qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty

uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd
fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
‫ﻛﯿﻒ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﻘﻮة‬
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
‫ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﻮن ﻗﺎﻋﺪة ﻧﺮﺷﺪك اﻟﯿﮭﺎ‬

opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
‫روﺑﺮت ﻏﺮﯾﻦ‬

hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz
xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm
qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty
 ‫ﻛﯿﻒ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﻘﻮة ‪ -‬روﺑﺮت ﻏﺮﯾﻦ‬

‫ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﻮن ﻗﺎﻋﺪة ﺗﺮﺷﺪك اﻟﯿﮭﺎ – ﻟﺮوﺑﺮت ﻏﺮﯾﻦ‬

‫ﻣﻦ اﺟﻤﻞ اﻟﻜﺘﺐ واﻛﺜﺮھﺎ ﻓﺎﺋﺪة‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻠﺰﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺬ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ او اﻟﺘﺼﺮف ﺑﻤﻮﺟﺒﮭﺎ اﻧﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ان ﻧﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ھﻨﺎ وان‬
‫ﻧﺴﻌﻰ ﻷﺧﺬ ﻣﺎ ﯾﻔﯿﺪﻧﺎ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﯾﺤﻤﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻻﺻﻌﺐ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺧﺘﺰال ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻘﺼﺺ ﻣﻨﺘﻘﺎة ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺮء ﻟﻠﻘﻮة‪ ،‬أو ﺗﻔﮭﻤﮫ ﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ أو ﺣﻤﺎﯾﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ ﻋﺴﻔﮭﺎ وﺗﺴﻠﻄﮭﺎ أو اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻤﺎرﺳﺘﮭﺎ ﺑﺤﻜﻤﺔ وﺗﻌﻘﻞ‪ ،‬أو ﺗﺤﯿﯿﺪھﺎ ﻻﺗﻘﺎء ﺷﺮھﺎ‪ .‬وﺗﻄﻞ ھﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ أزﻣﻨﺔ وأﻣﻜﻨﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﯿﺎﺑﺎن إﻟﻰ ﺑﯿﺮو‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ إﻟﻰ أﯾﺎﻣﻨﺎ ھﺬه‪ .‬وﻓﯿﮭﺎ دروس ﺳﻠﺒﯿﺔ أوإﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺸﻮﯾﻖ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻌﻤﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺳﻮاء أﺣﺒﮭﺎ اﻟﻤﺮء أو ﻛﺮھﮭﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻟﻤﺎ ﺣﺪث‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺤﺪث‪ .‬ووﺻﻒ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻛﻤﺎ‬
‫ھﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻤﻨﻰ اﻟﻤﺮء أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﯿﮫ ‪.‬‬
‫ﯾﻌﺮض اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﮫ ﺑﻨﺺ ﺟﺮيء وأﻧﯿﻖ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮع ﺑﺎﻷﺳﻮد واﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻣُﻔْﻌﻢ وﻃﺎﻓﺢ ﺑﺨﺮاﻓﺎت وﻋﺒﺎرات ذات ﻧﺤﺖ ﻓﺮﯾﺪ‪ ،‬وإﺧﻔﺎﻗﺎت ﻟﺮﻣﻮز ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺪاھﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪،‬اﻟﻤﻠﻜﺔ إﻟﯿﺰاﺑﯿﺖ اﻷوﻟﻰ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻣﺎرﺳﻮا اﻟﻘﻮة ﺑﺒﺮاﻋﺔ أو وﻗﻌﻮا ﻓﺮﯾﺴﺔ ﻟﮭﺎ ‪.‬إن اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدھﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺪﺑﺮ‬
‫واﻟﺤﺼﺎﻓﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺤﺬر‪،‬وﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬وﻗﻮة اﻹﻏﻮاء ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻻﻧﻀﺒﺎط واﻟﺪراﯾﺔ ‪.‬‬

‫إن ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ )اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ(‪ ،‬ﺗﻮﻓﺮ ﻓﮭﻤًﺎ ﻋﻤﯿﻘًﺎ ﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﯾﺘﺒﻌﮭﺎاﻵﺧﺮون‪ ،‬وﺗﻮﻓﺮ ﻟﻚ ﻃﺮاﺋﻖ ﻛﻲ ﺗﺘﺠﻨﺒﮭﺎ أو ﺗﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ‪ ،‬أم‬
‫ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯿﻌﻼﻗﺎﺗﻚ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬أو ﻛﻨﺖ ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬أو ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻧﺸﺮة أﺧﺒﺎر اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬إﻧﻜﺴﺘﺠﺪ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎً ﻟﮭﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ)‪(1‬‬

‫ﻻ ﺗﺸﺮق أﺑﺪا اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺪ‬

‫"اﺟﻌﻞ اوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻮﻗﻚ ﯾﺸﻌﺮون داﺋﻤﺎ ﺑﺘﻔﻮﻗﮭﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺮﯾﺢ ‪.‬وﻓﻲ رﻏﺒﺘﻚ ﻻرﺿﺎﺋﮭﻢ واﺛﺎرة اﻋﺠﺎﺑﮭﻢ ﻻ ﺗﺬھﺐ اﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻓﻲ اﻇﮭﺎر ﻣﻮاھﺒﻚ‪ .‬واﻻ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻌﻜﺲ‪ .‬أي ﺗﺜﯿﺮ اﻟﺨﻮف واﻧﻌﺪام اﻻﻣﻦ‪ .‬اﺟﻌﻞ ﺳﺎدﺗﻚ ﯾﻈﮭﺮون اﻟﻤﻊ ﻣﻤﺎ ھﻢ ‪.‬وﺳﺘﺼﻞ اﻟﻰ ﻗﻤﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ )‪)2‬‬

‫ﻻ ﺗﻀﻊ ﺛﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻓﻲ اﻻﺻﺪﻗﺎء وﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻻﻋﺪاء‬

‫ﻛﻦ ﺣﺬرا ﻣﻦ اﻻﺻﺪﻗﺎء – ﻓﺴﻮف ﯾﺨﻮﻧﻮك ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﺳﺮع‪ ،‬ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺴﺘﻔﺰون ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ اﻟﻰ اﻟﺤﺴﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﻧﮭﻢ ﯾﻔﺴﺪون وﯾﺼﺒﺤﻮن ﻃﻐﺎة‪ .‬وﻟﻜﻦ اﺳﺘﺄﺟﺮ ﻋﺪوا وﺳﺘﺠﺪ‬
‫اﻧﮫ ﯾﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ وﻻء ﻣﻦ ﺻﺪﯾﻖ‪ ،‬ﻷن ﻋﻠﯿﮫ ان ﯾﺜﺒﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ ان ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﮫ ﻣﻦ اﻻﺻﺪﻗﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻻﻋﺪاء‪ .‬ﻓﺎن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻚ أﻋﺪاء ﻓﺎوﺟﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻟﻜﺴﺐ اﻻﻋﺪاء‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(3‬‬

‫اﺧﻒ ﻧﻮاﯾﺎك‬

‫اﺑﻖ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم ﺗﻮازن وﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﺑﻌﺪم اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ وراء أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻷﻧﮭﻢ ان ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ أي ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻮاﯾﺎك ﻓﻠﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا ﺗﮭﯿﺌﺔ دﻓﺎع‪.‬‬
‫دﻋﮭﻢ ﯾﻘﻄﻌﻮن ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﺒﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺨﺎﻃﻰء‪ ،‬وﻃﻮﻗﮭﻢ ﺑﻜﻤﯿﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎن‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن اﻻوان ﻗﺪ ﻓﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺪرﻛﻮن ﻣﻘﺎﺻﺪك‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(4‬‬

‫ﻗﻞ داﺋﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﺿﺮوري‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول ان ﺗﺜﯿﺮ اﻋﺠﺎب اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻧﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎدﯾﺎ وﻣﺒﺘﺬﻻ أﻛﺜﺮ ﻛﻠﻤﺎ زاد ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻞ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﻣﻮر‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﺗﺎﻓﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﮫ ﺳﯿﺒﺪو أﺻﯿﻼ اذا ﺟﻌﻠﺘﮫ ﻏﺎﻣﻀﺎ وﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻣﺜﻞ ﻟﻐﺰ أﺑﻲ اﻟﮭﻮل‪ .‬وذوو اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻨﻔﻮذ ﯾﺜﯿﺮون اﻋﺠﺎب اﻟﻨﺎس ورھﺒﺘﮭﻢ ﺑﻘﻠﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻔﻮھﻮن ﺑﮫ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﻚ‪ ،‬زاد اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻔﻮھﻚ ﺑﺤﻤﺎﻗﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(5‬‬

‫ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻚ – ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ‬

‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ھﻲ ﺣﺠﺮ اﺳﺎس اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬وﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻤﻌﺔ وﺣﺪھﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺮھﺐ وﺗﻔﻮز‪ ،‬ﻏﯿﺮ أﻧﻚ اذا اﻧﺰﻟﻘﺖ ﻓﺴﺘﺼﺒﺢ ﻣﻜﺸﻮﻓﺎ وﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﮭﺠﻮم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺳﻤﻌﺘﻚ ﻣﻨﯿﻌﺔ ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺠﻮم‪ .‬وﻛﻦ ﯾﻘﻈﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ازاء اﻟﮭﺠﻤﺎت اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬واﺣﺒﻄﮭﺎ ﻗﺒﻞ وﻗﻮﻋﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺪﻣﺮ أﻋﺪاﺋﻚ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ ﺛﻐﺮات ﻓﻲ ﺳﻤﻌﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻒ ﺟﺎﻧﺒﺎ واﺗﺮك اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﯾﺸﻨﻘﮭﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(6‬‬
 ‫اﻛﺴﺐ ﻟﻔﺖ اﻻﻧﻈﺎر ﺑﻜﻞ ﺛﻤﻦ‬

‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﯾﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻤﻈﮭﺮه‪ ،‬وﻣﺎ ھﻮ ﺧﻔﻲ ﻻ ﯾﺴﺎوي ﺷﯿﺌﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺘﺮك ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻀﯿﻊ وﺳﻂ اﻟﺤﺸﺪ اذن‪ ،‬او ﯾﺪﻓﻨﻚ اﻟﻨﺴﯿﺎن‪ ،‬ﺑﻞ اﺑﺮز وﻛﻦ ﻻﻓﺘﺎ ﻟﻼﻧﻈﺎر ﺑﻜﻞ ﺛﻤﻦ‪.‬‬
‫اﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺲ اھﺘﻤﺎم ﺑﻈﮭﻮرك اﻛﺒﺮ واﺳﻄﻊ اﻟﻮاﻧﺎ واﻛﺜﺮ ﻏﻤﻮﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﻮﺟﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(7‬‬

‫اﺟﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻧﯿﺎﺑﺔ ﻋﻨﻚ وﻟﻜﻦ اﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻞ داﺋﻤﺎ‬

‫اﺳﺘﺨﺪم ﺣﻜﻤﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻠﮭﻢ اﻟﺒﺪﻧﻲ اﻻﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻘﺪم ﻗﻀﯿﺘﻚ أﻧﺖ‪ .‬ﻷن ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﻦ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ زﻣﻦ وﻃﺎﻗﺔ ﻧﻔﯿﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﻌﻄﯿﻚ‬
‫ھﺎﻟﺔ ﺷﺒﮫ ﻗﺪﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﺴﺮﻋﺔ وﻓﻲ آﺧﺮ اﻻﻣﺮ ﯾﻨﺴﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺴﺎﻋﺪﯾﻚ وﯾﺘﺬﻛﺮوﻧﻚ اﻧﺖ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻌﻤﻞ ﻗﻂ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻵﺧﺮون ﻋﻤﻠﮫ ﻟﻚ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(8‬‬

‫اﺟﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺄﺗﻮن اﻟﯿﻚ – اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻃﻌﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻏﻢ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف‪ ،‬ﺗﻜﻮن اﻧﺖ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ‪ .‬وﻣﻦ اﻻﻓﻀﻞ داﺋﻤﺎ ان ﺗﺠﻌﻞ ﺧﺼﻤﻚ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﯿﻚ‪ ،‬ﻣﺘﺨﻠﯿﺎ ﻋﻦ ﺧﻄﻄﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﺛﻨﺎء ﻣﺠﯿﺌﮫ‪ .‬اﻏﺮه‬
‫ﺑﻤﻜﺎﺳﺐ ﺧﺮاﻓﯿﺔ – ﺛﻢ ﺷﻦ ھﺠﻮﻣﻚ‪ .‬اذ اﻧﻚ ﺗﻤﻠﻚ اﻻوراق‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(9‬‬

‫اﻛﺴﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻚ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻘﺎش أﺑﺪا‬

‫ان أي اﻧﺘﺼﺎر ﺧﺎﻃﻒ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﺣﻘﻘﺘﮫ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﻘﺎش اﻧﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻧﺘﺼﺎر ﺑﯿﺮوﺳﻲ ﺑﺎھﻆ اﻟﺜﻤﻦ ﺟﺪا‪ .‬اذ أن اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻀﻐﯿﻨﺔ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺗﺜﯿﺮھﻤﺎ أﻗﻮى‬
‫وأﺑﻘﻰ ﻣﻦ أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺳﺮﯾﻊ وﻣﺆﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺮأي‪ .‬وان ﻣﻦ اﻻﻗﻮى ﻟﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ ان ﺗﺠﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺘﻔﻘﻮن ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻚ دون أن ﺗﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ .‬أﻋﻂ اﻟﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻜﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(10‬‬

‫اﻟﻌﺪوى‪ ،‬ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺘﻌﯿﺲ وﺳﻲء اﻟﺤﻆ‬

‫ﻗﺪ ﺗﻤﻮت ﻣﻦ ﺗﻌﺎﺳﺔ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺎﻻت اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ﻣﻌﺪﯾﺔ ﻛﺎﻻﻣﺮاض‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻐﺮﯾﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻜﺎرﺛﺔ ﺗﺤﯿﻖ ﺑﻚ أﻧﺖ‪ .‬ﻓﺬوو اﻟﺤﻆ اﻟﺴﻲء‬
‫ﯾﺠﺒﻠﻮن اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺴﮭﻢ اﺣﯿﺎﻧﺎ وﺳﯿﺠﻠﺒﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﯿﻚ أﯾﻀﺎ‪ .‬ﻓﺎرﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺴﻌﺪاء واﻟﻤﺤﻈﻮﻇﯿﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ھﺆﻻء‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(11‬‬

‫ﺗﻌﻠﻢ أن ﺗﺒﻘﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺘﻤﺪﯾﻦ ﻋﻠﯿﻚ‬

‫ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺒﻘﻰ اﻻﺧﺮون ﻣﺤﺘﺎﺟﯿﻦ اﻟﯿﻚ وراﻏﺒﯿﻦ ﺑﻚ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ زاد اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﯿﻚ ازدادت ﺣﺮﯾﺘﻚ‪ .‬ﻓﺎﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻲ ﺳﻌﺎدﺗﮭﻢ‬
‫وﻓﻼﺣﮭﻢ وﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎ ﺗﺨﺸﺎه‪ .‬واﯾﺎك ان ﺗﻌﻠﻤﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺘﻤﻜﻨﮭﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻚ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(12‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺮم ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻧﺘﻘﺎﺋﯿﺔ ﻟﻨﺰع ﺳﻼح ﺿﺤﯿﺘﻚ‬

‫ان ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺨﻠﺼﺔ وﺻﺎدﻗﺔ واﺣﺪة ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺰﯾﮭﺔ‪ .‬ﻓﺎﺷﺎرات اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺮم اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﺗﺠﻌﻞ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫ارﺗﺒﺎﺑﺎ ﯾﺘﺨﻠﻮن ﻋﻦ ﺣﺮﺻﮭﻢ وﺣﺬرھﻢ‪ .‬وﻣﺎ ان ﯾﻔﺘﺢ ﺻﺪﻗﻚ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﺛﻐﺮة ﻓﻲ درﻋﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﺪاﻋﮭﻢ واﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﮭﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء‪ .‬وھﺪﯾﺔ ﻓﻲ وﻗﺘﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ – ﻛﺤﺼﺎن ﻃﺮوادة – ﺳﻮف ﺗﺨﺪم اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(13‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺧﺎﻃﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ وﻟﯿﺲ رﺣﻤﺘﮭﻢ او ﻋﺮﻓﺎﻧﮭﻢ‬

‫اذا اﺣﺘﺠﺖ اﻟﻰ اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻟﻰ ﺣﻠﯿﻒ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻼ ﺗﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻨﺎء ﺗﺬﻛﯿﺮه ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وأﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﻷﻧﮫ ﺳﯿﺠﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﯿﺘﺠﺎھﻠﻚ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻚ او ﻓﻲ ﺗﺤﺎﻟﻔﻚ ﻣﻌﮫ ﺳﯿﻔﯿﺪه وﺿﺨﻤﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺗﻨﺎﺳﺐ وﺳﻮف ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﺤﻤﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺪرك ان ﻓﻲ اﻻﻣﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﯾﻜﺴﺒﮫ ﻟﻨﻔﺴﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(14‬‬
 ‫اﺗﺨﺬ وﺿﻊ اﻟﺼﺪﯾﻖ واﻋﻤﻞ ﻛﺠﺎﺳﻮس‬

‫ان ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﻚ ﻟﮭﺎ أھﻤﯿﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم اﻟﺠﻮاﺳﯿﺲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﯿﻤﺔ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺨﻄﻮة‪ .‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺗﺆدي‬
‫دور اﻟﺠﺎﺳﻮس ﺑﻨﻔﺴﻚ ‪.‬ﻓﻔﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﮭﺬﺑﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ ان ﺗﺴﺒﺮ اﻻﻏﻮار واﻃﺮح اﺳﺌﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻜﺸﻔﻮن ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﮭﻢ وﻧﻮاﯾﺎھﻢ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺠﺴﺲ اﻟﻤﺘﻔﻨﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(15‬‬

‫اﺳﺤﻖ ﻋﺪوك ﺳﺤﻘﺎ ﻛﻠﯿﺎ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف ﻛﻞ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻣﻨﺬ ﻣﻮﺳﻰ ان اﻟﻌﺪو اﻟﻤﺮھﻮب ﯾﺠﺐ ﺳﺤﻘﮫ ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ( وﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن ذﻟﻚ اﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺮﯾﺮة( ﻓﺎذا‬
‫ﺗﺮﻛﺖ ﺟﻤﺮة واﺣﺪة ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﺣﺘﺮاﻗﮭﺎ ذاﻛﻨﺎ ﺧﺎﻓﺘﺎ‪ ،‬ﻓﺎن ﻧﺎرا ﺳﺘﻨﺪﻟﻊ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻻﻣﺮ ‪.‬ﻓﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﯾﺆدي اﻟﻰ ﺧﺴﺎرة ﻣﺎ ھﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺑﺎدة ﻛﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺪو ﺳﻮف ﯾﺘﻌﺎﻓﻰ وﺳﯿﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ .‬ﻓﺎﺳﺤﻘﮫ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪)16‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻐﯿﺎب ﻟﺰﯾﺎدة اﻻﺣﺘﺮام واﻟﺘﻜﺮﯾﻢ‬

‫ان زﯾﺎدة اﻟﺘﺪاول ﻋﻦ ﺣﺪه ﯾﺮﺧﺺ اﻟﺴﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ زادت ﻣﺸﺎھﺪﺗﻚ واﻟﺴﻤﺎع ﻣﻨﻚ ﻇﮭﺮت ﻣﺒﺘﺬﻻ أﻛﺜﺮ‪ .‬ﻓﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻚ راﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺎ ﻓﺎن اﻻﻧﺴﺤﺘﺐ‬
‫اﻟﻤﺆﻗﺖ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﻚ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻻﻋﺠﺎب ﺑﻚ وﻋﻠﯿﻚ وان ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺗﻐﺎدر اﺧﻠﻖ اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﺪرة‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(17‬‬

‫اﺑﻖ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ رﻋﺐ ﻣﻘﯿﻢ‪ ،‬ﻛﺮس ﺟﻮا ﻣﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻚ‬

‫اﻟﺒﺸﺮ اﺑﻨﺎء اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وﻓﯿﮭﻢ ﺗﻌﻄﺶ ﻻ ﯾﺮﺗﻮي ﻟﺮؤﯾﺔ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻌﺮوف وﻣﺄﻟﻮف ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎس اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وان اﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻚ ﺗﻌﻄﯿﮭﻢ اﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة‪.‬‬
‫ﻓﺎﻗﻠﺐ اﻟﻤﻮاﺋﺪ‪ ،‬وﺗﻌﻤﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺷﺨﺼﺎ ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﮫ‪ ،‬اذ ان اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﯾﺒﺪو ﺑﻼ ﺗﺠﺎﻧﺲ وﻻ ھﺪف ﺳﯿﺒﻘﯿﮭﻢ ﺑﻼ ﺗﻮازن‪ ،‬ﻓﯿﺮھﻘﻮن اﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻚ‪ .‬واذا اﺧﺬت ھﺬه اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﻰ ﺣﺪھﺎ اﻻﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻧﮭﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﺗﺨﯿﻒ وﺗﺮھﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(18‬‬

‫ﻻ ﺗﺒﻦ ﻗﻼﻋﺎ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻧﻔﺴﻚ – ﻓﺎﻟﻌﺰﻟﺔ ﺧﻄﺮة‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎن ﺧﻄﺮ واﻻﻋﺪاء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ان ﯾﺤﻤﻮا اﻧﻔﺴﮭﻢ‪ .‬وﺗﺒﺪو اﻟﻘﻠﻌﺔ ھﻲ اﻻﺳﻠﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﺗﻌﺮﺿﻚ ﻻﺧﻄﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﯿﻚ ﻣﻨﮭﺎ‬
‫– ﻓﮭﻲ ﺗﻌﺰﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺛﻤﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻧﮭﺎ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺑﺎرزا ﻟﻠﻌﯿﺎن وھﺪﻓﺎ ﺳﮭﻼ‪ .‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ان ﺗﺘﺠﻮل ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﺠﺪ ﺣﻠﻔﺎء وﺗﺨﺘﻠﻂ ﻓﺎﻧﺖ ﻣﺤﻤﻲ ﻣﻦ‬
‫أﻋﺪاﺋﻚ ﺑﺠﻤﮭﻮر اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(19‬‬

‫اﻋﺮف ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ – ﻻ ﺗﻐﻀﺐ اﻟﺸﺨﺺ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﻮد‬

‫ھﻨﺎك اﻧﻮاع ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺑﺪا ان ﺗﻔﺘﺮض ان رد ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻄﻚ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺳﯿﻜﻮن ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ .‬اذا ﺧﺪﻋﺖ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺎس او ﺗﻔﻮﻗﺖ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎورة ﻓﺴﻮف ﯾﻤﻀﻮن ﺑﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم‪ .‬ﻓﮭﻢ ذﺋﺎب ﻓﻲ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﺤﻤﻼن‪ .‬واذن ﻓﺎن ﻋﻠﯿﻚ ان ﺗﺨﺘﺎر ﺿﺤﺎﯾﺎك‬
‫وﺧﺼﻮﻣﻚ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ – اﯾﺎك ان ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬او ان ﺗﺨﺪع اﻟﺸﺨﺺ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(20‬‬

‫ﻻ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺄﺣﺪ‬

‫ان اﻻﺣﻤﻖ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺘﺴﺮع ﺑﺎﻻﻧﺤﯿﺎز اﻟﻰ ﻃﺮف ﻣﻦ اﻻﻃﺮاف‪ .‬ﻻ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺎي ﻃﺮف او ﻗﻀﯿﺔ ﺳﻮى ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﺳﯿﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ -‬اﺟﻌﻞ‬
‫اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻒ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺿﺪ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﻚ ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﻚ وﯾﻠﺤﻘﻮن ﺑﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(21‬‬

‫اﻟﻌﺐ دور اﻟﻤﻐﻔﻞ ﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﻐﻔﻞ – اﻇﮭﺮ اﻧﻚ اﺑﻠﺪ ﻣﻦ ھﺪﻓﻚ‬

‫ﻻ أﺣﺪ ﯾﺤﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﮫ أﻏﺒﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﺪﻋﺔ اذن ھﻲ أن ﺗﺠﻌﻞ ﺿﺤﺎﯾﺎك ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﮭﻢ أذﻛﯿﺎء ‪ -‬وﻟﯿﺴﻮا أذﻛﯿﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ أذﻛﻰ ﻣﻨﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﺘﻨﻌﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻧﮭﻢ ﻟﻦ ﯾﺸﻜﻮا اﺑﺪا ﻓﻲ ان ﻟﺪﯾﻚ اھﺪاﻓﺎ ﺧﻔﯿﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(22‬‬
 ‫اﺳﺘﺨﺪم ﺗﻜﺘﯿﻚ اﻻﺳﺘﺴﻼم‪ ،‬ﺣﻮل اﻟﻀﻌﻒ اﻟﻰ ﻗﻮة‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻧﺖ اﻻﺿﻌﻒ ﻓﺎﯾﺎك ان ﺗﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﺮف واﺧﺘﺮ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﻻﺳﺘﺴﻼم ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻻﺳﺘﺮداد ﻋﺎﻓﯿﺘﻚ‪ ،‬وﻗﺘﺎ ﻟﺘﻌﺬﯾﺐ ﻏﺎﻟﺒﻚ‬
‫وازﻋﺎﺟﮫ‪ ،‬وﻗﺘﺎ ﻻﻧﺘﻈﺎر ﻗﻮﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﺎءل ﻗﻼ ﺗﻌﻄﮫ ﻣﺘﻌﺔ اﺷﺒﺎع رﻏﺒﺘﮫ ﺑﻤﻘﺎﺗﻠﺘﻚ وھﺰﯾﻤﺘﻚ – اﺳﺘﺴﻠﻢ اوﻻ ﻓﺒﺎدارﺗﻚ ﻟﻠﺨﺪ اﻵﺧﺮ ﺗﺜﯿﺮ ﺧﺼﻤﻚ وﺗﺰﻋﺰع‬
‫اﺳﺘﻘﺮاره‪ .‬اﺟﻌﻞ اﻻﺳﺘﺴﻼم اداة ﻟﻠﻘﻮة‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(23‬‬

‫رﻛﺰ ﻗﻮاك‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاك وﻃﺎﻗﺎﺗﻚ ﺑﺎﺑﻘﺎﺋﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰة ﻋﻨﺪ أﻗﻮى ﻧﻘﺎﻃﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻜﺴﺐ ﺑﺎﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺠﻢ ﻏﻨﻲ وﺗﻌﺪﯾﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﻢ ﺿﺤﻞ اﻟﻰ آﺧﺮ‬
‫– ﻓﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺗﮭﺰم اﻻﺗﺴﺎع ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة وﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر ﻗﻮى ﻟﺘﺮﻓﻌﻚ‪ ،‬اﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﮭﺎم اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺮة اﻟﺴﻤﯿﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﻄﯿﻚ ﺣﻠﯿﺒﺎ ﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻃﻮﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(24‬‬

‫اﻟﻌﺐ دور رﺟﻞ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ اﻻﻣﺜﻞ‬

‫ان رﺟﻞ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ اﻻﻣﺜﻞ ﯾﻨﺘﻌﺶ وﯾﺰدھﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﯾﺪور ﻓﯿﮫ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺒﺮاﻋﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻘﺪ اﺗﻘﻦ ﻓﻦ اﻟﺘﺤﺮك ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺘﻤﻠﻖ وﯾﺪاھﻦ‪،‬‬
‫وﯾﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻤﻦ ھﻢ اﻋﻠﻰ ﻣﻨﮫ‪ .‬وﯾﺆﻛﺪ ﺳﻠﻄﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ اﻟﻄﺮق ﻣﻮارﺑﺔ وﻛﯿﺎﺳﺔ‪ .‬ﺗﻌﻠﻢ ان ﺗﻄﺒﻖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ رﺟﺎل اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ وﻟﻦ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺪ ﻟﻠﻤﺪى اﻟﺬي‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺼﻌﻮد اﻟﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺒﻼط‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(25‬‬

‫اﻋﺪ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ‬

‫ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻻدوار اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ او ﯾﺪﺳﮭﺎ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬واﻋﺪ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺘﻜﻮﯾﻦ ھﻮﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ ان ﺗﻜﺴﺐ اﻻھﺘﻤﺎم‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﻌﺮ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﺑﺎﻟﺴﺄم او‬
‫اﻟﻤﻠﻞ‪ .‬وﻛﻦ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ان ﺗﺘﺮك اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺤﺪدوﻧﮭﺎ ﻟﻚ‪ .‬وادﺧﻞ ﻓﻲ اﺷﺎراﺗﻚ واﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ ﺗﺪاﺑﯿﺮ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ وﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﺘﺴﻊ‬
‫ﻧﻔﻮذك وﺗﺒﺪو ﺻﻮرﺗﻚ اﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(26‬‬

‫اﺑﻖ ﯾﺪﯾﻚ ﻧﻈﯿﻔﺘﯿﻦ‬

‫ﯾﺠﺐ أن ﺗﺒﺪو ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﻜﯿﺎﺳﺔ واﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬ﻓﯿﺪاك ﻻ ﺗﺘﻠﻮﺛﺎن ﻗﻂ ﺑﺎﻻﺧﻄﺎء واﻻﻓﻌﺎل اﻟﺸﻨﻌﺎء‪ .‬ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﻈﮭﺮ ﺑﻼ ﺑﻘﻊ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻛﻜﺒﺎش ﻓﺪاء‪.‬‬
‫وﻣﺨﺎﻟﺐ ﻗﻂ ﻟﻠﺘﻐﻄﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮرﻃﻚ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪(27‬‬

‫اﺳﺘﻐﻞ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس اﻟﻰ اﻻﯾﻤﺎن ﻟﺨﻠﻖ اﺗﺒﺎع ﻃﻘﻮﺳﯿﯿﻦ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﺎس رﻏﺒﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ ﻟﻼﯾﻤﺎن ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ‪.‬ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻋﻄﺎﺋﮭﻢ ﻗﻀﯿﺔ واﯾﻤﺎﻧﺎ ﺟﺪﯾﺪا ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﮫ‪ .‬اﯾﻖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﻸى‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد‪ .‬وﺷﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎس أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻮاﺿﺢ‪ .‬واﻋﻂ اﺗﺒﺎﻋﻚ اﻟﺠﺪد ﻃﻘﻮﺳﺎ ﯾﺆدوﻧﮭﺎ‪ .‬واﻃﻠﺐ ﻣﻨﮭﻢ ان ﯾﻘﺪﻣﻮا ﺗﻀﺤﯿﺎت ﺑﺎﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ﻋﻨﻚ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﻏﯿﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﻨﻈﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ ةاﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬ﻓﺎن ﻧﻈﺎﻣﻚ اﻻﯾﻤﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺳﯿﺄﺗﯿﻚ ﺑﺴﻠﻄﺔ ﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ ﺑﮭﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬

‫"ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪﺟﺎل أن ﯾﺘﻜﺎﺛﺮ ﻋﺪد اﻟﻨﺎس اﻟﻤﯿﺎﻟﯿﻦ اﻟﻰ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ وان ﯾﺘﻀﺨﻢ ﻋﺪد ﻣﺮﯾﺪﯾﮫ اﻟﻰ ﻛﺘﻞ ﻛﺒﯿﺮة ﺗﻀﻤﻦ ﻻﻧﺘﺼﺎراﺗﮫ ﻣﺠﺎﻻ اﻛﺒﺮ ﺑﺎﻃﺮاد‪ .‬وﻗﺪر‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ان ﯾﺤﺪث اﺛﻨﺎء اﻧﺘﺸﺎر ﺷﻌﺒﯿﺔ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ وﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻟﻘﺮون اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ‪.‬‬

‫وﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﮭﺎﺋﻞ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ واﻧﺘﺸﺎرھﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺰاﯾﺪ اﯾﻀﺎ ﺟﻤﮭﻮر اﻧﺼﺎف اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ اﻟﺴﺬج اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺮاﺋﺲ اﻟﻤﺸﻌﻮذ‪ ،‬ﻓﺼﺎروا‬
‫ھﻢ اﻻﻛﺜﺮﯾﺔ ﺣﻘﺎ‪ ..‬ﺑﺤﯿﺚ اﻣﻜﻦ اﻗﺎﻣﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس رﻏﺒﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬وآراﺋﮭﻢ وﺗﻔﻀﯿﻼﺗﮭﻢ وﻣﺎ ﯾﺮﻓﻀﻮﻧﮫ‪ .‬وھﻜﺬا اﺗﺴﻌﺖ اﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ اﻟﺪﺟﺎل ﻣﻊ اﺳﺘﻌﺮاض‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬اذ اﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﺤﺮﯾﻔﮫ ﻛﺰﻋﻤﮫ اﻧﺘﺎج اﻟﺬھﺐ ﺑﺘﻘﻨﯿﺔ ﻣﺴﺘﻌﺎرة ﻣﻦ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‪ ،‬او اﻧﻮاع اﻟﺒﻠﺴﻢ اﻟﻌﺠﯿﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺰﻋﻢ اﻧﮭﺎ‬
‫ﻣﻦ ادوات اﻟﻄﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺨﻄﺎﺑﮫ اﻟﻰ ﺟﻤﮭﻮر ﺟﺎھﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬اذ ان اﻻﻣﯿﯿﻦ ﯾﺤﻤﯿﮭﻢ ﻣﻨﻄﻔﮭﻢ اﻟﺒﺪھﻲ اﻟﻌﻔﻮي اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻣﻦ اﺑﺎﻃﯿﻠﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻀﻞ‬
‫ﺟﻤﮭﻮره ھﻢ اﻧﺼﺎف اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﻣﻨﻄﻘﮭﻢ اﻟﺒﺴﯿﻂ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ اﻟﺘﻘﻮا ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ‬
‫وﻗﺖ ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر وﺑﺪون ﻧﺠﺎح ‪...‬ﻓﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﺗﻤﯿﻞ داﺋﻤﺎ اﻟﻰ اﻟﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ اﻻﺷﯿﺎء اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺻﺤﯿﺤﺎ ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻓﺘﺮات ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﺳﺲ اﻟﺤﯿﺎة اﻵﻣﻨﺔ وﻗﺪ اھﺘﺰت ‪.‬وﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﻃﻮﯾﻼ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻛﺤﻘﺎﺋﻖ ﯾﻘﯿﻨﯿﺔ ﻣﺆﻛﺪة‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻋﺪد اﻟﻤﻐﻔﻠﯿﻦ اﻟﻤﺼﺪﻗﯿﻦ ﻟﻠﺪﺟﺎﻟﯿﻦ واﻟﻤﺸﻌﻮذﯾﻦ‪ .‬وھﺆﻻء اﻟﻤﻐﻔﻠﻮن ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ وﺻﻔﮭﻢ اﺣﺪ اﻻﻧﻜﻠﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺑﺄﻧﮭﻢ "ﻗﺘﻠﺔ أﻧﻔﺴﮭﻢ"‪".‬‬

‫ﻗﻮة اﻟﺪﺟﺎل‬
‫ﻏﺮﯾﺖ دي ﻓﺮاﻧﺴﺴﻜﻮ‪1939 ،‬‬
 ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(28‬‬

‫ادﺧﻞ ﻣﻌﻤﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﺮأة‬

‫ان ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪا ﻣﻦ ﺳﯿﺎق ﻋﻤﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺤﺎوﻟﮫ‪ .‬اذ ان ﺣﺎﻻت اﻟﺸﻚ واﻟﺘﺮدد ﻋﻨﺪك ﺳﺘﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪواھﺎ اﻟﻰ أداﺋﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ‪.‬ﻓﺎﻟﺘﺨﻮف ﺧﻄﺮ‪ :‬واﻻﻓﻀﻞ ھﻮ اﻟﺸﺮوع‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﺮأة‪ ،‬ﻷن أي أﺧﻄﺎء ﺗﺮﺗﻜﺒﮭﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﻔﺎﻗﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﺤﯿﺤﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻌﺠﺒﻮن ﺑﺎﻟﺠﺮيء‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﯾﻜﺮم اﻟﺮﻋﺪﯾﺪ اﻟﻤﺨﻠﻮع‬
‫اﻟﻔﺆاد‪.‬‬

‫"اﻷﺳﻮد ﺗﻄﻮف ﺣﻮل اﻟﻔﺮﯾﺴﺔ اﻟﻤﺘﺮددة"‬

‫"اﻟﺠﺮأة ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﺨﻮف ﯾﺨﻠﻖ اﻟﺴﻠﻄﺔ"‬
‫""ﻗﻄﻊ ﻧﺼﻒ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﺑﻨﺼﻒ اﻻرادة‪ ،‬ﯾﺤﻔﺮ ﻗﺒﺮا أﻋﻤﻖ"‬
‫"اﻟﺘﺮدد ﯾﺨﻠﻖ ﻓﺠﻮات واﻟﺠﺮأة ﺗﻤﺤﻘﮭﺎ"‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(29‬‬

‫ﺧﻄﻂ ﻃﻮال اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‬

‫ان اﻻﻧﮭﺎء ھﻮ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻓﺨﻄﻂ ﻃﯿﻠﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻛﻠﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ اﻟﯿﮫ‪ ،‬آﺧﺬا ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺒﺎن ﻛﻞ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺒﺎت‪ ،‬وﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﺤﻆ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻛﺲ ﻋﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﺠﺪي اﻟﺸﺎق وﺗﻌﻄﻲ اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺨﻄﯿﻂ ﺣﺘﻰ اﻟﺨﺘﺎم ﻟﻦ ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻈﺮوف وﺳﺘﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ .‬وﺟﮫ اﻟﺤﻆ ﺑﻠﻄﻒ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻣﻘﺪﻣﺎ واﻟﻰ ﻣﺪى ﺑﻌﯿﺪ‪.‬‬
‫‪--------------------------‬‬
‫"ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺳﻮى ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻘﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻤﺎ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاھﻨﺔ وھﺆﻻء ھﻢ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء"‪...‬‬
‫ﻛﺎرل ﻓﻮن ﻛﻼوز ﻓﯿﺘﺰ ‪– 18311780‬‬

‫"ان ﻣﻦ ﯾﺴﺄل اﻟﻌﺮاﻓﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻧﻤﺎ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻨﮫ ﻋﻦ ﺣﺪس داﺧﻠﻲ ﺑﺎﻻﺣﺪاث اﻟﻘﺎدﻣﺔ ھﻮ أدق وأﺿﺒﻂ ﺑﺄﻟﻮف اﻟﻤﺮات ﻣﻦ أي ﺷﻲء ﻗﺪ ﯾﻘﻮﻟﮫ ﻟﮫ‬
‫اﻟﻤﻨﺠﻤﻮن"‬
‫واﻟﺘﺮ ﺑﻨﯿﺎﻣﯿﻦ ‪– 19401892‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(30‬‬

‫اﺟﻌﻞ ﻣﻨﺠﺰاﺗﻚ ﺗﺒﺪو ﺑﻼ ﺟﮭﺪ‬

‫ﯾﻨﺒﻐﻲ ان ﺗﺒﺪو أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻔﺬة ﺑﯿﺴﺮ وراﺣﺔ‪ .‬وﯾﺠﺐ اﺧﻔﺎء ﻛﻞ اﻟﻜﺪح واﻟﺨﺒﺮة اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﯿﻞ اﻟﺒﺎرﻋﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺼﺮف‪،‬‬
‫ﺗﺼﺮف ﺳﮭﻮا ورھﻮا ﺑﻼ ﺟﮭﺪ وﻛﺄن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ان ﺗﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ .‬ﺗﺠﻨﺐ اﻏﺮاء اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺪى اﻟﻤﺸﻘﺔ اﻟﺠﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺸﻤﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ – ﻷن ذﻟﻚ‬
‫ﻻ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﺛﺎرة اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ‪ .‬وﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﯿﻠﻚ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻻ ﻓﺎﻧﮭﺎ ﺳﻮف ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺿﺪك‪.‬‬
‫‪-----------------------------‬‬
‫"أﻋﻠﻤﮫ اﻟﺮﻣﺎﯾﺔ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪه رﻣﺎﻧﻲ"‬
‫"وﻛﻢ ﻋﻠﻤﺘﮫ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻗﺎﻓﯿﺔ ھﺠﺎﻧﻲ"!‬

‫اﺑﻖ ﻣﺪى ﻗﺪراﺗﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮوف ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪ ﺑﺴﺒﺮ ﻏﻮر ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ وﻗﺪراﺗﮫ ﻋﻦ آﺧﺮھﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﻔﮭﻤﮭﺎ ‪.‬‬

‫ان أي ﻋﻤﻞ ﯾﺼﺤﺒﮫ ﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻻة ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﺿﺌﯿﻼ ﻻ ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﮭﺎرة اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﮫ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﺒﺪو أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ ﻷﻧﮫ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮﯾﻦ اﻟﯿﮫ ﯾﻌﺘﻘﺪون ان اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﯾﺤﺴﻦ اﻷداء ﺑﻜﻞ ھﺬا اﻟﯿﺴﺮ ﻻ ﺑﺪ اﻧﮫ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﮭﺎرة أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻟﺪﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫ﺑﻠﺜﺎر ﻛﺎﺳﺘﯿﻠﯿﻮن ‪– 15291478‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(31‬‬

‫ﺗﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎرات واﺟﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﺑﺎﻻوراق اﻟﺘﻲ ﺗﻮزﻋﮭﺎ‬

‫ان أﻓﻀﻞ اﻻﺣﺎﺑﯿﻞ ھﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪو أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﺧﯿﺎرا‪ :‬ﻓﯿﺸﻌﺮ ﺿﺤﺎﯾﺎك ﺑﺄﻧﮭﻢ ھﻢ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮون‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ دﻣﻰ ﻟﻚ‪ .‬اﻋﻂ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺧﯿﺎرات ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻚ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﯿﺎر اﻟﺬي ﯾﻨﺘﻘﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ‪ .‬ارﻏﻤﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﺑﯿﻦ اﻷھﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﺮﯾﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﺨﺪﻣﺎن ﻏﺮﺿﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪.‬‬
‫ﺿﻌﮭﻢ ﻓﻮق ﻗﺮﻧﻲ أزﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺘﻠﻘﻮن ﻧﻄﺤﺔ اﯾﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﮭﻮا‪.‬‬
‫‪------------------------‬‬
‫اﻟﻜﺬاب‪:‬‬
‫ذات ﻣﺮة ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﻠﻚ ﻷرﻣﯿﻨﯿﺎ‪ .‬وﻛﺎن ذا ﻃﺒﻊ ﻏﺮﯾﺐ وﺑﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻠﮭﯿﮫ‪ .‬ﻓﺎرﺳﻞ رﺳﻠﮫ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ﻟﯿﻌﻠﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﺎس‪" :‬اﺳﻤﻌﻮا ! اﯾﻤﺎ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﯾﺜﺒﺖ اﻧﮫ اﻓﻈﻊ ﻛﺬاب ﻓﻲ ارﻣﯿﻨﯿﺎ ﻓﺴﻮف ﯾﺘﻠﻘﻰ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ اﻟﺨﺎﻟﺺ‪ ،‬ﻣﻦ ﯾﺪي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ"!‬

‫ﻓﺒﺪأ اﻟﻨﺎس ﯾﺘﻘﺎﻃﺮون ﺑﺎﻋﺪاد ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺪﯾﻨﺔ وﻗﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻧﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮﺗﺐ واﻟﻈﺮوف‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﻜﺬاﺑﯿﻦ‪ .‬وروى ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ‬
‫ﻗﺼﺘﮫ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ .‬ﻏﯿﺮ اﻧﮫ ﻛﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻛﻞ اﻧﻮاع اﻻﻛﺎذﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻨﻌﮫ اﯾﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻻﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﮭﺎ‪.‬‬
 ‫وﻛﺎن اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﯾﻤﻞ ﻣﻦ ھﻮاﯾﺘﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﯾﻔﻜﺮ ﺑﺄن ﯾﻠﻐﻲ اﻟﻤﺒﺎراة دون اﻻﻋﻼن ﻋﻦ أي ﻓﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﮭﺮ اﻣﺎﻣﮫ ﺷﺨﺺ ﻓﻘﯿﺮ ﻣﮭﻠﮭﻞ اﻟﺜﯿﺎب‪ ،‬ﯾﺤﻤﻞ ﺗﺤﺖ ذراﻋﮫ‬
‫اﺑﺮﯾﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر ‪.‬‬

‫ﻓﺴﺄﻟﮫ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ" ‪:‬ﻣﺎذا اﺳﺘﻄﯿﻊ ان اﻋﻤﻞ ﻣﻦ اﺟﻠﻚ؟" ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻘﯿﺮ وھﻮ ﻣﺬھﻮل وﻣﺤﺘﺎر ﻗﻠﯿﻼ" ‪:‬ﯾﺎﺳﯿﺪي! ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ اﻧﻚ ﺗﺘﺬﻛﺮ؟ اﻧﻚ ﻣﺪﯾﻦ ﻟﻲ ﺑﺎﻧﺎء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮫ ‪".‬ﻓﺼﺮخ اﻟﻤﻠﻚ‪":‬اﻧﻚ ﻟﻜﺬاب أﺷﺮ‪ ،‬واﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺪﯾﻨﺎ ﻟﻚ ﺑﺄﯾﺔ اﻣﻮال "!‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻘﯿﺮ‪":‬ﻛﺬاب أﺷﺮ؟ أﻧﺎ؟ اذن اﻋﻄﻨﻲ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ اﻟﺬھﺒﯿﺔ"!‬

‫وادرك اﻟﻤﻠﻚ ان اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺤﺎول ان ﯾﺨﺪﻋﮫ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ ﯾﺘﻤﻠﺺ‪ " :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻛﻼ ! ﻟﺴﺖ ﻛﺎذﺑﺎ"!‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪" :‬اذن ﻓﺎﻋﻄﻨﻲ اﻧﺎء اﻟﺬھﺐ اﻟﺬي اﻧﺖ ﻣﺪﯾﻦ ﺑﮫ ﻟﻲ‪".‬‬
‫ورأى اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺄزق ﻓﺎﻋﻄﺎه اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ اﻟﺬھﺒﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺣﻜﺎﯾﺎ وﺧﺮاﻓﺎت ﺷﻌﺒﯿﺔ ارﻣﻨﯿﺔ ﯾﻌﯿﺪ رواﯾﺘﮭﺎ ‪:‬ﺷﺎرﻟﻲ داوﻧﯿﻨﻎ ‪1993‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(32‬‬

‫داﻋﺐ ﺧﯿﺎﻻت اﻟﻨﺎس‬

‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺘﺠﻨﺐ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻗﺒﯿﺤﺔ وﺑﻐﯿﻀﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺘﻮﺟﮫ اﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﻠﻐﻀﺐ اﻟﺬي ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻮة ﻣﻦ اﻟﻮھﻢ او اﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﯿﺎة ﻗﺎﺳﯿﺔ وﺿﺎﻏﻄﺔ ﺑﻜﺮﺑﮭﺎ اﻟﻰ درﺟﺔ ان اﻟﻨﺎس اﻟﻘﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ اﻻﺣﻼم او اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﺨﯿﺎﻻت واﻻھﺎم ﯾﺸﺒﮭﻮن اﻟﻮاﺣﺎت ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء‪ :‬ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫ﯾﺘﻘﺎﻃﺮون اﻟﯿﮭﻢ‪ .‬ان ھﻨﺎك ﺳﻠﻄﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻣﺴﺎرات ﻟﺨﯿﺎﻻت اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(33‬‬

‫اﻛﺘﺸﻒ اداة اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‬

‫ﻓﻲ ﻛﻞ اﻧﺴﺎن ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﻓﺠﻮة ﻓﻲ ﺳﻮر اﻟﻘﻠﻌﺔ ‪.‬وﻧﻘﻄﺔ اﻟﻀﻌﻒ ھﺬه ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﻦ‪ ،‬او ﻋﺎﻃﻔﺔ او ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺿﺒﻄﮭﺎ واﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن اﯾﻀﺎ ﻣﺴﺮة ﺻﻐﯿﺮة ﺧﻔﯿﺔ‪ .‬وﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻧﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻜﻮن ھﻲ اداة اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻚ ان ﺗﺪﯾﺮھﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﯾﺮ اﺳﻨﺎن اﻟﺒﺮﻏﻲ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻚ‪.‬‬
‫‪------------------------‬‬

‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ‪.‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﯿﺶ ﺑﺪرع داﺋﻢ ﻣﻠﻔﻮف ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﯿﺤﻤﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﻣﻦ اﻻﻋﻤﺎل اﻟﻤﺘﻄﻔﻠﺔ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ وﻣﻨﺎﻓﺴﯿﻨﺎ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺤﺐ ﺷﯿﺌﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ اﻻﺷﯿﺎء ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ان ﻣﻦ اھﻢ اﻻﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺒﻐﻲ ادراﻛﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ھﻮ ان ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﺟﺰء ﻣﻦ درﻋﮭﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻻ ﯾﻘﺎوم‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﯾﻨﺤﻨﻲ ﻻرادﺗﻚ اذا ﻋﺜﺮت ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺗﻜﻮن ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﮭﻢ واﺿﺤﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺨﻔﯿﮭﺎ اﻵﺧﺮون‪.‬‬

‫اﻧﺘﺒﮫ ﻟﻼﺷﺎرات واﻟﻌﻼﻣﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻋﯿﺔ‪:‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻓﺮوﯾﺪ‪":‬ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻧﺴﺎن ان ﯾﻜﺘﻢ ﺳﺮا‪ .‬ﻓﺎذا ﺻﻤﺘﺖ ﺷﻔﺘﺎه‪ ،‬ﻓﺎﻧﮫ ﯾﺜﺮﺛﺮ ﺑﺎﺻﺎﺑﻌﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻢ ﻋﻨﮫ ﺗﻨﺰ ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻣﺎﺗﮫ"‪ .‬وھﺬا ﻣﻔﮭﻮم‬
‫ﺣﺴﺎس اﻻھﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ .‬وھﻲ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺷﺎرات ﺗﺒﺪو ﻏﯿﺮ ھﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫درب ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع‪.‬‬

‫اﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺒﺎﺋﺲ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺪأ ﻣﻌﻈﻢ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬ﻗﺒﻞ ان ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻨﻔﺲ دﻓﺎﻋﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻌﻮﯾﻀﯿﺔ‪.‬‬

‫اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‪:‬‬
‫اﻟﺨﺼﻠﺔ اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﻜﺴﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪﻗﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﺪورھﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﺠﺒﻨﺎء‪ .‬وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﺎﻣﺪون ھﻢ اﻟﺼﺎرﺧﻮن )ﺿﻤﻨﺎ( ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‪.‬‬

‫ﺟﺪ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ‪:‬‬

‫ان وﺳﻄﺎء اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺑﻌﯿﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻜﻮاﻟﯿﺲ ھﺆﻻء ھﻢ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(34‬‬

‫ﻛﻦ ﻣﻠﻜﯿﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺮف ﻛﻤﻠﻚ ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﻤﻠﻚ‬

‫ان اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺮف ﺑﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ھﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﮭﺎ‪ :‬ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ ﯾﺆدي اﻟﻈﮭﻮر ﺑﻤﻈﮭﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺨﺸﻦ اﻟﻔﻆ او اﻟﻌﺎدي اﻟﻰ اﻓﻘﺎدك‬
‫اﺣﺘﺮام اﻟﻨﺎس‪ .‬اذ ان اﻟﻤﻠﻚ ﯾﺤﺘﺮم ﻧﻔﺴﮫ وﯾﻮﺣﻲ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﺘﺼﺮﻓﻚ ﺑﺎﺳﻠﻮب ﻣﻠﻮﻛﻲ وﺛﻘﺔ ﺑﺴﻠﻄﺎﺗﻚ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺒﺪو ﻣﮭﯿﺄ ﻟﻠﺒﺲ اﻟﺘﺎج‪.‬‬
‫‪------------------------------------‬‬

‫اﯾﺎك ان ﺗﻔﻘﺪ اﺣﺘﺮاﻣﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬او ان ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻜﻠﻔﺔ ﻣﻌﮭﺎ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم ﺣﺘﻰ واﻧﺖ وﺣﯿﺪ‪ .‬وﻟﺘﻜﻦ ﻧﺰاھﺘﻚ ﻧﻔﺴﮭﺎ ھﻲ ﻣﻘﯿﺎس اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ .‬وﻛﻦ ﻣﺪﯾﻨﺎ ﻟﻘﺴﻮة ﺣﻜﻤﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺎدك ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ او اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻮك ﻏﯿﺮ اﻟﻼﺋﻖ‪ ،‬وذﻟﻚ داﻓﻊ ﻓﻀﯿﻠﺘﻚ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻗﯿﻮد‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﮭﯿﺒﺔ‪.‬‬
 ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ان ﯾﻜﻮن ﻣﻠﻮﻛﯿﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﮫ ‪.‬دع اﻋﻤﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻮھﺎ ﺗﻜﻮن ﺟﺪﯾﺮة ﺑﻤﻠﻚ‪ .‬ﻛﻦ ﺳﺎﻣﯿﺎ ﻓﻲ اﻋﻤﺎﻟﻚ ﺷﺎھﻘﺎ ﻓﻲ اﻓﻜﺎرك وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﮫ اﻇﮭﺮ‬
‫اﻧﻚ ﺗﺴﺘﺤﻖ ان ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻜﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪.‬‬

‫ﺑﻠﺜﺎزار ﻏﺮاﺳﯿﺎن‪1601-1658‬‬

‫ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﺪم اﻟﺨﻠﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻤﻠﻜﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﻐﻄﺮﺳﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺒﺪو اﻟﻐﻄﺮﺳﺔ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻰ اﻧﻌﺪام اﻻﻣﻦ‪ .‬اﻧﮭﺎ اﻟﻨﻘﯿﺾ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺴﻠﻮك‬
‫اﻟﻤﻠﻮﻛﻲ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(35‬‬

‫اﺗﻘﻦ ﻓﻦ اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ‬

‫اﯾﺎك ان ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ – ﻓﺎﻟﻌﺠﻠﺔ ﺗﻔﻀﺢ ﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ ﺳﯿﻄﺮﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ ‪.‬اﻇﮭﺮ ﺻﺒﻮرا داﺋﻤﺎ وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﺮف ان ﻛﻞ ﺷﻲء ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺮﺟﻌﮫ اﻟﯿﻚ ﻓﻲ‬
‫آﺧﺮ اﻟﻤﻄﺎف‪ .‬وﺗﺤﺮ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬وﺗﺤﺴﺲ روح اﻟﻌﺼﺮ واﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻤﻠﻚ اﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﺗﻌﻠﻢ ان ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﻧﻀﺞ ﺑﻌﺪ‪،‬‬
‫وان ﺗﻀﺮب ﺿﺮﺑﺘﻚ ﺑﺸﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ اﻟﺜﻤﺮة اﻟﻰ اﻟﻨﻀﻮج‪.‬‬
‫‪-------------------------------‬‬

‫ﺑﺪأ ﺟﻮزﯾﻒ ﻓﻮﺷﯿﮫ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻛﻤﺪرس ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻏﺮﯾﺐ اﻻﻃﻮار ﯾﺼﻌﺐ وﺻﻔﮫ‪ ،‬ﯾﺘﺠﻮل ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻃﯿﻠﺔ ﯾﺪرس اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻠﺰم ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺎﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﺰاﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ وﻟﻢ ﯾﻘﺴﻢ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻛﻘﺴﯿﺲ اﺑﺪا ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﮫ ﺧﻄﻂ اﻛﺒﺮ‪ .‬اﻧﺘﻈﺮ ﻓﺮﺻﺘﮫ واﺑﻘﻰ ﺧﯿﺎراﺗﮫ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻔﺠﺮت اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1789‬ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻓﻮﺷﯿﮫ ﯾﻨﺘﻈﺮ‪ .‬ﻓﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎﺑﮫ اﻟﻜﻨﺴﻲ واﻃﺎل ﺷﻌﺮه واﺻﺒﺢ ﺛﻮرﯾﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه روح اﻟﻌﺼﺮ‪ .‬ﻓﺎذا ﻓﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﻘﺎرب ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ ﻓﺎن ذﻟﻚ ﺳﯿﻌﻨﻲ ﻛﺎرﺛﺔ ‪.‬‬
‫ﺻﺎدق اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺜﻮري روﺑﺴﺒﯿﺮ وﺻﻌﺪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺜﻮار‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1792‬اﻧﺘﺨﺒﺘﮫ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻧﺎﻧﺘﺰ ﻣﻤﺜﻼ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﻓﻮﺷﯿﮫ اﻟﻰ ﺑﺎرﯾﺲ ﻟﯿﺘﺨﺬ ﻣﻘﻌﺪه ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻛﺎن اﻧﺸﻘﺎق ﻋﻨﯿﻒ ﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﯿﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﯿﻦ واﻟﻤﺘﻄﺮﻓﯿﻦ‪ .‬وﺷﻌﺮ ﻓﻮﺷﯿﮫ اﻧﮫ ﻟﻦ ﯾﺨﺮج أي ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻣﻨﺘﺼﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﮭﺎ اﻻﻣﺮ ﻓﻲ اﯾﺪي اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺒﺪأون ﺛﻮرة‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﯾﺪي اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻄﻮروﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻮﺻﻠﻮﻧﮭﺎ اﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﻄﺮف اﻟﺬي اراد ﻓﻮﺷﯿﮫ ان ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﺣﺴﺎﺳﮫ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﯿﺖ ﺧﺎرﻗﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻛﻤﻌﺘﺪل ﻷن اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﯿﻦ ﻛﺎﻧﻮا ھﻢ اﻻﻛﺜﺮﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻧﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺒﺖ ﺑﺎﻋﺪام ﻟﻮﯾﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ورأى اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﺼﺮﺧﻮن ﻓﻲ ﻃﻠﺐ رأس اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻘﻰ ﺑﺼﻮﺗﮫ اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﻘﺼﻠﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺻﺎر ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ‪ .‬وﻣﻊ اﻟﻐﻠﯿﺎن ﻓﻲ ﺑﺎرﯾﺲ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﺨﻄﺮ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻠﺼﯿﻖ ﺑﺄي زﻣﺮة ﻓﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﻤﻨﺼﺐ ﻗﻨﺼﻞ ﻓﻲ ﻟﯿﻮن ﻛﻲ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻐﻤﻮرا ‪.‬‬

‫ھﺬا ﻏﯿﺾ ﻣﻦ ﻓﯿﺾ وﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻮﺷﯿﮫ اﺧﺘﺎر اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ وﺗﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ روح اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬

‫"اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﻧﺴﺘﻌﯿﺪھﺎ اﻣﺎ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻼ أﺑﺪا"‬

‫ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت‪1769-1821‬‬

‫ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺳﻠﻄﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﻛﺴﺒﮭﺎ ﻣﻦ اﻓﻼت اﻟﺰﻣﺎم واﻟﺘﻜﯿﻒ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﮫ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ان ﻋﻠﯿﻚ ان ﺗﻘﻮد اﻟﺰﻣﻦ وﺗﻮﺟﮭﮫ اﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬واﻻ ﻓﺴﺘﻜﻮن ﺿﺤﯿﺔ ﻟﮫ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺴﺮ اﯾﻘﺎع ﺧﻄﻮاﺗﻚ ﻗﺴﺮا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮف او ﻓﻘﺪان اﻟﺼﺒﺮ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﺨﻠﻖ ﻋﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺣﻼ وﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﻚ اﻻﻣﺮ اﻟﻰ أن ﺗﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘﺎ اﻃﻮل ﻣﻤﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺴﺘﻐﺮﻗﮫ ﻟﻮ ﺳﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﮭﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪( 36‬‬

‫اﺣﺘﻘﺮ اﻻﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻣﺘﻼﻛﮭﺎ‪ :‬ﻓﺘﺠﺎھﻠﮭﺎ اﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم‬

‫اذا اﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﺎﻓﮭﺔ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻌﻄﯿﮭﺎ وﺟﻮدا وﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ زاد اھﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﻌﺪو ﻓﺎﻧﻚ ﺗﺠﻌﻠﮫ أﻗﻮى‪ ،‬واﻟﻐﻠﻄﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﺼﯿﺮ اﺳﻮأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول‬
‫اﺻﻼﺣﮭﺎ ‪.‬واﻟﺸﻲء اﻻﻓﻀﻞ اﺣﯿﺎﻧﺎ ھﻮ ﺗﺮك اﻻﻣﻮر وﺷﺄﻧﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎن ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﻲء ﺗﺮﯾﺪه وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻣﺘﻼﻛﮫ ﻓﺎﻇﮭﺮ اﺣﺘﻘﺎرك ﻟﮫ‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﻞ اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺬي ﺗﻈﮭﺮه‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻚ ﺳﺘﺒﺪو اﻛﺜﺮ ﺗﻔﻮﻗﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻌﻠﺐ واﻟﻌﻨﺐ‬

‫رأى ﺛﻌﻠﺐ ﻋﻀﮫ اﻟﺠﻮع ﻋﻨﻘﻮد ﻋﻨﺐ ﻣﻐﺮي اﻟﻤﻨﻈﺮ ارﺟﻮاﻧﻲ اﻻﻟﺘﻤﺎع ﯾﺘﺪﻟﻰ ﻓﻮﻗﮫ ﻣﻦ اﻃﺎر ﻋﺮﯾﺶ ‪.‬وﻛﺎن ﯾﻮد ﺑﻘﻮة ﻟﻮ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﻨﻘﻮد ﻏﺪاء ﻟﮫ‪ .‬وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻤﺎ ﺣﺎول‬
‫ان ﯾﺼﻞ اﻟﯿﮫ وﻓﺸﻞ ﻗﺎل‪" :‬ان ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ اﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﺣﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺼﻠﺢ ﻃﻌﺎﻣﺎ اﻻ ﻟﻠﺤﻤﻘﻰ اﻻﻏﺮار" أﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻻﻋﻘﻞ ان ﯾﻘﻮل اﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺿﺞ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﯾﻌﻮي‬
‫وﯾﺘﺬﻣﺮ؟‬

‫ﺧﺮاﻓﺎت ﺟﺎن دي ﻻﻓﻮﻧﺘﯿﻦ ‪– 16951621‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮ اﻧﻚ اﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺪع اﻻﺷﯿﺎء ﺗﺰﻋﺠﻚ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرك‪ .‬ﻓﺒﺎﻣﻜﺎﻧﻚ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ان ﺗﺨﺘﺎر ان ﻻ ﺗﻼﺣﻆ اﻟﻤﻀﺎﯾﻖ اﻟﻤﺰﻋﺞ وان ﺗﻌﺘﺒﺮ ان اﻻﻣﺮ ﺗﺎﻓﮭﺎ وﻏﯿﺮ ﺟﺪﯾﺮ ﺑﺎھﺘﻤﺎﻣﻚ ‪.‬‬
 ‫اﻟﻘﺮد واﻟﺤﻤﺺ‪:‬‬
‫ﯾﺤﻜﻰ ان ﻗﺮدا ﻛﺎن ﯾﺤﻤﻞ ﺣﻔﻨﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺺ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻣﻨﮫ ﺣﺒﺔ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻓﺤﺎول ان ﯾﻠﺘﻘﻄﮭﺎ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻣﻨﮫ ﻋﺸﺮون ﺣﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎول ان ﯾﻠﺘﻘﻂ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﻘﻂ‬
‫ﻣﻨﮫ اﻟﺤﻤﺺ ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻔﻘﺪ ھﺪوءه واﺣﺘﺪ ﻃﺒﻌﮫ وﺑﻌﺜﺮ ﺣﺒﺎت اﻟﺤﻤﺺ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻻﺗﺠﺎھﺎت ووﻟﻰ ھﺎرﺑﺎ‪.‬‬

‫ﺧﺮاﻓﺎت ﻟﯿﻮ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ‪-19101828‬‬

‫ان ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮي ان ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﺻﻼح اﺧﻄﺎﺋﻨﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ زادت ﻣﺤﺎوﻻﺗﻨﺎ ﺟﺪﯾﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻻﺧﻄﺎء ﺗﺒﺪو أﺳﻮأ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1971‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮت ﺻﺤﯿﻔﺔ ﻧﯿﻮﯾﻮرك‬
‫ﺗﺎﯾﻤﺰ اوراق اﻟﺒﻨﺘﺎﻏﻮن ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻮرط اﻣﯿﺮﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﮭﻨﺪ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻧﻔﺠﺮ ھﻨﺮي ﻛﯿﺴﻨﺠﺮ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ﺑﺮﻛﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺛﺎرت ﺛﺎﺋﺮﺗﮫ ﺣﻮل اﻧﻜﺸﺎف ادارة ﻧﯿﻜﺴﻮن‬
‫ﺑﺘﻌﺮﺿﮭﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﺴﺮﯾﺐ اﻟﻤﺆذي‪ ،‬ﻓﻘﺪم ﺗﻮﺻﯿﺎت ادت اﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺴﺒﺎﻛﯿﻦ" ﻟﺴﺪ اﻟﺜﻘﻮب اﻟﺘﻲ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﺴﺮﯾﺐ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺤﻤﺖ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﺤﺰب اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻲ ﻓﻨﺪق ووﺗﺮﻏﯿﺖ ﻣﻤﺎ ﻓﺠﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻻﺣﺪاث اﻟﺘﺲ ادت اﻟﻰ ﺳﻘﻮط ﻧﯿﻜﺴﻮن‪.‬‬

‫واﻟﻮاﻗﻊ ان ﻧﺸﺮ اوراق اﻟﺒﻨﺘﺎﻏﻮن ﻟﻢ ﯾﺸﻜﻞ ﺗﮭﺪﯾﺪا ﺧﻄﯿﺮا وﻟﻜﻦ رد ﻓﻌﻞ ﻛﯿﺴﻨﺠﺮ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻗﻀﯿﺔ ﻛﺒﺮى‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﮫ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻖ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺧﺮى‪ :‬ھﻲ‬
‫ﺟﻨﻮن اﻻرﺗﯿﺎب ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺣﻮل اﻻﻣﻦ‪ .‬وھﻮ ﺟﻨﻮن ﺻﺎر ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺪﻣﯿﺮا ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(37‬‬

‫اﺧﻠﻖ ﻣﺸﺎھﺪ آﺳﺮة‬

‫ان اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺪھﺸﺔ اﻷﺧﺎذة واﻻﺷﺎرات اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺗﺨﻠﻖ ھﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ – ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﻋﺮض ﻣﺸﺎھﺪ آﺳﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻠﯿﺌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻟﻼﻧﻈﺎر واﻟﺮﻣﻮز اﻟﻤﺸﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى ﺣﻀﻮرك‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺒﮭﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﻈﺎھﺮ ﻓﻼ أﺣﺪ ﺳﯿﻼﺣﻆ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪-----------------------------------‬‬

‫ان ﺑﺤﺜﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة وﻋﻠﯿﻚ داﺋﻤﺎ ان ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻮك اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺮاوﻏﺔ‪ .‬واﻟﺼﻮر ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺨﻨﺼﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﮭﻲ ﺗﺘﺠﺎوز‬
‫اﻟﺮأس اﻟﺬي ھﻮ ﻣﺤﻂ اﻟﺘﺸﻜﻚ واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ وﺗﺴﺘﮭﺪف اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻮر ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﺘﺨﻠﻖ راﺑﻄﺎت ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎ ﻓﺘﺤﺮك ﻋﻮاﻃﻔﮭﻢ ‪.‬‬

‫"ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺮت اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺄروع ﺻﻮرة ﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻮء اﻟﺬي ﺗﺸﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼط اﻟﻤﻠﺘﻒ ﺣﻮﻟﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻮزﯾﻊ‬
‫اﻟﻌﺎدل واﻟﻤﺘﺴﺎوي ﻷﺷﻌﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﯿﺒﺔ واﻟﺠﻮدة اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺒﮭﺎ اﻟﻰ ﻛﻞ اﻻﻣﺎﻛﻦ ﻓﺘﻨﺘﺞ ﺣﯿﺎة وﻣﺮﺣﺎ وﻋﻤﻼ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ اﺳﺘﻤﺮارھﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺤﯿﺪ ﻋﻨﮫ ﻗﻂ‪".‬‬

‫ﻟﻮﯾﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺸﻤﺲ ‪1715 – 1638‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺪﻓﺎع‪ .‬ﻓﺎذا ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻚ ان ﺗﻮﺿﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺎن ذﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ ان ﺳﻠﻄﺘﻚ اﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺴﺎؤل‪ .‬اﻣﺎ اﻟﺼﻮرة ﻓﺎﻧﮭﺎ ﺗﻔﺮض ﺗﻔﺴﮭﺎ ﻛﻤﺎ ھﻲ‬
‫ﻣﻌﻄﺎة‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺜﺒﻂ اﻻﺳﺌﻠﺔ وﺗﺨﻠﻖ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻗﻮﯾﺔ وﺗﺼﻮغ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺴﻤﻮ ﻓﻮق اﻟﻔﻮارق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺜﯿﺮ اﻟﻤﺠﺎدﻻت واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻣﺎ اﻟﺼﻮر ﻓﺘﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎ‪.‬‬

‫"ﯾﻌﺠﺐ اﻟﻨﺎس داﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﻈﮭﺮ اﻟﺴﻄﺤﻲ ﻟﻸﺷﯿﺎء‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ )اﻻﻣﯿﺮ( ﻓﻲ اوﻗﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪ ..‬ان ﯾﺒﻘﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﻦ وﻣﻠﺘﮭﯿﻦ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻻت واﻟﻤﺸﺎھﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﯿﺔ"‪.‬‬

‫ﻧﯿﻘﻮﻻ ﻣﺎﻛﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ ‪1527 – 1469‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(38‬‬

‫ﻓﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐ – وﻟﻜﻦ ﺗﺼﺮف ﻛﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‬

‫اذا ﺣﻮﻟﺖ ﻣﻌﺎﻛﺴﺘﻚ ﻟﻠﻌﺼﺮ اﻟﻰ اﺳﺘﻌﺮاض‪ ،‬ﻣﺰدھﯿﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎرك وأﺳﺎﻟﯿﺒﻚ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ أو اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﺴﯿﻌﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎس اﻧﻚ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ ﺳﻮى اﺛﺎرة اﻻﻧﺘﺒﺎه وأﻧﻚ ﺗﺤﺘﻘﺮھﻢ‬
‫وﺳﯿﺠﺪون ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻚ اﯾﺎھﻢ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻻﺳﻠﻢ ﺑﻜﺜﯿﺮ ان ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﺗﺤﺘﻀﻦ اﻟﻠﻤﺴﺔ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‪ .‬وﺗﻘﺎﺳﻢ اﺻﺎﻟﺘﻚ ﻣﻊ‬
‫اﻻﺻﺪﻗﺎء اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﺤﯿﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺳﯿﻘﺪرون ﻛﻮﻧﻚ ﻓﺬا ﻓﺮﯾﺪا ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪.‬‬

‫ﻓﻜﺮ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﺔ وﺗﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﻜﺜﺮة‪:‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ ان ﯾﺘﻌﺮض اﻟﻤﺮء ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﯿﺎر وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﯾﺤﺎول ذﻟﻚ ﺳﻮى ﻣﻦ ﻟﮫ ﻣﻮاھﺐ ﺳﻘﺮاط‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﮭﯿﻨﺔ ﻷﻧﮭﺎ اداﻧﺔ‬
‫ﻵراء اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﻓﯿﻨﻤﻮ ﻋﺪد اﻟﺴﺎﺧﻄﯿﻦ اﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻀﯿﺔ ﺻﺎرت ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻟﻼﺳﺘﮭﺠﺎن أو ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺨﺺ اﻣﺘﺪﺣﮭﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻧﻤﺎ ھﻲ ﻟﻠﻘﻠﺔ‪ .‬واﻟﺨﻄﺄ ﻣﻌﺘﺎد ﻛﻤﺎ اﻧﮫ ﻓﻆ ‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻷﻧﮫ ھﻨﺎك ﻻ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼﻮﺗﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺼﻮت اﻟﺤﻤﻖ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬ان ﻋﻼﻧﯿﺔ اﻻﺳﺘﮭﺠﺎن ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻔﺰ اﻻﺳﺘﮭﺠﺎن ﺑﺎرادﺗﮫ‬

‫ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﺮ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ارﻏﺎم‪ .‬ﻓﺘﺮاﺟﻊ اﻟﻰ ﻣﻠﺠﺄ ﺻﻤﺘﻚ واذا ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﻜﺴﺮه أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻓﺎﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻻﻗﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺤﻔﻈﯿﻦ اﻟﻜﺘﻮﻣﯿﻦ‪.‬‬

‫ﺑﻠﺜﺎر ﻏﺮاﺳﯿﺎن ‪1658 – 1601‬‬

 ‫ﯾﻌﯿﺶ ﺟﯿﺪا ﻣﻦ ﯾﺨﻔﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﺟﯿﺪا‬
‫أوﻓﯿﺪ ‪ 43‬ق‪.‬م – ‪ 18‬م‬

‫ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﻌﻘﻼء أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺧﺰاﻧﺔ ذات ﻗﻌﺮﯾﻦ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺮى اﻵﺧﺮون ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﯾﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﺘﺤﻮﻧﮭﺎ ﻟﯿﻨﻈﺮوا اﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﮭﺎ‬

‫اﻟﺴﯿﺮ واﻟﺘﺮ راﻟﻲ ‪– 16181554‬‬

‫ان ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻨﺎ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﻨﺪاء اﻟﻤﻐﺮي ﻟﻠﺸﻲء اﻟﻐﺮﯾﺐ واﻻﺟﻨﺒﻲ‪ .‬ﻓﻘﯿﺪ ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ وﻗﻠﻢ أﻇﻔﺎرھﺎ اذ أن اﻟﺘﺒﺠﺢ ﺑﻌﺮض ﺳﺮورك ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﺳﻮف ﯾﻜﺸﻒ داﻓﻌﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ – ھﻮ رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻲ اﻇﮭﺎر ﺗﻔﻮﻗﻚ ﻋﻠﻰ زﻣﻼﺋﻚ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ ﺗﺠﻨﺐ اﺻﻼح أﺧﻄﺎء اﻟﻨﺎس اﺛﻨﺎء اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮاﯾﺎك ﺣﺴﻨﺔ‪ .‬ذﻟﻚ ان اھﺎﻧﺔ اﻟﻨﺎس ﺳﮭﻠﺔ وﻟﻜﻦ اﺻﻼﺣﮭﻢ ﺻﻌﺐ وان ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺴﺘﺤﯿﻼ‪.‬‬

‫"ﻣﻀﻰ وﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ دون أن أﻗﻮل ﻣﺎ اؤﻣﻦ ﺑﮫ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻻ أؤﻣﻦ اﺑﺪا ﺑﻤﺎ أﻗﻮل‪ ،‬وﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺣﺪث أﺣﯿﺎﻧﺎ اﻧﻨﻲ أﻗﻮل اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﺎﻧﻨﻲ اﺧﻔﯿﮭﺎ وﺳﻂ أﻛﺎذﯾﺐ ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺻﻌﺒﺎ"‬

‫ﻧﯿﻘﻮﻻ ﻣﺎﻛﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ ﻓﺮاﻧﺴﯿﺴﻜﻮ ﻏﻮﯾﺸﯿﺎردﯾﻨﻲ‪1521‬‬

‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺪى ﻣﺎﻛﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ أﻣﯿﺮ ﯾﺘﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ ﻟﻜﺎن أول ﺷﻲء ﯾﻮﺻﻲ ﺑﮫ ھﻮ أن ﯾﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺿﺪ اﻟﻤﺎﻛﯿﺎﻓﯿﻠﻠﯿﺔ‬

‫ﻓﻮﻟﺘﯿﺮ ‪- 17781694‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(39‬‬

‫ﻋﻜﺮ اﻟﻤﯿﺎه ﻟﺘﺼﻄﺎد اﻟﺴﻤﻚ‬

‫ان اﻟﻐﻀﺐ واﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﯾﻌﻄﯿﺎن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ان ﺗﺒﻘﻰ ھﺎدﺋﺎ وﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ .‬وﻟﻜﻦ اذا اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻏﻀﺎب أﻋﺪاﺋﻚ‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ اﻧﺖ ھﺎدﺋﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻜﺴﺐ ﻣﯿﺰة ﺣﺎﺳﻤﺔ‪ .‬ﻓﺨﻠﺨﻞ ﺗﻮازن اﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬اﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻖ ﻓﻲ ﻏﺮورھﻢ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ان ﺗﮭﺰھﻢ ﺑﻘﻌﻘﻌﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻤﺴﻚ اﻧﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﯿﻄﺎن‪.‬‬
‫‪-------------------------------‬‬

‫ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺤﻘﺪ ﺗﺠﺎه أي ﺷﺨﺺ ان ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ..‬ذﻟﻚ ان اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬او اﻇﮭﺎر ﻛﺮاھﯿﺘﻚ ﻟﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻘﻮل او ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﯿﮫ اﻧﻤﺎ ھﻮ اﺟﺮاء ﻏﯿﺮ ﺿﺮوري‪ ،‬وﺧﻄﺮ‪ ،‬وأﺣﻤﻖ‪ ،‬وﺳﺨﯿﻒ‪ ،‬وﻓﻆ ‪.‬ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﻜﺮاھﯿﺔ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﺪم اﻇﮭﺎرھﻤﺎ اﺑﺪا ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﮫ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‪.‬‬
‫اذ ان اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺳﺘﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺎ دﻣﺖ ﺗﺘﺠﻨﺐ ﻋﺮﺿﮭﻤﺎ ﺑﺄي ﻃﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻠﯿﺴﺖ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ذوات اﻟﺪم اﻟﺒﺎرد ھﻲ وﺣﺪھﺎ ذوات اﻟﻠﺪﻏﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫آرﺛﺮ ﺷﻮﺑﻨﮭﺎور ‪1860-1788‬‬

‫اﻟﻘﺮد واﻟﺰﻧﺒﻮر‪:‬‬
‫ﺑﻨﻤﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻘﺮود ﯾﻤﻀﻎ ﺣﺒﺔ ﻛﻤﺜﺮى ﻧﺎﺿﺠﺔ ﺿﺎﯾﻘﮫ زﻧﺒﻮر ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﮫ اﻟﻮﻗﺤﺔ واﻟﻤﻠﺤﺔ ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﻣﺸﺎرﻛﺘﮫ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﻮاء ﺑﺎرادﺗﮫ ام ﺑﺮﻏﻢ اﻧﻔﮫ‪ .‬وﺑﻌﺪ ان ھﺪد‬
‫اﻟﻘﺮد ﺑﻐﻀﺒﮫ اذا اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻻﺣﺠﺎم ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻄﻠﺒﮫ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮد اﺳﻘﻄﮫ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل‪ .‬ﻓﻠﺠﺄ اﻟﺰﻧﺒﻮر اﻟﻤﻨﺰﻋﺞ اﻟﻰ اﻟﺸﺘﻢ واﻟﻘﺪح وﺑﻌﺪ أن‬
‫اﺳﺘﺨﺪم اﻛﺜﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت اھﺎﻧﺔ واﻟﻤﺨﻠﻮق اﻵﺧﺮ ﯾﺴﺘﻤﻊ اﻟﯿﮫ ﺑﮭﺪوء اﻧﻔﻌﻞ اﻧﻔﻌﺎﻻ ﻋﺎﻃﻔﯿﺎ ﻋﻨﯿﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪ ﻛﻞ اﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﺎر اﻟﻰ وﺟﮫ اﻟﻘﺮد وﻟﺴﻌﮫ ﺑﻐﻀﺐ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺪﺗﮫ اﻧﮫ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺮاج ﺳﻼﺣﮫ ﻓﺎرﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺰاع ﻧﻔﺴﮫ ﺗﺎرﻛﺎ اﺑﺮﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﺮح ﻓﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﯿﺘﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺂﻻم أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ اوﻗﻌﮭﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮد‪.‬‬

‫ﺧﺮاﻓﺎت ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﺑﯿﺮﺗﺶ ‪1847 – 1783‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎھﻞ ان ﻻ ﯾﺠﺮد ﺟﯿﺸﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻐﻀﺐ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﺪ ﯾﺠﺐ ان ﻻ ﯾﺒﺪأ ﺣﺮﺑﺎ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﻆ‪.‬‬

‫ﺻﻮن ﺗﺮو اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ق‪.‬م‬

‫ﯾﻨﺘﮭﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻐﺎﺿﺒﯿﻦ اﻟﻰ أن ﯾﻈﮭﺮوا ﺳﺨﻔﺎء ﻷن ردود اﻓﻌﺎﻟﮭﻢ ﺗﺒﺪو ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﺒﮭﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬوا اﻻﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺮط وھﻢ ﺣﺴﺎﺳﻮن‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺤﻚ ﻣﺪى أﺧﺬھﻢ اﻻﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺟﺪي‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺧﺎف اﻟﻨﺎس ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻧﻔﺠﺎرھﻢ ﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﻔﻘﺪون اﺣﺘﺮاﻣﮭﻢ ﻟﻚ ‪.‬‬

‫ﻏﯿﺮ ان اﻟﺠﻮاب ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻛﺒﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ أو اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‪ .‬ﻷن اﻟﻜﺒﺖ ﯾﻨﻀﺐ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ وﯾﺪﻓﻌﻨﺎ اﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﻏﺮﯾﺐ‪ .‬وﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ان ﻧﻐﯿﺮ زاوﯾﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ان ﻧﺪرك اﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﺷﺨﺼﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬

‫ان ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺘﻼﺑﯿﺒﮫ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺪاث ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاھﻨﺔ ﺑﺰﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ‪ .‬وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻊ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ وﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ واﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺗﻨﺒﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻢ ﺑﺪورھﺎ ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﮭﻢ‪ ،‬وھﻜﺬا‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻐﻀﺒﻨﺎ ﺟﺬورا ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﺧﯿﺒﺎت اﻻﻣﻞ‪ ،‬ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ھﻮ‬
‫ﻣﺤﺮض ﻏﻀﺒﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ أﻋﻘﺪ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬وﯾﺘﺠﺎوز ﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻨﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﺠﺮاح اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
 ‫ﺻﻮرة‪:‬‬
‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺴﻤﻚ – اﻟﻤﯿﺎه راﺋﻘﺔ وھﺎدﺋﺔ واﻻﺳﻤﺎك ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻄﺢ ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ‪ .‬ﺣﺮك اﻟﻤﯿﺎه وﻋﻜﺮھﺎ ﻓﺘﺒﺮز اﻻﺳﻤﺎك‪ .‬زد ﻓﻲ ﺗﻌﻜﯿﺮھﺎ وﺳﻮف ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬ﺻﺎﻋﺪة اﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ‬
‫ﻟﺘﻌﺾ أي ﺷﻲء ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺼﻨﺎرة اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﮭﺎ ﻃﻌﻢ ﻃﺎزج‪.‬‬

‫اﻟﺸﺎھﺪ‪:‬‬

‫اذا ﻛﺎن ﺧﺼﻤﻚ ﺣﺎﻣﻲ اﻟﻄﺒﻊ ﻓﺤﺎول أن ﺗﺰﻋﺠﮫ واذا ﻛﺎن ﻣﺘﻐﻄﺮﺳﺎ ﻓﺤﺎول ان ﺗﺸﺠﻊ اﻧﺎﻧﯿﺘﮫ‪ ...‬ان اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺒﺎرع ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺪو ﯾﺘﺤﺮك ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺨﻠﻖ وﺿﻊ‬
‫ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻌﺪو ﯾﺘﺤﺮك ﺑﻤﻮﺟﺒﮫ ﻓﯿﻐﻮي اﻟﻌﺪو ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ ان ﯾﺄﺧﺬه اﻟﻌﺪو‪ .‬وﯾﺒﻘﻲ اﻟﻌﺪو ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻠﻮﯾﺢ ﻟﮫ ﺑﻄﻌﻢ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﮭﺎﺟﻤﺘﮫ ﺑﻘﻮات ﻣﻨﺘﻘﺎة‪.‬‬

‫ﺻﻮن ﺗﺰو اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ق‪.‬م‬

‫اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺮﯾﺼﺎ‪ .‬ادرس اﻟﻌﺪو ﺳﻠﻔﺎ‪ :‬ﻓﺒﻌﺾ اﻻﺳﻤﺎك ﻣﻦ اﻻﻓﻀﻞ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻗﺎع اﻟﺒﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫"ﻛﺎن ﻗﺎدة ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻓﯿﻨﯿﻘﯿﺔ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد ﻓﻲ وﺟﮫ اﻻﺳﻜﻨﺪر اﻻﻛﺒﺮ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﺪ ھﺎﺟﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﯾﻨﺘﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻤﯿﺔ ﺟﯿﺪا‬
‫ﻋﻠﻰ واﺟﮭﺔ اﻟﻤﺎء‪ .‬ﻓﺎرﺳﻠﻮا ﺳﻔﺮاء اﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪر ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ اﻧﮭﻢ رﻏﻢ اﻋﺘﺮاﻓﮭﻢ ﺑﮫ اﻣﺒﺮاﻃﻮرا ﻟﻦ ﯾﺴﻤﺤﻮا ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل اﻟﻰ ﺻﻮر‪ .‬ﻓﺎﻏﻀﺒﮫ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ .‬ﻓﻔﺮض ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺣﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ‪.‬‬

‫وﺻﻤﺪت اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻃﯿﻠﺔ أرﺑﻊ أﺷﮭﺮ واﺧﯿﺮا ﻗﺮر ان اﻟﺼﺮاع ﻟﯿﺲ ﺟﺪﯾﺮا ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ واﻧﮫ ﺳﯿﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرﯾﯿﻦ وﻟﻜﻨﮭﻢ ﺷﻌﺮوا ﺑﺄﻧﮭﻢ ﺿﺎﯾﻘﻮا اﻻﺳﻜﻨﺪر وﻧﺠﻮ‬
‫ﺑﻔﻌﻠﺘﮭﻢ وﺑﺄﻧﮭﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد اﻣﺎﻣﮫ ﻓﺮﻓﻀﻮا اﻟﺘﻔﺎوض – ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﻮا رﺳﻠﮫ‪.‬‬

‫ﻓﺎدى ذﻟﻚ اﻟﻰ دﻓﻊ اﻻﺳﻜﻨﺪر ﻓﻮق اﻟﺤﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﮭﻤﮫ ﻣﺪى ﺗﻄﺎول اﻟﺤﺼﺎر وﺿﺨﺎﻣﺔ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺎج اﻟﯿﮫ ﻓﻘﺮر ان ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠﺒﮫ اﻻﻣﺮ وﺷﻦ ھﺠﻮﻣﮫ‬
‫ﺑﺸﺪة ﺑﺤﯿﺚ اﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن أﯾﺎم ﻓﺄﺣﺮﻗﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺴﺢ ﺑﮭﺎ اﻻرض وﺑﺎع أھﻠﮭﺎ ﻋﺒﯿﺪا"‪.‬‬

‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻀﺎﯾﻖ ذوي اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻﻗﻮﯾﺎء وﺗﻘﺪم ﻟﮭﻢ ﻃﻌﻤﺎ ﻟﺘﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﺰﺟﻮن ﺑﻘﻮاﺗﮭﻢ أو ﯾﻘﺴﻤﻮﻧﮭﺎ وﻟﻜﻦ اﺧﺘﺒﺮ اﻟﻤﯿﺎه أوﻻ‪ .‬اﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺠﻮة ﻓﻲ ﻗﻮﺗﮭﻢ‪ .‬ﻓﺎن ﻛﺎن‬
‫ھﻨﺎك ﻓﺠﻮة وان ﻛﺎﻧﻮا اﻗﻮﯾﺎء ﻓﻠﯿﺲ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎ ﺗﻜﺴﺒﮫ ﺑﻞ ﻟﺪﯾﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺨﺴﺮه ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺰازھﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(40‬‬

‫اﺣﺘﻘﺮ اﻟﻐﺪاء اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‬

‫ان ﻣﺎ ﯾﻌﺮض ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﺧﻄﻮرة‪ .‬ﻓﮭﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة اﻣﺎ ان ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺧﺪﯾﻌﺔ او اﻟﺘﺰام ﺧﻔﻲ ﻓﻤﺎ ﻟﮫ ﻗﯿﻤﺔ ﺟﺪﯾﺮ ﺑﺄن ﯾﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﮫ‪ .‬ﻓﺒﺪﻓﻊ اﻻﺛﻤﺎن ﺗﻈﻞ ﻣﺘﺤﺮرا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ وﻣﻦ اﻟﺨﺪﯾﻌﺔ وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ان ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻛﺎﻣﻼ – ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎك ﺣﺴﻤﯿﺎت ﻣﻊ اﻻﻣﺘﯿﺎز‪ .‬ﻛﻦ ﺳﺨﯿﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﻚ واﺑﻘﮫ ﻣﺘﺪاوﻻ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﺴﺨﺎء ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺲ ﻟﮭﺎ‪.‬‬
‫‪--------------------------------‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺤﺴﺐ ﻛﻠﻔﺘﮫ‪ .‬وﻣﺎ ﯾﻌﺮض ﻣﺠﺎﻧﺎ او ﺑﺴﻌﺮ ﺻﻔﻘﺎت ﻣﺨﻔﺾ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ وﻣﻌﮫ ﻓﺎﺗﻮرة ﺳﻌﺮ ﻧﻔﺴﻲ – ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰام وﺗﻨﺎزﻻت ﻋﻦ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ واﻧﻌﺪام اﻻﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺄﺗﻲ ﺑﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻨﺎزﻻت وھﻜﺬا‪.‬‬

‫ﯾﺘﻌﻠﻢ ذوو اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻﻗﻮﯾﺎء ﺣﻤﺎﯾﺔ اﺛﻤﻦ ﻣﻮاردھﻢ واﺳﺘﻘﻼﻟﮭﻢ وﺑﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻛﺎﻣﻼ ﯾﺒﻘﻮن اﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺘﺤﺮرﯾﻦ ﻣﻦ اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت اﻟﺨﻄﺮة واﻧﻮاع اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫واﻟﻤﺮوﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺎل ﯾﻌﻠﻤﺎن ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻜﺮم اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ وھﻮ ﺗﻨﻮﯾﻊ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪﻋﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪" :‬اﻋﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻻﺧﺬ ‪".‬‬

‫ﺧﯿﻮط اﻟﻜﯿﺲ اﻟﻤﺸﺪودة ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺬاﺑﺔ ‪.‬‬

‫"ﻻﺷﻲء اﺑﮭﻆ ﻛﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺷﻲء ﯾﻌﻄﻰ ﻣﺠﺎﻧﺎ "‬

‫ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺒﻲ ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﯿﺎﺑﺎن‬

‫ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺿﺒﻄﺎ ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ ذﻟﻚ أن اﺣﺘﻤﺎﻻت ھﺒﻮط اﻟﺜﺮوة اﻟﺴﮭﻠﺔ واﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ ﺗﺤﺪث ﻓﻮﺿﻰ ودﻣﺎرا ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ .‬وﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺜﺮون ﻓﺠﺄة ان اﻟﻤﺰﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺜﺮاء ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻓﺎﻟﻐﺪاء اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ أي اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺳﯿﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﺣﻀﻨﻚ ھﻮ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻨﻌﻄﻒ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬

‫ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺗﻐﯿﯿﺮ داﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻆ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺷﻲء واﺣﺪ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻤﻮت ‪.‬ﻓﺎﻟﺜﺮوة اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﺗﺪوم ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء ﺻﻠﺐ‪ .‬ﻓﺎﯾﺎك أن ﺗﺪع‬
‫ﺷﮭﻮﺗﻚ اﻟﻰ اﻟﻤﺎل ﺗﻐﺮﯾﻚ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺳﻠﻄﺘﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﻤﺔ واﻟﺤﺎﻣﯿﺔ ﻟﻚ‪.‬‬

‫ان اﻟﺴﺨﺎء اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ ھﻮ ﺳﻼح ﻋﻈﯿﻢ ﻟﺒﻨﺎء ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺪﻋﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺨﯿﻞ‪:‬‬
‫ﺑﺎع ﺑﺨﯿﻞ ﻛﻞ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﮫ ﻛﻲ ﯾﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎءھﺎ وﺣﻮﻟﮭﺎ اﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ وﺧﺒﺄھﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة ﻓﻲ اﻻرض وراح ﯾﺰورھﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﻠﺘﻔﺘﯿﺶ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ .‬ﻓﺄﺛﺎر ھﺬا‬
‫ﻓﻀﻮل واﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﮫ ﻓﺎرﺗﺎب ان ھﻨﺎك ﻛﻨﺰا‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ادار ﺳﯿﺪه ﻇﮭﺮه ذھﺐ اﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ وﺳﺮق ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺒﺨﯿﻞ ورأى اﻟﻤﻜﺎن ﻓﺎرﻏﺎ ﺑﻜﻰ وﻣﺰق ﺷﻌﺮه‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺟﺎرا ﻟﮫ رآه ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎل وﻋﻠﻢ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﺎل‪" :‬ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻗﻼق ﻧﻔﺴﻚ وﺧﺬ ﺣﺠﺮا وﺿﻌﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﻓﻲ ان ھﺬه ھﻲ ﻛﺘﻠﺘﻚ اﻟﺬھﺒﯿﺔ ﻓﺒﻤﺎ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﺼﺪ ان ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻓﺎن أي واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻠﺘﯿﻦ ﺳﺘﻨﻔﻌﻚ ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﺘﻚ اﻻﺧﺮى "‬
 ‫ان ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﺎل ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﯿﺎزﺗﮫ ﺑﻞ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ‪.‬‬

‫ﺧﺮاﻓﺎت اﯾﺴﻮب اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ق‪.‬م‬

‫ﺻﻮرة‪:‬‬
‫اﻟﻨﮭﺮ‪ .‬ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻧﻔﺴﻚ او ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ اﻟﻤﻮارد ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻀﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﺪا ﻏﯿﺮ أن ﻣﯿﺎھﮫ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻏﺎﺋﺮة وﻣﻮﺑﻮءة‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﯿﺎه اﻟﺮاﻛﺪة‬
‫اﻻ أﻋﻔﻦ اﺷﻜﺎل اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺼﻠﺢ ﻷي ﻣﻼﺣﺔ وﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪.‬‬

‫ﺣﻄﻢ اﻟﺴﺪ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺪﻓﻖ اﻟﻤﯿﺎه وﺗﺘﺤﺮك ﻓﺎﻧﮭﺎ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﻮﻓﺮة واﻟﺜﺮوة واﻟﻘﻮة ﻓﻲ دواﺋﺮ ﺗﺘﺴﻊ ﺑﺎﻃﺮاد ﻓﯿﺠﺐ أن ﯾﻔﯿﺾ اﻟﻨﮭﺮ ﺑﺸﻜﻞ دوري ﻛﻲ ﺗﺰدھﺮ اﻻﺷﯿﺎء اﻟﺠﯿﺪة‪.‬‬

‫اﻟﺸﺎھﺪ‪:‬‬
‫ان اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈﯿﻢ اذا ﻛﺎن ﺑﺨﯿﻼ ﻓﺎﻧﮫ أﺣﻤﻖ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺤﻤﻖ‪ .‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻠﯿﺎ ان ﺗﻜﻮن ﻟﮫ رذﯾﻠﺔ ﻣﺆذﯾﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺸﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒﺨﯿﻞ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﯾﻜﺴﺐ أرﺿﺎ او أﻟﻘﺎﺑﺎ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﺪدا وﻓﯿﺮا ﻣﻦ اﻻﺻﺪﻗﺎء اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﻨﻔﺬ ارادﺗﮫ ﺑﮭﻢ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﻢ‪ .‬ان ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﻜﻮن ﻟﮫ أﺻﺪﻗﺎء ﯾﺠﺐ أن ﻻ‬
‫ﯾﺤﺐ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﮫ‪.‬‬

‫ﻏﻠﯿﻮم دي ﻟﻮرﯾﺲ ‪ 1238-1200‬ﻗﺼﺔ اﻟﺰھﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(41‬‬

‫ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺤﻠﻮل ﻣﺤﻞ رﺟﻞ ﻋﻈﯿﻢ‬

‫ان ﻣﺎ ﯾﺤﺪث أوﻻ ﯾﺒﺪو داﺋﻤﺎ أﻓﻀﻞ وأﻛﺜﺮ أﺻﺎﻟﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺎذا ﺧﻠﻔﺖ رﺟﻼ ﻋﻈﯿﻤﺎ أو ﻛﺎن ذﻟﻚ واﻟﺪ ﻣﺸﮭﻮر ﻓﺎﻧﮫ ﯾﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻨﺠﺰ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ‬
‫أﻧﺠﺰاه ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻻﺷﺮاق‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻀﯿﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﮭﻤﺎ‪ ،‬أو ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﻤﺎض ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻚ‪ .‬ﻓﺮﺳﺦ اﺳﻤﻚ وھﻮﯾﺘﻚ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺴﺎر‪ .‬ﻓﺎذﺑﺢ ﺷﺨﺼﯿﺔ واﻟﺪك‬
‫اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﮫ‪ ،‬واﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻻﺷﺮاق ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪.‬‬

‫‪--------------------------------‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺮﻋﻮا ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﯿﺎدة وراﺛﯿﺔ ﺗﺪھﻮر اﻻﻃﻔﺎل ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت آﺑﺎﺋﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﻌﺪوا ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻀﺎھﺎة ﻓﻀﺎﺋﻞ آﺑﺎﺋﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺮوا ان‬
‫اﻻﻣﯿﺮ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﺳﻮى ان ﯾﺒﺰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﺸﮭﻮات وﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻠﺬات واﻟﻤﺴﺮات اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻧﯿﻘﻮﻻ ﻣﺎﻛﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ ‪1527-1469‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻻﺳﻜﻨﺪر اﻻﻛﺒﺮ ﺷﺎﺑﺎ ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﯿﮫ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺣﻤﺎﺳﯿﺔ – ھﻲ ﻛﺮاھﯿﺔ ﺷﺪﯾﺪة ﻟﻮاﻟﺪه ﻓﯿﻠﯿﺐ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺪوﻧﯿﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺮه اﺳﻠﻮب ﻓﯿﻠﯿﺐ اﻟﻤﺎﻛﺮ اﻟﺤﺬر ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫وﺧﻄﺒﮫ اﻟﻄﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺳﻜﺮه وﻓﺠﻮره وﺣﺒﮫ ﻟﻠﻤﺼﺎرﻋﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﺳﺎﻟﯿﺐ ﺗﻀﯿﯿﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ان ﻋﻠﯿﮫ ان ﯾﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻜﺲ واﻟﺪه اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ‪ .‬ﻓﻘﺮر ان ﯾﺮﻏﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ أن ﯾﻜﻮن ﺟﺮﯾﺌﺎ وﻣﺘﮭﻮرا‪ ،‬وﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﮫ وﯾﻜﻮن رﺟﻼ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻻ ﯾﻀﯿﻊ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺜﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻘﺔ ﻣﺴﺮات ﻻ ﺗﺠﻠﺐ ﻣﺠﺪا ‪.‬‬

‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﺑﻨﺎء اﻵﺧﺮون ﻟﻸﻗﻮﯾﺎء ذوي اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺎﻧﻌﯿﻦ ﺑﺄن ﯾﺮﺛﻮا اﻟﺜﺮوة وﯾﻌﯿﺸﻮا ﺣﯿﺎة ﻓﺮاغ وﺗﺒﻄﻞ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻻﺳﻜﻨﺪر ﯾﺮﯾﺪ ﺳﻮى ان ﯾﺒﺰ واﻟﺪه وﯾﻤﺤﻮ اﺳﻢ‬
‫ﻓﯿﻠﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺠﺰاﺗﮫ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﻒ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ واﺧﻠﻖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺿﻊ أﺑﺎك ﻓﻲ اﻟﻈﻼل ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻚ‪ .‬ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ أن ﺗﺒﺪأ ﻣﺎدﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ – اذ‬
‫ان ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ارث – ﻓﺎﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﺗﺒﺪأ ﻧﻔﺴﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ‪ .‬ﻓﺘﻠﻘﻲ ﺑﻌﺐء اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺎھﻠﻚ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻂ ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻧﺠﺎھﺎ ﺟﺪﯾﺪا‪.‬‬

‫ﻓﻜﻦ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﻌﻔﺎء وﺣﺪھﻢ ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺎﻣﻮن ﻋﻠﻰ أﻛﺎﻟﯿﻞ ﻏﺎرھﻢ‪ ،‬وﯾﺸﻐﻔﻮن ﺑﺎﻧﺘﺼﺎرات اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﮫ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺟﯿﺪة ﺑﺄن ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺮء وﺻﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻖ ان ﺗﺘﺠﺎھﻠﮭﺎ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻧﻔﺴﻚ ‪.‬ﻓﺤﺘﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪر‬
‫اﻻﻛﺒﺮ اﻋﺘﺮف ﺑﻤﮭﺎرة أﺑﯿﮫ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺠﯿﺶ وﺗﺄﺛﺮ ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﻮل ﻣﻮرﻓﻲ‪:‬‬

‫ان أﺑﺴﻂ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﺗﻈﮭﺮ اﻧﮭﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﺑﺪﯾﻠﺔ ﻟﻔﻦ اﻟﺤﺮب‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﺮﻓﯿﮫ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ وﻟﯿﺎم اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﻰ‬
‫ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻦ اﻟﺠﯿﺸﯿﻦ اﻟﻤﺘﺨﺎﺻﻤﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ ﯾﺠﺮي اﻇﮭﺎر ﻣﺒﺎدىء اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ واﻟﺘﻜﺘﯿﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ھﻨﺎك‬
‫ﺿﺮورة ﻻﻇﮭﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﻘﺪرات اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﺪس ﺧﻄﻂ اﻟﺨﺼﻢ ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ أن اﻟﺼﺮاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺮارات وﺗﺘﺒﻌﮭﺎ ﻋﻮاﻗﺒﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺪم اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ﻧﻔﺴﮭﺎ ان ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﺷﺪ وادھﻰ ‪.‬‬

‫وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ان اﻟﺤﺎﻓﺰ اﻟﻼﺷﻌﻮري اﻟﺬي ﯾﺤﻔﺰ اﻟﻼﻋﺒﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻗﺎﺻﺮا ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﻤﺸﺎﻛﺴﺔ واﻟﺨﺼﺎم اﻟﺬي ﯾﻤﯿﺰ ﻛﻞ اﻻﻟﻌﺎب اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ اﻟﺤﺎﻓﺰ اﻟﺮھﯿﺐ‬
‫ﻟﻘﺘﻞ اﻻب ‪.‬ﺻﺤﯿﺢ ان اﻟﮭﺪف اﻻﺻﻠﻲ –اﺳﺮ اﻟﻤﻠﻚ – ﻗﺪ ﺗﻢ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﮫ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺬﻛﺮ اﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﮭﺪف‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬وھﻮ ﺗﻌﻘﯿﻤﮫ ﺑﺸﻞ ﺣﺮﻛﺘﮫ ‪...‬ﻓﻌﺒﺎرة "ﻛﺶ ﻣﺎت" ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺮﻓﯿﺎ ان ﺷﺎھﻚ )ﻣﻠﻜﻚ( ﻣﺎت ‪...‬‬

‫ان ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﻓﺰ اﻟﻼﺷﻌﻮري ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ان ﻣﺎ ﯾﻌﺮض ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﯿﮭﺎ ھﻮ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻻب ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪..‬‬

‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻣﻦ اﻟﻤﮭﻢ ان اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻤﻠﺤﻤﻲ )ﻟﺒﻄﻞ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺑﻮل ﻣﻮرﻓﻲ )ﻟﻠﺼﻌﻮد اﻟﻰ ذرى ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‬
 ‫ﻣﻦ ﻣﻮت واﻟﺪه اﻟﻤﻔﺎﺟﻰء وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ واﻟﺬي ﻛﺎن ﺻﺪﻣﺔ ﻛﺒﺮى ﻟﮫ‪.‬‬

‫وﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ أن ﺟﮭﺪه اﻟﻼﻣﻊ اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﻲ ﻓﻮق آﻻﻣﮫ ﻛﺎن رد ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪث اﻟﺤﺴﺎس اﻻھﻤﯿﺔ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪ ھﺎﻣﻠﺖ ﺑﻄﻞ رواﯾﺔ ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ‪،‬‬
‫وﻛﺘﺎب ﻓﺮوﯾﺪ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻻﺣﻼم‪...‬‬

‫وﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻘﺎل ﺷﻲء اﻻن ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺬي ﻟﻘﯿﮫ ﻧﺠﺎح ﻣﻮرﻓﻲ‪ ،‬اذ ان اﻧﺘﺼﺎراﺗﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﻮع ﯾﺜﯿﺮ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻤﺎ اذا ﻛﺎن اﻧﮭﯿﺎره اﻟﻼﺣﻖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻢ ﯾﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﻛﻮﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي وﺻﻔﮫ ﻓﺮوﯾﺪ ﺑﻌﺒﺎرة‪" :‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﻄﻤﮭﻢ اﻟﻨﺠﺎح"‪ ...‬ﻓﺎذا ﺻﯿﻎ اﻟﺴﺆال ﺑﻠﻐﺔ ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﺻﻄﻼﺣﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺴﯿﺼﺒﺢ‪ :‬ھﻞ ُذﻋِ َﺮ‬
‫ﻣﻮرﻓﻲ ﻣﻦ وﻗﺎﺣﺘﮫ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳُِﻠﻂَ ﺿﻮء اﻟﺸﮭﺮة ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻈﯿﻢ؟ وﻟﻘﺪ أﺷﺎر ﻓﺮوﯾﺪ ﺑﺄن اﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﺘﺤﻄﻤﻮن ﺗﺤﺖ ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻨﺠﺎح اﻻﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﯾﻌﻮد‬
‫ﺳﺒﺐ ﺗﺤﻄﻤﮭﻢ اﻟﻰ ﻛﻮﻧﮭﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﺤﻤﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺎل‪ ...‬اﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻼ ! ذﻟﻚ أن ﺧﺼﺎء اﻻب ﻓﻲ ﺣﻠﻢ ﻣﺎ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺟﺪا ﻋﻦ ارﺗﻜﺎب ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﯾﺴﺘﺜﯿﺮ اﻻﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﻼﺷﻌﻮر ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﮫ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻧﮭﯿﺎرا ﻋﻘﻠﯿﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﻮل ﻣﻮرﻓﻲ‬

‫ارﻧﺴﺖ ﺟﻮﻧﺰ ‪1951‬‬

‫ﺻﻮرة‪:‬‬
‫اﻻب‪ .‬اﻧﮫ ﯾﻠﻘﻲ ﻇﻼ ﻋﻤﻼﻗﺎ ﻋﻠﻰ أﻃﻔﺎﻟﮫ ﻗﯿﺒﻘﯿﮭﻢ ﻓﻲ أﺳﺮه ﺑﻌﺪ رﺣﯿﻠﮫ ﺑﺰﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ رﺑﻄﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﯿﺨﻤﺪ روﺣﮭﻢ اﻟﺸﺎﺑﺔ‪ .‬وﯾﺮﻏﻤﮭﻢ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺴﻠﻜﻮن‬
‫اﻟﺪرب اﻟﻤﺘﻌﺐ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺬي ﺳﺎر ﻓﯿﮫ ھﻮ‪ .‬ﻓﺄﺣﺎﺑﯿﻠﮫ ﺷﺘﻰ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﻔﺘﺮق ﻃﺮق ﯾﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺬﺑﺢ ذﻛﺮى اﻷب وﺗﺨﻄﻮ ﺧﺎرج ﻇﻠﮫ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺎھﺪ‪:‬‬
‫اﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل ﻣﺤﻞ رﺟﻞ ﻋﻈﯿﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﻚ اذا ﻓﻌﻠﺖ ان ﺗﺤﻘﻖ ﺿﻌﻒ ﻣﻨﺠﺰاﺗﮫ ﻛﻲ ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻵﺗﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯿﮭﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻢ ﻣﻘﻠﺪون ‪.‬‬

‫اﻧﮭﺎ ﻟﻤﮭﺎرة ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ وﻻ ﻋﺎدﯾﺔ أن ﯾﻌﺜﺮ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻼﺑﺪاع واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﻃﺮﯾﻖ ﺣﺪﯾﺚ ﻟﻠﺸﮭﺮة ﻓﮭﻨﺎك ﻋﺪة ﻃﺮق ﻟﻠﺘﻔﺮد‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻄﺮوﻗﺔ‬
‫ﺟﯿﺪة‪ .‬واﻟﺠﺪﯾﺪة ﻣﻨﮭﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺷﺎﻗﺔ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻃﺮﻗﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮة اﻟﻰ اﻟﻌﻈﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻠﺜﺎزار ﻏﺮاﺳﯿﺎن ‪1658 - 1601‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(42‬‬

‫اﺿﺮب اﻟﺮاﻋﻲ‪ ...‬ﺗﺘﻔﺮق اﻟﻐﻨﻢ‬

‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺘﺒﻊ اﺻﻞ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﻰ ﻓﺮد واﺣﺪ ﻗﻮي‪ ،‬ھﻮ اﻟﻤﺤﺮك‪ ،‬اﻟﻤﺮؤوس اﻟﻤﺘﻐﻄﺮس‪ ،‬أﺳﯿﺮ اﻟﻨﯿﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ .‬ﻓﺎذا اﺗﺤﺖ ﻟﻤﺜﻞ ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻨﻔﻮذھﻢ آﺧﺮون‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺒﺒﻮﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺎول ان ﺗﺘﻔﺎوض ﻣﻌﮭﻢ – ﻓﮭﻢ ﻋﺼﯿﻮن ﻋﻠﻰ اﻻﺻﻼح ﻓﺤﯿﺪ ﻧﻔﻮذھﻢ‬
‫ﺑﻌﺰﻟﮭﻢ او ﻧﻔﯿﮭﻢ‪ .‬وﺟﮫ ﺿﺮﺑﺘﻚ اﻟﻰ ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬وﺳﺘﺘﻔﺮق اﻟﻐﻨﻢ‪.‬‬
‫‪-----------------------------------‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻘﻂ اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺘﺒﻌﺜﺮ اﻟﻘﺮود‬
‫ﻣﺜﻞ ﺻﯿﻨﻲ‬

‫اﻟﺬﺋﺎب واﻟﺨﺮاف‬

‫ﯾﺤﻜﻰ أن اﻟﺬﺋﺎب ﻓﻲ ﻗﺪﯾﻢ اﻟﺰﻣﺎن ارﺳﻠﺖ ﺳﻔﺎرة اﻟﻰ اﻟﺨﺮاف ﺗﺮﻏﺐ ﻓﯿﮭﺎ ان ﯾﺤﻞ اﻟﺴﻼم ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺬﺋﺎب‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺷﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﺼﺮاع اﻟﻤﻤﯿﺖ اﻟﻰ اﻻﺑﺪ؟ ان ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻼب اﻟﺸﺮﯾﺮة ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ھﺬا ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﻨﺒﺤﻨﺎ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ وﺗﺴﺘﻔﺰﻧﺎ ‪.‬اﺑﻌﺪوھﺎ وﻟﻦ ﺗﻌﻮد ھﻨﺎك أي ﻋﻘﺒﺔ اﻣﺎم اﻟﺼﺪاﻗﺔ‬
‫واﻟﺴﻼم اﻻﺑﺪي ﺑﯿﻨﻨﺎ"‪ .‬واﺳﺘﻤﻌﺖ اﻟﺨﺮاف اﻟﺴﺨﯿﻔﺔ اﻟﻰ ھﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻤﻌﺴﻮل وﻃﺮدت اﻟﻜﻼب‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺮم اﻟﻘﻄﯿﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﺣﻤﺎﺗﮫ ﺻﺎر ﻓﺮﯾﺴﺔ ﺳﮭﻠﺔ‬
‫ﻟﻌﺪوه اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻐﺪار‪.‬‬

‫ﺧﺮاﻓﺎت آﯾﺴﻮب‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد‬

‫ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻠﺘﻦ اﯾﺮﯾﻜﺴﻮن ﻓﻲ ﻋﯿﺎدﺗﮫ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ أﻧﮫ اذا ﻛﺎﻧﺖ آﻟﯿﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺮة ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ وﻣﻌﻄﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻮم وﺟﻮد ﺷﺨﺺ ھﻮ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻏﺐ اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﮭﺬا اﻻﺿﻄﺮاب‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﮫ ﯾﻘﻮم ﺑﻌﺰل رﻣﺰي ﻟﻠﺘﻔﺎﺣﺔ اﻟﻤﺘﻌﻔﻨﺔ ﺑﺎﺟﻼﺳﮫ )او اﺟﻼﺳﮭﺎ( ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وﺑﺒﻂء ﯾﺸﺮع اﻓﺮاد اﻻﺳﺮة‬
‫ﯾﺮون ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﮭﻢ ﺟﺴﺪﯾﺎ ﻣﺼﺪر اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺜﯿﺮ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻓﺎن اﺷﺎرﺗﻚ ﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺳﻮف ﺗﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ .‬ذﻟﻚ ان ﻓﮭﻢ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ھﻮ ادراك ﺣﺴﺎس اﻻھﻤﯿﺔ‪ .‬ﻓﺘﺬﻛﺮ‪ :‬ان اﻟﻤﺜﯿﺮﯾﻦ ﻟﻠﻤﺘﺎﻋﺐ ﯾﻨﺘﻌﺸﻮن ﺑﺎﻻﺧﺘﻔﺎء ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻤﻮھﯿﻦ اﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﺑﯿﻦ ردود ﻓﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﻓﺎﺑﺮز اﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻟﻠﻌﯿﺎن ﯾﻔﻘﺪون ﻗﺪرﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻏﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻮرة‪:‬‬
‫ﻗﻄﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاف اﻟﻤﺴﻤﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻀﯿﻊ وﻗﺘﺎ ﺛﻤﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺳﺮﻗﺔ ﺧﺮوف او اﺛﻨﯿﻦ وﻻ ﺗﻐﺎﻣﺮ ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ وﻣﻮارد ﻗﻮاك ﺑﺎﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼب اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮس اﻟﻘﻄﯿﻊ‪ ،‬ﺑﻞ اﺳﺘﮭﺪف اﻟﺮاﻋﻲ اﺟﺘﺬﺑﮫ‬
‫ﺑﻌﯿﺪا ﻓﺘﺘﺒﻌﮫ اﻟﻜﻼب‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ اﺿﺮﺑﮫ ﻓﯿﺘﺒﻌﺜﺮ اﻟﻘﻄﯿﻊ – وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﺗﻠﺘﻘﻂ اﻟﺨﺮاف واﺣﺪا ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
 ‫اﻟﺸﺎھﺪ‪:‬‬
‫اذا وﺗﺮت ﻗﻮﺳﺎ وﺗﺮ اﻗﻮاھﺎ واذا اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺳﮭﻤﺎ ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻞ اﻃﻮﻟﮭﺎ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗﻘﺘﻞ ﺧﯿﺎﻻ اﻗﺘﻞ ﺣﺼﺎﻧﮫ اوﻻ‪ .‬وﻟﻼﻣﺴﺎك ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮق اﻣﺴﻚ ﺑﺰﻋﯿﻤﮭﺎ اوﻻ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ أن ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ ﺣﺪوده ﻓﺎن ﻗﺘﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﮫ ﺣﺪود‪ .‬ﻓﺎن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﯾﻘﺎف ھﺠﻮم اﻟﻌﺪو )ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس( ﻓﻠﻤﺎذا اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ واﻟﺠﺮﺣﻰ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺼﯿﻨﻲ ﺗﻮﻓﻮ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺗﺎﻧﻎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫اﻻﻧﻘﻼب‪:‬‬

‫ﻛﺘﺐ ﻣﺎﻛﯿﺎﻓﯿﻠﻲ‪:‬‬
‫"اذا آذﯾﺖ رﺟﻼ ﻣﺎ ﻓﺎﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻻ ﺗﺤﻮﺟﻚ اﻟﻰ ﺧﺸﯿﺔ اﻧﺘﻘﺎﻣﮫ‪".‬‬

‫ﻛﺎن اﻧﺪرو ﺟﻮﻧﺴﻮن اﻟﺬي ﺧﻠﻒ اﺑﺮاھﺎم ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ ﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﯾﺮى ﯾﻮﻟﯿﺴﯿﺲ س‪ .‬ﻏﺮاﻧﺖ ﻛﻌﻀﻮ ﻣﺸﺎﻏﺐ ﻣﺴﺒﺐ ﻟﻠﻤﺘﺎﻋﺐ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﮫ‪ .‬وھﻜﺬا‬
‫ﻗﺎم ﺑﻌﺰﻟﮫ ﺗﻤﮭﯿﺪا ﻻرﻏﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج‪ .‬ﻏﯿﺮ ان ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻨﮫ اﻻ اﻏﻀﺎب ذﻟﻚ اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬اﻟﺬي رد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‬
‫اﻟﺠﻤﮭﻮري‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﮭﻮده ﺣﺘﻰ ﺻﺎر اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻻﻋﻘﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ اﺑﻘﺎء رﺟﻞ ﻣﺜﻞ ﻏﺮاﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة ﺣﯿﺚ ﻛﺎن أذاه اﻗﻞ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﮫ ﻣﺼﻤﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪.‬‬

‫ھﻜﺬا ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻻﻓﻀﻞ اﺑﻘﺎء اﻟﻨﺎس ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ﺣﯿﺚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺘﮭﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﺑﺨﻠﻖ ﻋﺪو ﻏﺎﺿﺐ‪.‬‬

‫ھﻮن ﺣﻄﻨﺎ اﻟﺠﻤﺎل‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪)43‬‬

‫ﺣﺎول اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻋﻘﻮﻟﮭﻢ‬

‫اﻻرﻏﺎم ﯾﺨﻠﻖ ردة ﻓﻌﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﺿﺪك ﻓﻲ آﺧﺮ اﻻﻣﺮ‪ .‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ان ﺗﻐﻮي اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﯾﺪوا ان ﯾﺘﺤﺮﻛﻮا ﻓﻲ اﺗﺠﺎھﻚ ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺗﻐﻮﯾﮫ ﯾﺼﺒﺢ ﺑﯿﺪﻗﺎ ﻣﻮاﻟﯿﺎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻃﺮﯾﻘﺔ اﻏﻮاء اﻵﺧﺮﯾﻦ ھﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﯿﺎﺗﮭﻢ وﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﮭﻢ اﻟﻔﺮدﯾﺔ‪ .‬ﻓﻘﻢ ﺑﺘﻠﯿﯿﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻮاﻃﻔﮭﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﻼ ﻣﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ ﻋﺰﯾﺰا‬
‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺨﺸﻮﻧﮫ‪ .‬ذﻟﻚ اﻧﻚ اذا ﺗﺠﺎھﻠﺖ ﻗﻠﻮب اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻋﻘﻮﻟﮭﻢ ﻓﺴﻮف ﯾﻜﺮھﻮﻧﻚ‪.‬‬

‫ﻓﻦ اﻻﻗﻨﺎع اﻟﻠﻄﯿﻒ‪:‬‬

‫ﺗﻨﺎزﻋﺖ رﯾﺢ اﻟﺸﻤﺎل واﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ أﯾﮭﻤﺎ أﻗﻮى‪ .‬ﺛﻢ اﺗﻔﻘﺘﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻣﻨﮭﻤﺎ ھﻮ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﯾﺠﺮد ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻣﻦ ﺛﯿﺎﺑﮫ‪ .‬وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺮﯾﺢ أوﻻ وﻟﻜﻦ ھﺒﺎﺗﮭﺎ‬
‫اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﺰد ﻋﻠﻰ أن ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺘﻤﺴﻚ ﺑﺜﯿﺎﺑﮫ وﯾﺸﺪھﺎ ﺣﻮﻟﮫ ﺑﺎﺣﻜﺎم‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ھﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﺷﺪ ﻓﺎن اﻟﺒﺮد ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺘﻀﺎﯾﻖ اﻟﻰ درﺟﺔ أﻧﮫ ﻟﻒ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻠﻔﺎع‬
‫اﺿﺎﻓﻲ آﺧﺮ‪ .‬وﻓﻲ آﺧﺮ اﻻﻣﺮ ﺗﻌﺒﺖ اﻟﺮﯾﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺳﻠﻤﺖ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻰ اﻟﺸﻤﺲ ‪.‬‬

‫ﻓﺄﺷﺮﻗﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﺎدىء اﻻﻣﺮ ﺑﺪفء ﻣﻌﺘﺪل ﺟﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺨﻠﻊ ﻣﻌﻄﻔﮫ اﻟﻔﻮﻗﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﻌﺖ ﺑﺸﺮاﺳﺔ اﻟﻰ درﺟﺔ ﺟﻌﻠﺘﮫ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺤﺮارة‪ ،‬ﻓﺨﻠﻊ ﺛﯿﺎﺑﮫ‬
‫واﺗﺠﮫ اﻟﻰ ﻧﮭﺮ ﻗﺮﯾﺐ ﻟﯿﺴﺘﺤﻢ ﻓﯿﮫ‪.‬‬

‫اﻻﻗﻨﺎع ﻓﻌﺎل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة‬

‫ﺧﺮاﻓﺎت‬
‫اﯾﺴﻮب اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد‬

‫"ان اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻏﯿﺮوا وﺟﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﯾﺼﻠﻮا اﻟﻰ ﻣﺎ ھﻢ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎدة ﺑﻞ ﺑﺘﺤﺮﯾﻚ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎدة ھﻮ اﺳﻠﻮب اﻟﺘﺂﻣﺮ وﻻ ﯾﺆدي اﻻ اﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ‪ .‬اﻣﺎ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﮭﻮ ﺿﺮﺑﺔ اﻟﻌﺒﻘﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﯿﺮ وﺟﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ"‬

‫ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت‪1769-1821‬‬

‫ﺗﻨﻈﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻛﺘﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻦ رﺟﺎﻟﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻧﻈﺎﻣﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﻜﯿﻼت ﺑﻞ أﻓﺮادا‪ ...‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻨﺎ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ذھﻦ ﻛﻞ رﺟﻞ‪.‬‬

‫ت‪.‬ي ‪.‬ﻟﻮراﻧﺲ ‪ :1935-1888‬أﻋﻤﺪة اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻧﺖ ﻣﺤﺎط ﺑﺄﻧﺎس ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﻢ أي ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﮭﻢ‪ .‬ﻓﺎذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﮫ اﻟﻰ ﻣﺼﻠﺤﺘﮭﻢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‬
‫ﻓﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ان ﺗﺠﻌﻠﮭﻢ ﻣﻌﺎدﯾﻦ ﻟﻚ ‪.‬‬

‫ان ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻠﺘﻘﻮن ﺑﺸﺨﺺ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻊ اﻟﻰ اﻟﻮراء وﺳﺒﺮ ﻏﻮره ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮫ ﻓﺎﻧﮭﻢ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺘﺸﻮﻗﯿﻦ اﻟﻰ ﻓﺮض ارادﺗﮭﻢ‬
‫وﺗﺤﺎﻣﻼﺗﮭﻢ ‪.‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮ‪ :‬ان ﻣﻔﺘﺎح اﻻﻗﻨﺎع ھﻮ ﺗﻠﯿﯿﻦ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻨﺎس وﺗﺮوﯾﻀﮭﻢ ﺑﻠﻄﻒ‪ .‬اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ ﻋﻮاﻃﻔﮭﻢ وﻛﻦ ﻣﺴﺘﯿﻘﻈﺎ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ ﯾﻔﺼﻠﮭﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ )ﻧﻔﺴﯿﺘﮭﻢ‬
‫اﻟﻔﺮدﯾﺔ( وﻣﺎ ﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﯿﮫ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬اﯾﺎك ان ﺗﻔﺘﺮض ان اﻟﺘﻜﺘﯿﻚ اﻟﺬي ﯾﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺳﯿﻨﺠﺢ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻊ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ‪.‬‬
 ‫اﻟﻨﺎس اﻻﻓﻀﻞ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻋﻘﻮل اﻟﺒﺸﺮ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ وذوي اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮﯾﺔ‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن اﻻﻓﻜﺎر ﺗﻨﻘﻞ ﺑﺎﺳﮭﻞ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻤﺠﺎزات واﻻﺳﺘﻌﺎرات واﻟﺼﻮر‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺎن ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ان ﺗﻀﻊ ﻓﻲ ﺟﯿﺒﻚ ﻓﻨﺎﻧﺎ او ﻣﻔﻜﺮا ﻣﺜﻘﻔﺎ واﺣﺪا ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ‪ ،‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺳﻠﻮب‬
‫ﺻﺤﯿﺢ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻇﻞ اﻟﻤﻠﻮك ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﯾﺤﺘﻔﻈﻮن ﻓﻲ ﺣﻈﺎﺋﺮھﻢ ﺑﺎﺻﻄﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻟﻔﺮﯾﺪرﯾﻚ اﻻﻛﺒﺮ ﻓﻮﻟﺘﯿﺮه‪ ،‬وﻛﺴﺐ ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ﻏﻮﺗﮫ اﻟﻰ ﺻﻔﮫ‪.‬‬

‫ﺻﻮرة‪:‬‬
‫ﺛﻘﺐ اﻟﻤﻔﺘﺎح‬

‫ﯾﺒﻨﻲ اﻟﻨﺎس ﺟﺪراﻧﺎ ﻻﺑﻘﺎﺋﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻓﻼ ﺗﻘﺤﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻷﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﺳﻮى ﺟﺪران داﺧﻞ ﺟﺪران‪ .‬ھﻨﺎك أﺑﻮاب اﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ ﺛﻘﻮب‬
‫ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻠﻤﻔﺎﺗﯿﺢ‪ .‬ﻓﺎﻃﻞ ﻋﺒﺮ ﺛﻘﺐ اﻟﻤﻔﺘﺎح‪ ،‬وأﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻟﺬي ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﺘﻮﺻﻞ اﻟﻰ ارادﺗﮭﻢ وﺑﺪون ﻋﻼﻣﺎت ﻗﺒﯿﺤﺔ اﻟﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺎﻟﻘﻮة‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(44‬‬

‫اﻧﺰع اﻟﺴﻼح وﺣﺮك اﻟﺤﻨﻖ ﺑﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺮآة‬

‫ﺗﻌﻜﺲ اﻟﻤﺮآة اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻟﻜﻨﮭﺎ اﯾﻀﺎ اﻟﺴﻼح اﻻﻣﺜﻞ ﻟﻠﺨﺪاع ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻠﺪ اﻋﺪاءك ﻛﺄﻧﻚ ﻣﺮآة ﻟﮭﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻓﺎﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ان ﯾﻔﮭﻤﻮا ﺧﻄﺘﻚ‬
‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ذﻟﻚ ان ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺮآة ﯾﺴﺨﺮ ﻣﻨﮭﻢ وﯾﺬﻟﮭﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﻔﺮﻃﻮن ﻓﻲ رد ﻓﻌﻠﮭﻢ‪ .‬وﺑﺮﻓﻊ اﻟﻤﺮآة اﻣﺎم ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻐﻮﯾﮭﻢ ﺑﻮھﻢ ﻛﻮﻧﻚ ﺗﺸﺎﻃﺮھﻢ ﻗﯿﻤﮭﻢ‬
‫وﺑﺮﻓﻊ اﻟﻤﺮآة اﻣﺎم اﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻠﻘﻨﮭﻢ درﺳﺎ‪ .‬ﻗﻠﯿﻠﻮن ھﻢ اﻟﻘﺎدرون ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺮآة‪.‬‬
‫‪-----------------------------------‬‬

‫ﻟﻠﻤﺮاﯾﺎ ﻗﻮة ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻗﻼﻗﻨﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﺪﯾﻖ ﻓﻲ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻧﺮى ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺮاه – ﺻﻮرة أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﺗﺎح ﻣﻌﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﯾﻖ اﻟﻤﻔﺮط اﻟﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺘﺠﺎھﻞ اﻟﺘﺠﺎﻋﯿﺪ واﻟﻌﯿﻮب‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ اذا دﻗﻘﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ اﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺮى اﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﯾﺮاﻧﺎ اﻵﺧﺮون ﻛﺸﺨﺺ ﺑﯿﻦ أﻧﺎس آﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻛﺸﻲء أو ﻏﺮض ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﻋﻞ‪ .‬وﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮﺗﺠﻒ‪ ،‬اذ ﻧﺮى اﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪،‬‬
‫أي ﺑﺪون اﻻﻓﻜﺎر واﻟﺤﻮھﺮ‪ ،‬واﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ وﻋﯿﻨﺎ ﻓﻨﺼﺒﺢ ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺮآة ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺪ ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺪ ﺧﻠﻖ ھﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻘﻠﻘﺔ ﺑﺼﻮرة رﻣﺰﯾﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻜﺲ اﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎس اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺘﻘﻠﯿﺪ ﺣﺮﻛﺎﺗﮭﻢ ﻻزﻋﺎﺟﮭﻢ واﺛﺎرة ﺣﻨﻘﮭﻢ‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮون اﻧﮭﻢ ﻣﻘﻠﺪون وﻣﺴﺘﻨﺴﺨﻮن وﻣﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻢ أﺷﯿﺎء وﺻﻮرة ﺑﻼ روح ﻓﺎﻧﮭﻢ ﯾﻐﻀﺒﻮن‪ .‬وﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮون اﻧﮭﻢ ﻣﻨﺰوﻋﻮ اﻟﺴﻼح ﻷﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ‬
‫ﻋﻜﺴﺖ رﻏﺒﺎﺗﮭﻢ وﻣﯿﻮﻟﮭﻢ‪ .‬ﻓﮭﺬه ھﻲ اﻟﻘﺪرة اﻟﻨﺮﺟﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮاﯾﺎ‪ .‬وﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺮاﯾﺎ ﯾﺰﻋﺰع اھﺪاﻓﻚ وذﻟﻚ ﺑﺎﻏﻀﺎﺑﮭﻢ وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺗﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻘﻮة واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﮭﻢ أو اﻏﻮاﺋﮭﻢ ﻓﻔﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻗﻮة ﻛﺒﯿﺮة ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺑﺪاﺋﯿﺔ‪.‬‬

‫وھﻨﺎك ارﺑﻊ ﺗﺄﺛﯿﺮات رﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮاﯾﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﺤﯿﯿﺪ‪:‬‬
‫اﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻠﮫ اﻋﺪاﺋﻚ ﻣﺘﺘﺒﻌﺎ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮭﻢ وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا ان ﯾﺮوا ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﮭﺪف اﻟﯿﮫ‪ .‬ﻓﻤﺮآﺗﻚ ﺗﻌﻤﯿﮭﻢ‪ .‬وﺗﻌﺘﻤﺪ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﮭﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻚ ﻋﻠﻰ اﺑﺪاء ردود‬
‫ﻓﻌﻞ ﺗﺠﺎھﮭﻢ ﻣﻤﯿﺰة ﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻚ‪ .‬ﺣﯿﺪ ردود اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ‪ .‬ﻓﻠﮭﺬا اﻟﺘﻜﺘﯿﻚ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﺎﺧﺮ )ان ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﯾﺘﺬﻛﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﺨﺮ ﻣﻨﺎ ﺑﺘﺮدﯾﺪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﻨﻄﻘﮭﺎ – ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻋﻨﺪھﺎ ﺑﻠﻄﻢ ﻣﻘﻠﺪﻧﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﺧﻔﻰ واذﻛﻰ ﻛﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﻎ ﯾﻤﻜﻨﻚ ان ﺗﮭﺰ اﺳﺘﻘﺮار ﺧﺼﻮﻣﻚ ﺑﮭﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻨﺮﺟﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺎب اﻻﻏﺮﯾﻘﻲ ﻧﺎرﺳﯿﻮس ﯾﺤﺪق ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﮫ اﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺮﻛﺔ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻏﺮاﻣﮭﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺸﻒ اﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرﺗﮫ واﻧﮫ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻨﻔﯿﺬ ھﺬا اﻟﻐﺮام اﻧﺘﺎﺑﮫ اﻟﯿﺄس ﻓﺎﻏﺮق ﻧﻔﺴﮫ ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺐ اﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣﺒﺎ ﻋﻤﯿﻘﺎ وﺑﻤﺎ أن ھﺬا اﻟﺤﺐ ﯾﺴﺘﺒﻌﺪ أي ھﺪف ﻟﻠﺤﺐ ﺧﺎرج اﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﮭﻮ ﯾﻈﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺒﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام وﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻄﺒﻖ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻨﺮﺟﺴﻲ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻐﻼل ﺧﺎﺻﯿﺔ اﻟﻨﺮﺟﺴﯿﺔ ھﺬه‪ :‬ﻓﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ ﻋﻤﯿﻘﺎ اﻟﻰ داﺧﻞ ارواح اﻟﻨﺎس اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺗﺴﺒﺮ اﻏﻮار اﻋﻤﻖ رﻏﺒﺎﺗﮭﻢ وﻗﯿﻤﮭﻢ‬
‫واذواﻗﮭﻢ ﺛﻢ ﺗﻌﯿﺪھﺎ ﻣﻨﻌﻜﺴﺔ اﻟﯿﮭﻢ‪ ،‬ﺟﺎﻋﻼ ﻧﻔﺴﻚ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ ﺻﻮرة اﻟﻤﺮآة‪ .‬ﻓﻘﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ روﺣﮭﻢ ﺗﻌﻄﯿﻚ ﺳﻠﻄﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﻞ اﻧﮭﻢ ﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﻠﻤﺴﺔ ﺣﺐ‪,‬‬

‫اذا اﺳﺘﻄﻌﺖ ان ﺗﻈﮭﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻔﮭﻢ ﺷﺨﺼﺎ آﺧﺮ ﺑﺄن ﺗﻌﻜﺲ ﻟﮫ أﻋﻤﻖ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﻓﺎﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺴﻠﺐ ﻟﺒﮫ وﺗﻨﺰع ﺳﻼﺣﮫ‪...‬‬

‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻻﺧﻼﻗﻲ‪:‬‬
‫ان ﻗﻮة اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺸﻔﮭﯿﺔ ﻣﺤﺪودة ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﻼﺣﻆ ﻏﺮاﺳﯿﺎن‪" :‬ان اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺮى ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ وﻧﺎدرا ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ"‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻻﺧﻼﻗﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﻈﮭﺎر اﻓﻜﺎرك‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ وﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻠﻘﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ درﺳﺎ ﺑﺎﻋﻄﺎﺋﮭﻢ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻦ دواﺋﮭﻢ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﮭﻠﻮﺳﻲ‪:‬‬
‫ان اﻟﻤﺮاﯾﺎ ﺧﺪاﻋﺔ ﺑﺸﻜﻞ ھﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺨﻠﻖ ﻟﻚ ﺷﻌﻮرا ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ اﻧﻚ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ اﻻ اﻟﻰ ﻗﻄﻌﺔ زﺟﺎج ﻟﯿﺲ ﺑﻮﺳﻌﮭﺎ ان ﺗﻌﺮض ﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺴﮫ ‪.‬‬

‫وﯾﺄﺗﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﮭﻠﻮﺳﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﺸﻲء او ﻣﻜﺎن او ﺷﺨﺺ‪ .‬وھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻰ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮭﺎ اﻟﺸﻲء اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻷن ﻟﮭﺎ اﻟﻤﻈﮭﺮ‬
‫اﻟﺠﺴﺪي ﻟﻠﺸﻲء اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وھﺬا ھﻮ اﻻﺳﻠﻮب اﻟﺒﺎرز ﻟﻔﻨﺎﻧﻲ اﻻﺣﺘﯿﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻠﺪون اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ ﻛﻲ ﯾﺨﺪﻋﻮك ‪.‬‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﺴﺔ‪:‬‬

‫"ﻋﻨﺪﻣﺎ ارﯾﺪ ان اﻛﺘﺸﻒ أي ﺷﺨﺺ ﻛﻢ ھﻮ ﺣﻜﯿﻢ او ﻏﺒﻲ او ﻃﯿﺐ او ﺷﺮﯾﺮ او ﻣﺎ ھﻲ اﻓﻜﺎره ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮭﺎ ﻓﺎﻧﻨﻲ اﺷﻜﻞ ﺗﻌﺒﯿﺮ وﺟﮭﻲ ﺑﺎﻗﺼﻰ دﻗﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺣﺴﺐ‬
 ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﻤﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ ﺛﻢ اﻧﺘﻈﺮ ﻷرى ﻣﺎ اﻻﻓﻜﺎر او اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ ذھﻨﻲ او ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻟﺘﺘﻤﺸﻰ او ﺗﺘﻤﺎﺛﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ"‬

‫ادﻏﺎر آﻟﻦ ﺑﻮ ‪1849 - 1809‬‬

‫ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻣﻌﺘﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﺷﻔﺎف اﻣﺎم ﻣﺮﺿﺎه‪ ،‬وان ﻻ ﯾﻌﺮض ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺒﺪو اﻣﺎﻣﮭﻢ ﻟﻮ ﻧﻈﺮوا ﻓﻲ ﻣﺮآة‪.‬‬

‫ﺳﯿﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﯾﺪ ‪1939-1856‬‬

‫وﻟﮭﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺗﺘﻤﺔ‪....‬‬

‫ﺗﺘﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(44‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻠﺘﻦ ه‪ .‬اﯾﺮﯾﻜﺴﻮن اﺣﺪ رواد ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ‪ ،‬ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺜﻘﻒ ﻣﺮﺿﺎه ﺑﻘﻮة وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺨﻠﻖ ﻧﻮع ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺮاﯾﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﯾﺘﺠﺎوز ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺮﺿﺎه ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻗﺎﻣﺔ ﺗﻨﺎﻇﺮ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﺮﺿﺎه ﯾﺮون اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء اﻧﻔﺴﮭﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻟﺞ زوﺟﺎ وزوﺟﺔ‬
‫ﯾﺸﻜﻮان ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺠﺪ أن اﺳﻠﻮب اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﺑﺎﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ واﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻧﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺰوﺟﯿﻦ وﯾﺠﻌﻞ‬
‫ﺧﻼﻓﺎﺗﮭﻤﺎ اﻛﺜﺮ ﺣﺪة‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﺴﺘﺪرﺟﮭﻤﺎ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻢ ﻣﻮاﺿﯿﻊ أﺧﺮى ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﺎدﯾﺔ ﻣﺤﺎوﻻ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﻈﯿﺮ ﻟﻠﺼﺮاع اﻟﺠﻨﺴﻲ‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻻوﻟﻰ ﻟﻠﺰوﺟﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺰوﺟﺎن ﯾﻨﺎﻗﺸﺎن ﻋﺎداﺗﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺸﺎء‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻨﮭﺞ اﻟﺒﻄﻲء – ﻛﺘﻨﺎول ﺷﺮاب ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻮﺟﺒﺔ ﺛﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺒﻼت‪ ،‬ﻓﻮﺟﺒﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة وﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ وﻣﺘﺤﻀﺮة‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﺰوج ﺑﺎﻻﺣﺒﺎط اذ اﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ اﻻﻧﺘﮭﺎء ﻣﻦ ﻋﺸﺎﺋﮫ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ وﯾﺒﺪأ اﻟﻐﻮص ﻓﻲ اﻟﻮﺟﺒﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻮرا‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻓﻀﻞ ‪.‬‬

‫وﺑﯿﻨﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺪأ اﻟﺰوﺟﺎن ﯾﺠﺪان ﻓﯿﮫ ﻧﻈﯿﺮا ﻟﻤﺸﺎﻛﻠﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش‪ .‬ﻏﯿﺮ ان اﻟﺪﻛﺘﻮر ارﯾﻜﺴﻮن ﻛﺎن ﯾﻐﯿﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺮﺑﻂ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺰوﺟﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ وﺑﺬﻟﻚ ﯾﺘﺠﻨﺐ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬

‫واﻋﺘﻘﺪ اﻟﺰوﺟﺎن ان اﯾﺮﯾﻜﺴﻮن ﻗﺪ اﺑﺘﺪأ ﯾﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ واﻧﮫ ﺳﯿﺘﻨﺎول اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻻوﻟﻰ وﺟﮭﮭﻤﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ‬
‫ﻋﺸﺎء ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﻟﯿﺎل ﯾﺠﻤﻌﺎن ﻓﯿﮫ ﺑﯿﻦ رﻏﺒﺎت ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ‪ .‬ﻓﺘﺤﺼﻞ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﺒﺘﮭﺎ اﻟﺒﻄﯿﺌﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺼﺮوف ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﻌﺸﺎء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﯾﺤﺼﻞ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ اﻻﻃﺒﺎق اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺄﻛﻠﮭﺎ ‪.‬‬

‫وﺑﺪون ان ﯾﺪرﻛﺎ اﻧﮭﻤﺎ ﯾﺘﺼﺮﻓﺎن ﺗﺤﺖ اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﻟﻠﻄﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺰوﺟﺎن ﯾﺪﺧﻼن اﻟﻰ ﻣﺮآة ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺸﻜﻠﺘﮭﻤﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﺮآة ﯾﺤﻼن ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻤﺎ ﺑﻨﻔﺴﯿﮭﻤﺎ ﻓﺘﻨﺘﮭﻲ‬
‫اﻻﻣﺴﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﺒﯿﺐ ﯾﺘﻤﻨﻰ – ﺑﺄن ﯾﻌﻜﺴﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش آﻟﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺘﺤﺴﻨﺔ ﻟﻠﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫‪----------------------------------‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺼﻰ ﻛﺎﻟﻤﺮآة اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺨﻠﻘﮭﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫ اﻟﻤﺮﯾﺾ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻧﻔﺼﺎم اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر اﯾﺮﯾﻜﺴﻮن ﯾﺤﺎول داﺋﻤﺎ ان ﯾﺨﻄﻮ اﻟﻰ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﺮآة ﻟﯿﻌﻤﻞ ﺿﻤﻨﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻟﺞ ﻣﺮة ﻧﺰﯾﻞ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻛﺎن ﯾﻈﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﯿﺴﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ – ﻓﯿﻐﻄﻲ ﺟﺴﺪه ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻘﻤﺎش وﯾﺘﺤﺪث ﺑﻘﺼﺺ واﻣﺜﺎل ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬وﯾﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ واﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫ﻣﻮاﻋﻆ ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ وﺑﺪا اﻧﮫ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺋﮫ اﯾﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺎت او ادوﯾﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻧﮫ اﺗﺠﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﯾﺮﯾﻜﺴﻮن اﻟﯿﮫ ذات ﯾﻮم وﻗﺎل ﻟﮫ‪ " :‬ﻟﻘﺪ ﻓﮭﻤﺖ اﻧﮫ ﻛﺎن ﻟﻚ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻨﺠﺎر"‪ .‬وﺑﻤﺎ ان اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻧﮫ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ان ﯾﻘﻮل اﻧﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ اﺳﺮع اﻟﺪﻛﺘﻮر اﯾﺮﯾﻜﺴﻮن اﻟﻰ ﺗﺸﻐﯿﻠﮫ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﺧﺰاﺋﻦ ﻛﺘﺐ وﻣﻮاد ﻣﻔﯿﺪة اﺧﺮى وﺳﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺎرﺗﺪاء ﺛﻮﺑﮫ اﻟﺬي ﯾﺸﺒﮫ ﺛﻮب اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﺳﺎﺑﯿﻊ ﺑﯿﻨﻤﺎ راح اﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﺸﺘﻐﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ ﺻﺎر ذھﻨﮫ اﻗﻞ اﻧﺸﻐﺎﻻ ﺑﺨﯿﺎﻻﺗﮫ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ واﻛﺜﺮ ﺗﺮﻛﯿﺰا ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﮫ‪ .‬وﻣﻊ اﻋﻄﺎء اﻻوﻟﻮﯾﺔ ﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻨﺠﺎرة ﺣﺪث ﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﮫ ﻓﻘﺪ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﺧﯿﺎﻻﺗﮫ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﮫ‪.‬‬
‫‪----------------------------------‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻧﺎس ﺿﺎﺋﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﺧﻠﯿﻂ ﻣﻦ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﻋﻮاﻟﻢ ﺧﯿﺎﻟﮭﻢ اﯾﺎك ان ﺗﺤﺎول دﻓﻌﮭﻢ اﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺘﺤﻄﯿﻢ ﻣﺮاﯾﺎھﻢ‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ادﺧﻞ اﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﮭﻢ واﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﻦ داﺧﻠﮫ وﺑﻤﺮاﻋﺎة ﻗﻮاﻋﺪھﻢ وﺛﻢ ﺑﺘﻮﺟﯿﮭﮭﻢ ﺑﻠﻄﻒ اﻟﻰ ﺧﺎرج ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﺮاﯾﺎ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﻮھﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪) 45‬‬

‫ﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﻟﻜﻦ اﯾﺎك ان ﺗﺼﻠﺢ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪.‬‬

‫ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﯾﻔﮭﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺑﺼﻮرة ﻣﺠﺮدة وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻓﺎن اﻟﻨﺎس اﺑﻨﺎء اﻟﻌﺎدة ﻓﺎﻟﺘﺠﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺮط ﯾﺨﻠﻖ رﺿﻮﺿﺎ‪ .‬وﯾﺆدي اﻟﻰ ﺛﻮرة‪.‬‬
‫ﻓﺎن ﻛﻨﺖ ﺟﺪﯾﺪا ﻋﻠﻰ أي ﻣﻨﺼﺐ ذي ﺳﻠﻄﺔ او ﺧﺎرﺟﯿﺎ ﺗﺤﺎول ﺑﻨﺎء ﻗﺎﻋﺪة ﻗﻮﯾﺔ ﻓﺎﺑﺮز ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻲ اﺣﺘﺮاﻣﻚ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻻﺷﯿﺎء واذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺿﺮورﯾﺎ ﻓﺎﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﺸﻌﺮون ﺑﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻟﻄﯿﻒ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫‪----------------------------‬‬
 ‫ﻣﻦ أﯾﻦ ﺟﺎء ﻋﯿﺪ اﻟﻤﯿﻼد‪:‬‬

‫ان اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﺎدة ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺮوﻣﺎن ﯾﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻌﯿﺪ زﺣﻞ اﻟﮫ اﻟﺤﺼﺎد ﻋﻨﺪھﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻻول‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻣﺮﺣﺎ وﻋﺮﺑﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻻﻋﻤﺎل واﻟﺘﺠﺎرة ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻤﺘﻠﻰء اﻟﺸﻮارع ﺑﻤﺠﻤﻮع اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺟﻮ ﻛﺮﻧﻔﺎﻟﻲ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻌﺒﯿﺪ ﯾﺤﺮرون‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺆﻗﺖ واﻟﺒﯿﻮت ﺗﺰﯾﻦ ﺑﺄﻏﺼﺎن اﻟﻐﺎر واﻟﻨﺎس ﯾﺘﺰاورون ﺟﺎﻟﺒﯿﻦ ھﺪاﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻮع واﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻄﯿﻨﯿﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪.‬‬

‫وﻗﺒﻞ ﻣﯿﻼد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺑﺰﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ ﻛﺎن اﻟﯿﮭﻮد ﯾﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻌﯿﺪ ﯾﺴﺘﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﯾﺎم ﯾﺴﻤﻰ ﻋﯿﺪ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ او ﻋﯿﺪ اﻻﻧﻮار )ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺳﻢ ﻧﻔﺴﮫ(‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ان اﻟﺸﻌﻮب‬
‫اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﯿﻢ اﺣﺘﻔﺎﻻ ﻋﻈﯿﻤﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺼﯿﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺸﺘﻮي‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻮﻻدة اﻟﺸﻤﺲ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻜﺮﻣﻮن آﻟﮭﺔ‬
‫اﻟﺨﺼﺐ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻋﻨﺪھﻢ‪ ،‬ووﻃﺎن وﻓﺮﯾﺠﯿﺎ‪ ،‬ودوﻧﺎر( ﺛﻮر( وﻓﺮﯾﺮ )وﻛﺎن ﻛﮭﻨﺔ اﯾﺰﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﯾﺨﺮﺟﻮن ﺣﺎﻣﻠﯿﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﻃﯿﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم وھﻢ ﯾﮭﺘﻔﻮن‪" :‬ﻟﻘﺪ وﺿﻌﺖ اﻟﻌﺬراء ﺣﻤﻠﮭﺎ وﻗﺪ وﻟﺪت اﻟﺸﻤﺲ‪".‬‬

‫وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ان اﻋﻠﻦ اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻗﺴﻄﻨﻄﯿﻦ )‪ (306-337‬اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ دﯾﺎﻧﺔ رﺳﻤﯿﺔ اﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ ﻟﺮوﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﺎﻻﻣﻜﺎن ﻗﻤﻊ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻀﻮء واﻟﺨﺼﺐ ﻗﻤﻌﺎ‬
‫ﻛﻠﯿﺎ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﺣﺘﻔﺎﻻت ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻋﺘﻨﺎق اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 274‬ﻛﺎن اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اورﻟﯿﺎن )‪ (275-214‬ﻗﺪ اﺳﺲ ﻣﯿﺜﺮا‬
‫واﻋﻠﻦ ﻣﯿﻼده اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ﻋﻄﻠﺔ وﻃﻨﯿﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎدة ﻣﯿﺜﺮا اﻟﮫ اﻟﻨﻮر ﻋﻨﺪ اﻵرﯾﯿﻦ ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﻣﻦ ﻓﺎرس ﻋﺒﺮ آﺳﯿﺎ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻰ‬
‫اﻟﯿﻮﻧﺎن وروﻣﺎ ﻓﻮﺻﻠﺖ اﻟﻰ اﻻراﺿﻲ اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻰ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ‪ .‬وﻻ ﺗﺰال ھﻨﺎك آﺛﺎر ﻋﺪﯾﺪة ﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ھﺬا اﻻﻟﮫ ﺗﺸﮭﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺠﯿﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﺧﺺ ﺑﮫ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ‬
‫ﻟﺪى اﻟﻔﯿﺎﻟﻖ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺟﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﺨﺼﺐ واﻟﺴﻼم واﻟﻨﺼﺮ‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﺎن اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺨﻄﻮة ذﻛﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 354‬اﯾﺎم اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﯿﺒﯿﺮﯾﻮس )‪-352‬‬
‫‪ (366‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺎرت ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼد ﻣﯿﺜﺮا ﻓﺎﻋﻠﻨﺖ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ھﻮ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼد ﻋﯿﺴﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﻧﯿﻮ زورﺧﺮ زاﯾﺘﻮﻧﻎ‪ ،‬آن – ﺳﻮزان رﯾﺸﻜﺔ ‪ 25‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪1983‬‬

‫اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻗﻮي وﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﯾﺒﺪو اﻋﻈﻢ واﻟﻌﺎدة واﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﻀﻔﯿﺎن ﻋﻠﻰ أي ﻋﻤﻞ وزﻧﺎ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم ذﻟﻚ ﻟﺼﺎﻟﺤﻚ‪ .‬ذﻟﻚ اﻧﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻣﺮ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﺗﺨﻠﻖ ﻓﺮاﻏﺎ‬
‫أو ﺧﻮاء‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﯾﺨﺸﻮن اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻔﯿﺾ اﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻛﻲ ﺗﻤﻸ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮاغ‪.‬‬

‫"ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺷﻲء اﺻﻌﺐ ﺗﻨﻔﯿﺬا‪ ،‬وﻻ أﻛﺜﺮ رﯾﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎح وﻻ اﺧﻄﺮ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺪﺷﯿﻦ ﻧﻈﺎم ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻸﺷﯿﺎء"‪.‬‬

‫ﻧﯿﻘﻮﻻ ﻣﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ‪1469-1527‬‬

‫اﯾﻀﺎ ﻟﮫ ﺗﺘﻤﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ازدواﺟﺎت ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬اﺣﺪاھﺎ اﻧﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻔﮭﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﺪى اھﻤﯿﺔ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ اﻟﺪوري ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت واﻻﻓﺮاد ﻓﺎﻧﮭﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺘﻀﺎﯾﻘﻮن وﯾﻨﺰﻋﺠﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺷﺨﺼﯿﺎ‪ .‬ﻓﮭﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮن ان اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺿﺮوري وان اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﯾﻌﻄﻲ ﺧﻼﺻﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺄم وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻋﻤﺎﻗﮭﻢ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﯾﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﺛﻮرة ﺑﺪون رد ﻓﻌﻞ ﻗﻮﯾﺔ ﺿﺪھﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ‪ .‬ﻷن اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ ﯾﺜﺒﺖ اﻧﮫ ﯾﺰﻋﺰع اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺤﯿﻮان اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺄﻛﺒﺮ ﻃﺎﻗﺘﮫ‪.‬‬
‫وھﻮ ﯾﺮﺑﻂ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻔﺮاغ ﺑﺪون وﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮت وﺑﺎﻟﻔﻮﺿﻰ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪ ﻣﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ ان اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي ﯾﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﯾﺄﺗﻲ ﺑﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﻘﺎء اﻻ ﺑﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼح‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻦ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺣﺘﻤﺎ‪ ،‬ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫ ان ﯾﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪا‬
‫ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺴﻠﺢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬اﻻ اذا اﺳﺮع ﺑﺨﻠﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻢ واﻟﻄﻘﻮس واﻟﺸﻌﺎﺋﺮ وﺗﮭﺪىء ﻗﻠﻖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﯿﺒﮭﻢ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻋﺮ‪ .‬اذ ان ﻣﻦ اﻻﺳﮭﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ واﻻﻗﻞ دﻣﻮﯾﺔ ان ﯾﻤﺎرس اﻟﻤﺮء ﻟﻌﺒﺔ اﻗﻨﺎع ‪.‬ﺑِﺸﺮ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﺑﻞ وﻧﻔﺬ اﺻﻼﺣﺎﺗﻚ ﻋﻤﻠﯿﺎ وﻟﻜﻦ اﻋﻄﮭﺎ اﻟﻤﻈﮭﺮ اﻟﻤﺮﯾﺢ‬
‫ﻷﺣﺪاث وﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻗﺪم‪.‬‬

‫ﯾﺪﻋﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺤﻤﯿﮫ ﻣﻦ ﻧﺰﻋﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ وﻣﻦ ﻻ ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎدة‪ :‬ﻓﮭﻮ ﻣﺴﺘﻨﺒﺖ ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﺷﺎرﻟﺲ دارون اﻓﻜﺎره ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮر واﻻرﺗﻘﺎء واﺟﮫ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺷﺮﺳﺔ ﻣﻦ زﻣﻼﺋﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ واﺟﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ .‬اذ ان‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺎﺗﮫ ﺗﺤﺪت ﻋﺪدا ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻣﻦ اﻻﻓﻜﺎر اﻟﺮاﺳﺨﺔ‪ .‬واﺻﻄﺪم ﺟﻮﻧﺎس ﺻﻮﻟﻚ ﺑﺎﻟﺠﺪار ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﺘﺠﺪﯾﺪاﺗﮫ اﻟﺠﺬرﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻤﺎﻛﺲ ﺑﻼﻧﻚ ﻓﻲ ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﮫ اﻟﺘﺜﻮﯾﺮﯾﺔ ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﻼﻧﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﮭﮭﺎ ‪:‬‬

‫"ان اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻻ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﺑﺎﻗﻨﺎﻋﮭﺎ ﺧﺼﻮﻣﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﻢ ﯾﺮون اﻟﻀﻮء ﻟﯿﮭﺘﺪوا‪ ،‬ﺑﻞ ﻷن ﺧﺼﻮﻣﮭﺎ ﯾﻤﻮﺗﻮن ﻓﻲ آﺧﺮ اﻻﻣﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻨﻤﻮ ﺟﯿﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﺪﯾﮫ‪".‬‬

‫اﻟﺸﺎھﺪ‪:‬‬
‫ان ﻣﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﺻﻼح ﺣﻜﻮﻣﺔ دوﻟﺔ او ﯾﺤﺎول ذﻟﻚ‪ ،‬وﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﺻﻼﺣﮫ ﻣﻘﺒﻮﻻ‪ ،‬ﻋﻠﯿﮫ ان ﯾﺤﺘﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﺒﮫ اﻻﺷﻜﺎل اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺒﺪو‬
‫ﻟﻠﻨﺎس اﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ .‬ﻷن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻗﺎﻧﻌﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻈﺎھﺮ وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬
 ‫ﻧﯿﻘﻮﻻ ﻣﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ‬

‫ﺻﻮرة‪:‬‬
‫اﻟﻘﻄﺔ‪ .‬اﻧﮭﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺎدة‪ .‬ﺗﺤﺐ دفء ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺄﻟﻮف‪ .‬اﻓﺴﺪ ﻋﺎداﺗﮭﺎ اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬وأوﻗﻊ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺻﻌﺒﺔ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ‪ ،‬وﺗﺼﺎب ﺑﺎﻛﺘﺌﺎب ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺮﺿﮭﺎ ﺑﺪﻋﻢ ﻃﻘﻮﺳﮭﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻓﺎذا ﻛﺎن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺿﺮورﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺪع اﻟﻘﻄﺔ ﺑﺎﺑﻘﺎء راﺋﺤﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺣﯿﺔ‪ ،‬وﺿﻊ اﺷﯿﺎء ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(46‬‬

‫ﻻ ﺗﻈﮭﺮ ﻛﺎﻣﻼ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ‬

‫ان ﻇﮭﻮر اﻟﻤﺮء اﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻻﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ھﻮ ﻇﮭﻮر اﻟﻤﺮء ﺑﻼ ﻋﯿﺐ وﻻ ﺿﻌﻒ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺴﺪ ﯾﺨﻠﻖ أﻋﺪاء ﺻﺎﻣﺘﯿﻦ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻛﺎء ان ﯾﻜﺸﻒ اﻟﻤﺮء ﻋﻦ ﻧﻮاﻗﺺ ﻓﯿﮫ ﺑﯿﻦ ﺣﯿﻦ وآﺧﺮ‪ ،‬وان ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺮذاﺋﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺆذﯾﺔ ﻻﺑﻌﺎد اﻟﺤﺴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﯾﻈﮭﺮ اﻟﻤﺮء أﻛﺜﺮ اﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﻗﺎﺑﻠﯿﺔﻷن ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫ‬
‫اﻵﺧﺮون ‪.‬ﻓﺎﻵﻟﮭﺔ واﻟﻤﻮﺗﻰ ﻓﻘﻂ ھﻢ اﻟﻘﺎدرون ﻋﻠﻰ اﻟﻈﮭﻮر ﺑﻤﻈﮭﺮ اﻟﻜﻤﺎل واﻻﻓﻼت ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫‪---------------------------------‬‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻤﺎع و اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﺴﻮد‪:‬‬

‫اﻟﺘﻘﻰ رﺟﻞ ﻃﻤﺎع ورﺟﻞ ﺣﺴﻮد ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻤﻠﻮك‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻤﺎ‪":‬ﯾﺤﻖ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻜﻤﺎ ان ﯾﺴﺄﻟﻨﻲ ﺷﯿﺌﺎ ﺷﺮﯾﻄﺔ ان اﻋﻄﻲ ﺿﻌﻔﮫ ﻟﻶﺧﺮ‪ ".‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮد اﻟﺤﺴﻮد ان ﯾﻜﻮن ھﻮ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻻول‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺤﺴﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫ اﻟﺬي ﺳﯿﺘﻠﻘﻰ ﯾﻌﺪﺋﺬ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﯾﺴﺄﻟﮫ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺮد اﻟﻄﻤﺎع ان ﯾﻜﻮن ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻻول ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ اﺧﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬وأﺧﯿﺮا ﺿﻐﻂ اﻟﻄﻤﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻮد ﻟﯿﻘﺪم ﻃﻠﺒﮫ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺤﺴﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ ان ﯾﻘﻠﻊ ﻟﮫ اﺣﺪى ﻋﯿﻨﯿﮫ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ﯾﮭﻮدي‬

‫اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﻤﯿﺘﺔ‬

‫ﺳﻮﻟﻮﻣﻮن ﺷﯿﻤﻞ ‪1992‬‬

‫"ان اﺧﻔﺎء ﻣﻮھﺒﺔ اﻟﻤﺮء وﻣﮭﺎرﺗﮫ ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻮھﺒﺔ وﻣﮭﺎرة ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ "‬

‫ﻻروﺷﻔﻮﻛﻮ‪1613-1680‬‬

‫"ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺮوح‪ ،‬ﯾﺒﻘﻰ اﻟﺤﺴﺪ ھﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻌﺘﺮف ﺑﮫ أﺣﺪ"‬

‫ﺑﻠﻮﺗﺎرخ ‪ 46-120‬م‬

‫ﯾﻤﻀﻲ اﻟﺤﯿﻮان اﻟﺒﺸﺮي وﻗﺘﺎ ﺷﺎﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺎﺑﮫ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻣﮭﺎرة ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ وﻣﻮھﺒﺔ وﺳﻠﻄﺔ ﻧﻔﻮذ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻧﺼﺎب ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ وزﻋﺰﻋﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‪ ،‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ان ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﺷﻌﻮرا ﻣﺘﻀﺨﻤﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﺄﻧﺎس ﻣﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺎﻧﮭﻢ ﯾﺒﯿﻨﻮن ﻟﻨﺎ اﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺎدﯾﻮن‪ ،‬او اﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ‬
‫ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﻟﻤﻌﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻈﻨﮭﺎ‪ .‬وھﺬا اﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﻨﺎ ﻋﻦ اﻧﻔﺴﻨﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮﯾﻼ ﺑﺪون ان ﯾﺜﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ ﻋﻮاﻃﻒ ﻗﺒﯿﺤﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺑﺎدىء‬
‫اﻻﻣﺮ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﺪ واﻟﺤﺴﺪ ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﺄي راﺣﺔ وﻻ ﯾﻘﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎوي ﻣﻊ اﻟﻤﺘﻔﻮق‪ .‬ﺑﻞ اﻧﻨﺎ ﻻ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮫ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﯾﻜﺸﺮ ازاءه – ذﻟﻚ ان اﻇﮭﺎر‬
‫اﻟﺤﺴﺪ ﯾﻌﻨﻲ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ‪ .‬وھﻜﺬا ﯾﻐﻮص ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺗﺤﺖ اﻻرض‪ .‬ﻓﻨﻤﻮھﮫ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﺳﺲ ﻻﻧﺘﻘﺎد اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻧﺤﺲ ﺑﮫ ‪.‬وﻗﺪ ﯾﻘﻮل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫ‪" :‬رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن اذﻛﻰ ﻣﻨﻲ وﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ اﺧﻼﻗﺎ أو ﺿﻤﯿﺮا ‪".‬واذا ﻟﻢ ﻧﺸﮭﺮ ﺑﮫ ﻓﻘﺪ ﻧﻤﺪﺣﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺮط وذﻟﻚ ﺷﻜﻞ ﻣﺘﻨﻜﺮ ﻣﻤﻮه‬
‫ﻣﻦ اﺷﻜﺎل اﻟﺤﺴﺪ‪.‬‬

‫ھﻨﺎك اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﺤﺴﺪ‪:‬‬

‫‪1.‬ﺳﻠﻢ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﺟﻮد اﻧﺎس ﻣﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﻠﯿﻚ وﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻧﻚ ﺗﺤﺴﺪھﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﺟﻌﻞ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺣﺎﻓﺰا داﻓﻌﺎ ﻟﻠﺘﺴﺎوي ﻣﻌﮭﻢ واﻟﺘﻔﻮق ﻋﻠﯿﮭﻢ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﺎ‪ .‬اﻣﺎ اذا ﺗﺮﻛﺖ‬
‫اﻟﺤﺴﺪ ﯾﺘﺠﮫ اﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﺎﻧﮫ ﺳﻮف ﯾﺴﻤﻢ روﺣﻚ‪ .‬واذا ﻃﺮدﺗﮫ اﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﻓﻘﺪ ﯾﺴﻤﻮ ﺑﻚ اﻟﻰ ارﺗﻔﺎﻋﺎت اﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫‪2.‬اﻓﮭﻢ اﻧﻚ ﻧﺪ ﺣﺼﻮﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﺎن ﻣﻦ ھﻢ دوﻧﻚ ﻗﺪ ﯾﺤﺴﺪوﻧﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﻻ ﯾﻈﮭﺮون وﻟﻜﻨﮫ ﺷﻲء ﻣﺤﺘﻮم‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﺑﺴﺬاﺟﺔ اﻟﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮﺿﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪.‬‬
‫واﻗﺮأ ﺑﯿﻦ ﺳﻄﻮر ﻧﻘﺪھﻢ وﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮭﻢ اﻟﺴﺎﺧﺮة‪ ،‬وﻋﻼﻣﺎت اﻟﻄﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﻈﮭﺮ واﻟﻤﺪﯾﺢ اﻟﻤﻔﺮط اﻟﺬي ﯾﮭﻲء ﻟﺴﻘﻮﻃﻚ‪ .‬ﻓﻨﺼﻒ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺪ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻧﻔﻄﻦ اﻟﯿﮫ اﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﻮات اﻻوان‪.‬‬

‫وأﺧﯿﺮا‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺴﺪك اﻟﻨﺎس ﺗﻮﻗﻊ اﻧﮭﻢ ﺳﯿﻌﻤﻠﻮن ﺿﺪك ﺑﺎﺳﻠﻮب ﻏﺎدر وﺧﻔﻲ‪ .‬ﻓﯿﻀﻌﻮن ﻋﻘﺒﺎت ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻚ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻌﮭﺎ وﻻ ﺗﺘﻨﺒﺄ ﺑﮭﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ ان ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﺿﺪ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﮭﺠﻮم‪ .‬وﺑﻤﺎ ان ﺗﺠﻨﺐ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻻول اﺳﮭﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫ ﺑﻌﺪ ﺣﺪوﺛﮫ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﻠﯿﻚ ان ﺗﺨﻄﻂ ﻓﻲ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻚ‬
‫ان ﺗﺴﺘﺒﻘﮫ ﻗﺒﻞ ان ﯾﻨﻤﻮ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(47‬‬

‫ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﮭﺪﻓﺘﮭﺎ وﻓﻲ اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬اﻋﺮف ﻣﺘﻰ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬

‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﺤﻈﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎر ھﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻻﻛﺒﺮ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻗﻠﺐ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻗﺪ ﺗﺪﻓﻌﻚ اﻟﻐﻄﺮﺳﺔ واﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ اﻟﻰ ﻣﺎ وراء اﻟﮭﺪف اﻟﺬي وﺿﻌﺘﮫ ﻧﺼﺐ‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻚ‪ .‬وﺑﺎﻟﺬھﺎب اﻟﻰ اﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﺨﻠﻖ اﻋﺪاء اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﺣﺮھﻢ ﻓﻼ ﺗﺪع اﻟﻨﺠﺎح ﯾﺪﯾﺮ رأﺳﻚ‪ .‬اذ ﻻ ﺑﺪﯾﻞ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ واﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﺤﺮﯾﺺ‪.‬‬
‫ﺿﻊ ﻧﺼﺐ ﻋﯿﻨﯿﻚ ھﺪﻓﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ اﻟﯿﮫ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ‪.‬‬
 ‫‪------------------------------------‬‬

‫اﻟﺪﯾﻚ اﻟﻤﻐﺮور‪:‬‬
‫ﺗﺸﺎﺟﺮ دﯾﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺰﺑﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﺣﺪھﻤﺎ اﻗﻮى ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ وﻃﺮده ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﺑﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺘﺠﻤﻌﺖ اﻟﺪﺟﺎﺟﺎت ﻛﻠﮭﺎ ﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﺪﯾﻚ وراﺣﺖ ﺗﻤﺪﺣﮫ‪ .‬واراد اﻟﺪﯾﻚ ان ﺗﻌﺮف ﻗﻮﺗﮫ واﻣﺠﺎده ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻓﻄﺎر اﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﻣﺨﺰن اﻟﻐﻼل وأﺧﺬ ﯾﺼﻔﻖ‬
‫ﺑﺠﻨﺎﺣﯿﮫ وﯾﺼﯿﺢ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل‪" :‬اﻧﻈﺮوا اﻟﻲ ﺟﻤﯿﻌﺎ اﻧﺎ اﻟﺪﯾﻚ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ وﻟﯿﺴﺖ ﻷي دﯾﻚ آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻮة ﻛﻘﻮﺗﻲ ھﺬه ‪".‬‬

‫وﻟﻢ ﯾﻜﺪ اﻟﺪﯾﻚ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﺾ ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺴﺮ ﻗﺘﻠﮫ وأﻣﺴﻚ ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﺒﮫ وﺣﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺒﮫ‪.‬‬

‫ﺧﺮاﻓﺎت ﻟﯿﻮ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ‪1910 – 1828‬‬

‫ﯾﺠﺐ ان ﺗﺴﺘﺮﺷﺪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ او اﻟﻨﺼﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﯾﺆﺛﺮان ﻓﯿﻚ او ﯾﻘﻮدان ﺣﺮﻛﺎﺗﻚ ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻘﺘﻠﻚ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﺗﺮاﺟﻊ‬
‫ﺧﻄﻮة اﻟﻰ اﻟﻮراء وﻛﻦ ﺣﺬرا ‪.‬‬

‫ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺨﻄﺮ اﻻﻋﻈﻢ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎر‬

‫ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ‪1821-1769‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن)‪(48‬‬

‫اﺗﺨﺬ ھﯿﺌﺔ ﻻ ﺷﻜﻞ ﻟﮭﺎ‬

‫ﻋﻨﺪ اﺗﺨﺎذك ﺷﻜﻼ ﻣﺎ‪ ،‬واﻣﺘﻼﻛﻚ ﻟﺨﻄﺔ ﻣﺮﺋﯿﺔ ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻜﺸﻒ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻠﮭﺠﻮم‪ .‬ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ اﺗﺨﺎذ ﺷﻜﻞ ﯾﻤﺴﻚ ﺑﮫ ﻋﺪوك‪ ،‬اﺑﻖ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻜﯿﻒ‪ ،‬وﻣﺘﺤﺮﻛﺎ‪ .‬وﺗﻘﺒﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻋﺪم وﺟﻮد ﺷﻲء ﻣﺆﻛﺪ‪ ،‬وﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﻧﻮن ﺛﺎﺑﺖ‪ .‬ﻓﺎﻓﻀﻞ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻧﻔﺴﻚ ھﻲ ان ﺗﻜﻮن ﺳﺎﺋﻼ وﺑﻼ ﺷﻜﻞ ﻛﺎﻟﻤﺎء‪ .‬واﯾﺎك ان ﺗﺮاھﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺮار او اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺪاﺋﻢ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﯾﺘﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫‪-----------------------------‬‬
‫اﻟﻜﻠﺐ اﻟﻤﺼﻠﻮم اﻻذﻧﯿﻦ‬

‫ﺻﺮخ ﺟﺎوﻟﺮ ﻛﻠﺐ اﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺑﺼﻮت ﻛﺌﯿﺐ‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺘﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺸﻮھﻨﻲ ﺳﯿﺪي ﻧﻔﺴﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮرة؟ اﻧﮫ ﻟﻮﺿﻊ ﻏﺮﯾﺐ ﻟﻜﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﻮاھﺒﻲ !‬
‫ﻓﻜﯿﻒ اﺑﺮز وﺟﮭﻲ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻲ؟ ﻓﻤﻦ ﯾﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ ان ﯾﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﻚ اﯾﮭﺎ اﻻﻧﺴﺎن ﯾﺎ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻛﻠﮭﺎ؟"‬

‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺬﻣﺮات اﻟﻜﻠﺐ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎح ورﻏﻢ اﻟﺼﺮﺧﺎت اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻨﺎ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻗﺎم ﺳﯿﺪه ﺑﻘﻄﻊ اذﻧﯿﮫ اﻟﻤﺘﮭﺪﻟﺘﯿﻦ ﺑﻮﺣﺸﯿﺔ ﻻ رﺣﻤﺔ ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗﻊ‬
‫ﺟﺎوﻟﺮ ﺷﯿﺌﺎ اﻗﻞ ﻣﻦ اﻧﮫ ﺳﻮف ﯾﺴﻠﻢ اﻟﺮوح‪.‬‬

‫وﻣﻊ ﺗﻘﺪﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ادرك اﻧﮫ ﻛﺴﺐ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺒﺘﺮ ھﺬه اﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺧﺴﺮ اذ اﻧﮫ ﻣﻊ ﻣﯿﻠﮫ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻛﺎن ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻌﻮد اﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ وﻗﺪ ﺗﺸﻮھﺖ‬
‫اذﻧﺎه ﻓﻲ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻮﺿﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻠﺐ اﻟﻤﺸﺎﻛﺲ ﺗﻤﺰق اذﻧﺎه دوﻣﺎ‪.‬‬

‫وﻛﻠﻤﺎ اﻧﻘﺼﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ان ﯾﻤﺴﻜﻮه ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻓﻀﻞ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﻤﺮء ﻧﻘﻄﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﮫ ﯾﺠﺐ ان ﯾﺤﻤﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث‬
‫اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ‪ .‬وﺧﺬ ﻣﺜﻼ اﻟﻜﻠﺐ اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺟﺎوﻟﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺴﻠﺤﺎ ﺑﻄﻮق ﺷﺎﺋﻚ ﻣﺘﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﮫ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ اذﻧﯿﻦ اﻻ ﻣﺎ ھﻮ ﺑﺤﺠﻢ اذﻧﻲ اﻟﻄﯿﺮ ﻛﺎن ﯾﺤﯿﺮ أي ذﺋﺐ ﻓﻼ‬
‫ﯾﻌﺮف اﻟﺬﺋﺐ ﻣﻦ اﯾﻦ ﯾﻤﺴﻜﮫ‪.‬‬
‫‪--------------------‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻐﺮﯾﺔ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻻﻣﺮ ﻣﻤﯿﺘﺔ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﺪرع اﻟﻮاﻗﻲ ﻓﺎﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻌﻀﻮي ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﯾﺤﻤﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺎﻻﺧﺘﺒﺎء وﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﺮب وﺑﮭﺠﻮم‬
‫ﻣﻌﺎﻛﺲ ﻓﻌﺎل‪ ،‬وﺑﺎﻻﺗﺤﺎد ﻣﻊ آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء ﺟﻨﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﮭﺠﻮم واﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﺼﻔﯿﺢ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺄﻟﻮاح وﺳﻼﺳﻞ ﻋﻈﻤﯿﺔ‪ ..‬وﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪرع اﻟﻤﺼﻔﺢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﯾﻜﺎد ﯾﻜﻮن داﺋﻢ ‪.‬‬

‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻤﯿﻞ اﻟﻰ ان ﺗﺼﺒﺢ ﺿﺨﻤﺔ ﺛﻘﯿﻠﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﺘﺼﯿﺮ ﻣﻀﻄﺮة ﻷن ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺒﻂء وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻏﻢ ان‬
‫ﺗﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ ﻏﺬاء ﻧﺒﺎﺗﻲ‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﻘﺪت ﻣﯿﺰﺗﮭﺎ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻋﺪاء ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﺬاء ﺣﯿﻮاﻧﻲ اﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة ‪.‬‬

‫ان اﻟﻔﺸﻞ اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻟﻠﺪرع اﻟﻮاﻗﻲ ﯾﺒﯿﻦ ان اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎن ﯾﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺠﺮدة ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﻢ اﻟﺘﻄﻮر‪ .‬وھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ‬
‫ھﻮ اﻟﺬي ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺸﻜﻞ رﻓﯿﻊ ﻓﻲ ﺗﻔﻮق اﻻﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﺪﯾﻦ ا‪.‬و‪.‬ﺑﺎرﻧﺮ ‪1933‬‬

‫ﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﺤﯿﻮان اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺨﻠﻘﮫ ﻟﻸﺷﻜﺎل ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ .‬وﻧﺎدرا ﻣﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﻃﻔﺘﮫ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﻓﯿﻌﻄﯿﮭﺎ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ او ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﻘﻮس وﺷﻌﺎﺋﺮ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﯾﺼﺎل ﻋﻮاﻃﻔﻨﺎ ﺑﺪون ﺷﻜﻞ‪.‬‬

‫ﻏﯿﺮ ان اﻻﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﻧﺨﻠﻘﮭﺎ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺑﺎﻃﺮاد ﻓﻲ اﻟﺰي واﻟﻄﺮاز ﻓﻲ اﻻﺳﻠﻮب‪ .‬وﻧﻐﯿﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻻﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ورﺛﻨﺎھﺎ ﻣﻦ اﻻﺟﯿﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وھﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات‬
‫ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪ .‬واﻟﺸﺒﺎب ﯾﻈﮭﺮون ذك ﻛﺄوﺿﺢ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﮭﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺎﺣﯿﻦ ﻣﻊ اﻻﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﯿﺴﺖ ﻟﮭﻢ ھﻮﯾﺔ ﻣﺤﺪدة‬
 ‫ﻓﯿﻤﺎرﺳﻮن ادوار ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﮭﻢ ذاﺗﮭﺎ وﯾﺠﺮﺑﻮن ﺷﺘﻰ اﻧﻮاع اﻻﻗﻨﻌﺔ ﻛﻲ ﯾﻌﺒﺮوا ﻋﻦ اﻧﻔﺴﮭﻢ‪.‬‬

‫واﻻﻗﻮﯾﺎء ذوو اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن اﻧﺎﺳﺎ اﻇﮭﺮوا ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﮭﻢ ﻗﺪرة اﺑﺘﻜﺎرﯾﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﯾﺪ ‪.‬ﻓﯿﻤﻨﺤﮭﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻠﻄﺔ ﻷﻧﮫ‬
‫ﯾﺘﻌﻄﺶ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﺪة وﯾﺸﺠﻌﮫ‪ .‬وﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺘﺄﺛﺮون ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻼ ﯾﻌﻮدون ﯾﺤﻠﻤﻮن ﺑﺨﻠﻖ اﺷﻜﺎل ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬اذ ﺗﺼﺒﺢ ھﻮﯾﺎﺗﮭﻢ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻓﺘﺘﺨﺜﺮ ﻋﺎداﺗﮭﻢ ‪.‬ﻋﻨﺪھﺎ ﯾﺼﺒﺤﻮن اھﺪاﻓﺎ ﺳﮭﻠﺔ وﯾﻌﺮف اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺣﺮﻛﺘﮭﻢ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﻨﻘﻮل ﻟﮭﻢ اﺑﺘﻌﺪوا ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺮح ودﻋﻮا ﺷﺨﺼﺎ آﺧﺮ اﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎ ﯾﻤﺘﻌﻨﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ‪-‬‬