You are on page 1of 7

Michael Langford: Hogyan fedeztem fel a Tudatossgot figyel Tudatossg mdszert

Michael Langford egy rvid rst szeretnm kzztenni. Ebben lerja az n olvasatomban , hogy 27 vig tanulmnyozta a megvilgosods mdszert, mire felismerte, hogy nem rtette meg helyesen a lertakat. Majd azt rszletezi, hogyan jtt r a helyes rtelmezsre, amelyet kveten a helyes gyakorlat hatsra ksedelem nlkl clba rt. Hogyan fedeztem fel a Tudatossgot figyel Tudatossg mdszert (a tnyleges gyakorlat utastsai d lt betvel szedettek) Michael Langford 2001-ig 27 ven t, 15-tl 42 ves koromig tanulmnyoztam Sri Ramana Maharshi tantsait. Kzel 2000 spiritulis knyvet olvastam a klnfle utakrl, s egyebekr l, s sok tantval tallkoztam. A klnfle hagyomnyokrl szl spiritulis knyvek elvolvassa idpocskols volt, mivel csak Sri Ramana Maharshi, Sri Sadhu Om s Sri Nisargadatt Maharaj tantja a Kzvetlen Utat. Ebben a 27-ves idszakban a hangslyt a Talks with Sri Ramana Maharshi s a The Collected Works of Ramana Maharshi knyvek tanulmnyozsra helyeztem. Mivel a Talks Sri Ramana fogad termben ksztett feljegyzsekb l szrmazik, s a The Collected Works-t Sri Ramana Maharshi rta, gy gondoltam, ezek kell, hogy legyenek a tants leghitelesebb forrsai. Ms Sri Ramana Maharshi knyveim is voltak, de azokra nem fordtottam tl sok figyelmet. Sri Ramana tantsait nem az alv aspirnsok torz vziin s nzetein keresztl akartam tanulmnyozni. 2001-ben Tiruvannamaliban tartzkodtam, hogy jelen legyek Sri Ramana Maharshi unokaccse, Sri V. Ganesan ltal adott tantsokon. A tiruvannamalai vendghzban val tartzkodsom sorn azon gondolkodtam, hogy minden mst kizrva, teljes figyelmemet kizrlag az N VAGYOK-nak szentelem, ahogy azt Sri Nisargadatta Maharaj javasolta, s az N, vagy N VAGYOK rzsnek, ahogy azt Sri Ramana Maharshi javasolta. Tiruvannamalaiban a Sesha Bhavan vendghzbeli szobmban az N s az N VAGYOK minden lehetsges jelentse, s azok minden lehetsges megkzeltse felett elmlkedtem, s vekig Sri Ramana s Sri Nisargadatta tantsait olvastam. Majd elmlkedsem trgya az n vagyok gondolat, az n rzs, az n vagyok rzs, az n tudatossg, az n vagyok tudatossg, stb. voltak. s a velk kapcsolatos klnbz megkzeltsek, az n, vagy n vagyok gondolsa, az n, vagy n vagyok rzse, a figyelemnek az nre, vagy n vagyokra val irnytsa. A nagy szm megkzelts klnbz kombinciira, s a mi az n, vagy n vagyok nzetnek az rtelmre. Eltndtem, vajon tbb tja van-e ezen krdsek megoldsnak, s mindegyik vilgosan rtelmezi-e, hogy az nnel, vagy n vagyokkal mit kell csinlni (a figyelem, rzs, gondolkozs kzppontjban tartani, vagy?). gy semmi homlyos nem maradt, tbb

vlaszts nem maradt. Tnyleg tudni akartam a vlaszt. Nem volt szndkomban, hogy a vlaszt az elz megrtsek korltozzk. Mg az sem volt szmomra lnyeges, ha elz megrtsem darabokra trik. Hajland voltam azt is tekintetbe venni, hogy az utbbi egy-kt vtized sorn esetleg egyltaln nem rtettem meg Sri Ramana Maharshi tantsait. Ez a hajlandsg lehetv tette, hogy minden rgi nzetemet flresprjem, ha arra van szksg. Sri Ramana Maharshi azt mondta, az nkutats inkbb rzs, mint gondolat. A ki vagyok n? krds knnyen kvethet utasts, s a kinek a szmra merlnek fel ezek a gondolatok? is knnyen kvethet utasts, amg az ember a gondolkods birodalmban tartzkodik. De a ki vagyok n? rzs, illetve az n vagyok rzs szmomra egy kicsit mindig homlyos volt, mert micsoda pontosan az n vagyok rzs? Honnan tudom, hogy n vagyok? Elt ndtem, hogy mi az n vagyok az n gondolat, vagy csak az n jelenlv tudatossgom? Ha az N VAGYOK ezen jenlv tudatossg, az a tudatossg csupn, amely most ebben a szobban krlnz, akkor az N VAGYOK-ra val figyels nem ms: az n tudatossgom figyeli az n tudatossgomat Ez olyan volt szmomra, mint egy kinyilatkoztats! Mindenfle homlyos gyakorlatok helyett , amelyek esetn azt mondjk, hogy figyelj az N VAGYOK rzsre, s soha nem vagy biztos abban, hogy mit jelent pontosan, s milyen rzs az N VAGYOK, volt egy abszolt vilgos utastsom: Az n jelenlv tudatossgom figyeli az n jelenlv tudatossgomat. A tudatossg figyeli a tudatossgot. Nem valamifle ismeretlen tudatossggal van megcmkzve a Vgtelen nval. Ez a tudatossg, az n tudatossgom, it s most figyeli nmagt, mikzben figyelmen kvl hagyja a gondolkodst, a testet, a vilgot, stb. Azonnal ki is prbltam ezt a gyakorlatban: A tudatossg figyeli a tudatossgot, mikzben nem vesz tudomst a gondolkodsrl. Becsuktam a szemem mert a vilg figyelmen kvl hagysa is lnyeges - , hogy a rendszerint kifel, a vilgra irnyul figyelmet 180 fokkal megfordtsam, s befel nzzek. Ez azt is jelenti azonban, hogy figyelmen kvl hagyom a gondolkodst. Teht a tudatossg figyeli a tudatossgot, s figyelmen kvl hagy gondolkodst, stb. Ha szrevettem egy gondolat keletkezst, csak figyelmen kvl hagytam a gondolatot, s figyelmemet visszafordtottam a tudatossg figyelsre. A tudatossg a tudatossgot figyeli, kizrva minden egyebet. A tudatossg csak nmagra figyel. Az eredmny azonnal jelentkezett! A legels pillanattl, ahogy a gyakorlatot elkezdtem, a tudatossgban tartzkodtam! Minden ksedelem nlkl! Ez olyan knny. Nem akarok olyat mondani, hogy az eg a kezdettl halott volt. vekig folytattam a gyakorlst, mieltt az eg meghalt, s ezltal a vilg rkre eltnt, s soha tbb nem jelent meg jra.

Attl a pillanattl azonban, hogy az ember ezt a knny s egyszer gyakorlatot vgzi, a tudatossgban tartzkodik! Els alkalommal krlbell kt rt ltem, s utna valamilyen megerstst akartam kapni, hogy jelentett-e valamifle segtsget Sri Ramana tantsa? Megtalltam-e valamilyen rendkvlit, az nkutats s nvalban tartzkods gyakorlatnak lnyegt? Vagy pedig ez valamilyen kerlt? gy ht elkezdtem ezt keresni Sri Ramana tantsaiban. A Sri Sadhu Om ltal rt The Path of Sri Ramana, Part 1 cm knyvet elejtl a vgig elolvastam. Azrt meglep, hogy ezt a knyvet kerestem elszr, mert az egsz knyv alapja az a vlasz volt, amit kerestem. Sri Sadhu Om a knyvben az n-kutats helyett vgig az nfigyelemre fkuszl. Szmtalan esetben rmutat erre a knyben mindvgig, s ez a legfontosabb dolog, ami a knyvn keresztl vonul. Az n-kutats valjban csak egy nfigyelmet indukl mdszer, s csak az n-figyelem igazi gyakorlat. Teht a megersts azonnal ott volt, Sri Sadhu Om ltal. Sri Sadhu Om azonban mg mindig az n szt alkalmazza, amikor azt rja, hogy n-figyels. gy teht tovbb kerestem. Ezutn a Garland of Gurus Sayings-t olvastam Sri Muruganartl. Sri Muruganar a knyvben vgig a Tudatossg szt hasznlja. Sri Muruganar 1254-b l 365mondsban hasznlja a Tudatossg szt. Megborzongtam, ltvn, hogy Sri Muruganar olyan sokszor hasznlja a tudatossg szt, tiszta volt szmomra, hogy j nyomon jrok. Ezutn elolvastam a #418-as mondst: Az egyetlen valdi s teljes tudatossg a tudatossg tudatossga. Amg a tudatossg nmaga tudatossga, nem ismer bkt egyltaln. Ott volt! A tudatossg tudatossga mdszer! Ez volt az elsknt kapott megersts, hogy csakugyan ez az t, s nem valamifle kerlt. Aztn a #432-es mondst olvastam: Nemde azrt szleled tudatossgot, mert te magad vagy a tudatossg? Ha llhatatosan figyeled a tudatossgot, akkor maga a tudatossg fogja Guruknt felfedni az Igazsgot. Megint megrkezett! A msodik megersts mg erteljesebb! Elszr Sri Muruganar lerja a megfelel gyakorlatot: llhatatosan figyeled a tudatossgot ezutn azt rja le Sri Muruganar, hogy mi a gyakorlat eredmnye: maga a tudatossg fogja Guruknt felfedni az Igazsgot. Hatrozottan nem kerlt!

Csak hogy mg egyel szaportsam a megerstseket, megkrdeztem Sri Ganesant: jelen tudatossgom, ppen az a tudatossg, amely a szemeimen keresztl nz rd, ugyanaz az N VAGYOK, amelyr l Sri Nisargadatta beszl? Sri Ganesan igennel felelt. Megkrdeztem Sri Ganesant: a tudatossgot figyel tudatossg, ahogy Sri Muruganar rja, ugyanaz az N VAGYOK figyelsi gyakorlat, mint amir l Sri Nisargadatta tantott? Sri Ganeasan azt mondta, igen. Sri Ganesan azt mondta, ezt gy szereti nevezni, hogy figyelmet figyel figyelem. Mg egy megersts, a megerstsek hossz sorban, hogy felfedeztem a valdi utat a gyakolathoz. Jl vlasztottam, hogy Sri Ganeasannak tettem fel a krdst, mert Sri Nisargadatta Maharaj volt az, aki arra krte Sri Ganesant, hogy adjon tantsokat, s Sri Ganesan egsz lett a Sri Ramana Maharshi tantsai, s az irnti val rajongs tltttk be. A tudatossgot figyel tudatossg testesti meg a gondolat birodalmbl kivezet gyakorlatot. A tudatossgot figyel tudatossg mdszer azonnali benne idzst eredmnyez! Kslekeds nlkl! Micsoda hihetetlen volt ez a nhny nap! Elszr ltni, kristly tiszta megfogalmazsban, ppen azt, ami az N VAGYOK: csak ez a tudatossg, az n jelen tudatossgom! Azutn ltni a kristly tisztn megfogalmazott gyakorlati instrukcikat: tudatossgot figyel tudatossg! Mindez az nmagamnak feltett pontosan mi az N VAGYOK krdsre addik vlaszknt. Majd az sszes knyv kzl, amelyeket kivlaszthattam volna, hogy valamilyen megerstst keressek bennk, kivlasztom a The Path of Sri Ramana, Part 1-t s a Garland of Gurus Sayings -t , s mindkt knyvben elejtl a vgig megerstsek nagyszer bsge, s majdnem mindegyik lapon! Azutn mg Sri Ganesan megerstse is! Hihetetlen napjai ezek a Kegyelemnek! Attl a pillanattl, hogy fkuszom a tudatossgot figyel tudatossgra irnyult, Sri Ramana tantsa tiszta lett. Brcsak tizenves koromban fedeztem volna fel ezt. A hibt ott kvettem el, hogy a Talks with Sri Ramana Maharshi s a Collected Works of Sri Ramana Maharhsi knyvekre koncentrltam. Ha nem ezekre a knyvekre fektetem a hangslyt, hanem mr kezdettl Sri Sadhu Om knyveit olvasom a The Garland of Gurus Sayings-t s a Sri Ramana Experience-t, mr akkor az azonnali benne idzsnek ezt az ldsos gyakorlatt folytattam volna, ahelyett, hogy a gondolat birodalmn bell tartzkodva azt krdezgetem, kinek a szmra merlnek fel ezek a gondolatok, s megprblom rezni az N VAGYOK rzst. Nem ismertem fel, hogy Sri Muruganar s Sri Sadhu Om megszabadult blcsek. Ezt ksbb fedeztem fel, miutn olyan knyveket is elovastam, mint a Sri Ramana Experience.

Attl kezdve mg tbb Sri Muruganar idzetet fedeztem fel a Tudatossgot figyel Tudatossg mdszerrl. A Sri Muruganar ltal rt Non-Dual Consciousness, The Flood Tide of Bliss, Sri Ramana Experience (Anubuti) mvekb l: 212. Akik sajt bels njkbe merltek, hogy a tiszta tudatossgban tartzkodjanak, ezltal az rtktelen vgyak irnti elvakultsgukat megszntetik, a szentsges csend rvn megalapozzk valsg beteljeslst sajt magukon bell. Ez a magn a tudatossgon val meditci gyakorlata a valdi t. Nagyon szerencssnek rzem magam, hogy ezt a rejtett kincset felfedeztem, napvilgra hoztam. Vegyk a fentebbi pldt. Az idzet a Gurus Gracious Bounty cm 242 versszakbl ll kltemnyb l val. Nem a gyakorlat kategrijba tartozik. A #212 versszak eltti s utni idzetek nem nyjtanak az ember szmra semmifle tmpontot, hogy a gyakorlat igaz tjrl szlnnak. Csak az sszes 242 versszak gondos tanulmnyozsval lehet azt feltrni. Ha az ember nem ismeri fel a tudatossgot figyel tudatossg mdszert, s annak rtkt, Sri Muruganar egy msodik lehetsget nyjt azltal, hogy fenti #212 versszakban lerja azt. Ugyanez rvnyes a The Garland of Gurus Sayings kvetkez idzeteire. Ezek nem a gyakorls kategrijba tartoznak. A knyv klnbz rszeib l valk. Ezen rejtett flfedezshez szksg volt mind az 1254 monds gondos tanulmnyozsra. A Sri Muruganar ltal rt The Garland of Gurus Sayings-b l: Tudatossgot figyel tudatossg: 52. Ha az ember az elmnek a Tudatossg fel fordtsval, s a Tudatossgra koncentrlssal az nvalt keresi, [rbred, hogy] az terbl ll vilg, s minden elem a valdi Lt egyetlen szubsztancija, a Tudatossg elemeknt valsgos. 638. Ha az objektumokra val kifel nzs helyett magt a nzst figyeled, akkor minden dolog gy ragyog, mint n, a nz. Az objektumok szlelse puszta illzi. 742. Az nvalban az veti meg biztosan a lbt, aki nmagban mint tiszta tudatossgban idzve azon kitartan meditl. 435. A valban termszetes Tudatossg, amely nem megy idegen objektumok utn, a Szv. Mivel a mozdulatlan Tudatossg valdi Ltknt ragyog, rme az nmagra val koncentrlsbl ll. 428. Ms valtlan dolgoktl eltren, az nval sajt Ltezssel br lland valsg, permanens Tudatossg, sehol mshol nem tartzkodik, mint az sajt ragyog Tudatossgban. 862. A hamis eg elvesztse a tudatossgban, s a tudatossgknt rgzlt idzs ez a valdi vilgossg. 1068. A Ltezs tkletes llapota, az nval, amely n vagy enym rzs nlkli, a tiszta Tudatossgban s knt val nyugodt tartzkods a gyzelem ami a legnemesebb, ami megri.

1039. A maga erejb l, szntelen benn ragyog N VAGYOK, N VAGYOK, az ers, jrulkos elemektl mentes valdi Lt, a tiszta Tudatossg, a mi szilrd, valdi termszetnk. 1038. A tudatossg nem min sge az nvalnak. Az nval min sg nlkli. A Tudatossg nem cselevse az nvalnak. Az nval nem cselekszik semmit. Az nval, a mi Ltnkknt, Tudatossgknt VAN. Elutast gondolatok: 921. Senki nem tudja az elmt gy legyzni, hogy szembeszll vele. Hagyd figyelmen kvl, mint valamit, ami hamis, valtlan. Ismerd valdi alapnak az nvalt, s llj abban szilrdan. 1192. Az eg kp mozgsa az elme hullmainak a visszatkrzdse. Hogy lehet meglltani ezt a mozgst, hogy lehet visszatrni a csend llapotba? Ne figyelj e mozgsokra, keresd ehelyett az nvalt. A blcsessgnek el kell rnie csendet, s abban tartzkodnia. 1193. A ltk azt mondjk, hogy a tiszta csend az egnlklisgben, a valdi Tudatossgban val szilrd tartzkods. Az ilyen gondolatmentes csend elrsnek az eszkze a Szvben lv nvalhoz ragaszkods. 917. Amikppen a vastag felhk takarta gbolton a szem sem ltja a ragyog napot, akppen az ember sem lthatja sajt nvaljt, mikor az elme gboltja a gondolatok sr felh jtl stt. 918. Csak Aki gyzedelmeskedett a gondolkods fltt, l csszrhoz hasonlan a Tuds fensges elefntjnak nyakban. Teljes bizonyossggal tudja, hogy egyedl az elme mozgsai az okai a szletsnek, az sszes kegyetlen szenvedsnek s szomorsgnak. A test, a vilg, stb. figyelmen kvl hagysa: A fenti idzetek egy rsze pl. #638 s 435 mr foglalkozott ezzel a tmval. Itt nhny tovbbi idzet kvetkezik: 647. Ha tartzkodsz ennek, annak vagy brmilyen ms objektumak a ltstl, akkor azzal az abszolt Ltbe val ellenllhatatlan nzssel a tiszta Tudatossg hatrtalan terv az egyetlen valdi Ltt vlsz. 1194. Amikor az ember tartzkodik a kifel irnyul nzstl, s a kls objektumok figyelembevteltl, s a szvben, az n-Tudatossgban tartzkodik, az eg szertefoszlik. A tiszta csend, ami ekkor elragyog, a Tuds clja. 1103. Oktalansg azzal elvesztegetni egy letet, hogy minden irnyba, klnfle clokat kergetve futkrozol. Tanuld meg a Legfelsbb nval, az rk, s gretes csend lbainl val szilrd tartzkods gyakorlatt, egyedl ez kpes az eg nyugtalansgt lecsendesteni. 1157. Sajnlatos mdon sokan, akik kezkbe veszik a tkrt, a szent knyveket, amely kijelenti, hogy Az nvalt kell megismerni, a szveget, s a szvegmagyarzatokat tanulmnyozzk; csak kevesen keresik az nvalt, s nyerik el a valdi letet.

A kvetkez idzeteket, amelyek a gyakorlat, erfeszts, komolysg s buzgalom trgyra vonatkoznak, szintn fontos megjegyezni: 694. Az emberi munka mg ezen vilgon sem terem gymlcst, elegend hit nlkl. Ezrt amg bele nem olvad a Legfelsbb s hatrtalan dvssgbe, az ember spiritulis gyakorlat irnti lelkesedsnek soha nem szabad gyenglnie. 1063. Nem ismervn ennek a kincsnek az rtkt, hogy erre szletsktl fogva joguk van, az emberek mer lustasbl elkalldnak. A nagy emberek, akik megtalltk a vezrfonalat, s elnyertk azt, k lvezik az rk boldogsgot. 1066. Az igazi gazdagsgot csak a rendthetetlen, lland n-tudatossg megszentelt csendje jelenti. Ez a ritka, ragyog kincs csak azok ltal rhet el, akik komolyan trekszenek az sszes gondolat kioltsra. 1186. A teljes elmvel trtn megszaktatlan koncentrci az nvalra, valdi, nem-ketts Ltnkre, ez a csend, a tiszta, legfelsbb cl; Nem a lusta elme tehetetlensge, amely csak a homlyos illzi llapota. 612. Meg nem tvesztetten semmi olyan ltal, ami jn s megy, lankadatlanul figyeld az nvalt, mert a Lt mint Tiszta Tudatossg pillanatnyi elfelejtsnek apr hibja is rettenetes vesztesget okoz. 692. Mivel a sorst sajt mltbeli erfesztse rlelte, az ember a jelenben csak nagyobb erfeszts rvn tudja megvlatoztatni azt. 780. Ne trj el valdi llapotodtl azltal, hogy valamilyen gondolatot gondolsz. De ha mgis, ne kvesd el ismt ugyanazt a hibt. Ne tgy semmi olyat, amit ksbb megbnhatsz. Mg ha meg is tetted egyszer, soha ne ismteld. 790. Tvedni emberi dolog. Amikor az ernyben ersek tvednek, nem rejtik el azt, nrzetesen. Ehelyett bevalljk hibjukat, s gyorsan tkletestik magukat. 826. Az ers alapok nlkl emelt felptmny hamar sszeomlik a szgyenben. Ezrt a komoly keresk, elbb sajt szigor nfegyelmk eszkzt biztostjk az ntads s prtatlansg rvn. Vigyzz magadra! Szeretettel a Tudatossgot figyel Tudatossgban Michael Langford

You might also like