03/08/2012 Hroe por un da Los hroes no se caracterizan por sus virtudes sino por la inperfeccin de sus vidas y de las

acciones que acometen. A esto, una cosa es que surja un hroe y otra, bastante lastimosa, tener necesidad de l y esforzarse en inventar picas sin mritos LEONARDO AZPARREN GIMNEZ

0 5 0a Los griegos, inventores de todo lo importante de nuestra cultura y, de paso, del resto del mundo, tambin inventaron a los hroes, personajes que, incluso en Homero, no se caracterizan por sus virtudes impolutas, sino por la imperfeccin de sus vidas y de las acciones que acometen. Aquiles, el mximo hroe frente a Troya, tuvo su taln, fragilidad nimia impropia de un hroe, y se pele con Agamenn por una mujer, habiendo tantas. Y los hroes trgicos, incluyendo los shakesperianos y romnticos decimonnicos, estn llenos de debilidades y fragilidades que los reducen miserablemente. La grandiosidad de Edipo tena pies de barro: no se conoca; y Otelo sucumbi ante un celo tonto por un pauelo, mientras las pasiones desbocadas hicieron de las suyas a ms de un romntico.

La grandeza de este tipo de hroe depende de la habilidad de su creador, si involucra a la naturaleza para darle cierta totalidad csmica a asuntos privados menores. Un hroe es igual a carencia de sensatez. Los griegos, sin embargo, en medio del delirio imaginativo con el que han copado por milenios nuestra imaginacin, tuvieron una sabia dosis de prudencia, o sabidura prctica. La principal, tener hroes de verdad y ciudades heroicas sin palacios. En la Atenas clsica no hubo palacios, a pesar de tener un siglo apellidado por uno de sus hijos, Pericles, constructor de lo que an hoy llamamos democracia. Hroe de verdad, como casi ningn otro. Antes de l, Temstocles, artfice del triunfo griego contra los persas, fue otro hroe de verdad y sin palacio. Y si ambos tuvieron algn indicio de vanagloria y arrogancia, los griegos supieron ponerlos en su lugar, hroes reales como eran. Una cosa es que surja un hroe y otra, bastante lastimosa, tener necesidad de l y esforzarse en inventar picas sin mritos. Despus de todo, Temstocles y Pericles son representantes del titnico esfuerzo colectivo del pueblo griego en defensa de su democracia. Entonces, el calificativo de hroe es adjudicable, en primer lugar, a todos los griegos por vencer al totalitarismo y verticalismo de Jerjes y sus militares persas. Cosa peor y frecuente es inventar hroes para maquillar la accin rudimentaria de alguien que, as, busca exhibir una ptina que no se ha ganado. Hroes ajenos por carecer de propios, como es llenarse de imgenes de hroes recordados por sus sucesivas derrotas, en frica o en las selvas suramericanas, o liderando el terrorismo y el comercio de las drogas. Hablamos de quienes se empean en inventar herosmos solo con base en una bonanza monetaria transitoria, como la nuestra, aposentados en un disfrute del poder y la riqueza sin gloria ni valenta, empeados en adornar y deificar la historia propia basada en la distorsin de la nacional. Bertolt Brecht, sabio en muchas cosas, escribi una obra sobre uno de los ms delicados herosmos, decir y mantener la verdad contra todo riesgo. En Galileo Galilei, despus que Galileo revoca su teora del movimiento de la tierra, su alumno se queja amargamente por la claudicacin y cobarda de su hroe: "Desgraciada la tierra que no tiene hroes!", dice, para provocar la famosa respuesta del hroe brechtiano: "Desgraciada la tierra que necesita hroes". Cuando no hay una accin colectiva con la cual construir un proyecto nacional, cuando esa accin colectiva ha sido frustrada, cuando parece no haber un norte, cuando solo las ambiciones personales son el motor del acontecer nacional, cuando la impotencia hace frente al autoritarismo, el hroe es un blsamo y una satisfaccin egosta, casi psicoteraputica. Desgraciada esa nacin que tiene necesidad de hroes individuales.

Estamos en una situacin similar. El rgimen carece de pica e hipoteca su gestin a la pica fracasada de aventureros, mientras manipula vergonzosamente los ms primitivos sentimientos de solidaridad de sus fieles. Hasta ahora, la accin colectiva del pas es una frustracin tras otra, razn por la cual cualquier flor de un da es exaltada sin consideracin ni prudencia. Merece un estudio la pasin por los hroes deportivos, una de las actividades menos creativas para construir un proyecto de pas, cultural y cientficamente hablando; hroes cuyas proezas no forman parte del trajn colectivo. En situaciones como la nuestra, los hroes son necesarios para disimular la mediana. Un pas mediano que no discierne necesita hroes para creerse grande, sin percatarse de que la mediana no es una carencia moral de la que haya que avergonzarse. Grecia fue mediana ante Roma, pero sta tuvo que amamantarse de las creaciones griegas. El hroe por un da es un espasmo que desaparece y es olvidado rpidamente. El pas apost todo a Caonero, pero no lleg en la carrera definitiva. Siempre faltar el jonrn definitivo y sobrevivir la nostalgia. Es necesario un gran esfuerzo nacional para dejar a un lado la idolatra de los hroes individuales, mixtificacin de ms de una incompetencia colectiva. Saber emprender una empresa de todos y sostenerla en el tiempo sin pausa es el acto heroico que le da sustancia a la historia. Parece que estamos prximos a hacerlo, aunque son muchas las dudas sobre si lo sostendremos en el tiempo. Medianamente, modestamente, prudentemente. Un hroe por un da, como tantos hemos celebrado, es un paso hacia la frustracin nacional. Propongo desechar los actos heroicos individuales, mirarnos en el espejo y preguntar qu pedazo del pas estamos construyendo sin que una rfaga de viento se lo lleve.