EL POSITIVISMO

INTRODUCCIN El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico.
CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA POSITIVA

El ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn absoluto.

El conocimiento cientfico es relativo pues este no es mas una aproximacin ala realidad.

A FAVOR DEL POSITIVISMO

Doctrina filosfica en donde se acepta como conocimiento vlido, el saber cientfico obtenido a travs de la experimentacin, es decir, con la utilizacin del mtodo cientfico, se estudian los hechos y a partir de estos, se deducen las leyes que los hacen valederos. EN CONTRA DEL POSITIVISMO:
Incurre en dos importantes contradicciones: 1)Aunque legitimiza el conocimiento cientfico, no especfica de manera clara, inequvoca y por tanto positiva en qu consiste exactamente este conocimiento cientfico. 2)Que las ms importantes afirmaciones de la doctrina positivista como la Ley de los Tres Estadios (teolgico, metafsico y positivo), no proceden de la actividad cientfica ni de la observacin, sino de la especulacin filosfica y son por tanto metafsica. Pero esto, no ha mermado la proliferacin de trascendentales descubrimientos y avances del mundo moderno; los cuales, se deben sin lugar a duda, a la influencia 3 del Positivismo.

BIOGRAFA
Filosofo griego que naci en al ciudad de Estragina. Tutor Alejandro Magno.

APORTACIONES
Funda su propia escuela en Atenas El Liceo. En la tica Aristotlica se resaltan tres aspectos , el bien, la felicidad y la virtud. Padre de la lgica formal.

La excelencia moral es resultado del hbito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valenta.

Humanismo Aristotlico

Fundador de un sistema lgico que garantiza que, si se parte de verdades y se razona correctamente, se llegar a nuevas verdades, tal como define la forma argumentativa por excelencia, el silogismo, partiendo de la capacidad del entendimiento para llegar al conocimiento verdadero e intuitivo de los principios y la intuicin de las esencias como formas sustanciales de las cosas. 4

David Hume
( 1711-1776)

Considera que el conocimiento esta limitado a los

acontecimiento actuales de la existencia, no

puede ir ms all, porque no acepta que existan

ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia, y su teora principal reside en la asociacin de las ideas
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Immanuel Kant
(1724-1804)
Kant distingui dos grandes facultades dentro del conocimiento humano: 1) La sensibilidad: es pasiva, se limita simplemente a recibir una serie de impresiones sensibles, que Locke haba llamado ideas de sensacin y Hume impresiones, y 2) El entendimiento: es activo y espontneo. Y puede generar, dos tipos de ideas o conceptos:
Conceptos puros o categoras: ideas o conceptos independientes de la experiencia (que provienen de la razn) Conceptos empricos: ideas obtenidas a partir de la experiencia.

Henri de Saint-Simon
(1760 -1825)
BIOGRAFA
El conde de Saint-Simon naci en Pars en 1760 y muri en 1825.
Puede considerarse como el primer terico de la sociedad industrial.

APORTACIONES
Es el autor ms influyente sobre los primeros socialistas. Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno, precursor del europesmo y el socialismo. Obras relevante: Reorganizacin de la sociedad europea

Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la filantropa basada en una concepcin pantesta del universo. Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa social es entendida como un elemento ms de la ciencia general, opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de la organizacin de las 7 sociedades humanas.

Humanismo Henri de Saint-Simon

AUGUSTO COMTE (1798 -1857) APORTACIONES

BIOGRAFA
Naci en Montpellier Se le considera fundador del POSITIVISMO y de la SOCIOLOGA Estableci una clasificacin de las ciencias La Teora de la evolucin o ley de los tres estados (teolgico o ficticio. metafsico o abstracto. cientfico o positivo). El sistema comtiano se centra en: Filosofa de la Historia. Positivismo y Sociologa. Obras: Curso de Filosofa Positiva, Discurso sobre el espritu positivo y Sistema de poltica positiva,

Se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico, Los dos componentes principales del Positivismo: la Filosofa y el Gobierno o programas de conductas individual y social. La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o proposicin que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no encierra ningn sentido real e inteligible.

Humanismo Augusto Comte

El conocimiento cientfico, aparte de su utilidad instrumental y tecnolgica, contribuye a un mejoramiento del ser humano

LEY DE LOS TRES ESTADOS

Segn Comte, los conocimientos pasan por tres estados tericos distintos.

Estado Teolgico. En la que el hombre hace depender los fenmenos naturales de la voluntad de poderes superiores.
Estado metafsico. Consiste en formar algo mas critica. Estado positivo. Es real, es definitivo. En l la imaginacin queda subordinada a la observacin.
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EVOLUCIN
Agusto Comte eligi la palabra positivismo sobre la base
de que sealaba la realidad y tendencia constructiva que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. Se interes por la reorganizacin de la vida social para el

bien de la humanidad a travs del conocimiento

cientfico, y por esta va, del control de las fuerzas naturales.
08/08/2013 EPISTEMOLOGA 10

EL CRCULO DE VIENA, LA UNIDAD DE LAS CIENCIAS Y EL INDUCTIVISMO

Uno de los principales objetivos perseguidos por el Crculo se concentraba en convocar a cientficos de diversas disciplinas para reflexionar sobre la unidad de la ciencia y cmo lograrla. Los problemas de la induccin, la probabilidad. Las aplicaciones de la lgica a otras disciplinas, la sociologa cientfica y la historia de la ciencia fueron sealados como mbitos de trabajo. La unidad de la ciencias tena como objetivo crear un lenguaje comn (llamado fisicalista desarrollado por Otto Neurath) para todas las ciencias y perfectamente entendible por cualquier persona.

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EL CRCULO DE VIENA, LA UNIDAD DE LAS CIENCIAS Y EL INDUCTIVISMO

La reduccin a ese lenguaje fisicalista era, pues, el medio de llevar a cabo el programa para la unificacin de la ciencia, y para ello se deba partir siempre de enunciados empricos, y preferentemente observacionales. Segn la postura anterior, la ciencia comienza a partir de los sentidos (la observacin) y su relacin con la naturaleza. Los enunciados a los que se llega de este modo (llamados enunciados observacionales) forman la base de la que se derivan las leyes y teoras que constituyen el conocimiento cientfico.
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EL POSITIVISMO
Corriente filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico Su principal representante es Henri de Saint-Simon, Augusto Comt y John Stuart Mill. Tema fundamental Tesis ms importantes todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.o

El ser de las cosas se da en la conciencia El origen del conocimiento es la experiencia por tanto negacin de las ideas innatas de los racionalistas El conocimiento humano est limitado por la experiencia por tanto negacin de la metafsica Crtica a la idea de sustancia Crtica a la idea de causalidad Todo conocimiento es conocimiento de ideas por tanto los positivistas y los racionalistas coinciden en este punto

Pensante Extensa Infinita

Conclusin El positivismo propone un nuevo concepto de razn

dependiente y limitada a la experiencia prctica crtica con sus lmites y posibilidades

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INTEGRANTES
Nidia Lizeth Vilchis Quijano Rogelio Alvarado

Eleazar Barrueta Gonzlez

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GRACIAS POR SU ATENCIN.