Argatu Ioan SFNTA SCRIPTUR - NECURIA FEMEII DUP CE NATE (LEHUZIA) RNDUIALA CELOR 40 DE ZILE.

Lehuzia este un alt moment al necuriei femeii, necuraia dup natere, de care Sf.Scriptur vorbete foarte clar, punnd Dumnezeu regul acestui timp i dnd de grij femeii ca s respecte i-i spune ce s fac n acest timp. Unele persoane se ntreab de ce, Dumnezeu, a dat o astfel de smerenie femeii care de fapt mplinete Voia lui Dumnezeu i porunca de a nate? Cu toate c femeia prin naterea aduce pe lume o via, un om nou, acceptnd prin aceasta s fie prta la actul de creaie a lui Dumnezeu, vedem c dup ce a nscut trece printr-o perioad de smerenie i supunere timp de 40 de zile, socotindu-se necurat i poruncindu-i-se: "de nimic sfnt s nu se ating i la Locaul cel Sfnt (Biserica) s nu mearg, pn se vor mplini zilele curirii ei" (Levitic 12, 2 i 4). Datoria noastr este de a ne supune i nu de a ntreba de ce? Pe noi nu ne ntreab Dumnezeu i nu ne consult cerndu-ne prerea n absolut nimic.Numai Dumnezeu tie de ce i pentru ce i ce planuri de mntuirea are cu noi. Numai El poate rspunde. Aceast lege a timpului de curie dup natere, ca i legea necuriei prin scurgerea de sange n fiecare lun a femeii, ca i legea necuriei prin vrsarea seminei a brbatului, fac parte din "legile venice" ale lui Dumnezeu date omului de a le respecta. Vedem c aceste stri pe care le-am enumerat ca i cea a naterii prin dureri, le suport i le va suporta supus i smerit pn la sfritul lumii acesteia, orice femeie, indiferent de timpul cnd triete. i chiar de s-ar rzvrti femeia modern i emancipat mpotriva lor i a Celui ce le-a dat, nu poate s schimbe nimic, pentru c Dumnezeu le-a pus s fac parte indisolubil din natura i firea femeii. Ce trebuie s fac lehuza i cum s se comporte n aceste 40 de zile de necurie? Sf.Scriptur ca i rnduielile Sf. Biserici spun urmtoarele: - ncepnd din ziua naterii i pn n ziua a 40-a inclusiv, (respectiv ziua 41 exclusiv este corect) femeia este necurat, fapt pentru care dup cum am vzut n textul de la Levitic 12,2 i 4, nu are voie s se ating de nimic sfnt (Biseric, pridvorul bisericii, curtea biseicii, preot, icoane, cruce, tamaie, candele, sf.vase, veminte,etc.) i s nu intre n "Locaul cel Sfnt", n Biseric pn ce se mplinesc zilele curirii ei. Atenie, nici s bea sau s mnnce ceva sfinit (mprtanie, aghiazm, anafor, untdelemn sfinit, artos, prescur, etc.) -La 8 zile dup natere, va chema preotul acas pentru a face o aghiazm special, altfel i alta, fa de cea cunoscut, care este valabil numai mamei lehuze i pruncului. Ocazie cu care preotul pune i numele pruncului citind n acest sens o rugciune, potrivit rnduielii din Sf Scriptur la care Maica Domnului s-a supus, de a fi tiat pruncul mprejur ( acest act este considerat un fel de botez sngeros n Vechiul Testament numai pentru partea brbteasc, botez ce a fost desvrit de Mntuitorul prin Jertfa Sa cu Botezul Harului sau botezul n numele Sf Treimi poruncit Sfintilor Apostoli). Porunca sau legea tierii mprejur a celor de parte brbteasc face parte dintr-o alt categorie de legi, legi schimbabile sau legi de ndreptare valabile n forma lor pn la Jertfa de Rscumprare a Mntuitorului. Atenie, c, potrivit Sf.Scripturi i a Sf.Tradiii, acum, la 8 zile se face de regul i corect

botezul copiilor i nu dup 2-10 sptmni (Luca 2,21). Cu aceast aghiazm lehuza se spal pe fa, stropete hainele, stropete pe prunc, pe cei se ating de ea i toat casa n care st, n fiecare zi, timp de 40 de zile, pn ce primete molifta de curire i de intrare n Biseric. Acest lucru, i permite lehuzei s fac sau s se ocupe de anumite lucruri: curenie prin cas, sa fac mncare, s spele haine i s ias pe afar. -n aceast perioad, a celor 40 de zile de lehuzie (necurie), lehuza nu are voie s aib contact cu soul i nici el s nu se ating de lehuz . - In ziua 41 femeia mpreun cu pruncul botezat, vin la Biseric pentru a primi: mama, molifta de curire i de intrare n Biseric, iar pruncul rugciunile de nchinare n Biseric, ca cel ce este fiu al lui Dumnezeu i membru al Bisericii prin Taina Botezului, precum a fost dus pruncul Iisus de ctre Prea Curata Sa Maic, dup 40 de zile de curire, la templu pentru a fi nchinat. Stim c, nchinarea a fcut-o Dreptul i Btrnul Simeon, ce avea peste 350 de ani.(Luca 2, 21-22). Atenie, este foarte greit: -Este greit de a veni lehuza cu o zi nainte de a se mplini cele 40 de zile pentru molift. Degeaba i se citete molifta pentru c lehuza rmne tot necurat pn la 40 de zile. Molifta nu dezleag necuria ci prin molift se certific c lehuza a devenit curat i i se d binecuvntarea de a intra n Sf.Biseric dup ce s-a curit;aceast molift nu este valabil pentru femeile aflate la ciclu, mirese sau nnae de cununie sau botez. Preoii s nu nele lumea cu aceast molift, pentru c osndesc pe credincioi i se osndesc i pe ei. -Greesc prinii care in copii nebozai pn la 40 de zile i chiar mai mult, pun n pericol mntuirea copilului lor. Dac din ntmplare vine ispita i moare pruncul nebotezat, prinii au acelai pcat i rspund cu sufletul lor pentru sufletul copilului ca i cum l-ar fi avortat; -Este greit ca s vin numai mama-lehuz la molift fr copil pe motiv c nu este botezat, iar preotul greete dac accept s fac molifta numai mamei, pentru c se stric rnduiala pus, ce va deveni mai apoi un obicei sau inovaie n cult i n al doilea rnd pruncul se afl n pericolul de a nu mai fi adus de ctre mama sa pentru a fi nchinat Bisericii i rmne nenchinat. tiam aceste lucruri? Cred c da..., pentru c sunt vechi i bunica i trbunica le tia i adesea le spunea.... Cred c nu...., pentru c n-am avut timp s le ascult..., le-as aculta, dar, nu mai sunt. V rog, mcar acum ascultati-m pe mine, luai aminte la ceea ce v-am spus pentru c nu tiu dac mai am timp s mai repet sau dvs daca mai aveti timp s le reascultai.Timpul..!