‫قررت وزارة الرتبية والتعليم تدريس‬

‫هذ ا ا لكتـا ب و طبعه عىل نفقـتها‬

‫الـصــ ْرف‬
‫الـنـحــو َو َّ‬
‫ْ‬
‫أول َّ‬
‫الثـانــوي‬ ‫لل�ص ِّ‬
‫ـف ال ِ‬ ‫َّ‬
‫الف�صل الـدرا�سي الأول‬

‫(تعليم عام ـ تحفيظ قر�آن)‬

‫تـعـديــل‬
‫وحــدة الـلـغـة الـعـربـيــة‬
‫طبـعـة ‪1428‬هـ ــ ‪1429‬هـ‬
‫‪2007‬م ــ ‪2008‬م‬
 ‫ح وزارة الرتبية والتعليم ‪141٩ ،‬هـ‬
‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش‬
‫ ‬ ‫السعودية‪ ،‬وزارة الرتبية والتعليم‬
‫النحو والرصف للصف األول الثانوي ــ الرياض‪.‬‬
‫‪ 7٢‬ص ‪ 2٣ * 21 -‬سم‬
‫ردمك ‪( 9960 - ١9 - ٢٧٦ - ٨‬جمموعة)‬
‫‪( ٩٩٦٠ - ١٩ - ٢٧٧ - ٦‬ج‪)١‬‬
‫‪ - 1‬اللغة العربية ‪ -‬النحو ‪ -‬كتب دراسية ‪ - ٢‬اللغة العربية ‪ -‬الرصف‬
‫‪ -‬كتب دراسية‬
‫‪ - ٣‬التعليم الثانوي ‪ -‬السعودية ‪ -‬كتب دراسية أ ‪ -‬العنوان‬
‫‪1٩/٢٩٧٩‬‬ ‫ديوي ‪٤١٥ ، ٠٧١٢‬‬
‫رقم اإليداع ‪1٩/٢٩٧٩ :‬‬
‫ردمك ‪( 9960 - ١9 - ٢٧٦ - ٨‬جمموعة)‬
‫‪( ٩٩٦٠ - ١٩ - ٢٧٧ - ٦‬ج‪)١‬‬

‫لهذا الكتاب قيمة مهمة وفائدة كبيرة فلنحافظ عليه‬

‫ولنجعل نظافته ت�شهد على ح�سن �سلوكنا معه ‪...‬‬

‫�إذا لم نحتفظ بهذا الكتاب في مكتبتنا الخا�صة في �آخر‬

‫العــام لال�ستفادة فلنجعل مكتبة مدر�ستنا تحتفظ به ‪...‬‬

‫موقع الوزارة‬
‫‪www.moe.gov.sa‬‬
‫حقوق الطبع والنرش حمفوظة‬
‫موقع الإدارة العامة للمناهج‬
‫‪www.moe.gov.sa/curriculum/index.htm‬‬ ‫لوزارة الرتبية والتعليم‬
‫الربيد الإلكرتوين للإدارة العامة للمناهج‬ ‫باململكة العربية السعودية‬
‫‪curriculum@moe.gov.sa‬‬
 ‫مــقــدمــــة‬

‫الحمد لله الذي رفع هذه اللغة وأعلى شأنها‪ ،‬حيث أنزل بها خير كتبه وأفضلها‪،‬‬
‫والصالة والسالم على أفضل األنبياء وخاتم المرسلين‪ ،‬نبينا محمد وعلى آله وصحبه‬
‫أجمعين‪ ،‬وبعد ‪:‬‬

‫فهذا كتاب النحو والصرف للصف األول الثانوي الفصل الدراسي األول‪ ،‬الذي تم‬
‫تعديله ‪ ،‬كما أضيفت إليه بعض التدريبات‪ ،‬والنماذج المعربة‪.‬‬

‫وال شك أن دراسة قواعد اللغة العربية وسيلة ال غاية‪ ،‬فهي تعين الطالب والطالبة‬
‫على التعبير الصحيح‪ ،‬وضبط أساليبه الشفهية والتحريرية‪ ،‬وتفهم لغة القرآن الكريم‪،‬‬
‫والوقوف على أسرار بالغته‪.‬‬

‫خالصا لوجهه الكريم‪ ،‬وأن ينفع به‪ .‬إنه نعم المولى‬

‫ً‬ ‫والله نسأل أن يجعل هذا العمل‬
‫ونعم النصير‪.‬‬

‫وحـدة اللغـة العربيـة‬ ‫ ‬

‫‬
 ‫الواجبات المنزلية التي كلف بها الطالب والطالبة‬

b,'ŸD' 1`|{-%' —B1

g`@@@-ÇE d,1tD' b,'ŸD' †Ÿ|6ŸE rJ1`*
rJ1`@@@@eD' ˜Ÿ¡D' dnŠ|zD'
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  
@G   @G  


 ‫الفهر�س وتوزيع المقرر على �أ�سابيع الف�صل الدرا�سي الأول‬

‫الصفحـة‬ ‫الـمـــوضـــــوع‬ ‫األسـبــوع‬

‫‪٤‬‬ ‫مقدمة‬
‫‪٦‬‬ ‫الفهرس وتوزيع المقرر على أسابيع الفصل الدراسي األول‬
‫‪٧‬‬ ‫تمرينات على مقررات القواعد في المرحلة المتوسطة‬ ‫األول‬
‫‪١٦‬‬ ‫المعرب والمبني من األسماء واألفعال والحروف‬ ‫الثاني والثالث‬
‫‪٢٢‬‬ ‫األسماء المبنية‬ ‫الرابع‬
‫المعرب من األسماء ‪:‬‬
‫الخامس‬
‫‪٢٧‬‬ ‫أ ـ األسماء الخمسة‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ب ـ المثنى وما يلحق به‬ ‫السادس والسابع‬
‫‪٣٨‬‬ ‫جـ ـ جمع المذكر السالم وما يلحق به‬ ‫الثامن والتاسع‬
‫‪٤٥‬‬ ‫د ـ جمع المؤنث السالم وما يلحق به‬ ‫العاشر والحادي عشر‬
‫سالما‬
‫تثنية المقصور والمنقوص والممدود وجمعها جمع مذكر ً‬
‫سالما ‪:‬‬
‫وجمع مؤنث ً‬ ‫الثاني عشر‬
‫‪٥١‬‬ ‫أ ـ التثنية‬
‫‪٥٦‬‬ ‫ب ـ جمع المذكر السالم‬ ‫الثالث عشر‬
‫‪٥٩‬‬ ‫جـ ـ جمع المؤنث السالم‬ ‫الرابع عشر‬
‫‪٦٣‬‬ ‫تمرينات عامة على ما سبقت دراسته‬ ‫الخامس عشر‬

‫‬
 ‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫على مقررات القواعد بالمرحلة المتو�سطة‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫لكثير ِم َن‬
‫ٍ‬ ‫تعرض‬‫فسدت أسنا ُن ُه‪َّ ،‬‬
‫ْ‬ ‫وم ْن‬ ‫ِ‬
‫ذلك َم ْدعا ٌة إلى فسادها‪َ ،‬‬ ‫هاو َن في أمر أسنانِك‪ ،‬فإن َ‬ ‫إ َّياك وال َّت ُ‬
‫يل‬‫أمراض المعدة‪ ،‬و َت ْع ِج ِ‬
‫ِ‬ ‫اه َي َك‪ ،‬بما يو ِّلد ُه هذا الفسا ُد م ْن‬‫اآلال ِم واألوجـا ِع التي ال طاق َة َله باحتمالِها‪ ،‬و َن ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫أمرها‪َ ،‬و ُق ْم على‬ ‫ِ‬
‫مشاورة األطباء في ِ‬ ‫ِ‬ ‫اللبيب من‬ ‫فأكثر أ ُّيها‬ ‫ات الحياة‪،‬‬‫لذ ِ‬‫كثير ِم ْن َم َّ‬
‫دان ٍ‬ ‫الشيخوخة‪ ،‬و ُف ْق ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫األكل بي َن‬ ‫ال في‬‫غيره‪ ،‬وال ُت َو ِ‬ ‫ب قط ُع ُه ِم ْن طعا ٍم أو ِ‬‫وحذ ِار أن تق َطع بها ما َي ْص ُع ُ‬ ‫َ‬ ‫مساء‪،‬‬
‫َ‬ ‫صباح‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫تنظيفها‪،‬‬
‫ُ‬
‫األسنان السليمة‪.‬‬ ‫تتعر ُض له‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحارة والباردة؛ فإن ذلك من أسباب الفساد الذي َّ‬ ‫َّ‬ ‫األطعمة‬
‫أستخـرج مـا يـأتي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ـرأ القطعـة‪ ،‬ثم‬ ‫‪ ١‬ـ أ ْق ُ‬
‫ال ثالث ًّيا‪ ،‬وآتِي بمصدره‪.‬‬ ‫أ ـ فع ً‬
‫ال خماس ًّيا‪ ،‬وآتِي بمصدره‪.‬‬ ‫ب ـ فع ً‬
‫وأذكر فعليهما‪.‬‬
‫ُ‬ ‫جـ ـ مصدرين رباعيين‪،‬‬
‫خـط بـاألزرق‪.‬‬ ‫أعـرب ما َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫أصحـح إجـابتي في ضوء اإلجابـة النمـوذجيـة آخـر التمرينـات‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ـ ‪٢‬ـ‬
‫لك مدرس ًة بِ َبغ َْدا َد‬ ‫َب في ْ‬ ‫الم ْلك‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫أبني َ‬
‫أن َ‬ ‫فقال ل ُه ‪ :‬أ ُّيها الوزير‪ ،‬أ َت ْرغ ُ‬ ‫ام ُ‬ ‫الصوفي ن َظ َ‬
‫ُّ‬ ‫سعيد‬ ‫قصد أبو‬
‫قال ‪ْ :‬‬
‫تقوم الساع ُة‪َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كتب‬ ‫افعل‪ُ .‬ث َّم َ‬ ‫أن َ‬ ‫ذكرك إلى ْ‬ ‫األرض مث ُلها‪ ،‬يبقى بها ُ‬ ‫معمور‬ ‫ُ‬
‫يكون في‬ ‫السلاَ م ؟ ال‬
‫مدينة َّ‬
‫وخط بها المدرس َة النِّ َظام َّي َة‬
‫َّ‬ ‫اع ُب ْق َع ًة جميل ًة على شاطِئ ِد ْج َل َة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫المال‪َ ،‬فا ْب َت َ‬ ‫أن ُي َمكِّنو ُه ِم َن‬
‫وكالئ ِه ببغدا َد ْ‬
‫ِ‬ ‫إِلى‬
‫ٍ‬
‫وحمامات‬ ‫ٍ‬
‫وخانات‬ ‫وابتاع ضيا ًعا واسع ًة‬ ‫اسم نِ َظا ِم الم ْلك‪،‬‬
‫َ‬ ‫ب عليها َ‬ ‫المشهورة‪ ،‬وبناها أحس َن بنيان‪ ،‬و َك َت َ‬
‫الخامس من الهجرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرن‬ ‫ذلك في‬‫وكان َ‬ ‫َ‬ ‫ُو ِق َفت عليها‪.‬‬

‫‬
 ‫‪ ١‬ـ عـالم تـدل هـذه القطعـة ؟‬

‫أستخـرج من القطعـة السابقـة مـا يـأتي ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫‪٢‬ـ‬

‫اسما من األسماء الخمسة‪ ،‬وأب ِّي ُن عالمة إعرابه‪.‬‬‫أـ ً‬

‫ال من األفعال الخمسة منصو ًبا‪ ،‬وأب ِّي ُن فاعله‪.‬‬‫ب ـ فع ً‬
‫ال ناسخً ا خبره شبه جملة‪.‬‬
‫جـ ـ فع ً‬

‫‪٣‬ـ ِ‬
‫أز ُن كلمتـي ‪ :‬ابتـاع ـ معمـور‪.‬‬
‫عـرب مـا خـط بـاألزرق‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ ٤‬ـ ُأ‬

‫ـ‪٣‬ـ‬
‫‪.‬‬

‫وأبين سبب مـجيء كـل مصـدر على هـذه الصـورة ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أذكـر أفعـال المصادر الملونـة فيما يـأتي‪،‬‬
‫ُ‬
‫الرجوع َع ِن‬ ‫يقول أو يفعل؛ َّ‬
‫فإن‬ ‫َ‬ ‫قبل ْ‬
‫أن‬ ‫ت َ‬ ‫ِ‬
‫إلنسان ْ‬ ‫ِ‬
‫الحكماء ‪ :‬ينبغي ل ِ‬ ‫‪١‬ـ َ‬
‫َ‬ ‫أن يتث َّب َ‬ ‫أحد‬
‫قال ُ‬
‫إلعطاء‪،‬‬ ‫بعد ا ِ‬
‫المنْ ِع َ‬ ‫ِ‬ ‫أحسن ِم َن الرجو ِع َع ِن الكالم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫خير م َن َ‬ ‫واإلعطاء َب ْع َد المن ِع ٌ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫السكوت‬
‫ِ‬ ‫خير ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عند اإلقدا ِم عليه‬‫اإلمساك َعنْ ُه َ‬ ‫وح ْس ِن ال َّت َث ُّبت ٌ‬
‫التفكير ُ‬ ‫بعد‬ ‫ِ‬
‫العمل َ‬ ‫واإل ْق َد ُام على‬
‫ِ‬
‫والدخول فيه‪.‬‬

‫إض َر ًارا بِه ؟ َ‬ ‫تأييدا للعقل ؟ و َأ ُّيها ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫تأييدا‬
‫أشدها ً‬ ‫فقال ‪ُّ :‬‬ ‫أشد ْ‬ ‫أشد ً‬ ‫األمور ُّ‬ ‫أي‬‫بعض الحكماء ‪ُّ :‬‬‫‪ ٢‬ـ ُس َئل ُ‬
‫إض َر ًارا ِبه ثالث ُة‬
‫وأشدها ْ‬
‫ُّ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫له ثالث ُة أشياء ‪ :‬مشاور ُة العلماء‪ ،‬و َتجريب األمور‪ ،‬وحسن ال َّتثب ِ‬
‫ُ ْ ُ ُّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫واالست ْب َداد‪.‬‬ ‫والتهاون ‪،‬‬ ‫التعجل ‪،‬‬ ‫أشياء ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬

‫‬
 ‫ـ‪٤‬ـ‬
‫أحـد ُد المصادر وأنـواعهـا من حيث كـونهـا ثـالثيـة أو غيـر ذلك في الجمل التـاليـة ‪:‬‬ ‫ِّ‬
‫سؤال الناس‪.‬‬‫ِ‬ ‫وجهك عن‬
‫‪ ١‬ـ ُص ْن َ‬
‫ال ليس فيه نفع‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ ال تعمل َّن عم ً‬
‫ِ‬
‫اإلخوان ينسي األحزان‪.‬‬ ‫الجلوس مع‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫بكثرة احتماله‪.‬‬ ‫قوله‪ ،‬وعلى ِ‬
‫فضله‬ ‫‪.‬‬
‫الرجل بق َّل ِة ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ ٤‬ـ ُي ْس َت َد ُّل على ِ‬
‫عقل‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫نم ٌُام وال ُم ْغ َتاب‪ ،‬وال حسو ٌد وال ُمخْ َتال‪ ،‬يطلب من الخيرات أعالها‪،‬‬ ‫قال حكيم ‪ :‬المؤمن َشكُور‪ ،‬ال َّ‬
‫ان لِ ِل َسانِه‪ُ ،‬محس ٌن‬
‫وز ٌ‬
‫ف اإلحسان‪َّ ،‬‬ ‫الهمم‪ ،‬م َتر ِ‬
‫اد ُ‬ ‫ِ‬
‫أسنَاها‪ ،‬ال ير ُّد سائالً‪ ،‬وال َي ْبخَ ُل بمال‪ُ ،‬م َتواص ُل ِ َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫وم َن األخالق ْ‬
‫بالض َع َفاء‪.‬‬
‫رحيم ُّ‬
‫ٌ‬ ‫عند الطمع‪ُ ،‬م ٍ‬
‫واس للفقراء‪،‬‬ ‫اب َ‬ ‫عند الفزع‪ ،‬وال و َّث ٍ‬
‫اب َ‬ ‫ليس به َّي ٍ‬
‫الحق أم َله‪َ ،‬‬ ‫َع َم َله‪ٌ ،‬‬
‫مكثر في ِّ‬
‫ـغ المبالغـة وأسمـاء الـفـاعلين‪.‬‬
‫صي َ‬
‫ـن في النص السابـق َ‬ ‫أبي ُ‬
‫‪١‬ـ ّ‬
‫ِ‬
‫أزن الكلمـات التاليـ َة ‪ :‬شكـور ـ َّ‬
‫هيـاب ـ رحيـم‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ ُ‬
‫أعـرب ما َّ‬
‫خـط بـاألزرق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫أصحـح إجـابتي في ضـوء اإلجـابـة النمـوذجيـة آخـر التمرينـات‪.‬‬‫ُ‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫ـب ممـا يـأتـي ‪:‬‬ ‫أتعج ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫جمال الربيع‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫عدالة اإلسالم‪.‬‬ ‫‪١‬ـ‬
‫‪ ٤‬ـ ُح ْس ِن الروض‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ٣‬ـ كر ِم العرب‪.‬‬
‫صبر المؤمن‪.‬‬ ‫‪٦‬ـ ِ‬ ‫ ‬ ‫‪ ٥‬ـ َع ْد ِو ُ‬
‫الم ْهر‪.‬‬
‫ِ‬
‫بحسن الخلق‪.‬‬ ‫‪ ٨‬ـ االلتزا ِم‬ ‫ ‬ ‫‪ ٧‬ـ َصل ِع الرأس‪.‬‬

‫‬
 ‫ـ‪٧‬ـ‬
‫آتـي بـأسمـاء التفضيـل مـن األفعـال اآلتيـة‪ ،‬وأضع اًّ‬
‫كـل منهـا في جملـة مفيـدة ‪:‬‬
‫فـسـد ‪ .‬جـهـل ‪ .‬حــال ‪َ .‬ع ِ‬
‫ـلـم ‪.‬‬
‫ـ‪٨‬ـ‬
‫آتـي بمصـدر كـل فعـل من األفعـال اآلتيـة‪ ،‬وأضع اًّ‬
‫كـل منها في جملـة مفيـدة ‪:‬‬
‫يـحـزن ‪ .‬يـزور ‪ .‬يـشـاهـد ‪ .‬يجتمـع ‪ .‬ينصـرف‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ـ‪٩‬ـ‬
‫بكرم ِه الواس ِع و َن ْف ِسه‬ ‫ِ‬ ‫وكان َق ْد ِ‬
‫سمع‬ ‫َ‬ ‫(‪)٢‬‬
‫الطائي يبتغي من ُه َج ًدا‬
‫ِّ‬ ‫دار حاتِم‬
‫َ‬
‫َ ِ (‪)١‬‬
‫بعض ال ُعفاة‬
‫قصد ُ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫برداء ال َي ْل َب ُس ُه‬ ‫اء‪ ،‬ثم تنكّر حاتِ ٌم‬ ‫الشماء فقا َبل ُه حاتِ ٌم مقابل ًة سيئ ًة‪ ،‬ور َّد ُه بِلاَ َج ْد َوى‪،‬‬
‫فرجع العافي ُم ْس َت ً‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫قال ‪:‬‬ ‫دار حاتم‪َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫قال ‪ :‬من ِ‬ ‫ِ‬
‫العرب ؟ َ‬ ‫أين يا َ‬
‫أخا‬ ‫أخ َرى‪َ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫طريق ْ‬ ‫إلاَّ ُسوق ُة العرب‪ ،‬وقا َبل ُه من‬
‫وقال له ‪ :‬من َ‬
‫معك‬‫فعلت َ‬ ‫وكيف ُتن ِ‬
‫ْك ُر ما‬ ‫قال ‪ :‬أنا حاتم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫والعطاء الكافي‪َ .‬‬ ‫زودني بالخير الوافي‬ ‫ما َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫فعـل بك؟ قال ‪ّ :‬‬
‫يصدقني أحد‪.‬‬ ‫والسخاء‪ ،‬لم ّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالمروءة‬ ‫القاصي والدانِي‬‫ِ‬ ‫فك‬‫غير هذا وقد َع َر َ‬ ‫ِم َن األ َذى ؟! َ‬
‫قال ‪ْ :‬‬
‫قلت َ‬ ‫إن ُ‬
‫وأحسن ِو َفادته‪.‬‬ ‫فاعتذر ِ‬
‫إليه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ١‬ـ مـا الخصـال التي تضمنهـا هـذا النـص ؟‬
‫أستخـرج مـن النـص السابـق مـا يـأتـي ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫أ ـ مفعوالً مطل ًقا مبينًا للنوع‪.‬‬
‫ب ـ حاالً و ُأعر ُبها‪.‬‬
‫أزن كلمتـي ‪ :‬يبتغـي ـ مقابلـة‪.‬‬ ‫‪٣‬ـ ُ‬
‫خـط بـاألزرق‪.‬‬‫عـرب مـا َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ٤‬ـ ُأ‬
‫أبيـن كيف أكشـف في القـامـوس المحيـط عن الكلمـات التـاليـة ‪:‬‬ ‫‪٥‬ـ ُ‬
‫الـشمــاء ـ سـوقــة ـ وفـادتــه‬ ‫ ‬
‫(‪ )٢‬الجدا ‪ :‬العطية‪.‬‬ ‫ ‬
‫(‪ )١‬ال ُعفاة ‪ :‬المحتاجون‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ـ ‪ ١٠‬ـ‬
‫وأعـرب مـا َّ‬
‫خـط بـاألزرق ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أشـرح البيتيـن اآلتييـن‬
‫ُ‬
‫ال َل��� ُه ف��ي ال�� َع��ا َل��م��ي�� َن َخ ِل ُيل‬
‫بخي ً‬ ‫َّـاس ُخـلاَّ َن الك َِريـ ِم ولاَ َأرى‬
‫َأرى الـن َ‬
‫���د َت��ع�� َل ِ‬
‫��م��ي��ن قليل‬ ‫َ��م��ا َق ْ ْ‬ ‫وم��ال��ي ك َ‬ ‫تـكـر ًمــا‬
‫ُّ‬ ‫عـطـاء المكثيـرن‬ ‫ُ‬ ‫عـطـائـي‬

‫ـ ‪ ١١‬ـ‬
‫وسن َِّة‬ ‫ِ ِ‬
‫كتاب الله ُ‬ ‫الغراء‪ ،‬مستنِد إلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نظام الحك ِم في بالد َنا العزيزة ُم َقام على الشريعة اإلسالمية َّ‬
‫ِ‬
‫إن َ‬ ‫َّ‬
‫العربي ِ‬
‫الكريم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اإلسالمية ال ُع ْل َيا‪ ،‬والخُ ُل ِق‬ ‫الم ُث ِل‬ ‫ِ‬ ‫رسولِه‪ٌ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫عامل على صيانة ُ‬
‫وه َي األماك ُن المقدسة التي َت ْه ِوي‬ ‫هذ ِه البالد َت ُضم ِقب َل َة المسلمين‪ ،‬ومسجد النبي الكريم‪ِ ،‬‬ ‫كانت ِ‬‫ْ‬ ‫ولما‬
‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ُ‬
‫علت الحكوم ُة‬ ‫اختالف َطب َقاتِ ِهم وفِ َئاتِ ِهم‪ ،‬فقد ج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ومغار َبها على‬ ‫ِ‬
‫األرض‬ ‫مشار ِق‬
‫ِ‬ ‫إليها أفئدة المسلمي َن‪ ،‬في‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫تصر ًفا يك ُف ُل الطمأنين َة والراح َة لجمي ِع‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫فت في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أمور الدولة بحكمة ورو ّية ُّ‬ ‫وتصر ْ‬‫َّ‬ ‫أنظارها‪،‬‬ ‫ب‬‫هذه الحقيقة َن ْص َ‬
‫وزواره سنَ ًة َ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫المسلمين من ِ ِ‬
‫بعد سنة في موس ِم ّ‬
‫الحج‪ ،‬وفي جمي ِع أيا ِم العامِ؛‬ ‫اج بيت الله ُ َّ ُ ُ َ‬ ‫رواد بالدها‪ ،‬وازدا َد ُح َّج ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اه ْم به م ْن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لِ َما يلقونه من ُي ْسر ُّ‬
‫أمن وكر ٍم َ‬
‫وإخاء‪.‬‬ ‫لهم م ْن خ َد َمات‪ ،‬وما َت ْر َع ُ‬ ‫تقدم ُه الدول ُة ْ‬ ‫مستمر‪ ،‬وبما ِّ‬ ‫ّ‬ ‫وتقدم‬
‫‪ ١‬ـ آتـي من النـص السابـق بمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أضبط آخره بالشكل‪ ،‬وأبي ُن سبب الضبط‪.‬‬ ‫أ ـ اسم مفعول‪ ،‬ثم‬
‫مزيدا بحرفين وأبينُهما‪.‬‬
‫ال ثالث ًّيا ً‬
‫ب ـ فع ً‬
‫وأذكر فعل كل منهما ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫مصدرا لفعل ثالثي‪ ،‬وآخر لفعل خماسي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫جـ ـ‬
‫‪ ٢‬ـ نـظـام ‪ .‬نـصـب ‪ .‬تـصـر ًفـا‪.‬‬
‫وردت هذه الكلمات في النص السابق منصوبة‪ ،‬فما سبب نصب كل منها ؟‬
‫زوار ‪ .‬ازداد ‪ .‬يلـقـون‪.‬‬ ‫أزن الكلمـات اآلتـيـة ‪ّ :‬‬ ‫‪٣‬ـ ُ‬
‫رويـة‪.‬‬
‫أكشـف في المعجم الـوسيـط عـن معنى كلمتـي ‪ :‬أفـئـدة ـ َّ‬ ‫ُ‬ ‫أبين كيـف‬
‫‪٤‬ـ ُ‬
‫خـط بـاألزرق في الـنص السابـق‪.‬‬ ‫عـرب ما ّ‬‫ُ‬ ‫‪ ٥‬ـ ُأ‬
‫أصحح إجـابتي في ضوء اإلجابـة النموذجيـة آخـر التمرينـات‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫إجـابـة التمريـن رقـم (‪)١‬‬

‫أ ـ الفعل الثالثي ‪ :‬فسـد ‪ .‬ومصـدره ‪ :‬فسـاد‪.‬‬

‫ب ـ الفعل الخماسي ‪َ :‬تـ َع َّـر َض ‪ .‬ومصـدره ‪َ :‬ت َع ُّـرضا‪.‬‬
‫جـ ـ المصادر الرباعية ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ تعجيل ‪ :‬وفعلـه ‪َ :‬ع َّج َـل‪.‬‬
‫ـاو َر‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ مشاورة ‪ :‬وفعلـه ‪َ :‬ش َ‬

‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫فاعل مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف‪ ،‬والهاء ضمير‬ ‫أسنا ُنـه‬
‫جر باإلضافة‪.‬‬
‫متصل في محل ٍّ‬
‫أن ‪ :‬حرف مصدري ونصب‪ ،‬تقطع ‪ :‬فعل مضارع منصوب بـ (أن)‪ ،‬وعالمة نصبه‬ ‫أن تقطـع‬
‫الفتحة الظاهرة على آخره‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر وجو ًبا تقديره ‪ :‬أنت‪ ،‬والمصدر‬
‫المؤول في محل نصب مفعول به السم الفعل (حذار)‪.‬‬
‫توال ‪ :‬فعل مضارع مجزوم بـ (ال)‪ ،‬وعالمة جزمه حذف حرف‬ ‫ال ‪ :‬ناهية جازمة‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫تـوال‬ ‫ال‬
‫العلة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر وجو ًبا تقديره ‪ :‬أنت‪.‬‬
‫إن ‪ :‬حرف توكيد ونصب‪.‬‬ ‫الفاء ‪ :‬عاطفة‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬
‫فـإن‬
‫ذا ‪ :‬اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم (إن)‪ ،‬والالم ‪ :‬للبعد ال محل‬ ‫ذلـك‬
‫لها من اإلعراب‪ ،‬والكاف ‪ :‬حرف خطاب ال محل له من اإلعراب‪.‬‬
‫من ‪ :‬حرف جر‪ ،‬أسباب ‪ :‬اسم مجرور بـ (من)‪ ،‬وعالمة جره الكسرة الظاهرة على‬ ‫من أسبـاب‬
‫آخره‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬
‫مضاف إليه مجرور‪ ،‬وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪ ،‬وشبه الجملة من الجار‬ ‫الفسـاد‬
‫والمجرور في محل رفع خبر (إن)‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫إجابـة التمريـن رقم (‪)٥‬‬

‫أسـمـاء الـفـاعـلـيـن‬ ‫ ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫صـيـغ المـبـالـغــة‬ ‫ ‬

‫(‪)١‬‬
‫الـمـؤمــن ـ مغتاب‬ ‫‪ :‬‬ ‫نـمـام ‬
‫شكـور ـ حكيـم ـ َّ‬ ‫ ‬
‫مـخـتــال ـ سـائـل‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫وزان‬
‫حـسـود ـ ّ‬ ‫ ‬
‫متـواصـل ـ مترادف‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬
‫مـحـســن ـ مـكـثـر‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫هـ َّيــاب ـ و َّثـــاب‬ ‫ ‬
‫ٍ‬
‫مـــواس‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫رحــيـــم‬ ‫ ‬

‫وزنــهـــا‬ ‫ ‪:‬‬ ‫ ‬
‫الـكـلـمـــة‬ ‫ ‬
‫(‪)٢‬‬
‫فـعــول‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫شـكــور‬ ‫ ‬
‫َفـ َّعــال‬ ‫‪ :‬‬ ‫هـ َّيــاب ‬ ‫ ‬
‫َف ِ‬
‫ـعـيـل‬ ‫‪ :‬‬ ‫رحـيــم ‬ ‫ ‬

‫(‪ )٣‬‬

‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫فعل مضارع مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر‬ ‫يطلـب‬
‫جوازا تقديره (هو)‪.‬‬
‫ً‬
‫من الخيرات من ‪ :‬حرف جر‪ ،‬الخيرات ‪ :‬اسم مجرور بـ (من) وعالمة جره الكسرة الظاهرة على‬
‫آخره‪ .‬والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يطلب)‪.‬‬
‫أعلى ‪ :‬مفعول به منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة المقدرة على األلف المقصورة منع‬ ‫أعـالها‬
‫من ظهورها التعذر‪ ،‬وهو مضاف‪ .‬و(ها) ضمير متصل مبني في محل جر باإلضافة‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫إجـابـة التمـريـن (‪)١١‬‬

‫قام‪ ،‬وسبب ضبطه بالضم أنه خبر (إن)‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ أ ـ اسم المفعول ‪ُ :‬م ٌ‬
‫تصرف‪ ،‬وأحرف الزيادة هي ‪ :‬التاء والتضعيف‪.‬‬ ‫ب ـ الفعل الثالثي المزيد بحرفين ‪َّ :‬‬
‫جـ ـ مصدر الفعل الثالثي ‪ :‬صيانة‪ ،‬وفعله ‪ :‬صان‪ .‬أو َن ْصب‪ ،‬وفعله ‪ :‬نصب‪.‬‬
‫ِ‬
‫أو َأ ْمن‪ ،‬وفعله ‪ :‬أم َن‪ .‬أو كرم‪ ،‬وفعله ‪ُ :‬‬
‫كرم‪ .‬أو ُي ْسر‪ ،‬وفعله ‪َ :‬ي َسر‪.‬‬
‫تقدم‪،‬‬
‫تصرف‪ .‬أو ُّ‬ ‫مصـدر لفعـل خماسي ‪ :‬اختـالف‪ ،‬وفعلـه ‪ :‬اختلف أو َت ُّ‬
‫صرفـا‪ ،‬وفعلـه ‪ّ :‬‬
‫تقدم‪.‬‬
‫وفعله ‪ّ :‬‬

‫سـبــب نـصـبـــه‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫االســــــم‬ ‫ ‬

‫‪٢‬ـ‬
‫ألنـــه اســـم َّ‬
‫(إن)‪.‬‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬
‫نــظــــــام‬
‫َ‬ ‫ ‬
‫ألنـه مفـعـول بـه ٍ‬
‫ثـان لـجـعـل‪.‬‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫ـــــب‬ ‫ـص‬
‫َ‬ ‫َن ْ‬ ‫ ‬
‫ألنـه مـفـعـول مـطـلـق‪.‬‬ ‫‪ :‬‬ ‫تــصــــر ًفا‬
‫ ‬ ‫ ‬

‫وزنــــهــــــا‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬
‫الـكـلـمـــــة‬ ‫ ‬
‫‪٣‬ـ‬
‫ُفـــ َّعــــــال‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫ُز َّوار‬ ‫ ‬
‫ا ْفـ َتــ َعـــــل‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫ازداد‬ ‫ ‬
‫َيــ ْفــ َعـــون‬ ‫‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫يـلـقــون‬ ‫ ‬

‫كلم ِة (أفئدة) في باب الفاء وكلمة (روية) في باب الراء‪.‬‬

‫‪ ٤‬ـ تكشف في المعجم الوسيط عن َ‬

‫‪14‬‬
 ‫ـ‪٥‬ـ‬

‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫الواو ‪ :‬حرف عطف‪ .‬مسجد اسم معطوف على ِ‬
‫(ق ْب َل َة) منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‬ ‫ومسجـد‬
‫الظاهرة على آخره‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬
‫مضاف إليه مجرور‪ ،‬وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫النبـي‬
‫صفة للنبي مجرورة‪ ،‬وعالمة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها‪.‬‬ ‫الكـريـم‬
‫صفة لألماكن مرفوعة‪ ،‬وعالمة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها‪.‬‬ ‫المقـدسـة‬
‫فاعل مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫أفـئـدة‬
‫بـدل أو عطف بيان من اسم اإلشـارة منصوب‪ ،‬وعالمـة نصبـه الفتحـة الظـاهـرة‬ ‫الحقيقـة‬
‫على آخـره‪.‬‬
‫يلقون ‪ :‬فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم‪ ،‬وعالمة رفعه ثبوت النون‬ ‫يلقـونـه‬
‫ألنه من األفعال الخمسة‪ ،‬وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل‪ ،‬والهاء‬
‫ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به‪ ،‬والجملة ال محل لها من اإلعراب صلة‬
‫الموصول (ما)‪.‬‬
‫من ‪ :‬حرف جر‪ ،‬يسر ‪ :‬اسم مجرور بـ (من)‪ ،‬وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫مـن ٍ‬
‫يسـر‬
‫الجار والمجرور متعلقان بالفعل (يلقى)‪.‬‬
‫الواو ‪ :‬حرف عطف‪ ،‬تقدم ‪ :‬اسم معطوف على ُي ْسر‪ ،‬مجرور‪ ،‬وعالمة جره الكسرة‬ ‫و َتـ َق ُّ‬
‫ـد ٍم‬
‫الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫صفة لـ (تقدمٍ) مجرورة‪ ،‬وعالمة جرها الكسرة الظاهرة على اآلخر‪.‬‬ ‫مستـمـر‬
‫ٍّ‬

‫‪15‬‬
‫الـمـعـرب والمبنـي مـن الأ�سمـاء والأفـعـال والـحـروف‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫قـال تعـالـى ‪:‬‬

‫} البقرة ‪.١٣٤ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬

‫} البقرة ‪.٢١٣ :‬‬ ‫ ‬ ‫{ ‬ ‫أ‬
‫ ‬
‫} آل عمران ‪.١١٠ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬

‫} التوبة ‪.١٥ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬

‫} النساء ‪.٢٧ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ب‬
‫ ‬
‫} الحجرات‪.‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬

‫} هود ‪.٧٨ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬

‫} اإلنسان ‪.٢٧ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ج‬

‫} النساء ‪.١٤٣ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬

‫} األعلى‪.‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬
‫} الغاشية‪.‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬
‫د‬
‫} األعراف ‪.٨٨ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬
‫} البقرة ‪.٢٣٣ :‬‬ ‫{ ‬ ‫ ‬

‫‪16‬‬
 ‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫مرفوعا‪ ،‬ومرة‬
‫ً‬ ‫أجد أنه جاء مرة‬ ‫ُ‬
‫أتأمل االسم (أمة) الوارد في اآليات السابقة في المجموعة (أ) ُ‬
‫مجرورا‪ ،‬فهو اسم معرب؛ ألن ضبط آخره قد تغير بتغير موقعه في الجملة‪.‬‬
‫ً‬ ‫منصو ًبا‪ ،‬ومرة‬
‫أجد أنه في اآلية األولى‬ ‫ُ‬
‫أالحظ الفعل (يتوب) الوارد في اآليات السابقة في المجموعة (ب) ُ‬ ‫وحين‬
‫مجزوما؛ وهذا يدل على أن الفعل‬
‫ً‬ ‫مرفوعا‪ ،‬وفي اآلية الثانية جاء منصو ًبا‪ ،‬وفي اآلية الثالثة جاء‬
‫ً‬ ‫جاء‬
‫المضارع معرب؛ ألن ضبط آخره قد تغير حسب العوامل الداخلة عليه‪.‬‬
‫أجد أن شكل آخره لم‬ ‫ُ‬
‫أتأمل اسم اإلشارة (هؤالء) الوارد في اآليات السابقة في المجموعة (جـ) ُ‬
‫يتغير بتغير العوامل‪ ،‬فهو في اآلية األولى مبتدأ ولزم الكسر‪ ،‬وفي اآلية الثانية اسم (إن) ولزم الكسر‬
‫أيضا؛ وهذا يدل على أن هذه الكلمة مبنية؛ ألن‬
‫أيضا‪ ،‬وفي اآلية الثالثة مجرور بـ (إلى) ولزم الكسر ً‬
‫ً‬
‫شكلها لم يتغير في هذه اآليات‪ ،‬ومثلها في ذلك أسماء الشرط واالستفهام واألسماء الموصولة‬
‫والضمائر وغيرها مما سيأتي تفصيله في الدرس القادم‪.‬‬
‫(فذكر) (لنخرجنك) ( ُي ْر ِض ْعن) في المجموعة (د) ُ‬
‫أجد أن الفعل‬ ‫ْ‬ ‫(أفلح)‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫أالحظ األفعال‬ ‫وحين‬
‫(أفلح) في اآلية األولى فعل ماض مبني على الفتح‪ ،‬وفي اآلية الثانية جاء فعل األمر (ذك ِّْر) مبن ًّيا على‬
‫دائما‪ ،‬أما في اآلية الثالثة من هذه المجموعة فقد جاء الفعل المضارع‬
‫السكون‪ ،‬فالماضي واألمر مبنيان ً‬
‫ال بنون التوكيد‪ ،‬وفي هذه الحالة يبنى على الفتح‪ ،‬وفي اآلية األخيرة جاء المضارع‬
‫(لنخرجنَّك) متص ً‬
‫َ‬
‫ال بنون النسوة‪ ،‬وفي هذه الحالة يبنى على السكون‪.‬‬
‫(يرض ْعن) متص ً‬
‫أعو ُد إلى المجموعتين (أ) و(ب) أجد أن الالم في (للناس) و( َأ ْن) في أن يتوب والواو في‬
‫(ويتوب) مالزمة للبناء وجميعها حروف‪ .‬بهذا ندرك أن معظم األسماء معربة‪ ،‬ومنها المبني‪ ،‬أما‬
‫دائما‪ ،‬والمضارع معرب إال إذا اتصل بنون التوكيد أو نون النسوة فإنه‬
‫األفعال فالماضي واألمر مبنيان ً‬
‫يبنى‪ ،‬أما الحروف فجميعها مبنية‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الــقـــاعـــــدة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أحوال ِ‬

‫أواخ ِر‬ ‫ِ‬
‫الداخلة عليها‪.‬‬ ‫العوامل‬ ‫الختالف‬ ‫الكلمات‬ ‫‪ ١‬ـ اإلعـراب ‪ :‬هو ُ‬
‫تغير‬
‫ُ‬
‫العوامل الداخل ُة عليها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اختلفت‬ ‫الكلمة حال ًة واحد ًة وإن‬ ‫ِ‬ ‫لزوم ِ‬
‫آخر‬ ‫‪ ٢‬ـ الـبـنـــاء ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آخره بتغ ُّي ِر‬ ‫يتغير ُ‬
‫العوامل التي تسب ُقه ويأتي ً‬
‫اسما وفعالً‪.‬‬ ‫شكل‬ ‫‪ ٣‬ـ المـعـرب ‪ :‬هو الذي ُ‬
‫يلزم حال ًة واحد ًة وحرك ًة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شكل ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ٤‬ـ الـمـبـنـي ‪ :‬هو الذي ال يتغ َّي ُر‬
‫آخره بالحركات اإلعرابية‪ ،‬بل ُ‬
‫ال وحر ًفا‪.‬‬ ‫اسما وفع ً‬ ‫واحد ًة‪ .‬ويأتي ً‬

‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫حكيـم ألبـنـائِـه ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫َقـال‬
‫ـد‬ ‫ـد‪ ،‬وم ْن زرع حصد‪ .‬الـتزم ِ‬
‫بالج ِّ‬ ‫الجـد سبيل النَّجاح‪َّ ،‬‬ ‫إلي أ ُّيهـا األبنـاء‪ّ ،‬‬
‫وج َ َ‬‫ـد َ‬ ‫وإن َم ْن َج ّ‬ ‫ّ‬ ‫إن‬ ‫استمعوا َّ‬
‫يثمر النجاح والفالح‪.‬‬ ‫ياإبراهيم‪ ،‬وأنت يا سامي تمسك به‪ ،‬وال تتهاون في أداء الواجب يا محمد؛ فذلك كله ِ‬
‫ُ‬
‫أستخـرج من القطعـة السابقـة مـا يـأتي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أـ‬
‫‪ ٢‬ـ فعلين مبنيين‪ ،‬وأضب ُطهما بالشكل‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ١‬ـ ثالث َة أسماء معربة‪ ،‬وأضب ُطها بالشكل‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ثالثة أحرف‪ ،‬وأب ِّي ُن عالمة البناء‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ٣‬ـ فعلين معربين‪ ،‬وأضب ُطهما بالشكل‪.‬‬
‫أعـرب مـا كتب بـاألزرق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بـ‬
‫ـ‪٢‬ـ‬
‫أختـار اإلجـابـة الصحيحـة ممـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ـ حرف جر مبني على الكسر‪.‬‬ ‫ ‬
‫إلى ‪:‬‬ ‫ ‬‫‪ ١‬ـ سأذهب إلى المسجد‪.‬‬
‫ـ حرف جر مبني على السكون‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪18‬‬
 ‫ـ فعل مضارع مبني على السكون‪.‬‬ ‫ ‬
‫تهمل ‪:‬‬ ‫ ‬
‫‪ ٢‬ـ ال تهمل واجبك‪.‬‬
‫ـ فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمه السكون‪.‬‬ ‫ ‬

‫ـ فعل أمر مبني على السكون‪.‬‬ ‫ ‬

‫تمسك ‪:‬‬ ‫ ‬
‫‪ ٣‬ـ تمسك بالخلق الكريم‪.‬‬
‫ـ فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمه السكون‪.‬‬ ‫ ‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫أضع في المكـان الخـالي كلمـة مناسبـة مما يـأتـي‪ُ ،‬‬
‫وأعر ُبـهـا ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫اطلـب ـ واجبنـا ـ هـؤالء ـ تصفـح ـ على‬
‫أساء إليك‪.‬‬
‫أن ‪َ .......................‬ع َّم ْن َ‬‫الخلق الكري ِم ْ‬‫ِ‬ ‫‪ ١‬ـ من‬
‫ِ‬
‫مصاحبة األشرار‪.‬‬ ‫نبتعد َع ْن‬
‫َ‬ ‫‪ ٢‬ـ ِم ْن ‪ْ .......................‬‬
‫أن‬
‫اختيار الصديق‪.‬‬‫ِ‬ ‫ص ‪.......................‬‬ ‫اح ِر ْ‬
‫‪٣‬ـ ْ‬
‫تعلمت ِم ْن ‪ .......................‬المعلمي َن ُحس َن الخُ ُلق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪٤‬ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العلم م َن المهد إلى ال َّل ْحد‪.‬‬ ‫‪ ٥‬ـ ‪.......................‬‬
‫َ‬
‫ـ‪٤‬ـ‬
‫قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} اإلسراء‪.‬‬ ‫ ‬
‫أقرأ اآلية الكريمة‪ ،‬ثم أجيب عما يأتي ‪:‬‬
‫أستخرج حرفين مبنيين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٢‬ـ‬ ‫اسما معر ًبا وآخر مبن ًّيا‪ .‬‬
‫أستخرج ً‬
‫ُ‬ ‫‪١‬ـ‬
‫أعرب الكلمات الملونة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫وأذكـر‬ ‫حسب موقعهـا‪،‬‬ ‫ِ‬
‫المناسبـة‬ ‫ِ‬
‫بالحركـة‬ ‫ِ‬
‫التاليـة مضبو َطـ ًة‬ ‫ِ‬
‫الفـراغـات‬ ‫أضع كلمـ َة (القـراءة) في‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـن أمعربـة هي أم مبنيـة ‪:‬‬
‫أبي ُ‬ ‫ِ‬
‫السبب‪ ،‬ومن خـالل ذلك ِّ‬
‫‪ ١‬ـ ‪ .......................‬طري ُقك إلى التزود من العل ِم والمعرفة‪ِ.‬‬
‫ُّ‬
‫‪19‬‬
 ‫مهم في تم ُّيزك عن اآلخرين‪.‬‬ ‫عامل ٌ‬ ‫إن ‪ٌ .......................‬‬
‫‪ ٢‬ـ َّ‬
‫رأيت َ‬
‫مثل ‪ .......................‬تكس ُبك الثقاف َة والخبر َة بتجارب اآلخرين‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ـ ما ُ‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫السبـب ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫وأذكـر‬ ‫حسب ضبطِهـا في الفـرا ِغ المنـاسب‪،‬‬ ‫َ‬ ‫يبتعـد)‬
‫ْ‬ ‫يبتعـد ‪،‬‬
‫َ‬ ‫(يبتعـد ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫أضـع كلمـة‬
‫الشب ِ‬
‫هات‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مواطن ُّ ُ‬ ‫‪ ١‬ـ على كل امرئ أن ‪ .......................‬عن‬
‫ِ‬
‫الشبهات‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مواطن‬ ‫الحق ‪ .......................‬عن‬
‫‪ ٢‬ـ المؤم ُن ُّ‬
‫ِ‬
‫مواطن الشبهات‪.‬‬ ‫أحد ما لم ‪ .......................‬عن‬
‫الشك ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫نظرات‬ ‫سلم من‬
‫‪ ٣‬ـ لن َي َ‬
‫ـ‪٧‬ـ‬
‫ٍ‬
‫جملـة‬ ‫اإلعـرابـي في ِّ‬
‫كـل‬ ‫يختلـف موق ُعهـا‬ ‫ُ‬
‫بحيـث‬ ‫ٍ‬
‫جمـل‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫كلمـة مما يـلي في ثـالث‬ ‫ـع كـل‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫أض ُ‬
‫َ‬
‫وأذكـر أمعربـ ٌة هي أم مبنيـ ٌة ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫عـن األخـرى‪ ،‬وأضب ُطهـا بالشكـل‪،‬‬
‫الـذيـن ـ هــذه ـ يلتـزمـن ‪.‬‬
‫ـ‪٨‬ـ‬
‫ُ‬
‫أشـارك في إعـراب اآليـة التـاليـة ‪:‬‬
‫} آل عمران ‪.١٦٩ :‬‬ ‫ ‬ ‫{‬

‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫الواو ‪ :‬بحسب ما قبلها‪ .‬ال ‪ :‬حرف نهي و ‪ ..................‬مبني على ‪. ..................‬‬ ‫وال‬
‫فعل مضارع مبني على ‪ .............‬التصاله بنون ‪ ............‬في محل ‪ ...........‬بحرف الجزم‪،‬‬ ‫تحسبـن‬
‫ونون التوكيد الثقيلة حرف مبني على ‪ ، .................‬والفاعل ضمير مستتر وجوب ًا تقديره‬
‫(‪.) ................‬‬
‫اسم موصول مبني على ‪ ..................‬في محل ‪. ...........................‬‬ ‫الـذيـن‬
‫ماض مبني للمجهول مبني على ‪ ،. ......................‬وواو الجماعة ‪ :‬ضمير متصل‬ ‫ٍ‬ ‫فعل‬ ‫قتلـوا‬
‫مبني على ‪ ......................‬في محل رفع ‪ ، ......................‬والجملة الفعلية ال محل لها‬
‫من اإلعراب ألنها ‪. ........................‬‬

‫‪20‬‬
 ‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫حرف ‪ ..........................‬مبني على ‪. ..............................‬‬ ‫فـي‬
‫اسم ‪ .......................‬بـ (‪ ،) ............‬وعالمة ‪ ..................‬وهو ‪. ..................‬‬ ‫سبيـل‬
‫‪ ، ..............................‬وعالمة ‪. ..............................‬‬ ‫اللـه‬
‫مفعول به ‪ ، ..................‬وعالمة ‪. ..............................‬‬ ‫أمـواتـا‬
‫ٍ‬
‫وإضراب مبني على ‪. ..................‬‬ ‫حرف عطف‬ ‫بـل‬
‫خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هم)‪ ،‬وهو مرفوع وعالمة ِ‬
‫رفعه ‪. ..............................‬‬ ‫أحـيـاء‬
‫ظرف مكان منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه ‪ ..................‬وهو ‪. ..................‬‬ ‫عـنـد‬
‫رب ‪ ، ................... :‬وعالمة ‪ ...................‬وهو ‪ ...................‬وهاء الغيبة ‪ :‬ضمير‬ ‫ربهـم‬
‫‪ ..................‬مبني على ‪ ..................‬في محل ‪. .....................................‬‬
‫فعل مضارع ‪ ، ..................‬وعالمة ‪ ، ..................‬وواو الجماعة ‪ :‬ضمير متصل مبني‬ ‫يرزقـون‬
‫على ‪ ..................‬في محل ‪. ..................‬‬

‫ـ‪٩‬ـ‬
‫عـرب ما كتب بـاألزرق فيمـا يلـي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُأ‬
‫قـال الشاعـر ‪:‬‬
‫الش َج ْر‬‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ب��ال��ن��س��م��ات‬ ‫وي��خ��ض��ل‬ ‫الضياء‬ ‫رغ����م ال��ظ�لام‬ ‫سيطلع‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الم ْز َد ِه ْر‬
‫ُ‬ ‫���د ُن���و ل��ن��ا غ��دن��ا‬
‫و َي ْ‬ ‫الصباح‬
‫ُ‬ ‫وي��ب��س��م ف���ي ش��ف��ت��ي��ن��ا‬

‫‪21‬‬
 ‫الأ�ســمــــاء الـمـبـنـيــــــة‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫} الرعد ‪.٧ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬

‫} النمل ‪.٣٣ :‬‬ ‫‪ ٢‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫} سورة ق‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫} اإلسراء ‪.١١١ :‬‬ ‫‪ ٤‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫} آل عمران ‪.٥٢ :‬‬ ‫‪ ٥‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫} البقرة ‪.١٩٧ :‬‬ ‫‪ ٦‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫} اإلسراء ‪.٢٣ :‬‬ ‫‪ ٧‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫ِ‬
‫العصر العباسي‪.‬‬ ‫ومسكو ْي ِه في‬
‫َ‬ ‫ونفطو ْي ِه‬
‫َ‬ ‫سيبو ْي ِه‬ ‫عاش ٌّ ِ‬
‫كل م ْن َ‬ ‫‪٨‬ـ َ‬
‫} يوسف ‪.٤ :‬‬ ‫‪ ٩‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫‪ ١٠‬ـ قال الشاعر ‪:‬‬
‫���اء َي��ب��غ��و ُه َخ َباال‬ ‫ف ال��و ِ‬ ‫ي��ص ِ‬ ‫وم��� ْن لاَ‬
‫���س َ‬‫���اح َم َ‬
‫َص��� َب َ‬ ‫اش��ي�� َن عن ُه‬ ‫َ‬ ‫��ر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫مر بنا في الدرس السابق أن االسم يكون معر ًبا ومبن ًّيا‪ ،‬وعلمنا أن األصل في األسماء اإلعراب‪،‬‬
‫أسماء مبنية الزمت حالة واحدة ال‬
‫ً‬ ‫عدا ما سنورده في هذا الدرس‪ ،‬ف ْلنتأمل في األمثلة السابقة نجد فيها‬
‫تفارقها مهما اختلف موقعها في الجملة‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫ففي المثالين األول والثاني نجد الضميرين (أنت ونحن)‪ ،‬وفي المثال الثالث‪ ،‬نجد اسم اإلشارة‬
‫(هذا)‪ ،‬وفي المثال الرابع نجد االسم الموصول (الذي)‪ ،‬وفي المثال الخامس نجد اسم االستفهام‬
‫(من)‪ ،‬وفي المثال السادس نجد اسم الشرط (ما)‪ ،‬والضمير واو الجماعة في (تفعلوا)‪ ،‬وفي المثال‬
‫ونفطو ْي ِه‪،‬‬
‫َ‬ ‫(سيبو ْي ِه‪،‬‬
‫َ‬ ‫(أف)‪ ،‬وفي المثال الثامن نجد أعالم ًا ختمت بـ َ‬
‫(و ْيه) وهي ‪:‬‬ ‫السابع نجد اسم الفعل ٍّ‬
‫عشر)‪ ،‬وفي المثال العاشر نجد ظر ًفا مرك ًبا‬ ‫حد َ‬ ‫ومسكو ْي ِه)‪ ،‬وفي المثال التاسع نجد عد ًدا مرك ًبا وهو ( َأ َ‬
‫َ‬
‫مساء)‪.‬‬
‫َ‬ ‫(صباح‬
‫َ‬ ‫وهو‬
‫جدها مبنية وقد اختلفت عالمة البناء فيها كالفتح في (أنت)‪ ،‬والضم في‬ ‫أنظر إلى األسماء السابقة َأ ُ‬
‫ُ‬
‫(صباح‬
‫َ‬ ‫(من‪ ،‬ما‪ ،‬الذي‪ ،‬واو الجماعة)‪ ،‬وفتح الجزأين في‬ ‫(نحن)‪ ،‬والكسر في (سيبويه)‪ ،‬والسكون في ْ‬ ‫ُ‬
‫عشر واثنتي عشر َة) فإن اإلعراب يقع على الجزء‬ ‫عشر) ما عدا (اثني َ‬ ‫عشر إلى تسع َة َ‬‫و(أحد َ‬
‫َ‬ ‫مساء)‬
‫َ‬
‫األول منه ويعرب إعراب المثنى‪ ،‬والجزء الثاني يبنى على الفتح وال محل له من اإلعراب‪.‬‬

‫الــقـــاعـــــدة‬

‫أسماء مبني ٌة‪ ،‬أشهرها ‪:‬‬ ‫اإلعراب‪ ،‬وهناك‬ ‫ِ‬

‫األسماء‬ ‫ُ‬
‫األصل في‬ ‫أـ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫الضمائر‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪١‬ـ‬
‫اإلش ِ‬
‫ارة ماعدا (هذين وهاتين) فإنهما يعربان إعراب المثنى‪.‬‬ ‫أسماء َ‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫ُ‬
‫إعراب المثنى‪.‬‬
‫َ‬ ‫األسماء الموصول ُة ماعدا (اللذين واللتين) فإنهما يعربان‬
‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫أسماء االستفهام‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٤‬ـ‬
‫أسماء الشرط‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٥‬ـ‬
‫أسماء األفعال‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٦‬ـ‬

‫‪23‬‬
 ‫َ‬
‫األول‬ ‫الجزء‬
‫َ‬ ‫عشر واثنتي عشر َة‪ ،‬فإن‬ ‫عشر إلى تسع َة َ‬
‫عشر‪ ،‬ماعدا اثني َ‬ ‫أحد َ‬ ‫‪ ٧‬ـ األعدا ُد المركب ُة من َ‬
‫إعراب المثنى‪ ،‬والجزء الثاني ُيبنى على الفتح‪.‬‬‫َ‬ ‫يعرب‬‫ُ‬ ‫منهما‬
‫الظروف المركب ُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٨‬ـ‬
‫(و ْي ِه) م َن األعالمِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ٩‬ـ ما ُخت َم بـ َ‬
‫والسكُون‪.‬‬
‫والكسر ُة ُّ‬
‫ْ‬ ‫والفتح ُة‬
‫َ‬ ‫البناء ِه َي ‪َّ :‬‬
‫الضم ُة‬ ‫ِ‬ ‫عالمات‬
‫ُ‬ ‫بـ‬

‫تــمـــريــنـــــــات‬
‫ـ‪١‬ـ‬
‫َ‬
‫فأيقظ‬ ‫نوم ِه ير ِّد ُد األذان خ ْل َ‬
‫ف المؤ ِّذ ِن‪،‬‬ ‫الوالد ِمن ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ِ‬
‫الفجر‪ ،‬ف َقام‬ ‫يل ُرفِ َع ُ‬
‫أذان‬ ‫ِ‬
‫األخير من ال َّل ِ‬ ‫في الهزي ِع‬
‫فقال ‪ :‬يح ُّثنا ديننا على‬‫ث إليهم َ‬ ‫تحد َ‬ ‫وعند العو َد ِة َّ‬
‫َ‬ ‫الصالة في المس ِ‬
‫جد‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ألداء‬ ‫أبنائ ِه‬
‫َأه َل بيتِ ِه وذهب مع ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫قـول ِ‬
‫الله تعا َلى ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫واإلخالص‪ ،‬وتذك َُّروا َ‬ ‫بالجد‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫اإلخالص فيه‪َ ،‬ف َيـا أبنائي عليك ُْم‬ ‫ويدعونا إلى‬ ‫ُ‬ ‫العمل‪،‬‬
‫اعر ‪:‬‬ ‫الش ِ‬ ‫قول َّ‬ ‫}(‪ .)١‬وتذكَّروا َ‬ ‫{ ‬
‫الـدهــر بيـن الحـفــر‬ ‫يعـش أبـد َّ‬ ‫ومــن يته َّيـب صعـود الجبــال‬
‫ولكم في أسالفِكُم قدو ٌة َحسنَة‪.‬‬
‫عـمـا يـأتـي ‪:‬‬ ‫جيـب َّ‬
‫ُ‬ ‫ُأ‬
‫القطعة السابقة ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أستخرج من‬ ‫أـ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ضمائر مختلفة‪ ،‬وأبي ُن عالم َة َ‬
‫بنائها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ـ ثالثة‬
‫شرط وأبي ُن عالم َة بنائه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اسم‬‫ـ َ‬
‫وأذكر عالمة بنائهما‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ـ حرفين مبنيين‬
‫أضبط البيت بالشكل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بـ‬
‫أبحث في معجمي عن معنى كلمة (هزيع)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫جـ‬
‫خط باألزرق‪.‬‬ ‫عرب ما َّ‬ ‫د ـ ُأ ُ‬
‫(‪ )١‬الزلزلة ‪.٨ :‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ـ‪٢‬ـ‬
‫ـن عـالمـة بـنـاء الكلمـات الملونـة فيمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫أ َب ِّي ُ‬
‫} البقرة‪.‬‬ ‫ ‬‫‪١‬ـ{‬
‫} اإلخالص‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪٢‬ـ{‬
‫الفصل خمس َة َ‬
‫عشر طال ًبا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ٣‬ـ في‬
‫مجد‪ ،‬وهذه طالب ٌة َّ‬
‫مجد ٌة‪.‬‬ ‫طالب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫‪ ٥‬ـ هذا‬ ‫ ‬ ‫جزاءه‪.‬‬
‫َ‬ ‫الخير َي ْل َق‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫يعمل‬ ‫‪ ٤‬ـ من‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫وأذكر عالمـة بنـائهـا وموقعهـا اإلعرابـي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أضع كـل كلمـة مما يـأتي في الفـراغ المنـاسب‪،‬‬ ‫ُ‬
‫نحـن ـ هـذه ـ كيـف ـ سبعـة عشر ـ شتـان ـ الـذين‬
‫‪ ١‬ـ ‪ .........................‬ترجو النجاح ولم تستعد له ؟!‬
‫‪ ٢‬ـ الحياء يختلف عن الخجل و ‪ .........................‬ما بينهما‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ .........................‬قوم أعزنا الله باإلسالم‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ مضى من الشهر ‪ .........................‬يوم ًا‪.‬‬
‫ب فيها فوائد كثيرة‪.‬‬ ‫‪ ٥‬ـ ‪ُ .........................‬ك ُت ٌ‬
‫‪ ٦‬ـ ُأكرم ‪ .........................‬حصلوا على المركز األول‪.‬‬
‫ـ‪٤‬ـ‬
‫أحـد عشـر ـ خمـارويـه ـ هـذه ـ نـا ـ الـذي‬
‫ٍ‬
‫فاعل مرة‪ ،‬وفي محل نصب مفعول به مرة‬ ‫ُ‬
‫أجعل كلاًّ مما سبق في جمل بحيث تكون في محل رفع‬
‫جر مرة ثالثة مع الضبط بالشكل‪.‬‬
‫جر بحرف ٍّ‬
‫أخرى‪ ،‬وفي محل ٍّ‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫أبيـن عالمـة بنـاء أسمـاء الشرط واالستفهـام فيمـا يـأتي ‪:‬‬
‫ُ‬
‫يسعد في آخرته‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪ ٢‬ـ من ْ‬
‫يعمل في دنياه صالح ًا‬ ‫ ‬ ‫تكتب ؟‬
‫ُ‬ ‫‪ ١‬ـ ماذا‬
‫‪ ٤‬ـ ما بيدك ؟‬ ‫ ‬ ‫قضيت إجاز َة العيد ؟‬
‫َ‬ ‫‪ ٣‬ـ أين‬
‫‪25‬‬
 ‫‪ ٦‬ـ متى تبدأ المحاضر ُة ؟‬ ‫ ‬
‫تجده‪.‬‬
‫تقدم من خير ْ‬‫‪ ٥‬ـ ما ْ‬
‫أذهب معك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫تذهب‬
‫ْ‬ ‫‪ ٨‬ـ أين‬ ‫ ‬ ‫‪ ٧‬ـ كيف أنت ؟‬
‫‪ ٩‬ـ كم كتا ًبا قرأت ؟‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫عـرب الكلمـات الملـونـة فيمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُأ‬
‫} الطالق ‪.٤ :‬‬ ‫ ‬‫‪١‬ـ{‬

‫} النحل‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٢‬ـ{‬
‫الكتاب بسبعة عشر رياالً‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ٣‬ـ اشتريت‬
‫‪ ٤‬ـ القلم أعطيتك إياه‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ المسلم يذكر الله ليل نهار‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ قـال الحطيئـة ‪:‬‬
‫ف بين ِ‬
‫الله والن ِ‬ ‫ِ‬ ‫من َي ْف ِ‬
‫َّاس‬ ‫َ‬ ‫ال َي ْذ َه ُ‬
‫ب ال ُع ْر ُ‬ ‫جواز َيه‬ ‫الخير ال يعدم‬
‫َ‬ ‫عل‬
‫أيضـا ‪:‬‬
‫‪ ٧‬ـ وقـال ً‬
‫ِ‬ ‫ُزغ ِ‬ ‫م���اذا ت��ق��ول ِ‬
‫الح َواص ِل ال ٌ‬
‫ماء وال َش َج ُر ؟‬ ‫ْب َ‬ ‫ألف����راخٍ ب��ذي مرخ‬

‫‪26‬‬
 ‫الـمـعــرب مـن الأ�سـمــاء‬

‫�أ ــ الأ�سمـاء الخم�سـة‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫} يوسف ‪.٦٩ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬

‫} البقرة ‪.٢٥١ :‬‬ ‫‪ ٢‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬
‫} يوسف ‪.١٦ :‬‬ ‫‪ ٣‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ أ‬
‫} الرعد ‪.١٤ :‬‬ ‫‪ ٤‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬
‫‪ ٥‬ـ استمع إلى نصيحة َح ِميك‪.‬‬ ‫ ‬

‫} يوسف ‪.٧٨ :‬‬ ‫‪ ٦‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬

‫} القصص ‪.٣٤ :‬‬ ‫‪ ٧‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬
‫نظافة َف ِمك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حافظ ع َلى‬
‫ْ‬ ‫‪٨‬ـ‬ ‫ ‬
‫ب‬
‫} الحجرات ‪.١٠ :‬‬ ‫‪ ٩‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬
‫احترم أبويك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪ ١٠‬ـ‬ ‫ ‬
‫يلعب َم َع أقرانِه في الحديقة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫مررت ب ُأخ ِّي َك‬
‫ُ‬ ‫‪ ١١‬ـ‬ ‫ ‬
‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫ُ‬
‫أتأمل األمثلة السابقة أرى أنها وردت بها األسماء الخمسة التي سبق أن عرف ُتها وهي ‪:‬‬
‫حم ‪ ،‬فو ‪ ،‬ذو ‪.‬‬
‫أخ ‪ٌ ،‬‬ ‫أب ‪ٌ ،‬‬‫ٌ‬
‫‪27‬‬
‫وأالحظ أن هذه األسماء في مجموعة (أ) قد جاءت مفردة ومضافة ولكن إلى غير ياء المتكلم ولم‬ ‫ُ‬
‫ُت َصغَّر؛ لذا فهي تعرب بالعالمات الفرعية ال األصلية‪ ،‬حيث ‪ :‬ترفع وعالمة رفعها الواو نيابة عن الضمة‪،‬‬
‫ُ‬
‫أالحظ أن‬ ‫وتنصب وعالمة نصبها األلف نيابة عن الفتحة‪ ،‬وتجر وعالمة جرها الياء نيابة عن الكسرة‪ ،‬كما‬
‫دائما ولكن إلى االسم الظاهر‪.‬‬
‫(ذو) مالزمة لإلضافة ً‬
‫وجدت أنه قد اختل بعض الشروط فيها‪ .‬حيث انقطعت عن‬ ‫ُ‬ ‫تأملت أمثلة المجموعة (ب)‬‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫اإلضافة في المثال السادس؛ وكانت اإلضافة إلى ياء المتكلم في المثال السابع واتصلت الميم بكلمة‬
‫ِ‬
‫وصغرت في المثال الحادي عشر‪،‬‬ ‫وجمعت و ُثنِّيت في المثالين التاسع والعاشر؛ ُ‬
‫(فو) في المثال الثامن؛ ُ‬
‫فهي في هذه الحالة تخرج عن إعراب األسماء الخمسة إلى ما يناسبها من عالمات اإلعراب األخرى‬
‫أصلية أو فرعية‪.‬‬

‫الــقـــاعـــــدة‬

‫الضمة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الواو نياب ًة عن‬ ‫األسماء الخمس ُة هي ‪ :‬أبـو ‪ ،‬وأخـو ‪ ،‬وحمو ‪ ،‬وفـو ‪ ،‬وذو‪ .‬عالم ُة ِ‬
‫رفعها‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعالم ُة نصبِها‬
‫األسماء‬
‫ُ‬ ‫عر ُب‬‫الياء نياب ًة عن الكسرة‪ .‬وال ُت َ‬ ‫جرها ُ‬ ‫األلف نياب ًة عن الفتحة‪ ،‬وعالم ُة ِّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫التالية ‪:‬‬ ‫اإلعراب إال بالشروط‬ ‫الخمس ُة هذا‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الظاهرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالحركات‬ ‫عر َب ْت‬ ‫ِ‬
‫اإلضافة ُأ ِ‬ ‫عن‬ ‫تكون مضاف ًة‪ .‬فلو ُقطِ َع ْت ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ ١‬ـ أن‬
‫قبل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تكون إضاف ُتها ِ ِ‬
‫ياء‬ ‫مقدرة على ما َ‬ ‫بحركة‬ ‫يفت إليها‪ُ ،‬أعر َب ْت‬ ‫لغير ياء المتكلمِ‪ .‬فإن ُأ ِض ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ ٢‬ـ أن‬
‫ِ‬
‫المناسبة‪.‬‬ ‫المحل بحركة‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫اشتغال‬ ‫المتكل ِم َمن ََع من ظهورها‬
‫ِ‬
‫بالحركات‬ ‫ٍ‬
‫تكسير ُأعر َبت‬ ‫جمع‬ ‫إعراب المثنى‪ ،‬وإن ُج ِم ْ‬
‫عت‬ ‫بت‬ ‫عر ْ‬‫تكون مفرد ًة‪ .‬فلو ُثنِّ َي ْت ُأ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ ٣‬ـ أن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الظاهرة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالحركات‬ ‫عر ُب‬‫عرب بالحروف‪ ،‬وإنما ُت َ‬ ‫خي؛ فإ ّنها ال ُت ُ‬ ‫مثل ‪ُ :‬أ َب ٍّي و ُأ ٍّ‬‫ِّرت َ‬ ‫‪ ٤‬ـ ألاّ ُت َصغ ََّر‪َ .‬فلو ُصغ ْ‬
‫ِ‬
‫الظاهرة‪.‬‬
‫ِ‬
‫الظاهرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالحركات‬ ‫عربت‬
‫ْ‬ ‫الميم ُأ‬ ‫‪ ٥‬ـ أن تخلو كلمة (فو) من الميمِ‪ ،‬فلو اتص َل ْت بها‬
‫ُ‬

‫‪28‬‬
 ‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫ـن األسمـاء الخمسـة فيمـا يلـي‪ُ ،‬‬
‫وأعر ُبـهـا ‪:‬‬ ‫أعي ُ‬
‫ّ‬
‫} األنعام ‪.٧٤ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} مريم‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} البقرة ‪.٢٨٠ :‬‬ ‫‪ ٣‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} المائدة ‪.٣٠ :‬‬ ‫‪ ٤‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫‪ ٥‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬

‫} يوسف‪.‬‬ ‫ ‬
‫} اإلسراء‪.‬‬ ‫‪ ٦‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬

‫أحدكم َف ْل َيك ْ‬
‫ْظم فاه‪.‬‬ ‫تثاءب ُ‬
‫َ‬ ‫‪ ٧‬ـ إذا‬
‫‪ ٨‬ـ المؤم ُن مرآ ُة أخيه‪.‬‬
‫عند ِ‬
‫الله تعالى‪.‬‬ ‫وجيها َ‬ ‫ُ‬
‫يكون‬ ‫ِ‬
‫الوجهين ال‬ ‫إن َذا‬
‫‪ ٩‬ـ َّ‬
‫ً‬

‫‪29‬‬
 ‫ـ‪٢‬ـ‬
‫اسمـا من األسمـاء الخمسة‪ ،‬ثم ُأعـر ُبـه ‪:‬‬
‫أضع في األماكـن الخاليـة من العبـارات اآلتيـة ً‬ ‫ُ‬
‫الحج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫سافر ‪ ....................‬إلى مك َة ليؤ ِّد َي فريض َة‬ ‫‪١‬ـ َ‬
‫يعطف على ِ‬
‫أبنائه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ ٢‬ـ ‪....................‬‬

‫فاستفدت منه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫استعرت كتا ًبا من ‪....................‬‬ ‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫كل صالة‪.‬‬ ‫عند ِّ‬ ‫ِ‬
‫بالسواك َ‬ ‫ف ‪....................‬‬ ‫‪ ٤‬ـ َن ِّظ ْ‬
‫ٍ‬
‫فضل ع َل ْيك‪.‬‬ ‫ك ‪....................‬‬ ‫فتئ مع ِّل ُم َ‬
‫‪ ٥‬ـ ما َ‬
‫فأكرم ُته‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حض َر ‪....................‬‬‫‪٦‬ـ َ‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫موضحـا السبب‬
‫ً‬ ‫أميـ ُز األسمـاء الخمسة المعـربـة بـالحـروف والمعربـة بالحركـات ُ‬
‫وأعر ُبهـا‪،‬‬ ‫ّ‬
‫فيمـا ُأعـرب بـالحركـات ممـا يـلي ‪:‬‬

‫} ص ‪.٢٣ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬

‫ ‬
‫} الصف‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ٢‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إن ربكُم ِ‬
‫وآدم‬
‫دم ُ‬ ‫وإن أباك ُْم واح ٌد‪ُ ،‬ك ُّلك ُْم آل َ‬
‫واح ٌد‪َّ ،‬‬ ‫الناس‪ْ َّ َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫‪ ٣‬ـ من خطبته ﷺ في حجة الوداع ‪« :‬أ ُّيها‬
‫نفس منه»‪.‬‬ ‫طيب ٍ‬ ‫مال ِ‬
‫أخيه إلاَّ َع ْن ِ‬ ‫إخ َوة‪َ ،‬فال َي ِح ُّل المرئ ُ‬ ‫ِم ْن ُتراب ‪ .........‬إ َّنما المؤمنون ْ‬
‫‪ ٤‬ـ قال جرير ‪:‬‬
‫تغلب ِم�� ْن ٍ‬
‫أب كأبينا ؟‬ ‫َ‬ ‫خ��زر‬
‫َ‬ ‫َي��ا‬ ‫ِ‬
‫الملوك َف َه ْل َلك ُْم‬ ‫ُم َض ٌر أبي وأ ُب��و‬
‫‪ ٥‬ـ قال الكميت األسدي ‪:‬‬
‫الش ْي ِ‬
‫ب َي ْل َع ُ‬
‫ب !‬ ‫ولاَ لع ًبا مني و ُذو َّ‬ ‫َط ِر ُ‬
‫بت وما َش ْو ًقا إلى البِيض أ ْط َر ُب‬
‫‪ ٦‬ـ قال مسكين الدارمي ‪:‬‬
‫بغير ِس ِ‬
‫الح‬ ‫ِ‬ ‫اله ْي َجا‬
‫َ��س��ا ٍع إل��ى َ‬
‫ك َ‬ ‫أخ��ا َل ُه‬
‫إن َم�� ْن ال ً‬ ‫َ‬
‫أخ���اك َّ‬ ‫َ‬
‫أخ���اك‬

‫‪30‬‬
 ‫فاك َع ْن َلغ ِْو الكالم‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ُص ْن َ‬
‫يك ِمن ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫أياد عليك‪.‬‬ ‫‪ ٨‬ـ ك َْم ل َحم َ ْ‬
‫ـ‪٤‬ـ‬
‫آتـي بـأمثلـة مـن إنشـائـي لمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫منصوب وقع مفعوالً به‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ اس ٍم من األسماء الخمسة‬
‫ٍ‬
‫مجرور باإلضافة‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ اس ٍم من األسماء الخمسة‬
‫‪ ٣‬ـ اس ٍم من األسماء الخمسة وقع نائب فاعل‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ اس ٍم من األسماء الخمسة وقع ً‬
‫اسما لـ (كان)‪.‬‬
‫ٍ‬
‫معطوف على اسم مجرور‪.‬‬ ‫‪ ٥‬ـ اس ٍم من األسماء الخمسة‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫أخ‬ ‫ـ‬ ‫أب‬

‫أضع االسمين السابقين مرفوعين في أربع جمل بحيث تكون عالمة الرفع في األولى الواو‪ ،‬وفي‬
‫الثانية األلف‪ ،‬وفي الثالثة الضمة الظاهرة‪ ،‬وفي الرابعة الضمة المقدرة‪.‬‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫عـرب مـا َّ‬
‫خـط باألزرق فيمـا يـأتـي ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُأ‬
‫} يونس‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫ِ‬
‫الناس إليك‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ إن أباك أحب‬
‫األوفياء قليلون‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ٣‬ـ اإلخوان كثيرون لك َّن‬
‫لك الفَلاَ ح‪.‬‬
‫ويرجو َ‬
‫ُ‬ ‫‪ ٤‬ـ ابن أخيك يتمنَّى َ‬
‫لك الخير‬

‫‪31‬‬
 ‫ب ــ المثنى وما يلحق به‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬
‫ِ‬
‫الصديقان‪.‬‬ ‫‪١‬ـ َ‬
‫أقبل‬ ‫ ‬
‫‪ ٢‬ـ ُز ْر ُت الحرمين‪.‬‬ ‫أ‬
‫ ‬
‫المهذ ِ‬
‫بين‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫بالطالبين‬ ‫‪ ٣‬ـ ُأ ْع ِج ْب ُت‬ ‫ ‬
‫‪ ٤‬ـ جاء َف َت ِ‬
‫يان اثنان‪.‬‬ ‫ ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ ٥‬ـ َم َض ْت ليلتان اثنتان‪.‬‬ ‫ ‬
‫ب‬
‫} يس ‪.١٤ :‬‬ ‫‪ ٦‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬
‫} النساء ‪.١٧٦ :‬‬ ‫‪ ٧‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬

‫البابان ِكلاَ ُه َما‪.‬‬

‫ِ‬ ‫انفتح‬
‫‪٨‬ـ َ‬ ‫ ‬
‫ين ِك َل ْي ِه َما‪.‬‬‫كافأت المج َت ِه َد ِ‬
‫ُ‬ ‫‪٩‬ـ‬ ‫ ‬
‫يقين ِك َل ْي ِه َما‪.‬‬
‫الصد ِ‬ ‫ِ‬ ‫استمعت إلى‬
‫ُ‬ ‫‪ ١٠‬ـ‬ ‫ ‬
‫جـ‬
‫ِ ِ‬ ‫‪ ١١‬ـ َخرج ِ‬
‫اه َما‪.‬‬ ‫البنتان ك ْل َت ُ‬ ‫ت‬ ‫َ َ‬ ‫ ‬
‫أتم ْم ُت المحاضر َت ْي ِن ك ْل َت ِيه َما‪.‬‬ ‫‪ ١٢‬ـ َ‬ ‫ ‬
‫أثنيت على الطال َبت ْي ِن ك ْل َت ِيه َما‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ ١٣‬ـ‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫الرجلين‪.‬‬ ‫حضر ِكلاَ‬ ‫‪ ١٤‬ـ َ‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫الطالبين‪.‬‬ ‫قابلت ِكلاَ‬‫ُ‬ ‫‪ ١٥‬ـ‬ ‫ ‬
‫أحسنت إلى ِكلاَ الفقيرين‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ ١٦‬ـ‬ ‫ ‬
‫د‬
‫} الكهف ‪.٣٣ :‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ١٧‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬ ‫ ‬
‫سمعت ِك ْل َتا القصيدتين‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪١٨‬ـ‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫الرحلتين‪.‬‬ ‫اشتركت في ِك ْل َتا‬‫ُ‬ ‫‪ ١٩‬ـ‬ ‫ ‬

‫‪32‬‬
 ‫ُ‬
‫والمأمون ابنا الرشيد‪.‬‬ ‫‪ ٢٠‬ـ األمي ُن‬ ‫ ‬
‫إنتاج عظي ٍم للبترول‪.‬‬
‫والكويت َم ْص َد َر ْي ٍ‬
‫ُ‬ ‫أصبحت السعودي ُة‬ ‫ِ‬ ‫‪ ٢١‬ـ‬ ‫هـ‬
‫ ‬
‫قرأت ما بي َن َد َّف َتي الكتاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ ٢٢‬ـ‬ ‫ ‬
‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫رأيت‬
‫ُ‬ ‫تأملت الكلمات ‪( :‬الصديقان ‪ ،‬الحرمين ‪ ،‬الطالبين) الواردة في المجموعة األولى (أ)‬ ‫ُ‬ ‫إذا‬
‫أن كل واحـدة منها تـدل على اسمين معربين مفردهـا ‪( :‬صديق ‪ ،‬حرم ‪ ،‬طالب)‪ ،‬غيـر مركبين تركي ًبـا‬
‫مزج ًّيا نحـو ‪( :‬حضرموت)‪ ،‬وال إسناد ًّيا نحو ‪( :‬جاد الحق)‪ .‬وأن كل مفرد منهما يطابق صاحبه في اللفظ‬
‫والمعنى‪ ،‬وقد زيدت على آخره ألف ونون في حالة الرفع‪ ،‬وياء ونون في حالتي النصب والجر‪ ،‬وعند‬
‫زيادة هذين الحرفين استغنينا عن أن نقول ‪ :‬أقبل صديق وصديق‪ ،‬زرت الحرم والحرم‪ ،‬وأعجبت بطالب‬
‫وطالب‪ ،‬أي أننا قد اكتفينا بهذه الزيادة بدالً من عطف كلمة على نظيرتها الموافقة لها تمام الموافقة في‬
‫الحروف والحركات‪ .‬ويسمى هذا االسم المعرب الذي يدل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء‬
‫ونون في آخره ويطابق المفرد في اللفظ والمعنى ‪ :‬المثنى‪.‬‬
‫وجدت أن كل‬‫ُ‬ ‫تأملت الكلمات ‪( :‬اثنان واثنتان واثنين واثنتين) الواردة في المجموعة الثانية (ب)‬
‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫لفظ منها دل على اسمين؛ ولكن ليس له مفرد من لفظه فهما ملحقان بالمثنى ويعربان إعرابه بزيادة ألف‬
‫ونون في الرفع‪ ،‬وياء ونون في النصب والجر‪.‬‬
‫رأيت‬
‫تأملت الكلمات ‪( :‬كالهما وكلتاهما وكليهما وكلتيهما) الواردة في المجموعة الثالثة (جـ) ُ‬ ‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫أن هذه الكلمات ال مفرد لها من لفظها فليست من المثنى بل هي ملحقة به لورودها معربة إعرابه باأللف‬
‫وجرا؛ وذلك بشرط أن يضافا إلى الضمير‪.‬‬ ‫رف ًعا وبالياء نص ًبا ًّ‬
‫وجدت أن كل واحدة منهما‬ ‫ُ‬ ‫تأملت الكلمتين ‪( :‬كال وكلتا) الواردتين في المجموعة الرابعة (د)‬
‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫وجرا فلم تعربا إعراب المثنى‬
‫قد أضيفت إلى اسم ظاهر فالزمتهما األلف في جميع األحوال رف ًعا ونص ًبا ًّ‬
‫بل أعربتا كاالسم المقصور بحركات مقدرة على األلف منع من ظهورها التعذر‪.‬‬
‫أجد أنها‬
‫ومصدري‪ ،‬ودفتي) في أمثلة المجموعة الخامسة (هـ) ُ‬ ‫بعد ذلك أتأمل الكلمات المثناة (ابنا‪ْ ،‬‬

‫‪33‬‬
‫قد حذفت منها النون في حاالت اإلعراب الثالث ‪ :‬الرفع والنصب والجر‪ .‬فـ (ابنا) خبر مرفوع وعالمة‬
‫رفعه األلف؛ ألنه مثنى وحذفت النون منه إلضافته إلى الرشيد‪ .‬و(مصدري) خبر أصبح منصوب وعالمة‬
‫نصبه الياء؛ ألنه مثنى وحذفت النون منه إلضافته إلى إنتاج‪ .‬و(دفتي) مجرور باإلضافة وعالمة جره الياء؛‬
‫ألنه مثنى وحذفت النون منه كذلك؛ إلضافته إلى الكتاب وذلك مقابلة للتنوين في المفرد‪.‬‬

‫الــقـــاعـــــدة‬

‫‪ ١‬ـ تعـريفـه ‪:‬‬

‫ِ‬
‫مفرده‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ونون على‬ ‫ونون أو ٍ‬
‫ياء‬ ‫ٍ‬ ‫بزيادة ٍ‬
‫ألف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اثنتين‬ ‫المثنى هو ما دل على ِ‬
‫اثنين أو‬
‫‪ ٢‬ـ شـروطـه ‪:‬‬
‫اثل‬ ‫ٍ‬
‫مركب تركي ًبا مزج ًّيا أو إسناد ًّيا‪ ،‬له ُم َم ٌ‬ ‫غير‬
‫عر ًبا َ‬
‫فر ًدا ُم َ‬ ‫َ‬
‫يكون ُم َ‬ ‫شترط في االس ِم الذي ُي َثنَّى أن‬
‫ُ‬ ‫ُي‬
‫ِ‬
‫اللفظ والمعنى‪.‬‬ ‫في‬
‫‪ ٣‬ـ ما يلحـق بـه ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ألفاظ هي (اثنان واثنتان)‪ ،‬و(كال وكلتا) إذا أضيفتا إلى الضمير‪ ،‬أما‬ ‫لح ُق بالمثنى في إعرابِ ِه‬
‫و ُي َ‬
‫ِ‬
‫المقصور‪.‬‬ ‫إعراب االس ِم‬
‫َ‬ ‫عربان‬ ‫ِ‬
‫الظاهر‪ ،‬فإنهما ُت َ‬ ‫إذا ُأضيفتا إلى االس ِم‬
‫ٍ‬
‫سابقة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫أبواب‬ ‫إعراب المثنى كما َم َّر بِك في‬ ‫عرب‬
‫َ‬ ‫و(هذان وهاتان)‪ ،‬و(اللذان واللتان) ُت ُ‬
‫‪ ٤‬ـ إعـرابـه ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الياء نياب ًة عن‬ ‫ِ‬
‫الفتحة‪،‬‬ ‫وينصب وعالم ُة نصبه ُ‬
‫ُ‬ ‫الضمة‪،‬‬ ‫األلف نياب ًة عن‬
‫ُ‬ ‫يرفع المثنى وعالم ُة رفعه‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫الياء نياب ًة عن‬ ‫ِ‬
‫الكسرة‪.‬‬ ‫ويجر وعالم ُة جره ُ‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬
‫أحكـامـه ‪:‬‬ ‫‪ ٥‬ـ َب ْع ُض‬
‫ف عند‬
‫حذ ُ‬‫المفرد؛ ولذلك ُت َ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التنوين في االس ِم‬ ‫وه َي ِع َو ٌض عن‬‫نون المثنى مكسور ٌة دائما ِ‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫الحالة‪.‬‬ ‫أيضا في ِ‬
‫هذه‬ ‫ف التنوي ُن ً‬ ‫حذ ُ‬ ‫ِ‬
‫اإلضافة كما ُي َ‬

‫‪34‬‬
 ‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫وأستخرج منها المثنى ومـا يلحـق بـه‪ُ ،‬‬
‫وأعـر ُبـه ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫العبـارات اآلتيـة‬ ‫ُ‬
‫أقـرأ‬
‫ُ‬
‫} المائدة ‪.٢٣ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} يوسف ‪.٣٦ :‬‬ ‫‪ ٢‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} اإلسراء ‪.٢٣ :‬‬ ‫‪ ٣‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} البقرة ‪.١٢٨ :‬‬ ‫‪ ٤‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} الزخرف‪.‬‬ ‫‪ ٥‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} فصلت ‪.٢٩ :‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ٦‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫وكلاَ ُه َما زائل»‪.‬‬ ‫فرح ويوم هم؛ ِ‬ ‫يوم ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ٍّ‬ ‫‪ ٧‬ـ «الدنيا يومان ‪ُ :‬‬
‫الص َّح ُة وا ْل َف َرا ُغ»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كثير م َن الناس ‪ِّ :‬‬ ‫‪ ٨‬ـ «نعمتان مغبون فيهما ٌ‬
‫وطالب مال»‪.‬‬
‫ُ‬ ‫طالب ِع ْل ٍم‬
‫ُ‬
‫«اثنان لاَ ي ْشب ِ‬
‫عان ‪:‬‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫‪٩‬ـ‬
‫} اإلسراء ‪.٢٣ :‬‬ ‫‪ ١٠‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} النحل ‪.٥١ :‬‬ ‫‪ ١١‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬

‫‪35‬‬
 ‫ـ‪٢‬ـ‬
‫أضـع ألفـا ًظـا مثنَّـاة في المكـان الخـالي مـن الجمل اآلتـيـة ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اشترك ‪ ....................‬في الرحلة‪.‬‬ ‫بـ‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫يعطفان عليك‪.‬‬ ‫أ ـ َّ‬
‫إن ‪....................‬‬

‫والدي ‪. ....................‬‬
‫َّ‬ ‫مت على‬ ‫د ـ س َّل ُ‬ ‫ ‬ ‫ج ـ ‪ ....................‬سليمتان‪.‬‬
‫يجريان في الملعب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و ـ ‪....................‬‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫يسهران في الحراسة‪.‬‬ ‫هـ ـ ‪....................‬‬

‫اآلخر عل ًّيا‪.‬‬ ‫وسمى‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫محمدا َّ‬ ‫ً‬ ‫أح َد ُه َما‬
‫فسمى َ‬
‫ز ـ ُول َد لخالد ‪َّ ..............................‬‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫األسمـاء التـاليـة‪ ،‬ثم أضع اًّ‬
‫كـل منهـا في جملـة مفيـدة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أثـنِّي‬
‫جبـل ـ مصبـاح ـ فـرس ـ رسالـة ـ منـزل ـ خطيب ـ ُحلـة ـ حديقـة ـ مسطرة ـ نافـذة‪.‬‬
‫ـ‪٤‬ـ‬
‫األسمـاء المثنّـا َة اآلتيـة في جمـل مفيـدة بحيث تكـون مضافـة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫أضـع‬
‫ُ‬
‫كتـابين ‪ ،‬عـالِ َم ْين ‪ ،‬قصتـان ‪ ،‬جائـزتين ‪ ،‬صديقـان‪.‬‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫} يوسف‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫} النساء ‪.١١ :‬‬ ‫‪ ٢‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬
‫رضي الل ُه َعن ُْهما‪.‬‬
‫َ‬ ‫شباب ِ‬
‫أهل الجنة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ٣‬ـ الحس ُن والحسي ُن س ِّيدا‬
‫ِ‬
‫الرجل والديه‪.‬‬ ‫شتم‬ ‫ِ‬
‫الكبائر ُ‬ ‫‪ ٥‬ـ من‬ ‫‪ ٤‬ـ ال َت ُع َّق والديك َف َي ُع َّق َك ا ْبنُك‪ .‬‬
‫وشيطان َف َّتان‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫وأجل ُمط ٌّل عليك‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫أمل بين َي َد ْيك‪،‬‬‫فقال ‪ٌ :‬‬ ‫الدنيا‪َ .‬‬
‫ف لنـا ُّ‬‫يـل لبعض الحكماء ‪ِ :‬ص ْ‬ ‫‪ ٦‬ـ ِق َ‬
‫جرار ُة العنان‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وأمان َّ‬
‫مما سبق ‪:‬‬ ‫أستخرج َّ‬
‫ُ‬ ‫أـ‬
‫وأذكر سبب حذفها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ـ كل مثنى حذفت منه النون‪ ،‬ثم ُأعر ُبه‬ ‫مجرورا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ـ مثنى مرفو ًعا وآخر‬

‫‪36‬‬
 ‫أستخدم معجمي في البحث عن معنى كلمة (العنان)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بـ‬
‫جـ ـ ُأ ُ‬
‫عرب ما خط باألزرق‪.‬‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫ُ‬
‫أشـارك في نمـوذج اإلعـراب التـالـي ‪:‬‬
‫‪ ٢‬ـ حللت كلتا المسألتين‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ١‬ـ الطفالن كالهما مولعان بالحركة‪.‬‬

‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫مبتـدأ مرفـوع‪ ،‬وعالمـة رفعـه األلف نيـابـة عن الضمـة؛ ألنـه ‪...................................‬‬ ‫الطفـالن‬
‫و ‪ ....................‬عوض عن ‪ ....................‬في االسم المفرد‪.‬‬
‫كال ‪ :‬توكيد مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه األلف؛ ألنه ملحق بالمثنى والضمير المتصل في‬ ‫كالهمـا‬
‫جر مضاف إليه‪.‬‬ ‫محل ٍّ‬
‫‪ ...................‬المبتدأ ‪ ................... ، ...................‬رفعه ‪ ...................‬ألنه ‪. ...................‬‬ ‫مولعـان‬
‫الباء ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬الحركة ‪............... ............... ............... ............... ............... :‬‬ ‫بالحركـة‬
‫ماض مبني على السكون؛ التصاله بضمير رفع متحرك‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫فعل‬ ‫حللـت‬
‫والتاء ‪ :‬ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل‪.‬‬
‫مفعول به منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه فتحة مقدرة على األلف منع من ظهورها التعذر‬ ‫كلـتـا‬
‫وهو مضاف‪.‬‬
‫‪ ................... ................... ................... ...................‬الياء نيابة عن الكسرة؛ ألنه‬ ‫المسألتين‬
‫مثنى‪ .‬والنون عوض عن التنوين في االسم المفرد‪.‬‬

‫ـ‪٧‬ـ‬
‫عـرب ما خـط بـاألزرق فيمـا يـأتي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُأ‬
‫ُ‬
‫والمقتول في النار»‪.‬‬ ‫بسيفيهما فالقاتِ ُل‬
‫َ‬ ‫‪١‬ـ َ‬
‫قال عليه الصال ُة والسالم ‪« :‬إذا التقى المسلمان‬
‫«العالم والمتعلم شريكان في الخير»‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ ٢‬ـ وقال أيض ًا ‪:‬‬

‫‪37‬‬
 ‫جـ ــ جمع المذكر ال�سالم وما يلحق به‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫ِ‬
‫لاللتحاق بالمدرسة‪.‬‬ ‫حضر العل ُّي َ‬
‫ون‬ ‫‪١‬ـ‬ ‫ ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اجتهادهم‪.‬‬ ‫المحم ِدي َن على‬ ‫‪ ٢‬ـ شج ْع ُت‬ ‫أ‬
‫ ‬
‫ّ‬
‫نظرت إلى اإلبراهيمي َن نظر َة احترام‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬ ‫ ‬

‫َ‬
‫الصابرون فائزون‪.‬‬ ‫‪٤‬ـ‬ ‫ ‬
‫‪ ٥‬ـ المع ِّل َ‬
‫مون مرشدون‪.‬‬ ‫ب‬
‫ ‬
‫َ‬
‫المؤمنون منتصرين‪.‬‬ ‫َ‬
‫مازال‬ ‫‪٦‬ـ‬ ‫ ‬

‫} الكهف ‪.٤٦ :‬‬ ‫‪ ٧‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬

‫} الفاتحة‪.‬‬ ‫‪ ٨‬ـ قال تعالى ‪ {:‬‬ ‫ ‬
‫تقرب من األهلين‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪٩‬ـ‬ ‫ ‬
‫جـ‬
‫} النور ‪.٢٢ :‬‬ ‫ ‬‫‪ ١٠‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬ ‫ ‬
‫‪ ١١‬ـ اشترك في الرحلة عشرون طال ًبا‪.‬‬ ‫ ‬
‫} يوسف ‪.٤٢ :‬‬ ‫ ‬‫‪ ١٢‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬ ‫ ‬

‫} القمر‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ١٣‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬ ‫ ‬

‫} القصص ‪:‬‬ ‫ ‬‫‪ ١٤‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬ ‫د‬
‫ ‬
‫‪.5٩‬‬

‫‪38‬‬
 ‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫ُ‬
‫أتأمل الكلمات (العليون ‪ ،‬المحمدين ‪ ،‬اإلبراهيمين) الواردة في المجموعة األولى (أ) أجدها جموع‬
‫أعالم تدل على أكثر من اثنين ـ مع سالمة لفظ المفرد دون تغيير فيه ـ بزيادة واو ونون في آخرها في حالة‬
‫الرفع‪ ،‬أو ياء ونون في حالتي النصب والجر‪ ،‬وأن مفرد كل منها هو ‪( :‬علي ‪ ،‬محمد ‪ ،‬إبراهيم)‪ ،‬وهو‬
‫علم لمذكر عاقل خال من تاء التأنيث ومن التركيب المزجي مثل ‪( :‬معدي كرب)‪ ،‬واإلسنادي مثل‪:‬‬
‫(جادالحق)‪ ،‬أما اإلضافي فيجمع صدره ويضاف إلى عجزه‪ ،‬مثل ‪( :‬عبدالله) فيقال ‪ :‬جاء عبدوالله‪،‬‬
‫ورأيت عبدي الله‪ ،‬ومررت بعبدي الله‪.‬‬
‫ثم أنظر مرة أخرى إلى الكلمات (فائزون ‪ ،‬مرشدون ‪ ،‬منتصرين) الواردة في المجموعة الثانية (ب)‬
‫أجد أن كل واحدة منها تدل على صفة لمذكر عاقل خالية من التاء وليست على وزن (أفعل) الذي مؤنثه‬
‫ُ‬
‫فعالء وال ( َف ْعالن) الذي مؤنثه فعلى‪ ،‬وأن مفرد كل واحد منها ‪( :‬فائز ‪ ،‬مرشد ‪ ،‬منتصر)‪ ،‬ولهذا جمعت‬
‫سالما الستيفائها الشروط السابقة‪.‬‬
‫ً‬ ‫هذه الكلمات جمع مذكر‬
‫تأملت الكلمات (البنون ‪ ،‬العالمين ‪ ،‬األهلين ‪ ،‬أولو ‪ ،‬عشرون ‪ ،‬سنين)‪ ،‬الواردة في المجموعة‬
‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫أجد أن كلمة (بنون) جمع تكسير ومفرده ‪( :‬ابن) حذفت منه الهمزة عند الجمع وتحركت‬
‫الثالثة (جـ) ُ‬
‫الباء بالفتح فتغيرت لذلك صورة المفرد‪ .‬وكلمة (أهل) قد جمعت على (أهلين) مع أنها اسم جامد‬
‫ليست علم ًا أو صفة‪ .‬و(أولو) خرج عن حد الجمع بأنه ال واحد له من لفظه ولكن له مفرد من معناه وهو‬
‫صاحب؛ ألن (أولو) بمعنى ‪ :‬أصحاب‪ ،‬وهي وسابقتها تسميان اسم جمع كما أن (عشرون) إلى التسعين‬
‫خرج عن الجمع أيض ًا؛ ألنه اسم جمع ال واحد له من لفظه‪ .‬أما (سنين) فهي جمع تكسير ومفرده سنة‬
‫ال عن أنها لمؤنث ال يعقل‪ .‬أما (عا َلمون) بفتح الالم‬
‫مكسور السين في الجمع‪ ،‬مفتوحها في المفرد فض ً‬
‫فهي اسم جمع كغيره من أسماء الجموع نقول العالم العربي‪ ،‬والعالم اإلسالمي‪ ،‬ونحوه‪.‬‬
‫وخالصة القول أن الكلمات الواردة في المجموعة الثالثة (جـ) ال تسمى جمع مذكر سالم ًا؛ لعدم‬
‫استيفائها الشروط المطلوبة‪ ،‬ولهذا ُع ّدت ملحقة به وأعربت إعرابه‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫أجد الكلمات (مرسلو ‪ ،‬ومهلكي ‪ ،‬ومعلميك) قد حذفت منها النون‬
‫وفي أمثلة المجموعة الرابعة (د) ُ‬
‫في حاالت اإلعراب الثالث الرفع والنصب والجر‪ .‬فكلمة (مرسلو) خبر ّ‬
‫(إن) مرفوع وعالمة رفعه الواو؛‬
‫ألنه جمع مذكر سالم‪ ،‬وحذفت النون منه إلضافته إلى الناقة‪ .‬و(مهلكي) خبر (كان) منصوب‪ ،‬وعالمة‬
‫نصبه الياء؛ ألنه جمع مذكر سالم‪ ،‬وحذفت النون منه إلضافته إلى القرى‪ .‬و(معلمي) اسم مجرور بالالم‪،‬‬
‫وعالمة جره الياء؛ ألنه جمع مذكر سالم‪ ،‬وحذفت النون منه إلضافته إلى الضمير‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫الــقـــاعـــــدة‬

‫أ ـ التعـريـف ‪:‬‬
‫ونون على مفرده‪ ،‬وكان‬ ‫ٍ‬ ‫ونون أو ٍ‬
‫ياء‬ ‫ٍ‬ ‫واو‬ ‫ِ‬
‫بزيادة ٍ‬ ‫أكثر من اثنين‬ ‫السالم ‪ :‬هو َّ‬ ‫ِ‬
‫مادل على َ‬ ‫ُ‬ ‫المذكر‬ ‫جمع‬
‫ُ‬
‫أكثر من اثنين‪ ،‬كان ُم ْل َح ًقا بالجمعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫جنسه‪َّ ،‬‬ ‫جنس ِه‪ .‬فإن لم يك ْن له مفر ٌد من‬
‫له مفرد من ِ‬
‫ودل على َ‬ ‫ٌ‬
‫بعد الجمعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التغيير َ‬ ‫مفرد ِه من‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لسالمة‬ ‫وسم َي بالسال ِم‬
‫ِّ‬
‫ب ـ شرو ُطـه ‪:‬‬
‫جمع على هذا الجمع إلاَّ ما يأتي ‪:‬‬ ‫ال ُي ُ‬
‫وم َن التركيب غير اإلضافي‪.‬‬ ‫العقالء الخالي ُة من ِ‬
‫التاء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الذكور‬ ‫أعالم‬ ‫‪١‬ـ‬
‫ُ‬
‫العقالء الخالي ُة من ِ‬
‫التاء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الذكور‬ ‫أوصاف‬
‫ُ‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫حمراء‪ ،‬أو ِم ْن باب ( َف ْعالن)‬
‫َ‬ ‫كأحمر‬
‫َ‬ ‫الوصف من باب (أ ْف َعل) الذي مؤن ُث ُه على ( َف ْعلاَ َء)‬
‫ُ‬ ‫‪ ٣‬ـ إذا جاء‬
‫سالما‪.‬‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫مذكر‬ ‫جمع‬
‫َ‬ ‫الذي مؤنثه على ( َف ْع َلى) كعطشان َع ْطشى‪ .‬فإنه ال ُي ُ‬
‫جمع‬
‫ـق بـه ‪:‬‬
‫الملح ُ‬
‫َ‬ ‫جـ ـ‬
‫ُون و ُأولو وعا َل ُمون‪،‬‬
‫وسن ُ‬ ‫ُون وأه ُل َ‬
‫ون ُ‬ ‫ألفاظ منها ‪َ :‬بن َ‬
‫ٌ‬ ‫لح ُق بجم ِع المذكر السالم في إعرابِه‬ ‫ُي َ‬
‫ِ‬
‫العقود وهي ‪ :‬عشرون ‪ ،‬وثالثون إلى التسعين‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وألفاظ‬
‫د ـ إعـرابـه ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الواو؛ نياب ًة عن‬ ‫ِ‬
‫الضمة‪ ،‬و ُينصبان و ُيجران‪،‬‬ ‫والملحق به‪ ،‬وعالم ُة ذلك ُ‬
‫ُ‬ ‫السالم‬
‫ُ‬ ‫المذكر‬ ‫جمع‬
‫ُ‬ ‫ُيرفع‬
‫دائما‬ ‫ِ‬
‫والملحق به مفتوح ٌة ً‬ ‫المذكر السالِم‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ونون جم ِع‬ ‫ِ‬
‫والكسرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الفتحة‬ ‫وعالم ُة ذلك الياء؛ نياب ًة عن‬
‫ِ‬
‫المفرد‪.‬‬ ‫اإلضافة؛ ألنها ِع َو ٌض عن التنوين في االس ِم‬
‫ِ‬ ‫ف في ِ‬
‫حالة‬ ‫حذ ُ‬‫و ُت َ‬

‫‪41‬‬
 ‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫وأستخـرج منـه جمـع المذكـر السالم وما ألحـق بـه‪ُ ،‬‬
‫وأعـر ُبـه ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أقـرأ ما يـأتي‬
‫قـال تعالى ‪:‬‬
‫‪١‬ـ{‬
‫} المؤمنون‪.‬‬ ‫ ‬
‫} الكهف‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٢‬ـ{‬
‫} النساء ‪.١٤٥ :‬‬ ‫ ‬‫‪٣‬ـ{‬
‫} النساء‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٤‬ـ{‬
‫} الذاريات‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٥‬ـ{‬
‫} النبأ‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٦‬ـ{‬
‫الـو ْرد ‪:‬‬
‫‪ ٧‬ـ قـال ُع ْـر َو ُة بن َ‬
‫وما شاب ِ‬
‫الوقائع‬
‫ُ‬ ‫َع�� َل َّ‬
‫��ي ول��ك�� ْن َش�� َّي�� َب�� ْت�� ُه‬ ‫تابعت‬
‫ْ‬ ‫رأسي َع ْن سني َن َت‬ ‫َ‬
‫‪ ٨‬ـ قـال شوقـي ‪:‬‬
‫وإن ِغ ْبنَا ُمقيمينَا‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ال��وف��اء‬ ‫ِ‬
‫عهد‬ ‫ُ‬
‫ن��زال على‬ ‫اكني ِم ْص َر إ َّن��ا ال‬
‫يا س ِ‬
‫َ‬
‫قـال تعالى ‪:‬‬
‫} الشعراء‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٩‬ـ{‬
‫} التوبة ‪.٩١ :‬‬ ‫‪ ١٠‬ـ {‬
‫ ‬
‫‪ ١١‬ـ قـال لبيـد بن ربيعـة ‪:‬‬
‫الودائع‬
‫ُ‬ ‫���ر َّد‬ ‫ي��وم��ا ْ‬
‫أن ُت َ‬ ‫ً‬ ‫��د‬
‫وال ُب َّ‬ ‫ودائع‬
‫ٌ‬ ‫واأله��ل��ون إلاَّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ال��م��ال‬ ‫وم��ا‬

‫‪42‬‬
 ‫ـ‪٢‬ـ‬
‫ُ‬
‫أستعمـل كـل واحـدة منهـا في جملـة مفيـدة ‪:‬‬ ‫سالمـا‪ ،‬ثـم‬
‫ً‬ ‫أجمـع الكلمـات اآلتيـة جمـع مذكـر‬
‫ُ‬
‫راشد ‪ .‬عاقل ‪ .‬قارئ ‪ .‬زيد ‪ .‬كاتب ‪ .‬إسماعيل ‪ .‬راكع ‪ .‬محمد ‪ .‬طاهر ‪ .‬قانت ‪ .‬عمر‪.‬‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫سالمـا ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ـن األسبـاب التي تمنع جمـع الكلمـات اآلتيـة جمع مـذكـر‬
‫أبي ُ‬
‫ّ‬
‫حمزة ‪ .‬م ْع ِد يك َِرب ‪ .‬أعور ‪ .‬ظمآن ‪ .‬زينب ‪ .‬غالم ‪ .‬رجل ‪ .‬أبيض ‪ .‬غضبان ‪.‬‬
‫ـ‪٤‬ـ‬
‫سالمـا في المكـان الخـالـي من الجمـل اآلتـيـة ‪:‬‬
‫ً‬ ‫أضع ألفـا ًظـا مجموعـة جمـع مذكـر‬
‫ُ‬
‫‪ ١‬ـ ‪ ......................................‬يس ِّبحون الله‪.‬‬
‫يفوزون بغايتِهم‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ٢‬ـ ‪......................................‬‬

‫ديارهم‪.‬‬ ‫الالجئون ‪ ......................................‬إلى ِ‬‫َ‬ ‫‪٣‬ـ‬

‫كل نجاح‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يرجو ‪ ......................................‬لتالميذهم َّ‬ ‫‪٤‬ـ ُ‬
‫يتحدثون عن أن ُف ِس ِهم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫‪ ٥‬ـ ‪ ......................................‬ال‬
‫أن يكونوا ُر َح َماء‪.‬‬ ‫‪ ٦‬ـ على ‪ْ ......................................‬‬
‫‪ ٧‬ـ َي ْظ َف ُر ‪ ......................................‬بحاجتِهم‪.‬‬
‫والم َثابرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالعمل ُ‬ ‫المجد إال‬
‫َ‬ ‫إن ‪ ......................................‬ل ْن ينالوا‬ ‫‪ ٨‬ـ َّ‬
‫ٍ‬
‫برجال ‪. ......................................‬‬ ‫األمم‬ ‫‪ ٩‬ـ ترتقي‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫يؤيد ‪ ......................................‬في جهادهم‪.‬‬ ‫أن َ‬ ‫نسأل ْ‬ ‫‪ ١٠‬ـ الل َه ُ‬
‫األطفال ‪. .....................................‬‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫هؤالء‬ ‫‪ ١١‬ـ َّ‬
‫إن‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫أضـع األسمـاء المجموعـة اآلتـيـة في جمـل مفيـدة بحيـث تـكـون مضـافـة ‪:‬‬
‫ُ‬
‫مسلمـون‬ ‫‪،‬‬ ‫بـائعيـن‬ ‫‪،‬‬ ‫مـزارعيـن‬ ‫‪،‬‬ ‫مهندسـون‬

‫‪43‬‬
 ‫ـ‪٦‬ـ‬
‫أشـارك في نمـوذج اإلعـراب التـالـي ‪:‬‬
‫‪ ٣‬ـ أولو العلم سعداء‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ ٢‬ـ نظرت إلى صانعي المجد‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ ١‬ـ المؤمنون إخوة‪.‬‬

‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫‪ ...............‬سالم‪،‬‬ ‫مبتدأ ‪ ............... ............... ............... ، ...............‬؛ ألنه ‪...............‬‬ ‫‪ ١‬ـ المؤمنون‬
‫و ‪ ...............‬عوض عن التنوين في االسم المفرد‪.‬‬
‫خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه ‪. ................ ................‬‬ ‫إخـوة‬
‫ماض مبني ‪ .................. ..................‬التصاله ‪ .................. ..................‬متحرك‬ ‫ٍ‬ ‫فعل‬ ‫‪ ٢‬ـ نظـرت‬
‫والتاء ضمير متصل مبني على ‪ ، ..................‬في محل رفع ‪. ...................‬‬
‫إلى صانعي إلى ‪ :‬حرف جر‪ .‬صانعي ‪ :‬اسم ‪ ..............‬بـ (‪ ،) ............‬وعالمة جره الياء ألنه جمع‬
‫مذكر سالم‪ ،‬وحذفت النون لإلضافة‪.‬‬
‫‪ ................. ................. ................. ................. ................. .................‬آخره‬ ‫المجـد‬
‫مبتدأ مرفوع‪ ،‬وعالمة رفعه الواو؛ ألنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ـ أولـو‬
‫‪ ، ........................‬وعالمة ‪ ...................................‬على آخره‪.‬‬ ‫العلـم‬
‫‪.................. .................. .................. .................. ..................‬‬ ‫سعـداء‬

‫ـ‪٧‬ـ‬
‫أعـرب مـا َّ‬
‫خـط بـاألزرق فيمـا يـأتـي ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫} األحقاف ‪.٣٥ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫أح َو َج ْت َس ْم ِعي إلى َت ْر ُج َمان‬
‫َق ْد ْ‬ ‫و ُب ِّل ْغ َت َها‬ ‫ال��ث��م��ان��ي��ن‬ ‫‪ ٢‬ـ إن‬

‫‪44‬‬
‫د ــ جمع الم�ؤنث ال�سالم وما يلحق به‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫ِ‬
‫دروس ِه ّن‪.‬‬ ‫مات في‬ ‫المر َي ُ‬ ‫ِ‬
‫‪ ١‬ـ اجتهدت ْ‬ ‫ ‬
‫مؤدبات َي ْل َت ِز ْم َن بتعالي ِم اإلسالم‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫الزينبات‬ ‫‪ ٢‬ـ إن‬ ‫ ‬
‫أ‬
‫ٌ‬
‫نشاط بارز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للهندات‬ ‫‪٣‬ـ‬ ‫ ‬

‫الطلحات ِم َن المعسكر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫قدم‬
‫‪٤‬ـ َ‬ ‫ ‬
‫آخر العام‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفاطمات بالجوائز َ‬
‫ُ‬ ‫فازت‬ ‫‪٥‬ـ‬ ‫ ‬
‫ب‬
‫اج عملي‪.‬‬‫ثمرات من نِ َت ِ‬
‫ٍ‬ ‫جنيت‬
‫ُ‬ ‫‪٦‬ـ‬ ‫ ‬
‫ٍ‬
‫مسلمات قانتات‪.‬‬ ‫رضيت عن‬
‫ُ‬ ‫‪٧‬ـ‬ ‫ ‬

‫ات في أيا ٍم مباركة‪.‬‬‫تصدقت بِ ُدري ِهم ٍ‬ ‫‪٨‬ـ‬ ‫ ‬

‫ُ َْ َ‬ ‫جـ‬
‫السائر في الصحراء‪.‬‬ ‫شامخات ِ‬
‫يهتدي بها‬ ‫ٌ‬ ‫جبال‬ ‫‪٩‬ـ ِ‬
‫هذه ٌ‬ ‫ ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الفضل‪.‬‬ ‫أوالت‬
‫ُ‬ ‫جاءت‬
‫‪ ١٠‬ـ َ‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫أوالت الخُ لق‪.‬‬ ‫حترم‬‫ِ‬ ‫د‬
‫‪ ١١‬ـ ا ْ‬ ‫ ‬
‫بأوالت الع َّف ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أعجبت‬
‫ُ‬ ‫‪ ١٢‬ـ‬ ‫ ‬

‫‪ ١٣‬ـ َص ْفحـة ‪َ :‬ص َفحـات‪.‬‬ ‫ ‬

‫غ ُْرفـات‪.‬‬ ‫غ ُُرفـات‬ ‫ُـر َفـات‬
‫‪ ١٤‬ـ غُـرفـة ‪ :‬غ َ‬ ‫هـ‬
‫ ‬
‫ِخ ْدمات‪.‬‬ ‫ِخ ِدمات‬ ‫‪ ١٥‬ـ ِخ ْدمـة ‪ِ :‬خ َدمات‬ ‫ ‬

‫‪45‬‬
 ‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫أجدها تدل على‬ ‫ُ‬

‫أالحظ الكلمات (المريمات ‪ ،‬الزينبات ‪ ،‬الهندات) الواردة في المجموعة األولى (أ) ُ‬
‫أكثر من اثنتين ومفردها (مريم ‪ ،‬زينب ‪ ،‬هند)‪ .‬وقد خلت هذه األعالم المفردة المؤنثة من التاء وجمعت‬
‫بزيادة ألف وتاء في آخرها مع سالمة المفرد من التغيير‪.‬‬
‫أتأمل الكلمات (الطلحات ‪ ،‬الفاطمات ‪ ،‬ثمرات ‪ ،‬مسلمات) الواردة في المجموعة الثانية (ب)‬ ‫ثم ُ‬
‫أجد أن مفردها ‪( :‬طلحة ‪ ،‬فاطمة ‪ ،‬ثمرة ‪ ،‬مسلمة)‪ ،‬وأن جميع هذه المفردات مؤنثة؛ ألنها ختمت بتاء‬
‫ُ‬
‫التأنيث‪ ،‬وجمعت بزيادة ألف وتاء في آخر االسم المفرد‪.‬‬
‫أجد أن مفردها ‪( :‬دريهم‬ ‫ِ‬
‫الكلمات (دريهمات ‪ ،‬شامخات) الواردة في المجموعة (جـ) ُ‬ ‫تأملت‬
‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫وشامخ) األول مصغر يدل على مذكر ال يعقل؛ ولذلك جمعت باأللف والتاء‪ ،‬والثاني وصف لمذكر غير‬
‫عاقل؛ ولهذا جمعت باأللف والتاء‪.‬‬
‫أما كلمة (أوالت) الواردة في أمثلة المجموعة (د) فهي بمعنى ‪ :‬صاحبات‪ ،‬اسم جمع وليست جمع ًا‪،‬‬
‫وال مفرد لها من لفظها وإنما لها مفرد من معناها وهو (ذات) بمعنى ‪ :‬صاحبة‪ ،‬ولهذا السبب ألحقت بجمع‬
‫المؤنث السالم وذلك لعدم استيفائها الشروط المطلوبة لهذا الجمع‪.‬‬
‫نظرت إلى الكلمات ‪( :‬صفحات ‪ ،‬غرفات ‪ ،‬خدمات) الواردة في المجموعة الخامسة (هـ)‬ ‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫(ص ْفحة ‪ ،‬غ ُْرفة ‪ِ ،‬خ ْدمة)‪ .‬وكل منها اسم ثالثي ساكن العين صحيحها خال من‬
‫أجد أن مفردها ‪َ :‬‬
‫ُ‬
‫(ص ْف َحة)‪ ،‬مفتوحة الفاء‪ ،‬ساكنة العين‪،‬‬
‫التضعيف‪ ،‬والجمع يتوقف على حركة فاء الكلمة‪ ،‬فالكلمة َ‬
‫(ص َفحات)‪ ،‬بفتح الفاء والعين مع ًا‪ .‬أما إذا كان االسم مضموم الفاء أو مكسورها فلنا فيه ثالث‬ ‫فجمعها َ‬
‫لغات وذلك نحو ‪( :‬غ ُْر َفة ‪ِ ،‬خ ْدمة)‪ ،‬فنقول في جمعها ‪( :‬غ َُرفات ‪ِ ،‬خ َدمات)‪ ،‬بفتح ثانيه‪ ،‬أو بإتباع ثانيه‬
‫ألوله‪ ،‬فنقول فيه ‪( :‬غ ُُرفات ‪ِ ،‬خ ِدمات)‪ ،‬أو التسكين‪( ،‬غ ُْرفات ‪ِ ،‬خ ْدمات)‪ .‬أما إذا كان مفتوح العين أو‬
‫سالما على لفظه دون نظر إلى حركة فائه‬
‫ً‬ ‫زائدا على الثالثة فإنه يجمع جمع مؤنث‬
‫مضعفها أو معتلها أو ً‬
‫مثل ‪َ :‬س َحر ‪ ،‬جنّة ‪َ ،‬خود ‪ ،‬فاطمة‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الــقـــاعـــــدة‬

‫أ ـ التعريـف ‪:‬‬
‫مفرد ِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ألف ٍ‬
‫وتاء على‬ ‫بزيادة ٍ‬‫ِ‬ ‫أكثر من اثنتين‬ ‫السالم هو ما َّ‬ ‫ِ‬
‫دل على َ‬ ‫ُ‬ ‫المؤنث‬ ‫جمع‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الصورة ‪:‬‬ ‫ب ـ ما ُيجمـع على هـذه‬
‫بتاء التأنيث‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ ما ُختِم ِ‬
‫َ‬
‫مؤنث تأني ًثا معنو ًّيا‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫التأنيث ولكنه‬ ‫ِ‬
‫عالمة‬ ‫‪ ٢‬ـ ما كان خال ًيا من‬
‫ٍ‬
‫عاقل‪.‬‬ ‫لمذكر ِ‬
‫غير‬ ‫ٍ‬ ‫االسم المصغ َُّر‬ ‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫ِ‬
‫العاقل‪.‬‬ ‫المذكر ِ‬
‫لغير‬ ‫ُ‬ ‫الوصف‬
‫ُ‬ ‫‪٤‬ـ‬
‫ج ـ إعـرابـ ُه ‪:‬‬
‫ويجر وعالم ُة ذلك‬ ‫ِ‬
‫المفرد‪،‬‬ ‫والملحق به‪ ،‬وعالم ُة الرف ِع الضم ُة كاالس ِم‬ ‫السالم‬ ‫ِ‬
‫المؤنث‬ ‫جمع‬ ‫رفع‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُي ُ‬
‫ِ‬
‫الفتحة‪.‬‬ ‫نصب وعالم ُة ذلك الكسر ُة؛ نياب ًة عن‬ ‫الكسر ُة‪ ،‬و ُي ُ‬
‫د ـ ما ُيلحـق بـه ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫وليست جم ًعا إذ‬
‫ْ‬ ‫ُيلحق بهذا الجم ِع في إعرابِه كلم ُة (أوالت) بمعنى ‪ :‬صاحبات‪ ،‬فإنها ُ‬
‫اسم جم ٍع‬
‫واحد لها من لفظِها‪.‬‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫بعـض أحكامـه ‪:‬‬
‫هـ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫الفاء‬ ‫مفتوح‬ ‫غير ُم َض َّع ِفها؛ فإن كان‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫العين ساكنَها َ‬ ‫صحيح‬
‫َ‬ ‫المؤنث ثالث ًّيا‬ ‫االسم المفر ُد‬
‫ُ‬ ‫إذا كان‬
‫اإلتباع‬ ‫الفتح‪ ،‬أو‬ ‫جاز في ِ‬
‫عينه‬ ‫عند الجمعِ‪ .‬أما إذا كان مضموم ِ‬ ‫وجب فتح ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫مكسورها‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫الفاء أو‬ ‫َ‬ ‫عينه َ‬ ‫َ ُ‬
‫التسكين‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫لحركة الفاء‪ ،‬أو ْ‬

‫‪47‬‬
 ‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫أستخـرج منها جمـع المؤنـث السالـم ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أقـرأ اآليـات الكريمـ َة اآلتيـة‪ ،‬ثـم‬
‫قـال تعالى ‪:‬‬
‫} النور ‪.٢١ :‬‬ ‫ ‬‫‪١‬ـ{‬
‫} هود ‪.١١٤ :‬‬ ‫ ‬‫‪٢‬ـ{‬
‫} طه‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٣‬ـ{‬
‫} الطالق ‪.٤ :‬‬ ‫ ‬‫‪٤‬ـ{‬
‫‪٥‬ـ{‬
‫} التحريم‪.‬‬ ‫ ‬
‫} التغابن ‪.٣ :‬‬ ‫ ‬‫‪٦‬ـ{‬
‫ـ‪٢‬ـ‬
‫سالمـا‪ ،‬ثم أضعهـا مجموعـ ًة في جملتين مرفـوعـة في األولى‬ ‫ِ‬
‫الكلمـات اآلتيـ َة جمع مـؤنث‬ ‫أجمـع‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ـن عـالمـة النصـب ‪:‬‬
‫وأبي ُ‬
‫ومنصوبـة في الثـانيـة‪ِّ ،‬‬
‫‪ .‬مسـافـرة ‪ .‬ورقــة‪.‬‬ ‫كـاتبـة ‪ .‬معلمـة ‪ .‬سـيـارة‬
‫‪ .‬شـجـرة ‪ .‬حشـرة‪.‬‬ ‫حمـزة ‪ .‬طلحـة ‪ .‬وقـفــة‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫سالمـا في جملـة مفيـدة ‪:‬‬
‫ً‬ ‫آتـي بمفـرد كـل مثنى‪ ،‬ثم أجمعـه جمـع مؤنـث‬
‫النخلتـان‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫المدرستـان‬ ‫‪.‬‬ ‫الرسالتـان‬ ‫‪.‬‬ ‫الزينبـان‬

‫‪48‬‬
 ‫ـ‪٤‬ـ‬
‫وأبي ُن موقعـه من اإلعـراب وعـالمـة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫سالمـا في ِّ‬
‫مكـان خـال فيما يـأتي‪ِّ ،‬‬ ‫كـل‬ ‫ً‬ ‫أضـع جمـع مـؤنـث‬
‫ُ‬
‫إعرابـه ‪:‬‬
‫النساء ‪. ........................................‬‬ ‫ِ‬ ‫الصالحات ِم َن‬ ‫(أ)‬
‫ُ‬
‫محسنات إلى ال ُف َقراء‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫(ب) ‪......................................‬‬

‫إن ‪َ ......................................‬ي ْعطِ ْف َن على أبنائهن‪.‬‬ ‫(ج) َّ‬

‫كثيرة في ِ‬
‫بالدنا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫مصانع‬ ‫( د ) ُت ْصن َُع ‪ ......................................‬في‬
‫َ‬
‫(هـ) ‪َ ......................................‬ف ْضلهن كثير‪.‬‬
‫كل َت َق ُّدم‪.‬‬ ‫يذاتِ ِه َّن َّ‬
‫( و ) ترجو ‪ ......................................‬لِتِ ْل ِم َ‬
‫وقت ِ‬
‫فراغهم‪.‬‬ ‫تشغل َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ز ) أل ْك َث ِر التالميذ ‪......................................‬‬
‫ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫إن هؤالء ‪َ ......................................‬ي ْد ُر ْس َن ال ِّط ّ‬ ‫(ح) َّ‬
‫ليت ‪ُ ......................................‬هنَا َي ْس َم ْع َن المحاضرة‪.‬‬ ‫(ط) َ‬
‫محك األصدقاء‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫(ي) ‪......................................‬‬

‫ـ‪٥‬ـ‬
‫أجمـع الكلمـات التاليـة ِّ‬
‫بكـل وجـه ممكـن ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫همـزة ‪ُ .‬خبـزة ‪ِ .‬قربـة ‪ .‬لِ ْحيـة ‪ُ .‬ر ْقيـة ‪ِ .‬د ْجلـة‪.‬‬
‫كُسـوة ‪َ .‬رميـة ‪َ .‬شهوة ‪ .‬نِعمـة ‪ .‬أكلـة ‪َ .‬قلعـة‪.‬‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫أستخـدم معجمـي في البحـث عـن الكلمـات التـاليـة‪ ،‬ثـم أجم ُعهـا بكـل وجـه ممكـن ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َحـفـلـة ‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫ِحـ َّلـة‬ ‫ـ‬ ‫ُحـزمـة‬

‫‪49‬‬
 ‫ـ‪٧‬ـ‬
‫ُ‬
‫أشارك في نمـوذج اإلعراب التـالي ‪:‬‬
‫أكرمت المجدات‪.‬‬
‫ُ‬

‫إعــــرابـــهــــــــــا‬ ‫الكلـمـة‬
‫فعل ماض مبني على السكون؛ التصاله بضمير ‪ ، .........................‬والتاء ضمير‬ ‫أكرمـت‬
‫ُ‬
‫متصل مبني على الضم في ‪...................... ...................... ......................‬‬

‫مفعول به منصوب‪ ،‬وعالمة ‪.................... .................... .................... ....................‬‬ ‫المجـدات‬

‫جمع ‪..................... .....................‬‬
‫ألنه َ‬

‫ـ‪٨‬ـ‬
‫أعـرب مـا َّ‬
‫خـط باألزرق فيما يـأتـي ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫} الطالق ‪.٦ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬

‫‪ ٢‬ـ قـال الشاعر ‪:‬‬

‫ال‬ ‫َ‬
‫ت���ك���ون ل��ه��ا قتي ً‬ ‫ذر ْ‬
‫أن‬ ‫ْ‬ ‫ف��ت��ج��نَّ��ب ال���ش���ه���وات واحـ‬

‫‪50‬‬
‫�سالما وجمع م�ؤنث ً‬
‫�سالما‬ ‫تثنية المق�صور والمنقو�ص والممدود وجمعها جمع مذكر ً‬

‫( �أ ) الـتـثـنـيـــة‬
‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫الـمـثـنـى‬ ‫‪ :‬‬ ‫الـمـفـرد ‬ ‫ ‬

‫َفــ َتـيـَــان‬ ‫ ‪:‬‬ ‫فــتـــى ‬ ‫ ‬
‫ــيــان‬
‫َر َح َ‬ ‫‪ :‬‬ ‫ى‬
‫َرحـــ ‬ ‫ ‬
‫أ‬
‫ــوان‬
‫ـص َ‬ ‫َع َ‬ ‫‪ :‬‬ ‫َعــصــ ا‬ ‫ ‬
‫َقــف َ‬
‫َـــوان‬ ‫‪ :‬‬ ‫َقــفــــا ‬ ‫ ‬

‫ـس َعـيـان‬ ‫َم ْ‬ ‫ ‪:‬‬ ‫ـسعـى ‬ ‫َم ْ‬ ‫ ‬

‫َمـ ْبـ َن َـيــان‬ ‫‪ :‬‬ ‫ى‬
‫َمـ ْبـ َنــ ‬ ‫ب‬
‫ ‬
‫ُم ْص َطفيـان‬ ‫‪ :‬‬ ‫ُم ْصطفى ‬ ‫ ‬

‫القـاضيـان‬ ‫ ‪:‬‬ ‫القـاضي ‬ ‫ ‬

‫جـ‬
‫قـاضـيـان‬ ‫‪ :‬‬ ‫ٍ‬
‫قـــاض ‬ ‫ ‬

‫ر َّفــــاءان‬ ‫ ‪:‬‬ ‫َر َّفــــا ء‬ ‫ ‬

‫د‬
‫ابـتــداءان‬ ‫‪ :‬‬ ‫ا ْبـتِــدا ء‬ ‫ ‬
‫ ‬
‫حمــراوان‬ ‫ ‪:‬‬ ‫حـمـرا ء‬ ‫ ‬
‫هـ‬
‫حسنــاوان‬ ‫‪ :‬‬ ‫َحسـْنـاء ‬ ‫ ‬

‫كـســاوان‬ ‫أ و‬ ‫كـســاءان ‬ ‫ ‪:‬‬ ‫ـســاء ‬ ‫ِ‬

‫ك َ‬ ‫ ‬
‫و‬
‫بـنــــاوان‬ ‫أو ‬ ‫بـنــــاءا ن‬ ‫‪ :‬‬ ‫بِــنَـــاء ‬ ‫ ‬

‫‪51‬‬
 ‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫من األسماء في اللغة العربية ما آخره ألف في النطق‪ ،‬مثل ‪( :‬هدى وفتى ومستشفى) وغير ذلك‪،‬‬
‫مشددة‬
‫ويسمى االسم الذي في آخره هذه األلف باالسم المقصور؛ وهناك أسماء أخرى تنتهي بياء غير ّ‬
‫وقبلها كسرة‪ ،‬مثل ‪( :‬الدواعي والهادي والمنادي) وما أشبه ذلك‪ ،‬واالسم الذي في آخره تلك الياء‬
‫يدعى باالسم المنقوص؛ وهناك نوع آخر من األسماء ينتهي بهمزة بعد ألف زائدة‪ ،‬مثل ‪( :‬صحراء‬
‫وزرقاء وعمياء) ويسمى االسم المنتهي بتلك الهمزة االسم الممدود‪ .‬ولهذه األنواع الثالثة من‬
‫األسماء خصائص معينة في التثنية والجمع‪.‬‬
‫تأملت أمثلة المجموعة األولى في الجدول السابق‪ ،‬وجد ُتها من نوع األسماء المقصورة‪ ،‬كما‬
‫ُ‬ ‫وإذا‬
‫ُ‬
‫أالحظ أنها ثالثية‪ ،‬أي أنها مكونة من ثالثة أحرف‪ ،‬وعند تثنيتها لم َت ْب َق األلف على حالها‪ ،‬وإنما ُر َّدت‬
‫إلى أصلها؛ ألن األلف في (فتى ورحى) أصلها الياء‪ ،‬كما أن األلف في (عصا وقفا) أصلها الواو‪.‬‬
‫غير أننا إذا نظرنا في المجموعة الثانية‪ ،‬وجدناها من األسماء المقصورة التي تزيد على ثالثة‬
‫أحرف‪ ،‬وعرفنا أن ألفها تقلب عند التثنية ياء مطل ًقا‪ ،‬أي أنه لم ينظر إلى أصل هذه األلف هنا‪ ،‬كما فعلنا‬
‫من قبل مع الثالثي‪ .‬وعندئذ يمكن القول بأن االسم المقصور عند تثنيته‪ ،‬ترد ألفه إلى أصلها إن كان‬
‫ثالث ًّيا‪ ،‬وتقلب ياء مطل ًقا‪ ،‬إن زاد على ثالثة أحرف‪.‬‬
‫أما المجموعة الثالثة فهي ـ كما نرى ـ من نوع األسماء المنقوصة‪ ،‬وإذا تأملناها عرفنا أن ياءها إن‬
‫كانت موجودة‪ ،‬فإنها تفتح عند التثنية‪ ،‬أما إذا كانت محذوفة‪ ،‬فإنها ُت َر ُّد مفتوحة عند التثنية‪.‬‬
‫وأما المجموعات الثالث الباقية‪ ،‬ففيها ـ كما نرى ـ أمثلة لألسماء الممدودة‪ ،‬غير أن الهمزة في‬
‫أولى هذه المجموعات وهي الرابعة‪ ،‬همزة أصلية‪ ،‬ألن كلمة (رفاء) مأخوذة من الفعل ‪ :‬رفأ الثوب‪،‬‬
‫يعني أصلحه‪ .‬وكذلك كلمة (ابتداء) مأخوذة من الفعل ‪ :‬ابتدأ‪ ،‬فالهمزة في كلتا الكلمتين من الحروف‬
‫األصلية فيها‪ .‬وإذا تأملنا هذا القسم من الممدود عند التثنية‪ ،‬رأينا أن همزته قد بقيت على حالها‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫أما الهمزة في أمثلة المجموعة الخامسة‪ ،‬فهي للتأنيث‪ ،‬ألن (حمراء) هي مؤنث ‪ :‬أحمر‪( ،‬وحسناء)‬
‫واوا عند التثنية‪ ،‬كما نرى في األمثلة‪.‬‬
‫مؤنث ‪ :‬حسن‪ .‬وهمزة هذا النوع من الممدود‪ ،‬تقلب ً‬
‫ت‪،‬‬
‫وأما الهمزة في أمثلة المجموعة السادسة‪ ،‬فإنها منقلبة عن واو أو ياء‪ ،‬إذ ُيقال من الكساء ‪ :‬ك ََس ْو ُ‬
‫ت‪ ،‬فالهمزة في كلمة (كساء)‪ ،‬أصلها واو‪ ،‬وهي في كلمة (بناء) أصلها ياء‪ .‬ومثل هذا‬
‫ومن البناء ‪َ :‬بنَ ْي ُ‬
‫النوع من الممدود‪ ،‬تعامل همزته عند التثنية معاملة الهمزة األصلية‪ ،‬كما يجوز عند العرب أن تعامل‬
‫واوا‪ ،‬كما نرى في األمثلة‪.‬‬
‫معاملة الهمزة التي للتأنيث‪ ،‬أي أنه يجوز فيه أن تبقى همزته‪ ،‬أو تقلب ً‬

‫الــقـــاعـــــدة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬

‫ثالثة أحرف‪.‬‬ ‫ياء مطل ًقا إن زاد على‬‫المقصور بر ِّد ألفه إلى أصلها‪ ،‬إن كان ثالث ًّيا وبق ْلبِها ً‬
‫ُ‬ ‫‪ ١‬ـ يثنَّى‬
‫مفتوح ًة إن كانت محذوف ًة‪.‬‬ ‫يائه‪ ،‬إن كانت موجودة‪ ،‬وبر ِّدها‬ ‫بفتح ِ‬‫المنقوص ِ‬ ‫‪ ٢‬ـ يثنَّى‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫قلب واو ًا إن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بقاؤها‬
‫ويجوز ُ‬
‫ُ‬ ‫كانت للتأنيث‪،‬‬
‫ْ‬ ‫‪ ٣‬ـ تبقى همز ُة الممدود عند التثنية إن كانت أصلي ًة‪ ،‬و ُت ُ‬
‫واو أو ٍ‬
‫ياء‪.‬‬ ‫وقل ُبها واو ًا‪ ،‬إن كانت ُم ْب َدل ًة من ٍ‬

‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫وأبين ما حـدث فيـه من تغييـر ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أستخـرج كـل مث َّنـى مقصـور ومنقـوص في اآليـات التاليـة‪،‬‬
‫ُ‬
‫} النساء ‪.١١ :‬‬ ‫ ‬‫‪١‬ـ{‬
‫}‬ ‫ ‬‫‪٢‬ـ{‬
‫المائدة ‪.١٠٧ :‬‬

‫‪53‬‬
 ‫} التوبة ‪.٥٢ :‬‬ ‫ ‬‫‪٣‬ـ{‬
‫} يوسف ‪.٣٦ :‬‬ ‫ ‬‫‪٤‬ـ{‬
‫} ق‪.‬‬ ‫ ‬‫‪٥‬ـ{‬

‫ـ‪٢‬ـ‬
‫وأبيـن مـا يجـوز فيـه وجهـان عنـد التثنيـة ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُأثـني الكلمـات اآلتيـة‬
‫ـ‬ ‫مــولـــى‬ ‫ـ‬ ‫ِحـــــــذاء ـ صــفـــاء ـ مــثـــوى ـ دنــيـــا‬
‫ـ‬ ‫مـــــأوى‬ ‫ـ‬ ‫هيـفـــاء‬ ‫ـ‬ ‫ٍ‬
‫مـتـعـــال‬ ‫ـ‬ ‫إنـشــــاء‬ ‫الـكـافـــي ـ‬
‫الــدانــي‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫أولـــــى‬ ‫إهـــــــداء ـ‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫ُ‬
‫أبحـث عن معنى الكلمـات التاليـة في معجمي‪ ،‬ثم آتي بالمثنى لكل كلمـة ‪:‬‬
‫مـــــواء‬ ‫‪.‬‬ ‫ســخــــاء‬ ‫‪.‬‬ ‫دعـــجــــاء‬
‫ـ‪٤‬ـ‬
‫قـال زهيـر يمـدح هـرم بن سنـان ‪:‬‬
‫احـ َة ِمنْ ُه والن َ‬
‫َّـدى ُخ ُل َقـا‬ ‫الس َم َ‬
‫ـق َّ‬ ‫َتـ ْل َ‬ ‫رمـا‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫يـومـا على عـالَّتـه َه ً‬ ‫ً‬ ‫إن تـَ ْل َ‬
‫ـق‬ ‫ْ‬
‫الر َب َقـا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـاض ُيـ َفـك ُ‬ ‫َأغ َُّر أ ْبـ َي ُ‬
‫أيدي ال ُعـنَـاة وعـ ْن أ ْعنَاق َهـا ِّ‬ ‫ِّـك َعـ ْن‬ ‫ـض فـ َّي ٌ‬
‫شرحا أدب ًّيا‪.‬‬
‫أشرح البيت األول ً‬ ‫ُ‬ ‫أـ‬
‫ب ـ (أغر ‪ ،‬أبيض) آتي بمؤنث الكلمتين السابقتين‪.‬‬
‫وأذكر ما حدث فيه من تغيير‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ثم أثنِّي المؤنث وأجم ُعه‬
‫ج ـ أستخدم معجمي في الكشف عن معنى ‪:‬‬
‫(الندى ـ العناة ـ الربقا)‪.‬‬
‫أعرب ما ُخ َّط باألزرق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫دـ‬

‫‪54‬‬
 ‫ـ‪٥‬ـ‬
‫ٍ‬
‫جملـة مفيـدة ‪:‬‬ ‫آتـي بمفـرد كـل كلمـة ممـا يـأتـي وأضع اًّ‬
‫كـل منها في‬
‫صـحـــراوان‬ ‫‪.‬‬ ‫الــعـــداءان‬ ‫‪.‬‬ ‫الـسـاعـيـــان‬ ‫‪.‬‬ ‫عــصـــوان‬
‫نــجـــالوان‬ ‫‪.‬‬ ‫نــاجــيـــان‬ ‫‪.‬‬ ‫الـمستشفـيـان‬ ‫‪.‬‬ ‫هــاديــــان‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫والجمع بنوعيهمـا ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫التاليـة المفـرد َة المؤنثـ َة والمثنى‬ ‫ِ‬
‫بالعبـارة‬ ‫أخـاطب‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫المنكـر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المعـروف ناه ًيـا عن‬ ‫الحـق‪ ،‬وكُـ ْن داع ًيـا إلى‬
‫ِّ‬ ‫ـش َ‬
‫قـول‬ ‫ال َتخْ َ‬
‫ـ‪٧‬ـ‬
‫تكون مرفوعـ ًة مـر ًة‪ ،‬ومنصوبـ ًة‪ ،‬مـر ًة ومجـرور ًة مـر ًة‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫مفيـدة بحيث‬ ‫ِ‬
‫الكلمات التاليـ َة في جمـل‬ ‫أضع‬
‫ُ‬
‫ثـالثـ ًة ‪:‬‬
‫مـسـعـيــان‬ ‫ـ‬ ‫رجـــاءان‬ ‫ـ‬ ‫راعـيـــان‬
‫ـ‪٨‬ـ‬
‫أعـرب مـا ُخ َّ‬
‫ـط باألزرق فيما يـأتي ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫بالعـدل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الناس‬ ‫القـاضيان يحكمان بين‬
‫ِ‬
‫المديـنة كبيـران‪.‬‬ ‫مستشفـيا‬
‫المدرب على العـداءين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أثـنى‬

‫‪55‬‬
 ‫(ب) جمع المذكر ال�سالـم‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫جـمـع الـمـذكــر‬ ‫‪ :‬‬ ‫الـمـفــرد ‬ ‫ ‬

‫ـون ـ ُم ْص َطـ َف ْيــن‬ ‫ُم ْص َط َف ْ‬ ‫ ‪:‬‬ ‫ُم ْص َطـ َفـى ‬ ‫ ‬
‫أ‬
‫ـو َن ـ ُم ْس َت ْ‬
‫ـد َعـ ْيـن‬ ‫ُم ْس َت ْد َع ْ‬ ‫‪ :‬‬ ‫ى‬
‫ـد َعـ ‬
‫ُم ْس َت ْ‬ ‫ ‬
‫الــد ِ‬
‫اعـيــ َن‬ ‫َّ‬ ‫الـدا ُعــون ـ‬
‫َّ‬ ‫ ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫الـد ِ‬
‫اعـــ ‬ ‫َّ‬ ‫ ‬
‫ب‬
‫الـهــادون ـ الـه ِ‬
‫ــاديــن‬ ‫‪ :‬‬ ‫الـه ِ‬
‫ـــادي ‬ ‫ ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ر َّفــــاؤون ـ ر َّفــائـيـــن‬ ‫ ‪:‬‬ ‫َر َّفـــــــاء ‬ ‫ ‬
‫بـنَّـــاؤون ‪ /‬أو بـنَّـاوون‬ ‫‪ :‬‬ ‫َبــنَّـــــاء ‬ ‫جـ‬
‫ ‬
‫حــذاؤون ‪ /‬أو َّ‬
‫حذاوون‬ ‫َّ‬ ‫‪ :‬‬ ‫َّ‬
‫ـــــذاء ‬ ‫َح‬ ‫ ‬

‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫سالما‪ ،‬قد حذفت‬‫لت أمثلة المقصور في المجموعة األولى‪ ،‬وجد ُتها عندما جمعت جمع مذكر ً‬ ‫تأم ُ‬
‫إذا َّ‬
‫دائما‪ ،‬ويستوى في هذا حاالت الرفع والنصب والجر في جمع المذكر‪.‬‬ ‫منها األلف‪ ،‬وبقيت الفتحة قبلها ً‬
‫وجدت ياء‬
‫ُ‬ ‫سالما‬
‫ً‬ ‫أما أمثلة المنقوص في المجموعة الثانية‪ ،‬فإذا تأمل ُتها عند جمعها جمع مذكر‬
‫تحولت تلك الكسرة إلى ضمة قبل واو‬ ‫المنقوص فيها قد حذفت‪ ،‬وبقيت الكسرة قبل ياء الجمع‪ ،‬كما َّ‬
‫الجمع لتناسبها‪.‬‬
‫أما األسماء الممدودة في المجموعة الثالثة‪ ،‬فإننا نراها قد ُعوملت عند جمعها جمع مذكر سالم ًا‬
‫واوا إذا كانت مبدلة من واو أو‬‫معاملتها عند التثنية‪ ،‬فبقيت همزتها إذا كانت أصلية‪ ،‬وجاز بقاؤها وقلبها ً‬
‫ياء‪ .‬وال يصح أن يجمع هذا الجمع من المدود ما كانت همزته للتأنيث‪ ،‬لذلك لم يرد له مثال بين أمثلة هذه‬
‫المجموعة‪ ،‬كما رأينا‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫الــقـــاعـــــدة‬

‫ِ‬
‫والياء‪.‬‬ ‫قبل ِ‬
‫الواو‬ ‫حذف أل ُفه وتبقى الفتح ُة َ‬ ‫ٍ‬
‫مذكر سالم ًا‪ُ ،‬ت‬ ‫جمع‬ ‫المقصور‬ ‫جمع‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ١‬ـ عندما ُي ُ‬
‫ضم ما‬ ‫حذف ياؤه‪ ،‬وتبقى كسر ُته َ ِ‬ ‫ٍ‬
‫مذكر سالم ًا‪ُ ،‬ت‬
‫قبل ياء الجمعِ‪ ،‬و ُي ُّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫جمع‬
‫َ‬ ‫المنقوص‬
‫ُ‬ ‫جمع‬
‫عندما ُي ُ‬
‫َ‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫قبل ِ‬
‫واو الجم ِع للمناسبة‪.‬‬
‫تماما‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المذكر السالمِ‪ ،‬معام َل َت ُه في التثنية ً‬ ‫‪ ٣‬ـ ُي ُ‬
‫عامل الممدو ُد في جم ِع‬

‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫رضي الل ُه تعالى عنـه ‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫طـالب ـ‬ ‫لعلـي ِ‬
‫بن أبي‬ ‫من ُخ ٍ‬
‫طبـة‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫واختار ِم ْن ِخ َي ِ‬
‫ار‬ ‫َ‬ ‫الس ْف َلى‪،‬‬ ‫ِ‬
‫المنْ َف ِرد‪َ ،‬م َل َك السموات ال ُعالَ‪ ،‬واألرضين ُّ‬
‫ِ‬
‫الص َمد‪ ،‬الواحد ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫«الحمد لله األحد َّ‬
‫وأفضت‬
‫ْ‬ ‫انتهت ُن َّبوة الله‪،‬‬
‫ْ‬ ‫جبـاء حتى‬
‫َ‬ ‫أصفياء ُم ْص َط َف ْي َن أنبياء‪َ ،‬م ْه ِد ِّيين ُن‬
‫َ‬ ‫َخ ْل ِقه‪ُ ،‬أ َمن ََاء على َو ْح ِي ِه‪ ،‬وجع َل ُه ْم‬
‫َـارس منْب ًتا‪ ،‬ال َّلهم ِ‬ ‫المعادن َم ْحتِ ً‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫محم ًدا‬
‫َّ‬ ‫آت‬ ‫ِ َ َ‬ ‫المغ‬‫ـدا‪ ،‬وأكر ِم َ‬ ‫ِ‬
‫أفضل‬ ‫فأخرج ُه من‬
‫َ‬ ‫محمد ﷺ‪،‬‬ ‫كرام ُت ُه إلى‬
‫َ‬
‫درج َته‪ ،‬ال َّلهم إ َّنا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نشهد أن ُه قد‬
‫ُ‬ ‫الم ْص َط َف ْي َن َمح َّلتـه‪ ،‬وفي األع َل ْي َن َ‬ ‫واجعـل في ُ‬‫ْ‬ ‫الوسي َلة‪ِّ ،‬‬
‫والر ْف َع َة والفضيلة‪،‬‬
‫المرس ِلين»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫إمام الم َّتقين‪ ،‬وس ّي َد‬
‫وكان َ‬ ‫َ‬ ‫األمانة‪،‬‬
‫الرسالة‪ ،‬وأ َّدى َ‬ ‫ب َّلغَ ِّ‬
‫أستخرج من هذا النص جموع المذكر السالمة المقصورة والمنقوصة‪ ،‬وأب ّي ُن مفردها‪ ،‬وما حدث‬
‫ُ‬ ‫أـ‬
‫فيها من تغيير عند الجمع‪.‬‬
‫ُ‬
‫أبحث في معجمي عن معنى الكلمات الملونة‪ ،‬ثم أض ُعها في جمل مفيدة‪.‬‬ ‫بـ‬

‫‪57‬‬
 ‫ـ‪٢‬ـ‬
‫سالمـا على األوجـه الممكنـة ‪:‬‬
‫ً‬ ‫أجمع الكلمـات اآلتيـة جمع مذكـر‬
‫ُ‬
‫عـــداء‬
‫ّ‬ ‫ٍ‬
‫عــاص ـ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫معـتــد ـ أعـلـى ـ بــــاك ـ وشــاء ـ مــــؤد ـ سـقـاء ـ‬ ‫ٍ‬
‫مـرتـج ـ أدنــى‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫نـــاج ـ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫متـلـق ـ َوضــاء ـ‬ ‫ٍ‬
‫ـــدار ـ مسـتـاء ـ‬ ‫مـعـطـى ـ ُم‬

‫ـ‪٣‬ـ‬
‫آتـي بثـال َثـة جمـو ٍع مذكـرة سالمـة للمنقـوص والمقصـور والممـدود‪ ،‬وأض ُعهـا في جمـل مفيـدة‪.‬‬
‫ـ‪٤‬ـ‬
‫قـال الشـاعـر ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـم َحـ َّتى َت َحـ َّل َمـا‬
‫و َل ْن َت ْس َتطيـع الح ْل َ‬ ‫ـق ِو َّد ُه ْ‬
‫ـم‬ ‫واس َت ْب ِ‬
‫ـم ع َلى األ ْد َنـ ْيـ َن ْ‬
‫َتحـ َّل ْ‬
‫‪ ١‬ـ آتي بمفرد (األَدنين) وأبي ُن ما حدث فيه من تغيير عند الجمع‪.‬‬
‫أعرب الكلمات الملونة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫سالمـا‪ ،‬وأض ُعهـا في جمـل مفيـدة‪ ،‬بحيث يكـون األول مرفـوعـ ًا‪،‬‬
‫ً‬ ‫أجمع األسمـاء التاليـة جمع مذكـر‬
‫ُ‬
‫والثـاني منصوبـ ًا‪ ،‬والثـالث مجـرور ًا بكـل وجـه ممكـن ‪:‬‬
‫دا ٍع‬ ‫ـ‬ ‫أسـمــى‬ ‫ـ‬ ‫مـبـتــدئ‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫سالمـا مـرة أخرى على كـل وجـه ممكـن ‪:‬‬
‫ً‬ ‫أثـنِّي األسمـاء اآلتيـة مـرة‪ ،‬وأجم ُعهـا جمع مذكـر‬
‫ـــراء‬
‫َس َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ســـا ٍع‬ ‫‪،‬‬ ‫مـوســى‬ ‫‪،‬‬ ‫خـ ّطــاء‬

‫‪58‬‬
‫(جـ) جمع المـ�ؤنث ال�سالـم‬

‫الأمــثــلـــــة ‪:‬‬

‫جـمـع الـمـؤنـث‬ ‫‪ :‬‬ ‫الـمـفــرد ‬ ‫ ‬

‫ــوات‬
‫ـص َ‬‫َع َ‬ ‫‪ :‬‬ ‫َعــصـــ ا‬ ‫ ‬
‫َر َحــ َيـــات‬ ‫‪ :‬‬ ‫َرحــــى ‬ ‫ ‬
‫أ‬
‫ُحـبـلـيـات‬ ‫‪ :‬‬ ‫ُحـ ْبـ َلــى ‬ ‫ ‬
‫ُمستشفيـات‬ ‫‪ :‬‬ ‫ُم ْس َت ْش َفى ‬ ‫ ‬

‫الـنـاجـيـات‬ ‫‪ :‬‬ ‫النـاجـيـة ‬ ‫ ‬

‫ب‬
‫الـراسـيـات‬ ‫‪ :‬‬ ‫الـراسيـ ة‬ ‫ ‬

‫ابـتــداءات‬ ‫‪ :‬‬ ‫ابــتــدا ء‬ ‫ ‬

‫استهـزاءات‬ ‫‪ :‬‬ ‫استـهـزا ء‬ ‫ ‬
‫شـقـراوات‬ ‫‪ :‬‬ ‫شـقــرا ء‬ ‫ ‬
‫جـ‬
‫صحـراوات‬ ‫‪ :‬‬ ‫صـحـرا ء‬ ‫ ‬
‫سـمــاوات‬ ‫أو ‬ ‫ت‬
‫سـمـــاءا ‬ ‫‪ :‬‬ ‫سـمـــاء ‬ ‫ ‬
‫رجـــاوات‬ ‫أو ‬ ‫ت‬
‫رجــــاءا ‬ ‫‪ :‬‬ ‫رجــــاء ‬ ‫ ‬

‫‪59‬‬
 ‫الإيـــ�ضــــــاح ‪:‬‬

‫وجدت أنها كلها‬

‫ُ‬ ‫لت األسماء المقصورة والمنقوصة والممدودة‪ ،‬في الجدول السابق‪،‬‬ ‫تأم ُ‬
‫إذا َّ‬
‫تعامل في جمع المؤنث السالم معاملتها في التثنية‪ ،‬أي أن المقصور إن كان ثالث ًيا ُر َّدت ألفه إلى أصلها‪،‬‬
‫(عصـوات و َر َحيـات)‪ ،‬وإن كان زائد ًا على ثالثة فإن ألفه تقلب ياء مطل ًقا‪ ،‬مثل ‪ُ :‬‬
‫(حبليـات‬ ‫َ‬ ‫مثل ‪:‬‬
‫ومستشفيـات)‪ ،‬كما نرى في أمثلة المجموعة األولى‪.‬‬
‫تماما‪ ،‬كما هو واضح في أمثلة المجموعة الثانية‪.‬‬
‫وأما المنقوص فإن ياءه تفتح‪ ،‬مثلما تفتح في التثنية ً‬
‫وأما الممدود‪ ،‬فيتضح من أمثلته في المجموعة الثالثة‪ ،‬أن همزته تبقى‪ ،‬إن كانت أصلية‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫(ابتـداءات و استهـزاءات)‪ ،‬كما تقلب واو ًا إن كانت للتأنيث‪ ،‬مثل ‪( :‬شقـراوات و صحـراوات)‪ ،‬ويجوز‬
‫فيها أن تبقى أو تقلب واو ًا إن كانت مبدلة من أصل‪ ،‬كما في جمع (سمـاء و رجـاء)‪ .‬وهذه كلها أحكام‬
‫تماما‪.‬‬
‫تماثل أحكام المقصور والمنقوص والممدود في التثنية ً‬

‫الــقـــاعـــــدة‬

‫ِ‬
‫المؤنث السالمِ‪ ،‬معامل َتها في‬ ‫األسمـاء المقصـور ُة والمنقوص ُة والممدود ُة‪ ،‬في جم ِع‬ ‫ُت ُ‬
‫عامـل‬
‫ُ‬
‫تمامـا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التثنيـة ً‬

‫‪60‬‬
 ‫تــمـــريــنـــــــات‬

‫ـ‪١‬ـ‬
‫وأبين ما حـدث‬
‫ُ‬ ‫سالمـا من المنقوص والمقصور والمـدود مما يأتـي‪،‬‬
‫أستخرج كـل ما جمع جمع مـؤنث ً‬
‫ُ‬
‫فيـه من تغييـر ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫} المرسالت‪.‬‬ ‫ ‬
‫} الصافات‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ قال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫كريات َص َدى السنين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ ٣‬ـ ِّ‬
‫الذ‬
‫َاوات األخالق‪.‬‬
‫ات َح ْسن ُ‬ ‫الس ْع َد َي ُ‬ ‫‪ ٤‬ـ ُّ‬
‫ِ‬
‫باإلنشاءات الحديثة‪.‬‬ ‫ت البال ُد‬‫‪ ٥‬ـ ُعمر ِ‬
‫ِّ َ‬
‫ـ‪٢‬ـ‬

‫وأبين مـا يجـوز فيه وجهـان عنـد الجمـع ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫سالمـا‪،‬‬
‫ً‬ ‫أجمع الكلمـات التاليـة جمع مؤنـث‬
‫ُ‬
‫نداء ‪ .‬قناة ‪ .‬إنشاء ‪ .‬منتدى ‪ .‬أربعاء ‪ .‬أخرى ‪ .‬فالة ‪ .‬اعتداء ‪ .‬سفلى ‪ .‬بِنَاء‪.‬‬

‫ـ‪٣‬ـ‬
‫ٍ‬
‫جملـة‬ ‫وأضع اًّ‬
‫كـل منها في‬ ‫ِ‬
‫والمـدود‪،‬‬ ‫ِ‬
‫والمقصور‬ ‫ِ‬
‫للمنقـوص‬ ‫ٍ‬
‫مؤنـثـة سالمـ ًة‬ ‫آتـي بثـال َثـة جمو ٍع‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫مفيـدة‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ـ‪٤‬ـ‬
‫عـلي ـ رضـي اللـه عنـه ‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫قـال‬
‫بأقل ِم َّما يعلم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ويكتفي َّ‬ ‫هر َ‬
‫دون ما َي ْك ُتم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫عد َة وفاته‪ُ ،‬ي ْظ ُ‬
‫جعل الصبر رغ َبة حياته‪ ،‬وال ُّت َقى َّ‬ ‫َر ِح َم الل ُه ً‬
‫عبدا َ‬
‫وتزو َد ِم َن العمل‪.‬‬
‫األجل‪َّ ،‬‬
‫وبادر َ‬ ‫َ‬ ‫المن َْه َل‪،‬‬
‫واغتنم َ‬
‫َ‬ ‫والم َح َّج َة البيضاء‪،‬‬ ‫َل ِزم الطريق َة َّ‬
‫الغراء‪َ ،‬‬
‫سالما‪ ،‬وأبي ُن ما حدث فيهما من تغيير‪.‬‬
‫ً‬ ‫أجمع كلمتي البيضاء والغراء جمع مؤنث‬
‫ُ‬ ‫‪١‬ـ‬
‫ُ‬
‫أبحث في معجمي عن معنى الكلمتين التاليتين‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫الغراء ـ المنهل‪.‬‬
‫أعرب الكلمات الملونة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫سالمـا‪ ،‬وأض ُعهـا في جمـل مفيـدة مـن إنشائـك ‪:‬‬
‫ً‬ ‫أجمـع األسمـاء اآلتيـة جمـع مؤنـث‬
‫ُ‬
‫ســهـــا‬ ‫ـ‬ ‫هـــدى‬ ‫ـ‬ ‫دعــجــاء‬ ‫ـ‬ ‫سـلـمـى‬
‫ـ‪٦‬ـ‬
‫عـرب الكلمـات الملونـة فيمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُأ‬
‫‪ ١‬ـ قال تعالى ‪:‬‬
‫} إبراهيم اآلية ‪.٣٢ :‬‬ ‫ ‬ ‫{‬
‫قابلت البنائين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫منازلِه ّن‪.‬‬
‫شؤون ِ‬
‫َ‬ ‫األمهات راعيات‬
‫ُ‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫ِ‬
‫الخيل العاديات‪.‬‬ ‫نظرت إلى‬
‫ُ‬ ‫‪٤‬ـ‬
‫تسابق العداءان‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪٥‬ـ‬

‫‪62‬‬
 ‫تمـرينــات عـامــة عـلى مـا �سبقـت درا�سـتــه‬
‫ـ‪١‬ـ‬
‫قـال عبـاس محمـود العـقـاد ‪:‬‬
‫ام بي َن أركانِ ِه‬
‫التوافق ال َّت ُّ‬
‫ُ‬ ‫هذا‬ ‫الفضيلة ِ‬
‫فيه َ‬ ‫ِ‬ ‫وقوام ِ‬
‫هذه‬ ‫ِ‬
‫الكريم كتـاب تبلي ٍغ وإقنا ٍع و َت ْبيين‪ُ َ ،‬‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫القرآن‬
‫ويوافق‬
‫ُ‬ ‫ركن م ْن أركانِه يتنـزل فيه بأقـداره‬ ‫وم ْق َص ِده‪ُّ ،‬‬
‫فكل ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫وأحكامـه‪ ،‬وبي َن عقائده وعباراتـه‪ ،‬وبين ُح َّجتـه َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫سائر أركانه التي تتـم بِه أو ُّ‬
‫يتم بهـا‪.‬‬ ‫في تفضيله َ‬
‫أستخـرج من النص السابـق مـا يـلي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أـ‬
‫‪ ١‬ـ ثالثة أسماء معربة‪ ،‬وأبي ُن عالمة إعرابها‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ثالثة أفعال معربة‪ ،‬وأبي ُن عالمة إعرابها‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ثالثة أسماء مبنية‪ ،‬وأبي ُن عالمة بنائها‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ثالثة حروف‪ ،‬وأبي ُن عالمة بنائها‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ جمع مؤنث سالم ًا‪ ،‬وأبي ُن عالمة إعرابه‪.‬‬
‫أعـرب الكلمـات الملـونـة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بـ‬
‫ـ‪٢‬ـ‬
‫‪ ١‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} البقرة‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ ٢‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} البقرة‪.‬‬ ‫ ‬
‫} األعراف‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ٣‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} محمد ‪.٣٥ :‬‬ ‫ ‬‫‪ ٤‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} الشعراء‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ٥‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬

‫‪63‬‬
 ‫} الذاريات‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ٦‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} سورة ق‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ٧‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫وأستخـرج مـا يـأتي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أقـرأ اآليـات السابقـة‬
‫‪ ١‬ـ ثالثة أسماء معربة‪ ،‬وأبي ُن عالمة إعرابها‪.‬‬
‫سالما وأعر ُبها‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ ٢‬ـ ثالثة أسماء منقوصة ُج ِمعت جمع مذكر‬
‫‪ ٣‬ـ ثالثة أسماء مبنية‪ ،‬وأبي ُن عالمة بنائها‪.‬‬
‫سالما السم صحيح‪ ،‬وأبي ُن عالمة إعرابه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ٤‬ـ جمع مذكر‬
‫‪ ٥‬ـ ثالثة أفعال معربة‪ ،‬وأبي ُن عالمة إعرابه‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ثالثة أفعال مبنية‪ ،‬وأبي ُن عالمة بنائها‪.‬‬
‫ـ‪٣‬ـ‬
‫وأبين عـالمـة بنـائهـا فيمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أذكـر نـوع األسمـاء الملـونـة‬
‫ُ‬
‫}‬ ‫‪ ١‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫األنعام‪.‬‬
‫} آل‬ ‫‪ ٢‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫عمران‪.‬‬
‫} البقرة ‪:‬‬ ‫‪ ٣‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫‪.٢٤٩‬‬
‫} المدثر‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ٤‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} البقرة ‪.٢١٥ :‬‬ ‫ ‬‫‪ ٥‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫} البقرة ‪.25٥ :‬‬ ‫‪ ٦‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫أج َش ُع َها ال ِّل َئ ُ‬
‫ام‬ ‫َّ��اس ْ‬
‫رأي���ت ال��ن َ‬
‫ُ‬ ‫ح���ذار{ ح���ذار ِم��� ْن َج َ‬
‫��ش�� ٍع فإ ِّني‬ ‫‪ ٧‬ـ قـال تعالى ‪:‬‬

‫‪64‬‬
 ‫} األنعام ‪.١٢٥ :‬‬
‫‪ ٨‬ـ قـال الشاعـر ‪:‬‬

‫ـ‪٤‬ـ‬
‫} البقرة ‪.٢٥٥ :‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ١‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫‪ ٢‬ـ قـابلت ذا الخلـق الـرفيـع‪.‬‬
‫أ ـ أقارن بين (ذا) في اآلية والمثال من حيث ‪:‬‬
‫(‪ )٢‬البنـاء واإلعـراب‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(‪ )١‬الـنـوع‪.‬‬
‫خط باألزرق‪.‬‬‫أعرب ما َّ‬
‫ُ‬ ‫بـ‬
‫ـ‪٥‬ـ‬
‫أستخـرج المثنى والجمـع السـالـم ومـا ألحـق بهمـا ممـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬
‫} األحقاف ‪.٣٥ :‬‬ ‫‪ ١‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} النساء‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} يوسف ‪.٣٦ :‬‬ ‫‪ ٣‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} النساء ‪.١١ :‬‬ ‫‪ ٤‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} هود ‪.١١٤ :‬‬ ‫‪ ٥‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬
‫} الطالق ‪.٦ :‬‬ ‫‪ ٦‬ـ قـال تعالى ‪{ :‬‬
‫ ‬

‫ـ‪٦‬ـ‬
‫ِ‬
‫األسمـاء الخمسة وأعـر ُبـه ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫العبـارات اآلتيـة اسمـ ًا من‬ ‫ِ‬
‫الخاليـة من‬ ‫أضـع في األمـاكـن‬
‫ُ‬
‫مظلوما‪.‬‬
‫ً‬ ‫ظالما أو‬
‫ً‬ ‫‪ ١‬ـ ُا ْن ُ‬
‫ص ْر ‪..........................‬‬

‫‪65‬‬
 ‫عمر ب ُن الخ َّطاب‪.‬‬‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........................‬حفص ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالس َواك‪.‬‬
‫ص على نظافة ‪ِّ ..........................‬‬ ‫‪ ٣‬ـ ا ْح ِر ْ‬
‫واعطف على ‪. ..........................‬‬ ‫ع ‪..........................‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫‪ ٤‬ـ أط ْ‬
‫ـ‪٧‬ـ‬
‫ِ‬
‫ـع وأذكـر الجمـع والتغييـر الـذي حـدث فيـه ‪:‬‬ ‫ـي أو ُجم َ‬ ‫أستخـرج من العبـارات التـاليـة مـا ُثـنِّ َ‬ ‫ُ‬
‫النصر أو الشهادة‪.‬‬ ‫الح ْسنَـ َي ْي ِن‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫إح َدى ُ‬ ‫سبيل الله ْ‬ ‫‪ ١‬ـ للمجاهدي َن في‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مزودان بأحدث األجهزة واآلالت الطبية‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المستشفيان َّ‬ ‫‪ ٢‬ـ هذان ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َاجي ِ‬ ‫‪ ٣‬ـ ِم َن‬
‫صاحبِهما‪.‬‬ ‫بالحديث َ‬
‫دون‬ ‫ان‬ ‫الم َتن ِ َ‬ ‫ِ‬
‫األدب ألاَّ ينفر َد ُ‬
‫الحق و ُن ْص َر ِة ال َع َدالة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫إلظهار ِّ‬ ‫ساعي ِ‬
‫ان‬ ‫َ‬
‫والمحامي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القاضي‬ ‫‪٤‬ـ‬
‫للسفن‪.‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الم َضاءان َهاد َيان ُّ‬ ‫‪ ٥‬ـ المن ََاران ُ‬
‫المسافات الطويلة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫العداءان في ِ‬
‫سباق‬ ‫ِ‬ ‫تبارى‬
‫‪٦‬ـ َ‬
‫إصالح الثياب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫بارعون في‬ ‫َ‬
‫الرفاؤون‬ ‫‪٧‬ـ‬
‫عمل ِهن‪.‬‬ ‫ات في ِ‬ ‫مجد ٌ‬ ‫المعلمات َّ‬
‫ُ‬ ‫‪٨‬ـ‬
‫ـ‪٨‬ـ‬
‫‪ ١‬ـ كال المزارع المحصول بمكيال‪.‬‬
‫أمور َك الهامة إلى غيرك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ال َتك ْل َ‬
‫‪ ٣‬ـ يا أخي ال َت ِك َّل ِم ْن عمل الخير‪.‬‬
‫أجيـب عمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أقـرأ الجمـل السابقـة‪ ،‬ثـم‬
‫أضبِ ُط أواخر ما خط باألزرق‪.‬‬ ‫أـ ْ‬
‫ب ـ أبي ُن معانِي الكلمات التالية ‪:‬‬
‫تكل)‬ ‫(كال ‪َ ،‬ت ِك ْل ‪َّ ،‬‬
‫ال مبن ًّيا‪ ،‬وأبي ُن عالمة بنائه‪.‬‬
‫أستخرج فع ً‬
‫ُ‬ ‫جـ ـ‬

‫‪66‬‬
 ‫مستترا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ضميرا‬
‫ً‬ ‫دـ‬
‫هـ ـ ثالثة حروف‪ ،‬وأبي ُن عالمة بنائها‪.‬‬
‫ضميرا متصالً‪ ،‬وأعي ُن موقعه من اإلعراب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وـ‬
‫ز ـ آتي بمضارع الفعل (كال)‪ ،‬ثم أض ُعه في جملة مفيدة‪.‬‬
‫حـ ـ آتي بالماضي من الفعل ( َت ِكل) ثم أض ُعه في جملة مفيدة‪.‬‬
‫ط ـ آتي بالماضي من الفعل ( َت ِك ّل) ثم أضع ُه في جملة مفيدة‪.‬‬

‫ـ‪٩‬ـ‬
‫َ‬
‫عندك حاج ٌة‬ ‫عندك حاجة أ َت ْق ِضيها ؟ َ‬
‫قال ‪َ :‬ن َع ْم‪ .‬ولي‬ ‫َ‬ ‫بن عامر ‪َّ :‬‬
‫إن لي‬ ‫عبد ِ‬
‫الله ِ‬ ‫قال لِ ِ‬
‫أن معاوي َة َ‬
‫ُيروى َّ‬
‫فهل تقضيها ؟‬
‫َ‬
‫نعم‪ ،‬سل حاجتك‪.‬‬ ‫فقال ‪ْ :‬‬‫َ‬
‫ورك ِ‬
‫وض َيا َع َك التي َت ْم ُلك َُها بالطائف‪.‬‬ ‫ب لي ُد َ‬ ‫أريد ْ‬ ‫عبد ِ‬
‫أن َت َه َ‬ ‫الله ‪ُ :‬‬ ‫قال ُ‬
‫َ‬
‫فقال معاوي ُة ‪َ :‬ق ْد وهبتك إياها‪.‬‬
‫أعز َك الله ؟‬ ‫عبد ِ‬
‫الله ‪ :‬وما حاج ُت َك َّ‬ ‫فقال ُ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫فقال معاوي ُة ‪ :‬حاجتي أن َت ُر َّد ض َياعي ّ‬
‫علي‪.‬‬
‫أجيـب عمـا يـأتـي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أقـرأ القطعـة السابقـة‪ ،‬ثم‬
‫أضع عنوا ًنا مناس ًبا للنص‪.‬‬
‫أـ ُ‬
‫أستخدم معجمي في الكشف عن معنى كلمة (ضياعك)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بـ‬
‫أستخرج من القطعة ما يأتي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫جـ‬
‫مستترا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ضميرا‬
‫ً‬ ‫‪١‬ـ‬
‫اسما موصوالً‪ ،‬ثم أبي ُن موقعه من اإلعراب‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ً‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ ٣‬ـ حر ًفا وأبي ُن عالمة بنائه‪.‬‬
‫اسما مبن ًّيا وأبي ُن عالمة بنائه‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ً‬
‫أخاطب بهذه العبارة المثنَّى والجمع بنوعيه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫د ـ (سل حاجتك)‬
‫هـ ـ ُأ ُ‬
‫عرب ما َّ‬
‫خط باألزرق‪.‬‬
‫ـ ‪ ١٠‬ـ‬
‫المزرع ‪ :‬قال لي سهل بن صدقة يوم ًا ـ وكانت بيننا مداعبات ـ ‪ :‬ضربك الله باسمك‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫قال َي ُموت بن‬
‫فقلت له مسرع ًا ‪ :‬أحوجك الله إلى اسم أبيك‪.‬‬
‫أضبِ ُط العبار َة السابقة بالشكل‪.‬‬
‫أـ ْ‬
‫أستخرج من النص ما يأتي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫بـ‬
‫اسما على وزن الفعل‪.‬‬
‫‪١‬ـ ً‬
‫سالمـا وأعر ُبـ ُه‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ ٢‬ـ جمع مؤنث‬
‫ال جاء مرة في ِّ‬
‫محل نصب وأخرى في محل جر‪.‬‬ ‫ضميرا متص ً‬‫ً‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫‪ ٤‬ـ حـاالً ثم أعر ُبـ ُه‪.‬‬
‫ال في محل رفـع‪.‬‬
‫ضميرا متص ً‬
‫ً‬ ‫‪٥‬ـ‬
‫يترجم عن ذي َمنْطِ ٍق وه��و أبكم‬ ‫غير ِه‬
‫بنائـه‪.‬‬
‫ص��در ِ‬ ‫على عـالمة ِ‬
‫مذبوح وأبي ُن‬
‫ال مـاض ًي ٍا‬ ‫‪ ٦‬ـ فعـَ‬
‫وأهيف ً‬
‫السابقة‪ ،‬ثم ُأ‬
‫بليغاعر ُبها‪.‬‬ ‫بالعبارة‬
‫المقصود و ُي ْ‬
‫��ض ِ‬ ‫ط��الأبي ُ ُعن ْم ُر ُه‬
‫اسم أبيك) َ‬ ‫جـ ـ (أحوجك الله إلى‬
‫���و ال يتك َّل ُم‬
‫وه َ‬ ‫ْ‬ ‫��ح��ي‬ ‫ت��راه قصيرا ُ كُ�� َّل َ‬
‫��م��ا‬
‫خـط بـاألزرق‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أعرب ما‬
‫ُ‬ ‫دـ‬

‫ـ ‪ ١١‬ـ‬

‫أ ـ المقصود بـالبيتين السابقين ‪:‬‬

‫‪68‬‬
 ‫(السيف ‪ ،‬القلم ‪ ،‬المبراة) أختار اإلجابة الصحيحة‪.‬‬
‫أستخرج ما في البيتين من ضمائـر‪ ،‬وأبي ُن نوعهـا ومواقعها اإلعرابيـة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بـ‬
‫ِ‬ ‫بنائهـا‪ْ .‬‬ ‫وأبي ُن عالمـة‬
‫حروف‪،‬نائب ٌة‬ ‫إذا من‬
‫البيتين‬ ‫أستخرج ِما في‬
‫جـ ـ َش ِ‬
‫المشورات‬ ‫وإن ُكن َْت من ِ‬
‫أهل‬ ‫يوما‬
‫ً‬ ‫ن��ا َب�� ْت َ‬
‫��ك‬ ‫اك‬ ‫���او ْ ُر س َ‬
‫���و َ‬
‫ِ‬ ‫بـاألزرق‪ .‬ن��أى ود َنا‬
‫بمرآة‬ ‫ن��ف��س��ه��ا إلاَّ‬
‫َ‬ ‫وال ت���رى‬ ‫خـط َ‬
‫منها م��ا‬ ‫أعـرب ما ُ‬
‫تبصر‬ ‫د ـ العي ُ ُن‬
‫ـ ‪ ١٢‬ـ‬
‫قـال الشاعـر ‪:‬‬

‫شرحـا أب ًّيـا‪.‬‬
‫أشـرح البيتين ً‬
‫ُ‬ ‫أـ‬
‫أستخـرج من البيتين ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫بـ‬
‫‪ ١‬ـ كل فعل‪ ،‬وأبي ُن المعرب منها والمبني‪.‬‬
‫سالما‪ ،‬وأعر ُب ُه‪.‬‬‫ً‬ ‫‪ ٢‬ـ جمع مؤنث‬
‫‪ ٣‬ـ كل ضمير‪ ،‬وأبي ُن موقعه اإلعرابي‪.‬‬
‫ـ ‪ ١٣‬ـ‬
‫فقال ل ُه ‪ :‬ما ِع َّل ُتك ؟‬
‫مريضا َ‬
‫ال ً‬ ‫َ‬
‫برهـان رجـ ً‬ ‫عـا َد الحس ُن ب ُن‬
‫الر ْك َب َت ْين‪.‬‬
‫ـع ُّ‬ ‫وج ُ‬
‫قـال ‪َ :‬‬‫َ‬
‫ِ‬
‫الشطر الثاني ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ويقول في‬ ‫لقد قـال جرير بيتـ ًا نسيت الشطـر األول منـه‪،‬‬ ‫ِ‬
‫والله ْ‬ ‫َ‬
‫فقـال الحس ُن ‪:‬‬
‫ِ ِ‬
‫الر ْك َب َت ْي ِن ُ‬
‫دواء‪.‬‬ ‫وليس لـداء ُّ‬‫َ‬
‫فقـال المريـض ‪ :‬ال بشرك الله بالخير‪ ،‬ليتك ذكرت أوله ونسيت آخره‪.‬‬
‫أضع عنوا ًنا مناس ًبا لما سبق‪.‬‬
‫أـ ُ‬
‫أستخرج من النص ما يأتي ‪:‬‬‫ُ‬ ‫بـ‬
‫ٍ‬
‫ماض‪ ،‬وأبي ُن عالمة بنائه‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ كل فعل‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ ٢‬ـ مثنًّى‪ ،‬ثم أعر ُب ُه‪.‬‬
‫ال في محل جر‪ ،‬وآخر في محل نصب‪.‬‬ ‫ضميرا متص ً‬ ‫ً‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫‪ ٤‬ـ أسلوب استفهام‪ ،‬ثم أعر ُب ُه‪.‬‬
‫مستترا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ضميرا‬
‫ً‬ ‫‪٥‬ـ‬
‫معارف مختلفة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ ٦‬ـ ثالث‬
‫أضبط بالشكل من قوله ‪( :‬فقال المريض) إلى (آخره)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫جـ ـ‬
‫ي��وم��ا أن ت���رد الودائع‬‫ً‬ ‫����د‬
‫وال ُب َّ‬ ‫واأله��ل��ون إلاَّ ودائع‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ال��م��ال‬ ‫وم��ا‬ ‫َ‬
‫أعرب ما خط باألزرق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫دـ‬
‫بعد إ ْذ ه��و ساطعِ‬
‫يحول رم���ا ًدا َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫كالشهاب وضوئه‬‫ِ‬ ‫المرء إلاَّ‬ ‫وم��ا‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـ ‪ ١٤‬ـ‬
‫وآخ����ر رافع‬
‫ُ‬ ‫��ر م��ا َي�� ْب��نِ��ي‬
‫ُي�� َت�� ِّب ُ‬ ‫ٌ‬
‫فعامل‬ ‫ِ‬
‫ع��ام�لان‬ ‫ال��ن��اس إلاَّ‬
‫ُ‬ ‫وم��ا‬
‫يـد بـن ربيعـة ‪:‬‬ ‫قـال َلبِ ُ‬

‫وأضع كلاًّ منهما في جملة مفيدة‪.‬‬

‫ُ‬ ‫سالما‪،‬‬
‫ً‬ ‫أجمع كلمتي (عامل ـ رافع) جمع مذكر‬
‫ُ‬ ‫أـ‬
‫ب ـ آتي بملحق بجمع المذكر السالم‪ ،‬وأعر ُب ُه‪.‬‬
‫جـ ـ استخدم معجمي اللغوي للكشف عن معنى ‪ :‬يتبر‪.‬‬
‫د ـ آتي بمثنى وأعر ُب ُه‪.‬‬
‫أستخرج ما في األبيات من ضمائر وأبي ُن نوعها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫هـ ـ‬
‫أعرب ما َّ‬
‫خط باألزرق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وـ‬

‫ـ ‪ ١٥‬ـ‬

‫‪70‬‬
‫ِ‬
‫عبادة‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫هـم فتيـة من أولي الن َُّهى‪ ،‬هـدوا إلى الحـق‪ ،‬وآمنوا بر ِّب ِه ْم‪ ،‬وفارقوا ما َ‬
‫قومهم ْ‬‫كان عليه ُ‬
‫ِ‬
‫الجبابرة األلى قسـت قلـوبهـم‪،‬‬ ‫َ‬
‫أولئك‬ ‫ِ‬
‫عيون‬ ‫ٍ‬
‫كهف َي ْس ُت ُرهم من‬ ‫فاض َط َهدوهم‪ ،‬فأووا إلى‬ ‫ِ‬
‫األوثان ْ‬
‫ِ‬
‫مئات السنين‪ ،‬إن‬ ‫تصل إلى‬ ‫ِ‬
‫عليه ْم أحقـا ًبـا ُ‬ ‫النوم‬ ‫أولئك المؤمنين‪ ،‬وشـاء الله أن يلقـي‬‫َ‬ ‫َ‬
‫فحفظ الل ُه‬
‫َ‬
‫الكهف آي ٌة من ِ‬
‫آيات الله‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أصحاب‬
‫َ‬
‫أضع لهـذه القطعـة عنـوانًـا منـاس ًبـا‪.‬‬ ‫أـ ُ‬
‫أستخـرج مـن القطعـة مـا يـأتي ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫بـ‬
‫ال في محل رفع‪.‬‬ ‫ضميرا متص ً‬ ‫ً‬ ‫‪١‬ـ‬
‫سالما‪ ،‬وأب ِّي ُن مح َّله من اإلعراب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ٢‬ـ جم ًعا مؤن ًثا‬
‫ال في محل جر بحرف الجر‪.‬‬ ‫ضميرا متص ً‬ ‫ً‬ ‫‪٣‬ـ‬
‫سالما‪ ،‬وأعر ُب ُه‪.‬‬
‫ً‬ ‫مذكرا‬
‫ً‬ ‫‪ ٤‬ـ جم ًعا‬
‫‪ ٥‬ـ ملح ًقا بجمع المذكر السالم‪ ،‬وأعر ُب ُه‪.‬‬
‫اسما من أسماء اإلشارة‪ ،‬وأبي ُن موقعه اإلعرابي‪.‬‬ ‫‪٦‬ـ ً‬

‫والحمـد هلل �أو ً‬

‫ال و�آخـراً‬
‫و�صلـى اهلل و�سلــم على نبينـا محمـد و�آلـه و�صحبه �أجمعيـن‬

‫‪71‬‬
.