El Teatro Quechua El origen del teatro en Per se remonta a un hecho que presento de manera espontnea una nueva forma

de expresarse. Hace miles de aos un cazador annimo de manera natural colg a sus espaldas la piel de un auqunido y empez a imitar los movimientos de dicho animal. As se empezaron a presentar hechos parecidos pero con el tiempo se implementaron elementos como la msica, el teatro y la danza generando una evolucin. Finalmente, luego de constituirse como algo frecuente, nuevas ideas surgieron para aportar a estas presentaciones y un ejemplo de esto es el hecho de que empezaron a usar mascaras para cubrirse el rostro. Dicha utilera que en un momento fue esculpida en oro y esta esculpido el rostro de sus caciques y reyes difuntos dejo tener carcter reverencial. *Teatro en el Imperio: Tuvo un papel importante tanto en lo poltico como en lo social. ste transmita y alababa los mitos del imperio Incaico, as, dichas obras se representaban en los das festivos, en lugares pblicos y siempre bajo el sol ya que le daba un aire ms alegre. Otro hecho que se puede destacar es que cuando las plagas y hambrunas los atacaban se disfrazaban y hacan escenificaciones con la esperanza de que esos dioses los perdonaran y as conseguir resultados positivos de estas desdichas de la naturaleza. Cada desempeo se dividan en: 1. Wanca (drama): Se ocupaba de la temtica histrica y oficial. 2. Araguay (comedia): Daba cabida a hechos pasados porque tenan prohibido referirse a personas que estaban vivas. *Tcnica: Los actores de aquella poca efectuaban sus obras frente a un bosquecillo artificial llamado MALKI. De esta manera, el escenario se fue desarrollando en la medida que se iba integrando al teatro, danza, msica, el monlogo, y luego el dilogo, logrando una formacin mas compleja y dinmica Los coros llamados HARAWIKUS o AEDAS cantaban las hazaas de sus emperadores y en oportunidades predeterminaban el acto o se internaban en ella dialogando con los personajes Los dramas Quechua: Con la llegada de los espaoles el teatro incaico fue interrumpida, ya que a estos no les gustaban las representaciones indgenas. An se desconoce y se discute sobre los autores de dichas obras, una de ellas es Ollantay. Obras importantes: 1. Caudillo del Ollantaytambo 2. EL pobre ms rico 3. Tragedia del Fin de Atahualpa 4. Usca Pacar 5. EL hijo prdigo *Drama Quechua en la poca Republicana: La importancia del drama quechua se aprecia verdaderamente en la poca republicana y despus de la Guerra del Pacfico. Llegando a su plenitud en el siglo XX. Este desarrollo a favor se debi en gran medida a Alberto Giesecke, quien promovi numerosas representaciones que fueron presentadas a travs de sus estudiantes. Desde la poca de la ilustracin los peruanos, que tenan una educacin de corrientes ideolgicas modernas, se preocuparon de sacar al pueblo indgena de la desgracia tanto en lo econmico como en lo moral, siguiendo las pautas de la idiosincrasia local. Hacia 1900, el cusco era principalmente el lugar de residencia de los terratenientes ms acomodados del departamento y de algunos comerciantes que se dedicaban a la importacin y exportacin de lana, caucho, t, caf, donde la produccin y precios aumentaron rpidamente desde los ltimos aos del siglo XIX.

Literatura incaica o prehispnica Los incas no tenan ms sistema de escritura que los quipus, hilos de diversos colores anudados de diversas formas. Y a pesar de que el sistema era suficiente para llevar concienzudamente la inmensa contabilidad del imperio, no parece que haya sido para expresar las ideas ms abstractas. Lo que se conserva de la literatura incaica es, por lo tanto, de tradicin oral. Y los textos que se han conservado, existen por lo que copiaban los espaoles de los indgenas. Lo ms importante en literatura incaica, aparte de algunos poemas de gran belleza, es una obra de teatro llamada Ollantay, cuya estructura dramtica es una muestra del arraigo que este tipo de obras tuvo entre los incas. No han quedado entonces textos literarios escritos de los incas. Han subsistido algunas tradiciones orales y algunas transcripciones realizadas por los conquistadores espaoles. La poesa incaica o quechua tena como temas las plantas, las flores, los animales, debido a sus actividades agrcolas y se se acompaaban con msica y baile. El poeta oficial de la corte era el amauta y el poeta popular se denominaba haravec. El wawaki era entonado en las fiestas de la luna por coros juveniles. El yarav era poesa lrica de tema amatorio. El hahuay era un lamento. El triunfo era un canto al trabajo o a la victoria. El huaino tena carcter ertico. El aymoray era una poesa de inspiracin rural. La poesa de los incas se concentr en aspectos religiosos y profanos. Por la parte religiosa, los poemas estaban dedicados a sus dioses mayores: Pachacamac y Viracocha (Wiracocha). En el aspecto profano tocaban temas casi siempre liricos: El amor, la belleza, el herosmo. Como dato curioso se tiene que los incas desarrollaron el teatro, rama que no poseyeron otras culturas. El teatro incaico consista en espectculos dialogados acompaados, danza y pantomima. El Ollantay es el drama mas famoso que nos legaron los incas y fue descubierto en 1837. Aunque se ha discutido su origen y su autora, pues se habla de un ollantay de elaboracin indgena y de un ollantay mestizo, el redactor del manuscrito mas conocido de este drama es el cura cuzqueo Antonio Valds cuya autora es difcil de sostener si se tiene e cuenta que hay un manuscrito anterior de 1835. El Ollantay es una historia de amores prohibidos entre el jefe rebelde y CusiCoyllor. Tras muchas circunstancias la historia termina con un final feliz, que muestra a un nuevo y ms tolerante Inca Tpac Yupanqui quien perdona a los amantes. La obra compuesta en octoslabos quechuas, tiene tres actos. Literatura y religin Los incas crean que si el espacio horizontal estaba dividido en dos partes, cada una de ellas subdividida en otras dos, el mundo apareca compuesto por tres planos: Hana pacha (el mundo de arriba), Kay pacha (el mundo de aqu), y Ucu pacho o Urin Pacha (el mundo de abajo). La palabra pacha significa a la vez: tiempo y espacio. Pachamama es reconocida como la divinidad de la tierra (madre tierra), productora de alimentos e a veces identificada como una nia pequea. Pachamama vive bajo la tierra y en el interior de las montaas. Wiraqocha es la nica divinidad ubicada en el mundo de arriba y es la divinidad ms importante.

Wiraqocha es una divinidad claramente celeste y con caractersticas solares. En los mitos que venan de Cuzco, Wiraqocha dividi el mundo en cuatro partes: Chinchaysuyu (al oeste), Collasuyu (al este), Antisuyu (al norte) y Cuntisuyu (al sur). Despus, orden salir a los hombres de las cuevas, de las fuentes, del subsuelo en las regiones del Chinchaysuyu y Collasuyu. Luego, Wiraqocha segua el camino del sol, perdindose en el ocano y quedaba despus en el cielo. La interaccin entre Wiraqocha y Pachamama resolva en buena cuenta la dualidad cielo-tierra y Kay pancha era la resultante de esa vinculacin. A causa de la dualidad cielo-tierra, tena que haber una forma de comunicacin entre ambos planos del mundo. Entre las formas de comunicacin las ms conocidas eran el rayo y el arco iris y la serpiente. Tambin el Inca era un punto de comunicacin entre los planos del mundo porque era el hijo del sol. Tambin, haba sacerdotes que hicieron rituales para comunicar entre los dioses y los humanos. Poesa e historia entre los Incas La literatura peruana vivi ausente del alma del Incario y de la cultura indgena en todo el primer siglo republicano. Las historias literarias peruanas comenzaban sus exgesis con los autores espaoles del siglo XVI. Riva Agero, en el primer panorama literario del Per, que escribi en 1905, se ocup, nicamente, de la literatura republicana. Desde a los poetas coloniales y olvid por completo la poesa indgena, aunque, dado su genio sincrtico, reconoci, desde entonces, que el tipo literario nacional se integraba en el Per, donde existi una gran cultura, por el aporte espaol y por el indgena. Idntico planteamiento ofreci la Literatura peruana de Ventura Garca Caldern, publicada en 1915, que se iniciaba con la exgesis de Garcilaso, Diego Mexia de Fernn Gil y Amarilis. Fue el viaje de Riva Agero al Cuzco, en 1912, el que determin un vuelco fundamental. En sus Paisajes peruanos, Riva Agero, el limeo de casta hispnica, reinvindic, por primera vez, en nuestra cultura, el aporte fundamental de lo incaico en la historia y del paisaje andino en la literatura. Le sigui entusiasta la generacin Colnida, con More yValdelomar. More, llevado de su genio polmico y siguiendo el ejemplo gonzalespradesco, disminuy a Lima y a la costa y erigi un andinismo dogmtico y excluyente. Valdelomar, que trabaj como secretario de Riva Agero, se familiariz con los temas incaicos y public Los hijos del sol. Desde entonces las historias literarias comenzaron a estudiar y a calar el aporte indgena. Se refiri al proceso literario que signific la prosificacin de los antiguos cantares incaicos en las crticas castellanas, semejante al que se realiz en el medioevo europeo con los cantares de gesta. Dijo que, para estudiar los testimonios poticos e histricos de los Incas, era necesario ahondar en el conocimiento de las crnicas de la Conquista, en sus diversas etapas; de las crnicas conventuales: de los extirpadores de idolatras y principalmente, los Vocabularios quechuas, que son verdaderos inventarios de esa cultura y poesa fosilizada. Entre las crnicas destac, como las ms representativas del transplante potico incaico, la Suma y Narracin de los Incas de Betanzos, transcripcin de un cantar del apogeo incaico sobre Pachactec. La obra de Cieza, rica en veneros etnolgicos, la de Sarmiento de Gamboa que poda considerarse como una Iliada incaica, la Relacin del indio Santa Cruz Pachacuti, con sus elementos poticos y maravillosos, guardados por los bardos collaguas, y la crnica bilinge de Huamn Poma de Ayala, con sus tesoros

folklricos y su actitud mordaz y sarcstica que lo alinea en una posicin contraria a la pica y a sus impulsos heroicos, y su burlesca descripcin de incas y espaoles. Se ocup enseguida, de los mitos incaicos y de su carcter sonriente y optimista, en los que no predominan el terror, la angustia ni las sombras catstrofes de otros pueblos primitivos de Amrica. Dijo que no poda hablarse estrictamente de "gneros" en la literatura incaica, por lo general indiferenciada y en la que lo caracterstico era el taqui, una mezcla de canto, de danza, de msica y expansin bquica de los impulsos vitales. Todas las formas de la cultura incaica, el himno religioso, el canto pico, la lrica, la representacin dramtica estuvieron asociados a la danza y a la msica y tuvieron un carcter mgico, religioso y propiciatorio. En todos ellos predominaba el aspecto ritual de "sacrificio, ageros y hechiceras". Habl del haravi como la forma caracterstica de la lrica incaica, de su carcter agrcola de su asociacin a la flauta, su recitado incitante y su carcter, ya alegre, ya triste, que deviene melanclico nicamente despus de la Conquista y se transforma en el yarav. Dijo que la poesa oral se desarroll principalmente por la casta militar y guerrera determinando las formas ya examinadas por l en anteriores ocasiones, el haylli...los cantares histricos que comenzaban con el sacramental aupa pacha, los cantos de lashuaccapucuc o endechaderas y la famosa ceremonia del Purucaya con sus cantos roncos, sus vestidos desgarrados y cubiertos de ceniza y su tamboril melanclico. Dijo que los compositores de los cantares picos eran losHayllicunis y no los amautas, que es un adjetivo que significa "cuerdo o sabio". Habl de la historia encargada a los pacariscap villac y a los hucaripuni. Examin enseguida las diversas formas dramticas, el cuento, la fbula y la stira incanistas, que se manifest en los cuentos, consejas y fbulas. Debi haber una serie de bufones o graciosos ayachucos, misquisimiyoc truhanes que desvanecan el hieratismo de la clase superior y cuya expresin ms caracterstica despus de la conquista es el indio Huamn Poma. Termin diciendo que la poesa incaica fue esencialmente aristocrtica, cultivada por funcionarios oficiales y que el pueblo slo tuvo el papel coral de repetir el estribillo y seguir acompasadamente, los movimientos o las palabras del corifeo o taquieta hucario. La poesa incaica fue realista y pragmtica. Los himnos pedan el pan, el maz, la juventud, la salud, el triunfo. La historia tuvo un carcter docente y moralizador. Otra nota primordial es la tendencia pantesta y buclica, manifestada en el amor a las cumbres y a los cerros a y la intervencin de los elementos agrcolas en los mitos. El aj, el pimiento, la quinua son personajes mitolgicos incaicos. Otras notas caractersticas son la "gravedad y ternura", sealada por Riva Agero y el tradicionalismo de los Incas. Del Incario provienen en el espritu clsico y equitativo de los peruanos, su odio del exceso y la violencia, su seoro y su humanidad. Del Incario podran provenir las normas capitales del espritu literario peruano, del que dijo Diez Canedo que "el Per guarda nostalgias de Corte, sabe historias del pasado, tiene la gracia de contar y en sus cuentos hay sangre, sensualidad y humor jocundo".

Atau Wallpaj puchukakuyninpa wankan "Tragedia del fin de Atau Wallpa".

Esta obra "annima" ha sido recuperada supuestamente por Jess Lara (poeta y estudioso de quechua boliviano) en realidad parece presentar muchos retoques realizados por su "descubridor". Presentamos el testo en quechua y a su lado la traduccin en castellano. Fuente: http://runasimiwillana.blogspot.com/

Atau Wallpa Sinchij munasqaykuna Wamra ustakunallay nnaj llakiypimin sunquy ukhuymin llajllapayasqa yuyaymin chinkasqana. Uj llakiytamin pacarini. Imarayku kunan tuta muspayniypi yananchani llaki phutillatatajmi musquyniypiri rikuni Inti mayllij Taitanchijta yana qushipi pakasqata, llapa jananpachatari llapa urqukunatawanri puka puka raurasqajta pillkukunaj qhasqunta jina. Wauyachari sispallaa. Ichapas Inti, killa, mayllij taitanchijkunapas chinkarichiwasuna. Anau, sinchij munakusqay Qhora chinpuy Anau waylluqusqay Quyllur tika Wamra ustakunallay llakiypunimari kanchij, llakiy, phutiyman paqarinchij, Kausayninchij jinaachu.

Atau Wallpa Adorables y tiernas princesas mas, mi corazn se hunde en hondas pena, una extraa ansiedad de mi ser devora, la razn me abandona. He amanecido acongojado. Por qu ser que dos noches seguidas el mismo sueo infausto ha venido ha turbarme. Ambas veces he visto al sol, purificador padre nuestro, oculto en denso y oscuro humo, y toda la extensin del cielo y las montaas todas ardiendo con el mismo rojo que hay en el pecho de los pillkus. Quizs la muerte estar cerca, Quizs el sol y la luna, nuestros depuradores padres, de su presencia nos apartarn. Ay mi adorable Qhora Chinpu, Ay mi dilecta Qoyllur Tika, tiernas princesas mas, nos anega la pena, amanecemos a la angustia. As se toma nuestra vida.

Qhora Apu Sinchij munasqay sapan apu Atau Wallpa Inkallay, niwayku ari astawanchus

Qhora Chinpu Amado y nico seor, Atau Wallpa, Inca mo, dinos, pues, si en tu sueo

muspayniykipi rukurqanki, yanancharkanki Chayta. Atau Wallpa Anau, sinchij munakusqay Qhora Chinpu anau, wayllukusqay Quyllur tika Wamra ustakunallay uj waka yanatan thapiawan, isqay kutipian layqawan, muspayniypi rikuchiwan uj yuyay pitiytapuni, mana rikuy atinata mana rimariy atinata Cheqapunichari kanman auqa qillay runakuna jallpanchijman jamunanku wasinchijta wankurqayaj, qhapaj kayniyta apakapuj. Qhora Chinpu, ustallay.

repetido en dos noches viste algo ms. Atau Wallpa Ay, mi adorable Qhora Chinpu Ay, mi dilecta Quyllur tika, tiernas princesas mas, me ha dado una waka un negro augurio, dos veces ya me ha embrujado me ha mostrado en mis sueos una escena increible, difcil de ser admitida, imposible de ser narrada. Tal vez sea evidente que Hombres vestidos de agresivo hierro han de venir a nuestra tierra a demoler nuestras viviendas, a arrebatarme mi dominio, Qhora Chinpu, princesa ma.