio que tem uma rede to grande. A todos que esto me escutando, peo que rezem por mim, que rezem por esta rdio, que rezem pelo bispo, que rezem pela arquidiocese, que todos possamos nos unir na orao e que todos trabalhemos por uma cultura mais humanista, mais repleta de valores e que no deixemos ningum de fora. Que todos trabalhemos por esta palavra que hoje em dia no bem aceita: solidariedade. uma palavra que procuram deixar de lado, sempre, porqu incmoda. Todavia, uma palavra que reflete os valores humanos e cristos que hoje nos pedem para ir contra; da cultura do descartvel, de que tudo descartvel. Uma cultura que sempre deixa as pessoas de fora: deixa margem as crianas, deixa margem os jovens, deixa margem os idosos, deixa a fora aos que no servem, aos que no produzem, e isso no pode acontecer. Invs, a solidariedade, coloca todos dentro. Devem seguir trabalhando por esta cultura da solidariedade e pelo Evangelho. Ao responder sobre a importncia da famlia, Papa Francisco reiterou o carter indissolvel desta. No somente diria que a famlia importante para a evangelizao do novo mundo. A famlia importante, necessria para a sobrevivncia da humanidade. Se no existe a famlia, a sobrevivncia cultural da humanidade corre perigo. a base, nos apetea ou no: a famlia.

VIGLIA DE ORAO COM OS JOVENS DISCURSO DO SANTO PADRE Copacabana, Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013 Queridos jovens, Contemplando vocs que hoje esto aqui presentes, me vem mente a histria de So Francisco de Assis. Diante do Crucifixo, ele escuta a voz de Jesus que lhe diz: Francisco, vai e repara a minha casa. E o jovem Francisco responde, com prontido e generosidade, a esta chamada do Senhor para reparar sua casa. Mas qual casa? Aos poucos, ele percebe que no se tratava fazer de pedreiro para reparar um edifcio feito de pedras, mas de dar a sua contribuio para a vida da Igreja; era colocar-se ao servio da Igreja, amando-a e trabalhando para que transparecesse nela sempre mais a Face de Cristo. Tambm hoje o Senhor continua precisando de vocs, jovens, para a sua Igreja. Queridos jovens, o Senhor precisa de vocs! Ele tambm hoje chama a cada um de vocs para segui-lo na sua Igreja e ser missionrio. Hoje, queridos jovens, o Senhor

lhes chama! No em magote, mas um a um a cada um. Escutem no corao aquilo que lhes diz. Penso que podemos aprender algo daquilo que sucedeu nestes dias: por causa do mau tempo, tivemos de suspender a realizao desta Viglia no Campus Fidei, em Guaratiba. No querer porventura o Senhor dizer-nos que o verdadeiro Campus Fidei, o verdadeiro Campo da F no um lugar geogrfico, mas somos ns mesmos? Sim, verdade! Cada um de ns, cada um de vocs, eu, todos. E ser discpulo missionrio significa saber que somos o Campo da F de Deus. Ora, partindo da denominao Campo da F, pensei em trs imagens que podem nos ajudar a entender melhor o que significa ser um discpulo missionrio: a primeira imagem, o campo como lugar onde se semeia; a segunda, o campo como lugar de treinamento; e a terceira, o campo como canteiro de obras. 1. Primeiro: o campo como lugar onde se semeia. Todos conhecemos a parbola de Jesus sobre um semeador que saiu pelo campo lanando sementes; algumas caem beira do caminho, em meio s pedras, no meio de espinhos e no conseguem se desenvolver; mas outras caem em terra boa e do muito fruto (cf. Mt 13,1-9). Jesus mesmo explica o sentido da parbola: a semente a Palavra de Deus que lanada nos nossos coraes (cf. Mt 13,18-23). Hoje todos os dias, mas de forma especial hoje Jesus semeia. Quando aceitamos a Palavra de Deus, ento somos o Campo da F! Por favor, deixem que Cristo e a sua Palavra entrem na vida de vocs, deixem entrar a semente da Palavra de Deus, deixem que germine, deixem que cresa. Deus faz tudo, mas vocs deixem-no agir, deixem que Ele trabalhe neste crescimento! Jesus nos diz que as sementes, que caram beira do caminho, em meio s pedras e em meio aos espinhos no deram fruto. Creio que podemos, com honestidade, perguntar-nos: Que tipo de terreno somos, que tipo de terreno queremos ser? Quem sabe se, s vezes, somos como o caminho: escutamos o Senhor, mas na nossa vida no muda nada, pois nos deixamos aturdir por tantos apelos superficiais que escutamos. Eu pergunto-lhes, mas agora no respondam, cada um responde no seu corao: Sou uma jovem, um jovem aturdido? Ou somos como o terreno pedregoso: acolhemos Jesus com entusiasmo, mas somos inconstantes; diante das dificuldades, no temos a coragem de ir contra a corrente. Cada um de ns responda no seu corao: Tenho coragem ou sou um cobarde? Ou somos como o terreno com os espinhos: as coisas, as paixes negativas sufocam em ns as palavras do Senhor (cf. Mt 13, 18-22). Em meu corao, tenho o hbito de jogar em dois papis: fazer bela figura com Deus e fazer bela figura com o diabo? O hbito de querer receber a semente de Jesus e, ao mesmo tempo, irrigar os espinhos e as ervas daninhas que nascem no meu corao? Hoje, porm, eu tenho a certeza que a semente pode cair em terra boa. Nos testemunhos, ouvimos como a semente caiu em terra boa. No, Padre, eu no sou terra boa! Sou uma calamidade, estou cheio de pedras, de espinhos, de tudo. Sim, pode suceder que superfcie seja assim, mas voc liberte um pedacinho, um bocado de terra boa e deixe que caia l a semente e ver como vai germinar. Eu sei que vocs querem ser terreno bom, cristos de verdade; e no cristos pela metade, nem cristos engomadinhos, cujo cheiro os denuncia pois parecem cristos mas no fundo, no fundo no fazem nada; nem cristos de fachada, cristos que so pura aparncia, mas sim cristos autnticos. Sei que vocs no querem viver na iluso de uma liberdade inconsistente que se deixa arrastar pelas modas e as convenincias do

momento. Sei que vocs apostam em algo grande, em escolhas definitivas que deem pleno sentido. assim ou estou enganado? assim? Bem; se assim, faamos uma coisa: todos, em silncio, fixemos o olhar no corao e cada um diga a Jesus que quer receber a semente. Digam a Jesus: V, Jesus, as pedras que tem, v os espinhos, v as ervas daninhas, mas v este pedacinho de terra que te ofereo para que entre a semente. Em silncio, deixemos entrar a semente de Jesus. Lembrem-se deste momento, cada um sabe o nome da semente que entrou. Deixem-na crescer, e Deus cuidar dela. 2. O campo...O campo, para alm de ser um lugar de sementeira, lugar de treinamento. Jesus nos pede que o sigamos por toda a vida, pede que sejamos seus discpulos, que joguemos no seu time. A maioria de vocs ama os esportes. E aqui no Brasil, como em outros pases, o futebol paixo nacional. Sim ou no? Ora bem, o que faz um jogador quando convocado para jogar em um time? Deve treinar, e muito! Tambm assim a nossa vida de discpulos do Senhor. Descrevendo os cristos, So Paulo nos diz: Todo atleta se impe todo tipo de disciplina. Eles assim procedem, para conseguirem uma coroa corruptvel. Quanto a ns, buscamos uma coroa incorruptvel! (1Co 9, 25). Jesus nos oferece algo superior Copa do Mundo! Algo superior Copa do Mundo! Jesus oferece-nos a possibilidade de uma vida fecunda, de uma vida feliz e nos oferece tambm um futuro com Ele que no ter fim, na vida eterna. o que nos oferece Jesus, mas pede para pagarmos a entrada; e a entrada que treinemos para estar em forma, para enfrentar, sem medo, todas as situaes da vida, testemunhando a nossa f. Atravs do dilogo com Ele: a orao. Padre, agora vai pr-nos todos a rezar? Porque no? Pergunto-lhes mas respondam no seu corao, no em voz alta mas no silncio: Eu rezo? Cada um responda. Eu falo com Jesus ou tenho medo do silncio? Deixo que o Esprito Santo fale no meu corao? Eu pergunto a Jesus: Que queres que eu faa, que queres da minha vida? Isto treinar-se. Perguntem a Jesus, falem com Jesus. E se cometerem um erro na vida, se tiverem uma escorregadela, se fizerem qualquer coisa de mal, no tenham medo. Jesus, v o que eu fiz! Que devo fazer agora? Mas falem sempre com Jesus, no bem e no mal, quando fazem uma coisa boa e quando fazem uma coisa m. No tenham medo dEle! Esta a orao. E assim treinam no dilogo com Jesus, neste discipulado missionrio! Atravs dos sacramentos, que fazem crescer em ns a sua presena. Atravs do amor fraterno, do saber escutar, do compreender, do perdoar, do acolher, do ajudar os demais, qualquer pessoa sem excluir nem marginalizar ningum. Queridos jovens, que vocs sejam verdadeiros atletas de Cristo! 3. E terceiro: o campo como canteiro de obras. Aqui mesmo vimos como se pde construir uma igreja: indo e vindo, os jovens e as jovens deram o melhor de si e construram a Igreja. Quando o nosso corao uma terra boa que acolhe a Palavra de Deus, quando se sua a camisa procurando viver como cristos, ns experimentamos algo maravilhoso: nunca estamos sozinhos, fazemos parte de uma famlia de irmos que percorrem o mesmo caminho; somos parte da Igreja. Esses jovens, essas jovens no estavam ss, mas, juntos, fizeram um caminho e construram a Igreja; juntos, realizaram o que fez So Francisco: construir, reparar a Igreja. Eu lhes pergunto: Querem construir a Igreja? *Sim+ Se animam uns aos outros a faz-lo? *Sim+ E amanh tero esquecido este sim que disseram? *No+ Assim gosto! Somos parte

da Igreja; mais ainda, tornamo-nos construtores da Igreja e protagonistas da histria. Jovens, por favor, no se ponham na cauda da histria. Sejam protagonistas. Joguem ao ataque! Chutem para diante, construam um mundo melhor, um mundo de irmos, um mundo de justia, de amor, de paz, de fraternidade, de solidariedade. Jogai sempre ao ataque! So Pedro nos diz que somos pedras vivas que formam um edifcio espiritual (cf. 1Pe 2,5). E, olhando para este palco, vemos a miniatura de uma igreja, construda com pedras vivas. Na Igreja de Jesus, ns somos as pedras vivas, e Jesus nos pede que construamos a sua Igreja; cada um de ns uma pedra viva, um pedacinho da construo e, quando vem a chuva, se faltar aquele pedacinho, temos infiltraes e entra a gua na casa. E no construam uma capelinha, onde cabe somente um grupinho de pessoas. Jesus nos pede que a sua Igreja viva seja to grande que possa acolher toda a humanidade, que seja casa para todos! Ele diz a mim, a voc, a cada um: Ide e fazei discpulos entre todas as naes! Nesta noite, respondamos-lhe: Sim, Senhor! Tambm eu quero ser uma pedra viva; juntos queremos edificar a Igreja de Jesus! Eu quero ir e ser construtor da Igreja de Cristo! Atrevem-se a repetir isto? Eu quero ir e ser construtor da Igreja de Cristo! Digam agora *os jovens repetem]. Depois devem se lembrar que o disseram juntos. O corao de vocs, corao jovem, quer construir um mundo melhor. Acompanho as notcias do mundo e vejo que muitos jovens, em tantas partes do mundo, saram pelas estradas para expressar o desejo de uma civilizao mais justa e fraterna. Os jovens nas estradas; so jovens que querem ser protagonistas da mudana. Por favor, no deixem para outros o ser protagonistas da mudana! Vocs so aqueles que tem o futuro! Vocs Atravs de vocs, entra o futuro no mundo. Tambm a vocs, eu peo para serem protagonistas desta mudana. Continuem a vencer a apatia, dando uma resposta crist s inquietaes sociais e polticas que esto surgindo em vrias partes do mundo. Peo-lhes para serem construtores do mundo, trabalharem por um mundo melhor. Queridos jovens, por favor, no olhem da sacada a vida, entrem nela. Jesus no ficou na sacada, mergulhou No olhem da sacada a vida, mergulhem nela, como fez Jesus. Resta, porm, uma pergunta: Por onde comeamos? A quem pedimos para iniciar isso? Por onde comeamos? Uma vez perguntaram a Madre Teresa de Calcut o que devia mudar na Igreja; queremos comear, mas por qual parede? Por onde perguntaram a Madre Teresa preciso comear? Por ti e por mim: respondeu ela. Tinha vigor aquela mulher! Sabia por onde comear. Hoje eu roubo a palavra a Madre Teresa e digo tambm a voc: Comeamos? Por onde? Por ti e por mim! Cada um, de novo em silncio, se interrogue: se devo comear por mim, por onde principio? Cada um abra o seu corao, para que Jesus lhe diga por onde comear. Queridos amigos, no se esqueam: Vocs so o Campo da F! Vocs so os atletas de Cristo! Vocs so os construtores de uma Igreja mais bela e de um mundo melhor. Elevemos o olhar para Nossa Senhora. Ela nos ajuda a seguir Jesus, nos d o exemplo com o seu sim a Deus: Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em mim segundo a tua Palavra (Lc 1,38). Tambm ns o dizemos a Deus, juntos com Maria: faa-se em mim segundo a Tua palavra. Assim seja!

SANTA MISSA PARA A XXVIII JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE HOMILIA DO SANTO PADRE Copacabana, Rio de Janeiro Domingo, 28 de Julho de 2013 Amados irmos e irms, Queridos jovens! Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Com estas palavras, Jesus se dirige a cada um de vocs, dizendo: Foi bom participar nesta Jornada Mundial da Juventude, vivenciar a f junto com jovens vindos dos quatro cantos da terra, mas agora voc deve ir e transmitir esta experincia aos demais. Jesus lhe chama a ser um discpulo em misso! Hoje, luz da Palavra de Deus que acabamos de ouvir, o que nos diz o Senhor? Que nos diz o Senhor? Trs palavras: Ide, sem medo, para servir. 1. Ide. Durante estes dias, aqui no Rio, vocs puderam fazer a bela experincia de encontrar Jesus e de encontr-lo juntos, sentindo a alegria da f. Mas a experincia deste encontro no pode ficar trancafiada na vida de vocs ou no pequeno grupo da parquia, do movimento, da comunidade de vocs. Seria como cortar o oxignio a uma chama que arde. A f uma chama que se faz tanto mais viva quanto mais partilhada, transmitida, para que todos possam conhecer, amar e professar que Jesus Cristo o Senhor da vida e da histria (cf. Rm 10,9). Mas, ateno! Jesus no disse: se vocs quiserem, se tiverem tempo, vo; mas disse: Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Partilhar a experincia da f, testemunhar a f, anunciar o Evangelho o mandato que o Senhor confia a toda a Igreja, tambm a voc. uma ordem, sim; mas no nasce da vontade de domnio, da vontade de poder. Nasce da fora do amor, do fato que Jesus foi quem veio primeiro para junto de ns e no nos deu somente um pouco de Si, mas se deu por inteiro, Ele deu a sua vida para nos salvar e mostrar o amor e a misericrdia de Deus. Jesus no nos trata como escravos, mas como pessoas livres, como amigos, como irmos; e no somente nos envia, mas nos acompanha, est sempre junto de ns nesta misso de amor. Para onde Jesus nos manda? No h fronteiras, no h limites: envia-nos para todas as pessoas. O Evangelho para todos, e no apenas para alguns. No apenas para aqueles que parecem a ns mais prximos, mais abertos, mais acolhedores. para todas as pessoas. No tenham medo de ir e levar Cristo para todos os ambientes, at as periferias existenciais, incluindo quem parece mais distante, mais indiferente. O Senhor procura a todos, quer que todos sintam o calor da sua misericrdia e do seu amor. De forma especial, queria que este mandato de Cristo -Ide - ressoasse em vocs, jovens da Igreja na Amrica Latina, comprometidos com a Misso Continental

promovida pelos Bispos. O Brasil, a Amrica Latina, o mundo precisa de Cristo! Paulo exclama: Ai de mim se eu no pregar o evangelho! (1Co 9,16). Este Continente recebeu o anncio do Evangelho, que marcou o seu caminho e produziu muito fruto. Agora este anncio confiado tambm a vocs, para que ressoe com uma fora renovada. A Igreja precisa de vocs, do entusiasmo, da criatividade e da alegria que lhes caracterizam! Um grande apstolo do Brasil, o Bem-aventurado Jos de Anchieta, partiu em misso quando tinha apenas dezenove anos! Sabem qual o melhor instrumento para evangelizar os jovens? Outro jovem! Este o caminho a ser percorrido por vocs! 2. Sem medo. Algum poderia pensar: Eu no tenho nenhuma preparao especial, como que posso ir e anunciar o Evangelho? Querido amigo, esse seu temor no muito diferente do sentimento que teve Jeremias acabamos de ouvi-lo na leitura quando foi chamado por Deus para ser profeta: Ah! Senhor Deus, eu no sei falar, sou muito novo. Deus responde a vocs com as mesmas palavras dirigidas a Jeremias: No tenhas medo... pois estou contigo para defender-te (Jr 1,8). Deus est conosco! No tenham medo! Quando vamos anunciar Cristo, Ele mesmo vai nossa frente e nos guia. Ao enviar os seus discpulos em misso, Jesus prometeu: Eu estou com vocs todos os dias (Mt 28,20). E isto verdade tambm para ns! Jesus nunca deixa ningum sozinho! Sempre nos acompanha. Alm disso, Jesus no disse: Vai, mas Ide: somos enviados em grupo. Queridos jovens, sintam a companhia de toda a Igreja e tambm a comunho dos Santos nesta misso. Quando enfrentamos juntos os desafios, ento somos fortes, descobrimos recursos que no sabamos que tnhamos. Jesus no chamou os Apstolos para que vivessem isolados; chamou-lhes para que formassem um grupo, uma comunidade. Queria dar uma palavra tambm a vocs, queridos sacerdotes, que concelebram comigo esta Eucaristia: vocs vieram acompanhando os seus jovens, e uma coisa bela partilhar esta experincia de f! Certamente isso lhes rejuvenesceu a todos. O jovem contagia-nos com a sua juventude. Mas esta apenas uma etapa do caminho. Por favor, continuem acompanhando os jovens com generosidade e alegria, ajudemlhes a se comprometer ativamente na Igreja; que eles nunca se sintam sozinhos! E aqui desejo agradecer cordialmente aos grupos de pastoral juvenil, aos movimentos e novas comunidades que acompanham os jovens na sua experincia de serem Igreja, to criativos e to audazes. Sigam em frente e no tenham medo! 3. A ltima palavra: para servir. No incio do salmo proclamado, escutamos estas palavras: Cantai ao Senhor Deus um canto novo (Sl 95, 1). Qual este canto novo? No so palavras, nem uma melodia, mas o canto da nossa vida, deixar que a nossa vida se identifique com a vida de Jesus, ter os seus sentimentos, os seus pensamentos, as suas aes. E a vida de Jesus uma vida para os demais, a vida de Jesus uma vida para os demais. uma vida de servio. So Paulo, na leitura que ouvimos h pouco, dizia: Eu me tornei escravo de todos, a fim de ganhar o maior nmero possvel (1 Cor 9, 19). Para anunciar Jesus, Paulo fez-se escravo de todos. Evangelizar significa testemunhar pessoalmente o amor de Deus,

significa superar os nossos egosmos, significa servir, inclinando-nos para lavar os ps dos nossos irmos, tal como fez Jesus. Trs palavras: Ide, sem medo, para servir. Ide, sem medo, para servir. Seguindo estas trs palavras, vocs experimentaro que quem evangeliza evangelizado, quem transmite a alegria da f, recebe mais alegria. Queridos jovens, regressando s suas casas, no tenham medo de ser generosos com Cristo, de testemunhar o seu Evangelho. Na primeira leitura, quando Deus envia o profeta Jeremias, lhe d o poder de extirpar e destruir, devastar e derrubar, construir e plantar (Jr 1,10). E assim tambm para vocs. Levar o Evangelho levar a fora de Deus, para extirpar e destruir o mal e a violncia; para devastar e derrubar as barreiras do egosmo, da intolerncia e do dio; para construir um mundo novo. Queridos jovens, Jesus Cristo conta com vocs! A Igreja conta com vocs! O Papa conta com vocs! Que Maria, Me de Jesus e nossa Me, lhes acompanhe sempre com a sua ternura: Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Amm.

ENCONTRO COM OS VOLUNTRIOS DA XXVIII JMJ DISCURSO DO SANTO PADRE Pavilho 5 do Rio Centro, Rio de Janeiro Domingo, 28 de Julho de 2013 Queridos voluntrios, boa tarde! No podia regressar a Roma sem antes agradecer, de modo pessoal e afetuoso, a cada um de vocs pelo trabalho e dedicao com que acompanharam, ajudaram, serviram aos milhares de jovens peregrinos; pelos inmeros pequenos detalhes que fizeram desta Jornada Mundial da Juventude uma experincia inesquecvel de f. Com os sorrisos de cada um de vocs, com a gentileza, com a disponibilidade ao servio, vocs provaram que "h maior alegria em dar do que em receber" (At 20,35). O servio que vocs realizaram nestes dias me lembrou da misso de So Joo Batista, que preparou o caminho para Jesus. Cada um, a seu modo, foi um instrumento para que milhares de jovens tivessem o caminho preparado para encontrar Jesus. E esse o servio mais bonito que podemos realizar como discpulos missionrios: preparar o caminho para que todos possam conhecer, encontrar e amar o Senhor. A vocs que, neste perodo, responderam com tanta prontido e generosidade ao chamado para ser voluntrios na Jornada Mundial, queria dizer: sejam sempre generosos com Deus e com os demais. No se perde nada; ao contrrio, grande a riqueza da vida que se recebe! Deus chama para escolhas definitivas, Ele tem um projeto para cada um: descobri-lo, responder prpria vocao caminhar para a realizao feliz de si mesmo. A todos Deus nos chama santidade, a viver a sua vida, mas tem um caminho para cada um. Alguns so chamados a se santificar constituindo uma famlia atravs do sacramento

do Matrimnio. H quem diga que hoje o casamento est fora de moda. Est fora de moda? *No+. Na cultura do provisrio, do relativo, muitos pregam que o importante curtir o momento, que no vale a pena comprometer-se por toda a vida, fazer escolhas definitivas, para sempre, uma vez que no se sabe o que reserva o amanh. Em vista disso eu peo que vocs sejam revolucionrios, eu peo que vocs vo contra a corrente; sim, nisto peo que se rebelem: que se rebelem contra esta cultura do provisrio que, no fundo, cr que vocs no so capazes de assumir responsabilidades, cr que vocs no so capazes de amar de verdade. Eu tenho confiana em vocs, jovens, e rezo por vocs. Tenham a coragem de ir contra a corrente. E tenham tambm a coragem de ser felizes! O Senhor chama alguns ao sacerdcio, a se doar a Ele de modo mais total, para amar a todos com o corao do Bom Pastor. A outros, chama para servir os demais na vida religiosa: nos mosteiros, dedicando-se orao pelo bem do mundo, nos vrios setores do apostolado, gastando-se por todos, especialmente os mais necessitados. Nunca me esquecerei daquele 21 de setembro eu tinha 17 anos quando, depois de passar pela igreja de San Jos de Florespara me confessar, senti pela primeira vez que Deus me chamava. No tenham medo daquilo que Deus lhes pede! Vale a pena dizer sim a Deus. NEle est a alegria! Queridos jovens, talvez algum de vocs ainda no veja claramente o que fazer da sua vida. Pea isso ao Senhor; Ele lhe far entender o caminho. Como fez o jovem Samuel, que ouviu dentro de si a voz insistente do Senhor que o chamava, e no entendia, no sabia o que dizer, mas, com a ajuda do sacerdote Eli, no final respondeu quela voz: Senhor, fala eu escuto (cf. 1Sm 3,1-10) . Peam vocs tambm a Jesus: Senhor, o que quereis que eu faa, que caminho devo seguir? Caros amigos, novamente lhes agradeo por tudo o que fizeram nestes dias. Agradeo aos grupos pastorais, aos movimentos e novas comunidades que colocaram seus membros ao servio desta Jornada. Obrigado! No se esqueam de nada do que vocs viveram aqui! Podem contar sempre com minhas oraes, e sei que posso contar com as oraes de vocs. Uma ltima coisa: rezem por mim.

CERIMNIA DE DESPEDIDA DISCURSO DO SANTO PADRE Aeroporto Internacional do Galeo/Antnio Carlos Jobim, Rio de Janeiro Domingo, 28 de Julho de 2013 Senhor Vice-Presidente da Repblica, Distintas Autoridade Nacionais, Estaduais e Locais, Senhor Arcebispo de So Sebastio do Rio de Janeiro, Senhores Cardeais e Irmos no Episcopado, Queridos Amigos!

Dentro de alguns instantes, deixarei sua Ptria para regressar a Roma. Parto com a alma cheia de recordaes felizes; essas estou certo tornar-se-o orao. Neste momento, j comeo a sentir saudades. Saudades do Brasil, este povo to grande e de grande corao; este povo to amoroso. Saudades do sorriso aberto e sincero que vi em tantas pessoas, saudades do entusiasmo dos voluntrios. Saudades da esperana no olhar dos jovens no Hospital So Francisco. Saudades da f e da alegria em meio adversidade dos moradores de Varginha. Tenho a certeza de que Cristo vive e est realmente presente no agir de tantos e tantas jovens e demais pessoas que encontrei nesta inesquecvel semana. Obrigado pelo acolhimento e o calor da amizade que me foram demonstrados. Tambm disso comeo a sentir saudades. De modo particular agradeo Senhora Presidenta, aqui representada por seu VicePresidente, por ter-se feito intrprete dos sentimentos de todo o povo do Brasil para com o Sucessor de Pedro. Cordialmente agradeo a meus Irmos Bispos e seus inmeros colaboradores por terem tornado estes dias uma celebrao estupenda da nossa f fecunda e jubilosa em Jesus Cristo. Agradeo, em especial, a Dom Orani Tempesta, Arcebispo do Rio de Janeiro, seus Bispos Auxiliares, e Dom Raymundo Damasceno, Presidente da Conferncia Episcopal. Agradeo a todos os que tomaram parte nas celebraes da Eucaristia e nos restantes eventos, queles que os organizaram, a quantos trabalharam para difundi-los atravs da mdia. Agradeo, enfim, a todas as pessoas que, de um modo ou outro, souberam acudir s necessidades de acolhida e gesto de uma multido imensa de jovens, sem esquecer de tantas pessoas que, no silncio e na simplicidade, rezaram para que esta Jornada Mundial da Juventude fosse uma verdadeira experincia de crescimento na f. Que Deus recompense a todos, como s Ele sabe fazer! Neste clima de gratido e saudades, penso nos jovens, protagonistas desse grande encontro: Deus lhes abenoe por to belo testemunho de participao viva, profunda e alegre nestes dias! Muitos de vocs vieram como discpulos nesta peregrinao; no tenho dvida de que todos agora partem como missionrios. A partir do testemunho de alegria e de servio de vocs, faam florescer a civilizao do amor. Mostrem com a vida que vale a pena gastar-se por grandes ideais, valorizar a dignidade de cada ser humano, e apostar em Cristo e no seu Evangelho. Foi Ele que viemos buscar nestes dias, porque Ele nos buscou primeiro, Ele nos faz arder o corao para anunciar a Boa Nova nas grandes metrpoles e nos pequenos povoados, no campo e em todos os locais deste nosso vasto mundo. Continuarei a nutrir uma esperana imensa nos jovens do Brasil e do mundo inteiro: atravs deles, Cristo est preparando uma nova primavera em todo o mundo. Eu vi os primeiros resultados desta sementeira; outros rejubilaro com a rica colheita! O meu pensamento final, minha ltima expresso das saudades, dirige-se a Nossa Senhora Aparecida. Naquele amado Santurio, ajoelhei-me em prece pela humanidade inteira e, de modo especial, por todos os brasileiros. Pedi a Maria que robustea em vocs a f crist, que parte da nobre alma do Brasil, como tambm de muitos outros pases, tesouro de sua cultura, alento e fora para construrem uma nova humanidade na concrdia e na solidariedade.

O Papa vai embora e lhes diz at breve, um at breve com saudades, e lhes pede, por favor, que no se esqueam de rezar por ele. Este Papa precisa da orao de todos vocs. Um abrao para todos. Que Deus lhes abenoe!

ENTREVISTA DO PAPA BORDO DO AVIO RUMO A ROMA Pergunta - Nestes quatro meses, o senhor criou vrias comisses. Que tipo de reforma tem em mente? O sr. quer suprimir o banco do Vaticano? Papa Francisco - Os passos que eu fui dando nestes quatro meses e meio vo em duas vertentes. O contedo do que quero fazer vem da congregao dos cardeais. Eu me lembro que os cardeais pediam muitas coisas para o novo papa, antes do conclave. Eu me lembro de que tinha muita coisa. Por exemplo, a comisso de oito cardeais, a importncia de ter uma consulta externa, e no uma consulta apenas interna. Isso vai na linha do amadurecimento da sinodalidade e do primado. Os vrios episcopados do mundo vo se expressando em muitas propostas que foram feitas, como a reforma da secretaria dos snodos, que a comisso sinodal tenha caracterstica de consultas, como o consistrio cardinalcio com temticas especficas, como a canonizao. A vertente dos contedos vem da. A segunda a oportunidade. A formao da primeira comisso no me custou pouco mais de um ms. Pensava em tratar a parte econmica no ano que vem, porque no a mais importante. Mas a agenda mudou devido a circunstncias que vocs conhecem. O primeiro o problema do IOR [banco do Vaticano], como encaminh-lo, como reform-lo, como sanear o que h de ser sanado. E essa foi ento a primeira comisso. Depois, tivemos a comisso dos 15 cardeais que se ocupam dos assuntos econmicos da Santa S. E por isso decidimos fazer uma comisso para toda a economia da Santa S, uma nica comisso de referncia. Notouse que o problema econmico estava fora da agenda. Mas essas coisas atendem. Quando estamos no governo, vamos por um lado, mas, se chutam e fazem um golao por outro lado, temos de atacar. A vida assim. Eu no sei como o IOR vai ficar. Alguns acham melhor que seja um banco, outros que seja um fundo, uma instituio de ajuda. Eu no sei. Eu confio no trabalho das pessoas que esto trabalhando sobre isso. O presidente do IOR permanece, o tesoureiro tambm, enquanto o diretor e o vicediretor pediram demisso. No sei como vai terminar essa histria. E isso bom. No somos mquinas. Temos de achar o melhor. A caracterstica de, seja o que for, tem de ter transparncia e honestidade. Pergunta - Uma fotografia do sr. deu a volta ao mundo, quando o sr. desceu as escadas do helicptero, carregando sua mala preta. Artigos de todo o mundo comentaram o papa que sai com sua prpria mala. Foram levantadas hipteses tambm sobre o contedo da mala. Por que o sr. saiu carregando a maleta preta, e no seus colaboradores? E o sr. poderia dizer o que tinha dentro? Papa - No tinha a chave da bomba atmica. Eu sempre fiz isso, Quando viajo, levo minhas coisas. E dentro o que tem? Um barbeador, um brevirio (livro de liturgia), uma agenda, tinha um livro para ler, sobre Santa Terezinha. Sou devoto de Santa Terezinha. Eu sempre levei a minha maleta. normal. Temos de ser normais. um

pouco estranho isso que voc me diz que a foto deu a volta ao mundo. Mas temos de nos habituar a sermos normais, normalidade da vida. Pergunta - Por que o senhor pede tanto para que rezem pelo senhor? No habitual ouvir de um papa que pea que rezem por ele. Papa - Sempre pedi isso. Quando era padre, pedia, mas nem tanto nem to frequentemente. Comecei a pedir mais frequentemente quando passei a bispo. Porque eu sinto que, se o Senhor no ajuda nesse trabalho de ajudar aos outros, no se pode. Preciso da ajuda do Senhor. Eu de verdade me sinto com tantos limites, tantos problemas, e tambm pecador. Peo a Nossa Senhora que reze por mim. um hbito, mas que vem da necessidade. Sinto que devo pedir. No sei Pergunta - Na busca por fazer essas mudanas, o sr. disse que existem muitos santos que trabalham no Vaticano e outros um pouco menos santos. O sr. enfrenta resistncias a essa sua vontade de mudar as coisas no Vaticano? O sr. vive num ambiente muito austero, de Santa Marta. Os seus colaboradores tambm vivem essa austeridade? Isso algo apenas do sr. ou da comunidade? Papa - As mudanas vm de duas vertentes: do que pediram os cardeais e tambm o que vem da minha personalidade. Voc falou que eu fico na Santa Marta. Eu no poderia viver sozinho no palcio, que no luxuoso. O apartamento pontifcio grande, mas no luxuoso. Mas eu no posso viver sozinho. Preciso de gente, falar com gente. Trabalhar com as pessoas. Porque, quando os meninos da escola jesuta me perguntaram se eu estava aqui pela austeridade e pobreza, eu respondi: "No, por motivos psiquitricos." Psicologicamente, no posso. Cada um deve levar adiante sua vida, seguir seu modo de vida. Os cardeais que trabalham na Cria no vivem como ricos. Tm apartamentos pequenos. So austeros. Os que eu conheo tm apartamentos pequenos. Cada um tem de viver como o Senhor disse que tem de viver. A austeridade necessria para todos. Trabalhamos a servio da igreja. verdade que h santos, sacerdotes, padres, gente que prega, que trabalha tanto, que vai aos pobres, se preocupa de fazer comer os pobres. Tm santos na Cria. Tambm tm alguns que no tm muitos santos. E so estes que fazem mais barulho. Uma rvore que cai faz mais barulho do que uma floresta que nasce. Isso me di. Porque so alguns que causam escndalos. So escndalos que fazem mal. Uma coisa que nunca disse: a Cria deveria ter o nvel que tinha dos velhos padres, pessoas que trabalham. Os velhos membros da Cria. Precisamos deles. Precisamos o perfil do velho da Cria. Sobre resistncia, se tem, ainda no vi. verdade que aconteceram muitas coisas. Mas eu preciso dizer: eu encontrei ajuda, encontrei pessoas leais. Por exemplo, eu gosto quando algum me diz :"Eu no estou de acordo". Esse um verdadeiro colaborador. Mas, quando vejo aqueles que dizem "ah, que belo, que belo" e depois dizem o contrario por trs, isso no ajuda. Pergunta - O mundo mudou, os jovens mudaram. Temos no Brasil muitos jovens, mas o senhor no falou de aborto, sobre a posio do Vaticano em relao ao casamento entre pessoas do mesmo sexo. No Brasil foram aprovadas leis que ampliam os direitos para estes casamentos em relao ao aborto. Por que o senhor no falou sobre isso?

Papa - A igreja j se expressou perfeitamente sobre isso. Eu no queria voltar sobre isso. No era necessrio voltar sobre isso, como tambm no era necessrio falar sobre outros assuntos. Eu tambm no falei sobre o roubo, sobre a mentira. Para isso, a igreja tem uma doutrina clara. Queria falar de coisas positivas, que abrem caminho aos jovens. Alm disso, os jovens sabem perfeitamente qual a posio da igreja. Pergunta - E a do papa? Papa - a da Igreja, eu sou filho da Igreja. Pergunta - Qual o sentido mais profundo de se apresentar como o bispo de Roma? Papa - No se deve andar mais adiante do que o que se fala. O papa bispo de Roma e por isso papa, o sucessor de Pedro. No o caso pensar que isso quer dizer que o primeiro. No esse o sentido. O primeiro sentido do papa ser o bispo de Roma. Pergunta - O sr. teve sua primeira experincia multitudinria no Rio. Como se sente como papa, um trabalho duro? Papa - Ser bispo belo. O problema quando algum busca ter esse trabalho, assim no to belo. Mas, quando o Senhor chama para ser biso, isso belo. Tem sempre o perigo e o pecado de pensar com superioridade, como se fosse um prncipe. Mas o trabalho belo. Ajudar o irmo a ir adiante. Tm o filtro da estrada. O bispo tem de indicar o caminho. Eu gosto de ser bispo. Em Buenos Aires, eu era to feliz. Como padre, era feliz. Como bispo, era feliz e isso me faz bem. Pergunta - E ser papa? Papa - Se voc faz o que o Senhor quer, feliz. Esse meu sentimento. Pergunta - Igreja no Brasil est perdendo fieis. A Renovao Carismtica uma possibilidade para evitar que eles sigam para as igrejas pentecostais? Papa - verdade, as estatsticas mostram. Falamos sobre isso ontem com os bispos brasileiros. E isso um problema que incomoda os bispos brasileiros. Eu vou dizer uma coisa: nos anos 1970, incio dos 1980, eu no podia nem v-los. Uma vez, falando sobre eles, disse a seguinte frase: eles confundem uma celebrao musical com uma escola de samba. Eu me arrependi. Vi que os movimentos bem assessorados trilharam um bom caminho. Agora, vejo que esse movimento faz muito bem igreja em geral. Em Buenos Aires, eu fazia uma missa com eles uma vez por ano, na catedral. Vi o bem que eles faziam. Neste momento da igreja, creio que os movimentos so necessrios. Esses movimentos so um graa para a igreja. A Renovao Carismtica no serve apenas para evitar que alguns sigam os pentecostais. Eles so importantes para a prpria igreja, a igreja que se renova. Pergunta - A igreja sem a mulher perde a fecundidade? Quais as medidas concretas? O senhor disse que est cansado. H algum tratamento especial neste voo? Papa - Vamos comear pelo fim. No h nenhum tratamento especial neste voo. Na frente, tem uma bela poltrona. Escrevi para dizer que no queria tratamento especial. Segundo, as mulheres. Uma igreja sem as mulheres como o colgio apostlico sem

Maria. O papal da mulher na igreja no s maternidade, a me da famlia. muito mais forte. A mulher ajuda a igreja a crescer. E pensar que a Nossa Senhora mais importante do que os apstolos! A igreja feminina, esposa, me. O papel da mulher na igreja no deve ser s o de me e com um trabalho limitado. No, tem outra coisa. O papa Paulo 6 escreveu uma coisa belssima sobre as mulheres. Creio que se deva ir adiante esse papel. No se pode entender uma igreja sem uma mulher ativa. Um exemplo histrico: para mim, as mulheres paraguaias so as mais gloriosas da Amrica Latina. Sobraram, depois da guerra (1864-1870), oito mulheres para cada homem. E essas mulheres fizeram uma escolha um pouco difcil. A escolha de ter filhos para salvar a ptria, a cultura, a f, a lngua. Na igreja, se deve pensar nas mulheres sob essa perspectiva. Escolhas de risco, mas como mulher. Acredito que, at agora, no fizemos uma profunda teologia sobre a mulher. Somente um pouco aqui, um pouco l. Tem a que faz a leitura, a presidente da Critas, mas h mais o que fazer. necessrio fazer uma profunda teologia da mulher. Isso o que eu penso. Pergunta - Queremos saber qual a sua relao de trabalho com Bento 16, no a amistosa, a de colaborao. No houve antes uma circunstncia assim. Os contatos so frequentes? Papa - A ltima vez que houve dois ou trs papa, eles no se falavam. Estavam brigando entre si, para ver quem era o verdadeiro. Eu fiquei muito feliz quando se tornou papa. Tambm, quando renunciou, foi, pra mim, um exemplo muito grande. um homem de Deus, de reza. Hoje, ele mora no Vaticano. Alguns me perguntam: como dois papas podem viver no Vaticano? Eu achei uma frase para explicar isso. como ter um av em casa. Um av sbio. Na famlia, um av amado, admirado. Ele um homem com prudncia. Eu o convidei para vir comigo em algumas ocasies. Ele prefere ficar reservado. Se eu tenho alguma dificuldade, no entendo alguma coisa, posso ir at ele. Sobre o problema grave do Vatileaks [vazamento de documentos secretos], ele me disse tudo com simplicidade. Tem uma coisa que no sei se vocs sabem: Em 8 de fevereiro, no discurso, ele falou: "Entre vocs est o prximo papa. Eu prometo obedincia". Isso grande. Pergunta - O sr. falou com os bispos brasileiros sobre a participao das mulheres na igreja. Gostaria de entender melhor como deve ser essa participao. O que sr. pensa sobre a ordenao das mulheres? Papa - Sobre a participao das mulheres na igreja, no se pode limitar a alguns cargos: a catequista, a presidente da Critas. Deve ser mais, muito mais. Sobre a ordenao, a igreja j falou e disse que no. Joo Paulo 2 disse com uma formulao definitiva. Essa porta est fechada. Nossa senhora, Maria, mais importante que os apstolos. A mulher na igreja mais importante que os bispos e os padres. Acredito que falte uma especificao teolgica. Pergunta - Nesta viagem, o sr. falou de misericrdia Sobre o acesso aos sacramentos dos divorciados, existe a possibilidade de mudar alguma coisa na disciplina da igreja? Papa - Essa uma pergunta que sempre se faz. A misericrdia maior do que o exemplo que voc deu. Essa mudana de poca e tamb tantos problemas na igreja, como alguns testemunhos de alguns padres, problemas de corrupo, do clericalismo

A igreja me. Ela cura os feridos. Ela no se cansa de perdoar. Os divorciados podem fazer a comunho. No podem quando esto na segunda unio. Esse problema deve ser estudado pela pastoral matrimonial. H 15 dias, esteve comigo o secretrio do snodo dos bispos, para discutir o tema do prximo snodo. E posso dizer que estamos a caminho de uma pastoral matrimonial mais profunda. O cardeal Guarantino disse ao meu antecessor que a metade dos matrimnios nula. Porque as pessoas se casam sem maturidade ou porque socialmente devem se casar. Isso tambm entra na Pastoral do Matrimnio. A questo da anulao do casamento deve ser revisada. complexa a questo pastoral do matrimnio. Pergunta - Em quatro meses de Pontificado, pode nos fazer um pequeno balano e dizer o que foi o pior e o melhor de ser Papa? O que mais lhe surpreendeu neste perodo? Papa - No sei como responder isso, de verdade. Coisas ruins, ruins, no aconteceram. Coisas belas, sim. Por exemplo, o encontro com os bispos italianos, que foi to bonito. Como bispo da capital da Itlia, me senti em casa com eles. Uma coisa dolorosa foi a visita a Lampeduse [ilha que recebe imigrantes africanos], me fez chorar. Me fez bem. Quando chegam estes barcos, que os deixam a algumas milhas de distncia da costa e eles tm de chegar ( costa) sozinhos, isso me di porque penso que essas pessoas so vtimas do sistema scio-econmico mundial. Mas a coisa pior o nervo citico, verdade, tive isso no primeiro ms. verdade! Para uma entrevista, tive de me acomodar numa poltrona e isso me fez mal, era dolorosssimo, no desejo isso a ningum. O encontro com os seminaristas religiosos foi belssimo. Tambm o encontro com os alunos do colgio jesuta foi belssimo. As pessoas; conheci tantas pessoas boas no Vaticano. Isso verdade, eu fao justia. Tantas pessoas boas, mas boas, boas, boas. Pergunta - Tem a esperana de que esta viagem ao Brasil contribua para trazer de volta os fiis? Os argentinos se perguntam: no sente falta de estar em Buenos Aires, pegar um nibus? Papa - Uma viagem do papa sempre faz bem. E creio que a viagem ao Brasil far bem, no apenas a presena do Papa. Eles (os brasileiros) se mobilizaram e vo ajudar muito a igreja. Tantos fiis que foram se sentem felizes. Acho que ser positivo no s pela viagem, mas pela jornada, um evento maravilhoso. Buenos Aires, sim, sinto falta. Mas uma saudade serena. Pergunta - O que o senhor pretende fazer em relao ao monsenhor Ricca e como pretende enfrentar toda esta questo do lobby gay? Papa - Sobre monsenhor Ricca, fiz o que o direito cannico manda fazer, a investigao prvia. E nessa investigao no tem nada do que o acusam. No achamos nada. a minha resposta. Quero acrescentar uma coisa a mais sobre isso. Tenho visto que muitas vezes na igreja se buscam os pecados da juventude, por exemplo. E se publica. Abuso de menores diferente. Mas, se uma pessoa, seja laica ou padre ou freira, pecou e esconde, o Senhor perdoa. Quando o Senhor perdoa, o Senhor esquece. E isso importante para a nossa vida. Quando vamos confessar e ns dizemos que pecamos, o senhor esquece e ns no temos o direito de no esquecer. Isso um perigo. O que

 importante uma teologia do pecado. Tantas vezes penso em So Pedro, que cometeu tantos pecados e venerava Cristo. E esse pecador foi transformado em Papa. Vocs vm muita coisa escrita sobre o lobby gay. Eu ainda no vi ningum no Vaticano com um carto de identidade dizendo que gay. Dizem que h alguns. Acho que, quando algum se v com uma pessoa assim, devemos distinguir entre o fato de que uma pessoa gay e formar um lobby gay, porque nem todos os lobbys so bons. Isso o que ruim. Se uma pessoa gay e procura Deus e tem boa vontade, quem sou eu, por caridade, para julg-lo? O catecismo da Igreja Catlica explica isso muito bem. Diz que eles no devem ser discriminados por causa disso, mas integrados na sociedade. O problema no ter essa tendncia. No! Devemos ser como irmos. O problema o lobby dessa tendncia, da tendncia de pessoas gananciosas: lobby poltico, de maons, tantos lobbies. Esse o pior problema.