‫‪َ1‬قا َ‬

‫م ال َ‬
‫مت َوَّفى سنة ‪ 204‬هـ‬
‫ما ُ‬
‫ي ال ُ‬
‫ل ال ِ َ‬
‫شافِعِ ّ‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫ر‬
‫مد ِْح ال َ‬
‫ي َ‬
‫سَف ِ‬
‫ف ِ‬

‫‪#‬‬

‫حةٍ فَد َِع‬
‫ِ‬
‫ن َرا َ‬
‫م ْ‬
‫ال َوْ َ‬
‫ب‬
‫طا َ‬
‫ن َواغ ْت َرِ ِ‬

‫ن ‪#‬‬
‫جد ْ ِ‬
‫عوَ ً‬
‫َ‬
‫ضا ع َ ّ‬
‫سافِْر ت َ ِ‬
‫م ْ‬
‫ه‬
‫ت َُفارِقُ ُ‬
‫َ‬
‫‪#‬‬
‫ف‬
‫ت وُقُوْ َ‬
‫ي َرأي ْ ُ‬
‫إ ِن ّ ْ‬
‫ماِء ي ُْف ِ‬
‫سد ُهُ‬
‫ال َ‬
‫ُ‬
‫ب ‪#‬‬
‫َوال ْ‬
‫سد ُ ل َوْل َ فَِراقُ الَغا ِ‬
‫ت‬
‫ماافْت ََر َ‬
‫س ْ‬
‫َ‬

‫ن ل َذ ِي ْذ َ‬
‫ب فَإ ِ ّ‬
‫ص ْ‬
‫َوان ْ َ‬

‫ل‬
‫ي ال ُ‬
‫َ‬
‫مَقام ِ ل ِذ ِيْ ع َْق ٍ‬
‫ما ف ِ‬
‫َ‬
‫ب‬
‫وَذ ِيْ أد َ ٍ‬

‫َوال َ‬
‫ي‬
‫س ل َوْ وَقََف ْ‬
‫ش ْ‬
‫م ُ‬
‫تف ِ‬
‫ة‬
‫م ً‬
‫الُفل ْ ِ‬
‫ك َداي ِ َ‬
‫َوالت ِب ُْر َ‬
‫مل ًْقى‬
‫ب ُ‬
‫كالت ُْر ِ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ماك ِن ِ ِ‬
‫ي أ َ‬
‫ف ِ‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬
‫ب‬
‫ص ِ‬
‫ي الن َ َ‬
‫شف ِ‬
‫العَي ْ ِ‬
‫ل َ‬
‫سا َ‬
‫م‬
‫ب وَإ ِ ْ‬
‫طا َ‬
‫إِ ْ‬
‫ن َ‬
‫ن لَ ْ‬

‫ب‬
‫‪4‬ي َ ْ‬
‫ج رِ ل َ ْ‬
‫م ي َط ِ ِ‬
‫ق‬
‫م ل َوْل َ فَِرا ُ‬
‫َوال َ‬
‫سه ْ ُ‬
‫ب‬
‫م يُ ِ‬
‫س لَ ْ‬
‫ص ِ‬
‫الَقوْ ِ‬

‫س ِ‬
‫ن عُ ْ‬
‫‪ #‬لَ َ‬
‫مل َّها الَنا ُ‬
‫م ْ‬
‫جم ٍ‬
‫ب‬
‫وَ ِ‬
‫ن ع ََر ِ‬
‫م ْ‬
‫َ‬
‫‪#‬‬
‫ضهِ ن َوْعٌ‬
‫َوالعُوْد ُ ِفي أْر ِ‬
‫‪5‬‬
‫ح َ‬
‫طب ِ‬
‫ِ‬
‫ن ال َ‬
‫م َ‬

‫قال المام علي بين أبي طالب المتوّفى سنة‬
‫‪ 40‬هـ‬

‫ديوان الشافعي ‪ /‬معجم حكمة العرب‪ ،‬ص‪- 398 .‬‬
‫تجربة ‪.‬‬
‫رغم ما عنده من‬
‫مال‪،‬‬
‫ليس له‬
‫وعلمكان مثلي‬
‫وإن‬
‫يكونأن‬
‫المقياس يجب‬
‫الذي‬
‫الصحيح‬
‫الناس‬
‫يقيسه‬
‫فل‬
‫ومعرفة‪،‬‬
‫بالمقياسوبهذا‬
‫بمقياس المال‬
‫يقيسونه‬
‫نما‬
‫وإ‬
‫به‪،‬‬
‫يقيسوه‬
‫ّ‬
‫‪.‬بالقياس كالطفل في الشوارع‬
‫‪ . . .‬في كتاب معجم حكمة العرب‪ ،‬ص‪ . . .398 .‬وانصب إَفْنِإ ‪ْ .‬‬
‫ن‬
‫سْنِر‬
‫‪ . . .‬في كتاب معجم حكمة العرب‪ ،‬ص‪ . . .398 .‬و إن لم إَي ‪ْ .‬‬
‫‪ . . .‬في كتاب معجم حكمة العرب‪ ،‬ص‪ . . .398 .‬لُم‪ْ .‬لإَق ى في‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪1‬‬

‫ع َل َي ْ َ‬
‫ن‬
‫ك ب ِب ِّر ال َ‬
‫وال ِد َْيـــ ِ‬
‫ما‬
‫ك ِل َي ْهِ َ‬

‫‪#‬‬

‫وَب ِّر ذ َوِيْ الُقْرَبــى وَب ِّر‬
‫‪6‬ال ََبا ِ‬
‫عدِ‬

‫‪#‬‬

‫جًزا‬
‫من ْ ِ‬
‫ع َِفي ًْفا ذ َك ِّيــا ُ‬
‫وا ِ‬
‫عد ِ‬
‫ل ِل ْ َ‬
‫م َ‬
‫صن ْ َ‬
‫ن‬
‫دى ال َّيام ِ ِ‬
‫م َ‬
‫ك َ‬
‫يَ ُ‬
‫م ْ‬
‫َ‬
‫سدِ‬
‫حا ِ‬
‫شّر َ‬
‫وَل َ ت َ ُ‬
‫ه‬
‫مــاِء ع َن ْ ُ‬
‫ك ِبالن َعْ َ‬
‫جا ِ‬
‫حد ِ‬
‫بِ َ‬
‫َ‬
‫س ْ‬
‫ك‬
‫م ِ‬
‫أَذى ال َ‬
‫جارِ َوا ْ‬
‫ست َ ْ‬
‫مدِ‬
‫حا ِ‬
‫م َ‬
‫بِ َ‬
‫ل ال َ‬
‫حب ْ ِ‬

‫ن إ ِل ّ ت َِقـــّيا‬
‫ص َ‬
‫وَل َت َ ْ‬
‫حب َ ّ‬
‫مهَذ ًّبا‬
‫ُ‬
‫ي كُ ّ‬
‫ل ‪#‬‬
‫وَك ُ ْ‬
‫ن َواث ًِقا ِباللهِ فـ ِ‬
‫ث‬
‫حاد ِ ٍ‬
‫َ‬
‫ج ‪#‬‬
‫ست َعْ ِ‬
‫م وَل َت َْر ُ‬
‫وَِباللهِ َفا ْ‬
‫صــ ْ‬
‫غ َي َْرهُ‬
‫‪#‬‬
‫ه‬
‫مك ُْروْ ِ‬
‫ن ال َ‬
‫وَغ ُ ّ‬
‫ض عَ ِ‬
‫ط َْرفَ َ‬
‫ب‬
‫جت َن ِ ْ‬
‫ك َوا ْ‬

‫‪3‬‬

‫‪7‬‬
‫مام ِ ال َ‬
‫مت َوَّفى سنة ‪ 204‬هـ‬
‫شافِِعي ال ُ‬
‫ل ِل ِ َ‬
‫ي ال ِ‬
‫ف ِ‬
‫حك َم ِ‬

‫َ‬
‫م ت َْفعَ ُ‬
‫ما ت َ َ‬
‫شـاُء‬
‫د َِع الّيا َ‬
‫ل َ‬

‫‪#‬‬

‫ي ‪#‬‬
‫جَزع ْ ل ِ َ‬
‫وَل َ ت َ ْ‬
‫حـاد ِث َةِ الل َّيال ِ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ن َر ُ‬
‫وا ِ‬
‫جل ً ع ََلى الهْ َ‬
‫وَك ُ ْ‬
‫دا‬
‫جل ْ ً‬
‫َ‬
‫م وَل َ‬
‫حْز ٌ‬
‫وَ ل َ ُ‬
‫ن ي َد ُوْ ُ‬
‫سُروُْر‬
‫ُ‬
‫‪.‬معجم حكمة العرب‪ ،‬ص‪34 .‬‬

‫‪#‬‬
‫‪#‬‬

‫م‬
‫سا إ َِذا َ‬
‫وَط ِ ْ‬
‫ب ن َْف ً‬
‫حك َ َ‬
‫ضاُء‬
‫الَق َ‬
‫ث الد ُن َْيا‬
‫واد ِ ِ‬
‫ما ل ِ َ‬
‫فَ َ‬
‫ح َ‬
‫ب ََقــاُء‬
‫مت ُ َ‬
‫ة‬
‫ح ُ‬
‫وَ ِ‬
‫ما َ‬
‫ك ال َ‬
‫س َ‬
‫شي ْ َ‬
‫خاُء‬
‫س َ‬
‫َوال َ‬
‫ك وَل َ‬
‫سٌر ع َل َي ْ َ‬
‫وَل َ ع ُ ْ‬
‫خـاُء‬
‫َر َ‬

‫‪6‬‬

‫)من كتاب ديوان الشافعي‪ ،‬دون ذكر الموضوع )في الحكم‬

‫‪2‬‬

‫‪7‬‬

‫َ‬
‫مال ِ ُ‬
‫ك الد ُن َْيـا‬
‫ت وَ َ‬
‫ب قَُقـوٍْع ‪ #‬فَأن ْ َ‬
‫ما ك ُن ْ َ‬
‫إ َِذا َ‬
‫ت َذا قَل ْ ٍ‬
‫واُء‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫َ‬
‫مـاُء‬
‫ه‬
‫حت ِ ِ‬
‫سـا َ‬
‫ض ت َِقي ْهِ وَل َ َ‬
‫ت بِ َ‬
‫س َ‬
‫ن ن ََزل َ ْ‬
‫وَ َ‬
‫‪ #‬فَل َ أْر ٌ‬
‫م ْ‬
‫مَناَيا‬
‫ال َ‬

‫قال السّيد أحمد الهاشمي‬

‫‪4‬‬

‫ع َل َي ْ َ‬
‫ص‬
‫صب ْرِ َوال ِ ْ‬
‫ك ِبال َ‬
‫خل َ ِ‬
‫ل‬
‫ي العَ َ‬
‫م ِ‬
‫ف ِ‬
‫َ‬
‫ب ال َ‬
‫ن‬
‫م أ ّ‬
‫وَ َ‬
‫شّر وَ اع ْل َ ْ‬
‫جان ِ ِ‬
‫ه‬
‫صا ِ‬
‫حب َ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫صب ِْر َ‬
‫م َ‬
‫ى َ‬
‫َوا ْ‬
‫ض الّيام ِ‬
‫ض ِ‬
‫عل َ‬
‫مل ً‬
‫حت َ ِ‬
‫م ْ‬
‫ُ‬
‫ب العِّز ِفـي َداٍر‬
‫ل َ ت َط ْل ُ ِ‬
‫ت ِبها َ‬
‫وُل ِد ْ َ‬
‫َ‬
‫شمر و جد ّ ِ َ‬
‫ت‬
‫م ر ِ أن ْ َ‬
‫ِل ْ‬
‫َ ّ ْ َ ِ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫طـال ِب ُ ُ‬
‫جاد ِ ْ‬
‫س‬
‫ل َ‬
‫وَ ل َ ت ُ َ‬
‫جهُوْل ً ل َي ْ َ‬
‫ما‬
‫م َ‬
‫ي َْفهَ ُ‬
‫‪5‬‬

‫‪9‬‬

‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬

‫ح ّ‬
‫ل‬
‫وَل َزِم ِ ال َ‬
‫ي َ‬
‫خي َْر ف ِ‬
‫ل‬
‫مْرت َ َ‬
‫وَ ُ‬
‫ح ِ‬
‫ل‬
‫ل َب ُد ّ ي ُ ْ‬
‫ي َ‬
‫سهْ ٍ‬
‫جَزاه ُ ف ِ‬
‫ل‬
‫ي َ‬
‫جب َ ِ‬
‫َوف ِ‬
‫جِح‬
‫ب الن ُ ْ‬
‫فَِفي ْهِ قَْرع ٌ ل َِبا ِ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫َوال َ‬
‫م ِ‬
‫َفالعِّز ِ‬
‫عن ْد َ َر ِ‬
‫سي ْم ِ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ق الذ ُل َ ِ‬
‫الي ْن ُ ِ‬
‫ي قَ ّ‬
‫إ ِذ ْ ل َت َُنا ُ‬
‫ط‬
‫ل ال َ‬
‫مَعال ِ‬
‫‪8‬‬
‫ل‬
‫ِبالك َ َ‬
‫س ِ‬
‫شّر ك ُ ّ‬
‫ت َُقوْ ُ‬
‫ل ال َ‬
‫ل َفال َ‬
‫شّر‬
‫ل‬
‫ي ال َ‬
‫جد َ ِ‬
‫ف ِ‬

‫ل ِزهَير ب َ‬
‫مت َوَّفى قُب َي ْ َ‬
‫ل الب ِعْث َةِ‬
‫ن أِبي ُ‬
‫مى ال ُ‬
‫سل ْ َ‬
‫ُ ْ ِ ْ ِ‬

‫ديوان النشاء‪ ،‬ص‪341 .‬‬
‫رباح ‪.‬‬
‫مناسمه‬
‫المضري‬
‫المزني‬
‫سلمى‬
‫بن أبي‬
‫زهير‬
‫قول‪ ،‬وأو‬
‫فهم‬
‫بن‪ّ .‬‬
‫ربيعةوأع‬
‫الجاهلّية‪،‬‬
‫الولى‬
‫الطبقة‬
‫ثالث فحول‬
‫المزني‬
‫نشأ في‬
‫لشعره‬
‫وأكثرهم تهذيبا‬
‫حكمة‪،‬‬
‫وأغزرهم‬
‫لفظا‪،‬‬
‫جزهم‬
‫‪.‬غطفان‬
‫‪8‬‬

‫‪9‬‬

‫‪3‬‬

‫ن يَ ُ‬
‫خ ْ‬
‫ه‬
‫ل فَي َب ْ َ‬
‫ل ‪ #‬ع ََلـى قَوْ ِ‬
‫ك َذا فَ ْ‬
‫مه ِ ي ُ ْ‬
‫ن ع َن ْ ُ‬
‫وَ َ‬
‫ست َغْ َ‬
‫ض ٍ‬
‫م ْ‬
‫ضل ِهِ‬
‫ب َِف ْ‬
‫َ‬
‫ب‬
‫ن َ‬
‫سَبـا َ‬
‫ها َ‬
‫بأ ْ‬
‫وَ َ‬
‫م ْ‬
‫ه‬
‫مَناَيا ي َن َل ْن َ ُ‬
‫ال َ‬

‫‪10‬‬

‫‪#‬‬

‫ن ‪#‬‬
‫ن ِ‬
‫ئ ِ‬
‫عن ْد َ ا ْ‬
‫مهْ َ‬
‫وَ َ‬
‫مر ِ ٍ‬
‫م ْ‬
‫ما ت َك ُ ْ‬
‫ة‬
‫َ‬
‫خل ِي َْق ٍ‬
‫وَ َ‬
‫ت ‪#‬‬
‫م ٍ‬
‫صا ِ‬
‫ن ت ََرى ِ‬
‫ن َ‬
‫م ْ‬
‫كائ ِ ْ‬
‫لَ َ‬
‫ب‬
‫معْ ِ‬
‫ك ُ‬
‫ج ٍ‬
‫ف‬
‫ص ٌ‬
‫سـا ُ‬
‫لِ َ‬
‫ن الَفَتى ن ِ ْ‬
‫ف فُ َ‬
‫ص ٌ‬
‫ؤاد ُهُ‬
‫وَن ِ ْ‬
‫‪6‬‬

‫وَي ُذ ْ َ‬
‫مم ِ‬
‫َ‬
‫ب‬
‫سَبا َ‬
‫وَ إ ِ ْ‬
‫ن ي َْرقَ أ ْ‬
‫‪11‬‬
‫سل ّ‬
‫م‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫ء‬
‫ما‬
‫س‬
‫ال‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫خَفى ع ََلى‬
‫خال ََها ت َ ْ‬
‫ن َ‬
‫وَإ ِ ْ‬
‫َ‬
‫س ت ُعْلم ِ‬
‫الَنا ِ‬
‫زيــادته أ َ‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ه‬
‫ص‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫و‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َِ َُ ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ِ‬

‫‪#‬‬

‫‪ 12‬الت َك َل ّ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫صوَْرةُ‬
‫فَل َ ْ‬
‫م ي َب ْقَ إ ِل ّ ُ‬
‫‪13‬الل ّ ْ‬
‫حم ِ َوالد َم ِ‬

‫مام ِ ال َ‬
‫مت َوَّفى سنة ‪ 204‬هـ‬
‫شافِِعي ال ُ‬
‫ل ِل ِ َ‬
‫‪14‬‬
‫س‬
‫ي ِ‬
‫ف ِ‬
‫عّزةِ الن َْف ِ‬

‫معجم حكمة العرب‪ ،‬ص‪315 .‬‬
‫الدب الجزء ‪ 2‬ص‪ . . . . 51 .‬ولو رام أسباب ‪.‬‬
‫جواهر‬
‫في‬
‫بسّلم‬
‫السماء‬
‫َ‬
‫ن ترى من صامت ‪.‬‬
‫في ‪.‬جواهر الدب الجزء ‪ 2‬ص‪ 51 .‬وك َأ ْ‬
‫‪..‬‬
‫ديوان النشاء‪ ،‬ص‪ 321 .‬و ‪354‬‬
‫من كتاب ديوان الشافعي‪ :‬البيات دليل على تجربة عميقة‬
‫‪10‬‬

‫‪11‬‬
‫‪12‬‬

‫‪13‬‬

‫‪14‬‬

‫ومعرفة واسعة فالمرء إذا كان راضيا عن آخر أو عن شيء لم ير‬
‫منه إل ّ محاسنه‪ ،‬وضعفت عيناه وكّلتا عن أن تريا واحدة من‬
‫ما الساخط فل يرى إل ّ المساوئ وكّلتا أن تريا واحدة‬
‫مساوئه‪ ،‬أ ّ‬
‫‪.‬من معايبه‬
‫ولست أخشى من ليخشاني‪ ،‬ول أرى لحد على ما ل يرى‬
‫‪.‬لي عليه‪ ،‬فالحياة تبادل حقوق وواجبات‬

‫‪4‬‬

‫ن كُ ّ‬
‫ب ‪#‬‬
‫ن الرِ َ‬
‫ل ع َي ْ ٍ‬
‫ضا ع َ ْ‬
‫وَع َي ْ ُ‬
‫ة‬
‫ك َل ِي ْل َ ٌ‬
‫ن لَ ‪#‬‬
‫وَل َ ْ‬
‫ب لِ َ‬
‫س ُ‬
‫ت ب ِهَّيـا ٍ‬
‫م ْ‬
‫ي ََهاب ُِني‬
‫من ْ َ‬
‫ك ‪#‬‬
‫ن ِ‬
‫ن ِ‬
‫ي ت َد ْ ُ‬
‫ن ت َد ْ ُ‬
‫فَإ ِ ْ‬
‫من ّ ْ‬
‫موَد ِّتي‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪#‬‬
‫ه‬
‫نأ ِ‬
‫خي ْ ِ‬
‫ي عَ ْ‬
‫ك ِل ََنا غ َن ِ ّ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫حَيــات َ ُ‬

‫‪7‬‬

‫كَ َ‬
‫ط‬
‫س ْ‬
‫خ ِ‬
‫ما أ ّ‬
‫ن ال ُ‬
‫َ‬
‫ن ع َي ْ َ‬
‫ساوَِيا‬
‫ت ُب ْ ِ‬
‫م َ‬
‫دي ال َ‬
‫َ‬
‫ما ل َ‬
‫وَل َ ْ‬
‫مْرِء َ‬
‫ت أَرى ل ِل ْ َ‬
‫س ُ‬
‫ي ََرى ل َِيـا‬
‫وإن تنأ َ‬
‫ْ‬
‫ي ع َن ْ َ‬
‫ك‬
‫ن‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ع‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫َِ ْ َْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َنائ َِيــا‬
‫َ‬
‫مت َْنا أ َ‬
‫ن إ َِذا ِ‬
‫شد ّ‬
‫وَ ن َ ْ‬
‫ح ُ‬
‫ت ََغان َِيـــا‬

‫َقا َ َ‬
‫ن المتوّفى سنة ‪ 755‬مـ‬
‫سل ِم ِ ال ُ‬
‫خّرا َ‬
‫م ْ‬
‫ل أب ُوْ ُ‬
‫سا ِ‬

‫َ‬
‫مل ُوْ ُ‬
‫ن‬
‫مْرَوا َ‬
‫ت ِبال َ‬
‫ي َ‬
‫ه ُ‬
‫ن ‪ #‬ع َن ْ ُ‬
‫حْزم ِ َوالك ِت ْ َ‬
‫أد َْرك ْ ُ‬
‫ك ب َن ِ ْ‬
‫ما ِ‬
‫ح َ‬
‫شد ُْوا‬
‫ت‬
‫إ ِذ ْ َ‬
‫ما ع َ َ‬
‫جَز ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ةَ‬
‫ي ‪#‬‬
‫ي غ َْفل ٍ‬
‫سَعى ب ِ ُ‬
‫َوالَقوْ ُ‬
‫تأ ْ‬
‫ما زِل ْ ُ‬
‫َ‬
‫جهْد ِ ْ‬
‫مف ِ‬
‫ِبال َ‬
‫شام ِ قَد ْ َرقَد ُْوا‬
‫م‬
‫مارِه ِ ْ‬
‫ي دِ َ‬
‫ف ِ‬
‫مَهـا‬
‫ف ‪#‬‬
‫ِ‬
‫سي ْ ِ‬
‫حّتـى َ‬
‫َ‬
‫م ِبال َ‬
‫م ي َن َ ْ‬
‫مةٍ ل َ ْ‬
‫ن ن َوْ َ‬
‫ضَرب ْت ُهُ ْ‬
‫م ْ‬
‫قَبل َه َ‬
‫وا‬
‫حد ُ‬
‫مأ َ‬
‫ْ ُ ْ‬
‫َفان ْت َب َهُ ْ‬

‫ت كثيرا‬
‫ويا أخي إذا لم تنظر إلى الحياة هذه النظرة فقد َ‬
‫ت موّدتي‪ ،‬وإذا‬
‫ت مّني أحببتك و اقترب ْ‬
‫من جمالها‪ ،‬فإن اقترب َ‬
‫ت عنك‬
‫ت عّني ابتعد ُ‬
‫‪.‬ابتعد َ‬
‫هذه في حياتنا‪ ،‬ك ّ‬
‫ي عن الخر‪ ،‬وإذا متنا فنحت أشد ّ‬
‫ل مّنا غن ّ‬
‫ب أعيننا أّننا‬
‫تغانيا وتباعدا‪ ،‬إذا شيء واحد يجمعنا وهو أن نضع نص َ‬
‫ب‬
‫‪.‬يجب أن نتعاون ونتحا ّ‬

‫‪5‬‬

‫عـى غ َنما في أ َ‬
‫م ع َن َْها ت َوَّلـى َرع ْي ََها‬
‫ر‬
‫ن َر َ‬
‫ض ‪ #‬وََنا َ‬
‫َ ً‬
‫وَ َ‬
‫ْ‬
‫م ْ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ة‬
‫سب َعَ ِ‬
‫سد ُ‬
‫ال َ‬
‫م ْ‬
‫َ‬

‫‪8‬‬

‫مت َوَّفى سنة ‪ 764‬هـ‬
‫صَف ِ‬
‫صل َ ُ‬
‫دي ال ُ‬
‫ن ال َ‬
‫قال َ‬
‫ح الد ِي ْ ِ‬

‫ن‬
‫جد ّ َوال ِ‬
‫مــا ُ‬
‫ال َ‬
‫حْر َ‬
‫جد ّ ِبال ِ‬
‫ل‬
‫س‬
‫ِبالك َ َ‬
‫ِ‬
‫صب ِْر ع ََلى ك ُ ّ‬
‫ما ي َأ ِْتي‬
‫ل َ‬
‫َوا ْ‬
‫ه‬
‫ن بِ ِ‬
‫ما ُ‬
‫الَز َ‬
‫ت بِ َ‬
‫ص‬
‫ش ْ‬
‫وَإ ِ ْ‬
‫ن ب ُل ِي ْ َ‬
‫خ ٍ‬
‫ه‬
‫لَ َ‬
‫خل َقَ ل َ ُ‬
‫وَل َي َغُّرن ّ َ‬
‫ن ت َب ْد ُْو‬
‫ك َ‬
‫م ْ‬
‫شــا َ‬
‫بَ َ‬
‫ه‬
‫شت ُ ُ‬
‫َ‬
‫وإ َ‬
‫حا أوْ ب ُل ُوْغَ‬
‫جـا ً‬
‫ت نَ َ‬
‫َِ ْ‬
‫ن أَرد ْ َ‬
‫مًنى‬
‫ُ‬

‫‪9‬‬

‫ب‬
‫ب تُ ِ‬
‫ص ْ‬
‫ص ْ‬
‫ن قَرِي ْ ٍ‬
‫‪َ #‬فان ْ َ‬
‫ب عَ ْ‬
‫غاي َ َ َ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ة ال َ‬
‫م ِ‬

‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬

‫ف‬
‫سـام ِ ب ِك َ ّ‬
‫صب َْر ال ُ‬
‫ح َ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ال َ‬
‫دا َرِِع الب َط َ ِ‬
‫ن ك َأن ّ َ‬
‫ع‬
‫م ْ‬
‫م تَ ْ‬
‫س َ‬
‫ك َلـ ْ‬
‫فَك ُ ْ‬
‫‪15‬‬
‫ل‬
‫وَل َ ْ‬
‫م ي َُق ِ‬
‫ه إ ِل َْيــ َ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ك فَإ ِ ّ‬
‫ن ال ُ‬
‫س ّ‬
‫من ْ ُ‬
‫ي الد َ َ‬
‫ف ِ‬
‫سم ِ‬
‫َفاك ْت ُ‬
‫موَْر َ‬
‫ف‬
‫حـا ٍ‬
‫ن َ‬
‫مأ ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ك عَ ْ‬
‫ل‬
‫وَ ُ‬
‫من ْت َعِ ِ‬

‫قال الشيخ ع َب ْد ُ اللهِ فِك ْرِيْ َبا َ‬
‫شا المتوّفى سنة‬
‫‪ 1207 16‬هـ‬

‫جى‬
‫م ِغّر ِفـي د ُ َ‬
‫إ َِذا َنا َ‬
‫سهَْر‬
‫ل َفا ْ‬
‫الل ّي ْ ِ‬

‫‪#‬‬

‫مَعاِلي‬
‫م ل ِل ْ َ‬
‫وَقُ ْ‬
‫واِلـي وَ َ‬
‫ر‬
‫ش ّ‬
‫َوالعَ َ‬
‫م ِ‬

‫ديوان النشاء‪ ،‬ص‪136 .‬‬
‫‪.‬عبد الله فكري باشا‪ :‬أحد أركان النهضة الدبّية في مصر ‪.‬‬
‫‪15‬‬

‫‪6‬‬

‫‪16‬‬

‫‪#‬‬

‫ما‬
‫وَ َ‬
‫ت َ‬
‫م َ‬
‫ما ُر ْ‬
‫ى َ‬
‫سارِع ْ ِإل َ‬
‫ت َقاد ًِرا‬
‫م َ‬
‫دُ ْ‬
‫َ‬
‫شوَْرى فَإ ِن ّ َ‬
‫ن ال ُ‬
‫ك ‪#‬‬
‫وَأك ْث ِْر ِ‬
‫م َ‬
‫ب‬
‫ن تُ ِ‬
‫ص ْ‬
‫إِ ْ‬
‫مَقا َ‬
‫‪#‬‬
‫ق‬
‫ل ال ِ‬
‫وَع َوّد ْ َ‬
‫صد ْ ِ‬
‫س َ‬
‫ه‬
‫ك َواْر َ‬
‫ن َْف َ‬
‫ض ُ‬
‫‪#‬‬
‫وَل َت َْق ُ‬
‫ت العَِبــادِ‬
‫ف َزل ّ ِ‬
‫ها‬
‫ت َعُد ّ َ‬

‫‪10‬‬

‫ر‬
‫م ت ُب ْ ِ‬
‫ع َل َي ْهِ فَإ ِ ْ‬
‫ن َلـ ْ‬
‫ص ِ‬
‫ر‬
‫ج َ‬
‫الن ُ ْ‬
‫ح َفا ْ‬
‫صب ِ ِ‬

‫ئ‬
‫حا أ َوْ ت ُ ْ‬
‫مـادِ ً‬
‫جد ْ َ‬
‫تَ ِ‬
‫خط ِ ِ‬
‫الَرأ ْيَ ت ُعْذ َِر‬

‫ى‬
‫تُ َ‬
‫صد ّقْ وَل َت َْرك َ ْ‬
‫ن ِإلـ َ‬
‫ر‬
‫ل ُ‬
‫قَوْ ِ‬
‫مْفت َ ِ‬
‫ت ع ََلـى ه َ‬
‫ذا‬
‫فَل َ ْ‬
‫س َ‬
‫ر‬
‫م َ‬
‫الوََرى ب ِ ُ‬
‫سي ْط ِ ِ‬

‫ساع َد َة َ ال ََياد ِيّ المتوّفى قبيل‬
‫ُ‬
‫خط ْب َ ُ‬
‫ن َ‬
‫ة قُ ّ‬
‫س بْ ِ‬
‫‪ 17‬البعثة‬
‫في سوق عكاظ‬

‫َ‬
‫ت‬
‫ن َ‬
‫سا ْ‬
‫ت َفا َ‬
‫ما َ‬
‫ن َ‬
‫ت وَ َ‬
‫ما َ‬
‫ش َ‬
‫وا َ‬
‫س َ‬
‫عا َ‬
‫أي َّها الَنا ُ‬
‫م ْ‬
‫م ْ‬
‫وا وَع ُ ْ‬
‫مع ُ ْ‬
‫ت ل َي ْ ٌ‬
‫وَك ُ ّ‬
‫ت أ َب َْراٍج‬
‫تآ ٍ‬
‫ما هُوَ آ ٍ‬
‫ساٍج وَ َ‬
‫ل َداٍج وَن ََهاٌر َ‬
‫ماُء َذا ُ‬
‫س َ‬
‫ل َ‬
‫َ‬
‫جَبا ٌ‬
‫حاٌر ت َْز َ‬
‫حاةٌ‬
‫مد ْ َ‬
‫م ت َْزهَُر وَب ِ َ‬
‫وَن ُ ُ‬
‫جوْ ٌ‬
‫مْر َ‬
‫ض ُ‬
‫ل ُ‬
‫خُر وَ ِ‬
‫ساة ٌ وَأْر ٌ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ض‬
‫ماِء ل َ ِ‬
‫خب ًَرا وَإ ِ ّ‬
‫جَراة ٌ وَإ ِ ّ‬
‫م ْ‬
‫ي ال َ‬
‫س َ‬
‫وَأن َْهاٌر ُ‬
‫ن ف ِ‬
‫ن ف ِ‬
‫ي الْر ِ‬
‫ل الناس يذ ْهبون ول َيرجعون أ َرضوا فَأ َ‬
‫َ‬
‫وا؟‬
‫م‬
‫قا‬
‫ل َعِب ًَرا‪َ ،‬‬
‫ُ ْ‬
‫ما َبا ُ َ ِ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ُ ْ َ َ ُ ْ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫وا؟ ي ُْق ِ‬
‫م فِي ْهِ إ ِ ّ‬
‫أ ْ‬
‫س ِباللهِ قَ َ‬
‫ما ل َ إ ِث ْ َ‬
‫س ً‬
‫س ُ‬
‫وا فََنا ُ‬
‫م قُ ّ‬
‫م ْ‬
‫م ت ُرِك ُ ْ‬
‫َ‬
‫ِلله دينا هُو أ َرضى ل َك ُم وأ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ل‬
‫ض‬
‫ف‬
‫م ع َل َي ْهِ‬
‫ِ‬
‫ِ ًِْ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ‬
‫م الذ ِيْ أن ْت ُ ْ‬
‫ن د ِي ْن ِك ُ ْ‬
‫ْ‬
‫ْ َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫سا ب َعْد َ ذل ِ َ‬
‫ك‬
‫ن ِ‬
‫من ْك ًَرا ‪.‬وَي ُْرَوى أ ّ‬
‫م ل َت َأت ُوْ َ‬
‫ن قُ ّ‬
‫مر ِ ُ‬
‫ن ال ْ‬
‫إ ِن ّك ُ ْ‬
‫م َ‬
‫‪:‬ي َُقوْ ُ‬
‫ل‬
‫قاطبة‪. ،‬‬
‫خطيب العرق‬
‫في هو‬
‫اليادي‪:‬‬
‫س بن‬
‫ق ّ‬
‫بالتوحيد‪،‬‬
‫يدين‬
‫كان‬
‫والحكمة‪،‬‬
‫البلغة‬
‫ساعدةالمثل‬
‫والمضروب به‬
‫الوثان‪،‬‬
‫منعلى‬
‫العطوف‬
‫نبذ‬
‫إلى‬
‫العرب‬
‫ويدعو‬
‫بالبعث‪،‬‬
‫ويؤمن‬
‫على‬
‫خطب‬
‫ول‬
‫أ‬
‫نه‬
‫إ‬
‫ويقال‬
‫‪.‬‬
‫الخالق‬
‫عبادة‬
‫إلى‬
‫ويرشدهم‬
‫ّ‬
‫ما ّ‬
‫وهوعلى‬
‫إليه‪ ،‬اّتكأ‬
‫ول من‬
‫بعد"‬
‫الخطبة "أ‬
‫فيقال في‬
‫ولا ًمن‬
‫على ّ‬
‫أنكروأ" ّ‬
‫شرف‪،‬أووأ ّ‬
‫القائل‪:‬‬
‫يتحاكمون‬
‫الناس‬
‫وكان‬
‫خطبته‪،‬‬
‫عص‬
‫سيف‬
‫مر ّ‬
‫لى‬
‫وع ّص‬
‫ي‬
‫النب‬
‫وسمعه‬
‫من‬
‫واليمين‬
‫دعى‪،‬‬
‫ا‬
‫من‬
‫على‬
‫ينة‬
‫"الب‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الله ّ‬
‫ّ‬
‫عليه‬
‫فأثنى‬
‫عكاظ‪،‬‬
‫في‬
‫بخطب‬
‫البعثة‬
‫قبل‬
‫لم‬
‫وس‬
‫عليه‬
‫ومات قبيل البعثة ‪-‬ومن خطبه التي خطبها في سوق‬
‫طويل‬
‫س‬
‫ق ٌ‬
‫كما‪ .‬تلي‬
‫‪:‬عكاظ‬
‫‪17‬‬

‫‪7‬‬

‫ي ال َ‬
‫ن‬
‫ذاه ِب ِْيـــ َ‬
‫ف ِ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫الوّل ِي ْ َ‬
‫َ‬
‫وارًِدا‬
‫ت َ‬
‫مـــا َرأي ْ ُ‬
‫لَ ّ‬
‫م َ‬
‫َ‬
‫ها‬
‫حوَ َ‬
‫ت قَوْ ِ‬
‫مي ن َ ْ‬
‫وَ َرأي ْ ُ‬
‫ي‬
‫ما ِ‬
‫جعُ ال َ‬
‫ل َي َْر ِ‬
‫ضي إ ِل َ ّ‬
‫م‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫حــا‬
‫م َ‬
‫ت أّني ل َ ُ‬
‫أي َْقن ْ ُ‬
‫‪11‬‬

‫‪#‬‬

‫صائ ِْر‬
‫ِ‬
‫ن ل ََنــا ب َ َ‬
‫ن الُقُروْ ِ‬
‫م َ‬

‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬

‫صاد ِْر‬
‫موْ ِ‬
‫س ل ََها َ‬
‫ل ِل ْ َ‬
‫م َ‬
‫ت ل َي ْ َ‬
‫َ‬
‫ضي ال َ َ‬
‫صاِغْر‬
‫م ِ‬
‫يَ ْ‬
‫كاب َِر َوال َ‬
‫ن َ‬
‫غاب ِْر‬
‫وَل َ ِ‬
‫ن الَبــاقِي ْ َ‬
‫م َ‬

‫صائ ِْر‬
‫حي ْ ُ‬
‫‪ #‬لَ َ‬
‫ة َ‬
‫صاَر الَقوْ ُ‬
‫م َ‬
‫ث َ‬

‫س المتوّفى سنة ‪ 855‬هـ‬
‫لِ َ‬
‫ن ع َب ْدِ الُقد ّوْ ِ‬
‫صال ِِح ب ْ ِ‬
‫مل َةِ العَد ُّو‬
‫مَعا َ‬
‫في ُ‬

‫َواب ْد َأ ْ ع َد ُوّ َ‬
‫ة‬
‫ك ِبالت َ ِ‬
‫حي ّ ِ‬
‫ن‬
‫وَل ْت َك ُ ْ‬
‫ه‬
‫حذ َْره ُ إ ِ ْ‬
‫َوا ْ‬
‫ن ل َقَي ْت َ ُ‬
‫ما‬
‫مت َب َ ّ‬
‫س ً‬
‫ُ‬
‫م‬
‫ن العَد ُوّ وَ إ ِ ْ‬
‫إِ ّ‬
‫ن ت ََقاد َ َ‬
‫ع َهْد ُهُ‬
‫ه‬
‫صد ِي ْقُ ل َِقي ْت َ ُ‬
‫وَإ َِذا ال َ‬
‫مل ًّقا‬
‫مت َ َ‬
‫ُ‬
‫ئ‬
‫لَ َ‬
‫ي وُد ّ ا ْ‬
‫مر ِ ٍ‬
‫خي َْر ف ِ‬
‫مت َ َ ّ‬
‫ق‬
‫ُ‬
‫مل َ ٍ‬
‫ه بِ َ‬
‫ي َل َْقا َ‬
‫ق‬
‫حل ِ ُ‬
‫ك يَ ْ‬
‫ك َواث ِ ٌ‬
‫ف أن ّ ُ‬

‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬

‫‪8‬‬

‫مان َ َ‬
‫خائ ًِفا‬
‫ك َ‬
‫ِ‬
‫ه َز َ‬
‫من ْ ُ‬
‫ب‬
‫ت َت ََرقّ ُ‬
‫ه إ ِذ ْ‬
‫َفالل َي ْ ُ‬
‫ث ي َب ْد ُوْ َناب ُ ُ‬
‫ب‬
‫ض ُ‬
‫ي َغْ َ‬
‫صد ُوِْر‬
‫َفال ِ‬
‫ي ال ُ‬
‫قف ِ‬
‫حْقد ُ َبا ٍ‬
‫ب‬
‫مغَي ّ ُ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫فَهُوَ العَد ُوّ وَ َ‬
‫حّق ُ‬
‫ب‬
‫جن ّ ُ‬
‫ي ُت َ َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫حل ْوِ الل ِ َ‬
‫ن وَ قَل ْب ُ ُ‬
‫سا ِ‬
‫ب‬
‫ي َت َل َهّ ُ‬
‫واَرى ع َن ْ َ‬
‫و‬
‫ك فَهُ َ‬
‫وَإ َِذا ت َ َ‬
‫ب‬
‫العَْقَر ُ‬

‫‪18‬‬
‫مام ِ ال َ‬
‫مت َوَّفى سنة ‪ 204‬هـ‬
‫شافِِعي ال ُ‬
‫ل ِل ِ َ‬
‫في المعاشرة‬

‫‪12‬‬

‫ك إ ِل ّ‬
‫عـا َ‬
‫مْرُء ل َي َْر َ‬
‫إ َِذا ال َ‬
‫ت َك َل ًّفا‬
‫فَفي الناس أ َ‬
‫ٌ‬
‫ي‬
‫وف‬
‫ل‬
‫دا‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ ِ‬
‫ة‬
‫ح ٌ‬
‫ك َرا َ‬
‫الت َْر ِ‬
‫وا َ‬
‫مـا ك ُ ّ‬
‫ك‬
‫ل َ‬
‫فَ َ‬
‫واه ُ ي َهْ َ‬
‫ن ت َهْ َ‬
‫م ْ‬
‫ه‬
‫قَل ْب ُ ُ‬
‫صْفوُ الوَِدادِ‬
‫إ َِذا ل َ ْ‬
‫ن َ‬
‫م ي َك ُ ْ‬
‫ة‬
‫ط َب ِي ْعَ ً‬
‫خ ّ‬
‫ن‬
‫ل يَ ُ‬
‫وَل َ َ‬
‫ي ِ‬
‫خوْ ُ‬
‫خي َْر فـ ِ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫خل ِي ْل َ ُ‬
‫م‬
‫وَي ُن ْك ُِر ع َهْ ً‬
‫دا قَد ْ ت ََقـاد َ َ‬
‫ع َهْد ُهُ‬
‫م‬
‫سل َ ٌ‬
‫َ‬
‫م ع ََلى الد ّن َْيا إ َِذا ل َ ْ‬
‫ن ب َِها‬
‫ي َك ُ ْ‬

‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬

‫‪19‬‬

‫‪#‬‬

‫ه وَل َت ُك ْث ِْر ع َل َي ْهِ‬
‫فَد َع ْ ُ‬
‫َ‬
‫سَفــا‬
‫ت َأ ّ‬
‫ب‬
‫صب ٌْر ل ِل ْ َ‬
‫حب ِي ْ ِ‬
‫ب َ‬
‫ي الَقل ْ ِ‬
‫َوف ِ‬
‫جَفا‬
‫وَل َوْ َ‬
‫ه لَ َ‬
‫وَل َك ُ ّ‬
‫ك قَد ْ‬
‫صافَي ْت َ ُ‬
‫ل َ‬
‫ن َ‬
‫م ْ‬
‫صَفا‬
‫َ‬
‫يُء‬
‫فَل َ َ‬
‫ي وُد ّ ي َ ِ‬
‫ج ْ‬
‫خي َْر ف ِ‬
‫ت َك َل َّفــا‬
‫وَي َل َْقا َ‬
‫ة‬
‫موَد ّ ِ‬
‫ك ِ‬
‫ن ب َعْدِ ال َ‬
‫م ْ‬
‫جَفــا‬
‫ِبال َ‬
‫َ‬
‫سّرا َ‬
‫س‬
‫وَي ُظ ْهُِر ِ‬
‫كا َ‬
‫ن ِبال ْ‬
‫م ِ‬
‫خَفـا‬
‫ي َ‬
‫ف ِ‬
‫ق‬
‫صاد ِ ُ‬
‫صد ُوْقٌ َ‬
‫صد ِي ْقٌ َ‬
‫َ‬
‫صَفا‬
‫من ْ ِ‬
‫الوَع ْد ِ ُ‬

‫من كتاب ديوان الشافعي‬
‫‪ ،485‬وديوان الشافعي ‪.‬‬
‫تقادمص‪.‬‬
‫قدالثاني‬
‫اجزء‬
‫جواهر‬
‫في‬
‫الدبي ْ ً‬
‫عهده‬
‫شا‬
‫ص‪:85 .‬‬
‫ونكنر ع َ‬
‫‪18‬‬

‫‪9‬‬

‫‪19‬‬

‫المحفوظات‬
‫للفصل الرابع‬
‫بكل ّّية المعّلمين السلمّية‬
‫بمعهد التربية السلمّية الحديثة دار‬
‫السلم كونتور‬

‫‪10‬‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful