Estimados Fratres e Sorores, Gostaria de dar a minha contribuio, ainda que breve, a duas questes que esto sendo

debatidas aqui. A primeira diz respeito ao mudra do Baphomet. Trata-se realmente de um debate interessante. Mas importante frisar que aquele Baphomet de Eliphas Levi Del no necessariamente o Baphomet templrio, mas uma interpretao de Levi sobre o Baphomet templrio, entremeado com outros simbolismos relativos ao bode, que no tm necessariamente a ver com o Baphomet do Templo. Para refletir a respeito desse ltimo, sugiro que estudem algo sobre o Pitagorismo, assim como sobre o simbolismo da deidade greco romana Janus, ou Jano. A outra questo diz respeito prtica da magia. Tenho percebido que, por vezes, nossos fratres e sorores discutem sobre coisas diferentes. Alguns falam sobre magia de uma forma genrica, enquanto outros a citam de forma particular. A magia, como termo geral, est presente na maior parte das prticas. No entanto, pessoalmente, vejo com algumas reticncias a prtica da chamada Magia Cerimonial. Eliphas Levi a praticava, mas ele prprio a desaconselhou a seus leitores, bom no esquecer disso. A Magia Cerimonial, embora muito interessante e mesmo enriquecedora, traz em si mesma um tanto de perigo. A maior parte das pessoas que conheo que tiveram um contato mais freqente com essa prtica no foram muito felizes em seus resultados. Para melhor expor esse ponto de vista, reproduzo aqui um trecho de meu livro Um Anjo Vela por Ti - os aliados que a angelologia esqueceu. Desculpem-me se falo de um texto meu, mas fao isto por acreditar que ele reproduza, de forma sucinta e eficaz, o que esse mail talvez levasse muitas e muitas linhas para expressar: "(...) Aqui cabe uma pequena observao: h ainda hoje, em vrias escolas esotricas de cujas razes no se pode dizer com certeza que so verdadeiramente tradicionais, uma prtica bastante apreciada, e que costuma ser muito utilizada na busca do contato com os anjos, principalmente anjos elementares. Falo da chamada magia cerimonial, que tanta popularidade alcanou no final do sculo dezenove, e que agora ressurge diante de nefitos entusiasmados. Digo a meus leitores sem meias-palavras: muito cuidado com a prtica da magia cerimonial. Ela tem sua origem nos antigos santurios da Caldia e de Nnive, e j foi um valioso instrumento de pesquisa e busca espiritual. Lida com smbolos e foras egregricas muito antigas, cuja potncia vem sendo acumulada ao longo dos milnios e todos os seus resultados costumam ser muito, muito radicais. Assim sendo, quando se a pratica da maneira correta, ela costuma liberar foras psquicas muito intensas. Se o operador no estiver suficientemente preparado, pode perder o controle sobre aquilo que manipula, e ter seriamente afetada a sua harmonia pessoal. Quando se a pratica da maneira errada...bem, a podemos considerar o fato como um verdadeiro suicdio psquico porque, mais do que foras psquicas intensas, ela dar vazo ao caos psquico, cujas conseqncias podem ser verdadeiramente funestas para o infeliz que tiver ousado lidar com a magia cerimonial. Conhec indivduos dos quais, pouco a pouco, fui descobrindo as ligaes com essa antiga tradio. Eram, quase sempre, pessoas simpticas, magnticas, extremamente atraentes e criativas. Mas, pouco a pouco, pude perceber - tambm em quase todos os casos - que, por detrs daquelas personalidades fulgurantes, brilhava o destruidor fogo da insanidade, nem sempre perceptvel, at que pudesse contaminar os mais incautos, e levlos tambm desarmonia e ao desequilbrio. verdade que h ainda ritos de magia

cerimonial realizados de forma respeitvel e segura. Mas so, em geral, objetos de cenculos muito fechados, e esto sob a gide de egrgoras muito rigorosas. Tais escolas so difceis de serem encontradas, difceis de terem franqueados os seus portais e, principalmente, extremamente difcieis de se permanecer e prosseguir nelas, quando se consegue ser admitido. Portanto, na dvida, evitem a magia cerimonial. Os grande iniciadores do esoterismo tradicional contemporneo - Louis Claude de Saint-Martin, Harvey Spencer Lewis e Raymond Bernard, dentre outros - conheceram ou conhecem muito bem a magia cerimonial. Mas preferiram revitalizar os ritos das tradies sob sua responsabilidade, tornando-os mais leves, e muito mais apropriados mentalidade do homem moderno. Eles sabiam que os ritos tambm morrem, e que devem renascer renovados e ainda mais aperfeioados. E talvez estivessem de acordo com Ren Gunon, que advertia contra o risco de se tentar despertar ritos que j morreram, cujo esprito j foi absorvido pela espiritualidade universal, mas cujo psiquismo, verdadeiro corpo larvrio, pode estar vagando por Yetzirah, sem ter sido ainda dissolvido. Contatar esse corpo larvrio seria contatar um verdadeiro cadver astral, imenso e de um poder tanto deletrio quanto incontrolvel. E os efeitos malficos de tal associao seriam realmente inimaginveis. Eu no poderia afirmar que este o caso da maioria das formas de magia cerimonial. Mas, na dvida, sempre melhor no arriscar.(...)" (In Um Anjo Vela por Ti - os aliados que a angelologia esqueceu, Mauad Editora, Rio de Janeiro, 1997, pp 127 a 129. Copyright Marco Antonio Coutinho - no pode ser reproduzido, no todo ou em parte, sem autorizao do autor)