BASES HISTRICAS (Tema 1 del programa; Temas 2 del Harris y tema 1 dela Addenda)

o El siglo XVI, proporciona, gracias al descubrimiento del Nuevo Mundo, la posibilidad no solo el descubrimiento del propio hombre europeo, si no el descubrimiento de otros hombres. o La presencia durante mucho tiempo de la colonizacin ofreci la posibilidad de un contacto ms intimo. o Del estudio sobre las civilizaciones de las Indias, merece la pena destacar a los siguientes autores: o Fr. Diego Dura; Fr. Bernardino Sahn estudios etnogrficos y lingsticos sobre los aztecas- ; Fdez. de Oviedo Con una notable curiosidad intelectual-; Bartolom de las Casas- defensor de los indgenas- y Jos Acosta. o Lo importante, fue que se cuestionaban sobre las personas y costumbres, no las respuestas que se daban.

Influye en Se oponen Fernando Herguido Garca Mutua influencia

(Ancient )Ttulo de libros

Superioridad Cultural Caractersticas De la concepcin de las Culturas y pueblos De las Indias Utilidad de los estudios. Cuestionamiento de la igualdad de especie de los nativos respecto a los europeos. Visin negativa post-renacentista del hombre, y del nativo mucho mayor. Negacin de rango cultural por la ausencia de alfabeto escrito. Fracaso del proceso de transformacin hacia el hombre europeo, y no consideracin de factores ambientales

La teora antropolgica comienza en el siglo XVIII, aunque John Locke con An essay concerning human understanding en 1690 puede considerase el origen de la misma. La mente es un gabinete vaco, que se llena posteriormente (enculturacin) Autores importantes: mediante la impresin de los sentidos (experiencia). A diferentes Annw Robert Jacques TURGOT experiencias, diferentes mentes (personas). Con una educacin adecuada, (idea de la unidad psquica y def. de cultura) 1750 todos los hombres llegarn a la misma condicin, pero mientras hay que ser Lafitau: Clasificacin de parentesco. 1724 tolerante. Giambattista Vico: Regularidades sincrnicas Influye en empricas. 1725. En la ilustracin se cree en la evolucin sociocultural y se determinan los Se oponen DHolback: materialista primeros estadios evolutivos (Turgot, Ferguson y Condorcet), as como la EVOLUCIONISMO (Tema 2 del programa; Temas 5, 6 evolucin y 7 del Harris) Mutua influencia de la organizacin social (John Millar). (Existe un esquema continuo y progresivo del desarrollo.) Fernando Herguido Se cree en el determinismo geogrfico, y se da un incipiente materialismo (Ancient Garca )Ttulo de libros cultural muy elaborado por Millar.

Charles Lyell

Maltus
(Ancient Society)

Bachofen Lewis Henry MORGAN Maine McLennan (estudios de exogamia) Suelen usar esquemas evolucionistas, como por ejemplo Morgan:
Salvajismo(inferior/medio/superior) Barbarie (inferior/media/superior) Civilizacin

Lamarck Herber SPENCER

Cree en la Unidad Psquica Defensor de indios, pero no de negros Difusionista

La Teora de la Perfectibilidad Iniciador del relativismo cultural Los ms aptos deben sobrevivir. Capitalista confeso Determinista racial

Edward Burnett TAYLOR

Reconocimiento de la importancia de la arqueologa Creador del modelo comparativo estadstico Survivals: Hechos que se dan, pero que han perdido su sentido originario

Principales ideas sobre evolucionismo: + Evolucionismo unilineal: Todas las culturas han llevado o van llevar el mismo proceso de evolucin. + Evolucin paralela: Diferentes culturas desarrollan el mismo proceso, pero cada una por separado. + Evolucin Convergente: Parten de diferentes puntos, pero acaban encontrndose en el proceso de evolucin. +Difusionismo: Las culturas evolucionan por contacto con otras mas avanzadas. MATERIALISMO DIALCTICO (Tema 2 del Programa; Tema 8 del Harris)

Usan el modelo comparativo las lagunas sobre el conocimiento del pasado se llenan con conocimientos actuales No reunan muchos casos, Solo los imprescindibles para

Karl MARX (Morgan tuvo influencia en Marx y Engles.) Parte del previo de una unidad de la teora y la practica. Cree en un carcter progresivo de la historia, con cierto nfasis apocalptico. Y tambin plantea un esquema evolucionista. La evolucin cultural de una sociedad es fruto de su forma de organizacin econmica, base de la poltica y la ley. Las diferentes culturas son fruto de diferentes procesos tecnoeconomicos, los cuales favorecen ciertas estructuras organizativas e ideolgicas en detrimento de otras. -Ley de evolucin culturalSe genera un modelo funcionalista diacrnico, que incorpora los elementos disfuncionales como variables de cambio El determinismo econmico es la base, pero no se pueden obviar otros aspectos

EL PARTICULARISMO HISTRICO

(Tema 3 del Programa; Temas 9,10,11, 12 y 13 del Harris)

Fernando Herguido Garca

Influye en Se oponen Mutua influencia

(Primity )Ttulo de libros

(Cada cultura es nica y singular. No se pueden descubrir las teoras generales desde el anlisis de unos pocos casos, aunque existan. El mtodo histrico es un complemento al mtodo comparativo. Noexisten culturas superiores a otras: Relativismo cultura) Daniel G. Brinton (usaba el modelo comparativo) Wilhelm Dilthey (diferenciacin de CC.Humanas /CC.Naturales)- Anlisis desde el interiorFrank BOAS (Primity Society) Rober Lowie Leslie White Alfred Lewis KROEBER Rechazo de todo determinismo: Etnografia: fisicalismo, Kwakiutl: materialismo, numaym y Morgan geogrfico ... Pero a su potlach vez, los considero Con principios (The mind of primite man) factores importantes en NeoKantianos. Sus la explicacin de la La raza, la cultura y primeros estudios son cultura. Las la lengua son sobre el arte arapaho. convergencias culturales independientes de la Disocia la cultura del sealan la existencia de condicin humana. hombre concretoleyes mentales. Se hacia La relacin de las Preeminencia de lo necesario centrarse en sociedades con el superorganico. Se los datos, y abandonar entorno no era planeta la existencia de un teoras. DIFUSIONISMO (Temalas 4 del Programa; Temas 14 del Harris) directa, sino estilo (o superestilo) que Inicia el estudio de la ideografico. Uso de la difusin como explicativo del periodo mediatizada por la principio configura la cultura relacin psicologa del cultural (Europa) Se basa en los conceptos de rea cultural (USA) y circulo civilizacin individuo cultura. Prefera el planteamiento emic Ernest March (empirista radical) No hua de las teoras explicativas, pero si de los datos insuficientemente validados. Propone nuevos esquemas evolucionistas que sustituyan a los de Morgan. Cercano al historicismo ideogrfico, y contrario al materialismo cultural

La terminologa refleja las instituciones sociales- terminologa de parentesco identificatva y clasificatoria.

Influye en Se oponen Mutua influencia

Fernando Herguido Garca (Primity )Ttulo de libros

Se intenta definir las reas con listas de rasgos (hasta 6.000 rasgos diferentes) Con un componente geografico de relacin con el entorno. Cada rea tiene asociado un centro cultural ( o climax para Kroever) Principio de la edad el rea: Cuanto ms cerca del centro ms antigua. Ley de la Difusin: Los rasgos antropolgicos tienden a difundirse en todas las direcciones desde su centro.

Criticas: No se pueden explicar las semejanzas y diferencias culturales desde la proximidad geogrfica o histrica. El difusionismo no nos dice nada sobre el origen. Adolf Bastian Cree en la unidad psquica y la invencin independiente Criterios de forma (cualidad para Schmidt) Criterio de cantidad Ratzel (estudioso de la antropogeografa). Plantea que antes de tomar como valida la teora de la invencin Independiente, haba que probar que no se deba la difusionismo. Se consideran seguidores del movimiento histrico cultural, no del evolucionismo, aunque usan el mtodo comparativo Influye en Se oponen Mutua influencia
Fernando ) Herguido Garca (Ancient Ttulo de libros

Influido por sus ideas religiosas

Graeben y Schmidt

FUNCIONALISMO (Tema 5 del programa; Temas 5, de la Addenda)

MALINOWSKY Importante: Los argonautas del pacifico occidental1922. Modelo de trabajo de campo en etnografa que realizo en las islas Trobriand (1915-1918)

Personalidad compleja, con un elevado concepto de si mismo. Polmico con sus colegas. No creaba indiferencias. Durkeim Spencer

Reformula el funcionalismo, aunque crea haber inventando una nueva disciplina: la antropologa social. Funcionalismo: Estudio del mecanismo social y psicolgico de las instituciones as como la influencia mutua entre sus aspectos. Metodologa: Hay que recoger lo que pasa, lo que piensan las sujetos, y lo que dicen los sujetos que esta pasando As como tres tipos de datos: costumbres y actividades, condiciones peculiares de la accin social y narraciones, folklore, magia... Realiz estudios focales, pero no tenia concepto de sistema Cada costumbre existe para cumplir un propsito (tiene significado para los miembros de una sociedad). Las culturas son unidades de funcionamiento (aunque no captemos en principio las conexiones entre los distintos aspectos) 2 teoras: integracin horizontal: en cualquier actividad se integran conocimientos prcticos y tcnicos, magia y ritual, relaciones sociales y reciprocidad. integracin vertical: La cultura existe para satisfacer necesidades, cada necesidad origina instituciones que tiene a su vez varias capas. La necesidad es satisfecha mediante un aparato material de reglas y procedimientos. Ante la colisin de dos realidades culturales diferentes, surge una nueva cultura.

RADCLIFFE-BROWN (Alfred Reginal Brown)

Su inters se centraba en las situaciones formales, las normas y los rituales, manteniendo cierto distanciamiento con los individuos a estudiar. Se preocupaba por la organizacin social anterior De personalidad muy compleja y a la ocupacin europea. Su mtodo era analtico. Las costumbres (tcnicas, reglas de extravagante. comportamiento y costumbres ceremoniales) juegan un papel concreto en la vida social, y cuya Estudio en las islas Adaman y funcin hay que encontrarla en el presente, no en el pasado. Australia. Estudio el totemnismo y el La estructura social (relaciones entre personas)es cambiante; la forma estructural (usos y parentesco (hiptesis extensionista: Influye en la costumbres) es estable (ley de la esttica social) Las sociedades se comparan mediante Se extienden los sentimientos que se Se oponen comparacin de las formas estructurales. Las sociedades son sistemas morales. sienten por familiar al grupo al CULTURA Yun PERSONALIDAD (Tema 6 le del programa; Temas 15,el 16 y 17 del Harris) Mutua influencia Se podra identificar con estructuralismo, ms que con el funcionalismo. Fernando Herguido Garca cual pertenece ese familiar La antropologa sera el estudio de la vida mental del hombre. (Coming )Ttulo de libros No hay que confundir a la escuela de la cultura y la personalidad con la etnologa psicolgica (mucho mas antiga) No explica: personalidades anmalas; evolucin del sistema, y omiti las factores tecno-ecologicos y tecno-economicos. Trminos y conceptos que expresan la condicin mental y moral de los actores humanos individuales-retratos psicolgicos de las personas en base a su cultura-

BOAS

Edward SAPIR (Nietzche y Dilthey)

Ruth BENEDICT (Patterns of Culture)

Funcionalismo psicolgico sincronico (intemporal). Modelo configuracionista (tendencia de la cultura a la consistencia) Cada cultura selecciona un segmento de comportamientos Estudios sobre la educacin y roles sexuales. Introduce la fotografa y el uso de un reducido grupo de informantes representativos. Abram KARDINER BOAS y KROEBER MALINOWSKI

Margaret MEAD (Coming of age in Samoa)

FREUD (Ttem y Tab) Teora del aprendizaje de Hull John WHITING Tylor y Murdock (versin estadstica del mtodo comparativo) Establece un esquema, que explica las diferentes pautas de educacin. Se basa en el de Roheim: Sistemas de mantenimiento Practicas de educacin infantil Variables de personalidad Sistemas proyectistas
Estudio sobre la personalidad ALOR. Amplia la visin de Freud. Trata el fenmeno mgico-religioso. Establece un mtodo para identificar las reacciones de los hombres a las realidades de su vida: Instituciones primarias(forman la estructura de la personalidad) e Instituciones secundarias (satisfacen las necesidades y mitigan las tensiones creadas por las primarias)

Geza ROHEIM Edipico. Existen unas constantes biofsicas, casi universales, que interactan con los entornos naturales y culturales especficos, lo que generan unas funciones especificas no universales