COLEGIUL NAIONAL NICOLAE NICOLAE TITULESCU PUCIOASA

ASCEZA CRETIN
PROIECT DIDACTIC

Pucioasa, 1 Aprilie 2008

Wtx zxxtx
Profesor: Marian Dobrescu Disciplina: Religie Clasa: a XII-a B Unitatea de nvare: Spiritualitate i misiune Titlul leciei: Ascez cretin Tipul leciei: mixt

Competene specifice: Evidenierea importanei harului divin i a ascezei cretine n plan personal i n cel al vieii comunitii Competene derivate: Dezvoltarea respectului fa de cele sfinte Respect i nelegere fa de semenii de alte credine i convingeri Asumarea propriei identiti religioase Strategia: inductiv, deductiv, dirijat, cognitiv. Organizarea: frontal i independent-individual Metode: brainstorming-ul, expunerea, explicaia, observarea, conversaia euristic, lectura i interpretarea textului biblic, tiu vreau s tiu am nvat, tabelul SINELG. Material didactic: fie cu texte selectate. Material bibliografic: 1. Biblia sau sfnta Scriptur, EIBMBOR, Bucureti, 1998 2. Crainic, N., Sfinenia mplinirea umanului, Editura Trinitas, Iai, 1993 3. Sfntul Teofan Zvortul, Viaa duhovniceasc i cum o putem dobndi, Editura Buna Vestire, Bacu, 1998 4. Stniloae, Pr. Prof. Dr. Dumitru, Spiritualitatea ortodox ascetic i mistic, EIBMBOR, Bucureti, 1992

fvxt| w|wtv|v
Activitatea didactic Activitatea profesorului Activitatea elevilor Strategii didactice Evaluare

Timp

Momentele leciei

Competene derivate

Momentul organizatoric

Asumarea propriei identiti religioase Profesorul i elevii rostesc mpreun rugciunea mprate ceresc. Profesorul verific prezena Elevii i pregtesc manualul i maculatorul

Rostirea rugciunii

Observarea

Pregtirea aperceptiv

Citesc textul indicat de profesor i particip la discuii.

Lectura i interpretarea textului biblic

Observarea Analiza rspunsurilor

Anunarea titlului leciei noi

Solicit elevii s i aminteasc ceea ce au nvat n legtur cu viaa primilor oameni, nainte de momentul cderii n pcat. Propune elevilor lectura textului nr. 1 (Fac. II, 7- 9, 15 17), dup care urmeaz un exerciiu de interpretare Dezvoltarea a acestuia, pe urmtoarele respectului fa coordonate: de cele sfinte Care este sensul primei porunci date de Dumnezeu primilor oameni? Se poate vorbi de un post n textul citit? Care este semnificaia sau rolul acestui post? Anun titlul noii lecii, pe care l noteaz pe tabl, i anun competenele propuse

i noteaz titlul leciei pe caiete.

Comunicarea noilor 22 cunotine

Asumarea propriei identiti religioase Respect i nelegere fa de semenii de alte credine i convingeri

mparte elevii n cinci grupe. Solicit elevii s i mpart foaia de caiet n trei coloane i s scrie tiu deasupra primei coloane, Vreau s tiu deasupra celei de a doua i Am nvat deasupra celei de a treia. Invit elevii s explice termenul ascez, folosindu-se de cunotinele dobndite anterior. Toate informaiile furnizate de ctre elevi sunt notate pe tabl de ctre profesor n coloana tiu. Solicit elevii s formuleze ntrebri despre ce ar dori s tie legat de tema propus. ntrebrile vor fi notate n coloana Vreau s tiu (aproximativ 5). mparte fiecrui grup o fi cu un text n care este prezentat tema abordat; aceast prezentare are urmtoarele repere: nelegerea termenului; Rdcinile ascezei; Evoluia ascezei; Practicani ai ascezei; Efecte sau beneficii ale practicrii ascezei (aproximativ 8) La final, fiecare grup va prezenta Rspund solicitrii formulate de ctre profesor. Noteaz n caiet, n coloana tiu, informaiile cunoscute anterior. Formuleaz ntrebrile care vor fi notate n coloana Vreau s tiu. Lectureaz, n cadrul grupului din care fac parte, textul dat de profesor i noteaz pe marginea acestuia simbolurile adecvate. Particip la discuia iniiat de profesor i i noteaz noile informaii. i argumenteaz opiniile. Conversaia euristic Lectura Explicaia Tabelul SNELG

Observarea Analiza rspunsurilor Aprecieri verbale

Fixarea noilor cunotine

Respect i nelegere fa de semenii de alte credine i convingeri

celorlali colegi, printr-un delegat, rspunsurile la ntrebrile din fi (aproximativ 9). Urmeaz o scurt discuie despre lucrurile nou reinute precum i despre neclaritile elevilor n legtur cu textele citite n timpul leciei. n vederea fixrii noilor cunotine, se revine asupra ntrebrilor pe care le-au formulat elevii n etapa anterioar i pe care le-au trecut n coloana Vreau s tiu. Identific i prezint rspunSe reia fiecare ntrebare i se noteaz surile ntrebrilor formulate n rspunsurile aflate n timpul cadrul etapei Vreau s tiu. predrii noului coninut n coloana a treia. ntrebrile la care nu exist un rspuns vor fi discutate ntr-o lecie viitoare. Expunerea Conversaia euristic

Observarea Analiza rspunsurilor Aprecieri verbale

Actualizarea cunotinelor

Respect i nelegere fa de semenii de alte credine i convingeri

Le propune elevilor o discuie pornind de la urmtoarea ntrebare: Particip la discuia iniiat de noi am putea deveni practicani ai profesor. ascezei?

Conversaia

Aprecierea, asocierea i generalizarea

Asumarea propriei identiti religioase

Aadar, asceza este o atitudine care a condus la mntuire pe unii dintre Ascult cu atenie cele spuse sfini (pentru c nu toi au fost de profesor i i noteaz. ascei). Ea nu nseamn att efortul de a evita pcatele, ct i pe acela de

Expunerea

Observarea

a pune n locul lor practica virtuilor. Perioadele de post, ca cea n care ne aflm i noi acum, sunt un prilej numai bun de a ncerca s practicm asceza cretin, cu ceea ce presupune ea: post, rugciune, fapte bune Profesorul apreciaz/noteaz elevii care s-au remarcat pe parcursul orei. Aprecieri verbale Notarea

Evaluarea

Activitatea suplimentar

ncheierea

De redactat un text, de aproximativ o pagin, cu titlul Asceza n istoria i Ascult i noteaz. n viaa cretinilor. Profesorul i elevii rostesc mpreun rugciunea Tatl nostru.

Observarea

ANEXE TEXTE SUPORT PENTRU ACTIVITI

Textul nr. 1 Atunci, lund Domnul Dumnezeu rn din pmnt, a fcut pe om i a suflat n faa lui suflare de via i s-a fcut omul fiin vie. Apoi Domnul Dumnezeu a sdit o grdin n Eden, spre rsrit, i a pus acolo pe omul pe care-l zidise. i a fcut Domnul Dumnezeu s rsar din pmnt tot soiul de pomi, plcui la vedere i cu roade bune de mncat; iar n mijlocul raiului era pomul vieii i pomul cunotinei binelui i rului. i din Eden ieea un ru, care uda raiul, iar de acolo se mprea n patru brae. () i a luat Domnul Dumnezeu pe omul pe care-l fcuse i l-a pus n grdina cea din Eden, ca s-o lucreze i s-o pzeasc. A dat apoi Domnul Dumnezeu lui Adam porunc i zis: Din toi pomii din rai poi s mnnci, iar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci, n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit!. Facerea II, 7- 9, 15 17 Grupa 1 n opinia curent cuvntul ascez este asociat cu un sens negativ. Asceza ar fi pe toat linia reinere, nfrnare, strdanie negativ. () n realitate, asceza are un scop pozitiv. Ea urmrete fortificarea firii i eliberarea de viermele pcatului care o roade, care promoveaz stricarea ei. Asceza sdete n locul patimilor virtuile, care presupun o fire cu adevrat ntrit. () ultima int a ascezei este s elibereze firea nu numai de micarea poftelor pctoase, ci i de ideile care se ivesc n minte dup curirea de patimi Pr. Prof. dr. Dumitru Stniloae, Spiritualitatea ortodox Rspundei urmtoarelor ntrebri: Ce trebuie s nelegem prin ascez? Care este scopul ei? Grupa 2 Poate ntreba cineva de vechimea postului, creznd c postul a fost rnduit de Biseric mult mai trziu. Aici v amintesc cuvintele Sfntului Vasile cel Mare care spunea c postul este una din cele mai vechi porunci, fiind rnduit chiar din rai. Cci a poruncit Dumnezeu lui Adam: Din toi pomii din rai poi s mnnci, iar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci, n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit! (Facere 2, 16-17). Vedei vechimea postului? Iar dac Adam i Eva au clcat porunca postului i ascultrii, vedei c au fost izgonii din rai i au murit? Iat vechimea postului i iat i urmrile celor ce au putut dar n-au voit s posteasc. Postul se respecta i n Legea Veche. Iudeii posteau lunea i joia i n anumite zile dup rnduiala de cult a Vechiului Testament. In Legea Harului, Sfinii Prini,

pornind de la cultul iudaic, au rnduit dou zile de post sptmnal obligatoriu: miercurea, n amintirea vnzrii Domnului de ctre Iuda i vinerea, n cinstea rstignirii Lui pe cruce. Mai trziu s-a rnduit i lunea zi de post, mai ales pentru clugri, ca s prisoseasc n toate Biserica cretin fa de cultul iudaic. Apoi s-au rnduit i celelalte patru posturi de peste an, dintre care cel mai important pentru pocina i creterea noastr duhovniceasc este Postul Mare. n acest sfnt post cretinii se nfrneaz de la mncare de dulce, merg ct mai regulat la biseric, se mpac unii cu alii, soii in definitiv curenie trupeasc. Apoi toi se roag mai mult, citesc regulat Psaltirea, fac metanii i milostenie dup putere, se spovedesc i se mprtesc n post de dou ori, sau mcar odat pn la Sfintele Pati, renun la judeci, la certuri i distracii care robesc mintea i neal pe muli. Pr. Ilie Cleopa, Predic la Duminica Izgonirii lui Adam din Rai Rspundei urmtoarelor ntrebri: Cnd se poate vorbi, pentru prima dat, despre post? Care a fost consecina nerespectrii primei porunci date omului de ctre Dumnezeu? De ce este important postul n viaa cretinului? Grupa 3 Un printe tria n linitea pustiei. Demonii l-au atacat n mod vzut i au nceput s-l trag afar din pustie. Printele nsui a nceput s se lupte cu ei, dar ei lau mpins i l-au tras pn la u. nc puin i l-ar fi scos afar. Vznd pericolul mare n care se afla, printele a strigat: Doamne Iisuse Hristoase! De ce m-ai prsit? Ajutm, Doamne! De ndat ce a strigat, Dumnezeu a aprut i a alungat demonii i a spus printelui: Nu te-am prsit, dar pentru c nu M-ai chemat pe Mine i ai crezut c te poi descurca singur cu demonii, nu i-am venit n ajutor. Cheam-M, i ntotdeauna vei primi ajutorul Meu imediat. Dup ce a spus acestea, Domnul s-a fcut nevzut. Sfntul Teofan Zvortul, Viaa duhovniceasc i cum o putem dobndi Rspundei urmtoarelor ntrebri: Ce este rugciunea? Care sunt efectele ei? De ce este important s ne rugm? Grupa 4 Cnd va veni Fiul Omului ntru slava Sa, i toi sfinii ngeri cu El, atunci va edea pe tronul slavei Sale. i se vor aduna naintea Lui toate neamurile i-i va despri pe unii de alii, precum desparte pstorul oile de capre. i va pune oile de-a dreapta Sa, iar caprele de-a stnga. Atunci va zice mpratul celor de-a dreapta Lui: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu, motenii mpria cea pregtit vou de la ntemeierea lumii. Cci flmnd am fost i Mi-ai dat s mnnc; nsetat am fost i Mi-ai dat s beau;

strin am fost i M-ai primit; gol am fost i M-ai mbrcat; bolnav am fost i M-ai cercetat; n temni am fost i ai venit la Mine. Atunci drepii i vor rspunde, zicnd: Doamne, cnd Te-am vzut flmnd i Te-am hrnit? Sau nsetat i i-am dat s bei? Sau cnd Te-am vzut strin i Te-am primit, sau gol i Te-am mbrcat? Sau cnd Te-am vzut bolnav sau n temni i am venit la Tine? Iar mpratul, rspunznd, va zice ctre ei: Adevrat zic vou, ntruct ai fcut unuia dintr-aceti frai ai Mei, prea mici, Mie Mi-ai fcut. Sfnta Evanghelie dup Matei XXV, 31 40. Rspundei urmtoarelor ntrebri: Ce presupune milostenia? Care este fundamentul faptelor bune? De ce este important s svrim fapte bune?

Grupa 5 i intrnd el odat n biserica, a auzit din Evanghelie cuvintele spuse de Domnul tnrului bogat: Dac voieti s fii desvrit, du-te, vinde averea ta, d-o sracilor i vei avea comoar n cer; dup aceea, vino i urmeaz-M (Matei 19, 21). A fost ca i cnd numai pentru dnsul s-a fcut citirea aceasta i, ntorcndu-se acas, a mprit sracilor averile sale, neoprindu-i pentru sine i pentru sora lui, dect cele de trebuin. ncredin apoi pe sora lui unor credincioase fecioare, iar el se fcu pustnic. Deci, la nceput, se povuia dup viaa pustnicilor din apropiere de satul lui, culegnd de la toi, ca o albin din flori, toat fapta bun, avndu-i chilia i el tot lng sat, ntrindu-se n viaa de pustie, n rugciune, n nemncare, in iubirea de oameni i aa se silea a urma lui Hristos, urmnd tuturor. i era iubit de toi din sat. (Viaa sfntului Cuvios Antonie cel Mare) Rspundei urmtoarelor ntrebri: De ce (din ce motiv) s-a retras sfntul Antonie cel Mare din viaa bogat? Cum a neles el s triasc dup acest moment? Care era scopul acestor fapte ale sale?