Puasa Hanya 29 Hari, Tidak Perlu Digenapkan 30 Hari Setelah Lebaran Kami mendengar ada komentar orang awam

yang mewakili sekelompok orang, ia ingin menggenapkan puasanya menjadi 30 hari karena ia hanya berpuasa 29 hari, awalnya ia mengikuti pemerintah mulai puasa tanggal 20 Juli 2012, ia beranggapan pendapat yang benar sekarang adalah puasa seharusnya mulai tanggal 19 Juli, sehingga puasa seharusnya 30 hari. Jadi ia merasa puasanya kurang karena pemerintah menetapkan idul fithri tanggal 19 Agustus 2012 dan ia harus mengganti kekurangan tersebut dengan puasa satu hari setelah lebaran nanti. Pendapat ini kurang tepat.

Bulan Ramadhan bisa 29 atau 30 hari Perbuatan tersebut sebenarnya tidak perlu dilakukan karena bulan Qomariyah termasuk bulan Ramadhan bisa 29 atau 30 hari. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, , Sesungguhnya kami adalah umat ummiyah, Kami tidak mengenal tulis-menulis (mayoritas tidak bisa baca-tulis, pent) dan tidak pula mengenal ilmu hisab (Mayoritas tidak tahu ilmu hisab[1], pent) Bulan itu bisa seperti ini (beliau berisyarat dengan bilangan 29) dan seperti ini (beliau berisyarat dengan bilangan 30).*2+ Demikian juga hadits, Bulan itu(bulan Syaban) dua puluh sembilan malam. Maka janganlah kalian berpuasa hingga melihat hilal. Dan apabila tertutup mendung, sempurnakanlah (bulan Syaban) menjadi tiga puluh hari.*3+ Al Mawardi rahimahullah berkata, Karena Allah Taala menetapkan bulan tidak pernah lebih dari 30 hari dan tidak pernah kurang dari 29 hari. Jika terjadi keragu-raguan pada hari keduapuluh sembilan, maka berpeganglah dengan yang yakin yaitu hari ketigapuluh*4+

Nabi Shallallahu alaihi wa sallam lebih sering berpuasa 29 hari

Ibnu Masud radhiallahu anhu berkata, Kami puasa bersama Nabi shallallahu alaihi wa sallam 29 hari lebih banyak/lebih sering dari 30 hari.*5+ Memang asal diperintahkan melihat bulan/hilal pada 29 hari, jika tidak melihat baru digenapkan 30 hari. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Berpuasalah kalian karena melihatnya, berbukalah kalian karena melihatnya dan sembelihlah kurban karena melihatnya pula. Jika -hilal- itu tertutup dari pandangan kalian, sempurnakanlah menjadi tiga puluh hari, jika ada dua orang saksi, berpuasa dan berbukalah kalian.*6+

Berpuasa dan shalat ied mengikuti pemerintah/penguasa yang sah Maka tidak ada salahnya jika hanya berpuasa 29 hari mengikuti pemerintah. Tidak perlu ditambah/diqhada satu hari lagi setelah lebaran. Bahkan kita diperintahkan berpuasa dan ied mengikuti pemerintah. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, . Hari berpuasa adalah adalah hari di mana kalian semua berpuasa, dan hari Idul Fithri kalian adalah hari di mana kalian semua melaksanakan Idul Fihtri, begitu juga hari Idul Adha kalian adalah hari di mana kalian semua melakukan Idul Adha.*7+

Abul Hasan as-Sindi rahimahullah menjelaskanhadits, Zhahir hadits, maknanya menunjukkan bahwa perkara ini (ibadah jamaai seperti; hari raya, dll) bukanlah perkara yang bisa dilakukan oleh setiap individu. Tidak boleh bagi masing-masing pribadi untuk menyendiri dalam hal ini. Perkaranya kembali kepada Imam (pemimpin) dan jamaah (kaum muslimin).

Wajib bagi setiap individu untuk mengikuti imam dan jamaaah. Atas dasar ini, jika seseorang melihat hilal, dan Imam menolak persaksiannya, maka dia tidak boleh menentukan sikap sendiri, dan wajib bagi dia untuk mengikuti jamaah dalam hal tersebut.*8+ Muhammad ash-Shananiy rahimahullah berkata, Dalam hadits tersebut, terdapat dalil yang menjadi dasar waktu hari raya itu adalah apa yang disepakati oleh masyarakat ditetapkan oleh pemerintah), dan orang yang mengaku telah melihat hilal secara menyendiri, tetap wajib bagi dia untuk mengikuti warga masyarakat*9+

Raehanul Bahraen, Mataram, 1 Syawwal 1433 H Artikel www.muslimafiyah.com ---------------[1] Perlu diketahui, Tetap ada beberapa sahabat Rasulullah Shallallahu alahi wa sallam yang bisa bacatulis dan menguasai ilmu hisab, sehingga anggapan bahwa hadits ini dalil bolehnya menggunakan hisab adalah penentuan Ramadhan tidak tepat, alasan mereka ilmu hisab dahulu tidak ada, sekarang sudah canggih sehingga bisa dipakai ilmu hisab, yang benar ilmu hisab tidak boleh karena seandainya bisa dipakai, maka tetap ada beberapa sahabat yang bisa menggunakannya. [2] HR. Bukhari no. 1913 dan Muslim no. 1080 [3] HR. Bukhari no. 1907 dan Muslim no. 1080 [4] Al-Haawii Al-kabiir 3/887, Darul Fikr, Beirut, Syamilah [5] HR. Abu Dawud No. 2322, Tirmidzi No. 684 dan Ibnu Khuzaimah No. 1922, dishahihkan oleh Al-Albani [6] HR. An-Nasai no. 2116, Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih [7] Al-Silsilah ash-Shahihah no. 224 [8] Dinukil dari ash-Shahiihah, 1/443 [9] Subulus Salaam 1/425, Darul hadits, Syamilah