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a) como aun b) slo - por c) este slo d) por aunque e) siempre con 1. ___________ est se pregunta a un nio esa virtud que todos llaman justicia? ___________ dnde debo mirar para contemplar el brillo de su piel? a) Dnde hasta b) En dnde por c) Donde para d) Dnde hacia e) A dnde a 2. _________ queremos triunfar y evitar que el monstruo de la desesperacin _________ nos torture diversiones. a) Cuando aunque b) Ms ha c) Donde ni d) S nunca e) Si no 3. El cicatero no posee sus riquezas, ________ stas lo poseen al l. a) porque b) sino que c) aunque d) siempre que e) gracias a que 4. Despus ________ caminar arduamente 9. debemos sacrificar algunas 8. 7. 6. Mi superioridad militar ________ consiste en que no tengo corazn. a) como d) aquel b) solo e) con c) pero

Las buenas intenciones son joyas ________ en ocasiones se pierden en el desierto de las desilusiones. a) pero d) siempre b) aunque e) que c) segn

El problema ________ adicto radica en la debilidad de su propia voluntad para luchar ________ su mal. a) como sino b) segn este c) para como ________ la prisa de vivir, se olvidan a menudo de las razones ________ la vida. a) a causa de - de b) siempre de c) como aquel d) aquel pero e) aunque sin embargo d) del - encontrar e) tanto mi

________ las calles al fin te encontr. a) par como b) solo un c) aun por d) para siempre e) por como

De todos los caminos que conducen a la 5. En el amor ________ el principio es fortuna, los dos maravilloso ________ eso encontrars tanto ms seguros placer en volver a comenzar. son: la constancia y el trabajo COLEGIO PREUNIVERSITARIO TRILCE

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10. Mi superioridad militar _____________ consiste en que no tengo corazn. a) como d) aquel b) solo e) con c) pero

4.

El elenco no le ________ y lo ________. a) agrado mat b) gusto purg c) atrajo salt d) quiso salt e) impuso expuso El conocimiento debe tener ________ y ser ________. a) concrecin finito b) prueba - hipottico c) racionalidad fsica d) aplicacin - subjuntivo e) validez universal Odiar lo extranjero es ________ como armar el saber es ________ . a) xenofobia - filosofa b) xenofobia filosofa c) genocidio filosfico d) nacionalismo relativismo e) genocidio filosfico El paso ________ en Lima, esto es _______ a) est posible b) vincula accesible c) transita visible d) persiste innegable e) vive imposible Rara es la persona que puede ________ defectos ________ sin hacer trampa en la balanza. a) criticar buenos b) comentar propios c) encarar an d) sealar feos e) pesar ajenos ________ es la ms alta nota ________ de romanticismo peruano. a) Eguren potica b) Salaverry lrica c) Garcilaso poca d) Palma musical e) Segura teatral

11. El estudio ___________ resulta infeccioso si no es seguido de un tiempo considerable _____________ descanso del organismo. a) aunque pero b) para como c) tanto no obstante d) siempre de e) segn de 12. La conversacin es un intercambio comunicativo de ideas ____________ contraste _____________ criterios y opiniones diversas. a) segn sino b) gracias de c) gracias al de d) graciosa tanto e) para como

5.

6.

7.

1.

En algunos pueblos del mundo antiguo y entre algunas tribus ________ an existentes, la descendencia se cuenta por lnea ________ . a) arcaicas filial b) poligmicas materna c) salvajes maternas d) desarrolladas y paterna e) primitivas de casta Cada ________ explica algn secreto de la ________ . a) chismosa suegra b) hija vida callejera c) padre vida d) filsofo naturaleza e) cientfico experiencia La palabra ________ tan usada en pastelera, quiere decir en realidad. a) bizcocho cocido dos veces b) torta dorar c) panetn pan del don d) baguette pan del vago e) biscotela dos veces un cctel

8.

2.

9.

3.

10. El ________ Ollantay es, en su forma externa, trama y carcter; una obra de estilo ________ . a) teatro quechua b) magnfico - colonial c) cuadro - aymara d) acto incaico e) drama espaol

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TEXTO N 1

No s quin sostuvo que la mujer era la perdicin del gnero humano. Siglos y siglos hace que la pobre Eva le estamos echando la culpa o encara la curiosidad de haberle pegado un mordisco a la concebida manzana, como si no hubiera estado en manos de Adn, que era a la postre de un pobrete educado, devolver el recurso por improcedente es lo que le quedaba a l; y eso que, en Dios y en mi alma declaro que la golosina era tentadora para quien siente rebullirse un alma en su armario. Bonita disculpa la de su merced el padre Adn! En nuestro das l disculpa no lo salvaba de ir a presidio, mayor indicio que para prisin basta y sobra con la vida harta y trabajosa y aporreaba que algunos arrastrbamos en este valle de lgrimas y pellejeras. Aceptemos tambin los hombres nuestra parte de responsabilidad en una tentacin que tan buenos ratos proporciona, y no hagamos cargar con todo el mochuelo al bello sexo. Don Dimas de la tijereta Ricardo Palma

En a) b) c) d) e)

el fondo el autor est tratando sobre: la injusta discriminacin que sufre la mujer en la religin la correcta discriminacin religiosa que sufre la mujer la injusticia religiosa a que ha recado sobre Eva y Adn la injusticia social por la cual tienen duro trabajo la razn que ha hecho de la mujer una integrante del sexo bello

Qu est criticando el autor, del padre Adn: a) que sea un pecador y ms responsable que Eva b) que siempre se le haya considerado como una vctima c) que por culpa de un pecado haya tenido que trabajar d) que ha tenido que vivir en el valle de lgrimas e) que fue el nico que no vivi en el valle de lgrimas Respecto del varn y la mujer, el autor esta insinuando a) la culpabilidad femenina b) la culpabilidad masculina c) la mutua responsabilidad d) la obligacin de trabajar e) su irresponsabilidad Qu significado tiene para el autor la palabra prisin: a) un lugar destinado para los pobretes educado b) una clase de armario en que se rebulle el alma c) una bonita disculpa de nuestro padre Adn d) una vida harto trabajosa y aporreada e) un sentimiento de responsabilidad femenina

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En a) b) c) d) e)

el texto se hace una simbolizacin, seala: la manzana por una golosina una golosina por manzana las lgrimas con el valle las mujeres con el gnero humano a Eva con un mordisco

TEXTO N 2
La hipocresa es el arte de amordazar a la dignidad y de arrastrarla hasta lo ms profundo del cieno de la inmoralidad. Hace, tambin, enmudecer a los tmidos escrpulos de individuos incapaces de resistir a las tentaciones del facilismo y el convencionalismo; en definitiva, es la falta de virtud y de coraje para asumir la situacin con madurez. El hipcrita vive sin ensueos, ocultando sus intenciones, enmascarando sus sentimientos, ignorando a la virtud de ah que experimentamos rabia ante su presencia y nuseas ante su proximidad.

Qu se deduce del artista referido? a) Que se caracteriza por ser inmaduro y carecer de moralidad. b) Que lucha inconscientemente contra sus actitudes inmorales. c) Que su inmoralidad se debe a que no puede combatir su inmadurez. d) Que su hipocresa en realidad es hija de su propia inmoralidad. e) Que est capacitado para enfrentar con madurez las inmoralidades. Las reacciones ante los hipcritas sera? a) Una prueba fehaciente de que hasta la sociedad es hipcrita. b) Una conducta natural cuando dos hipcritas se encuentran. c) Slo experimentado por los seres ms virtuosos de la sociedad. d) Un indicativo de an existe principios morales en la sociedad. e) La demostracin de cmo debemos actuar ante tales individuos.

TEXTO N 3
Segn seala el filsofo Aristteles: Libre es lo que es causa de s mismo, luego lo que es movido por otro no es realmente libre; pero, Dios mueve a la voluntad pues como se dice ne los proverbios: El corazn del rey est en manos de Dios y el apstol escribe: Dios es el que obra en nosotros el querer y el hacer.

Qu ideas es cierta? a) El autor admitira que la esencia de la libertad es la divinidad. b) Segn Aristteles la esencia de la divinidad es la libertad. c) El autor plantea la teora de que la libertad es la divinidad. d) A criterio de Aristteles Dios obra en nosotros el querer. e) Existe oposicin entre la teora del Apstol aludido y Aristteles.

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Qu repercusin tendra la palabra mover en el prrafo? a) b) c) d) e) El poder obrar con absoluta libertad en nuestras acciones. El que las acciones de los reyes son las nicas realmente libres. El acto por el que hombre elige lo que desea hacer. El determinar la direccin de las acciones humanas. El que la accin humana surja de su propia voluntad.

TEXTO N 4

Como centros de rehabilitacin las prisiones no cumplen con su finalidad rehabilitadota, esa es otra utopa de toda la sociedad moderna. Por el contrario, en ellos los delincuentes perfeccionan sus habilidades incluirse, algunos inocentes injustamente condenados aprenden tales artes como un medio de supervivencia. En esta situacin la que genera la necesidad de erradicarlas claro que, previamente, debemos encontrar la solucin ms adecuada.

Qu idea resulta compatible con el texto? I. La rehabilitacin de los delincuentes resulta ser una visin equivocada que influye en personas de buenas intenciones. II. La poltica penitenciaria ya ha planteado diversas situaciones para eliminar el problema de la rehabilitacin delincuencial. III. En los centros de rehabilitacin la destreza delincuencial es sustituida por un cambio radical de la conducta. IV. Los defensores de los derechos humanos inconscientemente contribuyen en el dao producido por la delincuencia. a) Slo II y IV d) Slo II y III b) Slo I y II e) Slo III y IV c) Slo I y IV

Qu idea ha sido insinuada sobre las prisiones? a) b) c) d) e) Las prisiones no cumplen con su finalidad rehabilitadota. Son hogares donde la delincuencia resulta una gran utopa. El autor induce la necesidad de eliminar a los delincuentes. Al no contar con ningn rehabilitado en su mbito es ineficaz. Por el reducido el nmero de asesinos rehabilitados es ineficaz.

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1.

Mientras algunos se desvelan preparndose su futuro muchos se preocupan divertirse, olvidando que la vida es lucha y no goce. a) b) c) d) e) por por para en para a porque en por en

a) b) c) d) e) 6.

nunca no empero si no jams s siempre ni no an

Lo que se ha observado es una cierta coincidencia entre los sueos algunas experiencias vividas en estado de vigilia. a) b) c) d) e) si pero si y nunca ms jams y s o

2.

La infancia es una bella cuna duerme el misterioso sublime genio de la fantasa. a) b) c) d) e) en donde an adonde y donde y hasta - por dnde o

7.

La grandeza del hombre radica en ser puente y una meta; lo que tiene digno de ser amado es que constituye en trnsito un ser superior. a) b) c) d) e) sino hacia si no hasta nunca mas no hacia no de

3.

queremos triunfar y evitar que el monstruo de la desesperacin nos torture debemos sacrificar algunas diversiones. a) b) c) d) e) Cuando aunque Ms ha Donde ni S nunca Si no 8.

Muchos piensan que son dueos de la verdad pero los grandes hombres saben que ella es una misteriosa diosa difcil alcanzar. a) b) c) d) e) slo para an en slo de inclusive de hasta de

4.

est se pregunta un nio esa virtud que todos llaman justicia? dnde debo mirar para contemplar el brillo de su piel? a) b) c) d) e) Dnde hasta En dnde por Donde para Dnde hacia Adnde a 9.

Si estudias para memorizar te abrazar el aburrimiento si lo haces para aprender comprenders que la educacin es divertida. a) b) c) d) e) solo empero slo pero slo aunque hasta pero solo ms

5.

El da en la escuela fue muy divertido; se haba percatado que las clases son aburridas que todo el secreto consista en querer aprender.

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a) b) c) d) e) 1. En algunos pueblos del mundo antiguo y entre algunas tribus _______ an existen, la descendencia se cuenta por lnea _______ . a) b) c) d) e) 2. arcaicas filial poligmicas materna salvajes materna desarrolladas paterna primitivas de casta

lengua Espaola defensa lengua guitarra difusin cultura karate generalizacin filosofa idiomas expansin comunicacin computacin tecnificacin electrnica

Cada _______ explica algn secreto de la _______ . a) b) c) d) e) chismosa suegra hija vida callejera padre vida filsofa naturaleza cientfico experiencia

Me da miedo quererte. Es mi amor tan violento que yo mismo me asust de mi modo de amar: de tal forma me espanta mi propio pensamiento que hay noches que no quiero dormir por no soar. No s lo que pasa. Pero hay veces que siento unos irresistibles deseos de matar: Respiro olor de sangre, y luego me arrepiento y me entran unas ganas muy grandes de llorar. Pedro Mata

3.

No puedo atender al nio, pues a pesar de ser _______ no era su especialidad la _______ a) b) c) d) e) cirujano paidologa mdico infancia pediatra estomatologa paidlogo ginecologa mdico pediatra

4.

Subi hasta la _______ de la montaa para _______ desde all el hermoso valle. a) b) c) d) e) cumbre espiar sima divisar cima atisbar cruz recorrer cspide esculpir

1. El ttulo ms adecuado para el texto es: a) violento amor b) tus labios c) me da miedo quererte d) como una voz de alborada e) mi secreto 2. El autor nos da a conocer: a) La utopa del amor b) El pasmo del pensamiento c) La subjetividad y la objetividad d) La intensa voluntad de amar e) Una pasin impetuosa 3. Podemos deducir que el autor: a) No sabe lo que siente b) Prefiere no soar c) Se siente cautivo de su sentimiento d) Re para no llorar e) Es capaz de matar por amor

5.

Era un _______ es decir vivi _______ . a) b) c) d) e) vejete poco anciano demasiado vetusto por gusto octogenario ocho aos nonagenario nueve dcadas

6.

Las academias de _______ tienen como misin la conservacin y _______ de la unidad bsica de la _______ .

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El origen de ajedrez es tan antiguo como incierto. Se cree que el ajedrez fue inventado en la india durante el siglo VII. Entonces se le conoca como Chaturanga palabra que describe los cuatro elementos en que constaba el juego: elefantes, caballos, carros y soldados en infantera. Con el tiempo y la extensin de su prctica en nuevos pases, el elefante se convirti en alfil u obispo; el caballo permaneci, el soldado se convirti en pen actual; la dama o reina fue agregada, se cree por los europeos; el sha persa pas a ser el rey. Algo que no, se ha aclarado es por qu el carro llego a convertirse en la torre de ajedrez moderno.

Las metas son cadenas formadas por eslabones de esfuerzo diario!

Las acciones son mucho ms sinceras que las palabras (Saidery)

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