MFmodul 1

1 Masail Fiqhiyah
Masalah Seks Bebas, Masalah Narkoba dan Masalah Minuman Khamar

PENDAHULUAN
Modul pertama ini terdiri dari tiga kegiatan belajar:
Kegiatan Belajar I : Masalah Seks Bebas dan Bahayanya
Kegiatan Belajar II : Masalah Narkoba
Kegiatan Belajar III : Masalah Minuman Khamar
Ketiga permasalahan di atas merupakan masalah-masalah yang terus
berkembang seiring dengan perkembangan zaman. Seks bebas bukan hanya terjadi
pada masa sekarang ini, tetapi juga telah terjadi pada masa-masa sebelumnya. Masa
yang diabadikan dalam al-Quran tentang fenomena seks bebas ini adalah masa Nabi
Luth.
Masalah narkoba (narkotika dan obat terlarang) merupakan masalah baru yang
tidak tersurat dalam al-Quran. Tetapi para ulama telah bersepakat tentang keharaman
hukum mengkonsumsi narkoba karena dianalogikan dengan khamar. Khamar itu sendiri
adalah sesuatu yang dapat menutup akal.
Sedangkan masalah minuman khamar secara jelas telah termaktub dalam al-
Quran tentang keharamannya. Adapun yang menjadi pembicaraan utama dalam
masalah ini adalah minuman-minuman atau makanan-makanan yang beralkohol. Para
ulama pun telah bersepakat tentang sedikit atau banyak alkohol adalah haram.
MASALAH SEKS BEBAS, MASALAH NARKOBA
DAN MASALAH MINUMAN KHAMAR
; ;
; ;
; ;
1
MODUL
2
Masail Fiqhiyah
MASALAH SEKS BEBAS DAN BAHAYANYA
INDIKATOR KOMPETENSI DASAR
Setelah mempelajari materi ini, diharapkan mahasiswa dapat:
1. Mengetahui hukum seks bebas dan bahayanya
2. Mengetahui dalil syara tentang keharaman zina
3. Mengetahui dampak negatif dari perilaku seks bebas.
4. Mengetahui pendidikan seks bagi anak.
PETUNJUK BELAJAR
Untuk mempelajari modul ini hendaknya diterapkan bebarapa langkah berikut ini:
1. Mahasiswa mendengarkan serta menyimak sebagian isi modul ini dengan baik
dan dapat juga membaca secara keseluruhan isi modul
2. Mahasiswa memperkaya pengetahuannya dengan membaca buku-buku lain
yang berkaitan dengan isi modul
3. Mahasiswa dapat memperbandingkan dan mendiskusikan isi modul dengan
dosen dan dengan sesama mahasiswa lainnya
4. Mahasiswa mengambil kesimpulan serta membuat ringkasan tentang isi modul
5. Mahasiswa menjawab beberapa pertanyaan yang ada di akhir setiap kegiatan
belajar
6. Mahasiswa mengevaluasi pemahamannya pada isi modul dengan melihat kunci
jawaban yang sudah disediakan
7. Jika hasil evaluasi kurang dari yang semestinya, maka mahasiswa wajib
mempelajari kembali isi modul sampai benar-benar mengerti dan dapat
menjawab pertanyaan dengan benar.
SEKS BEBAS ALIAS ZINA
S
eks bebas (free sex) yaitu perbuatan seks atau berhubungan dengan siapa saja
(banyak orang) tanpa adanya pernikahan dengan orang tersebut. Hubungan seks
pra nikah sama halnya dengan perbuatan zina, karena pengertian zina pun tidak
jauh beda dari free sex, yaitu perbuatan seksual dengan perempuan yang tidak ada
ikatan perkawinan yang sah. Perbuatan seks pra nikah selamanya tidak akan
dibenarkan dalam norma kehidupan, baik itu norma agama maupun norma sosial.
Menurut beberapa penelitian, banyak faktor penyebab remaja melakukan
perilaku seks bebas. Salah satu diantaranya adalah akibat atau pengaruh tontonan
yang berkorelasi secara positif dan signifikan dalam membentuk perilaku mereka,
3 Masail Fiqhiyah
terutama tayangan film dan sinetron, baik film yang ditonton di layar kaca maupun
film yang ditonton di layar lebar. Selain itu, penyebab seks bebas adalah faktor
lingkungan, baik lingkungan keluarga maupun lingkungan pergaulan. Lingkungan
keluarga yang dimaksud adalah cukup tidaknya pendidikan agamayang diberikan orang
tua terhadap anaknya. Cukup tidaknya kasih sayang dan perhatian yang diperoleh
sang anak dari keluarganya. Cukup tidaknya keteladanan yang diterima sang anak
dari orangtuanya, dan lain sebagainya yang menjadi hak anak dari orangtuanya. Jika
tidak, maka anak akan mencari tempat pelarian di jalan-jalan serta di tempat-tempat
yang tidak mendidik mereka. Anak akan dibesarkan di lingkungan yang tidak sehat
bagi pertumbuhan jiwanya.
Seks bebas telah marak di dunia, padahal banyak orang mati disebabkan bahaya
melakukan seks bebas. Bahkan seolah dunia membolehkan seks bebas dengan
memberikan kondom gratis agar tidak tertular virus HIV/AIDS setiap 1 Desember
sebagai hari AIDS sedunia. Padahal telah diakui bahwa kondom sangatlah tidak efektif
untuk pencegahan virus berbahaya tersebut. Sebagaimana diakui oleh para tokoh
seperti:
1. Direktur Jenderal WHO Hiroshi Nakajima (1993), Efektivitas kondom diragukan.
2. Penelitian Carey (1992) dari Division of Pshysical Sciences, Rockville, Maryland,
USA: Virus HIV dapat menembus kondom.
3. Laporan dari Konferensi AIDS Asia Pacific di Chiang Mai, Thailand (1995):
Penggunaan kondom aman tidaklah benar. Pada kondom (yang terbuat dari bahan
latex) terdapat pori-pori dengan diameter 1/60 mikron dalam keadaan tidak
meregang; dalam keadaan meregang lebar pori-pori tersebut mencapai 10 kali.
Virus HIV sendiri berdiameter 1/250 mikron. Dengan demikian, virus HIV jelas
dengan leluasa dapat menembus pori-pori kondom.
4. V Cline (1995), profesor psikologi dan Universitas Utah, Amerika Serikat, Jika
para remaja percaya bahwa dengan kondom mereka aman dari HIV/AIDS atau
penyakit kelamin lainnya, berarti mereka telah tersesatkan.
5. Hasil penelitian Prof. Dr. Biran Affandi (2000): Tingkat kegagalan kondom dalam
KB mencapai 20 persen. Hasil penelitian ini mendukung pernyataan dari Prof.
Dr. Haryono Suyono (1994) bahwa kondom dirancang untuk KB dan bukan untuk
mencegah virus HIV/AIDS. Dapat diumpamakan, besarnya sperma seperti ukuran
jeruk garut, sedangkan kecilnya virus HIV/AIDS seperti ukuran titik. Artinya,
kegagalan kondom untuk program KB saja mencapai 20 persen, apalagi untuk
program HIV/AIDS; tentu akan lebih besar lagi tingkat kegagalannya.
Prof. Dadang Hawari meyakini, dari data-data tersebut di atas jelaslah bahwa
kelompok yang menyatakan kondom 100 persen aman merupakan pernyataan yang
menyesatkan dan kebohongan. (Republika, 13/12/02).
Dengan demikian, kondom bukanlah alat yang tepat untuk mengatasi
tertularnya virus HIV tetapi menghindari perilaku seks bebas dari kehidupan
masyarakat. Hal ini sebagaimana diisyaratkan dalam al-Quran:
,1. _.l ..| l :>. ,!. ,,. __
Janganlah kalian mendekati perbuatan zina, karena sesungguhnya zina adalah
perbuatan keji dan jalan yang buruk (QS. Al-Israa:32)
4
Masail Fiqhiyah
Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas bahwa Nabi Saw bersabda, Wahai
pemuda Quraisy, jagalah kemaluanmu! Janganlah berzina! Ingatlah, siapa yang
menjaga kemaluannya, maka surga baginya, (HR. Al-Thabrani).
HUKUM SEKS BEBAS DAN ZINA
Seks bebas sangat tidak dibenarkan dalam Islam, karena Islam hanya
membolehkan hubungan seks dengan perkawinan yang sah. Keharaman seks bebas
ini didasarkan kepada firman Allah Swt:
_ !..| > _, _>l !. L !.. !. _L, . _-,l ,-, _>l
Katakanlah, Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang
nampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak
manusia tanpa alasan yang benar, (QS. Al-Araf:33)
,.l _.l >! _ .> !... .!. :> .>!. !., _
_: < | ,.. `... <!, ,,l > .:,l !.,.s !L _.
_,...l _
Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap
seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan kepada
keduanya mencegah kamu untuk menjalankan agama Allah, jika kamu beriman
kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka
disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman. (QS. An-Nuur:2).
Rasulullah Saw pun bersabda:
Apabila seorang hamba berzina keluarlah iman darinya. Lalu iman itu berada
di atas kepalanya seperti naungan, maka apabila dia telah bertaubat, kembali
lagi iman itu kepadanya. (HR. Abu Daud.)
Ada tiga golongan (manusia) yang Allah tidak akan berbicara kepada mereka
pada hari kiamat dan tidak mensucikan mereka dan tidak melihat kepada
mereka, dan bagi mereka siksa yang sangat pedih, yaitu: orang yang berzina,
raja yang pendusta dan orang miskin yang sombong. (HR. Muslim).
Menurut Yusuf Qardhawi bahwa Islam tidak cukup hanya melarang jangan
berzina, tetapi di larang juga mendekati zina QS. al-Isra:32. Karena banyak sekali
praktek-praktek yang mengajak kepada perzinahan, seperti pelacuran, tarian dan
seni tubuh. Praktek pelacuran sangat marak di dunia ini, padahal Isalm telah melarang
perbuatan ini sebagaimana dalam firman-Nya:
>>. >..,. _ls ,!-,l | : !..> -.,.l _s :,>' !,..l
5 Masail Fiqhiyah
Janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran,
sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari
keuntungan duniawi. (QS. al-Nur:33).
Ibnu Abbas meriwayatkan, sesungguhnya Abdullah bin Ubay, datang kepada
Nabi sambil membawa seorang hamba perempuan yang cantik, namanya Muadzah.
Kemudian ia berkata: Ya Rasulullah! Anak gadis ini adalah salah satu anak yatim si
fulan, apakah tidak tepat kalau kau suruh dia untuk melacur supaya anak-anak yatim
itu dapat mengambil upahnya? Maka jawab Nabi Saw., tidak.
Dengan demikian, maka Nabi melarang pelacuran betapapun tingginya bayaran
yang akan diperoleh. Beliau pun tetap tidak memperkenankan setiap apa yang
dikatakan karena terpaksa, karena kepentingan, atau untuk mencapai suatu tujuan.
Yang demikian itu, supaya masyarakat Islam tetap bersih dari kotoran-kotoran yang
sangat membahayakan ini.
Kaedah fiqh sadd al-dzariah yang menyatakan bahwa semua hal yang dapat
menyebabkan terjadinya perbuatan haram adalah haram. Artinya semua aktivitas
yang menjerumus kepada seks bebas (perzinahan) adalah haram. Seperti pornografi
adalah haram. Sebagaimana kaedah lain menyatakan bahwa:
Segala sesuatu yang lahir (timbul) dari sesuatu yang haram adalah haram.
Berikut ini fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh MUI pada 22 Agustus 2001 tentang
aktivitas-aktivitas yang menggambarkan seks bebas atau pornografi dan pornoaksi:
1. Melakukan hubungan seksual atau adegan seksual di hadapan orang, melakukan
pengambilan gambar hubungan seksual atau adegan seksual, baik terhadap diri
sendiri maupun orang lain, dan melihat hubungan seksual atau adegan seksual
adalah haram.
2. Berbuat intim atau berdua-duaan antara laki-laki dengan perempuan yang bukan
mahramnya, dan perbuatan sejenis lainnya yang mendekati dan atau mendorong
melakukan hubungan seksual di luar pernikahan adalah haram.
3. Memperlihatkan aurat, yakni bagian tubuh antara pusar dan lutut bagi laki-laki
dan bagian tubuh selain mukan, telapak tangan dan telapak kaki bagi perempuan
adalah haram, kecuali dalam hal-hal yang dibenarkan secara syari.
4. Melakukan suatu perbuatan dan atau suatu ucapan yang dapat mendorong
terjadinya hubungan seksual di luar pernikahan adalah haram.
BAHAYA SEKS BEBAS
Adapun bahaya seks bebas adalah penyakit yang sangat membahayakan dalam
budaya Yunani dikenal dengan penyakit veneral Dewi Cinta. Karena penyakit tersebut
ditularkan melalui hubungan seksual. Tetapi istilah modern dikenal dengan penyakit
kelamin (veneral disease). Penyebaran penyakit ini bersamaan dengan merebaknya
hubungan seksual secara bebas (free seks) dan prostitusi. Hal ini membuktikan
kebenaran prediksi Nabi yang tercermin dalam sabdanya, Perbuatan keji itu muncul
pada masa kaum Luth sehingga mereka mendapat laknat karenanya. Humannya,
mereka terjangkit wabah dan penyakit yang belum pernah ada kaum sebelumnya.
(HR. Al-Hakim).
6
Masail Fiqhiyah
Diantara bentuk penyakit tersebut adalah:
1. Sipilis
Sipilis merupakan penyakit radang yang timbul di Eropa pada abad pertengahan.
Penyakit ini disebut dengan pukulan mematikan. Penyakit ini sekarang menyebar di
seluruh dunia dengan segala bentuk dan perubahannya dari masa ke masa. Revolusi
penyakit ini menular melalui hubungan kelamin. Penularannya bisa juga dari ibu
hamil yang menderita penyakit ini kepada janinnya melalui plasenta (ari-ari).
Hubungan seksual secara bebas sekarang ini disertai merebaknya praktik
homoseksual dan prostitusi, ditengarai sebagai faktor terpenting menyebarnya
penyakit ini. Sipilis disebabkan kuman-kuman yang halus berbentuk benang, dikenal
dengan benang-benang yang pudar. Ada beberapa lilitan yang ditemukan di sepanjang
kuman tersebut, dengan jumlah mencapai 20 kuman.
Kuman-kuman tersebut dapat membinasakan dengan cepat pada tubuh
manusia bagian luar. Oleh karena itu, infeksi (penularan) penyakit ini dari penderita
kepada orang yang sehat, dapat terjadi melalui persentuhan yang panas kepada
yang dingin, yaitu melalui persetubuhan dan rangsangan seksual.
Sipilis memiliki dua bentuk; sipilis karena faktor luar dan sipilis karena faktor
pembawaan (sejak lahir). Sipilis karena faktor luar terjadi melalui dua tahapan.
Pertama, racun itu menyerang dengan sangat cepat melalui peredaran darah.. ini
yang disebut sipilis dini. Kedua, dengan cara yang tidak biasa, tetapi memiliki dampak
bahaya yang sangat besar terhadap organ tubuh. Jenis ini disebut dengan sipilis
yang tersisa.
Sipilis yang dini mulai terjadi setelah masa inkubasi, sekitar tiga minggu setelah
malam terjadinya infeksi yang dihasilkan dari praktik persetubuhan yang
sembarangan. Hal tersebut ditandai dengan munculnya bintik-bintik merah pada
tempat masuknya kuman.
Penyakit ini menjangkiti tubuh di beberapa organ kelamin atau mulut, pada
bibir, lidah dan anus, dan disertai dengan adanya pembesaran pada ikatan-ikatan
getah bening yang disebut bisul keras atau sipilis yang pertama. Bisul keras ini
sembuh beberapa minggu kemudian setelah masa inkubasi, kemudian mulailah tanda-
tanda sipilis yang kedua (setelah masa infeksi selama sembilan minggu). Hal ini
berlanjut beberapa bulan sampai dua tahun lamanya, lalu timbul tanda-tanda yang
sangat berbeda.
Penderita mengalamai demam sipilis, yaitu mnucul bintik-bintik berwarna
tembaga, mengeluarkan nanah (berbentuk bisul) di kedua telapak tangan dan kedua
telapak kaki. Bintik-bintik ini disebut bintik-bintik sipilis. Gejala ini muncul pada
tempat-tempat persetubuhan (alat kelamin dan anus), tumbuh dalam bentuk seperti
tumbuhan bunga kol (cauliflower) yang dapat menimbulkan aroma bau busuk yang
menyengat. Di dalam mulut penderita bermunculan nanah yang permukaannya dilapisi
selaput abu-abu, dan rambut di kepala banyak yang rontok (masa alopecia). Masa
kedua ini hilang selama beberapa bulan dan memungkinkan masuknya penyakit lebih
lama hingga 2-8 tahun, inilah yang disebut dengan sipilis yang tersisa.
Indikasi sipilis yang tersisa adalah pada getah sipili (tumor peradangan yang
ganas), ketika matang, tumor tersebut melunak, ada nanah yang keluar darinya.
7 Masail Fiqhiyah
Setelah beberapa bulan berlalu, penyakit yang merusak kulit ini sembuh. Namun
tumor tersebut terkadang menyerang isi lambung, otak, kedua paru-paru, atau
jantung, dan pada saatnya nanti tumor ini sampai pada stadium mematikan.
Sedangkan sipilis pembawaan karena bayi tertular oleh ibu hamil yang
terjangkiti penyakit sipilis, dengan cara kuman masuk melalui ari-ari sampai pada
janin. Akhirnya, yang dapat mengantarkannya pada kematian.
Gambaran penyakit ini sama halnya dengan gambaran penduduk ahli neraka
yang sangat menyeramkan dan menakutkan. Oleh karena itu, perilaku seks bebas
harus kita jauhi dan hindari. Semoga kita termasuk orang-orang yang beruntung.
2. Gonorrhea
Gonorrhea adalah penyakit radang yang disebabkan oleh kuman-kuman
berukuran bulat ganda menyerupai biji kopi. Indikasinya dimulai setelah masa inkubasi
sekitar tiga hari setelah melakukan senggama yang sembarangan.
Pada laki-laki, gejalanya tampak berupa radang atau infeksi di saluran kencing
(urethra) yang dapat menyebabkan kencing nanah. Warnanya kuning kehijau-hijauan,
berbau busuk, serta dirasakan sangat sakit, dan akan menyebabkan nyeri sekali
terasa terbakar saat buang air besar. Infeksi ini akan berpindah ke bagian atas, lalu
menyerang prostat, buah pelir, dan gelembung-gelembung sperma atau
transporter.Infeksi ini juga dapat mengakibatkan kemandulan.
Bagi perempuan, indikasi gonorrhea ini, akan tampak meski minimal, pada
saat penderita mengeluarkan air seninya. Apabila serangan itu berpindah ke atas,
maka kemungkinan dapat menyerang kandung kemih (urinary bladder). Jika
berpindah ke vagina, maka gonorrhea akan menyerang leher rahim, hingga indung
telur sehingga dapat berakibat pada kemandulan.
Dalam kondisi kronis, saat imunitas berkurang, infeksi (peradarangan) dapat
berpindah ke dalam darah. Suhu tubuh meninggi disertai radang pembuluh vascular.
Dari darah tersebut, kuman berpindah dan menempati salah satu persendian yang
besar seperti lutut atau siku. Kuman juga dapat menyerang selaput luar jantung
dan selaput luar jantung yang kalah akan mengalami peradangan. Jika demikian maka
kuman tersebut akan membinasakan penderitanya.
3. Aids
Aids adalah stasiun terakhir dalam perjalanan seorang manusia yang tengah
didera berbagai macam penyakit kelamin. Dalam sejarahnya, dunia belum pernah
menghadapi ancaman yang membinasakan manusia selain penyebaran virus AIDS.
Penyakit ini muncul melalui virus khusus yang disebut HIV. Indikasi dari serangan
virus ini adalah pada kondisi tubuh manusia yang terasa sangat lemas dan lemah.
Virus ini mengakibatkan rasa panas pada tubuh. Gejalanya dapat terdeteksi melalui
uji darah penderita, sperma, cairan vagina, dan leher rahim.
Hubungan seks yang sembarangan dapat menularkan kuman penyakit kelamin
dengan gejala adanya cairan vagina yang deras dan pancaran air sperma yang
bercampur dengan virus. Inilah salah satu cara penularan virus dari penderita kepada
orang yang sehat. Virus HIV menular dalam berbagai kondisi persetubuhan, baik
persetubuhan biasa (normal) antara laki-laki dan perermpuan, maupun menyimpang
abnormal antara sesama pria.
8
Masail Fiqhiyah
Adapun indikasi gejala aids sebagai berikut:
1. Rasa sakit di bagian lengkungan getah bening secara terus menerus dan menyebar.
Virus AIDS membangkitkan sel-sel yang ada di lipatan getah bening, dengan
ukuran cukup besar, terutama pada lipatan ketiak dan leher. Rasa sakit ini diikuti
dengan gejala-gejala umum, seperti berkurangnya berat badan, tingginya suhu
panas, dan bisul pada kulit. Pada saat seperti ini, kondisi umum si penderita
sangat kritis.
2. Gejala yang berhubungan dengan AIDS. Indikasinya berua turunnya berat badan
secara drastis. Kondisi badan penderita terus menerun (lemah) dan mencret-
mencret saat buang air. Hal terjadi berbulan-bulan. Pada malam hari kondisinya
lebih memprihatinkan. Suhu tubuhnya sangat panas di atas normal. Di samping
itu, muncul noda-noda kecil berwarna putih di bagian dalam mulut atau di bagian
lidah. Ini menandakan akan munculnya penyakit sariawan. Di samping itu, hal
ini juga menunjukkan bahwa kekebalan tubuh si penderita sedang melemah.
3. Indikasi pada mulut dan kulit. Indikasi utama dalam hal ini disebut dengan organ
yang berbulu berupa lumuran-lumuran pada kedua sisi lidah yang tidak dapat
dihilangkan, karena ia merupakan sebuah indikasi yang tidak ditemukan kecuali
pada AIDS. Diantaranya adalah penyakit pada peranakan, munculnya bisul-bisul
yang ganas dan luka pada mulut yang tumbuh di beberapa tempat. Begitu pula
kulit mengalami berbagai macam penyakit berupa bercak-bercak yang menonjol
seperti bisul besar dan penyakit herpes.
PENDIDIKAN SEKS BAGI ANAK REMAJA
Islam mengajarkan bagaimana memperkenalkan seks kepada anak remaja,
karena naluri seks ada pada setiap manusia, masa remaja adalah masa awal merasakan
nikmatnya bercinta dan berpikir tentang seks. Sehingga pentingnya memberikan
pendidikan seks sejak dini kepada anak remaja. Pendidikan seks kepada anak remaja
adalah memberikan pengetahuan tentang batasan-batasan yang tidak dibolehkan
untuk dilakukan kecuali telah melakukan akad nikah yang sesuai dengan syariat
Islam.
Adapun pendidikan seks yang diberikan oleh al-Quran adalah sebagai berikut:
1. Meminta izin apabila masuk ke kamar orang lain termasuk kamar orangtuanya.
Terutama meminta izin dalam tiga keadaan: pertama, sebelum shalat fajar, sebab
saat itu biasanya orang-orang masih tidur. Kedua, pada waktu siang, sebab,
ketika itu orang-orang biasanya menanggalkan pakaian (beristirahat) dan ketiga,
setelah shalat Isya. Sebab, saat itu adalah saatnya tidur dan istirahat. Hal ini
sebagaimana firman Allah Swt:
!,!., _ `.., `>..:.`.,l _ >l. `>`..., _ `l -l,,
l>' `>.. .l. ,. _. _, :l. >l _,> `-.. >,!,. _.
:,Ll _. .-, :l. ,!:-l .l. ,s >l ,l >,l.
9 Masail Fiqhiyah
:,Ll _. .-, :l. ,!:-l .l. ,s >l ,l >,l.
,l. _!.`> _>.-, _L >,l. .-, _ls _-, ,l.
_,,`, < `>l ., < ',l. ',>> __ :| _l, `_.L `>..
l>l ..:.`.,l !. .:.`. _ _. l, l. _,,`, <
l ...,, < ',l. ',> __
Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita)
yang kamu muliki dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta
izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari), yaitu: sebelum shalat Subuh,
ketika kamu menanggalkan pakaian di tengah hari dan sesudah shalat Isya.
Itulah tiga aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas
mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani kamu, sebagian kamu
(ada keperluan) kepada sebagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan
ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan
apabila anak-anakmu telah sampai umur balig, maka hendaklah mereka
meminta izin, seperti orang-orang yang sebelum mereka meminta izin. (QS.
Al-Nur:58-59).
2. Etika melihat aurat. Suami dibolehkan memandang segala sesuatu dari isterinya,
baik disertai syahwat maupun tidak. Ia telah halal untuk disentuh dan disetubuhi,
maka halal pula untuk dilihat seluruh bagian tubuhnya. Meskipun yang lebih
utama adalah tidak melihat aurat masing-masing, sebagaimana terdapat dalam
hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a:

Rasulullah Saw telah wafat, namun beliau belum pernah melihat bagian
(aurat) tubuhku, dan demikiaan pula aku belum pernah melihat aurat beliau.
Adapun dasar yang membolehkan melihat seluruh bagian tubuh isteri dan suami
adalah hadits riwayat Abu Daud, Tirmidzi, dan An-Nasai dari Muawiyah bin Haidah:

Aku bertanya, Wahai Rasulullah, apa yang boleh kami tampakkan dan apa
yang kami jaga darinya? Beliau menjawab, Peliharalah auratmu, kecuali
terhadap isterimu atau budak-budak yang kamu miliki.
Hal ini juga telah dikuatkan oleh firman Allah Swt:
_ > >`l L.> _ | _ls > !. >l. ...,
.| ,s _,.l. _
10
Masail Fiqhiyah
Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri
mereka atau budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam
hal ini tiada tercela. (QS. Al-Mukminun:5-6).
Islam mengajarkan etika melihat aurat wanita lain, bagi seorang laki-laki balig
tidak diperbolehkan memandang wanita lain, walaupun tidak dengan syahwat.
Adapun yang dimaksud dengan wanita lain adalah wanita yang dihalalkan untuk
kawin dengannya atau dikenal dengan istilah bukan mahram. Dalam hal ini, Islam
mengajarkan untuk menjaga pandangannya, sebagaimana firman Allah Swt:
_ _,...ll .-, _. ,>.., L> `>` ,l: _ >
| < ,,> !., `-.`., _ _ ....ll _..-, _. _>..,
_L> _>`
Katakanlah kepala laki-laki yang beriman, Hendaklah mereka menahan
pandangannya dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih
suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka
perbuat. Dan katakanlah kepada wanita yang beriman, Hendaklah mereka
menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. (QS. An-Nur:30-31).
Dalam hadits Ahmad dan Thabrani meriwayatkan dari Umamah r.a bahwa Nabi
Saw bersabda:

Tidak ada seorang muslim yang melihat kecantikan seorang wanita, lalu ia
menahan penglihatannya itu, melainkan Allah akan menjadikan baginya suatu
ibadah yang akan ia rasakan kemanisannya di dalam hatinya.
Sayid Qutub, penulis kitab Fi Zhilalil Quran, mengatakan, tidak diragukan, bahwa
tujuan Islam menahan penglihatan ini adalah untuk menciptakan suatu
masyarakat yang bersih, yang tidak akan terjadi di dalamnya gejolak syahwat,
dan tidak akan terpengaruh oleh rangsangan-rangsangan birahi di setiap waktu.
Seandainya, masyarakat Islam melaksanakan perintah ini, dipastikan masyarakat
Islam tidak akan terjerumus kedalam jurang perzinahan dan kemaksiatan. Terlebih
perempuan-perempuan saat ini, tidak lagi pandai menutup aurat mereka dan
para kaum pria tidak lagi pandai menahan pandangan mereka. Oleh karena itu,
pendidikan seks dengan memberikan etika Islam memandang wanita lain harus
diberikan sejak dini.
3. Menghindarkan anak dari rangsangan-rangsangan seksual. Seperti film-film porno
yang saat ini marak ditampilkan dipertelevisian kita, yaitu adegan yang
menimbulkan atau membangkitkan rangsangan-rangsangan seksual. Belum lagi
buku-buku atau majalah seperti yang pernah ramai diberitakan yaitu majalah
PlayBoy.
11 Masail Fiqhiyah
Banyak dalil yang menunjukkan bahwa Islam memerintahkan kepada para wali
dan pendidik untuk menghindarkan anak-anak dari rangsangan seksual dan birahi,
seperti firman Allah Swt berikut ini:
_.,l _>.> _ls _,`,`> _.,`, _.., | _.l`-,l
_!,, ,!,, _.l`-, _!., ,!., _.l`-, _.>|
_., _.>| _., _.> _!. !. >l. _`..., _,-,.`.l
,s _|` , _. _l>l _Ll _ `l `L, _ls ,s
.,!..l _
Dan hendaklah mereka menutupkan kain dan kerudung mereka ke dada
mereka, dan janganlah menampakkan perhiasan mereka, kecuali kepada
suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka,
atau saudara-saudara mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka,
atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam,
atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan laki-laki yang tidak
mempunyai keinginan (terhadap wanita), atau anak-anak yang belum
mengerti tentang aurat wanita. (QS. An-Nur:31).
Berdasarkan ayat di atas, seharusnya, lembaga pendidikan di Indonesia mengatur
bagaimana pakaian seragam anak sekolah yang sesuai dengan Islam, jika perlu
diharuskan bagi kaum pelajar wanita untuk memakai jilbab/kerudung. Bukan
semata hari Jumat saja. Hal ini dilakukan agar penyimpangan seks bebas di
kalangan para pelajar kita sedikit berkurang.
Mudah-mudahan pendidikan seks sejak dini dapat diberikan kepada para pelajar
kita agar terhindar dari perbuatan zina yang sangat keji dan merusak tata nilai
masyarakat, juga dapat membahayakan kehidupan bagi diri dan masyarakatnya
seperti tertularnya penyakit yang membahayakan.
Untuk memantapkan pemahaman terhadap materi ini, jawablah pertanyaan
di bawah ini:
1. Bagaimana Islam memandang perbuatan sex bebas?
2. Bagaimana hukuman bagi pezina?
3. Tuliskann dalil naqli untuk tidak mendekati zina?
4. Bagaimana bahaya yang ditimbulkan dari sex bebas?
5. Bagaimana Islam memberikan pendidikan sex bagi anak?
12
Masail Fiqhiyah
Petunjuk: Pilihlah salah satu jawaban yang dianggap paling tepat!
1. Berikut hari diperingati sebagai hari bebas virus HIV/AIDS adalah:
A. 1 Januari C. 1 Muharram
B. 1 Desember D. 1 Syawal
2. Berikut ini dalil untuk menjauhi perbuatan zina:
A. QS. al-Isra: 32 C. QS. al-Araf: 33
B. QS. al-Nuur: 2 D. QS. al-Mukminun 5-6
1. Perbuatan zina atau seks bebas adalah perbuatan yang sangat keji dan
telah diharamkan oleh Allah Swt. Sebagaimana firman-Nya: Dan jauhilah
zina, sebab ia termasuk perbuatan yang sangat keji. (QS. Al-Isra:32)
2. Zina atau seks bebas adalah melakukan hubungan seks dengan orang
lain tanpa ikatan pernikahan yang sah. Bagi para pelakunya diancam
hukuman rajam.
3. Diantara bahaya yang ditimbulkan dari free sex adalah timbulnya
penyakit-penyakit yang membahayakan dan sulit untuk disembuhkan.
Seperti penyakit sipilis yaitu Penyakit yang menjangkiti tubuh di
beberapa organ kelamin atau mulut, pada bibir, lidah dan anus, dan
disertai dengan adanya pembesaran pada ikatan-ikatan getah bening
yang disebut bisul keras, penyakit Gonorrhea yaitu penyakit radang
yang disebabkan oleh kuman-kuman berukuran bulat ganda menyerupai
biji kopi. Indikasinya dimulai setelah masa inkubasi sekitar tiga hari
setelah melakukan senggama yang sembarangan, dan penyakit aids yaitu
Penyakit yang muncul melalui virus khusus yang disebut HIV. Indikasi
dari serangan virus ini adalah pada kondisi tubuh manusia yang terasa
sangat lemas dan lemah. Virus ini mengakibatkan rasa panas pada tubuh.
Gejalanya dapat terdeteksi melalui uji darah penderita, sperma, cairan
vagina, dan leher rahim.
4. Pentingnya memberikan pendidikan seks sejak dini kepada anak remaja,
dengan mengajarkan etika seperti minta izin setiap kali masuk kamar
orang lain, etika melihat aurat wanita yang bukan rahim dan
menghindarkan dari rangsangan-rangsangan seksual.
13 Masail Fiqhiyah
3. Berikut ini penyakit yang diakibatkan dari seks bebas yang disebut dengan bisul
keras adalah:
A. Sipilis C. Gonorrhea
B. AIDS D. Ginjal
4. Berikut ini penyakit yang diakibatkan dari seks bebas yang berupa kuman-kuman
berukuran bulat ganda menyerupai biji kopi.
A. Sipilis C. Gonorrhea
B. AIDS D. Ginjal
5. Berikut ini pendidikan seks yang diajarkan al-Quran adalah kecuali,
A. Minta izin setiap masuk kamar C. Menjaga kemaluan
B. Menutup aurat D. Membuka aurat
6. Berikut ini dalil perintah untuk menjaga kemaluan:
A. QS. al-Isra:32 C. QS. al-Araf:33
B. QS. al-Nur:2 D. QS. al-Mukminun:5-6
7. Berikut ini dalil perintah untuk menutup kepala sampai ke dada bagi kaum
wanita:
B. QS. al-Nur:31 D. QS. al-Mukminun:5-6
8. Berikut ini dalil perintah untuk meminta izin masuk kamar adalah:
B. QS. al-Nur:2 D. QS. al-Mukminun:33
9. Berikut ini dalil ancaman bagi para pelaku zina adalah:
B. QS. al-Nur:2 D. QS. al-Mukminun:33
10. Berikut ini ancaman Rasululllah Saw terhadap tiga hal perbuatan yang di hari
kiamat kelak Allah tidak akan mempertahatikan mereka, yaitu:
A. Zina, penguasa yang zhalim dan orang miskin yang sombong
B. Zina, penguasa yang zhalim dan orang kaya yang sombong
C. Orang kaya yang sombong, penguasa yang zhalim dan zina
D. Orang kaya yang sombong, zina dan durhaka kepada orang tua.
14
Masail Fiqhiyah
Cocokkan jawaban Anda dengan menggunakan kunci jawaban Tes Formatif 1
yang terdapat di bagian akhir bahan belajar mandiri ini. Hitunglah jawaban Anda
yang benar, kemudian gunakan rumus di bawah ini untuk mengetahui tingkat
penguasaan Anda terhadap materi Kegiatan Belajar 1.
Rumus :

Jumlah jawaban Anda yang benar
Tingkat penguasaan = ______________________________ X 100 %
10
Arti tingkat penguasaan yang Anda capai :
90 % - 100% = Baik sekali
80 % - 89% = Baik
70% - 79 % = Cukup
< 70% = Kurang
Apabila tingkat penguasaan Anda telah mencapai 80 % atau lebih, Anda dapat
meneruskan dengan Kegiatan Belajar selanjutnya. Bagus ! Tetapi apabila nilai tingkat
penguasaan Anda masih di bawah 80 %, Anda harus mengulangi Kegiatan Belajar 1,
terutama bagian yang belum Anda kuasai.
15 Masail Fiqhiyah
MASALAH NARKOBA
1. Mengetahui hukum narkoba
2. Mengetahui dalil keharaman narkoba
3. Mengetahui dan mengenal jenis-jenis narkoba.
4. Mengetahui dampak negative penggunaan Narkoba
5. Mengetahui peran penting pendidikan keluarga dalam menjauhkan narkoba
PETUNJUK BELAJAR
dan dapat juga membaca secara keseluruhan isi modul
yang berkaitan dengan isi modul
belajar
jawaban yang sudah disediakan
S
ebagai calon guru, tidak salah mengetahui dan mempelajari barang-barang haram
ini, agar Anda mengetahui kriteria peserta didik yang terjerumus ke dalam barang
haram ini dan berusaha menjauhkan barang-barang ini dari diri mereka.
Indonesia termasuk negara pemasok terbesar narkoba, padahal mayoritas
bangsa Indonesia adalah muslim, apakah karena mereka tidak mengetahui hukum
keharaman narkoba dan bahayanya bagi kehidupan manusia. Bukan hanya itu,
ancaman terberat pun akan diberikan kepada penjual dan distributor barang haram
ini. Oleh karena itu, barang haram ini harus betul-betul dijauhkan dari generasi
16
Masail Fiqhiyah
muda bangsa kita, semua elemen masyarakat bersama-sama membasmi peredaran
barang haram ini. Secara rinci dan jelas akan dibahas dalam bab ini.
NARKOBA DAN MACAM-MACAMNYA
Narkoba yaitu narkotika dan obat berbahaya atau disebut juga dengan NAZA
yaitu singkatan dari narkotika alkohol dan zat adiktif lain atau disebut juga NAPZA
yaitu golongan obat-obatan Narkotika, alkohol, psikoterapika dan zat adiktif lain
yang merupakan zat dan obat-obatan yang dibutuhkan untuk pengobatan di dalam
bidang kedokteran, namun banyak disalahgunakan.
Narkoba atau NAPZA dibagi kepada beberapa golongan, yaitu:
A. Narkotika, terdiri dari:
1. Ganja
Ganja disebut juga hashish, marijuana, marihuana, grass, rumput, cimeng.
Ganja yang biasa dikonsumsi bisa berbentuk minyak (canabis), balok (hashish), atau
hasil pengeringan (marijuana). Ganja dipakai dengan cara dimakan begitu saja,
dicampur ke dalam masakan, atau dicampur bersama tembakau sebagai rokok.
Ganja yang dikonsumsi diperoleh dari tanaman Canabis sativa atau Canabis
indica. Tanaman ini memiliki sekitar seratus spesies yang dikenal, tumbuh di daerah
tropis dan daerah beriklim sedang seperti di Indonesia, India, Thailand, Nepal,
Jamaika, Kolumbia, Korea, Lowa (USA) dan Rusia bagian Selatan.
Ganja mengandung zat psikoaktiva yang disebut Delta-9 Terahydrocannabinol
atau THC. Tanaman ganja juga mengandung kanabinoid lain seperti kanabidiol dan
asam tetrahidrokanabidiolat. Hashish merupakan getah tanaman ganja yang
dikeringkan dan dimampatkan menjadi lempengan seperti kue atau bola.
Gejala pemakaian ganja berupa timbulnya perasaan gembira, peningkatan rasa
percaya diri, perasaan santai, dan merasa sejahtera. Namun demikian, perasaan
tersebut tidak lama bahkan adanya ketergantungan terhadap benda bahaya tersebut.
Oleh karena itu, jika ingin bergembira dan merasa percaya diri hendaklah dengan
membekali diri dengan hal yang positif.
Efek psikologis pemakaian ganja yang kronis dan dalam jumlah banyak akan
menimbulkan sindrom amotivasional (kehilangan motivasi untuk melakukan sesuatu).
Penyalahguna jadi tidak memikirkan lagi masa depan dan kehilangan semangat
bersaingnya. Kemampuan baca, menghitung, dan berbicaranya berkurang.
Perkembangan kemampuan dan keterampilan sosialnya terhambat, sehingga ia akan
terdorong untuk selalu menghindari kesulitan, bukannya berusaha untuk
menyelesaikan persoalannya. Gerakannya menjadi serba lambat. Perhatian terhadap
sekelilingnya menjadi berkurang, bahkan sampai tidak bereaksi jika dipanggil oleh
temannya. Ia juga menjadi percaya pada hal-hal yang berbau mistik.
Perubahan pada fisik berupa mabuk, mata merah dan membesarnya bola mata.
Organ-organ tubuh juga akan terpengaruh pada pemakaian ganja yang kronis.
Pemakaian ganja dalam waktu lama akan mengganggu fungsi paru-paru karena
menimbulkan peradangan atau menyebabkan timbulnya penyakit angina pektoris.
Ganja menimbulkan kematian sel-sel otak dan menjadi pencetus kanker. Produksi
leukosit (sel darah putih) menurun, sehingga kekebalan tubuh juga berkurang, dan
17 Masail Fiqhiyah
akan menurun, sehingga kekebalan tubuh juga berkurang dan akan menurunkan
kadar beberapa hormon juga menyebabkan rusaknya sperma, pada wanita
menimbulkan gangguan haid, bahkan meningkatkan kemungkinan terjadinya
keguguran pada ibu hamil.
2. Opioida
Opioida adalah sejenis zat, baik yang alamiah semi sintetik maupun sintetik
yang khasiatnya di dalam bidang kedokteran adalah sebagai analgetika (pereda rasa
nyeri).
Opioida terbagi dalam tiga golongan, yaitu:
a. Opioida alamiah, misalnya: Opium, morfin, kodein, tebain.
b. Opium semi sintetik, yaitu opioida yang diperoleh dari opioida alamiah dengan
sedikit perubahan kimiawi, misalnya heroin, hidromorfon
c. Opioida sintetik, misalnya: meperidin, propoksifen, levorfanol, levalorfan.
Opioida memiliki sifat menghilangkan rasa nyeri, khasiat hipnotik
(menidurkan), dan euforik (menimbulkan rasa gembira dan sejahtera). Pemakaian
opioida yang berulang akan menimbulkan toleransi dan ketergantungan. Toleransi
berkembang terhadap sifat menekan pernafasan, bersifat menghilangkan rasa nyeri
dan emetik (menyebabkan muntah). Kecepatan terjadinya toleransi tergantung pada
pola pemakaiannya. Pada pemakaian yang bersifat berkala mempunyai efek
mengurangi rasa sakit dan bersifat menentramkan, pada pemakaian dengan dosis
pengobatan, dapat berlangsung untuk waktu yang tak terbatas. Pada pemakaian
yang terus-menerus pada dosis tinggi, toleransi (kekebalan tubuh terhadap zat)
akan cepat timbul, walaupun tidak sama kecepatannya pada masing-masing efek.
Pada pemakaian yang kronis, timbul toleransi terhadap semua efek opioida, kecuali
terhadap efek menekan pernafasan.
Adapun kelompok Opioida alamiah terdiri dari :
a. Opium atau Candu, yaitu getah berwarna putih susu yang keluar dari kotak biji
tanaman Papafer somniferum (candu) yang belum masak.
b. Morfin, yaitu prototip analgetika yang kuat, tidak berbau, berupa kristal putih
yang semakin lama semakin kecoklatan dan rasanya pahit. Pemakaian yang teratur
akan cepat menimbulkan toleransi dan ketergantungan. Opium mentah
mengandung 4-21 % morfin. Morfin bekerja pada reseptor opiat yang sebagian
besar terdapat di susunan saraf pusat dan perut. Morfin menghambat pernafasan,
karena menekan pusat pernafasan pada batang otak. Sifat menghambat
pernafasan inilah yang menyebabkan kematian pada kasus kelebihan dosis morfin.
Morfin juga menyebabkan kekejangan pada daerah perut, muka memerah dan
timbulnya rasa gatal pada bagian hidung akibat pelepasan histamin dalam sirkulasi
darah dan sembelit.
Pengguna morfin menyebabkan berkurangnya air seni akibat bertambahnya
produksi antidiuretik hormon. Berkurangnya hormon gonadotropin menyebabkan
gangguan haid pada wanita dan impotensi pada pria. Pemakai morfin akan merasakan
mulutnya kering, seluruh badannya hangat, anggota badan terasa berat, rasa gembira
berlebihan, hilangnya rasa depresi (tekanan batin), merasa santai, mengantuk,
tertidur, dan mimpi yang indah, sebelum tidur biasanya kesadarannya menjadi kurang
18
Masail Fiqhiyah
jernih, daya konsentrasinya menurun, sehingga pengguna menjadi sukar berpikir
dan tidak peduli terhadap lingkungan.
c. Kodein,
Yaitu alkaloida alamiah yang terdapat dalam opium mentah, biasanya digunakan
sebagai obat penekan batuk yang kuat.
Kelompok Opioida Semi Sintetis adalah Heroin (Diamorphine) yaitu candu yang
berasal dari opium poppy (papaver somniferum). Heroin yang dibuat oleh pabrik
obat berbentuk bubuk putih, meskipun heroin yang banyak ditemukan di jalan-
jalan biasanya memiliki warna kecoklatan. Biasanya heroin dibungkus dan dijual
dalam bungkusan kertas kecil. Yang dikenal dengan nama jalanan hero, smack, scag,
H. Junk, gear, atau horse.
Heroin dapat dihisap, disedot atau disuntikkan, heroin jarang sekali ditelan,
karena cara itu tidak cukup efektif. Penggunaan yang paling populer adalah dengan
cara memanaskan bubuk heroin di atas kertas aluminium foil dan menghisap asapnya
dengan menggunakan pipa kecil atau gulungan kertas. Penyuntikan dapat dilakukan
dengan menyuntikkan lewat otot, sub-cutaneous (dibawah kulit) atau lewat
pembuluh vena (pembuluh darah balik).
Candu merupakan zat kebal tubuh (analgesik) yang efektif dengan pengaruh
penenang diri (sedatif). Mereka menekan kegiatan sistem syaraf, memperlambat
pernafasan dan detak jantung dan menekan refleks batuk. Candu juga memperbesar
pembuluh darah tertentu, menciptakan perasaan hangat dan mengurangi kegiatan
erut yang menyebabkan murus-murus. Tanda khusus dari pengguna candu adalah
tertariknya atau terbatasnya bola mata (miosis). Orang yang menggunakan heroin
untuk pertama kali sering mengalami mual-mual, muntah dan gatal-gatal.
Efek psikologisnya meliputi perasaan bebas dari rasa sakit, perasaan tegang
dengan diiringi perasaan senang, pusing, hangat dan keinginan bersuka ria. Batas
kekebalan berkembang dengan penggunaan yang sering, sehingga diperlukan dosis
yang lebih tinggi untuk mencapai efek yang diinginkan. Ketergantungan fisik
berkembang dengan penggunaan rutin (setiap hari) dan terlihat jelas dalam proses
penghentian penggunaan heroin.
Kalau pemakaiannya dihentikan, akan tampak gejala-gejala berupa bola mata
mengecil, goose flesh, flushing hidung dan mata berair, bersin-bersin, menguap,
berkeringat, mual-mual, muntah, diare, rasa sakit pada otot, tulang dan persendian.
Kelompok Opioida Sintetis
a. Meperidin (Demerol, Petidin)
b. Metadon Metadon (Dolofin)
c. Propoksifen (Darvon)
3. Kokain
Bentuk kokain yang disalahgunakan adalah caine Hydrochioride merupakan
zat perangsang yang sangat kuat berbentuk kristalisasi bubuk putih yang disuling
dari daun coca yang tumbuh di Amerika Tengah dan Selatan. Nama jalanan untuk
kokain antara lain: coke, salju, permen hidung, Charley. Kokain freebase adalah
kokain yang diproses untuk menghilangkan kemurnian dan campurannya, sehingga
19 Masail Fiqhiyah
dapat dihisap . jenis ini berbentuk kristal kecil (rocks/batu) sebesar kismis. Kokain
freebase dikenal dengan nama: crack, dasar, batu, pebbles, scud.
Cocain Hydrochloride dapat digunakan dengan cara ditelan bersama dengan
minuman, disedot atau disuntikkan. Contohnya, segaris kokain (kurang lebih 20-30
mg) disebar dan disedot melalui hidung dengan pipa kecil (snorting) atau disuntikkan.
Crack biasanya dihisap dengan pipa air atau dengan tembakau, tetapi dapat juga
disuntikkan.
Adapun efek psikologi akibat penggunaan kokain adalah munculnya perasaan
gembira, terangsang, bertambahnya tenaga, percaya diri dalam 1-4 menit dan hilang
setelah dua puluh menik. Jika dirokok, efek crack segera timbul dan menghilang
setelah 12 menit. Merokok crack adalah cara yang efisien untuk membawa kokain
ke otak oleh efek yang tidak menyenangkan sesudahnya, meliputi depresi dan
kelelahan serta mendorong penggunaan kokain secara terus menerus. Penggunaan
yang berulang-ulang mengakibatkan masalah-masalah seperti kegelisahan, terlalu
gembira, tegang, kecurigaan yang berlebihan dan psikosis.
Sedangkan efek fisiologi yang timbul adalah percepatan detak jantung, darah
tinggi, suhu meningkat, bola mata mengerut, penyempitan pembuluh darah lokal,
terbius sesaat, napsu makan hilang, dan tidak bisa tidur. Jika sudah lama
menggunakannya akan terjadi kelelahan, masalah pencernaan, detak jantung tidak
teratur dan hilangnya napsu seks.
Gejala pemakaian kokain meliputi: tanda-tanda perubahan perasaan hati
(kegembiraan yang berlebihan, perasaan tertekan), terlalu banyak bicara, terlalu
gembira, turunnya berat badan secara cepat, kelelahan yang sangat, kerusakan di
hidung, dan tanda-tanda suntikkan.
B. Alkohol
Nama kimia alkohol yang terdapat dalam minuman beralkohol adalah etil alkohol
atau etanol yang sering juga disebut sebagai grain alcohol, sebagai lawan dari wood
alcohol yang sangat toksin dan nama kimianya adalah metil alkohol atau metanol.
Etik alkohol sendiri berupa cairan jernih, tidak berwarna dan rasanya pahit. Masalah
ini akan dibahas dalam permasalahan minuman khamar secara tersendiri.
C. Psikoterapika
Psikoterapika adalah zat atau obat baik alamiah maupun sintetis bukan
narkotika, yang berkhasiat psikoaktif melalui pengaruh selektif pada susunan saraf
pusat yang menyebabkan perubahan khas pada aktivitas mental dan perilaku. Zat-
zat yang tergolong di dalam psikoterapika adalah:
1. Stimulansi a terdiri dari Amfetami n, Ectacy (metamfetami n) dan
Fenfluramin.
Afetamin adalah obat perangsang sintetis, tersedia dalam berbagai merek,
antara lain Dexamphetamine (Dexedrine) dan Pemoline (Volital). Obat obat lain yang
mirip seperti amfetamin adalah Prolintane (Villeseon), Diethylpropion (Tenuate
Dospan dan Apisate), Fenfluramine (Ponderax), Dexfenfluramine (Adifax) dan
Mazindol (Teronac), yang digunakan sebagai penahan rasa lapar. Amfetamin palsu
sangat sering ditemukan dalam bentuk bubuk amfetamin sulfat yang diproduksi secara
gelap dan dijual dalam bungkusan dengan tingkat kemurnian kira-kira 10%.
20
Masail Fiqhiyah
Nama jalanan amfetamin antara lain speed, shabu-shabu, whizz dan sulph.
Amfetamin dapat digunakan dengan cara ditelan (biasanya dicampur di dalam
minuman), dihisap dengan menggunakan aluminium foil dan bong atau disuntikkan.
Pengaruh penggunaan amfetamin terhadap tubuh antara lain detak jantung
dan tekanan darah yang meningkat, mulut kering, selalu berkeringat, kerusakan
pada otak yang permanen. Secara psikologis, penggunaan amfetamin menyebabkan
suasan hati gampang berubah, gelisah, mudah marah, bingung dan tegang yang dapat
mengarah ke tingkat psikotik yang ditandai oleh paranoin, mengkhayal dan
berhalusinasi.
Ectasy nama kimianya adalah 3,4 methylenedioxy methamfetamine atau
disingkat MDMA. Obat ini diklasifikasikan sebagai amfetamin yang dapat menimbulkan
efek halusinasi. Bentuk dan warnanya sangat beragam, tergantung dari kadar
kemurniaannya, mulai dari tablet berwarna coklat dan putih, kapsul merah muda,
kuning atau bening.
Nama jalanan ectasy dikenal dengan nama E, XTC, Doves, New Yorkers dan
lain sebagainya. Ectasy digunakan dengan cara ditelan.
Adapun pengaruh ectacy terjadi 30-60 menit setelah ditelan, mencapai puncak
dalam 2-4 jam dan dapat berlangsung selama beberapa jam tergantung dari jumlah
obat yang digunakan, suasana hati pemakai dan suasana di sekeliling pemakai saat
menggunakannya. Sangat berbahaya bagi orang yang berada di bawah pengaruh
ectasy untuk menyetir mobil atau mengoperasikan mesin.
Efek penggunaan ectasy terhadap tubuh berupa berkeringat, mulut kering,
rahang kaku, tekanan darah, detak jantung dan suhu tubuh meningkat, mata baerair,
kelebihan tenaga dan kehilangan napsu makan. Sebagian pengguna mengalami
perasaan tidak aman, mual dan muntah-muntah. Sedangkan efek psikologis pengguna
ectasy antara lain timbulnya perasaan santai, gembira, hangat, bertenaga, meriah
dan menggambarkan suaut perasaan saling mengerti diantara mereka. MDMA
seringkali digambarkan sebagai alat pengkhayal tanpa harus berhalusinasi, dengan
meningkatkan tanggapan dari orang-orang di sekitar pengguna. Pengalaman buruk
biasanya disebabkan oleh dosis yang terlalu tinggi dalam periode tertentu dan
pengalaman itu termasuk perasaan tertekan, rasa panik, perasaan bingung, tidak
bisa tidur dan psikosis.
Flenfluramin adalah biasa digunakan untuk penurunan berat badan, karena
hilangnya napsu makan dan mempunyai efek menurunkan gula darah dan kolesterol.
Orang yang peka terhadap zat ini dapat mengalami diare, jantung berdebar. Akibat
penggunaannya sama dengan penggunaan amfetamin.
2. Halusinogen
Halusinogen atau obat/zat yang menimbulkan halusinasi yaitu merupakan obat
atau zat yang dapat mengubah perasaan dan pikiran, seringkali dengan menciptakan
daya pandang yang berbeda, meskipun seluruh perasaan dapat terganggu. Zat paling
sering digunakan adalah LSD (lysergic acid diethylamide) dan jamur ajaib (topi
kebebasan).
Jamur ajaib adalah jamur kecil berwarna coklat gelap yang tumbuh di musim
gugur di tanah yang tidak terpelihara. Dapat dimakan mentah-mentah, dimasak,
dicampur dalam teh atau dikeringkan. Bahaya terbesar adalah kecarunan. Efek
21 Masail Fiqhiyah
terhadap fisik ditandai melalui peningkatan secara perlahan pada detak jantung,
tekanan darah dan suhu tubuh. Bola mata juga terlihat membesar. Adapun efek
psikologis yang muncul berupa gangguan dalam penglihatan, pendengaran dan
gerakan yang secara umum dirasakan oleh pengguna seperti sedang berada di awang-
awang dengan peningkatan perasaan sadar diri dan kemungkinan mengalami
pengalaman gaib.
LSD adalah asam lisergik yaitu suatu halusinogen sintetis, senyawa tak
berwarna, tak ada rasa. LSD mempunyai efek klinis yang mirip dengan meskalin dan
psilosibin. Gejala intoksidasi LSD ditandai dengan tekanan darah naik, suhu badan
naik, hiperrefleksi, piloereksi, kelemahan pada otot-otot, dan gemetaran.
3. Sedativa dan Hipnotika
Beberapa golongan zat yang termasuk dalam kelompok sedative-hipnotika,
yaitu:
a. Barbiturat, yaitu suatu asam urat. Dengan cara yang mudah asam barbiturat
dapat diubah menjadi sejumlah sedativa dan hipnotika lain yang lebih mudah
larut dalam lemak, sehingga onsetnya lebih pendek dan mempunyai khasiat yang
lebih kuat. Efek intoksidasi barbiturat ditandai dengan pernafasan lambat dan
dangkal, nadi cepat dan lemah, tekanan darah turun, kulit berkeringat, gerakan
serba lambat, bicara lambat, bicara pelo (cadel), jalan sempoyongan dan tidak
stabil.
b. Benzodiazepine, obat ini tergolong obat penenang, bentuknya kecil bulat pipih.
Penggunaan obat ini dalam waktu lama dapat dihubungkan dengan rusaknya
daya ingat dan kesadaran, ketergantungan secara fisik dan psikologis. Pemakai
benzodiazepin mempunyai resiko tinggi atas kecelakaan dan kebingungan,
khususnya pada orang berusia lanjut, juga terjadi penurunan kondisi kesehatan
dan penurunan kemampuan dalam menangani masalah emosi dan masalah
kehidupan.
D. Zat Adiktif lain
1. Inhalansia dan Solven
Inhalansia dan solven merupakan senyawa organik yang berwujud gas dan zat
pelarut yang mudah menguap. Penyalahgunaan inhalansia dan solven terutama
terdapat pada anak-anak berumur 9-14 tahun, walaupun mereka yang lebih tua ada
juga yang menyalahgunakannya.
Anak-anak di bawah umur atau orang dari golongan ekonomi lemah lebih sering
menggunakan zat ini, karena harganya terjangkau dan mudah didapatkan. Biasanya
gas atau zat pelarut yang mudah menguap itu dimasukkan ke dalam kantong plastik,
lalu dihirup untuk merasakan efeknya. Banyak juga yang menghirup pelarut tanpa
bermaksud menyalahgunakannya. Hal ini, biasanya dikarenakan orang tersebut
munyakai bau zat tertentu yang tergolong sebagai inhalansia atau solven, misalnya
pelarut pen corrector. Tanpa tahu bahaya kebiasaannya menghirup zat tersebut.
Kematian pada penyalahgunaan inhalansia atau solven dapat disebabkan oleh
kelebihan dosis, sehingga terjadi hambatan pada pernafasan, mati lemas karena
kantong plastik yang menutupi mulut dan hidung, sedangkan pemakai berada dalam
keadaan tidak sadar, sehingga kekurangan oksigen, atau karena jalan napas membeku
akibat penguapan yang terlalu cepat atau karena teracuni oleh bahan campuran.
22
Masail Fiqhiyah
Kematian juga dapat disebabkan penyalahguna mengalami ilusi, halusinasi, atau
kemampuan persepsi yang salah, misalnya merasa dirinya bisa terbang. Sebagai
akibatnya, ia akan mati karena terjun dari tempat tinggi.
2. Nikotin dan Kafein
Nikotin banyak terdapat pada rokok yang akan dibahas dalam bab tersendiri.
Juga Kafein yang terdapat pada kopi.
Hukum NAPZA
NAPZA diserupakan dengan khamar adalah haram, sebagaimana firman Allah
Swt:
!!., _ `.., !..| `.>' .,.l ,!.. `.l _> _. _.s
_.L,:l :,..>! >l -l >l. _ !..| .,`, _.L,:l _`, `>.,
:.-l ,!.-,l _ ,>' ..l .., _s : < _s :l.l _
,.. ... _
Hai orang-orang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar (arak), berjudi,
berkurban untuk berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan
keji yang termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan
itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya setan itu bermaksud
hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran
(meminum) khamar dan berjudi, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah
dan salat, maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). (QS.
Al-Maidah:90-91).
Diserupakan NAPZA dengan khamar karena kedua-duanya memiliki illat yang
sama yaitu memabukkan dan dapat menutup akal orang yang mengkonsumsinya.
Selain itu, NAPZA merupakan makanan yang buruk dan diharamkan oleh Allah dalam
firman-Nya:
_> `l .,,Ll `> `,l. .,>l
....dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan segala
yang buruk... (QS. Al-Araf:157).
BAHAYA NARKOBA
Bahaya narkoba bagi bagi kesehatan fisik maupun psikis membuat Islam
menetapkan keharaman mengkonsumsinya juga memproduksi dan
mendistribusikannya. Karena Islam mengharamkan segala makanan yang
membahayakan. Narkoba dengan segala macam jenisnya telah menimbulkan berbagai
23 Masail Fiqhiyah
macam bahaya bukan saja bagi penggunanya tetapi juga bagi masyarakat dan bangsa.
Berikut bahaya mengkonsumsi narkoba:
1. Bahaya kesehatan akal.
Para dokter dan sarjana kesehatan telah sepakat bahwa mengkonsumsi narkoba
dapat menyebabkan kegilaan, melemahkan ingatan, gangguan syaraf dan
pencernaan, melumpuhkan ketajaman berpikir, menghilangkaan selera makan,
menguruskan badan, melemahkan seksual, membekukan jaringan dan urat-urat
darah serta penyakit-penyakit lainnya yang sangat membahayakan.
2. Bahaya Ekonomis.
Tidak diragukan lagi bahwa orang yang suka mengkonsumsi narkoba akan mudah
menyia-nyiakan harta tanpa perhitungan. Sehingga akan menghabiskan harta,
merusak rumah tangga, dan mengakibatkan kemiskinan. Juga dapat mengurangi
pendapatan, merusak perekonomian, dan menyebabkan keberbelakangan
budaya. Sebab, pelaku kan terserang berbagai penyakit malas, lemah, dan
penyakit-penyakit lainnya, baik jasmani maupun rohani yang disebabkan oleh
narkoba.
3. Bahaya Kejiwaan, moral dan sosial
Para pecandu narkoba akan bersifat hina dan berkebiasaan buruk, seperti
pembohong, pengecut, merendahkan nilai-nilai moral, dan teladan yang baik.
Kemudian, ia akan melakukan kejahatan-kejahatan seperti pencurian dan
pembunuhan, di samping terjerat dalam penyimpangan moral, tidak mempunyai
kemauan dan rasa tanggung jawab.
Dadang Hawari menjelaskan secara rinci pengaruh ganja dari berbagai gejala
yang akan dihadapi oleh para penghisap ganja yaitu sebagai berikut:
1. Jantung berdebar-debar
2. Paling sedikit terdapat satu dari gejala psikologik dalam waktu 2 jam sesudah
pemakaian ganja, yaitu: (1) euforia (rasa gembira tanpa sebab (aneh), (2) perasaan
intensifikasi persepsi sebagai subyektif (mengalami gangguan persepsi tentang
dirinya maupun sekelilingnya), termasuk halusinasi dan delusi (waham), (3)
perasaan waktu berlalu dengan lambat; misalnya waktu 10 menit bisa dirasakan
satu jam. (4) apati, sikap acuh tak acuh terhadap dirinya maupun sekitarnya,
tidak ada kemauan atau inisiatif atau dorongan kehendak, masa bodoh.
3. Paling sedikit terdapat satu dari gejala fisik di bawah ini dalam waktu 2 jam
sesudah pemakaian ganja, yaitu: (1) mata merah (kemerahan konjungtiva). (2)
nafsu makan bertambah, (3) mulut kering.
4. Efek tingkah laku maladaptif, yaitu gangguan dalam perilaku misalnya kecemasan/
ketakutan berlebihan, kecurigaan berlebihan atau pikiran paranoid, gangguan
dalam menilai realitas, gangguan dalam fungsi sosial (pergaulan), sekolah atau
pekerjaan. Misalnya, minatnya dalam aktivitas yang biasanya dilakukan sehari-
hari secara jelas menurun, kehilangan kawan, tidak sekolah/kuliah/kerja dengan
akibat drops out atau kehilangan pekerjaan, dan seringkali terlibat tindak
kriminal.
Selain itu, NAPZA dapat menimbulkan ketagihan hingga ketergantungan,
karena zat ini mempunyai sifat utama, yaitu:
1. Keinginan yang tak tertahankan terhadap zat yang dimaksud. Kalau perlu dengan
jalan apapun untuk memperolehnya (an overpowering desire).
24
Masail Fiqhiyah
2. Kecenderungan untuk menambah takaran/dosis sesuai dengan toleransi tubuh,
hingga overdosis atau keracunan (intoksikasi);
3. Ketergantungan secara psikis;
4. Ketergantungan secara fisik (gejala putus zat) yang ditandai dengan gejala-gejala
rasa ketagihan, kelelahan, atau keletihan menyeluruh, tidur berkepanjangan
12-24 jam, depresi berat, rasa lesu dan lemah yang sangat, timbul pikiran tentang
kematian, ingin bunuh diri, dan mencelakakan diri (tabrakan dan lain sebagainya).
PERAN KELUARGA MENGHINDARI ANAK DARI NARKOBA
Keluarga memiliki peran penting dalam menghindari anak dari barang haram
ini. Diantara yang dapat dilakkukan oleh keluarga adalah sebagai berikut:
1. Pendidikan agama perlu ditanamkan sejak dini. Hasil penelitian ilmiah telah
membuktikan bahwa remaja yang komitmen agamanya lemah mempunyai risiko
lebih tinggi (4x) untuk terlibat penyalahgunaan NAPZA bila dibandingkan dengan
remaja yang komitme agamanya kua. (Cacellaro, Larson, Wilson, 1982:Hawari,
1990).
2. Kehidupan beragama di rumah tangga perlu diciptakan dengan suasana rasa kasih
sayang antara ayah, ibu dan anak. Penelitian ilmiah telah membuktikan bahwa
anak remaja yang dibesarkan dalam keluarga yang tidak religius, resiko anak
untuk terlibat penyalahgunaan NAPZA jauh lebih besar daripada anak yang
dibesarkan dalam keluarga yang religius. (Stinnet, J. DeFrain, 1987: Hawari,1990).
3. Perlu ditanamkan kepada anak sejak dini bahwa penyalahgunaan NAPZA haram
hukumnya sebagaimana makan bagi haram hukumnya menurut Islam.
4. Political Will dan Political action pemerintah perlu dukungan kita semua dengan
diberlakukannya UU, dan peraturan-peraturan disertai tindakan nyata dalam
upaya melaksanakan amar makruf nahi munkar demi keselamatan anak generasi
muda penerus dan pewaris bangsa.
Untuk memantapkan pemahaman Anda terhadap materi ini, jawablah
pertanyaan di bawah ini:
1. Sebutkan lima diantara jenis-jenis NAPZA?
2. Jelaskan hukum mengkonsumsi NAPZA secara dalil naqli dan aqli?
3. Jelaskan Bahaya mengkonsumsi NAPZA bagi kesehatan?
4. Jelaskan bahaya mengkonsumsi NAPZA bagi kejiwaan?
5. Jelaskan bagaiman pendidikan keluarga menjauhkan anak dari NAPZA?
25 Masail Fiqhiyah
1.NAZA singkatan dari narkotika alkohol dan zat adiktif lain atau disebut
juga NAPZA yaitu golongan obat-obatan Narkotika, alkohol psikoterapika
dan zat adiktif lain adalah zat dan obat-obatan yang dibutuhkan untuk
pengobatan di dalam bidang kedokteran, namun banyak disalahgunakan.
2. Ganja disebut juga hashish, marijuana, marihuana, grass, rumput,
cimeng. Ganja yang dikonsumsi bisa berbentuk minyak (canabis), balok
(hashish), atau hasil pengeringan (marijuana). Ganja dipakai dengan cara
dimakan begitu saja, dicampur ke dalam masakan, atau dicampur
bersama tembakau sebagai rokok.
3. Opioida adalah sejenis zat, baik yang alamiah semi sintetik maupun
sintetik yang khasiatnya di dalam bidang kedokteran adalah sebagai
analgetika (pereda rasa nyeri). Opioida terbagi dalam tiga golongan, yaitu:
(a) Opioida alamiah, misalnya: Opium, morfin, kodein, tebain. (b) Opium
semi sintetik, yaitu opioida yang diperoleh dari opioida alamiah dengan
sedikit perubahan kimiawi, misalnya heroin, hidromorfon dan (c) Opioida
sintetik, misalnya: meperidin, propoksifen, levorfanol, levalorfan.
4. Bentuk kokain yang disalahgunakan adalah caine Hydrochioride
merupakan zat perangsang yang sangat kuat berbentuk kristalisasi bubuk
putih yang disuling dari daun coca yang tumbuh di Amerika Tengah dan
Selatan. Nama jalanan untuk kokain antara lain: coke, salju, permen
hidung, Charley. Kokain freebase adalah kokain yang diproses untuk
menghilangkan kemurnian dan campurannya, sehingga dapat dihisap .
jenis ini berbentuk kristal kecil (rocks/batu) sebesar kismis. Kokain
freebase dikenal dengan nama: crack, dasar, batu, pebbles, scud.
5. Psikoterapika adalah zat atau obat baik alamiah maupun sintetis bukan
narkotika, yang berkhasiat psikoaktif melalui pengaruh selektif pada
susunan saraf pusat yang menyebabkan perubahan khas pada aktivitas
mental dan perilaku. Zat-zat yang tergolong di dalam psikoterapika
adalah: Stimulansia terdiri dari Amfetamin, Ectacy (metamfetamin) dan
Fenfluramin.
6. Hukum mengkonsumsi NAZA/NAPZA adalah haram, karena barang-barang
ini sangat membahayakan dan dapat menghilangkan akal. Hukum haram
ini dikiyaskan dengan khamar.
7. Diantara bahaya NAZA adalah bahaya bagi kesehatan, ekonomi dan
kejiwaan atau moral.
8. Keluarga sangat berperan menjauhi anak-anak dari barang-barang bahaya
seperti ini. Diantaranya adalah pendidikan keagamaan dalam keluarga
harus ditingkatkan, menjaga keharmonisan antara orang tua dan anak.
26
Masail Fiqhiyah
1. Berikut ini nama lain dari ganja: kecuali
A. Hashish, C. Cimeng
B. Marijuana D. H. Junk
2. Getah berwarna putih susu yang keluar dari kotak biji tanaman papafer
somniferum (candu) yang belum masak, disebut:
A. Opium C. Heroin
B. Morfin D. Kokain
3. Berikut ini nama lain (nama jalanan) dari heroin adalah, kecuali,
A. Hero C. Smack
B. H. Junk D. Cimeng
4. Berikut ini nama lain (nama jalanan) dari kokain adalah, kecuali,
A. Salju C. H. Junk
B. Permen Hidung D. Coke
5. Prototip analgetika yang kuat, tidak berbau berupa kristal putih yang semakin
lama semakin kecoklatan dan rasanya pahit, disebut dengan:
A. Opium C. Heroin
B. Morfin D. Kokain
6. Berikut ini hukum penyalahgunaan NAPZA
A. Mubah C. Makruh
B. Haram D. Sunnah
7. Berikut ini dalil keharaman NAPZA terdapat pada QS.
A. QS. al-Araf:157 C. QS. al-Baqarah: 157
B. QS. al-Araf:57 D. QS. al-Baqarah:57
8. Berikut ini efek fisiologi akibat penggunaan kokain:
A. Percepatan detak jantung dan darah tinggi
B. Terangsang
C. Perasaan gembira
D. Percaya diri
9. Berikut ini peran pendidikan keluarga untuk menghindari anak dari NAPZA,
A. Memberikan kebebasan pada anak
B. Memberikan pendidikan yang tinggi
C. Pendidikan agama
D. Ketidakharmonisan keluarga
27 Masail Fiqhiyah
10. Berikut ini bahaya NAPZA bagi kejiwaan para pengguna NAPZA, kecuali
A. Euforia, rasa gembira tanpa sebab
B. Perasaan waktu berlalu dengan lambat
C. Apati, sikap acuh tak acuh terhadap dirinya dan sekitarnya
D. Tenang
Rumus :

10
80 % - 89% = Baik
70% - 79 % = Cukup
< 70% = Kurang
Apabila tingkat penguasaan Anda telah mencapai 80 % atau lebih, Anda dapat
meneruskan dengan Kegiatan Belajar selanjutnya. Bagus ! Tetapi apabila nilai tingkat
penguasaan Anda masih di bawah 80 %, Anda harus mengulangi Kegiatan Belajar 2,
terutama bagian yang belum Anda kuasai.
28
Masail Fiqhiyah
MASALAH MINUMAN KERAS/KHAMAR
1. Mengetahui hukum khamar
2. Mengetahui dalil keharaman khamar
3. Mengetahui jenis-jenis minuman khamar
4. Mengetahui hukum makanan yang dicampur khamar
5. Mengetahui dampak negative mengkonsumsi khamar.
PETUNJUK BELAJAR
dan dapat juga membaca secara keseluruhan isi modul.
yang berkaitan dengan isi modul.
belajar.
jawaban yang sudah disediakan.
PENGERTIAN
K
hamr dalam pengertian bahasa Arab ( makna lughawi) berarti menutupi. Disebut
sebagai khamr karena sifatnya bisa menutupi akal. Sedangkan menurut pengertian
istilah pada masa Nabi Saw, khamr adalah apa yang bisa menutupi akal yang terbuat
dari perasan anggur. (Asy-Syaukani, Nailul Authar, IV/57). Sedangkan menurut
pengertian syara, khamr adalah setiap minuman yang memabukkan (kullu syarabin
muskirin). Jadi khamr tidak terbatas dari bahan anggur saja, tetapi semua minuman
yang memabukkan, baik dari bahan anggur maupun lainnya.
29 Masail Fiqhiyah
Miras atau minuman keras adalah jenis minuman yang mengandung alkohol,
tidak peduli berapa kadar alkohol di dalamnya. Bahkan Majlis Ulama Indonesia (MUI)
sudah mengeluarkan fatwa bahwa setetes alkohol saja dalam minuman atau makanan
hukumnya adalah haram. Nama kimia alkohol yang terdapat dalam minuman beralkohol
ialah etil alkohol atau etanol yang sering juga disebut sebagai grain alcohol, sebagai
lawan dari wood alcohol yang sangat toksik dan nama kimianya adalah metil alkohol
atau metanol. Etil alkohol sendiri berupa cairan jernih, tidak berwarna dan rasanya
pahit.
Dalam dunia kimia, farmasi dan kedokteran, alkohol sering digunakan, diantaranya:
1. Sebagai pelarut. Sesudah air, alkohol merupakan pelarut yang paling bermanfaat
dalam farmasi. Digunakan sebagai pelarut utama untuk banyak senyawa organik
2. Sebagai bakterisida (pembasmi bakteri). Etanol 60-80% berkhasiat sebagai
bakterisida yang kuat dan cepat terhadap bakteri-bakteri. Penggunaannya adalah
digosokkan pada kulit lebih kurang 2 menit untuk mendapat efek maksimal.
3. Sebagai alkohol penggosok. Alkohol penggosok ini mengandung 70% dan sisanya
air dan bahan lainnya. Digunakan sebagai rubefacient pada pemakaian luar dan
gosokan untuk menghilangkan rasa sakit pada pasien yang terbaring lama.
4. Sebagai pembersih kulit sebelum injeksi.
Khamar (minuman keras) adalah cairan yang dihasilkan dari peragian biji-bijian
atau buah-buahan dan mengubah saripatinya menjadi alkohol dengan menggunakan
katalisator (enzim) yang mempunyai kemampuan untuk memisahkan unsur-unsur
tertentu yang berubah melalui proses peragian. Minuman sejenis ini dinamakan
khamar, karena dia mengeruhkan dan menyelubungi akal. Maksudnya menutupi dan
merusak daya tangkapnya. Demikian pengertian khamar menurut ilmu kedokteran.
Jadi setiap sesuatu yang memabukkan adalah termasuk khamar, dan tidak
dipersoalkan khamar itu berasal dan dibuat dari bahan apa. Oleh sebab itu, jenis
minuman apa pun, kalau ia memabukan adalah khamar menurut syariat dan hukum
yang berlaku pada khamar, juga berlaku atas minum-minuman tersebut, baik ia
terbuat dari anggur, korma, madu, gandum dan biji-bijian, maupun dari jenis-jenis
lain. Termasuk berapa pun jumlah alkohol di dalamnya tetap diharamkan. Diantara
jenis-jenis minuman khamar yang beredar adalah Brandy, Wisky, Martini, Likir dan
lain-lain, kadar alkoholnya ada yang 40-60%. Kadar alkohol yang terdapat dalam
Janever, Holand dan Geneva adalah 33-40%. Porte, Galagata dan Madira mengandung
15-25%. Claret Hock, Champagne dan Bargendy mengandung 10-15%. Jenis-jenis yang
ringan seperti Egl, Pordar, Estate dan Munich mengandung 2-9%.
Menurut Peraturan Menteri Kesehatan No. 86/1977 bahwa minuman alkohol
dibedakan menjadi tiga golongan; Golongan A dengan kadar alkohol 1-5 % misalnya
bir. Golongan B dengan kadar alkohol 5-20 % misalnya anggur. Golongan C kadar 20-
55% misalnya wiski dan brendi.
Berikut kadar alkohol dalam minuman beralkohol berbeda-beda dari sumber:
Mustafa KS, Alkohol dalam Pandangan Islam dan Ahli-Ahli Kesehatan, Bandung:PT.
Almaarif, 1983:23).
1. Bir Putih, 1-5%
2. Bir Hitam, 15%
3. Samsu 20%
30
Masail Fiqhiyah
4. Macam-macam Anggur 15%
5. Ryn & Moezelijn 10%
6. Anggur Malaga 15-17%
7. Tokayer 15%
8. Sherry 20%
9. Likeuren, 30-50%
10. Anggur Perancis 9-11%
11. Champagne 10-12%
12. Anggur Spanyol 15-20 %
13. Anggur Hongaria 15-20%
14. Rhum & Brandy 40-70%
15. Jenever 40%
16. Bols 40%
17. Hulskamp 40%
18. Whiskey 30-40%
19. Cognac 30-40%
20. Tuak & Saguer 11-15%
21. Macam-macam anggur obat 15-20%
22. Shake 10%
BAHAYA MINUMAN BERALKOHOL.
Diantara minuman lokal yang mengandung alkohol antara lain:brem, tuak,
saguer, dan ciu. Alkohol dapat diperoleh sebagai hasil fermentasi/peragian oleh
mikroorganisme (sel ragi) dari gula, sari buah, biji-bijian, madu, umbi-umbian, dan
getah kaktus tertentu. Proses peragian akan menghasilkan minuman dengan kadar
alkohol hingga 14%, sedangkan proses penyulingan akan mempertinggi kadar alkohol,
bahkan hingga mencapai 100%.
Alkohol diserap tubuh melalui selaput lendir mulut, paru-paru (meski dalam
jumlah kecil), dan saluran pencernaan, terutama di usus halus. Alkohol merupakan
zat yang larut dalam air, sehingga jaringan yang banyak mengandung air akan semakin
banyak mendapat bagian alkohol. Pemakaian alkohol yang sering akan menyebabkan
berkurangnya kemampuan hati untuk mengoksidasikan lemak, sehingga
menyebabkan pelemakan hati. Pemakaian alkohol dalam waktu lama akan
menginduksi dan meningkatkan metabolisme obat-obatan, mengurangi timbunan
vitamin A dalam hati, meningkatkan aktivitas zat-zat racun yang terdapat pada hati
juga zat-zat yang dapat menimbulkan kanker, menghambat pembentukan protein
dan menyebabkan gangguan fungsi hati.
Didalam tubuh, alkohol juga berpengaruh pada pankreas, saluran cerna, otot,
darah, kelenjar endoktrin, jantung, sistem pernapasan, elektrolit tubuh,
keseimbangan asam-basa, dan susunan saraf pusat. Karenanya, alkohol di dalam
tubuh juga berpengaruh pada perilaku seksual, kecenderungan melakukan tindak
kriminal, keselamatan berlalu lintas, kerentanan infeksi atau penyakit akibat
kemunduran fungsi organ tubuh tertentu, hipertensi/tekanan darah tinggi dan
kanker.
Menurut Dadang Hawari bahwa alkohol merupakan zat yang menimbulkan
ketagihan dan ketergantungan. Mengkonsumsi minuman keras (miras) dapat
menimbulkan gangguan mental organik dengan gejala-gejala sebagai berikut:
31 Masail Fiqhiyah
1. Terdapat dampak berupa perubahan perilaku, misalnya perkelahian dan tindak
kekerasan lainnya, ketidakmampuan menilai realitas (hendaya daya nilai),
gangguan dalam fungsi sosial dan pekerjaan.
2. Gejala pada fisiologik seperti pembicaraan cadel (slurred), gangguan koordinasi,
cara jalan yang tidak mantap, nistakmus (mata jereng) dan muka merah.
3. Gejala psikologi seperti perubahan perasaan (afek), mudah marah dan tersinggung
(iritabilitas), banyak bicara (melantur) dan hendaya atau gangguan perhatian/
konsentrasi. Gangguan ini besar pengaruhnya bagi kecelakaan lalu lintas.
Selain itu Dadang menyebutkan penelitian telah membuktikan bahwa
pemakaian miras dalam jangka panjang dapat menimbulkan gangguan pada organ
otak, liver (hati), alat pencernaan, pankreas, otot, janin, endoktrin, nutrisi,
metabolisme dan risiko kanker. Sebagai contoh misalnya di Amerika setiap tahunnya
tidak kurang dari 20.000 jiwa mati akibat komplikasii penyakit liver akibat
mengkonsumsi miras.
Tindak kekerasan akibat dipicu oleh miras dapat mengakibatkan cidera, cacat
hingga kematian. Sebagai contoh tidak kurang dari 25.000 jiwa mati akibat kecelakaan
lalu lintas karena pengemudi di bawah pengaruh miras. Tindak kekerasan termasuh
pembunuhan dan perkelahian akibat pengaruh miras mencapai 15.000 jiwa setiap
tahunnya di Amerika. Empat puluh juta anak dan isteri (keluarga) menanggung derita
mental, manakala salah satu anggota kelurarganya menderita ketergantungan miras.
Khamar juga berakibat jantung tidak berfungsi dan juga bisa mendatangkan
penyakit kronis lainnya. Semua cairan alkohol yang diminum seseorang pasti melalui
jantung. Adanya aliran alkohol ini akan menambah tugas jantung sehingga berdenyut
di atas kemampuan biasanya. Kerja berat ini berakibat pada tekanan dan kelelahan
pada jantung. Sebagaimana penelitian Wood (1855) seorang ilmuwan pertama yang
menyimpulkan bahwa alkohol merupakan faktor utama tidak berfungsinya jantung.
Pada tahun 1960 hasil penelitian menemukan penyakit baru yang dikenal dengan
penyakit otot jantung (alcoholic cardiomypathy). Penyakit ini timbul akibat
kecanduan khamar.
Bahaya minuman beralkohol bagi tubuh dapat digambarkan dalam sebuah bagan
sebagai berikut:
32
Masail Fiqhiyah
HUKUM KHAMAR/MINUMAN BERALKOHOL
Al-Quran telah mengharamkan khamar Secara Bertahap, karena khamar/
minuman keras sudah menjadi tradisi buruk yang menempel pada jaman jahiliah,
bahkan sahabat-sahabat yang sudah masuk Islam pun, masih terpengaruh dengan
kebiasaan buruk seperti itu. Sehingga para sahabat pun berusaha untuk meninggalkan
kebiasaan yang sudah sangat melekat itu.
Tahap pertama, Islam menginformasikan bahwa khamar terdapat dua sisi yaitu
manfaat dan mafsadat bagi manusia, tetapi mafsadat lebih besar dari manfaatnya.
Hal ini sebagaimana firman Allah Swt:
,.l:`. _s .>l ..l _ !., ".| ,, _... _!.ll !...|
_. !.-.
Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah; Pada
keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi
dosa keduanya lebih bear dari manfaatnya... (QS. Al-Baqarah:219)
Perbuatan mengkonsumsi minuman keras dan judi mengandung dosa, karena
banyak mudaratnya bagi akal, harta, nama baik dan agama. Di samping itu diakui
pula, ada manfaatnya seperti menghangatkan badan, pembuat dan penjualnya juga
mendapat keuntungan yang bersifat materiil. Namun setelah ditimbang dengan akal
sehat, lebih banyak mudaratnya, seperti merusak agama, misalnya selagi mabuk,
lupa bacaan shalat dan bacaan shalat pun bisa keliru dan menyalahi makna bacaan
tersebut. Oleh karena itu, tahap kedua Allah melarang minum khamar ketika hendak
shalat sebagaimana firman-Nya
!!., _ `.., ,1. :l.l `.. _.>. _.> .l-. !. l1.
Hai orang-orang beriman, janganlah kamu shalat sedang kamu dalam keadaan
mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan (QS. Al-Nisa:43).
Setelah turun ayat tersebut, di antara umat Islam masih ada yang minum khamar
tetapi mereka minum jauh sebelum shalat, supaya tidak mengganggu shalatnya.
Larangan dalam ayat itu cukup jelas dan mereka pun mematuhinya. Namun karena
di dalam khamar terkandung zat adiktif yang mengandung ketagihan, sulit bagi mereka
untuk menahan diri dari mengkonsumsi khamar ini. Oleh karena itu, tahap ketiga
adalah secara tegas Allah mengharamkan khamar kapan pun dan dimanapun
sebagaimana firman Allah Swt:
!!., _ `.., !..| `.>' .,.l ,!.. `.l _> _. _.s
_.L,:l :,..>! >l -l >l. _ !..| .,`, _.L,:l _`, `>.,
33 Masail Fiqhiyah
_.L,:l :,..>! >l -l >l. _ !..| .,`, _.L,:l _`, `>.,
:.-l ,!.-,l _ ,>' ..l .., _s : < _s :l.l _
,.. ... _
Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya meminum khamar, berjudi,
berkorban untuk pahala dan mengundi nasib dengan anak panah adalah
perbuatan-perbuatan keji yang termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah
perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya
setan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di
antara kamu lantaran meminum khamar dan berjudi itu dan menghalangi
kamu dari mengingat Allah dan shalat. Maka berhentiah kamu (dari
mengerjakan perbuatan itu). (QS. Al-Maidah:90-91).
Dari ayat di atas, bahwa yang menjadi sebab inti pengharaman khamar adalah:
1. Menimbulkan permusuhan dan persengketaan
2. Menyebabkan orang lupa melakukan shalat dan mengingat Allah.
Keharaman khamar bukan saja bagi peminumnya tetapi semua orang yang
berkepentingan dengan khamar, seperti produsen, penjual dan pengirim khamar.
Sebagaimana keterangan Rasulullah Saw yang diriwayatkan oleh Abu Daud.

( )
Allah melaknat khamar beserta peminumnya, penuangnya, pembelinya,
penjualnya, pemerasnya, yang membantu memeraskannya, pembawanya dan
yang mengangkutnya. (HR. Abu Daud).
Hal ini didasarkan kepada sabda Rasulullah Saw:
Minuman apapun kalau banyak-nya dapat memabukkan, maka sedikitnya
pun adalah haram. (HR. Ahmad, Abu Daud, Turmudzi).
Berdasarkan hadits di atas, Rasulullah tidak menganggap cukup dengan
diharamkannya minum khamar, sedikit ataupun banyak. Memperdagangkannya pun
tetap diharamkan. Sekalipun dengan orang di luar agama Islam. Oleh karena itu tidak
halal hukumnya bagi seorang muslim mengimpor ataupun memproduksi arak,
membuka warung arak, atau bekerja di tempat penjualan arak.
Begitu juga khamar tidak patut dijadikan sebagai obat untuk menyembuhkan
penyakit tertentu, sebagaimana menurut Yusuf Qardhawi bahwa Islam dengan gigih
memberantas khamar dan menjauhkan umat Islam dari khamar. Serta dibuatnya suatu
pagar antara umat Islam dan khamar itu. Tidak ada satupun pintu yang terbuka,
betapapun sempitnya pintu itu untuk meraihnya. Tidak seorang muslim pun yang
diperkenankan minum khamar walaupun hanya sedikit. Tidak juga diperkenankan
untuk digunakan sebagai obat. Dalam hal ini Rasulullah pernah menjawab kepada
34
Masail Fiqhiyah
orang yang bertanya tentang hukum khamar. Lantas Nabi menjawab, Dilarang!
laki-laki itu kemudian berkata; bahwa saya melakukan itu hanya dipakai untuk obat.
Selanjutnya Nabi menjawab, Arak itu bukan obat, tetapi penyakit. (HR. Muslim,
Ahmad, Abu Daud dan Turmudzi).
Ibnu Qayim juga berpendapat yang sama dengan Yusuf Qardhawi bahwa
andaikata Islam membolehkan berobat dengan khamar, maka bagi jiwa yang ada
kecenderungan terhadap khamar akan cukup menarik untuk meminumnya, demi
memenuhi selera dan untuk bersengan-senang. Terutama orang yang mengerti akan
manfaatnya khamar dan dianggapnya dapat menghilangkan sakitnya, maka pasti dia
akan menggunakan khamar untuk kesembuhan penyakitnya itu. Padahal syarat
sembuhnya dari penyakit haruslah berobat yang dapat diterima dengan akal dan
yakin akan manfaat dari obat itu serta adanya barakah kesembuhan yang dibuatnya
oleh Allah.
ALKOHOL DALAM MAKANAN/MINUMAN
Alkohol dalam bentuk khamar (minuman beralkohol) banyak dijumpai sebagai
campuran dalam makanan atau minuman. Hukum menggunakan alkohol sebagai
campuran makanan dan minuman ini adalah haram, karena termasuk dalam
pemanfaatan benda najis yang telah diharamkan dalam Islam. Kecuali dalam kondisi
darurat.
Berikut ini paparan fakta mengenai alkohl (khamr) dalam berbagai makanan
dan minuman yang dikutip dari WWW.halalmui.or.id)
1. Khamr sebagai penyedap makananan.
Dikenal ada beberapa khamr sebagai penyedap masakan Cina, Jepang, Korea,
dan masakan lokal yang berorientasi khamr. Khamr-khamr itu misalnya: (a) Ang
Chiu, sebagai penyedap masakan, berguna untuk mempersedap masakan daging,
tim ayam, sea food dan sayur mayur, (b) Lo Wong Chiu, digunakan sebagai saus
penyedap masakan, dan digunakan juga sebagai penyedap masakan daging, tim
ayam, sea food dan syaur mayur; (c) Anggur Beras Putih, sebagai rendaman obat
Thionghoa dan berbagai masakan.
2. Khamr dalam Kue Ulang Tahun
Dalam sebuah resep kue ulang tahun yang terdapat di majalah ternama terdaat
deretan bahan yang harus disiapkan salah satunya adalah rhum. Masyarakat
ternyata acuh tak acuh terhadap keberadaan bahan tersebut.mereka perlu tahu
bahwa rhum adalah nama dari sebuah minuman keras dengan kadar alkohol sampai
30%.
3. Khamr dalam masakan Bakaran
Dalam masakan ikan bakar, daging panggang atau barbeque, khamr sering
digunakan untuk melunakkan daging dan menciptakan aroma khas khamr. Khamr
yang sering digunakan adalah dari jenis arak putih atau anggur beras ketan.
Penggunaan khamr ini ditemukan di restoran Jepang dan Cina. Secara umum
daging atau ikan yang direndam khamr biasanya lebih lunak, lebih empuk dan
memiliki aroma khas khamr. Tetapi tanda-tanda tersebut pada kenyataannya
sulit dikenali, karena daging yang lunak dan empuk juga bisa disebabkan oleh
enzim papain dari daun atau getah pepaya. Sedangkan aroma khamr sangat sulit
dikenali, khususnya bagi orang awam yang tidak terbiasa dengan aroma tersebut.
35 Masail Fiqhiyah
4. Khamr dalam tumisan
Masakan yang menggunakan cara pemasakan tumis juga sering menggunakan
khamr sebagai bahan yang ditambahkan. Aroma khamr akan muncul pada saat
tumisan dipanaskan dengan api dan khamr dimasukkan ke dalam wajan.
5. Khamr dalam Mie
Mie goreng dengan berbagai rasa kadang-kadang ditambahkan khamr untuk
mencitrasakan khamr guna menambah selera. Seperti mie goreng ayam, mie
goreng sea food, mie goreng udang dan seterusnya. Khamr yang digunakan dalam
masakan ini biasanya adalah arak putih, arak merah atau mirin.
6. Khamr dalam Sea food
Jangan dikira setiap sea food aman. Meskipun semua binatang laut halal, tetapi
cara memasaknya sangat beraneka ragam. Nah, pemasakan sea food itulah yang
kadang-kadang menggunakan saus dan khamr untuk menghasilkan rasa dan aroma
khas yang konon mengundang selera.
7. Khamr dalam campuran Minuman
Di restoran-restoran atau cafe sering ditawarkan beraneka ragam minuman
dengan nama keren dan penampilan yang eksentrik. Kadang-kadang kita terjebak
dengan nama minuman itu yang kelihatannya aman. Misalnya avacado fload,
lemon squash, oranges dan beberapa minuman yang berkonotasi buah-buahan.
Tidak jarang dalam minuman tersebu ditambahkan rhum atau minuman keras
yang lain. Katanya untuk menimbulkan sensasi khusus ketika kita meneguknya.
Dari semua jenis maknan yang berpeluang ditambahkan khamr atau minuman
keras itu memang sulit dideteksi secara visual. Apalagi bagi kita yang yang tidak
pernah mengenal minuman keras.
Untuk memantapkan pemahaman Anda terhadap materi ini, jawablah
pertanyaan di bawah ini:
1. Jelaskan pengertian khamar secara bahasa dan istilah syara?
2. Sebutkan tiga dari jenis-jenis minuman khamar?
3. Jelaskan dalil naqli dan aqli keharaman khamar?
4. Jelaskan bahaya mengkonsumsi khamar bagi kesehatan?
5. Sebutkan makanan yang dicampur khamar dan bagaimana hukumnya?
1.Miras atau minuman keras adalah jenis minuman yang mengandung
alkohol, tidak peduli berapa kadar alkohol di dalamnya. Bahkan Majlis
Ulama Indonesia (MUI) sudah mengeluarkan fatwa bahwa setetes alkohol
36
Masail Fiqhiyah
1. Setiap minuman yang memabukan dan dapat menutupi akal disebut dengan:
A. Khamr C. Anshabu
B. Maisir D. Azlamu
2. Berikut ini dalil keharaman khamar secara jelas termaktub dalam QS.
A. Al-Maidah: 80 C. Al-Baqarah:80
B. Al-Maidah:90 D. Al-Baqarah:90
3. Berikut ini nama kimia alkohol:
A. Etanol C. pelarut
B. Air D. Garam
saja dalam minuman hukumnya sudah haram. Nama kimia alkohol yang
terdapat dalam minuman beralkohol ialah etil alkohol atau etanol yang
sering juga disebut sebagai grain alcohol, sebagai lawan dari wood alcohol
yang sangat toksik dan nama kimianya adalah metil alkohol atau metanol.
Etil alkohol sendiri berupa cairan jernih, tidak berwarna dan rasanya
pahit.
2. Adapun diantara bahaya pemakaian alkohol yang sering akan
menyebabkan berkurangnya kemampuan hati untuk mengoksidasikan
lemak, sehingga menyebabkan pelemakan hati. Pemakaian alkohol dalam
waktu lama akan menginduksi dan meningkatkan metabolisme obat-
obatan, mengurangi timbunan vitamin A dalam hati, meningkatkan
aktivitas zat-zat racun yang terdapat pada hati juga zat-zat yang dapat
menimbulkan kanker, menghambat pembentukan protein dan
menyebabkan gangguan fungsi hati.
3. Hukum khamar secara jelas termaktub dalam al-Quran Surat al-Maidah
90-91.
4. Bahaya Pemakaian alkohol yang sering akan menyebabkan berkurangnya
kemampuan hati untuk mengoksidasikan lemak, sehingga menyebabkan
pelemakan hati. Pemakaian alkohol dalam waktu lama akan menginduksi
dan meningkatkan metabolisme obat-obatan, mengurangi timbunan
vitamin A dalam hati, meningkatkan aktivitas zat-zat racun yang terdapat
pada hati juga zat-zat yang dapat menimbulkan kanker, menghambat
pembentukan protein dan menyebabkan gangguan fungsi hati.
5. Khamar ternyata banyak ditemukan sebagai campuran makanan dan
minuman seperti khamar sebagai penyedap masakan, kue ulang tahun,
tumisan, mie dan sea food juga dalam campuran-campuran minuman.
37 Masail Fiqhiyah
4. Berikut ini kegunaan alkohol dalam farmasi, kecuali
A. Bahan penyedap C. Bahan pelengkap
B. Bahan pelarut D. Bahan pengawet
5. Keharaman al-kohol diturunkan melalui beberapa tahap:
A. Satu tahap C. Tiga tahap
B. Dua tahap D. Empat tahap
6. Berikut ini gejala fisiologik bagi pengkonsumsi khamr, kecuali
A. Mata merah dan jereng C. Berdiri tidak tegak
B. Bicara cadel D. Berjalan lancar
7. Berikut ini gejala yang ditimbulkan akibat khamar sebagaimana diungkap dalam
al-Quran:
A. Menimbulkan perdamaian C. Menimbulkan permusuhan
B. Menjauhkan diri dari syaithan D. Memotivasi semangat hidup
8. Berikut ini jenis-jenis minuman khamar, kecuali:
A. Ryn C. Ectasy
B. Samsu D. Tokayer
9. Allah tidak hanya melaknat orang yang mengkonsumsi khamr tetapi juga orang-
orang yang terlibat di dalamnya, seperti: kecuali
A. Pemeras anggur C. Penjual
B. Penjual D. pejabat
10. MUI telah memfatwakan bahwa sedikit atau banyak, makanan yang dicampur
khamr hukumnya adalah:
A. Mubah C. Halal
B. Makruh D. Haram
Rumus :

10
80 % - 89% = Baik
38
Masail Fiqhiyah
70% - 79 % = Cukup
< 70% = Kurang
Apabila tingkat penguasaan Anda telah mencapai 80 % atau lebih, Anda telah
menuntaskan bahan belajar mandiri ini. Bagus ! Tetapi apabila nilai tingkat penguasaan
Anda masih di bawah 80 %, Anda harus mengulangi Kegiatan Belajar 3, terutama
bagian yang belum Anda kuasai.
KUNCI JAWABAN TES FORMATIF
TEST FORMATIF 1
1. B
2. A
3. A
4. C
5. D
6. D
7. B
8. C
9. B
10. A
TEST FORMATIF 2
1. D
2. A
3. D
4. C
5. B
6. B
7. A
8. A
9. C
10. D
TEST FORMATIF 3
1. A
2. B
3. A
4. B
5. C
6. D
7. C
8. C
9. D
10. D
39 Masail Fiqhiyah
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Nasih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, Terj. Jamaludin Miri, Jakarta:
Pustaka Amani, 1999.
Asrorun Niam Sholeh, Fatwa-Fatwa Masalah Pernikahan dan Keluarga, Jakarta: Elsas,
2008.
Al-Syarani, Al-Mizanul Kubra, Darul Fikr, Beirut, Jilid 2. 1981
Dadang Hawari, Al-Quran: Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa, Yogyakarta:
Dana Bhakti Prima Yasa, 1997.
Dwi Yanny L, Narkoba: Pencegahan dan Penanganannya, Jakarta: Elex Media
Komputindo, 2001
Hisyam Tholbah, Ensiklopedia Mukjizat al-Quran dan Sunnah, jilid 3.Sapta Sentosa,
2008.
Masjfuk Zuhdi, Masail Fiqhiyah, Jakarta: Toko Gunung Agung, 1997
Muhammad Syaltut, Al-Fatawa, Darul Qalam, Kairo
Muhammad Ali Ash-Shabuni, Tafsir Ayatil Ahkam, Maktabah al-Ghazali, Syiria, 1977
Sayid Qutb, Fi Zhilalil Quran,
Sayid Sabiq, Fiqhus Sunnah, Maktab al-Adab, Kairo, Jilid 3
Yusuf Qardhawi, Halal dan Haram, Terj. Tim Kuadran, Bandung: Jabal, 2007.
www.dhymas.wordpress.com
www.dakwatuna.com
www.Halalmui.or.id
Yusuf Qardhawi, Al-Halal wal Haram fil Islam, al-Maktab al-Islam

MFmodul 1

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

MFmodul 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1 Masail Fiqhiyah

Masalah Seks Bebas, Masalah Narkoba dan Masalah Minuman Khamar

You might also like