Algunas reflexiones alrededor del mundo.!!!

En algunos pases de Oriente cuando la gente no entiende o le resulta muy chocante lo que dices acostumbran a sonrer, lo que provoca algunas confusiones con el turista Occidental En China la gente acostumbra a sonarse la nariz (a veces sin nada con qu limpiarse), escupir y hurgarse la nariz sin ningn tipo de miramentos y delante de cualquier persona. Tambin en China, los menores de 3 aos no usan paales si no que pantalones con una abertura en la parte de atrs. En Japn es comn usar sal en frutas dulces como peras y sandas En Jamaica se entierran a los muertos en el jardn de la casa y se hace una fiesta para despedirlo, nunca se llora la muerte En Argentina y Paraguay tienen la costumbre tan arraigada de tomar mate que incluso figura en las causas ms comunes de distraccin al manejar. Las japonesas consideran poco decoroso mostrar los dientes al rer. La costumbre viene de hace muchos siglos Los blgaros dicen "No" moviendo la cabeza de arriba a abajo y "S" de derecha a izquierda. Los rabes pueden tener varias esposas a la vez, las mismas se consideran como hermanas y viven juntas, el marido las visita por turno. - Para los japoneses hacer ruido al comer no est mal visto, de hecho hacen un ruido increble, y puede ser considerado seal de educacin ya que indica que ests disfrutando la comida. Los esquimales, en invierno se construan chozas a que daban el nombre de "igls, totalmente de hielo. En La tribu Karen, en Tailandia. Las mujeres siguen una antigua tradicin que consta de tener el cuello lo ms alargado posible transformacin comienza desde temprana edad, al colocarse aros en el cuello, paulatinamente mientras transcurren los aos. La vida de estas mujeres est marcada por sus collares. Nunca se los quitan. Ni para dormir, ni para lavarse, ni para comer El proceso para su realizacin empezaba cuando la mujer tiene tan slo entre 4 y 7 aos. Los pies se ponn en remojo con una mezcla de hierbas y sangre animal para eliminar las posibles infecciones de la piel. En ese momento su propia madre le rompa los 4 dedos ms pequeos y los aprisionaba contra el taln para luego vendarlos con seda o algodn. Este ritual se repeta cada dos das con vendas limpias y durante 10 aos. Pasados los dos primeros aos ambos pies medan aproximadamente 10 centmetros y estaban prcticamente muertos causando con ello un terrible hedor. El dolor no cesaba debido a que cada vez las vendas se ponan ms prietas, adems de que era muy habitual que el proceso causara graves infecciones. En la china, los pies femeninos se vendaban con fines estticos y para con el fin ms terrenal de garantizar que las esposas permanecieran en casa y no se comunicaran con nadie ms que con sus maridos. Si esto era lo que se pretenda, de seguro funcionaba, pues los pies vendados eran un procedimiento seguro para limitar el desplazamiento. El caminar de las mujeres con pies vendados es especial. El proceso lo haca la propia madre, rompa los 4 dedos ms pequeos y los aprisionaba contra el taln para luego vendarlos con seda o algodn. Este ritual se repeta cada dos das con vendas limpias y durante 10 aos. Pasados los dos primeros aos ambos pies medan aproximadamente 10 centmetros y estaban prcticamente muertos. Las vacas sagradas de la India: Al antroplogo francs Claude Lvi-Strauss le gustaba decir que cualquier principio de orden es mejor que ningn principio de orden. La mente no tolera un universo desordenado, se resiste a que haya cabos sueltos o cosas que sucedan porque s. Y como no admite el caos, se lanza a estrechar nexos, entablar vnculos, entretejer acontecimientos que dan pie a nuevas estructuras cognitivas. "La clasificacin escribi Lvi-Strauss en El pensamiento salvaje, cualquiera que sea, posee una virtud propia por relacin a la inexistencia de la clasificacin". Por ejemplo, entre los yakutos del extremo nordeste de Siberia se cree que el pico del pjaro carpintero alivia el dolor de muelas. La cuestin explic Lvi-Strauss no radica en determinar si el pico del pjaro carpintero de veras alivia un dolor de muelas, sino en establecer si es posible que, desde determinado punto de vista, el pico del pjaro

carpintero y el diente del hombre "vayan juntos": si agrupando cosas y seres es posible introducir un principio de orden en un universo desordenado. El ms renombrado arquelogo argentino, Alberto Rex Gonzlez, anot en su libro Tiestos dispersos: "Ciencia es un afn esttico de orden". Lo es, pero no slo la ciencia. Al extenderlo al "pensamiento primitivo", Lvi-Strauss quera decir que toda sociedad, en todo momento, est tratando de llevar orden al mundo circundante. Est tratando de juntar picos de pjaros carpinteros y dolores de muela, precisar si pueden "ir juntos". Marvin Harris habl del "enigma de la vaca sagrada". Se refera al "ms clebre de los hbitos alimenticios irracionales", la prohibicin de sacrificar y consumir carne de vaca en la India. En ese pas viven 1.150 millones de personas y un 27,5% est por debajo de la lnea de pobreza (es decir, ms de 316 millones). La India tiene tambin la mayor poblacin de vacunos del mundo, unos 193 millones de Bos indicus (ms unos 78 millones de bfalos). Entre un cuarto y la mitad son animales enfermos, intiles, desnutridos, que vagan por los campos o que entorpecen el trfico en las ciudades. A pesar de la necesidad de protenas, minerales, caloras y vitaminas que padecen, los hindes se niegan a comer su carne. La proteccin de las vacas es uno de los ejes del hinduismo, la religin dominante en la India. Para el hinduismo, todo lo que proviene de una vaca es sagrado (su cuerpo contiene unos 330 millones de dioses y diosas). Ahora bien, tal como Harris se apresur en aclarar, el enigma no se soluciona diciendo que los hindes no comen vacas porque son hindes y los hindes no comen vacas. "El rechazo de la carne de vaca debido a las creencias hindes es lo que constituye el enigma, no la respuesta". Las otras grandes religiones no tienen este reparo particular respecto de la carne vacuna. Por qu el hinduismo prohbe la faena y el consumo de vacas y no de cerdos, camellos o ya que estamos pjaros carpinteros? Harris sostuvo que no se trata de un capricho o una decisin arbitraria, sino de un conjunto definido de condicionamientos prcticos. "La religin ha influido en las costumbres dietticas de la India, pero stas han influido todava ms sobre la religin". Hecha la ley, hecho el tab. Y deshecha la historia. La proteccin de las vacas no siempre fue algo central en el hinduismo. Durante el perodo de los vedas (pueblo ganadero que domin la India septentrional entre 1800 y 800 aC., y al que refieren los primeros textos sagrados hindes), la carne de vaca se consuma sin compunciones. Pero la poblacin humana creci y la bovina disminuy, los bosques se redujeron y la provisin de carne comenz a escasear. Los campesinos pobres enflaquecan, moran desnutridos, mientras que brahmanes y chatrias continuaban engordando. Limitando el consumo de carne y aumentando la explotacin agrcola y lechera del ganado, los campesinos podan alimentarse ms y mejor. Si los animales consumen cereales, y los hombres consumen esos animales, se pierden nueve de cada diez caloras y cuatro de cada cinco gramos de protenas. Las vacas eran ms valiosas pariendo bueyes que tiraran del arado y no asndose a la parrilla. Pero los brahmanes no estaban interesados en renunciar a sus privilegios alimenticios. Dicen que le explicaron a un sabio brahmn que no deban comerse vacas porque los dioses las dotaron de un gran poder csmico, a lo cual el sabio brahmn respondi: "No digo que no, pero yo comer de ella de todas formas siempre que sea tierna". Hacia el ao 600 aC. la poblacin campesina, diezmada por hambrunas, guerras y sequas, se mostraba cada vez ms renuente a cualquier sacrificio de ganado, smbolo de las diferencias del sistema de castas. El clima cultural aceler la aparicin de varias religiones contrarias al sacrificio de animales, de las que el budismo fue la primera y ms importante. Durante los siguientes novecientos aos, hindes y budistas pelearon por reglamentar el espritu y el estmago de los indios. Al final ganaron los hindes, mediante una astuta estrategia: apelmazaron una religin popular con un sistema econmico efectivo, abrazaron el principio de no matar ganado y se reconstruyeron como protectores histricos de las vacas sagradas .