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C omn intrrpmar lo
actuale!. conflictos latino-
entre las tradi-
que aun no se han
ido la modemidad que
110 acaba de llegar? En
hoi'O y
l'l'llll', Gtud,l Cnn ..
di11i <onf,onlu los deba-
les teoriros arrrra de lo
moderno 1 lo Jl"'lniderno
con 'obrf
U><l'l pupularr, del arte
rollo l dt lo- medio- ma-
&:Q!:I.. Se analunn comsxa-
rdli\ ,Unente la forma en
<JUt> lo1- los polui
ro, el 1n<'rrado ntullium
la> li oom-
L o
(
por1amientos dt Ortn,io
P:u Jorge Lu, &r!W>
ante la tele,ision, el hu-
mor con que las historittas
y los graffui registran lo.s
cruces intercuhumles ge-
nerados por las migrocio-
nes masi vas y los nuevos
t.eenologa.o:; . Para t>ntendf'r
esta;; culturas hbridas, rl
autor propo11c la utilita
cion combinada de las
que lo< anah-
ran por la olll
U'Opoiogla ron la 50Cioi<J.
ga. la historia dd arte J
los eswdios comunica.C'tO
nales.


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L os NOVE:-<l A j
Culturas hbridas
Estrategi;as para entrar y salir
de la modernidad
Nslor Garda Candin1
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CULTCRAS HBRIDAS
E>lrategia> para entrar
y , Jir de la modernidad
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Prfmer.t r<mPtOton <!1 111 oole-!6n Lor. Notttnl.ll
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de C'>44 ptJr CII..I!'I.JI'i:l o
.. o. d 'otOI.CIPI:!o.
,. n c-,il Jrl ! ll\1
, 1' \ 1 '\
Para T<"te)a y Juba.n
l.a \ ida pe;*c>cMI. l:.a e"<pt e.sin. el c:onochnlen
;o y la bi.stori: y no
loiirc .. ume!l:l!. ,..acta tln-e1 o b!lcia coru.:cpto
Lo que se .... dena,aai.lo d etibC'tiid3mtn1t,
no con.siuc.
M ,URICC \iERLEA.L .. PONTY
l ..
t" Cfvfi
ftCA
INDICE
Enln.dfl . o 1 o
1\1 m n mar;lV'O ,
La modelnid.ad dC' la
. . . . . . . .
"
Caplhdo .1. DI t(l.f 11/ miTo;d . , ,
t La lmA.mc 16t1 tmMC:lp&da? , . , , ,
Acabaron las vnn;uardlu. lo.t ritu:tl innOvacin
.. ou lo pr iruitho y lo pupu!ir . , . . .
ill \rle: ct. llo ) .t Jn
t n modunD como !dc:olo:(a pP.t!l conaumit.l ore1 . .
(llfiltulo lt Co!l t rtldtl'fiOII tS inwrnomtrJr-all<''.' modrmirmo
!J/11 , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . , . , . , ,
Cu\Q Ull.a hltor iw hbtld . , , . . . . . . . .
hnporttu, ( 1)1\ , lnllr IOJrun , , , , . . .. , .
(h:l y (uhural . . . . ..
l:.il cuh.l:a \ll h;. .. h> mlldt"tlllnm
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u labormorlo honh:o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
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El"TRADA
,Cules soa. en los a i') os no .. ento. lo' cnuteauu para entrar
1' snlir de 12 mod"nldad!
Colocamos In preunta d< modo porque en Amerka
la.) tradiciones aun no se han tdo y la modero;.
no acab::e Ce lleaac, dudamoc d mo.lcr nu:arnos debe !er el
principal objetho, seUn J)ttonan roli11.:0), c;:onomista.s y la
publicidad de nuevas Otro, ,cc-tores. si compro-
bar que los 1alario' rte,.rcsan al poder que l<nian hace dos
dcadas y e! producto de lo\ patJCJ mi e p rOsp('rOi -Ars.emina
Bra!], Mxh:o- pcrmanrct duam-: los aOO$
.ochenta, se prcgl,lntan .si la modernir..a .. 1n 110 i: c \ uche inac-
cesible para la mayorla. Y cambin h P05ible pensar que
perdi .se-mido $Cr moderno en cs1e en Qut las nlosofiu.
de la dcscahr1cau a lO$ utOYimicntos cuhuraleli
que promcrcn utopi;u y au:mh:ioo el proreso.
basta cxpli<:ar es1as por l:as distiiHos con-
cepci(II\CS de fa modernidad tn 1a lo polfricR )' la
cuhura. J uoto a la cues1 i6n terica. cr ul. n M juego dilemas
poHticos. Va!e ls pena que se promucvftn bu :mesanias, St'
rcstaute o r:: utllice el patrimonio hhldrlco, que se stga acep-
tando ingresos masivos de estudiante!! en carreras humanisticM
IJ
1
1 .
,.
C l 1 L'MS KIBJUPA.S
G Jiga(!.) if en druao del arte de elne o la
Ttrnc -.cntldO - personal y cole"Ctivamentt-
1
mer
tu laraos p11ra J.ca!'tar en putsto.s de bajo )aJario.
ll .. y fat adosen \t:l ddi
a la lllh.:roclc .. :rnt<a o la
. ampO\:u e' para entender la dUerenda entre
de la modernidad recurrir a ese princip:o del penta-
mJc-nt o moderno s:-.n d cual las ideolgicil! 'ie
dd:t' rt.ln af dt!IJUitl QUC' logr.1n a los bienes ciudadanm
Y P::tlm:oi, )' czuprcs.trio.s.. artesanos y :lrtina\.
La primero de libro es que [a
del scnodo y el Halo de la modernidad denva no slo
de lo que scpnra R u,cione:s. y sino los cruce:>
en qut< lo cr ;Hiicional y lo moderno se- mczcla
1
L
Cmo enrcnde ul tucuonuo artcsanias indigen:u eo
11
catlogo,s de 1\tte \'lr,gu;udia sobrQ Ja mesa del rele\' iso
1
?
buscttn 1011 piutorc> cuando citan en el m1smo cuadro
1rngene coJonl(llco: y de Ja industria euhural.
las t':'dJbora.n computadoras y l o1
de quC' puccn dtdicados
a susmwr el nnecuho} el (oidor. ahora los djfundel'l masha.mence
Et y la

te renuevan. auneo
popularc .. '"''lt<at ). afro.a.mcncanas.
:-... o se lr.:u:a !dio dt trartt;ial de Las Ul:Stituciones y
'-tore bec a:OaJC'Ol Lu b.aPeg.s tallta.....:"'-- fa -,-
- .. . .,_ .. ..., .....
S10e ..,.,e Ca) ti' rD11/aBI<:Scamptsino\
i'l A!l ,;a, a e ,... ca la c1udad, y sus :mesania\
...,. .a ce rOlN urbanos: c-uando los obttro\
nliw'w 'la cwkwa labor.tl ante la! n uc\-aS tccnolo ..
1
,,
=- .. _ d "'*' saa 3_,. onar CtC'C'ncra.s .uuiguas. y los mov:mten ..
:.oJ uucrlan 'Uf de-mandas en y tciC\oUtn.
tiene en su casa discos)' ctascres en que
=:ombana )' J3l:C, folcJor. La 11:o y jncl u
)'endo a en m o I'H&7.70ia. Cacea no Veloso y Ruhtn
Blades que fusioJUtron guetO$ cruzando en sus ohr"s
culrn$ y po>ulllre\,
01
, Asl como M> func:lou.r In oposicin abrupta emn: Jo 1radi.
C!Onal lo moderno. Jo cuho Jo pQpular y lo ..-Dvo
estn nos a cnczHotrlos. E' nttc:Siltio
dcscc,msltuJr C'HI dj.,' mn en t:n pisos. C.!>4 concep<::i.
drada del mundo de la cull ura. y a\erig; uar su 'l ' ,..,
F.NTJlAIH, 15
puede ltersc con las hcrra.mkni!S de que lol
Ciludlan por separado: la hi:.toria dd arte) la que
iC ocupan de lo t .:ho"; el folelor 'J la antropoJola.
@u.do' a .o popclar: los ua.b2JOS sobre cspeda
111 masiut. CienciaS $OC:sales
nm.Jas. capaces de c:rcular por las cscatcr ., que comu?.:an
pisC O mejor: q rJt rtdise:i'!rfl !os plano\ y c:omumqot :l
horitomaiOlente lO$ ni,:cles.
La h1.ptesis es que el trabaJO de estas
d!eiptln(l) putde g<-nerar ou o modo dt oonc:eb1r la z.nod.er
nizaci6n latinoamericana: nHl':i que como uno tuerza n}cna Y
dominante. que ope-raria por suslilllcin de lo !n1dlcional lo
propio . como los i ntentos de renovncin con que diversos
,cclorcs se hacen cargo de la multJtftmporol de
c:1ada n{lcin.
Una tercera linea d:- ni ptesis sugiere que mmadn
1ransdiscipiinada sobr e los circuHos hbridos ciene consecucn
cias que desbo-dan la in.,.cstigacin cull ural. L-o cx.plic:adn de
por qu C0C'It;IS1en tUIEUUS r nuevOS foJ lUlS
de produt\iQn artes.anal e mdustrJal. ,uede 1tummar ptoctSO)
por c:)c;nplo. las r:zones por lu qur IAniO Jtts eapas
popu.laJcs como las liles combinan 13: dcmotrae1a
con tlacJones tuce:ic.as de poder. c:n el tstudt
de la cultural untt las vl:u para t.\.plicar lo),
podcra obJiuos Q\Je entrcH:an insthudone:J hbualel Y h;lbi
tos autoritano.s. derr.o:raucoc con rcef
patcrnahstas. )' las tran<;accioncs de nos con otros .
Tenemos. entor:ces. tres cueslioocs en deba:c. Cmo c<tu
diar lou euJturas hbrida.s conmau)en lo& modernidad Y le
dan o: u pe:ftl espedftco en Amrica 1 ati na LUeM:O. rcumr Jos
parciaJes de las discrpli rl:IU que: \C ocup.Jn de la cultura
para \Cr si es posible daborar una i nterpretacin mlb P.lausbk
de hu y Jos fracasos de nuestra modernzaca6n.
l!. n 1erccr lugar. QuC: - cui'\ndo lo modtrtlidw.d se ha
vudlo un proyecto polmico o de:sconfl nble - con <: )t
de memoria heterognea 1 r u neas.
o'rol pan proce!'Os .:1-e fbrir!ONI6fl. t'TIIfl t'to n:t \.l llmo
il'.tz::lu int.,..:"C>Jtlwk --410 M>! o lu r !U Que suelt
pcX'qt;C pct::"Jte . .flclllif f2\ ck rnC:j\lf
qt.)Q ._
1
rocrt'__.ltlv .. , ffr:'l'lil rd'olda W l llCir.pt(ll fU:Sioelt' O ck
ott>tOI <lr-\bObco!:
16
'\:J Ctt. TO. :\'l FOPtri..AR, 'I:J
Para ana1iar las idas > de la modernidad, los
de Ja1 hercncjas inditt('na._( y con el an e oornempo
''neo y las cuhurai tal vet. seria mejor no hac-er
u u Jihro . T .tmpoco una pelcula, ni una te1cnovela , nada que
)f' cmreguc en cap'tuJos y \ '.J.)J dc1dc un principio a un f111a l.
Quf1 usarse este le).tO Cflmo una. ciudad. a la que .se
insrc.s11 por el camioo de Jo cuJto, el de lo popular o el d\' lo
rruuivo. Adentro todo se lut' tcla, c.'nda capitulo rcmnc a le-s
otro1, y cntonc:s ya no irnpo11a por qui acceso se llcs.
Pero cmo hablar .fe 1(1 ciudod que a veces euJ
dejondo de ser moderna y de: ser ctudad? lo que cta urt
con;unro de bacrios se derrama m'' aJIIf de fo que
relacionar. nadie abarca Jo, uiuerarios. n: 10das
oferta.s simbOhcu an:J:das que SC'
l.os la dudad C'O maehas:
inuatan. prttamente cn los cruces, 'us ruestos de
dulces reJ.ion.a!es y radios de conlr:.bando, hierbas curat ivas)'
Cmo estudiar ftu htud!ls con que la ciudad
incnt:t conciliar Iodo lo que llea )' J>rOI1 fcra, y trata de
con1ener el desorden: el true(J uc de Jo campesmo con lo
1ransnucional, lo& cmbolellamicntO& do coches f rente u la"{
m"nifustocioncs de la <XI>:an.c: in del consumo Jumo
ll demflndas de los dcsocuplldos, !O$ duelo) entre merc.;t rl
cu y vtoido& de todo,
Las ciencias Sci.alcs colltribuyen o C':\ t l difieulcad con sut
direrrnlej c-.sc:aJu de obsef\'3.Cin. El llega a la
<udJd a ptc, el socilogo 1u1o y por la aucopista princ-ipal,
<'1 <Omuntclogt"' en avidn. Cada una rel'nlta Jo que- pued(' ,
<Onstru)t una visin djuioaa ) , por lo tanto, parcial. Ha) una
cuana perspecti,.a. la del h,lolfado. que no se adqu1ere
enuando sino saliendo de la CIUdl'ld, desde su centro
h.tcla lu orillas cootempor;ine.ts, Pero d cem1o de la ciudad
a.:tual Yll no est en eJ pasado.
1 [1 histoJia dcJ arte }' fa litc101ura , y el conocimienlo
dtnl((ico, identiCic(l do rcpcrlorio.) de comeaidos que
debtamos mn nejar para ser t:uftO,\' en el mundo moderno. Por
otro lodo, la y el fofclor Alll como los
polfrico), aJ rciviodicar el saber y lru prcficu
" con., rituycron el uuiverso de lo Pli/1Ji ftu. Las iod:a:sc:ria& C\rltu.
r:alt' en:C'ndraron un ltrcer .sistema de mcOJ.a.,JeS 11111::Si'.os qut

fue atendido por comuniclaM 1 stmO
logos.: mo loi modernizadorts quuu:
T
3
nto los primeros imaginaron CU11U!'IS
ron consuulr objetos puro,,.

... bu<earon preservarlu de

uttnncas , . .
Y lti icacin u
1
baoa y las
le indusmahzaclu, Ja ma d res concibieron un une J)Or el
Los
0
.sin fronk ras territorialc:>. )'
ane, un saber por. el y h innovac tn autnomas liUS
confia ron i.\ la expcrmtcn d (e;e"cias cntJc esos tampos
fruH3S3S de pJogrcs.o.
1
"
5
, )' las instituciones. Las
sirvieron para orgnm:car
0
! pOpulares. lao; obra, de
artesanas iban a (cna-' '1
ene a los Y las d dtl .ulo
Las idtologtou modcrmu or . :cntuaron e.sta to:npa.rumen
pasado has:a el .. l .. tcrmina:-ta
taci6n mamquca al mat.mu 1M creencias y btenu
con las (ormas dr. por el conocimlt:uo
11
adic1onales. Los mnos ser
1
pansJn de la indusa:a, Jos
citnt fico, las "?
01


de comunicadn.
libJos par. sobre las rc!3CJOne\
HO}' una Lo t uho l radiciona! no t'$
entre trad iCin/ mo
1
1' ' d de los Se
borra.do POI la. md iJ$lr o IZOCI n de maror tiraj c que en
publican ms. hbr?4 Y ewditas r a la vc7 maslvus'
quier aulenor. Ha.y
0
ma de dcbae;. hcrrucnuhcos en
como El la fOfa. haba vendtdo a fines 1986.
.)imposios Y bc:.;tr'tl:! filmada sobre esa DO\ela.
antes de exh1bu-.e la rt cu .
0
lenguas. Los u:latcn de
mil:oce-5 de tjempla,ru en mas que IJ
G;uda M:-quez Y \ 11l 3 '
pe.lfculas filmaCu ocobrt su\ texlos. arse menos poa lo que "e
Del lado pOpular, hay que t\unea hubo tantos
. 1 qut se uatulorma. . d 1
e"'r.ngue q llr- por _o
5
ni sem .. iante d1ru"1n e
81 tesanos, ni msicOs .;tjeneo 1mdicfono
(olclor porq\lC S\U pro utlO\ . 1
' m (l\il.t) <.erAn dis..UIJC,a) (
; t.:l$ d e
111
pumcnl.: :,CJ r ret'crblc
vanw , La m I:S!t.l dc:'lm.,ir..:"onu uttf ll(liiCI\
lablll de cdu). d.ni!1.11. trUdIO O ldim
1
n;!.s
pare!S!tl!!tnu y n:csuoo u ....-al.ltu-.t?7: por la "'llnt dl.J TCUit!do,
defme eue mad;:.l:chd d!' ot_.,n,u n tipo .J( ,ro son ('JUdit& tant..,ltn ti
mienrru O<:tJILt I'IOCt.Oets de tltle y t:cgar:Oill p!ltil. teft;u
u.-.. e:!ero )' e: IU
1
t: """lk:s;.t'l'l. pero m ' a
a poiX."!im $11Xbl Q!Jt coOGftm ., cu .o.':, e.;;to
mi:Jil.jOate i:t::no p.grqu t "'
IS
ctll.1'VRAS tHSiei!)AS
les (dar traba jo a indgenas y C! u\pesino:,j y liesarrotlan (u ra.s
modernas: m:raen a JUristas r -cousumidores. urbanos que
en los bienes folclrk:os signos de disti ncin,
que bit ues i ndun rialcc: no ofr e
La dis minuyt el papel de lo cuho y lo popular
tradkionaJes en e1 c()njunw del mercado simblicO, pero no
[os suprime. Rellbica el onc y el foJclor, el saber a.:admk o y
la cuhur::. i ndust r iali?.nda. bajo condicionc.s relati vameme se
mejanlcs. El 1rab(l,j o d-d anis1a y el del artesano se aproxi man!
cuando cada uno experimenta que e! orden $imb!ico
fu::o en que se mn tia es redefi nido por ta lgica del mercado .
Cada vc:r. pueden menos a 12 i nfor macin >' la
ieonogr affa moder nas, al desencantamiento de s us mundos
autocentrados )' al l t'<ncamamtcnlO que propicia la espectacu.
lar izacin de los l o q ue :,e dcsvancte no son ta1Ho los
bienes ames conocidos cumo cultos o populares. sino la
pretensin de unos ;- c tro.s de conformar universos autosufi-
cientes )' de que las obra!t producidas en .:ada campo seaQ;
nicamente '' de sus cr.e.adores.
C$ lgico que t:.illl bien confl u>'an l<b disciplinas que es.rudia-
{)au c:,os urti: crsos El historiador de 1me que cscribia d
catlogo de una exposicin i:ltuaba al o la tendeacia .en
:Jna sucesin aniculoda de bUscucdas. un cieno '"aqnce
respecto de lo QUe se babia hc:<.:ho en ese ca mpo, El foJdoua
Y el antroplogo r<:fcdan las artesanas a una maLriz dice o
un Si$tema sociocultural autnomos QliC daball a esos objros
sentidos precisos. Hoy esas nos
siempre como construcciones muHicor.d!S j ad1s
pc r actores q ue t rascienden lo ;HtiHico o simblico...
Qu es :1 a ne 110 es slo una CU<:4tin estlic:a: h21'..-...-ar
en cuciHa cmo se la va respondiendo en la lo
que hacc11 los periodlstas y histor iadOf"cs y r:lera
fos. nwrdwnds, coleccionista s ). 1111-
S<' nlCJamc, lo popui(tr no se dt:fine por una .,._,;,
s ino por la s i nestables, dhcrus. .;a
>'<'!'!.sus posiciones los propios sectores Ni n
Hn d modo en que e l folclorista y aouapiipa r pn a )
la cultur<.'l popular para el museo o -11 1 e 1 f(})

s.o .. il
1
ogo=- par:' los panidos:.IDI q 2 J>tDS
prS: os: me tos.
19
LA OESPUES DE LA
Estos cambjos c los dos simblicos e.n L>(l rtc
d proy.;cto moderno y en ci er to modo .. "'an a una
posmodcrna. entendida como ruptura ct\ . La
bib1iogr af{a reeienrc sob1e este doble muvmucmo a}uda .a
repensar ' ' arios deb<nes lalinoomericanos. :"-ntt todo. 1a tests
e que los desacuel'dos entre el Y la
modernizacin soda! 110s voh,edan una versn def1C1entc de
J la mo<l crnidad canonizada por las O la i nversa:
que por ser la pania dc1 y d b,kolt1ge. donde se dan
cila tO\lchas pocas y tcnddarnos el de .ser
posmodernos desde h:tce siglos y de un modo N.' t i
" paradigma' de la oi el de la 01 Ja
.. teora" que todo lo atri bu)'e a 1::1 dependenCia, n.' la
percz.osamcme quiere expl icarnos pur " lo r eal maravllloso o
UL\ surrealismo lat:noo:u\lCricano. logran dar cuenta de mtcstr as
culturas h bridas . . .
Se trata de ....cr ctno, dentro de Ja t ns1s de la
occidentl - de )a que Amrica Lttti nn ts pan c-. st ua nstor
ma
1
l las relaciones cnlre 1radkin, modenlismo .cuhutal
modernizacin socioeconmica. Pa ra eso htt)' que 1r. ms all.a
de 1<
1
especulad n filosfka >' el inluicionismo .estuco doa:n1
nantes en la posmoderna . La esca:;ez de est ud!OS
cmpi ricos sobre d de la cultura en los procesos llamados
posmodcrnos ha llevado a
miento premoderno: construir posJCtones (leales sut contras.
tadn fctica.
U
1
la pri mera taren es tcn;:or en C\ema las discrcpo. ;u es
cepd one$ de la modernidad. Mientras en el ar te, la
1ura }' la filosofia la s corrientes son ll.cgcmont.cas
en u\uchos pases, en la economta y !a pohttca
pte"alec-en los ob.lc:tivos las
campaas electorales , los mt-nsaes poh ttcos a ?om.p ... nan
los plae-s de ajuste y reconversin, juzgan pn oruano que
J con flt x..b!tidu.d b di!l.indn XIr V\lrios
Jil rtn Hab.:-unas llll:a M;m]u)lt 0(;rm:: n. c!llrefa cta!l 1-I! I()TICI.
la c(!::tt> proceso trn;a de u t onssrt.Jyendu la
>. to. u sea 1o.s. prO)'C'Ctos <?twrnl.c\ (lile las
14:l.Ctkas sil':lbbb oon ' m , cflthlo O ;:r!uw Ha. .. El
diSC.I40fiiQW/frodtl(l T,uau$, ,'1.1adnd. 195?: Mll.rsl\al; P.<:rM,I'I,

0
sedt!':tv .. co' c.'cr l!. L() c'XPfr.
1
4!1'1'(fa ttr ((1 tnotlfrnuiiJd, Slg:o XXI, Madnd,
t9S8).
20
nuestros pases incorporen los S\ances cecnolgicos. modcrni
ccrl Ja economia, superen en l as esTructuras de poder aliat1zss
inform:des, la corrupcin y orros resabios prcmoderJJ os.
1 peso coTi diano de estas "deficiencias" hace que la actitud
ms fltcuenre ante Jos deba !es pn$modcrnos sta en AmCrka
(
Latina la irnica. Para qu nos vamos a and:u
preocupando por la posmodcmdad si en nuestro cominenle
los avances modernos no han llegado del todo ni a rodos? No
he-mos tenido tlll li ind usrriaJi1acin sJida, ni uua te-cnif1cacin
e."i te:ldida de la produccin ag:r"ria, ni uo SO<:iO
pof(rfco basado en la raciona.U<Iad forma l y maa.:rial qtJc, Se--gn
leemos de- Karu a se habra conven ido en el
comn de Occidenle, el modelo dt" espacio l>tbli<:o donde los
convi viran deJ:nocrticamentc y pan icipartaJ' en
la C\'Ol ucin sdnJ. Ni el >rogresismo evolucionisla, ni el
racionsJismo democr!ico han sido emre noso1ros causas po-
putarcs .
''Cmo hablar posrnodernidad desde el pais donde insur-
ge Sendero Luminoso, que 1ienc tcmo de premoderno" - pJe-
guntab3 hace poco el sodlogo peruano y candidalo
presidencia! Hcnn PccJ.se Las coruradjcciones pueden
ser disti n; as co otros paises, pr() la opi nin
de Que, si b1en cJ libcal isrno >'su rgi men de rcptcsentatividad
parlamclHc:tria Uegaron a Jas conslitucioncs, carecemos d una t
cohesin sociaf y una cultura poJitica modernas sufi cientcmen.
te asentadas para nuestras .sociedades gobcrnables. l
los caudillos s iguen mancj.:wdo l:u decisioucs polftic:ts $Obre
la base de informales y cd acione.s siht:strcs de fuerza .
Lo..'\ filsofos positivistas >' luego los cientficos sociales mo
dernizaron la vida univer'iitaria. dice Octa,\io Pn, pero cJ
caciquismo, la religios idad y Ja manipulacin comunicacionaJ '
conducen el pensa1.n ienw de fas masas. Las litcs cultivan la
poesia y eJ one de vanguar dia, micntr:u Jas mayotas son

La modernidad es vista cnonces como una rnscara . tJn
simulacro urdido por Jas lltes y los apar atos estatales, sobre
t odo Jos CHIC ,oe ocup:Hl deJ ane y la cultura, pero que J)Or IQ
rhismo los vuelve iucprese111ativos e las oJigar-
.. Htury Ptst f:a:d, t.a i7QUIC.nf,a r la t l llfl.lr.l dt b t>Osmodernjdndft. en
PtQy,w<JS dt uJtt bio Le :u;win<iu rlrmQudrrcc ,.-: mfJ(1, &lil<>riat
1988. p. 16(,,
1 Otllhio Paz, El agr(J /ll!infrdpro, Mot(U, t.fb:i.;o. 197'9, p M,
1!.., -.! 1
21
, , X ' rl ncipH>S. del XX hnbrian
quas de d:! :ero slo ordenaron
hecho como que consht ut n mo\er un subo l
na., de la que fOIIMlb::ut cu!turas
nado e i nconsistente; ron culturas de lites deJaod.o '
nacionalc:<-, r apenas :ns,!u .. e i Y cafupesi nas. 9Ue evt-
a cno;mes )' en la nligractn q_uc
dcnciAn su n htcieron con.\O qu.e
"'uas!Or11<l" las cmdadcs. . 1 . dos pero su polfoc.a
<l esos sccto:e-. si n
buc.ionist.a en l a ceonomla Y <n s o se diluy en
fue ce"cnida en po-::os a o
d<:rnasgicos. .
0
que tenemos Estado. prc-
Para seguir haciCI\ d? -cuando lo consulta la
gunta eJ escrito!' Jgni!:<; IO Estado Vcnczola
Comisi6n P rtllidenctal par;:; la d d' simulos'' ?
;o, c1 E' slado "es uo pn
explica. se fue creando comoe o or :::spaoles que la
mero por t ri bus -l'fames Y t.u S e%a dd oro prome,ido, hacu1
eomo s itio dt: paso eo ro rcso lo qu:::- se hito fue
Potos ( > El Dorado. ,. hotel, en el que tilos
convertir el cam,pamenw lld S el Estado un gcrnt:: ::u
pobladores se Slcnl.cn lhut sp: ga.-amizac el confor! de
permanen1e n a 1or
huspedes"
teter.dcr occ mis <tt'<:!Ones se l taducen
Vhir es. decir. asurrllr la vtdfl . rioo h)cia l.m obj<l ho. e:. a!so
en ai_&o. moverme c:n uf) l i-e!'l'l)o m l uesl ' uc cuando 1:1e alojo c:n
choca oon d del p m nejor-Hrlas. m
c:1" dO tr3n . .S.f01'nl&, $US 1
hotel no P' !ss uso.
adaptarias n miS
u e era necesario un
Cn als\in momcmo pen . qto de instit uciones Y leyeli para
de <t dmit\isuarlo. un "denos pr incipios elegantes,
g
" antizar un ntinimo de or en . 'nc los cuales ibam.os ::l
< .. < 1

mca1 '
l . os ms que e eg. ...
apo tne . .
1
. d "
pertenecer al mundo CIYI za o .
., anlculos ::uc lcemo! s-iemp; e al
Habria ms nvc.nta; siempre ubicadO$ .:u
ingresr esl \m cuarto de :,. "'a qu hoa debe: marcharse .
"Cmo debe vhir U61ed <1((1.1,
1

1
.. " queda terminantemente
no comer eo IM lalwac: o..,ncs-cu'nno" , ett .. Ci .. e5
prohibido el in&rC$0 <'.e. melindre priu<:lp$til .
un reglamento p;:&gn\:.tc:o '1 .S!!'! l ..
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Se pu('dcn co.; tus <ksacucrd .,. .
no;tmc:ric:an\l,, $Ociedadc , .. os c .. trc btado5 lau-
I)Oiltlca? 1\nlcs de corresponden Y su
si la e$l bien pl"nte!!d erf; ten que nveriauar

que lo

M o" Weber- con

1
d .
1
-al ,modo en
mundo, con lru cie'nCIDS ' e'iencanmcnlo del
org_aniracin de 1 d}d \Obre tOdo. con una
empreus dicu::nt a S.O...te a que eulmmaria en
nizado(. 1-- .. 0< rA\JC'tS ni) .;on C<1a1alcs b1en oraa
ntdad, nl en lo.s autores omcm: que ddioc:n moder
DeiC"uze, ni en la.s rcmter como Lyoc.ard o
adhtnendo :.1 prO)'ccto mocfc . ones ce qutt'.Dft u .siJuen
texto Pcrr)'

el
hbro busca cone(Htr esta revisin de t. tooda d 1
mo. ernJdad (011 itlS

ocur e a
odle.nta en ;.\mrka Latin<t. Por 1 -, rklu los
que 'e c: ntcri(Hu por os ca..br i Jo
Aho_ra propuestas de ind:.z.::.a.ca
de mponacioues E..d la
nacao:1ale1 autnomO!! como ideas .. .. os
lu lallnoamericanas ':layan
4
RJ6w .. que
modcpmdad. Si permanece. part .e a la
mode .. n:t 'a tdenca de que la prcduccia :m
01orauen donde rindan m.J u T los
!nenuidad prcmodcrna que un Estado __. ana:
CI(H'l del pafs o. peor. en ftmC'in 41 k _..me-
que JUigauc contradictorios con d , es
Por CICrto, la polmica est abierta v t <"Ai
1
f>IC'O.
dudar Cut In in. d JCitrtcu crmca , para
SUS pOhtlt' iiS dt:llartoltistas '1 Q
11 a .
randa todo a la cowpeter.da internacional.
TJmtHfr: en la soC-iedad la , .. hura catnbi6 lo que se
po1 r..odernidad: .. el c'"olucionis.:no que
C\ptrlb<l la soludon Jt :os problema' sociales de la simple
sc .. uhuiz..&"ln de las hay que pasar. se decia en
sesenta y set(m, de \os compouamitntO) prc<crip,os <t los
de la mcrcia de r\l rales o h.etedadas a
conduetllS propias de sociedades urbanas. donde los ObJetivos
)' lrt oaanizad n colectiva $<: t ijnrlnn de acuerdo t on
radonalidt\d dentifica )' lecno!aica. lloy a
J ;uina como una articulacin ml\s compleja de lradiciones
)' mudern1dades (di venas , desiQ:uatcs) . un c:ontineott
neo por paises donde. en cada uno. mUlli
pie( licas dt desa ro11o. Par& ttta heterogeneidad
es lltU la rtflexir. antic"otu:iot&isua dc:l po1mod(rtlismo. mi.
radical que c.ualquiea otra anteriur. c.rili'a a los relatos
ornnicompttnu,tcs sobre la historia puede scnir para dctett3r
las fundamcntalistu dtl tudicaonahsmo. el etni
cismo > el para entender la derivacione-s a..:to
r1tarins del liberalismo y d
En Hnea, lA pO$iTIOde:nid&d no co-mo una
o lcndcncia que rempluaritl e1 mundo moderno. 'iino
como uno dt problematiz;u lO$ v(ncuiO$ equvocos Q\le
armt. con las tradiciones que quho CJIC1uir o S\Jperar para
comthuil<c. Ln rel::nivizncin de todo [\l ndarneo,
o t\ooludo:nismo facilha fC'-'1Ur lo en1re lo
'Jho. lo y Jo masivo -.obre la qur aUn simula as..:mars.e
la modernidad, elaborar ;,;.n rcnsantnto m4s abicr.o pa1a
abar..:ar las in:cntcciond e in1eJU&C'tOnel c:'tue tos niveles,
cenenn y r o:-mas de l:! stnstbJhdad a.
P:ma t ratar estas e\ :napropiada la del libro
desde un principiO 1 un final. Prefiero la duc!i
lidad del cusa)O, que permite movcrn en \anos niveles. Como
escribi Chf(ord Geenz.. el ha-.c posible e:w.:p1orar en
din i ntu d.retclones. recti1 icn el , aio no marcht\,
lu necesidad de "defenderse durant4.' den ;gmas de
exposicin ptevia, como en una 1'1lOnoarafia o un tratado". '->
Pero el ensayo ;e, difc: rcncil\ dcllitet ario o filosric.o
\11"1 doll.l'rollo de la "ti)IC .:l 1u1:t dt Jot.C l. Catar. "'La
r.'IOCicc-n.udOt; er:lml) :-! mer-o..lk>" k CorJa R. Trejo

)' Jan 1 ..... -ue \'t.p (ilOOI-S.)., rJ IWillll"tO dC""lfKr.;riJ. S1:l.:> -.. .... l.ttn.
Mtl. o
"' \'f)Je La,...;ao:a;r.6n ta fi"\'Ot dt n..&:lO l*f.a oaapo$1.d0:.
'
24
(1 'L 1\;Jt.M Hl!ltlOA)
aJ baJ.anc .;o:::o en C'':c <":l in\.tstigaeionc::s r:mptrias. ol
somt:.er m lo la) interpretaciones a un manejo conuo--
lado de los U::ttos.
Tambitn tv.:.a: la \:implc dt ewayo"
separados que: !tproduc:1ria 1a comparcimentacin, ti par3le
libmo, entre disciplinab y cermorios. Al buJcar. de tOdM
modos. la dd libro la c:on<:t'P"
t ua.l.i:7.-cion c!c la modernidad en distiplina" a. :r as de
acecc:nmtc:nto) muft(ocales y .:ompltmcnlarios.
El primer captulo y. tn parte. IU'S dos ultimos ce10man t3
:-c:ne,,n tobre mode-m.dad y postnQdernidad e-n pafscs
metropohlanO.) con el fi n de: examinar las contradkcioncs
enlrt: las utopa" de: crcadn aaunoma en )3 cuhura ) la
t.oduqnaou...."1n ck Jo mucados simblico. En e! segundo,
se propont\ una rt mlc-rpl'et.acn de los entre moJer
nismo y modernizacin a de bistoricas y
rceiente) .obre las cuhuraJ latinoamericanas El
tcrct:-o analiza cmo componln Jos artistas. i ntcrmcdjarios
y ante do" opciooe.:t btsica) la n:ode:nudad: inno
u.r o En el .;uilto. qoi.G1o y sexto s.t estudian
il&unu t!Matcgias de: ms111 ucrones y actOrt'.$ al
utiliza, eJ patrimouio hmrico lu tradiciones populares:
... -omo los po:.co tn ::sccna los ::::vs.eos y la.s escudas, lO$
tstud.io6 tolclcos y antropolgicos. la sociologia de la
C\lltura )' los popullsmos polticO!. Por himo. cl(a.minamos
las eu.hun' o por las r.ue ... as
1ecno!ou comunkaciona1es. ror ci de to
pblico y Jo pr ivado en el espacio urbano y por la de.stermo
ria11zacin de los prO(:boi sUnbhcos.
Poccc en relaciOn upaC"tos tan heleros:neos llevil 3 expcri
men1ar qu les puede ocurr ' ' que f.:OD\e:JttO
nalmenk u oc:.apan de cada ... no ti k-eota.n lo< desafio< de los
E' tatKr aleo mas o diferente sohre lai
eurAtcgiQs de fa cuhura moderna, cuando la aotropO!Q1Cf3
c,cud.ia los ,.- uale! eon q-ue- ci a.t e se de otr.u
) cl Al si.s ccon:nko m-unt.a lo\ : ondieionamientos con que
el mert:.do cr06iona esA f l potrin:onio hiurico
IM cu!tura.J rc,.tlan su1 contemporoi
c:u.aado. de--sde !.a so-:iologia politica. S-e indaa de qu
modo un pode1 dudoso o teaualiza y celebra. el pi.sado
IIOQii Q ClitJorc Gcc'CI. lMw/1 IW-:Mr lu'JJf'U_,IW
Ar:tl!t'OpoiOD, e&slc' "-'- Yo:'k, !WJ. latr::'ucc-on.
1
}

AGRAOECl MI ENTOS
intento de practi"ar es1udlO\ iotucult:Jralt.s mletdiq:i
p1in1r10S ne-cesit nutritse en ''"BriOi paises y eD el trabajo con
especlalbt::ts de divcu,o;, campo), El estmulo mft' co:lstante
fue In reta<: i61\ con loll estudiante" ) del postgrado
lo Escuda de AHropotoeia e Hiuofio. (f."All). de
todo con quienes cornpar11 la dtl
Taller de Cultu.:a e ldrologia: Etctban Krou )' Patricia Safa.
Al e"Studiar con Patriei.t d consumo en l;l froc1era de
Mi'<tco con E:nndos Unidos, comprend mejor las compltJaJ
relaciones de In fnmili ;l y la escuela cm la formliCin de hbito"
cuhuntlcs. Alcjando Ordoricn, del Progro.ma Cuh u
ral de lat Fronttra1o, y Luis Carta, como dire..:tor de Promo
cir. Cultural. BJ)O)aron esa con
sugerentes y recur:,es: ccon:nko.
Pttra t$tt vicat en la comunicacin de la
cuhurtl que es 111 di"ergcncia en1rc lo ofrecido por las i nsmu
Gioncs y la recepcin de pUblicos, fue "' "ljoso el
ltab3)0 en equipo con hisl orindore.' del l r.stii UlO Nacional de
Bella! Artes. ccm alumnos y de 13 t 'All: E.$1h.e
Cime1. \ fanba Ot.oJovne, Julio Quilco. Crbtina
Eul01 h1 r'\ieto, Frnci'5CO Reyes Palma, Gracitll Schmilchuk.
21
28
Juan y Ouadai \Jpc Sohuo"
Sinu cu:.s en el horboet,co -a.-gs de la c;ri.ss
In lllOdCrnJdad cquin cootranaJ C$tOJ w Snt con los de
Otros paln.), t.:na be.ca de la John S&.aa GwQM ' o Mtmo-
rial Found:u:on me permiti conocn ltiZ. 7 l'tSS moo'\a.-
ciones del a1 te, los y !as politicu callwa.la ca Europa,
acc1carme: a los trabajos de socilocos 6WK - Pie.rrc
Bourdicu, Moniquc y Michd '1 dt uuoplogos
italianos -t\lhcrto !\ 1 Cirese. Amalia Si.pocdla .. PtCUo Clc
mente Y En.(o Seg.rc- Que mantienen un chiloto Y abierto
;on lo que ha .. tendo en Amtna 1 .nip Oua be.:a,,
dd gobierno francts, > la mvltacit\n dtl Cenuo ck Soc-iolcgJa
Urbana Pars nua tcsidir en 1988 como tRYtstigadot
vjsitantt, me dkro n acceso a fuentes bJblioa.r-tr.eas y docu
mentale\ de difcil obtencin desdt las latinoa
n:eri::ana'+. Tambien eran ayuda consulw biblioleca;. "!
du.cutir eapilulo) este hbro al dar sem.ua.arios Jas
Uni"cnidades d:- Austin) londre!i Quiero menciomtr
a vados 1-tenry Sealb)", R1chard Adams.
Pnhlo Vila. Rarahona, Marj-Ca...rmen R::1mi rez .
Olea, Patricia Oliart, Jose A Lloreru;. Wiltiam
y John Kran:ausk3..$.
En un conhnemt donde la i nformacae cutturaJ sobre otros
pa.ses principalmente mediante procedi-
miemos tftn poco rttodcrnos como 10\s rclac: iond personales en
los simposio,), las ciUtJ o esas reuniones soa un reCOilOcimiento
bsico. destacar. note- todo. lo Que sig_ni fi c:d poder
'-'Arta.s ,..cCt) :& la Argc:nllfta a partir de 19SJ, )
pamc1rar en > stmio.anos Uiaados 51tmprc: con ta.s
expcc:talhu )' fruuradont"S &e:nera.Gu po1 la recon,tru-ecin
cultural )' la demtX:ra.tJ1atin polidca. Tuve ocasin de expo.
oeJ fragmento$ del presente le:tto c: n el simposio .. Polfticas
culturales y funcin de fa a ncr-opolula" (1987) y en el semi
nnrio .. Cuhur3 popular: un balance: &nltrdseiplinano'' (198.8).
elpecialmentt los eoruent:ulos de Mar1ha Blac:bt.
Rt:a Ani'bal ford. Cectha. Hidalgo. Jdin.
Jos A. Pret Ooiln. Luis Albcno Romero y Uc:ut"iz. Sarlo.
Otros dill. loos frectaemcs con Rosano. Ci ubcr, Carl us Herr 3:n.
Carlos Lpez Iglesias, Mario Marulh )' Juar1 Carlos Romero
conuibuyeron a documenlar ) tlaboror mis rdercn-.u a la
Arge:Diin.;a.
Uoa mencin espc:.;,al 11' reuniones del Gupo de
Trabajo Politicas Cu lturales de<. 1 AC'SO. dondt
c:nsoyundo pefspect iv.nll antropolgi Ca\
)' comunicacionales en una comrarama tlcl
contumo c .. 'arias ciudades
dcdr cunto mC' ba H"f\ ido hablar con SergtO lo
y -c:l EuaC:o eo Srastl; con A:uonto Auttt:.'-tC\
Al':\ntts de
0
que: n:pte.senta ):.Ha t.. n antropOiogo ocupar\c
dci p
1
unmonil) hlstrco eomo de Cultura. de Cl\lll
pi nns; confrontar el proceso de con
las intcrJlretadoncs de Osear Land:. J osc: Juaqut_n Brunu_cr
C&riOt )' GheHe 'turua.a sobre la "'ChJc.
' 'er teatro con t uh Pc:irano en lim3. A
conocer cmo enaba cstudlondo J ess M;trt\1\ "Barbdo hu
telenovelas. Fernando Caldern )' Mario dos S!lmOs '-IdO
acompai\antcs fecundos en y otros
CLAC$0. d
Oe,c:o m. recono.:tmicniO por haber pan es e
e1e libro o habtrme a cbbor-ct.I probkma.1o a
Guillerrno Bonfil. Riu Ecic, Mufa Tetb;) 6Jea. Juan Flotes,
Jc
11
n Franco, Rnymundo Micr. PnHH;oist' Pc1 us, Mabel
nt, Ana Maria Rolas y MBnuel R.tlac:l
Roncaghoto )' tl t r abajo conjunto que realizamos en el ln\U
1
u
1
o para Arc.c:ncl 1 t.ti n.a a Eduard Delgado Y dt
E.!>tudios ,. Rccuno Cuttura.le': a R\1101"(") lr11Sl3S
"lo texto)' tantoc: otiC"' CJttc rc;cno [)013
e:.tll. pane C'n u u capil ulo .
(on Jase 1. Casor pude ach.rar alguno>. entre
modernizad6n ( .. Onmica ). c:Ul tnral. fac&hl t,.J-.
Sal fado pasara en limp10 este libro en tlltl T, con una
t:fic:,.da y pac:cnc1a muy uno llc: a al final
dt: 400 con m'.ldias t'OJ '/ nn sopo ve1
md Jo que escribt6. Rog:ho Catvajal .Ancl Ro,nles >' Ennq\le
Mercado me ayudaron a l h ) la oscuridad de dCtiOC.
problemas con 1.1 de mi c:scntun ..
Marfa Mdena la co=paitantc ;n
la uuce de junutr tn la "ida ditriJ y el Ul)lJO
lo que significa pensar la.!. de hu ;:xthos Y los
n
11
e,os e.r uces cuc e!l la b.ue
de r cflcltlOI1C\.
s
1
el lfbro c:'"L dedtcado a Tere5.a y Juhan c:s por esa
ca1'3.:h!e:d de IO!o hiJOS c!c mottrrnos q_t:.e lo euho) lo popul.u
pueden sinte:il:ah.: en la c uHuu mastva. en platcttt del
Que )I culpas ni prevenctones. mstaJan en lo
<.:OnlO th:tividade:. l>ltnamenle JUU!fteadas . NRdtl
l
1
1
1
1
1
30
CVI..T\lRAS
mejor para rceonoce!lo Q\u! t-vocar aquella navidad en que el
TnstitUIO Nacional deJ Consumidor repetla obsesi, amentc:
'' Regale afecte. no lo compre". en sus anuncios
tas pot rad io y tele-.isin: Teresa empJe J;: palabra ''afe-::to''
por primem \'CZ, ell su lenguaje ;aci!ante de los cuauo anos.
qu decir1" .. Si - comest rpido- . que no
tienes dinero.

Capitulo l
l)E LAS UTOPfAS AL MERCADO
Qu significa ser modernos? Es posible condensar las inter
prc:tacioncl' diciendo que <:onslituyen la modernidad
cua1 ro movimientos un proyecto emanciJl<.ldor. un
proyccro cx:pansivo, un proyecto rcnovndor y un proyecto
democtatizador.
Por pro;cclo ema,,<:ipador entendemos la secularizacin de
los campos euluu alcs . la prodtJcein :;m1ocxpresh'a y autor re-
gulada de las prcticas simblicas, su dc!icnvolvimiento en
mercados autnomos. f'orrnau parle de es re movimient o eman-
cipador la racioualizacin de la vida soda!>' el individualismo
crccicnt<, sobre todo en las grandes ciudades.
Oenominamo.s proyedo eXXmsivo a Ja lt ndeocio:t de la modcr ..
rdd:td que busca cxkndt:r conocimiento y la posesin de la
nalUra.le:z.a, la produccin, la dn:uladn y d consumo dt los
bienes. En el capitaHsmo, Ja .;; xpansin est::i molivada pt:fc-
:enu:mente por el i ncremen!o del lucro: pero tn un semido
ms amplio ,)e 1naifiesta en la promocin de Jos descubrimicn
tos cientficos y el de,;arrol1o industrial.
El proyecto renvador aba!'ca dos aspectos, con frecuencia
complementarios: por una parte, la persecucin de un mejo
rnmicr. to e innovacin incesantes propios de uno !'elacin con
31
CUt TU ItA' ffiU.IOid
Ja ruuuraiC"z.a ) la sociedad liberada . .
cmo debe el a * .... P'"es.tnpcln
ne .. c.1dad de rcformuJar una ot ra , ez 10" la la
que \:1 conumo masificado desg"' .__,. n * dutmc16n
[ 13 dtl.
dtmoc,.at .. adM al . .
ruod<:1'1udad Que con fa en In. i b: _ lO de la
los saberes nara
1
e- n. cfif'asii6a del ar-1c i'
........ ,.. ocrar wu
Y moral. Se extiende dldc In '1 i
d
1 u'itrac n huta la
t.)Vt tl po.!i!lnr1smo b&tla lo UNESCO,
POPUIMizttcln de In cjcncia s rrot,ram.a ect.atrYoJ O de
eobiernos t()claiHl tlly. a em.pr-<DdidO$ por
independitnlt!l . ) llrup.IC'IOftC'I .ahtttLtr.vas e
l.A lt. IAGINACU)I\ E\IANCI PAOA?
Escos t:uarro al dc-.snrr
11
En un prhr1e
1
acceso ... eue d
0
. c: nrun ee conOieto.
UOI de hts uro j CODtrotdiCIOl"i O,
la cultura moderna dtscfc Y constantes de'
POfftftS, c.ft f01 'l;tiStn$ <ftf ltCO 11$ Uft iVCtJJd3d('$ COUltin
/ d
. .... . , r nac1m enro b.a.n o los
vs. tonstruJT espacios ell q ue d sab-er . ' an uar.
dt\plezarsc con Amonoma s Y la cre.acJn puedan
econmica, J)olhiea Y lec.;o . la modr:r-nit.acin
pr oceso de scc:uJarizacin i como parle de est
un lejido ,; ocinl euvolvem:. configurando
dort" }' upenmtnca ts de la prod as ueruas rcnova
P ", UIXt n
ra caplftr el de , , . . .
mAt propic-io que el dHen".z no veo luor
modcrnll y Ja dinrntca
3
enuo

la es1luca
co. \ ficntra, los tc-nco del dcsorrollo artrsti
arre . las practicas del Ja
-mC'Jutdos a vecei Jos museos e a cornunu:: acrn masiva
los bi('nt) a rthllcos ele proceso- la dtpe-ndcncta
Partamos de rrec.

1

dieu > Howard S Rcclccr q , urgden Habermas, P ierre Bou.r
,
0
.,. uecstu aroolaatono .
1 ... m o eomponeme deinidor d
1
moOc . mH' cu tUraJ
dt-s: AlemaniA, Franc-ia> los tn sus socieda-
dlversas hlst(Hias nacionaJ:s )' su 1\o hi!i
rrollon anlli.si compltmtmanos ' ltnc:u. dtsa.
q ue licne 11'1 (o,macjn d 1 S.Obrc d senttdO te; u lanzador
{Becl:er) del ne. o mundos
UtMreg ul Adft el e hu: JHdcticas

tavo de<envoh
111
0
cas d md1c:ador dist i n.
- . tmt cnt o moderno.
Habetma.s rttom.- la afi.rmadn de \1ax Wtber de que lo
rno<lcruo al tndtpcndizarlic la efe l.l razon
SUSiintj"' c:ontagrada. pot la rclie.in y la mct nf(sica, v ccns
liluir.!lc: en c:5feras auronorn::u: la 1:1 mor4:idad >.
eJ ane. Cada une en u u ri;i men estrucwr.tdo por
' us e:spe.;((icas -d cono;:.mknto. la ju)t:..:ia. d
guno- y f':"gido por in,tandns propia de valoracin. o sea,
la \Crdad, la rectitud norma1t'8. 111 autc-nn:;dad y ia :a.
L.a llutonomia de cada domado vn gc
nera prorcso nafe:\ t specaaliz:ado'i q;..e 5r <"On\tt:-lc:'l ault'ri
dade npertat de su 1 Esta es)ccialir.actn o.ccuttl\ la
c-n1rr la culcur.t profesional y la deJ rUblico. cau re
los camp-us cicntCficos o )' 1.1 ,. ,da co1idinna. . Su1
err. ho.cgo. los r1lsoros ..iC' la ilui::racin . pt otagoni,.las de c)ta
cmp1eS-a. lit: propusieron mhmo tiempo t! Xtcnder 101 sabC'tcs
cspeciaJiza.dos para la 'ida dtaria )' orEniar
radonnl mc.otc la 'iOciedd, fil crc:dmi.:mo de la )' el
ane. libtrado\: de lo :uttla religioc.:... ayuda na. a contJOl3 r las
fuerras n1uuralell, a mpliar la "omcHcnsidn dd mundo. pro;;re
u.r moralmeniC'. vohtr ms j uqas iustitucioncs y 1.1s
relaciones sociales.
t La c.:.:ucma difertodacin contempornea entre la moral, la
1Cienc1a y el arte ) la Jesconexidn de los eres con
la '\'Ida eoticliana. lo utop'a ilumililta . No ha n
faltado ntentos de \:Ont ... ta.r el cono.:-naenro citnu'fico con la$
prcticas el arte con Jo \' illa, la$ gra ndes ducn inl.' s
con Js conducta comn. pero lo.s dc- c'co,;
movimientos han sido dice Es ent onen la
mod<-roidad cna causa o un prO)'::cto i_nconchuo?
Lid an e, so,tj enc que debcmo> retomar y profund.car
el pro5cc1o moderno de autnoma ) fin de
que )u poder rtnO\'Ildor no se seque. A la vez, sugit: tt !u .!lar
ouas "ih de de la c,;.ltura opecal!uda en ' "praxis
diariu para que sw no se en la rtpefl.:in de
pueda lorarJC: con nut\'M pol(licas dt
)' t\l)toplacin de pr\lfcsionales. dtmo-
crar:zando Ja tnicittiva )o.()dat. de m3r:c:ra Que 11\ gemc lle;:.u('
"o ser c.npaz de de'larro!Jar tns;i1u;:;onc11 q ue
a Ja didmit.a ifllerna ) Jos impe: Wt:\oOS de un \islt"ma
ccon6mkc ca)i autno mo y de 51" complemente>' admlr.iitra
. J
1 Ha.benr11U. "L n\rnk: IOidil d, 'Uit r.o:rC\I'I.I).).X'!:;:-.c::o t>n W.aJ f{ e
) OUOI.. Le
1
)
1
La defensa h&:tmasiana dd proyecto moderno ha re.crb1do
criticas. como la de Huysc:d, quJc:n le- obJna purifi
car fcilmente- a la modernidad de 3ous impulsos nihilistas y
ana.rqu1un. Arribuyc recorcc: al propsito del filsofo dt
rescatar el potentill emanc1patorio del ilurrum.smo frente a la
tendc-nda cinic.a que confunde razn y donuoacio en Francia
} Alemania a prln.:tpio,. de aftos ocbeota, c:uando pronuncia
la conrere::h. il dtud.& rcdbir el Premjo Adorno.! En ambos
pase:s lo) arthtu abandonan los compromisos Jl()lticos de In
dcada previa, reemplatan los expoerimcn1os documenlales en
narradva y te:mo por ll utobio:roffas, In tcorfa poltica ... lu
ciencias soclale, por rcvclacior, cs mticas y esotr icas. t-.1ien
tras para los la modernidad seria ms que nada una
cuestin e.n1ict1, cuy:1 fuente c.stnrfn en Nietzsche >' Mallarm.
Y mucho11 Alemanes dd rac!onalismo
equ ivaldra n de lo domi nac:ill . Habermas imcn1a
r-ecuperar lo venln llbtrf!dOJ a del acJonahsmo que promovi
la ilustrMein,
Su lw ura il umtnlm de la moderntdad pareciera estar
-condtdonada. i!lJ e llamo noz.oLros. por dos ries,os que Ha
bermas <n !a) modernas. Al examinar a
Marcu)c- y !lC'njarr..n . anot que la S-uperacin de 13 autonoma
dtl p:lrJ c-umplir f uncione polticas pOda ser noci\a,
como ocurri en 13 critica fasci.na al a.rle moderno l' 'u
rcOrga:niu:tin aJ serwictO de uoa t.SlMka de ma$3s represora:'
en 13 crhica redtDte a los scaJo qce e-1 U(Cii
cismo en apariencia despotitizado,dc las luma< generaciones
iitoe alianzas tic'ua.s. '1 a 'C'ttS aplicitas. con la r egre-.)jn
neoeonscrvadora. Pan refutarlos .. flabuma$ ahonda esa lec-
tura selectin de la modc:rnJdM! qv.e inici en Con<Xlm,mo
e mterir con d fin de raocriqu la beretiC'ia iluminista Jl su
\oca.no emanc1padon. coloca f uera del proyecto mo-
derno lo que llene- dt opresor y vudvt difcil pemar quf
1 -o.u 011 PNIOOdcrni;mo .. , Ptlmo de> wsu; . .ano x , mlm.
2?. abnllllbo d(' 1917, W
! Habctlrlu., &.r..,.... , (ti Pvjll,.t/IJOid,./lrJ'()!fi,'<:U, Tam\1(,
:\ltdticl 1975, pp. lOl"
4
lbbc:rm. f.J ...._ /tlol6.{1!ro tk h M()(fenrfd(}(!,
ta:uh;er d pu'llo,o df k- tn t ;'1101'& &-..ce!ie$ ck obra. C"rbtial\
boJU:le )' RILIIU'l ..aaJM cmo"" f<.:rm 111
!;a 6Ztiou r.1 b- d: 1"05 critic:a.s-' mundo moderno
bcehu por Den ld1, i , ...._. ''"' plri.'WQpiriqw t!r 1.7 mQt/rnthl.
WJ!.imad, Pam.,

1
35
que la u:ode:Wdad Hat@a Junuu la racionalidad y lo
que la menaza. .
1 a tta)ttloris de HabC'rO!b ejemphfl.:a :mo el pensa.m1en
10 obre Ja n;od.err.:dad con1.tru)c en dialot\ con au1ores
p:-c:modernos )' po)modtr!lO\, la J)OJiclontJ que I?S
Interprete< adopt3D en el campo artbm:o e intdcctual. c.=' o
sena cor..stc:utme propio re:onimicnto que Habermas
ta,;e de la ms.erdn de la ttorla tn las P'lktcus soc1ale! e
continuar la rcOcxi!'l filo,fic:a c;on m .. estlga-
empricas'?
Dos $Ui:i61o.sos. Rourdieu >' 0<'ekcr. Que la \:_ult.ura
moderna se diferez\cia de todo periodo anten or Ql conmtuusc
autnomo dentro de la emuc1ura socint. Nillguno
eLe dos tr.1ta extensamente la cucu1n do la modernidad,
pero de hcd1..:> sus (SIUdios buscti n expllcnr lo din6mcu de la
cultura en .so-citt.lades secularizadas dCi nde e>.ISte una :lvanz{lda
divisin tC:cnka )' del lrabajo. y instituciOM5 t:btn
oranizadas uJl modelo libtral. .
Para Bonrdicou. los siglos xn y xvn Je inica un penudo
da.tinlo en la de la cuh ura al1nte rn:se con rcla\a
lndep-tndcneia tos. campos an,s!kos ) dentifiCOS.. A ml!dida
que crean ) galerlas. la} obra} de arte son "a1o:-ada.s
,.n J,u coauiones que hnponlan poder rehtio(o_ al
euc;;uaarlas para i,sliu o d poder pohtku para toJ
En uas ... r .. uaoctas upecficas de .. )' con,agrac1on .
los arhstas va no cornpiten por la te-of61u.:a o la
\:omplicidad los u no pur '"la lcfrtuuidad cultu
rar ' los salones literanos )'las editoriale.) rcordcnarjn en el
sentido. a partir del <>iglo "X, la hterana.
Cada campo arti1tico - lo mismo qut lo.), con
desarrollo dt uni .. erstdades h11iea<; - $C eu un esp.acto
rnrmu.do por \::,tpitald . .
La. independencia <-o nquist adt'k por el campo J.ustl
t'ica la autonomia de \\1 d1fcrf:' uca de
rnn porte de la sociologia del arte )' lo lilcn1tUHt. q ue deducen
el :;cntido de las obr<h del modo de prduccin o de la
J6
de clase del outor, Botu dlc:u cou.sidc:ra que C-Arla
C.lmpo culiuJ,d se halla te&fdo por lc:)c:s propia,, Lo que el
aniqa hace C)l' condidonado, m'-s que por- la Ulrucmra
&lobaJ de: la por d atnc.ua de: rclac:::ionq que uta:blc-
ccn los agc:nlc& vinculados con la >tuduccio y circulacin de
111 obras. L:t investigacin del ane debe examinar
cmo se. ha conStituido el capital cultural del respeccivo camJ>O
y cmo se lucha por su apropiadn. Quie-nes detentan c:J
C.lJ>Ha.l ) quleneJ aopiran a posec:rlo dt.splitgan batallas
son t'SCflCiale" para trHcnclc:r el .sini 'i-cado de- lo que se:
produ<.:c; pero c.,a coropcrelCjotiene mucho de complicidad, y
a W&vs de l ambiu $<: arlrma la Cl'ttncJa en la !lutonoml'a-
del campo, Cuando hu sociedade' modernas al-.n poder
JI c-ampo -la ig.le)ia o d gohftrno- mtcoenir
en i1 dlni.mica d('J trabajo mediante In censu-
ra, Jos a nistn. &uspe!lden enfrenramlentos para alinr.se en
la ddcns(l de "la Ji beJ htd expresiva"'.
;Cmo se conciHa la umdenc1a capnaHna a expandir C'l
men:1do. mcdl1o1e el 3Uf'Mnlo de conlumidorcs, ton esta
ICr.dcncia a formar esp.edaliz:.dos co mbito rc.scrin-
tido? No e: $ contradictorirt la muh iplicacin de rroducto.s: ,
pl\ra el incJcmcmo de Ja. anancias con ha promocin de obras
e.o la$ cuticas modtrnu'l Bourdleu da un1 rtsptJc.sla
parcial a ::s1a cuu1in. Ob.ser"a que la formacin de campos
csPlficos del auno y del ubcr, donde bienes son
\illorados por c.scase1 y hmitados n e;onsumoo; erdu.Sl\'O$,
S1rvc para connruir y rcnovM la distincin de liles. Ert
SOC!cdades modernos y drmocrtjcas. donde no hay supe
1 iorJc.lad de sanzc n1 ti tu los de nobiez,o, tJ consumo u ''uehc
ua para irbtaurar y comun.icar hu djfcrc:n.
C'ia.s, Ante In rdnrha democrati.cacin producida al m11.sificarn
d acceso a IOj productos , la burgue,fn nccc:siw 111 bHos
sepan'l.dos de hu urgencias de la vida prctica, doude Jos
objetos se ordt'nc:t1 - como en los muscos- por sus afinid.ldts
esuU.nic:a.s y no por &u ulihdad.
Para apreciar una obra Mtt moderna hay Que la
hiJtona def campo de produccin de obra, tener compc-
f(:ncia suticitnlc: p;ara disr.ineuir. p.o1 l'<llgos un
paisaJe ren,ctnll't:l. de otro o ll.iperrtalista. Esa
-disposicin que adqciere por la pertenencia a
una dbc' s.oca, o sea por po.secr recur)O$ econmicos )
educativos que r .. mbio son un "don .. ,
no como aJgo que se tiene Q\le $e es. Oc manero <ruc Ja
iiarme:lle dotado' Pero la his.loua dd attc cita rcplcla
ejemplos en lO\ que c-. difiCil t-il&biec<r tal dcm;ru. sn. los
)' !T.urtli,ta'i que pa1tc del trabajo
alurnnot o fOdo el azz en el que la composicin
es rncnos mportanle que la itHcrprctl!uQn )'la improvisaddn;
obr:u. como de Johu Case y Stockh:.u1$en. Qut dtja.n
para que el CJcc:uUitttt! las con.s<ruyu; .Ducham1> cuando le pone
a lh Momr )' ..:otwit:r(c a LeoniltdO en " personal
de apoyo" que tc.:nologas ms twantudus tntervienen
crcativamente en c:l registro y reproduccin del flrtc, la fi'O
lera y cola.bora.dort.\ 'C , uel"'c ms inderta:
u:. incnlero dt 1onido efecta montaJt' de 1nnrumentos
en 'exuados . ;: jtrarquita dectro
ni..: amente \O produddos por mncos de .:al.dad.
St bien R\7cktr \Onienc- que puec dc:imi sc al &ftl)tll .. omo '"la
ptr ... ona Q.ll(: dncmpea la aC1t\'idad central )lll !a cual d
trabajo no 'tr fft artt'"' ,
1
ded:ca el nlJI)Or de u obra a
examinar como eJ un11do de los hccbos
en un mundo at anc'' relathamt'nte no por
la singular-idad de creadc>res e.\ Cepei()nalc) ,no por tos acuer-
etllle muchos participantes.
A. "grupus de apoyo" (intrpretes, edi o
rel>, dt.'!l c: f'l\-l.!dven propios y patro-
nc: s de gu .. to, tu<.Jdo qu a dquieren luMC5 ptOIIlgnicos en
la realh;a..::n > uan\misin de obra.-. Oe ahr que lo que\
en el !undi> del aue sea producto de la cooperacin
p:-:o camb,fn de la l a compc1enc11 suele tener/
.:ordtciooamentO\ <.:onomicos. pero se oranru prin.;ipa_l.
Qc:nro del mundo del arte ... ugUn ct 1rado de adhhn
{) <ral'.,,l(\l(lft a la'i .:on,cncion.:s que reglan una pr.atliL-:a.
Es:as 1par eJemplo. el nUmero de
de ten uoiTat\( como rc .. '"'Uh.Os tonttJes. lo<, tn\ll umcutos
cuado\ para u"K"arlt'l\ \ las manoera.s en que $e puedrn I!Ombin.ir )
'.On homolo, ablt'' 1 lo qU< ta socto1og_ia ) la antropologa han
C'Sl ud1ado .,:('roO oorb o y se o. In que
B.;>uJdteu llarn.a eapnal cuhUTal.
Comp.a.tttdu \ JlOI' los rn.slco11. convenciones
hacen pos1ble que aa1 wqeesa fa.DC10ru: con cttl\crencin y se
'o:nuniquc ..::oa C'l PI!btO B siYuo.a 1-0CIOcmCuco que dge l
muo do ., poac twnes f'UUl(:Ctone! a '"crca<lores
kh ... ,.,. ..._..,.. .,.,claJtfo-rLirr-
A1'!g:I::J o,irtt, tn!. Qlll! ,...
39
) red u a u1i minimo la.s precentloncJ dt ser un i::d!Yid uo .sm
dependenei:t). No obstante. e,1sten do' rtl.tiJOS que:- dafertn-ctan
a euc- condicionaneoto tn las sociedades modern:l:!>. Por
paue, on re!it rictiones con"erudai del
no re)uhame
11
de prescripciont5 colgtcas o pohucas. En
segundo Juear. en los 'itlos se cadA \' ez mth
las po!iibilidildcs de elegir 110 convcnconales de produc
ci6n interpretncin y comunlc:&Ldu del arte, por lo cual
cneo'nuamos tnayor diversidad de tcudcncias que en el pusado.
apert ura y pluralidad es de la poca
en que lu hbe:rtades ce.onmicas '1 pohtteiiS, ma}or d1 rustn
de IM 1cnicas anislkas. dlc:c Heckcr. perm1ten ;ue muchas
acten. j umas o stpaud;u, para produ.cu '!-!13
dad de heehos de m3nera re<:u"cnte. La orsa.mz.a.CJon
Hberal (aur:que Bect.er no la lt&mi a'O dio al mundo
)l.i ll<Jionomia, C"St3 en la base de 13 mane moderna oe hatcJ
anc: cou una autonomia condicionada . Y a la d mundo
anhtico si8ue !eniendo una relacin lnterdepeod1ente con la
,ocledad. como se ve euando la modlficscln do. las con,en-
cioncs repercute en la orennltOCIII so,cal. Cam,buu
IM real:u del ane no es slo un prnblema (.ucmoL,' a
IM con que lo$ iuh:mlHO!I del 1t1Undo art1> t1CO C$tau
habituados a rcla.ciouacse. y tambin lus cosiUmbres )' creen
ciM de los receptores. Un es<:ul tu Que decide hacer ton '
tierra. al aire libre. no colccdonables, _est a
trabajan en los muscos. ;;.. los "rtt!SIIU que a
expOner en ellos y a los e$J)ti:'t:tdurn que ven en msmu-
cionu: recintos supremos del e,p,ntu.
1 3'i con\encione:. que baccn po,ible qu< sea un
,acial. en tamo estabh:c:en for mas :omprt1das de
)' comprensin. tambiE-n diferencian a tos_ que !.t ms.talan en
mO<I<U ya consaa.rados de hacer are de qutcn:s encuen:\nn lo
artfslleo en la ruptura de lo convenido. En las
modernas, esta divergencia produce maneras mtegra
..: iu y distriminacin resrecto del pblu::o. P_or una parte, d
lrabajo artistico formo un " mundo" pr0p10 de
conocimientos y fijados oposu::tn al saber
eomn. tal que se juzga indno pora 1er\'lf de ba.se- a obn
de arte. La mayor o menor en de
t:!OI): &enl!do:S especalzados dlmnsue a.l pubhco )'
adHrtido .. '"ccasion&l", pM lo 10n1o al que puede cola
bor3r plcnarnerue- o no coD. lo' erl l\UU en Ja empresa comuo
40
de Puera tn y que da ,.d
3
a una obra.'
Por _otro lado, rnno\adores erosionan comph.:idad
-tntre crerto d.:l 01rtc.- y e:iertos .
.. rear con .. v:. a vect.li, para
"' , Hnnone, nesptrada' que ahondan la disranda .:on
IC?s no <"tllrC'n .. do.s: en f'oaos ca<os - !kd:er de muchos
desde R&bcJ;u * Phol (.)Jac ............ d
1 .......... rporan o al
eoJ,uaJe eon\'tncromd del mundo a.rturico la$ maner:u " ul,ga.
res representar lo rtaJ. En medio de estas se:
con\tltU)en fas eompfcJas nada esq . . "
lo hcertt
1
,
1
uematu:as,
a meo ) o IUvl terr.o. lo mduido y lo t'(ciuido . .;,sta
es una d(' las CIU!J U por lo.s que la tmplica ranto
procesos de.- como de hibrid:tcin entre los di' ersos
sectore.s )' smblicos.
1:.
9
pcupecrh.a ;&nti' OJH)fdsica }' relativista de Oecker , ue
.
10
no 'tlln valores esttiCO!\ a
Jdenufrc ando d - pnon s1no
cin d . e J'C'rSona que cooperan e11 Ja produc-
e Que of menos ello flruu.ao ane, Rbre el camino
por a anlms no. n $Ociocnuicolt de los campos
en .. que .practcn esas nctivJdades. Sy d.edicu::io. ms Que
f las ob: a los prnte"os de 1 rah:tjo )' agrupamieuto desp1ll
7
--a
a n de dcfimciones que nunca .se ponen de
acucr o lObre el rcpert OJIO de objeroo;. que merece el nomhrt
de. a!t;:, caracaennciOn social de Jos modos de produccin
e tn.eraecHht de los arupos . 1
cooarlos ..
0
:.., perm11e r e a-
'" mpralrvmemC" entre SI )' con otras "las d
produelores. Como dicr. en la rnodernid d 1 ' d
de-l aJtt m\ih
1
a os m un os
d
a tp e1. no K leparan taja.ntcmerHe ttllrl( l(lfOs
m ... de la Vtd.;a social c.ada uao
ca!llpo 1 comparte con oao.\
. ., e summiStro de de recursos t'COI'I.mJcos e
mcntu.)mo de dutnbuc:-in de Jnr o . 1
pblt<:tK. r } o
Esd -:urioso. que Ju eJCamcn de las estructuras internar dd
mun o rclfclc- cone-xiones centrifugas con la
attnddaf por d sociolgico, externo, de
l sobr e la autonom1a <.le los cornpos culturales " 1 . .
obra rlc o r- a tnlfer sa ,
.. , ce er mtfl(l<t chda cuando se ocu
2
de 1
en1rc JntCiWIHCS del mundo del ) '

)'a que disputas -entre anisas

Y Pd . ' J de apoyo, J>Or CJCmplo- se resuelven fcilmente
me la cooperocln Y el deseo de culminar el n ab:.jo
l lde1n, r ''
DE l.AS UTOI"IAS Al Mflt('AI)(')
41
arthOco en la obra. o quedan como unA reni1n ,tcundaria
rcspro de Jos de co13bolacil'l que a
:oo Integrantes del mundo anhrko. Prmt 8ourdteu. cada
carnro cul!Ura! es t'Sendalmenu: un c<raclo de lucha por la
1prop:a.:1on del capital y en funcin dt lat posicro-
oe' que se uencn respec10 de e-ce earral o prctcn-
dicnlc:o- se organizan las tendeM11'- -coni!tJ\otdo,as o
hereticas. El lugar que ocupan en 8o._rd1eu el capital cultural
) la compclcnoeta por iu lo dc"':mrtnan en Be<:kcr
hu cooH:-rctone.s - los acuerdo1 que rcrmucr: que lo conu::n
siga.n su trabaJo: " Las con\tr.c:ionc\ el
ajuste conlinuo de las pa!l(!i que ..:oopcran rcspecco de las
condiciones en las que ellas J)!':t.ctican, "'
La ubitacin de las prcticas a1 tfstlcas en los procesos de
,Hoductin y reproduccin socir.l, de Jegi1imn<: in y <hstincin.
dio a Dourdicu Ja posrbilidnd de lnlcrprelm liu diversas
prcticos como pan e de Ja l uchtt liimb6lica eurc las d:tst s y
fracciones de clase. Tambin c:.>t udi las ar-
cistlca.s que Becker ilamtt " ingenuu'' ) "POI)ul&res". como
expre\in de los- se<:tores y domint'ldos ton mti\Or
mtegradn a la cultura tegicima", aulnoma. de
Al habl:n de los stetores U) tiene que guan por
"una c:srCtica pragmtica)' ... "por una
necesidad econmica que condenJ a lA) stnlcs )'
'modestas a gustOS s:mpJes' Y 'mode .. hh'";"' t) JU)lO popular
sr opondria al burguts )' moderno Pf.U de mde-
pendiz.ar ':ena.s aelividade.s de su u mido darles otro
se:.aido esttico autnomo P<'r c;o. l.a' prAtlicas popu.larc.s
aon y desvalorizadas, un por lo\ mismos se<:tore:s
uba.lh:rnos. aJ referi r las todo el rtmr'K) ala C\lftica dominan
te. la dt quienes si s.abtan cu;\1 es el verdadero arte. el que se
puede admirar de acuerdo con la ) el desinterC5 de
" los f&Ul t OS sublime .. .
l:l ourdieu relaciona d!\'c:rsl!i. )' f1rt\cl icas artsti
cos en un esquema e.suatif1cado por hu dC'SiuAie" apropiado
nt.\ del ca piral cultural. Si bien <:slo le: da un poder explltiVO
en relacin con la sociedad S!lobal que: uo Alc<mza= cabe
prcguntor<>c si los hechos suceden hoy .:He 1110do. Uourd;eu
desconoce el desarl'ollo propio del popuhu, su capncu.l ad
de desplegar fotrnas a utnoma1. no ut ilil:\riao,, de bcJIC'za.
f JJt'n, p $8
t llatre U dtsrl"'<tO"'. p. 441
como er(m,,\ .:n ur capil uJo postertor al analizar :artt--ia
nias} rit.sr3s popularCl. Tampoco e.\aminl la rehlr\l...:turacir.
de las rormns cU.-ic:as de lo culto btHas arces) y de los
biene; popul3rts ni ser reubicados dentro de la l,lea eomu-
nicacloMl por las indusrriali C\llturale,,
A CAllARON l AS VAf\OIJAROIAS ARTJSTIC'AS.
QUEDAN t.OS RITUALES DE INr-."OVACIN
L-<t.) t"XIn:maron !a de aulonuma t"U d
ane. Y a \'t>Cn intcnl arou combinarla con otro rnovimic-utth
de !a mQdt'rnidad la rcnovac:ln y la democra-
ttzacrn. Sui dnnamie>110S, $US conflictivas con
r.:o"imicmos \Ociale.J polil!cos. sus fraca.ws coltt\OS y
personaJe,. pueden Kr leidos oomo u:a.spcra
de conuadh::ciones enue Jos proyectos modernos.
;\unque hoy vi;)tas como la rorrna paradiamitica de la
olaunil> vadgUOrdias MeitrOrt como iotentos por
de1:H de se r cul toll y Varios artislu y
de 3igi(H XIX )' XX rechinaron el pautmonio cultural de
'1 lo que la modcrnirl ad i ba ha de:ndo con Cl. l.cs
interesabau poco los a vanees de la y el bicncHar
el desarrollo iodu.stria.l y tLrtt.a:Do 1ft pa.recfa
manu.anlc. mts radtcalc:s cotnimc:roa ate r:chaz.o
ex1ho. lhmbaud se fue at Ga.q .. ta a 1 ahid para
es.capar de hl s.oc:acdd cnmn:1r ... toOuDada por el oro'';
;o..;oldt a lo, a.rn dd wr y s bJ n: Sq:aa a Bra-'11. Quienes
se qutdaron. co.o lb_, b;jc, s a IJ "detrdacion
mtt.amea ck .. 'ICb
Hubo, po s r-. 'QII:as de- .tulonomia
del J w _. - "QMI la tlknad in di\ idual v
experimental. El - u. kt todal se volo.i par
alguno<; sinto.. .-....-. e , ''"' Tlophile Oautitr ded a /
que ''lodo an,.._..,.iJIN!'; traC'OSII <lut no sea lo bello
no cs. 1\ nuuna..,..., Nada ca ms bello que
l o qnt! nn pwa. ..._. ..
Pero t u , . .,,.,. * - lillen:acl esttica se une a la
lUc:a. lMt li8i .. llihilismo dadMst.:1, surse
la esperan1a Jel _.... ..U la revoluclcSn arlistica
con 13 1oci:.l La B S ..-. YOk.ar Ja
formal en un nurYo ,. s ' aria) )' urbano. y A\lftt"C.!
de Ju \ anauardtas ea 11 ulbu: ('()(idiana: busc crear una
"<omunrdad de anifkt$ sin 11 difercn'-lii''"iu clases
lt\ 3r:!a u:1:1 auoganlt' en u e el artesano y el ar 1is1a.
doudc se tambiln la OPMic:in cuec <1 rac:onalis
rno fro del desarrollo tecnolaico ) la creatividad del ane
Los pcnoiguieron todo p-ero cotl meJores
OPI,)fl unidadc-o;. para en los de la
posrcYolucionaria: A Ta1lin y Ma. lcvitch cncarsaron
<pu: u.plko.m\ u sus innovncioncll en monumentos. ca rtcle:. y
OlrttS formu d: arte pblico: Atvruov, Rodchenko )' mucho'
unblu fueron a !as 11nrll rerorrnular e1 diseno.
promo"icron su!.!dnt:ialei en lu escuelas de ar1e a fi n
de denrroiJar en los "' una acwud indust rial hacia la
(Oima .. )' hacerlos tilrs en la
plansficacin soci2list:!l.. " Todos ptmaron que era
profundizar la autonomJa drl arte y a la \C"Z rcins.cnbirlo en
In 'idtt, caer-alizar laJ experienci:u \:Uhu y COD'-'er1irla.s en
c:olec:thos.
Conocemo.s Jo.s El l\lrrealhmo !e dispers y
diluyo en el vrtigo de ltt' luchl!lntcrnB) y las excomumoncs.
La Uauhaus fue repnm1drt por el nozu.mo. pero aotes de la
c:ufutro ll!' ya empcu ba a nolruse ttu incnua fusin entre el
radonnli!uno )' In intuicin onfstica. las <.li ficuiHt
des tjl Juctura les qut' haba pllttl su renovacin f un-
..:OIH11l de la produccin urbani\ e:n medio de las relaciones do::
propitdad capilalista y de- la rspeculncrn ;1\ mobiliaria que Ja
R<pbh'". de We1mar deJAba lntactalli constructhismo
h>r iunuir en la modc.-rmzaetn > sodalb..adn promovidas
tn la dcada re\oh.ctonaritt iOvicllca. pero finalmente
c.l)' bajo la rcpresrva del cstahni.smo )' fue
por los que restauraban las
iconog!aficas tfe 13 R u\111 prtmoder-na, adaplad:u
nt ttHfltl-.mo oiciaL
t 11 tru\lradn de estas Yan:uardi.;b :,..: produjo, paue,
pot el derr umbe de las que a1c:maron su
nacunen<o. uunbin que suil e-xperiencias se prolon
garon en la historia del arte y en la hbwda C01no reset"
1
l (l
utph:a. en la que movlmtc:n1 os sobre tC>do en 1:.
de los sescnra. enconl raron tsdmulo p:)r retomar los
l>rO)'ettn c:maJl Cipadore\, rcntl\'adores y democrlicos de la
modernidad. Pe10 la situacin actual del arte y su ins.erc!n
,odal ed:.1be una 13ngutda de aquellos intento.., d e to,
44
aftos \tinte y !csenca por convenir lasmnovaconu de las van
auardtu en fucnce de c-reavidad colcclva
t:na bcbliorraffa incoruabk "icne uamtnando las razont$
sociales ) estfnca' de es1a frustracin tntlllcOit. Queremos
proponer cquf una \ia a par deJ
saber que ene dl\cipline desarroll el ri1ual, para
repen53r - desde el frBcaso del ane de vanuardii- la decli
nnc:in del !)fO)'tcr o moderno.
H uy un momcnco en que Jos gestos de r upl lUil de !Oll- a!h !.tas.
que no loa ron convcrcirsc en actos (inlervcndoncs eficaces en
proeSOA socll\lcs). se vuelven n uu. El u11 pulso odgfnario de
la11 vanguardlnllev t1 asociarlas con el pro>ccco .se"ularitador
d l o moderni dad: &uJ ir rupciones buo; caban d
mundo '1 dc"acrallzar los modos convc:ndonalcs, bellos, com
placic:ntu. con que: la cultura burgut'$.a lo Pero
la incorporacin prorrc:siv.a de las insolncaa' a los muJc:os. su
dtgeuln ratonada en los ca.t1ogos. r c:o la cou.C.an.t'l ofici::!l
del anc, hicieron dr- lu rup:ura.s uoa COD\Icnd!l. EH.ablecie J
ron, dice Octav:o Paz, .. la trad icin de: la r uptura ...
11
No es
entonces, que= la produccin ar1Ju u;a de lali
dias sea sometida a Jas formas mt s rrlvohu de la ritualidad:
Jos vtrnlssage.r, las entregas de premios y lo< conugroeiont.<

Pe:r o urte de vanuardia se convlrd en rl urnl tambirl en
otro 1entic.lo. !)ara explicar lo, debemos i ntroducir un cambio
t rl la leerla sobre Jos Suele eSt\ldirselos
Como pr!lctlc.as reproduccirt social. Se supone que son
lu.gareJ donde 11 rea.firma lo que c1, defiende .su orden
)' su homoenetdad. En t$ cierto. Pero los utualc.s
yJcdrn SCt 11mbln MO'timicntos hat.Ja un 01den diuinro. que
la !tOdc:dad a6n resine: o prO!cribc. Hay ritualti p11. ra confir
mar 1:1.$ relaclonts sociales )' darles conunuidad (las Hes!as
ligadas a los .. naturales"': nacumcnto. matumonio.
muerta), )' tAluen otros dc&"tmados a ( ftctuar en escenarios
simblkos, ocasionales. transgresiones impraeucablu en ror
ma roa1 o )erml\ncn1c.
nourdleu anolll en sus es1udios antropol,lcos sobre los
que muchos ritos no por funcin OnJcameL\(e
csu.ble:ccr 1:111 correc.tas de aetuadn, y por tamo
.separar lo pcrmilido de lo pcob.ibido, sino incorporar
cie:rcas 1ransgreslones llmit.ndolas. El rho ... a<:to cuttural por
1
... que busca poner orden en el :n <ut
condlc1ones ton licitas traosgruionc:J nete:JanaJ e me'-'ttabks
de los lmites". t...o) cambios hi\tricos que d orden
natural )' social genctao opoucaonc:s. eflftentamtentos. que
rueden disolver a ..ma oomumdad. El rito et. capaz. de operar
entonces no como simple rcaccu\n conservadora. Y au1ontada
de dden<.a del orden viejo, se .. er mas adehmte a
propsit(l de la crcmoni aJidad triHhdonati!.La, como
mo\' imiento a del cual la soclc:dnd eontrola el nesgo del
Cll. lll bio. Las acciones rituales on. de .hecho, rror.sgn: l
s
1
omt.r E. l rilo debe medutntc
cin socialmente aprQbnda y colccttvamentc asum1da. IR
contradiccln que se establc(e"' al COil$lru!r. '"como separadoo:
y antaomstas principios que deben )Cf para asegurar
la tcprodu:-dn dei grupo- . u . .
A la In de es-te anlisis podemos interrogar el upo pecuhar
d.e rituales que las vanauardiat l a HtC':atura sobre
rilualidad u ocupa preferentemente de los mgrtso
o dt PQSQj': quin puede entrar.)' (On rt.qutSII OS, a una
o una qu deben pana pasar d(
un t Stttdo ci't' il a otro, asum1r un cRreo o un honot . Los apo1trs
luHropol6gicos sobre: estos St han .P!U:.l
<lcr los operaciones discriminaloias en las lnm!ucrones cultu
rales. descl'i be la rituali:cacin q\lc 11'1 de los
mu!leo& irnpone a l pblico: rftidos, cOd1gos de
ncclon pnra ser represcmados y es.ttictamcnte: Son
como templos laicos que. iual que los rellgtosos.
a to, obje;IOS de la historia y del arte en monumentO$ ceremo
n1alu
CuAndo Carol Dunca_n y Alau \\ a11ac:h e-studian el
dtl l.ouvre, obser,ao que el tdiricio maJe)luoso. los pMJIJOS
) monumen;ales, la ornamcnt.ad6n de los la
acumulacin de obras de dheu:b pocas 'J' cuhuras,
nadas a lA hiSion a de Franci:L componen un proyama 1cono

1
Mico que drama.tit.a rinHImciHC d uiunfo de la tl..-ilizatln
rramcc:sa. la consagra como hereden de los va1otes ele la
humanidad. En cambio. c.l Musco dt A1te Moderno de Nueva
York se aloja en un ediricio ( rlo, de hierro y vidrio.
vcnttrn<U, como si la de.sconcxln del c-xtettor Y In
de re-::.or ndos dicrn la sensocon de pode1 ir r.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
donde .s:- qu:cn, de libre opc:in indivtdual C'omo e-1
pudtera homolotar la. libert3d creadora que
a iO\ :-1uas conttmpotrteos: -se- e-sta en 'oin1una en
nada ousimd. una m.ttriz. una lumba. bllln'a pero stn sol.
que dd ti;:mpo ). de ).a A
que .)C' uvotn.t." \.Id a l 1111 e.l(presioni:;mo
a bstnt.:to. .,, cada ve; m:is .. asf'
como el rn::cu(O t af<:s como In lut y el
proclaman lo )uperioridad de lo es1>iritual y lo tnucendeme
sobre los eoridianas )' terreure ...
11
fln l
rituahdad del n\11\CO hmrico de una fcrnu1, lA del museo de
aotc moderno de otra, al 'iacralizar el espado> objetos. e
ImpOner un orden de co:npren\ion, organban tambin las
diferenciar. enlrc loJ Brupo$ $0Ciales: los que entran )' los que
quedan futra. que 'on capaces de entender la ceremonia y
que no pueJen lle,ar a ac'lua1
la.s tend.en .. :.n de las auct pl.hticah dd ltap
ptnmg a y el arte corporal. como lambifn
e.n tlleatlo) l::t ::u:entUan. <-.Ue semido mua! Y hennJ.
tico. Reducen toque: <:.on.)idc:ran comunicacin mclonal (\er
bofit:odonc::>. r<:fcrt'ncias 'visuah:s precisa:;) y p<'rsia, uen formas
.subjcli\lull iuC<.IIws pan expresar emociones l>rimarins ahoga
por la) <:onvenciones dominantes (ruer:w. erotismo, aso m
bro). Cortan hu codificadas 1.'1 mu11do diario e'
hu1ca de la original dt' tada sujeto > de reen-
cuentro\ mskcH con cnergias La formA rool_dc cna ,/
comunicac1c\n auocentrada que propone d aue, al rt1nstalar
el rito ;;omo nudeo de la expcrienda len ptrjiJr
mDnus mostradO\ en l ensinuimattuento en la .:cremO
nit' ton el propio cue1p0. con d cdigo ummo. se a&rcga la
relacin y pas:n con la pan1atla, La contem
p!adn re&reu y il!t;iere que la rnbimu e.nandpacin del
lenguaJe Al titileo el -x\.asis i nmvil. Lmancipacin anti-
puesto que eHmina la seculariwci6n de la prctica
y de la imagen.
Li na de las crisis ms se"erns de lo n:loderno so JHOducc por
e-sta restitucin del tito sin mitos. Germano Ctlnnt comentll
un '"acontecimiento" <1uc. psesent John ("a;:t, JUniO <:On
u("' ., t !k C.a1<.>l 0UA::..;... y Alote W:.ll.t..ll, \.nhc.a! Su .. C')
\llt;w.mw. Art Hut'N'o, od. J. 4. (f I'J'I Y 'lA 11'..\l'<-t dll:t
m..-..kr de '-:- 'tori r!Jc ,Jra .... Wuu(". ... l"lllltfW dtn wt..
w dr IN

<1
Raut.(hettberg. Tudor . fttcha.rds y Ohcn, en c18taet Mountatn
Colke:
.. pu.etc> no exis.u 1dc:.a mamt <k lt .,_,, de
mttC'dattll tiende a liberar dtftrcnt lt'I\CUilJCS de su ronditin
dt def:endtn.cia, y lkD(I e a mostr:U
eotr.o entidadu AUInQftllll y auro.stgmflC'an:es
Al taret"<l' de relatos tolalizadocs que organicen la hiS1oria.
la su..:esin aceion<:s, se vuelve una ritti;Jii
dad disti nttt l:t de: cuatquhH antigua o sociedad
moderna, Este nuevo tipo de ccrcmonhtlldall no repres.euta un
mito que intere a una colecti\idad. ni l.l narracin
cte historia del ane. :-.:o repreunll nada, nho el .. na.rciSil
mo orPDico .. de cada participante
'lo,otros en tren de \livir cada momento por su
calidad nica. La imprO\ iqci:'l no es hiitrka-. declara
l,axton uno de los mayore\ practicantes de pcrjor-mar:res.
l'ero c.mo pesar e:ntome$ de cad3 explosin ntima e instan
tncl\ al espectilcu1o, que supone ol an 1ipo de duracin
de las imgenes y diloso con lo' Cmo
u de los enunciados sueltos ni discmso, (le los entmciados
la cotnunicadu? hde l perspectiva del -'tlista.,
los perjorma11ces disuelven la bsqu<da d' atuonomia del
<:ampo arthlico en Ja b.squer.la eJe emo.nc1padu e:tpresiva de
y, como generalmente: uj-:to.s quir:rc:n cot_up;;u .
tlr o.sc1lan entre: la para .:.f
) el a rocoudo. C') lentin la base de la
;educcin estttic:a.
Esta u actrbacin narcisina de la disconrinuidad cenera uo
nue,o tipo de ritual. que en ,e.rdad tJi una consecuencia
e'<trema de lo que venan haciendo las vanguardias. Los
rtlos de Dado que el m1himo valor esttico
e' la renovacin inceuntc, para pcnenec:er a l mundo del arito
no se puede rc1>et-ir lo ya. hecho. lo legfumo, lo compartido.
Hay que iniciar formas de tcprcscnH\ Cln no codifi cadas
(desde el imptesionismo al surn.:alisuto). ir\\eutaJ estfUClu1as
itnpre\'bibles {desde el fanl,stico "1 JCOtnl rico) . telacio
nar imgenes que en la realidad pcrtcncten a cadenas
'"U tL TftHittTcrihnl,
l, .. rii.i.:n \k Ant- !ko;.:.)o. k:e.., In,
JI
u,,LnJMAS llfM.10roU
uc1u )' nadk babia (desde- los ooflogts a los
PN/Otfllnces}. No ha>' peor aCU$acu)n comra un dl'tUH'I mo.
dt:rno que sei\ahu repttktoncs en su obra. SecJl '>t ntido
de l'uao per-mancnlc, p:1ra estar en la historia del arte ha)' que
rt- 5tar salie:t-do corntamemcntc dt ell;t,
/en t'Jtt' .-("() una. cooti.nudad SO<'ioltl<4 entre las,
( vanauardia' modtrnas y el arte posmoderno que lu rtt:bua.
1
Aunque lo abandonen la nocin de rupt ura
-cllwe en las dtl modernll,\- )' usen en su di,curso
anl.stico imgenes 01ms pocoll. de fragmentarlas)'
desplazada' o par6dica.s de hu tradi-
ctonc:J, reitablc:ccn ti (Qr:icter im;ular) autorrderido del mundo
dclane. la cultma moderna se re:alil negando las
y los tcl"r;tork. Todavla sa mpulso ngc en kh que
buscan nue"os pUblieos, r n Jac; cxpr11encias itinerantu. en los
attl""' que usan ts)ncio! urbanos no ('Oimotados tu hu ralmen
te, prOdUCi' ll fUCf3 de SUS pahCS y descont C,'\( UO.Ji/.llO lOS
obJetos. El aru: posmodorno .sigue practicando esa.) operacio--
nes sin la pretensin de ofrecer aJo radicaJmentt innovador.
mcorporando d pas1do, pero de un modo oo <:On\tneionai.
con lo cual renut'a la capacidad dd campo ani,rico de
representar le; Ultima diferencia "'le#ltuna",
.. Tales txpcrimcn1llcioncs trans\!ult urales en;endroron reno
vQclones en el 1cng\1ftje, c:l d iscl\v, 1\1) fo rm:1:s de urbanidod >'
la) pr:fetlcas ju,'enile'>. Pero el deltino principaJ de lo<c
heroicos de 13.$ ;neuardia$ y de Jos ritos desencantado<c de los
poo,modernos ha 'l!dO la ritualiza.;:n de los mueco' >. del
mtrc:tdo. Pese: la del ane r del mundo
arll"llco, a los nue,os canales abiertus hacia ouos publicos,
los expf:r imcntalistali acentan su insularidad. El primado de'
(k.l rorma sobre la runcin, de la forma de decir sobre lo <uc)
\se dice. exige del uua dio;posicin cado ''ez
cuhhada para comprender el semido. l o.s artistas que inllcrtl
ben en la obra miJcta b interroa..cidn sobre lo que la obra
dd,e ser. que no llo la llun natura.tsla dc lo rc:!l
y el hedonismo JX'tccptho. sino que: hacen de la deuruccion
de las aun Jas del nno pasado, .\u modo de
enunciacin plslicll, se asegur an por una par1e, di;ot Sour
dieu, d dotni ulo de su campo. por otra. udu)cn ai
e.spcctador qu= uo se disponga haeu de su participa-cin
el arte- una e,'(ptUencia iualrnc:ntc: inno,adora. Lr anes
modernas y powodc:rnas proponen una tectura pa1adoj:d ...
pu.c:s !ou ponen "el dominio del ('digo de una comUllicacin que
uende a cuestionar el cdi&O de la comuTHCa:tn" .t
Realmente aseguon Jor; artislac; el dominio de su campo'
Quin qucdil corno prot>leiJHio de 1\ l
haber d mercado a:rislico y mm:eos los ratO! de
e-greso. la (ua incesante como la manera moderna dt hacer
arte le@lt:mo, ,no someteD IO!S eambioc; a un cncuadr; que: los
limita )' controla? Cuil es entonces la fun.:1n de lu
prcticas !ell asjl!.'ado extto-
reprcscnlar las lrunstonnac&Onts ser el
escenarlo en qe 'e cumplttt1'as pero
dentro dt que su acc1n >' dtcacta
qc.t no ptrturben el orden at:nc:ral d e: la
r Hay qut repens.M 11 de las y lu
irrtvctc:ndas arusticas, los llmues de su' .. ;acnl::tos ntu:de&.,
Los de quebrar ilusin en lu M!perioridad lo
del arle (insolencias. de obra,,
mierda del nnista dentro dd museo) :,;on
segUn Bourdleu, desacrallz.acioncs .. no <:$Can.
nunca ms que a los . Nada c-x.htbe: me,o:. l
al funtionamitnto ensimi$mado del c-ampo anbuc:o
que el destino de es1u tentativas de sub"cr,tn. en apauencla
que .. los guardtne' ms heterodoxos de la ortodoxia
3J'I isljc-a" ti nalmenlc dC\'Ofl\ n Y
Es po\tble seguir afirmando con que la moder-
nidad e un p1oycc10 l nconclu.so pero r e:alizabte, o debemM
O'ldmitir -con los y tericos desencantados- que la
experimentacin autnoma ). la inse:rtin dcmocTat:zodora
el tejido son taru, sncon:-ilia.blc'1
Si quclc.nto& entender conuadiccionc' entre estos pr(lyce
tos mvderoo&, hay que finalizar cnto te ceform\llan
"inculo:) tntce autonomlo y dependeocia del arte en lao; condt
d ones actuales de produccin y circuhu:in cultucal.
rno\ cuatro interaccjooes de las pr:icticb cultas mcxlernas Y
-autnoma\ .. oon hferas ..;enu- como on d a.rtt prcmO
Cerno, e1 ane >lo popular. el mercado
del anc y la'> indu!.trla' culturales.
1: Pi.crrc .. c - '':.q_'lK". Lo lffllttf
19), fd>ruo Ck 191t. p. 1351.
a Piftrc ..._ ... C' 1 a prod""IIIt!lcie b.ao):at-;t. CIDfi'.J.mor. .t ;r..a
de t.tr.1 Anu .a. k: n. (e "C"'' dt
19':'7. p ti
;o
<..'U!.'Il'KAS !I!Ok!DAS
f ASCfNADOS CON LO PR)}.HTlVQ Y !.0 PIWULAk
Por que los p u.1m OIOI'tS de la modernidad, que anuncian
como superaci n de Jo anti.sto y lo tradicionaL sienten ceda
vet ms por tefe,encias del pasdo? No es posible
dar la respucst;. slo ::n <Ste. Habr que explorar las
ntcesidades culturales de conft'l' ir utl significado ms denso al
presente y las necesidades polftic:as de legifim"r med iante l
prestigio del patri1nonio histrico la hegttona act oal. ren-
que indag.ar, p01 ejemplo, por qu ti folclor e11cu<.:ntr a
eco en los gusto! musicales de los jvenes >' en los l)lcdios
eleetrnicos.
Aqur nos ocuparemos de la imporcanciu a)I;C<:odenl < Qtl e Jos
crticos )' muscgrafos con temporneos rlan a l arte pre.n1oder
no )' al popular. El auge que los pin1or<:s latinoamericanos
halla n a fiues de los ochenta y principios de los noventa en los
museo$ y metcados de Estados Llnidos >' Europa, ti() se
cnticllde sino como parte de la aprtura a lo no moderno
iniciad:l ;algunos aos antes.:'
U Var1o -criti oo, 1111ibuy:n cs.ta t {tr\ 'tSCCtiC.m dcl nne ta..'nt-ltn
!1 la dt e" los Umdoo. 11 111 ma}w
disporubilidu.d de en el :urislico )' !u dd V
Q:ucn11ria. Cf. J:d.,.-,td Su!b..,an, .. (V1C btinoa.lH:rtcano en
linitlm ". ) Sh!tra Goldtn.il'l, *'El 1 <a pcuJl,ecti \'0 {!(:;S \k los
er. CO.'(Nt'l{>(c, 41, d e 19$.9.
I.AS UTOPfAS ,(. MERCADO
Sl
Un mo-do <.k 3\'<:r iguar qu busca n fos protagonistas del arte
contemporneo c:n lo pritnilivo )' lo popuJ:)r . es examinar cmo
lo ponco en los museos y qu dicen para j ustificarlo en
Jos catlogos . Una sintomtica fue la realizada en
1984 por el J\Jusco de Arte tvfodeJ no de Nueva York $Obre El
prbni;hismo en el arte dei Siglo xx. La instit ucin que en las
l1i mas dcadas 'ue la instancia m!ixima de
52
d<' las nuevas tendencias, propuso una Jectuca
e os 1a que marcaba, en vez de la
autonoma la las formales de sus
obras c?o Piezas anuguas. Una muJer de Picasso encontraba
s u. espeJO una kwaki ut!; las figuras alarg:adas de
Glacomc1t1 en otras a.e la. Mdscr dl
1
d
Klee d. .. <; . " .. n,or e
, en un 10s guerrero de los :r. unj una be
7
a d
..... .. paJaro

OB LAS VTOP!AS N.. )1ERCADO
de Max Er-nst. en una rnscara tusyan. La exhi bicin revelaba
que las dependencias de los modernos hacia lo ::t rcaico
desde los fauves hasta los expresioniSH'I S, desde Rrancusi hasta
a rtiSI<'ts de la tierra )' Jos (J\IC desarrollan perj (Jrmances
iuspirados en ntual's " primithos".
de lamentar que las preocupacion<:s explicativas del
libro-catlogo se hayan concentrado er\ interprcracioncs dc<cc
tivescas: ::stablecer s i Picasso compr mscaras del Congo en
d mercado de pulgas de Pars, o si Klee .,..isitaba Jos. museos
etnoh)gicos de Berln y Basil..: a . El descelltrarniento del anc
occidemal y moderno qued2. a mitad de' camino al pcccuparse
slo por reconslfuir tos protedimiemos a tra\s de los cuales
objetos de frjca, Asia y Occan!a llegaron a Eu ropa y los
Estados Unidos, y de quC modo los :uumieron artist;\.S oc<:i
dentales . sin comparar los usos y significados <)rigi uarios con
Jos que les dio la modernidad. Pero .nos interesa. -SObte lodo.
registrar que este tipo de mues1ras de gran resonancia relati-
vizan la amonomia del campo cuhuraJ deJa modtinidad.
Otro <:aso destacable f ue la exposicin de 1978 e n el t'vluseo
de Attt. Moderno de Paris que reunid a artistas llamados
ingenuos o populares. Paisaj is!as. constructores de capillas y
castiJJos pC' rsonales, decontdOt e-:i: barrocos de sus cuanos coti
di2.nos , pintores y escuho:cs a utodida..::tas . fabricantes de
muecos inslitos y mquinas i mtilco-s. Algooos! <:omo Ferdi
nand Chcval, eran conocidos nor la difusin de histori:!dores
}' a.ninas que supieron obras t xtraas aJ mundo del
arte. Pero la mayor Pttrte e:trCcfa de tOda formacin y recoi\O
cimiento t(lstitudonal. Produjeron sin preocupaciooes I>Ubli
titarias, lucralivns o esttic:ts - e o el sentido de las bellas :u tes
o las vanguardias- 1rabajos en los que aparecen una oti3ina
ltdad o noa novedad . Dieron trautmitntei :)O COJh'encionales
a materiales. formas y colores, los especialistas organiz.a.
dotes de esta expos icin juzgaron presentablt:s en un museo.
El libroeatlogo preparado para la muesua tiene cinco
logos. -como si el \>tuseo hubienl sentido mayor ncccsidd que
en otras e,:bjbiciones de explicar y pre;enir. Cuatro de ellos, en
vez de buscar lo especfico de los artistas expucs;os, quieren enten-
derlos relacionndolos con tendencias del ane moderno. A
Mi<:hacl Ragon le recuerdan a los expresionisr:s y surrcalisras
por su imaginacin delirante'', a Van Gogh por S\l "anorma
lidad'-' , y los declar a artistas porque son "individ\10$
e inadaptados" .. dos caractersticas de todo anista vcrdade- 1
54
ro . Fl prlon mftt; 'abro.so el de la drectora del
Suzannc: rase:. quien habe1 deominado la nposidn
L's s.ngwlttrs dt l'or: porque lo.s par:icpantts son "'indh iducs
hbr cmtnlt propjttAnOft de "IS de 'ita e-xlravag.ancias,
que imponen sob:-t d mundo el 'CIJO vital de su
unk:dad. Ascaur a qur el \1useo no esta muestra por
busc-aJ una uhc:nat.u a ''una. vao:uardja fatizacla", sino pua
ou la mirada ) rccn.:oncra. lo que ha) de sahajc: en este
attt co!tur:tr.
A qu Ocbe eu la unic1dad, lo puro, lo
inocente, lo ;,.ah.tjc. al mi\111\) t ieznpo que reconocen que estos
hombres y mujeres un: .teJando lo que aprendieron en
las pinns rosns del Pclit Pdris Motch. Lu Touf
Elfft/, la iconoarnffa rc:llr.: iosa, los e.l iarios y re\'istas de su
poca? POI' el que i nlcnta de
parcialidades yo de " lo moderno'' d asi-
ficor lo que le t \Cli: JH'i, no slo en rclncin con tcndeucias
legilimadas del arte con lo'> casilleros creados para nom-
brar lo hmrodnxn1 1<1 prlogo de Roymonde Moulin dn varias
c:la,cs. Dcspu\ de que el comienzo del .siglo XX
la dcfinkin social d('l ce se cJttknde en fonna incesante y
la iacerlidumbfC :H 8tnc:rada llev a CliqucJar tambin
mces.ante!!:cnte las muufestac1onC's pre-pone eonsi
denu a es.u.s obtat: inc:latific:Jibles'". y se pregunta por
razones por las que fueron eleJidas. An(e todo. porque para
la mifada e:u\IJI estos arnuas nrenuos Jogran su t"lve.cin
atdsti..:a .. en tanto parc1almenlt las norma.t de
cl<bt"; lutJO, porque
... t"n d uw dd libre - cl dd odo, o, m.U
a mrnndo, lll jutill4.10n el oerdido cki trabajo indi\<i:so.
Ai!l;ldos. de t<XI.., i.'VtUit<:eu y !.11;' tod!,) oon1promiso con los
,;ultualel o oo de habt.r obc:dr:
:ido 11 Olr<'l ntouldA<I que 111 nllcrior: m magnficos. ni ma!d:1os, sino
inootutes ( ... J, Ln sut ob:l!. la mirada d:: una li<X:itdad
dt'.)c:nc:.tnt;.d 1,, rC't(lll(;iliacin dd l'nodpio dr: dd
principio dr eMid11.d.
11 "1 'I!Ofl d pl.u ,..1 . Le. .:Jr -"Ur
Pa.r 19'1,
.oe LAS tiTOPlAS "-l.
SS
El. A.k1l:. CULTO YA :-0 ES UN 1111!'o!ORISTA
La autonomla del banda c..'"11kos
iljado.s por a.rtinas y crti:os. ts dbminulda por las nut:\AS
dttC'rmin3ciooes Q\lt el r:utt de un n'cnado en dpida.
upan\in. donde son df\.""'ishas rueuas excu.cuhuralu S1 bien
( ionue:nc;a e:; d juicio estcito de &JC' nas al campo
es Vl.51ble a lo largo de la modernidad, de:;de med.ia.dos dC' ene
los agentes cncnrgados dt adminislrtar la 4:alificac16n de
to que es artslie.o bicnnle$. revhtus. arandes pre-
mios jntC'rnaeionales- se rc:orgoni?nn en relad6n \!OJJ las
nut: \a& tecnologa s de prom()cin mercantil y
La extensin del mercado artl.\tico de un pt(l uet'lo crculo de
"umateurs'' }' coleccionistat un JHlblico amplio. o menudo
ms intre.sado en e! valor '<.onmlcC'I de In inversin que en
los valore> estcHicos. :litera las forma\ de cstlmnr el tlrle. L< S
re\ist:u que indican las colizadones de IR" obras presentan su
i nformocin j unto a la publicidad de compnnfas de a1 ia<in,
autos, antigedades. iomueblr:s. )' produc:101 de lujo. Una.
lnvc-s3cin de Ann.ie Vecger lo.) cAmbios de los proce-
dimiento-S de consagracin anisuca. sisu1rndo los indiets
publicados por ConnoiSsance dt"s observa que pata el
primero de ellos. difundtdo cri 1955. la con.'"uh a un
ccnlc:n.r dC' personalidades. arustu. crfti
ce, ht5toriadores de ane:. directores de 11aft11a' y consenado--
res dC' mu!cos. Para tu 1isuu >igulenlet, que se hacen cada
cinco aos, cambia el gr\lpo de inrormantes: incluye a no
rranceses (a!iumie:ndo la creciente dC' I ju-
co C"stttie:o) }. van dC'.Upareciendo los artistas (de 25 por ciento
en J9SS a 9.25 por ciento en 1961 . )' nmuno en 1971 ). Son
incorporados ms coleccionistas, ton5ervndores de museos
Wtdiconales }. lfl(lrchand:r. Los en la n6mi1Hl de
consuhados, que ex.presnn las modificaciones la l ucha por
la consagracin artstica, gcnero.n olrO!I de seleccin.
St reduce el porce1Haje de a rl ilill'IS de vanuardia y resurgen
lus .,srandcs ancestros, r uc111n qne In motlc:rnid:.HI y la
i novacin dej an de ser Jos il uprcmos.
r \'e:-,c:er. L 'a:t d'(Stl.IM"J l'ut Co:mnt'l\t dan'f l'ltu:ompau.bk"'". AtrtJ
or .(),, dt 19r, ='J> IOS.I:':I.
56
51
lo .tkods eo ' "' JllhiiMM ate. y d Qllt lora venQt mis dtdnco m.lio
nc& dc tKmpbr do: a\J'da en 2S knJUl1. de IOt cCd,
p uba Nito o .!d lriC ..5o'?
58
Las manifesucione$ mi' 1.51 eaivb de estos t:onddonami<'n
:os 10bre cJ campo se hallan en AJtma-
nia. los Estad<h \;nidos y Jdp0n Willi Boogard, period)sla de
una reviS-ta finani'iera, publko eo la obra Kunsr ond
donde la) de manoris1a
mal a\Jministl.h1o'" ulltrfas que care:eo de \trinas. u
ubican en un pilO alto ) buscan relaciones confidenciales con
su rnutra.n lO\ produc1os slo dos o rres s<tmanas
) convderan In publicidad un hJJO. l aconse5a usa r
B\'anzadas d(' di,tribudn y que de hecho
adop; a parrir de 1970 estableciendo nmi nas de los
ms prestislosos en In econmica Kopi<cl, y publicando
una revis1a propia , A1'1 (lk,' uel , que comuni;a hu Uhi mas
cen<lenciu del mcrcl\dO o.nh1ico )' .sueiete la mejor mancrl'l de
administra r JI\ prOJ)i\1 coh:ccin.
"1 amo l por el l <11ce la l'mpresa o el incuho
nad o ansioso de: premgio. " El gusco es mio, responde el
critico o el con5CI' \'&do del mu11eo. Es as la C.OJJ\' ttsa6n?
no''. ti histonador Juan Anlonio
Rami rez comprobar que )t)!) precios rns elevados que se
ton las no a las obras que= los
expertos juzaan mejor t. o sia.aific.advas. : En pab
tan e\'idente la fuer1a de tmpresarios. y por tanto de los
del arte, como en los Estados Unidos,
donde 6s1a una prs()(:ra carrera que puede t'studiarse en
n :ias univcrsidadu. ereudo, . i nstr uidos en arte y en
es:ralegia\ de in\<trin. puutos es>C'ciales. junto al
director anmieo, tn lo' randcs muscos noncamcricann"
ptar.ifiCJ1n t:u rroramacin anual. hacen prcs..:ntc que
tl tipo de Irte que promu e.,.c mfluyc en las polhitn'i de
ftnancian:iento ) en el ntl mero de empleo-s, no slo rlc In$
' mo en el comercio. los ho1eles y los
t:sld r<pcH.:usin mltiple de las exposiciones
atrae a iutcrC";,ai.la.s en fi nanciar las muesuas
y comu publicidad. Sowetido el.campo
:m.,tico :t esto!. c:ntte el c.:omercio . la publicidad y el
tur ismo, a dnde ru c ) rnn:ar a utonoma, la rc>llovacin
de las busquc:dos la comunica!n " es piri
con el ptibllco7 SI el nut orretnllo YQ, om{) k
ocurri a Wendell Cherry, presidente de Humana. l nc .. que lo
2::1 !ne.'l Rl..l":u-.t .. l.i11 u!-.....61 :.im. 5'.

DF l.AS U10PfAS "'-l MI IH,-\1)()
59
c.ompr en 5.83 millonc'i dt" dlarc, en 19S1 y 1o '>'t'ndi en
19S9 en puede dat una J;;&nl n;ia de 19 fi r or ciento
a.nu1:, c-1 a.nc se \aelve. .. que naJ a. un tea priv1:eg1ada
de lD\ersiones. O como Robctt HubcJ, er.. ti a r11cuto
dondt da dato. a an ndustry"' u
En u.na so.:iedad como la none.amcrh:ana. donde la t\adn
de nuputnos r la publicidad w eufemiun como parlt de las
uat!:.;tout,; nacionales de filantropia y ,J!ue 5ttndo
posible que las donaciones a los musco\ .. la t ipi
ritualidad del art<. JJ Pero halllft e\O'i 'imu1acros a
cner: en 1986 el gobit' mO de Reagan modific la leislacin
que permiliJ deducir impuesto<> eon recurso clave
pora el ceci nnento espectacular de lo\ nuueos de pais. Si
obtli. \ de ). Van llean n 40 o 50 millones de
dOlares. como se vendit.ron en Sotheb)' R fincll de 1989. los
nnuco! norteamericanos -cuyos mJt ni tos osti
lnn entre dos y cinco millones anuales- deben ceder los piezas
ms cotizadas a co1eccionisH" l)rivados. Como ene dio;par de
precios eleva los seguros. al pu!llo de que una c,cpQoidn
eJe Oogh, planeada por e l Mu;,eum en J!IISI,
coMaJi tt S b:llonM de d1Rre ... slo p;.ua .ht$Uiar las
obras, ni ne Mt.lseo pu<-de lograr q ue cuadros pluell de la.$
colciones intimas al conocimt(nto p\lblico. Unas tu.<totas
utopfat de la r::ode:-jdad, que estu,iuon en e: fund:amcntu de
in.stiU.:CiOnt'.S -expaodir 5 democralfHr la\ U ta
cionts culiurates. ,alorada.s eomo 1uoplc:dad de la
humanidad- pasan a en el .tiCIIlldO m'J mnlicno. pietb
de mu.sto.
$1 5t3 la ,;iwacin en fa meudpolh, quedo. dtl aue
y S\h modernas en ,\mtrica 1 ntina? Mnn-Caunto
Rm(rct. curadora de arte: lattnoamcricano de la Galera
llunlington, en la Gniver.sidad dt:' Tt1tas, me t'<phca to difcil
qu-e es par a l()l! museos e.stadunidl.1 u!leS nn:aplior sus colecciones
incotporando obras clsicas y nuc\'lh de AmricA
Latina
11
cuando los cuadros de Dote o y 1 nnH'I)' O
1: R.('l.>ol Huthcs ... Art .!n!l money" , nm.-, 17 de: IW)\kt!blt de 1989. pp. (().6!.
.o1 i:s qe;; lo)\ 80 billCJnts dt Wl:t.lo:.: pc>1 lO>


o;l u, nii \U (U .M l. ar1q y h-.ma
(f-.4cr,) 3Pd ett :1 aecr ti 1:;, IJ.Ur.tu.IJIIll 'iendo rtii Cko
Ofit':l\adqc-u dtl arte ttf d Cllcclt:nlt ftl!mcro 1 US d' tNwJo't,,, 6C'\I icado
11 PltlbDuopy, ... IN te-to dt R.
Alar.o Pti:r. q t..t ohtc>en J .. tJt\
: e-n Au:: -tiA ca 6t
60
tnrre 300 000 Y 150 000 dlares.l-1 Mucbo mt) lejano. ob\ia
cualquier pro&ra ma de acta.a.hzadn en lO! museos
de los pabcs desamparados POr prc:supuestos
o_fida!u .. 01.mcro5"' )' burgue.iia.s poco h.abhuadas a IM don
cJonu artfau:as. La coruecuenci2 es que en lo.s prJumo.s aos
lo mejor. O al meno' lo m.s couzado dd a.nc l:u iooamcricar.o,
no se vcrd en paises; lO$ m u$c OS se volvern ms
pobres )' r ud nonos. porque no tendrn con pa;u ni el
seguro Patll (Juc los colccciooista:\ privados les presten las
de Jos mayores artistas del propio pafs. '
. Annle Vergcr habla de una reorganizacin del ca mpo artis
uco Y de los de le;:i timadn y eonuaracin, debido
avance de agentes en fa compcttncl.a por C'J mono_po-
bo esthnacin esttica. A nuestro modo de ver, c:s.ta.mos
an1e u o nuc: vo .5istema de vnculos entre- lu ms1itu
ClOnes cullura)es '1 hu C:llrarejas dC' invc:rsln y valoracin dc:l
mundo comercial y fmanciero. La t"\-idencia m's rotunda es el
modo que culotochc:-nla perdieron int portanca lo$ muRos.
Jos cr mco.s, l:u b1c:mde.5 y aun las ferias jntc:r nac1onalet de arte
como de las irt novaeioncs atlfsticas para
en ,CJUldores de la.$ ga!erfas lidere$ de Estados
U1ud?s Alemania, J apn y Francia , en una red co
mc: r('Hl.J "qyc pr<:&c:nta, en el conj unto de los pniscs occidentales
Y t>n .el orden de aparicjn, los mismos lltO\imlentos
a.rtfs tJcos usando a Ja vez Jos recuJ!IOS de lcilimaci6n
Simblica de inuituciooes culturales y las de
mark etl"g Y publicidad masi\a. l a intcrn!1c!Onaliz.atin del
mercad.o ftrtisuco csl eada wc: .t ms as-ociadt 1 lfl transnado
nahuc1n ) conccntudu gcoeral del caphal Ll autonomi'
de: los cuhurtlh no se en fa_, lt)'U
del t4pnAJumo. pero sJ se. l.ubordtna a ellas con luru
Al centrar nuc:uro uilistt en la cuhura v;sual, cspcculmco
te. C';1 las anes plt.J.;as. escamos queriendo demostrar Ja
perd1da de aut?oomra .simblica de las Clircs en un campo que,
JUnto con 13 lteratu.ra . constiru)'c el nlicleo m'i rc:Ji51cnte
!as transformaciones contemporneas, Pero lo culto moderno
Jlld uye, desde el comicn1.o de este: siglo, buem1 part<: de Jos
productos que circulan por las industrias cultunalc: .s, as( como
61
la dtfutln masiva y la rc:daboraan que lo& nuevos medios
baeen de: obras Uteratias, muJic&IC'-) que ames eran
patnmonio di.5tinti' o de las l...a inlcraccin de lo <uho
con loJ ustos p<>pularc:s, con la estructura. iudus!nal la
produccin y circulacin de: casi todo5 btenes
con loJ po:n ones de c:ouo1 "! eftc:ac1a. enn
..:amb1nndo velozmente los or3n1tadores de lo que
ahora se entiende por ser en la modernidad.
En el cinc, d iscos. la radio, la telcvill idn y el video ltts
teh,c:loncs cna c a rtist:ts . intet medllu ios )' Jlbhco i mplh::(lO una
est6tica lejanA de la que sostuvo a hu bellas artes: los arlistas
no couocen al pblico. ni pueden retib1r directamente sus
juicloc .. ob1e las o bras: adquieren un pap-el
md.s que: cualquier otro mcdi11.dor
ciaUudo (criuco. hinoriado1 del arte) y toman
claves sobre Jo que: dC'be o no debe produc:irs.c: y comumcaue:
los posfctones de estos intermediario p:ivitcg.a.dos .se adoptan
dando el maror p<so al benertdo econdm1;;o ! subordmtndo
los vaJores estticos a Jo que: ellO$ interputao como tendcncta.s
dt1 mercado: la informacin parA tomar cstill decisiones se
obtiene cttda vez menos a de relaciones per!ionahzadas
(del ti po del ga lerista con su! '1 uus por lo!
micnlos clccl rnicos de sondeo de mercado '1 contabJht.ac1on
del rlJtlr1g ; la .. de lo" rormat.os '1 Jos
hocen de acuerdo con lrt dtnnuca mercaJHtl de)
SlS:tc: ma . con lo que a !e resultl\ manejable o rcdituable Y
no po eleccione-s independientes de los Br tistas.
Uno puede preguntanc harhln hO)' dentro de este
shtema Leonardo. o Baudclairc. La respuesta es la que
dab.a u. t1 cri1ico: ':'-:ada, a rner.os Que u- hubcran adaptado a
las "Jt.
(..A loSTtTlCA COMO tOhOLOOfA PARA
Como ClitOt catn bios todt'lvia poco o astlmido\
por los pblicos mayorilaros ,ln i<lcolog(n de lo culto moderno
-autonomfa y desinters prActico del nr te. creatividad sing11
ll'lt )'atormentada de: iudi\iduoo; 1.\ lslados - subsisle Jl)s c:n las
a. C Ru.Uff. "Could da. Vi.ld 11 akt it ns 1'-C"W \'ork: 11)!&)!
urlu.t ht p&a.)IN b)' tbe mlcs ... ,..,., Ot 1911.
62 CVlii:YJ
crttnciaos:
Parad;h . .l en momer.ro tn que lo\ artmatt o
los .. '"uho$'" :ib3ndonan la las Oci:aS
anc,. ) de hn v.tngu;lrdias porque soben que la rca!idad
flHtcouu otru modo, las industl'ia'i cult uralc,_, lns mismas
que esos ilusiones en lo produccin nrtio;tica las
rehnb11i1un en un paralelo de publicidad y A
1
lrll\'tli de: cn1rcvisuu biogrficas a JnvendUn4:s :.obre
vida J)CI'Sonol o sobre el " angustioso' ' trab;,jo de
cton de unn pclkuta o una obra tt-atral, mantienen
los nrsumcn1o' romnt icos dd artista solo e lncOilll're-ndido.
de la olua que exalta los valoJ cs dd espritu en oposic-in al
ntarcnalu:mo acnn.tliudo. De que d dhcurso
b.3 C.:J.ado dt i<l la de! prOC:fiO cre.ador para
l:_on,c:--ursC' tn un .... nu de,lintdo a garan-
uur la '"i'tOimililud de la experiencia arrfuic:a tn el morr.cn
tO del C0thU1110
E1 hcc:bo en este capitulo muc'itrll N ro dC$Cncuen-
lro el q u e ote da entre la 'iodoloia de la <::ult ura
moderno )' l\ r rdcticas ar1i.)ticas de los hhnos "ttt tc .u1os.
y socilogos como Hnhcnn1h, Uourdicu >'
vcrl en ti desarrollo auttnomo de: los campus
)' c:cm.mco' 11\ ch:wt explicativa de su euructur C:f:mtcmpor-
nca, e en la uwesligacin eon tsta pht::L mc:todolgiea ,
dd ute bas:an la reflexin sobre trttba.jo en""
el de los campos, en dc)CrH.I e ndas ines-
q,,ablc=s dd \:.las jndu.)!ri3, ,\d apilt'Ce ,
no '_f:> obras, sino en C'l lr:r.bajlo) de: musearafot.
or!antzadorcs d.c up,hicione-s huernadonillcs ) btenot.lt.s. di-
re..:tore1 de qu::- bal!an en l;u de lo anu:-
.:en lo c\IUt :uth;ko un ni:clro rundamtr:nt de lo que hay
Que > t:'ohibh.
c. A que! debe tsta discrepan..:i n? Adcmth de l:u ohtas
<hferenc:i!h de tnfoque entre una disdJ>Iin& y otra, vcrliOS unn
d ave. la dbminucin d la creati\' idlld y In fuerza in nova -
l dom del rinde Que lns Jlhhtk;u. teatrales
)' sean cada vct mtis d, ... c:l ta' de obras
llO AC exr iiea clo por cienos J) t I-Cii>O pO.imodernos.
S1 los dlrteiOrC'- de muscos hacefl de 11\S retropcctiva .. un
rtcurso f tecuence para armar exposJcionc,, , Jo, museo>
buscan \educir 11 pubiito a tra\($ de la rcno\lacicSn
mnica. lo\ c<-e<-OO$tificos. es -tambtn- porque
63
las anc.s contempcn{nea.s ya no &encraft grande\
fitoaru .:.1 torpn:sas c:omo en. fa primera mi!ad dd
S1lo. f'o qu-eremos dejar t-na ob.Stf'\acin con el simple sabor
c:r!hc:o que as cicne. PtMt\mOS que el impul.o .nno,ador y
cxp.atUl\0 de la modernidad t\l d tocando su tho. pero tal ''CI
:H:r mi t t pensar en otro'i modos de inno, adn que 11;) sean
la cvolucido in<:esa nte haciA lo Coincidimo> con
.: uando a firma que In <:ulturn que viene desde los
.. ms amotfa >' du ma, ms rica en )'
variedad que la de los 60, t ll In que: las tendencias y los
mcwimiento:> e"oJucon:uon c:on una secuencta rns o menos
nrdtnada ;-
Por dllimo, debemos decir que l:u cuatro a pc=rturas del
campo artistito culto dest:rilas mue-su a.n cmo r-eiau,iz.an i.u
autonomia. su confi2.nza en el Nltural,los ag:"r.:es
dt la modcrn1dad. Ptro ba)' que diulneu!r entre las formas ctt
que IM arte.<- modernas inl trac!dan con lo aj eno tn los dos
pnmeros y en .os til1imos.
M.ctpecto del anc ant1guo o pnmitho. y rc.)ptclo del a. t e
\ ncnuo o popular. C\lando e1 historiador o el rnu:><U St
npod.:r.t.n de ellos. tl sujeto de 1" cnuneincin y ht apropiacin
e, un sujeto culto y moderno. \VIIi:am RubiJt, dircciM de la'
exhibicin sobre El primitivismo en el ar1e del siglo xx. dict: l
en su exlens:.t introduccin a In mucsll'a que no le preocupa
c:nJender la f uncin }' t i signik ncJo 01 iginarios de cada uno
de ob)tiOS uibales o .. en dd con
cxtu occidemal en el cual los Q. l th.tas ' modernos' los descu
tmcron .a Vimos en !a muestra de l"art !:1 :T. anta
dtficuhad dt bislc!"iadore'i r Para dejar de hah.:n en
forma chaisaa de la cullura moc.Jerna cuando copan con :a
diferencia dc lo ingenuo o lo popul"".
Ln cambio, el arte de con fueaas
del nu: n;ado de la industua cuhu ra1, no logra \U
Lo orro del mumo \stcma ms pQdtro'o
que IJ. otred.1d de c u h t113S lejaHH, ya tome:tidas econmicu r
polltil:amcnte, y tambin ms t'uene <lttC la diferencia de los
su\)llllcrnos a nwrgino.des eH lft IHOI>Ht JOdtdad.
AttJa;tl H bu!IO.a dr lA CrAtllo. ,._..nfjlloarJ14 y pos.mod.err.JunO en
&r.O' 10" . t f. Jo>.ot:> PJ:o. .. J, AJi.:,nu, Madrid, 19':11,
r ''"
:. Wi:.l ..... a R\ll:io (rJ.}, ,.P,."'. rorts,." li'I .4'1'. Museo de -\rt
M lkftM). York. 198' '\001. ,. pp 1
Captulo 11
CO",.RA OICCIO::\ES LA TINOAM ER !CANAS:
MODERNISMO Sf\1 MODERNIZACI, ?
la hi ptc:u.s mas reitetada e-n la lhtrfti\Hill la modernidad
latt uoniJl cric:ana puede rcsu muse Mi: hemo un moder
nhauo <xubc:rante con una moderni7.tlcln ddlcleme. Ya vi mos
eM1 posiciu en las citas de J>az y rnhruj"ll. Circula en otros
en i ovc.sl i gaci oMs histrkft( )' Puesto
que fuimo) colonizados por las eur opeas ms atraS-a
da, tCJIIlt:tidos a la contrarreformA)' Ol roJ movimientos 3nti
4lo ..:on h independenciA pud1mos iniciar la
aelual:zacin de uuesuos paises. Desde tntonccs. hubo olas de

A ftnu dd XIX y prin.;ipto) del '<' tmrul,ada.s pOr la
ohcarqu!a prO\[ttsista. Ia alfabet1zae1n )' los mte!ectualcs
cnttt: los aftos , cmte y trctnl.t de c<;.te pOr
la txpansin del capttalismo. el asccn1o democrauzador de
\e:rores medio! y d aportt de m1grantes y la dif usion
ma,ivo dt la escuela, la )' l::t desde los cuaren1a.
por In industrializ;;cjn. el cre.:-ime:nto urbano. el mayor
nccoiiO a la c:ducocin media y llu nuevos i ndlSiriM
culturales.
J>ero 1tO pudieron cumphr lcts operaciones
de la modernidad europea. No forma1 01l mer-cados au1nomos!
65
66
CUl""1 RAS
pnr!J cada campo ni COiMigllieron una profesionall-
extensa de )' acrito re-S, ui d de";urollo
1
m1c::o eapu de sustemRr loa tsfue-rzot de rtnoYadn ex
perimenl al y democraH;raC'in cultural
compa:-adone) hln rotundas.. [n frnc-ia. el fndi.:e
de ilfabeuudn. que era de JO por ::e!'lto en el Antis,uo
R.mcn, sube a 90 por en 1890. l .oJ peridieo
publi.;:::ado$ en Par:s en 1860 n convienen c::n 2000 para 1890.
ln:ln1crrn, a pdnc!pio,. del xx, tenfo 97 po (; ieoto de
alfal,ethodus; ell)aily TeleJtraph duplic tt}<tnplares tn11c::
1860 y 1890. ndo a 3()0 000; A licia en f!l pufs df! los
mar<H'/Jios vcnd; 1 SO 000 copia ntr.e 186S y 1898. St CJea,
de eqe modo, un doble tltpJciu cultural. Por una pan e. el d.:
circuloc1n con ocation3.h:, \<CDtil\
como la no\ da de Lewh: C3rol1. en el qut &e dcsarrol1ari fa
literatJra ) las artes por Olro lado, el eircuuo de Jmphn
dtfudn, proutgonizado en hu primeras dtl siglo XX
por I04l diarios. que iniion lo formacin de pbllcos masi vos
1
ptl!'a l consumo de
C!J muy d:tt!IHO el caio dd OrasH. senaln Rcnato Otti7.*
.Como podian icncr lo' esc1 u ores arlistU un publico espe
... Jfi(.O ti J890 babJ.t 8-4 por c.ento de ana.fabetos. en 1920
un "$, y an en 1940 .S7 por El titaJC" mtdio de una
no.,cJ era haua dao 1930 de mil ejempJarcs. Durante variJs
m.u los escntoru no vi.,ir de la literatura,
dtbcn trdba)ar tomo docemc)). J) bhcos. o pefio.
di5trt), lo cua) crC"a al c,h:nrrollo lit<rario JtJac:oncs de efe.
de la burocracia y d mercado
informaciooaJ de masas. Por eso, coocluyc:, en el Urasil no
produet una cl.l.stiacia dtra, tomo en Ja.s sodedadea europeas,
tntre la cultura anisrica ) d mercado masi\10, ni contra
dtcClo::.u ado:Kao:z uu f01'1Da tan antagnic:a.:
sobre paiw:s lacinoamericanot; muestran un
cuadro i t rnejamc o Como la moderni11ddn y demacra
tizactn obnr<:an a una pequeoa minorfn, es impo3i b1c for mar
mercndoa !limbdhcos doadc puedan crece cuiLuralcs
amnomo,, S1 llcr culto ea el moderno cs. ::mtc (Odo, ,
ser le1 rado, en nuenro ccmi.nente eso era imposible par2 ms
de la miad de la pobtaan tn 1920. Esa ruaicdn se
Ktr.* On:l.r. A <r.Oil.lnu 'Sn; .. ionk. "- P .. .;.to, J.3S. pp
ll lil 1 1' <'CC bbJO tit'Jrll.1 llJ cdr. I'CCWit (:tllli,
p. 29.
61
aeentuoba. en lo.$ inuartda.s )UJ)e:riorc$ dd ,.iuema cduca:ivo,
las que \' erdnderamente dun {tt:c:eso a lo cultv moderno. En lo5 \
aos t rel nu no llegaban ol 10 por ciento l<h matricul ndos en
la cnsenanza secundaria que eran tt dmit idos t"U 1:. u1li\cr,t;idadJ
Una ' cOMtelactn t radicional de fliles, dice B1unncr , rdi
al Chile de eu. fpoca. exige pertenC""cr a la clase
dincntc para panicipar en tos salo.ne.Jiiterano,. cs.:rib:r eo l.s
revi.sta5 cuhuraJts r tn los La hegemonfa oligrquica se
sienl:t en d1vistones de la $Octedad que Jimin su
moc.letuu, "opone al desarrollo orgnico del Estado sus propias
limitaciones constitutivas (In e!treche1. del mercodo simblico
y el fr.tc( ionamiemo hobbesiano de la cta.se dlria,cntc)"
r Mu-dcruil:.aein con upa:u1n te.stri ngida del mercado, de
mocratitacin pan. minonas. renovacin de la ideas teto con
1
baja tlica.:Ja ta los procctos sociales. Lo!: de' lJUJld enue
modernismo y m.odetoizaclon on ales a Ja1 clatcll dominantes
para preser .,a.r )u begtmonfl, y a vects no ;cnc:r que preocu-
parse por para ser " mplemt ntt c:lnset dominantes. ,
En la cui iUra escrita, lo consiutcron lmi 1nndo lo cscolariz.a
<: in y el consumo de libros y En l:t cul t ur<l \ isual,
median!C e operacionts que h)cc:ron podble a las lites
reublccer una y o11a vu, antt rada cambio modernjz.ador ,
.su concepc:n aristocritlca: o) es;l'ititualizar la ptoduccin
cultural baJO d aspecto de "creacin- anscica . ..;oa la consc
cuen1e dlvutOn entre arte y arte!a.nas: b) con;el.u la clrcufa
cin <l e los b1enes si mblico, en colecciones. cont't: uln\J)dolos
en palacios r ccnl ros '' ) proponer
como u icn (orma lcgftl ml\ de: conw mo de ese os bi.:nes esa
modalidad tambin espirit uAii1ada . hiertica, de rcccpd6n que
cons1Sle en
$1 era la cultura 'isual que rcp:oducan )
los mtJ>COS. qu(' pod1an hacer vang.,.ardia ... ? .Cmo re
pre, C' nuu d( otro rr.odo -en el doble S(ntido de con\erlir la
realidad <n imgtttes y .ser representativos de (lfl- a soci(da
des hetc:roe_uealo . <: 011 culluralt' que conviven y se
todo el liempo, con radona lidadC$. dhl l ntas. asu
rnidas dcslualm<nte por diferentes se-ctores? J;s posible i m
pulsar la modernidad <: uhurtl cuand la modernlzaeirt
econmica es ln desigual dd ane conclu 1
\
4
C\.lt.A) <no.;' Oc C" J, J. 0.
Ciltala"l, ('llko t:t11'hH4' tocil4oi. dt Ctu.<. 193S.
p. 32.
68
QUt . Jos rueron "'uuplames ...
, deKOnect..adO$ de nueura reahd.ad l!n E.urop.
1
... d )' d c:orrespoadu. .al ldl'lJf'alivo ck
ta primc1t "lln.!IJ.a.rdia ame !3$ tran.sfotmae:!Qfta '" au )
l p:O\CXIIdas p: t.l primer maquini:na; d surretl11mo u una rc:bc:li6r
las de- tu crs el ll\0\oullknto concreto
1ur!.e _Jun!o con 1, i un;;ional y el dl.,a\o mdust rl.aJ c
01
,
de crear e imearatmcnre un nuevo hbitat
el inlormnllrno c-.J otra oon1t11 col lor rae:onalistfl,
el a;tcoltlmo .hl en scrk de la era f\ln4iouaJ, currellpondc
una aguda de viiJorts, a1 \'3d() e.Ustcncie;) prnv()Cfldo por 11. segunda.
suena mundial ( . J. Nosouos practicado lodat tjUU tendencias
lil m.i;r.ll Q.uc en .!(I n habfi cnudo
mC'ainlco de (\l luru.Ub. sin hsbe. I.Jqado a nlt.a,un apo.eo ir.dus-
tnal, stn haber lf.Jr(:)ad.l) en J.J ct. coruwno sin
unclido; poc la p.-oduo.."in tn k:rle ni COL'1.-dos por wt
de- ltu:11)t t<li::lo acgiK!,. nutcn:tal .. 14 \ lllr-tiO'\U ci
HirO'ihlma:.'
de cuenlonnr esta comparacin, qu1ero de.:il que yo
la c il6 }" ntend- e n u n Jibro pubhcado en 19i7.!
Otros dc.so.cuerdos tengo COU lUl O por
los cuaJe:\ yn no se reedita, estrl los surldos de una .,..'isin
ms <:Ornf' lcjn la modernidad latinortmericnno.
Por nuce;tros paises mal y llll'de con el modelo
melrOpClli t nno de Slo por Ja dependencia
a (JU(' ftOs condena d deterioro dt trmi nos dc."l
econmico. por los de clases
dmgentu ft:'HMn la modernizacin .. odal y t;t ,.,f:en con
moder:mmo p:ua. dar elcga n_ci3 a prwlltsios., En par-
le el error ce- cuas 1Dh: a;nc1 2cJooe; surse de mcd
1
r nue$IU
ton irnis: o:c.s opr:mUadas de como \uc:cdi t.k
pro:eso tn los pabcs traJes. que rt\ h.1r. primero.
11
e.:tiSttn tan tu entre Ja modtrnizadn europea )la
Luco, a averiguar si la vhin de una
ntdad rtpri mida y postergada, cumplida con
dep.:nd .. ncto mecdnlco de la.; metrpolis, u tan cie-rta y
S:itll Yurk.e:Heh, ''l:J atle: :se 1r n &octc-dll.d u:.n1forma..:;611", cG O.ml:.ll'l
l;.sl::uor}. Amlftt:W ant:S. U:<ESCOS!o li\1, 19S4, S.
' .Nluot Garc...a can..11Ju. A l"tt pcpod.ttt y 1"1 Af11tl'iN lAton.:
\lb;wo, 1'11"'1. ..... OQ.
69
dufunc1onal como los est udio Wb1t atraso .. ac:os
1u:nbran dedar .a.: .
Un b uen cammo para repennu t.SHl 5 paco por un
atllc:ulo de l-'erry <1uc, slrl cmhRrgo, a! hablar de
An111C:J Latina, rd tera la trndeucitl o ver IHICStra modermdud
cono un eco difer ido y dtdidenlc de pai$C$ centrales.'
Soslicne que el modc1nismo literalio y Mlfs l ico europeo lmo
momento alto en J:ts tres pr imcr:a11 dcadas dtl s.iglo xx, y
persisti como dt ideolo1ia e-slttica. sin
obr;u ni artistas del mismo \Fi:or. L:t postcrio1
de la \ltalidad crea1i'a a nuhtro continente se explic:arfa
porque
c-:t e;. lCTO::f owdo. exbte !!:or una nr:c e<

qu:. como '<WI'Ibt-a, afgo qac a.r:1rs

pre;akcia m d pci:ncr mundo. Oli!!rqW:u rroc:ap:ta.Jstas de los mas
var1ados sobre todo c:at4cltt 5on an: abundanlt1;
en regiones. doJ:dC' C'Xiscc dc\ILrrollo es, de modo tipico,
mucho m.h 11i:pido y dinAmioo que tn l!lt mMrOI'h')litG!!!lS. peo
pnr nt ro itr.do est i r.fi.d tu.mcme mtntM o consolidado; h
t t:\Oiudn sociaEsut ronda t> +u eomu permanente pc1bili
dad, ya de realiz;rd3 e-n -CuOO o Nkaraun,
Anola o \"iem:un. Fu.trou lhllU condlticmcs la.. que produjeron lu
\'C'I<l:uJn<tS ma;-:mas de: 10'1 111\0.t rccietJtes que se adCGuan a ''"
aetconas ck lktmr.: como CN'r! d.r sokdatl. de- G.llbnel
Garet'a \ 1Afquet, o :.lidfl . .,t't C"-.ldrV'I. d.: Salman Rushl:f; , en ('o orn
bi.a o la India, o (l()C'I"A) >"ol. dC' \ 'ilma Gmer. ro Tll.rQt.lil
til c.)1a larga ci!a porque la muela dc- obstr' aciont$
JC:crto&db con ) prc5urosat dcide lu
que o1. menudo intet J)rtra en met rpolis. }' que
veces rcpetimO (;01110 ='lo d
dt' Andcr\C)n rtlo.ciones entre modernismo y
mndtrnidod es um eslimulantt que lo qut menos nos inlcn:-!1:1
C\ crh icario
l lay que cuesttonar, ante IOdO, mam'a casi en de!iuso en
del terct'r mundo: la de hAblnr del lcrcc:r mundo y
ell\Ohc:r en el mi5mO paquete B Colombia, la Jndia y i u rQUJ'n .
1 J 11c:gunda mole.lotia reside tn (lU!' se atribuya a Cten aos de
1
1
1
1
1
f
1
1
1
1
1
1
1
1
1
70
.fO_Icdad deslumbn. nte con nueHrO supue.l>to
tlamo marav11Joso ser el shnoma de nuestro modt'rni:.mc.>
La es reenconuar en fl texto de ADderson. uno dt'
mjj .'"'.ehacntcs ha dado ti debate 5obre la modernid:u!,
el determnllsmo selln el cuol cicnas
"'0C!Occonmkas "produjeron" las obros maestros del ar1e y
la Jucra1ura
cuc residuo comamana infcc1a vasio, tramos del
auaeulo de r\nd.crson, hny en exgesi.\ .s uriles.
Que el . modenusmo cul tural no cxpc, a fa modernb:.ac:i(HI
ccoomca, como lo demuestra quC' su propio pab, la Jnglate
n precursora ae la mduuna.u:&c16n capita.li.sta, que domin
el du.rante cien .''no prOd\tjo ningl\n
n.tovunJento n_auvo de tJpo modernista VIrt ualmente significa.
ll"O en ! h pumera) de este- sislo''. Los mo\unientos\
modernl!U) tn la Europa no donde
rren cambios modcrnizadore) es;ru(Wrole.s, dice AndersonJ
s.no donde ex.islC' n <:oyumun:u compltjt'IS, .. intcucccin de\
ll:mporalidades hi)tricas" Ese tipo dt j
present C'n Europa .. :omo uD c:ampo cuJtunl de fuerza
tr1angula.do por tre, o) la cod11'kacin
de u n academic)smo ult umcmc formalizado t:n las ar tes visua -
le' Y en las Otras_. i nstilucional!7ado por E}tados y socJedadt's
tn los qut dommaban dases arisrocr4th;a\ o terratenientes,
superadu por el desarrollo econmico pero que aun daOan el
tono polhico Y ames de 1; mundtal:
b) la en esas ml,mas sociedades de
POr _J;a stunda re ... oJudn fcdu.s:trial (tdfono.
Udto. a .. nom .... H .. etcftera); t") la proximidad imaainoniva dt
111. soc1nl, que comtnLaba a manifes1arse en IJ
revoJucl!l 1 usa en otros movimiemos sociales de Euro
1
>a
oc:c:dental,
1!1 orden, prcci,omcnre con lo que a Un tcnfo de arisiO
cr,1ato. ofrtda un conJunto de cdigos )' a rar-Hr de
lo' tneltttule' r arthuu, aun lo' fnno\lldore\, \efan
fiO'l h le fC\I'II r las del mtrcado como pri n-cipio
"
organizadl)r de la <:uhura y la sociedad
St bien enerf:t$ del maquinismo f ueron un potente
t\11mulo para la imainatio del cubismo parisiense '1 el
futunsmo italiano. tsla!l neut1ahzaron eJ sentido
111 atcna l de la modernlzoci6o t<:cnolg1ca al abstraer las t,r
cl!S y los artcfRctor; de hts sociales de produccin.
Cuando it el conjunto del modernismo c:u 1opco, diN
\ndetsor., $( adYo.;ene QUe s:e 0oreci C:ft Jat prirT.:c:f3.S dcad:h
del siglo en un esptc:1o donde ,e comb1naba.n '"un pasado
cl(l$ico at'n utilizable, un tcnico an i ndeterminado
y un fuLu1 o poltic-o an ... 1. Surgi tn la inttr
de un orden dominame semisrhtuc;ri.tico, una ccono
mfa capita1i1ta semundusnialiuda } un obrero
semlcmergente o semi i nsurgente".
Si el modernismo no es la e-xpresin de la n\odcrnizdll
s!no ti modo "" que fa$ se cargo
dr fa dt dift,ntts remp()rfl/idade$ lustricoJ y
trotan de elaborar con ellos :m proyet"IO globo!, son
est'IS tcmporo.lidades en Amrica Latina y qu contradiccioncll
aencra su cruce? En qut senlido esta contradicciones tntor-
pteieron la realizacin los prO)IOS err.ancipador, expan
.Sz\'0
1
renov3dor > democrati.to.dor de la modem idad?
Los pafsc' lt1linoamc:dccmos svn actualmente de la
scdomentacln, cnuecru7amicnto de Lradldo
JtC') indi&tna' (sObiC' codo en las m(')oamtricana y
andma), de-l cotomal cathco y d-e las
poUucas, e.dnctltivo.s y comunitMi :mnles moderna, Pese a
jntrmos dr d:.t r cuh ura de lite \ID pcrft l moerno, rtcluyemlo.>
lo )' lo colonial en sc.;to:es populares. un
interclasista ha gencrudo :ormaczone.s h1bndas en todos lo)
\ t ;Hl \llOS oc1alu. L08 lmpulsos !lt'cularizadorc:s y renovadores de
la modeJnldad fueron ms eficaces <n lo( grupo$ "i:uhof' ,
pe-ro cit"Ha$ lhla prtsc.rvan su ::arraigo t"n lu trad!donc.s
nico--c:atlicu, y c:n ronas agrarias li.mbitn
i ndfcnas, como recuuos L>arn justificar privi1esios del orden
antiguo por la expnn,ln de !a culfuta JlHUiva.
En .:asas de la burs,uesa y de se.ctore medios con lto nhcl
educativo de Samiaso de Chile. Lim&, Bogo1a, y
muchas otras ciudAdes cocxhten bibliotccs lllUh1h n.gues )"
i ndigenas, y antenas parablicas con
mobiliario colonial, las revistos q ue cmo rcalitar
tr.tJor c:sp.e-..:ulacion f1nancieu c'la semana ton
> rtliiosos C'euh:narios. culto, e inelu)o ser cuhu moderno,
implica no tanto vi ncul.u.se COJ) un ttpenorio dt- o bjetos y
moderno .. , sino saber incorporar el
;tfle y la l it<:rat urn de vangu:t: d ia, osi corno lo!C :t\anccs
tecnolakos, a m:urices de puuleio so-..tal l
dht inctn snnbfica.
ESta lleterottneid(ld multrtempontl de la cuhura moderna e$
consucntia de o na histor:a. en Ja que 1a modcrnitacln oper
pocas veces mediante suutuciOn de lo t radicional )' lo
antiguo. H,,bo ruptura.s pro,ocadas por ti des.arraHo mdus
t ria! } la urbanizacin si bi en ocurrieron q ue en
Europa. iueron ms aceleradas. Se: crc:O uo mercado a"btiro
)' hter;u 10 3. travts de la C"-PMStn cduc(t(iva, ()UC pCI nH( la
profesionolizadn Je alunos artistas y escritnrcs. Las lucha.or;
de los liberales de ftnea de1 stglo XIX )' los posit \'istaS de
pnncipiO'i del xx. -Que cutminaron c:n la reforma un!cr\!la
ti:l de 1918. iniciad.& en Ja Ar&cntina )' extendida pronto a
uno universidad 1:-ka y orga nitad.tt democr
tic(unente antu que mucha1 Pero la
constitucin de campo.s dentificos )' humansth:os nut
notuos cnlrcntaba con el analfabcti5mo de la miltld dt la
poblacin. > .:on t"troctur-as cconm1ca1 y hl.ba1os poiHtcos
premodernos.
Fnas contradicciones cntr:e lo culto y lo popul:u hon Jtcbi
do ma:r; imporrancin en lru que en las del nne
y la lilct31ura, ca.,l siempre llmiladaJ a regiucnr lo que
obras s1nific:an par:. las elites. La explicacn de los
enuc modernismo cultural y modernizacin social, tom:uldo
en eut-uc.t slo la dc:pende:"!CHI de los i ntdecnusles hacia las
metrpolis. dc.>cutda las fuert es de
y por los conflic:to-. ir.teroo dt l pcr
IM 1 pnn cout urllcarse con Sil$ pueblos.
Desde Sarmiento a S'bato y PtJiia, desde Va')C()ntt>los a
Fucnu:s )' !1-to:ttoiv.C.H, las pe; lo (Jue significa hacer
literatura en liOciedades donde no hay uu mercado ton iufi
ciente deiarrollo como patJ. Que t:\tsta un campo cultural
au1nomo coru.liciona n I:H l>rtticas literarias . En dtlovo,)
dt muchas obras. o de un r.:.odo ms en la preo .. u
pac1n por cmo na eJ.tl. se indnga <.I d
1
ira bajo liero.rio en con un r:ecario de
dtrnoeracia l:beal. con csca.,a mvcrsin estauJI en 1:. produ
ddn culwra.J y cicntifica. donde le t'ormadOn de
modere .. no supera IM etnic.tS. ni lA
apzopa.:1dn del pr.trimonio ap:ucnlcmentc comn.

73
tiones r:o uilo apare\;cn c:t tos ef\U)0 ..... 1:n las pt'
1
wtca;. lf:nlrc
"'lolm&ll'tas .. )' ' . y si ' tparccen porque >On
de las o bras que difercnci3n a de ArH. a
Par dt Garcra M4tquc.c.. Es una 1up6lc'u plaus1blr para. la
soclolola de l<t lc:ctura que aiUn '(t har en Amlnca
l.alina pensar que ha,. preguntas a orgamt.a.l la,.
rtlnciozlc" de estO$ escriwres con sus publico!.
IMI'ORTAR, TRAOU(. IR. Cor-...'\'TRt lk LO PROPtO
Para a u(tlitar cmo t'Sl\5 cnuc: Y
modemzaci6n condicionan las, '! 1..1 fun,ton sOClocutn;
:-al de l os aru .. ta<, \t unA ;eolia libc:tadl de la ldeolugw
Ucl reflejo }' de cualquier suposicin a:cet.:a de: corre(ponden
dlrectas entre base tn3teri:t1)
,s
1
mbl icos. Veo un texto i naugural paJa r uptuo en el qllc
Rober';O .nuodut:("t:-- s. su l:bro. sobre
Machado de

A o llencedor as BtJiatas. el C$plenchdo

aufcuto "As idCias Cora c!o lu:ar' .'
Cmo fue pos1ble que la Declara::: in de: d_el
HC'I mbrc !ie parte f!U la CC'InsuHaCJr'l Bra5tltna.
de t82.& mientra) e'!i ... tlt:ldO la cse1a\Uud? La dcJkn
dencia q' uc la eeonomht o,grada latifundista del meccado
nltrno hizo lltat 11 Srosit ;a radonalic!ad
sa con su exigt JiciS de hacer el HabA)O en un
tiempo pero la dirlc01e tu domna<tn ro
c1 di.sc
1
>1ioamienw intcraJ de 1a vtda de lo.s ... preft
tfa extender el t rabnjo a un mxuuo de uc-mpu. Y as tonlrolar
tQdo el da de loe "Omttidoc Si entender qor
Cllli '> eran '' ine.,eocinles y podlan c<>n;vlr con
uu e"t;tosa difu,IOO ic.tclc.:tul dict
h
1
w que <:n la JOSl itudotlalizatiOl delfa_.,nr .
la colonitaein produjo tres :.ectore' Jocia
1
es: d
csclt!'O y el ""hombre libre, Enue Jos dc>!i }a
(ulacin era elat a . Pero la muhit ud de lo.s n
1:uios nt proleta rios. dcpendla del la"or de
A tav' " de reproduce tu
(ector de hombre\ libNs: adem. el la,or se prolonv;a en oma'\
de la \' Ida \Qcial e i nvolucran. lo\ grupo\ en la
Ru\lotl tb /11) Yri'J('f'd(ll (1\ &llffrJ.t. O,I H Cda-.c>. Sa(l Pa ulo, 1971,
or I H$
74
(:Ul.TllRI\.!I Il fRRIOAS
administracin y ls. polt:a. y la mdusuia. llasca
p:ofeiior.cs libersles, como l01 mc-d:dna, que c:'l: ta acepcin
europea no dtbl2n na:a a oad1t. en Brasil eran gober-nada\
por hte pn.> .. cdtoieoto que cc: conmtu)'e en nuestra
cin c&SJ lll1iHr.al"'.
El fa,or ct tan antimoderoo como 13: pero ' 'll\15
)' de umrso al libera lismo por su wr;.re
dit.ntc de a rbnno, por el j uego fluido de cstirnj y
al que someHl el 1n1er6. material. 6!i verdad que, n'lit:lltHIS la
europea se b$A en lo outonomi3 de In ,)euorm.
la de la ter. In cultura deinteresada, la remune
radon objetiva y )U fti;a dtl u abajo, d favor 'lractlCA la
de-pendc-n..:la de la peuoua. la u.:cpcion a la : eg)a. la cultura
iolert$.adJ '1 l:t rc-:.:uneracton a perso:la!d. Pero dada
las dificuhades pr3 $0be\ , 1r, -nadie en el Brasd 1endna laldea
o prindp&lmtntc la fuerza c!e J:cr. diamos, un Kanl del t a\'Or ..
batitndo!e ante hlS oontradkdone!. que implicaba.
Lo mismo pasaba, agrega SchwiLI:t, t uando $C queda c1car
un BslltdO burgts modcrnu tln rc.unver coo las rel;u:lonc-s
cuando se pcubau europcoJ
Q , e pln111ban rnotivos en pa
1edn de barro; y hasta en la ICHil del h1mno de la
tso;rtta en 1890, plena de cntOC1oncc proarcsh,tas peco dupreo
eupada de (:Orrespondencia ron 1a ruhdad: Nos 11ttm
QJlt tS'Crovos outrOr4/ re,lfa hO\'ido e_n too nobrtt
pa .. (oulrora e1a dos ao.s anlef, ya <ue la 3bolicion ocurn
<n 1888).
poco si n lol! rdeas liberales de fnls;u;,
Acaso podfa clescanarlas'? Ms mtcresante es acon'l paflor
su jucao simulu!neo con ''ccdad y la falsedad. A IM
principios 1'10 se pide que describan la realidad
sino que den prtUJIOSas para el arbtttio CJC'T:
cido en loe intercambios de fll\'Orn ) 13 "coeJuJtencia
cs:ab;hzada" que 9(-rmite. Puede pa.reeer disooanle que .. e
llame "Independencia a. la utlidad al cap1 :.::ho.
uat,cr<ahdad a lascxccpcioncl, mtritO 11) parentesco. i.,.,ld:ad
al pri\'llcao" para quien crtc que la ideologa llb.era1 tiene un
''aJor cognoscit ho, pero no para quienes 'iven coostautcm<:me
momentos de "prcs1acir1 >' conunpre\tadn -pallicuJ::wncn
en el inS11\nte clave del reconodmien10 red proco- ", POI'quc
nnlgum de la: dos b'artes est dhrncsll\ a dcnoncio.1 a lo otrn,
tcn"'a todos los elementos Jl&tl hacerlo, en nombre de
pmtctpu, abstr .. ctos.
E4e modo de adoptar idc:l' con un sertcido impropio
ul' en la base de a.ran de literatura y nutsuo
attc. en el de Ass1s analiudo por Schwart: en Arlt
> Uorac), lo revela Ptglla tn su examen que lucto
c11aremos; t'n <'1 tutro de CabrUJ&I, por ejemplo Ef dla
me quitras, cuando hace daloaar en una -c-asa de
al'l oJ treinta a una parejr. fanal izada pot ilse" vivir" un
kolis sovitico frel1t e a un vlsitan!c t tu'l admirado eomo la
revolUCIn 1 usa: cados Oardcl.
LSon estas relaciones conua.dctor!as de la cultura de lite.
con su socleda.d un simpJt resultado de ,su dependencia de lal.
mcapolita? En rigor. dice Schwarz, este liberalismo
Y dcuf1nado es -un elcmcnco Interno '1 acti'o de la cultura""
nacional , un modo de uperienclo ir.celec:tual dtitinado ,
eon)untarnrmc !a n1ruc1ura conflicti"3 de la propia
socedad, su de mo.dcloc extranjeros y los proyec-
tO$ de t-nmbarla. Lo que: IM hacen con ese
uiple condicioHttnierHo -conflictos internos, dependencia
cxlel'ior y utop, a! transfor11uHIOrM-. ntilb:andu
1111\ledates )' simblicos no se dejo cxpllcnr
'"' imerpretacione; macioua lims del arte y la
LeJOS de cu;a_lqulcr Qlara,illoso que
tmaama en la base de la produccin \imbUca una materia
infour.t y el t)tud:o ocioanuopol6ico m"cs-
ua que obras pueden Hr ..:ompre-ndidas si a.barca.mo1 a la
\'Cl 11 de los procesos sociales en que se nu.uen y
de_,lo con que lo't anistas Jos rttrabajan.
SI J'll"tmos arlts pld!l liCa'i enconuamo.s cvidenc:h" de
que tnadccuacirin en1 re prh1clpio1 concebidos cm lai
mclrdpoht. y la realldt'd loco! no siempre es un
ornarnenll\1 de la 1..11 primera fase del mod"rnismo
latlnoamcricano fue promovida f'Or artistas y que
rc@:rc)aban a \US paJ.ses luc:o de una temporada en Europa
Nu ruc tan!O la iltOutnC11 dlfC'Ctl, trasp1antadaJ de las
s;u.,dfu euroka.s 16 que ,u.,dt la 'tta modc:rn1udora en lA
del continente. "ino lu prt-t.tnta.' de lo.s prop1o'
lallno11mcricanos de c:dmo \10)\Jcr compatibles I U eXpt'
rlcncin lmcrnaciont1 eon uucrts que les 'ocie-
1
dnllcs en y en un caso, el mexicano, en plenuj
revolucin.
t\ rocy Amar;:l hace notu1 que el plmor r u5o L.atar Scg .. ll no
encuentra eco en el mundo :mistko drnasiado pro"loc:inlO de
Sao Paulo cuando Jlega en 1913. pero Oswa1d de Audr;ld( tu'o
i6 (;ULTIJRAS H(RRID....S
gmn repercusin al regresar ese mismo a bo de Europa con el
manifies1o de y confromarsc con l a i ndus-
trializacin que despega , con los italianos que se
i nstalan en Sao Paulo. Junto con Ma r io de \ nclrade, An i1a \
\1al faui , que vuelve Jau visto luego de ,o: u cstadia en Ueliln, )'
OtJOS csc.ritores. y artist.as, organizan en 1922 la Semana d e
Ane Moderno, el mismQ en que se celeb'::t ba el ccmenariv
de ra independencia.
1 Coincjdencia sugerente: para ser e nito ya no es mdispensabte
j
i mi tar . corno en el siglo XI X, los compona rnicnto.s europeos '1
rchaur "acomplcj adamMte propts" ,
<.hce r\mara!:' lo modeno se c-OnJuga con e! mtcrs por conocer
, y definh lo brasilct\o, Los mode(Uistas bebieron en fuentes
dobles y cnfrcnHldas: por una pal(e. la i nformacir) inl crna-
cionaJ, todo fr ancesa; por ot r a, " un n::uivismo que se
evidenciara en la i nspi racin bsqueda de nu estras rafees
(1 ambin en los veinte comienzan h!.s d e
nuestro fofclor)" . Esa <:.onfl ueocia se en las MurhQ
r;has de Guaronting11tt, de Di Cavakanti, <londe el cubismo
da el vocabulario piua mulata$; tambiCn eu las obras de
Tarsla , que lo que aprcndj de Lhotc y Lgcr.
i rnpnmi cndo a l a ::stica const ructiva un color y una
f<: r<a representativas del Brasil.
En el Pcr t.i , la rupl ura con el acadcmh:: ismo ltl hacen eJl 1929
a tistas jvenes preocupados tamo por ll'l li bert ad formal como
por comcmar pl.sticarneme !a;, cuestiones nacionales del mo-
mento y piiHat ti pos humaoos que correspondieran al';hombre
andi no'' . Pot' eso )()!5 lll'lmaron :wnque iban
ms all de la identificacin con el folcloJ. Queran instaurar
un nuevo ane, representar lo nacional ubicndolo en el dcsa
rrollo esttico moderno.'
E:s la coincidencia de historiadores sociales del
ane cuando el de la modcrniz.acin cultu
ral en varios pa(ses latinoamcrk anos. No se t r ata de un \
1odo en los pri ncipales plsticos y escritores, 1
"ino de ft-t'laborac-iones de comribui r al cambio social.
1
esluertos po edjf inw c-an.1 pos :.UlSlicos autlomos, secula-
Atllty :\, Amatal. "U1uil: del modr1niun :1 !11 1910 1?!0"' . en
Sayn (cd. ), n:odt tnq (?1 L'ttnt:, f\.hdrid, 198$ l)t,
'l70-48J.
Mitk<> l.11 uer, l"ifOdtclffl a J wmant: del:uglo xx. lu.uf, Ltmu,
l!n6.
rir.ar la i magen y prfcliionalizar t rabajo 1\0 irnpltca tncapsu-
lauc en un mundo cstctici<;ta, como hicieron algunas vanguardias
europeas enemigas de la modern izacin o; ocial. Pero n todas
hi cttor ias los proycctQ'i indi\'iduales 1 ropietan con
el nnquilosamicnl o de 111 hurguc<;{a . 11'! falta de un mercado
ous1ico independiente, el provincianismo (aun t n ciudades dt
punta, Bueno Ai res , Sao Pau lo, Lima, f\l xico). la ard ua
competencia con academicistas, lo$ r.::sabios colonial$. el
indianismo y el regio\ali.smo in,sei\\IOS . Anlc las d ificu h adcs (
para asumil a la vez. las t radiciones jndigenl'ls, las colonla!c.s y
las. nuevas teodeneia.s, muchos sient M lo que Mario de
de si nletit.a al coue.tuir l a dcada de los vei nte: decia que los
modernistas eran un gtupo "ais1ado )' escudado su propia
couvic<: i6n''
... d l'mico sc:ctor d 1a nacin qu,e htt ce del ptobltul:l 1'1l<.:onal
un caso dt proocopadn casi c:o:clusiva. A pesar -de cs<o, no
nada de la realidad br!15-i:'c!\a. Est fucm nuestro rhmo soci::ll, iu-cr:!
de o ur.stra mconsta.r.eia econm.iea, rueca d(' la pr('o.:upadn braii!dta.
Si esta rninoria aclimn1ada dentro de la rcaJklad braslk11 y en
intimidad con el Brasil, le realidad bra;ilcna, en cambio. no ecostum-
+ br a vi\'it <:!1 intimidad oon -c!la.
1
"
Informaciones nos pemiten hoy ser menos
duros en la evaluacin de csas vanguardias. Aun t:n
donde la historia wica y gra n pilft de las (nHiidQnt=S l'ucron
arrasadas, como en l& Argent ina, lo:; "adictos''
u\od<dos no son rn<:rol3- i mi1 aorc-s d e )mpor
tadas, ll i nueden ser acusados d<' la propia
cul!ura . i' a la lar ga resuhnn sicmpr.:: Jas. minorias i nsieniii
cantes que ellos supusieron en sus textos. Vn movirniento tan
cosmopolita i:omo el de la revista fV!(rrtftt Fierro en Buenos
m.nrid<l por el ultrasmo espaol y las ;a nauardias
frl'l.nccsas. e redefine e.sas infl uencias e n medio los
conflictos sociales y cuh urales de su pas: la c.migrac1n y la
urbal)itacin {t<t n presentes C'O -el pri mer Horges), l a
con las hl::nria.s p re\ia.s (l ... us.ones '1 f:t tradicin
ca ioHista). ::1 re-alismo social del grupo JJoedo. Si $C pretende
seguir eropleando
u; CiJ3do por A. A. Am:ual ( 7! el mendQ-oodo, J), Zi-1.
.. .J.a mt1Af01:.'1 ls tradutn 1:01110 ele 101 .nre-kct\Hll
ttm:a d;: '"') !tttf> l!tC"tllna$ de CP.I) Jrali
oentrnt e\lha:raks. dicen Allflmlta.no )' S!l_do. es ncc..:.rio
QUe Wtft ''"' tOffo d qut opua como matnz de l"'adu:cin.ll
Por prccrru1. que .$Otl la cxistc:ncla de e:,te campo, f um:ior111
como esccnn de reelaboracin y Cl1lrUCtu t o reordenad ora dt' !u)
mod-elos cuernos.
En v:.rio! el modernismo cuhuraJ, en \.(l c!e ,e
1
-desnaeiona!lzador, hn dado el i mpulso :-' el repertorio de
dmbolos para. la comt r ucciu de la identidad nncional. La
prC"ot:upacio ms intC" nsa por la "brasi lt:fl idad" con11enza ron
las d e los alios \c::ntc. Slo .seremo' modrrno"
.si somos nadonaln " . p:.uc:ce 11 u constsna, dice Re nato Orriz.
De de Andrude a la connruccin n rasiliA, la. lucha
f'OI La moderniz:tcin uJl rnovimicmo pOr levan u crfliC-rt
mt.nte tJna nacin a lo que qt.:crun las fueuas "Ji-Sir
(lucas o con.ser,adora_, ) domin11dorcs externos ... Fl
modernismo es una hh:a fuera de h1gar que se exprtsa como
UO) eciO. " t:
l)rpul, de la rtvoluctn vanos movimientos
cuhurales cumplen \lnl labor moderniudora
Y de dcsnrrollo nacioml autdnomo. Rt toman el proyccro
atcncisw, lnleiado du1ante el w r fi rismo, con prelcnsione' a
\'C'tts Cesencajadas. por ejemplo cua!ldO Vasconeelo)
uur la i...,ulacid:!: de la ; .. ltur;a_ .,;hhica para red1mir a 101
y liberados de su -alruo". Pero el enfrcn1amicn1o
con la ,\ earl cmia de Son Carlos y l::t itu c l dn en l o11 cambios
poouevolu:onario5 1icnc el prop6)ito parlt muchos ar1is1as de
rep:antear dt\1<ionn cfa, t-S- del dC$arroflo desisual y depen
d1cn1e: Jas que oponc:n el arle culto y el popu1ac, In cultura y
d trabajo, la u perimr ntacil'l de vanguorda y 13 concicnchl
SU:;1a.L El intento de supera r esu cr!licas de lA
oodc:rnizacton ca prtahJ-la ligado MeAiCO ala forma
ci6n la socitda.d nacional. Junto a la d ifusin educativa y
Cllura1 de los saberes oc:c-idenlalc:$ en lB$ clases popula res, :.e
incorporar d ar-te y las artr saniu a un
ranimonio romlln Rinra, > Orouo
propusieron sfnaesiio conocr'ficas de la lden:idad
a la ven en lu obras de Ol1l >nll y nu ecas, lo.s rctabiOii
11
r.CS V ..,., SUio, /,(N.:-(Urtl/Sv._,'*"'(/1 8 r Ai;ea;, U1
'- ;-p
J Rcn:l!O Omr. op. ro . "" J.&.lo-

l9
de iglesill4l. las decoraciones de pulqueras. lo.s diseflos y
colores de lo J>Oblana, !:.u de: Midto,,cn y
4\'anccs ClCf"Cri mentales de vanauardias
F,a rcor,an;laci6n hbrida dtllcogua_,t fue apoya.
dn p-or cambfoli en las celadones cnltt loJ
artistas, el P..' tndo y las populares. Lo:- murales en
edificios pti blicos, los carttole.s y revistas d<' gran
fueron de una po<!ero'a afirmacin de las
nuevas tendencias enfticas dentro del in;tpttote campo cuhu
rnl. y de los vl nculos novedO-Sos que Jos arthlas fueron creando
con los de la educacin onc:ial con si ndicatos
. '
)' mo\'l::llentos de baJe.
La hutona cultural mexic-ana de los attos treinta a cincuenta
muenra !a rragilidad de esa utopa y ti que
friendo a causa de condicione\ intra artfstic.as y sociopoliti
El campo plstico, hcg<'ruOnizado por ti rcalhmo dogm
el oonttnidi.smo) la subordinacin del arte a la poltica,
:ucrdt .)u 'llahdad prev1a y consiente ,ocas i nnouc-iones.
CTCI difcil potencia r la accin soclnl del ane cuando
el Impulso lt\oJucionauo $e babia "umltuc:onaliz.ado' ' o
sobrfl:iva f!);t...ttamrmt tn mounuentoJ mar:inak1 de oposi
ein.
Pt.se a la ;inguler formacin de los .;ampos <: ulturalei
modernos en y las opotlunidades C' A<:tpcionale-.s de
acompa6ar con obra\ monumtmaJu y el proceso
cuando la nue\1 rase modelltJtador 1rrumpe
en los a nos elncucr.tu '1 se&e!Hl, ht situacin mexicanl'l
no era :-adicalmenu': de Jo de otros pases de AmCrica
Launa. Permanece elleado del realismo aunque
ya ca.s1 no produce obras tmporc.antes. Un latedo mb rico y
enGble <I UC el promedio del conti nente .biguc teniendo recurso,)
para consl ruir museos y centros culturales, dar beca$ y subsi.
d!Oi a intelectuales, )' u:hu s. Pero esoi apoyos \'an
para 1endetl:11' ineditas. Las prin
Ctptih:.) polnucas se oran1za n en 1orno de CJeS semejantes a
los de otra su<:iedadc-v latinoan1en c: ancH: cmo lo 1
!ocai,Y Jo Ju p romesas de fa modernidd y lA
1ntrc1a e las uad1tl01l(S. cmo pueden alcanzar eampo5
culturale-S mnyor utonomfa )' a la vez volver es.a voluntad de
i ndcpendcncin compaublt con el dr sarrollo prc(:ario del
cado arthtico '1 litt>rario; de que!: modo el reordcnarn.ierno
induurial "e la cuitura las dt.5igualddu .
c:onduir que en nm8una de cs1as $Ocicdades el
80
modtrrusmo na ' ido la ado>c: in dt modelos impor-
lados. ni la hisQueda iolucioues mctamentc formales.
Hnsta IOi nomhrcs de los ruovimiemos . Jcon F'ranco,
que las nvieron un Mtaigo soci:ll:
micnu a4t en Europa los degtn dcnominacionc ..
que ind icaban su rupt ura con la hiSlona del -lmprcsJo-
nhmo. t ubsmo-. tll Amrica Latina
llam3.t\t con 1)3Jabu., a facoru
cxrcrno' al ane mode m1rr.o. mdieenis-mo. ''
Es ''trdad que esos dt> inst'rcn sod1\ l diluyeron
parcial mente e, <'lc:1dcnu.:hmos. '-3r iames de ln cuhura o fi cial
o juegoJ rlcl n1r<ldo, como ocurri en c()n el
i ndicni"l10 peruano, el muHtlisrno mexicano, y Portinari en
Pero sus fr usuadoncs no se un destino f atal
del ane, ni al desajuHe l.l modernizacin \OCioeconmtca.
Su; con1 radicdones 'f inter na ""Prtiac !a helt
rocnttdad socuxull ural, la difcultad dt mc-dao
de los CCinOiccos entre di!ctcnrc' 1emporalidadu hiuricas qJc
con,hen en un m151110 P3reclcnt entonce-s q:J:e, a
de !ss lcel unu n tornAr partido pvr
la cull ura tradidooal () las vanguardias, habr(a que eme!lder la
5inuosa modemidad latinoamericana repensando los moder'nis
mos ":omo intentO$ de intervenir en el cruce de U orden
domumme una economa upualista.
dustriahnda r:uovimienlOS sociales ;;cmitrandormadoreS. El
proble::na no e:- que pa1su ha)an (Uinplido mal
y tazde un mOOelo dt" moderniucin Q\e en !::u ropa habra
rulu:ado in1pc-<:.ablc. ni con\ isc l &mpo<:O en bu.s..:ar reac1iva
mente- cmo i nventar nl&ln I,Madigma a ll crnnti"o e inde
pt"ndcnte, con que: ya han :sido tran)J'ormadas por
la e}(p.au!llin mundial del c:aphahsmo. Sobre todu el periodo
m4s rec:iente. eu.ando la cran:snacionahzaci6n eJe la economa
) de la cultura nos .. dt' todos lo\
hombres"' (Paz). y sin embarro no elimht4 las
u:u;ionalcs, optar en fo1ma excluyente dependencia o
enHc mo<1e1nizac1on o oarJiclonalidnd local,
una !il mpliricai6n ino;o\tCtitble .
1 fz..n..n. IJrrw, ("-.J.dbo, \\a:t::;. t956.
u
81
EXPANI'\te'JN Y VOt,Lrt.:TARIS\10 CUITLflAI.
Desde lO$ nnos treinta comienza a oraumune en los paises
13linoarnericanos un siuemn ms de oroducdo
cultural. LM ea-,as media' turichs en Mhtc:o a partir de la
revolucin, las "que acceden a la e;presin polftica con el
radicalismo argen1ino. o en proceos sociale-s semejantes eo
Brasil y Ch1le, con.Slituyen un mercado cultural eon dinmica
propia. Sergio M!celi. que cs1udi6 el proceso bn\ileflo, habla
del inicio de "' la sustitucin de

en el
edil oriol. En to<!os e.HO$ ptlhes. migt<ltltcs con experiCilCia en
el rea y productores vlln sr:nr:rando
una de la cultura con rcde.s de comerc:illliucin en
los urbanos. Junto con fa ampliacin de los tireui1os
culluralu q1.1e pr<:>duce la alfabeciucin crceaemc, e\C:ritorcs,
emprarlos panidos policicos es1imulan una impqnantc
produccin nacior::at.
En la Ar&ct'lt ina. Jas babliotccas obreras, los ee1Hros Y a1e
neos l>opulares de estudio, In iciados por aut quisuas Y socia
!inas desde princi pios del siglo, se expandt"J\ tn la$ de-cadas
del veinte y t reinta. La edltOnal Clandad, que publica edictO
.... nes de 10 000 a 25 000 en esos afto\. responde 2 un
pubiJco en ripido credrdcn10) comribu}c a la for macin de-
una c:uhuta politica. lo misrno que Jos diariot y ctvistas que
elabo.m lo> proct"Sos tn relacin
con la 1cnddttia$ senovaf.lort:t> del pe!bamienlo in1l nacionaL
11
l'ti'O t $ al comenzar In segunda nuta.d de t(te que la!l
Chtcs de hu ciencias el anc y la litcrru um cneuoe ntcan
stgnos de firme modcrnuacin socioecondloica en Amch::
Launa. Entre los aos cincuenta y .setenta t i mtnos cinco
clascJ de hechos ind:,ao unab!os estcu ..
Q) El dhptgue uo dnat eronmko m:b y
di\ eu.tic:-ado. ((Ut tiene ,_u ba'e en el crecunicn:o dt indu5trias
ton c;nologa avanzada. en el aumento de lmponac:iones
y de empleo de
b) L: <:On$OJida<:::t n y <:XJ>nnsin del urbano
<n la dcada de lo( cuarenta ;
,. Scrt10 M,;:di, lllfelfei114 (iimt n() /J>'tUIIJSJ0./9-iJI. mrtt. Slo
de J&.-..atO. .,_ p .. 2
u .... btn aometo.l .,#"( r;t1PA,
8Gcao. Alfn.. t956 E:nllO J CO'b.n. Cl":ros NC .. Cc4.tro de
Es,: 1J ot 4: Ammu La.1a, <'\.1"n. ISSl.
1
1
1
1
1
l
1
1
1
R2
('1 l Tl' R4S IIIUIUDAS:
d La amp1i3.cin dtl mercado de biene) en ptute
por las m3)'0rts pero s.nbre todo por
el t!pido ncn:mcnto de la matricula ecco1ar en todos
el anal(:thCII\mo '(reduce al JO o 15 por c:cn:.o en 1a
mayora de In\ pahe\, 1 roblacan unwc: rsllaria sube en !a
dc: 1!0 000 C'(IUdiantn en 1950 a S 380 000 21 finah7ar
la dcada tos \etenta;
d) La de nueu' te.:noiO.J;lJS
especta lmenle la tdevuaOn, que contnbuyen a la mastflt:ICtn
e mternacaonahucion de las C\lltura.fes ) apoyan la
"tnt .le los productos -modcJnos. a!':;)ra fabri-
cados en Amerka Llth a: autos. <tparato.). elecuodornt)t...:u\,

e} El de Hll.)\imlento plfticOll radicales. que: cQt:fian
en la m\ldcrnil.w .. iu toclulr c ;s rnblos profundo, tn
las "1 uuu dhtribu.:Jn ms justa de
bienes bsicos.
Aunque l:t arciculucin de estos <:i nco procesos no fue fcil .
como t.abcmo, , hoy resul ta evidente q ue transformou on lns
relaciones enm: moderni<: lllO cult ural y moder nizacin soeia1.
la amonomla r dependencias de la; practicas ;imblicas. Hubo
una secufari ,ociu, t:l) )(J cultura cotidiauo }' la
tul! un polttCB \f: Hteron de CJencias sociates que
tnterpretiiCIOne& a menudo i rnc:io
p<:tr in ... 't\"i1ftCioncs emplfi ca.s y explicaciones m-&s
cons:.s:tC"ntC's de l1s lOCI<Ides La sotiolosfa,
!a psacolo9ia )' lo' enud10' \Obre mcdtos masi" OS
ron a modernuar lh ' li. pta.uif!a.::n.
Ahajas e lu y 1 lo.) nuc,.os mo,imit'n-
;os tociale\. con\trtaeron en nuclto dtl $tntldo eomun la
de la oposicin entre uaJ t
dO-:: -: , c: ... Frente la., rurales
:.wt de .. ) ,afore-s arcaicos. predicaban
(h bcn('lt.;1ot de J, urbanas. cornpethas, donde
la hhrc e1e<cin t ndn1dual. Ln
H! t\t( 11r0 \denl&ttCI > c:ient1rico, lo ti'O r
c:"n 13\ nut'a' de politicos, pr ofesionales
el port' 5ll proyecto modernizador.
El ..:rectmlento dt tn educacin su>erior )' del merca<lo
)' literi\raO cl'nlribuy 11 prof:Siona li.tur la, functones
cu!wrale'>. Au n lo\ s n istas que no llegaJl a vio,.11
de '\ us u.tdro,, o la ma}'oda. se \'<\H )nsetlandu
Cll la do..:en..:1a o a.;(t \ 1dadc< pcnodli t!cas espectal:zadas en

83
1 las que se reconoce la a Ul onomftl de m o ri cio. En var ias
capaales se erean los primero museos de arte moderno )'
mtl. ltlples saledas que esublee-en mbitos cspeclfieos para la
&eleccin)' valoracin de los bienes simblleo,, Fn 1948 nacen
los muscos de ane moderno de Sao Pauto y Rio de:: J aneiro.
en J9S6 el de Buenos Aires. en 1962 el de Doot y en 1964 el
de Mbico.
La ampliacin de) mercado cultural (a\'Orec.e la C$pecJahza-
cic:Sn, t.l culti\IO e,.,-perimemal de lenaua)u an(sucos y una
mayor <mcronia con las '-'3nu3rdias lnlcrnacionalu. Al eosi
mi, mane c::l aote cul to en bdsquedas se produce utta
sc::parac1n ms bnuca entre los aunos de IIJ c!lites )' lo.s de
111 dases populares y medias controlados por la lndunria
cultural. Si bien sta es la dindmica de la expansidn y
tacin del mercado, los movimientos culturales )' polr'tko$ de
iz.quierda generan aociones opue!itU destinadas o. socialh.ar el
rte, comunicar las innovaciones dd pensn.mic1H0 n pblicos
mn)'orUarios y hacerlos pnrticlpar do l'lldn modo en la cult ura

Se da u r) el\fr<:ntamjemo entre 1 lgic:a socioccondmica del
crecimiento del mercado r la ldgica voluntAlista del cultyr-
liMno politico, que fue panicularmentt dram1hica cuando se
produjo en el interior de un mismo movimiento)' hasta de las
mismas personas. Quienes estaban realizando Ja racionalidad
expansh' a y renovadora del siS-tema eran los
mismos que qucnan dcmocratlur lm prcduccidn artuica. Al
ttempo qut utrtmaban ha.s kas de diferenciac:ido. &lmb
hca - la formal. la ruptura con saberes
comunt"S- , buscaban fusionarse eon fas matas. A la los
anS la$ i ban a los de las aalnfas de. vanauardja eo.
Sao Paulo y Ro de Janeiro, a. dellnSiituro di
Tella en Bueno.s Aires; a !a mai'tana siaulc::nrc, parlldpaban en
las atdone.s difusoras y '"concientiz.adoru .. de 10.1 Ccnfros
PopuJares de Cultura o de !os srndicacos combativo.!!. fue
una dt las escisiones de Jos otl'los sc.scnta. La otra. complcmen
tari ra, fue la creciente oposicin entre lo pblic:o y lo prhado,
ton lo conslguienle necesidad de muchos arthtu de d ividir su
l:ahad c:: nlre el Estado y las empresas . o cnl1c ' " empe.sas y
los movirnienos sociales.
La frus1 r acin del volunlarisrno polltfco ha exa mi nada
en muchos trabajos, p::ro no sucedi lo mit nlO con el vol un
tarismo C\litural. Se a tribuye su declinacin al sorocamiento o
o la crisis de las fuerzas en que in)oertaba, lo
O..l.nJAA$ HIDJUOo\S
cual tJ parte de: la \trdad, JX'fO (alta analitar las cauo;as
culluraJts del fracaso de: cslc- nue"o dt arlicular d
modernismo con la
primera da.rc t:$ la sobreeuimacic dt movimientos
lrannormadorcs san considerar la lica dt de lo.!
campo.\ Ca.si la uka dinmica social ctu: imema
cmendc:r en 111 sobre el arte y In cu ltura de
los ai\oll y pl'inc1pios de lot> serento. e:& la de la
descuida la. reorgani7ftcln que $C: esraba J
Pl'Oductcndo dudr dos o tres dcadal' en los campos '
culturafcl!, Y tu sus relaciones con fa sociedad l:na falla se
patente al releer ahora los mantfaelth, los anlisic;
pol!ttcos )' las poimicas de aquellu puca.
La nue\a mirad. comunicacin de la cu11ura que '"C
construy! en 101 ulumos anos pant de tcndtncia.s bis1cas
de la_laca )O(Ial: por una pane. la hp:hthzoc:in y e.s:rau
fi .. fa produti:IOnts por oua, la reor&am
.de rdac1on.et e m re Jo pubb.;o )' lo pri\ ado. en
bend1t10 de la\ a:randc:s empresas r pr;\.tdas.
Veo. inicial de la primera ll'nen los umbtos de
In POhiiC(l cullural n1exjca na dura nte lo d<!cada de lo& cuarenta.
F. l F.srado que haba promovido uno i nterncin de lo uadi-
>' lo moderno. lo popu lar y lo cuho, impulsa a partir
del un PCO)'tClO en el cual tu lHOI)fA popular cede
a l <t ut0p1a n fa pl&nificadn
de! desarrollo 111duuual. En este penodo, C"l Fst 1\do di rcrcn.cia
pohucas c:n relacin con lu cJI\se' sociales:
crea lnunu1o "
1
actoual de CJN8A) dedicado !'>
la cull .. d .. ' ""
, ur a .nu 1.a )' se c-an en anos. eJ
Aruc;; e Jndunnu Populares; y e-! lnui:u1o
lnd.ttttnasta La de iO) apara'
lOS e\pre.sa t:n umbio c!e
Por mJ ha)'a tenido pc:rtodM en que busco
d .. sdtuzar el arte: culto, > algunos orgrtnl\mos ded
1
c:a.do'1: a
n:ac1ivan a ve-ces la revoluciona
mt .d.e mterncin policlasista, la enuCltH\1 C.\cindido de las
P,OhllCll!, revela cOmo concibe el !)nodo la reproduc
ctn y In renovacj n del
l!n ,_,nsell la pollit.::a eolabM6 del modo
la de los universos Pero fue el
m.cremento de uwet siOJlts d1 fcrenciad:h en los cncr.;ados de
lue Y de muu lo Que mh acentu cf lltCJIIInuento enue
a mbos. Aunada a la l.t:ientc especialitacln de lo.) producto
Sl
re< y de los rblico ... birurn.,in camb16 el semjdo de la
ar1c1a enlrt lo c:uho y lo populnr. \a no te b-.a$Ata. corno huta
la rrlmcra del '(\. en la <tparac-tn en are
entre -hce' in< ruida.. ... ) rnayorhn 1113Jfabcta! o semi:t"':t;(abc
ta\. Lo cuho pa" a \er un cultivada pcr rracc:ion" de 11
rOe lQS sectores med aos, nucntr' la m.s)o- parte
dt clase' ahas y medias. >' l.l totaltdad de la" da'e"
populares. iba sieno adt>criw a la masiva de la
llld U$1na cultural.
L:.u juduslrias c:uhuralct> ()roporclouun aJa plasuca . la lhc
y Ja msica ms que la logt3dll
I'>Or las ms exitosas ('ampaa\ de popular orgint\
dBt> en la buena vohtnt.ad de los arti<tR< 1 a multipJicacin de
eoncfer1os en peas folclricas > polticos alc:mu un
publico mlnimo en comparacin con lo que ofrecen a foi
m.sico.s los dJscos. los ca"e1cs y la televis.in. Los
fa'Cfculo5 cvltura.e:.s y las rc\'lltli de moda o dor.:.c!n
vendidas en puestos de- peridtcos > lle\an l;b
inno,ae:Jones liter3.fia ... plist!CI$ 1 uqui ectnicas a qt:iencs
nunca "anan la' librnas ni lO$ musco5.
Junio con este cambio en hu rcladonu de: la "alta" cuhuro
1
<:0n el comumo se modifica el 3:('('C:SO de las di,cr<u
d thes a las mnovadonts de lo.s t-:o es
a los de In burgutsla o recibir unA
btca dtl extlanjeto pn ra en1orndo de del
o polnco. El se
En una cul1Ura induslril\litlldll, que constan
tcmcnte el consumo, menor la de resernr
repeuorio' e:.'tdusi"os para m1nMfa\.
1
' obs1ante. se cnue
\ an C.ifcrenctalc cuando di"ersos ,.e
apropian de las uo"edades
El EST AOO C\.'1DA EL p T'IUM()-:01.10, LAS tMPRtSAS LO
L. os uoc<:d imienros de pasan a operar de
011 0 modo. t\'(cdian1c uml doble $(pt\radn: por una ptu le,
entre lo tradicional adminisuado por el l!stado y lo modenlO
por empresas privadll.": 1)01 otra . la divisin enrre:
lu ..;u !lo modruo o expcrirnemn1)ll a promovido por un
Sobtt -:::111 tOdO fttfl i"'.l -.c:t iii.CSIItdo
tolo t:.:uso. Jolf. Ct:loi D tUid, ""'"' pu'\,'1(',() t t:ot;ff>Cgo. P:u.Jo, h''l'
...... hti.
86
Cl;L TORAS Hf&RJOAS
tipo de emprc._11s y lo ma$i"'O organizado por otro tapo de
empresas. La tendencia general es que la modtrntUC'In de la
cuhura para llitc) y para msas va qut'dando en manos cie la
initiadva prhada.
. MientnJ d plttimomo tradicional SIJUC siendo rcsponsab:-
lid3d de Jos Etados, la promocin de la cuhura moderna e-s
cada \U. mlb carca de empresas y organumos privado.s.
esta dirtrencia dcnvan dos estilos de accn cultural En tanto
los gobiernos entienden su poltica en trminos de protecci
Y presenaci6n del J)atrimoo histrico, lu induu\'aS iano-
vador_a<t qucdft n en nHHtos de la sociedad civil. C)pecialrnen!e
de db,oncu de poder econ6mico para fioancJar a rd C$
g_and?. Unos Y OlrO$ buscan en el ane dOll ti)Oll de rdho
s1mbolico: les:ilimidad y conlicmo al
como n:pttsenutntes de la hist o1ia nacional: las ( mpreas,
obttner lucro > de ta .. cuhura de punta,
reuovad.ora, una 1macen no mtt-pe-,ada dt su

Tal como en d cap::ulc .tnrtnor rt:tpcclo de
las me: rpohs. la modtrnizaci6n de la cuhurn \l)ual. que
del arre latinoamericano slo
como erecto dt la upcnmcmacin de arta -ras , liene desde
hace rrelntn una alta deptndenda grnndcs empresas.
Sobrt todo I)Or el l)t'lpcl de como mecena$ de
el cam1>0 nrcist ico o de eaas inuovad<mcs
a lf<:UUO$ mnslvo.s a det disctlo indu,t liol )'

Una hh1orin de las contradiccioneS de la mode1nidad cultural
en Amrica 1 a1i ua1cndra que mos1rar eo qu medida fue obra
de esa pt:>lhica con lantos rassos premodtrnos. que es el
Habria qur .par:ir de hu subvtndonu con queJa f
ohg,arquta de del $1J.IO XlX y de 13 primera milad del XX
a. anisus y ucrhores. a:ene(Ho, saloncJ literarios y
:onelercos y asoci3.cio::!es musietiC1. Pero el periodo
es t! de los ano.s s e.scn(a. La burauesia indu.stnal
acompal'\a la mo<ltrnizacin produ((iva )' la introduc:c16n de:
nuevos. hibito,s en el consumo que ella misma Impulsa, con
Y. centr?.s expf!rimentales destinados a conquistar
para la mciarl\'a pnvada el papel protagnico en el reordena ..
miento del mercado cu ltural. Algunas de esuu acciones fueron
promovidas I)Or empresas transnacionalcs y ll101garon como
de corrirntes cs1ticas de la posguerra.. nacidas en
las mecrpob, sobrr todo en los Estados Unido.-,, Se
por las criuca.s a nuulra. depeudeih:ia multiplic:-adas co los
87
entre las que Jos estudiO$ de Shifra. Oold-
man en las ft.. cntc, nonumcric.af'las.. supo \ tr
cmc ,e a.nicula-on los grande. (4.,o. St3ndard
Ou. SltC'II, Grner-a! Moc01S) con revis as:_ artiSI8$,
-.:rticO) nortea1nericanos) latinoamtrini\OS. para dJJuod:r C' :l
"'\Ur,uo una c.xpcr .mentaciOn .. de):olitiJ.J:
da"' que reemplat:ara al re:t!i,mo soelal. ' Pero las iolerpre:a
de la que ponen todo c1 peso en las itnenc1onn
consp1rativ.u y las maquiavtlica' de los
empobrecen la c omplcJicl .td > lo' co nflicJo( de Jn rnoder
nitod6n. .
F.11 af'los esl&ba ocurriendo er1 pases ..
la transformacin t <ldical de 1" la edlrcactn Y
la ... ulturit que resumimos en l .a
en lot produccin aru\tica de nH11ena.lcs (s:n1:to.
) conil1 ucltvO$ (Icnicas lum1ni-
'') ) tlectrmtas, muhiplic.:tdn dt obras) no era
,mtcacto:l dtl ar:c de l::b mctrpohs. 131ei mate
rii6le) \ tnologia.s e,.tabar. :ncvrporados a Ja produc
cin 1nd usuial. y por ramo a la ) el gusto corid1a.nos en
lo ... p2' t !! latinoamericanos. LO mhmo ?ec1r de
iconos de la plstica dt tele,sore$, ropa
de mod:i de la Gomunle:adn m.:;sh a .
formales e se con-
con la apari.;in de nuevos espacios de exh:bicion Y
vnlnrnein de la prodlCcin ,imblico. En )a AJSet;tina )' el
nnnil eran desplatadas !a.s iltS!Ituc:iones rpresenuauvas d e lo.
oligarqua academias. revstas }'lO\
di:u ios tradicionales- y gant'lbtm npac1o el JnstituLo di 1
111 f'i undac1n \1atarauo. )Oiislcados como Pnmr
ra Piona. Se oonstituia un nuc:,o )lilcma. de circdaci6n Y
'alor-J,(IO que, a la .. e1 que prodam:ab mas auto:Jomia para
la artbrica, la mo;uaba pane del pro
cuo cueul oe moderoizacin '1 del
en1orno cotidiano. conducido por lot cmpresa:-ios que mane
Jlb3.n institutO$ y rund.tcionc) ,. .
r:.n Mxico la aeein cultural de l.'l burueso. moderntzadora
1
1
Sh.t'iA t'- 1. C1Dldmao, t:OI'Itcmxm;tf 1'''''"'! m o 1'tn!(' O/ Ckouu,:o:,
Un.tl(n,ld,cl de T>:l\A), Ao .. t!n) 1 1')1?, lv5 C>tpll. 2 Y J.
1 nlt I)IOn n con la AJ&cnl ina en L:
,tmO<lliror, <)o xx .. 4a Mte, 19U. d eatilu.l t>
..>t-J
Y de l?s artistas de vanguardia no sur ge en opOSicill a lt oli
J:IHq u.' a tl comienz.o del iglo por lo
voluc1n , contradcu:ndo el oacionlismo rea lisl:.l de la
e;cuela mexicana llUSpiciado por tl Estado posrevot ucionario
La polmica ruc ''pera ) laraa ernre qu1cnu derencaban
becmonfa..del tompo plsttco )'lo" nuevos piatores (Tam3yo,
Cue\ras, Vlady), cmpef'tados en Ja ligurft
dn. la cAlidad de Jos \ilfi mos >' d anquilosamiento do
los pnn;teros eou:i uieron qut lns t\uevas corrlentcs ru4:r&n
rcconcx:rdas en calcrias. e.spaclo, tulturale). privados y por el
propio esca.at que coment a mclu.irlas e o su poUuca.
A '' crcaccon del ),4 usco de Moderno en. t 964.
aarearon o11 a1 innancias oficiales de con!lD8rllcin: la' va n
rueron rccl.biendo premios. exhibiciones nacion ... lcs y
cxl rUnJeras promovtdos por el gobierno y encnrgo5 <k obras
pllbllcs.
Hau.a medtadoJ dt> la dtc da los S(tc:nta, en M.Juco el
pat rocmto es.taual y ti privado del arte esto\rlcron equilibrados.
Puc a la msuficlcneia de ambos en Jelacin con IM
demll,nda.s de los produclorcs, t$tV equil ibrio da al campo
a n(sucv un perfil dependiente del que en
pa.st:s como Colombta. Veoetuela, Brasil o la Argentina. A
f me, de_ len setent a, pero espe,ialmentc a panir de la c-n
11

econm1ea de 1982, las tendencias neocoose-rwadoras q ue adel
suan Y 1u polfuc.:u desarro!J istas de
modcrmzac16n aproxHnan n a l a siluucln del resto del
AsJ como se tranllricre a las empresa .. privadas
amphos &cctores de la produccin. hana ene once" he jo conuo:
del poder se susrhuye un tipo de. he&tmonia, b;uado
en la su?ordmacan de la.\ d1feJ cntes ela"t' a la unificacin
naelonahSla del Estado po 1 otro en el q ue las
prlvndas eomo promototas deJa cuh uu de todos lo;
ICCIOres.
La cornpetencltt cul t ural dt 1:1. ink1a:iva privada con el
E)tado en u:: gun complejo emprc,a.rial: ..
u. E)ta cmpreJA maneJa cuatro canales televisin nadona
Jcs con mltiple! rcpettdora:. en Mb:ico y lo' lst:tdos
pl'oductoras y de video , editoriales.
muscos en Jos que .se c:othibe arre culto y popul:1r: ha s1a 1986
' ' S. 7d
co d h"!l:-o t Edn'. Otro-J. . u:-..uc, Mtxlco. e5,eQtla:.c-111'
ril;''- 1 y l .
S9
el .\ 1useo <1< Contenll)orineo Rutlno r2mayo y ahorJ el
<.:ent ro Cultural de Alte Co111empordneo. nccln um
dhersiflcli&da, pero bajo un:t monopl
t:uctur l.as rclacior.C$ cnue los mercados cuhur3h:s Oijirne
que. de a.fto.s cincuenta 11 lO$ screnll, : fractura cnne la
cultura de tltte) y (3 de: m::.u5 bab(O' ahondada por las
invcuionel! de llpos de copiu\1 y la creciente especia
, liucin de los productore) y los E" n lo!! ocheut a, las
ma<: roempresas se apropiar. a la \'U de la p1 o..;r amaddn
c:ultural para Jite-s y para el mercado ma.si\0. AJjO )eme.' ante:
ba ocurndo en Brasil con :& Rc:de O lobo. duea. dH:
televisivos. udios. tc:lcnovelas nacionalu y para exponat:io.
y cr('adorl\ de una nue\'a mcntalid.ad empre.sariul 1;)
euhun, , que establece
entre arth tns. tcnico,, p1odu.;;tona )'pUblico.
La pou-sin simvlldnca pe: parte de: esta$ crnpre<a.s. dt
z,randes .u:a, Ce e.xpouddn. ;spacao' publ!.:::1t.ario' y ;ru!cos
en c.aden:u de T\1 y radio. Cll Jt'.,.ista& '1 otr.:..) Jes
pc: r mtte proRramar t"t ccione) d..: vas1a rtpcrcusin )'
allo costo, comrola1 circuito:-. por que $ern ('Omnnica.
da$, hts crflkas. y hn.5UL derto punto l o descodifitncin que
barfln los dis.tinaos pubhcns.
Quf sicnifica cambio para la cullur-a de f.ue? Si la
cuhura moderna se ruliu 31 aU1onomira1 el campo fotmado
I>Or los oemes de cada p11\ctica -e11 c:l ar1c: los
a niSlas, ll\11 muscos, los critt<: os y d 1)\iblico-.
las f undac:ione'i omnicor:npren, ivas at<'ltn algo cen-
tral de en proyecto Al subordinar la mter acc1n entre lot
agentes del campo a una .sol.a \oluntad cmpren.rial.
ttc: nden a neutraliza.t d desarrollo .al.llnomo del campo. En
cui':mo a 11\ cuutin de la depend(:ncl;; si bien la
inl1uenci11 hnperiaJ de l.aJ nl presas mem.>policanas no
rece , el enorme poder de 'l\:levisa . Rcde Globo '1 ortos orga.
nismos liiltino.a.tner icanm estS ia C"tructura de
nuesuos me!tade 1imblico t\1 interaccin con hh de lo'
ccnl
Un cono n01 able de CAl n cvoh1cin de monopoliot. mecenales
lo constituye l i n1; t h uci6n casi \mipcr<-owS por Jorge
Ot usberg. el Centro de Arte y Comunlcncin de A1res.
Ouetlo dt una de las de artefactOI J,.minkos
en la Atatnlina. \lodulor. dispone' de recursos p.ta :inanc-:.ar
tas acti\idade.1o del Cent ro. de los artis1as que reuue (el Grupo
de tos Trece al pnnciplo, Grupo CAVC despus) y de que
01"-'l'URA$ HffUt. IDAS
exponen en esta i nstitudn o son !lvados p-or ella al exm.n-
jcro. Ol usberg paga los e-:.nlogos . la propagancla. los fletes de
las obras y a veces ios m:;;tena!cs, si los artistas carecen de medios.
Establece asf una tupida red dt: lealtades profesionales i' l>ara-
profcsionales -:on a rtistas, arquitectos. urba ,, is!as y C!flkos.
Adems, el CA YC acula como e-emro imcrdisd plinario que
combina t:SlOS espeeiali!-tas con comunicadores, scmi6Jogos.
socilogos, !CcnlogO$ y polhicos, lo cual le da gran \'er.sat i
lidad para j nscrtarse e n distintos <:ampos de la produccin
cultural y cientifica a rgentina. as <:umo par a vincularse con
i nstitutos de a'Yanzada i mern;cional (su.s catlogos. suelen
publicarse en espanot e ingls}. Desde llacc dos dcadas
orgnnizando en Europa y los Estodos Unidos mues1ras anuaks
de nn istas "t ambin hace exhibiciones de arl i.slas
extranjeros y coloquios en Buenos Aites, en los que psnictpan
r esonantes (Umbcrto Eco. Oiu lio Cado Argan. Piecrc
CICCicr a). Al mismo tiempo, Glusberg ha desplegado
accin crica mlnplc, que abar<:<' casi todos los catlogos
dd la direccin d e pilglnas de arte y en los
principales diarios {La Opin;o,, Juego Clarln) )' articulos en
internacionales de ambas cspccialidftdes, donde publi
la labor dd CenuG y sugietc leccuras del arte solidarias
con las pcopuesta.s de las Vn recurso cla\'e para
mantener esca accin multi mt<dia ha i>ido el coutrol p.ermanente
que Gi usberg ha cenido (:01110 presideuk de la Aso;iacin
Argentina de Ct icieos de Arte, y como vicepJ'esidence de la
A$Otiacin hnenHlcional de
(\,le<l iarHe- este manejo de varios campos cuhuralcs (anc,
;;arqui l eciUr a. prt.nsa. institucion<:s asociath' as). y sus v nctlos
con t:t:Onnica.s y polhicas. el CA YC logr dun:uuc
veinte ai.\os una Ul:iO!nbrosa conlinuidad en un pais donde un
solo gobierno constitucional pudo tel'nlinar su mandato en las
ltimas cuati'O dCcada:;. iarnbil\ parece consecuencia de su
control sobre tantas de la produccin y la cir;ula
cin artistica que d icho Cenu o no haya recibido ms q ue
cn:icas confidenciales, que lo cueslione ser iamente al
punto de dhminuir su reconocimi<:nto .;n el pas. pese a haber
pasado al menos por lrts ccapou conmtdictOrias.
En la pri mera , de 1971 ;,1 1974, csplcg una accin plural
<'Oll an istas y criticos diversas orientaciones. Su Lrabajo
<:-OJHI'i buy a !a i n novacin e)ttica autnoma al auspiciar
e.:,pel'ieocias que carcdan de valor en el mercado artstico,
como las En algunos casos busc a un pUblico
91
amplio. por ejemplo con las exposiciones planeadas en plazas
de Buenos Aj r es. de las cuales slo se cumpli una en 1972,
que fue reprimida por la polica. A partir de 1976, Ol usberg
cambi su Huea de trabajC>. iu\'O excelentes relaciones con el
gobierno miiita r establecido desde ese ao has ta 1983, como
se comprueba, por ejemplo, en la promocin of icial que
reci ban llus exhibiciones, y el del pesidcott, el
&rlral Vidda, que lo felicitaba por haber ganado en 1911
el premio de la XIV Bienal de Sao Paulo. al que corHesc
comprometindose ancc l a .. representar el humanismo del
arte argc.nl ino en el exterior " . la te,cera etapa se abre en
diciembre de 198J. ala semana Si8uie1He de acabar la dicladura
y asumir e} Alfon:sn, cu:mdo G-Jusbers organiz en
el CAYC y otras gate.das d -= Bu:no:; Air es l as J ornadas por
Oemocrada.;o>
En la de los sesenta, la crcdeme importancia de- tos
galc:ristas >' marchands llev a hablar en la Argenti na de "'un
arLe de difusores" para al udir o la i mcrvencin de estos agentes
en el proceso so-ciol el que se conslituyen tos
e!=.tticos .:
1
Las fundaciones recientes abarcan mucho ms.
pues no aculan slo en la circu lacin de las obras. sino que
rcformulan las relaciones enuc anis,as. inter mediar ios y p-
blico. Para conseguirlo, subordioau a una o pocas figuras
poderosas las interacciones >' los COJl!liC:tO:> entre los agentes
que ocupan diversas poskione.s en d campo cultur al . Se pasa
as de una est r uctura en l::t que. tos \'nculos horizontales.
por la legiti midad y la r enovacin, efect uaban con
cr-iterios predomi nanteme1He artscicos y constiluiao 1" d i n
mica au_oonw de los campos c::ul tu{a)cs. a un sistema pirami
dal en el que las lneas de fucrla se ven obligadas a converger
bajo la vol untad de mecenas. o empresarios privados. LD
innovacin esttica se conviene en un j uego den1ro del mer-
cado simblico internaciQna1. donde se dilu yen, tanto como
en las artes ms deJX!ndiences d<: las cecnologas avanzadas >'
' ' universales" (cinc, t clevisiJl, v ideo). lo s perfil es nacionales
,Jt;.idos d CA'f<: y $Obre Gh:.sOers, di;ididl.u loJ y
cridoos. IIJ)rttia la de M. M. t.)po y M.
Q istina Lpct, CAYC. realizada en la l:S-C!.K'Ia de senos Ancs. f acultad
'! Ane de Jo U!l i,crsi<lad de Rosario, J987.
!l F. <1 ::: )' Om.n KratocllwUi, un 1111c df di Ap!!tlth
lll de mo\irrJtmo de v3J!$uat\11a m Alr(>j, de-
SU$ su,.s <tifworel )'su pbhco", J. f'. Mau al >' OlfOS. EIIMdt.etu111
fatI()(ImN.'t:OJ'I(), Edil, t e! tn.sti1uro. Oueoos Ai.tes. 19'!0
Captulo liT
ARTlSTAS, li':TERMEDIARLOS Y PBLICO:
INNOVAR O DEMOCRATIZAR?
No es fcil examinar la rcorienu cin de !o!i tnin<:i pales actores
nntt los c-ambios de los merca.dos s!m:b61itS. Son escasos en
Amrica Latina los estudios empricos destin:tdos a conocer
cmo bus('ao los Mt ista s a sus receptores y dientes, cmo
operan los intermediarios y rt:;ponden los pblicos. Tambin.
porq ue los discursos en que uno:; y otros j utgan fas transfor
4
maciones de Ja modernidad :no siempre coinciden con Jal
adaptaciones o r<:sisH:ndas perceptibles en sus prcticas. To-
maremos alguno: ejemplos que tal vez. Sl"a n rcprescnrativos de
la cl'isis no slo pt::rsonnl de intelectuales y ortistas, sino de
papel como mediadores e <lcl cambio !i.Ocial.
Pri mero elegimos a dos escri1orcs , J orge Luis Botges )!
Octavio Paz, tuyos logros innovadore.;, a la vez q\1e a fi anza-
ron Ja autonoma del campo li terario, los volvieron protago
oisras de 1a conmnkacin masiva. Luego. seguiremos algunos
movimiemos en las nncs plsticas que buscan unir la
memacin <:n la herencia prernodcnm y con la simblica
populor. Analizar las dificlilades encontrada.s al q uerer oll' rai-
gar el ane concemporAneo en. csws dos lradtciooes lleva a
repensar dtbntcs acerca de la comunicacin y la democa .
tiza<:in de las innovaciones sinlbJj<:.as, e.l papel de <:riticos y
95
funcionario.\ de las M$1ilucion::s culrurale'J, nos :nttrtu
sobrt t ()dc conO\:'<:r qu(: le wcede 3 los receptores, qu signi-
fica, dc&de la de los visitantes de muscos, de.sde
lo.s o es. ser pUbJico de la modcr nid:ld.
Los artisuu tscrilores que mas ::-omribuycron a 11! inde
pendencia )' profe-siont'ilito.ti6n deJ c:ampo han
<h lo trftica al Estado)' ni mercado ejes de su nr;umentaci6n.
Pero 10r di ... ersas !'4l.Zones el rechazo al poder .)tr
l'n:h virulenco r q ue el que dir)gcn al mercado. El
tcxiO de Cabujas que eo la "Emuda" de cs1e li bro
exacerba una de las ms escuchad:u: 11 Jos Estados
no <oe riJede tomar en cuen1a porque no
\e- puede tmar e-n <trio: re ro ene dram:uurao. que produjo
pnra elteatii culto,)' a la \tZ es el ms uito.so auionista
de rclcnovcl::rs vcnezofttllll\, no formula una reflexin igual
mente crft !ca re5pecto de hn industrias cult urales la exPlica
eln de >or qu hOlee novehu de dosdcnu\s horas, adaptando
.)U t rabajo d aJlJtico a tal' cx1gcndu de la produccin televisiva,
es un quiere que luinoamcricanos
.. idcntifiquc:u cou mr10.!< srandiosos de si mu:mos'", rl>-
r.o.tc:an como m::os berntOJO$ y .
1
"o., en IEl pcnidn de Oetavio Pu. mds eJab<tt;ld:t
e inilu)cnt t. .)U!o tempranos afirmo que la libertad
)
que d rr tbta uc::csila se aJejodose del .. pncipc" y del
mcre11do. Pcn> de hecho c:n ubta ha ido la indig-
nncin rrcn1c al poder co:u:ual, en ,UI) vfnculo.s con e1
mcrcJ.do busca una relacin productiva, recurre a lo.:. me.dios
ex-par1dir ' " ditc-uno. El :.nliuunis<a de
Pat "" unido 8 la dcftMI de una a lt H-7. rra-
'! moderna. amhhalenle la au-onomie del
campo ar1btco.
Pa1 es un J)rorotipo del cscntor cullo. No .sdlo por las
que su cxpcnmnt::u;ido for ma l colocn al lc<:tor, lo\
unplcitos que dcusi rican su poesin y hiS ensayos, la
complicidad con quten comr>ane sus mismas fucncs l it
Y t amoin porque !cUS intcrprel:.cioncs de la
1 n. .. "et::. p;,o..,;. .. JI rJI>(() Fl
,.,....,.""*"! C"111aat. 1" acor' dt ,,.._,p. S.
9J
cuhu,.:t. . a hiMoria }'la podu,.;a. lt mttre!.an pnnctpa.Jmenlt (as
lil t\ 'i' hu ideas. En OC.:.J)Ionci, r.1encona !'!'IO'Imienlos socia-
les, CJ.rnhio:s tecnolgico;, los peripecias mal(:rt..&lcs del capitO.
lismo )' el socialismo, J>ero nuncu examino :,i.,ttm:itkalllente
UJ\0 11lo de C.)OS procesos; ref(renci:h 3 111. ,.::-tuJa
sociotoondmka son scnalcs escenogrfica\ que cu l>tguida
desatiende 1xua ir a lo que en (trio le preoc:ul)ll: Ju.,
tos artiu.cos, ) i;f'hre todo los crta..:.urc' mdi,idua-
les, s1.1s r<acconts anrt lu "1mcn:.a1a.t .. de ltt 1ecnlca v ct
b urocnte1:u
ld.s un CJCMplo magmfico llc cmo pueden combkar<te la
adhe-.in mlhtante al moderni,mo cSitico nn tccho;,o enr-
gico de lfl modemizac!6n material de
la modernic.lad. <U) a exprtsin buroctlk3 y pCJ,.eJ\ :'1 sewm los
1 E.i!ados. ahoga co!l " g.eometfAl racionales lA e calidad ,iva.
lot mHO$ )" los ntos que .1 p:-ucr,ao. l misin
de !os Intelect uales ) artu;la., lerla ta dt tfuman&t , coa e-1
r.:spln.ndor de las inno\ estc-t1c-a). lo!< Yalott'J ti adicio-
nales en la URS,, el pnmltinsmo dd pucblo ruso;
en IUt'Op!l occidc:nt:!. l, la': nuiltillks Lr adkionc poctit.:as Que !.C
despus del ron'u tHlc:ismo, pero de las que Paz
quisler:.l 1e<.: upcrar eJ impulso tomn siguiendo : au(orcs tan
dispare)) como Baudelaire )' f\Jallarm. Eliol. Pound r )os
surrtalhuu: en Mx:co. una mezc-la Ce la hercnc:i:J cult.mtl
la colonial no"ohhpa.::a y un ime--
preutdo c:omo utopa. premodcrna.;
El hn!orindor Aguilar Camn sdlala la de
rtaresiones. Cmo puede el impugnador del sist em:t
concentracionor io estalinista <.:elt' brar fa maniflcencia :.uqui-
y lo estat'lilidad pe'IHtlca de los. XVI y xvu tn
la Nue\'1 cons1ruida" C()n c:J ;igor de la, espadas y d
exterminio de dos tcr cera11 partu de los indigen:ui La rei\ in-
dlcactn del upatisno como nuclro de la revolucion
!':'!;CXICana. que otros au1ore- buan e:: la lucha r-adic-al e
de ese movtm1ento por la rcparuc1on de la tierra,
le imi)Ortl1 a Pu como Mrtnratva. de a lo& orgenes',
:l una cocnumdad en la Jerarquia., no fuesen de orden
socioecon6mko si no t rodlctonnl o A!i
r iali?. rt do, el 7apatismo
JU Jr r 1 .:k 11\ tot-(1,. ;t\1)
Lf T;.r.;_ro/IU'('. /AJ dd l'lffO, s.t &..1n.ll, 'iw."'.
la. rc-.-rreo>.>e. .::l;)!. 111M n.
1 o P.u. Fl VJ'9f'iiJI":f(:,. .... p l1
1

1
1
1
1
t

1
t'
r
98
... de .ti un luo.:h.a locial p:tr:t la o!l;,nclelwill. de
5
ec:ta
md.J,ka <=ubordln1<1a al del regreso de la ocled de e-ro: su por
b: r.o _na lucha: &u ts
Wl contra t. burocr.tcia ao UIUI upro.;n de!
do:::m .. o )' Lt ,.mttr1.:J rolon.W:s dt esa buroaacla . esa ilfes.a; s:l
i!c y (t:t " .. pa(J wdJSO de- Eua\!os
Unidos)n 11n v&A:If re:Kalabl::: parad futuro y no :1 pcofu:ada
de su ct Jeae:o de- su derrota -como ll'l de tan:.o.s o::ros
movioknt01 :ampcsnos-- a ma.r.os de p:t.l"' l.a.. , que "' I..Js
osbsua.xlonc .;tUC'In" de: Estado y 1.1 Nadn eran c::t horUoule poUtk'O
concrero -y .ahf c:s1'n todavra- IMnc:jar y
Queremos ent ender por quC a uno de 1011 promotorc!i m:i-"
sutiles de ltl modernidad en la litera111ra y el nrtc latinoamcri4
canos le fn$dna retor nar a lo premoderno. Vemos un .situoma
en la in1c:: nnetactn de la uto_pfa z.apacma como la vuelta "a
una comunidad en la cual la.s jerarqula$ no ruesen de OJdtn
econmico lno o espiritual" podran
represenrar hor eus jcrarqu[as No .-.cJu Jos
ucetdotc-.s, pueuo que la St.culanzaci6n aeh:' au mOuenda
}" d J)ropio Pu abomina de la burotracta edestbtu;a tanto
de la tJilatal. Quedan. e- otonces , tos escralores )' los
aru,ta.). Ad, la e.uJtaei6n simultnea de! modermsmo e.strico
) l<t premoderuldad social St; mue:Str3n compadbtu:
dotes del mundo moderno dtl anc, sintiendo Crdil su :autono ..
mf? Y su poder simblico por de los pode es estacales,
la mdustrlo.lltncin de lo. creatividad )' la mruificocln de los
pblicos, ven como altenHuiva refugiarse e1l una a ntigedad
idealiz.ada.
Es posible c11carar desde- este simultneo repudio a la
y c.ultacn de.! modernismo lu contradicclo-
e!l1re nuenra modcrmdad cultural y SOCIII, la reorganiza-
CJOn de lo cu:1o en sociedades donde han1. los santuarios
t1-adicionale.s de <lile-. por ejemplo los museo,, son
bajo las leyu industl ialc-s dt la eomuni ... acia? Hay un texto
Paz que eKcmrica estas contradiccio:1es: d que
para d catloo de la. exposicin de Picasso hech" J)Or el
Museo Tamo.yo de la ciudad de
Si a fi nes de J982 habfa afgn especcador CfUC todo.vla no
haba hecho unu lt.sis sobre Pkasso, ni siquiera leido un
articulo sobre l, ni vi sto reproducciones, In empresa TcJcvis(l. ,
que en eso poen adclttiri o1 Museo, le mos traba dl:lri:tmcntc
H"tOI' C.n .n, $4/dw dt ftt Ollnuo )' de Mtx.w.
Nut"" 1982,rp.226-2.2'1.
:\.A.TJSTA'S. I}>."T'f1R.\fCotA1UOS V rODUCO
99
por sus canales cuadros de distintas contaba no slo
cu6nto le cost al anis:ta hacer su obra los de
Quienes la lle,aron al T::amayo. Para el medio mtlt6n
de peno na$ que visi1 la muestra, <e "'ohf:a t\ideou que cada
\U. tra m.s toconcrar un acontecimiento no con,crcido
en notttta, un placer san public:tdad previa El ane del ilimo
c1lo q uuo sc:r el re:ugio de lo imprc,isto, del aoce dimero e
inclpic:ntc, eo;tar stemprc: c:n un !usar distinto de a qul en que-
uno vn a buscarlo. Stn c:mbnro, los museo! ordenan esas
bsquedas y lransgresiones, los medio! nos prepa ran
par!\ UeM a ellas s in sorpresas . nbtcan dentro de un
SISicmn clasificatorio que es uunbltn una lntcrprctaci6n, unn
dlcst!n.
? rctisamc:ntc: por babor panici>ado en casi todas las irrcve
e de este Pu:usc> se ha "'ueho un
a utor difcil de: \'Cr originalmencc, J)Oco capaz dC" proponea
encuentros inespc:rado.s. L-a tekvu;in le OJfatlit \iSit.as mASi
,as. aunque el Tamayo quho mantener lu te&lb
coolemplati"as del ane de htC"s: .J61o peur.itfa la eotcada de
J lS personas cada ,.ez. Con lo cual agagantaba las cola), La
televisin las filmaba, las momabo como propaganda y asf
1 prornovfa que otros se sumaran a (jrac1as a esu vai\tn
pudimos disfrutar en Mxico. adems de la obra de
uno de juegos sedu<.:tore1 de contradiccin y complicidad
cnfrc:: arte para lites y arce pato mnsns, babhuales en nstitu-
como el Ccnl ro P(unpidou o el Museum.
Lucao de escuchar en la puhlicldnd casi todo lo que hay que
s nbc.r o;obre los sac-riticios c:real i\'OS del nrtlsta y los de quienes
con,i&,uicron traer l;.1 exhibicin, puede parecer normal que
haya que rcoorrer fatig&ntes colas para llegar al samuario
donde se muestra el resultado: la cola del musco como proce--
i6n. Sin cmbarso. del mlJmo modo que tn muchas fitsfls
rehJtOl<u indigtnas, la del MuJeo ramayo SC' convena en
de hot dogs y refrescos, posurs y ropa informal
como souHmn. banderas con Ja rirma de-l artau, acompaaa-
ban el TJtual.
El catiOiO conu arrcmaba esa lmaen masificada de Pica.uo
al presentarlO como individuo "lndi ... idualista
y :IJlista (e belde" , dice Octt.vio Paz en su texto. Y C' l
espectador puede o. l , adopl:t una actitud con-
[tmpl:ttiva .adecuada , $abt abl\lldOHHSC: con "ojos inocen-
tes" al mensaje liberador de fa Obto )' comparte su fuerza
innovadora. Pero el visita me que su ionovadn
100
et:LTURAS HfRIO:\lj.
estaba prohibida. No era p()Sible \'Oh-era cuadros de una saJa
anrerior, co nstruir el propio Los guardias imptdan)
que \mo qu<"brara la serie. el orden impuesw por los muse-
t rMos. La cola segua adentro, ms Que como procesin. como

Qu e-s Picasso. f iuahnentc: :Ule paro. litcs o :ntc para
masas? Los Picassos mostrados por Televisa revela n cmo
cienos ". opuestos" pueden complementarse, intcrpenetrtlrsc,
conf\JOduse. El conducwr del nolicicro tc:l cvisho de mayor
rer,ercusi dedk6 ms de diez mintJLOs 11 difundir la maugu
raciJl de Jos Picassos y recomend el tiltimo nmero de Vuelw
con el aniculo de Oct<wio Paz sobre -ese pintor. La gran
pilu ura. la gr:tn ler:uura. una revista que las comunica a las
(l)inodas. tambiCn pueden Otr e.:;pe<:tculos de la teievtsin. y
la. invt:rsa. Ttlevisa se presenta en el !\'lusco: fi nanciando,
pom<:ndo su marca en la cn1rada de la exposicin, susitiendo
al pblico una maJlera de ver. Las difcreudas entre culluras y \
entre clases se co:lc.i!ian' ' en el encuentro del arte culto con
Jos <spectadores populare.s. Pero cstc s imulacr() de democntti- /
z.acin necesita una operacin neutralizadora: el ptlogo del
Escrit.or 1 el discurso Que 1 iza a uno los ar(ista$ ms
crticos del siglo, disttelvesu adhesin revolucionaria et.l rebel-
dfa. Ja. polftka en moral. la moral en Arte.
La ;.tttndeza de Picn.sso, afirma Par.. reside que "en medio
de! barullo annimo de la publicidad, se ' Sobre
Lodo qut' vemos a tantos ar1is1as y escr itores correr con
!a iengla de fuecn tws la fal'tH.i, el C:<ito y el dinero'', justa4
cuando la i ndustria cuhurn l lo crae a Mxico y lo
explka. es .necesario decir que Picasso oo oada ver
COil Se b:uuJJo. El rexfo de Paz teconoc< a ! -:omieuzo el
esfuerzo del Museo, personaliz.1do en sus f undadotes . Rufi no
>' Olg& Tamayo: una consagrada a la Cuhura no es
como la publicidad, tieue .su or igen a personas. a
a rtistas. De la panicipacin d( Televisa oo dice nada, y cuando
anaJiza In. rebeldia de Picasso comra d a oonil'lla lO social se
refiere a l pilrtido, al bestsellcrismo y las gateras. Se de
que Pic.a.sso .. c$cogi adherirse al Partido precisamM-
ce en el momento del apo,&eo de Staljf' , pt:ro deja Js prea:unta
con unos punto.'> suspensi\'os. e.-:plic.adn de ese
he<:ho, de l relacin con su trabajo en la amitwzi
>' con otras luchas polticas que imped1rfan reducir su obra a
una "esttic-a de la rupt ura' la sodedad.
El texto sugiere que el autoriLarismo poJili<:o y el mercado
/\1l'ns1'AS, Y l'\'!II.IC
101
f ueron sus enemigos. que amba.s amenazas son
equiparables. t>or lo menos para el artiua. De quienes verda
dtrameruoe-. trajeron a Picasso. de quienes ensenan a verlo
publid tar\intnte. ni una fra!ic. Ayuda a entender las com.
plcjas -).'contradictorias- relaciones de Picasso con el mer
cado de arre, y con el pan ido. hablar en abstr:lClO de ellas-?
Pero m:is que detenernos en e-.sa historia de conflic1..os lejanos
hoy prcgunLarse qu les pasa a la literatura y c:l
modernos, hechos c:tsi para kts relaciones (ntimas <.:on
s us r<:ccptorcs, coaniO l1U di fusit)ll masiva nos a ello
entre teic'<isivos, hot dogs, bebidas refrescantes, y,
para los ms c>:isemes, (sk) en la p1anta
baja drl Mus.co. La pregunt(l de fond, que excede esta
exposicin, es <:mo se reconviene ese conjuntO de 1 radiciones
simblicas, procedimiemos y de distin
dn que se llma ar1e culto cuando interacu'ia con las mayoras
bajo las reglas de Quienes suelen ser S\tS mh cficacts <::ornunl-
cadores: las induslr ias eultucalcs.
C\ulr..do 8oTI!.($ ileg :1 M:<.ko tii'II'I<Wiembrc de l97ti, innl.ado
YJI5o5 (!.i:i!Ot'>.S pol televiSJQ IO$i Ant'Oia, P:.z !'? w.at
; n d ho:d C:unino Real. Como Paze.sul ;1or Te1(v.u, m d Ca
onl t l - ofiti:tl- QIIC b fC\IIIin rc,cl'a fibnada. $C permlt!O a f'e!Jpe
Ehrconb.:tg d!biiJlll !os cnC,lCI'IlfO$.
ART1S1"AS, JNTnRMEDlii.RTOS Y r(JBLfCO
IOJ
Es aqu donde pt1ede seJ Ut il la coof,onlacill co11 Borges.
Como Paz, l tambio opuso el escritor aJ poHtico, el escritor
como exp,esin m.xjma de Jo illdividual y eJ poiiCico como
manifestacin de amena:as coleclivizanles. Se conocen sus
declaraciones aarquista$, su deseo de que baya "'un minimo
de gobie111o'' )' que d Eslado oo nolt, como en Suiza.
''donde no se sabe c.6mo s.: llam& el presidenle' (posicin
practkada con \'ai_veoc& <:uando su admiracin por los eonser
\'adores lo IJev a elogiar gobiernos autorh.arios).
- El tambin supo la incomodidad de ser Borses, los sobn:saJ-
tos que hay que pasar pam sostener un proyecto anistico cuho
en medio de la masificacin cultural. En sus liltimos atlos,
Borgcs fue, ms que una obra que se lee, uoa biogtaf(a que se
di" ulga . Su.s paradj icas declaraciones poltic-as, la rclocifl
c011 su madre, su casarniemo con Maria Kod:;! ma y las noticias
l'ccridas a su muerte mostraron hasta la cxasperndn una
tt-ndencia de J;: cult ura masiva al tratar con el a r:c cuho:
sustituir la obra por inducir uu go-ce que consiste
menos en la fruicin de los textos que en el consumo de la
imagen pblica.
Lo vuel\'e instructho el caso borgtoano ('$ que en las
ltimas dcadas l convirti esa interaccin obligada con la
eomunicacin masiva en una fuente de tlaboracin. critica, un
!uga1 donde el representante de la literatura de Cl)tc ensaya
qu se puede hacer con el desafo de los medios.
La rtaccin es que el ;:trlisla culto oo puede evitar
e-n C"l mercado simblico de masas. y al mismo
tiempo sen!ir eso intolerable. Qjgmoslo e\'OCar su perteltencia
al grupo de la revisla Martl!t Fierro, muchos anos despus:
dijo que le disgustaba haber estado en l porque representaba
la idea f rancesa de que la Jiterawra se renueva incesantemente.
'' Como Paris tenia eendculos que se revolcaban en la publicj.
dad y la discusin ociosa, nosotros debfamos adecuarnos a los
ricmpos y hacer Jo mismo . ..
Una de lns discusione-s ms ociosali ante la divulgacin
masiva es Ja que se desarrolla en torno a esa idea nuclear de
lo culto moderno que es la origina lidad. Ser un escritor clebre
equivale a tener que pade-cer imitadores. Y los imitadores, dle
Botges,
... son siempre superiores a los maesHos. Lo hacen rr.cjor, de un modo
mils inteligente. con md$ t.ranqulidad. Tanu> que )'O, ahora, cuando
tr:uo de no paroctrmc a Borges, pQQue ya hay mucha ge!l lc
que lo mejo1 que yo.
l04 CUl Tt!RAS HIEIRII)AS
i mi 1aci n. es slo una de la.s t:icicas >ara ser compcteruc
en el mercado literario. Qu puede hacer <!'l escritor famoso
a nte las carreras de prestigio en que lo io vol u eran 10$ cdhores?
Me dicen que en lm libros de S1b3!(1 se con UJ}a f aja que
''S:ib:uo. el rival de Bor:es ... ;_, pues !os no )levan
un:t t:ua que disa: el ri val de Sbi\1(/'.
a las imi taciones cotnpecencias, al iector le qucdi! el
rnunl de las dedicatorias y las firma" que dan .. au centiddad "
al li bro. En medio de la venw. prolifera me que \'ueke annimo
a cualquiet lector, reh:tcin " personal" con el escritor
.si mula es taurar la origjnalid::td y la t rrepctibilidad d" la obra
r del lecl01' culto. Borges descubre: He fi rmado 1 amos cjem.
piares de mis l ibros que ei dfa que me mue a va a tener gran
valor uno cuc no Ja lleve. Estoy convencido de que alsunos la
bor rarll J)<tn'l. que el l ibro 1\0 se venda Htn barato. " En UIW
librcria de Buenos Aires, dondt se hacia l a ceremonia de f ir ma:.
con moti \O de un nue\' 0 til ulo suyo, un le adara.
sabjendo que i:S <:iego, que lo que pone ante $U mano es. la
al . El escritor Je pregu nta: '' ,Tengo que
Jtr(nar en gtiCO?'
Hay que tomar en sed o estas emrevistas y de-claraciones
de que, de un modo ob1k uo. son parte de
su obra . corno el fue $ensi ble desde sus primetos :li'!Os, que
tamb.in eran los pri meros de la ind uslCia culwral, a las
m3t n ces narra1ivas y las. tC(-icas d;; rcdaboracin semntica
del d nc (rccotdcrnos sus artculos sobre el western r las
pelculas. pol iciales, su deslumbramiemo a nte Hollywood) .
enrcndi que Ja fort una CJtca, la red de lcCLuras que se hacen
de un es<-ritor, se cons uuye tanto en relacin con la como
en esas 01ras rdaciones pblicas que propician los medios
nHISi..,os. Emonccs , incopora a s u aciUacin como escri(Or un
gnero especifico de ese espacio en apariencia c=<ualiterado:
las dechacioocs a los p1:riodistas.
defenderse del avastila micnto publicitario. de las d i
vulgadoncs perversas que su bordi nan a una !e>:t ua lidad masi-
... a la trabajada por esclitor , <n!<: llevar "hasta \
sus lt nn<L$ posibilidades la produccin del d1s.cur.so como cspcc
' H3.ste OOnd: el <!.!<' lo biro :'\le- \JI .u:ti'II 01<> 8.1 cempon
un J?t((}IO<'I(f<if. J di' Joq,p /..ul$ (A!t:z!cn, \ladud, 1979}, C"n d
;t(OHUII Q$ .b-:<!'e< de CI Ciit ll S dt: y
de:! e$(tll()l Ot lllli arun05 dt !()ll
lO$
\ ano a Jos Sazbt,,(> Bof&es J. )<. \fodia los ptocedim.ienlos
de la comunicacin masiv<'J.. pero taml>in los de consumo
que comagi3.n kt.s universidades y abarc::u\ a los especktlistas
. de la literatura :
En hu de eu se obli&a a los a aprC"nder
tdvi<llklndes de mcmcria y a no tecr en !'U<> c-a5as. Se l ec en las hihlimc.:as
y slo !(ls pOr el prl)!hr. l (' hablt a un e-..studia.me de
Th(' Arqbicm NiRhts {ttulo ingiCs de Las mii y una noches) y nH' diio
M() Jo conteitl no habi11 seeuido -el c1.1UO (!(' rabe .. \'o
1ampoco". te " l.o lei et e! cmso de I)OChes."
daba pJa(:er ponef en evidtocia las operaciones bsicas en
la construccin del discurso la con ve sin de ta
historia jnmediaw en especukulo. la te>aualizacin de ta vida
so::ia1. el grado <:ero donde los medios convienen o firma.
cio en " show del eounciado .. . dice Sazbn. Pero 1ambin
y erosiona esos procedimiento& al cambiar inctsan.
temene sus declaraciones y el Jugn.r desde t i que habla: .. Me
a bo rro de repetir me. por eso <l igo cada ;ez Olra y otra cosa."
Estas declaradones continan su ob1'll porque las hito un
gnero mds. >' Hl mbin porque su estlica es cohererHe con la
de su narf<Hiva y su potsa. Liter:ttura autnoma e innov:tdora,
;ero a la vez capaz de admi!ir sus dependencias. la de ilorges
incorpor a los te)(tos las cicas y las t raducciones como
constancias de q-ue escribir. sobre todo en paises peri fri cos,
es O<- upar un espae10 ya habitado. f\h1chos cn'<icos leyeron <n
e,o,H erudicin cosmopolita la prueba de lo que ser
cuho tn un:t sociedad dependiente, y por eJ;o fue un lugar
comli n atacar a Sorgcs como e.s<:rilor europ-eo. jrret>rescmati"o
de nuestn. La acusacin .se en cuanto iidvertimos
que no is!e escritor europe-o como Borges. Hay
muchos escritores fn1.nceses, ingleses. i rlaudese.s y alemanes
que Borses ha leido, citado. estudiado y t raducido. pe1o
nin1tuno de el!os conocer{a a todos los otros porque pertenecen
;l tradiciones provincianM que .se entre si. Es propio
de un escritor dep-endie1He. formado en la conviccin de qul.!
la gran liter <uura est e1l otros pa(!.es. la ansiedad por conoc(:r
- :t.demds de la suya- w.ntas otras: slo un escritor que cree
que todo ya fue escrito CO!lSagra s u obra a reilexionar sobre
cilas ajenas, sobe lectma . la traduccin y el plagio. ere<
Sa1b:f. 4:x-l;,r(l". e$p(l(U)S. r., A lt($, QCIVbre.noviembr:
de 198?. p 24.
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e<;
personajes vida se agota en descifrar textos lejanos que
le revc:lcn su sentido.
Es cierto que busca justiiicnr sus cuentos recurriendo a
modelos de la his10ria univets.al. pero <:omo explica Ricardo
Piglia gran pane de su juego lilerario consiste en falsear Jos
datos. mezclar lo real con lo a pdcri fo . parodiar a los otros y
a si mismo. Horges r(c de quienes t rcen que: la cultura de
scgundt\ mano e-s la culrura , pero no porque lamente no
nativo de alguna de las arandcs cu lturas ,;vel'daderas" o crea
que debamos f tnda.r una propia. Asi como en sus f1 aguados
textos cnciclopdkos burla las prett-n>l)l!es uni veu alista$ de
las lilcratu ras en Jos Que retoma la t.e-mtica gau-
chtsca y popular urbana de la Argntina ironil.a la ilusin de
encontffi r e:;endas Ce " color local".'
rodos los sopones del moderno - la noved:ld, 1:1
celebridd las fi r mas <I Ue parecen confedrie aulen
lici<.l ad, el cosmopolit ismo y el nacionalismo- son ficciones
frgiles. Scgl1n .Borses mejor que indignarse por 1a trre.spelUo-
sa que les i nfl ige " la sociedad de m:lsas, es
asumh. mediante este trabajo escptico. 1:.1 imposible autono.
mfa r originalidad de la lilerotura. Quit la tarea del escritor,
Cll un th.mpo en que lo !iterado se forma en ls interacdn de
di ... e-rs!l sociedades, dismu as clases y t radiciones. sea reftexio
nar sob re esta siluacin psiUma de la modcnlidad. Las
paradoj as de la y de las dedaradoJle) borgeana5 lo
colocan en el cetHro dcJ escenario posmodemo. en eSle vnigo
que generan lo$ ritos de culturas que pierden sus fronteras. en
ene sirt", ulac.ro perpet uo que es el mundo.
El... LA&ORATOR.JO !RNICO
El compol!amitlHO de Oorges a nte la industda tuhura l es una
prop\ICSta sob1t las funciones que deberfan abandonar }' que
>odrian tcnet las cultas, o Jo qu<' qoeda d<' ellas. No la
'-
' ?ig.li.& $()bfe &ra($, m cursos) a
do:- Retu1. utl de w n<>t!a tutijfti:/1
,>\i m, 198$. pp. 16217 S), y C'll el "1)!\lmM C11':i(n y ft-,"611
{Utl\>'('fSidad NaciOtltl dd Lltor::cl , Sa!'ll:: F,.., 1916). En t f.!t libro dice q1,1e en 111
rtO\ct!'l ws lnttt:lrttee!onn Eklt.;-tl ctttln p:1r.:1 un deor:Q
'' icdonaJ'', p:ro no l&s dOn11C'ntc. 1'tl va. l' lia sa., de.'lpUh l'loto, quim
mtjOf c:i w las 1Ff'\oS!U la t&fC't d(' !'iC\'iv!,aHtar lid 11firmacu:ms
QOnflmdir la. dif('ttr.cln emrt di:54'1U'!O critico y tkcln.
AkTIS1'A5, JNTERMF.DIAIW)$ Y PBLICO
107
compe<enc:a con los medios, como si f uera posible pe1ea rles
de igual a igual, ni -el voluntar ismo mesinico de quienes
aspiran a rescatar al pueblo de la manipulacin masiva .
Tampoco la queja melanclica, apo<:-aliptica. porque les prO
yectos autnomos e innovadores se habrian 'Yuc!to t an!ilS sin
., esperanza.
Si aceptamos como tendencias irreversibles la masificacin
de la so:iedad, expansin urbana >' de- la industria cultural,
si las vemos - aun en sus cont radicciones- con h\1mor, es
\. posible- pensar de otro modo la funcin d: los art is1as. Paz
examina 1a ironfa, j unto con la a naJog{a , como los dos
\ ingredientes cla\es de la Jiteratura moderna. En las hern\0$3S
p&inas que les dedica en Los hijos del limo, entiende por
analoga la visin neoplatnica. recogida por los romnticos.
que al universo como un sistema de correspondencias.
\ >' piensa el lensuaje como el doble del universo. Pero en el
mundo rooderno, que perdi la creencia en el tiempo iineal y
en Jos tni tos que rcspondian las cont radicciones . que vi ve la
historia como c3mbio y suma de -exccp<:iones, la ucom
. paa a la analogra . Todo i ntento de buscar el manantial
onginario. la. de las correspondencias. est erosionado
por los eambios sin reglas fijas. de 101 modernidad. La secula
rizacin conduce a la desdi<:ha de la concienci a, dice Paz, a lo
grotesco, lo la destruccin del orden. El pensamiento
irnico que rcl;uiviz.a la analog s1o t u va a Ja tragedia: su
li h ima est;lcin no puede ser sino la muen e.'
Borges, en cambio, ejerce la irona con humor, es::t sabia
1 dhtaneia que permite sa1itse de Jos recorridos habituales . ser
1
capaz de pensar y decir "cada otra y otra cosa'' . Oespla
\ 1:amiento inces3nte , voluntad cominua de experimentar: pese
a la crisis terica y prctica de la originalidad, la innovacin
1
1
no ha cc.sado. Aunque a menudo responda a exigencias del
mercado, o este la expropie, hay quienes se inconforman con
lo sabido lo existente mediante- las astucias deJa bu rla.
(
El campo <:ulmral ptlede ser todavia un labonuorio. Lt1gar
.. donde se jue&a y se ensaya . f remc a la produetivista,
, rei\'indica lo JOdico; anle la obsesin lucratica, la libertad de
( reuabajar las herencia.s sin rditos que permanecen en la memo
} r ia. las experiencias no capitalizables que pueden librar nos de
, la 1nonotonfa '>' la A vt=ces esta del ane
como labosalofio -es <:ompatible con la eficacia socialmcme
'Octa-.io Los IIIJ(J$ rJt llimo, V1.
108
(.ULrURA:i
re..:onocida A,:t como la hiscoia conoce halla1a<h
que 't conv1cncn en soluciotlei cambil!n hat
expeumcruo arumcos que desemboc-a.n en reno' aciones del
di-.cno ndusuifJI )' los medios ma.Sl\OS (chamo' A 11 Raubaus
y con$1rut!ivhmo; hay que afl<tdir cl op )' el pop, el
cx:pre$iOtmmo )' c:l hiperrealismo. hu a la1 a de aplieacio
ne.s. ioespcz ,,das en el comienz.o d!! bll<. uc:tl.uo).
J
1
cro puede haecf.!.e c>t Hl lista cl e hh c,;pedcn<:IO!i arl,tici'ls
sin cllca<:1a nHttl.a ial. De- los j uegos que no ohecen que
place y a veces slo pa1a minorfas. lendendn )'4 cuino
licnc que luchor 1.:01\tn l su reverso: el purhetnismo moder no
que qucril valorar tudas las por aplicnhilidad
mash ll. La contcmpornea aprendi de la antropolo
gia y la hhtoria Que t n toda$ sociedades hubo pr clica:s
-.ratuitas e como pmtarst el cuerpo o realizar
riestas en lo' que una comunidad ruta C'l ucc<lente de todo
uo ano y mu,ho tiempo de uabaj o para prepnar omamemos
que se desuuir4n en un dill. Siempre los hombrc:1 htcimo.s a:e
pOI alto ms que su \&lor puat.tn,tico; por
ejemplo. por d t}Ut nos da. porq ue o comunica.
algo de nototros. St muchas C'.Ht"ccn .:te
" uuldad", J.lo la expresin alecliva renovnci6n
r itual de In ldc:nt id:.d, p()r q1: repl'ochar ,tl.ute culto sea
pur a cxped mcnta.ci6n sensible y for mt\1?
Si de lAdo J01s pur h:tnos o
su1ge la preunta por la eficacia J\nte las modali-
dadu tr iuuiJntt} en la onr.aJlit ar- de Ju cutrura
do. lo_s medlo5-, 1.-. burla de Bor!ell p1urcc rccund3.. 'lo es 13
nica tC'!lpurst:. pchible. Pero en todo l::abor3.tOrio l':'lantcner
\tu.s cirrt.n o apenmcor:;u forma' ::
ba,c:r las. puedt ltner al ml':nO" el valor de SO\tene: esas
preeu01as. Porque no alcanll!n rcpereusioou csrccwacutarcs e
inme.diata.s. porqve a \'etes ni tienen rt:ercunn. la irona y
la a utoironia C\1' n en el ncleo de e.sou c.\penenc:ias
lronro. d is1 nnc:i11 cmica, lud1C:II tus
fecundos de ha' I"Tclicas cult urales moderna' en elacin <: on
Jos dc\CII'O$ prcmodcttl05 y ('On la md." triati;,aci6n de- los
?'os i ntcn:.su particularn1cnte (.'uto se
elaboro eS!n en algunos aniMa.s pl)lito). Pura orga-
ni7r In cxposid611, la presentaremos como rhPut>stn a ues
pregunttl!l: ;,qut con nuestro.s origcnc)'? .Cmo seguir
pintando en l.a po:a de la indu stnahz.adn \ n\\:1\:-ant:l!.l.a.:tn
rad1calc' de (.1 cultura visual? ,Cufet $t:ria.o lo)
109
un artt lalinoa mer1::ano contemporneo'! Colo.:-amo
1.1 m:crrogac16n ('1\ plur al r<''"'IUC n('l ha.) n .. t.:u Unicas. m
al cuna qur p:c-domit'le ramblrn tua daro ;ue lo ..
son 5IO eso, )'que pOd"'1:1n muhipli.:-an:e. .
tQut podemos ron nur1trM la poc::
uca de la modernidad lmbia la P:ua
1nuciHU vanguardias slo vaH11 el futuro Y la l arca
JO&Iblc con d pasado era des}lAtcr!i.e de l. De modos,
la <: xpansin mercanlil y poltica hA ut1h2ando la
histo ia. Lo prueban los mu41cos, cir-cuitO$. de
a lllitr.IJedades y souvemrs, hts modt\1( rttt O en en. el
dinno iodusuial y !'riflco. l:. l no ha deJado de .er0\10
u' ar l;t) prt'tensiOiltS de rupt ur.a. de la modernidad.
AI$URc anis\as o frcn funmb uuh discreta.s de hablar
... ('lhrt los orlgenes o sobre l:t tu,toria No conozco ningu na 1an
pudorou como la de Jos )' eom.Ctr:tos. Es
una lnea qut s:e ioicia coJ:J Torrn Gn . :l., pe!O nos
ti g.Mmeuismo que n dnde lo.s $esenta.
F t que pi:1stico5 que p1cfirte:-on !u est1UCI u ras
runcion:. les, que ade.;uaton el ane a tas ex1tncias
conurucnva\ del de!!auoilo tecnolgico. quicnts e'IO.can de un
modo lll n denso el pUado
Por qu 110 pintor preOCUI}lJdO Cll los at\05 SC11C:nta por la
expt <:\l vid a<l pura de la rnoterir., CM'lr PaternoMO. '/ los
\C"((IHA rM el dc.o; poja mienlO do In C: UJ>Crficic
enlerMlente blanca y pwtor t;:.ordcs. -,e dd tca ahora
o diseos preco1ombino,:
Presunta Patemocto: aca.so no utlc-.. prco .. upaCJO
nc-s eorutrucvas en lu bu"ttucda' rormates de los
cuando labr aban r pulan la Por eso, c:l Per
v Me.\C:O ,ra.ndcs escullares modernos. Jou; Atbcr' A
Henr) \ ioore. incorpora a su trabaJO gcornCt"'ico
telCIUras en mo,i miento. que pauftaseao l o t'oqa-
pus (bordados). quechua$ de torm ptramidaJ . "'o h<'Y
ere,encl:ts literaJes a ptr!uuiUn: )I.J) formas
sus Hneas escalonadas. sOl\ con nn tratamiento dis
Lejos de cualqu ier o nHmel ismo su obra
,urc de una reflexin com('lllrtUI\'n liOl>t.: lo) con qu.c
trntaron la! rehlctones entre escult ura y arqu
tect ura. la clcl arte cu la cseo.l n de la n;.1t urale1,.a,
de sinificar r ritu:ditar lo <IUe con)lruimos.
.. P&ttri'E'"'O ltOl n::n <IO sw 1tdlll:ldoca tliO.,;.s;t de! .rtc '/ <Je ,ii,.J
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110
Del mi'>mo modo que PI'Hernosto, o ro argentino que l'ctoma
1a herencin prchisplinlca de un mOdQ ni repetiti vo ni
zan1 e, Alej3ndro Puen1e, hi10 su apro;rimacin inicial al ane
incaico etl "ivir en Nur:va York . El dcs.;ubrimicnto de su
dis1anaa rcspec1o de la cultura anglosajona y l<J; dificuhad de
mtt"gTadn lo ltt\an a los haltazgos absuaaos, la elabo-
raonn de planas, las lineas fracturnda,s de la phistica
precolombina. con los cuales un arlc gc:omtrico puede- hablar
de cuestionn conlcmpor,ntas. A diferenciad<" los
ta.s que establecieron como ndro de la visin mode-rna una
organizactn ccntripcta del espado, el pasado mcaico propor.
clona - mas que un repertor-io de signos para usar emblema
ticam('nte 1! modo de Jos "'realismos -una
:;oncepein abiena de la 'tisin ... El retorno a Jos orfene&
premodecnos como recurso para descentrar. diseminar. la.
mi rada actual.
Quien conoce lll lrayectorla de estos J)itores y escultores
desearlo. de su devocin pOI' el PO 'lado remoto cualquier $Os pecha
de anacron ismo. No se rucan de un J'resente inhspito; quieren
incorporar la denstdnd de lu hi.uoria a la mirada modcr nn.
Como los pro!IU<: rivlsltu que uabnjnron despus de la rt\'Olu
t: in rusa, como los bauhasianos que aeompabaron la Repli
blic.a de Wetmar en nuestro cont ineote el impulso con)tructi'-O
estU\'O uo:ia.do a la emezgcncia de tra.ns(onnaciones
Se anhdpa c:n d eometrimo americanista ya citado de Torres
Carda. Ja Arupacin Aue ConcretOJ nvent":n y el .\1ovi
mien1o 4:'n la Arentma de !os e-n los cmticoi
a.rgc=nt!nos )' venezolanos de sesenta 'J (Le Pare,
Sobrino, Soto, Cruz OtcZ). TambiEn en Osear Niemeyer )'
Leio Cosu, C'U):t arqu1ltC'lura entera. no njc.3.mente Sra.sili;a,
eol;tza el racionalismo funcionalbta con la seo.sualid:ad c-uhu
ul de S'J pueblo y con la proycin al futuro de la nadn.
Si ti constructi,..ismo pl,bt ico y arquhtnico se manfes1
en estos pafses aun antes de que fuera parte del desarrollo
productivo, fue por<1ue ese tendt:ncia, ms que reOejo del auge
tecno1glco, busc do.r el impulso modernizador. Tenemos una
\ocacin connrueti\':1 , dice fc:dc:rico Morais. exagerando un
poco, porque un no codificado, donde todo
est por hl't eeuc F&
11
unn geometria que va ms all de In
corrcsi)<Yidtndat con cla"e de 1\lilt!l<l d tibm La t.wu.!turo
',!rtl.' /JIItr TOftiJO (k. Cult'Jrl Bumcu 1919.
lO OQn A!e;, ltdfO Puft\ll , t:J! Ul.ltDOS Abt l-, el 14 de osno de 19$8.
ARTf,STAS, Y flOUI ICO
11 1
gcometrfa ", adopta formas orgnicas, se \'Uclvc: lr ica, ''calien
te'', la llam TOJI!S Asicro. pantcipatlvl'l como en t.e
P::uc. Morais \'e un ( no e&usal, por cieno) :nue
la expnsin de las ideas construcEivas, el dcanollo urbano
industrial. y los esfuen.os de unificacin econmica y pottJe&
de los paise-s qut de
sociedades 3\lanzad.a.s. la olopla con.stru,tlva ts nloma dd
des.peue en Br:a.sil )' Venezuela; en Mbico. lucha contra la
vt.dn or1opidica del campo del ane )' el h:nuaje cansado del
muralitmo. Es1a geomeuia stMible" de la que habla Roberto
?ontual, es un .. $aluda.blt contccho 1 nuesU03 exc-esos
mhtico.s e irracionales. afirma Juo.n Acha.: NI trasplante '-.
enajenado, ni dcsajuue con Ja propia re.alid:td: inlentos de 1
01dcnar el mundo moderno sin abdicar de la historio.
L.a voluntad utpica del <:OOstJUCiivbmoculmina en el Espacio
escultrico, construido en la Ciudad Universitaria de la ca )ital
mc:xkana. una supc:rficie cicular de l20 mttros de dimc
tro. negra, de: lava voknica , demarcada I>Or un crculo de 64
md ulos poliCdricos , cada uno de :l po 9 metrO.\ de base y 4
de aHo. AJ haberse limpiado de \egetacln piedra de lava,
sus olas inmviles concentran la admiracin. Pero esa fuerla
'<eea irrurnpe gracias aJa esuuctura modulaz caue la corcna .
El estilo de la construccin y s u monumenulidad evocan las
fonnas piramidales precolombinas. A i U ve.t. iOn coherentes
con la obra previa del equipo de escuhore Que la concibi:
He-ten Escobedo. Manuel Fel,uirez. Mathu Hernia,
Sc::bast' n )1 Federico Silva. Pero aunque nad wmo elabora
cin :r upal no se p.a. rece- al estilo de nlnsuno de los ci) artis.t:as.
Fue vo uabajo imerdisciplinttrio. que Incluy a lne:ueros.
botnicos y qumicos. usado como t.sc-cnario
pa1a obras tea:ralcs, dt danza, conciertos y la
cstnc1a ritualiz.aeio de la piedra de1nuda enero. una obra
abic1ta. luga1 de fusin de ciendtts y artes. de la hbtorla con
el presente:. Se dijo en la ceremonin de inauauracin. coim: ('
dente con el cincuentenario de la Un1veuldad. que e.sta obra
agudiza el sentido y desinlc:rc:sado del a ne moder
no . "no puede ser convtrtida en objclo de lucro personal, ni
t FOO.e1ko Moral:>. Anes plds.ritas ,_. AmbfCtt Lollno: do '''"'"u u rro/Urumo,
Cl.,.lll..tl.\'*.0 81asileira, Rio de J11 nt1ro, t':I7Y, t)t> 71J.').$,
11 Juan Acba, "'.EJ '1 .. , <.n .leJC .'\lll(t'tO
MAnJique y CUO$, El g.:omctrbmO mr.xlt!lnt), lnnhu!O ele ln\c .. Es!licb.
UN.\M, 19n, pp. 29..49.
l .uu 1 d1s- 11 d.t Amlrlc4.
Alejandro AcllrltJJ.,. -ur:!i, Mm1ko sobre te!a,. 19i0.
AleJandro l'uer..e, .1.in Ululo. !UJ)'J.lera, 1985.
Ruheu l'lerchmar.. Vt'.W!Vtri?Q R.a l'd()te. 19S61Jil!!3.
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1\ltll) 1 I'TFR\l fnl "'Rt(l\' PUBLICO 121
p.ara de uno< p()I;O" .. .e-
bAjo d signo de la unidad de dd <lJUCJf J un::!
rramfounacin. por \C'tlo. !>t" nuUC' Jt<
mc: iorc,.; tr Jdicionef '.
Dcs>ut-s de e,j.le 1 rab.tj o. los. eon el de la
siguieron haciendo de menor
<. '0 rentJlS ccrc:Jnos al E'pacto bcult6rico. !),11'"0 Gol-
citl. ) uc.roc rocos &-uhorc .. con obrl pbli,.-..
COII\0 C".onzlez Gor1.,:u, m la pll .... rnc:Aicana el o'tltJemo
ptC'\ 4-h.-deme del mov1mknto gcommco ha al
muntfl,mo, con de dominar el c:amJ'I(l
arthtlco y caida' <((' IHC,antes en el reu)rico. Algo
oeurrio C:l)n Jos cm1ko.s vc.tu:.tolunos . que l rflbl'l ron
el 'ura;imien1o de 0 1 lineas estti..:J.) (11 w pais. \ b\n, bido
P<Jr ti mertado, con p.:aro J'lroducir ohr;u de te:
:taatc.i6n colec:uu, d gcomeuiJmo parece oocuparm oon
otra., coniemes dt.sauiuusdas la duda de que sea pOMb:c \OOS
1r11il a1go con el aJh:.
( Unn va moJo opuesta e' lo t'xplorada 11\
1
cinn 1>0r anistas t.'OIII t> Luis Felipe ,\JoC )' en Bra!>ll 1)01' Rubcns
Gerchman. Para ello' lo propio de uno l<tlIU0mcri
can .. 1crla deS;>!tgar de ta n:uurale-
a. c'Cft\pt;ar d a:>lot. t n .a !eA o en lrt'-tala
ciona o er. JH!r)orMOI'M tqu1'oa:c:mes a las .. na;
de:- Amrica.
dict> que: los J.rliStM larinoamcrii.' MO'i, ms Que dedicar
sen la JHhalgjca " b, quedtl de mm tradicin de
bcn adoptar el po de percepcin que en.gendta "'u11
allbon.u.lo. un colorldo ,;Nante". ()u11l l.a impc.mancia d('l
l:t.an oquhrno en nut-<.ra )' m pintoro
re\u.ltc de funa incapacid3d de hacer frente e1 . \i."'ek)
de . ., Su rucH a eegn dice. de
sen1ir..c como un primhhll fr<:-nlc: :d muncJ(\, pero C\CCdido no
tamo rnr 1::. naturaleza .sino por la vmlcdnd de las
cuhurn<. Lo cu pint uras que c(cnp;:u.1 del
continlan por t"J t:cho e! piso. en p.abojes temxstUMO\ Q\lt
d Atr.uon:u. hi .. lritas. la muada
de) rrfmer C"O!lQUI.!!lador. [n $C djtlo"C) d(' 1a natUtalc7..1 CO!'l
uif 1 d,Pt" NtK, " 1 ;1 t.OtiJs!a Ju f!inoria en ct l mit$1nlldn
t!ca d11 AmCrka Latina". J.QfO do Ar1e Cnn1erqvrAwo,
1tkJ1tfdUlJ .-n ,.l!lf"oYka 1%'2. :p. 1 Vtze taobiC'!I dr: L 1 Noi::,
a cohr )' k.-r piJsrt' .. S.A. A!ba. & ... A I'CII. 1%3.
1
1
1
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(
1
l
1
ARTISTAS, 1:-fTSkMEDIARIOS \' PiiWCO
123
Jos mi1os. , el pimor no p:trtc de cero. Dt - ahi que una de sus
obras se 1itule Huir como Gouguin o sOiftu como Ror,sseau.
El expresionismo de Gcrchman, como el ncopop Ouce.ptua!
de Felipe Ehrenberg -del que en seguida-. brota
_,tambin de la alomeracin. pero del unh crso urbano. La
pintura no quiere ser en el senldo de: represern a<:i61\
compite con las noticias de lo5 peridicos. las
historietas, los paisajes de ia ciudad, aplica la iron(a a su .. mal
1
gusto' ' Hu-no como al gusto consaerado en c1 mer<: ado del arL.
l ' )ene -con esto su vocacin p01 el CS!creotipo: misses
p-osando en fila, j ugadores de f utbol. aglomeraciones en los
a utobuses. ser it"s de fotos de ident if icacir) policia l. El critico
Wilson Coutinho ha li t"alado que aleja a OercbmaJ) dd
muralismo mcxic;.1 no - admirado. sin c:mbar go, por e1 pintor-
y d e otros movimientO$ ulpicos de: la tt) " no ha>
una idc: ologJa de lo nacio_l)al ... sino la inmersin en una
semiidemidad nacional. f uerte )' transparcnle por un Jado, >'
por otro. opaca, il'fea1izable. f uga: e inc:onslank'' b) Ga-
c.hman btlsca lo que S " idntico en una polifonht
) mue.slra a " geme :tislad<.l " , personas annimas dc: h1
calle
1
' . :
C6mo seguir pintando en lo t!pOC de ia y
mn cor.ti/izacin radl<:ole.t de l cultur visual? Le pregunto a
Ehenb-erg: qu r i1ualc-; debe cumplir un ar1 iuo para 1rabajar
t e anes impuras , imgenes de la historio. del arte,
la popular y los medios masivos, y ser admitido e1 las
'- gale iast
/ La prim<'ra condtcin <'S la ubicutdad. Usar lo\$ como abec.c
dru-!o. ::onjunto de signos que en una ob ol dicen l!na cosa, y en oua
Ti tul un tu-licul() mfo " L: m1odo
de trabajo". Por eso oorro el riesso de <(le S<" me rache de di fuSQ,
disperso. El rito que ms me es el de ere:;:r el eomcxto p:.u!l que se
t 1 QU.:- l t caeand..,.
1
)
En Mxico. agrega. hay una f uerte his\oria de interaccione:)
Cl\tre la cultura visual de li1e )' la popular.
Covsrrubias invc-sligsba el foiclor al mismo tiempo QUe retcaba.J::ba
imgenei dd foidor en la pint ura y el dibujo; Oiego n.h'eJ;.\ rum:.ba
' ' \\'ilson Couti nho, "F.s..;:: o!h111 ;u:.nd() tncon:u. o rn::u", (i.urhmar.,
Rfo de 19'59.
'' Cntrevbtll reabladll en fa ciudad de Mexico el (i * jnio de J98S.
124 CULtURA.'\
1->ero hoy es ms dif,icll trabaj ar en medio de las inl croccloncs
que ie muh1pllcado y lss (CJit2:iS ideolgico\ que han
d1,m111uado.
La Ol:ra Ehrenbrra e-s precursora, Junto a la dC' Toledo
que pn:ftcrc en la visualidad y los. mitO.\ andlge
nas . de una relacin muy C1utda entre' lo mcxu;a no > to
coo; mopohta, lo11 riwalcs y d actual RUSto I>OPU4
que se! ha vueho hccucJHe entre los J"cnes pintores: por
C'Jem>lo, Auu ro Oucnco. Mama Loua, Elo) Ta
1
chio y
Nahm Lcnil, leJOS de la preocupeir. por 3doctrinar por
det1n1r un ':'.a.i\thO .t.mbJieo, qut hubo tn generaciones
prevtas. s.e mob con las ambieedade .. del
paudo ) de la \'Ida tnnu:d1ata. t\ ceptan nat!.i rnlldad la
de la Ou:!dalu-.e con el tele .. lsor, In proli
de artdatos >' godgets modernos j unto a lo
che . el at!Opdllldo. brillantt-, cstrcritoso, los
1? euat lo, J Ctra a J:) estit!ca chicana. No hacr!"
del und relic:in lak.a, ni tienen nosralia de Jo
obsena \ ion.5ivtis; su me,h:ana,mo declarado )
d<::eod1do Jl.o se b1:1\a en la definicin domtica de un rcpcr
totlo '>lOO <:n el " u'io de la ingenuidad " ,
en expenencJaS .fr.gm<: nlnr_b:l s de In cultura que le$ llega de
tOd4S unlflcadn _,_m de connruh IOIAfj.
compact.ac;- por la asimilac1n 1:naca y (ensur. l de lo
cot:d1ano. "
Pero (':7lO loarar que es1a.s obras r('('lban

e1l ti mercado'? a firma clabour ,us para
!'JUrale1 cualqtntr arcesano., como un tallado
0
un
JO)'ero. p.cru parn ,,r('l<l ucir una obra que tieuc pre!ensioue) tJc
125
entu.t al mair..sluamart, o c;r:a trlln)arcdrr divo:-ciant'
... zQul har que hacer pan de lo
'\. anesanal1
1 '''>' dLuhttot rtC'UnQs. Po ej emplo. dejar un botckato btan<o en una
hoja de p:;.pcl. no t:Otno ps:cr q.Y<" UI'I.&Jil bas-ta el O
'.4C!Ih.tad fa supnl"r $i IP bi::.era totatmcnte p'ilrro. $e poi-tt'"llllrfa
y no podna 1u1u:o CC'"'UO Jc. diKuu.o arrr '-O ":.ay
pOr quf ol,,darse ck wJ,.-. lo rCII:'W''OS l('l;tmtaladOS por 1!
Ptt\l tar.::.'::in mr IIPfOf!tO de p.tOd1mwntO& piniOttJ de
tLnaic, por CJC'mP o ' lecturas d: li. b:<;JYK:tLl,
de ell.r!'l col en b. prtstl'lllil.:in d:: la) lisu !l).
C11rlts sn fon. Pnr()nct.L los uN u ates paro gcntrnr un
oru> larl, oomerk-ano' Las respucsUh pueden ser. simull dnca
'menre, las que de dar: redabou.1 con u:-.a mirada
aeomeuic:a. coourueriva. u r mionht.t. pardi
\ c;a, nuestros odgcne'l >'nuestro presente' hbrido. Por eso.
l rtiSilu qne \1ven en el limitC' o en la imeat'(c;in
dt' anl,tas de lo ubicuidad. 1'"oman un
genes de las bellas artes, de lo historio ICI.tinoamencana. de la
a!ltl&n(a, de los m<d:os electrnicos. del abigarrlmtcnto ero
mtieo de la dudad. No se pri"an nada: quitren ser
populare), ma.shos. cnt:at eo el morr.slrt'llm dd arte. tlt4r en
el pr"pio pals y Es el momcntn de dedr que
m u)' de todo eso.
Pot lo mhmo, aQu la t:sl ructura de nuestro libro quelld
En el c:t.p(tu1o anterior, examinamos cdmo el
a rt t modc1no y p05tnodcruo de las melrdpolh desemboca en
Ja impo,ibilidad dr ;ulti .. ar la autonomlA at-soluta r con
estrateia' los dtl mercado. de la con
1ndu\tr a.s H rei nsern en mO\'ImcntOJ socialt>
mM amphos Al <quivalentes de C'SIC proce:.o
ricn Launa, obnls. proyecto) personales ,
nes cml(:nicas. Esto C'(J')trimenlos )' rcflt:xjones sobre e6mo
anicular el arte contemporneo con 141. la 'ultura
popular. laJ pr('()Cu.radt\nc\ y la utoptll\ de
O'la.s..u. son bien valorado!- pOr la crilica, pero los aru,tas
, cira dos :apenas "en.den raril t.obrt'\h i!' ) no llean a confiur:ar
ahernathas proyectos colectivos en
rouna duradera por .\U$ Ocnstonahlletlte, ks piden
una escultura pUblicA, un mural. y tn nln t aliO
rio le; una obra de gran como cll.!,pacio
E).\."ultdm:o.
1 AfU ISA PlUS OH.

OGGI. L'AJ\TE (' UH CAIICUL
ltO'( U ARt[ ($ UNA C:Afi([L
lOOAY, ART ts A
OGGI L i\RH f U,_ CAJIClS!(
MOl' U :unE ES ti-tA tA.ACH
',,
t pu1,., .. , .- Mok" tilol5 ttrt 11 v' woallll tib t uft.-
,., ..... se s1u1 t,t} .. tka ru.t
..... .. t$'
v _ .. ...-rn:AX-

111t .-.....

12ft
A esto se debe parte de e'(penen::ias
en una F.l impuho constnu:tivo y
democr:ttizodor lleva ton'o al Lipilclo a la cele
braC:n de los ig_nos la fest iva de
medios corno o las ironfas dolorosa\ del arquilccto y anla-ta
arcenw':o Horacto Zab:;la . Ln 1976. envi a dO!iCentos poe1a;,
arti<>tlU pl4slk'N. fotcrafos, tt6ricos y dienadore'
una hOJl en milirncrrotdo con el pedido do.! qu-= comenta
ra n en a fra!c: "Huy el aue es una crcel ... f.n -:-1 texto dt..t
Pttsenl:tcin de fas respueshlS, Zabala afirma, \:OD Fou:aull .
que la c:ircel una .. invencin"' . un.1 de idenlificoci6n
Y C' ncund ramiemo de Jos i ndividuot, de su.: su acti
v1dad '! St.l cnerci a. "'Es el l ugar de lu jntoler!llblc:
del (lc:mr o. es el Juar de lo.s recorridos lnute-s y eircula1cs ...
Por eso B$OCta el a ne con ella ms que con c: l cementerio. Aai
corno muerte de Oio .. no aca ba con ilcsia$, la probable
muene del arte no genera ''la muene del mundo dd ane
Como Ja ercd. ese mundo t i '"un !listcma cerrado, uslodo y
uno total id3cl que (irnitii la llbercad t '<ciu)endo y
donde lodo .)ofoca. de lo cual SlO es psible
su::ttracrse mediante "' l a prot)ht irualnadn forzada ...
Recuerda que al principio de fA dCcada dtl .seteut.;A form
pan e del grupo del C<\ YC, con fa intencin dt rccon&idcr:tr d
:me en coll Jos e.nudio) sobrf" cornunieacto ) h:nua
;e. t\ dvb i que et mundo del nnc htu:e nncer
cuolquer renovAcin con la C'l-i!ol endn de su muerte inmediata,
con una obsolcseenc:ia Realiz una mue.Hnl eo el
CA\ C, en 1973. Do1ra cxh1bir arquitectnicos de
drct!c!l como mc1fora de la siruacI'Jn de los uni;tas. 'hmbieu
l" pdma d.e u obra cn Cll:t cncucua, un Juesu
lr6mco de rc,poudidtH por del campo.
Ya se \'(;que le queda al astiste: "animacin. pa.rcic pactn.
difusin, simulacin, reproduccin. '<posicJo,
Ho) el une es una drctt: al elegir, m4,c < u e unt'l defin_i<:iu,
un Jlogon, pone del supuesto dt que lo que los artis.uu putden
hacer e' '"muodtcirse eu cualqme! p1 0ceso .;untinuo lrn::rr um
pindol('o por un i n,lant:' .l'
Ante la i n.posibihdad de cnnsl r uir acto-e, evit.u catr c.n
ritos. d arte elice Jcr gdto.
1
' Hord(o ZJllb:d", o,._, ul\l , .. er Lui,z.i -.csso <:d). l';rst
MG "10, &klfl.a. 19(>.1. M' 9S ltll.
119
La c .. cel como tll;imo b boratNio. ,.No otr.u. que
l a al mercndo. la ironia. uans&n.,ora la btiS(Iucda
marginal de obr.1s s.olharias y la recr<.lilCIn del va,ad()? Ln lo
el de movunicnto' dcmocra11radurcs 1enC'r l;
ex.pc;\afi,a de un ar1t que aislauuentn
vinculndO\C de otro modo con !os rcccptorei )
<!;un con populAres. Er btHance poco al('ntad.oJr d
<=SO'< intcntu\ l!ca a ir ma .. all un{l <1mpiC' C''-:liua<,.sn de <iu'
lo.; ros. Queremos avcrioar 111 IO:i. fine< buS<;,e,do' rentan
do t,;na PrC'llnta pu.ct1ta: es pu-;ible abolir la Ctllrc
fOS ;lt!hta.s Y lO\ Y Otra CHUea: tiento \3101
lntcn:o' de los arUsrieM en funcin
de publ icos masivo'?
C'ont:unos con m(ls propue5rao; polr1cas > tn<A)'o.s ''Oiunra
ri.suu que con tlabura,;tone. l<rkas y sobre t:ll l:l)
Una linea cl e eus rc: ,puesta'
es 1011 cqntextual:..acuJ., St trttla dt aeab"r con el
monopolio del snber rol los especialaa.s.. dando a lo.s ncf!O),
en tr2tamfcnt< acelerados, ro que les falla pAra )cr
an \:Omo ello\ Lo-' mulf,caJ 't llcnoron d:
111\lrucuvo!l, sel\alt:$ dt l rfico, vhita) en
vado$ i dioma. U.asudru cu J:a muy atendlbh: lcsi) de que todo
producto ar tsuco t 'it condlconado por \.m tcj1d0 di! re' . .::o
ne.s )o-.:iatlt$, la muJeOanJ a. los cl\t!oeos. critica )' In\ audio
q\lc: e"po.s.i.:iones deben lo
'!!u 'O medio de refercucia.!> co,uextuaft:'J
que ayudari.m a
Ame ta rdormulac16n comunjcul!ional. hay dos dt
critl<:::tS, i.l na que p.odemoJ IIama:- - ..:u:ta )' 011a <1emocrat1cn.
la primcrfl, tuntoxruahzar la. obras perjudica la con
templacio dt<internada que dc:biem carac1eri1ftr 10d:1
cin con el o rte. 1 .u5 didllcticos rcdudrian la obra
al contuto. lo fonnotl a lo funcional, la reladn cmpuca con
una cul(ura lncorportada t u la familia} la .. ucla a la rc:I 8Ci n
txph:ada <:On informac-1one5 aprcnd1das en 1nuscos
tmnt:a pcda:o;a elimina la comphcid;:.d dt los -educa
dos .. con su propio copiual culhtrnl. 111 $:-ducln 1ntnal y hua
fin.:.a de ver obra' pot multitUdes
Se ha dts3crn1iltldO d (l;ti!HuJrio. dice Gocnbrich , se
13 rnel;rinacin pur 13 (XCUI::in tUrsw.:a. ti ObjCit> por d
IJO
<.'UlTlR:\ S H!8R!OAS
souvenir . la e:...posici n por ti show.
Tt1lg:o sinksu-as visiones d-e un ! utu;o tntt$C en d ql.l:: el comen ido de
la : uc,...a de J-\ !ad.ino habri !ido 1rasloH!:..do al almacn y M d que 1cdo
lo que quedo: una lmpara a\Utntea del periodo de t.os mii )' 1mc
con l m :un)lio diagrama al lado, \:.'<J)Jkando cmo f ll!l ciO)ab<m
l os de ;:lcei:e, dudc H' O$o:rlab.<t la mtX"ha y c;ul era el ; icmpo
Concedo que las lmparas de nt citc son, al 'in)' sl cabo.
aneiactos :. cuentan ms sobre las ' 'id<ti d:: las 8<"nlcs
<:otricmcs que ti prloso oropel cue-va de AJadmo, pt o debo
.;etibir leccin mientrM me apoyo sObJe mis

'l!n vez de c"<r cmodamente senldO en un1 y leyendo la

hi,1o:ia d: la i:uminaeJn doms;ic.a?u
Aunque no falta senstutz. a e\ta.) objeciones. .dej.a
fu..:nl el prob!ema tnt ra1 de crno pueden cuexJSI H' IM msu-
tudones con ll'IS tendencias masific;, doras. Me parecen
m:is radiotles los ttncntos de democratizacin que acept;;a n el
riesgo d:: abr it los redn1o.s o supont-n qut' tl cr uza-
miento sea inexorable, ; traum de a' erigl.a.r si 1a divulgacin
logra los objclivos que sobre pUblicos
etJropeos y latilloan.\ericanos permiten cond u1r que la. con!eX
tualizaci n de ls obr:u l\rt :tieas aumen ta su legibilidad. peto
consigue p-oco c- n cuanto a In a traccin de ms cspec1ndores
In in.:orporaci<.lo de nuevos palrones pcrccpl ivos. Los especta-
dores. no s it"ntel\ que los r e-smenes de la historhJ
del an e que les sumi niSl!'O:Ul en una exposicin no anulan la
distancia t;itrc todo lo que las obras modernas llevan como
cooodmicnto unplicito y lo que puede digerirsc en el ; mo de
l a visita. Lo ms fre<:ucnte es que el pblico su
conenlracin de obrA a la biogufia del Y sustitu)'a
ht lucha con las for mas por la ancdot3 histrica.
14
Uua sesllnda va tonsiste en arrancar las q/)rus dt> los mustos
y ;talen(ts para Uevar1as a cs pneios desacralizados: plazas,
fabncas, sidic;.'lt os.. Loi artistas se fatiga n tener que
wmar.se en bts inauguraciones parn ier su (lnico pbli.:;o.
Vmios lo ironizar-on en las obras. como Herv f'ischt' r cuando
hizo en J971 una "exposicin hi&inica'', en la Qut la galeria
estaba vaci:t y 1os cubiertos de espejos. Qu se resue.1\'e
<:'O!l los esfucn.o.) misioneros de llevar el a tte a los lugates
!S 1!. h. Gtt!l1.btkb. fdo!r . Gili. 1931, i> 14J.
t'i W* por y .\li1n U&.rl;ld. !'!::r. LIZS
t'urr,phnr:iS t-: {(':.r putJf.'c. Mlnuiz, Parir, 1%9. Rita . .. pUbl:-co <k-
M.1.1<.' f1'ptlldmu de la l!3.1ll!!IU'", P!ur.:!, vol. t \' u1'm
10, j\tliQ de 19',
AR:TISfAS, i N'teRMEOIARIOS Y P\tBLIC'O
L3 l
profsn!'s? A vrces sir Ye. <ert i!) tas y socilogos hemos
dcscub1erto que las obras t eniendo en cuenta la
!Hiion.o mia moder!la las for males, hechas para
d?nde esos Jeuguajes insular('S puedan hablar sin
mterrerenc!as, s uelen Yofverse mudas \tando son visws en
med io del. r uido ur bano por espectadort.s que no anda ban por
la cal.l t tll llevar-on a sus hijos ni parque dispuestos a ICncr
expene-.ncta.s Los artiHas notaron que, lii quieren
C?lnumc:usc con pblicos en ciudades cor.tempo
saturad.as de mensajcs de trnsilo, publicit.arioi >'
pohtJcos. es meJor acmar co mo d isci'iadores grficos.
;-\J.gunos han producido "alio.,as expriencias no u ilita.r its
resig_!)ificacin del en1orno (artt t<:'olgico.
(__
mst.ala<'l?ncs pblicas, etctera), Pero los practicantes del arte
que estas supieron tnm-
bln mcd tr sus h milcs. Sensibilizaron a rurales ante la
contaminacin organizando con los pobladores ('.omidns
readas con plomo, phHuaron rboles si01blicos en estaciona
pllblic.aron l>.&inas de i nfocmacin local fra nc.::sa en
d1anos y a la invt-rsa , p:;ua que grupos nacionales
cnfrcmado; se comprendan a pa rtir de vivencias cotidianas.
Al tra1..ar el balance, Herv Fischcr dice que hubo al,so \
desespcra.do estos de Jos artistas por compel i r con )
la comumcacJu >'el ordenamien to del espacio urbano.
por lo cual es,n "'tondcnados <1J fraaso o a siroulact os
decepcionames" . Sirven ms como " intcr rogain polmica''
de m ro del campo para "ohiiga1 al artt a decir La verdad
sobre cJ que pura cambiar la sociedad o la r elacin del
arce con e Jiu .
La t er<-era. ruptuta . . que $e la m$ radica l respecto de
la autononHa y el del campo nnfstico. seria
(
promover de Lreor!.vidad popular. Se trataba de "de-
la a cc1on a l pueblo no popu laril!.ar slo el producto
SHIO !os tle produccin. Todos: llegarian a ser pintores,
a<- tores, Cllleaslas. Al ver muntles de las btigadas chilenas.
obras de panicipacirt dir igidas por Boal en Brasil >'
Ja Ars,enlma, por Alicia Ma rdnez en el Teatro Campesino de
Tabasco, en Jos lrabajos de los colombianos Santiago
La Candelaria y Enl'ique Du<naventura con e1
E:'lpt:rimemal de Cali, lns pelculas de Sanjins
\i;dleJO. que aficionados pu<dcn pr-oducir ob
1
as -
!O He'-f 'histO!te {'ar: l:'$t UaPilnd, 19$l, p-p. S y 10!.102.
valiooas sin por diez 1\i\os de escolaudad u th.tica.
P'ro despus de habC'r padecido tambin tanto. tetroCismo
o tf:ico : n-.olunuario dt quitnH creen que el meJOr mttodo
cr.:auvo la buena vol umad pnnictpaliva. que la cg,hdsd se
mide por la aiudez idcalgica y esa nitidez po1 la adhesin
acrtica a una ideolosia, me pn:e:unto" no ha un
en :as e>.'lerienciM fchccs la ln1cr,.en;;an dC" profes10
nalcs talentosos como lo.\: t-Jo
nada que e p.:Htrea 3l tenio. sino slo la capac;adad de 1n:sus.
h1en for ma.do$ en su of1cao. en las reg]JS 3.ut6nomas que hacen
runcionar el canH>O pl:htico, o cinematogrfkn, dl.i cli
IC'l: para tmagna pro.:edirnicntO). de_
aulnomos. pau. vohocllos 'erodmd a 3.tl1SlA\ pu'fthCO!. no
.
Es s
1
ntomti'o que despuh de la prohftra:.:tn de <:stu
c,picnc:iaos dur .. nte dos dece-nios -los ft.stnta y se
h&)an empobrecido en nmero y colidad, Jin p1od utu. en
ningn pas 1" f.lholucin del campo artstico en una crcatl ... l
dad g:-neral.iz.ad.a. desprofuionalizada. que tcrre la d1stan;1&
e:nre crcadore' y receptores. En loi ochent a\, rast tn ..
Jrupos se d isolvic:ro n y tiende a lA
umpo. 13. y rtv1o:a<:i0n dd trabaJo mdt
")d;,;aJ (nO nece,.;,namcnte indHduahsn). Corno h3 oc-u
rrido wmbin en Cuba)' NiCMI\gua, no es las
1.:ond .. iones dd detarrollo nptta1IU:! o Q
1;as h'lrii.Jtsas de lot :arlisU: .. dt" la decUn:a
cin de In ulOI')ia . ti.Us bien hnbria que >en$<&1 l>i Jo ..
cin practicable no seria, en vez de la aboli.:in del campo
uti'Stko ) la transferencia de- la c.:tddClUI a. un
mdn,rlminado, la democrallt:te1on de la$ cxpenen
cas JUtltO con una espc:ciahzacin ms accesible O
toda..s la
Pcrdb1r las hmi1ac:ones de !I!OYimicn1os sirvi rar-1\
que deje de tra tar a esc>CCt adores conH" 1eprimi
dos
0
Par2 no inte:preta.r el hecho dt que lo
nu fueu:n artistas como una reso;uble
mcdianle una generosa o lo. abncgadn
de los medJoll de produccin cultural. Si enlazamos e-st&
conclu,.6n con lo que IM tcoua.s de 1.1 rc:cpcin li:craua
proponen sobre la como wt orto de. de
seMido y a la asilttffu:o con el de la co;c:ntura, pos1blc:
ttt:ar u una .. hin m6s atractwa o\'lre lo que pa.u eo l.a,
re1a;tones entre: produccin )
1
rtcepdn del 1\lte.
133
Un cambio cnetodolgu:o pucdf abn r no)
H:uta aqul indqamcs ti de-stino dt l a mO<fc::-DJdad ddc los
htoues de quienes la eou1en, Ja comumca n )' r eelaboran. Ha)
q ue mirar cmo se dcsenvucht dc<$dC ellac.lo de lot rt:ceptorcs.
L n camino para tHrigua1lo es la 1n' e-stt$J.:-in <"1 \'On
sumo cultwral .El otro C') el , , el debale sol:trt' 13
situacin de las cuhufas popularc' Es1a \ 1a en ORnc
se 'Uperpone con 1 aruer 10t, no
URICO'It. rcccptorh d;: la cuhuu no .soo las cla\C5 populares
y porque de e) p um o de\ iua 1cddco y metodolgico
<:slrluegias de investigacin han s<"p.auJos.
TraulltetnOJ lb relacione.; entre modernidad y c1.huras popu4
en un capulo posterior. Aqu!' vamosll nnal111tr el ambito
de lt1 reccpcidu.
Para no limitar la ccatin del (Oft>Umo C\llluui al tejtiS1rO
emrurista de los )' opimone; del pblico. hay que
annhttlfla eu con un problema ccn1ral de la modcrni
dad el de la hegemona C.:mo 1.:onstrU1r
da\ y cohtJcnlcs donde 1a c-ontinuidad y lns cambiO!> no
unputslos. produclo del co nsenso? Pn Ja pcrspectiv(l de
;S(( libro, quiere dir cmo c-ombinar les moo;1mit!'t!O' conui ..
de la modtrnidad -13 sc,ular de la
la r<: alo ... aciu de Jos \' iln,guardia.s > la ccon
m_i\:u )' cuh ucal- o:ou la demoutHw&<in dt lQ.\ rdaclOnh
so.. Jales.
Es difcil .:aber utHidad la cultu ra n Ja hcsemonia
P-OI In ese aH infua matHSn di\poniblc en paf&C" lalinoam<:
ti\: ano:. sobre con,umo cullural. Conamo' las inrcncionc& d.t"
Ja .. polil lcA< modernizadora ... pero hay poqu1nlos
aLctcn de $u reccJJdti n. Cxistcri de a
y sondeos de de los r..ed!o.,
ma.sfvo ... N1 las n1 los medios aveJuar
dc.\dC que pHrone.\ de c,crccpci6ll )' comp(CilSidn se rdacionan
.. pliblico> con lo, bienes meno.; aun. que de..:to
en ,;u conduca coltdtana) su cul1ura pollucs.
Evaluar l(t eficacia de 111kntos democrtthz.adorts cequierc
invemga1 ti con,umo cultural. LEn me
las campana" la dtfunn dtl ane y la cienct:),
han pcrme.do a In so::tcd;;td? Cmo inter preta '1 usa elida
lo que la (cucltt, y la com.mic.:acio m&\iva
queren ha..:cr con cll01? V.a.mO) a busca a enas
J 1r3'l's de _n cstud)o sobre el pLibJi'" de mu"-cets.
Puede objetaro;c que use ano-,. como d:tdo
IJd
CI.'L1'Ult.to.S
deficiente desnrroi iO en Amrica Latina. No los escoge-mos
porque en las metrpoli$ desempei\aron un notabk e!!
la construcciI) de modernidad c.ull ur al. N os i nter esa la casi
ausencia de en u seos en nuestros paises , hasta hace tres o cualro
dcadas, como s{ntoma de rn1estnl relncin con el pasado y del
contexto en el que se realizM lo-s i nJcntS moder nizadores.
Re,da. por supuesto, de$Cuido por In memoria. Pero
lambin la falta de otr a ft.mcn ms sutil de los muscos:
construi r una relacin de conll nuidad jerarquizada con los
ameccdcntes de la p1opia sociedad. La agropaci<in de objetos
e i mgenes por salas, una cada sislo o periodo, recons
HU)'e visual mente lo: cscenados histricos, los vuehe casi
simultneos . Una museogra f{a rigurosa destac* l::ts etapas
decisivac: en la ful\dac.in o el c;tmbio de una socie<lad. propone
explicaciones y claves i nterpretat i'-'as para el presente.
Los museos coloca.n oo a la socicdnd en relacin con
su origen, sino que crcnn en la ptoducdn cultural relaciones
de filiacin y de rplica con las prctiC;.lS y la s imgenes
3ntcriores . La operacio de r uptura que fue construir la
modernidad a.rtfsliea se forj reflexionando sobrt las
fuentes. Si el modernismo pictrico se ini:ia en las obras que
hace Ma nct en 1860, su nO\'edad J).O se desentiende de 1(1 lgica
pl8stica previa. Olympf o, por ejemplo. es una modificacin de
1:, Jlenus Urbino de Tiziano. Fo\l ca.ult d!e. por .eso, QUe
esa obra >' sur J'hnbe fueron las primeru.s pinturas
de musco. en el selltid o de que respondfan a to acumulado por
Giorgionc. R_.o f:,el t Vcl7quez, se hncian reconocibles )' legi-
ble.s porq\e hablaban de un i maginario co mpan ido y guarda-
do. Como Flauben con la biblioteca, .\fanet pi nta desde la
hiSI-Ori la que s:c Ambos "erigen su n.ne con d
archivo", agcega f'oucauh, renuevan loe; procedimientos de
represc:nt:'Jcin e-n el mismo acto eu qte ::tr'i rman la c.ontinuidad
con un cul!uaJ -que -consagran -como au1nomo sin
cli ulinar s u r afz sCH.:.ia1 y su de tes,imonlo histrico.
1
'
Algo semejanle a lo que lei mos en Pcrr)' Anderson cuando dic.e
que las fuerzas del ane se art iculan e ntre si en
relacin con un conj uniO de ' ' aloJes l)revios que usan como
mMco y critican at mil>mo titmpo.
21 \1iCh3.rl h '>\:QU!t, " f!l t:.t) ;, (1(1 t h uw.-.,rf' . L./lfll(,lllli. CQfl:llr Mcrtl()ry
Prru:t11Y, CMnwdi Prtu, ci J:u!o pvt Daus!s Grimpen, *Sabn
dd mu\('(1 , li. l"os.tc 'f t.u Kl iuh, B:thdona.
198!-. W 80-8t.
ARTts-JAS, 11\i'I;:Rt.lt:l>lAfUOS. Y POOUCO
El dbil a rraigo en la propia historia acc:nula en
1
\ ml'ica
Latina la impres:n de que la modernizacin scrfa una exigen-
cia irnponada y una i nauguwdn T amo en poHtic.a
como en an e , nuestra modernidad ha sido la insisteme perse-
cucin de una novedad que podi:t imaginarse sin condiciona-
mientos al dc.sct!tc:ndcrse de la memor ia . Esta retacin de
cxtrat\eza con d pasado es ms visi ble en los paises donde el
soc:ial fue :wtonegado de ia por ejemplo en
Argentma >'Ur uguay. En ellos . la pri:gunta por In eficacia
museo puede hacer poco ms que constatar la casi falta de ese
de r eferencias visuales sobre el pasado la formacin
de la cultura moderna. ()os hiptesis podran servi r para
explorar las tausns de esta carencia \' sus efectos sobre la
poblacin. Lll pr i mera es el prevaleciente t'n
\
las corH:cpciones de' la cultura y de la polftica cuhucal. En
paisc!t lati n.)americanos. ser cul!o fue etUCdido por las
\ .lilS libera les gobetnauls como una tarea i ndi vidual. Exi!i
t1ron campai'lns masi'las de: alfabcti1aein )' popu
lar, pero las obr as de los ntisas y no se iJ)Scriban
fd l meiHc e'' el patri monio colecibo. porque se for maron a
1. menudo en oposicin a las culturas populares.
La o pista que debiramos es la del predomi nio
de la i:uhul'a escrita sobre la visual en Jos pa{ses que llegaron
a una de alfabclit.:ain, o donde la
formac16n de la modernidad estuvo en ma nos de que
sobretstimaron la escr itura. En la t\ rgentina, Brasil , Chile ;.
Uruguay. la documentacin inicial de las Lradicioncs culturales
fue ttalit ada m:s por escritores y ensa yisHts -
por i n\' CS(igndores de la cultura visual. Ricardo Rojtts y
t-.'fart{nct. Estrada, OswaJdo y rv1 de A ndr nde, abr icou l
e.st ud io del p:urimonio folclrico e hi.<;triri,o, o lo valorizaron
y concibieron por pl'irncra vez. demro de la his1or ia nacional.
/ 13.->:l mirada liler nria !iObrc el patrimonio, iJlcJuso la
) culiUra visual, tonl ri bu>ri al divorcio tntre las ilites }' Jos
1
pueblos. En sociedades con alto ndice de anall'abetismo,
do-cumemar >' org.anitar la cultur a prc: ferenlemene<; por m.edios
escrit<>.s es maner a de reservar para mi nor as Ja memoria
y el uso de Jos biez)eS simblicos. Aun en los paJ'ses que
i ncorporaron desde la primera nntad del siglo xx a amplios
a In educacin formal, como los que nombramos, el
predomi nio de la esnit ura im1>l ka un modo ms i n. lde.-ctuali-
de <:irculaci6n y apr opiacin de Jos culturales,
aJ CilO a subalrernas, a la elaboracin y
Jl6
(;\JLI"IJRA$ llfll!UD.o\S
comunicacin sual de SU\ t'(ptrientlll$. iicl comprender
lo que f\IO s!gniflca en un co!'llinc-nte donde aun hoy apenas
el 53 por cie-nto de los lttga al cuarto arado de- la
prinuuia, minimo nect.!lario 1, ata alanLar una :.l rabeuz.acton

Ser culto ha i mplicado reprhnlr ltt dimc:-n.un \'isual
nuestra 1 elacin perceptiva con el mundo e in ibtr 5\l el abo
rac1611 simblica en un escrito. Tenemos en -\mCrh.: a
L"lina m;h hi)toria.s de la litetali.H3 Qla: lA' es \isua1es
y mu:.kaki! y, por ms sobre a1ura dt las liles
que ),Obrt m:tnifestacioou de hu up:n populares.
En Mhico. los anhtl.) han contribuido m-. qut en otra\
sociedadt!t a configunu la ""i:;u:llidad coJtcthA )' ptiblica.
1nc1uso hlll cspecialiLadas en entt:rrnr .. al arte,
como mueos, a )fl produc.ci n pM,Iico un espacio
social c<1uhalente al de Cu.ropa. E.qui\alernc, no idnt ico. Su
influencia mas ta:dla. yn que emp:uan a multiplicarse en
los anos cuarenta dt este cuando la vi\uallle .. aba
dos df<adu la mflucnca del canc ) ..:uatro \:glos stcndo
por la iconorafia catlica ) <' e\"pacio urbano
col<tmal. Tambit:l dit'1ercn
1
veremm, en'" re-lacin con
el publico.
Ln IOdo .:aso, fue la con\'i tcin del imp nrl l\ nte 1>rt pcl que
cumplen los muscos como mediadores cull urale$ lo que nos
tmpuh6 :'1 mvestigar a de ..:uatrO
cfectuotd.ts en 111 .. tudad de en 1982 )' 19SJ.
[lemtos la de Rodin prc-Jenlada en el Palado de Re.l:ts Anu.
las de- tltnr)' l .si)IO \\i.rkkala el \tu)fO de .\nt
!\Jodc1 n". > una conj unl:l de F1ida Kahlo \'Tina e-n
el \1ulteO de Atle. Oarf Jos dato5 bl .. Ol> pata podt't
bjptcsh JRS moderni
:cacin y modernismo. y dl(cutir tl valor de la Ucmo-
traliJ.tulora de que la debe ,)er pO.nl to<.lo:.. Nos
co:pct%1menrc entender e:mo c:l decode lo
rc:cc:plore" )' cmo elt'b<'lran relacil"' 3\imltnta con la
vi\ualldad hegerr.nica. u
zl La ,. a ta (lLt C'IO n la M 1 C ntM, '1 DJ.iO' t.
:... (ol! l e. ( AIIChlll, 1 Cul.co, r. \lrn.hva, .. Pa.hl-.. y( El .. v
IJ'flfJU.fHfl Cuatro lvOoiOI.KW tA '"1(, u .. a. ...
J91!l. 1 u'lf la oporum,l!.1d tk datll'lta de o PI'Jllrll'\111 <hwurc ol
firud d< c\IC a.r,,u:o tcm ,,. dcm6 ffi!C.,Ibto dd cqipo, 11 )n debo llgrt'SM
t. ,s IJn .. l'it\l, '-vllll!vrJ Ull S)o:Hv.!\l <), )' JJo.ll LJ;.
-S.ti.L(IO. o fft .. ec. d .;Jkot ,_, 1.1. tr.el..t$t3 v el OIO.tw.re,(rto lo'
AR.TIS'!AS. I 'TtRMLI>I.'\IHOS ':' l"t1BLJ<;;0
PcsC' a que la los pnncapalcs nu'tO'
m'na, la!: demuestran q:.:t la enorme mayoroa
pro"u:ne de !.tctoru mcd10i )' ahos. de _la poblac1dn
nan los que o t''tln cumphendo equdto<. unrve:sl
lriO>t (61 por ciento): decrtcc "il"'knr:'lmemc al
pasar u lt.:ho de i n.str ucin ll('-' undaria (.13 po Y Jos que
cursatOil la pnmana por La
i nformacin ocupacional este cuadro: 40 por etern o
es estudiante, 26 prorc,iomua. 9 e-mpleado aJmlntUraii,O. 6
a lab<>res del hoJr, l por c!cnto d1j0 )C! t&-uico )
obrero t)pecializado. .
Sera por el uso de los med1o>t InlOI\ .
mente la televisin en la publicidad de la ) expo.u:lo!:es que
;rc.;i en lo Hiima dca<ln l.ll pblico de museo-' 1 Lns tn.cue.sts
que tienen un en <: 1 aumcmc:t de
, pero no tnn omnipotente .;omo suele Los
a.sstt nt t1 que dijeron habtr"c i nformado de: t:n expoMt;IOlli:)
por la ia radio ) la prenn S2 ::tcnto;
la otra mitad, se emer por 11 de am,;Ql..
a' jt(ts ct'loc::tdos por los en la c:.11c y por h'
l1t\.ol'1t0il loe Cn\iaron a 1M mUtttr.H rara
ta rcml. O \ea que la inOucnda d(': los mtdln<. .mACOIVO;' es
porctHUd meme .':lSi idnticll a la de la\ fornHH rtucroooclalcs
o de
'\dtmth, si tomamos tn cucnw que eo toda.,l:t"
la dt per )onas que (io cnan cducacton
fl.l< m u.)' baja, ) que ti por co<nto de lo<' d:Jo u po-
pn:;,:u vez a. :::usco los de: menor escotan
dad). Ci C\'ldemc: que el 1mputo de un
!im
1
tado en la del ane. La nl:'l')l\'a
di l'unde extc:nsamenlc l<1 nouct!!., su.gcr u la impon"nc:ia
de a-.hth y lograr que un cierto Jo l,gn una vez,
;,U accin ocasional t1enc poca npa,Ldad d crcat hbitos
durO:tdecos.
La alta proporcin dr oublu;:o ccn form.&tln um\er!.ttaua
indica q .. t tl interes por los m ... seos de anc moderno :re.:c a
medid3 qu.:: aumenta el r'UHI econmico. el )' la
' r::. mil!.ilritncin proiongnda la cullura de
HI IHO. nu<: 'ilro estudio coindde o;on el cfccluado por Ptcrre
En b que lt'.::; cl!.ou ll'la r nf\'a ... l<-.
r , rn ! 1111\11'\hP'Ifln, cl;iVICI QllC
('4 o "";l"" ..'I;'U:te< llO IU.:t .ab..u .!11' !:u ... !Jl '-.,>:tl'.:b.
138
(';IJI f\Jli.AS tii6RIDAS
Bourdtcu )' Alan Oarbt'! en museos europeos : la reL:u:in cor.
el arte se romcnta a travs de puntuales. como
los d: la comunh.:-" .. >n l os \ltvcn f!lra atratr
a a! aoce de 1()4. CUIIC'\J por la
accin m .. , .. a d e, esc-uela )'la
Ya IUC'tl.cionamo' que en l a dt la mode-r-
mCad. dC' ruro cie ella la formacin de un eamro CL. II O aut6no-
mo. >e tC"ahx pan e a lta\es de la accin C\141&1. Tamb:Cn
que la 'l!paradn .emre Jo culto y lo po>ulllr fut
suboJdJnada, en c1 pe iodo posrcvolucionnrto, a In
de unn cult ura nncionnl q ue dio a la.\ t radiciones populares
ms espaciO parn y ms U1tcQI' acidll la
hgcmnic;.l\ que en o t ras sockdades l ati ttoumcrtcanas . Po!'
eso. nuenrOi rc\uhados no coinciden t"on los c: u
de las met rpolis y de onos <.Id conti
neme en cuanto 1\ 1 eorre.spondencia de la del arte
expucHa c:n lo' musroi la del que 4)bl('.
Bourd;cu la mayor afinidad de lil) domir:an-
;.es cor. la de los muS)s a su ma,or rara
d ifcrcndar C"l lo). tue::cs antscos los "a:urc.s que el
arte moderno mdeptndz. fn IO!l de mtxkanos
cri tc:no) de exhibicin reproduc-en cut \lcmre ua :;oncep.
e-ion moder11.1 Ue la autonomi a del ohjcrfl u1f\1ico. lue parti-
cularmente uotable en la. f \pQsicin de Moore y mot i\16
del l)tlblieo en la:; co mes1acio nes a la C"n<: uesta. C: n
de Rodi n, \VIrkkala )' Je dletOJl algunas
cxplicac:ioncs hi.stt lcas y comexuales, pero la cst l:ttegil:!:
seogrlca (dbposiddn de la.;- obra.s. c,,tiO&O$)
q ue el valo r de lo ClCj')UCStO resida pnn.:tpalmente en
hallazgo5 formales .
la de.,.:odi( ... l-..n del pUblico $egua otrOt .oatca. Aun la
mayona ton fonr: 01;1on uni vcnuana no fjtaba hab:cuada a
dt!crcndar lO formal y lo fun-cionaL lo bdlo lo t.l. En' ez
_e !:Jjloat hl'- juino' en los YaltHes e:steco) mtrlr. .. eeos de
obr3s. trataba de relacionarlas con la de cada anista
o con hechO\ del cor.o"Jm!ento "COtidiano. l!n ninauns exposi-
cin super el 10 p01 ,)tr.!o el sector aludid u la es1ruc1ura
i01erna de la' <>h o que u.s un lenguaje e5pecflcilmente
formal plirn comenu!'ln$.
Las opiniones y los de los rece1Hores los
mosLraron mrh ctrCil la esttica que her.rcmonh:d lB plstica
mexicana dmnntc la pnmera mi(<ld del sglo xx. Su.; crirer ios
proceden del rHtdonahsmo de la escuela murallun. lz'" nnesa
ARTISTAS. "1 P0D1.1CO 139
ObJetOS <: Y la
rcl i&tOS4. con de ' anas u .adtc1ones.
rt"''PUC\I ai del pltlico componen un dncurso meno en el que
tambin (i:uran prin.:ipao-' lo t\le podemos llamar huma
nhmo mOCtmo. Pne al C"CO que el pUb;ico da a la
auto!'loma d-e las obras ouos aspI05 del pcn.sa
miemo vhuaJ moderno se haJiln :nuy C)o:tcndJdos: d realismo ...
e11ug.ar ct!ltrll del cuerpG humano t'll
la valor:tein posili1a de la relacin dc:l art e con la htstona. de 11:\
dc:,:trcza t6cnicf! de los y del uso de esa paro
11entimiemos nobks. E11tOS elcmenlo& son articul ados
..:on uml sint axis perceptivo. y voloro,ivfl propia por d 1vcrsos

Veamos l rt s de esa apropiacin de
J)ri uCtP10$ moderaos: la rdocin en a fc:ctl' e mdc
pcn<lcn,ia creativa , In .. aloncin de l :n ma.s por d
isnifir.;ado de !os materia1c.'l que del y la
de lo artstico c.on lo dtcoraU\'O y .o uttl.
a) La del publico 'C adh1nc a ta corrir.Jte romini.Q de
la mo-dernidad al cont'eda maror k11timklad Y v:llor al ar::e eo ll
med:da en que pueda \cr en f1 unll proJongacin !Jmpliad de
sn afeeti\ idad co tidiana. Al preum lll ::t los vhitatUC.'> de Rod;n
si l">referlan una obra que n:prc.rt )t' una emod1\ como
J:.'l bfSO o 1as referidas a o hlS: Ioncos. como
/,. (J.f d!' Calals o Baltilt', la ma)'Oria. o.pt J)<;>r In
primcr3. no sed a sorprcftc.lt' nk tu 1an1o las ultJm.a.s J' HC:>' I\S
aluden a una histOria ajena. Lu que 1a atenclOn. co:. <:l
a
1
sumento de qoe obras <;ue lo st.b; cuvo
c'nui
11
n por un acco hbrc del a11 1i:ta, tcndnan
"' purela" ausente. en hi uricu, reahzadb por en-caro
all de la C)tos juicios (E/ rue hhO
por encarg:o con ba'e en un rinandamie:nto '1
el cMtO etonnm:o de Rodm provino dt las con te-mal tea
a nOt(h3). es de$:acablc que atribuy-an m.s valor a la cr!atin
si est de del('tm1n3.eloncs o
uutoridade) ex1raas al aste. )' que exalten al a rti$t corno
hroe repl'esema,ivo de hu &rAn<teA emociones.:'
h) En todas las tAposiconcll analiu da& una piltte de
nbros no lleg a reccJ)lOI es, por lo menos el sentidO
propuesl o por la mu.)cograrla. el cOilo&o y 1a cntlca. La de
:1 E&ellc'" (;imt t S. y Jt<l.v ... rll"')"lko de Ro.1lll. -:n d 40
Al ltf', (':'1 EJp:.OtfCI'J CORIO pp 8186
1.00
Hc:nr) Moore prt:\tn: las mayores tU\ O
r:tn .Uiuenci.a de 'hitarncs -t80 000-) fue unta d .. 11! mi..,
publu:itad:!<> J)Ol' lo <:olidad ric lo exhibido y ef HtmMIQ de la
ltHhJII(ta. El p(lbJico no compani l o11 el ogi os de. l
)' ltt ..:tilico, sobre In que tos hi.o.t ol'i:tdores dd arte <:omidera n
eh: Hllll valor en la l'mduccin de Moore: sus escult ura, .. Se
repilen mu=bo .... \e debe haber -.bumdo haciendo rodat e-Has
obra' rodas se P.U<n. unJ y otra ,.u.
ddormacione' llegan a SC' r :rot-:sc:as. "no t"\ticndo el
tUte .. . .. c:c demasiado ab,un<:to'' t fcron IM conclu-
ms ftecuentct;. Sin crn notable el coutrl4.stc
cnt re el I'Cchaz.o con que los visit{IIU e!l rccibinn lO$ juegos
fOI'mlllles de Moon: > la 1 ht Ut:-La de 'iUS orlniones al rnlc'Uog3f
los los de hu que
ne' OJHaJon por el broo ... lo.s ms numerows, a:aumc:r.taroo
que '"la es mi, w.precinble"', dt&l\caron que era "'..ua
\'e" . . .. pulido . "emana brillarucz .. , - nHta a uno a
pro>ecta tr anquilidad y pMi\' idad", ttansmltt fueJ
za, nmdioso, delicado, sublime , 5ugicre "<kgancla. seno.
rfo". A al gunos \ hitontcs Jos di rercu1es tra tamiencos del
les ger.eraron cmocic:1r-s dhcnu ... tratando dt "Cn:n
ct de c.mo lac hicieron y cotno Todas
rdc:rcocias a lo,- matcria.Jc:s ttuh sohura para
reac..-: ioneJO ulctlc:s o
trmicas . Para un tt mplio .sector In PO:.ibi lic.Jad ele
O mOV1I73f SU <: Si \'lllCUI 3dO ;1 la
de las que al cn:na.nienro f<'lrmJl o al
scn'ida C'nnctptual conttn.ido t" n d l;as. El privilegio conct01do
a t.,ll apro,ima:ton c-oherente con las pttiereneias rcaluCa$,
con la "cmpirhta". mmediara, de pcrclbir ti arte:, pero
In varfcdnd ; su!ikn de mucha-, respuc1tos pennr que
el acceso ,, las obra) n travs de mater iales no ea nada
<iupcrftdaJ.
r} t..a exposicin del aniHa l' di<itfUtdor finJand, Tapio
Will.k:aht. que ocupaba una tercera paree del c-:lifNh;io .;on
ucull ur.u y el resto .;;(In objclos de- du:e-Ao fue la
ql.l< .. u-'c:lt una Itain m:is pOiUt\'1 del pbhco. l:uo &t
dC"bi6 ptincipalmentt ala convergenen cntLc los bellos objeto:
utilitar ios y Jos hbilo.t dcl l)li blico. La.) esculturas
y tuvieron mu> pneo lugar en la.s pre.ferenci;u, y
l ' 'Noc OutoaCll:lt.lll'l,, HttiJYM:>::.aeo' JNJtcuACid ::e.ror.t,
...-oc. F1 . p;-.
Ct..lll R \PAR."' TO()C)(.?
-1 del .;-onsumo rti)li::o en \ltxito revela t n\lrmc-.
entre ht olena de los nwscoJO y 10' cdliO' de
142
recepcin Hhhco. A partir de t)c- malC'nal es po&ible
repensar problemru abicnos en ti captulo anterior) en
ste: 11')'1 desencuenlro' cnt 1e modeulz.acin ).Oc:iaJ >' modernh-
ent1C' polhe:a de thte y con)umo masho. tntrr
mnovacJones expeumC"ntale y democrat itacin cuh:Jr31.
Un3 primera coneluuon es que t1tos desencueru:c1 encre
em1sore.s )' del arte oo d.ebcn )C1 \'istos como des,.ia-
cionei o de loC'!Iundos respecto de un su;>ue(
to ient:do verdaC.:ero de obns Si el s.:mido de los bicne
1
una del o S<":a de las mtt'ra.:
entct el mer\iado. mu\co.s y los cnt1cos,
las obras no couw:ncn fiJOs. dC' unm
\'ez Y p;ua liempre. Dlftrente:$ enructuras del campo artsuco,
Y s . ''eces de S\h \ncu lo' con la sotiedad, engendran
diversa\ de lu mi,mat obra!'. El cru cter abierto de
las a r lhli::M y Cclttos hterarh., .s modernos Jos vuelve
dhponi bles n que en eJ proceso de
vac1ot, lugiHCS vi rt uales. se O<:upcn con elementos
Peto e:c una >ropicdad dt' todas las mnnifes-
cuhuta}t, , 1lo m.s evidente en las denominadnl
Ocu rt'c que objews a los que lnicamenLe.
(t a1nbua valor l'llslr!co o antropolgico puedan ser lt"ido\1
)' obu.s ju.;:uJ :u :.utfMicas pierdan t-(e
cun tenloyor una t cOJJ:lui.ta,in del campo.
Del mumo modo, IJ. n<> .. in de pUblico es pcltgrotJ SJ Ja
tomamoseomo t.:Qnhmto homogneo)' de
eonuantcs. l.o qu., >e dcnommo pUblico en rigor eJ una sut.:a
Stores Qut' (>c'rlene:ccn a estratot ec:ono:nicos y ed\lcati\o (
con de Mn,umo cu;:ural y disponibilidad
dtfcr.::-:!c5 p,r:l rtl:a,ctonarc con Jo1i bt:::te$ o:rccido'!> cn el
rr.er-:ado. Sobrt tcx!o en lat socieJadr:scompfcjas. donde la
cu1t-ral hcrerofnca. coc.xa\:cn "ario.) stllos de rectpcin
>. coll':prcns!n, C:') rclacione;s dj.);t<tre) con bienh
procedentet. de tredi:iones cultas, populares }' masivas. Est11
acf:ntl en las socicdildes lalinoamericanl'l'>
por la convivr:neu. de tcu powlidadr:s histricas disOntas.
_estas de la recepcin cueslioua t.pJt
e;w.t:tn o correctas, como
f<tlsa:. tic Jos lucrnrlo,. rodi.\ tscriwra, todo mellsaje.
de etpaclo' <:o blanco. silencios, inttr .... t iclos.
en los que se que: el kclor produzca sentidos i nditos.
'>elin pen!":tosos Qut> t>xi:cn
Altl'!StAS, V PliDI ICO 143
la ,OOI>craci6n dcl lccror, del para complctarlas.:
6
PoJ supues<o. las obras o;uelen incluir lhtJuccioncs ms o
mt>nos ':ladas, rtttitO>. pa1:. uuJucar J.cct uras .Y
dc:uruta:- la acttv1dad p-ro.:h.u:tl"a del receptot. Una ma.s
'-Oclolica, c.:1 general tn la de l.; rc::c:pct;'l.
1
ncluiJ.i en c.s:as c'StnUt:Si3s de la )e oxrac;o
ne'!> editoriales y la rublicldJd) la crjuca. Pero
lo fu1damemal es que ronona la tmmon
y reccp.;in. r st "c:a e-n c:.sta la po'!bilid.J 1nisma de
leer) mirar d No habria propi1men1e l;lcratura ni utc:
slo conjt-mos de tel:tO' )' rcp11itndo)e en
un monlogo
Hay un cambio de obje-to dt esntdto tn lo. e'cith.:a .:ontcm
pornea. t\ nalzat <lT\t )a no t') ana1iur slo 'ino las
condicione<: text uales y exuatcxtura lc:s, )' 'ociolt!o. en
que: la interaccin entre los del campo cncndra Y
renueva <:1 sentido. Si bien la de la recepcin trabaja
..:on textos literarios, <; u gi ro paradt; un\tito es itplleable a ol rs
campos arcisticos. Fn la\ artes loA ln.storiadorc:t qu
analit an ta ronuna crtico", o sc: a hb teclaboracioncs cxpe
4
rjmcntadas p61' unn obr:l o un tambin ven ol anc
como una relacin: la relacin entre uu objc1o y toda.s las
mhad:.as que han .>ido echadn!l sobre l en la hiuo1Ja"' y que lo
han ''tlaosformado incesantemente". lu l'Jicos
Hadjin1.: ulaou c: n d libro en que que _Lo_
tuiando ai pueblo no n porudor3 'lo de '"na .ullnahcac10n
intrnseca. 1a c;uiso imprimnle Delacroi,, loo de las que
rueroo a:;umulndose e-n los de tU obr he..:ho.'!> por l-os
maoUik' tJcolares. la publicidad. ouot 1rli<IA\ conlempor.
4
MM. fas lecturas de historiadores de dtvtrs.as t('Oca< t ide.,lo
_
1
1$, los carte-les que la reprodujeron con finahdAdtt pol:titas
d1.spares.:- .
At rttisnar csut .. :tried:id de mtc:rptt11CIOnc,, con t-ecuencaa
e-nfrentadas, no parece posible:- Cl,)nctbtr vfnculoo; entre .los
mtc-grauccs del campo artfstico .;omo una mera .. coopcrttc16n
oegn la definen hh upcdalstas en
:(o urnoor.o E:-, L&:tot ., 1 ,u.,Cfl, Uarcctono.. 1911, p. 16. cr.
llan) PO!tJ' uth/t'qt..: tl!l N('t'fllkil, Ual'1mard. P.1H. 19'13.
WolfAI!A her, Thc- Acr .:f ftcadm:: u TIIWJfJ' Q/ Af'1lllflk I( Oilllcd&.e J:
y Tito:' l ohn J-l e>p\:1:\ UmvcrSit)> LOrl<l:'ft. 19'1'$. .
t1 N):OS liadjnirobcu, La pro. d<i11 jmttc 41 Wl S1!lo
Mtuco. 1931
:$ .. l&lmtr.tt t Ll, Op ctJ C'll"') )'"
)44
CUll l.ltAS iUBitiDAS
de la Se nos prc3tnl a un problcmn tqul.,,llcme al
que b.allamos cuando BtcLtr habla dt coo'lcractn entre lo,
mtcmbro\ del dd ar-te. PO-demoii ehmtnar el dt lema de
clc;ldi .. :mre el de el grado <k abt'necn
en las h:<:t uras? '\e hacer decir cuatquer coa 1 :..n
tc\tO. o t"isttn de arbilrar entre lit m!liplcll .mer
preu,eioncs'? Y aunque dificil I"J:ISar de Jas relac;ione.,
culturales a la base cmo $C rtlo<:ionanlas opec, ci<.met
de definicin y eontrol de i nterpretaciones .;on poosicio-
nes y estrategia\ .. de los
La as.metria que .;asi todos los a utores de la estiut:A de la
recepcin cxarn.mul slo ocurriera cu re d u:xto >' el
te.;tor. e' una aslm(lra tambin entrt los del .:ampo
;mstico. an cnt1c los podcru de .. ngualh de anls!a.. ...
di fusores y ptibheo que dau uno eap<"l<: ldade:. di ferente
de confiu rnr que serrl n ftl ;. h
leaitimas. El conOict o vor la conu&racin de: la lectura
lt.tima debe s.:r en De odu la tmponanc1a
de estud inr. como del campo literario,
Jos ''paci O.t de lc..: t ula" que c'tablecen enlle productorc'i: ,
merudo y nlb1ico para hac:r el fundo
1Utmie.n10 de la !itcroltura. En la mcd1da en q ue \e Jo1ilr euos.
JlllCIO$ St la nrbiUI\ r icdad d'-' lns los
entre la ofetll y la Se definen 3C\er-
dos acn .. ol de lo que P<><kmos llamar la comu111dad lr'rtr.fniu-
IIN pos,IJie en una sociedad )'un dadOii. que rcrmiten
A los y qu.: s,rado5 de
i nnovacin pueden ma nejar pu:l n:lacionarsc con que pllbH-
cos. a las instituciones dtfuur de comunie:acon. y a
los re<:eptores entender mejor en qu! puede consistir aCll
vjdad product ora de S<"mido.
Es evidente que nocsuoue:. 'it relacionnn con el
acerca de ;mo art icular IM tnno""tlonts )" la democ-rtiz.a.:in
de la cultura. \nto pod11'a rdormulUr!-c <ltcho debate en
medio deJas condtCIOncs limitadas de de lo!> ..:ampos
culturalc"' nutnomol y dt dcmocra:izacin en <\ m!-icn
Lalina'?
En 1\U,.ico los y IJ pltica
cult urtt J hegemnica. y la recepcin, se explic:m por l:l hWOrin de
Jao. trn-,\fCormacionc" paCtOS culureles. La ma,iva
a lo" e ret.uha.do de los de cuhural
tmprcndidOJ. a Jo largo de en 1an1o. In:, dificuh<\dcs
poro aprOJHarse del a.Ht' c:Onlempont nco i nl ernadonal derivan
Alllf\lAi, JNTI!.K\Ibi>IARJO;, Y t'J8J ICO
\,le no smo L.<:t -
El c;:ltcm:o dd pubhco qut ... ada .os pr rncs
de l as uodicionu r lisncas mcxic,uHh 1:011 uM COJH.'"pr.::n
)' del <lHe. puede .. unarse .;ct: la\
.... dont< del cnlrc la ... llc Uil3 f.ura
nadonalf'Or ular. no mcrcanul. y. por ot: 4. J::t
dtl siuema de muscos y la ar:ISti'n
de consorftcin tndtvidual de :tcuc:rdo con !01 r'it
th:a de h.;. Nllas
t utar de s:dJmcnt.tein '
f u:uon no re.-.ud t.l , <: 1 consulliO
(U., d e ta hi\toria SOciQI. En Vt1 de ' cr en eJ
C<'D'Umo el d..:l c.-: lo que la cullural o al,\u\a
mani puh)dn quiere hacer con ci ptlhllco. hl)' q ue
nnlizar (;mo su pr o)ia dinmic: acompaa y
remeda olcilaci(.JUe.!> dd poder. cs:a 1a hcf,cmo.
nta d(: nte dt: y corr:.phcidadcs cn:rc
dad } bUC:O, mt., QUe de IU tmfiCIStCiOn('J de: hac:J,
R(Jut!Ja? No es <SI!l c-omplicidad, I<'ISI'ada dc,de poo;i..:ior!;:$
rclati'"amcrue diftrcntcs.la ciG\e de q ue <e
se )lentan ;.r-.:o compli
que 1eaparercr en capilllfos ngmcnte) CHO!
dtl hisinco) la ...:uhura populnr. uno
Je los secreto\ cut\ 1ra1u de la e\ta.bitid.;td dd p('ftllrco?
r 3 es:1o1mO\ adarnndo que cue rephunco sobre las
cnu e pol tico culillrftl y co nsu mo. en o po.\iddn al tll \ldcl o
dc: ductivistn (tuc anall1a las ..:omo accloue<
a la CJ .. il. oo con1w:e a imaginar una
c: \pe,;e J e armon:a cntrt ambo\ Rt'<:"onocer cl pafk.'' rdatJ\<il mtn
te independtcnte de 10'> consumido; t! ) } , flOT t a lliO. e.;tlrfiti-
dud t omo objeto ele c-st ud1o, IUJ implic3 ol ... idor ""'U po,kill
Afirm.ar l.:a "ultur.t. de los i(n-t una
hi\IOria. dilerc:mt . p3u.ela -. las e .. trate-g.ia., Jc: lo\ cnu mes
no qu1c1c det.:il t .. poltica ,:ultural no hnya
en \rlxico un JeHhcrndo de los
c)C:f('tdo a tra'-"s y lurhl", de '!
pBC10S .soc-r.ocnhuralc
J:n est a! Yac-i laciuncs y c:ontradicci()nes rrrc .. ueha:-. eJe! con
"e nu.nifie.stan las ;:unhi.tacdadc' de la moJcrru.t:tcin.
la coexisttn ... J. de u.dicione' di..,.ea.as ) la. cJc,IJ}ua.l
propia;;tOt\ d::-1 p.J t rimonio. fn la\ OJ"'inione" deJ
p1ibl ico ap:Hr:cen el c!\ito - teltl1ivo- - rdall\' o-
d: !a modt:rnt.L!l<:Iil )ocil y el rnodc:rni\mo Cu.l t (,
1
l
146
(' IHOilCC't In ci'ICaCIO deJ innovador)' democrat i zado(.
Tal ve7 su el pu( l.ttialo:tmertcano donde Jo tespueslu
a pregunta mcts tom;)leja y densa. porque tuvo
la upe:tiencia tempr<uta de rc\olucton. '!'odcrna en. una
50
c
1
edad q ue no renun1:iar a 11US tradtctoncs
binas y colonialc'. unll upenem:iil t4U: pudo ma:s
) po:-que duple URCl pc>hli..:a cont!O.Uad _cnnada
a la cuhua ) dt'tJ,.rolhar fuentes s!mbohca"
pia.s. ron \:ar.'lbtO) de "'larr.bo rero $n lb
de to<. de [,taJo en otros pahes. La condus10n
es que la .cu!tua a modc1na ha t;tdo compary1da pu1 a mmon1
(mucho mt, :unpha. h evlder.1e. que SI no hub1t.r:. . hab:do
revolucin) v que: lh (tnicu o loc.,)c-s JV,onarco
plenamcn1.: un na:ion3J,
ra pueden ajena; a d Na el proyecto mo ... nJ el
unificador triunfaron Pero su xno rc1at!\IO tam-
poco aut oriz.a cradicior.alisH\S. de o1ro modo::
no llegamos :1. talu modeinid3d . a vanos
guaks )' de Por eso. d
mli\ defudo . el menos en <.l e, loli
fun,ionriOS 1\0 e' l de n<l<:lOnah!>ta O IOdlgl.liU)li.t
o fll(lder no, sino el que !l la sOC!edad como
ta -, Pero puedt siltnificar hoy esta ,
Cuando cntrc:, nllllllO.S a o,.astos pubhcos que 1ban por
pnmera \fl a un mu1t0. hallamo;. 1nuy dt'-trsa.s.
.;: n .as exposcionts ms )en51bthdad. la d::
}' la de Kahlo \lodotll. 1:t m:a)'.ura d goc< esttuco
que .as obru le dc\periO.b3n. Pero ti des<on.:-urto frente' J
Moo:t-. l.1s fra-'cs con que rc1pondran .a. :tUt'il fa'

y e1 p.IIJO r'rulo cr.an

(OrillaS de dc(tf QLl( 1 VC(:C'l 00 S3bi8-D patl que 10'5 babJan
be;!lo or la udto. la ltiC\r!Cion o la esc\lcla. Al qu.c c:1.
todas la.:. anJI17Ad:&'t la dC'
visitanlC'K por pumrn ,.c:r al mfcnmo:.c que una alta
proporciOn eJe quienes :.ut1otC't\ no r eg1es:m. o a1 menos no
adquieren el h41>ilo de 1r con frecuencia. En vista .. c:st as
rc:acciones, ,e!. dhekl>lt que t odor UI'>H\ n 3 las
de u t c'! .
t'Ma qu una que abohr.lo
neidad cult ural? Paro )U(>rtn\tr alpunas Y
Oin llg1u lo que algu1\ os por
'(.ultun
1
" no es lo mcj01 manera de fomentar la
p
3
rt
1
c
1
p<u:
1
n dcmocr dl ico )'la anisn::tl. Pcrquc
147
la divulgacin masiva del ane .. , al tiempo que
un:.t itcn socl.J.Iizadora, e-s un pro.:c:dimlcn tc ra ra at'ianzar
la de quiene-s lo ct1nocc:n. los son capac:e de
,ep:arar forma y funcin, Ita que iAbC'n .uar d Los
de reforumic:nco de la chstinc1n sucter. ser ret.:ur-
\0'> para reproducir la hegcmonia
La u1opla de socializar la cultura modcrr:a. 1ntcnta,;;la por l<b
u .. olucionts lacinoamcric:anas. desee t;a mute:ana a la oicara
atltme. )' por- rcsiments populutas, reducido la doi_guald:td
tn la apr opiacin de: algunos bic:oh rontidcrados de interes
Pero esos mov:mietuos han Uec,c.lo 11 bauante
le: anos del humamsmo moderno que \cia r.:omo una protona-
CII't de la lucha c-ontra ia jnjusllci:. e .. unm:.;a el abolir Jac.
dl\:isionts cientfi cos y tr.tbajadOJC), UliSIJ.S )' pueblo,
erudores y Si lo' dlr.cursos de
movJmtcntos de rudic: al. a p:trcce tn mucho'>
una concepcin de la iunldRd que e parece
rt los proy:tos de ilimitada del mertndo cnmunica-
connl. No ignoramos 1as difcrcnci\I.S Ct icas y pOiucns entre 111
de los promotores culturales y lo piOiifernciOn mercfHHil
de Lo quer<: mos
Cb d suput:.:.cto de que los museos y otras inn huc: lnne\ cuhuralei
cumpli ran su funcin cuanto m\ flt\hl!co reci ban, y quC'
la y la radio son porque .-!cantan aud.enc1as
millon:.tdas. (Una pr ueba de q ue Cit e \Upuesto comUn a ,
ambos lo en.;omram.os en d hecho de qut el nauseo y los
medios, el Estado 'f las cmprnas enluan s.:s rc-,ul
Utdos mediante la cuanlificacin de su) pubhcos y cui nunca
rnhzan cuahtalhos .>obre d modo en q"'e 1oUS mtn-
'taje.s son rtcib:dos y
tri todavia mas lejos. & ad''1erac: a \tCCC) una. ;omphdCad
la., t:\8lua-ciooes c uanlll&tl''a\ del .,;OQ)umo. ta deittlen-
(in a lu necesidades tuahta tt \' as _, dio.tuu- dt'
y un eicrto au:ontansrno. La democ:utincin de la
cultura es como si trataHt de la distancia )'
h1 diferencia tntre artistas y pbiic:o. Por per seguir una
correwondencm entre y l tcc:pton:r.1 E busr- de una socit
dad democrtica 1:rea1 Ja_)C condicione$ poro que todos 1engan
Acce.)o "' los bienes cultutalt:). no lo mut erinliliCn le sino
<hspon!endo de los pre\io.s cducneln, formacin
t.')pednhlft da el para el
t.oncebido po ei escri LOr <)el pintor. Pero hoy un enmroneme
c:uando se quiere qut lB\ tnl rrrre!M'iones de los
rtccptorc .. Ct)inddnn c mcramcnrc: con el sentirlo por
el cmi,. or. n cm.,crncia pluralidDd t'UIHJral, inrer
prcta:ha LIM hermcntutica o una polltica <rue c1erra la
relacin de enudo t:'ltre \lf$:a<t y pllbhco e' emprh::amen.lt
nreah1ablc ) dom:ica. ""
Tamp('l(O w lr.t!l de busc-ar una conun1daJ cultural
coopt"ratl .... a y pl,&fal 1 as diferencias bandas en dntualdadcs
no ).(' a.rrttiJ.n .:or. d.cmocracJa formal. batlll dar 1puale
oponumdades 1 todO$ $1 cada sector llea J, "onsumo, emra
at o a la libr<riil. cuhurak \ )' habitus
Si b&en el rcl:uhismo cultural. que admhc la legiu
midad de es una conquhto. de lo modernidad.
no J)Odtmos cornpttrtir ta conclu!iin que 'ill(an de Q\IC
lo dcmOCI'oll il':ncln no debe nnweja1 valores ni

Podemo11 concluir que una pol(tka democrotizadora es no
slo la que \Odahll.l los bie1h!S "tc:ilimot"'. ' ino In que
probltmntiJa lo Que debe entenderse por culturn ) culej son
los de lo h<et<eroglneo. Por eso. lo prtmero que ha)"\
qu<e cue-SitOitar cJ el' alor de aque-Uoquc Ja cultura heemmca
exdu) o subcium para conslitu1:sc. Ha)' que prcsuntarse st
las ptC'..Iomm:mte-.s - la o:ctdcnlal o l:a nactonal. la
esta1al o la pn" .. da- on capace, nt.;ar.1entc de crroducirse,
o tambin J)UC'dc ..:rcar las condicione .. pua que: fom1as
heterodoxas, e ane} cuhura !C' Y $e
comuniquen.
Huc:l.l, el del consumo. l}Ul" PI'Op\)uemos como
rderenlc paru C\llhwr cult urales, no puede
darse en conocer los efec1os de las acciones heacmnicas. Debe
problematllor loo, pritl cipios que organizan csn que
<Oihlgran la de un lipo de i.mblt.::os y un
modo de apropiarlo,. Una po!ea es dcmocrlica tii'I(O p.or
construir esrnc10\ rara el rt-eonocimitr.to ) el dc"'arrollo
colccll''O' coma J'IM iUscuar las condic10f'ICf. rd1cxini. crilt-
ca,, par:a que <;.ea pcn'lado lo que flb\18CU117a e'ie
reconocmu:nro. Qui:u el tema .:cmra.l de 1a.t pohucaJ
sea ho'' cmo con\HUtr 'tociedades con rroye.:IO\ democra-
t icos comi>ar1tdOi por 1odos sin que iguaien a donde la
te eleve a di versidad y las (emre
clases. etma'- o lti UJ) O'i) 'ie rcdu7can a diferencias
Cnpitulo IV
1:.1 DEL
l-\1'1>-\'tt. "fTAII'\"l"-\S \' '!"00E.M!L\t)l Jh
U.
0
."-TR'\1()}1.10 HlqOtUCO
m mundo moderoo no se hace 11M o cou quencs proyec-
tO( Cuando le>' tecrlogo .. y
enpro.,arios buscan a hu d ieuh: dcbt:n ocuparse ramblen
de lo que resiste o 1<1 ntodnu dad. No \io por el intcrCs. de
.:1 mercudo, smo panl su hcgtmonia lo.\
modcrni;c.adorc"') ncccsialn pcr)uadu m.c. de:Hinararios que
-Al mbmo tiempo que- rt nue\;tn la sociedad- prolongan
trJdi.:u..lne'; compa .. tidas. Puesto que J"'fCitnden abarcar a
lo 101 pro)t.cto.s mode1 nu 'e apropian de los
hhlrico-. y las cradconej
la necc:-.td$d que- tiene' uadiciOnlli\11\ y rcuondoctl dt'
unos eu ucro.s lit\ a 3 fu-cuenh: s de gru)O\
y fundamcnrali(lh con 8rupos econmi-
co" y modcrniladott\, Fn ta medjd.a en que S \O!.
P<'l' iefonc' oon. tn <ic:rtos r>un:C'I" nbjetl\ amcnte comr;dic!o-
rJM, C:(O'Is ali:tnuu a mcnudC'I \C quirbrnn o a. lbjan tensionl's
cx,lo"i"a". Para tntcnder e l de:;arrollo de la
modcrntdlld, es nnt1l i1ar In .)Ociocultural de
149
!SO
C'lL1\l U,A'i ll fRRIDAS
es.as contradi .. :cione.\.
Sin embaq,o, en loJ e"udiCI' y debates la
lo.noamcrkoan:.t lo1 de lo!: de1 pauunomo
'ii_gue Pa.ndcra que el '):nrimonio histrico fuesC'
competencia nc;hui ... a de rutaur:tdore<>, o..-quelo-os utuseo
io"c"': !os <n el paudo_ En eootc capitulo mdatt.art/
tnh!r\ iene el ,entido hntOrieo en la con3litucin de
agente' l .:oMntucon de :noder-
nas ,omo .on l;as ) los museos, c.ual t:s e: papc-1 de-
lo) ri10l y la\ coJm.'"moru:onh en la rcnO\oaci?n de
mona poJ.uca. H.t'!o ..aue las fu:l:IOl\ts p:!Cumomo
h: .. p:na C"\plii; pot Que !()S fundament ahsmos
la idcaliucin do1naliti d.: eso!) en ;.1pancnC1a
e>:uaO$ a la modc:rniiJad- en los ltimos 3i\o&
Precisamente: po1..aut <1 puimoni o se
como aJeno a os debtHclt >Obre l:l modC'.r llldad el
r.:cursCI menos garautLza.r le
.social Fo: c conjunto de bienes y prct itas QU
nos
1
demificnn como nacin u como pueblo es aprcc1ado corno 11
un dou. a lgo que reeibi mo:t dc:l pas"do con tal prestigio
simbUt o 'Q UC. no cabe discutirlo. Las fut k as oper aciones)
posible'l - prc!cr.,arlo, rc._t,IUiarlc, dif..11ldirlo- l_o ba"c
ma.s secreta de ta sunuhu:in .\Otial que nos JUntos.
Ante la magnificencia t.lt unn pi rmid< m01ya o lnca. de
;CJioniatc. cer mica'\ ir. t.l igtnas d.e hace t res siglo! o
la obra de un p:nor n:u:inn.al rl!cono;:.tdo ltttetaotclonal menrc.
a nadie se le ocurre ptnur en la:s cootradic..:tol\es ..cclale.\
que exprc-,an. L.t pcr:nmdad d: ht!- e imag;oar que
su \.til.lr u y IC\ ,uefve del consenso
eolecti..,o. ata de las dl\i,iont"'.t entre cmias )'
grupos que fuctu: an a la ) diftrencian Jo-, modos de
apropiaoe .. v;atdmono.
Por eso mamo. ti paa !monio d lugar donde mejor
sobrt.,.he r.oy b. 1dto!oe.1:. de Jos u
decir d uadiclona11)t'nO Fueron csoo grupos

t'n AmricR l .. adna desde las 'tdependc:ncJa'

ha<ttl loa uno, trtinu de este siglo. duenos
la > IN ructn de 1rabajo de las Ot Jas dase)-
ios que fij ;.uun el ale o vi\IOr de ciertos bienes .los
centros hio; ttll'ico11- de l1u t tudades , h1 musu.:a dstca,
el saber tunu..tnhlico. l ncorpot&I'On tambin bienell
pOpuJareS b:.rjO d Jl (Ull bfe de " roJclor" , ffilrCa QU<;
tanto d it"cl'cndlh respecto del :me corno la Stll llcz.a de 1"
CL POR'IflNUl OCI
!SI
mirado culta, cap:l t de rt'conoccr hasut en 1011 de los
otros" el valor de lo g<uucamcnlf hu mano.
La tonrrorua<:!n de esta ldeoloata co n el dt\Arrollo moder
no --de,dc: l11 y la mtHiri<:l<'tr. de las socie
dn.de'S c:n los silos X\'111 ) '\IX- scncr reacw:amerne
una metafsica. abi'\t:ica, dtl .. naC'1onal''. cuya)
Ht3nifeJolac:oncs procedcntts de un cngen nut!.:o..
hoy tn lo .. objciO" que lo remerr.oran. la
de e.so(: bicne"t tcndrla po..:o que \et ,on
1u utiliC.ad actual. Presenat un o,;llfO hucrtO, c1enos muebles
es uoa ta;u sm otro fm que el de &u.lt..lcar
<);tticos. y simblicos. con,tr\ IC1n inalterada.
que esen<' ia de ese p1uad o 1lonoto obrevhoe a
los Gambios.
El cor.llempcnneo del plltlimonio tr&dlctonal residi
r fa c>n beneficios "espiril ualc: " difciles de I>Onderar. de
t'U)'fi pc:: rmaneocia dependeria 1.1 salud prcscnlc de los pueiJlos .
l3s rle la u)OdcrniJ:ncln. d.; nuevas
tecnofog1as y de las <:i\tdades annima, , el cruupo y sus
tradiciones 1eprcsenta r n la t'ihlm:r c$pc,anza de " n:dencin ''.
,Qv ts la prOYinoia para usted?. prc&unlaron al folclorista
aremino Flix Coluccio a rine1 de 1987: l conles1:
d .;llm:a dtl pujos.. CUa:tdo J'.et'liO en un.a p.-"1bk, \ICO .slo
podtu Ucg;tr at:!i. En el lotenOi estn rti' 'IC:f:URX la pcrmanccr.cia de
Joo. cl a 1.1 lndi. .. in. 'f, toa e tO(Io. d b::cho de
!. OOir.t,.."lkk:;;(le b lttt 2foO (JlUr;er.CfCilte poi' db IOilrrUli!IJO t U :ok:l:i.:f':ld.
1
LA 1[1\ Ttl1\LIZACI"- OFI PODER
Enlender relac:ior:ts de . a modernidad c:on
el pasado r<"qujere exammar hl"t operaciones de ritualitatin
.:ultu!al. f>ara que Jas 1radicioncs hoy de legitimacin
' qu1c:nes Jas constru;emn o Jas aproplo1on,
en escena. El pa1rimonjo uu1e C(')mo fuc:u.a poluca
cu 1 ... rncdida en que cal ntllli'ldo: en conmcworacioncs.
monumentos y muscos. En nuc.)lnL Amt1crt . dondt' d
hctismo comen1. a se m1oritad o hace llMus )' no en
todos los pa!e$, no es ext rao que la cultura haya sido
1
Otriot Uloano.-sk)', " El atma dt l pe!& ( l6 ( l O d itl lt fiOI, CC!I'I
, C.'cd11, tlucr:o Air. 22 de ncwlt mbrt de 19!i'?, p. lit
lS:!
('1 1 TI Af, HIUi!).o\,j.
prcl.!omna.ut<ment c .. S(r culeo. <:ntoncc,, c:o:
un .:oujunto de etlgran nc<hdo lcnicos . sobr\'
tu p!Opi., y camb1n pattiC11><H en In\ dondl'
li,Ht Jh>S que la .socicdftd dt a s misma
e) de su A di fercndl\ de 101
ideoJo-.;a. que exp!inn la vre,ani1:lcin dc:l
;enndo <llli:!.'n dt producctn y ctrcula-::ion de:
me rMncipa.mcntc c:n la vnual ) es.:t
nic:a de la 'i-'r:lfi1,;<lC'in.
l a rcrurali7ocin de la \' d.i cotidiana 'Y Jet r>oder co ment.d
.l &el tl!HI<hafln hace p0C()5 por inH:r ,ucit.>nht<tS lilllb!iCO\
>' pero ::unes hnbfa sid<.l re..:onoddts por <scr i-
tOI C$ y q ut. "ieron en elJ<l un da\' c t'tt la
conmmcin de la de la dt>l buro. de la dudad.
HA)' a m de la de 13 'id.1 tearro en
J de Platn o tn SQiirlcv:ht de Pccronm. pero a<ua
lo que trlltresa e1 $Cntido moderno de la C1,Ctoi'icn..:in que
uno) h(.) mbres na ante la dhinidad 'lino ante otro ..
hombre;,. t\l modo en Q11C: cmplBrcn 3 observarlo Diderot,
y Jlaltac: la raclunci6n \ Ocia! con1 0 J) UC.stn eu csccnn,
espejo de sin modelo Olltulol. Fn medio
de l.; que h110 dt'sc:nder 1M normas.
Ce! cido la tiena . de O\ 1110'> sagrados al dcl1ace COiidiano,
PJfC\:C'II. que d patwnQihO .;u11ural e-s ellu11r m.l( resisl tr c
.. t"lle Pftx"CSO.
l n cutuhza..:iu dd pal(inu,nio es el ror simular
que ha>' un ori,gen. una :.u\tanda fundan te, .:n rclat.:in con lo
cunl tJebedM1os acludl hoy. c.$ In bal\c de l as polirici\S
1
culrurah'!\ uuroritaria:L 1:1 111undo es nn csceruu w . pero lo Que
que uctuar )'a n !a Las pracl Ho'IH y
vali0$0S 'IC hali::n eu un re-penono 1r;o. Ser culto
implica conocer u:pcrtoriu de biene ,tmbohcos i::.te:-.enir
corrteramente en lo; rtualc, qut lo rtprodu .. en. Por .eso las
nl)crone' de coleccin) ricual-'on .:la .. d de,\7or.strui:: tos
entre cultura y rodc:r.
m fulldamcmo -(lo11Mkcl" det t radiciorlali$111Q
1
en lt cerud umbre de que hny unu toincideru: iu onlolsic:! entre
)' cnl rc Ita y coleccione)
de que la rtJ're,cnlan. Lo qt.e 111! define como
ratrimonio e idenEidad pre1endc ser rcOejo rit1 de la
ft3C:t()nal. Oe alu que su rrlncrpal dlamlltica $C.i! la
conrr.cmora:r::. f1cuas ci"'1::-as ) aniver;a
r io& y. en 'OCledadcs dlcl4toriales. (obre 'o:lo
1:1. fl!Oa\"l..'\1& Dll i"ASAIX)
153
re:srauradoncs. Se celebra el patrimonio hutnco constituido
por lO$ aconrc<:i mtentos fundadores. loll hCroc que los prou ..
gnni1J\10n y los objetos fttl<:lrit.ados los C'VOcan. Los d1os
lesitl mo' los <1ue escenHkan d de 1epcticin y
f"Crl')ttuadn del Or den.
) 1 a polhica autorilada es un teatro montono Las re-lacio
cnrre sobierno > pueblo consisten en la pucua en CJC'tna
dt lo que se e s el patnmonio dcfinlii\'O de: l.a nacin.
h:)tric.os y plaza:.. p.alados e iclc-sias. sinc:n de escena
r io p<au1 rcpr::-sentar el dc:slino nacional. tratado desde el
Otigcn de loll tiempos. Los poJWcos y sacerdones son tos
acwrts vi..:ario.s de este dr:tma .
Bc1 t ole Or"C:"ch t, q ue aplic saber profesional n de'-' el ar la
manera en que ac1ores no profesionales ulilitan las tcnich
ob,erv cmo con.Hrua Hitler sus papeles en titua-
cionh d de la m.si-ea. el !>Oidado desconocido
en la .seaunda euena mund111. ti alegre ) dadivoso camarada
del pueblo. el a.fliido omiso de la ramilla. f.li t lcr hada todo
con s ran n(asis. espedalmente cuando persona-
jes heroico!. extendia In ptcrna ; apoyl'lbA lnt<' gramcnle In
l plnnta del pie para su pa.,o mnjesrun,(), l'or Q no b:. ... n
con que el proragonst{t 'prenda d:ccin )' rno.,..imlcmos csp.ee-
racullre:s. como Hi1 le1 IOJ: adquh i tomando (.Ou d ac.lot
Oasrl en \1unich )' na.s rec-ientes en Hollywood Hoy
.sabcmo.s que toda poH11ca hech.a. en pa rte,
teatrales: fas ir.augura.:iones de lo que no .se nbe si va a tener
funcionar, !u ;>romcsas de lo que no puede
cumplil!c, el rc::ono.:imien1o p(lbHco d e lo.s que loe
ncgar:.\11 c:n privado.
No o dcciJto con la de DtcChl.
L
1.oi U b !lombfts de Eq_a!So. C:S(r.:bil. hlct mecho J41o, r..o !1
arr&IIQi.IU l' Son Ubo:adcb v dts.!t
r'..ti'J:m de una 3iU
Aun Ui, se cor re la voz entre el pUblico -'"POlQUe el pueblo
.se en P_l"lbhco ' - de que n<t die .-,osp..:.., ha lo d
csradstn \'A a dec11. eJ sin e m baq:;.o. no
habla c:omo a lguien eNt ra.odnaJio siuo como un hombre' de
la calle. Busca que qu ienes lo escuchan se idenhfaquen con L
En1on.:C'1
r
r
1
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1
1
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f O .:00 pol!UCO fu:ihundM ('4' !(\ de !('o\
holn.uM. poe-l'tWt 'U t'!IC:tf1ac'-C!I. da a cn:CT.dct qut f!l.ti U.."l
!'AIJ fW& llO aJ :lli dek\f IJa,rn..:Ao!o
' por J.t b..r-ll d: e:.:
l 3. y el to quC' no 5e nomhn;. . .. on tan
como lu Cu.t .se dicc. El $('fll ido drllmatic:o d(' le
conmemora.;tn 't co:.lostilen-c:io,, .. e ofrec<:
el e11cenorio ruuat para q_ut todos comp3rtan U11 ,;,ber qut es
un :onjumo de $Obreemendidot. l; \ cu:rto. no. obstnntc, que:
unn puede lener un \alor po,Hivo. Todo ntpo
que < uiere diftrenclnrsc y afm:u su h.tt.:t.: U.\0 lcilo
(1 hermccic<'l de de idemincacin para
coheSIn interna>' pnro proteenc rremr: a En los.
cuya poltica culnmt.l wdc
a la admminrRCJn dr.l patrimonio pree:dsttntt >' .._ ta reitera
cion dt' mtcrprelacione$ cqa;,lectda\, lu ceremonl:tt. \Oa .a..:on \
tcc: mtC'nle que. a lin de cuentas, ct:ebran lo rcJundanoC":a.
ll m.t)Or del pdblicO putblo co:: el
cuhural a'umuhtdo, con \u di\"tribudn '1 U\05 ,-_en
Nada (1\.lt los antiguru ) e,Ho, IJ
historia de usu " tM i mg<-ne, con,cnctonale"'
Pltra d pammon&fih:un. tl fi11
ltimo de lA .:ultura t.:Qnvcrtir!.< c- n nlurlliClB. Ser na!ural
c-()rnO un d()n.
La un d avc- pata la <lcl
patrimonio. T nln&mitc tn el uber $obre
lu<\ QUt conuiluycn el acervo mlluJa l e hbtrico. Al
cnsei'lur #tOj:la fra. se d ice qu es y dnde" tcrmin .. el ltrntorio
de la M(':in: en el estudio de la htiiOIIoi alaL.:.n los
.-.contecim:en:o' en que se logr fi)u hO\ lfmitu en lucha
con1ra adHr<anos nlcrno .. e :nleJnos. lo for:nuJa..
do con la clnrui.td de: Oominto r. Sarm :"110, funC,ador del
sU:ema I31CO en la ( .. padrot dtl .. uta" d;:e el
ht:nuo que canan ro, alumnos) y uno de los de
la sodC'dnd modc:rna c:n pao;. Su lcm:l *chdlia;:Jn o
barbaru:' d1lcrem:ia eJ polo inculto, d el
desat rollo '! defimda por loo: grupos
cFJollos, q ue tuzo poMble la cxis1enc:in de la nacin. La
educocin hbc:ral que d h11ld, con e l mCr uo de liberarla de
l 8!110 1 lttedtl, rwt:/u 1r1lm> u ufrq. l\X.IN 2, V.jo'ot>, ft,(n>'" ){,11],
' l!l
liL POR\LNIJI. Of'IL JI,MIJ\ 1)()
1 SS
la tulela teligiosa . sep:tra sin embaran un lcvumo
-ugrado .:ten o punto de vb1a-, co el que podrfan
Jos .. habuanac., del pais, y excluye a los
publadorcs origmanM del 1cni1Mio [1 programa escolar
l<'Pra con ese con e fundador loe hecho& hino: -rco.s que rueron
c'tablc-ctC'ndo las manera' de oc-upar el espa.:-10
nGcional. El pasaje del inculto '1 rudo nmada al colono
crabajador. del "ago al campe!li no ... t
Estos significados no se "'inculcan'' slo a 1ravs de loa
contenidos conceptuales de In <: menanza. Son mot!"o de
Ctlebracioneh festejos, }' visitas a Jos lug:u es
mftico,, todo un siscenw de: en el que .se ordena
r emtniora y afianza l'eri6du:amenlc la "nat ura lidud '' de
demarcacin que fija d ptudmo nio ori&: na rio y .. lcgilimo".
Da1alln y Oiat demuestran que la lit uaiidad coddian<l . la
ddplina tJc-oJar y su peeuliat lenguaje colaboran en esta
taJea: cuando transAredt d orden. los mnsuos 3-00Si um
bran decir que con la e,cutla no h.1y que comportarse tomo
caha)e1: para pasar del patio del rccrco oal aula se aduct que
"'sc anb6 la hora de los inda o, ..
A ma altura cabt ad2rar e u no niea aqui la nt<idd
de hi) ce-remonias conmemorotlva.t de aconcccimicmos wnda
indupensable en todo aru')o para dar densidad y arraiao
o. su experiencia eCi ntcmpordnea. Tampoco pretende
eJ valo.r de reconocido Po
parn orennitar los vi nc utos ent re macs.
uos Y for mar contcnso .sobre lu actividades a
del!arrolla )' real i zar loe a prcndi:r.ajc' que requier en de
c::anJzacionc.-s .. . Per o, eCimo scftal{t n taJes C'it ud ios. Ja exc<siva
-c-on un solo paradama , usado dogmtkamt"n
1e- tondiciona a su.s prAcllca ntu para que se compor ten de
monC'ra um7orme en contC'XlOti e inc.apadu. pan:
actuar cuar.do la.s tiOn d(crc:nte) )' fos de
la ICCIOn cs1in articulado de otra m;a_ntra.
f'n lo" procesos sociales, lh relacione ahamente ritu{lliZ4
con un Unico Y ex.clu)entc patrimomo hist rico -nacional
l <Jn $,"ll S...t:ll:t:n 'J Rat.l Dul.t, .\olv.t,'t'.l., [1,1r!"iirrM J 11iJtos J.A d(j'mHU.tt d.l
IJ'(rmt()I!UJ tJt IQ deud<J p rimar:c, rmmeo
6
l::l11t Ro.l. .,.'<"ll, " Dt y YC1Cda1 una hi'!tOn.l oeJd.ane en 1a
t"JI t. Y M.:old, 1 rt U/tllt!,'il, lut(ff d, hl)/)()jQ <kMnt,,
lkl'llr1nm:ntodc Ptluc,.I!YII\, '"" MbJoo. 19116, pp.li-22.Cf,
de ,-..,, ,dll SJ!f, Sou',H't.r.06n ilf<JJ!til fdrmt(J,1d p()(RI.Ir;r. de ,\latslf ill t n
A,u opui.:gi.a Sqaal, 8eU(".:t 61 Artrnpr.lo2:1f. e: lf,q:>Tu. ' 1exico,
156
o regional-, difi cultan el desempel\o en simacioncs cambian
los aprc:ndi:(!ljcs :.utnomos y la produccin de innovacio-
nes. En otras palabro.s, eJ tradiciol\alismo sustancialh.ta inhabilito
para vivir en el mundo contemporneo. que se caracteri za , como
hl.' go u:ndr cmo:; ocasin de analizar. por su hcrcrascncidad,
movilidad y dcsterritoriali7.acill.
No obSlante. el r.-.dicionalismo aparece muchas ve<:cs como
recurso pata sobrellevar las contradiccion.cs contemporneas. >
En esta -poca en que dudamos de los be, eficios de la
nidad . se rnulti phcan las tcmacio)CS de tetor ua a algn
pas.ado (Ju imaginamos ms tolerable. Allte la impott-nda
para en frentar los desrdenes socjaJes, el
econmico y Jos de.safios tecnolgicos. ante la dificultad Jlara
CIHenderlos, la -t:\'ocacin de tiempos en la
vida contempornea arcasmos que la modernidad habia des
plazado. La conmcmoracjn se \' uelv< una pr.ctka compen!
satoria: no podemos competir con las tecooJogias avan1.ad:1s, :
celebremos nuestras >' anLigua$; si los
paradigma.$ ideolgicos modemos pal'ecen i ntiles para dar 1
cuenta del prtseu(e f no surgen nuevos, reconsagl'emos lO$
dogmas religiosos o cultos t'iotricos que fund:lmentaron
la ..,ida ames de la modernidad .
La exhumacin de- lo premodcn1o no se qutda en fugas
indhidu:llcs. Las ltimas dictaduras latinoarne1'icanas
paaro) del or den social intensificando la
celebracin de los acouecimiemos y slmbolos que los rcpre
sentan: l:t .conmemoracin del pasado .. legitimo" . el que corres
pondc a la "'esencia nacional" , a la mOHll, la rdigiOn y la ,
pasa a ser la acthidlld cultural preponderante.
dpar en la \'ida social es e\llllplit con un sistema de prcti<:a:.
q ue dejan fuera '"lo extra1\jro", lo que desafia el
orden c.onsagrado o promue\e el escept icismo. Para q ue los l
golpes de EMI'Ido f uesen illue::esarios en el futuro, Jos militan:s
1
a rgenlinos recomendaban volv<r a la epoca de grandeza origi
nal de l a Nacin. inJti' IUillpida u fine:> del si&lo xrx por la./
.. conjuncin del 1'acionalismo cientfico, el maquil\ismo,
romanticisrno y la .
5
Es obvio que para regresar '
1
ttm trs hay que vaciar d de muchos ptc dUC[()S
1.." frmul fl e en un \1:1 S:!etalio dt c,ll u.ra. Ral.ll C:lS3:. pt:o rue
::n el ficil de i"l)a, VC!ti.: el t'$tudio y 1!1
d OCUillot-!11:11 dr \\' C'!I tllt (-.J . Cr:.$11!11, y ,!1181' 1'/ltntl
1960- J98J, tomos t )' l, Coe-flt! O Edi (or de LadMt,
CL P<)RVI?MR CflL PASA()()
!51
culturales. como se vio en la Argentin-a de la Uhi ma Oictadufa.
1
Cuando fueron prohibidos libros '1 de
pelfculas y programas de televisin, nn\.o.ica y hasta
canciones folclricos r tangos irrcvercmCs.
Aun despus de que la Argcntinl'l rccup<:r Ja democraci?:.
mo,imientos fundamcntO'I Iistas sigliCil agrediendo 2l la mod(' J
nidd, el li berali<;mo poli1ico '1 sexual, ltl C'xperimentacir.
arti:tica y cicntifica. Alacan la puesta en estn d OaMeo
Galilei y otra$ obras de Btecht , las de Dado F qut: ironi;o.an
el fanatismo religioso. La i,sJesia <:on la excomunin
a los diputados QUe discut<\Jl -tn 1986!- la kgatizacin del
di vorcio. el phtalisll.\0 en la educacin pUblica y la creacin

En MCxieo, .srupos dt fanticos ctHlicol) i rrumpieron en
de arte en ttitro de 1988. para impedir la exhi bicin
de pjnwws coa el toti\o de la Vi rgen de (iundalupe. que
ah eraban la inW8Cll Pidieron la del pas del
director del Mw;eo de. An e i\fode-rno >' ls reclusin psiquitr ica
de los ;.tetistas que a la vjrgen con el r ostro de
Marylio Monroe, a co n el de P<ro Infante y g\J;Wtes
de bo.o;.eadoJ. LO$ espacios pUblicos en los que desde el siglo
pasado (ue prohlhida por ley ceremonia t eligiosa. t r an
emblemticamente rcconq\listados po quienes, con cekbra
d ones de 1<1 Vi rg.en en el m.usco, y con la res1auracin de la
iccnogaffa t 1adieional, conj urar las cont !'adiccioncs
del Parecen desc.on.occr que las i mgenes eannkas
producto de t"owenciones f igurati"as rlotivame-nte arbi
trarias: los rostros de muchas virgencs por la iglo: sja
han sido modelados a JHutir de amontes de reyes. y de
los propios- art is1as; tu cuaJHo a ta Virgen d: Ouadalupe, ra
mor rologil'l rcnaccn1i&l::l de su ros1ro, d -::.olor moreno la piel
que favo1eci su identiricaci6n con los i ndisenas y Los nl'lti
pies cambios a los que fue sometida a lo largo de su bJstoJia.
desde. las ci nemalog.r ficas basta las pop y
kitsch del a rte ctticaoo," vuel ven ext!'avagante la pretensin de
adj udicar su ratir.g :t un modelo puro. Ms bien sugieren que
La del fervor se basa en la fusin de lo hispnico y
lo indio. la diversidad de -comex10s intercullu rales posrc
dores en Qut: f ue ins<rt:tda y en Ja versatilidad siempre. hbrida
de rdntcrprclacione.s.
" Teresa <Id Ccltxlc-. y Vi:gc:1, JO'Ia 1:ud rr-.a ;XI 1.4
Jvrr;odu, 1$ coc:ro d: 19S8. !l. 18.
1
1
1
1
1
JlS
La .. uadicionalhta se asienta a me:tudo IObte '
C'l dts.:onc>cmtemo cel p3ndo. Dado que c:-.sta \'ers:ion dC' lo
cubo C'S ,O,fC'Ulda por gr-.... oliaquitos. pa:de \vponc"e
u .. i,nOr<lm:ia"' dc<b< al lnltth por prcs-er...-ar los
conquistuon t>ll d p(IJOdo i-de-alizado. Pero
cmo explicar que esla nece:-,tdad <le ut-gaJ la compll!jtdad del
pasado, las itnpure7as dd mco;tit-eJt) hu tnnuvadones con que
In .tcompana los cnmbos sochllcs reciba
rogosa; de sectores populares'? Volveremos sobre esta
en el capftulo dedicado a lo popular. 1\delam-amos por ahora
que el fin Uhimo de la celebracin autoritaria parece ir mlis
al!' de lo' interesc-' de la da.' _que !a auspicia. lo\
q;.;.e pretenden &rupos 1an d1veuo' el esputruahzar la produc-
ctl'.n '! el con,urno c!e culltlrn, al dt,htarla dt lo so:i3l y lo
cconmtco, al c:hminar toda y rcducu la \'ida
s.imbtlta. de la sociedad a la riruah7nc1n de un orc!en nacional
o Clomico nfirmndo dogmthi<::tlmcnl<', co;, en el fondo, neucrn
li2.ar la int)U,bihdad de lo soda 1
,:.Sor.: POSIBi..ES LOS .MUSEOS
OESPl.f$ Dr L,\ CJUSlS DEl.
Si el Pllnmonjo es interpreutdo como fiJO dC'
rradieione . condensadas en objclos. pre-cisa de un e,n:uio
depsito que lo comenga y proh!Jt\. un ncenario-\itrina pat11
exhibirlo. El museo e.s la sede CC1emonial del p:urimonlo. el
lu,;ur en que M. le: guorda )' ctlcbro.. donde se reproduce e1 rgimen ?
scmirieo con quo los gr upo" hc:tmnicus lo orgaolt.OtOn.
Enmtr a un muo:co no es simplemente ingrtsar a un cdiriclo y
mirar obr!U, a tn sisrem:t muallt..ado de accin
Ou.-ante mucho icmpo, Jos muo;eo11 fueron vlstos como tiPI'I
cios fnebres dondt la culmr3 rrtw21c10nal se con,sn-\lara 'o-
femne )' abumda. 1i ..Los muS<'OS
son el d!tmo de un dominto de lluvia"". dijo Hc1nrich
BOII. 1X1dc los aos sesema un sobre ,u esltue-
tuu! y runc10n, con :audat:<'$. ha <.arnbifldO s u
sentido. Ya no slo i nsm uc1one) p.ara la eonser,acin y
exhibicin de obJeio.s, n.i arm>o:o fatales n:fugios de mi norias.
visilnntcs a los mus-eoli nOI' tc:lll'ncrl c<mos. que en 1962
los 50 miUones. SUilCraron en 1980 la p.oblacin
lOtal de pafs. Eo Ftancj, los museos rec1ben ms dr 20
de l)tJ:Gonas pOr ai\u, ) cJ Ccn1ro Pompedou
159
los 8 m11Jonrs. como cv-1dcnda dd a1ne1ivo que puede
iUKitiU un nuc,o lipo de 1na;1Jtunn: adtmjs: del de
Anc \1odc:rno, ofre.:e expO!OICIOco ;empo:ales de ciencia r
l:bros. re,uta ) par a usa: tn autoJervicio.
en rm, J atmsfera CSHmuli'l nte de un ce::tro poll'<l
(
kuh:. esraduicas europeas que ll :uhtcne1a a
<tumenta, micntra en los el
) llli mco de cspectntlorcs de teouo y cine.' Los m u)cQt.' , tomo
( med ios musivos de cnmunicaciu, pueden dellocmpeftar un
papel siguific:ati \>O en la dtmoc:ratizacin de la cultur::t )' en el
umhio del conc-epao de c: ultu11.
Ottos &iacos de viHtlidod "t' en la :arqu1
ltctnic:a )- museogrrlca que ha rcfre.)Cado !1 ... iO
nale' (d LOU'-TC, el WJmne) de Nueva York. la Kadonal
Ciallery de W.i.$hington)) convertido a al uoos en 1esumoniO$
IIOhrc,alu:ntc:s de la i nncnacin (el Guaaenheim. el
Pompidou, le Ne\JC SHtnu:aalcrlc de Stuttgarr). "Se oc.abnron
pcrcgrinac:ioncs de rodilla\" fi "rnust'os sin luz., con bollos
lncnconlrn blcs )' cMc1erlas lncxiMcntcs". donde el onc era
objeto de trabaj o >' no de placer, exclamaba rvlarca Trnbn ni
los nue,os museos noncnmcricanos. RecrnpJozan a
''c-t.:cs ,. plaz.a pblica., dedi., poaque son lugarc\ de cncuen '
1ro donJt' pode:nos pau.r el dha. comt1 )' disrrmar.' \
Los cAmbios: en la -.oaccP<-i6D del mt.!ico -IMcrcton en
cen:to c.uhutales. cu.acidn de ecomuseos, muiCOi comuntta
uo,. cs..olaru. de sitio- y va_, hu jnnovacionc:s nccnacou v
;(uuutucadonale:> SC'Jvicios educativo", 1ntr
dul."c:in de- \ideo) impiden c-@uir ho.l blaudo (!t nstlfuclo
nc\ (Omo simple$ almal."cncs tld pa.:>ado. Muchos muscos
I <I UIIHUI d JHlpd q ue: diu tlc:ld:- d lli,&(O XIX, Cuanclo
f ueron abienos aJ pblico. tOI'nJ)Ic:men tando a la p.tra
.Jcfinlr. y conserv11r cl paldmonio hattico. vincuJar
l fh t'presiones capare' de unific-ar )')as
dt> una qacin. orde-na la contiouidsd entre el pasado y
JY,t\Cnle. enue lo propio)' lo f:\tn:\,iero. Ho) dtbemm ror.o-
ctr que la! alianzas. i nV<Iuncarias o deliberadas:. de 101 mu..,cos
con los mcd10S ma.sho:\ )' el rurismo. bao stdo mji
par11 la. difu.sjn cultural que los de )O$ artlst5 por
\ncnr el arre a la ca lle .
1\)ff/W t'tl!tv:n:.ia M .r:llff)fVI, Mlnnl'l'lill d" Cu!IUJII ok f,plu'lll, p O:l
1
M1t11 Trab11 , loe. $Up!emnlt C. de
1.#'\ MW.o. ll Jt jclio :!e lnl. 1' u.
160
. La del mu.4itO no se ha cerrado. Umt caudalosa bibliosrafia
stgue Jntenodndo(e acerc d=l obstinado de mu-
cho de ellos. )' de fa violencia que ejercen sobre loo;
culturlle.J Alarr.antarlo.s de su contexto ori1nftr10 )' re:ordcnar-
los b:&JO .ona YIC!n ts-p!acular de f.a Yidl. -;e deba1ca los
que ncceliHA una H::titud6n marcada desde u o
1
igcn
por las ra1caiu mh para reub1car,c rn la IOdu>tria-
hzaci6n )'In democra1ilac1n de la cuJt ura.
lnncaable, de todas maneras, que muciHn museos de
Vnldos. Europa r J apn, son ho)' pan;e esos pases
msuumcnto'l: claves en la renovacin de su hegc:mun(a cultural
d.omstlco e 1n1ernacional, y paro reconuruir lus relaciones
muolcs con el saber y el Mte. No es sta la $1llll.\<: in en .-\ mrica
Latina. Por <JO, la reflexin sobre el lugar los muscos en
la polhica pauimonial puede para expli
cadonc.s a nuestro deficiente dctarrollo cultural )' nuC$Ha
ptcuhar 1nscnpcin <n la modernidad
Por qu! los son ta.:l malos en l atma? No
todos. _por 1upuuto. Algunos ton citados como tjtmplos por
la bibhoa;raffa e.specializ:ada: de .Mfdco. ti \fuuo Nacional
de Aot ropotoa(a y el de Cuhuxas 1-1 \1useo del Oro
en BogotJ.: ti de los Nios en ) umbiin ,arios de
aru tn (510S )' mros pais.c:s. a. C!OJ tl:Ctpciones llay
de con aspecto irnprovJsudo pero que siem
prc 1 u e ron ns(, donde persme Ja concepcin prcconttmpou'u\c: a
de amontvnttr IM r iczas que II Ct,illft hni!O ti e-cho de
edific.:iO$ monumentaln.
Pcni. uno de: los pases cou rnn yor rlquc:a arqueolg:ico
e hLStrlca del conunet'!tc. ilf3.ll paree dtl p:urimonio h:t sido
saqueado por nacionales extranjeros. Slo el 23i por dento
d_e Jos i<,f:nra de ese pas tiene proramas dt: adquisi
ttn dt o.bruJ. apenas cuauo cuentan muse-:nfo, ) sei
ofrectn nutas aulada.s Cl!Ja da. Onicamcnlc SC"te museos han
as.cgurdo suJ colecciones )' ur.o tiene control de humrdad en
sus La falta de dispoido de lo!
El. PORV(NIII flfll PA1!1\00 16l
paHt o al
romar conciencia de $U puede medirSe- por el hecho
de que c:uando Castnll .. c:s1cx en loa
p 1mer- encuesta sobre apliudt. ca J9Sl. no
J)ui.!O cO!bcguir fina::.d.arracnto pJrJ "' c'"1udio- y el ln.,lit to
!\dunal dt Cultura <e ne' .- fc\ponderta porque JUZJ
.. .
10
1 as lardeas acciones en fa,or del p!Hrlmonio sueltn obra
de l:t sociedad eivil. de empresa) ptwados o gtupos comun11a
rlos. En paists que Blco.nuuon o bucnot
1
museos de hiswria >' orte -Dwsil, Colombia. Venezuela- .
gran I>Otte de ellos per1encc a banco.tt, fundaciones )' as(lcia
no ew:uales. Se conceutrorl en In' grande$ dudadc',
nett1an desconectados entre (On el ed ucativo. en
parte porque dependen de paniculares,)'
por la falto. de una pohtltl cultural orsn1ca a mvcl nacional
Sir\ en m:is como conc.cr,adores de una pequea pOrcicSn del
patrimonio. recuno de promoc16n cuns1ica y putiic1dad de
ernprcsu pri\ada.s, qJe como formador de u:..a cultura nsual
"Colecuu.
E.' lgico que, emre lo.s ltu: noamericanos, sea Muico.
por la orientacin nacionliUa de u poltic-a posrevolucionA
ria, el que: se ha ocupado de expandir la cultura vnual.
prue-rvar su pat.rimonio e Jntc:,iiHlrl o en un sistema de museo, ,
arqueolgicos e En la primera mit<1.:J dt:l
xx, la docun.tcnHd n )' dilusin del se hito
a trth(S de -txposicionu emporales itincn1n1es. las misi\ln.:$
culturales 'i el muralismo. llubo estud ios )obr.e las cradidond
se formaron de objetos. pero sin el adem4n
.:on;aa:ra:orio de larga duradn hnplica Ja exhibicin c:n
mu_)eos de una ::o'l:ilura det.nhl\arr.en:e esiabltcidJ
La polhica e<lucati\a primaba la de con.se..-acin. la
pblica) mac.;,a )Obre la .:oncc:nc:acin de b;C'n
en tdifidoi.
1\ rarllr de lO!- ao' cmc:uc:n1 a, cuando '\e institucaonaht 1a
rt\oludn y hu en
la poluica g ubernamental , orden:\ d f11llrtmonio en muscos
diferenciados. El desa rrollo wduslrlal ; turistico, la mny01
pofcs1onahzactn de >. Clc:ntlfi tos conHibu
ycron a separar lo de IC'I aniuico, lo uJdki<Hl <:-11 d<.:
K AlfutN) CllS!nl.io. potl1n > tr.m:oe dC'I Pero". UffJpi,'fU,
11\l'll.lo. 2.J, 19SJ. p(l 19.
1
1
1
1
l
1
1
1
162 C'lJI.T\JMS HIUilJDAS
lo modeu10, lo eu ho de lo popular. A t'! n de espa;;os
propios ) '"")i.JWCin p.ua cada sector ,urgi
un_a ..:ompleJA red Je que \e multiplican ..:ada "'uenio
Y cotu-tilu)en, junco con la es,uela Jos medios mauvos, IC't
escenario) para la y \aloracin je tos b1ene\
Aunque \leJ.&eo 11ene un.a pOterue leramra, su
perfil .:'uhural no fue pnncirtamemt por escritor ti
d:.\de lo\ J. murah\mO. las t.Jlaveras de
Ciua:lalupe Poud;a 1 la\ pintura e de-sde Jo\
:utnannlt.\ ;ll pUblico masivo de lO$ museos. la
c.:lebra<:in dc:l ... atrimonio su :'OnocimieolO v

\nO, es b$itlmtnlt: una ,-tsuaL
Los grandes mu\t(h meJui:anos invalidan varios
con q..:e suele de.;<:alific:.the insw uctones
ef problema princ1pnl de nnseos no es ho\ su dC' .cad<:ncia
Exiscen mocho.) que simp!encnte
objetos, ha> notables experiencias de reuo ... acin
a rquiccctnicR, m\l(cOgnHicd y Otro !ugor comn,
el que a1ribuyc t.ltl pUblico al i nc:remenl () del
t urismo , e dcsmcnlido por ll! ctfras. Slo los mcxi
cano} de Anrropologi> e Hisroria (sin conrar los de arre)
tocibieron 19SS a 6 916 de las los extran
no supcn el 20 1101 dcnto.
11
l. A fin de entendc1 lA\ con que Jos paniculare$
Y el Enado l't.'IIH'n C'M c-'cena el PtrirnoniC) cuhura:J. anali7.are-
mos dos ca...ali de lu politica$
drsp!eaadu en MClCtco la\ eletJmos tambin porque coinci-
den con IA'i c:-nu,ada\ en otros pa.c\ ls1inoamericanot para
msena1 lo culto ('ft la mo<1crnidad. la pnmtu
cnralc-s.ia la t.Jteticistti del palrimonto. La
e'i la ntuJii:.JCIOff hbt6ricll) Olttropoldgica, Analiza.
rcmos pol ilt .... h con Ja inumdn de at.cr:&uar .st , .. ,
modos de !;1 (Uitura naciotlal pueden ;o.s1ener.sc: en
esta poca de t'fi5$ rilJi.,;;.at de los nationhsmos
La es1eC1l:tdn patrtruonio ae apreda ejemplar mente en
el de Arte Prchispnico Rufino Tamayo. dt Oaxaca,
por d pintor paro e\hibi r su coleccin. ton la ayuda
dt Fernando Gnmbon. Sia:ue, en p:me. las pauts de .exhibicin
de los muscos europeos, por ejemplo el Brinlnico y el
Louvu, que t"Hill pet.\iSh:n tn imthuciones pretendidsmcnle de
avtul:tadu, como tn lo coleccin de arte i ndigcna del
163
Museo Meui l de 1-louston. Loo;- objc:1 antiuCis son \tpa!'::.dos
de ln u:ladones por:l la\ que rutron produddos; .!t'
impone a culturas que illltgn.ban t'l arH con la rdiJn. 1;)
pol11ica y la ecouomia . los cdlttto de autonom1tacin de la)
t).:u.lturas r los cuadros 1naugurado$ po:- 11 euti;:.a
los con\ienen en obras, )' 4iU valor \(' n!dtJce al juego
formal que es;ablecen por la \t.:ind:\d con ouo,: en tst espacio
neutro. aparenteme01e fuera de la <IUt: e.s el museo.
de las reierendas ; tsa;
pieza.s son \ iuas el un1ido que lci fijan la.s rcla::one)o
cJtticas que establece C'Otrt eH.u la ,:intut.s .ubiuari3 dtl
pro&rama <it
Quienes organizaron el Tama)o plen!l llll que el
de los objetos" l!l mtt)'or JUUi(i.::aeu'>n p.ara que sean
exrnJn!O$. Escribieron a la entrado que
... s.i los autores annimos de l;b <tctul cxhlb!U\1, lkl hubiCfan sido
lllt1$1a$> SIJS m.rtnOS 110 hubieran ('IOr Utl creador.
ObiiiS hoy olvidad1ts; hAbrflln en el nnmcnto l"ll
(lil e deS!lJ>;!I\."Ci cl fin ill 4Uc St>r<;n
Xo niegan q ue el material p1esemado '"una inmensa
unportancin como documenLo arqueolgico, )'
r:al . pero, ame lodo y e toJu. hO)' como ''aJor
independienle. acce,ible n t;U:tl,zutcr ).Cn)oibiltdad
pic1 t1". H se enoraullecc de d primrro del
.. a""ikobres dd n.d rma oomo arte ,..n mas. O.'mlO
rua renunciado en Ct.tc .,luce." ordtnar
1M JIIC..<fitr.<io a lb e.Jiuru Pilla fW'!!'.d'W.;tS. .s.t b
d ci:mo de w k'C\l('l';li,'l4 I"CW om
Por eso ralta tsmbin informacin Con ti prc::e,;o
dt tl(aitar el ar!e sntigco de Mhko, .se: le dc5)0JI de una de
la( claves de su 'alor: l:! funcin cotidtiiHl o ceremonial por
lo t\lal los usuarios lo hlt'eron.
J a esteticista no expulsa la dd
(
musco. Crea otro lipo de riwnl. no el <1uc daba aentido social
a esas piczns, s ino el de estos ttm1,los fuudl.' dos para
la SUI>remacia de: 13 milado culto. de
los edificios, In complejidad d\' los mensajes que uansmueo,
lu dificul1adcs para o'bliaan n nc:c u:ar en ellos
cmo quieu re>fesemR dc1l mcnte un ICiitO dramtico que.
la manera en que el visitante debe
164 CUL'II! RAS H9k1UA,'>
hablar. ) $Obre IOdo ..:a\!ac, $i quiere que accin lenga
H ntido.
Es nncable que esta das-: de ha contnbui do a
3cctcotr a las culturu. hacerlas conO\:ct\c cnlrt " y dar-nos
p1utb.at. de na historia comn. Al ha<er
l)at<ntc que nue,!rO pueblo y ;.anliuos an1$1 &$ tienen
una historia creauva, ()(ro a la \'U no los n1cos que crun.
dcbemo1. el habtr h"ho u m balear
del ctnocenlrhmo mucho ames que mediO\ rlc cornunka
cin masivA. reo loU uso de la de bc:lhu arte para
j untar en el l.ouvre. el Brilish Muscum y el Mei i'Opolitan de
Nueva Yo k h ttuuus egipcia>. y m$caras
Cl umfi<.ttr en el Tama)'O de Oaxnca l os
producto" de d ivcua5 as anteriores a la lnH:grodcSn nado
naJ mexicAno, rducna las mata!- cost umbre"' del c'(pa.nsionis.
mo pOicic(\ e i ntdcctual. Si bien cozmi bu)cn a concebir una
btllaa "'Oiidtna por en,.;ima de lns di(crt:nchu )
dt culuua, 1arnbatn entndra n una uniformidad que e.1conde
las conuadie<aont"S v;:,eialo presentes en d nacimiento de esu
obra" Lai )'a no 5e in,oean. y en c'o' museo, ti)
impo'iiblt: ) para quC las mvocaban. Partte qut"
nun ... a hubitrtln pau. cocinas ni l:h m:l.s.caras
pa1a. la Toda all prtra ser muado.
l-a anle fa belleza <muJa el b ombro ante lo
dis1i n1o. Se pide la comcmr>lrtcin, no el f.!'!((ucrzo que
hotcet quicJllltga n 01ra o;ocicdad y ncce,.i ta aprt"nder su lengua,
sus m<l ncrus dt y de comer, de u.abajur >' nlcgraro;c.
Estos lincn poco para relativiza lus propios hbito'>
porque no se nl antroplogo que al otro a:rupo <:e
de.scent r a. de <;U uni11erso. sino m< bi.tn ca lw o al
video que uoc:n la in(ormactn 3 uu<3lr.l c:ua > la 1u!arnn a
lo..s e!quemo.J CCinocidos. Emreg:ao a los ramUiaril:ldos con la
C$teliu culto unl'l \otsin dornt.s.tic.a d:- l:a cultura univercal.
2. El Mu(C() Ce A.ntro;>Qiog,.a ttcerliftca de otro
modo el J"llrmonto mexicano. Sin dcse:uidar la
estri::a. recurre a la monumentahzoC'Idn ) l
naclonoltftD dt la cuhura. Su origen se holln on ti Mu!'eo
Kadonal, fundado en 1825. pero catn bf6 Vlltiru v<"ces de
nombre-. -. cde >' ru nctoncs La 1l tinw ewpo. <IUC en er su fnma
i nternaclon<'l l. el Ji de septiembre de 1964, al i nau-
gunm.c en el nosquc de Chapuhcpec un moderno cdiftcto de
45 000 mcl r(l'> cuadrados, con ... einticinco '"hu de exhibii6n,
amplios la boralorios, cubfculooe; para 111
16l
\t'madorcs, u:la de 2$0 000 vot..:mencs, teatro.
auduorio. restaura.nte y librer:l
En MCxico existe-n "iU10l m u )t01 natonaks, pero nmgun
ocro u considerado, dentro y fuera del pJ.ii. ran rcprcicnla:i,o
de la mcx1camdad. Sude a.t;ib\l:f).( ttH rn,ilez.jo .t. es,plcndC'Ir
del edifiCio. el <.a:nao ) la di\'Cutdad de su .;o!tccin. )'a que
mil" en l9S8. i J'?9 91Q poe-rsonu. Todo
hO inllu)'e, pjcnso que d C:'I(HO r eside sobre todo tn la
utililat;n de }' museograflcus
pora ru\ionar do& lectur:as c.ld puf). lct de la ciencia y la del
uodonalismo politico. z
La con,ergcncia de esta' dos per<Jr,cctivas est representada
en la c) tJuetura dd y en los recorrido que propone. l l
C'dlf'ic-to forma un giganlel\0 con dos laLeralc-,
que .toe d crran al f ondo. un patio tn el
(, ent ro. Si enuamos por la de echa. c1upa amo) :;orla inHO
du.;crn Cl entlfica.: la pr imera .. lill nta a (.\plica.r la
e'volucin del hombre. h1\ prcgumas dd cspcdac.IOI
comlln. Qut I) OS dicen 'e tnula una dC' las :tccciUIIC) ,
L:t!> piezas Stn cs.:ogldas '101 ,\u cientfico . uu11.:ha!> p\)1
\ u hcUcr.e y tambin cuidAJldO que los cc:uu inenle!>
'J 111"1 del \ l uo:<l r-.a.I.1MIItllk AII! IOttOIOII:L OC futhln IO!:l:WlU
f'lt11 Corol:c!.
166
COl:rURM HIRRII">.r\5
una r.eprcsentacin equili brada. La sala t iene una sntesis fina!
donde se afi r ma que " 1odos los hombrts esuelven las
necesidades con recursos, y de distintos modos
las cult\1ras son ig:ualmcnH. valiosas" .
Las secdone.s siguientes describen llcsde los origenes la
historia de Ylesoau:rica. luego cadl! regin y cada uno de los
pdnd>ales tnko:i que hoy tonsticuyen a 1\1xico. La
kgilimadn inicial de tod:IS las culturas fundamenta ciemffi.
camentc el elogio de los indi,enas que ei esccniiica
167
mosuando los product os de su crealividad y el <\ lto conod
miento aJe: n:cado por algunas e1 oias.
Si ingres;unos por la izquierda, las primeras salas nos
presentan las zona:; exlrt-mas del pas. las Y
la de los mayas. En caso. el re<::orndo tcrmma ( On d
discurso cientifico. que sirvt cnlooces para totalizar Y
c:u el orden de los objetos y las c:<.pl icaciones. recibidas . El
.susd!ado por pieza$ idfgenas Cttlmina
eo Ja orma de legitimadn ms consistente que. o frece la
cultuta moderna: el saber ci<: n(i fico.
Por de lo5 dos itinerarios es evidente que.la sala
central. sit uada a\ rondo del edificio. donde se unen Jas dos
al<a$ es lil mas dcslacada. Debe subirse una
pa,('a entrar y vtr lil cultura de los mexicas. los que. hab1taron
!a regin central del pas . donde se levant Tenochtulan >' lloy
esl la capital. >!o slo por esto. d la
uniftcacin establecida por el nactouahsmo pohuco en el
Mxico eontcmporoeo. T<l mbin porque relme en la c.iudad
que es sede dd poder pietas origtnates de tod<ls la:;
Sabemos que esto no hioo sin protestas, y hubo <:1'1$0!1 en
que las lograr?n 1ctencr o.bjeio.s en el Jugar
Pero 1a rc\min de m1te.s de de todo
U Un ctlcbr.:-, l.1 Mllt: el S"bicrno kdwll d de por el
td<ff"O dt !.l 1 de \1Qntc A!bln. 't'SoCntlltm su Y.fl.i..-jid.&d y eullurnl
eu d Cdcl d-e 111 livrbol!a, dvdo cr. In :1 Uli!C$
"EvQ!'II , i n d.: 1;:, mi.:Ordfa en \txi.o:l'., i n/oFrnadt! 4:!Mi/Kq 1 u:crwlt)).:fCfl.
MCxko. 1986 . .. ol. a. nm. l l , pp. 14--JS.
168
C!Jl 1 tdBJUDAS
certifk1 ti rriunfo dcl proreeto ccntraJi.ua. anuncta
Q\OC' aqu se produce:: la sinte-sH lnlcrculturat.
conc.cnl racln de grandiosos >' c.h .... cr<os ts la
primera base de la monumen1nlfz.acin d ell'ltHrimonio. DMI
junuu e n un solo edificio t .tnllb picl.as e.ito. mt.sc.as: la r tcdra
del c.ol o c.alendano azuea. la enorme cabtll de la serpicn'c
de:: futJO. el muro de cdnco1. )' dintd et; de
fachadas. eneJas )' lipidas :on relie .... es, ointuras muraks,
c,c:ulturas. colu mu:u. atlante&, colosales idolo pa ra el nllci
miento y la muerl c, el viento y d >tgua , el nut1 1ierno y el
maduro, la ftrtilidad ). la gueu a. No slo el ramafto de muchas
pit71' sel'le:-a d cfeclo montlmenlal. sino su )'
uubcraocia \'UU.ll.
l o monumentos ms e:nflfticos son lo$ referid<b a tos acon.
rr.ctm1emos fundadores de- la n*Cin. La sala de Jos orf:.:nc.s
se abre con un eran mural en 4:'1 que 'artas l)ftaonas IJean o
por el de Belfns )' miran una montana
In trRn extensiu t ierra )' hielo, con muchos ani malc:' ", t.l c
los <1ue se van a 3JUt)J'Iinrse con hu lanzas. Poco
despues, el efrc1o es produ(ido por las enor J:Jlf'S pmtu
ra1 que mue)tran la fauna pldnoctnir:a.
Otra reterenda de la hinor, nacional tJ Teorihuacan.
Al inresar en sccc:i6n, grandcll letras el mapa dC"
:...l xico nos advien en: Lt:OAR DU IJIOSES. unn
saln boja con una la.ra vitrj na lt plcla de oll:.h y mlni<l.l ur as,
bajo un d1ntel mim.:cio,amcnle decorado, aUn mh
b3 iO, )' Je p: omo st- abre una ccorrne \.lila, de <k:ho rr.crros de aJto,
O POlHf.NIR Dfl J'o\'\400
169
donde irn.unP't' a La derecha una pa.rC'd del Templ('l de: Que-11111
_f frente r eprodu .. clor.es de gra:"1dh pia:uru del
de Caracoles Emplumados, a la izqm.trda la
sigamc de Chalchihllu:ut, diosa del a; ua, Y _un
fotomutl'l l de 6 por 14 metros cou la imagen de lo V' urmdc
del Sol. .
esre e tmplo ot-,erva: qur 11 reto':a
no u uru'a""er.c con lo IIIBnte<-.. o.
oor su comra.sre .. on lo p<quetlo, t .ncluso por 11 3cum:ula
f ci6n de u11niutur01s. lo en In sala mextcll cuando
dctrii de la gran piedr:t del <lh: OniHuno:; un m<:rcndo
m&"- de 100 figuras hum.anas en nl!Uial uta QUe comrrcran
\erdura ... animale, altarC"na, grano,. huaca.!ts Y .:ena.s. tod.o
en cnos dn..:uen:a la
miniaturas en htt mercado y !a:. "Wntas que se uttcndcn
15 o 20 metros en unu mbma pared m.tanifica la.( ..
-La reunin de cua ndo In eslfak gu\ d!SCUIStva
( engrandece el significado. put:l.ic:' )er un de monumema
litar. acerca a )3 enttdad .. la o mvmblc alud:d.a.
per-mtte aprehenderla con untt .;.mada ano-
taba que las pinturas dC' lu Capillil Si.\tio.a $Ot1 ur: modelo
reduc1do, pese a sus el tema
que ilu"1ron es el fi n de los Cada msntalur<l se
: 1 E1 t:Aili' Fen;.o &. CJ!rs.o! t:..Of,m.(<l.
,..
170 Cl:l1VItAS llfORIDAS
exhibe tomo sfmbolo de la identidad nacional. de lo.s podcrc;;
o hn1ncos que- tll.Jtd.raron la mnic3n1Ja.d.
de un olpt 1 U:'ll IOtalidad inabarcable por la ::tcumclacion
de obse:rvanoncJ obre lo real. En el '1useo st ;uoduce una
in,cu1on dd de eonirniento \t itntras que par-a
conocer los obje1os dt Ja ,ida cotidiana ttndemo :1 anahzal'
uda una de ,.,b par!C'), ame los que ofrecen la escala
reducida y la 1macn concreta" de la tnl idad ab,tracta
sent imos quC' ({! totalidad se nos a(>tl rtcc. Au n eu11ndo las 300
mi nial\u :h que: comercian en el mercado mexlca 110 tengan
\odos detalles reales, puede aplicrselcs lo que Lvi-Strauss
dkc en ots u cuntexco: '' l a ' rinud H'ltrn"'cC(I del modelo redu-
cido d que comptma la rtnunda de las
con la a.d<ul,lclc\n de di menstoncs ... .,
El de r\ntropalogt'a propone uoa 'cain monumen.
taliuda del p1tumonio medtarnc la cxhibil.:in de pieus
In mttincada de escema.i rc.dcs ) la acumu.
ladn de mhuaturu. l:l visnante es sedutu.lo. l)<'ro no ab:u-
madn ;>or esta b:ucria de reeuts<>s. La monumentallzacidn n<:
tmponc btutalntentc Hay c-d:.das ::on cxpllcaclonu clara"
y ambienLacioncs que conlextualizan los objeiO con fotos,
mapas y dio amas. En la planu boja cada ula tiene
rceocridos opcionales y al finl:il de olauniU varias
sahdas: a. la s<:..: cin a1 patio o al jnrdt'n, a ln11 .salas
del pi!' o pe: io1. En lu phml,.ll s ita, onchas ctlodnll pcr rnitco
u p. 46
171
ver el p3tio. slo parciahueatc techado, que no cierra.cl
entrt Jos edificios: abre la mirada al bo,qut dt ChapuJtcptc qut:
rodea F: s1a senuciQn de )' livsandaad 't
rduerta f'Orque el techo lo de pot S2 meno.
t<cnc un apoyo "bible. 11& llllm columna cemretl, y d
vi\1111111r ignora tl sist ema de tabln que soport a la
el ccnHaL El patio no es uu .:spac1o <errado: ''e.; un
Co; pllcio pro egido .. .'6 . .
1 a ml\yor hazaM del na<l ica en dar una Y1'>16 n
tradicionaliMa de la euhuro mexkana dentro de un cnvn!'C'
:uquiteetnico moderno )' Hllnndo re
ci.:ntes Todo va dirigido n c.ll.allur el pntrimomo :trcai<:O. su pue-s

puro r autnomo, Imponer en _forma doJmauca

<'U pt' tSI)tiva. Lo prtJ-(013 de un modo :lbteno. q ue-
;a t... Hl admjrar lo monumental y dttenene en una elacOn
a . por momcntOI inlima. con lo que se c'\h1be.
t Sh i! Gtaelo V:uqucz. "NJcttNl nos Arqu:l<\111.i"at.M
!l.huto de Anltopoio.ela , llf/omttJrtD" . 121,
"
172
El Mu.seo d.e Anuopolog.a Hus1 ra bien 1ll compleja iD!)Cr<:in
del t'Jl los naionc;s rnodcrnas porque
a la vez 1.1na C' tructura abi<:na y cenralinda. La tensin
ent!c Y miohuuri7aci6rw. eutrc lo arcaico y lo
CC(It:me, da , ero1tmllnud al MuJeO como ... de
nadonalidad mexicana. El que se: procma como
qult:t i cr ti abar,ndor de 1 toulid.ad. v buJu
vo.her 5reble 1nctensi6n por HHnafi o
venliclnc..o sahu y S kilmetro" de recotrido. Uno de
0
,
comenta no ms rrccuenle.s que de quienes sal<: n '
luego de su pnmcra ,-isita. que '' no se puede ver ,odo
UD:l SOla \<Cl ...
173
la inftnitud- stmulada de1 MultO es 1Jna meta ton e
infinud del pat rimonto r.adonal, pero tamb:i'n de lrt
dad de la exhibicin para abarcarlo . F.l rnrcc( l11"1
testimonio fi el d<: la rulidnd. Si el vl(ittt nrr loarn \'N todo,
ni detenerse en toda( ha\ obra:;. ni leer todas <'5 ll'"
problemo 1 a de la m(mo.: .n ts ofrt" a la "tl
la 1011lidad de lac; cuto:ras c.i.:: y ta impottbi.ldad de
conocerlas. la vao;:1cdt'd de la nacin y la difJcuhftd de cada
indh:iduo I)Or SeJ)3rado de apropifela.
Parca lor&r t;Ste rc.tultado &on d tci5ivo.s lo5 tecur.:.os dt
(.teaualiuc,n )' nluahtacuSn. L&.\ 41Ubtcnta.donc\ inuod_ .. cn
el mundo c11!ttriot en ti .\1useo . Al recorrer la 5ala sobre !Oi
ori!CilC\ de las amel'icanas, de promu abre un
pozo dOndt esln lo11 restos del mamul descubicllO cerca
Santa habellztapan en No tlose la fosa l.:'on)
la ou.mcnta. smo el momento del h:alla-tJO. la pl" v el picu.
pmccl }'el meno. ta caja de bcrram.:::.\a:. rque!o; o.
su sdiJ. en la que c-ui .abi(n3 la hbt et3 nota.) '"" el 11ipiz.
como s1 el mvesugador so lc.,"mado b:.\1..1:' uu ili!laltl y
e:st u,icrnmo<> s.sisticnd(') al descubd1menlo. Como :>i d t>.fxico
repleto de leso ros h istrlcos djscmin.LdO) )tuvic)c conte
rudo. lrru:nptera, c:n el incc:rior del '-1useo. Sjn emtJro. u
da \'ucha )' est:in u bue1.o) puktamc:mc colocadO-\,
li4
la dt un grupo de cazadores frente n un elefante,
c;spectacula r pero arttficie:lmente realizada, )' ndemis dc<:cn-' s de
visitaJ\tes, para devolvernos a la evidencia de que estamos en l l l'l
l 3 v-' jumo eon (':! d isl anciamicnso. El \
r itual moderno inchl}''C la posi bilidad de y mira:,)
en qu estamos part icipando.
Esrao; (joo; ose:Uaciones - entre monumcntaliza<: io y minia-
<:ntrC' xHrior e Hlter io- sou complt'mcutafial),
se enlaza con la coridianidad a que lo que la
realidad prtsema de mddi nido e inddi uiblt' es asimilado por
dupltcac1n Imaginaria de la mediante una
conuaccin hacia lo mi nt'lsculo o una dilatacin ilncia lo
i nmenso". No es un sJmple recurso t <:uico, como ha mostrado
Pietro estas de lo cou diano que juegan
.:on la "megal izacin' y frc<:uentes en las
Opcracionc,\> q, ue .\i<: trata con la aiLeridad , son
<l.<:tos rituales "metabolizacin de lo Lo di.)llnto se
hace ''l)otuble. digerible, cuando, c:n el mismo a.C'to l' n que se
n:cot!o;.:" su srandeza. se. le reduce y vueive i ntimo.
El Museo de ... \ntropologs de MCxico hace visi ble!. aun 01ras
claves en el trzuamjcmo modNno d:.-1 patrimonio
Mlplia t1 reper lorio i neh1yc; ndo lo popular . :vtas an: dice
la cuhura nacionall icnc su fue1He!' y su ej" en lo indigena. f :.. t.:
apetrura se hRcc sin emb<Hgo IIHir<:ando li miles a Jo lo.ico.
tQuivalcnccs a los q ue se pr<l<:lica n en las sotialts.
Un procedimiento consiste tu la cultura antigua - lo
indgena pre-colombino- de Ja ;,:uhura :1ctual. Para realizar
corre, cJ museo uti!iza la. di feren,ia ent re arqueologa y
emosrafia. <u-e .se y escenogrfica mcmc
en la separa(!n >:ntre la pJanra baja. dedicada a l material
prehispanico. )' la superior, donde se represtnla In vid;: ind
);ena, La otra bper3dn es presentar esta pa rte al1a elimina1ldo
f <il>S-U) 'la modernidad: descdhe a los i ndios sin los
objetos de produccin i ndus1rial y consumo masivo que con
\cmo' hoy en sus pueblos. No podemos CO!lOC<r.
p 1:ln1o, las formr.s hbridas que asume lo ttllico tradicional
al con el sociocconOmico " cuhural
<:apiHJii'rta. La de foros y
un coma-;:o con la vrda conternporne(l de lo,\> indios. P<!ro /
esta" imgene! - salvo en la $eCcin n<1hua- exduyeo cual 1
Ptel!O lkiiM1. " L1 bl)ll! ti Mtt.aphOi h 1k
uru C'<.P"J:'*nm.-4!J.Qq 1uim. 4'-, pp l:.,.n6.
!?5
1 quier demento capaz. de Jl acer l a modernidad. Si bien
en las \' iSitas guiadas se da informacin att ual) la del
>Ubli<:o queda sin saber qu sig.nifica desde hace dcadas para
las tradiciooales la crisis de la produtcio aer ad a. de
sus 1-cnicas r relaciones sociales. las nuevas condi<:ione.s que
impone a las anesania!i !iU insercit\ en los mercados urbanos .
o a las f iestas y ferias antiguas interactuar con d t urismo.
Tampoco aparecen o1ras etnias que h>l n temdo y tienen un
papel significati\'O en la formacin del Mxjco moderno. Nunca
habla de los espa/loles. ni los ni los chinos, ni los
judo<:, ni tos alemanes. ni los La visin an1ro pol6giea
cs111. reducida a lo prehispnico y lo indgena t radicional.
Este recorte se vuelve curioso cuando advertimos que UI)
p!'opsilo ccnuat del Museo es exhibir las cuh uras
t nicas <:omo parte del proye<:to que fue la coo.snuc-
c
. dn de la nacin. El Musco debe consentir unos pocos signos
de la modernidad l>ara que su discurso ver(Jsl'mi1: habla de
la de algunos estados dice el nti mero de ha bitantes
con el fin de des1acar la alta o baja pt'Oporcin de i ndios. Pero
no explica <1u Pl'OC:e.sos histOricos, qu conflicros sociales. . Jos
die1.maron y fueron modj(icando so vida . P refiere e;oponer un
patrimonio "pu1o" >' unificado bajo ts de la
Ya analit;unos que lo loara e:.11hando sunuh
neamcm. t> las ...:u1tu,as indigenas singulares de cada gr upo para
subord)narlos al cat..:te:r genru:o dt lo indio y a la u1lidad de
176
ClfLlVICAS HUUUDAS
Ja naciJ.L Pero no toda mu.o;cifi<'acln u
1
l proceso de
afinnarsc la dcmro
o a los sin r.:d uc_i la-. ,c<:uliaridades >
n un den?mHHidor construido? H.ay un
.. ntcno <1uc pcrmna dJttrtncar la a bsr ,accn leJltima de la
que no lo e:>?
.de quit-n es el sujc1o que selecciona los
pat nmon.Jo;;; de gr.upos, Jos y construye el
musco; f: n museos. nctcJonal<:.s, el rt.pcrwrio siempre
se <lecJdc POJ' .!a de la del F.::trado y c1
saber de los- Cltntf!CQ.s SOCiales. R<11<1 vez pueden intcrvcnit
tos produ\.tores de la cult ura que se c:-<hibc.
, Y el p blico? Es co nvocad o casi Sit>mpn:! como espect ador.
1 an:o d de los visitames aJ Museo de Antropologa
f('ah?,.ad o en -cuando estaba tn otro edifi-cio )' tenia
un format o .dtsunto- el que se- hi to en regiur;:.n
c;1u(' la de los RStSientes con ti Museo e"
temetllt' toma po<:o en cuenta Ja cont:epn.ntlizacin.
Los dos tra bnJOS hablan dd atractho que el materia!,
.10d? el ms esp::ctacul:tr. provoca en e! pblico. en fa
mvesugacn ms rcctente. el 86 por ciento calific a est t
el mejc11 de Ambo& est udios observaron
un ms fuerte :n Jns Jlie2ns arqulolgicas qul! en las
Clnogr.ftcas, y segn la llima encttcsra el 96 pot ciento de Jos
cmrevt.stados re-corri las salas de fn plartt a baja, miermas
el S? por dento ' ' isit t i primer piso. l a mi t01d dt los que no
la pane lo au i huyeron < :a!t,a de tiempo .. . lo
una opc1u en el u.;;o dcl1iempo y confi rmo {ambir:
la. dtflc:ultad th: abarcar t odo lo que t i Museo exhibe. Bn Ja
mtsma vs !a respuesta de la cuando se les
por que es.t.w dspueSIOS a regresar al museo: "'Para terminar de
El apresutamicnto r..or ver t odo contribuye a <ue las
c&:hfas sahadns: el SS por cinto dijo haber lddo slo
"algunas .
En es un musco do nde las pautas cienriricas organizan )
et Y eJi_P.IicacioMs :onsistentes, donde se repro-
.'a .. de las antropolgicas en la
e:<lubtc1on d tvldtda de lo arqueolgico y Jo Pero
1 1
Arturo '' 8.lsq pm AI:Crtrn( n!.\1 d pub:iro q uc \l!ilS el .'IBeiONI
d( , AMfts dri hs<fill>l() !\.Y.v.:iwm! dt Ar.trtJpQ/Of.
1
( l9Sl
tOifl> \';, 2-a.
1
.. M 1ria 'n A d( L<n W$t 'l1!l/t$ }' 8.'1CWIItr1
flt AI:fi(,,'U',f(Jid" tJ<: .\fb;.'((l, \thko, 'ehr(O dt 1981.

lii
(
!a nmscosrafia subordi na el ::ont:umento conceptual a la
monumcmalizacin y rilualizaein del patrintO
nio. tl l;.,lado da a los. extranjeros. y s.obt todo a :a 1\a.dn
(las dos cncues.HlS y esladfst ica,) <.le pblico ll ;:ilalall altd
mayoria de ..,si!am es mexicanos), d <le su hist oria
como de su conden.;-ia politi("a
t;:l \UQuilect o Ram1ez V.t.QUt!, que la.
relal a una ancdot:l que es como d mandaw fundnd()r del
rvluseo:
Torres Oodcl !el de Edut:a.don) llev s ootrelis!:l con el
Lx:r :,le dijo: "Sdlor Prcsi;1cmc.ql..' indica.dones !e
da UbhXI :11 ;trqlitcct Wbrc lo que debe to.rur csc nm.soo?'' Ua rcspue;,<a
fu(: "'-4ue :!.l t;:lllr l'r.\IS<, mcll.icano s.: sienta oraul.loso de rer
mexieMo.'' 1 ... 1 \'a o;:,!lrll:l,

"Ah. QUJt'I'O
!l<km:is .que IM que li gente comemc: fuiste al musco?.
igual QOt' t'Om<l di:e (.)\j rlli1tt ful$te %1) "!O
P:\R, \ QUE SIRVE'\' lOS fOfOS: lOJ:NllUAO Y UtSCIUMINA<.:lN
i\ lgunos mexicanos, cnir<: ellos Carlos Monsivis y
Roger DarJta, han dcmostrndo, a de o:ros discursos
-la literatura, el cine-, qnt eic.rtas reprtsentt'tdonts <le l
nacional sc- enttendcn m.s como -con5-truccin de un especl
culo (IUC' como con las relaCIOnes
/ oc.ialco;. muos nacionillcs no son u <!e las
en que vive la del f)Ueblo", sino ti producto
' di! op-eraciones de .sele,cin y " t nuposicin" de h;;d10s y
rasgos elegidos seg n los prorec10s de

Para radicali:ta.- esta desusta nc.:iali..:acin dd L'OIIC:t"pto de
patrimonio nacion al hay q ue esa hipte:.is ceutral
del t r adicio;\a.lismo la identidad culturn! '\C: apoya
en un patrimonio. constituido a l ravs dos movimieruos: 1;)
ocupacin de un leJtitorio y la fo r macin de colecciones .
una ante todo, tener u o PJis, una ciudad
o un ba11 io. enridd donde todo Jo compartido por Jos
que habitan tse lugar se vuelve o interc.ambiable. En
<.t.O:s territorios la. identidad pone en esccJle. se celebra en
s 11...- ... \ '<llll"c..: . (lfl 1) n
fl.oscr S;. nra. L<1 j(lui(tdi!ID mo'fa11o:Q/(11 Id,.-; lid{)(/ y m..:amQr/WiSr/;i
Gri;B:bo. \lcxico. I"JS7, too\ I'P 22SY'l .
178
la-. fi cs1as y o;c d ramatiza e.n Jos rit uales cotidianos.
Quienes n constamemente ese territorio, ni lo
habuan, ni ncncn por ta n1o objetos y sfmbolos,
!o:; mismo rituales>' cos1umbres, son los otros . los diferemes.
Los que 1icncn olfo rscennrio >' o1,ra distinta para repre
scmar.
Cttando se ocupa nn crmorio, d primer acto es aprO)i arse de
:su.> flutos. minerales y, por supucs1o, de los cuerpos
su gente, o al menos dd prod ucto de su t\!<;l'za de tra!)ajo.
A la la I>Jimera !u-cha d:: los nati vos po1 re(UI>Cra r su
identidad pasa por esos bittcS y colocados bajo su
sobuao(a: es lo que ocurri en las dt Jas independenciRs
nacionales en el siglo '<IX r t!n hli lucha!> po.l>t er iot'es
intervenciones extranjeras
Cna w:r rtuJer ado el ptu r imonio, o o. l menos una parte.
rundamcntnl , la relacin con el territor io vuelve a $er corno
una relacin nal ural. Plesto que se naci t; n esns cicrrtt$.
en medio de p<lisaje, la id::n1 idad ts iligo Pero
<:omo a la vez se ttcne la mona de lo perdido y reconqui,tado,
se celebu.n guardan lo$ signos que Jo C\'Ocan. Ln identidad
1iene su samuario en los Ol onunu!nlos es1 en todas
pune.s. pero se. c:ou:.lt'1Ua en coleccjone:s: <!tu; renen lo
Los prc:seutan la coleccin de escenas
y ol>jetos Se coiOC<In eo U1\a un lerritono
p\JbJico que no es de oadie en particular pc:ro b de " todos'' ,
de un conj untO ,o.:ial claramente del imiwdo. !os que habitan
e! barrio, la dudad o la nacin. El ten ilorio de la l>l :u ..a o el
mul>eO se \uclv<' por el hecho de <:Ontener los simbolos i
de la ohjctos r rec\lerdos de: los mejores hroes y
algo que ya no f xistc pcrp c1:1 guardado pOI'Q\le alude
a! ' origen y la es('n<."ia . ,\ lii se t oMen a el modelo de la 1
identidad. (JtttitltJ('O, 1
Per eso las colecciones pntrimoniales son necesarias. Jasl
conmemora<'iones reu\lcva n la $Oi idaridad aft'ctiva. lo.."> monu
me u tos y 111 u seos se j us1 ific:ln como l ugares donde se rpi'Oducc:
1
)
el sent ido a uc cnt'lllr amos alYiVi l' l U!l i OS: . Hay que reconocer 1
a lo,) lwbt'f 'p<lf:'l J>re!lervar el patrimo.
nio. democ ralizar el a<:c-:so y d uso de los
e)l medio de In. indifcrencla de ott-os stc!OI'es o la agresin d;.-
.. moderniladores' ' pr01'ios >' ext raos. Peco hoy r<.: sulta inve
rosimil e ineficiente 1:1 en de se hacen
cao:;i esas acciones: un Qle quiere rccon
ciliar c1\ tas escuelas y los muscO$. en laS; de di fusin
fl l'ORHNIR. net M$.\00
179
cult ura!. las l radic iones de dases r et nias escindid as fuera de
hlstl t uciones .
La versin liberal del pese a in1egrar ms
democrticamente (IUe el autod larismo c<uH.etvador a los s:clo
res soda!.:s . no cvi w que el pa!r imonio si rva t omo Jugar de
complicidad. Disimula que los monumentos y son, 1:00
freut: ncia, 1e5timonios de la dominacin .-ns qu;.- de una apeo
pincin y solidaria del espacio y de! Hempo
Las marcas)' los d1os que lo \.'ekbran hacen recordar
ar\lelia i rase dt Bel\inmin que dic.: que wdo documemo de
culHJra es si<.mpre, de algn modo, un documento de
Aun en <:a sos en que las conmemoraciones no consagran
lA de los bienes de ocultan la eter
.eenidad y las divisiones de hombres representado.s. Es raro
que un r itual ah1da ..:fl ior ma abiert;.l a los confl ictos cnlrc
t ni <ls. clases y La h;stori a de ledas las sodedndcs mtlcst ra
los ri1u.s como dis>osilivos pam ne111ralizar la heter ogeneidad.
rcprodt!Cir autol'itaria mcntc el orden y las sociales.
(
El rito se distingue de (ltr::J') prcticas porqut no discute, no
se puede -cambiar ni medias. Se c umple , y entO(LCes
uno rari rico su pcrttncncia a un orden. o se transgrtde y uno
q ueda excluido, fuca rl e la <' Omunidad y de la conu.win.
La$ 1eodas mas d ifl1tdidas sobre el n 1 l. Van Gt' IIIH:p
a lo cmienden como un modo de <lflicular lo
r lo prniano. por lo cual lo estudian easi s iempre en la vida
rel igiosa. Pero q\le t"s lo sagrado a lo cual remiten los rilO"
tx>li ticos y Un derto or den social que no puede ser
modificado,: por t'So es visto como natural o sobreh umano. Lo
sagrado tiene t'utonce!) dos componentes: es lo que desbordu
ltt compre,1si" y lt1 rtx;Jicucin del hombre .Y lo que excede
su postbilidtul de cambiarlo. Los muscos. auah1ados
el p;ulimonio los hechos por referenciA a un orden
Lrascellde!Ht' . En el Museo Tamayo, los objetO$ del pas:'ldo son
<:n relacin la tsll ic ideAl isla de las
artes: t'l tic An!rOJ>Oiogia. los hechos culturales de <'<it.la
grupo 1nico se al di$curso nacionalisttt. En <l mbos
casos, el material e.xht bido es r cor de11ado en f unci n de un 1.,
s:iMcma conceptUal ajeno. r
Uno 'e los pocos autores que plantea en for ma laica
i nvestigacin sobre rit ual<;s . pregunl<lndo por funcin sim
p!cmcmc social, Pierre Bou rdicu, ob:s: e!"' a que tau i mp(H(ant<;
como el r ,, de integrar a quienes los comparten es .l de scp;n ar
a que se: recha_a . Les t ilos clsicos de In infanda a
180
la edad a.l utt ... m'ttadu por primc:r;l '-'CZ a una ceremon1.a
puhtic:il en un museo o un.1 y entender I.P que
alh se c"ponc:- \Or. . m" QIJC cito-. de inkiacin. ritO\ de
lt.it;.m.i.loKtn" ) de in.slltucir.'';:: insUW)'eD ur.a diferen
cia du.r4.blc: cnuc eutcnes parl 1cipan ) quienes quedan afuera.
Uuo de lo11 ra'\gos distintl' 05 de In cultura tradlclOnalatn C'IC
nuturulit.ir .. la barrcr:,1 enuc incluidos}' excluidO.\.
ce lo ' u bhrario de diferenciar este INri torio de aQul, deu:r
minar rcpcnolio de saberes poro cn.;earl n en In CliCUCI:t o
esta coleccin de bienes para t\lllhu n un musco, y h-gltmHl
'>Oicmncmcmc, mediante una tltualuadn mdiscutiblc, l.\ 'e
parac1n tnrre acceden) quacncs no lo ritual
.;.ar:innn tnconcts, en el mundo sln,bob:o. las di.sin-done'
e<taOiccada" por la des.Juald;ad .,o.cu1. f odo a::to de Jn"tt:l u tr
a lta."ti de la cultural , que una
ncin social arbitraria as y no puede $er de otta maneta.
1 odo Rctn de umiwdn es "' un ddirlo bten fundado", dccla
n urkheun, " un acto de ma,gia liO<: ial'' , concluye: Bourdtc:u.
Por ngrtB:a tste au1or. l a que sostiene la tnl!li:l)
prefom:.ruvn dd rilual es " convi6netc en l o que . T que
has rc:dbdo la 'uhura como un don y la comu uh:u
natur.-1. w ... orporado a e u .ser, compt !3te como lo q ue ya t:"e.,,/1
un sin esfuerzo de los museos. dt la mlldca
.:la;J..d. c::l uuJcn sociaJ. L.o nh;o Que l'tO puede-s ha<:!:-. afum
d cuando lo obiiaan 3 ponerie 3utonuu to. t\
J t El peor ad\(l'lrio !X) el que n , .a o lot
ni tnt1eode el arre ... ino t i ptnwr que quiere trano;gred ir
la herencia r Je pone a ia ,rgcn un rtNrn de nctriz-, elmtelec1Ual
que cuct;tlonn ; lo.o:; cclc:brndos en fic$tas pnt l'ins \
realmente lo fueron, el rnt'tsico C! J'I CCinlirndn en el bannco q ue 1
lo mcl<:ln en \U\ composicione con el jazz: y el rnck.
Con qut pOdemoJ repensar los
de1 patrimomo bilJU d Jdc:J
Ji o; mo que lo '"ha como expn:.sin del genio creador coleC'IIYO, el
QHC le atribuye- ta mi..;i n de: reconcHiar fas dtH&ionc'
.. en un pll'HtO supt'riur" . los (1\1\! lo Pt'Oltgo:u t:n t'd llt Q:\
:.l I'!Uit a.lt.11<l.o!1. , 'U:> ritel tor 1rnc U" U <l'' niliiUUOn, AC/o'.f HIT:I:t"'f"M
l"' \l.l!. .. 'f'f I!U:'ll. 4J, J!.l' .oJ:> de 19'-:. f'P
El I'O!t\'.I!NIII; DFI PAS.'l.OO
181
nJr.t.dc? L;u c-\lden. as dt Que tl patr .mC\niCI hhtt'lri co '\ un
C\C(IlJt .l) par a la producti 'alor. la rdtnttdtlid )' 1011
dJ\tindn de: los c;tciO .. c" modcrn('lt tU,ttiCr\
ICCUift a tCOri3S SOCHtJe) QUI; hun ftnUdo ccf;t\ de
un modo comp1a.:.rcmc
St los usos dtl 1')41rimomo lO\ tU.1d1o)
1m: cproduccin cuhurnl v <>oct:- 1. enco1H' amo
quv lt.>) bienes reunidos en la hi<;tnna por no
ptncncccn l'eoimcntc a !Htnq ue jorm::!tJelltt:
ser dt IOdo.<;, y csrnr para todos lo) La"
(11\'UIIilltlOne<; c:oociQIOica' )' antropolg:;a.s sobre: hu mane
r as en que nanc:o mb: ti 'aber de .:aa:a -SOCI<da.d .a tr.t'c' d::
lo.) ttuc!a") lot mutOO' demueuran q ue di\t;.,o)
l'lrorn tP fomas dfercntc' ) c!esiualc-s de la herenda
<:ultural. bata q ue t.u t'cuclas y l<ts. lbteno\
a todot., que sean g1 :lii.HtOS y promuevan en toda.s hu .:.JpJ-. \U
occin difu.ora . Como vimo' en el cnudjo del pblilo muscos
de 4tlt, n medida q ue d ucendc:mo\ en la es:ala
' cdu<:liC1(l nnl, di!mi nuye la cnpacidad M del ....
cultu rni iJan.smitido por
dt .. cru capacJdJd de t tl:.eionat.!ii! eon el p:urtmnniC'I
ortgu"" en lugar. m:U\tr3 dt-,;s; .. a1 en que rupOi
parucipaa_ en su lormat1n ) manerum1en1n. ' e hay
c\dcncta m&s ob, Ja GUC el de anli&uot
:n:litare$ re.;blOW't en tod3 \mtrica, U:lCUtrl\ la AH1Ut -
lf\: tura popular e'1in.FU:) o fut rtmrlarada, en pnrte pOr .. u
prccane-d:td, <n parte pOrque: no tedbi lo.s mhmoo, en
,;ono:;c rvacin
\ u u en en que el clhc;ut.so ofidal aopto Jo nocin
1 ont ro-,.oldgica de q ue <o:onfi ere legitimidnd n 10da(.las
1 lorma< de orgnni7.ar y 1!1 .,..a )0..-:ial. t:xbte una Jtr Qr(u{B
dt: lo< I.Gpialei q llturalt$: d ttlc \lle mis que la
cicnufica que l.t popular. la cultura c!Sc:ia que J:t lran!
mitKla or almeme. Eu &os p.t{\4") ns dtmocdti..:cx. o donde en-nos
.u ( 'Olio ..tl2 ,11 1\Yn' &." '"' le)'('
""" lt Ot !J. rui'I'Ura .. 't'< dt ric1t ll.Aolllku r
{ lll'.l:lt l'll'llefOO. LB tt>pux;/,.r ('.'()ll [ pmlJ lo:a !ifflr.:1<kl S!S:r..,u,uh
t a 19 .. ; , '/ dt P. B. )' A;nn O.ll b:l. J.:rm:QJ<' dri'flrt. ! ,.,
d ll'I IWNJ"-'' ,., fttttr PJ.!J-,'j(', Ko d,J> e<i.Gtlutl'u
Q QJ(ll.Lil-'0 UJbtc !11 c:pa..-.J.s.d le t1d.1 1 J.- <ll' fO)i<l:Y. dd ,,B() !O
qi!C k" ll lli.'\IM 'f l:u .. h ' H'&tl t':!'iX:O C"' (,11<. !,\<;
in,,,, del pe_m:nonl.) t'Ofll'l! l tn IIJ aprOC'lfiCrl. dd,lo aclu 1 r.1n
.. at 1 asa anitt:la.:!Orr "" dt111.1:.&.:I.Jdt-c:; <;o:>;:is
l82
CUL1 Uf:AS HITUI.IDA';
mO\IImic-nto' Jopcaron melutr los )' S) IJ.Ci iC'J de los
ind > c .... en la definicin de cult na;;ional.
lo.,. "mtx;:.cos de los grupOS \ut'lahet:"IO" utnen un
rtro utbouhnado, o en IC)' d;:
tnstitu..:ionc' ' lu) dllPO' :i,os Pf'r t\0, la refor-
del patrunurHO tn 1ermmos dt capolnl .:uhural tiene
11.'! \h: no rcptc;,.crna.rlo como un con;unto de bienes
y con -.alor es > fij IdO' de una vt2.
p-ara siempre, sino ..:omo un que, como el orro
capiutl, .se :acumula. rccon\'iertc. produce rcndimiemos y es
aprpiodo en forma por di\'etsos seca ore,.:
Sl bien ti p,ltrimoniu sirve para umficat a cad1l mcln, la'
n fotmacin y apropH\tln exigen \ludinrlo
como C'-pacio c.le lucha malenal y simb(lhca entre los
ciB\e\, e1ni:ls )' grupos. Estr pr!ncip10 mc!odolgico
al calicter' complc.;o de la) SOC1c:dadc .:omempora
nras r n IJ\ comunidades. arcai .. (fhl lodo los miembros
..:cmpa"tan at mismo.s lcn:.n CIC'C'nctas O"
SC"rntjai'H, un ac .. apro,.imadl:::et.!t suaf a ... apual tvlit.:
ral comun En lill a-clualiCad la_.. rctuonak' o
litort:t.le,, Clrl.naJa.-. pOr l.a hettrogcnc:dad \le npcncncias
) !a divi,in tt .. nica y \Od.Ji del tro.bajo, )On ulttit.tda\ por las
da,.e.') t\cgcm6nh;a1 para una pn,lcgiada
Jcl comn Se C\)mu )Uperiorcs
cict lo) objetos y pOrque fuerun por
l o!> gt u(}-08 dotnlnant cs. o pon1u<: SlOS cucmau la informa
cin y fot nacin necesarias paru )'
C"l Jc-dr P"-H' conttolarlos mejor.
Cl pattimumo cultural lunc:ona para JeprO
ducir J;u difereu"ias entre :os y la hegemona
de lotr:.a.u un acceso preferente J 13 produccin )
. dislribUCir dt' bienes. Para '"onfigurar lv culto uadi.:tonal.
r.,, t:Orntna.ntts no solo ddintn qut- bu:uc, >On
r:orc\ > mct .. '\.'C'n c.er .:on,er\ado'; tambiln dl'pOn<u de los
1 meJ o, c..:o l)znicQS e mtc!c:t:uatc-,. el titmp<t dC' de
AJ re l\Jt C'l ;o.,'"erlo de .:uh .. l.i.. nd.-tt_ ,J '' u,, !!lite>- rilt ar..a1:.r.11
u.l! '' roo "' eJ tultYt. a'UnqJc ll."JtOf !to lo tfTII'ifll \'1 td...,lo\lor ec>.n e!
A .. ul >'.4!v w f('>undidlld f\"111 dtrar"lnr l<k.iOn <k 1
:..htelll tn Vn ddutT (QmO ante
\Ull 'lirr !nrll"',...,l'ln d.t dt: .:n ..::lmoo a. otro, 1..., \Ut .d., imll'' tJ!i\tem(!lpcas
'f !o' hnu"' \' -1'0 n.tcllfrim u Otta IX' 'Il lit ro l ue Cl P
1 lo' y 4, >' Lt ff'llt capnu!Ot.
), t y 1,
1:.1. POR\ [;NIR OH PA"AOO
ISl
ocio, para Jmp;-l mir 3 esos bi<!nh moayor . alid;.ld y refinemi(n
E_n las cl3o;cs cntucrura a "eces extraordinllril\
para connruu wa. Cbil.) coo desechos en una
marVnaJ. usar !u manuaJes logradas tn su
ttlba.JO '.Oiu<tonts apropiadas a su es1ilo de "ida.
Ptro dlf:Cllmente resultJ.., puede ..:o:npe:tir con el de qu:enc'
de un sabt:r acumul:ado err.plc:ln
arquitectos e tnRtD1eros. cuc:ntJn c:on ... recurSos m aren.
lt5 )' la posibilidad de confro1\UU disertos con los a'-'an'"e)
111
los gener udos POI chtsc'i populares suelen -'l.ll
ms ... eJe l:t historio locnl y ml'is adf"Cuados a.
1 ru>O que Consc)lu)'en.
en oentdo. patnmonlo JHOpio. pu-:dcn ak6. u
toar valo1 r creat ividad. st compTueba tlll lu.
aneuma. Ja literatura 13 mU,lca de muchas : e_giones popu
menor rn\thllidad di!' reahzar 'arias operk
tlldlSpenSJbles ;>ara con\ en ir tsos productos en patrimonio
aenttalu.ou.lo y ar.lphamtme rcconoc1dO: acumularlos biun
camtotc- Uobre lodO cuando \ufrcn pobre:r.a o C'CHC
nlu), "o! erlos ba:.c de un saber (rel!l!\.imenre
de lot )' de la t ransm.iidn
oral?, npandulo m_cd.ame una cduca.cin in.stit:JC.lOnal per.
fco;;"'onarlos a travcs de la y la expcrimen1addn
Se o;abc que algunos dt <'slo) puntos se e urnplen
CJC!tos grupos -por tjcmpl(), 13 y mmsmiiidu
denlro de lru cintas rucnts- : lo que sen::tlo C\
quc.la desiguufdad )lll l>idc u:uuir todos los
tOli par a m1ervcnu pltuamcnle en eJ desarrollo
del pattlmOn:o en SOC"It'd<ldes com
De todos modos. las de lat. en
la formacin )' fos usos dtl p:urimonio se relativizan anc Jo,
entrados po lb l!':dwma .. La rcdi.stribu
(ID r.:a,i-..a los tradicionales por lo ..
clcctrontc.os de comun1..:1.:in mJ
Ou1d:u en: re lo cutto y lo pvrwlar. lo uadit"ional y lo moderno.
r-.t11Jonc$ de personas que van a museos. o 'ito ,e
enteraron lcjanamente de lo e.<r(hlbcn a 1mvs de la
hoy \'Cil posramas de M.r:u:ias n los cuales eso'
CUL TU ItAS HiHR!t>A$
/
cnl ran Pare-ce que C\Jc-r:t ir J vellos:
las pi r4mldct ; l\" ce-ntros hislrico ... \o .-J:.n Ja mesa
donde 1111 famf 1a '"me. se vuelven rem:u I.Jc y se
'\,..mC"ztlan t(\n lo,. a,.unto< del Cia. 1 .! tclc\"UIOD prcur.1a me:;.
UJC'' pubh: taro, en lo(; que el pn!\ti:uJ dC" lu .. monumentos
sc un p.uft C(ln!agtar tsas \inudh a un ('O .. u 1111 tiCQr.
El \tdC"oclip diariamenlc durii:.ntc (1 -:3mpcor.ato :nun
d1l di:' tu1bol de \((xico, en 1986. que dhoJo.'fa IJ' una('ues
pir:'unidc) en modernas, del Jutgo prccolombinC'I de
en d.in.t:r$ Qllc rc:medaban el filtbol actual, prorC'Infu una
nuidad si n t onfl k-tos enti'C u ad1c16n >' modernidad .
Cmo th).:cauit. en mcdto de lo.\ cr ucet. que mezcl:tn el
pattimonlo con la simblica gcncaoda r>o nue\':lS:
tecno1ofa! coan unt.,;aciOIHl. les, qu e10 lo prOt,;o de uno o;o<:ie-
dad. lo Que un.t poHtiea cultural fa,occe:r'! Tod:1da ti
diSCUf50 pol!l iCO IUOCia peferememl:'nle la }'la C'Ot
nuidad de n.u::in el patnmomo t ra.d1c:onal. con
) ln11CUO' qut inan para. a la pohl1t1n.
Se ubt dt\dt el 'UrJt:'niento de la nd:o ) el .,ne que estos
mcdio .. dt.sempcftan>n un xtpel dtoti$1\t) en la rormactn de
imbolos de idcntiftcadn colecliva. Pero el cullural)
de miiSa' o-cur a poco el intcrc< >en ;:r:an e ... dejado
en manm de c:mprcsa'i pnvadas. t\fHUe .. cn
c:n las co;tatalcj; de pl'omovcr h' ll.>rm.&) tr.a.diciona '
.'1 .:rudltth Cll h ura , pero la.:: .,:o muni\
)()ll VI n menudo como unn CUC'll ti n a)(Oa ;;tJ rea
cultur.tL l:u \'i n;:uln bu:n cou In JHt:.'ional. la,
manipula;;tn poliltco.jdco1gtca de uuee:tt: co
1
mo lo rtvciJ Hl dCI>cndcncta en muclHH pni..e' de lo! ministe
dd i nLt iJtH >' no del sector cducat i"o
LnJ cultural que tome en cucnlr. el r. .micltJ proce
dd p.1t1nuonio y su tra.nsformatin en la_,.
con1empor,nc1J podrla m\ que por 1:1 o;.u,..icin
entre t radiclon.tl) moJct no. se-;n la dliercnda pror unta por
Raymond \Vilaams lo arcaico. lo rcssdual y lo emer gcn:c. \
1 o on:iJICO es lo que p;!rk !lt .. e -1 rasado )' h rcconoc:do 1
como rnl ror quienes hoy lo l t""l\tn. "de un modo
deliberadamente e<pcdlit :tdo'' . Eu lo 'tsida..al se
f orm (' n el llMa<io. pero toda\{ a se h:tll,. en dcmro
de Lo los nurvos
y vnlorcs. nuevas rchtduun

:.. Wl! 1a-n'. > JterJth'.t'i., a,.,cd' 11 19!10. pp.

f'.l ... (IJtVft ... lR l>t.L PAMDO
ISS
L-as polfr icas cultunJes menos eficaces son las que se:' aferran
a lo arcaico e ignoran lo eme gente, pue-s no lo!!:ran a!1 icula1
la re-.:uperacin de 11 dcnssdad hinnca con los significados
q ue geoeran hu pri,Ucl.i m no\ aCo: u en 12. ptodut"
'iu y el .:oruumo.
Ouid donde se manifiesta mit auda la -.:rms de la fo:- ma
tsadil.:ionaJ de pensar el patrrlllOiliO t1 en su valo ra.:Hln estcuca
)' t1lcfica. El fundamental es el de la
lo proclaman Jo.s folletos Qut hablan de las costumbrt.i
folclricas. las g,ufas tur(uicas cuando exaltan las y
los Cl\r(e)es de has tiendos que sar antiz.an
la vento de "genui no ar te pOp\alor'' . Pero lo ms inquicwme es
que d1chn criterio sea empleado en la biblioarafa sobre patrimo
nio r .-.ra demarcar el unher$0 de bicnc.s )' prcticas q ue merece
cond dcrado por los cicn1flcos sociales y las. polhlcu
cuh uralcs:. Es como si no pudiera tomarse en cuenta que la
act ual cirntJacin y consumo de los bienes ,;mblicos clau(ur
la\ condtctones de- produccin que en ouo iempo hieitrCln
poJiblc el n:no de la on!nahdad, tan1o u el artt de C1iu-c. y
en el popular : o mo er. el pounmon10 cuhu:-al tradiclonal.
tksd.e cJ clebre texra de Oc-njamin dt 1936,: se an11Hza
Ji% 1ccnica de la ptnt ura, la fotogr afo
) ct cine a;rofia - el aura de hu obr as esa .. mam-
irrepetible de una it'Janfo " H que tiene la
una obr a (mica en un solo lugllir ni que Jle pt>regrina pal'''
1 Cuand o se muluplcan en li bros. revauu y
, los de erni, !>2::).do o r ama)'o . la imagen
oriiinal es trans formada por la rc:pe1 ici6 n masiva . El
de la auttnlicidad y unicidad de la obr cambia sent!do. Ad\ :rtJ
mo,) tmonces. eon Betljamlno que "'lo J.utt-n1ico" es una in,cncin
)' aransitoria: t a Imagen de una no
era en el aiempo en que rue hecba; lo f ue iendo en el
d-e !ig_los s-iguttntts, y m's .:'uberante-meott nun;a
en el siglo pasado."H Por otra parte. se vu(lve evidente que el
camb10 actual no es !lo dcc:to de lru nuC\'as tec-nol-ogfas, si no
una tcndcnci,, hisrori=a eJnhnl: .. Aurcar e\pacial )' humana
mente las cosas es una n$p1rnd6n de las masas nctunlcs. " lt
,, WaJtt r o L!l obn. de ursc tn 1; lif'ICXR tu r<:J)lO:ItlctibiLaaiStCcnlea' o
/){\f!()S fltll'"..lnt;'JJd().j / , 'l ll UIU\, IIMtO,..., llfl J.
lf ldtm, Jl 2'-.
a

p 2i
)10 /d(."'"';, P- 24.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
'1
1
186
}
Si bien todavfa es diferente pregun1arse por la obra orig:wal
en Ja arqueologa y las anes plsticas en d cinc':' el \ideo
l (donde la cuestin ya JlO tiene sentido) . el ncleo del probltma
es que cambi 1a inse.rcin de la cul!ura er las relocioncs
Lo may<)d de los cspcctadorc$ nu se in..; ula con la
tradicin a lravl> de una relacin ri111al, de devocin a obrAS
nicas, con un sent ido fijo, si no mcdiao1 e el contacto hleSlable
con mensajes que )e difunden e 1l nnih iple:. escenarios; propi-
cian lect uras diYC/sas. tcnie.as de rep!'oduccin r
C:>:hibjcin disilnuJan tSCe SirO histriCO: JOS QUe :!>Ol e" m
ni:c.atl objeiOS q ut' futrou los libros que div ulgan
::1 patrimonjo nacional empaque1ndo!o eon una retrica fas!UO
sa . !l:Ul!'aliian.:Jo as d J) retemlido eon d
Pero Lambiu la multipl icscifln. de ls.o, "'nobles .. faciliw.
la CJeaciJ) de esos <.otidia!'IOS armados en el cuano
POI' e.ada uno qut! pega c:n la p;ncd eJ pster con una foto de
Teotihuacan junto n la reproduccin de un Toledo. recuerdos
de ..,ajes. Ee<:ones periodsticos me$ pusado, el dibujo de
arnigo; en fin, \In p11crimonio propio que se va I'CI\OW\ndo
fl uye la vida.
Es[e ejemplo exHemo no quinc sugerir que los muscos y 1os
eemros histricos Si ha;:an vudto insignific:unc:s y no meret
ca1l ser visitados. ni que" d esfuerzo de co mpre\sin
pot uu <:cr<:mo!:ia! prehi$pnico o un euadro de Tolt>do
S(' ttdutcan a recortar sus reproducciones }' e11 el
cuar1o. No es lo flll))tno. por :$Upue:l o, prc5erv::r la memoria)
eo forma i mli\i<.l ual o plan!e:Hsc e! l)rob1ema de asumir
H'pr.es::nladOr: deJ pasado. Pero el ejeroplo del museo
p1i \ado que es Posible imroducir ms libertad >'
"Ct<<nividad en r.elacione.s con el
lh .bo una epoca en que los museos p1oducian copias de
<tntiguas p:JI'ti e.:po ncrlas a la i ntemperie y al contA<: IO
-con los visitantes. Luego la reproduccin dt las pi nt uras,
tscuilu4' as y obJetos busc expandidos en la educaci6n y en el
merc:1do \rriHico. En mu<"hos casos, las nuc .. as piezas. feali
por arquelogos o en restauracin, alcanzan {31
fidelidad se vuelve ca si impo.s1ble diferenciarlas del ori&i
na l. Por no h<l blar <le los casos en que las tecno!ogias recientes
mejoran nuest ra rclaC' in con las obras: una cancuj n .. o
una de Beel hO\'CU hace aO$ se
t::St:: lChar\ mejor " limpiad<s" por un i ngcnicro de sonido )1
reproducidas un disco compacto.
La diferentio\ el onginal r la copi:! es bsica en la
187
1 invel)dgacjn y :m(stica de la cuitura. Tambin importa
l distjnguirlos en difusin del pmrimon.i o. No ha>' por qu confundir
el reconocimjemo del de ciertos bienes con la ulilizacin
\ que hacen de ellos algunas tendencias pollicas.
Existen objelOs y pr6cticos que merecen ser
valorados porque representan dc!icubrimienlos en el s;aber,
f hallazgos f<:,males y sensibles, o acontecimiento$ fundadores
lnJa historia de un Pero este reconoci miemo no tiene por
,qu llevar a constituir autCmico" c; o nlclco de una
'cin arca1zante de la sociedad, y pretender Que los mmco.s, cotno
cemplos o parques nacionales del CSI>iritu. seaJl custodios de "la
' vrrdadera cuhura", refugjo (rente a la aduheracin que uos ago-
biarla en la sociedad La oposicin manitica Qut. Jos
conser,adores establecen emre un sacro. en el que dioses
habrJan inspirado a los. i\J tistas )' a Jos putblos. y u1\ pteseote
1 profano que banaJiurh1 esa ht' lt-nc!a. t ie.ue a l dos liificuJ.
tades:
a) Idealiza algn u\ome11t0 <!el pas ado y !o propone <"Orno
paradigma sociocultural del prescnfe, dtddc (Jue IOdOS los testi
monios atribuidos son autnticos y guardan po r eso un poder
estCl ico, religioso o mgico insus ituiblc. Las refutaciones de
la autenticidad por tamos fet iches .. histricos" o'bli
'- gan a ser menos ingenuo.
: b) Olvida que toda cnhura c.s I'CSl.lllado c una seleccin y
1
un3 c.ombinacin, rt>novad;.; , de sus fuentes. Dicho de
o! ro modo: es produeto de una en escena, en 1a que se
l elige y se adapta lo Qlae se ,,a a l'eprtsetl!ar. de acuet do Cl)Jl lo
que los pue"kn vc:r y comprender. l a$
representacil)MS cullutal<s. dc-s<k. rt"huos J)l)pular es a los
museos. nunca los htthos. ni cotidianO$ ni tl'ascen-
son siemprt rt:prc:scnl uciones, Leal ro, :imulacro. SJo
l a cie2-a ftt i1.:hiza los objeLO! y li irnget<S :: reyt-ndO Que
en eHo:, 1::; verdad.
Esto se sabe en la modernidad. peto ocurre desde mucho
arns. Oice bien U m berro Eco que 1:;. reconstruccin de
vill3 romann en el tvhlseo Paul Geuy, en Califotni<l , no c.s muy
ciic;tirua del ac1o por el que un patricio romano se hada
reproduci r la: grandes escultur as del Tiempo Pcricles;
Ci era "un vido nuevo rico <1e. despus de lwber
colaborado en lleva a Grecia a la crisis. ascgUJaba su super-
,venc;a cu ltura l bajo la for ma dC' copias" .'
1
JI l . m" d'l'l r:.:Q. Vil\io: a 1ll hl,pcrr<-alkl<ad", <'n lA l.1 i o'll.)i&n, l.tm'ic:n,
!936. p . .SJ.
188
Un o un objeto pue-den ser m: HrosJmiles. y
por lanro ioinlfscnl:v('l o;, sr uJacronan con l
ioterrogdndo\C: por .. u c.cc-ido a.;tUal. Elfit putdr cm:u
lar ) \f'J cap11do a de una curdada. con
CAJ)Ii.c:acionc' ub1qucn la piv..a en su oontorno socaocuh:.:-
ral. con U:"ll mas irutrtsada en rc..:onstr-Ulr su
!iignrrcodo que tn promo\otrla como cspecukulo o fetiche. A
In un Objeto original puede ocuhar el 'cntsdo que ttJ\ '0
(puede Jer original, pero perder ,u rdadOn con el origen)
porque se lo d<:4cOntcxtuah.ta. se cor ta su vfneuto lQn l a danza
? In en lA cual era se le at ribuye un,t autonomfa
mcxllTCil l<: Jll\l'{l sus primero s poseedores.
Signifi ca e!IIC> que la d istincin cn1rc una es1cl" y
una c:opta , entre un ..:ua.IJro de Diego y un3. imitacin.
<;t hJn "urho int.lHC'n:ntes1 Ot: ningn modo. Tan oscu1ecedora
como la IHh,adn (IUC' una PtHC'Z& !lu)oli:a e:. la de
qutenes -rc,Jutado:. u :.e:iucidos por la mcr,anuliuddn v las
fahi fic:JC:iOUC':.- b1;;era de l2 rda1i\izacin po:.modtrn: urt
nmsmo ns101z .. u r pr-oponen a:dherir aJe;rtmtnlt a la aboli
CIOr'l del stntidO.
Para tlabowel hislrico 1 cullural dt una 'Umdod
'.mporta me <<rtllhlcccr, si se puede. el \C:n1ido ontnal que
l oll b1ene ... cuhuroles y ditrenciar de la$
T;,mbin parece elemenwl qut Ctlllndo lnll j
)on <.J dibcradomc:ncc construidas como rlplico .. , o no liC tiene
la t<rlctll :.Obre w origen o periodo. esO: infMmacln "'e mdique
en la cdul:.a. aunque con frecuencia los lo oeulwn I>Or
te-mor a c: l intcrCs del visitame. TC'Irpa <:om-
con el rnihhc? Jits difieuh3des de la arqueoJagfa o Ja
hiStOu3 para de:ceurnr un 'Cntido a\in puede ser una
ticn:til le.lm pau ";.c:ilar cur iosidad y a1raer hacia el
cono. !mJcniO.
En la ca cultural de tnHSUiacan rcspeocto
dtl no ene pot qut reducu !iU 1uc:ata.1
de una sociedad. que deben
1mpo':'arnoc lo.s procesos que lo) ObJeto,, v no por su
capac1dad dt permanecer .. p uros' ' . iuale5 a si mhmo\. sino
por su. En eSHl ta
la re-Siauracton y difusin dd potrlmouiu no
tcndn !ln por li ti ceutral >erseguir la .aut<aHicidud o
1
c:,tablc
cer iA. SiJ)O re,onHiulr la verosimifin,d hit)t dr k41 )' d:tJ bars
compan Idas l>ata una rC'dab-oracin de acue1 J o '-'on lws nece-
sidades dd presente . bn casi toda l:t )Obre patrimo
li.l. 1'!>1\V[NIR 01..1. PAS-._00
189
nlo es ncce!iario aUn tftChJAI' de r upl u;tl con el
n:aaiamo mgcnuo que la epictc mn1nia rr.aht liempo. \((
como d oonocimttn1o eientific:" no puede 1eflejar la ""ida,
ta:npoco la renaunlein ni lt ni la difus:n mas
c:onte"t1ualiz.ada y abohr la en1n:
reahdad )- repres-enracion Toda or-craon o peda
sobrc el patrlmomo h un rr.c:alcnuae . no hace hablar
.l l as sino que habla de- ) .sobre t'IIOJS El m'Ll$00 y cualq uier
polltica pammomaJ t ratan IC.h objti M. los cdiftc10s )
..:o.,iumbcs de ta! modo <1ue, que cxhihirto.s. hacen irueligi
ltu rcJ;;. ciones entrt ellos. proponen hiptesis :tohre lo !'! UC
para qutenes hoy 1011 \'(liJlOS o evocamos.
1' Un p;urimonio reformulndo teniendo en cuenta sus
no desde una acmud ddenswa, de simple rescate,
11 ino c.oo \.lua visin mi contple)a de cmo la sociedd \<'
a.psopla d( !U historia . pucdt involuer:u a diversos
!\o ticot por q\.u! tedu:ine a un asun1o de cspeciali!ila\ en tl
p.audo In1treu a los rundonancs )' profesionaler: ocupadO\
en el prfstn1t, a los u:cilcnu. carnpe,mo"'$
le' a todos los se.ctOrh cura idenltdad &ude ser ;ras1ceada
par UiOS moderno:s l:t En la mtdida tn quf el
e:.cudio . 1:1 promoct6n patrimoruo aluman lo3 ..:onfhcto'S
QUC lo acompai'l an. puede!l ibuir a af1anzar la nac1n, }ti
no como a.bstra.eto, Jo.uo ..;omo lo que une ) cohcsionll
-en un pro>'ecto histrico a lol grupos sociole
por l a f<Hma que h:blllln su espacio .
!'o scn'a posible salir del que existe en
lo teora polilica e la nacin, del
t .;:tpiicl'<mo a que conducen )0). cconmicot >' so.ciA
le en q ue lo nacional partct s1 nanzliin\O.S en
c:te 1po C.:- 1\0bfe su ('onnauracQn la
oscila. -.in embar:o. tnlre los jundtJ.mer.rulmnoi
r los libtrclitmO'+ tthttrg,tos. Los fur.-da.mc-nuhs
1A) te arenan a la tradicin a las simc:su. Jc
c-atohc:ismo ). orden .social itr4rquico. con que desde si::mprc \'
nbotcaton e1 desarrollo de la modC' rnidad. de
todo Jo que de moderno $t tnnat desde el siglo XIX
en c:l 4el desarrollo slo pucdt<n
op.c1ar cuando las coul ra.diccioiH'' de la modernizacin
sarrollad<a hacen (' Jf<1111<'1r l os que la sos1icncu.
1
Carecen de nuevas proputSI U, p\IC'( no logrtu\ e:o: plicarse por
1
q u6 l allan las formas electi vas <le liberal y hh
tc: glt' cap1taHstas dtl mercado t n lot rai5t ,; perifricos. ni
!90
CUlltrJL.\ S llfURIDAS
cameme. pueden ofrceer la adhesin a un conjliiHO dc-
bie:nes religiosos y palritkos ucai7.tHHes. sin relacin produC
tha co ios conni<:tos contemporneos. Su escasa persuasin
se 3dvierte en el reclutamiento mino itt\1 io de adepl 'Su baja
verosimilit ud en la de imponerse aliados al poder
milita o a los sectores ms autoritarios de Ja derecha . Su
riesgo mayor: olvidar tocio lo qu e las tradiciones le deben a ia 1
modernidad. ,
Por su lado, el del concepto de nnein no se
debe a un 1tcbato de l<t 1nodcr nidad . sino a su promocin
abstaeta. En e1 proyecto social y escolar samiemino, en sus
de otros paises. se ni.ean la& tradicioneii
semativ:as de tos habita ntes originarios para in\<entar otra
histOI'ia en nombre del saber positivo. El proyecto
tal como Jo enuncia el Museo de i\ntropologa, se hace cargo
de la tnica. pero subordina su diversidad a lA
unificacin modernizadora gslada simult<i ncamcme por l
conod micnto cienlific() y cJ oacionalismo polit;co. \
"4o puede haber porvenir para nueslro pasadc miellmlS.
e01re los fu ndamemalismos reactivos ;une Ja moder
nid11d alcan>ada y los modernismos abstractos que Jesisteo
a problcmatizar rtucstra "dctdenlc'' ca!'aeidad de ser mo<lcr
nos. Para $alir de este western. de esle u)<t uia<.:o. no
basta ocuparst de cmo se reproducen y t1ansfonnau la:,:
tradidonts . El aporte posmoder no es Utii para t:)-par de ese
i mp (ISS en tanto revela el construido y temr!llizado ' .
de toda tradicin. iuc!uida la de la modernidad: refuto la
1
orisinariedad d<: las tradiciones )' la ori,gi nolidad de la e; innova
cioue). Al mismo tiempo, of! ece la ocasin de lo
rnodemo ..:.omo un proyeclo relativo, dudable, no antagnico a
las LrStlcioncs. ni destinado a superarlas por alguna le> evolu.
cionist.-a inverific.able. Sirve, en suma, par11 cargo a
la vez del itinerario impuro de las Had iciones y d la realiza
cin desMcajada, heterodoxa, de nuestra mode-rnidad.
Capitulo v
LA PUESTA 8;-.i ESCEN,<\ DE LO POPULAR
Lo popular es en esta lo lo); que no tienen
patrimon io. o no logran que sea rconocido y conscnado; los
::t nesaoos que no llegan a ser ar tislas, a individualizarse, ni
pan icip:.tr en el mercado de bienes simblicos ' lcgitm()s" : los
de. los medios masivos que quedan f uera de hlS
universidade:,: y museos, "incapaces'' de leer y mirar la alta
cultura porque descQnoc<n 1a de los saberes Y los
estilos.
y es,cc.tadores: !>on los 1inicos
a Jos grupos populares en el reatro de la mcdcmidad? Lo popular
sucl<" a$OCi a rsc a lo prel)lodcmo y lo subsidiario. F.n la prodm>
cin. mantendda forma s tclalivamctn c propia!> por In super
v!\' cncia de prindustrdes (talleres ancs::tMics) Y de
formas de re-creacin local (mUsitas reaionales. emr cte micn
lOS barriales). En d consumo, lo:s li ctores popl1IMCS estadan
siempre al fi nal dd proceso, como dslinat<lfios, especudores
obligados a reproducir d do dd <'<tpital y la ideolo8ia de Jos

Se piensan I<'IS procesos constit uti\'OS de la modernidad como
cadenas de oposiciones de un modo rl'!aniqueo:
l 9l
192
modtmo
1
t uJto
1
,._ bc:gemnico
1
La bibliorafia c:uhura acostumbra supone-r que
un inters de los ':torc' hegemnicos por prorno-.er
la modernidad y un dcnino fata l de los populares que los
arraiga en 16\ tradiciont,, Los rnodernhr.adores extraen de eso
1
oposicin la morulcjll de que su inter-s por los avances, por
las prornc:su de la historia. justificn s u posicin hegemnica;
en tan10. el de tos cl ases populares las condena n In
subaltcrnidad. Si la cultura popular se rnoderniz.a, como en
los hechos ocurre. ClltO t' 'l para lo$ grupos hegemnicos una
de que tro.dicJonolismo no tiene salida; para
Jos deiensores de hu cau'a' populares, resulta ona evidencia
de la m&J\era en que la dominacin le$ impide -5cr ellos
En el capitulo anterior qued documentado que et radicio-
naJismo hoy una lcndencia en amplias heemniea.s,
y puede combinarse con lo moderno, casi sin confiiclos, cuando
la ex.allaC'in de uadk1oces se l.unha a la cultura mientt3S la
modt-rniz.aon cii)('C'Iahza en lo socia.J y lo econmico. lia)
qur pre-guntarse ahora en que se-nudo y con que fines los
se adheren a la modernidad, la buscan )
mezclan con sut. tradu:-aoneJ. Un pnmer anlisis consittiril en
cmo )e reesuu,luran la$ moderno/ tradicional
Y culto/ popular en los cambio$ de las anesanias y las fie-.stas.
Me detendr6 despus eo alsunas manHes,acionts de cultura
pOpular urbana donde lo. bUsqueda dt Jo moderno apare-ce
como parte del movi 10icnto productivo del o popula1.
Por (in, habr qu( examinar c1110 se refor mulan hoy, j unto
con lo trndiciOn{ll, ottO) Uli&O& que habfan sido
de manera ftal couto popula1: loc.aJ. su asociaeitl
c.on lo y lo
Para refuH\1' las oposlcionel d.stcas desde Jas cuales se
define a las populares no basla pre!>lr alencin a
situacin actual. Us preciso de:tccmstruir las operaciones dent
19J
y polfticas que pusieron en lo popular. ' 1 corricn
!:On de ( li la teatr&li7acldn: el folclor. las
indu<.uias c ulturales y el popu!hmo pohuco. Ln los u es
lo popular, 01s que como como aigo
construido. La tr.unpa que a menudo impide aprehender lo
popular. y probJematizado. cons1sle en darlo como una e' adentla
a priori por razones o pol('cicaJ: qu1cn '"a la forma
de se1 del pueblo, o a dudar de .su C'tUte:tcta'!
Sin embargo. la aparicin 1ardla de los f\tudie y la!
polftic.as referidos a culturas populares muutta que .stiJS \C
..,olvltron visibles bace apenas unas dadas 1:1 ear,ctcr cons
ITtlido de lo popular es a6n m lis claro alorrer las estrategias
conccptua.les con que .se r\lc Cormando y sus eon
lns dhersas etapas e o la in:Jtauracin de 1:1 hegemonia. En\
Ltina. lo popuJar no e:> lo mi,mo ti lo ponen U<tna (
lo& rolcloristas y amroplogo& para lO mu\eos (a pare ir de los
anos veinte y Jos Heintn). los comuniclogo.s los medios \
(desde los cinc,cntn), los rolftlcos paH'I el
Estado o para Jos partidos y movimientos \:le (desde
los $Ctcnta).
En psnc. la crisit tericil aclual en la inve)tiaacin de lo
popular deriva de la atribucin indiscnminada de C$ta noc1n
a sujetos sociales formados t n proceso' dluiruos. En esta yuxla-
posicin de di<.::ursos que al uden a rtal!dadcl diveau colabora
la artificial entre la.s dilidpllnas que aunaron
mu deseo,,cctados. Son inC'ompatbles o complememables las
maneras en que la antrop.ologfa, la (oclotota y lo estudio
sobre comunicacin ;ra1an lo popu1ar? Habr4 q ue discutir
tamb1en tos inten1os de": los Ultimos por <'laborar
umficadoru: eleaimos do' mt' usados, e' drcir. la teorfa
dr la reprodUC'ein r la coneepcin de la ht:ge--
monia. Pe-ro a trao,t.s de eue uinererlo debemo.s Ulupamos.
sobre todo, de la escisin que condiciono lo.s divisiones
ta enfrenta tradicin ) modtrnidad.
E L. 1 OlCLOk: 1NVENCI0i' \o1 FI,I\NCLICA 01:. I N.> f RAOICIO:"<t:S
Ln elaboracin de tm discurso sobe lo I>Opular es
un prhlema reciente en el pensamic.:nto S'lvo tra-
bajos pre-cursores como los de Bnjtin )' En"'slo de f\.larlino, el
C:i\Ochni enlo que se dedica en rouna '' la$ cult uras
popularc:t, ubicndolas en unt teorJa c.:ompl1.1j y couhlente
de Jo social. usando tcnicos rigurOI\<l(, e!l. un.1
noHdad de las tre<. dcada,.
Alguno' aCU13Tl1 de O)U\Ill (:'Jtl orirmacln po:-quc TC:C\:CT
dan la lara lhta de enudtos coscumbre-s populares y
folclor \icner. rul.rAndo,e de)dt ti Jiglo XIX.
mos a c:l hattcr \tSibl<- la <:ucs;in de lo
port:lar r fundado lo! J)O\ h.lbitualh. aun en nuenroi d1a).
de t'SI nocu)n, l'cro su10 Jno.seolg!cas ;..o <StU\'I:ron
$Ui3d.S por \i.RI delun:1t,tn precisa de: Cbjeto efe DI
J)OI mhodth e,o,pe,o..:ilhLI1dU), ):00 por inlete-ie-S ideo}gi.:o-. "/
pohtke
El pueblo a como cd debate
moderno a dt"l ,;!1-IU XVIII ) principios dd XJX. por l ..
fonnaciun en cJc: euadO\ naciona!es que trataron abarc-ar
a to::los lo) uhC'Ic-a; ac- la poblacin. No oblHank. la iluslracJn
pienu qut puC'blu al quC' hay que recu rrir para
un "obiet no 'V e' tambit':n el porH:IdQr de
ID la nttn quil:r<: nbotlr: In s upersticin, la jgnoranciu y In
1 urbulcncia. Por $e un dispositivo complejo, en
paJabras de Morcn Barbero. ''dt inclusin abstracta y exclusin
concreta El pueblo inltrCIO como legitimador de lo hcge
monia burtuc1a, pero mol)l:t como Jugar de lo incuho por
IOdO lo que le (3htJ
!"' Lot romnucos perciben esto contradtcctn. Precx::upados
d qu1ebre entrt lo poh11co y lo cot ldtano, enue la
culturOL ) la vtdd, eJeritores se ocupan de conocer la.J
"c01tumbre! populares: e impuh-an los estudios
Ortu. ha en ucs puntos su aporte mno\-a.\'
dor: al :lum1na<;mo que 'C'lll los procesos cuh::raks como
.. , ntrin1id3,. :l las litcs. lot romant.
IOl ,c:ntnn:enco:. ) In mOtntus populart-i de
en JI CO\ruopoJ:Iismo de la liter<Jtura
dislc.a. se dedicaron a 13t t.hu3eione particulares . .rubraya1on
las dferenc;u y el qJor de lo loc-al: ante el desprecio del
pensamien1o ddto por "lo irrnC'iona1". reivindicaron lo qut
<torp;l.'nd y uhc:ra tu a1 m\mfo ,OciBI. lo' que transgrC'den
el orde11 de ''lo.., lwmbre't .. , los hbhos de
)' 1ambdn de <:ampesinos .
les\&' MJtlll UoIXro. /k fos 1'1<d1M 11 (fls mclfiCIIJttr-s, (lur;w,o ah. \ 1bdeo.
1937 .,., ' 1 J-16.
1 Rcn:l tQ Onir, '(:"ltuu. r <ll'lloi M; tOn'\111\\lt;Qt; (" fold Ori.liU..-. Te:d< PH'fllln
do: cQ Snt\t!f, 1'1 !$t15.
195
La inq\lieiUd y hl1olo\ -lo\ hermano& G1imm.
l llerder- por conocer cmpiricarnente la.s pl)pularc:s ) t"
forrnnliu en Inglaterra cuando .se rund,l , en 18,8, la prir::.er.a
Sociedad de Fclctor. Ese: nombre :1 denotnm:l.r h.cgo en
tf<lncta e ltaha la disciplina que 5e \!)poe;.:i:ll:ta en d saber )'
las subalt'l!'rno). Frcnle .. dr:l
'-ISJnO que JJ:l!ian a foldorhtas. lo" de: 1<
cscritortl quedaron como hricas de
tradi.:ionc::o pOpulares para prOmO'-Cf SUJ 3n[stiCOS.
Ahora :.t quiere el conocimiento dt lo ropular den-t r o
dtl 't\ptrit!.l cienliOCQ"' que :mima al conoc-umtn1o moderno.
Pllnl lo.gra-lo, ad crr:s de omar di(tancia rtspuro dt los
aficiomtdos, cra1kar ti o;aber popu
la,., Ex-is1i tambin en Jos pO$ilivi\tM la inlencin de unir el
lproyecto dcn1ifico con una emltesa de acial. Segn
(
R llfaelle Corso, el trabajo folduco es "un movimiento de
hombres de C1itc que. a Ha\'h <le la propaganda a.siduoa, .se
por dtsperttu 211 puebl o e 1lumiruulo en su ignoran
cin" . El conocimiento del mundo potHIIAr no se reqmerc
slo para formar naciones modc n:l) inlc.:rad(.tS, si no P:lta
a los oprimido.) y la-, luchas entre dal1{.
Junto al positivismo>' el mesiani!mo el otro
de tarea folclr ica es la aprthensin dt lo populo.r
como tradicin. Lo popular como elouado dc:psilo
de la creavid3d campesina. de la suputsta trQn)parenci:t de
ht comuoic.;tcin cara J cara, de In profundld.ld que se ptrderia
por los cambios M exteriorc.,., dt" la modernidad. Lo) precurso
res del veian ron nostalio que dhminu:k el papel de
la tra:umisin oral ante la lcura de dtarint y hbro-s; las
crcenelas consnuidas por comunidade-' ancsuas en husea de
pactos simblicos :on la naluralcr.a se pcrdinn cuando 1a
1c-cno1og1a 1cs enseaba " dominar ruutas Aun en
muchos post:tvista.s queda una inquiet ud 10minti:a que llt'-#i
A defmir lo popular como l ridlcional. Adquterc le bellela
1acnurna de !o que e.\tin,gu.tndo)t y podemos
tuera de los -con0j('(O)> dd pJt!>\' HtC' . u; utC' Udll deseos
de Jo Qll debiera haber Los anl ic:utu habiun luchado
conra lo que se p<rd:t los folcloristas
Cl'<aron Jos de Jrad.lcionts populnrcj.
Una nocin clave !)ara exphcar lal tlkti<.'f\ l> mctodol&icas
de los folc loristas y su lracnso tednco d dc :;upuviventur.
Lii per<: t<pdn de objetos y c:o.slUnlbrC'5 populare:. c:omo
re::o!os de una csuuclura social que'; es- tu fUSLiftcacaon
196
Cl"LTUMS HllHUDAS
lgica de cu nnh,i'l descontc.uuatil.ado. Si el modo de produc-
cin y relaeoneJ <;ue originaron ... en-
cHas .. dcnpartcieron, ,ptua qu preocuparse por em.:or.trar St)
scntio .,oc.occor.mico? l<n fili
al hu.lonc\mo 1dea.hs:a se inlcrh4ft por cnlender las
:rt un marco m..c; amrho, pcr<'l lac reduttn a
tesumon;ol de unA memoria que suponen utU pau fonaleccr
la con1inuidad hhtJica y la identidad contcmporinea,l
Al ft o de cuc-nuh, los romnticos se vuchcn oom1>1ices de
ilusu ..ado.). Al dKidit que lo especifico de la cuiiUra popula1
reside en su fidc1idu.d al pasado r ural. se ciean n cambios
que iban tedefniendo en las sociedadts industriales y
urbanail. Al una autonoulia imaJIHtd.t, $u primen la
l.le lo popular por las intcra..:done,) que
tiene con la nuevo. cultura hege:n611ica. El pueblo t.) rc ... cata-
do , pc1o nQ ..:onocido.
Re-cuerdo tnl)tctoria europea de Jos utudio.s iolclrieos
tl!ico.s porcuc hu motivaco:'!.es de .su inter b por Jo popular,
sus u\0' y s.e epiterl en Latina. En
pafcs 11n dhpares cO:":":O la. Argcm:na. Braf-il. Per)' M"tico
los 1cxto1 prod"jcron dc<dt fine' del !IJIO un
vasto conoctmcnto emprico sobre los rupo' ) sus
cxprcdonet la religiOsidad, la medic1
na, hn fl"tas r RriC$-Rnins. ;n \C \e una
compcnet ractd' l>rofunda. con el mundo Indio >' mcsri1o, ::1
esfuerzo I)OT dnrlc un l ugar dentro de In cultur n nactonnl.
sus diticultadcl tcncas y epistemolgicas, que li muan seria-
mente el 'lAIOI' de sus i nformes, persisten en rotcln
cos actuales. Aun en lo\ pases ms renooadores en d analis1s
de 13 cuttura popular, como los cuatro nombrndos, esta
corncntc conuo!a la mayoria de las insthuc1onc, espcc:tahza
db ) de la pro<luc,in bibliogrfica.
Un prime: pan el conocimiento foh:ln:o
de dd recon.: del objeto de cstudjo. Lo /olk es \onto, en forma.
se-mejante .a. Europa, una propied3.d de arupos tndJa.enas
o campuinos aislados y autosuficiemes. cllyas h!cnieu simples
) poca diferenciacin social los preservarran de amenazas
modernas. lnttre&a n ms Jos bienes cuhuralts -objetos, le
yendas. m\l!licas- que los actOitSq ue los j.Cncrnn >' o.:onsurnen.
> Nioo)t l.act nftkQ cll eu., lfl1e11 dor la r.nooin cSt 'llflfi..;\'IIIW:i.A \11
ll.U"UIIl " Le rtfoJW ou les -lllt.b:i"ua". L n1! 1n, 91-98,
Parb, pp, Zj')-26$
197
1 Esta fascinacin por los prod\OCIO.). el dcat:u!dO de lo5 procesos
> SO'-":ialcS que tos engendran. de tos usos que los modifican,
llt\0111 v:1lorar c.nlos ObJetos m:U su ttpcticin Que su camb1o.
En sc;u.ndo gran p.atlc de lo!> n tud:os foldricos
na,1 en Latina. por 1( r..ismos que los
oticinaron en Europa. Por una parte. la de aHaito..tr
lA formacin de nuevas naeoncs en la identidad de .!.U pa.sado:
por orra, la inclinadn rom,ntlca dt los semim:emos
pof'ularcs f rente al iluminii\mO )' cll.!ollmOpolitisrno libe al. Asf
condicionados pot el na.cionnlhm(') pn\icn i' el
no es fcil q ue los t 'iiUdios lo popular
noduzcan un conocirnie,uo cientirico.
1 A U()Cincin de folclorhtM y con los movJ
micntot nacionalista$ conuti6 a 14'U cnudi oo;os de l as cultura!
ropularco; en reconocido, durante la primera
n'had dei ;iglo. como S4: ap1c:C11, ror ejemplo, en las fu neoncs
ofe:alts encargadas a los m:hcnma1: peruanos'! :7!CX1C<\nos.
lksdc los aO$ cuarena y cmcucnta, Ante d a'ance de tcndencM
rnod('rnuador-a) tolas. culturales y en :a imes;igac1on
)odal, la aficin a l:u culturas se vueiH un
!eeursO qu1eoes nt.te ... tttn 1 eub1c1r su aetuaein en e1 campo
ac:adtrmeo. Rcnato Ortiz. cncuc)Hra que el desarrollo de
foldtitO!. Jebe r.- .ucho a obieOvos tan
J)OCO cientficos como Jos dt fijnr cl teueno de la nacionalidad
en l;t que se: fusionan lo negro. lo blanco y Jo i ndio; dar lo)
se dedican a lo cut1ura pop\llar un recurso
t;jmblic a del cuol pueda n tomar conciencia >' expresnr
la \ hUO.<: iO peri frica. liU p3f1: >' fOSibllilar O.tSOS imeJeCtUalts
el cfirmarsc profC':'>i(l nalmenle en rtlad6n con \In sistema .:uoder
no de produccin cultur:.l. det que tienten excluidos (en Brlji)
e c1!udio del foldor ha'-'t nincipJmcntt fuera de las un ver
11dedcs, en centros tradicJonale como los lnni:utos
Ocotrifl-Cos, que tien-en uca , ,.,in anacronica dt la cuhura )' da.:o-
nocm las ' cnieas moderru sdcl t f 11bajo tntclettc al). Agrega Onu.quc
ti fokloru :u-ociado tambifn a lo.s avances delacom:en-
... ia ltponal, opuesta a la cemra.lizacin del Estado:
t:n d mom<"nlo ::n que IJna CUtt' local podr1 . .se un fl orrci-
micmode los estudios de .;ultura t>Oputar: un auror como Gil bc:no Frcyte
110d rfa tal \'CZ ser tomado como 1 e l)fCJen 11n re paredig.m1ico de la l ite que
Pf'U\.I.tril reuilibrar a uavbde una temd:ica
CVLI'LlUS r!I!IR!OAS
En un largo tramo los :&naopo!gicos y
fol cl ri co) e)tU\O por el objeti .. o J)Ollevolucio-
de con,tlu.ir una nacin Lnificads. md.\ allf. de
Onrnica)..lingisticas) <ue fracturaba n
al paC\ la de la c-scueht finlar.de .. a en foldoris
ta;; -baJO el lern3 de teora: lo 1mportan1e es
cok"C::!onar"- ror.:cnto un cmpm.smo plano en In
de lo.c; m!tttrilll(',, el tratamicnro analtico de la mrormacin y una
pobre inler prctndn conrextual de los hechos, aun en los
autores mU.\ Por C-)0 . la ma)l oria de lo) hbr oll sobre
anesannh , 1'1e1as. poesfa y msica trl\d!CJona1c:,) enumeran :
exa han lO$ populares . .sut ubk nrloll en la lgica
preseute de hH rel ndones Bsto es nlm m' SJble en
!OJo !!lt!.JoCU\ de folclur u arte popular. E,. hi bcn vusij .u v los
!eJido) dc .. >ojllndolos de Joda a lis p rjc1ica5 Coti
para bh ue fueron hechos. Son los que
induHn ti ;Ontuto como el de
Cuhuus Popu1aret de la de o;reado en 1982.
la mayora .. t limita a enlis1a:- y clasificar p.tzas que
13,\ uadicione:) > tob;e ... por 'U .. tenc:-ia o
o Jo,
1 11 nbu nd3nc.a de d e.:;.::ripciCinC\, .. d3n
poca\ <;Obre lo !"'Opulnr. 1-tny <'!U<' reconocer .:; u
mimdn per,,(liCaT abre 1o qu e dura nte muchl) 1lcmpo c,; cap
a In )'notro,; discur,; o,; ciemir'k.o, "' en.,ibilidad
unle lo pcri frtco. J>ero <:Mi nu nca dice n pnr qu l mporttmtc,
que pro<'t'HH llc:IRi c\ dan a lall' H!U\ l'unci(l n ac-tual.
No logr a1l rerMmnla r c;u objeto de emad10 de llcuerdo con el
dcsanollo de dOJldt los cullu .lles ra ras
, e,;es litnen JO) nuo)' Que defiue '1 \l alo!i.t:a el folclor. Na
produc-ido) mr.nu_l o a.rtts.:.::ta!mentc-, 111 "011
t radicionaln dt' una J!:c- nc: t .. h:on a oaaj . ni
ci.n:u!dn e- n forma ond de:- :cuona a. (ktsona. n1 :aon :a.o.mmos,
11! s:- aprc- ndc: n 1 fuer a de: las o de
programlb .. \:lli"O') mas:\0\. Sin duda. la
apro, imacin fo!clricn. conserva utilida.d para he-chos
en la sodcdodc$ contcrnporneas uardan al u oo.; de esos
rnsgos. Tiene 1:>oco p;lHI decir en cuanro nbarcar lns
condicione!! lnd\lstrialcs en que se produce la cuhura.
U pr inclpnl :1uscncia en los trabajos sobre lolclor es no
imen o:t.rse >01' lo que ocur re o la& cullunli Jl t'>J>UIOI'C< cuando
sociedod. se \Uelve masi\'a, El falch)l , que t;url tn Europa\
)' en Amn co como frcnre a la ccuc:ra Ari ll l <'cn it ic.a
1
199
hac.la lo popular y comn rplica a la primera
de la cultura , es casi 'iiempre un i mento melanclico por
'ustrat:- lo popular a 1a roorcanbacin mas.in. fijarlo en las
forma., anesan,lcs d e producdn )' com ... nicatin .:tbtodiarlo
como restr\a i ma.gmaa de d1scuuos poltit05
S1 q-uier( ttn(r una \in1cs-h: &lobal de la ideologfa d e
tr abajo. las estr ategias de e'Hudio y cuhur al con que
la. con tente foldrica logr6 poner en escena lo pQpular, no
sdlo en muchos pallcs si no c:n oraam,mos hay
{l Ue leer la Can a dd !:'olclor Amer ic.tno, elaborada por un
>.:onj unto representati vo de especinlbt:.u > aprobada por In OEA
1970. ,,Cmo caracteriza el !'mur o del folclor frente al i'IVI\IlCC \
-eJ e lo que ideo linea como sus dos mayores ad\ersarios, Jos medios
m:.uJvos )' el .. progreso modenlo"? Podemos rc)umi r as
afirmaciones bsi cas:
EJ folclor est conttit uido por un conj unto de y
formas cu;tura.les uadklonalu. pnocipalmen:c de car.i.;-
Ltr oral )" Joco.l, siemp t inalterable). Los e3rnbio. 'on
:uribuidos a a ge!'ltti por Jo cual se re;omienda
alc-t=c1onar a los funcionariO\ y espt\.""iaJi.stas para que no
dcwntcn el ro!clor"" } -sepan cult> "'" la> uadidone, qur
no hay ni nguna r azn p.:t ra c:amblar'"".
n fofclor. entendido de e'! a nw ncra, constituye lo c:)ncial
de In identidad y el parrl nH>nlo cul1ural de pah .
pm.grcll'<> y l oe; de comunicacin, ni
acelerar el " l)f Oc-e.so rlnl\1 de del folclor'' ,
desinteg ra n el pa!ri moni() y hnc:en "' perder su ident1dod"
a los putblos a mericanos.
A part1r de.- -esla curiosa exaltacin de la c-ultura local POI'
p.llJt e de un i nteJnHdOnll. la Ca rta ua:za a lgunas.
pOlticas de!o!nadas a la '"comuvacio .. , tJ .. rcscate" y
el ntudio de I3S lradidoah. Suc prpuc!.t:a.s concenl ran en
101 Y Ja,s C'SCUdl.i, fOi (cSI\ ) COUCWSO>. l
l3tin proteccin. El brc"t U4tamJenro de los medios
"'0') \C hmita a sugerir tmplearlos bien .. , descaficndo lo)
<! Ut se difunde en ellos por .;tr "un fabo rol.;;or .. . '
' 1 n OCA 'iOO''OC Ulla ftll.tllof'l .SOblt Ct<h \1.111 h OI(hC!Ot'l!ll t OII el fu1 C
A.:tllill ll.>lll 1"1 ( llrl <'l Folt iOt ea Craa. d.el 2(ll 2,.: j,,,
dr 1917, ..ff el =.1(1 Ce.nlto r>aru .. Populllre< '1 IJt
\'c-:'lclt;CIA )'el (;entro lmC'IfU1letlctiDO de 1.11\0muwknia y Vo!c.IQf". "'ls1m.06 de lo.t
Al ll l! l()S tll -n1rl " OMitw: nu c:riua. o-ific11 11 !11 a. u,.
200
CULrUk.\3 Hf8RIDAS
La per!t5lcnct& de cSIU nociones en poltica! cul:urales. esua
regias musco&fifica$ o turfmcas, y aun e.n cenuos de m"ccti
@I.Cion, es incompatible con el ddanollo actual del mercado
simbOitco y de las sociales. La reformulacin dC' lo
popular u adit1onal que tsli ocurriendo en ia de
01Jgunos y tn nuevas invrsti&ae:i.;olcS de- antroplo-
os '1 comuniclo os pt-rmhc entender de otro modo elluar
del folclor en la modtrnlda.d. Es ponbtt construir una nueva
de anlsb de lo tradicionaJ.popular tomando en
cuenta sus int::ra;dones con la cultura de lites y c:on las
c:ultura1es. 11 SIStcmrttl!.a.rl" bajo la forma de efutll
cionC'& a la "isin cJA,ICI\ de los folclorislas;
a) El desrrollo modewo no suprime las culturas pQpulores
t radlclonale.'>. Bn I(U dos dcadas que pasaron desde la emisin
de la Carttt no se acenua el mpue3to proceso de extincin dd
rolclor, pese 41 avance de In' comunicaciouc$ masivas y otrtt)
en 1970, o no usadas emonces en lu
iodu.stria cultural: el video. IO'i casetes, la lelevisio por cnblc,
1a por en fi n, el c;onjumo d< tcansformn-
ciones )' culturalc5 derivan de combinar la
microclc:ctrnita con la trltcomunieacin.
slo esla upan5in moderniudora no logr borrar d
fbldor. enudlo5 te\chtn que en las ltimas deudas
las culturu uad1donalcs J,t han :ronsjormaffdO
Eslc cre.;lmtcnto deU, al weoos, a cua:ro tipO$ dt
cauu.s: .r) la impostbllldad de incorporar a todJ la poblaci6a
a la tndusuia1 urbat'la: b) la nccc.sid3d del mercado
de 1ncluir las ()ti ucturll y los bienes simblicos a adicionales
en los cireuhos mU1\ os de comunicacin, para alcanzar aun
t hu caps populares tnlt gradas a la modernidad; e} el
interts de lO!i po1hicos por wmar en el rolcloJ
a rinde fortalece su hege-mona y su legiliruidad; d) la continui
dad en la produccin ..: uhuml de los sectores populares.
Los cnudios muestran un crecimien(O del
nmero de artesanos, del volumen de la produccin y de su
peso cuotHituti"o: un informe dc1 SllLA calcula que los arte!>a
fll( publkadll baJo f'l thulo w ane4 (!'1 111 de ttl
m Mt.rico lndltfllll, 19, Wlo 111. nO'oictl:bte did<':rnbre 198?. PP- )--8
201
de 1
1
oJ pases reprc-
dc Ciento la poblacin general ) el 18 por dento
. . acl n aclhoi..' Un:. de lns principal"$
t'<PI.Jc-ac1oncs de.l increme1uo. dad tanto por autor d 1 "' -
6nd1na como - e
mesoamen<ana. es que c!<fi,; cncias de la
nplotat:n agraria_ '! el empobreclmlc:IUO dt IOJ prc
del 1mpulsa..o a mucho' pueblo, a buscar en la
de arteuruas la d:va.crn dC" sus inaruos. Si bien es
cuno_ que en rcgone) la incorporac-i n de fucna de
c-impeS1na a ou-as rama.s productivas rcduJ.o la pro
ducc1n antsanal. c.xistcn, a la in,ersa .,uehln'i que nunt:a
habfan hecho o slo fabucal\an ptara autocon-
s- umo. Y en lab ult1mas dc:adas se inician en rrabajo pan
sobrelle\ar la La dcsocupacn e' o1ra de las razones
I>Or la que est aumentando el t rabaJO arcesanal un1o el
campo como .en los ciudades. ltasladando a lipo
J)roducci n a procedentes de
que nunca . . se. ocupaban en esta lln Per, 11\ mayor
concentrac?n de. no c.s1 en la& lonas dt bajo desano.
llo c.conm1co smo en la ciudad de Lima: c1 29 po1 cienlo-:
comparte liu ace.Jeradll reconvcl')in industrial co;\ u'u

a la producci n aJCe&anal, m:b voluminoso

< \ t conttnentc Y co.n un aJto nUu1cro de productores: seis
rrn ones. es posble entender por ttu )e Jiaue incremcn
el de artesa.nfas. ni por qu6 el Estado multiplica
os orgar.t.Smo.s P.ara fomentar un t1po de uabajo que, ocupan
do a un 28 por ctcoto deJa P?blacin c:conmlcamcntc: act:"'a,
apenu el 0.1 por Ctentu dd producto n:lciOnttl bnu'o
) dtl 2 al de las del pals. si lo
como i?pcrvn.eocJa at\ita dt lradtc:ion tnhtn!ada.s a la
atodc:>J md:td.
incor,oracin Jos bicnc::s folclricos a circuuos comer
h'a u. suele anahzarse como si ius e-fecto f ucra:t
omoscneJzar los y dJ<;ohcr las mauus Jocalch m ,
tra Que 13 expa s d 1 ue
' n 1 n . e mercJdo nc:cuta ocuprse camb:a

1
Q\Jc rCSISLen eJ c;oosumo uniforme o cnct;.CD1J an
1 1cu ta es para participar en l. Con c.Hc fin, se di\'etsifi ca
lavr.' lA 4}.r/I'.I .. IIIN Al!tlrkil Lall!ltl, fun:!.ACIO.il
no d'::' p. l!l. l u

4d SQ.A. M lliChi)'( IIIOt l'l\r"tS que
Rrii, o $:.S<Cma. d l'IICO o1\l!oCfHe ,011 lgiiJI'kadva e;
, Mirto lAt.n. Cn'ti.:u 14 Df'i!J!J"(n [>(dJr ..J....J...J
U:oa_ 19$2., ' N.,. y .tOuu"'" f'l k)t Am!a
202
OJLTliVoS ltfiiiUDAS
la producc1on )" utiEza.n los tradiaonales.las artcsaniu
r la Jnsrta que llr&)cndo a indi&tnas, ca m
p::smo, hh de miarantes )' nuevos g.rupos. como inl<
y \ rra.\'S dt las
de sector -llfirmt'lr iu identidad, 111arcor
um1 detnieln )olilica J)acionalpopular u la distincin de un
gto,o ref'inodn con arraigo tradh:ional- esta ampliacin del
metead('l contribuye a extender d (oidor. Por disculiblc5 qut
pJrez.:an denos usos comer.:i.1lu de bu:nes foklrico1, e'
que aran parte dd ) la c!ifus:n de las
culturas 1rad1cionales debe a la promocin de la indusmas
del dhco, los teSti\ales de dar to. Ju ferias que in<"IU)'tn
arfeoania.,, y. por supuesto, ;, su dl\'ulancin por Joo med10'
ma$ivo,. La comunicacin rad ial y amplific tl .:scala
nacional e hucrnaciOJlal nH.i Skll$ de reperc-usin local, como
un e con el valse -crioll<l y la chicha peruanos , el c:ha111um6
>' lo,s cmtr1e1os en la Argenti na, la m\'utca nordestina y las
cancionc) ;auchllS en Bro,. il, lo.s. revoluciOI\ar io.) m.:-
.:\icanw. ncluidO'i en el rcpenouo de quiene.) promut"cn tn
lo-s medios eltctrnicos- la nuc,a caneln.
l!n tercer si motbas dd folclor c:-.:cen c:s porq1.1c
los t:s1ados in4"rcmenlarou en la_
dCcadu d UDO)'O a la produccton a anes.tmos.
y concursos, 'u conservadn, comen:io y
difu&in (museos, libros. circuaos de vent rt y $alas de
tos Hay objetivos: crcnr t\IC)
dismi nU)'IIn In desocupacin y el xodo dd earnpo a las ciudGde, \
fomcn1nr 1n expor tacin de bienc trttdicional es. a.lrcr ni
turi\mn, apro ... echar e l prestigio tunri<:o y popular del folclor
paro cimcnl&r la ht&cmonfa ha Utlld"d n;jooal bajo la (nrma
de un patrimonio que pare .. e ltaJ<"cnder las di ... isionn cncrc
claset )' etnias.
Pero lodos estos USO$ d e la c:uh\or:l tradicional serian mpo
s1bks ,n un hccbo bsito: la oontinuldad la produccin dC'
dam:ames y poeta\ populares, inteffsadoi
t n su hrrencia y r enovarla. preservacin de t(IIU
t'orma5 de vld::t, de organizacin y pcnJI\micnto 5e por
1 o.,dt OMI'lClp:oa de tos NltOrt !.k plili<'> h:l-..'1 IW lll
.11 7 el dt> U"ildl.o:!Oft&kt
tihtoL .J Beru G. RibrAro 1 ."\ll, O :.-Qdldcr.-;1 W ptlpf'I-
Folclore, 5Uo-4t Jaaclto,
191.1; JtodoftO IVRiltoc;, u,. 1:. !JIU,
, ca, ..... .._,.._, TCI.t'"...s sr:Jbn tJr.lf tW'oAJ.t.n)o.AP"..S. tt&Z.
20l
pero t3mbin, como dijimos. por los inte
de los productores. que bu.sc-.an sobrevivir o
aumt'ntar !ngrcsos .
Nu dc:,conocemos el ct1rc1<; r COt\trl\dicJorio que 1iencn

del mer<:ado y de oranumos gubernamentales al

folclor. 1 csmdios que ciHltnO.t: hblan de conflictos frecuentes
ent re los de lo.s produ.:IOTC-'1 o usu:ari()S de lo.t:
y los come;ciantes, emprctanos. medios )
Pero lo <uC' ya no puede decirle t'S qce la tenden .. t.a Jc
la modcuuucin c5 simplemente provO<"ar l:k denpancin
de lat <lhunu. lradicior:.ales. El problema no s.e reduce. emoucc:\,
a torae1 v1r y rescala.r tradieionel! inalteradas.
Se H,tUI de 1neguntarnos emo se c11H1n transiormancl o. cmo
i nt::r uct Uan con las f ueaas lle la modernidad.
b) Lus '';lfuras (:ompesinas y tradltlona!t:s ya no reprt'illntatt
lu purl mU1(Jfiuuia dt la cullilfO populr. En lilllma'
dcada), liS ciudades pasaron a contener
entre el 60 y 70 por ciento dC' lo, habitames. Aun en tona(
ruraJu. ti folclor no time hoy el earacter cenado )" u1able
del '-1-fti\OtUO arcaico. pues SC' dcsauolla. en la.s rtlac-sonC'S
\erlilcs que las tradic-ionel tejen con la ,ida u;ba.na. la5
el turismo. 1 sec-ularitacin y las opciones -un
bllcat ofrecida$ tanto por los medtos dcctrnicos como por
nuevos mnvimien1os religiosos C> por la rcformulaci6n de lo
anliguo!l. miara nles tC:<:Icnh:-s, <l uc-. Juantiencn fur nH&:t
de J>od abtlidad y CC' Iebrac-iones de origen adqulcron
el carctcr de .,s,_rupos urbaooidn''. como dice un ctuomusi-
cologo Jos< JOr@.e de Carvalho. De ah que: los:
actualeS (OI:IoriSIU $ientan la QC"Ce>Jdad de ocuparse .t IJ \ C'L
de la produc:in loeal ) r<&iona.l taruo como de la uha. lo)
rtlruos afro. las meloda .. aborfacncs y crioUas que dialot.on
eou el j.uz. elrock y otrO!! lncrot. de origen anglo.s-ajn. Lru ..
1 radlcionc:11 \C" rcins1alao aun m4.s alltl de las ciudades: en un
sislcmo interurbano e ime1nocional de circulacin culturnl Si 1
bien h\lbo una coniente de for mas tradiclonnle' que \
unieron ni mundo it eroamcricano. Atrcga Canalho, ahoru
... oJSit unll de ronnus hi'briJ(l; que tamb"lCn not une.
poo.ibit rd.<aciotle-S de oun-\1) popWarcs br1lcnus
Pau. d Ca:-ihc,
No tt -<:Ol'd'"le- (:()m;.'!C"("ttdt:' b ucia :!. conpf'C'n6el' b
lftfk)\JI,_I' i
204
CULlUJI...\5 ltf61itiDAS
e) Lo f)opular no st concentra i'n /01 ob;'rtos. El
actual de ;antropologa y ta socioloafa la cultura sita
los productos. popularts en sus condicione econmicas de
y const.lmo. los folcloristas inOu.;do, por la strn>O
togi.:l idcntific-oan lofolk en eomponamicr.to' > ptOC'C'SOS co:nu
En de c$tOS caso se acepta que lo
popuhar seca consclado en patrimonios de bienes estables. Ni
siquiera In cultura tradi-ciona] e:. "isla como "norma a utori:a-
ria o f uerza esuhica e inmuta ble - e-;)cribe Martha Btachr:- ,
sino un que e- utili1.ado pero est basado en ex.pe-.
riendas prevhu "obre lA manera que tiene un arupo de: d ar
resp uesta >' vi ncul arse a su en t o rno !iOclal", En vcl de una
coleccin de objetos o de cos1umbrcs la tradicin
es pensada como " un mecanismo de seleccin. y aun de
in\'cncin . prO)'ect ado hacia el pas,ado para leitamiur el
presenlc" ...
La influencia int eraccioni<ta y crnomttodol&ita tambin
contnbU)c a concebir l a for-macin y los cambios etc ha
sgmfic-ac1n soctal c:omo resulta do de intcrat;":lones )' ritwale.s.
pc:sptC1i\'a, el ane popular no es una c:ole<cin t
obi<tos. r.t la tdtolota sub311erna un sistcma de ideas. ni las
cost umbres repertorios fijos d e prcticas: todo& son dramati
zadones de la cole-ctiva. . Si los n tuales,
Robcrtv \Ja _Matta, son eJ dominio dondc"'"haasOdad
mani f{eun lo c,uc ,Jiaco :Slluaf coio pel'tnnc o ctcrn<t,
11
hasta
l'Si- MpeClO> m dur.ables de la vida POI>Uillr m a ni
mejor que en objeLos iuettes <' n las etrt lnoulao; que los
nacen vivir. (Aunque Da Mana no est abltte na relaci6t:
exclusiva del rhunJ con el pl't5.ad o, dC'naca aun lo que er.
la so.cied11d es u adicin muestra tr.t )OJ c:n las lttraccione.s
que en los bltnc:s inm\'iiC's.j
d) Lo popular no es monopuliu ltJS pop141ares.
Al lo jo/k. m'' que: como paqutlts de Jetos. como
prcttcas socialt$ y proet.sos comunicaciona1es, $C quiebra el
1:fnculo fatalista , naturaJiunrc, que a-.O\:i3bl citrte productos
culturales con rupos fijos. Los. folclorhnJ prc:nan attnl!in
f'uadteiM Lnhen.dll.dede Or Mil.a, 'Orasi:ia.Scri e N\nopoloiM. mlm '1'?. J911'i.t'P liIO.
t Manhll 81lth., trolcl(l! ). C\lhuru pupul:i: .. , Rtnl,1ta dt l'"u(n' rJr,:.
a:s, 1Mltu10 de Ch:l'-tlll'' '\nlr()P<)Igi::::at, Unh'cuidad 4t nu.,o-, rl \ll':l. },
1*88, p. 27.
1
Ro bell o 1111 Cll'I'10..U, ,..,J/o!ldros t hboo, Z..h. ' Rlr, .. le Ja.llcitQ, 1981'1,
p. 24.
L.-\ P'l.'l!$1' A tN f.<;Cf1NA OU 1.0 JIOI'VLM
J hecho de_q,ue en las s_oci edade-s moderna, una misma persou
p-ede J) Arl_ICJpar . en folclricos, es c.:paz
Y 1 vanos sintma.s pric
r .... a, t:lmbheas: rura.(-s y urbanas, barnalcs y abr!, mi"
10

Y No ha) (oidor 'io de la cJa::.c!.
opnmtde.s, na d unrco ttpo po,ib!e df relaciones mte:-folc!u-
7s Jaj de dominacin, somtt1m1cnto o rebehn. En ltima
1n,u1nc:1a, llegamos a no con.sidtrar ya
,,n los rupos \.Vmo c"*blu en 1u \:ompositin y en
4
-u
l).lmllncnt:w. dol ttd:u de No hay un eon
1
unto de
lud1vlch105 fQ}clor.cos; hay, Jin 5il uadones mtb
0
ntnD$ para que el hombre J'l(lrtltil)! de un componan'Jcqo
ro!clrico.
1

t a C\'Oiucin de fics1as Lradiciont1ta, de la produccin J'
\'Cnl:a de artesanas, q,ue 'htas no son ya tarca5 ex;Jusivas
de Jos arupo' ni siq uiera de St-CtOrU campetinos
ms amrliM. t11 au-:: C-: la Olijarqula aararfa; tntc:nieoen
tambtn en .su loa minhterios de cuhu:a y de
;omertiO, las funda:::ioaes 141 CmprCSI-$ dC btb!rla$
las r!dzos )' t!. isiJ!::' 'hechos cuhuralcs folle o lradicio
na les son el miJltidcterminado de acto:ts popuf"-res
Y hccm.rucos. camptsmos y urbAnos, loca lcs, nacionales y

Por c:xtcMin, que lo popular .se consti(U:ye
procesos hl'bndos y compleJos, usando como sjgnos de
clcmen1os de divcrus clases y na-
ClOne' A.J mb mo tiempo, ''<lhernos mas perce-pt ivos
nntc de las llor..adat cuJt ur-as popula:e:s que
reproduccadn de lo heaemdnict), <' que se vuel\-en aulodes
lructi"OS para lO$ o a sus
conupc1n, las 2:111\ldn JC'.)lJnadu o ambiVaJen
tes t .. re!ac1n con los grupo"> hesc:mnicos.
e) Lo poP_uiDr no pt:, los su}t:os populares como
meloncoflca col'! las JradicuJnts . . Muchas prcti4
c:as subalternas corhaaradas a reprodu
Clf el ordc:n trad iciona l, lo Quiz
Mlutt,,. op. .. p. 29.
'' Vta.nte. c:n1re OliO!>, los lil:n de O<lbi Str<>mbtr&, D dtf OOJ'Oif. P!R;,
1
'
J' "" Thxev. Fo,_,do dt CuZ:!ura &onn11o;n, Mhl,;t>

Oood
!u :II'Cha. Ar!t J' HIIt'YClO III'(IJiolllt 4'11 au'urrro, Foodo dt. C\.,hl.l 'll
iCOr.omb., ' 1hko. 191!8, r Miri.o Laurr, (;!J ttt
tma a.ntolo . .t de la d:spcna humor t!.;.a.
en L:Utnl \'Oh'tria f!\-idc:rae lo5 pucb!o\ I'UUd! 3
la risa ten.:r un trato m('nos agobiante con su p:bado.
l'roponcnH.> la hiptesis de la actitud ta ms
cuando )( tr:ua de tradicioi}cs cruzada) en conni..:to. En
carna\J.h: de varios pilfr.e!!, bailadas por jndg;nas ;
mcslitos r>erNiinn o los conquistadores u,on gro-.
ajes, la blica que trajeron para
la En d carnaval se i nvierten los rdenes
de una sociedad donde la de negros
>. blancos, etnuu antiguas y grupos modetnos. prerende re.5ol-
vcr:s.c bnjo jcrarquuas .se .. eral.: la noche se usa como si fu<' ra el
da, lo hombres se disfral:an de mujeres, los fanorantet, lo.s
negros, los aparet"Co .. enstnando plater de vivir
el canto. er. la d:tn.u )' en la 'amba ...
hay QUC' opaimar esas iransgrdlOnc:' al punto de creer
QUC: dcShC'"C'II, ! rei\-ndicar histOdat prOpl&i, la tradicin
fundamenlaJ dt la dominacin. El prop10 da rceonoee
que- en el c;un&\.tl d:t un juego en1 rc 1:. rcl'lfirmacion de las
uadu:iouc) y la parodia que la) subvtene la
explo$in de lo IUcito eq li mitada a un peli\lJQ !.':OrlO, definido,
luego del se reingresa la social enobleci
da. La rui'Hllrll de la ftesra 1)0 liqutda hu ni las
de-5iiUO.Idode,, pero su irreverencia abtt' una rclcl-etn ms libre,
menos r,ualhiD, con las conH:ncioucs heredadas
Tambin tn Mulco, en los Altos deo Chiap.a,, ti es-
un momento de claboractn $imbhca ) humor(\riclt de con
Oit.:os Los negros cario;aturizan a ladinos.
unos tndfcna.t: a Olros, )' s; csceuitico&n hh
re:ntmorando la Gt.erra CaSI O\ de 1867-JS70.
La parodJa es usada en Zinatantl4n. Cha1nula )' Chcnalh6.
como en Otnl) panes. pata .subestimar 3 lo! (otro$
ladmos. blancos) y de-saprobar las dcsvlacionC's de
conducta en el propio grupo, es decir, como autoafirm:u:in
ewoc:ntricu. u Pero tambin puede mtcrprewr"e qu<: lo hacen
pani J<.dudr el coretcr opresivo d clomi naciom:) <:c: ntc:-n:u ias.
Porque l<n, conflictos inLcrculc urales hl'ln $IdO &emcjantc:s en.
otras t\luou de Mcsoamc!rita no es e'l(trar.o <1ue sernejantc:.s
pardlc.:iH se en-cuentren en mu<: hO'i pueblos . Stn
R ck ,._.,.,., op. p, S9.
'' Rtl"'.('r 8 :lr-,
c..., ... \'.(tj.).l 19SS.
201
cmbarao. la cxiaes1S de tstas fiestas suele destacar nicamente
lo que en humor sir,e para burlanc de las autoridades
}' caricaturllar a los cxt-ranos. Algunos autores, como Rdflcr
Bric-hr, al obser' a.r la frecuente rtlac-in cJd ritual con
las desviadas. sugic:Jen ou ... runddn: el control
social. .Ridkulit:r a quien usa rOJ><I ladtna o al r uncionario
corruplo a pueblos n.ra nlici par las
sandoneli <JUt quienes :-e apnr1en de los cnmporta-
rnieiHO!l trndi<:lonates o agredan al propio rupo. Pero nadie
prubn, anocn ti!Jt aut.Or a. que hayt'l una vlnculllci<in de c3usa
a c(cc:to ent re la ctuicatura ceremonial )' el rcrueno d<' las reg.las .

No puede tt rirmarJc: que en la! que bttrlan dt
citr11.s conductas ocurran con menos rrecucnca., ni que
el temo a ser ridiculizado. y uo otro temor -sobrenatural o
IC'A-1- su la motivacin para evharl.aJ.
A nuestro modo de- ver. esta preocupacin acncraliz.ada por
la normalidad va unida a la daborcdn nmbhca dd cambio
y de las relaciona: entre tradicin y modc1nidad. Es la
taein que: nos .sugiere eJ u abajo de catl\pO en la tona purp:ha
de MiclJoac.4n. Voy 3 detenenne en un - los diablos de
Oeu.micbo en(le los muchos que mani fiest:l n estn funcin deJ
humor en lilA fiestas y las anesanfo.s.
Vuelvo a de lo$ diablos de Ocumicho. a Jos que
ano hnc..: ocho al\os.'' en cu<: nto que desde enton-
cc:; se han tonvc:rlido en uno de produc1 os alfareros ms
exitosos de \odo Mxico, y lo que agrc:c:tn VQriOS trabajos publi
cados en lo.) ochenta. Los diablos son hoy un:s tradicin tan
tll para que los habitantes de Ocumicho idcntlriqutn ante
otros como su lengua r sus uTCmoniaJ onti1uas. aunque
nacieron hace slo trd Por quf! comentaron a
hacerlo'! Dan \lna uphcadn c-conmlCA y c:uen1an dos milos.
En tos aMJ tescnta disminurcron la\ lluviu >' algunos
ejidatano cercanos se apropiaron de sus 1lcrru ms f-rtilu.
T u,ieron que expandir la alfarerja, produdda h:uta entonces
por pOC"-' r:unili<t> para necesidades colid ia.uu del pueblo, con
el fi n de )' ingresos que lo perdido
en e l canw u. A esa c:-:p1i<:acin . se lo, Uuo.dice
que c1 dinblt.> - personaje importante en la" eteeudas preoor
dt la rc:;_in )' tambin duranlc la c:olonia-
, . recorri.r. y mold!aba a todca Se: en los arboks y los
208
ntll tabe. Entraba pe tu. y no ha::ian ml\s que e.h..:sc v t ritar.
perti;g.J.i t1 1 que l:t ctic:nnal:'tl )' t'fJcct.lCda.. A ai.\bm -.e k ocwn6
que: que: darle lugartl donde l' udi:ra \'lvir sn n.olesuu a nadie. Por
eso hidtl"'O$ dfable de ba o. para que tuviera dnde est3.r.
El ouo r elato se IC'ficre a !1.1.ucelino, un mu.zhacho j
homosexual . inic.il'ldO poi la en la que comen
2:6 a hace: ''bellas figuru .. ba- unoJ treinta anos. pnmtro
ngeles y luego se dcd1c: a l<h diablos, a partil dd
encutntro con el demoll iO en \lna barranca. .\J ver lo rpido
que crcca_n su.s \C"Uta.s, que 1o invttaron a feria) en
la ctudttd de Mxico y en NUC\' l:' York , los vecinos aprendieron
y perreccionaron la tcnica, sicuieron .._ariando las nn;encs.
aun de la muerte- de Marcelino, oeurnda cuando
t OdlJ\' (11 Cf(l jO\'en.
Amb-os relato son contados con variante' como
ocurre cuando diitlnt<M mi(' mbros de un putblo cont.ri bu)'tn a
darle n hus diveuos y 111 <\<:t ut Htan. As !' renuevan c: l valor de
micoJ fundacionalu par auna actividad ineuablc. q '-le ea pocos
afto dio prosperidad a unas c:uan1u fam1has y permiti la
mej or s upervivencia de muchas otnn. Ahora lo:-. diablo:t cir-
culan po: todo el pas y en el txtranjero. im,cene... que
merc.lan 1att serp1cntes, los rboles y las casas con
elc:mentos de la vida modernB, eon escenas bibl!cas )' ercic:as.
sanuon uo lugar por el atractivo de C\ta ambhaltncta en las
liendas ur banas. Lo.s diablos se ven tanto c:n cscctHu snc:ras
-en los nacmicnlO$, en la ldmn cena en luar d( lo"' ap.uo-
les-. como en la rep1oduc:;ln de las mili colldianal de
Ocumid'IQ: la \'Cntn de Hmcni OS, un pauo. la
eo la puerta de una casa. l.lean a pilotear ovioncs o helfc:p.
teros, hablan por 1dc:tono, se dedJCIJ) aJa \enfa ambulaule en
ts,s pcle!ln con lo policn y bit;tn el omor con sirenas .
o con una mcje: purpttha montada eo un animt.l liete
cabez.a.s. a un arte que habla de Ju \'ida propia y sus migraciones
(d)ablos s ubidos "' ' techo de que viajan :a Esta.do5
Unidns). 54: bu:la de loA rico) catlkOJ (que practica.n
ticamentc), y seduce por la bbellad con que recrea las y
venldfls enCI'e lo lrodiclonal y lo moderno. Arce que los
pero que es h.echo para ouos (mnadn pOblador usa
los dtablo.s en ta decorac-in de sus se rcficl e t1 Jos <'11 ros
como ad vt'narios de quienes hJ:t diablos se r(en. L.n imenes
meno' mimticas de sus tradiciones represencau Jo que c.xreri-
menun Joll herederos de tradiciones cuando algn rnlem
1
1
1
1
1
1
1
IJ
Clltm( !a ,\Jlf'-r.c .. 11 r"'f1.r ctt lA /ii)Wfli(/ i:,uimttl() M ;:-nM d 2," ''" julio flll 14JQ. df 1
lkllctOilt.
1
Amate !'l.06rumo. en
,...._.,,..11 do: Ctul\.ftir.< Oood Eabelrn .. n ama:b CB
bro de- cada f:lu:mha '"i:tj a Jo" E"sladoi t 'nidcu tara traba o)
remporlllcs. O liUS c;<pericndth cuando Nat.:onaf
Jos y d Jn'liluto Nacional lndi,rnis1a Jes tru-d aron
a t n coopcr,.lhas sohderiO$ .. ). a
temas)' el btu niz de las Ull tl1do
piruuras eoo un lrar:amitmo que ami
guedad en eJ tu:pccro final.
L: n nJU)' pocos yobladorc" de Ocum:cho fonaron
de,arrolhlr una r:cni;a una. en
k reoov.a.cin y hosra un que relaefona lo.\
cambio> su bistor1a leJana Por su parct-. insmucionc..s
co ntri buyen a poner en csccna ' le anc de
una distt1bucin C\IC:n.sa. in\'l!lu.:iollt\ paJa tr: fcruu
concurso') J)!\' m i c:M Qllt legiumon
de prodtu:lr e lnno\'ar .
la aper tura -cmic,l o buz-fon:.- In modernulad,
y no si mple lo qu-: Jos raiga mcj('r en Ja.s
En pant, as! parece. Pero hayafo ms. ro revC'Ia
un es(udio ti vo de Ocun11cho ot ro pueblo ce. cano .
lamblo prOducror U1to(o de alf.trcria: Palamban.
1
" los a ue
de tlHe ti htmo, que produc:cn lma de uso diArio. lll haber
J u propjo mercado ba,lndo,c en Ja caHdad de su
trabaJo y en indcpcndicotes de ..-::omC"rcialuil.cin ,
consJdtran a las oficiolcc: como un tipo de iJUermt
diario tnue o}u)G:fberr tn.:t:cnara un.1 t.:orrespondC"ncia
entre eota maro &autonoma comercial )' fa menor preocu)acin
f)OJ a(anl.IJ un pO<:'er p.oJirico rrop10 o snema
En t umbio. corno pnra Ocumlcho d acceso ttl
tnercado .SC' d casi C).clu.d,a mt ute a rra\'l) de inuilucione,
la prcxancdad de lazo) con1crciafeo; y hl
dt:pcndrncia de acnt<'s e\Cr.:d)O) ios vucl\'e m.4*
.sensib;u 3 13 de ios de idennJad (lengua,
vc:litim<mta, .tis1cn1 a de cargo rehtcaoso*) y a la defcno;:. de un
J)()der civjJ conuol.-.do
f!n linea, podemos leer c-1 ) t'n!ldo llu morf$1lco de 1011
dillblos como rccuro; o .)unbOiico p;.u a el01borar
b1u!.Ca, emrc lo rrot tO ) lo e-ntre la reproduccion de
lus conocido )' lB i ncorporaciJl nuevos 11 una
dt st mis, 10.
t (;ea C{'o(lo :)Orlb.:rr, On,""' A1Q) /'v,,..,...Wff f/r Sf:TII'I,...t,l'fi,
\ln.k .. "' hlo;o, 1911".
218 GVLTl.IRAS HJDRif>l'o1!
1989 I:J propusteroo a diez dr Ocumicho fabncar
l1guras con el rc:mct de la revolucir' Cra.r.cc:sa hurbc
dm:.:rora del Cc:mro Cultural de en Parb, le:') llev im:
ge:trs y les 1 elat la histoJ itL Como
l)llliOrcs Y cmcastas que cons1ruyeron desde su propia
lllll&macln la !conogrnfia que enJS.e tl \W ..-se
dtt la modernidad, las artesanas dieron su
dQ la lOma de: 1ft Bastilla, de Marfil Antonirra y Ja
gu! .lonna.
Fe!n.ando del P!bo escribi e-n el tataloo de 1 exposicin
que n_tncn pueblo o nacin del mu.ndo lic:nt el monopolio de la
barbarie") la crutldad.. Los tndigc:na.s que produjeron e:s.tu obras
no mucho de la re'olucio francesa, ptfO :lc:ncn mc-moria
de: los rcahudO$ por los conquhtndores paofes
.-.que )e tilurm:Lblt\ de los sacrificios ocurrfan en escas
ttcrras- parn .Imponer la .modernitlatl. El lnrao w uo de tos
al fareros con dablos )' sen>temes en sus .dn duda t'acilit
lo que pudo de cozuradictono )' rotesro
revoru,cu\n que la liber-tad' y ltl (nuernidld. l.n l>rcseucia'\
de. l? - du.:e Pas?- aleja t1 esrns l>ietl11 del r iesgo '
muf. pde a lll MJatlencta rsttca de sus figuras, l>urtp:has
dcml.Jt;\tran. c.uc " la crueldad del hombre contra d hombre
Y la mgC'rtUdou.l lhJ wn c:ompa1ibles ... , :J
f) Lo prt'.s, .. nac/(j, pura de /QS no ts el
popufar pqro y su sztuq.
CtOII. ""Sc1 y ganar ms <"i la conslana d( mU<:hOs
pr?motort!l:, C'Omtrclantc.s aneanas y (unclonanos cv.ltu
que por fin alguno) (olclorlsca! r ao!rop
vien::n haciendo 11obrc hu arresauias
Jmpuras dt:muC"stran Q\l t: a veces ocurre lo contr.&no.
. De un modo anloso a los alfarc.,.o& de Ocumicho, los
de nma1c es(n haciendo repensar ltiS al11rmas apoca
lpt!cas !Obre " la extincin i nevabt( d( lat rmc!l:lnras y los
!t ldttll, p. j7.
, " Fcru.do dtl 'tAl diablo la Lr.s tro
11
t li'..!'n
d lC!'I\111! ( 1.1! uS du Mwqur:, P:.ds.. 1989, pp
LA. PUESTA I.N LISCl'.NA DF. 1..0 PO?LlLAt 219
ne-Jtos cnnc Jo culto y lo popular. Cuand.o hace t rei nta aAos
\ario). pueblos de Guerrero comenzaron a producir y
p
1
nturas h(."chas en de amate. en parte por influcnda de
6
ni,.l41). alg.unos foklouSCM pronosdea.roo l;a dcc3dend:l de sus
uadkione:i itoicas. Ca!htrinc Good [shdman in!ti un
d10 $Obre t:'!ltas C'n partir dt la teorb prcdomi
nante: e:ntonces sobre c:l de la producelo canrpe'li na en la.
rormacin capitalista mexh:ana. las artesan as serian una ror
mn cpcdficl de t'n este: sistema desigual, uno.
vfa ms pa ra la extraccin de c:<C(dcntes y debilitamiento de
lo organizacin ttco. de vivir varios anos e:n los
pueblos productores)' seguir el ciclo de sus adaptaciones. IUVO
quc- admitir que la trteienle intttaccin con la
socitdad y el mercado naclona no slo les permiean mcjnrtr
econmicamente; tambi6n tbln fotaleciendo sus relacione.
aace.-oas. El orige-n indftt:na no tra "'un deulle folc1rieo .. que
daba atr-acc1n extica a suJ productos. ni un obstculo para
a la C'COnomfa capnalista. sino .. la fueua mov
lu:adora y decc:rmrnant( en el proceso- ,:-.a Como lo muestra el
1rabajo histrico de la au1ora, e.soJ pueblos ps.saron laraos
pcnodos uperimtntant!o ttlrAttta.s, muehas ..-ects frusuadu,
basta lltur a los h:t: IIU&O.) econmicos ';' estticos de l1u
pinturas ; n aJUate. Su orien es11t nacietOt\
en los aos cincu<:nt2, cuando 1M nahuas de t\mc: yallepec,
a lfonros de-sde antts de In conquista, que ,,..endl:tn sus uH'tsca
ra.s mac:etas y cenicc:ros en chadndt! cer<;.ana.s, trasladaron
de la cerimka :tl papel de amate. Los dibujos
eran a ntiguos, pero su nadonal e intcrn3ciono.l em
pe16 al \Olearios :.11 :,mate. -adem3$ de posibilitar cotn
mas complejas- ($ de. m:nOJ peso que bartO,
menos frg;il '! m$ fcil de tn.n,portar.
L< ""cuadros .. iOn hechos po1 hombre-s 'f mujeres. adulcos
v nibos Muestran esttnn de ;us uabajos r fiC'S!as. valorb&n
do MJ tradicionts '1 (amliate"S que siguen rt-produaendo
en las tareas camp-esinas. Lo, propioJ attt$anos controlan c:a.si
todu comerclo, pcrmhcn a los intermediarios una iRJ<"
Jcm:la uteuor que ramM auesan01lcs. y aprO\CChl'l n
au) puestos o \'entas iciner antcs pa.ra. ofrecer lrabajos de
putblos (mscaras, piedras tnllndas y copias de piezas pn:hi)
l)uieas).
Q(lo()j I:Uidman. lltlt'ltlfdO 111 lud;g, A1te y tw""nto dt
(lfl . C.l p )8
220 ClJL1'URAS H(Ol.ti)AS
Sesn la encuesta, aplicada en J980.J98i por Ci ood
man en Amc:yheJ)t'C, t! 4 J por cien lo de Jas fa.mih.s a naba
slo en artesanfas m de: ..... !arios mnimo\, y otro
por de dos a cuatro !ioli.lllrlo .. rr.(rtimos. Sigue: habiendo
mtermedtanos que se apropiar de una parte de la gananc11
lo' mdllo e1peculadores soo paan entre 10 )' 20 ddlnr(':,
por amates y 1,?' Unidos, como 'genuino
i\rl< lnbrl , a 300 o 400 dc'llnrc3. Tam. bin ha)' Cl1l l>ft5a.)
que: usan dstt\os de estos JlUCblos C' n manteles, tarjeas post:,.
les Y c:ajas de panuelos de pnnel, .. fn darles ningUn ps,o. t)cu
a e;<a formb-. de explota_etn, comune.s con otros Opo) c!e
:urcsan!a, lntrt-Sos y n1Vtl de consumo son mu) superiore)
al promedto dt los campt".\ino' muicanoa.:
. Aunque estos artesanm: rientn una profusa acthidad
cu_l , t:tttndlda por c-.e:si todo ti pab, .se organ.itan p.era no
la agricultura, ni las obli3aciones ceremoniales ni
los comunitarios. lnvlc:nen l,ts ganancias :me.snnOie.l
en mo:rr as, nn.i mal:s, vi viencl ru y fiestas i utern:ts. Al ocupar"'
todos hu fom11ias en la \enttl de :lllesauctlt, a nadie le conviene
sn.s rccur,sos >' fuerza de uabajo <:omo mcrcanco&. En el
comNcio se mueven individualmtnte o en familia. pero re.1li
sui usando las colectivas para
.sobtt . .:i.udadei e instalarse en ellu pro
dut:endo las coodconts rnatc:ules y 5imb1kas de su ' 'ida
cot1d1.ana. lX.:cnas de nahuas llegan a un cenero
rentan un sector de uno pendn barata e

mente tienden mecates para cniJIIr lo ropa en vez de gunrdtula
ll armarios. uJmacenan aguo en dnt4ros de:: barro de!'uro del
cuarto, culoc:m altares, prcpnrnn In comida o convenc::e
1
' 3
alguien en el mercado para que ;uhe a $11 manera.
. A de. Ja compra de r el consumo de
tronsfJeren parte de su execdc:nfc aJ mercado n1cionaJ
Y transnaelonal, pero el control m'( o mtnos igualitario de su,
fuenlts dt r d comercio dt arto-anias les pumile
11.1 iden:idad tnu::a Oraci.a\- a l de cieuv
(d comrol cofl it,.o de laJ tierras y el sistema dt
rectprocrdad), la renovacin dt su o neJO artesanal y el rcaco
modo l'l t1n1 mteraccin cornplc)ll. la modernidttd hon
12J
lotu ado uoa ndepeodencia Oo e dente que no hubreran coose
u1do enrrindo.se e:1 <J.s relacones aocestraJes.
El uw:remento de las ant$3 nt.ts en pafses jnduslliaJh:;tdos
rtvela. seftal ;unes, que el tw:wce econmico ntodorno
DO elimlar las ruerzos 1>roduc1ivas Qlle no sirven
dlrtctamen1e a su expansin si as' fuerzas coheslono.n a un
SCOr numeroso. an satllflcen necesidades sectOJialcs o las
de una rcprodutcin del A la tnve"a. f\
la re:produo:cin de las no
UIJt ctNarse: a la Adems dt estos casos
me:dcanoJ. otros de Amluca 1 &t ina. po: ejtmplo el Ota.
valo en Ecuador,n mueuran que la reclaborac1n heterodoxa
1-pcro de tradiciones puede .ser fuente !tmul
\t,noa de prosperidad econrnien )' reafi rmacin simblict\. Ni
lA ll10dtrni1..1lcin exige nbolir In$ tradiciones, ni el de$1illO
de los t radicion:\le e1o quedar f uera de la modernidad.
Pe U bid o que otras 7.0nat de Mxico y de A m trie a 1 aiina
lo$ ndigcna< no bao logrado t"B adapt... 'lcin 111 den
rrollo capileli.s1a. Voraett e$1ructutt\ arcaicas
e mjuslas de eJC:plotaclcSn campe1ina. anridtmo,ri
I:CO\ o represores. yl:u r ropi:'l.s de tu ctniu para
reubicarse co la ruodne'lidad, lo.s m3r.tienen en una pobrua
czntc.t. Si -:e hace el clculo de artesanos. o rupos
han un I U\It'l djgno de \lida con tradi
ciOnh o hlCOiporar.St! al modemo t'tduciendo
as ntet1(a con Jos a rupos htgemduicos, los resuh:ldos sou
dt<plor.tblu. Pe.or aUn: la t<<:Oil\ltfSidn reciente de lh econo
m(:h b.tinoameJic.anas la segmentacill dt<lloigual en d
A lo& bienes C.."l>nmkot.. a la mniia )'
a la1 nuevas Eccnol()g(a ... ) al comumo m) 40fiti;ado. 1 a
f)rcunta cuc: queremos hacer <i lucha-s por ingrettr a
e1cenano' de: moderniucin 'On las linicas que ICJ conviene:
dar a 1<''! popularc1 de t\mrica 1 1uina.
1 " ncumulaci<in de nntcriore.'! no rdutn nadn
de lo ttuc ,,e: conoce sobre In explourcin lab<md y la clc,launl
dnd -educntivn. Tampoco enoy sugiriendo que a los nncsano.s
l) 1 yn \\'lli:ter, Orw)c)JI"'!ftlt, &!Id Nt.IJCJnA! lt'llfi:IIUIOt'l''
.. tmhM: lnd.'furo:. al'.o nt.:r.t. l ... !11il 1.tt :981. pp.. J!9ll8
222
pobre' le' iria mtJOt si iutaran a los alfarero\ dt Ocumicho
y Jos runlores de en1rc: otras ratont'-. porque las
desiguales que" ordcn<t n las relacione, cn1 re produc
<:in compcsma e indust ria l, entr anesanfa y un e. vuelven
impo1ible Que los quince millone( de an e-sa no't ex.isen c11
el continente ancdan a los beneficios eoontnicos )' simblico
de l:u clase:$ y med:3.s. Pero para repelir U lO no a,sscaan'a
un tuulo mas a la b.bliografa.
Ms bien se uat;. de a veriua1 lo que signif1ca . en esle
ma rco de i11j uSliclu. mantener lnldidonts o pard ::ipar en
la moderl\idad tiene: para los sectore" popu lat(J el sentido que.
,- modc:rnizadort' vienen ima1nando. Al e
guir a loll rn!r.anth temporales o pc:r rnanC"nt u las g:aodn
ci;.d:ldeJ. al ou comenrarso sobre h1tbi1os de o1ras
nacion.:::., sobre IM o port umdades )' . d i& de la vida
urbllllll o de las nuevas tecnoiOAlh, )' cmo u\Sell nrse hbil
memc: e n las comerciales modernas. resulta aplicable a
de ellos lo que Ciood bshtlman a firma de los
que producen y a ma.1u.
$Qn rnuy rnund.l.105 ) 1 ... 1. U\ell la. vid; de su putblo y
romo no une. para lnfonni'ldn y<:l'ltCI)der al ()s d..:cn:ts
( .. ).Su xito eorneN:!o.l se debe a esta 8Citl\ld mo:-nlal tan
'1 In; peroe 'novrnc: un valla
\!u. ce d (ll.le y rcl..t('IO!X'S eronmK.u muy
Esta rtlndn fluida deo alguno) ,rupos tnu.hclonales con la
modernidad se obc.erva tambiCu tn lucha) polh lcas y so<:inle,,
En de la inupc:in de indu) trias y rcprt,a&. o ante li!
llegado de sistema, lrAILSnacioualc:s de comunlcuin a .su v1da
cotidiana, los md(&c:nn ) campf'Stnos h3!l debido info:marse
de dhtubnm;cnto' cientfico) )' tecnologa( dt punta p.a1:a
elaborer posicione) propias. LO!. indios b rasilei\O\ que cnfrc:n
tnn la des!1 uccin de la seha atnazn ica y los wrt1scos de Sauto
fe: de la Laguna, t.t l\ que lotrarO:l impedir a principio)
de lo\ ochenta la Instalacin en SU\ tierras comuna!e.s dt una
nuclear. mutsuan cmo pueden a firm.r:se !u tradiciO-
nes de proJ ucciD ) l.rato ton 11 naturaleta en rd adn <::on
lo$ de eue f1n de ooi g.l o 1 a Orgamradn de Dcfc:nS-R
<h:: lu11 Rc::ursos Natu rales y Desarrollo Social 1& Sierra de
J u1e1. en que ):apotc'l;os >' chi nant ecos unieron pora
223
proteger bosques 3 las indunrias pap<:l(:ras, no se
queda en ltt simple pn;;sc:r,ncio de sus retursos: ha
do unn educacin basadl\ en sus form:u comunatc& de lrab&JO
y en unn visin ecol gica compleja sobte el desan ollo de su
regin y de Mtxjco. sostt tlida por creencias en lo
)(:za informada a la medida de quienes cotutru)en ca.m
nos pcna.ndo slo en ,u,, ganancias. no para comunicar a los
,.
Al mismo uc:mpo que la r econ\er.un o fici al, se produce: la
reconversin coo que las clases populares adaptan sabc.res
v bibitos tradicionales. Para eotendcr to.s vtncu!os que se te1eo
Cntre ambas ha> que iau::luil' en atlilisis de la
popular, a la) oposieionb cntrt llUbalternos a;slados
y domlnadort s cosmopolitas, estas formns no eonHnCIOnales
de ir
1
tegror\c a la modernldnd que e1cuchan en pueblos e cuno
Oeumicho. Ameyahep<:c y tamos otr o!l. Los a rtcso. nos i.ntet
cambian datos sobre <:<>mpradorc'! de la ciudad de Y
de Ec.tadO\ Unido-5. 1erifl\ de ta:ch y hoctle.s en Acapul':_o.
cmo ce. a" los dCfonos c:n comunic.aclones Ce lara dista neta,
a quien 1c: puede act1>tBr cheques de viajero, dnde es mej or
comprar lo10 aparato' d ect r6nico.!> que lraern a sus cuas.
Las durru condicioucll de sobrcvl vcncia reducen cstn o.dap
taci:- en h. mayora de lO$ casos. a un aprendizaje comercial
y pragmico. Pero con frecuencia. Jobrc t?"-o en tu
g.c-nc:u.c
1
onc5. los crucu que ventmos dc:IC'nbtcndo
1nclu)'en u n a rec-st ruct ,Hacin r ad1<:1l d e los ,.jnculos e-ntre:
lo Lradic10nill lo moc!c:rno. Jo popular y lo cullo, lo loen) Y lo
cxuanje10. Basta prest:\J alencin al CI'C:<:iente luMar que tienen
en disd HJS artc:.sa outcs i mc:nes del :me contcrnpor d.nco y de
los mc:diOi mashos.
Ojenme contar qut. cuando comenct a
cambios. mi reaccin i nmediata eta lam.emar la subordmacu;m
de product reli <t i gtmo de urbanos )'
tfls. Htt!IIU <uc hace ocho ati os cntr6 u una tinda en Teotllln
del Valle: - un pueblo ol'! xaquedo dedicado al tejido- donde
un hombre de .einc-uc:nla aaos \da ldc:\<isin con su padre.
mienu.u ( 3mbiaba.n frases en upoceeo. Al pr eun1arle sobre
los iapict' con i mt cnec. de Picas50, K lee y que t xhibla ,
me. d1jo (l ue <:onenu rou a ha cel'lo, en 1968. cuAI\do los
u Ja.me M.uUIU'l LtJr... '"Mr.t11lma.a wrn11rti-IIHI )' (lOp..J!r ca
8oofi1 e.,.,.;,... 1 (lltOj. Jlf.'P.liPu J nll'..:uJJI. M.aO.) dt
JMZ.
224
Ct;LTlJRAS tlt8RIDAS
visitaron algunos (UrisulS Q\l e t r abaj aba n tn d r-.tuseo de Arce
Moderno de Nueva York y les propusierou r enovar Jos disenos .
Me mostr \10 lbum con fotos y recor tes. de diarios en illgls ,
donde analizaban las exposiciones que a rtc:;aoo realiz
en Califor nia. Eo hor a, lo vj movc>!'St con fluidez del
zapotcco al es palio! >' i ngls, del a f arccsania, de su
emia a la informacin y los cntreten.imieiHOs de la cultura
111tlsi "a pasando por la trflica <.le arte de una metrpoli.
Comprtnd que mi preocupacin por l::t l>rdida de l> us ;:ncli-
ciones no aa compartida por hombre que se: mo"ia sin
demasiado:; confli ctos entre t res sis11: mas culturales. u
ARTE vs. ARTES:\ 1'/fAS
Por muy pocos arte.sanos llcgnn a ser reconocidos como
anislas1 Las oposiciones etHr e Jo culto y lo J}Oputar. enu c lo
moderno '1 lo t!'ad}cjonal, se condensan en la distincin csta-
blcc;:jda po1 la moduna ent re arte y artesana:;. . \ l
al aue como un movi miento s i rnbli<:O
do. un conjunlo de bienes en los que la forma
predomina sobre la funcin y lo bello .sobr:: lo lttil . las,
a l'tesaniRS apare-cen como Jo otro, el reino de los objetos que
nunco podr i:1n despegar de .;u sentido pretk o. Los hisl0ria4
dor es sociles del ar te, que rc,,elaron las dependencias del a rLt
culto rcspccro del contexto social, c-asi nunca l !<:gau a cuestion<!r
ra grica ent re lo culto y lo popular. que pan e se superpone
con la escisin emr-e lo rural '! lo urbano, entre lo (adicional y
lo nl'odetno. El Arte corre.spoodera a los y gmt<lS de
1
la bureue$a y de $CCtor es c-uhi \ados de la pequea burguc.sia.
se dcsMroll;.\ en !as ciudades . habla de cll::ts. y cuaodo
!iicnra paisajes del camt>o. lo hace con ptica ur bana. (l)i jo
bien Raymond Vi illiams: ; Una qoe &e l rabaja no es casi
Jl unca un la iden de pajsaje supone la cxiSLtucia
de un observador separado. ")M Las a rtesanas, en se-
:) Ult d: \a Mle$Ml.' l <1'1 Tcl tfAn lfc-l tf".I$-C
H C'Ohc:n '1 Ha:Qtd K 3..'ld V!<:d!!'l Qi
l'roduIOO Eoorromk Str1k.i.-s in l wo Zapot- Co-:nmun.tttt of O;ut:mt.
.. , $g..>.. Sock!Y !o: Ec,..n(Jnnc: An ilrcpoJo:;-. mt 9, nur.1 2. '.\';,
1990.
l-f l)ltth3flln lll\'Cf"ll.iM dJ Cl .tt'O'.!UC!':
<.!u la)i li.."l * . At::ey efe 1# Rl:ercht.! m $1'Jt'>:('{'$ Sorc...-ft9, t 7 18, err,bt<" <.k
!!Pi. p. JI.
225
ven como productos de jndio.s. y camptsinoJ>. d..- acu..-rdo .;on
su r usticidad, los O'li tos. Que habitan su dC"coracin. los
popular<>s que las hacen y las usan.
:-.l o les a.5ombr:t leer que en eJ coloq,uio La dicotomi:J
emre aro'e culto y ane popular una <l e las mi$
r pidas dd Oeste. Taba , baya dicho que los
populaces q1.1eda1\ t'eduidos a "1<> pdctico-piruoresco", son/
incax1ces uu .significado cl ifcrcnlc al y
usado habilualmntc por la mient ras el onis1a
'culto' es un solitario primera felicidnd c-.. lll de satisfa-
pr1ia crcacio''1!' No es posible hahlM
cuando un historiador del sabe Qle. desdc hace ms de
medio siglo, los eonsm.tclivistas y la Bauh3us. enpos plsacos
y teatrales \'icncn demost rando que. la creatividad puedt brotar
tambin de mensaje$ colectivos.
f" El otro argumento ru1i nario que opone el Arte al arle
popolar, dite que los produc1orc> dci)Himcoscdan singulares
y solitarios mient ras lo5 populares scri; n colectivos y anni
._mos. Et. ese mismo coloquio de 7.acaiccas Icemos que el Arte
produce " bra" 'mica.," , irrcpc1i hks, en las ar tt..sanas
se hacen en de i&ual modo que la mUska popular reitera
idmicas csuuctul'fl S en sus cancione:.. como si les falta ra un
proyecto" y se li ntara!l ,. a gasltlr un prorQttpo ha:.st tt la fali.sa
.sin llega ;;t pla.uteMlo uuuca como co.smovi.:; in y, en conse
cucncia, a defenderlo esteticamcme mediante toda.:; sus varia
ble.s'' . J.1 Ya nos a la:; maneros y las por las
que los. diablos >opulare$ va.rian tsnto o ms Que los del a ne
moderno ( por no ha del :n le an, erior. oblig.ado p01' la
iglesia a r eproducir modelos Lt olgicamenLe aprobados) . Vi-
mos que los urte:;u nos con las matrices icnicas de su
comunidad en funcin de proyectos e.s{Cticos e i nterrelad<mes
crcali\as con r ecep1orcs urbanos. Los miws con que :iO.Sticncn
la5 ()brn" ms ITadicio nalcs >' las i nnovaciones indi-
c::t n en qu medida los artmas populares supcca n lo.s prototi-
pos. plan!ean cosmovisione$ y $On .::a>:'!CC- S de tal>
cos1;;ica y c.uhuralrnc.clt.
Fn tiempo. el tejedor de- r cotit!n del Val!: hubie1a
::ido una excepcin; l)<:rsonth co mo Cl anesano.s que por
una peculiar neces idad i:rcati va producan sus obr as alcj:lndose
del propio grupo-. sin acceder tampoco al mundo de) arte culto .
V VJiri<l'l., L a dirorom(o f!ll.',... tm,o CJ<IU) .'' ""1! pf)p11htr (,W,
'l(f(Yfl'<.'fJ.\)
1
UMM, Mf:\icl), 19'?9, pp-. 6$.1l,
ai Jdem .. p. i O.
[
1
1
1
1
226
Clll TUJ.S
Pintaban o con alto ..alor estlico l"ete a dc!conocer
ht hiHoua dt lA di<cipHna, las con\'endonet adopladas en C'l
nlC'tCadO inlttRICOftll y el Jenguaje trcnic;o par& C'AphcarJas.
Su es:ilo pcnor .. l comodia a con del
y los 1.olva aua-cnvos m m\UCOS y gaiC'nll$.
Hoy hu rclaCJoncs mtens-as r asiduas de lo) pueblo! de
a.nesanos con la cultura e ioernacional \'\OCJ\-C nor
mal" que miembros se con la cuhura 'isual moder
na , aunqu\! an )tan minoda lo) que lowran
Recuerdo la cunversacin coo un productor dt en su
caso de Ocumicho. Hablbamos de cmo ,e le oturrtan l:l $
le que explicara se conc1.1bra al diablo
enut los JlUr6pechns. M cont l mitu que pero
dijo que eso no Na lOdo. La pregunt si tomabnn de
SU) )Uti'IO$. la cues1in y empert\ a sacar una
Biblia llu\rda, libroo; re)igto.,os y de ue (un(') obre Dali),
j,c-manaricu y rcvhtas en espaol y en inslt' en mate.-ial
graneo. So conoca la bhlo:ia dt'l artt', pno tc-o.aa mucha
informacin sobrt' la cultura \isual conumpor,nu. qoc- a.rcha-
"aba men<h sinemticamentt pero maneojaba con una hbe-rud
asociauva semeJante a la de cualqmer artina.
Eu el en que l:ts mtnsformationes de:
las artes .;ulua) en la )e;unda mitad del $i:lo X>., c:oncluimos
el arte )'11 no puede como inli UI ni JWCuito. Se
produce dentro de un co.mpo a.travesado por rcde& de depen-
dencias que lo vloeulan con el mercado, Industrias cultu-
rales Y con esos rtferentes y popular-e que son
tambin )l\ futlltt nu tricia de lo anesanol. Si quir nunca el
:me loar 4it.r l)lcnnmente kantiano - fi nalidad sin fin, esce-
nario de 13 J:r!UUidBd- . ahor-a SU cOn la 3rlccanttl o
el ane pOpular oblia a tt"pen.sar sus pra<;o<; en la$
saciedad mnrcm:oouncas, su;; des.conuionts y sus cru(CS
:-.'o faltan autoru que ataqt:en es1a div1s1n Ptro han sido
casi siempre- fokloriua.s o autrop!ogo) pre-lX:upado-' por
reivindtcar C'l 'o<lliOr artlstico de la prdut:cin cultural indigc
l'la, ht)toria!Jucc-) del a.rtc dts?ue-stos a que tamban
t:<istt u l ucw. de Jas colccdonc'i de lo& Esa
ttapa )'il. dio e insu tuclon alc:;c. Se demostr
Que lo.'i CC"n1ul \ca), lO$ tejidos r retablo!> J)OJHda,c! se puede
CJlC.Ofllrl\1 tautu Ct cutlvldad fonnal . t,neraciu do sii]nlficados
01iginalc11 y ocu.slouttl autonoma respc.;1o de: lo.: funciones
pdtlk :h conH> en el at'Lc culto. Este re;onochniento ha dado
cnudda y :utistas popuiMc-s muscos y
227
Pero las d.ificuJUi dc, plltot tcdtfiuU Jo espocifioo del tute
i' de la.s a.rtesanfas, e interprc111' a cada uno de sus vinculos con
d ouo. uo it arreglan CO!l de buena .. oluntad a lo que
opina ti 'ecino. La vta para 13Jir del ntancamiento en que
encuentra esta h un upo .U\o@a.cin que:
rc .. vuccpualict: los Clmbios del merc.ado simbli..o
tumoando .:"0 no slo d dC'llrrollo incrnliO de lo popular
)' lo culto, $no sus y con .. crcntla.s. Al estar inchlJdos
lo nrtfstico y lo anesanal t ll procesos masivos de circulacin
de mensajes, s us fuentes de aprovechamiento de imgent'i
y fo,mas, sus canales de di fusin y sus pl1blico!. suelen
coincidir
Se avan1,arin ms en el conocimiento de 1(1 tuhura y de lo
popular si se abandonara la preocupacin sanitaria por dis1in
uir lo que '!Cndrian de purD e mconu minado el a.nt o las
ancsania, )' los tsl udiitamM dude las incenidumbrts q_uc
pro' ocan sus cruces. As como ti anlisis de las anes cullas
ru;ert hb-rarst' de la pre-len,tn de autonoma absolula del
campo> dt Jos ob;ttos, el examen de W cuJruras popu1arts txi,e
deshacerse dd supuesto que su espa.:to prop:o -'On comumda-
<l:s auunl:ficicmcs, UISii:adas de- lo1 u-:nt("S mo<krnos
que ho) las constituyen tanlo como 5US las indll'i
tr[a) culturotles, el turismo, las rela:lones C'conmicss y r. clti
t,l) con el mcrc;do oad onal y de bienes simblico,s,
Existen cupos indfenas donde todavia los hecbos cstlicos
coMorman con bastlme indcpendcnciu a partir de tradiciones
excl usivas, se reproducen en rituales y en prllcticas cotidianas de
oriaen p1ecolombino y colonial. Un1icsao de la socioloia de la
cultura que se esp-ecializa. como 1oda la so..:-i olo:(a. en el
desarrollo moderno y urbano, )' tnuneia afirmacicnes gener3ltt
para Amrica Latina a parlir de los censos. las es.tadluieu )'
tn,w.t.slas, es ohidar d!\Crlidad ) tita perstHrancia
dt lo arcako.
Pero el riesgo opuesto, fruenle tntre folc:loris1as y
es rcch1irse co C'SOi grupos minoritarios, como ;i la
enorme mayor(a de Jos indt,gtn) del coolineott no tstu\iera
'hicndo desde hace de ntiara.cin. ntesti.taje,
urbani:t.aciu, diversas trnerac:cionc:s .,;on el mundo moderno
()e e modo, el examen de los cruces entre artesaMas y aru:
en un debato:: de feudo ltts oposiciones entre
tnldicin y mo<lemidad, y POI tontv l:h dos disciplina) que
hoy ponen en escena. a lrav) ,u ,ep,uacin. la
liOciologia y la opo)t)ga.
228
de entrar en c.sa quiei'O dedr quC' Oll 1az.n
para de la .. omo piOccso
SO('tocultural -)' no solo como cuc,tion la
necesidad d< abarc .. u un m') tXICD)() que t) dC' los
snsularcs consagrados como arce (cuho o popular).
Del mastno modo q ue.- mucbas obras con prctcmu>n de )C: Ark
qu<an en la rcpcudn de modelos dC' )islas anterio-
res - y por 11nto en ncenarios de baj3 lcitimid:ad :
del anc, ,uPtOIHacados. cenl!'os de culcuro barrtal-. la mavor
pane d.:: ta artesanal no licnc tt ')p{ruciunc:s estti
ca s. En 101 m;ls ricos en nrteso.nro.s
- PcrU, Ecuador. Cuatemti.la, Mxico - Jo ma>'Otfa de los.
artt:&anoJ produC'e paru sobrevivir, no renovar IQS
fotm::..s o la sinlficaddn. Lo que nne no es .slo l o,
que culmino en arandc:s obras, sino un donde la sociedad
re:thz:t to.u produoe:ln \-isual. Es c.n es1e <entido t"mplio que el
trabajo an'"1ico, 'U circ-v1acin y consumo confiauran
lug:af apropiado para comprender las cluificat:one' c-oo que
"C organi7a lo \OC111.
A '-'TROPO! ()(tll\ 1'\ WCIOLOOIA
Las di fcrcnchu. y lo ignoancia redproct'l, entre do,s
di5cip!inu dcrivnn de W' maneras opue11H de- c:xllorar lo)
nndiC.IOIH\1 y lo nod('ruO. l a $e dt:dic
tem:me a los pueblo! indgena y su
tconn.>' su mlodo h' formaron en relacin c011 r icuules y
I(IS la-. C"0$1Umbrc:s y el parentesco tn la,) $0Ciedade!o
tradtciona les n 1an1o, la H' la
pan e del liempo .. ouociendo problemas macrosocia.lu ) pro-
c-esos de modc:rni.uc.i6n.
h;m opucno en la valoracldn de lo que tc:-ma
y !o que c.unb1.&. Horno aenerali1ar "c:llmcnc,
de;ad.a:s los amroptoeos han )ido. junto a los
fo.clorutas. le conocedores de lo arc-aico y lo loc:at, de las
de sociali-dad y el re;;cate de $upcrvi ven
Cl:b. Tampoco ju,to uni rorroar a la soctoloia, pero , abemos 1
que corno disciplina cient(fica eJIU\'0 a..odarl o a la
indu.st.rinlizaci<S\ , y siguen 'l lcndo lo orgo nizacidu
tnu.Jcwnnl <.l e r clactones socJa!l!ll y 1:>0lticM -por ejemplo.
el compndrozao )' el l>artntesco- como "obstculos
aJ
P..tra la pJeftrc-ncut de >U> por el mundo
indl!!tena )' uutpesulO, los anlrOPl0$0\ recuerdan que S!!UCn
c\.hlitndo ea Amhica l:cHH.t millones de l!ldtos. ,;on
territorios diferenciado,, Jc-nua .. pror.a,. hablantN au
mcnutn en algunas ante:S de 1
conquista. bibtlOS de trab-ajo y con,umo que los
Su fe.)J.)h:uda de siglo,"' oprclin y ia de$cuhura.:1on
en oaanizaciou(:, y pol11cas au
tnoniQ.): no ptn11al'sr Ql.lt )c.' 1HHJ de " un t cnmen<J
u:sid uul. un anacrunbmo ni un rasso de colllr
rolctrico sin mayor t rascc.'n<.lcncla" ,N que recono .. .:, o
afirma, Qtle " los grupos micos $Un nacione' t<U JH)tendf':
capacc$ de ser el cnmpo , .. oclnl de la hi!loria eon:.:n: ta" . M
:,lA delimitacin del unheuo de e<.t udlo lleva a concentrar
la det.copcin et nogrfkll en c!t pe
y a obro\tlmtu su lka interna Al
at.ocnr'-C canto a lo que diferencia a un g_alfiO de los otros o
rcd,tc la pcnetf3cioo occidental. 'e de:uodan los
de inte:accin con la sociedad .,. aun con tt
mercado econmico y s:mbOhco tran,nJcaonal. O $t lo.,
al a.,ptico ''comacco cm re cuhuron" De nhi que b a nt ropo
locio ha)'l tlabotado poco, conccptoc. UHics para ir.terprccnr
cmo los grupos indigenih en q interior t:l
rrollo capttal ista o conuruyen con l rormacioncs mixt:lS. 1
c:uuthcto.>, n:cc:.s admu ido$, son vistos como si slo se
P odu}c:ran entre dos bloque> la sociedad .. colo
nial'' )' d grupo ltli<:o. Ln el e.st ndto de la eulia, se regismtn
umcounente las relaciones $Octalc, JQUa.li talias o de reciproci
dad que permi ten c.on.s:dcJ.ula sin desis,ualda
mtcrnas. enfrentada_) compacuunc:nlt al peder in\a_sor ..
Al.i!uno.s a:Jlorc s que intentan dat de los camb10i
reconocen -adcm:b de la domina.:in
aa la apropiacin de .sus elemeruos por par k la cu!tur .s
domir:.ada. slo considerJn .tquellos que el grupo acepta
,ea\ln sus propios intere<ts'' o 1 los que puede dar un senttdil
de .. resistencia . Por eso e"t.iltn tan aoh:;is de to,
c:n que ur.a etnia, o la rnnyor c>3rte de ella. admile la
remodeloein que l os h.1<:<: n de su cu llur!'!: ..
' ' ()luntoriamen!e B iOJmas de produccin. a sisccm;J'i
t9 VU111 enno l}bnfil foomr.J, l.il()w. y t.l IJ{If$11}t1_ft_o:ro ;.'Jlk"O tonlom
tfr fllf Ulf.llrJJ m A ninr.a l4!f!J, M)(O. ) . ;. 21
/ :}((flt, pp. JO.) l.
230
de ;.aun.:in 3 la o.alud o a rcbg.oJOJ ocddemalc
(de .. dc eJ al pcn:e.::cnaltsmo), inco-pora como
pro)'CCto propio lo\ Ci\ mbios moderr)izador<:s )' la intcgracrn
poHcicn o la sodcdnd nndonnl. Menos frecuentes aUn. son l,t)
iO\c&:aciones que examimm t' oced itnientO$ por !os cua
tes la" cultura$ tradicionalu de los md1gemn }' campe-sino)
sincru;amcntt con divcuas modahd:.dcs de cultura
urbJna y mast,a, establtciendo formas tbridat; de existencia
de " lo popula1 ,
1 as dificultades \1\.llnent.an cunndo se tnl.slado el estilo cldsl
co de: la dnoaraaa antropolic:J. a las cuhunu de
l:l ciud:td. .Cd:no 1 10' millonts de v
camptsinos que a las ca.pha!u, a los obrcroo scbord1
nado 1 ra Oigant.illcin industrial del trabajo )' el co::sumo?
Es irnpo)ible si se elletl marginales. se
1
(;ortnn unid:,dcs pcquenas de nnilli4\i" - un bnrrlo. un grupo
tnico. una mnora cultural -. se emplean Unicamente tnu
C3i de observacin intens!'a y de tntre\ista en poCundidad.
)' ,e lo e u mina como sistemat cerrados. El tos u aba jos
dar Informaciones ongmales y densas sobc cuutionn mi.: ro
sociales. Pero sus propias de eonocuniento inhtben
la c(l no;,uo::ciu de una urbana. o una visin
de conjunto d signit'icado de la vida en In d udad, :al
modo de la l!.s<:ucla de: Cbk&$0. Podemos: aplicar a c-asi toda
la 1ntropologa he,hJ en Latina lo que E.unce Ribeiro
Uurham dice del se ha J)IIICI:C3do meno
.\ l:l,1

de la .. iuda<J qu." Ul\1!. 3ll t.l OOOio.:ja l."n la dud:td t ... J.

Se wun de que operan ;ou lell\:b, cOik:rrJO > <k
U. wrO \Oleados al de pob:OC10no que m
c.ud,&,, U n p.>r la t.anto. tni-1 el h.p; de: IP\OitPCn que '11
Qbpo..l
J>arecc que Jos amroplogos tenemos mis dificu1tade) paJa entnu
en In que Jos grupo' que C)tudiamos.
Ottll eacactetbti,:a de esto$ ttnbajos es que dicen muy poco
de las forr.as begemonla. Como anota
Bonfd en 1.1n t.e.xto la inveui&"in tn Mf,,eo,
)l R. OUJibl.m. tQin l' f)I)Uhl.;'()eS u lbiii\IH
e t)(".tCf:teti:lhl'', en KU(h Ca\JU\1 A uwrwru QRti'OpofcJKI.l. l'iU e
Ttull.. P".a.'ll:o, l9U, p, 19 0".:.:- csw4io:l de 3Jt01':1 Jo 11.\IC po<e
ti <2:'1'1b:o Ce r :l'ft:OO qJC: J44Qit'll!I: E. Rabaro [),,..-. .'\.
\lo.C ... ....
431
.b. ck kas P..,"'1-e hO)
Gd: Sl.puoto, nnplicito o CApUCAO, 6eque su 4)tl,jttodtesrud!o et cu!1ura
difert"l1t; y esto, aun cuandO l o. a comunidadco
cantJ>C$in:.' no indias o a urb;tnos.
l a tndicln t(nOgr4ricl, cut se dilUngue por la hlptdb de
que .. las culturas pop1dare.s son cuhura\ en .si mirna), l:.On
drCtrtntes'" ,1 se rcsi.ue a penariJ& como subcuhura\,
partes de un sisrema de dorninacin. Aun para este Bulor. que
la dominacin en su anlish. y J'eeonocc: entre las
causas que oris,inao hr$ (:Uiturus populares Ja dbtribuein
desiguaJ del ;lob;al de la ,.,ociedad, lo del
trabaJo antropolgico consiste en e"ttudior las d1fcrencJIS.
Oo.s ariumemos apO)In uta opcin. Uno rctomi el 'inculo
de la an1ropologa con ltt hiuora, que te )1-er-milc t'barcar en
los procco) )Ociales '' la largo tern porlllidftd" , " la di mensin
diacrnica" . DcJode- el co.nlen2o de la colonizacin. un r ecurso
p:ua d-ominllr a los rupo aborgenes t'ue manteuca )\1 dife
rencja: aunque la esuuc1ura de la iubordmacin ha> nmbia
do. permanece la nc-ces1dad - por d.nintas ratones. de Jos
dominadores y de las clucs populares- de: que 1:. cullura de
stas sen diferente .. El t;cgundo M$. umcnto :.urge al obser\'ar
las cultunu populares de boy. En lo.:. pueblos campesinos
i ncluso en .-qucllos dond-.: c"mbi la lenaua. ) li<:
abandon la lndumcntana l radiciona.l. hobs:sten rasaos de .. ,il
cultura matcrtl. las la$ rau1as de
consumo. la organit..acin famjfjar y comunal, hu prlicucas
mdica5 )' t: uliuarias y parle de' unt\erso simbhro'': la
d.:sindianitactn provocu en esos grupos "In ruptura de la tdcnu -
dad Ctnica .. , pero s!uen teo!tndo conciencia de er di (e-
al uun,irsc como dtpos:itarios "de un pauirnonro cultural
a Jo l:lrgo de la hu:toria por en m.s.ma soc1edad .. ,,. En
Jas ciudiildet., donde Ja ruru ura e$ odavia radical, 1nuthOlt
migrantcs de orige1) i ndio o campesino
.. . v:nculo'\ con romc.rudadn > k rem.:e-.ow
ora.w:aa u;u! para I'JWllrncr h yg como d. do:ndt lb
0'-0lllfCa.nc"AS lo or;q)U \"3:\
ll C?.l.lkrmo RontU Bata!la, MI 01 cocwet)tO& dl l f'JMda } subor,jll'l3.C..O:I en el
e\'!l.Jdl o d e In' popullutJ'', tn \llriOf, ,. en /Q
MX'NJ( IIJIP.(,"('(Nid', pp. 9J.I(If).
" ltki!C.
.....
23:!
CUL'fl'RAS H'(BklfM5
''m loo- dt Jll;;'!; &t- or.:.:rlzao y opo)Dn rM!"!M y rt'tone<;
<k Oft,cn, \.-tl<-+tran Ll\ { C":las habLan emre ('lb u prup .1 lt"!'!tu:!. l!
La con;cnltac:ton de- muc-ho< I!Difoploao .. en lu culturas
e rchu:ior,J con su l-isin c-rlica J()brc lnc efec1os
de la Cues.t!onan el \&lor que '1ene para el
conjunto de la y especiahnenrc rara las (tpas
populates. un moderno que de arru.nar
de vid:. H:ldlclonalts- engendra migraciones masi.., as.
y gigantismo urbano. !>e oponen euCrgi
camcntc: n todo evolucionismo que piensa lo :tnko ) lu
. sino <'Orno J)nra Jiustituirlo por un 0.:1 tcimicto urbano e
, indmrrinl dtrinido n priori como prosn:so. Oc hi que busquen
en la rcacli\'llCiOn de lradiciones i ndien::l) 'i en
'SU .satter ). en su modo de trata a IJ uaturatcz::
y rcolver los problema. soeiale, un
dcarrollo mcn<ls degradado y ...
Fn la' dos ullimaJ dcadas. la $OC10IOJt.l de 13 )' la
socioiOtJ'- poliuca forJaron un modelo opuc,tu. que \C a las
cuhuras popul&tC') Cl.c:sde 13 P1.r1cn dd rC'I:uh-o
CxltO altantado ror lo\ pro)'eC:IO.$ de interad6n nac:ionol, que
elimi naron. redujeron o s-ubordinaron a lo indfgena<o,
cal; uniformidad linufs.uca Otrn,la educacirl
que l;t alfabetizacin J;tncruh1udn en ta$ dos
priJtc.:IPiilh - espa.not )'pon y 1 nmhln un 1 ipo
de que capacita a lo.s mtembrO$ de cada socie-
dad p:aro punlcipar en el men:ado de trnbAjO y consurno
.:apiWiilltu, M c:omo i!n los sisttma.s pohtfcot ''"eionalts. En
tercer lui:U, un modo de orga nizar >.
l..tboa les tn 1M pnncipio.s hb.:rakl mndtrno, .
Se $abot que tendencia his:rica fue pol<r.ctada en l.u
teoras duahstas qne \icron en la ndustna.!Z3CID
el fac1or d:nmko del de<arro11o latinoameucano. y alribu>e
ron l.l e .. t' d"'1phna .a mtsin de luchar los rc<;duos
aaranos o -rc:udale-<o. P r<ci.amcntc: porque se
el .. atraso ... popular y t>Qrque en poca .a
socioloia concentraba .en el debate :tObJC' moddm
pocas :.e por co
J} Jllo'ffl.
" ('(. O WUn\lln. por qut" , .VtXOl, ll'.lln SO. fcbrttO dt
19112-. ) lllludht., .t/ixX-oprof"'-'"*' , JQI'J
233
noc:er 111s culturas fue en aQs cunndo
tl\lraron en crisis. todos lo, proartruna' modernizacin >.
camb10 'lOCial (lO$ desarrolhsmos, popuhsr.:o!. los m.arxt\
que los socilogos taliao;amricanos comenzaron a
diar la 13 popular. co:no uno los
clcmtntos dt articulacin <ntrt y consenso.
S" en los ochenta los l rtbajO$ de sociologa de
la cuhun oJieutados pot la teofl'a de )ll rcprodncci6n Y los de
'iOCtoloem polilica Q.UC apoyan c:u concepcin
de lo hegemona. A menudo conOuycn en el propsno de
cxplfcn de qu" modo clases hcc:mukas fundan su
cldn en In continuidad de un ca1>i1 al c;uhural moderno q ue:
nranrirn te reproduc<:idn de IJ. social. >. en la
apropiacin de!iigual de ese capital como mecttnism?. rcproduc-
aor de la" d1ferencias. Pero pc.se " la mayor j.ttoc,on dada al
cC\noe;mtento emptuto de la.\ \:Uituril:t populares. con frccuen
do miran 'u .. ida CO-iid!aoa de., de: nru ltOrias ma"Cro recogen
uilo lo que ent:a en elhas. pc:nplha litne d meniO dt
idea:iza::-iones acoeutd3\ por la autonomt
(a Cin de la!i culturas subalterna!!>. cumphJa.s por QUienes lu
Hn como de 111 c-aracidad de
(
pueblos. o como acumuladu au1noma de tradiciones pre\"ih
.1 la indus1dali1..acin. Al silur populares en el
de la formacin social, rc1uoducLhistas ent ienden
c.uhura subalterna como resullado de la. desigual
de los bienes :<:onmtcos y culturnlcj, LO" srnrnStanos. menos
" fatnlistas, relativizan -e.sta porqut reconocen
ch&llt') derta imcat1va )' poder de reslStenda. pero
,h:mprc: detUtO dt to\ con los grupos
hectmnkos.
En esta lnea. se ba que no t>:'l:niria en Amhita
t auna cultura pop:.l.lar con los compontntC$ que ram(d
al conc.e-pto de cultura: g) ... na c<.Htcepcion del :::undo:
h) prr.duclort-c. e) portado:es sociale prceun
nti\IC'\ d) capacidad de iDlt&.raf a ur. ,.onJun!o )oeial , lle-\arJo
a coherenl.emtnte )' en forma .. ; t
1'0\Jble l:t lucha por la hegemonht: j) mamfl:')tatse a n:avcc, de
uM (ll'&rmizectn material e in!ttilucionliY Lo que habit ual-
rut te rl enomina "C'ultura popuhar" en elltOS paises
nicos C\taria ms c:erc.a, en el vocu.bu1ar io tuamsciano, del
t:t 11 matera =n !Utu ut.. ll\lltll" " I'-Cta1 sobre .lu:.rll
ro,.11"11 u . nd.tlttta '1 tN ''P"J(J pp
2:14
('1 l TU RAS HIDR.fDAS
conccp:o de folclot. El problema es que c.soJ unh crtos de
prcttc.a$ y shuboiO$ .tntlguos CS{aran pt:rcctcndo o \
por el deJa modernidad. En mcd.to de lu nugracionec: dd
campo a f.& que a los prod1.1c-torn y
del (oidor. freme a la et"C-in de lA e$ cuela y :11 industnao;
culturales. fa lmbdlka u adicional solo pueJe ohutr
de dispersos, fragmentados. donde cot"is:rcn ele.
memos hc:tcroaneos y dh-crsos estroHos cult urales tOmBdo dC'
mU)' disdntos'' . J
1
El folclor nlllnticne cierll\ cohesin
1
)' re$islcncia en comunidades jndfS,t!ll B$ o zonat rurales, en
" espacios urbPnM de marg!nalidad extrema" , pero aun all
crt'ee el reclamo de educacin formal. L,a cul wrn trftdlciona!
se expuC\Ul t1 una interaccin <: reciente con 111 Infor ma
cin, la comunicacin } Jos produeidos in
dustrial }' m;J.)!VIIUIC' IH C.
t..as pobbc:.Ont'\ o (11\u ck nue;:;.'b yan(b ct.ld.atti hal'l lkllido ck
lDMktom: I'IOf l.as zoa,s ;n,nz., b de torns
dt tc"c\tr:J._, el tl)cl: es d m.d :k .a.. !\e5tti
qut C't'l;4 a tra\"et C\er-501 iJ\IPQI n
C..na manrra de d conflicto entre doJ pa!a
drgmas que la entre: 18 antropologa
Y la soctologfll a la existencia de dos modaJj dades
separadas del desarrollo Si por un lacio
f? r rn?s de uoduccin y comurlicacin HOdlciOM I, y por ot ro
urbnnos y ma stvos, part-ce lgico cuc: hnya daciplilla:;
thrcentc' pnrn dt' cadJ uno. No sern las poskioul:'i
en fa\'Or de fi.: ,.hlcncia ince:same dt las cuhuns popul:ues
Y la modrrnilacin tnexor<lble \<C'1dadcra.s: l3 pri
mera en la$ lonas indina)' me:soa.mencana,la ic.;unda tn cono
sur;- fas ,srandn cfudades1 1 a cuemon p.arc-.. c rcsolverc C<U'I tal
dt no scnc:a.har un& de las ltcdencias en la rn\-eJtlcacin. ni
que t\,1<1 una sola pohtiea cuhur31. Aunqct tsta
ttcne citrtt pertinencia. deja sin los proble
mas bi!.JCO$ de un an;ilisis conJunto de las enue
lradidn, modc:rnid;)d )' po!>modernMad.
Otro modo de cnea ra1 la cuestin p:artir de f11
ap:rrc:c t'l! tr!Hftl' la criHs de lo popular )' lo de 111 cultura
d.e lhes, Tnmbin en los captulos sobre d an e concluimo.) que
23S
no hny una 'iola forma de modernidad , sino de$iuaks )'
1 eontradicloa,. Tanto Wln(formacioces. de las c:ultu\
raJ popula.rt:s rotno las del ar1c culto en mosuar la
r<:ah:tadn heterognea dc:l pro)'tcto modem1za.dor nueslro
conunente la diversa a.r1!culac16n dC'I modelo ractonaliua
liberal con' antiguas u adacionc:t a;boncnes. eon el hispanismo
colon:a1 catlico. con. 'oc:ioculturales propios de:
cada pau:. Sin embatgo. al C:"(plorar la. est::t 4
heteJO&enc:idad resurge el du.cnso entre d1scrphnas. Mientras \
lu1t antrop logos pref ieren entenderla en de difercn
ci;. y plur al idad eult urlll. los socilogos
lu de la bc:tctogenddad como .. mera supcrposctn
<.k c;uh utas" y hablan de una "piHtici paein segmentada )' 1
tn un mercado de mens,ajcs que (
penetra por todos lados y de: mesp<:rada.s e1 entra \
ma.do local de. la
Cabe 11;rega r por tl momeuto qut @mbas tccas d<: a pro-
al problema hao mostrado su fecundidad. E$ inds
t! Cntre-namieDtO para
Jo que putdt hJber de- e1nocntnco en la ener:!lz.aetn de u_na
modetnidad nacida 1ai metrpolis.)' reconocer. en
for m u locales de simbohrar los e.onflictos, de usar l:u
cull \lra les para consauir pactos .sociales o movili:w.r
a cada nJd6n ::n un pro}'ecto propio. A In \'e7, la visin soc:iolgica.
Slf\'c: para evitar el aislamiento ilusorln de las 1dentidadcs locah:&
)' IA.s lealtudes informales, para incluir en el rcota
nizacin ra cultura de cada grupo por los q, uu
la al mtr(ado trnnsnncfonnl o al menos le Clligen
lmcractuar con l.
1 1 Rmrr..a, Un trlntdo w 2U 118.
Capt ulo VI
POPULAR. POPULARIDAD:
DE LA REPRESENTACIN POLfTICA
A LA 'I EAfRAL
la puesta en ucen de lu cuhuru locales por los
fue se que medios de
comunicac:in .. a. eran Ja gran amt na.za para aadicio
l ne.s popularn. Eo ri,.or . ei proceso de omoatneiza.et6n de las
cuhunu llUI<:tonas de Amrica ernp.:z6 mucho que la r\1dio
y la televisin: en las ope; aciones etnoddas de la conqui;;u'l y la
cotonizncln, en la cristianizacin violenta de con reli
iones dlveraos. durnnte la formacin de los Gsta<l os nacionil
les. en la fSCOinrlzacin mono1ill8e y la colonial
o moderno del espacio ubano.
NI putde ad_udicarse a los mediot. electrnico-. el
origen de ia ma,ifi::acin de las culturas . .Cste equivoco
fue: propiciado ror los estudios sobre comu.nklcin,
segn lo' la cul1ura mo.stva !oUSiituilia lo cuho ). ;o
popular cradiclonaiH. Se ooncibi a .. lo muho .. como un c.a.::t.pO
recom11bk dcnuo de la uuunura social. \!"On una Jg;ca mtr:.n
51, como la que: tu' ic:ron la li:er&lunt} el arte basta mediados
del siglo xx: uM subtultura determinada por ta pOsJcin de
sus 'i 111 c:xtenJin de sus pblicos.
por el crecimiento sti bito de IOJ kctorci- dt
dku ios y revhtRs, de las audiencias de radio y ltltvisin. Jos
231
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
l
1
138 <.UL'!ti RA$ HIORJDAS
creyeron que los eambios siUlblicot> un
conjunto de: derivados del mayor jmpacto (Ulllliu.tivo
dt" los mens.njes. Hoy rtubiea a lo$ .e-lec-trnicos en
u:ta tc:Ddt nda m:h ec:: ntral de las sociedado:S modernas. La
)' l.t urbAniud6n, la generaliz.:tda,
las org1nizaciones s:ndtcal y polticas fueron reordenando
masins: la vida lO;Jal desc!e el siglo 'KX, antes de
que: la pre1ua. la radio )i la tc-lc"isin.
la nodn de cuhura mOSJ\' .:t .5urae cuando ya las .so:iedades
estaban masificadas. En Amiriea latina las n aJuformaeiones
promo' tdas POt lo) rnc:dios modttnos de comunic-a'C'in se
cnuelazan eon la de las naciones. Monsv1s afit
ma que en la radio y el 101: mC"xtca.nos aprcndicrotl. a.
rtconol.!"crse como uno tOtalidad ms aU de 1al divisiones
tni.cas Y modos de hablar y de" vestirse, 'i
de antes IC"janos >' desconectados , se
en e l len,u\tje t:on que.: lo.s medios representan a las masas
quc.1numpen en )'le dan una sntesis de la identidad
naconaJ.I Manfn ll3rbero llega a decir los proyectos nneio
nales se consQiidftrOn racius al cncuenLro de los Es!ados con
las masas promovidos por las lecnologiu
Si hacer un pais no es r.Jo IO&I iJf que lo que se produce
una regin, Jl tguc a, OLra. si reqOic-rc un proyec.to poltico y
cultural untCic:ado, un consumo simblico compa rtido que favo
el a"ance del mtrcdo. la integracin propiciada por 1010
mcdtos no conVt'IIJ1C' con tos populismos nacion
Para (JUC' pth deJe dC': un pais de: palst".i" f ue
deeaSl \'O que la radto retomara tn forma solidaria las culturas
de rC':JtOnes y rehind
1
cuc- las -,,uJgaridsdes"'
proh(eraotes_e,n lo' urbanos. Como el cine, como en
park lo hito lUCJO, lradu;tron -ra ide-a dt n:tcfn
-::n: sentimiento y co:ldianC'Idad
En la tercC' ra et:a;>a -luco etc la primera masifi::acdn
!iOC!OpoJ{tict, '/ J:t St8UDdll lmpulsada pOr Ja alianza dt: mediOS
Y populismo- las comunlcttcioncs malivas aparecieron como
de fu innovnclrin dct iHrollisla. Mienlras se indu.slrnlizabo
la PfOduccidn y ,e nl\llliplicaban los bieues de consumo
- autos. la Jos publici taba, nc
POJtrLAR, P0t'U1.AIUDAI)
239
1ualizaba la informacin r !os uscos de los. consumidores. Los
anistas convierten entonces en iconos los nuevos Y
mi.quina.s, aspiran a ser promovido, y en.trcviuados. los
El ane popular, que hS:bia gar.ado dtflJ,dn 'jle1tunJdad
,odal gracias a la radio y el cine, se rIAbor en ' 'ista de los
pblicos q-ue abora se enteran del Colclor 1 ra'6. de proramas
lde,i.si' os
l!n medio de estos :ambos de runcin. vacilan las denomi-
naciones: cultura de para la\ mou:u. industnas
ralcs? Podra hacerse una de lo llmada C:\lhura mastva
fuera un registro de las nbandonado. Scr(a un relato
impre$ionante pOrque no abarca mds de o cuarenta aos.
Se habl a mediados de siglo de dt masas, aunque
pronto $C advirti que los nuevos mediO\ , como 13 radio. Y la
no eran propiedad de lu masas. ms Justo
llarmarla para las masas, pero esft dc$lnoctn dur lo
que pudo sostenerse la visin unidireccional de la
cin que creia en In maniJl ulacin absolutn de los mcdio.!i )' SUP?RHI

mensajes er:tn deJ,tinados a 11.\S nnHns. sum1sas.
t .. A nocin de industrias <:ullurles. o los fr\lnk fu rclanos >ara
producir e-uudlos tan como apocalfpticos,
l.irviC"ndo cuando queremos referltnos ft que cada vez mas
btenes cul:urates no son g.cncrados anesunal o inch\'idualmen
le. a tra.ves de procedimientos cfcnlco.a., ulqujnas Y
relaciones laborales eq-uhalente.> a los que enaC"ndran ouos
p.1 oductos en la iodusrria; sin embarao. enfoque sude
dttlr poco acC':c-a de qui se produce ) qui l.:s pasa a los
reptorcs. fa.mb:fn quedan f uera dt lo que tSlrictameolt abarca
esa nocin los procC'dimicnros dlrnico' )' elem.licos. en los
que la produedn cultu(al imphea lnrormadona.les Y
decisionale$ que desbordan la s1mple manuractura induilrial de
los bienes simblicos.
En fin. no vamos a resumir atropelladamente una historia
an abierta e indecisa . Slo deJamos conJta nc:ia de que en este
rnovirnil:nto confrontamos a la .. ez la dificu ltad de incorporar
o los estudios
Nuevos prousos de produccldn industrial, eiC"ctrli:ka e
mformtica que reordenan lo que lh1mbamo11 <: ullo )'
popular:
Onosjormu1os, <(\IC. \1fH\recen a veces como nuevo t ipo de
btenes (desde la fotografia y lo hhtoricta h:uu la te1evj.
sjn y \ddeo};
2AO
Procf:SOS de mtSIV'i )' que no
slo a las lnnovacionu tecnola,u:as y de
formato, pues aplicables a cualquier bien simblico,
tradicional o moderno;
Nue' os 11pos de ru:e{K'16n y apropfttcin. euy11 \ancdJd
,.a de la oonccnrr,_cin i ndividunl a que obliga
muchas l uras ante la pantalla del u:tevi(or d la compt..Ua
dora htu.rn los hor:I.Ontales del \!de-o J(upos de
educadn pau fonalcccr J e
jntegrncin <"ntl ca.
I::s sintctu ar tan variados for matos '1 procesos
bajo un ioolo nombre. AJ.,.u:lOs los de cullura de masa e
o Ju masas. pueden usarse con la precaucin de que
dc$ignan Bdlo u) y""' el ms reciente; h' nuciones de
jndu:mia culmral. cultura clcc:udnlca o ldeinl'ormacin son
ptrtincntc para nombra: u!cmcO\ o puotualcs. P C"ro
la tarea mlh cos1osa. es: IOda\ (1 Joi
lobales que estn ocurr iendo por la combinacin de esta.f
innovaciones. Se dc,elwutlvcn nuevas malrices sirnbticas en
que nj los ni la (U!tura rt.a)l'ta. optran
ni su ehcacia e-s "alorablc poJ C'l nmero de 51110
como panes de una. rccompO\CIn ,Jel sentido ,,o<::ial qut.'
los rnodo.s previos d(: masificacin.
COMUl"fCA(. IO\IES' LA CONS1'RUCCJ,.,. Orl ESPECTAOOn
Qu q ueda en estC' proceso de- lo que ,e dtnomuJaba popuJQr!
Por una parte. los 1ntdios dtrnieos de comunicaci n mut\
eran notable connuidd con Jas cultura< popul;;un tradicio
n:tle:. en ton1o ambos son de lo
l. No hny una realida.d que el foldor rcprtscmt autinti
en tamo IOi medios la deforman. l.d idealiz.adn
romntico de los cuentos dto hadas se pl\ret:e a las
celeno\'el as, la fascin3cin a. nct los relato) l errodficos no es
l ejana de hl que proponen lM cronicas policiales() )'a st &a be
(IUt los diariOS } dt tt-lentiD de esn Jft t-10 'lOft
los de ma)'Or resonancia popular). Las esuucturas narracivao:
del melodrama. d humor negro, l a construccin de hto<:s y
onrihroes. Jos ac-ont tdmicntos que no copian &i no que: tran_,.
el .. orden natural'" de La. con,., son 1antas
cointidc:ncib que hacen de la llamada tUltura masiva !a gran



i



241
del folch')r ,
Los lfean para hactr$C carCI de la avtn1Ura. dd
del misterio. dt la del humor 1oda una tona
mal \hta flOr la ... ' C' :ncorrararh a la cultura
con unn que el (CIIclor nunc?. habla
lo:rado. La ro.dio cu tOdos y en
f el ctne, ponen t n et:cc:n:t ellengUIJe )'los r:!il tms
puclllo que cas-i nunca recot;an la pinnul. la m la
1
dominanttt:. Pero al mn mo uempo i:'lducc-n otra arci
cnlncin de lo popular con lo uadiciOJlaJ. c:on lo moderno. con
la historia y con la polt i ca.
c.Qui e" c:t pueblo para eJ crcntc de un C3nal de !el.e"i5in
n :n iJh'C')IIgador de mercado'! La:. Clfr.., .. ,udtencta, el
>romtd
1
o de d1scos que UL\ canuune por mes, lns estad,ts
ticns q ue put'de" exhibi r ance lo) ott\U<:iadon:'l. ?ara los mediOS
lo populr !'lO es c:1 dt uadic;ioucs. n; de 1 '"pcn.o
nalidad - 'ole.:1ha. ni .e ddioc por s.u cartttr manUJI, anc'
nal oral t' ll ) rtmoder no. Los comuniclosos ven la
culura coutcmporncu conswuidn a par ti r de lo5
eltctrnic:os. no c-omo rtlultado de diferencias loc::lle),
la :acdn e intecre.dora de la indu,a.a C'ulturaf.
La uoci dn de popular construida por medio, , y en
!>Grte' aceputd!l por loii en este cornpo, siwue In IOica
del

.. es lo c:ue -;e \Cndc ma.st\amen<c. lo

que gusta. a E-n ritor al mercado !" a l os medios
no le-s import.B lo popular sino la popularidad. No les
auurdar lo popular como cultura o t radicin; .nfts que ht
formlci n de la memoria hiJtr iea, a ta i ndust riA cultural k
tntcrc;e conuruir }' rcnovu el contacto mmduirttO C::Jt!e
1 y rcccrtores. le lncomoda la palabra ..
\cvocadorn de violcncras e- uaurrccctonc: s. El
del putblo al adJetivo popular. ) .Hl :i an
atsuacto es vna optra ... tn
1ante uul para controlar la '"usccptibilidad wlltica'" del
Mteruras )(t' pude $cr el lugar del tumulto >' el
la popuJarii!ad a un coincidencia en un
de valorc5 c.s medida y rc:gul3da l)Or tos sondeo) de oprmn.
La man. res e acin poltica c'p-etur::ulat za la pre)Cncia del
J f\)td, " LU n,,r;u d.: b i:llh..una Afr&n(lf/l'tl
ISU .. :s>.
l ... p. !9154. fb
(h;_,a,!Oo. ).1b.ICO. :990,)
242
CUt.. '!VRA.<; HI&TUDAS
pueblo de un modo poco prc\isible: ,quin acabar
la irrupdn de una multitud en las calles'? cambio, ta
popularidad de cantantes o actores, dentro de- cerra-
dos - un estadio, un canal de televisin- . con un principio y
un fj) pr08rama<l os, a hora!: pecisas, es \10:1 espectacuhHidad
conHo1ada; ms (Hin, si esa masiva se- diluye en la
lransmisin de los 1tlevisores l .. o que hay
de tearra1 en los grandes shows se basa ta nto eo la cslructura
si mc:1ica y visual. en la grandilocuencia del espectculo . como
en los i ndiccs de-l rat;,,g, en la magnil ud de la popularidad;
pero se trala de una especracularizacin casi secrela. sumergi-
da en la d1scipl;na rntima de la \'ida domstica. El
pueblo pa1ece ser un sujcLO que se presenta; la popularidad es
la fowa extl'ema de la re-presentacin, la ms abstracta . la
que lo reduce a una cifr a, a comparaciones estadislicas. r
Para el mercado y para los ntC"di os lo I>Opu1ar no importa
como tradicin que perdura . At contrario. 1ma ley de- la
obsolesc.::nt.: ia i ncesante nos acostumbr a q\IC lo popular ,
precisamente por st1' el del Cxito, sea taznbiC-n el de la
y el Ol\' ido. s; lo que se vende eue ao sigue siendo
vaHo;o el J\r:<imu. dejarian de compr9rse los nut\'OS discos y
j etms. Lo popular masivo es. lo que no pcrman<!'::e, no se acumula
<"Orno ni se enriquece con lo
La defi nicin c(lmunicadonal de popular abandona t ambi n
el carlcr ontolgico que !e asign el folclor . l .. o popular no
consiste en Jo que el pueblo- es o tiene, sino lo que lt resuha
accesi ble-, le gtlsta, merece su adhesin o usa coo
Con to se p10duce una distorsin si mtricamente opue.sta
a la fold ri ca: lo popular le es dado al pueblo desde fuera .
l::!s1a man(r<\ heternoma de defi nir la cultura es
generada, tn parte, por la Olnniprcscncia que se atri buye a los
medios. Todava no acAbamos de salir del cncanilamiemo que
suscit a los comunic;logos ver la apidez con que la televisin
multi pUcaba su audienc-ia eo 1 a etapa de acumulacin pri mH\'<t
de pb1ic.os. Es c ur ioso que esta creencia en la cnpacidad
ilimitada de los medios p-ara los Hbrc1os del com
port nmknto social siga i mpregnando textos cr1ic:os, de quie-
nes trabajan pot una_ organi zacin democrtica de la cultura
y a medios de lograr por si solos disttaer a las masas
de r caiidad. Ora n. pa r.te de la b.ibliogcafia la proble- 1
manca de tas comuneactoncs mas1vas a las mamobras con que
un sistcma tra nsnad onal i mpondr(a _g usws y opiJl ioncs a las l
clases subalternas.
'
POP\JLAR. POPULARII;>AD
243
l?s anos esta de lo popular
cnuda.d pasiva y rd1eja es cuestionada
te,nca Y No se sosliene a n1t- lss concepciones
pO:-; foucatJlOart3$ del poder, que dejan verl o concen( rado
en. -estructuras i mpuestas vcnica1
me!lf.e, r lo p1cnsan corno una relacin social diserninadn . El
poder no est contenido en una i nstit ucjn. ui en el Estado
l.l i en .tos medios de comtmkai6n. No es tampoco
potenCHl: de la que a lgunos estaran dolados: "es el nombre
que se prc<tta a una -:str:t tg.ica en una sociedad
. s Por lo t<mt?, los set:torcs !laruados populares copar 4
ttclpan en esas 1elac1ones de que se ar man simuhnea-
eo la produccin y el consumo. e 1l las familias y los
JOdl.vtduos, en la fbric-a y d si odicato, en Jas cpulas parti
danas Y en los organismos de base, en los medios masivos y
en las de l'ecepcin que acogen y rcsemantiz-an sus
mCOSjlJeS.
Pe.nsemos en una fi sla popular, como puC"dtn ser la
mollta de n:tu:n os o el carnaval en varios pases latinoameri-
Nac-1eron como celebraciones comuni ta rias, pero un
aho <omenzarou a llegar tu ristas , luego fotgrafos de peridi-
cos. Ja la televisin y ms lUlistas. Los organizadores
ponen p<lra la vcma de. bebidas, ane-sanas que
produJeron, souvenirs q ue para
la vs.n_a de tana eent('. Adems, Je cobran a los medios para
pcrmiUrJes foto.gr.afiar >' filmar. D611de reside el pOd('r: en
los med1os mas1vos, en IO.'i' organizadores de la fiesta, en los
vcodedor6 de bebidas, artesanas o .tcuvenirs, en Jos t ut"islas
Y espe-ctadores de los mcdjos que si dej3n:tt1 de intcrcsar$e
1
(.esmoronanan tod o d pro>Ceso? Por supuesLO. las
suelen no. ser igualita rias, peto t-$ evidente que el poder v la
del aconteci mie-nto son resultado de \In tedo
)' descentr ado de t radiciones refor mul" das i nter
cambtos de actores mtittiples que combinan.
Desde decad::s, a unque slo ahora nos damos cutnta.
lo$ medios y cultura popular tormau >arte d(
::st ru.eturas ma$ !!.OOJ>Jias de imcraccin social. Enleoderlos
reqlucre de Jos medios a las mediaciones , sostiene
al aoalizar la influencia de la racho, col re los aos
tremta Y cmc-uenta, p-or su ca>acidad de uojrse las
s .Mlcbad H!srotf(J fa ffxtl(lftdad 1: 1..4 t!t UJbtr. SiPo :ux
Mleo. 19'::1, p, !ll. '
rtiHRI OAS
que desde el populismo convertian "n Jaf ma"iG.S en pueblo Y :.ll
pueblo en Nadn .. : lo rrnsmo ocurre si !t estudia la eficacia
del cinc en relacan con los pr ocesos de urbanizacin, pues l.s
pc"bculu )"U<laron a los rnis,rames a a y
en la caudad. a actualitar morahdad )' sus mttos. Le radto
nactonaliz.O (t td1oma'" : la tde\'istn unifica,.,. enton:tciones.
de ;cpenouos de donde Jo nacional '\ntonlu con lo
Internacional.
Se \'Cr. mejor en el cpitulo sigui eme por qu las tecnologtas
comunicativos y lrL i udusuial de h. cuhura no
sustituyen !tu Hndicjones. ui masifican sino
que camblon las coodiciones de obtencin )' del
s aber)' 11'1 Proponen Olro tipo de vfncu!os de la
cultura con cl terrhorio, de Jo locaJ con lo lnh: rno.dona1 .
de Identificacin d( las experit:ncias. de desdframlen
co de S\15 ,lniricados >' maneras de compiHIIriO$.
las relac,onel de dramatizacin y crccHbilldad con lo . real.
Todo esto se er.lua. como con lo remodetacioo de
cultura en clrmmos de in,trsin comucta1. aunque tos
cambien si10blicos enados no se dejan slo por el
peso que adquiere lo econmico.
En cuc momento, in1eresa destacar que, eonocte:ndo que hs
comunicaciones maswas pooen en escena de un modo distinto lo ,
popula1. i,11noramos casi todo sobre cmo
asumen trunstormaeidn. Por que la refutacin de la omm-
potencitt de los no ha lle\ado tn1n ,r saber cmo
aniculan en l\1 con. lo$ dems SIStemas -cultos,
populares tr:adic:lona.lc:s- de organizacin del sentido . .
No ba&ta odmltir que lo di1ocur)os sou re:abido& de d!Suntas
mancr;u. que oo ubte una relacin lineal n.i monost":"ia tn
la dn:ulacin dt1 .sentido. Si Ja iutenccen del duur.so
ma.umtdi,tlc:O con otros mediadores sociales uo
c.ampo c!e dectos. y ese campo no es definible s:o dC"sde la
producc16n. conocer la accin de las culturales
requtcrc explorar 101 procesos de medjatir.aci6o. la) rclas qu:
Jigen las uanfformaciones entre un dilcl.lrso y sus
P(:ro !a ese: ate t. de ('St udios sobre consumo. que. son b1en
6 J, \ 1ia.,.1tll Uarbc1o, .. ,.wro, a k8 PI! "te, RUJutimot esta
eu'dt\tC' h .. no:lo conceptual de l:n. soclocuhurt.ll'-1 de IOJ mcd:lo1 un.&
vin c.\tWl& l.l tl lf'll'lll
1 EUteo ofrtcc en /.,e umti0$itl'{)f.'/al, 31! , puce (Oedl\11,
un
11
pCI.ft an:ll!zat de un moclo M lfrti.AI bl produt::.vtdad
d d kfllido t'<l lil


sondeoJ de mct(;llidO )' opini!l, permite avannr
poco todavra tn la :dormulacln de lt< relacionc'i cn: rc
:nas-iva y rtcepcin pop11lar.
Ls. sm cmbaro. un npatio propicio para tltrataJo
dJK":.phn.ario. Se trata de un p1oblema tomwnlcoctonaJ, que exige
conJ)(OS e metodolaicM m6o, .;miles que Jos
habi1ua.lmenre usados en las mvesttaadoncs de pUblico y d(
mercado. Pero la teora )' las tlcniCii de observa; c.ion amrcpo/6.
glctJ, el entrenamiento de esta dl!oeiphna para obtener conoct
mientes diretOs en t.a& mic:rointeroc:ion('s deJa vida colidiana,
pueden ayudar a conoce cmo los dbc:ursos de los medios se
insenan en la historia culnr ul. en los h!l bitos de ptrcc:ptin y
rlc los sectores populares.
LA DEL AC'TOR
Sobre esta tende-ncia han proJiCerado estudioo, sociol&ico.s y
polhth. pc>ro rara HZ tratan esa .::ucsu6n cencral para cl
himO que o. su modo de USai la para edificar d. rOOt;
Oo) rutos de .su pr,ctica "mbJica imereao aqui:
SU P!'OYUIO df modtrniur tJ foi<:JOr C'O:'!\rtiindolo en funda-
mento dc1 orden y del con&.en .. o. y, a la ,cz. fC\Crtir la
ttndcn.:ia a nae-er del pueblo un mero
\ di(crenci3 de la e;..alwcin folclrica de las tradiciones en
Jl(.)mbre de uno \isin mclafiAicn del J'I U<' blo como fuerza
croodort origina ri3, el populmno selcccioll3 del capital culturul
orC41co lo que puede compaliblllzur con et desarrolto <Ontempo
rdneo. Sto gr upos fundarnentalmnc eO!l$elan Jo popular en el
amor n la ticrro )'la r aza. en r&.S$OS biolgicos ytdUncos. tal
como se imagina q ue uist1erou en etap;-.s pieindustn ales. Los
populiimos poltico.s utiJiJ.an lo que sobre\in de eS3 ideologa
naturaliuntt r eubicandola en los CQnnictOJo actua!es. Et. las
utualillcio!:es patrimoniales ) eh a .:a\ de .. critas en d cuarto
captulo. ta ubiduria) la populare, son eseenift-
udu romo pan e de la resen a histrica de la nacin a""tc los
nue\O) dc:safios. En d popullsmo los valores L101d1
uonr.lcs del pueblo. asumidos y repre!lentados por el Estado. o
t>O un lder legiuman el orden que Sios adm
ninran }' dan a Jos se.ctore$ POI>Uia.rts la coufi anza de que
piLrt!clpnn en un sistema que ltl.s y reconoce!
11
rm: ttfcrtnc-.s de d&Sl>r:IO:\ lw P<11ta tl!n!J y E:ni!;o l pol<t,
"Le IIM:Kmll' PQrubr ) los popu!1wiWl lt.ilmtrtc .. . ....,\.:ewt
2.6
Esta puesta eJl escena de lo ha sido un:;. mczd a de
panicipac)n y simulac1o. Desde Va rgas y Pcrn hasta los
po>t!lismos rc.c:enles.. la e r.ec1iva rc,a1orizacin de las
ta defensa de los derechos la difusin de:
li u cultura y su van j ull!o con esc;:nif caciones imaginarias
de su
El populismo hizo posible para los seClOICS J)Opularcs nuevas
con la modern1dad, tanlo d 6stado corno
con otros. hegemJljcos: que sus dtmandas de trabajo,
vivienda y salud sean pa!'dalmentc estuchadas. que los grupos
subalternos aprendan a tratar con funch.>na tios, hacer 1rmi
tes, por radio y tt levisidn, rt" CO!lOcer. Estos
nue\os ciudadano& logran serll) demro de relat.:iones asimtd
eas de poder. en ri tualiz.adones que a \' eces la
y la satisfnccin material de las En este
ptoceso es importante la con\crgcncia del populismo poltico
con la industria cultural. Al tomar en curH<l que en las socieda
des modemas el pueblo como masa. como pblico de un
de produccin simblica que traltcendi su etapa
na], lo; lOpulistas tratan de Que el pueblo no quede como
destinauuio 1asivo de lns acciones c.omunicacions lcs. Su pro
e ama C\lltUral -adem:is de promo\tr las for mas premodernas
de eomunicadn >' o.lktnZ;.l poltica: relaciones personales.
ba trirdcs- construye escenarios tn los que el pueblo apa reee
p<ltlicipand o, uctuaodo (mani(t slat:iOI\es de protesta, des files .
r itos muhi udi no.rios).
T res cambios ocur r idos en los llimos ai'ios debilitan estt
doo de <:Ot\Sl i11.1cin de lo popular. Uno proviene de las transfor-
generadas por las industrias culturales. Como los
dems bienes, los o frecidos por e1 CiiiDPO potitico son rcsignifi
c:ldos al cir<:ular. bajo la lgica publicitaria, en la televisin, la
radio y la prensa. J ntcrvcnir e n una campana electoral requiere
la inversin de millones de dlares, adaptar la imagen de los
ca ndidatos a 1o que rt<"omiendan los son-deos de opinin.
recmDiaz.ar el contenido pulico y rd lexi vo de los mensajes
por o pe1aciooes de estHi:tacin del " producto'". Los ca rteles,
u no de los himos sneros del d iscurso poltico que hasta hace
poco sirmJtab;.l n comunicacin artesanal y pcrsonalil.ada ,
hOy son disetlados por agencias de publicidad :,' pegados por
o'11l}Q-junia r..c 1987: Ve:. Ce;1te!:O., AJI'0:11$mQ poputr: mt;o,
Pablo Qrlnr.b ... la pol!t!caen Mb:1t:!> , J\'&lll,
om. )9.
l'OPll l AII., I'OI'ULARinAP
247
-encargo.: e quis el s(ntoma rn:is palcnte de la sustitucin
de la mlnan_cta y la pa n icipacin social directa por acciones
Como estas acciones (!a ciusa t-sttica del
para mejorar el perfil, el e.ambio anteojos o
. Y que cobran los comuniclogos que lo aconse
.Hin) $On por los medios como parte del espectculo
preelct(Ha], .se produe. lo que l13mnremos una df!sver osimr'JI.
f:Od6n de la demago"ia populiSHL Esta perdida se potencia
acsde luego: con la cada de representatividad y credi bilid<u
de .los pan1dos por su inef icacia para enfrentar ia!: cris.is
soc1afes y c=t:onmic-as .
.E.I otro c_an:bio que deterior2 al populismo es j ustamente la
:nsts t"cononuca >" la reorganiz.aciu neolibuar de los Bstado.s.
t.Cmo poner en escena la rei\' indicacin de los intereses
res cuando no hay excedente pa1 a dis tribuir? E.t <:staJl c.a
m1ento reces1n de los ochenta, la COJlStantc desv:
1
1ori:t..1cin
m?net-ana, el .asobio de la deuda externa, no slo hic-ieron
el nave! de jng!"etos :t la dcada anterior. de
la pobreza, d desempleo y Ja carencia d satisfaclores !
a<: hRtaron cf j uego simblico y fa dramaliza<:i n
potii !C<t Qc las cspcranLas.
1
llabn:a que estudiar. cmo se combinau la incre.dibifidad de
pamdos. la baja en ellos y d enorme porc('n
la)e de los absu enen en las ele(:cionc: s (o estn indcdsos
autcs) con la sobreactuaciu de informacion('s
de un nuevo ti po de periodismo polft ico
que. ls !a dimensin
soctales en dettimCni.O de los debates
1 la re.llexJdl! : En cas1 todas las sociedades Jatiltoa mcricanas
el del por la milita ncia par tidaria va unido a
de semanarios polt icos respecto de Jo ouc
se publicaba los Crece, en cambio, el volutnen de
l:c.I.OTe:l de de entrctcnimicmo, en las que
l a soc1a! y polu.tca se concentra en ('m
1
evi:nas ms
que t: n la vida co.ti?iana o los gustos de to.s p-etsonajes
pb!1co:;: ms que en sobre conflictos que afectan
>!.l As( fas publicaciones, los programas
Y general} interpretaciones lsatisfactO
ao.s . para d1stmos s r upos de consumidrcs comenwr ios
en tretenidos . vivencias
en, el lugar de los hechos ' ' , iln problematizar Ja estructura
soc1.a1. la que eso.s hechos se ins..; ribcn , nj planteando la
POilbliJdad de cambaarla. La mediacin poltica e ntre m<h i
248
(UlTIJR.<\S H'IRIOl
mtc:nw.s )' aparatos g.ubernamcntalc\ fl partidarios
tecmplauda por l"!'lta m<iacio s1mbhca de In prcnu. }'
de mformadn en lo.s medios, que dan ti ma1ena1
para simular que estamos informa.d:os. Cua'l"'dO 1<'< problemas

IC)Oiublcs )' :os rcsponsa_b_lc.s incara\, \C no\

la ro
1
npcnucin de una mformanoo ''" mccn.sa,
frecuente que .:1 e.l la ilusion de que cna.mos pat'tlCtpando.
Es daro que cnen con el desplua-

de uno cultua de la productividad a una cull ur:1 de la

espeeulacin )' el El ba.s su
de lo ponular en la culwra cl.,. , trabaJO. L:t recon-
versin mcdionle que hacen
necesario un mmero de uabajadorc.t )' rican su
sa ber tradicionol, rd uena el <:.ontrol paLJOilfi l1obre
ptoducuvo sobre la.s cond iciones du
minu)c: el poder Jmdical ) tambin el de polht-eos que
negociaban con l cuando los conOieao.s )C' dcfin(a. n m4s por
su uptcto social que por uigencias tcnjca). Lo aun P.uedoe
sahaue del populismo se de.splaz3 al con,umo (btents
y serv
1
c
1
o, mil banuo en tiendas o transpones estat.tlcs) .o a
ofertas espec18culos de idtnl ifi..;r.e:in eoltCtl\a.
de orden )' e.s1abilidad.
Pero

lo mis que d ercc'o de actos

de enund.tdn. do puest a en escena? Os que: la
te;:uraJizocln d<: lo 110t:ial >' Ja delegacLn de h'l rcprC$tnuuividad
seun ms brutoles <: n q ue. por haber cMecido
hace poco de \'Ot y cs<: titu ra, por deu:onoeer 11\ compleJidad
de las nUC\'IS ltcnologas. )0l\ constituido! por Otro.) .. Pero
(que hay dcbiiJO de umtos ventrlocuos. de: t.ntos .. realizado*
reos" de lo popuhu (en d !>c:ntido cinematorftco , tcatr:tl 'i
tambin en el ocro)?
,.,... la modernidad que a estos creadorh de lo popular
tambin &tncr un intento de bu1r C'.)C rculo le&tral: a:
pueblo. cq:ucharlo )' verlo acn.ar. leouno.. a u, lc.(IOS. asma-
MO$ a dC'J<tnos que tome la
palabra. Dt!ldc el romanticjsmo del .XIX escn-
torcs qtle se httcc:n periodinas, desde J .. ,
namcmtlle.s o altermujvas dcdjcadas a do.:umcntRr la mcmona
hMHt novc1i,tas con grabndoras y lo) educadores que
organizan populares. 5C \icne: trotando q_uc d
1
pueblo no re-rrc(ientado s ino c1uc 6C a llll.S'_110
Historia1 de eoncur(i OS de relato:.. t rn1tas y tdl!ntonos,
talleres con obreros y <:ampcsino"i h.;,n que

1
I"'PliLhK. ji(JI"UI.AIUOAI> 24Y
el hohlo ()Opular encuentre un sil lo tn e! mundo escrito, que el
di1cur"' -pueblen no o de bardo- inrese al campo
"lesnimo .. de la cuhura. LM tre.s '.Cores rito analizados
-rotclormu, medios m3.St"o.s y poJ)\lhJtas- conuibuytn a
.,c .. es a. c->lc de hacer hablar aJ pueblo: reoolectan
c.:iuc.i, inclu)cn en programas dr radio y
tclc\tain. compant"n con el pucl'llo C\n3rio.s <!el poder.
No podt:mos "alorar a en i,ual rorma. Hay etnlogos
e hiuoriadore: s que discuten los condiciones metodolic.-.s
ncceurias Jlara el rcisHo e in1erpretadn de las histor ias <le
vldn o de la diJCCto : el debate ms ava1l.r.ado se e.st
druHio en la nnuopoloa postU<IdCI nt'l nortcftmericana, dedicada
t1 revolar cmo el invcsrignd<lr lnrcrfierc en la
que ocultar el ttlrCIOr fragmentado de toda
de campo. cmo la e e&tr,ueias ct:ctuales de dcscrip
c1n etnogrfica reducen la pohtonla conrtkriva de cada <.ultura
a 1.1 cohc::rcme , oz t.i nica de: la
t"xistcn q11C usan la' iiterar-ia5
para documentar \OCia y al mismo ric:mpq -:-cpl.amean
lo' rabMue.s del campo htcario, la' rclationt$ crurc realidad y
ficctn, lo.s problemas ele proc.csamitnro de o:as y represen1acin
a,
111
E o estos h> rdluiones expJicna.s que
conulbuyeo a redtfi111r la& jc1 de dis.curso.s lice1 ar ioto
y c-omo su> de vmcular rdEdad y

P<I O In reivindicacin de lo I)OI>Uht r ge.)t tambiu otcos
movimhnto! . primer lu1ar. los eo1hilr uidM por las prophu
da)tS populares: desde los tHulidos I>Oiticas y sindicatos haslo
un "a.>tO .:onjunto de agrupandt:nlo ! tdcos. barriale.s. educo.-
I\oO:t. femeninus .Y fcm ni:;UI\, de : rabajo
-,tl.:i), arthtico y poltko "llltcrnw,thos .. . Sin emb.ngo. tal
\.incd .. d di! r::-e.sentantc$, dC' definidonh ) C$U'ates_ia) rei-
\ 'ndh;.ui\.t .. , '10 ayuda mu>!ho prto:t,.ar q u pode.mt cntcnUer
por f'IOfi'Ul4r. \ts aun cuando la au1bucin dd clrictc- de ;M)puliU
e' rc\ultado de en que de un
f \u t, J. , (."1 ftohl y(J Q?..,:,ttl
IV l't'o't'IIS tto'l(/ f>()Nit1 O) J:)"Otl'lo/)h_l, lltthl!rslt> (1
1
C;t!,forru, Prt a., Bvktlt)',
19'!6, y CJ>'111.r'fl;:pfd 1F'Illh. Pr<>:llo, 1919.
Dos dCtl.trO <lt lll tuat ura o.t11cndr.11 wn los de Ri Cllrdo Pig'ilt
(ln tot 1(\105 Y4 c!Uido.i, y <l e AniOcu l<'otd. UcJ1dt M onlf.1 r!r la riC"'oa. biSa)Qs wl:m;
t'I;IIJu(l. y ti"nt()llt), St.r, Al.lfi!IU 19117; Pam&S
(':tl4lo!Of;, 8"Uer.os Aires, i986; Lqs t\llf/0$ d,IIJi(U:J, 1\tnU) SL.t , Bu.nu.U
Aun, I'JS1.
250
":'0\imicnto compancn o se disputan la lejtJmidad de '" dlgna
ttn de popular para pa_nidos, sindica os o Estados
llt\'lr nombre.
Poca, vu se- reiistra ct:lin'o cola bora para producir
mccrtldumbre el populismo de u:qulerda o Me
refiero a los movim;entos que parecen nmezarse con Jo..,.
hbito& de clases subaltt:rna.s, y creen
t nconiJ !ll la elJeuC' Ja" de lo I>O'PUIM en su condenc.i:l cr(ico y
su im1>uho lransformador. Esta cendencla cobr fQrmu en
Y en Oli'OS po.jseslalinoamericano" t1 mrtir de los anos sescn1a
Eicritorh, cineanas. canlanreto, profesionales v e-nudianrcs
reunidos en los Popul1rcs de CultuTa braslleftos:
una tarea difusora de la cuhuta , rtdefi
rutodol.:l como conaeru.izad6n". En C'l libro que sintctb d
idearlo t-'tftico--polfltco de CPC Fcrre1ra Gullar que
ta cultura popular es, en suma, la loma de concicncta de la
brasilci'ta ( ... 1. Es. ante.) que nada. concicnda revolu
C1onann'".' '
r\ fines de la misma dcado , el <iru)o Cine Liberacin
en Argentina, >' extcndid luego a otros pal'$es. un
Cine . ett q lo pasividnd del espectculo y
prornO\I'It.Se la par-ttd pacin. Fnfrtru ados a l cine r:omer .. tAI y \
al de au1or, ad como a Jos scclort' de derecha pcronumo
Qllt' st hmhaban a ritu811il.ar lo popular como fuer-za misuca '1
ldrica, proptciaron un .:ine una .. cultura Ce la
... '"fa. lucha por la emandpa .. iu nacional" .1l Opu
'"cine de evasin, un cine que rt.)Cate la \' erdad: u un
cmc p:tstvo. un eme de 1 un d ne
un de guerrillas".*' Del mismo 111odo qut' los CPC. hwir: \
tieron IH carrtcted;:.acjn folclr ica de Jo popular: en \'ClZ de
definirlo po las cradidones. lo hicieron por su pocenc-ia trans
formadora. tn vez. de dt'dkarse a conservar el :me, trataron de
usarlo como insuumt'tJtO de
Aunque la' derro1as de los stttr'ltl atenuaron este opaimf,.
mo .su COI"ce.,cin de ta cuflura ) de lo popular perune en
g;upo, de comunicacin, rabajo arcbtico, poltico y educa
C1n alternall;a. ScUn un del Jnnhu:o para Amnca
1
011ll11r, pct,l d'l \1u11nM''. tn .ai\o 'l, n!lm J.
n'ulrdl de IW:, 1> Sol

1
fcmando SOt.n,s y Ocl.t.\10 Gt!!l".6, Cttltun J'
() 2;1
.l /,Wm, i'
P'Of'Ul A RJD:\.0
2Sl
Lann:., tsto.s grupos s.on ms de mil en nutStJO cont inentcY
A muchos de ellos bay que reconocerles d haber producido
-adems de uabajos y mo,ili.z.acin sectores
pOpularc.\ en ddcnsa dt sus derbos- un conocinuento
empirico sobre la"i culturM subalternas. eo ah::unoa pabes
mayor que el de las acadmicas . Pero
poHticn >' SO(;ial suele ser de <:Orto alcance. con dtricultades
JHsHI edificar opcione5 cfectivnmente alternativas. ')orquc: rc:in
cidc:u en los equivocos del folclorismo y el popullsmo. Como
ambo,, digen objtlOS rmp(rlcos particulares o '"eoncrc1os" ,
absolutit.an sus inmediatos y aparentes, t infieren
inducdvameJHe -a partir de C"!Os rasgos- d lugar social y el
destino histrico de Jas clt,C'S populares. lma&inan que la
muhlplindn de acdonn micro grupales engendrar-A alaun dia
del conjunlo de la sociedad, sin considerar
que los raodes constituyente) la, formas de pcnnmiento
y ,)cnsibilidad populares -hu Industrias cuhuralc.s, el E.sta
do- senn espacios en lO$ cua.les baya que hacer prc:!lente los
intereses populares o luchor por la hegemonla . A(slan
i'!os rupos, confi ados en reconquiscar la utop{:J de relaciones
lfan>parentes e igualimia! con el simple anificio dt llh<rar a
las claict poptdaret de lo agentes sie.mpre tXItrnos
med1os, pOlitica buroc-ratlzada) que los corrompen, y dejar
etuonccs que emerja la bondad 1ntrinseca de la naluralez:J:
humana.
Con metodos de lnveniat cn-accin o pardclpitlvos prc
tendcn obtener la explicitadn "verdadera .. delstntldo popu
lar, pero el recorte mierosocial de: sus anlisis comunitarios o
barriales, o de prccicas colidianas, descooectados de la red
de dctcrl))inacione$' macro Que los u plican, les in11>ide explicar
la tec.structuracin de lo populaJ' en Ja tpoca de las i ndustrias
eull uralu. La puesta en escela de estos sectores "de base''.
"'auttncieos, como si fueran autnomos y ajenos a las nlrUC
turu macro.sociales, inhibe toda problematizacin sobre lu
condiciones de legitimidad y\ aUdcz del conodmic=nto popular.
Por lo mamo. no militan epistemoJ&icos Que le.s
permitan separarse de las del sentido comun:
lo que los actores J)opularcs dicen que hacen. Suponen que
dadcJ la palabra es suriecnte pnra que emerja un !abcr
vcrd tHico ellos. Cuando tOmi)OCO e$to.s trabajos inclu
1
""o' Ga1<1ia Ca.Jtctini y :Rn.focl Ronc;13tiolo (cdltor<ll), y
'wfJurttt f1(1pul .. l:f'AI .. u w_., l9lil!. libro. co d qcc: rooocn y fiiWiUtl
IIJIUGU dr Q1aJ uperknti:.:. illee lllill' OOt mi..l en IU ''1m_. y crltiCL
2S2
CUL1VRAS U(BkiDA..<;
yen. una reffuin cr(tica sobre los propio condlc:ionamiemQl
dd ln\IC$11&lldOr-panic:pantt, transftcren 11 objc1o de euudido
su.s ut-oplas y pt"rciben en l:u popul:aru .!!io sus
acto.s cuenlonadort), interpretan la mera difereneta .s1mbhc-a
como lmpuanoc-in.
. Es nec4:'lario aplicaa tamo los mvQttJlidOrC) tomo a lo.s
tnformuntes la crtica al ctnoccntrbmo. tO$ demf-
ficos que cenemos intereses en la rc:produccidn del
ca_f1.'PO ,intel ectual. as como IQ.s Qlle cornbtncn e..studio y
mt llrancut (o su euc estn condicionados a l o wu por d mundo
acad6 nico , y e! poh'tico). y los propios populares,
esr;:uuos liUJctoll o la l cndcncia de IOdo grupo de engendrar los
esquc:m:u: pcr,eu ivos y de cotprenloidn cupo de juMificat
nuestrll$ posiciones en eJ sistema social. ;; c:onocimknto se
construye .t panir de Ja rupt ura con 1:1\ prenociones ,, sus
de tredibiHdad, con las oparienel") dc1 .>eddo
comun, popular. poltico o
HACIA U""A 1""\UTIGACIOI'i TRAKSDISCIPLI'"AKIA
Hemos tres u.so.s de lo popular. Los
hablan cast Sltmpre de lo popultu tradl(ror.at, lO$ medios
de popul11ridt1d y los polticos pJrrbto. A la vez.
identificarnos luua.s estrategias social<.s que eun la base
de cnda coruuuccin conceptual. Vimos i noompui bilida
su en el semido de Kuhn (modos
dtvcnoJ. de "er el mundo y de practicar el COn(')timicnlO) lo
el <:Jtudio de lo popular en una
dtgmaltea,
Ttcne senlldo abarcar c:on e' nombre de lo popular moda-
lidades tan diversas como las Q!Je estudian lo, folcloristas
am,.oploaos. sociloos y comtmic:logos. dt IIJ que
los poltico,., los narrdorcs y educadorn dt bac'! Cul es
la '::uaja para el traba;o cientlfico de dtnomma.r cultura
popular a la tncHena )' la obrera. la eampc,una > la urbana,
la que acn<:rlln di.stintas condiciones Jaboralc&. 11 vida barrial
y los u1edloll de comunicacin?
Ewu han. recibido. ms quesolucionc!l cicnliflcas,
respuestas y eomunicncionole.'. Se reti ne un
grupo de anlc.ulos heterogneos o se osanlz" un simposio
multitt:-m4tlco )'se lt5 coloca como titulo ''la cultura po))ular" .
Se utiliu la fmula para nombrar un museo o vn IUO&rana
POPULAR
de tcle\is;n en lo:. que se busca difundir la!) dhersas de
( un p.-h. Algo ocurre c.:i ndo 'e organiun mo,imiemos
popul&rti'" y 'e coloca baJO ese a cuya comun
Situacin de suba!1crn1dad no -.e dttigoar suficieou:mentt
por lo ftnico (indio). ni por el tugr en In relaciooe-s de
produc<in (obrero). ni por ti 'mb:co bCOgr4t'ko (campesino
o urbano). lo popular permitt abarcar s:nti:licamente toda.s
c:.,aas situnciones de subordlnactn )' dar una identidad com-
parlida a los grupos que coMcr&en en un proyecto soEdario.
Tttmbin en las cteocias In i ncorr oracin de eso\
m\lhi ples usos de .. popular ho tenido erccHU positivos.
la nocin ms all de los grupos y l radicionales. dando
reconoci miento a otros )' I'Orlll041 cuhurales que com)ar
1cn la condicin de subalternos. LibN6 a lo popular del n1mbo
ceonomictSta que le impusieron qulcnts lo reducan al conee1>r0
dt el Me: aun ou;: ndo la ttorfa de laJ dates sigue s.icndo necesaria
para cuclcnzar la ubiclcin de lo' rupo$ pop:Jiares y sus
luchas polmcas. la ampli:adn concertual permite- abarcar
fo1m1.1 de elabor-acin simblica ) mo\rmientos so:1alh no
dcm=abl:s de .su Juar en lu rclactor..es de produccin. La
denominacin ha (aeihtado c:!otud1ar a los se::torei
<tubaltcrnos no slo ::omo trabaJadorc& y militantes, stno como
"invasores" dt tierras "f consumidores.
Stn el dits<:ur'So cientfico y tare:.s politieas
uetnilan cnablec-er un refen:: ncc empirico mejor delimitlildo,
'abtr si lo popul<\r es una conslnu;cu.in ideolica o -corres
J>(HldC a .sujetos o situaciones sOdlilCJ n(lidameate idcaHifiea
bies. Col el fiu de rerundarnenHu la nociJl de popuhu se
ct urd a la teoria de la reproduccin y la conctpcin gu.ms
ciana de la hcgemo:1a. esludios 1 eproduccidn social
ho.:cn c'idcme que las culturas popu.larc:-' no son simple);
marhfe\tacrone::l de la ..:t'C'ado1a de los ni Ja
acumul"cio autnom:t de uadl .. ptc,ias a fa mdustnali
zadn. ni del poJ er de nominacin de o
mo.,imientos pol,icos. Al .situar las 3iones subalter :,:::s en el
conjunto dt la formacin sO<:il, la teora de la ceproduccin
la recoleccin de costumbrt.s, descubre el sisnirica
do complcmenwrio de mlcticas desarrolladas en distintas
misnta Qte $Cnera la desigualdad en In)
r!lbricn. In reproduce en la lo vida ur bana. la eornu
nicflcidn y el acc('SO gcnerol a la cultura. Corno In
misma clase rcibe ,ubodinados en todos esos espa ..
cio,, lo cultura p.opular puede entendid como resultado
2S4 CtJL T\1 RAS HORJDAS
de la apropiacin deJiaual de los bienes cconmkos y simb
lico.J por pa"e de Jos ucrores subairerno.s.
El dt- tsra teorra es que. al fijar a las clases
populares en el lugar que les a'igna la reproduceidn. &oeial,
resNVtl toda la iniciativa n los grupos dominnntes. Son estos
los que determirHH'I -el senliclo del desarrollo, l1h posibilidades
de tiCCC)O de cada sector, pr cticas cult uralt"S que unen o
separan a las panes de una nac16u. Se ha rntado de corregir
la omnipotencia del reproch,CU\'i.smo con Ja 1tOra aumsc.iana
de la hc:gemorta Las cullura.s populares no son un decco
pasi\'O o mtta.O.tco d<r la n:sxodu.x:io con110lada por los domi-
tambiln se co:;,titu)en retomando sus cradicioJles )'
propias d eon (U> que
la dominacin, la hr:gcrnon(a. Es dt:"t:i r, con la clase que, :si bieu
poh'tica e ldeolg,iciHucnle la reproduccin, debe
SeR1ir t!p{tCiOS donde los arupos dt.S3rro1Jan pr3C
ticas independientes y no siempre funcionales para eJ sistemB
(hbhos propios de ptoducci6o y ooo;umo, 1-IUos fes:1hos
opue.,tO$ a la l&ic-a de acumulacin capilalhta).
Articular Jos conctpf.O.S de reproduccin ) htJtr:lona es un
probl(rrt,r an imsuelto de la teoria social. Qui(ne. investigan
n pnmr de tcon'11 de In reproduccin. en ln11 vrrsiones m5
radicales, como la de Uoudicu. niegan !a existencia de ' "
cultucn popular enltndidA conlo diferencia y disenso: la cul
JuJfi sufa un capilal penenecieme a toda la sociedad y que
t6do) intcriouu a tri\ e' del h(lbuus. Lit apropiacin
de t)t capila; slo pzoduce luc-has por la dtntncin cmre lat
dues. Oeu.:rollada en relac1n con un mercado umb6Eco
altam.:me unj!i.:ado - la sOcled,d francesa-, la t eorra rcprOOu<-
tiva cons1dcra a la cultura popula r como un eco de l.a dominan-
t e,!' Este modelo ha sido cuestionado en Francia
por Q\lt t empanen la Lcoria de reproducci6n.
1
6 f! n
nadone' pluticult ure.les. como hu
J)Odernos argumentar que no ltl unificacin
cultural. ni dases dommanCe.l can eficactos para elimina.r las
diferenc:la.s o subordinarlas enteramente. Pero c,_ta cr-ftic.a no
elimina In fecundidad dtmonrada por los anilhb reprO'ducti-
vistas PIHQ explicar por qu6 de las dbcS.
!S r . Oou:uUeu, i.a dlttiftdiQ.rt, . ll.> 7, ) en $1.1 attiO:!.iiO 'Vuu dil
At:to cif: I4 t'.n $rJr..nn-.s rn.im 46, :k 1983.
f PQt t}f.tllplo, Oau:k Gli!non 'f lt.t.n Sor-.oro,, dr M
1t1 ,;ocldiAJ,.'t .. nto'luro popUI'N$, P&.-\'- 19S2
2SS
populares oo son Mucha' vece, de 1ts.istencla e impugnacin,
adapacati' os a uo )incuu1 aue los Inc-ture.
Los neoeramsciano' \tO la ccltura. que como un
esp.acio de distincin, de conflicto polico entre las
como pan e de la lucha por la hcemontl , Por C-50. este modelo
es ulilizado por quieot i\ dc:.stacan la a monomn, la capacidad
de iniciativa y oposicln de los sec:lOres su bnller nos. Si bien
In complejo concepcin rnmoocia na, enriquecida por antrop
loos (Ciresc, 1 ombardi, Satriani, Sinorclli), evita
los neiiOJ ms ingenuos de las tendenelat \Oiuntari.s.Ja.s y
cspontaneistas. ha e-stimulado visiones umlaterales r utpicu
como las que ya cntu::amos en lo.s movimiento.s "'aherraativos"'.
Lu dificultadcJ se agud1tnn, uuuo en esta corriente como en
la reproduetiv-ista, cul'lndo $US modelos son usados como
SUI>erparndigmas Y genc1an c!trategia$ populares a las cuales
se pl'cltndc subordinar lt !Oialidad de lo$ hechos: todo lo que
no es heemnico es o a la inversa. Se omi1en
eutonC't1 en las deseripciont., procesos ambi&\!Os de interpt:nera
d6n ) me-zda. tn que los mo-vimjentos simbhcos de dh"<:naJ
da.SC$ cn.:ndran p:oc:esos que no deJID ordenar bajo
ln1 <;lo.,ificadones de ht$tmnko y subaltnno, de moderno)'
trndidonal.
Antes de en el prximo captulo .cnas culturas
hbridas, asr como la nocin de total.idnd soc:lnl cohcrntt y
compacta que suponen las teodas de U. reprocluccln y la he;emo
llfa, precisemos dos encrucijadas en eJ w udio de !o popular.
J. La enrre )' nco:ramscianos
pont dt manifiesto una 1ensin eolre dos opc:rac:ione.s bisk;h
de la lnYt.Stiacin citntCflca q\ie recorren toda 13.
sobre lo popular: me refiero al enfrentamiento entre deduccin
(
e induccin. Llemamos rltductivistas a quienes defin en 3 las
cul1urus popula res lo aeneral a lo panicular, sea:n tos
nugo' que le habnan sido impuestos: por el modo de produc
cion, c:l la cloo;c dominante, los aparatos ideo
"'- ltitO( o las tndusrria.s eultur&lc-.s. Los dcduclh ilas. como an
ocurre en cienos c.sudiOll creen legtimo
inferir del pre:.endido poder manipdadar del Es1ado o lo'J
lo que sucede e-n la recepcin popular. No reconocen
autonomla o diferencia a IM c' alturas stbl'lh<: rnnll, a su modo
de rdncionMsc, comu nicar )' resistir. Parn los dcducthislns,
Jo lnico que cooocemos: dt l::u clases c:1; lo que tos
sc-cto:-c' hecmujcos quaercn hacer oon clll'.
l::J mdtl(ttvtsmo. a la ia\<eua, encara el equdlo de lo popular
256
a pnrtfr de propiedades que supone de la!> clases
o de una. creatividad que lo.s otro&> ha-
brlan perdido. o un poder de impugnacin t;uc la base
de iu re&i'Ottoncia S<an esu corriente. no '\.lbcmos dt cu.lturas
popuhuu mds que lo que las dasec, h, .. cn ) dtcen. Su
cottrcfn lnm<tr.entista de lo popular ltt:u u ulitat1o siguit:n-
do slQ el relato de los actorts. Dado que el tnlre\istado se
ddme corno i ndfena. la investigacin consiSte en '"re;catar ..
lo que hace en , UJ propios trminos, duplic:u .. (ielmeme .. el
discurso dtl mrormame; o si se defme como obrero, puesto
que nadie conoce meJOr que l lo que ((' hay que creer que
su condictn conciencia de clase son como l lns presenta.
SC' de)cono( la entre lo que y
entre la au1oddimci6n de hu lo
que podtmos uber su " ida cstudtando hh le) e,.
en que estn inseruu. Hacen c:omQ si conocer fuera aglomerar
hechos kn su a.pancton .. espominc.a" en \CL dt cons-truir
conc-tplua,lmcnlc bu relaciones que !es dan su KntJdo en l.a
lica "0\:ial.
La bifur:ac1n entre: estas te-nde-ncias $t! man1fiesta tambin
,. al t!tgr las ti<nlciLI de n>csrigacin deductivims pre
fiercn la., CllC\ICJi aS y las estadsucas, que pcrmilen C'labieccr
\.. 1all grand-> Hnc:u dc:l componamiento malWO. Los inductivis
l t 'dJ> IH ctnografia, la o bscr\'B. cin prolonada en el
( campo y las abiena.s, porque les interesa rcgistra.r lo
"espe.:ffi c:o de P<QUclios arupos. Oripton )' Pu,c:ron han obser
\'l.ldO q ue las elegidas son de c:mo se
\'i!iualiu la rclacidn de Ja cult-ura populnr con la !IOd'dad.
pot procedjmiemos c: u::t nll1lll\os ucndc:. i1
desconocer la J U.tonoma patcial de l:u clat;c' J>Opulares y
subrayan su dcpend-Oc.::ia de las Por d
contrario. lo q"'e rtou.ocia.n a las )'al anthsn macro
'uelen pre,candir de las: reladonet de Jominacin. po.)lu:a:1 la
te:animidld rC'I.II:\1ita de las prcti<'a.s de cada Jrupo: '"El etno
-afirma Gngnon- conduce a prt\ 1lt4-iar los aspe.:tos
m:h uadfcaonale,, mb folclricos, mis cerrado:t. ms exticos
de IM cultura' Cmpe-:i nas. .r
Esrn opo&lcln puede pa1tcer y mJr.iquea,
aunque es fcil dar ejemplos de deductivtuas e inducthisua..,
Sin dudn. antroplogos, sociloos )' comuni
ciOAO( qtiC h" bht n de inleraccione(l complejas entre lo macro
f'OPULAJI, t'Ot'!.. LAkl lJAI)
)' lo microsl)cial. r\. fuer7a de tnba)at en el campo )' dejaHe
dcsafuu por los loran rompl!'t con los sl.lpueiiO) dtl
y cl relauvumo. tambin lo que (:,,p.
a 'U' y 'us mflodos. Pero es silnifiea
In o que - pese a la C'\tdente 1mportaneia de proce-sO\ dt
intcrac.:ion- de 10\"t r ocos conceptos) r:uno'
mecodolgjcos para trahJir er. ellos.
l. la otra oposlcin que e,, ru.:tur .. c)tc analish c:ornp .. uau"
de los cswdios sobre lo popular,)' de movimientOll '<h:lale\
<JUC: lo rtprcseman, es ht que n lradi,i<ma!k;tu.t y nuxln
La divcrecncia a nivel \Jmbhco lO$ de,tHrOIIO\
<hiereuii!'S '1 desigunlcs de en l$ so.eh:dodc'
lat inoamericanas. La eleccin de nnl\ u orra pQstnra
en pane. a In pos1ct6n de los f\Ct('I I C'1 en ltl C"tnlcrnra.
Amni!>mo. la t furcadn de intelcctu3IC<; a prop"iiO de csl"
cuclit:on t:ene que con el lltJ'ilat CICnlifico acumulado en el
ntud1o de la tradicin o 1 modct nidad, cc:m d mrere\ ,.or
prcsct\Jr -junto con los dtr:hcu de: la el lugar
.adqumdo pOt ..us prac1icantu tn :! campo acadfmi:o.
C".tta c-xplica-t'!D .SOCtOIJ,ICI (uerl SUfl;te:tte para
por qut 1. opos;sone.s cont'C'ptuales rtptoducen dt"
arupos en rrentadoc- c:n la >. en ti campo cwlturat.
bastada un llamado radono1lht1: que: lb partes tomen con
dtncia de que sus anta;onismoli suq;c:n de
y por eso de: pro(;eso) soc1ales.
Seria cuestin de trabnjnr j untos . buscando dc:sprc:j uiciadu
mente In objethidad, para oc:lblll" cou I)Oihicas
>' i n\'estigaciones Un C:\l udiO mterdisci )linario
llcxible, donde admitamoli la cuota de verdad del ouo, soldn
rfa la\ &Jielas tr.!re ). anlroploos de un
lado. que s.e: ;)rineheran del cmo.
.Por que tra"'san emrre:at de huena \>Oiunl3d po1trl;ll
) cpiuemo1gi.:a? Se tnc:ucnlran pi\l&\ tn fo,
ana,,,, de caso prc\cntadoJ ll confhcto tnlrt tradidon )
n odc-rn:dad no aparece como el ejtr\"ido por lo'
r.1odern;zadorcs sobr e m como la :"Ciiutn
o,;"' ditecta y corut ame dt populares cmptado.\ C"n
hacer \oa)cr .ses L:l rntcracdon es m!s. simto\a y
5UIJI: los movinnentos popularc:\ ta1nbien estn en
modernizarse y los sectores n mant enet lo
t lJdi;:ional. o p;me d ello. como tctcrcnte hi.uric:o y recur)O
,.unbJiic.o comemporohu:o. Anle C)l8 tu:cc.!>idad reciproca, am-
boll .!.t vinculan mediante un de u Jos dd otro en do\
258
('1.H .. TURA$ Ufi)Jt ii)A.$
dircciont!;. La asimetrfa sigue existiendo. pero es ms intrin-
cada que lo que aparenta el simple esquema entr<
tradicionalistas y modcrnh:adores, $Ubalternos )' hegemnicos .
Seauru\l<.: ntc, sera ms fcil percibir esto en los sectores
po>ularcs con mayor educacin y cali ficacin moderna. Por
ejemplo, los obreros. Pero an son escasos los estudios que,
adems de examinar las condiciones de eJCploLacin en el
proceso productivo. dedican una atencin ;:t nogrfica minu-
ciosa a los espac.ios colidianos de reproduccin de la fuerza
de trabajo. Los pocos autores que lo ban be<:bo observan que
ls resistencia y las rt"conversiones obreras suelen darse medial\
te \!na ardua -.:ombinad6n de reprtseutaeiOJles fonnadas co
\!.1 trnbaj o coo formas CtJit urales provt:nientes de r aces ttnil.ias
y del nacionalismo politi<:o. de las dif icul t3des de
la re=onversin industrial u obtener notoriab mejoras
salal'ia!es. los obreros plamean demandas compt.:nsatorias C' -!l fa
vhienda la educacin y Ja salud, buscan cmo rcanicular la solida
ridad no .slo tn .l t rabajo sino en el cons)mo, no slo en la
defensa de lo que se tiene sh'to en la rccalificacin para vivir en
una sociedad

Una visin mis sutil de estas interacciones surge tambin en
<St udios los vnculos t' tHre e instit uciones
oficiales. La disputa por el uso de los rtcursos pl blicos se da
tanto por bienes materiales (crditos, prstamos) como por Jos
simblicos (concursos. premios. ritual)?.sciones en que se tei\
tralita la. unidad soc)al o nacional). Los produclor<"s bust:::m a
la.s instituciones que preuarl-:s dinero.
ayudarlos en la romerclaliz.acin y protcc.c: in de sus trabajos. El
FO'Jt\Rr en MxiCl), Artesanas de Colombia. PlfN.\RT6 en Brasil,
y organismos semejantes en o1ros pases. Jes cn!iel'hln u manej ar
los crditos bancarios, .sugieren cambios de tcnica estilo en
las piezas para f avorecer su ,.nta, ponen e.n escena Jos
produl os tnedianl e vitrinas, audiovisuales y publi
ddad. los artesanos necesitan a las ins titucione-s pata
duc: rs:. pero las illtil uciones necesitan a Jos ortcsanos
para Jegimar su cxisLcnda por el .. k!vicio" que prestan. ouy
IS Juun l.l!i> S::ic'su Rodfi,vc.-:, "'t. mil\crn c:n A;:rOXUJ}!IdOn !1
;:!gum.u de la de un grupo obrno". pOta:zera al wloquio fobrc
cullt!ra <ibma tta!!zado por d \luel) N!leio.'lz,!ll C\llturu Mhko,
el:; Ra.u.l . .. - l'<tlY('Uin <:)tu:;ll
:ll'IO S.oum. l Sc. 19Slt; ,\dolfoOillr. ''!,(tSif;J{'t.t.irftl
en 1!1 rnrxkrJFrdrK.. cumem C4HOfe5, MC:<ico, J9SS. e:;peeialul cll(: PP.
8$-69)' 116.!21.
J>OPt.H
259
Gilbert observ que los pu1pechas d-: Patamban y Ocumicho
negocian su papel de clientes y beneficiarios , aprovechan la
competencia entre i nsLitucioncs, y hasta saben que son los
ponadores de iLugenes que ti E stado utiliz:t
p.-va que subsista una idea de la lradicin en el J;:;)(titu 1;. ;MI
es posib!c rcftritse. Rcfcencins limitada$, pero mltiples, por la ' <triedad
de las comunidades indigena" qttc m esta forma ofrece..,
e! espectculo de la diver.ddad culruraJ en un \111h't10 oondenado a un cierto
mouolilismo. :9
Cuando la invenigacin plantea l'ts telacion.es entre sectores
populares y hegemnicos slo en trminos de enfrentamiento
uoa visin sesgada e iuvetosnil de lo real para los propios
sujetos. Por eso, fracasan las polticos que proponen cambios
con esa perspectiv3 manique-a, omitiendo los mu-
tuos. "Somos muy tiles -me deca un artesano en un concurso-
para que puedan t.xistir l'l FO:-.!ART, el de Antropologta y
los antroplogos. Pero a hablar con ustedes o iJ al
f ONART nos ayuda para darnos cuenta de dnde estamos:
interac-ciont s )' son
de lucha, pero tambin donde unos y otl'OS dramatizan las
de la y el recono"Cintiemo. La confi'Oll-;
tacin es un modo de escenificaJ' la desigualdad (enftental'uit(l-
to para defender lo ptopio) y la Uifereucia (pensarse a
de lo <ue desafa).
CIE>!TfFJC\ O TEAtRAL DE LO l'OPUL.l\.R?
Qu r esta despus de esta descoslstrucein de
1
' lo popular'' ?
Una conclusin molesta para los investigadores: lo popular,
conglomerado heterogneo de grupos sociales, no ti<; ne el sentido
univoco de un concepto cientfico, sino el valor ambj,g\10 lllll\
nocin teatral. t o popular designa las posiciones dt- ciertos
a.eto::es, las que los sitUan ante los hesemnicos: no siempre
bajo Ja de en
Pero pueden los populares, redefinidos es! e
modo, llegar a eonsti1llir.'ie en sujews hi.st6rico.s, se-r algo ms
que efectos deJas pues(as en .escena? Es evidente que en radios
indger.as y l>cridjeos loc-ales, en lO.,i mienlos populares
urbanos y comunidsdes de base. eo asrupafnientos para deftn
t') ouy<alben. op. cil .. pp. S3S9.
lO
Cl'L 11JitAS Hf81UI)A$
der 'us interese .:: en la produccin y en el consumo, los sectores
popul:tre! hablan >' acnian. Pero seda enganoso limitarse a
hilvanar estas manifestaciones >' dec1ararlas contrahegemni
No puede ignorarse que aun Cll Jas experiencias m:is
y auwgcstionarias existe accin y actuacin. expresin
de lo propio y reconstitucin incesante de lo que .se -entierl<I C
por propio en relacin con la leyes ms amplias. de la drama4
turgia social, como tambin reproduccin del orden dominan
!C. Los historiadores ingleses , y ft lgunos latinoamericanos,
fuer on quienes mejor percibieron que la inestabilidad de las
condiciones y posiciones populares no pcrmi re reconarlos con
la nitidez de: ulla Los stupos suba11er
nos " r\v son, en realidad, si o o que (sfrn siendo'' . Luis
Alberto Ro mero; por eso ... no son un sujeto hislrico, pero si
uo rea de la socie-dad donde se sujetos" .
20
Es posible avanzar en este poceso de reconst r ui r la nocin
de lo s; se pasa de una escenificacin la de
ooa l ragico fnedia . El derecw ms insistente en la catacteriza
ein del "pueblo ha sido p.ensar a los a<:: lores agrupados bajo
e."c nombre como una ma."a social compacta que avanza i nccsan
u. y combativa hacia un ponenir renovado. La$: investigado.
nes ms complej as dicen ms bien que lo popular se pone en
escena no cou esta pica sino con el sentido
contradictor io y ambiguo de quienes padecen la historia y a la
\ICZ l u;ban en ella . lo.s que \'an elabor ando, como en toda.
traJ'I;icomedia. los pasos intermedios. las astucias dr amticas,
los 'juegos que permiten a quienes no tienen posibi
lidad de calllbiat' radicalmenle eJ curso de la obra, manejar los
intersticios con parcial creatividad )' beneficio propio.
Encuentro una 'ia para esta reformulaci6u d;; lo popular
por las ciencias sociales t: n la impor ta ncia otorgada por unos
pocos au1ores al melodrama. ,Por qu c.stc gnero tc:atral es uno
de los preferidos por los p()pula re:>? E: n el ; In
telenovela. en el cine masivo y en l:! nota roja , lo conmueve-
a los sectores populares, dice Barbero . es el dr:Hn del
recol\oci miento y la lucha por reconocer, la nc<.:esidaJ
de recurrir a mUtiples formas de socialidad primordial (el >aren
u:.sco. la solidttridad vcci,lal. la a mistad) ante el fracaso de la-.
\'\S ork iales de i nstitucionaUzacicin <ie lo so<:ial, incapnccs de
l!Jis Albm<'> t<.om>10, Los (f.Jmo hi:.rdri<'f,
C&A.f'tHfM. aucno.s Ar.rc-;, J9t'?. ;p. y t6.
26l
asumir la dMsidad de las. cuituras populares.:
Pero cmo italizar utl t rabajo cieHifico COl) esta nocin
dispersa . esta existencia disemi nada de lo po)ular, ap1 ehendi
da en un lugar por los folcloristas, en otro po los sociolgos .
ms all por los c.omuniclogos? Es una ptegu1Ha que ni ngt1n
gremio puede responder solo. Si \lll camino. 1\0 e o eemos
(Jue pueda pres.c:indir del trabajo l ransd is<:: iplinado. No digo
intcrdisci plinario porque- esto suele signi fkar que- los di;crsos
especialistas yuxtaponen conod micmos obtenidos fragmenta
r ia y paralelamente .
La 3Ptrtura de cada d!s-;i pli na a las otras conduce a tm;
i ncmoda inseguridad e1\ lo& estudios sobre popular .
Pero t.ambin puede pet\sarse Ql'e ; ,)ve.si saci61) un
periodo i nl eres.aote si con Jo Que C;:t)vino
decia de los escritores: que su tarea es tamo ms atractiva y

... t:uaotO ifnptoOOble b':ti alio l:l. til3fl:.ed:: ida,! eu que qu.i$if:!:l
colocarse, oon libros que oda'la a C'$t i!l <:okx:adO$
JUtttO a tro.s y pr-Ximid<H! pOd;) producir <!tse:)JSOS elt<:ttiros.
CitOCinuitOt.
Quiz Jo ms alentador que est ocurriendo lo popular
es que alsunos f oJclor isas no se preocupan slo por rc.:o<.: atarlo.
tos comuniclogos por di fund irlo y los pohtkos por
lo, que especiaHsta no escribe slo S\JS iguales ni
para dictaminar lo qu e el pueblo es, sino ms oitn para
preguntarnos, j umo a los movimientos sociales, cmo

: 1 Mattil: JO.. ttM:{itw u (,1$ nJIQdOvtS, pp 1.0244,
u halo PotnUJ y ar;c:1t . Er.say&S J' socMQU,
Bartdona, 1983-, 1> 208
Caplwlo VIl
CULTURAS HBRIDAS, PODERES OBliCUOS
'.os dos ca>ilulos anteriores parecen descompensados. Al argu
m.encar contra e1 .c.xccsivo peso de lo tradicional en e1 estudio
de las culturas popula res, se fue d mayor nmero de pginas en
lo ql1c no hay d e tradkonaJ, autntico, ni autogcncrado
en los grupos populares. Oi poc.o lugar a las culturas populares
urbanas, a los c.ambios que dese ncadenan la s migraciones, a los
procesos simblicos atpicos de jQvenes disidentes, a las masas de
desempleados r subempJeados que componen lo que se llama
mercados informales.
Voy defender ahora la hiptesis de qte 1)0 t iene mucbo
sentido estudiar estos procesos ' ' desatendidos" bajo el aspecto
de cultur;;s populares. Es en esos escenarios donde estallan ms
ostensiblemente ca.l\i todas categoras y las parejas de oposicin
con \1 encio r) ( s ubn l terno / hegc:m ni co. tra dici on a I/ m odcrno)
empleadas para hablar de lo popu lar. Sus nuevas modalidades de
de la C1Jinra, de de tas tradiciones de clases.
etnias}' naciones, requieren otrO<s instrumentos conccpmale:.s.
Cmo a nalhar las manifestacio nes que no caben en Jo
cutto o lo popular, que brotan de sus cruces o en sus mrgenes?
Si est a (>a rr.c ins iste cn prescmarse com.o UL\ capitulo, COLt citas
261
264 <;UlWRAS };1!3Rit>AS
y notas al pie, no ser por falla de pl'tparacin profesQ
nal del autor para producir una serie de que un
gaucho y un de UJ)a fa vela conversaran l:t
modernizacin de las tradiciones los migrantes mexicanos
que 1>asan ile!ta1meme- a los Estadl)S Unidos. o visitan
l Mnseo de Ant1 opologa. o hacen cola en un caj ero automticc
y .;;oJllentan ;mo caiubiar!Hl los de Rio o Veracmt?
El eSLito no 1ne J)rt'Ot.:upa slo como modo de poner .::n escena
argumentacin de. ::apitulo. Tiene que ver la posibili-
dad de ilwcstigar no en los programas
con que el a -:i f ican lo ren) tiencias sociales . i'vfe pregunto si \
d lenguaje aceerado r pardko del ... idtod ip es
ncrri ncnte l>ara <:xami nar euituras hbridas, si su fecundi-
tlad para deshacer los rdenes habilllates >'dejar que eme-rJan
las y yuxl\lposicioncs, no debiera culminar -en un
discurso interesado en el snbcr- en otro 1i1>0 de org:tnh:.ad 6 n <l co '
los datos.
,_, fi n de avanza r en el nnliSi$ de la hjbrida<'in intcrcuhu-
rnl, a mpliare el dcbRte sobre los modos de nombra rla y los
estilos con que se la repteS.e!HiL En primer l ugar, discutire una
nocin que aparect tn la! cil.mcias sod ales como sus1iuno de lo
que ya IJO puetle bajo lol> rl utos de cu)lo o popular:
)-tusa la frmula cultura para u atar de conu:n.er J:u fuerzas)
dispersas de< !<t mode<rnidad. Luego, me ocupare de tres pr ocesos
para la hi bridacin: la quiebra)' las
colecciones que or g3niznban los sistemas cu lturales . la deste.-
rrilorial!zacin de lo-s l>rocc.sos si mbJicos y la expaosin de
los gneros impur<ts . A uavCs de estos anlisis. buscaremos
precisar las an iculadones entre modernidad y p5modcrnidad.
entre y poder.
DEL ESPACIO P 8Lt00 A LA TELEPART!CIPAN
Percibir que las transformaciones culturales generadas portas
Ultima; tecnologias 'f por cambio en la produccin y circula
dn simblica no eran r esponsabilidad exclusiva de los medios
o:omunicacionalc:-s. indujo a buscar nociones ms abarcadoras.
Como l o! nu:-;Oli procesos estaban asociados si creci miento
urbano. se pens que: };!; ciudad podia convenirse en la unidad(
que diera coherencia y consistencia anaiitica a tos c.studios. \
S)tl duda. la ur bana es un::. de las causas que
imensificar on la hibridacin t:uhural. ,Qu sisnaica para las 1
'
?OOERE3 oaucuos
265
eulturas h:Hinoa mericanas que 1>asc-s que a principios de siglo
alrededor de. U J) 10 poi' cien lo de su poblnd6n en las ciudades.
eouceuuen ahora un 60 o un iO por ciemo en las
.-urbanas? Hemos pasado de--sociedades diH>crsa!l e n miles de
1
comunidades campesmas con cullltras lradicionalcs. )'
homogneas, en algunas regiones C-OJl fuertes rafees ind!'gem\!,
J)OOO oomunicad.:LS con el resto de cada nacin. a una trama m:!yori
tariameme urbana, doodc se di&poue de una oferta simblica
heterognea, renovada por una consta;H.e ioleJ'acc;jo de lo local
1
1
con red{'S naciona1es y transnadonales de comunie:;.dn.
J Ya en su libro Lo cuesiidn urbana
1
Ma1lUel Castells ob:,er-
vaba que el desa rrollo vertiginoso de las d u<lades, al hacer

vistble bajo !te nombre mlti ples dimensiones del cambio

.social. vohi cmodo la de p(occsos
ms qts!OS. Ocutl'i aigo semejante a lo que con los
medos nnlsi,os. Se l'l megalpo\is de engendrar
anonima1o, se imagin que los bar rios pl'oducen solidaridad,
los subu rbios crime-nes y qnc- los espacios verdes relajan ...
Las idto1ogias urbanas atribuyeron a un aspeclo de la
tranl)t'ormacln, producida por ci entrecr uzamiento de muchas
fuerzas de la modernidad. la .. expl icacin" de. sus 'iUS
crisis. Desde e-s:- li bto de Castell$ se acumularon evidencias de
que la "sociedad urbana" uo se OJ)One ta,Jamc al "mundo n ual", qte
el pr<:dominio <.1:' hh reJaci01les $C\:undarias sobre las primarias.
de la hctcrog::neidad )ob1 e la bomogene1d ad (o a la
scgn In escuela), no son adjudkables UnicamcnH': a la con
centracin poblacional en }as ciudades.
( . La ur ba nizacin en sociedades
r;:neas l :.Hall2.ac16n y el aoommato en la
l
produccin, con r cesl n!cturaciooes la tomu)icadn i nma-
ter ial (desde los que m?difiean
los v nculos en! re lo pnvado y lo publico. Como explicar que
muchos cambios de pensamie1tt0 >' gustos de la vida urbntt
coincidan con los del si no es porque l>l s
cioMs comercia de ste con las ciudades y la recepcin de
medios electrnicos en las ca sas rurales los <:onecta <l l:ujamen
te ton las i nnovaciones modernas?

A la invcrs3, vivi r en una gran ci udad no i mplic3
en lo masivo y a nnimo. La violencia r Ja inseguridad pUblica.,
la inabarcai>Hi dad <l e In ciudad (quin conoce todos los barr ios
de una capilal?) llc,a.n buscar en la intimidad domstica. en
CUL1'URAS
cncuem.ros confiables. formas seloclhas de sociabilidad. Los
grupos populares salen poco de sus espacios, peri fricos o
cntricos; los sectores rncdios )' altos muh iplicnn las rejas en
las vnl anas. dcrran y privath:an calles del barrio . A todos 1
la r adio r l a a algunos la compuladora COI\cctada
a scr;idos bsicos, k.- alcanzan fa informacin y el cnt rctcj
nimiento a domici lio.
Habilar la.) ciudades, dice Ku1bert LecJll\er en su e.:-; tudio
sobre la vjda cotidia oa en Santiago, ha vudto un
espacio p!'opio'' ,l A de. Jo o bservado ;H)r
en de la modernid::td , la csfero pblica ya no
es. el lugar d.to par<:ipt. t.:iu racional dc.S.Ut d que l)e determl na el
orden liocial. Asi fue. en paree. en ;\mrica Latina durame la r
scg\lnda mitad del siglo XIX y la prime.1'a dc1 XX. Basta tecordar cJ
pape! de la cl 1c:uro y panicios en e:onfo rulo
de tma lite criolla" : primero para sectores restringidos, luego
ei libcralisn.l o supon fa que la vol untad pblic:. dcbia
consdtui rse como * de la di.scusin >' la publicidad de
in'> opiniones individuales' ' ,)
Los estudios sobrt la for mactn de barrios popuhncs e:n
Buenob !\ircs, tn la primera milad del siglo. registraron que
las microsocialcs. de la urbanidad - el club. el c.af.
Ja sociedad \'ecmnl, la hi htiotc<:a , el comi l polltko- orgam-
zaban la id.:n<ids d :te los miaran tes >' Jos criollos. enlazando
l a vida inmediata con las t ransforn'li"tCIOJl! globales que se
buscaban e n la socicd:td >' C-1 Estado. La lett ura y el deporte .
la mi litancia y l a sociabilidad barrial, se um'<m en una conti -
nuidad con los movimientos nacionales. '
E.Ho se est Por una parte, debif.l o a los eambio:q
en lil cscenifka\.'tn d :: !<1 me refiero a la mez<.:ta de
b\IJO:ral izaciII y" n'l<l!l!:.mediatizaci6n' '. .mas:J:s , tOR\'OC:tdas
hast?, afl os par:J: exprtsarsc en las talles r formar
fueron ;jcl)do ;ut ordioadas en muchos casos a cpu- j
l:t\i burocrticas. El Uitiilh) decenio presenta ir<:u<mtcs cnrical u
ras de ese movimiemo: los liderazgo$ popu1il)las sin crecimiento
econmico. sin excedente pant <hstribnir, acaban desbordados
una mezcla per ... ersa de reconversin y recesin, fir mando
! . . Vcrar s!)f'r<' !r: lu:!Jmu. cr.n.w;mtr/} . .' ,
Scl':olt)tOde'C.I !k . !982,,;
l J<hm. 11, PI> 73i<
H <i'.lt!tncz y 1\i!xr;.o Romero. La 4\' ' >OClOt't$
J!OPUbtc poncflo!", &,xc:r;s, n11m 2. Ur..hctsidad \l e AtfC$.
PODERES
267
pactos trgicos con los especuladores de la oconomia (Aian
t o PttU, Carlos Andrs en Venezuela, 0:\rlos Menem en la
Argentina). El uso masivo de ia eh1dad para la teatraJi:.cacin 1
poltic<e se r.ed uce: la.s <'-COiltnicas y los pedi dos de
colaborad6n aJ pueblo se por rele:visin. La$ marchas, J
los actos en calles >' plazas, son ocasionales o t ienco meoor
eficacia . En los tres pafses dLados, corno i'-tl otros. las manjfes-
t;t.cioncs pblicas gcnerallal:i por el empobredtnieJHO de las
mayoras adoptan a \' CCCS la forma de desa rticu-
ladas. asahos a tiendas y al de las vias
orgnica! de represt1Hacin J>Oiilica.
La prdida del sentido de la dudad est. en relacin di rl!cta
con las de tos pan idos poiiticos y sindicatos para
con\'ocar a 1areas colectivas, no remadas o e d udosa gnnnnd a
econmica. La menor visibilidad de fas cst n c{uras macroso
cia!cs, su s ubordinaci r. a circuitos no .na{crialcs )' iferidos
de comunicacin, que mediatizan la s i nleracciones
>' grupales, es uoa de las causas por las que cay la edibilidad
de los t\lovimieJllos sociales omnieomprensi\'OS, como los
dos que cot\cent l'aban el conjun1o de las demandas laborales
}' de representacin C'-'ica. L3 emergencia dt mlt iples reivin
dicaciones. ampl iada en parte por ti crecimiento de reclamos
culturale:, )1 referidos a la calidad de vida. suscita un espectro .
di vcrsific:;.do de organh mos voceros: movlmjentos urbanos. C:t
1
nicos. juveniles, feminista. de cotsurnidorts. etctera.
La mo.,.iliz01 cin soc.ial, del 111ismo modo que la esLrucl ura de la
ciudad, se en procesos cada vet 0.1s di ficile.- de
1
eficacia de estos movimien tos depende. a su \ez. de la
reorganizacin del cspac1o pbl ico. Sus acciones son de baja
rt.sonane:ia cuando se li mi tan e. u:,ar f'ormas t radicionales de
comunicacin (orales. de produccin artesanal o en escri-
cos circulan de mano en mano). Su >ocr crece si actan en
l as redes masivas : no slo la presencia urbana de una m:ani fesLa-
cin de cien o dosciem<es mil persoJ,3S, sino - mi.u; atln- su
capacidad de interferir el funcionamiemo hat: itual de una
ciud.ad ,. encontra r eco, por eso mismo . en los. medios clcc-
t r uk .os' de i!\formacin. Entonces, a v:ces. el sentido de: lo
urbano se restilu>e-. )' lo masivo deja de ser un sistema ' 'ertical
dt difusin para convertirse en expresin a mplifjcada rlc
poderes locales. complemcnl::l Cin de los
tn un tiempo en que l a <:iudaU, la e:>fe <a pllblica. es o.:: upada
por actorco; calculan sus decisiones y organi-
268 CUL 'M!R.AS HI8RI OA$
za.n la atencin a las demandas. segdn
de rent;.lbl!tdad y ef'iciencio. la sttbjetividad pot..=nic:"' ,
(l smplemcme l::t subjcti\' idad, se repliega a l mbito pri\ado.
e1 mercado rc:ordena d mundo ptiblico .:- omo escenario del .. ,
consumo y de Jos signos e enmus. Lai .:alles)
se. de de personas apresuradas hacia d qmt
ph mtento de obhg<cooe:s Jabora lcs o hacia el d isfr ute una
programada. c.asi scglin eJ

Una or8aizadn distinla del " tiempo libre" . a ue lo con4
en t r:Jbajo y \iO:Hribuye a esta
de Jo pubhco. De Jos desaytmos de u abajo ai
H:.l baJO. a los de negocios, al tt abajo. a ver nos
l.a en la casa. )' algunos da.s a las cenas de
red tt UabJe. El tiempo libre de .sectores populareo;;, )
.CO:.lCCIO!mdos por el subcmpleo )' el d<;IC(iOro salariaL es mn
menos hbn: al tener que oeuparse en d segundo, d ttrter trabajo ..
o en buscarlos.
1
,-_ encuen:ran cada \'Cl menos en la
Y su h:5to;a. leJana o su escenar io
, tuliVO. Ln ul forrnactn sobre las .sociales se recibe
en fa casa. _se en fannlia o con amigos cercanos. Casi
la y la r-eflexin sobre ella. se concentra en
murca mbiO& mtlmQ$. Como la informacin de los aumcn1os
de precios, toque hizo d y ha.s1a los ae.cden{CS del
da anterior' en nueqra propia ehdad nos lleg::t n por lo$ medios.
; e los constituyenles dominantes del senrido "pt.i 4
bhco de la <:"IUdad , los (Jue simula1l i n legrar un m11ginario
urbano disgrtgado.
Si bien sta .es la seda i njusto no scil:.l lar que a
los '!'cd1os masn:os t(l mbin contribuyen a superar la
En la mcd1da en que informan las
nencHIS comunes d<- la vida -los conflictos sociales
la contami nacin, qu calles (Stn a .-
hora:-- de- eo.municacin r apre-
hend ... r el socJal. de lo que ocurre la ciudad.
En ms amplia. puede aiirmarsc la radio y la
tel\'I.SlI:, al <:olocar eo rtlacin palrimonios hi n ricos. mi
cos y re,gtOil:.lles di versos, y difundirlos masi\'arneme coo
1
din
las t empora li tladts de espee1adores diferc::nes.
Las in.vestigacioae.s estos procesos debieran articular los
efectos .>' dtsolvemes de la te-le ... istn, \ion otros
de umf1caen y atomizacin generados por los cam4
QBUCUOS
269
recientes del desarrollo urbano > de la crisis econmico. Los
g rupoc: que se renen de en tanto l)ara analizar cuestione.s
colecti\'aS - los pAdres en la loo; trabajadore-s; en su
cemn) QCIJpadona l, organisrnos bardales- suelen actuar
y pens:H como grupos; autorrefeddos. o menudo sect::trizados
1:>orque la presin econmica sobre lo inmediato les hace
el hori7onte lo c:Qial. E.st<> ha 5-ido estudiado
por socilogos del cQnO sur. donde- fas
dietaduras militares suspendieron los panidos, y
-otros mecanismos de asrupamicnlo, movili1.aci6n y coopt
4
rad6n coleeti ... a . La rtprcsin intenl remodelar el espacio
pblico reduciendo la part icipacin social <'1 la insercin de
cada Individuo en los beneficios del eonsumo >' la cspe<:ul:; ..
cin Los medios se convirtieron basw detto J
l>unto en los .grandes med iadores y y por
tanto en sustitulos de otras colec1ivas. -'
Las volvieron ms radical eua transformacin.
Pero co Ultima dcada, al com1>an ir otros gobiernos lad
4
esta polt'lic:"' ncoconserndora en la economa y
la sus efeclOs se gc:ncr:"' li:tan. " Aparecer en pblico"
es hoy ser visto por mucha genlc disp-cr.sa ante el televisor
familiar o leyendo el diado en st C:.l-Sa. Los lideres politi<:os o
intele-::tuales- a<:.entUan su de actores

sus \
... ulgnn si ton "noticia., . la "opinin plblica .. es also
medib1 por tlC.uestas de opill.in. El dudadano se vuelve cJiente, \
"pl)li<:o <:onsumido!'".
La " cultura urbana e.s !'eeuruct urada al cede! el prol(l gos
mo del eSpado las tecnolo:las electrnicas. Al "pasar
04
")
<.'Bo)i 10do eu la ciudad gracia:. a que- los me-dios lo dicen. y al
parecer que oeun:e tomo medios quie:en. se acenta la
medhuiz.acin el peso de las cscenificsdones. las at'<:io
4
nes polit)cas se conslimyen en t:mw de lo poHtico. )
De ahi que Eliseo Vern extri:'m&ndo las <: l)Sa$. que
pnnicipar es hoy reltlcionarse con una ' dcm<.:cracia a udiovi
4
sual'' . en la -que lo real es producido por Jas imgenes gestadas
en los med ios."
Lo pond ria en t; mi nos algo distintos . .i\fs que una S\IS{i
,_ VC:unc en rtllll.in oon O!Jle el tato celen dtado<l t lbncr. y el de Jo5i Jor.q;lr.
Umnncr, y pc/U{JS cu!tu-n:fcs.
t.1 pd:l)tHI p;t. tc. de Are_cnlina, el dt 0 .\CM LO'lndi, "C.:It!ml )'
polf:kate I:HI'fl:nskton -(1!1 (1. y l,)tr()t. Pr(J(."tSQ, crid$ y frliiMici(Jr.
demo.."fdM411. e ditor l.:m:ut, Airct, 1984.
6 Vtt.:'l . ' DisCIIUQ pQtlioo )' im.-,ger. . Enrmi$1;\ Ro4ol f'o
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
270 CULWRAS Hf(I IUO,:,S
wci6n absoluta de Js vida ur b<ula por los medios ;;wdlovisua.
les, p<:.rdbo un jrii!80 de ecos. La publicidad comerci;d y las.
consignas poHtic:.l s que \'tnos en la televisin son las que
reencont ramos en las calles, y a la inversa : unas resuenan en
las owu. A esta circularidad de lo comunic:1ciona[ y lo urbano
se subor dinan los teslimooiO$ la historia . e1 sentido pblico
constr uido en experitni.s de larga dur acin .
MEMORJA HISTRICA Y CO!\FUCTOS UR.El>\NOS
0<' ta cultura masJ\'a a la lecnocultura, del espacio urbano a
la !elcpanici>acin. Al t:sta corremos el riesgo
de rdncidir en la perspectiva lineal, sug:eJir que las
tc<:noloias comunicrnhas su.stituye11 la herencia d! pasado y
las i nteracciones pblicas.
Es preciso rcintroducj r la cuestit; de los usos moder nos
y posmodernos de la historia. Voy a hacerlo con la refcrenda
ms desfianre >'en apariencia ms solemne: los mo numentos.
, Q\J sentido conservan o I'Cnuevan, en medio de las transfor-
macionc la ,uQa<l, C<lmpel;m:ia fenmenos tran-
sitorios como la publicidad. lo::; grafitis y las manifestaciones
p()lticas?
Hu bo una poca en que los mon\J me.mos eran. j unto a Jas
y los museos. un escenatio tegi limador de lo culto
tradkional. Su tamano gigantesco o su cmplazamien.to desta
contr ibuan a cn s hec<;rlos . .. Pot qu uo ha) eslatuas en
mansa cona?'' , le preguntaron en L notida rebelde, un progra
ma releviJ.ivo argentino, al arquitecto Osva ldo (jicsso, director
dd Centro Cuhural de la ciudad de Buenos Aires. r ara da1 una
1 e.spuesta prolija hahrfa que considerar a f:." csUI.HltlS j tlntO a Ja
retrica de los libros de texto. ta ritunlidad de las ceremonias
dvicas y las dems lllurgias m.noeonsagratoriaJO dd poder.
Debera :.JnaHzarse cmo la esttica monumciHal ista q1.1e rige
la mayora <le los cspados histricos en 1\ mrica Latina se
i nici como exprc:sio de sis1emas sociales autodtarios en el
mundo A ellos se superpuso el ex)ansionismo
colonial cspanol y port ugus, su necesidad de cornpet!J co la
grandHoctJcneia de la r(Juitcctura indgena media!lle d gigan-
lismo neocllisico y 11\ exuberancia bar-roca. Habria que analizar.
EJx;.wr , Vr.i,'<'niit>ad de 8 ucn0$Aim . l'scu.lt:.d dt FHowf!a y tra.s, n'ilm.
3. <JJcleMbrt 193S. pp S9-4$.
/
PODeRfl..S ODt..ICUOS 271
en fin. de <tu me<! o Jos proce-sos de y
d;:- nuc!:li <l.'> ensendraron edificios. y murales.
retnt!OS d ptel!tes y de efemrides, destinados a
instaurar una iconograf<1 e$entativa del ;amao de ias utopas.
Qu pre.tenden decir los monumentos dtntro de l.a simblica
urbana contempornea? En revolucionanos COJl am
plia popular, los r itos multiludinado5. y las
conslrucciones monumentales expr esan el impu1s()
de movimientos ma.!: ivos. Son pane de la. disputa pOI utl.a
nueva cutt ur a vili ua 1 medio de la terca persistencia de ;;ignos
del \' iejo <)rdcn, al como ocmri con el primer muralismo
p-osrevol ueiona.rio mexicano, con el arte grfico r uso de los
a1los veinte y de los Pero cuando el m1c\'O
movimltiHO se vuelve sistema. los proyectos dt cambio
ms la r ula de la planifi cacill btll'O<:rtica que- el de La movili
z.acin participativa. Cuando la ors.ani?,.acih soeial se estabiliza.
, la r itualidad l.>C- c.sclt"rOsa .
Para mostrar d tipo de que se establecen entre la
memorj a hh;trica y la tra ma vismtl de las ciudades moder-
nas, un irupo monumemos. Es una sciecdn
)e<)uel\!\ Ja. abundal\ l e documentaein sobre
d ro.txico efect uada por Pa.olo Gori y Helen Escobedo.' Voy
a c.ome1l 2:a r con u11 conjumo escultrico que represenl.a la
fundacin de Tenochtitlan )'se halla ubic:ldO a unos pasos del
Zcalo de. la ciudad de Mxico.
La; JotO$ $trk $Ub: e- lllOl'lumen!M ftterot l&'nad.u pot ?:.olo Ei
libro Qt-<.>:0 con J:.scob.."'\\o $e 1ltU:.il Mnktm SrtQottr.
Enrom,','fS., Abbelk Nueva York. 19$9. , .CNI: \&ti :m:ll!),) Ill'>
<f : lO$ probl"cl'!:d ll(tl.lf en mi Md (;r:trill
inch;ic!Qm .:\e Agr.6czoo al Jn.<it>.thJ de -Ut<!\.'-1
l!..,bml'tt d axcw 11 de Pao!O 00!1 O:> incorpOtada:. a ci):) libro, <l_UC
!'u e10n por ;tl lt ,llo)r 11 e:<a ln.,tiludn.
212
La nca.n t a. nu Oripr-...a:ll lll cbcbd 11e mi. coa -m.Hftln deJa ' -:d
F: W'c 1 a'ltl5ll'\lld\l
eon y tU:t\HII. lo. utilitadot tll lo bfidn <1" lu rodc:'ltl,
p..te (nd.'t:lr una IChttM)n .:vuUn11lo1id entre bt rnb!lldorc. v IC&
Pero, l.lmlPQ, d CIICC de \a icu1101fO.i con 1t u!\abtMilt
lt..@l.ttl
IC)ft b :ccfos lll pvll::iea 6t flor,.
273
Ccntta !udue hOf'll r nl lr..o Z:plll:l a 1:. .ntnda de b ti"C!ll! d.:
("Oflfr& le de bcbld3l '1 OliO! lolfbf.,IO\" ,Omtn e' d \
a chiC .i:.& tc.: t;tcrc Los coN ..,m, C'" que ho) it' re u.b., n
fll,:l!
274
ClJl.TURAS HfBRIDAS
El ;;llsmo :lallCt.l, pero ou-o. heclto wr IL\> I::Ullpt-,.ioos de \tn puebla prxn'tiO
,. el <"1;1l!.do de Pudlh. Sm (obuiJQ, stn 1a rctril;ll <k hl
hld'l\li, uoa clxl.l dd de {O de :1Mlbrt . robre
un r.l$tk'!). viviendiiJ.
POt>UES OJ.U,JCOOS
275
El M OO'IIJil.ICiltO&I Mulero, c:n fr.lllflajul!.H>. q ue no .<kmpn"- la
horiront3J CVIl d cntomo logtll que d l) ropsho o.altatocio sc OUtltpL.,. fl L'llltw:ilis!liO
tk b y el l.lano de !a. obra no qoo d monumemo.
<X)nfundid;. CQO d QOOwere lo muestra. 1\o indi.spensoble que <:!
mor.11men:o ic.' Jie11:uc: de fe) rul, qu.:- fl'..lorqu.; l.l de 1:1 imAun
signl!io:ildO :k' vud '<'!i. 't'!witllil?
276
1 ll eelidiiCI tfl flttdr. hijo, <IOtfltU!ldll por Cl ll1Ct4lle l!:llflmtcm:o
<lt , piel!r;a, Wl\lt.t:ts oot1 !3 <:"1 fa'-'0; tld q,borto, queofr:...c di)
''.lflaMU \kl ( ('0 , 1M )'la de
.. , , ... wrt:t:.ul:O..

1
278
C.UI.TUlA'i
J J llatU. ( n b 1\bJnodtl. <le lll OUd!'ld CCMtx!OO.. bascdt '.ISO> tt111lt#kf.,
c;tU: O lfJ I(II(I'J'If'(tllClOf'ICS de !/1 fi$\IIU del pror. J>t\lilCJO, \I D:I
de p.!'IIR-t i'J!lc rc:dlunnn \01' l.ltt;e,o:., bl1. (c:minil,,
iutb.:m c:n. foli'(Jr dri lbJriO llgGII 11.1 ll"((r.: <M !;ildm".O p:r.l ri!.Sp:.J:I..:i ,;u rfn\'.a deo
l:l uluruari.), Lo lt".JMII ccnual ().l,lhit p:rcialmcnt.e !$ i:n:i.;mt.\
anta., y n\IK l<!dar.' J'lf(lfiCI"'\CII mOn'.lmentu.
POD6RC.S OI:II. ICU0-1
279
la c::'ll.'llni.: ('".r.bc:.Q de Ju&n:z dls.:flada por &c11eroJ ubieo<SII en 1 z.- ra,gM.il,
C'n lll s.s.lldtl !k Mhioc) 1-4CLO Puet:)a, t ) ml'mumc:nl n y nutO q1.c l<' t
(tiCUO.d!& !11 OCMUI ll el ll<ll. Lll W adhiOD !ti tlr.dlti1t(l
\le Polonia. EJ rc:!ounador del t ldo x...x mV ..\C.\11 ) o'ICicit\do a unn .'ucl'stl
f<>.i.ll c:ur(',{ICII dtl XX. L4 1!\'I,V.:adl!n dd Nd.er dt !a n( I Oflrlll, In .. (l
p\l((".'(l llriOTitltiO <;ue rntlda en '111 l ll'll$en 1.- (W/11 Rlll '1 r.U!t..Ml:t., :;.! m(lllo
de bt )' !All q Jebcadoll, dt ll'lplacln l\ltutala,
C..ULl\SRAS IIIIIRIIlA.S
Bastan t'\IO'i de: Jos cambios q ue \Ufrcn las rcmc:mo-
rationts m .. Wlida.oc del patrimomo. conlicner. ,
J menudo "'anos )' a d:\chO\ periodO' hu
rkos y aHflitieos. OnR hibridacin se agu:ga l uct:o al i ntcrac1uar
con el ctcchnicmo nrbauo, la l>ublh::idad. lo5 y lo movi-
mientos modernos. La h:onoKrilfJ de las 1radlcioncs
nncionatu (Juarez) utilizada como rt:;:urso para lu;hi;t
cont ra qucnes, en uumbrc de otHIS tr:Jdc,onts (las dd eatoli-
que condena el abono) se orumcn a In mode .. nidad.
E-sta s inltl8CJles u icren modO$ diversos en que hot \On
rc:ut!lizada\ hu y monumentO\ que la\ eonsa-
sran. Ciertos hrOe! del pasado \Obrevi\en en medio de los
dc .. e:nvueJven en cualqu,cr ciudad modtrna
enue sistemlh de 11inos p.olfti<:O\ y comerciales, scl'l:llv.\ d-:_.;
trnsito )' sociale,,
(l moderno intent d a.nrbuir los v los
Slfnos Jua.re-s tipt:Ciricos: la' mercanctas de uso ac1ua! C:l
laJ los del pasado en museos de histona. los que
pretenden vo.ter por 'u $t'n1ido csllico ton museos de orte. Al
mismo tie: mpo, los menujes que emiten la.!> n\<rcancias.
hlscrica ) las anislic:ai. )' que 1ndican como uc.arlu. C: rculan
por la_; c\CUeltu y los medios rn:u.i"os de comunic.acin. Una
Cln\iflcadQn 1 iguron de: las COS(I.S, y <.l e los lcnguaes que hablan
de

l>l>tem:1ch:o de Jot tapocios
social<"$ en que deben CQosumidos. orden e)'rucrura la
vtda de los CO:lSUmJdore'S, ) pn!H,;dbe c:omportar.ent< y modos
de perob1r ade:uado) a .,;ad:) Ser culto en unil ciudad
con)iste rn &l.lber distin:uir cn1re lo que se compra
,,nr a usar. lo que se r ememor a y Jo ( JUC' se son
mente. vivir c:n forma el ):)tema
social.
Si n emb:trgo. la vida urba na 'tansgrt:dc: a C'adl. mo
me nto eH<: orden. en el movi ndtnto de 1(1 dudad lob
mercam ik," se cruzan con hiStr icos. los y los
\,comunka .. . onales. l3\ luchac por neutr-alizarse.
p<nurbar d menaJe de los otrot o camb1iar su 5iR.ni( . .. ado.
y )UbOJdln:tr a los denu\s la 'lropia Jg1..:ft, son puestos en
escena de collfli<;tos en1rc: hh \Odales entre el
1
mercado. lo hi<roda, el Estado. la publ!d d.ad , )l ltt lueha ropular
por sobrc."hir
\lientra< en los ObJtlos histricos iOn \ U"''l'afdos
de: la hi&tOI:'I, y su int 11'mceo ,;ongelado en una
cur njdad donde ya mu1ca pasan( nada, los monumentos abiertos
281
o la dinmtta urbana facil i1an que la memoria interacttl: con
el cambio. que prceres se: rt\tlahcec u.d3S a la ,topa-
ptnd:! o el trnslfo: Jaguen luchando con movimlr n!O!I
que los tn los muscos de los
hroes de lo se stI\hcan por con
ICIS Ce la reforma vla revolucin: en la calle. su ltDtido R renae1.a
al dialotar con as presentb Sin \>ltrlft!\ ni _
mudiane5 que los ptOitJan. ltHi monumentos urborHlll
fcliz.mentC' cxpuesrot o qut' un o uno manikuocirin 1
popular lo' inserten en la \'ida Aunque:
escultor resistan a abandonar I:Js frmulu del re:ahsmo
d.sko ;al repruentar d pas;3do. a hacer h(roec; en mansa cor1a.
lo\ monumentos se actualizan DOr medio de Jos ' ir rcvcrenciM .,
de los. ctudndnnos.
Orafim, canelu manifestaciones soch,les y
poltic:as. monumtnlo,: ltncuaJei. que reprucntan a las prin
eipalt$ fuer1u que aculan el'\ la ciudad. Loi. monumentos son
casi siempre: hu obras con que <:1 p(ldcr politico comagrrt a las
personas y tos rundadorcs del Estado -
caneles comerciales buscan sincronizar la \'tda ::ottd,ana con
lo) mltlt)tt del pode n:onmlco. Los 1a!itis (como IM-1
carteles y Jos actos politice& de lo oposict6n) e\presau la e1 1tica
1opuJsr ol orden Por son tnn significouivOl>
nnuncfo oc rubllcitari os que ocultan a los o IOl> con
uadicer.. lot g1afi1iJ unos) Olr05. A .. e .. C"lo, l.!
1)roliferadn de anuncios ahora la histrica,
\'C la memoria en la pccel)cin ausio.)a de las novedades ,1
incesanten1ente renovAd;ts por lu publi<:idad. Por otro Indo.
lo< autores de leyendas espOntneas esttn diciendo que loo;
monumentos son insul'icicnles c!\presar cmo i c mut. e la
'ociedad. es una C\idencia de la distaneil.'l entre un E.5tado
>' un pueblo, o emrc la historia y el presente, la de
polhicamentt los monumentos?
0ESC01 l CCIO:"-A.R
dificultad pn, rn abarcar lo que an:u.:s wta!izbamos bajo
13 frmula '"cuhurd t:rbana'' , o con lcb ncx:iooes de cuho.
I)OJH.:Iar )' plantea el problcu:a de 'SJ la orJnlzadn
de la cultura puede ser expliuda por ref<"rencia a coll!CCI Ot:es de
bienes simblicos. Tnmbin la desa rt i<: ulacl<'ln de lo urbano
pone en duda qw: hu ,i'itemas encuentren su clave
1
(
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
282
CUI 1 li_A, HIBJUDAS
en las rd <acioncs de la poblncin eon cierro tipo de territorio y
de historia que prchurnhw en un senddo peculiar los compor
tamientos de cada arupo. Fl paso Si$uiente de es!e anlisis deb(
S<r uab4jac pto..:<>O); tic- df:'$(;u/ttn. wnamlenw
de1 terri t ori U:;a<'idn.
la e,pc-c.li.Ladas de culto
folclor [uc en lil Europ:t moderna. ) m .. tarde en Amlric:a
Latina. un paro ordenar los bienes simblicos en
grupos separado., )' jtrorquilarlo\. A quient$ c.ran 1:uhos les
pertenecan de:no ro dt wadros. msicas y libros.
no los 1U\ ieran en su o.iUII , aunque (uer.t mediante- el
a mu5eos. salas dt cor.t:tno y bibliotecas Conocer su orden
en ya una founa de pO\et:rfot, que distingua de Jos que r.o
saban relac.oua. a se l,
La his1oria del alte 'J lA literarura form sobre la de
colecciones que alojaban lo) mus;os las b1bliotecas cuando
stos eran edificiO$ Pf"' e-xhibir y consultar <:lt:cdo
nes. Hoy de ::utt Rcubr<audt y Bacon en
una sala. ht\ 38ldtnl t s oiJji Os populares y dbel)O
tus :unbicnti\<:IOilc), performance:;, in:;1alachmcs )'
ane corporal de ur!iitO! que yo no en lus obra; y
produch objelOS Las bibliotecas pUblicas si
guen de un modo mds tradicional. pero cualquier
i ntelectual v c;,tudl.&n'e mtblja mucho ms en su biblioteca
pn,a.da. donde los llbros se mezclan con rt:vistas. recorte$ de
lnrormaclone' que r.:o,er3 a cada
rato dr un A otro, que el uso obliga a dispenar en
, -aria'> y en el tuclo t a druacin dtltrabajador cultural
c:s hoy liJ que cntrCVJ Bcnjamm rn aquel tcAtO precursor en
el que de.sctibia J,u scruaciontt del que muda y desc.mbala
eatr( C'l duordcn de las cajas, - ct p!$0 sembrado
de re.ad01 ... la phdtc!a del orden que eSO$
objetO> con una hntoraa de ,o, 'aberes. bac:iCndole sentir que
la mana de coleccionar "')'a 110 es de nut>tro iempo ...
Por otro lado, habla un re)trtorio del folclor, de los
de pueblos o cla(es que tenan oc r as C051 1) mbrcs y por eso otr as
colecciones, El rolclor nocl(l del colcccionismo. seau n se: vio
en un capitulo anterior. Fue formndose cuando los cole::cio
nistas y folc.lorisuu (rashu,hlban a sociedades arcaicas,
1 i,gaban y prese1 \'O.bon uliadac; en 11'1 comirl:,, los
' llefj;wnJn, ''Dc.,crut.lo Hi O!io:I;.IW ! ... btbhu111lllll",
P. .. mt_, vmr, u.."lo '' nU.rn 16, brll dr: 19&6. 1)1), 232i,
POUL.Itl.lli OliUCVU$
283
''cstklos y la.s mscar;;s con que se dnrwabn en y
lch luego en los Las has mscaras y tos
teJidos )e: hallan igualados ahora b.ajo el nombre de .,nesanas"
en lo) merc:do3 urbanm. S1 eompror mejores dist
ft!J' ya no vamos a las !itrras o IM 5e:b.M donde viven los lndios
que los- producen, porque la.! ple, .n de d1vcnos grupos itnj.
mezclan tll las t!cndas de la.s c1udates.
Tambien en espacio urbano el COOIURIO de obras y mensajes
QUe tSttUCtUtaban la cultura ''ISUII )- dab.tn la d e
de la ciudad, disruinuyC"I OD -'u cfu:a;:1:a. "o hi) un
tisrema bomoalnto y "e \'an perditndo lo
diferenciales de los la r:s1t.a de
urbanam:a., la bibridet cuhUHtl ele >- usuarios.
cmrcmuclao en uoa rni!omQ. ..:a ll t e .. de varias La
intera.ccion de los mouurnento., con mc:nsojc:s publlciuuios )'
I)Oiilico.s sicUa eu rede.-. In ornnizncin de Ja
y el orden visual. "
La de las colee dones el m1b clt'u o de cJno
desvanecen los d::.sificacionc: que: Jo culto dr- lo
popular )' a ambos d<.- lo mMivo. 1 as cul1uras )'O no se agrupan
en COI\jUI\lS fljot y por tnnto desaparece la posibilidad
de er culto conocic"do el reptJ torio de " las randet obra.s" , o
popular porque se maneja el sentido dt 10) ob)etoll y mensaJes
produci-dos por una ms o menos cerrada (una eutia.
un b.!lrtio, ur.a cl:ue)t Ahora esas renue'I.OJ;ft su coto.
pc.hiein y su Jerarqtna con la.s mod.!f. 4C c:-IUliUl todo el tiempo,
y. para colmo, cada usl.l.ario pu<dt bac.cr )U propta t.'Oic< . .'dn. Las
tecnolos.ias de reproduccin J)(rmiten a c.ada uno armar co su casa
un de di5':0.S )' casetCi que combinan lo culto con lo
popu)Jr, in.durt.Ddo a quienei ya lo hace" en la t'"truet ura de las
o bra>: P!auola que mezda el tango con el jeu ) la mllska
cli\ica. Caetano Veloso y Chico 8 u{l.rque que se apropian a Ja
''tl': dt la experimeniadn de lo1 pott:u concretos, de las
tn.didonet afrobrasiletHu r la CXJ>Ci imcntodn mu\ical
\\eberniitna. /
Prolircran, adems, los dJsposi i i\ OS de rtprod ucc1on que no
podemos definir como cultos ni populurcs. l:n ellos se pierden
los colecciones, se deses1 ru<:turan la!unftgcnt$ y los comex1os.
las rcrcrencias semnt icas e que l'unarl'lhRn sus

Fowcopiodoras. Los libros 4c lns amolo
:((1.< acercan a autores incapaces de. ttll1Dr$e en loll
encuadernaciones a.grupa.n eopftulo, de vohi
284
menes sigmendo no let lgica de la produccin i n.1 elect ual sino
la doz los usos: Pepa rar lll\ examen, scuirle lo$ gustos a un
prorc$or. persegui r itinerarios a useni(' S en las dasifi
ruunarhu de las libretias y las bib!iolecas . E\i l a
rc!acon ton..los libros lleva a perder l;' es tructura
en que se msertan 1o.s: t apu ulos: descendemos escribi aJ .. una
Mon.si vis, al " grado xerox de la le.;wra'' . r;mbj-o es
QilC el manejo ms Jibrc de ios Textos, su a
Ttut c<>m.o Ja clase - que a veces ni pasa
por la hoJa escn!a. porque se la dcssraba en la de la
computa,dora- i n(!uce ms fl uidos entre los textos
entre los estudittntes r l Saber. '
Uno forma su <:oJecd n l>eJ'SonaJ mezel:lndo
p_arudos de f utbol r pelcuiM de Fassbi nder. st:ries nonearne
ucanas. lelenovclas brasilt<as y uua polmica sobre la deuda
Jo que los canales pasa, cuando estarnos vindolos.
H'abajamos o dormimos. La gtabacin pm:dc ser inme-
duua o diferida. con posibilidad de borra r, r egrabar y verificar
cmo La \' ideoca.setera asemeja la televisin a la biblio
dtce-J ean la yuxtaposicin de (picos muy
a pnrur de un SIS(CHE a rbi trario . di rigido a comu
mdades que trllscienden los lmite-s entre razas clases v
xos .
9
En vcnind, la videocaseten \'3 ms Jejo; u e' la biblio;eea.
Reordena un: serie de- oposiciond; o
ene re lo nacional y lo extranjero. d O;jo y el trabaj o. las noucias
Y el esparcimiento, fa poHtic<l y ls ficcin. 'l mcrvien<. tambin
en la sociabil idad al permitir que 1)0 perdamos UtHt r eunin
social o por \'Cr uo programa. a l romeuta r redes de
prsta mo e iJHtrcambjo de casetes.
Es el gnero ms intri nseca mc:nte posmoder no.
d_e. imagco y t-exto. Transtempo
ra!. reune md odtas e-tmgcnes de var ias poca;;, cita desprco
hechos fuera de retoma. lo que habul
y Ducha m>. pero para 1>t'1blicos masivos. Algunos
trabaJOS aprove::han la versatilidad del video paro engendrar
obras btevcs, aunque densas y sistemlicas: Fotoromonut, de
Atttonioni. de J ohn Laudjs , Al/ Jl.'ight Long, de Oob
por e, emplo. Pero en la mayor-a de Jos casos toda
acctn es dada en f ragmentos , no pide. que nos concenrremos
que busquemos una conti nuidad. No hay hisroria de la cua
POOE.ftfS 0 8UCI:OS
hablar. Ni impon ala histona del arte o de lo" medios;
se ifu<gcnes de (()das parles. en cuaiquier El
cantante alem!'l Fa leo res ume en un vidtoclip de dos mmutos
le narr acin de El vampiro negr o . i!rit:t Madonna se
t ravistc de Marilyn co pi3odo la coteogra fia de Lo.r cab(t/ier os
las prejicrn rubios )' mohines de Beuy Boop: "A los <uc se
acuerd:lJl les enc-anta c;l homenaje. la nOstalgia, A los que no hencn
memoria o no hab3o nacido. igual se le.t van los ojos t ras de !a
golosina Qut. les venden por fla ma n tc:.'' *
0
Ni nzlm interCs por
senalar qu es mevo, viene de ames. Par a ser buen
bay que :lbandonnr:c; c al r itmo, gozar las visione-S
Aun los vidcocii ps que presentan un rela.l o Lo subes
timan o ir onizan mediante pardicos y aceleraciones
i ntempestivas . E!!Le entrenamiento en una percc1>cin fugal de
lo rea l ha tenido 1anto xi to que no se. li mita a las discoteca.s
o algunos progtamas televisivos de eH!Jt'lcn; micn o: en los
Estados Unidos y en Eur opa existen ca nal:-s c1ue los pasan
veindcttatro horas p()r dia. Hay videoclips empresariales.
licfcos, tn\tsicaJes, didcticos, que reemplazan
d mnnual de uegodos, el pa nfleto . d teaual. la
tcatrnlizacin ms o menos ra zomada de lo. pol.i1ica en los
m!incs electorales. Son dra mati zacionts frfas, iodirect:lS. < uc
no requieren pres:nei3. de los El
mundo ts como eferve)cencia de imgcne!>,
d ar1e como f ast/ood. f ):a cultura prNiJpenser- permite
dcs-pcosar acomecimiemos histr icos sin preoc\l parsc :Hu
entenderlos. Woody AJleJ) )\' bur laba en alguna pelcula de lo
que haba captado leyendo La guerra y IP paz con el mtodo
de k ctura rpida : .. Habla d Rusia'' , conclua . U ,Vouve/
Observoumr dice el ,)erio que encuentra en csrCtica
para rcmt.erpretar i ! revuchas estudilndlcs de 1968:
una rev\Jeha cHp: montaje caliente de inuigenes-cho-
quc, r uptura del r i tmo, finaJ cortado . 11
Yidcojucgos. Son como lu variante panidpati v:a del vidt:o-
clip. Cuando sustit uyen a las pelfculas, no slo en d tit:mpo
libr e del pdbl!co en el espacio de los cines que citJ'tan por
faha de espectadores , La operacin de desplazami::nto cultural
es eddeme. Dl d nc cont-empor neo 1oman tas m.s
violentas: blicas. carreras de y molos. t uchas.
'
0
RICardO McAt:imr. Pilfprl<.lcv", Crisi:>, Aho:t,
CflO 'c:brtt.:H.lt 1989, P? 1 1 23.
: Lq .... 9 15 1!-! 195'. p. 43.
286
de kara k . >' boxeo. dirtC(Olmcntc con la sensuali -
dad )' }a eficacia de la tecnologla ; dnn una pantalla-espejo
donde e.sccuifici'i d propio poder, la fascinadon de luchar
con la:; .grandes f uerza:. dd mundo <tpro .. echando las lli
mas t:h:nicas y sin d riesgo de las coofromacioncs directas.
Dcsrn:ucrialil'.an, descorporalizan d peligro . dii ndonos Ull ica
meme e1 pl acer de sanar sobre l os 01ros, o la posbi1idad.
ser dcrrot::u.Jos, de qu< todo quede ti\ la p! di da de monedas
en una mquina.
Como se esLab1e<: i6 hace tiempo en Jos estudios sobre cfeetos
de la tcl\'isin. estos nuevos recursos tecootgjcos no son neutra-
ni tamp-oco omni potentes. Su simJ>Ic i nnovacin formal
jmplic; c-ambios cult urales, pero el siS;Il O final depende de los
uso<> que les asigna; actores. Los cilamos en este tusar
>orq\lc agriernn los rdenes que dasificaban )' distinul'an las
1radk:ioncs debilitan sentido hisLrico y las concep
dones macroesuuc.rurales en b-eneficio de rtlucionei inte.nsZts
y espordicas con objetos aislados, con $US signos e i mgenes.
Algunos tericos posmodcrnos sostienen q ue este
de rclacioues punt uales y dcshistorizadas es coherente con
el derrumbe de los mculfisicos.
Efect-ivamente, no hay nu:oues para hunt Har la
sicin de l;.l s <"oleccione.s r gidu que, al stparac lo culto. lo
y Jo masivo. promo\ ian las desigualdades. TampOt;o
.caemos que haya perspectivas de res,aurar ese orden clsico
deJa modemlad. Vemoti en los cruces irrevt' rentes OC<I.IiOJl('S de
relativizar Jos fundamemalismos religiosos, polticos. nacionales,
tnicos. ani:.licos. que absoJuz.an cier1os patr imonios y discri
mi1\a1\ a los dems. Pero nos preguntamos si la discoutmuidad
extrema eorno hbito perceptivo. l::t disminucin de oportu
nidadcs par a comprender la de Jos significa
dos suQ;)slcme, de algunas trad iciones. pa ra intervenir en su
ttl mbio. n<.1 rducl'.O <: ! poder i nconsuh o de quienes :si conli
miao preocupados p<.H entender y manejar Jas grandes redes
de objetos y sentido5: las transnacionales y los Estados.
l lay que incluir en las cs{ratcghu dcscotcccionadoras y
dtsjcrarquizadoras dt las rccnologias cul;urale$ la asimetr{a
en su produc.dn y su uso, Cll l fC los centrales
y los dep('ndicnles. tJHr t consumidores de diferenocs clases
dentro <.k uua mistna socic<lad . LM posibilidndcs de oprov.-
char las innovaciO!lS teeool&i(;.a& y adecuarlas a las propias
necesidades productivas>' eornunicacionalcs, son dcsiguntcs en
los paises cemrales - gcnen1dores de in\entos, con altas i nvcr
POOEJt.eS 08 U(:UOS.
287
para renovar sus industrias. bienes y servicios- y en
La! ina, donde las in\!ersiones estn congel;.ldas por la
carg:t de la deuda y las polticas de austeridad, donde los
cient{ficos y trabajan con presupuestos r id(culos o
deben emj grar, el conrrol de los medios culturales ms. moder
no:s es1 ahamente concentrado }' depende rnucbo de progra
macin ex<igena.
No se mua. por sup-uesto, de retor nar a las denundas para.
noicas, a las concepciones de la hi storia, que
acusaban a la modernit.acin de la cultura masiva y coridiana
de ser un instrumento de los poderosos par:l explotar mejor.
La cuestin es entender cmo la dinmiea propi<l del desarrollo
tecnolgico remodci;.l 10\ sociedad. coiocide COl) movimientos
sociales. o los contradice. Ha)' dt' disti nto signo.
Ul\<1 con \' arias posibilidades de desacrol!o >' articulacio
con Jas Ot!' i'lS. Ha)' .soda lcs con culLurales y
disposiciones diversas para apropirselas sentidos difcren
la descol::cdn y la hibridacin no so n iguale$ para los
adolescculcs popular<:$ que ' 'a n a los negocios pblico!> de
video}ucgos y para los de clase media alta que tos tienen en
sus casss. Los sentidos de las tecnologias se conmuyen seg1ln
los modos en que se i nstilucioua litan 'f se socializan.
La remodelaci6n de las pr<fclicas sociales no
siempre <"OnLcadi<:.e las cuiLur:lS Lr adkionalcs y las anes
nas. Hll: cxltnditlo, por ejemp-lo. el uso de bienes patr irhOniaJes
y el campO de la crcatividatl .. -\s como los vidcojueg:os tr ivia
baLaiJ&ti hi$tri..:as y alguno.s vidcolipti las tendencias
experi mentales del :me, las compu,adoras y otros usos del
video facilitan obtener datos, visualizar grlifica<: e innovllrlas,
si mular c1 uso de piezas e i nformaciones, reduci r la distancia
cm re c.oncepcin )'ejecucin. conocimiento y ::-plicaci n. infor
macin y decisin. Esta rmih iplc de patrimonios
culturales abre posi bilidades or ightales de y
comunicacin, con usos democr:uizadores, como se aprecia en
la ulilizac!n <I d video hecho por a lgunos mO\'imientos popu
lares.
Pero las tecnoJogfas no slo pomueven la c1eativi
dad y la innovacin. Tambin reprcduoeu estructuras conoci
das. Los tres usos ms irecuentes del " ideo - el consumo de
pclicuJas comerciales, espectdculos porno. y la mbacidn de acon
teci mientos familiares- repilen prclicas audiovisuales i nicia
das por la folOgraf{a y el super S. Por otro lado, el videoane,
princiHllmenLe por lnllsieos '1 poetos,
288 CUL 1' U;u.$ HiSRI QAS
CC'afirma la difcrcnci3 y cJ hermetismo de un modo semejante
$ las Jthru Qrt(sticu y los einechabts.
. U de cs.to:; usos contradictorios revela que las
merae,IOIIn d.e l nuc:,as lecnolo&i:u con la cultura anterior
las \\:el\c p.ane de un proceso mucho mayo del qiK: ellas
o del que manejan. Uno de eso' de
fuga d.tta. que la.inccrvencio.tecnol&ica' uc:lvc pateruc-,
la de los ,.mcuto.s entre pr upos y
lo.c y hu htbridacio ue:s no
permiten )' D vincu lar r(gidarncnte las claJct cun los
estratos cuhuro.lc, . Si bien muchas obra.s perrnau"'cen dentro
de los cireuicos mhloriU.lrios o populares part\ tos que fueron
hecha4, 1a tendencia prevaleciente es que codos los sectores
metclen en -.u, gustos obje1os de antes
iNo q uiero dtcir que esta circulacin y compleja
haya evarorftdo las diferencias emre las cla)e . Slo afirmo
que la reoranluu;in de los e.scenarios cuhuralelo v cruce.s
tonnantes de las identidadc.! exigen precunuark d( ()(:"O modo
por los ordc:ne.s que sisttma11z.an tu rclacionts matcnale'i v
.simblica.s encrc- lo) a upo!!..
0 ES'tt.RR.IT(')RIALI7AR
Las rns rndicales acerca de lo que &ignik<' star
comwdo )' ltllllendo de la nodcr nidad lo.> de quienes
hu te-nsiones entre desterriroriali1f1Cin y rclc-rd tor;a-

01
Con me refiero a dos procesos: la d.: )a
nru urRI de la cultura con los ;e-rr itonol -"eogr:ificos
Y )', 111 mismo tiempo. ciertas rdonlll.-ciooes terd-
torulle) re-lativa,, ptuciales, de las \'itjas )' U\oC'YI produccio
net .sim;>;lica.J.
Para documentar uansformatin de liS cultur1.5 coo-
temporaneat nlb.;trf pmnero 13 de Jos
mercados &imb6licos '1 las migraciones. mr pr opongo
tX]llorar cuudo C'Stuco de este c-a.mbio siuiendo las e,lratc
glali de 1\lgunoh Impuras.
l . Hubo modo de asociar to populnr con lo que
scun .anotamos en capitulos amcrioret, la modcr-
na .ac!6u de hts cuhuras latinoameri c8na5. pnmero
forma de domlnacidn colonial, como Jndustria
Y urbn.)itacidn bajo modelos mttropoluanoll , la mo
demrd;)d part organizarse en ante.oni\mOs eoo:tmiro-
f'ODiikH OI!I. ICUOS 289
poiitkos y cuhuralcs.: colooiz.adorc:.s '' colonizados..
politismo vs. nacionalismo. La J.him pare-ja de fue
la manejada por ta rona de la deknde-""ra. la cual lodo
) e por el C'DUC el tmpe:'taiiotmo )' las
cultural oanona.J popula.rd.
lo.) e:studlOS sobre el ee;uumtco ) culrural Mr
\ rtron p:a_ra conoett algunos u1ado.s por los cenucu
lnuern:t.clon:tlcs de producclon dcntftica. Qrtfstjca y
clona1 que condictOnb<:l.Jl , y aun condicionan, nuc ... tro desa
r r<'llto. Pero ese model() C$ m,ufidcntc pora hu
ncnrales elaciones de poder. No explica tl funcionamiento
plnnc:tatlo de \10 sistema induurial , cocnolgico, fi o.andc1 0 >'
culturaL cuya sede no est en una soln nacin sino en una
dcn(o red de cstructu1as econmicac e ideolgicas. Tampoco
dA cuenco de la necc!tidad de las nacionc:c m el ropoHtan:n de
fronteras e: in1cgra: economas.
cduc.au .. os. y culturales. 'omo ocurriendo en
Europa )' Nor;camim:a. .
La dc.siaua!dQd persistenh: c:nut lo que los deptn-de:m.na,
llamaban el primer y tercer wur:do manlitne CC\n rti:Ui\3
\'if.c:tu:ia algunoot dt" sus Pero aunque las cle:ci.siont5
y benditlOS de los inttrcambiO$ tj, b4.1 rgue-..1'a
de las nutvos procesos mlis compleja la
(asi mel ria: \a desccntr::t hzadn d<: ln:c empresas, la s!mull anc:i
<.lad planet aria de i nformoetn, y la udtCll3cin de cierrm
e imgeoes i ntcrnadoHlles o los conod mierHO$
hbil05 de cada pueblo. La de; los productO!'
!limblicos por la elecm5nicn y la 1elcmt ca. el uso de s.;.u litcs
)'computadoras c: u la difusin cuhu, al. tombin impiden seg\lir
viendo los de: los perifricos oomo com-
ha;cs frontales con naciones seonHica-.cnte defi.Uida.s.
Elmaoiquei.$.mo Ce aquella'li adn menos
\crMimil eo lO$ ochenta)' no,e:na cuando \tdos patSt5 de)X'n
dlcntt.), l tJjstra n un ascenso de 5l
Er. Brasil. el de la masincJ-cidn e ind\.ura-
lb:aein de la cultura no implico, contrariamente a lo que sola
decnt. una ula>or de,.:ndc:nci:r de lo produccin extranjera. Las
tc.,eJan que en los anos crccid su cinema
toar:d'(u y ln l>ropon;idn tito peti.:ul ns en paota
11M: de 13.9 por ciento en 197t B J! crl 1982. Los libros de
hra.dlenos , que c>..,upaban el por cicntC> de la
produccidn editorial en 1913, subkon a 70 por ciento en 1981.
Tambin $C e:s::uchan ms y cs\clu nacionales., mienuas

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290 C1Jl1 1 'RJ\S ll iiUlrOAS
En J972. un 60 por ciento de 1:1
l<' IC'\<1(1\41 era extranjera: en 1983. baj al J O.
Al que \e dA eua tendC"ncia aJa nacjonalilacidn
Y autoJl ornra dt la produ;t"uSn cultural, Brasil se con\'icne en
u.n mu> a.; , ,o del mercado fati uoame-rka.r.o de
cxponandQ tl:lcno\'ela\. Como t.ambjfn !ogra 9tm
trar a":Jrhamente tu lo .. p:.fse) ccmraJts, lleg a convtrlirse- en
eJ productor mundal de tdei.$io y publicidad, y d
Se-tto en dJlCOJ, RC' .Ifof.IO Orut, de q u1en tOilU) estru daro'
oonclu)'(' que p.uaron ''dt la defen1a de Jo nadonalpopnlar a
exporta:-.on d..- lo .n
Si b!tn eua lendcncl.l U;> u: da del mumo modo eo todo!)
lo) page\ lnunoamC' rtl!lno.s. ha) n<ptctos en Jos de
cultu.ral nllh modtrno que rcplnnlean las :miculacio
ncs nator.J )' lo t\uanjcro. Tale' cambios no eliminan
In cueston de c:mo distinto" clatc:s se benefician y son rcprc
5emadas. con h.t <: ul tur:a >roducid{l en cada pa. pero la radical
produc<.' in y con:tumo, <U(
com? e. l . actcr IM que .se prescman. cucsriono la
ntu_urnl , de h.\ popular con to naciooaJ y la oposicin
1gu! lllleRtt' lo iulcJ nacional.
2 .. mu ll iditrccion<tles son el otro fnc1or que
rdatJ.'u a paradim" birumo y pl.)lar en el anlisis de: las
inh:Jnacionalitac!n humo.lme-
ncatl.t se acenta en Ja., h 1m u d"C:3das cuando hls m!gta;:o-
nes no aba(' . .an 1 c-cutore,, ar1is1as ; politicos exiliado>,
como cxurrJo el iiiJ.IO a pobJaorts de todOl
los Cmo snchm d unidiltcctonal de la
1mpeu.a:h1a ol auc,n< flUJOS de circu!a:in cul
1ural suJctradoJ po. 1\h uupiante:<> de ha: a
Ios l.n.dos )' Europa. de los pa1ses menos desarrolla-
hatut lo! m<h ttr)pero., Jt nuestro oontineme. de lnc
pobre\ ;m ;.Son dos miUones, scsn
m'.t l!mida,, lo .. \udamencanos que por per$ecucin
Jdeolgca )' ahoo e(onmlco abandonaron en Jos la
Argen.on:t. BHI\I )' 1\'o es ca\ual que
ref.lcx?n m,.. ,,obre la de.stt-rritorializacin se est
l 'll la pnncqlftl :\rea de mitmu.:i ones del conr inente
la lromet.J. de M\ICo C()n los bsladoi Unidos. '
los Jos de c;!l frunteHt, tos uuen:ul.
lmales Jl1uc::.: 1ran su doloroso: el ubempleo y cJ
12
Rmuto Or1ir, A ;lf){]unu ltUdi,'llv /tf-.J\tlrn'tl. >p. 182 206
291
rraigo de ampesinos e q, ue dc:bh:1011 salil de sus
tierrali< >ara sobrevi\>ir. Pero lambin e$t4 cc:dendo alli una
prodUCCIn cultural muy SI t n lo\ c .uado:,. UmdM
C'Xisten ms de 250 tstacionc! dt radio) televlun en
no. ms de 1500 public-aciones en nuhtr3 lenaua "l un alto
inlerh por la li1entura y la launoamericancu. no es
>6lo porque ha)' un mercado de lO m111onu de .. hispanos. . o
sea c1 S pr cien1o de la poblac-1n esultdumdtn\t (38 por citnlO
en "utvo l) e-n Tu ) 2) en California). Tambin
"t debe a q ue la llamada cuhura latint produ<t como
Zoot suit y La bamba, la, .:: anctonn de Rubn Blades Y lo>
Lobos. de a\aru:ada estt-tca y cultural como tt de Luis
\' oldez. arti .. tas plstito:. cuya .;ahdad y ap11tud para hacer
anteracttltlt la c.ullurt'l popular con la imbhca moduna Y
posmod et na incorp-ora al mainstrft(lltt nolteamencano.
Quien conozca estos movimiento"' r,n sabe que mucholi
nrroigados en la s cxperienchts cotldianns de los
populares . Para que no queden de la trnn:;-
clasi(ta del de des1cr1 itotiRii.-.ncidu es tHil referi rse
,, hu investigaciones amropotgkm )obre: migrames. Rogcr
Ruuse enudi a los pobladores dt un munici>i o nmt1
del suroeste de ).hchoacll , aparentemente \:lo comunicado
por un cami no de tierra. dos ptincipale) siguen
)ic:ndo la ag.ric:uhura y la criB de anado para
pero )a t"mj g.r-acin iniciada en los cuarenta lt:fnl iv a tal
pum o que ca.s1 todas Ja$ familia\ lit nen a hont miembros que:
"' trl o \l'leron en el cxuanJtro. La dtcl:nante econom:a local
.e l<Oitiene por el flujo de dlare(o tn,lado!. Calitomta.
tspe;ialmentc Ce Redwood <:h). ndciJ de la mtcroda:uo
niea y la po3t!ndu.striJJ nontam4!dcana en ti valle de
Cillicon. donde los trabajan como obreros '! en
La ma)oria pe:manec:c pertodO\ brc, c:' c:n los Estl
quienes duran ma.s uempo concnan rda"iones
coMtantts con su pue blo de orien tantos que
tuera de Aguililla. UlO fre..;uente\ \'neulos con los que
per manecen aiJ(, que ya no puede: ('Ouccbusc:: ambos conjuntos
*' hi.mu!adordd.An; ::h ...t' .tl };), Shlf1.\ \ 1, o,,M,nur ylomJ Y')au
dnturnttltado ('st;'l wodut.:t<ln :ulntn\1 y 00tEin.,t.lt 1cnte ,ebr<: d!a
c)tm{'lla, b < 1nu octucdonM' a. "' hbfo Ar/1 C"l/c.mQ. o<l
&bi!Qgraph)' of CMn11tQ All . (:1\leGM Mt111k1 Ubt\IIY Y
l'ublkntlotu UrmVni-n>it) ot Clllt!'orniJ, n.,., l..rlry, 14i3; 1.11mb,_" arutlllo$ de
t.rl\s cr 1,1:!, Rttdngua. J>r8.:'1)}Xlllll'i (COOi d.), A (hf fot,f'Vtllt'l;,_ I.Noi.\HTI'\.,.1''1.
\1\h:lco, 19U.
292
Dos nociones convencionBicl deJa teora socl 1
'"'tas "economas d n caen ame
cruza as. Sltlemoas de , ignifitados ut e
fragmentJda;. l.; na e.s laq de fot
omun
1
a ent p(tada lant o pa a bl
aisladas COthQ pa r PO. eampesina.s
Estado nacionaJ era la coheliln absl ract a de un
rtlaC:o con un ambo cosos .. ddinibJC$ por ... u
emrC" ros mlcmbro:) de esa::: que los
tlcntro q uc: fuera d. . ,
1 3
e!l "er!an nuh
comunidad c:omo :.spactr > que rrucmbroa tratan Ja
nc.s. La. l Ct'> unda Jm e ID plr "'JpaJ al Que ajuuan sus ac;jo.
. .. e aen es a qut" OPOne (tftlro V .,
expresin d - . - p_en.eru).
do" en el ue las ": e: un SIStema mperhal dtalit:l
dlsl;ibuidas de POder Y riquct' '
disminucin mayor en .. el Y una
El r:nundo funciona
Jt e ous(' u:cesat amo .. -.
' una c .. rlografa nfccrnatha del espado
.. ,., ' .. m
5
b1en sobre las nociones de "'clrc .. ,
10
..
. ron ... era . .,. '!
Tampoco debe suponers Q
<llo abarca 1.1 los e.ue u-ordcnamienro
en la economJa
CaJ)ifales aur.tnO f f ' l 8D[tS por
v mos. n jrea cemra.l (! 1 s A
1
por de edificios perrenc-.cc ahor: a ?S
el d<: cemros urbano.s, el 40 por ti en lo
minoras l nic:as procedentes de
a wa, > ce queJa e f
tJ60porcic-ruocnc-!afto
20

0
.. ,
11
..
1
ra.,.
ay una mplcmn del
H Rocr "Mt>.lCit nQ, ('J
1
;ca
110
P;)o,i\ L
(()CIAJ l!t'l /'l . , , ' O.
11
fi'IIIIOCI<IIl m:;..ltll.flll 't ef e!P:it!(l
d. 1

2
l. I! O.liU%1Ac:nmlo :!t f.l,.1-6f:u.-. !Id . . t
"" pp 1. _ . ..,, '-1e.eo; re
tJ l
29J
mundo en el priJnc-ro" ." seUn Rcnato rt oocton
di! cultura au1Cntit.t COJlh') un unher\O :,utnomo i niCI' Illl
coherente no u ms en ninguno de Jo-.
mundos, -excepto quiz como un3 'ficcin til" o una
reveladora. '
Cuando en los l11timos ai'l os de su vida Mich<:l de Certcnu
ensebaba en San Dies.o. deca que en Clifornia lo mezcla de
bmi,gra n:es mexicano. colombattes. notutos. rusos, italia
nos)' dd utc de los E.stados Unidos h3c(a pc:.sa r que ra \td&
consiste en p.:uar constantemente f ron1 cras" . Los o icios lit
10ma.n y se c:ambian con la misma \tnacilidad que los coche\
)' 1 a.s casu
8Ut movltid.tld )Obre d de que uno no C$ idt:nnficado
1ti 'lot el nactmie:ato, 111 I>Otla famlltll , ni f)Or d cttloto rnor0ionnl. ni I'IOr
lu rC.:...ionQ NniJ:tOtu o runoro'ill. "' por la propiciad. que coda
kltnrilhd POf d nlilltl.IIO ) por e: (dt: oriteft, Ck' lr.tbl)O, dl
(lleta 3i no bl!nida. por !.a \clocid;ul de toL>i b
mo\imietllot. Se sabe (J\Ie no htly doc:umcnto de 1deuidad en los FIJ; lo
rttmplw oor 1;: pa;-a COlducir > la ta1jtta de ct<hto. cs de( r r<>
La de 3.!ra\t'i&r d cspaQO y por la en de
cocua:.c f.ctltt:iariof enttt audadt"''
Durante lO$ dos periodos en que: esludi tos ronnic1os imecul
1uralc-s del lAdo mc)l;icano de la en 'tijuana. en
y 1988. ,., .as rH:ru que c.sta ciuJad cs. junao a f'\ucu
York. uno de los mn)ores laboraLorios de la posmodernidad.'
No lcna en 1950 nuh de 60 000 habitantes: hO)' supenl 1:1
milln con los mjgranlcs de todas !1s reg:ont'. de MxJCO
(p:ioc:ipalmc:ntc Oa.xaca. Pueblt. \ficboadn v el D:strito Fcdc-
ral) que 11-e tnstalaron en c!;ros Pasan
C los Estados Unidos para trnbl\jar. otros c:ruz.an h1 frontera en
P'..o1C1r.. de
Sttrford,. D;:>to. ck ... 9
1' fl, . Ro.ta14o. a,,r,.,_cNJ Tt11th. TI!# Ar.cl,n.L>. kal:on Pr11J,
lltllon. 19:t'.l, r. li'T,
11 Mieb:l Oc Ceneau, c.1110tl'UC. un 1'1t11u-e de , Awlfc>lfmt: nil-n.. 1 ),
a'w dt 1931. P:" tO.II Ca!:c a. .clatvqae;. ck 11 tJt como
fto:'!leras.. .-roCI'K r.o 6t l de..- f'IO d 1&11 tkl
!k Crrt<1ua 'OC t:at c!le c-. nM .. , pur <icorlo
lo fl(ltO$, los puttiOI"''iquui'IM y 10$ cnkanos,
*' EJ uJonn11 ik IO.li:Vbll.acin put"dt N. Caodlrl y h tric!a Sara,
1Q...,.. ... /.a CfiJtl to61 JCI Z!fA, :t-.'"-'"* .._ .. ' " C.btal de IH fl:orntnJ.
MIMO. 19@9 foc.: de Qobcc Cc*bar' ..:oe <ta d esru&o Jn \lna.'t.
Fcdtrlo;o Ro!ia,) Befm(Jlllo.
{'UI 'nfRA'i HIRRIDAS
los de In !1cmbra ) la I.:Oli:ha. Aun loe; <J U( se quedan
en Tjunno escn 'incul.tdu' imerc:ambios comercia les en1re
lo" doc; pasca, a ma(p.ul.tdor:.) norteamericanas ub:cada-; t o la
de: 1\lt:t.:o v \en tur(sci:-os para loa J o .t
rrillonts de que llegan por afto a esta ciudad.
Desde pnnctpio de Ji&lo t11tU1 hlce unos qumcc ano ...
T iju11na hab1a l:do .,Qn0.:1dn por un .;asino (abolido en d
gobierno de dant'mg holls, /iquor
a donde los avne4mcrkanos lltsahar paa eludrr lu prohib-
cione$ st,uk. de jueaos de nar y brbtda.s de su
pab la illu,da .. in rt:itnle de f.ibncas. hotd es mod(' rnQS.
centros cultuJaha y el atso a una am_p:ia informacin inler'la
cional la \'Ohicron unA ciudad y COJl ll adinon.,
co.)mopolita )' C(ln unn f tl erte deftnid n propt.
i'OI)J;:A.CS OSl.lct:OS
29i
En las t JHn: vistas que hicimos a alumnos de primarias.
secundaJii.\S >' univrsiuu ios, a artista.s y promotore$
de todos los estrMos. no haba h: ma ms central para la
autodefinkin <ue la vida f ronteriza y los contacl os
aurales. Una de las cenicas de investigacin fue: pedirles que
nombraran los lugares ms Jeprt.se-ntativos de la vida y la
cullU!'a de- T ijuana, para luego foLografiarlos; tomamos
bin i mgenes de otros esccoarios que parccfan condensar el
sentido dt. la ciudad (carteles publicitarios , encuemros
les, gratiti$) y selccciooa.mos cincuenw focos para mosm\rselns
a catorce grupos de diorcrsos ni\' eles econmicos y cuJturales. Dos
t<:-rcios de. la6 que juz.gaxoil ms representativas -de In
imJad, de las <JUe bablaban con ms nfasis, eran de l ugares.
que \inculan a Tjjuana con lo que est ms all de ella: In
avenida Revolucin, sus tiendas y cenlros de di\ersin parn
t orista.s. el minarcre que tC-Sl imonia dnde esLUvo el casi no,las
antenas par ablicas. los pasos legales c. ilegales en la f rontera.
los barrios donde se cone-entJ an Jos que vienen de distincas
?.:onas del pa is, la wmba -de Juan Soldado, de los
emigrados' ' , al que van a pedir que lc.s arregle "los papeles" o a
que no los hay<t agarrado '' la migra".
.' ,(., f>' \ .' '
' '
-
1
1
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!
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298
llfllll.IDJ\,
Fl caractc:r multicuhural de ll en el \hO
dd CJJ'al\o, , ti :ngls, ) las leoe,u:as
hahladaj en los bJrrio,. la) maquihuJoras, o entr-t quicnc:c
\C'nden el [u pturnlid:ad se red u cuando
pasamo) de las intuaccione:!. a lo1 Jen.a:ua,es
lo' c ht radio. la y t., >ublkidad urbana, donde el
y el ;,panol predOminan)' " na1Uralmcntc'' .
ENTU
JDlOil
LOS JUEVES
1
POOIJU!S ODI..IC\JOS
299
Junto al .:arte:! que recomienda el cl ub-discoa<a y la radio
donde u escu;ha rock en &u 1dio:"'l3."', ouo anunct.a un hcor
IUC.\I(oano en ingles. La mlhiCI ) la bebida akohOhca, dos
Mmbolo) de Tijuana. con''"en ba)o esta dua.hdad hnguist: .. a.
"'Thc o1her choice- upltcitamtrne d licor. la eontl
gld{td dt los vucht posible que sea tambtn d rock
cspotlol. La ambtvRicnciA dt 1a imagen, que eiHtcvh.t &
th.>$ de la vida Cll la (iudad . tambin
pcrnlltc (Oncluir, el orden dC" lct1ura. qut la oua ckcci6n
sea el ingles.
La ineen1d'Umbrt generada por las oseilacionc:s blllnuisti
C4', bicuhuralt$ ) btnaconalc> lito<: su c: quivalcocf3 tn 1M
con la propia tscoria Algunas de In rolO' futron
dcgida.s prtcisamenle por aludh tl c-arcter simulado de buena
parte de la <. -uJ!ura tijuant-nse. La Torre de Agua Caliente,
quemada en la d.:Cada de los sesen1a. con 1.- pretensin de oh idar
el U'-ino que represcmaba. fut recon\truida hatt- pocos y
ahOHI )C: la exhibe con orgullo en portadas de revio; la' )' propa-
gandlh; pero los al hnc-er nottlr que In torre
ac:cual cu en un sitio distinto, {araumcnta n que el cambio e'>
un modo de desplazar )' reublear el pasado.
lOO
En rsquinas de ht l\'tnida Revolucin En
realidad, !iOt'l Str\en paq1 que los luristas
noneamercanos con un paisaje detrob, <O d
que se aglomeran 1migenr:s de vanas regjor.es de
fisuras Ullt;, nopales. el 3uila c:on la Stpiconte
... falla de o1ro t zpo de cosas. como en el 'SU!, que hay
Plr&mJdts. aqu1 no hay nada de e5o ... como que algo ba.y qut-
im <ntarle: 3 los crlnos'', dijeron en uno de grup01. fn
ouo, uhala.)&n que- rcme a este milo que traen lo\
norte3ntericanos, que tiene que \tr con e:rula..- ta rron:era hacil\
pasado, hacia lo salvaJe, hacia la onda de poder montar ...
Nos dijo un "1!1 alambr: que separa a Mxico
de lo<. u,,idO\ I>Odrr., el pn ncipa.l monumento de
la cuhura en lt rronlcu "
POOEII:&'i O(IIA<:UO$
301
AJ llegar a la pla>'a ta linea" se cae y dejn unll7.0n" de tn\ol:li to,
usada a veces por los mi&rantcs Todos. los
dominttos las fam11ia.s o nmbos Jodo!> Ja
Frontera s.e encuentran en picnic,
Donde las t'ronteras se mueven, pueden estar rgida!> o
don.:ie los ed1ficios son C\'Ocadoc en otro luru que e1
.ue repre-sentan. tcdoi los diai se rcnue ... a y ampHr. te in .. t-11
..:lo espectat-.:Jar de la propia :..Jd. Ll 11mulacra 3
una cau:orla cenua; de la cultura. No s.o se u:lath-ila Jo
autntko l a ilusin o)ttnto,.a. tor.'I.O las bras que
lodos sabtl'l. falsas o lO$ juCJO) de ocuhamienlo de
ilegale$ tolerados- por la pehda norte-americana, nrchc
un para definir identidad ) comun1canc con lo$
otro.s.
A C>tO) productos hthridos, s1mulado,, lo\ .tutbr.as y escri
rores de la front era agregan su propio laborntorio intercultu
ral. En una emre\' i&ta radial $e le prc:tuntd a Guillermo
editor de revi$HI btlinguc La lt'nea quebra
da/ The /)rokcn con sede en Tijuana y Snn Oteo:
Rcponcro: Si canto a 1'1\teittQ cotno ll3ted d-e.: , .,por 'llve t Jt
Catifonua
G;m:z..Pella: 1\'lt ettu)' Cesmexicanb:ando p41A rncxlcoml)tcodermc ..
Repo11ero: usted, puea?
302
prccllkeno, paol.1tino, 1ramuu:tdl),
cnno .. de! dfa de S<mana o del i>I'Oyeao en cue:.t$6'
Varins revisLa5 de T ijuana esrn dedicadas a rccla.borar las
definiciones de idemidad y <:ultura a partir de la experiencia
fromeriz.a. La 1/ile(l quebrada. que es.Ja ms radical, dk expresar
a \lha gcncracio <: reci<'l "viendo p(' Jculns de charros y de
ciencia ficcin, escuchando cum bias y rolas del Blues, 1 .. "
construycl)do ::.!Lares y fHma.ndo en $uper 3. leyendo El Corno --l.J !=
Emplumado r Art Forum' :. Ya que viven en lo imtrmcdio, "en :_f;Jtm :
la gric:ts en dos mundos ya que son "los que no fuimos "rtt\ <
porqu(: no los que no no ."'
dnUc Hesar , dec.Jdcn asumr todas las JdtntJtlades dtspom
bies:
Cuaud me pre.smmm por mi nacionalidM o identidad tuica. no puedo
rcspond.-.r e.;n una p:lJabt, pues mi "idenddad" y-a II!P<>I'1orios
mf1iples: .soy pc:ro tambin soy C'hicano f l:tuinoomericano. En
la frontera me diceo "cbilango.., o "mo:xoiH()' : e-n !3 "pocho'' o
"l,()q-ldto .. , y en EUlOi>J ''sudaca' ' . to.t anlfosajone..; me !l;m;tn ''hjspanie ..
o .. latioou )' lo:;: a!etnaMs me h:m collfundido en mi$ lmil. con
o italinno.
Con u na f nu;c que Jt q ueda b ien a u n mi,gr ante lo mismo que
a un joven rockero, Gmez-PcJ)a e:<plie-a que nuesl ro senti mien-
to generacional ms hondo ts el de 1: p:rdida que surge de la
par1ida''. Pero ; ambin :iOn lo que hnn gan;: do: " Ur.a visin
de la cuh ur:) ms ;:-xp::rimemal. es dt:cir multifoca l y tolerau-
te-.''lt
Otros arOsl<'l.s y escritores de Tij unnl\ cuestionan la visin
e.ufemi1.ada de las contradiecioncs y c1 desarraigo que perciben
grupo de La !!neo quebrada. la <: c!ebraciJl de
las migraciones c:1usadas muchas veces por la pob!'eza en el
l ugar que se en el nuevo desrino . 'Jo fallan
los que. pese a no haber nacido en Tij uana, en nombte de sus
quince o veinte anos en la ciudad. impugnan la insolencia
pardic-a y dcsapeeada: "' Cemc que rt"ciCn Ilesa y quiere
briroos y dttirnos somos. "
>t Gulll<tn 06mel.P('l'.:.l.. "W:x:h.a t$C bordt'r, $00", l.u )omod;. Sem:mr.l, m:un.
162, 2$ de octubre de t9Si', pp. J...S. <k la libridaci."! !tll eTaJltural en f<),
!os y lo. o:diuu) rt'\'!!<as. di.';CQ$ y (J;S((O('(!I'l infcmlitcln
)' lrhuk .. 'l d e o:! libro VAfeiU11t!. A ia bf().y
t-K.' f.lnlkS. durw;.rl:mtdr., cA!eg)ct dt Ftooter:J I'one, Tijun.n!l. 1?8$.
304 Ct.iLTllilAS HJUR!DAS
Tanto en e.sta polmica como en otras manifes taciones de
',lfcctividad al las fotos de Tij uana . vimos

eomplcjo que llamaiamos de r t:ferritoriailz.ttci<in.
que . . elogian a la chdad por ser abierta y cosmo
ftJar signos de i<l eutificacin. rituales que los
de- los que slo est n de paso. son tu riStllS o ...
antropol? gos tuiiosos por cnter) der los cr uces interc:ulwraies.
Los eduores de o1ra revista lij uaQense, E.\'Qldna baja. dedi-
caron un largo rato a explicarnos por qu quedan, adems de
lt ner un rgano para
gtr)er;u un de Je.:tOrC$, una rt .. bla. JG::al de calidad erl tdoJ:
de d!-sei\o. de presentacin ... 1). '\ta romra.rres1ar un poco C\a
teodenC'ia tWe CX!Ste e 1l pa.is. J)OtQue lo que hay en la J)f()vioeia
tri\$oender, se ve. minimit:tdo, si no primero por el U!:1111z dd
Dstmo
Algo semej a nle encontramos en la vehemencia con que todos
rechazaron los -;:od terios " misioneros' de actividades culturales
P.ropiciadas J?Or el $Obiemo cenital. Ante los programas Jla-
C!Onalcs desti nados a afirm:u la idemidad mexicana'' c:: n la
f rontera norte, Jos bajacalifornkmos argumenta n que ellos son
tan mexicano:-: como los dems. de un rndo diferenie.
Sobre ra "mcna:r.a de penetracin cultur al norteamericalla"
dicen que, pese a la cercana geogrfica >' comunicacional coo
los Estados Unidos, los i nlercambios comertiales y cuJt uralcs
diarjos les hacet\ Vi\' ir i ntensamente la desigualdad )' por lo
tanto tener una jmagen menos idealizada que quienes reciben
innu<: J.'cia parecida en la capital mediante mensajes telc
v1svos y de consumo lrnponados.
Desterritorjalizacin y r e-tetritorializacin. Bn los intercam-
bios deJa simblict tradicional con los c.ircuitos imernaciona
de. comunica<:.in, con las i n.dust!'ias cul1uraJes y las
uus..raeones, no desaparecen las preJtUJHas por la identidad y lo
naetooal, por la defensa de la sober ana. la desigual a propiRcin
del saber y el arte. No se borran los collf! ictos. como pretende
el neoconservadot. Se coJocan en mro rcg:is-
lro, mulu focal y ms toler ante. se repiensa la autonomfa de
cada cultura - a veces- c-on menores riesgos fundaOlentaHs-
tas . No obs-tante, las c.rtkas cbovinisnu a " los del -centro''
engendran veces connictos violentos: agresiones a Jos mi:
granii.'S reen lleg:.;; dos.. discriminacin en las escuelas >' los
trabaj os.
P()I)RRf.S OBUCI:OS
305
Los cruces i ntensos. y la inestabilidad de la$ tradlclOnes.. bases
de la apertura pueden s.er tamb1Cn -<"n <: Ondiciones
de compdendt! laboral- f ueme de pr-ejuicios y enf rentamien-
tos. Por eso. el anlis.is de las '"entaj a.s o mconveni-:ntes de la
de-stetritorialitaein JlO reducirse a los movimltiHOS de
ideas o cdigos cuJw.taJcs. frecuent e en la bibliogcafia
sobre posrnodtrnidad. S.u sentido se construye tambin en
conexin c.on las pric:ticas sociaJcs y ceon6mtcas. en
disputas por el pOder local. en la comp.etenci:.t por apro\' e:;har
las alianta.s con poderes externos.
OE LO :-.tODERI\'0 A LO
L<'l hibridez tiene \lll IMgo en tas cultur a!< loti noamc-
ritana.s. Recordarnos a01es Jas for mas .sincr.CtitAS <:.reAda$ por
las matrices espaftolas y por l\lgucsas con la figuracin ndig,e-
!la . EJl los ptoytos de i ndependencia y desarrollo nacional
vi mos la lucha por co mpati biliza r el modernismo cultur al con
la se-mimoc.lewiz<tdn ecoumica . >' ambos con las tradiciones
pr rsistentes.
La descok-ecin r la desterrit or iaHzacin t ienen ..cedentes
en las re11e>dones utpicas y en las prcticas de artistas
imtlectual.es. Dos ejemplos: Jas proclamas estticaii de los
uopfagos'' brasilel'los y del grupo r-.lartn Fierro <:ll l o!i ai\os
veinte . El Manifi esto Antropofgico. public<tdO t:n i 928-1929,
di<::e:
Slo me interua lo quc- no e:; mio( ... (. Fue pOrQue nunea ttvl.m-os g:rom:i.dC.'l
ui (;Oioecci<.>od de \'-c:gela!C$. Y !lunes !o que era urNno.
frontcnro y eontmertMI ( ... J (qo!c) 1mrn:a f"Jimru catequizados.
Vi; imcs a travS de un dere-cho
Los escr itores del grupo Martn f ieii'ro en 1924
creer .. en la del pon e i ntelectual de Amrica ...
el movi miento de i ndependencia i niciado por .Rubn Da-ro" .
Agregaban que eso " no signific.a, emperc. que habremos de
renu ncia, oj mucho menos finjamos des<:onocer. que LQdas Jas
manaoas nos ser,timos de un dcntffrko sueco. de unas toallas de
Fr ancia >' de un jabn insls .. .
Las rcfert n<"ias i ncesanles a ta cult ura de la que
hallamos eo los entte .. istados de Tij uann recuerdan las des
cr ipciones del puer to, de los cn1ccs entre na( ivos }' migr antes ,
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
306
(.'ULTI..RAS JI{ORJDAS
"la exacerbacin de lo heterogneo" )' el cosmopolitismo
"ob.:;esivo" q\:o:: Beatriz Sarlo detecta en escritores liberales y
sodalisras entre los veinte y los cuarenta en r\ires:
Borgcs lo mismo q ue Go nzlez 'Tun. Nicols OJivaci uuuo
como Arlt y O!iverio Girondo. Cu1than ta .sabidutfa de la
partida, dd extraamiento, de la lejanfa y culturaL
que pu<:d c- C' nriquccer y compljcar -el sob:: d n)arg::n social
y las t ransg,re:5iones". Adt es<:1 iba en sus Aguafuerlf:S p<)rlet)as:
"'Fuleria poCtica. encanto n iliho. d e&t udio de Bach o de
Bc:e(bovcn j umo a un ta.ngo dt Filibcrto o de Mattos Rodrj.
suez." Esa "cuhura de mezcla" hace cocxislir "la formacin
criolla'' con .. un uocc(l descomunal de importacin d<" ben<"s,
discursos y pnktieas simblica"".'
Es sabido cunta<; obras del arte y la 1ali noamen-
canos. valoradas como interprctttciones paradig.m<: kas de:
1\u(' S:tra identidad , se rcali uuon fuera del conti nente:, o al
menM de los paisc..o; natales de sus aulOres. Desde Sarmiento,
Alfon5o Reyes y Oswaldo de A.r.drt.dt hasta Cort:l:tar. Uotero
Y Olau hcr Rocha. El lugar desde donde escriben. piol an o
componen mlisica ..,arios miles de ar tis1as latinottmeTicauos >'a
no es la ciudad en la que anudaron su infancia, ni lruupoC'o
sta eo la que \' ivcn ha::e unos sino un lugar
hi blido, t!!l d que s:: cru1,.ao lo:> sitios realmeme vh idos. Oneui
lo ltaum S<mta Oan;i:t to.H.rquez.
CoJonia Vda. Yero en verdad esos pueblos. 3\Jrlquc se parez-
can a Otros u adicionales de L' ruguay. Colombia y la Argenti-
na, estn r<:disel'iados por patrones y cslticos
adquir ibles en Madrid, Mxico o Pars.
No se trata apenas de un proce!Oo de t ra mnacionalir.:lciOn
del ane culto. Casi io misn- o ocurre con la mlisica de Rohcl'tO
c,.rlos t::t n parecida a la d Jo!O Jos, y < mbas a )as de
-cualquier cant3tl1e de estadio-. llenQs y programa tele\isivo
domingo en cualqmer pais del conti)cntc . Hay <J Uienes cre(.'u
<"xplicar este aire de familia por las coacciones la
cultural ejerce .sobre los creadores Cl'eados pOJ d !a . algo
equivalente. aunque ms complejo. c.on los ca ntautores
ms de urbana. Si bic: n los pc:rt'iles
de Caetano V el oso. Raymuodo Fagner, Mercedes
Sosa. f i1o Ptt. Eugenta Len o los Lobos se di fer encian ms
que: los de Robt'riO-Jos. cada uno de ellos abri su rcpenorio
l l St.au!z Ur..a mMerrirJ:rd ll.:icrtO$ Aires 19)() ,1' 19$(). f\.'ut'<l
VISion, Uuerto<. "' ua;. 198!1, rp. !(VI, 16i '1 2;
POD=RES OBLiaJOS 3()7
uadon<tl a l de los olros, a lgunos hasta hit.: icron discos y
re:-citaleSo jutHO:>.
Eo qu l'eside. en1once.s. la 1lovedad de la descoleccin, la
desleritorjalizacit1 )' Ja hibddez posruodernos? En q ue las
prcticas a((.stiC<ts ahorct de eonsistemes.
Lo::. <l !'Li SlaS )' eseriLOJes rnodt<rnos inno"aban. ah<Hlban lo:>
O!Oddos o los pur Otros, . pero tenh:ndo siemp1 e
rejt!reme.'> de legitimidad. J...as transgresiones de
modernos se han hecho hablando del arte de otros. Una linea
pens que la >int ura estaba en las metrpolis: por eso, las
img(' nes de Jacobo Borge$, de Jos Gamaua, de Girolella ,
-con irona o irre .. <"rentia lo que de Velzqucz a l
Adua1lero Rousseau se haba co ncebido como legil imo 1(1
visual idad europea . Otras cor nen1c:s abrieron la mm'lda eulw ...
<t i i maginario popular. conv<.' nctdos de que el ar-t<.' latwOAint
r-icano se justificara recogiendo la iconografia de los opr-imi- '
dos: Vilcr i IJena sus obras de ID\Ibecas de naPQ; Her ni trenzaba
alambres con cajas de bue\IOS. tapas de botellas y chatarra de
ebts:. pelucas y fragmemos de connas para hablar pardi-
ta.menlt: de !a modernidad. del Mundo o.frecia'o a ./mmito
LDfuJtlt. AJu de citas europeas o :ute de cius
siempre mestizo. impuro. existe a fuerza de colocarse.'
el cruce de los caminos q ue nos han ido compon.icndo y
descomponiendo. Pero crean Que habfa. C-aminos. paradigmas
de modern idad tan conh) para merecer Que se Jos

visualidad en cambio. es la escenificacin
de una doble del libre! O '/del auto r. l a de.sap;Hicin
del li breto quiere decir que ya no l O!; grandes telalOS
que ordenaban y jcrarqui?..aban los periodoO d<"l patrimonio. la
\'Cgetaci n de cultas y mpularc:" en las que lis sociedades
>' las dascs se reco nocian r consagraban sus vi rludes. J)or eso
en la pimura rceieme un mi.smo cuadro puede a la vez
hiperteaJjsla. up!'esionina )' pop; un retablo o una
<:O(ubina!l iconos uadiciooal-> cort lo que vemos e n la r.cle,li -
siu. El no es un e.slilo siao Ja
Lumulluosa <.k todos. d l ugar doudc los de la histori:1
.lttc: )' folclor .$1! cruz-an entre y e.on las nuevas
tecnologias culturales .
El o tro intento moder no de l'efulldat Ja Wsloria fue la
subJetividad dd autor. Hoy pf'-ll.samos que la e.xaltacin narcisisra
del pint.or o el cineasta que. quieren hacer de su gestualidad el
acto fundador del mundo es la parodia de Dios. Nr
JOS CULTURAS lii8Rif.MS
<:reemos al artista quiere t -rigi r:;c en gramtico ilustre
a leP.Jslar la n\!C\a sintaxis. Con la
msronadores de! acte. quiso convencerno$ de que d periodo rolia
s ucede at.ul, que habra una >rogrcsin del impresiooismo
a l al cu bjsmo, al s urrealismo. Ell America Latina.
las v_an_guardias de posguerra eran Ja supera-
CI?ll del :e:..l1smo so.cw.bsta, de la escuela murtllista mexicana
Y lOS .. anados tel.un$mos _de otros paises; luego. nos pareci
la.$ experll'ncnralcs. eran reemplazadas por la
\ 1sual 1dad hero1c!l, comprometi da. dt' los sesenta y los seccnra .
El ene1ico \':tngua.:-dias estticas y cJ
de del mercaao, en que wdo es intcrcambittbk
qtut ' 'croswHhtud a la& pretensiones fundadoras de la geslml
El ane moderno, )'3 no pod a ser representacin
literal de un mundano deshecho, lami>Oco puede ser bo> ..
.que sosten{te en uno de sus primeros textos:
del gestua1 de la creacin" ( manchas cbou-ea-
rcpctjcin como
"' 'u regado a la obscsrn de rJntCtar muchas veces la misma tla,
tasgo por rasgo.u Ni me1fora de la gestualidad poltica
con cambtos rotales e inmediato:;. EJ mercado
a rt tsuc? , la de la ,isualidad urbana generada
por las culturales y la fat;ga dd voluntarismo poltico
se eombwa n para volver inverosmil 1odo ; uteoto de hi!Cei del
ane cuJ!o o del roJcior la proclamacin del poder inaugural dt.l ani.sra
o de actores sociales prominentes.
anc y anesaa s-, aunque I'Mnlcngan
d,t ereilCia.$, _comc;den en cir to t.ouamieuto de las
1 aoto e-1 u r tiSta que a l coJgar Jos cuad!'OS prop-one un orden
dt l .artesano qut compagina sus piezas
do una r,;a.nn mfll cn, descubren que el mercado los dispcri i\
Y resemanuza aJ venderlos en pa(ses a cor.sumido
1
es
AJ artis1a le quedan a veces las cop:as, o ras
d!apos, llvas . '} algl.in di a un museo tal vez rena esos cuadros
seg6n In revaJoracin que -xperimentaron, en unn muestra
un orden nue;o borl'an la enunciacin 'original" del pin{or.
::mesano le la posibi.lidad de repetir piezas semejantes,
o 1r a vcr hls - senada! en un orden discurso que o.o son Jos
suyos- en museo de .arte popular o en libros par-a Juristas.
Algo e(JUi valen ocurre en el mercado pl! ko. Los bienes

309
ideolgjcos que se intercambian, las posiciones desde las cuales
><: lo,) y defiende, se parecen cada vez ms en todos
los p:,iscs. Los antiguos perfiles nacional istas, o aJ menos
l\::tciona1cs . de Ja f ucnas polticas se han &do diluyendo en
alineamientos generados por des.afios comunes (deuda exlerna,
reeesio, reconversin industrial) y por las .. propues
t.a.s pOt las g_raod.es corrk:o.tes intt"rnacionalc<;: ncoconscrvadu-
rismo, SO-iaJdemocracia. socialcomunismo.
Si:a Ji\JRto ai a:utOf. la cultura ' isual y cu!lUra poli tic a
pownoclent3.S soe testimOniO$ de la discont inuidad del mundo
y ka sjclos. la copresencia - mdaJlClica o parc1ica,
.'lqi,a d. ai:mo-- de variaciones qu;:- ::1 at1$picia
reiOJOV..ar las ventas, y que las tendencias polhicas e1\sayan ...
,p2nt
t-lo hay una sola respuesta . Baudrillard dech\ que
ca una civilizadn t:c1u;;a de :tW.ra.xion oprratoria. donde ni 11'.! milquil\lll>
ni lo$ dornstiO().f ro.'tmerco cera cosa que \J I) sestu:d de
control le! ane mo(l emol, tleoe ii.Jlte todoeomo funcin $<t1vartt
Se$1U3I, l:l. imc\encin el sultlO en!tro. E; le. parte dt oosouos
por d hbilo tiknit:o lo Q11;: el tlf l.e ecmjura en lo gcsiuaJ MI tlrl:
pimar )' en su aparentr libertad Zl
Encuentro a muchos a rtistas latinoametieauos. crilicos de- la
moder nidad. que tchsan. por motivos estticos o sociocultu-
rales o policos. este manicnsmo de la inauguracin inacaba-
ble. Aunque no vinculen ya $\l t rabajo ala lucha I>Or un nue\'O
orden total lmpracli,abte. quieren repensar en las Obras fl ag-
menlos de! patrimonio de su grupo. Pienso en Toledo reda-
el bes: iario etlico m:'l7.ateco, -con un cs.ilo que ) unta
su s::t bcr iodigcna y su participacin en el arle conlemporneo.
Cit Mllt S Paternosto y PueuH:, que reor ganizan su austero
geometrismo par3 c:cperimeu !ar con los diseos precolombinos
otras imgenes, oi rcpct ili\'aS r folclorizantes. O pinlores
consagrados a explora' la exasperada de nuestras
culturas. eomo Antonio Henri<t ue Jacobo Oorgcs.
Luis F'elip No y Nicols Amoroso, pr.eoc.up:.l dos por recons-
truir 1a$ rc:laciones entre los colores, e! tiempo subjclivo )' la
memoria
TQdos d ios se oponen a (uncin social m;.1s <: xlcndida de
IQJ; medies masivos, que str!,, segn Lyotard. forLalecer un
ll Id 116.
310
(VLflfRAS ti/RRIDAS
E1. var.l' rO;)O le lubndo.. On y cxpcriocOLalmeote
sobr() d l11, p;un dv.c:Oll\l luh dt k> y Jos !C'flua)n Qut
ICI tePJotntan.
Dt QI)O toJdiUtn r r!I UJtrt" que .. er ma.IQuie.. Rttkj1u1
Jtl$ eucrp<J f11111dru !11 l'l , unlll. tOO.h put>liowdlld CQII
cu.-l!o Qu!J.d un bombtt lu mita. Ot1<t ll cnnnr .... e.s.;c.rte..
Qul6n dt ill:O y quW11 cfti f11trn d e lu t t!&S'1
'vemostl tnuto 11 durll "'dC'I!c y llli.ltent t:h . N u o:.!t c:urar.o otw c,;a (q..
to, ton.,i.J.; wr P\l"lo Q,.ptdn on 'uo .. 't York, t1. 19$1. t)(:tJ
-
.. 0 01:.\U:!S OIU, t(.1J0S 311
U ffllrod:t (!.OJ!d!cs, 193::). Las tmArnr5 eJaramcnte \li!b!rs S()n !l Joto.alt!b
ck l.smujerel,la ; el La ''reaJ'', d11! hOII'Ibrc que enmm11 r.or ln
01 M6vl1 <: inc:i.-!11! ;j Pll!'ll. Qlle " il fect' lnillll d t,lk u In"! e fOI<t, u MifiHI<t ror
qcr ,igihldOs por f) rnil'nll lU l.lbl't \ ;,mo l<h t.ltn ulu . O:!>
Mis rw. :Ont10!!I. en una :tOcledad done!e- la coll();lo.fln
tafl l'hnodamcnu: al la erllcll1 \'()\1), que (f:c!llt!!UUI Olf& lll(l', q ue 1t10i t.
la rK'tio6n; SOO IC'f.UI'WS p lll'll " IQJUI!l CVnlkln,l!l" ilt: tl\1\! V\'ItllVi; ;Q \ 111 I!)Uil-
dO de de !le11os.
312 Ct..tTUaAS HTBAJDAS
c1cr10 ord.:n reconocible dtl nl undo, rcvhaliur el y
var a las concfcnclru dt la duda ... Con\lera:en el
terico del posmodernl,mo ni pensar que la l:trea de1 arte
en medio de esa$ frt ciles ctrk.t"'"' M interrogarse
sob1e condiciones en que consuunos lo rtat.:
t-\ o veo tn esos pinco:cs, ccuhores y artlnu ! rafi,o la
teolgica de in\cnlar o un sentido al mundo.
Pero tampoco hay en ellos el nihilismo abtcmedo de And,
Warhol, Raus.chenbcrg y tanto prac.tie:an1cc dtl bod pt.tintin
Y la trotw.anguardia. Su ulcif.a al :enio arti,lico, )'en alguno!
al o;ubjcl ivismo cliriSla. no les Impide advcnj r Que cnn surgiendo
OlrBs fOt' mlls de subjel ivithu.l o de nuevo.\ 1\Ctorcs sociales
POD[US OI UCLr.o& 313
(o no tan nue'\.os). que )a no son e.xdusivamcnt<
occidentales)' varones. Despojados de cualquier totaliza-
dora o mesinica, estos artistas nHuttienen uno 1en111 relacin
imen OIJQl ivn CO!l sodedade:l!, o rrl\gmentos de ell1111, donde croen ver
movimleniO$ socioculturaleil \'ivos y utopas practicables.
S qut nnsosto es el uso de cnm: In< precipicios
dejados por el derrumbe de: tanuH y modernidades.
Pero cienos trabajo de artlSIIS y de productores populares nos
314 CULTURAS Hfl'l lti()AS
permiten pcnl;ar que el tema de las utopfas y d proyectos
histr icos no cn clausurado. Algunos entendemos que la
cafda de los relatos totalizado..-cs no elimina Ja bUsqueda crl ica
del sentido - mejor: de los semido<>- e la articul:tcin de las
y la mod::rnidad. Con la condicin dt: reconocer
la inestabilidad de Jo social y la plualidad sem:int i;:oa, Hll vez
sea posible segui r pregunt ndose cmo constr uven sentidos eJ
arte culto y d popula r en sus me2clas inevit.abiCs y S\1 intera<:
cin con simblica masiva .
G'NGROS IMPUR.OS: RAFiTIS HIST'OkJBi r\ S
Hablamos de artistas y escritores que abren el territorio de la
pintura o el texto pa ra que su lenguaje migre y se cruce con
otros. ?ero hay gneros constitucionalmente hbridos, por
ejemplo el grafiti )' la historieta . Son prctitas que desde su
nacim.iento se desentendieron del conc.cpto de coiecdn patri-
monial. Lugares de interseccin .entre lo visual >' lo literario,
lo culto y lo popular, acetcan Jo artesanal a la produc-Cin
indu$tdal >. la circulacin. masiva.
l. El grafiti ts para los tholos de la rrontera . Jos chavos
baoda de .la ciudad de. para gr upos equj.,..aJemcs de
Am:s o Caracas, una cscl'itura territor ial de la ci udad,
a J. firm:1r la presencia y hasta !a posesin sobre tm
bat'f tO. Las luchas por el control del espacio se e.stablcc.en :1
travs de marcas propias y modi ficaciones: de los grafi tis de
otros. Sus referctl Ci as sexuales. polt icas o est[k .as son mane-
ras de <"1 vida y de. pensamiento de un grupo
.no dtspone de ctrcutto.s cotuC'rcJalcs, polfticos o ma.ssme-
dlttc? $ para expresarse. pero que a rravs del gral'iti a fi r ma
su stllo. Stl trazo manual. espontneo, se opone cstructuraf-
a las leyendas pollicas <>publicitarias .. bien pintadas
o 1mprcsas, y desafia esos insritucionalizados cuando
lo$ El graf1ti afir ma 4:1 territorio pero descslructura las
de bienes mrueriales )' simblicos.
relacin de propiedad con territorios .se rC'Iati \' iza en
prcl_icas recientes que parecen ta desar ticulacin de
las c1udades Y de l cultu ra polilica. Ar mando Silva registra
tres princi pales en la evolucin del grafiti, que asocia
a tres cwdade.s.u El de mayo del 6S en Par s (Lambin e
1
l

PODJ;R.t:S OHLICl.'OS 315
RerUn. Roma, Mxico, Berkley) se hizo con collsignat antiau
toritarias, u!picas, y fines macropo1h..ico.s. El grafiti de Nueva
York. escrito en barrios mar gi.nales y en el metro. expres rcf eren
eias de ghetto con propsitos micropoliticos; a
veces parii los que no manejaban es:e cdigo hermtico. fue el
Qtl C ms t ipjcamente qtJiso delimitar espacio-s en una ciudad
en desitu egracin >' territorios .
En AtMrica Latioa .existieron ambas modalidade.s , pero en
los Ultimos aos. :::omo manlfestacitt simultnea del desorden
urbano, la prdida de credibilidad eJl Jas inStituciones polticas
y el desencanto utpico, se desat r o11a un grafiti burln )'
cinjco. Silva da ej emplos eolombiaJlOS . la ,isita del
Papa en 1986 agobi las calles bogotanas con proccsione.s y
propaganda, Jos muros respondan: ''Pronto viene Cristo JesUs.
Vmonos" , ''Dios no cumple. Ni aflos." La critic-a a1 gobierno
adopta el insulto abierto. la irona potica - "Cedo nube en
sector presidencial"-, o la desesperanzA: "No le crea a nadie.
Salga a caminar. "
Alguoos anis:tu ven en las fusiones interculturalcs e inu:rtem-
porales del posmoderoismo slo la oportunidad para deshacerse
de los solemnes de la modernidad. l en Ferrari exacerba
la de las coJe::ciones religiosas y polilicas en sus
collages p.ara afirmar los impulsos liberadores del pensatniento
moderno. Sus de icooos sacros con imgenes nat.is o
de tos ngeles amt.ria.taotes de .Rafael y Durero O
escenas erticas, busc:1n renovar la ironia crtica sobre la historia.
La re.lecLora de la iconografa te1i,giosa a terr;tli a cn:::on
trar en e.l fundamentalismo crisliano bases del terror institucio
nalizado por las dicLaduras modernas. El djos que separa a los
que le tcme.n de. los otros, y enva a stos a esa especie de "c.ampo
de concentracin' ' que es el infierno, no por casualidad sirve de.
justificacin a doctrinas poHticas totalitarias. Ese infierno e)Calwdo
por Oiotto y Miguel ngel, en obras admiradas como muestras
supcmas de la sensibiUdad )' el prosrcso. es asociado por Ferrari
con la tonufa y el Ku Klux Kla.
Eu la c-risis de hipetiMiacin e ing_obc:rnabllidad dt la
et:Onom<t argentina d('. 1989 enconn amos una mulplicadn
de leyendas. Mientras los Jeosuaj es politicos partidarios se
volvfan inverosmiles (el 36 por ciento de los votantes perma
nccfa indcd$0 una semana antes de las elecciones presidencia
Jes), los m uros se rgahan de iodignacin y esc-epticismo:
" Haga trabaja r a su diputado; no Jo La no
est en ' 'cota; ya cst. vendida", "Yankis go borne, y uevenos
316
con u.stcdes ... ColnO s ude ocurrir con los srafitil, promueven
dilogos annimos: .. Ar gentino ser dentro de poco el parafsu:
vamos a undar todos desnudos ... Alguien respOnde: .. Habr
Se rdoma.n .s.arctscicaftltntc las ro-
m(nticas y poHuc.as difundidas por Jos medios masivo10: vio
Rodrsuu ern ('(nico que u:nfn un tmj cornio . .. y el muy tonto
va y Jo pierde.
El g.rahll es un medio sincrlico y Algunos
fu\ionan la palabra ) la im8JC'ft con un eniJo discon1inuo: la
nslomer'lcin de sienos de diversos autores en una misma
pAred es como uoo vcnin del ritmo y
hcterdico cltl videoclip. En otros se permutan las est:-atcgias
del lenguaje popular)' del ob\Crra Annando Silva.
111)' sfnttli'U de la toposrana urbana" en
arnfilis reclcmes que eliminan In frontera cnuc lo oue se
ueribia en los bafto! o en los EJ un modo ma; g:inal.
deJinstitucionalizado, d{m( ro. de asumir la5 nunas rclaclonc
entre Jo privad() y lo pliblico, entre la \ida eotidjana. y la poltica.
2. Las hlstorietols .,e hao a tal punto un componente
<:tiHruJ de la cultura con uua bibllocraf(a tan
extensa, que sera uhdlll i.ns.is:tir en lo que todo:s ubcmos de
su alianza no,edosa, desde fines del .siglo XIX , entre la cuh ura
knica y In literaria. Par-ticipan del arte y el pcriodb:mo, &on
la literatlJrl m.s Jdda, la rama de la indu.stria editorial que
produce m.I)"Ores !anancias. En \ l txico, por ejemplo, \e pubb{an
cada mc:s 70 miHones de ejemplares y .sus tdilos son superiores
o los de libros y revisto" juntos.
Podd amos rccordo..r que la hh tricw. al genernr llueves
rdenes y oarrntivos, mediante lo combinacin ori11
nal de imsene: en un relato de cuadros dl.!lcontinuos.
contribuy R mos1rar Ja pote ncialidad visual de la escritunt >'
el dramatismo que puede cond(msarse e n imgenes estticas.
Ya se ha anaJi:cado cmo la fascinatin de 1us tcnicas
tes llev a Sounoughs, a Cortar y ouot uc-ritoret cultos, a
(.mplcar sus halhu.gos. Tambin se eswdl la coue&pondendA
entre: $U de val'ios gne1os. su .. Jcnauaje heterclito" y
la atraccin que suscita en pblicos de d1versas dases, en todos
lof miembros de la f&lltili3.:-
"'
Me explorar aqu a un autor de hiswric1as que
ll' corpora u fU trabajo JObrc el varillS de Jas preocupa
cion.u que atravic-.s.a.o cst.C' libro. Me refic!O a Fontao.urosa
Uno de sus principAles Bootlt. acrltoso. $Urce
de una rC"claboracio d.c:l llviller !iterado '1 cinematogrfico,
In no\'ela de avco.tura y el dlscurso polhico de la derecho.
norteameric:a.na. EJ ouo. Inodoro rttom\ cllenuaJe
folclrico ea.ocloocs y kyendas gauche\Cll.s. del radioteatro
'1 loJ proaramas eJevlsivos sobre "'la ldemidad nacional ...
Cuando apatett en J972. parodia la exubcn:meia khor ch de In
temtica roh:lric:a en los medios dt esa Cmo lo logra'?
Por un lado. los cirat. hng"leo< y 'os tereoupos
de 1o gauebO"' Por ouo. haciendo ms e\'ldente que
c.xaJtacln elrica era desmedida cuando apa1ecfa j unto a
la difusin de la cuJtuta moderna de Clite& y la masiva por lo.s
-.umos mecSios elec-trnicos que promo\'fan el folelor. hn la
bblorieta de Fontanarrosa Inodoro $C encuen1ra. entre otro.
con 61 Zorro, das Moues. ET, Supermn, ni
Quijote, Onrwin. Atraviesa las anes. los )'
Se ha que la rcml,in asidua a fuente) l!teran"s
bate dr estos relatos un inttntxtuat: Inodoro Pere) ra
et un gRucho que- no nace de la pampa tic la lileratura
asuchesen. '
1
H Agregarla que: ,,,Je del cruce de la literatura Y
de los medlOJ. Es slnificaU\o'O ti episodio inidl del primer
de hu hstoru:las: lnodor o ha11a en una si1uacin
a la de: Man(n Fierro al encontrarse con un srupo
de soldado.), de la quo Jo salva un equivalente de Cru1 >' lo inviltl
1 huir juntos '"a. las aol deas" . InOdoro rcehllta el ofrtcimi<nto
argumentado: .. A es10 ya me pa:eet que lo le:i en otr3 pa.ne Y yo
quiero ser odgin31. " La historieta del autor introduce la preocu
pacin del one por la innovcln la eult U lA y, <:1
tiempo. la de Ttlodoro sugterc que ltl h.istorta cambt Y
no c:s pOsible repe1r a Martn Fierro. .
Al pasar cSLa historieta de las revl$tas de humor "pubhcanc
semanal o quinccnBimcnte en el diario de mayor \'Cnt.a de la
Argentina, Clarfn, aumentan su.s referencias a hechos conteln
por.nC'Os: .. No esto)' obli&ado a hacer a.lso de acaua!ldad, pero
tamJX)t() me puedo poner a contar historias anac.rnieu ta un
(t'OmG OCfti 1,1111 'ho C.. obtt..-v-e \IM
pc:w.-:a: mlosalo.. d cwno di:
::" JL"'Ulba Car;;n. l..t:'l-. L ,.,...Nr.r. R n ti, RCO;.o., tOJl,
4()
318 HI61UDAS
diario .. " Si bien dice que PQr razones de
conserva "'cieno clima aauchcsco" _ .. no aparece un
auto u.hmo m04'1elo -. la hiu odr1a 1rascie.nde todo folclorismo.
Tnb.aJa 1"*' complicidade$ de la gcme .... y por c-.so - a
d!ferencJa de Roocle, publicado en \'arios pases- no prO$J*-
raron Jos btentos dt edilar a i nodoro f ue;"a de la Ar.S,elllma.
Ptro esa complieldtd imphca para el au:or aceptar que para
J: aente las Htdi(iont' fo:-man pant de procesos tr.Odernoc.
E_n :\.te dira que Inodoro a lo de lo'
dJtcr;tett de pubhca.:J(m. de los "olmcnes que
recogen sus tirau. un enutyo -con la sobriedad irnica que
al humor- de replantea r la oposicin encre
y federalcJ,
hace un stgto si lo polnica
.cultural debe 0p1ar por l.; eh Hitacin d<: las metrpo!i.h rhfl
la barbanc de Jo :iutctonu, o por una reivindicacin
energ:tc.a de lo, nucionnl-popullir. Al llegar al borde del siglo XXI,
cu11ndo !as tndus1riJS cullUr lcs como la historieta y
teleno\' t-lu nos hactn huhhor un espacio wternacional. ante
la de si n Sarmicntc> o a Rosas ms vale
a Inodoro f)ereyra.
. Ha! u_na histori eta en que Fontauarrosa tenlatita la shua
...:16n InCierta de )6( rrontNU tcrriloriales.
319
El relato parte con unt't oposicin entre Inodoro y otro
personaje que llamaremos el Prtse uldo. Inodoro senta
do, tomando mue; a su situacin de descanso y .serenidad, 'e
oponen la rarrera y la de esperado del que huye. Tambiln
be confrontan lo trgico ('" Me J)c'uiuen policas de quince
pafse.t ,.) y la rtipues-ta bumoriuica del aucho ("' Y por qu
tanto
5oj un e f ronfe>a5 ,...-,
11
Y qve contrabandea ?
No le di.9o? FronteraS' , m'!iones
.. e>d5' notos, dldrnbres ele pa.
lineas eJe pvnfoS
..
. . r!l'
En la squnda escena , el humor sure cuando el Pcr.scuido
aclara que lo buscan por hacer algo que podramos llamar
metacontrabando. No conttabandea a de las ( romeras.
&! no que fronteras: .. Mojones, bareras, hitos,
alnmbrt.S de pa, lineas de puntos . .. Inodoro representa en la
mitologa del gaucho 81 que no reconoce fronteras, el habitante
de ''ha iiHocnsidad de la pampa"; el Pcr eauido es el que
transgrede las f ro1ncras al pun10 de disl ribuir nuevas y ven
dc:rlat con f aiJas. A nTCJ; era un com ro.bnndluu t om u - pasaba
ahora fron1eras: de la en t:1 comercio
a la accin ilegal en la polilica.
l20
Cl.ll .. TUIAS HIB.lU.IM.$
Al la historia. se carica1urilan lo.s mtcanismos
anificio!.Os usados por e! mercado pa.ta cxpandiuc con
de las ncceddadt$ '"naturales'" . Pasar (opAdos de
ptel de sapo al una zona trol)icaJ, y argumentar
es b. piel mas (rfa una ju.sieacin semcjane a Ja)
ln\ent.ada) por la publicidad en sus tctic.s penuasivti.
la mercantil de tos productos apilrece but
! ando Jos lm1tcs enc re lo que tos terr itori os y los
enableccn como
321
Luego, ln persecucin iot.err-umpc el di"oeo. Pero ya no es
In polica sino 1:1 lnterpol. los defensores inte-maaon&lt$ del
orden. Inodoro, fTcnc a la uansaresin especuladora. e doclata
dc:ftnsor de una t. k a cola presen; adn dt- a. nac nrale-z.a
como ecolfiSiSt3. no protej o a uoides que hayo. cuc.rc:u ani.n:la
lhos e Dio! ."
pa_S<J vna
p-,.ocesin/
1
Mldese la
gen! :;o m dogo nada 1
Por fin, 1 nodo ro se solidari"l con el l,tuegu1d0. le indica
que !i C: disimule una Mcndieta descubre que
no es una procesin, una manifestacin. Y en el Ultimo
cuadro Inodoro da una nue't'a sorprtta: e' une:
pero de polidas en butlga, Que reclaman aumento. Una cadena
de disft ac:e5: el Persc.uido .,-e ton"ierte en peteg_nno de uno.
precesin que es uno manifc$tttci6n, que es de hueluiSlaJ,
l)(ro for m:lda con quienes habitualmente los reprimen.
Mcndicu da la mouleja: un.o nun'* ande va a
u1Ct1do c:l d fa de mtSma conclusin, en su araf1bo
loaJn, contiene la incertidumbre. Puede entcndcue como que no
ubcmos dnde va a CJIM situado d dia maflana o como que:
iJ.DOramos dnde v t.s:ar uno, de qu de qul frontc: ra
:1 da do manana .
322 C\fLl'Uk.\S HfU.RlDAS
_El humor k consuuye: '1 renueva en urit de dt.splaza4
Mltnlos. En lodatl la.s historietas de Fontanarrosa. 11 hilaridad
nace de que IIJ fromera.s son mviles. > de que los pcnonajes
>. tenuu se confunden. En la i ndeterrni notcin de los
ln.nncs, de ser la humorlstica, se convicr(c en
sglllfJca.ntc . El humorisUL profesion!ll de la rcscman
117.JCi n , O)PCC:Htllsto en de:sJizamiemos de schala
la incC'nid.umbre o Ja cotinuidnd cru re
ttrt1tono' nu a un 1nven1o de los de emics: ellos no
haceri m:h que poner en evidencio a une: sociedad en Ja que
las fronteras pueden estar en cualquier pane. SI la historieta
mtzda arlhticos previos. i loara que intcractuen
p::'rionaJc:S rrpres.c.orativos de Ja pane mis esrablt del mundo
con fiuras lilc.ra'"ias 'i de los me-daos masivos.
SI lo.& tmroducc en lpocas di'\ersas, no hace mas que reproducir
lo rnl, mejor dzcho no hace sino rcp:oductr la.s tcatraHzac.-io-
nes la publicadad que nos comenccn de comprar lo que
00
la "manifestaciones ... de: Ja rC'Iigin. l;u "proce-
stonti de la poHt ica.
PonERFS Olll ICU05
travedn f)Or algunas transror nladonh pchmodernas del
mercado ;imblko y de la cul1ura rot!dhulil, conlrib-ure a
PODII.1UlS Ofi i iC\1015
l23
nh::ndct por qu c:lcr1os modos de bacer poHea.
en dos principios de la modernidad: la autonom(a de los
proctsot simblicos. la renovacin democrtica de Jo culro y
lo ropular. Puede ayudarnos a t'Cplkar. asimismo, el hu o
scnrrahzado de las polilica.s n)CCnservadora.s r la falta de
alternah\as socialiunl o mb adccuadaJ al
arado de desarrollo tecnol8ico y la comp-lejidad de la ertis
socil'll. de la o; vcnrajaJ cconmie.., de los srupos ncocon-
su accin se faci lila por haber captado meJor el
$0C:Iocultural de las nueva11 estructuras de poder.
A pauu de lo que venimos una cuestin se:
" tolvc clave: la reoraanizad6n cuhur11l del poder. Se ml.la de
Analitar qut polllt<"at tiene pasar de una con
C'tpctdn "'er!lcaf y bipolar a Olf dtsctnrrada. multldetf!rmina.
da. /as rtfadOni'S SOCIQpQfllfCQS.
Es COmprensible QUC !laya re'imtneiA! 1 t:SIC: despluamieniO,
l.as represent.acionts maniqueas y conJpnauvas de1 poder en
Cllcntran paroaJ JUStifJcacin en aluno.s comemporA'
neos. Los pasG cenmlcs usan las mno"aciones ecnolaicas
para ancuar la asimenia )'la dcslaualdad con los ependientC'.s.
1 as e las htgcmnicas aprotchan la rtcon trsin industrial
para rcdudr In ocupacin de los obrero$, rortar el poder de
los sindicatos. merca ntihz.ar bienes -entre ellos Jo educativos
y cultumfes- que luego de luch1u histricas se haba llegado
n convcnit que eran servicios lHi blicos. Pareciera que
&rondes grupos concentrndores de poder 3on los que subordi
Mn el )' la cultura al mercado, los que: disciplinan d
trabAJO)' la vida cotidiana.
l,na m::is amplia permite ver otra!> transformaciones
econmicas y &poyad#ls en catnbios eulluraJes de
larga duracin, que tsltt dando uua e-slructwa dis:nta a
conflactos. Los CJ\ICC.S entre lo culto )'lo populiJ vud"'<"tl obsoleta
la rcpltscnracidn pOlar entre: ambal modalidades de desarrollo
:.unblico. y rda:tjvizan por canto 14 oposicin poltica c:nare
hecmnicos y subahcrn<n, concebida como si se uatara dt
conJuntos totalmente y siempre e-nfre-ntados . Lo que
hoy lSllbemos sobre las opecac!ones interculturales de los
medio nHI$i vos y las nuevas teenolo&fns. sobre la reapropla-
(Juc hacen de e11os diversos eceptoJes. nos aleja de los
lCSis )Obre la omnipotente de Los g!"andes c-on-
sorcios metropolitanos. l os J)ar a.di&mns cldsicos con que
explic La dominacin son incopaccs de dAr cuenUI de la
mlnneln dt los centroz;, la muhipolaridad de las i nicialivas
Ja pluraljdad de -tomadas de di ... ersol!
territorios- con artnan 1usobras los .1rren.nos
y los med1os ma)i,.os.
El incremento de prot"e50i de Wbtidacin vuelve evidente
que muy poco del poder si slo rcgiS111\ mos los
(lnfeHamic:ntO$ Y las acc1ones El poder no (uncio
mu {a si se ejerciera de burueses a ptolet.:uios. de
blant:os a de padru a hijo, de los medios a los
rece-ptores. Potque roda, enas relacones se unas
con otras. cada una lora una eficac1a (uc sola nuncA alt:an
t:Hia. Pero no ;e trata simplemente de Que al $Upcr poncrsc
unns de dominacin n otras se potencien. Lo que Ju
da su eHcuia es 12 obHculdad que se en el tejido.
dnde acaba el poder ttnico y dnde empieza
d fam1har, o las frontera' en1re el pot.lc:r tx>Htico y el econ
mtco? A veces e, posible. pero lo que ms cuenta e.t 1(1 astucia
con que se mezclan, se pa.snn rdenes y son
respondidas; aflcmativanlentr
Hegtmnico. subalterno: palabras pnada.s, que nos ayuda
ran a. nombrar las divisione-s enue los hombres, pero no para
lnchur los movimientos del a fcco. Ja pnn icipacin en act ivi
dndes solidarla.s o cmplices, en que hctmnjco.s y suba ltcr
nos se oete!ilan. Quienes trabajan en la en relacin
con)tan1e con ti 1urismo, laJ fbrica! y la lenua de Estadtn
Lnido$ ''en con cx-1rac:z.a a quiena 1os considc:n11 absorbidos
por (:( !mpeno. Para los de esas relaciones las
del cu u bab1a ( hastn cieno punto equi va
le u te a la in ril trttctn del npanol en el .sur de Estados UnidO$)
eApre!tln lat transacc:ionc-.s donde ocunen iruer
cambios cotidianos.
No hay que mirar eus u como renmcnos ex
de <l e denu intcrcuhuralldad . La dr:unariz.. 1cin
ideolgica de la" relaciont: t iende a exJllar canto lou
OJX})ciones que acaba por no ,er los rit05 que unen y cotnu
nicen: una sociologfa de las rcj.u, no de lo que a
uavl!s de t'.llas, o CUIU\do no cstin. Los ilorcs populares m.s
rebeldes, los lidt t t'S ms combativos , sus necC'sida
ti c' jl hfhcipando de un $s<ema de consumo que ellos
no eligen. :-.lo pueden inve:nuu e: J lugar en que trabajan, ni el
uan..porte que loJo Ueva, ni la escuda en Que educan a sus hijos.
ni le coa:uda, nl la ropa, ni los medios q ue tes proporcionan
cotidiana . Aun Ju protestas contra ese orden se
hacen usando \IIUi. lengua que no elegimos. manifestando en caUes
f'OO(!:a.eS OBUCUOS
J2S
......... m;b USOS UaDSj;Jt>O!'d que: $C
--* .. ..-. 1M caUes. y hu plaus. la telt&nit'icacidn
a 1 al. M ..... d pao de los habitos con que reprodu
c-. d Olr'Cb .wioc.._at f u<'n y dentro de oosorros .
.Estas eridclci:asta. .....U. JK'ro omitida.s habitualmente en
11 .... litac:ill ck los coe.nictos. mds
daasaaa.ndo te obsa c:amportaaieotos no politices. Por
tulOI'eS .apoyaa a quienes oprimen'? Los
....-oplop m:edicol observan que. ante los problemas de:
salud. la c;onduct.a_ habnual de: Jos $rupos suballomos no
impu3031 la explot2cin t ue les dificulta en forma
adecu.ada. smo acomodarse al usufructo de la cnrtrmedad por
la mtdieina pnvada o .lprove-char como se pueda los dtficien
tes suvicios estatales. No $e debe a rah 3 de conciencia
sus necesidades de salud. ni lA oprcsi6n que las agra,a ,
oi sobre la fi cicncia o el C0$10 especulat ivo de los servicio$.
Aun cuando medios t4dic<'l lcs de acein p.a.rQ
cnfreolat la de$h:uaJdad. Optan por intcnnedias. Lo
m1.s,mo ocurre en otros ucenarios Ante: la crisis eeondmie1,
reclaman mejoras salariales y a la \ U autolimjcan su consu
mo. Freule n la begcmonn pollljc:a, la transaccin consiste,
por ejemplo, en o.ct: ptac. hu relaciones personales para obtener
benefici o$ de tipo indhidual. En lo ideolglco, )
valorar pOsillva.men1c elementos prod ... ddos fuera del propio
1rupo (crhcrios de presugio. jerarqu{as, disenos y
de los obje(OS). la mhma combinacin de cieotffict\(
y - r al )' al curandero- e' una mnocrA
transaccional de apro,echar Jos recursos de medidnaJ,
con lo cual los usuanos ttvd an unA conccpc16n m;is nu1ble
que el istema mdico moderno .sectariudo en 13 JJopau'a, )'
que mucho& o a ntroploos que ide&llran Ja auto
nomla de. las prcticas tradiciona les. Desde la pespt'ctiva de
usuarios. ambas modalidades teraputicas son complem.eo
1arias . funcionan como repertorios de recursos a partir de Jos
cuale$ transaeeones co1re el saber hetmnieo )' el
popular.
10
Las hibrldncioncs dcserhas a lo laJ SO de li bro nos ho1.1cn
concluir que hoy todaJ IR'I son dc frontera. TodM las
,. Q'.,. p0t t.durdo \k:lm&z,
tltrllt;;'kl!i6n ' IIJ,\id (F.dicio!K' dr 1:.. C'tla.ta, Mhico, 1981), )' Mari11 Ec3t11i.l
Md<:na, MrNI1n, mMicus 1 df(T(.N(/rJ t:ul twrtl " idJld'kil
(W w, MI!'.U.:t> 1991)}, <tuieNS arAiizan .. tntc: Id) j;<c1k-.._1 <le
326
HtBAIDAS
arte) !!< deur rollan en rela.:!n eon otros artes: 111 erte.saniao;
mi@nm del l ampo a la ciudad: las pelcula.J,!OJ video y canciones
qur o:un_n a.contectmientM un pueblo son lnccrclmbiados con
otros. Asi las pierden la relacin c\du1:ht con su
territorio, pero iOnan c:n comunic:ion )' conocimiC'nto.
Ha)' alln otro modo en que la obhcu1d&d de los circui1os
simblico< permue repensar los vnculos entre cuhuta y poder.
La bU!tqucda de mediac-iones, de v{as pa1a ghtionar
los dt'l ll las relacione" un !ugat promi
ncnte en el desen\'Oivl mtemo poJitico. Cu.tndo no logramos
cambiar al lo en l.u d;uwu dd ;arna-
val, en el humor periodistico, en los Ante fa imposi
bilidad de con111rui r '-111 orde1l distiiHo. cn los mitos,
la literoturo 'i lu hiuoriet-as dcsafios etuuan:arados. La lucha
entre dasc1 o entre ctni\\s es. la ma)Or de los di:as, una
l ucha rnct.aruca. A "cces . a parti r de las meuifon.), irrumpen.
lenta o incspcradamentt. pr-cticu uansrormadores
En toda rronten hay alambres rgtdos y alombres c:a(do.&.
Las a. ccaonc.s cjcmpl:uts. los roc!eos cullurafes, Jo, ritos. son
maneras dt tr.uponcr lmites por donde n puede. Pienso
en las astutu de los migrantei indotumtnlados a Estados
Unidos: en la rebeld{a pardica de los grafuis colombianos)'
a.rget\Unos. Me acuerdo de las Madres de l:t Plaz.a de
dando vuelun IOdo) Jos j ue\es en una ritualidad dcliea, con
fo1 de sus hijos deS-aparecidos como iconos, huto lograr,
despus de unos, qut nlgunos de los scnn condenados
.:1 prisidn.
Pero las rrus1 de los de derechos huma-
nO$ hacen reflc"lonnr tambiCn sobre et papel de la (;uhura
como npresl6n simblica para so.u ener unJI demanda cuando
las vias pollca' 'e clausura n El dia tn qu; el
ara:entino aprobo la Ley de Pun1o Fma.l. que absolvi a
centtnarc'l de tonuradores y ueslno.s. dos u desaparecidos S<'
colocaron en cslrethu casillas. espo,ado.s y .. on ojos
vendadm, f rente al pat3cio Jc-gtstamo, con carteles que decan
.. el pumo final Slnifica volver a esto .. . La teptticin ritual
de la dc.sapanein y t<l encierro. como Uojco modo de preservar
su mcmotitl cuando d fracaso poltico pareciera eli minarlos
del hodzonte soc:iaf.
Esta eficncia s unbhca li milada conducto: a t'liU
fundamental definir las relaciones cutre el C4mpo culturaJ
y ti poltico, que ell d captulo antenor: la diferencia
entre accuSn y ut.:tuQci6n. L'na dificultad crnica tn la valora
PODll tu::S OIUCUOS J27
cin poltica de Ja..s prcticas cuhuralcs e.s entender a nas
como aedonts, o sea como lntervenc.ones efecti'<'aS en las
tJtructuras materiales de la $0Ciedad Ciertas ltuta.s SOC:tOlO
J.tantes miden la \Uibdad de un mural o una pe-lcula
por s-u capacidad pcrfotmatJWI, de cnC'rar modif'icacione)
lftmc<hatas y verifica.blt-s. Se apera que los respon
dan a las l Upuestas acc!onc: condentiz.adons con -oma.s de
coneiencia" y '"cambios .. en sus conductas. Como esto no
ocu1u nunca, se llega a conclusiones pesimis:tas sobre la
d icacia de los mensajes artfsticos.
Las prd"ct icas culturales "on. mds <rue Acciones. acu1acioncs .
simulan l::as soclnlco, pero slo a
operan como una acddn. oc u m: no slo e" las
culturales expresamente orgnn lt.od:l! y reconocidas como tales :
tambin tos compOrtamientO.$ ordinarios. se agrupen o no en
emplean la acddn .si mulada, 11 actuacin simbli
ca. Lo.s discunos prtsldendales ante un con nieto irresoluble con
loe rursos que se lienen,la crfl ica a la actuacin gubcma.mcntal
de ora.anitacione politicas sin podu pan r e,ertirla. y, par
supuesro, la.s rebt'liont"S. del ciudadano comn. son
artuaeion!t c:omprens1bles para la mtrada teatral que para
la dd pollico "' puro .. . La antropologJa noa; i nforma que esto
no .se debe a la distancia que hu crl5i5 ponen entre Jos ideales
'i lo! "ctos. sino a la cstruc1ura comtli1u1ha de la articulacin
entre lo polhico y lo cultun.d en cu1tiQuier sociedad. Quid,s el
l'll:I';Or para la poHtica de tomar en cuenta la problcmatica
.simblica no reside en la eficacia puntual de cienos bienes o
mcnu jes, sino co que los td t ra.tes t lituales de lo
social vuelven cYidcnte lo que cu cualQuier i nteraccin bay dt
oblicuo, si mulado y diferido.
No quis(' las conclusiones par;: este momeJHO, y por eso
maniUve UIUl imeraecin eonstarue enue Jo t<!rieo >' lo empf.
rico. En parte. fueroo en cada cnptulo. Pero
intent esbozar Ul\ movitnit nto general, la cri$lS de Ja nocin
de IOtalidad )' 1a desigual crnp(rica de Jos cambios
descritos en Jos pases latinoa mcricanos. y demro de cada uno,
impone evitar generaJizac.ion:cs rotundas .
Quiz podrfa mos aspirar a cooclusiones en el sentido en que
lo hace d Con$tdo de Ministros de Cultur" de la Comunidad
cuando intenta unificar la administracin y la <:ir-tu
Jaciu de bienes culturales en ese conlinente para 1992. Cons
cientcs de la tensin en1re la comergencia de Jos sisternas
simblicos y la afirmacin de Jas identidades regioMies, distingue
entre conclusiones y resoluciones. Estas Ultimas obligan a los
pases a reorganizar su gestin para sintonit.arse con los dems;
en cambio las cor)Ciusiones. como la de buscar un precio unifi
para los libros o suprimirles el IV A, son recome-ndaciones,
aplicables en algunos lugares, dcseonodrlAS en Es en este
sentido que podramos aproximarnos a ellas aqu i.
La perspt-cdva plmalista, <J.\IC acepta fragmentacin y las
combinaciones mliip1cs entre radiein, n:.odenlidad )' pos-
,329
1
1
1
1
1,
1
1
1
1
L
1
(
I
r
)JO
CUt Hi6RJOM
es para considerar la CO)Untura lati
noJ.mt:nc.:m.1 dt rm de stalo. A$ se comprueba con et balance
co t.S(e hbro cmo desenvolvici'On en nuestro
(;Ontinente los cuatro o rnovimlemos defi nnorios la
emancipacin. e.xpansin. rcnovadn r democr1
uu..:1n. Todos se han mani(estado en Amrica lati.na. El
problema no rt5ide en que DQ nos hayamos modcrnitado. slno
en la manern contradic!OriO )' desigu\11 eu que esos componen.
tes han venido a rticulando.
habido en la medida en que nuestras
SOCitdades ah:anuron una ittularizacln de los cempos C'.lltu
ralu. C:.'Ucndida e- intc:rada Que en las merrpofis pero
notablcmem" mayor que c:n los otros 3ubdtsarro
liAdos. Hubo una tst
1
uct uras
POiilicas. destll.' c:1 siglo XIX, y una rado naliz.acin de la ''ids
social, aunque coui.stiendo hasta boy con c:omporramtentos y
creencias tr-adicJOna.'!s, no :noderno1:.
1 a rtnovacu$n se comprueba en el crecimiento :acelerado de
Ir <:ducaci6n media y superior, en la cxpcriuu.nl a<:in
Y en d dinamismo con que los campos culturales se
adl\plan a las tccnols.ieat )' sociafh Tarnl:i:n
e;o: punto IC' ad\itnc una dUu,buc:u)n dt'Sigual de los
hencri:Jos, una apropiacin asincrnica las llO\'Cdlldes en
pzoduccin > ton el con$umo JJ<J r paru: de diverso,s pases.
rt.1ones, ela.ses y ctma ....
l1 k h logrado can sobresalrot. con
demaJiada.s intenupdontt y ,:on un senddo djstiruo del ma-
sn11do por ,d llbcrahsrno cllico. Se produjo en paae, como
por lu r:.ll.pansn cducaliv:'l , Ja difusjn
d_d )' 1a Ciencia. la paniclp{cin en pan idos poHcicos )'
smdetttos. Pero la democu'Uitacin dto la cul!ura c-Otidiana )
de l1 cuhura poht1c2 Oi"-urrJda eo la t:eaunda mitad drl siglo
xx fue propiciada, sobre todo, por fos mediO$ electrnicos de
}'por organizacione.o; no tradicionales - juvcni
ur banas, C'COiaicas, fcmlnlsta.s- que imervicntn en las
tontr<'ldtcc-iones J)Or la m>dcrrdzacin, donde los
an1iuos ae:orc' IOn menm dicaces o carecen de crtdibrhdad
l;n qu medida puede atribuzrsc a : .n:a.s contradketoncs
la rxparmdn, particularmente la econmica, el aspt"cto m;
estancado de nueuro de.sarrofl o? t\ 1 finali zor la dca<l' de tos
lo de c:rccimje.ulo mundial era del 4 por
crento. lalina prcscnaaba Jos declo$ del
ts!lln\.aroJerao octo el Jos P31sts ms dinmu:o) de
oc ro mmpo -Argentina. Brasil, \1hlcO- fndiCC.\
negativos de crecimiento y en como una
etrca del 10 por ciento c:n la producein real. Lrt eons1gueente
d.i)roiouein de las e-xportaciones e import.adone$ una
en las innovacione-s trtno_log1cas '1 e.n
las nuevas inrcrnacionalts de c1p1
tal. P or lo tanto, tambin es dericiemc la de
moderni2aci6o cuh u.-al en los paises dependicme!, deb1do a 1
baj8 capacidad de renovarse aprOJ)Iando las nuevas
tras. inscrulndose en nuevas reala.s de cuculadn y ge-s116 n de
los simblicos. .
No el c-xpue!to en es-te no ptrmll,t
establecer relaciones mecnicas enuc modenllltlc:ln
ca )' cuh urol. Ni tampoco leer ene proc-eso como, un stmplc
a.t:'a.so. aunque en parte Jo es rC'liPCCIO de lncer
nac1onalcs de- dtsarrollo. F'ta ooc:Jernwco:1 !Diah$(actona debe
en mtcractin con hu trldicion:s pc_nuten:es.
En $!Htsis , la cri.sh eon;untB de la modcrmdad Y de los
de su combinacin histrica, a una
blcm!ilica (no ',l na etapa) pos moderna. en l scnttdo de que .o
moderno estalla y se metcla lo Que no lo es. n afirm_ado
) dscutido .ti mi:; m o tlttnpo. Se analh: a Jo lluao de este
por qu anesanos a.lf:m:rfa
manuales en la sociedad endustn al; los ortestact las
3\'anz.:tdtb y al m_ismo. tietnpo .miran 31 pas.ado
que buscan citl"'a den.sid .. d h1stt.ea o ahmulo' para
ln un campo) et: eJ o1ro se ... rec que la cuh\lra. se en
un proceso Mccndente. o que cit"rtos modos de ptntar, Slmbo
hznr o ro1onnr se.on su)crion:s. Aunque el mercado
rcinven!ar muchas veces 1as para renovar la d1\1Jil
cin entH los t rupos. . .
Hav quic:nu siguen afirmando JU idenli:d terntonal. duJc
tos idgcnas botsu. los t-cologista, Hay sector('.) de. htc: >
populares que restablecen la de liUll pawmonioll
0 buscan nuevos siano' para d ifcrcnc,atse 1 os por
defender la IIUtonoma regional o nacional tn la
dt la cootimlan siendo nt-Janas frenrt a la lubordtna
cen que buscnn las tra!un.ac1.ona!e! Ptro en
todos re for mulan $US eaptales .sunbhcos en mcd1o de
1 C&l:.c.l!a- y ROb.-:L.) Lltl>(fna, cPtl)dCilC.II. Cl.mblo c.roo!O..._--o
.... )' Jl tio
19E9," z.:to
332 (UI Tt!RAS fllORJOA$
e intcrnrnbios. La &oc:abiJidad hibrida que inducen la.s duda
dei c:omemporSneu nos lJcva a parlicipar -en forma l mermjw
teme de grupO$ culto$ y populores, cradf<: ionnlc.s y modernos.
La af trmaeidn de lo regional o nacional no tiene sentido ni
dica;io como condena cnenl de lo cxgeno: debe coneebirse
ahoJ a como la capaddad de tnrerac:c ua r con las: mUft ip!cs
o(enos s imblicas interntcionales desde posiciones pr opias .
En este tiempo en Que la historia )e mutvc en mucha:s
d irecciones. toda conclusin cs1:i at ra\'tiBda por la inccJtidum ..
bre. Conocimientos m6, reft nlldOs des\lmhot:M) en decisiones
ms precarias ac.crca de cmo entrar o salir dt 111 modernidad.
dnde in\tn:1r. cmo in,utir, c6mo relacionar la cultura con
el podtr
ENTAAR O SAUR
EJ a rco Que seguimos r.t estudi nr cOnJuntamente la formaci n
d e- p.Hrimonio histricos. su reconversin popular y
eo las y u-ansft-renci3 JX)ne
a fa \
1
l!>ta lo que el unpuho mudcruiz.ad01 impidi sobre
lo que Jer modtrno. La \ ersin compacta de to Jocial
que dan los .museoJ nae.ionale de hllforia y antropologa,
armados meduuu e uno nhanza fiJ:t ent re t radicin y moderni-
rc ufta por eso trth mo la p e rsptclh'a ms advern a la
descoleccin y la destcrrilo:ullllcin. Al dr amatita.r slo los
mitOII de or igen )' 13 fo rmacin de colecciones apod(ctica mente
cons1itu1has d" 1:. nadO!laHdatl. no permiten que-emerjan las
preguntu por la. actllal romposicin de l a cultura .
de Ant ropolog.i3. <te \lxico coneibe el pa:runonio
ortgmano como algo consus1ancial de fl\ nacin. r\ porlir de
In llegAda de ml:rante' )' su sedent:l ri t.acin. la construccin
de pc.sa das de su astntam.icnlo dcfinulvo -pu-im.i
des. ccmplos. ciudadc--en 1ermorios q ue hasta
hoy, configura un pa1rimonio r atificado por la c:-t no-
grafi a dc:- shistorl zada . drarnatltadn d e: este patrimonio por
el se- loc:ra g.aranlitando su sohde2: con un dl'Curso
naclon:alista . ccntraliudo en 13 nla me.dca - que simboll,-o Ja
sede de:! poder- y con un discurso cic:ntffico que ordena las
SC&n lOS l eSllfflOOiOs SUS COftC'C10DU de piezas
anttg\HU.
hoy un mus..:o de habiBr del a l
ter ntollo por el tstrecho de Atnng. de su ocupacin. y no
333
metlcionar la salida de tos dcSDdJcntes por el c:aftn Zapa.11
hacia los Bs1ados Untdos! Cmo entender lo que ahor.a es
Mb.ic::o si st ck at.01 mO'nmlcntos IJu
c:ios ori.lioarias. Ll Aoa w==- .w tttritonos . .rormac16n
dr eoJeccioncs de a Jz .-u. 1a reconst.11 UCin c.e.cso
petn.manios tu.od&oLa poi' IDa mof'bao.s imcrl ncos . IM mtgrn
c:ioMs hh-csdtlos que vienen del campo

ala ciwl.d o .s:alai*-Mi dco ..... otrO! pa1ses.
c:aa.e 4W d amUisis cult ural de t.a modcr
.....ICW1fYc pMC:r ;-&os 1o.s modo< cnt r&l' Y sal1r de
...... ..J .CS c:Qui -:o, porque JUJierc q ue la ruOd<rntdad
_... pea 11
1
ka S.ico o un u po de p.Ccticas cott ddquc
,_.,. p wa:4nc- d ig.i endo csla r o no csuu. A menu o se
ts ..,_ 1trminos, y toda la du cusin se reduce a lo
.-4ld:r. ........,.. para C"nt.ar o salir. El :utcsan? Qu( dtrberlo
a. obrero. d m:.rante que QUJCJ C' meJora: a
ta dwhd
0
a un pais <l csarto!lado. d intelc.nual_ o el att1sta
w IN'fN1'(H11 al a._anct tecnolbglco. s11ua;tones dt pasaJe
<1K u.gi<'.re:n un ea.mbio de etado. . . .
Algo oourre t:ou los que qulcrc n sah r. Jlu1r
mq.alpoli.s. y rtgrtjur a la naturalcl:&. en un patnmO
a.1o hislrito sacraliudo la di.solucl61'1 de los conOietos mC't
de1nos, JibcfiH al conocimiento o a l ane de la compulsin del
progteso . .
Las teconversio:1es culturales Q\Ot anahzamos que la
modtmidad no un bpacio o un estado a1 que se: entre
o de1 que se emigre: . Es untl condicin que .no'i enn ehc . Cl'l
tu tiudadcs y en el campo, en ias metrpolis y en los
subde, a rrollados. Con todas las contra dicciones que
entre modernismo y modernizacin. }' por ellas,
es una silua<.: in de trnsito lntermtnnble en In <t uc nunca
cla.u .. ura 11 i ncertidumbre lo que sig.mfka ser moderno.
Radtca1iur el pro)'CC10 de la modcrn1dad es a;udita1 Y reno,ar
eMa incertidumbre. crear nuevas para <tue la n\O
dcrnidnd pueda ser siempre otra co.s11 )' llUis.
Fn es.te stntido. el mo-..;mlenlo rnodernu.adOI . que llene entre
sus conuadtcoone.s el haber eontnbuido a engcnduu nuc\'OS
fundo.memalismos, polendarlos }'volverlos mis, an:enalunte5. es
lo &d\'Crsario de todo fund.amcotallsmo. Es l.a (u:c-tena) certeza.
de que no hay doJ.ma , no hay fundarueoto <1Ue
In duda y !a innovaci1!. .
4, No es esto lo que el mtg.rante que: ca.lUbJa
a lt ciudad. de un pai.s a otro. y debe reno,ar 11oU.S uadlc!onn.
lJ4 ('!,)1, TURAS HiSR!l>AS
No es tamhin to que le pasa al arte contemporneo cntrcmc.t
dad.o ccn lo popular y lo pr imitivo? Y ms claramente que a
a tos productores de los medios masi\'OS. que at expan -
du_sus programas a. nuevos pases, donde imperan otros gustos
Y smet.lM cognosctuvos. deben reconvenir sus cdigos J):lra
comur)lcarsc con reccptorc.s distintos .
. '\ esta altura se pcr'Ci be cunto Ciene de equvoco la nocin
de si Qtu: remos evitar que el pos designe una
supcrac1on dt- lo moderno. Puede habla rse crticamente de la
modernidad y buscad a al mismo tiempo qnc estamos pasando
por eila? no [uera tan iocmodo, habria que decir algo as
como
DNDE l i"VfRTIR,
La o.:s. en parle, una actuttl izac!n del mercado.
Una ilCluaJn:acn deJ precepto bfbJic-o eJ cual son muchos
los llamados y pocos ios escogidos. A los qut ingresan
al mercado de trabajo se le$ avisa que ricnen que dejar su vida
P\lS\da, la.s errneas de sus padres a orra
cosa . Las viejas profesiones, al masificarse, ya no sjtven para
garantiz.ar eJ porvenir de Jos individuos . Hasta se volvi dudoso
que segui r carrera universitaria $Ctl un t:lmino pata d
socHil. Las clases medias >' populares comien?..an a
este !la ber. c:omo se advit nc en el de Ja
o.tatncula para la educacin superior , por pr imera \' C7. en d
s1gJo. en Ja dcada de los ochenta .
Aotc .esta tendencia muchos gr upos sociales
--t;sp.ec.tul mcme los protesJOt\ale$ de Ja cuJLura- creen p<:>sible
restS[Ir fa de,aJuactn de in\' : rsiones educati vas laboriosamcn-
en las eHtc-s como en las capas populares
!.n.tentan r C'habil itar sus modos de produccin
)' dlluS1on sunbohca, resta urar las difc.rcocias en1re lo ctlto y
lo {o entre lo popular y Jo eullo), separar a t1mbo<> de Jo
maslvo. fi mcan nuevos procedimie.mos de i nscripcin de sus
obr as en contcxlOs lt\s-litucionales y circuiros de di fusin an
sensibles a !as maneras tradicionales . Es el conscrvaduriimQ
que 5C- opone al ueoconservadurismo.
que !'o huy una reducci1:t del acceso )' los
stno u o camb10 rad1cal de los lugares donde <:onvicne
l nvcwr. Ya no eo auesania. ni en a rte, sino en las industrias
culturales. Tendrn su luga r oodos Jos que pasen de las
. -
SALIDA
335
tradiciones a la modernidad. de las clsicas a las
ciencias o mejor <le las ciencias blandas a la s duras.
Los .smbolos de prestigio se menos en la cultura
clsica (libros. cuadros. condercos). se desplazan a los saberes
cec:uolgkos (computacin, sistemas). al cquipamienw doms
cico .suntuario, a los l ugares de ocio que consagran la alian1.a
de las avanzada& con el entrclenimiento .
Una tercera va es la de quienes sostienen que tn 1a crisis
posmoderoa de los v(nculos entre t radiciones y modernidad ha
dejat.lo de ser excluyeote ser pincor o diseador publicita rio.
coleccionar arte o artesana. seduci r a las li1es en las galen'as
<.l e c.:onderlu o a las masas Cll la televisin. Puesto que
un rasgo dt. las estruct uras simblicas contemporneas es el
desliznmien. to constante ent re lo culto, lo popular)' lo masivo.
para ser eficaz. para invertir bien. hay que actuar en dislintos
a lo \' et, en sus intersticios e i nest:!bilidade.s.
estaS t reS i nterpretacJOE'oeS de CIDO adaprarse 3 la r t'COOYt:r
sin tienen pardal vige.ncia . segn se advierte en el dt:
que caa una tiene r eprcsentontes en las sobre la
educacin superior , la di fusin de la cultura y i<l administracin
de los simblicos. Distintos st<:torcs :;ocialeii, varias tenden
d as estlicas. construyen y renuevan SU$ posiciones en la relacin
triangular que se establece ent re estas opciones. Por supuesro.
no es una mera coe.xistencia COfttpiten por la legitimidad de
Jas prcticas culturales, por' apoyos fi nancieros y reconoci-
miento si mblico.
La vieja contradiccin entre el desarrollo -cultural c:tubcrante
y la escasez de recursos econmicos, acentuada por Jas poi iticas
ueoconser vadoras . vuelve esta .;;ompetellcia central en mu
chos pases lanoamcr icanos. Los counpos ansticos e inte
tienden a rcfouar s us perfiles dlstitHivos }' sus
exigencias de HdeJidad. Si un pro!'esor uufo.e!silado tiene xito
en los rn('dlos masivos o un artesano es reconocido <u ti
mercado de ane. ambos encuentran dificultades para pttma-
ncccr en s us campos <le or igen. Del mismo modo, se
la i nuomisin de periodistas tm 1a oniversidad o artesanos
en las galeras de arte.
El ascenso de legitimidad de las artes popula(es suele ser mal
di3erido por Jos Son cono<:idas las polmicas ocurri
das Pcni en 1975, cuando el Premio Nacional de t\rte fue
por el rct tlbl ista Joaquln L6pez Antay, en competencia
con famosos pi ntores; la Asociacin Profesional de Artistas
Plsticos declar que no pod{a admitir la tesis de que la
J36
ar tesanfa ue:ne para nuestro proceso culturnl una sini ficadn
mayor que la pinluro" .: E o la muma poca. el plsuco Fernando
dt Szy5.lo renunci a una <ml\ln estatal como proteqa porque
el &Obicrno >eruano C"nvi a la lhenal de Sno Paulo una mucslru.
nrtesanal en rtPt'bCulacin dci1Hte de eM: pas.
La ncsl<lad de pr01cgtr el campo dt lite mtr-cando lo
dlfe: rencu OITO$ u obset\a ante e1 ma>or reconO
cimiento cultural de aninos En 1985 dos debsttes
ocuparon durBnlc scmft lHIS muchas pginas de lus peridicos
mexicano). Uno fue originado por el i ntenco de los ora,3Jl!tadorcs
de la Copa Mund'al ck Ft.1bol de realiur en el Palacio de- Belfas
Ants el sorteo para djstdbulr las fechas y los lugares de
Juego. El Otro "e.\c:ildalo' ' C\le la realitai6n en el mismo
Palacio del recnal <le una de princif!alc: r eprcuntantct del
Ca nco Nut\lo. ditUndida por Guada
lu.peo Pineda. Vario:. e intclccluales impugnaron que
.. nues!ru primer teatro'', que "reprcsentt\ n la cuhura en su
aha jerarqua" . sea dc:nj nado a e..,cmos de: c.a.r.ctcr comercial"
o a u.ua lcndencia de la qu-e dudab.:an que cenea snfk:iernc
en la fo1ma .. . Uno de d lQ$ Jtiumi6 el ti.lrcl eJ
incestuoso de la cuila: "Bella.s Anes es para las bellas
anes."' Los caJHantcs de la corricme- objetada replicaron que
el PaJacio no deba .str de anc cuho y
pera, sino esl::ndtrse a olrat formas de cxprc:lin popular
que tambiln son paree de la h131oria de lo mUsica .. "
m poder universitario y profesional de los hinori:tdbres del
arte los ;mista$ suele ddenders.e exahlndo la Jingularidld
del pr<>pio campo )' deJmerec1endo los pr-odua.os de los com
peridores y med105 mas ivo,). A la nver$a' lns
especialisuu Cll las cult uras "lc:otimas" - foldorista, cmu
nkadores masivos- bu,c.an lc:hima.r SU-5 espacio) hu
postcionu tli1iuas de qnient.s u ocupan del arte c:uho y el
univcrsilario.
La fJont cra entre estos campos se ha vuelto m:b rlcxible. Se
considera cado vez ms legtimo que 10.1 universltatios rtcon-
' enan $U Uphal simblico en pactos de la masi"a
)' de la J)Opular. sobre t01:1o i tienen equivalentes con
el mundo i ntelectual. Por ejemplo, la escritura. Es l>tcfcri blo
que un inrclectual dcriba en un diario -no como periodista
' CQdo Mlrb> de , p. 136,
Qoico hi" IO'b.rt .la couu.JIC' t.a lomuda, 8, ! S )' 2(i de
noviembre <kl USS, r t'MmdsuJ'/0, JO dt de: 198$.
--
--- .op-=.Oa- o;.u actuacin
-p 0 ...... a. A 111 es La c:sdm''
..._ ..... .,c-., 1 ta o o es ec1r
_.
1
' .-e: profesional permanence de un
diiiL...... . e e o .. iM.CfTUOon dr lo<; intcltualu
._ e: ..., kaPa cundo mtnQ\ se compa.rtt la
.......... -.
.Eia c..- cu:epoaaiC'S. se conicntc que un
1 Ddpc_ o la comunlc.ac:i n rn:Bwa. (l en
wu*-sios como la politica pllblica. pero con Ja cond1c1I.\
qw no tramfitta al campo uneJtctuat a
Bbrot- el u tilo de los rnediu11 ni d
.. ck la lucha peliticn. Se cQmprucba la vaJdet inLcrn;u;ional
c:aa re&la en sociedades can difercntc'J como IO.S
Ueidos e: Italia. A mtelectua1ci de alto rc,onocimttnto. Jea
reucun la valoracin Jos m1h ort odoxos de
diKiplina.s porque ho.teJl poJilic:a (_Chumsky) o porque intc.r
Yicnen cootinuamente en lo) y ah:aoun resonancia
m.asiva (Umbcno Eco).
todo.) modos. Ja Interaccin creciente entre lo cuho, lo
pOpular )' lo masivo .ablanda la\ fronteras entre sus pr actican
ld y sus e!ttllos. Pero esra tendencia lucha. con ti mo,imicnto
c:catn"po de eada campo, donde quienes detentan ti poder
en n::tdricas )'for mas cspeciiicas de dramal trl\cin del
suponM que su fuerzo depende de prese va las
renci3S. L8 di.solucidn de los tabiques que los separan es vv;da
por quienes heccmomun cada campo como ameoaza a ) U padc1 .
Por eso, l::t reorg_amttltln actual de la cultura no e5 un PJOChO
lineal. Por un lado, In necesidad dt expansion de .los mercados
culturales popula riza los bitl)t:$ de !ite e Introduce tos mensa
masivos en la utrra iluscrada Sin embargo, la lucha por el
control de lo cuho y lo popular sigue hac:itndose, en pant,
mcdiame esfuerzos por defetid\.'r los capitales simblicos espe
cl'ticos y ml\rcl\r la distinddn rc:jptcto de los otros.
l!s!a di ni mica eonrtictiva. e! una de las causas de ll obsolc:s
:encla frecuente dC' lo\ c:uhural. El artbta que lo1a
resonancia popular, l)tro quiere mantener el r tconocimicnto
<le minoru especla.llto.das dct>c renovar su reper torio,
duci! ttmtlticas, '1 sobre todo lorc:ale.c, q11c per
mnao , us seguidore\ m:is uclushos \'Ohcr a encontrar en
51.1 persona y ius productos el 'leno de la Uhiml'l dminc1n.
Otcha exit1\eia e..s por lo menos tan i nfluyente en los c:ambios
como Jas necesidades intr.ruecat de la creacin. Pienso en el
338
CULTUlt.\S fUBRIDAS
pasaje colc:ctlvo de los plsticos o hipem:alistas
de los al ncoexpresionismo y la t ransvaneuardia de Jos
ocht'ma (\lun quienes no tent'an condiciones para ese giro) .en
Nueva York, Sao Paulo y Buenos Aires .
Pero t.ambin existen a rtistas repl'esentat ivos de lo que
el tercer l ipo de respuesta a las exigencias de
reconversldn. Son que prosigue' su carrera simnhnea.nente,
sin demasiados con!Jicos, en el C-<' mpo w lto y en el popular-ma
sivo. Caetano Vdoso y Anor Pia1.zola acttian altenladamentc
en estadios y en concienos d cmara, dcsarcolla.n lneas esr.-... 'C
taculares r experimentales en leJ\guaje, produc-en obras donde
ambas !menciones coexisten, y pueden set entendidas)' gozadas.
en ni ve lec; diversos, por pUblico$ distimos. Su xito en un espacio
no los inhabilita para segui r siendo recooddos en el otro.
Yn me referi en la literatura al caso paradigmlico de Borges.
quien incotpor a su de escrito!' la i magen que le forjaro1l
los medios, (' rc:mdo el genero de declar aciones a los periodistas.
donde parodi la relaciJl ficcional de ellos con lo real. En ei
dne. hallamos esa ductilidad en europeos que
pasa ron a filmar en los Estatlos Unidos, por ejemplo Roman
Po1ansk:y, Milos Forma.n, Louis Malle )1 Win Wenders o en
. . '
cmcasws noneamencanos culnnal mente no ho!l)'woodcnses,
como Woody Afien >' Coppola. En Amrica l adna, el cine
brasileno logr en lo$ setenta y la pr imera mitad de Jos ochellla
esta du>Ji cidad: rt.."Cordemos la complejidad cstCtica y la popu-
laridad orgi tistica que se combinan en las peliculas d4; Gfauber
RochQ, los di verti mentos que proponen reflexiones sobre la
hibride:t de In cultura brasilcna . como Macu11alma, de Joaqu n
Pi!dro de Andrade. Dot1 Flor y sus dos maridos. de Druno
Barrtto, y Xica da Slf,.,a, de Caca Diegues.
Son slo unos ejemplos de artistas anf ibios. capact.s de
.articular movimien:os )' \:digo$ culttuates de distinta proce
dcncia. Como cier-tos produc!Ores teatrales, como gran parte
de los mlisi<:os de roe k, mucstra1l que es posible fuonar las
herencias culturales de una sociedad. la rd'lcxin critica sobre
su stntido contemporneo )
1
los requisitos comunicacionalcs
de la difusin masi va.
C.'.(O INVESTIR
Lo <::ul(O y lo popular, lo nacional y lo extranjero, se presenta n
SALIDA
339
al fi mtl de este rc:cor rido como construcciones culturcl:l . No
tienen ni osuna ct:Hashtencia como estructuras .. naturales",
i nherente-s a la vida colectiva . Su verosimil ilud S:: logr
ltisfri nurumte mediame operaciones de ri tualiz.acin d<- pa-
Lrimonios esencializ:tdos. La dificultad de definir qu es lo
culto y qu es lo popular, deriva de la comradiccin de que:
ambas modalidades son orga.nizaciones de lo simblico engen-
dradas por la modernidad, pero a Ja vez Ja modernid;:ad - por
su relativismo)' antisustancialismo-las erosiona codo el tiempo.
Fue necesa rio oue el movimienlO moder no lle.vara al extre-
mo, casi al agot.u."micnto, ec;las conlradiccioncs entre cscncia-
li?.acin y relat ivismo para que se descubriera en qu medida
la oposicin entre lo culto y lo J>Opular es La
reorganizacin masi va de la cnhura !o hi1.o patente. No obs
Iante, la di fere ncia de espacios sei'Hirl'ldQs )ara
ocuparse de lo culto, lo popt11ar y Jo masivo , as 1-a
exjstencia de organisn1os diversos para 1fa:?:ar sus poliiicas.
reptodtJee la e.seisin. La pl'dida de eficacia prcscri)tiva de:
estas institu(-iones, que ya no logran que los grupos hegemnic.os
se comporten c.omo cultos )' los subaheniOS C'OI'llO popular<'-!. fue
desprestigiando la clasifi cacin.
Cuando se 1 d<; entender los cnm:cr uzamienws en las
fronteras entre paises, en 1as redes fl uidas que i ntercomunican
o pueblos, el nias y clases. entonces lo popular y lo culw, lo
nacional y Jo extranjero. aparecen no como cmid:tdcs sino
como escenarios. Un escenario - segn vimos a propsilo de
los monumentos. los museos y Ja popuhu - es un lugar
donde un r-elato se pone en escena. Es preciso inclui r en la
r econversin la re-escenificacin. los procedimientos de hi bri
da<::in mediante los cuales las iepresentaciones de Jo social
son elabol'adas con un S-entido d ramtico .
El estudio deJa rec.onvers in cultural conduceasf a descubrir
en ella mucho ms quo una reestructuracin econmica o tecno-
lgic.a. En el mundo de los simbolos, como sabemos desde el
psicoanlisis, apan e de i nverrir, i nvcsi mos: depositamos ener-
ga psiq\lica en cuerpos. objetos, procesos sociales, y en las
tcpresentacioJles de ellos. Cmo se reinviste en los pr ocesos
de re-conversin cultural?
una tradicin o un sab::- r ya no da n r ditos, no se
puede cambiar a otro como quien desplaza un depsito de un
banco a una fi nanciera, de una rama de- la produ('c.in a la
siguiente. Hay una carga arectiva i nvestida, un dudo que hactr
cuando se la pierde. La "inve$ticin'' nos coloca ant< el drama de
C'UL ru;u.,s H1BRI1.1A .
la ICmporalidad Y da Un.4 ci&\C mi.s para tn:tndeJ la pt:nisttnda
y ha obiolesceoda slmuluineas de I:n formas tradtctona1rs de lo
culto ) lo popu!ar.
L-11 cultura indu&triol masi"a ofrece 1\ los habita nlcS de las
sociedades posmodernns una rna 1ri 1 de desorganitacin-orga-
uilacin de las exp<:rtcncias ms compatible con
Ja.s que 5uponcn la rnigracin. la rtlncin
framtntada y hcccrfX:Iita con lo social. En tamo, la cultura de
lilc) las cuhuras populatcs iguco comprometidas
con la conccpC.n n.1odcrna de la tempor.tlidad, seUn la cual las
cultunu serian acumulaciones ince.sa.ntcmente enriquecidas
por prdC't icas n aosformadoras . Aun c:n Je; r upt uras mJ,h nbr up
ta de hu vanguardias :u tJsti<:as e intc:l<:ccua.les acab predomi-
nando el supuesto de que esos cortes eran rcsreso.s a un comitnzo
o a la rtovadQn de una que se continuaba . (P01
<e hl c:-ddo posibJe .:s .. :-ibir historias de 1" vanguud.:.a.J.)
En cambio, la tt1evi5ic1n, los vidcOJucgos. los \ideoclips ,
bienes dcscan abJes. proponen relacones instant neas. tempo-
raltnent< plenas y rdr)ldameme desee hadas o sustituidas. Por
esto. Ju.s dmbdlica ... propiciadas por tD.s culturas
induuriolt$ 1< oponen 1 las por rotclorilll!, antro-
t hiscoriadoreJ. A los mediO$ )' a. las nuevaJ
,ia& recreati\aJ no intere-san la.s t:.o.d!ciones. sino c:omo
rdtrencia para refomu el contacto simu!tncu entre cmi'Ores. y
receptores; no les importa la mejor{a hhlric.a, sino Ja pOSibilidad
pnnicipacin ptcnn y fugaz en lo que ocurriendo.
J osc! Jorg de Cnrvalho lo dice rodicnJmente:
dt felllC'idad.d:: b. Mu..-a.J ( ... J son b':nc-lc-
o.pniomcia de lo tram;&orio: a)"Uda. tu rcnonu.
.cdcnda y cambiante-, t.omo octiN'f Cft la wOe
h"bmmlrst del peso }'de: t. de la rncmor..a.
Concluye emor.ccs que una de las de Ja permoncncit'l de
lo$ OlrOS campos culluralc.s - lo culto y lo popular- l"$ que
1rabJ.a!! sie:":tpredmuode un!
:onJCU.!tmeO:C., es.o o, etUbloeodotlN )riettca bb:u pua
5U dmjmn de couribuy';'ollie ju.Jameate ata
una mcmoa cokctJ\a..
4
10M Jorr- c!e Ca:vatllo. (J . , th CJ>.'ti'tll tf'li!A1QIJ::J u SX!rtdstk modtl'tttl. p.
22
)41
Si Jiue habiendo roldor, auoque Jea rdormulado ro- lu
cullurak.,. " porque ;uln funciOna como oUclco <t mb-
lico pan expresar foJ mas de convivencia. de! mundo. que
implicBn urH\ conti nui dad de las 1'eladonrs &Ot iales. Como esas
rlataoncs comp;.\ctas )'a casi no existen, scrd el foldot
un modt'lo, \!na utop(a, entre modelos accesibles 1 los
hombttl posmodernos"
Para tJabora- \' \otncla desganada del cambio temporal
todai l;u cultur3S ban tmplcado riluaiu. Por su cap:u:id:uJ
para rci.:'OCer e1 sentido a(ec11vo de las sodo-
la polarizacin. y tondenacin entl'e )Cnti-
<l os. la riiUalidad, se Un Turncr, C' S ms !)ropicia ouas
para \lhir -y para observar- los pro-ct)UJ Ue
<:onOieto )" transicin.' El pensa.miC'nto >. ritual tiene
una "' runcin nodaJ rt-Jpecto a series de que "e
eouecrunn .. /
Se\l n 1a" diversas rc:spueilas a la anaHladas
en este hhro, los rit unleJ son difeJtlllc,.. Bn gran pone de
los conflictos. se 1'1 r it uales f unc:rnrios . De las muchos
semeJanzas .sealadas enue el a rte culto y el popular -que
desclhfiCAr'l SU tajante Stpar!ci6n- una ts part icularmente
UO:brosa: la que uhtc tntu lo$ llamad01. de aux1ho de los
folclornras para .s:a.l\a1 las arlesan.iu a punto de extn:uiue y
la.s decl{tr&cJones de ulht:b e historiadore' sot rc la nmtr!e del
Una reaccin fn:<acHe de los y criticos frcn1c a
la muerte del ltne culto ha sido la cd cbr nciOn de s us t.ll.cquias.
l .a :mmcra respuesta de muchos artesa no' e in\C.Stig"dorcs del
a rlt fue '1 si& siendo ritualuar, describir, a.nal bar
su aparente ntincin. Creo que 3n no se es1udi compltati"a
men1c ata coincidencia por la cuat k>.s rcpresen1a.ntts de lo ;ulto
}'Jo popular 111 hablar de la muen e de obje1os.
un recur o:o pArn que sigan existiendo en el mercado
simblico.
Qui1 nada h<l) 'O enterrado vec.es como el anc.
Su fin. 1nunciado pOr cMi 1odas lru vanuardias.
por la crntca desmitifitadora de p<>htcos. moralistas y
gos, nunca termina de ocurrir. Al eonttario, )iaue siendo "'lema
artls.tico de obras btllamenre suicidas'", ucribi Jeau
Tambil:n lt'l est;:ca y la historia del ane fuerou dedorodos
., Vl;:tor T\lrr..er, /.,g dtt 101 s{m.bq/()$, Sl.lQ Mad:!..J. 19!0, Cljh 1
V! .. tor E1 P't30 TI1W:S, Ma4n4. hH, p. c:2
IJ"),J 9
342
CULl\IRAS llfl.lR!l>AS
cadueas. Una de las Ullim<ls ceremonit:u funerarias se realiz el
15 de febrero de 1979 en el Ccmro Pompidou de Parfs. Luego
de In i nauguracin de las J ornadas de Ar1C CorpQral y PerfOr
manee, organizadas por el Centro de Arte y Comunicacin de
Buenos -\ i res. Herve Fis.;: hcr a nunci el f i n de la historia del
siendo depositado su cadver. en uns caja met lica, en la
Ofici na de Objetos Perdidos del Cemro Pompi d0\1 . CutHI'O ai'los
despus, el 14 de abdl de 1983, a las JS horas, seg\l fa habiendo
deudos, sobrevivientes y herederos: el artista el crtico
Pi erre Restan y y el '' mu y s uboficial '' Oenys ' l'remblay. proct.
dieron a la rccupcr acill, t raslado e in humacin defimt iva de
los ren os mortales de !a Historia del Ane en una galeria
anni ma .*
Las declaraciones fnebres del arte en A mCrica La! ina suelen
ener la for rna de crftica El arte habr ia mueno al extraviar
su significado)' su fuociLl <\Jlle las i nj usticias act uaJes. Esa fue.
al menos, la iJltttpretaci6n pre"alecientc en los anos sesenta y
principios de los setenta . cualldo Jos art istas dejan de pinta1,
agreden a !os museos y galerias. liObre todo Jos qlle representan
la modernidad: el l nst itulO di TeBa en Buenos Aires. Ja
dt Sao Pauto. los rituales de seleccin y consagracin que
actualiz.aban el ane perifr ico con el de las mt;trpoJis. la cril !cu
a las i nst it uciorics cosmopolitas cuestionaba la hnposicin de
pat rones visuales ajenos a "nuestra Algnos de esos
artistas fueron :1 buscarla a sindic<"ttos y organizaciones popula
res, otros se con\irtieron en disei'ladores de carteles e historietas
donde i ntentaban expresar Jos hbitos sensi bles e imaginarios de
las masas.
Si vei nte a os dcspuCs muchos de esos a r(i.!>l M volvieron a
piolar y exponer obras, si se sigue escribiendo sobre lo que :;e
produce y expone, las insistcmes mucncs del arre y de sus
ilmiiUciones no b<lr\ exti osuido sus hmcioncs sociales. A.lg\mM de
ellas sobreviven, naoct\ en Jos laboratorios irnicos de Ja.
posmoderni <l ad y \ ias i ndilas de circulacin al i tHe
ractu<\r con nuevos pU.blicos en la publicidild comercial >' la
propaganda .en l visualidad urbana y televisiva.
del arte, resurreccin de las culturas visuales hbr idas.
f ambiCn comprobamos al analizar el arte popular que su
anunciada muer! e no es tal cuando admitimos que se ha deJ;arro
!lado lransrormndose. Una par te de ese cambio consiste en que
.S P21:t ('O!!CIC'el l il :.::fk,\.ill d i.' . .'tltr .iObl l.' t.lual, W libro
t. 'hbt()ric t'ort J)8 t#
las a.ncsanas, Jas ml.isicas foldricas y las tradiciones ya i\O
bloques compac1os, con <:-ontocnos defi nitivos. Los
alfareros que hace n diablos en OcumichQ, los pintores de
en los danzanres de car navales v
f iestas,. se apr opian. de lenguajes modernos . llevan sus
Jl CS anhgua.s a las ctudades. mulliplican su di fusin en grupos
hace solo unos ados las descubren y Jas Como
e! art.c: que e ircula J>Or gateras y museos, el que recorrt mereados
y renas urbanas se va reformula.ndo intcrdhcursiva.mettte.
Por :so, Jos ritos funerarios no son los l nicos con los que las
culuuas comtrnporncas dr<t mat izan las transiciones. Artistas
)' artesanos reconvierten sus saber<:!! en ceremonias oue buscan
nue\os sinificados para las i ntersecciones de lo v lo
popuJ:u. lo nacional y lo extranjero. Son oficiantes posmder
nos, "personac li minafes'' , gentes de umbral", stgn
iumer a los que actan en de tra nsicin la antigOe-
dsd, porque " eluden o se escapan del sistema de clasificaciones
que normalmente esta ble.:en las s ituaiones r posicion<: s en el
espacio <: ullural" ."
Son artistas li minaleslos arte.sanos de Ocumicho y Amcyal-
tepcc, los de la frontera norte de Mxico. Zabala y
B_orgcs, Fontanarrosa }'gran par t(l de los autorc$ de grafitis.
N() es .casual que algurl(h de ellos hil )'an llevado el impulso
see:ulatJ2.il nte y tr ansg!'esor de las vanguardias haSHI la fusi n eoo
rituales de arraigo popular. Alfredo Portillos y Regina Va ter
reconstruyeron ceremonial; del uone argentino en Buenos Aires,
del rosso bras.ilci'lo en Sao Paulo. Feli pe Ehrcnbcrg y
Antomo (\.fanorell renvienen su est tica experimental en la
capital Mxko y en ciudades de Estados Unidos para recons-
truir los altares tradidooales. que lo:; mexicaJIOs hacen para el da
de muertos. los pintores j venes cubl\ nos reformutan la iconog,ra
Ha re\oluclomaria mezclndola eon imdgenes de la santera.
t os. aJtistas limi nales son artistas deJa ubicuidad. Sus trabajos
renuevan la (uncidn sodoctltural del a rte y logran representar
la heterogeneidad muhitcmporal de Amrica Lati na aJ t.nilizar
simultocameme imligcncs dt la historia social y de la historia
de_! arte, de la artesnla. de Jos medios masivos y del
IHJ.ento Ufbano.
9
Vlctor Tutr.(r, El pnxeso rltuci, p. 102.
Y l)bMOCKATIZACU.)N
Et1t prorec10 ubicuo, muh!dlmtnsional, de lot anisu.s ebooa
con laot tendencias a la reproduccin esable de los merc3dos
simblicos. La contradiccin .se produce con las franjas COrl$tr
vadoras de-cada campo culto, p-opul ar o masivo que e nicgnn a
su especiricidad. Pero tarnbin ocurre con los ml1s
avantados" de la rceonvcr\in que bu!ican mediante
el control cenll'atftado de Jac; dccidones cuhurales.
1 .Prcrensin de araiua. lo; pcriodhrn o cualqutcr
ttftba.Jador cuhural de operar como mediador entre los campo
simbl!co.s, en lac; rcltl ciones en1rc diversos grupoc;, comrndicc
e.l del mercado haci<'t la 'oncenm\ci6n r monopo
lwlCIn. Las lecnoloefas de alla inversin y lM dmmica econ
mica neoconseonadora. tiC'ndeon a u-ansftrir las Wciathas
sociales deo los produe1ores i.ndiduaJes y JoJ mo\i:nien:os c:k
base a las srandcs empresas. Su concepcin de la rupiUra de
fronteras. -entre cnmpos culturftlcs, entre" naciones- equi vale
n subordmar la' formas a las cadenas trans:nacionales
de producd6n )' circulaci6n de bienes simbltcos. Quienes
.el mercado, demaodan a tos anistaJ que puen del
disperso deo "oc:aciont! locli";duaks a la pio(csioo.aJjza.
CJn prog.rarnada empresarial o itUtitucionalmcnte.
l.'oo de !os escasos estudios sobre el reli ro de organismos
esta u les y el auge de: t'undacione! privadas en el financtamiemo
del Atlc:, el fealizado J)Or Lcurdc:' Yero en Veonezuela, demuesra
queo las concepdonC'$ dcmocratlz.adoras del dtsarrolfo r la
son por la .. tren e: a ft!"xtble y
er,c.ente d.l . A dtferencJa de las rormuJ amcriore,s de
mc:.,;c: natgo, en ((\le los administradores y los art ista.ue conccblan
co!uo las modaJjdades de organiz.acln
modtftcan el ethos de los llctores eulturale,. Los erup!'e
.sanos . . en cne1aeioneos m1h jveuei. que
n hallan ra.m1hanud31 con la) tecnoloslas. exige-n Que
productores artbticos y comunicacionales t rijan por
cnterios de eficacia )' rendimiento en el di&eno de: sus
[OS, en el uso del dcmpo y los materiales, que cumpJ\I. n los
platos en la ejecucin de los 1rabajos. C'St hnen Jos precios
tomando en cuenta la lica econmica y no slo la.s oe;esidadts
Jntrlntas de la crucin. No es cu:ra.oo que los productores
e.ulturales a lo.s medios m;ui\os. una \'lstn corporo
uva )' SCC[Otlzo.do de los co.mpos simblicos, sean los que mejor
SAl lOA
3ol5
adap1en a dinmica, los escogidos: por las empresas para
p!omociouados. La ubicuidad y la flu.abihdad son ,a_lora
das, m que tn lO:> individuos. eo la!> OI@.JRI.tacionrs cmpre
no en ltlacio con la de la cultura Jmo
con la habihd-ad para inkrtAJ .su ac,;in en ,_ rcuttos d:\ cuos. a
fi n de mult.iphcar las ganan<:ias.
Existen dos vb$>tcuJo principales pAJO que en fa cuhura
dcsarroJien polhica.s a es1a re(.:On.,.ers.in empresarial.
Uno e$ la inc Cla de las ideologas rom:1ntica.s e indi\ 1dualis1as
produc-rores culturales. Los anhtas _,.ue1eo or:anilarse
colll\'llmentt ame amen1us a la de su crta-.:in o
del funcionamiento del campo (para la censura.
rechazar injerencias polhlcus o tn a lguliOS casos.
tambin >Bra tareo.s de solidaridad (un mural o car1ele!> para una
h:..tlga). Pero es dificil. sobre todo en Jas diJciplinas donde pesa
ti trabajo in<li"idual -p14s:tiea. hierauro-. que se sgruptn en
rorma para inlervenir en el eu:ablttimiemo deo las
condiclone laborales o la defensa conm:tntc de derechos.
\1cnos atin pnrn siMemtHizor su funcin de mediadores crCtkos.
El avance de &lndicatos y otros tipos deo ora.nizacin ocurre ms
bien en tJ ttfttto, la ml1sica )' la.s ar tes u,adas a la comunlcado
m.ash-a.
E.l otro obc;t,eulo e.s cad todos !os partidos, \indi
t atos y agrupaciones a hacer polhica cultural, tam
manejan <.'ritedo.s ccnu :.lizados e: lnll tr umcntl'l lcr; dt. ta
experimentacin y las pr:\crki)S simblica,, Su .:oneepcin de
los procc:!>OS histricos y de las necesidade' popu1arC' llega a
ser au:2 miils rtjda y unidimtn\ional que la de :os c-mprt\.arios.
!;us c-JugenctM a los arusru. y eomunicadorr& cor ms
estrce'has y menos respecto de: la conforml1dn
mdustrial de los mercados
Sjn embargo, todo esto es reconsidcado dtsde los ochenta.
como parte del debate posmodeorno. Se crHican. por ejemplo
las de aru poltico conf!an C'n un sentido nico de
l.a His:toria) con lo .social "b&JO c-1 modo conobc)..
rativo de fa .)UScripcjn ideolgica o baJo el modo ilunrarivo de
l.;t literaria". Se: sus t4cticas organitatlvas
prcdilei:HJ.s: lo) .. llarndO$ y a eveotos" donde C' l
!Irte seda nada mL que un in.strumemo para. la moviliucJn:
.,
l..O'JnL-s l tiO. Cerril* W d n,"Vnrl 1 Pmilf't::tlt:ldtt y
pl"'tQ{:.Ji)(i, rw ciCI!Ci.9 cnm )' '0Q'Jttl
m!tr.los 4c n:cooot l.; tl ... i:l <l1tt"l0o
Com(<tJ, 1988.
l46
('ULTUlt'\S HfBRi bAS
ac objeta sus generos domjna1111a la repre-
sentaCln f;urath o na.rratha. "la sobn:dramati;.catin de la
huella" de la 8'16:t popular. de .su seolldo h<rOICO. La$ practicas
artls!J(lJ subord1nada5 a los tilos de la U.qwcrda 'oo como
simple!. d"pOJii\rOS de a:uoaJirmadn:
Tod. la$ manl01at:Oncs por f1tnld ) ahr.zu et
dtmOC'rlta (como es e:! casn -paredvnnco- de QU!r
crea') rcc-wno ai>Odel cou::Jcnsa.dor de tos sfmbolos .tJIIIdlcuuorill.le.; para
eoruolidar la dt . figuras (n:frc tnU$, I)I'UOtli), fntbu:iones.
ecc.) cmtltf1/Jdllt de &O-hemar el Uam.ado >Olfllro sus hl>toalC$
ml.llHn1\C) o bien cJec<>rjrl<> con la fu<:rz.:t. ilustr:ulva de mcuivos o.rchifi-
jadOll c:n d oomlm" de publkos Do c."Jtos llamados
(tivosopW04 ccrc:monittlc::s, han sido sistcmtka.mtntc ddeOO.!e
y la reflcx:ln critica: (<Jo io que amc.nll7)1 con el ordttt
ritualuado hc".:h;a.s sotr..ctkndo dogm.aa y wnttnclls a t11 enc:rt:ti
1fber.on. de ur.4 d!SP\111 de xntldos. 1 compc1.ill\ idad de W.uras
11
los anilus que numen la.s nuevas cond1C1oncl de comumca
cin y Hrolmllilud de la cuhura sospechaD dC' todo relato
bi!tnco '"aobtrnldo pOr una Verdad (de da.K o nac:n) horno
gtnca". Sus obra;, frogmcnurias o inacabadas, bu ;can "desen.
fatitar'' los aC'sto,: s:oc1ales. Al elegir una telacln Snlctroatha
o dubitativa con fo social, producen una .. cornropica". Si ya
no hay un Orden cohereme y ::-stable, !' i lu Identidad de coda
grupo no rclaeiont\ con un solo l<:rritoric) sino con mhiplcs
escenariO$, ni la historia se hacia. metas proa:romnbles,
las t m,Mencs y los textos uo pueden sc:r .si no "'coleccin de
fragmentos, collages, mezcla irregular de lcxt ur:u )'proceden
cias que )C Citan unas a Olras dlseminadomcntc."
1
'
Nelly Richard explica que tl arte antidicuuonal ch!lcno
confronta el problemCL de cmo admt!ir el te nudo (ra,gmC"ntario
de lo IOCia& .sin lmpedir'ie consu-uir mic-rOt.sttiiCSII" resisrentet:
adecuadas al C:lrcter compacto del autoritarbmo. Se pre:guoxa
cmo uansformar "' rro)'CC!O& totalitaric.u (la d1c:tadura) o matr-i
ces cotalizant ts (e.l mand5mo ortodoxo)" "n que desaparezc-.ut
lo5 s.ujetos capaces de movilizar fuer-z.ou. sodalment t vinC"ulantes
e inrtrpcladonu.u
Por mi parlo, pienso <1ue la visin t'ragme:ntada )'
11
Ntl:y Rkh..,,d, L" .'CtS Proi'ICitco Ztc:rli bchtur.
Salulaau \k 0 1llt, 198!>, IJCI . JHl "J JHS.
11
/tknl. p. JA.
11
/dtlrl, p. JS.
SAI.IU.\ 347
de los upenmentali.staJ o posmodcrnos l'lpmece con un doble
1entido. Puede ser una apertura . una ocAsin para re<cndr las
mc:cnidumbres cuando manetene la prtocupacin c-rili.;ll por
tos proce-sos 5oaalcs, por los lenau&JCS arlistJOOS y por la reban
que Estos traman con la soc1aiad En cambio, ti eso se Pltrdc.
la fnar.:entaeio posmodcroa se conv1cnc en remedo artstico
\le Jo" !i. .mulatJ os de aiOlUUCIO que un mercado - en ng01
monoplko. c.tm1 alindo- jueaa con los consumidoreli d1S
p:t>OS,
Presuntos cquhaltnte$ pol.lemo hilCt:r a las concepciooe'"
dominan11:s en las nuevas lc:cnololas cuando pr esentan la
reconversin como un simple )t0Ce80 fonnal. de apertur a de
podbllidades informativu! )' ..:omunic:aciunales. La apertura
y In hibridacin suprimen las dlftrencia.s ent re los estratos
cultluftles que erutan, produciendo un pluraJismo gencralin
do. o cn.gendran nuevas scamentac;one.s'? Los lecnloos Y
tecncrtttM Juelen idealizar la tluldt7 comunicodonal y la des
cxnmabzacin. la muhiplicacin de Jcn-idO$ que ofrt-eert las
la tdevision. &as parablk.a$. las com-
putadoras y las fibras ptius, como <1 esas ofe.rtas estuvit'ran
di.spombles para todos. U cftclVI de oponunidadt.S
y t ransverulizacin del pOder que enc1an coexisten e<>n vc:jos
'/ fiUt.hOS dispositivos de concentr,cin dC' la httemonia .
L{l de.'ic-entralizan6n cornunicaclonal (C n aduce dcma.slodo
a menudo rn o cA el tctiro del Estado como
J>Ost blc ngtntc del i nters J>blico. Ttnnsfcrir la inidllliva a In
'IOCied,td ivil quiere dc<:ir, pAra r.l discur11o neoconscrvador .
el poder e:o privnd.u monoplicas. Que
el se desinterese de que la mformactn, d arte y las
comunh:adone.s sdn servicios pllbllc:os significa q uC' se con
virnan ttl mrr.;:andu y &olo ruhen ac<'Ut
:l itorcs prh ... En utr marco. la fragmentad6.n
de los p.:lblicos. fomentada diveuif:cacin de las ofertas.
reduce la expansin de bienci: imblicos De lo que
'C p odute es una sexmentadn dwruaf de Jos consumos llil
panicular a la te-le,h:in por cable. la conexin e,;du
sa\' 3 a baJl COS de daaos mcdian1e la fibra ptic:a). Misuel de
Morngas sd'utla la tendenci::a prt.Scntc a acentuar )' renovar la
(:(1 rnuficaei6n al separar "un modelo de: Informaci n pata la accin
SC'Creto documentado- '1 otro modelo inform:uivo
'" l f 1"
1
'
1)1\rl\ mllSD'i, e:n el que predomlll:.Uu t en oquc ar .
1\ SI como la fragmenladn pdvati1.ado del espado urbono
pc:rmire a una minora r.edudr "' u tra Lo con "' l as masas".
la oreanizacin sea mentada )' de la.s eomunicn
clones especializa los consu:-:10S) aleja a lo! ClUatos sociales.
Bn la medida en que dismmU)'t el papeo! del pcxJer pblico
como garantfa de ltl democratl1aci6n i.nformava. de la socia
de bienes cientficos y nrriskos de inters colectivo,
C'(l05 b!enes de se-r accesible. pata la mayorln. Cuando la
cultura deja de ser Munto rlbhco. se privatita.n infotmadn
Y loJ reeuhw en lO$ qu:: $e apoya f\U-d:llmcnte
lo administrzdn dtl poder. Y JI el poder deja de ser pubhco.
o dcj de como atao pUbl ico. puede re.uaurcu
plnci:dmente \'trucnlidad. Si bien en principio la e:<pan$in
y d l>erl 'lamienLO posmoderno contribuyen a dhe
mtnarlo, de$Grrollo polhic:o lo Onc<:ntro., Cuartd en.l)
transformaciones de fin de i:alo no imrlil:an democr-a1lZaciu
pohuca oblicuidad que I>IOptcian en el pode: e ubano
y v-uehe. ms que dls:_perrtin pl urahsu. he:rmclhl
mo )' diseri naintcln.
J\ si , CSii: libro no ter mi na con una conclusin sino con una
conjcl ura. so,pecho que el pcnsam!tnto ,obre la democralin
c:n ) la inno\'aCin .s:c mo ... cr' tn los atJOt nowenta en estO\
dus car:-iles que de 11T8\"C:f.ar: la reconstruc-.:jn
su.)lancia1ist9 de un cdtics y eJ rues1ionamiemo a los
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