UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA Facultatea de Litere Catedra Limba romn

Musteaa Olga, Limba si literatura romn, tiine ale educaiei

Practica Folcloric 2013

Conductorul practicii: N.urcanu Lector superior

Chiinu, 2013
1

CUPRINS

1. Prefa 2. Cadrul social al faptelor de folclor 3. Categoriile folclorului literar. Genuri i specii folclorice 4. Proza popular 5. Cntecul epic 6. Cntecul liric i strigturile 7. Literatura aforistic i enigmatic 8. Folclorul copiilor 9. Lista informatorilor

1. Prefa

Folclorul desemneaz totalitatea creaiilor artistice ale unei culturi spirituale populare, asociate unei etnii sau unui grup de etnii. Interesul pentru cultura popular exist dintotdeauna. Folclorul este parte iseparabil din viaa unui popor i oglindind-o n aspectele sale diverse i se impune ca un important mijloc de cunoatere a omului, a vieii sociale, a cadrului naional n care se desfoar acesta. Este legat de momentele cele mai importante din viaa colectivitilor i individului: munc, srbtori, natere, cstorie, moarte i l nsoete pe m la bucurie i necaz, l ajut n munc i l ntrete n lupta pentru o via n colectivitate. Folclorul a ndeplinit i ndeplinete mereu multiple i importante funcii: magice, funcie utilitar, funcie de felicitare i urare, ceremonial, istoric, de alinare a durerii, distractive, estetice etc. Este nsui modul de via al oamenilor dea lungul istoriei i exprimnd n forma imaginilor artistice necazurile i buuriile de a se integra n identitatea unei ri, unui neam,nzuinele de libertate ale lui i comunitii din care face parte. Folclorul se dovedete a fi o arta n definiie pur, de legare de real printr-un sublim artistic de rspuns uman la momentele cruciale ale vieii, existenei. Folclorul reprezint experiena de milenii, a oamenilor, credinele, concepiile morale, codificate n versuri i proz, n muzic, vocal, i instrumental, n obiceiuri, majoritatea nsoite de manifestri artistice complexe. Prin coninutul complex i realismul tematic, folclorul este un adevrat document al existenei noastre pe acest pmnt. Creaia popular sau folclorul este genul de activitate literar colectiv, care circul de la om la om. A fost, este i va rmne cea mai de vaz cultur ce reprezinta firea omului, partea cea mai luminat a unei culturi.

Satul Calfa, raionul Anenii Noi

2. Cadrul social al faptelor de folclor Satul Calfa, raionul Anenii Noi

Satul reprezint elementul definitoriu al civilizaiei. n cadrul satului s-a plmdit poporul, limba i civilizaia. n cadrul satului s-a produs formarea obiceiurilor i tradiiilor naionale. Posed un deosebit specific moldovenesc, prin care sunt exprimate particularitile tipice periferiei de rsrit a spaiului naional.. Satul Calfa este un sat i comun din raionul Anenii Noi. A fost menionat documentar n anul 1711. Ascuns pe melul Nistrului i duce linitit veacul i tinuiete nepreiute valori, att arhiologice, ct i folclorice. Fiind un sat destul de vechi pstreaz amprenta vie a obiceiurilor i tradiiilor care se transmit din neam, n neam. Avem o istorie bogat a satului, cu toate c apele i pdurile au acoperit urmele ei, dar nu au reuit s umbreasc tradiiile, cultura deosebit a acestui popor. Pe malul rului Bc, pe un promotoriu cu dealuri abrupte urmrim an de an cum locuitorii i duc traiul nconjurai de magia srbtorilor. Tot ceea ce are sunt oameni harnici crescui n cultul muncii cinstite. Suflete frumoase, alese, formate dup cuvntul lui Dumnezeu, aducnd pacea sfnt. Tradiiile cretine primite, trite i transmise urmailor. Portul popular impresionant, brbaii n haine albe cu pieptare de piele frumos brodate i cizme negre, iar femeile strluceau prin costumul artistic lucrat. Folclorul era la el acas, cntece i jocuri, iar nunile de vis, o mprie. Durerea dup cei mori exprimat duios, ca un foc luntric, dezvluie marea dragoste. Tradiiile sunt nemuritoare n sufletele oamenilor, dar modul de transmitere, de la o generaie la alta, mai tirbesc din frumuseea lor. Fiecare grup social din cadrul satului are propria viziune i abordare fa de tradiii i obiceiuri. Oamnenii mai n vrst in cu tot din adinsul la ceea ce au trait cu sufletul i inima, ns cei ce sunt mai tineri au un folclor nnoit. Aceast diferen nu supr, dar formeaz diferite medii folclorice. n satul nostru folclorul trece ca un lan nentrerupt, ca s arate generaiilor viitoare unitatea neamului, trinicia i importana obiceiurilor naionale.

3. Categoriile folclorului literar. Genuri i specii folclorice

n domeniul folclorului, problemele de clasificare se pun mai acut dect n literatura cult datorit imensitii i diversitii materialului. Clasificarea folclorului literar trebuie conceput nu ca o constituire din afar a unor categorii, ci ca sesizare a unor grupri reale, existente n nsi realitatea folcloric. Bunurile folclorice nu sunt interpretate orcnd, ci legat de anumite momente sau ocazii: colindele, pluguorul sunt legate de anumite zile ale anului bocetele, oraiile de nunt, de anumite momente din viaa individului; basmul este legat de anumite ocazii de povestit, cntecul epic de anumite ocazii de interpretare. Exist o legtur direct ntre aceste ocazii i viabilitatea categoriei. Creaiile folclorice sunt interpretate, de asemenea, n anumite contexte sincretice: colindele, pluguorul, bocetele, oraiile de nunt etc. nu sunt niciodat realizate n afara obiceiului care le integreaz. Acest determinism este legat de rosturile specifice pe care colectivitatea le atribuie faptelor de folclor. Pentru poezia obiceiurilor funcia poate fi de natur magic, ceremonial sau spectacular, cu implicaii practice; cntecul epic are n genere funcie formativ, legenda - funcie gnosiologic, snoava - funcie educativ, basmul fantastic este o evadare contient din real. Cu cutarea unei zone de satisfacere a idealurilor, dar are i funcii practice, de petrecere.

Poezia ceremonialelor de trecere

Obiceiuri i tradiii la natere

Naterea copiilor n familie este unul din scopurile ei de a avea urmai, de a avea sentimentul mplinirii, de a avea cui s fie lsate cele adunate i agonisite pe parcursul vieii. Copiii mai au rostul de a-i ngriji pe prini cnd acetia nu mai pot lucra. Fiecare familie i dorete a avea copii sntoi. Din acest motiv naterea copilului ntr-o familie este un eveniment foarte ateptat i n acest scop se respect un ir de obiceiuri, superstiii, care pot fi mprite n urmtoarele: credine i superstiii respectate n perioada sarcinii, n timpul naterii i perioada de dup natere, ritualuri legate de ocrotirea i primirea nou-nscutului n societatea cretin ncretinarea, ritualuri de purificare a mamei. n trecut femeile nteau acas i ajutorul respectiv l primeau de la o femeie cu mult experien numit moa. Femeile pn la natere lucrau ca s nasc uor'. ndat dup naterea copilului moaei i se druia spun i un tergar, pentru splatul i tersul minilor. Acest obicei de druire a pnzei avea unele intenii de ocrotire a pruncului i mamei ca s nu se i se ieie acestui copil norocul i destinul. n unele raioane, ca Anenii Noi, femeia moa care are muli copii primii la natere are i o srbtoare anumit Ziua bunicii, ziua bunicii mahalei, cnd i se aduc mulumiri i cadouri de la familiile ajutorate de ea. Moaa particip la cumtria copilului i la anumite ritualuri. Se crede c la naterea unui copil vine n cas ngerul pzitor i ursitoarea, care-i marcheaz destinul. Pn i n prezent se crede c Ce i-i scris, n frunte i-i pus, c de soart nu te poi ascunde. Dup natere. Un ritual important pentru ocrotirea copilului i al mamei este facerea apei, cnd moaa se duce la biseric i sfinete apa pentru prima scldtoare a copilului i a mamei. Totodat ea afl numele copilului dup
7

canonul religios, care i-l spune preotul, ns nu ntotdeauna se respect acest principiu, fiindc acum prinii singuri aleg numele. n perioada pn la botez copilul i mama snt vizitai de rude i prietenii apropiai, care vin la rodine, dar se struie ca copilul s nu fie mult n preajma ochilor strini, ca s nu-l deoache. Pe parcursul a 40 de zile femeia dup natere lehuza nu are dreptul s se duc undeva, ndeosebi la fntn, fiindc ea nu are molitv, nu-i curat.

Botezul. Unul din cele mai importante ritualuri legate de naterea unui copil este botezul, adic ncretinarea lui conform canoanelor religiei cretine. Pentru aceasta prinii copilului din timp stabilesc pe cine vor lua de nai sau cumtri pentru copil. O trimit pe moa sau bunic cu un colac pentru a pofti cumtrii, pentru aceasta ei i se ofer fin, bani. Acest ritual, botezul, nsemna i nrudirea cu noi persoane. Botezul n ultimii ani se face n aceeai zi cu un alt ritual important, cumtria. Se spune c dac nu poi face cumtrie poi s nu faci, da s botezi copilul e obligatoriu pentru sntatea lui ca el s fie cretin i s fie pzit de rele. Botezul, de obicei, se oficiaz la biseric, preotul exercit un anumit ritual, cel al scldatului n ap sfinit n prezena cumtrilor, care introduc o anumit sum pentru acest act de ncretinare. Botezul copilului se face cu lumini aprinse, toi cumtrii aduc cadouri crijm (o estur de pn la 2 m), hinue, care snt aezate una peste alta i peste care se aeaz copilul botezat, care apoi este trecut din brae n brae la cumtrii-nnai. Dup botez mamei copilului (ea nu particip la botez) i se citete molitva, dup care ea are posibilitatea de a comunica liber
8

cu societatea, de a iei din cas i a efectua unele lucrri. Copilul botezat este adus de nai acas i este dat n minile prinilor zicndu-le: Ne-ai dat un prunc pgn, noi vi-l aducem cretin i pentru noi fin. S trii, s-l cretei i s ne bucurm cu toii de viitorul fericit al lui. Cumtria. Este tradiia de a organiza dup botezul copilului cumtria, un osp de srbtoare. Importana acestei ceremonii de familie este mare i reieind din situaia de astzi se afirm urmtoarele: c cumtrie poi s nu faci, da s nchini colaci cumtrilor trebuie, ca copilul legitim s aib nnei. Unele familii deodat dup botez fac masa de srbtoare i nchin colaci de cumtri. Prinii copilului druiesc cumtrilor o pereche de colaci acoperii cu o estur ca semn de nrudire cu ei i drept mulumire c ei au fost martori ncretinrii pruncului lor. La cumtrie, dup primirea colacilor, se taie o felie de pine din unul din ei i se pune ntr-o farfurie peste care cumtrii, n frunte cu nnaii, druiesc copilului i prinilor bani i cadouri, trecnd finul din brae n brae. Dup tradiie n cadouri intr esturi, vestimentaie i alte obiecte textile, ceea ce demonstreaz faptul c pinea, estura, lumina, apa snt lucruri sacre la moldoveni. esturile i pinea au rmas ntotdeauna un simbol i un mijloc de nrudire i de mulumire adnc. n cadrul cumtriei au loc un ir de obiceieuri i ritualuri numai cu participarea femeilor: scldatul copilului de cumtri, n ap i pun monede (ca s fie bogat), flori (s fie frumos i atrgtor) iari i se pun cadouri, n care este nvelit copilul. Ca copilul s aib sprncene frumoase cu luminrile aprinse de la scldat se face un semn negru de funingine la u. Scldtoarea nu se vars oriunde, ci la rdcina unui copac. Exist obiceiuri de mulumire a moaei i bunicii, care snt mulumite de ctre cumtre cu bani. Nnaii mari devin sprijinul de baz al finului i prinilor, iar dac se ntmpl ceva tragic cu prinii copilului ei snt datori s creasc acest copil. Prin urmare, ct de mic nu ar fi un membru al societii, de el snt legte srbtori cretineti de mare importan, iar de destinul lui poart grij ntreaga societate care l-a primit n snul ei.

Obiceiuri i tradiii la nunta

Nunta moldoveneasc! Care moldovean nu a participat mcar o dat n via la acest miraculos spectacol teatralizat? n fiecare sat numaidect este cte un om talentat, care cunoate rnduiala tradiional a nunii i spune pe de rost Conocria, Pocloanele, Iertciunea; are o mtu Rua, ca aceea din drama Psrile tinereii noastre de Ion Dru, care e un fel de regizor al ntregii nuni, care tie ntregul repertoriu nupial. Doar i nunta este o specie sincretic, care mbin etnografia, muzica, coregrafia i folclorul literar n form baladesc. Caracterul multiaspectual al obiceiului familial e plurivalent i pluriaspectual. Dac specialitii gsesc n el diverse elemente, care coboar spre perioada de pn la apariia claselor, apoi nu este nimic de mirare. Doar familia moldoveneasc n deplin centrul Europei nu se putea constitui altefel, dect la popoarele slave sau la cele vecine. Este al doilea eveniment major din viaa omului, alturi de natere i nmormntare. La sat cstoria reprezint srbtoarea la care asist toat obtea deoarece satul este marea familie a fiecrui ran. La peit se invit doar apropiaii. Vrstele la care se cstoreau tinerii erau destul de vaiate, ncepnd de la 15 ani. Cnd un fecior decide s se cstoreasc, i anun tatl despre inteniile sale. De asemenea, vorbete cu civa prieteni de ai si, vecini, rude, eventual cu un brbat cstorit, cel care urma s-i fie na. Din timp sunt anunai prinii fetei pentru pregtiri de nunt. Biatul i gsete staroste i merge cu el la casa viitoarei mirese. Starostele intr primul n casa miresei, pe cnd mirele st pe afar. Starostele spune urmtoarele cuvinte: Am auzit c avei o fat frumoas i vrei s o mritai, am venit s v sun c avem i noi biatul nostru, tot att de mndru i frumos ca fata dumitele , dup care este invitat mirele s intre n cas, toi se aeaz la mas i sunt servii cu
10

bucate. La mas vorbesc orice, fac glume, dar nu se rbesc prinii fetei s dea un rspuns sigur, ofer fata de mireas sau nu. Astfel, tnrul este nevoit s atepte rspunsul aproape o sptmn. n cazul n care prinii fetei nu erau de acord eventualul mirei punea la cale furatul fetei atunci se fcea mpcciunea ntre prini referitor la nunt. Dar dac parinii erau de acord, biatul venea n casa fetei cu un cadou, de obicei, acesta era un inel, iar fata este obligat s-i dea ceva n loc, aceast procedur localnicii o numesc zlog Dac totul e bine urmeaz s aib loc i rspunsul la casa biatului. Aici se stabilete data nunii, sunt invitate cele mai apropiate rude i prieteni, se stabilete ce zestre primete fata, boi covoare, pluguri, oi sau o sau o lada plin. De obicei, nunta se stabilete toamna, cnd se termin lucrul n cmp. Sunt numii doi vornicei i drute care se ocup de pregtirea nunii, invit tinerii la nnt. n dimineaa nunii att n casa tnrului, ct i a fete, porneau vorniceii clare pe cai cu vin. Ei vizitau toate rudele i cunocuii invitndu-i n acea sear la nunt. La ora din timp stabilit n ograda mirelui veneau rudele i nuntaii, de unde mpreun cu mirele i muzicanii plecau la casa miresei n urmtoarea ordine: nainte mergeau vorniceii, dup ei, n cru, mergeau rudele, urmau muicanii, iar dupa acetea mirele mpreun cu nuntaii. Pe tot parcursul drumului se cnta, se dansa i se chiuia, neajungnd pn la casa miresei, nuntaii se opreau, pentru ca vorniceii s reueasc s anune venirea mirelui. Dea semenea, ei veneau cu rugmini ca acesta s fie primit bine i se spunea urmtoarea conocrie: Bun dimineaa, cinstii socri-mari! Mulumesc dumneavoastr, biei militari, Dar ce mblai, ce ctai? Ce umblm, ce ctm La nime sam nu dm, C multe mri am trecut, Multe ri am btut, Nime seama nu ne-a luat. Dar cine suntei dumneavoastr, S ne luai sama noastr? Dar fiindc ne-ntrebai, S ne luai cu-ncetul i cu biniorul, S ne dm cuvntul cu adevrul, C de multe ce se-ndeas, Vom spune una mai aleas. Ales tnrul nostru-mprat Dimineaa s-a sculat, Faa alba s-a splat, Chica neagra-a pieptnat, Din trmbi a sunat, Mare oaste-a adunat. -a adunat o sut de feciori de gheneral,
11

De boieri de cei mai mari. -au plecat vntorii s vneze Valea din sus, Dinspre apus, Pn' cnd juncanii au sttut i potcoavele au pierdut. A sttut toata oastea n mirare, Unii zic c este urm de zn, S-i fie mpratului cunun. Aa se mai chibzuiesc i se gsesc ali vntori, Mai cunosctori i zic c este umbr de cprioar, S-i fie mpratului soioar. Dar nunul cel mare Cu grija-n spinare, Clare pe-un cal, Ca un Docipal, Se ridic-n scri, Se mfl n nri i face ochii roat Peste otirea toat, i cnd ncoace privete, Aici zrete O floricic frumoas i drgstoas, i vznd c nu-nflorete, Nici nu rodete, Nici locul nu-i priete i mai mult se ferete, Ne-a trimis pe noi ase jerpani, Clri pe patru juncani Cu coamele-nclcite, Cu frurile zugrvite, Cu unghiile custurite i cu cozile-mpletite, Ca cu toii s pornim i la curile dumneavoastr s venim, Ca floricica s-o lum i la mparat s-o dm. Pornim i venim Pe faa pmntului, Pe aburii vntului,
12

Bnd i chiuind i din pistoale trgnd. Caii cu rnd Pe nri flcri lsnd i necheznd, i din unghii scprnd Pn-am sosit i v-am gsit. Acum ori floricica s ne-o dai, C nicieri n-avei s scpai, C-am venit cu pocloane de-argint, S scoatem floricica din pmnt, S-o scoatem cu rdcin, S-o sdim la mpratul n grdin, Ca acolo s -nfloreasc i s rodeasc, Locul s-i priasc i s nu se vestejeasc. Dac dumneavoastr, socri-mari, Gndii c suntem tlhari, Avem i bilet De la al nostru mprat. Cine tie carte latineasc S vie s ne-o citeasc, Iar cine nu tie S nu vie, Ci ca de foc s se fereasc. S ne aducei, socri-mari, Oameni crturari: Vreun pop cu barba deas, S ne citeasc carte-aleas; Ori vreunul cu barba rar, S ne ie pn-n sear, Ci unul cu barba ca fusul, S ne deie curnd rspunsul. Rspunsul nostru este-aa: ase pahare de vin, ase mahrame de in De care se gsesc aici, Cusute cu fluturi i cu arnici. Las' s fie i de mtas, Numai s fie de-aici din cas, De la cinstita mireas, S nu fie de la vecine,
13

S pim vreo ruine, C atunci va fi cinstea noastr i ocara dumneavoastr. Socri-mari, ascultai i n urechi bgai: Cnd va da soarele -ndesar, Mare oaste v-mpresoar, Dac nu-i avea bucate de ajuns, S va cutai loc de ascuns, S avei bui cu vin, Car cu fn, Vaci lptoase, Fete frumoase. S mai avei, socri-mari, i lutari; S vie i tot satul, Ca s se veseleasc -mpratul, Cnd va fi soarele ndesear, Mare oaste v-mpresoar. S lrgii casa, c vine mparatul ndat cu otirea lui toat: O sut cincizeci i cinci Din cei mai voinici Cu feele alese. Noi nu suntem ciobani de la oi, S desclecm n gunoi, Nici morari bei, S desclecm prin sciei, Ci suntem boieri mari, Ghenerali, De lng mare, De unde soarele rsare. Nou s ne aducei scaune de argint, S desclecm aici pe pmnt Sau s ntindei covoare, S desclecm n pridvoare. La cai s dai fn, Zizdeu verde, Cosit din noaptea Sfntului Gheorghe, Cu roada neluat, Cu floarea nescuturat, Strns n srbtori De dou fete surori. Caii notri s mnnce
14

i din capete s nu mite; Caii notri s beie i din capete s nu deie. Noi am descleca, Am mai sta, Am mai ura, Dar ni-i fric c vom nsera i avem de trecut stnci, Vi adnci, Muni cu brazi mruni i ntunecoi, Bine v-am gsit sntoi! Pune plosca la gur, socru-mare, Ce s-a fcut s-a fcut, Nu mai este de desfcut, S dai numai opt boi i apte vaci, i apoi s rabzi i s taci. ine, socru-mare, i dau plosca, Ia ast rdcin uscat, La ezut crcnat, Pe-aicea lat, pe-aicea lat. Ia nchina, soacr, o dat, S nu o srui tare, C i cciula din cap i sare. S o srui mai binior, S-i paie mai dulcior. Poftim de bei i vedei C rachiu-i de la Piteti, Iar nu uic de-a dumneavoastr, Cnd bei mult, Te umfli n burt, Faci burta dob, Intri dup sob i stai cu greierii la vorb. Tot urnd, socri-mari, Vedem c toi au rmas Cei de la spate Cu gurile cscate. Cei dinainte Cu gurile nepenite. Aducei dar un vas cu prune uscate, S aruncm la ieste guri cscate;
15

Un putinoi cu lapte btut, S le turnm pe gt; O strachin cu poame, S dm la ieste cucoane, C vedem c au slbit de foame. i vreo civa cei de usturoi, S dam pe la aceti ciocoi, Fiindc au poftit pe la noi, Muli, nali, luminoi, Bine v-am gsit sntoi. Mireasa este mbrcat de drute n casa cea mare, neaprat n camer este o icoan i busuioc ce aduce noroc. Apoi mireasa iese n pragul casei ca s-i ntmpine viitorul so cu un colac i busuioc stropind cu agheazm, acest colac era luat de vorniceii mirelui n semn de rspuns binevoitor, vorniceii mirelui se ntorceau mpreuna cu cei ai miresei, ducnd colacul primit n dar de la cucoana mireas. Apropiindu-se de mire, vorniceii rupeau colacul n buci deasupra capului mirelui, aceste buci erau luate de ctre nuntaii holtei, fete i biei, care mncau o bucat de colac n sperana c se vor cstori i ei n curnd . Ceremonia se apropia de casa miresei i prin tragere de arme i anuna oficial sosirea. La apropiere de u mireasa stropea cu ap mirele, iar prinii fetei l ntlneau cu o icoan, nmnndu-i pine i sare. Dup ce gusta din aceasta, mirele intra n casa miresei, aruncnd o moned ntr-o farfurie pus special n acest scop. n continuare nuntaii erau osptai de ctre stpnii casei. Mirii stau la o mas, alturi de nai i vornicelul i druca de onoare. Toat lumea venit la nunt vine s se adune cu mirii. Ciocnesc un pahar de vin, las ceva bani i, n dependen de situaie, aduc ceva daruri pentru nsurei. Primii adunai sunt prinii, fraii, rudele apropiate. Toi i felicit pe miri. Dup adunat, starostele nunii i invit pe toi s scoat dansul afar, adic toi se duc la o hor, muzicanii mirelui, ct i a miresei, cntau n ograd, loc unde se ncingea un joc adevrat moldovenesc., dup care sunt ndemnai s intre la mas. Dup ce dansau i osptau suficient, nuntaii din partea mirelui, cereau zestrea promis de socrii mici. Zestre era preluat de vorniceii mirelui, ns nu i-o transmiteau pn cnd acesta nu le ddea o anumit recompens. nainte de plecarea miresei socrii mici se aezau pe scaune, iar mirele i mireasa ngenuncheau n faa lor pentru a fi blagoslovii (iertciunea). n acel moment nuntaii jucau i cntau: Ia-i mireas ziua bun De la tat de la mum De la frai de la surori De la grdina cu flori De la frai de la surori De la grdina cu flori De la fir de busuioc, mai
16

De la fete de la joc De la fir de siminic, mai De la drag de ii pocni Plngi mireas nu tcea, mai C astzi e ziua ta S ursti pe tatl tu S iubeti pe socrul tu S urti pe mama ta, mai S iubeti pe soacr-ta S urti surorile, mai S iubeti cumnatele. Taci mireas nu mai plnge C la maic-ta te-oi duce Cnd a face plopu mere i rchita micunele Cnd o face plopu nuci, mai Atunci la parini te duci Cnd a cnta cucu-n vatr Atunci te mai vezi tu fat Copili cu parini, mai La ce naiba te marii, mai Cci mila de la prini, mai La nevoie a-i s-o uii Dar mila de la brbat, mai Ca umbra de pom uscat Dar mila de la brbat, mai Ca umbra de pom uscat. Urmeaz textul iertciunii: De cnd e lumea i pmntul Se cstoresc doi tineri, Pn a ajuns i la aceti doi tineri ai Dvs, Care stau cu capetele plecate i cu feele ruinate, i se roag cu plecciune S le dai iertciune. Prinii spun: Iertm! Conocarul continu: Dumnezeu luni a fcut cerul i pmntul
17

Numai cu gndul; Mari l-a mpodobit cu Soarele i luna Pe care-i vedem ntotdeauna; Miercuri l-a mpodobit cu stelele de pe cer, Cu cei trei luceferi luminoi Care-i privim noi aeti pctoi; Joi l-a zidit pe strmoul nostru Adam Cu trupul din lut Cu oasele din piatr, cu sngele din mare Frumuseea de la soare; Vineri l-a adormit pe strmoul nostru Adam, A luat trup din trupul lui i a zidit-o pe strmoaa noastr Eva S-i fie lui soie. L-a trezit pe Adam din somn, Adam s-a nfricoat, S-a speriat,ce trup vede el lng dnsul? Dar Dumnezeu i-a spus: Adame, nu te-nfricoa, nu te-nspimnta, Am zidit pe strmoaa Eva S-i fie ie soie; Smbt i-a luat pe amndoi i i-a pus n rai zicnd: Aici s vieuii! Iertai prini? Apoi prinii zic: Iertai s fie, S le fie casa plin de copii, Toi sntoi i fericii!

18

Dup aceasta, tinerii se scoal, srut minile prinilor i ale nailor. Toi cei prezeni joac n jurul mesei, pe-ale cror coluri se afl cte-o jemn, cte o farfurie cu gru, din care ia fiecare i arunc prin cas n semnul crucii, zicnd: De trei ori pe dup mas S scoatem dansul din cas, S-nsuteasc binele Ca mierea albinele. nainte de plecare se mai interpreta un cntec de rmas bun, fcndu-se ritualul aruncatul mlaiului peste cas : mireasa arunca pe acoperiul casei, n semn de desprire de prini, un buchet de flori mbibat cu spice de mlai. O taradiie mai nou este schimbarea colacului. Dac fata era din alt sat, mirele trebuia s plteasc vulpea un fel de bani pentru faptul ca ia mireasa din sat. Spre diminea, mirii se indreapt spre casa mirelui, nu prea reuesc ei s se odihneasc, fiindc de la apte dimineaa pleac la biseric pentru a se cununa. Sunt urmai de nai, prini, drute, vornicei i ali doritori. Odat declarai so i soie, tinerii sunt pui la ncercare, li se ascund inelele ntr-o tav cu gru. Ei trebuie s-i gseasc verighetele. Cic dac primul care gsete inelul este brbatul, atunci el va fi capul familiei, n caz contrar, femeia va fi cea care va conduce n cas. Drumul mirelui i a miresei era stropit cu ap, semn al recoltei bune, al bogiei, al urmailor buni, mirele aruncnd n schimb bani. La intrare n casa mirelui tinerii erau iari ntlnii cu pine i sare. n continuare pn se nsera urmau dansurile i ospul aceasta se spune la zeam. Dup o sptmn de la nnt se face un obicei care se numete calea. n cazul de fa familia nou se duce n ospeie la nai i la rude. Tinerii nsurei se duc la nai i le ofer cadouri, astfel se ntresc relaiile de rudenie.

19

Obiceiuri i tradiii la nmormntare

Biserica Ortodox ne nva c moartea este desprirea sufletului de trup. Sfnta Scriptur arat c atunci cnd "omul merge la locaul su de veci", trupul trebuie "s se ntoarc la pmnt cum a fost, iar sufletul s se ntoarc la Dumnezeu care l-a dat". Bogat sau srac, rege sau rob, nelept ori analfabet, toi prsim aceast via ntr-o zi i ne prezentm naintea lui Dumnezeu care ne va judeca, rnduindu-ne rsplata cuvenit. Dar, legtura celor mori cu cei vii nu nceteaz, ci ea se menine prin rugciune nencetat pe care Biserica o face pentru sufletele rposailor, pstrnd comuniunea de iubire i ndjduind n nvierea tuturor la sfritul veacurilor. Oamenii n vrst se pregtesc din timp pentru nmormntare, n special u ceea ce se numete pomene. Muribundul este supravegheat de ctre apropiai ziua mprejur. Din timp se pregtesc lumnri. Unii afirm c momentul n care muribundul i d sufletul se poate observa dup felul cum respir: respiraia devine din ce n ce mai scurt i mai rar. Este important ca n momentul cnd omul moare s i se pun o lumnare n mn. Dup aceasta decedatului i se nchid ochii, i se indreapt picioarele, iar minile i se pun pe piept. i picioarele i minile se leag temporar, iar legturile apoi se ard sau se pun n sicriu la ngroparea mortului. Se chemau vecinii care scald mortul i l mbrac. Apa se arunc ntr-un loc ferit, adic acolo unde nu calc picior de om. Dup aceasta se trag clopotele n biseric pentru a anuna decesul. A doua zi stenii i, n special, rudele vin la mort aducnd cu ei i ceva vin. Cinstesc cte un pahar cu vin, dar dac nu pot servi tot paharul l vars ntr-un vas pregtit special n acest scop.
20

Att n prima, ct i n a doua zi se fac pregirile pentru nmormntare. n acest timp cineva st permanent lng decedat. Spre sear vine o persoan anumit care citete stlpii. Mortul e pus n sicriu a treia zi, adic cu puin timp nainte de a fi dus la cimitir. De obicei, nmormntarea se face n a treia zi. Sunt cazuri n care nmormntarea se ntrzie cu o zi, deoarce se ateapt venirea unor rude apropiate, dar se mai ntmpl s o fac cu o zi din cauza caldurilor pe timp de var. De la btrnii satului am aflat c, pe timp de var, decedatul este pus pe nisip ud acoperit n prealabil cu un cearaf. Decedatului i se mai pune var stins pe burt i piept. Ca s nu i se nvinieasc faa, pe piele i se aplic lame de ras. De asemenea, pentru a pstra mai bine corpul decedatului, unii steni nfoar mortul cu urzic. nainte de venirea preotului, afar la pmnt, se aeaz pomenile. Se pregtesc 24 de pomene se mai spun poduri, care sunt mprite de poman dea lingul drumului mortului pn la cimitir. Se spune c podurile i servesc decedatului pentru a trece peste prpastia sau rul de foc care se afl latrecerea din lumea noastr n mpria cerului. Dup ce se trag clopotele vine preotul nsoit de cor. Groparii scot mortul din cas i l duc la biseric. Dup ce mortul este scos din cas se ridic puntile i chiar din ua casei ncep ase da de poman. n biseric se oficiaz un serviciu divin care dureaz aproape o or. Dup aceasta mortul este petrecut la cimitir unde preotul citete ultimile rnduieli, l stropete cu apaos (amestec din vin cu ulei). n timpuri mai vechi n groap se aruncau monede, se credea c aceste monede sunt aruncate pentru a rscumpra posibilele chinuri ale decedatului pe lumea cealalt. Peste groap se transmitea o cldare nou . Apa se ddea crezndu-se c numai aa decedatul i va putea stinge setea n timpul trecerii peste rul de foc. La ieirea din cimitir tuturor celor care au fost la nmormntare li se ofer un pahar cu vin i o bucic de colac. Cei care asigurau nmormntarea, ct i unii vecini, prieteni, erau invitai la mas, se mai spune comandare sau praznic. nainte de a se aeza la mas, fiecruia i se ddea cte un colac i o lumnare, din cear, aprins. Conform tradiiei, n jurul mesei trebuiau s treac trei pahare cu vin. Dup ncheierea mesei se aducea o sit cu apte colaci, care se ddeau n folosul bisericii. Dup ncheierea ceremoniei de nmormntare n casa decedatului timp de 3 ziele ardea o lumnare. Lumnarea era de mrimea decedatului i se numea toiag. Lng lumnare se punea un pahar cu ap i o bucat de pine. Oamenii credeau c n primele trei zile de la nmormntare sufletul decedatului vine n cas i are nevoie de hran i ap. Aceste 3 zile dup nmormntare se merge la cimitir pentru tmiere i n fiecare zi la ntoarcere se cinstea omul ntlnit pe drum cu un pahar de vin de sufletul rposatului. Decedatul se pomenete a noua zi i a patruzecea zi, restul paraznicilor se fac la dorin. Bocet la nmormntare Sus, n cornul muntelui, Este-un pat mndru-ncheiat Din patru scnduri de brad.
21

Dar n pat, ce-i aternut? Iarb verde de pe rt, Floricele de pe cmp. Peste iarb cerge dalbe, Peste cergi o perin. Dar n pat, cine-i culcat? Nicolae, mort de beat? De-a fi beat, el s-a trezi, De-a fi mort, va putrezi. La picioare cine ede? ede cucul, jelnicul, Care i-a schimbat glasul. Dar la cap, dar cine ede? ede moartea, groaznica, Care i-a legat limba. i moartea din grai gria: - Schimb, cuce, glas cu mine! - Eu cu tine glas nu schimb. Dar eu, cu glasul meu, Cnd vine primvara, Scot afar plugurile, Fetele cu cosele, Nevestele cu cipcile, Babele cu rzboaiele! Iar tu cu glasul tu Multe case-mpustieti, So de soie despreti, Prini de prunci, i pe toi i duci Pe deal, printre huci. Cimitir cu iarb verde, Mila mea-n tine se pierde! Cimitir, iarb uscat, Mila mea-n tine se gat!

22

Poezia obiceiurilor calendaristice

Colindatul
Trei crai de la rasarit Trei crai de la rsrit Spre stea au calatorit; i-au mers dup cum citim, Pin la Ierusalim. Acolo, cum au ajuns, Steaua-n nori,li s-a ascuns ; i le-a fost a se plimba i prin ora a ntreba. Unde s-a nscut" - zicnd, Un Crai mare" de curnd ? Iar Irod mprat, Auzind s-a tulburat. Pe Crai, n grab a chemat i n tain-a ntrebat Ispitindu-i, vru setos, S afle despre Hristos. i cu grai adugat, Foarte lor li s-a rugat, Zicnd:-Mergei de aflai i viind, m ntiinai.
23

S merg, s m-nchin i eu, Ca unuia Dumnezeu". Craii, dac au plecat, Steaua iar s-a artat. i-au mers, pn a sttut, Und-era pruncul nscut. i cu toi s-au bucurat, Pe Hristos, dac-au aflat. Cu daruri s-au nchinat Ca la un mare-mprat i-napoi, dac-au purces, Pe alt cale au mers. Precum le-a fost lor i zis, ngerul, noaptea, n vis. Iar Irod mprat, Vznd c s-a nelat. Foarte ru s-a necjit, Oaste mare a pornit, i-n Betleem a intrat, Muli coconi mici a tiat. Pn-la paisprezece mii, Tot prunci, mrunei copii, De doi ani i mai n jos, Ca s taie pe Hristos. O, tiranul crud Irod! Muri-n blestem de norod, Nefiind el bucuros De naterea lui Hristos.

Trei crai de la rsrit (alt variant)

Trei crai de la rsrit Noi cu steaua ne-am pornit i am mers pn-ce-am sttut Unde a fost Hristos nscut Hristos s-a nscut curat
24

Cu maic fr de brbat Cu arhangheli nconjurat Trei arhangheli s-au aflat Lui Irod de veste-au dat. Iar Irodul de-mprat Tare ru s-a suprat Mult oaste-a adunat Paisprezece mii de prunci Toi sub sabie i-au pus De doi ani mai mici n jos Ca s-l afle pe Hristos Pe Hristos nu l-au aflat Numai pruncii au stricat O, Hristoase, slav ie! Mila ta cu noi s fie La multi ani cu bucurie!

O ce veste minunat
O, ce veste minunat, Din Betleem ni s-arat! Astzi s-a nscut Cel fr' de-nceput Cum au zis prorocii. C la Vifleem Maria Svrind cltoria, ntr-un mic lca Din acel ora S-a nscut Mesia. Pe Fiul n al Su nume Tatl L-a trimis n lume S se nasc i s creasc, S ne mntuiasc. E Iisus Domnul cel mare, Grija Lui, Dumnezeu are. Noi l ludm, Lui ne nchinm Cu credin tare.
25

Pstorii vznd n zare, Pe cer o lumin mare, Ei fluierau, ngerii cntau, i cu toi se bucurau.

Steaua sus rsare

Steaua sus rsare Ca o tain mare Steaua strlucete i lumii vestete i lumii vestete C astzi Curata, Preanevinovata, Fecioara Maria Nate pe Mesia Nate pe Mesia Magii cum zrir Steaua i pornir Mergnd dup raz Pe Hristos s-l vaz Pe Hristos s-l vaz i dac pornir ndat-L gsir La Dnsul intrar i se nchinar i se nchinar Cu daruri gtite Lui Hristos menite Lud fiecare Bucurie mare Bucurie mare Care bucurie i aici s fie De la tineree Pn-la btrnee.

26

Uratul
Urtorii n cete mari poart clopoei, zurgli, harapnice (bice), buhai, deseori i un plug butaforic toate acestea crend o atmosfer de spectacol care se joac n ograda gospodarilor peamrii.

Primi urtorii sau Primii roata Pluguorul

Aho, aho copii i frai, Stai puin i nu mnai, Lng boi v-alturai i cuvntu-mi ascultai: S-a sculat mai an bdica Traian, -onclecat pe-un cal nvat, Cu nume de Graur, Cu aua de aur, Cu frul de mtas Ct via de groas, Cu coama de argint De ajungea pn la pmnt. Mai mnai mi: hi, hi ! -a pornit la arat, La arat i semnat. Brazd neagr rsturna, Grul rou semna,
27

Cu boroana boronea Gru-n urm rsrea, Cu groparul gropa, Gru-n urm nspica. Ia mai mnai mi: Hi - Hi! La lun, la sptmn bdica Traian ntr-o diminea s-a sculat Pe cal a nclecat i la cmp a alergat S vad de-i grul copt. Grul era copt rscopt Numai bun de pus n snop. De trei ori lanul a nconjurat, Trei spice n mn a luat, n palme le-a frecat, n buze le-a suflat, n bsmlu le-a legat i acas la femeie a alergat. Mnai mi: Hi, Hi! - Mi femeie, mi femeie, Grul nostru o s pieie. - Taci, brbate blestemate, Nu te ngrijora, C te-i duce la trg la Soroca, Unde se vinde fierul cu oca i-i face seceruice mrunele Pentru fete tinerele, Seceruici cu mnunchi de tei Pentru flciai holtei Seceruici mai zgrunuroase Pentru babe grebnoase. Mnai mi: Hi, Hi! S-a dus bdica Traian la trg la Soroca, Unde se vinde fierul cu oca. D pe ulia cea mic, Nu gsete nimic, D pe ulia cea mare i-ntlnete un meter mare, Cu luleaua-n dini, cu doba-n spate, Plin de toate. - Mi dobare, meter mare, F-mi seceruice mrunele Pentru fete tinerele, Seceruici cu mnunchi de tei
28

Pentru flciai holtei, Seceruice mai zgrunuroase Pentru babe grebnoase. Secerele s-au gtit, Pe la toi le-au mprit i la lucru s-au pornit, i la lucru mi s-au dat, Mi s-au dat la secerat, Cu dreapta secerau, Cu stnga mnunchi fceau, Cu amndou snopi legau i n cli i aezau. Ia mai mnai mi: Hi, Hi! Bdica Traian loc de arie cta, Loc de arie i-a gsit La captul pmntului, n btaia vntului. A ales nou iepe - sure iepe, De nou ani sterpe, Cu copitele crpate, Cu mlig astupate, Cu fii legate, Pe unde clcau Pmntul prbueau. i le-a pus la treierat, Cu copitele spicele frmau, Cu nrile vnturau, Cu cozile felezuiau, Cu botul n saci puneau. Mnai mi: Hi, Hi! A ncrcat 12 care mocneti i 12 boiereti i le-a dus la moar la Hrlu Unde se macin ncet i ru i-a dat de-un morra Cu chica topora: - Mi morare, mi morare, Htu-i mama cui te are, Pn mine dimineaa De nu-mi va fi fina rece ca gheaa De mn te-oi apuca Peste moar te-oi arunca i guzganii te-or mnca. A doua zi dimineaa
29

Fina era rece ca gheaa. Mnai mi: Hi, Hi! Cnd vedea boii venind, Carele scrind i flcii chiuind, Lelea Tamara a alergat n cmar i-a gsit o sit rar, A alergat din cmar-n cas i-a gsit o sit deasc. A cernut un sac i-a fcut un colac, Un colac mare rotat Pe piatra morii msurat Cu zahr zhrit Pentru noi plugari gtit. Oprii mi: Aho, Aho! Am mai ura, am mai ura, Dar nu suntem de ici-colea, Da suntem de la Mitoc, Unde-nghea apa-n toc i glutele la foc, Iar motanul cotonog ntr-un fund de poloboc! Am mai ura, am mai ura, Dar nu suntem de ici-colea, Da suntem de la Ciuca-Buca Unde se face mmliga ct nuca i-o pzesc 12 cu mciuca. Cnd am dat s iau o frmitur, mi-a tras unul o dispictur De mi-au srit toi dinii din gur! La anul i la muli ani!

Bun seara gospodari

Aho, aho Sara bun la dumneavoastr Cinstii gospodari i oameni de omenie Dup datin i obicei Cu alai mare Am venit n zi de srbtoare S v facem o urare Primii cu pluguorul Primim, primim
30

Bun seara gospodari i noroc la vechi plugari Gospodari i gospodine i voi tinere copile Daiv lng fereastr -ascultai urarea noastr Daiv lng perdele - ascultai vorbele mele Din Moldova lui tefan Noi n fiecare an Ne pornim cu pluguorul S urm poporul S urm n ast sear Toi romnii pe hotare S v zicem La multi ani Ca la oameni gospodari S v fie casa, cas S v fie masa, mas C neam strns i noi azi O urare s- ascultai Mai Zorel clopotei Mai ndemnai flci i strigai din bice mai Hai, hai S-a sculat mai an bdica Traian, -onclecat pe-un cal nvat, Cu nume de Graur, Cu aua de aur, Cu frul de mtas Ct via de groas, Cu coama de argint De ajungea pn la pmnt. i curnd so apucat Cmpul de arat i so apucat ntr-o zi Cu plug cu 12 boi Boi, bourei n coad cu doi bei i-n frunte zurgli Seara-ntrag o lucrat Brazd neagr-o rsturnat i prin brazd semna Gru mrunt i gru de var Dalar domnul s rsar La lun, la sptmna
31

-umpluse cu aur n min i se duse ca s vad De-o dat Dumnezeu road Era spic ca vrabia Era mai ca trestia. Traian iute s-a ntors Si din grajd pe loc a scos Un alt cal mai nazdravan, Cum i place lui Traian: Negru ca corbulIute ca focul, De nu-l prindea locul; Cu potcoave de argint Ce sunt spornici la fugit. El voios a-ncaleca La Tighina a plecat Si otel a cumparat Ca sa faca seceri mari Pentru seceratori tari. Si sa faca seceri mici Pentru copilasi voinici. ia strns finii i vecinii Care tiu rndul la pine i lo pus la secerat C o fost anul bogat Mi zorele clopoele Ia mai ndemnai flci Mai mnai mi: hi, hi ! i-ancrcat vrio zece care o pornit n jos la vale Marihoaa cei de mare Cnd vzu attea care ncrcate cu povar O pus coada pe spinare o plecat la lunca mare Lunca-i mare, frunz n-are Lunca-i mic, frunza-i chic Tt n patru s dischic Iar morria meteria O luat o min de tre i tot pru, pru pru i na, na, na Pn o pus mina pe ea Moara a prins a mcina Fin alb, curat
32

O prins acurge-n covat Iar jupneasa gazd O prins o sit n covat Pn o cernut fin atoat i o fcut colac frumos Alb, ca faa lui Hristos Mai Zorel clopotei Mai ndemnai flci i strigai din bice mai Hai, hai i a rupt colacu-n dou i nea dat i nou i la rupt n trei i-n patru i lo-mparit la tot satul i dragoste o dat Lng fir de busuioc Da-var Dumnezeu noroc i la anul cnd venim Sntoi s v gsim Da cte pene-s pe coco Atia copii frumoi Ci crbuni snt pe cuptor Atia godaci n ocol S v gsim sntoi i voioi Tot cu feele aprinse i cu mesele ntinse Mai Zorel clopotei Mai ndemnai flci i strigai din bice mai Hai, hai

33

Semnatul sau Sorcova

Moldovenii, ca i alte popoare, n dimineaa de Anul Nou respect, n special copiii, obiceiul Semnatului, care ntr-un fel continu Pluguorul din ajun. Semntorii umbl pe la case i declam scurte urri n versuri, care conin, ca i partea final a Pluguorului, urri de road bogat, prsil la vite, sporirea familiei, sntate, fericire n noul an.

Primii semntorii!!!!
Semntur Sa ninga, Sa ploua, Sa picure roua, Si grau sa-ncolteasca, Bogat sa rodeasca! S-aduca nadejde Trecand de primejdie. Copiii sa creasca, Multi ani sa-nftoreasca Ca merii, Ca perii,
34

n mijlocul verii Si-n timpul primaverii. Tare ca piatra, Iute ca sageata, Tare ca fierul, Iute ca otelul. La anul si multi ani! Sorcova Sorcova Vesela, Peste var, Primvar S trii, S-mbtrnii: Ca un mr, Ca un pr, Ca un fir De trandafir, Tare ca fierul, Iute ca oelul; Tare ca piatra, Iute ca sgeata; La anul Si la muli ani!

35

Poezia descntecelor

Cuvinte aezate n poezie sau n proz pe care femeile din popor, nsoindu-le uneori i de nite practici superstiioase (ca stnsu crbunilor), le pronun la capul bolnavului ca s-l vindece. Poporul mai crede c descntecul, ca s aib putere, trebuie s fie furat (s tragi cu urechea cnd descnt altul), nu s i-l spuie ori s i-l scrie. Descntece de deochi ntr-o rsrit schit ede-o fat despletit Cu-n ochi de foc i cu unul de ap Cel de foc s-a stins n ap S rmn (numele) Luminat () i curat () Ca mnuia Maicii Domnului Ce-o dat-o sau ce l-a dat ............................... Colo nvale n-tro rchit ede-o fat-mpodoghit Cu-n ochi de foc i unul de ap D-ni ochiul de ap sl sting pe cel de foc S rmn (numele) Curat i luminat
36

Cum la fcut Maica Domnului. Descntec de glci Plecar glcile s pasc Trei mtui s le pzeasc Una oarb Una surd Una chioap Venir lupii i le morscar i le mprtiar i din gt de la (numele) le luar i (numele) rmase curat, luminat Cum Maica precist l-a lsat Leac i babii un colac. Descntec de ntors mana la vac La fntn sunt trei fete Una ncheie Alta descheie Una nchide Alta deschide Una sloboade izvoarele Alta sloboade laptele Cum iubete apa i pinea Aa s iubeasc stpna Mana s aduc de pe pine De pe ierbi De pe pduri De pe ape. Descntece de speriat Sa pornit(numele) Pe cale, pe crare Gras ca slnina Rumen ca clina La jumate de cale spaima a ntlnit La pmnt o trntit-o (numele) a prins aplnge, a se vicra Maica Domnului din cer a auzit O stea de agint a cobort Taci (numele) nu plnge, nu te vicra
37

Du-te la Mrioara Mrioara cu mtura i-a mtura, cu secera i-a secera Peste mare i-a arunca Unde cucoul nu cnt i cinii nu hamie Acolo s triasc, s vestejeasc Iar (numele) s rmn luminat Ca Dumnezeu sfntul ce-o dat Ca mam-sa ce-o fcut-o Ptiu, ptiu, ptiu. ............................... Merse (numele) pe crare Se ntlni cu speriatul n cale Cu ochi roii se uita i cu limba blestema Nu te teme drag fat Frica ta nu-i blestemat Ai scpare de speriat i de locu-ntunecat Uite vaca cea cornut Vrea speriatul s-l mpung S-l ridice adnc n coarne De speriat ca s te scape n timpul descntecului se umbl cu o legtur de pene aprinse n spatele celui speriat

38

4. Proza popular

Existena prozei orale populare este legat, le toate popoarele, de obiceiul de a pvesti, obicei atestat din timpurile cele mai vechi, aa cum se poate constata din bogatele date despre poveti provenite din antichitate.

Basmul fantastic Prostia omeneasc

A fost odat, cnd a fost, c, dac n-ar fi fost, nu s-ar povesti. Noi nu suntem de pe cnd povetile, ci suntem mai dincoace cu vro dou-trei zile, de pe cnd se potcovea purecele cu nouzeci i nou de oc de fer la un picior i tot i se prea c-i uor. Cic era odat un om nsurat, i omul acela tria la un loc cu soacr-sa. Nevasta lui, care avea copil de , era cam proast; dar i soacr-sa nu era tocmai htr. ntru una din zile, omul nostru iese de-acas dup trebi, ca fiecare om. Nevasta lui, dup ce-i scld copilul, l nf i-i dete , l puse n albie lng sob, cci era iarn; apoi l legn i-l dezmerd, pn ce-l adormi. Dup ce-l adormi, sttu ea puin pe gnduri -apoi ncepu a se boci ct i lua gura:
39

"Aulio! copilaul meu, copilaul meu!" Mama ei, care torcea dup horn, cuprins de spaim, zvrli fusul din mn i furca din bru ct colo i, srind fr sine, o ntreb cu spaim: Ce ai, draga mamei, ce-i este?! Mam, mam! Copilul meu are s moar! Cnd i cum? Iat cum. Vezi drobul cel de sare pe horn? l vd. i? De s-a sui ma, are s-l trnteasc drept n capul copilului i s mi-l omoare! Vai de mine i de mine, c bine zici, fata mea; se vede c i s-au sfrit mititelului zilele! i, cu ochii pironii n drobul de sare de pe horn i cu mnile ncletate, de parc le legase cineva, ncepur a-l boci amndou, ca nite smintite, de clocotea casa. Pe cnd se slueau ele, cum v spun, numai iaca i tatl copilului intr pe u, flmnd i ncjit ca vai de el. Ce este ? Ce v-au gsit, nebunelor? Atunci ele, viindu-i puin n sine, ncepur a-i terge lacrmile i a-i povesti cu mare jale despre ntmplarea nentmplat. Omul, dup ce le ascult, zise cu mirare: Bre! muli proti am vzut eu n viaa mea, dar ca voi n-am mai vzut. M... duc n lumea toat! i de-oiu gsi mai proti dect voi, m-oiu mai ntoarce acas, iar de nu, ba. Aa zicnd, oft din greu, iei din cas, fr s-i ieie ziua bun, i plec suprat i amrt ca vai de om! i mergnd el bezmetic, fr s tie unde se duce, dup o bucat de vreme, oprindu-se ntr-un loc, i se ntmpl iar s vad ceva ce nu mai vzuse: un om inea puin un oboroc deert cu gura spre soare, apoi rpede-l nfca i intra cu dnsul ntr-un bordeiu; pe urm iar ieea, l punea iar cu gura la soare, i tot aa fcea... Drumeul nostru, nedumerit, zise: Bun ziua, om bun! Mulmesc dumitale, prietene! Da' ce faci aici? Ia, m trudesc de vro dou-trei zile s car pocitul ist de soare n bordeiu, ca s am lumin, i nici c-l pot... Bre, ce trud! zise drumeul. N-ai vrun topor la ndmn? Ba am. Ie-l de coad, sparge ici, i soarele va intra singur nluntru. ndat fcu aa, i lumina soarelui ntr n bordeiu. Mare minune, om bun, zise gazda. De nu te-aducea Dumnezeu pe la noi, eram s mbtrnesc crnd soarele cu oborocul. "nc un tont", zise drumeul n sine i plec. i mergnd el tot nainte, peste ctva timp ajunse ntr-un sat i, din ntmplare, se opri la casa unui om. Omul de gazd, fiind rotar, i lucrase un car i-l njghebase, n cas, n toat ntregimea lui; -acum, voind s-l scoat afar, trgea de proap cu toat puterea, dar carul nu ieea. tii pentru ce? Aa: uile era mai strmte dect carul. Rotarul voia acum s taie uorii, spre a scoate carul. Noroc ns c drumeul l-a nvat s-l desfac n toate prile lui, s le scoat pe
40

rnd afar -apoi iari s-l njghebe la loc. Foarte mulmesc, om bun, zise gazda; bine m-ai nvat! Ia uit-te dumneta! Era s drm buntate de cas din pricina carului... De aici, drumeul nostru, mai numrnd un ntru, merse tot nainte, pn ce ajunse iar la o cas. Acolo, ce s vad! Un om, cu-n poiu n mn, voia s arunce nite nuci din tind n pod. "Din ce n ce dau peste dobitoci", zise drumeul n sine. Da' ce te frmni aa, om bun? Ia, vreu s zvrl nite nuci n pod, i poiul ista, bat-l scrba s-l bat, nu-i nici de-o treab... C degeaba te trudeti, nene! Poi s-l blastmi ct l-ei blstma, habar n-are poiul de scrb. Ai un oboroc? Da' cum s n-am?! Pune nucile ntr-nsul, ie-l pe umr i suie-le frumuel n pod; poiul e pentru paie i fn, iar nu pentru nuci. Omul ascult, i treaba se fcu ndat. Drumeul nu zbovi nici aici mult, ci plec, mai numrnd i alt neghiob. Apoi, de aici merse mai departe, pn ce ajunsese ca s mai vad aiurea i alt nzbtie. Un om legase o vac cu funia de gt i, suindu-se pe-o ur, unde avea aruncat oleac de fn, trgea din rsputeri de funie, s urce vaca pe ur. Vaca rgea cumplit, i el nu mai putea de ostenit... M omule! zise drumeul, fcndu-i cruce; dar ce vrei s faci? Ce s fac, m-ntrebi? Da' nu vezi? Ba vd, numai nu pricep. Ia, hramul ista e hmisit de foame i nu vr nici n ruptul capului s vie dup mine sus, pe iast ur, s mnnce fn... Stai puin, cretine, c spnzuri vaca! I fnul i-l d jos la vac! Da' nu s-a irosi?... Nu fi scump la tre i ieftin la fin. Atunci omul ascult i vaca scp cu via. Bine m-ai nvat, om bun! Pentr-un lucru de nimica eram ct pe ce s-mi gtui vaca! Aa, drumeul nostru, mirndu-se i de aceast mare prostie, zise n sine: "Ma tot s-ar fi putut ntmpla s deie drobul de sare jos de pe horn; dar s cari soarele n cas cu oborocul, s arunci nucile n pod cu poiul i s tragi vaca pe ur, la fn, n-am mai gndit!" Apoi drumeul se ntoarse acas i petrecu lng ai si, p e cari-i socoti mai cu duh dect pe cei ce vzuse n cltoria sa. Aa, drumeul nostru, mirndu-se i de aceast mare prostie, zise n sine: "Ma tot s-ar fi putut ntmpla s deie drobul de sare jos de pe horn; dar s cari soarele n cas cu oborocul, s arunci nucile n pod cu poiul i s tragi vaca pe ur, la fn, n-am mai gndit!" Apoi drumeul se ntoarse acas i petrecu lng ai si, pe cari-i socoti mai cu duh dect pe cei ce vzuse n cltoria sa.

41

-am nclecat pe-o a, -am spus povestea aa. -am nclecat pe-o roat, -am spus-o toat. -am nclecat pe-o cpun, i v-am spus, oameni buni, o mare minciun!!

Basmul fantastic Berbecul de aur

A fost odat un mprat care avea o fat nenchipuit de frumoas: ochii ei albatri erau ca azurul cerului, iar pletele ei dalbe strluceau ca razele soarelui. Fiind singur la prini, fusese crescut cu mare grij i paz. Aa de mult se temea tatl s nu i se ntmple ceva, s nu i-o fure careva, nct i zvorse copila ntr-o cetate care se afla pe o insul n mijlocul mrii. De jur mprejurul apelor strjuia oaste, ca s nu se poat apropia nimeni de fiica mpratului. Numai o erb i ducea zilnic hrana pe o luntre legat cu frnghii i, n afar de oamenii casei, nimeni nu avea voie s-o vad mcar la fa. Cnd ajunse la vrsta cstoriei, mpratul dete sfoar n ar c-i va
42

mrita fata cu cel care se va nvrednici s ajung n acea insul; bizuindu-se pe oastea puternic, era ncredinat c nimeni nu va pune piciorul acolo. Celor ce voiau s se ncumete la aa isprav, le da rgaz de nouzeci i nou de zile spre ai aduce semnul cerut, ca dovad c au putut ptrunde pn la ea, altminteri unde le stau picioarele le va sta i capul. Mult vreme nu ndrznise nimeni a-i primejdui zilele, dar n cele din urm s-a ivit un viteaz fr pereche, care s vin s-i cear mna domniei. Acesta se tot chitise cum s-i ajung inta. El avea un prieten mare crturar, cruia i se ncrezu i-i ceru sfatul. - Asta e mare greutate, i rspunse neleptul. F-mi rost de zece ocale de aur i am s nchipui un berbec n care s ncap un om i s mai aib loc i de merinde de cteva zile, iar la ochi s aib dou deschizturi prin care cel ascuns s poat vedea n afar, fr s fie bgat n seam. Zis i fcut. Crturarul se duse la un meter aurar, iar acesta furi berbecul aa cum i se ceruse. Apoi l aduse acas , oploi pe tnr nuntru, l nzestra cu merinde pentru mai multe zile i-l scoase la pia, prefcndu-sec vrea s-l negueze. Se ngrmdi lumea s-l vad, dar nimeni nu fu n stare s-l cumpere, c omul cerea pe el trei mii de galbeni i cine ar fi putut s dea atta bnet? Merse buhul despre berbec pn la urechea mpratului i acesta trimise dup el, s vad ce fel de marf este? Cum l zri, l ndrgi, fiindc era de mare maistru miestrit. Numaidect l iscodi la pre. Omul i spuse c nu e de vnzare, dar dac i place l poate opri vremelnic la curte, s-l priveasc pn se va stura. Asta mulumi pe mprat i-i zise: - Las-l aici, c la mine oricnd l vei gsi, nu se pierde. A doua zi, fata care ducea hran la domni o ntiina de tot ce auzise vorbindu-se despre berbecul de aur. - Pare c e un berbec viu! adaose ea. Domnia strui din rsputeri pe lng tatl ei s-i trimit frumoasa jucrie, ca s-i mai treac de urt. i el i mplini voia. Fata, care toat ziua edea singur i nu mai putea de pustietate, se bucur cum l vzu i-i petrecea tot timpul jucndu-se cu el. Nu mai voia cu nici un chip s se despart de el. Dar tnrul adpostit n berbec isprvise merindele i sta cu sufletul strmtorat, pn i veni n minte un gnd de mntuire. ndat ce adormi domnia, trase capacul i pe furi se hrni din bucatele ei de pe mas, apoi se adposti iari n berbec i nchise la loc capacul. Tot aa se ndestula zi de zi, de rmnea fata flmnd. Atunci, socotind c i berbecul se hrnete din mncarea ei, ceru s i se aduc un adaos de mncare. Dar dup o bucat de vreme, cum domnia se zbenguia n joc cu berbecul, houl ascuns i pierdu rbdarea, trase capacul i sri afar. Ea se sperie grozav la nceput, dar el, iretul, o lu aa de frumos i drgstos i cu glasul mieros: - Domni drgla, minunie vie, nu fi suprat pe mine, iart-mi cutezarea ce am avut s vin la tine; numai dragostea i mila m-au silit s fac ce nimeni n-a fcut, ca s te scap din temnia n care ai ncput. Tatl tu nu vrea
43

nimnui s te dea, de aceea el te ine nchis aa. i de la orice peitor cere lucrul cel mai greu de nfptuit: s rzbat n cetate, s-i duc un semn c a ajuns la tine. Iar dac nu-l poate aduce, peste via i pune cruce. Tot astfel s-a nvoit el i cu mine. Mi-a sorocit nouzeci i nou de zile, ca s-i dau dovada asta, i de nu i-o voi aduce, va cdea i pe capul meu npast! - Cum se poate? Vai de mine, i dau semne cte vrei, rspunse fata. i deodat, ca o vrabie de sprinten, zbur prin cas, cotrobi prin lzi i scoase un inel, un ceasornic de aur i o uvi aurie legat cu panglic de mtase alb i-i fcu o scrisoare cu jurmnt de iubire pentru el. Ei petreceau mpreun ca fratele cu sora, erau fericii i uitaser de toat lumea, cnd veni omul mpratului cu rugmintea s napoieze berbecul stpnului su. Ct de mult strui mpratul s i-l mai lase, acesta nu vru n ruptul capului. Odat ajuns acas, crturarul ntreb pe prieten: -Ai fcut vreo isprav? Ori s-au dus banii pleav n vnt? - N-am dat gre pn acum. Vom vedea mai departe. Au trecut nouzeci i nou de zile ca nouzeci i nou de ceasuri i tnrul fu chemat la mprie s dea rspunsul. El asigur pe mprat c are semne din cetate i scoase mai nti inelul.mpratul lu inelul n mn, l cercet pe amndou feele, pricepu c e al fetei, dar cu toate astea nu-l primi: - Inelul, zise el, nu e singura chezie. Argintarii de azi te fac i pe tine aidoma, nu numai un inel. l vei fi cumprat de la vreun giuvaergiu. Mai ai i alt dovad? Peitorul scoase din buzunar ceasornicul cu pecetea fiicei. mpratul l cut cu de-amnuntul, vzu c e ceasul fetei, dar se mpotrivi: - Nici asta nu-i temeinic mrturie. Sunt multe ceasornice asemntoare n lumea asta. Alta mai ai? Tnrul scoase atunci la iveal uvia de pr. - Nici asta nu e un lucru pe care s m bizui eu, dei la culoare i strlucire seamn cu pletele fiicei mele. La urm scoase rvaul i mpratul nu mai dezise dovada scris de mna ei. De data asta, neavnd ncotro, el fu silit s se ie de cuvnt i astfel pregti o nunt mprteasc cum nu se mai vzuse pn atunci.

Ileana Cosnzeana P fele munilor Ieste-on pomu rmurat. Nu tiu cine s-o-nditat, De poamele le-o mncat. Ia, Ileana Cosnzeana, Cu cos de aram.

44

Noi cosa om tie i om bate-o-n turnurele S o bat gndurile, Gndurle de-nsurat, P fete de mritat.

45

Legende
Baba Odochia

Odochea era o bab destul de hd i btrn i cam ncovoiat de spate. Dochia i Doc i spunea. n vremurile acelea a fost frig. i cum i era frig a tot luat cte-un cojoc, pn ce a luat p ea dousprezece cojoace. Era frig i era n martie, cnd sunt zilele Odochii. Atunci plou, ninge, sufl vntul, de-i intr pn la oase. i baba suia de zor la munte cu cojoacele pe ea. Cnd sui mai sus, Dumnezeu a dat o cldur zdravn, c baba nu mai putea de cald cu attea cojoace. i ce s fac? De a prins a lsa cte unul. i cum a pat unul s-a i fcut stan de piatr. L-a pat pe al doilea i s-a fcut i acesta stan de piatr. Pn lea pat pe toate. i baba suia, suia de zor, cu caprele. Pe cnd a ajuns n vrful muntelui, a dat Dumnezeu un ger mare i a ngheat i baba cu capre cu tot i s -au fcut stan de piatr, de i se vede forma i astzi. i acolo se zice c s-a fcut i un izvor din Sfnta Odochia

46

Legenda Mriorului

n prima zi a lunii martie, frumoasa Primvar a ieit la marginea pdurii i a observat cum, ntr-o poian, ntr-o tuf de porumbari, de sub zpad rsare un ghiocel. Ea a hotrt s-l ajute i a nceput a da la o parte zpada i a rupe ramurile spinoase. Iarna, vznd aceasta, s-a nfuriat i a chemat vntul i gerul s distrug floarea. Ghiocelul a ngheat imediat. Primvara a acoperit apoi ghiocelul cu minile ei, dar s-a rnit la un deget din cauza mrcinilor. Din deget s-a prelins o pictur de snge fierbinte care, cznd peste floare, a fcut-o s renvie. n acest fel, Primvara a nvins Iarna, iar culorile mriorului simbolizeaz sngele ei rou pe zpada alb

(alt variant)
Soarele a cobort pe Pmnt n chip de fat preafrumoas. Dar un zmeu a furat-o i a nchis-o n palatul lui. Atunci psrile au ncetat s cnte, copiii au uitat de joac i veselie, i lumea ntreag a czut n mhnire. Vznd ce se ntmpl fr Soare, un tnr curajos a pornit spre palatul zmeului s elibereze preafrumoasa fat. A cutat palatul un an ncheiat, iar cnd l-a gsit, a chemat zmeul la lupt dreapt. Tnrul a nvins creatura i a eliberat fata. Aceasta s-a ridicat napoi pe Cer i iari a luminat ntregul pmnt. A venit primvara, oamenii i-au recptat veselia, dar tnrul lupttor zcea n palatul zmeului dup luptele grele pe care le avuse. Sngele cald i s-a scurs pe zpad, pn cnd l-a
47

lsat pe tnr fr suflare. n locurile n care zpada s-a topit, au rsrit ghiocei vestitori ai primverii. Se zice c de atunci lumea cinstete memoria tnrului curajos legnd cu o a dou flori: una alb, alta roii.

Snoave

Pcal i Tndal s-au dus odat la vntoare.Nimerind ntr-o pdure, se cam ndeprtase unul de altul,i Tndal, pe neprins de veste, se pomeni n braele unui urs. - Mi Pcal,mi! Am prins un pui de urs! - Ad-l ncoace. - Dac nu pot ! - Atunci las-l ncolo! - Dac el nu m las!

Imi spune nevasta ntr-o zi: - Bre Tndal, du-te de-mi ad o cldare de ap! Eu rbd. - Taie-mi, omule, vreo dou lemne! Eu rbd. - Bre Tndal, vezi de ce rag vitele alea! Eu rbd iari. - Vin, barbate, i-i mnca! Aici m-a scos de-a dreptul din sarite!

48

5. Cntecul epic
Paparud rud
Paparud, rud, Sai n sus i ud, Ud cu cofia Ca s creasc via. Paparud, rud, Sai n sus i ud, Ud cu gleata Ca s creasc roada. Paparud, rud, Sai n sus i ud, Ud cu ulciorul S creasc feciorul. Paparud, rud, Sai n sus i ud, Ud cu cnia S creasc fetia.

Trece un noura pe sus

Foaie verde de-un harbuz, Trece-un noura pe sus Nu tiu-i ploaie ori ninsoare, Ori lacrimi de fat mare Foicic dalb floare, Mi-a trimis neica scrisoare S-i dau voie s se nsoare S-i fie, bade, pcat, M-ai iubit i m-ai lsat M-ai iubit ca pe-o copil, M-ai lasat ca pe-o strin M-ai iubit ca pe-un pui blnd M-ai lsat pe drum plngnd Foaie verde de-un harbuz, Trece-un noura pe sus

49

Mioria (colind)
Sus n vrful muntelui, Oi, linu-i lin, (refren) Sub crucia bradului, Erau trei pcurrei Cu oile p-ng ei. Pcurarii in un sfat, Pre cel mai mic l-au mnat S ntoarne oile, C-o rtcit bietele. Oile le-o nturnat, Dar grea lege i s-o dat: Ori s-l taie, ori s-l pute, Ori s-l puie-ntre epute. El o strgat ctr ei: O, dragi, friorii mei, De s-a-ntmpla s mor eu, Nu m-ngropai n temeteu, Nici n verde intirim, C-acolo voi fi strin; Ci-n staulul oilor, n jocuu mieilor. i drag, fluierau meu, Punei-l la capu meu. Cnd or sufla vnturi grele S-m fluere hori de jele. Sracele oi cornute, Cum m-or cuta pre munte; i dragi, mielueii mei, Cum m-or cuta i ei.

50

Balada Mioria
Pe-un picior de plai, Pe-o gur de rai, Iat vin n cale, Se cobor la vale Trei turme de miei, Cu trei ciobnei. Unu-i moldovan, Unu-i ungurean i unu-i vrncean. Iar cel ungurean i cu cel vrncean,
51

Mri, se vorbir, Ei se sftuir Pe l-apus de soare Ca s mi-l omoare Pe cel moldovan, C-i mai ortoman -are oi mai multe, Mndre i cornute i cai nvai i cni mai brbai. Dar cea miori, Cu ln plvi, De trei zile-ncoace Gura nu-i mai tace, Iarba nu-i mai place. Miori laie, Laie, buclaie, De trei zile-ncoace Gura nu-i mai tace! Ori iarba nu-i place, Ori eti bolnvioar, Drgu mioar? Drguule bace, D-i oile-ncoace, La negru zvoi, C-i iarb de noi i umbr de voi. Stpne, stpne, i cheam -un cne, Cel mai brbtesc i cel mai fresc, C l-apus de soare Vreau s mi te-omoare Baciul ungurean i cu cel vrncean! Oi brsan, De eti nzdrvan i de-a fi s mor n cmp de mohor, S spui lui vrncean i lui ungurean Ca s m ngroape Aice, pe-aproape, n strunga de oi,
52

S fiu tot cu voi; n dosul stnii, S-mi aud cnii. Aste s le spui, Iar la cap s-mi pui Fluiera de fag, Mult zice cu drag; Fluiera de os, Mult zice duios; Fluiera de soc, Mult zice cu foc! Vntul, cnd a bate, Prin ele-a rzbate -oile s-or strnge, Pe mine m-or plnge Cu lacrimi de snge! Iar tu de omor S nu le spui lor. S le spui curat C m-am nsurat C-o mndr crias, A lumii mireas; C la nunta mea A czut o stea; Soarele i luna Mi-au inut cununa. Brazi i pltinai I-am avut nuntai, Preoi, munii mari, Psri, lutari, Psrele mii, i stele fclii! Iar dac-i zri, Dac-i ntlni Micu btrn, Cu brul de ln, Din ochi lcrimnd, Pe cmp alergnd, De toi ntrebnd i la toi zicnd Cine-a cunoscut Cine mi-a vzut Mndru ciobnel, Tras printr-un inel?
53

Feioara lui, Spuma laptelui; Mustcioara lui, Spicul grului; Periorul lui, Peana corbului; Ochiorii lui, Mura cmpului? Tu, mioara mea, S te-nduri de ea i-i spune curat C m-am nsurat C-o fat de crai, Pe-o gur de rai, Iar la cea micu S nu spui, drgu, C la nunta mea A czut o stea, C-am avut nuntai Brazi i pltinai, Preoi, munii mari, Psri, lutari, Psrele mii, i stele fclii!

54

6. Cntecul liric i strigturile

Strigturi pentru dirijarea jocului

Foaia mtsosului, Ia-auzi hora satului, Cum i cheam toi feciorii, Ca i cloca puiorii. Asta-i hora horelor Dragostea feciorilor! Astai hora strmoasc, Cine-o joac s triasc! U- iu, iu! Bine-i la joc, C miroase-a busuioc, Busuioc i viorele, i mndrue frumuele! Am s joc mndro, s joc Pn-o sta soarele-n loc! Fata mare joac bine, M nva i pe mine, Fata care joac ru, mi stric i jocul meu! Frunz verde de rogoz, Am juca, i podu-i jos! Om scoate cte-o podea
55

i-om sri ct om putea!

Strigturi la hor
Hai, flci, btei pe loc, Tragei hora mai cu foc; Hora mare i frumoas, Dulce veselie-n cas! Aa joac hora mare, mpletit la picioare! Foaie verde popuoi, nainte cte doi! Hai pe loc, pe loc, S rsar busuioc, Busuioc i micunele, Ca s plac mndrei mele! Hai cu hora tot pelarg S rsar i pe prag, S iubesc mndra cu drag Tot la umbra cea de fag! Pe sub min c-o dat, S se fac fusta roat! Foaie verde de trei flori, Pe sub mn de trei ori! Foaie verde bob de linte, Fetele trec nainte, i nc-o dat busuioc, nvrtio hora cu foc!

Strigturi la dansul perinia i bsmlua

Perenia pot juca, Pine nu pot frmnta! Foaie verde trei sciei, Prindei fetele, biei! Foaie verde nuca-ntreag, De ce-i dai drumul s aleag? Foaie verde miez de nuc, De ce-i dai drumul s se duc?

56

Cine joac batista Sruta-i-a guria! Tot pe loc, pe loc, pe loc S rsar busuioc! Frunz verde busuioc Domnioar treci la loc, Cavalerul la mijloc, S-i aleag alta-n loc! Foaie verde ciap, ciap, Cine-i om s se priceap! Foaie verde castravete, Las fata mi biete!

Strigturi ciobneti
Pe dealul cu florile, Pate puiul oile Pe dealul cu floricele Pate puiul crlnele! Hai mndru, hai la munte, S-i dau turma cu oi multe i s-i dau i-un bo de ca i-o gur de ciobna. Ciobna la oi am fost, Oile nu m cunosc; M cunosc bciele, C le-am supt guriele. apte ani am ciobnit De la zr n-am fost oprit Cu caul nu m-am ntlnit De le ca i de la urd M-a luat baciul pe fug. Dect cu nevasta proast Mai bine cu capre-n coast Toat ziua ciobnesc i noaptea m odihnesc.
57

7. Literatura aforistic i enigmatic Proverbe i zictori

Proverbe i Zictori
ntinde-te ct poi s cuprinzi. A se muta de pe vatr pe cuptor. Parc-i naiba pe uscat. Bine faci, bine gseti. Ce ie nu-i place, altuia nu-i face! Cine se scoal de diminea, departe ajunge. Dar din dar se face rai. Fiecare pasre pe limba ei piere. Gin n fin! n ara orbilor, chiorul este mprat. La plcinte nainte, la rzboi napoi. Pentru unii mum, pentru alii cium! - (a se vedea intrarea dublu standard) Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti. Uit de la mn pn la gur. ara arde i baba se piaptn. Zi de var, pna-n sear! Ziua bun se cunoate de diminea. A ajunge cuitul la os. Banul la ban trage. Dumnezeu i d, dar n gur nu-i bag. Nici cal nici mgar.

58

Ghicitori

Ce e ghicitoarea? Orice copil i poate spune. Doar el a auzit attea ghicitori. Dar este aproape imposibil a explica ce este o ghicitoare, a reda prin cuvinte farmecul care ne cuprinde, s vezi, parc era vorba de una i cnd colo e cu totul altceva! ns exist chiar i o ghicitoare a ghicitorii: Lumea o face, lumea o desface. S pim fr fric n lumea miraculoas a ghicitorilor! Ghici ghicitoarea mea! Am un copac cu 4 crengi; una nverzete; a doua rodete; a 3 vestejete; a 4 se usuc; (anul) Primvara o vestete Vara te umbrete Iarna te-nclzete Poftim de ghicete (copacul) A lsat-o Dumnezeu Ca s-o bem i tu i eu. (apa) E ireat, e viclean, Mi-a furat gina aseara. (vulpea) De ce iei, de ce crete tot mai mare. De ce pui, de ce scade tot mai tare. Ce este? (groapa) Casa mare-i duce-n spate, Pe tlpici adevarate, Iar pe unde trece las Fir de-argint i de mtase. (melcul)

59

Coada ei este stufoas Dar de gini nu se las. (vulpea) Vine moul pe crare, Cu cojocul n spinare. (ursul) Din grdina lui Mihai, De sub tufe de urzici A ieit un ghem de scai Ca s caute furnici. Ce s fie oare, ghici? (ariciul) Are-o coad nfoiat, Hoaa este i ireat; Dar e vai de coada ei, Cnd d peste Grivei. (vulpea) Corabie plutitoare Pe nisipuri, cltoare! (cmila) Din flori plicuri de dulcea Strnge de cu diminea. (albina) Colorat e ca o floare, Trupul fin i mic el are, Zboar vara pe cmpie, Spunei ce-ar putea s fie. (fluturele) Mic, dar voinic, n spate ridic Sacul cu povar, S-l duc la moar. (furnica)

Are gtul foarte-nalt i picioarele cam lungi Dac vrei s-i dai o floare E cam greu la ea s-ajungi. (girafa) Care-i dobitocul Ce pzete focul i-i spal cojocul? (pisica) Cred c macu-i place tare Zilnic cere-n gura mare Dup atta mac-mac-mac Pleac sa noate-n lac. (raa) Zboar-n sus, Zboar-n jos, Neagr este De la coad pn la cioc. (rndunica) Curelu verde Prin iarb se pierde. (oprla) Cine are barb i totusi nu e brbat? (apul) Ronie nuci i alune Sare graioas Coada-i e stufoas De-o ghiceti, ndat spune! (veveria) Uria cu nasul mare Poart oameni pe spinare! (elefantul)

60

Are-un ac micu i fin, Zboar lin din floare-n floare, Acul este cu venin Iar polenu-i pe picioare. (albina)

Atunci cnd snt n ograd Ga, ga, ga se iau la sfad Iar cnd snt pe lng lac Baie ntruna fac. (gtele)

61

8. Folclorul copiilor

Cntece de leagn
Nani nani, Puiu mamii, Hai adormi ncetior Puiu mamii puior! Cntec de adormit bieei Noaptea lin a cobort, Cocoelu-a adormit. Se aude-un greiera, Noapte bun feciora. Greieraul i-a cnta, Hai puiul meu, nani, na! Cntec de adormit fetie - Draga mamei, nani, na, Sub ptuc de te-ai culca, Vine lupul s te fure S te duc n pdure, Acolo-n pdurea deas, Ct mai departe de cas. - Lupule, nu mai veni,
62

Pe Lenua n-o trezi, Lupule fugi c te-ajung! Lenua doarme n ptuc

- Hani, nani, nani, na, Celu nu mai ltra, Gata, nu mai mri, Pe Doinia n-o trezi. Noaptea-i mare, ea e mic, Tresare prin somn de fric. Celu nu mai ltra, C trezeti fetia mea!

Mo Ene
Mo Ene Pe la gene A poposit: Toi copii-au Adormit?

63

Jocuri
Deschide urechea bine! Un copil trebuie s stea cu ochii nchii, n timp ce restul cnt aa: Deschide urechea bine S vedem ghiceti ori ba? Cine te-a strigat pe tine? Hai ghicete nu mai sta! Apoi, unul dintre copiii care a cntat l strig pe nume pe cel care st cu ochii nchii. Acesta trebuie s ghiceasc cine l-a strigat. Dac cel care a strigat este recunoscut, va trece n locul copilului legat la ochi.

Gtele
ntr-o parte a terenului se deseneaz o linie casa, n care sunt gtele. n partea opus e pstorul. Lateral de cas e vizuina, unde se afl lupul. Restul terenului e lunca. Copiii care ndeplinesc rolul lupului i al pstorului sunt numii de adult, ceilali sunt gtele. Pstorul scoate gtele pe lunc, ele ciugulesc iarb, zboar. Pstorul: Gte, gte! Gtele ( se opresc i rspund n cor): Ga, ga, ga Pstorul: Vrei mncare? Gtele: Da, da, da!
64

Pstorul: Hai zburai! Gtele: Nu se pate! Lupul sur e dup munte, Noi acas n-om ajunge! Pstorul: Hai zburai cum dorii i aripioarele pzii!

Povestea pentru cei mici Ct valoreaz o perl?

Un cocos se plimba ano printr-o grdin, spnd cu ciocul, pe alocuri, n cutarea unor semine mai de soi. La un moment dat, privirile i-au fost atrase de o perl strlucitoare, ngropat pe jumatate n pmnt. Fr nici o ezitare, cocoul a nit ctre ceea ce prea o boab cu un gust nemaicunoscut, a scurmat n rna cu ghearele-i ascuite i a prins hulpav n cioc micua sfer. Abia atunci i-a dat seama c acel bob nu era unul de orez, aa c l-a scuipat degrab pe pmnt. Chiar n momentul cnd voia s se ndeprteze, plin de dezamagire, perla a strigat dupa el : - Eu sunt o piatr nepreuit, scpat din greeal dintr-un colier minunat. Nicieri nu ai putea gsi o perl asemeni mie, cci nu pot fi intlnit n orice ocean din lumea asta. n lume exist miliarde de fire de nisip pentru fiecare seamn al meu. Mare noroc ai avut c m-am aflat n calea ta. Daca m-ai privi cu atenie i cu pricepere, ai putea descoperi ct de frumoas i valoroas sunt. Cocosul i-a mai aruncat o privire nainte de a pleca i a crit cu dispret: - Aa nepreuit cum te crezi, te-a schimba ntr-o clipit pe o boab de orez.

Blana ursului
Un vntor, umblnd dup vnat prin pdure, numai ce zrete un urs. Bine c-i tiu locul. A doua oar nu-mi mai scap. Peste cteva zile se ntlnete vntorul nostru cu un cojocar. - tii ceva, frioare? Am o blan mare i frumoas de vnzare. - De lup sau de vulpe? - De urs i nc ce urs... i pltete cojocarul arvun, beau aldmaul, dar cnd l ntreab unde este blana, vntorul rspunde: - n pdure. Dar nu te teme, omule! Chiar mine voi vna ursul. i tiu bine locul. Ba te poftesc i pe dumneata s m nsoeti. A doua zi plecar cei doi n pdure: vntorul merge i i face planul cum s trag ca s nu strice blana. Dar, iat, ursul vine, ntr-adevr, trosnind crengile, ndreptat chiar ctre el. Cojocarul apuc s se urce n cel mai apropiat copac. Vntorul tremura ca varga. Trage, dar nu nimerete. Ursul se apropie. Atunci vntorul se trntete la
65

pmnt, inndu-i rsuflarea, aa cum tia din auzite, c ursul nu se atinge de mortciuni. Ursul se trntete peste vntor. l ascult la ureche i, neauzindu-se rsuflarea, pleac n pdure, lsndu-l pe vntor n plata lui. Pucaul se scoal galben ca mort. Din pom cojocarul ntreab: - Mi frioare, ursul ce vorbe i-a spus la ureche? - Mi-a spus, zice vntorul pe jumtate mort, ca s nu mai vnd niciodat blana ursului din pdure. Nu tocmi ce nu ai! Sau Vulpea-n crng i blana-n trg!

Numrtori
Una dou, patru nou Sare clca de pe ou A srit i a fugit Tu eti bun de amgit, 12345678910 Un pahar cu ap rece i o cafea amar Iei pe u afar. Unu, doi toi pim cu pai vioi Trei, patru albinele sunt gata Cinci, ase alergm prin flori frumoase apte, opt mpreun suntem n joc Nou, zece pe noi nimeni nu ne trece. Unu, doi, trei Strngem flori de tei Patru, cinci, ase Florile miroase apte, opt, nou Zece pomi sunt cu roua. Mijatca, patca ine corovatca Ici, bici Iei afar aici. La o lecie de chimie M-am jucat cu o jucrie

66

Jucria s-a stricat Spune-mi un nume de biat.

Recitative
Melc, melc,codobelc, Scoate coarne boureti i te du la balt, De bea ap cald; i te du la Dunre, De bea apa tulbure; i te suie pe butean, De mnnc leutean i te suie pe uluci, De mnnc mere dulci, i te suie pe butoi, De mnnc usturoi.

E ziua ta mmico
Am vrut s-i culeg o floare, Un mic ghiocel frumos, Dar pn la urm moare i cui e de folos? Refren: E ziua ta, mmico, n dar i-am adus inima i crede-m, mmico, Un dar mai frumos nu se putea. Am vrut s-i culeg stelue, S-i fac un frumos colier, Dar cine nu tie oare C-n zori steluele pier? Refren: Am vrut s-i culeg o raz S i-o anin n pr, Dar tu strluceti mai tare De dragoste i dor.

Nicuor
Nicuor are o tob, Bum, bum, bum! i o ine dup sob, Bum, bum, bum!
67

Toat ziua vrei, nu vrei Bate-n tinichiaua ei, Nicuor are o tob, Bum, bum, bum! (bis)

Alunelul
Alunelu, alunelu, hai la joc! S ne fie, s ne fie cu noroc! Alunelu, alunelu, hai la joc, S ne fie, s ne fie cu noroc. Cine-n hor o s joace, Mare, mare se va face. Cine n-o juca de fel S rmn mititel.

Ursulic cel balan

Ursulic cel balan Sa suit pe araban arabanul de mlig Ursulic se crlig

Moul
Vine moul de la vie Cu ciree-n plrie D-mi i mie moule Fugi de aici mucosule.

Iepuraul
Iepura cu coada scurt L-am poftit mai ieri la nunt i l-am pus n capul mesei i-a mncat torta miresei Mirele sa-nfuriat De urechi la apucat Ia fcut o-nvrtitur Drept n oala cu friptur

La gradini
M-am sculat la ora 7 Am but cafea cu lapte I-am dat mamei o guri i-am plecat la grdini
68

La grdinia de copii M-am jucat cu jucrii.

Celuul
Celu cu prul cre Fur raa din cote El se jur c n-o fur Dar l-am prins cu raa-n gur.

Cocoelul
Cocoel cu gtul gol Bate doba prin ocol El se jur c nu bate Dar l-am prins cu doba-n spate.

Tpuele, tpuele
- Tpuele, tpuele Unde-ai fost dragele mele? - Toat ziulica Am fost la bunica - i cu ce v-a osptat - Plcinele am mncat - De but, ce ai but? - Lapte dulce i iaurt! Draga bunicu-i Ca pinea cldu Am vorbit i am lucrat Ne-am jucat i-am tot mncat i-apoi iute am mncat i-apoi iute am zburat! - i bunica cea duioas?! - ade singuric-n cas!

Vine Moul de la deal Vine Moul de la deal Clare pe-un mndru cal. Baba clare pe vac, i-a pus de gnd s-l ntreac! Vin i cei doi nepoei, Clare pe doi viei.

69

9. Lista informatorilor

1. Costechi Eleonora, 77 ani, pensionar 2. Melnic Nina, 82 ani, pensionar 3. Netida Lucia, 42ani, CFM 4. Musteaa Ecaterina, 15 ani, elev 5. Musteaa Ion, 43 ani, ofer 6. Racu Vasile, 67 ani, profesor 7. Racu Ludmila, 65 ani, profesoar 8. Netida Valerii, 45 ani, CFM

70