Professional Documents
Culture Documents
البدايات ..الواعدة
1
الفصل الول
نشأة الحركة التشكيلية المحلية وتطورها
منذ أول معرض تشكيلي أقيم في دولة المارات العربية المتحدة وحتى بينالي الشارقة الول عام ،1993مر
عشرون عاما هيي عمير الحركية التشكيليية المحليية الفعلي ،والذي مازال يسيير باطراد حتيى بلغ حوالي
الثلثون عا ما ،ر غم ق صر هذه الفترة الن سبي ،ال أن ها ،وبف ضل الجهود المبذولة على الم ستويين الر سمي
والشخصي ،فقد وصلت مكانة مرموقة عربيا ودوليا.
"يعتبر الفن مقياسا لحضارة المة ومؤثرا على تطورها ،لذلك اذا اردنا أن تقيم الحركة التشكيلية في دولة
المارات العرب ية المتحدة ،ي جب علي نا أولً أن نبين أ نه قد مرت على الدولة أو المنط قة ك كل ( ساحل عمان)
حضارات متعددة أثرت بشكل أو بآخر على الفعل الفني.
هذه الحضارات التي أثرت بشكل أو بآخر على الوضع الفني ،هي التي أثرت على حياة النسان في المنطقة
ككيل هيي الشوريية ،السيومرية ،البابليية ،الدلمونيية والفارسيية .ثيم أتيت الحضارة السيلمية التيي كونيت
الشخصيية الحديثية بعاداتهيا وتقاليدهيا ومآثرهيا الثقافيية والجتماعيية حييث أوجدت الحضارة السيلمية
خ صوصية لل غة العرب ية تع تبر فريدة ب ين اللغات .كذلك "للعمارة فل سفة ذات ب عد رو حي وأخل قي سرعان ما
ترجمت إلى نمط بناني معماري مميز عن سائر فنون العمارة في العالم .حيث أدخل الخط في أجمل صورة
مين اليات القرآنيية والحكيم والقوال المأثورة ،بالضافية إلى الزخارف اللمتناهيية والفسييفساء الزاهيية
اللوان".
إن لموقع المارات الجغرافي الثر الكبير في الحتكاك والتفاعل مع الحضارات المجاورة " .كما كان للتجارة
أ ثر وا ضح أيضا من خلل سفرات ب عض التجار إلى الدول القري بة من سواحل الدولة م ثل اله ند ،مدغش قر،
اليمن والصومال وسواحل إفريقيا ،الذي أضفى لمسة جديدة على الحياة وأسلوب التعامل وكذلك على الشكل
المعماري للبناء".
من كل ذلك تجسدت التقنية المتقدمة في أدوات الصيد والحرب والزراعة وأدوات المنزل حتى وصلت ذروة
البداع والجمال في تصميم الزياء والحلي وآلت الموسيقى.
بدا ية ال فن التشكيلي في الدولة كا نت على أشكال مختل فة ل ن ستطيع أن نطلق علي ها فنو نا تشكيل ية بالش كل
الذي نراه حال يا ،ان ما ظ هر على ش كل أشغال يدو ية و صناعات حرف ية متميزة تعت مد على الحا جة ،بالضا فة
إلى البداع الشخ صي الم صاحب لهذا الع مل ،م ثل النقوش والح فر على الجدران والح صى و صناعة المل بس
وصناعة السفن والشباك وغيرها".
يواجه المتتبع للحركة التشكيلية في الدولة مشكلة أساسية ،وهي عدم وجود الناقد المتخصص الذي يستطيع
أن يؤرخ لهذه الحركية ،كميا أنيه يواجيه مشكلة عدم وجود المصيادر التيي تسياعده فيي بحثيه لعدم تسيجيل
2
المعلومات سابقا ال في بعض المقالت البسيطة التي نشرت في الصحف المحلية ،مما يضيف صعوبة أخرى
تتعلق هذه المعلومات عن هذه الحركة .ال أ نه من الوا ضح تما ما أن بدا ية الحر كة التشكيل ية كانت مدر سية
بحتة وتعتمد على جهود فردية .فقد أقام أحمد النصاري أول معرض شخصي في الدولة عام 1972في دار
الذا عة في الشار قة ،ثم كان معرض الفنان ع بد القادر الر يس (الذي كان يمارس الر سم في دولة الكو يت
ويشارك في معارضها) الكثر نوعية في دبي عام .1973
ول كن ادخال مادة التربيية الفنيية الى المنا هج التعليم ية ب عد قيام دولة التحاد ،بالضا فة لوجود ب عض أبناء
الدولة المهتمين بالفن التشكيلي من أمثال الستاذ محمد خليفة ذيبان ،وهو من أوائل المدرسين المواطنين،
و كان له دور كبير في تدريس مادة التربية الفنية بمدرسة الحمدية بدبي ،وعلى يديه تتلمذ عدد كبير من
الطلب من هواة الفن التشكيلي منهم :محمد أمين غياث ،ابراهيم مصطفى ،عبد الباقي أحمد وعبد الرحمن
زينل ...وغيرهم ممن يتصدرون الحركة التشكيلية حاليا" .وقد أقيم معرض جماعي طلبي لبعض من هؤلء
عام 1972في المكتبة العامة في دبي.
بعد ذلك بدأ ايفاد الطلب من م حبي الفنون التشكيل ية إلى الخارج ( سواء الدول العرب ية أو الجنب ية) لدرا سة
الفنون التشكيلية أكاديميا .ثم كان إشهار جمعية المارات للفنون التشكيلية في عام 1980حيث حملت عبء
الحركة التشكيلية في الدولة داخليا وخارجيا .هذا بالضافة إلى دور وزارة الشباب والمجلس العلى للرياضة
والشباب ودائرة الثقافة والعلم بالشارقة والمجمع الثقافي في أبوظبي وندوة الثقافة والعلوم بدبي (سنأتي
لدور كل منها في فصل قادم ان شاء ال) مما كان له الدور الكبير في اثراء الحركة التشكيلية المحلية وابراز
صورتها الحقيقية داخليا وخارجيا.
منيذ قيام أول معرض تشكيلي فيي المكتبية العامية بدبيي عام 1972وحتيى الن ،أقييم العدييد مين المعارض
الشخصية والجماعية في داخل الدولة وخارجها ،كما أقيم العديد من الفعاليات الفنية والمهرجانات التشكيلية
مما أظهر الوجه الثقافي والحضاري للدولة.
اذا نظر نا إلى العمال الفن ية ال تي قدمت خلل هذه الفترة الزمن ية ،ن جد أن الم ستويات الفن ية متفاو تة سواء
مين ناحيية السيلوب أو التقنيية أو الموضوع .يمكننيا أن نصينف هذه العمال إلى مجموعتيين رئيسييتين.
المجموعة الولى تهتم بالتراث والصالة والبيئة بشكل عام بينما المجموعة الثانية تهتم بالحداثة.
3
تولدت اعمال مي تة ،ل تحرك الوجدان ،ول تك سب لقضيت ها مشاهدا بحرارة الن سق الرمزي المق صود للت عبير
عن قضيته.
نلحظ هنا فشل الفنان المحلي في خلق تفاعل ما بين عمله الفني والثر الذي يريد إبرازه كالسفن القديمة أو
البراجيل أو أي رمز بيني آخر ،وهذا الفشل الفني هو ما يؤدي بالتالي إلى توسيع الهوة بين المتلقي والعمل
الفني لن الفنان هنا لم يقدم لنا موقفا ،بل نقل ما يراه دون روح أو رؤية ذاتية" .ولذلك يفشل في أن يحمل
الدللة الفن ية خطاب ها الجتما عي الذي شاء أن تحمله ،خا صة وأ نه ير يد أن يث بت موق فا اجتماع يا بت صوير
البراجيل أو البيوت القديمة أو قوارب الصيد".
لكن الواقع أن هؤلء يمثلون فقط فئة من هذه المجموعة ،اذ نجد أن البعض الخر قد طور في أدواته الفنية
رغم استخدامه للسلوب الواقعي التسجيلي في عمله الفني .نجده قد ابتعد عن التسجيلية الفوتغرافية وأخذ
يضيف شخصيته الفنية إلى العمل الفني ،فقد طور السلوب العادي الناسخ إلى تحوير في عمله الفني مضيفا
بعدا جمالييا ذا رؤيية داخليية (مثيل الفنان عبيد القادر الرييس) البعيض الخير ركيز فيي أعماله على العادات
والتقال يد الشعب ية في أ سلوب واق عي مطور ح يث يأ خذ بعدا وجدان يا بالضا فة إلى ال حس اللو ني والجمالي.
البعض الخر" يبحث عن واقعيته الخاصة بشكل ل يرجع للتقليد العمى ،وانما من خلل بنا ئه واقعية جديدة
ملئمة للمعطيات الحضارية والثقافية والجتماعية .البعض الخر استخدم الخامات البينية في أعمال تشكيلية
بأسلوب يبتعد عن النسخ ويبقى على اتصال بالتراث انما بأسلوب فيه المشاعر الجياشة نحو هذا التراث.
كذلك نجيد بعيض الفنانيين قيد فهموا الواقعيية بمفهومهيا الشمولي الذي ل يتطابيق ميع مفهوم" الطيبيعي" أي
استنساخ العالم الجاهز ،اذ أن الواقعية تتوقف في كل عصر على مستوى المعرفة البشرية والمكانيات التي
استحوذت عليها عبر مسار التاريخ ،تاريخ وعي وجودها الجتماعي – الطبيعي – وهذا ما أراد ابرازه رائد
الواقعية "كورربيه" اذ قال" :انني واقعي خالص" وهذا يعني اخلصه للحقيقة الصادقة.
من المل حظ أن ب عض فنا ني هذه المجمو عة ،الذ ين يهتمون بالتراث بش كل أو بآ خر ،متع صب جدا لل سلوب
الفني وضد كل ما هو جديد أو تجديد أو تطوير ،ونرى البعض الخر يحاول أ ن يجد وسيلة ما تربطه بالتراث
وتقربه من الحداثة ،ونراه يجرب ويجرب إلى أن يصل إلى طريقة ما ،ولكنه يبقى مشدودا إلى واقعيته رغم
محاولته المختلفة.
الحروفية:
ظاهرة تشكيل ية بدأت في ال ستينات تنت شر بكثرة ،ال أن جذور ها موجودة م نذ ظهور ال سلم ،وهناك الكث ير
من اللوحات الكتابية الضخمة على منابر المساجد والماكن منفذة بأكثر من طريقة ،سواء الحفر أو النقش،
أو باستعمال أدوات الكتابة .كذلك ازدا نت المصاحف والمخطوطات بأنواع عديدة من الخطوط واللوان وهناك
المشاهير في هذا المجال لكل أسلوبه المميز والجميل من أمثال "ابن مقلة" و"ابن البواب" ولقد تأثر الكثير من
الفنان ين الجا نب بجماليات الحرف العر بي وامكانياتيه الفنيية اثناء زيارات هم للشرق وخصيوصا بلد المغرب
العربي من أمثال الفنان "بول كليه" وماتيس وديلكروا.
4
هناك نوعان من الحروفية أولهما ذاك الذي يستعمل الحرف أو الكلمة العربية كشيء جمالي زخرفي أو كبناء
موضوعي .اما النوع الثاني فهو الذي يأخذ الحرف كبعد وليس كموضوع .ان الحرف يستخدم كقيمة تشكيلية
بح تة ب غض الن ظر عن المع نى اللف ظي أو اللغوي ..و هو" ممار سة صوفية ،هي ا ستمرار غ يبي لعقل ية فنان
يتجاوز لذاته وواقعه النسبي.
نلحظ أن الحروفية منتشرة في العالم العر بي ويعتبرها أن صارها نو عا من دمج التراث بالمعاصرة ،أو أنها
المعاصرة العربية بالنسبة للحداثة الوروبية بمدارسها المختلفة .انها موجودة في منطقة الخليج العربي بثقل
كبير ك ما و صلت إلى م ستويات عالم ية ،فن جد تقدم ها في ق طر ،الكو يت ،البحر ين والعراق بن سبة أ كبر من
تواجد ها على ال ساحة المحل ية .اذ أن من مارس الحروف ية ببعد ها ال صوفي هم من الفنان ين الوافد ين ،ا ما
بالنسيبة للمحاولت المحليية فنجدهيا مركزة على الخيط ببعده الجمالي الواقعيي وشكله الجمييل وقواعده
المعروفة بالضافة إلى شيء من الزخرفة الجميلة.
و قد ظ هر هذا جل يا في معرض البو ستر "كل تا للكو يت" الذي أق يم تضام نا مع دولة الكو يت ،كذلك ف قد ح صد
أبناء الدولة العديد من الجوائز العربية في هذا المجال مثل محمد مندي وخالد الجلف.
5
الفيزيائي الذي يشكل جزءا ل يتجزأ من البيئة الطبيعية للنسان ،تدمير كامل لقواعد اللوحة التقليدية ،تضاد
لطارها التقليدي ومادتها الموروثة ،يشتمل على حوار مباشر بين الفنان والمواد النبيلة الطبيعية والمنزوعة
من البن ية ،تعاد صياغتها المفهوم ية لتقا بل الطبي عة الب كر ال تي أنتجت ها ،حوار ل يخلو من ق بل ال صناعة
النسانية".
وبحكيم إشرافيه على مراسيم وزارة الشباب فترة طويلة ،فقيد تتلميذ على يدييه مجموعية مين الشباب الذيين
سيشكلون مجمو عة من الفنان ين الذ ين ي سيرون على خطاه ويتبنون أفكاره و سيكون ل هم ثقل هم الف ني الذي
سيغير خار طة ال فن التشكيلي في الدولة في أوا خر القرن العشر ين ،و سيشكلون مجموعات تن شر هذا النوع
من الفن التشكيلي ،إضافة لداخل الدولة ،سينشرونه في الخارج كممثل للحركة الفنية الحديثة لدولة المارات
العربية المتحدة.
الفنان ال خر هو ع بد الرح يم سالم الذي أهله أ سلوبه القر يب من الم ستقبلية إلى ن يل العد يد من الجوائز
العربية والعالمية ،وقد "تعدى الظاهر في الشكل – قبل الشكال – وأمسك فلكه ومداره" .وقد تمكن من امتلك
خامة ألوان الباستيل ببراعة وحذق.
هنا لبد أن نشير إلى تجربة الفنانة د.نجاة مكي التي سنمر عليها بالتفصيل لحقا.
6
الوافدين والمحليين (جماعة الربعة :عبد الرحيم سالم ،حسن شريف ،عبد اللطيف الصمودي وحسين شريف
ثم جماعة الباتوش التي ضمت بالضافة إلى الفنانين المحليين ،بعض الفنانين الوافدين مثل بشير السنوار،
أحميد حيلوز ،عبيد اللطييف الصيمودي وفاروق الخضير وآخريين) كميا كان للفنان الوافيد الدور الكيبير فيي
التعريف بالفنون التشكيلية من خلل الكتابة في الصحف .كما ساهم الفنان الوافد في الشراف على الدورات
الفنية المختلفة والتي كان لها دورا مهما في تخريج العديد من المواهب الواعدة.
إذا نظرنا إلى أعمال هؤلء الفنانين التشكيل ية :نجد ان الفنان الوافد – بحكم نضجه الف ني – قد استقر على
أسلوب مميز بالضافة إلى تطوير هذا السلوب باستمرار عن طريق استخدامه للخامات المختلفة أو البحاث
الفنيية المتعلقية باللون والتقنيية ،كميا نجيد أن أغلبهيم قيد تخطيى المرحلة الواقعيية والتسيجيلية واتجيه إلى
المدارس الفنية الحديثة التي تنطلق من النطباعية والتجاهات التي تلتها (حيث تعتبر النطباعية بين أوليات
المدارس الفنية الحديثة أول ،وثانيا لتأثرهم بأساتذتهم الذين تتلمذوا في الغرب على هذه المدارس.
بالضافة الى البعد الفني والجمالي في أعمالهم ،نجد ايضا البعد القومي والجتماعي وتأثرهم بالتراث العربي
وال سلمي .كل حاول بطريق ته الخا صة إلى الو صول الى حل لمشكلة الحدا ثة وال صالة ،فن جد الب عض قد
استقل الحرف العربي ببعده الجمالي المجرد وأخرج أعمال تشكيلية حديثة راقية المستوى الفني والبداعي،
كما تمتاز بالحس الجمالي ولم تأخذ الحرف كشيء مقروء ومزخرف فقط (عبد الرحمن قنديل ،حيدر ادريس،
عصام شريده وعبد ال ابوعينين).
التخ صص من ميزات الفنان التشكيلي العر بي الو فد ،فبالضا فة إلى الفنان ين الذ ين برعوا في الر سم بالز يت
(بش ير ال سنوار وآخر ين) ن جد الفنان المرحوم فاروق الخ ضر الذي يع تبر من أح سن الفنان ين الذ ين ابدعوا
باللوان المائية على مستوى الدولة .ثم هناك الفنان ياسر الدويك الذي تخصص بالطباعة بتقنياتها المختلفة
(الجراف يك) ح يث أقام عام 1985أول معرض متخ صص ل فن الجراف يك في الشار قة .كذلك ن جد فن الخزف
(ال سيراميك) وعلى م ستوى عال من الجودة والحرف ية ع ند محمود حسن و سالم جوهر .أ ما جوهر .أ ما فن
النحت فنجد تجربة كل من عبد اللطيف المنوفي وأحمد حيلوز الغنية.
"كميا يوجيد العدييد مين الفنانيين الذيين اتبعوا المدارس الفنيية المختلفية ولهيم أبحاثهيم فيي اللون والشكيل
والمضمون مثيل عبيد الكرييم سيكر ،عدنان السياجر ،محميد فهميي ،احسيان الخطييب ،محميد صيبحي العيده،
صبحي مراد ،ممدوح زيدان ،مهدي الشمري ود .عبد الكريم السيد".
7
الفصل الثاني
الدور الذي مارسته الوزارات
قامت ،وتقوم الوزارات المختلفة والمعنية ب صورة مباشرة أو غ ير مباشرة ،بدور مهم وفعال في نشر ثقافة
تشكيلية مهمة كما أن لها دور فعال في الرتقاء بالحركة التشكيلية المحلية وتوثيق العلقة بين هذه الحركة
التشكيليية المحليية ،ومثيلتهيا العربيية والعالميية مين خلل العدييد مين النشاطات والفعاليات والهتمامات
المختلفة التي تنعكس بالضرورة داخليا أو عربيا أو عالميا .والمتتبع لنشاطات هذه الوزارات سيجد بالتأكيد
مدى الجهد المبذول من قبلها لترسيخ هذه الأهداف.
9
وخطوات أولية ولعل مشاركتها بوفود شبابية كبيرة في مهرجانات الشباب العربي حفزت الكثيرين من شباب
الدولة لتقديم انتاجهم الفني للشتراك به في المسابقات التشكيلية في هذه المهرجانات".
كان لوزارة الشباب والريا ضة الدور الم هم في رعا ية الشباب فن يا والهتمام ب ما يقدمون من فنون تشكيل ية
وعرض ها عن طر يق تنظ يم المعارض الداخل ية والخارج ية عن طر يق المشاركة في مهرجانات الشباب ال تي
تقام فيي البلد المختلفية ،سيواء العربيية أو الجنبيية .وقيد كانيت الوزارة تقييم المعارض الشبابيية الداخليية
لختيار أحسن العمال في هذه المعارض للمشاركة بها سواء عربيا أو في القطار الجنبية.
تقول مجلد "أخبار دبي" في العدد الرابع الصادر بتاريخ 1975-1-23ما يلي :افتتح معالي السيد راشد بن
حم يد وز ير الشباب والريا ضة يوم الخم يس الما ضي ،المعرض الف ني الول للشباب بم قر الم سرح القو مي
بدبيي .ضيم المعرض مائة لوحية مين انتاج ابناء المارات عيبر معظمهميا عين البيئة والتطور الحضاري
للمنط قة ،ومعالم النه ضة الحدي ثة ،ك ما صورت اللوحات ب عض المشا كل الجتماع ية كغلء المهور وارتفاع
السعار ،واشتركت الفتاة لول مرة في ابراز الوجه الفني للدولة .وهذا المعرض هو الول من نوعه والذي
تبنته وزارة الشباب والرياضة ودعت الشباب للشتراك فيه من الجنسين".
أ ما سعادة سعيد نا صر وك يل وزارة الشباب والريا ضة ف قد قال عن المعرض" :ان الوزارة ق صدت من اقا مة
هذا المعرض اتاحية الفرصية أمام الشباب والشابات للتعيبير عميا يجول بخاطرهيم ووجدانهيم مين أحاسييس
وانفعالت ،اضافية إلى امتحان القدرات الفنيية وصيقل المواهيب الشابية وتنميية الحيس الفنيي للمشتركيين،
واعطاء صورة طيبة عن شبابنا وعن توفر المواهب التي تحتاج دوما لمن يتعهدها بالعناية والرعاية .وقال
أن الرأي الول في الحكم على النتاج يعود للجمهور وسيتم اختيار خمسة أعمال من المعرض للشتراك بها
في المهرجان العربي للشباب الذي سيقام في الجمهورية العربية الليبية.
اشترك في هذا المعرض الشبابي الول حوالي 36فنانا وفنانة وفاز منهم:
-1عبد القادر الريس
-2حسن الشريف
-3محمد العيدروس ( يوسف )
-4عبد ل عتيق
-5رياض فارس
وقد شاركت أعمال هؤلء الفنانين في المهرجان الثاني للشباب الذي أقيم في طرابلس بليبيا في نفس العام (
.)1975وكانت الوزارة قد شاركت في مهرجان الشباب الول الذي أقيم في الجزائر عام (.)1973
من بين الفتيات اللواتي شاركن في هذا المعرض (الطالبة) نجاة مكي (التي ستصبح فيما بعد فنانة معروفة
ومتخ صصة في فن الن حت من كل ية الفنون الجميلة في القاهرة) من مدر سة التحاد الثانو ية بد بي ،وكا نت
تبلغ من العمر آنذاك 19عاما .وقد قالت مجلة أخبار دبي عن ذلك":
ربميا حدانيا للهتمام بريشية هذه الطالبية كونهيا فتاة ..والفتاة حينميا تشارك في عرض انتاجهيا الفنيي فهذا
معناه أن فتاة المارات تسير في الطريق الصحيح مع الشباب جنبا إلى جنب لبراز الوجه الفني لهذا البلد..
والفن كما هو معروف واجهة المة"..
10
الفائز الول فيي هذا المعرض الشبابيي الول هيو الفنان عبيد القادر الرييس الذي أصيبح الن مين الفنانيين
المميزين ليس فقط على المستوى المحلي بل على المستوى العربي عامة واشترك في عدة معارض عالمية.
كذلك الفائز الثاني الفنان حسن الشريف الذي درس الفن بعد ذلك في بريطانيا وأصبح من السماء المشهورة
والمميزة محليا وخليجيا وعربيا.
بعيد هذا المعرض الشباب الول ،أقييم العدييد مين المعارض الشبابيية .كميا شاركيت الوزارة بأعمال تشكيليية
لبناء الدولة في معارض الشباب ال تي أقي مت في بغداد ،1977الرباط ،1979دم شق ،1981والرياض عام
،1982كميا أن وزارة الشباب تشارك فيي المعارض التشكيليية الدوريية التيي قام فيي دول مجلس التعاون
الخلي جي بانتظام ،وح صل ابناء المارات على العد يد من الجوائز في هذه المعارض م ثل مح مد كا ظم ،مح مد
الستاذ ،موسى الحليان ،خلود محمد علي وميثاء حمد وآخرين.
11
المر كز الثقا في بالشار قة ( ق صر الثقا فة حال يا ) ،افت تح المعرض صاحب ال سمو الش يخ الدكتور سلطان بن
مح مد القا سمي حاكم الشار قة وال قى كل مة قي مة في ح فل الفتتاح اث نى فيها على جهد الفنان المحلي خا صة
والخليجي عامة .وقد فاز بجائزة السعفة الذهبية لهذا المعرض من المارات الفنان الشاب خليل عبد الواحد،
وبجائزة تقديرية كل من عبد الرحيم سالم وعبد القادر الريس.
كذلك استضافت وزارة العلم لهذا المعرض العديد من المفكرين والباحثين في ملتقى فكري يعالج العديد من
القضايا التشكيلية المعاصرة .فقد قدم الستاذ اللماني وولفجاتج هونيكه ،قدم بحثا عن الفن العالمي الحديث
وتطوره ونماذج من الفن اللماني المعاصر ،أما الدكتور أحمد معل من سوريا فقد قدم بحثا عن التصالت
البصرية ودورها في الفن الغربي المعاصر.
كذلك فقيد ابتدأت وزارة العلم فيي هذا المعرض تقليدا جميل يقضيي بتكرييم رواد الفين التشكيلي فيي أقطار
مجلس التعاون ،حيث كرمت كل من أحمد النصاري من دولة المارات ،راشد العريفي من البحرين ،أنور بن
خميس بن سونيا من سلطنة عمان ،محمد علي عبد ال من قطر وأيوب حسين اليوب من دولة الكويت.
مين المشاركات المهمية لوزارة العلم كان المعرض المصياحب لفعاليات كأن العالم 1990فيي ايطالييا،حييث
أقامت الوزارة معر ضا تشكيل يا للفنان ين من أبناء الدولة بالضا فة إلى طبع البو سترات والمل صقات وبطاقات
المعايدة التي تحمل أعمال هؤلء الفنانين التشكيليين ،مما كان له أبلغ الثر في التعريف بفن الدولة خارجيا
وخصوصا أن هذا التجمع ضم العديد من المهتمين من جميع أنحاء العالم.
بالضافة إلى كل هذا ،هناك مشاركة وزارة العلم بفنانيها المميزين في المعارض الدولية الدورية (البينالي)
مثيل بينالي القاهرة و قد حصيل ابين المارات الفنان عبيد الرحييم سالم على جائزة لجنية التحكييم في بينالي
القاهرة لعام 1992كذلك بينالي بنغلديش في مدينة دكا والعديد من المعارض التشكيلية الدولية.
على الصعيد المحلي ،فقد استضافت وزارة العلم العديد من الفنانين العرب والجانب المميزين وأقامت لهم
المعارض الشخ صية أو المشتر كة لكت ساب ال خبرة والحتكاك ولتعر يف الموا طن في الدولة برواد التشك يل
العربي والعالمي وما وصلت اليه الحركة التشكيلية عامة من تقدم وتطور.
من المعارض ال تي ا ستضافتها الوزارة معرض الفنان صلح اللي ثي عام ،1974معرض الفنا نة ليلى كعوش
،1975معرض الفنان عصيام شريدة ،1975معرض الفنان أحميد النصياري ،1976معرض الفنانية عايدة
خليفة ،1979معرض الفنان صالح الجميعي ،1979معرض الفنان عمر يحيى ،1979معرض الفنان سميرة
الحائرة ،1979معرض الفنانية منور خلصيي ،1980معرض الفنانية ليلى كعوش ،1982معرض الفنانيين
ع بد اللط يف ال صمودي ومحمود ح سن ،1982والعد يد من المعارض الجماع ية لفنان ين من بولندا وأرمين يا
وروسيا وغيرها.
12
الفصل الثالث
دور المؤسسات
لم يقتصر النشاط التشكيلي والهتمام به ونشره وتواصله مع الحركة الفنية العربية والعالمية على الوزارات
المعنيية والمهمية فقيط ،بيل كان للمؤسيسات والهيئات دور مهيم وبارز فيي هذا المجال .اذ أكملت دور تلك
الوزارات في نشر الوعي الفني واقامة المعارض الشخصية والمشتركة ،الداخلية والخارجية كما استضافت
العد يد من الفنان ين التشكيلي ين لقا مة المعارض في الدولة سواء الشخ صية أو المشتر كة ،ك ما ا ستضافت
العد يد من المفكر ين والنقاد لع قد الندوات المحاضرات ال تي تب حث في أمور الفنون التشكيل ية عا مة و سبل
تطويرها والمشاكل التي تعترضها ،وسنبحث هنا في دور كل من هذه المؤسسات أو الهيئات بالتفصيل.
14
ومح مد الشا عر من فل سطين ،ع بد العظ يم الضا من من ال سعودية .هذا عن ب عض المعارض الشخ صية ال تي
تمت في بدايات إشهار الجمعية وأعوامها الولى ،وبعدها توالت المعارض وتعددت المشاركات ،كما انه هناك
المعارض الجماعية ،مثل معارض جماعة الباتوش ،المعرض الثنائي لمحمود حسن وعبد اللطيف الصمودي
ومعرض جماعة الربعة (حسن شريف ،عبد اللطيف الصمودي ،عبد الرحيم سالم وحسين شريف).
من أ هم المشاركات الخارج ية للجمع ية على الم ستوى الخلي جي ،الم ساهمة الم ستمرة في معرض ال سنتين
الذي تنظميه الكوييت منيذ الدورة السيادسة ،معرض الفنون التشكيليية الول لفنانيي دول الخلييج فيي قطير
ومهرجان الع يد الوط ني ( 25فبراير) في الكو يت كل عام .ك ما أقا مت الجمع ية معر ضا لفناني ها من محلي ين
ووافدين في البحرين عام .1988
على المسيتوى العالميي ،فقيد شاركيت الجمعيية في العدييد مين فعاليات وزارة العلم فيي الخارج كميا تل قت
دعوات لقا مة المعارض الخا صة من الدول المختل فة .ف قد شار كت في معارض ال فن العال مي المعا صر في
الهنيد (نيودلهيي) عام ،1982معرض الخلييج الول فيي بارييس عام ،1983المعرض الخليجيي الول فيي
اليابان والمعرض العالمي في بغداد عام ،1986المهرجان السادس للكتاب العربي في السودان عام .1987
كميا أقا مت الجمعيية معرضيا فيي نيودلهيي بالهنيد بدعوة مين جمعيية عموم الهنيد عام 1990وشار كت فيي
فعاليات كأس العالم بدعوة من وزارة العلم باقامة معرض في بولونيا بايطاليا عام ،1990واقامت الجمعية
معرضيا متنقل فيي جمهوريات التحاد السيوفييتي عام 1990والمعرض المصياحب لزيارة صياحب السيمو
المرحوم (رئيس الدولة آنذاك ) لفرنسا عام ،1991ومازالت الجمعية تساهم بأعمال أعضائها المواطنين في
المعارض الخارجية لتشمل العديد من أقطار العالم.
ساهمت جمعيية المارات للفنون التشكيليية في القضاييا العربيية وتضامنيت معهيا باقامية المعارض الخيريية
وع مل مزادات ضمن هذه المعارض لعمال فن ية من انتاج فنا ني الجمع ية ويكون ريعها ل صالح هذه القضا يا
م ثل معرض التضا من مع الش عبين الفل سطيني واللبنا ني الذي أق يم في فندق كونتننتال الشار قة عام 1983
ومعرض فيي النادي الثقافيي العربيي لصيالح الطفيل المعاق عام ،1987معارض النتفاضية الفلسيطينية فيي
النادي الثقا في العر بي والنادي الهلي بد بي عام 1988ومعرض التضا من مع الش عب الكوي تي عام 1990
ومعرض البوستر "كلنا للكويت" عام .1990
على نطاق المشاركات العرب ية والعالم ية أي ضا هناك مشاركة الجمع ية في معارض الفن الخليجي والمعارض
الدور ية لدول مجلس التعاون بالضا فة لبينالي القاهرة وم سقط ود كا والشار قة وفاز أبناء المارات في هذه
المعارض بجوائز عربي وعالمية.
هذا بالضا فة إلى المعرض ال سنوي العام الذي يقام كل عام بالتعاون مع الدائرة الثقاف ية بالشار قة وي صحبه
لقاء فكري متعدد المحاور يدعى له العديد من الباحثين والمفكرين من القطار العربية لبحث مواضيع مهمة
في الفن التشكيلي .كذلك بالتعاون مع الدائرة الثقافية بالشارقة يتم دعوة الفنانين من البلد المختلفة (سواء
على مستوى أفراد أو دول) لقامة المعارض في مهرجان الفنون الوطني الذي بدأ به منذ 1984واستمر لعد
دورات ،مثل الجمعية البحرينية والقطرية والكويتية للفنون التشكيلية ،كذلك التحاد العام للفنانين التشكيليين
الفلسطينيين وجمعية عموم الهند للفن التشكيلي وفنانتين من التحاد السوفيتي.
15
ساهمت الجمعية في العديد من الفعاليات المحلية المختلفة التي أقيمت في الدولة لمناسبات مختلفة وأهمها
المشار كة بمعرض لعضائ ها ض من فعاليات أول مبياد الشطر نج العال مي الذي أق يم في د بي عام 1986كذلك
المعرض المقام بمناسبة مرور عشرة سنوات على انشاء المجمع الثقافي في أبوظبي.
كذلك من أهم منجزات الجمعية اصدارها لمجلد "التشكيل" التي سنتحدث عنها لحقا.
16
الجمع ية هذه النماذج من ال فن الكوي تي المعا صر فان ها تتقدم بالش كر إلى الدائرة الثقاف ية في الشار قة وال تي
كان لهيا الدور الكيبر فيي اخراج هذا المعرض إلى حييز الوجود .آملة أن يكون ذلك فرصية طيبية لمحيبي
الفنون التشكيلية في الدولة الشقيقة للطلع على هذه التجربة"..
أقيمت على هامش المهرجان حلقة دراسية عن "التربية الجمالية في مجتمع متغير (تجربة دولة المارات)"
شارك في ها عدد كبير من المتخ صصين في الترب ية والفنون والعلم ناقشوا أرب عة محاور رئي سية اشتملت
على :الترب ية الجمال ية في مجت مع متغ ير ،منا هج الترب ية الفن ية ومشا كل البداع ،تنم ية التذوق والمهارات
الفنية عند الطفل ودور العلم في تنمية التذوق الفني.
بعد ذلك أصبحت مثل هذه الحلقة الدراسية تقليدا سنويا تدعو فيه الدائرة الثقافية المفكرين والباحثين من كل
القطار العربية والجنبية .ففي مهرجان الفنون الوطني الرابع عام ،1987تمت دعوة فنانين عرب من عدة
جهات ض من معارض مواز ية للمعرض العا مة ال سادس لجم يع المارات للفنون التشكيل ية ،ف قد أق يم معرض
نماذج من ال فن المعا صر في الخل يج والجزيرة العرب ية ،فل سطينيات ،العمارة التقليد ية و فن الكاريكات ير .كان
هناك ملت قى فكري ضم ندوة عن ال فن التشكيلي الفل سطيني وقضاياه شارك في ها من فل سطين كل من مح مد
بشناق ،ع مر شموط وبش ير سنوار .ثم ندوة عن ال فن المعا صر في الخل يج والجزيرة العرب ية شارك في ها
رابحة بنت محمود من عمان ،فؤاد الفتيح من اليمن وعبد القادر حداد ،وندوة عن فن الكاريكاتير شارك فيها
الفنان (الشهييد) ناجيي العلي .كميا كانيت هناك حلقية دراسيية عين "التشكييل بيين الفنان والجمهور" ضميت
المحاور التاليية :كييف يتواصيل الفنان التشكيلي ميع الجمهور ،كييف يتواصيل الجمهور ميع العميل الفنيي،
وأخيرا ،العميل الفنيي والمشاهيد .كميا عقدت ندوة حول العمارة التقليديية فيي المارات وسيبل الحفاظ عليهيا
شارك فيها ناصر العبودي ،نزار مكية وفيصل القرق وأحمد الرستماني .الندوة الخيرة حول دور الفنان في
العمل الجتماعي شارك فيها عبد الحكيم بركات ،منير الطوخي ود.عبد الكريم السيد.
عام 1988كان مهرجان الفنون الوطنيي الخاميس ومعرض الجمعيية العام السيابع وضيم ندوة عين الفين
التشكيلي المعاصر في منطقة الخليج ،تجربة السعودية والبحرين شارك فيها عبد الرحمن السليمان وعبد ال
النواوي من السعودية وحسين ميرزا وعباس الموسوي من البحرين .وندوة أخرى عن منابع الرؤية الفنية
في التجر بة التشكيل ية في المارات ض من محور ين :منا بع الرؤ ية الفن ية ،جذور تراث ية تحدث في ها مح مد
يوسف وعبيد سرور ،وتيارات معاصرة تحدث فيها د .عبد الكريم السيد وحسن شريف .كان المحور الثاني
عن المشكلت الجتماع ية والفن ية والجمال ية والمهن ية والتربو ية .ك ما ا ستضافت الدائرة الدكتور إ سماعيل
طه نجم من مصر ليتحدث عن التيارات التشكيلية الحديثة من خلل التجربة الفنية في مصر.
فيي المعرض العام الثامين للجمعيية (ديسيمبر )1989-88تيم دعوة جمعيية عموم الهنيد والجمعيية القطريية
للفنون التشكيليية لقامية معرضيين ضمين المعرض العام .كميا اسيتضافت الناقيد الفنان د.أسيعد عرابيي مين
فرنسيا .وقيد أقييم ضمين الملتقيى الفكري ندوة عين واقيع واتجاهات الفين المعاصير فيي الهنيد ،وأخرى عين
مشكلت الفن التشكيلي في قطر ،وندوة عن واقع التشك يل في المارات والخيرة عن علقة الفنون الهند ية
بالخليج العربي قديما وحديثا.
17
المعرض التشكيلي التاسع 1990تمت دعوة فناني التحاد السوفيتي (سابقا) حيث شاركوا بمعرض فني راق
ضم أحدث ال ساليب الفن ية وتطور ال فن في التحاد ال سوفيتي .ك ما وج هت الدعوة في هذا المعرض (الذي
يع تبر بدا ية التخط يط لبينالي الشار قة للفنون التشكيل ية) إلى العد يد من الدول العرب ية م ثل الردن ،فلسطين،
تونيس ،المغرب ،السيعودية ،البحريين ،قطير ،سيوريا ،عمان ،مصير ولبنان فيي أجنحية متصيلة تضيم أحدث
العمال الفن ية في هذه القطار .عقدت ندوة مو سعة وض عت ال سس ال تي على أ ساسها قام بينالي الشار قة
للفنون التشكيلية .من السماء المهمة التي تشاركت في هذا التجمع – التظاهرة – فاتح المدرس من سوريا،
د .محمد طه حسين من مصر محمود طه من الردن ،عبد ال القصار من الكويت وبشير سنوار من فلسطين
وآخرين.
المعرض التشكيلي العام العاشير ،بمناسيبة مرور عشرة سينوات على قيام جمييع المارات للفنون التشكيليية،
تقول الدائرة الثقاف ية في مقد مة نشرة المعرض" :هكذا عل مة هي م حل احتفاء وبخا صة من لدن المعني ين
بالعمل الفني التشكيلي ،وهو احتفاء عملي يتوجه إلى تبني المزيد من الخطط والبرامج لتنشيط الواقع الفني
التشكيلي المحلي وتنمية حواره مع التراثين العربي والنساني" ..استضافت الدائرة الثقافية في هذا المعرض
فتاتين من دولة الكويت ابان أحداث الخليج ،كما استضافت الناقد اللبناني د .محمود امهز ،كما نظمت حلقة
دراسيية حول الفين التشكيلي والتراث (أطير ومحددات عامية) للباحيث د .محمود أمهيز ،ثيم الفين التشكيلي
والتراث للباحيث د .عبيد الكرييم السييد ،البحيث الثالث كان عين دللة الرموز البيئيية فيي التشكييل المحلي
بالمارات للستاذ رأفت السويركي ،أما البحث الرابع فكان عن دور التراث في مناهج التربية الفنية للدكتور
كايد عمرو من فلسطين.
المعرض العام الثا ني ع شر عام ،1992تقول الدائرة الثقاف ية في كت يب المعرض " :في ع يد الو طن ل بد من
اطللة على حديقة الغناء ،حديقة العمل ،حديقة العطاء وبخاصة في مجالت الثقافة والفنون والداب والعلوم
ليطلع ان سان الو طن باضافا ته وا سهاماته ..من كوة اللون والضوء ي يأتي فنان المارات ع يد التحاد لهله
بعطاء نأمل أن يفعل فعله ويؤثر التأثير المناسب"..
ثم يأ تي عام ،1993حيث تو جت جميع الجهود ،وبتوج يه من حضرة صاحب ال سمو الش يخ الدكتور سلطان
بن محمد القاسمي حاكم الشارقة بقيام بينالي الشارقة للفنون التشكيلية الول ،حيث وضحت فيه قمة التفاعل
بين الحركة التشكيلية المحلية والعربية والعالمية كونه علمة بارزة في صفحة التشكيل الماراتي .فقد دعيت
اليه جميع الدول العربية بالضافة إلى بعض الدول الصديقة مثل بولندا ،قبرص ،ايطاليا ،الصين ،باكستان،
رومان يا وفرن سا .و في مقد مة كتاب البينالي تقول الدائرة الثقاف ية ..":في معرض قد ا ستضفنا له النخ بة من
الكل الذين تسنى لنا دعوتهم إلى الشارقة ،يحق لنا في اطار من التمازج والتفاعل أن نرسي ما لم يكتمل من
مقولت مشتركة وأن نؤكد على ما بدأه غيرنا في أماكن أخرى من الوطن الكبير في تجربة جديدة تعمل وفق
ميا تملك مين امكانات وتسيعى إلى أهداف أهمهيا تأصييل واثراء ميا تراكيم مين تجربية وإلى تأكييد أن الفين
ضرورة وامتزاجه بالحياة مسألة أساسية".
18
أث بت فنانون المارات جدارت هم ومكانت هم في هذا الحدث الف ني العال مي ح يث ح صل ع بد الرح يم سالم على
جائزة البينالي الولى كما فاز كل من عبد القادر الريس وحسن شريف ونجاة مكي بجوائز لجنة التحكيم ،مما
جعل اسم المارات عاليا في المحافل التشكيلية العربية والعالمية.
كعادتها ،فقد نظمت دائرة الثقافة والعلم حلقة دراسية تتناسب مع هذا الحدث المهم ودعت لها العديد من
المفكر ين والباحث ين من الدول العرب ية والجنب ية .كان عنوان الب حث "التشك يل العر بي والب حث عن هو ية"،
تحدث الستاذ عز الدين نجيب من مصر عن الفن العربي الحديث بين التفرد والتبعية ،د .عبد الكريم السيد
تحدث ت حت ن فس العنوان من منظور تجر بة المارات ،ال ستاذ ح سن مو سى من ال سودان تحدث عن شقاق
باب التصاوير العربي ،الستاذ طلل معل من سوريا عن التشكيل العربي المعاصر .وتحدث الستاذ تاج السر
حسن من السودان عن الخط وموقعه من التشكيل العربي المعاصر .وتحدث طارق الشريف من سوريا عن
التشكيل العربي بين الشرق والغرب .كما تحدث كل من طريف رسلن من فرنسا وشاهينا أجمل من باكستان
عن فن المستقبل.استمر البينالي في التطور والنتشار حتى أخذ مكانته اللئقة في المحافل الدولية وسنفرد
له المجال في حديث مستقل.
بالضافة إلى مهرجان الفنون والمعرض السنوي العام لجمعية المارات للفنون التشكيلية ،فقد أقامت الدائرة
الثقافية العديد من المعارض الشخصية والمشتركة في قاعة المركز الثقافي التي افتتحت عام 1989بمعرض
للفنان الفل سطيني د .ع بد الكر يم ال سيد زاره صاحب ال سمو الش يخ الدكتور سلطان بن مح مد القا سمي حا كم
الشارقية ،حييث قال سيموه بعيد تفقده لعمال المعرض" :على الفنانيين العرب أن يلتفتوا إلى دورهيم الوطنيي
والقومي ..كما ينبغي على الفن التشكيلي المحلي والعربي السهام المباشر في احياء التاريخ المجيد وتخليد
صفحاته المضيئة ..ان للفنون دورها الجتماعي المهم وانه بمواكبتها الواعية للقضية ،يمكن لها أن تسهم
فيي تحوييل الرأي العام واعادة تشكيله" .مين المعارض الخرى ،معرض الفنان محمود الرمحيي ومعرض
جما عة " "..+4ال تي ت ضم فنان ين محلي ين و من ق طر و سوريا وعمان .ك ما ا ستضافت معرض الفنان اللبنا ني
رفييق شرف والفرنسيية لورنيس سيوتن ولفنانيين مين أمريكيا والبريطانيي علي بين لندن ود .علي دروييش
واليمنيي المقييم فيي هولندا علي غداف ومعرض 6فنانات مين الخلييج والنحات الفلسيطيني أحميد حيلوز
ومعرض الفنانيين السيودانيين ومعرض الفنان الفلسيطيني المقييم فيي لبنان محميد الشاعير وعبييد سيرور
ومعرض الفنانين العمانيين والكويتي سامي محمد بالضافة إلى العديد من المعارض المصاحبة لليام الثقافية
(البريطان ية والفرن سية واليطال ية).وب عد افتتاح مت حف الشار قة للفنون عام ، 1993انتقلت جم يع النش طة
المشابهة إليه وخصوصا بعد تشكيل إدارة الفنون بدائرة الثقافة والعلم.
19
هذه هي بعض بنود النظام الساسي للمجمع الثقافي وقد عمل جاهدا منذ انشائه عام 1981على ترسيخ هذه
المفاهيم وتنفيذها على أرض الواقع ،وكان مكانا لتجمع الفنانين التشكيليين المقيمين في أبو ظبي مثل ريم
المتولي ،محمود الرمحيي ،محميد المزروعيي ،عبيد الكرييم سيكر ومحميد مندي وآخريين لمناقشية الهموم
التشكيلية المشتركة وآخر نشاطاتهم الفنية .ففيما يتعلق بالفنون التشكيلية المحلية فقد حرص المجمع على
تشجيع هذه الحركة منذ انشائه عن طريق اقامة معرض المارات السنوي والذي كان يضم نخبة من الفنانين
المتواجد ين على ال ساحة المحل ية من محلي ين ووافد ين ك ما يخ صص ل ها الجوائز الماد ية والتقدير ية ،وكان
ي ستضيف ل ها الباحث ين والمفكر ين لع قد الندوات والبحاث م ثل را شد ذياب (فنان سوداني مق يم في ا سبانيا)
عفيف بهنسي ،رجا مهداوي .كذلك فقد استضاف المجمع معارض (اثنين) لجمعية المارات للفنون التشكيلية
ك ما اقام معارض الرب يع ال تي كا نت تقام كل سنة وت ضم أعمال الفنان ين المحترف ين والبارز ين في ال ساحة
التشكيل ية المحل ية ويخ صص ل ها الجوائز الماد ية والتقدير ية أي ضا .ك ما ا ستضاف المج مع أي ضا معارض
جماعة أصدقاء الفن التي أ صبحت فيما بعد تضم ثل ثة فنانين فقط هم (محمود الرمحي ومحمد المزروعي
ومحمد الزواري) .كما أقام المجمع الثقافي العديد من المعارض الشخصية المحلية (عبيد سرور ،عبدا لقادر
الريس ،عبد الرحمن زينل ،د .عبد الكريم السيد وآخرين).وهو مستمر في إقامة المعارض الفنية الشخصية
والجماعية ،المحلية والخارجية حتى الن.
على المسيتوى الخليجيي والعربيي ،فقيد اسيتضاف المجميع الثقافيي العدييد مين الفنانيين العرب فيي معارض
شخصية أو مشتركة مثل كمال بلطة (فلسطيني مقيم في امريكا) صالح الجميعي ،ضياء العزاوي من العراق،
را شد ذياب سوداني مق يم في ا سبانيا ،مح مد الشا عر فل سطيني مق يم في لبنان ،د .اح مد نوار ،صلح طا هر
وفاروق حسني (وزير الثقافي المصري) من مصر ،محمد المحرقي من البحرين ،جماعة "الربعة ( "..+من
ق طر ،المارات ،سوريا ،وعمان) ،معرض جما عة ا صدقاء ال فن الخلي جي ومعرض فنانات من الخل يج ،كذلك
معرض الفنان اللبنانيي رفييق شرف واليمنيي المقييم فيي هولندا علي جداف ومعرض جماعية الجدار الول
والذي افتتحه معالي خلفان الرومي وزير العلم في ذلك الوقت (المارات ،العراق ،الردن وفلسطين).
كذلك فقد استضاف المجمع الثقافي العديد من المعارض لدول مجلس التعاون الخليجي على مستوى الشباب
والناشئين ،كما أقام العديد من المعارض للطفال على مستوى الدولة.
أقام المجمع الثقا في العد يد من اليام الثقاف ية للعد يد من الدول العرب ية والجنب ية وال تي تش مل بالضا فة إلى
السينما والندوات ،المعارض التشكيلية التي تمثل هذه الدول مثل الردن ،مصر ،فرنسا ،بريطانيا ،وايطاليا.
كما أقام المجمع الثقافي معرضا لعمال الفنانين المستشرقين المهمين الذين زاروا المنطقة ورسموا العديد
من اللوحات المهمة تاريخيا.
دور م هم للمج مع اي ضا في اقتناء العمال الفن ية الجيدة للفنان ين المحلي ين والعرب الجا نب ويق يم المج مع
معر ضا لهذه المقتنيات كل عام و ضم الجد يد من ال فن التشكيلي و في جم يع المجالت (ر سم ،ن حت ،خزف
جرافيك).
كذلك فان المجمع الثقافي ينظم الورش الفنية المختلفة التي يقيمها فنانون محليون أو من الخارج ،ومن أهم
هذه الورش ،ورشة رسم الدب ،حيث اجتمع مجموعة من الفنانين ورسموا أعمال فنية مستوحاة من قصص
20
أو قصائد ،أمام الجمهور وأشرف على هذه الورشة الفنان التونسي رجا المهداوي ،وشارك فيها مجموعة
من الفنانين مثل محمد الزواوي ،محمد المزروعي،علي الجاك ،محمود الرمحي ،ريم المتولي ،محمد مندي
وآخرين
بمناسبة مرور عشرة سنوات على انشائه (عام )1991أقام المجمع الثقافي مجموعة من المعارض
التشكيلية والتصوير الفوتغرافي وللوثائق ،وقد أصدر مجموعة من الكتب بهذه المناسبة ،الفنان محمد
يوسف رئيس جمعية المارات للفنون التشكيلية ( آنذاك ) يقول" :المجمع الثقافي شاهد حضاري جنبا إلى
جنب جمعية المارات للفنون التشكيلية في الهتمام الرسمي بالفنون التشكيلية".
أما الفنان الردني ياسر الدويك (رئيس رابطة الفنانين الردنية سابقا) يقول ..." :من تلك الجسور ،المجمع الثقافي
الذي يعمل دوما على خلق التفاعل اليجابي وتقوية عرى الترابط بين المحاور الثلثة ...الفنان،الفن والمجتمع..
ومنذ ولدته كان له شرط القيام بهذا الدور العظيم ..وكمحصلة عامة ،فقد قدم خلل العشر سنوات الكثير للثقافة
والمثقف والفن والفنان".
المر سم ال حر في أبو ظبي والتا بع للمج مع الثقا في ،يل عب دورا مه ما في اقا مة الدورات الفن ية وا ستضافة
الفنانين البارزين عرب وأجانب ،للشراف على هذه الدورات ،وسنتحدث عن دوره لحقا.
21
مهرجان دبي الدولي للفنون من الممكن أن يأخذ بعده الوطني ويحقق الهدف منه اذا تم التعاون الوثيق بين
جمعية دبي للفنون مع الجهات الخرى المهمة والمؤثرة على الساحة التشكيلية مثل جمعية المارات للفنون
التشكيليية والدائرة الثقافيية بالشار قة (.والذي أخيذ مكانية بارزة عالمييا ت حت م سمى " دبيي آرت " في عام
)2007وهذا سنتحدث عنه لحقا.
22
الفصل الرابع
دور المراسيييييييم
ل قد وع يت الجهات المعن ية بالفنون التشكيل ية في الدولة أهم ية المراسم في تكو ين ج يل ف ني يمارس الفنون
التشكيلية على أسس علمية وسليمة ،كما يطلع على الساليب والتقنيات المختلفة ،كما يتم في هذه المراسم
وأثناء الدورات الفنية المختلفة ،تبادل الراء والمعرفة لكتساب المزيد من الخبرات.
ففيي جمعيية المارات للفنون التشكيليية ،هناك مرسيم دائم بالضافية إلى الدورات التيي تقيمهيا الجمعيية فيي
فروع الفين التشكيلي المختلفية .فلقيد أقاميت الجمعيية منيذ انشائهيا العدييد مين الدورات الفنيية للشباب مين
الجن سين بح يث يطلع هؤلء الشباب على التقنيات المختل فة في الفنون التشكيليية ،وا ستقدمت لهذا الغرض،
بالضافية للفنان المحلي ،العدييد مين الفنانيين العرب والجانيب الذيين سياهموا فيي انشاء جييل مين الفنانيين
الشباب ر فد الحر كة التشكيل ية المحل ية بعدد من هم و قد ح صلوا على العد يد من الجوائز من خلل مشاركات هم
باسم الدولة في معارض الشباب ،سواء على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي أو الدول العربية.
كذلك أقاميت جمعيية المارات للفنون التشكيليية العدييد مين الدورات التخصيصية لعضائهيا مين الفنانيين
المحترف ين ،م ثل دورة الطبا عة (جراف يك) وال تي ا ستضافت ل ها الفنان اللما ني "كري ستوف" ولمدة ش هر ،قدم
فيها خبرته في مجالت الطباعة المختلفة ،وقد وفرت الجمعية ماكينة الطباعة والمواد اللزمة المختلفة نظير
رسيم رمزي ل يغطيي بعيض النفقات .لقيد اسيتفاد العدييد مين الفنانيين المحلييين والوافديين مين هذه الدورة
واكتسبوا العديد من الخبرات الجديدة ،وكانوا على مستوى راق من الستيعاب والنتاج ،لدرجة أن المشرف
(كريسيتوف) طالب بعميل معرض للعمال المنتجية فيي الدورة فيي ألمانييا .كذلك اسيتقدمت الجمعيية فنان
بريطا ني لع مل دورة مماثلة في ا ستخدام الحبار الملو نة وطبا عة الشب كة الحرير ية و "المونوت يب" وكا نت
تماثل الولى في نجاحها.
من الفنانين الشباب الذين برزوا من خلل مرسم الجمعية ،محمد القصاب الذي وصل مكانة بارزة في الحركة
التشكيلية المحلية كم فاز بجائزة السعفة الذهبية في المعرض الول لفناني دول مجلس التعاون الخليجي الذي
أقييم فيي الرياض عام ،1989كذلك الفنان الشاب موسيى الحليان الذي وصيل إلى مسيتوى راق فيي الرسيم
وخصيوصا التخطييط بالحيبر الشينيي وفاز بتصيميم تعويذة كأس العالم .1990كذلك الفنان محميد السيتاذ
وعبدال السعدي وميثاء حمد وآخرين.
انشأت الجمعية منذ اشهارها مرسم رأس الخيمة الذي يشرف عليه الفنان عبيد سرور ويضم عددا كبيرا من
الشباب من الجنسين المحب للفن التشكيلي .وقد تخرج من هذا المرسم العديد من السماء التي ساهمت في
معارض الدولة والجمعية سواء داخل الدولة أو في دول مجلس التعاون الخليجي .مثل "ابراهيم المطوع ،حمد
بالروغة ،عبيد الزعابي وناصر مال ال.
دائرة الثقافة والعلم ،اضافة لنشائها معهد الشارقة للفنون ومعهد الشارقة لفن االخط العر بي والزخرفة،
اللذ ين سنتحدث عنه ما لح قا ،افتت حت العد يد من المرا كز الثقاف ية ال تي ته تم بال فن التشكيلي للشباب من
23
الجنسين ،اضافة للمجالت الثقافية الخرى ،في جميع مدن امارة الشارقة ( خورفكان ،كلباء ودبا اللحصن )
وعينيت فيهيا السياتذة الكفاء الذيين يشرفون عليهيا ،كميا توفير الخامات اللزمية ،ولقيد أقاميت العدييد مين
المعارض للمنتسبين في هذه المراكز مما شجع على القبال المتزايد عليها ،وتخرج منها العديد من الشباب
الواعد من الجنسين.
في د بي ،هناك المر سم ال حر التا بع لوزارة الشباب والريا ضة الذي تم انشاءه في عام 1987ويشرف عل يه
الفنان حسن شريف ويقوم المرسم بتوفير المواد والخامات اللزمة لتدريب المنتسبين من الشباب المواطن.
"يتدرب الطالب المبتدئ ولمدة ستة أش هر إلى سنة على ر سم الطبي عة ال صامتة بقلم الر صاص والف حم ح يث
يسيتطيع المتدرب ادراك أسياسيات الر سم مين خلل فهميه للعل قة بيين الشياء التيي يرسيمها ،ويتدرب على
المنظور الخطي والجوي بالضافة الى تنمية حسه بالضوء والظل .هنا أيضا يتعرف المتدرب على النظريات
اللونيية والقرص اللونيي كميا يمارس تماريين باللوان السياسية والمتممية والمزج اللونيي بعيد ذلك يقوم
المتدرب برسيم الطبيعية الصيامتة باللوان .وهناك جولت خارجيية لرسيم الطبيعية .هناك جانيب نظري حييث
توجد مكتبة تضم مجموعة من الكتب والمجلت الدورية في مجال الفنون التشكيلية حيث يتعرف الطلب من
خللها على المدارس الفنية المختلفة ،وأحيانا يقوم الطلب بنقل بعض اللوحات لفنانين عالميين .هناك ايضا
عرض شرائح لعمال فنية محلية وعربية وعالمية ،وزيارات لبعض الفنانين المتواجدين في الدولة للتعرف
على أعمالهيم وتتيم خللهيا نقاشات حول دور الفين ومهمتيه فيي المجتميع .بعيد ذلك يتعرف الطالب على
أسياسيات الرسيم عملييا ونظرييا ويتعرف أيضيا على المؤسيسات الثقافيية التيي تهتيم بالفنون التشكيليية فيي
الدولة ،ك ما يشارك في المعارض الداخل ية والخارج ية" .و قد برز العد يد من هؤلء الشباب سواء داخل يا أو
خارجييا مثيل محميد كاظيم الذي فاز بالعدييد مين الجوائز على مسيتوى شباب دول مجلس التعاون وبينالي
مسقط ،والذي سيصبح من أهم فناني الحداثة في الدولة .كذلك خليل عبدالواحد الذي فاز بالجائزة الولى في
المعرض العام الثالث عشير لجمعيية المارات للفنون التشكيليية كميا فاز بجائزة السيعفة الذهبيية للمعرض
الدوري الثالث لدول مجلس التعاون الذي أقييم فيي الشارقية عام ،1994ليصيبح مين أهيم الفنانيين الذيين
يهتمون بالفيدييو آرت ويشارك باسيم الدولة فيي العدييد مين المعارض الدوليية والعربيية.كذلك الفنان علي
العبدان الذي واصل مع المرسم حتى أصبح أحد الفنانين المميزين في الدولة ،كما أنه يساهم بكتاباته النقدية
التي ينشرها محليا في رفع الذائقة البصرية لدى المتلقي في الدولة.
هناك أي ضا مر سم المج مع الثقا في في أبو ظبي والذي كا نت تشرف عل يه الفنا نة الباك ستانية شاهي نا أج مل.
يشارك في هذا المرسم العديد من الشباب من الجنسين وعلى شكل دورات تتراوح مدتها بين الشهر والستة
أشهر .أغلب هذه الدورات تخصصية في فرع من فروع الفن ويشرف عليها فانون متخصصون .هناك تقليد
يقوم بيه المشرفون على المرسيم الحير بالمجميع وهيو "فنان الشهير" حييث يسيتضيف المجميع أحيد الفنانيين
البارز ين في فرع مع ين من فروع ال فن التشكيلي للشراف على المر سم والقاء المحاضرات والتوج يه لمدة
شهر (أو أكثر) حسب المادة المطروقة في تلك الفترة ،أغلب هؤلء الفنانين الضيوف من السماء المعروفة
محليا ،وفي بعض الحيان يتم استضافة أحد الفنانين من الخارج (سواء الدول العربية أو الجنبية).
24
لوجود المرسم الحر في المجمع الثقافي ،يستفيد المشاركون من المكانيات الكبيرة لمكتبة المجمع التي توفر
لهم المعلومات والمعرفة .كما يستفيدون من المعارض الكثيرة التي يقيمها المجمع لفنانين محليين أو وافدين
أو من الخارج (عرب أو أجانب) .من السماء التي برزت من خلل مرسم المجمع الثقافي خلود محمد علي
والتيي وصيلت إلى مسيتوى ممييز وتشارك فيي المعارض الداخليية فيي المجميع وجمعيية المارات للفنون
التشكيلية ،كما فازت بجوائز في معارض الشباب على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي.
مرسم المريجة:
من المراكز المهمة في تاريخ الحركة التشكيلية المحلية والذي أثر بشكل أو بآخر على مسيرتها وتفاعلها
عربيا وعالميا.
افتتح المرسم عام 1984في بيت شعبي قديم في منطقة المريجة بالشارقة ،كان تابعا لدائرة الثقافة والعلم
بالشار قة .في البدا ية كان عبارة عن مجمو عة من الفنان ين يمار سون عمل هم الف ني في هذا المكان من هم
عبدالرحيم سالم ،حسن شريف ،عبداللطيف الصمودي ،حسين شريف ونجيب المرابطي ،فيما بعد انضمت إلى
المرسيم مجموعية مين الشعراء والصيحفيين والكتاب المهتميين بالفين التشكيلي مثيل نجوم الغاتيم ،خالد بدر
عبيد ،أحمد راشد ثاني ،يوسف خليل وعلي العبدل وآخرين غيرهم.
كان حديثهم كله يدور عن الفن التشكيلي وأحواله ومشاكله ،كما كانوا يناقشون أعمالهم الفنية (التشكيلية أو
الدبية) ثم أصدرت هذه المجموعة نشرة داخلية تستعرض آراء أعضائها المختلفة كما تبين آخر ما وصل
إليه الفن الحديث ،بعنوان "الرماد" .أقام هؤلء الفنانون في نفس العام معرضا في السوق المركزي بالشارقة
(وهيو أول معرض مين نوعيه فيي المارات ،وكان جديدا فيي شكله ومضمونيه) وشارك فييه كيل مين حسين
شريف ،نجوم الغاتم ،خالد بدر ،عبدالرحيم سالم وحسين شريف.
في عام 1985أق يم معرض في م قر المر سم و في الممرات الضي قة خارج المر سم ،وكان بعنوان "اليوم
الواحد" وشارك فيه حسن شريف وعبدالرحيم سالم .فيما بعد أغلق المرسم بسبب الترميم؟؟ وانتقل إلى مقر
جمع ية المارات للفنون التشكيل ية ،ال ان مع ظم اعضائه قد تفرق ،وبذلك انفرط ع قد هذا المر سم الذي اثرى
الحركة التشكيلية المحلية وأغناها فنيا وأدبيا.
25
الفصل الخامس
دور الجماعات الفنية
"حرصيا منيا على دفيع الحركية التشكيليية إلى المام مين خلل الخيط العام للجمعيية (جمعيية المارات للفنون
التشكيلية) ومسيرتها .وحرصا على تحريض العمل والمنافسة الشريفة بين العضاء ،تود مجموعتنا وترغب
في اقامة معرض تشكيلي "...كان هذا جزءا من الرسالة الموجهة من" جماعة البانوش" إلى جمعية المارات
للفنون التشكيلية" .من منطلق حرص الجمعية على الصالح العام وبشكل خاص ،على دعم وتشجيع الفنانين
التشكيليين للتعاون فيما بينهم على توفير القاعدة التشكيلية على أوسع نطاق تبرز لنا اليوم وفي هذا التجمع
الفنيي بنيية أخرى بسيواعد صيفوة مين المخلصيين الواعيية انفسيهم صيادقين بأن تكون مشاركتهيم مشاركية
فعالة "...وهذا كان رد الجمعية على لسان رئيسها في ذلك الوقت السيد حمد السويدي.
البانوش هي أول الجماعات الفنية في دولة المارات العربية المتحدة ،وضمت الصفوة من الفنانين المحليين
والوافدين في ذلك الوقت والذين ساهم معظمهم في تكوين واشهار جمعية المارات للفنون التشكيلية .منهم
محميد يوسيف ،عبدالرحييم سيالم ،بشيير السينوار ،احميد حيلوز ،علي قاسيم ،عصيام شريدة ،عبداللطييف
الصيمودي ،نجاة حسين مكيي ،جمال عبدالبدييع ،عدنان سياجر ،أسيمهان الكرجوسيلي ،علي فرزات ،ومهدي
الشمري .لقد وجدوا في تشك يل جماعتهم واقا مة المعارض باسمها ،رافدا للحر كة التشكيل ية المحل ية ومجال
للتنافيس الشرييف ،وبدا فيهيا التلحيم الوثييق بيين الفنان المحلي والفنان الوافيد (العربيي) .اقاميت الجماعية
معرضها الول على صالة جمعية المعلمين بالشارقة عام 1983وكان معرضا نوعيا قدم فيه كل عضو من
أعضاء الجما عة اف ضل وأحدث ما لد يه من تجارب .أق يم المعرض الثا ني في نادي الو صل بد بي عام 1984
وكان ل يقل مستوى عن المعرض الول .بعد ذلك تحولت (لسباب شخصية وموضوعية) إلى اسم يطلق على
معارض الشباب والدورات الفنية إلى أن توقف كليا.
بعد ذلك وفي العام 1985تشكلت جماعة جديدة هي "السالب والموجب" مكونة من حسن شريف ،عبدالرحيم
سالم ،عبداللطيف الصمودي وحسين الشريف واقامت معرضها الول على صالة النادي الهلي بدبي وكانت
جم يع العمال منفذة بالطبا عة (جراف يك) وتذكر نا بجما عة الج سر اللمان ية مع اختلف التو جه .و قد كان هم
هؤلء الفنان ين هو عرض أعمال هم (الحدي ثة) وافكار هم على الجمهور المحلي ،و من ثم النتشار خارج يا ال
أن الجماعة والسباب ذاتية توقفت ايضا بعد معرضها الول.
ب عد ذلك تشكلت جماعتان ت حت ن فس ال سم تقريبا ،الولى هي جما عة أ صدقاء ال فن الخلي جي وال تي تش مل
العد يد من الفنان ين من مختلف دول مجلس التعاون الخلي جي وت ضم من المارات نجاة م كي ،وفاء ال صباغ
وع بد الرح يم سالم و قد أقا مت هذه الجما عة عدة معارض في دول الخل يج العر بي وم صر والوليات المتحدة
المريك ية ،ول كن ترك يز الجما عة على العرض خارج يا وخ صوصا في الدول الجنب ية م ثل الوليات المتحدة
وايطاليا وأسبانيا ،وكون تمويلها ذاتيا ،فهي معرضة للتوقف كمثيلتها من الجماعات رغم الدور الكبير الذي
تلعبه في نشر الفن الخليجي عالميا ويجب أن تتبناها جهة رسمية ما،ولتكن المانة العامة لمجلس التعاون
الخليجي من أجل الهدف السامي ومن أجل المصلحة العامة.
26
الجماعة الخرى هي جماعة أصدقاء الفن التي تكونت في أبوظبي في 1/1/1989وقالت في معرضها الول:
"تر يد أ ،نجترح لمشاعر نا الول ية – من خوف وفزع وحزن – أر ضا ن ستطيع ب ها القيام على قدم ين ،ي صل
بالو عي والحدس إلى ما يم كن أن ت سميه "ن حن" ولم نحدد ب عد وج هة ن ستطيع أن نن شئ تيارا فن يا له ج سد
وروح ،ان ما نر يد بدا ية ب نا أن نج مع كل من يمارس ال فن التشكيلي و من يتعا طف م عه في مجلس وا حد،
ن ستطيع من خلله تكث يف الز من نظر يا وعمل يا "...تكو نت الجما عة من ت سع فنانات وفنان ين من مختلف
الجن سيات العرب ية المقيم ين في أبو ظبي ،و قد اشتر كت بأجن حة منف صلة في معرض المج مع الثقا في ،ك ما
تفاعلت مع الكتاب والموسيقيين بأعمال متكاملة ،اذ من أبرز نشاطاتها كان قراءة قصة ما لكاتب محلي ،ثم
التعبير عنها تشكيليا ،ويتم العرض بمصاحبة الموسيقى .بعد فترة وجيزة من تكوينها ،تقلصت الجماعة إلى
ثل ثة و هم محمود الرم حي ،مح مد المزرو عي ومح مد الزواري وأقاموا منف صلين ثل ثة معارض م ستقلة ول
تحمل اسم الجماعة.
مين الجماعات التيي تشكلت أسياسا فيي دولة المارات وانطلقيت إلى الخارج هيي جماعية "أربعية "..+أي أن
عضويتها مفتنوحة لمن يرغب ،وقد ضمت في البداية عبدالرحيم سالم من المارات ،عبداللطيف الصمودي
من سوريا ،علي ح سن و سلمان المالك من ق طر .أقا مت الجما عة معرض ها الول في المج مع الثقا في في
أبوظبي ثم انتقل إلى المركز الثقافي بالشارقة.
تع تبر هذه الجما عة من اح سن الجماعات ال تي تكو نت في الدولة و هي جما عة نوع ية ت ضم فنان ين مميز ين
وأعمال هم ناض جة فن يا وتح مل تجارب أ صحابها المميزة .ب عد أن فت حت الباب على م صراعية ل من ير غب،
وأقامت معرضين في سوريا ولبنان ،انفرط عقد الجماعة ولم نعد نسمع عنها شيئا.
آ خر الجماعات ال تي تشكلت حدي ثا في دولة المارات هي "جما عة الجدار" و قد تكو نت من سبعة فنان ين من
المارات (محمد يوسف ،نجاة مكي ومحمود الرمحي) من العراق (محمد فهمي واحسان الخطيب) من الردن
(أح مد حيلوز) و من فل سطين (د .عبدالكر يم ال سيد) وجم يع العضاء من الفنان ين البارز ين والمؤثر ين على
ال ساحة المحل ية والعرب ية "بلغوا در جة من الو عي الف ني والتق ني مع رؤ ية فن ية محددة وتقن ية معا صرة..
جمع هم التزام أد بي وتق ني لطرح مع ين لرؤ ية فن ية تمتاز بمفردات ها التشكيل ية الجديدة ،ومؤمنون بالحر ية
الفن ية الغ ير مشرو طة بمو قف ا سلوبي وا حد ،بل ل كل أ سلوبه الخاص المرت بط فكر يا بالتطور الف ني العال مي
الذي يؤدي بالتالي إلى شخصية أدبية مستقلة" .وفي مقدمة الكتيب الذي اصدره المجمع الثقافي في أبوظبي
بمنا سبة معرض هم الول يقول .." :ل عل معرض جما عة الجدار هو الك ثر ت عبيرا عن الم ستوى الف ني الذي
حققته مسيرة التشكيليين في الدولة" .وللجماعة معرض آخر في المركز الثقافي في الشارقة ،ثم في القاهرة،
لتعود الى الشارقة .رغم توقف الجماعة لفترة ليست قصيرة ،ال أنها عادت ،وبقوة ،لتقيم معرضا نوعيا في
مؤ سسة العو يس الثقاف ية بد بي عام . 2006نأ مل أن ت ستمر هذه الجما عة وتح قق الهدف الكا مل الذي من
أجله قامت.
المل حظ أن مع ظم الجماعات – ان لم ت كن كل ها – قد ظهرت واخت فت دون احداث ال ثر المر جو من ها يقول
النا قد ال ستاذ طلل معل معل قا " :كل تجارب الجماعات في المنط قة العرب ية ل ت سمر ،لن ها مبن ية على القلق
27
والب حث عن ش يء ما ،قد يت فق العضاء في ب عض المور و قد يختلفوا ثم يتفرقوا .وهذا ل يس ب سبب عدم
انسجام الفنانين ،ولكن بسبب عدم تلبية مطامع بعضهم البعض".
28
الفصل السادس
دور وسائل العلم
كان بينالي الشار قة الول للفنون التشكيل ية ق مة التوا صل ب ين الحر كة التشكيل ية أو النشاط التشكيلي بو جه
عام وسائل العلم المختلفة ،حيث كانت هذه الوسائل (الصحف والمجلت ،الذاعة والتلفزيون) على مستوى
الحدث الكبير .فلقد كانت الصحافة تنشر كل يوم جميع فعاليات اليوم السابق مع عقد لقاءات مع الفنانين مع
تعليقات لمختلف المسيتويات على العمال المعروضية بالضافية إلى نشير البحاث والمحاضرات والندوات
باللغتين العربية والجنبية ،وعلى مستوى الذاعة ،فكانت تقدم رسالة تبث على جميع الموجات العاملة بحيث
تغطي المنطقة وما حولها وأحيانا كانت تسمع في أوروبا .أما بالنسبة للتلفزيون ،فكان جهده موازيا للجهود
العلم ية الخرى ل ما له من دور مؤ ثر وفعال .ل قد تم ع مل ر سالة تلفزيون ية يوم ية مدت ها حوالي عشرون
دقيقة وتبث من جميع محطات التلفزة في دولة المارات ( الشارقة ،دبي وأبوظبي) وكانت هناك رسالة أخرى
ت بث بالل غة الورد ية .كا نت ب عض محطات القمار ال صناعية ت بث أجزاء من هذه الر سالة بالضا فة لب عض
التعلييق عليهيا ،مثيل MPCوقناة دبيي الفضائيية والقناة الفضائيية المصيرية .بالضافية لهذه الرسيالة
التلفزيونية المهمة ،كان هناك العديد من البرامج الثقافية (عادل معاطي وأيمن عبدالرحمن) وبرنامج تشكيلي
متخ صص (يا سر الدو يك) من تلفزيون الشار قة ،و قد كا نت هذه البرا مج تغ طي العمال التشكيل ية بالضا فة
للنشاط الفكري الم صاحب .ك ما كان هناك العد يد من الندوات الخا صة ال تي نظم ها التلفزيون وا ستضاف ل ها
عددا مين التشكيلييين والنقاد البارزيين مين الضيوف ونوقيش فيهيا العدييد مين القضاييا التيي تهيم التشكييل
والمتلقي.
في هذا الحدث اي ضا (بينالي الشار قة الول للفنون التشكيل ية) كا نت دائرة الثقا فة والعلم بالشار قة .الج هة
المنظمة) قد استضافت العديد من العلميين من دول الخليج والعرب المقيمين في أوروبا (نزيه خاطر من
فرنسيا وسيامي برهان مين ايطالييا) وكانيت أخبار البينالي تنقيل الى العالم العربيي وإلى أوروبيا فيي وقتهيا
واستمر التعل يق عليها إلى ما بعد انتهاء البينالي بفترة طويلة م ما جعل وسائل العلم على مستوى الحدث
فعل.
هذا ما حدث وقت البينالي ،ولكن ماذا قبل وبعد البينالي؟
يقول الستاذ رأفت السويركي في حلقة دراسية حول "التربية الجمالية في مجتمع متغير – تجربة المارات"
عن دور العلم في تنمية الذوق الفني ،بتاريخ " :24/11/1986ان مجمل الدبيات التشكيلية المطروحة في
مجال العلم بدولة المارات ل تقودنيا للتذوق الفنيي الصيحيح ..انهيا أدبيات ل تسيلحنا بالمعرفية السياسية
والولية لمكونات التشكيل ،ول تقودنا مفاتيح العمل الفني ،كل لوحة ،كل تمثال ،كل لون ،وترابطات كل عمل
وعلقا ته الداخل ية سابقا وخ صوصا في و سائل العلم المقروءة ح يث يض يف ال ستاذ ال سويركي في ن فس
المصيدر السيابق" ..وبصيراحة شديدة أقول ل تظنوا أن ميا يقدم عيبر وريقات الصيحف المحليية يعتيبر بناء
لمعر فة تشكيل ية ،ان ها أفعال ل تقود لترب ية تذوق ف ني سليم ،لن ما نراه ل يراكم ثقا فة تشكيل ية ،ول ينب ني
29
على أساسيات منهجية سليمة ..أنها بصراحة ثقافة تشكيلية ديكورية ،غير مربوطة بخطة سليمة وصحيحة
واضحة المعالم".
نعم لقد كان هناك -في البدايات -قصور ملحوظ في مواكبة العلم بجميع صوره لحركة التشكيل التي كانت
تسير بخطى سريعة من ناحية النتشار على المستوى العام ،حيث ازداد عدد الممارسين للفن التشكيلي كذلك
ازداد عدد الخريج ين من كليات الفنون التشكيل ية ،ك ما ازداد اهتمام الجهات المعن ية في الدولة م ما أدى إلى
زيادة عدد المعارض الفنية سواء الشخصية أو الجماعية ،الداخلية أو الخارجية .ولكن العلم بقي كما هو
" ..التعامل الصحافي مع مادة التشكيل في صحافتنا المحلية ينقصه الدقة والمنهج والرؤيةالتي تنظم تدفق
تلك المادة للقراء ..للسيف الشدييد ينحصير مجال الهتمام الصيحافي بالتشكييل فيي اطار لوحاتيه بالدرجية
الولى ،ا ستثمار للقدرات اللون ية المتا حة ل كل صحيفة ودخول اللو حة في اطار توازن ال صفحة ،أ ما التعا مل
مع التشكيل برؤية متطورة فهذا مفقود".
(نفس المصدر السابق)
حتيى لو كان هناك تغطيية صيحفية لمعرض ميا "فان أغلبيية التغطيية الصيحافية للمعارض هزيلة ول توصيل
لمعر فة فن ية صحيحة ،ح يث يك تف ال صحافي بالحديث عن المعرض وعدد اللوحات ويدلي بأحكام غ ير دقي قة
عين اتجاهات الفنان وقدراتيه مين خلل اللوحات بالمعرض ..ان اغلبيية تلك الكتابات – ان لم يكين كلهيا –
انطباع ية سريعة وخوا طر له ثة غ ير مؤ صلة على ف هم تشكيلي صحيح ،لذلك كثيرا ما ت قع أخطاء فاح شة
ويبدو الخلط فييييي المفاهيييييم والصييييطلحات"( ..نفييييس المصييييدر السييييابق).
بالنسبة لجهزة العلم الخرى ،المسموعة والمرئية ،نجد أن الوضع العام كان أسوأ لن هذه الجهزة كانت
بعيدة كل الب عد عن أي نشاط تشكيلي بالضا فة إلى خلو ها من أي برنا مج يتعلق بال فن التشكيلي ،واذا حدث
وكانت هناك تغطية لحدث تشكيلي مهم ،تكون التغطية قاصرة ول تشكل أي معنى سوى هدفها الول والخير
اخباريا وفي ختام نشرة الخبار فقط.
كان هذا سيابقا ،ولكين بمرور الوقيت ،بدأت أجهزة العلم المختلفية فيي اسيتقطاب المتخصيصين فيي مجال
الفنون التشكيليية (الصيحافة أول ثيم التلفزيون) وبدأت التغطيية الصيحفية تأخيذ بعدا منهجييا علمييا يؤدي
الغرض المر جو م نه .فهناك مل حق ثقا في م هم ل صحيفة الخل يج ي صدر كل أ سبوع وي ضم نخ بة من الدباء
والفنانيين الذيين كانوا يغطون جمييع المجالت الثقافيية مين أدب وشعير وفين تشكيلي وموسييقي ،مين هذه
السماء التي كانت تكتب في هذا الملحق :د .يوسف عيدابي ،رأفت السويركي ،أحمد راشد ثاني ،خالد بدر،
يوسف خليل ،محمد أحمد مدني ،محمد الماغوط ،محمد حسن الحربي ومن الفنانين التشكيليين حسن شريف،
د.عبد الكريم السيد وطلل معل.
في صحيفة البيان وب عد أن ا ستلم الشا عر عارف الخا جة م سؤولية ال صحيفة الثقاف ية ،ا ستكتب العد يد من
الفنانين التشكيليين لتغطية العديد من القضايا الثقافية وكان يعطي للتشكيل أهمية موازية .رغم وجود بعض
ال سماء ال تي كا نت تع طي التشك يل ح قه من التغط ية ال صحيفة الناض جة والمن صفة (م ثل جم يع الرفا عي
وشهيرة أح مد) .في صحيفة التحاد كان المرحوم الفنان مح مد صبحي العيدة ،أنور الخطيب وثابت ملكاوي.
وعمر طهبوب من مجلة الرياضة والشباب والعديد من السماء الخرى .وفي الخليج الثقافي يكتب العديد من
30
الفنانين التشكيليين في الكثير من القضايا التشكيلية مثل حسن شريف ،سهيل بدور وابراهيم المل .كما أن
صيفحة المنوعات فيي نفيس الصيحيفة تهتيم بتغطيية النشاط التشكيلي الداخلي مثيل خالد البشيير والسييد
الحلواني.
فيي هذه الفترة بدأت الصيحافة تهتيم بالقضاييا التشكيليية وتقوم بالكتابية عين المور التشكيليية بموضوعيية
وفهم ،كذلك انتقلت عملية التغطية العلمية من ريبورتاجات سريعة ومتسرعة وفيها الكثير من السطحية،
الى ع مل مت قن ويؤدي دوره كامل في ن شر المعر فة التشكيل ية والر فع من الذوق الف ني ال سائد .كذلك ف قد
ا ستقطبت ال صحافة المحل ية عددا من الفنان ين التشكيلي ين المهتم ين بالكتا بة عن التشك يل ،وبدأت تن شر ل هم
مقالت تعنى بالتشكيل عامة وتغطي المعارض التشكيلية بتقديم "تحليل وقراءة اللوحات لفك طلسمها الخطية
واللون ية أمام القارئ المتع طش لكتشاف سر الغرا بة في ما يراه من اللوحات" ..كذلك ف قد بدأ هؤلء بالكتا بة
عن كل ما هو حد يث في ال فن التشكيلي في العالم ك كل ك ما كانوا يكتبون عن "المضمون المعر في" لب عض
الصيطلحات الفنيية المجهولة بالنسيبة للجمهور العادي ،وبذلك يرفيع مين ثقافات ودرجات الوعيي والتذوق
الفني عند المتلقي.
مين الحداث المهمية التيي تتعلق بوسيائل العلم ،صيدور "مجلة التشكييل" عين جمعيية المارات للفنون
التشكيلية ،لما لها من دور فعال واثر على عملية المعرفة التشكيلية داخل الدولة وخارجها .كما أن لها دور
مؤثر أيضا في التعريف على الفنان التشكيلي المحلي والعربي المقيم في الدولة.
فيي بدايية الثمانينات وبعيد اشهار جمعيية المارات للفنون التشكيليية ،بدأ التفكيير فيي اصيدار مجلة تعنيي
بالتشكيل ،وكان الحماس كبيرا من قبل بعض الفنانين ولكن المكانيات المادية كانت تؤخر صدور مثل هذه
المجلة ،إلى أن تيم التفاق على اصيدارها بشكيل نشرة تضيم بعيض المقالت التيي تعرف ببعيض المور
المجهولة بالنسيبة للقارئ مثيل المدارس الفنيية الحديثية والفنانيين المبدعيين على مسيتوى الدولة والوطين
العربي أو حتى في أوروبا.
بتصميم من هؤلء الشباب صدر العدد الول من "التشكيل" عام 1982وبشكل نشرة مكونة من أربع صفحات
مكتوبة باللة الكاتبة ومنسوخة في عدد محدود من النسخ التي تم توزيعها على الفنانين والمثقفين والدباء
و في نطاق ض يق .ثم توالت العداد ب عد ذلك ،ف في العدد الثا ني ال صادر عام 1984-1983تقول "التشك يل"
نهدي كم العدد الثانيي مين التشكييل ..لنقدم ل كم الطموح الذي راودنيا م نذ العدد الول ..آخذيين بعيين العتبار
التطوير الذي أردناه شكل وموضوعا نحاول جاهدين التركيز على بعض المواضيع "الفنية التشكيلية العلمية"
والبتعاد عن السطحية الجمالية من خلل مشاركة بعض الزملء معنا في هذا العدد" .أضافت التشكيل قائلة:
"قيد تكون خطواتنيا يسييرة بعيض الشييء لكننيا نحاول أن نواكيب الحركية التشكيليية المتطورة بدايتهيا غيير
مغترين بما انتهوا اليه من مستوى بل يتجاوز ما نطمح اليه".
بقييت التشكييل تطبيع على اللة الكاتبية وأدخلت عليهيا اللوحات منسيوخة بيي (الفوتوكوبيي) وازداد عدد
صفحاتها وتنوعت المواضيع المطروحة ،كما بدأ بعض الفنانين العرب المقيمين في الخارج الكتابة لها (بعد
أن اطلعوا على اعداد ها الولي) م ثل محمود حماد ،أ سعد عرا بي وحا مد ندا بالضا فة إلى زيادة عدد الكتاب
من داخل الدولة ،فقد ساهم العديد من التشكيليين في الكتابة عن مواضيع لم تتطرق لها ال صحافة العادية.
31
كما انها أصبحت تصدر بانتظام مع كل معرض سنوي للجمعية .في السنوات الخيرة (وقبل أن تتوقف فترة
عامين لتعود مرة أخرى ولكن في غير انتظام) بدأت تأخذ شكلها النيق وتطبع في المطابع ،كما أدخلت عليها
اللوان التيي كانيت تسيتغل فيي طباعية اللوحات مين أعمال الفنانيين المحلييين .زاد عدد صيفحاتها وتنوعيت
مواضيعها مما جعلها تحتل مكانة مرموقة بين الدوريات المتخصصة في العالم العربي.
توالى على تحرير ها أ سماء مه مة تر كت أ ثر بارزا في د عم الثقا فة التشكيل ية ونشر ها ب ين الجمهور ،م ثل
رأفت السويركي ،رعد عبدالجليل ،حسن شريف ،عبداللطيف الصمودي وأحمد راشد ثاني.
من المجلت المه مة التيي صدرت في الدولة مجلة " الصيورة " التيي صدر منهيا عددان ف قط وكا نت مجلة
نوعية متميزة في جميع النواحي ال أنها توقفت رغم وجود الكادر الفني والتحرير والمادة.
دور التلفزيون :لم يبدأ اهتمام تلفزيونات الدولة بالقضايا التشكيلية ال مؤخرا وفي فترة حوالي أربع سنوات
ف قط (الهتمام الفعلي) فل قد كان التشك يل مهمل بالكا مل ومغي با من ق بل محطات التلفزة ولم يد خل أ ية خ طة
برامجية لي من هذه المحطات ،ولكن بعد افتتاح تلفزيون الشارقة في بداية عام ،1989بدأ الهتمام الفعلي
بالمور التشكيلية ،فكان هناك العديد من البرامج المتخ صصة .فقد قدم جم يل الرفاعي من اعداده برنامجين
من أهم البرامج التلفزيونية التي تعنى بالتشكيل .البرنامج الول "لوحة وفنان" كان يقدم فيه كل حلقة (على
مدى 13حلقية) فنانيا معروفيا مين فنانيي الدولة فيي مرسيمه وأثناء العميل ،بحييث ينهيي الفنان عمله أمام
الكاميرا ،أثناء عمل الفنان يتم نقاش حول أسلوب الفنان وتاريخه الفني والقضايا الخرى المتعلقة بالتشكيل
في الدولة.
برنامج الرفاعي الثاني "براويز" كان يستضيف أحد الفنانين المعروفين في الدولة مع أعماله الفنية المختلفة،
ك ما ي ستضيف فنا نا آ خر أو نا قد تشكيلي وي تم النقاش حول أعمال الفنان بالدر جة الولى وقضا يا تشكيل ية
أخرى مهمة .كذلك يتم استعراض لقوال النقاد المختلفين (من خلل الفيديو) والتعليق عليها.
برنامج ياسر الدويك "فنون تشكيلية" استمر لدورة واحد وكان في 13حلقة ،حيث يتحدث المقدم في كل حلقة
عن احدى المدارس الفنية مع تقديم نماذج من أعمال هذه المدرسة ،ثم يستعرض المعارض التشكيلية التي
كانيت تقام فيي تلك الفترة .الفقرة الخيرة مين البرناميج كانيت اسيتضافة أحيد الفنانيين أو المهتميين بالفين
التشكيلي واجراء حوار يناقش أحد القضايا المهتمة بالتشكيل.
تعتبر هذه البرامج الثلثة من أحسن ما قدمه التلفزيون من برامج ثقافية وفنية ،وكان لها متتبعون كثيرون
ولقد أفادت بشكل كبير في نشر ثقافة فنية تشكيلية ،الجمهور هنا بأمس الحاجة لها وذلك في البدايات ،ال
أ نه وب عد بينالي الشار قة الدولي للفنون ،قدم طلل معل برنامج ين نوعي ين ا ستمرا أك ثر من دورة برامج ية
وكانا على مستوى راق من حيث الطرح والفكر.
محطات التلفزة الخرى فيي الدولة بدأت مؤخرا بالهتمام بالفنون التشكيليية ،اذ تغطيي المعارض التشكيليية
المختلفة مع اجراء الحوارات مع الفنانين والجمهور ولكن بشكل سطحي ل يدخل إلى العماق الفنية ،ولكن
كبدا ية ،ف هو ش يء مش جع .كذلك هناك أمور تشكيل ية بدأت تظ هر في ب عض البرا مج الثقاف ية ول كن بش كل
محدود جدا.
32
الخلصة
(معوقات وحلول)
بالرغم من ق صر المدة الزمن ية على بدا ية الحركة التشكيل ية في دولة المارات العرب ية المتحدة ال أن ها (أي
الحركة التشكيلية المحلية) بدأت تواكب التطورات العالمية وتساير الساليب الحديثة .كما أنها وصلت درجة
عاليية مين التفاعيل ميع الحركات العربيية والعالميية .وأصيبح أبناء الدولة مين الفنانيين التشكيلييين الذيين
يحصيلون على الجوائز فيي المعارض الخليجيية والعربيية والعالميية( ،عبدالرحييم سيالم ،عبدالقادر الرييس،
محمد كاظم ،والعديد من السماء الخرى على مستوى الشباب) ك ما أن العديد من الدول الخليجية والعربية
والوروب ية أ صبحت تدعوا فنا ني الدولة لقا مة المعارض الشخ صية هناك بالضا فة إلى المعارض الجماع ية
ال تي تقام في هذه الدول بدعوات ر سمية .ك ما أ صبحت العل قة وطيدة ب ين الحر كة التشكيل ية المحل ية ك كل
والحركات التشكيليية فيي الوطين العربيي والعدييد مين بقاع العالم مين ازدياد التبادل الفنيي (اقامية المعارض
التشكيلية في المارات وفي هذه الدول) وازدياد التبادل المعرفي.
كل هذا تم بتضافر جهود جميع المعنيين – مباشرة أو غير مباشرة – بالمور التشكيلية وازدياد الهتمام بها
مثيل الوزارات المختلفية (التربيية ،الرياضية والشباب والعلم) كذلك جهود دائرة الثقافية والعلم برعايية
مباشرة ومستمرة من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة كذلك المجمع
الثفافي في أبوظبي برعاية المسؤلين فيه ،ووسائل العلم المختلفة (المرئية والمسموعة والمقروءة) التي
أصبحت بشكل ما ،تشكل محورا مهما في تفاعل الحركة التشكيلية المحلية عربيا ودوليا لما لها من سهولة
النتشار ووسائل تدخل كل بيت في كل مكان وخصوصا بعد انتشار القنوات الفضائية المحلية والعربية.
دور المراسم الشخصية والرسمية في توصيل المعلومات والمهارات التشكيلية التي الشباب من الجنسين مما
يرفد الحركة التشكيلية المحلية بفناني المستقبل الواعدين ومنهم من وصل إلى مكانة مرموقة عربيا وهم في
هذه المرحلة (محمد كاظم ،خليل عبدالواحد والعديد من السماء الخرى والمؤثرة على مستوى الشباب).
دور الجماعات الفن ية ال تي شكلت دا خل الدولة من الفنان ين المحلي ين والعرب المقيم ين أو ال تي شكلت من
فناني الدولة والدول الخليجية الخرى (جماعة أصدقاء الفن لدول الخليج) أو الدول العربية (جماعة الباتوش
و )..+4فقد ساهمت في نشر المعارض التشكيلية النوعية والمميزة سواء في داخل الدولة أو خارجها.
ثيم هناك جمعيية المارات للفنون التشكيليية التيي أوجدت القاعدة المهمية مين الفنانيين الذيين هيم محور أي
تفاعل وتشكل الساس الذي ينطلق منه النشاط التشكيلي المحلي سواء داخليا أو خارجيا.
رغم كل ذلك فهناك العديد من المعوقات التي قد تعيق هذا التفاعل عربيا وعالم يا ،بل أنها قد تعيق وتؤثر
سلبا عن التشك يل داخليا .ولكن مع مرور الوقت أجد أن هذه المعوقات تتقلص ،فمثل بمقارنة المعوقات في
بدايية الحركية التشكيليية المحليية الفعليية (أي بعيد اشهار جمعيية المارات للفنون التشكيليية) فيي بدايية
الثمانينات وحتى 3سنوات ،نجد أن معظم المشاكل التي كانت مستفحلة قد خفت اذا لم تختف تماما ،ولكن ما
زال هناك بعض المور التي يجب أن تؤخذ بعين العتبار وسأمر عليها سريعا.
33
من أ هم المعوقات ال تي توا جه الحر كة التشكيل ية المحل ية ،عدم وجود النا قد التشكيلي المتخ صص ،لن أي
حركة تشكيلية بحاجة ماسة لمن يقيمها التقييم العلمي الصحيح الذي يبين اليجابيات والسلبيات ،بحيث ننمي
اليجابيات ونحاول التغلب على السلبيات ،كذلك فان الناقد التشكيلي المتخصص سيبين أسرار العمال الفنية
التيي – فيي اغلب الحيان – تكون مجهولة بالنسيبة للمتلقيي ،وبذلك نرفيع مين مسيتوى التذوق الفنيي عنيد
الجمهور مما ينعكس ايجابا على الحركة التشكيلية ككل .كذلك ،فان الناقد المتخصص سيزود وسائل العلم
المختل فة بالن قد الموضو عي والبناء عن أي نشاط تشكيلي ،وبذلك تكون التغط ية ال صحفية مبن ية على أ سس
سليمة .وبمناسبة التغطية الصحفية ووسائل العلم ،فيجب على الصحف أن تستقدم الكتاب المتخصصين في
الفين التشكيلي أو على ال قل ،الذيين يملكون الثقا فة التشكيليية الكافيية لقييم ونغطيية النشاط التشكيلي ،وهذا
ضروري جدا لن ميا يكتيب فيي الصيحافة المحليية – بالرغيم مين أ ،كثيرا مين الفنانيين التشكيلييين يمدون
الصحافة المحلية بكتاباتهم من وقت لخر – ل يحقق بالكامل طموحات الحركة التشكيلية في نشر المعلومات
المفيدة والنقد الموضوعي البناء والوعي الثقافي للمور التشكيلية.
للتلفزيون دور مهم جدا أيضا ال أنه شبه مفقود الن ،فالبرامج الناجحة التي تحدثنا عنها خلل البحث والتي
كا نت تعرف بالفنان المحلي والعر بي المق يم ،وال تي كا نت تعرف أي ضا بالحركات والمدارس الفن ية التشكيل ية
المختلفة ،وتستضيف الفنانين والنقاد لمناقشة المور التشكيلية ،قد اختفت تماما من جميع الخطط البرامجية
لمحطات التلفزة المحلية وحل مكانها فقد تغطية (غير كاملة) لبعض النشاطات التشكيلية المحلية فقط.
ل ما نع من أن يت صل الم سؤلون في محطات التلفزة بالجهات المعن ية مباشرة م ثل جمع ية المارات للفنون
التشكيلية ،أو حتى بالفنانين على مستوى شخص ،للتنسيق بينهم وآخذ آراءهم في نوعية البرامج التشكيلية
المفيدة والقيمة ،وكث ير من الفنانين التشكيليين المحليين والعرب المقيمين يملكون الثقافة الدب ية التشكيلية
والمكانيات العلمية التي تؤهلهم لعمل مثل هذه البرامج وبإمكانيات مادية بسيطة ل تغطي جزءا بسيطا من
التكاليف التي تدفع في أي مسلسل درامي أو برنامج رياضي ،وبذلك تكون قد تغلبنا على المشكلة الدائمة في
محطات التلفزت وهي "الميزانية" نكون ايضا قد حققنا المل في تكوين قاعدة برامجية تنشر الوعي والثقافة
التشكيل ية المحل ية إلى الجمهور المحلي والعرب والعال مي وخ صوصا ب عد انتشار القنوات الفضائ ية المحل ية
التي يصل ارسالها – تقريبا – إلى جميع أنحاء العالم.
مين المور الضروريية أيضيا والتيي نفتقدهيا فيي دولة المارات .هيي المتاحيف التشكيليية ،ل يوجيد متحيف
تشكيلي في دولة المارات ،ولو أن الحديث بدأ حديثا جدا يدور حول هذا الموضوع وخصوصا بعد أن صرح
صاحب ال سمو الش يخ الدكتور سلطان بن مح مد القا سمي حا كم الشار قة ،ب عد تفقده للمعرض الدوري الثالث
لفنا ني دول مجلس التعاون الخلي جي الذي افت تح في الشار قة في نوف مبر ،1994عن ن ية سموه في انشاء
متحف الفنون التشكيلية بالشارقة ،وهذا سيحقق جزءا من المل المرجو .حيث أن المتاحف التشكيلية يجب
أن ت عم جم يع المارات في الدولة .لذلك ي جب أن تتب نى الجهات الر سمية عمل ية القتناء (أي شراء العمال
الفنيية التشكيليية ذات المسيتوى الممييز ومين جمييع الفنانيين المحلييين والعرب المقيميين والذيين عاصيروا
الحركة التشكيلية المحلية منذ انشائها وقدموا الكثير في سبيل تحقيق طموحاتهم في تفاعل هذه الحركة مع
الحركات المماثلة في الدول العربية والعالمية.
34
عملية القتناء هذه ضرورية منذ الن حتى لو فكرنا – أكرر فكرنا – في انشاء متحف تشكيلي بعد فترة من
الزمن طالبت أو قصرت .ففي تقرير الدكتور أحمد نوار (من مصر ،وهو من المتخصصين في هذا المجال)
أعده بتكل يف من الدوائر المخت صة في دولة المارات ،طالب بالترك يز على عمل ية اقتناء العمال الفن ية من
الن اذا أرد نا ع مل مت حف تشكيلي بعد 10سنوات!! القتناء عمل ية ضرور ية أي ضا من الناح ية الجتماع ية
الجماليية ،ح يث ي جب على الجهات الخرى كالشركات والبنوك بالضا فة إلى الوزارات وال سفارات أن تتبنيى
عمليية اقتناء الجييد مين العمال التشكيليية ،فجمييع العمال المعروضية فيي هذه الماكين – هذا ان وجيد –
عبارة عين صيور مطبوعية طباعية سييئة لعمال فنيية لمسيتشرقين أو صيور مأخوذة مين اجندات أو أعمال
تجارية ل تعطي صورة صحيحة لتقدم وازدهار الحركة التشكيلية المحلية .أما في الفنادق ،فأغلبية العمال
الفنية فيها لفنانين أجانب بغض النظر عن المستوى الفني والتقني وحتى الموضوعي لهذه العمال ،اذ يكفي
أن يكون التوقيع باللغة الجنبية لقتناء مثل هذه العمال.
قاعات العرض مشكلة أخرى من مشا كل الحر كة التشكيل ية المحل ية ،ف في الدولة ف قط قاعتان ،قا عة المج مع
الثقافي في أبوظبي وقاعة المركز الثقافي بالشارقة (هذا اذا استثنينا قاعة جمعية المارات للفنون التشكيلية
ال صغيرة جدا وال تي ل تك في لع مل معرض شخ صي) قا عة المج مع الثقا في ل بأس ب ها ول كن قا عد المر كز
الثقافي غير مجهزة التجهيز الكامل ،فهي خالية من الضاءة كما انها ل تستوعب الحداث التشكيلية الكبيرة
نسيبيا( ،وهذا ميا حدث فيي المعارض السينوية لجمعيية المارات للفنون التشكيليية والمعرض الدوري الثالث
لفنانيي دول مجلس التعاون الخليجيي) وعلييه ،فان الحداث التشكيليية الكيبيرة تقام على أرض المعارض
(اكسبو) في الشارقة وهي صحيح قاعات كبيرة ولكنها غير صالحة اطلقا لبعض العمال التشكيل ية ،لذلك
أرى من الضروري انشاء اك ثر من قا عة للعرض تكون م صممة أ ساسا لقا مة المعارض الفن ية اذ أن ب عض
الفنانين يلجأ إلى قاعات الفنادق لقامة معارضهم ،وهذه القاعات ،بالضافة لكونها تكلف الكثير ماديا ،فهي
أيضا ل تصلح لعمل مثل هذه المعارض.
جمعيية المارات للفنون التشكيليية مطالبية بأن تقدم ..........أكثير ايجابيية فيي تطويير الحركية التشكيليية
وتفاعلها عربيا وعالميا .يجب أن تكون اللجان المتخصصة التي تسير العمل حسب خطة برامجية طوال العام
(ول تكت في بالنشاط الم صاحب للمعرض ال سنوي) في جب على هذه اللجان التشج يع على اقا مة المعارض
النوعيية الشخصيية أو الجماعيية ،كميا يجيب عليهيا تنشييط المجال الفكري بالندوات والحوارات المفتوحية
وعرض التجارب المميزة للفنان ين (وهذا النشاط موجود ف قط خلل ش هر رمضان) كذلك ي جب أن يعاد الن ظر
في اعادة اصدار مجلة "التشكيل" بتشكيل لجنة تحرير تأخذ على عاتقها اختيار المواد من الموضوعات التي
تهيم الفنان والجمهور بحييث تبقيى "التشكييل" المجلة المتميزة شكل وموضوعيا وأن يكون اصيدارها دورييا
ول يس مو سميا .وتخ صص ل ها ميزان ية منا سبة (ذلك كون ميزان ية الجمع ية الن ت سمح بذلك) بح يث ت صدر
بالشكل المناسب.
للجمع ية دور م هم ومفقود على أرض الوا قع و هو الشراف على أي نشاط تشكيلي يقام في الدولة أو نشاط
يمثيل الدولة فيي الخارج (بحكيم دورهيا التاريخيي والتنظيميي) ،لذلك نرى العدييد مين الجهات والفراد الغيير
مؤهلين يقيمون "المعارض" دون حتى توجيه دعوة بالحضور للجمعية! بالمقابل يجب على الجمعية أن تتبنى
35
الفنان المنتيج والممييز وتدافيع عين حقوقيه فيي جمييع المجالت وبذلك نخلق تعاونيا وثيقيا بدفيع بالحركية
التشكيلية المحلية خطوات عريضا إلى المام.
في الدول الخليج ية المجاورة (الكو يت ،ق طر والبحر ين) تم اتخاذ خطوة في تطو ير الحركات التشكيل ية هناك
عن طريق منح التفرغ للفنانين المميزين بحيث تعطى لهم المكانيات المادية للتفرغ للع مل الفني مع اقامة
معارض دوريية للعمال المنتجية فيي فترة محددة مسيبقا ،كذلك فقيد عملت الجهات المسيؤولة فيي تلك البلد
على تأليف الكتب التي تتحدث عن هؤلء الفنانين وتنشر أعمالهم وتعرف بهم وبأساليبهم الفنية المختلفة،
وبذلك تكون قد اعل نت المكت بة العرب ية بالثقا فة التشكيل ية المطلو بة ،ك ما ان ها تكون قد كر مت فناني ها في
حياتهم .يا حبذا تطبيق هذا المبدأ في دولة المارات حيث أن اهتمام المسؤولين بالفن التشكيلي والمكانيات
المادية ل تقل بشكل من الشكال عنه في تلك القطار.
من المور المه مة الخرى ال تي ي جب تنفيذ ها ،عودة الهتمام من ق بل وزارة الترب ية والتعل يم بمادة الترب ية
الفنية لما بعد المرحلة العدادية وتشجيع الطلبة على دراستها ،كذلك اعادة النظر في وقف البعثات الخارجية
لدراسة الفنون التشكيلية.
بازدياد عدد الفنانين التشكيليين من أبناء الدولة وازدياد عدد محبي الفن الذين يترددون على الدورات الفنية
الخا صة سواء في جمع ية المارات للفنون التشكيل ية أو المر سم ال حر في أبو ظبي أو المر سم ال حر التا بع
لوزارة الشباب والريا ضة في د بي أو ح تى مرا سم الفنان ين ،ل كل ذلك أ صبح انشاء كل ية أو مع هد لتدر يس
الفنون التشكيلية مطلبا ملحا وضروريا من أجل تأهيل هؤلء الشباب تأهيل أكاديميا يعكس بالتالي على تطور
الحركة التشكيلية المحلية ونموها وتفاعلها عربيا وعالميا.
36
37