LIBROS

lo crptico, lo urbano y an detectivesco.

la impresin que sugiere tan cohesionada diver-
sidad es la de un polptico cuyas tablas se des-
prenden escalonada mente, desplegndose desde
la nica que tenemos sujeta, pero sin alterar su
ritmo ni proporcin. Es cierto que el libro, por
lo propio de semejar escrito por el peso de la
inercia de los mismos textos al ser siendo fija-
dos, consti tuye una especie de "aleph", con-
densacin de todo lo potencialmente existen-
te, punto de partida de un alfabeto sagrado cuya
energa es la misma en cada let ra, slo que dis-
tintamente conformada. En esta ocasin, las letras
que dispone Sabas Martn en su escritura reve-
lan su pasin por la palabra y sus encrucijadas.
por la imagen hecha verbo en la sala de los
jos de la pgina en donde confluye la
cin y el desconcierto del ser contemporneo.
y por eso, ms all de la clara raigambre ver-
bal y es piritual ca naria de varios de los relatos,
no es casual que el amor y la muerte impon-
gan su presencia, incluso cuando el humor o
la irona (esa socarronera tan definitiva y defi-
nitoriamente canar ia) quiere tamizar la ujeni-
dad, el extr.1Ilamiemo esencialmente ontol gi-
co sobre el que se establece la condicin de la
naturaleza humana en nuestro tiempo. Todo
ello, como se nos advierte, crecido en torno al
lenguaje que se afronta desde la escri tura como
entidad creadora de msicas y contraluces, de
evocaciones secretas y climas inquietantes. El
propsito es dar vida a un universo literario con-
cebido como una sinfona creciente de ritmos
cambiantes, de registros plurales, de voces diver-
sas, de ecos que han abolido los mrgenes del
silencio y lo que en el sil encio calla para pro-
pagarse hacia nuestros sentidos y nuestra cons-
ciencia desde el interior una fasc inante caja
abierta.
Para el lector exigente y riguroso, este libro
de Sabas Mann puede ser (y es) apasionante
porque le obliga al reto permanente de escapar
a los desenlaces que al fi n son fata les, en tanto
que no pueden ser otros. Es as como jugar al
escondite con un demiurgo omnivideme. Para
el lector ms habitual, estos relatos, amn de
un paseo por todos los gneros, puede supo-
ner una experiencia gozosa por la enorme ten-
sin argumental con que estn const ruidos.
Pensar, a buen seguro, que, ms que ante un
libro, est metido de lleno en una linterna
mgica, en el laboratorio maestro de un sabio
y prodigioso alquimista.
. . ;.
R E S E A S ""'
UNA
SUGESTIVA
VISIN DE
LA DANZA
DE LA MUERTE
La Danza de la Muerte.
Cdice de El Escorial.
Grabados de Holbein.
Edicin de Sabas Martn.
Miraguano Ediciones,
Madrid, 2001.
L
a Danza de la Muerte, en es ta efectiva y
muy personal edicin de Sabas Martin, revi-
ve para el lector del nuevo milenio quiz
el elemento literario, teatral y fdosfico ms obse-
sivo de la Edad Media: la muerte. Hoy, por los
terribles azares de una Historia cuyo signo cir-
cular traba pasado con futuro, la lectura de este
libro, con las terribles imgenes neoyorkinas
an gi rando en las retinas del dolor ms pro-
fundo, constituye un ejercicio de humildad
humana, un exquisito bocado a la conciencia
de nuestra pequeez; hoy, como en la tarda Edad
Media, L1 Danza de la Muerte es una impac-
tante ll amada de atencin sobre la gran verdad
que a todos une y nadie esquiva.
La Danza de la Muerte fue en origen un espec-
tculo teatral de "predicacin", directo, fcihnente
comprensible por todo tipo de espectadores
que, con el lento paso del tiempo europeo,
adquiri categora de gnero teatral. Sus pri-
meras representaciones en los pueblos y ciuda-
des de toda Europa datan del siglo XIV, pero

an pervivan a finales del siglo XVIII. Sin duda,
ese juego dramtico establecido ent re la moral
religiosa y la cida crtica social que late en sus
textos, contribuy en gran medida a su longe-
vidad en los escenarios. Adems, resultaba sen-
cillo montar la Danza en cualquier lugar (las
escaleras de las catedrales, por ejemplo), su atrez-
zo se adecuaba a las necesarias limitaciones de
los cmicos de la legua, y ninguna otra repre-
sentacin de la muerte (un tema siempre muy
comercial, como vemos) haba insistido tanto
en el aspecto de la igualdad de los hombres, de
las injusticias sociales, de la crtica de costum-
bres y gobernantes, por lo que siempre gozaba
del favor de! pblico.
Los orgenes de L1 Danza de la Muerte an
se desconocen con certeza. Se sabe que en Fran-
cia exist a la Dance Macabre, en Austria la
Totentaz, tambin en Cata lua e Italia se repre-
sentaban Danzas similares y coetneas a la cas-
tellana, que ahora aparece publicada, en una
esplndida edicin de Sabas Martn, por Mira-
guano Ediciones.
Sabas Martn, novelista y poeta, cede en este
libro a su ot ra pasin, e! teatro, y nos introdu-
ce en el universo dramtico de La Danza de la
Muerte como quien invita a participar en un
juego colectivo, proponindonos en la separa-
ta caracterstica de esta coleccin ("Libros de
los Malos Tiempos"), una pieza de teatro didc-
tico con el montaje de la Danza por una com-
paa teatral. Una pequea obra de teatro sobre
e! teatro como prlogo (un "ensayo general")
de la "gran Danza", donde se expone con mayor
claridad que mediante cualquier estudio sesu-
do e! "espritu" del texto medieval.
LIBROS
JOS JAVIER FUENTE
A continuacin -segundo acto-, se reproduce
el texto original de La Danza de la Muerte que
se conserva en un manuscrito de la Biblioteca
de El Escorial (concretamente el Ms. blV, fo15
109r*129r, junto con los Proverbios de Scm Tob
y otros dos textos), acompaiindolo con los fas-
cinantes grabados que Holbein realiz para el
tema de la obra.
Los grabados de Holbein, a quien Sabas tam-
bin dedica un breve captulo, merecen men-
cin aparte. Son una autntica maravilla, un ver-
dadero placer esttico. Se editaron por prime-
ra vez en 1538, en Lyon, y conocieron enseguida
un xito prodigioso: hasta 1562 hubieron de reim-
primirse en forma de libro doce veces en un
mundo de escasos lectores. Como puede com-
probarse en esta edicin que comentamos, no
extrai1a que rpidamente ganaran el fervor ico-
nogrfico de las gentes del siglo XVl. A su vista,
ni siquiera haca falta saber leer para, tras dos-
cientos aii.os de representaciones ininterrumpi-
das de la Danz.1, paladear intensamente los dife-
rentes mensajes palabra a palabra: su expresivi-
dad, la verdad psicolgica de los hombres y muje-
res representados, la fuerza grfica de su com-
posicin, apenas contenida en dimensiones que
no superan los sesenta milmetros, son senci-
llamente insuperables.
Ambos, texto medieval e ilustraciones, nos pre-
sentan a seres poderosos y dbiles, nobles y ple-
beyos, inocentes o culpables, revestidos de un
espritu ejemplificador destinado a recordar a
hombres y mujeres de cualquier condicin nues-
tro destino polvoriento.
El conjunto, de notable calidad esttica y lite-
raria, se condimenta -acto tercero- con la ver-
sin modernizada en verso libre del propio
Sabas Martn, esclarecedora, que permite el
acceso del lector no erudito al clsico medie-
val sin perder un pice del sentido original del
texto.
La edicin se cierra con una de las ms bri-
llantes prolongaciones artsticas de L1 Danz.1
de 1.1 Muerte: El Quijote, en particular su cap-
tulo XI de la Segunda parte, donde se narra el
encuento del caballero con una compai'ia de
cmicos que va a representar, precisamente, L1
Danza de la Muerte. Un perfecto colofn para
un libro cuya edicin ha sido concebida como
un libreto de teatro y cuya indudable origina-
lidad contrasta con e! manido tpico de que lo
medieval es aburrido.