‫‪http://www.shamela.

ws‬‬
‫ت إعداد هذا اللف آليا بواسطة الكتبة الشاملة‬

‫[ لسان العرب ‪ -‬ابن منظور ]‬

‫الكتاب ‪ :‬لسان العرب‬
‫الؤلف ‪ :‬ممد بن مكرم بن منظور الفريقي الصري‬
‫الناشر ‪ :‬دار صادر ‪ -‬بيوت‬
‫الطبعة الول‬
‫عدد الجزاء ‪15 :‬‬
‫مصدر الكتاب ‪ :‬برنامج الحدث الجان‬
‫[ مرفق بالكتاب حواشي اليازجي وجاعة من اللغويي ]‬

‫( بعزج ) َبعْزَجَةُ اسمُ فرس ا ِلقْداد شهد عليها يوم السّ ْرحِ‬

‫( ‪)2/215‬‬

‫جةِ‬
‫جةُ كالغُبْ َ‬
‫جهُ والُبغْ َ‬
‫( بغج ) َبغَجَ الاءَ َكغَبَ َ‬

‫( ‪)2/215‬‬

‫جةُ والَبلَجُ تباعدُ ما بي الاجبي وقيل ما بي الاجبي إِذا كان َنقِيّا من الشعر َبلِجَ‬
‫( بلج ) البُ ْل َ‬
‫سنُ الواسعُ الوجه يكون ف الطول‬
‫بَلَجا فهو َأبْلَجُ والُنثى بَلْجاءُ وقيل الَْبلَجُ الَبيضُ ال َ‬
‫جةُ نَقاوَةُ ما بي‬
‫شعَرِ الوهري الُبلْ َ‬
‫والقصر ابن الَعراب البُلْجُ الّنقِيّو مواضعِ القَسَماتِ من ال ّ‬
‫الاجبي يقال رجلٌ َأبْ َلجُ بَّينُ الَبلَجِ إِذا ل يكن مقرونا وف حديث ُأمّ معبد ف صفة النب صلى‬
‫صفُه بالقَرَنِ والَبْ َلجُ‬
‫سفِرهُ مُشْرِقُه ول تُ ِردْ َبلَجَ الاجِبِ لَنا َت ِ‬
‫ال عليه وسلم أَْبلَجُ الوجهِ أَي مُ ْ‬
‫الذي قد َوضَح ما بي حاجبيه فلم يقترنا ابن شيل َبلِجَ الرجلُ يَ ْبلَجُ إِذا وَضَحَ ما بي عينيه ول‬
‫يكن مقرون الاجبي فهو أَبْ َلجُ والَْب َلدُ إِذا ل يكن أَقْ َر َن ويقال للرجلِ الطّ ْلقِ الوجهِ أَبْ َلجُ وبَ ْلجٌ‬
‫ب حاجةٍ وكان‬
‫ورجل أَْبلَجُ وبَلْجٌ وبَلِيجٌ َط ْلقٌ بالعروفِ قالت النساء َكأَنْ َلمْ َيقُلْ َأهْلً لطالِ ِ‬
 ‫سنَ‬
‫صدْرِ وشيء بليج مشرق مضيء قال الداخل بن حرام الذل ِبأَحْ َ‬
‫بَلِيجَ الوجهِ مُنْشَ ِرحَ ال ّ‬
‫جةُ ما خلف العارض إِل الُذن ول شعر‬
‫َمضْحَكا منها وجِيدا غَداةَ الَجْرِ َمضْحَكُها بَليجُ والُبلْ َ‬
‫ض ْوءَهُ‬
‫جةَ الصبح إِذا رأَيت َ‬
‫جةُ آخر الليل عند انصداع الفجر يقال رأَيت بُلْ َ‬
‫جةُ والبَ ْل َ‬
‫عليه والبُ ْل َ‬
‫ض ْوءُ الصبح وبَلَجَ‬
‫جةُ بالضم َ‬
‫جةُ بالفتح ويالبُ ْل َ‬
‫جةٌ أَي مشرقة والبَ ْل َ‬
‫وف الديث ليلة ال َقدْرِ بَ ْل َ‬
‫الصّ ْبحُ يَبْ ُلجُ بالضم بُلُوجا وانَْبلَجَ وتَبَلّجَ أَ ْسفَرَ وأَضاء وتََبلّجَ الرجل إِل الرجل ضحك وهَشّ‬
‫والَبلَجُ الفَ َرحُ والسرور وهو بَ ْلجٌ وقد َبلِجَتْ صدورُنا الَصمعي بَ ِلجَ بالشيء وَثلِجَ إِذا فرح‬
‫لقّ ظهر ويقال‬
‫وقد أَْبلَجَن وأَثْ َلجَن وابْلجّ الشيءُ أَضاء وأَبْ َلجَتِ الشمسُ أَضاءَت وأَْبلَجَ ا َ‬
‫شمْسِ‬
‫خفَى مَعاِل ُمهُ كال ّ‬
‫لقّ أَبْ َلجُ ل تَ ْ‬
‫جهُ أَوضحه ومنه قوله أَ َ‬
‫هذا َأمْرٌ أَبْ َلجُ أَي واضح وقد أَبَْ َل َ‬
‫تَ ْظهَرُ ف نورٍ وإِبْلجِ والبُلُوجُ الِشراقُ وصُبْحٌ أَبْ َلجُ َبّينُ الَبلَجِ أَي مشرق مضيء قال العجاج‬
‫جلَجٌ وكل‬
‫حت َب َدتْ أَعناقُ صُبْحٍ أَبْلَجا وكذلك الق إِذا اتضح يقال القّ أَْبلَجُ والباطل لَ ْ‬
‫جةُ بالفتح الست قال‬
‫جةُ السْتُ وف كتاب كراع البَ ْل َ‬
‫ح فقد ابْلجّ ابْلِيجاجا والبُ ْل َ‬
‫شيء َوضَ َ‬
‫لجٌ وباِلجٌ أَساء‬
‫حةُ بالاء وَبلْجٌ وبَ ّ‬
‫وهي الَبلْ َ‬

‫( ‪)2/215‬‬

‫( بنج ) البِ ْنجُ ا َلصْلُ التهذيب البُنُجُ الُصول وَأبْنَجَ الرجل ِذا ادّعى إِل أَصل كري ويقال رجع‬
‫جهِ أَي إِل أَصله وعِرْقه والبَ ْنجُ ضرب من النبات قال ابن سيده وأُرى‬
‫جهِ وبِنْ ِ‬
‫فلن إِل حِ ْن ِ‬
‫جةَ أَخرجها من ُجحْرها دخيلٌ‬
‫الفارسي قال إِنه ما يُ ْنتََبذُ أَو ُيقَوّى به النبيذُ وبَنّج القَبَ َ‬

‫( ‪)2/216‬‬

‫سنُ لون الشيء وَنضَارَتُه وقيل هو ف‬

‫جةُ حُ ْ‬
‫جةٍ البَ ْه َ‬
‫سنُ يقال رجل ذو بَهْ َ‬
‫لْ‬‫جةُ ا ُ‬
‫( بج ) البَ ْه َ‬
‫حكُ أَسارير الوجه أَو ظهورُ الفَ َرحِ البتة بَهِجَ بَهَجا فهو َبهِجٌ‬
‫النبات النّضارَةُ وف الِنسان ضَ ِ‬
‫جةً وبَها َجةً وبَهَجانا فهو َبهِيجٌ قال أَبو ذؤَيب فذَلك ُسقْيا ُأمّ َعمْرٍو وإِنّن با‬
‫وبَهُجَ بالضم بَهْ َ‬
‫َبذَلَتْ من سَيْبها لَبهِيجُ أَشار بقوله ذلك إِل السحاب الذي استسقى لُم عمرو وكانت صاحبته‬
‫الت يشبب با ف غالب الَمر ورجلٌ بَ ِهجٌ أَي مُسْتَ ْبهِجٌ بأمرٍ َيسّرّه وأَنشد وقد أَراها وَسْطَ‬
‫جةً وهي مِبْهاجٌ وقد‬
‫جةٌ مبتهجةٌ وقد َبهُجَتْ بَ ْه َ‬
‫جةِ والسّامِرِ وامرأَةٌ بَ ِه َ‬
‫أَتْرابِها ف الَيّ ذي البَهْ َ‬
‫سنَ قال ال تعال من كُلّ َز ْوجٍ بيج وتباهَجَ‬
‫غَلَبَتْ عليها البهجةُ وبَ ُهجَ النباتُ فهو بَهيجٌ حَ ُ‬
‫ال ّروْضُ إِذا َكثُرَ َنوْرُه وقال ُنوّارُهُ مُتَباهجٌ َيَتوَهّجُ وقوله من كل زوج بَهِيج أَي من كل ضَرْب‬
‫جةً وف حديث النة فإِذا رأَى‬
‫سنٍ ناضر أَبو زيد بَهيج حسنٌ وقج بَ ُهجَ بَهاجةً وبَهْ َ‬
‫من النبات َح َ‬
 ‫سنَ ما فيها من النعيم وأَبجتِ الَرضُ َبهُجَ نباتُها وتباهَجَ الّنوّارُ‬
‫النةَ وَبهْجَتَها أَي حُسْنَها وحُ ْ‬
‫تضاحك وبِج بالشيء وله بالكسر بَهاجةً وابتَهَج سُرّ به وفَرح قال الشاعر كانَ الشبابُ رِداءً‬
‫قد َبهِجْتُ به فقد تطايَرَ منه لِلِبلَى خِ َرقُ والبتهاجُ السّرور وَبهَجَن الشيءُ وأَبْ َهجَن وهي‬
‫بالَلف أَعلى َسرّن وأَْبهَجَت الَرضُ بَهُجَ نباتُها ورجلٌ بَ ِهجٌ مُبتهج مسرورٌ قال النابغة أَو دُرّةٌ‬
‫سنُ وقول‬
‫لْ‬‫جدِ وامرَأةٌ بِج ٌة ومِبْهاجٌ غلب عليها ا ُ‬
‫صدَفِيّةٌ َغوّاصُها بَهِجٌ مت يَرَها يُهِلّ وَيسْ ُ‬
‫َ‬
‫العجاج دَعْ ذا وَبهّجْ َحسَبا مُبَهّجا فَخْما وسَّننْ مَنْطِقا مُ َزوّجا قال ابن سيده ل أَسع ببَهْجْ إِلّ‬
‫لسَبَ جا ًل بوصفك له وذكرك إِياه وسَّننْ‬
‫سنْ و َجمّلْ وكأَنّ معناه زِدْ هذا ا َ‬
‫ههنا ومعناه حَ ّ‬
‫سنّ وإِن شئت قلت سَّننْ سَهّلْ وقوله مُ َزوّجا أَي مقرونا‬
‫سنْ كما ُيسَّننُ السيفُ أَو غيُه با ِل َ‬
‫حَ ّ‬
‫سنِ فكأَنّ حُسَْنهُ يتضاعف لذلك‬
‫لْ‬‫بعضُه ببعض وقيل معناه مَ ْنطِقا ُيشْبه بعضُه بعضا ف ا ُ‬
‫الَصمعي باهَجْتُ الرجلَ وباهيته وبازَجْتُه وبارَيْتُه بعن واحد‬

‫( ‪)2/216‬‬

‫( برج ) مكانٌ بَ ْه َرجٌ غيُ ِحمًى وقد بَ ْهرَجه فَتَبَ ْهرَج والبَهْرجُ الشيء الباحُ يقال برجَ َد َمهُ‬
‫ودِ ْر َهمٌ بَهْ َرجٌ رديء والدرهمُ الَبهْ َرجُ الذي فضّته رديئة وكلّ رديء من الدراهم وغيها بَهْ َرجٌ‬
‫قال وهو إِعراب نبهره فارسي ابن الَعراب الَبهْ َرجُ الدرهم الُ ْبطَلُ السّ ّكةِ وكلّ مردودٍ عند‬
‫العرب بَ ْه َرجٌ ونَبَ ْه َرجٌ والَبهْ َرجُ الباطلُ والرديء من الشيء قال العجاج وكانَ ما اهَْتضّ‬
‫الِحافُ بَ ْهرَجا أَي باطلً وف الديث أَنه بَهْ َرجَ َدمَ ابن الارث أَي أَبطله وف حديث أَب‬
‫لدّ عن وف الديث‬
‫جنٍ َأمّا إِذْ َبهْرَجْتَن فل أَشْرَبُها أَبدا يعن المرَ أَي َأ ْهدَرْتَن بإِسقاط ا َ‬
‫مِحْ َ‬
‫أَنه أَتى براب ُلؤْلؤٍ َبهْ َرجٍ أَي رديءٍ قال وقال القتيب أَحسبه بِجِراب لؤْلؤٍ ُبهْ ِرجَ أَي ُعدِلَ به‬
‫عن الطريق السلوك خوفا من العَشّار واللفظة معرّبة وقيل هي كلمة هندية أَصلها نَبَهْ َل ْه وهو‬
‫الرديء فنقلت إِل الفارسية فقيل نَبَ ْهرَهْ ث عُرّبت بَ ْهرَج الَزهري وبُهْ ِرجَ بم إِذا أُ ِخذَ بم ف‬
‫جةِ والبَ ْه َرجُ التعويجُ من الستواء إِل غي الستواء‬
‫حّ‬‫غي الَ َ‬

‫( ‪)2/217‬‬

‫( برمج ) البَهْرامَجُ الشجر الذي يقال له الرّْنفُ وهو من أَشجار البال وقال أَبو عبيد ف‬
‫بعض النسخ ل أَعرف ما البَهْرامَجُ وقال أَبو حنيفة الَبهْرامَجُ فارسي وهو الرّنفُ قال وهو‬
‫ضربان ضرب منه مُشْ َربٌ لونُ شعره ُح ْمرَ ًة ومنه أَخضر هَيا ِدبِ الّنوْرِ كل النوعي طيب‬
‫الرائحة وال أَعلم‬
‫( ‪)2/217‬‬

‫( بوج ) َب ّوجَ صَبّحَ ورجل َبوّاجٌ صَيّاحٌ وباجَ البقُ يبوجُ َبوْجا وَبوَجانا وَتَب ّوجَ إِذا بَرَق وَلمَع‬
‫وتَكَشّفَ وانْباجَ البقُ انْبِياجا إِذا تكشّف وف الديث ث هَبّتْ ريحٌ سوداءُ فيها برقٌ مُتََب ّوجٌ‬
‫أَي مَتأَّلقٌ برعُود وبُرُوق وتبوّج البقُ تفرّق ف وجه السحاب وقيل تتابع َل ْم ُعهُ ابن الَعراب‬
‫باجَ الرجلُ يبوجُ َبوْجا إِذا أَسْفَرَ وجهُه بعد ُشحُوب السفر والبائجُ عِ ْرقٌ ف باطن الفخذ قال‬
‫الراجز إِذا وَ ِج ْعنَ أَبْهَرا أَو بائِجا وقال جندل بالكاسِ والَيْدي َدمُ البَوائَج يعن العروق الفتقة‬
‫ابن سيده والبائج عرق ميط بالبدن كله سي بذلك لنتشاره وافتراقه والبائجةُ ما اتسع من‬
‫جةً إِلّ ضَوارِيَ ف َأعْناقها‬
‫ش ْينَ بائ َ‬
‫س ْينَ ل َيخْ َ‬
‫الرمل والبائجةُ الداهيةُ قال أَبو ذؤَيب َأمْسى وأَمْ َ‬
‫ال ِقدَدُ والمعُ البوائجُ الَصمعي جاءَ فلن بالبائجة والفَلِي َقةِ وهي من أَساء الداهية يقال باجَ ْتهُم‬
‫البائجةُ تَبُوجُهُم أَي أَصابتهم وقد باجتْ عليهم َبوْجا وانباجت وانباجتْ بائجةٌ أَي انفتق فَ ْتقٌ‬
‫منكر وانباجتْ عليهم بَوائجُ منكَرةٌ إِذا انفتحت عليهم دَواهٍ قال الشماخ يرثي عمر بن‬
‫الطاب رضي ال عنه َقضَيْتَ أُمورا ث غادَ ْرتَ بعدَها بوائِجَ ف أَكمامِها ل ُتفَّتقِ أَبو عبيد‬
‫البائجةُ الداهيةُ والباجةُ الختلطُ وباجَهُم بالشر َبوْجا َعمّهُم ابن الَعراب الباجُ يهمز ول يهمز‬
‫وهو الطريقة من الَحاجّ الستوية وقد تقدم ونن ف ذلك باجٌ واحدٌ أَي سواءٌ قال ابن سيده‬
‫حكاه أَبو زيد غي مهموز وحكاه ابن السكيت مهموزا وقد تقجم ف المز قال وهو من ذوات‬
‫الواو لوجود « ب و ج » وعدم « ب ي ج » وف حديث عمر رضي ال عنه اجعلها باجا‬
‫واحدا وهو فارسي معرب ابن بزرج وبعيٌ بائجٌ إِذا أَعيا وقد ُبجْتُ أَنا مَشَيْتُ حت َأ ْعيَيْتُ‬
‫وأَنشد َقدْ كُنْتَ حِينا تَرَْتجِي رِسْلَها فاطّرَدَ الائلُ والبائجُ يعن الُخِفّ والُ ْنقِلُ‬

‫( ‪)2/217‬‬

‫( تج ) تَج تَج دعاءُ الدجاجة‬

‫( ‪)2/218‬‬

‫ضحُ العَبِيِ‬
‫حمِ ْلنَ أُتْرُ ّجةً َن ْ‬
‫جةٌ وأُتْرُ ّجةٌ قال علقمة بن َعبَدة َي ْ‬
‫( ترج ) الُتْ ُرجّ معروف واحدته تُ ُرنْ َ‬
‫جةٌ وتُرُْنجٌ ونظيها ما حكاه سيبويه وتَرٌ‬
‫شمُومُ وحكى أَبو عبيدة تُرُْن َ‬
‫با َكأَنّ َتطْيابَها ف الَنْفِ مَ ْ‬
‫عُرُْندٌ أَي غليظ والعامّةُ تقول ُأتْرُْنجٌ وتُرُْنجٌ والَول كلم الفصحاء وف الديث نى عن لُبْسِ‬
‫لمْرَةِ صَبْغا مُشْبَعا وتَ ْرجُ بالفتح موضع قال مزاحم العقيلي وهَابٍ‬
‫القَسّيّ الُتَ ّرجِ هو الصبوغُ با ُ‬
 ‫جفَلِ الاب الرّمادُ ويقول ف هذه القصيدة‬
‫كجُثْمانِ المامةِ أَجْفَلَتْ به ريحُ َت ْرجٍ والصّبا كلّ مَ ْ‬
‫وَدِ ْدتُ على ما كانَ من شَرَفِ الوى وجَهْلِ الَمان أَنّ ما شَئتُ ُي ْفعَلِ فَتَرْجِعُ أَيامٌ َمضَ ْينَ وَن ْعمَةٌ‬
‫علينا وهل يُثْن من ال ّدهْرِ َأوّلُ ؟ قوله أَنّ ما شِئتُ ُيفْعَلِ ما ههنا شرط واسم ان مضمر تقديره‬
‫أَنه أَيّ شيء شئت يفعل ل وأَقوى ف البيت الثان والقصيدة كلها مفوضة الروي وقيل تَ ْرجٌ‬
‫موضع يُنسَبُ إِليه الَسدُ قال أَبو ذؤيب كَأنّ مُجَرّبا ِمنْ أُ ْسدِ تَ ْرجٍ يُنازِلُ ُهمْ لِنابَ ْيهِ قَبِيبُ وف‬
‫التهذيب َت ْرجٌ َمأْ َسدَةٌ بناحية الغَوْرِ ويقال ف الثل هو أَجرأُ من الاشي بِتَ ْرجٍ لَنا َمأْ َسدَةٌ‬
‫التهذيب َت ِرجَ الرجلُ إِذا أَشكل عليه الشيءُ من علم أَو غيه أَبو عمرو تَ َرجَ إِذا اسْتَتَرَ ورَتِجَ‬
‫إِذا َأغْ َلقَ كلما أَو غيه وال أَعلم‬

‫( ‪)2/218‬‬

‫( تفرج ) التَفارِيجُ فُ َرجُ الدّرابزين قال والتّفاريجُ فَتَحاتُ الَصابع وأَفواتُها وهي وَتائرها‬
‫واحدها ِتفْراجٌ‬

‫( ‪)2/218‬‬

‫صفَواتِ‬
‫( تلج ) الّتوْلَجُ كِناسُ الظّبْي َف ْوعَلٌ عند كراع وتاؤه أَصل عنده قال الشاعر مُتّخِذا ف َ‬
‫َتوْلَجا وف ترجة ترب الّتوْلَج الكناس الذي يلج فيه الظب وغيه من الوحش الَزهري التّلَجُ‬
‫فَ ْرخُ العُقابِ أَصله وُلَج‬

‫( ‪)2/219‬‬

‫( توج ) التّاجُ معروف والمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ والفعل التّتْويجُ وقد َتوّ َجهُ إِذا َع ّم َمهُ ويكون‬
‫سوّدُ وكذلك ا ُل َع ّممُ ويقال َتوّ َجهُ فتََت ّوجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه والِ ْكلِيلُ‬
‫َتوّ َجهُ َسوّ َدهُ والَُت ّوجُ ا ُل َ‬
‫وال ُقصّةُ والعِمامةُ تاجٌ على التشبيه والعربُ تسمي العمائمَ التاجَ وف الديث العمائمُ تِيجانُ‬
‫العربِ جع تاج وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والوهر أَراد أَن العمائم للعرب بنلة‬
‫التيجان للملوك لَنم أَكثر ما يكونون ف البوادي مكشوف الرؤوس أَو بالقلنس والعمائمُ‬
‫فيهم قليلةٌ والَكاليلُ تيجان ملوك العجم والتاجُ الِكليلُ ابن سيده ورجلٌ تائجٌ ذو تاج على‬
‫النّسَبِ لَنا ل نسمع له بفعل غي متعدّ قال ِهمْيان بن قحافة َت َق ّدمَ النّاسِ الِمامَ التّائَجا أَرادَ‬
‫جةِ من الفضة تاجةٌ وأَصله تازه‬
‫َت َق ّدمَ الِمامُ التائجُ الناسَ فقلب والتاجُ الفضة ويقال للصّلِي َ‬
 ‫بالفارسية للدرهم الضروب حديثا قال ومنه قول هيان تََنصّفَ الناسِ الُمامَ التّائجا أَراد مَلِكا‬
‫ذا تاج وهذا كما يقال رجل دا ِرعٌ ذو دِرْعٍ وتاجٌ وُتوَيْجٌ ومَُت ّوجٌ أَساء وتاجٌ وبنو تاجٍ قبيلةٌ من‬
‫َعدْوانَ مصروف قال َأَب ْعدَ بَن تاجٍ وسَعِْيكَ َبيْنَ ُهمْ ؟ فل تُتِْب َعنْ عَيَْن ْيكَ ما كان هالِكا وتاجةُ اسمُ‬
‫امرأَة قال يا وَْيحَ تا َجةَ ما هذا الذي َز َعمَتْ ؟ أَ َشمّها سَبُعٌ َأمْ مَسّها َل َممُ ؟ وَتوّجُ اسمُ موضع‬
‫وهو مأْسدة ذكره مُلَيْحٌ ا ُلذَلّ ومِن دوِنهِ َأثْباجُ فَ ْلجٍ وَت ّوجُ وف ترجة َب ّقمَ َت ّوجُ على َفعّل موضعٌ‬
‫حلُوهُ َبقَرا ِبَتوّجا‬
‫قال جرير َأ ْعطُوا الَبعِيثَ َحفّ ًة ومِنْسَجا وافْتَ ِ‬

‫( ‪)2/219‬‬

‫( ثأج ) الّثؤَاجُ صياح الغنم ثأَجَتْ َت ْثَأجُ َثأَجا وُثؤَاجا بفتح المزة ف جيع ذلك صاحت وف‬
‫الديث ل تأْت يومَ القيامة وعلى رَقَبَِتكَ شاةٌ لا ُثؤَاجٌ وأَنشد أَبو زيد ف كتاب المز وقد َثأَجُوا‬
‫ت ومنه كتاب عمرو بن أَفْصى ِإنّ لم الثائجةَ‬
‫كُثؤَاجِ الغَن ْم وهي ثائجةٌ والمعُ ثَوائِجُ وثائجا ٌ‬
‫هي الت تصوّت من الغنم وقيل هو خاص بالضأن منها وَثَأجَ يَ ْثَأجُ شَربَ شربات هذه عن أَب‬
‫حنيفة‬

‫( ‪)2/219‬‬

‫( ثبج ) ثَبَجُ كلّ شيء مُعْ َظ ُم ُه ووَسَ ُطهُ وأَعله والمع أَثْباجٌ وثُبُوجٌ وف الديث خيارُ أُمت‬
‫َأوّلُها وآخرُها وبي ذلك ثََبجٌ َأ ْع َوجُ ليس منك ولستَ منه الثّبَجُ الوسط ما بي الكاهل إِل‬
‫جةَ أَي أَعطوا الوَسَطَ ف الصدقة ل من خيار الال ول من‬
‫الظهر ومنه كتاب لوائل وأَْنطُوا الثَّب َ‬
‫رُذالته وأَلقها هاء التأْنيث لنتقالا من السية إِل الوصف ومنه حديث عبادة يوشك أَن يُرى‬
‫الرجلُ من ثَبَجِ السلمي أَي من وَسَطِهم وقيل مِن سَراتم وعِلْيَتِهم وف حديث علي رضي ال‬
‫جهُ فإِن الشيطانَ را ِكدٌ ف ِ ِكسْرِه وثَبَجُ ال ّرمْلِ ُمعْ َظمُه‬
‫ب فاضْرِبُوا ثَبَ َ‬
‫عنه وعليكم الرّواقَ ا ُلطَنّ َ‬
‫وما غَ ُلظَ من وَسَطه وثَبَجُ الظّهْرِ مُعْ َظمُه وما فيه مَحان الضّلوع وقيل هو ما بي العَجُزِ إِل‬
‫حرَكِ والمع َأثْباجٌ وقال أَبو عبيدة الثَّبجُ من عَجْبِ الذّنَبِ إِل ُعذْ َرتِه وقالت بنت القتال‬
‫الَ ْ‬
‫الكلب ترثي أَخاها كأَنّ نَشَيجَها بذَواتِ غِسْلٍ نَهيمُ البُزْلِ تُ ْثبَجُ بالرّحالِ أَي توضع الرحال‬
‫ستَدارٌ على الكاهل إِل الصدر قال والدليل على أَن الثّبَجَ‬
‫على أَثباجها وقال أَبو مالك الثَّبجُ مُ ْ‬
‫من الصدر أَيضا قولم أَثْباجُ القَطا وقال أَبو عمرو الثّبَجُ نُتُوءُ الظهر والثّبَجُ عُ ُلوّ وسط البحر‬
‫إِذا تلقت أَمواجه وف حديث ُأمّ حَرامٍ يَ ْركَبُون ثَبَجَ هذا البحر أَي وسَطَه و ُمعْ َظمَه ومنه حديث‬
‫الزهري كنتُ إِذا فاَتحْتُ عُ ْروَةَ ابن الزّبي فََتقْتُ به ثَبَجَ برٍ وثََبجُ البحرُ والليل ُمعْ َظمُه ورجلٌ‬
 ‫جةٌ والَثَْبجُ العظيم الوف والَثْبَجُ‬
‫صدْر وفيه ثََبجٌ وثََب َ‬
‫أَثَْبجُ أَح َدبُ وا َلثْبَجُ أَيضا الناتئُ ال ّ‬
‫صغّر ف حديث اللّعان إِن جاءت به أُثَيِْبجَ فهو‬
‫ج ويقال الناتئُ الثّبَجِ وهو الذي ُ‬
‫العريضُ الثَّب ِ‬
‫لِللٍ تصغيُ الَثَْبجِ الناتئ الثَّبجِ أَي ما بي الكتفي والكاهل وقول النمري دَعان الَْثبَجان بِيا‬
‫ج مضط ِربُ الَ ْلقِ مع طول وثَبّجَ الراعي‬
‫َبغِيض وَأهْلِي بالعراقِ َفمَنّيَان فسر بذا كله ورجلٌ مُثَبّ ٌ‬
‫بالعصا تَثْبيجا أَي جعلها على ظهره وجعل يديه من ورائها وذلك إِذا أَعيا وثََبجَ الرجلُ ثُبوجا‬
‫أَقعى على أَطراف قدميه كأَنه يستنجي قال إِذا الكُماةُ جََثمُوا على الرّكَب ثََبجْتَ يا َعمْرُو‬
‫ثُبُوجَ ا ُلحَْتطِب وقول الشماخ أَعائِشُ ما لهْ ِلكِ ل أَرا ُهمْ ُيضِيعُونَ الِجانَ مع ا ُلضِيعِ ؟ وكَيْفَ‬
‫صقِيعِ ؟ قال هِجان الِبل كرائمها أَي أَن على‬
‫َيضِيعُ صاحِبُ ُمدْفَآتٍ على أَثْباجِ ِهنّ مِنَ ال ّ‬
‫أَوساطها وبرا كثيا يقيها البد قد أُدفئت به وثَبّجَ الكتابَ والكلمَ تَثْبيجا ل يبينه وقيل ل يأْت‬
‫به على وجهه والثّبَجُ اضطرابُ الكلم وَتفَنّنُه والثَّبجُ َتعْمَِيةُ الَط وتَ ْركُ بيانه الليث التّثْبيجُ‬
‫التخليط وكتابٌ مُثَبّجٌ وقد ثُبّجَ تَثْبيجا والثّبَجُ طائر يصيح الليلَ أَجعَ كأَنه َيِئنّ والمع ثِبْجانٌ‬
‫وأَما قولُ ال ُكمَيتِ َي ْم َدحُ زِيا َد من َمعْقِلٍ ول يُواِيمْ لَ ُهمْ ف ذَبّها ثَبَجا ولْ يَ ُكنْ ُلمْ فيها أَبا كَ ِربِ‬
‫ثََبجٌ هذا رجلٌ من أَهل اليمن غزاه ملك من اللوك فصاله عن نفسه وأَهله وولده وترك قومه‬
‫فلم يدخلهم ف الصلح فغزا اللك قومه فصار ثََبجٌ مثلً لن ل َي ُذبّ عن قومه فأَراد الكميت أَنه‬
‫ل يفعل ِفعْلَ ثَبَجٍ ول ِفعْلَ أَب كَ ِربٍ ولكنه َذبّ عن قومه‬

‫( ‪)2/219‬‬

‫جهُ ثَجّا َفثَجّ وانْثَجّ‬

‫جهُ يَُث ّ‬
‫( ثجج ) الثّجّ الصّبّ الكثيُ وخص بعضهم به صَبّ الاء الكثي َث ّ‬
‫جهُ فَتََثجَْثجَ وف الديث تامُ الج العَجّ والثّجّ العج العجيج ف الدعاء والثّجّ سفكُ دماء‬
‫وثَجَْث َ‬
‫الُب ْد ِن وغيها وسئل النب صلى ال عليه وسلم عن الج فقال أَفضلُ الجّ العَجّ والثّجّ َسيَلنُ‬
‫دماء ا َلدْيِ والَضاحي وف حديث ُأمّ َمعَْبدٍ فحَلَب فيه ثَجّا أَي لبنا سائلَ كثيا والثّجّ السّيَلنُ‬
‫حمٌ ما ُؤهُنّ‬
‫ومَ َطرٌ مِثَجّ وثَجّاجٌ وَثجِيجٌ قال أَبو ذؤيب َسقَى ُأمّ َعمْروٍ ك ّل آخِر لَيْ َلةٍ حَناِتمُ سُ ْ‬
‫ج الاء صوتُ انصبابه وف حديث رُ َق ْيقَةَ اكْتَظّ الوادي‬
‫ثَجِيجُ معن كلّ آخر لَيلةٍ أَبدا وَثجِي ُ‬
‫ت ماءً‬
‫بِثَجيجِه أَي امتلَ بسيله وماء ثَجُوجٌ وَثجّاجٌ َمصْبوبٌ وف التنيل وأَنزَلْنا منَ ا ُلعْصِرا ِ‬
‫ثَجّاجا الحكم قال ابن دريد هذا ما جاء ف لفظ فاعل والوضع مفعول لَن السحاب َيثُجّ الاءَ‬
‫ججْتُ الاءَ أَثُجّه َثجّا إِذا أَساله وَثجّ الاءُ ن ْفسُه يَثُجّ ُثجُوجا‬
‫فهو مَثْجُوجٌ وقال بعض أَهل اللغة ثَ َ‬
‫إِذا اْنصَبّ فإِذا كان كذلك فَأنْ يكون َثجّاجٌ ف معن ثاجّ أَحسنُ من أَن يُتكلف َوضْعُ الفاعل‬
‫ججْتُه و َدمٌ َثجّاجُ مُ ْنصَبّ ُمصَ ّوبٌ‬
‫ججْتُه بعن ثَ َ‬
‫موضعَ الفعول وإِن كان ذلك كثيا ويوز أَثْ َ‬
‫قال حت رَأَيْتُ العَ َلقَ الثّجّاجا قد أَ ْخضَلَ النّحُورَ وا َلوْداجا وف حديث الستحاضة فقالت إِن‬
 ‫أَُثجّه ثَجّا قال هو من الاء الثّجّاجِ السائل ومَ َطرٌ َثجّاجٌ شديد النصباب جدّا وأَتانا الوادي‬
‫بَثجِيجِه أَي بسيله وقولُ السن ف ابن عباس إِنه كان مَِثجّا أَي كان يصُبّ الكلم صَبّا شبّه‬
‫فصاحته وغَزارةَ منطقه بالاء الثّجُوجِ وا ِلثَجّ بالكسر من أَبنية البالغة وعَيٌ ثَجُوجٌ غزيرةُ الاء‬
‫قال فصَبّحَتْ والشمسُ ل ُت َقضّبِ َعيْنا ِب َغضْيانَ ثَجُوجِ العُنْبُبِ والُثَجّجُ من اللب الذي قد بَ َرقَ‬
‫( * قوله « الذي قد برق إل » الذي ف القاموس برق السقاء كنصر وفرح أَصابه حر أَو برد‬
‫فذاب زبده وتقطع فلم يتمع ) ف السّقاءِ مِن حَرّ أَو بَ ْردٍ فل َيجَْتمِعُ زُْبدُهُ ورجلٌ مَِثجّ إِذا كان‬
‫حفِرونَ فيها‬
‫جةُ الَرضُ الت ل ِسدْرَ با يأْتيها الناسُ فيَ ْ‬
‫خطيبا ُم َفوّها ابن سيده أَبو حنيفة الثّ ّ‬
‫حكِ فيها‬
‫جةً وجعها َثجّاتٌ ول يَ ْ‬
‫جةً قال ول تُدعى قبل ذلك ثَ ّ‬
‫حياضا ومن ِقبَلِ الِياضِ سيت َث ّ‬
‫جةُ ال ّروْضةُ إِذا كان فيها حياض ومِساكاتٌ للماء يصوّب ف‬
‫جعا مكسرا التهذيب ابن شيل الثّ ّ‬
‫جةُ‬
‫جةً ما ل يكن فيها حياض وقال الَزهري عقيب ترجة ثوج أَبو عبيد الثّ ّ‬
‫الَرض ل تُدعى ثَ ّ‬
‫ت ماءٍ ُحفِرَتْ ُأوَارا‬
‫الُقَْن ُة وهي ُحفْرَةٌ يتفرها ماء الطر وأَنشد َفوَرَ َدتْ صادَِيةً حِرَارا ثَجّا ِ‬
‫جةُ بفتح الثاء وتشديد اليم الروضة الت َحفَرَت الياضَ‬
‫َأوْقاتَ أُ ْقنٍ َتعْتَلي الغِمارا وقال شر الثّ ّ‬
‫وجعُها ثَجّاتٌ سيت بذلك لَثجّها الاءَ فيها‬

‫( ‪)2/221‬‬

‫جهُ إِذا جَرّهُ جَرّا‬

‫حَ‬‫جهُ وثَ َ‬
‫جهُ برجله َثحْجا ضربه مهرية مرغوب عنها الَزهري َسحَ َ‬
‫حَ‬‫( ثحج ) ثَ َ‬
‫شديدا‬

‫( ‪)2/222‬‬

‫( ثعج ) العَثَجُ والّثعَجُ لغتان وأَصوبما العَثَجُ جاعةُ الناس ف السفر‬

‫( ‪)2/222‬‬

‫( ثفج ) َثفَجَ الرج ُل ومَفَجَ َح ُمقَ عن الروي ف الغريبي‬

‫( ‪)2/222‬‬
 ‫( ثلج ) الثّ ْلجُ الذي يسقط من السماء معروف وف حديث الدعاء وا ْغسِلْ خَطايَ باء الثّ ْلجِ‬
‫والبَ َردِ إِنا خصهما بالذكر تأْكيدا للطهارة ومبالغةً فيها لَنما ماءَان مفطوران على خلقتهما ل‬
‫يُستعمل ول تنلهما الَيدي ول تضهما الَرجل كسائر الياه الت خالطت التراب وجرت ف‬
‫الَنار وجعت ف الياض فكانا أَحق بكمال الطهارة وقد أَثْ َلجَ يَومُنا وأَْثلَجُوا دخلوا ف الثّ ْلجِ‬
‫ج وماءٌ مَثْلُوجٌ مُبَرّدٌ بالثّلج قال لو ذُقْتَ فاها َب ْعدَ‬
‫وثُ ِلجُوا أَصابم الثّلْجُ وأَرضٌ مَثْلُو َجةٌ أَصابا ثَ ْل ٌ‬
‫لشْ َرجِ يُخالُ مَ ْثلُوجا وإِنْ لْ ُيثْلَجِ‬
‫َن ْومِ ا ُلدِْلجِ والصّبْحِ لّا َهمّ بالتّبَلّجِ قُلْتَ جَن النّحْلِ باء ا َ‬
‫وثُ ِلجَتِ الَرضُ وأُثْ ِلجَتْ‬
‫( * قوله « وثلجت الَرض وأَثلجت » كذا بالصل بذا الضبط على البناء للمفعول وعبارة‬
‫الصباح وثلجتنا السماء من باب قتل أَلقت علينا الثلج ومنه يقال ثلجت الَرض بالبناء‬
‫للمفعول فهي مثلوجة ) أَصابا الثّلْجُ وثَ َلجَتْنا السماءُ تَثْ ُلجُ بالضم كما يقال مَ َطرَتْنا وَأثْ َلجَ‬
‫الافرُ بَ َلغَ الطيَ وثَلِجَتْ نفسي بالشيء ثَلَجا وَثلَجَتْ تَثْ ُلجُ وَتثْلَجُ ُثلُوجا اشتفت به واطمأَنت‬
‫إِليه وقيل عرفَته وسُرّت به الَصمعي ثَ ِلجَتْ نفسي بكسر اللم لغة فيه ابن السكيت َثلِجْتُ با‬
‫خبتن أَي اشتفيت به وسكن قلب إِليه وف حديث عمر رضي ال عنه حت أَتاه الثّ َلجُ واليقيُ‬
‫يقال ثَ َلجَتْ نفسي بالَمر إِذا اطمأَنت إِليه وسكنت وثبت فيها ووَثِقَتْ به ومنه حديث ابن ذي‬
‫ج صدْرُك ومنه حديث الَحوض أُعطيك ما تَثْ ُلجُ إِليه وثَ َلجَ َقلْبُه وثَ ِلجَ تَيقّن وثُ ِلجَ َقلْبُه‬
‫يَزَن وثَ َل َ‬
‫بَ ُلدَ و َذهَبَ ورجل مَثْلُوجُ الفؤاد بليد قال أَبو خراش الذل وَلمْ َيكُ مَثْلوجَ الفؤادِ مُهَيّجا‬
‫ل ْفضِ وقال كعب بن لؤَي لَخيه عامر بن لؤي َلِئنْ كُنْتَ مَثْلُوجَ‬
‫أَضاعَ الشّبابَ ف الرّبِي َلةِ وا َ‬
‫جمْعِ ُلؤَيّ مِ ْنكَ ذِّلةُ ذي َغ ْمضِ ابن الَعراب ثُ ِلجَ قَ ْلبُه إِذا بَ ُلدَ وثَ ِلجَ به إِذا ُسرّ‬
‫الفُؤادِ َلقَدْ بَدا ِل َ‬
‫به وسَ َكنَ إِليه وأَنشد فلو كنتُ مَثْلُوجَ الفؤادِ إِذا َب َدتْ بلدُ الَعادي ل ُأمِرّ ول أُحْلِي أَي لو‬
‫كنت بليد الفؤاد كنت ل آت بلو ول م ّر من الفعل شر َثلِجَ صدري لذلك الَمر أَي انشرح‬
‫وَنقَعَ به يَ ْثلَجُ ثَلَجا وقد ثَ َلجْتهُ إِذا َن َقعْتَه وبللته وقال عبيد ف َر ْوضَةٍ ثَلَجَ الرّبيعُ قَرارَها َموْلِّيةٍ ل‬
‫ستَ ِطعْها ال ّروّ ُد وماءٌ ثَ ْلجٌ باردٌ قال الفارسي وهو كما قالوا بارد القلْب وأَنشد ولكنّ َقلْبا بي‬
‫يَ ْ‬
‫جَنْبَ ْيكَ باردُ والثّ ْلجُ البُلَداءُ من الرجال والثّلَجُ فَ ْرخُ العُقابِ ابن الَعراب الثّلْجُ الفرِحون‬
‫بالَخبار وُثلِجَ الرجل إِذا برد قلبه عن شيء وإِذا فرح أَيضا فقد ُثلِجَ و َحفَرَ حت أَْثلَجَ أَي بلَغَ‬
‫الطي و َحفَرَ َفأَْثلَجَ إِذا بلغ الثرى والنّبَطَ ويقال قد أَْثلَجَ صدري خَبَرٌ واردٌ أَي شفان وسكنن‬
‫فَثَ َلجْتُ إِليه وَنصْلٌ ثُلجِيّ إِذا اشتدّ بياضه أَبو عمرو إِذا انتهى الافر إِل الطي ف النهر قال‬
‫أَْثلَجْتُ‬

‫( ‪)2/222‬‬
 ‫( ثج )‬
‫( * أَهل الصنف مادة ثج قال ف القاموس الثمج التخليط والثمج كمحسن الذي يشي‬
‫الثياب أَلوانا والثمجة كمحسنة الرأة الصناع بالوشي )‬

‫( ‪)2/223‬‬

‫( ثوج ) ‪ :‬الثّوجُ ‪ :‬شيء يُعمل من خوص نو الُواِلقِ يمل فيه الترابُ عرب صحيح ‪ .‬و‬
‫ثاجَتِ البقرة َتثَاجُ و تَثُوجُ َثوْجا و ثُواجا ‪ :‬صوّتت وقد يهمز وهو أَعرفُ إِل أَن ابن دريد قال‬
‫ترك المز أَعلى ‪ .‬و ثاجٌ ‪ :‬موضعٌ قال تيم بن مقبل ‪ :‬يا جارَتَيّ على ثاجٍ سَبيلُكُما سَيْرا حَثيثا‬
‫حرَين فيها نلٌ زَْينٌ ‪ .‬أَبو تراب ‪ :‬الّث ْوجُ لغة ف‬
‫فَ َلمّا َتعْ َلمَا خَبَرِي و ثاجٌ ‪ :‬قرية ف أَعراض البَ ْ‬
‫ال َفوْج وأَنشد لندل ‪ :‬من الدّن ذا طََبقٍ أَثايويروى أَفاوج أَي َفوْجا َفوْجا ‪ .‬ابن الَعراب ‪:‬‬
‫ثاجَ َيثُوجُ َثوْجا و ثَجا َيثْجُو ثَجْوا مثل جَاثَ يَجُوثُ َجوْثا إِذا بَ ْلبَلَ مَتاعَه وفَرّقَه‬

‫( ‪)2/223‬‬

‫ضعْفٍ‬
‫( جبج ) التهذيب قد جَبَجَ إِذا عظم جسمُه بعد َ‬

‫( ‪)2/223‬‬

‫( جرج ) الَ ِرجُ الائل القَ ِلقُ وقد جَ ِرجَ جَرَجا قَ ِلقَ واضطرب قال جاءَْتكَ تَ ْهوِي َجرِجا‬
‫ج َرجُ جَرَجا إِذا قلق واضطربَ من َسعَته وجال وف مناقب‬
‫وضِينُها وجَ ِرجَ الَاَتمُ ف يدي يَ ْ‬
‫ج وهو‬
‫الَنصار وقتلت سَرَواتم وجَرِجُوا قال ابن الَثي هكذا رواه بعضهم بيمي من الَ َر ِ‬
‫الضطراب والقَ َلقُ قال والشهور من الرواية وجُرِحُوا مِن الِراحِ وسِكّيٌ جَ ِرجُ النّصابِ قَ ِل ُقهُ‬
‫وأَنشد ابن الَعراب إِن َل ْهوَى َطفْ َلةً فيها غََنجْ خَ ْلخَالُها ف ساقها َغيُ َج ِرجْ وجَ ِرجَ الرّجلُ إِذا‬
‫جةُ وجادّةُ الطريق قال الَزهري وها لغتان ابن سيده جَرَ َجةُ الطريق‬
‫لرَ َجةِ وهي ا َلحَ ّ‬
‫مشى ف ا َ‬
‫ل َرجُ الَرض الغليظة وأَرضٌ َجرِ َجةٌ وركبَ‬
‫وَسَطُه ومعظمه والَ َرجُ الَرضُ ذات الجارة وا َ‬
‫حجّة كُّلهُ وَسَطُ الطريق الَصمعي خَرَ َجةُ الطريق بالاء وقال أَبو زيد‬
‫فلنٌ الادّة والَرَ َجةَ والَ َ‬
‫جَرَ َجةُ قال الرياشي والصواب ما قال الَصمعي وجَرَجَتِ الِبلُ ا َلرْتَعَ أَكلته والُ ْرجُ وعاء من‬
‫لرْ َجةُ خريطةٌ من أَ َدمٍ كالُ ْرجِ‬
‫أَوعية النساء وف التهذيب الُرْ َجةُ والَرَ َجةُ ضرب من الثياب وا ُ‬
‫وهي واسعة الَسفل ضيقة الرأْس يعل فيها الزاد قال أَوس بن حجر يصف قوسا حسنة دفع‬
 ‫من يسومها ثلثَة أَبرادٍ وأَ ْد َكنَ أَي زقّا ملوءا عسلً ثلثةُ أَبرادٍ جيادٍ وجُرْ َجةٌ وأَ ْد َكنُ مِنْ أَرْيِ‬
‫الدّبورِ مُعَسّلُ وبالاء تصحيف والمعُ جُ ْرجٌ مثل ُبسْرَةٍ وبُسْرٍ ومنه جُرَيج مصغر اسم رجل‬
‫والُرْ َجةُ بالضم وعاء مثل الُ ْرجِ وابن جُريج رجلٌ قال ابن بري ف قوله الَرَ َجةُ بتحريك الراء‬
‫جادّةُ الطريق قد اختلف ف هذا الرف فقال قوم هو خَرَجَة بالاء العجمة ذكره أَبو سهل‬
‫ووافقه ابن السكيت وزعم أَن الَصمعي وغيه صحفوه فقالوا هو جَرَجَة بيمي وقال ابن‬
‫خالويه وثعلب هو َجرَجَة بيمي قال أَبو عمرو الزاهد هذا هو الصحيح وزعم أَن من يقول هو‬
‫خَرَجَة بالاء العجمة فقد صحفه وقال أَبو بكر بن الراح سأَلت أَبا الطيب عنها فقال حكى‬
‫ل بعض العلماء عن أَب زيد أَنه قال هي الَرَ َجةُ بيمي فلقيت أَعرابيّا فسأَلته عنها فقال هي‬
‫الَرَ َجةُ بيمي قال وهو عندي من َج ِرجَ الاَتمُ ف إِصبعي وعند الَصمعي أَنه من الطريق‬
‫الَخْ َرجِ أَي الواضح فهذا ما بينهم من اللف والَكثر عندهم أَنه بالاء وكان الوزير ابن‬
‫الغرب يسأَل عن هذه الكلمة على سبيل المتحان ويقول ما الصواب من القولي ؟ ول يفسره‬

‫( ‪)2/223‬‬

‫جةٌ بالتحريك وهي‬

‫للَجُ رؤوس الناس واحدها جَ َل َ‬
‫( جلج ) الَ َلجُ القَ َلقُ والضطراب وا َ‬
‫ج َمةُ والرْأسُ وف الديث أَنه قيل للنب صلى ال عليه وسلم لا أُنزلت ِإنّا فََتحْنا لك َفتْحا‬
‫ل ْم ُ‬
‫اُ‬
‫ك وما َتأَخّرَ هذا برسول ال صلى ال عليه وسلم وبقينا نن‬
‫مُبينا لَي ْغفِرَ لك الُ ما َت َق ّدمَ من ذَنِْب َ‬
‫ف جَلَجٍ ل َندْري ما ُيصْنَعُ بنا قال أَبو حات سأَلت الَصمعي عنه فلم يعرفه قال الَزهري روى‬
‫جةٌ قال‬
‫للَجُ رؤوس الناس واحدها جَ َل َ‬
‫أَبو العباس عن ابن الَعراب وعن عمرو عن أَبيه ا َ‬
‫الَزهري فالعن إِنا بقينا ف عدد رؤوس كثية من السلمي وقال ابن قتيبة معناه وبقينا نن ف‬
‫عدد من أَمثالنا من السلمي ل ندري ما يُصنع بنا وقيل الَ َلجُ ف لغة أَهل اليمامة حَبابُ الاء‬
‫لبَابِ وف حديث أَسلم أَن الغية بن شعبة تكن بأَب‬
‫كأَنه يريد تركنا ف أَمرٍ ضَّيقٍ كضيق ا َ‬
‫عيسى فقال له عمر أَما يكفيك أَن تكن بأَب عبد ال ؟ فقال إِن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم كنان بأَب عيسى فقال إِن رسول ال صلى ال عليه وسلم قد غفر ال له ما تقدم من‬
‫ذنبه وما تأَخر وإِنا بعد ف جَ َلجِنا فلم يزل يكن بأَب عبد ال حت هلك وكتب عمر رضي ال‬
‫جةٍ من القبط كذا وكذا وقال بعضهم الَلَجُ جاجم‬
‫عنه إِل عامله على مصر أَن ُخذْ من كلّ جَ َل َ‬
‫جةٍ كذا والمع جَ َلجٌ‬
‫الناس أَراد مِن كل رأْس ويقال على كلّ َجلَ َ‬

‫( ‪)2/224‬‬
 ‫( جوج ) ابن الَعراب الا َجةُ جع جاج وهي خَرَز ٌة وضيعة ل تساوي َفلْسا أَبو زيد الاجَةُ‬
‫الرزة الت ل قيمة لا غيه ما رأَيت عليه عاجة ول جاجة وأَنشد لَب خراش الذل يذكر‬
‫امرأَته وأَنه عاتبها فاستحيت وجاءت إِليه مستحيية فجاءَتْ كَخَاصِي العَيْرِ ل َتحْلَ عا َجةً ول‬
‫جَاجَةٌ منها تَلُوحُ على وَ ْشمِ يقال جاء فلن كَخَاصِي العَيْرِ إِذا جاء مستحييا وخائبا أَيضا‬
‫لوْلِيّ َجوْنا‬
‫والعاجَةُ الوَقْفُ من العاج تعله الرأَة ف يدها وهي ا َلسَ َكةُ قال جرير تَرَى العَبَسَ ا َ‬
‫بِكُوعِها لَها مَسَكا من غي عاجٍ ول ذَبْلِ أَبو عمرو أَجّجَ إِذا حل على العدو وجَاجَ إِذا وَقَفَ‬
‫جُبْنا‬

‫( ‪)2/224‬‬

‫خبِجُ أَيضا ويقال‬

‫( حبج ) حَبَجَة بالعصا يَحِْبجُه حَبْجا ضربه وحََبجَ َيحِْبجُ حَبْجا ضَرَطَ وخَبَجَ يَ ْ‬
‫ل ْبقُ قال أَعراب حََبجَ با‬
‫جةً وحَبَجاتٍ ضربه با مثل خََبجَه وهََبجَه والََبجُ ا َ‬
‫جهُ بالعَصا حَ ْب َ‬
‫حَبَ َ‬
‫جةٌ‬
‫وربّ الكعبة وحَبِجَت الِبلُ بالكسر َحبَجا فهي َحبْجَى وحَباجَى مثل َح ْمقَى وحَماقى وحَبِ َ‬
‫ورِمَتْ بطونُها من أَكل العَرْفَجِ واجتمع فيها عُجَرٌ حت تشتكي منه فتمرّغت وزَحَ َرتْ ابن‬
‫س َمنَ على ذلك ويصي ف بطنه مثلُ الَفْهارِ وربا‬
‫لبْجُ أَن يأْكل البعيُ لِحاءَ العَرْفَجِ فََي ْ‬
‫الَعراب ا َ‬
‫ج وروي عن ابن الزبي أَنه قال إِنّا وال ل نوت على‬
‫قتله ذلك والَِبجُ السمي الكثيُ ا َلعْفا ِ‬
‫مضاجعنا حَبَجا كما يوت بنو مروان ولكنا نوت َفعْصا بالرّماح و َموْتا تت ظلل السيوف‬
‫لبَجُ بفتحتي هو ما ذكرناه من أَكل البعي ِلحَاء العَرْ َفجِ ويسمن عليه وربا‬
‫قال ابن الَثي ا َ‬
‫شمَ منه فقتله ُيعَرّضُ ِببَن مروان لكثرة أَكلهم وإِسرافهم ف ملذ الدنيا وأَنم يوتون بالتخمة‬
‫بَ ِ‬
‫الَزهري َحبَجَ البعيُ إِذا أَكل العَرْفَج فتَكَبّبَ ف بطنه وضاق مَبْعَرُه عنه ول يرج من جوفه‬
‫فربا هلك وربا نا قال وأَنشدنا أَبو عبد الرحن أَشَْبعْتُ رَاعِيّ ِمنَ اليَهَْيرْ وظَلّ َيبْكي حَبَجا‬
‫شرّ خَ ْلفَ اسِْتهِ مثل َنقِيقِ الِرّ قال أَبو زيد الَبَجُ للبعي بنلة ال ّلوَى للِنسان فإِن سَ َلحَ أَفاق‬
‫بِ َ‬
‫وإِلّ مات ابن سيده حَبَجَ الرجل حُباجا وَ ِرمَ بطنُه وا ْرتُ ِطمَ عليه وقيل الَبَجُ النتفاخ حيثما كان‬
‫من ماء أَو غيه ورجل حَِبجٌ سي والَبْجُ والِ ْبجُ مُجَْت َمعُ الَيّ ومعظمُه وأَحْبَجَتْ لنا النارُ بدت‬
‫بغتة وكذلك العَ َلمُ قال العجاج َع َل ْوتُ أَحْشاهُ إِذا ما أَحْبَجَا وأَحْبَجَ لك الَمرُ إُذا اعترض‬
‫حيْماءُ حجازية تُعمل منها القداح وهي عتيقة العود لا وُرَْي َقةٌ تعلوها‬
‫فأَمكن والََبجُ شُجية سُ َ‬
‫جةُ وَ َرمٌ يصيب الِنسان ف يديه يانية‬
‫لوْبَ َ‬
‫صُفْرَةُ وتعلو صُفْرَتَها غُبْرَةٌ دون ورق الُبّازَى وا َ‬
‫حكاه ابن دريد قال ول أَدري ما صحتها فلذلك أُخرت عن موضعها‬

‫( ‪)2/225‬‬
 ‫بجُ والُبا ِرجُ دُويْبّة ابن‬
‫لُ‬‫( حبج ) الُبْ ُرجُ والُبا ِرجُ َذكَر الُبَارَى كالُبجُرِ والُباجِر وا ُ‬
‫الَعراب الَبارِيجُ طيور الاء الُ َل ّعمَة‬
‫( * ل ند لذه اللفظة أَصلً ف العاجم وربا كانت مرّفة ) وقال الَبا ِرجُ من طي الاء‬

‫( ‪)2/226‬‬

‫ججْتُ فلنا‬
‫حجّه حَجّا قصده وحَ َ‬
‫( حجج ) الَجّ القصدُ حَجّ إِلينا فلنٌ أَي َق ِدمَ وحَجّه يَ ُ‬
‫واعَت َمدْتُه أَي قصدته ورجلٌ مجوجٌ أَي مقصود وقد حَجّ بنو فلن فلنا إِذا أَطالوا الختلف‬
‫خبّلُ السعدي وأَشْ َهدُ ِمنْ َعوْفٍ حُلُولً كثِيةً َيحُجّونَ سِبّ الزّبْرِقانِ ا ُل َزعْفَرا أَي‬
‫إليه قال الُ َ‬
‫صدُونه ويزورونه قال ابن السكيت يقول يُكِْثرُونَ الختلف إِليه هذا الَصل ث ُتعُورِفَ‬
‫َي ْق ِ‬
‫صدُ‬
‫حجّ َحجّا والجّ َق ْ‬
‫سكِ والجّ إِل البيت خاصة تقول حَجّ يَ ُ‬
‫استعماله ف القصد إِل مكة للنّ ُ‬
‫ججْتُ البيتَ أَحُجّه حَجّا إِذا قصدته‬
‫الّتوَجّه إِل البيت بالَعمال الشروعة فرضا وسنّة تقول حَ َ‬
‫وأَصله من ذلك وجاء ف التفسي أَن النب صلى ال عليه ول خطب الناسَ فأَعلمهم أَن ال قد‬
‫ج فقام رجل من بن أَسد فقال يا رسول ال أَف كلّ عامٍ ؟ فأَعرض عنه رسول‬
‫فرض عليهم ال ّ‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فعاد الرجلُ ثانيةً فأَعرض عنه ث عاد ثالث ًة فقال عليه الصلة والصلم‬
‫ما يؤمنك أَن أَقولَ نعم فَتَجِبَ فل تقومون با فتكفرون ؟ أَي تدفعون وجوبا لثقلها فتكفرون‬
‫حجّه وهو‬
‫وأَراد عليه الصلة والسلم ما يؤمنك أَن يُوحَى إِلّ َأنْ قُلْ نعم َفأَقولَ ؟ و َحجّه يَ ُ‬
‫ضعَةً‬
‫الجّ قال سيبويه حجّه َيحُجّه حِجّا كما قالوا ذكره ذِكْرا وقوله أَنشده ثعلب يومَ َترَى مُ ْر ِ‬
‫حجُوجا فسّره‬
‫ستَخِفّ الَ َرمَ الَ ْ‬
‫خَلوجا وكلّ أُنثَى َح َملَتْ َخدُوجا وك ّل صاحٍ َث ِملً َمؤُوجا ويَ ْ‬
‫فقال يستخف الناسُ الذهابَ إِل هذه الدينة لَن الَرض دُحِيَتْ من مكة فيقول يذهب الناس‬
‫إِليها لَن يشروا منها ويقال إِنا يذهبون إِل بيت القدس ورجلٌ حاجّ وقومٌ ُحجّاجٌ وحَجِيجٌ‬
‫والَجِيجُ جاعةُ الاجّ قال الَزهري ومثله غازٍ وغَزِيّ وناجٍ وَنجِيّ ونادٍ وَندِيّ للقومِ يَتَناجَوْنَ‬
‫ب وتقول َحجَجْتُ البيتَ أَ ُحجّه حَجّا فأَنا حاجّ‬
‫ويتمعون ف ملس وللعادِينَ على أَقدامهم َع ِد ّ‬
‫وربا أَظهروا التضعيف ف ضرورة الشعر قال الراجز بِكُلّ شَيْخٍ عامِرٍ أَو حاجِجِ ويمع على‬
‫حُجّ مثل بازلٍ وبُزْلٍ وعائذٍ وعُودٍ وأَنشد أَبو زيد لرير يهجو الَخطل ويذكر ما صنعه‬
‫الحافُ بن حكيم السّلمي من قتل بن َتغْلِبَ قوم الَخطل بالُيسُ ِر وهو ماءٌ لبن تيم قد كانَ ف‬
‫جِيَفٍ ِبدِجْ َلةَ حُرّقَتْ أَو ف الذينَ على الرّحُوبِ ُشغُولُ وكأَنّ عافَِيةَ النّسُور عليهمُ ُحجّ بأَ ْسفَلِ‬
‫حرّقوا لَِيزُولَ نَتُْن ُهمْ والرّحُوبُ‬
‫ذي الَجَازِ نُزُو ُل يقول لا كثر قتلى بن َتغْلِبَ جافَتِ الَرضُ ف ُ‬
‫ج وعافِيةُ النسور هي‬
‫ماءٌ لبن تغلب والشهور ف رواية البيت ِحجّ بالكسر وهو اسم الا ّ‬
‫جةُ‬
‫الغاشية الت تغشى لومهم وذو الجاز سُوقٌ من أَسواق العرب والِجّ بالكسر السم والِ ّ‬
 ‫الرّة الواحدة وهو من الشّواذّ لَن القياس بالفتح وأَما قولم أَ ْقبَلَ الاجّ والداجّ فقد يكون أَن‬
‫يُرادَ به الِنسُ وقد يكون اسا للجمع كالامل والباقر وروى الَزهري عن أَب طالب ف قولم‬
‫ما َحجّ ولكنه َدجّ قال الج الزيارة والِتيان وإِنا سي حاجّا بزيارة بيت ال تعال قال ُدكَي‬
‫جُبهْ وظَلّ يُ ْرمَى بالَصى مُبَوُّبهْ قال والداجّ الذي يرج للتجارة وف‬
‫ظَلّ َيحُجّ وظَ ِللْنا َنحْ ُ‬
‫الديث ل يترك حا ّجةً ول داجّة الاجّ والا ّجةُ أَحد الُجّاجِ والداجّ والدّا ّجةُ الَتباعُ يريد‬
‫الماعةَ الا ّج َة ومَن معهم مِن أَتباعهم ومنه الديث هؤلء الداجّ ول ْيسُوا بالاجّ ويقال للرجل‬
‫لجّاجٌ بفتح اليم من غي إِمالة وكل نعت على َفعّال فهو غي ُممَالِ الَلف‬
‫الكثي الجّ إِنه َ‬
‫لجّ‬
‫لجّاجِ والعَجّاجِ وا ِ‬
‫حوّلَ عن حالِ النعت ودخلته الِماَلةُ كاسم ا َ‬
‫فإِذا صيّروه اسا خاصّا تَ َ‬
‫لجّاجُ قال كأَنا َأصْواتُها بالوادِي َأصْواتُ حِجّ مِنْ عُمانَ عادي هكذا أَنشده ابن دريد بكسر‬
‫اُ‬
‫سكِ‬
‫جةٌ واحدةٌ يريدون َعمَلَ سََنةٍ واحدة قال الَزهري الَجّ قَضاءُ نُ ُ‬
‫الاء قال سيبويه وقالوا حَ ّ‬
‫جةُ وقرئ ول على الناسِ ِحجّ البيتِ والفتح‬
‫سََنةٍ واحد ٍة وبعضٌ يَكسر الاء فيقول الِجّ والِ ّ‬
‫أَكثر وقال الزجاج ف قوله تعال ول على الناس حَِجّ البيت يقرأُ بفتح الاء وكسرها والفتح‬
‫الَصل والَجّ اسم ال َعمَل واحْتَجّ الَبيْتَ كحَجّه عن الجري وأَنشد َترَكْتُ احْتِجاجَ البَيْتِ حت‬
‫تَظَاهَ َرتْ عليّ ذُنُوبٌ َب ْع َد ُهنّ ذُنُوبُ وقوله تعال الجّ أَشهُرٌ معلوماتٌ هي شوّال وذو القعدة‬
‫وعشرٌ من ذي الجة وقال الفراء معناه وقتُ الج هذه الَشهرُ وروي عن الَثرم وغيه ما‬
‫جةً قال والَجّ والِجّ‬
‫ججْتُ حِ ّ‬
‫جةً ول رأَيتُ رأَْيةً وإِنا يقولون حَ َ‬
‫سعناه من العرب َحجَجْتُ حَ ّ‬
‫لجّ َعمَلُ السَّن ِة وتقول‬
‫ليس عند الكسائي بينهما فُرْقانٌ وغيه يقول الَجّ حَجّ البيْتِ وا ِ‬
‫ججْتُ فلنا إِذا أَتَ ْيتَه مرّة بعد مرة فقيل حُجّ البَيْتُ لَن الناسَ يأَتونه كلّ سََنةٍ قال الكسائي‬
‫حَ َ‬
‫جةُ السَّنةُ والمع‬
‫لّ‬‫جةً ورأَيتُ ُرؤَْيةً وا ِ‬
‫ججْتُ ِح ّ‬
‫كلم العرب كله على َفعَلْتُ َفعْ َلةً إِلّ قولَهم حَ َ‬
‫جةِ وذَواتُ القَ ْعدَ ِة ول‬
‫لّ‬‫لجّ سي بذلك لِلحَجّ فيه والمع ذَواتُ ا ِ‬
‫جةِ شهرُ ا َ‬
‫ججٌ وذو الِ ّ‬
‫حِ َ‬
‫جنَ وإِن‬
‫سوَةٌ حَواجّ بَيْتِ ال بالِضافة إِذا كنّ قد َحجَ ْ‬
‫يقولوا َذوُو على واحده وامرأَة حا ّجةٌ ونِ ْ‬
‫جنَ قلت حَواجّ بَيْتَ ال فتنصب البيت لَنك تريد التنوين ف حَواجّ إِل أَنه ل‬
‫ل يَ ُكنّ قد حَجَ ْ‬
‫س وضارِبٌ زيدا غدا فتدل بذف التنوين على أَنه قد‬
‫ينصرف كما يقال هذا ضا ِربُ زيدٍ َأمْ ِ‬
‫جةِ ال ل‬
‫ججْتُ فلنا إِذا َبعَثْتَه لَِيحُجّ وقولم وحَ ّ‬
‫ضربه وبإِثبات التنوين على أَنه ل يضربه وأَحْ َ‬
‫حجّ معناه َلجّ‬
‫أَ ْفعَلُ بفتح َأوّله وخَ ْفضِ آخره ييٌ للعرب الَزهريّ ومن أَمثال العرب لَجّ فَ َ‬
‫ججِ‬
‫ججْتُه أَي غَلَبْتُه بالُ َ‬
‫ججِه يقال حاجَجْتُه أُحاجّه حِجاجا ومُحا ّجةً حت حَ َ‬
‫َفغَلَبَ َمنْ لجّه بُ َ‬
‫الت أَ ْدلَيْتُ با قيل معن قوله َلجّ َفحَجّ أَي أَنه َلجّ وتادَى به لَجاجُه وأَدّاه اللّجاجُ إِل أَن حَجّ‬
‫جةُ الطريق وقيل‬
‫البيتَ الرام وما أَراده أُريد أَنه هاجَر أَهلَه بلَجاجه حت خرج حاجّا وا َلحَ ّ‬
‫ج ّوجُ الطّرِيقُ تستقيم مَرّةً وَت ْع َوجّ أُخْرى وأَنشد‬
‫حجّة الطريق سََننُه والَ َ‬
‫جادّةُ الطريق وقيل مَ َ‬
‫لجّة البُرْهان وقيل الُجّة ما دُوفِعَ به الصم‬
‫ج ّوجِ إِذا ا ْستَقامَ مَرّةً ُيعَ ّوجِ وا ُ‬
‫أَ َجدّ أَيامُك من حَ َ‬
 ‫وقال الَزهري الُجّة الوجه الذي يكون به ال ّظفَرُ عند الصومة وهو رجل مِحْجاجٌ أَي َجدِلٌ‬
‫جةَ وحَجّه‬
‫جةِ ُحجَجٌ وحِجاجٌ وحاجّه مُحا ّجةً وحِجاجا نازعه الُ ّ‬
‫والتّحاجّ التّخاصُم وجع الُ ّ‬
‫حجّه حَجّا غلبه على ُحجّتِه وف الديث َفحَجّ آدمُ موسى أَي غَ َلبَه بالُجّة واحَْتجّ بالشيءِ‬
‫يَ ُ‬
‫اتذه حُجّة قال الَزهري إِنا سيت حُجّة لَنا ُتحَجّ أَي تقتصد لَن القصد لا وإِليها وكذلك‬
‫س َلكُ وف حديث الدجال إِن َيخْ ُرجْ وأَنا فيكم فأَنا حَجِيجُه أَي‬
‫صدُ والَ ْ‬
‫مَحَجّة الطريق هي ا َل ْق ِ‬
‫جةُ الدليل والبهان يقال حا َججْتُه فأَنا مُحاجّ وحَجِيجٌ‬
‫مُحاجّ ُه ومُغالِبُه بإِظهار الُجّة عليه والُ ّ‬
‫حجّه‬
‫لجّة وحَجّه يَ ُ‬
‫صمِي أَي َأ ْغلِبُه با ُ‬
‫جعَلْتُ أَحُجّ َخ ْ‬
‫َفعِيل بعن فاعل ومنه حديث معاوية فَ َ‬
‫شمَ حى يَتَ َلطّخ الدّماغُ‬
‫حَجّا فهو مَحْجوجٌ وحَجِيج إِذا َق َدحَ بالَديد ف العَ ْظمِ إِذا كان قد هَ َ‬
‫بالم فَيقْلَعَ الِ ْلدَة الت َجفّت ث يُعالَج ذلك فَيَ ْلتَِئمُ ِبجِ ْلدٍ ويكون آمّةً قال أَبو ذؤَيب يصف‬
‫جةَ َيحُجّها‬
‫امرأَة وصُبّ عليها الطّيبُ حت كأَنّها أُسِيّ على ُأمّ الدّماغ حَجِيجُ وكذلك حَجّ الش ّ‬
‫حجّ َم ْأمُومَةً ف َقعْرِها َلجَفٌ فاسْتُ‬
‫حَجّا إِذا سَبَرها بالِيلِ ليُعاِلجَها قال عذارُ بنُ دُرّةَ الطائي يَ ُ‬
‫جةً‬
‫صلِحُ َمأْمُو َمةً شَ ّ‬
‫حجّ ُي ْ‬
‫صمْ ٌغ معروف وقال يَ ُ‬
‫الطّبِيب قَذاها كالَغاريدِ الَغاريدُ جع ُمغْرُودٍ هو َ‬
‫بَ َلغَتْ ُأمّ الرأْس وفسر ابن دريد هذا الشعر فقال وصف هذا الشاعر طبيبا يداوي شجة بعيدَة‬
‫ال َقعْر فهو َيجْ َزعُ من َهوْلِها فالقذى يتساقط من استه كالَغاريد وقال غيه استُ الطبيب يُرادُ‬
‫با مِي ُلهُ وشَّبهَ ما َيخْ ُرجُ من القَذى على ميله بالغاريد والَغاريدُ جع ُمغْرُودٍ وهو صمغ معروف‬
‫شجّ الرجلُ فيختلط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن ا ُلغْلَى حت يظهر الدم‬
‫لجّ أَن يُ َ‬
‫وقيل ا َ‬
‫ج وهو ضَرْبٌ من علجها وقال ابن‬
‫لجِيجُ من الشّجاجِ الذي قد عُوِل َ‬
‫فيؤْخذَ بقطنة الَصمعي ا َ‬
‫لجّ أَن ُتفْ َلقَ الامَةُ َفتُنْ َظرَ هل فيها عَظْم أَو دم قال والوَكْسُ أَن يقَعَ ف ُأمّ الرأْس دم أَو‬
‫شيل ا َ‬
‫لجُجُ الِراحُ‬
‫عظام أَو يصيبها عَنَتٌ وقيل َحجّ الُ ْرحَ سََبرَهُ ليعرف َغوْرَهُ عن ابن الَعراب وا ُ‬
‫ججُْتهُ حَجّا فهو حَجِيجٌ إِذا َسبَ ْرتَ شَجّتَه بالِيل ِلتُعاِلجَه‬
‫جتُها ِقسْتُها وحَ َ‬
‫سبُورَةُ وقيل َحجَ ْ‬
‫الَ ْ‬
‫جهُ حَجّا قَ َط َعهُ من الُرْح واستخرجه وقد فسره بعضهم با‬
‫حّ‬‫والِحْجاجُ الِسْبارُ وحَجّ العَ ْظمَ يَ ُ‬
‫شدْنا لَب ُذؤَيْبٍ ورْأسٌ أَ َحجّ صُلْبٌ واحْتَجّ الشيءُ صَلُبَ قال ا َلرّارُ الفَ ْقعَسِيّ يصف الركاب‬
‫أُن ِ‬
‫ف سفر كان سافره ضَرَْبنَ بكُلّ ساِل َفةٍ ورَأْسٍ أَحَجّ َكَأنّ مُ ْق َدمَهُ َنصِيلُ والَجاجُ والِجاجُ العَ ْظمُ‬
‫ستَديرُ َحوْلَ العي ويقال بل هو الَعلى تت الاجب‬
‫النابِتُ عليه الاجِبُ والِجاجُ العَ ْظمُ الُ ْ‬
‫لجّاجُ‬
‫وأَنشد قول العجاج إِذا حِجاجا مُقْ َلتَيْها هَجّجا وقال ابن السكيت هو ا َ‬
‫( * قوله « الجاج » هو بالتشديد ف الَصل العوّل عليه بأَيدينا ول ند التشديد ف كتاب من‬
‫لجَاجُ العَ ْظمُ الُ ْطِبقُ على وَقَْبةِ العي وعليه مَنْبَتُ شعَر الاجب‬
‫كتب اللغة الت بأيدينا ) وا ِ‬
‫والَجَاجُ والِجَاجُ بفتح الاءِ وكسرها العظم الذي ينبت عليه الاجب والمع أَ ِحجّة قال‬
‫رؤْبة صَكّي حِجاجَيْ رَأْسِه وبَهْزي وف الديث كانت الضبُعُ وأَولدُها ف حَِجاجِ عيِ رجل من‬
‫العماليق الِجاج بالكسر والفتح العظم الستدير حول العي ومنه حديث َجيْشِ الَبَطِ فجلس‬
 ‫ف حَِجَاج عينه كذا كذا نفرا يعن السمكة الت وجدوها على البحر وقيل الِجاجان العظمان‬
‫صوْتِ‬
‫الُشرِفانِ على غارِبَي العيني وقيل ها مَنْبَتا شعَرِ الاجبي من العظم وقوله تُحاذِرُ وَقْعَ ال ّ‬
‫ضمْرِ فإِن ابن جن قال يريد ف حِجاجِ حاجِبٍ‬
‫ضمّها كَللٌ فَحالَتْ ف حِجا حاجِبٍ َ‬
‫خَرْصاءُ َ‬
‫جةٌ‬
‫ضمْرٍ فحذف للضرورة قال ابن سيده وعندي أَنه أَراد بالجا ههنا الناحية والمع أَ ِح ّ‬
‫َ‬
‫وحُجُجٌ قال أَبو السن حُجُجٌ شاذ لَن ما كان من هذا النحو ل يُكَسّر على ُفعُلٍ كراهية‬
‫التضعيف فأَما قوله َيتْرُ ْكنَ بالَمالِسِ السّمالِجِ للطّيْرِ واللّغاوِسِ الَزاِلجِ كلّ جَِنيٍ َمعِرِ الَوا ِججِ‬
‫جةُ‬
‫لجَجُ الوَقْرَةُ ف العظم والِ ّ‬
‫فإِنه جع حِجاجا على غي قياس وأَظهر التضعيف اضطرارا وا َ‬
‫ح َمةُ الُ ُذنِ الَخية اسم كالكاهل والغارب قال لبيد يذكر نساء َي ُرضْنَ‬
‫بكسر الاءِ والا ّجةُ َش ْ‬
‫جةٍ وإِنْ َلمْ تَ ُكنْ َأعْناقُ ُهنّ عَواطِل غَراِئرُ َأبْكارٌ عَلَيْها مَهاَبةٌ وعُونٌ كِرامٌ‬
‫صِعابَ الدّرّ ف كلّ ِح ّ‬
‫ضنَ صِعابَ الدّرّ أَي َي ْثقُبَْنهُ والوصائِلُ بُرُودُ اليَمن واحدتا وَصِيلة والعُونُ‬
‫يَرْتَدينَ الوَصائِل يَ ُر ْ‬
‫جةُ ههنا ا َلوْ ِسمُ وقيل ف كل ِحجّة أَي ف كل سنة وجعها‬
‫لّ‬‫جع عَوانٍ للثيّب وقال بعضهم ا ِ‬
‫حمَة الُذن والَجّة أَيضا خَرَزَةٌ أَو ُلؤُْلؤَةٌ ُتعَلّق ف الُذن‬
‫جةُ ُثقْبَةُ َش ْ‬
‫جةُ والَ ّ‬
‫لّ‬‫ججٌ أَبو عمرو ا ِ‬
‫حِ َ‬
‫قال ابن دريد وربا سيت حاجّةً وحَِجاجُ الشمس حاجِبُها وهو قَرْنا يقال بدا حِجاجُ الشمس‬
‫حفّرَةُ والَجّاجُ اسم رجل أَماله بعض أَهل الِمالة ف‬
‫ججُ الط ُرقُ الُ َ‬
‫وحَِجاجا البل جانباه والُ ُ‬
‫جيع وجوه الِعراب على غي قياس ف الرفع والنصب ومثل ذلك الناس ف الرّ خاصة قال‬
‫ابن سيده وإِنا مثلته به لَن أَلف الجاج زائدة غي منقلبة ول ياورها مع ذلك ما يوجب‬
‫الِمالة وكذلك الناس لَن الَصل إِنا هو الُناس فحذفوا المزة وجعلوا اللم خَلَفا منها كال‬
‫إِل أَنم قد قالوا الُناس قال وقالوا مررت بناس فأَمالوا ف الر خاصة تشبيها لللف بأَلف‬
‫فاعِلٍ لَنا ثانية مثلها وهو نادر لَن الَلف ليست منقلبة فأَما ف الرفع والنصب فل ييله أَحد‬
‫وقد يقولون حَجّاج بغي أَلف ولم كما يقولون العباس وعباس وتعليل ذلك مذكور ف مواضعه‬
‫وحِجِجْ من زَ ْجرِ الغنم وف حديث الدعاءِ اللهم ثَبّت ُحجّت ف الدنيا والخرة أَي َقوْل وإِيان‬
‫ف الدنيا وعند جواب اللكي ف القب‬

‫( ‪)2/226‬‬

‫جحَجَ الرجلُ‬
‫حجُوا وحَ ْ‬
‫حجَة النّكُوصُ يقال حلوا على القوم حلةً ث حَجْ َ‬
‫لجْ َ‬
‫( حجحج ) ا َ‬
‫حجِ أَي ليس بالتوان ا ُل َقصّر‬
‫حجْ ِ‬
‫نَ َكصَ وقيل عجز وأَنشد ابن الَعراب ضَرْبا ِطلَحْفا ليس بالُ َ‬
‫جمَجَة وف الحكم‬
‫حجَ الرجل إِذا أَراد أَن يقول ما ف نفسه ث أَمسك وهو مثل ا َل ْ‬
‫وحَجْ َ‬
‫حجَ عن‬
‫جةُ الّتوَقّفُ عن الشيءِ والرتداعُ و َحجْ َ‬
‫جحَ َ‬
‫جحَجَ الرجل ل يُ ْبدِ ما ف نفسه والَ ْ‬
‫حَ ْ‬
‫جحَجَ صاح وتجحج القومُ بالكان أَقاموا به فلم يبحوا‬
‫جحَجَ صاح وَتحَ ْ‬
‫الشيء كفّ عنه وحَ ْ‬
‫جحَجٌ عظيم قال أَرْسَلْتُ فيها حَجْحَجا َقدْ أَ ْسدَسا‬
‫وكَبْشٌ حَ ْ‬

‫( ‪)2/230‬‬

‫حفّة والمعُ أَحْداجٌ و ُحدُوجٌ‬

‫ل ْدجُ من مراكب النساءِ يشبه ا ِل َ‬
‫لمْلُ وا ِ‬
‫ل ْدجُ ا ِ‬
‫( حدج ) ا ِ‬
‫ل ُدجْ ونظيه سِتْرٌ وسُتُرٌ وأَنشد‬
‫لمُولَ وا ُ‬
‫وحكى الفارسي ُح ُدجٌ وأَنشد عن ثعلب ُقمْنا فآَنسْنا ا ُ‬
‫لدُوجُ الِبلُ برحالا قال‬
‫ح ُن عامِرُهُ لَنا و َزمْ َزمُ والَحْواضُ والسّتُرُ وا ُ‬
‫سجِدانِ وبَيْتٌ نَ ْ‬
‫أَيضا والَ ْ‬
‫ل ْدجِ والمع حَداِئجُ‬
‫لدُوجُ بَأعْلى عاقِلٍ ُزمَرُ والِداجَةُ كا ِ‬
‫عَيْنا ابنِ دَارَةَ َخيٌ منكما َنظَرا إِذِ ا ُ‬
‫ل ْدجُ‬
‫ل ْدجُ مَرْكَبٌ ليس بِرَحْلٍ ول هَوْ َدجٍ تركبه نساءُ الَعراب قال الَزهري ا ِ‬
‫قال الليث ا ِ‬
‫حفّة ومنه البيت السائر َشرّ َي ْومَيْها‬
‫بكسر الاء مركب من مراكب النساء نو الودج وا ِل َ‬
‫ح ْدجٍ َجمَل وقد ذكرنا تفسي هذا البيت ف ترجة عن وقال الخر‬
‫وَأغْواهُ َلهَا رَ ِكبَتْ عَنْزٌ ِب ِ‬
‫حدِجُهما َحدْجا وحِداجا‬
‫ح ْدجِ َربّ تِها إِذا ما الناسُ شَلّوا و َح َدجَ البعيَ والنّاقَةَ يَ ْ‬
‫فَجَرَ الَبغِيّ بِ ِ‬
‫ل ْدجَ والَداةَ ووَ ّسقَهُ قال الوهري وكذلك َشدّ الَحال وتوسيقُها‬
‫وأَ ْحدَجَهما َشدّ عليهما ا ِ‬
‫ح َدجُ أَحْمالُها ؟ ويروى أَجالُها باليم أَي تشد‬
‫قال الَعشى أَل قُلْ ِلمَيْثاءَ ما بالُها ؟ أَلِلَْب ْينِ ُت ْ‬
‫ح َدجُ أَجالُها قال الَزهري وأَما َح ْدجُ الَحال بعن توسيقها فغي‬
‫عليها والرواية الصحيحة ُت ْ‬
‫معروف عند العرب وهو غلط قال شر سعت أَعرابيّا يقول انظروا إِل هذا البعي الغُرْنُوقِ‬
‫لقَبُ‬
‫ح َدجُ البعيٌ حت تكمل فيه الَداةُ وهي البِدادانِ والبِطانُ وا َ‬
‫الذي عليه الِدا َجةُ قال ول ُي ْ‬
‫وجعُ الِدا َجةِ حَداِئجُ قال والعرب تسمي مال القَتَبِ أَِبدّةً واحدها بِدادٌ فإِذا ضمت وأُسرت‬
‫وشدّت إِل أَقتابا مشوّة فهي حينئذ حِداجَةٌ وسي الودج الشدود فوق القتب حت يشد على‬
‫ج ويقال ا ْح ِدجْ بعيك أَي ُشدّ عليه قتبه بأَداته‬
‫البعي شدّا واحدا بميع أَداته ِحدْجا وجعه ُحدُو ٌ‬
‫لدُوجُ والَحْداجُ والَدائجُ مراكبُ النساءِ واحدُها ِح ْدجٌ وحِداجَةٌ قال‬
‫ابن السكيت ا ُ‬
‫ل ْدجِ والِداجَةِ وبينهما فرق عند العرب على ما بينّاه قال‬
‫الَزهري ل يفرق ابن السكيت بي ا ِ‬
‫ب يقول قال رجل من العرب لصاحبه ف أَتانٍ َشرُودٍ اْل َزمْها‬
‫ابن السكيت سعت أَبا صاعد الكل ّ‬
‫رماها ال براكبْ قليلِ الِدا َجةِ بعيدِ الا َجةِ أَراد بالِداجَةِ أَداةَ القَتَبِ وروي عن عمر رضي‬
‫ل ْدجُ َشدّ الَحال‬
‫جةً ههنا ث ا ْح ِدجْ ههنا حت َتفْن يعن إِل الغزو قال ا َ‬
‫ال عنه أَنه قال حَ ّ‬
‫وتوسيقها قال الَزهري معن قول عمر رضي ال عنه ث احدج ههنا أَي ُشدّ الِدا َجةَ وهو‬
‫جةً واحدةً ث أَقبل على الهاد إِل أَن تَ ْه َرمَ أَو‬
‫القتب بأَداته على البعي للغزو والعن ُحجّ َح ّ‬
‫لدْثانِ‬
‫ل ْدجِ عن تيئة الركوب للجهاد وقوله أَنشده ابن الَعراب ُتلَهّي الَ ْرءَ با ُ‬
‫توتَ فكن با ِ‬
‫حدِ ُجهُ كما ُح ِدجَ ا ُلطِيقُ هو مَثَلٌ أَي تغلبه ِبدَلّها وحديثها حت يكونَ مِنْ غَ َلبَتِها له‬
‫لَهْوا وتَ ْ‬
 ‫سمٌ من مَياسِم الِبل و َحدَجَهُ و َس َمهُ‬
‫ح َدجُ مِي َ‬
‫حدُوجِ الركوب الذليل من الِمال وا ِل ْ‬
‫كا َل ْ‬
‫ح ِدجُ حُدوجا نظر إِل شخص أَو سع صوتا فأَقام أُذنه نوه مع عينيه‬
‫ح َدجِ و َح َدجَ الفرسُ يَ ْ‬
‫بالِ ْ‬
‫حدِ ُجهُ َحدْجا و ُحدُوجا و َحدّ َجهُ نظر‬
‫والتحدِيجُ شدّة النظر بعد َر ْو َعةٍ وفَ ْز َعةٍ و َحدَ َجهُ ببصره َي ْ‬
‫إِليه نظرا يرتاب به الخرُ ويستنكره وقيل هو شدّة النظر و ِحدّته يقال َحدّجَهُ ببصره إِذا أَ َحدّ‬
‫النظر إِليه وقيل َحدَجَه ببصره و َحدَجَ إِليه رماه به وروي عن ابن مسعود أَنه قال َح ّدثِ القومَ‬
‫ما َحدَجُوك بأَبصارهم أَي ما أَ َحدّوا النظر إِليك يعن ما داموا مقبلي عليك نشيطي لسماع‬
‫حديثك يشتهون حديثك ويرمون بأَبصارهم فإِذا رأَيتهم قد مَلّوا َف َدعْ ُهمْ قال الَزهري وهذا‬
‫ل ْدجَ ف النظر يكون بل َروْعٍ ول فَ َزعٍ وف حديث العراج أََلمْ تَ َروْا إِل مَيّتِ ُكمْ‬
‫يدل على أَن ا َ‬
‫ح ِدجُ إِذا َحقّقَ النظر إِل‬
‫ح ِدجُ ببصره فإِنا ينظر إِل العراج من ُحسْنه ؟ َح َدجَ ببصره يَ ْ‬
‫حي يَ ْ‬
‫حدِ ُجهُ‬
‫حدِيقِ و َحدَجَهُ بسَ ْهمٍ يَ ْ‬
‫حدِيجُ مثل التّ ْ‬
‫الشيء و َحدَجَهُ ببصره رماه به َحدْجا الوهري التّ ْ‬
‫حدِجُه َحدْجا حله عليه ورماه به قال العجاج يصف‬
‫َحدْجا رماه به و َحدَجَه ِبذَنْبِ غيه يَ ْ‬
‫المار وا ُلُتنَ إِذا اسَْبجَرّا من سوادٍ َحدَجَا وقول أَب النجم ُيقَتّلُنا مِنْها عُيُونٌ كأَنّها عُيُونُ الَهَا‬
‫جهُ َحبْجا‬
‫ما طَرْفُ ُهنّ ِبحَا ِدجِ يريد أَنا ساجية الطرف وقال ابن الفرج َحدَ َجهُ بالعصا َحدْجا وحَبَ َ‬
‫إِذا ضربه با أَبو عمرو الشيبان يقال َحدَجُْتهُ بِبَيْعِ َس ْوءٍ أَي فعلت ذلك به قال وأَنشدن ابن‬
‫حدُوجٍ بِسِتّيَ بَ ْكرَةً فلمّا اسَْت َوتْ رِجْلهُ ضَجّ مِنَ الوَقْرِ قال وهذا شعر‬
‫الَعراب َحدَجْتُ ابنَ مَ ْ‬
‫امرأَة تزوّجها رجل على ستي بكرة وقال غيه َحدَجُْتهُ ببيعِ َس ْوءٍ ومتاع َس ْوءٍ إِذا أَلزمته بيعا‬
‫غبنته فيه ومنه قول الشاعر َيعُجّ ابنُ ِخرْباقٍ مِنَ البَيْعِ َب ْعدَما َحدَجْتُ ابنَ خِرْباقٍ ِبجَرْباءَ نازِعِ‬
‫ل َدجُ َحمْلُ‬
‫قال الَزهري جعله كبعي شدّ عليه ِحدَاجَتهُ حي أَلزمه بيعا ل يقال منه الَزهري ا َ‬
‫ل ْدجُ النظل والبطيخ‬
‫ل َدجُ وا ُ‬
‫ل ْدجُ لغة فيه قال ابن سيده وا َ‬
‫البطيخ والنظل ما دام رطبا وا ُ‬
‫ما دام صغارا أَخضر قبل أَن يصفرّ وقيل هو من النظل ما اشتدّ وصلب قبل أَن يصفرّ قال‬
‫ل َدجِ الُنْدالِ َب َدوْنَ ِمنْ ُمدّ ِرعَيْ أَ ْسمَالِ واحدته َحدَجَةٌ وقد أَ ْحدَجَت الشجرةُ‬
‫الراجز َفيَاشِلٌ كا َ‬
‫قال ابن شيل أَهل اليمامة يسمون بطيخا عندهم أَخضر مثل ما يكون عندنا أَيام التيماه‬
‫( * قوله « التيماه » هو رابع الشهور الشمسية عند الفرس كذا بامش شرح القاموس‬
‫الطبوع )‬
‫ل َدجَ وف حديث ابن مسعود رأَيت كأَن أَخذت َحدَ َجةَ حنظلٍ فوضعتها بي كَِتفَيْ‬
‫بالبصرة ا َ‬
‫سكُ القُطْبِ ما دام‬
‫ل َدجُ حَ َ‬
‫أَب جهل الدجة بالتحريك النظلة الفَجّة الصّلَْبةُ ابن سيده وا َ‬
‫لدَ َجةُ طائر يشبه القطا وأَهل العراق يسمون هذا‬
‫حدُوجٌ و ُحدَيْجٌ و َحدّاجٌ أَساء وا َ‬
‫رَطْبا ومَ ْ‬
‫الطائر الذي نسميه ال ّلقْ َلقَ أَبا ُحدَيْجٍ الوهري وحُ ْن ُدجٌ اسم رجل‬

‫( ‪)2/230‬‬
 ‫حدْ َرجُ ا َلسّ‬
‫حدْ َرجُ الفتول ووتَرٌ مُ َ‬
‫حدْ َرجُ كله ا َلمْلَسُ والُ َ‬
‫لدْرُوجُ والُ َ‬
‫لدْ ُرجُ وا ُ‬
‫( حدرج ) ا ُ‬
‫حدْ َرجٌ مُغَارٌ و َحدْرَجَه أَي َفتَ َلهُ وأَحكمه‬
‫ستَوي و َسوْطٌ مُ َ‬
‫لّيدُ الغارة الُ ْ‬
‫ُشدّ فَ ْتلُه ابن شيل هو ا َ‬
‫حدْرَجَةً ُسمْرا يعن بالَداهِم‬
‫قال الفرزدق أَخافُ زِيادا أَن يكونَ عطاؤُهُ أَدَا ِهمَ سُودا أَو مُ َ‬
‫حدْرَجاتٍ َفعَزّتْها‬
‫ط وقول القُحَ ْيفِ ال ُعقَيْليّ صََبحْناها السّيَاطَ مُ َ‬
‫حدْرَجَةِ السيا َ‬
‫القيودَ وبا ُل َ‬
‫الضّلِيعَةُ والضّلِيعُ يوز أَن تكون ا ُللْسَ ويوز أَن تكون الفتولة وبالفتولة فسرها ابن الَعراب‬
‫لدْرِجانُ بالكسر القصي مَثّل به سيبويه وفسره السياف و ِحدْرِجانُ‬
‫و َحدْ َرجَ الشيءً دَحْرَجَه وا ِ‬
‫شدَ الَصمعِي لِهمْيان أَزامِجا وزَجَلً هُزامِجَا يَخْ ُرجُ مِنْ‬
‫اسم عن السيافّ خاصة التهذيب أَن َ‬
‫شوَها‬
‫لضَالِجا عُجُومَهَا وحَ ْ‬
‫جمَها ا َ‬
‫أَجْوافِها هَزالِجَا َت ْدعُو بِذاكَ الدّ َججَانَ الدّارِجا ِجلّتَهَا وعَ ْ‬
‫لدَا ِرجُ والَضالِجُ الصّغارُ‬
‫لدَارِجا ا َ‬
‫اَ‬

‫( ‪)2/232‬‬

‫ل َرجُ ا ِلثُ والارجُ الث قال ابن سيده أُراه على النسب لَنه ل فعل له‬
‫( حرج ) الِ ْرجُ وا َ‬
‫حوّبٌ‬
‫ح ّرجٌ كقولم رجلٌ مَُتأَّثمٌ ومَُت َ‬
‫والَ َرجُ والَ ِرجُ والَُتحَ ّرجُ الكافّ عن الِث وقولم رجل مُتَ َ‬
‫ومَُتحَنّثٌ ُي ْلقِي الَ َرجَ والِنْثَ والُوبَ والِث عن نفسه ورجلٌ مُتَ َل ّومٌ إِذا تربص بالَمر يريد‬
‫القاء اللمة عن نفسه قال الَزهري وهذه حروف جاءَت معانيها مالفة لَلفاظها وقال قال‬
‫ذلك أَحد بن يي وأَحْرَجَه أَي آثه وتَحَ ّرجَ تأَثّم والتحريج التضييق وف الديث َحدّثوا عن‬
‫بن إِسرائيل ول حَ َرجَ قال ابن الَثي الَ َرجُ ف الَصل الضيق ويقع على الِث والرام وقيل‬
‫الَ َرجُ َأضَْيقُ الضّيقِ فمعناه أَي ل بأْس ول إِث عليكم أَن تدّثوا عنهم ما سعتم وإِن استحال أَن‬
‫يكون ف هذه الُمة مثل ما روي أَن ثيابم كانت تطول وأَن النار كانت تنل من السماء فتأْكل‬
‫ح ّدثَ عنهم بالكذب ويشهد لذا التأْويل ما جاء ف بعض رواياته‬
‫القُرْبا َن وغي ذلك ل أَن تَتَ َ‬
‫فإِن فيهم العجائب وقيل معناه أَن الديث عنهم إِذا أَديته على ما سعته حقّا كان أَو باطلً ل‬
‫يكن عليك إِث لطول العهد ووقوع الفَتْ َرةِ بلف الديث عن النب صلى ال عليه وسلم لَنه‬
‫إِنا يكون بعد العلم بصحة روايته وعدالة رواته وقيل معناه أَن الديث عنهم ليس على‬
‫الوجوب لَن قوله عليه السلم ف َأوّل الديث بَ ّلغُوا عَنّي على الوجوب ث أَتبعه بقوله وحدّثوا‬
‫عن بن إِسرائيل ول حرج عليكم إِن ل تدّثوا عنهم قال ومن أَحاديث الرج قوله عليه السلم‬
‫ف قتل اليات فَلُْيحَ ّرجْ عليها هو أَن يقول لا أَنت ف َح َرجٍ أَي ف ضيق إِن ُع ْدتِ إِلينا فل‬
‫تلومينا أَن ُنضَّيقَ عليك بالتَّتبّع والطرد والقتل قال ومنها حديث اليتامى َتحَرّجُوا أَن يأْكلوا‬
‫معهم أَي ضَّيقُوا على أَنفسهم وَتحَ ّرجَ فلنٌ إِذا فعل فعلً يَتحَ ّرجُ به مِن الَرَج الِث والضيق‬
‫ومنه الديث اللّهم إِن أُحَ ّرجُ َحقّ الضعيفَي اليتيم والرأَة أَي أُضيقه وأُحرمه على مَن ظلمهما‬
 ‫وف حديث ابن عباس ف صلة المعة كَ ِرهَ أَن يُحْرِجَهم أَي يوقعهم ف الَرَج قال ابن الَثي‬
‫صدْرِ‬
‫ل َرجُ ف أَحاديث كثية وكلها راجعة إِل هذا العن ورجلٌ حَ َرجٌ وحَ ِرجٌ ضَيّق ال ّ‬
‫وورد ا َ‬
‫ل َرجُ الضّيق وحَ ِرجَ صدره َيحْ َرجُ حَرَجا ضاق فلم‬
‫صدْرِ ول عَنِيفُ وا َ‬
‫وأَنشد ل حَ ِرجُ ال ّ‬
‫ينشرح لي فهو حَ ِرجٌ وحَ َرجٌ فمن قال َحرِج ثَنّى و َجمَعَ ومَن قال حَ َرجٌ أَفرد لَنه مصدر‬
‫صدْرَه ضَيّقا َحرَجا وحَرِجا قال الفراء قرأَها ابن عباس‬
‫جعَلْ َ‬
‫وقوله تعال يَ ْ‬
‫( * قوله « قرأها ابن عباس إل » كذا بالصل ) وعمر رضي ال عنهما حَرَجا وقرأَها الناس‬
‫حَرِجا قال والَ َرجُ فيما فسر ابن عباس هو الوضع الكثي الشجر الذي ل يصل إِليه الراعيةُ‬
‫قال وكذلك صدر الكافر ل يصل إِليه الكمةُ قال وهو ف كسره ونصبه بنلة الوَ َحدِ والوَ ِحدِ‬
‫والفَرَدِ والفَرِدِ والدّنَفِ والدّنِفِ وقال الزجاج الَ َرجُ ف اللغة َأضَْيقُ الضّي ِق ومعناه أَنه ضَّيقٌ‬
‫جدّا قال ومَن قال رجل حَ َرجُ الصدر فمعناه ذو حَ َرجٍ ف صدره ومن قال حَ ِرجٌ جع َلهُ فاعِلً‬
‫وكذلك رجل دَنَفٌ ذو دَنَفٍ ودَنِفٌ َنعْتٌ الوهري ومكان حَ َرجٌ وحَ ِرجٌ أَي مكان ضيق كثي‬
‫ل ِرجُ ا ُلقَاتِلُ والَ ِرجُ الذي ل ينهزم‬
‫الشجر والَ ِرجُ الذي ل يكاد يَبْرَح القتالَ قال مِنّا ال ّزوَينُ ا َ‬
‫ل ِرجُ الذي يهاب أَن يتقدّم على الَمر وهذا ضيق أَيضا‬
‫كأَنه َيضِيقُ عليه ال ُعذْرُ ف النزام وا َ‬
‫جأَ ُه وضَيّق عليه وحَ ّرجَ فلنٌ على فلنٍ إِذا ضَّيقَ عليه‬
‫جأَ عن ضِيقٍ وأَحْرَجَه إِليه أَْل َ‬
‫وحَ ِرجَ إِليه لَ َ‬
‫جأُْتهُ إِل َمضِيقٍ وكذلك أَ ْحجَرُْتهُ‬
‫ل َرجِ وهو الضيق وأَحْرَجُْتهُ َألْ َ‬
‫وأَحْرَجْتُ فلنا صيته إِل ا َ‬
‫حرِجْتُ إِليه أَي انضممتُ وأَحْ َرجَ الكلبَ‬
‫وأَحْرَدُْتهُ بعنً واحدٍ ويقال أَ ْحرَجَن إِل كذا وكذا فَ َ‬
‫حمَلَ عليه وحَ ِرجَ الغُبارُ فهو حَ ِرجٌ ثار ف موضع ضَّيقٍ فانضم إِل‬
‫لأَهُ إِل َمضِيقٍ فَ َ‬
‫والسّبُعَ َأ َ‬
‫ح َرجُ القَتامُ لَها يَ ْه ِلكُ فيها الُنا ِجدُ البَطَلُ قال الَزهري قال الليث‬
‫حائط أَو سََندٍ قال وغَارَةٍ يَ ْ‬
‫يقال للغبار الساطع النضم إِل حائط أَو سََندٍ قد َح ِرجَ إِليه وقال لبيد َحرِجا إِل َأعْلمِ ِهنّ قَتَامُها‬
‫ج قال ومَا أَبْ َهمَتْ فَ ُهوَ حَجّ حَرِيجْ وحَرِجَتْ عينُه تْ َرجُ َحرَجا أَي حَا َرتْ‬
‫ومكانٌ حَ ِرجٌ وحَرِي ٌ‬
‫قال ذو الرمة تَزْدَادُ ِل ْلعَ ْينِ إِبْهاجا إِذا َسفَ َرتْ وتَحْ َرجُ العَ ْينُ فيها حيَ تَنَْتقِبُ وقيل معْناه أَنا ل‬
‫تنصرف ول تَ ْطرِفُ من شدة النظر الَزهري الَ َرجُ أَن ينظر الرجل فل يستطيع أَن يتحرك من‬
‫مكانه فَرَقا وغيظا وحَ ِرجَ عليه السّحورُ إِذا أَصبح قبل أَن يتسحر فحرم عليه لضيق وقته‬
‫وحَرِجَتِ الصلةُ على الرأَة َحرَجا حرمت وهو من الضيق لَن الشيء إِذا حرم فقد ضاق‬
‫سعَهَا‬
‫وحَ ِرجَ عليّ ظُ ْل ُمكَ حَرَجا أَي حرم ويقال أَحْ َرجَ امرأَته بطلقة أَي حَ ّرمَها ويقال َأكَ َ‬
‫حرِجَات ؟ يريد بثلث تطليقات الَزهري وقرأَ ابن عباس رضي ال عنهما وحَ ْرثٌ حِ ْرجٌ أَي‬
‫بالُ ْ‬
‫ج وهو الِث قال حكاه يونس‬
‫حرام وقرأَ الناس وحَ ْرثٌ ِحجْرٌ الوهري والِ ْرجُ لغةٌ ف الَ َر ِ‬
‫ضةُ لضيقها وقيل الشجر اللتف وهي أَيضا الشجرة تكون بي الَشجار ل تصل‬
‫والَرَ َجةُ الغَ ْي َ‬
‫إِليها الكِ َل ُة وهي ما َرعَى من الال والمع من كل ذلك حَ َرجٌ وأَحْرَاجٌ وحَرَجَاتٌ قال الشاعر‬
‫حمّلُوا بذِي سَ َلمٍ ل جَادَ ُكنّ ربِيعُ وحِرَاجٌ قال رؤبة عَاذَا بِ ُكمْ ِمنْ سََنةٍ‬
‫أَيا َحرَجَاتِ الَيّ حِيَ َت َ‬
 ‫سمُرِ والطّلْحِ‬
‫لرَ َجةُ تكون من ال ّ‬
‫ج وهي الَحاريجُ وقيل ا َ‬
‫مِسْحَاجِ شَ ْهبَاءَ تُ ْلقِي وَ َرقَ الِرا ِ‬
‫سدْرِ وقيل هو ما اجتمع من السدر والزيتون وسائر الشجر وقيل هي‬
‫والعَوسَجِ والسّ َلمِ وال ّ‬
‫موضع من الغيضة تلتف فيه شجرات قدر رمية حجر قال أَبو زيد سّيت بذلك للتفافها وضيق‬
‫السلك فيها وقال الوهري الَرَ َجةُ مُجَْتمَعُ شجر قال الَزهري قال أَبو اليثم الِراجُ غِياضٌ‬
‫من شجر السلَم ملتفةٌ ل يقدر أَحدٌ أَن يَ ْن ُفذَ فيها قال العجاج عَاينَ حَيّا كالِرَاجِ َن َعمُهْ يَكُونُ‬
‫ج ُمهْ وف حديث حني حت تركوه ف حَرَ َجةٍ الَرَجَة بالفتح والتحريك متمع‬
‫أَ ْقصَة شَ ّلهِ مُحْ َرنْ ِ‬
‫شجر ملتف كالغيضة وف حديث معاذ بن عمرو نظرتُ إِل أَب جهلٍ ف مثل الَرَ َجةِ والديث‬
‫الخر إِنّ مَ ْوضِعَ البيت كان ف َحرَ َجةٍ و ِعضَاه وحِراجُ الظلماء ما َكثُفَ والتفّ قال ابن ميادة‬
‫أَل َطرَقَتْنا ُأمّ َأوْسٍ ودُونَها حِراجٌ مِنَ الظّلْماءِ َيعْشَى غُرابُها ؟ خص الغرابَ لدّة البصر يقول‬
‫فإِذا ل يبصر فيها الغرابُ مع حدّة بصره فما ظنك بغيه ؟ والَرَ َجةُ الماعة من الِبل قال ابن‬
‫سيده والَرَ َجةُ مائة من الِبل وركب الَرَ َجةَ أَي الطريق وقيل معظمه وقد حكيت بيمي‬
‫والَ َرجُ سرير يمل عليه الريض أَو اليت وقيل هو خشب يُشدّ بعضه إِل بعض قال امرؤُ‬
‫خفِقُ أَكْفان ابن بري أَراد بالرّحالة الَشَبَ‬
‫القيس َفإِمّا َترَيْن ف رِحَاَلةِ جَابِرٍ على حَ َرجٍ كالقَرّ َت ْ‬
‫الذي يمل عليه ف مرضه وأَراد بالَكفان ثيابه الت عليه لَنه قدّر أَنا ثيابه الت يدفن فيها‬
‫وخَ ْفقُها ضَ ْربُ الريح لا وأَراد بابر جابرَ بنَ حُنَيّ الَتغْ َلبّ وكان معه ف بلد الروم فلما‬
‫اشتدّت علّته صنع له من الشب شيئا كالقَرّ يمل فيه والقَرّ مَرْكب من مراكب الرجال بي‬
‫الرحل والسرج قال كذا ذكره أَبو عبيد وقال غيه هو الودج الوهري الَ َرجُ خشبٌ يُشدّ‬
‫بعضه إِل بعض تمل فيه الوتى وربا وضع فوق نعش النساء قال الَزهري وحَ َرجُ النعشِ‬
‫شَجَارٌ من خشب جعل فوق نعش اليت وهو سريره قال الَزهري وأَما قول عنترة يصف‬
‫خّيمِ هذا يصف نعامة يتبعها رِئالُها‬
‫ظَليما وقُ ُلصَة َيتَْب ْعنَ قُ ّلةَ رَأْ ِسهِ و َكأَّنهُ حَ َرجٌ على َنعْشٍ لَ ُهنّ مُ َ‬
‫وهو يبسط جناحيه ويعلها تته قال ابن سيده والَ َرجُ مَ ْركَبٌ للنساء والرجال ليس له رأْس‬
‫حصُ والَ َرجُ من الِبل الت ل تُركب ول يضربا الفحل ليكون أَسن لا‬
‫والَ َرجُ والِ ْرجُ الشّ َ‬
‫إِنا هي ُم َعدّةٌ قال لبيد حَ َرجٌ ف مِرْ َفقَيْها كالفَتَلْ قال الَزهري هذا قول الليث وهو مدخول‬
‫والَ َرجُ والُرْجُوجُ الناقة السيمة الطويلة على وجه الَرض وقيل الشديدة وقيل هي الضامرة‬
‫لرْجُوجِ وأَصل الُرْجُوجِ حُرْجُجٌ وأَصل‬
‫وجعها حَراجِيجُ وأَجاز بعضهم ناقة حُرْجُجٌ بعن ا ُ‬
‫ج وهي‬
‫الُرْ ُججِ حُ ْرجٌ بالضم وف الديث َق ِدمَ وَ ْفدُ َمذْحِجَ على حَرَاجِيجَ جيع حُرْجُوجٍ وحُرْجِي ٍ‬
‫الناقة الطويلة وقيل الضامرة وقيل الُرْجُوجُ الوَقّادَةُ الادّة القلب قال أَذَاكَ وَلمْ تَرْحَلْ إِل َأهْلِ‬
‫لرْجُوجُ الريح الباردة الشديدة قال ذو الرمة أَْنقَاءُ‬
‫جدٍ بِرَحْلِيَ حُرْجُوجٌ عليها الّنمَارِقُ وا ُ‬
‫مَسْ ِ‬
‫سارَِيةٍ حَلّتْ َعزَالِيَها مِ ْن آخِرِ اللّيْلِ رِيحٌ غيُ حُرْجُوجِ وحَ َرجَ الرّجُلُ َأنْياَبهُ َيحْرُجُها حَرْجا َحكّ‬
‫بعضَها إِل بعض من الَرَدِ قال الشاعر وي ْومٌ ُتحْ َرجُ ا َلضْرَاسُ فيهِ لَبْطالِ ال ُكمَاةِ به ُأوَامُ‬
 ‫والِ ْرجُ بكسر الاء القطعة من اللحم وقيل هي نصيب الكلب من الصيد وهو ما أَشبه‬
‫الَطرافَ من الرأْس والكُراعِ والَبطْن والكلبُ تطمع فيها قال الَزهري الِ ْرجُ ما يُلقى‬
‫للكلب من صيده والمع أَحْرَاجٌ قال جَحْدرٌ يصف الَسد وَت َقدّمِي ِللّيْثِ َأمْشِي ْنوَهُ حَتّى‬
‫ج وقال الطرماح يَبَْتدِ ْرنَ الَحْراجَ كالّثوْلِ والِرْ جُ ِل َربّ الكِلبِ َيصْ َط ِفدُهْ‬
‫أُكَابِرَهُ على الَحْرَا ِ‬
‫سهِ ويتاره شبّه الكلب ف سرعتها بالزنابي وهي الّثوْلُ‬
‫صفَدا لَنفْ ِ‬
‫َيصْ َط ِفدُه أَي َيدّ ِخرُه ويعله َ‬
‫وقال الَصمعي أَحْ ِرجْ لِكلبكَ من صَ ْيدِه فإِنه أَ ْدعَى إِل الصّ ْيدِ وقال الفضل الِ ْرجُ حِبَالٌ‬
‫ج ّففَةً كَأنّها حِ ْرجُ حابِلِ والِ ْرجُ‬
‫تُنصب للسبع قال الشاعر وشَرّ النّدامَى مَن تَبِيتُ ثياُبهُ مُ َ‬
‫لرْجَيِ إِذ َأ ْع َرضَا لكمْ َيمُرّان بالَْيدِي‬
‫الوَ َد َعةُ والمع أَحْرَاجٌ وحِراجٌ وقول الذل أَل َتقْتُلوا ا ِ‬
‫لرْجَيِ رجلي أَبيضي كالوَ َد َعةِ فإِما أَن يكون البياضُ َلوْنَهما وإِما‬
‫ضفّرَا ؟ إِنا عَنَى با ِ‬
‫اللّحاءَ ا ُل َ‬
‫شرَا لاءَ شجر الكعبة ليتخفّرا‬
‫أَن يكون كَنَى بذلك عن شرفهما وكان هذان الرجلن قد قَ َ‬
‫ل ْرجُ قلدة الكلب والمع أَ ْحرَاجٌ وحِرَ َجةٌ قال بِنَوا ِشطٍ‬
‫بذلك والضفر القتول كالضفية وا ِ‬
‫ُغضْفٍ ُيقَ ّلدُها الَ حْرَاجَ َف ْوقَ مُتُونِها ُلمَعُ الَزهري ويقال ثلثة أَحْرِ َجةٍ و َكلْبٌ مُحَ ّرجٌ وكِلب‬
‫مُحَرّ َجةٌ أَي مُقَ ّلدَةٌ وأَنشد ف ترجة عضرس مَحَرّ َجةٌ ُحصّ َكأَنّ ُعيُونا إِذا أَّيهَ القَنّاصُ بالصّ ْيدِ‬
‫َعضْرَسُ‬
‫( * قوله « إِذا أَيه » كذا بالَصل بذا الضبط بعن صاح وف شرح القاموس والصحاح إِذا‬
‫أَذن والضمي ف عيونا يعود على الكلب وترفت ف شرح القاموس بعيونه )‬
‫حصّ َشعَرُها وقال الَصمعي ف قوله‬
‫مُحَرّ َجةٌ مُقَ ّلدَةٌ بالَحْرَاج جع حِ ْرجٍ للوَدَعةِ و ُحصّ قد انْ َ‬
‫حرّ َجةٌ قال مُحَرّ َجةٌ ف أَعناقها ِح ْرجٌ وهو الوَدَعُ والوَدَعُ خرز يعلق‬
‫لشَا َقصُ َرتْ عنه مُ َ‬
‫طاوي ا َ‬
‫ف أَعناقها الَزهري والِ ْرجُ القلدة لكل حيوان قال والِ ْرجُ الثياب الت تُبسط على حبل‬
‫ج موضعٌ‬
‫ل ْرجُ جاعة الغنم عن كراع وجعه أَحْرَاجٌ والُ ْر ُ‬
‫لَِتجَفّ وجعها حِراجٌ ف جيعها وا ِ‬
‫معروف‬

‫( ‪)2/233‬‬

‫( حربج ) إِبِلٌ حَرَابِجُ ضِخَامٌ وبعي حُ ْربُجٌ‬

‫( ‪)2/237‬‬

‫( حرزج ) الَرَا ِزجُ الراء قبل الزاي مياه لبَ ْلجُذام قال راجزهم ل َقدْ وَرَ ْدتُ عافِيَ ا َلدَالِجِ مِن‬
‫جرَ أَو أَقْلَِبةِ الَرَا ِزجِ‬
‫ثَ ْ‬
‫( ‪)2/237‬‬

‫شرَجَةُ الغرغرة‬
‫لشْرَ َجةُ تَ َردّ ُد صوت الّنفَس وهو الغَ ْرغَ َرةُ ف الصدر الوهري الَ ْ‬
‫( حشرج ) ا َ‬
‫صدْرُ هو مِن ذلك‬
‫خصَ الَبصَرُ وحَشْ َرجَ ال ّ‬
‫عند الوت وتَ َردّدُ الّنفَسِ وف الديث ولكن إِذا شَ َ‬
‫وف حديث عائشة ودخلت على أَبيها رضي ال عنهما عند موته فأَنشدت َل َعمْرُكَ ما ُيغْن الثّرَاءُ‬
‫لقّ‬
‫ول الغِن إِذا حَشْرَجَتْ يوما وضاقَ با الصّدرُ فقال ليس كذلك ولكن وجاءَت سَكْرَةُ ا َ‬
‫بالوتِ وهي قراءة منسوبة إِليه وحَشْ َرجَ رَدّ َد صوتَ الّنفَس ف حَلْقه من غي أَن يرجه بلسانه‬
‫لوْفِ سَحِيلً أَو شَ َهقْ وحَشْرَ َجةُ‬
‫شرَ َجةُ صوتُ المارِ من صدره قال رؤْبة َحشْ َرجَ ف ا َ‬
‫والَ ْ‬
‫صدْرِ‬
‫المار صوته يُ َردّدُه ف حلقه قال الشاعر وإِذا َلهُ عَلَزٌ وحَشْرَ َجةٌ ما يَجِيشُ بهِ ِمنَ ال ّ‬
‫ش َرجُ الاء الذي يري‬
‫لصَى والَ ْ‬
‫لسْيُ ف ا َ‬
‫لسْيِ تتمع فيه الياه وقيل هو ا ِ‬
‫ش َرجُ شِ ْبهُ ا ِ‬
‫والَ ْ‬
‫لشْ َرجُ كوز صغي لطيف قال عمر بن أَب ربيعة قالتْ وعَيْشِ‬
‫على ال ّرضْرَاضِ صافيا رقيقا وا َ‬
‫سمَتْ َفعَ ِلمْتُ َأنّ َيمِينَها ل‬
‫أَب وحُرْ َمةِ إِ ْخوَت ُلنَبّ َهنّ الَيّ ِإنْ ل تَخْ ُرجِ فَخَرَجْتُ خِيفَةَ َقوْلِها فَتََب ّ‬
‫شرَج قال ابن بري البيت لميل‬
‫ح َرجِ فَ َلَثمْتُ فاها آخِذا بقُرُونِها ُش ْربَ النّزيفِ بِبَرْدِ ماءِ الَ ْ‬
‫تُ ْ‬
‫بن معمر وليس لعمر بن أَب ربيعة والنيف الحموم الذي مُنِعَ من الاء ولثمت فاها قبلته‬
‫ونصب شرب على الصدر الشبه به لَنه لّا قبّلها امتص ريقها فكأَنه قال شربت ريقها كشرب‬
‫ش َرجُ الاء الذي‬
‫النيف للماء البارد الَزهري الَشْ َرجُ الاء العذب من ماء الِسْيِ قال والَ ْ‬
‫تت الَرض ل ُيفْ َطنُ له ف أَباطح الَرضِ فإِذا ُحفِرَ عنه ذِراعٌ جاش بالاء تسميها العرب‬
‫الَحْساءَ والكِرَارَ والَشَا ِرجَ قال ومنه قول جرير فلثمت فاها البيت ونسبه إِل جرير البد‬
‫لشْ َرجُ ف هذا البيت الكوز الرقيق الّنقِيّ الارِيّ والنّزِيف السكران والحموم وأَنشد شر‬
‫اَ‬
‫خفُونَ منها إِرَاثَا الِراث بقايا قد بقيت هذه منها وهو‬
‫لكثي َفَأوْرَ َد ُهنّ من ال ّدوْنَكَيْن حَشَا ِرجَ يُ ْ‬
‫لصِبُ‬
‫لسْيُ ا َ‬
‫ش َرجُ ال َكذّانُ الواحدةُ َحشْرَ َجةٌ وقيل هو ا ِ‬
‫صدْقٍ أَي أَصل صدق والَ ْ‬
‫ف إِ ْرثِ ِ‬
‫لشْ َرجُ النّقرة ف البل يتمع‬
‫وهو أَيضا النارجيل يعن جوز الند كلها عن كراع الَزهري ا َ‬
‫فيها الاء فيصفو‬

‫( ‪)2/237‬‬

‫ضجَ الرجلُ الْتَهَبَ َغضَبا واّت َقدَ من الغيظ‬

‫ح َ‬
‫( حضج ) َحضَجَ النارَ َحضْجا أَوقدها وانْ َ‬
‫ضجَ اّت َقدَ من الغيظ فَ َلزِقَ بالَرض وف حديث أَب الدرداء قال ف الركعتي بعد العصر َأمّا‬
‫ح َ‬
‫وانْ َ‬
‫ضجُ‬
‫ح ُ‬
‫شقّ و َحضَجَ به يَ ْ‬
‫حضِجْ أَي َي ْن َقدّ من الغيظ ويَ ْن َ‬
‫ضجَ َفلْيَ ْن َ‬
‫ح ِ‬
‫أَنا فل أَ َدعُهما فمن شاء أَن يَنْ َ‬
‫حمْلِه و ِحمْ َلهُ َحضْجا طرحه و َحضَجَ به الَرضَ َحضْجا ضربا به‬
‫َحضْجا صَ َر َعهُ و َحضَجَ البعيُ ِب ِ‬
 ‫ضجَتْ عنه‬
‫ح َ‬
‫جتُه وانْ َ‬
‫ضجَ ضرب بنفسه الَرضَ غيظا فإِذا فعلتَ به أَنت ذلك قلت َحضَ ْ‬
‫ح َ‬
‫وانْ َ‬
‫شقّ منه‬
‫حضِجُ يضطجع و َحضَجَه أَدخل عليه ما يكاد يَ ْن َ‬
‫أَداته اْنحِضاجا وقال ابن شيل يَ ْن َ‬
‫ضجُ الطي اللزق بأَسفل الوض وقيل‬
‫ل ْ‬
‫ضجٌ وا ِ‬
‫ويَلْ َزقُ له بالَرض وكلّ ما لَزِقَ بالَرض ِح ْ‬
‫ضجُ هو الاء القليل والطي يبقى ف أَسفل الوض وقيل هو الاء الذي فيه الطي فهو يتلزج‬
‫ل ْ‬
‫اِ‬
‫شعْرٍ شاعرٍ قال أَبو مهدي سعت ِهمْيانَ‬
‫ويتدّ وقيل هو الاء ال َكدِرُ و ِحضْجٌ حاضِجٌ باَلغُوا به كَ ِ‬
‫بن قُحافة ينشد فأَ ْسأَرَتْ ف الوضِ ِحضْجا حاضِجا َقدْ عادَ ِمنْ أَنْفاسِها رَجَارِجَا أَسأَرت أَبقت‬
‫ضجُ‬
‫ل ْ‬
‫سؤْرُ بقية الاء ف الوض وقوله حاضِجا أَي باقيا ورجارجا اختلط ماؤُه وطينه وا ِ‬
‫وال ّ‬
‫الوض نفسه والفتح ف كلّ ذلك لغة والمع من كل ذلك أَحْضاجٌ قال رؤبة ِمنْ ذي عُبابٍ‬
‫سائلِ الَحْضاجِ يرب على تَعا ُقمِ ا َلجَاجِ الَحضاجُ الِياضُ والتعاقم الوِرْدُ مرّةً بعدَ مرّة‬
‫سَندُ قال‬
‫خمُ الُ ْ‬
‫كالتعاقب على البدل ورجل ِحضْجٌ حيسٌ والمع أَحْضاجٌ والِضاجُ الزّقّ الضّ ْ‬
‫حضَجَ الرجل‬
‫جوْنِ النّارِ مَرْبوبِ واْن َ‬
‫س ِم َعةٌ لدى حِضاجٍ ِب َ‬
‫سلمة بن جندل لنا خِبَاءٌ ورَاووقٌ ومُ ْ‬
‫سوْطُ َسمّرَ حالِبَ ْيهِ‬
‫اتسع بطنه وهو مِنه وامرأَةٌ مِحْضاجٌ واسعة البطن وقول مزاحم إِذا ما ال ّ‬
‫جةُ والِحْضاجُ خشبة صغية تَضرب‬
‫حضَ َ‬
‫وقَ ّلصَ َبدَْنهُ َب ْعدَ انْحِضاجِ يعن بعد انتفاخ وسن وا ِل ْ‬
‫ضجُ الائد عن‬
‫ح َ‬
‫ضجَ إِذا عدا و َحضِيجُ الوادي ناحيته والِ ْ‬
‫ح َ‬
‫با الرأَة الثوبَ إِذا غسلته وانْ َ‬
‫ضجْتُ النارَ و َحضَبْتُها الفراء‬
‫سعَرُ ما يرك به النار يقال َح َ‬
‫حضَجُ وا ِل ْ‬
‫حضَبُ وا ِل ْ‬
‫السبيل والِ ْ‬
‫َحضَجْتُ فلنا ومَغَثْتُه ومَ ْثمَثْتُه وقَرْطَ ْلتُه كُلّه بعن غَرّقْتُه وف حديث حني أَن بغلة النب صلى‬
‫حضَجَتْ أَي‬
‫لصَى ِليَ ْرمِيَ به ف يوم حُنَ ْينٍ فَ ِهمَتْ ما أَراد فاْن َ‬
‫ال عليه وسلم َلمّا تَناول ا َ‬
‫ضجَتْ به أَيامُه َقدْ قادَ‬
‫انَْبسَطتْ قاله ابن الَعراب فيما روى عنه أَبو العباس وأَنشد ومُقَتّتٍ َح َ‬
‫َب ْعدُ قَلئصا وعِشارا مُقَتّتٌ فقي َحضَجَتْ انبسطت أَيامه ف الفقر فأَغناه ال وصار ذا مال‬

‫( ‪)2/238‬‬

‫جمَها الَضالِجا‬
‫( حضلج ) التهذيب من جلة أَبيات تقدّمت ف ترجة حدرج لميان ِجلّتَها وعَ ْ‬
‫قال الَدا ِرجُ والَضاِلجُ الصغار‬

‫( ‪)2/239‬‬

‫لفَنْجى الرّ ْخوُ الذي ل غَناءَ عنده‬

‫( حفج ) ا َ‬

‫( ‪)2/239‬‬
 ‫ستَرْخي‬
‫خمُ البطن والاصرتي الُ ْ‬
‫لفْضاجُ والُفاضِجُ الضّ ْ‬
‫ل ْفضَجُ وا ِ‬
‫ل ْفضِجُ وا َ‬
‫( حفضج ) ا ِ‬
‫جةُ وإِن فلنا‬
‫ل ْفضَ َ‬
‫حمِ رجلٌ حُفاضِجٌ وعُفاضِجٌ والُنثى ف كل ذلك بغي هاء والسمُ ا َ‬
‫اللّ ْ‬
‫َل ْعضُوبٌ ما حُ ْفضِجَ له وكذلك العِفْضاجُ وال أَعلم‬

‫( ‪)2/239‬‬

‫ج وهو الذي ف رجله ا ْعوِجاجٌ‬

‫حُ‬‫لفَلّجُ والُفالِجُ الَفْ َ‬
‫( حفلج ) ا َ‬

‫( ‪)2/239‬‬

‫جهُ حَلْجا َندَ َفهُ‬

‫جهُ وَيحْ ُل ُ‬
‫( حلج ) الَ ْلجُ حَ ْلجُ القُ ْطنِ با ِلحْلجِ على ا ِلحْ َلجِ حَ َلجَ القُ ْطنَ َيحْ ِل ُ‬
‫حلَجَة الذي ُيحْ َلجُ عليه وهي الشبة أَو الجَرُ والمع‬
‫حلَجُ والِ ْ‬
‫والِحْلجُ الذي ُيحْلَجُ به والِ ْ‬
‫ج ومَحالِيجُ قال ابن سيده قال سيبويه ول يمع بالَلف والتاء استغناء بالتكسي ورُبّ شيء‬
‫مالِ ُ‬
‫لجُ وحرفته الِل َجةُ فأَما قول ابن‬
‫لّ‬‫ستَخْ َرجُ الَبّ وصانع ذلك ا َ‬
‫هكذا وقُ ْطنٌ حَلِيجٌ مَنْدوفٌ مُ ْ‬
‫جنَ الحارِينا ويروى صوت الحابض‬
‫حلُ ْ‬
‫مقبل كأَنّ َأصْواتَها إِذا َس ِمعْتَ با َج ْذبُ الَحاِبضِ يَ ْ‬
‫جنَ فإِنه عن بالَحارين حبات القطن‬
‫جنَ فمن رواه يَحْ ُل ْ‬
‫جنَ وَيخْ ُل ْ‬
‫حلُ ْ‬
‫فقد روي بالاء والاء يَ ْ‬
‫ويلجن يَ ْندِ ْفنَ والَحاِبضُ أَوتار الّندّا ِفيَ ومن رواه يلجن فإِنه عن بالحارين قِطَعَ الشّ ْهدِ‬
‫ج ومَحْلوجٌ وحَ َلجَ الُبْ َزةَ َدوّرَها‬
‫ستَخْرِ ْجنَ والَحاِبضُ الَشاوِرُ والقطن حَلِي ٌ‬
‫جنَ َيجِْب ْذنَ ويَ ْ‬
‫خلِ ْ‬
‫ويَ ْ‬
‫شخِتُه‬
‫خضِ َفيُ ْ‬
‫خضِ والزّْبدُ ُيلْقى ف الَ ْ‬
‫س ْمنُ على الَ ْ‬
‫جةُ ال ّ‬
‫والِحْلجُ الشبة الت ُي َدوّرُ با والَلِي َ‬
‫لنّاءِ‬
‫جةُ عُصارَة ا ِ‬
‫للِي َ‬
‫جةُ عُصارة نِحْيٍ أَو َلَبنٌ يُ ْنقَعُ فيه تر وهي حُ ْلوَةٌ وقيل ا َ‬
‫للِي َ‬
‫خضُ وقيل ا َ‬
‫الَ ْ‬
‫ج بغي هاء عن كراع أَن ُيحْلَبَ اللبُ على التمر‬
‫والُ ُلجُ عُصاراتُ النّاء قال ابن سيده والَلِي ُ‬
‫للُجُ أَيضا الكثيُو ا َلكْلِ وحَ َلجَ ف العَ ْدوِ َيحْ ِلجُ‬
‫ث يُماثَ الَزهري الُ ُلجُ هي الّتمُورُ بالَلْبانِ وا ُ‬
‫جةٌ بعيدة‬
‫جةٌ بعيدة وبينهم َحلْ َ‬
‫جةٌ صالةٌ وحَل َ‬
‫حَلْجا با َعدَ بي خُطاه والَ ْلجُ ف السّيْر وبينهم حَ ْل َ‬
‫للْجُ ف السّيْر يقال بيننا وبينهم‬
‫أَو قريبة أَي ُعقَْبةُ سيْرٍ قال الَزهري الذي سعته من العرب ا َ‬
‫للْجِ وحَلَجَ‬
‫جةٌ بعيدةٌ قال ول أَنكر الاء بذا العن غي أَن الَ ْلجَ بالاء أَكثر وأَفشى من ا َ‬
‫خَ ْل َ‬
‫للْجُ الَرّ السريعُ وف حديث الغية‬
‫جةٌ بعيدةٌ وا َ‬
‫القومُ لَ ْيلَتَ ُهمْ أَي ساروها يقال بيننا وبينهم حَ ْل َ‬
‫حت تَ َروْه َيحْ ِلجُ ف قومه أَي يُسرعُ ف حُبّ قومه ويروى بالاء الَزهري حَلَجَ إِذا مشى قليلً‬
‫قليلً وحَ َلجَ الرأَةَ حَلْجا نكحها والاء أَعلى وحَلَجَ الديكُ َيحْ ُلجُ وَيحْ ِلجُ حَلْجا إِذا نشر‬
‫س َفدَها وحَ َلجَ السحابُ حَلْجا أَمطر قال ساعدةُ بن ُجؤَّيةَ الُذل أَخِيلُ‬
‫جناحيه ومشى إِل أُنثاه لَِي ْ‬
‫ضهِ حَلَجا ويروى خَلَجا مت ههنا بعن مِن أَو بعن‬
‫بَرْقا مَت حابٍ له زَجَلٌ إِذا َتفَتّرَ من َتوْما ِ‬
 ‫حلّجَ‬
‫وسط أَو بعن ف وما َتحَلّجَ ذلك ف صدري أَي ما تردّد فأَشكّ فيه وقال الليث دَعْ ما تَ َ‬
‫حلّجَ ف‬
‫ف صدرك وما تَخَلّج بالاء والاء قال شر وها قريبان من السّواءِ وقال الَصمعي تَ َ‬
‫خلّجَ أَي شككت فيه وف حديث َعدِيّ بن زيد قال له النب صلى ال عليه وسلم ل‬
‫صدري وتَ َ‬
‫جنّ ف صدرك طعامٌ ضا َرعْتَ فيه الّنصْرانيَة قال شر معن ل يتحلّجن ل َيدْخُ َلنّ قلبَك منه‬
‫يََتحَلّ َ‬
‫للْجِ وهو الركة والضطراب ويروى بالاء‬
‫شيءٌ يعن أَنه نظيف قال ابن الَثي وأَصله من ا َ‬
‫ج ومِحْلجٌ وجعه الَحالِيجُ وقال ف موضع‬
‫حلَ ٌ‬
‫وهو بعناه ابن الَعراب ويقال للحمار الفيف مِ ْ‬
‫لمُرُ الطّوالُ الَزهري ف نوادر الَعراب َحجَنْتُ إِل كذا حُجونا وحاجَنْتُ‬
‫آخر الَحالِيجُ ا ُ‬
‫وأَحْجَنْتُ وأَحْلَجْتُ وحالَجْتُ ولحَجْتُ ولَجْتُ لُوجا وتفسيهُ ُلصُو ُقكَ بالشيء ودخُوُلكَ‬
‫ف َأضْعافِه‬

‫( ‪)2/239‬‬

‫للُ ْندُ َجةُ‬

‫( حلدج ) الُلُ ْندُ َجةُ وا ُ‬
‫( * قوله « اللندجة واللندحة » كذا بالصل بذا الضبط وأَقره شارح القاموس وزاد فتح‬
‫اللم والدال فيهما والنون على كل ساكنة ) الصّلْبة من الِبل وهو مذكور ف جلدح‬

‫( ‪)2/240‬‬

‫حمِيجُ فتح العي وتديد النظر كأَنه مَبْهُوتٌ قال أَبو العيال الذل و َحمّجَ لِ ْلجَبانِ‬
‫( حج ) التّ ْ‬
‫حمِيجُ العيني ُغؤُو ُرهُما وقيل‬
‫ا َلوْ تُ حت قَلُْبهُ َيجِبُ أَراد َحمّجَ البانُ للموت فَقلَبَ وقيل تَ ْ‬
‫صغّرَها وقيل إِذا‬
‫تصغيها لتمكي النظر الوهري َحمّجَ الرجلُ عينه يَسَْتشِفّ النظرَ إِذا َ‬
‫تَخاوَصَ‬
‫( * قوله « كذا بالَصل بذا الضبط قال ف القاموس ف مادة خوص ويتخاوص إِذا غض من‬
‫بصره شيئا وهو ف ذلك يدق النظر كأَنه يقوّم قدحا وكذا إِذا نظر إِل عي الشمس اه‬
‫وترفت ف شرح القاموس الطبوع حيث قال إِذا تافض ) الِنسانُ فقد َحمّجَ قال الَزهري‬
‫حمِيجُ بعن الُزال منكر‬
‫أَما قول الليث ف تميج العي إِنه بنلة ال ُغؤُور فل يُعرف وكذلك التّ ْ‬
‫حمّجِ فقيل تميجها هزالا وقيل هزالا مع ُغؤُور أَعينها والتحميج‬
‫وقوله وقد َيقُودُ الَيْلَ ل تُ َ‬
‫التغي ف الوجه من الغضب وغيه و َحمّجَتِ العيُ إِذا غارت والتحميج النظر بوف والتحميج‬
‫حمّجُ إِليه‬
‫فتح العي فزعا أَو وعيدا وف حديث ابن عبد العزيز َأنّ شاهدا كان عنده َف َط ِفقَ يُ َ‬
‫النظرَ قال ابن الَثي ذكره أَبو موسى ف حرف اليم وهو سهو وقال الزمشري هي لغة فيه‬
‫حمِيجُ َتغَيّرٌ ف الوجه من الغضب ونوه وف الديث أَن عمر رضي ال عنه قال لرجل ما ل‬
‫والتّ ْ‬
‫حمّجا ؟ قال الَزهري التّحميج عند العرب نظرٌ بَتحْديقٍ وقال أَبو عبيدة التحميج شدّة‬
‫أَراك مُ َ‬
‫جيَ مُديي‬
‫حمّ ِ‬
‫النظر وقال بعض الفسرين ف قوله عز وجل مُ ْه ِطعِيَ مُقِْنعِي ُرؤُوسِهِم قال مُ َ‬
‫حمّجِيَ إِليكَ شُوسا‬
‫النظر وأَنشد أَبو عبيدة لذي الِصبع أَإِنْ رأَيتَ بَن أَب ك مُ َ‬

‫( ‪)2/240‬‬

‫خوْدٍ كاعبٍ ُعطْبُولِ مَيّاسَةٍ‬

‫( حلج ) َح ْملَجَ الَبْلَ أَي َفتَ َلهُ فَ ْتلً شديدا قال الراجز قُلْتُ لِ َ‬
‫حمْ َلجُ‬
‫لمْلجُ الَبْلُ الُ َ‬
‫حمْ َلجٍ مَفْتُولِ ؟ وا ِ‬
‫لذُولِ تَرْنُو بعَ ْينَيْ شا ِدنٍ كَحيلِ هَلْ لكِ ف مُ َ‬
‫كالظّبَْيةِ ا َ‬
‫لمْلجُ قَ ْرنُ الثور والظب قال الَعشى يَ ْن ُفضُ‬
‫لدْلِ وا ِ‬
‫جةُ من المي الشديدةُ الطّيّ وا َ‬
‫حمْ َل َ‬
‫والُ َ‬
‫حمْل جٍ لطيفٍ ف جاِنبَ ْيهِ اْنفِراقُ والَمالِيجُ قرونُ الَبقَرِ قال وهي منافخ الصّا َغةِ‬
‫الَرْدَ والكَباثَ ِب ِ‬
‫حمْ َلجٌ وقال رؤْبة‬
‫لمْلجُ مِنْفاخُ الصائغ ويقال لِ ْلعَيْرِ الذي دُوخِلَ خَ ْل ُقهُ ا ْكتِنازا مُ َ‬
‫أَيضا وا ِ‬
‫حمْ َلجٌ أُ ْد ِرجَ إِدْراجَ الطّ َلقْ‬
‫مُ َ‬

‫( ‪)2/240‬‬

‫لنْجُ إِمالَةُ الشيء عن وجهه يقال حََنجْتُه أَي أَملته حَنْجا فاحَْتنَجَ فعل لزم ويقال‬
‫( حنج ) ا َ‬
‫حمِلُ ا َلرْواحُ‬
‫أَيضا أَحَْنجْتُه قال أَبو عمرو الِحْناجُ أَن تَ ْلوِيَ الَبَرَ عن وجهه قال العجاج َفتَ ْ‬
‫حنَجا إِلّ َأعْرِفْ وَحْيَها الُ َلجْلَجَا والُحَْنجُ الكَلمُ الَ ْلوِيّ عن جهته كَيْل ُيفْ َطنَ يقال‬
‫وَحْيا مُ ْ‬
‫أَحَْنجَ كل َمهُ أَي لواه كما يلويه الخنّث ويقال أَ ْحنَجَ عَليّ َأمْرَه أَي لواه وا ُلحِْنجُ الذي إِذا‬
‫مشى نظر إِل خلفه برأْسه وصدره وقد أَحَْنجَ إِذا فعل ذلك والَحْناجُ الُصول واحدها حِ ْنجٌ‬
‫جهِ أَي رجع إِل أَصله أَبو عبيدة هو الِنْجُ والبِ ْنجُ‬
‫جهِ وبِنْ ِ‬
‫قال الَصمعي يقال رجع فلن إِل حِ ْن ِ‬
‫حنِجُه حَنْجا َشدّ فَتْ َلهُ وابتذلت العامّة هذه الكلمة فسمّت الخنّث َحنّاجا ِلتَ َلوّيهِ‬
‫وحَنَجَ البلَ يَ ْ‬
‫جةُ شيء من الَدوات وهو ف نسخة التهذيب‬
‫ضمُرَ كأَحَْنقَ والَ ْن َ‬
‫وهي فصيحة وأَحَْنجَ الفرسُ َ‬
‫جةُ‬
‫حنَ َ‬
‫ال ْ‬

‫( ‪)2/241‬‬

‫لنْبِجُ بالاء واليم القمل قال‬

‫خمُ ال َقمْلِ وقال الَصمعي ا ِ‬
‫( حنبج ) الِنِْبجُ البخيل والِ ْنبِجُ َأضْ َ‬
‫الرياشي والصواب عندنا ما قال الَصمعي والُنُْبجُ الضخم المتلئ من كل شيء ورجل حُ ْنبُجٌ‬
 ‫وحُنابِجٌ والُنُْبجُ العظيم ابن الَعراب الُيناِبجُ صغار النمل ورجل ُحنْبُجٌ منتفخ عظيم وقال‬
‫لنْبُجُ السّنُْبلَة العظيمة‬
‫لرَعَ الَنابِجا وا ُ‬
‫ِهمْيانُ بن قحافة َكأَنّها إِذْ ساقَتِ العَرافِجا من دا ِسنٍ وا َ‬
‫الضخمة حكاه أَبو حنيفة وأَنشد لندل بن الثن ف صفة الراد َيفْرُطُ حَبّ السّنْبُلِ الُناِبجِ‬
‫بالقاعِ َفرْكَ القُ ْطنِ بالَحاِلجِ‬

‫( ‪)2/241‬‬

‫ل ْندُجَةُ رملة طيبة تُ ْنبِتُ أَلوانا من النبات قال ذو الرمة على أُ ْقحُوانٍ ف‬
‫( حندج ) الُ ْن ُدجُ وا ُ‬
‫حَنا ِدجَ حُرّةٍ يُناصي حَشاها عاِنكٌ مُتَكاوِسُ حَشاها ناحيتها يُناصي يقابل وقيل الُ ْندُ َجةُ الرملة‬
‫العظيمة وقال أَبو حنيفة قال أَبو خية وأَصحابه الُنْدوجُ رمل ل ينقاد ف الَرض ولكنه مُنْبِتٌ‬
‫الَزهري الَناديجُ حِبال الرمل الطوالُ وقيل الَناديجُ رِمالٌ قِصارٌ واحدها ُح ْن ُدجٌ وحُنْدوجَةٌ‬
‫وأَنشدَ أَبو زيد لَ ْندَلٍ الطّ َهوِيّ ف حَنا ِدجِ الرمال يصف الراد وكثرته َيثُورُ من مَشا ِفرِ الَنا ِدجِ‬
‫سَتقِلّ َف ْوقَ ذاك مائِجِ َيفْرُك حَبّ السّنْبُلِ‬
‫ومن ثَنايا القُفّ ذي الفَواِئجِ من ثائرٍ وناقرٍ ودا ِرجِ ومُ ْ‬
‫الكُنا ِفجِ بالقاع فَرْكَ القُ ْطنِ بالَحالِجِ الكُنافِج السمي المتلئ التهذيب الَنا ِدجُ الِبل الضّخامُ‬
‫شبهت بالرمال وأَنشد من دَرّ جُوفٍ جِ ّلةٍ حَنا ِدجِ وال أَعلم‬

‫( ‪)2/241‬‬

‫لِضْجِ وهو الاء الاثر الذي فيه َطمْ َلةٌ‬

‫ضجٌ رِ ْخوٌ ل خي عنده وأَصله من ا َ‬
‫( حنضج ) رجل حِ ْن ِ‬
‫( * قوله « فيه طملة » بفتح الطاء وضمها وبتحريك الكلمة كلها كما ف القاموس ) وطِيٌ‬
‫وحِ ْنضِجٌ اسم‬

‫( ‪)2/242‬‬

‫جةُ ا َلأْرََبةُ معروفة وقوله تعال ولِتَبْ ُلغُوا عليها حاجةً ف صدوركم قال‬
‫( حوج ) الا َجةُ والاِئ َ‬
‫ثعلب يعن الَسْفارَ وجعُ الاجة حاجٌ و ِح َوجٌ قال الشاعر َلقَدْ طالَ ما ثَبّ ْطتَن عن صَحابَت‬
‫لوْجاءُ وجع الاِئجَة حوائجُ قال الَزهري الاجُ جعُ‬
‫وعَنْ ِح َوجٍ َقضَاؤُها مِنْ ِشفَائِيَا وهي ا َ‬
‫الا َجةِ وكذلك الوائج والاجات وأَنشد شر والشّحْطُ قَطّاعٌ رَجاءَ َمنْ رَجا إِلّ ا ْحتِضارَ‬
‫حوّجا قال شر يقول إِذا بعد من تب انقطع الرجاء إِلّ أَن تكون حاضرا لاجتك‬
‫الاجِ َمنْ َت َ‬
‫قريبا منها قال وقال رجاء من رجاء ث استثن فقال إِل احتضار الاج أَن يضره والاج جع‬
‫ح ّوجَ طلب الا َجةَ‬
‫حاجة قال الشاعر وأُ ْرضِعُ حا َجةً بِلِبانِ أُخْرى كذاك الاجُ ُت ْرضَعُ باللّبانِ وتَ َ‬
‫حوّج طلبُ‬
‫ح ّوجُ طلب الاجة بعد الاجة والتَ َ‬
‫حوّجا والتَ َ‬
‫وقال العجاج إِلّ احْتِضارَ الاجِ من تَ َ‬
‫جةٌ حذفوا منها الياء فلما جعوها ردوا إِليها‬
‫الا َجةِ غيه الا َجةُ ف كلم العرب الَصل فيها حائ َ‬
‫ما حذفوا منها فقالوا حاج ٌة وحوائجُ فدل جعهم إِياها على حوائج أَن الياء مذوفة منها وحاجةٌ‬
‫ل َوجُ الاجاتُ وقالوا حاجةٌ َحوْجاءُ‬
‫ل ْوجُ من الاجَة وف التهذيب ا ِ‬
‫حائجةٌ على البالغة الليث ا َ‬
‫ابن سيده وحُجْتُ إِليك أَحُوجُ َحوْجا وحِجْتُ الَخيةُ عن اللحيان وأَنشد للكميت بن‬
‫معروف الَسدي َغنِيتُ َفلَم أَ ْردُدْ ُكمُ عِ ْندَ ُبغَْيةٍ وحُجْتُ َف َلمْ َأ ْكدُ ْد ُكمُ بِالَصابِع قال ويروى‬
‫وحِجْتُ قال وإِنا ذكرتا هنا لَنا من الواو قال وسنذكرها أَيضا ف الياء لقولم حِجْتُ حَيْجا‬
‫حجْتُ اللحيان حاجَ الرجلُ يَحُوجُ ويَحِيجُ وقد حُجْتُ وحِجْتُ أَي‬
‫واحْتَجْتُ وأَ ْحوَجْتُ كَ ُ‬
‫ح ِوجُ ا ُل ْع ِدمُ من قوم مَحاويجَ قال ابن‬
‫ل ْوجُ الطّلَبُ والُوجُ ال َفقْرُ وأَ ْحوَجَه ال والُ ْ‬
‫احَْتجْتُ وا َ‬
‫ح ّوجَ إِل‬
‫سيده وعندي أَن مَحاويجَ إِنا هو جع مِحْواجٍ إِن كان قيل وإِلّ فل وجه للواو وَت َ‬
‫الشيء احتاج إِليه وأَراده غيه وجع الاجةِ حاجٌ وحاجاتٌ وحَوائِجُ على غي قياس كأَنم‬
‫جةً وكان الَصمعي ينكره ويقول هو مولّد قال الوهري وإِنا أَنكره لروجه عن‬
‫جعوا حائِ َ‬
‫جهُ ِمنَ اللّيْلِ‬
‫القياس وإِلَ فهو كثي ف كلم العرب وينشد نَهارُ ا َل ْرءِ َأمْثَلُ حِيَ ُت ْقضَى حَوائِ ُ‬
‫الطّويلِ قال ابن بري إِنا أَنكره الَصمعي لروجه عن قياس جع حاجة قال والنحويون يزعمون‬
‫جةٌ لغة ف الاجةِ قال‬
‫أَنه جع لواحد ل ينطق به وهو حائجة قال وذكر بعضهم أَنه ُسمِعَ حاِئ َ‬
‫وأَما قوله إِنه مولد فإِنه خطأٌ منه لَنه قد جاء ذلك ف حديث سيدنا رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم وف أَشعار العرب الفصحاء فمما جاء ف الديث ما روي عن ابن عمر أَن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قال إِن ل عبادا خلقهم لوائج الناس َيفْزَعُ الناسُ إِليهم ف حوائجهم‬
‫أُولئك المنون يوم القيامة وف الديث أَيضا أَن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ا ْطلُبُوا‬
‫الوائجَ إِل حِسانِ الوجوه وقال صلى ال عليه وسلم استعينواعلى نَجاحِ الوائج بالكِتْمانِ لا‬
‫وما جاء ف أَشعار الفصحاء قول أَب سلمة الحارب َث َممْتُ حَواِئجِي ووَذَْأتُ بِشْرا فبِئْسَ مُعَرّسُ‬
‫الرّكْبِ السّغابُ قال ابن بري ثمت أَصلحت وف هذا البيت شاهد على أَن حوائج جع حاجة‬
‫قال ومنهم من يقول جع حائجة لغة ف الاجةِ وقال الشماخ َتقَطّعُ بيننا الاجاتُ إِلّ حوائجَ‬
‫س ْفنَ مَعَ الَريء وقال الَعشى الناسُ حَولَ قِباِبهِ أَهلُ الوائج والَسائلْ وقال الفرزدق ول‬
‫َيعْتَ ِ‬
‫ببلدِ السّ ْندِ عندَ أَميِها حوائجُ جّاتٌ وعِندي ثوابُها وقال ِهمْيانُ بنُ قحافة حت إِذا ما َقضَتِ‬
‫لتْ حُلّبُها الَلِنجَا قال ابن بري وكنت قد سئلت عن قول الشيخ الرئيس أَب‬
‫الواِئجَا ومَ َ‬
‫ممد القاسم بن علي الريري ف كتابه دُرّة الغَوّاص إِن لفظة حوائج ما توهّم ف استعمالا‬
‫الواص وقال الريري ل أَسع شاهدا على تصحيح لفظة حوائج إِل بيتا واحدا لبديع الزمان‬
‫وقد غلط فيه وهو قوله َفسِيّانِ بَيْتُ العَنْكَبُوتِ وجَوْ َسقٌ رَفِيعٌ إِذا ل ُت ْقضَ فيه الوائجُ فأَكثرت‬
 ‫الستشهاد بشعر العرب والديث وقد أَنشد أَبو عمرو بن العلء أَيضا صَرِيعَيْ مُدامٍ ما ُيفَرّقُ‬
‫بَيْنَنا حوائجُ من إِلقاحِ مالٍ ول نَخْلِ وأَنشد ابن الَعراب أَيضا َمنْ عَفّ خَفّ على الوُجُوهِ لِقاؤُهُ‬
‫وأَخُو الَواِئجِ وجْهُه مَ ْبذُولُ وأَنشد أَيضا فإِنْ ُأصْبِحْ تُخاِلجُن ُهمُومٌ وَنفْسٌ ف حواِئجِها انْتِشارُ‬
‫وأَنشد ابن خالويه خَلِيلَيّ إِنْ قامَ ا َلوَى فا ْقعُدا ِبهِ َلعَنّا ُن َقضّي من حَواِئجِنا َرمّا وأَنشد أَبو زيد‬
‫سَتعْجِلتٍ ِب َذوِي الَواِئجِ وقال آخر َبدَْأنَ بِنا ل‬
‫لبعض الرّجّاز يا َربّ َربّ القُ ُلصِ النّواعِجِ مُ ْ‬
‫صةٍ ول يائِساتٍ من قَضاءِ الَواِئجِ قال وما يزيد ذلك إِيضاحا ماقاله العلماء قال‬
‫ل ْل َ‬
‫راجِياتٍ ُ‬
‫الليل ف العي ف فصل « راح » يقال َي ْومٌ راحٌ وكَ ْبشٌ ضافٌ على التخفيف مِن رائح‬
‫وضائف بطرح المزة كما قال أَبو ذؤيب الذل و َسوّ َد ماءُ الَرْدِ فاها فَ َلوْنهُ َك َلوْنِ الّنؤُو ِر وهْي‬
‫أَدْماءُ سارُها أَي سائرها قال وكما خففوا الاجة من الائجة أَل تراهم جعوها على حوائج ؟‬
‫فأَثبت صحة حوائج وأَنا من كلم العرب وأَن حاجة مذوفة من حائجة وإِن كان ل ينطق با‬
‫عنده قال وكذلك ذكرها عثمان بن جن ف كتابه اللمع وحكى الهلب عن ابن دريد أَنه قال‬
‫حاجة وحائجة وكذلك حكى عن أَب عمرو بن العلء أَنه يقال ف نفسي حا َجةٌ وحائجة‬
‫وحَوْجاءُ والمع حاجاتٌ وحوائجُ وحاجٌ و ِح َوجٌ وذكر ابن السكيت ف كتابه الَلفاظ باب‬
‫ت وحاجٌ وحِ َوجٌ وحَوائجُ وقال سيبويه ف كتابه فيما جاء فيه‬
‫الوائج يقال ف جع حاجةٍ حاجا ٌ‬
‫جهُ وذهب قوم من أَهل اللغة إِل‬
‫جزَ حوائ َ‬
‫جهُ وا ْستَنْ َ‬
‫َتفَعّلَ واسَْت ْفعَلَ بعن يقال تََنجّزَ فلنٌ حواِئ َ‬
‫أَن حوائج يوز أَن يكون َجمْعَ حوجاء وقياسها حَواجٍ مثل صَحارٍ ث قدّمت الياء على اليم‬
‫ج والقلوب ف كلم العرب كثي والعرب تقول بُداءَاتُ حَوائجك ف كثي من‬
‫فصار حَواِئ َ‬
‫كلمهم وكثيا ما يقول ابن السكيت إِنم كانوا يقضون حوائجهم ف البساتي والراحات وإِنا‬
‫غلط الَصمعي ف هذه اللفظة كما حكي عنه حت جعلها مولّدة كونُها خارجةً عن القياس لَن‬
‫ما كان على مثل الاجة مثل غارةٍ وحارَةٍ ل يمع على غوائر وحوائر فقطع بذلك على أَنا‬
‫مولدة غي فصيحة على أَنه قد حكى الرقاشي والسجستان عن عبد الرحن عن الَصمعي أَنه‬
‫رجع عن هذا القول وإِنا هو شيء كان عرض له من غي بث ول نظر قال وهذا الَشبه به‬
‫لَن مثله ل يهل ذلك إِذ كان موجودا ف كلم النب صلى ال عليه وسلم وكلم العرب‬
‫الفصحاء وكأَن الريريّ ل يرّ به إِل القول الَول عن الَصمعي دون الثان وال أَعلم‬
‫لوْجاءُ الاجةُ ويقال ما ف صدري به حوجاء ول َلوْجاءُ ول َشكّ ول مِرَْيةٌ بعن واحد‬
‫وا َ‬
‫ويقال ليس ف أَمرك ُحوَيْجاءُ ول ُلوَيْجاءُ ول ُروَْي َغةٌ وما ف الَمر َحوْجاء ول َلوْجاء أَي شك‬
‫عن ثعلب وحاجَ يَحوجُ َحوْجا أَي احتاج وأَ ْحوَجَه إِل غيه وأَ ْح َوجَ أَيضا بعن احتاج اللحيان‬
‫ما ل فيه َحوْجاءُ ول لوجاء ول ُحوَياء ول ُلوَياء قال قيس بن رقاعة مَنْ كانَ ف َنفْسِه َحوْجاءُ‬
‫خوَتَه إِنْ كان ذا ِع َوجٍ كما ُيقَ ّومُ ِق ْدحَ النّ ْب َعةِ البارِي‬
‫يَ ْطلُبُها عِندي َفإِن له َر ْهنٌ بِإصْحارِ أُقِيمُ َن ْ‬
‫قال ابن بري الشهور ف الرواية أُقِيمُ َعوْجَتَه إِن كان ذا عوج وهذا الشعر تثل به عبد اللك‬
 ‫بعد قتل مصعب بن الزبي وهو يطب على النب بالكوفة فقال ف آخر خطبته وما أَظنكم‬
‫تزدادون بعدَ ا َلوْعظةِ إِلّ شرّا ولن نَزْدادَ بَعد ا ِلعْذار إِليكم إِلّ ُعقُوبةً و ُذعْرا فمن شاء منكم‬
‫أَن يعود إِليها فليعد فإِنا مَثَلي ومَثَلكم كما قال قيس بن رفاعة َمنْ َيصْلَ نارِي بِل َذنْبٍ ول ِترَةٍ‬
‫َيصْلي بنارِ كريٍ غَ ْيرِ َغدّارِ أَنا الّنذِيرُ لكم من مُجاهَرَةً كَيْ ل أُلمَ على َنهْيي وإِنْذارِي فِإنْ‬
‫َعصِيُْتمْ مقال اليومَ فاعْتَرِفُوا َأنْ َسوْفَ َت ْل َقوْنَ خِزْيا ظاهِرَ العارِ لََترْ ِجعُنّ أَحادِيثا مُ َلعّنَةً لَ ْهوَ ا ُلقِيمِ‬
‫ولَ ْهوَ ا ُلدِْلجِ السارِي مَنْ كانَ ف َنفْسِه َحوْجاءُ َيطْ ُلبُها عِندي فإِن له َر ْهنٌ بِإصْحارِ أُقِيمُ َعوْجَتَه‬
‫إِنْ كانَ ذا ِع َوجٍ كما ُيقَ ّومُ ِق ْدحَ النّ ْب َعةِ البارِي وصاحِبُ الوِتْرِ لَيْسَ ال ّدهْرَ ُمدْر َكهُ عِندي وإن‬
‫َلدَرّاكٌ ِبَأوْتارِي وف الديث أَنه كوى َس ْعدَ بنَ زُرارَةَ وقال ل أَدع ف نفسي َحوْجاءَ ِمنْ َس ْعدٍ‬
‫لوْجاءُ الاجة أَي ل أَدع شيئا أَرى فيه بُ ْرأَة إِلّ فعلته وهي ف الَصل الرّيَبةُ الت يتاج إِل‬
‫اَ‬
‫جدَ بالَخية منهما أَحْرى أَنْ ل يكون ف‬
‫سُ‬‫إِزالتها ومنه حديث قتادة قال ف سجدة حم أَن تَ ْ‬
‫نفسك َحوْجاءُ أَي ل يكون ف نفسك منه شيء وذلك أَن موضع السجود منها متلف فيه هل‬
‫هو ف آخر الية الُول أَو آخر الية الثانية فاختار الثانية لَنه أَحوط وأَن يسجد ف موضع‬
‫البتدإِ وأَحرى خبه وكَلّمه فما َردّ عليه َحوْجاء ول َلوْجاء مدود ومعناه ما ردّ عليه كلمة‬
‫قبيحةً ول حَسََنةً وهذا كقولم فما رد عليّ سوداء ول بيضاء أَي كلمة قبيحة ول حسنة وما‬
‫بقي ف صدره حوجاء ول لوجاء إِل قضاها والاجة خرزة‬
‫( * قوله « والاجة خرزة » مقتضى ايراده هنا انه بالاء الهملة هنا وهو با ف الشاهد أيضا‬
‫وكتب السيد مرتضي بامش الَصل صوابه والاجة بيمي كما تقدم ف موضعه مع ذكر‬
‫الشاهد الذكور ) ل ثن لا لقلتها ونفاستها قال الذل فَجاءَت كخاصِي العَيْرِ ل َتحْلَ عا َجةً‬
‫ول حاجَةٌ منها تَلُوحُ على وَ ْشمِ وف الديث قال له رجل يا رسول ا ما تَ َركْتُ من حاجَةٍ ول‬
‫دا َجةٍ إِل أَتَيْتُ أَي ما تركت شيئا من العاصي دعتن نفسي إِليه إِل وقد ركبته ودا َجةٌ إِتباع‬
‫لاجة والَلف فيها منقلبة عن الواو ويقال للعاثر َحوْجا لك أَي سلمَةً وحكى الفارسي عن أَب‬
‫زيد ُحجْ ُحجَيّاكَ قال كأَنه مقلوبٌ َموْضِعُ اللّم إِل العي‬

‫( ‪)2/242‬‬

‫( حيج ) حِجْتُ أَحِيجُ حَيْجا احْتَجْتُ عن كراع واللحيان وهي نادرة َلنّ أَلف الاجَ ِة واو‬
‫فحكمه حُجْتُ كما حكى أَهل اللغة قال ابن سيده ولول حَيْجا لقلت إِنّ حِجْتُ َفعِلْتُ وإِنه‬
‫ل ْمضِ وقيل نبت من الشوك وف‬
‫من الواو كما ذهب إِليه سيبويه ف طِحْتُ والاجُ نبت من ا َ‬
‫الديث أَنه قال لرجل شكا إِليه الاجة انطلق إِل هذا الوادي ول َتدَعْ حاجا ول َحطَبا ول‬
‫شوْك الواحدة حاجة ابن سيده الاج ضَ ْربٌ من الشوك وهو‬
‫تأْتن خسة عشر يوما الاجُ ال ّ‬
 ‫الكََبرُ وقيل نبت غي الكب وقيل هو شجر وقال أَبو حنيفة الاج ما تدوم ُخضْرَته وتذهب‬
‫عروقه ف الَرض َم ْذهَبا بَعيدا ويُتَداوَى بطبيخه وله ورق دِقاق طِوال كأَنه مُساوٍ للشوك ف‬
‫جةٌ عن الكسائي وأَحاجَتِ الَرضُ وأَحْيَجَتْ كَُثرَ با الاجُ وقول الراجز‬
‫الكثرة وتصغيه حُيَ ْي َ‬
‫كأَنا الاجُ أَفاضَتْ عصبه أَراد الاجّ فحذف إِحدى اليمي و َخفّفه كقوله يَسُوءُ الفالِياتِ إِذا‬
‫فَلَيْن أَراد َفلَيْنَن وهذه الكلمة ذكرها الوهري ف حوج‬

‫( ‪)2/246‬‬

‫( خبج ) خَبَجَ َيخْبُجُ خَبْجا وخُباجا ضَرَطَ ضَرطا شديدا قال عمرو بن مِلْقَطٍ الطائي َيأْبَى لِي‬
‫الّثعْ َلبَتانِ الذي قال خُباجَ ا َل َمةِ الرّاعِيَه الُباجُ الضّراط وأَضافه إِل ا َلمَة ليكون أَخس لا‬
‫وجعلها راعية لكونا أَهون مِن الت ل ترعى وأَول الشعر يا َأوْسُ لو ناَل ْتكَ أَرماحُنا كُنْتَ َك َمنْ‬
‫تَ ْهوِي به الاوِيه وف حديث عمر رضي ال عنه إِذا أُقيمت الصلةُ ولّى الشيطانُ وله خَبَجٌ‬
‫بالتحريك أَي ضُرَاطٌ ويروى بالاء الهملة وف حديث آخر من قرأَ آية الكرسي يرجُ‬
‫الشيطانُ وله خََبجٌ كخَبج الِمار وقيل الََبجُ ضُراط الِبل خاصة وخَبَجَ با حََبقَ وحكى ابن‬
‫حمُر والَبْجُ نوع من الضرب بسيف أَو بعصا‬
‫الَعراب ل آٌتِيه ما خََبجَ ابنُ أَتانٍ فجعلوه لل ُ‬
‫وليس بشديد والاء لغة وخَبَجَه بالعصا ضربه با وفَحْلٌ خَباجاءُ كثي الضّراب‬

‫( ‪)2/246‬‬

‫سمٌ‬
‫( خبنج ) الَبَ ْرنَجُ النا ِعمُ الَبدَنِ الَبضّ والُنثى بالاء الَصمعي الَبَرَْنجُ الُ ُلقُ السن و ِج ْ‬
‫خرْفَجا و َمأْدُ‬
‫خَبَرَْنجٌ ناعم قال العجاج َغرّاءُ َسوّى خَ ْلقَها الَبَ ْرنَجا َمأْدُ الشّبابِ عَيْشَها الُ َ‬
‫جةُ من النساء السنة الَ ْلقِ‬
‫الشباب ماؤُه واهتزازه و ُغصْنٌ َي ْمأَدُ من الّن ْع َمةِ يَهْتز والََبرْنَ َ‬
‫ل ْلقِ ف استواءٍ وقيل هي العظيمة الساقي وخَ ْلقٌ‬
‫خ َمةُ ال َقصَبِ وقيل هي اللحيمةُ الادِرَةُ ا َ‬
‫الضّ ْ‬
‫سنُ الغذاءِ‬
‫جةُ حُ ْ‬
‫خَبَرَْنجٌ تامّ والَبَ ْرنَ َ‬

‫( ‪)2/246‬‬

‫جةُ مِشَْيةٌ مُتَقاربة مثل مشية الُريبِ قال ابن سيده فيها قَ ْرمَ َطةٌ وعَجَ َلةٌ‬
‫ل ْبعَ َ‬
‫( خبعج ) الَزهري ا َ‬
‫خ ْبعِجُ إِل ريبة وأَنشد كأَّنهُ َلمّا غَدا ُيخَ ْبعِجُ صاحبُ مُوقَ ْينِ عليه ُموْ َزجُ وقال جاءَ إِل‬
‫يقال جاءَ يُ َ‬
‫جةُ‬
‫جِلّتِها ُيخَ ْبعِجُ فَ ُكلّ ُهنّ راِئمٌ ُيدَرْ ِدجُ قال ابن سيده وكذلك الَ ْنعَ َ‬
‫( ‪)2/246‬‬

‫ج َلةٌ ذكره ابن سيده ف ترجة خنعج قال وقد‬

‫جةُ مِشَْيةٌ متقاربة فيها قَ ْرمَ َط ٌة وعَ َ‬
‫( خثعج ) الَ ْثعَ َ‬
‫ذكر بالباءِ والثاءِ فهو إِذا خَ ْنعَجَة وخَ ْبعَجَة وخَ ْثعَجَة‬

‫( ‪)2/247‬‬

‫خجّ ف هبوبا أَي‬

‫خجّ خُجُوجا اْلَتوَتْ وريح ُخجُوج تَ ُ‬
‫( خجج ) َخجّت الريح ف هبوبا تَ ُ‬
‫جخَجَتِ الريح كان صوابا والَجُوج من الرياح الشديدة الَرّ‬
‫تلتوي قال ولو ضوعف وقيل خَ ْ‬
‫جخَجَتْ قال ابن سيده وقيل هي الشديدة من كل ريح ما ل تُثِرْ عَجاجا وخَجِيج الريح‬
‫وقد خَ ْ‬
‫جوْجَاةٌ َتخُجّ ف كل َشقّ أَي تشقّ قال وقال ابن الَعراب ريح‬
‫صوتا شر ريح خجُوح وخ َ‬
‫جوْجاةٌ طويلة دائمة البوب وقال أَبو نصر هي البعيدة ا َلسْلَك الدائمة الُبوب وقال ابن أَحر‬
‫خَ َ‬
‫جوْ جاةُ ال ُغدُوّ رَواحُها شَهْرُ قال والَصل َخجُوج وقد‬
‫يصف الريح َهوْجاءُ َرعْبَ َلةُ الرّواح َخ َ‬
‫خجّ وأَنشد أَبو عمرو وخَجّتِ النّ ْي َرجَ مِنْ َخرِيقِها وروى الَزهري بإِسناده عن خالد‬
‫خَجّتْ تَ ُ‬
‫بن عروة قال سعت عليّا عليه السلم وذكر بناء الكعبة فقال إِن إِبراهيم حي أَمر ببناء البت‬
‫ضاق به ذرعا قال فبعث ال إِليه السكينة وهي ريح خجوج لا رأْس فتطوّقت بالبيت كطوق‬
‫جفَةِ ث استقرّت قال فبن إِبراهيم حي استقرّت فجعل إِسعيل يناوله الجارة فلما انتهى إِل‬
‫لَ‬‫اَ‬
‫لجُوجُ الريح الشديدةُ الرّ‬
‫لجْرِ وقال الَصمعي ا َ‬
‫موضع الِجْر أَعيا إِسعيل فأَتى إِبراهيم با ِ‬
‫لوّارَةُ ل تكون إِل ف الصيف وليست بشديدة الر وف‬
‫وقال ابن شيل هي الشديدة البوب ا َ‬
‫جفَة وقيل ريح خَجُوج أَي شديدة الرور ف غي‬
‫لَ‬‫كتاب القتيب فتطوّت موضعَ البيت كا َ‬
‫استواءٍ قال وأَصل الَجّ الشقّ قال ابن الَثي وحاءَ ف كتاب العجم الَوسط للطبان عن علي‬
‫رضي ال عنه أَن النب صلى ال عليه وسلم قال السكينة ريح خَجُوجٌ وف الديث الخر إِذا‬
‫َحمَل فهو َخجُوج وف حديث الذي بن الكعبة لقريش كان روميّا ف سفينة أَصابتها ريح‬
‫لجّ الدّفْعُ وف النوادر الناس‬
‫خجّتْها أَي صرفتها عن جهتها ومقصدها بشدة عصفها وا َ‬
‫فَ‬
‫خجّونه َخجّا أَي ينحدرون فيه وَي َطؤُونه كثيا وخَجّ با ضَرَطَ‬
‫يَ ُهجّونَ هذا الواديَ هَجّا ويَ ُ‬
‫جةُ سُ ْر َعةُ‬
‫خَ‬‫لجْ َ‬
‫خجَ الرجلُ ل يُبْد ما ف نفسه وا َ‬
‫وخَجّ برجله َنسَفَ با التراب ف مشيه وخَجْ َ‬
‫جةُ النقباض والستخفاءُ ف موضع َخفِيّ وف التهذيب ف موضع‬
‫جخَ َ‬
‫الِنا َخةِ والُلُولِ والَ ْ‬
‫يفى فيه قال ويقال أَيضا بالاءِ ورجل خَجّا َجةٌ أَحق ل يعقل ابن سيده والَجْخاجَةُ والَجّا َجةُ‬
‫لجْخاج من الرجال الذي يَ ْهمِزُ الكلمَ ليست لكلمه ِج َهةٌ قال أَبو منصور ل أَسع‬
‫الَحق وا َ‬
‫خَجّا َجةً ف نعت الَحق إِل ما قرأْته ف كتاب الليث قال والسموع من العرب َخجّاية قاله ابن‬
‫الَعراب وغيه النضر الَجْخاجُ من الرجال الذي يُري أَنه جادّ ف أَمره وليس كما يُري الفراءُ‬
‫جخَ إِذا ل يُ ْبدِ ما ف نفسه قال أَبو منصور وهذا يقرب من قول النضر‬
‫جخَجَ الرجل وجَخْ َ‬
‫خَ ْ‬
‫جةُ كناية‬
‫خَ‬‫لجْ َ‬
‫لجّ الِماعُ و َخجّ جاريته مسحها وا َ‬
‫لجْخاجِ وا َ‬
‫وهو أَصح ما قاله الليث ف ا َ‬
‫عن النكاح وا ْختَجّ الملُ والناشطُ ف سيه وعدوه إِذا ل يستقم وذلك سُ ْر َعةٌ مع التواءِ الليث‬
‫جوْجى من الرجال الطويل الرجلي‬
‫خجَة تُوصَفُ ف س ْر َعةِ الِناخة وحلول القوم والَ َ‬
‫لجْ َ‬
‫اَ‬

‫( ‪)2/247‬‬

‫خ ُدجُ وتَخ ِدجُ خِداجا وهي َخدُوجٌ وخا ِدجٌ‬

‫( خدج ) َخدَجَتِ الناقةُ وكلّ ذات ظِلْفٍ وحافِرٍ تَ ْ‬
‫للْق قال‬
‫و َخدَجَتْ و َخدّجَتْ كلها أَلقت ولدها قبل أَوانه لغي تام الَيام وإِن كان تامّ ا َ‬
‫جلَها وقْتَ النكاحِ فلم يُ ْت ِم ْمنَ َتخْديجُ وقد يكون‬
‫حنَ لِماءِ الفحْلِ َأعْ َ‬
‫السي بن مطي َلمّا َلقِ ْ‬
‫الِداجُ لغي الناقة أَنشد ثعلب يَومَ تَرَى مُ ْرضِ َعةً خَلُوجا وكلّ ُأنْثَى َح َملَتْ َخدُوجا أَفل تراه َعمّ‬
‫به ؟ وف الديث كلّ صَلةٍ ل ُيقْرَأَ فيها بفاتة الكتاب فهي خِداجٌ أَي نُقصانٌ وف حديث النب‬
‫صلى ال عليه وسلم أَنه قال كلّ صَلةٍ ليست فيها قراءَةٌ فهي خِداجٌ أَي ذات خِداجٍ وهو‬
‫النقصان قال وهذا مذهبهم ف الختصار للكلم كما قالوا عبدُ ال إِقبالٌ وإِدْبارٌ أَي ُمقْبِلٌ‬
‫خدَ َج ٌة ويقال‬
‫خ ِدجٌ وهي مُ ْ‬
‫و ُمدْبِرٌ أَحَلّوا الصدر ملّ الفعل ويقال أَ ْخ َدجَ الرجلُ صلتَه فهو مُ ْ‬
‫ضجَ َأمْرَهُ إِذا أَحكمه والَصلُ ف ذلك إِخْداجُ الناقةِ ولدَها‬
‫أَ ْخ َدجَ فلنٌ أَمره إِذا ل يُحْ ِكمْه وأَْن َ‬
‫وإِنضاجُها إِياه الَصمعي الِداجُ النقصان وأَصل ذلك من خِداجِ الناقةِ إِذا ولدت ولدا ناقص‬
‫ل ْلقِ أَو لغي تام وف حديث الزكاة ف كل ثلثي بقرةً خَديج أَي ناقصُ الَ ْلقِ ف الَصل يريد‬
‫اَ‬
‫تَبِيعٌ كالَديجِ ف صِغَرِ َأعْضائه ونقص قوّتِه عن الَثنِيّ والرّباعِيّ وخَديجٌ فعيل بعن مُ ْفعَل أَي‬
‫ل ْلقِ وف‬
‫خ َدجٍ مقيم أَي ناقصِ ا َ‬
‫خ َدجٌ وف حديث سعد أَنه أَتى النب صلى ال عليه وسلم ِبمُ ْ‬
‫مُ ْ‬
‫خ ِدجِ التّحِّيةَ أَي ل تَ ْن ُقصْها قال ابن الَثي وإِنا قال ف‬
‫حديث عليّ رضوان ال عليه ول ُت ْ‬
‫الصلة فهي خِداجٌ أَو يكون قد وصفها بالصدر نفسه مبالغةً كما قالوا فإِنا هي إِقبال وإِدبار‬
‫خدِ َجةٌ‬
‫ج ومُ ْ‬
‫خ ِد ٌ‬
‫والولدُ خَديجٌ وشاةٌ َخدُوجٌ وجعها خُدوجٌ وخِداجٌ وخَدائِجُ وأَ ْخدَجَتْ فهي مَ ْ‬
‫خدُوجٌ‬
‫خ َدجٌ ومَ ْ‬
‫ج ومُ ْ‬
‫جاءَت بولدها ناقصَ الَ ْلقِ وقد َتمّ وقتُ حلها والولد َخدُوجٌ و ِخ ْد ٌ‬
‫خ َدجُ اليد أَي ناقصُ اليد وقيل إِذا‬
‫ج ومنه قول عليّ رضوان ال عليه ف ذي الّثدَّيةِ مُ ْ‬
‫وخَدي ٌ‬
‫خ ِدجٌ فإِن رمته ناقصا قبل‬
‫ت وهي مُ ْ‬
‫للْق قبلَ وقت النّتاج قيل أَ ْخدَجَ ْ‬
‫أَلقت الناقة ولدها تامّ ا َ‬
‫الوقت قيل َخدَجَتْ وهي خا ِدجٌ فإِن كان عادةً لا فهي مِخْداجٌ فيهما وقوم يعلون الِداجَ ما‬
‫كان دما وبعضهم جعله ما كان َأمْ َلطَ ول يَ ْنبُت عليه شَعَرٌ وحكى ثابتٌ ذلك ف الِنسان وقال‬
‫أَبو خَيْرةَ َخدَجَت الرأَةُ ولدَها وأَ ْخدَجَتْه بعن واحد قال الَزهري وذلك إِذا أَلقته وقد استبان‬
 ‫خَ ْلقُه قال ويقال إِذا أَلقته دما قد َخدَجَتْ وهو خِداجٌ وإِذا أَلقته قبل أَن ينبتَ شعره قيل قد‬
‫حمِ ْلنَ إِلّ ِخدْجا والِداجُ السم من ذلك قال وناقة ذاتُ‬
‫ت وهو الغِضانُ وأَنشد فَ ُهنّ ل َي ْ‬
‫َغضّنَ ْ‬
‫خ ِدجُ كثيا و َخدَجَتِ الزّنْدةُ ل تُورِ نارا وف التهذيب أَ ْخدَجَتِ الزّْن َدةُ وخَد َيةُ‬
‫خ ُدجُ وتَ ْ‬
‫خِداجٍ َت ْ‬
‫ا ْسمُ امرأَة و َخ ْدجِ َخ ْدجِ زَجْرٌ للغنم ابن الَعراب أَ ْخدَجَتِ الشّ ْتوَةُ إِذا قلّ مَطَرُها‬

‫( ‪)2/248‬‬

‫لدَلّجَة بتشديد اللم الرّيّاءُ المتلئة الذراعي والساقي وأَنشد الَصمعي ِإنّ لَها‬
‫( خدل ) ا َ‬
‫شقَها فركب الناقةَ وساقَها من أَجلها‬
‫لَسائِقا َخدَلّجا ل ُيدِْلجِ الليلةَ فيمنْ َأدْلَجا يعن جارية قد َع ِ‬
‫خ َمةُ الساقي‬
‫لدْلِ وقيل هي الضّ ْ‬
‫وف حديث اللّعانِ َخدَلّج الساقَ ْينِ عظيمهما وهو مِثْلُ ا َ‬
‫لدَلّجُ الضخمة الساق ا َلمْكُورَتُها‬
‫والذّ َكرُ َخدَلّجٌ الليث ا َ‬

‫( ‪)2/249‬‬

‫خذْلَجُ ف مِشْيَِتهِ‬
‫( خذل ) التهذيب ف النوادر فلنٌ يََت َ‬

‫( ‪)2/249‬‬

‫خ ُرجُ خُرُوجا ومَخْرَجا فهو خا ِرجٌ وخَرُوجٌ وخَرّاجٌ‬

‫( خرج ) الُروج نقيض الدخول خَ َرجَ يَ ْ‬
‫خرَجا َحسَنا‬
‫وقد أَخْرَ َجهُ وخَ َرجَ به الوهري قد يكون ا َلخْ َرجُ موضعَ الُرُوجِ يقال خَ َرجَ مَ ْ‬
‫وهذا مَخْرَجُه وأَما الُخْ َرجُ فقد يكون مصدرَ قولك أَخْرَجَه والفعولَ به واسمَ الكان والوقت‬
‫خرَجُه لَن الفعل إِذا جاوز الثلثة فاليم منه مضمومة مثل‬
‫ق وهذا مُ ْ‬
‫صدْ ٍ‬
‫خ َرجَ ِ‬
‫تقول أَخْرِجْن مُ ْ‬
‫ج وهذا ُمدَحْرَجُنا َفشُّبهَ مُخْ َرجٌ ببنات الَربعة والستخراجُ كالستنباط وف حديث َبدْرٍ‬
‫دَحْ َر َ‬
‫فاخْتَ َرجَ َتمَراتٍ من ِقرْبةٍ أَي أَخْرَجَها وهو افَْتعَلَ منه والُخارَ َجةُ الُناهَدَةُ بالَصابع والتّخا ُرجُ‬
‫التّنا ُهدُ فأَما قول السي بن مُطَ ْيرٍ ما أَْنسَ ل أَنْسَ مِنْ ُكمْ نَظْ َرةً َش َغفَتْ ف يوم عي ٍد ويومُ العيدِ‬
‫مَخْرُوجُ فإِنه أَراد مروجٌ فيه فحذف كما قال ف هذه القصيدة والعيُ هاجِ َعةٌ والرّوح َمعْرُوجُ‬
‫أَراد معروج به وقوله عز وجل ذلك َي ْومُ الُروجِ أَي يوم يرج الناس من الَجداث وقال أَبو‬
‫لرُوجا َأعْ َظمَ‬
‫عبيدة يومُ الُروجِ من أَساء يوم القيامة واستشهدَ بقول العجاج َألَيسَ َي ْومٌ ُسمّيَ ا ُ‬
‫َي ْومٍ رَ ّجةً رَجُوجا ؟ أَبو إِسحق ف قوله تعال يوم الروج أَي يوم يبعثون فيخرجون من الَرض‬
‫خرُجون من الَجْداثِ وف حديث ُسوَْيدِ بن َعفَ َلةَ دخل عليّ‬
‫ومثله قوله تعال خُشّعا أَبصا ُر ُهمُ يَ ْ‬
 ‫سمْراء وصحفةٌ فيها خَطِي َفةٌ‬
‫عليّ رضي ال عنه ف يوم الُرُوج فإِذا بي يديه فاتُورٌ عليه خُ ْبزُ ال ّ‬
‫سمْراءِ الُشْكارُ كما قيل‬
‫َيوْم الُروجِ يريد يوم العيد ويقال له يوم الزينة ويوم الشرق وخُبْزُ ال ّ‬
‫لوّارَى لبياضه واخْتَرَ َجهُ واسْتَخْرجَهُ طلب إِليه أَن منه أَن َيخْ ُرجَ ونا َقةٌ مُخْتَرِ َجةٌ إِذا‬
‫لِلّبابِ ا ُ‬
‫لمَلِ الُبخْتِيّ وف حديث قصة أَن الناقة الت أَرسلها ال عز وجل آي ًة لقوم‬
‫خرجت على خِ ْل َقةِ ا َ‬
‫صال عليه السلم وهم ثود كانت مُخْتَرَجة قال ومعن الختَرَجة أَنا جُبلت على خلقة المل‬
‫وهي أَكب منه وأَعظم واسُْتخْرِجَتِ الَرضُ ُأصْلِحَتْ للزراعة أَو الغِرا َس ِة وهو من ذلك عن أَب‬
‫حنيفة وخارجُ كلّ شيءٍ ظاهرُه قال سيبويه ل يُستعمل ظرفا إِل بالرف لَنه مصوص كاليد‬
‫والرجل وقول الفرزدق عَلى ِح ْلفَةٍ ل أَشُْتمُ ال ّدهْرَ مُسْلِما ول خارِجا مِن فِيّ زُورُ كلمِ أَراد‬
‫ول يرج خروجا فوضع الصفة موضع الصدر لَنه حله على عاهدت والُروجُ خُروجُ الَديب‬
‫والسائق ونوها ُيخَ ّرجُ فيَخْ ُرجُ وخَرَجَتْ خَوارجُ فلن إِذا ظهرتْ نَجابَُتهُ وَتوَجّه لِبرام الُمورِ‬
‫وإِحكامها و َعقَلَ َعقْلَ مِ ْثلِه بعد صباه والارِجِيّ الذي َيخْ ُرجُ وَيشْرُفُ بنفسه من غي أَن يكون‬
‫جدِكَ باْنتِحال والارِجِّيةُ خَيْل ل ِعرْقَ‬
‫له قدي قال كثي أَبا مَرْوانَ َلسْتَ بِخارِجيّ وليس قَديُ مَ ْ‬
‫لوْدَة فَُتخَ ّرجُ سوابقَ وهي مع ذلك جِيادٌ قال طفيل وعا َرضْتُها َرهْوا على مُتَتَابِعٍ شَديدِ‬
‫لا ف ا َ‬
‫ال ُقصَيْرى خارِجِيّ مُجَنّبِ وقيل الارِجِيّ كل ما فاق جنسه ونظائره قال أَبو عبيدة من صفات‬
‫ج وهو الذي يَطول ُعُنقُهُ فََيغْتالُ‬
‫لرُوجُ بفتح الاء وكذلك الُنثى بغي هاءٍ والمع الُ ُر ُ‬
‫اليل ا َ‬
‫بطولا كلّ عِنانٍ ُجعِلَ ف لامه وأَنشد كلّ َقبّاءَ كالِراوةِ َعجْلى وخَروجٍ َتغْتالُ كلّ عِنانِ‬
‫الَزهري وأَما قول زهي يصف خيلً وخَرّجَها صَوا ِرخَ كلّ َي ْومٍ َف َقدْ َجعَلَتْ عَرائِكُها تَ ِليُ‬
‫فمعناه أَن منها ما به ِطرْقٌ ومنها ما ل طِرْقَ به وقال ابن الَعراب معن َخرّجَها أَدّبا كما ُيخَ ّرجُ‬
‫ج مالٍ وخِرّيُه بالتشديد مثل عِنّيٍ بعن مفعول إِذا دَرَّبهُ وعَ ّل َمهُ وقد‬
‫العلم تلميذه وفلنٌ خَرِي ُ‬
‫شأُ من السحاب يقال َخ َرجَ َلهُ خُرُوجٌ‬
‫ل ْرجُ والُرُوجُ َأوّلُ ما يَنْ َ‬
‫خَرّ َجهُ ف الَدبِ فََتخَ ّرجَ وا َ‬
‫سنٌ وقيل ُخرُوجُ السّحَاب اتّسا ُعهُ وانْبِساطُه قال أَبو ذؤَيب إِذا َهمّ بالِقْلعِ هَبّتْ له الصّبا‬
‫حَ َ‬
‫شءٌ بعْدها وخُرُوجُ الَخفش يقال للماء الذي يرج من السّحاب خَ ْرجٌ وخُرُوجٌ‬
‫َفعَاقَبَ نَ ْ‬
‫شءٌ التهذيب خَرَجَت السماء خُروجا إِذا َأصْحَتْ‬
‫شأُ السحابُ فهو َن ْ‬
‫الَصمعي يقال َأوّل ما َينْ َ‬
‫حسَبُه َلوْنَ السّماءِ‬
‫بعد إِغامَتِها وقال ِهمْيان يصف الِبل وورودها َفصَبّحَتْ جابَِيةً صُهارِجَا تَ ْ‬
‫خارِجَا يريد ُمصْحِيا والسحابةُ ُتخْ ِرجُ السحابةَ كما تُخْ ِرجُ الظّ ْلمَ والَرُوجُ من الِبل ا ِلعْناقُ‬
‫التقدمة والُرَاجُ و َرمٌ َيخْ ُرجُ بالبدن من ذاته والمع أَخْرِ َجةٌ وخِرْجَانٌ غيه والُرَاجُ و َرمُ َق ْرحٍ‬
‫لوَا ِرجُ‬
‫لرَاجُ ما َيخْ ُرجُ ف البدن من القُرُوح وا َ‬
‫يرج بداية أَو غيها من اليوان الصحاح وا ُ‬
‫لوَا ِرجُ قومٌ‬
‫الَرُورِّيةُ والَارِجِّيةُ طائفة منهم لزمهم هذا السمُ لروجهم عن الناس التهذيب وا َ‬
‫من أَهل الَهواء لم مَقاَلةٌ على ِحدَةٍ وف حديث ابن عباس أَنه قال يَتَخَا َرجُ الشّريكانِ وأَهلُ‬
‫الياث قال أَبو عبيد يقول إِذا كان التاع بي ورثة ل يقتسموه أَو بي شركاء وهو ف يد‬
‫بعضهم دون بعض فل بأْس أَن يتبايعوه وإِن ل يعرف كل واحد نصيبه بعينه ول يقبضه قال ولو‬
‫أَراد رجل أَجنب أَن يشتري نصيب بعضهم ل يز حت يقبضه البائع قبل ذلك قال أَبو منصور‬
‫وقد جاءَ هذا عن ابن عباس مفسّرا على غي ما ذكر أَبو عبيد وحدّث الزهري بسنده عن ابن‬
‫عباس قال ل بأْس أَن يَتَخَارَج القومُ ف الشركة تكون بينهم فيأْخذ هذا عشرة دناني نقدا‬
‫ويأْخذ هذا عشرة دناني دَيْنا والتّخا ُرجُ تَفاعُلٌ من الُروج كأَنه َيخْ ُرجُ كلّ واحد من شركته‬
‫عن ملكه إِل صاحبه بالبيع قال ورواه الثوري بسنده على ابن عباس ف شريكي ل بأْس أَن‬
‫يتخارجا يعن العَ ْينَ والدّْي َن وقال عبد الرحن بن مهدي التخارج أَن يأْخذ بعضهم الدار‬
‫وبعضهم الَرض قال شر قلت لَحد سئل سفيان عن أَخوين ورثا صكّا من أَبيهما فذهبا إِل‬
‫الذي عليه الق فتقاضياه فقال عندي طعام فاشتريا من طعاما با لكما عليّ فقال أَحد الَخوين‬
‫أَنا آخذ نصيب طعاما وقال الخر ل آخذ إِلّ دراهم فأَخذ أَحدها منه عشرة أَقفرة بمسي‬
‫درها بنصيبه قال جائز ويتقاضاه الخر فإِن َتوَى ما على الغري رجع الَخ على أَخيه بنصف‬
‫الدراهم الت أَخذ ول يرجع بالطعام قال أَحد ل يرجع عليه بشيء إِذا كان قد رضي به وال‬
‫ل ْرجُ والَرَاجُ واحدٌ وهو شيء يُخْرِجُه القومُ ف السَّنةِ‬
‫سفْرُ أَخْرَجُوا نفقاتم وا َ‬
‫أَعلم وتَخَا َرجَ ال ّ‬
‫خ َرجُ والَرَاجُ غَ ّلةُ العبد‬
‫مِن مالم ب َقدَ ٍر معلوم وقال الزجاج الَ ْرجُ الصدر والَرَاجُ اسمٌ لا يُ ْ‬
‫والَمة والَ ْرجُ والَراج الِتاوَةُ ُتؤْخذ من أَموال الناس الَزهري والَ ْرجُ أَن يؤَدي إِليك العبدُ‬
‫خَرَاجَه أَي غلته وال ّرعِّيةُ ُتؤَدّي الَ ْرجَ إِل الوُلةِ وروي ف الديث عن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم أَنه قال الَرَاجُ بالضمان قال أَبو عبيد وغيه من أَهل العلم معن الراج ف هذا الديث‬
‫سهُ البائعُ ول ُيطْ ِل ْعهُ عليه فله‬
‫غلة العبد يشتريه الرجلُ فيستغلّه زمانا ث َيعْثُرُ منه على عَيْبٍ دَلّ َ‬
‫رَدّ العبد على البائع والرجوعُ عليه بميع الثمن والغّلةُ الت استغلها الشتري من العبد طَيَّبةٌ له‬
‫لَنه كان ف ضمانه ولو هلك هلك من ماله وفسر ابن الَثي قوله الراج بالضمان قال يريد‬
‫بالراج ما يصل من غلة العي البتاعة عبدا كان أَو أَمة أَو ملكا وذلك أَن يشتريه فيستغله‬
‫زمانا ث يعثر فيه على عيب قدي فله رد العي البيعة وأَخذ الثمن ويكون للمشتري ما استغله‬
‫لَن البيع لو كان تلفَ ف يده لكان من ضمانه ول يكن له على البائع شيء وباء بالضمان‬
‫متعلقة بحذوف تقديره الراج مستحق بالضمان أَي بسببه وهذا معن قول شريح لرجلي‬
‫احتكما إِليه ف مثل هذا فقال للمشتري رُدّ الداءَ بدائه ولك الغلةُ بالضمان معناه رُدّ ذا العيب‬
‫بعيبه وما حصل ف يدك من غلته فهو لك ويقال خَا َرجَ فلنٌ غلمَه إِذا اتفقا على ضريبة يَرُدّها‬
‫جمَعُ الَراجُ‬
‫العبدُ على سيده كلّ شهر ويكون مُخَلّى بينه وبي عمله فيقال عبدٌ مُخَا َرجٌ ويُ ْ‬
‫خرَاجُ َرّبكَ خَيْرٌ قال‬
‫سأَُل ُهمْ خَرْجا فَ َ‬
‫الِتَاوَةُ على أَخْراجٍ وأَخَارِيجَ وأَخْرِ َجةٍ وف التنيل َأمْ تَ ْ‬
‫الزجاج الَرَاجُ الفَ ْيءُ والَ ْرجُ الضّريَبةُ والزية وقرئ أَم تسأَلم خَرَاجا وقال الفراء معناه َأمْ‬
‫تسأَلم أَجرا على ما جئت به فأَجر ربك وثوابه خيٌ وأَما الَرَاجُ الذي وظفه عمرُ بن الطاب‬
‫سوَادِ ودفعها‬
‫رضي ال عنه على السواد وأَرضِ الفَيْء فإِن معناه الغلة أَيضا لَنه أَمر ِبمَسَا َحةِ ال ّ‬
‫إِل الفلحي الذين كانوا فيه على غلة يؤدونا كل سنة ولذلك سي خَراجا ث قيل بعد ذلك‬
‫للبلد الت افتتحت صُلْحا ووظف ما صولوا عليه على أَراضيهم خراجية لَن تلك الوظيفة‬
‫أَشبهت الراج الذي أُلزم به الفلّحون وهو الغلة لَن جلة معن الراج الغلة وقيل للجزية‬
‫الت ضربت على رقاب أَهل ال ّذمّة خراج لَنه كالغلة الواجبة عليهم ابن الَعراب الَ ْرجُ على‬
‫الرؤوس والَرَاجُ على الَرضي وف حديث أَب موسى مثلُ ا ُلتْرُ ّجةِ طَيّبٌ رِيُها طَيّبٌ خَرَاجُها‬
‫لرَاجِ الذي يقع على الَرضي وغيها والُ ْرجُ من الَوعية معروفٌ‬
‫أَي َط ْعمُ ثرها تشبيها با َ‬
‫حرَة وأَرْضٌ‬
‫عربّ وهو هذا الوعاء وهو جُواِلقٌ ذو َأوْنَ ْينِ والمع أَخْراجٌ وخِرَ َجةٌ مثلُ ُجحْرٍ وجِ َ‬
‫مُخَرّ َجةٌ أَي نَبْتُها ف مكانٍ دون مكانٍ وتَخْريجُ الراعية الَ ْرتَعَ أَن تأْكل بعضَه وتترك بعضه‬
‫وخَرّجَت الِبلُ الَ ْرعَى أَبقت بعضه وأَكلت بعضه والَ َرجُ بالتحريك َلوْنانِ سوادٌ وبياض نعامة‬
‫ل َرجِ وكَ ْبشٌ أَخْ َرجُ واخْرَجّتِ النعامةُ اخْرِجاجا وا ْخرَاجّتْ‬
‫خَرْجَاءُ وظَلِيمٌ أَخْ َرجُ بَّينُ ا َ‬
‫اخْرِياجا أَي صارت َخرْجاءَ أَبو عمرو الَخْ َرجُ من َنعْتِ الظّلِيم ف لونه قال الليث هو الذي‬
‫لون سواده أَكثر من بياضه كلون الرماد التهذيب أَ ْخ َرجَ الرجلُ إِذا تزوج بِخِلسِّيةٍ وأَخْ َرجَ إِذا‬
‫اصْطادَ الُ ْرجَ وهي النعام الذّ َكرُ أَ ْخ َرجُ والُنثى َخرْجاءُ واستعاره العجاج للثوب فقال إِنّا‬
‫لرُوبِ أَرّجا ولَِبسَتْ ل ْلمَوتِ ثَوبا أَ ْخرَجا أَي لبست الروب ثوبا فيه بياض وحرة من‬
‫ُمذْكِي ا ُ‬
‫ت وعُرِفَتْ كشهرة الَبلق وهذا الرجز ف الصحاح ولبست للموت جُلّ‬
‫لطخ الدم أَي شُهّ َر ْ‬
‫خرِيجٌ أَي ِخصْبٌ‬
‫أَخرجها وفسره فقال لبست الروب جُلّ فيه بياض وحرة وعامٌ فيه تَ ْ‬
‫ج وعامٌ فيه َتخْرِيجٌ‬
‫ب وعامٌ أَخْ َرجُ فيه َج ْدبٌ و ِخصْبٌ وكذلك أَرض خَرْجَاءُ وفيها تَخرِي ٌ‬
‫و َجدْ ٌ‬
‫ب ونصفه َج ْدبٌ قال شر‬
‫ت بعضُ الواضع ول يُ ْنبِتْ َب ْعضٌ وأَخْ َرجَ مَرّ به عامٌ نصفُه خِص ٌ‬
‫إِذا أَْنبَ َ‬
‫يقال مررت على أَرض مُخَرّجة وفيها على ذلك أَرْتاعٌ والَرتاع أَماكن أَصابا مطر فأَنبتت‬
‫خرّجةُ وقال بعضهم تريج الَرض أَن يكون نبتها ف مكان‬
‫البقل وأَماكن ل يصبها مطر فتلك الُ َ‬
‫دون مكان فترى بياض الَرض ف خضرة النبات الليث يقال َخ ّرجَ الغلمُ َلوْحَه تْريا إِذا كتبه‬
‫فترك فيه مواضع ل يكتبها والكتابٌ إِذا كُتب فترك منه مواضع ل تكتب فهو مُخَ ّرجٌ وخَ ّرجَ‬
‫فلنٌ َعمَله إِذا جعله ضروبا يالف بعضه بعضا والَرْجاءُ قرية ف طريق مكة سّيَت بذلك لَن‬
‫خ ّرجُ ال ّلوْنَ‬
‫ف أَرضها سوادا وبياضا إِل المرة والَخْرَ َجةُ مرحلة معروفة لونا ذلك والنجوم تُ َ‬
‫( * قوله « والنجوم ترج اللون إل » كذا بالصل ومثله ف شرح القاموس والنجوم ترج‬
‫لون الليل فيتلون إل بدليل الشاهد الذكور ) فَتَ َلوّن ِب َلوْنَ ْينِ من سواده وبياضها قال إِذا اللّيْلُ‬
‫خ ِفقُ وجَبَلٌ أَخْ َرجُ كذلك وقارَةٌ َخرْجَاءُ ذاتُ‬
‫غَشّاها وخَرّج َلوَْنهُ ُنجُومٌ كَأمْثالِ الصابيحِ تَ ْ‬
‫جةٌ خَرْجا ٌء وهي السوداء البيضاءُ إِحدى الرجلي أَو كلتيهما والاصرتي وسائرُها‬
‫َلوْنَ ْينِ وَنعْ َ‬
‫أَسودُ التهذيب وشاةٌ خَرْجاءُ بيضاء ا ُلؤَخّرِ نصفها أَبيض والنصف الخر ل يضرك ما كان لونه‬
 ‫ويقال الَ ْخ َرجُ الَ ْسوَدُ ف بياض والسوادُ الغالبُ والَخْ َرجُ من ا ِلعْزَى الذي نصفه أَبيض‬
‫ونصفه أَسود الوهري الَرْجاءُ من الشاء الت ابيضت رجلها مع الاصرتي عن أَب زيد‬
‫والَخْ َرجُ جَبَ ٌل معروف للونه غلب ذلك عليه واسه الَ ْحوَلُ وفرسٌ أَ ْخ َرجُ أَبيض البطن‬
‫والنبي إِل منتهى الظهر ول يصعد إِليه وَلوْنُ سائره ما كان والَخْ َرجُ الُكّاءُ ِل َلوِْنهِ والَخْرَجانِ‬
‫جبلن معروفان وأَخْرَ َجةُ بئر احتفرت ف أَصل أَحدها التهذيب وللعرب بئر احتفرت ف أَصل‬
‫جبلٍ أَ ْخ َرجَ يسمونا أَ ْخرَجَةَ وبئر أُخرى احتفرت ف أَصل جبل أَ ْسوَدَ يسمونا أَ ْسوَدَةَ اشتقوا‬
‫لما اسي من نعت البلي الفراءُ أَخْرَ َجةُ اسم ماءٍ وكذلك أَ ْسوَدَةُ سيتا ببلي يقال لَحدها‬
‫ج ويقال اخْترَجُوه بعن استخرجُوه وخَرَاجِ والَرَاجُ وخَرِيجٌ والتّخْريجُ كلّه‬
‫أَ ْسوَدُ وللخر أَخْ َر ُ‬
‫ُلعْبةٌ لفتيان العرب وقال أَبو حنيفة الَرِيجُ لعبة تسمى خَرَاجِ يقال فيها خَراجِ خَرَاجِ مثل قَطامِ‬
‫وقول أَب ذؤَيب الذل أَرِقْتُ له ذَاتَ العِشَاءِ كأَّنهُ مَخَارِيقُ ُي ْدعَى َتحْتَ ُهنّ خَرِيجُ والاء ف له‬
‫تعود على برق ذكره قبل البيت شبهه بالخاريق وهي جع مِخْرَاقٍ وهو الِنْديلُ ُيلَفّ لُيضْ َربَ به‬
‫وقوله ذاتَ العِشاءِ أَراد به الساعة الت فيها العِشاء أَراد صوت اللعبي شبه الرعد به قال أَبو‬
‫علي ل يقال خَرِيجٌ وإِنا العروف خَراجِ غي أَن أَبا ذؤيب احتاج إِل إِقامة القافية فأَبدل الياءَ‬
‫مكان الَلف التهذيب الَرَاجُ والَرِيجُ مُخَارجة لعبة لفتيان الَعراب قال الفراء َخرَاجِ اسم‬
‫لعبة لم معروفة وهو أَن يسك أَحدهم شيئا بيده ويقول لسائرهم أَ ْخرِجُوا ما ف يدي قال ابن‬
‫ل ْرجُ وادٍ ل مَنفذ فيه ودارَةُ‬
‫السكيت لعب الصبيان خَرَاجِ بكسر اليم بنلة دَرَاكِ وقَطَامِ وا َ‬
‫الَ ْرجِ هنالك وبَنُو الَارِ ِجّيةِ بَ ْطنٌ من العرب ينسبون إِل ُأمّهم والنسبة إِليهم خارِجِيّ قال ابن‬
‫دريد وأَحسبها من بن عمرو بن تيم وخارُوجٌ ضرب من النّخل قال الليل بن أَحد الُرُوجُ‬
‫حلّها َف ُمقَامُها فالقافية هي اليم والاء‬
‫الَلف الت بعد الصلة ف القافية كقول لبيد َعفَتِ الدّيَارُ مَ َ‬
‫بعد اليم هي الصلة لَنا اتصلت بالقافية والَلف الت بعد الاء هي الُرُوجُ قال الَخفَش تلزم‬
‫القافية بعد الروي الروج ول يكون إِل برف اللي وسبب ذلك أَن هاء الِضمار ل تلو من‬
‫ضم أَو كسر أَو فتح نو ضربه ومررت به ولقيتها والركات إِذا أُشبعت ل يلحقها أَبدا إِل‬
‫حروف اللي وليست الاء حرف لي فيجوز أَن تتبع حركة هاء الضمي هذا أَحد قول ابن جن‬
‫جعل الروج هو الوصل ث جعل الروج غي الوصل فقال الفرق بي الروج والوصل أَن‬
‫الروج أَشد بروزا عن حرف الروي واكتنافا من الوصل لَنه بعده ولذلك سي خروجا لَنه‬
‫برز وخرج عن حرف الروي وكلما تراخى الرف ف القافية وجب له أَن يتمكن ف السكون‬
‫واللي لَنه مقطع للوقف والستراحة وفناء الصوت وحسور النفس وليست الاء ف لي الَلف‬
‫والياء والواو لَنن مستطيلت متدات والِخْرِيجُ َنبْتٌ وخَرَاجِ َفرَسُ جُرَيَْبةَ بن الَشَْيمِ الَسدي‬
‫جةٌ مثال ُهمَزة أَي كثي‬
‫والَ ْرجُ اسم موضع باليمامة والَ ْرجُ خِلفُ الدّخْلِ ورجل خُرَ َجةٌ وُلَ َ‬
‫الروج والولوج زيد بن كثوة يقال فلنٌ خَرّاجٌ وَ ّلجٌ يقال ذلك عند تأْكيد الظّرْفِ والحتيال‬
‫ع من‬
‫وقيل خَرّاجٌ وَ ّلجٌ إِذا ل يسرع ف أَمر ل يسهل له الروج منه إِذا أَراد ذلك وقولم أَ ْسرَ ُ‬
‫نِكاحِ ُأمّ خار َجةَ هي امرأَة من بَجِي َلةَ ولدت كثيا ف قبائلَ من العرب كانوا يقولون لا ِخطْبٌ‬
‫فتقول نِكْحٌ وخارجةُ ابنها ول ُيعْ َلمُ من هو ويقال هو خارجة بن بكر بن َيشْكُرَ بن َعدْوانَ بن‬
‫عمرو بن قيس عَيْلنَ وخَرْجاءُ اسمُ َركِيّة بعينها وخَ ْرجٌ اسم موضع بعينه‬

‫( ‪)2/249‬‬

‫لرْفُجُ والُرا ِفجُ أَحسن الغذاء‬

‫سعَة الرّياشي الُخَرْ َفجُ وا ُ‬
‫سنُ الغِذاء ف ال ّ‬
‫جةُ حُ ْ‬
‫لرْفَ َ‬
‫( خرفج ) ا َ‬
‫جةُ َس َعةُ العَيش وعَيْشٌ مُخَرْ َفجٌ واسع قال الراجز جارِية شَبّتْ شَبابا خَرْفَجا‬
‫لرْفَ َ‬
‫وقد خَرْفَجَة وا َ‬
‫كَأنّ منها ال َقصَبَ ا ُل َدمْلَجا سُوقٌ منَ البَ ْردِيّ ما َت َعوّجا وقال العجاج غَرّاءُ َسوّى خَ ْلقَها‬
‫الََبرْنَجا َمأْدُ الشّبابِ عَيْشَها ا ُلخَرْفَجا قال شر إِنا نصب عيشها الخرفجا كقولك بن خَ ْلقَها‬
‫جةٌ طويلة واسعة تقع على ظهر القدم وف حديث أَب هريرة‬
‫بنَ السويق لمَها وسراويل مُخَرْفَ َ‬
‫أَنه كره السراويل الُخَرْفَجة قال ا ُل َموِيّ ف تفسي ا ُلخَرْفَجة ف الديث إِنا الت تقع على‬
‫سعَة والراد من الديث أَنه‬
‫ظهور القدمي قال أَبو عبيد وذلك تأْويلها وإِنا أَصله مأْخوذ من ال ّ‬
‫خرْفَجٌ وَنبْتٌ خِرْفِيجٌ وخِرْفاجٌ‬
‫كره إِسبال السراويل كما يكره إِسبال الِزار وقيل كلّ واسع مُ َ‬
‫وخُرَافِجٌ وخُرَفِجٌ وخُرْ َفنْجٌ‬
‫( * قوله « وخرفنج » كذا بالصل بضم الاء فيه وفيما بعده وضبط ف القاموس بالشكل‬
‫بفتحها ) ناعمٌ َغضّ وخُرْفَنْجُه أَيضا َن ْعمَتُه قال جندل بن الثن بي اماحي‬
‫( * هكذا ف الَصل ) الَصاد الاِئجِ وبي خُرْفَنْج النّباتِ الباهِجِ وخَرْفَجَ الشيءَ أَخذه أَخذا‬
‫كثيا وخَرُوفٌ خُرْفُجٌ وخُرافِجٌ أَي سي‬

‫( ‪)2/254‬‬

‫س َمنِ قال الليث الِخْزَاجُ من النّوق‬

‫( خزج ) رجل خَزجٌ ضخم وا ِلخْزاجُ من الِبل الشديدة ال ّ‬
‫ل َزبُ أَيضا‬
‫الت إِذا سنت صار جلدها كأَنه وارم من السمن وهو ا َ‬

‫( ‪)2/255‬‬

‫( خزرج ) الَزْ َرجُ من نعت الريح ابن سيده الَزْ َرجُ ريحُ الَنُوبِ وقيل هي الريحُ الباردة قال‬
‫أَبو ذؤيب َغدَون عُجال واْنتَحَ ْت ُهنّ خَزْ َرجٌ ُمقَفَّيةُ آثا َرهُنّ َهدُوجُ وقيل هي الشديدة قال الفراء‬
 ‫لزْ َرجُ قبيلة الَنصار غيه قبيلة الَنصار‬
‫خَزْ َرجُ هي الَنُوب َغيُ مُجْراةٍ والَزْ َرجُ اسم رجل وا َ‬
‫هي ا َلوْسُ والَزْ َرجُ ابنا قَ ْي َلةَ وهي أُمهما نُسبا إِليها وها ابنا حارثة بن ثعلبة من اليمن قال ابن‬
‫الَعراب الَزرج ريح النوب وبه سّيت القبيلة الَزْرَج وهي أَنفع من الشمال‬

‫( ‪)2/255‬‬

‫( خسج ) الَسِيجُ والَسِيّ على البدل كِساءٌ أَو خِباءٌ ينسج من َظلِيفِ عُُنقِ الشاةِ فل يكادُ‬
‫حمّلَ َأهْلُه واسَْتوْدَعوه َخسِيّا مِنْ‬
‫َز َعمُوا يَبْلى قال رجل من بن عمرو من طيئ يقال له أَسحم َت َ‬
‫نَسِيجِ الصّوفِ بال‬

‫( ‪)2/255‬‬

‫سفُوجِ مِ ْئوَبا مِن آب إِذا رجع‬

‫ليْ َ‬
‫صعْلٌ َكعُودِ ا َ‬
‫سفُوجُ حَبّ القُ ْطنِ قال العجاج َ‬
‫ليْ َ‬
‫( خسفج ) ا َ‬
‫سفُوجَةُ أَيضا رَجُلُ‬
‫ليْ َ‬
‫سفُو َجةُ السّكّانُ وا َ‬
‫سفُوجُ العُشَرُ وقيل هو َنبْتٌ َيَتقَصّفُ ويتثن والَ ْي َ‬
‫والَ ْي َ‬
‫سفُو َجةُ موضع‬
‫سفِيَنةِ والَ ْي َ‬
‫ال ّ‬

‫( ‪)2/255‬‬

‫لفْجُ من الُباضَ َعةِ وف حديث عبد ال بن عمرو فإِذا‬

‫لفْجُ ضَ ْربٌ من النكاح الليث ا َ‬
‫( خفج ) ا َ‬
‫لفْجُ السّفادُ وقد يستعمل ف الناس قال ويتمل‬
‫جةً قال ا َ‬
‫هو يَرَى التّيُوسَ َتثِبُ على الغََنمِ خافِ َ‬
‫جةٌ وقال‬
‫لفَجُ نَبْتٌ من نبات الربيع أَشهب عريض الورق واحدته َخفَ َ‬
‫بتقدي اليم على الاء وا َ‬
‫لفَجُ ِع َوجٌ ف الرّجْلِ َخفِجَ َخفَجا‬
‫لفَجُ بفتح الفاء َبقْ َلةٌ شهباء لا وَرَقٌ عِراضٌ وا َ‬
‫أَبو حنيفة ا َ‬
‫وهو أَ ْخفَجُ أَبو عمرو الَ ْخفَجُ ا َل ْع َوجُ الرّجْلِ من الرجال أَبو عمرو َخفِجَ فلنٌ إِذا اشتكى‬
‫ساقيه من التعب و َعمُودٌ أَ ْخفَجُ ُمعْ َوجّ قال قد أَسْ َلمُون وال َعمُودَ الَخْفَجَا وشَّبةً يَ ْرمِي با الالُ‬
‫الرّجَا‬
‫( * قوله « وشبة » كذا بالصل العوّل عليه بالعجمة مفتوحة ولعله بالهملة الكسورة )‬
‫لفَجُ من أَدواء الِبل و َخفَِجَ البعيُ َخفَجا و َخفْجا وهو أَ ْخفَجُ إِذا كانت رجله َتعْجَلنِ‬
‫وا َ‬
‫لفِيجُ الاءُ الشّرِيبُ الغليظ وبه خُفاجٌ أَي كِ ْبرٌ وغلم‬
‫بالقيام قبل رفعه إِياها كَأنّ به ِر ْعدَةً وا َ‬
‫ُخفَاجٌ صاحب ِكبْرٍ وفَخرٍ حكاه يعقوب ف القلوب وخَفَا َجةُ بالفتح قبيلة مشتق من ذلك وهم‬
‫لفَاجِيّ مِلْحَبَا‬
‫حيّ من بن عامر قال الَعشى وَأدْفَعُ عن أَعراضكم وُأعِي ُكمْ لِسانا ك ِمقْراضِ ا َ‬
 ‫لفَنْجاءُ الرّ ْخوُ‬
‫لفَاجِيّ وا َ‬
‫وقال الَزهري خَفاجة بطن من عقيل وإِذا نسب إِليهم قيل فلنٌ ا َ‬
‫الذي ل غَنَاءَ عنده وهو مذكور ف الاء وغُلم خُ ْنفُجٌ بالضم وخُنا ِفجٌ إِذا كان كثي اللحم‬

‫( ‪)2/255‬‬

‫جهُ إِذا جََبذَهُ وانْتَ َز َعهُ أَنشَد أَبو‬

‫جهُ واخْتَ َل َ‬
‫جهُ يَخْ ِلجُه خَلْجا وتَخَلّ َ‬
‫ل ْذبُ خَلَ َ‬
‫( خلج ) الَ ْلجُ ا َ‬
‫حنيفة إِذا اخَْتلَجَتْها مُنْجِياتٌ كأَنا صُدورُ َْراقٍ ما ِب ِهنّ قُطُوعُ شبه أَصابعه ف طولا وقلة لمها‬
‫بصدور عَرَاقي الدّلْو قال العجاج فَإنْ يَ ُكنْ هذا الزمانُ َخلَجا فقَدْ لَبِسْنا عَ ْيشَه الُخَرْفَجا يعن‬
‫قد خلج حالً وانتزعها وَبدّلَها بغيها وقال ف التهذيب فإِن يكن هذا الزمان خلجا أَي نى‬
‫ختَ ِلجُونَهُ على باب النة أَي يتذبونه ومنه حديث عمار وأُم سلمة‬
‫شيئا عن شيء وف الديث يَ ْ‬
‫فاخْتَ َلجَها ِمنْ جُحْرِها وف حديث عَليّ ف ذكر الياة إِن ال جعل الوت خالِجا لَشْطانِها أَي‬
‫شعَّبةُ عن‬
‫ج عن وضَحِ السبيل أَي الطّرُقُ الَُت َ‬
‫مُسْرِعا ف أَخذِ حِبالِها وف الديث تَنْكَبُ الَخاِل ُ‬
‫خلِجُ ف قومه أَو َيحْ ِلجُ أَي يسرع ف‬
‫الطريق الَعظم الواضح وف حديث الغية حت تَ َروْهُ يَ ْ‬
‫حُبّهمْ وأَ ْخلَجَ هو انذب وناقة خَلُوجٌ ُج ِذبَ عنها ولدها بذبح أَو موت َفحَنّتْ إِليه وقَلّ لذلك‬
‫لبنها وقد يكون ف غي الناقة أَنشد ثعلب َيوْما َترَى مُ ْرضِ َعةً خَلُوجا أَراد كلّ مرضعة أَل تراه‬
‫قال بعد هذا وكلّ أُنْثى َحمَلَتْ َخدُوجا وكلّ صاحٍ َث ِملً مَرُوجا ؟ وإِنا يذهب ف ذلك إِل قوله‬
‫ضعَتْ وَتضَعُ كلّ ذاتِ َحمْلٍ َحمْلَها وتَرَى النّاسَ‬
‫تعال يَومَ َت َروْنَها َت ْذهَلُ كلّ مُ ْرضِ َعةٍ َعمّا أَ ْر َ‬
‫سُكارَى وما ُهمْ بِسُكارى وقيل هي الت تَخ ِلجُ السّيْرَ من ُس ْرعَتِها أَي تذبه والمع ُخلُجٌ‬
‫وخِلجٌ قال أَبو ذؤيب َأمِنْك البَ ْرقُ َأرْقُُبهُ فَهَاجا فَبِتّ إِخالُه ُدهْما خِلجا ؟ َأمِنك أَي من شِقّك‬
‫وناحيتك ُدهْما إِِبلّ سُودا شبه صوت الرعد بأَصوات هذه اللج لَنا َتحَانّ لفقد أَولدها‬
‫ويقال للمفقود من بي القوم واليت قد اخْتُ ِلجَ من بينهم فذهب به وف الديث لََيرِدَنّ عليّ‬
‫حنّتِ الَشََبةُ حَِنيَ النّا َقةِ‬
‫جنّ دون أَي يُجَْتذَبونَ وُيقْتَ َطعُون وف الديث فَ َ‬
‫الَوضَ أَقوامٌ ث لَُيخْتَ َل ُ‬
‫جةُ عن أُمها قال ابن سيده‬
‫جةُ الناقة الُخَْتلَ َ‬
‫للُوجِ هي الت اخُْتلِجَ وََلدُها أَي اْنتُزِعَ منها والِخْلِي َ‬
‫اَ‬
‫هذه عبارة سيبويه وحكى السياف أَنا الناقة ا ُلخَْتلَجُ عنها وََلدُها وحكي عن ثعلب أَنا الرأَة‬
‫جةُ عن زوجها بوت أَو طلق وحكي عن أَب مالك أَنه َنبْتٌ قال وهذا ل يطابق مذهب‬
‫ختَ َل َ‬
‫الُ ْ‬
‫سيبويه لَنه على هذا اسم وإِنا وضعه سيبويه صفة ومنه سي خَلِيجُ النهر خَلِيجا والَلِيجُ من‬
‫للِيجُ ما انقطع من معظم الاء لَنه يُجَْبذُ منه وقد اختُ ِلجَ وقيل‬
‫البحر شَ ْرمٌ منه ابن سيده وا َ‬
‫الليج شعبة تنشعب من الوادي ُتعَبّرُ َبعْضَ مائه إِل مكان آخر والمع خُ ْلجٌ وخُلْجانٌ وخَلِيجَا‬
‫النهر جَناحاه وخَلِيجُ البحر رِجْلٌ َيخَْتلِجُ منه قال هذا قول كراع التهذيب والليج نر ف شق‬
‫للِيجِ َمدّهُ‬
‫من النهر الَعظم وجناحا النهر خليجاه وأَنشد إِل فَتًى قاضَ َأكُفّ الفِتْيانْ َف ْيضَ ا َ‬
‫خَلِيجانْ وف الديث أَن فلنا ساق خَلِيجا اللِيجُ نر يُقتطع من النهر الَعظم إِل موضع ينتفع‬
‫للُجُ الِبالُ ابن سيده والليج‬
‫للُجُ الّتعِبُونَ والُ ُلجُ الُرَْت ِعدُو الَبدانِ وا ُ‬
‫به فيه ابن الَعراب ا ُ‬
‫البل لَنه َيحِْبذُ ما ُشدّ به والليج الرّ َسنُ لذلك التهذيب قال الباهلي ف قول تيم بن مقبل‬
‫فَبَاتَ يُسامي َب ْعدَما شُجّ رَأْسُه فُحُولً َج َمعْنَاها تَشِبّ وَتضْ َرحُ وباتَ ُيغَنّى ف الَليج كأَنه ُكمَيْتٌ‬
‫ُمدَمّى ناصِعُ ال ّلوْنِ أَقْ َرحُ قال يعن وتِدا رُبِطَ به فَ َرسٌ يقول يقاسي هذه الفحول أَي قد شدّت‬
‫للِيجُ حَبْلٌ ُخلِجَ أَي فتل شزرا أَي‬
‫به وهي تنو وترمح وقوله ُيغَنّى أَي َتصْهَلُ عنده اليل وا َ‬
‫فتل على العَسْراءِ يعن مِ ْقوَدَ الفَ َرسِ ُكمَيْتٌ من نعت الوتد أَي أَ ْحمَرُ من طَرْفاءَ قال وقرحته‬
‫موضع القطع يعن بياضه وقيل قرحته ما تج عليه من الدم والزَّبدِ ويقال للوتد خليج لَنه‬
‫يذب الدابة إِذا ربطت إِليه وقال ابن بري ف البيتي يصف فرسا رُبط ببل وشدّ بوتِد ف‬
‫الَرض فجعل صهيل الفرس غناء له وجعله كميتا أَقرَح لا عله من الزّبَد والدم عند جذبه‬
‫البل ورواه الَصمعي وبات ُيغَنّى أَي وبات الوتد الربوط به اليلُ ُيغَنّى بصهيلها أَي بات‬
‫الوتد واليل تصهل حوله ث قال أَي كأَن الوتد فرس كميت أَقرَح أَي صار عليه زبد ودم‬
‫فبالزبد صار أَقرَح وبالدم صار كميتا وقوله يُسامي أَي يذب الَرسان والشباب ف الفرس أَن‬
‫يقوم على رجليه وقوله تضرح أَي ترمح بأَرجلها ابن سيده وخَلَجَتِ ا ُل ّم ولدها َتخْلِجُه‬
‫وجذبته تذبه فطمته عن اللحيان ول يصّ من أَيّ نوع ذلك وخَ َلجْتُها َف َطمْتُ وَلدَها قال‬
‫خلِجِ الفصيلَ عن أُمه فإن الذئب عال بكان الفصيل اليتيم أَي ل تفرق بينه وبي أُمه‬
‫أَعراب ل تَ ْ‬
‫خلّجَ الجنونُ ف مشيته تاذب يينا وشالً والجنون يتخلج ف مشيته أَي يتمايل كأَنا يتذب‬
‫وتَ َ‬
‫مرّة ينةً ومرة يسرة و َتلّج الفلوج ف مشيته أَي تفكك وتايل ومنه قول الشاعر أَقْبَلَتْ تَ ْن ُفضُ‬
‫الُلءَ ِبعَيْنَيْ ها وَت ْمشِي َتخَلّجَ ا َلجْنُونِ والتّخَلّجُ ف الشي مثل التخلع قال جرير وأَشْفِي ِمنْ‬
‫شَيةً أَنكرها‬
‫خلّجِ كلّ ِجنّ وأَ ْكوِي النّاظِرَْينِ منَ الُنانِ وف حديث السن رأَى رجلً يشي مِ ْ‬
‫تَ َ‬
‫شيَِتهِ خَ َلجَانَ الجنون أَي يتذب مَرّةً َيمَْن ًة ومَرّةً َيسْرَةً والَلَجان بالتحريك‬
‫خلِجُ ف مِ ْ‬
‫فقال يَ ْ‬
‫مصدر كالنوان والالِجُ ا َل ْوتُ لَنه يَخْلج الليقة أَي يذبا واخَْتلَجَتِ الَنِّيةُ القومَ أَي‬
‫شوْلِ‬
‫شوْل قبل أَن يقدر الليث الفحلُ إِذا أُخْ ِرجَ من ال ّ‬
‫اجتذبتهم وخُ ِلجَ الفَحْلُ أُخْ ِرجَ عن ال ّ‬
‫قبل ُقدُوره فقد ُخلِجَ أَي نُزِعَ وأُخرج وإِن أُخْ ِرجَ بعد ُقدُورِه فقد ُعدِلَ فاْن َعدَلَ وأَنشد فَحْلٌ‬
‫جهُ َخلْجا انْتزعه واخْتَ َلجَ الرجلُ ُرمْحَه من‬
‫هِجانٌ َتوَلّى َغيَ مَخْلُوجِ وخَ َلجَ الشيءَ من يده َيخْلِ ُ‬
‫خلِجُن ا ُلمُومُ كَأنّن دَْلوُ‬
‫جهُ َهمّ َيخْ ِلجُه شغَله أَنشد ابن الَعراب وأَبِيتُ تَ ْ‬
‫مركزه انتزعه وخَلَ َ‬
‫السّقاةِ ُت َمدّ بالَشْطانِ واخَْتلَجَ ف صدري َهمّ الليث يقال َخلَجَتْه الَوالِجُ أَي شغلته الشواغل‬
‫خلِجُ الَشكالُ دونَ الَشكال وخَلَجَن كذا أَي شغلن يقال خَ َلجَتْه أُمورُ الدنيا‬
‫وأَنشد وتَ ْ‬
‫وتَخَاَلجَتْه الموم نازعته وخاَلجَ الرجلَ نازعه ويقال تَخَاَلجَتْه الموم إِذا كان له َهمّ ف ناحيةٍ‬
‫وهمّ ف ناحية كأَنه يذبه إِليه وف الديث أَن النب صلى ال عليه وسلم صلى بأَصحابه صلةً‬
 ‫جنِيها قال‬
‫جهر فيها بالقراءة وقرأَ قارئٌ خلفه فجهر فلما سلّم قال لقد ظَنَنْتُ أَن بعضكم خالَ َ‬
‫معنة قوله خالنيها أَي نازعن القراءة فجهر فيما جهرت فيه فنع ذلك من لسان ما كنت‬
‫ل ْذبُ والنع واخْتَ َلجَ الشيءُ ف صدري وَتخَالَجَ احْتَ َكأَ‬
‫للْجِ ا َ‬
‫أَقرؤُه ول أَستمرّ عليه وأَصل ا َ‬
‫جنّ ف صدرك أَي ل يتحرّك فيه شيءٌ‬
‫مع َشكّ وف حديث عديّ قال له عليه السلم ل َيخْتَ ِل َ‬
‫من الريبة والشك ويروى بالاء وهو مذكور ف موضعه وأَصل الختلج الركة والضطرب‬
‫ومنه حديث عائشة رضي ال عنها وقد سئلت عن لم الصيد للمحرم فقالت إِن َيخْ ِلجْ ف‬
‫نفسك شيءٌ َف َد ْعهُ وف الديث ما ا ْختَلَجَ عِ ْرقٌ إِلّ ويكفر ال به وف حديث عبد الرحن بن أَب‬
‫بكر رضي ال عنهما أَن الكم بن أَب العاصي أَبا مروان كان يلس خلف النب صلى ال عليه‬
‫وسلم فإِذا تكلم اخَْتلَجَ بوجهه فرآه فقال كن كذلك فلم يزل يتلج حت مات أَي كان يرّك‬
‫شفتيه وذقنه استهزاء وحكايةً لفعل سيدنا رسول ال صلى ال عليه وسلم فبقي يرتعد إِل أَن‬
‫مات وف رواية َفضُ ِربَ بِ َهمٍ شهرين ث أَفاقَ َخلِيجا أَي صُرِعَ قال ابن الَثي ث أَفاق مُخَْتلَجا‬
‫قد أُخذ لمه وقوّته وقيل مرتعشا وَنوًى َخلُوجٌ بَيَّنةُ الِلج مشكوك فيها قال جرير هذا َهوًى‬
‫َشغَفَ ال ُقؤَادَ مُبَ ّرحٌ وَنوًى َتقَاذَفُ َغيُ ذاتِ خِلجِ وقال شر إِن لَبَ ْينَ خالِجَ ْينِ ف ذلك الَمر أَي‬
‫خلِجُه وَيخْ ُلجُه‬
‫جهُ بعينه وحاجبه يَ ْ‬
‫نفسي وما ُيخَالِجُن ف ذلك الَمر شكّ أَي ما أَشك فيه وخَلَ َ‬
‫خَلْجا غمزه قال حبينة بن طريف العكلي ينسب بليلى الَخيلية جارَِيةٌ من ِشعْبِ ذِي ُرعَ ْينِ‬
‫حَيّا َكةٌ َت ْمشِي ِبعُ ْلطَتَ ْينِ قد خَ َلجَتْ بِحاجِبٍ وعَ ْينِ يا َق ْومُ خَلّوا بَيْنَها وبَيْن أَ َشدّ ما خُلّيَ ب ْينَ اثْنَيِ‬
‫والعُلْطَة القلدة والعي تتلج أَي تضطرب وكذلك سائر الَعضاء الليث يقال أَ ْخلَجَ الرجلُ‬
‫خلِجُ حاجِبَيْه لَحْسِبَ عِ ْندَه‬
‫حاجبيه عن عينيه واخَْتلَجَ حاجباه إِذا تركا وأَنشد يُكَ ّلمُن ويَ ْ‬
‫عِلْما قديا وف حديث شريح أَن نسوة شهدنَ عنده على صب وقع حيّا يََتخَلّجُ أَي يتحرّك‬
‫فقال إِن اليّ يرث اليت أَتشهدن بالستهلل ؟ فأَبطل شهادتن شر التّخَلّجُ التحرّك يقال‬
‫خلّجَ الشيءُ َتخَلّجا وا ْختَلَجَ اخْتِلجا إِذا اضطرب وترّك ومنه يقال اخْتَ َلجَتْ عينه وخَلَجَتْ‬
‫تَ َ‬
‫خلِجُ خُلوجا وخَلَجانا وخَلَجْتُ الشيءَ حركته وقال العدي وف ابن خُ َرْيقٍ َي ْومَ َي ْدعُو‬
‫تَ ْ‬
‫جنَ يرّكن وقال أَبو عدنان أَنشدن‬
‫جنَ الِمالَ ا َلذَاكِيا قال أَبو عمرو َيخْ ُل ْ‬
‫خلُ ْ‬
‫نِساءَكمْ َحوَاسِرَ يَ ْ‬
‫خلّجُ الذي قد سن‬
‫خلّجٍ مِنْ لََبنِ ال ّلقَاحِ قال الُ َ‬
‫سنٍ وَقَاحِ مُ َ‬
‫حاد بن عماد بن سعد يا ُربّ مُهْرٍ َح َ‬
‫خلِجُ وَتخْ ُلجُ ُخلُوجا واخْتَ َلجَتْ إِذا‬
‫خلّجُ َتخَلّجَ العي أَي يضطرب وخَ َلجَتْ عينه تَ ْ‬
‫فلحمه يَتَ َ‬
‫جهُ‬
‫حهُ َيخْ ِل ُ‬
‫ختَ ِلجُ منه أَعضاؤُها وخَ َلجَ الرجلُ ُرمْ َ‬
‫للَجُ داءٌ يصيب البهائم تَ ْ‬
‫طارت والَ ْلجُ وا َ‬
‫جهُ قال‬
‫جهُ َمدّهُ من جانب قال الليث إِذا َمدّ الطاعنُ رُمه عن جانب قيل خَ َل َ‬
‫جهُ واخْتَ َل َ‬
‫خلُ ُ‬
‫ويَ ْ‬
‫والَ ْلجُ كالنتزاع وا َلخْلُو َجةُ الطعنة ذات اليمي وذات الشمال وقد َخلَجَه إِذا طعنه ابن سيده‬
‫خلُوجَةٍ من‬
‫الخلوجة الطعنة الت تذهب َيمَْنةً ويَسْ َرةً وَأمْرُهم مَخْلوجٌ غي مستقيم ووقعوا ف مَ ْ‬
‫خلُوجَةٌ وليستْ‬
‫أَمرهم أَي اختلط عن ابن الَعراب ابن السكيت يقال ف الَمثال الرّأْيُ مَ ْ‬
 ‫سلْكَى قال قوله ملوجة أَي تصرف مرّة كذا ومرّة كذا حت يصح صوابه قال والسّلكى‬
‫بِ ُ‬
‫خلُوجَةً كَرَكّ ْلمَ ْينِ على نابِلِ‬
‫الستقيمة وقال ف معن قول امرئ القيس َن ْطعُنُهُم ُسلْكَى ومَ ْ‬
‫يقول يذهب الطعن فيهم ويرجع كما تَرُدّ سهمي على رامٍ رمى بما قال والسّلْكَى الطعنة‬
‫الستقيمة وا َلخْلُو َجةُ على اليمي وعلى اليسار والَخْلُو َجةُ الرأي الصيب قال الطيئة وكنتُ إِذا‬
‫للْجُ ضَرْبٌ من النكاح وهو‬
‫جزِ َمصْرِفُ وا َ‬
‫خلُوجَةٍ فيها عن العَ ْ‬
‫دَا َرتْ رَحَى الَ ْربِ ُر ْعُتهُ ِبمَ ْ‬
‫خلِجُها خَلْجا نَكَحها قال خَ َلجْتُ لا جارَ اسْتِها‬
‫إِخْرَا ُجهُ وال ّدعْسُ إِدْخالُه وخَ َلجَ الرأَة يَ ْ‬
‫للَجُ بالتحريك أَن يشتكي الرجل لمه وعظامه من عمل يعمله‬
‫خَلَجاتٍ واخَْتلَجَها َكخَ َلجَها وا َ‬
‫أَو طول مشي وتعبٍ تقول منه خَ ِلجَ بالكسر قال الليث إِنا يكون الَ َلجُ من َتقَّبضِ العَصب ف‬
‫العضد حت يعال بعد ذلك فيستطلق وإِنا قيل له َخلَجٌ لَن جذبه يَخْ ُلجُ عضده ابن سيده‬
‫وخَلِجَ البعي خَلَجا وهو أَخْ َلجُ وذلك أَن يتقبض العصب ف العضد حت يعال بعد ذلك‬
‫للَجُ ما‬
‫ج ٌة وهو قدر ما يشي حت ُيعْيي مرّة واحدة التهذيب وا َ‬
‫فيستطلق وبيننا وبينهم خُلْ َ‬
‫ا ْع َوجّ من البيت والَ َلجُ الفساد ف ناحية البيت وبيت خَلِيجٌ مُ ْع َوجّ والَلُوجُ من السحاب‬
‫التفرّق كأَنه ُخلِجَ من معظم السحاب هذلية وسحابة َخلُوجٌ كثية الاءِ شديدة البق وناقة‬
‫خَلُوجٌ غزيرة اللب من هذا والمع ُخلُجٌ التهذيب وناقة خَلُوجٌ كثي اللب تنّ إِل ولدها ويقال‬
‫للُوجُ من النّوق الت اخُْتلِجَ عنها ولدها َفقَلّ لذلك لبنها‬
‫هي الت َتخْ ِلجُ السّيْرَ من ُسرْعتِها وا َ‬
‫لفَْنةُ والمع خُ ُلجٌ قال لبيد ويُكَلّلُونَ إِذا الرّياحُ‬
‫وقد خَ َلجْتُها أَي فطمت ولدها والَلِيجُ ا َ‬
‫تَنَاوَحَتْ خُلُجا ُت َمدّ شَوارِعا أَْيتَامُها و َجفَْنةٌ خَلُوجٌ قعية كثية الَخذ من الاء والُ ُلجُ ُس ُفنٌ‬
‫صغار دون ال َع َدوْلّ أَبو عمرو الِلجُ العِشْق الذي ليس بحكم الليث ا ُلخَْتلِجُ من الوجوه‬
‫القليل اللحم الضامر ابن سيده ا ُلخَْتلِجُ الضامر قال الخبل وُترِيكَ وَجْها كالصّحِيفَةِ ل َظمْآنُ‬
‫مُخْتَ ِلجٌ ول جَ ْهمُ وفرسٌ إِخْلِيجٌ جوادٌ سريع التهذيب وقول ابن مقبل وأَخْ َلجَ نَهّاما إِذا الَيْلُ‬
‫شدّ‬
‫خلِجُ ال ّ‬
‫َأ ْوعَنَتْ جَرى بسِلحِ الكَهْلِ والكهلُ أَجْرَد قال الَ ْخلَجُ الطويل من اليل الذي يَ ْ‬
‫شدّ مُشِيحاتُ الُ ُزمْ والِلجُ والِلسُ ضُرُوبٌ من‬
‫خَلْجا أَي يذبه كما قال طرفة خُ ُلجُ ال ّ‬
‫البود مطّطة قال ابن أَحر إِذا اْنفَرَجَتْ عنه َسمَادِيرُ خَ ْل ِفهِ بُِبرْدَْينِ ِمنْ ذاك الِلجِ ا ُلسَ ّهمِ‬
‫ويروى من ذاك الِلسِ والَلِيجُ قبيلة ينسبون ف قريش وهم قوم من العرب كانوا من َع ْدوَانَ‬
‫فأَلقهم عمر بن الطاب رضي ال عنه بالرث بن مالك بن النضر بن كنانة وسّوا بذلك لَنم‬
‫اختلجوا من عدوان التهذيب وقوم خُ ْلجٌ إِذا شُك ف أَنسابم فتنازع النسب قوم وتنازعه‬
‫ختَ َلجٌ وهو الذي نقل عن قومه‬
‫آخرون ومنه قول الكميت َأمْ أَنُْتمُ خُ ُلجٌ َأبْنَاءُ عُهّارِ ورجل مُ ْ‬
‫ونسبه فيهم إل قوم آخرين فاختلف ف نسبه وتنوزع فيه قال أَبو ملز إِذا كان الرجل مُخْتَلَجا‬
‫للُجُ الذين انتقلوا بنسبهم إِل غيهم ويقال‬
‫س ْبهُ إِل ُأمّ ِه وقال غيه هم ا ُ‬
‫فَسَرّكَ أَن ل تَ ْك ِذبَ فانْ ُ‬
‫رجل مُخَْتلَجٌ إِذا نوزع ف نسبه كأَنه جذب منهم وانتزع وقوله فانسبه إِل أُمه أَي إِل رهطها ل‬
 ‫إِليها نفسها وخَلِيجٌ ا َلعَْيوِيّ شاعر ينسب إِل بن ُأعَيّ حَيّ من جَ ْرمٍ وخَلِيجُ بنُ مُنازِلِ بن‬
‫فُرْعانَ أَحد العَ َققَة يقول فيه أَبوه مُنازِل‬
‫( * قوله « منازل » كذا بالصل بضم اليم وف القاموس بفتحها )‬
‫تَ َظ ّلمَن َحقّي َخلِيجٌ وعَقّن على حِيِ كانتْ كالَنِيّ عِظامي وقول الطرماح يصف كلبا‬
‫شدْقِ وا ِس ُعهُ‬
‫ضدُهْ َكلْبٌ أَخلج ال ّ‬
‫مُوعَباتٌ لَخْ َلجِ الشّدقِ سَلْعا مٍ ُممَرّ َمفْتُولَةٍ َع ُ‬

‫( ‪)2/256‬‬

‫( خلبج ) الُلُْبجُ والُلِبجُ الطويلُ الضطربُ الَ ْلقِ‬

‫( ‪)2/261‬‬

‫( خلنج ) الَلَ ْنجُ شجر فارسي مُعَ ّربٌ تتخذ من خشبه الَوان قال عبد ال بن قيس الرّقَيّاتِ‬
‫يلبس اليش باليوش ويسقي لَبنَ الُبخْتِ ف ِعسَاسِ الَ َلنْجِ‬
‫( * قوله « يلبس اليش باليوش ويسقي » كذا بالصل وف شرح القاموس ويلبس اليش‬
‫باليوش ويسقي وفيه ف‬
‫مادة ب خ ت وأَنشد لبن قيس الرقيات‬
‫ان يعش مصعب فأنا بي ‪ ...‬قد أتانا من عيشنا ما نرجي‬
‫يهب الَلف واليول ويسقي ‪ ...‬لب البخت ف قصاع اللنج )‬
‫والمع الَلنِجُ قال ِهمْيانُ بن قحافة‬
‫لتْ حُلّبُها الَلنِجا منها وَثمّوا ا َلوْطُبَ النّواشِجا وقيل هو‬
‫لوَائِجا ومَ َ‬
‫حت إِذا ما َقضَتِ ا َ‬
‫كل جفنة وصحفة وآنية صنعت من خشب ذي طرائق وأَساريع ُموَشّاةٍ‬

‫( ‪)2/261‬‬

‫ل َمجُ بفتح اليم الفُتُورُ من مَرَضٍ أَو تعب يانية وأَصبح فلن َخمِجا و َخمِيجا أَي‬
‫( خج ) ا َ‬
‫خمّجُ‬
‫جةٌ ما تذوق الاء من دائها أَبو سعيد رجل مُ َ‬
‫فاترا والَول أَعرف أَبو عمرو ناقة َخ ِم َ‬
‫خمَجُ َخمَجا أَ ْر َوحَ وأَنَْتنَ وقال أَبو حنيفة َخمِجَ اللحمُ َخمَجا‬
‫الَخلقِ فاسدُها و َخمِجَ اللحمُ َي ْ‬
‫خنٌ فَُينْتِن وقال مرة َخمِجَ َخمَجا َأنَْتنَ الَزهري و َخمِجَ التمر إِذا فسد‬
‫وهو الذي ُي َغ ّم وهو سُ ْ‬
‫ح ُمضَ الرّطَبُ إِذا ل ُيشَرّرْ ول يُشَرّقْ‬
‫لمَجُ أَن يَ ْ‬
‫َجوْفُهُ و َح ُمضَ وروي عن ابن الَعراب أَنه قال ا َ‬
 ‫لمَجُ فساد الدين وقول ساعدة بن ُجؤَيّة ول أُقِيمُ بِدارِ الُونِ إِنّ ول آت إِل الِدرِ‬
‫أَبو عمرو ا َ‬
‫ل َمجُ الفساد وسوء الثناء وهذا البيت أَورده ابن بري ف‬
‫لمَجا قال السكري ا َ‬
‫أَخشى دونَه ا َ‬
‫لمَجا‬
‫أَماليه ول أُقيمُ بِدارٍ لِلْ َهوَانِ ول آت إِل ال َغدْرِ أَخشى دونَه ا َ‬

‫( ‪)2/261‬‬

‫( خنج ) الَزهري ُخنَاجٌ قبيلة من العرب وقالت أَعرابية لضرة لا كانت من بن خُناج ل‬
‫تُكْثِري أُخْتَ بن خُنَاجِ وأَقْصري مِن َب ْعضِ ذا الضّجاجِ َف َقدْ أَ َقمْناكِ على الِنْهاجِ أَتَ ْيِتهِ ِبمِثْلِ ُحقّ‬
‫ضمّخٍ زُّينَ بانِْتفَاجِ ِبمِثْلِه نَيْلُ ِرضَى الَزواجِ‬
‫العَاجِ ُم َ‬

‫( ‪)2/261‬‬

‫خمُ والُ ْنبُجُ السّ ّيءُ اللق وامرأَة خُ ْنبُجَة مكتنة ضخمة و َهضْبَةُ‬
‫لنَابِجُ الضّ ْ‬
‫( خنبج ) الُنُْبجُ وا َ‬
‫خُنُْبجٌ عظيمة والُنُْبجُ الابية الصغية والُ ْنبُجَة بالاء الابية الدفونة حكان أَبو حنيفة عن أَب‬
‫عمرو وهي فارسية معربة وف حديث تري المر ذكر الُنَابِج قيل هي ِحبَابٌ ُتدَسّ ف الَرض‬
‫جةُ ال َقمْلة الضخمة قال الَصمعي الُنُْبجُ بالاء واليم القمل قال الرياشي والصواب‬
‫والُنُْب َ‬
‫عندنا ما قال الَصمعي‬

‫( ‪)2/262‬‬

‫( خنج ) الَنْزَ َجةُ التكب وخَنْ َزجَ تَكَبّرَ ورجل خَ ْن َزجٌ ضخم‬

‫( ‪)2/262‬‬

‫جلَة وقد ذكر بالباء والتاء‬

‫جةُ مِشَْيةٌ متقاربة فيها فَ ْرمَ َط ٌة وعَ َ‬
‫( خنعج ) الَ ْنعَ َ‬

‫( ‪)2/262‬‬

‫( خنفج ) الُنَافِجُ والُ ْنفُجُ الضخم الكثي اللحم من الغِلْمانِ‬

‫( ‪)2/262‬‬
 ‫( خيج ) الاية البيضة وهو بالفارسية خاياه‬

‫( ‪)2/262‬‬

‫( دبج ) الدّبْجُ الّنقْشُ والتزيي فارسي معرب ودَبَجَ الَرضَ الطرُ َي ْدبُجُها دَبْجا َر ّوضَها‬
‫والدّيباحُ ضَ ْربٌ من الثياب مشتق من ذلك بالكسر والفتح ُموَّلدٌ والمع دَيابيجُ ودبابيج قال‬
‫ابن جن قولم دبابيج يدل على أَن أَصله دِبّاجٌ وأَنم إِنا أَبدلوا الباء ياء استثقالً لتضعيف الباء‬
‫وكذلك الدينار والقياط وكذلك ف الّتصْغي وف الَديثِ ذكْرُ الدّيباجِ وهي الثياب التخذة‬
‫من البريسم فارسي معرب وقد تُفتح داله وسى ابن مسعود الواميم ديباج القرآن الليث‬
‫الدّيباج أَصوب من الدّيْباج وكذلك قال أَبو عبيد ف الدّيباج والدّيوان وجعهما دَبابِيجُ‬
‫ودَواوينُ وروي عن ابراهيم النخعي أَنه كان له طَيْلَسانٌ ُمدَبّجٌ قالوا هو الذي زينت أطرافه‬
‫بالديباج وما بالدّارِ دِبّيجٌ بالكسر والتشديد أَي ما با أَحد وهو من ذلك ل يستعمل إِل ف‬
‫النفي قال ابن جن هو ِفعّيل من لفظ الدّيباج ومعناه وذلك أَن الناس هم الذين يَشُونَ الَرضَ‬
‫جمُلُ الفراء عن الدهرية ما ف الدار َسفْرٌ ول دِبّيجٌ ول‬
‫سنُ وعلى أَيديهم وبعمارتم تَ ْ‬
‫حُ‬‫وبم تَ ْ‬
‫دَبّيجٌ ول دِبّيّ ول َدبّيّ قال قال أَبو العباس والاء أَفصح اللغتي الوهري وسأَلت عنه ف‬
‫البادية جاعة من الَعراب فقالوا ما ف الدارِ دِبّيّ قال وما زادون على ذلك قال ووجدت بط‬
‫أَب موسى الامض ما ف الدارِ دِبّيجٌ ُموَقّعٌ باليم عن ثعلب قال أَبو منصور واليم ف دبّيج‬
‫ي ومُ ّرجّ ومثله كثي والدّيباجَتانِ الدان‬
‫ج ومُرّ ّ‬
‫مبدلة من الياء ف دِبّيّ كما قالوا صِيصِ ّي وصِيصِ ّ‬
‫سعَى با بازِلٌ دُ ْرمٌ مَرا ِفقُه يَجْري بِديباجَتَيْه‬
‫ويقال ها اللّيتَانِ قال ابن مقبل يصف البعي يَ ْ‬
‫الرّ ْشحُ مُرَْت ِدعُ الرشح العرق والرتدع اللتطخ أَخذه من الرّدْعِ وهذا البيت ف الصحاح َيخْدي‬
‫با كُلّ َموّارٍ مَنا ِكبُه يَجْري بِديباجَتَ ْيهِ الرّشْحُ مُرَْتدِعُ قال ابن بري والُ ْرَتدِعُ هنا الذي َعرِقَ‬
‫عَرَقا أَصفر وأَصله من الردع والردع أَثر الَلوق والضمي ف قوله با يعود على امرأَة ذكرها‬
‫والبازل من الِبل الذي له تسع سني وذلك وقت تناهي شبابه وشدة قوّته ورُوي فُتْلٌ مَرا ِفقُه‬
‫والفُتْلُ الت فيها انفتال وتَبا ُعدٌ عن َزوْرِها وذلك ممود فيها ودِيباجَةُ الوجه ودِيباجُهُ حسن‬
‫بشرته أَنشد ابن الَعراب للنجاشي ُهمُ البِيضُ أَقْداما ودِيباجُ َأوْ ُجهٍ كِرامٌ إِذا اغَْب ّرتْ وُجُوهُ‬
‫الَشائِم ورجل ُمدَبّجٌ قبيح الوجه والامة واللقة وا ُلدَبّجُ طائر من طي الاء قبيح اليئة التهذيب‬
‫وا ُلدَبّجُ ضرب من الام وضرب من كي الاء يقال له َأغْبَرُ ُمدَبّجٌ منتفخ الريش قبيح الامة‬
‫يكون ف الاء مع النّحَامِ ابن الَعراب يقال للناقة إِذا كانت فَتِّيةً شابة هي القرطاس والدّيباج‬
‫وال ّدعْلَِبةُ وال ّدعْبلُ والعَيْطموس‬
‫( ‪)2/262‬‬

‫شوْا مَشْيا ُروَيْدا ف تَقا ُربِ َخ ْطوٍ وقيل‬

‫( دجج ) َدجّ القَ ْومُ َيدِجّونَ دَجّا ودَجِيجا ودَجَجانا مَ َ‬
‫هو أَن يقبلوا ويدبروا وقيل هو الدبيب بعينه و َدجّ َي ِدجّ إِذا أَسرع و َدجّ َي ِدجّ و َدبّ َي ِدبّ بعن‬
‫قال ابن مقبل إِذا َسدّ بالَحْ ِل آفاقَها جَهامٌ َي ِدجّ دَجِيجَ ال ّظ ُعنْ قال ابن السكيت ل يقال َيدِجّون‬
‫حت يكونوا جاعة ول يقال ذلك للواحد وهم الدّا ّجةُ وف الديث قال لرجلٍ أَين نزلت ؟ قال‬
‫بالشق الَيسر من منة قال ذاك منل الداجّ فل تنله و َدجّ البيتُ إِذا وَكَفَ وأَقبل الاجّ‬
‫والدّاجّ الذين يجون والداجّ الذين معهم من الُجراء والُكارينَ والَعوان ونوهم لَنم‬
‫س َعوْنَ ف السفر وهذان اللفظان وإِن كانا مفردين فالراد بما‬
‫َيدِجّونَ على الَرض أَي َيدِبّونَ ويَ ْ‬
‫جرُونَ وقيل هم الذين يدبون ف آثارهم من التجار‬
‫المع كقوله تعال مستكبين به سامِرا تَهْ ُ‬
‫وغيهم وف حديث ابن عمر رأَى قوما ف الجّ لم هيئة أَنكرها فقال هؤلء الداجّ وليسوا‬
‫بالاجّ الوهري وأَما الديث ما تركت من حا َجةٍ ول دا َجةٍ إِل أَتَيْتُ فهو مفف إِتباع للحاجة‬
‫قال ابن بري ذِكْرُ الوهري هذا ف فصل دجج َو َهمٌ منه لَن الداجة أَصلها دوجة كما أَن‬
‫حاجة أَصلها حوجة وحكمها حكمها وإِنا ذكر الوهري الداجة ف فصل دجج لَنه توهها من‬
‫الدا ّجةِ الماعةِ الذين َيدِجّونَ على الَرض أَي َيدِبّون ف السي وليست هذه اللفظة من معن‬
‫الاجة ف شيء ابن الَثي وف الديث قال لرجل ما تركت حاجّة ول داجّة قال وهكذا جاء‬
‫ف رواية بالتشديد قال الطاب الاجّةُ القاصدون البيت والدّا ّجةُ الراجعون والشهور هو‬
‫بالتخفيف وأَراد بالاجة الصغيى وبالداجة الكبية وهو مذكور ف موضعه وف كلم بعضهم‬
‫َأمَا وَحَواجّ بيت ال ودَواجّه لَ ْفعَ َلنّ كذا وكذا وقال أَبو عبيد ف حديث ابن عمر هؤلء الداجّ‬
‫وليسوا بالاجّ قال هم الذي يكونون مع الاج مثل الُجراء والمّالي والدم وما أَشبههم‬
‫وقيل إِنا قيل لم داجّ لَنم يدجون على الَرض والدّجَجانُ هو الدّبِيبُ ف السي وأَنشد باتَتْ‬
‫تُداعي َقرَبا أَفايِجا َت ْدعُو بذاك الدّجَجانَ الدّارِجَا قال أَبو عبيد فأَراد ابن عمر أَن هؤلء ل حج‬
‫لمّالُون‬
‫لم وليس عندهم شيء إِلّ أَنم يسيون وَيدِجّونَ ول حج لم أَبو زيد الداجّ التّبّاعُ وا َ‬
‫والاجّ أَصحاب النيّات والزّاجّ الراؤُون والدّجاجة والدّجاج ُة معروفة سيت بذلك لقبالا‬
‫وإِدبارها تقع على الذكر والُنثى لَن الاء إِنا دخلته على أَنه واحد من جنس مثل حامة وبطة‬
‫ج وضَ ْربٌ بالنّواقيس إِنا يعن‬
‫أَل ترى إِل قول جرير َلمّا َتذَكّ ْرتُ بالدّيْ َرْينِ أَرّقَن صَ ْوتُ الدّجا ِ‬
‫زُقَاءَ الدّيوك ؟ والمع دَجَاجٌ ودِجَاجٌ ودَجائج وفتح الدال أَفصح فأَما دجائج فجمع ظاهر‬
‫سدْرَةٍ و ِسدَرٍ ف أَنه ليس بينه وبي واحدة إِل الاء‬
‫ج فقد يكون جع دجاجَةٍ كَ ِ‬
‫الَمر وأَما دِجا ٌ‬
‫وقد يكون تكسي دجاجة على أَن تكون الكسرة ف المع غي الكسرة الت كانت ف الواحد‬
‫والَلف غي الَلف لكنها كسرة المع وأَلفه فتكون الكسرة ف الواحد ككسرة عي عِمامة‬
 ‫وف المع ككسرة قاف قِصاع وجيم حِفان وقد يكون جع دجاجة على طرح الزائد كقولك‬
‫حفَة وصِحاف فكأَنه حينئذ جع دَ ّجةٍ وأَما دَجاجٌ فمن المع الذي ليس بينه وبي واحده إِل‬
‫صَ ْ‬
‫الاء كحمامة وحام ويامة ويام قال سيبويه وقالوا دَجاجةٌ ودَجاجٌ ودَجاجاتٌ قال وبعضهم‬
‫يقول دِجاج ودَجاج ودَجاجات ودِجاجات وقول جرير صوتُ الدّجاج وقَرْعٌ بالنّواقِيسِ قال‬
‫أَراد أَرّقن انتظار صوت الدجاج أَي الديوك وذلك أَنه كان مُزمِعا َسفَرا فأَرِقَ ينتظره و ِدجْ ِدجْ‬
‫دعاؤك بالدّجاجة ودَ ْج َدجَ بالدّجاجة صاح با فقال ِدجْ ِدجْ ودَ ْجدَجْتُ با وكَ ْركَ ْرتُ أَي‬
‫صِحْتُ ودَ ْجدَجَتِ الدّجاجةُ ف مشيها َع َدتْ وال ّدجّ الفَرّوج قال والدّيكُ وال ّدجّ مع الدّجاج‬
‫سحْرَةٍ انه أَراد الديك وصَقِيعَه ف‬
‫وقيل ال ّدجّ مولّد وقيل ف قول لبيد باكَ ْرتُ حاجَتَها الدّجاجَ بِ ُ‬
‫ش منه و َجمْعُها‬
‫لفْ ُ‬
‫سُحْ َرةٍ التهذيب وجع الدّجاج دُجُجٌ والدّجاجُ الكُّب ُة من الغَزْلِ وقيل ا ِ‬
‫دَجاجٌ وأَنشد قول أَب القدام الزاعي ف أُ ْحجِيّتِه وعَجُوزا رأَيتُ باعَتْ دَجاجا لْ ُيفَرّخْنَ قد‬
‫رأَيتُ عُضال ُثمّ عادَ الدّجاجُ ِمنْ عَجَبِ الدّه رِ فَراريجَ صِبَْيةً أَبْذال والدّجاجُ هذا جع دَجاجةٍ‬
‫لكُّبةِ الغَزْلِ والفَراريجُ جع فَرّوج للدّرّاعة والقَباءِ والَبْذالُ الت تبتذل ف اللباس والدّجاجةُ ما‬
‫صدْ ِر وها دَجاجتان عن يي ال ّزوْرِ وشاله قال ابن‬
‫صدْرِ الفَرَسِ قال بانتْ دَجاجَتُه عن ال ّ‬
‫نََتَأ من َ‬
‫بُراقة ا َلمْدان َيفْتَرّ عن َزوْرِ دَجاجَتَ ْينِ والدّ ّجةُ بالضم شدّة الظلمة وقد َتدَ ْج َدجَ الليلُ وليلٌ‬
‫دَجوجٌ ودَجوجيّ ودُجاجي و َديْجُوجٌ مظلم وليلة دَيْجُوجٌ كظلمة ودَ ْج َدجَ الليلُ أَظلم وجع‬
‫الدّْيجُوجِ دَياجِيجٌ ودَياجٍ وأَصله دَياجِيجٌ فخففوه بذف اليم الَخية قال ابن سيده التعليل‬
‫لبن جن وشَعَرٌ دَجوجِيّ ودَجِيجٌ أَسود وقيل الدّجِيجُ والدّجْداجُ الَسود من كل شيء وليلة‬
‫دَجْدا َجةٌ شديدة الظلمة ودَجّجَتِ السماءُ َتدْجِيجا غَّيمَت وَتدَجّجَ ف سلحه دخل وا ُلدَجّجُ‬
‫وا ُلدَجّجُ الَُتدَجّجُ ف سلحه أَبو عبيد ا ُلدَ ْج ِدجُ اللبس السلح التام وقال شر ويقال ُمدَجّجٌ‬
‫أَيضا الليث ا ُلدَجّجُ الفارس الذي قد َتدَجّجَ ف شِكّتِه أَي شاكّ السّلحِ قال أَي دخل ف‬
‫سلحه كأَنه تغطى به وف حديث وهب خرج داودُ ُمدَججا ف السلح روي بكسر اليم‬
‫وفتحها أَي عليه سلح تام سُمي به لَنَه َي ِدجّ أَي يشي ُروَيْدا لثقله وقيل لَنه يتغطى به من‬
‫دجّجَتِ السماءُ إِذا َتغَّيمَت وا ُلدَجّجُ الدّْلدُلُ من القنافذ ابن سيده وا ُلدَجّجُ القنفذ قال أُراه‬
‫حمَرّةٍ عَيْناه كال َكلْبِ‬
‫سعَى بِشِكّتِه مُ ْ‬
‫لدخوله ف شوكه وإِياه عن الشاعر بقوله و ُمدَجّجٍ يَ ْ‬
‫الَصمعي دَ َججْتُ السّ ْترَ دَجّا إِذا أَرخيته فهو َمدْجُوجٌ ابن الَعراب الدّجُجُ البال السود‬
‫والدّجُجُ أَيضا تراكم الظلم والدّ ّجةُ شدة الظلمة ومنه اشتقاق الدّيْجُوج بعن الظلم وليل‬
‫دَجُوجِيّ وشعر دَجُوجِيّ وسواد دَجُوجِيّ وَتدَ ْج َدجَ الليلُ فهي دَجْدا َجةٌ وأَنشد إِذا رِداءُ ليلةٍ‬
‫َتدَ ْجدَجا وَبعِي دَجُوجِيّ وناقة دَجُوجِيّة أَي شديدة السواد وناقة دَ َجوْجاةٌ منبسطة على الَرض‬
‫والدّ ّجةُ جلدة قدر أُصبعي توضع ف طرف السّيْر الذي تعلق به القوس وفيه حلقة فيها طرف‬
‫السي ودِجاجَةُ اسم امرأَة‬
 ‫( * قوله « ودجاجة اسم امرأة » قال الوزير أَبو القاسم الغرب ف أنسابه فأما الساء فكلها‬
‫دجاجة بكسر الدال فمن ذلك دجاجة بنت صفوان شاعرة اه من شرح القاموس باختصار )‬
‫ودَجُوجٌ موضع قال أَبو ذؤَيب فإِّنكَ َعمْري أَيّ نَظْ َرةِ عا ِشقٍ َنظَ ْرتَ و ُقدْسٌ دُونَنا ودَجُوجُ‬
‫ودَجُوجٌ اسم بلد ف بلد قيس‬

‫( ‪)2/263‬‬

‫( دحج ) ابن سيده دَ َحجَه َيدْحَجُه دَحْجا عَرَكَه عَرْكا َكعَرْكِ الَدي يانية والذال العجمة لغة‬
‫حبَه قال وف باب الذال العجمة‬
‫وهي أَعلى الَزهري دَ َحجَ إِذا جامع ودَحَجَه دَحْجا إِذا سَ َ‬
‫ذحجه ذحْجا بذا العن فكأَنما لغتان‬

‫( ‪)2/265‬‬

‫( دحرج ) دَحْ َرجَ الشيءَ دَ ْحرَجَةً ودِحْراجا َفَتدَحْ َرجَ أَي تتابع ف ُحدُور وا ُلدَحْ َرجُ ا ُل َدوّر‬
‫ضحَتْ يَُنفّرُها الوِلْدانُ مِنْ سََبإٍ كأَنّ ُهمْ تَحْتَ‬
‫والدّحْروجَة ما َتدَ ْح َرجَ من ال ِقدْر قال النابغة َأ ْ‬
‫لعَلُ من البَنادق قال ذو الرمة يصف فراخ الظليم‬
‫دَفّيْها دَحَارِيجُ والدّحْرُو َجةُ ما ُيدَحْرِجُه ا ُ‬
‫أَشْداقُها َكصَدوحِ النّبْعِ ف ُقلَلٍ مِثْلَ الدّحاريج ل يَ ْنبُتْ لا َزغَبُ وقُلَلُها رؤُوسها وجع‬
‫جعَل ا ُلدَحْ ِرجُ وقال ُعجَي السّلُول َق ِمطْرٌ كحوّازِ‬
‫الدّحْرُو َجةِ دَحارِيج ابن الَعراب يقال لل ُ‬
‫الدّحاريج َأبْتَرُ‬

‫( ‪)2/265‬‬

‫( درج ) دَ َرجُ البناءِ ودُرّجُه بالتثقيل مَراتِبُ بعضها فوق بعض واحدتُه دَرَجَة ودُرَ َجةٌ مثال هزة‬
‫الَخية عن ثعلب والدّرَ َجةُ الرفعة ف النلة والدّرَ َجةُ الِرْقاةُ‬
‫( * قوله « والدرجة الرقاة » ف القاموس والدرجة بالضم وبالتحريك كهمزة وتشدد جيم‬
‫هذه والَدرجة كأَسكفة أَي بضم المزة فسكون الدال فضم الراء فجيم مشددة مفتوحة الرقاة‬
‫) والدّرَجَةُ واحدةُ الدّرَجات وهي الطبقات من الراتب والدّرَ َجةُ النلة والمع دَ َرجٌ ودَرَجاتُ‬
‫النة منازلُ أَرفعُ من مَنازِلَ والدّرَجانُ مِشَْيةُ الشيخ والصب ويقال للصب إِذا َدبّ وأَخذ ف‬
‫الركة دَ َرجَ ودَرَج الشيخ والصب َيدْ ُرجُ دَرْجا ودَرَجانا ودَرِيا فهو دارج مَشَيا مَشْيا ضعيفا‬
‫ودَبّا وقوله يا ليتن قد زُ ْرتُ غَيْرَ خا ِرجِ ُأمّ صَبِيّ قد حَبَا ودا ِرجِ إِنا أَراد ُأمّ صَبِيّ حابٍ ودارِج‬
 ‫وجاز له ذلك لَن قد تُق ّربُ الاضي من الال حت تلحقه بكمه أَو تكاد أَل تراهم يقولون قد‬
‫قامت الصلة قبل حال قيامها ؟ وجعَلَ مُ َليْحٌ الدّريجَ للقطا فقال يَ ُط ْفنَ ِبأَحْمالِ الِمالِ ُعذَّيةً‬
‫ش ّققِ قوله ف القَزّ من صلة يَ ُط ْفنَ وقال َتحْسَبُ بال ّدوّ الغَزالَ الدّارِجا‬
‫دَريجَ القَطا ف القَزّ غَيْرِ الُ َ‬
‫حارَ وحشٍ يَ ْنعَبُ الَناعِبا والّثعْلَبَ الَطْرودَ قَرْما هابِجَا فأَكفأَ بالباء واليم على تباعد ما بينهما‬
‫ف الخرج قال ابن سيده وهذا من الِكفاء الشاذ النادر وإِنا َي ْمثُلُ الِكفاءُ قليلً إِذا كان‬
‫بالروف التقاربة كالنون واليم والنون واللم ونو ذلك من الروف التدانية الخارج‬
‫ج َلةُ الت َي ِدبّ الشيخ والصب عليها وهي أَيضا الدّبّابة الت تُتّخذ ف الرب يدخل‬
‫والدّرّاجةُ العَ َ‬
‫فيها الرجال الوهري الدّرّا َجةُ بالفتح الا ُل وهي الت َيدْ ُرجُ عليها الصب إِذا مشى التهذيب‬
‫سوّى لرب الِصارِ يدخل تتها الرجال الدّبّابات والدّرّاجات والدّرّا َجةُ‬
‫ويقال للدّبّابات الت ُت َ‬
‫الت ُيدَ ّرجُ عليها الصب َأوّلَ ما يشي وف الصحاح دَ َرجَ الرجلُ والضب َيدْ ُرجُ دُرُوجا أَي‬
‫مشى ودَ َرجَ ودَ ِرجَ أَي مضى لسبيله ودَ َرِجَ القومُ إِذا انقرضوا والْندِراجُ مثله وكلّ بُرْج من‬
‫بُرُوج السماء ثلثون دَرَجةً والَدا ِرجُ الثنايا الغِلظُ بي البال واحدته مدْرَجةٌ وهي الواضع‬
‫الت يدرج فيها أَي يشى ومنه قول الزن وهو عبد ال ذو البِجادَينِ َتعَرّضي مَدارِجا وسُومِي‬
‫لوْزاءِ للنّجُومِ هذا أَبو القاسمِ فاسَْتقِيمي ويقال دَرّجْتُ العليل َتدْريا إِذا أَطعمته شيئا‬
‫َتعَرّضَ ا َ‬
‫قليلً وذلك إِذا َنقِهَ حت يََتدَ ّرجَ إِل غاية أَكله كما كان قبل العلة دَرَ َجةً درجةً والدّرَاجُ القُ ْن ُفذُ‬
‫لَنه َيدْرُج ليلته جعاء صفة غالبة والدّوا ِرجُ الَرجُلُ قال الفرزدق بَكَى الِنْبَرُ الشّرْقِيّ أَنْ قام‬
‫َفوْقَهُ َخطِيبٌ ُفقَ ْيمِيّ قصيُ الدّوا ِرجِ قال ابن سيده ول أَعرف له واحدا التهذيب ودَوا ِرجُ الدابة‬
‫قوائمه الواحدة دارجةٌ وروى الَزهري بسنده عن الثوري قال كنت عند أَب عبيدة فجاءه‬
‫رجل من أَصحاب الَخفش فقال لنا أَليس هذا فلنا ؟ قلنا بلى فلما انتهى إِليه الرجل قال ليس‬
‫شكِ فادْرُجِي قلنا يا أَبا عبيدة لن يُضرب هذا الثل فقال لن يرفع له ببال قال البد أَي‬
‫هذا ِبعُ ّ‬
‫شكِ فادرُجي أَي اذهب وهو مثل يضرب لن يتعرّض إِل‬
‫يطرد وف خطبة الجاج ليس هذا ِبعُ ّ‬
‫لدّ والركة ويقال خلّي دَ َرجَ الضّبّ ودَرَجُه‬
‫شيء ليس منه وللمطمئن ف غي وقته فيؤْمر با ِ‬
‫حوّل وامضي واذهب ورجع فلن دَرَجَه أَي رجع ف طريقه الذي‬
‫طريقه أَي ل َتعَرّضي له أَي تَ َ‬
‫جاء فيه وقال سلمة بن جندل و َكرّنا خَ ْيلَنا أَدْراجَنا رَجَعا ُكسّ السّناِبكِ ِمنْ َب ْدءٍ وَت ْعقِيبِ‬
‫ورجع فلنٌ دَرَجَه إِذا رجع ف الَمر الذي كان تَرَكَ وف حديث أَب أَيوب قال لبعض النافقي‬
‫ج وهو الطريق أَي اخْ ُرجْ من السجد‬
‫وقد دخل السجد أَدْرا َجكَ يا منافق الَدْراجُ جع دَ َر ٍ‬
‫و ُخذْ طريقَك الذي جئت منه ورَجَعَ َأدْراجَه عاد من حيث جاء ويقال استمرّ فلن دَرَجَه‬
‫وأَدْراجَه والدّ َرجُ الَحاجّ والدّ َرجُ الطريق والَدْراجُ الطّ ُرقُ أَنشد ابن الَعراب يَلُفّ غُفْلَ البِيدِ‬
‫خلِطُ هذا بذا ويعفي الطريقَ قال ابن‬
‫بالَدْراجِ غُفْل البِيد ما ل عَلَم فيه معناه أَنه جيش عظيم يَ ْ‬
‫سيده قال سيبويه وقالوا رجعَ أَدْراجَه أَي رجع ف طريقه الذي جاء فيه وقال ابن الَعراب رجع‬
‫على أَدْراجه كذلك الواحد دَ َرجٌ ابن الَعراب يقال للرجل إِذا طلب شيئا فلم يقدر عليه رجع‬
‫على ُغبَيْراءِ الظّهْرِ ورجع على إِدراجِه ورجع دَرْجَه الَول ومثله َعوْدَهُ على َبدِْئهِ ونَ َكصَ على‬
‫َعقِبَ ْيهِ وذلك إِذا رجع ول يصب شيئا ويقال رجع فلن على حافِ َرتِه وإِدْراجه بكسر الَلف إِذا‬
‫حدَرُه‬
‫رجع ف طريقه الَول وفلن على َد َرجِ كذا أَي على سبيله ودَ َرجُ السّيْلِ ومَدْرَجُه مُنْ َ‬
‫وطريقُه ف مَعاطف ا َلوْدِيةِ وقالوا هو دَ َرجَ السّيْلِ وإِن شئت رفعت وأَنشد سيبويه أَُنصْبٌ‬
‫لل َمنِّيةِ َتعْتَري ِهمْ رِجال َأمْ ُهمُوا دَ َرجُ السّيولِ ؟ ومَدا ِرجُ الَ َك َمةِ طُ ُرقٌ ُمعْتَ ِرضَة فيها وا َلدْرَجةُ‬
‫َممَرّ الَشياء على الطريق وغيه و َمدْرَجَةُ الطريق مُعْ َظمُه وسَنَنُه وهذا الَمر َمدْرَجةٌ لذا أَي‬
‫مَُتوَصّلٌ به إِليه ويقال للطريق الذي َيدْ ُرجُ فيه الغلم والريح وغيها َمدْ َرجٌ و َمدْرَ َجةٌ ودَ َرجٌ‬
‫وجعه َأدْراجٌ أَي َممَ ّر و َمذْهَبٌ وا َلدْرَجةُ ا َل ْذهَب والس َلكُ وقال ساعدة بن جؤَية تَرَى أَْثرَهُ ف‬
‫حتَ ْيهِ كأَّنهُ مَدا ِرجُ شِبْثانٍ لَ ُهنّ َهمِيمُ يريد بَأثْرِهِ ِفرِْندَهُ الذي تراه العي كأَنه أَرجل النمل‬
‫صَفْ َ‬
‫وشِبْثانٌ جع َشبَثٍ لدابة كثية الَرجل من أَحناش الَرض وأَما هذا الذي يسمى الشّبِثّ وهو‬
‫ما تُطيّب به القدور من النبات العروف فقال الشيخ أَبو منصور موهوب بن أَحد بن ممد بن‬
‫الضر العروف بابن الُواليقي والشّبِثّ على مثال ال ّطمِ ّر وهو بالتاء الثناة ل غي وا َلمِيم‬
‫سلُك بي قدميك فتنتفخ ودَرّجَه إِل كذا‬
‫الدّبِيبُ وقولم خَلّ دَ َرجَ الضّبّ أَي طريقه لئل يَ ْ‬
‫واسَْتدْرَجه بعنًى أَي أَدناه منه على التدريج فَتدَ ّرجَ هو وف التنيل العزيز سنسَتدْرِجُهُم من‬
‫حيثُ ل يعلمون قال بعضهم معناه سنأْ ُخذُهم قليلً قليلً ول نُباغِتُهم وقيل معناه سنأْخذهم من‬
‫حيث ل يتسبون وذلك أَن ال تعال يفتح عليهم من النعيم ما يغتبطون به فيكنون إِليه‬
‫ويأْنسون به فل يذكرون الوت فيأْخذهم على غِرّتِهم َأ ْغفَلَ ما كانوا ولذا قال عمر بن‬
‫الطاب رضي ال عنه لا ُحمِلَ إِليه ُكنُوزُ ِكسْرَى اللهم إِن أَعوذ بك أَن أَكونَ مُسَْتدْرَجا فإِن‬
‫أَسعك تقول سنستدرجهم من حيث ل يعلمون وروي عن أَب اليثم امتنع فلن من كذا وكذا‬
‫حت أَتاه فلن فاسَْتدْرجه أَي خدعه حت حله على أَن دَ َرجَ ف ذلك أَبو سعيد اسَْتدْرجَه كلمي‬
‫أَي أَقلقه حت تركه َيدْ ُرجُ على الَرض قال الَعشى َليَسَْتدْرِ َج ْنكَ ال َقوْلُ حت َتهُزّه وتَعْ َلمَ أَن‬
‫جمِ والدّرُوجُ من الرياح السريعة الَرّ وقيل هي الت َتدْ ُرجُ أَي َتمُرّ مَرّا ليس‬
‫مِن ُكمُ َغيُ مُلْ َ‬
‫بالقَويّ ول الشديد يقال ريح دَروجٌ و ِق ْدحٌ دَرُوجٌ والريح إِذا عصفت ا ْسَتدْرَجَتِ الَصى أَي‬
‫صَيّرَْتهُ إِل أَن َيدْ ُرجَ على وجه الَرض مِن غي أَن ترفعه إِل الواء فيقال دَرَجَتْ بالصى‬
‫واسَْتدْرَجَتِ الَصى َأمّا دَرَجَتْ به فجرت عليه جريا شديدا دَرَجَتْ ف سيها وَأمّا اسَْتدْرَجَ ْتهُ‬
‫فصيته بريه عليها‬
‫( * قوله « بريه عليها » كذا بالصل ولعل الول بريها عليه ) إِل َأنْ دَ َرجَ الَصى هو‬
‫بنفسه ويقال ذهب دمه أَدْراجَ الرّياحِ أَي َهدَرا ودَرَجَتِ الريح تركت نَماِنمَ ف ال ّرمْلِ وريح‬
‫ج ويقال‬
‫ج مؤَخرها حت يُرى لا مثل ذَيْلِ الرّ َسنِ ف ال ّرمْلِ واسم ذلك الوضع الدّ َر ُ‬
‫دَرُوجٌ َيدْ ُر ُ‬
‫اسَْتدْرَجَتِ الحاوِرُ الَحالَ كما قال ذو الرمة صَرِيفُ الَحالِ اسَْتدْرَ َجتْها الَحاوِرُ أَي صيتا إِل‬
‫أَن َتدْ ُرجَ ويقال اسَْتدْرَجَتِ الناق ُة ولدها إِذا استتبعته بعدما تلقيه من بطنها ويقال دَ ِرجَ إِذا‬
‫جةَ من الدين والكلم كله بكسر العي من َفعِلَ ودَ َرجَ‬
‫حّ‬‫صَ ِعدَ ف الراتب ودَ ِرجَ إِذا لَ ِزمَ الَ َ‬
‫ودَرِج الرجل مات ويقال للقوم إِذا ماتوا ول ُيخَلّفوا َعقِبا قد دَرِجوا ودَرَجُوا وقبيلة دارِ َجةٌ إِذا‬
‫انقرضت ول يبق لا عقب وأَنشد ابن السكيت للَخطل قَبِي َلةٌ ِبشِراكِ الّنعْلِ دارِ َجةٌ ِإنْ َيهْبِطُوا‬
‫ال َعفْوَ ل يُو َجدْ لُم أَثَرُ وكأَن أَصل هذا من دَرَجْتُ الثوب إِذا طويته كَأ ّن هؤلء لا ماتوا ول‬
‫يلفوا َعقِبا َط َووْا طريق النسل والبقاء ويقال للقوم إِذا انقرضوا دَرِجُوا وف الثل أَ ْك َذبُ َمنْ‬
‫ج مات ول يلف نسلً وليس كل من مات‬
‫َدبّ ودَ َرجَ أَي أَكذب الَحياء والَموات وقيل دَ َرِ َ‬
‫ج مات‬
‫سنُ مَنْ َدبّ ودَ َرجَ َف َدبّ مشى ودَ َر َ‬
‫دَ َرِجَ وقيل دَ َرجَ مثل َدبّ أَبو طالب ف قولم أَح َ‬
‫وف حديث كعب قال له عمر لَيّ ابن آدم كان النسل ؟ فقال ليس لواحد منهما نسل أَما‬
‫سلُه ف الطوفان دَ َرجَ أَي مات وأَدْرَجَهُم ال أَفناهم ويقال‬
‫القتول فدَ َرجَ وأَما القاتل فَ َه َلكَ نَ ْ‬
‫دَ َرجَ َقرْنٌ بعد قرن أَي َفَنوْا والِدْراجُ لف الشيء ف الشيء وأَدْرَجَتِ الرأَة صبيها ف مَعاوزها‬
‫والدّ ْرجُ َلفّ الشيء يقال دَرَ ْجتُه وَأدْرَجْتُه ودَرّجْتُه والرباعي أَفصحها ودَ َرجَ الشيءَ ف الشيء‬
‫َيدْرُجُه دَرْجا وأَدْرَجَه طواه وأَدخله ويقال لا طويته َأدْرَجْتُه لَنه يطوى على وجهه وأَ ْدرَجْتُ‬
‫الكتابَ طويته ورجل ِمدْراجٌ كثي ا ِلدْراجِ للثياب والدّ ْرجُ الذي يُكتب فيه وكذلك الدّ َرجُ‬
‫بالتحريك يقال أَنقذته ف َد ْرجِ الكتاب أَي ف طَيّه وأَ ْد َرجَ الكتابَ ف الكتاب أَدخله وجعله ف‬
‫دَرْجِه أَي ف طيّه ودَ ْرجُ الكتابِ طَيّه وداخِلُه وف دَ ْرجِ الكتاب كذا وكذا وأَدْ َرجَ اليتَ ف‬
‫خرَقِ الت ُتدْ َرجُ إِدراجا وتلف وتمع ث تدسّ ف حياء‬
‫الكفن والقب أَدخله التهذيب ويقال لل ِ‬
‫الناقة الت يريدون َظأْرَها على ولد ناقة أُخرى فإِذا نزعت من حيائها حسبت أَنا ولدت ولدا‬
‫فيدن منها ولد الناقة الُخرى َفتَرَْأمُه ويقال لتلك اللفيفة الدّرْ َجةُ والَ ْزمُ والوثيقة ابن سيده‬
‫والدّرْ َجةُ مُشا َقةٌ وخِ َرقٌ وغي ذلك تدرج وتدخل ف رحم الناقة ودبرها وتشدّ وتترك أَياما‬
‫مشدودة العيني والَنف فيأْخذها لذلك َغمّ مِثْلُ َغمّ الخاض ث يلّون الرباط عنها فيخرج‬
‫ذلك عنها وهي ترى أَنه ولدها وذلك إِذا أَرادوا َأنْ يَرَْأمُوها على ولد غيها زاد الوهري فإِذا‬
‫أَلقته حَلّوا عينيها وقد هَّيأُوا لا حُوارا فُيدْنونَه إِليها فتحسبه ولدها فتَ ْرَأمُه قال ويقال لذلك‬
‫الشيء الذي يشدّ به عيناها الغِمامَةُ والذي يشدّ به أَنفها الصّقاعُ والذي يشى به الدّرْ َجةُ‬
‫جعَلْ لَا دُ َرجُ الظّئارِ‬
‫والمع الدّ َرجُ قال عمران بن حطان جَمادٌ ل يُرادُ الرّسْلُ مِنْها ول يُ ْ‬
‫والَماد الناقة الت ل لب فيها وهو أَصلب لسمها والظّئار أَن تعال الناقة بالغِمامَةِ ف أَنفها‬
‫لكي َت ْظأَرَ وقيل الظّئار خرقة تدخل ف حياء الناقة ث يعصب أَنفها حت يسكوا نفَسها ث يل‬
‫من أَنفها ويرجون الدرجة فيلطخون الولد با يرج على الرقة ث يدنونه منها فتظنه ولدها‬
‫فترأَمه وف الصحاح فتشمه فتظنه ولدها فترأَمه والدّرْ َجةُ أَيضا خرقة يوضع فيها دواء ث يدخل‬
‫ف حياء الناقة وذلك إِذا اشتكت منه والدّ ْرجُ بالضم ُسفَيْطٌ صغي َتدّخِرُ فيه الرأَةُ طيبها وأَداتَها‬
‫لفْشُ أَيضا والمع أَدْراجٌ ودِرَ َجةٌ وف حديث عائشة ُكنّ يَ ْبعَثْن بالدّرَ َجةِ فيها ال ُكرْسُفُ‬
‫وهو ا ِ‬
‫سقَطِ الصغي تضع فيه‬
‫ج وهو كال ّ‬
‫قال ابن الَثي هكذا يروى بكسر الدال وفتح الراء جع دُ ْر ٍ‬
‫الرَأةُ خِفّ متاعها وطيبها وقال إِنا هو الدّرْ َجةُ تأْنيث دُ ْرجٍ وقيل إِنا هي الدّرجة بالضم وجعها‬
‫الدّ َرجُ وأَصله ما يُلف ويدخل ف حياء الناقة وقد ذكرناه آنفا التهذيب ا ِلدْراجُ الناقة الت َتجُرّ‬
‫لمْلَ إِذا أَتت على َمضْرَبِها ودَرَجَتِ الناقةُ وأَ ْدرَجَتْ إِذا جازت السنة ول تُ ْنتَجْ وأَدْرَجَتِ‬
‫اَ‬
‫الناقة وهي ُمدْ ِرجٌ جاوزت الوقت الذي ضربت فيه فإِن كان ذلك لا عادة فهي ِمدْراجٌ وقيل‬
‫ا ِلدْراجُ الت تزيد على السنة أَياما ثلثة أَو أَربعة أَو عشرة ليس غي وا ُلدْ ِرجُ وا ِلدْراجُ الت‬
‫ضدّ الِسْنافِ قال ذو الرمة إِذا مَ َطوْنا حِبال‬
‫حقَبِها وهي ِ‬
‫حقُه ِب َ‬
‫تؤخر جهازها وُتدْ ِرجُ َع َرضَها وتُلْ ِ‬
‫سلُ ْكنَ أَخْراتَ َأرْباضِ الَدارِيج عن بالَداريج هنا اللوات ُيدْرِ ْجنَ عروضهن‬
‫الَيْسِ ُمصْ ِعدَةً يَ ْ‬
‫لوْلَ بأَيام أَبو طالب الِدْرَاجُ‬
‫ويلحقنها بأَحقابن قال ابن سيده ول يعن الداريج اللوات تاوز ا َ‬
‫سَتأْخِرَ الِملُ وإِنا ُيسَنّفُ بالسّنَافِ‬
‫لقَب فَيَ ْ‬
‫ضمُرَ البعيُ فََيضْ َط ِربَ بطانُه حت يستأْخر إِل ا َ‬
‫أَنْ َي ْ‬
‫مافةَ ا ِلدْراجِ أَبو عمرو أَدْرَجْتُ الدّْلوَ إِذا مَتَحْتَ به ف رفق وأَنشد يا صاحِبَيّ أَدْرِجا إِدْراجَا‬
‫ضنٌ َأوْلدا قال وتسمى الدال‬
‫حَت ِ‬
‫بالدّْلوِ ل تَ ْنضَ ِرجُ اْنضِراجَا ول أُحِبّ السّاقِيَ ا ِلدْراجَا كَأّنهُ مُ ْ‬
‫واليم الِجازة قال الرياشي الِدْرَاجُ النّ ْزعُ قليلً قليلً ويقال هم دَ ْرجُ يدك أَي َط ْوعُ يدك‬
‫التهذيب يقال فلنٌ دَ ْرجُ يديك وبنو فلن ل يعصونك ل يثن ول يمع والدّرّاجُ الّنمّامُ عن‬
‫اللحيان وأَبو دَرّاجٍ طائر صغي والدّرّاجُ طائر شبه الَ ْيقُطا ِن وهو من طي العراق أَرقط وف‬
‫التهذيب أَنقط قال ابن دريد أَحسبه مولّدا وهي الدّرَ َجةُ مثال رُطََبةٍ والدّرّ َجةُ الَخية عن‬
‫سيبويه التهذيب وأَما الدّرَ َجةُ فإِن ابن السكيت قال هو طائر أَسود باطنِ الناحي وظاهرها‬
‫أَغب وهو على خلقة القطا إِلّ أَنا أَلطف الوهري والدّرّاجُ والدّرّا َجةُ ضرب من الطي للذكر‬
‫والُنثى حت تقول الَ ْيقُطانُ فيختص بالذكر وأَرض َمدْرَ َجةٌ أَي ذاتُ دُرّاجٍ والدّرّيجُ شيءٌ‬
‫يضرب به ذو أَوتار كالطّ ْنبُورِ ابن سيده الدّرّيجُ طنبور ذو أَوتار تضرب والدّرّاج موضع قال‬
‫حوْمانَةِ الدّرّاجِ فالَُتثَ ّلمِ ورواه أَهل الدينة بالدّرّاج فالَُتثَلّم ودُرّاجٌ اسم و َمدْ َرجُ الريح من‬
‫زهي بِ َ‬
‫شعرائهم سي به لبيت ذكر فيه َمدْرَج الريح‬

‫( ‪)2/266‬‬

‫ختَرَى دُراِبجَا إِذا مَشَى‬

‫( دربج ) دَرْبَجَ ف مشيه ودَ ْرمَجَ إِذا دبّ دبيبا وأَنشد ُثمّتَ َي ْمشِي البَ ْ‬
‫شَيةٌ سَهْ َلةٌ ورجل دُرَابِجٌ يتال ف مِشْيَِتهِ‬
‫ف جَنْبِه دُرَامِجَا وهو ُيدَ ْربِجُ ف مشيه وهي مِ ْ‬
‫( ‪)2/270‬‬

‫( دردج ) الدّ ْردَجَةُ ترافق الرجلي با َلوَدّةِ الليث الدّرْدَ َجةُ إِذا توافق اثنان بودّتما قيل قد‬
‫دَرْدَجا وأَنشد حت إِذا ما طا َوعَا ودَرْدَجا وقال غيه الدّرْدَ َجةُ رِئْمانُ الناقة وَلدَها وقد دَ ْردَجَتْ‬
‫ُتدَرْ ِدجُ وأَنشد ابن الَعراب و ُكلّ ُهنّ راِئمٌ ُيدَ ْر ِدجُ‬

‫( ‪)2/270‬‬

‫( درمج ) ادْ َرمّجَ الرجلُ الشيءَ دخل فيه واستتر به ابن الَعراب َدمَجَ عليهم وادْ َرمّجَ عليهم‬
‫و َدمَرَ عليهم وَتعَلّى وطلَع بعن واحد ودَ ْربَجَ ف مشيه ودَ ْرمَجَ إِذا َدبّ دَبيبا وأَنشد إِذا مَشَى‬
‫ف جَنْبِه دُرَامِجا وقد تقدم ف دربج‬

‫( ‪)2/271‬‬

‫( دزج ) النهاية لبن الَثي ف الديث أَدبر الشيطان وله هَ َزجٌ ودَ َزجٌ قال قال أَبو موسى‬
‫صوّتَتْ عند خروج السهم منها فيحتمل أَن‬
‫الَ َزجُ صوت الرعد والذّبّانِ وتَهَزّجَتِ القوسُ َ‬
‫يكون معناه معن الديث الخر أَدبر وله ضُراطٌ قال والدّ َزجُ ل أَعرف معناه ههنا إِلّ أَن‬
‫الدّْي َزجُ مُعَ ّربُ َديْزَهْ وهي لون بي لوني غي خالص قال ويروى بالراء وسكونا فيهما فالَ ْرجُ‬
‫سرعة عدو الفرس والختلط ف الديث والدّ ْرجُ مصدر دَ َرجَ إِذا مات ول يلف نسلً على‬
‫قول الَصمعي وردح الصب هذا حكاية قول أَب موسى ف باب الدال مع الزاي وعاد فقال ف‬
‫باب الاء مع الزاي أَدبر الشيطان وله هَ َزجٌ ودَ َزجٌ وف رواية وَ َزجٌ قيل الَ َزجُ الرنّة والوَ َزجُ‬
‫دونه‬

‫( ‪)2/271‬‬

‫سجُ كالعنكبوت‬
‫( دسج ) ا ُلدْسِجُ دُويّبةٌ َتنْ ُ‬
‫( * واد زاد ف القاموس وشرحه واندسج الرجل وانسدج انكب على وجهه والدّسج بضم‬
‫فتشديد كالنتسج أي بعناه الدستجة بفتح الدال وسكون السي الهملة وفتح الثناة الفوقية‬
‫واليم الزمة والضغث فارسي معرّب يقال دستجة من كذا وجعه الدساتج والدستيج بكسر‬
 ‫الثناة الفوقية آنية توّل باليد وتنقل فارسي معرب دست والدستينج بزيادة النون اليارق وهو‬
‫اليارج )‬

‫( ‪)2/271‬‬

‫جةُ السّوادُ وقيل شدّة السواد وقيل ال ّدعَجُ شدّة سواد سواد العي‬
‫( دعج ) ال ّد َعجُ وال ّد ْع َ‬
‫وشدة بياض بياضها وقيل شدة سوادها مع سعتها قال الَزهري الذي قيل ف ال ّدعَجِ إِنه شدّة‬
‫سواد سواد العي مع شدة بياض بياضها خطأٌ ما قاله أَحد غي الليث عَ ْينُ َدعْجاءُ بينة ال ّدعَجِ‬
‫وامرأَة َدعْجاءُ ورجل َأ ْدعَجُ بَّينُ ال ّد َعجِ قال العجاج يصف انفلق الصبح تَسُورُ ف َأعْجَازِ لَيْلٍ‬
‫أَ ْد َعجَا أَراد بالَدعَج الظلم الَسود جعل الليل أَ ْدعَجَ لشدّة سواده مع شدة بياض الصبح وف‬
‫صفته صلى ال عليه وسلم ف عينيه َدعَجٌ ال ّد َعجُ وال ّد ْعجَة السواد ف العي وغيها يريد أَن‬
‫سواد عينيه كان شديد السواد وقيل إِن ال ّدعَجَ عنده سواد العي ف شدة بياضها َدعِجَ َدعَجا‬
‫ج وهو عامّ ف كل شيء رجلٌ َأ ْدعَجُ ال ّلوْنِ وتَيْسٌ أَ ْد َعجُ العيني والقَرْنَي قال ذو الرمة‬
‫وهو َأ ْدعَ ُ‬
‫لدّينِ بالْبَ ْينِ با ِرحُ‬
‫ي واضِحُ الْ َقرَى أَ ْسفَعُ ا َ‬
‫يصف ثورا وحشيّا وقرنيه جَرَى أَدْعجُ القَرَْنيِ والعَ ِ‬
‫فجعل القَرن أَدعَج كما ترى قال الَزهري ولقيت بالبادية غُلَيّما أَسود كأَنه ُح َم َمةٌ وكان‬
‫يسمى بصيا ويلقب دعيجا لشدة سواده والَ ْد َعجُ من الرجال الَسود وأَما قول ابن أَحر ما‬
‫صمُ الوَقِلُ ؟ فهي هضبة عن أَب عبيدة‬
‫ُأمّ ُغفْرٍ على َدعْجاءِ ذِي َع َلقٍ يَ ْنفِي القَرامِيدَ عَنْها ا َل ْع َ‬
‫جةُ ف الليل شدّة سواده وف حديث اللعنة أَن جاءَتْ به أَ ْدعَجَ وف رواية‬
‫وليل َأ ْدعَجُ وال ّدعْ َ‬
‫أُدَْيعِجَ حل الطاب هذا الديث على سواد اللون جيعه وقال إِنا تَأوّلناه على سواد اللد لَنه‬
‫قد روي ف خب الوارج آيتهم رَجُلٌ أَ ْد َعجُ والعرب تسمي َأوّلَ ا ِلحَاقِ ال ّد ْعجَاءَ وهي ليلة ثان‬
‫وعشرين والثانيةَ السّرارَ والثالثةَ الغَلَْتةَ وهي ليلة الثلثي و َشفَةٌ َدعْجاءُ ولَِثةٌ َدعْجاءُ وال ّدعْجاءُ‬
‫ليلة ثان وعشرين وف رواية أُخرى آيَتُهم رجلٌ أَ ْسوَدُ وال ّد ْعجَاءُ اسم امرأَة وهي بنت هَ ْيضَم‬
‫ضمِ ومعناه أَنا‬
‫قال الشاعر و َد ْعجَاءَ قد واصَلْتُ ف َب ْعضِ مَرّها ِبأَبَْيضَ ماضٍ ليْسَ مِن نَبْلِ هَ ْي َ‬
‫مرّت فأَهوى لا بسهم‬

‫( ‪)2/271‬‬

‫جةً إِذا أَسرع‬

‫سجَ َد ْعسَ َ‬
‫جةُ السّ ْر َعةُ َدعْ َ‬
‫سَ‬‫( دعسج ) ال ّدعْ َ‬

‫( ‪)2/272‬‬
 ‫لوَالِيقِ‬
‫( دعلج ) ال ّدعْ َلجُ الِمارُ وال ّدعْ َلجُ أَلوان الثياب وقيل أَلوان النبات وقيل ضرب من ا َ‬
‫لوَاِلقُ اللن وال ّدعْ َلجُ النبات الذي قد آزر بعضه بعضا وال ّدعْ َلجُ الذئب‬
‫والِرَجَة وال ّدعْ َلجُ ا ُ‬
‫جةُ‬
‫جةُ ضرب من الشي وال ّد ْعلَ َ‬
‫وال ّدعْ َلجُ الظّ ْل َمةُ وال ّد ْعلَجُ الذي يشي ف غي حاجة وال ّدعْ َل َ‬
‫جةُ لعبة للصبيان يتلفون فيها الَ ْيَئةَ والذّهابَ قال باتَتْ‬
‫الَترَدّدُ ف الذهاب والجيء وال ّدعْ َل َ‬
‫جةً ويَشَْبعُ َمنْ َعفَا ذكر كثرة اللحم وَيشْبَعُ من عَفا ويشبَعُ‬
‫سنَحُ بَيْننا َيأْ ُك ْلنَ َدعْ َل َ‬
‫كلبُ الَيّ تَ ْ‬
‫جةَ الُ َرذِ ييء‬
‫من يأْتينا وقد َدعْلَجَ الصبيانُ و َدعْلَجَ الُ َرذُ كذلك يقال إِن الصبّ لَُي َد ْعلِجُ َدعْ َل َ‬
‫ويذهب وف حديث فتنة الَزد إن فلنا وفلنا ُي َدعْلجَانِ بالليل إِل دارك ليجمعا بي هذين‬
‫جةً‬
‫جةُ الَخذ الكثي وقيل ا َلكْلُ ِبنَ ْه َمةٍ وبه فسر بعضهم ي ْأكُلن َد ْعلَ َ‬
‫الغارّين أَي يتلفان وال ّد ْعلَ َ‬
‫ويشَبعُ من عَفا وال ّد ْعلَجُ الكثي الَكل من الناس واليوان وال ّدعْلَجُ الشابّ السنُ الوجهِ‬
‫الناعمُ البدَن وقد َسمّوا َدعْلَجا ومنه ابن َد ْعلَجٍ سيبويه والِضافة إِل الثان لَن تعرّفه إِنا هو به‬
‫كما ذكر ف ابن كراع و َدعْ َلجٌ َفرَسُ عبدِ َعمْرو بنِ شُرَيْحٍ و َدعْ َلجٌ اسم فرس عامر بن الطفيل‬
‫ح ْمحَما و َدعْ َلجْتُ الشيء إِذا‬
‫قال َأكّرّ عليهم َدعْلَجا ولَباُنهُ إِذا ما اشْتَكَى وَقْعَ الرّماحِ تَ َ‬
‫دَحْرَجْتُه‬

‫( ‪)2/272‬‬

‫جةُ سَيْرُ الليل كلّه والدَّلجُ والدّلَجانُ والدّلَجَة الَخية عن‬

‫جةُ سَيْرُ السّحَرِ والدّْل َ‬
‫( دل ) الدّْل َ‬
‫ثعلب الساعة من آخر الليل والفعل الِدْلجُ وأَ ْدلَجُوا ساروا من آخر الليل وادَّلجُوا ساروا‬
‫لشَى ُحسّاَنةِ الَُتجَرّدِ وقيل الدَّلجُ‬
‫الليل كله قال الطيئة آثَ ْرتُ إِدْلجي على لَيْلِ حُرّةٍ َهضِيمِ ا َ‬
‫الليلُ كله من أَوله إِل آخره حكاه ثعلب عن أَب سليمان الَعراب وقال أَيّ ساعة سرت من‬
‫َأوّل الليل إِل آخره فقد أَدَْلجْتَ على مثال أَخْرَجْتَ ابن السّكّيتِ أَدَْلجَ القومُ إِذا ساروا الليلَ‬
‫كله فهم ُمدْلِجُونَ وادَّلجُوا إِذا ساروا ف آخر الليل بتشديد الدال وأَنشد إِنّ لَنا لَسَائِقا َخدَلّجا‬
‫جةٍ إِذا خرجوا ف آخر الليل الوهري أَ ْدلَجَ‬
‫جةٍ ودَلْ َ‬
‫لْ ُيدِْلجِ اللّ ْي َلةَ فيمن َأدْلَجا ويقال خرجنا ِبدُْل َ‬
‫جةُ أَيضا مثل بُ ْر َهةٍ من‬
‫جةُ والدّلْ َ‬
‫القَوم إِذا ساروا من أَول الليل والسم الدَّلجُ بالتحريك والدّلْ َ‬
‫جةُ وف‬
‫جةُ والدّلْ َ‬
‫الدهر وَب ْرهَةٍ فإِن ساروا من آخر الليل فقد ادّلَجُوا بتشديد الدال والسم الدّلْ َ‬
‫جةِ قال هو سي الليل ومنهم مَن يعل الِدْلجَ لليل كله قال وكأَنه الراد‬
‫الديث عليكم بالدّْل َ‬
‫ف هذا الديث لَنه عقبَه بقوله فإِن الَرض تُ ْطوَى بالليل ول يفرق بي أَوله وآخره وأَنشدوا‬
‫حرِ وف الرّواحِ على الاجاتِ والبُكَرِ‬
‫لعليّ عليه السلم ِإصْبِرْ على السّيْرِ والِدْلجِ ف السّ َ‬
‫شمّاخَ ف قوله وَتشْكُو ِبعَ ْينٍ ما أَكَلّ‬
‫فجعل الِدلج ف السحر وكان بعض أَهل اللغة ُيخَطّئُ ال ّ‬
‫رِكابَها وقِيلَ الُنادِي َأصَْبحَ القوم َأدْلِجي ويقول كيف يكون ا ِلدْلج مع الصبح ؟ وذلك وهم‬
 ‫إِنا أَراد الشماخ تشنيع الُناجي على الّنوّام كما يقول القائل أَصبحتم كم تنامون هذا معن‬
‫قول ابن قتيبة والتفرقة الُول بي أَدَْلجْتُ وادَّلجْتُ قول جيع أَهل اللغة إِلّ الفارسي فإِنه حكى‬
‫أَن أَ ْدلَجْتُ وادّلَجْتُ لغتان ف العنيَي جيعا وإِل هذا ينبغي أَن يذهب ف قول الشماخ وقال‬
‫الوهري إِنا أَراد أَن النادي كان ينادي مرة َأصَْبحَ القومُ كما يقال أَصبحتم كم تنامون ومرة‬
‫صوًى تَ ْهدِي دَلِيجَ الوا ِسقِ وا ُلدْلِجُ‬
‫ينادي أَ ْدلِجي أَي سيي ليلً والدّلِيج السم قال مليح ِبهِ ُ‬
‫حذَرُ بالقُفّ اخْتلفَ‬
‫القُ ْن ُفذُ لَنه ُيدِْلجُ ليلته جعاءَ كما قال فَباتَ يُقاسِي لَيْلَ أَْن َقدَ دائِبا ويَ ْ‬
‫العُجا ِهنِ وسي القنفذ ُمدْلِجا لَنه ل يَ ْهدَأُ بالليل َسعْيا قال رؤبة َق ْومٌ إِذا َدمَسَ الظّلمُ عليهمُ‬
‫َحدَجُوا قَنا ِفذَ بالّنمِيمةِ َتمْ َزعُ ودََلجَ السّاقي َيدْلِجُ وَيدْلُجُ بالضم دُلُوجا أَخذ الغَ ْربَ من البئر‬
‫جةُ ما‬
‫شدّدِ وا َلدَْلجُ وا َلدَْل َ‬
‫س ْلمَيْ دالِجٍ مُتَ َ‬
‫فجاء با إِل الوض قال لامِرْفَقانِ أَ ْفتَلنِ كَأنّما ُأمِرّا بِ َ‬
‫بي الوض والبئر قال عنترة كأَنّ رِماحَ ُهمْ أَشْطانُ بِ ْئرٍ لا ف كلّ َمدْلَجةٍ ُخدُودُ والدّاِلجُ الذي‬
‫يتردّد بي البئر والوض بالدلو ُيفْرغُها فيه قال الشاعر بانَتْ يَداه عن مُشَاشِ والِجِ بَيْنُوَنةَ‬
‫السّ ْلمِ بِكَفّ الدّاِلجِ وقيل الدّلْجُ أَن يأْخذ الدّلْو إِذا خرجَتْ فيذهب با حيث شاء قال لوْ َأنّ‬
‫سَلْمى أَْبصَ َرتْ مَطَلّي َتمَْتحُ أَو َتدْلِجُ أَو ُتعَلّي الّتعْلية أَن يَنَْثأَ بعضُ الطّيّ ف أَسفل البئر فينل‬
‫رجل فِي أَسفلها فَُيعَلّي الدّلْو عن الَجَرِ الناتئ الوهري والدّاِلجُ الذي يأْخذ الدلو ويشي با‬
‫من رأْس البئر إِل الوض حت يفرغها فيه ويقال للذي ينقل اللبَ إِذا حُلبت الِبل إِل الفانِ‬
‫حمْ ِلهِ َيدِْلجُ َدلْجا وَدُلُوجا فهو‬
‫جةُ ودَلَجَ ِب ِ‬
‫داِلجٌ والعُلَْبةُ الكبية الت يُنقل فيها اللَّبنُ هي ا َلدَْل َ‬
‫جمٌ خَشُوفٌ بَأعْراضِ الدّيارِ‬
‫دَلُوجٌ نض به مُ ْثقَلً قال أَبو ذؤيب وذلك مَشْبُوحُ الذّرا َع ْينِ خَ ْل َ‬
‫دَلُوجُ وال ّدوَْلجُ والّتوَْلجُ الكِناس الذي يتخذه الوحش ف أُصول الشجر الَصل َووْلَج فقلبت‬
‫الواو تاءً ث قلبت دالً قال ابن سيده الدال فيها بدل من التاءِ عند سيبويه والتاءُ بدل من الواو‬
‫عنده أَيضا قال ابن سيده وإِنا ذكرته ف هذا الكان لغلبة الدال عليه وأَنه غي مستعمل على‬
‫ضعَواتٍ َدوْلَجا ويروى َتوْلَجا وقال العجاج واجْتابَ أُدْمانُ الفَلةِ‬
‫الَصل قال جرير مُتّخِذا ف َ‬
‫ال ّدوْلَجا وف حديث عمر أَن رجلً أَتاه فقال لقيتن امرأَة أُبايعها فأَدخلتها ال ّدوْلَج ال ّدوَْلجُ‬
‫ع وهو البيت الصغي داخل البيت الكبي قال وأَصل ال ّدوْلَجِ َووْلَجٌ لَنه َف ْوعَلٌ من وَلَجَ‬
‫خ َد ُ‬
‫الَ ْ‬
‫يَ ِلجُ إِذا دخل فأَبدلوا من التاءِ دالً فقالوا َدوْلَجٌ وكل ما وَلَجْتَ من كَهْف أَو سَ َربٍ فهو َتوْلَجٌ‬
‫و َدوْلَجٌ قال والواو زائدة وقد جاءَ ال ّدوَْلجُ ف حديث إِسلم َسلْمان وقالوا هو الكِناسُ مأْوى‬
‫جةٌ‬
‫جةٌ ودَلَ َ‬
‫الظّباءِ وال ّدوَْلجُ السّ َربُ َف ْوعَلٌ عن كُراع وَتفْعَلٌ عند سيبويه داله بدل من تاء ودَْل َ‬
‫حسِب دَرا ِهمَ ابْن ُمدْلِجِ تأْتيكِ حت ُتدِْلجِي وَتدُْلجِي‬
‫ودَ ّلجٌ و َدوْلَجٌ أَسا ُء و ُمدْلِجٌ رجل قال ل تَ ْ‬
‫ج و ُمدْلِجٌ أَبو بَ ْط ٍن و ُمدْلِجٌ بضم اليم قبيلة من‬
‫وَتقْنَعِي بالعَرْفَجِ ا ُلشَجّجِ وبالثّمام وعُرام ال َعوْسَ ِ‬
‫جةَ َمنْ تُوصي بأَ ْرمَ َلةٍ ؟ َأمْ مَنْ لَ ْشعَثَ ذي‬
‫كنانة ومنهم القافَةُ وأَبو دُلَ ْيجَة كنية قال أَوس أَبا دُلَ ْي َ‬
‫ِطمْرَْينِ ِممْحالِ ؟ والتّلَجُ فرخ العقاب أَصله دُلَجٌ‬
‫( ‪)2/272‬‬

‫( دمج ) َدمَجَ ا َلمْرُ َيدْمُجُ ُدمُوجا استقام وَأمْرٌ دُماج ودِماج مستقيم وتَدامَجوا على الشيءِ‬
‫اجَْتمَعوا ودامه عليهم‬
‫( * قوله « دامه عليهم إل » كذا بالصل ) دِماجا جامعه وصُلْح دِماجٌ ودُماجٌ مُحْ َكمٌ قَويّ‬
‫وأَ ْدمَجَ الَبْلَ أَجاد فَ ْتلَه وقيل أَحْ َكمَ َفتْلَه ف رِ ّقةٍ وقوله إِذْ ذَاكَ إِذْ حَبْلُ الوِصالِ ُمدْمَشُ إِنا أَراد‬
‫ضفَرَتْه‬
‫ُمدْمَجُ فأَبدل الشي من اليم لكان الرّويّ و َدمَجَتِ الا ِش َطةُ الشعر َدمْجا وأَ ْدمَجَتْه َ‬
‫ل ْلقِ و ُدمّجٌ كالبل‬
‫ورجل ُمدْمَجٌ ومُ ْن َدمِجٌ مُداخَل كالَبْلِ الُحْ َكمِ الفَتْلِ ونسوة ُمدْمَجاتُ ا َ‬
‫ا ُل ْدمَج عن ابن الَعراب وأَنشد والِ لَلّن ْومُ وبِيضٌ ُدمّجُ َأ ْهوَنُ من لَيْلِ قِلصٍ َت ْمعَجُ‬
‫( * قوله « وال للنوم إل » كذا بالصل وشرح القاموس وكتب بامش الصل كذا وال ل‬
‫النوم )‬
‫قال ابن سيده ول ند لا واحدا وقوله أَنشده ابن الَعراب يُحاوِْلنَ صَرْما أَو دِماجا على الَنا‬
‫وما ذاكُمو من شِيمَت بسَبِيلِ هو من قولك أَ ْدمَجَ البلَ إِذا أَحكم قتله أَي ُيظْهِ ْر َن وصْلً‬
‫ت ومُلِسَتْ‬
‫مُحْ َكمَ الظاهر فاسدَ الباطن الليث مَتْنٌ ُم ْدمَجٌ وكذلك الَعضاءُ ُمدْمَجَة كأَنا ُأ ْدمِجَ ْ‬
‫ش َطةَ الرأَة إِذا ضفرت ذوائبها وكلّ ضفية منها على حِيالِها تسمى َدمَجا‬
‫كما ُت ْدمِجُ الاشطةُ مَ ْ‬
‫واحدا وتَدامَجَ القومُ على فلن تَدامُجا إِذا تضافروا عليه وتعاونوا وصلح دُماج بالضم مُحْ َكمٌ‬
‫حنُ أَسْبابُ ا َلوَدّةِ بَ ْينَنا دُماجٌ ُقوَاها ل َيخُنْها وَصُولُها أَبو عمرو الدّماجُ‬
‫قال ذو الرمة وإِذ َن ْ‬
‫الصّلْحُ على غي دَ َخنٍ الَزهري ف ترجة دجم ودَ َجمَ الرجلَ صاحََبهُ ويقال فلن ُمدَا ِجمٌ لفلن‬
‫جةُ مثل الُداجاةِ ومنه الصلح الدّماجُ بالضم وهو الذي كأَنه ف خَفاءٍ ويقال‬
‫ومُدامِجٌ له والُدامَ َ‬
‫لطّ مُقاربته منه وكلّ ما فُتِلَ فقد أُ ْدمِجَ ومَ ْتنٌ ُمدْمَجٌ بَّينُ ال ّدمُوجِ‬
‫هو التّامّ الحكم ودِماجُ ا َ‬
‫ضمَرَهُ والدّموج الدّخول‬
‫س وهو شاذ لَنه ل يُعرف له فعل ثلثي غي مزيد وأَ ْدمَجَ الفرسَ َأ ْ‬
‫ُممَلّ ٌ‬
‫الوهري َدمَجَ الشيءُ دُموجا إِذا دخل ف الشيءِ واستحكم فيه وكذلك اْن َدمَجَ وا ّدمَجَ‬
‫بتشديد الال وادْ َرمّجَ كل هذا إِذا دخل ف الشيءِ واستتر فيه وأَ ْدمَجْتُ الشيءَ إِذا لففته ف‬
‫ثوب والشيءُ ا ُل ْدمَجُ ا ُلدْ َرجُ مع ملسته وف الديث من شق عصا السلمي وهم ف إِسلمٍ‬
‫دامجٍ فقد َخلَعَ ِرْبقَةَ الِسلم من عنقه الدّامِجُ الجَتمِعُ والدّموجُ دخول الشيءِ ف الشيءِ ومنه‬
‫حديث زينب أَنا كانت تكره الّنقْطَ والِطراف إِل أَن َت ْدمُجَ اليد َدمْجا ف الِضاب أَي تعم‬
‫جيع اليد ومنه حديث عليّ عليه السلم بل اْن َدمَجْتُ على مَكنونِ ع ْلمٍ لو ُبحْتُ به لضْطَ َربْتم‬
‫اضْطِرابَ الَرْشَِيةِ ف ال ّطوِيّ البَعيدَةِ أَي اجتمعتُ عليه وانطويتُ واندرجتُ وف الديث‬
‫سبحان من أَ ْدمَجَ قَوائم الذّرّةِ وا َلمَجة و َدمَج ف البيت َي ْدمُجُ ُدمُوجا دخل التهذيب َدمَجَ‬
‫عليهم و َدمَرَ وادْ َرمّجَ وَتغَلّى عليهم كل بعن واحد و َدمَجَ الرجلُ ف بيته والظب ف كِنا ِسهِ‬
 ‫جةٍ ف الفِراش‬
‫جةٌ متداخل عن ابن الَعراب وأَنشد وَلسْتُ ِب ُدمّيْ َ‬
‫واْن َدمَجَ دَخَلَ ورجل ُدمّيْ َ‬
‫َووَجّاَبةٍ َيحَْتمِي أَن يُجِيبا أَبو اليثم قال مفعال ل تدخل فيه الاء قال وقد جاءَ حرفان نادران‬
‫ا ِلدْماجَ ُة وهي العمامة العن أَنه ُمدَمّجٌ مُحْ َكمٌ كأَنه نعت للعمامة ويقال رجل مِجْدامَةٌ إِذا كان‬
‫جةٍ ف‬
‫ل ْد ِم وهو القطع وأَنشد ولَسْتُ ِب ُدمّيْ َ‬
‫قاطعا للُمور قال أَبو منصور هذا مأْخوذ من ا َ‬
‫الفِراش مأْخوذ من ا ّدمَجَ ف الشيءِ إِذا دخل فيه وا ّدمَجَ ف الشيءِ ادّماجا واْندَمَجَ اْندِماجا إِذا‬
‫جةٌ مظلمة وليلٌ دامِجٌ أَي مظلم و َدمَجَتِ الَرنبُ‬
‫دخل فيه وَنصْلٌ مُ ْندَمِجٌ أَي ُم َدوّرٌ وليلة دامِ َ‬
‫َت ْدمُجُ ُدمُوجا ف عدوها أَسرعت وهو سرعة تقارب قوائمها ف الَرض وف الحكم أَسرعت‬
‫سنُ ف مَنْحاتِه‬
‫حِ‬‫ل ْطوَ وكذلك البعي إِذا أَسرع وقارب خَ ْطوَه ف ا َلنْحاةِ أَنشد ثعلب يُ ْ‬
‫وقاربت ا َ‬
‫جةِ أَي الطريقة‬
‫الَمالِجا ُيدْعى هَ ُلمّ داجِنا مُدامِجا أَبو زيد يقال هو على تلك الدّ ْج َمةِ وال ّدمْ َ‬
‫وا ُل ْدمَجُ ال ِق ْدحُ وقال الرث بن حِلّزَة أَْلفَيتَنا للضّيْفِ خَيْرَ عَِمارَةٍ إِلّ يَ ُكنْ لََبنٌ َفعَ ْطفُ ا ُل ْدمَجِ‬
‫لزُور فنحرناها للضيف‬
‫يقول إِن ل يكن لب أَ َجلْنا ال ِقدْحَ على ا َ‬

‫( ‪)2/274‬‬

‫جةُ تسوية الشيءِ كما ُي َدمْ َلجُ السّوارُ وف حديث خالد بن َمعْدانَ َدمْ َلجَ ال‬
‫( دملج ) ال ّدمْ َل َ‬
‫ُلؤُْلؤَةً َدمْ َلجَ الشّيءَ إِذا سوّاه وأَحسن صنعته وال ّدمْ ُلجُ‬
‫ضدُ‬
‫( * قوله « والدملج » بضم فسكون واللم تفتح وتضم كما ف القاموس ) وال ّدمْلُوجُ ا ِل ْع َ‬
‫جةً أَي طُويَ طَيّا حت أَكثر لمه‬
‫سمُه َدمْ َل َ‬
‫جهُ اللحيان ُدمْلِجَ جِ ْ‬
‫من الُليّ ويقال َألْقى عليه دَمالِي َ‬
‫ج و ُمعْطِياتٌ ُبدّلٌ ف َتعْويجْ والدّمالِيجُ‬
‫وأَنشد ابن الَعراب والبِيضُ ف َأعْضادِها الدّمالِي ْ‬
‫الَ َرضُونَ الصّلبُ وا ُل َدمْلَجُ ا ُلدْ َرجُ ا َلمْ َلسُ قال الراجز كَأنّ منها ال َقصَبَ ا ُل َدمْلَجا سُوقٌ مِنَ‬
‫لجَرُ ا َلمْلَس و ُدمْلُجٌ اسم رجل قال ل َتحْسِب دَرا ِهمَ‬
‫الَبرْديّ ما َت َعوّجا وال ّدمْلُجُ وال ّدمْلوجُ ا َ‬
‫ابْن ُدمْ ُلجِ تأْتِيكِ حت ُت ْدلِجِي وَتدْلُجي‬

‫( ‪)2/276‬‬

‫ل ْلقِ من كل شيءٍ كالدّناهِجِ‬

‫( دمهج ) ال ّدمْهَجُ والدّماهِجُ العَظيم ا َ‬

‫( ‪)2/276‬‬

‫( دنج ) الدّنُجُ ال ُعقَلءُ من الرجال أَبو عمرو الدّناجُ إِحْكامُ الَمر وإِتْقانُه‬
‫( ‪)2/276‬‬

‫( دنج ) الدّْنهَجُ والدّناهِجُ العظيم الَ ْلقِ من كلّ شيءٍ كالدّماهِجِ وبعي دُناهِجٌ ذو سَنامَ ْينِ‬

‫( ‪)2/276‬‬

‫( دهرج ) ال ّدهْرَ َجةُ السرعة ف السي‬

‫( ‪)2/276‬‬

‫جةُ مَشْيُ الكبي كأَنه ف قيدٍ وقيل هو الشي البطيءُ وقد َد ْهمَجَ ُي َد ْهمِجُ وبعي‬
‫( دهج ) ال ّد ْهمَ َ‬
‫لطْو ويُسْرعُ وقيل هو ذو سَنامي كدُهانِجٍ قال ابن سيده وأُراه بدلً وال ّد ْهمَجُ‬
‫دُهامِجٌ يقارب ا َ‬
‫السي الواسع الَصمعي يقال للبعي إِذا قارب الطو وأَسرع قد َد ْهمَجَ ُي َد ْهمِجُ وأَنشد وعَيْر لا‬
‫من بَناتِ الكُدادِ ُي َد ْهمِجُ باْلوَطْبِ والِ ْزوَدِ الكُدادُ فحل معروف من المي مثل الَديلِ و َشذْ َقمٍ‬
‫من الِبل قال ابن بري صواب إِنشاده حِمار َل ُهمْ مِن بناتِ الكُدادِ وقبله بأَخْيَلَ منهم إِذا زَيّنوا‬
‫ِب َمغْرَتِ ِهمْ حاجِبَيْ مُؤْ ِج ِد والؤْجِد فحل من المي عندهم معروف يرميهم بتربية المي ونتاجِها‬

‫( ‪)2/276‬‬

‫( دهنج ) بعي دُهانِجٌ سريع قال العجاج يشبّه به أَطراف البل ف السراب كَأنّ َر ْعنَ اللِ منه‬
‫ف الل إِذا بَدا دُهاِنجٌ ذو َأعْدال وقد َدهَْنجَ إِذا أَسْرَع مع تَقارُبِ َخ ْطوٍ قال الفرزدق وعَيْر لا‬
‫من بَناتِ الكُدادِ ُي َدهْنِجُ بال َقعْوِ والِ ْزوَدِ‬
‫( * قوله « يدهنج بالقعو » الذي تقدم يدهنج بالوطب ولعله روي بما والوطب سقاء اللب‬
‫والقعو البكرة أَو الحور من الديد كما ف القاموس ) الَصمعي الدّهامِجُ والدّهاِنجُ البعي‬
‫جةِ وبعي دُهانِجٌ ذو سنامي وال ّدهْنَجُ‬
‫جةُ ضرب من ا َل ْملَ َ‬
‫الذي يقارب الطو ويسرع وال ّدهْنَ َ‬
‫حكّ منه الفُصوص قال وليس من مض العربية‬
‫َحصًى أَ ْخضَرُ تُحلّى به الفُصوص وف التهذيب تُ َ‬
‫قال الشماخ َي ْمشِي مبادلا الفِرِْندُ وهبر‬
‫( * ل ند لفظة هبر ف العاجم )‬
‫ل ْلقِ من كل شيءٍ والدّهانِجُ البعي‬
‫سنُ اْلوَبِيصِ َيلُوح فيه ال ّدهْنَجُ وال ّدهْنَجُ والدّهانِجُ العظيم ا َ‬
‫حَ َ‬
‫الفالِجُ ذو السّنامَ ْينِ فارسي معرّب وال ّدهَنَجُ بالتحريك‬
 ‫( * قوله « والدهنج بالتحريك » عبارة القاموس الدهنج كجعفر ويرك قال شارحه قال‬
‫شيخنا توال أربع حركات ل يعرف ف كلمة عربية ) جوهر كال ّزمُرّذِ‬

‫( ‪)2/277‬‬

‫( دوج ) ال ّدوّاجُ ضربٌ من الثياب قال ابن دريد ل أَحسبه عربيّا صحيحا ول يفسره وقالوا‬
‫الاجةُ والدّا َجةُ حكاه الزجاجي قال فقيل الداجةُ الاجة نفسها وكرر لختلف اللفظي وقيل‬
‫الدّا َجةُ أَخف شأْنا من الاجة وقيل الداجة إِتباع للحاجة قال ابن سيده وإِنا حكمنا أَن أَلفها‬
‫واو لَنه ل أَصل لا ف اللغة يعرف به أَلفه فحمْله على الواو أَول لَن ذلك أَكثر على ما‬
‫وصّانا به سيبويه وجاءَ رجل إِل النب صلى ال عليه وسلم فقال ما تَ َركْتُ ِمنْ حاجَةٍ ول دا َجةٍ‬
‫إِل أَتَيْتُ أَراد أَنه ل يدع شيئا دعته إِليه نفسه من الشهوات إِل أَتاها ويقال داجة إِتباع لاجة‬
‫صغُرَ من الوائج والاجة ما عَ ُظمَ منها ويروى بتشديد‬
‫سنٌ ويقال الدّاجَة ما َ‬
‫سنٌ َب َ‬
‫كما يقال َح َ‬
‫اليم وقد تقدم ابن الَعراب داجَ الرجلُ َيدُوج َدوْجا إِذا َخ َدمَ‬

‫( ‪)2/277‬‬

‫( ديج ) الدّيَجانُ الكبي من الَرادِ حكاه أَبو حنيفة ابن الَعراب داجَ الرجلُ يَديجُ دَيْجا‬
‫ودَيَجانا إِذا مشى قليلً شر الدّيَجانُ الواشي الصغار وأَنشد باتَتْ تُداعي قَرَبا أَفاِيجَا بالَلّ‬
‫َت ْدعُو الدّيَجانَ الدّاجِجا‬
‫( * قوله « بالل » أَي الطريق من الرمل وتقدم ف دجج بدل هذا الشطر تدعو بذاك‬
‫الدججان الدارجا فلعلهما روايتان )‬

‫( ‪)2/277‬‬

‫لرْعُ الشديد والذّْأجُ‬

‫( ذأج ) ذَِئجَ من الشراب وذََأجَ َيذَْأجُ ذَأْجا وذَأَجا أَكثَرَ والذّْأجُ ا َ‬
‫الشّربُ عن أَب حنيفة وذََأجَ إِذا أَكثر من شرب الاءِ وذََأجَ الاءَ َيذْأَجُه َذأْجا إِذا َج َرعَه َجرْعا‬
‫شديدا قال خَوامِصا َيشْرَْبنَ شُرْبا ذَأْجَا ل يََتعَّيفْنَ الُجاجَ ا َلأْجَا وذَئِجَ من الشراب ومن اللب‬
‫أَو ما كان إِذا أَكثر منه الفراءُ ذَئِجَ وضَِئمَ وصَئِبَ وقَئِبَ إِذا أَكثر من شرب الاء التهذيب‬
‫وذََأجَ إِذا شرب قليلً وذََأجَ السّقاءَ َذأْجا خرقه و َذأَجَهُ ذَأْجا نفخه وقال الَصمعي إِذا َنفَخْتَ‬
 ‫فيه َتخَرّقَ أَو ل يتخرق وذََأجَ النارَ َذأْجا وذَأَجا َنفَخَها وقد روي ذلك بالاءِ وذَأَ َجهُ َذأْجا‬
‫وذَأَجا قَتَلَه عن كراع التهذيب وذَأَجَه إِذا ذبه‬

‫( ‪)2/278‬‬

‫ب وهو الطعام الذي يُشَ ّرحُ ف ترجة جذب حكى يعقوب‬

‫( ذبج ) الذّوباجُ مقلوب عن الُوذا ِ‬
‫أَن رجلً دخل على يزيد بنِ مِزَْيدٍ فأَكل عنده طعاما فخرج وهو يقول ما أَ ْطيَبَ ذُوباجَ الَرُزّ‬
‫صدُور البَطّ‬
‫بِجآجئِ ا ِلوَزّ يريد ما أَطيب جُوذَابَ الُرْزِ ب ُ‬

‫( ‪)2/278‬‬

‫( ذجج ) التهذيب ابن الَعراب َذجّ الرجلُ إِذا َق ِدمَ من سفر فهو ذاجّ أَبو عمرو َذجّ إِذا شَ ِربَ‬

‫( ‪)2/278‬‬

‫( ذحج ) الذّ ْحجُ كالسّحْجُ سَواءً وقد ذَحَجَه وذَ َحجَ ْتهُ الريح جَرّته من موضع إِل موضع‬
‫جهُ ذَحْجا عَ َر َكهُ والدال لغة وقد تقدم وذَحَجَتِ الرأَة بولدها رمت به عند‬
‫وحركته وذَ َح َ‬
‫الولدة وأَذْحَجَتِ الرأَة على ولدها أَقامت و َمذْحِجٌ ماِلكٌ وطيئٌ سّيا بذلك لَن أُمهما لا هلك‬
‫بعلها أَذْحَجَتْ على ابْنَيْها طَيّئٍ ومالكٍ هذين فلم تتز ّوجْ َب ْعدَ ُأدَدٍ روى الَزهري عن ابن‬
‫شجُبَ مُرّةَ والَشْعَرَ وأُمّهما دَّلةُ بِنْتُ ذي مَ ْنجِشَانَ‬
‫الَعراب قال وََلدَ أُدَدُ بنُ زيدِ بنِ مُرّةَ بنِ يَ ْ‬
‫الميي فهلكت َفخَلَفَ على أُختها ُمدِّلةَ فولدت مالكا وطَيّئا واسه َجلْ َه َمةُ ث ه َلكَ أُ َددُ فلم‬
‫تتزوج ُمدِّلةُ وأَقامت على ولديها مالك وطَيّئٍ َمذْحِجا و َمذْحِجٌ اسم َأ َك َمةٍ قيل با سيت ُأمّ‬
‫مالكٍ وطَيّئٍ َمذْحِجا ث صار اسا للقبيلة قال ابن سيده وا َلوّل أَعرف وقال الوهري ف فصل‬
‫اليم من حرف اليم مذحج ترجةً قال ف نصها مذحج مثال مسجد أَبو قبيلة من اليمن وهو‬
‫َمذْحِجُ ابنُ يُحاِبرَ ب ِن مالكِ بن َزْيدِ بن كهْلنَ بن سَبَإ قال سيبويه اليم من نفس الكلمة هذا‬
‫نص الوهري ووجدتُ ف حاشية النسخة ما صورته هذا غلطٌ منه على سيبويه إِنا هو مَأْجَجٌ‬
‫جعل ميمها أَصلً كمَ ْهدَدٍ لول ذلك لكان َمأَجّا ومَ َهدّا َك َمفَرّ وف الكلم َفعْلَلٌ َج ْعفَرٌ وليس فيه‬
‫َفعْلِلٌ َف َمذْحِجٌ مَ ْفعِلٌ ليس إِلّ و َك َمذْ ِحجٍ مَنِْبجٌ يكم على زيادة اليم بالكثرة وعدم النظي‬

‫( ‪)2/278‬‬
 ‫( ذرج ) أَذْ ُرجُ مدينة السّرَاةِ وقيل إِنا هي أَ ْدرُح‬
‫( * قوله « وقيل إِنا هي أَدرح » أَي بالدال والاء الهملتي وانظر ياقوت فإِنه صوب هذا‬
‫القيل وخطأ ما قبله وأَطال ف ذلك )‬

‫( ‪)2/278‬‬

‫( ذعج ) ال ّذ ْعجُ الدّفْعُ الشديد وربا كن به عن النكاح يقال َذعَجَها َي ْذعَجُها َذعْجا قال‬
‫الَزهري ل أَسع ال ّذ ْعجَ لغي ابن دريد وهو من مناكيه‬

‫( ‪)2/278‬‬

‫جهُ‬
‫( ذل ) ذََلجَ الاءَ ف حلقه جَ َر َعهُ وكذلك زَلَ َ‬

‫( ‪)2/279‬‬

‫( ذوج ) ذَاجَ الاءَ َذوْجا جَ َر َعهُ جَرْعا شديدا وذَاجَ َيذُوجُ َذوْجا أَسرع الَخية عن كراع‬

‫( ‪)2/279‬‬

‫( ذيج ) ذاجَ َيذِيجُ ذَيْجا مرّ مرّا سريعا عن كراع‬

‫( ‪)2/279‬‬

‫حمِلُ ُحمُوَلةَ التّجّارِ وأَنشد إِذا و َج ْدتَ‬

‫( ذيذج ) التهذيب ف الرباعي شر الذّْيذَجَانُ الِبل َت ْ‬
‫الذّْيذَجانَ الدّارِجَا رأَْيَتهُ ف كلّ بَ ْهوٍ دامِجَا‬

‫( ‪)2/279‬‬

‫( ربج ) ‪ :‬التّرَبّجُ ‪ :‬التّحَيّرُ ‪ .‬ورجلٌ رَباجِيّ ‪ :‬يفتخر بأَكثر من فعله قال ‪ :‬وتَلْقاهُ رَبَاجِيّا فَخَورَا‬
‫و ال ّروْبَجُ درهمٌ يتعامل به أَهل البصرة فارسيّ دخيل ‪ .‬ابن الَعراب ‪ :‬أَبْ َرجَ الرجلُ إِذا جاء‬
 ‫ببَنيَ مِلحٍ و أَرَْبجَ إِذا جاءَ ببني ِقصَارٍ ‪ .‬أَبو عمرو ‪ :‬الرّبْجُ الدرهم الصغي الَزهري ‪ :‬سعت‬
‫صمّانِ َروْضا آرِجَا ِمنْ صِلّيَانٍ وَنصِيّا رَابِجَا‬
‫صمّان ‪ :‬تَ ْرعَى من ال ّ‬
‫أَعرابيّا ينشد ونن يومئذٍ بال ّ‬
‫و ُرغُلً باتَتْ به َلوَاهِجَا قال ‪ :‬فسأَلته عن الرابِجِ فقال ‪ :‬ا ُلمْتَلىءُ الرّيّانُ ‪ .‬قال ‪ :‬وأَنشدنيه‬
‫صيّا رابا وهو الكثيف المتلىء قال ‪ :‬وف هذه الُرجوزة ‪ :‬وأَظْهَرَ الاءُ‬
‫أَعراب آخر فقال ‪ :‬وَن ِ‬
‫لَهَا َروَابِجَا يصف إِبلً وردت ماء ِعدّا فََن َفضَتْ جِرَرَها فلما َروِيَتْ انتفختْ خواصرها وعظمت‬
‫لدَ ُة ومنه قول أَب الَسود العِجْليّ ‪ :‬وقُلْتُ‬
‫فهو معن قوله روابِجا ‪ .‬الوهري ‪ :‬الرّبا َجةُ البَ َ‬
‫لِجارِي مِن حَنيفَةَ ‪ :‬سِرْ بِنا نُبَادِرْ أَبا َليْلَى ول أَتَرَبّجِ أَي ول أََتبَ ّلدْ‬

‫( ‪)2/279‬‬

‫( رتج ) الرَّتجُ والرّتاجُ البابُ العظيم وقيل هو الباب ا ُلغْ َلقُ وقد أَرَْتجَ البابَ إِذا أَغلقه إِغلقا‬
‫جعَلِ البَيْتَ‬
‫وثيقا وأَنشد أَل تَرَن عا َهدْتُ َربّي وإِنّن لَبَ ْينَ رِتَاجٍ مُ ْقفَلٍ و َمقَامِ وقال العجاج أَو تَ ْ‬
‫رِتاجا مُرْتَجَا ومنه رِتاجُ الكعبة قال الشاعر إِذا أَ ْح َلفُون ف ُعلَّيةَ أُجِْنحَتْ َيمِين إِل شَ ْطرِ الرّتاجِ‬
‫ا ُلضَبّبِ وقيل الرّتاجُ البابُ ا ُلغْ َلقُ وعليه بابٌ صغي وف الديث إِن أَبواب السماء تُفتح ول‬
‫تُرَْتجُ أَي ل ُتغْلق وفيه أَمرنا رسول ال صلى ال عليه وسلم بإِرْتاجِ الباب أَي إِغلقه وف‬
‫الديث َجعَلَ مالَه ف رِتاجِ الكعبة أَي فيها فكن عنها بالباب لَن منه يُدخل إِليها وجع الرّتاجِ‬
‫ج ِهمْ أَي أَبْوابِم وف‬
‫رُُتجٌ وف حديث ماهد عن بن إِسرائيل كانَتِ الَرادُ تأْكل مسامي رُتُ ِ‬
‫حديث قُسّ وأَرضٌ ذاتُ رِتاجٍ والَرَاتِجُ الطّرقُ الضيّقة وقول جَ ْندَلِ بنِ الُثَنّى فَ ّرجَ عَنْها حَ َلقَ‬
‫جهُ َأوَْثقَ‬
‫جهُ وأَرَْت َ‬
‫الرّتائِجِ إِنا شبه ما تعلق من الرحم على الولد بالرّتاجِ الذي هو الباب ورَتَ َ‬
‫إِغلقَه وأَب الَصمعي إِلّ أَ ْرتَجَه ابن الَعراب يقال لَنْفِ البابِ الرّتاجُ وَِلدَ َروَْندِهِ النّجافُ‬
‫سمّ فاعله إِذا ل يقدر على‬
‫وِلمِتْرا ِسهِ القُنّاحُ وا ِلرْتاجُ ا ِلغْلقُ وأُرِْتجَ على القارئ على ما ل ُي َ‬
‫القراءة كأَنه ُأطِْبقَ عليه كما ُيرْتَجُ البابُ وكذلك ارُْتتِجَ عليه ول تقل‬
‫( * قوله « ول تقل إل » عن بعضهم أَن له وجها وأَن معناه وقع ف رجة وهي الختلط كذا‬
‫بامش النهاية ويؤيده عبارة التهذيب بعد )‬
‫ارُْتجّ عليه بالتشديد وف حديث ابن عمر أَنه صلى بم الغرب فقال ول الضالي ث أُرِْتجَ عليه‬
‫أَي اسُْتغْ ِلقَتْ عليه القراءةُ وف التهذيب ُأرْتِجَ عليه وارُْتجّ ورَِتجَ ف منطقه رَتَجا مأْخوذ من‬
‫الرّتاجِ وهو الباب وأَرَْتجْتُ البابَ َأغْ َلقْتُه وأُرْتِجَ عليه اسُْتغْ ِلقَ عليه الكلم وأَصله بالكسر من‬
‫حدُو‬
‫ذلك وأَرَْتجَتِ النّاقةُ وهي مُرِْتجٌ إِذا قَبِلَتْ ماءَ الفحل َفَأغْ َلقَتْ رَ ِحمَها عليه أَنشد سيبويه يَ ْ‬
‫ثانُ مُولَعا ِب ِلقَاحِها حت َه َم ْمنَ بِزَْي َغةِ الِرْتاجِ وأَ ْرتَجَتِ الَتانُ إِذا َحمَلَتْ فهي مُرْتِجٌ قال ذو‬
‫لقْبِ أَ ْسفَى حَزْنُها وسُهُولُها‬
‫شدّ الَ ْيسَ َفوْقَ مَرَاتِجٍ من ا ُ‬
‫الرمة َكأَنّا ن ُ‬
‫( * قوله « كأنا نشد اليس إل » الذي ف الساس كأنا نشد الرحل فوق إل وكأنما روايتان‬
‫إذ اليس هو الرحل كما ف شرح القاموس )‬
‫جةً قال ذو الرمة رِتاجُ الصّل مَكْنوزَةُ الَاذِ َيسَْتوِي على‬
‫وناقةٌ رِتاجُ الصّل إِذا كانت وثِي َقةً وَثِي َ‬
‫مِثْلِ خَلْقاءِ الصّفاةِ شَلِيلُها قال الَزهري يقال للحامل مُرِْتجٌ لَنا إِذا َع َق َدتْ على ماء الفحل‬
‫سدّ َفمُ الرّحِم فلم يدخله فكأَنا أَغلقته على مائه وأَرْتَجَتِ الدّجَا َجةُ إِذا امْتَلَ َبطْنها بيضا‬
‫اْن َ‬
‫ضةَ كذلك والرّتا َجةُ كلّ ِشعْبٍ ضَّيقٍ كأَنه أُغلق من ضيقه قال أَبو زبيد الطائي‬
‫وَأمْكَنَتِ الَب ْي َ‬
‫كأَنّ ُهمْ صادَفُوا دون به لَحِما ضافَ الرّتا َجةَ ف رَحْلٍ تَباذِيرِ وسَيْر رَِتجٌ سَرِيعٌ قال ساعدةُ بنُ‬
‫ُجؤّْيةَ يصف سحابا فَا ْسأَدَ اللّيْلَ إِرْقاصا وزَفْزَ َفةً وغَارَةً َووَسِيجا َغمْلَجا َرتِجَا أَبو عمرو َت َرجَ‬
‫إِذا اسْتتر ورَِتجَ إِذا َأغْ َلقَ‬
‫( * قوله « ترج إِذا استتر » بابه كتب « ورتج إذا أغلق إل » بابه فرح كما ف القاموس )‬
‫كلما أَو غيه الفراء َبعِلَ الرجلُ ورَِتجَ ورَجِ َي وغَزِلَ كل هذا إِذا أَراد الكلم فأُرِْتجَ عليه‬
‫ويقال أُرْتِجَ على فلن إِذا أَراد قولً أَو شعرا فلم يصل إِل تامه ويقال ف كلمه رََتجٌ أَي تتعتع‬
‫والرَّتجُ استغلق القراءة على القارئ يقال أُرِْتجَ عليه وارْتُجّ عليه واسُْتبْ ِهمَ عليه التهذيب قال‬
‫ج فقد برئت منه الذمة وقال هكذا قيده بطه قال ويقال أَرَْتجَ‬
‫شر من ركب البحر إِذا أَرَْت َ‬
‫البحرُ إِذا هاج وقال الغِتْريفيّ أَ ْرتَجَ البحرُ إِذا كثر ماؤُه َف َعمّ كلّ شيء قال وقال أَخوه السنة‬
‫تُرِْتجُ إِذا أَطَْبقَتْ بالدْب ول يد الرجل مرجا وكذلك إرْتاجُ البحر ل يد صاحبه منه مرجا‬
‫لصْبُ إِذا عمّ الَرض فلم يغادر منها‬
‫وإِرْتاجُ الثلج دوامُه وإِطباقُه وإِرتاجُ الباب منه قال وا ِ‬
‫شيئا فقد أَرَْتجَ وأَنشد ف ُظ ْلمَة من َبعِيدِ ال َقعْرِ مُرْتاجِ وف الديث ذكر راتج بكسر التاء وهو‬
‫أُ ُط ٌم من آطام الدينة كثي الذّكر ف الديث والغازي‬

‫( ‪)2/279‬‬

‫( رجج ) الرّجاجُ بالفتح الهازيل من الناس والِبل والغنم قال القُلخُ بنُ حَزْنٍ قد بَكَ َرتْ‬
‫لنُوب والعجاج الغبار و َدمّرَت‬
‫حوَةُ بالعَجَاجِ َف َدمّ َرتْ َبقِّيةَ الرّجاجِ مَحوَة اسم علم لريح ا َ‬
‫مَ ْ‬
‫ضعَفَاء ل عقول لم الَزهري ف‬
‫أَهلكت ونعجة رَجَا َجةٌ مهزولة والِبل رَجْراجٌ وناس رَجْراجٌ ُ‬
‫جةً ِهمْلجَا رَجَا َجةً ِإنّ لا رَجَاجَا قال الرّجاجة‬
‫أَثناء كلمه على هلج وأَنشد أَعطى خَليلي َنعْ َ‬
‫ضعَفاءُ من الناس والِبل‬
‫الضعيفة الت ل ِنقْيَ لا ورجال رَجَاجٌ ضعفاء التهذيب الرّجاجُ ال ّ‬
‫وأَنشد أَقَْب ْلنَ مِنْ ِنيٍ و ِمنْ سُواجِ بال َق ْومِ قد مَلّوا من الِدْلجِ َيمْشُونَ أَفْواجا إِل أَ ْفوَاجِ مَشْيَ‬
‫الفَرَارِيجِ مع الدّجَاجِ فَ ُهمْ رَجَاجٌ وعلى رَجَاجِ أَي ضعفوا من السي وضعفت رواحلهم‬
‫ورِجْرِ َجةُ الناس الذين ل خي فيهم والرّجْرِجةُ شِرارُ الناس وف حديث السن‬
‫( * قوله « وف حديث السن » أَي لا خرج يزيد ونصب رايات سودا وقال أدعوكم إل سنة‬
‫عمر بن عبد العزيز فقال السن ف كلم له نصب قصبا علق عليها خرقا ث اتبعه رجرجة من‬
‫الناس رعاع هباء والرجرجة بكسر الراءين بقية الوض كدرة خاثرة تترجرج شبه با الرذال‬
‫من التباع ف أنم ل يغنون عن التبوع شيئا كما ل تغن هي عن الشارب وشبههم أيضا بالباء‬
‫وهو ما يسطع ما تت سنابك اليل وهبا الغبار يهبو وأهب الفرس كذا بامش النهاية ) أَنه‬
‫ذكر يزيد بن الهلب فقال َنصَبَ َقصَبا عَ ّلقَ فيها خِرَقا فاتَّب َعهُ رِجْرِجةٌ من الناس شر يعن رُذال‬
‫الناس ورِعاعهم الذين ل عقول لم يقال رِجْراجَة من الناس ورِجْرجَةٌ الكلبّ الرّجْرِ َجةُ من‬
‫القوم الذين ل عقل لم وف حديث عمر بن عبد العزيز الناس رَجاجٌ بعد هذا الشيخ يعن‬
‫مَ ْيمُونَ ابنَ مِهْرانَ هم رِعاعُ الناس وجُهّالُهم ويقال للَحق إِن قبلبك لكثيُ الرّجْرَ َجةِ وفلنٌ‬
‫سةُ الَسد‬
‫كثي الرَجْرِ َجةِ أَي كثي البُزاق والرّجْرِ َجةُ الماعة الكثية ف الرب والرّجا َجةُ عِرّي َ‬
‫ورَجّةُ القوم اختلط أَصواتم ورَ ّجةُ الرّعد صوته وال ّرجّ التحريك رَ ّجهُ يَرُ ّجهُ رَجّا حَرّ َكهُ‬
‫وزَلْزَلَه فارَْتجّ ورَجْرَ َجهُ فَتَرَ ْج َرجَ وال ّرجّ تريكك شيئا كحائط إِذا حركته ومنه الرّجْرَ َجةُ قال‬
‫ال تعال إِذا رُجّتِ الَرضُ رَجّا معن رُجّتْ حُرّكَتْ حركة شديدة وزُلْزِلَتْ والرَجْرَ َجةُ‬
‫الضطراب وا ْرتَجّ البحر وغيه اضطرب وف الديث من ركب البحر حي يَرَْتجّ فقد برئت‬
‫منه الذمة يعن إِذا اضطربت أَمواجه وهو افَْتعَلَ من ال ّرجّ وهو الركة الشديدة ومنه إِذا رُجّتِ‬
‫الَرضُ رَجّا وروي أَرَْتجَ من الِرتاج ا ِلغْلق فإِن كان مفوظا فمعناه أَغلق عن أَن يركب‬
‫وذلك عند كثرة أَمواجه ومنه حديث النفخ ف الصور فَتَ ْرتَجّ الَرض بأَهلها أَي تضطرب ومنه‬
‫ص ْوتٍ عالٍ وف‬
‫ت مكةُ ِب َ‬
‫حديث ابن السيب لا قبض رسول ال صلى ال عليه وسلم ا ْرتَجّ ْ‬
‫شدّدا قال‬
‫ترجة رخخ رَخّه َشدَخَه قال ابن مقبل َفلَّبدَهُ مَسّ القِطارِ ورَخّه نِعاجٌ رَوافٍ قَبْلَ أَن يََت َ‬
‫ويروى ورَجّه باليم ومنه حديث عليّ عليه السلم وأَما شيطان الرّ ْد َهةِ فقد لقِيتُه بِصعْقةٍ سِعتُ‬
‫لا وَجَْبةَ قَ ْلبِه ورَجّةَ صدره وحديث ابن الزبي جاء فَ َرجّ البابَ رَجّا شديدا أَي زعزعه وحركه‬
‫وقيل لبنةِ الُسّ بَ تعرفي لِقاحَ ناقتك ؟ قالت أَرى العَ ْي َن هاجَ والسّنَامَ راجَ وَتمْشي وَتفَاجَ‬
‫وقال ابن دريد وأُراها َتفَاجّ ول تبول مكان قوله وتشي وتَفاج قالت هاجَ فذكّ َرتِ العَ ْينَ حلً‬
‫لا على الطرْف أَو العضو وقد يوز أَن تكون احتملت ذلك للسجع والرّجَجُ الضطراب وناقة‬
‫خضُ ف سيها ول تكاد تسي‬
‫رَجّاءُ مضطربة السّنامِ وقيل عظيمة السّنامِ وكَتِيَبةٌ رَجْراجَة َتمَ ّ‬
‫خ َمةٍ وكُومٍ على أَ ْكنَافِ ِهنّ الرّحائِلُ وامرأَة‬
‫لكثرتا قال الَعشى ورَجْراجَةٍ َتغْشَى النّواظِرَ َف ْ‬
‫جةُ ال َكفَلِ يَتَرَ ْج َرجُ كفلها ولمها وتَرَجْ َرجَ الشيءُ إِذا جاء وذهب وثَرِي َدةٌ‬
‫رَجْرا َجةُ مُرَْت ّ‬
‫رِجْرا َجةٌ مُلَيَّنةٌ مُكْتَِنزَةٌ والرّجْ ِرجُ ما ارَْتجّ من شيء التهذيب الرْتِجاجُ مطاوعة ال ّرجّ والرّجْ ِرجُ‬
‫لوْضِ ِحضْجا‬
‫والرّجْرِ َجةُ بالكسر بقية الاء ف الوض قال ِهمْيانُ بنُ قُحا َفةَ َفأَ ْسأَ َرتْ ف ا َ‬
‫حاضِجَا َقدْ عادَ من َأنْفاسِها رَجَارِجَا الصحاح والرّجْرِ َجةُ بالكسر بقيةُ الاء ف الوض ال َكدِرَةُ‬
 ‫الختلطةُ بالطي وف حديث ابن مسعود ل تقوم الساعة إِل على شِرارِ الناس كرِجْرِجَة الاء‬
‫البيت الرّجرِجة بكسر الراءين بقية الاء الكدر ف الوض الختلطة بالطي ول ينتفع با قال‬
‫أَبو عبيد الديث يروى كرِجْرا َجةٍ والعروف ف الكلم رِجْرِجَة والرّجْرا َجةُ الرأَة الت يََترَجْ َرجُ‬
‫كفلها وكَتِيبة رَجْراجَة توج من كثرتا قال ابن الَثي فكأَنه إِن صحت الرواية قصد الرّجْرِجة‬
‫فجاء بوصفها لَنا طينة رقيقة تترجرج وف حديث عبد ال بن مسعود ل تقوم الساعة إِل على‬
‫شرار الناس كرِجْرا َجةِ الاء الت ل ُت ْط ِعمُ‬
‫( * قوله « الت ل تطعم » من اطعم أي ل طعم لا وقوله « الذي ل يطعم » هو يفتعل من‬
‫الطعم كيطرد من الطرد أي ل يكون لا طعم أَفاده ف النهاية ) قال ابن سيده حكاه أَبو عبيد‬
‫وإِنا العروف الرّجْرِ َجةُ قال ول أَسع بالرّجْرا َجةِ ف هذا العن إِلّ ف هذا الديث وف رواية‬
‫كرِ ْجرِ َجةِ الاء البيث الذي ل يَ ّط ِعمُ قال أَبو عبيد أَما كلم العرب فرِجْرِ َج ٌة وهي بقية الاء ف‬
‫الوض الكدرة الختلطة بالطي ل يكن شربا ول ينتفع با وإِنا تقول العرب الرّجْراجَةُ‬
‫للكتيبة الت توج من كثرتا ومنه قيل امرأَة رَجْراجَة يتحرك جسدها وليس هذا من الرّ ْجرِجة‬
‫ف شيء والرّجْرِ َجةُ الاء الذي قد خالطه اللّعابُ والرّج ِرجُ أَيضا اللّعابُ قال ابن مقبل يصف‬
‫سحَطُها ورِجْ ِرجٌ بَ ْينَ لَحَْييْها خَنَاطِيلُ وهذا‬
‫لوْذانِ يَ ْ‬
‫بقرة أَكل السبع ولدها كادَ اللّعاعُ ِمنَ ا َ‬
‫البيت أَورده الوهري‬
‫( * قوله « وهذا البيت أورده الوهري إل » وضبط الرجرج ف البيت بكسر الراءين بالقلم‬
‫ف نسخة من الصحاح كما ضبط كذلك ف أصل اللسان ولكن ف القاموس الرجرج كفلفل‬
‫أي بضم الراءين نبت ولعل الضبطي سعا ) شاهدا على قوله والرّجْ ِرجُ أَيضا نبت وأَنشده‬
‫حطُها يذبها ويقتلها أَي لا رأَت الذئب أَكل ولدها غصت با ل يغص بثله لشدة‬
‫ومعن َيسْ َ‬
‫ج ماءُ‬
‫ع مع نعومته والرّجْ ِر ُ‬
‫لوْذانِ واللّعا ِ‬
‫حزنا والناطيل القطع التفرّقة أَي ل تسيغ أَكل ا َ‬
‫القَريسِ والرّجْ َرجُ نعت الشيء الذي يََترَجْ َرجُ وأَنشد و َكسَتِ ا ِلرْطَ قَطاةً رَجْرَجا والرّجْ ِرجُ‬
‫الثريد الُلَّبقُ والرّجْراجُ شيء من الَدوية الَصمعي وغيه رَجْرَجْتُ الاءَ ورَ َدمْتُه أَي نََبثْتُه وارْتَجّ‬
‫جةُ كثية النبات‬
‫الكلمُ التبس ذكره ابن سيده ف هذه الترجة قال وأَرض مُرْتَ ّ‬

‫( ‪)2/281‬‬

‫( رخج ) الليث رخج‬

‫( * قوله « الليث رخج إل » عبارة ياقوت رخج كزمج أي بصم أوله وفتح ثانيه مشددا‬
‫تعريب رخو بذا الضبط كورة ومدينة من نواحي كابل ) اعْرابُ رخد وهو اسم كورَةٍ معروفة‬
‫( ‪)2/283‬‬

‫خ َلةِ قبل‬
‫لدْيِ والسّ ْ‬
‫لحْشِ وا َ‬
‫( ردج ) الرّ َدجُ أَول ما يرج من بطن الصب والبغل والُ ْهرِ وا َ‬
‫الَكل وهو بنلة ال ِعقْيِ من الصب وقيل هو أَول شيء يرج من بطن كل ذي حافر إِذا ولد‬
‫وذلك قبل أَن يأْكل شيئا والمع أَرْداجٌ وقد رَ َدجَ الهر يَرْ ِدجُ َردْجا بفتح الدال ف الاضي‬
‫وكسرها ف الت وسكونا ف الصدر قال الَزهري الرّ َدجُ ل يكون إِلّ لذي الافر كما قال‬
‫سَت ِعدّهُ إِذا جاءَها َيوْما من الناسِ خاطِبُ قال ابن الَعراب‬
‫أَبو زيد قال جرير لَها رَ َدجٌ ف بيتها تَ ْ‬
‫نساء الَعراب َيتَطَيّرْنَ بالرّ َدجِ والَرَْن َدجُ والَيرَْن َدجُ اللد السود تُعمل منه الِفافُ قال‬
‫العجاج كأَنه مُسَ ْروَلٌ أَ َرْندَجَا الَرَْن َدجُ جلد أَسود تعمل منه الَخفاف وقد ذكر ذلك ف‬
‫موضعه مستوفًى وقال الشماخ و َدوّّيةٍ َقفْرٍ تَشّي نَعامها َكمَشْيِ النّصارى ف خِفافِ اليَرَْن َدجِ‬
‫وقال الَعشى عليه دَيابوذٌ َتسَرْبَلَ تَحَْتهُ أَرَْن َدجُ إِسكافٍ يُخالِطُ عِ ْظلِما قال ابن بري أَورده‬
‫الوهري أَرَْن َدجُ وصوابه أَرَْن َدجَ بالنصب والدّيابُوذُ ثوب ينسج على ِنيَْينِ شبه به الثور‬
‫الوحشي لبياضه وشبه سواد قوائمه بالَرَْن َدجِ والعِظْ ِلمُ شجر له ثر أَحر إِل السواد والَيرَْن َدجُ‬
‫بالفارسية رَْندَهْ وقيل هو صبغ أَسود وهو الذي يسمى الدّا ِرشَ فأَما قوله يصف امرأَة بالغَرارَةِ ل‬
‫خدّدِ فإِنه ظن أَن الَيرَْن َدجَ َنسْجٌ وقيل أَراد‬
‫َتدْرِ ما َنسْجُ اليَرَْن َدجِ قَ ْبلَها ودِرَاسُ َأ ْعوَصَ دا ِرسٍ مَُت َ‬
‫أَن هذه الرأَة ِلغِرّتِها وقلة تَجارِبا ظنت أَن اليَرَْن َدجَ منسوج قال اللحيان الَيرَْن َدجُ والَرَْن َدجُ‬
‫سوّدُ به وأَورد‬
‫الدّا ِرشُ بعينه قال وقال بعضهم هو جلدٌ غي الدارش قال وقيل هو الزّاجُ ُي َ‬
‫الَزهري يرندج وأَرندج ف الرباعي ابن السكيت ول يقال الرّْن َدجُ‬

‫( ‪)2/283‬‬

‫( رعج ) َرعَجَ البقُ ونوه َي ْرعَجُ َرعْجا و َرعَجا وارَْتعَجَ اضطربَ وتتابعَ والرتعاجُ ف البق‬
‫كثرتُه وتتابعُه والِرْعاجُ تلْلؤُ البق وتفرّطه ف السحاب وأَنشد العجاج سَحّا أَهاضِيبَ وبَرْقا‬
‫مَ ْرعِجا قال أَبو سعيد الرتعاج والرتعاش والرتعاد واحد وارَْتعَجَ العدد كثر وا ْرتِعاجُ الال‬
‫كثرته وال ّر ْعجُ الكثي من الشاء مثل الرّفّ ويقال للرجل إِذا كثر ماله وعدده قد ا ْرَتعَجَ مالُه‬
‫وارَْتعَجَ عدده وارَْتعَجَ الوادي امتلَ وف حديث قتادة ف قوله تعال خَرَجُوا ِمنْ دِيا ِرهِم بَطَرا‬
‫س هم مشركو قريش يوم بدر خرجوا ولم ارْتِعاجٌ أَي كثرة واضطرابٌ وَت َم ّوجٌ قال‬
‫ورِثاءَ النا ِ‬
‫ابن سيده و َرعَجَن الشرُ وأَ ْر َعجَن أَقلقن قال ابن الَثي وف حديث الِفك فا ْرَتعَجَ العسكرُ‬
‫جهُ أَي أَقلقه ومنه َرعِجَ البق وأَ ْرعَجَ إِذا تتابع لَعانه قال الَزهري‬
‫جهُ الَمر وأَ ْر َع َ‬
‫قال ويقال َرعَ َ‬
‫هذا منكر ول آمن أَن يكون مصحّفا والصواب أَزعجن بعن أَقلقن بالزاي وسنذكره‬
‫( ‪)2/284‬‬

‫( رفج ) الليث الرّفُوجُ أَصلُ كَ َربِ النخل قال الَزهري ول أَدري‬

‫( * قوله « قال الَزهري ول أَدري إل » ف القاموس الرفوج كصبور أصل كرب النخل أزدية‬
‫صقُور ونوها من جوارح الطي اسم‬
‫) أَعراب أَم دخيل ؟ رمج الرّامِجُ ا ِللْواحُ الذي يصاد به ال ّ‬
‫كالغارِب والتّ ْرمِيجُ إِفساد السطور بعد تسويتها وكتابتها بالتراب ونوه يقال َرمّجَ ما كَتَبَ‬
‫سدَ ابن الَعراب ال ّرمْجُ إِلقاء‬
‫بالتراب حت َف َ‬
‫( * قوله « الرمج القاء إل » مصدر رمج من باب كتب كما ف القاموس وغيه ) الطائر َسجّه‬
‫أَي ذَرْقَه‬

‫( ‪)2/284‬‬

‫صقُور ونوها من جوارح الطي اسم كالغارِب‬

‫( رمج ) الرّامِجُ الِلْواحُ الذي يصاد به ال ّ‬
‫والتّ ْرمِيجُ إِفساد السطور بعد تسويتها وكتابتها بالتراب ونوه يقال َرمّجَ ما كَتَبَ بالتراب حت‬
‫سدَ ابن الَعراب ال ّرمْجُ إِلقاء‬
‫فَ َ‬
‫( * قوله « الرمج القاء إل » مصدر رمج من باب كتب كما ف القاموس وغيه ) الطائر َسجّه‬
‫أَي ذَرْقَه‬

‫( ‪)2/284‬‬

‫( رنج ) الرّانِجُ النارَجِيلُ وهو َجوْزُ الِ ْندِ حكاه أَبو حنيفة وقال أَحسبه معرّبا‬
‫( * قوله « أَحسبه معربا » بامش شرح القاموس انه معرب وانه بفتح النون اه وف القاموس‬
‫الرانج بكسر النون تر أَملس كالتعضوض واحدته باء والوز الندي )‬

‫( ‪)2/284‬‬

‫( رهج ) ال ّرهْجُ وال ّرهَجُ الغبار وف الديث ما خالك قلبَ امرئ َرهَجٌ ف سبيل ال إِلّ حرّم ال‬
‫عليه النار ال ّرهَجُ الغبار وف حديث آخر من دخل َجوْ َفهُ ال ّرهَجُ ل يدخله حر النار وأَ ْرهَجَ الغبارَ‬
‫أَثاره وال ّرهَجُ السحاب الرقيق كأَنه غبار وقول مليح الذل ففي كل دارٍ مِ ْنكِ للقَلْبِ َحسْرَةٌ‬
‫يكونُ لا َن ْوءٌ من العيِ مُ ْرهِجُ أَراد شدّة وَقْعِ دموعها حت كأَنا تثي الغبار وأَ ْر َهجَتِ السماء‬
 ‫إِرْهاجا إِذا هت بالطر وَن ْوءٌ مُ ْرهِج كثي الطر وال ّر ْهوَ َجةُ ضرب من السي ومَشْيٌ َر ْه َوجٌ َسهْلٌ‬
‫لَّينٌ قال العجاج مَيّا َحةٌ َتمِيحُ مَشْيا َر ْهوَجا وأَصله بالفارسية َر ْهوَه وال ّرهْجِيجُ الضعيف من‬
‫ال ُفصْلن‬
‫( * ومثله الرهجوج كعصفور كما ف القاموس ) وقال الراجز وهي تَُبدّ الرّبَعَ ال ّر ْهجِيجا ف‬
‫شغَبُ‬
‫الَشْي حت يَرْكَبَ الوَسِيجا ابن الَعراب أَ ْرهَجَ إِذا أَكثر بَخُورَ بيته قال وال ّرهَج ال ّ‬

‫( ‪)2/284‬‬

‫( روج ) راجَ ا َلمْرُ َروْجا وَرَواجا أَسرع وَ َر ّوجَ الشيءَ وَ َر ّوجَ به عَجّلَ وراجَ الشيءُ يَرُوجُ‬
‫رَواجا َنفَقَ و َروّجْتُ السّ ْل َعةَ والدرا ِهمَ وفلنٌ مُ َر ّوجٌ وأَمر مُ َر ّوجٌ متلط و َروّجَ الغُبارُ على رأْس‬
‫ج َلةُ ورَوّجْتُ لم الدرا ِهمَ والَوارِجة‬
‫البعي دامَ ابن الَعراب ال ّروْ َجةُ العَ َ‬
‫( * قوله « والوارجة إل آخر الادة » هذه العبارة قد ذكرها الؤلف ف مادة أرج وهو مل‬
‫ذكره ل هنا كما نبه عليه شارح القاموس ) من كتب أَصحاب الدواوين ف الراج ونوه‬
‫ويقال هذا كتاب التاريج و َروّجْتُ ا َلمْرَ فراج يَرُوجُ َروْجا إِذا أَرّجْتَه‬

‫( ‪)2/285‬‬

‫( زأج ) التهذيب شر زََأجَ بي القوم و َزمَجَ إِذا حَرّشَ‬

‫( ‪)2/285‬‬

‫جهِ أَي بميعه إِذا أَخذه كله قال الفارسي وقد هز وليس‬
‫جهِ وزَْأمَ ِ‬
‫( زبج ) أَخذ الشيء ب َزأْبَ ِ‬
‫بصحيح قال أَل ترى إِل سيبويه كيف أَلزم من قال إِن الَلف فيه أَصل لعدم ما يذهب فيه أَن‬
‫يعله كجعفر ؟ قال ابن الَعراب المزة فيهما غي أَصلية‬

‫( ‪)2/285‬‬

‫( زبرج ) الزّبْ ِرجُ الوَشْيُ والزّْب ِرجُ الذهب وأَنشد َيغْلي الدّماغُ به َكغَلْيِ الزّْب ِرجِ والزّبْرِج زينة‬
‫السلح والزّبرِج السحاب الرقيق فيه حرة والزّبرِج السحاب الّنمِرُ بسواد وحرة ف وجهه قال‬
‫سفِرُه الريح وقيل هو الَحر منه‬
‫العجاج َسفْرَ الشّمالِ الزّْب ِرجِ الُ َزبْرَجا وقيل هو الفيف الذي َت ْ‬
 ‫وسحاب مُزَبْ َرجٌ الفراء الزّبْ ِرجُ السحاب الرقيق قال الَزهري وهذا هو الصواب والسحاب‬
‫الّن ِمرُ مُخَيّلٌ للمطر والرقيق ل ماء فيه وزِبْ ِرجُ الدنيا غُرورها وزينتها والزّب ِرجُ الّنقْشُ وزَبْ َرجَ‬
‫سنٍ زِبْ ِرجٌ عن ثعلب وأَنشد ونَجا ابنُ َحمْراء العِجانِ ُحوَيْ ِرثٌ‬
‫الشيءَ حَسّنَه وكلّ شيء حَ َ‬
‫غَلَيَانُ ُأمّ دِماغِهِ كالزّبْ ِرجِ الوهري الزّبْ ِرجُ بالكسر الزينة من وَشْيٍ أَو جوهر ونو ذلك يقال‬
‫زِبْ ِرجٌ مُزَبْ َرجٌ أَي مزيّن وف حديث علي عليه السلم حَلِيَتِ الدنيا ف أَعينهم وَراقَ ُهمْ زِبْرِجُها‬

‫( ‪)2/285‬‬

‫( زبردج ) الزّبَرْ َجدُ والزّبَرْ َدجُ ال ّزمُرّذُ قال ابن جن إِنا جاء الزّبَرْدَج مقلوبا ف ضرورة شعر‬
‫وذلك ف القافية خاصة وذلك لَن العرب ل تقلب الماسي‬

‫( ‪)2/285‬‬

‫( زجج ) ال ّزجّ ُزجّ ال ّرمْحِ والسّهم ابن سيده ال ّزجّ الديدة الت تُرَكّبُ ف أَسفل الرمح‬
‫والسّنانُ يُرَكّبُ عاليَتَه وال ّزجّ تُ ْركَزُ به ال ّرمْح ف الَرض والسّنانُ ُي ْط َعنُ به والمع أَزْجاجٌ‬
‫جةٌ الوهري جع ُزجّ الرمح زِجاجٌ بالكسر ل غي وف الصحاح ول تقل‬
‫وأَزِ ّجةٌ وزِجاجٌ وزِجَ َ‬
‫أَزِجّة وأَ َزجّ ال ّرمْحَ وزَجّجَه وزَجّاه على البدل ركّبَ فيه ال ّزجّ وأَزْ َججْتُه فهو مُ َزجّ قال َأوْسُ بن‬
‫صمّ رُ َديْنِيّا كَأنّ ُكعُوَبهُ نَوى ال َقضْبِ عَرّاضا مُزَجّا مَُنصّل قال ابن الَعراب ويقال أَزَ ّجهُ‬
‫حَجَرٍ َأ َ‬
‫إِذا أَزال منه ال ّزجّ وروي عنه أَيضا أَنه قال أَزْجَجْتُ الرّمح جعلت له زُجّا وَنصَلْتُه جعلت له‬
‫صلَه قال ول يقال أَزْ َججْتُه إِذا نزعت زُجّه قال ويقال لَنصْل السّهْم ُزجّ‬
‫َنصْلً وأَْنصَ ْلتُه نزعت َن ْ‬
‫قال زهي و َمنْ َي ْعصِ أَطرافَ الزّجاجِ فإِنه يُطِيعُ العَوال رُكّبَتْ كلّ لَ ْه َذمِ قال ابن السكيت‬
‫يقول من عصى الَمر الصغي صار إِل الَمر الكبي وقال أَبو عبيدة هذا مَثَلٌ يقول إِن الزج‬
‫ليس يطعن به إِنا الطعن بالسنان فمن أَب الصلح وهو الزجّ الذي ل طعن به أُعطي العوال‬
‫وهي الت با الطعن قال ومَثل العرب ال ّط ْعنُ َي ْظأَرُ أَي َيعْطِفُ على الصلح قال خالد بن كلثوم‬
‫كانوا يستقبلون أَعداءهم إِذا أَرادوا الصلح بأَزجة الرماح فإِذا أَجابوا إِل الصلح وإِل قلبوا‬
‫ج ورماه به فهو‬
‫ج َلةِ وزَجّه َيزُجّه زَجّا طعنه بال ّز ّ‬
‫الَسنة وقاتلوهم ابن الَعراب َزجّ إِذا طعن بالعَ َ‬
‫مَزْجُوج والزّجاجُ الَنياب وزِجاجُ الفحل أَنيابه وأَنشد لازِجاجٌ ولَهاة فارِضُ و ُزجّ الِرْ َفقِ طَرَفُه‬
‫الحدّدُ كله على التشبيه الَصمعي ال ّزجّ طرف الرفق الحدّد وإِبرة الذراع الت َيذْرَعُ الذارع‬
‫من عندها والِ َزجّ بكسر اليم رمح مصي كالِزْراقِ ف أَسفله ُزجّ و َزجّ بالشيء من يده َي ُزجّ‬
‫زَجّا رمى به وال ّزجّ رميك بالشيء َت ُزجّ به عن نفسك والزّجُجُ الِرابُ الَُنصّلَة والزّجُجُ أَيضا‬
 ‫المي ا ُلقْتَِت َلةُ والزّجّا َجةُ الست لَنا تَ ُزجّ بالضّرْطِ والزبل و َزجّ الظلِيمُ برجله زَجّا عدا فرمى‬
‫با وظليم أَ َزجّ َي ّزجّ برجليه ويقال للظليم إِذا عَدا َزجّ برجليه والزّجَجُ ف النعامة طولُ ساقيها‬
‫وتباعد خَطْوها يقال ظَلِيم أَ َزجّ ورجل أَ َزجّ طويل الساقي والَ َزجّ من النعام الذي فوق عينه‬
‫ريش أَبيض والمع ال ّزجّ وال ّزجّ النعام الواحدة زَجّاءُ وأَ َزجّ للذكر وهو البعيد الَ ْطوِ قال لبيد‬
‫يَ ْطرُدُ ال ّزجّ يُبارِي ِظ ّلهُ ِبأَسِيلٍ كالسّنانِ الُنَْتخَ ْل يقول رأْس هذا الفرس مع رأْس ال ّزجّ يباريه‬
‫بدّه والزّج ههنا السنان بأَسِيل بد طويل وظَلِيمٌ أَ َزجّ بعيدُ الَ ْطوِ ونعامة زَجّاءُ قال ذو الرمة‬
‫ل ْطوِ َظمْآنُ سَ ْهوَقُ جُمالّيةٌ أَي عظيمة اللق‬
‫شلّها وَظِيفٌ أَ َزجّ ا َ‬
‫يصف ناقة جُماِلّيةٌ حَرْفٌ سَنادٌ يَ ُ‬
‫كأَنا جل وحَرْفٌ قوية وسَناد مُشْرِفَة وأَ َزجّ الط ِو واسعه والوظيف عظم الساق والسّ ْهوَقُ‬
‫حطّ الاجبي‬
‫شلّها يطردها والزّجَجُ ف الِبل َر َوحٌ ف الرجلي وتنيب والزّ َججُ رِقّة مَ َ‬
‫الطويل ويَ ُ‬
‫ودِقّتُهُما وطولما وسُبُوغُهما واسِْتقْواسُهُما وقيل الزّجَجُ دِقّة ف الاجبي وطُولٌ والرجل أَ َزجّ‬
‫ج ومُزَجّجٌ وزَجّجَتِ الرَأةُ حاجبها بالِ َزجّ دققته وطوّلته وقيل أَطالته بالِثد وقوله‬
‫وحاجب أَ َز ّ‬
‫جنَ الواجبَ والعُيونا إِنا أَراد وكحلن العيونَ كما قال شَرّابُ‬
‫إِذا ما الغانيات بَرَ ْزنَ َيوْما وزَجّ ْ‬
‫أَلْبانٍ وَتمْرٍ وأَقِطْ أَراد وآكل ترٍ وأَقِط ومثله كثي وقال الشاعر عَ َلفْتُها ِتبْنا وماءً باردا حت‬
‫شَتَتْ َهمّاَلةً عَيْناها أَي وسقيتها ماءً باردا يريد أَن ما جاء من هذا فإِنا ييء على إِضمار فعل‬
‫آخر يصح العن عليه ومثله قول الخر يا لَيْتَ َزوْجَكِ قد غَدا مَُتقَلّدا سَيْفا و ُرمْحاَ تقديره‬
‫جنَ‬
‫وحاملً رما قال ابن بري ذكر الوهري عجز بيت على زججت الرأَة حاجبيها وهو وزَجّ ْ‬
‫جنَ‬
‫صدْقٍ يُزَجّ ْ‬
‫سوَةٍ ِمنْ حَيّ ِ‬
‫ج َن وصدره وهِزّةِ نِ ْ‬
‫الواجبَ والعيونا قال هو للراعي وصوابه ُيزَجّ ْ‬
‫خنَ جِمالَ ُهنّ بذاتِ ِغسْلٍ سَراةَ الَي ْومِ َيمْ َه ْدنَ ال ُكدُونا ذات غِسْل‬
‫الواجبَ والعُيونا وبعده أَنَ ْ‬
‫موضع وَيمْ َه ْدنَ يوطئن والكدون جع ِك ْد ٍن وهو ما توطئ به الرأَة مركبها من كساء ونوه وف‬
‫صفة النب صلى ال عليه وسلم أَ َزجّ الواجب الزّ َججُ َتقَوّسٌ ف الناصية مع طول ف طرفه‬
‫وامتدادٍ والِزَ ّجةُ ما يُزَجّجُ به الاجبُ والَ َزجّ الاجبُ اسم له ف لغة أَهل اليمن وف حديث‬
‫الذي استسلف أَلف دينار ف بن إِسرائيل فأَخذ خشبة فنقرها وأَدخل فيها أَلف دينار وصحيفة‬
‫ث زَجّجَ مَ ْوضِعَها أَي َسوّى موضع الّنقْرِ وأَصلحه مِن تزجيج الواجب وهو حذف زوائد‬
‫الشعر قال ابن الَثي ويتمل أَن يكون مأْخوذا من ال ّزجّ النصل وهو أَن يكون الّنقْرُ ف طرف‬
‫الشبة فترك فيه زُجّا ليمسكه ويفظ ما ف جوفه وا ْز َدجّ النبتُ ا ْشَت ّدتْ خُصاصُه وف حديث‬
‫عائشة قالت صلى النب صلى ال عليه وسلم ليلةً ف رمضان فتحدّثوا بذلك فأَمسى السجد‬
‫من الليلة القبلة زاجّا قال ابن الَثي قال الرمي أَظنه جأْزا أَي غاصّا بالناس فقلب من قولم‬
‫جَئِزَ بالشراب َجأَزا إِذا ُغصّ به قال أَبو موسى ويتمل أَن يكون راجّا بالراء أَراد َأنّ له رَجّةً‬
‫من كثرة الناس والزّجاجُ والزّجاجُ والزّجاجُ القوارير والواحدة من ذلك زُجا َجةٌ بالاء وأَقلها‬
‫صمّان ذكره ذو الرمة َفظَلّتْ‬
‫الكسر الليث والزّجا َجةُ ف قوله تعال القِنْديلُ وأَجاد الزّجاج بال ّ‬
 ‫بأَجْمادِ الزّجاجِ سَواخِطا صِياما ُتغَنّي تَحَْت ُهنّ الصفائحُ يعن المي َسخِطت على مرتعها ليبسه‬
‫أَبو عبيدة يقال لل َق َدحِ زُجاجَة مضمومة الَول وإِن شئت مكسورة وإِن شئت مفتوحة وجعها‬
‫زِجاجٌ وزُجاج وزَجاجٌ والزّجّاجُ صانع الزّجاج وحرفته الزّجا َجةُ قال ابن سيده وأُراها عِراقِيّة‬
‫جدِيّ بعث إِليه رسول ال‬
‫وف الديث ذكر ُزجّ لوَ َة وهو بضم الزاي وتشديد اليم موضع َن ْ‬
‫صلى ال عليه وسلم الضحاكَ بن سفيان يدعو أَهله إِل الِسلم و ُزجّ أَيضا ماءُ أَقطعه رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ال َعدّاءَ بن خالد‬

‫( ‪)2/285‬‬

‫( زرج ) الزّ ْرجُ َجلََبةُ اليل وأَصواتا قال الَزهري ول أَعرفه وزَرَجَه بالرمح َيزْرُجُه زَرْجا زَجّه‬
‫قال ابن دريد وليس باللغة العالية وذكر الَزهري ف هذه الترجة الزّرْجُون المر وسيأْت ذكره‬
‫مستوفًى ف ترجة زرجن‬

‫( ‪)2/288‬‬

‫( زرنج ) زَ َرنْجُ كُورَةٌ أَو مدينة معروفة قال ابنُ الرّقَيّاتِ جَ َلبُوا الَيْ َل منْ تِها َمةَ حت وَرَ َدتْ‬
‫خَيْ ُل ُهمْ ُقصُورَ زَرَْنجِ‬

‫( ‪)2/288‬‬

‫( زعج ) الِزْعاجُ نقيضُ القرار تقول أَ ْز َعجْتُه من بلده فشخص واْن َزعَج قليلً قال ولو قيل‬
‫انْ َز َعجَ وا ْز َدعَجَ لكان قياسا ول يقولون أَ ْزعَجْتُه ف َزعَج والسم ال ّز َعجُ قال ابن دريد يقال‬
‫زعجه وأَزعجه إِذا أَقلقه وال ّز َعجُ القَ َلقُ وقد أَ ْزعَجَه الَمر إِذا أَقلقه وف حديث أَنس رأَيت عمر‬
‫سقِي َفةِ أَي يُقيمه ول يدعه يستقرّ حت بايعه وف‬
‫يُ ْز ِعجُ أَبا بكر رضي ال عنهم إِزْعاجا يوم ال ّ‬
‫حقُ البَ َر َكةَ قال الَزهري فسره فقال‬
‫للِفُ يُ ْزعِجُ السّ ْل َعةَ وَيمْ َ‬
‫حديث عبد ال بن مسعود ا َ‬
‫يُزعِج السّ ْلعَة يطها وقال ابن الَثي أَي يَُن ّفقُها ويرجها من يد صاحبها وُيقْ ِلقُها والِزْعاجُ الرأَة‬
‫الت ل تستقرّ ف مكان‬

‫( ‪)2/288‬‬
 ‫( زعبج ) ال ّزعْبَجُ‬
‫( * قوله « الزعبج » كجعفر وزبرج كما ف القاموس )‬
‫الغَ ْيمُ الَبيضُ قاله الَزهري وقال ابن سيده ال ّزعْبَجُ سحاب رقيق وليس ِبثَبَتٍ قال الَزهري‬
‫وال ّزعَْبجُ الزيتون‬

‫( ‪)2/288‬‬

‫للُق‬
‫جةُ سوء ا ُ‬
‫( زعلج ) ال ّزعْ َل َ‬

‫( ‪)2/288‬‬

‫( زغنج ) ال ّزغْنَج‬
‫( * قوله « الزغنج » كذا بالصل بالنون بعد الغي العجمة وف القاموس بالباء الوحدة بدل‬
‫النون كما نبه على ذلك شارحه ) ثر العُ ْتمِ وهو زيتون البال وهو مثل النبق الصغار يكون‬
‫ج َمةِ النبق يؤكل ويطبخ ويصفى ماؤه‬
‫جمَتُه مثل َع َ‬
‫أَخضر ث يبيضّ ث يسودّ فيحلو ف مرارة وعَ َ‬
‫حت يكون رُبّا كَ ُربّ العِنَب‬

‫( ‪)2/288‬‬

‫( زل ) الزّْلجُ والزّلَجانُ سَ ْيرٌ لَّينٌ والزّْلجُ السّ ْر َعةُ ف الشي وغيه زََلجَ َيزْلِجُ‬
‫( * قوله « زل يزل » بابه ضرب خلفا لقتضى اطلق القاموس ) زَلْجا وزَلَجانا وزَلِيجا‬
‫جعَتْ وما أَ ْط َلقْتُ عنها وكم زََلجَتْ وظِلّ اللّيلِ دَان وناقة‬
‫وانْزََلجَ وأَنشد الَزهري وكم َه َ‬
‫جةُ الناقة السريعة الليث‬
‫زََلجَى وزَلوجٌ سريعة ف السي وقيل سريعة الفَراغِ عند الَلْبِ والزّلِي َ‬
‫الزّلَجُ سرعة ذهاب الشي ومضيه يقال زَلَجَتِ الناقةُ تَزِْلجُ زَلْجا إِذا مضت مسرعة كأَنا ل‬
‫ترّك قوائمها من سرعتها وأَما قول ذي الرمّة حت إِذا زَلَجَتْ عن كلّ َحنْجَ َرةٍ إِل الغَلِي ِل ول‬
‫َي ْقصَعَْنهُ ُنغَبُ فإِنه أَراد اندرت ف حناجرها مسرعة لشدة عطشها اللحيان سِرْنا َعقَبَةً زَلوجا‬
‫وزَلوقا أَي بعيدة طويلة والزّلَجانُ التقدم ف السرعة وكذلك الزّبَجانُ ومكان زَْلجٌ وزَلِيجٌ أَي‬
‫دَ ْحضٌ أَبو زيد زََلجَتْ رِ ْجلُه وزَبَجَتْ وأَنشد قام عن مَرْتََبةٍ زَْلجٍ فَزَلّ ومَرّ يَزِْلجُ بالكسر زَلْجا‬
‫وزَلِيجا إِذا خف على الَرض و ِق ْدحٌ زَلوجٌ سريع النزلج من القوس قال َف ِقدْحُه زَجْلٌ زَلوج‬
‫والزّلجُ والِزْلجُ مغلق الباب سّي بذلك لسرعة انزلجه وقد َأزْلَجْتُ البابَ أَي أَغلقته‬
‫والِزْلجُ ا ِلغْلق إِلّ أَنه ينفتح باليد والغلق ل يفتح إِل بالفتاح غيه الِزْلجُ كهيئة الغلق ول‬
‫ينغلق وانه يغلق به الباب ابن شيل مَزالِيجُ أَهل البصرة إِذا خرجت الرأَة من بيتها ول يكن فيه‬
‫راقب تثق به خرجت فردّت بابا ولا مفتاح َأ ْعقَفُ مثل مفاتيح الزاليج من حديد وف الباب‬
‫َثقْبٌ فتزل فيه الفتاح فتغلق به بابا وقد زَلَجَتْ بابا زَلْجا إِذا أَغلقته بالزلج ومكان زَْلجٌ‬
‫وزَلَجٌ أَيضا بالتحريك أَي َزَلقٌ والتّ َزلّجُ التزّلقُ ابن الَثي ف ترجة زل بالاء العجمة ف حديث‬
‫الحاربّ الذي أَراد أَن َيفْتِكَ بالنب صلى ال عليه وسلم قال الطاب رواه بعضهم فزََلجَ بي‬
‫كتفيه يعن باليم قال وهو غلط والسهم يَزِْلجُ على وجه الَرض ويضي مَضاءً زَلْجا فإِذا وقع‬
‫السهم بالَرض ول يقصد إِل ال ّرمِيّةِ قلت أَ ْزلَجْتَ السهم يا هذا وزَلَجَ السهمُ َيزْلِجُ زُلوجا‬
‫وزَلِيجا وقع على وجه الَرض ول يقصد ال ّرمِّيةَ قال جَ ْندَلُ بن الَُثنّى مُرُوق َنبْلِ الغَرَضِ الزّوالِجِ‬
‫وسهم زَْلجٌ كأَنه وصف بالصدر وقد أَزَْلجْتُه قال أَبو اليثم الزّاِلجُ من السهام إِذا رماه الرامي‬
‫فقصر عن الَدف وأَصاب صخرة إِصابةً صُلَْبةً فاستقلّ من إِصابة الصخرة إِياه فقوي وارتفع إِل‬
‫القِرْطاسِ فهو ل ُي َعدّ مُقَرْطِسا فيقال لصاحبه الِتْنِيّ ل خي ف سهم َزلْجٍ وسهم زاِلجٌ َيتَزَلّجُ عن‬
‫القوس وف نسخة َينْزَِلجُ عن القوس والِزْلجُ من النساء الرّسْحاءُ والُزَلّجُ البخيل والُ َزلّجُ من‬
‫العَيْش الُدافَعُ بالُب ْلغَةِ قال ذو الرمة ع ْتقُ النّجا ِء وعَيْشٌ فيه تَ ْزلِيجُ والُزَلّجُ الدّون من كل شيء‬
‫خدْعٍ وهذا مِ ْنكَ حُبّ‬
‫وحُبّ مُزَلّجٌ فيه تغرير وقال مليح وقالت أَل قد طالَ ما قد غَرَرْتَنا ِب َ‬
‫مُزَلّجُ والُزَلّجُ الذي ليس بتامّ الَ ْزمِ قال مَخا ِرمُ الليلِ لَ ُهنّ َبهْ َرجُ حيَ يَنامُ الوَرَعُ الُزَلّجُ وقيل‬
‫هو الناقصُ الدّونُ الضعيفُ وقيل هو الناقص الَ ْلقِ وقيل الُزَلّجُ الُلْ َزقُ بالقوم وليس منهم وقيل‬
‫ال ّدعِ ّي وعَطاءٌ مُزَلّجٌ ُمدَّبقٌ ل يَِتمّ وكل ما ل تبالغ فيه ول تكمه فهو مُزَلّجٌ وعطاء مُزَلّجٌ أَي وَِتحٌ‬
‫حةِ العَ ْهدِ َزلّجْتُها لِواعِي‬
‫قليل وزَلَجَ فلن كلمه تَزْلِيجا إِذا أَخرجه وسَيّ َر ُه وقال ابن مقبل وصالِ َ‬
‫ال ُفؤَادِ َحفِيظِ الُ ُذنْ يعن قصيدة أَو خطبة وتَزَلّجَ النبيذَ والشرابَ َألَحّ ف شربه عن اللحيان‬
‫كََتسَلّجَه والزّالِجُ الذي يشرب شربا شديدا من كل شيء وتركت فلنا يََتزَلّجُ النبيذ أَي ُيلِحّ‬
‫ف شربه والزّالِجُ الناجي من ال َغمَراتِ يقال زَلَجَ يَ ْزلِجُ فيهما جيعا ابن الَعراب الزّلُجُ السّراحُ‬
‫من جيع اليوان والزّلُجُ الصّخُورُ الُ ْلسُ‬

‫( ‪)2/288‬‬

‫( زمج ) َزمَجَ قِرَْبتَه وسِقاءَه َزمْجا إِذا ملَها لغة ف َج َزمَها قال ابن سيجه وزعم يعقوب أَنه‬
‫مقلوب والصدر يأْب ذلك و َزمَجَ الرجلُ َزمْجا دخل على القوم بغي دعوة فأَكل ابن الَعراب‬
‫َزمَجَ على القوم و َدمَقَ و َدمَرَ بعن واحد وال ّزمَجُ بالتحريك ال َغضَبُ وقد َزمِجَ بالكسر‬
‫الَصمعي قال سعت رجلً من أَ ْشجَعَ يقول ما ل أَراك مُ ْزمَئِجّا ؟ أَي َغضْبَانَ وال ّزمِجّى مَنْبِتُ‬
 ‫ذنب الطائر مثل ال ّزمِكّى وال ّزمّجُ طائر دون العُقاب يصاد به وقيل هو ذكر العِقْبانِ وقد يقال‬
‫جةٌ قال ابن سيده زعم الفارسي عن أَب حات أَنه معرّب قال وذكر سيبويه ال ّزمّجَ ف الصفات‬
‫ُزمّ َ‬
‫لرّدِ اسم طي يقال له‬
‫ول يفسره السياف قال والَعرف أَنه ال ّزمّحُ بالاء وال ّزمّجُ مثل ا ُ‬
‫بالفارسية‬
‫( * قوله « يقال له بالفارسية إل » هذه عبارة الوهري ولكونه وهم ف فارسيته أَتى بعبارة‬
‫التهذيب الت هي الصواب وذلك لن ده معناها عشرة وهو ل يوافق قولم وترجته أَنه إل‬
‫ودو معناها اثنان وهو الوافق كما أفاده شارح القاموس ) َدهْ بِرادَرانْ التهذيب ال ّزمّجُ طائر‬
‫دون العقاب ف ِقمِّتهِ ُحمْرةٌ غالبة تسميه العجم دوبِرادَرانْ وترجته أَنه إِذا عجز عن صيده‬
‫ج وهو الفيف الرّ ْجلَ ْينِ وجاءن القوم‬
‫أَعانه أَخوه على أَخذه ابن سيده يقال رجل ُزمّجٌ وزُما ٌ‬
‫جهِ وزَأْبَرِهِ إِذا أَخذه كله ول يدع منه‬
‫بِزَْأمَجِه ْم مهموز أَي بأَجعهم وأَخذ الشيءَ بِزَْأمَجِه وزَأَْب ِ‬
‫شيئا وحكاه سيبويه غي مهموز عند ذكر العال والناصر وقد هزا وقيل المزة فيهما أَصلية‬
‫وا ْز َمأَجّتِ الرّطََبةُ انتفخت من حَرّ أَو ندًى أَو انتهاء عن الجري شر زََأجَ بي القوم و َزمَجَ إِذا‬
‫حَرّشَ‬

‫( ‪)2/290‬‬

‫( زنج ) الزّْنجُ والزّنْجُ لغتان جِيلٌ من السّودانِ وهم الزّنُوجُ واحدهم زِْنجِيّ وزَْنجِيّ حكاه ابن‬
‫السكيت وأَبو عبيد مثل رُومِيّ ورُومٍ وفارِسِيّ وفُ ْرسٍ لَن ياء النّسب عديلة هاء التأْنيث ف‬
‫السقوط قال ابن سيده فأَما قوله تَرَاطُن الزّنجِ ِبزَجْلِ الَزُْنجِ فزعم الفارسي أَنه كُسر على إِرادة‬
‫الطوائف وا َلبْ ُط ِن ويقال ف النداء يا َزنَاجِ للزّنْجِيّ صرح الفارسي بفتح أَوله وكسر آخره‬
‫والزَّنجُ ِشدّةُ العطش وزنِجَت الِبل زَنَجا َعطِشَتْ مرة بعد مرة فضاقت بطونا وكذلك زنِج‬
‫صدِيَ بعن‬
‫يو َ‬
‫الرجلُ من ترك الشرب عن كراع التهذيب زَِنجَ َزنَجا وصَرّ صَريرا وصَرِ َ‬
‫لجَزُ واحد يقال َحجِزَ الرجلُ‬
‫واحد أَبو عمرو الزّنَاجُ الُكا َفأَةُ بي أَو شر ابن بزرج الزّنَجُ وا َ‬
‫وزَنِجَ وهو أَن َتقَّبضَ أَمعاء الرجل ومصارينه من الظمإِ فل يستطيع أَن يكثر الشرب أَو الطعم‬
‫ابن الَثي وف حديث زياد قال عبد الرحن بن السائب فَزََنجَ شيءٌ أَقْبَلُ طويلُ العُُنقِ فقلت ما‬
‫أَنت ؟ فقال أَنا الّنقّاد ذُو الرّقََبةِ قال ل أَدري ما زَنَجَ لعله بالاء والزّنْحُ الدفع كأَنه يريد هجوم‬
‫هذا الشخص وإِقباله قال ويتمل أَن يكون َزلَجَ باللم وهو سرعة ذهاب الشيء ومضيه وقيل‬
‫ح وعَرَضَ وتَزَنّجَ عليّ فلنٌ تَطاوَلَ‬
‫هو بالاء بعن سََن َ‬

‫( ‪)2/290‬‬
 ‫جةُ بكسر الزاي والفاء وفتح اللم‬
‫جةُ الكِنْفُ الوهري والزّْنفِي َل َ‬
‫جةُ والزّْنفِلِي َ‬
‫( زنفلج ) الزّْنفَلِي َ‬
‫شبيه بال ِكنْفِ قال وهو معرّب وأَصله بالفارسية زِين بِي َلهْ فإِن قدمت اللم على الياء كسرتا‬
‫وفتحت ما قبلها فقلت الزّْنفَلِيجَة‬

‫( ‪)2/291‬‬

‫سمَعُ للجنّ با َزهَارجا يعن حكاية عَزِيفِ الن‬

‫( زهرج ) التهذيب ف ترجة سهج من أَبيات َت ْ‬

‫( ‪)2/291‬‬

‫( زهلج ) التهذيب ف النوادر َزهْلَجَ له الديثَ و َزهْ َلقَهُ و َز ْهمَجَه‬

‫( ‪)2/291‬‬

‫( زهج ) التهذيب ف النوادر َزهْ َلجَ له الديث و َزهْ َلقَه و َزهْمَجَه‬

‫( ‪)2/291‬‬

‫( زوج ) ال ّز ْوجُ خلف الفَرْدِ يقال َز ْوجٌ أَو َفرْدٌ كما يقال خَسا أَو زَكا أَو َشفْعٌ أَو وِتْرٌ قال‬
‫س ْعدِيّ ما زِْلنَ يَ ْنسُ ْبنَ َوهْنا كلّ صادِ َقةٍ باتَتْ تُباشِرُ عُرْما غي أَ ْزوَاجِ لَن بَ ْيضَ القَطَا‬
‫أَبو وَجْزَة ال ّ‬
‫ل يكون إِلّ وِتْرا وقال تعال وأَنبتنا فيها من كل زوجٍ بَهيج وكل واحد منهما أَيضا يسمى‬
‫َزوْجا ويقال ها َزوْجان للثني وها َز ْوجٌ كما يقال ها سِيّانِ وها سَواءٌ ابن سيده ال ّز ْوجُ‬
‫الفَرْدُ الذي له قَرِينٌ والزوج الثنان وعنده َزوْجَا نِعا ٍل وزوجا حام يعن ذكرين أَو أُنثيي وقيل‬
‫يعن ذكرا وأُنثى ول يقال زوج حام لَن الزوج هنا هو الفرد وقد أُولعت به العامة قال أَبو‬
‫بكر العامة تطئ فتظن أَن الزوج اثنان وليس ذلك من مذاهب العرب إِذ كانوا ل يتكلمون‬
‫بال ّز ْوجِ ُموَحّدا ف مثل قولم َز ْوجُ حَمامٍ ولكنهم يثنونه فيقولون عندي زوجان من المام‬
‫يعنون ذكرا وأُنثى وعندي زوجان من الفاف يعنون اليمي والشمال ويوقعون الزوجي على‬
‫النسي الختلفي نو الَسود والَبيض واللو والامض قال ابن سيده ويدل على أَن الزوجي‬
‫ف كلم العرب اثنان قول ال عز وجل وأَنه َخ َلقَ ال ّزوْجَ ْينِ الذّ َكرَ والُنثى فكل واحد منهما‬
‫كما ترى زوج ذكرا كان أَو أُنثى وقال ال تعال فاسْ ُلكْ فيها من كلّ َزوْجَيْن اثني وكان‬
 ‫السن يقول ف قوله عز وجل ومن كل شيء خلقنا زوجي قال السماء َزوْج والَرض زوج‬
‫والشتاء زوج والصيف زوج والليل زوج والنهار زوج ويمع الزوج أَ ْزوَاجا وأَزَاوِيجَ وقد‬
‫ازْ َدوَجَتِ الطي ا ْفتِعا ٌل منه وقوله تعال ثانيةَ أَ ْزوَاجٍ أَراد ثانية أَفراد دل على ذلك قال ول‬
‫تقول للواحد من الطي َز ْوجٌ كما تقول للثني زوجان بل يقولون للذكر فرد وللُنثى َفرْدَةٌ‬
‫قال الطرماح خَرَ ْجنَ اْثنَتَ ْينِ واْثنَتَ ْينِ وفَرْ َدةً ينادُونَ َتغْلِيسا سِمالَ ا َلدَا ِهنِ وتسمي العرب ف غي‬
‫هذا الثني زَكا والواحدَ خَسا والفتعال من هذا الباب ازْ َد َوجَ الطيُ ازْدواجا فهي مُزْدوِجَةٌ‬
‫وف حديث أَب ذر أَنه سع رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول من أَنفق َزوْجَ ْينِ من ماله ف‬
‫سبيل ال ابَْتدَ َرتْه حَجَبَة النة قلت وما زوجان من ماله ؟ قال عبدان أَو فرَسان أَو بعيان من‬
‫إِبله وكان السن يقول دينارين ودرهي وعبدين واثني من كل شيءٍ وقال ابن شيل الزوج‬
‫اثنان كلّ اثني َز ْوجٌ قال واشتريت َزوْجَي من خفاف أَي أَربعة قال الَزهري وأَنكر النحويون‬
‫ما قال والزّوجُ الفَرْدُ عندهم ويقال للرجل والرأَة الزوجان قال ال تعال ثانية أَزواج يريد‬
‫ثانية أَفراد وقال ا ْحمِلْ فيها من كلّ َزوْجَ ْينِ اْثنَ ْينِ قال وهذا هو الصواب يقال للمرأَة إِنا‬
‫لكثية ا َلزْواج وال ّزوَ َجةِ والَصل ف ال ّز ْوجِ الصّنْفُ والّنوْعُ من كل شيء وكل شيئي مقترني‬
‫شكلي كانا أَو نقيضي فهما زوجان وكلّ واحد منهما زوج يريد ف الديث من أَنفق صنفي‬
‫من ماله ف سبيل ال وجعله الزمشري من حديث أَب ذر قال وهو من كلم النب صلى ال‬
‫عليه وسلم وروى مثله أَبو هريرة عنه وزوج الرأَة بعلها وزوج الرجل امرأَته ابن سيده‬
‫والرجل زوج الرأَة وهي زوجه وزوجته وأَباها الَصمعي بالاء وزعم الكسائي عن القاسم بن‬
‫مَ ْعنٍ أَنه سع من أَزْدِ َشنُوءَةَ بغي هاء والكلم بالاء أَل ترى أَن القرآن جاء بالتذكي اسكن أَنت‬
‫وزوجك النة ؟ هذا كلّه قول اللحيان قال بعض النحويي أَما الزوج فأَهل الجاز يضعونه‬
‫للمذكر والؤَنث وضعا واحدا تقول الرأَة هذا زوجي ويقول الرجل هذه زوجي قال ال عز‬
‫سكْ عليك َزوْ َجكَ وقال وإِن أَردت استبدال زوجٍ مكان‬
‫وجل اسْ ُكنْ أَنتَ و َزوْجُك النةَ وَأمْ ِ‬
‫زوج أَي امرأَة مكان امرأَة ويقال أَيضا هي زوجته قال الشاعر يا صاحِ َبلّغ َذوِي ال ّزوْجاتِ‬
‫حلّتْ عُرَى الذّنَبِ وبنو تيم يقولون هي زوجته وأَب الَصمعي فقال‬
‫ُكلّ ُهمُ َأنْ ليس وصْلٌ إِذا انْ َ‬
‫زوج ل غي واحتج بقول ال عز وجل اسكن أنت وزوجك النة فقيل له نعم كذلك قال ال‬
‫تعال فهل قال عز وجل ل يقال زوجة ؟ وكانت من الَصمعي ف هذا شدّة وعسر وزعم‬
‫بعضهم أَنه إِنا ترك تفسي القرآن لَن أَبا عبيدة سبقه بالجاز إِليه وتظاهر أَيضا بترك تفسي‬
‫الديث وذكر الَنواء وقال الفرزدق وإِنّ الذي يَسعَى ُيحَرّشُ َزوْجَتِي كَسَاعٍ إِل أُ ْسدِ الشّرَى‬
‫ستَبِيلُها وقال الوهري أَيضا هي زوجته واحتاج ببيت الفرزدق وسئل ابن مسعود رضي ال‬
‫يَ ْ‬
‫لمَلُ ف َسمّ الِياطِ فقال هو زوج الناقة وجع الزوج‬
‫عنه عن المل من قوله تعال حت يَ ِلجَ ا َ‬
‫أَزواج و ِزوَ َجةٌ قال ال تعال يا أَيها النب قل لَزواجك وقد َت َزوّج امرأَة و َزوّ َجهُ إِياها وبا وأَب‬
 ‫بعضهم تعديتها بالباء وف التهذيب وتقول العرب زوّجته امرأَة وتزوّجت امرأَة وليس من‬
‫كلمهم تزوّجت بامرأَة ول زوّجْتُ منه امرأَةً قال وقال ال تعال وزوّجناهم بور عي أَي‬
‫قرنّاهم بن من قوله تعال احْشُرُوا الذين ظلموا وأَزواجَهم أَي وقُرَناءهم وقال الفراء تَزوجت‬
‫بامرأَة لغة ف أَزد شنوءة وَت َز ّوجَ ف بن فلن نَكَحَ فيهم وتَزَاوجَ القومُ وازْ َدوَجُوا َت َز ّوجَ بعضهم‬
‫بعضا صحت ف ازْ َدوَجُوا لكونا ف معن تَزاوجُوا وامرأَة مِ ْزوَاجٌ كثية التزوّج والتزاوُج قال‬
‫والُزاوَ َجةُ والزْدِواجُ بعن وازْ َد َوجَ الكلمُ وتَزَا َوجَ أَشبه بعضه بعضا ف السجع أَو الوزن أَو‬
‫كان لِحدى القضيتي تعلق بالُخرى و َزوّج الشيءَ بالشيء و َزوّجه إِليه قَرََنهُ وف التنيل‬
‫وزوّجناهم بور عي أَي قرناهم وأَنشد ثعلب ول َيلْبَثُ الفِتْيانُ أَنْ يََتفَرّقُوا إِذا ل يُ َز ّوجْ رُوحُ‬
‫شَكْلٍ إِل شَكْ ِل وقال الزجاج ف قوله تعال احشروا الذين ظلموا وأَزواجهم معناه ونظراءهم‬
‫وضرباءهم تقول عندي من هذا أَزواج أَي َأمْثال وكذلك زوجان من الفاف أَي كل واحد‬
‫نظي صاحبه وكذلك الزوج الرأَة والزوج الرء قد تناسبا بعقد النكاح وقوله تعال أَو يُ َزوّجُهم‬
‫ذُ ْكرَانا وإِناثا أَي َيقْرُنُهم وكل شيئي اقترن أَحدها بالخر فهما زوجان قال الفراء يعل‬
‫بعضهم بني وبعضهم بنات فذلك التزويج قال أَبو منصور أَراد بالتزويج التصنيف وال ّز ْوجُ‬
‫الصّ ْنفُ والذكر صنف والُنثى صنف وكان الَصمعي ل ييز أَن يقال لفرخي من المام‬
‫وغيه زوج ول للنعلي زوج ويقال ف ذلك كله زوجان لكل اثني التهذيب وقول الشاعر‬
‫عَجِبْتُ مِنَ امْرَاةٍ َحصَانٍ رَأَْيتُها لَها وَلدٌ من َزوْجِها َوهْيَ عَاقِرُ َفقُلْتُ لَها ُبجْرا فقَالتْ مُجِيَبتِي‬
‫أََتعْجَبُ مِنْ هذا ول َز ْوجٌ آخَرُ ؟ أَرادت من زوج حام لا وهي عاقر يعن للمرأَة زوج حام‬
‫آخر وقال أَبو حنيفة هاج الُكّاءُ للزّواج يَعن به السّفادَ وال ّز ْوجُ الصنف من كل شيء وف‬
‫سنٍ من النبات التهذيب‬
‫التنيل وأَنبتتْ من كل زوج بيج قيل من كل لون أَو ضرب حَ َ‬
‫سهُ أَبو ُقدَامَةَ مَحُْبوّا بذاكَ مَعَا وقوله‬
‫وال ّز ْوجُ ال ّلوْنُ قال الَعشى وكلّ َز ْوجٍ من الدّيباجِ يَ ْلبَ ُ‬
‫تعال وآخَرُ من شَ ْك ِلهِ أَ ْزوَاجٌ قال معناه أَلوان وأَنواع من العذاب ووضفه بالَزواج لَنه عن به‬
‫حفُوفٍ‬
‫الَنواع من العذاب والصناف منه وال ّز ْوجُ الَنمَطُ وقيل الديباج وقال لبيد من كلّ مَ ْ‬
‫يُظِلّ ِعصِّيهُ َز ْوجٌ عليه كِ ّلةٌ وقِرامُها قال وقال بعضهم الزوج هنا النمط يطرح على الودج‬
‫ويشبه أَن يكون سّي بذلك لشتماله على ما تته اشتمال الرجل على الرأَة وهذا ليس بقوي‬
‫والزّاجُ معروف الليث الزاج يقال له الشّبّ اليمان وهو من الَدوية وهو من أَخلط الِ ْبرِ‬
‫فارسي معرّب‬

‫( ‪)2/291‬‬
 ‫( زيج ) الزّيجُ خَ ْيطُ البَنّا ِء وهو الِ ْطمَرُ فارسي معرّب قال الَصمعي لست أَدري أَعرب هو أَم‬
‫معرّب ؟‬

‫( ‪)2/294‬‬

‫ع ولهُ ُكمّ صغي نو الشّبْرِ تلبسه‬

‫جةُ دِ ْرعٌ عَ ْرضُ َبدَنِه عظمةُ الدّرَا ِ‬
‫جةُ والسّبِي َ‬
‫( سبج ) السّ ْب َ‬
‫جةُ ثوب له‬
‫جةُ والسّبِي َ‬
‫رَبّاتُ البيوت وقيل هي بُ ْردَة من صوف فيها سواد وبياض وقيل السّبْ َ‬
‫جَيْبٌ ول كمّي له زاد التهذيب يلبسه الطّيّانونَ وقيل هي ِمدْ َرعَة ُكمّها من غيها وقيل هي‬
‫جةُ كساء أَسود‬
‫جةُ والسّبِي َ‬
‫غِللَة تبتذلا الرأَة ف بيتها كالَبقِي والمع سَباِئجُ وسِباجٌ والسّبْ َ‬
‫جةُ القميص فارسي معرّب ابن السكيت السّبِيجُ والسّبِيجة الَبقِيُ وأَصلها بالفارسية َشبّ‬
‫والسّبِي َ‬
‫وهو القميص وف حديث َقيْلة أَنا حلت بنت أَخيها وعليها سُبَيّجٌ من صوف أَرادت تصغي‬
‫السّبيج‬
‫( * قوله « السبيج إل » بوزن رغيف كما ف القاموس وغيه وبامش النهاية ما نصه وعن ابن‬
‫العراب السبيج بكسر السي وسكون الوحدة وفتح الياء قال وأَراه معربا وأَنشد كانت به‬
‫خود صموت الدملج لفاء ما تت الثياب السبيج )‬
‫كَرغِيف و ُرغَيّف وهو معرّب وَتسَبّجَ با لبسها قال العجاج كالَبَشِيّ اْلتَفّ أَو تَسَبّجَا الليث‬
‫جةُ القميص لِ ْبنَتُه وتَخَارِيصُه قال حُميد بن ثور إِنّ سُلَ ْيمَى‬
‫سبّجَ الِنسانُ بكساء تسَبّجا وسُ ْب َ‬
‫تَ َ‬
‫ج ٌة وهي بالاء‬
‫واضِحٌ َلبّاتُها َليَّنةُ الَْبدَانِ من َتحْتِ السَّبجْ والسّباجُ ثياب من جلود واحدتا ُسبْ َ‬
‫جةُ قوم ذوو جَ َلدٍ من السّ ْندِ والند‬
‫أَعلى والسّبَجُ َخرَزٌ أَسودُ دَخِيلٌ ُمعَ ّربٌ وأَصله َسَبهْ والسّبَابِ َ‬
‫يكونون مع رئيس السفينة البحرية يَُبذْرِقُونا واحدهم سَبِيجيّ ودخلت ف جعه الاء للعجمة‬
‫والنّسَب كماقالنوا البَرابِرةُ وربا قالوا السّابِجَ قال هيان لوْ َلقِيَ الفِيلُ ِبأَرْضٍ ساِبجَا َل َدقّ منه‬
‫العُ ْنقَ وال ّدوَارِجا وإِنا أَراد ِهمْيانُ ساَبجَا فكسر لتسوية الدخيل لَن دخيل هذه القصيدة كلها‬
‫سَتأْجَرون لِيُقاتِلوا فيكونون كالَُبذْرِ َقةِ فظن‬
‫جةُ قوم من السّ ْندِ يُ ْ‬
‫مكسور ابن السكيت السّباِب َ‬
‫جةَ قوم من‬
‫هيان أَن كل شيء من ناحية السند سَبِيج فجعل نفسه سَبِيجا الوهري السّباِب َ‬
‫السند كانوا بالبصرة جَلوِزَةً وحُرّاس السجن والاء للعجمة والنسب قال يزيد ابن الفرّغ‬
‫الميي و َطمَاطِيمَ ِمنْ سَبَابِيجَ ُخزْرٍ ُيلْبِسون مَعَ الصّباحِ القُيُودا‬

‫( ‪)2/294‬‬

‫( سبج ) سَ ْب َرجَ فلنٌ َعلَيّ ا َلمْرَ إِذا عمّاه‬

‫( ‪)2/294‬‬

‫( سبنج ) التهذيب ف الرباعي روي أَن السن بن علي عليهما السلم كانت له سََبنْجُوَنةٌ من‬
‫جُلود الثعالب كان إِذا صلى ل يلبسها قال شر سأَلت ممد بن بشار عنها فقال فروة من‬
‫لضْرَة آسْمانْ جُونْ ونوه‬
‫ثعالب قال وسأَلت أَبا حات فقال كان يذهب إِل لون ا ُ‬

‫( ‪)2/294‬‬

‫( ستج ) الِسْتاجُ والِسْتِيجُ من كلم أَهل العراق وهو الذي يلف عليه الغزل بالَصابع لينسج‬
‫تسميه العرب أُسْتُو َجةً وأُسْجُوَتةً قال الَزهري وها مُعرّبان‬

‫( ‪)2/294‬‬

‫( سجج ) َسجّ ِبسَ ْلحِه سَجّا أَلقاه رقيقا وأَ َخذَه لَيْ َلتَه سَجّ َق َعدَ مَقاعِدَ رِقاقا وقال يعقوب أَخذه‬
‫ف بطنه سَجّ إِذا لن بطنه وسَجّ الطائر سَجّا حذف ِبذَرْقه وسَجّ النعام أَلقى ما ف بطنه ويقال‬
‫سكّ سَكّا إِذا رمى ما ييء منه ابن الَعراب َسجّ بِسَ ْلحِه وتَرّ إِذا حذف به‬
‫سجّ َسجّا وَي ُ‬
‫هو يَ ُ‬
‫وسَجّ َيسُجّ إِذا رقّ ما ييء منه من الغائط و َسجّ سَ ْطحَه َيسُجّه سَجّا إِذا طَيّنَه وسَجّ الائطَ‬
‫جةُ الت يطلى با لغة يانيةٌ وف الصحاح‬
‫سّ‬‫سجّه سَجّا مسحه بالطي الرقيق وقيل طَيَّنهُ والِ َ‬
‫يَ ُ‬
‫سجّة و ِممْ َل ٌق و ِم ْمدَرٌ ومِمْ َلطٌ‬
‫جةٌ وهي بالفارسية الالَجَه ويقال لِلْماَلقِ مِ َ‬
‫سّ‬‫الشبة الت يطي با مِ َ‬
‫جةُ صَنمان ابن سيده السّجّة صنم كان يُعبد من‬
‫جةُ والبَ ّ‬
‫جةُ اليل الوهري السّ ّ‬
‫ومِلْطاطٌ والسّ ّ‬
‫دون ال عز وجل وبه فسر قوله صلى ال عليه وسلم أَخرجوا صدقاتكم فإِن ال قد أَراحكم‬
‫من السّجّة والَبجّة والسّجَاجُ اللب الذي يعل فيه الاء أَ َرقّ ما يكون وقيل هو الذي ثلثه لب‬
‫سقِي عِياَلهُ سَجاجا كأَقْرابِ الثّعالِب َأوْرَقا واحدته سَجاجَة‬
‫شرَبُه مَحْضا وَي ْ‬
‫وثلثاه ماء قال يَ ْ‬
‫جةَ اللّبَنة الت رققت بالاء وهي السّجَاجُ قال‬
‫وأَنكر أَبو سعيد الضرير قول من قال إِن السّ ّ‬
‫حةٍ‬
‫جةُ الدم الفصيد وكان أَهل الاهلية يَتََب ّلغُون با ف الجاعات قال بعض العرب أَتانا ِبضَ ْي َ‬
‫والَب ّ‬
‫سجَاجَةٌ هنا بدل إِلّ أَن يكونوا َوصَفُوا بالسّجَاجَةِ لَنا ف‬
‫سَجَا َجةٍ ترى َسوَادَ الاء ف حَيْفها ف َ‬
‫معن ملوطة فتكون على هذا نعتا وقيل ف تفسي قوله صلى ال عليه وسلم إِن ال قد أَراحكم‬
‫جةُ ا َلذِيقُ كالسّجَاجِ وقد تقدّم أَنه صنم وهو أَعرف قاله الروي ف الغريبي‬
‫جةِ الس ّ‬
‫من السّ ّ‬
‫سجُ الواء العتدل بي الر والبد وف الديث نار النة سجسج أَي معتدل ل حَرّ فيه‬
‫والسّجْ َ‬
‫ول قَرّ وف رواية ظِلّ النة َسجْسَج وقالوا ل ظلمة فيه ول شس وقيل إِن قدر نوره كالنور‬
 ‫الذي بي الفجر وطلوع الشمس ابن الَعراب ما بي طلوع الفجر إِل طلوع الشمس يقال له‬
‫جسَجُ قال ومن الزوال إِل العصر يقال له الَجيُ والاجِرَ ُة ومن غروب الشمس إِل وقت‬
‫السّ ْ‬
‫سجٌ‬
‫ج ويومٌ َسجْ َ‬
‫جسَ ٌ‬
‫سدَفُ وا َللَثُ والَ َلسُ وكلّ هواء معتدل طيب سَ ْ‬
‫الليل الُنْحُ والِ ْنحُ ث ال ّ‬
‫سجٌ لينة الواء معتدلة‬
‫سجُ وريح َسجْ َ‬
‫ل حَرّ مؤْذٍ ول َقرّ وف حديث ابن عباس وهواؤها السّجْ َ‬
‫وقول مليح هَلْ هَيّجَ ْتكَ ُطلُولُ الَيّ مُ ْقفِرَةً َت ْعفُو مَعارِفَها النّكْبُ السّجَاسِيجُ ؟ احتاج فَكَسّرَ‬
‫جسَجا على سجاسيج ونظيه ما أَنشده سيبويه من قوله َنفْيَ الدّراهِيمِ تَنْقادُ الصّيارِيف‬
‫سَ ْ‬
‫سجٌ ليست بسهلة ول صُلَْبةٍ وقيل هي الَرض الواسعة قال الرث بنُ حِلّزَةَ‬
‫وأَرضٌ َسجْ َ‬
‫الَيشْكُرِيّ طاف الَيالُ ول َكلَيْ َلةِ ُمدِْلجِ َسدِكا ِبأَرْ ُحلِنا َف َلمْ يََتعَ ّرجِ إِن اهَْت َديْتُ وكُنتُ َغيَ‬
‫ج يقول ل أَرَ َكلَيلة َأدْلَجها إِلينا هذا اليالُ مِن‬
‫سِ‬‫رَجِي َلةٍ وال َق ْومُ قَد ق َطعُوا مِتانَ السّجْ َ‬
‫هولاوبُعدها منا ول يتعرّج ل ُي ِقمْ والتعريجُ على الشيء الِقامةُ والِتانُ جع مَ ْت ٍن وهو ما صَلُبَ‬
‫من الَرض وارتفع والرّجِيلَة القويةُ على الشي و َسدِكٌ مُل ِزمٌ وف الديث أَنه مَرّ بوادٍ بي‬
‫جسَج وهي الَرض ليست‬
‫السجدين فقال هذه سَجاسِجُ مُ ّر با موسى عليه السلم هي جع سَ ْ‬
‫ججُ الطّاياتُ‬
‫بصلبة ول سهلة والسّ ُ‬
‫ججُ أَيضا‬
‫( * قوله « الطايات » جع طاية وهي السطح والمدرة الطلية بالطي ) ا ُل َمدّرَةُ والسّ ُ‬
‫النقوش الطيبة أَبو عمرو جَسّ إِذا اخْتَبَرَ وسَجّ إِذا طَلَعَ‬

‫( ‪)2/294‬‬

‫سحَجُه سَحْجا وسَحّجَه َخدَشَه قال رؤبة َجأْبا تَرَى ِبلِيِتهِ مُسَحّجا‬
‫جهُ الائطُ يَ ْ‬
‫( سحج ) َسحَ َ‬
‫سحّجا‬
‫سحِيجا قال أَبو حات قرأْت على الَصمعي ف جيميّة العجاج َجأْبا تَرَى ِبلِيِتهِ مُ َ‬
‫أَي ت ْ‬
‫فقال تَلِي َلهُ فقلت ِبلِيِت ِه فقال هذا ل يكون فقلت أَخبن به من سعه مِن فَ ْلقِ فِي‬
‫( * « ف » هنا بعن فم ) ُرؤَْبةَ أَعن أَبا زيد الَنصاري قال هذا ل يكون قلت جعله مصدرا‬
‫أَراد تسحيجا فقال هذا ل يكون قلت فقد قال جرير أَل َتعْ َلمْ بُسَرّحي القَواف ؟ فل عِيّا بِ ِهنّ‬
‫ول اجْتِلبا أَي تسريي فكأَنه أَراد أَن يدفعه فقلت له فقد قال تعال ومَزّقْنا ُهمْ كلّ ُممَزّقٍ‬
‫سحّجُ ا ُل َعضّضُ‬
‫سكَ قال الَزهري كأَنه أَراد ترى بليته تسحيجا فجعل مسحجا مصدرا والُ َ‬
‫َفَأمْ َ‬
‫حجَ أَي قسرته‬
‫حجْتُ جلده فاْنسَ َ‬
‫حجَ اللد وسَحّجَه فََتسَحّجَ ُشدّد للكثرة وسَ َ‬
‫وهو من سَ َ‬
‫شرَ منه شيئا قليلً كما يصيب‬
‫حجَه أَي َيقْ ِ‬
‫فانقشر والسّحْجُ أَن يصيب الشيءُ الشيءَ فََيسْ َ‬
‫حجَ جلده من شيء مَرّ به إِذا تقشّر اللد الَعلى ويقال أَصابه‬
‫حجٌ واْنسَ َ‬
‫الافرَ قبل الوَجَى سَ ْ‬
‫سحَجَ وجْهَه وبه َسحْجٌ وسَحَجَ الشيءَ بالشيء سَحْجا فهو مَسْحُوجٌ وسَحِيجٌ حاكّه‬
‫شيء فَ َ‬
‫فقشره قال أَبو ذؤيب فجاءَ با بعدَ الكَللِ كأَنه من الَْينِ مِخْراشٌ أَ َقذّ َسحِيجُ وبعي َسحّاجٌ‬
 ‫حفَى وناقة مِسْحاجٌ كذلك وزمن مِسْحاجٌ‬
‫سحَجُ الَرض بفه أَي يقشرها فل يلبث أَن َي ْ‬
‫يَ ْ‬
‫وسَحّاجٌ يقشر كل شيء قال أَبو عامر الكلب يصف نلً ما ضَرّها مَسّ زَمانٍ َسحّاجْ وسَحَجَ‬
‫حجَتِ الريحُ الَرض كذلك والسّحَجُ داء ف البطن‬
‫سحَجُه سَحْجا قشره وسَ َ‬
‫العُودَ بالِ ْبرَدِ يَ ْ‬
‫سحَجُه‬
‫حجَه يَ ْ‬
‫قاشر منه وسَحَجَ شعره بالشط َسحْجا سَرّحَه تسريا لينا على فَروَة الرأْس وسَ َ‬
‫سحّجٌ أَي‬
‫سَحْجا فهو سَحِيجٌ وسَحّجَه عضّه فأَثر فيه وقد غلب على ُحمُرِ الوحش وحار مُ َ‬
‫لمُرِ عليها‬
‫حجُ منها وا ِلسْحَاجُ ال َعضّاضُ والَسَاحِجُ آثارُ تَكا ُدمِ ا ُ‬
‫ضضٌ مُكَدّم وا ِلسْ َ‬
‫مُ َع ّ‬
‫ج ومِسْحاجٌ قال‬
‫حٌ‬‫شدّ ويقال حارٌ مِسْ َ‬
‫حجُ من جَرْيِ الدواب دون ال ّ‬
‫والتّسْحِيجُ ال َك ْدمُ والسّ ْ‬
‫حجُ أَي يسرع قال‬
‫النابغة رَباعَِيةٌ َأضَرّ با رَباعٌ بِذاتِ الِزْعِ مِسْحاجٌ َشنُونُ وقال غيه مَرّ َيسْ َ‬
‫حجُها‬
‫سحَجُ السّيْرَ أَربَعُ وسَحَجَ الَيْمانَ َيسْ َ‬
‫ل ْعفِيّ َدهْرٌ وقد أَتى له مُ ْنذُ وَلّى يَ ْ‬
‫مزاحم على أَثَرِ ا ُ‬
‫حنّ نَحِضا َبجْباجَا َفدْما إِذا‬
‫تابَعَ بينها ورجلٌ سَحّاجٌ وكذلك اللف أَنشد ابن الَعراب ل تَنْ ِك َ‬
‫صِيحَ به أَفاجا وإِنْ رَأَيْتِ ُقمُصا وسَاجا وِل ّمةً وحَلِفا سَحّاجا وسَ ْيحُوجٌ اسم‬

‫( ‪)2/296‬‬

‫سدّجا وقد‬
‫س ّدجُ الكذب وَت َقوّلُ الَباطيل وأَنشد فينا أَقاويلُ امْرِئٍ تَ َ‬
‫س ْدجُ والتّ َ‬
‫( سدج ) ال ّ‬
‫خ ّلقَ ورجل َسدّاجٌ كذاب وقيل هو الكذاب الذي ل‬
‫س ّدجَ أَي تكذّب وتَ َ‬
‫َس َدجَ َسدْجا وَت َ‬
‫صدُ ُقكَ أََثرَهُ يَ ْك ِذُبكَ مِن َأْينَ جاءَ قال رؤبة شَيْطانُ كلّ مُتْرَفٍ َسدّاج و َسدَج بالشيء ظَّنهُ‬
‫َي ْ‬

‫( ‪)2/296‬‬

‫جةٌ ساذِ َجةٌ وساذَ َجةٌ بالفتح غي بالغة قال ابن سيده أُراها غي عربية إِنا يستعملها‬
‫( سذج ) حُ ّ‬
‫أَهل الكلم فيما ليس ببهان قاطع وقد يستعمل ف غي الكلم والبهان وعسى أَن يكون‬
‫أَصلها سا َد ْه فعُرّبت كما اعتيد مثل هذا ف نظيه من الكلم العرّب‬

‫( ‪)2/297‬‬

‫( سرج ) السّ ْرجُ رحل الدابة معروف والمع سُروج وأَسْرَجَها إِسراجا وضع عليها السرج‬
‫ج وصانعها وحرفته السّرَا َجةُ والسّراجُ الصباح الزاهر الذي ُيسْ َرجُ بالليل‬
‫والسّرّاجُ بائع السّرو ِ‬
‫سرَجَةُ بالفتح الت‬
‫والمع ُس ُرجٌ والِسْرَ َجةُ الت فيها الفتيل وقد أَسْرَجْتُ السّرَاجَ إِسْراجا والَ ْ‬
‫يعل عليهيا الِسْرَ َجةُ والشمس سِراجُ النهار وا َلسْرَ َجةُ بالفتح‬
 ‫( * وبالكسر أَيضا كما ضبطناه تقلً عن الصباح ) الت توضع فيها الفتيلة والدهن وف‬
‫الديث ُعمَرُ سِرَاجُ أَهل النة قيل أَراد أَن الَربعي الذين َتمّوا ب ُعمَر كلهم من أَهل النة وعمر‬
‫فيما بينهم كالسراج لَنم اشتدوا بإِسلمه وظهروا للناس وأَظهروا إِسلمهم بعد أَن كانوا‬
‫متفي خائفي كما أَنه بضوء السراج يهتدي الاشي والسّرَاجُ الشمس وف التنيل وجعلْنا‬
‫سِراجا َوهّاجا وقوله عز وجل وداعيا إِل ال بإِذنه وسِراجا مُنِيا إِنا يريد مثل السراج الذي‬
‫ج الؤمن على التشبيه التهذيب قوله‬
‫يستضاء به أَو مثل الشمس ف النور والظهور وا ُلدَى ِسرَا ُ‬
‫تعال وسراجا منيا قال الزجاج أَي وكتابا بيّنا العن أَرسلناك شاهدا وذا سراج مني أَي وذا‬
‫كتاب مني بَّينٍ وإِن شئت كان وسراجا منصوبا على معن داعيا إِل ال وتاليا كتابا بيّنا قال‬
‫الَزهري وإِن جعلت سراجا نعتا للنب صلى ال عليه وسلم وكان حسنا ويكون معناه هاديا‬
‫كأَنه سراج يهتدى به ف الظّ َلمِ وأَسْ َرجَ السّرَاجَ َأوْ َقدَهُ وجَبيٌ سا ِرجٌ واضح كالسّراج عن‬
‫ثعلب وأَنشد يا ُربّ بَيْضاءَ من العَواسِجِ لَيَّنةِ الَسّ على الُعالِجِ هأْهاءَةٍ ذاتِ جَبيٍ سا ِرجِ وسَ ّرجَ‬
‫جةَ ول يعن‬
‫سنَ والبَ ْه َ‬
‫لْ‬‫سرّجَا قال عَن به ا ُ‬
‫جهُ أَي حَسّنَه قال وفاحِما ومَرْسِنا مُ َ‬
‫الُ وَجْ َههُ وبَهّ َ‬
‫س َرجُ الوَسَطِ وقال غيه شبّه أَنفه وامتداده بالسيف السّرَْيجِ ّي وهو ضرب من‬
‫أَن أَ ْفطَسُ مُ ْ‬
‫جيّاتِ وسَ ّرجَ الشيءَ زَيّنَه وسَرَجَه ال وسَرّجَه وفّقَه وسَ َرجَ ال َك ِذبَ‬
‫السيوف الت تُعرف بالسّرَيْ ِ‬
‫ص ُدقُ َأثَرَهُ يكذبك‬
‫سرُ ُجهُ سَرْجا َع ِم َلهُ ورجل سرّاجٌ مَرّاجٌ كذاب وقيل هو الكذاب الذي ل َي ْ‬
‫يَ ْ‬
‫من أَين جاء ويفرد فيقال رجل َسرّاجٌ وقد سَ ِرجَ ويقال بَكّلَ ُأمّ فلنٍ فَسَ ِرجَ عليها بأُسْرُوجَةٍ‬
‫وسُرَيْجٌ قَ ْي ٌن معروف والسيوف السّ َريْجِّيةُ منسوبة إِليه وشبه العجاج با حسن الَنف ف الدقة‬
‫والستواء فقال وفاحِما ومَرْسِنا مُسَرّجا وسِراجٌ اسم رجل قال أَبو حنيفة هو سِرَاجُ ابن ُقرّةَ‬
‫جةُ والسّرْجُوجَةُ الُ ُلقُ والطبيعة والطريقة يقال الكَ َرمُ من سِرْجِيجَِتهِ‬
‫الكِلبّ والسّرْجِي َ‬
‫وسُرْجُوجَتِه أَي خُ ُلقِه حكاه اللحيان أَبو زيد إِنه لكري السّرْجُو َجةِ والسّرْجِيجة أَي كري‬
‫الطبيعة الَصمعي إِذا استوت أَخلق القوم قيل هم على سُرْجُو َجةٍ واحدة ومَرِ ٍن ومَرِسٍ‬

‫( ‪)2/297‬‬

‫( سربج ) ف حديث جُهَيْشٍ وكاِئنْ َق َطعْنا الليلَ من َدوّّيةٍ سَرَْبجٍ أَي مفازة واسعة بعيدة الَرْجاءِ‬

‫( ‪)2/298‬‬

‫( ( ) سرنج )‬
‫( * زاد ف القاموس‬
 ‫سردجه أَهله‬
‫السرنج كسمند شيء من الصنعة كالفسيفساء ودواء معروف وقد يسمى بالسيلقون ينفع ف‬
‫الراحات‬
‫قال الشارح ‪ :‬والسرنج نوع من السفيداج اه‬
‫السرهجة الباء والمتناع والفتل الشديد ومنه حبل مرهج‬
‫السفتجة بضم فسكون ففتحتي وهو أَن يعطي مالً لخر وللخر مال ف بلد العطي بصيغة‬
‫اسم الفاعل فيوفيه اياه ث أي هناك فيستفيد أمن الطريق وفعله السفتجة بالفتح الراد الفعل‬
‫اللغوي الذي هو الصدر أي الصدر الذي يبن منه فعله هو السفتجة اه‬
‫ما أشد سفج هذه الريح مركة أي شدة هبوبا‬
‫والسفيداج بالكسر هو رماد الرصاص والنك‬
‫السفلج كعملس الطويل )‬

‫( ‪)2/298‬‬

‫( سرفج ) سَرْفَجٌ طويلٌ‬

‫( ‪)2/298‬‬

‫سفْجُ ال َكذِب عن كراع‬

‫( سفج ) ال ّ‬

‫( ‪)2/298‬‬

‫سفَنّجُ الظليم الفيف وهو ملحق بالماسي بتشديد الرف الثالث منه وقيل‬
‫( سفنج ) ال ّ‬
‫الظليم الذكر وقيل هو من أَساء الظليم ف سرعته وأَنشد جا َءتْ به مِن ا ْستِها َسفَنّجَا أَي ولدته‬
‫جةٌ قال ساعدة بن جؤية يهجو امرأَة فِيمَ‬
‫سفَنّجُ السريع وقيل الطويل والُنثى َسفَنّ َ‬
‫أَسود وال ّ‬
‫جةٍ كأَنا َقوْسُ َت ْألَبِ ؟ الليث هو طائر كثيُ السْتِنانِ قال ابن جن‬
‫نِساءُ الَيّ مِن وَتَرِّيةٍ َسفَنّ َ‬
‫سفْج وأَن النون الشدّدة زائدة ومذهب سيبويه فيه أَنه كلم‬
‫ذهب بعضهم ف َسفَنّج أَنه من ال ّ‬
‫سفَنّج أَنشد ابن الَعراب يا ُربّ بَكْرٍ بالرّدَافَى وا ِسجِ‬
‫سفَانِجُ السريع كال َ‬
‫َشفَلّح ورأْي عَتَرّس وال ّ‬
‫ججَا قد َحجّ‬
‫ع وقول الخر يا شَ ْيخُ ل ُبدّ لنا أَنْ َنحْ ُ‬
‫سُكَا َكةٍ َسفَنّجٍ ُسفَانِجِ ويقال َسفَْنجَ أَي أَسْ َر َ‬
‫صدْقٍ فالنّجا وعَجّلِ الّنقْدَ له وسَفْنِجا ل ُتعْ ِطهِ زَيْفا ول‬
‫حوّجا فابْتَعْ له جِمالَ ِ‬
‫ف ذا العامِ مَن َت َ‬
 ‫تُبَ ْهرِجَا‬
‫( * « ول تبهرجا » كذا بالصل بذا الضبط ولعله ول نبهرجا بفتح النون والنراء وأَورده‬
‫الصنف ف زيف ول برجا )‬
‫سفَنّجِ السريع أَبو اليثم َسفْنَجَ فلنٌ‬
‫قال عَجّلِ الّن ْقدَ له وقال َسفْنِجا أَي وَ ّجهْ وأَسرِعْ له من ال ّ‬
‫لفلنٍ الّن ْقدَ أَي َعجّلَه وأَنشد قد أَ َخذْتَ النّهْبَ فالنّجا النّجَا إِنّي أَخافُ طالِبا َسفَنّجا‬
‫( * قوله « قد أَخذت إل » كذا بالصل ف غي موضع )‬

‫( ‪)2/298‬‬

‫( سكرج ) ف الديث ل آكل ف سُكُرّ َجةٍ هي بضم السي والكاف والراء والتشديد إِناءٌ‬
‫صغي يؤْكل فيه الشيء القليل من الُ ْد ِم وهي فارسية وأَكثر ما يوضع فيها الكَوامِخُ ونوها‬

‫( ‪)2/299‬‬

‫جهُ سَلْجا وسَلَجانا أَيضا وسَرَطَه َسرْطا بَلَعه وكذلك سَ َلجَ‬

‫سلَ ُ‬
‫( سلج ) َسلِج الطعامَ بالكسر يَ ْ‬
‫الّل ْقمَةَ أَي بَ َلعَها وقيل السّلَجانُ الَكل السريع ومن أَمثال العرب ا َلكْلُ سَلَجانْ والقَضاء لِيّانْ‬
‫وقيل الَخذ َسلَجَانْ والقضاء لِيّانْ تأْويله يب أَن يأْخذ ويكره أَن يردّ أَي إِذا أَخذ الرجل الدّين‬
‫أَكله فإِذا أَراد صاحب الدين حقه لواه به أَي مَ َط َلهُ وتَسَلّجَ النّبيذَ أََلحّ ف شربه عن اللحيان‬
‫وقال تركته يَتَ َزلّجُ النّبيذ ويََتسَلّجُه أَي يُ ِلحّ ف شربه وَيسْتَ ِلجُه يدخله ف سِلّجَاِنهِ أَي ف حُ ْلقُومه‬
‫يقال رماه ال ف سِلّجاِنهِ أَي ف حلقومه والسّللِيجُ الدّلْبُ الطّوا ُل ويقال للسّا َجةِ الت يشق‬
‫جةُ والسّلّجُ بالضم والتشديد نبتٌ رِ ْخوٌ من ِدقّ الشجر وقيل السّلّجَانُ ضرب‬
‫منها الباب السّلّي َ‬
‫منه وقال أَبو حنيفة السّلّجُ شجر ضِخامٌ كأَذناب الضّبابِ أَخضرُ له شوك وهو َح ْمضٌ التهذيب‬
‫ل ْمضِ الذي ل يزال أَخضر ف القيظ والربيع وهي َخوّارَةٌ قال الَزهري السّلّجُ‬
‫والسّلّجُ من ا َ‬
‫صفَرّ قال ول ُيعَدّ‬
‫نبت مَنْبِتيه القِيعان وله ثر ف أَطرافه ِحدّةٌ ويكون أَخضر ف الربيع ث يَهيجُ فَي ْ‬
‫ل ْمضِ وف الصحاح هو نبت ترعاه الِبل وسَلَجَتِ الِبل بالفتح َتسْ ُلجُ بالضم‬
‫من َشجَرٍ ا َ‬
‫سُلُوجا وسَ ِلجَتْ كلها أَكلت السّلّجَ فاستطلقتْ عنه بطونا وقال أَبو حنيفة َسلِجَتْ بالكسر‬
‫ل غي قال شر وهو أَجود أَبو تراب عن بعض أَعراب قيس سَ َلجَ الفصيلُ الناق َة ومَلَجَها إِذا‬
‫َرضَعَها‬

‫( ‪)2/299‬‬
 ‫( سلبج ) التهذيب ف الرباعي السّلبِجُ الدّلْبُ الطّوالُ‬

‫( ‪)2/300‬‬

‫حدّدَةِ سَل ِجمُ وسَلمِجُ‬

‫( سلمج ) التهذيب يقال للنصال ا ُل َ‬

‫( ‪)2/300‬‬

‫( سلهج ) السّلْهَجُ الطويل‬

‫( ‪)2/300‬‬

‫سمُجُ سَماجَةً إِذا ل يكن فيه مَل َحةٌ وهو َسمِيجٌ َلمِيجٌ‬
‫( سج ) َس ُمجَ الشيءُ بالضم قَُبحَ َي ْ‬
‫سمِيجا إِذا جعله َسمْجا الوهري َس ُمجَ فهو َس ْمجٌ مثل ضَخُم فهو‬
‫و َسمْجٌ َل ْمجٌ وقد َسمّجَه تَ ْ‬
‫شنٌ و َسمِيجٌ مثل قَبُحَ فهو قَبِيحٌ وف حديث عليّ رضوان ال‬
‫شنَ فهو َخ ِ‬
‫خمٌ و َسمِجٌ مثل خَ ُ‬
‫ضَ ْ‬
‫سمْجُ‬
‫عليه عاثَ ف كلّ جارِحَةٍ منه جَديدُ بِلًى َسمّجَها هو من َسمُجَ أَي قبح ابن سيده ال ّ‬
‫سمِيجُ الذي ل ملحة له الَخية هذلية قال أَبو ذؤيب فِإنْ َتصْرِمي حَبْلي وإِن تََتَبدّل َخلِيلً‬
‫وال ّ‬
‫ومنهمْ صالِحٌ و َسمِيجُ وقيل سَميجٌ هنا ف بيت أَب ذؤيب الذي ل خي عنده قال سيبويه َسمْجٌ‬
‫ليس مففا من َسمِجٍ ولكنه كالّنضْرِ والمع سِماجٌ مثل ضِخامٍ و َسمِجُونَ و ُسمَجَاءُ و َسمَاجَى‬
‫جهُ ال‬
‫سمَجَه َعدّه َسمْجا و َسمّ َ‬
‫وقد َسمُجَ َسمَاجَة و ُسمُوجَةً و َسمِجَ الكسر عن اللحيان واسَْت ْ‬
‫سمِيجُ‬
‫سمْجُ وال ّ‬
‫سمْجُ البيث الريح وال ّ‬
‫خلقه َسمْجا أَو جعله كذلك ولب َسمْجٌ ل طعم له وال ّ‬
‫س َملّجُ بزيادة الاء واللم‬
‫س ْمهَجُ وال ّ‬
‫اللب الدّ ِسمُ البيثُ ال ّط ْعمِ وكذلك ال ّ‬

‫( ‪)2/300‬‬

‫سمْحُوجُ الَتان الطويلة الظهر وكذلك الفرس ول يقال‬

‫سمْحاجُ وال ّ‬
‫حجُ وال ّ‬
‫سمْ َ‬
‫( سحج ) ال ّ‬
‫للذكر وفرس َس ْمحَجٌ قَبّاءُ غليظة اللحم مُعْتَزّةٌ أَبو عبيدة فرس َسمْحَجٌ ول يقال للذكر وهي‬
‫حجِ من الُُتنِ َسمَاحِيجُ وكذلك قال كراع‬
‫سمْ َ‬
‫حضِ وزعم أَبو عبيد أَن جع ال ّ‬
‫القَبّاءُ الغليظة النّ ْ‬
‫حجِ من اليل َسمَاحِيجُ وكل القولي غلط إِنا هو ساحيج جع ِسمْحاجٍ أَو‬
‫سمْ َ‬
‫إِن جع ال ّ‬
‫حجٌ طويلة‬
‫جةُ الطولُ ف كل شيء وقوس َسمْ َ‬
‫س ْمحَ َ‬
‫ُسمْحُوجٍ وقد قالوا ناقة َس ْمحَجٌ التهذيب ال ّ‬
 ‫لطَامْ وساحيج‬
‫حجُ الَ ْتنِ هَتُوفُ ا ِ‬
‫قال الطرماح يصف صائدا يلحسُ ال ّرضْف له َقضَْبةٌ َسمْ َ‬
‫موضع قال جَ ّرتْ عليه كلّ ريحٍ سَيْهُوجْ مِن عن َيمِيِ الَطّ أَو َسمَاحِيجْ أَراد جَ ّرتْ عليه ذيلها‬

‫( ‪)2/300‬‬

‫سمَرّ َجةُ استخراج الَرَاج ف ثلث مرات فارسي معرّب قال العجاج‬
‫سمَ ّرجُ وال ّ‬
‫( سرج ) ال ّ‬
‫س َم ّرجُ يوم جباية الراج وقيل هو يوم للعجم‬
‫سمَرّجا ابن سيده ال ّ‬
‫خ ِرجُ ال ّ‬
‫َيوْم خَرَاجٍ يُ ْ‬
‫يستخرجون فيه الراج ف ثلث مرات وسنذكره ف حرف الشي ويقال َسمْ ِرجْ له أَي َأ ْع ِطهِ‬
‫سمَا ِرجُ قال جندل بن الثنّى َي َد ْعنَ بالَمالِسِ‬
‫سمَ ّرجُ الستوي من الَرض وجعه ال ّ‬
‫التهذيب ال ّ‬
‫شعِرِ الَواجِجِ‬
‫سمَا ِرجِ للطّيْرِ وال ّلغَاوِسِ الَزَالِجِ كلّ َجنِيٍ مُ ْ‬
‫ال ّ‬
‫( * قوله « مشعر الواجج » الذي تقدم ف ح ج ج معر الواجج من العر وهو قلة الشعر‬
‫وكل صحيح العن )‬

‫( ‪)2/300‬‬

‫ج وهو الدّ ِسمُ الُ ْلوُ‬

‫( سعج ) قال الفراء لََبنٌ َس ْمعَجٌ و َسمْلَ ٌ‬

‫( ‪)2/300‬‬

‫س ْمهَجٌ َسمَلّجٌ إِذا‬

‫ل ْلوُ ولب َسمَلّجٌ حلو دَ ِسمٌ الفراء يقال للب إِنه لَ َ‬
‫سمَلّجُ اللب ا ُ‬
‫( سلج ) ال ّ‬
‫سمَاِلجُ وقال بعضهم هو الطيّبُ ال ّطعْمِ وقيل هو الذي‬
‫كان حلوا دسا وقال الليث هو اللب ال ّ‬
‫س َملّجُ بزيادة الاء‬
‫سمْهَجُ وال ّ‬
‫س ْمجُ والسّميجُ اللب الدّ ِسمُ البيث الطعم وكذلك ال ّ‬
‫ل ُي ْط ِعمْ وال ّ‬
‫سمَلّجُ عُشْبٌ من الرعى عن أَب‬
‫واللم ابن سيده َسمْ َلجَ الشيءَ ف حلقه جَ َر َعهُ جَرْعا سهلً وال ّ‬
‫س َملّجُ الفيف وهو‬
‫لجٌ عيد من أَعياد النصارى وال ّ‬
‫حنيفة قال ول أَجد من يليه عليّ و ِسمِ ّ‬
‫جلَجَا َقوْلً مَلِيحا‬
‫ملحق بالماسي بتشديد الرف الثالث منه قال الراجز قالَتْ لهُ مَقالَةً تَلَ ْ‬
‫حَسَنا َسمَلّجا لو يُ ْطبَخُ النّيءُ به لَْنضَجَا يا ابنَ الكِرامِ لِجْ عليّ ا َلوْدَجا‬

‫( ‪)2/300‬‬
 ‫لبْلَ وكذلك َسمْ َهجَ اليميَ قال َيحْلِفُ بَجّ‬
‫جةُ القتل الشديد وقد َسمْ َهجَ ا َ‬
‫سمْ َه َ‬
‫( سهج ) ال ّ‬
‫جةٌ خفيفة‬
‫جةٌ شديدة وقال كراع يي َسمْ َه َ‬
‫س ْمهَجَا قلتُ له يا بَجّ ل ُتلَجّجَا ويي َسمْهَ َ‬
‫حَلِفا مُ َ‬
‫سمْ َهجُ السهلُ قال َفوَرَ َدتْ‬
‫قال ابن سيده ولستُ منه على ثِقةٍ و َسمْهَجَ الكلمَ كذب فيه وال ّ‬
‫ماءً نُقاخا َسمْهَجَا ولب َسمْ َهجٌ حُ ْلوٌ دَ ِسمٌ وأَرض َسمْهَجٌ واسعة سهلة وريحٌ َسمْ َهجٌ سهلة‬
‫وسَماهِيجُ موضع قال يا دارَ سَ ْلمَى بي داراتِ العُوجْ جَ ّرتْ عليها كلّ ريحٍ َسيْهُوجْ َهوْجاءَ‬
‫جاءَتْ من جِبالِ ياجوجْ من عن ييِ الَطّ أَو سَماهِيجْ أَراد جَ ّرتْ عليها ذيلها فحذف‬
‫س ْمهَجِيجُ من أَلبان الِبل ما ُحقِنَ ف سِقاء غي ضَارٍ فلبث ول يأْخذ َطعْما وسَماهِيجُ جزيرة‬
‫وال ّ‬
‫ف البحر تدعى بالفارسية « ماش ماهي » فعرّبتها العرب الَصمعي ماءٌ َسمْ َهجٌ َلّينٌ وأَنشد‬
‫لِ ِهمْيان‬
‫( * قوله « وأنشد إل » ليس فيها شاهد لا هنا فهو سبق نظر ومفرداتا تقجم بعضها مفسرا‬
‫ف مواده وسيأت الباقي )‬
‫أَزامِجا وزَجَلً هُزامِجَا َيخْ ُرجُ من أَجْوافِها هَزالِجَا َت ْدعُو بذاك الدّ َججَانَ الدارِجا ِجلّتَها‬
‫جنّ‬
‫سمَعُ لل ِ‬
‫لدَارِجَا الدارِج والضارج الصغار وقال تَ ْ‬
‫شوَها ا َ‬
‫لضَالِجَا ُعجُومَها وحَ ْ‬
‫جمَها ا َ‬
‫وعَ ْ‬
‫لنّ والزالِج السّرَاعُ من الذئاب ومنه قوله للطي واللغاوِسِ‬
‫با زَهارِجا يعن حكاية عزيف ا ِ‬
‫س ْمهَجٌ َس َملّجٌ إِذا كان‬
‫سمْهَجا الفراء يقال للب إِنه لَ َ‬
‫س ْمهَجٌ وحَ َلفَ حَلِفا مُ َ‬
‫الزال وحَبْلٌ مُ َ‬
‫لصَلْ مُعَْتدِلٍ‬
‫ج معتدل الَعضاء قال الراجز قدِ اغَْتدَى بِسابِحٍ صاف ا ُ‬
‫سمْ َه ٌ‬
‫حلوا دسا وفَ َرسٌ مُ َ‬
‫ح ْلوَْينِ ول‬
‫سمَاهِجُ وها اللذان ليسا بِ ُ‬
‫َسمْهَج ف غيِ َعصَلْ أَبو عبيدة من اللب ال ُعمَاهِجُ وال ّ‬
‫سمْهِيجُ اللب الدّ ِسمُ البيثُ‬
‫سمْ َهجُ وال ّ‬
‫آ ِخذَيْ َطعْم أَبو عبيد لب َسمْهَجٌ قد خلط بالاء وال ّ‬
‫سمَلّجُ بزيادة الاء واللم وقيل ف َسمَاهِيجِ الزيرة إِنا بي ُعمَان‬
‫سمْ َهجُ وال ّ‬
‫الطعم وكذلك ال ّ‬
‫ت تقولُ ُقصُورٌ من سَماهيجَ َفوْقَها آطامُ‬
‫والَبحْرَْينِ ف البحر قال أَبو دُواد وإِذا أَدْبَ َر ْ‬

‫( ‪)2/301‬‬

‫( سنج ) ابن الَعراب السّنُجُ العُنّابُ ابن سيده السّنَاجُ أَثَرُ دُخانِ السّراجِ ف الِرَارِ والائط‬
‫جةُ اليزان لغة ف صَ ْنجَِتهِ والسي أَفصح‬
‫وسَنْ َ‬

‫( ‪)2/302‬‬

‫( سهج ) سَهَجَ القومُ ليلتهم سَهْجا ساروا سيا دائما قال الراجز كيفَ َترَاها َتغْتَلي يا شَ ْرجُ‬
‫وقد سَهَجْناها فطالَ السّ ْهجُ ؟ والسّهُوجُ العُقابُ ل ُدؤُوبا ف طيانا وسَهَجَتِ الرأَةُ طيبَها‬
 ‫سهَجُه سَهْجا سحقته وقيل كلّ َدقّ سَ ْهجٌ وسَهَجَتِ الريحُ الَرضَ قشرت وجهها قال منظور‬
‫تَ ْ‬
‫لشْ َرجِ غيّرَها ساف الرّياحِ السّهّجِ ؟ وسَهَجَتِ الريحُ َسهْجا‬
‫الَسدي هل َتعْرِفُ الدّارَ ُلمّ ا َ‬
‫جةٌ وسَهُوجٌ وسَيْهُوجٌ‬
‫هَبّتْ هُبُوباَ دائما واشتدت وقيل مرت مرورا شديدا وريحٌ سَيْ َهجٌ وسَيْ َه َ‬
‫شديدة أَنشد يعقوب لبعض بن سَ ْعدَةَ يا دارَ سَلْمى بي داراتِ العُوجْ جَ ّرتْ عليها كلّ ريحٍ‬
‫سَيْهُوجْ الوهري سَهَجْتُ الطيب سحقته وا َلسْهَجُ مرّ الريح قال الشاعر إِذا هََب ْطنَ مُسْتَحارا‬
‫مَسْهَجا أَبو عمرو الِسْ َهجُ الذي ينطلق ف كل حق وباطل أَبو عبيد الَسَاهِيّ والَساهِيجُ‬
‫س َهكٌ وريح َسيْهُوكٌ‬
‫سهَجٌ ومِ ْ‬
‫ضروب متلفة من السي وف نسخة سي الِبل الَزهري خَطيب مِ ْ‬
‫وسَيْهُوجٌ وسَيْ َهكٌ وسَيْهَجٌ قال والسّ ْهكُ والسّهْجُ مَرّ الريح وزعم يعقوب أَن جيم َسيْهَج‬
‫وسَيْهُوج بدل من كاف سيهك وسيهوك‬

‫( ‪)2/302‬‬

‫خفُونَ غيُ‬
‫( سوج ) سَاجَ َسوْجا ذهب وجاء قال وَأ ْعجَبَها فيما تَسوجُ عِصاَبةٌ من القومِ شِنّ ْ‬
‫قِضافِ ابن الَعراب ساجَ يَسُوجُ َسوْجا وسُوَاجا و َسوَجانا إِذا سار سيا ُروَيْدا وأَنشد غَرّاءُ‬
‫سوَجانُ الذهابُ والجيءُ والسّوجُ عِلجٌ من الطي يطبخ‬
‫سؤُوجِ الَ ْلنَخِ أَبو عمرو ال ّ‬
‫لَ ْيسَتْ بال ّ‬
‫ويَطْلي به الائكُ السّدى والسّوجُ موضع والسّاجُ الطّيْلَسانُ الضخم الغليظ وقيل هو‬
‫الطيلسان القوّر ينسج كذلك وقيل هو طيلسانٌ أَخضر وقول الشاعر ولَيْلٍ َتقُولُ الناس ف‬
‫ظُلُماتِه سواءٌ صحيحاتُ العُيونِ وعُورُها كَأنّ لنا منه بُيوتا َحصِينةً مُسوحا أَعاليها وساجا‬
‫خضَرّة‬
‫سوَدّة أَعاليها مُ ْ‬
‫ُكسُورُها إِنا نعت بالسي لَنه صيها ف معن الصفة كأَنه قال مُ ْ‬
‫صفَتُه ُنعِتَ بالَزّ وإِن كان جوهرا لا كان ف معن َلّينٍ‬
‫كُسورُها كما قالوا مررت بسَ ْرجٍ خَزّ ِ‬
‫وتصغي السّاجِ ُسوَيْجٌ والمع سِيجانٌ ابن الَعراب السّيجانُ الطيالسة السّودُ واحدها ساجٌ وف‬
‫حديث ابن عباس رضي ال عنهما أَن النب صلى ال عليه وسلم كان يلبس ف الرب من‬
‫لضْرِ جع ساج وهو الطيلسان الَخضر وقيل الطيلسان القوّر‬
‫القلنس ما يكون من السّيجانِ ا ُ‬
‫ينسج كذلك كأَن القلنس تُعمل منها أَو من نوعها ومنهم من يعل أَلفه منقلبة عن الواو‬
‫ومنهم من يعلها عن الياء ومنه حديثه الخر أَنه زرّ ساجا عليه وهو مرم فافْتَدى وحديث أَب‬
‫حلّى وساج وف حديث‬
‫هريرة أَصحابُ الدجال عليهم السّيجانُ وف رواية كلهم ذو سيف مُ َ‬
‫جابر فقام ف سا َجةٍ هكذا جاءَ ف رواية والعروف بساجة وهو ضرب من اللحف منسوجة‬
‫والسّاجُ َخشَبٌ يلب من الند واحدته سا َجةٌ والسّاجُ شجر يعظم جدّا ويذهبُ طولً وعرضا‬
‫وله ورق أَمثال التّراسِ الدّْي َلمِّيةِ يتغطى الرجل بورقةٍ منه فتَكِنهُ من الطر وله رائحة طيبة تُشابهُ‬
‫لوْزِ مع رقة وَن ْعمَةٍ حكاه أَبو حنيفة ابن العراب يقال السّا َجةُ الشبةُ الواحدة‬
‫رائحةَ ورق ا َ‬
 ‫شرْ َجعَةُ ا ُلرَّبعَةُ كما جلبت من الند ويقال للسّا َجةِ الت يشق منها الباب السّلِيجةُ وسُواجٌ‬
‫الُ َ‬
‫جبل قال رؤْبة ف َر ْهوَة غَرّاءَ من سُواجِ والسّوجُ موضع وال أَعلم‬

‫( ‪)2/302‬‬

‫( سيج ) أَبو حنيفة السّياجُ الظية من الشجر تعل حول الكرم والبستان وقد سَيّجَ على‬
‫سوّرَ والسّياجُ الطيلسان‬
‫شوْكِ لئل َيتَ َ‬
‫الكرم ويقال َحظَرَ كَ ْر َمهُ بالسّياجِ وهو أَن ُيسَيّجَ حائطه بال ّ‬
‫على قول من يعل أَلفه منقلبة عن الياء وال أَعلم‬

‫( ‪)2/303‬‬

‫( شأج )‬
‫( * أهل الصنف شأج وف القاموس شأجه المر كمنعه أَحزنه قال الشارح مقلوب شجأه ا ه‬
‫ويؤخذ منه الواب عن اهال الؤلف له )‬

‫( ‪)2/303‬‬

‫( شبج ) الشَّبجُ البابُ العال البناءِ ُهذَلِّيةٌ قال أَبو خِراشٍ ول وال ل يُنْجِيكَ دِرْعٌ مُظاهَرَةٌ ول‬
‫شَبَجٌ وشِيدُ وأَشَْبجَه إِذا رَدّه‬

‫( ‪)2/303‬‬

‫شرُ اللد ول ُت ْدمِيه‬

‫( شجج ) الشّجّة وا ِحدَةُ شِجاجِ الرّاْس وهي عشر الا ِرصَ ُة وهي الت َتقْ ِ‬
‫سمْحاقُ وهي الت يبقى‬
‫والدّامِيَة وهي الت ُت ْدمِيهِ والباضِ َعةُ وهي الت تشق اللحم شقّا كبيا وال ّ‬
‫بينها وبي العظم جلدة رقيقة فهذه خس شِجاجٍ‬
‫( * قوله « فهذه خس شجاج » الذكور أربع فقط فلعله سقط من قلم الناسخ الامسة وهي‬
‫الدامعة بالعي الهملة من دمعت الشجة جرى دمها فهي دامعة كما ف الصباح ) ليس فيها‬
‫حةُ وهي الت تبلغ إِل العظم وفيها خس من‬
‫قصاص ول أَرش مقدّر وتب فيها حكومة والُوضِ َ‬
‫شمُ العظم أَي تكسره وفيها عشر من الِبل والَُنقّلةُ وهي الت ينقل‬
‫الِبل ث الاشة وهي الت تَ ْه ِ‬
‫منها العظم من موضِع إِل موضع وفيها خس عشرة من الِبل ث ا َل ْأمُو َمةُ ويقال ال ّمةُ وهي الت‬
 ‫ل يبقى بينها وبي الدماغ إِل جلدة رقيقة وفيها ثلث الدية والدّا ِمغَةُ وهي الت تبلغ الدماغ‬
‫جةُ الُ ْرحُ يكون ف الوجه والرأْس فل يكون ف غيها من السم‬
‫وفيها أَيضا ثلث الدية والشّ ّ‬
‫ج من قوم شَجّى المع عن أَب‬
‫جهُ َيشُجّه وَيشِجّه َشجّا فهو مَشْجُوجٌ وشَجِي ٌ‬
‫وجعها شِجاجٌ وشَ ّ‬
‫شعَِثهِ صِفةٌ غالبة قال ومُشَجّجٍ َأمّا سَواءُ قَذاِلهِ فَبَدا وغَيّبَ‬
‫شجّجُ الوَِتدُ لِ َ‬
‫زيد والشّجِيجُ والُ َ‬
‫جهُ قِصاصَ َشعَره‬
‫ج ومُشَجّجٌ ُشدّدَ لكثرة ذلك فيه وشَ ّ‬
‫سارَهُ ا َلعْزاءُ ووِتدٌ مَشْجُوجٌ وشَجِي ٌ‬
‫جةِ ف الَبِي والنعت أَ َشجّ ورجل أَ َشجّ َبّينُ الشّجَج إِذا‬
‫وعلى قِصاصِ شعره والشّجَجُ أَثر الشّ ّ‬
‫جةِ وكان بينهم شِجاجٌ أَي شَجّ بعضُهم بعضا الليث الشّجّ كسر الرأْس‬
‫كان ف جبينه أَثر الشّ ّ‬
‫شجّ رأْسَ الرجل ول يكون الشّجّ إِل ف‬
‫أَبو اليثم الشّجّ أَن يعلو رْأسَ الشيءِ بالضرب كما يَ ُ‬
‫جكِ أَو فَ ّلكِ الشّجّ ف الرأْس خاصة ف الَصل وهو أَن تضربه‬
‫الرأْس وف حديث ُأمّ زَ ْرعٍ َش ّ‬
‫بشيءٍ فتجرحه فيه وتشقه ث استعمل ف غيه من الَعضاء وف الديث ف ذكر الشّجاجِ جع‬
‫ج ٍة وهي الرّة من الشّجّ والمر ُتشَجّ بالا ِء وقال زهي يصف عَيْرا وأُتُنَه َيشُجّ با الَماعِزَ‬
‫شَ ّ‬
‫وهي تَهْوي ُهوِيّ الدّْلوِ أَسْلَمها الرّشاءُ أَي يعلو بالُتن الَماعِزَ والوََتدِ يسمى َشجِيجا وشَجّ‬
‫شجّها َشجّا مزجها وف حديث جابر أَرْدَفَن رسولُ ال صلى ال عليه وسلم‬
‫المر بالاءِ ويَ ِ‬
‫شجّ عليّ مِسْكا أَيْ أَشمّ منه مسكا وهو من َشجّ الشرابَ إِذا‬
‫فالتقمتُ خات النبوّة فكان يَ ُ‬
‫شمّه بريح السك ومنه قول كعب شُجّتْ‬
‫مزجه بالاءِ كأَنه كان يلطُ النسِيم الواصِلَ إِل مَ َ‬
‫ِبذِي َشَبمٍ من ماءٍ مَحِنَيةٍ أَي مزجت وخلطت وشَجّ الفازة َيشُجّها شَجّا قطعها وشَجّ الَرض‬
‫براحلته شَجّا سار با سيا شديدا وشَجّتِ السفينةُ البحرَ خرقته وشقته وكذلك السابحُ‬
‫ججْتُ الفازةَ قطعتها‬
‫وسابحٌ َشجّاجٌ شديدُ الشّجّ قال ف َب ْطنِ حُوتٍ ِبهِ ف البحرِ شَجّاجِ وشَ َ‬
‫شجّ بَ ال َعوْجاءُ كلّ َتنُوفةٍ كأَنّ لا َبوّا بِِنهْيٍ تُغاوِلُهْ وف حديث جابر فأَشْ َرعَ ناقَتَه‬
‫قال الشاعر تَ ُ‬
‫ججْت‬
‫لمَيدي ف كتابه وقال معناه ق َطعَت الشّرب من شَ َ‬
‫فشرِبت َفشَجّتْ قال هكذا رواه ا ُ‬
‫شجَتْ على أَن الفاءَ أَصلية‬
‫الَفازة إِذا قطعتَها بالسّيْر قال والذي رواه الطاب ف غَريبه وغيه فَ َ‬
‫شجّ بَِيدٍ وَيأْسُو‬
‫خذَيْها لِتَبول ومن أَمثالم فلن يَ ُ‬
‫واليم مفّفة ومعناه تفاجّت أَي فرّقت ما بي َف ِ‬
‫ججُ َنجْم‬
‫بأُخرى إِذا أَفسد مرّة وأَصلح مرة والشّجَجُ والشّجاج الواءُ وقيل الشّ َ‬

‫( ‪)2/303‬‬

‫صوْت البغل وبعض أَصوات المار وقال ابن سيده هو‬

‫( شحج ) الشّحِيجُ والشّحاج بالضم َ‬
‫صوت البغل والمار والغُراب إِذا أَ َسنّ ويقال للبغال بنات شاحِج وبنات شَحّاج وربا اسُتعِي‬
‫شحَج‬
‫شحّج واسْتَ ْ‬
‫شحَجُ وَيشْحِج َشحِيجا وشُحاجا وشَحَجانا وَتشْحاجا وتَ َ‬
‫حجَ يَ ْ‬
‫للِنسان شَ َ‬
‫قال ذو الرمة ومُسَْتشْحَجاتٍ بالفِراقِ كأَنا مَثاكِيلُ من صُيّابة النّوبِ ُن ّوحُ ويقال للغِرْبان‬
 ‫شحَجات ومُسَْتشْحِجات بفتح الاءِ وكسرها وشبّهها بالنّوَبةِ ِلسَوادها قال ابن سيده‬
‫مُسْتَ ْ‬
‫وأُرى ثعلبا قد حكى شَحِج بالكسر قال ولست منه على ِثقَة وف حدث ابن عمر أَنه دخل‬
‫السجد فرأَى قاصّا صَيّاحا فقال اخفِضْ من صوتك أَل تعلم أَن ال يُب ِغضُ كلّ شَحّاج ؟‬
‫الشّحَاج رفع الصوت وهو بالبغل والمار أَخصّ كأَنه َتعْريض بقوله تعال ِإنّ َأنْكَرَ ا َلصْوات‬
‫حجُ َشحِيجا‬
‫ص ْوتُ المي وهو الشّحاج والشّحِيجُ والنّهاقُ والنّهِيقُ الَزهري َشحَجَ البغلُ َيشْ َ‬
‫َل َ‬
‫والغراب َيشْحَج شَحَجانا وقيل َشحِيجُ الغُراب ترجيع صوته فإِذا مدّ رأْسه قيل َنعَبَ وغُرابٌ‬
‫شَحّاجٌ كثي الشّحِيج وكذلك سائر الَنواع الت ذكرنا هذا قول ابن سيده قال وقول الراعي‬
‫خوّنَها داعٍ دَعا ف فُروعِ لصبح شَحّاجُ إِنا أَراد َشحّاجيّ وليس بنسوب‬
‫يا طِيبَها ليلةً حت َت َ‬
‫إِنا هو كأَحر وأَحريّ وإِنا أَراد الؤَذّن فاستعار ومنه قول الخر وال ّدهْرُ بالِنسان َدوّاريّ أَراد‬
‫حجُ والشّحّاج المار الوحشيّ صِفة غالبة الوهري المار الوحشيّ مِشْحَج‬
‫َدوّارُ وا ِلشْ َ‬
‫وشَحّاج قال لبيد فَ ْهوَ َشحّاج ُمدِلّ سَِنقٌ ل ِحقُ البَ ْطنِ إِذا َيعْدو َزمَلْ قال ابن سيده وف العرب‬
‫بطنان يُنْسَبان إِل َشحّاج كلها من ا َلزْدِ لم بقية فيهما‬

‫( ‪)2/304‬‬

‫( شرج ) ابن الَعراب شَرِج إِذا َس ِمنَ ِسمَنا حسَنا وشَرِج إِذا َفهِم والشّ َرجُ عُرى الُصحف‬
‫والعَيْبة والِباءِ ونو ذلك شَرَجَها شَرْجا وأَشْرَجَها وشَرّجها أَدخل بعض عُرَاها ف بعض‬
‫وداخل بي أَشراجها أَبو زيد أَخْرَطْتُ الَريطَة وشَرّجْتُها وأَشْرَجْتُها وشَرَجْتُها ش َددْتا وف‬
‫حديث الَحنف فأَدْخَلْتُ ثِياب صَون العَيْبَة فأَشْرَ ْجتُها يقال أَشْرَجْت العَيْبَة وشَرَجْتها إِذا‬
‫ضمّ بعضُه إِل بعض‬
‫ضدَ بعضَه إِل بعض وكلّ ما ُ‬
‫شدَدْتَها بالشّرَج وهي العُرى وشَ ّرجَ اللِّبنَ َن َ‬
‫فقد شُ ِرجَ وشُرّج والشّر َيةُ جَديلة من َقصَبٍ تُتّخَذ للحَمام والشّريان َلوْنان مُخْتلِفان من كل‬
‫خطّيْ ِنيَي البُرْدِ شَريان‬
‫شيءٍ وقال ابن الَعراب ها مُختلِطان غي السواد والبياض ويقال لِ َ‬
‫أَحدها أَخضر والخر أَبيض أَو أَحر وقال ف صفة القَطا سَقَتْ ِبوُرُودِهِ فُرّاطَ شِ ْربٍ شَرائِجَ بي‬
‫ُكدْرِيّ وجُونِ وقال الخر شَريان من َلوْنٍ َخلِيطانِ منهما سَوادٌ ومنه واضحُ ال ّل ْونِ ُمغْرِبُ وف‬
‫سفَر أَي‬
‫الديث فَأمَرَنا رسول ال صلى ال عليه وسلم بالفِطْرِ فأَصبح الناس َشرْجَيْن ف ال ّ‬
‫نصفي نصْف صِيام ونصف مَفاطِي ويقال مررت ِبفَتَياتٍ مُشارِجاتٍ أَي أَتْرابٍ مُتَساوِيات ف‬
‫شدّ والِرْوادِ أَي‬
‫حضْرِهِ بِشَريجَ بَ ْينَ ال ّ‬
‫س ّن وقال الَسود بن يعفر يُشْوي لنا الوجدَ ا ُلدِلّ ِب ُ‬
‫ال ّ‬
‫ِب َع ْدوٍ ُخلِطَ من َشدّ شديد و َشدّ فيه إِرْوادٌ رِ ْفقٌ وشُ ّرجَ اللحم خالطه الشحمُ وقد شَرّ َجهُ الكلُ‬
‫حمُها بالنّيّ فهْي َتثُوخُ فيها ا ِلصْبَعُ أَي‬
‫قال أَبو ذؤَيب يصف فرسا َقصَرَ الصّبُوحَ لا َفشُ ّرجَ لَ ْ‬
‫ش ّرجَ اللحمُ بالشّحْم أَي تداخل معناه َقصَرَ اللَّبنَ على هذه الفرس الت‬
‫خُلِطَ لمُها بالشّحْم وتَ َ‬
 ‫تقدم ذكرها ف بيت قبله وهو َتغْدو به َخوْصاءُ َيقْطَعُ جَ ْريُها َح َلقَ الرّحالَة فهي رِ ْخوٌ َتمْ َزعُ‬
‫( * قوله « تغدو به خوصاء إل » أنشده الوهري ف مادة رخا تعدو به خوصاء ) ومعن شُرّج‬
‫لمها ُجعِل فيه َلوْنان من الشحم واللحم والنّيّ الشحم وقوله فهي تَثُوخُ فيها ا ِلصْبَع أَي لو‬
‫أَدخل أَحدٌ إِصبعه ف لمها لدخل لكثرة لمها وشحمها وا ِلصْبَع بدل من هي وإِنا أَضمرها‬
‫لوْصاءُ الغائِرَة العيني وحَلَق الرّحالة‬
‫متقدّمة لّا فسّرها بالِصبع متأَخرة ومثله ضربتها هِنْدا وا َ‬
‫شقّ منه َقوْسان فكل‬
‫الِبْ ِزيُ والرّحالة سَ ْرجٌ يُعمل من جُلود وَتمْزَع تُسْرِع والشّريجُ العُودُ يُ َ‬
‫واحدة منهما شَريجٌ وقيل الشّريجُ القوس النشقّة وجعها شَرائج قال الشماخ شَرائجُ النّبْعِ‬
‫بَراها ال َقوّاسْ وقال اللحيان قوس شَريج فيها َشقّ و ِشقّ فوصف بالشّريج عن بالشّق الصدر‬
‫وبالشّق السم والشّرَج انشِقاقها وقد انشَرَجت إِذا انشقّت وقيل الشّرِية من القِسِيّ الت‬
‫شقّ من العُود‬
‫ليست من ُغصْن صحيح مثل الفِلْق أَبو عمرو من القِسِيّ الشّريج وهي الت ُت َ‬
‫فِلْقتي وهي القوس الفِلْق أَيضا وقال الذل وشَ ِريَة جَشّاء ذات أَزامِلٍ ُتخْطِي الشّمالَ با ُممَرّ‬
‫شدّة النع حت يكتنَ السّاعِد والشّرِية القوس‬
‫َأمْلَسُ يعن ال َقوْسَ تُخْطي ترِج لمَ السّاعِد ب ِ‬
‫تُتخذ من الشّرِيج وهو العود الذي يُشق فِ ْلقَ ْينِ وثلثٌ شَرائج فإِذا كثرت فهي الشّرِيج قال‬
‫ابن سيده وهذا قول ليس بقويّ لَن َفعِيلة ل تُمنع من أَن تمع على فَعائل قليلةً كانت أَو‬
‫كثية قال وقال أَبو حنيفة قال أَبو زياد الشّرِية بالاء القوس من ال َقضِيب الت ل يُبْرى منها‬
‫سوّى والشّرْج بالتسكي مَسِيل الاء من الِرارِ إِل السّهولة والمع أَشْراج‬
‫شيء إِل أَن تُ َ‬
‫ج وهَ ْي َدبٌ مُسِفّ ِبَأذْنابِ‬
‫وشِرَاج وشُرُوج قال أَبو ذؤيب يصف سحابا له هَ ْي َدبٌ َيعْلُو الشّرا َ‬
‫لدْرِ ثِنْيٌ ُمصِي َفةٌ من الُ ْدمِ َترْتادُ الشّرُوجَ القَوابِل وف‬
‫التّلعِ خَلُوجُ وقال لبيد لَيالِيَ َتحْتَ ا ِ‬
‫حديث الزّبَيْر أَنه خاصم رجلً من الَنصار ف سُيُول ِشرَاج الَرّة إِل النب صلى ال عليه وسلم‬
‫لدُر الَصمعي الشّراج مَجاري الاء من الِرار إِل السّهل‬
‫فقال يا زُبَ ْيرُ احْبس الاء حت َيبْلُغ ا ُ‬
‫واحدها َشرْج وشَ َرجُ الوادي مُ ْنفَسَحُه والمع أَشْرَاج وف الديث فتَنَحّى السّحاب فأَفْرَغ‬
‫ماءَهُ ف َشرْجَة من تلك الشّراج الشّرْجَة مَسِيل الاء من الَرّة إِل السهل والشّرْج جنس لا وف‬
‫الديث أَن أَهل الدينة اقتتلوا وموالَ مُعاوِية على شَرْج من شَرْج الَرّة الؤرج الشّرْجة حفرة‬
‫تُحفر ث تُ ْبسَطُ فيها ُسفْرة وُيصَبّ الاء عليها فتشربه الِبل وأَنشد ف صفة إِبِل عِطاش ُسقِيَتْ‬
‫سمّى شَرَجا‬
‫جرّة السماء تُ َ‬
‫َسقَيْنا صَوادِيها على مَتِ شَرْ َجةٍ أَضامِيمَ شَتّى من حِيالٍ وُلقّحِ ومَ َ‬
‫والشّرِية شيء ُينْسَج من َسعَف النخل يُحمل فيه الِبطّيخ ونوه والتّشْريج الِياطَة التباعِدة‬
‫صدُوع قال الداخِل بن‬
‫شقُوق وال ّ‬
‫والشّرُوج الَلَلُ بي الَصابع وقيل هي الَصابع والشّرُوج ال ّ‬
‫خوّْنهُ الشّرُوجُ والشّرْج والشّرَج والُول‬
‫س ْهمٍ خَلِيفٍ ل تُ َ‬
‫حَرام ا ُلذَل دََلفْتُ لَها أَوانَ إِذٍ بِ َ‬
‫أَفصح أَعلى ثُقب السْت وقيل حَتارُها وقيل الشّرَج ال َعصَبة الت بي الدّبُر والُنثيي والشّرَج‬
‫ف الدابة وف الحكم والشّرَج أَن تكون إِحْدى الَب ْيضَتي أَعظم من الُخرى وقيل هو أَن ل‬
‫يكون له إِل بيضة واحدة دابة أَشْرَج بَّينُ الشّرَج وكذلك الرجل ابن الَعراب الَشْرَج الذي له‬
‫ُخصْية واحدة من الدوابّ وشَ َرجُ الوادي أَسفله إِذا بلغ مُنْفَسَحه قال بيث كانَ الوادِيانِ‬
‫شَرَجا والشَرْج الضّرْب يقال هُما شَرْج واحدٌ وعلى شَرْج واحد أَي ضرْب واحد وف الثل‬
‫أَشْبَه شَ ْرجٌ َشرْجا لو أَن أُسَ ْيمِرا تصغي أَ ْسمُر قال ابن سيده جع َسمُرا على أَ ْسمُرٍ ث صغّره‬
‫شتَبِهان ويُفارق أَحدها صاحِبَه ف بعض الُمور‬
‫وهو من شَجَر الشوك يضرب مثلً للشيئي يَ ْ‬
‫ويقال هو شَرِيج هذا وشَرْجه أَي مِثْله وروي عن يوسف بن عمر قال أَنا شَرِيج الجاج أَي‬
‫سنّ وف حديث مازن فل رَْأيُهم َرأْيي ول شَرْجُهم شَرْجي ويقال ليس هو من شَرْجه‬
‫مِثْله ف ال ّ‬
‫أَي من طََبقَته وشكله ومنه حديث علقمة وكان نِسْوة ي ْأتِينَها مُشارِجان لا أَي أَتْراب وأَقْران‬
‫سنّ ومُشاكِله وقول العجاج بِحَيْث كانَ‬
‫ويقال هذا شَرْج هذا وشرِيه ومُشارِجه أَي مِثْله ف ال ّ‬
‫الوَادِيان َشرَجا مِن الَرِي واسْتَفاضَا َعوْسَجا أَراد بيث َلصِق الوادي بالخر فصار مُشْرَجا به‬
‫من الَرِي أَي من حري القوم ما يَلي دا َر ُهمَا اسْتَفاضا َعوْسَجا يعن الوادِيَي اتّسَعا بِنَبْت َعوْسَج‬
‫وقال أَبو عبيد ف الثل أَشَْبهَ شَ ْرجٌ َشرْجا لو أَن أُسَ ْيمِرا قال كان الفضّل يُحدّث‬
‫( * قوله « كان الفضل يدث إل » عبارة شرح القاموس وذكر أَهل البادية أَن لقمان بن عاد‬
‫قال لبنه لقيم أَقم ههنا حت أنطلق إِل البل فنحر لقيم جزورا فأكلها ول يبأ للقمان شيئا‬
‫فكره لئمته فحرق ما حوله من السمر الذي بشرج وشرج واد ليخفي الكان فلما جاء لقمان‬
‫جعلت البل تثي المر بأَخفافها فعرف لقمان الكان وأنكر ذهاب السمر فقال أشبه إل ث‬
‫قال وذكر ابن الواليقي ف هذا الثل خلف ما ذكرنا هنا ) أَن صاحب الثَل ُلقَيم بن لُقمان‬
‫وكان هو وأَبوه قد نزل منلً يقال له َشرْج فذهب لقيم ُيعَشّي إِِبلَه وقد كان لُقمان َحسَد‬
‫سمُر ث مَلَ به الَ ْندَق وأَوقد‬
‫ُلقَيْما فأَراد هلكه واحتَفر له خَ ْندَقا وقطَع كلّ ما هنالك من ال ّ‬
‫سمُر فعندها قال أَشبه شَ ْرجٌ شَرْجا‬
‫عليه ِلَيقَع فيه ُلقَيم فلما أَقبل عَرَف الكان وأَنكر ذهاب ال ّ‬
‫لو أَن أُ َس ْيمِرا فذهب مَثَلً والشّرْجان الفِرقَتان يقال أَصبحوا ف هذا الَمر شَرْجَي أَي فِرْقتَي‬
‫شكَ و َخدَبَ إِذا َك َذبَ ابن الَعراب الشّا ِرجُ‬
‫وكلّ َلوْنَي متلفي فهما شَرْجان أَبو زيد شَ َرجَ وَب َ‬
‫جيِي‬
‫الشرِيك التهذيب قال التنخل أَْلفَيْتَن هَشّ الّندَى ِبشَرِيجِ ِقدْحي أَو شَ ِ‬
‫( * قوله « هش الندى بشريج » هكذا ف الصل هنا وفيه ف مادة شجر « هش اليدين بري‬
‫قدحي إل » )‬
‫قال الشّرِيج ِقدْحه الذي ُهوَ له والشّجِي الغريب يقول أَْلفَيْتَن أَضرب ب ِقدْحَيّ ف الَ ْيسِر أَحدُها‬
‫ل والخر مُسْتَعار والشّريجُ أَن تُشقّ الشَبة بنصْفي فيكون أَحد الّنصْفي شَريج الخر وسأَله‬
‫عن كلمة َفشَرج عليها أُشْرُوجَة أَي بَن عليها بِناء ليس منها والشّرِيجُ العَقَب واحدته شَ ِريَة‬
‫وخَصّ بعضهم بالشّرِية العَقَبة الت ُيلْزَق با رِيشُ السّهم يقال أَعطن شَرية منه ويقال شَرَجْت‬
‫شرّجَها‬
‫العسلَ وغيَهُ بالاء أَي مزجتُه وشَرّج شرابه مَزَجَه قال أَبو ذؤيب يصف عسلً وماء ف َ‬
 ‫من نُ ْط َفةٍ رَحَبِّيةٍ سُل ِس َلةٍ من ماءِ ِلصْبٍ سُلسِلِ والشّارِج النّاطُور يانية عن أَب حنيفة وأَنشد‬
‫وما شا ِكرٌ إِل عصافيُ جِ ْرَبةٍ يقومُ إِليها شا ِرجٌ فيُ ِطيُها وشَ ْرجٌ ماء لِبَن عَبْسٍ قال يصف دَلْوا‬
‫ش ْدقِ حار قد وَ َقعَتْ ف ِفضّةٍ من شَ ْرجِ ث‬
‫وقعت ف بئر قليلة الاء فجاء فيها نصفها فشبهها بِ ِ‬
‫ضمّنَه أُثالُ فَشَرْ َجةُ فالَراَنةُ‬
‫اسَْتقَلّت مثلَ ِش ْدقِ العِلْجِ وشَرْجَة موضع قال لبيد َف ِمنْ طَلَلٍ َت َ‬
‫ج موضع وف حديث كعب بن الَشرف شَ ْرجُ العجوز هو موضع قرب الدينة‬
‫فالِبالُ وشَ ْر ٌ‬

‫( ‪)2/305‬‬

‫( شطرنج ) الشّ ْطرَنْج والشّطْرَنْج فارسي معرب وكسرُ الشي فيه أَجود ليكون من باب‬
‫جِرْدَحْل‬

‫( ‪)2/308‬‬

‫( شفرج ) التهذيب ف الرباعي ابن الَعراب الشّفا ِرجُ طِرّيانٌ رَحْرَحانّ وهو الطّبَق فيه‬
‫الفَيْخات والسّكُرّجات الشّفارِج مثل العُلبط فارسي معرب وهو الذي تسميه الناس بِيشْبارِج‬

‫( ‪)2/308‬‬

‫ش ُمجُه َشمْجا خاطَه خياطة متباعِدة ويقال َشمْرَجَه َشمْرَ َجةً‬

‫( شج ) َش َمجَ الياطُ الثوب يَ ْ‬
‫ش َمجَى الناقة السريعة وناقة َش َمجَى سريعة قال مَنْظور بن حَبّة وحَبّة أُمه وأَبوه شريك‬
‫وال ّ‬
‫ش َمجَى ا َلشْيِ َعجُولِ الوَثْبِ َغلَّبةٍ للنّاجِيات الغُلْبِ حت أَتى أُ ْزبِيّهَا با َل ْدبِ الغُلْب جع غَلْباء‬
‫بِ َ‬
‫شمُجُه َشمْجا خَ َلطَه‬
‫وا َلغْلَبُ العظيم الرّقَبَة والَزْبّ النّشاط والَ ْدبُ العَجَب و َشمَجَ الشيءَ َي ْ‬
‫و َشمَجَ من الَرزّ والشعي ونوها خََبزَ منه شِبْه قُرَص غلظ وهو الشّماجُ وما ذاق شَماجا ول‬
‫لَماجا أَي ما يؤْكل ويقال ما أَكلتُ خُبْزا ول شَماجا الَصمعي ما ذقت أَكالً ول لَماجا ول‬
‫شَماجا أَي ما أَكلت شيئا وأَصله ما يُ ْرمَى به من العِنَب بعدما يؤْكل وبنو َشمَجَى بن جَ ْرمٍ حَيّ‬
‫وف الصحاح وبنو َشمَجِ‬
‫( * قوله « وف الصحاح وبنو شج إل » عبارة القاموس وشرحه وبنو شجى بفتحات ابن حرم‬
‫قبيلة من قضاعة من حي ووهم الوهري حيث انه قال وبنو شج بن جرم من قضاعة وأَما بنو‬
‫شخ بن فزارة فبالاء العجمة وسكون اليم حيّ من ذبيان وغلط الوهري رحه ال تعال حيث‬
‫انه قال وبنو شج بن فزارة باليم مركة ) ابنِ جَرْم من قُضاعة بنو َشمَج بن فَزارة مِن ُذبْيان‬
 ‫قال ابن بَرّي قال الوهري بنو َشمَج من ذبيان باليم قال والعروف عند أَهل النسَب بنو‬
‫َشمْخِ بنِ فَزارة بالاء العجمة ساكنة اليم‬

‫( ‪)2/308‬‬

‫شمْرَج مِن ذلك ا ْشُتقّ وقد‬

‫سنِ قيامِ الاضِنة على الصب واسم الصب مُ َ‬
‫شمْرَجَة حُ ْ‬
‫( شرج ) ال ّ‬
‫شمْرَج رقيق النّسْج و َشمْرَج ثوبه خاطه خِياطة مُتباعِدة الكُتَب‬
‫َشمْرَجَتْه وثوب ُش ْمرُوج ومُ َ‬
‫شمْرُج الرّقيق من الثياب وغيها قال ابن مقبل يصف فرسا‬
‫وباعَد بي الغُرَزِ وأَساءَ الياطة وال ّ‬
‫ش ْم ُرجُ بالضم الُلّ‬
‫شمْ ُرجُ الُتََنصّحُ يريد الُلّ وال ّ‬
‫ويُ ْر َعدُ إِرْعادَ الجِيِ أَضاعَه غَداةَ الشّمالِ ال ّ‬
‫حدّته وذَكائه كالرجل الجي وذلك ما ُي ْمدَح به اليل‬
‫الرقيق النّسْج يقول هذا الفرس ُي ْرعَد ِل ِ‬
‫شمْرُج كل خياطة ليست‬
‫والتنصّح ا َلخِيط يقال تََنصّحْت الثوبَ إِذا ِخطْتَه وكذلك َنصَحْته وال ّ‬
‫شمَرّج يوم للعجم يستخرجون فيه الراج ف ثلث مرات وعرّبه رؤْبة بأَن جعل‬
‫بيّدة وال ّ‬
‫س َمرّجا‬
‫الشي سينا فقال يوم خَراجٍ ُيخْ ِرجُ ال َ‬

‫( ‪)2/309‬‬

‫للْد والَصابع وغيها قال الشاعر قامَ إِليها مُشنِج الَنامِلِ َأغْثَى‬
‫( شنج ) الشَّنجُ َتقَبّض ا ِ‬
‫شنَجَ قال‬
‫شنّجَ وانْ َ‬
‫خَبِيث الرّيح بالَصائِلِ وقد َشنِجَ اللد بالكسر شَنَجا فهو شَِنجٌ وأَشَْنجَ وتَ َ‬
‫سقْم حيَ َبلّ وقد شَنّجَه َتشْنِيجا قال جيل وتناوَلَتْ رأْسي‬
‫شنَجَ العِلْباءُ فا ْق َفعَلّ مِثلَ َنضِيّ ال ّ‬
‫وانْ َ‬
‫شنّج والُشَنّج‬
‫خضّبِ الَطراف غي مُشَنّجِ الليث وربا قالوا شَِنجٌ أَشْنَج وشَنِجٌ مُ َ‬
‫لَِتعْرِفَ مَسّه ِب ُم َ‬
‫شنّجُ اللد واليد ويد شَنِجَة ضيّقة الكَفّ‬
‫أَشج َتشْنِيجا ابن سيده رجل شَِنجٌ وأَشْنَج مُتَ َ‬
‫والَشْنَج الذي إِحدى ُخصْيََتيْه أَصغر من الُخرى كالَشْرَج والراء أَعلى وفَرَسٌ َشنِجُ النّسا‬
‫مُتقبّضه وهو مدحٌ له لَنه إِذا َتقَبّض نَساه وشَنِج ل تسترخِ رجله قال امرؤ القيس سَلِيمُ‬
‫شرِفاتٌ على الفَالِ وقد يوصف به الغُراب قال‬
‫الشّظى عَبْلُ الشّوى شَِنجُ النّسا له حَجَباتٌ مُ ْ‬
‫الطّرمّاح شَنِجُ النّسا حَ ِرقُ الَناحِ كأَنه ف الدارِ إِثْرَ الظّاعنيَ ُمقَّيدُ التهذيب وإِذا كانت الدابة‬
‫شَنِجَ النّسا فهو أَقوى لا وأَشد لرجليها وفيه أَيضا من اليوان ضُرُوب توصف ِبشََنجِ النّسا‬
‫وهي ل تسمح با َلشْي مِنها الظّبْي قال أَبو دُواد الِيادي و ُقصْرى شَِنجِ الَنْسا ءِ نَبّاح من‬
‫شعْبِ ومنها الذئب وهو أَقْزَل إِذا طُرِد فكأَنه يََتوَحّى ومنها الغراب وهو َيحْجُِل كأَنه ُمقَيّد‬
‫ال ّ‬
‫وشَنَجُ النّسا يُستحب ف العِتاق خاصّة ول يستحب ف الَماليج وف الديث إِذا َشخَص البصر‬
‫وشَنِجَتِ الَصابع أَي انقبضت وتقلّصت ومنه حديث السَن مَثَل الرّ ِحمِ كمثَل الشّنّة ِإنْ‬
 ‫شنّجَتْ وف حديث مسلَمة أَمنعُ الناسَ من‬
‫صببت عليها ماء لنتْ وانبسطت وإِن تركتها تَ َ‬
‫السّراويل الُشَنّجة قيل هي الواسعة الت تسقُط عن الفّ حت تغطّي نصف القدَم كأَنه أَراد إِذا‬
‫كانت واسعة طويلة ل تزال تُرْفَع فَتََتشَنّج الليث وابن دريد تقول ُهذَيل غَنَجٌ على شََنجٍ أَي‬
‫رجل على جل فالغَنَج هو الرجل والشّنَج المَل والشَّنجُ الشّ ْيخُ هذليّة يقولون شيخ شَنَجٌ على‬
‫غَنَجٍ أَي شيخ على جل ثقيل وال أَعلم‬

‫( ‪)2/309‬‬

‫شهْدانِج نَبْتٌ عن أَب حنيفة‬

‫( شهدانج ) ال َ‬

‫( ‪)2/310‬‬

‫( صجج ) أَهلها الليث وروى أَبو العباس عن ابن الَعراب صَجّ إِذا ضرب حديدا على حديد‬
‫فصوّتا والصّجِيجُ ضَرْب الديد بعضه على بعض‬

‫( ‪)2/310‬‬

‫( صرج ) التهذيب الصّارُوجُ النّورة وأَخلطُها الت ُتصَ ّرجُ با النّزُل وغيُها فارسي مُعَرّب‬
‫وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم لَنما ل يتمعان ف كلمة واحدة من كلم العرب ابن‬
‫سيده الصّارُوج النّورة بأَخلطها ُتطْلَى با الياض والمّامات وهو بالفارسية جاروف عُرّب‬
‫فقيل صارُوج وربا قيل شارُوق وصرّجها به طَلها وربا قالوا شرّقه‬

‫( ‪)2/310‬‬

‫صوْلَجة الفضة‬
‫صوْلَج وال ّ‬
‫صوْلَج الصّماخ وال ّ‬
‫جةُ من القَزّ والقَدّ وال ّ‬
‫( صلج ) الصّلّجة الفِيلَ َ‬
‫الالصة ابن الَعراب الصّلِيجَة والنّسيكَة والسّبيكة ال ِفضّة ا ُلصَفّاة ومنه أُخذ النّسُك لَنه صُفّي‬
‫صوْلَانَة العود العوجّ فارسي معرّب الَخية عن سيبويه‬
‫صوَْلجَان وال ّ‬
‫صوْلَج وال ّ‬
‫من الرّياء وال ّ‬
‫قال والمع صَوَالَة الاء لكان العُجمة قال ابن سيده وهكذا وُجد أَكثر هذا الضّرْب‬
‫ضرَب با الكُرَة على الدّوابّ‬
‫صوْلَان عَصا ُيعْطَف طرَفها ُي ْ‬
‫الَعجمي مُكسّرا بالاء التهذيب ال ّ‬
‫صوْلَجان‬
‫فأَما العصا الت اعوجّ طرَفاها خِلْقة ف شجرتا فهي مِحْجن وقال الَزهري ال ّ‬
 ‫صوْلَان بفتح اللم ا ِلحْجَن فارسي معرب‬
‫صوْلَج والصّلّجة كلها معرّبة الوهري ال ّ‬
‫وال ّ‬
‫وا َلصْلَج ا َلصْلَع بلغة بعض قَيْس وأَصمّ َأصْ َلجُ كَأصْلَخ عن الَجَري قال الَزهري ف ترجة‬
‫صمّ كذلك قال الفراء وأَبو عبيد قال ابن الَعراب فهؤلء الكوفيون أَجعوا‬
‫صَلَخَ ا َلصْلَخ ا َل َ‬
‫شقّ من العَرَب فإِنم يقولون ا َلصْلَج‬
‫على هذا الرف بالاء وأَما أَهل البصرة و َمنْ ف ذلك ال ّ‬
‫صمّاء تُعرَف‬
‫باليم قال وسعت أَعرابيّا يقول فلن يَتَصاَلجُ علينا أَي يَتصَا َممُ قال ورأَيت َأ َمةً َ‬
‫بالصّلْخاء قال فهما لغتان جَيّدتان بالاء واليم قال الَزهري وسعت غي واحد من أَعراب‬
‫قيس وتيم يقول للَصم أَصلج وفيه لغة أُخرى لبن أَسد و َمنْ جاوَرهم َأصْلَخ بالاء‬

‫( ‪)2/310‬‬

‫( صلهج ) الَصمعي الصّيْ َهجُ الصّخرة العظيمة وكذلك الصّلْهَج والَ ْيحَل‬

‫( ‪)2/311‬‬

‫صمَجَة قال الشماخ‬

‫صمَجُ القناديل واحدتا َ‬
‫( صمج ) ال ّ‬
‫( * قوله « قال الشماخ إل » الذي ف شرح القاموس والنجم مثل الصمج الروميات )‬
‫صمَجِ الرّومِيّات وف نوادر الَعراب ليلة قمراء صمّاجَة وصيّاجة ُمضِيئة‬
‫بال ّ‬

‫( ‪)2/311‬‬

‫ص َملّج الصّلب من اليل وغيها‬

‫( صملج ) أَبو عمر ال ّ‬

‫( ‪)2/311‬‬

‫( صنج ) الصّ ْنجُ العربّ هو الذي يكون ف الدّفُوف ونوه عَرَبّ‬

‫( * قوله « عرب » ينافيه ما تقدم ف مادة صرج عن التهذيب وكل من الصحاح والقاموس‬
‫مصرح بأنه بكل معنييه معرب ) فأَما الصّنْجُ ذو الَوتار َفدَخِيل معرّب تتص به العَجَم وقد‬
‫س َمعُه إِذا تُرَجّعُ فيه القَيَْنةُ ال ُفضُلُ‬
‫تكلمت به العرب قال الَعشى ومُسْتَجِيبا تَخالُ الصّ ْنجَ يَ ْ‬
‫سوّارٍ إِذا ما ِجئَْتهُ وابن عُلَثهْ زادَ ف الصّ ْنجِ عُبَ ْيدُ الِ أَوتارا ثَلَثهْ وامرأَة‬
‫وقال الشاعر قُلْ لِ َ‬
‫سمِ‬
‫جذُو على كلّ مَنْ ِ‬
‫صَنّاجة ذات صَنْج قال الشاعر إِذا شئتُ غَنّتْن دهاقِيُ قَ ْرَيةٍ وصَنّا َجةٌ َت ْ‬
 ‫( * قوله « إِذا شئت إل » أَنشده ف الصحاح ف مادة جذا تذو على حرف منسم )‬
‫الوهري الصّنْج الذي تعرفه العرب من هذا يُتخذ من صُفْر يضْرَب أَحدها بالخر ابن‬
‫الَعراب الصّنُجُ الشّيزَى وقال غيه الصّنْج ذو الَوتار الذي يُلْعب به واللّعب به يقال له‬
‫جوْدة ِشعْره وصَ ْنجُ النّ صوتُها‬
‫الصّنّاج والصّنّاجة وكان َأعْشَى بَكْرٍ يسمى صَنّاجة العرب ِل َ‬
‫لنّ من َط َربٍ يهِيمُ وهو من الصّنْج الذي تقدم‬
‫قال القَطامي َتبِيتُ الغُول َتهْرِج أَن تَرَاهُ وصَ ْنجُ ا ِ‬
‫كأَن الن ُتغَنّي بالصّنْج وصَنْجَة الِيزان وسَنْجَته فارسي معرّب وقال ابن السكّيت ل يقال‬
‫سَنْجَة والُصنوجَة الزّوالِقة من العجي‬
‫( * قوله « الزوالقة من العجي » هكذا بالصل وف القاموس الدوالقة بالدال )‬

‫( ‪)2/311‬‬

‫( صهج ) الَزهري نَبْت صَيْهُوج إِذا مَ ُلِسَ وظَهْر صَيْهُوج َأمْلَس قال جندل على ضُلُوع نَ ْهدَةِ‬
‫صعْدا إِل سَنَا ِسنٍ صَيَاهِجِ الَصمعي الصّيْهَجُ الصخرة‬
‫الَنا ِفجِ تَ ْن َهضُ فيهنّ عُرى النّساِئجِ ُ‬
‫العظيمة وكذلك الصّ ْلهَج والَ ْيحَل‬

‫( ‪)2/311‬‬

‫( صهبج ) التهذيب ف الرباعي َووَبَرٌ صُهَابِجٌ أَي صُهَابّ أَبدلوا اليم من الياء كما قالوا‬
‫ج وصِهْرِيجٌ وسِهْرِيّ وقول ِهمْيان يُطيُ عنها الوَبَر الصّهاِبجَا أَراد الصّهابّ‬
‫شّ‬‫صجّ والعَ ِ‬
‫الصّي ِ‬
‫فخفف وأَبدل‬

‫( ‪)2/312‬‬

‫( صهرج ) الصّهْرِيجُ واحد الصّهاريج وهي كالياض يتمع فيها الاء وقال العجاج حت تَنَاهَى‬
‫ف صَهارِيجِ الصّفا يقول حت وقف هذا الاء ف صَهارِيج من َحجَر ابن سيده الصّ ْهرِيج َمصْنعة‬
‫يتمع فيها الاء وأَصله فارس ّي وهو الصّهْرِيّ على الَبدَل وحكى أَبو زيد ف جعه صَهاريّ‬
‫وصَهْ َرجَ الوضَ طَله ومنه قول بعض ال ُطفَيْلِيّي وَدِ ْدتُ أَن الكُوفة بِرْكَة ُمصَهرَجَة وحوض‬
‫صبّحَتْ حاِبَيةً‬
‫صُهارِج مَطْلِيّ بالصّارُوج والصّهارج بالضم مثل الصّ ْهرِيج وأَنشد الَزهري َق َ‬
‫صُهَارِجا وقد صَهْرَجُوا صِهْرِيا قال ذو الرّمة صَوارِي الامِ والَحشاءُ خا ِفقَة تُناوِلُ الِيمَ‬
 ‫أَرْشَافَ الصّهارِيج‬
‫( * قوله « صواري الام » هكذا بالصل وشرح القاموس )‬

‫( ‪)2/312‬‬

‫صوْجان القَرَى لِل ُممْتَطِي‬

‫صوْجان من الِبل والدّوابّ الشديد الصّلب قال ف َظهْرِ َ‬
‫( صوج ) ال ّ‬
‫صوْلَجان‬
‫صوْجان ال ّ‬
‫سعَف وال ّ‬
‫صوْجانة كَزّة ال ّ‬
‫صوْجانَةٌ كَزّة ونَخْلة َ‬
‫وعَصا َ‬

‫( ‪)2/312‬‬

‫( ضبج ) ضَبَجَ الرجلُ أَلقى نفسه ف الَرض من كَلل أَو ضَرْب قال ابن دريد وليس بثبت‬

‫( ‪)2/312‬‬

‫( ضجج ) ضَجّ َيضِجّ ضَجّا وضَجيجا وضَجَاجا وضُجاجا الَخية عن اللحيان صاح والسم‬
‫الضّجّة وضَجّ البعي ضَجيجا وضَجّ القوم ضَجاجا قال وضَجّ القوم َيضِجّون ضَجيجا َف ِزعُوا‬
‫من شيء وغُلِبوا وَأضَجّوا ِإضْجاجا إِذا صاحوا فجَلّبُوا أَبو عمرو ضَجّ إِذا صاح مستغيثا‬
‫ضجّون منه إِلّ‬
‫وسعت ضَجّة القوم أَي َجلَبتهم وف حديث حُذيفة ل يأْت على الناس زمان َي ِ‬
‫شقّة والزَع وضاجّه مُضاجّة‬
‫أَرْدَ َف ُهمُ ال أَمرا يشغَلُهم عنه الضّجيج الصّياح عند الكروه وال َ‬
‫وضِجاجا جادله وشارّه وشاغَبَه والسم الضّجَاج بالفتح وقيل هو اسم من ضاجَجْتُ وليس‬
‫بصدر والضّجاج القَسْر وأَنشد الَصمعي ف الضّجاج والضّجاج الُشاغَبة والُشارّة إِنّي إِذا ما‬
‫زَبّبَ الَشْداقُ وكَثُرَ الضَّجاجُ واللّقاقُ‬
‫( * قوله « واللقاق » هكذا ف الَصل والذي ف الصحاح ف مادة لقق واللقلق )‬
‫ضجّ‬
‫وقال آخر وَأغْشَبَ الناسُ الضّجاجَ ا َلضْجَجا وصاحَ خاشِي شَرّها وهَجْهَجا أَراد ا َل َ‬
‫فأَظهر التضعيف اضطرارا وهذا على نو قولم ِشعْر شاعر التهذيب ف قول العجاج وَأ ْعشَبَ‬
‫الَرض ا َلضْجَجا‬
‫( * قوله « وأعشب الرض إل » هكذا ف الصل )‬
‫قال أَظهر الرفي وبن منه أَفعل لاجته إِل القافية وقد وصف بالصدر منه فقيل رجل ضِجَاج‬
‫ججٌ قال الراعي فا ْقدُرْ ِبذَ ْر ِعكَ ِإنّي لن ُيقَ ّومَن َقوْلُ الضّجاجِ إِذا ما كنتُ ذا َأوَدِ‬
‫وقوم ضُ ُ‬
‫صمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن حكاها ابن دريد بالفتح وأَبو حنيفة‬
‫والضَّجاجُ ثر َنبْت أَو َ‬
 ‫سمّ با السّباع أَو الطّي وضَجّجَها َسمّها ابن الَعراب‬
‫بالكسر وقال مَرّة الضّجاج كل شجرة تُ َ‬
‫صمْغٌ يؤْكل فإِذا جَفّ سُحِق ث كيلَ و ُقوّيَ بالقَلْيِ ث غُسِل به الثوب فيَُنقّيه تنقية‬
‫الضَّجاج َ‬
‫الصابون والضّجُوج من النوق الت َتضِجّ إِذا حُلِبت التهذيب الضّجاجُ العاج وهو مِثْل السّوار‬
‫للمرأَة قال الَعشى وتَرُ ّد معطوفَ الضّجاج على غَيْل كأَن الوَ ْشمَ فيه خِلَلْ‬

‫( ‪)2/312‬‬

‫لمْرة وقد يكون بالصّفرة قال يصف‬

‫ب وغيَه َلطَخه بالدم ونوِه من ا ُ‬
‫( ضرج ) ضَ َرجَ الثو َ‬
‫السّراب على وجه الَرض ف قَرْ َقرٍ ِبلُعاب الشمس َمضْرُوج يعن السراب وضَرّجَه َفَتضَرّج‬
‫وثوبٌ ضَرِج وِإضْرِيج مَُتضَرّج بالمرة أَو الصّفرة وقيل ا ِلضْريجُ صِبغ أَحر وثوبٌ ُمضَرّج من‬
‫هذا وقيل ل يكون ا ِلضْريجُ إِلّ من خَزّ وَتضَرّج بالدّم أَي تَ َلطّخ وف الديث مَرّ ب جعفر ف‬
‫َنفَرٍ من اللئكة مضَرّج الناحي بالدم أَي مُلَطّخا وكل شيء َتلَطّخ بشيء ِب َدمٍ أَو غيه فقد‬
‫َتضَرّج وقد ضُرّجَتْ أّثوابه بدم النّجيع ويقال ضَرّج َأْنفَه بدم إِذا أَدْماه قال مُ َهلْهِل َلوْ ِبأَبانَ ْينِ‬
‫خطُبُها ضُ ّرجَ ما أَنْفُ خاطبٍ ب َدمِ وف كتابه لِوائِ ٍل وضَرّجُوه بالَضامِيم أَي َدمّوه بالضّرْب‬
‫جاء يَ ْ‬
‫لزّ الَحر وأَنشد وَأكْسِيةُ ا ِلضْريجِ َف ْوقَ الَشاجِبِ يعن َأكْسِيةَ خَزّ‬
‫وقال اللحيان ا ِلضْريجُ ا َ‬
‫ُحمْرا وقيل هو الز الَصفر وقيل هو كساء يُتخذ من جَيّد الِ ْرعِزّى اللّيثُ الِضريجُ الَكسية‬
‫تتخذ من الِ ْرعِزّى من أَجوده وا ِلضْريجُ ضرب من الَكسية أَصفر وضَ َرجَ الشيءَ ضَرْجا‬
‫شقّ قال ذو الرّمة يصف نساء ضَرَ ْجنَ البُرُودَ عن‬
‫فاْنضَرَج وضَرّجه فَتضَرّج شقّه والضّرْج ال ّ‬
‫ض ّرجُ‬
‫تَرائب حُرّةٍ أَي َشقَ ْقنَ ويروى بالاء أَي أَلقي وف حديث الرأَة صاحبة الَزادَتَيْن تَكاد تََت َ‬
‫من الِ ْلءِ أَي تنشقّ وَتضَرّج الثوبُ انشقّ وقال هيان يصف أَنياب الفَحل َأوْ َسعْنَ من أَنيابه‬
‫ش ّققَ وضَرّجْت الثوب َتضْريا إِذا صََبغْته بالرة‬
‫الَضا ِرجِ وا َلضَارِج الَشاقّ وَتضَرّح الثوب إِذا تَ َ‬
‫وهو دون ا ُلشْبَع وفوق ا ُلوَرّدِ وف الديث وعَلَيّ َريْطَة ُمضَرّجَة أَي ليس صِبْغها با ُلشْبَع‬
‫والَضا ِرجُ الثياب الُلْقان تبتذل مثل الَعاوِز قاله أَبو عبيد واحدُها مِضْرَج وعيٌ َمضْرُوجة‬
‫س ْمنَ عن َنوْرِ الَقاحِيّ ف الثّرَى وفَتّ ْرنَ عن أَبصارِ َمضْرُوجَةٍ‬
‫شقّ َنجْلء قال ذو الرمة َتبَ ّ‬
‫واسعة ال ّ‬
‫نُجْلِ واْنضَرَجَت لنا الطريق اتّسَعت والْنضِراج التّساع قال الشاعر َأمَ ْرتُ له بِرَاحِلةٍ وبُرْدٍ‬
‫ضرَج الشجر انشقّت عُيونُ‬
‫كَريٍ ف حَواشِيه اْنضِرَاجُ واْنضَرَج ما بي القوم تَباعد ما بينهم واْن َ‬
‫ورَقِه وَب َدتْ أطرافه وَتضَرّجَتْ عن الَبقْل لَفاِئفُه إِذا انفتحت وإِذا َب َدتْ ثار البُقول من أَكْمامِها‬
‫قيل اْنضَرَجَتْ عنها لفائفُها أَي انْفتحتْ والْنضِراج النْشقاق قال ذو الرمة ِممّا تَعالَتْ ِمنَ‬
‫ضرَجَتْ عنه الَكامِيمُ تَعالَت ارتفعت وذَوائبها سَفاها والَكامِيم‬
‫الُب ْهمَى َذوَاِئبُها بالصّيْفِ واْن َ‬
‫جع أَكْمام وَأكْمام جع ِك ّم وهو الذي يكون فيه ال ّزهْرُ وضَ َرجَ النار َيضْرِجها فتح لا عينا رواه‬
 ‫لوّ كاسرةً واْنضَرَج البازي عن الصيد إِذا اْن َقضّ‬
‫أَبو حنيفة وانضَرَجَتِ العُقاب انطّت من ا َ‬
‫قال امرؤ القيس َكتَيْسِ الظّباء ا َل ْعفَرِ اْنضَرَجَتْ َلهُ عُقابٌ َتدَلّتْ من شَمارِيخ ثَهْلنِ وقيل‬
‫اْنضَرَجَتْ انَْب َرتْ له وقيل أَ َخ َذتْ ف ِشقّ أَبو سعيد َتضْريج الكلم ف الَعاذِير هو تَ ْزوِيقُه‬
‫وتسينه ويقال خي ما ضُرّج به الصدقُ وشَرّ ما ضُرّج به الكذِب وف النوادر َأضْرَجَتِ الرأَة‬
‫جرّتِها وجَ َرضَتْ‬
‫جَيْبَها إِذا أَرْخَتْه وضُرّجتِ الِبل أَي رَ َكضْناها ف الغَارَة وضَرَجتِ الناقة بِ ِ‬
‫وا ِلضْريج الَيّد من اليل أَبو عبيدة الِضريج من اليل الَواد الكثي العَرَق قال أَبو دُواد‬
‫ولقد َأغَْتدِي يُدافِع ُركْنِي أَ ْجوَلِيّ ذُو مَ ْيعَةٍ ِإضْرِيجُ وقال ا ِلضْريج الواسِع اللّبَان وقيل ا ِلضْريجُ‬
‫الفرس الَواد الشديد ال َع ْدوِ و َع ْدوٌ ضَرِيجٌ شديد قال أَبو ذؤيب جِرَاءٌ وَ َشدّ كالَريق ضَرِيجُ‬
‫والضّرْجَة والضّرَجَة ضَرْب من الطي وضَارِج اسم موضع معروف قال امرؤ القيس َتَي ّممَتِ‬
‫العَ ْينَ الت عند ضا ِرجٍ َيفِيءُ عليها الظّلّ عَ ْر َمضُها طامي قال ابن بَرّي ذكر النحاس أَن الرواية‬
‫ف البيت يفيءُ عليها الطّ ْلحُ و َروَى بإِسناد ذكره أَنه و َف َد قوم من الَيمَن على النب صلى ال‬
‫عليه وسلم فقالوا يا رسول ال أَحيانا ال ببيتي من شعر امرئ القيس ابن ُحجْر قال وكيف‬
‫سمُرِ فأَقبل‬
‫ذلك ؟ قالوا أَقبلنا نريدك فضَلَلْنا الطريق فبقينا ثَلثا بغي ماء فاستظللنا بالطّلْح وال ّ‬
‫راكب متلثّم بعمامة وتثل رجل ببيتي وها وّلمّا رَأتْ أَن الشّرِيعة َهمّها وأَنّ البَياض من‬
‫فَراِئصِها دَامي تَيمّمتِ العَي الت عند ضارِج يفيءُ عليها الطّلح عَرمَضها طامي فقال الراكب‬
‫من يقول هذا الشعر ؟ قال امرؤ القيس بن حجر قال وال ما كذب هذا ضارِج عندكم قال‬
‫فَجََثوْنا على الرّكَب إِل ماء كما ذكَر وعليه العَ ْرمَض يفيء عليه الطّلْح فشربْنا رِيّنا وحلْنا ما‬
‫يكفينا ويَُب ّلغُنا الطريق فقال النب صلى ال عليه وسلم ذاك رجل مذكور ف الدنيا شريف فيها‬
‫منسيّ ف الخرة خامل فيها ييء يوم القيامة معه لواء الشعراء إِل النار وقوله ولا رَأتْ أَن‬
‫ب وهّها طلبها والضمي ف رَأتْ‬
‫الشّريعة َهمّها الشّريعة مورد الاء الذي َتشْرَع فيه الدّوا ّ‬
‫حمُر يريد أَن المر لا أَرادت شَرِيعة الاء وخافت على أَنفسها من الرّماة وأَن َت ْدمَى فرائصها‬
‫لل ُ‬
‫من سهامها عدلت إِل ضارِج لعدم الرّماة على العَ ْينِ الت فيه وضارِج موضع ف بلد بن َعبْس‬
‫والعَ ْرمَض الطّحْلُب وطامي مرتفع‬

‫( ‪)2/313‬‬

‫( ضربج ) روى ثعلب أَن ابن الَعراب أَنشده قد كنتُ أَحْجُو أَبا َعمْرو أَخا ِث َقةً حت أََلمّتْ ِبنَا‬
‫َيوْما مُ ِلمّاتُ فقلتُ والَ ْرءُ قد تطِيه مُنْيَتُه أَدْن َعطِيّاته إِيّايَ مِئياتُ فكانَ ما جادَ ل ل جادَ من‬
‫َسعَةٍ دراهم زائِفات ضَرْبَجِيّاتُ قال ابن الَعراب درهم ضَرْبَجِيّ زائِف وإِن شئت قلت زَيْف‬
‫بءِ مِئيات الَصل ف مِئَةٍ مِئْيَة بوزن ِمعْية‬
‫قَسّيّ والقَسّيّ الذي صَلُبَ ِفضّته من طُول الَ ْ‬
‫( ‪)2/315‬‬

‫ضمْجة ُدوَيْبّة منتنة الرائحة َتلْسَعُ والمع‬

‫ضمَج لَ ِزقَ به وال ّ‬
‫ضمِج الرجلُ بالَرض وَأ ْ‬
‫( ضمج ) َ‬
‫ض َمجُ هَيَجان الَيْعامة وهو‬
‫ضمْجٌ والضّامِجُ اللزم قال الَزهَري ف ترجة خعم قال أَبو عمرو ال ّ‬
‫َ‬
‫ضمَجَه إِذا َلطَخَه وقال هيان أَِبعْت قَرْما با َلدِير‬
‫ضمَجا ويقال َ‬
‫جبُوس وقد ضَمج َ‬
‫الأْبُون الَ ْ‬
‫ل ْلقِ وَأيً دُهامِجا ُيعْطِي الزّمامَ عَنقا َعمَالِجا كأَن ِحنّاء عليه ضامِجا أَي‬
‫عاجِجا ضُباضِبَ ا َ‬
‫لصِقا وقال أَعراب من بن تيم يذكر دوابّ الَرض وكان من بادية الشام وف الَرض أَحْناشٌ‬
‫وسَبْ ٌع وخاربُ ونن أُسارَى وسْطهم نتقلّبُ‬
‫( * قوله « وخارب » هكذا ف الصل وشرح القاموس ولعله وجارن بدليل قوله قبل يذكر‬
‫دواب الرض لن الارب اللص والارن ولد الية )‬
‫ض ْمجُ من ذوات السموم‬
‫ج وعَنْكَبُ وال ّ‬
‫ضمْ ٌ‬
‫صو َ‬
‫رُتَيْل وطَبّوعٌ وشبثَانُ ظلمة وأَرْقَطُ حُرْقُو ٌ‬
‫والطّبّوع من جنس القُراد‬

‫( ‪)2/315‬‬

‫ضمْعَج قصية ضخمة قال الشاعر يا ُربّ‬

‫ض ْمعَجُ الضخمة من النوق وامرأَة َ‬
‫( ضمعج ) ال ّ‬
‫ض ْمعَج الغليظة‬
‫ضمْعَجا ُطرْطُبّا ال ّ‬
‫ضمْعَج وف حديث الَشتر يصف امرأَة أَرادها َ‬
‫بيضاءَ ضَحُوك َ‬
‫خمَة الت‬
‫ض ْمعَج من النساء الضّ ْ‬
‫وقيل القصية وقيل التامة اللق ول يقال ذلك للذكر وقيل ال ّ‬
‫تّ خلْقها واسَْتوْثَجَتْ َنحْوا من التمام وكذلك البعي والفرس والَتان قال هيان بن قحافة‬
‫ض ْمعَج الارية السّريعة‬
‫السعدي يَظَلّ َي ْدعُو نِيبَها الضّماعِجَا والبَكَراتِ الّلقّحَ الفَوائِجا وقيل ال ّ‬
‫ض ْمعَج الفحجاء الساقي‬
‫ض ْمعَج الناقة السريعة وال ّ‬
‫ف الوائج وال ّ‬

‫( ‪)2/315‬‬

‫( ضهج ) َأضْهَجَتِ الناقة كَأضْجَهَت ِإمّا مقلوب وِإمّا لغة عن الجري وأَنشد فَردّوا ِل َقوْلِي كلّ‬
‫ليْلَ ُتضْ ِهجِ‬
‫ب ضامِرٍ و َمضْبُورةٍ إِن تَ ْل َزمِ ا َ‬
‫َأصْهَ َ‬

‫( ‪)2/316‬‬
‫ضوْج الوادي مُ ْنعَ َطفُه والمع َأضْواج وَأضْوُج الَخية نادرة قال ضرار بن الطاب‬
‫( ضوج ) َ‬
‫ضوّج وضَاج الوادِي‬
‫الفهري وقَتْلَى من الَيّ ف مَعْرَكٍ ُأصِيبُوا جَميعا بِذي ا َلضْ ُوجِ وقد َت َ‬
‫ضوَجْتُ على إِثْ ِرهِ وف‬
‫ضوَج فيه واْن َ‬
‫ضوْجا اتّسَع وَلقِيَنَا ضَ ْوجٌ من َأضْواج الَودية فاْن َ‬
‫َيضُوج َ‬
‫ضوْج وقيل هو إِذا كنت بي جََبلَي‬
‫الديث ذكر َأضْواجِ الوادي أَي مَعاطِفه الواحدة َ‬
‫ضوْج جِزْعُ الوادي وهو مُ ْنعَرَجه حيث ينعطف‬
‫متضايقي ث اتّسَع فقد انْضاج لك التهذيب ال ّ‬
‫وقال رؤبة و َحوْفا منْ تراغُبِ ا َلضْواج‬
‫( * قوله « وحوفا من تراغب إل » هكذا ف الصل )‬
‫ضوْجان من البل والدواب كلّ ياِبسِ الصُلْب وأَنشد ف ضَبْرِ ضَوْجان القَرَى‬
‫الليث ال ّ‬
‫لل ُممَْتطِي‬
‫( * قوله « ف ضب ضوجان » هكذا ف الصل هنا وتقدم ف مادة صوج ف ظهر صوجان إل )‬

‫ضوْجانة ضيج ضاجَ‬

‫سعَفِ قال والعصا ال َكزّة َ‬
‫ضوْجانة وهي اليابسة الكَزّة ال ّ‬
‫يصف فحلً ونلة َ‬
‫ض وضاجَ عن ال ّق مال عنه وقد ضاجَ َيضِيجُ ضُيوجا‬
‫عن الشيء ضَيْجا عدَل ومال عنه كجا َ‬
‫وضَيَجانا وأَنشد أَما تَرَيْن كالعَريشِ ا َلفْرُوجْ ضاجَتْ عِظامِي عن َلفًى َمضْرُوجْ ؟ ال ّلفَى َعضَلُ‬
‫ح ِم ِه وضاجَ السّهْم عن ا َلدَف أَي مال عنه وضاجَتْ عِظامه ضَيْجا تركت من الُزال عن‬
‫لَ ْ‬
‫كراع‬

‫( ‪)2/316‬‬

‫( ضيج ) ضاجَ عن الشيء ضَيْجا عدَل ومال عنه كجاضَ وضاجَ عن القّ مال عنه وقد ضاجَ‬
‫َيضِيجُ ضُيوجا وضَيَجانا وأَنشد أَما َترَيْن كالعَريشِ ا َلفْرُوجْ ضاجَتْ عِظامِي عن َلفًى‬
‫ح ِم ِه وضاجَ السّهْم عن ا َلدَف أَي مال عنه وضاجَتْ عِظامه ضَيْجا‬
‫َمضْرُوجْ ؟ ال ّلفَى َعضَلُ لَ ْ‬
‫تركت من الُزال عن كراع‬

‫( ‪)2/316‬‬

‫( طبج ) الطّبْجُ ساكنٌ الضرْب على الشيء الَ ْجوَف كالرأْس وغيه حكاه ابن َحمّويه عن‬
‫َشمِر ف كتاب الغَريبي للهَ َروِي أَبو عمرو َطبَجَ يَ ْطبَجُ طَبَجا إِذا َحمُق وهو أَطَْبجُ والطّ ْبجُ‬
‫استحكام الماقة قال ويقال ُلمّ ُسوَْيدٍ الطّبّيجَة وف الديث كان ف الَيّ رجل له زوجة وُأمّ‬
 ‫ضعيفة فشكت زوجتُه إِليه ُأمّه فقام الَ ْطبَجُ إِل ُأمّه فأَلقاها ف الوادي الطّبْجُ استحكام الماقة‬
‫هكذا ذكره الوهري باليم ورواه غيه بالاء وهو الَحق الذي ل عقل له قال وكأَنه الَشبه‬

‫( ‪)2/316‬‬

‫جةُ فارسي معرّب ضرْب من قَليّ اللحم باؤه َبدَلٌ من الباء الت بي الباء‬
‫( طبهج ) الطّباه َ‬
‫والفاء كبِ ِرنْد وبُ ْندُق الذي هو الفِرِنْد والفُ ْندُق وجيمه بدل من الشي طثرج أَبو عمرو الطّثْ َرجُ‬
‫النمل قال ابن بري ل يذكر لذلك شاهدا قال وف الاشية شاهد عليه وهو لنظور بن مرثد‬
‫والبِيضُ ف مُتُونِها كا َلدْ َرجِ َأثْرٌ كآثارِ فِرَاخِ الطّثْ َرجِ قال وأَراد بالبيض السّيوفَ وا َلدْرَج طريق‬
‫النمل والَثْرُ ِفرِنْد السيف شَبّهَه بالذرّ‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( طثرج ) أَبو عمرو الطّثْ َرجُ النمل قال ابن بري ل يذكر لذلك شاهدا قال وف الاشية شاهد‬
‫عليه وهو لنظور بن مرثد والبِيضُ ف مُتُونِها كا َلدْ َرجِ أَثْرٌ كآثارِ فِرَاخِ الطّثْ َرجِ قال وأَراد‬
‫بالبيض السّيوفَ وا َلدْرَج طريق النمل والَثْرُ ِفرِنْد السيف شَبّهَه بالذرّ‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( طزج ) ابن الَثي ف حديث الشعب قال لَب الزناد تأْتينا بذه الَحاديث َقسِيّة وتأْخذها مِنّا‬
‫طَازَجَة القَسِيّة الرّديئة والطّازَجَة الالصة الَُنقّاةُ قال وكأَنه تعريف تا َزهْ بالفارسية‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( طسج ) الطّسّوجُ الناحية والطّسّوج َحبّتان من ال ّدوَانيق والدّانق أَربعة طَساسيج وها معرّبان‬
‫وقال الَزهري الطّسّوج مقدار من الوزن كقوله فَرَْبيُون ِبطَسّوج وكلها معرّب والطّسّوج‬
‫واحد من طَساسيج السّواد معرّبة‬

‫( ‪)2/317‬‬
 ‫( طعج ) َطعَجَها َي ْطعَجُها َطعْجا نَ َكحَها‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( طنج ) الطّنُوج الكَراريس ول ُيذْكَر لا واحد ومنه ما حكى ابن جن قال أَخبنا أَبو صال‬
‫السّلِيل بن أَحد بن عيسى بن الشيخ ( قوله « ابن الشيخ » هكذا وجدناه ف شرح القاموس‬
‫وهو ف الصل من غي نقط وكذا ابن ربان ) قال حدثنا أَبو عبد ال ممد بن العباس اليزيدي‬
‫قال حدثنا الليل بن أَسد النوشجان قال حدثنا ممد بن يزيد ابن ربان قال أَخبن رجل عن‬
‫حّاد الرواية قال أَمر النعمان فنسخت له أَشعار العرب ف الطّنُوج يعن الكَراريس فكُتبت له ث‬
‫دَفَنها ف قصره الَبيض فلما كان الختار بن أَب عُبَيْد قيل له إِن تت القصر كنا فاحتفَرَه‬
‫فأَخرج تلك الَشعار فمن ث أَهل الكوفة أَعلم بالَشعار من أَهل البصرة التهذيب ف نوادر‬
‫الَعراب تََنوّع ف الكلم وَتطَنّجَ وَتفَّننَ إِذا أَخذ ف فُنون شَتّى‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( طهج ) َطيْهُوج طائر حكاه ابن دريد قال ول أَحْسَبه عربيّا الَزهري الطيهوج طائر أَ ْحسَبه‬
‫معرّبا وهو ذكر السّلْكانِ‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( ظجج ) ابن الَعراب َظجّ إِذا صاح ف الرْب صياح الُستغيث قال أَبو منصور الَصل فيه‬
‫ضَجّ ث جعل ضَجّ ف غي الرب وظَجّ بالظاء ف الرب‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( عبج ) قال إِسحق بن الفَرَج سعت شجاعا السلمي يقول العَبَكَةُ الرجل البَغيض الطّغامَة‬
‫الذي ل يَعي ما يقول ول خي فيه قال وقال مدرك العفري هو العَبَجَة جاءَ بما ف باب‬
‫الكاف واليم‬

‫( ‪)2/317‬‬
 ‫( عثج ) عَثَجَ َيعْثِجُ عَثْجا وعَِثجَ كلها أَد َمنَ الشّرْب شيئا بعد شيء والعُثْجَة كالُرْعة والعَثْجُ‬
‫والعَثَجُ جاعة الناس ف السفر وقيل ها الماعات وف تلبية بعض العرب ف الاهلية ل ُهمّ لول‬
‫أَن بَكْرا دُونَكا َيعُْبدُك الناسُ وَيفْجُرونَكا ما زالَ مِنّا َعثَجٌ َيأْتُونَكا ويقال رأَيت َعثْجا وعَثَجا من‬
‫الناس أَي جاعة ويقال للجماعة من الِبل تتمع ف الرعى َعثَجٌ يقال الراعي يصف فحلً بناتُ‬
‫سقْنَ اللّيتَ فيه والقَذال قال ابن الَعراب سألت الفضل عن معن هذا البيت‬
‫لَبُونه عََثجٌ إِليه َي ُ‬
‫فأَنشد ل َتلَْتفِتْ لِ ِلدَاتِها و َمضَتْ على ُغ َلوَائِها فقلت أُريد أَبَْينَ من هذا فأَنشَأ يقول ُخمْصاَنةٌ َق ِلقٌ‬
‫مُوَشّحُها ُرؤْدُ الشّبابِ َغلَ بِها عَ ْظمُ يقول من نَجابة هذا الفحل ساوَى بناتُ اللّبون من بناته‬
‫ججُ المع الكثي والعََثوْثَجُ والعََثوْجَجُ البعي الصخم السريع الجتمع‬
‫َقذَاله لسن نَباتِها والعَثْ َ‬
‫ججَ الاءُ‬
‫اللْق وقد اعَْثوَْثجَ واعَْثوْجَجَ اعْثيجاجا ومرّ عَ ْثجٌ من الليل وعََثجٌ أَي قطعة واْثعَنْ َ‬
‫والدّمعُ سال‬

‫( ‪)2/317‬‬

‫( عثنج ) العَثْنَجُ بتخفيف النون الثّقيلُ من الِبل والعَثَنّجُ بشدها الثّقيل من الرجال وقيل الثقيل‬
‫حدّ من أَي نوع عن كراع والعَثَنَْثجُ الضّخْم من الِبل وكذلك العََثمَْثمُ والعَبَنْبَلُ‬
‫ول يُ َ‬

‫( ‪)2/318‬‬

‫ضجّ رفع صوته وصاحَ وقيّده ف التهذيب‬

‫( عجج ) َعجّ َيعِجّ وَيعَجّ َعجّا وعجيجا وضجّ َي ِ‬
‫فقال بالدعاءِ والستغاثة وف الديث أَفضل الجّ العَجّ والثّجّ العجّ رفع الصوت بالتّلْبيَة والثّجّ‬
‫صَبّ الدم وسَيَلن دماء ا َلدْيِ يعن الذبح ومنه الديث أَن جبيل أَتى النب صلى ال عليه‬
‫صفُورا َعبَثا عَجّ إِل ال تعال يوم القيامة‬
‫وسلم فقال كن َعجّاجا ثَجّاجا وف الديث من قتل ُع ْ‬
‫جةُ القوم وعَجِيجُهم صِياحُهم وجَلَبتهم وف الديث من وحّد ال تعال ف عَجّتِه وجبتْ له‬
‫وعَ ّ‬
‫ج وعَجْعاجٌ وعَجّاجٌ صيّاح والُنثى بالاء قال‬
‫النة أَي من وحّده عَلنِيَة برفع صوته ورجل عا ّ‬
‫حنّ الَ ْحقَرَ الَذَلّ اللحيان رجل عَجْعاجٌ‬
‫قَلْبٌ َتعَ ّلقَ فَيْلَقا َهوْجَلً عَجّا َجةً هَجّا َجةً َتأَلّ َلُتصْبِ َ‬
‫ج صوّت ومضاعفته دليل على تكريره والبعي َيعِجّ ف هَديره‬
‫جعَ َ‬
‫بَجْباجٌ إِذا كان صَيّاحا وعَ ْ‬
‫جعِجُ يردّد َعجِيجَه ويُكَرّرُه قال أَبو ممد الذلي وقَرّبُوا ِللْبَيِ‬
‫صوّت وُيعَ ْ‬
‫عَجّا وعَجِيجا ُي َ‬
‫والّت َقضّي من كلّ َعجّاجٍ تَرَى ل ْلغَرْضِ خَلْفَ رَحَى حَيزُومه كال َغ ْمضِ الغمض الطمئن من‬
‫جعَجَ كلها صوّت قال أَبو‬
‫ج صاح وجَعّ أَكل الطّي وعَجّ الاءُ َيعِجّ عَجيجا وعَ ْ‬
‫الَرض وعَ ّ‬
‫ذؤَيب لكُلّ مَسي ٍل منْ تِهَا َمةَ بعدما َتقَطّعَ أَقْرانُ السّحابِ عَجيجُ وقوله أَنشده ابن الَعراب‬
‫بَأوْسَ َع منْ كَفّ الُهاجِرِ دَ ْفقَةً ول َج ْعفَر عَجّت إِليه الَعافرُ عَجّت إِليه أَمدّته فللسّيل صوْت من‬
‫ضمّتْ إِليه فكأَنه قال جاءَت إِليه وانضمت‬
‫الا ِء و َعدّى عَجّت بإِل لَنا إِذا أَمدّته فقد جاءَته وان َ‬
‫لعْفَرُ هنا النهر ونرٌ عَجّاج تسمع لائه عَجيجا أَي صوْتا ومنه قول بعض الفَخَرة نن‬
‫إِليه وا َ‬
‫أَكثر منكم ساجا ودِيباجا وخَراجا ونَهْرا َعجّاجا وقال ابن دريدٍ نر عَجّاج كثي الاءِ وف‬
‫حديث اليل إِن مَرّت بنهر عَجّاج فشرِبت منه كُتبت له حسَنات أَي كثي الاءِ كأَنه َيعِجّ من‬
‫كثرته وصَوْت تدفّقه و َفحْلٌ عَجّاج ف هَديره أَي صيّاح وقد ييءُ ذلك ف كل ذي صوْت مِن‬
‫قوس وريح وعَجّت القوس َتعِجّ عَجيجا صوّتت وكذلك الزّْندُ عند الوَرْيِ والعَجَاج الغُبار قيل‬
‫هو من الغبار ما َثوّرَتْه الريح واحدته عَجاجة وفعله الّتعْجيجُ وف النوادر عَجّ القوم وَأعَجّوا‬
‫وهَجّوا وَأهَجّوا وخَجّوا وأَخَجّوا إِذا أَكثروا ف فُنُونه الرّكوبَ‬
‫( * قوله « ف فنونه الركوب » هكذا ف الصل وعبارة القاموس ف هذه الادة وعج القوم‬
‫اكثروا ف فنونم الركوب ) وعَجّجَته الرّيح َثوّرْتهُ وَأعَجّتِ الرّيح وعَجّت اشتدّ هُبوبا وساقت‬
‫العجاج والعَجّاج مُثِي العجاج والتعجيجُ إِثارة الغُبار ابن الَعراب النّكْبُ ف الرياح أَربعٌ فنَكباءُ‬
‫الصّبا والَنُوب مِهْيافٌ مِلْواحٌ ونكباءُ الصّبا والشّمال مِعْجاجٌ ِمصْرادٌ ل مطر فيه ول خيَ‬
‫ونَكْباءُ الشّمال والدّبُور َقرّةٌ ونَكْباءُ الَنُوب والدّبور حارّة قال وا ِلعْجاجُ هي الت تُثِي الغُبار‬
‫ضدّ مَهَاوين‬
‫ج و َعجّاجٌ ورياحٌ مَعاجِيجُ ِ‬
‫ويوم مِعَ ّ‬
‫( * قوله « ضد مهاوين » هكذا ف الصل وشرح القاموس )‬
‫لهُ والعَجَاجة الكثي من‬
‫والعَجَاجُ الدّخَان والعَجَاجَة أَخصّ منه وعَجّجَ البيتَ دُخَانا فََتعَجّجَ مَ َ‬
‫الِبل قال َشمِر ل أَعرفُ العَجاجة بذا العن وقال ابن حبيب العَجْعاجُ من اليل النّجِيب‬
‫شوَى قال ابن دريد العُجّة ضرْب من الطعام ل أَدري ما‬
‫سمْن ث ُي ْ‬
‫سنّ والعُجّة دقيق يُعجَن ب َ‬
‫الُ ِ‬
‫حدّها قال الوهري العُجّة هذا الطعام الذي يُتخذ من البيض أَظنّه مولّدا قال ابن دريد ل‬
‫أَعرف حقيقة العُجّة غي أَن أَبا عمرو ذكر ل أَنه دقيق يعجن بسمن وحكى ابن خالويه عن‬
‫بعضهم أَن العُجّة كلّ طعام يُجمع مثل التمر والَقِطِ وجئتهم فلم أَجد إِلّ العَجَاج والَجَاج‬
‫العَجَاج الَحق والَجَاج مَن ل خي فيه وف الديث ل تقوم الساعة حت يأْخذ ال شَريطَتَه من‬
‫أَهل الَرض فَيَ ْبقَى َعجَاجٌ ل يعرفون معروفا ول يُنْكِرون منكرا قال الَزهري أَظنه شُرْطَته أَي‬
‫خياره ولكنه كذا رُوي شَريطَتَه والعَجَاجُ من الناس الغَوْغاءُ والَراذِل ومَن ل خي فيه واحدهم‬
‫عَجاجة وهو كنحو الرّجَاجِ والرّعاعِ قال يَرضَى إِذا َرضِي النّساءُ َعجَا َجةً وإِذا ُت ُعمّدَ َع ْمدُهُ ل‬
‫سعْدي من سعد تيم هذا الراجز يقال أَشعر الناس العَجّاجان أَي‬
‫َي ْغضَب والعَجّاج بن رؤْبة ال ّ‬
‫رؤْبة وأَبوه‬
‫( * قوله « أي رؤبة وأبوه » ف القاموس ف مادة رأب رؤبة بن العجاج بن رؤبة اه وبه يظهر‬
‫جعَجَا ويُودِيَ الُودِي ويَنْجُو َمنْ‬
‫ما قبله ) قال ابن دريد سي بذلك لقوله حت يَعجّ ثَخَنا َمنْ عَ ْ‬
 ‫نَجا‬
‫( * قوله « ثخنا » كذا ف الَصل والصحاح وشرح القاموس ولعلها شجنا )‬
‫أَي استغاث قال الليث َلمّا ل يستقم له أَن يقول ف القافية َعجّا ول يصح عَجَجا ضاعفه فقال‬
‫جعَجا و ُهمْ ُفعَلءُ لذلك ويقال للناقة إِذا زجرتا عاج وف الصحاح عاجِ بكسر اليم مففة‬
‫عَ ْ‬
‫جعَجة ف قضاعة كالعَ ْنعَنة ف تيم‬
‫جعَجَ بالناقة إِذا عَطَفها إِل شيء فقال عَاجِ عَاجِ والعَ ْ‬
‫وقد عَ ْ‬
‫حوّلون الياء جيما مع العي يقولون هذا را ِعجّ خرج مَعِجْ أَي راعِيّ خرج َمعِي كما قال‬
‫يُ َ‬
‫الراجز خال َلقِيطٌ وأَبو عَلِجّ ا ُل ْط ِعمَان اللّحم بالعَشِجّ وبالغَداةِ كِسَرَ البَرِْنجّ ُيقْلَعُ بالوَدّ‬
‫وبالصّيصِجّ أَراد عَليّ والعَشِيّ والبَرْنّ والصّيصِيّ وفلن َيلُفّ َعجَاجَته على بَن فلن أَي ُيغِي‬
‫عليهم وقال الشّ ْنفَرَى وإِن َل ْهوَى أَنْ أَلُفّ عَجَاجَت على ذِي كِساءٍ من سُلمَان أَو بُرْدِ أَي‬
‫سحَ غنيّهم ذا البُرْدِ وفقيهم الكساءِ وطَرِيقٌ عاجّ زاجّ إِذا امتلَ‬
‫أَ ْكتَ ِ‬

‫( ‪)2/318‬‬

‫( عدرج ) ابن سيده ال َعدَرّجُ السريع الفيف و َعدَرّج اسم‬

‫( ‪)2/320‬‬

‫( عذج ) َعذَجَه َعذْجا شَتمه عن ابن الَعراب و َع ْذجٌ عا ِذجٌ بُولِغ به كقولم جَ ْهدٌ جاهِد قال‬
‫هيان بن قحافة َت ْلقَى منَ ا َلعُْبدِ َعذْجا عاذِجا أَي تلقَى هذه الِبل من ا َل ْعُبدِ زجْرا كالشّتم‬
‫ورجل مِ ْع َذجٌ كثي اللّومِ عن ابن الَعراب وأَنشد فَعاجَتْ علينا من ِطوَالٍ سَ َرعْ َرعٌ على َخوْفِ‬
‫َز ْوجٍ سَ ّيءِ ال ّظنّ مِ ْع َذجِ وال َع ْذجُ الشّرب َعذَج الاءَ َي ْعذِجُه َعذْجا جَ َرعَه وليس بثبَت والغي‬
‫أَعلى و َعذَج َي ْعذِجُ َعذْجا شَرِب‬

‫( ‪)2/320‬‬

‫( عذل ) ا ُلعَذْلَج الناعِم َعذَْلجَ ْتهُ النّعمة وامرأَة ُم َعذْلَجَة حَسنة اللْق ضخمة ال َقصَب وغلم‬
‫ُعذْلُوجٌ حَسَن الغذاء وعيشٌ ِعذْلج ناعِم و َعذَْلجَ السّقاءَ مَلَه قال أَبو ذؤَيب يصف صيّادا له‬
‫سبِ ِهنّ مُ َعذْلَجاتٌ قَعاِئدُ قد مُلِ ْئنَ من الوَشِيقِ وا ُل َعذْلَجُ المتلئ و َعذْلَجْتُ الوََلدَ وغيَه فهو‬
‫منْ كَ ْ‬
‫مُ َعذْلَجٌ إِذا كان حسَن الغِذاء‬

‫( ‪)2/320‬‬
 ‫( عرج ) العَ َرجُ والعُرْجة الظّلَعُ والعُرْجة أَيضا موضع العَرَج من الرّجْل والعَرَجان بالتحريك‬
‫مِشْية الَعرج ورجل أَعرج من قوم عُرْج وعُرجان وقد عَرَج َيعْرُج وعَرُج وعَرِج َعرَجانا‬
‫مشى مِشْية الَعرج بعَرَضٍ فغمز من شيءٍ أَصابه وعَرَج ل غي صار َأ ْع َرجَ وأَعرج الرجلَ جعله‬
‫َأعْ َرجَ قال الشماخ فبِتّ كأَن مُّتقٍ رْأسَ حَّيةٍ لاجتها ِإنْ ُتخْطِئِ الّنفْسَ ُتعْ ِرجِ وأَعرجه ال وما‬
‫أَشدّ عرجه ول تقل ما َأعْرَجَه لَن ما كان َلوْنا أَو خِلقة ف السد ل يقال منه ما أَفعله إِلّ مع‬
‫أَشدّ وأَمرٌ عَرِيج إِذا ل ُيبَم وعرّج البناءَ َتعْريا أَي ميّله فتعرج وقوله أَنشده ثعلب أَل تَرَ أَن‬
‫ليْبَة‬
‫الغَ ْزوَ ُيعْرِج أَهلَه مِرارا وأَحْيانا ُيفِيدُ ويُورِقُ ؟ ل يفسره وهو من ذلك كأَنه كناية عن ا َ‬
‫شيَة الَعرج والعَرْجاءُ الضّبُع خلقة فيها والمع عُ ْرجٌ والعرب تعل عُ ْرجَ‬
‫وتعارَج حكى مِ ْ‬
‫جعَلُها بعن الضباع بنلة قبيلة ول يقال للذكر َأعْرَج ويقال لا عُرَاجُ‬
‫معرفة ل تنصرف َت ْ‬
‫معرفة لعَرَجِها وقول أَب مكعّب الَسدي أَفكان َأوّلَ ما أَثبْت نَهارَشَتْ أَبناءُ عُ ْرجَ عليك عند‬
‫وِجارِ يعن أَبناء الضباع وترك صرف عُ ْرجَ لَنه جعله اسا للقبيلة وأَما ابن الَعراب فقال ل ير‬
‫عُرْج وهو جع لَنه أَراد التوحيد والعُرْجة فكأَنه قصَد إِل اسم واحد وهو إِذا كان اسا غي‬
‫لقَب وهو أَن ل يستقيم مرج َبوِْلهِ فيقال َحقِب البعي َحقَبا‬
‫مسمّى نكرة والعَ َرجُ ف الِبل كا َ‬
‫لقَب يقال أَخْ ِلفْ عنه لئلّ‬
‫وعَرج عَرَجا فهو عَ ِرجٌ ول يكون ذلك إِلّ للجمَل إِذا شدّ عليه ا َ‬
‫حقَب واْنعَرَج الشيءُ مال َيمْنَة ويَسْرة وانعَرَج انعطَف وعَرّج النهرَ أَماله والعَرَج النّهر‬
‫يَ ْ‬
‫( * قوله « والعرج النهر » هو ف الصل بفتح العي والراء ) والوادي لنعراجهما وعَرّج عليه‬
‫عطف وعَرّج بالكان إِذا أَقام والتعريجُ على الشيءِ الِقامة عليه وعَرّج الناقة حبسها وما ل‬
‫عندك ِعرْجَة ول َعرْجَة ول َعرَجة ول ُعرْجة ول َتعْريج ول َتعَرّج أَي مُقام وقيل ملِس وف‬
‫ترجة عرض َتعَرّض يا فلن وتَهَجّس وَتعَرّج أَي أَقم والتّعريجُ أَن تبس مطيّتك مُقِيما على‬
‫رُفْقتك أَو لاجة يقال عَرّج فلن على النل وف الديث فلم ُأعَرّج عليه أَي ل أُ ِقمْ ول أَحتبس‬
‫ويقال للطريق إِذا مال قد اْنعَ َرجَ وانعرَج الوادِي وانعرَج القوم عن الطريق مالوا عنه َوعَ َرجَ ف‬
‫الدّرَجَة والسّلّم يعرُج عُرُوجا أَي ارتقى وعَرَج ف الشيءِ وعليه َيعْرِج وَيعْرُج عُرُوجا أَيضا‬
‫جمِ َأمْ َر ُهمْ ُبعَ ْيدَ‬
‫رَق َي وعَرَج الشيءُ فهو عَريج ارتفع وعَل قال أَبو ذؤَيب كما َنوّر ا ِلصْباحُ للعُ ْ‬
‫رُقادِ النائمي عَريجُ وف التنيل َتعْرُج اللئكة والرّوح إِليه أَي تصعد يقال عَرَج َيعْرُج عُرُوجا‬
‫وفيه من ال ذي الَعارج الَعارِج الَصاعِد والدّرَج قال قتادة ذي الَعارج ذي الفواضل والّنعَم‬
‫صعَد فيها وتعرُج فيها وقال الفراءُ ذي الَعارِج من‬
‫وقيل مَعارج اللئكة وهي مَصاعِدها الت َت ْ‬
‫نعت ال لَن اللئكة تعرُج إِل ال فوصف نفسه بذلك والقرّاءُ كلهم على التاء ف قوله تعرج‬
‫صعَد وا َلعْرَج الطريق الذي‬
‫اللئكة إِلّ ما ذكر عن عبد ال وكذلك قرأَ الكسائي والَعْرَج ا َل ْ‬
‫تصعَد فيه اللئكة وا ِلعْراج شبه سُلّم أَو دَرَجة تعْرُج عليه الَرواح إِذا ُقبِضت يقال ليس شيءٌ‬
 ‫أَحسن منه إِذا رآه الرّوح ل يتمالك أَن يرُج قال ولو ُجمِع على الَعاريج لكان صوابا فأَما‬
‫الَعارِج فجمع ا ِلعْرَج فال الَزهري ويوز أَن يمع ا ِلعْرَاج مَعا ِرجَ وا ِلعْراج السّلّم ومنه ليلة‬
‫ا ِلعْراج والمع مَعارج ومَعارِيج مثل مَفاتِح ومَفاتيح قال الَخفش إِن شئتَ جعلت الواحد‬
‫مِعْرجا و َمعْرجا مثل مِرْقاة ومَرْقاة والَعارِج الَصاعد وقيل ا ِلعْرَاج حيث تصعَد أَعمال بن آدم‬
‫صعِد بما فأَما قول السي بن مطي زا َرْتكَ سُ ْه َمةُ والظّلْماءُ ضاحيَةٌ‬
‫وعُرِج بالرّوح والعمل ُ‬
‫ي هاج َعةٌ والرّوحُ َمعْرُوجُ‬
‫والع ُ‬
‫( * قول « سهمة » ل تتضح صورة هذه الكلمة ف الَصل وإِنا فهمناها بالقوة )‬
‫فإِنا أَراد معْرُوج به فحذف والعَرْج والعِرْج من الِبل ما بي السبعي إِل الثماني وقيل هو ما‬
‫بي الثماني إِل التسعي وقيل مائة وخسون وفويق ذلك وقيل من خسمائة إِل أَلف قال ابن‬
‫قيس الرقيات أَنزَلُوا من ُحصُونِ ِهنّ بَنات التّ رْكِ يأْتون بعد َع ْرجٍ بعَ ْرجِ والمع َأعْرَاج وعُرُوج‬
‫قال يومَ تُبدِي البيضُ عن أَ ْسوُقِها وَتلُفّ اليلُ َأعْراجَ الّن َعمْ وقال ساعدة بن جؤَية واسَْتدْبَرُو ُهمْ‬
‫يُ ْكفِئون عُرُوجَ ُهمْ مَوْرَ الَهامِ إِذا زَ َفتْه الَزْيَبُ أَبو زيد العَرْج الكثي من الِبل أَبو حات إِذا‬
‫جاوزت الِبل الائتي وقاربت الَلف فهي عَرْج وعُرُوج وَأعْراج وأَع َرجَ الرجل إِذا كان له‬
‫عَرْج من الِبل ويقال قد َأعْرَجْتُك أَي وهبتك عَرْجا من الِبل والعَ َرجُ غيبوبة الشمس ويقال‬
‫انعراجُها نو الغرب وأَنشد أَبو عمرو حت إِذا ما الشمس َهمّتْ ِبعَ َرجْ والعُرْج ثلث ليال من‬
‫صمّ خبيث والمع ا ُل َعيْرِجات وا ُلعَيْرج‬
‫أَول الشهر حكى ذلك عن ثعلب وا ُلعَيْرِج حيّة َأ َ‬
‫أَخبث اليّات َيثِبُ حت يصي مع الفارس ف َسرْجه قال أَبو خية هي حيّة صمّاء ل تقبل الرّ ْقيَة‬
‫وتَ ْطفِر كما َت ْطفِرُ الَفعى والمع ا ُلعَيْرِجات وقيل هي حيّة عَريض له قائمة واحدة عَرِيض مثل‬
‫النبث والراب نبثه من ركنه أَو ما كان فهو نَبْث‬
‫( * قوله « مثل النبث إل قوله فهو نبث » هكذا ف الصل النقول من نسخة الؤلف ول نتد‬
‫إل اصلح ما فيها من التحريف ) وهو نو ا َلصَ َلةِ والعارج العائب والعُرَيْجاء أَن ترد الِبل‬
‫يوما نصف النهار ويوما ُغ ْدوَة وقيل هو أَن ترِد غُدوة ث تَصدُر عن الاء فتكون سائر يومها ف‬
‫الكلِ وليلَتَها ويومَها من َغدِها فترِدُ ليلً الاء ث تصدر عن الاء فتكون بقية ليلتها ف الكلِ‬
‫ويومَها من الغد وليلَتها ث تصبح الاءَ ُغ ْدوَة وهي من صفات الرّ ْفهِ وف صفات الرّ ْفهِ الظاهِرةُ‬
‫والضّاحِيةُ والَبيّة والعُرَْيجَاءُ ويقال إِن فلنا ليأْكل العُرَيْجاء إِذا أَكل كل يوم مَرّة واحدة‬
‫والعُرَيْجاء موضع‬
‫( * قوله « والعرياء موضع » هكذا ف الصل بالتعريف وعبارة ياقوت عرياء تصغي العرجاء‬
‫موضع معروف ل يدخله اللف واللم اه وعبارة القاموس وشرحه وعرياه بل لم موضع )‬
‫وبنو ا َلعْرَج قبيلة وكذلك بَنُو عُ َريْج والعَرْج بفتح العي وإِسكان الراء قرية جامعة من عمل‬
‫الفُرْع وقيل هو موضع بي مكة والدينة وقيل هو على أَربعة أَميال من الدينة ينسب إِليه‬
 ‫العَرْجِيّ الشاعر‬
‫( * قوله « ينسب إِليه العرجيّ الشاعر إل » عبارة ياقوت ف معجم البلدان إِليها ينسب‬
‫العرجي الشاعر وهو عبد ال بن عمر بن عبد ال بن عمرو بن عثمان إل وعبارة القاموس‬
‫وشرحه منه عبج ال بن عمرو بن عثمان بن عفان العرجي الشاعر وف بعض النسخ عبد ال‬
‫بن عمر بن عمرو بن عثمان ) والعَرْجِيّ عبد ال بن عَمرو بن عثمان بن عفان والعَرَْنجَجُ اسم‬
‫ِحمْيَرِ بن سَبَأ وف الديث من َعرَج أَو كُسِرَ أَو حُِبسَ فليَجْزِ مثلَها وهو حِلّ أَي فَ ْلَيقْضِ يعن‬
‫الجّ العن من أَ ْحصَرَه مَرَض أَو َع ُدوّ فعليه أَن يبعث بِ َهدْيٍ ويواعدَ الامل يوما بعينه يذَبحُها‬
‫حلّلَ فالضمي ف مثلها للنّسِيكَة‬
‫فيه فإِذا ذبت تَ َ‬

‫( ‪)2/320‬‬

‫( عربج ) الَزهري العُرُْبجُ والّثمَْثمُ كلب الصيد‬

‫( ‪)2/323‬‬

‫( عرفج ) العَرْفَج والعِرْفج نبت وقيل هو ضرب من النبات سُهْلِيّ سريع النقياد واحدته‬
‫عَرْفَجَة ومنه سي الرجل وقيل هو من شجر الصيف وهو لَيّن أَغبُ له ثرة خَشناء كالَسَك‬
‫وقال أَبو زياد العَرْ َفجُ َطيّب الرّيح أَغبُ إِل الضرة وله َزهْرة صفراء وليس له حب ول َشوْك‬
‫قال أَبو حنيفة وأَخبن بعض الَعراب أَن العَرْفَجة أَصلها واسع يأْخذ قطعة من الَرض تَنْبت‬
‫لا ُقضْبان كثية بقدر الَصل وليس لا ورَق له بال إِنا هي عيدان دِقاق وف أَطرافها ُزمَعٌ‬
‫يظهر ف رؤوسها شيء كالشعَر أَصفر قال وعن الَعراب ال ُقدُم العَرْفَجُ مثل ِقعْدة الِنسان‬
‫يبيضّ إِذا يَبِس وله ثرة صفراء والِبلُ والغنم تأْكله رَطْبا ويابسا ولَهَبُه شديد المرة ويبالَغ‬
‫بمرته فيقال كأَن لِحيته ضِرام عَرْفَجة وف حديث أَب بكر رضي ال عنه خرج كأَن لِحيته‬
‫ضِرام عَرْفَج ُفسّر بأَنه شجر معروف صغي سريع الشتعال بالنار وهو من نَبات الصيف ومن‬
‫أَمثالم َك َمنّ الغيثِ على العَرْفَجة أَي أَصابا وهي يابسة فاخضرّت قال أَبو زيد يقال ذلك لن‬
‫أَحسنتَ إِليه فقال لك أَتنّ عليّ ؟ الَزهري العَرْفَج من الَنَْب ِة وله خوصَة ويقال َرعَيْنا رِقَة‬
‫العَرْفَج وهو ورقُه ف الشتاء قال أَبو عمرو إِذا مُطِر العَرْفَج ولنَ عُوده قيل قد َثقَب عُوده فإِذا‬
‫اسودّ شيئا قيل قد َقمِلَ فإِذا ازداد قليلً قيل قدِ ارْقاطّ فإِذا ازداد شيئا قيل قد أَدْبَى فإِذا َتمّت‬
‫سمّيها العرب نار الزّحْفَتَيْن لَن الذي‬
‫خُوصته قيل قد أَ ْخوَصَ قال الَزهري ونارُ العَرْفَج ت َ‬
‫يُوقدها يزحَف إِليها فإِذا اّت َقدَت زحَف عنها‬
‫( ‪)2/323‬‬

‫( عزج ) العَزْج الدفع وقد يكنَى به عن النكاح ويقال عَزَج الَرض بالِسحاة إِذا قَلَبها كأَنه‬
‫عاقب بي عَزَقَ وعَ َزجَ‬

‫( ‪)2/323‬‬

‫( عسج ) َعسَج َيعْسِجُ عَسْجا وعَسَجانا وعَسِيجا َمدّ عُنُقه ف الَش ِي وهو العسِيج قال جرير‬
‫جنَ بأَعناق الظّباء وَأعْيُن ال جآذرِ وارَتجّتْ لَ ُهنّ ال ّروَادِفُ وعَسِجَ الداّبةُ َيعْسَجُ عَسَجانا‬
‫سْ‬‫عَ َ‬
‫شوْك وله ثر أَحر ُمدَوّرٌ كأَنه خرز العقيق قال الَزهري هو‬
‫ظَلَعَ وال َعوْسَجُ شجر من شجر ال ّ‬
‫شجر كثي الشوك وهو ضُرُوب منه ما يثمر ثرا أَحر يقال له ا ُلقَنّع فيه حُموضة وقال ابن‬
‫حضُ يقصُر أُنْبُوبه ويصغُر ورقه ويصلُب عُوده ول يعظم شجره فذلك قلب‬
‫سيده والعَوْسَجُ الَ ْ‬
‫ال َعوْسَج وهو أَعتقُه قال وهذا قول أَب حنيفة وقيل ال َعوْسَج شجر شاكٍ نديّ له جَناة حراء قال‬
‫الشماخ مُنَ ّعمَة ل َتدْرِ ما َعيْشُ َشِ ْقوَةٍ ول َتغْتَزِلْ َيوْما على عُود َعوْسَج واحدته َعوْسَجَة ومنه‬
‫لوَْت َلهْ يُ ْبصِرُن ل‬
‫ُسمّي الرجل قال أَعراب وأَراد الَسدُ أَن يأْكله فلذَ ب َعوْسَجَة َيعْسِجُن با َ‬
‫سبُه أَراد َيخْتِلُن بال َعوْسَجَة يسَبن ل أُبصره قال الشاعر يا ُربّ بَكْرٍ بالرّداف وَاسجِ اضْ َطرّه‬
‫أَحْ َ‬
‫الليل إِل عَواسِجِ عَواسجٍ كالعُجُزِ النّوا ِسجِ وإِنا َح َملْنا هذا على أَنه َجمْع َعوْسَجَة لَن جع‬
‫ضفْتَه إِل َجمْع الواحد وقد التزم هذا الراجز ف هذه الشطور ما ل يلزمه‬
‫المع قليل البتّة إِذا َأ َ‬
‫وهو اعتزامه على أَن يعل السي دخيلً ف الَبيات الثلثة والعَسَجُ ضرْب من سي الِبل قال‬
‫ذو الرمة يصف ناقته والعِيسُ من عا ِسجٍ أَو وا ِسجٍ خَبَبا يُ ْنحَزْنَ مِن جاِنبَيْها وهي َتنْسلِبُ يقول‬
‫الِبل مُسرِعات ُيضْرَْبنَ بالَرجُل ف سيهنّ ول يَلحقن ناقت وبعي ِمعْساج وقال أَبو عمرو ف‬
‫بلد باهلة َم ْعدِن من معادن الفضّة يقال له َعوْسَجَة و َعوْسَجَة من أَساء العرب وال َعوَاسِجُ قبيلة‬
‫معروفة وذُو َعوْسَج موضع قال أَبو الرّبَ ْيسِ الّتغْلَبِي أُحِبّ تُراب الَرض إِن تَنْزِل به وذا َعوْسَج‬
‫والِ ْزعَ جِ ْزعَ الَلِئقِ‬

‫( ‪)2/324‬‬

‫سلُج والعُسْلُوج والعِسْلج الغصن ِلسَنَتِه وقيل‬

‫سلُج الغصن النّاعِم ابن سيده العُ ْ‬
‫( عسلج ) العُ ْ‬
‫لضَرْ ويروى‬
‫خرِ َي ْمأَ ْدنَ إِذا أَنبتَ الصّيْفُ عَسالِيجَ ا ُ‬
‫هو كل قَضيب حديث قال طرفة كَبنات الَ ْ‬
‫لضِرْ والعَساليج هَنَوات َتنْبَسِط على وجه الَرض كأَنا عروق وهي خضرٌ وقيل هو نبت‬
‫اَ‬
 ‫على شاطئ الَنار ينثن ويَميل من الّنعْمة والواحد كالواحد قال تَأوّدُ ِإ ْن قامَتْ لشيء تُرِيدُه‬
‫تَأوّدَ َعسْلُوجٍ على شَطّ َج ْعفَرِ وعَسْلَجتِ الشجرة أَخرجت عَساليجَها وجاريةُ عُسْلُوجة النّبات‬
‫سلُوجا‬
‫والقَوام وشبابٌ ُعسْلُج تامّ قال العجاج وبَ ْطنَ أَْيمٍ وقَواما ُعسْلُجا وقيل إِنا أَراد عُ ْ‬
‫فحذف والعُسْلُج والعُسْلوج ما لن واخضرّ من ُقضْبان الشجر والكَرْم أَول ما ينبُت ويقال‬
‫جمُ من سَنَتها قال والعَساليج العامّة القُضبان‬
‫العَساليج عروق الشجر وهي نُجومُها الت تَ ْن ُ‬
‫الَديثة وف حديث طهفة مات العُسْلوج هو الغصن إِذا يَبِس وذهبتْ طَرَاوَته وقيل هو‬
‫القَضيب الَديث الطّلوع يُريد أَنّ الَغصان َيبِست وهَلَكَتْ من الدْب وف حديث عليّ تعليق‬
‫اللؤلؤ الرطْب ف عَساليجها أَي ف أَغصانا‬

‫( ‪)2/324‬‬

‫( عسنج ) العَسَنّج الظّليم‬

‫( ‪)2/325‬‬

‫( عشنج ) العَشَنّج بشدّ النون الَُتقَبّض الوجه الس ّيءُ النظر من الرجال‬

‫( ‪)2/325‬‬

‫( عصج ) ابن سيده رجل أَعصَج َأصْلَع لغة شنعاء لقوم من أَطراف اليمن ل يؤخذ با‬

‫( ‪)2/325‬‬

‫( عضنج ) عبدٌ َعضْنَج ضخم ذو مَشافِر عن الجري هكذا حَكاه ذو مَشافِر قال ابن سيده‬
‫أُرى ذلك لعِظَم َشفَتيه‬

‫( ‪)2/325‬‬

‫( عفج ) العَفْج والعَفَج والعِفْج وال َعفِج كالكِبْد والكَبِد ا ِلعَى وقيل ما سفل منه وقيل هو مكان‬
‫الكَ ِرشِ ِلمَا ل كَرِش له والمع َأعْفاج و ِعفَجة وعَفِجَ َعفَجا فهو َعفِجٌ َسمِنَتْ َأعْفاجُه قال يا‬
‫أَيّها ال َعفِجُ السّمي وقومُه هَزْل َتجُ ّر ُهمُ بَنات جَعارِ وا َلعْفاج للِنسان والصارِين لذوات الفّ‬
‫جتَرّ كا َلمْرَغة للشاء قال‬
‫والظّلفِ والطي وقال الليث العَفْجُ من أَمعاء البطن لكل ما ل يَ ْ‬
‫الشاعر مَباسِيمُ عن غِبّ الَزير كأَنا يَُنقِْنقُ ف َأعْفاجِ ِهنّ الضّفادِعُ قال الوهري ا َلعْفاج من‬
‫الناس ومن ذوات الافِر والسباع كلها ما يصي الطعام إِليه بعد ا َلعِدة وهو مثل الَصارين‬
‫لذوات الُفّ والظّلْفِ الت تؤدّي إِليها الكَرِش ما دََبغَتْه و َعفَجَ جاريته نكحها والعَفْجُ أَن يفعل‬
‫الرجلُ بالغلم فعل قوم لوط عليه السلم وربا يكن به عن الماع و َعفَجَه بالعصا َيعْفِجه‬
‫َعفْجا ضربه با ف ظهره ورأْسه وقيل هو الضرْب باليد قال َوهَبْتُ لقَومِي َعفْجَة ف عَباءَة ومن‬
‫َيغْشَ بالظّلم العَشيةَ ُيعْفَجِ والِ ْعفَجة العصا وا ِلعْفاج ما يُضرب به وا ِلعْفاج الشبة الت تُغسَل‬
‫با الثياب وَت َعفّج البعيُ ف مِشيتِه أَي تعوّج وا ِل ْعفَج الَحق الذي ل َيضْبطُ العملَ والكلمَ وقد‬
‫يُعال شيئا يعيش به على ذلك يقال إِنه لََيعْفَجُونٌ وَتعَْثمُونٌ ف الناس والعَفِجَة أَناء إِل جانب‬
‫ججُ الَخرَقُ الاف‬
‫ص ماءُ الياض اغترفوا من ماء ال َعفِجَة وشربوا منها والعَفَنْ َ‬
‫الياض فإِذا قَ َل َ‬
‫الذي ل يَتّجِه لعمَل وقيل الَحق فقط وقيل هو الضّخْم الَحق قال الراجز أَكْوي ذَوي‬
‫ججُ أَيضا الضخمُ اللّهازم والوَجَنات‬
‫الَضغانِ كَيّا مُ ْنضِجا منهم وذا الِنّاَبةِ العَفَ ْنجَجا والعَفَنْ َ‬
‫لثّة ضعيف العقل وقيل هو الغليظ مع ما تقدم فيه‬
‫والَلواح وهو مع ذلك أَكوكٌ َفسْلٌ عظيم ا ُ‬
‫جحَ ْنفَل ول يكونوا لِيغيّرُوه عن بنائه كما ل يكونوا ليغيّرُوا َعفْجَجا‬
‫قال سيبويه َعفَنْجَج ملحق بِ َ‬
‫حفَل أَراد بذلك أَنم يفظون نِظام الِلاق عن تغيي الِدغام قال الَزهري هو بوزن‬
‫عن بناء َج ْ‬
‫ججُ الاف الَلْق وأَنشد‬
‫َفعَنْلَل قال وبعضهم يقول َعفَنّج والعَفَ ْنجَجُ الَحق ابن الَعراب ال َعفَنْ َ‬
‫وإِذْ ل ُأعَطّلْ َقوْسَ وِدّي ول أَضعْ سِهامَ الصّبا ل ْلمُسَْتمِيتِ ال َعفَنْجَج قال السْتَميت الذي قد‬
‫اسْتَمات ف طلب اللّهو والنساء وقال ف مكان آخر ال َعفَنْجيجُ الاف اللق بإِثبات الياء‬
‫ججٌ عَ ْنفَجيج ضخمة مسنّة قال تيم بن مقبل‬
‫وا ْعفَنْجَجَ الرجل خَرُق عن السياف وناقة َعفَنْ َ‬
‫ضنِ‬
‫وعَ ْنفَجيج َي ُمدّ الَرّ ِجرّتَها حَرْف طَلِيح ك ُر ْكنٍ خَرّ من َح َ‬

‫( ‪)2/325‬‬

‫( عفشج ) ال َعفْشَجُ الثقيل الوَخِم ورجل َعفْشَجٌ قال ابن سيده زعم الليل أَنه مصنوع‬

‫( ‪)2/326‬‬

‫( عفضج ) العَ ْفضَج والعِ ْفضَاج والعُفاضِج كله الضخم السّمي الرّ ْخوُ الُنفتِق اللحم والُنثى‬
‫ِعفْضاج والسم العَ ْفضَجَة وال َع ْفضَج بالاء وغيِ الاء الَخية عن كراع وبطنٌ ِعفْضاج‬
 ‫وعَ ْفضَجَتُه ِعظَم بطنه وكثرةُ لمِه والعِفْضاج من النساء الضّخمة البطن السترخية اللحم‬
‫والعربُ تقول إِن فلنا َل َم ْعصُوب ما ُع ْفضِج وما ُح ْفضِج إِذا كان شديد الَسْرِ غي رِ ْخوٍ ول‬
‫مُفاض البطن‬

‫( ‪)2/326‬‬

‫( عفنج ) العَفَنّج الثقيل من الناس وقيل هو الضخم الرّخو من كل شيء وأَكثر ما يوصف به‬
‫الضّبْعان الَزهري العَفَ ْنجَجُ الضخم الَحق والعَ ْنفَجيج من الِبل الديدة الُنْ َكرَة وقد تقدم‬

‫( ‪)2/326‬‬

‫( علج ) العِلْج الرجل الشديد الغليظ وقيل هو كلّ ذي ِلحْية والمع َأعْلج وعُلُوج و َمعْلُوجَى‬
‫مقصور و َمعْلُوجاء مدود اسم للجمع يُجري مَجْرَى الصفة عند سيبويه واسَْتعْلَج الرجل‬
‫خرجت ليته وغَلُظ واشت ّد وعَبُل بدنه وإِذا خرج وجهُ الغلم قيل قد اسَْتعْلَج واسَْتعْلَج جلد‬
‫فلن أَي غلُظ والعِلْج الرجل من كفّار العجم والمع كالمع والُنثى عِلْجة وزاد الوهري ف‬
‫جعه ِعلَجة والعِلْج الكافر ويقال للرجل القويّ الضخم من الكفار عِلْج وف الديث‬
‫( * قوله « وف الديث فأتن إل » الذي ف النهاية فأتى عبد الرحن بن خالد بن الوليد بأربعة‬
‫أعلج إل ) َفأْتِن بأَربعة َأعْلج من العدوّ يريد بالعلْج الرجل من كفار العجم وغيهم وف‬
‫حديث قَتْل عمر قال لبن عباس قد كنت أَنت وأَبوك تُحِبّان أَن تَ ْكثُرَ العُلُوج بالدينة والعِلْج‬
‫حار الوحش لستعلج خلقه وغلظه ويقال للعَيْرِ الوحشي إِذا َسمِن و َقوِيَ عِلْج وكلّ صُلْب‬
‫صدْق‬
‫شديد عِلْج والعِلْج الرّغيف عن أَب ال َعمَيْثَل الَعراب ويقال هذا عَلُوج صدْق وعَلُوك ِ‬
‫صدْق ِلمَا ُيؤْكل وما َت َلوّكْت بأَلوك وما َتعَلّجْت ِبعَلُوج ويقال للرغيف الغليظ الُروف‬
‫وأَلُوك ِ‬
‫خذُوا صراعا وقتالً وف الديث ِإنّ الدّعاء‬
‫عِلْج والعِلج الِرَاس والدّفاع واعْتَلَج القوم اتّ َ‬
‫لَيلْقى البلء فَيعْتَلِجان أَي يَتصارعان وف حديث سعد بن عُبادة كَلّ والذي بعثك بالق ِإنْ‬
‫كنتُ لُعالِجُه بالسيف قبل ذلك أَي أَضربه واعْتَلَجتِ الوَحْشُ تضاربت وتَمارَسَتْ والسم‬
‫جدّ حينا ف الَراح‬
‫جنَ بِ َر ْوضَةٍ فَت ِ‬
‫العلج قال أَبو ذؤيب يصف َعيْرا وأُتُنا َفلَبِثْن حينا َيعْتَلِ ْ‬
‫شمَعُ واعْت َلجَ ا َل ْوجُ التَطم وهو منه واعْتَ َلجَ ا َلمّ ف صدره كذلك على الَثل واعتلجتِ‬
‫وتَ ْ‬
‫الَرض طال نباتا وا ُلعْتَ ِلجَة الَرض الت اسْتأْ َسدَ نباتُها والتفّ وكثُر وف الديث ونَفى مُعْتَلِج‬
‫الرّيب هو من اعْتَ َلجَت الَمواج إِذا التطَمتْ أَو من اعتلَجت الَرض والعُلّج الشديد من‬
‫الرجال قِتالً ونِطاحا ورجل عُلّج شديد العلج ورجل َعلِج بكسر اللم أَي شديد وف‬
 ‫ج وعُلّجٌ وَتعَلّجَ الرّمل اعتلَج وعالِج رِمالٌ معروفة بالبا ِديَة كأَنه منه بعد طرْح‬
‫التهذيب ُعلَ ٌ‬
‫شوْل‬
‫الزائد قال الرث بن حِلّزة قلتُ ل َعمْرٍو حي أَرْ َسلْتُه وقد حَبا من دُوننا عالِجُ ل تَ ْكسَعِ ال ّ‬
‫بَأغْبارِها إِنك ل تدرِي َمنِ الناتجُ وعالِج موضع بالبادية با َرمْل وف حديث الدّعاء وما تويه‬
‫َعوَالِجُ الرّمال هي جع عالِج وهو ما ترَاكَم من الرمل ودخل بعضه ف بعض وعالَج الشيءَ‬
‫مُعالة وعلجا زاوله وف حديث الَسْلميّ إِن صاحِب ظَ ْهرٍ أُعاِلجُه أَي أُمارِسُه وأُكاري عليه‬
‫سبِه وعلجِه وعالَج الريضَ مُعالة‬
‫وف الديث عاَلجْتُ امرَأةً فَأصَبْتُ منها وف الديث من ك ْ‬
‫وعِلجا عاناه والُعالِجُ الُداوي سواء عاَلجَ جَريا أَو عَليلً أَو دابّة وف حديث عائشة رضي ال‬
‫عنها أَن عبد الرحن بن أَب بكر ُتوُفّيَ بالُ ْبشِيّ على رَأْسِ َأمْيال من مكّة فجاءه فنقلَه ابن‬
‫صَفْوان إِل مَكّة فقالت عائشة ما آسَى على شيء من َأمْره إِلّ َخصْلتي أَنه ل يُعالِجْ ول يُدفنْ‬
‫حيث مات أَرادت انه ل يُعالِجْ سَكرة الوْت فيكون كفّارة لذنوبه قال الَزهري ويكون معناه‬
‫انّ عِلّته ل تتدّ به فيعالِج شدّة الضّنَى ويُقاسي َعلَزَ الوْت وقد رُوي ل يُعالَجْ بفتح اللم أَي ل‬
‫يرّض فيكون قد ناَلهُ من َألِ ا َلرَض ما ي َكفّر ذنوبه وعالَجه َفعَلَجه عَلْجا إِذا زاوَله فغلَبه وعالَجَ‬
‫عنه دافع وف حديث عليّ رضي ال عنه انه بعَث ر ُجلَي ف وجه وقال إِنّكما ِعلْجانِ فعالِجا‬
‫عن دينِكُما العِلْج الرّجُل القويّ الضخم وعالا أَي مارِسَا العمَل الذي َندَبْتُكما إِليه وا ْعمَل به‬
‫وزاوِله وكل شيء زاوَلْتَه ومارَسْتَه فقد عالتَه والعَ َلجُ بالتحريك من النخل أَشاؤه عن أَب‬
‫حنيفة وناقة علجَة كثية اللحم والعَلَج والعَلَجان نَبْت وقيل شجر أَخضر مُظلِم الُضرة وليس‬
‫فيه ورَق وإِنا هو ُقضْبان كالنسان القاعِد ومَنْبِته السّهل ول تأْكله الِبل إِل مُضطرّة قال أَبو‬
‫حنيفة العَلَج عند أَهل نَجْد شجر ل ورَق له إِنا هو خِيطانٌ جُرْدٌ ف خُضرتا ُغبْرَة تأْكله المي‬
‫فتصفرّ أَسنانا فلذلك قيل للَ ْقلَح كأَن فاه فُو حِمار أَكل عَلَجَانا واحدته َعلَجانة قال عبد بَن‬
‫لسْحاسِ فبِتْنا وِسَادانا إِل َعلَجاَنةٍ و ِحقْفٍ تَهاداه الرّياحُ تَهادِيا قال الَزهري العَلَجانُ شجر‬
‫اَ‬
‫يُشبه العَلَ ْندَى وقد رأَيتهما بالبادية وتمع َعلَجات‬
‫( * قوله « وتمع علجات » مرتبط بقوله قبل وناقة علجة كثية اللحم ) وقال أَتاك منها‬
‫علَجاتٌ نيبُ َأكَ ْلنَ َحمْضا فالوجوه شِيبُ وقال أَبو دواد عَلَجاتٌ ُشعْرُ الفَراسِن والَشْ داقِ‬
‫ُكلْفٌ كأَنا أَفْهارُ وذكر الوهري ف هذه الترجة العَلْجَن بزيادة النون الناقة الكِنازُ اللحم قال‬
‫جنِ تَخْليطَ َخرْقاءِ الي َدْينِ خَلَْبنِ وبعي عالِج يأْكل العَلَجان‬
‫رؤبة وخَلّطَتْ كلّ دِلثٍ َعلْ َ‬
‫ج مال كما‬
‫وَتعَلّجَت الِبل أَصابت من العَلَجان وعلّجتها أَنا عَ َلفْتها العَلَجان ويقال فلن عِ ْل ُ‬
‫يقال إِزا ُء مالٍ ورجل عَلِج بكسر اللم أَي شديد‬

‫( ‪)2/326‬‬
 ‫( علهج ) ابن الَعراب ا ُلعَ ْلهَج أَن يؤخذ اللْد فيقدّم إِل النار حت يَلي فيمضَغ ويبلَع وكان‬
‫ذلك من مأْكل القوم ف الَجاعات وقال الليث ا ُلعَلْهَجُ الرجل الَحق ا َلذْر اللّئيم وأَنشد فكيف‬
‫تُسامين وأَنت ُمعَلْهَجٌ هُذا ِرمَةٌ َج ْعدُ الَنامِل حَنْكَلُ ؟ وا ُلعَلْهَج ال ّدعِيّ وا ُلعَلْهَج الذي وُِل َد من‬
‫جنسي متلفي قال ابن سيده ا ُلعَلْهَج الذي ليس بالص النسب الوهري ا ُلعَ ْلهَجُ الَجيُ بزيادة‬
‫الاء‬
‫( * قال الفيوزبادي ف العلهج وحَكَم الوهري بزيادة هائه غلطا )‬

‫( ‪)2/328‬‬

‫( عمج ) َعمَجَ ف سَيه َي ْعمِجُ وَت َعمّج تَ َلوّى و َعمَجَ ف سيه إِذا سار ف كل وجه وذلك من‬
‫النشاط والَت َعمّجُ التلوّي ف السي والعوِجاجُ وَتعَمّجَ السّيْل ف الوادي َتعَ ّوجَ ف مَسيه َيمَْنةً‬
‫ويَسرة قال العجاج مَيّاحة تَميحُ مَشْيا َر ْهوَجا تَدافُعَ السّيْل إِذا َت َعمّجا وَت َعمّجَتِ اليّة تلوّت‬
‫شبّ ُههُ بالية ف تلوّيه تُلعِبُ مَثْن َحضْرَميّ‬
‫قال َت َعمّجَ الَيّة ف انْسِيابِه وقال يصف زمام الناقة ويُ َ‬
‫كأَنه َت َعمّجُ شَيْطان بذي خِ ْروَعٍ َقفْرِ ويقال حيّة َع ْومَجٌ لتعمّجه ف انْسيابه أَي تلوّيه وال َع ْومَجُ‬
‫الية لتلوّيها عن كراع حكاها ف باب َف ْوعَلَ قال رؤبة‬
‫( * قوله « قال رؤبة » مثله ف الصحاح هنا ونسبه الؤلف ف مادة « نسس » إل العجاج )‬
‫َحصْب ال ُغوَاة ال َعوْمَجَ الَ ْنسُوسا وكذلك ال ُعمّجُ بالضم والتشديد وقال يَتَْب ْعنَ مِثلَ ال ُعمّجِ‬
‫الَ ْنسُوسِ َأهْ َوجَ َي ْمشِي مِشْيَة ا َلأْلُوسِ وقيل هو ال َعمَجُ على وزن السّببِ وناقة ُعمْجة و َعمْجة‬
‫مُتلوّية وفرسٌ َعمُوجٌ ل يستقيم ف سيه و َعمَجَ َي ْعمِجُ بالكسر َقلْبُ مَعَجَ إِذا أَسرع ف السي‬
‫وس ْهمٌ َعمُوجٌ يتلوّى ف مَسيه وال َعمُوج السابِح ف شعر أَب ذؤيب و َعمَجَ ف الاء َسبَحَ‬

‫( ‪)2/328‬‬

‫( عمضج ) ال َع ْمضَجُ والعُماضِجُ الشديد الصّلْب من الِبل واليل‬

‫( ‪)2/328‬‬

‫( عملج ) ا ُل َعمْلَجُ عن كراع الذي ف خلْقه خَبْل واضطراب وهو بالغي العجمة أَكثر ورجل‬
‫َعمْلَجٌ حسن الغذاء قال الَزهري الذي رويناه للثقات الفصحاء رجل َغ ْملَجٌ بالغي العجمة إِذا‬
‫كان ناعما وال َعمَلّجُ ا ُل ْعوَجّ الساقي‬
‫( ‪)2/329‬‬

‫( عمهج ) الَزهري ال َعمْهَجُ والعَ ْوهَجُ الطويلة وقال هيان َف َق ّدمَتْ حَناجِرا غَوامِجَا مُبْطِنةٌ‬
‫َأعْناقَها العَماهِجا قال وقوله مُ ْبطِنةٌ أَي جعلت الناجر بطائن لَعناقها وقال أَبو زيد ال ُعمَاهِجُ‬
‫مثل الامِطِ من اللّبَن عند أَول تغيّره وقال ابن الَعراب ال َعمَاهِجُ الَلبان الامدة وقال الليث‬
‫حضِ اللَّبنِ ال ُعمَاهِجِ قال ابن سيده وقيل‬
‫العُماهِجُ اللب الاثِرُ من أَلبان الِبل وأَنشد ُت ْغذَى ِب َم ْ‬
‫خثُرْ كل الَثارة فيُشرَب والعُماهِجُ‬
‫هو ما ُح ِقنَ حت أَخذ طعما غي حامض ول يالطه ماء ول يَ ْ‬
‫من اللب ما ُحقِنَ ف السّقاء ول يأْخذ طعما الَزهري ال َعمْ َهجُ الطويل من كل شيء ويقال عنُق‬
‫َعمْهَجٌ و ُعمْهُوجٌ ونبات عُماهِجٌ أَخضرل ملتفّ وأَنشد ابن سيده لندل بن الثن ف غُ َلوَاء‬
‫ال َقصَب العُماهِجِ ويروى ال ُعمْهِجِ وسنذكره ف موضعه قال الَزهري وكل نبات َغضّ فهو‬
‫عُمهُوجٌ وقال ابن دريد العمْ َهجُ السريع والعُماهِجُ المتلئ لما وأَنشد َممْكُورَة ف َقصَبٍ‬
‫ُعمَاهِجِ وقيل التام الَلْق وشراب ُعمَاهِجٌ َسهْلُ الَساغ والغُماهِجُ الضخم السمي و ُعمَاهِج‬
‫ج وها اللذان ليسا ِبحُ ْلوَْينِ ول‬
‫بالعي الهملة بعناه أَبو عبيدة من اللب العُماهِجُ والسّماهِ ُ‬
‫آ ِخذَيْ طَعم‬

‫( ‪)2/329‬‬

‫جهُ‬
‫جذِبه إِليك فقد َعنَجْتَه وعََنجَ رْأسَ البعي َيعْنِ ُ‬
‫( عنج ) عَنَجَ الشيءَ َيعِْنجُه َجذَبه وكلّ شيء َت ْ‬
‫ج ِذبَ راكبُ البعي خِطامه‬
‫وَيعْنُجُه عَنْجا جذبه بِخِطامه حت رفعه وهو راكب عليه والعَنْجُ أَن َي ْ‬
‫قِبَلَ رأْسه حت ربا لَ ِزمَ ذِ ْفرَاه بقادِمَة الرّحْلِ وف الديث أَن رجلً سار معه على جل فجعل‬
‫ج ِذبُ زِمامَه ليقف من عَنَجَه َيعِْنجُه إِذا‬
‫يتقدّم القوم ث َيعْنِجُه حت يصي ف أُخْرَياتِ القوم أَي َي ْ‬
‫عَطَفه ومنه الديث أَيضا وعَثَِرَت ناقته َفعََنجَها بالزّمام وف حديث علي كرم ال وجهه كأَنه‬
‫قِلْعُ دارِيّ عَنَجَه نُوتِيّه أَي عطفه مَلّحُه وَأعَْنجَتْ َكفّتْ قال مليح الذل وأَْبصَرْتُهم حت إِذا ما‬
‫تَقاذَفَتْ صُهابّيةٌ تُ ْبطِي مِرارا وُتعِْنجُ والعِناج ما عُنِجَ به وعَنَجَ البعيَ والناقةَ َيعِْنجُها عَنْجا عطفَها‬
‫والعَنْجُ الرياضة وف الثل َعوْدٌ ُيعَ ّلمُ العَنْجَ يضرب مَثلً لن أَخذ ف تعلّم شيء بعدما َكبِرَ وقيل‬
‫معناه أَي ُيرَاضُ فيدّ على رجليه وقولم شيخٌ على عَنَجٍ أَي شيخ هَرِم على جل ثقيل وعََنجْتُ‬
‫البَ ْكرَ َأعِْنجُه عَنْجا إِذا ربطت خطامه ف ذراعه وقصرْته وإِنا يفعل ذلك بالبَكْرِ الصغي إِذا‬
‫جةُ ا َلوْدج عِضادَته عند بابه يُشدّ با الباب والعَنَجُ بلغة‬
‫ض وهو مأْخوذ من عِناجِ الدّْلوِ وعَنَ َ‬
‫رِي َ‬
‫ُهذَيْلٍ الرجُل وقيل هو بالغي معجمةً قال الَزهري ول أَسعه بالعي من أَحد يرجع إِل علمه ول‬
‫شدّ ف‬
‫أَدري ما صحته والعَنَجُ جاعة الناس والعِنَاجُ خَيْط أَو سَيْر يُشدّ ف أَسفل الدلو ث يُ َ‬
 ‫عُرْوتا أَو عَرْ ُقوَتِها قال وربا شد ف إِحدى آذانا وقيل عِنَاجُ الدلو عُ ْروَة ف أَسفل الغَرْب من‬
‫باطن تشدّ بوثاق إِل أَعلى ال َك َربِ فإِذا انقطع البل أَمسك العِنَاجُ الدلو أَن يقع ف البئر وكل‬
‫ذلك إِذا كانت الدلو خفيفة وهو إِذا كان ف دَْلوٍ ثقيلة حبل أَو بطانٌ يشد تتها ث يشد إِل‬
‫العَرَاقي فيكون عونا ل ْلوَ َذمِ فإِذا انقطعت ا َلوْذام أَمسكها العِنَاجُ قال الطيئة يدح قوما عقدوا‬
‫لارهم عهدا َفوَ َفوْا به ول ْيفِرُوه َق ْومٌ إِذا َع َقدُوا َعقْدا لا ِرهِم َشدّوا العِناجَ و َشدّوا َفوْقَه الكَرَبا‬
‫وهذه أَمثال ضربا لِيفائهم بالعَهْد والمع َأعِْنجَة وعُنُجٌ وقد عَنَج الدلوَ َيعْنُجُها َعنْجا َعمِلَ لا‬
‫ذلك ويقال إِن لَرَى لَمرك عِناجا أَي مِلكا مأْخوذ مِن عِناج الدلو وأَنشد الليث وبعضُ‬
‫القولِ ليس له عِناجٌ كسَيلِ الاء ليس له إِتا ُء وقولٌ ل عِناجَ له إِذا أُرسل على غي رويّة وف‬
‫ل ْندَق من الشركي كانوا ثلثة عساكر وعِناجُ الَمر إِل أَب سفيان‬
‫الديث ان الذين وافَوا ا َ‬
‫أَي أَنه كان صاحبهم و ُمدَبّرَ َأمْرهم والقائمِ بشُؤونم كما يمل ِثقَل الدّْلوِ عناجُها ورجل ِمعْنَجٌ‬
‫لوَاد والمع عَناجيجُ فأَما قوله أَنشده ابن‬
‫يعترض ف الُمور والعُ ْنجُوجُ الرائِع من اليل وقيل ا َ‬
‫لوْلُ ول آتِ ُكمُ ِبعَناجٍ تَهَْتدِي أَ ْحوَى ِطمِر فإِنه يُروى ِبعَناج وبعَناجِي فمن‬
‫الَعراب ِإنْ َمضَى ا َ‬
‫رواه ِبعَناجٍ فإِنه أَراد ِبعَناجِجَ أَي ِبعَناجِيجَ فحذف الياء للضرورة فقال ِبعَناججَ ث َحوّل اليم‬
‫الَخية ياء فصار على وزن َجوَارٍ فَُنوّنَ لنقصان البناء وهو من موّل التضعيف ومن رواه‬
‫ع وقوله تَهْتدِي‬
‫عَنَاجِي جعله بنلة قوله وِلضَفادِي َج ّمةٍ نَقاِنقُ أَراد عَنَا ِججَ كما أَراد ضفا ِد َ‬
‫أَ ْحوَى يوم أَن يريد بأَ ْحوَى فحذف وَأوْصَلَ ويوز أَن يريد ِبعَناجيجَ ُحوّ ِطمِرّة تَهْتدي فوضع‬
‫ج َمةٌ صُهْبٌ‬
‫الواحد موضع المع وقد استعملوا العَناجيجَ ف الِبل أَنشد ابن الَعراب إِذا َه ْ‬
‫سوّدُ من أَربابا غيَ سَّيدٍ وُتصْ ِلحُ من‬
‫عَناجيجُ زا َحمَتْ َفتًى عند ُجرْدٍ طاحَ بي ال ّطوَائح تُ َ‬
‫أَحساِبهِم غيَ صال أَي يُغلَبُ ويُقهَرُ لَنه ليس له مِثلُها يفتخر با ويُودُ با قال الليث ويكون‬
‫العُنْجُوجُ من النجائب أَيضا وف الديث قيل يا رسول ال فالِبِلُ ؟ قال تلك عَناجِيجُ الشياطي‬
‫أَي مَطاياها واحدها عُ ْنجُوجٌ وهو النجيب من الِبل وقيل هو الطويل العنُق من الِبل واليل‬
‫وهو من العَنْجِ العَ ْطفِ وهو مَثَل ضربه لا يريد أَنا ُيسْ ِرعُ إِليها ال ّذعْرُ والنّفار وَأعْنَجَ الرجل إِذا‬
‫ججُ الضّ ْيمَران من الرّياحي قال الَزهري‬
‫اشتكى عِناجَه والعِناج وجع الصّلْبِ والَفاصِل والعُنْ َ‬
‫جنَجُ العظيم وأَنشد أَبو عمرو لميان السعدي‬
‫سفَ َرمُ والعَنَ ْ‬
‫ول أَسعه لغي الليث وقيل هو الشاهِ ْ‬
‫جنَجٌ شَفَلّحٌ بَلَ ْن َدحُ وأَما الذي ورد ف حديث ابن مسعود فلما وضعت رِجْلي على ُم َذمّرِ أَب‬
‫عَنَ ْ‬
‫جهل قال اعلُ عَنّجْ فإِنه أَراد اعْلُ عَنّي فأَبدل الياء جيما‬

‫( ‪)2/329‬‬
 ‫( عنبج ) الليث العُنُْبجُ الثقيل من الناس الَزهري العُنُْبجُ من الرجال الضّخْم الرّ ْخوُ الثقيل‬
‫الذي ل رأْيَ له ول عقل وقال أَيضا العُنُْبجُ الضخم الرّ ْخوُ الثقيل من كل شيء وأَكثر ما‬
‫يوصف به الضّبْعان وأَنشد َفوََل َدتْ َأعْثَى ضَرُوطا عُنْبُجا والعُنُْبجُ الوَتَرُ الضخم الرّ ْخوُ‬

‫( ‪)2/331‬‬

‫( عنشج )‬
‫( * قوله « عنشج » هكذا ف الصل بالشي قبل اليم ف أصل الادة وفيما بعدها والذي ف‬
‫القاموس بالثاء بدل الشي ونقل ذلك شارحه عن التهذيب ونقل عن اللسان انه بالشي وأنشد‬
‫البيات ونقل عن نسخة من نسخ اللسان أن عي عنشجا ف آخر البيات مضبوطة بالقلم‬
‫شجُ التقبّضُ الوجه السيء النظر وأَنشد لبلل بن جرير وبلغه أن‬
‫بالكسر ) الَزهري العَنْ َ‬
‫موسى بن جرير إِذا ذُ ِكرَ َنسَبه إِل ُأمّه فقال يا ُربّ خالٍ ل َأغَرّ أَبْلَجا من آلِ ِكسْرى َيغْتَدي‬
‫مَُتوّجا ليس كخالٍ لك ُيدْعى عَ ْنشَجا‬

‫( ‪)2/331‬‬

‫للْق وقيل هي‬

‫( عهج ) ال َع ْوهَجُ الظبية الت ف حَ ْقوَيْها ُخطّتانِ َسوْداوان وقيل هي التامة ا َ‬
‫لسَنةُ ال ّلوْن الطويلة العنُق فقط وقد يوصَف الغَزال بكل ذلك وال َع ْوهَجُ الناقة الطويلة العنُق‬
‫اَ‬
‫للْق حَسَنة وقيل الطويلة العنُق قال هِجانُ ا ُلحَيّا َع ْوهَجُ الَ ْلقِ‬
‫وقيل الفتيّة وامرأَة َع ْوهَجٌ تامّة ا َ‬
‫سنِ سِرْبالً عَتِيقَ البناِئقِ وال َعوْهَجُ الطويلة العنُق من الظّباء والظّلْمان والنّوقِ‬
‫سُرِْبلَتْ ِمنَ الُ ْ‬
‫ويقال للنعامة َع ْوهَجٌ قال العجاج ف َشمْ َلةٍ أَو ذاتَ زفّ َع ْوهَجا كأَنه أَراد الطويلة الرّجْ َليِ‬
‫الَصمعي ال َعمْهَجُ وال َع ْوهَجُ الطويل والعَوَاهِجُ قوم من العرب قال يا ُربّ َبيْضاء من العَوَاهِجِ‬
‫شَرّابَة لِلَّبنِ ال ُعمَاهِجِ تْشِي كمَشْيِ العُشَراءِ الفاسِجِ حَلّلَة للسّرَرِ الَبوَاعِجِ لَيّنَة الَسّ على ا ُلعَالِجِ‬
‫يُ ْطلَى به دُونَ الضّجِيع الوالِجِ‬

‫( ‪)2/331‬‬

‫( عوج ) ال َع َوجُ النعطاف فيما كان قائما فمالَ كال ّرمْحِ والائط وال ّرمْح وكلّ ما كان قائما‬
‫يقال فيه ال َع َوجُ بالفتح ويقال شجرتك فيها َع َوجٌ شديد قال الَزهري وهذا ل يوز فيه وف‬
‫أَمثاله إِلّ العَوَج وال َعوَج بالتحريك مصدر قولك َع ِوجَ الشيء بالكسر فهو َأ ْع َوجُ والسم‬
‫ال ِع َوجُ بكسر العي وعاجَ َيعُوجُ إِذا عَطف وال ِع َوجُ ف الَرض أَن ل تستوي وف التنيل ل ترى‬
‫فيها ِعوَجا ول َأمْتا قال ابن الَثي قد تكرر ذكر ال ِعوَج ف الديث اسا وفعلً ومصدرا وفاعلً‬
‫ومفعولً وهو بفتح العي متص بكل شخص مَرْئيّ كالَجسام وبالكسر با ليس َبرْئيّ كالرأْي‬
‫والقوْل وقيل الكسر يقال فيهما معا والَول أَكثر ومنه الديث حت ُتقِيم به الِلّة العَوْجاء يعن‬
‫مِلّة ابراهيم على نبينا وعليه الصلة والسلم الت غيّ َرتْها العرَب عن استقامتها والعِ َوجُ بكسر‬
‫العي ف الدّين تقول ف دينه ِع َوجٌ وفيما كان الّتعْويجُ يكثُرُ مِثْل الَرض والَعاش ومثل قولك‬
‫سأَلْ منازِلَ آلِ لَيْلى مَتَى ِع َوجٌ إِليها وانْثِناءُ ؟ وف‬
‫عُجْتُ إِليه َأعُوجُ عِياجا و ِعوَجا وأَنشد قِفا نَ ْ‬
‫التنيل المد ل الذي أَنزل على عبده الكتاب ل يعل له ِعوَجا قَيّما قال الفراء معناه المد ل‬
‫الذي أَنزل على عبده الكتاب قَيّما ول يعل له ِعوَجا وفيه تأْخي أُريد به التقدي و ِع َوجُ الطريق‬
‫وعَوَجُه زَْيغُه وعِ َوجُ الدّين والُلُق فساده ومَ ْيلُه على الَثل وال ِفعْلُ من كل ذلك َع ِوجَ َعوَجا‬
‫ج وهو َأ ْع َوجُ لكل مَرْئيّ والُنثى َعوْجاء والماعة عُوجٌ الَصمعي يقال‬
‫وعِوَجا وا ْع َوجّ وانْعا َ‬
‫هذا شيءٌ ُمعْ َوجّ وقد ا ْع َوجّ ا ْعوِجاجا على ا ْفعَلّ ا ْفعِللً ول يقال مُ َع ّوجٌ على ُمفَعّلٍ إِلّ لعُود أَو‬
‫شيءٍ يُركّب فيه العاجُ قال الَزهري وغيه ُيجِيزُ َعوّجْتُ الشيءَ َتعْويا َفَتعَ ّوجَ إِذا حََنيْتَه وهو‬
‫ضدّ َقوّمْته فأَما إِذا اْنحَن من ذاته فيقال ا ْع َوجّ ا ْعوِجاجا يقال عَصا مُ ْعوَجّة ول تقل ِمعْوَجّة‬
‫بكسر اليم ويقال ُعجْتُه فانعاجَ أَي َع َطفْتُه فانعطف ومنه قول رؤبة وانْعاجَ عُودِي كالشّظيفِ‬
‫ش ِن وعاجَ الشيءَ َعوْجا وعِياجا و َعوّجَه عَ َطفَه ويقال نَخِيل عُوجٌ إِذا مالَتْ قال لبيد‬
‫الَخْ َ‬
‫يصف َعيْرا وأُتُنَه و َسوْقه إِياها إِذا اجَْت َمعَتْ وأَ ْحوَذَ جانَِبيْها وَأوْرَدَها على عُوجٍ ِطوَالِ فقال‬
‫بعضهم معناه َأوْرَدَها على نَخِيل نابتة على الاء قد مالتْ فا ْعوَجّتْ لكثرة َحمْلِها كما قال ف‬
‫لصْرُ وقيل معن قوله وأَوردها على عُوجٍ طِوالِ أَي‬
‫صفة النخل ُغلْبٌ سواجدُ ل يدخُلْ با ا َ‬
‫ج وقوله تعال يومئذ يَتِّبعُون الدّاعِيَ ل ِع َوجَ له قال‬
‫على قوائمها العُوجِ ولذلك قيل للخيل عُو ٌ‬
‫ص ْوتَ الدّاعِي‬
‫الزجاج العن ل ِع َوجَ لم عن دعائه ل يقدِرون أَن ل يَتِّبعُوه وقيل أَي يَتِّبعُونَ َ‬
‫للحشْر ل ِع َوجَ له يقول ل ِع َوجَ لل َم ْد ُعوّينَ عن الدّاعِي فجاز أَن يقول له لَن الذهب إِل‬
‫صوْتِه وهو كما تقول دعوتن دعوةً ل ِع َوجَ لك منها أَي ل َأعُوجُ لك ول عنك قال‬
‫الداعي و َ‬
‫وكل قائم يكون ال َعوَجُ فيه خلْقة فهو َعوَجٌ وأَنشد ابن الَعراب للبيد ف مثله ف نابِه َع َوجٌ‬
‫يُخالِفُ ِشدْقه ويقال لقوائم الدابة عُوجٌ ويُستحَبّ ذلك فيها قال ابن سيده والعُوجُ القَوَائم‬
‫صفة غالبة وخيلٌ عُوجٌ مُجَنَّب ٌة وهو منه وَأ ْع َوجُ فرسٌ سابق ُركِبَ صغيا فا ْعوَجّتْ قوائمه‬
‫وا َل ْعوَجِيّة منسوبة إِليه قال الَزهري واليل ا َل ْعوَجِيّة منسوبة إِل َفحْل كان يقال له َأ ْعوَج‬
‫يقال هذا الِصان من بنات َأ ْع َوجَ وف حديث ُأمّ زَرْع رَكِبَ َأ ْعوَجِيّا أَي فرسا منسوبا إِل‬
‫َأ ْعوَج وهو فحل كري تنسَب اليل الكرام إِليه وأَما قوله أَ ْحوَى من العُوج وَقاحُ الافِرِ فإِنه‬
‫أَراد من وََلدِ َأ ْعوَج و َكسّرَ َأ ْع َوجَ تكسي الصّفات لَنّ أَصله الصفة وَأ ْعوَج أَيضا فرس َعدِيّ‬
 ‫من أَيوب قال الوهري َأ ْعوَج اسم فرس كان لبن هلل تنسب إِليه ا َل ْعوَجِيّات وبناتُ َأ ْعوَج‬
‫قال أَبو عبيدة كان َأ ْعوَج لِكِ ْندَة فأَخذتْه بَنُو ُسلَيْم ف بعض أَيامهم فصار إِل بن هلل وليس ف‬
‫سلً منه وقال الَصمعي ف كتاب الفَرس َأ ْعوَج كان لبن آكِلِ‬
‫العرب فحلٌ أَشهرُ ول أَكثرُ نَ ْ‬
‫الُرار ث صار لبن هلل بن عامر وال َعوْجُ َعطْف رأْس البعي بالزّمام أَو الِطام تقول عُجْتُ‬
‫رأَسَه َأعُوجُه َعوْجا قال والرأَة َتعُوجُ رأْسها إِل ضَجيعها وعاج ُعُنقَه َعوْجا َع َطفَه قال ذو الرمة‬
‫شةِ‬
‫جنَ إِليه رؤوسهنّ يوم َظعْنِهنّ حت إِذا ُعجْن من َأعْناقِ ِهنّ لنا َع ْوجَ الَخِ ّ‬
‫يصف جواريَ قد ُع ْ‬
‫أَعناقَ العَناجِيجِ أَراد بالعَناجِيجِ جِيادَ الرّكاب ههنا واحدها عُ ْنجُوجٌ ويقال لياد اليل عَناجيجُ‬
‫أَيضا ويقال عُجْتُه فانْعاجَ ل َع َطفْتُه فاْنعَطَفَ ل وعاجَ بالكان وعليه َعوْجا و َعوّجَ وَت َع ّوجَ‬
‫عَطَفَ وعُجْتُ بالكان َأعُوجُ أَي أَقمت به وف حديث اسعيل عليه السلم هل أَنتم عائجُون ؟‬
‫أَي مُقيمون يقال عاجَ بالكان و َعوّجَ أَي أَقام وقيل عاجَ به أَي عَطَفَ عليه ومال وَأَلمّ به ومرّ‬
‫عليه وعُجْتُ غيي بالكان َأعُوجُه يتعدّى ول يتعدّى ومنه حديث أَب ذرّ ث عاجَ رأْسَه إِل‬
‫الرأَة فَأمَرها بطَعام أَي أَماله إِليها والَتفَتَ نوها وامرأَةٌ َعوْجاءُ إِذا كان لا وََلدٌ َتعُوجُ إِليه‬
‫ضعَه ومنه قول الشاعر إِذا الُ ْرغِثُ العَوْجاء باتَ َيعُزّها على َثدْيِها ذو ُدغّتَ ْينِ لَهُوجُ وانْعاجَ‬
‫لتر ِ‬
‫عليه أَي انعطَف والعائجُ الواقفُ وقال عُجْنا على رَْبعِ سَ ْلمَى أَيّ َتعْويجِ‬
‫( * قوله « أي تعويج » وقوله « وضع التعويج » الذي ف الصحاح أَي تعريج وضع التعريج )‬

‫وضَعَ الّتعْويج موضع ال َعوْج إِذا كان معناها واحد وعاجَ ناقَتَه و َعوّجَها فانعاجَتْ وَتعَوّجَتْ‬
‫عَ َطفَها أَنشد ابن الَعراب عُوجُوا عليّ و َعوّجوا صَحْب َعوْجا ول كََت َع ّوجِ النّحْبِ َعوْجا متعلق‬
‫بعُوجُوا ل ِب َعوّجوا يقول عُوجُوا مشاركي ل مُتَفاذّين مُتكارِهي كما يتكارَهُ صاحب النّحْبِ‬
‫على قضائه وما له على أَصحابه َتعْويجٌ ول َتعْرِيجٌ أَي إِقامة ويقال عاجَ فلن فرسَه إِذا َعطَف‬
‫جفَتْ فاعْ َوجّ‬
‫ضمّر ويقال ناقة َعوْجاءُ إِذا َع ِ‬
‫رأْسه ومنه قول لبيد َفعَاجُوا عليه من َسوَاهِم ُ‬
‫ظهرها وناقة عائجةٌ لَيَّنةُ النعِطاف وعاجٌ ِمذْعانٌ ل نظي لا ف سقوط الاء كانت َفعْلً أَو فاعِلً‬
‫ذهبت عينه قال الَزهري ومنه قول الشاعر َت ُقدّ بِيَ ا َلوْماةَ عاجٌ كأَنا وال َعوْجاءُ الضامِرةُ من‬
‫سعِفُ العُوجُ‬
‫الِبل قال طَرفة ِب َعوْجاءَ مِرْقالٍ تَرُوحُ وَتغْتَدي وقول ذي الرمة َع ِهدْنا با لو ُت ْ‬
‫با َلوَى رِقاقَ الثّنايا واضِحاتِ الَعاصِم قيل ف تفسيه العُوجُ الَيام ويكن أَن يكون من هذا‬
‫لَنا َتعُوجُ وتعطِف وما ُعجْتُ من كلمه بشيء أَي ما بالَيْتُ ول انتفعْتُ وقد ذكر عُجْت ف‬
‫الياء والعاجُ أَنياب الفَِيلَة ول يسمّى غي النّاب عاجا والعَوّاجُ بائع العَاجِ حكاه سيبويه وف‬
‫الصحاح والعاجُ عظمُ الفيل الواحدة عاجَة ويقال لصاحب العاج َعوّاجٌ وقال شر يقال‬
‫شحْم القَنا ل ُيعْطِها‬
‫لل َمسَك عاجٌ قال وأَنشدن ابن الَعراب وف العاجِ والِنّاء كفّ بَنانِها ك َ‬
‫ك ويقال لا بناتُ النّقا ُيشَبّه با بنانُ الَواري‬
‫حمِ القَنا َدوَابّ يقال لا الُ َل ُ‬
‫شْ‬‫الزّندَ قادِح أَراد ب َ‬
 ‫للينِها وَنعْمتِها قال الَزهري والدليل على صحة ما قال َشمِرٌ ف العاج إِنه الَسَك ما جاء ف‬
‫حديث مرفوع أَن النب صلى ال عليه وسلم قال لَثوْبان اشتَرِ لفاطمة سِوارَينِ من عاجٍ ل يُرِدْ‬
‫بالعاجِ ما يُخْرَطُ من أَنياب الفِيَلَة لَن أَنيابا مَيَْتةٌ وإِنا العاجُ الذّبْ ُل وهو ظهر السُّ َلحْفاةِ الَبحْرِّيةِ‬
‫وف الديث أَنه كان له مُشْطٌ من العاجِ العاجُ الذّبْلُ وقيل شيء يُتّخذ من ظهر السّ َلحْفاة‬
‫البحرية فأَما العاجُ الذي هو للفِيل فنَجِسٌ عند الشافعي وطاهر عند أَب حنيفة قال ابن شيل‬
‫الَسَك من الذّبْلِ ومن العاجِ كهيئة السّوار تعله الرأَة ف يديها فذلك الَسَك قال والذّبْلُ القرن‬

‫ج ووَقْفٌ فإِذا كان‬

‫( * قوله « القرن » هكذا ف الصل ) فإِذا كان من عاجٍ فهو مَسَك وعا ٌ‬
‫سكٌ ل غي وقال الذل فجَاءتْ كخاصِي العَيِ ل تَحْلَ عاجَةً ول جا َجةٌ منها‬
‫من ذَبْلٍ فهو مَ َ‬
‫تَلُوحُ على وَ ْشمِ فالعاجَةُ الذّبْ َلةُ والا َجةُ خَرَزة ل تساوي فَلْسا وعاجٍ عاجٍ زَ ْجرٌ للناقة ينوّن‬
‫على التنكي ويكسر غي منون على التعريف قال الَزهري يقال للناقة ف الزجر عاجِ بل تنوين‬
‫جعَجْتُ بالناقة إِذا قلت لا عاجِ عاجِ قال أَبو‬
‫فإِن شئت جزمت على توهّم الوقوف يقال عَ ْ‬
‫عبيد ويقال للناقة عاجٍ وجاهٍ بالتنوين قال الشاعر كأَنّي ل أَزْجُرْ بعاجٍ َنجِيَبةً ول َأْلقَ عن شَحْطٍ‬
‫خَليلً مُصافِيا قال الَزهري قال أَبو اليثم فيما فرأْت بطّه كل صوت تزجر به الِبل فإِنه يرج‬
‫مزوما إِلّ أَن يقع ف قافية فيحرّك إِل الفض تقول ف زجر البعي حَلْ َح ْوبْ وف زجر السبع‬
‫هَجْ هَجْ وجَهْ َجهْ وجاهْ جاهْ قال فإِذا حَكَيْتَ ذلك قلت للبعي َحوْبْ أَو َحوْبٍ وقلت للناقة‬
‫جمَلْ أَقول َح ْوبٍ ث أُْثنِيها بَلْ فخفض َح ْوبْ وَنوّنه عند‬
‫حَلْ أَو حَلٍ وأَنشد أَقُولُ للناقة َقوْل لل َ‬
‫حلْحَلِ وقال آخر و َجمَلٍ قلت له جاهٍ حاهْ يا‬
‫الاجة إِل تنوينه وقال آخر قلت لا حَلٍ فلم تَ َ‬
‫وَيْ َلهُ من َجمَلٍ ما أَشقاهْ وقال آخر سَفَ َرتْ فقلت لا هَج فتَبَرْ َقعَتْ وقال شر قال زيد بن كثوة‬
‫شمُوتُ به أَو تُقال عنه وقد‬
‫من أَمثالم الَيام عُوجٌ َروَاجِع يقال ذلك عند الشّماتةِ يقولا الَ ْ‬
‫تُقال عند الوعيد والتهدّد قال الَزهري عُوجٌ ههنا جع َأ ْعوَج ويكون جعا ِل َعوْجاء كما يقال‬
‫صوَر وصُور ويوز أَن يكون جع عائج فكأَنه قال ُعوُج على ُفعُل فخفّفه كما قال الَخطل‬
‫َأ ْ‬
‫فَ ُهمْ بالَبذْلِ ل بُخْلٌ ول جُودُ أَراد ل بُخُل ول ُجوُدُ وقول بعض السعْديّي أَنشده يعقوب يا دارَ‬
‫سَ ْلمَى بَيَ ذاتِ العُوجِ يوز أَن يكون موضعا ويوز أَن يكون عن جع ِحقْفٍ َأ ْعوَج أَو َرمْلَة‬
‫َعوْجاء وعُوجٌ اسم رجل قال الليث عُوجُ بن عُوقٍ رجل ذُكِرَ من ِع َظمِ خَ ْلقِه شَنا َعةٌ وذُكِرَ أَنه‬
‫كان ولد ف منل آدم فعاش إِل زمن موسى عليه الصلة والسلم وأَنه هلك على َعِدّا ِن موسى‬
‫صلوات ال على نبينا وعليه وذكر َأنّ عُوجَ بنَ عُوق كان يكون مع فَراعنة مصر ويقال كان‬
‫حقَها‬
‫صاحب الصخرة أَراد أَن يُل ِ‬
‫( * هكذا ف الصل ولعلها يُلقيها ) على عسكر موسى عليه السلم وهو الذي قتله موسى‬
‫صلوات ال على نبينا وعليه وال َعوْجاءُ اسم امرأَة والعَوْجاءُ أَحدُ أَجْبُلِ َطيّئٍ ُسمّي به لَن هذه‬
 ‫الرأَة صُلِبَتْ عليه ولا حديث قال عمرو بن ُجوَْينٍ الطائي وبعضهم يرويه لمرئ القيس إِذا‬
‫أَ َجأٌ َت َلفّعَتْ بشِعابِها عَلَيّ وَأمْسَت بالعَماءِ مُكلّ َلهْ وَأصْبَحَتِ ال َعوْجَاءُ ُيهْتَزّ جِيدُها َكجِيدِ عَرُوسٍ‬
‫لتُ َأ ْعوَجا أُرْسِلُ فيها بازلً َسفَنّجَا قال‬
‫َأصْبَحَتْ مُتََبذَّلهْ وقوله أَنشده ثعلب إِنْ َتأْتن وقد مَ ْ‬
‫للُق ابن الَعراب‬
‫َأ ْعوَج هنا اسم َحوْض والعَوْجاء ال َقوْسُ ورجل َأ ْع َوجُ بَّينُ العَ َوجِ أَي سَيءُ ا ُ‬
‫فلن ما َيعُوجُ عن شيء أَي ما يرجع عنه‬

‫( ‪)2/331‬‬

‫شتّ العَ ْوهَج الَّيةُ ف قول رؤْبة َحصْبُ‬

‫( عوهج ) ال َعمْهَجُ وال َعوْهَجُ الطويلة وقد تقدم قال البُ ْ‬
‫ال ُغوَاة العَ ْوهَجَ الَنْسوسا قال أَبو منصور وهذا تصحيف دَلّك على أَن صاحبه أَخذ عَرَبِيّتَه من‬
‫كُتب سَقيمَة وأَنه كاذب ف دعواه الفظ والتمييز والَّيةُ يقال له العَ ْومَجُ باليم ومن قال‬
‫ال َع ْوهَجُ فهو جاهل أَلكنُ وهكذا روى الرواة بيت رؤبة وقد تقدم ف ترجة عمج‬

‫( ‪)2/335‬‬

‫( عيج ) العَ ْيجُ شبهُ الكْتِرَاث وأَنشد وما رأَيتُ با شيئا َأعِيجُ به إِلّ الثّمامَ وإِلّ َموْ ِقدَ النارِ‬
‫تقول عاجَ به يَعيجُ عَيْجُو َجةً فهو عائج به قال ابن سيده ما عاجَ بقوله عَيجا وعَ ْيجُوجَة ل‬
‫يَكْتَ ِرثْ له أَو ل يصدّقه وما عاجَ بالاء عَيْجا ل يَ ْروَ ِل ُملُوحَتِه وقد يُستعمل ف الواجِب وشربت‬
‫شرب ًة ماءَ مِلْحا فما عِجْتُ به أَي ل أَنتفع به أَنشد ابن الَعراب ول أَرَ شيئا بعدَ َليْلَى أََلذّهُ ول‬
‫مَشرَبا أَ ْروَى به َفَأعِيجُ أَي أَنتفع به وما عاجَ بال ّدوَاءِ عَيْجا أَي ما انَتفَع تقول تَناوَلْتُ دواءً فما‬
‫عِجْتُ به أَي ل أَنتفِعْ به وما عاجَ به عَيْجا ل يَ ْرضَه وما أَعيجُ من كلمه بشيء أَي ما أَعَبأُ به‬
‫قال وبنو أَ َسدٍ يقولون ما َأعُوجُ بكلمه أَي ما أَلتفِتُ إِليه أَخَذوه من عُجْتُ الناقة ابن الَعراب‬
‫يقال ما َيعِيجُ بقَلْب شيء من كلمك ويقال ما عِجْتُ َببِ فلن ول َأعِيجُ به أَي ل أَشْتَفِ به ول‬
‫أَسْتَ ْيقِ ْن ُه وعاجَ َيعِيجُ إِذا انتفع بالكلم وغيه ويقال ما عِجْتُ منه بشيء والعَيْجُ الَ ْنفَعة أَبو‬
‫عمرو العِياجُ الرّجوع إِل ما كنتَ عليه ويقال ما َأعِيجُ به ُعوُوجا‬
‫( * قوله « ما أَعيج به عووجا » هكذا ف الصل ) وقال ما َأعِيجُ به عُيُوجا أَي ما أَ ْكتَرِث له‬
‫ول أُباليهِ‬

‫( ‪)2/335‬‬
 ‫( غبج ) غَبَجَ الاءَ َيغَْبجُه جَ َرعَه جَرْعا متداركا وهي الغُبْجة‬

‫( ‪)2/336‬‬

‫( غذج ) َغ َذجَ الاءَ َي ْغذِجُه َغذْجا جَرعَه قال ابن دريد ول أَدري ما صحتها‬

‫( ‪)2/336‬‬

‫سلَجُ نبات مثل القَفْعاء ترتفع َقدْرَ الشب لا ورَقة لَزِجَة و َزهْرَة كَ َزهْرَة الَ ْروِ‬
‫( غسلج ) الغَ ْ‬
‫الَبَلي حكاه أَبو حنيفة‬

‫( ‪)2/336‬‬

‫( غلج ) َغلَجَ الفرسُ َيغْلِجُ غَلْجا وغَلَجانا خلط العَنَق با َلمْلَجَة وفرس ِمغْلَجٌ وقيل فرس مِغْ َلجٌ‬
‫إِذا جرى جريا ل َيخَْتلِطُ فيه وغَ َلجَ المارُ غَلْجا عدا وحار ِمغْلَجٌ شَلّلٌ لِلْعانة وأَنشد َسفْواء‬
‫مَرْخاء تُباري ِمغْلَجَا والّتغَلّجُ الَبغْيُ وغصن ُأ ْغلُوجٌ ناعِم والغُلُجُ الشباب السن‬

‫( ‪)2/336‬‬

‫شكَ مثلُه‬
‫جكَ أَي غُلمُك وغُلمِ ُ‬
‫( غلمج ) الَزهري ف الرباعي يقال هو غُلمِ ُ‬

‫( ‪)2/336‬‬

‫جةُ‬
‫( غمج ) َغمَجَ الاءَ َي ْغمِجُه َغمْجا و َغمِجَه بالكسر َغمْجا جَ َرعَه جَرْعا متتابعا وال َغمْ َ‬
‫جةُ الُ ْرعَة وفَصيل َغ ِمجٌ َيلْهَزُ ُأ ّمهُ وَتغَامَجَ بي أَرْفاغِ ُأمّه لَ َهزَها قال الشاعر ُغمْجٌ َغمَالِيجُ‬
‫وال ُغمْ َ‬
‫َغمَلّجَاتُ‬

‫( ‪)2/336‬‬
 ‫( غملج ) َع ْدوٌ َغمْلَجٌ مُتدارِك قال ساعدة بن جؤية يصف الرعد والبق َفأَ ْسأَدُ الليلَ إِرْقاصا‬
‫وزَفْزَ َفةً وغارَةً ووَسِيجا َغمْلَجا َرتِجَا وال َغمْ َلجُ وال َغمَلّجُ الذي ل يستقيم على وجه واحد‬
‫سنُ ث ُيسِيءُ وهو الخلّط وال َغمْ َلجُ الذي ف خَلْقه خَبْل واضْطِراب ابن الَعراب يقال رجل‬
‫حِ‬‫يُ ْ‬
‫َغمْلَج و َغمَلّج و ِغمْلِيج و ُغمْلُوج و ِغمْلج و ُغمَالِج إِذا كان مَرّة قارِئا ومَرّة شاطرا ومرة سَخِيّا‬
‫ومرة بيلً ومرة شُجَاعا ومرة جَبانا ومرة حسَن اللق ومرّة َسيّئَه ل يثبت على حالة واحدة‬
‫وهو مذموم مَلُومٌ عند العرب قال ويقال للمرأَة َغمْلَج و َغمَلّج و ِغمْلِيجَة و ُغمْلُوجة وأَنشد أَل‬
‫خيْلَة يصف‬
‫ب مصبوغة وقال أَبو نُ َ‬
‫ل َتغُرّنّ امْرَأً ُعمَرِّيةٌ على َغمْلَجٍ طالت وَتمّ َقوَامُها ُع َمرِيّة ثِيا ٌ‬
‫لرْق‬
‫جهْ قال ال َغمَلّجُ ا َ‬
‫شدّ ُتدْرِ ُجهُ وتارة ُيغْرِقُها َغمَلّ ُ‬
‫ناقة َتعْدو ف َخرْقٍ واسع ُتغْرِ ُقهُ َطوْرا بِ َ‬
‫س وماء َغمَلّج مُرّ‬
‫الواسع وال َغمَلّج الطويل السترخي وبعي َغمَلّج طويل العنُق ف ِغلَظ وَتقَاعُ ٍ‬
‫غليظ وال ُغمْلُوجُ وال ِغمْلِيجُ الغليظ السيم الطويل يقال ولدت فلنة غلما فجاءت به َأمْلَجَ‬
‫ِغمْلِيجا حكاه ابن الَعراب عن السروحي قال وأَكثر كلم العرب ُغمْلُوجٌ وإِنا ِغمْلِيجٌ عن‬
‫السروحي وحده وا َلمْلَجُ ا َلصْفَر الذي ليس بأَسود ول أَبيض وهو مذكور ف موضعه أَبو‬
‫حنيفة شجر ُغمَالِجٌ قد أَسرع النبات وطال وال ُغمَالِجُ نبات على شكل الذّآنِي ينبت ف الربيع‬
‫قال َع ْدوَ ال َغوَان تَجْتَن الغُمَاِلجَا وقصب ُغمَالِجٌ ريّان قال جندل بن الثن يدعو على زرع‬
‫لصَادِ الائجِ‬
‫إِنسان أَرْسِلْ إِل زرع الَبِيّ الوَالِجِ بي أَناخي ا َ‬
‫( * قوله « بي أَناخي » هكذا ف الصل )‬
‫وبَ ْينَ خُرْفَ ْنجِ النّباتِ البَاهِجِ ف ُغ َلوَاء ال َقصَب ال ُغمَالِجِ من الدّب ذا طَبَق أَفَاِيجِ وال ُغمْلُوج ال ُغصْنُ‬
‫النابت ينبت ف الظلّ وقال أَبو حنيفة هو الغصن الناعم من النبات وأَنشد لِميان بن قحافة‬
‫مَشْيَ العَذَارَى َتجْتَن الغَمالِجَا أَراد ال َغمَالِيجَ فاضْطرّ فحذف ورجل َغمْ َلجٌ بالغي إِذا كان‬
‫ناعما‬

‫( ‪)2/336‬‬

‫( غمهج ) الَزهري أَنشد لِميان بن قحافة يصف إِبلً فيها فحلها تَ ْتبَعُ قَيدُوما لا غُماهِجا‬
‫رَحْبَ اللّبَان ُمدْمَجا هُجاهِجا ال ُغمَاهِجُ الضخم السمي ويقال ُعمَاهج بالعي بعْناه وقال ف‬
‫غُ َلوَاءِ ال َقصَب ال ُغمَاهِجِ‬

‫( ‪)2/337‬‬
 ‫( غنج ) امرأَة غَنِجَة حسَة الدّ ّل وغُ ْنجُها وغُناجُها شَ ْكلُها الَخية عن كراع وهو الغُنْجُ‬
‫ج وغَنِجَة وقيل الغُنْجُ مَلحَة العَيني وف حديث‬
‫والغُنُجُ وقد غَنِجَتْ وتَغَنّجَتْ فهي مِغْنا ٌ‬
‫جةُ الغُنْجُ ف الارية تَ َكسّرٌ وَتدَلّلٌ وا ُلغْنُوجَة ما ُيَتغَنّجُ به قال‬
‫البخاري ف تفسي العَرَِبةِ هي الغَِن َ‬
‫أَبو ذؤَيب َلوَى رأْسَه عَن ومالَ ِبوُدّهِ أَغانِيج َخوْدٍ كان فينَا يَزُورُها أَبو عمرو الغِنَاجُ دُخَان‬
‫جةُ معرِفة بغي أَلف ولمٍ‬
‫سوَ ّد وهو الغُ ْنجُ أَيضا وغَُن َ‬
‫النّؤورِ الذي تعله الواشة على خضرتا ِلتَ ْ‬
‫القُن ُفذَة ل تنصرف وهذيل تقول غََنجٌ على شَنَجٍ الغََنجُ الرجل وقيل الغَنَجُ بالتحريك الشيخ ف‬
‫لغة هذيل والشَّنجُ المل الثقيل ومِغْنَج أَبو ُد َغةَ والغَوَْنجُ المل السريع عن كراع قال ول‬
‫أَعرفها عن غيه‬

‫( ‪)2/337‬‬

‫( غنتج ) قال ابن بري ف ترجة ضعا َفوََل َدتْ َأعْثَى ضَروطا غَنَْتجَا قال الغَنْتَجُ الثقيل الَحق‬

‫( ‪)2/338‬‬

‫صدْرِ وقيل سهل‬

‫( غوج ) َجمَل َغ ْوجٌ عريض الصدر وفرَس َغ ْوجُ اللّبان أَي واسع جلدة ال ّ‬
‫ا ِلعْطَف وفرسٌ َغ ْوجٌ َم ْوجٌ َغ ْوجٌ جواد ومَ ْوجٌ ِإتْباعٌ وقيل هو الطويل ال َقصَب وقيل هو الذي‬
‫ينثن يذهب وَيجِيءُ وقال غيه هو الواسع ِجلْد الصدر قال ول يكون كذلك إِل وهو سهل‬
‫ل ْطوِ َغ ْوجٌ َش َمرْدَلٌ ُيقَطّعُ أَنْفاسَ الَهَارى تَلتِ ُلهْ وقال أَبو‬
‫ا ِلعْطَف وأَنشد الليث َبعِيدُ مَسافِ ا َ‬
‫ح َزوْزِي على َجدَدٍ رِسْلٍ ِب ُمغْتَلِجَاتِ ال ّرمْلِ َغوّاج وقال النضر ال َغ ْوجُ اللّّينُ‬
‫وَجْزة ُمقَارِب حِيَ يَ ْ‬
‫ا َلعْطاف من اليْل وجع غَوجٍ ُغ ْوجٌ كما يقال جارية َخوْدٌ والمع خُودٌ وَت َغوّجَ الرجل ف‬
‫مِشْيته تثنّى وتعطّف وتايَل غَاجَ َيغُوجُ قال أَبو ذؤيب عَشِّي َة قامَتْ بالفِنَاء كأَنّها َعقِي َلةُ نَهْبٍ‬
‫ُتصْ َطفَى وَتغُوجُ أَي تتعرض لرئيس اليش ليتخذها لنفسه ورجل َغ ْوجٌ مُسْترخٍ من النّعاسِ‬

‫( ‪)2/338‬‬

‫( فثج ) ناقةٌ فاثِجٌ سينة حائل وقيل سينة َكوْماء وإِن ل تكن حائلً الَصمعي الفاثِجُ والفاسِجُ‬
‫الامل من النّوق وقيل هي الناقة الت َلقِحَت وحَسُنت وقيل هي الت َلقِحَت فسمنت وهي فتيّة‬
‫وقيل هي الفتية اللّقِح وقال هيان بن قحافة يَظَلّ َي ْدعُو نِيبَها الضّماعِجا والبَكَراتِ الّلقّحَ‬
‫الفَواثِجَا ويروى الفَواسِجا وفَثَجَ الاءَ الارّ بالاء البارد فَثْجا َكسَر به َحرّه وماءٌ ل ُيفْثَجُ ول‬
 ‫يُنْكَسُ أَي ل ُينَح وقال أَبو عبيد ماء ل ُيفْثَجُ أَي ل يُ ْبلَغ َغوْره وقولم بئر ل ُتفَْثجُ وفلن بر‬
‫ل ُيفَْثجُ وأَفَْثجَ الرجل َأعْيا وانْبَهَر وحكاه ابن الَعراب أُفْثِج على صيغة فعل الفعول الكسائي‬
‫َغدَا الرجلُ حت أَفَْثجَ وأَفْثَى إِذا َأعْيا وانْبَهَرَ أَبو عمرو فَثَجَ إِذا َن َقصَ ف كل شيء‬

‫( ‪)2/338‬‬

‫شعْبِ‬
‫( فجج ) الفَجّ الطريق الواسع بي جَبَلي وقيل ف جبَل أَو ف قُبُلِ َجبَل وهو أَوسع من ال ّ‬
‫شعْب الواسع بي البَلي وقال ثعلب هو ما انفض من الطرُق‬
‫الفَجّ ا َلضْرِب البعيد وقيل هو ال ّ‬
‫ج وقوله‬
‫جةٍ مَناهِ ِ‬
‫ج ْئنَ من أَفِ ّ‬
‫جةٌ الَخية نادرة قال جندل ابن الثن الارِثِي يَ ِ‬
‫وجعه فِجاج وأَفِ ّ‬
‫تعال من كل َفجّ َعمِيق قال أَبو اليثم الفَجّ الطريق الواسع ف البَل وكل طريق َبعُد فهو فَجّ‬
‫ويقال افْتَجّ فلن ا ْفتِجاجا إِذا سلك الفِجاجَ وف حديث الجّ وكل فِجاجِ مكّة مَنْحَرٌ هو جع‬
‫فَجّ وهو الطريق الواسع ومنه الديث أَنه قال لعمر ما لكتَ َفجّا إِل سلك الشيطان فَجّا غيه‬
‫وفَجّ ال ّروْحاء سَلَكَه النب صلى ال عليه وسلم إِل َبدْ ٍر وعامَ الفتح والجّ ووادٍ إِفْجِيجٌ َعمِيقٌ‬
‫يانية وبعضهم يعل كلّ وادٍ إِفْجِيجا وربا سُمي به الثّنْيُ ف البَل والِفْجِيجُ الوادي الواسع‬
‫وهو معن الفَجّ ابن شيل الفَجّ كأَنه طريق قال وربا كان طريقا بي جَبَلي أَو َف ْأوَيْن وَينْقادُ‬
‫ذلك يومي أَو ثلثة إِذا كان طريقا أَو غي طريق وإِن يكن طريقا فهو أَرِيضٌ كثي العُشْب‬
‫والكَلِ والفَجّ ف كلم العرب تفريُك بي الشيئي يقال فاجّ اللُ يُفاجّ فِجاجا ومُفاجّةً إِذا‬
‫لوْضَ فِجاجٌ دوَنهُ إِل سِجالٌ ُر ُذمٌ َيعْلُوَنهُ‬
‫باعَد إِحْدى رجليه من الُخرى ليبول وأَنشد ل َتمْلِ ا َ‬
‫والفَجَجُ ف ال َق َدمَي تباعُد ما بينهما وهو أَقبح من الفَحَج وقيل الفَجَجُ ف الِنسان تباعُد‬
‫الركبتي وف البهائم تباعُد العُرْقُوبَيِ فَجّ َفجَجا وهو أَفَجّ بَّينُ الفَجَجِ وفَجّ رِجْليه وما بي رجليه‬
‫جوْتُهُما إِذا‬
‫ججْتُ رِجْلَيّ أَ ُفجّهُما وفَ َ‬
‫َيفُجّهُما َفجّا فتحه وبا َعدَ ما بينهما وفاجّ كذلك وقد فَ َ‬
‫ججُ أَقبح من الفَحَجِ يقال هو يشي مُفاجّا وقد تَفاجّ ابن الَعراب الَفَجّ‬
‫وسّعت بينهما والفَ َ‬
‫والفَنْجَلُ معا الُتباعِد الفَخِذين الشديد الفَجَجٍ ومثله الَفْجَى وأَنشد الُ أَعطانِيك غيَ أَ ْحدَل‬
‫صكّ أَو أَ َفجّ فَ ْنجَل وف الديث كان إِذا بال تَفاجّ حت َن ْأوِي له التّفاجّ الُبالغى ف تفريج‬
‫ول َأ َ‬
‫ت ومنه‬
‫ما بي الرجلي وهو من الفَجّ الطريق ومنه حديث أُم مَعْبَد فتفاجّت عليه ودرّت واجْتَ ّر ْ‬
‫حديث عُبادة الازن فركِب الفحل فتَفاجّ للبوْل ومنه الديث حي سُئل عن بن عامر فقال‬
‫خصِب ف ماء وشجر فهو ل يزال يَبُول لكثرة أَكله وشربه ورجل‬
‫َجمَل أَ ْزهَر مُتَفاجّ أَراد أَنه مُ ْ‬
‫ل ِرثَ بن‬
‫مُفِجّ الساقي إِذا تباعدت إِحداها من الُخرى وفيما سَبّ به حجل بن شكل ا َ‬
‫مصرّف بي َيدَي النّعمان إِنه َل ُمفِجّ الساقَي َقعْوُ ا َللْيَتَيْن وقَوْسٌ فَجّاء ارتفعت سَِيتُها فبان وَتَرُها‬
‫جةٌ بانَ وَتَرُها عن َكبِدها وفَجّ َقوْسَه وهو َيفُجّها فَجّا رفع‬
‫جسِها وقيل َق ْوسٌ فَجّاءُ ومُ ْنفَ ّ‬
‫عن عَ ْ‬
 ‫جأَ َقوْسَه الَصمعي من القِياسِ الفَجّاء والُ ْنفَجّة‬
‫جوْتُها وكذلك فَ َ‬
‫وَتَرَها عن َكِبدِها مثل َف َ‬
‫والفَجْواء والفا ِرجُ والفَ ْرجُ كل ذلك القوس الت َيبِيَ وَتَرُها عن كَِبدِها وهي بَيَّنةُ الفَجَجِ قال‬
‫صوْمِها‬
‫ص ْو ِمهِ والنّعامة َتفِجّ إِذا َرمَتْ ب َ‬
‫الشاعر ل َفجَجٌ يُرَى با ول فَجا وأَفَجّ الظّلِيمُ َرمَى ب َ‬
‫وقال ابن القِرّّيةِ أَفجّ إِفْجاجَ النّعامة وأَجْفل إِجْفالَ الظّلِيم وأَفَجّتِ النّعامة كذلك والفِجاجُ‬
‫الظّلِيم يَبيض واحدة قال َبيْضاء مِثْل بَ ْيضَة الفِجاجِ وحافِرٌ مُفِجّ مُقَبّبٌ وَقاحٌ وهو ممود وفَجّ‬
‫الفرس وغيه َهمّ بال َع ْدوِ والفِجّ من كل شيء ما ل يَ ْنضَج وفَجاجَتُه نَهاءَُتهُ وقِلّة ُنضْجِه وبِطّيخٌ‬
‫جةٌ ف الربيع حي تنعقد حت‬
‫فِجّ إِذا كان صُلبا غي َنضِيج وقال رجل من العرب الثمار كلها فِ ّ‬
‫يُ ْنضِجها حَرّ القَيْظِ أَي تكون نِيَئةً والفِجّ النّيءُ الصحاح الفِجّ بالكسر الِبطّيخ الشامِيّ الذي‬
‫تسميه الفُرْس الِنْدي وكل شيء من البِطّيخ والفواكه ل يَنضَج فهو ِفجّ ابن الَعراب الفُجُجُ‬
‫الثّقلء من الناس ابن سيده والفَجّان عيودُ الكِباسَة قال وقضينا بأَنه َفعْلن لغلبة باب َفعْلن‬
‫على باب َفعّالٍ أَل ترى إِل قوله صلى ال عليه وسلم للوفد القائلي له نن بَنُو غَيّان فقال أَنتم‬
‫بنو رَشْدانَ ؟ فحمله على باب « غ و ي » ول يمله على باب « غ ي ن » لغََبلَة زيادة‬
‫جفَجٌ وفُجافِجٌ وفَجْفاج كثي الكلم والفَخْر با ليس عنده وقيل هو‬
‫الَلف والنون ورجل فَ ْ‬
‫جلّبُ الصّيّاح‬
‫الكثي الكلم والصّياح والَلَبة وقيل هو الكثي الكلم بل نِظام وقيل هو الُ َ‬
‫جفَجَة وأَنشد أَبو عبيدة لَب عارِم الكلب ف صفة َبخِيل َأ ْغنَى ابنُ عمرو‬
‫والُنثى بالاء وفيه فَ ْ‬
‫خلِفُ حاجاتِ الرّاجْ ُشحْم َنوَاصِيها عِظام الِْنتَاجْ ما ضَرّها مَسّ‬
‫ج َمةٍ يُ ْ‬
‫عن بِيلٍ فَجْفاجْ ذِي هَ ْ‬
‫زمانٍ سَحّاجْ وف حديث عثمان أَن هذا الفّجْفاج ل يدري أَين ال عز وجل هو الِهْذار الِكْثار‬
‫من القَوْل قال ابن الَثي ويروى الَبجْباج وهو بعناه أَو قريب منه وأَفَجّ الرجلُ أَي أَسرع‬

‫( ‪)2/338‬‬

‫خذَين‬
‫( فحج ) الفحج تباعد ما بي أَوساط السّاقَيِ ف النسان والدابة وقيل تبا ُعدُ ما بي الفَ ِ‬
‫حجَة الَخية عن‬
‫حجَ َفحَجا وفَ ْ‬
‫وقيل تباعُد ما بي الرجلي والنعت أَ ْفحَجُ والُنثى فَحْجاء وقد فَ ِ‬
‫اللحيان وف الديث أَنه بال فلما فَحّجَ رِجْليه أَي فَرّقَهُما والَ ْفحَجُ الذي ف رِجْليه ا ْعوِجاجٌ‬
‫صدُور َق َدمَيْه وتَتباعَد َعقِباه وتََتفَحّجُ ساقاهُ وف‬
‫حجُ بَّينُ الفَحَج وهو الذي تَتَدانَى ُ‬
‫ورجل أَفْ َ‬
‫الديث ف صفة الدّجّال َأ ْعوَر أَفْحَج وحديث الذي ُيخَرّب الكعبة كأَن به أَ ْسوَدَ أَ ْفحَجَ َيقْ َلعُها‬
‫حجَ والفَحْج بالتسكي مِشْيَة الَ ْفحَج والّتفَحّجُ مثل‬
‫حَجَرا َحجَرا ودابّة َفحْجاء وَتفَحّجَ واْنفَ َ‬
‫ج وهو أَن ُيفَرّج بي رِ ْجلَيه إِذا جلس وكذلك الّتفْحِيجُ مثل الّتفْشِيج وأَ ْفحَجَ الرجلُ‬
‫الّتفَشّ ِ‬
‫حجَل الَ ْفحَجُ زِيدَت اللم فيه كما قيل‬
‫حَلُوبتَه إِذا َف ّرجَ ما بي رِجْلَيها لَِيحْلُبَها ابن سيده والفَ ْ‬
‫َعدَدٌ َطيْسٌ وطَ ْيسَلٌ أَي كثي وِلذَكَر النعام هَيْق وهَ ْيقَل قال ول َيعْرف سيبويه اللم زائدة إِل ف‬
‫حوَج اسم والفُحْجُ بطن اسم أَبيهم فحوج‬
‫عَ ْبدَل وفَ ْ‬

‫( ‪)2/340‬‬

‫خجُ مبايَنة إِحدى الفخذين للُخرى وأَكثر‬

‫خجَ به والفَ َ‬
‫( فخج ) الفَخَجُ الطّ ْر َمذَة وقد َفخَجَه وفَ َ‬
‫خجُ‬
‫خجَ َفخَجا وهو أَفْ َ‬
‫ذلك ف الِبل وقد فَ ِ‬

‫( ‪)2/341‬‬

‫خدَج اسم شاعر‬

‫( فخدج ) َف ْ‬

‫( ‪)2/341‬‬

‫( فدج ) ال َفوْ َدجُ ا َلوْدَج وقيل هو أَصغر من الَودَج والمع الفَوادِج والَوادِج وفَوْدَج‬
‫خذُه أَهل كِرْمان والذي يتخذه الَعراب هَودَج‬
‫العَروسِ مَرْكَبُها وقال اليزيدي الفَو َدجُ شيء يَتّ ِ‬
‫وناقة واسعة الفَودَج أَي واسعة الَرْفاغِ وال َفوْدَجان موضع‬
‫( * قوله « والفودجان موضع » هكذا ف الصل بالنون وعبارة القاموس وشرحه والفودجات‬
‫هكذا ف نسختنا بالتاء الثناة ف الخر والصواب الفودجان مثن قال ذو الرمة إِل آخر ما هنا‬
‫اه ولكن ف معجم البلدان لياقوت والفودجات بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء موضع وأنشد‬
‫الشطر الثان من البيت موافقا لا قاله ) قال ذو الرمة َلهُ عَلَيْهنّ بالَلْصاء مَرَْت ِعهِ فالفَوْدَجَ ْينِ‬
‫صخَبُ‬
‫فَجَ ْنبَيْ واحِفٍ َ‬

‫( ‪)2/341‬‬

‫للَلُ بي الشيئي والمع فُرُوجٌ ل يكسّر على غي ذلك قال أَبو ذؤيب يصف‬
‫( فرج ) الفَ ْرجُ ا َ‬
‫الثور فانْصاعَ ِمنْ فَ َزعٍ و َسدّ فُرُو َجهُ غُبْرٌ ضَوارٍ وافِيانِ وأَ ْجدَعُ فُروجه ما بي قوائمه َسدّ فُرُوجَه‬
‫أَي مَلَ قوائمه َعدْوا كأَن ال َع ْدوَ َسدّ فُروجَه ومَلَها وافيان صحيحان وأَ ْجدَع مقطوع الُذُن‬
‫والفُرْجَة والفَرْجَة كالفَرْج وقيل الفُرْجَة الَصاصَة بي الشيئي ابن الَعراب فَتَحات الَصابع‬
‫يقال لا التّفارِيجُ واحدها ِتفْراجٌ‬
 ‫( * قوله « واحدها تفراج » عبارة القاموس جع تفرجة كزبرجة ) وخُرُوق الدّرابِزِينِ يقال لا‬
‫ل ْلفُق النضر فَ ْرجُ الوادي ما بي ُع ْدوَتَ ْيهِ وهو بطْنُه وفَ ْرجُ الطريق منه وفُ ْوهَتُه وفَرْج‬
‫التّفارِيجُ وا ُ‬
‫ق وهو الوَساعُ ا ُلفَ ّرجُ الذي‬
‫البَل فَجّه قال مَُتوَ ّسدِين زِمامَ كُلّ نَجِيبةٍ و ُمفَ ّرجٍ عَرِقِ ا َل َقذّ مَُنوّ ِ‬
‫بان مِرْفَقُه عن إِبطِه والفُرْجَة بالضم فُرْجَة الائط وما أَشبهه يقال بينهما فُرْجَة أَي اْنفِراج وف‬
‫حديث صلة الماعة ول َتذَرُوا فُرُجات الشيطان جع فُرْجَة وهو الَلَلُ الذي يكون بي‬
‫صفُوف فأَضافها إِل الشيطان تَفظِيعا لشأْنا و َحمْلً على الحتراز منها وف رواية‬
‫ا ُلصَلّيَ ف ال ّ‬
‫فُ ُرجَ الشيطان جع فُرْجَة َكظُ ْلمَة وظُلَم والفَرْجَة الرّاحة من حُزْن أَو مَرَض قال أُمية بن أَب‬
‫الصلت ل َتضِيقَنّ ف الُمور فقد ُتكْ شَفُ َغمّاؤُها بغي احْتِيالِ ُربّما تَكْرَهُ الّنفُوسُ من ا َلمْ رِ له‬
‫فَرْ َجةٌ َكحَلّ العِقالِ ابن الَعراب فُرْجَة اسم وفَرْ َج ٌة مصدر والفَرْجَة الّت َفصّي من ا َلمّ وقيل‬
‫الفَرْجَة ف الَمر والفُرْجَة بالضم ف الدار والباب والعنَيان مُتَقارِبان وقد فَرَج له َيفْرِج َفرْجا‬
‫وفَرْجَة التهذيب ويقال ما لذا ال َغمّ من فَرْجَة ول فُرْجَة ول فِرْجَة الوهري الفَ َرجُ من الغم‬
‫بالتحريك يقال فَ ّرجَ ال َغمّك َتفْريا وكذلك َف َرجَ ال عنك غمّك َيفْرِج بالكسر وف حديث‬
‫عبد ال ابن جعفر ذَ َك َرتْ ُأمّنا يُ ْتمَنا وجَعَلَتْ ُتفْ َرحُ له قال أَبو موسى هكذا وجدته بالاء‬
‫الهملة قال وقد أَضرب الطبان عن هذه اللفظة فتركها من الديث قال فإِن كانت بالاء فهو‬
‫من أَفرَحَه إِذا َغمّه وأَزال عنه الفَ َرحَ وأَفْرَحَه الدّيْن إِذا أَْثقَله وإِن كانت باليم فهو من ا ُلفْ َرجِ‬
‫الذي ل عَشِية له فكأَنّ ُأمّهُم أَرادتْ أَن أَباهم ُتوُفّيَ ول عشية لم فقال النب صلى ال عليه‬
‫وسلم َأتَخافِيَ العَيْلة وأَنا وَلِيّهُم ؟ والفَ ْرجُ الّثغْرُ الَخُوف وهو موضع الخافة قال َف َغدَت كِل‬
‫سدُود وف‬
‫حسَبُ َأنّه مَول الَخافة خَ ْلفُها وأَمامُها وجعه فُرُوج ُسمّي فَرْجا لَنه غي مَ ْ‬
‫الفَرْجَيِ تَ ْ‬
‫حديث ُعمَر َق ِدمَ رجل من بعض الفُرُوجِ يعن الّثغُور واحدها فَرْج أَبو عبيدة الفَرْجانِ السّنْد‬
‫جسْتانُ وخُراسانُ وأَنشد قول الذل على أَ َحدِ الفَرْجَ ْينِ كانَ‬
‫وخُراسانُ وقال الَصمعي سِ ِ‬
‫مُ َؤمّرِي وف عهد الجّاج ا ْسَت ْعمَلْتُك على الفَرْجَي وا ِلصْرَينِ الفَرْجانِ خُراسانُ وسِجِسْتانُ‬
‫صرَة والفَ ْرجُ ال َعوْرَة والفَ ْرجُ شِوارُ الرجل والرأَة والمع فُرُوج والفَ ْرجُ‬
‫وا ِلصْرانِ الكُوفة والَبِ ْ‬
‫اسم لمع سَوآت الرجال والنساء والفِتْيان وما حَواَليْها كله فَرْج وكذلك من الدّوابّ ونوها‬
‫من الَلْق وف التنيل والافِظِي فُرُوجَهُم والافِظات وفيه والذين هم ِلفُرُوجِهِم حافِظون إِل‬
‫على أَزواجِهم قال الفراء أَراد على فُروجِهِم يُحافِظون فجعل اللم بعن على واستثن الثانية‬
‫منها فقال إِل على أَزواجِهم قال ابن سيده هذه حكاية ثعلب عنه قال وقال مرة على مِن قوله‬
‫ي ولو جعل اللم بنلة الَول لكان أَجود ورجل َف ِرجٌ ل يزال‬
‫إِل على أَزواجِهم من صِلةِ مَلُومِ َ‬
‫ينكشِف فَرْجُه وفَ ِرجَ بالكسر فَرَجا وف حديث الزبي أَنه كان أَجْلَعَ فَرِجا الفَ ِرجُ الذي َيبْدو‬
‫فَرْجُه إِذا جَلَس وين َكشِف والفَ ْرجُ ما بي الَيدَيْن والرجلي وجَ َرتِ الدّابة مِ ْلءَ فُرُوجِها وهو ما‬
‫بي القوائم واحدها فَرْج قال وأَنت إِذا ا ْسَتدْبَرَْتهُ َسدّ َفرْجَه بِضافٍ ُفوَْيقَ الَرْض ليْسَ بَأعْزَلِ‬
 ‫حصَناتُ عَوا ِزبُ الَطْهارِ العِلفِيّاتُ رِحالٌ‬
‫وقول الشاعر ُشعَبُ العِلفِيّات َب ْينَ فُرُوجِ ِهمْ وا ُل ْ‬
‫منسوبة إِل عِلفٍ رجل من قُضاعةَ والفُرُوج جع فَرْج وهو ما بي الرّجلي يريد أَنم آثَرُوا‬
‫الغَ ْزوَ على أَطهار نسائهم وكلّ فُرْ َجةٍ بي شيئي فهو فَ ْرجٌ كله كقوله إِلّ ُكمَيْتا كالقَنا ِة وضابِئا‬
‫سدّ‬
‫بالفَ ْرجِ َب ْينَ لَبانِه وَيدِهْ جعل ما بي يديه َفرْجا وقال امرؤُ القيس لا ذَنَبٌ مِثلُ ذَيْلِ العَروسِ تَ ُ‬
‫لتُ‬
‫خذَي الفَرَسِ ورِجْ َليْها وف حديث أَب جعفر الَنصاري َف َم ْ‬
‫به فَرْجَها مِن ُدبُرْ أَراد ما بي َف ِ‬
‫ما بي فُروجي جع َف ْرجٍ وهو ما بي الرجلي يقال للفرس مَلَ َفرْجَه وفُرُوجَه إِذا عَدا وأَسْرَع به‬
‫و ُسمّي فَ ْرجُ الرأَة والرجل فَرْجا لَنه بي الرّجْلي وفُروجُ الَرض نواحِيها وباب َمفْرُوجٌ ُمفَتّجٌ‬
‫ورجلٌ أَفْ َرجُ الثّنايا وأَفْ َلجُ الثّنايا بعن واحد والَفْ َرجُ العظيم ا َللْيَتَ ْينِ ل تَكادان َتلْتقيان وهذا ف‬
‫الََبشِ رجل أَفْ َرجُ وامرأَة فَرْجاءُ َبيّنا الفَرَج وقد فَ ِرجَ فَرَجا وا ُلفَ ّرجُ كالَفْ َرجِ والفُ ُرجُ والفِ ْرجُ‬
‫بالكسر الذي ل يَكُْتمُ السّرّ قال ابن سيده وأُرى الفُ ُرجَ بضم الفاءِ والراء والفِ ْرجَ ُلغَتَيْن عن‬
‫جةُ السّيََت ْينِ وقيل هي النّاتِئَة عن الوَتَرِ وقيل هي الت بانَ‬
‫كراع وقَوْسٌ فُ ُرجٌ وفا ِرجٌ وفَرِيجٌ مَُنفّ َ‬
‫وَتَرُها عن َكِبدِها والفَ َرجُ انْكِشافُ الكَرْب وذهابُ ال َغمّ وقد فَ َرجَ ال عنه وفَ ّرجَ فاْنفَ َرجَ‬
‫وَتفَ ّرجَ ويقال فَرَجَه ال وفَرّجه قال الشاعر يا فا ِرجَ ا َلمّ وكشّاف الكُ َربْ وقول أَب ذؤَيب فإِن‬
‫شؤُونِ َلجُوجُ لُِيحْسَبَ جَلْدا أَو ِليُخَْب َر شامِتٌ‬
‫صَبَ ْرتُ الّنفْسَ َب ْعدَ ابنِ َعنْبَسٍ وقد لَجّ مِ ْن ماءِ ال ّ‬
‫ج يقول إِن صَبَ ْرتُ على رُزْئي بابن عَنْبَسٍ لُحْسَبَ َجلْدا أَو ِليُخْبَر‬
‫وللشّرّ َب ْعدَ القارِعاتِ فُرُو ُ‬
‫جلّدي فينكسر عَن ويوز أَن يكون قوله ُفرُوجٌ جع َفرْجة على فُروج َكصَخْرةٍ‬
‫شامتٌ بتَ َ‬
‫وصُخُور ويوز أَن يكون مصدرا لفَ َرجَ َيفْ ِرجُ أَي َتفَ ّرجٌ وانكشاف أَبو زيد يقال لِ ْل ُمشْطِ‬
‫جدُ والعَلءُ‬
‫النحِيتُ والُفَ ّرجُ وا ِلرْجَلُ وأَنشد ثعلب لبعضهم يصف رجلً شاهد الزور فَاَتهُ ا َل ْ‬
‫ليْسَ بالنّحِيتِ ا ُلفَرّج‬
‫فَأضْحَى يَ ْن ُقصُ ا َ‬
‫( * قوله « ينقص اليس » كذا ف الصل ومثله ف شرح القاموس )‬
‫التهذيب ف حديث عَقِيلٍ أَدْ ِركُوا القومَ على فَرْجَتِهم أَي على هَزيَتِهم قال ويُرْوى بالقاف‬
‫والاءِ والفَريجُ الظّاهِرُ البارِزُ الُنْكَشِفُ وكذلك الُنثى قال أَبو ذؤَيب يصف ُدرّةً ب َكفّيْ رَقاحِيّ‬
‫يُريدُ نَماءَها لِيُ ْبرِزَها للَبيْعِ َفهْيَ فَريجُ كَشَفَ عن هذه الدّرّة غِطاءَها لِيَراها الناس ورجل ِنفْ ِرجٌ‬
‫وِنفْرِجَةٌ وِنفْراجٌ وِنفْرِجاءُ مدود ينكشف عند الرب وِنفْ ِرجٌ وِنفْرِجةٌ وتِفْ ِرجٌ وِتفْرِ َج ٌة ضعيف‬
‫جَبانٌ أَنشد ثعلب ِتفْرِجَةُ القَلْبِ قَلِيلُ النّيْلِ يُ ْلقَى عَليه نِيدُِلنُ اللّيْلِ أَو أَنشد ِتفْرِ َجةُ القَلْبِ‬
‫بَخِيلٌ بالنّيل ُيلْقى عليه النّيدُِلنُ بالليل ويروى ِنفْرِجةٌ والّنفْ ِرجُ ال َقصّارُ وامرأَة فُ ُرجٌ مَُت َفضّ َلةٌ ف‬
‫ثوبٍ يُمانِيةٌ كما تقول أَهل نَجْد ُفضُ ٌل ومَرَةٌ فَريجٌ قد َأعْيَتْ من الولدة ونا َقةٌ فَريجٌ كالّة‬
‫شُبّهَتْ بالرأَة الت قد أَعيت من الولدة قال ابن سيده هذا قول كراع وقال مرّة الفَريجُ من‬
‫الِبل الذي قد َأعْيا وأَزْحَفَ ونعجة فَريجٌ إِذا ولَدت فانفَرَج وَرِكاها أَنشده أَبو عمرو‬
‫لمِيلُ الذي ل وََلدَ له وقيل الذي‬
‫مستشهدا به على مخ َأمْسى حَبيبٌ كالفَريجِ رائِخا والُف َرجُ ا َ‬
‫ل عشية له عن ابن الَعراب وا ُلفْ َرجُ القَتِيل يُوجَد ف فَلةٍ من الَرض وف الديث ال َعقْلُ على‬
‫السلمي عا ّمةً وف الديث ل يُتْرَك ف الِسلم مُفْ َرجٌ يقول إِن وُ ِجدَ قَتِيلٌ ل يُعرف قاتله وُدِيَ‬
‫من بيت مال الِسلم ول يُترك ويروى بالاءِ وسيذكر ف موضعه وكان الَصمعي يقول هو‬
‫مُفْ َرحٌ بالاءِ ويُنْكِر قولَهم مُفْ َرجٌ باليم وروى أَبو عبيد عن جابر العْفِيّ أَنه هو الرجل الذي‬
‫يكون ف القوم من غيهم فحقّ عليهم أَن َي ْعقِلوا عنه قال وسعت ممد بن السن يقول يروى‬
‫باليم والاءِ فمن قال ُمفْرَج باليم فهو القتيل يُوجَد بأَرض فَلة ول يكون عنده قَرْيةٌ فهو‬
‫يُودى من بيت الال ول َيبْطُلُ َدمُه وقيل هو الرجل يكون ف القوم من غيهم فيلزمهم أَن‬
‫َيعْقِلوا عنه وقيل هو الثقل بق دية أَو فِداءٍ أَو غُرم وا َلفْروجُ الذي أَثقله الدين‬
‫( * قوله « والفروج الذي أَثقله الدين » مقتضى ذكره هنا أَنه باليم قال ف شرح القاموس‬
‫وصوابه بالاء وتقدم للمصنف ف هذه الادة ف شرح حديث عبد ال بن جعفر ما يؤخذ منه‬
‫ذلك وكذا يؤخذ من القاموس ف مادة فرج )‬
‫س ِلمَ الرجل ول يُوال أَحدا فإِذا جن جناية كانت جِنايَتُه على بَيْت‬
‫وقال أَبو عبيدة ا ُلفْرَج أَن يُ ْ‬
‫الال لَنه ل عاقِلة له وقال بعضهم هو الذي ل دِيوانَ له ابن الَعراب ا ُلفْرَج الذي ل مال له‬
‫شفُوا وأَفْ َرجَ فلن عن مكان‬
‫وا ُلفْرَج الذي ل عشية له ويقال أَ ْف َرجَ القومُ عن قَتِيلٍ إِذا انْ َك َ‬
‫حهُ للم ْوتِ قال‬
‫شفُوا وفَ َرجَ فاهُ فََت َ‬
‫كذا وكذا إِذا حلّ به وتركه وأَفْ َرجَ الناس عن طريقه أَي انْكَ َ‬
‫صفْرِ الَباءَة ذِي هَِرْسَ ْينِ مُنْعَجِفٍ إِذا َنظَ ْرتَ ِإلَيْه قُلْتَ قد فَرَجا والفَرّوجُ الفَتِيّ‬
‫ساعدة بن جؤَية ِ‬
‫من ولد الدّجاج والضم فيه لغة رواه اللحيان وفَرّوجة الدّجاجةِ تمع فَراريجَ يقال دُجاجة‬
‫مُفْ ِرجٌ أَي ذات فَراريجَ والفَرّوجُ بفتح الفاءِ القَباءُ وقيل الفَرّوج قَباءٌ فيه َشقّ من خَ ْلفِه وف‬
‫الديث صلى بنا النب صلى ال عليه وسلم ويعليه فَرّوجٌ من حَريرٍ وفَرّوج َلقَبُ إِبراهيم بن‬
‫شتَرينَ جَزُورُ‬
‫َحوْرانَ قال بعض الشعراءِ يَ ْهجُوه ُيعَرّضُ فَرّوجُ بنُ َحوْرانَ بِ ْنتَه كما عُ ّرضَتْ للمُ ْ‬
‫ج ومُفَ ّرجٌ أَساء وبنو‬
‫لَحى الُ فَرّوجا وخَ ّربَ دارَه وأَخْزى بن َحوْرانَ خِزْيَ َحمِي وفَ َرجٌ وفرّا ٌ‬
‫مُفْ ِرجٍ بطن‬

‫( ‪)2/341‬‬

‫لمَلِ ُشوِي فَيَِبسَتْ أَعاليه وكذلك إِذا أَصابه ذلك من غي شَيّ وهو‬
‫( فربج ) افْرَنَْبجَ ِج ْلدُ ا َ‬
‫مصدر َشوَيْتُ قال الشاعر يصف عَناقا شَواها وأَكل منها فآكُلُ ِمنْ ُمفْرَنِْبجٍ بي جلدها‬

‫( ‪)2/344‬‬
 ‫ج موضع‬
‫( فرتج ) الفِرْتاجُ ِس َمةٌ من سِماتِ الِبل حكاه أَبو عبيد ول يلّ هذه السمةَ وفِرْتا ٌ‬
‫وقيل موضع ف بلد طيّئٍ أَنشد سيبويه أَل تَسَلي فَُتخْبِرَكِ الرّسومُ على فِرْتاجَ والطّلَلُ القَديُ ؟‬
‫جنٍ وأَب العَجّاجِ أَل الَقا بِ َطرَفَيْ فِرْتاجِ‬
‫حْ‬‫وأَنشد ابن الَعراب قلتُ لِ َ‬

‫( ‪)2/344‬‬

‫( فرزج ) الفَيْرُو َزجُ ضَ ْربٌ من الَصباغِ‬

‫( ‪)2/345‬‬

‫( فسج ) الفاسِجُ من الِبل اللّ ِقحُ وقيل اللقحُ مع ِس َمنٍ وقيل هي الائِل السمينة والمع‬
‫جةُ من الِبل الت ضَرَبَها الفَحْل قبل‬
‫فَواسِجُ و ُفسّجٌ قال والبَكَراتِ الفُسّجَ العَطامِسا والفاسِ َ‬
‫سجُ فُسوجا النضر الفاسِجُ الت َحمَلَتْ فَ َزمّت بأَْنفِها واسْتَكَْب َرتْ أَبو عمرو‬
‫سجَتْ َتفْ ُ‬
‫أَوانِها فَ َ‬
‫ض َربِ وقال ف الشاءِ‬
‫ض َربَ قبل وقْتِ ا َل ْ‬
‫وهي السّريعة الشاّبةُ الليث هي الت َأ ْعجَلَها الفحْلُ َف َ‬
‫وهي ف النّوقِ َأعْرَفُ عند العرب الَصمعي الفاسِجُ والفاشِجُ العظيمة من الِبل قال وبعض‬
‫العرب يقول ها الامل وأَنشد تَخْدي با كلّ خَنُوفٍ فاسِج‬

‫( ‪)2/345‬‬

‫حلَبَ أَو َتبُولَ وف حديث‬

‫شجَتْ تَفاجّتْ وَتفَرْشَحَتْ ِلتُ ْ‬
‫( فشج ) َفشَجَتِ الناقةُ وَتفَشّجَتْ واْنفَ َ‬
‫شجّتْ بتشديد اليم‬
‫جابر ت َفشّجَتْ ث بالَتْ يعن الناقة هكذا رواه الطاب ورواه الميدي فَ َ‬
‫والفاء زائدة للعطف وف الديث أَن أَعرابيّا دخل مسجد رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫شجُ َتفْريجُ ما بي الرّجْلَ ْينِ دون التّفاجّ‬
‫ففَشَجَ فبالَ قال ورواه بعضهم فَشّجَ قال أَبو عبيد الفَ ْ‬
‫قال الَزهري رواه أَبو عبيد بتشديد الشي والّتفْشِيجُ أَشدّ من الفَشْجِ وهو تفريج ما بي‬
‫حجِ‬
‫الرجلي الوهري َفشَجَ فبالَ أَي ف ّرجَ بي رجليه وكذلك فَشّجَ َتفْشِيجا والّتفَشّجُ مِثْلُ الّتفَ ُ‬
‫وَتفَشّجَ الرجل َتفَحّجَ الليث الّتفَشّجُ الّتفَحّجُ على النار‬

‫( ‪)2/345‬‬
 ‫شدُوخِ‬
‫( فضج ) اْن َفضَجَتِ القُرْحةُ اْنفَتَحَت واْن َفضَجَ بطنه ا ْستَرْخَتْ مَراّقهُ وكلّ ما عَ ُرضَ كا َل ْ‬
‫ج ومِفْضاجٌ وهو العظيمُ البَطْن الُسَْترْخِيهِ وف حديث‬
‫فقد اْن َفضَجَ ابن الَعراب رجل عِ ْفضَا ٌ‬
‫َعمْرو بن العاص أَنه قال لعاوية لقد تَلفَيْتُ َأمْرَ َك وهو أَشدّ اْنفِضاجا من ُحقّ الكَ ْهوَلِ أَي أَشدّ‬
‫شقّ‬
‫ضعْفا من بي العَنْكبوتِ وَت َفضّجَ بدنه بالشحم تشقق وهو أَن يأْخذ مأْخذه َفتَنْ َ‬
‫اسْتِرْخا ًء و َ‬
‫عُرُوقُ اللّحمِ ف مداخِلِ الشحْم بي الَضابِع وَتفَضّجَ عَرَقا سال قال العجاج بعد وأَما بدُنهُ‬
‫َت َفضّجا‬
‫( * قوله « بعد واما إل » كذا بالصل )‬
‫شر يقال قد اْن َفضَجَتِ الدْلوُ باليم إِذا سال ما فيها من الاء واْن َفضَجَ فلن بالعَرقِ إِذا سال به‬
‫لمِيمِ كَأنّما ُنضِحَتْ لُبُودُ سُرُوجِها ِبذِنابِ قال ويقال بالاء أَيضا‬
‫قال ابن مقبل ومُنْ َفضِجاتٍ با َ‬
‫اْن َفضَخَتْ يعن الدلو ويقال اْن َفضَجَتْ سُرّتُه إِذا انفتحتْ وكل شيء َتوَسّعَ فقد َت َفضّجَ وقال‬
‫سمَعْ‬
‫الكميت يَ ْن َفضِجُ الُودُ من َيدَْيهِ كما يَ ْن َفضِجُ الَودُ حِي يَنسَكِبُ وقال ابن أَحر أَل تَ ْ‬
‫جةِ الدّيارا‬
‫بفاضِ َ‬
‫( * قوله « قال ابن أَحر أَل تسمع إل » كذا بالصل )‬
‫حيث اْن َفضَجَ واتّسَعَ وقال ابن شيل اْن َفضَجَ الُ ُفقُ إِذا تبي وفلن يََت َفضّجُ عَرَقا إِذا عَرِقتْ‬
‫ُأصُولُ شعره ول يَ ْبتَلّ‬

‫( ‪)2/345‬‬

‫صفَ ْينِ والفَلْجُ‬

‫سمَه بِن ْ‬
‫صفُه وفَلَج الشيءً بينهما َيفْلِجُه بالكسر َفلْجا َق َ‬
‫( فلج ) ِفلْجُ كلّ شَيءٍ ِن ْ‬
‫سمُ وف حديث عمر أَنه َبعَثَ ُحذَْيفَةَ وعثمانَ بنَ حُنَيفٍ إِل السّوادِ َففَ َلجَا الِزْيةَ على َأهْ ِلهِ‬
‫القَ ْ‬
‫الَصمعي يعن قَسَماها وَأصْلُه من الفِلْج وهو الِكْيَالُ الذي يقال له الفالِجُ قال وإِنا سيت‬
‫س ْمتُه وقال أَبو دواد‬
‫القِسْمةُ بالفَ ْلجِ لَن خراجهم كان طعاما شر َفلّجْتُ الالَ بينهم أَي قَ َ‬
‫سمُه وُيدَبّرهُ‬
‫حمَ نِيئا وفَرِيقٌ لِطاِبخِيهِ قُتارُ وهو ُيفَلّج الَمر أَي ينظر فيه وُيقَ ّ‬
‫َففَرِيقٌ ُيفَلّجُ اللّ ْ‬
‫الوهري َفلَجْتُ الشيء بينهم أَ ْفلِجُه بالكسر فَلْجا إِذا قسمته وفَ َلجْتُ الشيء فلِْجَ ْينِ أَي‬
‫َشقَقْتُه نِصفي وهي الفُلُوجُ الواحد فَ ْلجٌ وفِ ْلجٌ وفَ َلجْتُ الِزَْيةَ على القوم إِذا فرضتها عليهم‬
‫قال أَبو عبيد هو مأْخوذ من القَفِيز الفالِجِ وفَلَجْتُ الَرضَ للزراعة وكل شيء َشقَقْتَه فقد‬
‫حةُ لِلزّرْع والمع فَللِيجُ ومنه سي موضعٌ ف الفُرات فَلّوجةَ‬
‫صلَ َ‬
‫فَ َلجْتَه والفَلّوجَةُ الَرض ا ُل ْ‬
‫ش ّققَتْ والفَلْجُ والفَالِجُ البعي ذُو السنامَي وهو الذي بي الُبخْتّ والعَرَبّ سي‬
‫وَتفَلّجَتْ قدَمه تَ َ‬
‫بذلك لَن سنامه نِصفان والمع الفَوالِجُ وف الصحاح الفَاِلجُ المل الضخم ذو السنامي يمل‬
‫من السّ ْندِ ِل ْلفِحْلَة وف الديث أَنّ فالِجا َترَدّى ف بئر هو البعي ذو السنامي سي بذلك لَن‬
‫سناميه يتلف مَيْلُهما والفالِجُ رِيحٌ يأْخذ الِنسان فيذهب بشقّه وقد فُ ِلجَ فَالِجا فهو َمفْلُوجٌ قال‬
‫جةٌ وف حديث أَب هريرة الفالِجُ داءُ‬
‫شقّةِ البيت فَلِي َ‬
‫ابن دريد لَنه ذهب نصفه قال ومنه قيل ل ُ‬
‫الَنبياء هو دا ٌء معروف يُرَخّي بعضَ البدن قال ابن سيده وهو أَحد ما جاء من الصادر على‬
‫مثال فاعل وا َلفْلُوجُ صاحب الفاِلجِ وقد ُفلِجَ والفَلَجُ الفَحَجُ ف السّاقَيِ وقال وأّصل الفَ ْلجِ‬
‫ي ومنه قولم كُرّ بالفال وهو نصف‬
‫النّصفُ من كل شي ٍء ومنه يقال ضَرَبَه الفالِجُ ف السّاقَ ِ‬
‫الكُرّ الكبي وَأمْرٌ ُمفَلّجٌ ليس ِب ُمسْتقِيمٍ على جهِتهِ والفَ َلجُ تبا ُعدُ ال َقدَمَيِ أُخُرا ابن سيده الفَلَجُ‬
‫تَبا ُعدُ ما بي السّاقَ ْينِ وفَ َلجُ الَسنان تبا ُعدٌ بينها فَ ِلجَ َفلَجا وهو أَفْ َلجُ وَثغْرٌ ُمفَلّجٌ أَفْ َلجُ والفَ َلجُ‬
‫بي الَسنان ورجل أَفْ َلجُ إِذا كان ف أَسْنانِه َتفَرّقٌ وهو التفليج أَيضا التهذيب والفَ َلجُ ف‬
‫الَسنان تباعد ما بي الثّنايا والرّباعِيات خِلْقةً فإِن تُكُلّفَ فهو التفليجُ ورجل أَفْ َلجُ الَسنانِ‬
‫وامرأَة َفلْجاءُ الَسنانِ قال ابن دريد ل بد من ذكر الَسنان والَفلج أَيضا من الرجال البعيد ما‬
‫بي الثديي ورجل ُمفَلّجُ الثنايا أَي مُنْفَرِجُها وهو خلف الُتراصّ الَسنان وف صفته صلى ال‬
‫عليه وسلم أَنه كان ُمفَلّجَ الَسنانِ وف رواية أَفْ َلجَ الَسنانِ وف الديث أَنه َل َعنَ الَُتفَلّجاتِ‬
‫سنِ أَي النساءَ اللت َي ْفعَ ْلنَ ذلك بأَسنانن رغبة ف التحسي وفَلَجُ الساقَ ْينِ تباعد ما بينهما‬
‫للحُ ْ‬
‫والفَلَجُ انقِلبُ القدم على الوَحْشِيّ وزوال ال َكعْبِ وقيل الَفْ َلجُ الذي ا ْعوِجاجُه ف َي َدْيهِ فإِن‬
‫كان ف رجليه فهو أَ ْفحَجُ َو َهنٌ أَ ْفلَجُ متبا ِعدُ الَسْكَتَ ْينِ وفَرسٌ أَ ْفلَجُ مُتَبَا ِعدُ الَرْ َقفَتَ ْي ِن ويقال من‬
‫ذلك كله فَ ِلجَ َفلَجا وفَلَجةً عن اللحيان وَأمْرٌ مُفَلّجٌ ليس على اسْتِقامةٍ والفِلْجةُ القِطْعةُ من‬
‫البِجادِ والفَلِيجةُ أَيضا ُشقّة من ُش َققِ الِباء قال الَصمعي ل أَدري أَين تكون هي ؟ قال عمرو‬
‫جإٍ َت َمشّى غيَ مُشْتمِلٍ بَِث ْوبٍ سِوى خَلّ الفَلِيجةِ بالِللِ قال ابن سيده وقول سلمى بن‬
‫بن َل َ‬
‫جةً‬
‫ا ُلقْعَد ا ُلذَلّ لَ َظلّتْ عليه ّأمّ شِبْلٍ كأَنّها إِذا شَِبعَتْ منه َفلِيجٌ ُم َمدّدُ يوز أَن يكون أَراد فَلِي َ‬
‫ُم َمدّدَةً فحذف ويوز أَن يكون ما يقال بالاء وغي الاء ويوز أَن يكون من المع الذي ل‬
‫صمِه َيفْلُجُ َفلْجا وف الثل‬
‫يفارق واحده إِل بالاء والفَلْجُ ال ّظفَرُ وال َفوْزُ وقد فَ َلجَ الرجلُ على َخ ْ‬
‫مَنْ َيأْتِ الَ َكمَ وَ ْحدَه َيفْلُجْ وأَ ْفلَجَه ال عليه فَلْجا وفُلُوجا وفَ َلجَ القومَ وعلى القومِ َيفْ ُلجُ‬
‫وَيفْلِجُ َفلْجا وأَ ْفلَجَ فازَ وفَلَجَ سَ ْهمُه وأَفْ َلجَ فاز وهو الفُ ْلجُ بالضم والس ْهمُ الفاِلجُ الفائِزٌ وفَلَجَ‬
‫صمِه غَلّبَه و َفضّلَه‬
‫ُبجّتِه وف حجته َيفْ ُلجُ ُفلْجا وفَلْجا وفَلَجا وفُلُوجا كذلك وأَفْ َلجَه على َخ ْ‬
‫صمَه وغَ َلبَه وأَ ْفلَجَ الُ حجته أَظْهَرها و َق ّومَها والسم من‬
‫وفالَجَ فلنا َففَلَجَه َيفْلُجُه خاصَمه فخ َ‬
‫جيع ذلك الفُلْجُ والفَلَجُ يقال لن الفُ ْلجُ والفَ َلجُ ؟ ورجل فاِلجٌ ف ُحجّته وفَلْجٌ كما يقال بالِغٌ‬
‫وبَلْغٌ وثابتٌ وثَبْتٌ والفَلْجُ أَن َيفْلُجَ الرجلُ أَصحابَه َيعْلُوهم وَيفُوتُ ُهمْ وأَنا من هذا الَمر فاِلجُ بنُ‬
‫خَلوةَ أَي بِريءٌ فاِلجٌ اسم رجل وهو فال بن خَلوةَ الَشجعي وذلك أَنه قيل لفال بن خَلوةَ‬
‫يوم الرّ َقمِ لا قَتَلَ أَُنيْسٌ الَسْرى َأتَ ْنصُرُ أُنَيْسا ؟ فقال إِنّي منه بريء أَبو زيد يقال للرجل إِذا‬
‫وقع ف أَمر قد كان منه بعزل كنتَ من هذا فالِجَ بنَ خَلوةَ يا فت الَصمعي أَنا من هذا فال‬
 ‫بن خلوة أَي أَنا منه بريء ومثله ل ناقةَ ل ف هذا ول َجمَلَ رواه شر لبن هانئ عنه والفَ َلجُ‬
‫بالتحريك النهر وقيل النهر الصغي وقيل هو الاء الاري قال عبيد أَو َفلَجٌ بَِب ْطنِ وادٍ للماءِ من‬
‫حتِه قَسِيبُ الوهري ولو روي ف بُطونِ وادٍ لستقامَ وزن البيت والمع أَفْلجٌ وقال الَعشى‬
‫تَ ْ‬
‫سقِي جَداوِلَ صَعْنَبَى له مَشْ َرعٌ سَهْلٌ إِل كلّ َموْرِدِ الوهري والفَلْج نر صغي قال‬
‫فما فَ َلجٌ َي ْ‬
‫العجاج َفصَبّحا عَيْنا ِروًى وفَلْجا قال والفَلَجُ بالتحريك لغة فيه قال ابن بري صواب إِنشاده‬
‫حدُوها وباتَ َنيْرَجا النّيْ َرجُ السريعة‬
‫َتذَكّرا عَيْنا ِروًى وفَلَجا بتحريك اللم وبعده فَراحَ َي ْ‬
‫ويروى َت َذكّرا عَيْنا رَواءً َفلَجا يصف حارا وأُتُنا والاءٌ الرّوي ال َعذْبُ وكذلك الرّواءُ والمع‬
‫حمّلُوا لَدى جانِبِ الَفْلجِ منْ جَنْبِ تَ ْيمَرا وقد‬
‫أَفْلجٌ قال امرؤ القيس ِبعَيْنَيّ ُظعْنُ الَيّ لّا تَ َ‬
‫يوصف به فيقال ماء َفلَجٌ وعي فَلَج وقيل الفَ َلجُ الاء الاري من العي قاله الليث وأَنشد تذكَْرا‬
‫عينا رَواءً َفلَجا وأَنشد أَبو نصر تذكّرا عينا ِروًى وفَلَجا والرّوى الكثي والفُلُجُ الساقِيةُ الت‬
‫تَجْري إِل جيع الائطِ والفُلْجانُ سواقي الزّرْع والفَلَجاتُ الَزارِعُ قال َدعُوا فَلَجاتِ الشامِ قدْ‬
‫حال دُونَها طِعانٌ كأَفْواهِ الخاضِ الَوارِكِ وهو مذكور ف الاء والفَلّوجةُ الَرض الطيَّبةُ‬
‫ستَخْرَجةُ للزراعةِ والفَلَجُ الصبح قال حيد بن ثور عن القَرامِيصِ بَأعْلى لحِبٍ مُعَّبدٍ‬
‫الَبيْضاءُ الُ ْ‬
‫من عَ ْهدِ عادٍ كالفَلَجْ واْنفَلَجَ الص ْبحُ كانْبَ َلجَ والفاِلجُ والفِ ْلجُ مِكيالٌ ضخم معروف وقيل هو‬
‫سكِ دا‬
‫ال َقفِيز وأَصله بالسّرْيانية فالغاء فعُرّب قال العدي يصف المر أُْلقِيَ فيها ِفلْجانِ ِمنْ مِ ْ‬
‫رِينَ وفِ ْلجٌ ِمنْ فُ ْلفُلٍ ضَ ِرمِ قال سيبويه الفَِلْج الصّ ْنفُ من الناس يقال الناسُ فِلْجانِ أَي صِنْفانِ‬
‫من داخلٍ وخارج قال السياف الفَِ ْلجُ هو الصّ ْنفُ والّنصْفُ مشتق من الفِ ْلجِ الذي هو ال َقفِيزُ‬
‫فالفِلج على هذا القول عرب لَن سيبويه إِنا حكى الفلج على أَنه عرب غي مشتقّ من هذا‬
‫حنَ ف عَلْياء َقفْرٍ كأَنّها مَهارِقُ فَلّوجٍ يُعا ِرضْنَ تاليَا ابن جنبة‬
‫الَعجمي وقول ابن طفيل َت َوضّ ْ‬
‫سلِم ما ل َيغْشَ دناءةً‬
‫الفَلّوجُ الكاتِبُ والفَلْجُ والفُلْجُ ال َقمْرُ وف حديث علي رضي ال عنه إِن الُ ْ‬
‫خشَعُ لا إِذا ُذكِ َرتْ وُتغْري به لِئامَ الناس كالياسِرِ الفالِجِ الياسِرُ الُقامِرُ والفالِجُ الغالبُ ف‬
‫يَ ْ‬
‫قِمارِه وقد َفلَجَ أَصحابَه وعلى أَصحابِه إِذا غَلَبَهم وف الديث أَيّنا َفلَجَ فَ َلجَ أَصحابه وف‬
‫حديث سعد فأَخ ْذتُ سَهْمي الفاِلجَ أَي القامِرَ الغالبَ قال ويوز أَن يكون السهمَ الذي سبق به‬
‫صمْتُ إِليه‬
‫النّضال وف حديث مَ ْعنِ ابن يزيدَ بايعت رسول ال صلى ال عليه وسلم وخا َ‬
‫صمِي وفَللِيجُ السّوادِ قُراها الواحدة فَلّوجةٌ وفَلْجٌ اسم بلد‬
‫َفأَفْلَجَن أَي حَ َكمَ ل وغَلّبَن على َخ ْ‬
‫ج موضع بي‬
‫ومنه قيل لطريق يأْخذ من طريق البصرة إِل اليمامة طريقُ َب ْطنِ فَ ْلجٍ ابن سيده وفَ ْل ٌ‬
‫الَبصْر ِة وضَرِّيةَ مذكر وقيل هو واد بطريق البصرة إِل مكة ببطنه مَنازِلُ للحاجّ مصروف قال‬
‫الَشْهَبُ بن ُرمَيْلَة وإِنّ الذي حانَتْ ِبفَ ْلجٍ دِماؤُ ُهمْ ُهمُ القَ ْومُ كُلّ القَ ْومِ يا ُأمّ خاِلدِ قال ابن بري‬
‫النحويون يستشهدون بذا البيت على حذف النون من الذين لضرورة الشعر والَصل فيه وإِن‬
‫الذين كما جاء ف بيت الَخطل أَبَن ُكلَيْبٍ إِنّ َعمّيّ اللّذا َقتَل الُلُوكَ وفَكّكا ا َلغْلل أَراد‬
 ‫ج موضع والفَلّوجةُ َقرَْيةٌ من قُرى السّوادِ وفَلّوجٌ موضع‬
‫اللذان فحذف النون ضرورة والِفْلِي ُ‬
‫ج هو بفتحتي قرية‬
‫جدٍ وف الديث ذكر فَ َل ٍ‬
‫والفَلَجُ أَرض لبن َج ْعدَةَ وغيهم من َقيْسٍ من َن ْ‬
‫عظيمة من ناحية اليمامة وموضع باليمن من مساكن عادٍ وهو بسكون اللم وادٍ بي الَبصْرةِ‬
‫و ِحمَى ضَرِّيةَ وفالِجٌ اسم قال الشاعر َمنْ كانَ أَ ْشرَكَ ف َتفَرّقِ فاِلجٍ فَ َلبُونُه جَرِبَتْ مَعا وَأ َغ ّدتِ‬

‫( ‪)2/346‬‬

‫( فنج ) الفََنجُ ِإعْرابُ الفَنَك وهو دابّة ُيفْتَرى بلده أَي ُيلْبَسُ منه فِراءٌ ابن الَعراب الفُُنجُ‬
‫الثقلء من الرجال‬

‫( ‪)2/349‬‬

‫( فنج ) الفَنْزَ َجةُ والفَنْ َزجُ النّزَوانُ وقيل هو ال ّلعِبُ الذي يقال له الدّسْتْبَ ْندْ يعن به رَ ْقصَ‬
‫جمِ إِذا أَخذ بعضهم يد بعض وهم يَرْقُصونَ وأَنشد قول‬
‫الجوسِ وف الصحاح رقص العَ َ‬
‫العجاج عَكْفَ النّبيطِ يَ ْلعَبُونَ الفَنْزجا قال ابن السكيت هي ُلعَْبةٌ لم تسمى َبنْجَكانْ بالفارسية‬
‫جهْ ابن الَعراب الفَنْ َزجُ َلعِبُ النّبيطِ إِذا بَطِروا وقيل هي‬
‫فعُرّب وف الصحاح هو بالفارسية بَ ْن َ‬
‫الَيامُ ا ُلسْتَرَ َقةُ ف حِسابِ الفُرْسِ‬

‫( ‪)2/349‬‬

‫لمْرِ وقيل هو من صِفاتِها قال أَل يا اصْبِحان َفيْهَجا جَ ْيدَ ِرّيةً باءِ‬
‫( فهج ) الفَيْ َهجُ من أَساء ا َ‬
‫لقّ باطِلي جَ ْيدَرِيّة منسوبة إِل قرية بالشام يقال لا جَ ْيدَرٌ وقيل منسوبة إِل َجدَرٍ‬
‫سَحابٍ َيسِْبقُ ا َ‬
‫لمْرُ فارسيّ مُعَ ّربٌ والقّ الوتُ‬
‫موضع هنالك أَيضا نَسَبا على غي قياس وقيل الفَيْ َهجُ ا َ‬
‫ختَ َلقٌ للخمر وكذلك‬
‫والباطِلُ اللّهْو وقيل الفَيْ َهجُ المر الصافية ابن الَنباري الفَيْ َهجُ اسم مُ ْ‬
‫القِنْديدُ وُأمّ زنَْبقٍ وقيل الفَيْ َهجُ ما تُكالُ به المر فارسي معرب واستشهد بقوله أَل يا اصْبِحِينا‬
‫فَيْهَجا َجدَرِّيةً قال ابن بري البيت لعبد بن َسعَْنةً وصواب إِنشاده أَل يا اصْبِحان لَنه ياطِبُ‬
‫صاحِبَ ْيهِ وقبله ألَ يا اصْبِحان قَبْلَ َل ْومِ العَواذِلِ وقَبْلَ وداعٍ من زَُنيْبةَ عاجِلِ قال وجَدرِيّة‬
‫منسوبة إِل َجدَرَ قرية بالشام‬

‫( ‪)2/349‬‬
 ‫( فوج ) الفائِجُ وال َفوْجُ القَطِيعُ من الناس وف الصحاح الماعة من الناس وقوله تعال هذا‬
‫حمٌ معكم قيل إِن معناه هذا ال َف ْوجَ هم أَتباعُ الرّؤساء والمع أَفْواجٌ وأَفاوِجُ وأَفاويجُ‬
‫َف ْوجٌ مُقْتَ ِ‬
‫وحكى سيبويه ُفؤُوج وقوله عز وجل يدخلون ف دين ال أَفْواجا قال أَبو السن أَي جاعاتٍ‬
‫كثيةً بعدَ أَنْ كانوا يدخلون واحدا واحدا واثني اثني صارت القبيلة تدخل بأَسْرِها ف الِسلم‬
‫والفائِج من قولك مَرّ بنا فائِجُ وليمةِ فلنٍ أَي َف ْوجٌ من كان ف طعامه والِفاجةُ الِسْراعُ‬
‫وال َعدْوُ قال الراجز يصف نعجة ل تَسِْبقُ الشيْخَ إِذا أَفاجا قال ابن بري الرجز لَب ممد‬
‫جدُ الرّاعِي با لَماجا قال والَصل ف ا ِلمْلجِ‬
‫جةً ِهمْلجا ما يَ ِ‬
‫الفقعسي وقبله َأهْدى خلِيلي َنعْ َ‬
‫أَنه البِرْ َذ ْونُ وا َلمْلَجةُ سيه فاستعاره للنعجة ويقال ما ذُقْتُ عنده لَماجا أَي شيئا قال والشهور‬
‫ج ًة وهو اسم رجل وف حديث كعب بن مالك يََت َلقّان الناسُ َفوْجا‬
‫ف رجزه َأعْطَى عقالٌ َنعْ َ‬
‫ج مثله وهو مفف من الفَيّجِ وأَصله الواو يقال‬
‫َفوْجا ابن الَثي الفَ ْوجُ الماعة من الناسِ والفَ ْي ُ‬
‫ج وهَ ْينٌ والفائجةُ من الَرض‬
‫فاجَ َيفُوجُ فهو فَيّجٌ مثل هانَ يَهُونُ فهو هَّينٌ ث يففان فيقال فَ ْي ٌ‬
‫مُتّسَعُ ما بي كل مُرَت ِفعَيْنِ من غِلَظ أَو رمل وهو مذكور ف فيج أَيضا وناقةٌ فائجٌ سينة وقيل‬
‫سكُ َسطَ َع وفاجَ كَفاحَ قال أَبو ذؤَيب َعشِّيةَ قامَتْ ف‬
‫هي حائل سينة والعروف فائِجٌ وفاجَ الِ ْ‬
‫الفِناءِ كَأنّها َعقِيلةُ سَبْيٍ ُتصْ َطفَى وتَفوجُ وصُبّ عليها الطّيبُ حت كأَنا أَسِيّ على ُأمّ الدّماغِ‬
‫حَجِيجُ‬

‫( ‪)2/350‬‬

‫شرُوا وأَفاجَ ف َع ْدوِه أَبطأَ‬

‫( فيج ) الفَ ْيجُ والفِيجُ النْتِشارُ وأَفاجَ القومُ ف الَرض َذهَبُوا وانْتَ َ‬
‫وأَنشد ل َتسِْبقُ الش ْيخَ إِذا أَفاجا وهذا أَورده الوهري ف ترجة فوج شاهدا على الِفاجة‬
‫الِسْراعِ وال َع ْدوِ والفَيْجُ الماعة من الناس قال الَزهري أَصله فَيّجٌ من فاجَ َيفُوجُ كما يقال‬
‫هَّينٌ من هانَ يَهُونُ ث يفف فيقال هَ ْينٌ والفَ ْيجُ رسول السلطان على رِ ْجلِه فارسي مُعَ ّربٌ وقيل‬
‫هو الذي يسعى بالكتب والمع ُفيُوجٌ وقول عدي َأمْ كَيْفَ ُج ْزتَ فُيُوجا َحوْلَ ُهمْ حَرَسٌ‬
‫شكّ صَرّارُ ؟ قيل الفُيُوجُ الذين يدخلون السجن ويرجون َيحْرُسونَ الوهري‬
‫ومَرْبَضا بابُه بال ّ‬
‫سعَى على رجليه وف الديث‬
‫ج وهو الذي يَ ْ‬
‫ف ترجة فوج والفَ ْيجُ فارسي معرّب والمع فُيُو ٌ‬
‫ج وهو الُسْرعُ ف مَشْيِه الذي يمل الَخبار من بلد إِل بلد وفاجَتِ الناقةُ برجليها‬
‫ذكر الفَيْ ِ‬
‫ت بما من خَ ْلفِها وناقة فَيّاجةٌ َتفِيجُ برجليها قال وَيمَْنحُ الفَيّاجَةَ الرّفُودا الَصمعي‬
‫َتفِيجُ َنفَحَ ْ‬
‫الفوائِجُ مُتّسَعُ ما بي كلّ مرتفعي من ِغلَظٍ أَو رمْلٍ واحدتا فائِجةٌ أَبو عمرو الفائِجُ البِساطُ‬
‫الواسِعُ من الَرض قال حيد الَرقط إَِل ْيكَ َربّ الناسِ ذِي الَعا ِرجِ َيخْرُ ْجنَ ِمنْ نَخْلة ذِي‬
‫مَضا ِرجِ من فائِجٍ أَفَْيجَ َبعْدَ فاِئجِ وقال باتَتْت تُداعي قِرَبا أَفاِئجَا أَفائِجُ وأَفاوِيجُ جع أَفْواجٍ أَي‬
 ‫باتَتْ تُداعِي قِرَب الاءِ َفوْجا فوجا قد رَ ِكبَتْ رُؤوسها ابن شيل الفائجة كهيئة الوادي بي‬
‫البلي أَو بي الَبْرَ َقيِ كهيئة الَلِيفِ إِلّ أَنا أَوسَعُ وجعها فَواِئجُ‬

‫( ‪)2/350‬‬

‫لجَلْ والقَ ْبجُ الكَرَوانُ معرّب وهو بالفارسية كبْجْ معرّب لَن القاف واليم ل‬
‫( قبج ) القَ ْبجُ ا َ‬
‫يتمعان ف كلمة واحدة من كلم العرب والقَبْجةُ تقع على الذكر والُنثى حت تقول َيعْقُوبٌ‬
‫فيختص بالذكر لَن الاء إِنا دخلته على أَنه الواحد من النس وكذلك النعامة حت تقول ظليمٌ‬
‫صدًى أَو فَيّادٌ‬
‫والنحلةُ حت تقول َيعْسُوبٌ والدّرّاجةُ حت تقول حَ ْيقُطانٌ والبُومةُ حت تقول َ‬
‫والُبارَى حت تقول خَ َربٌ ومثله كثي والقَبْجُ جبل بعينه قال لو زا َحمَ القَبْجَ َلضْحى مائل‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫( قزعج ) ا ُلقَ ْزعَجُ‬

‫( * قوله « القزعج » عبارة شرح القاموس القرعج كمسرهد هكذا بالراء ف النسخ وف‬
‫اللسان بالزاي ) الطويل عن كراع‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫سفِين ِة ويقال قَ َطجَ إِذا اسَْتقَى من‬

‫( قطج ) أَبو عمرو القَطْجُ إِحْكام فتل القَِطاجِ وهو َقلْسُ ال ّ‬
‫البئر بالقَِطاج وال أَعلم‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫ج وهو موضع ف بلد الند‬

‫( قنج ) التهذيب اسُت ْعمِلَ منه قِّن ْو ٌ‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫( قنفج ) القُِ ْنفُِجُ الَتان القصية العريضة‬

‫( ‪)2/351‬‬
 ‫( كأج ) التهذيب أَهله الليث وروى أَبو العباس عن ابن الَعراب قال كَأجَ الرجلُ إِذا زاد‬
‫ُح ْمقُه والكِئاجُ الفَدامةُ والَماقةُ‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫( كثج ) التهذيب َكثَجَ الرجلُ إِذا أَكلَ من الطعام ما يَكفيه ابن السكيت كََثجَ من الطعام إِذا‬
‫امْتارَ فأَكثر فهو يَكِْثجُ ابن سيده كََثجَ من الطعام إِذا أَكَْثرَ منه حت َي ْمتَلِئَ والكَ ْي َذجُ الترابُ‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫جةُ بالضم والتشديد ُلعَْبةٌ للصبيان قال ابن الَعراب هو أَن يأْخذ الصبّ خَزَ َفةً‬
‫( كجج ) ال ُك ّ‬
‫جةِ وف حديث ابن عباس ف‬
‫فيدوّرها ويعلها كأَنا كُرةٌ ث يََتقَامَرُونَ با وكَجّ الصبّ َلعِبَ بال ُك ّ‬
‫جةِ حكاه الرويّ ف الغريبي التهذيب وتسمى هذه‬
‫كل شيءٍ قِمارٌ حت ف َلعِب الصبيان بال ُك ّ‬
‫الّلعْبَةُ ف الضر ياسي الِرْ َقةُ يقال لا التّونُ والجُرّةُ يقال لا البُكْسةُ‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫( كدج ) الَزهري أَهله الليث وقال أَبو عمرو َك َدجَ الرجلُ إِذا شرب من الشّرابِ كِفايَتَه‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫صنٌ معروف وجعه َكذَجاتٌ وف أَواخر ترجة كثج وال َك ْي َذجُ التراب عن‬
‫( كذج ) ال َك َذجُ ِح ْ‬
‫كراع التهذيب أُهلت وجوه الكاف واليم والذال إِلّ ال َك َذجَ بعن الأْوى وهو معرّب‬

‫( ‪)2/351‬‬

‫( كرج ) الكُ ّرجُ الذي يُ ْلعَبُ به فارسي معرّب وهو بالفارسية ُكرَهْ الليث ال ُك ّرجُ دَخيلٌ معرّب‬
‫ل أَصل له ف العربية قال جرير َلبِسْتُ سِلحي والفَرَزْ َدقُ ُلعْبةٌ عليها وِشاحَا ُك ّرجٍ وجَلجِ ُلهْ‬
‫خذُ مِثلَ الُهْرِ‬
‫وقال َأمْسى الفَرزْدَقُ ف جَلجِلِ كُ ّرجٍ َب ْعدَ الُخَيطِلِ ضَرّةً ِلجَرِيرِ الليث الكُ ّرجُ يُتّ َ‬
‫سدَ قال والكا ِرجُ‬
‫يُلعب عليه وتَكَ ّرجَ الطّعامُ إِذا أَصابه الكَ َرجُ ابن الَعراب كَ ِرجَ الشيءُ إِذا فَ َ‬
 ‫سدَ وعَلهُ ُخضْرةٌ والكَ َرجُ موضع‬
‫الُبزُ الُ َك ّرجُ يقال كَ ِرجَ الُ ْبزُ وَأكْ َرجَ وكَ ّرجَ وتَكَ ّرجَ أَي فَ َ‬
‫التهذيب الكرج اسم كُورَةٍ معروفة‬

‫( ‪)2/352‬‬

‫( كربج ) الكُ ْربَجُ والكُرُْبجُ الانوتُ وقيل هو موضع كانت فيه حانُوتٌ َموْرودة قال ابن سيده‬
‫ولعل الوضع إِنا سي بذلك وأَصله بالفارسية كُرُْبقْ قال سيبويه والمع كَرابِجةٌ أُلقوا الاء‬
‫للعجمة قال وهكذا وجد أَكثر هذا الضرب من الَعجمي وربا قالوا كرابِجَ ويقال للحانوت‬
‫كُ ْربُجٌ وكُرُْبقٌ وقُ ْرُبقٌ وال أَعلم‬

‫( ‪)2/352‬‬

‫( كسج ) ال َكوْسَجُ الَثَطّ وف الحكم الذي ل شعَر على عا ِرضَيْه وقال الَصمعي هو الناقص‬
‫الَسنان معرّب قال سيبويه أَصله بالفارسية كُو َسهْ وال َكوْسَجُ سكة ف البحر تأْكل الناس وهي‬
‫خمُ وقال الوهري سكة ف البحر لا خُرْطومٌ كالِئْشارِ التهذيب الكاف والسي واليم‬
‫اللّ ْ‬
‫مهملة غي ال َكوْسَجِ قال وهو معرّب ل أَصل له ف العربية‬

‫( ‪)2/352‬‬

‫( كسبج ) ال ُكسْبُجُ ال ُكسْبُ بلغة أَهل السواد‬

‫( ‪)2/352‬‬

‫( كلج ) أَهله الليث وقال ابن الَعراب الكُلُجُ الَ ِشدّاءُ من الرّجالِ والكَ َلجُ الضّبّيّ كان رجلً‬
‫شجاعا ابن الَعراب الكَ ْيلَجةُ مِكْيالٌ والمع كَياِلجُ وكيالِجةٌ أَيضا والاء للعجمة‬

‫( ‪)2/352‬‬

‫خذِي بَكْرَةٌ مَهْرِّيةٌ مِثْلُ ِد ْعصِ ال ّرمْلِ مُلْتَفّ‬

‫( كمج ) أَهله الليث وروي هذا البيت لطرفة وِبفَ ْ‬
‫خذِ ف العَجُزِ‬
‫ال َك َمجْ قيل ال َكمَجُ طَرَفُ مَ ْوصِلِ الفَ ِ‬
‫( ‪)2/352‬‬

‫صمَانِ تَرْعى منَ‬

‫( كنفج ) الكُنا ِفجُ الكثي من كل شيء قال أَبو منصور أَنشدن أَعراب بال ّ‬
‫صمّانِ َروْضا آرِجا و ُرغُلً باتَتْ به لوَاهِجا وال ّرمْثَ من أَلْوادِه الكُنافِجا وقال شر الكُنافِجُ‬
‫ال ّ‬
‫السمي ا ُلمْتَلِئُ وسُ ْنبُلٌ كُنافِجٌ مكتن ابن سيده وقيل هو الغليظ الناعم قال جندل بن الثن‬
‫َيفْرُكُ حَبّ السّنْبُلِ الكُنافِجِ‬

‫( ‪)2/352‬‬

‫( كيج ) الكِياجُ الفَدامةُ والَماقةُ‬

‫( ‪)2/352‬‬

‫( لبج ) لَبَجَه بالعصا ضَرَبَه وقيل هو الضّ ْربُ التتابِعُ فيه رَخاوةٌ ولَبَجَ البعيُ بنفْسِه وقع على‬
‫الَرض قال ساعدة بن ُجؤَّيةَ لّا رأَى َنعْمانَ حَلّ بكِرْفِئٍ عَكَرٍ كما لََبجَ النّزولَ الَ ْركُبُ أَراد‬
‫نَزَلَ هذا السّحابُ كما ضَ َربَ هؤلءِ الَ ْركُبُ بأَنفسهم للنول فالنّزُولَ مفعول له ولُبِجَ بالبعيِ‬
‫والرّجُلِ فهو لَبيجٌ رمى على الَرض بنفسه من مَرَضٍ أَو ِإعْياءٍ قال أَبو ذؤَيب كأَنّ ثِقالَ الُزْنِ‬
‫ج وهو إِبل اليّ كُلّهم إِذا أَقامَتْ َحوْلَ البُيوت‬
‫بي تُضارُعٍ وشَابَةَ َبرْكٌ من ُجذَامَ لَبِيجُ وبَرْكٌ لَبي ٌ‬
‫سهِ‬
‫بارِكةً كا َلضْروب بالَرض وأَنشد بيت أَب ذؤَيب وقال أَبو حنيفة اللّبيجُ ا ُلقِيمُ ولََبجَ بنف ِ‬
‫الَرضَ فنَامَ أَي ضَرَبا با أَبو عبيد لُِبجَ بفلن إِذا صُ ِرعَ به لَبْجا ويقال لََبجَ به الَرضَ أَي رماه‬
‫ولَبَجْتُ به الَرضَ مثل لََبطْتُ إِذا َج َل ْدتَ به الَرضَ ولُبِجَ بالرجل وُلبِطَ به إِذا صُرِعَ و َسقَطَ‬
‫من قِيامٍ وف حديث سهل بن ُحنَيْفٍ لا أَصابَه عامرُ بن ربيعةَ بعَيِْنهِ فَ ُلبِجَ به حت ما َي ْعقِلُ أَي‬
‫صُرِعَ به وف الديث َتبَا َعدَتْ َشعُوبُ من َلبَجٍ فعاشَ أَياما هو اسم رجل واللّبَجُ الشجاعةُ‬
‫جةُ واللّبْجةُ حديدة‬
‫حكاه الزمشريّ واللّبَ َ‬
‫( * قوله « واللبجة واللبجة حديدة » زاد ف القاموس لبجة بضمتي ) ذاتُ ُشعَبٍ كأَنا كف‬
‫شدّ إِل وَِتدٍ فإِذا قَبضَ عليها الذئبُ التََبجَتْ ف‬
‫بأَصابعها تََتفَ ّرجُ فيوضع ف وسطها لم ث ُت َ‬
‫جةُ ف خَ ْطمِه دَخَلَتْ وعَ ِلقَتْ‬
‫خَ ْط ِمهِ فقبضت عليه وصَ َرعَ ْتهُ والمع اللّبَجُ واللّبَجُ والتََبجَتِ اللّ ْب َ‬

‫( ‪)2/352‬‬
 ‫( لج ) الليث لَجّ فلن َيلِجّ وَيلَجّ لغتان وقوله وقد َلجَِجْنا ف هواك َلجَجا قال أَراد َلجَاجا‬
‫س ْوءِ يَ ْلجَجِ ابن‬
‫َف َقصَره وأَنشد وما العَ ْفوُ إِلّ لمْرِئٍ ذي حَفِيظةٍ مت ُيعْفَ عن َذنْبِ امرئِ ال ّ‬
‫ججْتُ ضَحِكْتُ قال‬
‫ججْتُ أَِلجّ لَجَجا ولَاجا ولَجا َجةً واسَْتلْ َ‬
‫ججْتُ ف الَمرِ أَلَجّ ولَ َ‬
‫سيده لَ ِ‬
‫فإِنْ أَنا ل آمُرْ ول َأْنهَ َعنْكُما تَضاحَكْتُ حت يَسَْتلِجّ ويَسْتَشري ولَجّ ف الَمر تَادى عليه وأَبَى‬
‫صرِفَ عنه والت كالت والصدر كالصدر وف الديث إِذا اسَْتلَجّ أَحدُكم بيميِنهِ فإِنه آَثمُ‬
‫أَن يَ ْن َ‬
‫له عند ال من ال َكفّارةِ وهو اسَْت ْفعَلَ من اللّجاجِ ومعناه أَن يلف على شيءٍ ويرى أَن غيه خي‬
‫منه َفُيقِيمُ على يينه ول َيحْنَثُ فذاك آَثمُ وقيل هو أَن يَرَى أَنه صادقٌ فيها مُصيبٌ فََيلِجّ فيها‬
‫ول يُ َكفّرها وقد جاء ف بعض الطرق إِذا اسْتَ ْلجَجَ أَحدكم بإِظهار الِدغام وهي لغة قريش‬
‫يظهرونه مع الزم وقال شر معناه أَن يَ ِلجّ فيها ول يكفرها ويزعم أَنه صادق وقيل هو أَن‬
‫حلِفَ ويرى َأ ّن غيها خي منها فيقيم للبِرّ فيها ويترك الكفّارة فإِن ذلك آَثمُ له من التكفي‬
‫يَ ْ‬
‫والِنْثِ وِإتْيانِ ما هو خَ ْي ٌر وقال اللحيان ف قوله تعال وَي ُمدّهم ف ُطغْيانِهم َي ْعمَهون أَي يُ ِلجّ ُهمْ‬
‫قال ابن سيده فل أَدري َأ ِمنَ العرب سع يُ ِلجّ ُهمْ أَم هو إِدْلل من اللحيان وتاسُر ؟ قال وإِنا‬
‫جتُه ورجلٌ يلَجوجٌ ولَجُوحةٌ الاء للمبالغة وُلجَجةٌ مثل هُمزة أَي‬
‫قلت هذا لَن ل أَسع أَْلجَ ْ‬
‫لَجُوجٌ والُنثى َلجُوجٌ وقول أَب ذؤيب فإِن صَبَ ْرتُ الّنفْسَ بعدَ ابنِ عَنَْبسٍ فقد َلجّ من ماءِ‬
‫شؤُون َلجُوجُ أَراد َدمْعٌ َلجُوجٌ وقد يُستعمل ف اليل قال من الُسَْبطِرّاتِ الِيادِ ِطمِرّةٌ لَجُوجٌ‬
‫ال ّ‬
‫هَواها السّ ْبسَبُ الُتماحِلُ والُل ّجةُ التمادي ف الُصومةِ وقوله أَنشده ابن الَعراب دَْلوُ عِراكٍ‬
‫لَجّ ب مَنِينُها فسره فقال لَجّ ب أَي اْبتُلِيَ ب ويوز عندي أَن يريد ابْتُلِيتُ أَنا به َفقَلَب ومِلْجاجٌ‬
‫َكلَجُوجٍ قال مليح من الصّلْبِ مِلْجاجٌ ُيقَطّعُ َرْبوَها بُغا ٌم ومَبْنِيّ الَصيين أَ ْجوَفُ‬
‫( * قوله « الصيين » كذا بالصل )‬
‫جةُ البَحْر حيث ل ُيدْرَكُ َقعْرُه وُلجّ الوادي جانبُه وُلجّ البحرِ عُ ْرضُه قال ولُجّ البحرِ الاءُ‬
‫ولُ ّ‬
‫الكثي الذي ل يُرَى طرَفاه وذكر ابن الَثي ف هذه الترجة وف الديث من ركب البحر إِذا‬
‫جةُ الَمرِ‬
‫الَتجّ فقد َبرِئَتْ منه ال ّذ ّمةُ أَي تَل َطمَتْ َأمْواجُه والتّجَ الَمرُ إِذا عَ ُظمَ واخْتَ َلطَ ولُ ّ‬
‫جةُ الظّل ِم وجعه لُجّ‬
‫جةُ الاءِ بالضم ُمعْ َظمُه وخص بعضهم به معظم البحر وكذلك لُ ّ‬
‫مُعْ َظمُه ولُ ّ‬
‫سفِيَ‬
‫سنَ ال ّ‬
‫ججٌ ولِجاجٌ أَنشد ابن الَعراب وكيفَ بِكم يا عَ ْلوُ أَهلً ودُونَكمْ لِجاجٌ ُي َقمّ ْ‬
‫ولُ َ‬
‫وَبِيدُ ؟ وا ْستَعارَ حِماسُ بن ثامِلٍ اللّجّ لليل فقال ومُسْتَنِْبحٍ ف ُلجّ لَيْلٍ َد َعوْتُه ِب َمشْبُوَبةٍ ف رْأسِ‬
‫ص ْمدٍ مُقابِلِ يعن ُمعْ َظمَه وظُ َلمَه ولُجّ اللّيْلِ ِشدّةُ ظُ ْلمَِتهِ وسواده قال العجاج يصف الليل‬
‫َ‬
‫خدِرُ الَبْصارِ أَ ْخدَرِيّ ُلجّ كأَنّ ثِنْيَه مَثْنِيّ أَي كأَنّ عِطْفَ اللي ِل معطوفٌ مَرّة أُخرى فاشتدّ‬
‫ومُ ْ‬
‫سوادُ ُظ ْلمَتِه وبرٌ لُجاجٌ ولُجّيّ واسعُ اللّجّ واللّجّ السّيْفُ تشبيها ِبلُجّ البحر وف حديث طلحة‬
‫بن عبيد إِنم َأدْخلون الَشّ وقَرّبُوا َف َوضَعوا اللّجّ على َقفَيّ قال ابن سيده وأَظنّ َأنّ السيف إِنا‬
‫سّيَ لُجّا ف هذا الديث وحده قال الَصمعي نُرى أَن اللّجّ اسم يسمى به السيفُ كما قالوا‬
 ‫جةِ البحر ف هَوِْل ِه ويقال اللّجّ السيف بلغة طيّئ‬
‫صمْصامةُ وذو الفَقار ونوه قال وفيه شََبهٌ ب ُل ّ‬
‫ال ّ‬
‫وقال شر قال بعضهم اللّجّ السيف بلغة ُهذَيْل وطَوائِفَ من اليمن وقال ابن الكلب كان للَشْتَر‬
‫ش َهدٍ ُمذْ َشدَ ْدتُ الِزارا ويروى‬
‫سيف يسميه اللّجّ والَيمّ وأَنشد له ما خانَنِي الَيمّ ف َمأْقِطٍ ول مَ ْ‬
‫جةٌ واسِعةٌ على التشبيه بالبحر ف سَعته وأَلَجّ القومُ ولَجّجُوا ركبوا اللّجّة‬
‫ما خانن اللّجّ وفلن ُل ّ‬
‫حرٍ ُلجّيّ قال الفراء يقال‬
‫والَتجّ ا َل ْوجُ َع ُظمَ ولَجّجَ القومُ إِذا و َقعُوا ف اللّجّة قال ال تعال ف بَ ْ‬
‫جةُ البحر وقال بعضهم‬
‫ي ويقال هذا ُلجّ البحر وُل ّ‬
‫بر ُلجّيّ ولِجّيّ كما يقال ُسخْرِيّ و ِسخْرِ ّ‬
‫جةَ والتجّ البحر‬
‫جةُ الماعة الكثية كلجة البحر وهي اللّجّ ولَجّجَتِ السّفينةُ أَي خاضَتِ اللّ ّ‬
‫اللّ ّ‬
‫جةُ‬
‫ب صار فيها منه كاللّجّ والتجّ الظلمُ التََبسَ واختلط واللّ ّ‬
‫التِجاجا والتَجّتِ الَرضُ بالسّرا ِ‬
‫ح ِملُنا َم ْوجُ الفُراتِ إِذا الَتجّ الدّيامِيمُ أَبو حات‬
‫الصوت وأَنشد لذي الرمّة كأَنّنا والقِنانُ القُودُ تَ ْ‬
‫جةَ الناس بالفتح أَي أَصواتم وصخَبهم قال أَبو‬
‫الَْتجّ صار له كاللّجَج من السّرابِ وسعت َل ّ‬
‫جةُ اختِلطُ الَصواتِ‬
‫جلَ َ‬
‫جةُ واللّ ْ‬
‫جةُ القوم أَصواتم واللّ ّ‬
‫سكْ فُلنا عن فُلِ ولَ ّ‬
‫جةٍ َأمْ ِ‬
‫النجم ف َل ّ‬
‫والتجّت الَصوات ارتفعت فاختلطت وف حديث عِكَْرِمة سعت لم َلجّة بآمِيَ يعن أَصوات‬
‫ل ْذَلمِيّ‬
‫جةُ اللََبةُ وأََلجّ القومُ إِذا صاحوا وقد تكون اللّجّة ف الِبل وقال أَبو ممد ا َ‬
‫الصلّي واللّ ّ‬
‫ستَرْ ِحمُه ليوردها الاء ورواه بعضهم َلخّتُها‬
‫وجَعَلَتْ لَجّتُها ُتغَنّيهْ يعني أَصواتا كأَنا ُتطْرِبُه وتَ ْ‬
‫ت صوتَ رَواعِيها وضَواغِيها‬
‫ولَجّ القومُ وَألَجّوا اختلطت أَصواتم وأََلجّتِ الِبلُ والغنم إِذا سع َ‬
‫لدَيْبيةِ قال سُهَيْلُ بن عمرو قد لَجّتِ القَضّيةُ بين وبينك أَي وَجَبَتْ قال هكذا‬
‫وف حديث ا ُ‬
‫جاء مشروحا قال ول أَعرف أَصله والْتَجّتِ الَرضُ اجتمع نبتها وطالَ وكثُرَ وقيل الَرض‬
‫جةٌ أَي‬
‫جةٌ وكأَنّ عَيْنَه ُل ّ‬
‫لضْرةِ التفّتْ أَو ل تَلْتَفّ وأَرض ب ْقلُها مُلَْتجّ وعي مُ ْلتَ ّ‬
‫جةُ الشديدةُ ا ُ‬
‫الُ ْلتَ ّ‬
‫ججُ‬
‫جةٌ وإِنه لشديدُ التجاجِ العي إِذا اشَتدّ سوادُها والَلَ ْنجَجُ والَيلَنْ َ‬
‫شديدةُ السوادِ وعي مُلَت ّ‬
‫عودُ الطيبِ وقيل هو شجر غيُهُ يُتََبخّرُ به قال ابن جن إِن قيل لك إِذا كان الزائد إِذا وقع‬
‫ججٍ ؟ والدليل على صحة‬
‫َأوّلً ل يكن للِلاق فكيف أَلقوا بالمزة ف أَلَ ْنجَجٍ وبالياء ف يَ َلنْ َ‬
‫الِلاق ظهور التضعيف قيل قد عُلم أَنم ل يُلحقون بالزائد ف َأوّل الكلمة إِلّ أَن يكون معه‬
‫ججٍ لّا انضمّ إِل المزة والياءِ النونُ‬
‫ججٍ وَيلَنْ َ‬
‫زائد اخر فلذلك جاز الِلاق بالمزة والياء ف َألَنْ َ‬
‫والَلَ ْنجُوجُ واليَ َلنْجُوجُ كالَلنجج واليلنجج عود يُتبخر به وهو َيفَنْعَلٌ وأَفَ ْنعَلٌ قال ُحمَ ْيدُ ابن‬
‫جمَرا أَرِجا قد كَسّ َرتْ من َيلَنْجُوجٍ له رقَصا وقال اللحيان عُود‬
‫َثوْر ل َتصْطَلي النارَ إِل مِ ْ‬
‫يَ َلنْجُوجٌ وأَلَ ْنجُوجٌ وأَلَنْجيجٌ َف ُوصِفَ بميع ذلك وهو عُودٌ طيّب الريح واللّجْلجةُ ِثقَلُ اللّسانِ‬
‫جلَجَ وقيل‬
‫جلَجَ وَتلَ ْ‬
‫وَنقْصُ الكلمِ وأَن ل يرج بعضه ف أَثر بعض ورجل َلجْلجٌ وقد لَ ْ‬
‫الَعراب ما أَشدّ البدِ ؟ قال إِذا َدمَعَتِ العَيْنان وقطر ا َلنْخران ولَجْ َلجَ اللّسان وقيل اللّجْلجُ‬
‫الذي يولُ لسانه ف ِشدْقه التهذيب اللّجلجُ الذي َسجِّيةُ لسانه ِثقَلُ الكلمِ وَن ْقصُه الليث‬
‫جلَجةُ‬
‫جلَجةُ أَن يتكلم الرجل بلسان غي َبّينٍ وأَنشد ومَ ْن ِطقٍ بِلِسانٍ غيِ لْلجِ واللّ ْ‬
‫اللّ ْ‬
 ‫والتّلَجْلُج التّ َردّدُ ف الكلم وَلجْ َلجَ الّلقْمةَ ف فِيهِ أَدارَها من غي َمضْغٍ ول إِساغةٍ وَلجْ َلجَ‬
‫جلَجَ الرجلُ الّلقْمةَ ف الفم ف غي مَ ْوضِع قال زهي‬
‫جلَجَ هو وربا لَ ْ‬
‫الشيءَ ف فِيهِ أَدارَه وَتلَ ْ‬
‫يُ َلجْ ِلجُ ُمضْغةً فيها أَنِيضٌ َأصَلّتْ فهْيَ تَحْتَ ال َكشْحِ داءُ الَصمعي أَخذتَ هذا الال فأَنت ل‬
‫تردّه ول تأْخذه كما يُلَجلِجُ الرجل اللقمةَ فل َيبْتَ ِلعُها ول يلقيها الوهري يُ َلجْ ِلجُ اللقمةً ف فيه‬
‫لقّ‬
‫أَي يردّدها فِيهِ لِل َمضْغِ ابن شيل ا ْستَ َلجّ فلن مَتاعَ فلن وَتلَجّجَه إِذا ادّعاه أَبو زيد يقال ا َ‬
‫أَْبلَجُ والباطلُ لَجْلَج أَي ُيرَدّدُ من غي أَن َي ْنفُذ واللّجْلَجُ الخْتَ ِلطُ الذي ليس بستقيم والَبْ َلجُ‬
‫صدْرِكَ ما ليس ف‬
‫ا ُلضِيءُ الُستقيمُ وف كتاب عمر إِل أَب موسى الفَ ْهمَ الفَ ْهمَ فيما تَ َلجْ َلجَ ف َ‬
‫صدْرِك وقَ ِلقَ ول َيسَْتقِ ّر ومنه حديث عليّ رضي ال عنه الكَلِمةُ من‬
‫كتاب ول سُنّة أَي َترَدّدَ ف َ‬
‫جلَجُ حت ترج‬
‫الِ ْك َمةِ تكون ف صدر الُنا ِفقِ فََتلَ ْ‬
‫( * قوله « حت ترج » هذا ما بالصل والذي ف نسخة يوثق با من النهاية على اصلح با‬
‫تسكن بدل ترج )‬
‫س َمعَها الؤْمن فيأْخذَها وَيعِيَها وأَراد تتلجلج‬
‫إِل صاحبها أَي تتحرك ف صدره وتَقْ َلقُ حت َي ْ‬
‫جلَجَ بالشيءِ بادَرَ وَلجْ َلجَه عن الشيء أَداره ليأْخذه منه وبَ ْطنُ‬
‫فحذف تاء الضارعة تفيفا وَتلَ ْ‬
‫سوْداءُ دوَنهُم وبَ ْطنُ لُجّانَ لا اعْتادَن ذِكَري‬
‫لُجّان اسم موضع قال الراعي فقلت والَرّةُ ال ّ‬

‫( ‪)2/353‬‬

‫حجُ الغَ َمصُ‬

‫خصِ إِل أَنه من َتحْت ومن فوق واللّ َ‬
‫حجُ من بُثُور العي شِ ْبهُ اللّ َ‬
‫( لج ) اللّ َ‬
‫حجٍ‬
‫خوْصاوَْينِ ف لُ ْ‬
‫واللّحْجُ غارُ العي الذي نَبَتَ عليه الاجبُ وَلحِجَتْ عينُه وقال الشمّاخ ِب َ‬
‫خفِضُ ما تته واللّحْجُ الشيء يكون ف الوادي نو الدّحْلِ‬
‫حجُ كلّ ناتٍ من الَبَل يَ ْن َ‬
‫كَنيِ واللّ ْ‬
‫ف أَ ْسفَلِه وف أَسفل البئر والبل كأَنه َنقْبٌ والمع من كل ذلك أَلْحاجٌ ل يكسّر على غي‬
‫ج ويقال لِزَوايا البيت الَلاجُ والَدْحالُ‬
‫حٌ‬‫ذلك وأَلْحاجُ الوادي نَواحِيه وأَطْرافُه واحدها لُ ْ‬
‫والوازي‬
‫( * قوله « والوازي » كذا بالصل ومثله شرح القاموس ) والَرا ِسمُ والَخْصامُ وا َلكْسارُ‬
‫حجَ بالَكانِ نَشِبَ‬
‫حجُ ُمعْ َوجّ وقد َلحِجَ َلحَجا وقد َلحِجَ بينهم شَرّ نَشِبَ ولَ ِ‬
‫والَ ْزوِيّاتُ ولَحْيٌ أَلْ َ‬
‫فيه ولَ ِزمَه وَلحِجَ الشيءُ إِذا ضاقَ والَلحِجُ الضاِيقُ والَلحِيجُ الطّرُق الضّيّقةُ ف البالِ وربا‬
‫لجَهُم إِليه‬
‫حجُوا إِل كذا وكذا مالُوا وأَ َ‬
‫ُسمّيت الَحاجمُ مَلحِجَ واللّحْج مزومٌ الَيْلُ والتَ َ‬
‫سنِ إِل القَبيح‬
‫سنَ منها مَ ْلحَجَا أَي يقول فينا فَتمِيلُ عن ال َ‬
‫حجُ ا َللْ ُ‬
‫أَمالَهم وقول رؤبة أَو ُيلْ ِ‬
‫حوَجه َأظْهَرَ غي ما ف نفسِه وَلحّجْتُ عليه البَر‬
‫ونسبه الَزهري للعجاج وتَ َلحّجَ عليه ا َلمْرَ وَل ْ‬
‫حوَجْتُ عليه البَ وفرق‬
‫تَلْحيجا إِذا خَلَ ْطتَه عليه وأَظْ َه ْرتَ غيَ ما ف نفسِك وكذلك َل ْ‬
 ‫جهُ تَلْحيجا أَظهر غي ما ف نفسه وخِ ّطةٌ‬
‫حوَجْتُ عليه الب خَ َلطْتُه ولَحّ َ‬
‫الَزهريّ بينهما فقال َل ْ‬
‫حجُ لَحَجا أَي َنشِبَ ف ال ِغ ْمدِ‬
‫ف وغيه بالكسر يَلْ َ‬
‫حجَ السي ُ‬
‫مَلْحُو َجةٌ مُخَلّطةٌ َعوْجاءُ الوهري لَ ِ‬
‫فلم يرج مثل َلصِبَ وف حديث عليّ رضي ال عنه يوم بدر فوقع سيفه فَ َلحِجَ أَي َنشِبَ فيه‬
‫جأُ مثل‬
‫حجُ ال ْل َ‬
‫حجَ ف الَمر يَ ْلحَجُ إِذا دَخَلَ فيه وَنشِبَ ومكان َلحِجٌ أَي ضَّيقٌ وا ُللْتَ َ‬
‫يقال لَ ِ‬
‫حصَه إِليه وأَتى فلنٌ فلنا فلم يد عنده َموْئِلَ‬
‫حدِ وقد الَتحَجَه إِل ذلك ا َلمْرِ أَي أَلأَهُ والَْت َ‬
‫الُ ْلتَ َ‬
‫خذْ ف الناسِ‬
‫ول مُلْتَحَجا أَي ل يد عنده ملجأً وأَنشد حُبّ الضّريكِ تِلدَ الالِ زَ ّرمَه َفقْرٌ ول يَتّ ِ‬
‫حجٌ اسم موضع‬
‫حجَه بعَيْنِه ولَ ْ‬
‫مُلْتَحَجا وَلحَجه بالعصا إِذا ضربه با ولَ َ‬

‫( ‪)2/356‬‬

‫جةٌ َلزِ َقةٌ بال َغمَصِ قال أَبو‬

‫ص تقول عَ ْينٌ َلخِ َ‬
‫( لج ) الَزهري قال ابن شيل اللّخَجُ أَ ْسوَأُ ال َغمَ ِ‬
‫خخَتْ عينُه باءَيْن ولِحَتْ باءَيْن إِذا‬
‫منصور هذا عندي شبيه بالتصحيف والصواب لَ ِ‬
‫خجُ فانه غي معروف ف كلم‬
‫التصقت من ال َغ َمصِ قال قال ذلك ابن الَعراب وغيه وأَما اللّ َ‬
‫العرب قال ول أَدري ما هو‬

‫( ‪)2/357‬‬

‫( لذج ) َل َذجَ الاءَ ف حَ ْلقِه على مثال ذَلَجَ لغة فيه أَي جَ َرعَه وقد تقدم ف موضعه‬

‫( ‪)2/357‬‬

‫( لزج ) اللّ َزجُ مصدر الشيء اللّ ِزجِ ولَ ِزجَ الشيءُ أَي َت َمطّطَ وتدّدَ ابن سيده ل ِزجَ الشيءُ لَزَجا‬
‫ولُزُوجةً وَتلَ ّزجَ عليك وشيء لَ ِزجٌ مُتَ َل ّزجٌ ولَ ِزجَ به أَي غَ ِريَ به ويقال للطعامِ أَو الطّيب إِذا‬
‫سلَه فلم يُ ْنقِ وسَخَه وأَكلت شيئا ل ِزجَ‬
‫لطْميّ قد تَلَ ّزجَ وَتلَ ّزجَ رأْسُه أَيضا إِذا غ َ‬
‫صار كا ِ‬
‫بِإصَْبعِي يَلْ َزجُ أَي َع ِلقَ وزبيبة َلزِجةٌ والتّ َل ّزجُ تََتبّعُ الُبقُولِ وال ّرعْيِ القليل من أَوله وف آخر ما‬
‫يَ ْبقَى والتّلَ ّزجُ تَتَبّع الداّبةِ الُبقُولَ قال رؤبة يصف حِمارا وأَتانا وفَرَغا من َرعْيِ ما َتلَزّجا تَلَزّجا‬
‫سحَلِ والَتانِ زاد الوهري لَن النبات إِذا أَ َخذَ ف اليُبْسِ َغلُظَ‬
‫تتّبعا الكلَ وطَلباه تَلَ ّزجَ ِفعْلُ الِ ْ‬
‫ل ْطمِيّ وتَ َل ّزجَ الَبقْلُ إِذا كان َلدْنا فمال بعضه على بعض وَتلَ ّزجَ النباتُ‬
‫ماؤُه فصار كلُعاب ا ِ‬
‫جنَ‬
‫تَ َل ّ‬

‫( ‪)2/357‬‬
 ‫لرْ َقةِ ال ُفؤَادِ من الُبّ وَلعَجَ الُبّ والُ ْزنُ‬
‫ل ِعجُ الَوى ا ُلحْرِقُ يقال هَوًى ل ِعجٌ ُ‬
‫( لعج ) ال ّ‬
‫ُفؤَادَهُ يَ ْلعَجُ َلعْجا اسَْتحَرّ ف القلب وَلعَجَه َلعْجا أَحْرَقَه وَلعَجَه الضّ ْربُ آلَه وأَحْرَق جِلْده‬
‫وال ّلعْجُ أََلمُ الض ْربِ وكُلّ مُحْرِقٍ والفعل كالفعل قال عبدُ مَنافِ بنُ ِربْعٍ ا ُلذَلّ ماذا َيغِيُ ابْنَتَيْ‬
‫رِبْعٍ عَويلُهُما ؟ ل تَرْقُدانِ ول ُبؤْسَى لِمنْ رَقَدا إِذا َتَأوّب َن ْوحٌ قامَتا معه ضَرْبا أَلِيماَ ِبسِبْتٍ يَ ْلعَجُ‬
‫للِدا َي ِغيُ بعن َي ْنقَعُ والسّبْتُ جُلودُ الَبقَر ا َلدْبُوغةُ وال ّلعْجُ الُرْقةُ قال إِياسُ بن سَ ْهمٍ ا ُلذَلّ‬
‫اِ‬
‫تَ َركَْنكَ من عَلقت ِهنّ تَشْكو ِبنّ من الَوى َلعْجا َرصِينا والَْتعَجَ الرجلُ إِذا ارَت َمضَ من َهمّ‬
‫ب يقول لا فتح أَبو سعيد القَ ْرمَطِيّ َهجَرَ َسوّى‬
‫يُصيبُه قال الَزهري وسعتُ َأعْرابيّا من بن ُكلَيْ ٍ‬
‫جةُ‬
‫جرِيّات ث أَْلعَجَ النارَ ف الِظارِ فاحْتَرَ ْقنَ والَُت َلعّ َ‬
‫حِظارا من َسعَفِ النّخْل وملَه من النساءِ الَ َ‬
‫الشّهْوى من النّساء والَُت َوهّجةُ الارّةُ الَكانِ‬

‫( ‪)2/357‬‬

‫( لفج ) الّلفْجُ‬
‫( * قوله « اللفج » كذا بالصل مضبوطا ) مَجْرى السّيْلِ وأَْلفَجَ الرّجُلُ أَفْ َلسَ وأَْلفَجَ الرّجلُ‬
‫سأَلَ مَن ليس لذلك بَأهْلٍ‬
‫ح َوجُ إِل أَن َي ْ‬
‫لَ ِزقَ بالَرضِ من كَ ْربٍ أَو حاجةٍ وقيل الُ ْلفَجُ الذي يُ ْ‬
‫س وعليه دين وجاء رجل إِل السن فقال أُيُداِلكُ الرجُلُ امْرَأَتَه ؟ أَي‬
‫وقيل ا ُل ْلفَجُ الذي أَ ْفلَ َ‬
‫يُماطِلُها بَهْرِها قال نعم إِذا كان مُ ْلفَجا وف رواية ل بأْس به إِذا كان مُ ْلفَجا أَي يُماطِلُها بَ ْهرِها‬
‫إِذا كان فقيا قال ابن الَثي ا ُل ْلفِجُ بكسر الفاء أَيضا الذي أَ ْفلَسَ وعليُ الدين وجاء ف الديث‬
‫أَ ْط ِعمُوا مُ ْلفَجِي ُكمْ الُ ْلفَجُ بفتح الفاء الفقي ابن دريد أَْلفَجَ فهو مُلْفَجٌ وهذا أَحد ما جاء على‬
‫أَ ْفعَلَ فهو ُمفْعَلٌ وهو نادر مالف للقياس الوضوع وقد اسَْت ْلفَجَ قال ومُسَْت ْلفِجٍ يَ ْبغِي الَلجِئَ‬
‫نفسَه يعوذُ ِبجَنْبَيْ مَرْخةٍ وجَلئِل‬
‫( * قوله « اللجئ نفسه » كذا بالصل مضبوطا وبامش الصل بط السيد مرتضى وقرأت‬
‫ف شرح أَب سعيد السكري لعبد مناف بن ربع الذل ومستلفج يبغي اللجي لنفسه )‬
‫وأَْلفَجَ الرجلُ فهو مُ ْلفَجٌ إِذا ذهب مالُه أَبو عبيد ا ُل ْلفَجُ ا ُلعْ ِدمُ الذي ل شيء له وأَنشد‬
‫أَحْسابُكُم ف العُسْرِ والِلْفاجِ شِيبَتْ ب َع ْذبٍ طَيّبِ الِزاجِ فهو مُ ْلفَجٌ بفتح الفاء ابن الَعراب‬
‫صنٌ وأَ ْسهَبَ‬
‫ح َ‬
‫صنَ فهو مُ ْ‬
‫كلم العرب أَ ْفعَلَ فهو مُ ْفعِلٌ إِل ثلثة أَحرف أَْلفَجَ فهو مُ ْلفَجٌ وأَ ْح َ‬
‫جرِ‬
‫فهو مُسْهَبٌ فهذه الثلثة جاءَت بالفتح نوادِر قال الشاعر جاريةٌ شَبّتْ شَبابا عُسْلُجا ف حَ ْ‬
‫مَنْ ل َيكُ عنها مُ ْلفَجا أَبو زيد أَْلفَجَن إِل ذلك الضطرارُ إِلْفاجا أَبو عمرو ال ّلفْجُ الذّلّ‬

‫( ‪)2/358‬‬
 ‫( لج ) ال ّلمْجُ الَكلُ بأَطرافِ الفمِ ابن سيده َلمَجَ يَ ْلمُجُ َلمْجا أَكلَ وقيل هو الَكلُ بأَدْن ال َفمِ‬
‫قال لبيد يصف عَيا َي ْلمُجُ البارِضَ َلمْجا ف النّدى ِمنْ مَرابِيعِ رِياضٍ ورِجَلْ قال أَبو حنيفة قال‬
‫أَبو زيد ل أَعرف ال ّلمْجَ إِلّ ف المي قال وهو مثنل ال ّل ْمسِ أَو َفوْقَه واللّماجُ الذّواقُ ورجُل‬
‫َلمِجٌ َذوّاقٌ على النسب وما ذاق لَاجا أَي ما يؤْكل وقد ُيصْرَفُ ف الشراب وما تَ َلمّجَ عندهم‬
‫بلَماجٍ وَلمُوجٍ وُلمْجةٍ أَي ما َأكَل وما َلمّجوا ضيفَهم بِلَماجٍ أَي ما أَ ْط َعمُوه شيئا واللّميجُ الكثي‬
‫الَكلِ واللّميجُ الكثي الِماعِ واللمِجُ الكثي الماعِ والالِجُ الراضِعُ التهذيب وال ّل ْمجُ تناوُلُ‬
‫ظ وقولم ما‬
‫الَشيش بأَدْن ال َفمِ أَبو عمرو التّ َلمّجُ مثل التَ َلمّظِ ورأَيته يََت َلمّجُ بالطعامِ أَي يََت َلمّ ُ‬
‫ذُقْتُ شَماجا ول لَماجا وما َت َلمّجْتُ عنده ِبلَماجٍ وهو أَدن ما يؤْكل أَي ما ذُقْتُ شيئا قال‬
‫سبِق‬
‫جدُ الراعِي با لَماجا ل تَ ْ‬
‫جةً ِهمْلجا رَجاجةً إِنّ له رَجاجا ما َي ِ‬
‫الراجز َأعْطى َخلِيلي َنعْ َ‬
‫جتُه ولَهّنْتُه بعن واحد وَلمّجَ الرجلَ‬
‫جةُ ما يَُتعَلّلُ به قبل الغِذاءِ وقد لّ ْ‬
‫الشيخَ إِذا أَفاجا وال ّلمْ َ‬
‫عَلّله بشيء قبل الغِذاء وهو ما رُدّ به على أَب عبيد ف قوله َلجْتُهُم ومَلمِجُ الِنسانِ مَل ِغمُه‬
‫وما َحوْلَ فيه قال رأَتْه شيخا َحثِرَ الَلمِجِ وَل َمجَ ُأمّه ومَ َلجَها إِذا رضَعَها وَل َمجَ الرأَةَ نكَحَها‬
‫خلّى‬
‫ل فقال ما له َلمَجَ ُأمّه ؟ فرفعوه إِل السلطان فقال إِنا قلت مَ َلجَ أُمه ف َ‬
‫وذكر أَعراب رج ً‬
‫سبيلَه وقالوا سَميجٌ لَميجٌ و َسمِجٌ َلمِجٌ و َسمْجٌ َلمْجٌ إِتباع‬

‫( ‪)2/358‬‬

‫( لنج ) التهذيب الَلَ ْنجُوجُ والَيلَنْجُوجُ عود جيّد اللحيان يقال عودٌ أَلَ ْنجُوجٌ ويَلَنْجيجٌ‬
‫ح وقال ابن السكيت هو الذي يُتََبخّرُ به‬
‫ويَلَ ْنجُوجٌ ويَلَ ْنجُوجِيّ وهو عودٌ طَيّبُ الري ِ‬

‫( ‪)2/359‬‬

‫( لج ) لَ ِهجَ بالَمرِ لَهَجا ولَ ْه َوجَ وأَْلهَجَ كلها أُولِعَ به واعْتادَه وأَْلهَجْتُه به ويقال فلن مُ ْلهَجٌ‬
‫بذا ا َلمْر أَي مُولَعٌ به وأَنشد َرأْسا بِتَهْضاضِ الرّؤوسِ مُ ْلهَجا واللّ َهجُ بالشيء الوُلوعُ به‬
‫جةُ َطرَفُ اللّسان واللّهْجةُ واللّهَجةُ جَرْسُ الكلمِ والفتحُ أَعلى ويقال فلن‬
‫جةُ واللّهَ َ‬
‫واللّهْ َ‬
‫جةِ واللّهَجةِ وهي لغته الت ُجبِلَ عليها فاعتادَها ونشأَ عليها الوهري لَهِجَ بالكسر‬
‫فصيحُ اللّهْ َ‬
‫به َيلْهَيجُ لَهَجا إِذا ُأغْريَ به فَثابرَ عليه واللّهْجةُ اللسان وقد ُيحَرّكُ وف الديث ما من ذي‬
‫صدَق لَهْجةً من أَب ذَرّ قال اللّهْجةُ اللسان وَلهّجْتُ‬
‫لَهْجةٍ أَصدَقَ من أَب ذَرّ وف حديث آخر َأ ْ‬
‫القومَ تَ ْلهِيجا إِذا لَهّنْتَهم وسَ ّلفْتَهم والْهاجّ اللبُ الْهِيجاجا َخثَرَ حت َيخْتَلِطَ بعضُه ببعض ول تَِتمّ‬
 ‫خُثورَتُه وكذلك كل متلط والْهاجّتْ عينُه اختلط با النّعاسُ وال َفصِيلُ يَلْ َهجُ ُأمّه إِذا تَناوَل‬
‫ضَرْعها َيمَْتصّه ولَ ِهجَتِ الفِصالُ أَ َخذَتْ ف شُرب اللب ولَ ِهجَ الفَصيلُ بُأمّه َيلْ َهجُ إِذا اعتادَ‬
‫رَضاعَها فهو فصيل ل ِهجٌ وفصيل راغِلٌ لهِجٌ بُأمّه وأَلْ َهجَ الرجُلُ َلهِجَتْ فِصالُه برَضاعِ ُأمّهاتِها‬
‫شدّها ف الَخْلفِ لئل َيرَْتضِعَ الفَصيلُ وأَلْهَج الفَصيلَ جعلَ ف فيه‬
‫فَي ْعمَلُ عند ذلك أَخِ ّلةً َي ُ‬
‫سفَى‬
‫خِللً فشدّه لئلّ َيصِلَ إِل الرّضاع قال الشمّاخ َرعَى بارِضَ الوَ ْسمِيّ حت كأَنا يَرى بِ َ‬
‫الُب ْهمَى أَ ِخ ّلةَ مُ ْلهِجِ وهذه أَ ْفعَل الت ِلعْدام الشيء وسَلْبه أَبو منصور الُ ْلهِجُ الراعي الذي‬
‫لَ ِهجَتْ فِصالُ إِبله بأُمهاتا فاحتاج إِل َتفْلِيكِها وإِجْرارِها يقال أَلْ َهجَ الراعي صاحبُ الِبل فهو‬
‫جعَل‬
‫جعَل الراعي من ا ُللْبِ مِثْلَ فَلْ َكةِ الِغزَلِ ث يُ ْثقَبَ لسانُ الفَصيلِ فُي ْ‬
‫مُلْهِجٌ وهو التفليكُ أَن يَ ْ‬
‫شقّ لسانُ الفصيل لئل يرضع وهو الَب ْدحُ أَيضا وأَما الَلّ فهو أَن‬
‫فيه لئل يَ ْرضَعَ واللِجْرارُ أَن يُ َ‬
‫يأْخذ خِللً فيجعله فوق أَنف الفصيل يُلْزِقُه به فإِذا ذَهب يرضع ِخلْفَ ُأمّه أَوجعَها طَرَفُ‬
‫الِللِ ف َزبَنَتْه عن نفسها ول يقال أَلْ َهجْتُ الفَصيلَ إِنا يقال َألْهَجَ الراعي إِذا لَهِجَتْ فِصالُه‬
‫وبيت الشماخ حجة لا وصفته قال يصف حار وحش رَعى بارِضَ الوسِيّ وهو َأوّل النبْتِ حت‬
‫سقَ وطالَ ف َرعَى البُ ْهمَى فصار سَفاها كأَخِ ّلةِ الُلْهِج فترك ر ْعيَها قال الَزهري هكذا أَنشده‬
‫بَ َ‬
‫النذري وذكر أَنه عرضه على أَب اليثم قال والُ ْلهِجُ الذي لَهِجَتْ فِصالُه بالرّضاعِ يقول َرعَى‬
‫العَيْرُ بارِضَ الوَ ْسمِيّ َأوّل ما نَبَتَ إِل أَن يَبِسَ سَفى بارِض البُ ْهمَى كَ َرهَه لُيبْسِه وشَبّه َشوْكَ‬
‫السّفى لّا يَِبسَ بالَخِ ّلةِ الت تعل فوقَ أُنوفِ الفِصالِ وُيغْرى با قال وفسّر الباهليّ البيتَ كما‬
‫وصفته ا ُلمَوِيّ لَهّجْتُ القومَ إِذا عَلّلْتَهم قبل الغِذاءِ بِلُهْنة يتعللون با وهي اللّهْجةُ والسّلْفةُ‬
‫جةُ وتقول العرب َس ّلفُوا ضَ ْيفَكم وَلمّجُوه ولَهّجوه وَلمّكُوه وعَسّلوه و َشمّجوه وعَيّروه‬
‫وال ّل ْم َ‬
‫وسَفّكُوه ونَشّلوه و َسوّدوه‬
‫( * قوله « وعسلوه وعيوه وسودوه » كذا بالصل ومثله شرح القاموس ) بعن واحد ولَهّجَ‬
‫القومَ أَ ْط َعمَهُم شيئا يتعللون به قبل الغذاء والُلْهاجّ من اللب الذي خَثُرَ حت اختَلط بعضُه‬
‫ببعض ول تَِتمّ خُثورَتُه وكذلك كل متلِطٍ وَأمْرُ بن فلنٍ مُلْهاجّ على الثل وأَيقظن حي‬
‫الْهاجّتْ عَيْن أَي حي اخْتَلطَ النّعاسُ با ولَ ْه َوحَ الشيءَ َخلَطه ولَ ْه َوجَ ا َلمْرَ ل ُيحْ ِكمْه ول ُيبْ ِرمْه‬
‫ضجْ وأَنشد الكلب خَيْرُ الشّواءِ الطّيّبُ‬
‫س وهو الذي ل يُ ْن َ‬
‫ابن السكيت طعامٌ مُلَ ْه َوجٌ ومُ َل ْغوَ ٌ‬
‫ضجْ ولَ ْه َوجَ اللحمَ ل ُي ْن ِعمْ شَيّه قال‬
‫ضجِ ولّا َي ْنضَجْ وشواء مُلَ ْه َوجٌ إِذا ل يُ ْن َ‬
‫الُ َل ْه َوجْ قد َهمّ بالّن ْ‬
‫الشماخ وكُنْتُ إِذا لقَيْتُها كان سِرّنا وما بيننا مثلَ الشّواءِ الُلَ ْه َوجِ وقال العجاج والَمْرُ ما‬
‫جنِ منه مُ ْنضَجا ولَ ْهوَجْتُ اللحمَ وتَ َل ْهوَجْتُه إِذا ل تُ ْن ِعمْ َطبْخَه‬
‫ضوِيكَ ما ل تَ ْ‬
‫را َمقْتَه مُلَ ْهوَجا ُي ْ‬
‫ضجْه صاِنعُه ول يَ ْن ُفضْه من الرّمادِ إِذ مَلّه ويُعَتذَرُ إِل الضيفِ فيقال قد‬
‫وثَ ْرمَلَ الطعامَ إِذا ل يُ ْن ِ‬
‫َرمّلْنا لكَ العملَ ول نَتََنوّقْ فيه للعجلةِ وتَ َل ْه َوجَ الشيءَ َتعَجّلَه أَنشد ابن الَعراب لول الِلهُ‬
‫ولول َسعْيُ صاحِبنا تَلَ ْهوَجُوها كما نالوا من العِيَرِ‬
 ‫( * قوله « العي » كذا بالصل مضبوطا ومثله شرح القاموس )‬

‫( ‪)2/359‬‬

‫جمٌ موطوءٌ ُمذَلّلٌ مُنْقادٌ واللّ ْهمَجُ السابقُ السريعُ قال هيان ُثمّتَ‬
‫( لمج ) طريقٌ لَ ْهمَجٌ ولَ ْه َ‬
‫يُ ْرعِيها لا لَهامِجا ويقال تَلَ ْه َمجَه إِذا ابتلعه كأَنه مأْخوذ من النّهم ِة ومِن تَ َلمّجَه‬
‫( * قوله « من النهمة ومن تلمجه » كذا بالصل النقول من خط الؤلف ونص شرح القاموس‬
‫من اللهمة أو من تلمجه كذا ف اللسان )‬

‫( ‪)2/360‬‬

‫( لوج ) لجَ الشيءَ َلوْجا أَداره ف فِيهِ وال ّلوْجاءُ الاجةُ عن ابن جن يقال ما ف صدره َحوْجاءُ‬
‫ول لوجاءُ إِلّ َقضَ ْيتُها اللحيان ما ل فيه َحوْجاءُ ول َلوْجاءُ ول ُحوَياءُ ول ُلوَياءُ كلها با َلدّ‬
‫أَي ما ل فيه حاجةٌ غيه ما ل عليه ِح َوجٌ ول ِل َوجٌ‬

‫( ‪)2/360‬‬

‫( مأج ) أَبو عبيد ال ْأجُ الاءُ الِلْحُ قال ابن هَ ْرمَةَ فإِنك كالقَر َيةِ عامَ ُتمْهَى شَرُوبُ الاءِ ث َتعُودُ‬
‫َمأْجا قال ابن بري صوابه ماجا بغي هز لَن القصيدة مُرْدَ َفةٌ بأَلف وقب َلهُ َن ِدمْتُ فلم أُ ِطقْ رَدّا‬
‫ستَنْبَطُ من البئر وُأمِيهَتِ البئرُ إِذا َأنْبَطَ‬
‫شعَبُ الصّنَعُ الزّجاجا والقَريةُ أَولُ ما يُ ْ‬
‫شعْري كما ل يَ ْ‬
‫لِ‬
‫الافِرُ فيها الاء ابن سيده َمَأجَ َي ْمَأجُ ُمؤُوجةً قال ذو الرمة ِبأَرْضٍ هِجانِ ال ّلوْنِ وَ ْسمِّيةِ الثّرى‬
‫غَداةَ َنَأتْ عنها ا ُلؤُوجةُ والَبحْرُ وف التهذيب َم ُؤجَ َي ْم ُؤجُ مُؤُوجةً فهو َمأْجٌ وا َل ْأجُ الَ ْح َمقُ‬
‫ضوًى‬
‫ا ُلضْ َط ِربُ كأَن فيه َ‬

‫( ‪)2/361‬‬

‫لعْفَرِيّ ْينِ‬
‫سمَ ْيدَعِ سِرْنا عَقَبةً مَتُوجا أَي بعيدة قال وسعت ُمدْرِكا ومُبْتكرا ا َ‬
‫( متج ) أَبو ال ّ‬
‫يقولن سِرْنا َعقَبةً مَتُوجا ومَتُوحا ومَتُوخا أَي بعيدةً فإِذا هي ثلث لغات‬

‫( ‪)2/361‬‬
 ‫لنْطِئُ الِ ْنطِيّ ُيمْ ثَجُ‬
‫( مثج ) مُِثجَ بالشيء ُغذّي به وبذلك فسّر السكريّ قول الَعلم وا ِ‬
‫خلَطُ التهذيب يقال مَثَجَ البئرَ إِذا َنزَحَها‬
‫بالعَظِيمةِ والرّغائِبْ وقيل ُي ْمثَجُ يُ ْ‬

‫( ‪)2/361‬‬

‫حدَرِ ا ُلذَلّ‬
‫( مج ) مَجّ الشرابَ والشيءَ مِن فيه َيمُجّه مَجّا ومَجّ به رَماه قال رَبيعةُ بن الَ ْ‬
‫لوْفِ قالِسُ أَراد َيمُجّ ب َدمِها وخصّ بعضهم‬
‫و َطعْنةِ َخلْسٍ قد َطعَنْتُ مُرِشّةٍ َيمُجّ با ِعرْقٌ من ا َ‬
‫به الاءَ قال الشاعر وَي ْدعُو بِبَ ْردِ الا ِء وهو بَلؤُه وإِنْ ما َس َقوْه الاءَ مَجّ وغَ ْرغَرا هذا يصف رجلً‬
‫خيّل له فيه ما يَ ْك َرهُه فلم يشربه ومَجّ بريقه َيمُجّه إِذا‬
‫به ال َكلَبُ وال َكلِبُ إِذا نظر إِل الاء تَ َ‬
‫لفَظَه واْنمَجّتْ نقطة من القلم تَرَشّشَتْ وشيخ ماجّ َي ُمجّ رِيقَه ول يستطيعُ حَ ْبسَه من كُثْره وما‬
‫ج ما مَجّه من فيه وف الديث أَن النب صلى ال‬
‫جةٌ أَي َقدْرُ ما ُيمَجّ والُجا ُ‬
‫بقي ف الِناء إِلّ مَ ّ‬
‫عليه وسلم أَخذ من الدّْلوِ ُحسْو َة ماء فمجّها ف بئر ففاضَت بالاء الرّواءِ شر مَجّ الاءَ من الفمِ‬
‫صَبّه من فمه قريبا أَو بعيدا وقد مَجّه وكذلك إِذا مَجّ لُعابَه وقيل ل يكون مَجّا حت يُبا ِعدَ به‬
‫وف حديث عمر رضي ال عنه قال ف ا َلضْمضةِ للصائم ل َيمُجّه ولكن يش َربُه فِإنّ َأوّلَه خَ ْيرُه‬
‫ضمَضة عند الِفطار أَي ل يُلقيه من فيه فيذهب خُلُوفُه ومنه حديث أَنس فمَجّه ف فيه‬
‫أَراد ا َل ْ‬
‫جةً مَجّها ف بئر لنا‬
‫وف حديث ممود بن الربيع َعقَلْتُ من رسول ال صلى ال عليه وسلم مَ ّ‬
‫والَرضُ إِذا كانت َريّا من الندى فهي تجّ الاء مَجّا وف حديث السن رضي ال عنه ال ُذنُ‬
‫سمَعُ‬
‫ضةٌ معناه أَن للنفس شَ ْهوَةً ف استماعِ العلم والُذنُ ل َتعِي ما َت ْ‬
‫مَجّاجةٌ وللّنفْسِ َح ْم َ‬
‫ولكنها تلقيه نسيانا كما ُي َمجّ الشيءُ من الفم والُجاجةُ الريق الذي تجه من فيك ومُجاجةُ‬
‫الشيءِ عُصارَتُه ومُجاجُ الَرادِ لُعابُه ومُجاجُ فمِ الارية رِيقُها ومُجاجُ العنب ما سالَ من‬
‫عصيه ويقال لا سالَ من أَفواهِ الدّبَى مُجاجٌ قال الشاعر وماء قَدي عَ ْهدُه وكأَنّه مُجاجُ الدّبَى‬
‫ت باجِرةٍ دَبَى‬
‫لقَ ْ‬
‫( * قوله « وماء قدي إل » كذا بالصل مضبوطا وقوله « وف رواية إل » كذا فيه أَيضا )‬
‫سلُها وقد مَجّتْه َتمُجّه قال ول ما َت ُمجّ النّحْلُ من‬
‫وف رواية لقت به جِرة دَبَى ومُجاجُ النحلِ عَ َ‬
‫ستَطْرَفا وصَفا لِيا وف الديث أَنّ النب صلى ال عليه وسلم كان يأْكُلُ القِثّاءَ‬
‫مَُتمَنّعٍ فقد ذُ ْقتُه مُ ْ‬
‫بالُجاجِ أَي بالعَسَلِ لَن النحل ُتجّه الرياشي الَجاجُ العُرْجُونُ وأَنشد بِقابِلٍ َلفّتْ على الَجاجِ‬
‫قال القابِلُ الفَسِيلُ قال هكذا قُرئَتْ بفتح اليم قال ول أَدري أَهو صحيح أَم ل ؟ ويقال للمطر‬
‫مُجاجُ الُ ْزنِ وللعَسلِ مُجاجُ النّحْلِ ابن سيده ومُجاجُ الُ ْزنِ مَطَرُه والاجّ من الناسِ والِبل الذي‬
‫سكَ رِيقَه من الكِبَر والاجّ الَحقُ الذي يَسيلُ لُعابُه يقال أَحق ماجّ للذي‬
‫ل يستطيعُ أَن ُيمْ ِ‬
‫يسيل لعابه وقيل هو الَحق مع هَ َرمٍ وجع الاجّ من الِبلِ مَجَجةٌ وجع الاجّ من الناس ماجّونَ‬
 ‫كلها عن ابن الَعراب والُنثى منهما بالاء والاجّ البعي الذي قد أَ َسنّ وسالَ لُعابه والاجّ‬
‫الناقة الت تَكْبَرُ حت َت ُمجّ الاءَ من حَ ْلقِها أَبو عمرو ا َلجَجُ بُلوغُ العِنَبِ وف الديث ل تَبِعِ‬
‫العِنَبَ حت َيظْهَرَ مَجَجُه أَي بُلوغُه مَجّجَ العِنَبُ ُيمَجّجُ‬
‫( * قوله « مج العنب يجج » هذا الضبط وجد بنسخة من النهاية يظن با الصحة ومقتضى‬
‫ضبط القاموس الجج بفتحتي أن يكون فعله من باب تعب قوله « والجاج حب » ضبط ف‬
‫لدْرِيّ ل َيصْ ُلحُ السلَفُ ف العنب‬
‫الصل ماج بضم اليم ) إِذا طابَ وصار ُحلْوا وف حديث ا ُ‬
‫ج ومنه حديث الدّجال ُيعَقّلُ الكَ ْرمُ ث يُ َكحّبُ ث ُي َمجّجُ‬
‫والزيتون وأَشباهِ ذلك حت ُي َمجّ َ‬
‫شدْقيِ نو ما َيعْرضُ للشيخ إِذا هَ ِرمَ وف الديث أَنه رأَى ف الكعبةِ صورةَ‬
‫ججُ اسْترخاءُ ال ّ‬
‫والَ َ‬
‫ج ِمجُون عليه الُجّاجُ جع ماجّ وهو الرجلُ الَ ِرمُ الذي َيمُجّ رِيقَه‬
‫إِبراهيم فقال مُروا الُجّاجَ ُيمَ ْ‬
‫جةُ َتغْييُ الكِتابِ وإِفْسادُه عما كُتِبَ وف بعض الكتب مروا الَجّاجَ‬
‫جمَ َ‬
‫ول يستطيع حَ ْبسَه والَ ْ‬
‫سوّدُه سّي به َلنّ قلمه َيمُجّ الِدادَ والَجّ والُجاجُ حَبّ كال َعدَسِ‬
‫بفتح اليم أَي مُروا الكاتب ُي َ‬
‫إِل أَنه أَشدّ استدارةً منه قال الَزهري هذه البة الت يقال لا الاشُ والعرب تسميه الُلّر والزّنّ‬
‫ضةٌ تُشِْبهُ الطّحْماءَ غي أَنا أَلطف وأَصغر وا ُلجّ سيف من سُيوفِ العرب‬
‫جةُ َح ْم َ‬
‫أَبو حنيفة ا َل ّ‬
‫ذكره ابن الكلب وا ُلجّ َف ْرخُ الَمامِ كالُبجّ قال ابن دريد زعموا ذلك ول أَعرف صحته وَأمَجّ‬
‫سَتضْرِمانِ العَرْفَجا َفوْقَ الُلذِيّ إِذا ما َأمْجَجا أَراد َأمَجّ‬
‫الفَرَسُ جَرى جَرْيا شديدا قال كَأنّما يَ ْ‬
‫ضطَ ِرمَ جَ ْريُه قيل َأمَجّ‬
‫فأَظهر التضعيف للضرورة الَصمعي إِذا بَدأَ الفَرَسُ يَعدو قبل أَن َي ْ‬
‫ججُ السّكارى وا ُلجُجُ النّحْل وَأمَجّ الرجلُ إِذا ذهبَ ف البِلدِ وَأمَجّ إِل‬
‫ِإمْجاجا ابن الَعراب الُ ُ‬
‫جةُ تَخْليطُ الكِتابِ وإِفْسادُه بالقلم‬
‫ج َم َ‬
‫سدَه الليث الَ ْ‬
‫جمَجَ الكِتابَ َخلّطَه وأَف َ‬
‫بلدِ كذا اْنطَ َل َق ومَ ْ‬
‫جمَجٌ‬
‫حمٌ ُممَ ْ‬
‫ج َمجَ الرجلُ ف َخبِه ل يبينه وَل ْ‬
‫ف ومَ ْ‬
‫ج َمجْتُ الكِتابَ إِذا ثَبّجْتَه ول تَُبّينِ الرو َ‬
‫ومَ ْ‬
‫جمِجٌ رَجْراجٌ‬
‫كثي و َكفَلٌ مَُت َم ْ‬
‫( * قوله « وكفل متمجمع رجراج إل » كذا بالصل وعبارة القاموس وكفل مجمج‬
‫جمَجا ويقال‬
‫كمسلسل مرتج وقد تجمج ) إِذا كان يَرَْتجّ من الّنعْمةِ وأَنشد و َكفَلٍ رَيّانَ قد َت َم ْ‬
‫ستَرْخِيا َرهِلً مَجْماجٌ قال أَبو وجْزَةَ طالَتْ َعلَيْ ِهنّ طُولً َغيَ مَجْماجِ ورجلٌ‬
‫للرجل إِذا كان مُ ْ‬
‫جبَجَ إِذا ذهَبَ بك ف‬
‫ج َمجَ ب وبَ ْ‬
‫مَجْماجٌ كََبجْباجٍ كثيُ اللحم غليظه وقال شجاع السّ َلمِيّ مَ ْ‬
‫الكلم مَذهَبا على غي الستِقامة وردّكَ من حال إِل حال ابن الَعراب مَجّ وَبجّ بعن واحد‬

‫( ‪)2/361‬‬

‫سحُ‬
‫سحُ شيء عن شيء حت ينالَ الَ ْ‬
‫حجُ مَ ْ‬
‫حجُه مَحْجا دَلَكَه لَِيمْرُنَ والَ ْ‬
‫حجَ الَديَ َيمْ َ‬
‫( مج ) مَ َ‬
‫حجُ الَرضَ مَحْجا َت ْذهَبُ بالتراب حت‬
‫حكَ ونو ذلك والرّيحُ َتمْ َ‬
‫شدّةِ مَسْ ِ‬
‫جلد الشيء لِ ِ‬
‫حجُ َأرْواحٍ يُبارِينَ الصّبا َأغْشَ ْينَ مَعرُوفَ الدّيارِ التّيْرَبَا‬
‫تتناوَلَ من أَرُومةِ العَجَاجِ قال العَجّاجُ ومَ ْ‬
‫خجَها قال ابن‬
‫حجُها مَحْجا نَكَحَها وكذلك مَ َ‬
‫حجَ الرأَةَ َيمْ َ‬
‫ويروى الّتوْرَبا وكلها التراب ومَ َ‬
‫ي وباهِليّ فقال أَحدها لصاحبه الكا ِذبُ مَحَجَ ُأمّه فقال الخر‬
‫الَعراب اختصم شَيْخانِ غََنوِ ّ‬
‫حجَ ُأمّه أَي ناكَ ُأمّه فقال له الغنوي كذب ما قلت له هكذا ولكن‬
‫انظروا ما قال ل الكتذب مَ َ‬
‫قلت مَ َلجَ ُأمّه أَي َرضَعها ابن الَعراب ا َلحّاجُ الكذّابُ وأَنشد ومَحّاجٌ إِذا كَُثرَ التّجَنّي قال‬
‫ب ومَحَجَ مَحْجا‬
‫الَزهري َف َمحَجَ عند ابن الَعراب له معنيان أَحدها الِماعُ والخر ال َك ِذ ُ‬
‫خجَها عن اللحيان قال‬
‫خضَها كمَ َ‬
‫ضَ‬‫حجَ الدّْلوَ مَحْجا َخ ْ‬
‫ع ومَحَجَ العُودَ مَحْجا قشره ومَ َ‬
‫أَس َر َ‬
‫خجُ الدّل وهي أَعرفُ وأَشهر‬
‫قد صَبّحَتْ قَ َلمّسا َهمُوما يَزِيدُها مَحْجُ الدّل ُجمُوما ويروى مَ ْ‬
‫ج ومَحاجِ اسم فَرسٍ معروفة‬
‫خضَه ابن سيده ومِحا ٌ‬
‫ب ومَخَجَه إِذا مَ َ‬
‫وماحَجَه ماطَله ومَحَجَ الل َ‬
‫حمِي ويَ ُك ْر ومَحاجٌ اسم موضع‬
‫من خيل العرب قال ا ْق ُدمْ مَحاجِ إِنه يَومٌ نُكُرْ مِثْلي على مِثْ ِلكَ يَ ْ‬
‫أَنشد ثعلب َلعَنَ الُ بَ ْطنَ َلقْفٍ مَسِيلً ومَحاجا فل أُحِبّ مَحاجَا قال ابن سيده وقد يكون‬
‫مَحاجٌ مَ ْفعَلً كالَقالِ والَقامِ فيكون من غي هذا الباب وقال ابن الَثي ف كتابه ف هذه الترجة‬
‫صدِ واليم زائدة وجعها الَحاجّ بتشديد اليم وف‬
‫لجّ ال َق ْ‬
‫جةُ جادّةُ الطريقِ َمفْعَ َلةٌ من ا َ‬
‫حّ‬‫الَ َ‬
‫لوْرِ وتُرِكَتْ مَحاجّ السَّننِ وقد ذكر ذلك ف موضعه‬
‫حديث عليّ ظَهَ َرتْ مَعاِلمُ ا َ‬

‫( ‪)2/363‬‬

‫خضَها‬
‫خجَ بالدلو وغيها مَخْجا ومَخَجَها َخضْ َ‬
‫خجُها مَخْجا نكَحها ومَ َ‬
‫خجَ الرأَة َيمْ َ‬
‫( مج ) مَ َ‬
‫خجٌ الدّل ُجمُوما‬
‫وقيل َجذَب با ونَهَزَها حت تتلئ قال قد صَبّحَتْ قَ َلمّسا َهمُوما يَزِيدُها مَ ْ‬
‫وكذلك َت َمخّجَها وتاخَجَها قال أَبو عبيد َتمَخّجْتُ الاءَ إِذا حركته قال صاف الِمامِ ل َتمَخّجْه‬
‫خضْه‬
‫الدّل أَي ل َتمْ ُ‬
‫( * قوله « تخضه » بتثليث الاء من الضارع كما ف القاموس ) الدّلء الَصمعي مَخَجَ البئرَ‬
‫خجُها مَخْجا أَلَحّ عليها ف الغَرْب وبه فسّرَ ابن الَعراب‬
‫خضَها بعن واحد ومَخَجَ البئر َيمْ َ‬
‫ومَ َ‬
‫خجُ بالدّْلوِ وقد‬
‫قوله يَزيدُها مجُ الدّل جُموما وأَنشد يعقوب تَرَى الغُلمَ اليافِعَ الَ َزوّرا َيمْ َ‬
‫شمَرا‬
‫َتغَ ْ‬

‫( ‪)2/364‬‬

‫( مدج ) الليث ُم ّدجٌ سكة برية قال وأَحْسَُبهُ ُمعَرّبا وأَنشد أَبو اليثم ف ال ّدجِ ُيغْن أَبا ذَ ْروَةَ‬
‫عن حانُوتِها عن ُم ّدجِ السّوقِ وَأنْزَرُوتِها وقال ُم ّدجٌ َس َمكٌ اسه متور‬
 ‫( * قوله « مدّج سك اسه متور » كذا بالصل وعبارة القاموس مدّج كقب سكة برية‬
‫وتسمى الشق اه وشكل فيه مشق بشد الشي ) وأَنْزَرُوتِها يريد عَنْزَرُوتِها وف الديث ذكر‬
‫ُمدَجّجٍ هو بضم اليم وتشديد اليم الكسورة وادٍ بي مكة والدينة له ذكر ف حديث الجرة‬

‫( ‪)2/364‬‬

‫( مذحج ) َمذْحِجٌ مثال مسجد أَبو قبيلة من اليمن وهو مَذحِجُ بن يُحابِرَ بن مالكِ بن زَْيدِ بنِ‬
‫كهْلنَ بن سبإٍ قال سيبويه اليم من نفس الكلمة‬

‫( ‪)2/364‬‬

‫( مرج ) الَ ْرجُ الفضاء وقيل الَ ْرجُ أَرضٌ ذاتُ َكلٍ تَ ْرعَى فيها الدوابّ وف التهذيب أَرضٌ‬
‫واسعةٌ فيها نبت كثي َت ْم ُرجُ فيها الدوابّ والمع مُروجٌ قال الشاعر َرعَى با مَ ْرجَ رَبيعٍ َممْرَجا‬
‫ب ومَ َرجَ الداّبةَ َيمْرُجُها إِذا أَرسلَها تَرعى ف‬
‫وف الصحاح الَ ْرجُ الوضع الذي تَرعى فيه الدوا ّ‬
‫الرج وَأمْرَجَها تركها تذهب حيث شاءت وقال القتيب مرج دابته َخلّها وأَمْرَجَها رَعاها وإِبلٌ‬
‫مَ َرجٌ إِذا كانت ل راعي لا وهي ترعى ودابة مَ َرجٌ ل يثن ول يمع وأَنشد ف َربْ َربٍ مَ َرجٍ‬
‫ذَواتِ صَياصِي وف الديث وذكر خيل الُرابِطِ فقال َطوّلَ لا ف مَ ْرجٍ الَ ْرجُ الَرضُ الواسعةُ‬
‫خلّى تسرح متلطةً حيث شاءت والَ َرجُ بالتحريك‬
‫ذاتُ نباتٍ كثي َت ْم ُرجُ فيها الدوابّ أَي تُ َ‬
‫مصدر قولك مَ ِرجَ الات ف ِإصَْبعِي وف الحكم ف يدي مَرَجا أَي قَ ِل َق ومَ َرجَ والكسر أَعلى‬
‫ج ومَ ِرجَ السهمُ كذلك وَأمْرَجَه الدم إِذا أَقْ َلقَه حت يسقط وسهم مَرِيجٌ َق ِلقٌ والَرِيجُ‬
‫مثل جَ ِر َ‬
‫ج ومَرِيجٌ اْلتَبَسَ واخْتلَط وف التنيل فهم ف َأمْرٍ‬
‫الُ ْلتَوي ا َل ْع َوجُ ومَ ِرجَ الَمرُ مَرَجا فهو ما ِر ٌ‬
‫مَرِيجٍ يقول ف ضللٍ وقال أَبو إِسحق ف أَمرٍ مُخَْتلِفٍ مُ ْلتَبِسٍ عليهم يقولون للنب صلى ال‬
‫عليه وسلم مرّة ساحِ ٌر ومرّة شاعِرٌ ومرّة مُعَ ّلمٌ منونٌ وهذا الدليل على أَن قوله مرِيجٌ مُلْتَبِس‬
‫عليهم وروي عن النب صلى ال عليه وسلم كيف أَنتم إِذا مَ ِرجَ الدينُ فَ َظهَ َرتِ ال ّرغَْبةُ واختلف‬
‫الَ َخوَانِ وحُرّقَ البيتُ العتِيقُ ؟ وف حديث آخر أَنه قال لعبد ال كيف أَنت إِذا َبقِيتَ ف حُثالةٍ‬
‫من الناس قد مَرِجَتْ عُهُودُهم وأَماناتُهم ؟ أَي اختلطت ومعن قوله مَ ِرجَ الدينُ اضْ َط َربَ‬
‫ضطِرابُها وقِ ّلةُ الوفاء با وأَصل الَ َرجِ القَ َلقُ وَأمْرٌ‬
‫والتََبسَ ا َلخْ َرجُ فيه وكذلك مَ َرجُ العُهُودِ ا ْ‬
‫ط و ُغصْن مَرِيجٌ مُلَْتوٍ مُشْتبك قد التبست شَناغيبه قال الذل فَجالَتْ فالَتمَسْتُ‬
‫مَرِيجٌ أَي متلِ ٌ‬
‫به حَشاها َفخّرَ كأَنه غُصنٌ مَرِيجُ وف التهذيب خُوطٌ مَرِيجٌ أَي غُصنٌ له ُشعَبٌ قِصارٌ قد‬
‫التبست ومَ َرجَ َأمْرَه َيمْرُجُه ضَيّعه ورجل ِممْراجٌ َيمْ ُرجُ أُمورَه ول يُحْ ِكمُها ومَ ِرجَ العَ ْهدُ‬
 ‫حبُوكَ ال َكَتدْ‬
‫سدَ قال أَبو دُواد مَ ِرجَ الدّينُ فَأ ْعدَ ْدتُ له مُشْرِفَ الارِكِ مَ ْ‬
‫والَمانةُ والدّينُ َف َ‬
‫وَأمْ َرجَ عَ ْهدَهُ ل يَفِ به ومَ ِرجَ الناسُ اختلطوا ومَرِجَتْ أَماناتُ الناس فسدت ومَ ِرجَ الدّينُ‬
‫ج ويقال إِنا يسكن ا َل ْرجُ لَجل الَ ْرجِ ا ْزدِواجا‬
‫ب ومنه ا َل ْرجُ والَ ْر ُ‬
‫ط واضْطَ َر َ‬
‫والَمرُ اخَْتلَ َ‬
‫سدَ‬
‫للكلم والَ َرجُ الفِتَْنةُ ا ُلشْكِلةُ والَ َرجُ الفسادُ وف الديث كيف أَنتم إِذا مَ ِرجَ الدّينُ ؟ أَي ف َ‬
‫ط ومَ َرجَ ال البح َرْينِ الع ْذبَ والِلْحَ خَ َلطَهما حت التقيا الفراء ف‬
‫وقَ ِلقَتْ أَسبابُه والَ ْرجُ الَ ْل ُ‬
‫قوله عز وجل مرج البحرين يلتقيان يقول أَرْ َسلَهُما ث يلتقيانِ بعد وقيل خَلّها ث جعلهما ل‬
‫يلتبس ذا بذا قال وهو كلم ل يقوله إِلّ أَهل تِها َمةَ وأَما النحويون فيقولون َأمْرَجْتُه وَأمْ َرجَ‬
‫دابّتَه وقال الزّجّاج مَ َرجَ َخلَطَ يعن البحرَ الِلحَ والبحرَ ال َع ْذبَ ومعن ل يبغيان أَي ل يبغي‬
‫الِلحُ على العذب فيختلط ابن الَعراب الَ ْرجُ الِجْرَا ُء ومنه قوله مَ َرجَ الَبحْرَينِ أَي أَجراهُما قال‬
‫الَخفش ويقول قومٌ َأمْ َرجَ البحرينِ مثل مَ َرجَ البحرين َفعَلَ وأَ ْفعَلَ بعن والا ِرجُ الِلْطُ والا ِرجُ‬
‫شعْلةُ السّا ِطعَةُ ذاتُ اللّهَبِ الشّديد وقوله تعال وخَ َلقَ الانّ من ما ِرجٍ من نارٍ قيل معناه‬
‫ال ّ‬
‫شعْلةُ كل ذلك من باب الكاهِل والغا ِربِ وقيل الا ِرجُ اللّهَبُ الُخَتلِطُ‬
‫للْطُ وقيل معناه ال ّ‬
‫اِ‬
‫بسَوادِ النارِ الفراء الا ِرجُ ههنا نارٌ دونَ الِجابِ منها هذه الصّوا ِعقُ وبُرِئَ جلده منها أَبو عبيد‬
‫من ما ِرجٍ من خِلْطٍ من نارٍ الوهريّ مارج من نار نار ل دخان لا خلق منها الانّ وف حديث‬
‫عائشة خُلِقتِ اللئكة من نورٍ وخُ ِلقَ الا ّن من مارج من نار ما ِرجُ النار لَهَبُها الختلط بسوادها‬
‫ث وقد مَ َرجَ ال َك ِذبَ َيمْرُجُه مَرْجا وَأمْرَجَتِ الناقةُ وهي ُممْ ِرجٌ إِذا‬
‫ورجل مَرّاجٌ يَزيدُ ف الدي ِ‬
‫أَْلقَتْ وَلدَها بعدما صارَ غِرْسا ودَما وف الحكم إِذا أَلقت ماءَ الفحل بعدما يكون غِرْسا ودما‬
‫وناقة ِممْراجٌ إِذا كان ذلك عادتَها ومَ َرجَ الرجلُ الرأَةَ مَرْجا نَكَحَها روى ذلك أَبو العلء يرفعه‬
‫إِل قُطْرُب والعروف هَرَجَها يَهْرُجُها والَرْجانُ الّلؤُْلؤُ الصّغارُ أَو نوُه واحدته مَرْجانةٌ قال‬
‫سذُ‬
‫الَزهري ل أَدري أَرُباعِيّ هو أَم ثُلثِيّ وأَورده ف رباعي اليم وقال بعضهم ا َلرْجانُ الُب ّ‬
‫وهو جَوهَرٌ أَحر قال ابن بري والذي عليه المهور أَنه صغار اللؤُْلؤِ كما ذكره الوهري‬
‫والدليل على صحة ذلك قول امرئ القيس ابن حُجْر أَذُودُ القَوافَ عَنّي ذِيادا ذِيادَ غُلمٍ جَرِيّ‬
‫جِيادا‬
‫( * قوله « جريّ جيادا » كذا بالصل والذي ف مادة « ذود » من القاموس غويّ جرادا )‬
‫ستَجادا ويقال إِنّ هذا الشعر لمرئ القيس بن ُحجْر‬
‫فَأعْزِلُ مَرْجانَها جانِبا وآ ُخذُ من دُرّها الُ ْ‬
‫العروف بالذاِئدِ وقال أَبو حنيفة ا َلرْجانُ َبقْلةٌ ِرْبعِيّةٌ تَرْتَفع قِيسَ الذراعِ لا َأغْصان ُحمْرٌ وورق‬
‫لطَباء موضع‬
‫ُمدَوّرٌ عريض كثيف جدّا رَطْبٌ َروٍ وهي مَلْبََنةٌ والوا ِحدُ كالواح ِد ومَ ْرجُ ا ُ‬
‫بُراسان ومَ ْرجُ راهِطٍ بالشامِ ومنه يوم ا َل ْرجِ ِلمَرْوان بنِ الكم على الضحّاكِ بن قيس الفِهْريّ‬
‫ومَ ْرجُ القَ َلعَةِ بفتح اللم منل بالبادية ومَرْ َجةُ وا َلمْراجُ َموْضِعانِ قال السّ َل ْيكُ ابن السّلَكةِ‬
‫وأَ ْذعَرَ كَلّبا َيقُودُ كِلَبهُ ومَرْجةُ لّا اقْتَِبسْها بِمقْنَبِ وقال أَبو العيال الُذَل ِإنّا َلقِينا َب ْعدَكم‬
 ‫سأَلُ أَراد يُسأَلُ عنه‬
‫بدِيارِنا من جانِبِ ا َلمْراجِ يوما ُي ْ‬

‫( ‪)2/364‬‬

‫( مزج ) الَ ْزجُ خَلْطُ الِزاجِ بالشيء ومَ ْزجُ الشرابِ خَ ْلطُه بغيه ومِزاجُ الشرابِ ما ُيمْ َزجُ به‬
‫ومَ َزجَ الشيءَ َيمْزُجُه مَزْجا فامْتَ َزجَ َخلَطَه وشرابٌ مَ ْزجٌ َممْزُوجٌ وكلّ نوعي امْتَزَجا فكل‬
‫ج ومِزاجُ البدَنِ ما أُسّسَ عليه من مِرّةٍ وف التهذيب ومِزاجُ‬
‫ج ومِزا ٌ‬
‫واحد منهما لصاحبه مِ ْز ٌ‬
‫سمِ ما أُسّس عليه البدن من الدّم والِرَّت ْينِ والَب ْلغَمِ وا ِل ْزجُ والَ ْزجُ العَسَلُ وف التهذيب الشّ ْهدُ‬
‫لْ‬‫اِ‬
‫حكُ إِلّ أَنه َعمَلُ النّحْلِ قال أَبو حنيفة سّي‬
‫قال أَبو ذؤيب فجاءَ ِبمِ ْزجٍ ل يَرَ الناس مِث َلهُ هو الضّ ْ‬
‫مِزْجا لَِنه مِزاجُ كلّ شرابٍ حُ ْلوٍ طيب به و َسمّى أَبو ذؤيب الاءَ الذي ُتمْ َزجُ به المر مِزْجا‬
‫لَن كل واحد من المرِ والاء يُما ِزجُ صاحِبَه فقال بِم ْزجٍ من ال َعذْب َع ْذبِ السّراةِ يُ َز ْع ِزعُه‬
‫صفَرّ بعد الضرة وف التهذيب َلوّنَ من ُخضْرة إِل‬
‫الرّيحُ بعدَ الَ َط ْر ومَ ّزجَ السّنبُلُ والعنب ا ْ‬
‫خلّطُ ال َكذّاب عن‬
‫ج و ُممَ ّزجٌ ل يثبتُ على خُ ُلقٍ إِنا هو ذ أَخْلق وقيل هو الُ َ‬
‫صفرة ورجل مَزّا ٌ‬
‫ابن الَعراب وأَنشد ِل َمدْ َرجِ الرّيح إِن وَ َجدْتُ إِخاءَ كلّ ُممَ ّزجٍ مَ ِلقٍ َيعُودُ إِل الَخانةِ والقِلَى‬
‫والِ ْزجُ ال ّلوْزُ ا ُلرّ قال ابن دريد ل أَدري ما صحتُه وقيل إِنا هو الَنْج وا َلوْ َزجُ الُفّ فارسيّ‬
‫مُعَ ّربٌ والمع مَوازِجةٌ أَلْحقُوا الاء للعجمة قال ابن سيده وهكذا وجد أَكثر هذا الضرب‬
‫ج معرّب وأَصله بالفارسية مُوزَهْ والمع‬
‫الَعجمي مُكَسّرا بالاء فيما زعم سيبويه وا َلوْ َز ُ‬
‫لوْ َربِ والَوارِبةِ والاء للعجمة وإِن شئتَ حذفتها وف الديث أَنّ امرأَةً نَ َزعَتْ‬
‫الَوازِ َجةُ مثل ا َ‬
‫سقَتْ به كَلْبا ابن شيل يَسأَلُ السّائِلُ فيقال مَزّجُوهُ أَي َأعْطُوه شيئا وأَنشد‬
‫ُخفّها أَو َموْزَجَها فَ َ‬
‫وَأغْتَِبقُ الاءَ القَراحَ وأَْن َطوِي إِذا الاءُ َأمْسى ِل ْلمُزَلّجِ ذا َط ْعمِ‬
‫( * قوله « واغتبق الاء إل » كذا بالصل ول شاهد فيه كما ل يفى )‬
‫لضْرُ‬
‫وقول البيق الذل َألْ تَسْلُ عن لَيْلى وقد ذهَبَ ال ّدهْرُ وقد أُوحِشَتْ منها الوا ِزجُ وا َ‬
‫( * قوله « أوحشت إل » ف معجم ياقوت أقفرت منها الوازج فالضر ) ؟ قال ابن سيده‬
‫لضْرُ‬
‫أَ ُظنّ الَوا ِزجَ مَ ْوضِعا وكذلك ا َ‬

‫( ‪)2/366‬‬

‫شجُ وا َلشِيجُ كل َلوْنيِ اخْتلَطا وقيل هو ما اختلط من حرة وبياض‬

‫( مشج ) ا َلشْجُ وا َلشِجُ وال َ‬
‫وقيل هو كل شيئي متلطي والمع َأمْشاجٌ مثل يَتيمٍ وأَيْتامٍ ومنه قول الذل سيطَ به مَشِيجُ‬
‫ط ماء الرجل والرأَة‬
‫شجْتُ َبيْنهما مَشْجا خَ َلطْتُ والشيءُ مَشيجٌ ابن سيده وا َلشِيجُ اخْتِل ُ‬
‫ومَ َ‬
 ‫هكذا عب عنه بالصدر وليس بقويّ قال والصحيحُ أَن يقال ا َلشِيج ماء الرجل يتلط باءِ الرأَة‬
‫وف التنيل العزيز إِنا خلقنا الِنسان من نطفة أَمشاج نبتليه قال الفراء ا َلمْشاجُ هي الَخْلطُ‬
‫ماءُ الرج ِل وماء الرَأةِ والدمُ والعَ َلقَة ويقال للشيء من هذا خِلْطٌ مَشِيجٌ كقولك خَلِيطٌ‬
‫خلُوطٌ مُشِجَتْ بِدمٍ وذلك الدمُ دمُ اليضِ وقال ابن السكيت الَمشاجُ‬
‫و َممْشُوجٌ كقولك مَ ْ‬
‫الَخلطُ يريد الَخْلطَ النطفةَ‬
‫( * قوله « يريد الخلط النطفة » عبارة شرح القاموس يريد النطفة ) لَنا مُمْتَزِجةٌ من أَنواعٍ‬
‫جةٍ ِلوَقْتٍ على مَشَجٍ‬
‫شمّاخُ َط َوتْ أَحْشاءَ مُرِْت َ‬
‫ولذلك يولد الِنسان ذا طَبائعَ مُخَْتلِف ٍة وقال ال ّ‬
‫ي وقال الخر فَ ُهنّ يَقذِ ْفنَ من ا َلمْشاجِ مِثْلَ بُزولِ الَيمَْنةِ الجاجِ‬
‫سُللتهُ مَهِ ُ‬
‫( * قوله « مثل إل » كذا بالصل )‬
‫وقال أَبو اسحق َأمْشاجٌ أَخْلطٌ من منّ ودم ث ُي ْنقَلُ من حالٍ إِل حا ٍل ويقال ُنطْفةٌ َأمْشاجٌ لاء‬
‫الرجل يتلط باء الرَأةِ و َدمِها وف الديث ف صفة الولود ث يكون مَشِيجا أَربعي ليلة ا َلشِيجُ‬
‫ج من مَسا ِربِ‬
‫حطَ ا َلمْشا َ‬
‫الختلِطُ من كل شيء مَخْلوطٍ وف حديث علي رضي ال عنه ومَ َ‬
‫ا َلصْلبِ يريد النّ الذي يَتوّلدُ منه الَنِيُ وا َلمْشاجُ أَخْلطُ الكَ ْيمُوساتِ الَربعِ وهي الِرارُ‬
‫الَحرُ والِرارُ الَسْودُ والدمُ والنّ أَراد با َلشْجِ اخْتِلطَ الدمِ بالنطفة هذا أَصله وعن السن ف‬
‫قوله تعال َأمْشاجٍ قال نعم وال إِذا استعجل مشَج خلقه من نطفة ابن سيده وَأمْشاجُ البدَنِ‬
‫شجٌ عن أَب عبيدة وعليه َأمْشاجُ غُزولٍ أَي داخِلةٌ بعضُها ف‬
‫ج ومَشَجٌ ومَ ِ‬
‫شٌ‬‫طَبائِعهُ واحدها مَ ْ‬
‫بعض يعن البُرود فيها أَلوانُ الغُزُولِ الَصمعي َأمْشاجُ وأَوشاجُ غُزولٍ داخلٌ بعضُها ف بعض‬
‫وقولُ زهَي بن حَرام الذل كَأنّ الّنصْلَ والفُوقَ ْينِ منها خِللَ الرّيشِ سِيطَ به مَشِيجُ ورواه البد‬
‫كَأنّ الَ ْتنَ والشّرْ َجيِ منه خِلفَ النصْلِ سِيطَ به مَشيجُ أَراد بال ْتنِ مَ ْتنَ السّ ْهمِ والشّرْجَيِ حَرْفَيِ‬
‫ق وهو ف الصحاح سيطَ به الَشِيجُ ورواه أَبو عبيدة كأَنّ الرّيشَ والفُوقَ ْينِ منها خِللَ‬
‫الفُو ِ‬
‫النصْلِ سِيطَ به الَشيجُ‬

‫( ‪)2/367‬‬

‫جدِّيةٌ وَت ُمدّهُ‬

‫( معج ) ا َلعْجُ سُرعةُ الَرّ وريح َمعُوجٌ سريعةُ ا َلرّ قال أَبو ذؤَيب تُ َكرْكِرُه َن ْ‬
‫سفْسِفةٌ فَوقَ التّرابِ مَعُوجُ ومَعَجَ السّيْلُ َي ْمعَجُ أَسْ َرعَ وقَولُ ساعِدةَ ابن ُجؤَّيةَ مُسْتأْرِضا بَيَ‬
‫مُ َ‬
‫صيَ غَيْثا مُرْسَلً َمعِجا‬
‫َأعْلى اللّيثِ َأْيمََنهُ إِل َشمَ ْن ِ‬
‫( * قوله « بي أعلى » كذا بالصل هنا وف معجم ياقوت بي بطن وكذا ف غي موضع من‬
‫هذا الكتاب )‬
‫لرْيِ َي ْمعَجُ مَعْجا َتفَّننَ وقيل ا َلعْجُ أَن َيعَْت ِمدَ الفَرَسُ‬
‫ج ومَعَجَ ف ا َ‬
‫إِنا هو على النسب أَي ذو َمعْ ٍ‬
‫شقّ الَ َينِ ومرة ف الشق الَيسر وفرسٌ ِممْعَجٌ كثي ا َلعْجِ‬
‫على إِحدى عُضادَتَي العنانِ مرة ف ال ّ‬
‫سَتنّ ف َع ْدوِه يينا وشالً و َمعَجَتِ الناقةُ مَعْجا سارتْ سَيا سَ ْهلً أَنشد‬
‫ج ومَعُوجٌ يَ ْ‬
‫وحار مَعّا ٌ‬
‫ثعلب من الُنْطياتِ ا َلوْكِبَ ا َلعْجَ َبعْدَما يُرَى ف فُرُوعِ ا ُلقْلَتَ ْينِ ُنضُوبُ أَي تسي هذا السي‬
‫الشديد بعدما َتغُور عيناها من ا ِلعْياء والتعَب ومَعَجَ ف سيه إِذا سارَ ف كل وجه وذلك من‬
‫النّشاطِ قال العجاج يصف العي َغمْرَ الَجارِيّ مِسَحّا ِممْعَجا ومَرّ َي ْمعَجُ أَي مَرّ مَرّا َسهْلً وف‬
‫س ُفنُ أَي ماجَ واضْطَ َربَ وا َلعْجُ هُبُوبُ الرّيحِ ف‬
‫جةً َتفَرّقَ لا ال ّ‬
‫حديث معاوية ف َمعَجَ البحرُ َمعْ َ‬
‫ليٍ والرّيحُ َت ْمعَجُ ف النبات َتقْلِبُه يينا وشالً قال ذو الرمة أَو َنفْحة من أَعال حَنْوةٍ مَعَجَتْ فيها‬
‫الصّبا مَ ْوهِنا والرّوضُ مَ ْرهُومُ و َمعَجَ الرجلُ جارِيَتَه َي ْمعَجُها إِذا نكحها و َمعَجَ ا ُل ْلمُولَ ف‬
‫الكْحُلةِ إِذا حَرّكَه فيها ومَعَجَ ال َفصِيلُ ضَ ْرعَ ُأمّه َي ْمعَجُه مَعْجا َلهَزَه وقلّبَ فاه ف نواحِيهِ‬
‫جةِ شَبابه وعلوة‬
‫لِيََتمَ ّكنَ ف الرّضاع قال عقبة بن غَزوان فعَلَ ذلك ف مَعْ َ‬
‫( * قوله « وعلوة » كذا ف الصل بهملة وف شرح القاموس بغي معجمة ونص القاموس ف‬
‫مادة غلو والغلواء بالضم وفتح اللم ويسكن الغلوّ وَأوّل الشباب وسرعته كالغلوان بالضم )‬
‫شبابه وعُ ْنفُوانِه وقال غيه ف َموْجةِ شَبابه بعناه‬

‫( ‪)2/368‬‬

‫( مغج ) مَغَجَ ال َفصِيلُ ُأمّه َي ْمغَجُها مَغْجا لَ َهزَها الَزهري عن أَب عمرو َمغَجَ إِذا َعدَا ومَغَجَ إِذا‬
‫سارَ قال ول أَسع َمغَجَ لغيه‬

‫( ‪)2/369‬‬

‫( مفج ) رجل ثَفاجةٌ مَفَاجةٌ أَ ْح َم ُق مائقٌ وف حديث بعضهم أَخذن الشّراةُ فرأَيتُ مُساوِرا قد‬
‫سمّعي يا دجاجةُ َتعَجّب‬
‫ارَْبدّ وجْهُه ث َأوْمأَ بالقَضيب إِل دجاجة كانت تَتبَخَْترُ بي يديه وقال ت َ‬
‫يا دَجاجةُ ضَلّ عليّ واهْتَدى مَفاجةٌ وقد مَفَجَ وَثفَجَ إِذا َح ُمقَ حكى ذلك الرويّ ف الغريبي‬

‫( ‪)2/369‬‬

‫ضعَها وَأمْلَجَتْه هي وقيل الَ ْلجُ تناوُلُ‬

‫( ملج ) مَلَجَ الصبّ أُمه َيمْلُجُها مَلْجا ومَلِجَها إِذا ر َ‬
‫الشيء وف الصحاح تناوُلُ الثدْي بأَدْن الفم ورجل مَلْجانُ َمصّانُ يَ ْرضَعُ الِبلَ والغنَم من‬
‫سمَع وذلك من ُلؤْمه وامْتَ َلجَ الفصيلُ ما ف الضّرْع امْتصّه والِملجُ‬
‫حلُبُها لئل ُي ْ‬
‫ضُروعِها ول يَ ْ‬
 ‫الِرْضاعُ وف الديث ل ُتحَ ّرمُ ا ِلمْلجةُ ول ا ِلمْلجَتانِ يعن أَن ُت ِمصّه هي َلبَنَها وف النهاية ل‬
‫ح ّرمُ ا َللْجةُ والَ ْلجَتانِ قال ا َللْجُ ا َلصّ والَلْجةُ الرّةُ وا ِلمْلجةُ الرّة أَيضا مِن َأمْلَجَتْه ُأمّه أَي‬
‫تُ َ‬
‫جعَلَ‬
‫صةَ وا َلصّتَيِ ل ُيحَرّمان ما ُيحَ ّرمُه الرضاعُ الكامِلُ ومنه الديث ف َ‬
‫ضعَتْهُ يعن أَن ا َل ّ‬
‫أَ ْر َ‬
‫مالكُ بن سِنانٍ َيمْ ُلجُ الدمَ بفيه من وجه رسول ال صلى ال عليه وسلم ث ا ْزدَرَدَه أَي َمصّه ث‬
‫ابَْت َلعَه ومنه حديث عمرو ابن سعيد قال لعبد اللك بن مَرْوانَ يوم قتلَه أُ َذكّرُكَ مَلْجَ فُلنةَ يعن‬
‫للِيلُ من الناسِ أَيضا ومَ َلجَ الرأَةَ نَكَحَها‬
‫امرأَة كانت أَرضعتهما والَلِيجُ ال ّرضِيعُ وا َللِيجُ ا َ‬
‫ج وهو ال ّلعِسُ والَمْ َلجُ الصفر‬
‫سمْرُ من الناسِ وف نوادر الَعراب أَسودُ َأمْ َل ُ‬
‫َك َلمَجَها والُلْجُ ال ّ‬
‫صفَرَ ل‬
‫الذي ليس بأَسودَ ول أَبيض وهو بينهما يقال ولدَت فلنةُ غلما فجاءت به َأمْ َلجَ أَي َأ ْ‬
‫أَبيضَ ول أَسْودَ وا َلمْلَجُ ضرب من العَقاقِي سّي بذلك ل َلوْنِه أَبو زيد وا ُللْجُ نَوى ا ُلقْلِ وجعه‬
‫ج ومنه‬
‫َأمْلجٌ غيه وا ُللْجُ نواة ا ُلقْلةِ ومَ َلجَ الرجلُ إِذا لكَ الُ ْلجَ وا ُلمْلُوجُ َنوَى ا ُلقْلِ مثل الُ ْل ِ‬
‫حديث َط ْهفَةَ أَن رسول ال صلى ال عليه وسلم دخل عليه قوم يشكون القحطَ وف نسخة‬
‫سلُوجُ وقيل ا ُلمْلُوجُ ورق من أَوراق‬
‫و ْفدٌ من اليمن فقال قائلهُم َسقَطَ ا ُلمْلُوجُ وماتَ العُ ْ‬
‫الشجر كالعيدان ليس بعريض كورق الطّرْفاء والسرْو والمع الَمالِيجُ حكاه الروي ف‬
‫الغريبي والُملُوجُ الغصن الناعم وقيل هو العِرْقُ من ُعرُوقِ الشجَر ُيغْمَسُ ف الثرى ِليَلِيَ وقيل‬
‫هو ضرب من النبات ورقه كالعيدان وف رواية سقط الُملوج من البِكارةِ هو جع بَكْرٍ وهو‬
‫س َمنَ نفسَه‬
‫سمّى ال ّ‬
‫س َمنِ ب َرعْيِ ا ُلمْلُوج ف َ‬
‫الفَتّ السمي من الِبل أَي سقط عنها ما علها من ال ّ‬
‫ُأمْلُوجا على سبيل الستعارة قال ابن الَثي قاله الزمشري والُ ُلجُ الِداءُ ال ّرضّعُ والالَجُ الذي‬
‫يُ َطيّن به فارسي ُمعَرّبٌ‬

‫( ‪)2/369‬‬

‫( منج ) الَنْجُ إِعرابُ الَنْك وهو دخيل ف العربية وهو حَبّ إِذا أُكِلَ أَسْكَرَ آ ِكلَه وغَيّرَ عقله‬
‫قال أَبو حنيفة هو ال ّلوْزُ الصّغار وقال مرة النج شجر ل ورق له نباته ُقضْبان ُخضْر ف خضرة‬
‫البقل ُسلْبٌ عارِيةٌ يُتخذ منها السّللُ‬

‫( ‪)2/370‬‬

‫جةُ ال ّدمُ وحكي عن‬

‫س بعدما تُراقُ مُ ْهجَتُها وقيل الُ ْه َ‬
‫جةُ دم القلب ول بقاء للّنفْ ِ‬
‫( مهج ) الُهْ َ‬
‫أَعراب أَنه قال دَفَنْتُ مُ ْهجَتَه‬
‫( * قوله « دفنت مهجته » قال ف شرح القاموس بعد حكاية العراب نقلً عن الصحاح هكذا‬
‫ف النسخ ووجدت ف هامشه أنه تصحيف والذي ذكره ابن قتيبة وغيه ف هذا دفقت مهجته‬
‫بالفاء والقاف قلت ومثله ف نسخ الساس وهو ماز ) أَي دمَه ويقال َخرَجَت مُهْجَتُه أَي‬
‫سقِيهمُ بالبابِلِيّ‬
‫روحُه وقيل الُهْجةُ خاِلصُ النفْسِ قال أَبو كبي يَكْوي با مُهَجَ النّفوسِ كأَنا َي ْ‬
‫ا ُل ْمقِرِ الَزهري َبذَلْتُ له مُهْجَت أَي بذلت له نفسي وخاِلصَ ما أَ ْقدِر عليه ومُهْجةُ كلّ شيء‬
‫خاِلصُه والاهِجْ وا ُلمْهُجُ وا ُلمْهُجانُ كلّه اللب الالص من الاء مشتق من ذلك قال وعَرّضوا‬
‫الجلِسَ مَحْضا ماهِجا وقيل هو اللب الرقيق ما ل يتغي طعمه ولَب ُأمْهُجانٌ إِذا سَكَنَتْ َرغْوته‬
‫حمٌ‬
‫وخَلَص ول يثُر ولب ماهِجٌ إِذا رقّ ولب ُأمْهوجٌ مِثله ومنه مُهْجة نفسِه خالص دمِه وش ْ‬
‫ُأمْهُجٌ بالضم أَي رقيق ابن سيده شحم ُأمْهُجٌ نِيءٌ وهو من الَمثلة الت ل يذكرها سيبويه قال‬
‫ابن جن قد حُظر ف الصفة أُ ْفعُلٌ وقد يُمكِن أَن يكون مذوفا من ُأمْهُوجٍ كأُسْكوبٍ قال‬
‫ووجدت بطّ أَب عليّ عن الفراء لََبنٌ ُأمْهوجٌ فيكون ُأمْهج هذا مقصورا هذا قول ابن جن أَبو‬
‫عمرو مَهَجَ إِذا حَسُن وجهُه بعد علة قال ابن سيده وُأمْهوجٌ وُأمْهُجانٌ نِيءٌ كُأمْهُج‬

‫( ‪)2/370‬‬

‫( موج ) ا َل ْوجُ ما ارتفع من الاء فوق الاء والفعل ماجَ الوجُ والمع َأمْواج وقد ماجَ البحرُ‬
‫يوجُ مَوْجا و َموَجانا و ُمؤُوجا وتَموّج اضطرَبَت أَمواجُه ومَ ْوجُ كلّ شيء وموَجانُه اضطرابُه‬
‫صةِ و ُمؤُوجُ السّ ْلعَة تَموّرٌ بي اللد والعظم ابن الَعراب ماجَ يَموج إِذا‬
‫وا ُلؤُوجُ ُمؤُوجُ الدّا ِغ َ‬
‫اضطرَب و َتيّر ورجلٌ َمؤُوجٌ مائجٌ أَنشد ثعلب وك ّل صاحٍ َث ِملً َمؤُوجا والناسُ يَموجون وماجَ‬
‫الناسُ دخل بعضُهم ف بعض وماج َأمْرُهم مَ ِرجَ وفرَسٌ َغ ْوجٌ مَ ْوجٌ إِتْباع‬
‫( * قوله « غوج موج اتباع » سبق ف مادة غوج وفرس غوج موج غوج جواد وموج اتباع )‬
‫أَي َجوَاد وقيل هو الطويلُ ال َقصَبِ وقيل هو الذي يَنْثَن فيَذهبُ وييءُ‬

‫( ‪)2/370‬‬

‫( ميج ) التهذيب ابن الَعراب ماجَ ف ا َلمْر إِذا دار فيه قال والَ ْيجُ الختلطُ‬

‫( ‪)2/370‬‬

‫( نأج ) نائِجاتُ الامِ صوائحُها والنّئِيج الصّوت ونَأجَ البُومُ يَ ْنَأجُ نأْجا صاح وكذلك الِنسان‬
‫شعُه ورجلٌ َنأْآجٌ رفيع الصوت وَنَأجَ الثّورُ َينْئِج‬
‫وهو أَ ْحزَنُ ما يكون من الدّعاء وَأضْ َرعُه وأَخْ َ‬
 ‫ويَ ْنَأجُ نأْجا وُنؤَاجا صاحَ وثور َنأْآجٌ كثي الّن ْأجِ والّن ْأجُ والنّئِيجُ السّرعة والّنأْآج السريع وريحٌ‬
‫َنؤُوجٌ شديدة ا َلرّ ورجل َنأْآج إِذا تضرع ف دعائه ونَأجَ إِل ال يَ ْنَأجُ أَي تضرّعَ ف الدعاء‬
‫خذَْتهُ‬
‫وأَنشد ول َيغُرّّنكَ َقوْلُ الّن ّؤجِ الالِيَ ال َقوْلَ كلّ مَخْ َلجِ وقال العجاج ف الام واتّ َ‬
‫النّائجاتُ مَ ْنأَجَا والنائجات الرّياح الشّديدة الُبُوب وف الديث ادعُ ربك بأَْنَأجِ ما َت ْقدِرُ عليه‬
‫حرّكَتْ فهي َنؤُوج ولا نئِيجٌ‬
‫أَي بأَبلَغ ما يكون من الدّعاء واضْ َرعْ وَنأَجَت الريحُ تَنأَج نَئيجا تَ َ‬
‫أَي مَرّ سريعٌ مع صَوْت وتقول منه ُنئِجَ القومُ قال الشاعر وتُ ْنَأجُ الرّكْعبانُ كلّ م ْنَأجِ به نَئِيجُ‬
‫كلّ ريحٍ سَيْ َهجِ وَنأَجَتِ الرّيحُ الوضعَ مَ ّرتْ عليه مَرّا شديدا قال أَبو حيّة النميي إِلّ خواِلدَ‬
‫أَشْباها َبقِيَ على رَيبِ الَوا ِدثِ ف مَرْ ُكوّة َجدَدِ‬
‫( * قوله « ال خوالد إل » كذا بالصل ول شاهد فيه )‬
‫وَنَأجَ ف الَرض يَ ْنَأجُ ُنؤُوجا إِذا ذهب وف التهذيب وَنَأجَ الب أَي ذهب ف الَرض وَنأَج‬
‫الَمرَ أَخّرَه ونأَجَت ا ِلبِلُ ف سيها وأَنشد ابن السكيت قد عَلِم الَحْماءُ والَزاوِيجْ أَنْ ليس‬
‫عنْ ُهنّ حديثٌ مَ ْنؤُوجْ قال ا َل ْنؤُوجُ العطوف‬

‫( ‪)2/371‬‬

‫( نبج ) النبّاجُ الشديدُ الصّوت ورجل نَبّاجٌ ونَبّاحٌ شديدُ الصّوت جاف الكلم وقد َنبَج يَنِْبجُ‬
‫نَبيجا قال الشاعر بأَسْتاهِ َنبّاجِيَ شُ ْنجِ السّواعد ويقال أَيضا للضّخْم الصوتِ من الكِلب إِنه‬
‫لَنَبّاجٌ ونُباجُ الكلب ونَبِيجُه ونَبْجُه لغة ف النّباح وكلْبٌ نُبَاجِيّ ضَخْم الصوت عن اللحيان وإِنه‬
‫لمْق والنبّاجُ ال َكذّابُ‬
‫لشديد النّباجِ والنّباحِ وأَنَْبجَ الرجلُ إِذا َخلّطَ ف كلمه والنّبّاجُ التكلم با ُ‬
‫هذه عن كراع والنّبْج ضَ ْربٌ من الضّرْطِ والنّبّاجة السْتُ يقال َكذَبَتْ نَبّاجَتُك إِذا َحبَق‬
‫ج ُة وهو دخيلٌ إِذا خرجت من جُحْرها قال أَبو تراب سأَلت‬
‫والنّباجُ بالضم الرّدامُ ونَبَجَت القَبَ َ‬
‫مُبْتَكرا عن النّباج فقال ل َأعْرِفُ النّباج إِل الضّراطَ والَنْبِجاتُ بكسر الباء للمُرَببّاتُ من‬
‫جرٍ با ِلنْد يُ َربّبُ بالعسل على‬
‫الَدْوية قال الوهري أَظنّه ُمعَرّبا والنّبْج نبات والَنْبَجُ َحمْل شَ َ‬
‫لوْخ فمن ذلك اشتقوا‬
‫جلَب إِل العراق ف جَوفهِ َنوَاةٌ كنواة ا َ‬
‫ل ْوخِ مُحَرّف الرأْس يُ ْ‬
‫خِلْقة ا َ‬
‫اسمَ ا َلنْبِجَاتِ الت تُربّبُ بالعسل من الُتْ ُرجّ وا ِلهْلِيلَج ونوه قال أَبو حنيفة شجر ا َلنْبَج كثي‬
‫بأَرْض العرب من نواحي عُمان ُيغْرَس غَرْسا وهو لونان أَحدُها ثرَتُه ف مثل هيئة اللّوز ل يزال‬
‫حُلْوا من َأوّلِ نباته وآخَرُ ف هيئة الِجّاصِ يبدو حامِضا ث يَحْلو إِذا َأيْنَع ولما جيعا َعجْمة‬
‫وريحٌ طيّبة ويُكْبس الا ِمضُ منهما وهو َغضّ ف الِباب حت ُيدْرِك فيكون كأَنه ا َلوْز ف رائحته‬
‫للْو منه َأصْفَر وا ُلزّ‬
‫لوْزِ وورَقهُ كوَرَقهِ وإِذا أَ ْدرَك فا ُ‬
‫جرِ ا َ‬
‫و َطعْمه وَيعْظُم شجَرُه حت يكونَ كشَ َ‬
‫جةُ والنّبِيجُ كان من َأ ْطعِمة العَرَب ف زمن الَجاعة ُيخَاضُ الوَبَرُ باللب‬
‫منه أَحر أَبو عمرو النّاِب َ‬
 ‫جدَح قال العدي يذكر نساء َترَ ْكنَ بَطاَلةً وأَ َخذْنَ ِجذّا وأَْلقَ ْينَ الَكاحِلَ للنّبيج ابن الَعراب‬
‫ويُ ْ‬
‫ج َدحَ والِ ْزهَفَ والنّبّاجَ وَنبَجَ‬
‫خوَضِ الِ ْ‬
‫جذّ َطرَفُ ا ِل ْروَدِ قال الفضل العرب تقول للمِ ْ‬
‫لذّ والِ َ‬
‫اِ‬
‫إِذا خاضَ سَويقا أَو غيه ومَنِْبجٌ َم ْوضِعٌ قال سيبويه اليم ف مَنْبِجٍ زائدة بنلة الَلف لَنا إِنا‬
‫كثُرت مزيدة أَولّ فموضع زيادتا كموضع الَلف وكثرتا ككثرتا إِذا كانت َأوّلً ف السم‬
‫ن ومَنظرانّ‬
‫خ َرجَ مَخْبا ّ‬
‫والصفة فإِذا نسبت إِليه فتحت الباء قلت كِساءٌ مَنْبَجَانّ أَخرجوه مُ ْ‬
‫جيٌ َأنْبَجانٌ أَي ُمدْرِكٌ مُنَْتفِخٌ‬
‫قال ابن سيده كساء مَنْبَجان منسوب إِليه على غي قياس وعَ ِ‬
‫( * قوله « منتفخ » هو ف الصل بالاء واليم وعليه لفظ معا اه ) ول يأْت على هذا البناء‬
‫إِل حرفان يومُ أَ ْروَنانٍ‬
‫( * قوله « يوم أَروتان » ف مادة رون من القاموس ويوم أَرونان مضافا ومنعوتا صعب وسهل‬
‫ضد اه ) وعجي أَنبجان قال الوهري وهذا الرف ف بعض الكتب بالاء العجمة قال‬
‫وساعي باليم عن أَب سعيد وأَب الغوث وغيها ابن الَعراب أَْنبَجَ الرجلُ جلس على النّباج‬
‫وهي الِكام العاليةُ وقال أَبو عمرو نََبجَ إِذا قعد على النّبَجةِ وهي ا َل َك َمةُ والنُّبجُ الغَرَائِرُ السّودُ‬
‫النّباجُ وها نِباجانِ‬
‫( * قوله « النباج وها إل » كذا بالصل ولعله والنباج نباجان ) نِباجُ ثَيْتَلَ ونِباجُ ابن عامرٍ‬
‫الوهري والنّباجُ قَرية بالبادية أَحياها عبدُ الِ بنُ عامر الَزهري وف بلد العرب نِباجانِ‬
‫أَحدها على طريق البصرة يقال له نِباجُ بن عام ٍر وهو بِحذاء فَ ْيدَ والنّباجُ الخرُ نِباجُ بن سعد‬
‫بالقَرْيََتيْن وف الديث ائْتُون ِبأَنْبِجانّيةِ أَب جَهمِ قال ابن الَثي الحفوظ بكسر الباء ويُروى‬
‫بفتحها يقال كساء أَنْبِجانّ منسوب إِل مَنْبِج الدينة العروفة وهي مكسورة الباء ففتحت ف‬
‫النسب وأُبدلت اليم هزة وقيل إِنا منسوبة إِل موضع اسه أَنْبِجان وهو أَشبه لَن ا َلوّل فيه‬
‫تعسف وهو كساء يُتخذ من الصوف له َخمْلٌ ول عَلَم له وهي من أَدون الثياب الغليظة وإِنا‬
‫صةَ ذَاتَ ا َلعْلم‬
‫لمِي َ‬
‫بعث الميصة إِل أَب جهم لَنه كان َأ ْهدَى للنب صلى ال عليه وسلم ا َ‬
‫فلما شغلته ف الصلة قال رُدّوها عليه وائْتُون بأَْنبِجاِنيّتِه وإِنا َطلَبها لئل ُيؤَثّر رَدّ الدّيةِ ف قلبه‬
‫قال والمزة فيها زائدة ف قول‬

‫( ‪)2/371‬‬

‫( نبهرج ) النَّبهْ َرجُ كالبَهْ َرجِ وهو مذكور ف موضعه‬

‫( ‪)2/373‬‬
‫( نتج ) النّتاجُ اسم َيجْمع وضْعَ جيعِ البهاِئمِ قال بعضهم هو ف الناقة والفرس وهو فيما سِوى‬
‫ذلك نَتج والَول أَصح وقيل النّتاجُ ف جيع الدّوابّ والوِلدُ ف الغنم وإِذا وَلَ الرجلُ ناقةً‬
‫ماخِضا ونِتاجَها حت تضع قيل َنتَجها نَتْجا يقال نَتَجْتُ الناقةَ‬
‫( * قوله « نتجت الناقة إل » هو من باب ضرب كما ف الصباح والنتاج بالفتح الصدر‬
‫وبالكسر السم كما ف هامش نسخ القاموس نقلً عن عاصم )‬
‫شوْلَ بأَغبارِها إِنك ل‬
‫ج وهي مَنْتُوجةٌ وقال ابن حِلّزةَ ل تَ ْكسَعِ ال ّ‬
‫أَنِْتجُها إِذا وَلِيتَ نَتاجَها فأَناناِت ٌ‬
‫َتدْرِي َمنِ الناتجُ وقد قال الكميت بيتا فيه لفظ ليس با ُلسَْتفِيضِ ف كلم العرب وهو قوله‬
‫لِيَ ْنتَتِجُوها فِ ْتَنةً بعدَ فِتَْن ٍة والعروف من الكلمِ ليَنِْتجُوها التهذيب عن الليث ل يقال نََتجَتِ‬
‫ضعَتْ إِبلُهم وشاؤُهم قال‬
‫الشاةُ إِل أَن يكون إِنسان يَلي نَتاجَها ولكن يقال ُنتِجَ القومُ إِذا و َ‬
‫ضعَتْ وقال الَزهري هذا غلط ل يقال أَنَْتجَتْ بعن‬
‫ومنهم من يقول َأنْتَجَتِ النا َقةُ إِذا و َ‬
‫ضعَتْ وف الديث كما ُتنْتَجُ البَهيمةُ بَهِيمَةً َجمْعاءَ أَي تَ ِلدُ قال يقال نُِتجَتِ الناقةُ إِذا ولدت‬
‫وَ َ‬
‫فهي مَنْتُوجةٌ وأَنَْتجَتْ إِذا حَملت فهي نَتُوجٌ قال ول يقال مُنْتِجٌ ونَتَجْتُ الناقةَ أَنِْتجُها إِذا‬
‫وّلدْتَها والناتِجُ للِبل كالقابلة للنساء وف حديث الَقرع والَبرص فأُْنتِجَ هذا ِن ووَّلدَ هذا قال‬
‫حلَت وحان نَتَاجُها‬
‫ابن الَثي كذا جاء ف الرواية أُنِْتجَ وإِنا يقال نُتِجَ فأَما أَنَْتجَتْ فمعناه إِذا َ‬
‫ومنه حديث أَب الَحوص هل تَنْتِج إِبلَك صِحاحا آذانُها ؟ أَي ُتوَلّدها وتَلي نَتاجَها أَبو زيد‬
‫أَنَْتجَتِ الفرسُ فهي نُتوجٌ ومُنِْتجٌ إِذا دنا وِلدُها وعظم بطنها وقال يعقوب إِذا ظهر حلها قال‬
‫وكذلك الناقة ول يقال مُنِْتجٌ قال وإِذا ولدت الناقةُ من تلقاء نفسها ول يلِ نَتَاجَها قيل قد‬
‫انَْتتَجَتْ وحاجَى به بعض الشعراء فجعله للنخل فقال أَنشده ابن الَعراب إِنّ لنَا مِن مالِنا جِمال‬
‫مِنْ خَ ْيرِ ما َتحْوي الرجالُ مال نَحْ ُلِبُها غُزْرا ول بِلل بِ ِهنّ ل علً ول نِهال يُ ْنتَجْن كلّ شتْوةٍ‬
‫أَجْمال يقول هي َبعْلٌ ل تتاج إِل الاء وقد َنتَجَها نَتْجا ونَتَاجا ونُِتجَتْ وأَما أَحد بن يي‬
‫فجعله من باب ما ل يُتكلم به إِل على الصيغة الوضوعة للمفعول الوهري نُِتجَتِ الناقةُ على‬
‫سمّ فاعله تُ ْنتَجُ نَتَاجا وقد نََتجَها أَهلُها نَتْجا قال الكميت وقال ا ُل َذمّرُ للناتِجيَ مت‬
‫ما ل يُ َ‬
‫ُذمّ َرتْ قَبْلِيَ الَرْجُلُ ؟ والنّتُوجُ من اليل وجيعِ الَافِرِ الَامِلُ وقد أَنَْتجَتْ وبعضهم يقول‬
‫ت وهو قليل الليث النّتُوجُ الامِلُ من الدوابّ فرس َنتُوجٌ وأَتانٌ نَتوج ف بطنها ولد قد‬
‫نََتجَ ْ‬
‫استبان وبا نِتاجٌ أَي حَمل قال وبعض يقول للنّتوج من الدواب قد نََتجَتْ بعن حلت وليس‬
‫سمّ فاعله‬
‫بعامّ ابن الَعراب نُتِجَتِ الفرسُ والناقةُ ولَدت وأُنِْتجَتْ دَنا وِلدُها كلها ِفعْلُ ما ل يُ َ‬
‫س وهي نَتُوجٌ‬
‫وقال ل أَسع َنتَجَت ول أَنَْتجَتْ على صيغة فعل الفاعل وقال كراع نُِتجَتِ الفَ َر ُ‬
‫ليس ف الكلم ُفعِلَ وهي َفعُولٌ إِل هذا وقولم بُِتلَتِ النخلةُ عن ُأمّها وهي بَتُولٌ إِذا أُ ْفرِدَت‬
‫وقال مرة أَْنتَجَتِ الناق ُة وهي نُتوجٌ إِذا ولَدت ليس ف الكلم أَ ْفعَلَ وهي َفعُولٌ إِل هذا وقولم‬
‫أَ ْخ َفدَتِ الناقةُ وهي َخفُودٌ إِذا أَلقت ولدها قبل أَن يتم وَأ َعقّتِ الفرسُ وهي عَقُوقٌ إِذا ل تمل‬
 ‫وأَ َشصّتِ الناقةُ وهي َشصُوصٌ إِذا قلّ لبنها وناقةٌ نَتِيجٌ كَنَتُوجٍ حكاها كراع أَيضا وقال أَبو‬
‫لبْهةُ نَتّجَ الناسُ ووَلّدوا وا ْجتُنِيَ َأوّلُ ال َك ْمأَةِ هكذا حكاه نتّج بتشديد التاء‬
‫حنيفة إِذا َنَأتِ ا َ‬
‫يذهب ف ذلك إِل التكثي وبالناقة نِتاجٌ أَي حل وأَنَْتجَ القومُ ُنتِجَتْ إِبلهم وشاؤُهم وأَْنتَجَتِ‬
‫الناقةُ وضعت من غي أَن يليها أَحد والريح تُنِْتجُ السحابَ َتمْريه حت يرج قطره وف الثل إِن‬
‫العَجْزَ والتوان تَزاوَجا فَأنْتَجا ال َفقْر يونس يقال للشاتي إِذا كانتا سنّا واحدة ها نَتيجةٌ وكذلك‬
‫غنمُ فلن نَتاِئجُ أَي ف سن واحدة ومَنْتِجُ الناقةِ حيث تُ ْنتَجُ فيه وأَتَتِ الناقةُ على مَنِْتجِها أَي‬
‫الوقتِ الذي ُتنْتَجُ فيه وهو َمفْعِلٌ بكسر العي‬

‫( ‪)2/373‬‬

‫جةُ الست سيت مِنْثَجةً لَنا تَنِْثجُ أَي تُخرج ما ف البطن‬

‫( نثج ) التهذيب ابن الَعراب الِنَْث َ‬
‫صفَْنةٍ‬
‫غيه ويقال لَحد ال ِعدْلَ ْينِ إِذا استرخى قد اسْتَنَْثجَ قال ِهمْيانُ َيظَلّ َي ْدعُو نِيبَه الضّماعِجا ِب َ‬
‫تزقِي هدِيرا ناتا أَي مسترخيا وال أَعلم‬

‫( ‪)2/374‬‬

‫( نج ) نَجّتِ القُرْ َحةُ تَنِجّ بالكسر نَجّا وَنجِيجا رَ َشحَت وقيل سالَتْ با فيها الَصمعي إِذا‬
‫لرْح با فيه قيل َنجّ َينِجّ نَجِيجا قال القَطِران فإِنْ َتكُ قُرْحةٌ خَبُثَتْ ونَجّتْ فِإنّ ال يَفعل‬
‫سال ا ُ‬
‫ما يَشاء وهذا البيت أَورده الوهري منسوبا لرير ونبه عليه ابنُ بَرّي ف أَماليه أَنه لل َقطِران‬
‫كما ذكره ابن سيده يقال خَُبثَتِ القُرْحة إِذا فسَدت وأَفْسَدت ما حَولا يُريد أَنا وإِن عَ ُظمَ‬
‫فسَادُها فالُ قادرٌ على ِإبْرَائِها وف حديث الجاج سأَ ْحمِلُك على صَعْبٍ َحدْباءَ‬
‫( * قوله « صعب حدباء » كذا ضبط صعب ف الصل بالتنوين وكذا فيما بأيدينا من النهاية‬
‫هنا وف حدبر ) ِحدْبارٍ يَنِجّ ظهرُها أَي يسيلُ َقيْحا وكذلك ا ُلذُن إِذا سال منها ال ّدمُ والقَيْحُ‬
‫جةٌ رافِضةٌ با ل ُيوَافِقُها من الديث ويقال جاء ِبأَدْبَرَ يَِنجّ ظهرُه ونَجّ الشيءَ من فيه نَجّا‬
‫وأُذُنٌ َن ّ‬
‫كمجّه ونَجَْنجَ ف رأْيه وتَنَجَْنجَ اضط َربَ وتََنجْنَجَ لمُه‬
‫( * قوله « وتنجنج لمه إل » تبع الوهري فيه والذي ف القاموس هو غلط وإِنا هو تبجبج‬
‫بياءين اه وف شرحه أَصل الردّ للهروي ف الغريبي ) أَي كَثُرَ واسترخَى وَنجَْنجَ َأمْرَه إِذا ردّد‬
‫جدْ َوغْلً ونَجَْنجَها مَخافةَ ال ّرمْيِ حت كلّها هِيمُ‬
‫َأمْرَه ول يَُن ّفذْه وقال ذو الرمة حت إِذا ل َي ِ‬
‫جدُ إِل الُرُوج سَبيلً وَنجَْنجَ إِذا َهمّ‬
‫جنِجْ َأمْرَك ف َلعَلّك تَ ِ‬
‫جةُ التحريك والتقليب ويقال نَ ْ‬
‫والنّجْنَ َ‬
‫لوْف مَن‬
‫لوَْلةُ عند الفَزْعةِ وقال العجاج وَنجْنَجَتْ با َ‬
‫جنَجةُ ا َ‬
‫با َلمْرِ ول َيعْزِم عليه الليث النّ ْ‬
 ‫تََنجْنَجا أَبو تراب قال بعضُ غَنّ يقال لَْ َلجْتُ الّلقْمة وَنجْنَجْتها إِذا حَرّكْتَها ف فِيك وردّدْتَها‬
‫جنَجَ إِذا َذهَب بكَ ف الكلم َمذْهبا على غي‬
‫ج َمجَ ب ونَ ْ‬
‫فلم تَبَْت ِلعْها شجاع السّلَمي مَ ْ‬
‫السْتِقامة وردّكَ ِمنْ حالٍ إِل حالٍ ابن الَعراب مَجّ وَنجّ بعن واحد وقال أَوس أُحاذِرُ َنجّ‬
‫الَيلِ َفوْقَ سَراتِها ورَبّا غَيُورا وَجْهُه يت َمعّر َنجّتُها إِلْقاؤُها زَوالَها‬
‫جنَجَه عن الَمر َكفّه قال َفنَجَْنجَها‬
‫( * هكذا ف الصل ) عن ظهورها ونَجَْنجَ الرجُلَ َحرّكَه ونَ ْ‬
‫جةُ الَبس عن الَرْعى ونَجَْنجَ‬
‫عن ماءِ َحلَْيةَ بعدما َبدَا حاجِبُ الِشْراق أَو كاد ُيشْرِقُ والنّجْنَ َ‬
‫جةً إِذا ردّها عن الاء الوهري نَجَْنجَ ِإبِلَه إِذا ردّها على الَوض وأَنشد بيت ذي الرمة‬
‫جنَ َ‬
‫إِبلَه نَ ْ‬
‫جةُ تَرْديدُ الرأْي وَنجْنَجت عيْنُه غارت واليَ ْنجُوجُ‬
‫حت إِذا ل يد َوغْلً ونَجنَجَها والنّجْنَ َ‬
‫والَنُوجُ العود الذي يُتبَخّرُ به قال أَبو دواد يَكَْتبِيَ ا َلنْجُوجَ ف َكّبةِ الَشْ تَى وبُ ْلهٌ أَحْلمُ ُهنّ‬
‫وِسامُ وف حديث َس ْلمَانَ َأهْبِطَ آ َدمُ من النة وعليه إِ ْكلِيلٌ فَتحاتّ منه عودُ الَْنجُوج هو لغة ف‬
‫العود الذي يَُتبَخّر به والشهور فيه َألَنْجوج وَيلَنْجُوج وأََلنْجَج والَلف والنون زائدتان وف‬
‫ضوّعِ رائحتهِ وهو انتشارُها‬
‫الديث مَجامِرُ ُهمُ ا َللَنْجوج قال ابن الَثي كأَنه َيلِجّ ف َت َ‬

‫( ‪)2/374‬‬

‫( نج ) النّحْج كناية عن النكاح والاء لغة‬

‫( ‪)2/375‬‬

‫خجَ الرجلُ الرأَة ينخُجُها‬

‫( نج ) نج السيلُ ف سََندِ الوادي يَ ْنخِج َنخْجا صدَمه ونَ َ‬
‫( * قوله « ينخجها » ضبط ف الصل كما ترى وهو مقتضى صنيع الجد وأما نج السيل‬
‫فضبط فيه الضارع بالكسر وصرح به شارح القاموس وقد سوى بينهما الجد ف الطلق )‬
‫نَخْجا نكحها والنّخّاجةُ الرشّاحةُ والنّخْج أَن َتضَع الرَأةُ السّقاءَ على ُركْبَتَيها ث َت ْمخُضه وقيل‬
‫النّخْج أَن تأْخذَ اللبَ وقد رابَ فَتصُبّ لبنا حليبا فتخ ُرجَ الزّبْدة فَشْفاشةً ليست لا صلبةٌ ابن‬
‫جةُ زُْبدٌ رَقيقٌ يَخ ُرجُ من السّقاء إِذا ُحمِل على بَعي بعدما نُزِعَ زُْبدُه الَول‬
‫السكيت والنّخِي َ‬
‫ج بغي هاءٍ وفُلنٌ ميمونُ العريكة والنخيجةِ‬
‫فُيمْخَض فيخ ُرجُ منه ُزْبدٌ رقيق وقال غيه هو النّخي ُ‬
‫خجَ‬
‫والطبيعة بعنًى واحد ويقال النخجة بتقدي اليم قال الوهري ول أَدري ما صحته ونَ َ‬
‫خضَها وزعم‬
‫جهَا إِذا َخضْ َ‬
‫الدّلوَ ف البئر َنخْجا وَنخَجَ با َحرّكَها ف الاء لَِتمْتلئَ لغة ف مَخَ َ‬
‫يعقوب أَن نونَ نج بدل من ميم مج‬
‫( ‪)2/375‬‬

‫( ندج ) ف حديث الزّبَي وقَطَع أُْندُوجَ سَرْجِه أَي لِ ْبدَه قال أَبو موسى هكذا وجدته بالنون قال‬
‫ابن الَثي وأَحسَبُه بالباء‬

‫( ‪)2/376‬‬

‫( نرج ) النّيْ َرجُ والّنوْ َرجُ والنّو َرجُ الَخية يانية ول نظي له كلّ ذلك ا ِل ْدوَسُ الذي يُداسُ به‬
‫الطعام حديدا كان أَو خشبا وأَ ْقبَلَت الوَحْشُ والدّوابّ َنيْرَجا وهي َتعْدو نَ ْيرَجا وهي سرعةٌ ف‬
‫تردّدٍ وكلّ سريع نَيْ َرجٌ قال العجاج ظَلّ يُبارِيها وظَلّت نَيْرَجا وف نوادر الَعراب الَنوْ َرجُ‬
‫حرَ وليست بقيقته ول كالسّحْر إِنا هو‬
‫يجُ أُ َخذٌ ُتشْبِه السّ ْ‬
‫السرابُ والّنوْ َرجُ سِكّة الَرّاث والّن َ‬
‫ج عاصِفٌ وامرأَةٌ نَيْ َرجٌ داهية مُنكرة‬
‫تشبيه وتلبيس وريحٌ نَيْ َرجٌ وَنوْ َر ٌ‬

‫( ‪)2/376‬‬

‫( نزج ) ابن الَعراب نَ َزجَ إِذا رَ َقصَ غيه النّي َزجُ جَهازُ الرَأةِ إِذا كان نازِيَ البَظْر طَويلَه وأَنشد‬
‫بذاكَ أَ ْشفِي النّيْ َزجَ الِجاما‬

‫( ‪)2/376‬‬

‫سجَ وَنسَجت‬
‫ضمّ الشيء إِل الشيء هذا هو الَصلُ نَسَجه يَ ْنسِجُه نَسْجا فاْنتَ َ‬
‫( نسج ) النّسْجُ َ‬
‫الريحُ الترابَ تَ ْنسِجُه نَسْجا َسحَبَتْ بعضَه إِل بعض والريحُ َتنْسِج التراب إِذا نَسَجت ا َلوْرَ‬
‫لوْلَ على رُسومها‬
‫وا َ‬
‫( * قوله « على رسومها » كذا بالصل وعبارة الَساس ومن الجاز الريح تنسج رسم الدار‬
‫سجُ الاءَ إِذا ضَرَبَتْ‬
‫والتراب والرمل والاء إِذا ضربته فانتسجت له طرائق كالبك ) والريح َتنْ ِ‬
‫سجَتْ له طراِئقُ كالُُبكِ وَنسَجَت الريحُ الرّْبعَ إِذا تَعاوَرَتْه رِيانِ طولً وعَرْضا لَن‬
‫مَتْنَه فانْتَ َ‬
‫سجَت الريحُ الاءَ ضَرََبتْه فانْتَسَجت فيه‬
‫سدَى ونَ َ‬
‫حمُ ما أَطالَ من ال ّ‬
‫النا ِسجَ يَعت ِرضُ النسيجة فُيلْ ِ‬
‫سجُه رِيحٌ خَريقٌ لِضاحي مائِهِ حُبُك‬
‫طَراِئقُ قال زهي يصف واديا مُكَلّلٌ ب َعمِيمِ النّبْتِ تَنْ ِ‬
‫سقّيه‬
‫ونَسَجت الريحُ الوَرقَ والَشيمَ َج َمعَتْ بعضَه إِل بعض قال حُميد بن ثور وعادَ خُبّازٌ ُي َ‬
‫النّدى ذُراوَةً تَ ْنسِجُه الُوجُ الدّ ُرجْ والنّسْج معروف وَنسَجَ الاِئكُ الثوبَ يَ ْنسِجُه ويَ ْنسُجُه‬
 ‫سدَى إِل اللّحْمة وهو النّسّاجُ وحِرْفَته النّساجَة وربا ُسمّي الدّرّاعُ‬
‫ضمّ ال ّ‬
‫نَسْجا مِن ذلك لَنه َ‬
‫نَسّاجا وف حديث جابر فقام ف نِساجةٍ مُلْتَحِفا با هي ضَرْبٌ من الَلحِف مَنسوجة كأَنا‬
‫ُسمّيت بالصدر وقالوا ف الرجل الحمود هو نَسِيجُ و ْحدِه ومعناه أَن الثوبَ إِذا كان كريا ل‬
‫يُ ْنسَجْ على مِنْوالِه غيُه ِلدِقّتِه وإِذا ل يكن كريا َنفِيسا دَقِيقا ُعمِلَ على مِنْوالِه َسدَى ِعدّةِ‬
‫أَثوابٍ وقال ثعلب نَسيجُ وَ ْحدِه الذي ل ُي ْعمَلُ على مثاله مِثْلُه ُيضْ َربُ مثلً لكل َمنْ بُولِغَ ف‬
‫َمدْحِه وهو كقولك فلن واحدُ عصرِه وقَرِيعُ قَومِه فنَسيجُ وَ ْحدِه أَي ل نظيَ له ف عِلم أَو غَيه‬
‫سجُ على مِنوالِه وف حديث عمر َمنْ َيدُلّن على نَسيجِ‬
‫وأَصلُه ف الثوب لَنّ الثوبَ الرفيعَ ل ُينْ َ‬
‫وَ ْحدِه ؟ يُريدُ رجلً ل َعيْب فيه وهو َفعِيلٌ بعن مفعول ول يقال إِلّ ف الدح وف حديث‬
‫صفُه فقالت كان والِ أَ ْحوَذِيّا نَسِيجَ وَ ْحدِه أَرادت أَنه كان مُ ْنقَطِعَ‬
‫عائشةَ أَنا ذكرت عمر َت ِ‬
‫سجٌ الَزهري مِنْسَجُ الثوب بكسر اليم ومَنْسِجه حيث يُنْسَج حكاه‬
‫ج ومَنْ َ‬
‫سٌ‬‫القَرِي ِن والوضِعُ مَنْ ِ‬
‫عن شر ابن سيده والِ ْنسَجُ والِنْسِج بكسر اليم كلّه الشبة والَداة الستعملة ف النّساجة الت‬
‫ُي َمدّ عليها الثوب للنّسْج وقيل الِنْسجُ بالكسر ل غي الَفّ خاصة وَنسَجَ الكذّابُ الزّورَ َل ّفقَه‬
‫شعْر والكذّابُ يَ ْنسِجُ الزّورَ وَنسَجَ الغَيْثُ النباتَ‬
‫سجُ ال ّ‬
‫شعْر نَ َظمَه والشاعرُ يَنْ ِ‬
‫ونَسَج الشاعرُ ال ّ‬
‫ج وهي نَسُوجٌ أَسْ َرعَتْ َنقْلَ قواِئمِها وقيل النّسُوجُ‬
‫سُ‬‫سجَت الناقةُ ف سيِها َتنْ ِ‬
‫كلّه على ا َلثَل ون َ‬
‫من الِبل الت ل يَثْبُت حِملُها ول َقتَبُها عليها إِنا هو مضط ِربٌ وناقة نَسُوجٌ وَسُوجٌ تَ ْنسِج‬
‫سجُه‬
‫سجُ ف سَيها وهو سُرعة َنقْلِها قَوائمَها ومِنْسَجُ الدابة بكسر اليم وفتح السي ومَنْ ِ‬
‫وتَ ِ‬
‫أَ ْسفَلُ من حارِكه وقيل هو ما بي العُرْف وموضع اللّبْد قال أَبو ذؤيب مُسَْتقْبِل الرّيحِ يَجري‬
‫شعَرّ الكَشحُ وال َعضُدُ منه التهذيب‬
‫شعَرّ ال َكشْحُ وال َعضُد أَراد اقْ َ‬
‫فَوقَ مَ ْنسِجِه إِذا يُراعُ ا ْق َ‬
‫سجُ الُنْتَِبرُ من كاثبة الدابة عند منتهى مَنْبِت العُرْف تتَ القَرَبوس ال َقدّم وقيل ُسمّي مِ ْنسَجَ‬
‫والِنْ َ‬
‫سجُ على‬
‫الفَرَسِ لَن َعصَبَ العُنُق يَجيء قِبَلَ الظّهْر و َعصَبُ الظّهْر يذهبُ قِبَلَ العُنُق فيَنْ ِ‬
‫الكَِتفَي أَبو عبيد الَ ْنسِجُ والارِك ما َشخَص من فُروع الكَِتفَي إِل أَصل العُنُق إِل مُسْتوى‬
‫الظّهر والكاهِلُ خَلْف الَنْسِج وف الديث َبعَث رسولُ ال صلى ال عليه وسلم زيدَ بنَ حارثة‬
‫سجُ ما بي‬
‫إِلة جُذامَ فَأوّلُ من َلقِيهم رجُلٌ على َفرَسٍ أَ ْدهَم كان ذَكرُه على مَنْسج فرَسِه قال ا َلنْ ِ‬
‫سجُ والاركُ والكاهِلُ ما شَخَص من فروع‬
‫مَغْرِز العُنُق إِل مُنْقَطَع الارِك ف الصّلْب وقيل الَنْ ِ‬
‫الكِتفَي إِل أَصل العُنُق وقيل هو بكسر اليم للفَرَس بنلة الكاهِلِ من الِنسان والارِك من‬
‫البعي وف الديث رجالٌ جاعِلو أَرماحِهِم على مَناسِجِ خيولم هي جع الَنْسِج ابن شيل‬
‫النّسُوجُ من الِبل الت تقدّم جَهازَها إِل كاهِلِها لشدّة سَيها ثعلب عن ابن الَعراب النّسُج‬
‫السّجّادات‬

‫( ‪)2/376‬‬
 ‫( نشج ) النّشِيج الصّوت والنّشِيج أَشدّ البُكاء وقيل هي َمأَ َقةٌ يرتفع لا النفَسُ كال ُفؤَاق وقال‬
‫أَبو عبيد النّشِيجُ مِثْلُ البُكاء للصبّ إِذا رَدّدَ صوتَه ف صدرِه ول ُيخْرجه وف حديث عمر رحه‬
‫ال أَنه صلى الفجرَ بالناس فقَرأَ سورة يوسف حت إِذا جاء ذِكرُ يوسف بَكى حت ُسمِعَ نَشِيجُه‬
‫خَلْفَ الصّفوف والفعْلُ من ذلك كلّه َنشَجَ يَ ْنشِجُ وف حديثه الخرِ فَنشَجَ حت اختَ َلفَتْ‬
‫حزِنُ‬
‫أَضلعُه وف حديث عائشة َتصِفُ أَباها رضي ال عنهما شَجِيّ النّشِيجِ أَرادت أَنه كان يُ ْ‬
‫مَن يسمعه يَقرأُ أَبو عبيد النّشِيجُ مِثْلُ بُكاءِ الصبّ إِذا ضُ ِربَ فلم ُيخْ ِرجْ بكاءَه وردّدَه ف صدرِه‬
‫خيُ من الَنْفِ‬
‫ولذلك قيل ِلصَوت المار َنشِيج ابن الَعراب النّشِيجُ من ال َفمِ والَِنيُ والنّ ِ‬
‫شجُ نَشْجا وَنشِيجا إِذا ُغصّ بالبُكاءِ ف حَلقِه من غي انْتِحابٍ وف التهذيب‬
‫شجَ الباكي يَنْ ِ‬
‫ونَ َ‬
‫وهو إِذا َغصّ البُكاءَ ف حَ ْلقِه عند الفَزْعة وف حديث وَفاةِ النب صلى ال عليه وسلم فََنشَجَ‬
‫الناسُ يبكون النّشِيجُ صوتٌ معه َتوَجّعٌ وبُكاءٌ كما يُ َردّدُ الصبّ بُكاءَه ونَحيبَه ف صدرِه‬
‫شجُ عند الغَلَيانِ وعَبْرةٌ‬
‫سمَعُ لا صَوتا ف جَوفِها وال ِقدْرُ تَنْ ِ‬
‫شجُ عند خروج ال ّدمِ َت ْ‬
‫وال ّطعْنَة َتنْ ِ‬
‫شجُ َنشِيجا عند الفَ َزعِ وقال أَبو عبيد هو صَوتُ الِمارِ مِن غي أَن‬
‫شجٌ لا َنشِيجٌ والِمار َينْ ِ‬
‫نُ ُ‬
‫شجَ المارُ بصوتِه َنشِيجا ردّدَه ف صَدرِه وكذلك َنشَجَ الزّقّ والُبّ والقِدرُ إِذا‬
‫يَذ ُكرَ فزَعا ونَ َ‬
‫ض ْفدَعُ يَ ْنشِجُ إِذا رَدّد َنقَْنقَتَه قال أَبو ذؤيب َيصِفُ ماءَ‬
‫سمَع له صوتٌ وال ّ‬
‫غَلى ما فيه حت ُي ْ‬
‫مَطَر ضَفا ِدعُه ُغرْقَى رِواءٌ كأَنا قِيانُ شُروبٍ رَ ْجعُهنّ َنشِيج أَي رَجْعُ الضّفادِع وقد يَجوز أَن‬
‫شجُ نَشِيجا جاشَتْ به‬
‫شجَ الُطَ ِرّبُ يَنْ ِ‬
‫يكونَ رَجْعَ القِيانِ ونَ َ‬
‫( * قوله جاشت به هكذا ف الصل وف سائر العاجم نشج الُط ِربُ فصَلَ بي الصوتي ومدّ‬
‫وقد يكون سقط شيء من كلم الؤلف ) قال أَبو ذؤيب يصف قُدورا لَ ُهنّ َنشِيجٌ بالنّشِيلِ كأَنا‬
‫ضَرائِرُ حِ ْرمِيّ تَفاحَش غارُها والنّشِيجُ مَسِيلُ الاء‬
‫( * قوله « والنشيج مسيل الاء » كذا بالصل )‬
‫شجٌ بالتحريك وأَنشد شر َتأَّبدَ لْيٌ‬
‫والمع أَنْشاج أَبو عمرو ا َلنْشاجُ مَجاري الا ِء واحدها نَ َ‬
‫شجُ وُنشُوجُه ف الَرض أَن‬
‫مِنهمُ َفعُتاِئدُهْ فذو َس َلمٍ َأنْشاجُه فسَوا ِعدُهْ والنّشِيجُ صَوتُ الاء يَنْ ِ‬
‫لتْ حُلّبُها الَلنِجا منها وَثمّوا‬
‫س َمعَ له صوتٌ قال هيان حت إِذا ما َقضَتِ الَوائِجا ومَ َ‬
‫يُ ْ‬
‫ا َلوْطُبَ النّواشِجا َثمّوا َأصْلَحوا والنّوشَجانُ قبيلة أَو بلدٌ قال ابن سيده وأُراه فارسيّا‬

‫( ‪)2/377‬‬

‫ضجُ ُنضْجا وَنضْجا أَي أَدرَكَ‬

‫( نضج ) َنضِجَ اللحمُ َقدِيدا وشِواءً والعِنبُ والّتمْرُ والَثمَرُ يَ ْن َ‬
‫ضجَه الطاهِي وَأْنضَجَه إِبّانُه فهو مُ ْنضَجٌ‬
‫ضجُ السم يقال جادَ ُنضْجُ هذا اللحمِ وقد أَْن َ‬
‫والّن ْ‬
‫ضجْتُه أَنا والمع نِضاجٌ قال الّنمِر يصف الدّجاج ول َي ْنفَعْنَن إِلّ نِضاجا‬
‫وَنضِيجٌ وناضِجٌ وأَْن َ‬
 ‫وف حديث عمر رضي ال عنه فترك صِبَْيةً صِغارا ما يُ ْنضِجُون كُراعا أَي ما َيطْبُخون كُراعا‬
‫لعَجْزهم وصِغَرِهم يعن ل يَ ْكفُون أَنفُسَهم خدمةَ ما ي ْأكُلونه فكيف غيه ؟ وف رواية ما‬
‫ستَ ْنضِجُ كُراعا والكُراع َيدُ الشا ِة ومنه حديث لقمان قريبٌ من َنضِيج بَعيدٌ من نِيءٍ النضِيجُ‬
‫تَ ْ‬
‫الَ ْطبُوخ َفعِيلٌ بعن مفعول أَراد أَنه يأْ ُخذُ ما طُبخ لِْلفِه النلَ وطُول مُكْثِه ف اليّ وأَنه ل يأْكل‬
‫جلَه الَمرُ عن إِنضاج ما اتّخذَ وكما يأْكل مَن غزا واصطاد قال ابن‬
‫النّيء كما يأْكلُ مَن َأعْ َ‬
‫سيده واستعمل أَبو حنيفة الِنْضاج ف البَرْد ف كتابه ا َلوْسوم بالنبات الَهْروء الذي قد أَنضَجه‬
‫الَبرْدُ قال وهذا غريب إِذ الِنضاج إِنا يكون ف الرّ فاستعمله هو ف البدِ ورجل َنضِيجُ الرأْي‬
‫مُحْ َكمُه على ا َلثَلِ وفلن ل يُ ْنضِجُ الكُراعَ أَي أَنه ضَعيفٌ ل غَناءَ عنده وَنضِجَت الناقةُ بولدها‬
‫لقّ بشهر ونوه ول تُنْتَج أَي زا َدتْ على وقتِ الولدة قال‬
‫ج جاوَزَت ا َ‬
‫وَنضّجَتْه وهي مَُنضّ ّ‬
‫لمْلَ حت زادَ َشهْرا عَديدُها ونوقٌ‬
‫حُميد بن ثور وصَهْباء منها كالسّفينة َنضّجَتْ به ا َ‬
‫مَُنضّجات قال ُعوَيف القَواف َيصِف بعيا له تأَخّرتْ ولدتُه عن حِينِه بشهر أَو قِراب شهر هو‬
‫ابنُ مَُنضّجاتٍ ُكنّ ِقدْما َيزِدْن على ال َعدِيدِ قِرابَ شهر ول َيكُ بابنِ كاشِفة الضّواحِي كَأنّ‬
‫غُرُورَها َأعْشارُ ِقدْر والَُنضّجة الت تأَخّ َرتْ وِلدتُها عن ِحيِ الولدة شهرا وهو أَ ْقوَى للوَلدِ‬
‫ل ْل ِد وغيه مَكاسِرُه واحده غَرّ الَصمعي إِذا َحمَلَت‬
‫والضّواحي النّواحي من السد وغُرورُ ا ِ‬
‫لقّ وحَقّها الوقتُ‬
‫الناقةُ فجازَت السَّنةَ من يومَ َلقِحَتْ قيل أَدْرَجَتْ وَنضّجَتْ وقد جازت ا َ‬
‫ضجَتْه عشرينَ يَوما ونِيلَتْ‬
‫الذي ضُرِبَتْ فيه ويقال لا ِمدْراج ومُ ْنضِجٌ وأَنشد البد للطرماح أَْن َ‬
‫حيَ نِيلَتْ يَعارَةً ف العِراض‬
‫( * قوله « أَنضجته إل » هكذا ف الصل بتقدي هذا البيت على ما بعده والذي ف الصحاح‬
‫ف مادة كرض وف شرح القاموس ف مادة يعر وكرض تقدي الثان على الول )‬
‫سوفَ ُتدْنِيكَ من َلمِيسَ سَبَنْدا ةٌ أَمارَتْ بالبَولِ ماءَ الكِراض قال َأْنضَجَتْه عشرين يوما إِنا يُريد‬
‫بعدَ الَولِ من يومَ َحمَلتْ فل يَخ ُرجُ الوَلدُ إِل مُحْكَما كما قال الطيئة لَدْماء منها كالسّفينةِ‬
‫َنضّجَتْ به الَولَ حت زادَ شهرا َعدِيدُها‬
‫( * قوله « لدماء » الذي ف الصحاح وصهباء )‬
‫قال الَزهري ما ذُكِرَ ف بيت الُطَيئة من التنضيج هو كما فسره البّد وأَما بيت الطرماح‬
‫فمعناه غيُ ما ذهب إِليه َلنّ معناه ف بيته صِفةُ الناقةِ نفسِها بال ُقوّة ل ُقوّة وَلدِها أَراد أَنّ الفَحْلَ‬
‫ضنّ با صاحبُها لنجاَبتِها عن ضِرابِ الفحلِ إِياها فعارضها فحلٌ‬
‫ضَرَبَها يَعارةً لَنا كانت نِيبةً ف َ‬
‫لمْلُ فَتذهب مُنّتُها‬
‫فضَرَبَها فأَرْتَجَتْ على ماِئهِ عشرين يوما ث أَْلقَتْ ذلك الاءَ قبلَ أَن يُثقِلَها ا َ‬
‫ضجَتْه فإِن ُروِيَ أَنضَجته فمعناه َأ ّن ماءَ‬
‫ضمَرَتْه عشرين يوما » ل أَْن َ‬
‫وروَى الرّواةُ البيتَ « َأ ْ‬
‫ل ْلقِ وَبقِيَ لا‬
‫الفَحلِ َنضِجَ ف ر ِحمِها ف عشرين يوما ث َرمَتْ به كما تَ ْرمِي بوََلدِها التّمامِ ا َ‬
‫مُنّتُها وقال الشماخ وأَ ْشعَث قد قدّ السّفارُ َقمِيصَه وحرّ السواء بالعصا غيُ مُ ْنضِج وقد استعمل‬
 ‫ثعلب َنضّجته ف الرأَة وقال ف قوله َت َمطّتْ به ُأمّه ف النّفاسِ فليس ِبيَ ْتنٍ ول َتوْأَم يريد أَنا‬
‫جتْه وَنضّجَت الناقةُ بِ َلبَنِها إِذا بلغت الغاية قال ابن سيده وأُراه‬
‫زادت على تسعة أَشهر حت َنضّ َ‬
‫َوهَما إِنا هو َنضّجَت بوََلدِها‬

‫( ‪)2/378‬‬

‫لبَليّ والمع نِعاجٌ وَنعَجات‬

‫( نعج ) الّنعْجَة الُنثى من الضأْن والظّباءِ والبقرِ الوَحْشِيّ والشّاءِ ا َ‬
‫والعربُ تَكْن بالنعجة والشاة عن الرأَة ويسمون الّثوْرَ الوحْشِيّ شاةً قال أَبو عبيد ول يقال‬
‫لغي الَبقَرِ من الوَحْشِ نِعاج وف التنيل ف قصّة داود عليه الصلة والسلم وقولِ أَحدِ ا َللَكَيِ‬
‫ال ّلذَينِ احْتكَما إِليه ِإنّ هذا أَخي له تِسعٌ وتسعون نَعجةً ولَ َنعْجةٌ واحدة وقرأَ السن ول‬
‫نِعجة واحدة فعسى أَن يكون الكس ُر لغةً ونِعاجُ ال ّرمْلِ هي الَبقَرُ واحدتا نَعجة قال الفارسي‬
‫العربُ ُتجْرِي الظباءَ مُجْرى ا َلعَزِ والَبقَرُ مُجرى الضأْنِ ويدل على ذلك قول أَب ذُؤيب وعادية‬
‫تُلْقي الثيابَ كأَنا تُيوسُ ظِباءٍ مَحْصها وانبِتارها فلو أَجْرَوا الظّباءَ مُجْرى الضأْنِ لقالَ كِباشُ‬
‫ظِباءٍ وما يدل على أَنم يُجْرون البقرَ مُجْرى الض ْأنِ قولُ ذي الرمة إِذا ما رآها راكِبُ الضّيفِ‬
‫ل يزلْ يرى َنعْجةً ف مَرْتَعٍ فيُِثيُها موَّلعَة خَنْساء ليست بَنعْجةٍ ُي َد ّمنُ أَجْوافَ الِياهِ وَ ِقيُها فلم‬
‫يَنْفِ الَوصوفَ بذاتِه الذي هو الّنعْجةُ ولكنه نفاه بال َوصْفِ وهو قوله ُي َد ّمنُ أَجواف الياه وَ ِقيُها‬
‫يقول هي نعجة وحَشِّيةٌ ل ِإنْسِّيةٌ ت ْألَفُ أَجوافَ الياهِ أَولدُها وذلك ُنصْبةُ الضأْنِيّة وصِفَتُها لَنا‬
‫لضَرِ‬
‫تأْلَفُ الِياهَ ول سِيّما وقد َخصّها بالوَقِيِ ول يقع الو ِقيُ إِلّ على الغنم الت ف السّواد وا َ‬
‫ف وناقةٌ ناعِجةٌ يُصادُ عليها نِعاجُ الوحْشِ قال ابن جنّي وهي من الَ ْهرِيّة واستعاره نافع‬
‫والَريا ِ‬
‫بنُ لقيط ال َفقْعَسِيّ للَبقَرِ ا َلهْل ّي فقال كالّثوْرِ ُيضْ َربُ أَن تَعافَ نِعاجُه وجَبَ العِيافُ ضَرَبْتَ أَو‬
‫ل َتضْ ِربِ وَنعِجَ الرجلُ َنعَجا فهو َنعِجٌ أَكلَ ل َم ضأْن فَثقُلَ على قلبه قال ذو الرمة كَأنّ القومَ‬
‫حمَ ضأْنٍ ف ُهمْ َنعِجُونَ قد مالت طُلهمْ يريد أَنم قد اتّخَموا من كثرة أَكلِهم الدّ َسمَ‬
‫عُشّوا لَ ْ‬
‫فمالَتْ طُلهُم والطّلى ا َلعْناقُ والّنعَجُ البيضاضُ الالصُ وَنعِجَ ال ّلوْنُ الَبيضُ َي ْنعَجُ َنعَجا‬
‫ونُعوجا فهو َنعِجٌ خَلَص بياضه قال العجاج يصفُ َبقَرَ الوحش ف َنعِجاتٍ من بَياضٍ َنعِجَا كما‬
‫صخَبُ صَخَبا قال الوهري َنعَجَ‬
‫رَأَيْت ف الُلءِ الَبرْدَجا يقال َنعِجَ يَ ْنعَجُ َنعَجا مثل صَخِبَ َي ْ‬
‫يَ ْنعُجُ َنعَجا مثل طَلَبَ يَ ْطلُبُ َطلَبا وامرأَة ناعِجةٌ حسَنةُ اللّونِ وجَلٌ نا ِعجٌ حَسنُ اللّونِ مُكَ ّرمٌ‬
‫ش وهي‬
‫والُنثى بالاء وقيل الناعِجةُ البَيْضاءُ من الِبلِ وقيل هي الت يُصادُ عليها نِعاجُ الوح ِ‬
‫سرِعات للنّجا يعن الِفافَ من ا ِلبِلِ وقيل‬
‫النّوا ِعجُ وف شعر خُفافِ بنِ ندبة والنّاعِجات الُ ْ‬
‫الِسانَ الَلوَانِ وأَرضٌ ناعِجةٌ مستويةٌ سهلةٌ مُكرمةٌ للنبات تُنْبِتُ ال ّرمْثَ والنّوا ِعجُ والناعجاتُ‬
‫ج وناقةٌ ناعجةٌ والّنعْجُ ضَ ْربٌ من َسيِ الِبِلِ وقد َنعَجَت‬
‫من ا ِلبِلِ البيضُ الكريةُ و َجمَلٌ ناعِ ٌ‬
 ‫الناقةُ َنعْجا وأَنشد يا َربّ َربّ القُ ُلصِ النّواعِجِ والنّوا ِعجُ من الِبلِ السّراعُ وقد َنعَجَت الناقةُ‬
‫ف سِيها بالفتح أَسْ َرعَت لغة ف َمعَجَت وَنعِجَت الِبلُ َت ْنعَجُ َسمِنَتْ وَأْنعَجَ القومُ إِنْعاجا َنعِجَتْ‬
‫إِِبلُهُم أَي َسمِنتْ قال الَزهري قال أَبو َعمْرو وهو ف ِشعْر ذي الرمة قال شر َنعِجَتْ إِذا‬
‫َسمِنَتْ حَرْفٌ غريبٌ قال وفتّشْتُ ِشعْرَ ذي ال ّرمّة فلم أَ ِجدْ هذه الكلمة فيه قال الَزهري َنعِجَ‬
‫بعن َس ِمنَ حرفٌ صحيحٌ ونظرَ إِلّ أَعرابّ كان عهدُه ب وأَنا سا ِهمُ الوجهِ ث رآن وقد ثابَتْ‬
‫سعَفِ اليابس أَراد َس ِمنْتَ وصَلَحْتَ والّنعَجُ‬
‫إِلّ نفسي فقال ل َنعِجْتَ أَيا فل ُن بعدما رأَيتُك كال ّ‬
‫س َمنُ يقال قد َنعِجَ هذا بَعدي أَي َس ِمنَ والّنعَجُ أَن يَرُْبوَ ويَنتفِخَ وقيل النّهَجُ مِثلهُ ومَ ْنعَجٌ‬
‫ال ّ‬
‫بالفتح‬
‫( * قوله « ومنعج بالفتح إل » عبارة القاموس ومنعج كمجلس موضع ووهم الوهري ف‬
‫فتحه اه وف ياقوت أَن الشهور أَنه كمجلس وقد روي كمقعد ) موضع‬

‫( ‪)2/380‬‬

‫( نفج ) َنفَجَ الَرنَبُ إِذا ثارَ ونَفَجَت وهو َأوْحَى َع ْدوِها وأَْنفَجَها الصائدُ أَثارها من مَجَْثمِها‬
‫وف حديث قَيْلةَ فاْنَتفَجَتْ منه الَرنبُ أَي وَثَبَتْ وَنفَجْتُه أَنا أَثَ ْرتُه فثارَ من جُحْرِه ومنه الديث‬
‫فانَْتفَجْنا أَرنبا أَي أََثرْناها ومنه الديث أَنه ذَكر فِتَْنتَي فقال ما الُول عند الخرة إِل كََنفْجةِ‬
‫أَرنبٍ أَي َكوَثْبَتِه من مَجَْثمِه يُريدُ تقليلَ مدتا ابن سيده َنفَجَ اليَرْبوعُ يَ ْنفِجُ ويَ ْنفُجُ نُفوجا وانَْتفَجَ‬
‫َعدَا وأَْنفَجَه الصائدُ واسْتَ ْنفَجَه استخرجه الَخية عن ابن الَعراب وأَنشد يَسَْت ْنفِجُ الِزّانَ من‬
‫َأمْكائها وكلّ ما ارَتفَعَ فقد َنفَجَ وانَْتفَجَ وتََنفّجَ وَنفَجَه هو يَ ْنفُجُه َنفْجا وَنفَجَت الفَرّوجةُ من‬
‫بَ ْيضَتِها أَي خرجَتْ وَنفَجَ َثدْيُ الرأَةِ قميصَها إِذا رفعه ورجلُ مُنَْتفِجُ الَنْبيِ وبعيٌ مُنَْتفِجٌ إِذا‬
‫ت خواصِرُه وانتفج جَنْبا البعي ا ْرتَفعا وف حديث أَشراط الساعة اْنتِفاج ا َلهِ ّلةِ روي‬
‫خرجَ ْ‬
‫باليم مِن انتفَج َجنْبا البعي إِذا ارتفعا وعظُما ِخلْقةً وَنفَجْتُ الشيءَ فانْتفج أَي رفَعتُه وع ّظمْتُه‬
‫وف حديث عليّ رضي ال عنه نافِجا ِحضْنَيهِ كن به عن التعاظُم والتكبّر والُيَلء ونَوافجُ‬
‫الِسْك معرّبةٌ‬
‫( * قوله « ونوافج السك إل » عبارة القاموس وشرحه والنافجة وعاء السك معرف عن تافه‬
‫قال شيخنا ولذلك جزم بعضهم بفتح فائها وزعم صاحب الصباح أَنا عربية )‬
‫ل ماءً لُِتنْقى وتُغْسَلَ قبل أَن‬
‫جلَتْ شَنّتَها أَن تُ ْنفَجا يعن أَن ُتمْ َ‬
‫وَنفَجَ السّقاءَ َنفْجا مَلَه وقوله فَأعْ َ‬
‫جلَتْ عن أَن يُزادَ فيها ماءٌ ُيوَ ّسعُها ويَرْ َفعُها وصوتٌ نافجٌ جافٍ غليظٌ قال‬
‫ستَقى با وقيل َأعْ َ‬
‫يُ ْ‬
‫الشاعر تسمعُ لِلَعُبدِ زَجْرا نافِجا من قِيلِهم أَياهَجا أَياهَجا وقيل أَراد بالزجْرِ النافج الذي يَ ْنفُجُ‬
‫الِبِلَ حت تتوسّع ف مَراِتعِها ول تَجتَمع ويقال للِبل الت يَرِثُها الرجلُ فتكثُرُ با إِِبلُه نافِجةٌ‬
‫وكانت العربُ تقول ف الاهلية للرجل إِذا وُِل َدتْ له بنتٌ هنيئا لك النافجةُ أَي ا ُلعَ ّظ َمةُ لِمالِك‬
‫ضمّها إِل إِِبلِه فيَ ْنفُجُها أَي يَرْ َفعُها ويُكَثّرُها والّنفْجُ‬
‫وذلك أَنه يُ َزوّجُها فيأْخُذ مَهْرَها من الِبِلِ فَي ُ‬
‫خرُ با ليس عنده‬
‫اسمُ ما ُنفِجَ به ورجل َنفّاجٌ إِذا كان صاحبَ فَخْرٍ وكِ ْبرٍ وقيل َنفّاجٌ َيفْ َ‬
‫وليست بالعالِية وف حديث عليّ إِنّ هذا البَجْباجَ النفّاجَ ل يدري ما ال النفّاجُ الذي َيَت َم ّدحُ‬
‫با ليس فيه من الْنتِفاج الرتفاعِ ورجلٌ نفّاجٌ ذو َنفْجٍ يقول ما ل يَفعلُ ويَفتخِر با ليس له ول‬
‫جرّدِ وف‬
‫فيه وامرأَةٌ ُنفُجُ القِيبةِ إِذا كانت ضخْمةَ الَرْدافِ وا َلأْ َكمِ وأَنشد ُنفُج الَقيبةِ َبضّة الُتَ َ‬
‫لقِيبةِ أَي عظيمَ العَجُزِ وهو بضم النون والفاء والنّفاجةُ رُ ْق َعةٌ‬
‫الديث ف صفة الزبي كان ُنفُجَ ا َ‬
‫مُرَبّعةٌ تت ُكمّ الثوبِ وتََنفّجَت الَرنبُ اقشعَ ّرتْ يانية وكل ما اجْتالَ فقد انَْتفَجَ والنوافِجُ‬
‫سمّى الدّخارِيصُ التنافيجَ لَنا تَ ْنفُجُ الثوبَ فُتوَ ّسعُه‬
‫مُؤَخّراتُ الضّلوعِ واحدُها نافجٌ ونافجةٌ وتُ َ‬
‫ويقال ما لذي اسْتَ ْنفَجَ غضََبكَ ؟ أَي أَ ْظهَرَهُ وأَخرجه ابن الَعراب الّنفّيجُ باليم الذي يَجِيءُ‬
‫سمِلُ بينهم ويُصلِحُ َأمْرَهم وقال أَبو العباس الّنفّيجُ الذي َيعْترضُ بي‬
‫أَجنبيّا فيدخُل بي القَومِ ويُ ْ‬
‫صلِحُ ول ُيفْسِد وَنفَجَت الريحُ جاءت َبغَْتةً وقيل النافِجةُ كلّ رِيحٍ َت ْبدَأُ بشدّةٍ وقيل‬
‫القوم ل ُي ْ‬
‫َأوّلُ كلّ رِيحٍ َتبْدأُ بشدّةٍ قال الَصمعي وأُرى فيها بَرْدا قال أَبو حنيفة ربا انتفجت الشّمالُ‬
‫على الناس بعدما يَنامون فتَكادُ تُهلِكُهم بالقُرّ من آخرِ لَيْلتِهم وقد كان َأوّلُ َليْلتِهم دَفِيئا‬
‫والنافجةُ َأوّلُ شيء يَ ْبدَأُ بشدّ ٍة تقول َنفَجَت الريحُ إِذا جاءت ب ُقوّةٍ قال ذو الرمة يصف ظليما‬
‫جةٍ عُ ْثنُونُها َحصِبُ قال شر النافجةُ من الرياحِ الت ل‬
‫يَرْ َقدّ ف ظِلّ عَرّاصٍ ويَطْرده َحفِيفُ نافِ َ‬
‫سمّى السحابةُ‬
‫شعُر حت َتنَْتفِجَ عليك وانتِفاجُها خروجُها عاصِفةً عليك وأَنت غافلٌ قال وقد تُ َ‬
‫تَ ْ‬
‫الكثيةُ الطرِ بذلك كما يسمّى الشيءُ باسمِ غيهِ لكونهِ منه بسببٍ قال الكميت راحَتْ له ف‬
‫شنَ رَّيقُها‬
‫لشَراتِ الُ ْ‬
‫جُنُوحِ الليلِ نافجةٌ ل الضّبّ متنعٌ منها ول الوَرَلُ ث قال َيسْتَخرجُ ا َ‬
‫كَأنّ أَ ْرؤُسَها ف َموْجِه الَشَلُ وف حديث الُستضعفَيِ بكة فَنفَجَتْ بم الطريقُ أَي رمَتْ بم‬
‫جأَةً والّنفِيجةُ القَوسُ وهي شَطيبةٌ من نَ ْبعٍ قال الوهري ول يعرِفْه أَبو سعيد بالاء وقال مُلَيح‬
‫فَ ْ‬
‫ا ُلذَل أَناخُوا ُمعِيداتِ الوَجِيفِ كأَنا نفائجُ نَبْعٍ ل ُترَيّعْ ذَوابِلُ وف حديث أَب بكر رضي ال عنه‬
‫للْبِ‬
‫حلُبُ َلهْلِه بعيا فيقول أُْنفِجُ أَم ُألِْبدُ ؟ الِنفاجُ إِبانةُ الِناء عن الضّ ْرعِ عند ا َ‬
‫أَنه كان يَ ْ‬
‫حت َتعْ ُلوَه الرّغوةُ والِلْبادُ إِلصاقُه بالضّ ْرعِ حت ل تكونَ له َرغْوةٌ‬

‫( ‪)2/381‬‬

‫( نفرج ) التهذيب ف الرباعي عن ابن الَعراب رجلٌ نِفرِجةٌ وِنفْرا َجةٌ أَي جبانٌ ضعيفٌ‬

‫( ‪)2/383‬‬
 ‫ح وهو النّهْجُ قال أَبو كبي فأَجَزْتُه بأَفَلّ َتحْسَبُ أَثْرَهُ نَهْجا أَبانَ‬
‫( نج ) طريقٌ َنهْجٌ بَّي ٌن واضِ ٌ‬
‫خرَفِ والمعُ نَهجاتٌ ونُهُجٌ ونُهوجٌ قال أَبو ذؤَيب به رُجُماتٌ بينهنّ مَخا ِرمٌ نُهوجٌ‬
‫بذي فَريغٍ مَ ْ‬
‫ج ومَنْهَجُ الطري ِق وضَحُه والِنهاجُ كالَنْ َهجِ‬
‫جةٌ وسبيلٌ مَنْ َهجٌ كَنَ ْه ٍ‬
‫كلَبّاتِ الَجاِئنِ فِيحُ وطُ ُرقٌ َنهْ َ‬
‫وف التنيل لكلّ جعلنا منكم شِرْع ًة ومِنْهاجا وَأنَجَ الطري ُق وضَحَ وا ْستَبانَ وصار َنهْجا واضِحا‬
‫لذّاقِ العبدي ولقد أَضاءَ لك الطريقُ وأَنْ َهجَتْ سُبُلُ الَكا ِرمِ وا ُلدَى ُتعْدِي‬
‫بَيّنا قال يزيدُ بنُ ا َ‬
‫أَي ُتعِيُ وُتقَوّي والِنهاجُ الطريقُ الواضِحُ وا ْستَنْ َهجَ الطريقُ صار نَهْجا وف حديث العباس ل‬
‫َيمُتْ رسولُ ال صلى ال عليه وسلم حت تَرَكَكُم على طريقٍ ناهِجةٍ أَي واضحةٍ بَيَّنةٍ وَنهَجْتُ‬
‫الطريقَ أَبَنْتُه وأَوضَحتُه يقال ا ْعمَلْ على ما نَ َهجْتُه لك ونَهَجتُ الطريقَ سَلَكتُه وفلنٌ يَستَنهِجُ‬
‫سبيلَ فلنٍ أَي يَس ُلكُ مَسلَكَه والنّهْجُ الطريقُ الستقيمُ ونَ َهجَ ا َلمْرُ وَأنَجَ لُغتانِ إِذا وضَحَ‬
‫والنّهَجةُ الرّْبوُ َيعْلو الِنسانَ والداّبةَ قال الليث ول َأسَعْ منه فِعلً وقال غيه َأ َنجَ ُينْهِجُ إِناجا‬
‫ونَهَجْتُ َأنِجُ نَهْجا ونِجَ الرجلُ نَهَجا وَأنْهَجَ إِذا اْنبَهَرَ حت يقع عليه الّنفَسُ من الُبهْرِ وَأنَجَه‬
‫غيُه يقال فلنٌ َينْهَجُ ف النفَسِ فما أَدري ما َأنَجَه وَأنَجتُ الداّبةَ سِرْت عليها حت انْبَهَ َرتْ‬
‫ستَض َعفِيَ بكة فَنهِجَ بي َيدَيْ رسول ال صلى ال عليه وسلم حت قَضى‬
‫وف حديث قُدومِ الُ ْ‬
‫النّهَجُ بالتحريك والنّهِيجُ الرّْبوُ وتواتُرُ الّنفَسِ من شدّةِ الركةِ وأَفعَلَ مَُتعَدّ وف حديث عمر‬
‫رضي ال عنه فضَرَبَه حت أُْنهِجَ أَي وقع عليه الرّْبوُ يعن عمر وف حديث عائشة فقادن وإِن‬
‫سمَن ويَلْهَثُ وأَنْهَجَتِ الدابةُ صارتْ‬
‫لَنْ َهجُ وف الديث أَنه رأَى رجلً يَ ْنهَجُ أَي َيرْبو من ال ّ‬
‫كذلك وضَرَبَه حت أَنْ َهجَ أَي انْبَسَط وقيل بَكى ونَهَجَ الثوبُ ونَ ُهجَ فهو نَ ِهجٌ وَأنَجَ بَلِيَ ول‬
‫شقّقْ وأَْنهَجَه البِلى فهو مُنْهَجٌ وقال ابن الَعراب أَنْ َهجَ فيه البِلى اسْتَطار وأَنشد كالثوبِ أَنْ َهجَ‬
‫يََت َ‬
‫فيه البِلى َأعْيا على ذي الِي َلةِ الصانِع‬
‫( * قوله « كالثوب إل » كذا بالصل والشطر الول منه غي موزون ولعل الصل اذ أَنج )‬
‫ول يقال نَ َهجَ الثوبُ ولكن نَهِجَ وأَنْ َهجْتُ الثوبَ فهو مُنْهَجٌ أَي أَخْ َلقْتُه أَبو عبيد ا ُلنْهَج الثوبُ‬
‫لسْحاسِ فما زال‬
‫الذي أَسرعَ فيه البِلَى الوهري َأنْهَجَ الثوبُ إِذا أَخذ ف البِلى قال عبدُ بن ا َ‬
‫سمُ بالنّهْجِ‬
‫لْ‬‫لوْلِ حت َأنْهَجَ البُرْدُ باليا وف شعر مازِنٍ حت آذَنَ ا ِ‬
‫بُرْدي طَيّبا من ثِيابِها إِل ا َ‬
‫وقد نَ ِهجَ الثوبُ والسمُ إِذا بَليَ وأَنْ َهجَه البِلى إِذا أَ ْخ َلقَهُ الَزهري نَ ِهجَ الِنسانُ والكلبُ إِذا‬
‫رَبَا واْنبَهَرَ يَنْ َهجُ نَهَجا قال ابن بزرج طَرَ ْدتُ الدابةَ حت نَ َهجَتْ فهي ناهِجٌ ف ِشدّةِ َنفَسِها‬
‫جةً وقال غيُه َنهِجَ‬
‫جةٌ ابن شيل إِن الكلبَ َليَنْ َهجُ من الَرّ وقد نَ ِهجَ َنهْ َ‬
‫وأَنْ َهجْتُها أَنا فهي مُنْهَ َ‬
‫الفرَسُ حي أَنْ َهجْتُه أَي رَبا حي صَيّرتُه إِل ذلك‬

‫( ‪)2/383‬‬
 ‫( نوج ) ابن الَعراب ناجَ يَنُوجُ إِذا راءى ِب َعمَلِه والّنوْجةُ ال ّزوْبعةُ من الرياح‬

‫( ‪)2/384‬‬

‫( نينلج ) النّينَ َلجُ‬

‫( * قوله « النينلج » هكذا ف الصل مضبوطا وبامشه ما نصه الصواب النيلنج بالكسر وهو‬
‫دخان الشحم يعال به الوشم ليخضر قال الجد كتبه ممد مرتضى والذي ف البيت نينيلجا )‬
‫حكاه ابن الَعراب ول يفسره وأَنشد جاءتْ به مِنَ ا ْستِها سفَنّجا َسوْداء ل َتخْ ُططْ له نِينَ ْيلَجا‬

‫( ‪)2/384‬‬

‫( هبج ) هَبَجَ يَهِْبجُ هَبْجا ضَرَبَ ضَرْبا مُتَتابعا فيه رَخاوةٌ وقيل الَ ْبجُ الضّربُ بالَشَبِ كما‬
‫ب عامّ ًة وهَبَجَه‬
‫يُهَْبجُ الكلبُ إِذا قُتِ َل وهَبَجَه بالعصا ضَ َربَ منه حيث ما َأدْرَكَ وقيل هو الضّر ُ‬
‫بالعصا هَبْجا مثل حََبجَه حَبْجا أَي ضَرَبه والكلبُ يُهَْبجُ ُيقْتَلُ وظَبْيٌ هَبِيجٌ له ُجدّتانِ ف جَ ْنبَيهِ‬
‫بي َشعْرِ بَ ْطنِه وظهرهِ كأَنه قد أُصيبَ هنالك وهَبِجَ وَجهُ الرجلِ فهو هَِبجٌ انتفَخَ وتقّبضَ قال‬
‫ابن ُمقْبل ل سافِرُ النّيّ َمدْخولٌ ول هَبِجٌ عارِي العِظامِ عليه الوَدْعُ منظومُ‬
‫( * قوله « ل سافر الن إل » كذا بالصل هنا وأنشده شارح القاموس ف مادة سفر هكذا ل‬
‫سافر اللحم مدخول ول هبج كاسي العظام لطيف الكشح مهضوم )‬
‫وتَهَبّجَ كَهَِبجَ الوهري الََبجُ كالوَ َرمِ يكون ف ضرعِ الناقةِ تقول هَبّجَه تَهْبيجا فََتهَبّجَ أَي وَرّمَه‬
‫فََتوَ ّرمَ والََبجُ ف الضّرْعِ َأ ْهوَنُ الوَ َرمِ قال والتّهْبِيجُ شِ ْبهُ الوَ َرمِ ف السدِ يقال أَصبَحَ فلنٌ مُهَبّجا‬
‫جةُ الَرضُ الُرتفِعةُ فيها َحصًى وقيل هو الوضع‬
‫أَي ُموَرّما ورجلٌ مُهَبّجٌ ثقيلُ الّنفْس وا َلوَْب َ‬
‫جةً من ِرمْثٍ إِذا كان كثيا ف بَطنِ وادٍ الَزهري ا َلوْبةُ بطنُ‬
‫الطمئنّ من الَرض وَأصَبْنا َهوْبَ َ‬
‫لفَرِ قال دُلّون على مَوضع بئرٍ ُيقْطَعُ به هذه‬
‫من الَرض قال ولا أَراد أَبو موسى َحفْرَ ركايا ا َ‬
‫لفَرَ وهو َحفَرُ أَب موسى بينه وبي‬
‫حفَرَ ا َ‬
‫جةٌ تُنْبِتُ الَرْطَى بي فَ ْلجٍ وفُلَيجٍ فَ َ‬
‫الفلةُ قالوا َهوْبَ َ‬
‫البصرة خسة أَميالٍ‬
‫جةُ بَطنٌ من الَرضِ مُطمئنّ وقال النضر‬
‫( * قوله « خسة أميال » ف ياقوت خس ليال ) ا َلوْبَ َ‬
‫حفَرَ ف مناقِع الاءِ ثِمادٌ يُسيلُونَ إِليها الاءَ َفَتمْتَلئُ فيَشْربون منها وتَعِيُ تلك الثّمادُ‬
‫جةُ أَن يُ ْ‬
‫ا َلوَْب َ‬
‫إِذا ُجعِلَ فيها الاءُ‬

‫( ‪)2/384‬‬
 ‫سنّ من الظّباءِ والَ ْبرَجَةُ اختلطٌ ف الشي قال العجاج‬
‫( هبج ) الَبْ َرجُ الّثوْ ُر وهو أَيضا ا ُل ِ‬
‫( * قوله « قال العجاج إل » عبارة القاموس وشرحه والبج الوشى من الثياب قال العجاج‬
‫إل )‬
‫يَتَْب ْعنَ َذيّالً مُوشّىً هَبْرَجا الَبْ َرجُ وا ُلوَشّى واحدٌ قال أَبو نصر سأَلت الَصمعي مرة أَي شيءٍ‬
‫خلّطُ ف مَشْيه الَصمعي أَيضا الَبْ َرجُ الُخْتالُ الذيّالُ الطويلُ الذّنَبِ‬
‫هَبْ َرجٌ ؟ قال يُ َ‬

‫( ‪)2/385‬‬

‫( هجج ) الليث هجّجَ البعيُ يُ َهجّجُ إِذا غا َرتْ َعيْنُه ف رأْسِه من جُوعٍ أَو عَطشٍ أَو ِإعْياءٍ غي‬
‫خِلْقةٍ قال إِذا حِجَاجا ُمقْلَتَيْها هَجّجا الَصمعي هَجّجَتْ عَينُه غا َرتْ وقال الكميت كَأنّ‬
‫عُيُونَ ُهنّ مُهَجّجات إِذا راحَتْ من ا ُلصُلِ الَرُور وعَيٌ ها ّجةٌ أَي غائرةٌ قال ابن سيده وأَما قولُ‬
‫ي هاجّ والسنامَ راجّ وَتمْشي‬
‫ابْنةِ الُسّ حي قيلَ لا ِبمَ َتعْرِفِيَ لِقاحَ ناقتِك ؟ فقالت أَرى الع َ‬
‫فَتَفاجّ فإِما أَن يكونَ على هَجّتْ وإِن ل يُستعمَلْ وإِما أَنا قالت هاجّا اتباعا لقولم راجّا قال‬
‫وهم من يَجْعلون للِتْباع حُكْما ل يكن قبل ذلك وقالت هاجّا فذكّرتْ على إِرادة ال ُعضْوِ أَو‬
‫الطّرْفِ وإِلّ فقد كان حُ ْكمُها أَن تقول هاجَ ًة ومِثلُه قولُ الخرِ والعَيُ بالِْث ِمدِ الارِيّ مَكْحُولُ‬
‫على أَن سيبويه إِنا يَحْملُ هذا على الضرورة قال ابن سيده وَل َعمْري ِإنّ ف الِتْباع أَيضا‬
‫لَضرورةً تُشْبهُ ضرورةَ الشّعر ورَجلٌ هَجا َجةٌ أَ ْح َمقُ قال الشاعر َهجَاجةٌ مُنَْتخَبُ الفُؤَادِ كأَنّه‬
‫ستَهِجّ على الرأْي ث يَ ْركَبُه َغوِيَ أَم رَِ ِشدَ‬
‫نَعامةٌ ف وادِي شر َهجَاجَةٌ أَي أَ َح َم ُق وهو الذي يَ ْ‬
‫واستهاجُه أَن ل ُيؤَامِرَ أَحدا ويَرْكَبَ رأْيه وأَنشد ما كان َي ْروِي ف الُمورِ صنيعةً أَزمانَ يَ ْركَبُ‬
‫فيكَ ُأمّ َهجَاجِ والَجاجةُ الَ ْبوَةُ الت َتدْ ِفنُ كلّ شيءٍ بالترابِ والعَجاجةُ مِثلُها وركِبَ فلنٌ‬
‫هَجاجَ غيَ مُجْرًى وهَجاجِ مَبنيّا على الكسر مثل قَطامِ ركِبَ رأْسَه قال الَُتمَرّس بنُ عبد‬
‫صدَه بعد ا ْعوِجاجِ تَ َركْتُ به ُندُوبا باقِياتٍ‬
‫الرحن الصّحاريّ وأَ ْشوَس ظال َأوْجَيْتُ عنّي فأَْبصَرَ َق ْ‬
‫وباَيعَن على سِ ْلمٍ دُماجِ فل َي َدعُ اللّئامُ سبيلَ غَيّ وقد َركِبُوا على َلوْمي هَجاجِ قوله َأوْجَيْت‬
‫أَي مََنعْت و َك َففْت والّندُوب الثارُ واحدُها َن ْدبٌ والدّماجُ بضم الدال الصّ ْلحُ الذي يُرادُ به‬
‫قطْعُ الشّ ّر وهَجَاجَيْك ههنا وههنا أَي كُفّ اللحيان يقال للَسدِ والذّئب وغيها ف التسكي‬
‫هَجَاجَ ْيكَ و َهذَاذَْيكَ على تقدير الثني الَصمعي تقول للناس إِذا أَرَ ْدتَ أَن يَكُفّوا عن الشيء‬
‫هَجَاجَ ْيكَ و َهذَاذَْيكَ شر الناس هَجاجَ ْيكَ و َدوَالَ ْيكَ أَي َحوَالَ ْيكَ قال أَبو اليثم قولُ شر الناس‬
‫هُجَاجيك ف معن َدوَالَ ْيكَ باطلٌ وقوله معن َدوَاَل ْيكَ أَي حواليك كذلك باطلٌ بل دواليك ف‬
‫معن التّداوُل و َحوَالَ ْيكَ تثنيةُ َحوْلك تقول الناس حولك وحوليك وحواليك قال فأَما رَكِبُوا ف‬
‫أَمرهم هَجاجَهم أَي رأْيهم الذي ل يُ َروّوا فيه وهَجاجَيْهم تثنية قال الَزهري أُرى أَن أَبا اليثم‬
 ‫نظر ف خط بعض من كتب عن َشمِرٍ ما ل يَضبِطْه والذي يشبه أَن شرا قال هَجاجَيْك مثل‬
‫َدوَالَيْك وحَوالَيْك أَراد أَنه مثله ف التثنية ل ف العن وهَجِيجُ النار أَجِيجُها مثل هَراقَ وأَراقَ‬
‫وهَجّتِ النارُ تَ ُهجّ َهجّا وهَجِيجا إِذا اّت َق َدتْ وسعتَ صوتَ استعارها وهَجّجَها هو وهَجّ البيتَ‬
‫يَ ُهجّه هَجّا َهدَمه قال أَل َمنْ ِلقَبْرٍ ل تَزَالُ َتهُجّه شَما ٌل ومِسْيافُ العَشِيّ جَنُوبُ ؟ ابن الَعراب‬
‫ا ُلجُجُ ال ُغدْران والَجِيجُ الَطّ ف الَرض قال كُراع هو الط الذي يط ف الَرض للكهانة‬
‫شقّ الصغي ف البل‬
‫وجعه هُجّانٌ قال بعضهم أَصابنا مطر سالت منه الُجّان وقيل الَجِيجُ ال ّ‬
‫والمع كالمع ووادٍ هَجِيجٌ وِإهْجِيجٌ عميق يانية فهو على هذا صفة وقال ابن دريد الَجِيجُ‬
‫وا ِلهْجِيجُ وادٍ عميق فكأَنه على هذا اسم وهَجْ َهجَ الرجلَ رَدّه عن كل شيء والبعي يُهاجّ ف‬
‫جهَجَ السبُعَ‬
‫هديره يردّده وفحل هَجْهاجٌ ف حكاية شدّة هديره وهَجْ َهجَ الفحلُ ف هديره وهَ ْ‬
‫جهِجَ‬
‫وهَجْهَجَ به صاح به وزجره ليَكُفّ قال لبيد أَو ذُو زَواِئدَ ل يُطافُ بأَرضِه َيغْشَى الُهَ ْ‬
‫كالذّنُوبِ ا ُلرْسَلِ يعن الَسد يغشى مُ َهجْهِجا به َفيَ ْنصَبّ عليه مُسرعا فيفترسه الليث الَجْهَجةُ‬
‫حكاية صوت الرجل إِذا صاح بالَسد الَصمعي َهجْهَجْتُ بالسبع وهَرّجْتُ به كلها إِذا‬
‫جهَجَ بالناقة والمل زجرها فقال لما‬
‫ج ومُهَجْهِجةٌ وهَ ْ‬
‫صحت به ويقال لزاجر الَسد مُهَجْ ِه ٌ‬
‫هِيجْ قال ذو الرمة َأمْرَقْتُ من َجوْزِه َأعْناقَ ناجَِيةٍ تَ ْنجُو إِذا قال حادِيها لا هِيجِ قال إِذا حَ َكوْا‬
‫ضاعَفوا هَجْهجَ كما يضاعفونَ الوَْلوََلةَ من الوَيل فيقولون وَْلوَلَتِ الرأَةُ إِذا أَكثرت من قول‬
‫الوَيْل غيه هَجْ ف زجر الناقة قال َجنْدل فَ ّرجَ عنها حَ َلقَ الرّتاِئجِ تَ َكفّحُ السّمائِم الَوا ِججِ وقِيلُ‬
‫جهَجَ زجرٌ للغنم‬
‫جهَجْتُ بالناقة الوهري هَ ْ‬
‫عاجٍ وأَيا أَياهِجِ فكسر القافية وإِذا حكيت قلت هَ ْ‬
‫مبن على الفتح‬
‫( * قوله « مبن على الفتح إل » قال الجد مبن على السكون وغلط الوهري ف بنائه على‬
‫لصَي يهجو عاصم بن‬
‫الفتح وإِنا حركه الشاعر للضرورة اه ) قال الراعي واسه عُبيد بن ا ُ‬
‫قيس الّنمَييّ وَلقَبُه الَل ُل وعَيّرَن تِلكَ الَللُ ول يكن ليَجعَلَها لبن الَبيثةِ خاِلقُهْ ولكنما‬
‫جهَجَ نا ِعقُه وكان الَللُ قد مَرّ بإِبل للراعي فعَيّره با فقال‬
‫أَ ْجدَى وأَمتَعَ َجدّه ِبفِ ْرقٍ ُيخَشّيهِ بِهَ ْ‬
‫فيه هذا الشعر والفِرْق القطيع من الغنم ويشّيه ُيفزِعه والناعق الراعي يريد أَن الَللَ صاحب‬
‫غنم ل صاحب إِبل ومنها أَْثرَى وأَمتَع َجدّه بالغنم وليس له سواها يقول له ف ِلمَ ُتعَيّرُن إِبلي‬
‫وأَنت ل تلك إِلّ قطيعا من غنم ؟ اللحيان ماء هُجَ ِهجٌ ل َعذْب ول ملح ويقال ماءُ زمزم‬
‫ج وهُجاهِجٌ كثي الصوت وا َلجْهاجُ‬
‫ج ُة صوتُ الكُ ْردِ عند القتال وظَلِيمٌ هَجْها ٌ‬
‫هُجَ ِهجٌ وا َلجْهَ َ‬
‫سنّ والَجْهاجُ والَجْهاجَةُ الكثي الشر‬
‫النّفور وهو أَيضا الاف الَحق والَجْهاجُ أَيضا ا ُل ِ‬
‫الفيف العقل أَبو زيد رجل هَجْهاج ٌة وهو الذي ل عقل له ول رأْي ورجل َهجْهاج طويل‬
‫وكذلك البعي قال ُحمَيد بن ثور َبعِيدُ العَجْبِ حيَ تَرى قَراهُ من العِرْنِيِ هَجْهاجٌ جُل ُل ويوم‬
‫هَجْهاج كثي الريح شديد الصوت يعن الصوت الذي يكون فيه عن الريح والَجْ َهجُ الَرض‬
‫لدَْبةُ الت ل نباتَ با والمع هَجاهج قال فجِئتُ كال َعوْدِ النّزِيعِ الا ِدجِ قُّيدَ ف أَرامِل العَرا ِفجِ‬
‫اَ‬
‫ج وهَجَا هَجَا زَجْرٌ‬
‫ج وهَجٍ َه ٍ‬
‫ف أَرضِ َسوْءٍ َجدَْبةٍ هَجاهِجِ جع على إِرادة الواضع وهَجْ هَ ْ‬
‫للكلبِ وأَورده الَزهري هذه الكلمات قال يقال للَسد والذئب وغيها ف التسكي قال ابن‬
‫لعُْبدِ زجْرا نا ِفجَا من قِيلِهم أَيا هَجا أَيا‬
‫سمَعُ ل َ‬
‫سيده وقد يقال َهجَا هَجَا للِبل قال ِهمْيان تَ ْ‬
‫هَجا قال الَزهري وإِن شئت قلتهما مرة واحدة وقال الشاعر َسفَ َرتْ فقلتُ لا هَجٍ فتَبَرْ َقعَتْ‬
‫فذَكَ ْرتُ حي تََبرْ َقعَتْ ضَبّارا‬
‫( * قوله « ضبارا » قال شارح القاموس كذا وجدته بط أَب زكريا ومثله بط الَزهري‬
‫وأَورده أَيضا ابن دريد ف المهرة وكذلك هو ف كتاب العان غي أن ف نسخة الصحاح‬
‫هبارا بالاء اه وقد استشهد الوهري بالبيت ف ه ب ر على أن البار القرد الكثي الشعر ل‬
‫على انه اسم كلب وتبعه صاحب اللسان هناك قال الشارح قال الصاغان والرواية ضبارا‬
‫بالضاد‬
‫العجمة وهو اسم كلب والبيت للحارث بن الزرج الفاجي وبعده‬
‫وتزينت لتروعن بمالا ‪ ...‬فكأنا كسي المار خارا‬
‫فخرجت أعثر ف قوادم جبت ‪ ...‬لول الياء أطرتا احضارا )‬
‫وضَبّار اسم كلب ورواه اللحيان هَجِي‬
‫الَزهري ويقال ف معن هَجْ هَجْ َجهْ جَهْ على القلب ويقال سي هَجَاجٌ شديد قال مُزاحمٌ‬
‫ضوٌ َأضَرّ بنِيّه سَ ْيرٌ هَجاجُ الوهري هَجْ مفف زجر للكلب‬
‫ال ُعقَيْلِيّ وَتحْت من بَناتِ العِيدِ ِن ْ‬
‫يسكّن وينوّن كما يقال َبخْ وبَخٍ ووجدت ف حواشي بعض نسخ الصحاح الُسَْتهِجّ الذي ينطق‬
‫ف كل حق وباطل‬

‫( ‪)2/385‬‬

‫( هدج ) ا َل ْدجُ وا َلدَجانُ مَشيٌ ُروَْيدٌ ف ضَعْفٍ وا َلدَجانُ مِشَيةُ الشيخ ونو ذلك و َه َدجَ‬
‫لطَيْئة‬
‫الشيخُ ف مِشْيته َي ْه ِدجُ َهدْجا و َهدَجانا وهِداجا قا َربَ الَ ْطوَ وأَسرع من غي إِرادة قال ا ُ‬
‫لطْو‬
‫ويأْ ُخذُه الُداجُ إِذا هَداه ولِيدُ الَيّ ف َيدِه الرّداءُ وقال الَصمعي ا َلدَجانُ مُداركة ا َ‬
‫وأَنشد َهدَجانا ل يكن من مِشْيَت َهدَجانَ الرّأْلِ خَلْفَ الَ ْيقَتِ أَراد اليقة فصيّر هاءَ التأْنيث تاء‬
‫ف الرور عليها مُ َزوْزِيا لّا رآها َزوْ َزتِ‬
‫( * قوله « مزوزيا إل » هكذا هو ف الصل وان صحت روايته هكذا ففيه خرم ) وقال ابن‬
‫الَعراب َه َدجَ إِذا اضطرب مَشْيُه من الكِبَر وهو الُداجُ وف حديث عليّ إِل أن ابَْتهَج با‬
‫الصغي و َهدَج إِليها الكبي ا َلدَجان بالتحريك مِشْية الشيخ ومنه الديث فإِذا هو شيخ يَ ْه ِدجُ‬
 ‫و ِقدْرٌ َهدُوجٌ سريعة الغَلَيان و َهدَج الظّلِيمُ َي ْه ِدجُ َهدَجانا واسْتَ ْه َدجَ وهو مَشْيٌ و َسعْيٌ َو َعدْوٌ‬
‫كل ذلك إِذا كان ف ارتعاش فهو َهدّاجٌ و َهدَ ْج َدجٌ وأَنشد وا ُل ْعصِفاتِ ل يَ َزْلنَ ُهدّجا وقال‬
‫صكّ َنغْضا ل يَن مُسْتَ ْهدَجا‬
‫العجاج يصف الظليم َأ َ‬
‫( * قوله « أَصك إل » ويروى أسك بالسي الهملة وصدره واستبدلت رسومه سنفجا كما‬
‫أنشده الؤلف ف نغض )‬
‫ويروى مُسْتَهدِجا أَي َعجْلنَ وقال ابن الَعراب مُسْتَ ْهدِجا أَي مستعجلً أَي أُ ْفزِعَ فمرّ‬
‫وا َلدَ ْج َدجُ الظليم سي بذلك لَهدَجانِه ف مشيه قال ابن أَحر لِ َهدَ ْج َدجٍ جَ ِربٍ مَساعِرُه قد‬
‫عادَها شهرا إِل شَهْرِ وإِنا قال جَرِب لَن ذلك الوضع من النعام ل ريش عليه و َهدَجتِ الناقةُ‬
‫وتَ َهدّجت حَنّتْ على ولدها وهي ناقة مِهْداجٌ والسم ا َلدَجةُ وكذلك الريح الت لا حني‬
‫لنُونِ لا َهدَجةٌ مِهْداجٌ‬
‫وهَدَجَتِ الريحُ َهدْجا أَي حَنّت وصوّتت وريح مِهْداج ويقال للريح ا َ‬
‫سعْدي يصف ُحمُرَ الوحش ما زِْلنَ َينْسُ ْبنَ َوهْنا كلّ صادِقةٍ باتتْ تُباشِرُ عُرْما‬
‫قال أَبو وَجْزَة ال ّ‬
‫سَتدِرّ‬
‫سكٍ من نَسْلِ َجوّاَبةِ الفاقِ مِهْداجِ لن الريح تَ ْ‬
‫غيَ أَزواجِ حت سَلَ ْكنَ الشّوى منهنّ ف مَ َ‬
‫السحابَ وتُ ْلقِحُه فُيمْطِر فالاء من نسلها وقال يعقوب الِهْداجُ هنا من ا َلدَجةِ وهو حني الناقة‬
‫لمُر وقوله من نسل‬
‫شعَر الذي ف قوائم ا ُ‬
‫سكُ الَ ْسوِرَةُ من الذّبْلِ شَبّه با ال ّ‬
‫على ولدها وا َل َ‬
‫َجوّابة الفاق يريد الريح يعن أَن الاء من نسل الريح لَنا الالبة له حي َي ْعصُر السحابَ الريحُ‬
‫وهذا وصف المر لا أَتت ف طلبِ الاء ليلً وأَنا أَثارت القَطا فصاحَتْ قَطَا قَطَا فجعلها‬
‫صادقة لكونا خَبّ َرتْ باسها كما يقال أَصدقُ من القَطا وقوله تباشر عُرْما عن به بيضَها‬
‫وا َلعْ َرمُ الذي فيه ُنقَطُ بياض ونقط سواد وكذلك بَ ْيضُ القَطا وقوله غي أَزواج يريد أَن بيض‬
‫ج ومِهْداجٌ‬
‫القطا أَفراد ول يكون أَزواجا وا َلدَجةُ رَزَمةُ الناقة وحَنِينُها على ولدها وناقة َهدُو ٌ‬
‫وتَ َه ّدجُ الصوت َتقَطّعه ف ارتعاش والتّ َهدّج َتقَطّعُ الصوت وتَ َهدّجوا عليه وتَثانَوا عليه أَظهروا‬
‫أَلطافه و َهدّاجٌ اسم قائد الَعشى وا َلوْ َدجُ مِن مَراكب النساء ُمقَبّبٌ وغي ُمقَبّب وف الحكم‬
‫خمَ فصار‬
‫ب و َهدّجتِ الناقةُ ارتفع سَنامُها وضَ ُ‬
‫ُيصْنَعُ من ال ِعصِيّ ث يعل فوقه الشب فُيقَبّ ُ‬
‫عليها منه شبه ا َلوْدَج وبنو َهدّاجٍ حَ ّي و َهدّاجٌ اسم ربيعة بن صَ ْيدَح و َهدّاج اسم فرس ربيعة‬
‫ح و َهدّاج اسم فرس كان لباهلة وأَنشد الَصمعي للحارثية ترثي من قُتل من قومها ف‬
‫بن صَ ْي َد ٍ‬
‫يوم كان لباهلة على بن الرث ومُرادٍ وخَ ْثعَم َشقِيقٌ وحَرْمِيّ أَراقا دِماءَنا وفارِسُ َهدّاجٍ أَشابَ‬
‫ضمْرة النّ ْهشَليّ‬
‫النّواصِيا أَرادت بشقيق وحَ ْرمِيّ شقيقَ بنَ جَ ْزءِ بن رِياحٍ الباهِليّ وحَ ْرمِيّ بن َ‬

‫( ‪)2/387‬‬
‫( هرج ) ا َل ْرجُ الختلط هَ َرجَ الناس يَ ْهرِجُون بالكسر هَرْجا من الختلط أَي اختلطوا وأَصل‬
‫الَرْج الكثرة ف الشي والتساعُ والَ ْرجُ الفتنة ف آخر الزمان والَ ْرجُ شدّة القتل وكثرته وف‬
‫الديث بي يدي الساعة هَرْج أَي قتال واختلط وروي عن عبد ال بن قيس الَشعري أَنه قال‬
‫لعبدال بن مسعود أَتعلم اليام الت ذَكَرَ رسولُ ال صلى ال عليه وسلم فيها الَ ْرجَ ؟ قال نعم‬
‫تكون بي يدي الساعة يرفع العلم وينل الهل ويكون ا َل ْرجُ قال أَبو موسى ا َل ْرجُ بلسان‬
‫البشة القتل وف حديث أَشراط الساعة يكون كذا وكذا ويكثُر الَ ْرجُ قيل وما الَ ْرجُ يا‬
‫رسول ال ؟ قال القتل وقال ابنُ َقيْس الرّقَيّاتِ أَيامَ فتنة ابن الزبي ليتَ ِشعْري أََأوّلُ الَ ْرجِ هذا‬
‫أَم زمانٌ من فتنةٍ غيِ هَ ْرجِ ؟ يعن َأَأوّل الرج الذكور ف الديث هذا أَم زمان من فتنة سوى‬
‫ذلك الرج ؟ الليث ا َلرْج القتال والختلط وأَصلُ الَرْج الكثرةُ ف الشيء ومنه قولم ف‬
‫الماع بات يَ ْهرِجُها ليلتَه َجمْعاء والَ ْرجُ كثرة النكاح وقد هَرَجَها َيهْرُجُها ويَ ْهرِجها هَرْجا إِذا‬
‫نكحها وف حديث صفة أَهل النة إِنا هم هَرْجا مَرْجا الَ ْرجُ كثرة النكاح ومنه حديث أَب‬
‫الدرداء يَتهارَجُون تا ُرجَ البهائم أَي يتسافدون قال ابن الَثي هكذا خَرّجه أَبو موسى وشَرَحَه‬
‫وأَخرجه الزمشري عن ابن مسعود وقال أَي يَتَساوَرُونَ والتّهارُج التناكح والتسا ُفدُ والَ ْرجُ‬
‫كثرة الكذب وكثرة النوم وهَرَج القومُ يَهْرِجُون ف الديث إِذا أَ ْفضَوا به فأَكثروا وهَرَج النومَ‬
‫يَهْرِجُه أَكثره قال و َحوْقَلٍ سِرْنا به وناما فما دَرى إِذ َيهْ ِرجُ الَحْلما أََيمَنا سِرْنا به ام شَاما ؟‬
‫والَرْج شيء تراه ف النوم وليس بصادق وهَ َرجَ يَهْ ِرجُ هَرْجا ل يوقن بالَمر وهَ ِرجَ الرجلُ‬
‫أَخذه البُ ْهرُ من حَرّ أَو مَشْي وهَ ِرجَ البعي بالكسر يَهْ َرجُ هَرَجا َسدِرَ من شدّة الر وكثرة‬
‫لمْل قال العجاج يصف المار والَتان و َرهِبَا من حَ ْنذِه أَن َيهْرَجا وف‬
‫الطلءِ بالقَطِرانِ وِثقَلِ ا ِ‬
‫لمْلُ الثقيلُ فَيَ ْه َرجُ فَيَ ْبرُك ول‬
‫حمَلُ عليه ا ِ‬
‫لمَل الرّداح يُ ْ‬
‫حديث ابن عمر لَكوَننّ فيها مثلَ ا َ‬
‫ج بعيُه إِذا وصل الرّ إِل جوفه ورجل مُهْ ِرجٌ إِذا‬
‫سدَرُ وقد َأهْ َر َ‬
‫يَنَْبعِثُ حت يُ ْنحَر أَي يتحي وَي ْ‬
‫صطَلُونَ كأَنا‬
‫أَصاب إِبلَه ال َربُ فطليت بالقطران فوصل الرّ إِل جوفها وأَنشد على نار ِجنّ َي ْ‬

‫طلها ‪ ...‬بالغيبة مُهْ ِرجُ‬

‫( * كذا بياض بالصل )‬
‫ج ومات‬
‫قال الَزهري رأَيت بعيا أَجرب هُنِئَ بالضْخاضِ فَهَ َر َ‬
‫ج بعيَه إِذا حل عليه ف السي ف الاجرة وهَ ّرجَ بالسبع صاح به وزجره قال‬
‫الَصمعي يقال هَ ّر َ‬
‫رؤْبة هَرّجْتُ فارَْتدّ ارْتِدادَ الَ ْك َمهِ ف غائلتِ الائِر الَُتهِْتهِ قال شر ا ُلتَهِْتهُ الذي تَ ْهَتهَ ف الباطل‬
‫ج وهَرّاج إِذا كان كثي الري وف حديث عمر‬
‫أَي تَرَدّد فيه ويقال للفَرَس مَرّ َيهْ ِرجُ وإِنه َل ِمهْ َر ٌ‬
‫ج وهو‬
‫فذلك حي استَهْ َرجَ له الرأْيُ أَي َقوِيَ واتسع وهَ َرجَ الفرسُ يَهْ ِرجُ هَرْجا وهو مِهْرا ٌ‬
‫ج وهَرّاجٌ إِذا اشتدّ َع ْدوُه قال العجاج َغمْرَ الَجارِيّ مِسَحّا مِهْرَجا وقال الخر من كلّ‬
‫مِهْ َر ٌ‬
 ‫هَرّاجٍ َنبِيلٍ مَحْ ِزمُه التهذيب ابن مُقْبل يصف فرسا هَرْج الوَليدِ بَيْطٍ مُبْ َرمٍ خَ َلقٍ بيَ الرّواجِبِ‬
‫ف عُودٍ من العُشَرِ قال شبهه ُبذْرُوف الوليد ف دُرُورِ َع ْدوِه وهَرّجْتُ البعي َتهْريا وَأهْرَجْتُه‬
‫أَيضا إِذا حلت عليه ف السي ف الاجرة حت َسدِ َر وهَ ّرجَ النبيذُ فلنا إِذا بلغ منه فانْهَ َرجَ‬
‫سدّ يدخله اللق وقد هَرَجَه الِنسان‬
‫وانْ َهكّ وقال خالد بن جَنَْبةَ بابٌ مَهْرُوجٌ وهو الذي ل يُ َ‬
‫يَهْرِجُه أَي تركه مفتوحا والِ ْرجُ الضعيف من كل شيء قال أَبو وَجْزَة والكَبْشُ هِ ْرجٌ إِذا نَبّ‬
‫العَتُودُ له َزوْزَى بأَلَْيتِه للذّلّ وا ْعتَرَفا‬

‫( ‪)2/389‬‬

‫( هردج ) الَرْدَجةُ سرعةُ الشي‬

‫( ‪)2/390‬‬

‫لعْدي‬
‫لفّة وسُرعةُ وَقْعِ القوائم ووضعِها صب هَ ِزجٌ وفرس هَ ِزجٌ قال النابغة ا َ‬
‫( هزج ) ا َل َزجُ ا ِ‬
‫يَ ْنعَتُ فرسا غَدا هَزِجا َطرِبا قلبُه َلغِبْنَ وَأصَْبحَ ل يَ ْلغَبِ والَ َزجُ الفَ َرحُ والَ َزجُ صوتٌ مُطْ ِربٌ‬
‫ححٌ وقيل صوت دقيق مع ارتفاع وكلّ كلمٍ مُتقا ِربٍ مُتدارِك هَ َزجٌ والمع‬
‫وقيل صوت فيه بَ َ‬
‫أَهزاج والَ َزجُ نوع من أَعاريض الشعر وهو مفاعيلن مفاعيلن على هذا البناء كله أَربعة أَجزاء‬
‫سدّس الَصل حلً على صاحبيه ف الدائرة وها الرجز‬
‫سّي بذلك لتقارب أَجزائه وهو مُ َ‬
‫والرمل إِذ تركيب كل واحد منهما من وتد مموع وسببي خفيفي وهَ ّزجَ َتغَنّى قال يزيد بن‬
‫الَعور الشّيْب كَأنّ شَنّا هَزَجا وشَنّا َقعْقَعةً مُهَ ّزجٌ َتغَنّى وتَهَزّج ك َه ّزجَ والَزَج من الَغانّ وفيه‬
‫تَرَنّم وقد هَ ِزجَ بالكسر وَتهَزّج قال الشاعر كأَنا جاريةٌ تَ َه ّزجُ وقال أَبو إسحق التّهَزّج تردّدُ‬
‫التحسي ف الصوت وقيل التّ َهزّج صوت مُ َطوّل غي رفيع أَنشد ابن الَعراب كَأ ّن صوتَ‬
‫صوّت وقد هَ ّزجَ الصوتَ و َر ْعدٌ هَ ِزجٌ‬
‫حَلْبِها الُنا ِطقِ تَهَ ّزجُ الرياحِ بالعَشارِقِ و َر ْعدٌ مُتَهَزّج ُم َ‬
‫ج ومُ َغنّ هَ ِزجٌ‬
‫جلْجِلٌ هَ ِزجٌ مُلِثّ تُ َكرْكِرُه الَنائِبُ ف السّدادِ وعُودٌ هَ ِز ٌ‬
‫بالصوت وأَنشد أَجَشّ مُ َ‬
‫يُهَ ّزجُ الصوتَ تَهْزيا والَ َزجُ تدارك الصوت ف ِخفّة وسرعة يقال هو هَ ِزجُ الصوت هُزامِجُه‬
‫أَي مُدارِكه قال وليس الَ َزجُ من التّرَنّم ف شيء وقال عنترة وكأَنا تَ ْنأَى بانِبِ دَفّها ال‬
‫وَحْشِيّ من هَ ِزجِ العَشِيّ مُ َؤ ّومِ يعن ذبابا لطيانه تَرَّنمٌ فالناقة تذر لسعه اياها وتَهَزّجت القوس‬
‫إِذا صوّتت عند ِإنْباضِ الرمي عنها قال الكميت ل َيعِبْ رَبّها ول الناسُ منها غيَ إِنذارها عليه‬
‫ل ِميَا بأَهازيجَ من أَغانِيّها الُشْ شِ وإِتباعِها النّحِيبَ الزّ ِفيَا وف الديث أَدبر الشيطان وله‬
‫اَ‬
‫هَزَج وف رواية وَ َزجٌ الَ َزجُ الرّنّة والوَ َزجُ دونه وقد استعمل ابن الَعراب ا َل َزجَ ف معن العُواءِ‬
 ‫وأَنشد بيت عنترة وكأَنا تنأَى بانب دفّها ال وحشيّ من هَزِج العش ّي م َؤوّمِ هِرّ جَنِيبٍ كلّما‬
‫عَ َطفَتْ له َغضْبَى اتّقاها باليدين وبال َفمِ قال هَ ِزجٌ كثي العُواء بالليل ووضع العَشِيّ موضع الليل‬
‫لقربه منه وأَبدل هِرّا من هَ ِزجٍ ورواه الشيبان يَ ْنأَى وهِرّ عنده رفع فاعل لينأَى ومَرّ هَزيجٌ من‬
‫الليل كهَزيعٍ الوهري الَ َزجُ صوتالرعل والذّبّانِ‬

‫( ‪)2/390‬‬

‫جةً وقيل كلّ سُرْعة هَزْلَجة والِزْلجُ السريع‬

‫( هزل ) الَزَلّجُ الظّلِيم السريع وقد هَزَْلجَ هَ ْزلَ َ‬
‫وذئب هِزْلجٌ سريع خفيف قال جَ ْندَلُ بن الُثَنّى الارثي يَتْ ُر ْكنَ بالَمالِس السّما ِرجِ لل ّطيِ‬
‫شدَ الَصمعي ِلمْيان ُتخْ ِرجُ من أَفواهها هَزالِجا قال والَزَاِلجُ‬
‫واللّغاوِسِ الَزالِ التهذيب وأَن َ‬
‫السّراعُ من الذئاب ومنه قوله للطيِ واللغاوسِ الزال وقول السي بن مُطَيْر ُهدْلُ الَشافِرِ‬
‫أَيْديها ُموَثّ َقةٌ دُ ْفقٌ وأَرجُلُها ُزجّ هَزاليجُ فسره ابن الَعراب فقال سريعة خفيفة وقال كراع‬
‫ا ِلذْلجُ السريعُ مشتق من الَ َزجِ واللم زائدة وهذا قول ل يُلتفت إِليه‬

‫( ‪)2/391‬‬

‫جةُ اختلط الصوت وصوت هُزامِجٌ متلط وأَنشد‬

‫( هزمج ) الَ ْزمَجَة كلم متتابع والَ ْزمَ َ‬
‫الَصمعي أَزامِجا وزَجَلً هُزامِجا والُزامِجُ أَدن من الرّغاء والُزامِجُ بالضم الصوت الُتدارِك‬
‫بزيادة اليم‬

‫( ‪)2/392‬‬

‫( هلج ) ا َللْجُ ما ل يُو َقنْ به من الَخبار هَ َلجَ َيهْلِجُ هَلْجا إِذا أَخب با ل ُي ْؤ َمنُ به والَ ْلجُ شيءٌ‬
‫تراه ف نومك ما ليس ب ُرؤْيا صادقة وا َللْجُ أَخفّ النوم والاِلجُ الكثي الَحلم بل تصيل‬
‫جةُ عِ ّقيٌ من الَدوية معروف وهو معرّب‬
‫والُ ْلجُ ف النوم ا َلضْغاثُ والَلِي ِلجُ وا ِلهْلِيلَجُ وا ِلهْلِي ِل َ‬
‫الوهري ول تقل هَلِيلِجةٌ قال الفراء وهو بكسر اللم الَخية قال وكذلك رواه الِيادي عن‬
‫شر وقيل هو ا ِلهْلِيلَجُ بفتح اللم الَخية قال ابن الَعراب وليس ف الكلم إِ ْفعِيلِل بالكسر‬
‫ولكن إِ ْفعِيلَل مثل ِإهْلِيلَج وإِبرِْيسَم وإِطْرِيفَل‬

‫( ‪)2/392‬‬
 ‫( هلبج ) الِلْباجُ والِلْباجةُ وا ُللَبِجُ والُلبِجُ الَحق الذي ل أَحق منه وقيل هو الوَ ِخمُ الَحق‬
‫الاِئقُ القليل النفع ا َلكُولُ الشّرُوب زاد الَزهري الثقيل من الناس ويقال للّب الاثِر هِلْباجَة‬
‫أَيضا ولََبنٌ هِلْباجٌ وهُ َلبِجٌ خاثر قال خلفٌ الَ ْح َمرُ سأَلت أَعرابيا عن الِلْباجة فقال هو الَحقُ‬
‫الضّخمُ ال َف ْدمُ ا َلكُولُ الذي الذي الذي ث جعل يلقان بعد ذلك فيزيد ف التفسي كلّ مرة‬
‫شيئا ث قال ل بعد حي وأَراد الروج هو الذي جع كلّ شَرّ‬

‫( ‪)2/392‬‬

‫( هج ) َهمَجَتِ الِبلُ من الاء تَ ْهمُجُ َهمْجا وهي هامِجةٌ شربت منه فاشتكت عنه وهي ِإبِلٌ‬
‫ل ُمرِ وأَعينها‬
‫جةٍ وهي ذباب صغي كالبعوض يسقط على وجوه الغنم وا ُ‬
‫هَوامِجٌ وا َلمَجُ جع َهمَ َ‬
‫ج ِة وهي واحدة المج‬
‫وف حديث عليّ رضي ال تعال عنه سبحان من أَ ْدمَجَ قوائم الذّرّة وا َلمَ َ‬
‫ذبابٌ صغي يسقط على وجوه الِبل والغنم والمي وأَعينها وقيل ا َل َمجُ صغار الدواب الليث‬
‫ا َل َمجُ كلّ دُودٍ يَ ْنفَقِئُ عن ذباب أَو َبعُوض ويقال لرُذالَة الناس َهمَجٌ وقال ابن الَعراب وا َلمَجُ‬
‫الَبعُوضُ والذباب وا َلمَجُ ف كلم العرب أَصله البعوض الواحدة َهمَجة ث يقال لرذال الناس‬
‫ج هامِجٌ قال ابن خالويه ا َل َمجُ الوع وبه سّي البعوض لَنه إِذا جاع عاش وإِذا شبع مات‬
‫َهمَ ٌ‬
‫وا َلمَجُ الوعُ و َهمَجَ إِذا جاع قال الراجز قد هَلَكَتْ جارَتُنا من ا َلمَجْ وإِن تَجُعْ تأْكلْ عَتُودا‬
‫أَو َب َذجْ وا َلمَجُ الرّعاعُ من الناس وقيل هم الَخلط وقيل هم ا َلمَلُ الذين ل نِظَامَ لم وكل‬
‫ج هامِجٌ فإِما أَن يكون على ذلك وإِما أَن‬
‫شيء ترك بعضه يَموجُ ف بعض فهو هامجٌ وقالوا َهمَ ٌ‬
‫يكون على البالغة قال الارثُ بن حِلّزَةَ يَتْرُكُ ما رَقّحَ من عَ ْيشِه َيعِيثُ فيه َهمَجٌ هامِجُ وقولم‬
‫ج هامِج‬
‫ل ْمقَى إِنا هم َهمَ ٌ‬
‫ج هامِجٌ توكيد له كقولك َليْلٌ لئِلٌ ويقال للرّعاع من الناس ا َ‬
‫َهمَ ٌ‬
‫حرِز الُحارِب قد هلكت جارتنا من ا َلمَج قالوا سُوءُ التدبي ف العاش وف حديث‬
‫وقول أَب مُ ْ‬
‫عليّ رضي ال عنه وسائرُ الناسِ َه َمجٌ رَعاعٌ شَبّه عليّ عليه السلم رَعاعَ الناس بالبعوض‬
‫وا َلمَجُ رُذالُ الناس ويقال لُشابَة الناس الذين ل عقول لم ول مُرُوءَةَ َهمَجٌ هامج وقومٌ َهمَجٌ‬
‫ل خي فيه قال حيد بن ثور َهمِيجٌ َتعَلّلَ عن خادِلٍ نَتِيجُ ثلثٍ َبغِيضُ الثّرَى يعن الولد نتيج‬
‫ج و َهمَجة أَحق والُنثى بالاء ل غي وجعُ ا َلمَج َأهْماجٌ قال رؤبة ف‬
‫ثلث بغيض ورجل َه َم ٌ‬
‫سنَ با َلهْماج أَبو سعيد ا َلمَجةُ من الناس الَحق الذي ل يتماسك وا َلمَجُ جع‬
‫مُرْشِقاتٍ لَ ْ‬
‫حةً بالطّرَّت ْينِ‬
‫ا َلمَجة وا َلمَجة الشاة الهزولة وقول أَب ذؤيب كأَنّ ابْنةَ السّ ْهمِيّ يَومَ لقِيتُها مُوَشّ َ‬
‫جةٌ وعَشَمةٌ وا َلمَجةُ النعجة‬
‫َهمِيجُ قالوا ظبيةٌ ُذعِ َرتْ من ا َلمَج ويقال للنعجة إِذا هَ ِرمَتْ َهمَ َ‬
‫وا َلمِيجُ من الظباء الذي له ُجدّتانِ على ظهره ِسوَى لونه ول يكون ذلك إِلّ ف الُ ْدمِ منها يعن‬
‫البِيضَ وكذلك الُنثى بغي هاءِ وقيل هي الت لا ُجدّتانِ ف ُطرّتَيْها وقيل هي الت هَزَلَها‬
 ‫الرّضاعُ وقيل هي الفَتِّيةُ الَسَنةُ السم قال أَبو ذؤيب يصف ظبية موشّحة بالطّرَّتيِ هيج‬
‫ومعن قوله هيج هي الت أَصابا وجع فذَبُلَ وجهُها يقال اهَْت َمجَ وَجْهُه أَي ذَبُلَ وا َلمِيجُ‬
‫لمِيصُ البطن واهَْتمَجَتْ نفْسُ الرجل ضعفت من جُ ْهدٍ أَو حَرّ واهَْتمَجَ الرجلُ ن ْفسُه وَأ ْهمَجَ‬
‫اَ‬
‫الفرسُ ِإهْماجا ف جَرْيه فهو مُ ْهمِج ث أَلْهَبَ ف ذلك وذلك إِذا اجتهد ف َع ْدوِه وقال اللحيان‬
‫يكون ذلك ف الفرس وغيه ما َي ْعدُو وأَنشد شر لَب حَّيةَ الّنمَيي وقلتُ ل ِطفْلة مِنهنّ لَيسَتْ‬
‫سمَاجَةَ قال وقال ابن الَعراب ا ِلهْماجُ‬
‫ِبمِتْفال ول َهمْجَى الكَلمِ قال يريد الشّرارَةَ وال ّ‬
‫والِسْماجُ و َهمَجَتِ الِبلُ من الاءِ َت ْهمُجُ َهمْجا بالتسكي إِذا شربت دَ ْف َعةً واحدة حت َروِيَتْ‬

‫( ‪)2/392‬‬

‫( هرج ) ا َلمْرَ َجةُ وا َل ْم َرجُ اللتباس والختلط وقد َهمْ َرجَ عليه البَ َهمْرَجَةً َخلّطَه عليه‬
‫وقالوا الغُولُ َهمْرَجةٌ من النّ وا َلمْرَجَة الفة والسّرْعة ووقع القومُ ف َهمَرّجة أَي اختلط قال‬
‫بينا كذلك إِذ هاجتْ َهمَرّ َجةٌ وا َلمَ ّرجُ الختلط والفتنة الوهري ا َلمْرَجةُ الختلط ف الشي‬

‫( ‪)2/393‬‬

‫( هلج ) ا ِلمْلجُ من الباذين واحد الَمالِيج ومشيها ا َلمْ َلجَة فارسي معرّب وا َل ْملَجَة‬
‫سنُ السي ف سُ ْرعَة وَبخْتَرَةٍ‬
‫سنُ سي الدابة ف سُرْعة وقد َهمْلَجَ وا ِلمْلجُ الَ َ‬
‫وا ِلمْلجُ حُ ْ‬
‫سنُ ف مَنْحاتِه الَمالِجا ُيدْعى َه ُلمّ داجِنا مُدامِجَا الَمالِجُ جع ا َلمْلَجة ف‬
‫حِ‬‫وقوله أَنشده ثعلب يُ ْ‬
‫السي أَي ان هذا البعي السّانَ يسن الشي بي البئر والوض ودابة ِهمْلج واحد الَمالِيج‬
‫الذكر والُنثى ف ذلك سواء قال زهي عَ ْهدِي بم يومَ باب القَرْيتَيِ وقد زالَ الَمالِيجُ‬
‫جمِ و ِهمْلجُ الرجلِ مَرْكَبُه ونو ذلك وأَمرٌ مُ َهمْ َلجٌ مُنْقاد وأَمرٌ مُ َهمْ َلجٌ ُمذَلّلٌ‬
‫بالفُرْسانِ واللّ ُ‬
‫وقال العجاج قد َق ّلدُوا أَمرَهمُ ا ُل َهمْلَجا ابن الَعراب شاة ِهمْلجٌ ل مُخّ فيها وأَنشد َأعْطَى‬
‫خَلِيلي َنعْجةً ِهمْلجَا رَجاجةً ِإنّ لا رَجاجا والرّجاجةُ الضعيفة الت ل ِنقْيَ لا ورجال رَجاجٌ‬
‫ضُعَفاء‬

‫( ‪)2/393‬‬

‫ج مصدر ا َل ْه َوجِ‬
‫ل ْمقُ َه ِوجَ َهوَجا فهو َأ ْه َوجُ والُنثى هَوْجاء وا َل َو ُ‬
‫( هوج ) ا َل َوجُ كا َلوَكِ ا ُ‬
‫وهو الَحق وَأهْوَجَه وجده َأ ْه َوجَ وا َلهْ َوجُ الشجاع الذي يرمي بنفسه ف الرب على التشبيه‬
 ‫بذلك وا َل ْه َوجُ ا ُلفْرِطُ الطّول مع َهوَج ويقال للطّوال إِذا أَفرط ف طوله َأ ْه َوجُ الطّول ورجل‬
‫سرّعٌ و ُح ْمقٌ وف حديث عثمان هذا ا َل ْه َوجُ البَجْباجُ ا َلهْ َوجُ‬
‫َأ ْه َوجُ بَّينُ ا َل َوجِ أَي طويل وبه تَ َ‬
‫سرِعُ إِل الُمور كما يتفق وقيل الَحق القليل الداية وف حديث عمر أَما وال لئن شاء‬
‫الُ ْ‬
‫جدّنّ الَشعثَ َأ ْهوَجَ جَرِيئا وا َلوْجاءُ من الِبل الناقة الت كأَن با َهوَجا من ُسرْعتها وكذلك‬
‫لََت ِ‬
‫بعي َأهْ َوجُ قال أَبو الَسود على ذاتِ َل ْوثٍ أَو بَأ ْه َوجَ َدوْسَرٍ صَنِيعٍ نَبيل َيمْلُ الرّحْلَ كاهِ ُلهْ‬
‫حمِلُ الُورَ وترّ الذّيل وا َلوْجاء‬
‫وريح هَوْجاء متدارِكة الُبوب كأَن با َهوَجا وقيل هي الت تَ ْ‬
‫الرّيح الت َتقْلَعُ البيوت والمع هُوجٌ وقال ابن الَعراب هي الشديدة الُبوب من جيع الرياح‬
‫قال ابن الَحر وَلِهَتْ عليه كلّ ُم ْعصِ َفةٍ َهوْجاء ليس للُبّها زَبْرُ قال ابن سيده أَنشده سيبويه‬
‫برفع هوجاء على أَنه وصف لكل وأَنث الشاعر الوصف حلً على العن ِإذِ الكل هنا ريح‬
‫جمَتْ على الوف‬
‫ت وضَرْبةٌ َهوْجاءُ َه َ‬
‫والريح أُنثى ونظيه قوله تعال كلّ َنفْسٍ ذائقةُ الو ِ‬
‫وا َلوْجاء من صفة الناقة خاصة ول يقال جل َأهْ َوجُ قال وهي الناقة السريعة ل تَتَعا َهدُ مَواطِئَ‬
‫ج وهَ َوجٌ بعن واحد وف حديث مكحول ما َفعَلْتَ‬
‫مَنا ِسمِها من الَرض أَبو عمرو ف فلن َع َو ٌ‬
‫ف تلك الَاجةِ ؟ يريد الاجة لَن مكحولً كان ف لسانه لُكْنةٌ وكان من َسبْي كابُلَ قال أَو هو‬
‫على قلب الاء هاء‬

‫( ‪)2/394‬‬

‫( هيج ) هاجَتِ الَرضُ تَهِيجُ هِياجا وهاجَ الشيءُ َيهِيج هَيْجا وهِياجا وهَيَجانا واهْتاجَ وتَ َهيّجَ‬
‫ثار لشقة أَو ضرر تقول هاج به الدم وهاجَه غيُه وهَيّجَه يتعدّى ول يتعدّى وهَيّجَه وهايَجَه‬
‫بعن وقوله إِذا َتغَنّى المامُ الوُرْقُ هَيّجَن ولو َتعَزّيْتُ عنها ُأمّ َعمّارِ اكتفى فيه بالسبب الذي‬
‫هو التهييج مِن السبب الذي هو التذكي لَنه لّا قال هَيّجن دلّ على ذَكّرن فنصبها به وشيءٌ‬
‫شوْقِ‬
‫شوْقِ إِنا على ال ّ‬
‫هَيُوجٌ على التعدّي والُنثى هَيُوجٌ أَيضا قال الراعي قَلَى دِينَه واهْتاجَ لل ّ‬
‫ج ومِهْياج كَهَيُوج وأَهاجَتِ الريحُ النبتَ أَيبسته ويوم الِياج يوم القتال‬
‫إِخوانَ العَزاءِ هَيُو ُ‬
‫وتَهايَجَ الفَريقان إِذا تواثبا للقتال وهاجَ الشّرّ بي القوم‬
‫( * يريد أَنه يقال هاج الشر بي القوم أي ثار )‬
‫والَ ْيجُ والِياجُ والَيْجا والَيْجاءُ الرب بالد والقصر لَنا َموْطِنُ َغضَبٍ وف الديث ل يَنْكَلُ‬
‫سجِ داودَ ف الَيجا سَرابيلُ وقال لبيد‬
‫ف الَيجاء أَي ل يتأَخر ف الرب ومنه قصيد كعب من نَ ْ‬
‫شقّتِ العَصا‬
‫وأَرَْبدُ فا ِرسُ الَيْجا إِذا ما َتقَعّ َرتِ الَشاجِرُ بالفِئامِ وقال آخر إِذا كانتِ الَيْجاءُ وانْ َ‬
‫حسُْبكَ والضّحّاكَ سيفٌ مُهَّن ُد وتقول هَيّجْتُ الشّرّ بينهم وهاجَ الِبلَ هَيْجا حركها بالليل إِل‬
‫فَ‬
‫الورد والكلِ وا ِلهْياجُ من الِبل الت َتعْطَشُ قبل الِبل وهاجتِ الِبلُ إِذا عَ ِطشَتْ وا ِللْواحُ مثل‬
‫الِهْياج وهاجَ هائجُه اشتد غضبه وثار و َهدَأَ هائِجُه سَكَنَتْ َفوْرَتُه وف حديث العتِكاف هاجت‬
‫السماءُ َفمُطِرْنا أَي َتغَّيمَتْ وكثرت ريها وف حديث اللعنة رأَى مع امرأَته رجلً فلم يَهِجْه‬
‫جتُه فهاجَ قال الشاعر هِيْهِ وإِن هِجْناكَ‬
‫أَي ل يزعجه ول يَُنفّره وهَيّجْتُ الناقة فانبعثت ويقال هِ ْ‬
‫يا ابنَ الَطْولِ وناقة مِهْياجٌ أَي نَزُوعٌ إِل وَطَنها والائجُ الفَحْلُ الذي يشتهي الضّرابَ وهاجَ‬
‫الفَحْلُ يَهيجُ هِياجا وهُيوجا وهَيَجانا واهْتاجَ َهدَرَ وأَراد الضّرابَ وفحْلٌ هِيّجٌ هائج مثّل به‬
‫سيبويه وفسره السياف وف بعض النسخ هِيّخٌ بالاء العجمة ول يفسره أَحد قال ابن سيده‬
‫وهو خطأٌ وف حديث الدّيات وإِذا هاجَتِ الِبلُ رَ ُخصَتْ وَن َقصَتْ قيمتها هاجَ الفحلُ إِذا‬
‫طلب الضّرابَ وذلك ما ُيهْزِلُه فيقل ثنُه والا َجةُ النعجة الت ل تشتهي الفحل قال ابن سيده‬
‫صفْرة وا َليْجُ‬
‫وهو عندي على السلب كأَنا ُسلِبَتِ الِياجَ وا َليْجُ الريح الشديدة وا َليْجُ ال ّ‬
‫شوْقِ وهاجَ البقلُ‬
‫الَفاف والَ ْيجُ الَركة والَيْجُ الفتنة وا َليْجُ هََيجَانُ الدم أَو الماع أَو ال ّ‬
‫هِياجا فهو هائج‬
‫( * قوله « فهو هائج » كذا بالصل وهو مستدرك مع ما قبله ) وهَيْجٌ يبس واصفرّ وطال فهو‬
‫ص َرعُها‬
‫هائج وف التنيل ث يَهِيجُ فتراه ُمصْفَرّا وأَرض هائجة يَبِسَ َبقْلُها أَو اصفرّ وف الديث َت ْ‬
‫مرةً وَت ْعدِلُها أُخرى حت تَهيجَ أَي َتيْبَسَ وَتصْفَرّ ومنه الديث كنا مع رسول ال صلى ال عليه‬
‫صنٍ فقُطِعَ أَو كان مقطوعا قد هاجَ ورَقهُ وف حديث علي رضوان ال عليه ل‬
‫وسلم فأَمر ب ُغ ْ‬
‫يَهِيجُ على التقوى زَرْعُ قوم أَراد من عمل ل عملً ل يفسد عمله ول يبطل كما يهيج الزرع‬
‫فَيَ ْه ِلكُ وهاجتِ الَرضُ هَيْجا وهَيَجانا يبس بقلها وَأهْيَجها و َجدَها هائجة النبات قال رؤبة‬
‫ق ويقال يومُنا يومُ هَيْجٍ أَي يوم غَ ْيمٍ ومطرٍ ويومُنا يومُ هَ ْيجٍ أَيضا‬
‫وَأهْيَجَ الَ ْلصَاءَ من ذاتِ البُ َر ْ‬
‫لنِينا ويروى يوم ريح‬
‫شعْرَى َنصَبْتُ له ا َ‬
‫أَي يوم ريح قال الراعي ونارِ وَدِيقَةٍ ف يومِ هَ ْيجٍ من ال ّ‬
‫سنٌ وأَنشد للراعي تُراوِحُها رَوا َغةُ كلّ‬
‫شأُ هاجَ له هَيْجٌ حَ َ‬
‫الَصمعي يقال للسحاب َأوّل ما يَ ْن َ‬
‫ض ْف َدعَة الُنثى والنعامة والمع هاجاتٌ وتصغيها بالواو‬
‫هَيْجٍ وأَرْواحٌ أَ َط ْلنَ با الَنِينا والا َجةُ ال ّ‬
‫ت وهِيجِ كسر بغي تنوين مِن زجر الناقة خاصة‬
‫ج ٌة ويقال هُيَيْجة وجعُ الا َج ِة هاجا ٌ‬
‫والياء ُهوَيْ َ‬
‫قال تَ ْنجُو إِذا قال حادِيها لا هِيجِ‬

‫( ‪)2/394‬‬

‫( وأج )‬
‫( * زاد ف القاموس الوأج يفتح الواو وسكون المزة وقد ترك ف الشعر الوع الشديد )‬

‫( ‪)2/396‬‬
 ‫جعَلُ الرملَ دونه وَأهْلي بأَ ْطرَافِ ال ّلوَى‬
‫شمّاخُ تَحُلّ الشّجا أَو تَ ْ‬
‫( وتج ) ا ُلوَتّجُ موضع قال ال ّ‬
‫فا ُلوَتّجِ‬

‫( ‪)2/396‬‬

‫( وثج ) الوَثِيجُ من كل شيء الكثيفُ وقد وَُثجَ الشيءُ بالضم وَثَاجَة وأَوثَجَ واسَْتوَْثجَ وأَرض‬
‫جةُ الَرض الكثية الشجر ا ُللَْت ّفةُ الشجر ويقال َبقْل وَثِيج وكَلٌ‬
‫جةٌ وَثُجَ ك َلؤُها النضر الوَثِي َ‬
‫مُوِث َ‬
‫وَثِيجٌ ومكان وَثِيجٌ كثي الكلِ وفرس وَثِيجٌ قويّ وقيل مُكْتَنِز والوَثاجَةُ كثرةُ اللحم والوَثارَةُ‬
‫خمُ ف الرفي جيعا ووَثُجَ الفرس والبعي وَثاجَةً كثر لمه وف‬
‫كثرة الشحم قال وهو الضّ ْ‬
‫التهذيب وهو ا ْكتِنازُه وقال العجاج يصف جيشا ِبلَجِبٍ مثلِ الدّب أَو أَوثَجا واسَْتوَْثجَتِ الرأَةُ‬
‫حوٌ من التمام يقال اسْتَوثَجَ‬
‫خمَتْ وتّت وف التهذيب وَتمّ َخ ْلقُها واسَْتوْثَجَ الشيءُ وهو نَ ْ‬
‫ضَ ُ‬
‫نَبتُ الَرض إِذا عَ ِلقَ بعضه ببعض وتّ والُوتَثِجةُ الَرض الكثية الكلِ واسَْتوْثَجَ الالُ كثر‬
‫واسَْتوْثَجَ من الال واستوثق إِذا استكثر منه ويقال َأوْثِجْ لنامن هذا الطعام شر عن باهليّ من‬
‫سَتوْثِجُ الكثي الال ووَثُجَ النبتُ طال‬
‫سجِ وقال ثعلب الُ ْ‬
‫الثياب ا َلوْثُوجُ وهو الرّ ْخوُ الغَزْلِ والنّ ْ‬
‫وكَثُفَ قال ِهمْيان من صِلّيانٍ وَنصِيّا وائِجا‬

‫( ‪)2/396‬‬

‫( وجج ) ال َوجّ عِيدانٌ يُتبخر با وف التهذيب يُتَداوَى با قال الَزهري ما أُراه عربيّا مضا‬
‫وقيل ال َوجّ ضَرْب من الَدوية فارسي معرّب وال َوجّ خشبة ال َفدّا ِن و َوجّ موضع بالبادية وقيل‬
‫سقَ‬
‫هي بلد بالطائف وقيل هي الطائف قال أَبو ا ِل ْندِيّ واسه عبد الؤمن بن عبد القدّوس فإِن تُ ْ‬
‫من َأعْنابِ َوجّ فإِننا لنا العَ ْينُ َتجْرِي من كَسِيسٍ ومن َخمْرِ ال َكسِيسُ نبيذ التمر وقال لَحاها الُ‬
‫حةً على‬
‫صابَِئةً ِب َوجّ بكةَ أَو بأَطْرَافِ الَجُونِ وأَنشد ابن دريد صَبَحْتُ با وَجّا فكانت صَبِي َ‬
‫ج وعِضاهُه حرامٌ مُحَ ّرمٌ قال هو موضع بناحية‬
‫أَهل َوجّ مثلَ راغِيةِ البَكْرِ وف الديث صَ ْيدُ َو ّ‬
‫الطائف ويتمل أَن يكون حَرّمه ف وقت معلوم ث نسخ وف حديث كعب أَن وَجّا مُ َقدّسٌ منه‬
‫عَ َرجَ الربّ إِل السماء وف الديث إِن آخِرَ وَ ْطأَةٍ وَطِئَها الُ ِب َوجّ قال َوجّ هو الطائف وأَراد‬
‫بالوطأَة الغَزاةَ ههنا وكانت غزوة الطائف آخر غزواته صلى ال عليه وسلم ابن الَعراب ال َوجّ‬
‫ق ومَشَتْ بي‬
‫السّرعة والوُجُجُ النعام السريعة ال َع ْدوِ وقال طرفة وَرِثَتْ ف قَيسَ مَ ْلقَى ُنمْ ُر ٍ‬
‫الَشايَا مَشْيَ َوجّ وقيل ال َوجّ القَطا‬
‫( ‪)2/397‬‬

‫( ودج ) الوَ َدجُ ِعرْقٌ متصل‬

‫( * قوله « الودج عرق متصل » عبارة الصباح الودج بفتح الدال والكسر لغة عرق الخدع‬
‫الذي يقطعه الذابح فل يبقى معه حياة ويقال ف السد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه‬
‫وله ف كل عضو اسم فهو ف العنق الودج والوريد أيضا وف الظهر النياط وهو عرق متد فيه‬
‫والبر وهو عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به والوتي ف البطن والنسا ف الفخذ‬
‫والبل ف الرجل والكحل ف اليد والصافن ف الساق )‬
‫الوهري الوَ َدجُ والوِدَاجُ عِرْقٌ ف العُنق وها وَدَجانِ وف الحكم الوَدَجانِ عرقان متصلن من‬
‫صدَ وُ ّدجَ وقيل‬
‫ل ْلقُوم فإِذا ُف ِ‬
‫الرأْس إِل السّحْرِ والمع َأوْداج غيه وهي عروق تكتنف ا ُ‬
‫الَوداجُ ما أَحاط باللق من العروق وقيل هي عروق ف أَصل الُذني يرج منها الدم وقيل‬
‫الوَدَجان عرقان غليظان عريضان عن يي ُثغْرَةِ النحر ويسارها والوَريدانِ بنب الوَدَجَيْن‬
‫فالودجان من الداول الت تري فيها الدماء والوريدان النّ ْبضُ والّنفَس وف حديث الشهداء‬
‫شخُبُ دما قيل هي ما أَحاط بالعنق من العروق الت يقطعها الذابح وف الديث كل‬
‫َأوْداجُهم تَ ْ‬
‫ما أَفْرَى الَودَاجَ والديث الخر فانتفخت َأوْداجُه والّتوْدِيجُ ف الدواب كالفصد ف الناس‬
‫ويقال ِدجْ دابّتَك أَي اقطع وَدَجَها و ُهوَ لَها كالفصد للِنسان ووَدَجَه وَدْجا ووِدَاجا ووَدّجَه‬
‫قطع وَدَجَه قال عبد الرحن بن حسان فَأمّا قوُلكَ الُلَفاءُ مِنّا فهمْ مََنعُوا وَرِيدَكَ مِن وِداجِ‬
‫ووَ َدجَ بي القوم وَدْجا أَصلح وفلنٌ وَدَجِي إِل فلن أَي وسيلت وسب والوَدَجَانِ الَخَوان‬
‫ويقال للَخوين ها وَدَجانِ قال زيدُ اليل فقُبّحُْتمُ من وَا ِفدَْينِ اصْ َطفَيْتُما ومن وَدَجَيْ حَ ْربٍ‬
‫تَ َلقّحُ حائِلِ‬
‫( * قوله « فقبحتم إل » هو هكذا ف الصل )‬
‫أَراد بوَدَجَيْ َح ْربٍ أَ َخوَيْ حَرْب ويقال بئس وَدَجَا حَرْب ها ابن شيل ا ُلوَادَ َجةُ ا ُلسَاهَلَةُ‬
‫والُليَنةُ وحُسن اللُق ولي الانب َووَ َدجٌ موضع‬

‫( ‪)2/397‬‬

‫( وسج ) الوَسْجُ والوَسِيجُ ضَرْب من سي الِبل وَسَجَ البعيُ َيسِجُ وَسْجا ووَسِيجا وقد‬
‫سجُ وَسْجا ووَسِيجا ووَسَجانا وهي وَسُوجٌ أَسرعت وهو مشي سريع‬
‫وَسَجَتِ الناقةُ تَ ِ‬
‫حزْنَ من‬
‫وأَوسَجْتُه أَنا َحمَلْتُه على الوَسْجِ قال ذو الرمة والعِيسُ من عاسِجٍ أَو وا ِسجٍ خَبَبا يُنْ َ‬
‫حزْنَ يُر َك ْلنَ با َلعْقابِ والنسلبُ الَضاءُ‬
‫ب وبعي وَسّاجٌ كذلك وقوله يُنْ َ‬
‫سلِ ُ‬
‫جانِبَيْها وهي تَنْ َ‬
 ‫والعَسْجُ سَيْرٌ فوق الوَسْجِ النضر والَصمعي أَول السي الدّبِيبُ ث العَنَقُ ث التّ َزّيدُ ث ال ّذمِيلُ ث‬
‫سجُ والوَسْجُ‬
‫العَ ْ‬

‫( ‪)2/398‬‬

‫( وشج ) وَشَجَتِ العُروقُ والَغصان اشَْتبَكَتْ وكلّ شيء يشتبك وَشَجَ َيشِجُ وَشْجا ووَشِيجا‬
‫فهو واشِجٌ تداخل وتَشابك والَْتفّ قال امرؤ القيس إِل عِ ْرقِ الثّرَى وَشَجَتْ عُرُوقي وهذا‬
‫سلُبُن شَباب والوَشِيجُ شجر الرّماح وقيل هو ما نبت من القَنا والقَصَب معترضا وف‬
‫الوتُ يَ ْ‬
‫الحكم مُلَْتفّا دخل بعضُه بعضا وقيل سّيت بذلك لَنه تنبت عروقُها تت الَرض وقيل هي‬
‫جةٌ وقيل هو من القَنا َأصْ َلبُه قال الشاعر والقَراباتُ بيننا واشِجاتٌ‬
‫عامّة الرّماح واحدتا وَشِي َ‬
‫مُحْكَماتُ ال ُقوَى بعَ ْقدٍ َشدِيدِ وف حديث خُزَْيمَة وأَفْنَتْ ُأصُولَ الوَشِيج قيل هو ما التف من‬
‫الشجر أَراد أَن السنة أَفنت أُصولا إِذ ل يَ ْبقَ ف الَرض ثَرًى والوَشِيجَة عِرْق الشجر قال عبيد‬
‫ضمْرِه با‬
‫جةِ َأ ْعضَبُ شبه التيس من ُ‬
‫بن الَبرص ولقد جَرَى ُلمُ فلم يََتعَّيفُوا َتيْسٌ َقعِيدٌ كالوَشِي َ‬
‫والقَعِيدُ ما مرّ من الوحش من ورائك فإِن جاء من ُقدّامك فهو النّطِيح والَاِبهُ وإِن جاء من‬
‫على يينك فهو السّاِنحُ وإِن جاء من على يسارك فهو البا ِرحُ وقبله وهو َأوّل القصيدة نُبّئْتُ أَن‬
‫بَنِي َجدِي َلةَ َأ ْوعَبُوا ُنفَرَاءَ من َس ْلمَى لنا وتَكَتّبُوا وصف قوما خرجوا من ُعقْرِ دارهم لرب بن‬
‫ب وهو الكسور أَحد قرنيه فلم يََتعَّيفُوا أَي ل يَزْجُروا فيعلموا‬
‫أَسد فاستقبلهم هذا التيس ا َل ْعضَ ُ‬
‫أَن الدائرة عليهم لَن التيس الَعضب أَتاهم من خلفهم يسوقهم ويطردهم وشبه هذا التيس‬
‫ضمْره وأَوعَبوا جعوا والّنفَراء جع َنفِي والوَشائِجُ عروق‬
‫أَعن تيس الظباء بعرق شجرة ل ُ‬
‫شَبكُ بي خشبتي ينقل بما البُرّ ا َلحْصود‬
‫جةُ لِيفٌ ُيفْتَلُ ث يُ ْ‬
‫جةٌ والوَشِي َ‬
‫الُذني واحدتا وَشِي َ‬
‫ح ِملَه‬
‫وكذلك ما أَشبهها من شبكة بي خشبتي فهي وشيجة مثل ال َكسِيح ونوه النضر وَشَجَ مَ ْ‬
‫إِذا شَبكه ِب ِقدّ أَو شَريط لئل يسقط منه شيء وف حديث عليّ وتكنتْ من ُسوَيْداءِ ُقلُوبم‬
‫حمَ ُل ووَشِجَتِ العُرُوق‬
‫جةٌ خَيْفيّة الوشيجة عرق الشجرة وليف يفتل ث يشدّ به ما ُي ْ‬
‫وَشِي َ‬
‫والَغصان اشتبكت ومنه حديث عل ّي ووَشّجَ بينها وبي أَزواجها أَي خَلَطَ وأَلّفَ يقال وَشّجَ‬
‫جةٌ مشتبكة متصلة الَخية عن يعقوب وأَنشد َتمُتّ‬
‫ال بينهم َتوْشِيجا ورَ ِحمٌ واشِجةٌ ووَشِي َ‬
‫جةٍ ول قُ ْربَ بالَرْحامِ ما ل ُتقَرّب وقد وَشَجَتْ بك قرابةُ فلن والسم‬
‫بأَرْحامٍ إِليكَ وَشِي َ‬
‫الوَشِيجُ وقد وَشّجَها ال َتوْشِيجا والواشِجة الرّ ِحمُ الشتبكة التصلة وقال الكسائي لم وَشِيجةٌ‬
‫شوٌ وأَمر ُموَشّجٌ مُداخَلٌ بعضُه ف بعض مشتِبكٌ قال الشاعر حالً بالٍ‬
‫ف قومهم ووَلِيجَة أَي َح ْ‬
‫َيصْرِفُ ا ُلوَشّجا ولقد وَشَجَتْ ف قلبه أُمورٌ و ُهمُومٌ وعليه أَوشاجُ غُزُولٍ أَي أَلوان داخلة‬
 ‫لنَْبةِ قال‬
‫بعضها ف بعض يعن البود فيها أَلوان الغُزُول والوَشيجُ ضَرْبٌ من النبات وهو من ا َ‬
‫رؤبة وملّ مَرْعاها الوَشِيجَ البَ ْروَقا‬

‫( ‪)2/398‬‬

‫جةً فأَما سيبويه فذهب إِل إِسقاط‬

‫( ول ) ابن سيده الوُلُوجُ الدخولُ وَلَجَ البيتَ وُلُوجا وِل َ‬
‫الوسط وأَما ممد بن يزيد فذهب إِل أَنه متعد بغي وسط وقد أَوَلجَه وا َلوْلَجُ ا َلدْخَلُ والوِلجُ‬
‫ج ووُلُوجٌ الَخية نادرة لَن فِعالً ل‬
‫الباب والوِلجُ الغامض من الَرض والوادي والمع وُلُ ٌ‬
‫جةُ والمع وََلجٌ ابن الَعراب وِلجُ الوادي‬
‫يُكسّر على فُعول وهي الوََل َ‬
‫( * قوله « ولج الوادي إل » بكسر الواو وقوله واحدتا ولة أي بالتحريك وقوله والمع‬
‫ول أي جع ولج بالكسر ول بضمتي هكذا يفهم من شرح القاموس ومن سياق عبارة‬
‫جةٌ والمع الوُُلجُ وأَنشد ِلطُرَْيحٍ يدح الوليد بن عبد‬
‫الؤلف الارة قريبا ) معاطفه واحدتا وَلَ َ‬
‫اللك أَنتَ ابنُ مُسْلَ ْنطِحِ البِطاحِ ول َتعْ ِطفْ عليك الُنِيّ والوُلُجُ لو قلتَ للسّيْلِ دَعْ طَري َقكَ‬
‫وال َموْجُ عليه كا َلضْبِ َيعْتَ ِلجُ لرَْتدّ َأوْ ساخَ أَو لكانَ له ف سائرِ الَرضِ عنكَ مُ ْنعَ َرجُ وقال‬
‫جةُ بالتحريك موضع أَو‬
‫الُنِيّ والوُلُجُ الَزِ ّقةُ والوُُلجُ النّواحي والوُلُجُ مَغارِفُ العسلِ والوََل َ‬
‫كَهْف يستتر فيه الارّةُ من مطر أَو غيه والمع وََلجٌ وَأَولجٌ وف حديث ابن مسعود إِياكم‬
‫جةً لستتارها‬
‫جةِ يعن السباع واليات سّيت والِ َ‬
‫والُناخَ على ظهر الطريق فإِنه منل الواِل َ‬
‫جةُ شيء يكون‬
‫بالنهار ف ا َلوْلجِ وهو ما وَلَجْتَ فيه من ِشعْب أَو كهف وغيها والوَلَجُ والوَلَ َ‬
‫للِيّة‬
‫بي َيدَيْ فِناء القوم فإِما أَن يكون من باب ِحقّ وحِ ّقةٍ أَو من باب َتمْر وَتمْرَ ٍة ووِلجَا ا َ‬
‫طَبَقاها من أَعلها إِل أَسفلها وقيل هو بابا وكله من الدخول ورجل َخرّاجٌ وَ ّلجٌ وخَرُوجٌ‬
‫جةٌ‬
‫حصْن حَ ْيصَ بَ ْيصَ لَحَاصِ ورجل خُرَ َجةٌ وُلَ َ‬
‫وَلُوجٌ قال قد كنتُ خَرّاجا وَلُوجا صَيْرَفا ل تَ ْلتَ ِ‬
‫مثل ُهمَزَة أَي كثي الدخول والروج ووَلِيجةُ الرجل بِطاَنتُه وخاصته ودِخْلَتُه وف التنيل ول‬
‫يتخذوا من دون ال ول رسوله ول الؤمني وَلِيجَة قال أَبو عبيدة الوَلِيجَة البِطاَن ُة وهي مأْخوذة‬
‫جةً إِذا دخل أَي ول يتخذوا بينهم وبي الكافرين دَخِي َلةَ َموَدّةٍ وقال‬
‫من وََلجَ َيلِجُ وُلُوجا وَلِ َ‬
‫أَيضا ولِيجةً كلّ شيء أَولَجْته فيه وليس منه فهو وَلِيجَة والرجل يكون ف القوم وليس منهم‬
‫فهو وَلِيجَة فيهم يقول ول يتخذوا أَولياء ليسوا من الؤمني دون ال ورسوله ومنه قوله فإِن‬
‫جنَ مَوالِجا تَضاَيقُ عنها َأنْ َتوَلّجَها الِبَرْ وقال الفرّاء الوَليجَة البطانة من الشركي‬
‫القَواف يَتّ ِل ْ‬
‫قال سيبويه إِنا جاء مصدره وُلُوجا وهو من مصادر غي التعدي على معن وَلَجْتُ فيه وأَولَجَه‬
‫أَدخله وف حديث عليّ أَ َقرّ بالبَ ْيعَةِ وادّعى الوَلِيجةَ وَلِيجة الرجلِ بِطانَتُه ودُخلؤه وخاصته‬
‫واتّ َلجَ مَوالِجَ على افَْتعَل أَي دخل مَداخل وف حديث ابن عمر أَن أَنسا كان يََتوَلّجُ على النساء‬
 ‫وهنّ مُكَشّفاتُ الرؤوس أَي يدخل عليهن وهو صغي ول يتجب منه التهذيب وف نوادرهم‬
‫وَلّجَ مالَه َتوْلِيجا إِذا جعله ف حياته لبعض وَلَده فتسامعَ الناسُ بذلك فاْن َق َدعُوا عن سؤاله‬
‫والوالِجةُ وجع يأْخذ الِنسان وقوله تعال يُولِجُ الليلَ ف النهار ويول النهار ف الليل أَي يزيد‬
‫من هذا ف ذلك ومن ذلك ف هذا وف حديث ُأمّ َزرْع ل يُولِجُ الكَفّ لَيعْ َلمَ البَثّ أَي ل يدخل‬
‫يده ف ثوبا ليعلم منها ما يسوءُه إِذا اطلع عليه تصفه بالكرم وحسن الصحبة وقيل إِنا تذمه‬
‫بأَنه ل يتفقد أَحوال البيت وأَهله والوُلوجُ الدخول وف الديث عُرِضَ عليّ كلّ شيء تُوَلجُونَه‬
‫بفتح اللم أَي ُتدْخَلُونه وتصيون إِليه من جنة أَو نار والّتوْلَجُ كناس الظب أَو الوحش الذي‬
‫يلج فيه التاء فيه مبدلة من الواو والدّولَجُ لغة فيه داله عند سيبويه بدل من تاء فهو على هذا‬
‫بدل من بدل و َعدّه كُراعٌ َف ْوعَلً قال ابن سيده وليس بشيء وأَنشد يعقوب وبادَرَ ال ُعفْر َت ُؤمّ‬
‫الدّوَلجَا الوهري قال سيبويه التاء مبدلة من الواو وهو َف ْوعَل لَنك ل تد ف الكلم َتفْعَلٌ‬
‫اسا وفَوعَل كثي وقال يصف ثورا تَ َكنّسَ ف عِضاه وهو لرير يهجو الَبعِيثَ قد غَبَ َرتْ ُأمّ‬
‫الَبعِيث حَجِجَا على السّوايا ما تَحُفّ ا َلوْدَجا فوَلَدتْ َأعْثَى ضَرُوطا عُنْبُجا كأَنه ذِيخٌ إِذا ما‬
‫مَعَجا مُتّخِذا ف ضَعَواتٍ َتوْلَجا َغبَرَت بقيت والسّوايا جع َسوِيّة وهو كساء يعل على ظهر‬
‫البعي وهو من مراكب الِماء وقوله ما تف الودَجا أَي ما توطئه من جوانبه وَتفْرُشُ عليه‬
‫تلس عليه والذّيخُ َذكَر الضّباع وا َلعْثى الكثي الشعر والعُنُْبجُ الثقيل الوَ ِخ ُم ومَعَجَ نفش‬
‫ت معروف وقد اتّلَجَ الظب ف كناسه وأَتْ َلجَه فيه الَرّ أَي َأوْلَجه‬
‫ضعَةٍ لنب ٍ‬
‫ضعَواتُ جع َ‬
‫شعره وال ّ‬
‫ج ومالِجٍ‬
‫وشَرّ تاِلجٌ واِلجٌ الليث جاء ف بعض الرّقَى أَعوذ بال من شرّ كلّ تاِل ٍ‬

‫( ‪)2/399‬‬

‫ف وهو الِ ْزهَرُ والعُودُ وقيل هو ضَ ْربٌ من الصّنْجِ ذو الَوتار وغيه فارسي‬
‫( ونج ) الوََنجُ ا ِلعْزَ ُ‬
‫معرّب أَصله وََنهْ والعرب قالت الوَنّ بتشديد النون‬

‫( ‪)2/401‬‬

‫( وهج ) يوم َوهِجٌ ووَهْجانٌ شديد الر وليلة َوهِجةٌ ووَهْجانةٌ كذلك وقد َوهَجا َوهْجا‬
‫ووَهَجانا و َوهَجا وَت َوهّجا وال َوهَجُ والوَهْجُ وال َوهَجانُ والّت َوهّجُ حرارة الشمس والنار من بعيد‬
‫صمَقِرّ الجي ذُو َوهَجَانِ والوَهْجُ بالتسكي مصدر‬
‫ووَهَجانُ المر اضطرام َت َوهّجِه وأَنشد ُم ْ‬
‫َوهَجَتِ النار تَ ِهجُ َوهْجا و َوهَجانا إِذا اّتقَدت وقد َت َوهّجَتِ النا ُر و َوهَجَتْ َت َوهّجُ َتوَ ّقدَتْ‬
‫ووَهّجْتُها أَنا ولا َوهِيج أَي َتوَقّد وَأ ْوهَجْتُها أَنا وف الحكم و َوهَجْتُها أَنا والَُت َوهّجةُ من النساء‬
 ‫الارّةُ الَتاع وال َوهَجُ والوَهِيجُ َتلُْلؤُ الشيء وَتوَّقدُه وَتوَهّجَ الوهر تلُلَ قال أَبو ذؤيب كأَنّ‬
‫ابَْنةَ السّ ْهمِيّ دُرّةُ غائصِ لا َب ْعدَ َتقْطِيعِ النّبُوحِ َوهِيجُ ويروى دُرّة قامس ويقال للجوهر إِذا‬
‫تلْلَ يََت َوهّجُ ونم َوهّاجٌ وَقّادٌ وف التنيل وجعلنا سِراجا وهّاجا قيل يعن الشمس َووَهَجُ‬
‫الطّيب و َوهِيجُه انتشارُه وأَرَ ُجهُ وَتوَهّجَتْ رائحة الطيب أَي توقدت‬

‫( ‪)2/401‬‬

‫( ويج ) الوَْيجُ خشبة الفدّان عُمانِيّة وقال أَبو حنيفة الوَيْجُ الشبة الطويلة الت بي الثورين‬
‫وال أَعلم‬

‫( ‪)2/401‬‬

‫ج مهموز مكسور اليم الُول مكان‬

‫( يأجج ) الَصمعي ف الديث ذكر َيأْجَج التهذيب َيأْ ِج ُ‬
‫ج ّذمِيَ‬
‫من مكة على ثانية أَميال وكان من منازل عبد ال بن الزبي فلما قتله الجاج أَنزله الُ َ‬
‫جذّمونَ قال الَزهري قد رأَيتهم وإِياها أَراد الشماخ بقوله كأَن كَسَوتُ الرّحْلَ أَ ْحقَبَ‬
‫ففيه الُ ّ‬
‫لنَابِ َفَيأْجَجِ ابن سيده َيأْجَجُ مفتوح اليم مصروف ملحق َبعْفَرٍ‬
‫قارِحا من اللءِ ما بي ا َ‬
‫حكاه سيبويه قال وإِنا نكم عليه أَنه رباعي لَنه لو كان ثلثيّا لُدغم فأَما ما رواه أَصحاب‬
‫الديث من قولم َيأْجِجُ بالكسر فل يكون رباعيّا لَنه ليس ف الكلم مثل جعفر فكان يب‬
‫ججَتْ عَيْنُه و َقطِطَ َشعَرُه ونو ذلك ما أُظهر‬
‫على هذا أَن ل يظهر لكنه شاذ مُوَ ّجهٌ على قولم بَ ِ‬
‫فيه التضعيف وإِلّ فالقياس ما حكاه سيبويه وياجِ وأَياجِج من زجر الِبل قال الراجز فَ ّرجَ عنها‬
‫حَ َلقَ الرّتاِئجِ تَ َكفّحُ السّمائم الَوا ِججِ وقِيلُ يَاجٍ وَأَيا أَبا ِججِ عاتٍ منَ الزّجْرِ وقِيلُ جاهِجِ‬

‫( ‪)2/401‬‬

‫( يرج ) اليا َرجُ من َحلْيِ اليدين فارسي وف التهذيب اليارَجانُ كأَنه فارسي وهو من َحلْيِ‬
‫اليدين غيه الِيارَ َجةُ دواء وهو معروف‬

‫( ‪)2/402‬‬
 ‫حةٌ فيه لَشبه العي وقال وبعد الاء‬
‫( ح ) قال الليل الاء حرف مرجه من اللق ولول بُ ّ‬
‫الاء ول ي ْأتَلفا ف كلمة واحدة أَصلية الروف وقبح ذلك على أَلسنة العرب لقرب مرجيهما‬
‫لَن الاء ف اللق بلزق العي وكذلك الاء والاء ولكنهما يتمعان ف كلمتي لكل واحد‬
‫سمَعُ َقوْل حَيّ هَ ْل وكقول الخر‬
‫معن على حدة كقول لبيد يَتمادَى ف الذي قلتُ له ولقد َي ْ‬
‫هيهاه وحَيهَله وإِنا جعها من كلمتي حيّ كلمة على حدة ومعناه هلمّ وهل حَثّيثّى فجعلهما‬
‫كلمة واحدة وكذلك ما جاء ف الديث إِذا ذكر الصالون فحيّهَلً ب ُعمَرَ يعن إِذا ذكروا َف ْأتِ‬
‫ليْهَ َلةُ شجرة قال وسأَلنا أَبا خية وأَبا الدقيش وعدّةً من‬
‫بذكر عمر قال وقال بعض الناس ا َ‬
‫الَعراب عن ذلك فلم ند له أَصلَ ثابتا نطق به الشعراء أَو رواية منسوبة معروفة فعلمنا أَنا‬
‫كلمة مولدة وضعت للمُعاياةِ قال ابن شيل حَيّهَل بقلة تُشْبِه الشّكاعَى يقال هذه حَيّهَل كما‬
‫ترى ل تنون ف حيّ ول ف هل الياء من حي شديدة والَلف من هل منقوصة مثل خسة عشر‬
‫وقال الليث قلت للخليل ما مثل هذا من الكلم أَن يمع بي كلمتي فتصي منهما كلمة ؟ قال‬
‫شمَ الرجل وَتعَبْقَسَ‬
‫قول العرب عبد شس وعبد قيس عبد كلمة وشس كلمة فيقولون َتعَبْ َ‬
‫شمِيّ وعَبْقَسِيّ وروي عن الفراء أَنه قال ل نسمع بأَساءِ بنيت من أَفعال إِلّ هذه‬
‫ورجل عَبْ َ‬
‫الَحرف البسملة والسبحلة واليللة والوقلة أَراد أَنه يقال بسمل إِذا قال بسم ال وحوقل إِذا‬
‫قال ل حول ول قوّة إِل بال وحدل إِذا قال المد ل و َجعْفَلَ َج ْعفَلَةً من ُجعِلْتُ فداءك‬
‫والَ ْيعَ َلةُ من حيّ على الصلة قال أَبو العباس هذه الثلثة أَحرف أَعن َح ْمدَلَ و َجعْفَلَ وحَ ْيعَلَ‬
‫عن غي الفراء وقال ابن الَنباري فلن ُيبَرْقِل علينا و َدعْنا من التَّبرْقُلِ وهو أَن يقول ول يفعل‬
‫وَي ِعدَ ول يُنْجِز أُخذ من البَ ْرقِ وال َقوْل‬

‫( ‪)2/402‬‬

‫( أحح ) َأحّ حكاية تنحنح أَو توجع وَأحّ الرجلُ َردّدَ التَّنحْنُحَ ف حلقه وقيل كأَنه َتوَجّعٌ مع‬
‫تََنحْنُح والُحاحُ بالضم العَطَشُ والُحاحُ اشتداد الرّ وقيل اشتداد الزن أَو العَطش وسعت له‬
‫أُحاحا وأَحِيحا إِذا سعته يتوجع من غيظ أَو حزن قال َيطْوي الَيازِيَ على أُحاحِ والُحّة‬
‫ض ْغنُ وحرارة الغم وأَنشد َطعْنا َشفَى سَرائر‬
‫حةُ الغيظ وال ّ‬
‫كالُحاحِ والُحاحُ والَحِيحُ والَحِي َ‬
‫حةُ‬
‫ضغْن وكذلك من الغيظ والقد وبه سي أُحَ ْي َ‬
‫حةٌ من ال ّ‬
‫الُحاحِ الفراء ف صدره أُحاحٌ وأَحِي َ‬
‫ح وهو اسم رجل من ا َلوْسِ مصغّر وَأحّ الرجلُ َي ُؤحّ أَحّا َسعَلَ قال رؤْبة بن العجاج‬
‫بن الُل ِ‬
‫يصف رجلً بيلً إِذا سئل تنحنح وسَعَلَ يَكادُ من تََنحْنُحٍ وَأحّ َيحْكي سُعالَ النّ ِزقِ الَبَحّ وَأحّ‬
‫القومُ يَِئحّونَ أَحّا إِذا سعت لم حفيفا عند مشيهم وهذا شاذّ‬
‫( ‪)2/402‬‬

‫خلّف وَتقَّبضَ ودنا بعضه من بعض وأَنشد الَزهري‬

‫( أزح ) أَ َزحَ يأْ ِزحُ أُزُوحا وَتأَ ّزحَ تَبا َطأَ وتَ َ‬
‫جَرَى ابنُ لَيْلى جَ ْرَيةَ السّبُوحِ جِرَْيةَ ل كابٍ ول أَزُوحِ ويروى أَنُوحِ ورجل أَزُوحٌ مَُتقَّبضٌ‬
‫داخل بعضه ف بعض والَزُوحُ من الرجال الذي يستأْخر عن الكارم والَنُوحُ مثله قال الشاعر‬
‫أَزُوحٌ أَنُوحٌ ل يَهَشّ إِل الّندَى قَرى ما قَرى للضّ ْرسِ بي اللّهازِم الوهري الَزُوحُ التخلف‬
‫التهذيب الَزُوحُ الثقيل الذي َيزْحَرُ عند المْل وقال شر الَزوحُ كالُتَقاعِس عن الَمر قال‬
‫ل َزوّرْ يصف حِماَلةً احتملها‬
‫حمِلها أَزُوحا كما يَتقاعَسُ الفَرَسُ ا َ‬
‫الكميت ول أَكُ عند مَ ْ‬
‫الَصمعي َأ َزحَ الِنسانُ وغيه َيأْ ِزحُ أُزُوحا وأَرَزَ َيأْرِزُ أُرُوزا إِذا تقبّض ودنا بعضه من بعض‬
‫وأَزَحَتْ َق َدمُه إِذا زلّت وكذلك أَزَحَتْ نعلُه قال الطّ ِرمّاح يصف ثورا وحشيّا َتزِلّ عن الَرضِ‬
‫أَزْلمُه كما زَلّتِ ال َق َدمُ الزِحَه‬

‫( ‪)2/403‬‬

‫( أشح ) التهذيب أَبو عدنان أَشِحَ الرجلُ َيأْشَحُ وهو رجل أَشْحانُ أَي غضبان قال الَزهري‬
‫ي وا ِهنِ أَراد على أُشْحةٍ‬
‫حةٍ من ذائدٍ غ ِ‬
‫شَ‬‫هذا حرف غريب وأَظن قولَ الطّ ِرمّاح منه على تُ ْ‬
‫فقلبت المزة تاء كما قيل تُراث ووراث وتُكْلن وأُكْلن وأَصله أُراث أَي على َغضَبٍ من‬
‫أَشِحَ َيأْشَحُ‬

‫( ‪)2/403‬‬

‫( أفح ) أَفِيحٌ موضع‬

‫( * قوله « أَفيح موضع » ضبطه الجد بوزن أمي وزبي )‬
‫قريب من بلد مَذْحِجٍ قال تيم بن مُقْبِل وقد جَعَ ْلنَ أَفِيحا عن شَمائِلها بانتْ مَناكِبُه عنها ول‬
‫تَِبنِ‬

‫( ‪)2/404‬‬

‫( أكح ) ا َل ْوكَحُ التراب على َف ْوعَلٍ عند كراع وقياس قول سيبويه أَن يكون أَ ْفعَل‬
‫( ‪)2/404‬‬

‫( أمح ) الَزهري قال ف النوادر َأمَحَ الُ ْرحُ ي ْأمِحُ َأمَحانا ونََبذَ وأَزّ وذَ ِربَ ونَتَعَ وَنبَغَ إِذا‬
‫ضَرَب بوجع‬

‫( ‪)2/404‬‬

‫( أنح ) أَنَحَ َيأِْنحُ أَنْحا وأَنِيحا وأُنُوحا وهومثل الزّ ِفيِ يكون من الغم والغضب والبِ ْطَنةِ والغَيْرَةِ‬
‫صدّقَتِ الالَ فينَا الَنُوحا الال التكبّر‬
‫وهو َأنُوح قال أَبو ذؤيب َسقَيْتُ به دارَها إِذْ َنَأتْ و َ‬
‫وفرس أَنُوحٌ إِذا جَرَى فَزَفَر قال العجاج ِجرَْيةَ ل كابٍ ول أَنُوحِ والُنُوحُ مثل النّحِيطِ قال‬
‫حنُح ورجل أَنُوحٌ كثي التنحنح وأََنحَ َيأْنِحُ أَنْحا وَأنِيحا وأُنوحا إِذا‬
‫الَصمعي هو صوت مع تَنَ ْ‬
‫ح وقوم أُنّحٌ مثل راكع‬
‫تأَذّى وزَحَر مِن ثقلٍ يده مِن مرض أَو بُ ْهرٍ كأَنه يتنحنح ول يبي فهو آِن ٌ‬
‫ورُكّع قال أَبو حَيّة النميي تَلقَيُْت ُهمْ َيوْما على قَ َطرِّيةٍ وللُبزْلِ ما ف الُدورِ أَنِيحُ يعن من ثقل‬
‫أَردافهن والقَطَ ِريّة يريد با إِبلً منسوبة إِل قَ َطرٍ موضع بعمان وقال آخر َيمْشِي قليلً َخ ْلفَها‬
‫وَيأْنِحُ ومن ذلك قول َقطَرِيّ بن الفُجاءَة قال يصف نسوة ثقال الَرداف قد أَثقلت البُزْلَ فلها‬
‫سوَةِ شَحْشاحٍ غَيُورٍ نَ َهبْنَه على َحذَرٍ َيلْهُو َن وهو مُشِيحُ والشّحْشاحُ‬
‫أَنِيحٌ ف سيها وقبله ونِ ْ‬
‫لذِرُ أَيضا وف حديث عمر أَنه رأَى رجلً َيأْنِحُ‬
‫شحُ الغَيُور والُشِيحُ الادّ ف أَمره وا َ‬
‫والشّحْ َ‬
‫ببطنه أَي ُيقِلّه مُثْقَلً به من الُنُوحِ وهو صوت يسمع من الوف معه َنفَسٌ وبُ ْهرٌ ونَهِيجٌ َيعْتَري‬
‫السميَ من الرجال والنِحُ على مثال فاعِلٍ والَنُوحُ والَنّاحُ هذه الَخية عن اللحيان الذي‬
‫ل والفعل كالفعل والصدر كالصدر والاء ف كل ذلك لغة أَو بدل وكذلك‬
‫إِذا سُئل تنحنح بُخ ً‬
‫شعْرِ أُنّحا بعيدا‬
‫ب وقال آخر أَراكَ َقصِيا ثائِرَ ال ّ‬
‫الُنّحُ بالتشديد قال رؤبة كَزّ ا ُلحَيّا ُأنّحٌ إِرْ َز ّ‬
‫ل ُلقِ الَزْلِ التهذيب ف ترجة أَزح الَزُوحُ من الرجال الذي يستأْخر عن‬
‫عن الياتِ وا ُ‬
‫الكارم والَنُوحُ مثله وأَنشد أَزُوحٌ أَنُوحٌ ل َيهَشّ إِل الّندَى قَرى ما قَرى للضّ ْرسِ بي اللّها ِزمِ‬

‫( ‪)2/404‬‬

‫( أيح ) أَيْحَى كلمة‬

‫( * قوله « أُيى كلمة إل » بفتح المزة وكسرها مع فتح الاء فيهما وآح بكسر الاء غي‬
‫منوّن حكاية صوت الساعل ويقال لن يكره الشيء آح بكسر الاء وفتحها بل تنوين فيهما‬
 ‫كما ف القاموس ) تقال للرامي إِذا أَصاب فإِذا أَخطأَ قيل بَرْحَى الَزهري ف آخر حرف الاء‬
‫ف اللفيف أَبو عمرو يقال لبياض البيضة الت تؤْكل الحُ ولصفرتا الاحُ وال أَعلم‬

‫( ‪)2/405‬‬

‫( بح ) الَبجَحُ الفَ َرحُ َبجِحَ بَجَحا‬

‫جحَ يَ ْبجَحُ وابَْتجَحَ فَ ِرحَ قال ث‬
‫( * قوله « بح بحا إل » بابه فرح ومنع اه قاموس ) وبَ َ‬
‫جحَ به‬
‫جحَ بالشيء وبَ َ‬
‫اسْتَمرّ با شَيْحانُ مُبَْتجِحٌ بالبَ ْينِ عنك با يَرْآك شَنْآنا قال الوهري بَ ِ‬
‫جحَ ورجل بَجّاحٌ وأَْبجَحَه ا َلمْرُ وبَجّحَه أَفرحه وف‬
‫أَيضا بالفتح لغة ضعيفة فيه وتَبَجّحَ كابْتَ َ‬
‫جحْتُ أَي فَرّحَن فَفرِحْت وقيل عَظّمن فعَ ُظمَتْ َنفْسِي عندي‬
‫حديث ُأمّ زَرْع وبَجّحَن َفبَ َ‬
‫وبَجّحْتُه أَنا تَ ْبجِيحا فََتبَجّحَ أَي أَفرحته َففَرِح ورجل با ٍجحٌ عظيم من قومٍ ُبجّحٍ وُبجْحٍ قال رؤبة‬
‫عليك سَيْبُ الُلفاءِ الُبجّحِ وَتبَجّحَ به َفخَرَ وفلن يَتََبجّحُ علينا ويََتمَجّحُ إِذا كان يَهْذي به‬
‫إِعجابا وكذلك إِذا َتمَ ّزحَ به اللحيان فلن َيتَبَجّحُ وَيَتمَجّح أَي يفتخر ويباهي بشيءٍ ما وقيل‬
‫جحُ قال الراعي وما ال َفقْرُ عن أَرضِ العَشِيةِ ساقَنا إِليكَ ولكنّا ِبقُرباكَ‬
‫جحَ َيبْ َ‬
‫يتعظم وقد بَ ِ‬
‫نَ ْبجَحُ‬

‫( ‪)2/405‬‬

‫ححُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ كلّه غِ َلظٌ ف الصوت وخُشُونة ورباكان‬

‫( بح ) الُبحّة والبَ َ‬
‫خِ ْل َقةً بَحّ يََبحّ‬
‫( * قوله « بح يبح إل » بابه فرح ومنع كما ف القاموس ووجد يبح بضم الباء بضبط الصل‬
‫والنهاية وعليه فيكون من باب قعد أَيضا ) ويَبُحُ كذا أَطلقه أَهل التّجْنِيسِ وحَلّه ابنُ السكيت‬
‫حةُ‬
‫حةٌ الُب ّ‬
‫حجْتَ بالكسر تَبَحّ َبحَحا وف الديث فأَ َخ َذتِ النبّ صلى ال عليه وسلم ُب ّ‬
‫فقال بَ ِ‬
‫بالضم ِغلَظٌ ف الصوت يقال َبحّ يَبُحّ بُحوحا وإِن كان من داء فهو البُحاحُ ورجل َأبَحّ بَّينُ‬
‫الَبحَحِ إِذا كان ذلك فيه خلقة قال الَزهري الَبحَحُ مصدر الَبَحّ قال ابن سيده وأُرى اللحيان‬
‫ححُ وهي نادرة لَن مثل هذا إِنا يدغم ول يفك وقال رجل َأبَحّ ول يقال باحّ‬
‫حكى َبحَحْتَ تَبْ َ‬
‫وامرأَة بَحّاءُ وَبحّة وف صوته بُحّة بالضم ويقال ما زِلْتُ َأصِيحُ حت أَبَحّن ذلك قال الَزهري‬
‫ِبحْتُ َأبَحّ هي اللغة العالية قال وَبحَحْتُ بالفتح أَبَحّ لغة وقول العْدي يصف الدينار وأَبَحّ‬
‫ل ْمرِ أَراد با َلبَحّ دينارا َأبَحّ ف صوته جُ ْندِيّ ضُ ِربَ بأَجْنادِ‬
‫جُ ْندِيّ وثاقِبةٍ سُبِكَتْ كَثاقِبةٍ من ا َ‬
‫الشام والثاقبة سَبِيكَة من ذهب تَ ْثقُبُ أَي تتقد والَبحَحُ ف الِبل ُخشُونة و َحشْرَجةٌ ف الصدر‬
‫بعي أَبَحّ وعيودٌ أََبحّ غليظ الصوت والَبمّ ُيدْعى الََبحّ لغلظ صوته و َشحِيحٌ بَحِيحٌ إِتباع والنون‬
‫سمُ با قال خُفافُ بنُ ُندَْبةَ السّ َلمِيّ إِذا‬
‫أَعلى وسنذكره والُبحّ جع أََبحّ والبُحّ القِداحُ الت يُسَْتقْ َ‬
‫لسْناءُ ل تَرْ َحضْ َيدَيْها ول ُي ْقصَرْ لا َبصَرٌ ِبسِتْرِ قَ َروْا َأضْيافَ ُهمْ رَبَحا بُِبحّ َيعِيشُ ب َفضْلِ ِهنّ الَيّ‬
‫اَ‬
‫حطَتْ جُمادى بكلّ صَِبيِ غاديةٍ وقَطْرِ قال والصبي من السحاب الذي‬
‫ُسمْرِ ُهمُ ا َليْسارُ إِنْ قَ َ‬
‫يصي بعضه فوق بعض دَرَجا ويروى ييء بفضلهم الَشّ أَي الَسح أَراد بالبُحّ القِداحَ الت ل‬
‫أَصوات لا والرّيحُ بفتح الراء الشحم وكِسْرٌ أََبحّ كثي ا ُلخّ قال وعاذَِلةٍ هَبّتْ بليلٍ تَلُومُن وف‬
‫حبَحِيّ الواسع ف النفقة الواسع ف النل‬
‫َكفّها كِسْرٌ أََبحّ َرذُومُ ردوم يسيل وَ َدكُه الفراء البَ ْ‬
‫جدٍ واسع وجعل الفراء التّبَحُْبحَ مِن الباحَة ول يعله من الضاعف‬
‫حبَحَ ف الجدِ أَي أَنه ف مَ ْ‬
‫وتَبَ ْ‬
‫ويقال القوم ف ابْتِحاحٍ أَي ف َس َعةٍ و ِخصْب والََبحّ من شُعراء ُهذَيْل ودُهاتم والُبحْبوحةُ وَسَطُ‬
‫ح ّلةِ وبُحْبوحةُ الدار وسطها قال جرير َق ْومِي َتمِيمٌ ُهمُ القومُ الذين ُهمُ يَ ْنفُونَ َتغْلِبَ عن‬
‫الَ َ‬
‫بُحْبوحةِ الدارِ وف الديث أَنه صلى ال عليه وسلم قال مَن َسرّه أَن يَسْكُن ُبحْبُوحة النة‬
‫فَلَْيلْ َزمِ الماعَةَ فإِن الشيطان مع الواحد وهو من الثني أَبعد قال أَبو عبيد أَراد ببوحة النة‬
‫وسطها قال وُبحْبُوحة كل شيء وسطه وخياره ويقال قد تََبحَْبحْتُ ف الدار إِذا َتوَسّطْتَها‬
‫حبَحَ وَتبَحَْبحَ إِذا‬
‫حبُح التمكن ف اللول والُقامِ وقد بَ ْ‬
‫وتكنت منها والتّبَ ْ‬
‫تكن وتوسط النل والقام قال ومنه حديث غناء الَنصارية‬
‫وَأهْدة لا أَكْبُشا ‪ ...‬تََبحَْبحُ ف الِ ْرَبدِ‬
‫و َزوْجُكِ ف النادي ‪ ...‬وَيعْ َلمُ ما ف َغدِ‬
‫( * قوله « وزوجك ف النادي » كذا بالصل )‬
‫أَي متكمنة ف الِربَد وهو الوضع وف حديث خزية تَفَطّرَ‬
‫اللّحاءُ وتََبحَْبحَ الَياءُ أَي اتسع الغيث وتكن من الَرض قال الَزهري وقال أَعراب ف امرأَة‬
‫ضربا الطلق تركتها تََبحْبَحُ على أَيدي القوابل وقال اللحيان زعم الكسائي أَنه سع رجلً من‬
‫بن عامر يقول إِذا قيل لنا أََبقِيَ عِندكم شيء ؟ قلنا بَحْباحِ أَي ل يَ ْبقَ وذكر الَزهري والَبحّاءُ‬
‫ف البادية رابيةٌ تُعرف برابية البَحّاءِ قال كعب وظَلّ سَراةُ القومِ تُ ْبرِم أَمرَه بِرابَِيةِ الَبحّاءِ ذاتِ‬
‫الَيايِلِ‬

‫( ‪)2/406‬‬

‫( بدح ) الَب ْدحُ ضَرُْبكَ بشيء فيه رَخاوَة كما تأْخذ بطيخة فَتَ ْب َدحُ با إِنسانا وَبدَحَه بالعصا‬
‫و َكفَحَه َبدْحا و َكفْحا ضربه با وَبدَحَه بأَمر مثل َبدَهه وأَنشد ابن الَعراب لَب دُوادٍ الِيادِيّ‬
‫بالصّ ْرمِ من َشعْثاءَ وال حَبْلِ الذي َق َطعَتْه َبدْحا قال ابن بري الباء ف قوله بالصرم متعلقة بقوله‬
 ‫« أَبقيت » ف البيت الذي قبله وهو فَزَ َج ْرتُ َأوّلَها وقد ُأْبقِيتُ حي َخرَ ْجنَ جُنْحا وقيل إِن‬
‫قوله َبدْحا بعن قَطْعا ويروى بَرْحا أَي تبيا وتعذيبا يريد أَنه زَجَرَ على مبوبته بالبارح‬
‫والسانح فلم يكن منها وَصْلٌ لبله أَل ترى قوله قبل البيت بَرَحَتْ عليّ با الظّبا ُء ومَ ّرتِ‬
‫الغِرْبانُ سَنْحا بَرَحَتْ مِن البارِح وسَنَحَتْ مِن السانحِ وقال أَبو عمرو َبدْحا أَي علنية والَب ْدحُ‬
‫العلنية والَب ْدحُ من قولم َبدَح بذا الَمر أَي باح به وف حديث أُم سلمة لعائشة قد َجمَعَ‬
‫القرآنُ ذَيْ َلكِ فل َت ْبدَحيه أَي ل ُتوَ ّسعِيه بالركة والروج ويروى بالنون وسيأْت ذكره ف‬
‫موضعه وَبدَح الشيءَ َي ْبدَحُه َبدْحا رَمى به وتَبادَحُوا تَرامَوْا بالبطيخ وال ّرمّان ونو ذلك عبثا‬
‫وتَبادَحُوا بالكُرينَ تَرامَوْا وف حديث بكر بن عبد ال كان أَصحاب ممد صلى ال عليه وسلم‬
‫يَتَمازَحُون ويَتَبادَحُون بالبطيخ فإِذا جاءَت القائق كانوا هم الرجالَ أَي يترامَون به يقال َب َدحَ‬
‫يَ ْب َدحُ إِذا رمى والِب ْدحُ بالكسر الفضاء الواسع والمع ُبدُوحٌ وبِداحٌ والبَداحُ بالفتح الُتّسِعُ من‬
‫الَرض والمع ُب ُدحٌ مثل قَذال و ُقذُل والبِداحُ بالكسر الَرض اللّيّنة الواسعة الَصمعي البَداحُ‬
‫على لفظ جَناح الَرض اللينة الواسعة والبَداحُ والَْب َدحُ والَبْدوحُ ما اتسع من الَرض كما‬
‫يقال الَْبطَحُ وا َلبْطُوحُ وأَنشد إِذا عَل َدوّيّة ا َل ْبدُوحا رواه بالباء وُبدْحةُ الار ساحَتُها وتََبدّحَتِ‬
‫الناق ُة توسعت وانبسطت قال يَ ْتَبعْنَ َش ْدوَ رَسْ َلةٍ تََب ّدحُ وقيل كل ما َتوَسّع فقد َتَبدّح الَزهري‬
‫لنْبَيْ من الدواب قال الراجز حت تُلقِي ذاتَ دَفّ أَْب َدحِ‬
‫عن أَب عمرو الَْب َدحُ العريض ا َ‬
‫سنَ مَشْيُها ومَشَتْ‬
‫ِبمُ ْرهَفِ الّنصْلِ َرغِيبِ ا َلجْ َرحِ وَبدَحَتِ الرأَةُ تَ ْب َدحُ ُبدُوحا وتََبدّحَتْ َح ُ‬
‫شَيةِ الرأَة وأَنشد‬
‫سنُ مِ ْ‬
‫مِشَْيةً فيها َتفَكّكٌ وقال الَزهري هو جنس من مِشْيَتها وقال التَّبدّح حُ ْ‬
‫يَ ْبدَ ْحنَ ف أَ ْسوُقٍ خُرْسٍ خَل ِخلُها وَب َدحَ لسانَه َبدْحا َشقّه والذال العجمة لغة وتََب ّدحَ السحابُ‬
‫أَمطر والَب ْدحُ َعجْزُ الرجل عن حَمالةٍ يَحملها َب َدحَ الرجلُ عن حَمالته والبعيُ عن ِحمْلِه َي ْب َدحُ‬
‫َبدْحا عجزا عنهما وأَنشد إِذا َحمَلَ الَحْمالَ ليس بِبا ِدحٍ وَبدَحَن الَمرُ مثل َفدَحَن وقال‬
‫الَصمعي ف كتابه ف الَمثال يرويه أَبو حات له يقال أَكلَ مالَه بأَْب َدحَ ودُبَ ْيدَح قال الَصمعي‬
‫إِنا أَصله دُبَ ْيحٌ ومعناه أَنه أَكله بالباطل ورواه ابن السكيت أَخذ مالَه بَأْب َدحَ ودُبَ ْيدَح يضرب‬
‫مثلً للَمر الذي يبطل ول يكون وكلّهم قال دُبَ ْيدَح بفتح الدال الثانية أَبو عمرو يقال َذبَحه‬
‫وَبذَحه و َدبَحه وَبدَحه ومنه سّي ُبدَْيحٌ الغَنّي كان إِذا غن َقطَعَ غِناءَ غيه بُس ِن صوته‬

‫( ‪)2/407‬‬

‫شقّ َبذَح لسانَه وف التهذيب َب َذحَ لسانَ الفصيل َبذْحا فلقه أَو شقه لئلّ‬
‫( بذح ) الَب ْذحُ ال ّ‬
‫يرتضع والَب ْذحُ موضع الشق والمع ُبذُوحٌ قال َلعْ ِل َطنّ حَرْزَما ِبعَلْطِ ِبلِيِتهِ عند بُذوحِ الشّرْطِ‬
‫لهِج بثناياه فيقطعه وهو الِحْزَاز‬
‫قال الَزهري وقد رأَيت من العُرْبانِ من يشق لسان الفصيل ال ّ‬
 ‫عند العرب أَبو عمرو أَصابه َب ْذحٌ ف رجله أَي َش ّق وهو مثل الذّبْح وكأَنه مقلوب وف رِجل‬
‫فلن ُبذُوحٌ أَي شُقوق وتََب ّذجَ السحابُ أَمطر‬

‫( ‪)2/408‬‬

‫( برح ) بَ ِرحَ بَرَحا وبُرُوحا زال والبَراحُ مصدر قولك بَ ِرحَ مكانَه أَي زال عنه وصار ف‬
‫ح منصوب كما نصب قولم ل رَيْبَ ويوز رفعه فيكون بنلة ليس كما‬
‫البَراحِ وقولم ل بَرا َ‬
‫قال سعدُ بنُ ناشِبٍ ف قصيدة مرفوعة َمنْ فَرّ عن نِيانِها فأَنا ابنُ قَ ْيسٍ ل بَراحُ قال ابن الَثي‬
‫البيت لسعد بن مالك ُيعَرّضُ بالرث بن عَبّاد وقد كان اعتزل حَ ْربَ َتغْلِبَ وبكرٍ ابن وائل‬
‫ولذا يقول بِ ْئسَ الَلِئفُ َب ْعدَنا أَولدُ يَشْ ُكرَ واللّقاحُ وأَراد باللقاح بن حنيفة ُسمّوا بذلك‬
‫لَنم ل َيدِينُونَ بالطاعة للملوك وكانوا قد اعتزلوا حرب بكر وَتغْلِبَ إِلّ الفِ ْندَ ال ّزمّانِيّ وتََبرّج‬
‫كََب ِرحَ قال مُلَيحٌ ا ُلذَلّ مَكَ ْثنَ على حاجاتِهنّ وقد َمضَى شَبابُ الضّحَى والعِيسُ ما َتتَبَ ّرحُ‬
‫ح يفعل كذا أَي ما زال‬
‫وأَبْرَحَه هو الَزهري بَ ِرحَ الرجلُ َيبْ َرحُ بَراحا إِذا را َم من موضعه وما بَ ِر َ‬
‫ول أَبْ َرحُ أَفعل ذاك أَي ل أَزال أَفعله وبَ ِرحَ الَرضَ فارَقَها وف التنيل فلن أَبْ َرحَ الَرضَ حت‬
‫َيأْ َذنَ ل أَب وقوله تعال لن نَبْ َرحَ عليه عاكفي أَي لن نَزالَ وحَبِيلُ بَراحٍ الَ َسدُ كأَنه قد ُشدّ‬
‫بالبال فل يَبْرَح وكذلك الشجاعُ والبَراحُ الظهور والبيان وبَ ِرحَ الَفاء وَب َرحَ الَخية عن ابن‬
‫الَعراب ظَهَر قال َب َرِحَ الَفاءُ فما َلدَيّ َتجَ ّلدٌ أَي َوضَحَ الَمر كأَنه ذهب السّرّ وزال الَزهري‬
‫بَ ِرحَ الَفاء معناه زال الَفاءُ وقيل معناه ظهر ما كان خافيا وانكشف مأْخوذ من بَراحِ الَرض‬
‫وهو البارز الظاهر وقيل معناه ظهر ما كنت أُ ْخفِي وجاء بالكفر بَراحا أَي بَيّنا وف الديث‬
‫جاء بالكفر بَراحا أَي جِهارا بَ ِرحَ الَفاءُ إِذا ظهر ويروى بالواو وجاءَنا بالَمر بَراحا أَي بَيّنا‬
‫وأَرض بَراح واسعة ظاهرة ل نبات فيها ول عُمرانَ والبَراح بالفتح الُتّسِع من الَرض ل زرع‬
‫فيه ول شجر وبَراحُ وبَراحِ اسم للشمس معرفة مثل قَطامِ سيت بذلك لنتشارها وبيانا وأَنشد‬
‫قُطْ ُربٌ هذا مُقامُ َق َدمَيْ رَباحِ ذَبّبَ حت دَلَكَتْ بَراحِ بَراحِ يعن الشمس ورواه الفراء بِراحِ‬
‫بكسر الباء وهي باء الر وهو جع راحة وهي الكف أَي اسْتُريحَ منها يعن أَن الشمس قد‬
‫غَرَبَتْ أَو زالت فهم يضعون راحاتم على عيونم ينظرون هل غربت أَو زالت ويقال للشمس‬
‫إِذا غربت دَلَكَتْ بَراحِ يا هذا على فَعالِ العن أَنا زالت وبَرِحَتْ حي غَرَبَتْ فَبَراحِ بعن‬
‫بارحة كما قالوا الكلب الصيدِ كَسابِ بعن كا ِسبَة وكذلك حَذامِ بعن حا ِذمَة ومن قال‬
‫دَلَكَتِ الشمسُ بِراحِ فالعن أَنا كادت َتغْ ُربُ قال وهو قول الفراء قال ابن الَثي وهذان‬
‫القولن يعن فتح الباء وكسرها ذكرها أَبو عبيد والَزهريّ والَ َروِيّ والزمشري وغيهم من‬
‫مفسري اللغة والغريب قال وقد أَخذ بعضُ التأَخرين القولَ الثان على الروي فظن أَنه قد‬
 ‫انفرد به وخ ّطأَه ف ذلك ول يعلم أَن غيه من الَئمة قبله وبعده ذهب إِليه وقال الغََنوِيّ بُكْ َرةَ‬
‫حت دَلَكَتْ بِراحِ يعن برائح فأَسقط الياء مثل جُرُف هارٍ وهائر وقال الفضل دَلَكَتْ بَراحِ‬
‫وبَراحُ بكسر الاء وضمها وقال أَبو زيد دلكت بِراحٍ مرور منوّن ودلكت بَراحُ مضموم غي‬
‫منوّن وف الديث حي دلكتْ بَراحِ ودُلوك الشمس غروبا وبَ ّرحَ بنا فلن تَبْريا وَأبْ َرحَ فهو‬
‫مُبَ ّرحٌ بنا ومُبْ ِرحٌ آذانا بالِلاح وف التهذيب آذاك بإِلاح الشقة والسم البَ ْرحُ والتّبْريحُ‬
‫ويوصف به فيقال أَمر بَ ْرحٌ قال بنا وا َلوَى بَ ْرحٌ على َمنْ يُغالِبُه وقالوا َب ْرحٌ با ِرحٌ وبَ ْرحٌ مُبْ ِرحٌ‬
‫حدِرا تَ ْرمِي بك العِيسُ‬
‫على البالغة فإِن َد َع ْوتَ به فالختار النصب وقد يرفع وقول الشاعر َأمُ ْن َ‬
‫غُرَْب ًة ؟ و ُمصْ ِعدَةً ؟ بَ ْرحٌ لعينيك با ِرحُ يكون دعاء ويكون خبا والبَ ْرحُ الشر والعذاب الشديد‬
‫شوْق َت َوهّجُه‬
‫وب ّرحَ به عذبه والتباريح الشدائد وقيل هي كُلَفُ العيشة ف مشقة وتَبارِيحُ ال ّ‬
‫ولقيت منه بَرْحا بارِحا أَي ِشدّةً وأَذىً وف الديث لقينا منه البَ ْرحَ أَي الشدّة وف حديث أَهل‬
‫النّهْرَوانِ َلقُوا بَرْحا قال الشاعر أَ َجدّكَ هذا َعمْرَك الَ كلما دَعاكَ ا َلوَى ؟ بَ ْرحٌ لعينيك با ِرحُ‬
‫وضربه ضربا مُبَرّحا شديدا ول تقل مُبَرّحا وف الديث ضَرْبا غي مُبَرّح أَي غي شاقّ وهذا‬
‫أَبْ َرحُ عليّ من ذاك أَي أَشق وأَشدّ قال ذو الرمة أَنينا وشَكْوَى بالنهارِ كثيةً عل ّي وما يأْت به‬
‫شدّة‬
‫الليلُ َأبْ َرحُ وهذا على طرح الزائد أَو يكون تعجبا ل فعل له كأَحْنَك الشاتَي والُبرَحاءُ ال ّ‬
‫لمّى وغيها ِشدّة الَذى‬
‫لمّى وبُرَحايا ف هذا العن وبُرَحاءُ ا ُ‬
‫والشقة وخص بعضهم به شدّة ا ُ‬
‫حمّى فذلك‬
‫لمّى أَصابته الُبرَحاءُ الَصمعي إِذا تدّدَ الحمومُ لل ُ‬
‫ويقال للمحموم الشديد ا ُ‬
‫الطوّى فإِذا ثاب عليها فهي الرّحَضاءُ فإِذا اشتدت المى فهي البُرَحاءُ وف الديث بَرّحَتْ ب‬
‫المى أَي أَصابن منها البُرَحا ُء وهو شِدتُها وحديث الِ ْفكِ فأَخذه الُبرَحاءُ هو شدّة الكرب من‬
‫ِثقَلِ الوَحْيِ وف حديث قتل أَب رافع اليهودي َبرّحَتْ بنا امرأَته بالصّياح وتقول بَ ّرحَ به الَمرُ‬
‫تَبْريا أَي جَ َهدَه ولقيت منه بَناتِ بَ ْرحٍ وبَن بَ ْرحٍ والبِرَحِيَ والبُرَحِيَ بكسر الباء وضمها‬
‫والبَرَ ِحيَ أَي الشدائد والدواهي كأَن واحد البِرَحِيَ بِ َرحٌ ول ينطق به إِل أَنه مقدّر كأَن سبيله‬
‫أَن يكون الواحد بِرَحة بالتأْنيث كما قالوا داهية ومُنْكَرَة فلما ل تظهر الاء ف الواحد جعلوا‬
‫جعه بالواو والنون عوضا من الاء القدّرة وجرى ذلك مرى أَرضٍ وأَ َرضِيَ وإِنا ل يستعملوا‬
‫ف هذا الِفرادَ فيقولوا ِب َرحٌ واقتصروا فيه على المع دون الِفراد من حيث كانوا يصفون‬
‫الدواهي بالكثرة والعموم والشتمال والغلبة والقول ف الفِتْكَرِينَ والَ ْقوَرِينَ كالقول ف هذه‬
‫ولقيت منه بَرْحا بارِحا ولقيتُ منه ابنَ بَرِيحٍ كذلك والبَرِيحُ الّتعَبُ أَيضا وأَنشد به مَسِيحٌ‬
‫ح وصَخَبْ والبَوا ِرحُ شدّة الرياح من الشمال ف الصيف دون الشتاء كأَنه جع بارِحَة‬
‫وبَرِي ٌ‬
‫ت واحدها با ِرحٌ والبارح الريح‬
‫وقيل البوارح الرياح الشدائد الت تمل التراب ف شدة الَبَوا ِ‬
‫الارة ف الصيف والبوارح الَنْواءُ حكاه أَبو حنيفة عن بعض الرواة ورَدّه عليهم أَبو زيد‬
‫البَوا ِرحُ الشّمالُ ف الصيف خاصة قال الَزهري وكلم العرب الذين شاهدتم على ما قال أَبو‬
 ‫زيد وقال ابن كُناسَة كل ريح تكون ف ُنجُوم القَيْظ فهي عند العرب بَوا ِرحُ قال وأَكثر ما‬
‫خوّنَها مَرّا سَحابٌ‬
‫شوْقُ من دارٍ َت َ‬
‫تَهُبّ بُنجُوم اليزان وهي السّمائِم قال ذو الرمة ل بل هو ال ّ‬
‫ومَرّا بْا ِرحٌ َت ِربُ فنسبها إِل التراب لَنا قَ ْيظِيّة ل رِْبعِيّة وبَوا ِرحُ الصيف كلها تَرِبَة والبا ِرحُ من‬
‫الظّباءِ والطي خلفُ السّانح وقد بَرَحَتْ َتبْ ُرحُ‬
‫( * قوله « وقد برحت تبح » بابه نصر وكذا برح بعن غضب وأَما بعن زال ووضح فمن‬
‫باب سع كما ف القاموس ) ُبرُوحا قال فَ ُهنّ يَبْرُ ْحنَ له بُرُوحا وتارةً ي ْأتِينَه سُنُوحا وف الديث‬
‫بَ َرحَ ظَبْ ٌي هو من البارح ضد السانح والبا ِرحُ ما مر من الطي والوحش من يينك إِل يسارك‬
‫حرِفَ والسانح ما مرّ بي يديك من جهة‬
‫والعرب تتطي به لَنه ل ُيمَِكّنُك أَن ترميه حت تَنْ َ‬
‫يسارك إِل يينك والعرب تَتََي ّمنُ به لَنه أَمكن للرمي والصيد وف الثل َمنْ ل بالسّانح بعد‬
‫البا ِرحِ ؟ يُضرب للرجل يُسِيءُ الرجلَ فيقال له إِنه سوف يسن إِليك فيضرب هذا الثل وأَصل‬
‫ذلك أَن رجلً مرت به ظِباءٌ بارِ َحةٌ فقيل له سوف َتسْنَحُ لك فقال من ل بالسانح بعد البارح ؟‬
‫وبَ َرحَ الظب بالفتح بُرُوحا إِذا ولّك مياسره يرّ من ميامنك إِل مياسرك وف الثل إِنا هو كبا ِرحِ‬
‫الُ ْروِيّ قليلً ما يُرى يضرب ذلك للرجل إِذا أَبطأَ عن الزيارة وذلك أَن الُ ْروِيّ يكون‬
‫مساكنها ف البال من قِنانِها فل َي ْقدِرُ أَحد عليها أَن َتسْنَحَ له ول يكاد الناس َي َروْنَها سانِحةً‬
‫ول بارِحةً إِلّ ف الدهور مرة وقَتَلُوهم أَْب َرحَ قتلٍ أَي أَعجبه وف حديث عكرمة أَن النب صلى‬
‫س ْوءِ للحيوان مثل أَن يلقى السمك‬
‫ال عليه وسلم نى عن الّتوْلِيهِ والتّبْرِيح قال التبيح قَتْلُ ال ّ‬
‫على النار حيّا وجاء التفسي متصلً بالديث قال شر ذكر ابن البارك هذا الديث مع ما‬
‫ذكره من كراهة إِلقاء السمكة إِذا كانت حية على النار وقال أَما الَكل فتؤْكل ول يعجبن‬
‫قال وذكر بعضهم أَن إِلقاء القمل ف النار مثله قال الَزهري ورأَيت العرب َيمْلُون الوِعاءَ من‬
‫الراد وهي َتهْتَشّ فيه ويتفرون ُحفْرَة ف الرمل ويوقدون فيها ث يَكُبّونَ الراد من الوعاء فيها‬
‫ويُهِيلُون عليها الِ َرةَ الُو َقدَةَ حت توت ث يستخرجونا ُيشَرّرُونا ف الشمس فإِذا َيبِسَتْ‬
‫أَكلوها وأَصلُ التّ ْبرِيحِ الش ّقةُ والشدّة وبَ ّرحَ به إِذا َشقّ عليه وما أَْب َرحَ هذا الَمرَ أَي ما أَعجبه‬
‫جبْتِ وبالغتِ وقيل‬
‫قال الَعشى أَقولُ لا حِيَ َجدّ الرّحي لُ أَبْرَحْتِ رَبّا وأَبرَحْتِ جارا أَي َأعْ َ‬
‫معن هذا البيت أَْبرَحْتِ َأكْ َرمْتِ أَي صادَفْتِ كريا وأَبرَحَه بعن أَكرمه وعظمه وقال أَبو‬
‫عمرو بَرْحَى له ومَرْحى له إِذا تعجب منه وأَنشد بيت الَعشى وفسره فقال معناه َأعْ َظمْتِ َربّا‬
‫وقال آخرون أَعجَبتِ رَبّا ويقال َأكْرمت من َربّ وقال الَصمعي أَبرَحْتِ باَلغْتِ ويقال أَبرَحْتَ‬
‫ُلؤْما وأَبرَحْتَ كَرَما أَي جئت بأَمرٍ ُمفْرِطٍ وأَب َرحَ فلنٌ رجلً إِذا فضّله وكذلك كل شيء‬
‫ُت َفضّلُه وبَ ّرحَ الُ عنه أَي فَرّج ال عنه وإِذا غضب الِنسان على صاحبه قيل ما أَ َشدّ ما بَ َرحَ‬
‫عليه والعرب تقول فعلنا البارِ َحةَ كذا وكذا لِلّي َلةِ الت قد مضت يقال ذلك بعد زوال الشمس‬
‫ويقولون قبل الزوال فعلنا الليلة كذا وكذا وقول ذي الرمة تَبَلّغَ بارِحِيّ كَراه فيه قال بعضهم‬
 ‫أَراد النوم الذي شق عليه أَمره لمتناعه منه ويقال أَراد نومَ الليلة البارِ َحةِ والعرب تقول ما‬
‫أَشبه الليلة بالبارحة أَي ما أَشْبه الليلة الت نن فيها بالليلة الُول الت قد َبرِحَتْ وزالت‬
‫ومضت والبارِحَةُ أَقربُ ليلة مضت تقول لقيته البارِ َحةَ ولقيته البارِ َحةَ الُول وهو من بَ ِرحَ أَي‬
‫حقّرُ قال ثعلب حكي عن أَب زيد أَنه قال تقول ُمذْ ُغ ْدوَةٍ إِل أَن تزول الشمس رأَيت‬
‫زال ول يُ َ‬
‫الليلةَ ف منامي فإِذا زالت قلت رأَيتُ البارِحَةَ وذكر السياف ف أَخبار النحاة عن يونس قال‬
‫يقولون كان كذا وكذا الليلةَ إِل ارتفاع الضحى وإِذا جاوز ذلك قالوا كان البارِ َحةَ الوهري‬
‫وبَرْحَى على فَعلى كلمة تقال عند الطإِ ف الرّمي ومَرْحَى عند الِصابة ابن سيده وللعرب‬
‫صوّبٌ به قال‬
‫كلمتان عند الرمي إِذا أَصاب قالوا مَرْحَى وإِذا أَخطأَ قالوا َبرْحى وقولٌ بَرِيحٌ ُم َ‬
‫الذل أَراه يُدا ِفعُ َقوْلً َبرِيا وبُرْحةُ كل شيء خِيارُه ويقال هذه بُرْ َحةٌ من الُب َرحِ بالضم للناقة‬
‫إِذا كانت من خيار الِبل وف التهذيب يقال للبعي هو بُرْحَة من الُب َرحِ يريد أَنه من خيار الِبل‬
‫وابنُ بَرِيح وُأمّ بَرِيحٍ اسمٌ للغراب معرفةٌ سّي بذلك لصوته و ُهنّ بناتُ بَرِيحٍ قال ابن بري‬
‫ح ومنه قول‬
‫شدّة يقال لقيت منه ابنَ بَري ٍ‬
‫صوابه أَن يقول ابنُ بَرِيح قال وقد يُستعمل أَيضا ف ال ّ‬
‫الشاعر سَل القلبُ عن كُبْراها بعدَ صَ ْبوَةٍ ولقَيْتَ من صُغْراها ابنَ بَرِيحِ ويقال ف المع‬
‫َلقِيتُ منه بناتِ َب ْرحٍ وبَن بَ ْرحٍ ويَ ْب َرحُ اسم رجل وف حديث أَب طلحة أُحب أَموال إِلّ بيحاء‬
‫ابن الَثي هذه اللفظة كثيا ما تتلف أَلفاظ الحدّثي فيها فيقولون َبيَحاء بفتح الباء وكسرها‬
‫وبفتح الراء وضمها والد فيهما وبفتحهما والقصر وهو اسم مال وموضع بالدينة قال وقال‬
‫الزمشري ف الفائق إِنا فَ ْيعَلٌ من الباح وهي الَرض الظاهرة‬

‫( ‪)2/408‬‬

‫( بربح )‬
‫( * زاد ف القاموس البقحة بفتح الباء وسكون الراء الهملة وفتح القاف والاء وهي قبح‬
‫الوجه ) بَرَْبحٌ موضع‬

‫( ‪)2/412‬‬

‫( برقحة ) البقحة بفتح الباء وسكون الراء الهملة وفتح القاف والاء وهي قبح الوجه‬

‫( ‪)2/412‬‬
 ‫( بطح ) الَبطْحُ الَبسْطُ بَطَحه على وجهه يَبطَحُه بَطْحا أَي أَلقاه على وجهه فانَْبطَح وتََبطّحَ‬
‫فلن إِذا ا ْسبَطَرّ على وجهه متدّا على وجه الَرض وف حديث الزكاة بُ ِطحَ لا بقاعٍ أَي أُلقي‬
‫صاحبها على وجهه لتطأَه والَبطْحاءُ مَسِيلٌ فيه دُقاقُ الَصى الوهري ا َلبْ َطحُ مَسِيل واسِع فيه‬
‫دُقاقُ الَصى ابن سيده وقيل َبطْحاءُ الوادي تراب لَّينٌ ما جَرّتْه السّيُولُ والمع بَطْحاواتٌ‬
‫وبِطاحٌ يقال بِطاحٌ ُبطّحٌ كما يقال أَعوامٌ ُعوّمٌ فإِن اتسع وعَرُضَ فهو الَب َطحُ والمع الَبا ِطحُ‬
‫كسّروه تكسي الَساء وإِن كان ف الَصل صفة لَنه غلب كالَبْ َرقِ والَجْرَع فجرى مرى‬
‫أَفْكَل وف حديث عمر أَنه أَول من َبطَحَ السجدَ وقال ابْ َطحُوه من الوادي البارك أَي أَلقَى فيه‬
‫الَبطْحاءَ وهو الصى الصّغار قال ابن الَثي وبَطْحاءُ الوادي وأَْبطَحُه حَصاه اللي ف بطن‬
‫الَسِيل ومنه الديث أَنه صلى ال عليه وسلم صلّى بالَبْطَح يعن أَْبطَح مكة قال هو مسيل‬
‫ح ومنه بَطْحاءُ مكة أَبو حنيفة الَْبطَحُ ل يُ ْنبِتُ‬
‫حةُ والَبطْحاءُ مثل الَبْ َط ِ‬
‫واديها الوهري والبَطِي َ‬
‫شيئا إِنا هو بطن ا َلسِيل النضر الَْبطَحُ بَ ْطنُ الَيْثاء والتّ ْل َعةِ والوادي وهو البَطْحاءُ وهو التراب‬
‫السهل ف بطونا ما قد جَرّته السيول يقال أَتينا أَْبطَحَ الوادي فنمنا عليه وَبطْحاؤُه مثله وهو‬
‫ترابه وحصاه السّهْلُ اللّّينُ أَبو عمرو البَ ِطحُ رمل ف َبطْحاءَ وسّي الكان أَْبطَحَ لَنّ الاء َينْبَطِح‬
‫فيه أَي يذهب يينا وشالً والبَ ِطحُ بعن الَْبطَحِ وقال لبيد يَزَعُ ا َليَامَ عن الثّرَى وَي ُمدّه بَ ِطحٌ‬
‫يُهاِيلُه عن الكُثْبانِ وف الديث كان ُعمَرُ َأوّلَ من بَ َطحَ السجد وقال اْبطَحُوه من الوادي‬
‫البارك وكان النب صلى ال عليه وسلم نائما بالعَقِيقِ فقيل إِنك بالوادي البارك قوله بطح‬
‫السجد أَي أَلقى فيه الصى ووَثّرَه به ابن شيل بَطْحاءُ الوادي وأَبطَحُه حصاه السهل اللي ف‬
‫بطن السيل واسْتَ ْبطَحَ الوادي وانَْبطَحَ ف هذا الكان أَي اسَْتوْسَعَ فيه وتََبطّح الكان وغيه‬
‫جنْبِ الساحِلِ وف حديث ابن الزبي‬
‫حنَ على الَحامِلِ تَبَطّحَ البَطّ بِ َ‬
‫انبسط وانتصبَ قال إِذا تََبطّ ْ‬
‫وبناء البيت فأَهابَ بالناسِ إِل َبطْحِه أَي تسويته وتَبَطّحَ السّيلُ اتّسع ف الَبطْحاءِ وقال ابن‬
‫سيده سال سَيْلً عريضا قال ذو الرمة ول زالَ من َن ْوءِ السّماكِ عليكما وَن ْوءِ الثّرَيّا وابِلٌ‬
‫لمّى وروي عن ابن الَعراب أَنه قال‬
‫مُتَبَطّحُ الَزهري وف النوادر البُطاحُ مَرَضٌ يأْخذ من ا ُ‬
‫البُطاحِ ّي مأْخوذ من البُطاحِ وهو الرض الشديد وبَطْحاءُ مكة وأَْبطَحُها معروفة لنْبِطاحِها ومِنًى‬
‫من ا َلبْ َطحِ وقُرَيشُ البِطاحِ الذين ينلون أَبا ِطحَ مكة وَبطْحاءَها وقريشُ الظّواهر الذين ينلون‬
‫ما حول مكة قال فلو َش ِهدَتْن من قُرَْيشٍ عِصاَبةٌ قُرَْيشِ البِطاحِ ل قُرَيشِ الظواهِر الَزهري ابن‬
‫شعْبَ بي أَخْشَبَيْ مكة وقريشُ الظواهر الذين‬
‫الَعراب قريس البطاح هم الذين ينلون ال ّ‬
‫شعْب وأَكرمُهما قريش البطاح ويقال بينهما َبطْحةٌ بعيدة أَي مسافة ويقال هو‬
‫ينلون خارجَ ال ّ‬
‫بَطْحةُ رجل مثل قولك قا َمةُ رجل والَبطِيحَة ما بي واسطَ والَبصْرة وهو ماء مُسْتَ ْنفِع ل يُرَى‬
‫طرفاه من َسعَته وهو َمغِيضُ ماء دِ ْجلَة والفُرات وكذلك مَغاِيضُ ما بي َبصْرَةَ وا َلهْواز والطّفّ‬
‫ساحلُ الَبطِيحةِ وهي البَطائِحُ والبُطْحانُ وبُطاحُ موضع وف الديث ِذكْرُ بُطاحٍ هو بضم الباءِ‬
 ‫وتفيف الطاء ماء ف ديار بن أَسد وبه كانت وقعة أَهل الرّدة وبَطاِئحُ النّبَطِ بي العِرا َق ْينِ‬
‫ح منل لبن يَربوع وقد ذكره لبيد فقال تَرَّبعَتِ الَشْرافُ ث َتصَّيفَتْ حِساءَ‬
‫الَزهري بُطا ٌ‬
‫ج ْعنَ السّلئِل وُبطْحانُ موضع بالدينة وبُطْحانَى موضع آخر ف ديار تيم ذكره‬
‫البُطاحِ وانَْت َ‬
‫العجاج َأمْسى جُمانٌ كال ّدهِيِ ُمضَرّعا‬
‫بُِبطْحانَ ‪ ...‬قبلتي مُكَنّعا‬
‫( * كذا بياض بأَصله )‬
‫ضرّعُ وف‬
‫جُمان اسم جله مُكَنّعا أَي خاضعا وكذلك ا ُل َ‬
‫الديث كان كِمامُ أَصحاب النب صلى ال عليه وسلم بُطْحا أَي لزِقةً بالرأْس غي ذاهبة ف‬
‫الواء والكِمامُ جع ُك ّمةٍ وهي القلنسوة وف حديث الصّداق لو كنتم تَغرِفُون من َبطْحانَ ما‬
‫زدت َبطْحان بفتح الباء اسم وادي الدينة وإِليه ينسب البَطْحانِيّونَ وأَكثرهم يضم الباء قال ابن‬
‫الَثي ولعله ألَصح‬

‫( ‪)2/412‬‬

‫( بقح ) الَبقِيحُ الَبلَحُ عن كراع قال ابن سيده ولست منه على ثقة‬

‫( ‪)2/414‬‬

‫( بلح ) البَ َلحُ الَللُ وهو حل النخل ما دام أَخضر صِغارا كحِصرِم العنب واحدته بَلَحة‬
‫الَصمعي البَ َلحُ هو السّيابُ وقد َأبْ َلحَتِ النخلة إِذا صار ما عليها بَلَحا وف حديث ابن الزبي‬
‫ارْ ِجعُوا فقد طابَ الَبلَحُ ابن الَثي هو أَول ما يُرْطِبُ الُبسْرُ والبَ َلحُ قبل الُبسْر لَن َأوّل التمر‬
‫طَلْعٌ ث خَللٌ ث بَ َلحٌ ث ُبسْر ث ُرطَب ث َتمْر والبَ َلحِيّاتُ قلئد تصنع من الَبلَح عن أَب حنيفة‬
‫والُبلَحُ طائر أَعظم من النّسْر أَْبغَثُ اللون مُحْتَ ِرقُ الرّيش يقال إِنه ل تقع ريشة من ريشه ف‬
‫وسط ريش سائر الطائر إِل أَحرقته وقيل هو النّسْر القدي الَ ِرمُ وف التهذيب الُبلَحُ طائر أَكب‬
‫لمْلِ من ِثقَلِه وقد بَ َلحَ َيبْلَحُ‬
‫من الرّخَم والمع ِبلْحانٌ وبُلْحانٌ والبُلُوحُ َتبَ ّلدُ الامل من تت ا َ‬
‫لرّ وبَلَح النملُ به بُلُوحا ويقال‬
‫بُلُوحا وبَلّحَ قال أَبو النجم يصف النمل حي يَ ْنقُلُ الَبّ ف ا َ‬
‫حل على البعي حت بَلَح أَبو عبيد إِذا انقطع من الِعياء فلم يقدر على التحرّك قيل َبلَحَ‬
‫والباِلحُ والُباِلحُ المتنع الغالبُ قال ورَدّ علينا ال َعدْلُ من آلِ ها ِشمٍ حَرائِبَنا من كلّ ِلصّ مُبالِح‬
‫حقّ وبَ َلحَ عليّ وبَلّحَ أَي ل أَجد عنده شيئا الَزهري‬
‫وبالَحَ ُهمْ خاصمهم حت غلبهم وليس ِب ُم ِ‬
‫بَلَح ما على غَريي إِذا ل يكن عنده شيء وبَ َلحَ الغَريُ إِذا أَفلس وبَ َلحَتِ البئر تَبْ َلحُ بُلوحا وهي‬
‫ح ذهب ماؤُها وبَ َلحَ الاءُ بُلُوحا إِذا ذهب وبئر َبلُوحٌ قال الراجز ول الصّمارِيدُ البِكاءُ البُ ْلحُ‬
‫باِل ٌ‬
‫ابن بُزُرجٍ البَواِلحُ من الَرَضي الت قد عُطّلَتْ فل تُزْ َرعُ ول ُت ْعمَر والبالِحُ الَرض الت ل تنبت‬
‫شيئا وأَنشد سَل ل ُقدُورَ الارِثِّيةِ ما َترَى ؟ أَتَ ْبلَحُ أَم ُتعْطِي الوَفاءَ غَرِيَها ؟ التهذيب بَلَحَتْ‬
‫خَفارَتُه إِذا ل يفِ وقال بِشْرُ ابن أَب خازم أَل َبلَحَتْ َخفَارَ ُة آلِ لْيٍ فل شاةً تَ ُردّ ول بَعيا‬
‫وبَلَح الرجلُ بشهادته َيبْلَح َبلْحا كتمها وَبلَحَ بالَمر جَحَده قال ابن شيل اسْتَبق رجلن فلما‬
‫سبق أَحدها صاحبه تَبالَحا أَي تاحدا والبَلْحةُ والبَلْجة الست عن كراع واليم أَعلى وبا بدأَ‬
‫وبَ َلحَ الرجل ُبلُوحا أَي أَعيا قال الَعشى واشْتَكى ا َلوْصالَ منه وبَ َلحْ وَبلّحَ تَبْليحا مثله وف‬
‫الديث ل يزال الؤمن مُعْنِقا صالا ما ل يصب دما حراما فإِذا أَصاب دما حراما بَلّح َبلّح أَي‬
‫أَعيا وقد أَبْ َلحَه السيُ فاْنقُطِع به يريد وقوعه ف اللك بإِصابة الدم الرام وقد تفف اللم ومنه‬
‫الديث اسْتَ ْنفَرْتم فََبلَحُوا عليّ أَي َأَبوْا كأَنم َأ ْعيَوا عن الُروج معه وإِعانته ومنه الديث ف‬
‫الذي يدخل النة آخِرَ الناسِ يقال له ا ْعدُ ما بَ َلغَتْ قدماك فََي ْعدُو حت إِذا ما بَلّح ومنه حديث‬
‫عليّ رضي ال عنه ف الفت إِن من ورائكم فتنا وبلء مُكْلِحا ومُبْلِحا أَي مُعْييا‬

‫( ‪)2/414‬‬