UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

Historia del Per Prehispnico

POBLAMIENTO DE AMRICA Y DEL PER. ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA. ESQUEMA BSICO DE LA CULTURA PREHISPANICA. ESTABLECIMIENTO PLENO DEL PERIODO FORMATIVO: CHAVN. Castro Alfaro JosVega Ortega Luis

Historia y Geografa

1. POBLAMIENTO AMERICANO
Los primeros homnidos que llegaron a Amrica vinieron, pes, soportando todava la dramtica lucha entre el hombre y la bestia, entre lo nuevo y lo viejo. Mediante el trabajo estaban liberndose de la herencia del antropoide y desarrollando los caracteres propios del hombre. El trabajo realizado bajo diferentes condiciones ecolgicas, fue lo que permiti en Amrica la gran sntesis de las diversas experiencias de las industrias del Paleoltico medio para crear completamente el Clovis en este continente: la necesidades productivas que condicionaron esta superacin tecnolgica fomentaron el correspondiente desarrollo mental, al mismo tiempo el desarrollo del habla.

Emilio Choy El poblamiento americano es un tema ms prximo al origen del hombre en el planeta. El origen del hombre en la tierra la antropologa fsica lo ha, y viene demostrando es producto de una larga y particular evolucin, desde los primero primates, hasta los primeros homnidos (habilis, georgicus, erectus); para terminar en el Homo sapiens: Ustedes, Nosotros. Si, asistimos a que el hombre como deca Engels es producto del trabajo, y que el trabajo es consecuencia de la bsqueda de la satisfaccin de sus necesidades (cada vez ms complejas y numerosas). Y que, desde un inicio (nmade, recolecto y cazador) el hombre ha tenido que seguir a sus alimentos. Esto es lo que ms se acepta, para explicar la llegada del hombre al continente americano. Ahora veremos las diferentes teoras que se han desprendido a esta premisa (claro que hay quienes se aventuraron a explicar que el hombre es autctono de esta parte del planeta).

PLANTEAMIENTOS INICIALES.
SOBRE LA PRESENCIA DEL HOMBRE EN EL CONTINENTE. TESIS DE AMEGHINO Hasta hoy, la tesis predominante al respecto afirma que los primitivos americanos vinieron de otro continente, o sea que se trata de una raza o sector transmigrado, cuya fuente de origen habra de establecer. Los ms se inclinan a sealar Asia como la madre comn. Otros indican Asia y Australia. Pero no faltan quienes siguiendo la huella del antroplogo argentino Florentino Ameghino, crean todava que el homo Americanus es genuino de su propia tierra; en otras palabras: que es autctono. En virtud de leyendas, rastros arqueolgicos y rastros antropolgicos, se ha credo ms en la procedencia asitica de nuestros primeros antepasados. El hallazgo de algunas osamentas cerca de Mercedes, en las inmediaciones de Arroyo Fras (Argentina), dio pie a Ameghino para conjeturar que pudo existir, a fines del periodo terciario, un individuo originario de su pas ( el homo pampeanus) verdadero tronco de la congenie continental. Tal hiptesis fue destruida totalmente despus de las investigaciones de la smithsonian Institution, a cargo del sabio A. Hrdlicka, quien demostr, por un procedimiento eliminatorio, que la tesis de Ameghino careca de fundamento cientfico, que no s trataba de poca terciaria sino cuaternaria, que no se encontraba en parte alguna el eslabn perdido, el cual permitira reunir al homnculus patagonicus con el hombre, y que lo ms seguro sera pensar en el advenimiento de grupos

humanos a travs del estrecho de Behring, bien por medio de barcas, bien a pie enjuto durante una helada. La tesis inmigratoria se hallaba adems reforzada por mltiples tradiciones, como la de gigantes llegados a Santa Elena, que habla el Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios Reales; la de fundacin de Eten, en el Per, gracias a un prncipe extico llamado Naylamp, quien habra desembarcado en sus playas, etc. Ciertas toponimias mochicas (Per), revelaran parentesco con los zapotecas de Oaxaca (Mxico). La analoga de algunos monumentos, como, por ejemplo, las tumbas y los templos, ha hecho pensar en reminiscencias egipcias y caldea, respectivamente: sobre la ltima, se elabor toda una tesis lingstica, respecto al idioma sumero, tesis rechazada por el congreso americanista de Leipzig. Mirando las similitudes de estructura social, no pocos han pensado en cierto parentesco con la China, y hasta se ha llegado a decir que algunos petroglifos de Mxico pueden ser identificados con carecteres de escritura chinos. La conformacin craneana y los signos fisionmicos (ojos rasgados, pomulos salientes, pequea estatura en la mayor parte de los casos, labios abultados, pelo tieso) han inclinado a identificar la raza americana con la asitica. Y, ya en este plan de hiptesis, se ha podido imaginar que la semejanza entre ciertos estilos de las Islas de Pascua (en Oceana) con los de Tiahuanacu (entre Bolivia y Per) se debe a que dichas islas seran los ltimos restos, las cumbres sobre salientes de un milenario continente (la Pacificada) sumergido bajo las aguas del hoy llamado Ocano Pacfico. En suma, descartada, aparente mente la fugas y deslumbrante hiptesis del autoctonismo, se esfuerza las creencias en las inmigraciones primitivas, si bien se toma el plural camino que cada investigador determina. Cualquiera que sea el criterio adaptado, todos podemos suscribir las siguientes palabras de un especialista francs: si el americano no es autctono, llego al nuevo mundo con conocimientos y tcnicas sencillos, propios de la edad paleoltica. Sus adquisiciones anteriores se le debe asimismo, a su genio inventivo, que le permiti levantar poco a poco por sus propios medios, un monumento slido y bello1. La teora de Ameghino
La teora de Ameghino podra sintetizarse como sigue: En una de las etapas de la evolucin del planeta, la regin del desaparecido Continente subtropical austral (Arquelenis), correspondiente a la parte sudeste de la actual Amrica del Sur, fue el centro de desarrollo de todos los mamferos; de all se irradiaron todos los sobre toda la superficie de la tierra, mediante emigraciones efectuadas en distintas poca y en diferentes direcciones. Los mares se transformaron en islotes; luego, en masas continentales, sobre todo al sur de la lnea ecuatorial. En una de ellas encuntrese englobado nuestro territorio, que esta unido con Afrivca al oriente y prolongase a travs de la regin polar antrtica hasta Australia y Nueva Zelandia. Temperatura, flora y fauna variadas.

Ral dHarcourt, Amrica antes de Coln, Madrid, 1926.

De la futura Patagonia argentina parten hacia Australia los sarcoboros primitivos. Despus los prosimios, protungulados, hipoideos, perisodctilos, etc., emigran de Patagonia hacia frica, a travs del Arquelenis. Ms tarde, siglos ms tarde, parten dedelfdeos, monos, roedores. Y en fin, sale una cuarta emigracin, con rumbo a Norteamrica, formada por gliptodontes, roedores, toxodontes, monos. Aislados los mamferos patagnicos, en Australia dan canguros. Otros, lo de frica, pasan al Asia, de Asia a Europa. Posteriormente, se invierten las marchas. De Norteamrica vuelven los primitivos mamferos convertidos en mastodontes, tapires, ciervos, llamas, etc. Por fin aparece el hombre, en la pampa. Es en la Argentina dice Ameghino donde se conocen los restos humanos ms antiguos y de caracteres ms primitivos. Los homindeos, anticipo del hombre, tiene 8 molares de reemplazamiento, posicin erecta, miembros anteriores correctos con relacin a la talla, cerebro relativamente voluminoso, crneo relativamente abovedado, etc.. Estos homindeos argentinos pasan al frica, de ah al Asia, del Asia a Europa. Aqu degeneran por que el ambiente no los permite otra cosa y se transforman en monos o en pseudohomo heidelbergensis, bestializado. A travs de larga evolucin, aquel homindeo se convierte en el homo pampeanus, de industria muy rudimentaria, el ms antiguo antecesor conocido del hombre. Tambin emigra, pero como se han separado os continentes, debe dirigirse a Norteamrica. Usa la piedra. Es compaero de los colosos de la pampa argentina, los megaterios, los milodones, los toxodontes y los pesadsimos gliptodontes. De Noretamrica, unos pasan al Asia y dan vida a la raza monglica (al revs de lo sostenido por las teoras vigentes). Pasa a Europa por un hoy destruido puente que sala de Canad. El homo pampeanus degenera en Europa, y da el homo primigenius, el de Neanderthal y la de Chapelle-aux-Saint. Y en fin: cuando toda Europa estaba poblada por verdaderos salvajes, en Amrica haba pueblos sumamente adelantados que vivan en grandes ciudades y levantaban tambin suntuosos monumentos.

TESIS DE LEX HRDLICKA En 1908, antroplogo lex Hrdlicka pleante que los primeros pobladores de Amrica fueron los cazadores paleomongoloides asiticos que ingresaron navegando en balsas por el estrecho de Bering a finales de la glaciacin de Winsconsin (10000 a.C. aproximadamente). Hoy se sabe que no fue navegando, sino caminando por el Istmo de Beringia, un faja de tierra que qued descubierta por el descenso del nivel del mar a finales del periodo Pleistoceno. Los inmigrantes asiticos habran ingresado por el valle de Yucn de Alaska, para despus avanzar por el resto del continente. Las corrientes migratorias a travs de lo que hoy es el Estrecho de Behring2 Es un hecho aceptado que hubieron corrientes migratorias de Asia a Amrica, o viceversa, desde hace millones de aos. Estas corrientes no fueron constantes, hubieron periodos ms favorables para las comunicaciones. De que el Estrecho de Behring jug un papel muy importante como puente lo revela la variedad de fsiles correspondientes a los dos mundos hallados en territorios de Alaska que fueron cubiertos por los hielos durante los periodos glaciares, en la regin interior de Alaska y el Yukn occidental.
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E. Choy (1987). Antropologa e Historia.

Entre las formas extintas se encuentran una especie de oso (Arctotherium yukonensis), el lobo espantoso (Aeonocon dirus), gato gigante (Panthera atrox), caballos (Eqqus alaskae), entre otros. Especies existentes como leones, pecar, renos, venados, ovejas de cornamenta gigante, cabras de montaas rocosas y el toro almizclero. Marfiles y huesos de elefante estn dispersos por el noreste de Alaska al lado del caballo fosil, el almizclero y castores. Restos de elefantes fsiles han sido hallados en las islas Aleutinas y las Pribilof. La dentadura del elefante de Columbia se ha encontrado en Edmonton en una isla de la baha de James. Se puede afirmar que durante las unidades glaciares la zona de transicin entre la tundra y los bosques subrticos fue trasladada muy al sur de la regin de los grandes lagos, y durante las edades interglaciares alcanz a extenderse a extenderse mucho ms al norte que en la actualidad. Esta zona no solo es recordada por las plantas fsiles sino tambin por los restos de mamferos de zonas fras como el mamut, y el almizclero que habitaban la tundra abierta; en contraste con el mastodonte y el anta que habitaban el bosque subrtico. O sea que la presencia de los casquetes de hielo, la tundra avanzo ms al sur del Estado de Missouri; los bosques subrtico crecan ms al sur que el suelo cubierto de tundra. En cada retirada de los glaciares la tundra de lquenes fue avanzando hacia el norte y el bosque tambin se desplazaba hacia las partes septentrionales. Correspondiendo a cada estado de flora, apareci el mamut durante el periodo frio de la glaciacin; despus, con la tundra abierta, el almizclero y, con lo bosques subrticos en el anta y el mastodonte.
Es bien dice Flint que muchos de los grandes mamferos que habitaban en el norte de Amrica nrdica durante las edades del pleistoceno fueron inmigrantes del Asia septentrional por la via del puente del Estrecho de Behring. El estrecho es angosto y de poca profundidad. Pudo haberse convertido en zona terrestre una o ms veces como resultado de una moderada baja del mar; tal como es sabido que ocurri durante en cada poca glacial, cuando grandes masas fueron tomadas de los mares para construir los glaciares que cubran gran parte de las continentes. Entre los mamferos que pasaron de Asia a Norte Amrica por la va del Behring estuvo el hombre.

Que vino como cazador de la rica fauna y recolector de la flora de la regin no vaya a creerse que esta es una opinin aislada. El profesor Martnez del Rio, de la Universidad de Mxico, expuso diez aos antes que Flint: que el valle de Yukn, libre de hielo an en los momentos en que la glaciacin estaba en sus fases culminantes, haya servido de estacin de espera para algunas especies e incluso para algunos grupos de humanos que despus de haber cruzado el istmo permanecieron en ese lugar hasta que comenzaron a encogerse los hielos que yacan hacia el sur, es conjetura valida. Los hallazgos confirman las migraciones de mamferos, de ello se infiere que los primero hombres vinieron por el Estrecho de Behring en la ltima glaciacin de Wisconsin, en la penltima o III de Illinois, sin excluir las posibilidades que existieron en la segunda glaciacin 4

(Kansas). Pero surge otro problema que estalla ante la avalancha de descubrimientos que realizan los gelogos, paleontlogos, arquelogos, que van expandiendo la cronologa de la prehistoria americana. Ante los hechos cabe preguntar: Qu hombre fue el que pas durante la glaciacin Wisconsin?, y en la de Illinois? Durante la ltima glaciacin es posible que pasaran por Behring hombres del tipo de Neanderthal, porque el Cro-Magnon u homo sapiens (descendientes del Neanderthal) no exista an (apareci hace 30 a 50 mil aos, segn Obermaier). El Neanderthal est asociado mayormente a la cuarta glaciacin que en Europa es conocida como Wrm; tambin se le encuentran perodos anteriores y posteriores. En Asia se ha encontrado restos e instrumentos del Neanderthal; los antroplogos chinos lo han denominado con el nombre de El Hombre de Ordos (100,000 a 200,000 a. n. e.). Actualmente es aceptado por la mayora de los antroplogos, inclusive hasta por Kroeber (Antropologa, 1948), que el Neanderthal jams ha sido un tipo estndar; las diferencias existentes entre los restos del neandertalenses hallados varan mucho en lo fsico; desde los rasgos ms rudos y primitivos, como los del hombre de Rhodesia, hasta el ms evolucionado y prximo al hombre neoantrpico, o sea el hombre de Palestina (grupo Skhul). Otro antroplogo que se ha adherido al punto de vista de que el Neanderthal es el antecesor del hombre moderno, es Melville Herskocitz, cuando afirma:
hoy est fuera de dudas que el primer tipo de homo sapiens que apareci, el de los hombres de Cro-Magnon fue durante largas generaciones contemporneo del Neanderthal, del cual, si nos basamos en la morfologa comparada, podemos pensar que fue uno de sus antepasados inmediatos. el grupo ms prximo al moderno tipo de hombre, que comprende el hallazgo se Skhul Ate Monte Carmelo de Mc Cown y Keith, del crneo de Galilea. Estos restos particularmente importantes, porque su descubrimiento en 1920 impuls la conclusin de que la transicin del Neanderthal al homo sapiens fue gradual, y no debida al choque de dos especies (distintas) del que resulta la extincin del menos avanzado.

Hooton, despus de hacer un estudio de los diferentes tipos de neandertales, hallados en varia regiones de Palestina, desde el neandertaloides no especializado del premusteriense (crneo de Galilea asociado a una industria acheulense-musteriense) hasta el musteriense correspondiente a los neandertaloides y hombres modernos de Monte Carmelo, llega en un sumario a plantear el importante problema de la posibilidad de un progreso en el tipo de Neanderthal que evolucion hacia la anatoma del hombre moderno. Est demostrado que los neandertales no slo estn vinculados con el homo sapiens sino tambin con los homnidos ms primitivos del paleoltico inferior. Kroeber, coincidiendo con Hooton, sostiene que el instrumental que us el Neanderthal no solo corresponda al musteriense sino que los hicieron las herramientas acheulenses que abarca al interglacial Riss-Wrm. 5

Las primeras migraciones de hombres que ingresaron a Amrica no fueron, por razones explicadas, de la fase tarda del paleoltico superior o sea el grupo de los neo-antrpicos3, como los agrupa Weidenreich, sino del grupo paleoantricos (paleoanthropinae) u hombre antiguo. El paso de los neandertales a Amrica plantea la posibilidad de que hayan podido hacerlo tambin los homnidos que le antecedieron, como el hombre de Pekn (Sinanthropus) o el hombre de java (Pithecantrhopus erectus). La flora del noreste asitico no era pobre, atraa a los mamferos de Amrica que pasaron al viejo continente; as como la vegetacin existente en Alaska, en ciertos periodos del pleistoceno, fue lo suficientemente rica para los animales que venan de Asia por el istmo que entonces vinculaba a los dos mundos. El istmo tuvo posiblemente una anchura considerable porque el Estrecho de Behring no es muy profundo, mientras que en el momento culminante de la glaciacin pleistocnica el nivel del mar bajo 90 y hasta 100 metros y en la ltima glaciacin de Wrm descendi 77 metros del nivel actual4. Posiblemente, en Amrica, los neandertales evolucionaron modificando sus artefactos de acuerdo con las condiciones que existan en la fauna y la flora del Nuevo Mundo hasta alcanzar rpidamente la condicin del hombre sapiente. Weidenreich en Simios gigantes y hombres explica que no pudo haber un solo centro sino varios en los cuales se desarroll el hombre: No hubo exactamente un paso evolutivo. La evolucin se realiz en un lugar cualquiera de los que habitaba el hombre. Podemos deducir que el hombre Ne anderthal, en diferentes partes del globo, al elevar sus mtodos de producir alimentos alcanzando los procedimientos del paleoltico superior, que aunque rudimentarios eran ms avanzados que los de la etapa que los precedi, fue acercndose cada vez ms hasta lograr la morfologa del hombre moderno. Es importante recalcar que Hrdlicka era firme partidario de un poblamiento reciente, para l las primeras bandas llegaron recin hacia el 10000 a.C., al finalizar la lima glaciacin (Wisconsin) del periodo Pleistoceno. Si bien es cierto, la teora asitica es ampliamente aceptada por la comunidad cientfica internacional, Hrdlicka tuvo y tiene detractores. El punto ms atacado es su tesis monoracial. Sus crticos (Paul Rivet y Mendes Correa, por ejemplo) consideran que, aparte de los mongoloides, tambin llegaron otros grupos migratorios paleolticos, como melansicos y australianos; es decir sostienen una tesis poliracial.

Pero mucho despus de que los homnidos llegaron al Nuevo mudo, en el paleoltico superior probablemente, hubieron otras migraciones de hombres modernos de Asia. Aunque el antroplogo britnico Houghton Broderick, insina que no sera caprichoso ver en estos hombres del paleolticos superior de Choukuotien, representantes de algunos de los tipos de los inmigrados primitivos a Amrica. El antroplogo norteamericano Steward estima que se puede considerar fuera de discusi n que el hombre estuvo presente en el Nuevo Mundo al finalizar el ltimo periodo glaciar; por eso solo asigna al hombre americano una antigedad de hasta 35000 aos (Steward. South American Cultures, t. V., Handbook Samithsonian). George cree que el cruce del Estrecho se realiz con medios de transporte acuticos o por el puente terrestre que existio hace unos 9,000 aos (Valders). Cultural and natural reas before Kroeber. En: American Antiquity, apr. 1954. 4 A. Houghton Broderick. El hombre prehistrico, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1975.

TEORA DE RIVET. La teora de Paul Rivet, el famoso antroplogo francs, est sintetizada en su libro Los orgenes del hombre americano (Mxico, 1943). En sus pginas, donde, con rara agudeza pasa revista a las ms difundas explicaciones acerca de los primeros das del hombre en nuestro continente, se pronuncia acerca de varios problemas bsicos, con serenidad, exento de esa insoportable pedantera que hace insufribles a otros sabios, entre ellos Hrdlicka. Rivet deniega la hiptesis de Ameghino a cerca de la existencia humana en la poca terciara, en Amrica. A pesar de la diferencia merecida por un sabio que dedico su vida entera al estudio de uno de los problemas antropolgicos ms difciles, nos vemos obligados a reconocer que el examen imparcial de los hechos no nos permite admitir la gran hiptesis filogentica de Ameghino. La existencia del hombre terciario en Amrica del Sur no reposa sobre base slida alguna. El hombre americano afirma Rivet no es autctono; venido del Antiguo Continente, no aparece en el Nuevo Mundo antes del cuaternario final, despus del retroceso de los grandes glaciares; y slo puede llegar a l utilizando vas de acceso iguales a las existente hoy da, puesto que Amrica tenia, desde esa poca lejana, sus contornos actuales. Con respecto a los caminos de migracin, Rivet que ella fue, principalmente, como lo dice Hrdlicka y el mexicano Pablo Martnez del Rio, el Estrecho de Behring y las Islas Aleutianas. Hrdlicka ha aseverado que el arquetipo del indio se encuentra en Siberia, China Occidental, Mongolia, Tibet, Corea, Japn, Filipinas y Formosa, actualmente. Pero, Rivet, apoyndose en Franz Boaz, deniega la afirmacin de Hrdlicka en el sentido de que las lenguas indgenas americanas son de races comunes y, adems, otra afirmacin de Hrdlicka sobre que la civilizacin americana aborigen idntica. De acuerdo con sus observaciones, Rivet asegura que hay entre nosotros, no solo influencias asiticas, sino tambin influencias australianas, lo cual se demuestra con la antropologa, la lingstica y a etnografa, y fue ejercida en las tribus ms meridionales de este continente. As, los crneos patagnicos se asemejan a los australianos; igual ocurra con los crneos onas. La comparacin de los de los grupos sanguneos demostrara, por otra parte, que el grupo O predomina entre los indios suramericanos, al igual que en los australianos. Australianos y fueguinos ignoraron la cermica, la hamaca, en cambio, coincidieron en el uso de mantas de piel, cosas en forma de colmena, etc. Por ltimo, muchas de las races de la lengua Con, usada por fueguinos y onas, se parecen a las races australianas; por ejemplo: agua, en australiano es kuy, en Con, es kon; canguro, kule y gol; fuego, makka y maka; hueso, ko y ko, etc., respectivamente. Por ltimo, segn Rivet, la ruta de los australianos a Amrica habra sido por la Antrtica, eso es, bordeando las zonas vecinas al Polo Sur, y a lo largo de las islas que hay contemplando el globo desde el sur entre Oceana y la Tierra del Fuego. La inmigracin asitica vino, en cambio por las proximidades del Polo Norte. Segn ello, habramos sido poblados empezando por los extremos, convergiendo hacia el centro, por asiticos, al norte, y australianos al sur. Como prueba complementaria de su hiptesis, Rivet agrega que el doctor Charles Nicolle ha demostrado que el tifo exantemtico de Mxico u Guatemala difiere del tifo europeo y es idntico al tifo ocenico; y que muchos artefactos incaicos se asemejan extraordinariamente 7

a los australianos, melanesios, etc. En suma, que probablemente, lo polinesios, eximios navegantes, llegaron en sus viajes hasta las costas de Amrica del Sur. Partiendo de un supuesto contrario al de Rivet y en las informaciones del cronista Sarmiento de Gamboa Historia Indica y otros, los cuales hablan de grandes flotas de balsas o almadas que los Incas hicieron llegar con xito desde el Per hasta Polinesia, se organiz en 1946 una expedicin de navegantes y cientficos escandinavos. Capitaneados por Thor Hayerdahl, construyeron una balsa segn los modelos ms antiguos, presidiendo de todo clavo o tornillo, y partieron del Callao (Per) en 1947, dejndose arrastrar por la corriente, hacia el S. O. La barca fue llamada Kontiki, en homenaje a uno de sus dioses de los costeos o yungas del antiguo Per. Despus de cerca de tres meses de navegacin, llena de peligros, los navegantes de la Kontiki fueron arrojados por las olas contra los arrecifes costeros de una de las islas polinesias. Con ello, dichos expedicionarios pueden haber probado que los largos viajes prehispnicos entre Per y Polinesia, no slo fueron posibles, sino evidentes, y que hubo intercambio entre ambas regiones desde muchos siglos antes de la inversin espaola. El profesor Rivet, no obstante las alegaciones tripulantes de la Kontiki, insiste en su tesis que pudiera resumirse del siguiente modo: el hombre americano no es autctono, peru inmigracin es tan antigua que equivale al autoctonismo, pues debe remontarse a unos 20.000 aos; las razas que produjeron ese primitivo hombre americano datan de unos 500.000 aos; las vas usadas para ese viaje fueron tres: por el estrecho de Behring, hacia la Amrica del Norte y la CentralM; por las vas transpacficas, hacia Colombia y el Per; por la regin antrtica, hacia el sur de Chile, sur de Argentina y Per. Hayerdahl pretenda ms bien que los americanos habran poblado Polinesia. Lo ms probable es, cualquiera sea la prioridad cronolgica, que se estableci permanente intercambio por la va transpacfica y por la antrtica, ms durables acaso que la va del Behring. LA TEORA MELANSICA. Paul Rvet

La Melanesia es una regin insular de Oceana conformada por islas como Nueva Guinea, Nueva Caledonia, Nuevas Hbridas y Fiji. Sus habitantes son de raza negra y tienen fama de ser buenos navegantes. Segn Paul Rvet, a comienzos del Holoceno, los melansicos cruzaron el Ocano Pacfico en canoas llamadas piraguas de balancn y ayudados por las corrientes marinas habran llegado por Centroamrica, para luego dispersarse a otras regiones del continente americano. Sus principales argumentos son: 1. Antropolgicos: semejanza sea y sangunea entre los melanesios y los hombres de LagoaSanta, antiguos cazadores que habitaron Brasil unos 6000 a.n.e. 2. Etnogrficos: costumbres y rituales comunes entre tribus melansicas amaznicas. Por ejemplo, la cacera de cabezas trofeo y la mutilacin de falanges en seal de duelo. 3. Culturales: uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de madera, puentes colgantes, etc. 8

4. Lingsticos: semejanza entre vocablos melansicos con la de los indios Hoka de Norteamrica. LA TEORA POLINSICA. Paul Rvet

Habitantes de los archipilagos polinsicos, los maors, habran cruzado el Pacfico aprovechando sus excelentes tcnicas de navegacin, para llegar por las costas occidentales de Sudamrica. Aunque estos viajes habran sido muy recientes desde el primer milenio de la era cristiana- dejaron importantes huellas de su presencia en las culturas de este continente. Rivet sustent la llegada de los polinsicos al descubrir una serie de semejanzas con las culturas andinas: Semejanzas lingsticas: palabras maors semejantes al quechua de Per: kumara (camote), uno (agua), pucara (fortaleza), etc. Semejanzas culturales: uso comn de la pachamanca, la taqlla o palo cavador, cultivos, dioses y leyendas. Es importante recalcar que la semejanza cultural entre la cultura andina y polinsica es incuestionable; sin embargo, algunos estudiosos consideran que stas se deben, principalmente, a viajes realizados por navegantes peruanos en la poca pre-hispnica. En 1947, para demostrarlo, el noruego Thor Heyerdal realiz un viaje en la balsa Kon Tiki, partiendo del Callao con rumbo a la Oceana. Lleg despus de tres meses de navegacin a su destino, en el archipilago de Tuamot. LA TEORA AUSTRALIANA DE MNDEZ CORREA El portugus Antonio Mndez Correa fue el principal defensor de una inmigracin australiana, a travs de la Antrtida. Segn su teora, los australianos utilizaron sencillas balsas para llegar a Tasmania, las islas Auckland y la Antrtida. Este glido continente habra sido atravesado cuando gozaba de un ptimun climticus (periodo de clima ptimo), unos 4 000 aos a.C., durante el Holoceno. Despus de varios siglos de recorrido por las costas antrticas, habran arribado al Cabo de Hornos en la Tierra del Fuego y, ms tarde, poblaron la Patagonia. Mndez Correa estudi en la dcada de 1920, a los indgenas de la Patagonia y la Tierra del Fuego (Onas, Kon, Tehuelches, Alakalufes y Yagn) encontrando similitudes fsicas, lingusticas y etnogrficas con los aborgenes australianos. Entre las semejanzas podemos mencionar el grupo sanguneo, las formas craneales, la resistencia al fro, palabras comunes, uso de mantos de piel, chozas en forma de colmena y el uso del boomerang. Tambin merece mencin el zumbador o churinga, un instrumento musical de uso ritual con modelos muy idnticos en ambas regiones. ORGENES AMERICANOS: SNTESIS FINAL La teora inmigratoria que sostiene que los pobladores de Amrica llegaron originalmente cruzando el Estrecho de Behring, y que por lo tanto propugna el origen asitico del hombre americano, cuenta con aceptacin plena en el mundo cientfico. Hrdlicka contribuy 9

notablemente a darle consistencia cientfica, pero sus ideas sobre la antigedad mximas de las inmigraciones han quedado superadas, al estimarse que retroceden no a 10 mil, sino a 40 mil aos o ms. Aparte de este aspecto la tesis inmigracionista-asitica no rechaza hoy los antiguos argumentos explicados fundamentalmente por Hrdlicka; todo lo contrario, los acepta y agrega nuevos datos y argumentos en su favor. Se estima que los primeros grupos de inmigrantes eran gentes cazadora-recolectoras y que el paso del hombre y de los animales por el Behring se produjo en sucesivas oleadas entre los 40 mil o 10 mil aos o an despus. Entre los argumentos en favor de esta tesis tenemos: 1) Factor geogrfico: la cercana, en el Estrecho de Behring, entre el continente americano y el Viejo Mundo; 2) Factor racial: la mayor semejanza fsica del hombre americano con el asitico (mongoloide); 3) Factor climtico-geolgico: durante la ltima glaciacin no habra existido un puente de hielo en Behring, sino de tierra, debido al bajo nivel del ocano , a causa de que grandes masas de agua evaporada quedaron condensadas en los casquetes circumpolares. Este fenmeno, se estima se present por lo menos dos veces en los ltimos 30 mil aos, habra permitido el paso a Amrica de hombres y animales, hoy extinguidos como el mamut. En cuanto a las teoras del origen australiano y ocenico, estas deben entenderse como complementarias en la explicacin del poblamiento de Amrica, tal como lo sostuvo Rivet y antecesores; ellos de ninguna manera descartan la teora asitica. La teora ocenica tiene base cientfica, pero tropieza con dificultades en la presentacin de pruebas concretas. Hay un sector cada vez mayor de estudiosos que no lo niega de plano. G. Willey (1966, 71, vol. 1), presenta un esquema claro acerca del poblamiento de Amrica en sus diversa etapas y en atencin de las rutas seguidas. Otras teoras relativas al tema de los orgenes pueden ser mencionadas; pero estas se refieren no propiamente al poblamiento inicial, sino ms bien al origen de la alta cultura en Amrica: Uhle, Heine-Geldern Ekholm (China); Evans-Meggers (Valdivia, cermica llegada del Japn); y Rivet en cierta forma tambin (elementos culturales venidos de Oceana); etc. Una posicin inversa a las aqu planteadas es la de E. de Habich, quien estima que la alta cultura parti del Per a la China Sobre el papel del trabajo en la formacin del hombre americano Para quienes siguen apegados al dogma, segn el cual todo progreso no deberse sino a las oleadas de inmigrantes que llegaron por el estrecho de Behring, la sapientizacin de los homnidos en Amrica es una hiptesis discutible. De acuerdo con la teora de ellos, Amrica slo habra sido receptoras, pasiva; habra estado; entonces, constituida por pueblos ineptos, faltos de inventiva e incapaces de realizar creaciones culturales por su propia cuenta. La llegada de los homnidos a Amrica, durante la glaciacin de Illinois, segn Sauer; o en el comienzo del interglacial de Sangamon, segn Bosch Gimpera, fue ventajosa para los inmigrantes porque encontraron condiciones ptimas: regiones boscosas con abundancia de animales apropiados para la alimentacin. Con la glaciacin de Wisconsin, y aun antes, con la 10

de Sangamon, las condiciones favorables se modificaron muchas veces, pero el homnido ya tena en su saber todo el proceso productivo, conquistado mediante su trabajo, que haba influido en su ser biolgico, en su lenguaje, en su pensamiento y en su desarrollo tcnico. Esto le permiti enfrentarse a las nuevas condiciones climticas que ocurrieron en el ltimo interglaciar y la ltima glaciacin, con igual o mayores ventajas que sus congneres de Afroeurasia. El Homo Sapiens, tanto en el Viejo Mundo como en el Nuevo Mundo, no es producto divino: es creacin de s mismo: creacin de su trabajo.

2. POBLAMIENTO DEL PER

EL ESTADIO PREAGRCOLA EN EL PER: 22 MIL AOS El primer estadio cultural de la humanidad: el recolector nmada. Los pueblos no evolucionan de un modo parejo, sincronizado. As, vemos que en la actualidad coexisten culturas almamente desarrolladas como las nucleares de la cultura occidental con sus logros tecnolgicos al lado de grupos de humanos de cultura incipiente, como los del frica Centra o de la Amazona. Profundas diferencias culturales presentaban las diversas regiones de Amrica a la llegada de Coln. Mientras unos grupos vivan en forma primitiva, otros grupos como los mexicanos y los peruanos antiguos, haban alcanzado a formar sociedades de cultura compleja y evolucionada. Coexistan en Amrica en tres niveles principales o estadios culturales, definidos por la Etnologa desde el siglo pasado y aplicados a los pueblos de la antigedad, y aun a nuestros contemporneos primitivos: Mientras ciertos grupos eran cazadores, otros vivian de una economa mixta, basa en la caza y en tipo incipiente de agricultura, y otros terceros eran cultivadores superiores. Tericamente la humanidad debi atravesar en su historia por los tres estadios, en el orden sealado. Las tres diversas formas de obtener los alimentos produjeron a su vez, como queda expresado e tres niveles culturalmente distintos, caracterizados en el Estadio Preagrcola, Estadio Agrcola Incipiente y Estadio Agrcola Desarrollado. Usando una terminologa distinta, la de Morgan, el hombre de la antigedad transit por los estadios de Salvajismo, Barbarie y Civilizacin5. El Per andinocosteo antiguo lleg a alcanzar el tercer estadio, calificado tambin de alta cultura, unos 3000 aos antes de la llegada de Pizarro. Pero en lo que respecta en su Estadio Preagrcola, este se monta a 22000 aos por lo menos, y avanza hasta los 7000 aos. En adelante, los antiguos peruanos practicaron formas iniciales de cultivo propias del Estadio Agrcola Incipiente; hasta que este quedo superado, hace unos 3 4 milenios, por el cultivo de tipo superior, tpico del Estadio Agrcola Desarrollado. Los primeros peruanos de hace 22 mil aos se dedicaban, por lo tanto a la caza y a la recoleccin de plantas para sustentarse, practicando as un tipo de economa que ha dado en llamarse parasitaria lleva al hombre a
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L. Morgan (1877). The ancient Society. La sociedad antigua en espaol.

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ser nmade o trashumante. Las familias y agrupaciones mayores emparentadas moraban en pequeos grupos sin permanecer ms que temporalmente en un sitio determinado; su permanencia en una regin dada estaba condicionada a la presencia de los animales que cazaba, que migran debido a cambios climticos, a cambios de estacin, o son ahuyentados por el hombre, que los persigue y hasta llega a exterminarlos en determinadas reas. Su condicin de nmade impide que el hombre construya viviendas y desarrolle, as un tipo de agricultura. Lo mismo que la agricultura, y la cermica. En fin, el hombre Preagrcola ignora el arte de trabajar los metales, que presupone despliegue tecnolgico, que solo puede surgir en base a la vida sedentaria. Su industria se reduce a utensilios bsicos y armas de piedra; en su confeccin aprender a emplear diversas tcnicas. Como se advierte en los implementos lticos del Per Preagrcola, los artefactos de piedra, cuanto ms antiguo, aparecen ms toscos en su elaboracin; solo poco a poco el hombre aprendi a perfeccionar sus utensilios respecto a su funcin, hasta tratara de pulirlos para embellecerlos: y as, al rebasar los lmites de lo puramente utilitario, dar paso a la creacin artstica La Etnologa comparada, que estudia grupos humanos que an permanecen en este estadio nuestros contemporneos primitivos establece, asimismo, inferencias sobre el comportamiento espiritual del hombre Preagrcola: sobre el desarrollo de su magia vinculada a la cacera y a la abundancia de animales, que anhela para asegurar su subsistencia. Plasma un dibujo de las escenas de caza que realiza y pueblan su mente, propiciatorias como las halladas en Toquepala, en Lauricocha y otros lugares del Per donde habit Por los caminos de la Etnologa comparada se deduce, asimismo, aspectos que pertenecen al campo social. Los varones gozan de privilegios, por ser los dadores de alimentos; impera el patriarcado, y probablemente tambin la poligamia. Acaso, en alguna medida, las diferencias profundas de status entre varones y mujeres marcan ya lejanos antecedentes de clase. Ms an, existen mandones, jefes, y cazadores, unos ms respetables que otros por su fuerza fsica, por su inteligencia, por su arrojo, dones que la naturaleza reparte con desigualdad y que repercutirn en la esfera de los privilegios. El Estadio Preagrcola en el Per: Ayacucho, Lauricocha, Toquepala. Testimonios de grupos humanos preagrcolas venidos por Behring en oleadas sucesivas, han sido encontradas en distintos lugares del Continente americano desde el siglo pasado, especialmente en los Estados Unidos, y en Brasil con los mentados restos de Lagoa Santa; descubiertos inicialmente por Lund. La gran antigedad de estos hallazgos fue descartada una a una por Hrdlicka en este siglo; su vigorosa personalidad impuso hasta hace pocos decenios una frontera mxima de 10 mil aos para edad de los primeros pobladores. Hoy las estrechas estimaciones cronolgicas de Hrdlicka han sido superadas ampliamente, contndose con dataciones de C-14 que remontan a 40 mil aos de antigedad de los primero americanos. En el Per, por la riqueza artesanal de las culturas agrcolas, se dio poca importancia al tema tocante a etapas anteriores hasta hace poco, pasaron inadvertidos en la practica los descubrimientos sobre una antigua industria de piedra, reseada ya en 1926 por C. Barrington. Igual suerte corrieron las noticias ofrecidas por R. Larco sobre la Pampa de los

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Fsiles, al norte del valle Chicama, y aun los reconocimientos de W. D. Strong en San Nicols, en la Costa Sur, etc. Las excavaciones de J. Bird en Huaca Prieta (Chicama), en 1946, pusieron al descubierto restos de grupos humanos de un tipo de economa basado en la agricultura simple. Los hallazgos de Bird concitaron enorme inters, puesto que la datacin de Bird no slo apareca por entonces sensacional por su antigedad, con sus 4,600 aos, sino que contaba con el espaldarazo de una nueva tcnica de fechar que pareca definitiva: el carbono 14. Pero los hallazgos Bird, aunque de gran antigedad, no pertenecan a gentes del estadio Preagrcola: los hombres de Huaca Prieta ya practicaban un tipo de agricultura sencilla. Con todo, desde entonces se despierta el inters por el conocimiento de etapas muy antiguas, y ya no solo se estudian las expresiones de alta cultura como el tejido de Paracas, la cermica Mochica, la ruinas de Chavn y de Tiahuanaco, y que en verdad constituyen las manifestaciones culturales ms peruanas, ya que la poca Preagrcola y de Agricultura Incipiente son comunes a la Amrica. Pero esas expresiones de alta calidad artesanal ya haban quedado ordenadas con bastante aproximacin, en los cuadros de secuencia elaborados por Uhle, Tello y otros; en cambio nada o casi nada se conoca de tiempos anteriores a la alta cultura. Hoy no ha cesado el inters por las expresiones de alta calidad artesanal que ha dejado el antiguo Per, pero ellas ya no polarizan la atencin toda de los estudiosos. Han surgido especialistas que dirigen su mirada solo a las etapas remotas preagrcolas y agrcolas incipientes, a fin de contribuir al esclarecimiento del proceso cultural peruano todo. Especial merito recae sobre el prehistoriador peruano A. Cardich, quien en 1958anuncio sus descubrimientos en cuevas situadas en Lauricocha, en la sierra peruana, sealndoles 10 mil aos de antigedad; sus hallazgos relevaron la presencia, en el pas, de grupos humanos a todas luces preagrcolas. Los fechados de Cardich fueron confirmados por dataciones radiocarbnicas. Algunos aos despus, en 1961, E. Lanning realiz estudios en la boca del ro Chilln, cerca de Lima, y dedujo tipolgicamente que los restos de la industria ltica hallados por l y sus colaboradores en los sitios de Chivateros, Cucaracha, etc., tenan unos 14 mil aos. Pero la persona que desde las denuncias fundamentales de Cardich ha revolucionado el tema de la profundidad cronolgica de la arqueologa peruana, es R. Mc Neish. Con sus estudios en la zona de Ayacucho en los aos finales del 68, Mc Neish dobl el lmite cronolgico hasta entonces vigente, al comprobar que el hombre preagrcola habit lo que hoy es el Per hace 22 mil aos. Mc Neish ha contribuido, asimismo, a clarificar el cuadro cultural Preagrcola, el de aquellos cazadores nmadas contemporneos a una forma extinguida: ellos todava conviieron con el menudo caballo prehistrico, con el mastodonte, con el milodonte, con el megaterio y se enfrentaron al feroz tigre dientes de sable o esmilodn; se nutria fundamentalmente de la casa de guanacos hoy extinguido, como el paleolama entre otros animales, que cazaban con armas de piedra en extremo toscas. Esta fauna y la correspondiente flora fueron extinguindose con el transcurso de los milenios. As, se estima que hace 12 mil aos, al comenzar a retirarse los hielos, las condiciones climticas frescas y hmedas y de abundante vegetacin, fueron cambiando, hasta tornarse secas y calurosas, hace unos 7 mil aos. Aquellos cambios climticos debieron, tambin, influir poderosamente en el cuadro cultural, pues es a partir de entonces que el hombre comenz a poner su atencin 13

en el cultivo todava sencillo, que utiliza slo algunas pocas plantas de fcil domesticacin, como las calabazas. Este nuevo tipo de subsistencia abrir el camino al siguiente estadio cultural. EL ESTADIO AGRCOLA INCIPIENTE EN EL PER: 7 MIL AOS Varios milenios transcurrieron desde que los primeros homnidos, hace 22 mil aos, se haba establecido en el Per. No obstante nada haba cambiado en lo sustancial de su cultura. Verdad que modificaron en algo sus implementos lticos, y hasta los perfeccionaron en cuanto a su confecion y eficacia; pero no por eso dejaron de ser, por su economa basada en la caza y en la recoleccin de vegetales, cazadores aprisionados en el incipiente mundo cultural preagrcola. 1. Un nuevo tipo de sustento y su honda repercusin cultural. Hacia los 7 mil aos a. n. e. o algo ms se producen cambios importantes en el panorama cultural peruano, concordante en su tiempo con las fases iniciales dl neoltico del viejo mundo. Estos cambios fueron motivados por la nueva forma de obtener parte del sustento: se inicia por entonces las actividades agrcolas, aunque en forma rudimentaria. Y este nuevo tipo de sustentarse traer consigo nuevas formas, tambin, de cultura. Este Estadio de la Agricultura Incipiente se extiende por varios milenios, hasta hace unos 3 4 mil aos, en que nos hallamos frente a una nueva etapa, de agricultura desarrollada, que dio paso en el Per a la civilizacin o alta cultura. Tambin para una caracterizacin de los rasgos generales del Estadio Agrcola Incipiente es necesario recurrir a los postulados tericos de la Etnologa, como los de Morgan, Engels, Childe y Dittmer; as mismos estudios etnogrficos comparados sobre nuestros contemporneos primitivos, aquellos que an viven en el marco de aquello mundo cultural denominado barbarie por Morgan, y que sigue a su salvajismo y antecede a su civilizacin. E. Choy (1976) como lo puntualiza P. Macera es el primero en utilizar el trmino revolucin neoltica en aplicacin al estadio cultural que nos ocupa, y en emprender un anlisis socioeconmico del mismo hasta el transito del Estadio Agrcola Incipiente hasta al de la civilizacin. Se estima que el descubrimiento de la agricultura, como recurso ms seguro que la caza para sobrevivir, debe ser adjudicado a la mujer. Ella era la que esperaba con la prole menuda en determinado lugar, a que retornase los cazadores con sus presas. La demora excesiva significaba perecer, la respuesta a esa crtica situacin debi inducirla primero a recolectar plantas y aprender a alimentarse de ellas, y luego a cultivarlas De esta manera la mujer fue desplazando al hombre como oferente de los alimentos. Y ello condujo a cambios importantes en el orden social, propios a gentes que viven en Estadio Agrcola Incipiente: as, la mujer al controlar la alimentacin en base a la agricultura sencilla, comenz a imponer su voluntad en la familia y en las pequeas agrupaciones humanas, tornndose la vieja sociedad patriarcal Preagrcola a una sociedad matriarcal Agrcola Incipiente, imperando en ella acaso la

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poliandria6. No puede decirse que la sociedad aqu caracterizada sea clasista, en el sentido que se le da siempre este concepto; pero estamos, nuevamente, frente a agrupaciones dentro de las cuales se alinean. Por un lado los varones y por otro las mujeres; solo que ahora las mujeres son las privilegiadas e imponen su voluntad. La situacin volver a cambiar en el estadio siguiente de Agricultura desarrollada, volviendo el varn a enseorease del poder, acaso debido de que ahora tambin interviene activamente en las faenas agrcolas es decir en la produccin de alimentos que florecen y requieren de su concurso fsico en la apertura de canales. La nueva la nueva forma de produccin de alimentos, ya en sus pasos iniciales marcar profundas huellas en el mbito cultural. As por ejemplo asegurado el sustento mediante la produccin de alimentos, se har presente un a inicial presin demogrfica, lo que inducir a su vez a intensificar los cultivos. Pero aquella explosin demogrfica no solo incitara a mejorar tcnicas de cultivo, con el perfeccionamiento de los implementos agrcolas y la domesticacin de nuevas plantas. Al final del Estadio Agrcola Incipiente, hace unos 4 mil aos en trminos generales, algunas pequeas poblaciones desenterradas por Engel en la costa peruana, en los aos 50 y 60, se convertirn en aldeas cada vez ms grandes. Asimismo, es en esta poca de los finales del Estadios Agrcola Incipiente cuando aparecen los primero centros de poder de tinte culturista. Con su presencia encontramos al mismo tiempo, al inicio del Estadio Agrcola Desarrollado, o de alta cultura. Los lindero que separan un estadio de otro no aparecen ntidos y hay que tener presente que las etas del proceso arqueolgico no se dan al unsono en todos los sectores del rea andina. La tradicin agrcola incipiente llevar a que el hombre se torne sedentario7, hasta agotar el terreno e ir en bsqueda de otros ms productivos. 2. Visin del Estadio Agrcola Incipiente en el Per. Este estadio, en el proceso arqueolgico peruano, ha sido reconocido con propiedad solo desde 1946. Hasta entonces toda investigacin arqueolgica giraba en torno a pocas en las que estaban presente la cermica. El antecedente fue dado por Uhle, quien tropez en sus excavaciones de los Kiokkenmoeddings de Ancn con capas estratigrficas que no contenan alfarera; pero les asigno una antigedad de slo 2 mil aos y, no presto mayor inters a este tema. Pertenecan, segn l, a restos de habitacin humana de gente recolectora (pesca), de cultura primitiva, que no haban ejercido influencia en el desarrollo de las altas civilizaciones peruanas. Visto desde hoy, Uhle no andaba lejos de la verdad Tello, por su parte no acepto jams la existencia de estratos anteriores a su Chavn. Su muerte, en 1947, le impidi conocer los hechos indiscutibles derivados de los descubrimientos realizados por Junius Bird Huaca Prieta, en el valle de Chicama, (sitio cercano al Brujo). Este arquelogo encontr evidencias concretas de una larga etapa pre-Chavn, desconocer de la alfarera y de otros elementos
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Convivencia de una mujer con varios esposos. Forma ms reciente de poblacin humana en la cual una sociedad deja de ser nmada para establecerse de manera definitiva en una localidad determinada a la que considera como suya.

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culturales tpicos a la alta cultura peruana. Segn los datos del C-14, tcnica cronomtrica que acababa de ser descubierta, la etapa en mencin tena una antigedad de unos 2,600 aos a. n. e. y se extenda hasta bordear los 1,000 aos a. n. e. Entre los restos recolectados en Huaca Prieta no haba ninguno que delatara que esa gente hubiera conocido la industria alfarera. Fue por eso que Bird insisti en llamarla cultura precermica. Los estratos ms profundos de Huaca Prieta sealaban que los precermicos de huaca prieta haban practicado tcnicas agrcolas primitivas, y que sembraban unas pocas plantas. Naturalmente que la fauna marina sigui, por entonces, representando la contribucin ms importante en su alimentacin. A esta fase inicial de la agricultura, reconocida en la costa, se suele calificar tambin de etapa de horticultura. Diez aos despus del descubrimiento de Huaca Prieta, Federico Engel atraves la puerta abierta por Bird, dedicndose a proseguir la exploracin del mundo precermico8. Excavo con tesn y logr, hasta 1959, ubicar ms de 30 yacimientos preceramicos en la costa. Los estudios de Engel han contribuido notablemente a esclarecer aspecto del precermico. Adems en sus descubrimientos de 1960 y de 1962 han llevado a ampliar en por lo menos 1,500 aos la fecha inicial dada por Bird a este estadio. Los restos de hallados por Engel en Cabeza Larga (Paracas), con una antigedad de 5,020 aos y los testimonios de Chilca (Costa Sur), fechados en 6,000 y hasta 8,000 aos, comprueban, en efecto, que esa gente ya practicaba formas de agricultura incipiente. Ambas fechas estn respaldadas por el anlisis de C-14. Es por esto que ahora podemos dar por iniciada la poca Precermica hasta 4 5 mil aos a. n. e. Futuras investigaciones ajustaran mejor esta datacin9. Naturalmente que esta cronologa es aplicada solo de modo general al Per todo. El reconocimiento del Estadio de Agricultura Incipiente se ha hecho, hasta el momento, fundamentalmente en la costa, y las fechas ms antiguas han sido establecidas para la regin Sur. Es necesario recordar que cambios, como el caso presente, derivados de la forma de obtener la alimentacin que se da con la presencia de la agricultura de tipo incipiente, no debieron presentarse jams de golpe en todos los confies de nuestro territorio. No solo es probable, sino seguro, que algunos grupos vecinos, de condicin cultural ltica (preagcola) continuaran con su tradicin por mucho tiempo al lado de los grupos horticultores y aun de los poseedores de una agricultura desarrollada. Este estadio de Agricultura Incipiente debi presentarse dbi presentarse por aquel entonces tambin en la selva, pues algunas plantas de origen tropical aparecen ya por entonces en la costa, como el man. En base a descubrimientos ms recientes, Engel ha constatado que el algodn se aprovechaba o recolectaba solamente a partir de los 2,500 aos a. n. e., aproximadamente, y que con el apaado del algodn se introduce tambin el man SITIOS PRECERMICOS VARIOS: Otros sitos del Estadio Agrcola Incipiente, aparte del ya comentado de Huaca Prieta, en Chicama, pueden ser citados. Por ejemplo tres sitios vecinos, pertenecientes a este periodo que fueron ubicados en el valle de Vir, en el lugar denominado
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Termino discutido por Kauffmann Doig (1965). Esperemos nuevos datos para aceptar la edad de 9 mil aos para el Precermico costeo, sostenido por Engel.

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Cerro Prieto10, cercano al poblado al poblado de pescadores de Guaape en las inmediaciones del litoral. En la Costa Sur existen conchales en direccin meridional del Rio Grande, en las bahas de Chavias y Las Lomas. En las lomas Strong comprob la existencia de estratos pertenecientes a la poca de Agricultura Incipiente, caracterizada por los hallazgos der Huaca Prieta: ausencia de cermica asociada a vestigios de habitacin humana y a restos de plantas fciles de cultivar, e inicios de tejidos A partir de 1955 Engel logra identificar decenas de sitios de condicin precermico. Indudablemente que en sus investigaciones, en las que recibi la colaboracin de E. Lanning y de H. Bischof, permitieron que se disponga hoy de una silueta ms precisa sobre la poca que nos ocupa. Exeptuando los yaciemientos ya conocidos, Engel indica como los ms importantes: Los Chinos I (Nepea), Las Helada (Sechn), Culebras, Rio Seco, Asia y Otuma, etc. Estos sitios se extienden a lo largo del litoral, cubriendo tanto la costa norte, como la central y sur. En la zona de Paracas y en la de Ancn Engel encontr restos ms antiguos que Huanca Prieta. Y en 1963 el yacimiento de Chilca, con 6,000 aos de antigedad, donde ubico restos humanos que han sido analizados por Hartweg. DEL MAIZ Y LA ALIMENTACIN: El hecho de que en la costa, por aquellos tiempos, ya se encuentren presentes el cultivo primitivo, no significa, necesariamente, que este debi darse en todos los confines de los Andes Centrales; como parece indicarlo el caso de Lauricocha III. De la selva casi nada sabemos; pero es preciso reenmacar que all pudo anidar, sin lograr procesos en el ambiente, formas agrcolas incipientes desde tiempos muy remotos; ya que hay plantas de origen forestal, presente en este Estadio, y sobre todo en el prximo desde sus inicios mismos: la yuca (mandioca), el man Es necesario subrayar la ausencia general del maz, para la poca que comentamos, y que ms adelante ser alimento bsico. Con todo ha quedado establecido que el maz se presenta al final del preermico, aunque a travs de un tipo raqutico, que se considera no influy mayormente en la alimentacin. TEJIDOS, ARQUITECTURA Y OTROS: Desde los tiempos ms antiguos del Estadio de Agricultura Incipiente se da tejidos fabricados con tcnicas pretelar. Estas son principalmente el tersado, anillado y anudado; con ella se elaboraron esteras, techos para las sencillas habitaciones y prendas para cubrirse. Antes del uso del algodn la fbrica usada se sacaba del junco y, tambin, como lo subraya Engel, de fibras de captus. Muestras hechas con telar autntico fueron halladas por Bird en Huaca Prieta; Engel, en cambio que ha excavado decenas de yacimientos del Estadio Agrcola Incipiente, informa que el telar verdadero no pertenece a nuestro estadio. En cuanto a la arquitectura el estadio agrcola incipiente, Engel informa que no ha encontrado pueblos extensos de la poca de 3,000 aos a. n. e. Pero agrega que a partir de los 2,500 se dan
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Uno de estos sitios se conoce con el nombre de Huaca Prieta de Guaape; llamado tambin Huaca Negra por Strong y Evans (1954).

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en la costa peruana numerosas aldeas que abarcan hasta 10 hectreas de superficie. Rio Seco, a 90km al norte de Lima es un pueblo precermico tpico de la etapa con algodn; los basurales han sido fechados en 1,800 aos a. n. e. Aqu se dan construcciones subterrneas de piedra, tal vez ceremoniales, pues no se encuentran basura en los mismos edificios. El templo El paraso en las inmediaciones de Lima de ser precermico como en efecto parece, y de tener antigedad de 1,800 a. n. e., indicaran la presencia de una arquitectura cultista ceremonial evolucionada al final del Estadio Agrcola Incipiente.

3. ORGENES DE LA ALTA CULTURA PERUANA

Los pueblos a lo largo de su desarrollo econmico-social y poltico se enfrentan a un medio geogrfico al que llegan a conocer y transformar para regular y planificar el crecimiento de las plantas y los animales; adems elaboran instrumentos de produccin, confeccionan sus vestimentas y equipos de transporte. La vida en comunidad y luego la divisin social determina la formacin de un aparato jurdico (el Estado), con sus sanciones, dogmas religiosos, smbolos mitolgicos y arte, etc., que reflejan el poder de algunos sectores sociales. Cultura es, en consecuencia, todo lo que elabora el ser humano en sociedad, tanto material como intelectual: el hacha, la religin, etc. La cultura es inherente al hombre, nace con el primer poblador andino, que en el caso peruano es de ms de 10 000 aos de antigedad. Largas polmicas se han desarrollado en torno al problema del origen de la civilizacin andina. Hoy sabemos que el origen de la civilizacin aqu y en todo el mundo implica, en trminos arqueolgicos, lo siguiente: aparicin de la agricultura, de la cermica, de la metalurgia, del tejido, de la arquitectura y el urbanismo, y, como consecuencia de esto todos los cambios econmicos y sociales, que en conjunto van a permitir el paso de una formacin social a otra.

Hiptesis Inmigracionista Un lingista alemn, Max Uhle trajo el mtodo estratigrfico. Realiz estudios y excavaciones, bsicamente en la costa. Estudi las pirmides de Trujillo y de Ica, a las que llam culturas Protochim y Protonazca respectivamente, asignndoles unos 2000 aos de antigedad. Al excavar encontr restos de mariscos, moluscos, kioquemondingos (restos de cocina y comida antiguos). Sin informacin sobre evidencias de la regin Quechua y Selva, Uhle crey encontrar la cuna de la civilizacin andina en la costa, pero afirmaba que sta era producto de la migracin de una cultura mayor y ms antigua: los Mayas, quienes habran llegado a Sudamrica irradiando su forma de construir, de vestir, de alimentarse y hasta de comunicarse. Sostena que las palabras Moxeque, Jequetepeque, etc. Provenan de Mesoamrica. Teora Autoctonista 18

Julio C. Tello, arquelogo por vocacin, con trabajos cientficos importantes. Tello plantea que el factor fundamental del origen de la cultura est en la propia dinmica de la sociedad andina: los grupos humanos se han ido cobijando en abrigos naturales, en construcciones rsticas o han domesticado semillas con experimentos observados a lo largo de muchos siglos para proveerse de alimentos y luchar por su existencia. Rechaza el difusionismo de Max Uhle y defiende el evolucionismo de la cultura andina. Asegura que las pirmides costeas son el producto de un desarrollo autodinmico. Sostuvo que la cultura Chavn era anterior a Moche y Nazca, que ella era la manifestacin cultural alta ms antigua del Per y que su origen se hallaba en la regin amaznica. (KAUFFMAN, 1992:95) A esta conclusin lleg, pues encontr evidencias de culto al jaguar, la serpiente, la ornamentacin de cabezas clavas con simbologa felnica (costumbre que recuerda a los reducidores de cabeza en la Amazona). En las esculturas y otras representaciones encontr como constante el ojo de la pupila hacia arriba, en este caso, su deformacin mdica lo llev a pensar en la prctica del consumo de alcaloides tan frecuentes en la selva. Tendencia Aloctonista Planteada por el arquelogo lambayecano Federico Kauffmann Doig. Esta concepcin se basa en la presencia sbita de la cultura Chavn; no de las ruinas de este nombre sino del fenmeno cultural todo calificado de Chavn, que envuelve diversas expresiones emparentadas por lazos artsticos y temtica iconogrfica. Dicho con otras palabras, se trataba de explicar el fenmeno de la aparicin al parecer repentina, hace 3 mil aos, de las primeras expresiones de una autntica alta cultura en los Andes y basada, por lo mismo, en una compleja y avanzada forma de produccin de alimentos. El aloctonismo del origen de la alta cultura en el Per no puede ya remitirse a Mesoamrica (Mxico), desde que estudios diversos y continuados realizados en Ecuador indican que all se dan ya signos de alta cultura desde hace ms de 5mil aos: en los inicios de la cultura Valdivia con sus aldeas permanentes fundamentadas en la produccin agrcola y consecuentemente con una cermica floreciente. Las culturas altas tanto de Mxico como del Per, habran sido alctonas o sea concebidas ms all de sus fronteras nacionales de hoy. Habrase dado, consiguientemente, un aloctonismo simultneo (o mltiple) en las dos grandes reas de alta cultura de Amrica. El nexo cultural entre Mxico y Per, establecido por Valdivia, Ecuador, permite ahora explicar de modo ms satisfactorio la presencia de analoga de forma y fondo entre Mesoamrica y los Andes negados por muchos estudiosos. (KAUFFMAN, 1992:97, 98) Teora Hologenista Luis Guillermo Lumbreras tomaba como base el desarrollo social, producto de las contradicciones, tanto de la naturaleza como entre grupos y clases sociales. Adems, 19

consider el evolucionismo y la influencia de la ecologa, con las cuales sustent su planteamiento, y con ello revitaliz la tesis de Tello. La alta cultura andina surgi debido a los aportes culturales externos e internos, pero el factor interno es determinante y el factor externo es secundario. El hologenismo es para Lumbrera un neoautoctonismo, un autoctonismo renovado. Afirma que, si bien pudieron llegar desde la Amazona, desde el norte, desde Mesoamrica, etc., el conocimiento y la cultura que traan estas bandas o tribus (factores externos) no le servan para afrontar el ecosistema andino. El idioma que traan sufri variaciones, la dieta alimenticia se cambi or otra; las necesidades eran nuevas (factores internos). Por lo tanto, los antiguos peruanos tuvieron que crear soluciones a las nuevas necesidades. As la domesticacin del maz, frijol, algodn, la llama, el cuy, la adoracin a la mamapacha y las tcnicas hidrulicas seran muestras especficas de la cultura Andina.

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4. ESQUEMA BSICO DE LA CULTURA PRE-HISPNICA

Esta es la periodificacin propuesta por Jhon Rowe :

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BIBLIOGRAFA: 1. CARDICH, Augusto et al (1981). Historia del Per, t. I. Lima: Juan Meja Baca 2. CHOY, E. (1987). Antropologa e Historia. Lima: Lumbreras. 3. ENGELS (1955). El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. Mosc: Progreso. 4. INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (2010). Historia del Per. Lima: Lumbreras. 5. INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (2010). Historia de la humanidad, t. 1. Lima: Lumbreras. 6. KAUFFMAN DOIG (1992). Introduccin al Per Antiguo. Lima: Kompaktos 7. KAUFFMAN DOIG et al (1977). Historia General de los Peruanos, t. I. Lima: Inca. 8. SNCHEZ, Luis A. (1956). Historia General de Amrica, t. I. Santiago: Ercilla.

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