El dueo del Fuego Cerca de donde nace el Orinoco viva el Rey de los caimanes llamado Bab.

Su esposa era una rana grandota y juntos, tenan un gran secreto ignorado por los dems animales y los hombres. Estaba guardado en la garganta del caimn Bab. La pareja se meta en una cueva y amenazaban con la prdida de la vida a quien osara entrar, pues decan que dentro haba un dios que todo lo devora y slo ellos, reyes del agua, podan pasar. Un da la perdiz, apurada en hacer su nido, entr distrada en la cueva. Buscando pajuelas encontr hojas y orugas chamuscadas, como si el fuego del cielo hubiera estado por ah. Prob las orugas tostadas y le supieron mejor que cuando las coma crudas. Se fue aleteando a ras del suelo para contarle todo a Tucusito, el colibr de plumas rojas. Al rato lleg el Pjaro Bobo y entre los tres urdieron un plan para averiguar cmo hacan la rana y el caimn para cocer tan ricas orugas. Bobo se escondi dentro de la caverna aprovechando su obscuro plumaje. La rana solt las orugas que traa en la boca al tiempo que Bab abra la suya, que era tremenda, dejando salir unas lenguas rojas y brillantes. La pareja coma las orugas sin percatarse de Bobo, tras lo cual, se durmieron satisfechos. Entonces, Bobo sali corriendo para contarles a sus amigos lo que haba visto. Al da siguiente se pusieron a maquinar cmo arrebatarle el fuego al caimn sin quemarse ni ser la comida de los reyes del agua. Tendra que ser cuando ste abriera la tarasca para rer. En la tarde, cuando todos los animales estaban bebiendo y charlando junto al ro, Bobo y la perdiz colorada hicieron piruetas haciendo rer a todos, menos a Bab. Bobo tom una pelota de barro y la avent dentro de la boca de la rana, que de la risa pas al atoro. En el momento que el caimn vio los apuros que pasaba la rana, solt la carcajada. Tucusito, que observaba desde el aire, se lanz en picada, robando el fuego con la punta de las alas. Elevndose, roz las ramas secas de un enorme rbol que ardi de inmediato. El Rey caimn exclam que si bien se haban robado el fuego, otros lo aprovecharan y los otros animales arderan, pero Bab y la rana viviran como inmortales donde nace el gran ro. Dicho esto, se sumergieron en el agua y desaparecieron para siempre. Las tres aves celebraron el robo del fuego, pero ningn animal supo aprovecharlo. Los hombres que vivan junto al Orinoco se apoderaron de las brasas que ardieron durante muchos das en la sequedad del bosque, aprendieron a cocinar los alimentos y a conversar durante las noches alrededor de las fogatas. Tucusito, el pjaro Bobo y la perdiz colorada se convirtieron en sus animales protectores por hLa casa del trueno (Leyenda Totonaca - Mxico) Cuentan los viejos que entre Totomoxtle y Coatzintlali exista una caverna en cuyo interior los antiguos sacerdotes haban levantado un templo dedicado al Dios del Trueno, de la lluvia y de las aguas de los ros. Eran tiempos lejanos en los que an no llegaban los hispanos ni las portentosas razas, conocidas hoy como Totonacas, que poblaron el lugar que despus llamaron Totonacan. Y siete sacerdotes se reunan cada tiempo en que era menester cultivar la tierra y sembrar las semillas y cosechar los frutos, siete veces invocaban a las deidades de esos tiempos y gritaban entonaban cnticos a los cuatro vientos o sea hacia los cuatro puntos cardinales, porque segn las cuentas esotricas de esos sacerdotes, cuatro por siete eran 28 y veintiocho das componen el ciclo lunar. Esos viejos sacerdotes hacan sonar el gran tambor del trueno y arrastraban cueros secos de los animales por todo el mbito de la caverna y lanzaban flechas encendidas al cielo. Y poco despus atronaban el espacio furiosos truenos y los relmpagos cegaban a los animales de la selva y a las especies acuticas que moraban en los ros. Llova a torrentes y la tempestad ruga sobre la cueva durante muchos das y muchas noches y haba veces en que los ros Huitizilac y el de las mariposas, Papaloapan, se desbordaban cubriendo de agua y limo las riberas y causando inmensos desastres. Y cuanto ms arrastraban los cueros mayores era el ruido que producan los torrentes y cuanto ms se golpeaba el gran tambor ceremonial, mayor era el ruido de los truenos cuanto ms relmpagos significaba mayor nmero de flechas incendiarias. Pasaron los siglos...Y un da arribaron al lugar grupos de gentes ataviadas de

un modo singular, trayendo consigo otras costumbres, y otras leyes y otras religiones. Se decan venidos de otras tierras allende el gran mar de turquesas (Golfo de Mxico) y tanto hombres, como mujeres y nios, tenan la caracterstica de estar siempre sonriendo como si fueran los seres ms felices de la tierra y tal vez esa alegra se deba a que despus de haber sufrido mil penurias en las aguas borrascosas de un mar en convulsin haban por fin llegado a las costas tropicales, donde haba de todo, as frutos como animales de caza, agua y clima hermoso. Se asentaron en ese lugar al que dieron por nombre, en su lengua Totonacan y ellos mismos se dijeron totonacas. Pero los sacerdotes, los siete sacerdotes de la caverna del trueno no estuvieron conformes con aquella invasin de los extranjeros que traan consigo una gran cultura y se fueron a la cueva a producir truenos, relmpagos, rayos y lluvias y torrenciales aguaceros con el fin de amendrentar los. Llovi mucho y durante varios das y sus noches, hasta que alguien se dio cuenta de que esas tempestades las provocaban los siete hechiceros, los siete sacerdotes de la caverna de los truenos. No siendo amigos de la violencia, los totonacas los embarcaron en un pequeo bajel y dotndoles de provisiones y agua los lanzaron al mar de las turquesas en donde se perdieron para siempre. Pero ahora era preciso dominar a esos dioses del trueno y de las lluvias para evitar el desastre del pueblo totonaca recin asentado y para el efecto se reunieron los sabios y los sacerdotes y gentes principales y decidieron que nada podra hacerse contra esas fuerzas que hoy llamamos sencillamente naturales y que sera mejor rendirles culto y pleitesa, adorar a esos dioses y rogarles fueran magnnimos con ese pueblo que acababa de escapar de un monstruoso desastre.Y en ese mismo lugar en donde haba el templo y la caverna y se ejerca el culto al Dios del trueno, los totonacas u hombres sonrientes levantaron el asombroso templo del Tajn, que en su propia lengua quiere decir lugar de las tempestades. Y no slo se rindi culto al Dios del Trueno sino que se le implor durante 365 das, como nmero de nichos tiene este monumento invocando el buen tiempo en cierta poca del ao y la lluvia, cuando es menester fertilizar las se menteras. Hoy se levanta este maravilloso templo conocido en todo el mundo como pirmide o templo de El Tajn en donde curiosamente parecen generarse las tempestades y los truenos y las lluvias torrenciales. As naci la pirmide de El Tajn, levantada con veneracin y respeto al Dios del Trueno, adorado por aquellas gentes que vivieron mucho antes dela llegada de los extranjeros, cuando el mundo LOS DIOSES DE LA LUZ(Leyenda Mapuche) Antes de que los Mapuches descubrieran cmo hacer el fuego, vivan en grutas de la montaa a las que llamaban "casas de piedra". Temerosos de las erupciones volcnicas y de los cataclismos, sus dioses y sus demonios eran luminosos. Entre estos, el poderoso Cheruve. Cuando se enojaba, llovan piedras y ros de lava. A veces el Cheruve caa del cielo en forma de aerolito.Los Mapuches crean que sus antepasados revivan en la bveda del cielo nocturno. Cada estrella era un antiguo abuelo iluminado que cazaba avestruces entre las galaxias. El Sol y la Luna daban vida a la Tierra como dioses buenos. Los llamaban Padre y Madre. Cada vez que sala el Sol, los saludaban. La Luna, al parecer cada veintiocho das, divida el tiempo en meses. Al no tener fuego, porque no saban encenderlo, devoraban crudos sus alimentos; para abrigarse en tiempo fro, se apiaban en las noches con sus animales, perros salvajes y llamas que haban domesticado. Tenan horror a la oscuridad, era sigo de enfermedad y muerte. Se imaginaban cosas terribles. En una de esas grutas viva una familia: Caleu, el padre, Malln, la madre y Licn, la hijita.Una noche, Caleu se atrevi a mirar el cielo de sus antepasados y vio un signo nuevo, extrao, en el poniente: una enorme estrella con una cabellera dorada. Preocupado, no dijo nada a su mujer y tampoco a los indios que vivan en las grutas cercanas. Aquella luz celestial se pareca a la de los volcanes, traera desgracias?, quemara los bosques? . Aunque Caleu guard silencio, no tardaron en verla los dems indios. Hicieron reuniones para discutir qu podra significar el hermosos signo del cielo. Decidieron vigilar por turno junto a sus grutas .El verano estaba llegando a su fin y las mujeres subieron una maana muy temprano a buscar frutos de los bosques para tener comida en el tiempo fro.

Malln y su hijita Licn treparon tambin a la montaa.-Traeremos piones dorados y avellanas rojas -dijo Malln. -Traeremos races y pepinos del copihue -agreg Licn La nia acompao otras veces a su madre en estas excursiones y se senta feliz. -Vuelvan antes de que caiga la noche -les advirti Caleu .-Si nos sorprende la noche, nos refugiaremos en una gruta que hay all arriba, en los bosques -lo tranquiliz Malln .Las mujeres llevaban canastos tejidos con enredaderas. Pareca una procesin de choroyes, conversando y riendo todo el camino. All arriba haba gigantescas araucarias que dejaban caer lluvias de piones. Y los avellanos lucan sus frutas redondas, pequeas, rojas unas, color violeta y negras otras, segn iban madurando. No supieron cmo pasaron las horas. El Sol empez a bajar y cuando se dieron cuenta, estaba por ocultarse. Asustadas, las mujeres se echaron los canastos a la espalda y tomaron a sus nios de la mano. -Bajemos, bajemos! -se gritaban unas a otras. -No tendremos tiempo. Nos pillar la noche y en la oscuridad nos perderemos para siempre -advirti Malln. -Qu haremos entonces? -dijo la abuela Collalla, que no por ser la ms vieja, era la ms valiente.-Yo s donde hay una gruta por aqu cerca, no tenga miedo, abuela -dijo Malln. Gui a las mujeres con sus nios por un sendero rocoso. Sin embargo, al llegar a la gruta, ya era de noche. Vieron en el cielo del poniente la gran estrella con su cola dorada. La abuela Collalla se asust mucho. -Esa estrella nos trae un mensaje de nuestros antepasados que viven en la bveda del cielo exclam. Licn se aferr a las faldas de su madre y lo mismo hicieron los dems nios. -Vamos, entremos a la gruta y dormiremos bien juntas para que se nos pase el miedo -dijo Malln. -Eso sera lo mejor, murmur Collalla, temblorosa. Ella conoca viejas historias, haba visto reventarse volcanes, derrumbarse montaas, inundaciones, incendios de bosques enteros. No bien entraron a la gruta, un profundo ruido subterrneo las hizo abrazarse invocando al Sol y la Luna, sus espritus protectores. Al ruido sigui un espantoso temblor que hizo caer cascajos del techo de la gruta. El grupo se arrincon, aterrorizado. Cuando pas el terremoto, la montaa sigui estremecindose como el cuerpo de un animal nervioso. Las mujeres palparon a sus hijos. Nadie estaba herido. Respiraron un poco y miraron hacia las boca blanquecina de la gruta: por delante de ella cay una lluvia de piedras que al chocar echaban chispas. -Miren! -grit Collalla. Piedras de luz! Nuestros antepasados nos mandan este regalo. Cmo lucirnagas de un instante, las piedras rodaron cerro abajo y con sus chispas encendieron un enorme coihue seco que se ergua al fondo de una quebrada. El fuego ilumin la noche y las mujeres se tranquilizaron al ver la luz. -La estrella con su espritu protector mand el fuego para que no tengamos miedo -dijo la abuela Collalla riendo .Nios y mujeres tambin rieron, aplaudiendo el fuego. El grupo silencioso contempl las llamas como si fuera el mismo Padre Sol que hubiera venido a acompaarlas. Se sentaron junto a la gruta, oyendo crepitar las llamas como msica desconocida .Al rato, llegaron los hombres desafiando las tinieblas por buscar a sus nios y mujeres .Caleu se acerc al incendio y cogi una llama ardiente; los otros lo imitaron y una procesin centelleante baj de los cerros hasta sus casas. Por el camino iban encendiendo otras ramas para guiarse. Al otro da, oyendo el relato de las piedras que lanzaban chispas, los indios subieron a recogerlas y al frotarlas junto a ramas secas, lograron encender pequeas fogatas. Haban descubierto el pedernal. Haban descubierto cmo hacer el fuego. Desde entonces, los Mapuches tuvieron fuego para alumbrar sus noches, calentarse y cocer sus alimentos. pareca comenzar a existir . aberles regalado el don del fuego.