Massone, Mariano Ezequiel Libro de sombras. - 1a ed. - Buenos Aires : Ediciones La Parte Maldita, 2011. 70 p. ; 20x13 cm.

ISBN 978-987-26754-6-2 1. Poesa Argentina. I. Ttulo CDD A861 Diseo de tapa y diagramacin interior: Ed. La Parte Maldita 2011, Mariano Massone 2011, Ediciones La Parte Maldita Bolivia 269, Ciudad Autnoma de Buenos Aires Derechos de autor y de propiedad intelectual en trmite. edlapartemaldita@gmail.com http://edlapartemaldita.blogspot.com Primera edicin, octubre 2011

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Libro de sombras

Mariano Massone

Imagen de tapa: El Mutus Liber o Libro Mudo (La Rochelle, 1677), considerado el libro de alquimia que mejor expone el proceso de creacin de la piedra filosofal, revelando dicho proceso sin esconder ninguna de las etapas de la alquimia operativa, una obra sin palabras ms no sin voz.

La sustraccin de las materias firmes, el astillar de las superficies, en donde la lisura se convierte en limaduras fractales que rompen la linealidad del discurso y al mismo tiempo producen una exploracin de materias algodonosas o vaporosas

Nicols Rosa, Tratado sobre Nestor Perlongher.

Sbado 14 de mayo de 2011 Hace unos das le di Suspensin para leer a Laura Estrin y su actitud fue usar la navaja de Okham, podar y podar hasta dejarme pelado. Su problema, segn lo que me cuenta por mails es que mi poesa es muy nebulosa, parecida a la de Echavarren. Le coment que s, que en el momento en el que lo escrib estaba muy influido por Echavarren. Pero l no es la tercera voz (real). La tercera voz en disputa en este libro es Romina Freschi, esa curandera del amor que, como Pomba Gira, aparece cuando uno menos se lo espera. El problema no es la nebulosidad (Nicols Rosa estaba acostumbrados a esos centros nebulosos) sino lo que se pone en juego es la autora. Como deca Libertella: Cmo puede escribir alguien si su firma no es ya de uno solo sino de tres voces? Quin es el autor de este libro: la expansin nebulosa de Romina Freschi, el mensajero Hermes Mariano Massone o la navaja de Ocampo Laura Estrin?

I.
Velo, que opaco, limtrofe casi casi nos encontramos pero un fulgor pas, era Enardecido lo que el tiempo se llevaba: la sustancia vana, divina al ojo en el centro de mi pecho Todo ensimismado como una mscara retorcida.

Martes 17 de mayo de 2011 Hay tres voces, pero puede haber miles todas las voces que recorrieron por mi cuerpo estn envasadas en ese libro. Todas, cada una de ellas. Como una medusa que va concibiendo miles y miles de ideas, se concibi ese libro. Una sinapsis alucinante, a dos mil por hora, todas las neuronas conectadas con todas haciendo un pasamanos increble y fabuloso. Una maravilla, un relato de ciencia ficcin ultraradioactivo, as se produjo el tsunami de Japn, pens. Pero no era eso. Era un subsuelo, un oscuro subsuelo lo que haba, tenebroso, pantanoso, terrible. Dos paralelas se unen en el infinito.

II.

No ms voluptuosidad, sino el pacfico, el terso rugir.

El remanso que esmaltado nos envuelve meloda parece enmarcar la silueta.

Sombra acufera que entre los dedos bambolea y desvanece. Suavidad que entre los poros agrieta el tumulto, se vuelve eco.

La superficie levita: se opaca el arco que sobre el pie gira, crea una mirada granulada.

palo noble que zigzaguea en transparencias, 10

crisol de rumores que arrtmicamente van llenando el espacio.

(entreve el silencio la materia aparente: alma en la superficie, estmulo en el metatarso)

y desdoblando las falanges, el lquido se vuelve blanquecino y traslcido: Manantial ureo de bfalos bueyes que, tras las mareas, difunden espejismos.

Cuerpo que, mvil esqueleto, vibra contenido entre esfinge y electroesttico movimiento. La turba iracunda

La turba iracunda 11

Domingo 22 de mayo de 2011 En medio de todas esas voces estoy yo. Tres voces terribles, increbles y que no se pueden nombrar. Un marplatense que fue en bicicleta desde Buenos Aires a Mar del Plata. Ese me dio el traje de neopreno para bucear. Una seora juda me dio su rostro y jug a ser tarotista. En Japn, abrir un origami puede desatar una catstrofe, hay que ser muy buen jugador. Terriblemente actor, sagaz. Rapaz. La tarotista tira las cartas con mi poesa y le creo. Como se le cree a alguien increble. Ya no me llegan las balas porque tengo escudo de amor. Cuido mi corazn.

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III.

Ruinas que nos invocan mantienen la superficie a distancia del impacto.

Siempre pescaremos con telaraas, tejedoras, al costado de ese destruido monumento. Intentaba representar un ngel nuevo.

El enjambre de sombras desaparece ante el ruido, esconde miedos entre escombros.

En la atmsfera se disuelve el brillo. Queda slo una bruma donde la barca espera, spera.

El latido de su cuerpo un sexo faltante revela.

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El self digital Un da fuimos con Ezequiel, mi doble, al Jardn Japons. No habl en todo el da. En el restaurante tomamos t verde con galletita Sembei. Pagu con tarjeta de dbito. En el lugar de los artesanos le regal un origami de grulla. Lo abrimos en el Jardn, sentados en un banco de plaza. El ruido que hizo el origami espant a las cotorras. A la noche, cuando llegamos al departamento de Flores, me doy cuenta de que me olvid las pastillas antidepresivas. Ezequiel se duerme. Yo no me puedo dormir. Entre el sueo y la vigilia tengo la siguiente visin: una red virtual que me encajona como un atad, cruzando esa red virtual-ataud aparece un fantasmaholograma. Se acerca. Me mira a los ojos y me dice: Qu queres?. Recordando a algn prcer argentino le respondo que vayan viniendo.

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IV.
alineacin fija de la maraa alucinacin mvil de los vectores pentagramtico roer de los paralelismos era en que los filamentos de las vertientes vulvanse fulgor sin tragedia

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Sincronicidades Cuando decido dejar yoga, despus de sentirme harto de tanta sugestin mstica, me pasa lo siguiente: decido poner en Facebook que la Direccin de Gnero de Lujn discrimina a los varones y a los transexuales. Entro a la pgina de Lujn y leo los escritos de la Direccin de Gnero, son patticos. Entro al grupo de Facebook Yo estoy a favor del matrimonio igualitario, ya es 25 de mayo y suben una nota de la pgina Soy ateo, militante Y qu?. Hago mi apostasa como lo deca en esa pgina, la mando por mail a la Archidicesis de Mercedes- Lujn. Al otro da, me llaman del colegio catlico Cardjin para que d la materia Construccin de la ciudadana.

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V.
El espiral late sumiso, rodea la imagen como un cuervo, busca petrificado el suspiro del retorno. Animal el claroscuro se extiende. Parecen las placas de la memoria una tela arrugada. La luminosidad es ya cerrazn. Y antes

pasaban los tiempos al pasado, caminaban los matices con sus prevenciones, los rumores se hacan grandilocuentes ante los odos limpios y la savia pareca una fuente inagotable ante ojos de recin nacido. El velo que transmutaba lo indescifrable en movimiento se omita por pereza o necesidad de ciertos inventarios. La afrodisa se recargaba de nuevas furias que injuriaban al crisol. (Pequea mariposa colibr, pequeo zurcido de lo humano 17

Vimos tambin rebotar esa luz enceguecedora) Nos adherimos al viento que se crea correr como si fuese un cicln, era slo una brisa. Pudor trmulo que percibimos mal por exceso de irradiacin, por suceso de asentimiento.

No hay ya en el futuro vendrn las tentativas, eventos sibilantes pero el espiral vibrar ntimamente, la atmsfera brindar consistencia a la visin nublada que perfecta se entreve

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Tulipanes Vamos con Ezequiel a comprar artculos de decoracin al Easy de Caballito. Recorriendo encontramos un vivero. Me quedo fascinado con los bulbos de tulipn negro y de iris holandesa. Los compramos. El de tulipn negro se lo regalo a mi ta-abuela: Jorgelina. Los de iris holandesa se los regalo a mi mam: Margarita. Jorgelina cuando los ve dice Sern realmente negros?, mi mam le responde no creo, deben ser medios bordo. Das despus, decido regalarle un bulbo a Laura. Salgo de la facultad de Filosofa y Letras y veo que hay cuadros colgados en la pared de enfrente. Los mismos cuadros que vi das antes en el granero de Carlos Keen, justo el da que le regal el tulipn negro a la ta Jorgela. Voy corriendo al Easy, busco el bulbo, no hay ms. Compro uno de tulipanes rojos, voy al bar del Vivero y se lo regalo a Laura. Me pide que se lo dedique. Le pongo: Para que cuide la casa.

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VI.
Velan por el lmite los que debajo del sol esconden.

Caverna virtuosa y sinuosidad de sombras que, con la msica, se pulen.

Rima nigromante que convoca suelos srdidos de sustracciones.

La imagen se acondiciona segn la distraccin.

El suelo no es otra cosa que el enigma, las esferas por venir.

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Historias de familia: Los Mag Hadam Hace un ao, en el 2010, le pregunt a la ta Jorgela que descendencia tena la familia Magadn. Ella, como en secreto, me dice que parece que eran musulmanes: los Mag Hadam. Mientras estamos en el bar del Vivero con Laura le cuento lo que s de mi abuelo, el hermano de Jorgela: l era herrero y construa puentes en toda la Argentina. Viajaba siempre. Cuando iba por ah le deca a alguien que le saque una foto. Despus iba a los bares, emborrachaba a la gente que estaba a su alrededor y le contaba las historias de las fotos. As las venda. Lo que no le cont a Laura es que cuando mis viejos se casaron, mi abuelo le puso el anillo de oro de casamiento a mi mam en un vaso con agua y una flor de mburucuy.

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VII.
Resuena, en el lquido, el rumor que maana extinguir por el roce de lucirnagas (Hilo del roer que desata los tejidos).

Una voz resuena en la superficie, es la voz de otro que espera.

Las races se tejen prodigiosas en lo profundo, transforman pocas, periodos. Pero el artilugio sagrado no se presenta en los sinfines de tramas sino en la trasmigracin carnal.

(Si se pudiese ver cunto espacio hay en lo que no se recobra)

El ojo que antes miraba de un modo, hoy es una esfera. Volvindose sobre s mismo es espectador de un tiempo que no es repetible, de un ojo que no es repetible (mirada tornasolada que subleva el espacio) 22

y otra vez, la voz que se escucha no es ma.

La voz se vuelve candor, se despliega de m como si fuese un pez que vive en mi estomago y que slo se puede descifrar bajando a mi profundidad por una roldana y un balde: Aljibe que hay en m, que contiene a un pez que habla por m. (Pez halado a m)

Y el ojo que slo ve lo que el tiempo le indica, sumario de miradas detenidas en las mismas cosas.

En la profundidad de mi cuerpo el agua de las napas mas profundas, agua barrosa que describe las palabras, la voz dicha por otro que es el pez que no soy yo que es otro y otro que no es el pez Comenzando a hilvanar para tejer y tramar este sin sentido que es la cadena, es este momento que no puede entender el entretejido

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donde una raz renace para mostrarme, al pez, al que habla, no a m, los espacios nuevos que florecen. Como un vidente, anticipo.

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Tradicin Marista Yo estudi toda mi primaria y mi secundaria en el colegio Hermanos Maristas de Lujn. Un da me encuentro en un bar de Lujn con un secretario de la UCR que tambin fue a ese colegio. Por prevencin fui con Ezequiel, mi doble inteligente. l nos empez a hablar que tiene muchos amigos que son seminaristas. Es ms, en su Facebook aboga porque el rgano de la Baslica de Lujn vuelva a funcionar. Yo le digo que creo en un estado laico y le cuento que los jesuitas en el nico lugar donde no pudieron evangelizar es en China, porque los chinos les decan todo que s y despus seguan adorando al Buda en silencio. El budismo es una religin del vaco simblico, a diferencia de las religiones que son utilizadas por los occidentales. Otro da, yendo en colectivo me encuentro con una seora que trabaja en la Direccin de Gnero de Lujn. Me cuenta que sus hijos van al Maristas. Yo le narro la historia de Marcelino. Le cuento que l se escap y no volvi ms al colegio porque ah le pegaban. As, fund una congregacin en una ciudad donde no exista la religin catlica. Es ms, le digo en secreto, las tres violetas en verdad son las tres rosas que le aparecen al gitano cuando quiere saber si su novia es virgen o no.

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VIII.
Arrimo el pensamiento al sentimiento. Veo en mi razn un espejo que no desdobla, recorto el silencio y en sus trizas encuentro el efecto.

Hay como un cielorraso donde se puede alojar el espejismo que muchos conocemos como esa visin clara y austera, pero no es la licuefaccin la que nos acerca, es el sabor a miel de una tranquilidad mvil, terremoto inerte.

No es el terror el suplicio cruel sino el estatismo, cuando sentimos que la mquina funciona perfectamente bien, cuando yacen los engranajes sumergidos frente al tumulto.

En la quintaesencia de mi piel hall un suelo que me escapa, es mi real suerte sobreviniendo sobre m, mi ms autntica verdad, 26

mi mscara. Antes del diluvio espera prometedora la profundidad ms frtil fervorosa.

Lo arrimo donde no queda nada, slo el suelo donde piso.

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Primer diagrama sobre Maestro y Margarita de Mijail Bulgakov:

Berlioz Desamparado Pilatos

Jeshua

Voland

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IX.
La insuficiencia del suelo retumba exuberante. Es una vibracin leve que devuelve un lquido, quita las vrtebras de los anzuelos, destempla el horizonte.

Sin saber hundirse en los cimientos, el punto devuelve la lnea que se extiende diagonal hacia los extremos del plano.

En el breve movimiento se nota la diferenciacin.

Desde el rea, intentan los cimientos fundarse omnvoros, pero no hay suelo: retumba exuberante pero insuficiente se extiende como las lneas sobre el plano.

El hbrido llano se desenvuelve mezclando fragmentos de refracciones, 29

pequeos rubes. La exuberancia del suelo se siente oscura, casi diletante.

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Ese infierno Doy la primera clase en la escuela catlica y privada Cardjin. Les muestro a los chicos mangas japoneses y cmo hacer origamis, pongo como msica de fondo el ltimo cd de Radiohead. Un alumnito lee parte del libro Los nios de Japn de Alejandra Correa. Me dice preocupado: Ella fue a Japn y le pareci triste no?. Si le digo yo y agrego es que en Japn ocurrieron dos cosas terribles: la bomba de Hiroshima y ahora el tsunami. El chico se queda en silencio. Cuando salgo de ese colegio pienso espero que salven a ese nio de este infierno.

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X.
Hilo tensor que me devuelve mi prctica y que intenta, levemente, unir mis teoras y sentimientos.

Como un hilo dorado entiendo que los planos se vuelven espacio libre al azar y mi decisin.

Los huecos, mis silencios y vacilaciones son las lneas que me devuelven el mundo, mi superficie desplegada por los aires, vuelta tomos que desperdigndose sobrevuelan lo que no creo y subyacen a lo que se mueve en m.

Lnea abstracta que permanece conductora a todas las fluctuaciones.

Hay algo que no se vuelve dibujo y que, sin embargo, todo el tiempo se est dibujando desdibujndose.

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A Formosa solo, no Romina Freschi, mi amiga poeta, me invita a Formosa. Le digo a Ezequiel y se enoja. Entonces intercedo nuevamente con Romina: voy pero si Ezequiel tambin va. Me dice que s. Ezequiel me dice que el da que salimos tiene una conciliacin laboral con su trabajo anterior. Le digo a Romina que por favor, el viaje sea a la noche y no a la tarde. Me dice que s y, como un reclamo, expresa: ya est, no se cambia ms. No hay vuelta atrs.

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XI.
Hay un sabueso que observa los movimientos, es mi juez dorado, abogado absoluto. Hay un felino que se desenvuelve voluptuoso, es mi asesino, criminal de las partculas. En la devolucin de los muchos que encuentro encuentro mi sustento, soy la bella reencarnacin de lo que podra no ser. Ausencia es lo que me encarga, suerte profunda que restringe las necesidades, me hace volver al cero tranquilo y susceptible. Los rizos que hered de mi madre son la forma de un hilo dorado que me atraviesa.

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Sueo con orqudeas Vamos con Ezequiel al barrio chino. Compramos el gatito de la suerte, unas japonesitas de madera y unas galletitas de man bastante extraas. En una vidriera vemos varias orqudeas. Le digo a Ezequiel que son mi sueo, siempre so con tener una. Cuando tenga plata, le regalo una a la ta Jorgela le digo. l dice si te gustan a vos por qu no te la compras para vos?. Despacito le respondo Es que la ta la va a saber cuidar.

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XII.
Podran los suspiros ser intimidades o intimidaciones, quizs orugas que se tejen su propia tumba, cuerpos que conforman otros.

Las cicatrices que demuestran la forma arbitraria son los vacos que se intentan tapar con consistencias.

Algo cambia, son los repliegues que se van transformando, guio elemental que nos demuestra la subversin de lo concreto.

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Los yuyitos Adems de mi trnsito ya conocido por millones de pastillas de xtasis, anti-depresivas, anti-psicticas y anti-gripales, tengo otra circulacin, menos conocida por mis amigos, que es el trnsito por los yuyitos medicinales. Empec en ese trnsito una vez que mi vieja me hizo un t de valeriana con mburucuy, pero antes ya tomaba t de tilo, de boldo y de manzanilla segn las necesidades de mi estmago o anmicos. El t verde tambin fue otra fuente de fuerzas. Ahora lo uso en compresas para reducir los granos de acn de la espalda. Cuando trabajaba en el colegio comunitario Ruca Hueney, que depende de la CTA, una persona me regal una planta de ajenjo. Sirve como pesticida natural ya que todos los bichos van a esa planta. Pero tambin sirve como anti-parasitario. Lo tom tres das seguidos una vez cada tres meses para matar todos los bichos.

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XIII. Recorren el cuerpo abarrotado

de carmines que reverberan, cada uno a su tiempo, como impactantes lucirnagas jugando a ver cul luz ms fulgurante.

El agua invade los poros en la profundidad.

Cclico redondear el agua que interviene en los cuerpos sumergidos.

Aleacin es el momento donde lo nuestro se funde con lo redondeado que llamamos mundo: grajeas maysculas, el brazo alerta decide recortar mientras el pie danza alegre dionisaco, el canto minimal del universo. 38

Segundo diagrama sobre Maestro y Margarita de Mijail Bulgakov:

Polo mstico - muerto

JESHUA

violencia poltica

Polo poltico - vivo

PONCIO PILATOS

Polo mstico - vivo

VOLAND

violencia mtica

Polo poltico - muerto

BERLIOZ

DESTILADO

DESTILADO

Polo dubitativo - cient ca

QUINTAESENCIA DESAMPARADO

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XIV.
En un grano de arena, en la profundidad del ocano se puede ver toda nuestra sensibilidad.

Intil escaparse de la descripcin, el suelo centellea nuestro tiempo, las luces nos invaden mostrando claroscuros.

Y en el agnico momento de la conexin lo maysculo inhspito se nos vuelve amable.

Los moluscos cuelgan entre nuestros brazos, se dejan llevar por la inteligencia silenciosa.

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El cuadro en la oscuridad Cumplimos dos aos con Ezequiel. Le regalo un bastidor bastante grande. Lo pago con tarjeta de crdito. Llego a su departamento. l compr algunos acrlicos. Yo llevo algunos que tena en mi casa. Tengo un solo pincel que es bastante chico. Pintamos una base de azul talo con una esponja para limpiar los platos. Como tenemos un solo pincel, yo uso la bombilla para tomar mates para pintar. El produce latigazos con el pincel (muy Pollok) y pinta lneas de colores. Yo goteo con la bombilla verde manzana, magenta. Terminamos el cuadro y vamos a dormir. Otra vez me olvid las pastillas anti-depresivas. El departamento est oscuro y en silencio. Slo se escucha una sirena a lo lejos que no para de sonar. Voy al balcn, prendo un cigarrillo y me pongo a leer Fantasmas de Daniel Link. La sirena sigue sonando a lo lejos y justo el primer captulo del libro habla del canto de las sirenas. Vuelvo al comedor, el cuadro est en el piso. En la oscuridad solo se ven los trazos blancos, los de otro color no se distinguen. Siento que estoy mirando el universo desde arriba, como si estuviese en el planetario: las manchas blancas son estrellas, asteroides, constelaciones.

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XV.
No todas mis partes del cuerpo lo tienen, pero el brillo est.

Desde algn lugar El prpura se asoma, como un color. Slo visual.

Desde ese pequesimo espacio, en esa transparencia, est.

Es una luz diferente. Aparecer como una reminiscencia?

Un sueo me anticipa lo que no debo transmitir. Dnde est el espacio (de mi cuerpo) que se funde (con la luz)?

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Est. Rtmico. Es rtmico el lugar, puro visual. Ha lugar.

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Milita Molina Una sola vez vi a esa mujer. Fue en un seminario de Literaturas Eslavas que daba Laura. Milita habl de Kierkegaard y me sedujo. En el cuello tena un collar que tena un vidrio. Me llam la atencin. Era un vidrio redondo, transparente, sin nada. Milita guiaba el ojo y no s si lo haca a propsito o era un tic. Ayer entr a la pgina Cristianos gays y encuentro un hipervnculo a Catlicos populares. Tena como logo ese smbolo: un cristal transparente, redondo, como si fuese una lupa sin mango. As debe ser la verdadera religin: transparente.

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XVI.
Atropelle el tiempo de los inocentes que debajo de nuestra piel se estremece.

Ser susceptible finge al cambio de las estaciones

Una estrella guarda las partes del cuerpo que entrevemos (Miramos sin saber que el tiempo es una estaca refrenando el estallido del encierro).

Acaso miraran por la mirilla estos animales, que en su inteligencia, se nos escapan?

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Noticias desde Espaa Me llegan noticias desde Espaa por tres vas: Mara Alicia Gutirrez, Marina Cardelli y Hugo Savino (a travs de Laura). Mara, sociloga, est en medio de todas las marchas, dijo que iba a traer muchos libros sobre gnero que se estuvieron produciendo en estos aos. Est contenta ante tanta rebelin. Marina, licenciada en letras, fue como si fuese de paseo. Veo fotos de ella tomando mates enfrente de algn palacete o algo as. Como epgrafe pone pongmosle argentinidad a Espaa. Segn Laura (no sabemos si miente), Hugo Savino ni escucha las rebeliones. Todo esto ya lo viv dice somnoliento desde su departamento de Barcelona.

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XVII.
Rearma el espacio con cuentagotas el linde que sobre el suelo se dispara, juguetea con las lentejuelas de los entretiempos y con las nuseas de los misginos. Va deslizndose despacio por los suburbios y entremeses de los bailes. Juega con el pozo negro, sin saber que la grieta tambin conecta lo desconectado: fondo de napas, hojas, barro. En el salto a todo intento por escapar se vuelve ms acosador el entretejido, la red que es puro agujero, conecta. Se sabe de las vueltas y las palabras que son arrasadas por el viento. El giro se vuelve encanto en esta puesta a prueba de las pistas: lo que queda, los frasquitos de materia enmarcada, y alucinaciones de sabor amargo.

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Bomba en un taller literario La actriz lujanense Marcia Lo Feudo me invita a su taller literario. Lo da en la casa solariega de Florentino Ameghino, en la ciudad de Lujn. La casa es fra, una heladera, dice el cuidador. Afuera hay un higo de tuna con algunos frutos listos para comer. Mientras va llegando la gente miro los huesos que hay. El cuidador me dice que son reproducciones, los originales estn en La Plata. Llegan los asistentes al taller. Somos tres mujeres mayores, un chico joven que es apasionado por las historietas, Marcia y yo. Saco la computadora de la mochila y leo un cuento que se llama Alberto. Es un cuento que narra la historia de un profesor de literatura que es un homosexual reprimido y que ve, por la tele, la promulgacin de la ley de matrimonio igualitario. Leo y nadie dice nada. Llevo la computadora a donde estn todos y les paso fotos del Jardn Japons. Estamos Ezequiel y yo abrazados en varias. Las seoras leen lo que escribieron mientras miraban las fotos. Son todos relatos con mucha violencia. Excepto el pibe joven que fue concreto, impresionista. Voy afuera y me quedo charlando con el cuidador. Me cuenta que l ve la evolucin que planteaba Ameghino en los pjaros. Me dice: el gorrin es un raptor, es como un velociraptor. Le pregunto cules son los libros metafsicos de este escritor. Leete Mi credo, es muy bueno, aunque hay uno mejor: Aguas secas, que muestra cmo hacer diques para que el agua de otras ciudades llegue a Lujn de a gotas para evitar inundaciones.

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XVIII.
La cuchara que redondea los deseos revuelve el mundo de las satisfacciones, alardea, brbaramente, que los sinsabores son especias de la realidad. Virtualidad de nuestras asperezas al concretar lo esperable.

Debajo de lo que creas obtuso no se encuentra lo que creas esperar. Sino ms y mejor de lo que esperabas, y menos y peor de lo que hubieses esperado.

La cuchara que redondea los deseos zigzaguea nuevamente. Es otro lo que se mueve.

(un silencio mayor vuelve premisa)

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Nunca menos Hace un mes fui al cumpleaos de Juan Salzano. Le regal un Tamagochi. Estaba Nadia, esa mercedina hermosa que por ser mercedina se lleva bien con Ezequiel. En mi bolso hay varios libros: Variaciones sobre un cuerpo de Michel Serres, Erase una vez el universo, los dioses y los hombres de Jean- Pierre Vernant y Cantos de Maldoror de Lautremont. Charlo con Juan, con Nadia. En un momento, llega Violeta Percia, ayudante de Literatura del Siglo XIX. Me pongo a hablar con ella y le cuento una ancdota inventada: Cuando fui a ver a Hermeto Pascoal, entr Luis Salinas y se puso a hacer juegos formales con la guitarra. Hermeto se enoj mucho y fue al lado de Luis y le gritaba: Ms! Ms! No quiero juegos formales!. Violeta Percia abre la boca y le meto un aj putapario adentro. Cierro mi bolso, dejo de mostrar mis lecturas y me voy.

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XIX.
Mi voz, espiral de voces, ladra el aliento que otros creen ilusorio.

El recorrido que mi cuerpo descorre la mirada.

Sin red, puro agujero, que somete entremezclando la maraa en un vaivn de flujos de un ro.

(cuenca de los ojos que renen dos lados del ro, contrapuestos en la velocidad que reina en el agua)

Minsculas partculas repiten la vibratoria inicial, puntual.

En el suelo, en ese plano se encuentra la madeja que nos hilvana. 51

Desechable es, empero, toda violencia mtica, la fundadora de derecho, la arbitraria. Desechable tambin es la conservadora de derecho, esa violencia administrada que le sirve. La violencia divina, insignia y sello, jams medio de ejecucin sagrada, podra llamarse, la reinante. Walter Benjamin, Por una crtica de la violencia

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XX.
Enumere el tiempo que mi tiempo es otro, una seal, un relevamiento.

(El aullido todava no se produjo, estamos callados an en el mar embravecido)

En instantes de embrujos, la plvora se vuelve movimiento enhebrado sobre las agujas, retorcidas sobre s mismas, vueltas bisagras redondas.

El hilo traspasa el anillo, la muchedumbre en el grano de arena.

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Nebulosa embrionaria, sin contornos, en perpetua mutacin, maquinada por declinaciones imprevisibles y poblada por una turba de singularidades difusas, nada hay en ella de impreciso. Su nebulosidad no proviene de una deficiencia de la percepcin. La determinacin o consistencia positiva de este proceso preformal es nebular en s misma. Se comprende, entonces, por qu la captacin o el conocimiento de la naturaleza (su pragmtica) est en manos de los brujos, ya que estos trabajan en los lindes de los reinos, en el pulso mismo de los devenires, sin pretensiones cartesianas de disipar el claroscuro de la nebulosa mediante una lente clara y distinta. Juan Salzano, Deleuze y la brujera

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XXI.
El vuelto es la nicotina que se pega en los dedos y deja amarillas las falanges, cartlago que une huesos, articula.

Se esfuman.

No renunciar al salto mortal del cuerpo piedra, cuerpo que recorre los espacios, sino subsumir la mirada a la multitud de lo dado: jugar es poner el deseo en las seis caras.

(El mapa corporal que nos produce sigue siendo tan material como el fuego)

El salto desde la concavidad profunda se produce por un anudamiento imperfecto: los tres aros se conectan de manera desfasada de su centro.

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El rgano circular, ojo, se expande y se contrae. Profundidad cartilaginosa que nos devuelve el mundo de la grandes circunferencias o de los granos de arena: no hay hueco, hay aproximaciones o alejamientos.

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universo acsmico, sin dios ni centro. Sin ser tomos, los granos de polvo que danzan en un rayo de sol constituyen la presentacin visible del movimiento atmico universal. El slido ms pequeo, refinado hasta hacerse sutil, es tambin la fuerza que introduce lo que no se puede ver en el gran espectculo de la naturaleza. El movimiento de los tomos corroe, enmohece los grandes cuerpos. Todo se exuda, se evapora en la atmsfera en una transformacin de lo visible en invisible para producir un nuevo visible, el de los flujos, el polvo, las nubes. La materia ms sutil y la ms pesada forman una cadena continua cuyo agente es el tomo. Guy Hocquenghem- Ren Scherer, El alma atmica.

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XXII.
El que corta es otro, un seor en un silln pensativo. Yo vuelvo mi cuerpo sensibilidad desbordada.

El seor escribe un libro invisible.

En la catedral, un hombre come un pedazo de falange de Cristo, el cura lo aplaude.

Indgena el cuerpo indigente.

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Eplogo
DESMENTIR LA POCA: UNA NUEVA EPOCH Lo nebular: Todo comienza por el medio, con una ligera vindicacin de las nebulosas: toda clula, todo gen, incluso toda partcula de materia es nebular (la muchedumbre en el grano de arena). Una imbricacin de torbellinos. El pasaje espiralado entre claridad y claridad (de ah la exigencia de un Libro de sombras) adquiere consistencia propia, impropia, se vuelve independiente del cuadriculado cartesiano de los lmites (comienzos, finales): la luminosidad es ya cerrazn. Las sombras se desligan de la luz fenomnica, inmanan su propio fulgor transversal (logos no-discursivo, inflamado e insubordinado que atraviesa el verso: un fulgor pas, era, fulgor sin tragedia). Luz negra de la transparencia (una luz diferente). Revlase as la realidad si hay sensibilidad tratada en su movimiento indescifrable, insistente: hojaldre de sombras agitadas por una luz trans(a)parente, (sub)suelo insumiso, fondo de napas, hojas, barro, veloz modulacin de colores translcidos (prpuras, carmines), nacimiento de vapores luminosos en el preciso precioso: evanescente instante de ebullicin de la marea material (Queda solo una bruma donde la barca espera / spera). Viene resultando (e)vidente (aunque segn una lnea alterna de videncia tornasolada1 antes que por la evidencia claro-distinta de la historia oficial) desde hace milenios; nos lo viene cantando al odo (lo que es decir: gritando en silencio) un conjunto innumerable de chamanes, brujos, artistas, pensadores y exploradores de toda extraccin: de la mano de los flujos vibratorios de energa vamos directo al corazn de las cosas. Corazn anorgnico, ubicuo por transistente, diseminado fuelle pre-funcional. Ah donde devenir anorgnico no habr de comprenderse en funcin de no1

() mirada tornasolada / que subleva el espacio.

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cin alguna que implique negacin, degradacin o debilidad de la Vida (prejuicio entrpico), en tanto exprese a la vez el despertar de una fuerza aglutinante, cohesiva y dinmica, muy diferente a la que ostentara un organismo con sus funciones preestablecidas (pero tambin a la que reivindicara el mecanicismo clsico con sus cinemticas y sintomticas constantes). Porque la vitalidad no se reduce al mundo orgnico, sino que cunde en todo lo que dura, lo que es decir: en toda imprevisible creacin de la naturaleza. La dynamis invocada aqu agitacin infinitesimal que hace y deshace las cosas, devolviendo continuidad mutante a un mundo antes desgarrado por identidades es anorgnica, atmosfrica y rigurosamente autoconsistente (la atmsfera brindar consistencia). El autor/rumor: Pero al lado de la nebulosa nos interpela, pegoteado a ella, el engominado bucle de otro problema: El problema no es la nebulosidad () lo que se pone en juego es la autora. Metidos de lleno en lo nebular como datum de la adivinacin potica, el Yo-custodio-del-sentido puede resultar tan desmentido como el objeto referencial o el significado unvoco, estallados todos en una multiplicidad de voces y fuerzas sensibles, en manada de rumores desarmilados: gorjeos, ladridos, vocero (como quien dice: una bandada o jaura de resonancias: Animal el claroscuro se extiende). Percatacin que hace tiempo viene haciendo estallar el viejo dplex del escrutinio lingstico-policial: Sujeto de enunciacin/Sujeto de enunciado, en provecho de la proliferacin de una lengua annima e hiperpoblada, que roza con su cola chispeante de cometa aquello que de viviente an queda en las cosas, barriendo as la supersticin moderna de lo inanimado. Al parecer haba que ir hasta ese extremo para poder introducir entre los esquemas de reconocimiento objetual (y sus tics egoicos de siempre: el pequeo Narciso Ilustrado) una 60

punta de experiencia imprevisible, a distancia prudencial de la (tan rentable desde hace varios aos) demagogia de la realidad pre-codificada. Al excusado, entonces, con todas las excusas que impiden la zambullida en la aventura (y el Sujeto y el Objeto son las excusas por excelencia, como lo es tambin el lenguaje regulado en funcin de ese biombo bifronte). El texto asume, as, las mltiples voces en la voz: Laura, Romina, Roberto, Mariano; y cada una de ellas, a su vez pues ya no tendra sentido detenerse ah, una vez desprendido el bozal, incubando y coctelizando siempre otra multiplicidad (Hay tres voces, pero puede haber miles). Puchero sub-representativo, vidente, el libro se adelanta a s mismo sin clausurar lo que ausculta: crisol de rumores que arrtmicamente van llenando / el espacio: rumores sin medida ni sujeto, murmullos annimos que pueblan el espacio como las esquirlas informales de un corazn fibrilante (Cuido mi corazn, dice Mariano y le creemos tanto mejor si es slo una corazonada, pues es por medio de ese cuidado cordial que se empolla, haciendo saltar el mecanismo de la reproduccin refleja, una nueva inteligencia silenciosa). Precisamente, es esta arritmia o fibrilacin cardaca la que suele jalonar los veloces pasajes a cualquier Interregno (a la flatline gtica de los estados intermediales2). No estar de ms rememorar, entonces, que pasaje, umbral, trnsito y cruce son algunas de las huellas etimolgicas que porta la palabra trance. O que todo ritmo real (Es rtmico el lugar) o latido genesaco se nutre -si las cuerdas que se pulsan son las de la naturaleza naturante- de una arritmia primaria, contra natura: efusin cardaca para una experiencia lejos-del-equilibrio, fuera de estasis: y no es esta desestabilizacin primal, de hecho, lo que ha definido desde siempre al xtasis (adherencia al efluvio negentrpico del pneuma, al aleteo del pez profundo)? El libro traza, as, su plan de viaje exploratorio: antes
Mark Fisher, Materialismo gtico, en: Matt Lee y Mark Fisher, Deleuze y la brujera, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2009 (Seleccin, traduccin y prlogo: Juan Salzano).
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que una lengua estaqueada por la aduana significante-significado, que se paseara del brazo alerta de una realidad preformada para mejor ajustar sus ya intrnsecos controles, lo que se explora en cada seccin versificada, por sello de Gracia o violencia divina (la insignia reinante, segn el citado Benjamin), es la anonimia del murmullo (Massone: la voz / dicha por otro que es el pez que no soy yo que es otro y otro que no es el pez), indiscernible del espacio dinmico y pre-formal cualquiera (espacio libre) en el que se disemina: la palabra puesta a funcionar ms ac de su captura cultural, a la vera de la irradiacin que irrumpe sin por qu (podramos decir: reverberacin de un canto mgico, antena bruja para la hiperluminosa dimensin de las sombras). La bitcora mgica (libro de sombras): Pero qu hay de los injertos en prosa que despuntan entre poema y poema, suerte de metalibro que pareciera inmiscuirse a cada rato para precisar un detalle, defender un giro, sugerir una coincidencia, establecer una conexin extra-verso? Esbozos de teoras, situaciones, personajes, visiones, ancdotas universitarias o laborales, regalos, flores, viajes, instituciones, fiestas, diagramas, citas Fcil sera interpretar cada uno de estos injertos desde el remanido modelo de una ptina autobiogrfica, cuando se acercan, ms bien, a la valija enigmtica del viajero, repleta de todo tipo de elementos peculiares recolectados al pasar, como si se tratara de hilar una lenta pero indetenible fuga: todo ser anotado en la bitcora mgica, menos por describir las pobrezas de la realidad cotidiana que por exponer la creencia en las fallas poticas que la socavan y recrean a cada momento (Como se le cree a alguien increble). Se advierte as un vnculo secreto, la secrecin de un hilo invisible aunque no-representativo, entre la vida y la obra (la grieta tambin conecta lo desconectado). Dos paralelas (bitcora y canto) que se cruzan en el infinito del movimiento (la kinesis creadora de cada esfera). Al hallar los bordes 62

(las fugas) de cualquier fijacin genrica, expresados en detalles mnimos, sutiles, por momentos inocentes (alejados incluso de toda voluptuosidad demasiado adrede), pueden eludirse estratgicamente todos los sndromes de exclusin por recorte o fusin por forma, disponindose as a la prctica nebularmente inclusiva de esta disyuncin vida-obra: Hilo tensor que me devuelve mi prctica y / que intenta, levemente, unir mis teoras y sentimientos. Parece as expresar el anhelo por extirparles cualquier atisbo de horror mecnico a las acciones cotidianas, hasta deshacer su arquitectura infernal (espero que salven a ese nio de este infierno), paso a paso, teora tras ancdota, diagrama tras cita. Al hablar del estilo de Nietzsche, Deleuze sugera que, en l, toda ancdota vital sufra una conversin por la cual se volva parte de la obra, a la vez que la obra se volva parte de una creatividad vital. Algo radicalmente distinto a explicar la obra por la va biogrfica o a justificar la obra como una finalidad o telos de la biografa. Al introducir esa bitcora dentro del libro, intercalando (o siendo intercalada por) los textos de mayor aspecto poemtico (por los rasgos de la versificacin y los modismos del lenguaje), rechaza la opcin de hacer de los recuerdos vividos la obra, manteniendo en cambio la tensin generada, produciendo el brillo intermedial (entre-deux) entre ambas series heterogneas, manteniendo la disparidad entre la Vida que atraviesa lo vivido y el Sentido que atraviesa el lenguaje, pero extrayendo lo conectivo de su fluencia, de su desborde creador. Porque es esa disparidad la que produce toda Vida-Sentido, en su centrifugacin desgoznada, es decir: todo movimiento real. Si ambas series del libro son interiores al lenguaje (inmanencia del libro), por fuerza de su movimiento son tambin exteriores a l (trascendencia del libro): en suma, se despliegan en la transeuncia de sus agitaciones intersticiales. La epoch inhumana: No creo traicionar al autor (y dada la muchedumbre del grano, 63

a quin se dirigira la traicin?) si sealo el hecho de que el ttulo inicial de este libro era Suspensin. Si tanto los escpticos antiguos como los fenomenlogos modernos pudieron blandir el trmino epoch para referirse a la suspensin del juicio, ya fuese para indicar el juicio de conocimiento en los primeros como el de existencia en los ltimos, en Massone parece indicar una suspensin de todos los Juicios (violencia poltica/violencia mtica), especialmente el Juicio del Dios Moral, pero tambin el de la gravedad de turno (trtese de la solemnidad moral o de la atraccin orbital hacia un centro definido Sujeto u Objeto). Suspensin que es en realidad una metanoia, una conversin o transformacin de la experiencia por la cual se adivina una zona impersonal: un desequilibrio inhumano en las categoras perceptuales3. Conversin y desestabilizacin que tambin refieren, como ya se dijo, al trance y al xtasis. Errante (o planetoide) fuera de rbita, entonces, o mejor: orbitando una nebulosa a-centrada: El espiral. Si Husserl pretenda abrir, mediante la suspensin del juicio de existencia, una dimensin nueva va la reduccin fenomenolgica (conservando no obstante al Sujeto trascendental como supuesto), la reduccin que podra adjudicrsele a Mariano (siguiendo la frmula que Boundas le aplica a Deleuze), sera la de una reduccin intensiva ms ac del Sujeto y el Objeto (nica que al reducir, ampla, abre, multiplica). Reducir todo a la intensidad es, por un lado, subsumir la mirada a la multitud de lo dado, cuando la multiplicidad de lo dado ya no es el resultado de la adicin exterior de unidades discretas objetos, sino la escurridiza vibracin de un espacio sublevado; pero, por otro lado (y a la vez), implica tambin el desbordamiento de la sensibilidad hacia su gnesis en las sinuosi
Quiz el parar el mundo de Don Juan Matus que registra Castaneda pueda ser vinculado a este tipo de suspensin, en la cual, como sugiere Octavio Paz, nos instalamos en la inmovilidad que sin embargo transcurre, zona nebular o campo de batalla del brujo donde el hombre deja de ser hombre. Consultar: Carlos Castaneda: Las enseanzas de Don Juan, Buenos Aires, FCE, 2007 (1974) y el prlogo de Octavio Paz.
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dades de la materia: En un grano de arena, / en la profundidad del ocano / se puede ver / toda nuestra sensibilidad. No sorprende, entonces, que la estrategia experimental se enuncie con la franqueza que acompaa todo desborde: Yo vuelvo mi cuerpo sensibilidad / desbordada. Se abre as, para el sensorio estallado, la dimensin transente de los espacios suspendidos: entre vida y poesa, entre los gneros, entre las formas, reinos y contornos (fuera de todo patetismo de una Direccin de Gnero). Suspensin en la que despunta intempestivamente un sucedneo del peiron de Anaximandro, del espacio ilimitado de la naturaleza naturante. Y basta recordar que peiron, en lengua oral, designaba el mar de lmites nebulares4, para aprovechar la oportunidad de traer al festn a otra voz enamorada del movimiento ilimitado del mar, a ese vidente universal llamado Saint-John Perse, para quien la poesa no tiende sino al movimiento y a la frecuentacin del movimiento, en todos sus recursos vivientes, los ms imprevisibles. De all para el poeta, la importancia total del Mar5. Massone, en un titubeo marino, insiste: Los huecos, mis silencios / y vacilaciones son las lneas que me devuelven el mundo, aunque estas lneas que se dibujan desdibujndose, agitadas y difuminadas por las sombras fulgurantes o las potencias del claroscuro, le restan gravedad fsico-moral al mundo, brindndole as celeridad, soltura y flexibilidad: ingravidez de resorte elstico flotando en el ocano, de rueda deleble agitndose en una nebulosa, con la tensin positiva propia del suspenso embriognico, lejos de la caprichosa expectativa por un resultado adulto (hay que salvar al nio de ese infierno) que pareciera no dejar de imponer aquel Hbito contrado que somos (religioso o secular, lo mismo da). Como si la pregunta de todo el libro fuese: Dnde est el espacio (de mi cuerpo) / que se funde (con la luz)?. Y la respuesta no pudiera ser otra que la de una involucin creadora (Deleuze) distinta de
Adrin Cangi: Deleuze, Buenos Aires, Quadrata, 2011, p. 46. Carta a Roger Callois, 26 de enero de 1953, citada en: Roger Callois: Potica de St.-John Perse, Buenos Aires, Sur, 1964, p. 191.
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una evolucin, pero tambin de una regresin, la del habitar suspendido en los espacios / nuevos que florecen, recubiertos por las sombras trans(a)parentes que iluminan su dinmica topologa. No debera sorprender a nadie, entonces, que el ttulo del libro finalmente seleccionado (Libro de sombras) evoque el de un famossimo Grimorio Mgico, ya que a esta altura de los acontecimientos, afirmar junto al recientemente fallecido Andrew Chumbley que la prctica de los brujos (y de los poetas) involucra necesariamente la exploracin de los estados intermediales, debera sonarnos ya a tautologa.

Juan Salzano

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NDICE
SBADO 14 DE MAYO DE 2011 ..................................................... 7 I .............................................................................................................8 MARTES 17 DE MAYO DE 2011 ......................................................9 II ......................................................................................................... 10 DOMINGO 22 DE MAYO DE 2011 ...............................................12 III ........................................................................................................13 EL SELF DIGITAL ............................................................................14 IV ........................................................................................................15 SINCRONICIDADES .......................................................................16 V ......................................................................................................... 17 TULIPANES ...................................................................................... 19 VI ........................................................................................................20 HISTORIAS DE FAMILIA: LOS MAG HADAM .......................... 21 VII ...................................................................................................... 22 TRADICIN MARISTA ..................................................................25 VIII .....................................................................................................26 IX ........................................................................................................29 ESE INFIERNO .................................................................................31 X ......................................................................................................... 32 A FORMOSA SOLO, NO .................................................................33 XI ........................................................................................................34 SUEO CON ORQUDEAS ........................................................... 35 XII .......................................................................................................36 LOS YUYITOS ..................................................................................37 XIII .....................................................................................................38 XIV .....................................................................................................40 EL CUADRO EN LA OSCURIDAD ............................................... 41 XV .......................................................................................................42 MILITA MOLINA ............................................................................ 44 XVI .....................................................................................................45 NOTICIAS DESDE ESPAA .......................................................... 46 XVII ....................................................................................................47 BOMBA EN UN TALLER LITERARIO .........................................48 XVIII .................................................................................................. 49 NUNCA MENOS ..............................................................................50

XIX ..................................................................................................... 51 XX .......................................................................................................53 XXI ..................................................................................................... 55 XXII ....................................................................................................58

EPLOGO: DESMENTIR LA POCA: UNA NUEVA EPOCH ...........59

Se terminaron de imprimir 100 ejemplares, en el mes de octubre de 2011, en los talleres grficos de Tecnooffset, Araujo 3293, Ciudad de Buenos Aires, Repblica Argentina