UNPSJB

F.H.C.S

INTRODUCCIN A LA HISTORIA-CICLO LECTIVO 2012 FICHA DE CTEDRA: MICROHISTORIA PROF. PATRICIA CASTRO, JTP INTRODUCCIN A LA HISTORIA BIBLIOGRAFA CONSULTADA:

Peter Burke, Obertura, la nueva historia, su pasado y su futuro; Giovanni Levi, Sobre microhistoria en Peter Burke (editor), Formas de hacer historia, Editorial Alianza Universidad, Madrid, 1991. Le Roy Ladurie Algunas orientaciones en la nueva historia, en P. Gadoffre Certidumbres e Incertidumbres en la historia, Cap. 9, Editorial Universidad Nacional de Colombia, 1997. George Iggers, La ciencia histrica en el siglo XX, Editorial Idea Books S.A., Barcelona, 1998. Carlo Ginzburg, El queso y los gusanos, Muchnik Editores, Barcelona, 1991. Lidia Nacuzzi El queso y los gusanos en el extremo sur de Amrica. Grupos tnicos, disputas acadmicas y un juicio por registro de marca (UBA), publicado en Revista de Indias, 2005, vol. LXV, nm. 234, Pgs. 427-452, ISSN: 0034-8341.

Javier Ocampo Lpez, La microhistoria en la historiografa general, en Revista latinoam.estud.educ. Manizales (Colombia), 3 (1): 9 26, enero-junio de 2007, disponible en

http://latinoamericana.ucaldas.edu.co/downloads/Latinoamericana3-1_2.pdf Entrevista a Giovanni Levi realizada por Daro Arnolfo, Daro Barriera, Ignacio Martnez y Diego Roldn, en el Centro Cultural Parque de Espaa, Rosario, Noviembre de 1998, publicada en Revista Protohistoria N 3, 1999 disponible en

http://saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/Prohistoria/003/13.pdf

PGINAS DE INTERNET CONSULTADAS: http://tepatoken.siguealconejoblanco.com/historia/que-es-microhistoria http://aportes.educ.ar/historia/nucleo-teorico/estado-del-arte/escalas-de-observacion/introduccion_5.php

En la segunda mitad del siglo XX aparece una nueva forma de hacer historia1. Este tipo de historia se desprendi de lo que propusieron Lucien Febvre y Marc Bloch cuando crearon en Francia en 1929 la revista Annales de historia econmica y social. Sobre todo surge en contraposicin a la forma de hacer historia tradicional o positivista caracterstica del siglo XIX cuyo mayor expositor fue el alemn Leopold Von Ranke. Una de las vertientes de estas nuevas formas de hacer historia es la microhistoria. Esta es una rama de la historia social, de desarrollo reciente, influenciada metodolgicamente por la historia social renovada de Edward P. Thompson, que analiza varias clases te acontecimientos, temticas, personajes y otros fenmenos del pasado que, en el tratamiento de las fuentes que hacan los historiadores tradicionales o positivistas, pasaran inadvertidos. Esta metodologa demuestra tener posibilidades interpretativas distintas cuando el historiador introduce la llamada reduccin de escala o el examen con lupa del pasado. Sus impulsores ms destacados son los historiadores prximos a la revista italiana Quaderni Storici: Giovanni Levi (cuyo aporte ha sido calificado como historia social), Carlo Ginzburg (que ha aportado la microhistoria cultural), Carlo Mara Cipolla (con estudios de mayor escala, como Caones y velas), entre otros. Tambin pueden encontrarse tratamientos precedentes fuera de Italia, como el trabajo de Clifford Geertz, Georges Duby ( El Domingo de Bouvinas), Emmanuel Le Roy Ladurie (Montaillou, aldea occitana de 1294 a 1324), Natalie Zemon Davis (El regreso de Martine Guerra, llevada al cine), Robert Darnton (La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia cultural francesa), etc. Vale destacar que en Latinoamrica2, Javier Ocampo Lpez3 plantea que Mxico est a la vanguardia en cuanto a investigaciones microhistricas. En 1968 el mejicano Luis Gonzlez y Gonzlez insert la palabra microhistoria en el subttulo de su libro Pueblo en vilo. Microhistoria de San Jos de gracia. En este libro se investigan las transformaciones producidas a lo largo de cuatro siglos en un pueblo minsculo, siendo microhistoria aqu sinnimo de historia local, escrita desde una ptica cualitativa y no cuantitativa. El xito del libro le anim a teorizar sobre la nueva corriente en dos ensayos: El arte de la microhistoria, y Teora de la microhistoria incluidas en dos colecciones llamadas Invitacin a la microhistoria (1973) y Nueva invitacin a la microhistoria (1982). Gonzlez, distingua la microhistoria de la petite histoire, anecdtica y sin crdito. Adems Gonzlez y Gonzlez recordaba que la palabra microhistoria apareca ya en 1958 en la introduccin de Braudel al Trait de sociologie, dirigido por Georges Gurvitch, pero sin significacin concreta, reconocida. En realidad para Braudel

Peter Burke (editor), Obertura, la nueva historia, su pasado y su futuro en Formas de hacer historia, Editorial Alianza Universidad, Madrid, 1991, p. 13 Le Roy Ladurie Algunas orientaciones en la nueva historia, en P. Gadoffre Certidumbres e Incertidumbres en la historia, Cap. 9, Editorial Universidad Nacional de Colombia, 1997, p. 173. 2 Hay un trabajo interesante realizado en Argentina por Lidia Nacuzzi El queso y los gusanos en el extremo sur de Amrica. Grupos tnicos, disputas acadmicas y un juicio por registro de marca (UBA), publicado en Revista de Indias, 2005, vol. LXV, nm. 234, Pgs. 427-452, ISSN: 0034-8341. Este trabajo fue realizado en el marco del Proyecto 02289 subsidiado por el CONICET para el perodo 2004-2005. 3 Javier Ocampo Lpez, La microhistoria en la historiografa general, en Revista latinoam.estud.educ. Manizales (Colombia), 3 (1): 9 26, enero-junio de 2007, disponible en http://latinoamericana.ucaldas.edu.co/downloads/Latinoamericana3-1_2.pdf

microhistoire tena un significado negativo, era sinnimo de histoire vnementielle, es decir, de la historia tradicional, identificada con la historia poltica desde los tiempos de su Mediterrneo4 escrito diez aos antes (1949). George Iggers, en un anlisis de las tendencias historiogrficas en el siglo XX5, plantea que la nueva historia de la vida cotidiana, o microhistoria, no se puede separar de las valoraciones polticas y filosfico-histricas, a las cuales se halla estrechamente vinculadas. Sin embargo plantea que lo que importa en este tipo de historia es la gente corriente, una historia de la vida cotidiana y una historia cultural de las elites haban existido desde hace tiempo. La novedad que presenta la microhistoria es reparar en personas comunes, no ya en las grandes figuras. En esta nueva historia de la vida cotidiana, se trata conscientemente de aquellos hombres que no llevaban las riendas del poder, se pretende, tal como plantea Edward P. Thompson, salvar al calcetero pobre, al artesano anticuado[] de la desmedida arrogancia de la posteridad. Esto significa al mismo tiempo la renuncia a considerar al poder poltico como el elemento constituyente de la historia. En lugar de una sola historia ahora existen muchas historias. La microhistoria propone dejar de lado la historia de las clases soci ales para empezar a interesarse por los individuos. Investigando la vida particular de un individuo, se pueden observar caractersticas del mundo que lo rodea. Este tipo de historia suele tomar perspectivas de otras ciencias sociales como la antropologa (influencia de Clifford Geertz y Marshall Sahlins) o la sociologa. La principal funcin de los historiadores que se interesan por la microhistoria tiene que ver con averiguar cmo los hombres (y mujeres) han vivido en determinadas pocas y sociedades. Su deseo consiste en humanizar la historia, lo cual al mismo tiempo requiere ampliar la historiografa, incluyendo en ella, adems de los grandes procesos, la historia en un espacio reducido, las vivencias y experiencias de personas concretas o de pequeos grupos de personas, pero siempre dentro del marco de los grandes procesos histricos. En este tipo de historia reciben un tratamiento histrico aquellas esferas de la vida que haban quedado al margen del acontecer histrico por la investigacin histrica tradicional. Un papel importante lo desempea aqu la vida privada infancia, sexualidad, familia, ocio, muerte, etc.- que ya se venan atendiendo por las distintas generaciones de historiadores pertenecientes al crculo de la escuela de los Annales en Francia. La mayora de los estudios microhistricos ms difundidos no descuidan en absoluto la interrelacin entre la historia regional o local y los grandes procesos del cambio econmico, social y cultural, a la vez que aportan una imagen ms matizada de estos procesos. La microhistoria concibe el mundo social no como una estructura social de escala global, como por ejemplo el capitalismo, sino como un conjunto complejo de relaciones cambiantes dentro de contextos mltiples en permanente readaptacin. Sin ignorar la existencia de un sistema capitalista, explora las racionalidades y las estrategias que ponen en marcha las comunidades, las parentelas, las familias, los individuos, dado que estima que la observacin microscpica es capaz de revelar dimensiones no perceptibles desde generalizaciones inductivas. Para explicar este principio a travs de un ejemplo, los cultores de la microhistoria reconoceran que los habitantes de una comunidad del mediooeste

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Fernand Braudel, El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II, FCE, Espaa, 1949. George Iggers, La ciencia histrica en el siglo XX, Editorial Idea Books S.A., Barcelona, 1998, p.84

norteamericano y de un arrabal de Pars forman parte del mundo capitalista. Pero tambin diran que ese hecho dice poco sobre ambos casos que son, evidentemente, muy diferentes. Por ello, la nica manera de conocer efectivamente ambos casos es la atencin particular y especfica6. Uno de sus principales exponentes, Giovanni Levi7, caracteriza la metodologa de la microhistoria de la siguiente manera: El principio metodolgico del anlisis microhistrico es uno solo. Es un problema de escala. La microhistoria no es estudiar cosas pequeas, sino mirar en un punto especfico pequeo, pero proponerse problemas generales. Es la modificacin de la escala de la observacin. Revel da el ejemplo del filme Blow Up, es la historia de una fotografa que la primera vez no explica el problema, la segunda vez se ve la mano entre las hojas, la tercera es una mano con un revlver, a medida que se reduce la escala se hace ms preciso el detalle. Es la variacin en la ptica del historiador, en este sentido es muy importante el historiador, no el documento. La posicin que toma el historiador en la investigacin.

Natalie Z. Davis plantea al respecto que la exposicin histrica no puede pasar sin la facultad imaginativa del historiador o de la historiadora, sin embargo, esta facultad imaginativa puede alcanzar perfectamente el punto esencial de la cuestin. Lo factual y lo ficticio estn inseparablemente fusionados entre s8. El mayor precursor (si no su fundador) de la microhistoria italiana es Carlo Ginzburg. Su obra El queso y los gusanos9 narra el transcurso del juicio por parte de la inquisicin que se hace a un molinero friulano (de la ciudad de Friuli), el cual es acusado de hereja y blasfemia. Esta narracin, lejos de quedarse en la crnica del acontecimiento, analiza las caractersticas que delimitaron el pensamiento, valores y tica del siglo XVI, haciendo explcito el sentir de los religiosos (representantes de la clase dominante) y de los campesinos (representantes de las clases subalternas) en la figura del molinero Domnico Scandella, mejor conocido como Menocchio. Lo que pretende Ginzburg en su obra sera mostrar una poca determinada a travs de una figura representativa. Esta figura sera Menocchio, que pertenece al estamento social bajo (aunque el autor seala que el molinero no era pobre) y mediante el anlisis de algunos aspectos de su vida, se evidencia la cosmovisin que rega en aquella poca.

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Extrado de http://aportes.educ.ar/historia/nucleo-teorico/estado-del-arte/escalas-de-observacion/introduccion_5.php Entrevista a Giovanni Levi realizada por Daro Arnolfo, Daro Barriera, Ignacio Martnez y Diego Roldn, en el Centro Cultural Parque de Espaa, Rosario, Noviembre de 1998, publicada en Revista Prohistoria N 3, 1999 disponible en http://saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/Prohistoria/003/13.pdf 8 George Iggers, La ciencia, p. 92. 9 Carlo Ginzburg, El queso y los gusanos, Muchnik Editores, Barcelona, 1991.

Otra de las finalidades explcitas (en varias y reiteradas entrevistas por parte del autor) para realizar ese tipo de investigaciones, es realizar una historia que le d cabida a los relatos de las clases populares u oprimidas; pero que expliquen, tambin, el porqu de esa omisin de los testimonios en las historias oficiales y demostrar que ese tipo de anlisis puede ser un vnculo entre los procesos micro y macrohistricos. Este tipo de anlisis se desprende de la tradicin que instituy la Escuela de los Annales, principalmente Marc Bloch, denominada historia de las mentalidades; sin embargo, Ginzburg prefiere denominar al tipo de historia que [e]l aborda como historia de la cultura popular, para evitar lagunas que todava ofrece el trmino de mentalidad. Aqu es donde la microhistoria cultural de Ginzburg se separa de la historia de las mentalidades. Mientras la mentalidad se refiere a lo que hay de menos individual e irrepetible en los sujetos y apela a un contexto social del que hace depender la comprensin global de los casos estudiados, la cultura que Ginzburg estudia es singular en tanto se desprende de un contexto de mentalidad. Ginzburg se enfrenta a ciertos usos de la historia para legitimar por la va de la tradicin posiciones del presente. Pero adems Ginzburg utiliza el concepto de historia muerta para recuperar aquello que est sepultado, deformado o invertido y que slo es recuperable a partir del uso sistemtico del paradigma indiciario. Su propuesta microhistrica requiere una forma discursiva basada en el relato. Su xito se debe, entre otras cosas, a la forma narrativa, forma que el lector de aquellas fechas empezaba a reclamar, tras la saturacin de la historia cientfica. Ginzburg defiende que si la historia es una disciplina basada en el procedimiento de la argumentacin, en este caso, su fuerza reside en la conviccin, y el mejor argumento es la presencia fsica en el lugar de los hechos, al modo del historiador clsico griego que estaba all, siendo testigo directo de lo que aconteca. La narracin de Ginzburg atrae y su paradigma indiciario parece implicar por necesidad la narracin. Furet en su Histoire et Ethnologie haba rechazado la narracin como expresin tpicamente de la historie vnementeille. Ginzburg seala que el impulso hacia la narracin le vena de la famosa novela Guerra y Paz de Leon Tolsti donde se ve que un fenmeno histrico puede ser comprensible solamente mediante la reconstruccin de la actividad de todas las personas que han formado parte de l. El problema del investigador de la temprana edad moderna o del medievo, es la ausencia de una documentacin suficiente. La opcin metodolgica de Ginzburg adquiere sentido aqu, pues unas fuentes escasas y sesgadas otorgan mayor valor a la documentacin nominal que habla de la cultura de las clases populares. El problema es cmo remontarse desde informacin secundaria hasta una realidad ms compleja. Si la historia es inferencial, la solucin es desarrollar ms hbilmente ese paradigma indiciario que permite leer, los rastros mudos, formando una secuencia narrativa. Lo que ms preocupa a Ginzburg es la interpretacin de la realidad a partir de una cuidada reconstruccin de sus significados, llegando a la misma preocupacin que los antroplogos, Ginzburg est interesado en el punto de vista del nativo, pero es la carencia de documentacin la que le permite utilizar su modelo conjetural y le lleva a interpretar buscando la narratividad, hacindonos pensar que estuvimos all10.

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Extrado de http://tepatoken.siguealconejoblanco.com/historia/que-es-microhistoria