Resea El hombre y su lenguaje de Eugenio Coseriu Coseriu, Eugenio. El hombre y su lenguaje. Estudios de teora y metodologa lingstica.

Madrid, Gredos, 1977. (Cap. II El lenguaje y la comprensin de la existencia y Cap. III La creacin metafrica en el lenguaje)

Eugenio Coseriu (1921-2002) fue un lingista ruso conocido principalmente por ser uno de los personajes ms importantes e influyentes de la filologa del siglo XX. En los aos cincuenta, desarroll las bases fundamentales de su teora del lenguaje, que consista en principio en el complemento y finalizacin de la lingstica estructural. Sin embargo, en algunas de sus publicaciones de este periodo va mucho ms all de la concepcin estructural del lenguaje. De hecho, en sus tratados ms importantes toma una postura crtica frente a los postulados de Ferdinand de Saussure modificando o complementando su ltima teora del discurso, refirindose entre otros autores a Hegel, Humboldt y Aristteles. En 1977 Coseriu publica El hombre y su lenguaje en dnde introduce una serie de trabajos de distintas fechas, algunos publicados con anterioridad por la Facultad de Humanidades, cuyo Departamento de Filologa dirigi durante varios aos. Cada captulo consiste en un trabajo diferente en donde trata ciertos aspectos fundamentales del lenguaje y su relacin con el hombre. En la presente resea me centrare el captulo II El lenguaje y la comprensin de la existencia del hombre actual y el captulo III "La creacin metafrica en el lenguaje" de la obra. En el captulo II Coseriu trata detenidamente la relacin entre el lenguaje y la comprensin del hombre actual, estudiando las maneras de entender esta relacin y analizando por separado la partes involucradas en esta. En el

captulo III, aborda la concepcin de lenguaje desde distintas preguntas para luego justificar que el lenguaje es esencialmente una actividad cognoscitiva y su rasgo creador le permite utilizar diversos recursos como las metforas para distintos fines. El tema principal del captulo II es la relacin entre el lenguaje y la comprensin de la existencia del hombre actual. En primer lugar, Coseriu introduce las principales dos maneras de entender est relacin. En la primera manera se entiende el lenguaje como una magnitud variable, suponiendo entonces que el lenguaje es distinto en nuestro tiempo a lo que era en tiempos ms antiguos y que manifiesta de algn modo aspectos propios de la existencia del hombre actual. En la segunda manera, se entiendo por el contario al lenguaje como una magnitud fija, suponiendo que el lenguaje no ha cambiando sino que la actitud del hombre actual frente al lenguaje es la que ha cambiado. Antes de pasar a analizar cul de estas dos maneras de entender la relacin es posible, Coseriu explica tres rasgos esenciales del lenguaje que ayudan a comprender la relacin. El primero es que el lenguaje es significado. El significado es esencial del el lenguaje porque estructura los objetos contenidos en la conciencia humana, trata el ser de las cosas y posibilita la designacin de lo existente. El segundo rasgo es que el lenguaje es intencional, es decir, una actividad motivada por fines y condicionada por causas. Para explicar este punto, Coseriu recoge la posicin de Humboldt que caracteriza al lenguaje como energeia en el sentido de actividad libre o creadora. El tercero es que el lenguaje se presenta siempre como lengua o como idioma, es decir, como histricamente determinado. Lo que significa que el lenguaje no es una actividad de un sujeto absoluto sino de un sujeto histrico que adems presupone de otros sujetos participes de la misma historicidad.

Luego de estudiar los anteriores tres aspectos del lenguaje Coseriu analiza la primera manera de entender la relacin entre el lenguaje y la comprensin de a existencia. La relacin en este sentido, plantea la pregunta de s se puede hablar de un lenguaje actual que corresponda a la existencia actual del hombre y a la comprensin de esta existencia. Para Coseriu desde la lingstica la respuesta seria negativa, pues teniendo en cuenta los rasgos caractersticos del lenguaje, este es el mismo de siempre ya que si deja de tener alguna de esas tres caractersticas esenciales dejara de ser lo que es. Adems, a pesar constantes cambios lingsticos las lenguas muestran una considerable unidad con su propia historia. Por lo tanto, el lenguaje no es caracterstico del hombre actual, sino del hombre simplemente. Coseriu justifica con varias razones que esta pregunta no la puede responder satisfactoriamente la lingstica todava. Coseriu examina entonces la relacin desde la otra perspectiva, en la que la actitud frente al lenguaje refleja de algn modo la comprensin de la existencia humana. La relacin vista de este modo en cambio si es posible debido a que la actitud humana es algo reflexivo y hasta cierto punto motivado. De hecho, explica Coseriu, si existe determinada actitud del hombre moderno frente al lenguaje caracterizada por la aceptacin de otras lenguas, el entendimiento antropolgico y la centralizacin del lenguaje como objeto de diversas ciencias. Este ltimo punto ha llevado a que por un lado se considere el lenguaje como una limitacin o por otro lado se confi demasiado en l cuando se quiere buscar la verdad de las cosas. Ninguna de estas dos posiciones es correcta. Coseriu concluye que la comprensin del hombre debe comenzar por la comprensin del lenguaje pero que este es solo el primer escaln. Es decir que la interpretacin comienza en el lenguaje y por el lenguaje pero el lenguaje mismo no es interpretacin.