‫إعداد‬

‫سليمان بن صالح الخراشي‬

‫الحمنند ل رب العالميننن ‪ ،‬والصننلة والسننلم على أشرف النننبياء‬
‫والمرسلين ‪ ،‬نبينا محمد ‪ ،‬وآله وصحبه أجمعين ‪:‬‬
‫أمنا بعند ‪ :‬فهذه ‪ 93‬حديثًا ل تصنح ‪ ،‬يكثنر انتشارهنا بينن الناس ‪،‬‬
‫أحببنت أن أنقنل كلم العلماء – باختصنار ‪ -‬فني بيان ضعفهنا ؛ لكني‬
‫يتجنبها المسلم ‪ ،‬ويكتفي عنها بالحاديث الصحيحة ‪.‬‬
‫وال الموفق ‪:‬‬

‫‪ " - 1‬نحن قوم ل نأكل حتى نجوع‪ ،‬وإذا أكلنا ل نشبع "‬
‫قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه ال‪ -‬في مجموع فتاواه (‬
‫‪" :)4/122‬في سنده ضعف" ولم يذكر –رحمه ال‪ -‬من رواه‪ .‬وقال‬
‫الشيخ عبد العزيز السدحان‪" :‬فتشت عنه كثيراً‪ ،‬وسألت عنه كثيراً‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز"‬
‫‪" -2‬أمرت أن أحكم بالظاهر وال يتولى السرائر"‬
‫قال السخاوي‪" :‬ل وجود له في كتب الحديث المشهورة‪ ،‬ول‬
‫الجزاء المنثورة‪ ،‬وجزم العراقي بأنه ل أصل له‪ ،‬وكذا أنكره‬
‫(‪)2‬‬
‫المزي وغيره "‬

‫() تحت المجهر (‪. )2/61‬‬ ‫‪1‬‬

‫() المقاصد الحسنة (برقم ‪. )178‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪" -3‬لينس اليمان بالتمنني ول بالتحلي ‪ ،‬ولكنن منا وقنر فني القلب‬
‫وصدقه العلم"‬
‫قال اللباني ‪" :‬موضوع"(‪ )1‬وروي من كلم الحسن البصري‬
‫‪ " -4‬خير البر عاجله "‬
‫(‪)2‬‬
‫قال العجلوني ‪" :‬ليس بحديث "‬
‫‪ " -5‬كما تدين تدان "‬
‫قال المناوي في تخريج تفسير البيضاوي (‪" :)1/102‬أخرجه البيهقي‬
‫في السماء والصفات بسند ضعيف "‬
‫‪ " -6‬روحوا القلوب ساعة وساعة "‬
‫أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (‪ .)672‬وقال محققه الشيخ حمدي‬
‫السلفي‪" :‬في إسناده الوليد بن محمد الموقري‪ ،‬وهو متروك‪ ،‬فهو‬
‫ضعيف"‬
‫‪ " -7‬اليمان ل يزيد ول ينقص "‬
‫قال ابن عراق في تنـزيه الشريعة المرفوعة عن الخبار الشنيعة‬
‫الموضوعة‪" :‬أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمرو‪ ،‬وفيه أحمد بن‬
‫(‪)3‬‬
‫عبد ال الجويباري"‬
‫‪ " -8‬عليكنم بالوجوه الملح والحدق السنود؛ فإن ال يسنتحيني أن‬
‫يُعذب وجهاً مليحاً بالنار "‬
‫قال ابن عراق في (تنـزيه الشريعة المرفوعة عن الخبار الشنيعة‬
‫الموضوعة) (‪" : )4‬أخرجه ابن عدي من حديث أنس‪ ،‬وفيه الحسن بن‬
‫علي العدوي‪ ،‬قال السيوطي‪ :‬وتابعه كذاب مثله‪ ،‬وهو لحق بن‬
‫الحسين‪ ،‬أخرجه الشيرازي في اللقاب‪ .‬وقال‪ :‬وروى الديلمي عن‬
‫أنس مرفوعاً‪ :‬إن ال ل يعذب حسان الوجوه سود الحدق‪ ،‬قلت‪ :‬في‬
‫سنده جعفر بن أحمد الدقاق‪ ،‬وهو آفته فيما أظن‪ ،‬وال أعلم"‬
‫السلسلة الضعيفة (رقم ‪.)1098‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫كشف الخفاء ( برقم ‪.)1229‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)1/149‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫(‪.)1/174‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ومثله‪ :‬حديث ‪:‬‬
‫‪" -9‬النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر "‬
‫(‪)1‬‬
‫قال العجلوني ‪" :‬رواه أبو نعيم بسند ضعيف عن جابر"‬
‫ومثله‪ :‬حديث‪:‬‬
‫‪" -10‬النظر إلى الوجه الجميل عبادة ! "‬
‫قال العجلوني ‪" :‬نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية أنه سئل عن‬
‫حديث "النظر إلى الوجه الجميل عبادة‪ ،‬فأجاب بأنه كذب باطل عن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ ،‬لم يروه أحد بإسناد صحيح‪ ،‬هو من‬
‫(‪)2‬‬
‫الموضوعات…"‬
‫ومثله‪ :‬حديث ‪:‬‬
‫‪ " -11‬منن أتاه ال وجهاً حسنناً وجعله فني موضنع غينر شائن له‬
‫فهو من صفوة ال في خلقه"‬
‫قال ابن عراق‪ " :‬أخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس ول‬
‫يصح؛ فيه سليم بن مسلم وعنه خلف بن خالد‪ ،‬والحمل فيه عليه ل‬
‫(‪)3‬‬
‫على سليم…"‬
‫ومثله‪ :‬حديث ‪:‬‬
‫‪ " -12‬ما حسّن ال خُلُق أحد وخَلْقه فأطعم لحمه النار "‬
‫(‪)4‬‬
‫قال ابن عراق ‪( ،‬ل يثبت)‬
‫ومثله‪ :‬حديث ‪:‬‬
‫‪ " -13‬التمسوا الخير عند حسان الوجوه [وفي رواية‪ :‬اطلبوا…]‬
‫قال السخاوي ‪( :‬وطرقه كلها ضعيفة‪ ،‬وبعضها أشد في ذلك من‬
‫(‪)5‬‬
‫بعض)‬

‫كشف الخفاء (‪.)2/421‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫كشف الخفاء (‪.)2/421‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)1/199‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫تـنـزيه الشريعة (‪. )1/201‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫المقاصد الحسنة (برقم ‪.)161‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ " -14‬ل تقولوا قوس قزح؛ فإن قُزح هنو الشيطان ‪ ،‬ولكنن قولوا‬
‫قوس ال‪ ،‬فهو أمان لهل الرض من الغرق "‬
‫قال ابن عراق(‪( : )1‬أخرجه الخطيب من حديث ابن عباس من طريق‬
‫زكريا بن حكيم الحبطي) قال فيه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين‪:‬‬
‫ليس بشيء‪ ،‬وقال ابن المديني ‪ :‬هالك ‪.‬‬
‫‪ " -15‬من ولد له ثلثة أولد ولم يُسمَ أحدهم محمداً فقد جهل "‬
‫قال ابن عراق‪ :‬أخرجه ابن عدي من حديث ابن عباس‪ ،‬وفيه ليث‬
‫بن أبي سليم‪ ،‬تركه أحمد وغيره(‪. )2‬‬
‫ومثله ‪ :‬حديث ‪:‬‬
‫‪" -16‬إذا كان يوم القيامنة نادى منادٍ‪ :‬ينا محمند ! قنم فادخنل الجننة‬
‫بغير حساب‪ ،‬فيقوم كل من كان اسمه محمد‪ ،‬ويتوهم أن النداء له‪،‬‬
‫فلكرامة محمد ل يمنعون"‬
‫قال ابن عراق‪( :‬أخرجه أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي‬
‫في الربعين بسند معضل سقط منه عدة رجال‪ ،‬قلت‪ :‬قال بعض‬
‫(‪)3‬‬
‫أشياخي ‪ :‬هذا حديث موضوع بل شك )‬
‫ومثله ‪ :‬حديث ‪:‬‬
‫‪ " -17‬أتانني جبرينل فقال‪ :‬ينا محمند إن ال عنز وجنل يقرأ علينك‬
‫السننلم‪ ،‬ويقول‪ :‬وعزتنني وجللي ل أعذب أحدًا يُسننمى باسننمك يننا‬
‫محمد بالنار "‬
‫(‪)4‬‬
‫أخرجه أبو نعيم‪ ،‬وذكره ابن عراق في الموضوعات‬
‫أحاديث العقل‬
‫‪ " -18‬لما خلق ال العقل قال له‪ :‬قم ‪ ،‬فقام‪ ،‬ثم قال له‪ :‬أدبر‪ ،‬فأدبر‪،‬‬
‫ثم قال له‪ :‬أقبل‪ ،‬فأقبل‪ ،‬ثم قال له‪ :‬اقعد‪ ،‬فقعد‪ ،‬فقال ‪ :‬ما خلقت خلقاً‬
‫هنو خينر مننك‪ ،‬ول أفضنل مننك‪ ،‬ول أحسنن مننك‪ ،‬ول أكرم مننك‪ ،‬بنك‬
‫آخذ‪ ،‬وبك أعطي‪ ،‬وبك أعرف لك الثواب‪ ،‬وعليك العقاب "‬
‫تنـزيه الشريعة (‪.)192-1/191‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)1/197‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)1/226‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)1/226‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ذكره ابن الجوزي في الموضوعات(‪ )1‬وقال‪( :‬هذا حديث ل يصح‬
‫عن رسول ال صلى ال عليه وسلم) ونقل عن المام أحمد قوله في‬
‫هذا الحديث‪( :‬هذا الحديث موضوع ليس له أصل) ‪.‬‬
‫‪ " -19‬أكرموا عمتكنم النخلة ؛ فإنهنا خلقنت منن فضلة طيننة آدم‪،‬‬
‫وليننس مننن الشجننر شجرة أكرم على ال مننن شجرة ولدت تحتهننا‬
‫مريم بنت عمران‪ ،‬فأطعموا نساءكم الوُلّد الرطب‪ ،‬فإن لم يكن رطب‬
‫فتمر"‬
‫قال ابن عراق ‪( :‬أخرجه أبو نعيم من حديث علي‪ ،‬وابن عدي من‬
‫حديث ابن عمر بأخصر من هذا ‪ ،‬ول يصح‪ ،‬تفرد بالول‪ :‬مسرور‬
‫بن سعيد التيمي وهو غير معروف‪ ،‬منكر الحديث ‪ ،‬وفي الثاني ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫جعفر بن أحمد الغافقي)‬
‫‪ -20‬حديث قس بن ساعد‬
‫وهو ما يروى من أن وفد عبد القيس وفدوا على رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم فقال‪ :‬أيكم يعرف قس بن ساعدة اليادي؟ قالوا‪ :‬كلنا‬
‫نعرفه يا رسول ال‪ ،‬قال‪ :‬فما فعل؟ قالوا‪ :‬هلك‪ .‬قال‪ :‬ما أنساه‬
‫بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول‪ :‬أيها الناس‬
‫اجتمعوا واسمعوا وعوا‪ ،‬من عاش مات‪ ،‬ومن مات فات‪ ،‬وكل ما‬
‫هو آت آت‪ ،‬إن في السماء لخبراً ‪ ،‬وإن في الرض لعبراً‪ ،‬مهاد‬
‫موضوع‪ ،‬وسقف مرفوع‪ ،‬ونجوم تمور‪ ،‬وبحار ل تغور‪ ،‬أقسم قس‬
‫قسماً حقاً لئن كان في الرض رضىً ليكونن سخط‪ ،‬إن ل لدينا هو‬
‫أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه‪ ،‬ما لي أرى الناس يذهبون ول‬
‫يرجعون؟ أرضوا فأقاموا‪ ،‬أم تركوا فناموا‪ ،‬ثم قال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ :‬أيكم يُنشد شعره؟ فأنشدوه‪:‬‬
‫في الذاهبين الولين مـن القرون لنـا بصـاير‬
‫لما رأيت موارداً للمـوت ليس لهـا مصـادر‬
‫ورأيت قومي نحوها تغـدو الكـابر والصاغر‬
‫ل يرجع الماضي إليّ ول مـن البـاقين غـابر‬

‫() (‪. )175 – 1/174‬‬ ‫‪1‬‬

‫() تنـزيه الشريعة (‪.)1/209‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪5‬‬
 ‫أيقنت أني ل محالة حيث صـار القوم صـائر‬
‫(‪)1‬‬
‫قال ابن الجوزي ‪" :‬هذا الحديث من جميع جهاته باطل"‬
‫‪ " -21‬اطلبوا العلم ولو بالصين "‬
‫قال ابن عراق ‪( :‬قال ابن حبان ‪ :‬حديث باطل ل أصل له ) (‪. )2‬‬
‫وقال ابن الجوزي في الموضوعات‪ :‬بعد أن رواه بسنده (هذا حديث‬
‫(‪)3‬‬
‫ل يصح عن رسول ال صلى ال عليه وسلم…)‬
‫‪ " -22‬أنا خاتم النبيين‪ ،‬ل نبي بعدي‪ ،‬إل أن يشاء ال! "‬
‫قال الشوكاني ‪( :‬رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعاً‪ ،‬والستثناء‬
‫(‪)4‬‬
‫موضوع‪ ،‬وضعه أحد الزنادقة) وهو محمد بن سعيد المصلوب‬
‫‪ " -23‬علي خير البشر‪ ،‬من أبى فقد كفر "‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه الحاكم من حديث ابن مسعود‪ ،‬من طريق أبي‬
‫أحمد الجرجاني إمام التشيع في زمانه‪ ،‬وفيه أيضاً محمد بن شجاع‬
‫(‪)5‬‬
‫الثلجي وحفص بن عمر الكوفي‪ ،‬لكن المتهم به الجرجاني …‪).‬‬
‫‪ " -24‬رد الشمس لعلي –رضي ال عنه‪" -‬‬
‫وهو حديث أسماء بنت عميس‪ :‬كان رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫يوحى إليه ورأسه في حجر علي‪ ،‬ولم يصل العصر حتى غربت‬
‫الشمس‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم لعلي‪ :‬أصليت ؟! قال ‪:‬‬
‫ل‪ .‬قال رسول ال‪ :‬اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك‪ ،‬فاردد‬
‫عليه الشمس‪ ،‬قالت أسماء‪ :‬فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما‬
‫غربت‪.‬‬
‫رواه ابن الجوزي في الموضوعات‪ ،‬وقال عنه ‪( :‬هذا حديث‬
‫موضوع بل شك‪ ،‬وقد اضطرب الرواة فيه…) وأطال في بيان‬
‫اضطراب رواته ثم قال‪( :‬ومن تغفيل واضع هذا الحديث أنه نظر‬

‫الموضوعات (‪. )1/214‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫تـنـزيه الشريعة (‪.)1/258‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫الموضوعات (‪.)1/216‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫الفوائد المجموعة (برقم ‪. )995‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫تــنـزيه الشريعة (‪.)1/353‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬
 ‫إلى صورة فضيلة‪ ،‬ولم يتلمح إلى عدم الفائدة؛ فإن صلة العصر‬
‫(‪)1‬‬
‫بغيبوبة الشمس صارت قضاء‪ ،‬فرجوع الشمس ل يُعيدها أداء)‬
‫وقد أطال شيخ السلم ابن تيمية في كتابه (منهاج السنة) في رد هذا‬
‫(‪)2‬‬
‫الحديث الموضوع‬
‫‪ " -25‬ل تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص "‬
‫يروى أنه صلى ال عليه وسلم قاله لعائشة –رضي ال عنها‪ -‬لما‬
‫سخنت له ماء في الشمس‪.‬‬
‫رواه ابن الجوزي في الموضوعات‪ ،‬ثم قال‪( :‬هذا حديث ل يصح‬
‫عن رسول ال صلى ال عليه وسلم) وقال العقيلي‪( :‬ليس في الماء‬
‫المشمس شيء يصح مسنداً)(‪ )3‬وقال الشوكاني‪( :‬له طرق ل تخلو‬
‫من كذاب أو مجهول) (‪.)4‬‬
‫‪ " -26‬إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان‪ ،‬فاتقوا وسواس الماء‬
‫"‬
‫رواه الترمذي‪ ،‬وفيه ضعف‪ ،‬ولهذا أورده ابن الجوزي في الحاديث‬
‫الواهيات(‪.)5‬‬
‫‪ " -27‬مسح الرقبة أمانٌ من الِغل "‬
‫قال النووي في شرح المهذب ‪( :‬موضوع)‪ ،‬وقال ابن الصلح ‪( :‬ل‬
‫يُعرف مرفوعاً‪ ،‬وإنما هو من قول بعض السلف) (‪.)6‬‬
‫‪ " -28‬من رفع يديه في الصلة فل صلة له "‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه الجوزقاني من حديث أبي هريرة‪ ،‬وفيه‬
‫مأمون بن أحمد… قلت‪ :‬قال الذهبي في تلخيص الموضوعات ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وضعه مأمون‪ ،‬وسرقه ابن عكاشة)‬

‫الموضوعات (‪.)357 – 1/355‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫منهاج السنة ( ‪.) 198-4/164‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫الموضوعات (‪.)2/80‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫الفوائد المجموعة (رقم ‪.)10‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)2/72‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫انظر ‪ :‬تنـزيه الشريعة (‪.)2/75‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)2/79‬‬ ‫()‬ ‫‪7‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ " -29‬ل صلة لجار المسجد إل في المسجد "‬
‫قال العجلوني ‪( :‬رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما أمله‪،‬‬
‫ومن طريقه الديلمي عن أبي هريرة‪ ،‬والدارقطني عن علي مرفوعاً‪،‬‬
‫وابن حبان في الضعفاء عن عائشة‪ ،‬وأسانيدها ضعيفة‪ ،‬وليس له‬
‫كما قال الحافظ في تلخيص تخريج الرافعي إسنادٌ ثابت وإن اشتهر‬
‫بين الناس… وقال الصغاني‪ :‬موضوع‪ ،‬وقال ابن حزم‪ :‬هذا الحديث‬
‫(‪)1‬‬
‫ضعيف)‬
‫‪ " -30‬منن تهاون بصنلته عاقبنه ال بخمنس عشرة خصنلة‪ :‬سنتة‬
‫منهنا فني الدنينا‪ ،‬وثلثنة منهنا عنند الموت‪ ،‬وثلثنة منهنا فني قنبره‪،‬‬
‫وثلثة منها تصيبه يوم القيامة إذا خرج من قبره‪.‬‬
‫فأما التي تصيبه في دار الدنيا فأولها يرفع ال البركة من‬
‫رزقه‪ ،‬والثانية يننزع ال البركة من عمره‪ ،‬والثالثة يرفع ال سيما‬
‫الصالحين من وجهه‪ ،‬والرابعة لحظ له في دعاء الصالحين‪،‬‬
‫والخامسة كل عمل يعمله من أعمال البر ل يؤجر عليه‪ ،‬والسادسة‬
‫ل يرفع ال دعاءه إلى السماء‪.‬‬
‫وأما التي تصيبه منها في قبره فأولها‪ :‬يوكل ال به ملكاً‬
‫يزعجه في قبره إلى يوم القيامة‪ ،‬والثانية تكون ظلمة في قبره فل‬
‫يضئ له أبداً‪ ،‬والثالثة يضيق ال عليه قبره إلى يوم القيامة ‪.‬‬
‫وأما التي تصيبه منها إذا خرج من قبره‪ :‬فأولها يوكل ال به‬
‫ملكاً يسحبه على حر وجهه في عرصات القيامة‪ ،‬والثانية يحاسب‬
‫حساب ًا طويلً‪ ،‬والثالثة ل ينظر ال إليه ول يزكيه وله عذاب أليم‪،‬‬
‫ثم تل النبي صلى ال عليه وسلم (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا‬
‫الصلة‪ ،‬واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غي ًا إل من تاب)‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه ابن النجار من حديث أبي هريرة‪ ،‬قال‬
‫في الميزان ‪ :‬حديث باطل‪ ،‬ركّبه محمد بن علي بن العباس على أبي‬
‫بكر بن زياد النيسابوري‪ ،‬وقال في اللسان‪ :‬هو ظاهر البطلن من‬
‫(‪)2‬‬
‫أحاديث الطرقية)‬

‫() كشف الخفاء (رقم ‪. )3073‬‬ ‫‪1‬‬

‫() تنـزيه الشريعة (‪.)2/113‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ " -31‬منن وسنع على عياله يوم عاشوراء وسنع ال علينه سنائر‬
‫سنته "‬
‫أورده ابن الجوزي في الموضوعات‪ ،‬وفيه الهيصم بن شداخ‪،‬‬
‫ثم قال‪( :‬قال العقيلي‪ :‬الهيصم مجهول‪ ،‬والحديث غير محفوظ‪ .‬قال‬
‫ابن حبان‪ :‬الهيصم يروي الطامات ل يجوز الحتجاج به‪ ..‬قال‬
‫العقيلي‪ :‬الحديث غير محفوظ ول يثبت عن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم في حديث مسند ) (‪.)1‬‬
‫‪ " -32‬ما أفلح صاحب عيال قط "‬
‫قال علي القاري في السرار المرفوعة في الخبار‬
‫الموضوعة(‪( :)2‬رواه الديلمي بسنده عن أبي هريرة به مرفوعاً‪،‬‬
‫وقال ابن عدي ‪ :‬هو عن النبي صلى ال عليه وسلم منكر)‬
‫ومثله‪ :‬حديث ‪:‬‬
‫‪" -33‬شراركم عزابكم "‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة ول‬
‫يصح؛ فيه خالد بن إسماعيل‪ ،‬وله طريق ثانٍ فيه يوسف بن السفر‪،‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ول يصح)‬
‫وقال ابن الجوزي‪( :‬هذا حديث ل يصح‪ ،‬وصالح هو مولى‬
‫(‪)4‬‬
‫التوأمة مجروح‪ .‬قال ابن عدي‪ :‬وخالد بن إسماعيل يضع الحديث)‬
‫‪.‬‬
‫‪ " -34‬إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فل ينظر إلى فرجها؛ فإن‬
‫ذلك يورث العمى "‬
‫قال الشوكاني ‪( :‬رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً‪ .‬وقال‬
‫ابن حبان‪ :‬هذا موضوع‪ .‬وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه‪.‬‬
‫وعده ابن الجوزي في الموضوعات) (‪.)5‬‬
‫الموضوعات (‪.)2/203‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫(رقم ‪.)396‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)2/206‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫الموضوعات (‪.)2/258‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫الفوائد المجموعة (ص ‪.)127‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ " -35‬ل يدخل الجنة ولد زنا "‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه الدارقطني من حديث أبي هريرة… ول‬
‫يصح) وقال –أيضاً‪( : -‬هو مخالف لقوله تعالى (ول تزو وازرة‬
‫وزر أخرى) ولقوله صلى ال عليه وسلم‪" :‬ولد الزنا ليس عليه من‬
‫إثم أبويه شيء" أخرجه الطبراني من حديث عائشة‪ ،‬قال السخاوي‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وسنده جيد)‬
‫وقال ابن الجوزي بعد أن أورد هذا الحديث وما شابهه في‬
‫الموضوعات ‪( :‬ليس في هذه الحاديث شيء يصح) (‪. )2‬‬
‫‪ " -36‬ل تنظنر إلى صنغر الخطيئة‪ ،‬ولكنن انظنر إلى عظمنة منن‬
‫تعصي "‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه أبو نعم من حديث عمرو بن العاص‪،‬‬
‫وفيه محمد بن اسحق العكاشي‪ .‬قلت‪ :‬أورده ابن الجوزي في‬
‫الواهيات من الطريق المذكور ومن حديث ابن عمر من طريق‬
‫غالب بن عبيد ال‪ ،‬ومن حديث أبي هريرة من طريق أبي داود‬
‫النخعي‪ ،‬ثم قال‪ :‬هذا إنما يثبت من قول بلل بن سعد‪ ،‬وال تعالى‬
‫(‪)3‬‬
‫أعلم)‬
‫(‪)4‬‬
‫قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية في الحاديث الواهية"‬
‫‪( :‬هذا مشهور من كلم بلل بن سعد‪ ،‬وإنما رفعه إلى رسول صلى‬
‫ال عليه وسلم الكذابوان)‪.‬‬
‫‪ " -37‬البلء موكل بالمنطق "‬
‫قال ابن الجوزي ‪( :‬هذا حديث ل يصح عن رسول ال صلى‬
‫(‪)6‬‬
‫ال عليه وسلم) (‪ )5‬وذكره الصاغاني في الموضوعات‬

‫تنـزيه الشريعة (‪. )2/228‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫الموضوعات (‪. )3/111‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)2/234‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫(‪. )2/288‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫الموضوعات ( ‪. ) 83 /3‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫(رقم ‪. )101‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫‪10‬‬
‫‪ " -38‬أوحى ال إلى الدنيا‪ :‬اخدمي من خدمني‪ ،‬وأتعبي من خدمك‬
‫"‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه الخطيب من حديث ابن مسعود ‪ ،‬وابن‬
‫الجوزي من حديثه أيضاً بلفظ ‪ :‬يقول ال تبارك وتعالى‪ :‬مري على‬
‫أوليائي وأحبائي ل تحلولي لهم فتفتنيهم‪ ،‬وأكرمي من خدمني‪،‬‬
‫وأتعبي من خدمك‪ ،‬ومدار الطريقين على الحسين بن داود البلخي)‬
‫(‪.)1‬‬
‫وقال الشوكاني‪( :‬الحديث موضوع) (‪. )2‬‬
‫‪ " -39‬اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور ال تعالى "‬
‫قال ابن عراق ‪( :‬رواه أبو نعيم من حديث ابن عمر‪ ،‬وابن‬
‫عرفة في جزئه من حديث أبي سعيد‪ ،‬والطبراني من حديث أبي‬
‫أمامة‪ ،‬وابن الجوزي من حديث أبي هريرة‪ ،‬ول يصح…)(‪. )3‬‬
‫وذكره ابن الجوزي في الموضوعات(‪. )4‬‬
‫ل وأربعون امرأة‪ ،‬كلمنا مات رجنل أبدل‬ ‫‪ " -40‬البدلء أربعون رج ً‬
‫ال مكانه رجلً‪ ،‬وكلما ماتت امرأة أبدل ال مكانها امرأة "‬
‫قال ابن عراق‪( :‬رواه الحسن الخلل في كرامات الولياء من‬
‫(‪)5‬‬
‫حديث أنس‪ ،‬ول يصح منها شيء…)‬
‫وقال ابن القيم معدداً الحاديث الموضوعة‪( :‬ومن ذلك‪:‬‬
‫أحاديث البدال والقطاب والغواث والنقباء والنجباء والوتاد‪،‬‬
‫(‪)6‬‬
‫كلها باطلة على رسول ال صلى ال عليه وسلم)‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)2/303‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫الفوائد المجموعة (رقم ‪. )711‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪.)2/305‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫(‪.)3/145‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪. )2/307‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫المنار المنيف (ص ‪. )136‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ " -41‬ثلثة ل يُعَادون‪ :‬صاحب الرَمَد‪ ،‬وصاحب الفرس‪ ،‬وصاحب‬
‫الدّمل"‬
‫قال العجلوني ‪( :‬رواه الطبراني في الوسط‪ ،‬والبيهقي في‬
‫الشعب وضعفه‪ ،‬عن أبي هريرة رفعه‪ .‬ورواه البيهقي أيضاً عن‬
‫(‪)1‬‬
‫يحيـى بن أبي كثير من قوله‪ ،‬وهو الصحيح)‬
‫(‪)2‬‬
‫وقال ابن عراق‪( :‬فيه مسلمة بن علي الخشني متروك)‬
‫‪ " -42‬من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً "‬
‫قال ابن القيم –رحمه ال‪" : -‬هذا الحديث ل يصح عن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ول يجوز أن يكون من كلمه؛ فإن الشهادة‬
‫درجة عالية عند ال مقرونة بدرجة الصديقية‪ .‬ولها أعمال وأحوال‪،‬‬
‫هي شرط في حصولها‪ ،‬وهي نوعان‪ :‬عامة وخاصة؛ فالخاصة‪:‬‬
‫الشهادة في سبيل ال‪ .‬والعامة ‪ :‬خمس مذكورة في الصحيح ليس‬
‫العشق واحداً منها …" الخ ما قال –رحمه ال‪ -‬في تضعيف هذا‬
‫الحديث(‪.)3‬‬

‫‪ " -43‬ل تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه ال ويبتليك "‬

‫قال الشوكاني ‪ " :‬قال في الذيل‪ :‬ل يصح‪ .‬وقال الصغاني ‪:‬‬
‫موضوع‪ .‬وقال في الوجيز ‪ :‬هو من حديث واثلة بن السقع‪ ،‬وفيه‬
‫(‪)4‬‬
‫عمر بن إسماعيل‪ ،‬كذاب"‬
‫‪ " -44‬دفن البنات من المكرمات "‬
‫ذكره ابن الجوزي في الموضوعات(‪ ،)5‬وقال ‪" :‬هذا حديث ل‬
‫يصح عن رسول ال صلى ال عليه وسلم" وضعف جميع طرقه ‪.‬‬

‫كشف الخفاء (‪.)1/385‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫تنـزيه الشريعة (‪. )2/357‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫زاد المعاد (‪. )4/275‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫الفوائد المجموعة (ص ‪. )265‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫(‪. )236 /3‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫‪12‬‬
‫‪ " -45‬يدعو ال الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من ال عليهم"‬
‫قال ابن عراق‪" :‬رواه ابن عدي من حديث أنس‪ ،‬ول يصح‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫فيه إسحاق بن إبراهيم الطبري‪"..‬‬
‫‪ " -46‬ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا "‬
‫قال العجلوني ‪" :‬رواه ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص"(‪. )2‬‬
‫وضعفه اللباني في ضعيف الترغيب والترهيب (‪. )877‬‬
‫‪ " -47‬اتق شر من أحسنت إليه "‬
‫قال السخاوي ‪" :‬ل أعرفه‪ ،‬ويشبه أن يكون من كلم بعض‬
‫(‪)3‬‬
‫السلف"‬
‫‪ " -48‬أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار "‬
‫قال العجلوني ‪" :‬رواه ابن عدي عن عبد ال بن جعفر‬
‫(‪)4‬‬
‫مرسلً"‬
‫(‪)5‬‬
‫وقال اللباني ‪" :‬ضعيف‪ ،‬أخرجه الدرامي"‬
‫‪ " -49‬إحياء أبويه صلى ال عليه وسلم حتى آمنا به "‬
‫قال ابن دحية ‪ " :‬موضوع(‪ " )6‬وقال ابن الجوزي ‪" :‬هذا‬
‫حديث موضوع بل شك‪ ،‬والذي وضعه قليل الفهم‪ ،‬عديم العلم؛ إذ لو‬
‫كان له علم لعلم أن من مات كافراً ل ينفعه أن يؤمن بعد الرجعة‬
‫(‪)7‬‬
‫…"‬
‫‪ " -50‬اختلف أمتي رحمه "‬
‫قال اللباني –رحمه ال‪" : -‬ل أصل له‪ ،‬وقد جهد المحدثون‬
‫(‪)8‬‬
‫في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا"‬
‫تنـزيه الشريعة (‪. )2/381‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫كشف الخفاء (‪. )1/29‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )25‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫كشف الخفاء (‪. )1/51‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫السلسلة الضعيفة (رقم ‪.)1814‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫السرار المرفوعة للقاري (ص ‪. )108‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫الموضوعات (‪. )1/284‬‬ ‫()‬ ‫‪7‬‬

‫السلسلة الضعيفة (رقم ‪. )57‬‬ ‫()‬ ‫‪8‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ " -51‬اقرأوا ياسين على موتاكم "‬
‫رواه أبو داود وغيره وضعفه الشيخ اللباني –رحمه ال‪ -‬في‬
‫الرواء (‪.)688‬‬

‫‪ " -52‬أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب "‬

‫(‪)1‬‬
‫قال العجلوني ‪ " :‬ليس بحديث "‬
‫‪ " -53‬إياكم وخضراء الدّمَن … المرأة الحسناء في المنبت السوء‬
‫"‬
‫(‪)2‬‬
‫قال الدارقطني ‪" :‬ل يصح من وجه "‬
‫‪ " -54‬بشر القاتل بالقتل ‪ ..‬ولو بعد حين "‬
‫(‪)3‬‬
‫قال السخاوي ‪" :‬ل أعرفه "‬
‫‪ " -55‬النظافة تدعو إلى اليمان "‬
‫رواه الطبراني في الوسط " بسند ضعيف جداً " كما قال‬
‫(‪)4‬‬
‫القاري‬
‫‪ " -56‬جنبوا مساجدكم صبيانكم "‬
‫(‪)5‬‬
‫رواه ابن ماجه ‪ ،‬وقال السخاوي ‪" :‬سنده ضعيف "‬
‫‪ " -57‬الجنة تحت أقدام المهات "‬
‫(‪)6‬‬
‫قال اللباني ‪" :‬موضوع "‬

‫كشف الخفاء (‪. )1/245‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫السرار المرفوعة (ص ‪)155‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )293‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫الموضوعات الصغرى (ص ‪. )78‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪)372‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫السلسلة الضعيفة ( ح ‪.) 593‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ " -58‬حب الوطن من اليمان "‬
‫ذكره الصاغاني في الموضوعات(‪ ، )1‬وقال السخاوي ‪" :‬لم‬
‫(‪)2‬‬
‫أقف عليه"‬
‫‪ " -59‬الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر "‬
‫قال القاري ‪" :‬ليس بثابت" (‪ )3‬ونسبه ابن عبد البر في (جامع‬
‫بيان العلم وفضله) (‪ )4‬إلى بعض السلف ‪.‬‬
‫ومثله ‪:‬‬
‫‪ " -60‬العلم في الصغر كالنقش في الحجر "‬
‫قال العجلوني ‪" :‬رواه البيهقي عن الحسن البصري من قوله‬
‫(‪)5‬‬
‫"‬
‫وقال شيخ السلم في منهاج السنة ( ‪ " :)7/526‬هذا مثل‬
‫سائر ‪ ،‬ليس من كلم النبي صلى ال عليه وسلم " ‪.‬‬
‫‪ " -61‬خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء "‬
‫(‪)6‬‬
‫قال ابن حجر ‪" :‬ل أعرف له إسنادا "‬
‫وقال ابن القيم ‪ " :‬كل حديث فيه ‪ :‬يا حميراء‪ ،‬أو ذكر‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫الحميراء؛ فهو كذب مختلق …‪".‬‬
‫‪ " -62‬خير المور أوسطها "‬
‫قال السخاوي ‪" :‬رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد بسند‬
‫(‪)8‬‬
‫مجهول"‬

‫(رقم ‪)81‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪)386‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫السرار المرفوعة (رقم ‪. )177‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫(‪. )1/82‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫كشف الخفاء (‪.)2/85‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )432‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫المنار المنيف (ص ‪. )60‬‬ ‫()‬ ‫‪7‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )455‬‬ ‫()‬ ‫‪8‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ " -63‬رجعننا منن الجهاد الصنغر إلى الجهاد الكنبر‪ ،‬قالوا‪ :‬ومنا‬
‫الجهاد الكبر؟ قال‪ :‬جهاد القلب "‬
‫قال ابن حجر ‪" :‬هو مشهور على اللسنة‪ ،‬وهو من كلم‬
‫إبراهيم بن أبي عبلة" ‪ .‬وقال العراقي‪" :‬رواه البيهقي من حديث‬
‫(‪)1‬‬
‫جابر وقال‪ :‬هذا إسناد فيه ضعف"‬
‫وقال شيخ السلم ابن تيمية ‪" :‬ل أصل له‪ ،‬ولم يروه أحد من‬
‫أهل المعرفة بأقوال النبي صلى ال عليه وسلم وأفعاله ‪ .‬وجهاد‬
‫(‪)2‬‬
‫الكفار من أعظم العمال‪ ،‬بل هو أفضل ما تطوع به النسان "‬
‫‪ " -64‬سيد القوم خادمهم "‬
‫(‪)3‬‬
‫قال السخاوي ‪" :‬في سنده ضعف وانقطاع"‬
‫(‪)4‬‬
‫وقال اللباني‪" :‬ضعيف "‬
‫‪ " -65‬الضرورات تبيح المحظورات "‬
‫(‪)5‬‬
‫قال العجلوني ‪" :‬ليس بحديث "‬
‫‪ " -66‬كما تكونوا يولى عليكم "‬
‫رواه البيهقي في شعب اليمان (‪ )7391‬بلفظ ‪" :‬كما تكونوا‬
‫كذلك يؤمر عليكم "‪ ،‬وقال‪" :‬هذا منقطع‪ ،‬وراويه يحيـى بن هاشم؛‬
‫وهو ضعيف " وقال الشوكاني ‪" :‬في إسناده وضاع‪ ،‬وفيه انقطاع‬
‫(‪)6‬‬
‫"‬
‫‪ " -67‬كلمة حق أريد بها باطل "‬
‫ليس بحديث‪ ،‬إنما هو من قول علي –رضي ال عنه‪ -‬قاله‬
‫للخوارج الذي قالوا‪ :‬ل حكم إل ل ‪ .‬رواه مسلم(‪. )7‬‬

‫السلسلة الضعيفة لللباني (رقم ‪. )2460‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫الفتاوى (‪. )197 /11‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )579‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫السلسلة الضعيفة (رقم ‪. )1502‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫كشف الخفاء (‪) 2/45‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫الفوائد المجموعة (رقم ‪. )624‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫(رقم ‪. )157‬‬ ‫()‬ ‫‪7‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ " -68‬لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه "‬
‫قال شيخ السلم ابن تيمية "موضوع "‪ ،‬وقال ابن القيم ‪" :‬هو‬
‫من وضع المشركين عباد الوثان" وقال ابن حجر ‪" :‬ل أصل له‬
‫"(‪. )1‬‬
‫‪ " -69‬المعدة بيت الداء‪ ،‬والحمية رأس الدواء "‬
‫قال السخاوي ‪" :‬ل يصح رفعه إلى النبي صلى ال عليه‬
‫(‪)2‬‬
‫وسلم‪ ،‬بل هو من كلم الحارث بن كلدة طبيب العرب "‬

‫‪ " -70‬من لم تنهه صلته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من ال إل‬

‫بعداً"‬
‫قال اللباني ‪" :‬باطل‪ ،‬وهو مع اشتهاره على اللسنة ل يصح‬
‫(‪)3‬‬
‫من قبل إسناده ول من جهة متنه "‬
‫‪ " -71‬الناس على دين ملوكهم "‬
‫قال السخاوي ‪" :‬ل أعرفه حديثاً … وللبيهقي عن كعب‬
‫الحبار قال‪ :‬إن لكل زمان ملكاً يبعثه ال على نحو قلوب أهله‬
‫(‪)4‬‬
‫…"‬
‫‪ " -72‬كان صلى ال عليه وسلم يصافح النساء وعلى يده ثوب "‬
‫(‪)5‬‬
‫قال اللباني‪" :‬ضعيف‪ ،‬أخرجه ابن عبد البر في التمهيد "‬

‫السرار المرفوعة (رقم ‪. )376‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )1035‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫السلسلة الضعيفة (رقم ‪. )2‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )1236‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫السلسلة الضعيفة (‪. )4/337‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ " -73‬الدين المعاملة "‬
‫"ل أصل له" قاله اللباني في سلسلة الحاديث الضعيفة (‬
‫‪ .)5/11‬وقال الشيخ عبد العزيز السدحان‪" :‬فتشت عنه كثيرًا ولم‬
‫(‪)1‬‬
‫أعثر عليه "‬
‫‪ " -74‬لهم ما لنا وعليهم ما علينا " أي أهل الذمة ‪.‬‬
‫قال اللباني ‪" :‬باطل ل أصل له‪ ،‬وقد اشتهر في هذه الزمنة‬
‫المتأخرة على ألسنة الخطباء والدعاة والمرشدين مغترين ببعض‬
‫(‪)2‬‬
‫الكتب الفقهية "‬
‫‪ " -75‬نية المؤمن خير من عمله "‬
‫قال اللباني‪" :‬ضعيف‪ ،‬رواه الطبراني "(‪ )3‬وأخرجه البهيقي‬
‫في شعب اليمان (‪ )5/343‬بلفظ‪" :‬نية المؤمن أبلغ من عمله " وقال ‪:‬‬
‫"هذا إسناد ضعيف"‪.‬‬
‫‪ -76‬حديث‪ " :‬تلقين الميت بعد دفنه "‬
‫ولفظه ‪" :‬إذا مات أحدكم فسويتم عليه التراب فليقم أحدكم على‬
‫رأس قبره ثم يقول‪ :‬يا فلن بن فلنة‪ .‬فإنه يسمع ول يجيب‪ .‬ثم‬
‫ليقل‪ :‬يا فلن بن فلنة الثانية فإنه يستوي قاعدًا ثم ليقل‪ :‬يا فلن‬
‫بن فلنة‪ .‬يقول‪ :‬أرشدنا رحمك ال ولكنكم ل تسمعون‪ .‬فيقول‪:‬‬
‫أذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن ل إله إل ال وأن محمداً‬
‫رسول ال‪ ،‬وأنك رضيت بال رباً‪ ،‬وبالسلم ديناً‪ ،‬وبمحمد نبياً‪،‬‬
‫وبالقرآن إماماً‪ ،‬فإن منكرًا ونكيراً يتأخر كل واحد منهما ويقول‪:‬‬
‫انطلق بنا‪ ،‬ما يقعدنا عند هذا‪ ،‬وقد لقن حجته ويكون ال ورسوله‬
‫حجيجه دونهما‪ .‬فقال رجل‪ :‬يا رسول ال‪ :‬فإن لم يعرف أمه؟ قال‪:‬‬
‫ينسبه إلى أمه حواء"‬

‫() تحت المجهر (‪. )3/93‬‬ ‫‪1‬‬

‫() السلسلة الضعيفة (رقم ‪. )1103‬‬ ‫‪2‬‬

‫() السلسلة الضعيفة (‪. )5/244‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪18‬‬
 ‫رواه الطبراني ‪ ،‬وقال الصنعاني في سبل السلم (‪:)2/161‬‬
‫"يتحصل من كلم أئمة التحقيق أنه حديث ضعيف‪ ،‬والعمل به‬
‫(‪)1‬‬
‫بدعة"‬
‫أحاديث زيارة قبره صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫‪ -77‬كحديث ‪" :‬من حج ولم يزرني فقد جفاني "‬
‫‪ -78‬وحديث ‪ " :‬من زار قبري وجبت له شفاعتي "‬
‫‪ -79‬وحديث ‪ " :‬من زارني وزار إبراهيم في عام واحد دخل‬
‫الجنة"‬
‫‪ -80‬وحدينث‪" :‬منن حنج حجنة السنلم وزار قنبري وغزى غزوة‬
‫وصلى في بيت المقدس‪ ،‬لم يسأله ال عما افترض عليه "‬
‫‪ -81‬وحديث‪" :‬من زارني وزار أبي إبراهيم في سنة واحد ضمنت‬
‫له على ال الجنة " وغيرها من الحاديث والقصص المشابهة‬
‫كقصة ‪ :‬أن بللً –رضي ال عنه‪ -‬لما كان بالشام رأى النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم في المنام‪ ،‬فقال له صلى ال عليه وسلم‪ :‬ما هذه‬
‫الجفوة يا بلل؟ فذهب بلل إلى المدينة وتمرغ عند قبر النبي صلى‬
‫(‪)2‬‬
‫ال عليه وسلم …الخ !‬
‫قال شيخ السلم ابن تيمية ‪" :‬ليس في الحاديث التي رويت‬
‫بلفظ زيارة قبره –صلى ال عليه وسلم‪ -‬حديث صحيح عند أهل‬
‫المعرفة‪ ،‬ولم يخرج أرباب الصحيح شيئًا من ذلك‪ ،‬ول أرباب السنن‬
‫المعتمدة‪ ،‬كسنن أبي داود والنسائي والترمذي ونحوهم‪ ،‬ول أهل‬
‫المساند التي من هذا الجنس؛ كمسند أحمد وغيره‪ ،‬ول في موطأ‬
‫مالك‪ ،‬ول مسند الشافعي ونحو ذلك شيء من ذلك‪ ،‬ول احتج إمام‬
‫من أئمة المسلمين –كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم‪-‬‬
‫بحديث فيه ذكر زيارة قبره" وقال –أيضاً‪" : -‬ليس في هذا الباب ما‬
‫يجوز الستدلل به‪ ،‬بل كلها ضعيفة‪ ،‬بل موضوعة"(‪ )3‬وقال ابن عبد‬
‫() وانظر‪ :‬أحكام الجنائز لللباني (ص ‪. )156-155‬‬ ‫‪1‬‬

‫() هذه القصة باطلة موضوعة بين العلماء كذبها على بلل –رضي ال عنه‪ ،-‬قال ابن عبد الهادي‪" :‬هذا‬ ‫‪2‬‬

‫الثر المذكور عن بلل ليس بصحيح" (الصارم المنكي‪ ،‬ص ‪ .)314‬وقال ابن حجر‪" :‬هي قصة بينة‬
‫الوضع" (اللسان‪ . )108 – 1/107 ،‬وضعفها الذهبي في السير (‪ . )358-1/357‬وانظر‪ :‬قصص ل تثبت"‬
‫للخ يوسف العتيق (‪. )39-1/35‬‬
‫() الرد على الخنائي (ص ‪ . )88 – 87‬وانظر‪ :‬الفتاوى (‪ 27/216‬وما بعدها) ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الهادي في رده على السبكي‪" :‬جميع الحاديث التي ذكرها‬
‫المعترض في هذا الباب وزعم أنها بضعة عشر حديثًا ليس فيها‬
‫(‪)1‬‬
‫حديث صحيح‪ ،‬بل كلها ضعيفة واهية"‬
‫‪ " -82‬ل سلم على طعام "‬
‫‪ -83‬وفي لفظ‪" :‬ل سلم على آكل "‬
‫(‪)2‬‬
‫قال المل علي القاري‪" :‬ل أصل له "‬
‫‪ " -84‬مصر كنانة ال في أرضه "‬
‫(‪)3‬‬
‫قال السخاوي‪ " :‬لم أره بهذا اللفظ "‬
‫‪ " -85‬ولدت في زمن الملك العادل "‬
‫قال السخاوي ‪" :‬ل أصل له" (‪ )4‬وقال الزركشي‪" :‬كذب‬
‫(‪)5‬‬
‫باطل"‬
‫وقال الحليمي ‪" :‬ل يصح … ليس يجوز أن يسمي رسول ال‬
‫(‪)6‬‬
‫صلى ال عليه وسلم من يحكم بغير حكم ال عادلً"‬
‫‪" -86‬رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً "‬
‫قال المام أحمد‪ " :‬هذا الحديث كذب منكر" ‪ ،‬وقال النسائي‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫"الحديث موضوع "‬

‫‪ " -87‬من أعان ظالماً سلطه ال عليه "‬

‫(‪)8‬‬
‫قال الشوكاني ‪" :‬في إسناده متهم بالوضع"‬

‫الصارم المنكي (ص ‪. )15‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫السرار المرفوعة (رقم ‪. )592‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )1029‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )1271‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫السرار المرفوعة (ص ‪. )362‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫المقاصد الحسنة (ص ‪)708‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫الفوائد المجموعة (رقم ‪. )1182‬‬ ‫()‬ ‫‪7‬‬

‫الفوائد المجموعة (رقم ‪. )635‬‬ ‫()‬ ‫‪8‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ " -88‬كانت خطيئة داود النظر "‬
‫(‪)1‬‬
‫قال الشوكاني ‪" :‬ل أصل له "‬
‫‪ " -89‬حسنات البرار سيئات المقربين "‬
‫ليس بحديث ‪ .‬قال السخاوي ‪" :‬هو من كلم أبى سعيد الخراز‪،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫رواه ابن عساكر في ترجمته "‬
‫‪ " -90‬الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة "‬
‫(‪)3‬‬
‫قال الحافظ ابن حجر ‪" :‬ل أعرفه "‬
‫عبّد وحُمّد "‬
‫‪ " -91‬خير السماء ما ُ‬
‫عبّد وحُمّد "‬
‫‪ -92‬وفي لفظ‪" :‬أحب السماء إلى ال ما ُ‬
‫(‪)4‬‬
‫قال الغزي‪" :‬ل يعرف بهذا اللفظ "‬
‫(‪)5‬‬
‫وقال اللباني ‪ " :‬ل أصل له "‬
‫‪ " -93‬صوموا تصحوا "‬
‫(‪)6‬‬
‫ذكره الصغاني في الموضوعات ‪ .‬وقال اللباني ‪" :‬ضعيف‬
‫(‪)7‬‬
‫"‬

‫الفوائد المجموعة (رقم ‪. )609‬‬ ‫()‬ ‫‪1‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )404‬‬ ‫()‬ ‫‪2‬‬

‫المقاصد الحسنة (رقم ‪. )468‬‬ ‫()‬ ‫‪3‬‬

‫الجد الحثيث (رقم ‪. )150‬‬ ‫()‬ ‫‪4‬‬

‫السلسلة الضعيفة (رقم ‪. )411‬‬ ‫()‬ ‫‪5‬‬

‫رقم (‪)72‬‬ ‫()‬ ‫‪6‬‬

‫السلسلة الضعيفة (رقم ‪. )253‬‬ ‫()‬ ‫‪7‬‬

‫‪21‬‬