A base bblica do sustento pastoral

Por Pr. Oswaldo F Gomes 09 de maio de 2008 O apstolo Paulo, inspirado por Deus, defende como direito legtimo do obreiro, sobreviver da obra, se ele dedica tempo integral ao ministrio. Na sua carta aos corntios, ele escreve que assim como os irmos de Jesus e Pedro eram sustentados pela obra, ele e Barnab tambm tinham esse direito. Quando as pessoas me criticam, eu me defendo, dizendo assim: Ser que eu no tenho o direito de receber comida e bebida pelo meu trabalho? Ser que nas minhas viagens eu no tenho o direito de levar comigo uma esposa crist, como fazem os outros apstolos, os irmos do Senhor Jesus e tambm Pedro? Ou ser que Barnab e eu somos os nicos que temos de trabalhar para nos sust entar? I CO 9:3-6 Para reforar esse princpio, ele chama cena exemplos da vida diria, observando que todo mundo se alimenta do fruto de seu trabalho e este que exige dedicao exclusiva. Quem j ouviu falar de algum soldado que pagou as suas prprias despesas no exrcito? Ou qual o fazendeiro que no come das uvas da sua prpria plantao? Ou qual o pastor que no toma do leite do seu gado? I CO 9:7 Posteriormente, Paulo lana os tentculos desse princpio at a lei de Moiss. No pensem que eu me apio somente nesses exemplos da vida diria, pois a lei diz a mesma coisa. Na Lei de Moiss est escrito assim: No amarre a boca do boi quando ele estiver pisando o trigo. Por acaso Deus est interessado nos bois (literal)? Ou foi a nosso respeito (dedica a obra de Deus tempo integral) que ele disse isso? claro que isso est escrito em nosso favor! Tanto a pessoa que planta como a que colhe fazem o seu trabalho na esperana de receber a sua parte da colheita. I CO 9:8-10 Por ocasio da distribuio das terras na entrada de Cana, todas as tribos receberam as que lhes eram de direito, menos a tribo de Levi. Esta dedicaria seu tempo exclusivamente ao trabalho no templo. Diante dessa realidade, no haveria o porqu receberem terra, se estariam impedidos de cultiv-la. Mas a pergunta que fica esta: Como eles se sustentariam? Deus, ento, estabelece o princpio do dzimo para, entre outras coisas, sustentar queles que dedicariam tempo exclusivo e integral ao servio do templo. Ainda naquele dia, foram nomeados homens que ficaram encarregados do depsito onde eram guardadas as ofertas para o Templo e tambm a dcima parte das colheitas e os primeiros cereais e frutas colhidos cada ano. Esses homens recolhiam nas fazendas de perto das vrias cidades as contribuies exigidas pela Lei para os sacerdotes e levitas, conforme a Lei mandava. O povo dava uma oferta sagrada para os levitas, e estes entregavam aos sacerdotes a sua parte. NEE 12:44,47 No entanto, toda vez que Israel se afastava de Deus, a primeira coisa a ser negligenciada era o dzimo. Por isso, aqueles que serviam no templo tinham de buscar seu sustento, abandonando assim os seus afazeres, aos quais dedicavam-se exclusivamente. Apenas quando havia uma reforma espiritual em Israel, as atividades no templo eram retomadas e os levitas e sacerdotes eram juntados novamente. Mas para tanto, o povo precisava voltar a dizimar. Eu soube tambm que os msicos do Templo e outros levitas haviam sado de Jerusalm e voltado para as suas fazendas porque o povo no estava dando o suficiente para o sustento deles. Ento repreendi as autoridades por deixarem que o Templo ficasse abandonado. Depois trouxe de volta para o Templo os levitas e os msicos e os coloquei de novo nos seus postos. A todo o povo de Israel comeou de novo a trazer para os depsitos do Templo a dcima parte dos cereais, do vinho e do azeite. NEE 13:10-12 Paulo faz questo de deixar claro que o mesmo princpio vlido para os levitas e sacerdotes valia tambm para os pregadores do evangelho com dedicao integral. Mas aquele que est sendo instrudo na palavra faa participante de todas as coisas boas aquele que o instrui. GL 6:2

Se temos semeado entre vocs a semente espiritual, ser demais se recebermos de vocs alguma recompensa material? Se outros tm o direito de esperar isso de vocs, ser que ns no temos muito mais direito do que eles? Certamente vocs sabem que os que trabalham no Templo do Templo que recebem os seus alimentos. E sabem tambm que os que oferecem sacrifcios no altar recebem uma parte da carne dos animais que so sacrificados ali. Assim ordenou tambm o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho; I CO 9:11-14. Quando Paulo, estrategicamente, se dedicava em tempo parcial ao ministrio porque precisava buscar seu prprio sustento -, ele o fazia por razes muito especiais: Em primeiro lugar porque no trabalho pioneiro, numa comunidade carente, no existia potencial financeiro: No entanto, tnhamos o direito de exigir de vocs alguma coisa, por sermos apstolos de Cristo ....Irmos, vocs com certeza lembram de como trabalhamos e lutamos para ganhar o nosso sustento. Trabalhvamos de dia e de noite a fim deno sermos uma carga para vocs, enquanto anuncivamos a vocs a boa notcia que vem de Deus. I TS 2:7-9 Segundo, para dar um cala boca nos crticos carnais, mostrando que sua motivao para a obra transcendia o seu direito de viver dela. Ento, ele buscava seu sustento, consciente de que estava abrindo mo de um direito bem legtimo, e o fazia de forma estratgica. Quando as pessoas me criticam, eu me defendo, dizendo assim: No entanto, ns no temos usado esse direito. Pelo contrrio, temos agentado tudo para no atrapalhar o evangelho de Cristo. I CO 9:3 Mas eu no tenho usado nenhum desses direitos, nem estou escrevendo isso agora para exigir esses direitos para mim mesmo. Eu preferiria morrer a fazer isso! E ningum vai me tirar o orgulho que eu tenho de agir assim! Eu no tenho o direito de ficar orgulhoso por anunciar o evangelho. Afinal de contas, fazer isso minha obrigao. Ai de mim se no anunciar o evangelho! Por isso, se eu fao o meu trabalho por minha prpria vontade (no por necessidade nem por obrigao), ento posso esperar algum pagamento. Porm, se fao como um dever (constrangido), porque um trabalho que Deus me deu para fazer. Nesse caso, qual o pagamento que recebo (galardo)? a satisfao de anunciar o evangelho sem cobrar nada e sem exigir os direitos que tenho como pregador do evangelho. I CO 9:15-18 Em terceiro lugar, porque queria dar exemplo e motivar alguns que gostavam de viver s custas dos irmos. Irmos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo, ordenamos a vocs que se afastem de todos os irmos que vivem sem trabalhar e que no seguem os ensinamentos que demos a eles. Vocs sabem muito bem que devem seguir o nosso exemplo, pois no temos vivido entre vocs sem trabalhar. No temos recebido nada de ningum, sem pagar; na verdade trabalhamos e nos cansamos. Trabalhamos sem parar, dia e noite, a fim de no sermos um peso para nenhum de vocs. claro que temos o direito de receber sustento; mas no temos pedido nada a fim (propsito) de que vocs seguissem o nosso exemplo. Porque, quando estvamos a, demos esta regra: Quem no quer trabalhar que no coma. Estamos afirmando isso porque ouvimos dizer que h entre vocs algumas pessoas que vivem como os preguiosos: no fazem nada e se metem na vida dos outros. Em nome do Senhor Jesus Cristo, ordenamos com insistncia a essas pessoas que vivam de um modo correto e trabalhem para se sustentar. II TM 3:6-12 Quando o sustento lhe faltava, sua dedicao era de tempo parcial, o que ocorria somente aos sbados nas sinagogas. Porm, quando o sustento era suficiente, dedicava-se integralmente ao ministrio. Depois disto, deixando Paulo Atenas, partiu para Corinto. L, encontrou certo judeu chamado qila, natural do Ponto, recentemente chegado da Itlia, com Priscila, sua mulher, Paulo aproximou-se deles. E, posto que eram do mesmo ofcio, passou a morar com eles e ali trabalhava, pois a profisso deles era fazer tendas. E todos os sbados discorria na sinagoga (tempo parcial), persuadindo tanto judeus como gregos. Depois que Silas e Timteo chegaram da provncia da Macednia, Paulo comeou a dar todo o seu tempo (INTEGRAL) para anunciar a mensagem. AT 18:1-5

E por ltimo, Paulo interpretava o sustento pastoral, no somente como um princpio a ser praticado, mas tambm como um cuidado da ovelha com seu pastor, e como uma oferta feita em ltima anlise ao Senhor. Na minha vida em unio com o Senhor, fiquei muito alegre porque vocs mostraram de novo o cuidado que tm por mim. No quero dizer que vocs tivessem deixado de cuidar de mim; que no tiveram oportunidade de mostrar esse cuidado. Mesmo assim vocs fizeram bem em me ajudar nas minhas aflies. Vocs, filipenses, sabem muito bem que, quando eu sa da provncia da Macednia, nos primeiros tempos em que anunciei o evangelho, a igreja de vocs foi a nica que me ajudou. Em Tessalnica, mais de uma vez precisei de auxlio, e vocs o enviaram. FL 4:10,14-16 No que eu s pense em receber ajuda. Pelo contrrio, quero ver mais lucros acrescentados conta de vocs. Aqui est o meu recibo de tudo o que vocs me enviaram e que foi mais do que o necessrio. Tenho tudo o que preciso, especialmente agora que Epafrodito me trouxe as coisas que vocs mandaram, as quais so como um perfume suave oferecido a Deus, um sacrifcio que ele aceita e que lhe agrada. FL 4:4:10,14-18 Com essa palavra, ns, pastores da Igreja Batista gape, queremos agradecer a todos os dizimistas de nossa comunidade, que por meio da fidelidade a Deus, viabilizam nosso ministrio pastoral. Rogamos que: O nosso Deus, segundo sua riqueza em glria, supra cada uma das vossas necessidades em Cristo Jesus.