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A LA VIE LITTRAIRE
DIJ XIX" SI()LE
par JEAN-YVES TADI
OF COLORADO LIBI'li\RS
BOULDER, COIDR,\lJO
dirige par JEAN CARD
Prface
ide qui aura t suggre. C'est dans ce incessant
le lecteur que ces livres atteindront leur but et hvreront ce qu l s
veulent donner. "bi" h de
C'est pourquoi ils comptent d'abondantes bz zograP_ .
mu/tl
.ples de nombreuses et parfois longues cztatlOn/s .
J' ' nt personne et
dolmer au lecteur les moyens de porter un jugeme . , ,
donc de disposer, si l'on ose dire, des pices du dosszer a ete notre
intention constante. . . t vivement
.t" a;outer que les suggestions et les crrtzques son .
a ' t ceux quz voudr.ont
sollicites et que d'avance les auteurs remerczen
bien les leur communiquer?
Jean Card
INTRODlJUTION
Tout grand sicle rpond aux questions qu'on lui pose. Il
nous a sembl que l'on avait trop interrog le x1xe en fonction
de la chronologie linaire, ou au nom d'coles (romantique,
raliste), ou encore par gnrations (1820, 1840, 1860 ... Hugo
est toujours l; Stendhal n'est lu que cinquante ans aprs sa
mort ... ). Les grands thmes qui ont intress tout le sicle nous
ont paru, en revanche, valoir quelques questions, poses
Chateaubriand comme Mallarm, Mme de Stal comme
Anatole France. Elles relvent, certes, d'abord, de l'analyse de
contenu : mais l'on dcouvre bien souvent qu'en ce domaine le
concept est aussi formel; la technique du roman historique,
par exemple, est l'incarnation momentane, mais invitable,
d'un certairr sentiment de l'Histoire; le pome en prose est la
forme qu'appelait un courant littrai:. e fascin par 1 'exploitation
du songe.
Une premire partie montrera comment ce sicle est d'abord
celui o s'affirme Pindividu, en raction contre une volution
conomique et sociale qui le dpasse ou 1 'crase; le culte du moi
en divers genres littraires permet la dfinition d'une psychologie,
cre certains types de hros - ou La nature,
comme refuge, vasion ou vision, est le complment oblig de
l'insatisfaction humaine.
Une seconde partie exposera les voies par lesquelles un monde
nouveau envahit la littrature, accdant pour la premire fois,
dans certains cas, au rang de sujets : le peuple, la province, la
ville ne sont plus cantonns dans le genre comique. Les progrs
de.:J sciences procurent un largissement, non seulement spatial,
mai:.; temporel : c'est le sens de l'Histoire. Ces mmes progrs
impJsent pour quelque temps la littrature, et singulirement
la critique, un modle bientt rejet.
Le domaine de l'imaginaire, sans connaitre peut-tre la mme
richesse qu'en Allemagne, appellera l'tude du rve, des rapports
du langage et des symboles. La cration de mythes, le dvelop-
pement d'une littrature fantastique, l'exploration de l'au-del,
pour terminer, parmi les apports les plus originaux du temps.
Mais la succession de l'numration rend mal compte de la
sion de l'inventaire, de la synthse, raliste ou totalement fictive,
auquel n'a chapp aucun genre littraire, de 1800 1900.
Prface
ide qui aura t suggre. C'est dans ce incessant
le lecteur que ces livres atteindront leur but et hvreront ce qu l s
veulent donner. "bi" h de
C'est pourquoi ils comptent d'abondantes bz zograP_ .
mu/tl
.ples de nombreuses et parfois longues cztatlOn/s .
J' ' nt personne et
dolmer au lecteur les moyens de porter un jugeme . , ,
donc de disposer, si l'on ose dire, des pices du dosszer a ete notre
intention constante. . . t vivement
.t" a;outer que les suggestions et les crrtzques son .
a ' t ceux quz voudr.ont
sollicites et que d'avance les auteurs remerczen
bien les leur communiquer?
Jean Card
INTRODlJUTION
Tout grand sicle rpond aux questions qu'on lui pose. Il
nous a sembl que l'on avait trop interrog le x1xe en fonction
de la chronologie linaire, ou au nom d'coles (romantique,
raliste), ou encore par gnrations (1820, 1840, 1860 ... Hugo
est toujours l; Stendhal n'est lu que cinquante ans aprs sa
mort ... ). Les grands thmes qui ont intress tout le sicle nous
ont paru, en revanche, valoir quelques questions, poses
Chateaubriand comme Mallarm, Mme de Stal comme
Anatole France. Elles relvent, certes, d'abord, de l'analyse de
contenu : mais l'on dcouvre bien souvent qu'en ce domaine le
concept est aussi formel; la technique du roman historique,
par exemple, est l'incarnation momentane, mais invitable,
d'un certairr sentiment de l'Histoire; le pome en prose est la
forme qu'appelait un courant littrai:. e fascin par 1 'exploitation
du songe.
Une premire partie montrera comment ce sicle est d'abord
celui o s'affirme Pindividu, en raction contre une volution
conomique et sociale qui le dpasse ou 1 'crase; le culte du moi
en divers genres littraires permet la dfinition d'une psychologie,
cre certains types de hros - ou La nature,
comme refuge, vasion ou vision, est le complment oblig de
l'insatisfaction humaine.
Une seconde partie exposera les voies par lesquelles un monde
nouveau envahit la littrature, accdant pour la premire fois,
dans certains cas, au rang de sujets : le peuple, la province, la
ville ne sont plus cantonns dans le genre comique. Les progrs
de.:J sciences procurent un largissement, non seulement spatial,
mai:.; temporel : c'est le sens de l'Histoire. Ces mmes progrs
impJsent pour quelque temps la littrature, et singulirement
la critique, un modle bientt rejet.
Le domaine de l'imaginaire, sans connaitre peut-tre la mme
richesse qu'en Allemagne, appellera l'tude du rve, des rapports
du langage et des symboles. La cration de mythes, le dvelop-
pement d'une littrature fantastique, l'exploration de l'au-del,
pour terminer, parmi les apports les plus originaux du temps.
Mais la succession de l'numration rend mal compte de la
sion de l'inventaire, de la synthse, raliste ou totalement fictive,
auquel n'a chapp aucun genre littraire, de 1800 1900.
Premire partie
L'AFFIRMATION
DE L'INDIVIDU
Chapitre 1
LE MOl
Le XIXe sicle tout entier parle la premire personne. Dans tous
les genres littraires, par del toutes les coles, et jusque dans
les ractions les plus antiromantiques en apparence, la .subjey __
s'affirme comme nulle autre poque. Le mal du sicle,
c'est Ren, en 1802, mais aussi le Culte du moi (1888-1891),
et Proust abandonne Jean Santeuil, en 1899, comme Senancour
avait commenc Obermann : parce qu'il parlait de
En 1890, ce qu'crit le plus abstrait des potes, Valry, c'est
Narcisse parle
1
:
Car je m'aime!. .. reflet ironique de moi!
VONDITIONS RISTORIQ1JES
Les transformations de la socit occidentale accompagnent,
et entranent cette ___ l'inclividu.
2
Celui-ci
s'interroge sur son destin au mOrUenfO. Se 'dV-iOPPe la socit
industrielle de masse . Parmi les caractres de, cette socit,
on relvera l'accroissement de la population, favoris par les
progrs de la sant : La vie, qui peut tre mieux dfendue,
acquiert uh prix accru, et il s'attache chaque tre humain ..
une valeur plus grande et __un caractre irremplaable.
3
En second lieu, la pousse 1 'anonymat, spare
les classes en quartiers distiiCtS;-isole par raction l'individu,
qui se cherche et se perd. La mobilit sociale, les ambitions de . ,---.-
la socit bourgeoise accroissent l'inscurit : est un
qciass, qui ne partage pas toujours 1 'optimiSilde--Ia "classe
dOrD.inte. La crise des valeurs religieuses livre toute sa place
1. La premire bauche de ce thme auquel Valry devait songer toute sa
vie est date 28 septembre 1890 ;le pome a paru dans La Conque (15 mars
1891); voir P. Valry, uvres, Bibliothque de la Pliade, 1, pp. 1551M
1556.
2. Pour un panorama, voir dans l'Histoire gnrale des civilisations
R. Schnerb, Le XJXe sicle (1955); une excellente mise au point
dans A. Girard, Le Journal intime (P.U.F., 1963), pp. XIwXVII, Un fait de
civilisation.
3. Girard, op. cil., p. xu.
4. En France, entre 1846 et 1896, les agglomrations urbaines gagnent
6 379 000 personnes; en 1880, Paris a 3 millions d'habitants (la France 37).
12
Le moi
1 'inquitude, au moment o les secousses historiques, meutes,
guerres, rvolutions conduisent certains se tourner vers une
seule certitude : le moi.
D'autres, certes, se font l'cho des espoirs, des de leur
temps : mais ceux-ci servent aussi enfler une
et la frontire passe entre le moi souffrant et le mm tnomphant,
entre introvertis et extravertis, entre les rivaux de Napolon et
les migrs l'intrieur d'eux-mmes. Tantt l'on
5
1 'Empire, la rvolution de Commune,, le
1 'Argent, tantt ses malheurs propres; mais toujours, sur 1 hori-
zon troubl d'une poque la recherche de son propre sens, le
moi surgit comme valeur.
I. LA SUBJECTIVIT
ET LES FORMES LITTRAIRES
Le moi, pour utilise des genres littraire,s
mais les transforme, ou bten en cre de nouveaux. C est II:ltru-
sion du sentiment qui ressuscite une posie morte au xvme sicle;
le roman personnel, de Constant Barrs, a pour seul exemple
antrieur La Nouvelle H/oise, mais les Mmoires d'outre-tombe
ne naissent pas de SaintSimon : quand ceux-ci reconstruisent
le personnage de Louis XIV. ceux-l, Chateaubriand luimme.
sont nouveaux.
Il n'y a pas de thtre personnel : et pourtant, le drame de
Musset se lit dans On ne badine pas avec l'amour comme dans
Lorenzaccio.
LE JOURNAL INTIME
C'est un nouveau genre littraire, dont on nglige trop souvent
l'tude malgr les chefs-d'uvre qu'il a donns,
6
de Maine
de
7
Constant, s Joubert, Stendhal, Vigny,
9
Delacroix,
10
, '
5. Le mot est de Thibaudet, Histoire de la littrature franaise de 1789
nos jours (Stock, 1936), p. 113. .
6. Sur ce sujet, on lira le remarquable ouvrage d 'Alam Girard, Le Journal
intime (P.U.F., 1963), B. Didier, Le Journal intime (P.U .. F. et M:
pelan, Anthologie du journal intime (Laffont, 1947). V01r auss1 Ph. Lejeune,
L'autobiographie en France (Colm, 1971).
7. Journal (Neuchtel, La Baconnire, 3 vol).
8. Journaux intimes (Gallimard, 1952). . .
9. Le Journal d'un pote, in uvres compltes, t. II, (Gallimard, Pliade,
1948).
10. Plon. 1950.
La subjectivit et les formes littraires 13
Michelet.
11
Il nat avec le sicle, de la rencontre d'un courant
sentimental, du succs des confessions, la suite de Rousseau,
et du projet des idologues, qui voulaient fonder la science de
l'homme sur l'observation, en plaant l'origine de
ment la sensation . Mais en fait, plus qu'un systme social,
ce que dcouvrent les intimistes,
l!!Q!,, de et aucune forme
littraire ne peut mieux renseigner sur cette dcouverte de la
personne, que le compte rendu au jour le jour des vicissitudes
du je.
En apparence, il ne s'agit pas d'une uvre : aucun effort
d'invention, aucune construction, ni commencement ni fin,
aucun souci du public (au xiXe sicle, tous les journaux intimes 'rtC.
sont posthumes), mais une grande passivit. En ralit, le journal
appartienf1lii littrature, parce qu' en lui convergent et se
mlerit des tendances universelles :tre frapp par ce qui n'arrive
qu'une fois et en tenir registre, chapper la fuite du temps,
et faire revivre les souvenirs d'un pass toujours cher",-:,se chercher
une identit travers g la vie, se constfff"Gre-"
-1 f;it de soi-mme.
12
Tout intimiste pourrait souscrire la formule de Maine de
Biran : << C'est en nous-mmes qu'il faut descendre, c'est dans
l'intimit de la conscience qu'il faut habiter, pour jouir de la vrit
et atteindre la ralit de toute Mais cette intimit est
inquite, mobile, insaisissable : <(oUt !e
cherche de l'tre sous les masques, et laisse l'auteur avec
son secret ;)le journal de Stendhal raconte les checs dont ses
romans sont la revanche).elui de Gurin, une crise religieuse,
vcue dans l'humilit et le silence. Aussi le journal intime n'est-il
pas seulement un instrument de contemplation, o alternent
extases et dpressions : JLml comme chez
Delacroix, o il nat dans de
leur lumire. Il est moins l'chec de la littrature, que la littra-
ture de l'chec surmont et le langage littraire l'tat naissant;
encore doit-il le mriter : les journaux aussi ont leur hirarchie.
LIIS JIIMOIRIIS
Les mmoires qui nous intressent ici ne sont pas ceux des
hommes politiques, ou des militaires, mais ceux qui retracent
11. Gallimard, 1959, 1962, 2 vol. On citera encore Maurice de Gurin,
Amiel (e. g. Journal intime de l'anne 1866, Gallimard, 1959), Barbey
d'Aurevilly, Jules Renard, Andr Gide ( partir de 1889).
12. A. Girard, op. cit., p. 36.
12
Le moi
1 'inquitude, au moment o les secousses historiques, meutes,
guerres, rvolutions conduisent certains se tourner vers une
seule certitude : le moi.
D'autres, certes, se font l'cho des espoirs, des de leur
temps : mais ceux-ci servent aussi enfler une
et la frontire passe entre le moi souffrant et le mm tnomphant,
entre introvertis et extravertis, entre les rivaux de Napolon et
les migrs l'intrieur d'eux-mmes. Tantt l'on
5
1 'Empire, la rvolution de Commune,, le
1 'Argent, tantt ses malheurs propres; mais toujours, sur 1 hori-
zon troubl d'une poque la recherche de son propre sens, le
moi surgit comme valeur.
I. LA SUBJECTIVIT
ET LES FORMES LITTRAIRES
Le moi, pour utilise des genres littraire,s
mais les transforme, ou bten en cre de nouveaux. C est II:ltru-
sion du sentiment qui ressuscite une posie morte au xvme sicle;
le roman personnel, de Constant Barrs, a pour seul exemple
antrieur La Nouvelle H/oise, mais les Mmoires d'outre-tombe
ne naissent pas de SaintSimon : quand ceux-ci reconstruisent
le personnage de Louis XIV. ceux-l, Chateaubriand luimme.
sont nouveaux.
Il n'y a pas de thtre personnel : et pourtant, le drame de
Musset se lit dans On ne badine pas avec l'amour comme dans
Lorenzaccio.
LE JOURNAL INTIME
C'est un nouveau genre littraire, dont on nglige trop souvent
l'tude malgr les chefs-d'uvre qu'il a donns,
6
de Maine
de
7
Constant, s Joubert, Stendhal, Vigny,
9
Delacroix,
10
, '
5. Le mot est de Thibaudet, Histoire de la littrature franaise de 1789
nos jours (Stock, 1936), p. 113. .
6. Sur ce sujet, on lira le remarquable ouvrage d 'Alam Girard, Le Journal
intime (P.U.F., 1963), B. Didier, Le Journal intime (P.U .. F. et M:
pelan, Anthologie du journal intime (Laffont, 1947). V01r auss1 Ph. Lejeune,
L'autobiographie en France (Colm, 1971).
7. Journal (Neuchtel, La Baconnire, 3 vol).
8. Journaux intimes (Gallimard, 1952). . .
9. Le Journal d'un pote, in uvres compltes, t. II, (Gallimard, Pliade,
1948).
10. Plon. 1950.
La subjectivit et les formes littraires 13
Michelet.
11
Il nat avec le sicle, de la rencontre d'un courant
sentimental, du succs des confessions, la suite de Rousseau,
et du projet des idologues, qui voulaient fonder la science de
l'homme sur l'observation, en plaant l'origine de
ment la sensation . Mais en fait, plus qu'un systme social,
ce que dcouvrent les intimistes,
l!!Q!,, de et aucune forme
littraire ne peut mieux renseigner sur cette dcouverte de la
personne, que le compte rendu au jour le jour des vicissitudes
du je.
En apparence, il ne s'agit pas d'une uvre : aucun effort
d'invention, aucune construction, ni commencement ni fin,
aucun souci du public (au xiXe sicle, tous les journaux intimes 'rtC.
sont posthumes), mais une grande passivit. En ralit, le journal
appartienf1lii littrature, parce qu' en lui convergent et se
mlerit des tendances universelles :tre frapp par ce qui n'arrive
qu'une fois et en tenir registre, chapper la fuite du temps,
et faire revivre les souvenirs d'un pass toujours cher",-:,se chercher
une identit travers g la vie, se constfff"Gre-"
-1 f;it de soi-mme.
12
Tout intimiste pourrait souscrire la formule de Maine de
Biran : << C'est en nous-mmes qu'il faut descendre, c'est dans
l'intimit de la conscience qu'il faut habiter, pour jouir de la vrit
et atteindre la ralit de toute Mais cette intimit est
inquite, mobile, insaisissable : <(oUt !e
cherche de l'tre sous les masques, et laisse l'auteur avec
son secret ;)le journal de Stendhal raconte les checs dont ses
romans sont la revanche).elui de Gurin, une crise religieuse,
vcue dans l'humilit et le silence. Aussi le journal intime n'est-il
pas seulement un instrument de contemplation, o alternent
extases et dpressions : JLml comme chez
Delacroix, o il nat dans de
leur lumire. Il est moins l'chec de la littrature, que la littra-
ture de l'chec surmont et le langage littraire l'tat naissant;
encore doit-il le mriter : les journaux aussi ont leur hirarchie.
LIIS JIIMOIRIIS
Les mmoires qui nous intressent ici ne sont pas ceux des
hommes politiques, ou des militaires, mais ceux qui retracent
11. Gallimard, 1959, 1962, 2 vol. On citera encore Maurice de Gurin,
Amiel (e. g. Journal intime de l'anne 1866, Gallimard, 1959), Barbey
d'Aurevilly, Jules Renard, Andr Gide ( partir de 1889).
12. A. Girard, op. cit., p. 36.
14
Le moi
les aventures, souvent d'ailleurs mles l'Histoire, d'une subjec-
tivit. Il ne s'agit plus, comme pour le journal, d'un ouvrage
glan au jour le jour, mais de la rcapitulation tardive de toute
une vie (ou, tout au moins, comme chez Renan, d'une priode
de la vie qui forme un tout) qui s'organise en tableau, triomphe
ou tombeau : le moi du mmorialiste est un moi glorieux,
celui de l'intimiste est un moi souffrant ;
13
le mmorialiste
romantique reprsente l'pope de son temps, mais sous forme
de confession dans sa personne :
14
Et ma vie solitaire,
rveuse, potique, marchait au travers de ce monde de ralits,
de catastrophes, de tumulte, de bruit, avec les fils de mes songes,
Chactas, Ren, Eudore. Aben-Hamet; avec les filles de mes
chimres, Atala, Amlie, Blanca, Vellda, Cymodoce.
14
C'est donc le rcit compos. de l'antagonisme du rve vcu et du
. la
. de mdifi"f1Sfiits:"*CupabTSCSauv, non parce
qu'il impose un mensonge, mais parce que le domaine de l'art
n'est pas celui de la vie. t"V; __:,i .. //'vv/
\? Chateaubriand 1
6
consacre ainsi ses Mmoires la moiti de
\i sa vie :conus en 1803,
17
repris en 1807, officiellement commencs
en 1809, de nouveau laisss, continus en 1817,
18
en 1822 jusqu'
la date de son retour d'exil : la premire partie. En 1826, les
uvres compltes de Chateaubriand ne sont plus que les
preuves et les pices justificatives des Mmoires.
19
Aprs 1830,
ayant renonc ses titres et pensions, dmuni de tout, mme de
lecteurs et d'diteur,l'crivain cherche dans la suite de son grand
livre comme une revanche, rcrit la premire partie, trouve son
titre (vers 1832), prpare les trois dernires .parties, qui seront
acheves en 1841 :
20
l'ensemble correspondant aux quatre
carrires , militaire, littraire, plitique, et postrieure la
13. Ibid., p. 19. C'est pour toutes ces raisons que certains auteurs de
naux ont aussi entrepris leurs mmoires, Constant dans Le Cahier rouge,
Stendhal dans les Souvenirs d'gotisme et 'La Vie de Henry Brulard.
14. Chateaubriand, Mmoires d'outre-tombe, prface testamentaire,
dtion du Centenaire (Flammarion), t. I, p. 3. Cette prface capitale est
de 1833.
15. Andr Malraux, Antimmoires (Gallimard, 1967), p. 13.
16. Consulter P. Moreau, Chateaubriand, (Hatier, coll. Connaissance des
lettres, nouvelle dition 1967). M.-J. Durry, La Vieillesse de Chateaubriand,
(Le Divan, 1933); J. Mourot, Le Gnie d'un style : Chateaubriand
{A. Colin, 1969); J. Gracq, le Grand paon . in Prfrences (Corti,
1961); J.-P. Richard, Paysage de Chateaubriand (ditions du Seuil, 1967),
P. Barberis, A la recherche d'une criture, Chateaubriand, Marne, 1974.
17. M. Levaillant, d. ct., p. xr.
18. Le gazouillement d'une grive ressuscite alors son enfance, dans une
extase de mmoire qui fut note par Proust; ces annes correspondent les
trois premiers livres, pome de son enfance et de sa jeunesse.
19. Prface gnrale, cite par M. Levaillant, d. cit., p. XXI. Ces uvres
compltes se vendirent mal; Une bien forte part de la gloire ... de Chateau-
briand plonge dj dans l'ombre, crit Sainte-Beuve en 1831.
20. 11 y eut des retouches jusqu'en 1847.
La subjectivit et les formes littraires 15
chute de la monarchie,
21
et aux trois visages , biographique,
historique, potique.
Ce qui frappe d'abord, dans l'art avec lequel Chateaubriand
reconstruit son pass, c'est le jeu des surimpressions 22 qui
superposent, en un mme lieu, des minutes loignes dans le
temps; en une mme minute, des lieux pars; inimitables
sements de ce style o l'loquence cde alors le pas la
tion : Mes annes expires ressuscitaient et rn 'environnaient
comme une bande de fantmes; mes saisons brlantes me
naient dans leur flamme et leur tristesse.
23
Certes, 1 'Histoire
donne sa grandeur au livre et l'auteur, qui a vcu comme per-
sonne le vide laiss par Napolon : A la fin de chaque grande
poque, on entend quelque voix dolente des- regrets du pass,
et qui sonne le couvre-feu : ainsi gmirent ceux qui virent dispa-
ratre Charlemagne, Saint Louis, Franois 1er, Henri IV et
Louis XIV. Que ne pas dire mon tour, tmoin
oculaire que je suis de deux ou trois mondes couls? 24 Mais
les petites circonstances indiffrentes gardent une valeur gale,
comme le rayon de lune de la rue d'Anjou, aperu en attendant
Mme Rcamier. Et, la fin, le mmorialiste ne retrouve, dans le
jour perdu du bout de la vie, que la solitude dans 1 'intensit
de l'instant revcu : J'ai encore assez de sve pour reproduire
la primeur de mes songes, assez de flamme pour renouer mes
liaisons avec la crature imaginaire de mes dsirs. Le temps et le
monde que j'ai traverss n'ont t pour moi qu'une double soli-
tude o je me suis conserv tel que le ciel m'avait form. Pourquoi
me plaindrais-je de la rapidit des jours, puisque je vivais dans
une heure autant que ceux qui passent des annes vivre?
Renan juxtapose de la mme faon le prsent de l'crivain, le
pass de l'enfant, du jeune homme qu'il a t, et rattache, dans
ses Souvenirs d'enfance et de jeunesse (1883),
2
s la posie et le
surgissement ponctuel du souvenir : Ce sont, presque sans ordre,
les images qui me sont apparues et les rflexions qui me sont venues
l'esprit, pendant que j'voquais ainsi un pass vieux de cin-
quante ans. Gthe choisit pour titre de ses mmoires Vrit et
posie, montrant par l qu'on ne saurait faire sa propre biographie
de la mme manire qu on fait celle des autres. Ce qu'on dit de
soi est toujours posie.
26
Homme priv, simple et somme toute
21, Dooument publi par M,wJ, Duny, En marge des Mmoires
tombe, p. 62.
22; Pierre Moreau, Le Romantisme (Del Duca, 1957), p. 43.
23, ne partie, I. v, ch. 3, p. 196.
24. d. cit., t. II, p. 680 (lire tout l'admirable chapitre Ma visite
Cannes>>).
25. dition CalmannMLvy, reprise dans le Livre de Poche,
26. Prface, p. 7.
14
Le moi
les aventures, souvent d'ailleurs mles l'Histoire, d'une subjec-
tivit. Il ne s'agit plus, comme pour le journal, d'un ouvrage
glan au jour le jour, mais de la rcapitulation tardive de toute
une vie (ou, tout au moins, comme chez Renan, d'une priode
de la vie qui forme un tout) qui s'organise en tableau, triomphe
ou tombeau : le moi du mmorialiste est un moi glorieux,
celui de l'intimiste est un moi souffrant ;
13
le mmorialiste
romantique reprsente l'pope de son temps, mais sous forme
de confession dans sa personne :
14
Et ma vie solitaire,
rveuse, potique, marchait au travers de ce monde de ralits,
de catastrophes, de tumulte, de bruit, avec les fils de mes songes,
Chactas, Ren, Eudore. Aben-Hamet; avec les filles de mes
chimres, Atala, Amlie, Blanca, Vellda, Cymodoce.
14
C'est donc le rcit compos. de l'antagonisme du rve vcu et du
. la
. de mdifi"f1Sfiits:"*CupabTSCSauv, non parce
qu'il impose un mensonge, mais parce que le domaine de l'art
n'est pas celui de la vie. t"V; __:,i .. //'vv/
\? Chateaubriand 1
6
consacre ainsi ses Mmoires la moiti de
\i sa vie :conus en 1803,
17
repris en 1807, officiellement commencs
en 1809, de nouveau laisss, continus en 1817,
18
en 1822 jusqu'
la date de son retour d'exil : la premire partie. En 1826, les
uvres compltes de Chateaubriand ne sont plus que les
preuves et les pices justificatives des Mmoires.
19
Aprs 1830,
ayant renonc ses titres et pensions, dmuni de tout, mme de
lecteurs et d'diteur,l'crivain cherche dans la suite de son grand
livre comme une revanche, rcrit la premire partie, trouve son
titre (vers 1832), prpare les trois dernires .parties, qui seront
acheves en 1841 :
20
l'ensemble correspondant aux quatre
carrires , militaire, littraire, plitique, et postrieure la
13. Ibid., p. 19. C'est pour toutes ces raisons que certains auteurs de
naux ont aussi entrepris leurs mmoires, Constant dans Le Cahier rouge,
Stendhal dans les Souvenirs d'gotisme et 'La Vie de Henry Brulard.
14. Chateaubriand, Mmoires d'outre-tombe, prface testamentaire,
dtion du Centenaire (Flammarion), t. I, p. 3. Cette prface capitale est
de 1833.
15. Andr Malraux, Antimmoires (Gallimard, 1967), p. 13.
16. Consulter P. Moreau, Chateaubriand, (Hatier, coll. Connaissance des
lettres, nouvelle dition 1967). M.-J. Durry, La Vieillesse de Chateaubriand,
(Le Divan, 1933); J. Mourot, Le Gnie d'un style : Chateaubriand
{A. Colin, 1969); J. Gracq, le Grand paon . in Prfrences (Corti,
1961); J.-P. Richard, Paysage de Chateaubriand (ditions du Seuil, 1967),
P. Barberis, A la recherche d'une criture, Chateaubriand, Marne, 1974.
17. M. Levaillant, d. ct., p. xr.
18. Le gazouillement d'une grive ressuscite alors son enfance, dans une
extase de mmoire qui fut note par Proust; ces annes correspondent les
trois premiers livres, pome de son enfance et de sa jeunesse.
19. Prface gnrale, cite par M. Levaillant, d. cit., p. XXI. Ces uvres
compltes se vendirent mal; Une bien forte part de la gloire ... de Chateau-
briand plonge dj dans l'ombre, crit Sainte-Beuve en 1831.
20. 11 y eut des retouches jusqu'en 1847.
La subjectivit et les formes littraires 15
chute de la monarchie,
21
et aux trois visages , biographique,
historique, potique.
Ce qui frappe d'abord, dans l'art avec lequel Chateaubriand
reconstruit son pass, c'est le jeu des surimpressions 22 qui
superposent, en un mme lieu, des minutes loignes dans le
temps; en une mme minute, des lieux pars; inimitables
sements de ce style o l'loquence cde alors le pas la
tion : Mes annes expires ressuscitaient et rn 'environnaient
comme une bande de fantmes; mes saisons brlantes me
naient dans leur flamme et leur tristesse.
23
Certes, 1 'Histoire
donne sa grandeur au livre et l'auteur, qui a vcu comme per-
sonne le vide laiss par Napolon : A la fin de chaque grande
poque, on entend quelque voix dolente des- regrets du pass,
et qui sonne le couvre-feu : ainsi gmirent ceux qui virent dispa-
ratre Charlemagne, Saint Louis, Franois 1er, Henri IV et
Louis XIV. Que ne pas dire mon tour, tmoin
oculaire que je suis de deux ou trois mondes couls? 24 Mais
les petites circonstances indiffrentes gardent une valeur gale,
comme le rayon de lune de la rue d'Anjou, aperu en attendant
Mme Rcamier. Et, la fin, le mmorialiste ne retrouve, dans le
jour perdu du bout de la vie, que la solitude dans 1 'intensit
de l'instant revcu : J'ai encore assez de sve pour reproduire
la primeur de mes songes, assez de flamme pour renouer mes
liaisons avec la crature imaginaire de mes dsirs. Le temps et le
monde que j'ai traverss n'ont t pour moi qu'une double soli-
tude o je me suis conserv tel que le ciel m'avait form. Pourquoi
me plaindrais-je de la rapidit des jours, puisque je vivais dans
une heure autant que ceux qui passent des annes vivre?
Renan juxtapose de la mme faon le prsent de l'crivain, le
pass de l'enfant, du jeune homme qu'il a t, et rattache, dans
ses Souvenirs d'enfance et de jeunesse (1883),
2
s la posie et le
surgissement ponctuel du souvenir : Ce sont, presque sans ordre,
les images qui me sont apparues et les rflexions qui me sont venues
l'esprit, pendant que j'voquais ainsi un pass vieux de cin-
quante ans. Gthe choisit pour titre de ses mmoires Vrit et
posie, montrant par l qu'on ne saurait faire sa propre biographie
de la mme manire qu on fait celle des autres. Ce qu'on dit de
soi est toujours posie.
26
Homme priv, simple et somme toute
21, Dooument publi par M,wJ, Duny, En marge des Mmoires
tombe, p. 62.
22; Pierre Moreau, Le Romantisme (Del Duca, 1957), p. 43.
23, ne partie, I. v, ch. 3, p. 196.
24. d. cit., t. II, p. 680 (lire tout l'admirable chapitre Ma visite
Cannes>>).
25. dition CalmannMLvy, reprise dans le Livre de Poche,
26. Prface, p. 7.
16
Le moi
heureux, Renan ressent cependant le besoin de se confronter
son sicle, de justifier son volution intellectuelle et religieuse, de
faire de l'Histoire du monde et de sa propre histoire- symbolise
par les tremblantes vibrations, qui me paraissent venir de
fondeurs infinies, comme des voix d'un autre monde des cloches
de la ville engloutie, Is - la double cause de son prsent : Pour
moi, je ne suis jamais plus ferme en ma foi librale que quand je
songe aux miracles de la foi antique, ni plus ardent au travail de
l'avenir que quand je suis rest des heures couter sonner les
cloches de la ville d 'Is. >> "
La distance que prend le mmorialiste avec sa vie est posie;
elle est aussi ironie, lorsque le je prsent rcuse, avec un mlange
de hauteur et de tendresse, le moi pass. Stendhal, dans les
Souvenirs d'gotisme, s'amuse avec le jeune homme qu'il n'est
plus, comme plus tard avec Fabrice del Dongo. Le premier chapi-
tre de la Vie de Henry Brulard, o, sur le Janicule, l'auteur dcou-
vre qu'il a cinquante ans, manifeste merveille, entre le souci
d'exactitude et la rverie potique, l'humour de son projet :
Ah t dans trois mois j'aurai cinquante ans, est-il bien possible!
1783, 93, 1803, je suis tout le compte sur mes doigts ... et 1833 cin-
quante. Estwil bien possible! cinquante!. .. Je me suis assis sur les
marches de San Pietro et l j'ai rv une heure ou deux cette
ide : je vais avoir cinquante ans, il serait bien temps de me
connatre. Qu'ai-je t, que suis-je, en vrit je serais bien embar-
rass de le dire.
28
Tout le rcit qui suit s'efforce de rpondre
cette question, crit comme Rossini crit sa musique , et qui
conditionne la connaissance et la jouissance de soi : Mesurant
qu'une existence n'a de sens que celui du chemin dans lequel, ou
_vers lequel elle marche, il a compltement... su dire que le nwi
;omme la drogue
ou le_ __ n<:lt;t Le moi est sans
cSS !envoY SOn sa P!O"Pfe mort. De l'ennui
des Mmoires d'outretombe ou du Journal d'un pote au spleen
baudelairien :Ce que je sens, c'est un immense dcouragement,
une sensation d'isolement insupportable, une perptuelle
d'un malheur vague, une dfiance complte de mes forces, une
absence totale de dsirs, une impossibilit de trouver un amuse
ment quelconque ... Je me demandais sans cesse : A quoi bon
ceci? A quoi bon cela? C'est l le vritable esprit de spleen ...
66
On comprend alors la gloire de Shakespeare tout au long du
sicle, l'importance du personnage d'Hamlet,
67
l'admiration de
Baudelaire pour Goya.
L'angoisse se rapproche parfois du dsespoir, dont, la mme
poque, Kierkegaard crit le trait : dans Les Chimres
( El Desdichado ) comme dans la Confession d'un enfant du
sicle,
68
et jusque dans la maladie qui puise la posie de Laforgue
ou de Corbire, ce mal d:t:t qui, (!ntre_l8_80 __e_t 1_
l' esthtiq-qe_ . Il feflte ffianc-olie
d'arrire-saison, cette brisure, cette extnuation de l'me qui sont
la crise romantique ce que la maladie d'un organisme puis
est celle de l'adolescence. 6
9
Ce dsespoir trouve peut-tre son expression la plus haute dans
une uvre qui, en apparence au moins, a renonc la premire
personne : celle de Mallarm, ronge par la ngativit du lan-
gage, qui Change le monde en absence, et ne confronte le pote
qu'avec:
Solitude, rcif, toile
ou Nuit, dsespoir et pierrerie ,
o la lumire est la forme scintillante du nant.
66. Baudelaire, lettre sa mre du 30 dcembre 1857. Cf. les quatre
Spleen>>, De profundis clama vi)), Le Got du nant)).
67, Jusque dans les Moralits lgendaires de Laforgue, dans les Divagations
de Mallarm.
68 .... L'affreuse dsesprance marchait grands pas sur la terre)), p. 20.
69. G. Picon, Encyclopdie de la P/ade, Histoire des littratures, t. III,
p. 988.
22
Le moi
reflte la fois le besoin de sauvegarder son rve personnel et le
regret de ne pouvoir le communiquer ))-
59
et le Culte du moi
barrsien s'affirme comme l'expression de toute une gnration
de jeunes gens.
LES PASSIONS
Le moi connat d'abord la sans objet :Il reste parler
d'un-tat de l'me qui, ce nous semble, n'a pas t encore.bien
observ : c'est celui qui prcde le dveloppement des grandes
passions, lorsque: toutes les facults jeunes, actives, entires, mais
renfermes, ne se sont exerces que sur elles-mmes, sans but et
sans objet. Plus les peuples avancent en civilisation, plus cet tat
du vague des passions augmente.
60
Cet appel sans rponse,
cette interrogation due par le monde que lance Ren sur ses
bruyres n'est pas le dernier mot de la passion, ia.1S risque
d'extnuer rapidement, comme chez Adolphe, tout ce qui natra
aprs elle et qui n'gale pas ses fantasmes.
L'amour apparait vite comme ce qui donne un sens cet tat
de l'me, et transforme le moi en lu, ou en victime : aucune
autre poque, les crivains n'avaient os raconter un pareil
degr les aventures de leur cur,
61
se faire les prtres de cette
religion qui donnait La Nouvelle Hlose son sens profond :
Quant moi, Musset, je ne concevais pas qu'on fit autre
chose que d'aimer ,
62
faisant cho au clbre Charme de
\/ l'amour, qui pourrait vous peindre! d'Adolphe.
63
Lamartine
ou Musset s'unissent alors Baudelaire ou Verlaine, sinon dans
le gnie, du moins dans la mme confidence amoureuse
64
; mais
le destin de 1 'artiste hant par son moi est de n'treindre que des
fantmes : l'Elvire de Lamartine, les matresses de Baudelaire ne
sont gure plus prsentes, face un immense dsir inassouvi qui
se rduit peut-tre au dsir de soi, que la sylphide de Ren :
Dans ton le, Vnus! je n'ai trouv debout
Qu'un gibet symbolique o pendait mon image ...
65
59. A. Girard, op. cit., pp. . .
60. Chateaubriand, Gnie du christianisme, ne partie, 1. III, ch. IX, repns
dans la prface de 1805 Atala et Ren.
61. P. Van Tieghem, op. cit., pp.
62. La Confession ... p. 43.
63. Ch. v, dbut. .
64. Voir Thibaudet, op. cit., p. 216 :(<C'est autour de 1834 que Vtctor
Hugo devient l'amant de Juliette Drouet, Vigny de Marie Dorval, Musset
de George Sand. Comme au temps des Mditations, ces amours ont de grandes
consquences littraires )> ...
65. Fleurs du mal, Un Voyage Cythre}),
lments d'une psychologie 23
J/ANGOISSE
Mais bientt, comme chez Ren, le cur ne fournit plus
d'aliment la pense :
;omme la drogue
ou le_ __ n<:lt;t Le moi est sans
cSS !envoY SOn sa P!O"Pfe mort. De l'ennui
des Mmoires d'outretombe ou du Journal d'un pote au spleen
baudelairien :Ce que je sens, c'est un immense dcouragement,
une sensation d'isolement insupportable, une perptuelle
d'un malheur vague, une dfiance complte de mes forces, une
absence totale de dsirs, une impossibilit de trouver un amuse
ment quelconque ... Je me demandais sans cesse : A quoi bon
ceci? A quoi bon cela? C'est l le vritable esprit de spleen ...
66
On comprend alors la gloire de Shakespeare tout au long du
sicle, l'importance du personnage d'Hamlet,
67
l'admiration de
Baudelaire pour Goya.
L'angoisse se rapproche parfois du dsespoir, dont, la mme
poque, Kierkegaard crit le trait : dans Les Chimres
( El Desdichado ) comme dans la Confession d'un enfant du
sicle,
68
et jusque dans la maladie qui puise la posie de Laforgue
ou de Corbire, ce mal d:t:t qui, (!ntre_l8_80 __e_t 1_
l' esthtiq-qe_ . Il feflte ffianc-olie
d'arrire-saison, cette brisure, cette extnuation de l'me qui sont
la crise romantique ce que la maladie d'un organisme puis
est celle de l'adolescence. 6
9
Ce dsespoir trouve peut-tre son expression la plus haute dans
une uvre qui, en apparence au moins, a renonc la premire
personne : celle de Mallarm, ronge par la ngativit du lan-
gage, qui Change le monde en absence, et ne confronte le pote
qu'avec:
Solitude, rcif, toile
ou Nuit, dsespoir et pierrerie ,
o la lumire est la forme scintillante du nant.
66. Baudelaire, lettre sa mre du 30 dcembre 1857. Cf. les quatre
Spleen>>, De profundis clama vi)), Le Got du nant)).
67, Jusque dans les Moralits lgendaires de Laforgue, dans les Divagations
de Mallarm.
68 .... L'affreuse dsesprance marchait grands pas sur la terre)), p. 20.
69. G. Picon, Encyclopdie de la P/ade, Histoire des littratures, t. III,
p. 988.
Chapitre 2
Lill HlJjBOS
:1 La littrature du XIXe sicle propose certains de
le personnel humain auquel les s1ecles classiques
avaient habitu le public. En rapport direct avec les. malheurs
de la subjectivit, les hasards de l'Histoire, 1 'ascens10n de Ja
bourgeoisie les __ metteJ:}t en scne __
avec de Le ihtre, le ms.
Chez Hugo ou Lautramont, sont dedies aux
lits puissantes ou vaincues, triomphantes ou rvoltes, aux-
quelles, aprs Proust et Malraux, le xxe sicle renoncera.
LE DBAltllll
1
Le thtre romantique unit des prtentions multi?les,
influences diverses, et rencontre des succs ingaux. Mats ce qu. tl
impose avant tout, aprs la longue du bourgeois,
aprs les marionnettes du mlodrame, c est l1mage du
Constant, ds 1809, invoque l'exemple Sch1ller
surtout : Les Allemands ( ... ) peignent une v1e e?'tlere et un
caractre entier 2; Stendhal,
3
Vigny,
4
Hugo, de Shake&-
i:>eare. 5 Les drames de Dumas, de Hugo, Vtgny, et Musset
viennent l'appui, des thories; les grands du temps
_ Marie Dorval, Frdrick Lemaitre, Bocage-- ce lm des person-
nages souvent composs pour eux.
Le; hros du drame romantique ont tous en partage la grandeur,
Hernani, Didier ou Ruy Blas hez ..
chez Vigny. Cette grandeur ne !ipend pas de la condi-
tion sociale, puisqu'on la trouve en Ruy Bias comme en Mar.te
Tudor, ni du vice ou de la vertu : Lorenzo ou Chatterton. De fait,
le drame 'fomantique intgre les contrastes de ses
nages : La maternit purifiant la diffonmt morale, voila
Lucrce Borgia.
6
Lorenzaccif?, le du
1. Voir Michel Lioure, Le Drame, A. Colin (coU. U), 1963; J. Robichez
Le Symbolisme au thdtre (L'Arche, 1957).
2. Rflexions sur la tragdie de Wallstem et sur le thdtre allemand.
3. Racine et Shakespeare (1823).
4 Lettre Lord *** (1829). ,
182
7
s: Jou, aprs un chec en 1822, triomphalement 1 Odon en
6. Voir Hugo, Lucrce Borgia, prf::-ce. Sur Hugo dramaturge, lir
A": Ubersfeld, Le Roi et le Bouffon, Colm, 1974.
Le drame 25
f fond du gouffre o il est tomb, retrouve une innocence en se
f rappelant 1 'nigme de sa vie , le projet de tuer Alexandre.
[ tyran de Florence : que ce meurtre, c'est tout ce qui
me reste de ma vertu?
7
/""'.
,{te hros est en lutte avec le destin, tantt social, tantt personnel( 2{ )
/II la fois des difficults historiques, et les
? de
des crivains du xixe sicle enthousiasme et :
:u o l'on rve d' un seul pouvoir base
, dveloppe ce qu'on appellera plus tard les sciences
ouse d' . . 1 mam la
s et qui recherchent les lois d'un etermmtsme m ,
se rve parfois comme science, dans le culte de
vation, la recherche de lois du et
social la critique se pose en science de la litterature. A la
du enfin, la Science s'imprime en creux sur les uv:es
la dnoncent; au savant triomphant, o.n oppo,sera le,
contest : le Docteur Pascal de Zola dun cte; de 1 Tn-
bulat Bonhomet de Villiers de l'Isle-Adam, Bouvard et Pecuchet
de Flaubert; aprs Comte et Taine, Bergson.
L'llflliUTAGE DE L'ENCTCLOPlilDIE : SCIENCE ET ANALYSE
s l'Empire se perptue, l'Institut particulirement, une
d'encyclopdistes attards :les idologues,
Monge Cabanis. Lorsqu'elle publie, en 1800, De la lttterature
dans ses rapports avec les
Mme.
Stal
0
'est pas loin d'eux : C'est un livre du xvme s1ec e, amme
de la religion du progrs, pntr de
ela science apporte la solution de toutes les difficults soctales.
le plus grand, parmi les disciples des idologues, c'est
1
Pour une synthse rapide de 1 'histoire des au XIX"
' D b wMandrou, Histoire de la civilisatif!n franmse? II,.pp. 226- F
coin) et R. Schnerb, Le X,IXe. sicle (H1stotre des cmllsatwns, P.U .. ,
t. VI), pp. 99-110, L'ge sc1entisme pp. 480-482.
2. p, Moreau, Le Romantisme, p. 23.
Vers le scientisme
73
Stendhal : lecteur des Rapports du physique et du moral de Cabanis,
pour lui toute psychologie se fonde sur une physiologie, et la
rigueur mathmatique fascine son style : c'est la forme arith-
mtique du bonheur , dans le Journal; la science des climats
dans De l'amour; les thormes psychologiques des romans;
et son Discours de la mthode, la Filosofia Nova : Appliquer
les mathmatiques au cur humain.
3
La nostalgie d'une analyse caractre scientifique se retrouve,
la fin du sicle, chez Gide, prnant, dans les Cahiers d'Andr
Walter, un roman-thorme, et chez Valry. La vie de M. Teste
(La Soire avec Monsieur Teste, 1895) se dpense surveiller
le mcanisme par lequel les relations du connu et de 1 'inconnu
sont institues et organises. L'hritage, conscient ou inconscient,
du xvme sicle, se rduit, chez ces crivains, 1 'analyse de l'esprit
et du cur comme mcanismes, et la littrature se veut d'abord
une mthode : J'ai relu le Discours de la mthode, lit-on dans
la correspondance de Gide et Valry, c'est bien le roman moderne,
comme il pourrait tre fait..., la vie d'une thorie.
PBYSIOLOOIES
A ct de ces mathmaticiens du cur, Ja ligne des natura-
listes. L'poque romantique tait curieuse de physiologies
illustres par Gavarni et Daumier, essais sur les rapports du
physique et du moral, pour lesquels la ralit sociale, objet
de science, s'tudie la manire de Buffon et Cuvier :MM. Buf-
,fon et Cuvier, selon l'auteur de la Physiologie des physiologies,
ne se sont occups de 1 'homme que comme d'un bipde dou de
plus ou moins de raison, et priv de plumes ... Il tait rserv aux
physiologistes de dcouvrir une une les diffrentes varits de
l'espce humaine ... Grce ces petits livres, ptris de science
et d'esprit, 1 'homme sera mieux class, mieux divis, mieux sub-
divis que les animaux ses confrres.
4
Il ne s'agit, il est vrai,
mme dans la Physiologie de la toilette ou de l'adjoint, de Balzac,
que d'une sociologie amusante ...
L'Avant-propos de La Comdie humaine propose une doctrine
plus srieuse : Balza, affirmant que l'ide premire deLa Comdie
humaine lui est venue d'une comparaison entre l'humanit
3. Ibid., p. 315; cf. J. Prevost,La Cration chez Stendhal, pp. 31-33, pp. 66-
92 ('' La technique thorique : La Filosojia Nova).
4, Cit par Raymond Picard, avant-propos l'dition de neuf physio-
!pgies, Portraits et Caractres du XIX" sicle (Club franais du livre, Paris,
1960); cf. M. Bardche, Balzac romancier, pp. 197-218, le Code des gens
honnites et la Physiologie du mariage, et les remarques sur l'influence de
Lavater et de BriJJat-Savarin, les secrets de la physionomie, et la physio-
logie du got .
Chapitre 6
I. VERS LE SCIENTISME
L'HORIZON SCIENTIFIQlJE
1
L'horizon historique de la rvolution _les
dinaires progrs des sciences, bwl;-
. himique les grandes dcouvertes medicales, 1 augmenta-
gtque, c ' ' ' f ) spirent
f de l'esprance de vie (vingt ans en une genera lOU m .
des crivains du xixe sicle enthousiasme et :
:u o l'on rve d' un seul pouvoir base
, dveloppe ce qu'on appellera plus tard les sciences
ouse d' . . 1 mam la
s et qui recherchent les lois d'un etermmtsme m ,
se rve parfois comme science, dans le culte de
vation, la recherche de lois du et
social la critique se pose en science de la litterature. A la
du enfin, la Science s'imprime en creux sur les uv:es
la dnoncent; au savant triomphant, o.n oppo,sera le,
contest : le Docteur Pascal de Zola dun cte; de 1 Tn-
bulat Bonhomet de Villiers de l'Isle-Adam, Bouvard et Pecuchet
de Flaubert; aprs Comte et Taine, Bergson.
L'llflliUTAGE DE L'ENCTCLOPlilDIE : SCIENCE ET ANALYSE
s l'Empire se perptue, l'Institut particulirement, une
d'encyclopdistes attards :les idologues,
Monge Cabanis. Lorsqu'elle publie, en 1800, De la lttterature
dans ses rapports avec les
Mme.
Stal
0
'est pas loin d'eux : C'est un livre du xvme s1ec e, amme
de la religion du progrs, pntr de
ela science apporte la solution de toutes les difficults soctales.
le plus grand, parmi les disciples des idologues, c'est
1
Pour une synthse rapide de 1 'histoire des au XIX"
' D b wMandrou, Histoire de la civilisatif!n franmse? II,.pp. 226- F
coin) et R. Schnerb, Le X,IXe. sicle (H1stotre des cmllsatwns, P.U .. ,
t. VI), pp. 99-110, L'ge sc1entisme pp. 480-482.
2. p, Moreau, Le Romantisme, p. 23.
Vers le scientisme
73
Stendhal : lecteur des Rapports du physique et du moral de Cabanis,
pour lui toute psychologie se fonde sur une physiologie, et la
rigueur mathmatique fascine son style : c'est la forme arith-
mtique du bonheur , dans le Journal; la science des climats
dans De l'amour; les thormes psychologiques des romans;
et son Discours de la mthode, la Filosofia Nova : Appliquer
les mathmatiques au cur humain.
3
La nostalgie d'une analyse caractre scientifique se retrouve,
la fin du sicle, chez Gide, prnant, dans les Cahiers d'Andr
Walter, un roman-thorme, et chez Valry. La vie de M. Teste
(La Soire avec Monsieur Teste, 1895) se dpense surveiller
le mcanisme par lequel les relations du connu et de 1 'inconnu
sont institues et organises. L'hritage, conscient ou inconscient,
du xvme sicle, se rduit, chez ces crivains, 1 'analyse de l'esprit
et du cur comme mcanismes, et la littrature se veut d'abord
une mthode : J'ai relu le Discours de la mthode, lit-on dans
la correspondance de Gide et Valry, c'est bien le roman moderne,
comme il pourrait tre fait..., la vie d'une thorie.
PBYSIOLOOIES
A ct de ces mathmaticiens du cur, Ja ligne des natura-
listes. L'poque romantique tait curieuse de physiologies
illustres par Gavarni et Daumier, essais sur les rapports du
physique et du moral, pour lesquels la ralit sociale, objet
de science, s'tudie la manire de Buffon et Cuvier :MM. Buf-
,fon et Cuvier, selon l'auteur de la Physiologie des physiologies,
ne se sont occups de 1 'homme que comme d'un bipde dou de
plus ou moins de raison, et priv de plumes ... Il tait rserv aux
physiologistes de dcouvrir une une les diffrentes varits de
l'espce humaine ... Grce ces petits livres, ptris de science
et d'esprit, 1 'homme sera mieux class, mieux divis, mieux sub-
divis que les animaux ses confrres.
4
Il ne s'agit, il est vrai,
mme dans la Physiologie de la toilette ou de l'adjoint, de Balzac,
que d'une sociologie amusante ...
L'Avant-propos de La Comdie humaine propose une doctrine
plus srieuse : Balza, affirmant que l'ide premire deLa Comdie
humaine lui est venue d'une comparaison entre l'humanit
3. Ibid., p. 315; cf. J. Prevost,La Cration chez Stendhal, pp. 31-33, pp. 66-
92 ('' La technique thorique : La Filosojia Nova).
4, Cit par Raymond Picard, avant-propos l'dition de neuf physio-
!pgies, Portraits et Caractres du XIX" sicle (Club franais du livre, Paris,
1960); cf. M. Bardche, Balzac romancier, pp. 197-218, le Code des gens
honnites et la Physiologie du mariage, et les remarques sur l'influence de
Lavater et de BriJJat-Savarin, les secrets de la physionomie, et la physio-
logie du got .
74
La science
et l'animalit, voquant l'exemple de Buffon, Cuvier, Geoffroy
pose l'existence d' <<espces sociales correspon-
dant aux espces zoologiques ; les variations imposes par
, --le sexe et le temps seront toutefois plus grandes dans l'espce
humaine : dans une zoologie conue ( tort) par Cuvier comme
fige, Balzac introduit la dimension historique. Au fil des romans,
on retrouve de nombreuses traces de cette ambition :
5
Les
ressemblances animales, inscrites sur les figures humaines
notes dans La Peau de chagrin, la rpartition en classes, en types,
en mtiers, en individus, sur la planche de l'amphithtre des
tudes de murs ; l'exposition des rcits suggre, travers la
gographie et la thorie des climats, un dterminisme.
Les Goncourt lient la littrature la mdecine, bientt imits
par Zola : Germinie Lacerteux (1862) est la clinique de
l'Amour :
6
Le roman, ajoutent-ils, s'est impos les tudes
et les devoirs de la science. Et Zola : J'ai cherch suivre pas
pas dans ces brutes Je travail sourd des passions, les pousses
de l'instinct, les dtraquements crbraux survenus la suite
d'une crise nerveuse( ... ) 'Mon but t un but scientifique avant
tout (Thrse Raquin, prface) : chaque chapitre veut tre
l'tude d'un cas curieux de physiologie et faire sur des corps
vivants le travail analytique que les chirurgiens font sur des
cadavres . L'histoire des Rougon-Macquart sera, de ce point
de vue, la succession des accidents nerveux et sanguins qui se
dclarent dans une race, la suite d'une premire lsion orga-
nique .
7
Bien des crivains de cette poque sont fils ou parents
de mdecins ...
8
LA ltl1li'l'HODE EXPl!J:BiltllllNTALill
Auguste Comte avait affirm, dans son Cours de philosophie
positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade positif ,
obissait aux mmes lois que la science. Mais c'est l'Introduction
l'tude de la mdecine exprimentale, de Claude Bernard (1865)
qui exerce sur les crivains l'influence la plus considrable, en
entranant bien involontairement la dpendance de la littrature
par rapport aux sciences :
9
les crivains s'imaginrent qu'il
tait possible au romancier, l'artiste d'instaurer des exprien-
5 Voir Pierre Moreau, op. cil., pp. 330-333.
6: Germinie Lacerteux, prface, p. 5 (d. Fasquelle), Anthologie des prfaces
de romansfranms du XIX
0
sicle (Julliard, 1964), pp. 222-224.
7. La Fortune des Rougon, prface.
8. Voir L. Hautecur, Littrature et Peinture en France, p. 124.
9. Voir R. Dumesnil, Le Ralisme et le Naturalisme (Del Duca), Claude
Bernard et son temps, pp. 173-178; cet ouvrage constitue une excellente
synthse de cette priode.
Vers le scientisme 75
ces.
1
C'est l'illusion de Zola (Le Roman exprimenta}, 1880),
pour qui le roman exprimental n'est que 1 'adaptation
la littrature de la mthode de Claude Bernard :
11
le roman est
un rapport sur une exprience effectue par l'auteur en faisant
varier les phnomnes , c'est--dire les personnages, pouss
par une ide exprimentale ; l'une des lois qui rgissent le
dterminisme absolu des phnomnes humains est 1 'hrdit
l'autre cene de l'influence du milieu. Le roman est donc
de l'homme naturel, soumis aux lois physico-chimiques et dter-
min par les influences du milieu; il est en un mot la littrature
de notre ge scientifique, comme la littrature classique et
tique a correspondu un ge de scolastique et de thologie .
En revanche, la mme tude congdie idalistes et formalistes
(On donne aujourd'hui une importance exagre la forme ... )
Les romans de Zola, appuys sur une documentation
fique de seconde main
12
et d'ailleurs dpasse, dbordent
sement les manifestes qui prtendent les justifier.
LE SUIENTISM:Iil
Le scientisme, qui imprgne la plus grande prutie du second
demi-sicle, c'est donc la science hors de son domaine ,
13
d'autant plus attirante qu'elle ne s'appuie, malgr les intentions,
sur aucune mthode srieuse : Taine entreprend de trouver la
loi fixe qui domine toute la production des uvres d'art dans un
pays. Renan se propose de dterminer les conditions exactes
qui rgissent la naissance, 1 'efflorescence et la dcadence des
phnomnes religieux. Plus tard, Zola intitulera une suite de
rcits, Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second
Empire. Il dressera un " arbre gnalogique " de ses personnages,
qui est comme un code des lois de l'hrdit ( ... ) Les sociologues
et les politiciens de la mme poque prtendent, eux aussi, mettre
au service de leurs thories les mthodes de cette science
rimentale ( ... ) Il n'est pas jusqu 'aux potes qui ne se piquent
de renouveler l'art des vers par la science, soit qu'ils ambition-
nent, comme un Leconte de Lisle, de donner leur peinture des
murs antiques les prcisions et jusqu 'au vocabulaire des rudits,
10. L. Hautecur, op. cit., p. 125.
11. Zola ne contredit Claude Bernard que sur un point, la dfinition de
l'artiste ... Qu'estce qu'un artiste? C'est un homme qui -ralise dans une
uvre d'art une ide ou un sentiment qui lui est personnel. Je repousse
absolument cette dfinition.
12. Le Trait de l'hrdit naturelle dans les tats de sant et de maladie
du systme nerveux de Lucas la Physiologie des passions de
Letourneau (1868), et surtout Taine, Ju bien avant Claude Bernard.
13. R. Dumesnil, op. cil., p. 176.
74
La science
et l'animalit, voquant l'exemple de Buffon, Cuvier, Geoffroy
pose l'existence d' <<espces sociales correspon-
dant aux espces zoologiques ; les variations imposes par
, --le sexe et le temps seront toutefois plus grandes dans l'espce
humaine : dans une zoologie conue ( tort) par Cuvier comme
fige, Balzac introduit la dimension historique. Au fil des romans,
on retrouve de nombreuses traces de cette ambition :
5
Les
ressemblances animales, inscrites sur les figures humaines
notes dans La Peau de chagrin, la rpartition en classes, en types,
en mtiers, en individus, sur la planche de l'amphithtre des
tudes de murs ; l'exposition des rcits suggre, travers la
gographie et la thorie des climats, un dterminisme.
Les Goncourt lient la littrature la mdecine, bientt imits
par Zola : Germinie Lacerteux (1862) est la clinique de
l'Amour :
6
Le roman, ajoutent-ils, s'est impos les tudes
et les devoirs de la science. Et Zola : J'ai cherch suivre pas
pas dans ces brutes Je travail sourd des passions, les pousses
de l'instinct, les dtraquements crbraux survenus la suite
d'une crise nerveuse( ... ) 'Mon but t un but scientifique avant
tout (Thrse Raquin, prface) : chaque chapitre veut tre
l'tude d'un cas curieux de physiologie et faire sur des corps
vivants le travail analytique que les chirurgiens font sur des
cadavres . L'histoire des Rougon-Macquart sera, de ce point
de vue, la succession des accidents nerveux et sanguins qui se
dclarent dans une race, la suite d'une premire lsion orga-
nique .
7
Bien des crivains de cette poque sont fils ou parents
de mdecins ...
8
LA ltl1li'l'HODE EXPl!J:BiltllllNTALill
Auguste Comte avait affirm, dans son Cours de philosophie
positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade positif ,
obissait aux mmes lois que la science. Mais c'est l'Introduction
l'tude de la mdecine exprimentale, de Claude Bernard (1865)
qui exerce sur les crivains l'influence la plus considrable, en
entranant bien involontairement la dpendance de la littrature
par rapport aux sciences :
9
les crivains s'imaginrent qu'il
tait possible au romancier, l'artiste d'instaurer des exprien-
5 Voir Pierre Moreau, op. cil., pp. 330-333.
6: Germinie Lacerteux, prface, p. 5 (d. Fasquelle), Anthologie des prfaces
de romansfranms du XIX
0
sicle (Julliard, 1964), pp. 222-224.
7. La Fortune des Rougon, prface.
8. Voir L. Hautecur, Littrature et Peinture en France, p. 124.
9. Voir R. Dumesnil, Le Ralisme et le Naturalisme (Del Duca), Claude
Bernard et son temps, pp. 173-178; cet ouvrage constitue une excellente
synthse de cette priode.
Vers le scientisme 75
ces.
1
C'est l'illusion de Zola (Le Roman exprimenta}, 1880),
pour qui le roman exprimental n'est que 1 'adaptation
la littrature de la mthode de Claude Bernard :
11
le roman est
un rapport sur une exprience effectue par l'auteur en faisant
varier les phnomnes , c'est--dire les personnages, pouss
par une ide exprimentale ; l'une des lois qui rgissent le
dterminisme absolu des phnomnes humains est 1 'hrdit
l'autre cene de l'influence du milieu. Le roman est donc
de l'homme naturel, soumis aux lois physico-chimiques et dter-
min par les influences du milieu; il est en un mot la littrature
de notre ge scientifique, comme la littrature classique et
tique a correspondu un ge de scolastique et de thologie .
En revanche, la mme tude congdie idalistes et formalistes
(On donne aujourd'hui une importance exagre la forme ... )
Les romans de Zola, appuys sur une documentation
fique de seconde main
12
et d'ailleurs dpasse, dbordent
sement les manifestes qui prtendent les justifier.
LE SUIENTISM:Iil
Le scientisme, qui imprgne la plus grande prutie du second
demi-sicle, c'est donc la science hors de son domaine ,
13
d'autant plus attirante qu'elle ne s'appuie, malgr les intentions,
sur aucune mthode srieuse : Taine entreprend de trouver la
loi fixe qui domine toute la production des uvres d'art dans un
pays. Renan se propose de dterminer les conditions exactes
qui rgissent la naissance, 1 'efflorescence et la dcadence des
phnomnes religieux. Plus tard, Zola intitulera une suite de
rcits, Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second
Empire. Il dressera un " arbre gnalogique " de ses personnages,
qui est comme un code des lois de l'hrdit ( ... ) Les sociologues
et les politiciens de la mme poque prtendent, eux aussi, mettre
au service de leurs thories les mthodes de cette science
rimentale ( ... ) Il n'est pas jusqu 'aux potes qui ne se piquent
de renouveler l'art des vers par la science, soit qu'ils ambition-
nent, comme un Leconte de Lisle, de donner leur peinture des
murs antiques les prcisions et jusqu 'au vocabulaire des rudits,
10. L. Hautecur, op. cit., p. 125.
11. Zola ne contredit Claude Bernard que sur un point, la dfinition de
l'artiste ... Qu'estce qu'un artiste? C'est un homme qui -ralise dans une
uvre d'art une ide ou un sentiment qui lui est personnel. Je repousse
absolument cette dfinition.
12. Le Trait de l'hrdit naturelle dans les tats de sant et de maladie
du systme nerveux de Lucas la Physiologie des passions de
Letourneau (1868), et surtout Taine, Ju bien avant Claude Bernard.
13. R. Dumesnil, op. cil., p. 176.
76 La science
soit qu'ils recherchent comme un Prudhomme les
ments physiologiques de la versification.
14
Ce texte de Bourget,
meilleur critique que romancier, rsume bien les tendances de
l'poque.
Leconte de Lisle affirme ainsi, dans la prface des Pomes
antiques : L'art et la science longtemps spars par suite des
efforts divergents de l'intelligence, doivent donc tendre s'unir
troitement, si ce n'est se confondre. Et Flaubert : Je rve
d'un style qui serait rythm comme le vers et prcis comme Je
langage des sciences. L'Avenir de la science de Renan, entrepris
en 1848, mais publi quarante ans plus tard,
15
chante la
lution scientifique : Le monde vritable que la science nous
rvle est de beaucoup suprieur au monde fantastique cr
par l'imagination... C'tait la mthode exprimentale, que
plusieurs se plaisent reprsenter comme troite et sans idal,
qu'il tait rserv de nous rvler, non pas cet infini mtaphysique
dont l'ide est la base mme de la raison de 1 'homme, mais cet
infini rel, que jamais il n'atteint dans les plus hardies excursions
de sa fantaisie.
II. LE RALISME
Malgr la mfiance qu'inspirent les tiquettes, grandes
machines empcher de comprendre ,
16
et bien que toutes
les rvolutions littraires se soient toujours fates au nom de la
fidlit la nature , la << ralit ,
17
le mot de ralisme
et son prolongement naturalisme expriment bien le dpt
qu'a laiss au fond de nombreuses uvres le philtre scientiste.
La ralit objective du monde extrieur doit passer dans le livre,
se convertir en langage : il y a eu un ralisme romantique Oe
Paris des Misrables n'est pas moins vrai que celui de Zola),
mais, partir de Flaubert, les crivains 1 'illusion
. que le monde extrieur ne s'atteint que dans le renoncement
la subjectivit. Pas seulement eux : la salle o expose Courbet,
en 1855, porte pour enseigne : Le Ralisme .
18
Si Balzac est plus raliste que quiconque, les prcurseurs
de l'cole sont Monnier (crateur de M. Prudhomme), Cham.!(
14. P. Bourget, tudes et Portraits.
15. Voir aussi, dans ses Fragments philosophiques (1876): La Science dela
nature et les sciences historiques,<< Lettre M. Berthelot.
16. L. Febvre.
17. Du xvie sicle RobbeGrillet. VoirE. Auerbach, Mimsis, trad. fr.,
Gallimard, 1968.
18. C'est aussi le titre du journal que Duranty fonde en 1857.
Le ralisme
77
fleury (Les Bourgeois de Molinchart, 1854; Les Souffrances du
professeur Delteil, 1855),
19
Duranty (La Cause du beau Guil-
laume, 1862). Les matres : Flaubert, les Goncourt, Zola, le !
premier Huysmans, Maupassant.
LE DOCUMENT
L'attitude raliste se caractrise d'abord par le souci du docU*J:
ment, d'une histoire relle, parfois du roman cls (de Champ*
fleury l'A rebours de Huysmans, dont le hros, Des Esseintes,
est inspir de Robert de Montesquiou). Madame Bovary veut
tre un document sur la province, Salammb sur Carthage, 20
l'ducation sentimentale sur une gnration perdue,
21
et
tivit y est prsente comme un dogme : Il faut traiter l'me
humaine avec l'impartialit qu'on met dans les sciences
ques.
22
Il reste que Madame Bovary ne se rduit pas plus que
Le Rouge et le Noir au fait-divers qui l'a engendr.
L'crivain se doit alors de prendre des notes, d'amasser,
dira Edmond de Goncourt, une collection de documents
humains : car seuls, disons-le bien haut, les documents font
les bons livres.
23
En revanche, l'imagination n'a plus rien
faire avec 1 'tude, soit de la beaut, soit de la laideur : Nous
ne devons songer qu' reprsenter , affirme Flaubert.
24
La
documentation devient le premier travail des romanciers (Balzac
les avait prcds mais sans humilier l'imagination), historiens
du prsent : ce sont les enqutes qui nourrissent 1 'ide initiale
de L'Assommoir, de Germinal, de L'Argent.
25
Lill TABLEAU
Le souci du document transforme le roman, comme la posie
parnassienne, en une succession de tableaux : La littrature ..
sera surtout exposante, ce qui ne veut pas dire didactique, il faut
19. On leur prfrera la nouvelle ChienCaillou (1847) pour son portrait
du gnial graveur Bresdin, matre d'Odilon Redon et prcurseur du
lisme. Champfleury a t, comme Baudelaire, Zola, Mallarm, un critique
averti et dfendit Wagner.
20. Voir la rigueur avec laquelle, dans sa prface, Flaubert dfend contre
Beuve l'exactitude de sa peinture.
21. A cette poque, Flaubert signe ses lettres R. P. Cruchard, suprieur
des Dames de la Dsillusion >}.
22. Ce qui fait dire SainteBeuve : Fils et pre de mdecins distingus,
M. Gustave Flaubert tient la plume comme d'autres le scalpel, Anatomistes
et physiologistes, je vous retrouve partout 1 .
23. Les Frres Zemmgano, prface (1879), m Anthologie des prfaces ... ,
p. 227.
24. Corr., II, 132. .
25. Voir H. Guillemin, Prsentation des (Galhmard,
1964)
76 La science
soit qu'ils recherchent comme un Prudhomme les
ments physiologiques de la versification.
14
Ce texte de Bourget,
meilleur critique que romancier, rsume bien les tendances de
l'poque.
Leconte de Lisle affirme ainsi, dans la prface des Pomes
antiques : L'art et la science longtemps spars par suite des
efforts divergents de l'intelligence, doivent donc tendre s'unir
troitement, si ce n'est se confondre. Et Flaubert : Je rve
d'un style qui serait rythm comme le vers et prcis comme Je
langage des sciences. L'Avenir de la science de Renan, entrepris
en 1848, mais publi quarante ans plus tard,
15
chante la
lution scientifique : Le monde vritable que la science nous
rvle est de beaucoup suprieur au monde fantastique cr
par l'imagination... C'tait la mthode exprimentale, que
plusieurs se plaisent reprsenter comme troite et sans idal,
qu'il tait rserv de nous rvler, non pas cet infini mtaphysique
dont l'ide est la base mme de la raison de 1 'homme, mais cet
infini rel, que jamais il n'atteint dans les plus hardies excursions
de sa fantaisie.
II. LE RALISME
Malgr la mfiance qu'inspirent les tiquettes, grandes
machines empcher de comprendre ,
16
et bien que toutes
les rvolutions littraires se soient toujours fates au nom de la
fidlit la nature , la << ralit ,
17
le mot de ralisme
et son prolongement naturalisme expriment bien le dpt
qu'a laiss au fond de nombreuses uvres le philtre scientiste.
La ralit objective du monde extrieur doit passer dans le livre,
se convertir en langage : il y a eu un ralisme romantique Oe
Paris des Misrables n'est pas moins vrai que celui de Zola),
mais, partir de Flaubert, les crivains 1 'illusion
. que le monde extrieur ne s'atteint que dans le renoncement
la subjectivit. Pas seulement eux : la salle o expose Courbet,
en 1855, porte pour enseigne : Le Ralisme .
18
Si Balzac est plus raliste que quiconque, les prcurseurs
de l'cole sont Monnier (crateur de M. Prudhomme), Cham.!(
14. P. Bourget, tudes et Portraits.
15. Voir aussi, dans ses Fragments philosophiques (1876): La Science dela
nature et les sciences historiques,<< Lettre M. Berthelot.
16. L. Febvre.
17. Du xvie sicle RobbeGrillet. VoirE. Auerbach, Mimsis, trad. fr.,
Gallimard, 1968.
18. C'est aussi le titre du journal que Duranty fonde en 1857.
Le ralisme
77
fleury (Les Bourgeois de Molinchart, 1854; Les Souffrances du
professeur Delteil, 1855),
19
Duranty (La Cause du beau Guil-
laume, 1862). Les matres : Flaubert, les Goncourt, Zola, le !
premier Huysmans, Maupassant.
LE DOCUMENT
L'attitude raliste se caractrise d'abord par le souci du docU*J:
ment, d'une histoire relle, parfois du roman cls (de Champ*
fleury l'A rebours de Huysmans, dont le hros, Des Esseintes,
est inspir de Robert de Montesquiou). Madame Bovary veut
tre un document sur la province, Salammb sur Carthage, 20
l'ducation sentimentale sur une gnration perdue,
21
et
tivit y est prsente comme un dogme : Il faut traiter l'me
humaine avec l'impartialit qu'on met dans les sciences
ques.
22
Il reste que Madame Bovary ne se rduit pas plus que
Le Rouge et le Noir au fait-divers qui l'a engendr.
L'crivain se doit alors de prendre des notes, d'amasser,
dira Edmond de Goncourt, une collection de documents
humains : car seuls, disons-le bien haut, les documents font
les bons livres.
23
En revanche, l'imagination n'a plus rien
faire avec 1 'tude, soit de la beaut, soit de la laideur : Nous
ne devons songer qu' reprsenter , affirme Flaubert.
24
La
documentation devient le premier travail des romanciers (Balzac
les avait prcds mais sans humilier l'imagination), historiens
du prsent : ce sont les enqutes qui nourrissent 1 'ide initiale
de L'Assommoir, de Germinal, de L'Argent.
25
Lill TABLEAU
Le souci du document transforme le roman, comme la posie
parnassienne, en une succession de tableaux : La littrature ..
sera surtout exposante, ce qui ne veut pas dire didactique, il faut
19. On leur prfrera la nouvelle ChienCaillou (1847) pour son portrait
du gnial graveur Bresdin, matre d'Odilon Redon et prcurseur du
lisme. Champfleury a t, comme Baudelaire, Zola, Mallarm, un critique
averti et dfendit Wagner.
20. Voir la rigueur avec laquelle, dans sa prface, Flaubert dfend contre
Beuve l'exactitude de sa peinture.
21. A cette poque, Flaubert signe ses lettres R. P. Cruchard, suprieur
des Dames de la Dsillusion >}.
22. Ce qui fait dire SainteBeuve : Fils et pre de mdecins distingus,
M. Gustave Flaubert tient la plume comme d'autres le scalpel, Anatomistes
et physiologistes, je vous retrouve partout 1 .
23. Les Frres Zemmgano, prface (1879), m Anthologie des prfaces ... ,
p. 227.
24. Corr., II, 132. .
25. Voir H. Guillemin, Prsentation des (Galhmard,
1964)
78
La science
faire des tableaux montrer la nature telle qu'elle est, mais des
' " D' ,
tableaux complets, peindre le dessous et le dessus. ou
1 'abondance de fentres qui servent de cadre aux paysages comme
aux personnages dans Madame Bovary, et la composition de ce
roman non plus dramatique (comme chez Scott et Balzac),
mais en une suite de tableaux (les le
Rouen, l'agonie); il en sera de mme dans PEducatwn sentiM
mentale : Les choses ont autant de vie que les hommes, car
c'est le raisonnement qui aprs assigne tout phnomne visuel
des causes extrieures, mais dans 1 'impression premire que nous.
recevons cette cause n'est pas implique ( ... ). Les hommes ( ... )
dans cette vision continue, homogne, ne sont pas plus que les
choses mais pas moins : une illusion dcrire.
27
Chez les
les instantans prtendent immobiliser dans un
tableau impressionniste la fugitivit d'une crature ou d'une
chose humaine : c'est le Paris de Manette Salomon, grand
plan ressemblant un lavis d'encre de Chine sur_ u_n
dessous de sanguine. Les de Zola sont dommes
par un grand objet-fantasme, la fois lieu, tmoin et agent de
l'action : Locomotive dans La Bte humaine, Bourse dans
L'Argent, Mine dans Halles dan_s ,le Vent:e. de Paris.
28
Les descriptions d'uvres picturales prohferent d atlleurs dans
les romans de l'poque (dans l'uvre de Zola, Manette Salomon
des Goncourt, chez Maupassant
29
) qui est aussi celle de l'essor
de la photographie.
Il arrive aux moins grands - aux Goncourt, Jules Renard -
que le tableau se dgrade en notations, rendus des
phnomnes comme tels : En morceaux, en petits morceaux,
en tout petits morceaux , crit Renard, paralys par la mta-
physique scientiste et rduit donner une version de
l'empirisme : L'univers qu'il voit, crit Sartre, c'est l'umvers
de tout le monde. Et pour ce qu'il ne voit pas, il fait confiance
la science; or il n'y a de posie que lorsqu'on refuse toute
valeur privilgie l'interprtation scientifique du rel et qu'on
pose l'quivalence absolue de tous les systmes d'interpr-
tation.
30
26. Flaubert, lettre Louise Colet, 6 avrill853, corr., IV,, 1_58. Sur
on lira surtout A. Thibaudet, Gustave Flaubert (rdltlon SJa_Jhmard),
J.-P. Richard, La cration de la forme chez Flaubert (Lltlerature et
Sensation ditions du Seuil, pp. J. Rousset, Madame Bovary,
ou le sur rien (F'orme et Signification, Corti, 1962, pp. 109-13!), et
l'admirable article de Proust, A,propos du style de Flaubert (Chromques,
Galiimard, 1927, pp. 193-211), voir aussi R. in Essais de
stylistique gntique, Flammarion, 1979. . .
27. M. Proust, article cit, pp. 196-198; cf. M. Ra1mond,Le Roman deputs
la rvolution, le monde du paratre}), pp. .. , . .
28. Voir G. Deleuze, Logique du sens, p. 382 (dJtwns de Mmmt, 1969).
29. A.-M. Schmidt, Maupassant par lui-mme, pp. 88-91.
30. L'Homme ligot, Situations!, Gallimard, pp.
Le ralisme
79
ltiONOOBAPIIIES
Le gigantesque effort de classement qtti organise La Comdie
humaine, en fonction des lieux (Paris ou la province), des classes,
des professions, des sexes, annonce le souci naturaliste de consa-,
crer une uvre un cas, ou type; telle d'Edmond de
Goncourt : C'est une monographie de jeune fille, observe dans
le milieu des lgances de la richesse, du pouvoir,.de la suprme
bonne compagnie, une tude de jeune fille du monde officiel
sous le Second Empire.
31
C'est donc le sujet - caractre
social - et l'ambition d'explication exhaustive qui dfinissent
la monographie : tantt la dchance fatale d'une famille
ouvrire ( L Assommoir); tantt les grands magasins (Au
Bonheur des dames) ... Voici la littrature engage dans un norme l
inventaire, qui. attirera encore au sicle suivant Martin du Gard
ou Jules Romains; personne n'a mieux analys ce projet que
Huysmans :
32
Au moment o parut A Rebours, c'est dire
en 1884,1a situation tait donc celle-ci :le naturalisme s'essoufM
fiait tourner la meule dans le mme cercle. La somme d 'obser-
vations que chacun avait emmagasine, en les prenant sur soi-
mme et sur les autres, commenait s'puiser. Zola, qui tait
un beau dcorateur de thtre, s'en tirait en brossant des toiles
plus ou moins prcises ... Ses hros taient dnus d'me, rgis
tout bonnement par des impulsions et des instincts, ce qui sim-
plifiait le travail de l'analyse. Ils remuaient, acco'mplissaient
quelques actes sommaires, peuplaient ( ... ) des dcors qui deve-
naient les personnages principaux de ses drames( ... ). Nous autres,
moins rbls et proccups d'un art plus subtil et plus vrai, nous
devions nous demander si le naturalisme n'aboutissait pas
une impasse et si nous n'allions pas bientt nous heurter contre
le mur du fond. >>
OBSERVATION ET i'i:CBITURill
La passivit proclame devant le rel - un rel de convention,
parce que rduit l'apparence - a pour contrepoids la
ti on de 1 'criture : le paradoxe de 1 'esthtiqut! raliste est, partir
de Flaubert et, en posie, de Gautier, de compenser la dmission
devant les sujets ou les illusions dcrire, par une
ration de formes : chez Flaubert, elle suggre encore une vision;
31. (1884), Anthologie ... p. 229.
32. A Rebours, prface. Cf. les critiques de Marcel Schwob, Cur double,
prface : La synthse ne consiste pas rassembler .les. lments d'ut?-e
psychologie individuelle, ni runir les dtails de descnptton d'un chenun
de fer, d'une mine, de la Bourse ou de l'arme (1891}.
78
La science
faire des tableaux montrer la nature telle qu'elle est, mais des
' " D' ,
tableaux complets, peindre le dessous et le dessus. ou
1 'abondance de fentres qui servent de cadre aux paysages comme
aux personnages dans Madame Bovary, et la composition de ce
roman non plus dramatique (comme chez Scott et Balzac),
mais en une suite de tableaux (les le
Rouen, l'agonie); il en sera de mme dans PEducatwn sentiM
mentale : Les choses ont autant de vie que les hommes, car
c'est le raisonnement qui aprs assigne tout phnomne visuel
des causes extrieures, mais dans 1 'impression premire que nous.
recevons cette cause n'est pas implique ( ... ). Les hommes ( ... )
dans cette vision continue, homogne, ne sont pas plus que les
choses mais pas moins : une illusion dcrire.
27
Chez les
les instantans prtendent immobiliser dans un
tableau impressionniste la fugitivit d'une crature ou d'une
chose humaine : c'est le Paris de Manette Salomon, grand
plan ressemblant un lavis d'encre de Chine sur_ u_n
dessous de sanguine. Les de Zola sont dommes
par un grand objet-fantasme, la fois lieu, tmoin et agent de
l'action : Locomotive dans La Bte humaine, Bourse dans
L'Argent, Mine dans Halles dan_s ,le Vent:e. de Paris.
28
Les descriptions d'uvres picturales prohferent d atlleurs dans
les romans de l'poque (dans l'uvre de Zola, Manette Salomon
des Goncourt, chez Maupassant
29
) qui est aussi celle de l'essor
de la photographie.
Il arrive aux moins grands - aux Goncourt, Jules Renard -
que le tableau se dgrade en notations, rendus des
phnomnes comme tels : En morceaux, en petits morceaux,
en tout petits morceaux , crit Renard, paralys par la mta-
physique scientiste et rduit donner une version de
l'empirisme : L'univers qu'il voit, crit Sartre, c'est l'umvers
de tout le monde. Et pour ce qu'il ne voit pas, il fait confiance
la science; or il n'y a de posie que lorsqu'on refuse toute
valeur privilgie l'interprtation scientifique du rel et qu'on
pose l'quivalence absolue de tous les systmes d'interpr-
tation.
30
26. Flaubert, lettre Louise Colet, 6 avrill853, corr., IV,, 1_58. Sur
on lira surtout A. Thibaudet, Gustave Flaubert (rdltlon SJa_Jhmard),
J.-P. Richard, La cration de la forme chez Flaubert (Lltlerature et
Sensation ditions du Seuil, pp. J. Rousset, Madame Bovary,
ou le sur rien (F'orme et Signification, Corti, 1962, pp. 109-13!), et
l'admirable article de Proust, A,propos du style de Flaubert (Chromques,
Galiimard, 1927, pp. 193-211), voir aussi R. in Essais de
stylistique gntique, Flammarion, 1979. . .
27. M. Proust, article cit, pp. 196-198; cf. M. Ra1mond,Le Roman deputs
la rvolution, le monde du paratre}), pp. .. , . .
28. Voir G. Deleuze, Logique du sens, p. 382 (dJtwns de Mmmt, 1969).
29. A.-M. Schmidt, Maupassant par lui-mme, pp. 88-91.
30. L'Homme ligot, Situations!, Gallimard, pp.
Le ralisme
79
ltiONOOBAPIIIES
Le gigantesque effort de classement qtti organise La Comdie
humaine, en fonction des lieux (Paris ou la province), des classes,
des professions, des sexes, annonce le souci naturaliste de consa-,
crer une uvre un cas, ou type; telle d'Edmond de
Goncourt : C'est une monographie de jeune fille, observe dans
le milieu des lgances de la richesse, du pouvoir,.de la suprme
bonne compagnie, une tude de jeune fille du monde officiel
sous le Second Empire.
31
C'est donc le sujet - caractre
social - et l'ambition d'explication exhaustive qui dfinissent
la monographie : tantt la dchance fatale d'une famille
ouvrire ( L Assommoir); tantt les grands magasins (Au
Bonheur des dames) ... Voici la littrature engage dans un norme l
inventaire, qui. attirera encore au sicle suivant Martin du Gard
ou Jules Romains; personne n'a mieux analys ce projet que
Huysmans :
32
Au moment o parut A Rebours, c'est dire
en 1884,1a situation tait donc celle-ci :le naturalisme s'essoufM
fiait tourner la meule dans le mme cercle. La somme d 'obser-
vations que chacun avait emmagasine, en les prenant sur soi-
mme et sur les autres, commenait s'puiser. Zola, qui tait
un beau dcorateur de thtre, s'en tirait en brossant des toiles
plus ou moins prcises ... Ses hros taient dnus d'me, rgis
tout bonnement par des impulsions et des instincts, ce qui sim-
plifiait le travail de l'analyse. Ils remuaient, acco'mplissaient
quelques actes sommaires, peuplaient ( ... ) des dcors qui deve-
naient les personnages principaux de ses drames( ... ). Nous autres,
moins rbls et proccups d'un art plus subtil et plus vrai, nous
devions nous demander si le naturalisme n'aboutissait pas
une impasse et si nous n'allions pas bientt nous heurter contre
le mur du fond. >>
OBSERVATION ET i'i:CBITURill
La passivit proclame devant le rel - un rel de convention,
parce que rduit l'apparence - a pour contrepoids la
ti on de 1 'criture : le paradoxe de 1 'esthtiqut! raliste est, partir
de Flaubert et, en posie, de Gautier, de compenser la dmission
devant les sujets ou les illusions dcrire, par une
ration de formes : chez Flaubert, elle suggre encore une vision;
31. (1884), Anthologie ... p. 229.
32. A Rebours, prface. Cf. les critiques de Marcel Schwob, Cur double,
prface : La synthse ne consiste pas rassembler .les. lments d'ut?-e
psychologie individuelle, ni runir les dtails de descnptton d'un chenun
de fer, d'une mine, de la Bourse ou de l'arme (1891}.
80
La science
chez les Goncourt et Maupassant, elle n'est plus qu'une orne-
mentation.
L'criture sera sauve, crit Roland Barthes, non pas en
vertu de sa destination, mais grce au travail qu'elle aura coftt:
Alors commence s'laborer une imagerie de l'crivain, artisan qui
s'enferme dans un lieu lgendaire, comme un ouvrier en chambre,
et dgrossit, taille, polit sa forme ( ... ). Des
3
crivains comme
Gautier (maitre impeccable des belles-lettres),
3
Flaubert
ses phrases Croisset), Valry (dans sa chambre au petit
ou Gide (debout devant son pupitre comme devant un tabli),
forment une sorte de compagnonnage des lettres franaises,
o le labeur de la forme constitue le signe et la proprit d'une
corporation. Cette valeur-travail remplace un peu la valeur-
gnie. )>
34
Dans ma pauvre vie si plate et st tranquille, cnt Flaubert,
Ie"S phrases sont des aventures : les phrases, et non plus, comme
chez Balzac ou Stendhal, la fiction, ou la rencontre de
nages. Les combinaisons syntaxiques ou ont
l'uvre de Flaubert rvolutionnaire, qUI par 1 usage
, \ ment nouveau et personnel qu'il a fait du pass dfini, du pass
indfini, du participe prsent, de certains pronoms,
taines propositions, a renouvel presque autant notre VISion d.es
choses que Kant, avec ses catgories, les thories de la connatsw
sance et de la ralit du monde extrieur .
35
Ce qui, pOur les Goncourt, spare la littrature du reportage,
c'est l'effort d'crire, qui se marque dans le rythme, la cadence
des priodes, l'pithte rare, le nologisme : 1 'criture artiste.
36
Lorsque Maupassant, dans la belle prface de Pierre et Jean
(1887), dfinit son art romanesque, il ragit le.
bulaire bizarre, compliqu, nombreux et chmms , mats pour
rpter la leon de Flaubert : << Il faut discerner avec une ext;me
lucidit toutes les modifications de la valeur d'un mot sUivant
la place qu'il occupe. Ayons ( ... ) plus de phrases
diversement construites, ingnieusement coupes, plemes de
sonorits et de rythmes savants. Efforonsnous d'tre des
stylistes excellents plutt que des collectionneurs de termes
rares.
L'criture raliste est alors une combinaison des signes
formels de la littrature et de ses signes ralistes : documents
33. Voir la ddicace des Fleurs du mal et le Toast funbre des Posies de
Mallarm. , (d" . d S "1 1953)
34. Roland Barthes, Le Degr zro de 1 criture ttions u eut ,
p. 90.
35. Proust, Chroniques, p. 193.
36. Voir Chrie, prface in Anthologie ... , p. 232.
Le ralisme
81
vrais , langage populaire, laideurs, en sorte qu'aucune
criture n'est plus artificielle que celle qui a prtendu dpeindre
au plus prs la nature . 3
7
III. CRITIQUE
ET SCIENCE DE LA LITIRATURE
38
La critique se constitue comme genre et comme science au
xrxe sicle : jusque"l, des critiques, Boileau, Bayle,
mond, Voltaire, Diderot, pratiquent une morale ou dfinissent
une esthtique de la littrature, mais l'inventaire mthodique,
appuy sur l'Histoire, des uvres du pass n'apparat qu'au
passage de la Rvolution l'Empire, avec le Lyce de La Harpe.
39
Chateaubriand, Sainte-Beuve dcouvrent la critique au moment o
leur sicle dcouvre le Pass, Taine, Renan lorsque leur temps
privilgie la science; et l'histoire littraire qui se constitue sous
l'impulsion de grands universitaires, Faguet, Lanson, la fin
du sicle, correspond l'essai de dfinition d'une his-
torique par Langlois et Seignobos, la pratique de Lavtsse.
La critique est aussi un combat : pour la restauration des
valeurs classiques, qui accompagne les essais de restauration
politique (bien qu'un libral puisse tre conservateur en
rature, et inversement); pour la rvolution littraire (le jeune
Sainte-Beuve, et, en gnral, les artistes : Hugo, Baudelaire,
Mallarm). Les nouvelles mthodes peuvent, de mme, s'adapter
la dcouverte du pass plus qu' celle des contemporains
(Sainte-Beuve), celle-ci tant laisse l'impressionnisme, et
la critique occasionnelle des crivains.
On constatera donc la permanence du dogmatisme, comme
d'une critique du got ou impressionniste; l'existence d'une
critique scientiste; la recherche d'une critique des formes; enfin
la constitution de l'histoire littraire.
PERJIIANIINOO DU DOGJIJA.TISlllll
Une grande part de la critique, au xrx
6
sicle, est due aux
professeurs : aprs La Harpe, Guizot, Cousin, Villemain; puis
37. R. Barthes, op. cft., p. 95. . . L
38. voir R. Fayo!!e, La Critique (A. Colm, 1964), .Pterre a
Critique lirtraire en France (A. Colin, 1960); cf. aum Albert Thtbaudet,
Physiologie de la critique (d. de Nouvelle revue critique, 1930). Delfau
et Roche Histoire Littrature, Sewl, 1977.
39. est lui, dit Brunetire, qui s'est avis l.e premier de rduire en un
corps toute l'histoire de la littrature et de fatre du mme pas
l'histoire et l'apprciation des uvres. Le Lyce a t pubh de 1797 1805.
80
La science
chez les Goncourt et Maupassant, elle n'est plus qu'une orne-
mentation.
L'criture sera sauve, crit Roland Barthes, non pas en
vertu de sa destination, mais grce au travail qu'elle aura coftt:
Alors commence s'laborer une imagerie de l'crivain, artisan qui
s'enferme dans un lieu lgendaire, comme un ouvrier en chambre,
et dgrossit, taille, polit sa forme ( ... ). Des
3
crivains comme
Gautier (maitre impeccable des belles-lettres),
3
Flaubert
ses phrases Croisset), Valry (dans sa chambre au petit
ou Gide (debout devant son pupitre comme devant un tabli),
forment une sorte de compagnonnage des lettres franaises,
o le labeur de la forme constitue le signe et la proprit d'une
corporation. Cette valeur-travail remplace un peu la valeur-
gnie. )>
34
Dans ma pauvre vie si plate et st tranquille, cnt Flaubert,
Ie"S phrases sont des aventures : les phrases, et non plus, comme
chez Balzac ou Stendhal, la fiction, ou la rencontre de
nages. Les combinaisons syntaxiques ou ont
l'uvre de Flaubert rvolutionnaire, qUI par 1 usage
, \ ment nouveau et personnel qu'il a fait du pass dfini, du pass
indfini, du participe prsent, de certains pronoms,
taines propositions, a renouvel presque autant notre VISion d.es
choses que Kant, avec ses catgories, les thories de la connatsw
sance et de la ralit du monde extrieur .
35
Ce qui, pOur les Goncourt, spare la littrature du reportage,
c'est l'effort d'crire, qui se marque dans le rythme, la cadence
des priodes, l'pithte rare, le nologisme : 1 'criture artiste.
36
Lorsque Maupassant, dans la belle prface de Pierre et Jean
(1887), dfinit son art romanesque, il ragit le.
bulaire bizarre, compliqu, nombreux et chmms , mats pour
rpter la leon de Flaubert : << Il faut discerner avec une ext;me
lucidit toutes les modifications de la valeur d'un mot sUivant
la place qu'il occupe. Ayons ( ... ) plus de phrases
diversement construites, ingnieusement coupes, plemes de
sonorits et de rythmes savants. Efforonsnous d'tre des
stylistes excellents plutt que des collectionneurs de termes
rares.
L'criture raliste est alors une combinaison des signes
formels de la littrature et de ses signes ralistes : documents
33. Voir la ddicace des Fleurs du mal et le Toast funbre des Posies de
Mallarm. , (d" . d S "1 1953)
34. Roland Barthes, Le Degr zro de 1 criture ttions u eut ,
p. 90.
35. Proust, Chroniques, p. 193.
36. Voir Chrie, prface in Anthologie ... , p. 232.
Le ralisme
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vrais , langage populaire, laideurs, en sorte qu'aucune
criture n'est plus artificielle que celle qui a prtendu dpeindre
au plus prs la nature . 3
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III. CRITIQUE
ET SCIENCE DE LA LITIRATURE
38
La critique se constitue comme genre et comme science au
xrxe sicle : jusque"l, des critiques, Boileau, Bayle,
mond, Voltaire, Diderot, pratiquent une morale ou dfinissent
une esthtique de la littrature, mais l'inventaire mthodique,
appuy sur l'Histoire, des uvres du pass n'apparat qu'au
passage de la Rvolution l'Empire, avec le Lyce de La Harpe.
39
Chateaubriand, Sainte-Beuve dcouvrent la critique au moment o
leur sicle dcouvre le Pass, Taine, Renan lorsque leur temps
privilgie la science; et l'histoire littraire qui se constitue sous
l'impulsion de grands universitaires, Faguet, Lanson, la fin
du sicle, correspond l'essai de dfinition d'une his-
torique par Langlois et Seignobos, la pratique de Lavtsse.
La critique est aussi un combat : pour la restauration des
valeurs classiques, qui accompagne les essais de restauration
politique (bien qu'un libral puisse tre conservateur en
rature, et inversement); pour la rvolution littraire (le jeune
Sainte-Beuve, et, en gnral, les artistes : Hugo, Baudelaire,
Mallarm). Les nouvelles mthodes peuvent, de mme, s'adapter
la dcouverte du pass plus qu' celle des contemporains
(Sainte-Beuve), celle-ci tant laisse l'impressionnisme, et
la critique occasionnelle des crivains.
On constatera donc la permanence du dogmatisme, comme
d'une critique du got ou impressionniste; l'existence d'une
critique scientiste; la recherche d'une critique des formes; enfin
la constitution de l'histoire littraire.
PERJIIANIINOO DU DOGJIJA.TISlllll
Une grande part de la critique, au xrx
6
sicle, est due aux
professeurs : aprs La Harpe, Guizot, Cousin, Villemain; puis
37. R. Barthes, op. cft., p. 95. . . L
38. voir R. Fayo!!e, La Critique (A. Colm, 1964), .Pterre a
Critique lirtraire en France (A. Colin, 1960); cf. aum Albert Thtbaudet,
Physiologie de la critique (d. de Nouvelle revue critique, 1930). Delfau
et Roche Histoire Littrature, Sewl, 1977.
39. est lui, dit Brunetire, qui s'est avis l.e premier de rduire en un
corps toute l'histoire de la littrature et de fatre du mme pas
l'histoire et l'apprciation des uvres. Le Lyce a t pubh de 1797 1805.
82 La science
Nisard et Taine; sous la Ille Rpublique, Brunetire, Faguet,
Lematre; Chateaubriand et son groupe et Royal, de
Beuve, furent d'abord des cours. Il s'est agi pour eux de mettre
la littrature en discours , et, selon Brunetire, de procder
trois oprations : juger, classer, expliquer. Leur classement,
leur explication sont au service de valeurs qui transcendent l'His
toire, mais qui, en fait, mleront, la nostalgie de la raison
classique, un combat politique et un got littraire bourgeois.
Chateaubriand, dj, avait fait servir la critique littraire du
Gnie du christianisme rtablir les saines doctrines religieuses
et monarchiques . Les libraux, eux, sont classiques par fidlit
l'esprit du xvme sicle (dans des journaux comme Le Constitu
tionnel) : des auteurs comme Stendhal,
40
des organes de presse
comme Le Globe assurent toutefois, sous la Restauration, la
Jiaison entre romantisme et libralisme.
La raction contre le dveloppement de la socit industrielle
et le formidable essor de la presse aprs 1830 (grce aux journaux
grand tirage appuys sur la publicit et le feuilleton) durcit
certains, comme Nisard, contre la dcadence et dans le culte
de l'idal classique.
41
On en arrive, sous le Second Empire, avec
Louis Veuillot et, un moindre degr, Sainte-Beuve, une vri-
table police de la littrature , pendant que Barbey d' Aurevilty
(Les uvres et les Hommes) manie avec talent la croix, la
balance et le glaive. Des Causeries du lundi se dgage une morale
des lettres, qui prise la sincrit, estime que la littrature classique
vaut par son tat de sant,
42
son accord avec l'poque et les
pouvoirs dirigeants . Le malaise contre lequel lutte Sainte
Beuve, mdecin et moraliste, c'est le dsaccord avec la socit
(bourgeoise et impriale). Le beau s'identifie l'ordre :un clbre
article (Les Regrets) dit adieu aux hommes de la gnration
de 1830, tombs en 1848, dsormais vincs et trs ajourns. On
retrouve, dans les derniers articles de Taine, la mme condamna-
tion :Tout opium est malsain; il est prudent de n'en prendre
qu' petites doses et de loin en loin. Depuis Werther et Ren. nous
en avons trop bu, de plusieurs sortes, et nous en buvons chaque
jour davantage; par suite, la maladie du sicle s'est aggrave,
et en littrature, en musique, en peinture, en politique, quantit
de symptmes prouvent que le drangement de la raison, de
l'imagination, de la sensibilit et des nerfs va croissant.
Lorsque Brunetire, dans le dernier quart du sicle, condamne
40. Qui nous dlivrera de Louis XIV1 s'crie Stendhal, qui pourtant
attaque Hugo, Vigny, Lamartine.
41. Elle s'exprime, par exemple, dans le Journal des Dbats et la Revue
des Deux Mondes (voir Fayolle, op. cil., pp. 98104).
42. De mme que le xvmc sicle par son bon got
Critique et science de la littrature
83
Zola,
43
Balzac, Flaubert, les symbolistes, c'est encore au nom de
?'orales et de l'quilibre classique >> : il tablit une
hirarchie des uvres, que l'on descend mesure qu'on se
che des contemporains. C'est ainsi que le dogmatisme ternelle
de la critique et de l'histoire littraire, a pu la
l!ttrature un idal qui lui tait devenu tranger, et, guettant
1 Improbable cho du pass, mconnaltre toute nouveaut.
VBITIQUE lllT SlJBJECTilliT1il
Mme de se flicite, dans De l'Allemagne, 44 que dans ce
.l'on JUge d'un ouvrage sur l'impression qu'on en reoit et
par les rgles, puisqu'il n'y a en point de gnralement
a?m1se ._ce qu'autour d'elle a exprim tout le groupe de Coppet,
c est ,la revolte contre le dogmatisme, 1 'espoir d'une libration
des regles. Hugo, de la prface des Orientales William Shakes-
peare (1864), n'a cess d'attaquer la critique doctrinaire et
d'affirmer qu'il n'avait point encore vu de cartes routires de
l'art, avec les frontires du possible et de l'impossible traces en
rouge et bleu . 45
Beuve, dans les Lundis, notera que la vrit est difficile
atteindre, et que la prsence de l'observateur modifie les donnes
de _qui est d'un autre point de
la relativite de la cnhque. Certames formules qui reviennent dans
de nombreux articles, donnons-nous le plaisir de la considrer ...
reposons-nous un instant avec Mme de ... , un got pour les
promenades la manire de Montaigne, 46 font de Sainte-
un homme qui donne ses impressions de lecture un
unpresson_niste attir par un idal pathtique de :
_Pourquoi parler toujours d'tre auteur et d'crire? ... Vieux vin,
v1eux livres, vieux amis.
On n'est pas loin ici d'Anatole France : de 1875 1893 il
publie trois cents articles ( la moiti recueillie dans La Vie fi;t-
raire), qui illustrent sa formule : Un bon critique est celui qui
raconte les aventures de son me au milieu des chefs-d'uvre.
tou:e sur le got ou sur l'esthtique, toute
pretentw.n Il ne croit qu' l'expression personnelle
du.temperament ( qm, dans son cas, le ramne toujours l'AntiM
qmt, la Renaissance, au classicisme) :Le spectateur le mieux
dou est celui qui trouve, au prix de quelque heureux contresens
l'motion Ia plus douce et la plus forte. Mme
43. Le Roman naturaliste (1883).
44. Publi en France en 1814.
45. Orientales, prface (1829).
46. Voir l'article du 9 mars 1857 sur Taine.
82 La science
Nisard et Taine; sous la Ille Rpublique, Brunetire, Faguet,
Lematre; Chateaubriand et son groupe et Royal, de
Beuve, furent d'abord des cours. Il s'est agi pour eux de mettre
la littrature en discours , et, selon Brunetire, de procder
trois oprations : juger, classer, expliquer. Leur classement,
leur explication sont au service de valeurs qui transcendent l'His
toire, mais qui, en fait, mleront, la nostalgie de la raison
classique, un combat politique et un got littraire bourgeois.
Chateaubriand, dj, avait fait servir la critique littraire du
Gnie du christianisme rtablir les saines doctrines religieuses
et monarchiques . Les libraux, eux, sont classiques par fidlit
l'esprit du xvme sicle (dans des journaux comme Le Constitu
tionnel) : des auteurs comme Stendhal,
40
des organes de presse
comme Le Globe assurent toutefois, sous la Restauration, la
Jiaison entre romantisme et libralisme.
La raction contre le dveloppement de la socit industrielle
et le formidable essor de la presse aprs 1830 (grce aux journaux
grand tirage appuys sur la publicit et le feuilleton) durcit
certains, comme Nisard, contre la dcadence et dans le culte
de l'idal classique.
41
On en arrive, sous le Second Empire, avec
Louis Veuillot et, un moindre degr, Sainte-Beuve, une vri-
table police de la littrature , pendant que Barbey d' Aurevilty
(Les uvres et les Hommes) manie avec talent la croix, la
balance et le glaive. Des Causeries du lundi se dgage une morale
des lettres, qui prise la sincrit, estime que la littrature classique
vaut par son tat de sant,
42
son accord avec l'poque et les
pouvoirs dirigeants . Le malaise contre lequel lutte Sainte
Beuve, mdecin et moraliste, c'est le dsaccord avec la socit
(bourgeoise et impriale). Le beau s'identifie l'ordre :un clbre
article (Les Regrets) dit adieu aux hommes de la gnration
de 1830, tombs en 1848, dsormais vincs et trs ajourns. On
retrouve, dans les derniers articles de Taine, la mme condamna-
tion :Tout opium est malsain; il est prudent de n'en prendre
qu' petites doses et de loin en loin. Depuis Werther et Ren. nous
en avons trop bu, de plusieurs sortes, et nous en buvons chaque
jour davantage; par suite, la maladie du sicle s'est aggrave,
et en littrature, en musique, en peinture, en politique, quantit
de symptmes prouvent que le drangement de la raison, de
l'imagination, de la sensibilit et des nerfs va croissant.
Lorsque Brunetire, dans le dernier quart du sicle, condamne
40. Qui nous dlivrera de Louis XIV1 s'crie Stendhal, qui pourtant
attaque Hugo, Vigny, Lamartine.
41. Elle s'exprime, par exemple, dans le Journal des Dbats et la Revue
des Deux Mondes (voir Fayolle, op. cil., pp. 98104).
42. De mme que le xvmc sicle par son bon got
Critique et science de la littrature
83
Zola,
43
Balzac, Flaubert, les symbolistes, c'est encore au nom de
?'orales et de l'quilibre classique >> : il tablit une
hirarchie des uvres, que l'on descend mesure qu'on se
che des contemporains. C'est ainsi que le dogmatisme ternelle
de la critique et de l'histoire littraire, a pu la
l!ttrature un idal qui lui tait devenu tranger, et, guettant
1 Improbable cho du pass, mconnaltre toute nouveaut.
VBITIQUE lllT SlJBJECTilliT1il
Mme de se flicite, dans De l'Allemagne, 44 que dans ce
.l'on JUge d'un ouvrage sur l'impression qu'on en reoit et
par les rgles, puisqu'il n'y a en point de gnralement
a?m1se ._ce qu'autour d'elle a exprim tout le groupe de Coppet,
c est ,la revolte contre le dogmatisme, 1 'espoir d'une libration
des regles. Hugo, de la prface des Orientales William Shakes-
peare (1864), n'a cess d'attaquer la critique doctrinaire et
d'affirmer qu'il n'avait point encore vu de cartes routires de
l'art, avec les frontires du possible et de l'impossible traces en
rouge et bleu . 45
Beuve, dans les Lundis, notera que la vrit est difficile
atteindre, et que la prsence de l'observateur modifie les donnes
de _qui est d'un autre point de
la relativite de la cnhque. Certames formules qui reviennent dans
de nombreux articles, donnons-nous le plaisir de la considrer ...
reposons-nous un instant avec Mme de ... , un got pour les
promenades la manire de Montaigne, 46 font de Sainte-
un homme qui donne ses impressions de lecture un
unpresson_niste attir par un idal pathtique de :
_Pourquoi parler toujours d'tre auteur et d'crire? ... Vieux vin,
v1eux livres, vieux amis.
On n'est pas loin ici d'Anatole France : de 1875 1893 il
publie trois cents articles ( la moiti recueillie dans La Vie fi;t-
raire), qui illustrent sa formule : Un bon critique est celui qui
raconte les aventures de son me au milieu des chefs-d'uvre.
tou:e sur le got ou sur l'esthtique, toute
pretentw.n Il ne croit qu' l'expression personnelle
du.temperament ( qm, dans son cas, le ramne toujours l'AntiM
qmt, la Renaissance, au classicisme) :Le spectateur le mieux
dou est celui qui trouve, au prix de quelque heureux contresens
l'motion Ia plus douce et la plus forte. Mme
43. Le Roman naturaliste (1883).
44. Publi en France en 1814.
45. Orientales, prface (1829).
46. Voir l'article du 9 mars 1857 sur Taine.
84
La science
chez Jules Lematre (Impressions de thtre, 1888-1898), qui
couvre la dfense des valeurs classiques et 1 'hostilit contre la
dcadence : dmocratie, socialisme, dreyfusisme ( au contraire
de France, qui, l'appel de Marcel Proust, prit le parti de Drey-
fus). Barrs enfin, dans Le Culte du moi, ne se cache pas de
resser aux crivains comme des intercesseurs , prtextes
rveries et au dveloppement de la personnalit du lecteur.
LA JtlftHODE DE IM.iNTEBE1JVE
Les aspects changeants de la personnalit de Sainte-Beuve font
de lui, au xrxe sicle, toute la critique. Entre le dogmatisme et le
subjectivisme, entre l'impressionnisme et la science, son uvre
n'a cess d'osciller. Il affirme d'abord sa fidlit au rel, son dsir
de voir et montrer les choses telles qu'elles sont , dans une
objectivit refroidie : les choses, l'homme dans
sa vrit. C'est donc une psychologie de la littrature qu'il n'a
cess de poursuivre, portrait, autopsie morale)>. L'homme est
rattach son milieu, son physique (Balzac), son ducation
(Lamartine), grce aux documents, lettres, papiers personnels :
les difficults financires de Lamartine, ou amoureuses de Musset,
expliquent leur uvre. et rencontrer les contemporains permet de
les comprendre 47 << Le pote Baudelaire ( ... ) tait d'ailleurs un
homme d'esprit, assez aimable ses heures et trs capable d'affec
tion.
L'crivain est ensuite rattach horizontalement une gnra-
tion : Flaubert Taine, Mrime Musset et Balzac; verticale-
ment, une famille d'esprits : Sand Virgile et Fnelon,
Lamartine Urf, Rousseau, Chateaubriand. La critique des
sources n'est que l'instrument de ces grandes liaisons, qui
quent que ait t un grand inventeur d'auteurs
anciens : de Mme du Deffand aux deux Pline, de Patru Saint-
Amant, sa curiosit ne se lasse jamais, ne veut rien sacrifier, rien
dprcier( ... ), n'exclure personne entre les dignes et que chacun y
ft sa place, depuis Shakespeare jusqu'au tout dernier des
classiques.
En revanche, l'gard de ses contemporains, SainteBeuve,
quoiqu'il ait affirm que la principale tche du critique tait
d'tudier les modernes, fut moins heureux :ne cessant d'attaquer
les romantiques (aprs 1830), mconnaissant Balzac, Stendhal,
Flaubert, Baudelaire, il ne loue gure que Gthe, Sand, Musset,
Mrime, et .. Branger : Il est bien clair que, si tous les ouvrages
47. Voir les formules : Ceux qui ont connu personnellement M. Beyle ... ,
(( N'ayant pas encore le plaisir de connatre personnellement M. Taine .
Sur SaintewBeuve, les thses de R. Mo tho, L'ordre et les tnbres, A. Colin,
1972, et deR. Fayolle, et le XVJJie sicle, A. Colin, 1972.
Critique et science de la littrature 85
b:t sauf les L_undis, et que ce soit dans les
crivains du xzxe .ussxons nous fatre une ide des rangs des
Charles de nous infrieur
, met, Mol a Mme d y d r
Ramond, Snac de Meilhan, Vicq d Azyr eb. erd' e m,
et assez indi t" . corn ten autres
s met, vrai dire entre d'Ait Sh' '
quemont. 48 ' on ee et Jac*
VBITiqUE ET SCIBNfJEl
s est content de peindre il faut m . ' - uve
expliquer . 49 c'est la th '. d 1 amtenant philosopher, ou
one e a facu1t rnat , ,
par la race le mT
1
resse , precisee
triee ou en dfini ti
toujours rvocable. Puisqu'elle est ou. une mtu!tiOn
des individus que des espces on retrouve l'o n:oms
et naturelles qui a fascin 1
humat?es la et sur laquelle Sainte-Beuve, dan:
sur Tame, a fait des rserves : C'est l le point r 1 teles
et le procd de M Taine , . VI que a methode
habilet s'en servir Il resnt atttem_t pas, quelle que soit son
, e oujours en dehors J. 8
echappant toutes les maille d fil ( ' u qu ICI,
l'individualit du talent dus u. et ... )cette chose qui s'appelle
a elle di . ,' geme ( ... ). Cette parcelle qu'Horace
PPt . Vl
1
?e ( ... ) ne s est pas encore rendue la Science et ell
res e mexp tque. w e
Paul Bourget, dans son meilleur livre (Es .
contemporaine, 1881-1885) est disciple d T _sms :e psychologie
o il prtend dmonter' pice ice ame, ans la
nos associations d'ides . P e ::ou.age complique de
qui font mtier d'analyser .les
dcouvrir et tir ter ou auJOurd hut ont
l'i t 11" Il con mer, ce sont les lois de la sensibilit ou de
h"nte. Igence. s collaborent, en tudiant les littratures u
ts mre naturelle des esprits L . ' ne
disait de lui m" es uns, comme Samte-Beuve te
v t . M erne, procdent la manire des botanistes et dcri-
et c'est le cas de M T . es, au contraire,
. ame, procdent par voie de vrification.
Co
11
ntre (Gallimard, 1954 p. 139)
50
11.r ayo e! op. cet., pp. '
"ouveaux Lundts 30 mai 1864 T .
.l'Avenir de la En g ,
1
j
10
b . en 1848,
tndlVldus ( ... ). La grande criti u l ra. a cntlque dOit se dfier des
de chaque portion de l'humani? :. evrait constster saisir la physionomie
84
La science
chez Jules Lematre (Impressions de thtre, 1888-1898), qui
couvre la dfense des valeurs classiques et 1 'hostilit contre la
dcadence : dmocratie, socialisme, dreyfusisme ( au contraire
de France, qui, l'appel de Marcel Proust, prit le parti de Drey-
fus). Barrs enfin, dans Le Culte du moi, ne se cache pas de
resser aux crivains comme des intercesseurs , prtextes
rveries et au dveloppement de la personnalit du lecteur.
LA JtlftHODE DE IM.iNTEBE1JVE
Les aspects changeants de la personnalit de Sainte-Beuve font
de lui, au xrxe sicle, toute la critique. Entre le dogmatisme et le
subjectivisme, entre l'impressionnisme et la science, son uvre
n'a cess d'osciller. Il affirme d'abord sa fidlit au rel, son dsir
de voir et montrer les choses telles qu'elles sont , dans une
objectivit refroidie : les choses, l'homme dans
sa vrit. C'est donc une psychologie de la littrature qu'il n'a
cess de poursuivre, portrait, autopsie morale)>. L'homme est
rattach son milieu, son physique (Balzac), son ducation
(Lamartine), grce aux documents, lettres, papiers personnels :
les difficults financires de Lamartine, ou amoureuses de Musset,
expliquent leur uvre. et rencontrer les contemporains permet de
les comprendre 47 << Le pote Baudelaire ( ... ) tait d'ailleurs un
homme d'esprit, assez aimable ses heures et trs capable d'affec
tion.
L'crivain est ensuite rattach horizontalement une gnra-
tion : Flaubert Taine, Mrime Musset et Balzac; verticale-
ment, une famille d'esprits : Sand Virgile et Fnelon,
Lamartine Urf, Rousseau, Chateaubriand. La critique des
sources n'est que l'instrument de ces grandes liaisons, qui
quent que ait t un grand inventeur d'auteurs
anciens : de Mme du Deffand aux deux Pline, de Patru Saint-
Amant, sa curiosit ne se lasse jamais, ne veut rien sacrifier, rien
dprcier( ... ), n'exclure personne entre les dignes et que chacun y
ft sa place, depuis Shakespeare jusqu'au tout dernier des
classiques.
En revanche, l'gard de ses contemporains, SainteBeuve,
quoiqu'il ait affirm que la principale tche du critique tait
d'tudier les modernes, fut moins heureux :ne cessant d'attaquer
les romantiques (aprs 1830), mconnaissant Balzac, Stendhal,
Flaubert, Baudelaire, il ne loue gure que Gthe, Sand, Musset,
Mrime, et .. Branger : Il est bien clair que, si tous les ouvrages
47. Voir les formules : Ceux qui ont connu personnellement M. Beyle ... ,
(( N'ayant pas encore le plaisir de connatre personnellement M. Taine .
Sur SaintewBeuve, les thses de R. Mo tho, L'ordre et les tnbres, A. Colin,
1972, et deR. Fayolle, et le XVJJie sicle, A. Colin, 1972.
Critique et science de la littrature 85
b:t sauf les L_undis, et que ce soit dans les
crivains du xzxe .ussxons nous fatre une ide des rangs des
Charles de nous infrieur
, met, Mol a Mme d y d r
Ramond, Snac de Meilhan, Vicq d Azyr eb. erd' e m,
et assez indi t" . corn ten autres
s met, vrai dire entre d'Ait Sh' '
quemont. 48 ' on ee et Jac*
VBITiqUE ET SCIBNfJEl
s est content de peindre il faut m . ' - uve
expliquer . 49 c'est la th '. d 1 amtenant philosopher, ou
one e a facu1t rnat , ,
par la race le mT
1
resse , precisee
triee ou en dfini ti
toujours rvocable. Puisqu'elle est ou. une mtu!tiOn
des individus que des espces on retrouve l'o n:oms
et naturelles qui a fascin 1
humat?es la et sur laquelle Sainte-Beuve, dan:
sur Tame, a fait des rserves : C'est l le point r 1 teles
et le procd de M Taine , . VI que a methode
habilet s'en servir Il resnt atttem_t pas, quelle que soit son
, e oujours en dehors J. 8
echappant toutes les maille d fil ( ' u qu ICI,
l'individualit du talent dus u. et ... )cette chose qui s'appelle
a elle di . ,' geme ( ... ). Cette parcelle qu'Horace
PPt . Vl
1
?e ( ... ) ne s est pas encore rendue la Science et ell
res e mexp tque. w e
Paul Bourget, dans son meilleur livre (Es .
contemporaine, 1881-1885) est disciple d T _sms :e psychologie
o il prtend dmonter' pice ice ame, ans la
nos associations d'ides . P e ::ou.age complique de
qui font mtier d'analyser .les
dcouvrir et tir ter ou auJOurd hut ont
l'i t 11" Il con mer, ce sont les lois de la sensibilit ou de
h"nte. Igence. s collaborent, en tudiant les littratures u
ts mre naturelle des esprits L . ' ne
disait de lui m" es uns, comme Samte-Beuve te
v t . M erne, procdent la manire des botanistes et dcri-
et c'est le cas de M T . es, au contraire,
. ame, procdent par voie de vrification.
Co
11
ntre (Gallimard, 1954 p. 139)
50
11.r ayo e! op. cet., pp. '
"ouveaux Lundts 30 mai 1864 T .
.l'Avenir de la En g ,
1
j
10
b . en 1848,
tndlVldus ( ... ). La grande criti u l ra. a cntlque dOit se dfier des
de chaque portion de l'humani? :. evrait constster saisir la physionomie
86
La science
Psychologie associationniste ou histoire naturelle, un certain tat
de la science a conduit les critiques penser avoir dcouvert un mo-
dle, qui, prim, fait aussi prir le langage qui s'en inspirait.
LITTJ!RAT1JRE COMP ARJ!E ET HISTOIRE LITTJ!RAIRII
La recherche des documents, le cosmopolitisme, 1 'ouverture
des frontires ont vu natre une discipline promise quelque avenir,
la littrature compare, dont les promoteurs, aprs les prophties
de Mme de Stal, furent Philarte Chasles (1798-1873) ef
J.-J. Ampre (1800-1864) : pour le premier, les crivains sont des
propagateurs de la civilisation universelle , l'intrieur de
laquelle chaque pays modifie les autres; le second recherche,
comme Sainte-Beuve, des familles d'esprits, mais internationales.
Les grandes traductions, de Gthe par Nerval, de Milton par
Chateaubriand, de Scott par Defauconpret, de Poe par Baude
laire et Mallarm, de Shakespeare par Franois Victor Hugo, ont
nourri ce courant, de mme que la Revue des Deux Mondes, la
Revue germanique, patronne par Renan; Le Temps a une rubrique
de littrature europenne.
L'histoire littraire se constitue au sein de l'Universit, telle que
nous la connaissons encore, sous 1 'impulsion de professeurs
comme Faguet (1847-1916) ou Lanson (1857-1934), et s'affirme
distincte de la critique : L'histoire littraire, crira Faguet, ne
doit connatre et faire connatre que des faits et des rapports entre
les faits. Le lecteur ne doit savoir ni comment il juge, ni s'il juge,
ni comment il sent, ni s'il sent.
51
Les travaux de Lanson (Bossuet,
1890; Boileau, 1893; Corneille, 1896; et surtout l'Histoire de la
littrature franaise, 1894) fournissent l'historien de la littra
ture une mthode : bibliographie des uvres et des travaux les
concernant; tude des sources; tude des manuscrits et des tats
successifs d'un texte. Mais cette mthode a pour fin de prparer
la lecture, non d'en dispenser: Si la lecture des textes originaux
n'est pas l'illustration perptuelle et le but dernier de l'histoire
littraire, celle-ci ne procure plus qu'une connaissance strile et
sans valeur.
52
Lanson ragit ainsi contre Je systmatisme de
Taine, de Brunetire, et refuse de rduire, comme parfois
Beuve, l'uvre un document sur la biographie de l'crivain.
Il a eu le mrite de rapprocher l'histoire littraire et l'histoire. de
traiter l'uvre comme un fait historique, manifestation de la
51. L'hostilit de Faguet l'gard du xvmc sicle, et singulirement de
Rousseau, suffit montrer ce que le programme comporte d'illusion.
52. Histoire de la littrature franaise (Hachette), Avant-propos. Cf.
Essais de mthode, de critique et d'histoire littraire de G. Lanson, prsents
par H. Peyre (Hachette, 1965).
Critique et science de la littrature 87
socit d'une poque : La tentative tait voue l'insuccs
d'ailleurs. Car il et fallu, pour qu'elle russisse, constituer forte:
ment un corps d'historiens forms aux mthodes et initis aux
curiosits de l'histoire proprement dite - de l'histoire sociale
surtout : la plus dlicate crire de toutes les histoires-
puis, cette formation gnrale acquise, orients spcialement
vers leur tche particulire d'historiens des littratures. 53
Wl!lBS CRITIQE DES FOBitiES
L'attention et la sensibilit aux formes, la technique, l'irrem-
plaable chair du langage littraire fut au XIX' sicle 1 'apanage des
artistes (mises. part, chez Sainte-Beuve, de profondes remarques,
dans les Lundts, sur Je style du xvme sicle, de George Sand sur
la rhtorique du sentiment chez Lamartine).
5
4 La
technique domine l'uvre critique de Balzac dans de nombreux
priodiques :
55
ses articles sur les romans sont - notamment
celui sur La Chartreuse de Parme - des corrigs de romans
du roman . et surtout du roman historique,
JOurnaliste ne. cesse sur lois du genre, auxquelles il
confronte le hvre qu Il JUge; ces lms renvoient une esthtique
de la totalit.
Baudelaire, dans les articles recueillis (L'Art romantique), fait
porter son analyse sur ses contemporains : Poe, Hugo, Gautier,
Flaubert, Balzac, Leconte de Lisle (et, par allusions, Stendhal et
Ne.rval); Il Y affirme sa proccupation simultane de la philoso-
P.hte et de la beaut en prose et en posie; du rapport perptuel
simultan, _de l'idal avec la vie. Maniant tour tour l'anecdote
le l'ironie ( propos de l'cole paenne : Qu'Isis
Osms fassent beaucoup d'enfants et qu'ils nous foutent la paix!)
le pamphlet, l'tude de la gense, 1 'analyse de textes (Madame
Bovary), il insiste avan.t tout sur l'originalit et le style, la
mthode plus ou moms mystrieuse .
56
De l'ensemble se
dgage une esthtique du symbole, de l'universelle analogie
et _de .la vision (chez Balzac et Hugo),
57
allant mme jusqu'
prevOir le dveloppement futur de l'uvre de Hugo. Prcurseur
dans ce domaine aussi, il rsume les uvres aimes dans d
rables formules, propos de Madame Bovary : Finalement la
pauvre puise, la bizarre Pasipha, relgue dans l'troite
53. L. Febvre, combats pour l'histoire, p. 264.
54. -Et de lourdes erreurs sur le style de Balzac
55. G. Picon, L'Usage de la lecture, II, p. 18 (Mercure de France 1961)
cf. pp. 6271. ' '
56. A propos de Poe et Nerval (uvres compltes Pliade p 1119)
cf. pp. ' ' '
57. Ibidem, pp. 1029, 1085.
86
La science
Psychologie associationniste ou histoire naturelle, un certain tat
de la science a conduit les critiques penser avoir dcouvert un mo-
dle, qui, prim, fait aussi prir le langage qui s'en inspirait.
LITTJ!RAT1JRE COMP ARJ!E ET HISTOIRE LITTJ!RAIRII
La recherche des documents, le cosmopolitisme, 1 'ouverture
des frontires ont vu natre une discipline promise quelque avenir,
la littrature compare, dont les promoteurs, aprs les prophties
de Mme de Stal, furent Philarte Chasles (1798-1873) ef
J.-J. Ampre (1800-1864) : pour le premier, les crivains sont des
propagateurs de la civilisation universelle , l'intrieur de
laquelle chaque pays modifie les autres; le second recherche,
comme Sainte-Beuve, des familles d'esprits, mais internationales.
Les grandes traductions, de Gthe par Nerval, de Milton par
Chateaubriand, de Scott par Defauconpret, de Poe par Baude
laire et Mallarm, de Shakespeare par Franois Victor Hugo, ont
nourri ce courant, de mme que la Revue des Deux Mondes, la
Revue germanique, patronne par Renan; Le Temps a une rubrique
de littrature europenne.
L'histoire littraire se constitue au sein de l'Universit, telle que
nous la connaissons encore, sous 1 'impulsion de professeurs
comme Faguet (1847-1916) ou Lanson (1857-1934), et s'affirme
distincte de la critique : L'histoire littraire, crira Faguet, ne
doit connatre et faire connatre que des faits et des rapports entre
les faits. Le lecteur ne doit savoir ni comment il juge, ni s'il juge,
ni comment il sent, ni s'il sent.
51
Les travaux de Lanson (Bossuet,
1890; Boileau, 1893; Corneille, 1896; et surtout l'Histoire de la
littrature franaise, 1894) fournissent l'historien de la littra
ture une mthode : bibliographie des uvres et des travaux les
concernant; tude des sources; tude des manuscrits et des tats
successifs d'un texte. Mais cette mthode a pour fin de prparer
la lecture, non d'en dispenser: Si la lecture des textes originaux
n'est pas l'illustration perptuelle et le but dernier de l'histoire
littraire, celle-ci ne procure plus qu'une connaissance strile et
sans valeur.
52
Lanson ragit ainsi contre Je systmatisme de
Taine, de Brunetire, et refuse de rduire, comme parfois
Beuve, l'uvre un document sur la biographie de l'crivain.
Il a eu le mrite de rapprocher l'histoire littraire et l'histoire. de
traiter l'uvre comme un fait historique, manifestation de la
51. L'hostilit de Faguet l'gard du xvmc sicle, et singulirement de
Rousseau, suffit montrer ce que le programme comporte d'illusion.
52. Histoire de la littrature franaise (Hachette), Avant-propos. Cf.
Essais de mthode, de critique et d'histoire littraire de G. Lanson, prsents
par H. Peyre (Hachette, 1965).
Critique et science de la littrature 87
socit d'une poque : La tentative tait voue l'insuccs
d'ailleurs. Car il et fallu, pour qu'elle russisse, constituer forte:
ment un corps d'historiens forms aux mthodes et initis aux
curiosits de l'histoire proprement dite - de l'histoire sociale
surtout : la plus dlicate crire de toutes les histoires-
puis, cette formation gnrale acquise, orients spcialement
vers leur tche particulire d'historiens des littratures. 53
Wl!lBS CRITIQE DES FOBitiES
L'attention et la sensibilit aux formes, la technique, l'irrem-
plaable chair du langage littraire fut au XIX' sicle 1 'apanage des
artistes (mises. part, chez Sainte-Beuve, de profondes remarques,
dans les Lundts, sur Je style du xvme sicle, de George Sand sur
la rhtorique du sentiment chez Lamartine).
5
4 La
technique domine l'uvre critique de Balzac dans de nombreux
priodiques :
55
ses articles sur les romans sont - notamment
celui sur La Chartreuse de Parme - des corrigs de romans
du roman . et surtout du roman historique,
JOurnaliste ne. cesse sur lois du genre, auxquelles il
confronte le hvre qu Il JUge; ces lms renvoient une esthtique
de la totalit.
Baudelaire, dans les articles recueillis (L'Art romantique), fait
porter son analyse sur ses contemporains : Poe, Hugo, Gautier,
Flaubert, Balzac, Leconte de Lisle (et, par allusions, Stendhal et
Ne.rval); Il Y affirme sa proccupation simultane de la philoso-
P.hte et de la beaut en prose et en posie; du rapport perptuel
simultan, _de l'idal avec la vie. Maniant tour tour l'anecdote
le l'ironie ( propos de l'cole paenne : Qu'Isis
Osms fassent beaucoup d'enfants et qu'ils nous foutent la paix!)
le pamphlet, l'tude de la gense, 1 'analyse de textes (Madame
Bovary), il insiste avan.t tout sur l'originalit et le style, la
mthode plus ou moms mystrieuse .
56
De l'ensemble se
dgage une esthtique du symbole, de l'universelle analogie
et _de .la vision (chez Balzac et Hugo),
57
allant mme jusqu'
prevOir le dveloppement futur de l'uvre de Hugo. Prcurseur
dans ce domaine aussi, il rsume les uvres aimes dans d
rables formules, propos de Madame Bovary : Finalement la
pauvre puise, la bizarre Pasipha, relgue dans l'troite
53. L. Febvre, combats pour l'histoire, p. 264.
54. -Et de lourdes erreurs sur le style de Balzac
55. G. Picon, L'Usage de la lecture, II, p. 18 (Mercure de France 1961)
cf. pp. 6271. ' '
56. A propos de Poe et Nerval (uvres compltes Pliade p 1119)
cf. pp. ' ' '
57. Ibidem, pp. 1029, 1085.
88
La science
d'un village, poursuit l'idal travers les bastringues et les esta-
minets de la prfecture , comme de : ... ces
ces accumulations, ces croulements dtvers, ces d Images
orageuses, emportes avec la vitesse d'un.chaos qm de l.
rptitions frquentes de mots, tous destms expnmer les tene-
bres captivantes ou l'nigmatique physionomie du
Les mmes intuitions justes se retrouvent dans les articles de
Barbey d'Aurevilly, dfenseur de Baudelaire.
58
Mais c'est chez
Mallarm que l'art du portrait littraire- moins d'un homme
que de son uvre - atteint la densit, le grand,
qu'il s'agisse, dans Divagations,
59
de VIllters de l
Verlaine Rimbaud, Poe, Shakespeare ou Maupassant, dont Il
crit : Je me disais aussi, voquant la premire manire,
qui peut-tre sera classique, du conteur, avan_t que ne
et ne 1 'inquitt - le romancier - ce qm ( ... ) ce
savoureux, clair, robuste comme la JOie et borne comme. elle au
don : un au-del angoiss ou subtil, quelques exaltatiOns, la
teinte lui en fut attribue tragiquement mme l'existence, tt,
par la fatalit qui changea 1 'homme le plus sain et l'esprit le plus
net, coup sur coup, en un dment et en
60
L'apport des artistes, dans le domame moms que
critique, est double : la dcouverte de contemporams (ou d anc-
tres) mconnus par les historiens de la littrature, et les fondements
esthtiques et potiques qui doivent supporter l'analyse, non des
ides, mais des formes.
IV. LA DNONCIATION DU SCIENTISME
IDJilOLOGII!l
Le triomphe de la science, annonc par Renan et Berthel?t, est
contest vivement dans les deux dernires du . :
c'est le moment o l'explication mcaniste de l'umvers ne satisfait
plus les savants eux-mmes,
61
o les systmes newto-
nien sont mis en question, o l'on passe de la certitude la
simple probabilit (thse de Boutroux, De la contingence des
lois de la nature, 1874).
58 Les uvres et les Hommes (Mercure de France). Voir J. Petit, Barbey
d'Au.revilly critique (Annales de l'Universit de Besanon, 1963).
59 ditions Fasquelle.
60. uvres compltes, Pliade, p. 526. d
1
61. Voir R. Schnerb, sicle, pp. La Ql!erelle e. a
de la science; J. Vier, les dbats autour de la sctence , m H1st0lre
des littratures, Encyclopdie de la Pliade, pp.
La dnonciation du scientisme
89
Le contexte philosophique lui-mme change, et rompt avec la
mtaphysique tainenne :ce sont l'Essai sur les donnes immdiates
de la conscience (1889), Matire et mmoire (1896) de Bergson, et
L'Action (1893) de Maurice Blondel. Le premier tudie les tats de
conscience qui n'ont aucun rapport avec la quantit, qui sont
qualit pure; l'intuition de la dure s'oppose, chez lui,
un mcanisme universel ; il affirme enfin l'cart entre la pense
et les conditions physiques o cette pense s'exerce .
6
2 Pour le
second, l'action, fondement de la foi, nait d'un mouvement int-
rieur qui chappe la logique A la mme poque,
un faible article de Brunetire (Aprs une visite au Vatican), qui
proclame la faillite de la science, suscite une violente polmique,
et Bourget, dans son roman Le Disciple, montre une caricature de
Taine s'abmant devant le mystre impntrable de la destine.
Zola lui-mme, en 1893, dclare s'tre montr sectaire en
voulant que l'art s'en tint aux vrits prouves.
Ds 1887, le Manifeste des Cinq contre La Terre, comme, plus
tard, la prface d'A rebours et la confrence de Bloy sur les
funrailles du naturalisme , marquent la raction des crivains
contre Zola et le roman positiviste. Nul n'en a mieux dOnn les
raisons qu'un grand crivain mconnu, Marcel Schwob, dans la
prface de Cur double (1891)
63
:l'art<< se spare de la science par
son essence mme , en opposant la libert au dterminisme,
le contingent au gnral, le discontinu aux liaisons causales :
La littrature clbrera les motions violentes et actives.
L'homme libre ne sera pas asservi au dterminisme des
mnes de l'me et du corps ( ... ). Si la forme littraire du roman
persiste, elle s'largira sans doute extraordinairement. Les descrip-
tions pseudoscientifiques, l'talage de psychologie de manuel et de
biologie mal digre en seront bannis.
CABICATUBES
Simultanment, le scientiste tait devenu personnage de
roman :toute l'uvre de Jules Verne tmoigne du dsir de
verner le monde par la science. Sur un autre ton, Madame Bovary
offre le personnage de M. Homais,
64
pharmacien qui se pose en
intellectuel d'Y onville, et accable son entourage de ses connais-
sances de demi-savant, qui vont de la gographie la mdecine
et la philosophie ... La croix d'honneur dcerne Bornais
62. Voir l'exceUent Bergson de Madeleine (ditions
du Seuil, 1967).
63. Gallimard; galement recuemie dans Spicilge (Mercure de France).
64. Voir A. Thibaudet, Gustave Flaubert (Plon, 1922), pp. 122-128.
88
La science
d'un village, poursuit l'idal travers les bastringues et les esta-
minets de la prfecture , comme de : ... ces
ces accumulations, ces croulements dtvers, ces d Images
orageuses, emportes avec la vitesse d'un.chaos qm de l.
rptitions frquentes de mots, tous destms expnmer les tene-
bres captivantes ou l'nigmatique physionomie du
Les mmes intuitions justes se retrouvent dans les articles de
Barbey d'Aurevilly, dfenseur de Baudelaire.
58
Mais c'est chez
Mallarm que l'art du portrait littraire- moins d'un homme
que de son uvre - atteint la densit, le grand,
qu'il s'agisse, dans Divagations,
59
de VIllters de l
Verlaine Rimbaud, Poe, Shakespeare ou Maupassant, dont Il
crit : Je me disais aussi, voquant la premire manire,
qui peut-tre sera classique, du conteur, avan_t que ne
et ne 1 'inquitt - le romancier - ce qm ( ... ) ce
savoureux, clair, robuste comme la JOie et borne comme. elle au
don : un au-del angoiss ou subtil, quelques exaltatiOns, la
teinte lui en fut attribue tragiquement mme l'existence, tt,
par la fatalit qui changea 1 'homme le plus sain et l'esprit le plus
net, coup sur coup, en un dment et en
60
L'apport des artistes, dans le domame moms que
critique, est double : la dcouverte de contemporams (ou d anc-
tres) mconnus par les historiens de la littrature, et les fondements
esthtiques et potiques qui doivent supporter l'analyse, non des
ides, mais des formes.
IV. LA DNONCIATION DU SCIENTISME
IDJilOLOGII!l
Le triomphe de la science, annonc par Renan et Berthel?t, est
contest vivement dans les deux dernires du . :
c'est le moment o l'explication mcaniste de l'umvers ne satisfait
plus les savants eux-mmes,
61
o les systmes newto-
nien sont mis en question, o l'on passe de la certitude la
simple probabilit (thse de Boutroux, De la contingence des
lois de la nature, 1874).
58 Les uvres et les Hommes (Mercure de France). Voir J. Petit, Barbey
d'Au.revilly critique (Annales de l'Universit de Besanon, 1963).
59 ditions Fasquelle.
60. uvres compltes, Pliade, p. 526. d
1
61. Voir R. Schnerb, sicle, pp. La Ql!erelle e. a
de la science; J. Vier, les dbats autour de la sctence , m H1st0lre
des littratures, Encyclopdie de la Pliade, pp.
La dnonciation du scientisme
89
Le contexte philosophique lui-mme change, et rompt avec la
mtaphysique tainenne :ce sont l'Essai sur les donnes immdiates
de la conscience (1889), Matire et mmoire (1896) de Bergson, et
L'Action (1893) de Maurice Blondel. Le premier tudie les tats de
conscience qui n'ont aucun rapport avec la quantit, qui sont
qualit pure; l'intuition de la dure s'oppose, chez lui,
un mcanisme universel ; il affirme enfin l'cart entre la pense
et les conditions physiques o cette pense s'exerce .
6
2 Pour le
second, l'action, fondement de la foi, nait d'un mouvement int-
rieur qui chappe la logique A la mme poque,
un faible article de Brunetire (Aprs une visite au Vatican), qui
proclame la faillite de la science, suscite une violente polmique,
et Bourget, dans son roman Le Disciple, montre une caricature de
Taine s'abmant devant le mystre impntrable de la destine.
Zola lui-mme, en 1893, dclare s'tre montr sectaire en
voulant que l'art s'en tint aux vrits prouves.
Ds 1887, le Manifeste des Cinq contre La Terre, comme, plus
tard, la prface d'A rebours et la confrence de Bloy sur les
funrailles du naturalisme , marquent la raction des crivains
contre Zola et le roman positiviste. Nul n'en a mieux dOnn les
raisons qu'un grand crivain mconnu, Marcel Schwob, dans la
prface de Cur double (1891)
63
:l'art<< se spare de la science par
son essence mme , en opposant la libert au dterminisme,
le contingent au gnral, le discontinu aux liaisons causales :
La littrature clbrera les motions violentes et actives.
L'homme libre ne sera pas asservi au dterminisme des
mnes de l'me et du corps ( ... ). Si la forme littraire du roman
persiste, elle s'largira sans doute extraordinairement. Les descrip-
tions pseudoscientifiques, l'talage de psychologie de manuel et de
biologie mal digre en seront bannis.
CABICATUBES
Simultanment, le scientiste tait devenu personnage de
roman :toute l'uvre de Jules Verne tmoigne du dsir de
verner le monde par la science. Sur un autre ton, Madame Bovary
offre le personnage de M. Homais,
64
pharmacien qui se pose en
intellectuel d'Y onville, et accable son entourage de ses connais-
sances de demi-savant, qui vont de la gographie la mdecine
et la philosophie ... La croix d'honneur dcerne Bornais
62. Voir l'exceUent Bergson de Madeleine (ditions
du Seuil, 1967).
63. Gallimard; galement recuemie dans Spicilge (Mercure de France).
64. Voir A. Thibaudet, Gustave Flaubert (Plon, 1922), pp. 122-128.
90
La science
symbolise l'ascension drisoire de la bourgeoisie positiviste.
65
Bouvard et Pcuchet (crit de 1870 1880), surtout, fait le procs du
s:ientisme; pour ce livre, Flaubert dpouille quinze cents volumes,
et le thme qui le domine, c'est la banqueroute de l'intelligence>>
encyclopdique, la faillite du savoir : le dfil des connaissances
dans Bouvard rejoint, dans sa vanit, le dfil des fantasmes de la
Tentation de Saint-Antoine, 6
6
et l'ducatio11 scientifique choue
comme l'ducation sentimentale.
Villiers de l'Isle-Adam a laiss, du savant matrialiste, une
image inoubliable : Tribulat Bonhomet.
67
Proche de Homais, du
Joseph Prudhomme de Henri Monnier, ce hros est fascin par
la science comme par une monomanie : Les mystres de la
science positive ont eu, depuis l'heure sacre o je vins au monde,
le privilge d'envahir les facults d'attention dont je suis capa-
ble ... L'esprit d'analyse, de grossissement, d'examen minutieux est
tellement l'essence de ma nature, que toute la joie de vivre est
confine pour moi dans la c1assification prcise des plus chtifs
tnbrions . Le conte du Tueur de cygnes, dans lequel Bonhomet
trangle les cygnes pour les entendre chanter, symbolise, avec
un art gal celui d'Edgar Poe, non seulement les bourgeois
touffant les artistes( Qu'il est doux d'encourager les artistes!)
mais une science dont les ambitions exagres dtruisent le mys-
tre qu'elles voulaient percer.
65. Voir Flaubert, Correspondance III, 30 : Je sens contre la btise de
mon poque des flots de haine qui m'touffent.
66. Dans la premire version de la Tentatlon apparait le personnage de
la Science.
67. dit par . ~ G . Castex et J.-M. Bellefroid (Jos Corti, 1967). Cf. aussi
Contes cruels, et 1' ve future.
Troisime partie
DOMAINE
DE L'IMAGINAIRE
90
La science
symbolise l'ascension drisoire de la bourgeoisie positiviste.
65
Bouvard et Pcuchet (crit de 1870 1880), surtout, fait le procs du
s:ientisme; pour ce livre, Flaubert dpouille quinze cents volumes,
et le thme qui le domine, c'est la banqueroute de l'intelligence>>
encyclopdique, la faillite du savoir : le dfil des connaissances
dans Bouvard rejoint, dans sa vanit, le dfil des fantasmes de la
Tentation de Saint-Antoine, 6
6
et l'ducatio11 scientifique choue
comme l'ducation sentimentale.
Villiers de l'Isle-Adam a laiss, du savant matrialiste, une
image inoubliable : Tribulat Bonhomet.
67
Proche de Homais, du
Joseph Prudhomme de Henri Monnier, ce hros est fascin par
la science comme par une monomanie : Les mystres de la
science positive ont eu, depuis l'heure sacre o je vins au monde,
le privilge d'envahir les facults d'attention dont je suis capa-
ble ... L'esprit d'analyse, de grossissement, d'examen minutieux est
tellement l'essence de ma nature, que toute la joie de vivre est
confine pour moi dans la c1assification prcise des plus chtifs
tnbrions . Le conte du Tueur de cygnes, dans lequel Bonhomet
trangle les cygnes pour les entendre chanter, symbolise, avec
un art gal celui d'Edgar Poe, non seulement les bourgeois
touffant les artistes( Qu'il est doux d'encourager les artistes!)
mais une science dont les ambitions exagres dtruisent le mys-
tre qu'elles voulaient percer.
65. Voir Flaubert, Correspondance III, 30 : Je sens contre la btise de
mon poque des flots de haine qui m'touffent.
66. Dans la premire version de la Tentatlon apparait le personnage de
la Science.
67. dit par . ~ G . Castex et J.-M. Bellefroid (Jos Corti, 1967). Cf. aussi
Contes cruels, et 1' ve future.
Troisime partie
DOMAINE
DE L'IMAGINAIRE
Chapitre 7
LE BFJVE
L'apport capital du xiXe sicle la littrature franaise, c'est,
plutt que la confession sentimentale ou 1 'inventaire prtention
raliste et scientifique,_ la signifi_cations ___ du
4a!ls _le rve_,_ le ___ lllythe _et-)iYti1-boiC. Fa'Si'iiC pr l sentim'ent:ra
ctssane 'du iiiif'hUffiai;I-Critique a longtemps mconnu
ce que la littrature franaise du XIxe sicle devait au rve : il a
fallu le Surralisme, qui reconstruisait son profit, en se cherchant
des prcurseurs, 1 'histoire des sicles passs,
1
et le beau livre
d'Albert Bguin, L'Ame romantique et le rve,
2
pour que
tion des lecteurs ft attire par ce grand dialogue entre le songe
et la vie veille qui a anim, transport toute une poque.
Tantt il s'agit de la rverie, qui, durant la journe mme,
dissout le monde en images fuyantes, la suite de Rousseau;
tantt des visions provoques par la drogue; parfois de la vie
nocturne des chimres et des obsessions, o l'on explore le monde
intrieur, mais surtout le cosmos; enfin, le dsir de gouverner ses
rves suscitera une vritable thorie du Voyant dont Rimbaud
ne fut pas la seule illustration.
Comment dfinirez-vous la rverie, a crit Constant, ce
missement intrieur de l'me o viennent se rassembler et comme
se perdre, dans une confusion mystrieuse, toutes les puissances des
sens et de la pense?
3
__ Ch_ez Ren, __c'est Je __
v_alellr du __ rnondy et la sufabon'dn 'dont le' t
-sesent ;; ;;, qui fait jaillir la rverie : Qu'il fallait
peu de choses ma rverie 1 une feuille sche que le vent chassait
devant moi, une cabane dont la fume s'levait dans la cime
dpouille des arbres, la mousse qui tremblait au souffle du Nord
sur le tronc d'un chne, une roche carte, un tang dsert o le
jonc fltri ffiurmurait! La rverie de Chateaubriand se nourrit
1. Voir particulirement Andr Breton, les Manifestes du surralisme
et Anthologie de l'humour noir (ditions du Sagittaire).
2. Premire dition 1937, rdition Jos Corti, 1946.
3. Benjamin Constant, uvres, De la Religion, (Pliade, p. 1416).
94
Le rve
aussi de quelque faible prtexte, et, si elle recherche les grands
espaces, landes, forts d'Amrique, mer, dserts, c'est qu'ils
offrent au pinceau de l'imagination la blancheur de leur toile
immense et que l'espace y devient temps; son action au gouverne-
ment n'a pas d'autre source : Je voulaisl moi, occuper les
Franais la gloire, les attacher en haut, essayer de les mener la
ralit par les songes : c'est ce qu'ils aiment.
L'uvre de Senancour
4
montre bien comment la sensation,
dans son exigut mme, favorise cette rverie qui confond l'me
et -ie monde : Modifis accidentellement dans cette sphre
toujours mobile, nous sommes ce que nous font le calme, l'ombre,
le bruit d'un insecte, 1 'odeur mane d'une herbe, tout cet univers
qui vgte ou se minralise sous nos pieds; nous changeons selon
ses formes instantanes, nous sommes ms de son mouvement,
nous vivons de sa vie. Tantt le rveur se perd dans le
ment du monde, et dans le cortge des phnomnes, tantt il se
retrouve dans une sensation, un clair unique : au fil de la dure,
ou dans un prsent ternel.
La rverie est donc l'vanouissement simultan de l'homme et
du monde : la de la posie de Lamartine dissout les
'fo"friles -cre la ralit COmme du langage,
5
et sur une terre vide
des tres aims par la mort, la rverie est, comme la musique pour
Stendhal, une douleur regrettante, du Vallon La Vigne et la
Maison; mais cette douleur est suivie d'une rsurrection :
Un nouvel homme en moi renait et recommence ...
C'est que j'ai retrouv dans mon vallon champtre
Les soupirs de ma source et l'ombre de mon htre.
6
La dialectique de la dissolution et de la mmoire meut toute la
-.. romantque la recherche du foyer perdu :
Ce pass, doux den dont notre me est sortie,
De notre ternit ne fait-il pas partie?
O le temps a cess tout n'est-il pas prsent?
Dans 1 'immuable sein qui contiendra nos mes
Ne rejoindronsunous pas tout ce que nous aimmes
Au foyer qui n'a plus d'absent?
7
4. Voir B. Didier, L'Univers imaginaire de Senancour (Jos Corti).
5. Voir l'tude de G. Poulet, Lamartine}}, in Mesure de l'instant (Plon,
1968), pp. 213-225.
6. Bndiction de Dieu dans la solitude i> (Harmonies).
7. La Vigne et la Maison>>.
La rverie
95
//,/La distance, les bruits expirants, l'indtermination des lignes du
/- paysage s_ont la phase ngative de la rverie, le lth (Le Vallon,
v. qm permettent Lamartine de vivre et au monde perdu de
revivre : les paysages sublimes de La Chartreuse de Parme
grands lacs clos de montagnes, Italie onirique, voqus,
en quelques lignes, provoquent ainsi chez Stendhal, ce maniaque
de l'analyse et du trait prcis, la pause dans l'action et le bonheur
spirituel. C'est aussi ____ chante par Hugo dans les
Co.ntemplations, o la rverie retrouve, sur 1 'ocan aim, la l
naissance du monde :
L'infini semble plein d'un frisson de feuille.
On croit tre cette heure o la terre veille
Entend le bruit que fait l'ouverture du jour ...
L'horizon semble un rve blouissant o nage
L'caille de la mer, la plume du nuage ...
monde qui tremble et se dissout inspire encore Hugo
trots de ses chants les plus musicaux : la scne 3 de l'acte y
Ja chanson d' viradnus (La Lgende des sicles),
La Fete chez Thrse des Contemplations; le bleu de la lune
les derniers frissons de la nature endormie s'y unissent 1 'alan:
guissement des mes dans une vapeur prverlainienne.
C'est Verlaine, en effet, qui a incarn dans les chants 1
les plus dlicieux le drame de la rverie brumeuse,
8
qui ne r
monde transcendant (Sagesse ne rsulte pas d'un rve),
mats dtssout toute sensation : ce sont des odeurs' fuyantes, des
paysages fa:ntomatiques, des musiques mourantes, 9 o s'exprime
le got du feutr, du fan, dans la disparition du monde.
La dissonance et l'impair, dans ses vers, les empchent de
brer eux aussi dans ces limbes :
Des romances sans paroles ont
D'un accord discord ensemble et frais
Agac ce cur fadasse exprs,
0 le son, le frisson qu'elles ont! 1o
Mas le songe et sa confusion sont, la longue, mortels; le moi
8. Sur cet de voir Richard, Posie et Profondeur,
pp. (dtttons du Seuil) et O. Nada!, Paul Verlaine (Mercure de
France, c.onsultera aussi ,l'dition des uvres potiques due
J .. Robtchez ((rarmer), et le Ver/ame de Bornecque (ditions du
Sem!).
9. Cf. Fleurs du mal, Brumes et Pluies >), << Recueillement )) - St-
phane Mallarm, Posies, Apparition. ))
lO. A la manire de Paul Verlaine >>, Paralllement.
94
Le rve
aussi de quelque faible prtexte, et, si elle recherche les grands
espaces, landes, forts d'Amrique, mer, dserts, c'est qu'ils
offrent au pinceau de l'imagination la blancheur de leur toile
immense et que l'espace y devient temps; son action au gouverne-
ment n'a pas d'autre source : Je voulaisl moi, occuper les
Franais la gloire, les attacher en haut, essayer de les mener la
ralit par les songes : c'est ce qu'ils aiment.
L'uvre de Senancour
4
montre bien comment la sensation,
dans son exigut mme, favorise cette rverie qui confond l'me
et -ie monde : Modifis accidentellement dans cette sphre
toujours mobile, nous sommes ce que nous font le calme, l'ombre,
le bruit d'un insecte, 1 'odeur mane d'une herbe, tout cet univers
qui vgte ou se minralise sous nos pieds; nous changeons selon
ses formes instantanes, nous sommes ms de son mouvement,
nous vivons de sa vie. Tantt le rveur se perd dans le
ment du monde, et dans le cortge des phnomnes, tantt il se
retrouve dans une sensation, un clair unique : au fil de la dure,
ou dans un prsent ternel.
La rverie est donc l'vanouissement simultan de l'homme et
du monde : la de la posie de Lamartine dissout les
'fo"friles -cre la ralit COmme du langage,
5
et sur une terre vide
des tres aims par la mort, la rverie est, comme la musique pour
Stendhal, une douleur regrettante, du Vallon La Vigne et la
Maison; mais cette douleur est suivie d'une rsurrection :
Un nouvel homme en moi renait et recommence ...
C'est que j'ai retrouv dans mon vallon champtre
Les soupirs de ma source et l'ombre de mon htre.
6
La dialectique de la dissolution et de la mmoire meut toute la
-.. romantque la recherche du foyer perdu :
Ce pass, doux den dont notre me est sortie,
De notre ternit ne fait-il pas partie?
O le temps a cess tout n'est-il pas prsent?
Dans 1 'immuable sein qui contiendra nos mes
Ne rejoindronsunous pas tout ce que nous aimmes
Au foyer qui n'a plus d'absent?
7
4. Voir B. Didier, L'Univers imaginaire de Senancour (Jos Corti).
5. Voir l'tude de G. Poulet, Lamartine}}, in Mesure de l'instant (Plon,
1968), pp. 213-225.
6. Bndiction de Dieu dans la solitude i> (Harmonies).
7. La Vigne et la Maison>>.
La rverie
95
//,/La distance, les bruits expirants, l'indtermination des lignes du
/- paysage s_ont la phase ngative de la rverie, le lth (Le Vallon,
v. qm permettent Lamartine de vivre et au monde perdu de
revivre : les paysages sublimes de La Chartreuse de Parme
grands lacs clos de montagnes, Italie onirique, voqus,
en quelques lignes, provoquent ainsi chez Stendhal, ce maniaque
de l'analyse et du trait prcis, la pause dans l'action et le bonheur
spirituel. C'est aussi ____ chante par Hugo dans les
Co.ntemplations, o la rverie retrouve, sur 1 'ocan aim, la l
naissance du monde :
L'infini semble plein d'un frisson de feuille.
On croit tre cette heure o la terre veille
Entend le bruit que fait l'ouverture du jour ...
L'horizon semble un rve blouissant o nage
L'caille de la mer, la plume du nuage ...
monde qui tremble et se dissout inspire encore Hugo
trots de ses chants les plus musicaux : la scne 3 de l'acte y
Ja chanson d' viradnus (La Lgende des sicles),
La Fete chez Thrse des Contemplations; le bleu de la lune
les derniers frissons de la nature endormie s'y unissent 1 'alan:
guissement des mes dans une vapeur prverlainienne.
C'est Verlaine, en effet, qui a incarn dans les chants 1
les plus dlicieux le drame de la rverie brumeuse,
8
qui ne r
monde transcendant (Sagesse ne rsulte pas d'un rve),
mats dtssout toute sensation : ce sont des odeurs' fuyantes, des
paysages fa:ntomatiques, des musiques mourantes, 9 o s'exprime
le got du feutr, du fan, dans la disparition du monde.
La dissonance et l'impair, dans ses vers, les empchent de
brer eux aussi dans ces limbes :
Des romances sans paroles ont
D'un accord discord ensemble et frais
Agac ce cur fadasse exprs,
0 le son, le frisson qu'elles ont! 1o
Mas le songe et sa confusion sont, la longue, mortels; le moi
8. Sur cet de voir Richard, Posie et Profondeur,
pp. (dtttons du Seuil) et O. Nada!, Paul Verlaine (Mercure de
France, c.onsultera aussi ,l'dition des uvres potiques due
J .. Robtchez ((rarmer), et le Ver/ame de Bornecque (ditions du
Sem!).
9. Cf. Fleurs du mal, Brumes et Pluies >), << Recueillement )) - St-
phane Mallarm, Posies, Apparition. ))
lO. A la manire de Paul Verlaine >>, Paralllement.
96
Le rve
fait en mme temps que le monde, et toute certitude se
perd (<<Quoi donc se sent?) :
Cette me qui se lamente
Et cette plainte dormante
C'est la ntre, n'est-ce pas?
La mienne, dis, et la tienne,
Dont s'exhale l'humble antienne
Par le tide soir, tout bas?
11
Noy dans cette fuite perptuelle des apparences, mange .
ou kalidoscope ,
12
Verlaine renoncera, partir de Sagesse,
sauf se pasticher mme, la rverie sans issue, cette posie
de la blancheur o se perdra aussi le symbolisme finissant. La
rverie de la dissolution est condamne parce qu'elle est sans
raison d'tre, comme le pleur dans le cur qui s'cure.
LES PARADIS ARTIFICIELS
Dans un texte capital des Paradis artificiels, le got de l'infini,
Baudelaire a dcrit les moments privilgis o pour l'homme,
emport par une rverie heureuse, le monde moral ouvre ses
vastes perspectives, pleines de clarts nouvelles; ces minutes sont
une vritable grce, comme un miroir magique o 1 'homme est
invit se voir en beau( ... ), une espce d'excitation anglique.
Cette acuit de la pense, cet enthousiasme des sens et de 1 'esprit,
ont d en tout temps, apparatre 1 'homme comme le premier
des bie;1s; c'est pourquoi, ne considrant que la volupt immdiate,
il a( ... ) cherch dans la science physique, dans la
dans les plus grossires liqueurs, dans les parfums les plus subtils,
sous tous les climats et dans tous les temps, les moyens de fuir,
ne ft-ce que pour quelques heures, son habitacle de fange ...
13
1 Le vin, chant dans une section des Fleurs du mal, et la drogue
ont pu paraitre, aux romantiques comme la gnration de la
fin du sicle des moyens de susciter artificiellement l'extase :
14
de Gautier Rimbaud et Jarry. Mais, comme Baudelaire l'a
fortement rappel, si la pharmacie procure des visions. elle ne
11. Romances sans paroles, Ariettes oub,lies ;> ..
12. Ce sera comme quand on rve et 9-u on s vetlle,
Et que l'on se rendort et que l'on reve encor . .
De.la mme et du mme dcor ... ( Kaltdoscope , Jadls et
nagure).
13. Baudelaire, uvres, Pliade, p. 430. . ..
14. Cf. dans le Voyage en Orient de Nerval, <(_Le (dttton
Garnier, pp. 400-409). Voir aUS?i E. Carassus, Le Snob1sme_ et les
franaises (A. Colin), pp. 430-433, et, dans les Contes de Theo
phile Gautier, La Pipe d'opium, et(< le Club des bascbJschms .
Les Paradis artificiels
donne nullement les moyens littraires de les voquer : la posie j
ne raconte pas les rves de l'ivresse, elle la remplace par les siens.
Si Je drogu se confond avec l'univers, perd toute notion du temps,
se croit devenu Dieu, il ne peut en rendre compte par les mots :
les dialogues et les visions de haschischins dans Les Jours et les
Nuits de Jarry (1897) sont d'abordl'uvre d'un virtuose du lan-
gage. Comme le dit MaHarm dans son Tombeau d'Edgar Poe,
c'est la foule qui l'a mconnu, qui proclame le sortilge bu
Dans le flot sans honneur de quelque noir mlange.
Lill POTE lilNDOBitll
La rverie veille, au sein de la nature, se voit rapidement
dpasse par une exploration plus profonde : celle de l'incons-
cient, et dp. monde du sommeil. D'abord avec Charles Nodier, 1s
qui crivait en 1832, prfaant Smarra: Ce qui m'tonne, c'est
que le pote veill ait si rarement profit dans ses uvres des
du P_<?te endorini, ou du moins qu'il ait si rarement
avou son emprunt, car la ralit de cet emprunt dans les concep-
tions les plus audacieuses du gnie est une chose qu'on ne peut pas
contester (. .. ) J'avais besoin aussi pour moi de l'expression vive
et cependant lgante et harmonieuse de ces caprices du rve qui
n'avaient jamais t crits ...
16
_ Pour Nqdier, le songe. ouverture
sur la vie du sommeil, plus solennelle que l'autre, est la source
aes- grandS mythes de l'humanit, les piUs grandes Penses; il
"OUvre aussi 1'accs au ciel et l'enfer; ellfi:O, f'esprit, prisonnier
dans sa vie diurne, y trouve la libert et sa propre essence .
Dans un de ces plus beaux contes, La Fe aux miettes, le hros
chappe enfin lui-mme dans un monde libr de la faute, et
grce cette purification, l'auteur peut accepter la vie.
( Par rapport Nerval, Nodier n'est qu'un primitif :c'est dans
Aurlia que 1 '.on trouve, admirables, thorie et pratique du sommeil
explor : Le rve_ est une seconde vie. Je n'ai pu percer sans
frmir ces" portes d'ivoire ou de corne qui nous sparent du monde
invisible. Les premiers instants du sommeil sont l'image de la
mort; un engourdissement nbuleux saisit notre pense, et nous
ne pouvons dterminer l'instant prcis o le moi, sous une autre
L.Jorme, continue l'uvre de l'existence.;C'est un souterrain vague
qui s'clare peu peu, et o se dgai'nt de l'ombre et de la nuit
les ples figures gravement immobiles qui habitent Ie sjour des
limbes. Puis le tableau se forme, une clart nouvelle illumine et
15. Sur Nodier, voir A. Bguin, op. cit., pp. et Contes fantas-
tiques Pau vert) .. Cf. aussi. P.-G. astex, Le Conte fantastique
de Nodr a Maupassant (Cortt, 1951); hre ausstle beau roman de Nodier
Jean Sbogar (rd. France Empire, 1980). '
16. Contes fantastiques, t. I, p. 109 (Jean-Jacques Pauvert, 1957).
1
,,
96
Le rve
fait en mme temps que le monde, et toute certitude se
perd (<<Quoi donc se sent?) :
Cette me qui se lamente
Et cette plainte dormante
C'est la ntre, n'est-ce pas?
La mienne, dis, et la tienne,
Dont s'exhale l'humble antienne
Par le tide soir, tout bas?
11
Noy dans cette fuite perptuelle des apparences, mange .
ou kalidoscope ,
12
Verlaine renoncera, partir de Sagesse,
sauf se pasticher mme, la rverie sans issue, cette posie
de la blancheur o se perdra aussi le symbolisme finissant. La
rverie de la dissolution est condamne parce qu'elle est sans
raison d'tre, comme le pleur dans le cur qui s'cure.
LES PARADIS ARTIFICIELS
Dans un texte capital des Paradis artificiels, le got de l'infini,
Baudelaire a dcrit les moments privilgis o pour l'homme,
emport par une rverie heureuse, le monde moral ouvre ses
vastes perspectives, pleines de clarts nouvelles; ces minutes sont
une vritable grce, comme un miroir magique o 1 'homme est
invit se voir en beau( ... ), une espce d'excitation anglique.
Cette acuit de la pense, cet enthousiasme des sens et de 1 'esprit,
ont d en tout temps, apparatre 1 'homme comme le premier
des bie;1s; c'est pourquoi, ne considrant que la volupt immdiate,
il a( ... ) cherch dans la science physique, dans la
dans les plus grossires liqueurs, dans les parfums les plus subtils,
sous tous les climats et dans tous les temps, les moyens de fuir,
ne ft-ce que pour quelques heures, son habitacle de fange ...
13
1 Le vin, chant dans une section des Fleurs du mal, et la drogue
ont pu paraitre, aux romantiques comme la gnration de la
fin du sicle des moyens de susciter artificiellement l'extase :
14
de Gautier Rimbaud et Jarry. Mais, comme Baudelaire l'a
fortement rappel, si la pharmacie procure des visions. elle ne
11. Romances sans paroles, Ariettes oub,lies ;> ..
12. Ce sera comme quand on rve et 9-u on s vetlle,
Et que l'on se rendort et que l'on reve encor . .
De.la mme et du mme dcor ... ( Kaltdoscope , Jadls et
nagure).
13. Baudelaire, uvres, Pliade, p. 430. . ..
14. Cf. dans le Voyage en Orient de Nerval, <(_Le (dttton
Garnier, pp. 400-409). Voir aUS?i E. Carassus, Le Snob1sme_ et les
franaises (A. Colin), pp. 430-433, et, dans les Contes de Theo
phile Gautier, La Pipe d'opium, et(< le Club des bascbJschms .
Les Paradis artificiels
donne nullement les moyens littraires de les voquer : la posie j
ne raconte pas les rves de l'ivresse, elle la remplace par les siens.
Si Je drogu se confond avec l'univers, perd toute notion du temps,
se croit devenu Dieu, il ne peut en rendre compte par les mots :
les dialogues et les visions de haschischins dans Les Jours et les
Nuits de Jarry (1897) sont d'abordl'uvre d'un virtuose du lan-
gage. Comme le dit MaHarm dans son Tombeau d'Edgar Poe,
c'est la foule qui l'a mconnu, qui proclame le sortilge bu
Dans le flot sans honneur de quelque noir mlange.
Lill POTE lilNDOBitll
La rverie veille, au sein de la nature, se voit rapidement
dpasse par une exploration plus profonde : celle de l'incons-
cient, et dp. monde du sommeil. D'abord avec Charles Nodier, 1s
qui crivait en 1832, prfaant Smarra: Ce qui m'tonne, c'est
que le pote veill ait si rarement profit dans ses uvres des
du P_<?te endorini, ou du moins qu'il ait si rarement
avou son emprunt, car la ralit de cet emprunt dans les concep-
tions les plus audacieuses du gnie est une chose qu'on ne peut pas
contester (. .. ) J'avais besoin aussi pour moi de l'expression vive
et cependant lgante et harmonieuse de ces caprices du rve qui
n'avaient jamais t crits ...
16
_ Pour Nqdier, le songe. ouverture
sur la vie du sommeil, plus solennelle que l'autre, est la source
aes- grandS mythes de l'humanit, les piUs grandes Penses; il
"OUvre aussi 1'accs au ciel et l'enfer; ellfi:O, f'esprit, prisonnier
dans sa vie diurne, y trouve la libert et sa propre essence .
Dans un de ces plus beaux contes, La Fe aux miettes, le hros
chappe enfin lui-mme dans un monde libr de la faute, et
grce cette purification, l'auteur peut accepter la vie.
( Par rapport Nerval, Nodier n'est qu'un primitif :c'est dans
Aurlia que 1 '.on trouve, admirables, thorie et pratique du sommeil
explor : Le rve_ est une seconde vie. Je n'ai pu percer sans
frmir ces" portes d'ivoire ou de corne qui nous sparent du monde
invisible. Les premiers instants du sommeil sont l'image de la
mort; un engourdissement nbuleux saisit notre pense, et nous
ne pouvons dterminer l'instant prcis o le moi, sous une autre
L.Jorme, continue l'uvre de l'existence.;C'est un souterrain vague
qui s'clare peu peu, et o se dgai'nt de l'ombre et de la nuit
les ples figures gravement immobiles qui habitent Ie sjour des
limbes. Puis le tableau se forme, une clart nouvelle illumine et
15. Sur Nodier, voir A. Bguin, op. cit., pp. et Contes fantas-
tiques Pau vert) .. Cf. aussi. P.-G. astex, Le Conte fantastique
de Nodr a Maupassant (Cortt, 1951); hre ausstle beau roman de Nodier
Jean Sbogar (rd. France Empire, 1980). '
16. Contes fantastiques, t. I, p. 109 (Jean-Jacques Pauvert, 1957).
1
,,
98
Le rve
i fait jouer ces apparitions bizarres : Le monde des Esprits s'ouvre
pour nous.
17
La tche que se fixe rtrospectivement au
de la seconde partie d'Aurlia, est de fixer le reve et den
tre le secret; elle est l'exploration d'une vie nou:elle, affranchie
des conditions du temps et de l'espace, et pareille sans
celle qui nous attend aprs la mort .
18
I:e des reves
en effet considr comme rel, comme mterferant avec vte
t
.d. e depuis Sylvie dj compose de souvenus
quo 1 tenn , ' , t d t
demi rvs : mais le Paradis auquel les songes d Aure w onnen
finalement accs est celui de l'immortalit et, pour
Nodier du pardon ceux-ci composent un rcit mythique dont le
hros triomphe - d'un drame et se pose en
symbole de l'humanit.
LI! B"llVI! GOUVI!BN"Il
Baudelaire, dans les Paradis artificiels, a vu rve
qui n'est pas rempli des proccupations de la vte
mais absurde inattendu, la reprsentation hiroglyphique
du ct surn'aturel de la vie. L'art du pote con.sist:
les dons du rve : II faut vouloir rver et sav01: .rever.
tion de l'inspiration. Art magique ; on ICI le propos de
Nerval qui tendait gouverner ses sensat10ns _au heu de les
subir. :Dans les Fleurs du mal et le Spleen de Paris, les
invisibles, on lit des rcits de rve, dont la merveille est parfots
subie et la technique toujours volontaire :
Architecte de mes feries,
Je faisais, ma volont,
Sous un tunnel de pierreries
Passer un ocan dompt.
19
Le genre du pome en prose,
2
0 en plein essor au x1xe sicle,
s'adapte particulirement au rcit de rve :d'abord dans
d 1
" (1842) d'Aloysius Bertrand, qui donna Baudelaire
e a JVUl ' , t Be t nd
l'ide du Spleen de Paris; L sont cons1gn s, ecn r ra ,
l7 Aurlia premires lignes (uvres, 1, p. 753, Garnier). Sur
N
1
0
,, R' Jean Nerval par lui-mme (ditions du Seutl); M.-J, Durry,
erva,v .
Nerval et le Mythe (Flammanon).
18. Aurlia, PP 822-823. (LXXXVI) dans
19 Rve parisien , Fleurs du mal, Cil. Cf. Pays'!ge n' .
Le Spleen de Paris, La chambre ; et .M1chel Butor, Isto!fe
extraordinaire, essai sur un rve de B.audelatre(Oalhmard, 19(J1Jiard 1946)
20. Voir M. Chapelan, Anthologie du po "!e pr?se u. ..
et s. Bernard, Le pome en prose de Baudelmre jusqu nos Jours (N1zet,
1959).
Le rvc gouvern
99
divers procds nouveaux peut-tre d'harmonie et de couleur. 21
Puis dans Le Livre du promeneur, de Le Fvre-Deumier (1854),
ct surtout chez Xavier Forneret (1809-1884), ressuscit par le
Surralisme,
22
dont un recueil au titre trange, Pices de pices
(1840), contient au moins deux beaux pomes en prose : Un
rve-- C'est, et le diamant de 1 'herbe, rcits de visions sans
lien rationnel entre elles ( Si cela signifiait bien quelque chose,
ce ne serait point un rve). Ce sont encore les rves de Charles
Cros (Le Coffret de santal, 1873) : Effarement , le vaisseau-
piano : Au milieu du vaisseau est une estrade surleve et sur
l'estrade un trs long piano queue.
Une femme, la Reine des fictions, est assise devant le clavier ...
L'ocan de la fantaisie est dompt ...
On n'est pas loin, ici, de Lautramont et Rimbaud :Les Chants )\
de Maldoror abondent en comptes rendus de cauchemars, aux
frontires de la folie , intermdiaires entre le conte et le pome
en prose,
23
et qui culminent dans le rve d'union sexuelle avec
l'Univers;
24
le songe est, chez ses adeptes les plus srieux, le
moyen de pntrer le secret du monde ( J'aurais dcouvert
l'endroit souterrain o gt la vrit endormie ), les mystres
au milieu desquels notre existence touffe.
2
S Chez Lautramont,
on oscille sans cesse entre la conscience et la voyance, et la simu-
lation de la folie ne doit pas faire oublier Je souci de J'effet
produire, un sentiment de remarquable stupfaction >>.
LES VOYANTS
Trois des plus grands potes franais, faisant des vistons du
songe la plus secrte matire de leur uvre, proposent une thorie r.
et une pratique de la voyance >>, si bien que de ces sommets
isols on domine toute la plaine de la posie franaise : Hugo,
Lautramont, Rimbaud.
Hugo
Baudelaire avait entrevu la fois l'importance des visions chez
Hugo, et qu'elles ne commenaient pas aux Contemplations et la
Lgende des sicles; le premier peut-tre d'une longue ligne
critique. il avait marqu l'importance de la La Pente de la
21. Voir particulirement Un Rve>>.
22. Andr Breton, Anthologie de l'humour noir (Sagittaire, 1950), pp. 99-
106.
23. Voir au chant II, l'omnibus, la petite fille, l'enfant des Tuileries.
l'hermaphrodite, le pou (Corti, 1946, pp. 48-79). Sur Lautramont, on lira
le beau livre de Gaston Bachelard (Corti) et M. Blanchot, Lauuamont et
Sade, ainsi que celui de M. Philip, Lectures de Lautramont, A. Colin, 1972.
24. Ibid., p. 176.
25. Ibid., pp. 47, 137, 150.
98
Le rve
i fait jouer ces apparitions bizarres : Le monde des Esprits s'ouvre
pour nous.
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La tche que se fixe rtrospectivement au
de la seconde partie d'Aurlia, est de fixer le reve et den
tre le secret; elle est l'exploration d'une vie nou:elle, affranchie
des conditions du temps et de l'espace, et pareille sans
celle qui nous attend aprs la mort .
18
I:e des reves
en effet considr comme rel, comme mterferant avec vte
t
.d. e depuis Sylvie dj compose de souvenus
quo 1 tenn , ' , t d t
demi rvs : mais le Paradis auquel les songes d Aure w onnen
finalement accs est celui de l'immortalit et, pour
Nodier du pardon ceux-ci composent un rcit mythique dont le
hros triomphe - d'un drame et se pose en
symbole de l'humanit.
LI! B"llVI! GOUVI!BN"Il
Baudelaire, dans les Paradis artificiels, a vu rve
qui n'est pas rempli des proccupations de la vte
mais absurde inattendu, la reprsentation hiroglyphique
du ct surn'aturel de la vie. L'art du pote con.sist:
les dons du rve : II faut vouloir rver et sav01: .rever.
tion de l'inspiration. Art magique ; on ICI le propos de
Nerval qui tendait gouverner ses sensat10ns _au heu de les
subir. :Dans les Fleurs du mal et le Spleen de Paris, les
invisibles, on lit des rcits de rve, dont la merveille est parfots
subie et la technique toujours volontaire :
Architecte de mes feries,
Je faisais, ma volont,
Sous un tunnel de pierreries
Passer un ocan dompt.
19
Le genre du pome en prose,
2
0 en plein essor au x1xe sicle,
s'adapte particulirement au rcit de rve :d'abord dans
d 1
" (1842) d'Aloysius Bertrand, qui donna Baudelaire
e a JVUl ' , t Be t nd
l'ide du Spleen de Paris; L sont cons1gn s, ecn r ra ,
l7 Aurlia premires lignes (uvres, 1, p. 753, Garnier). Sur
N
1
0
,, R' Jean Nerval par lui-mme (ditions du Seutl); M.-J, Durry,
erva,v .
Nerval et le Mythe (Flammanon).
18. Aurlia, PP 822-823. (LXXXVI) dans
19 Rve parisien , Fleurs du mal, Cil. Cf. Pays'!ge n' .
Le Spleen de Paris, La chambre ; et .M1chel Butor, Isto!fe
extraordinaire, essai sur un rve de B.audelatre(Oalhmard, 19(J1Jiard 1946)
20. Voir M. Chapelan, Anthologie du po "!e pr?se u. ..
et s. Bernard, Le pome en prose de Baudelmre jusqu nos Jours (N1zet,
1959).
Le rvc gouvern
99
divers procds nouveaux peut-tre d'harmonie et de couleur. 21
Puis dans Le Livre du promeneur, de Le Fvre-Deumier (1854),
ct surtout chez Xavier Forneret (1809-1884), ressuscit par le
Surralisme,
22
dont un recueil au titre trange, Pices de pices
(1840), contient au moins deux beaux pomes en prose : Un
rve-- C'est, et le diamant de 1 'herbe, rcits de visions sans
lien rationnel entre elles ( Si cela signifiait bien quelque chose,
ce ne serait point un rve). Ce sont encore les rves de Charles
Cros (Le Coffret de santal, 1873) : Effarement , le vaisseau-
piano : Au milieu du vaisseau est une estrade surleve et sur
l'estrade un trs long piano queue.
Une femme, la Reine des fictions, est assise devant le clavier ...
L'ocan de la fantaisie est dompt ...
On n'est pas loin, ici, de Lautramont et Rimbaud :Les Chants )\
de Maldoror abondent en comptes rendus de cauchemars, aux
frontires de la folie , intermdiaires entre le conte et le pome
en prose,
23
et qui culminent dans le rve d'union sexuelle avec
l'Univers;
24
le songe est, chez ses adeptes les plus srieux, le
moyen de pntrer le secret du monde ( J'aurais dcouvert
l'endroit souterrain o gt la vrit endormie ), les mystres
au milieu desquels notre existence touffe.
2
S Chez Lautramont,
on oscille sans cesse entre la conscience et la voyance, et la simu-
lation de la folie ne doit pas faire oublier Je souci de J'effet
produire, un sentiment de remarquable stupfaction >>.
LES VOYANTS
Trois des plus grands potes franais, faisant des vistons du
songe la plus secrte matire de leur uvre, proposent une thorie r.
et une pratique de la voyance >>, si bien que de ces sommets
isols on domine toute la plaine de la posie franaise : Hugo,
Lautramont, Rimbaud.
Hugo
Baudelaire avait entrevu la fois l'importance des visions chez
Hugo, et qu'elles ne commenaient pas aux Contemplations et la
Lgende des sicles; le premier peut-tre d'une longue ligne
critique. il avait marqu l'importance de la La Pente de la
21. Voir particulirement Un Rve>>.
22. Andr Breton, Anthologie de l'humour noir (Sagittaire, 1950), pp. 99-
106.
23. Voir au chant II, l'omnibus, la petite fille, l'enfant des Tuileries.
l'hermaphrodite, le pou (Corti, 1946, pp. 48-79). Sur Lautramont, on lira
le beau livre de Gaston Bachelard (Corti) et M. Blanchot, Lauuamont et
Sade, ainsi que celui de M. Philip, Lectures de Lautramont, A. Colin, 1972.
24. Ibid., p. 176.
25. Ibid., pp. 47, 137, 150.
100
Le rve
rverie (Feuilles d'automne)
26
: Une grande partie de ses
uvres rcentes semble le dveloppement aussi rgulier qu'norme
de la facult qui a prsid la gnration de ce pome enivrant. On
dirait que ds lors l'interrogation s'est dresse avec plus de fr-
quence devant le pote rveur ...
27
De pome en pome, de
recueil en recueil, et mme de roman en roman, des thmes et
schmes analogues reviennent proposer un autre monde, faits de
nuages, de monstres, de tourbillons, d'architectures babliennes
ou de futes effrnes travers les espaces cosmiques :
Mon esprit plongea donc sous ce flot inconnu,
Au profond de l'abme il nagea seul et nu,
Toujours de l'ineffable allant l'invisible ...
28
Littrature et philosophie mles (1834) prsentent l'artiste
comme isol de la vie extrieure, tranger l'homme qu'il est,
habit, possd par Ja posie ( Je est un autre , dira Rimbaud
en 1871). Les des sances spirites de Jersey et
William Shakespeare proposent l'aventure du songeur, au bord
de la folie, dont le rve transforme mme le monde extrieur :
Nul ne voit impunment cet Dsormais, il sera le
penseur dilat, agratdi, mais flottant; le songeur. 11
touchera par un point au pote, et par l'autre au prophte. Une
certaine quantit de lui appartient maintenant l'ombre.
mit entre dans sa vie, dans sa conscience ... L 'entrq dans
I 'abme est sentie comme le viol d'un interdit, une interrogation
laquelle toute rponse chappe : Les normes linaments des
vrits semblent apparatre un instant, puis rentrent et se perdent
dans l'absolu.
Le sommeil est alors le lieu favori des apparitions, dans la
nuit des incarnations : il est envahi par les cratures antrieures
l'humanit, de la larve aux archanges; ce formidable
ment reconstitue peu peu un univers total, couronn par Dieu,
dans 1 'union de l'me et du monde; mais le sommeil le reconstruit
dans un vide fondamental :
J'ai pour spectacle, au fond de ces limbes hagards,
Pour but mon esprit, pour but mes regards,
Pour mditation, pour raison, pour dmence,
Le cratre inol. de la noirceur immense. (Dieu, II, n.)
26. Article de 1861 dans la Revue Fantaisiste, repris dans l'Art romantique
(Pliade, p. 1082).
27. Sur Hugo visionnaire, voir d'abord Albert Bguin, op. clt., pp. 367
376, et Georges Poulet La Distance intrieure, Hugo>), .P.P (Plon,
1952). Cf. aussi la prface de J. Seebacher son dJUon des Contem
plations (A. Colin).
28. <( La pente de la rverie (Feuillea d'Automne).
Les voyants
101
Rimbaud
La tentative de Rimbaud, telle qu'il l'a expose dans deux
1 t
'l'b
29
. e tres e ;cs, apparalt trs proche : Je veux tre pote, et
Je travaille a me rendre voyant ... Il s'agit d'arriver l'inconnu
par le drglement de tous les sens. La culture de l'me permet
de parvenir l'Inconnu, des visions dont le caractre
gible n'importe plus : seule compte leur prsence, leur incarnation
dans un langage nouveau ( Il devra faire sentir palper couter
. . . ,. ' .
ses mtentwns. 81 ce qu Il rapporte de a forme, il donne
forme; si c'est informe, il donne de l'informe. Trouver une
une langue).
30
Les Posies, les Illuminations, Une Saison en enfer vont du
refus, de la destruction du monde quotidien la recherche de
I'Eternit ( Elle est retrouve j Quoi? l'ternit ), J'extase
( ). Un cortge d'images tranges reconstitue,
de Bateau suivant un rythme savant, bien loign de
1 ccnture automatique des surralistes, 1 'univers imaginaire du
songe. illuminations, au titre ambigu, est compos d'une parade
sauvage , de richesses inoues , tableaux peints sur un
valet ferique, et la fois phrases
31
parfaites o la vision
cosmique se condense en deux lignes : J'ai tendu des cordes de
clocher clocher; des guirlandes de fentre fentre; des chanes
d'or d'toile toile, et je danse.
C'est parce que l'uvre de Rimbaud n'est pas seulement un
compte rendu de sensations tranges, qu'elle est posie; c'est
parce qu'elle est fonde sur le songe provoqu, sur la renonciation
' les dtrmnismes qui rgissent la vie quotidienne, qu'elle
s brutalement :
32
de Nerval Hugo, l'uvre
onmque met en danger J'artiste, sauv finalement par la mort des
puissances du langage (L'Art d'tre grand-pre ou les lettres du
pour Nerval, dans Aurlia, pour Hugo (La Fin de Satan),
Rimbaud (Une Saison en enfer), le songe et la cration po
tJque sont une descente aux enfers.
Lautramont
Le rve d'une posie en avant de J'action,
33
on le retrouve
, 29. A. G. Izambard, P. Demeny (mai 1871), Lettres de la vie littraire
d 1 R1mbaud, d. Carr (Gallimard, 1931), pp. Sur Hugo,
VOir p. 66.
30. Sur Rimbaud, consulter l'dition de Suzanne Bernard (Garnier
1960), Y. Bonnefoy, (ditions du Seuil) et H. Lematre, La posi;
deJ?uisf.audelaire (A. Colm, 1965). Pour une connaissance de la
ph1e! travail d'Etiemble (Le Mythe de Rimbaud trois vol.
Gallimard) est memplaable. ' '
31. d. dt., .pp.
32. Voir dans Une Saison en enfer, Alchimie du verbe
33. Voir Richard, Rimbaud ou la posie du devenir)> in Posie
et P:ofond_eur, pp. Lire enfin G, Poulet, La Posie
dela1re, R1mbaud],(PUF, 1980). '
100
Le rve
rverie (Feuilles d'automne)
26
: Une grande partie de ses
uvres rcentes semble le dveloppement aussi rgulier qu'norme
de la facult qui a prsid la gnration de ce pome enivrant. On
dirait que ds lors l'interrogation s'est dresse avec plus de fr-
quence devant le pote rveur ...
27
De pome en pome, de
recueil en recueil, et mme de roman en roman, des thmes et
schmes analogues reviennent proposer un autre monde, faits de
nuages, de monstres, de tourbillons, d'architectures babliennes
ou de futes effrnes travers les espaces cosmiques :
Mon esprit plongea donc sous ce flot inconnu,
Au profond de l'abme il nagea seul et nu,
Toujours de l'ineffable allant l'invisible ...
28
Littrature et philosophie mles (1834) prsentent l'artiste
comme isol de la vie extrieure, tranger l'homme qu'il est,
habit, possd par Ja posie ( Je est un autre , dira Rimbaud
en 1871). Les des sances spirites de Jersey et
William Shakespeare proposent l'aventure du songeur, au bord
de la folie, dont le rve transforme mme le monde extrieur :
Nul ne voit impunment cet Dsormais, il sera le
penseur dilat, agratdi, mais flottant; le songeur. 11
touchera par un point au pote, et par l'autre au prophte. Une
certaine quantit de lui appartient maintenant l'ombre.
mit entre dans sa vie, dans sa conscience ... L 'entrq dans
I 'abme est sentie comme le viol d'un interdit, une interrogation
laquelle toute rponse chappe : Les normes linaments des
vrits semblent apparatre un instant, puis rentrent et se perdent
dans l'absolu.
Le sommeil est alors le lieu favori des apparitions, dans la
nuit des incarnations : il est envahi par les cratures antrieures
l'humanit, de la larve aux archanges; ce formidable
ment reconstitue peu peu un univers total, couronn par Dieu,
dans 1 'union de l'me et du monde; mais le sommeil le reconstruit
dans un vide fondamental :
J'ai pour spectacle, au fond de ces limbes hagards,
Pour but mon esprit, pour but mes regards,
Pour mditation, pour raison, pour dmence,
Le cratre inol. de la noirceur immense. (Dieu, II, n.)
26. Article de 1861 dans la Revue Fantaisiste, repris dans l'Art romantique
(Pliade, p. 1082).
27. Sur Hugo visionnaire, voir d'abord Albert Bguin, op. clt., pp. 367
376, et Georges Poulet La Distance intrieure, Hugo>), .P.P (Plon,
1952). Cf. aussi la prface de J. Seebacher son dJUon des Contem
plations (A. Colin).
28. <( La pente de la rverie (Feuillea d'Automne).
Les voyants
101
Rimbaud
La tentative de Rimbaud, telle qu'il l'a expose dans deux
1 t
'l'b
29
. e tres e ;cs, apparalt trs proche : Je veux tre pote, et
Je travaille a me rendre voyant ... Il s'agit d'arriver l'inconnu
par le drglement de tous les sens. La culture de l'me permet
de parvenir l'Inconnu, des visions dont le caractre
gible n'importe plus : seule compte leur prsence, leur incarnation
dans un langage nouveau ( Il devra faire sentir palper couter
. . . ,. ' .
ses mtentwns. 81 ce qu Il rapporte de a forme, il donne
forme; si c'est informe, il donne de l'informe. Trouver une
une langue).
30
Les Posies, les Illuminations, Une Saison en enfer vont du
refus, de la destruction du monde quotidien la recherche de
I'Eternit ( Elle est retrouve j Quoi? l'ternit ), J'extase
( ). Un cortge d'images tranges reconstitue,
de Bateau suivant un rythme savant, bien loign de
1 ccnture automatique des surralistes, 1 'univers imaginaire du
songe. illuminations, au titre ambigu, est compos d'une parade
sauvage , de richesses inoues , tableaux peints sur un
valet ferique, et la fois phrases
31
parfaites o la vision
cosmique se condense en deux lignes : J'ai tendu des cordes de
clocher clocher; des guirlandes de fentre fentre; des chanes
d'or d'toile toile, et je danse.
C'est parce que l'uvre de Rimbaud n'est pas seulement un
compte rendu de sensations tranges, qu'elle est posie; c'est
parce qu'elle est fonde sur le songe provoqu, sur la renonciation
' les dtrmnismes qui rgissent la vie quotidienne, qu'elle
s brutalement :
32
de Nerval Hugo, l'uvre
onmque met en danger J'artiste, sauv finalement par la mort des
puissances du langage (L'Art d'tre grand-pre ou les lettres du
pour Nerval, dans Aurlia, pour Hugo (La Fin de Satan),
Rimbaud (Une Saison en enfer), le songe et la cration po
tJque sont une descente aux enfers.
Lautramont
Le rve d'une posie en avant de J'action,
33
on le retrouve
, 29. A. G. Izambard, P. Demeny (mai 1871), Lettres de la vie littraire
d 1 R1mbaud, d. Carr (Gallimard, 1931), pp. Sur Hugo,
VOir p. 66.
30. Sur Rimbaud, consulter l'dition de Suzanne Bernard (Garnier
1960), Y. Bonnefoy, (ditions du Seuil) et H. Lematre, La posi;
deJ?uisf.audelaire (A. Colm, 1965). Pour une connaissance de la
ph1e! travail d'Etiemble (Le Mythe de Rimbaud trois vol.
Gallimard) est memplaable. ' '
31. d. dt., .pp.
32. Voir dans Une Saison en enfer, Alchimie du verbe
33. Voir Richard, Rimbaud ou la posie du devenir)> in Posie
et P:ofond_eur, pp. Lire enfin G, Poulet, La Posie
dela1re, R1mbaud],(PUF, 1980). '
102
Le rve
au cur de l'uvre de Lautramont : Les Chants de Maldoror,
o convergent le monde et les formes de l'pope et du roman
noir en mme temps que leur drision. Une srie de contes, de
en prose, de visions clestes ou fantastiques qui animent
dieux, monstres ou objets, s'assemble autour du personnage de
Maldoror : monstre hideux au visage d'hyne , dieu du mal
qui passe par le dsespoir, la perversi?n, la folie, quand il.ne
mtamorphose pas en poulpe, en gnllon : Par ce pomt, tl
touchait presque au gnie. N'avez-vous pas remarqu la gracilit
d'un joli grillon, aux mouvements alertes, dans les gout.s de
Paris? II n'y a que celui-l : c'tait Maldoror! Magntisant
les florissantes capitales, avec un fluide pernicieux, il les amne
dans un tat lthargique.
34
Mais le moyen privilgi de la vision, chez Lautramont, c'est
la rencontre fortuite qui reproduit la dmarche du rve : le
chasse-neige de la fatalit, poulpe au regard de soie, emport
par une guirlande de camlias vivants , les isards humains .
Les mots retrouvent alors leur puissance d'agression perdue
(Million d'oiseaux d'or, future vigueur>>, chantait Rimbaud):
Lautramont, note Bachelard, place la posie dans les centres
nerveux. Il projette, sans intermdiaire, la posie. Il se sert du
prsent des mots. A ce simple point de vue linguistique, il tait
dj en avance sur les potes de son temps, qui ont, la plu-
part, vcu une histoire de la langue, parl une pho_netique clas-
sique et qui nous ont redit, comme Leconte de Ltsle, un cho
souvent impuissant, toujours invraisemblable des voix hroques
du pass. >>
35
Ainsi, la source profonde de la posie - et parfois du rcit,
'.\
d. u conte- au XIXe sicle abreuve l'itinraire pour"les P,lus
'. grands crivains de ce temps, va du langage du reve au reve d un
-': nouveau langage.
34. Chant VI, d. cit., p. 196.
35. Lautramont, p. 200. Voir M. Philip. Lectures e Lautramont
(Colin, 1971).
.!
Chapitre 8
LANGAGE ET SYMBOLE
Le rapport entre le rve et le symbole est double : dans le rve
tout _est "symbole et renvoie une signification; en revanche,
poste reveuse mtamorphose les phnomnes du monde rel en
symboles d'un autre univers. Mais l'expression symbolique du
e: la. des signes oniriques ne sont possibles
qu au pnx d un travail sur le langage qui est l'un des traits tes
plus - les plus vivants - du x1xe sicle.
Tout .ce qut, la c:ration littraire et potique, ne se rduit
pas . l expressiOn sentimentale et la description, appelle une
rflex1?n sur le langage. La rforme de la langue au cours du
la naissance et le dveloppement de la linguistique,
l_ de la langue potique, 1 'im<;tgination d'un espace
htteratre ou tout dpend des mots, en rsultent.
Certains artistes ont fait du langage la fin de leur travail.
pour d'autres, il est le moyen d'une ambition mtaphysique ;
chez romantiques dj, au temps du symbolisme surtout
on osctUe entre la religion du langage et le langage de la religion:
Ces deux aspects sont concilis dans .une lettre de Mallarm
date 1884: <<La posie est l'expression, par le langage
ram:ne_ son rythme essentiel, du sens mystrieux des aspects
de 1 : elle doue ainsi d'authenticit notre sjour et
constitue la seule tche spirituelle.
I. LE LANGAGE
NAISSllNCH DE LA. LINGUISTIQUE t
apparat en 18'16, linguistique en 1833,
lmgmsttque htstonque en 1868. La littrature du x1xe sile.
G 1. F. _Cou:s .de linguistique gnrale (Payot), pp. 13-19
PP de l'! lmgmsttque (P. U.F., 1967), ch. IV, Le XIX., sicle'
c oumn, V. Hugo et le langage , in Hugo, uvre;
ompltes, t. X, pp. YIXXI:. M .. Bral, Introduction la Grammaire
Ph :e Bopp (Pans, lmpnmene nationale, 1875) Mallarm D'une
o d: C18.,98Pioiadce,lpl. 849); Valry, rendu de La
, a, ( . . , p, 1448-1454).
102
Le rve
au cur de l'uvre de Lautramont : Les Chants de Maldoror,
o convergent le monde et les formes de l'pope et du roman
noir en mme temps que leur drision. Une srie de contes, de
en prose, de visions clestes ou fantastiques qui animent
dieux, monstres ou objets, s'assemble autour du personnage de
Maldoror : monstre hideux au visage d'hyne , dieu du mal
qui passe par le dsespoir, la perversi?n, la folie, quand il.ne
mtamorphose pas en poulpe, en gnllon : Par ce pomt, tl
touchait presque au gnie. N'avez-vous pas remarqu la gracilit
d'un joli grillon, aux mouvements alertes, dans les gout.s de
Paris? II n'y a que celui-l : c'tait Maldoror! Magntisant
les florissantes capitales, avec un fluide pernicieux, il les amne
dans un tat lthargique.
34
Mais le moyen privilgi de la vision, chez Lautramont, c'est
la rencontre fortuite qui reproduit la dmarche du rve : le
chasse-neige de la fatalit, poulpe au regard de soie, emport
par une guirlande de camlias vivants , les isards humains .
Les mots retrouvent alors leur puissance d'agression perdue
(Million d'oiseaux d'or, future vigueur>>, chantait Rimbaud):
Lautramont, note Bachelard, place la posie dans les centres
nerveux. Il projette, sans intermdiaire, la posie. Il se sert du
prsent des mots. A ce simple point de vue linguistique, il tait
dj en avance sur les potes de son temps, qui ont, la plu-
part, vcu une histoire de la langue, parl une pho_netique clas-
sique et qui nous ont redit, comme Leconte de Ltsle, un cho
souvent impuissant, toujours invraisemblable des voix hroques
du pass. >>
35
Ainsi, la source profonde de la posie - et parfois du rcit,
'.\
d. u conte- au XIXe sicle abreuve l'itinraire pour"les P,lus
'. grands crivains de ce temps, va du langage du reve au reve d un
-': nouveau langage.
34. Chant VI, d. cit., p. 196.
35. Lautramont, p. 200. Voir M. Philip. Lectures e Lautramont
(Colin, 1971).
.!
Chapitre 8
LANGAGE ET SYMBOLE
Le rapport entre le rve et le symbole est double : dans le rve
tout _est "symbole et renvoie une signification; en revanche,
poste reveuse mtamorphose les phnomnes du monde rel en
symboles d'un autre univers. Mais l'expression symbolique du
e: la. des signes oniriques ne sont possibles
qu au pnx d un travail sur le langage qui est l'un des traits tes
plus - les plus vivants - du x1xe sicle.
Tout .ce qut, la c:ration littraire et potique, ne se rduit
pas . l expressiOn sentimentale et la description, appelle une
rflex1?n sur le langage. La rforme de la langue au cours du
la naissance et le dveloppement de la linguistique,
l_ de la langue potique, 1 'im<;tgination d'un espace
htteratre ou tout dpend des mots, en rsultent.
Certains artistes ont fait du langage la fin de leur travail.
pour d'autres, il est le moyen d'une ambition mtaphysique ;
chez romantiques dj, au temps du symbolisme surtout
on osctUe entre la religion du langage et le langage de la religion:
Ces deux aspects sont concilis dans .une lettre de Mallarm
date 1884: <<La posie est l'expression, par le langage
ram:ne_ son rythme essentiel, du sens mystrieux des aspects
de 1 : elle doue ainsi d'authenticit notre sjour et
constitue la seule tche spirituelle.
I. LE LANGAGE
NAISSllNCH DE LA. LINGUISTIQUE t
apparat en 18'16, linguistique en 1833,
lmgmsttque htstonque en 1868. La littrature du x1xe sile.
G 1. F. _Cou:s .de linguistique gnrale (Payot), pp. 13-19
PP de l'! lmgmsttque (P. U.F., 1967), ch. IV, Le XIX., sicle'
c oumn, V. Hugo et le langage , in Hugo, uvre;
ompltes, t. X, pp. YIXXI:. M .. Bral, Introduction la Grammaire
Ph :e Bopp (Pans, lmpnmene nationale, 1875) Mallarm D'une
o d: C18.,98Pioiadce,lpl. 849); Valry, rendu de La
, a, ( . . , p, 1448-1454).
104
Langage et symbole
s'accompagne, en effet, d'une rvolution dans l'tude du langage.
Jusqu'en 1800, on avait fait, et depuis les Grecs, de la grammaire,
discipline normative qui visait uniquement procurer des rgles;
de la philologie, qui s'occupe de fixer, interprter, commenter
les textes, surtout grecs et latins; la philosophie, quant elle,
avait cherch rendre compte de l'origine des langues (article
Langue de l'Encyclopdie; Rousseau, Condillac), et du rapport
entre langage et pense.
Une nouvelle priod commence avec l'tude du sanscrit
(1786-1816), qui met sur la voie d'une source commune au grec,
au latin, aux langues germaniques, celtiques, indiennes... On
commence de comparer les langues entre elles; les relations
entre langues parentes font l'objet d'une science autonome,
et le nouveau problme pos est celui de l'volution du langage :
la linguistique devient une science historique;
en sera, en 1865, la cration d'une chaire de grammaire compare
au 'collge de France, pour Michel Bral.
Plusieurs ides nouvelles se rpandent : tous les idiomes, ct
non plus seulement les langues nobles, sont dignes J'tude
(langues orientales, avec Sylvestre de Sacy, Burnouf, Renan;
languedes troubadours, avec Raynouard, dont la mthode
comparative porte sur treize langues). Les langues voluent
commedes organismes vivants (on retrouve 1 l'influence des
sciences naturelles). Le peuple est le premier crateur de la langue.
L'influence de la linguistique historique et de la grammaire
compare ne se marque pas directement sur la littrature, mais
lui fournt un horizon : le got de Hugo pour les langues tran-
gres, pour le langage du peuple, les traductions de Baudelaire,
la rflexion de Mallarm sur Les Mots anglais (1877) et La
Science du langage >> se dcoupent sur cet horizon.
C'est enfin l'poque des grands dictionnaires de la langue
franaise. Littr mne seul, en vingt ans, une admirable
prise : il combine l'usage prsent de la langue et son usage
pass, afin de donner l'usage prsent toute la plnitude et la
sret qu'il comporte (Prface du Dictionnaire de la langue
franaise, publie de 1863 1869). Ce n'est pas l'uvre d'un
passiste : le pass de la langue conduit immdiatement l'esprit
vers son avenir. Il n'est pas douteux que des changements
viennent et surviendront progressivement, analogues ceux qui,
depuis l'origine, ont modifi la langue d'un sicle l'autre )),
2. Voir P. Brunot et Ch. Bruneau, Histoire de la langue franaise, t. XII
et XIII (A. Colin); P. Van Tieghem, Le Romantisme dans la littraturt
(Albin Michel), pp. 373M387; G. Michaud et Ph. Van Tieghem,
Le Romantisme (Hachette), pp. l77MI8l. Voir aussi E. Littr, Dictionnaire
de la langue franaise, prface (1866) et Essais de stylistique structurale
(Flammarion, 1971).
.1
Le langage
105
Ce monument malgr s . .
. . es parties vtedhes, n'a pas t g
1
,
et reste Indispensable qui se mle de lire et d,, . a e,
Le p ct p ecnre.
ropos e Ierre Larousse dans son Grand ct t .
1 ct ., ' tc wnna1re
umverse u XIxe siecle, tait diffrent . donner a' une ,
t ' epoque
e a un: societe essor scientifique l'encyclopdie qu'elle
atten? . Jamais. un SI vaste amas de matriaux prcieux de
les ou n'aVait t
a?s un repetitoJre aussi universel. (Prface 1865) d' t'
nmre de la langue, comme le Littr, il inclue
les arts. renoncent feindre l'objectivit et portent
a marque:...,.repubhcame et de gauche, de leur matre d'uvre
dont la se termine par un hommage Proudhon. '
:di:VOLUTION DE LA LANGUE ET DU
e . ...-
ne
Comp
lexe et indivisible totalHe. Le senstble
comme u 1
, sensi-ble par l'intermdiaire d'un terme spmtue,
est transpose en . 1 T
le pote, celui mme qui tablissait la relatiOn de a erre au
C' 1 37
unifient des sensations divergentes
\ . t une transcendance ( les fleurs de reve tmtent,
ne renv01en Il 1
clatent, clairent , Enfance); le voye es, ou _es
amateurs de biographie voient un souvemr alphabet enfantin,
est un manifeste baudelairien. Pour pose des
rapports : Tout le mystre est l : tablir Identltes secr:tes
par un deux--deux qui ronge et use les objets, au d
centrale puret. as Verlaine ne va pas, quant lm,
cette puret centrale, se contente d'assembler, de permuter es
sensations, fondant l'intriorit et le paysage :
Tout l'heure dferlait
L'onde roule en volutes,
De cloches comme des fltes .
Dans le ciel comme du lait( L'chelonnement des hates ).
0 mtamorphose mystique
De tous mes sens fond!fS en un/
Son haleine fait la mus1que,
Comme sa voix fait le parfum!)}
D'autres exemples dans Les Phares>>. .
37
Voir G Blin Le Sadisme de Baudelaire (Jos Cortl),
38. Lettre de 1891 Propos sur la posie, p. 174. Cf. es,
A rebours de composant des stances aroma tque
Le symbole
115
QtJE LA MUSIQUE DA'l'E DIJ XIXe SICLE
Dans un sicle o peu peu se dgage l'ide d'une corres-
pondance des arts , la musique tient une place privilgie. Dans
la prose de Chateaubriand, Gurin, Lamennais, Nerval, du
premier Flaubert; dans le pome en prose; dans les contes de
Villiers, dans les romans de Balzac, de George Sand qui la pren-
nent pour sujet (Les Maftres sonneurs).
39
Il tait rserv aux
potes d'difier une thorie, en mme temps qu'une pratique,
d'un langage entirement musical.
Les potes romantiques ont pratiqu le genre de la ballade,
de la chanson, du lied germanque; Nerval note les chansons
du Valois , Hugo consacre la musique et aux musiciens plu-
sieurs pomes
40
et clbre Beethoven, le plus grand penseur
de cet art si rveur, dans William Shakespeare; on peut relever
dans les Fleurs du mal soixante-cinq vocations musicales, et
l'tude de Baudelaire sur Wagner clbre l' extase faite de
volupt et de connaissance que procure cet art. Chez
ce sont les Romances sans paroles, les Ariettes oublies, et 1 'Art
potique de 1874;
41
chez Laforgne, les Complaintes.
Mallarm rsume toute la teutatve des Symbolistes :reprendre
la Musique leur bien: Car, ce n'est pas de sonorits lmen-
taires par les cuivres, les cordes, les bois, indniablement mais
de l'inteilectueJle parole son apoge que doit avec plnitude
et vidence, rsulter, e11..- tant que l'ensemble des rapports
tant dans tout, la musique.
42
La musique et les lettres sont,
pour l'auteur du Tombeau de Wagner, les deux faces, l'une
obscure, l'autre scintillante, avec certitude, d'un mme phno-
mne, le dvoilement du mystre : mais la parole est suprieure
la musique par la certitude qu'elle offrej, en crant les analo-
39. Stendhal, quoiqu'il rcuse la prose musicale de Chateaubriand,
consacre un ouvrage Rossini, un autre Haydn et Mozart, et quelques-
uns des plus beaux instants de Lucien Leuwen et de La Chartreuse de Parme
sont dus des auditions musicales (dans l'un, le chasseur vert >>, dans
l'autre, la partie de whist). De son ct, Berlioz s'est montr grand
vain (Mmoires, rd. Les Soires de l'orchestre,
fd. Grnd, 1969). Lire aussi J.M. Bailb, le Roman et la musique en France
sous la monarchie de Juillet, Mi nard, 1969.
40. Que la musique date du XVI" sicle (Les Rayons et les Ombres).
Les Mages (Contemplations, 6" partie, XXIII, 1). Voir A. Laster,
V. Hww. la Musique et les Musiciens>) (Hugo, uvres, t. V).
41. A la mme poque, les naturalistes ne comprennent pas la musique
(Alphonse Daudet, in Goncourt, Journal VIII, p. 148, et Hautecur, op. cit.,
p. 213). En revanche, les symbolistes se rassemblent autour de la Revue
wagnrienne de Wyzewa. Voir L. Guichard, La Musique et les Lettres au
temps du romantisme (P.U.F. 1955), La Musique et les Lettres au temps du
wagnrisme (P.U.F. 1963).
42. Crise de vers (1892), in Divagations, pp, (Fasquelle).
Cf. ({Richard Wagner (uvres, pp. ((La Musique et les Lettres
(uvres, pp,
ll4
Langage et symbole
Adam et Elmir Bourges, le symbolisme
apparences la gense du Monde.
s'efforce d'aller des
STNESTIISIES
Dans le sonnet de Baudelaire dj voqu, les trois dernires
strophes dfinissent les entre. les
divers ordres de sensations, rejOignant, la Hoffmann,
. N 1 Balzac 35 l'article sur Rtchard Wagner et
Gautier, erva, . . . . d t. Ce
V huser (1861) introduit amsi une citatiOn u sonne .
vraiment surprenant, c'est que le son ne pt
rer la couleur, que les couleurs ne pussent pas d?nner 1
gd' 'Jodie et que le son et la couleur fussent Impropres a
une me par une
d
. d s 'ides. les choses s'tant toujours expnmees
tra wre e . r 1 mond"'
analogie rciproque, depuis le jour o
e . ...-
ne
Comp
lexe et indivisible totalHe. Le senstble
comme u 1
, sensi-ble par l'intermdiaire d'un terme spmtue,
est transpose en . 1 T
le pote, celui mme qui tablissait la relatiOn de a erre au
C' 1 37
unifient des sensations divergentes
\ . t une transcendance ( les fleurs de reve tmtent,
ne renv01en Il 1
clatent, clairent , Enfance); le voye es, ou _es
amateurs de biographie voient un souvemr alphabet enfantin,
est un manifeste baudelairien. Pour pose des
rapports : Tout le mystre est l : tablir Identltes secr:tes
par un deux--deux qui ronge et use les objets, au d
centrale puret. as Verlaine ne va pas, quant lm,
cette puret centrale, se contente d'assembler, de permuter es
sensations, fondant l'intriorit et le paysage :
Tout l'heure dferlait
L'onde roule en volutes,
De cloches comme des fltes .
Dans le ciel comme du lait( L'chelonnement des hates ).
0 mtamorphose mystique
De tous mes sens fond!fS en un/
Son haleine fait la mus1que,
Comme sa voix fait le parfum!)}
D'autres exemples dans Les Phares>>. .
37
Voir G Blin Le Sadisme de Baudelaire (Jos Cortl),
38. Lettre de 1891 Propos sur la posie, p. 174. Cf. es,
A rebours de composant des stances aroma tque
Le symbole
115
QtJE LA MUSIQUE DA'l'E DIJ XIXe SICLE
Dans un sicle o peu peu se dgage l'ide d'une corres-
pondance des arts , la musique tient une place privilgie. Dans
la prose de Chateaubriand, Gurin, Lamennais, Nerval, du
premier Flaubert; dans le pome en prose; dans les contes de
Villiers, dans les romans de Balzac, de George Sand qui la pren-
nent pour sujet (Les Maftres sonneurs).
39
Il tait rserv aux
potes d'difier une thorie, en mme temps qu'une pratique,
d'un langage entirement musical.
Les potes romantiques ont pratiqu le genre de la ballade,
de la chanson, du lied germanque; Nerval note les chansons
du Valois , Hugo consacre la musique et aux musiciens plu-
sieurs pomes
40
et clbre Beethoven, le plus grand penseur
de cet art si rveur, dans William Shakespeare; on peut relever
dans les Fleurs du mal soixante-cinq vocations musicales, et
l'tude de Baudelaire sur Wagner clbre l' extase faite de
volupt et de connaissance que procure cet art. Chez
ce sont les Romances sans paroles, les Ariettes oublies, et 1 'Art
potique de 1874;
41
chez Laforgne, les Complaintes.
Mallarm rsume toute la teutatve des Symbolistes :reprendre
la Musique leur bien: Car, ce n'est pas de sonorits lmen-
taires par les cuivres, les cordes, les bois, indniablement mais
de l'inteilectueJle parole son apoge que doit avec plnitude
et vidence, rsulter, e11..- tant que l'ensemble des rapports
tant dans tout, la musique.
42
La musique et les lettres sont,
pour l'auteur du Tombeau de Wagner, les deux faces, l'une
obscure, l'autre scintillante, avec certitude, d'un mme phno-
mne, le dvoilement du mystre : mais la parole est suprieure
la musique par la certitude qu'elle offrej, en crant les analo-
39. Stendhal, quoiqu'il rcuse la prose musicale de Chateaubriand,
consacre un ouvrage Rossini, un autre Haydn et Mozart, et quelques-
uns des plus beaux instants de Lucien Leuwen et de La Chartreuse de Parme
sont dus des auditions musicales (dans l'un, le chasseur vert >>, dans
l'autre, la partie de whist). De son ct, Berlioz s'est montr grand
vain (Mmoires, rd. Les Soires de l'orchestre,
fd. Grnd, 1969). Lire aussi J.M. Bailb, le Roman et la musique en France
sous la monarchie de Juillet, Mi nard, 1969.
40. Que la musique date du XVI" sicle (Les Rayons et les Ombres).
Les Mages (Contemplations, 6" partie, XXIII, 1). Voir A. Laster,
V. Hww. la Musique et les Musiciens>) (Hugo, uvres, t. V).
41. A la mme poque, les naturalistes ne comprennent pas la musique
(Alphonse Daudet, in Goncourt, Journal VIII, p. 148, et Hautecur, op. cit.,
p. 213). En revanche, les symbolistes se rassemblent autour de la Revue
wagnrienne de Wyzewa. Voir L. Guichard, La Musique et les Lettres au
temps du romantisme (P.U.F. 1955), La Musique et les Lettres au temps du
wagnrisme (P.U.F. 1963).
42. Crise de vers (1892), in Divagations, pp, (Fasquelle).
Cf. ({Richard Wagner (uvres, pp. ((La Musique et les Lettres
(uvres, pp,
116
Langage et symbole
gies des par les analogies des sons .
43
La musicalit
est la forme lyrique de l'analogie et de la correspondance.
44
Dans toute langue, le rapport entre le son et le sens est
traire, et les sons, l'un par rapport l'autre, discordants. La
rime riche, qui fait son apparition {systmatique) au XIxe sicle,
l'allitration unifient les sons de la prose (trente-cinq fois le son i
dans le sonnet du Cygne, de Mallarm), appuyes sur la structure
rythmique des vers : le contraste, de vers vers, entre les
tions de significations et la monotonie sonore cre une tension
qui n'est rsolue que par la sensibilit, ce qui est proprement
la posie. Les correspondances de sons fondent les correspon-
dances de sens.
45
Le vers libre apparat alors comme la transcription rythmique
de la musique intrieure, la tentative pour concilier dans le langage
la mlodie et la libert >>.
46
Sa naissance avait t prpare par
les enjambements romantiques, les vers briss, les rythmes
impairs de Verlaine et Laforgue, par Marine et Mouvement
des Illuminations publis par La Vogue en 1886 (mais crits vers
1873); elle tait l'aboutissement d'une longue crise du vers, si
bien que le problme du vritable inventeur, Laforgue ou Gustave
Kahn, est secondaire. La seule caractristique du vers devient
alors le dcoupage, selon le souffle et la sensation, le rythme
personnel ( au lieu d'endosser, crit Kahn, un uniforme taill
d'avance ) : Le vers libre, comme le vers rgulier ou libr
et comme le pome en prose, consiste en une succession de pieds
rythmiques, mais se distingue du vers rgulier ou libr en ce
qu'il reste une unit formelle et en ce qu'il n'a aucun gard au
nombre de syllabes ( ... ), et se distingue du pome en prose en ce
que, comme le vers rgulier ou libr, il est essentiellement
un vers.
47
L'cole symboliste a, malgr les rticences de Mallarm,
invent l une forme qu'utilisera, en mme temps que le vers
rgulier et Je pome en prose, non seulement toute la posie
contemporaine, mais, partir de la dernire dcennie du x1xe sicle,
le drame de Claudel (qui prfre parler de verset >>).
La rflexion sur le langage, 1 'usage des symboles, la rivalit
avec la musique appellent l'exploration d'un mystre
hl dont il faut maintenant parler.
43. Mthode>> (uvres, p. 854).
44. H. Lemaitre, op. cit., p. 36.
45. Mallarm, Propos sur la posie, p. 85 (1886). Sur 1a musicalit chez
Hugo, voir H. Meschonnic,article cit (Hugo, uvres, t VIII, pp.
chez Baudelaire, J. Prevost, Baudelaire, pp. chez Verlaine, O. Nadal,
P. Verlaine, pp. 87-158; chez Mallarm, Richard, L'Univers imaginaire
de Mallarm, pp. 392-399 (ditions du Seuil); chez Laforgue, Durry,
J. Laforgue, pp. 111-123 (P. Seghers).
46. H. Lematre, op. cit., p. 47. Sur la querelle du vers libre, voir
Durry, op. cit., pp. Pour la thorie, voir G. Michaud, La
Doctrine_symboliste, pp. 91-99.
47. E. Dujardin, in Michaud, op. cit., p. 96.
1
1
Chapitre 9
MYTHE, FANTASTIQUE,
AU-DELA
Alors qu'un grand courant littraire traverse le x1xe sicle
en se donnant pour fin la conqute de la vrit, un autre nourri
du rve, se propose le maintien d'un secret, la du
!?ace l'ambition parascientifique ou historique de
tatre, tl clbre une liturgie. Alors s'ouvrent des horizons long-
temps ngligs de notre littrature, ou ports plus volontiers
l'actif de l'Allemagne, de l'Angleterre : l'invention de grands
mythes, Part fantastique, l'exploration de l'au-del.
l. LE FANTASTIQUE
LES CRISES DE LA RAISON
La religiosit romantique s'exprime d'autant plus volontiers
que le moi n'est plus hassable,
1
d'autant plus facilement qu'elle
s'accompagne, grce au Concordat, puis sous Louis XVIII et
Charles X, d'une restauration religieuse. Il s'agit moins chez les
crivains, de Chateaubriand Lamartine, de Hugo Musset
adhsion aux dogmes, que d'un lan diffus, d'une
ratton vague, comme celle qu'exprime la fin d'On ne badine pas
avec l'amour : les romantiques, les athes sont rares
les fervents chrtiens aussi : cette gnration eSt diste
compte en foule ceux quon a joliment appels les "
du Vicaire savoyard ., . a
La ___ ___ dl,l._ (jb_ut du sicle s'accompagne
une renaissance de l'irrationnel.
3
La vogue'des Illumins>>
(titre d'un ouvrage que Nerval publie en 1852) remonte au
xvme. sicle, avec Swedenborg, Martines de Pasqually,
Martm, Lavater, Mesmer, et des aventuriers comme Saint-
1. Voir P. Van Tieghem, Le Romantisme ... , La religion, pp. 260H264.
2. Ibid., p. 262.
3. Voir .P.-G. Castex, Le Conte fantastique en France de Nodier Maupas-
sant (Cort1, 1951).
116
Langage et symbole
gies des par les analogies des sons .
43
La musicalit
est la forme lyrique de l'analogie et de la correspondance.
44
Dans toute langue, le rapport entre le son et le sens est
traire, et les sons, l'un par rapport l'autre, discordants. La
rime riche, qui fait son apparition {systmatique) au XIxe sicle,
l'allitration unifient les sons de la prose (trente-cinq fois le son i
dans le sonnet du Cygne, de Mallarm), appuyes sur la structure
rythmique des vers : le contraste, de vers vers, entre les
tions de significations et la monotonie sonore cre une tension
qui n'est rsolue que par la sensibilit, ce qui est proprement
la posie. Les correspondances de sons fondent les correspon-
dances de sens.
45
Le vers libre apparat alors comme la transcription rythmique
de la musique intrieure, la tentative pour concilier dans le langage
la mlodie et la libert >>.
46
Sa naissance avait t prpare par
les enjambements romantiques, les vers briss, les rythmes
impairs de Verlaine et Laforgue, par Marine et Mouvement
des Illuminations publis par La Vogue en 1886 (mais crits vers
1873); elle tait l'aboutissement d'une longue crise du vers, si
bien que le problme du vritable inventeur, Laforgue ou Gustave
Kahn, est secondaire. La seule caractristique du vers devient
alors le dcoupage, selon le souffle et la sensation, le rythme
personnel ( au lieu d'endosser, crit Kahn, un uniforme taill
d'avance ) : Le vers libre, comme le vers rgulier ou libr
et comme le pome en prose, consiste en une succession de pieds
rythmiques, mais se distingue du vers rgulier ou libr en ce
qu'il reste une unit formelle et en ce qu'il n'a aucun gard au
nombre de syllabes ( ... ), et se distingue du pome en prose en ce
que, comme le vers rgulier ou libr, il est essentiellement
un vers.
47
L'cole symboliste a, malgr les rticences de Mallarm,
invent l une forme qu'utilisera, en mme temps que le vers
rgulier et Je pome en prose, non seulement toute la posie
contemporaine, mais, partir de la dernire dcennie du x1xe sicle,
le drame de Claudel (qui prfre parler de verset >>).
La rflexion sur le langage, 1 'usage des symboles, la rivalit
avec la musique appellent l'exploration d'un mystre
hl dont il faut maintenant parler.
43. Mthode>> (uvres, p. 854).
44. H. Lemaitre, op. cit., p. 36.
45. Mallarm, Propos sur la posie, p. 85 (1886). Sur 1a musicalit chez
Hugo, voir H. Meschonnic,article cit (Hugo, uvres, t VIII, pp.
chez Baudelaire, J. Prevost, Baudelaire, pp. chez Verlaine, O. Nadal,
P. Verlaine, pp. 87-158; chez Mallarm, Richard, L'Univers imaginaire
de Mallarm, pp. 392-399 (ditions du Seuil); chez Laforgue, Durry,
J. Laforgue, pp. 111-123 (P. Seghers).
46. H. Lematre, op. cit., p. 47. Sur la querelle du vers libre, voir
Durry, op. cit., pp. Pour la thorie, voir G. Michaud, La
Doctrine_symboliste, pp. 91-99.
47. E. Dujardin, in Michaud, op. cit., p. 96.
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Chapitre 9
MYTHE, FANTASTIQUE,
AU-DELA
Alors qu'un grand courant littraire traverse le x1xe sicle
en se donnant pour fin la conqute de la vrit, un autre nourri
du rve, se propose le maintien d'un secret, la du
!?ace l'ambition parascientifique ou historique de
tatre, tl clbre une liturgie. Alors s'ouvrent des horizons long-
temps ngligs de notre littrature, ou ports plus volontiers
l'actif de l'Allemagne, de l'Angleterre : l'invention de grands
mythes, Part fantastique, l'exploration de l'au-del.
l. LE FANTASTIQUE
LES CRISES DE LA RAISON
La religiosit romantique s'exprime d'autant plus volontiers
que le moi n'est plus hassable,
1
d'autant plus facilement qu'elle
s'accompagne, grce au Concordat, puis sous Louis XVIII et
Charles X, d'une restauration religieuse. Il s'agit moins chez les
crivains, de Chateaubriand Lamartine, de Hugo Musset
adhsion aux dogmes, que d'un lan diffus, d'une
ratton vague, comme celle qu'exprime la fin d'On ne badine pas
avec l'amour : les romantiques, les athes sont rares
les fervents chrtiens aussi : cette gnration eSt diste
compte en foule ceux quon a joliment appels les "
du Vicaire savoyard ., . a
La ___ ___ dl,l._ (jb_ut du sicle s'accompagne
une renaissance de l'irrationnel.
3
La vogue'des Illumins>>
(titre d'un ouvrage que Nerval publie en 1852) remonte au
xvme. sicle, avec Swedenborg, Martines de Pasqually,
Martm, Lavater, Mesmer, et des aventuriers comme Saint-
1. Voir P. Van Tieghem, Le Romantisme ... , La religion, pp. 260H264.
2. Ibid., p. 262.
3. Voir .P.-G. Castex, Le Conte fantastique en France de Nodier Maupas-
sant (Cort1, 1951).
118
Mythe, fantastique, au-del
Germain et Cagliostro; 4 Le Diable ct;
influence sur Gautier, Nerval, Nodier, au e a .
des vnements historiques, la gnration ne . au dbut
du sicle inquite et due par le monde contemporam,. trouve
dans le 'Fantastique une vasion (Nodier, Du Fantasttque en
littrature, 1830). , h' mne
Dans les annes 1880-1890, on constate le .P .
enouveau chrtien, ou, tout le moins, accom-
le r de l'sotrisme et du fantastlque, le refus
P
agne d'un renouveau . .
. d . 1 'unit la raction contre le postbvisme,
du uvre :Villiers de l'Isle-Adam se _situe
et p " de l'occultisme du christiauisme, du fantastique.
au carre,our ' . u1 t (Eiiphas
. t' d 1850 les magiciens et les occ lis es
Mais par Ir e d 1 chia-
L'vi) cherchent passer pour savants, les progres a psy
'?
1
de l'lectromagntisme fourmssent des
trte et de a SCience . . n mo en d'unir
crivains aussi peu rehgteux que Maupassant u Y
le ralisme et le surnaturel.
LE F&'ITA.STIQ11E
. t 1 mort du merveil-
Les dbuts du romantisme consacren a . , .
leux mythologique classique et du
i n'est d'ailleurs qu'accessorre, JUSque an .
1
toutes les pripties ont t :fP:u
ux forces surnaturelles . 6 Le mervet eux es g
prn par Walter Scott, se retrouve chez Hugo (Odes
et Ballades) et Vigny ( Le Cor>>, << U Ne>ge ."l, ,. . n
Mais le vritable fantastique est ailleurs . c est 1 1
du mystre dans la vie relle. Pour Nodier erva '
. trouve dans le reve et les etats