You are on page 1of 204

‫‪http://www.shamela.

ws‬‬
‫ت إعداد هذا اللف آليا بواسطة الكتبة الشاملة‬

‫[ لسان العرب ‪ -‬ابن منظور ]‬


‫الكتاب ‪ :‬لسان العرب‬
‫الؤلف ‪ :‬ممد بن مكرم بن منظور الفريقي الصري‬
‫الناشر ‪ :‬دار صادر ‪ -‬بيوت‬
‫الطبعة الول‬
‫عدد الجزاء ‪15 :‬‬
‫مصدر الكتاب ‪ :‬برنامج الحدث الجان‬
‫[ مرفق بالكتاب حواشي اليازجي وجاعة من اللغويي ]‬

‫( بلدح ) بَ ْل َدحَ الرجُلُ َأعْيا وَب ّلدَ وبَ ْل َدحٌ اسم موضع وف الثل الذي يُرْوى لنَعا َمةَ السمى‬
‫حزّن بالَقارب قاله نَعامة‬
‫جفَى عَن به الُبقْعَة وهذا الثل يقال ف التّ َ‬
‫بَيْ َهسَ لكن على َب ْل َدحَ قومٌ عَ ْ‬
‫لا رأَى قوما ف ِخصْب وأَهلَه ف شدّة الَزهري َب ْل َدحٌ بَ َلدٌ بعينه وبَ ْل َدحَ الرجلُ وَتبَ ْل َدحَ و َع َد ول‬
‫خوَةٍ‬
‫يُ ْنجِزْ ِعدَتَه ورجل بَلَ ْن َدحٌ ل يُ ْنجِ ُز وعْدا عن ابن الَعراب وأَنشد إِن إِذا َعنّ مِ َعنّ مِتْيَحُ ذو َن ْ‬
‫سحُ والبَلَ ْن َدحُ السمي القصي قال دِ ْحوَّنةٌ مُكَرْدَسٌ بَ َل ْن َدحُ‬
‫أَو َجدِلٌ َبلَ ْن َدحُ أَو كَ ْيذُبانٌ مَ َلذَانٌ ِممْ َ‬
‫س َمنٍ‬
‫إِذا يُرادُ َشدّه يُكَ ْرمِحُ قال الَزهري والَصل َب ْل َدحٌ وقيل هو القصي من غي أَن يقيد ِب ِ‬
‫والَبلَ ْن َدحُ ال َف ْدمُ الثقيل النتفخ ل يَنْ َهضُ لي وأَنشد ابن الَعراب يا سَلْم أُْلقِيتِ على التّزَحْ ُزحِ‬
‫س َرحِ إِذا أَصابَ بِ ْطَنةً ل يَ ْب َرحِ و َعدّها ِربْحا وإِن ل‬
‫ل َت ْعدِلِين بامْرِئٍ َبلَ ْن َدحِ ُم َقصّرِ ا َلمّ قَرِيبِ الَ ْ‬
‫يَرَْبحِ قال قريب الَسرح أَي ل يسرح بإِبله بعيدا إِنا هو قُ ْربَ باب بيته يرعى إِبله وابْلَ ْن َدحَ‬
‫الكانُ عَرُضَ واتسع وأَنشد ثعلب قد دَقّتِ ا َلرْ ُكوّ حت اْبلَ ْندَحا أَي عَرُضَ والركوّ الوض‬
‫الكبي وَب ْل َدحَ الرجلُ إِذا ضرب بنفسه إِل الَرض وربا قالوا بَ ْلطَحَ وابْلَ ْن َدحَ الوضُ اندم‬
‫الَزهري ابْ َل ْن َدحَ الوضُ إِذا استوى بالَرض من دَقّ الِبل إِياه‬

‫( ‪)2/415‬‬
‫( بنح ) الَزهري خاصة روى أَبو العباس عن ابن الَعراب قال البُُنحُ العَطايا قال أَبو منصور‬
‫كأَنه ف الَصل مُنُحٌ جع الَنيحَة فقلب اليم باء وقال البُُنحُ‬

‫( ‪)2/416‬‬

‫( بوح ) الَب ْوحُ ظهر الشيء وباحَ الشيءُ ظهر وباحَ به َبوْحا وُبؤُوحاَ وُبؤُوحَةً أَظهره وباحَ ما‬
‫كََتمْتُ وباحَ به صاحبُه وباحَ بِسِرّه أَظهره ورجل َبؤُوحٌ با ف صدره وبَيْحانُ وَبيّحانُ با ف‬
‫صدره معاقبة وأَصلها الواو وف الديث إِلّ أَن يكون ُكفْرا بَواحا أَي جِهارا ويروى بالراء وقد‬
‫تقدم وأَباحَه سرّا فباح به َبوْحا أََبثّه إِياه فلم يَ ْكتُمه وف الديث إِل أَن يكون معصيةً بَواحا أَي‬
‫جِهارا يقال باحَ الشيءَ وأَباحَه إِذا جهر به وبُوحُ الشمسُ معرفة مؤنث سّيت بذلك لظهورها‬
‫وقيل يُوحُ بياء بنقطتي وأََبحْتُك الشيء أَحللته لك وأَباحَ الشيءَ أَطلقه والُباحُ خلف الحظور‬
‫والِباحةُ ِش ْبهُ النّهْبَى وقد استباحه أَي انْتَهَبَه واسْتَباحوهم أَي استأْصلوهم وف الديث حت‬
‫َيقْتُلَ مُقاِتلَتَكم ويَسْتبِيحَ ذَرَارِيكم أَي يَسبيهم وبَنِيهم ويعلهم له مباحا أَي ل َتِبعَة عليه فيهم‬
‫يقال أَباحَه يُبِيحُه واسْتباحه َيسْتبيحه قال عنترة حت اسْتَباحُوا آلَ َعوْفٍ َع ْنوَةً با َلشْرَفِيّ‬
‫وبالوَشِيجِ الذّبّلِ والباحةُ باحةُ الدار وهي ساحتها والباحة عَرْصة الدار والمع بُوحٌ وُبحْبُوحة‬
‫جدِ أَي أَنه ف مد‬
‫حبَحَ ف الَ ْ‬
‫الدار منها ويقال نن ف باحَة الدار وهي أَوسطها ولذلك قيل تَبَ ْ‬
‫واسع قال الَزهري جعل الفراء التَّبحْبُح من الباحة ول يعله من الضاعف وف الديث ليس‬
‫للنساء من باحة الطريق شيء أَي وسطه وف الديث نَ ّظفُوا أَفْنِيَتكم ول َت َدعُوها كباحَة اليهود‬
‫والباحة النخل الكثي حكاه ابن الَعراب عن أَب صارم البَ ْهدَل من بن بَ ْهدَلة وأَنشد َأعْطى‬
‫فأَعطان يَدا ودارا وباحةً َخوّلا َعقَارا يدا يعن جاعة قومه وأَنصاره ونصب عَقارا على البدل‬
‫ب من صَبُوحِك قيل معناه‬
‫من باحة فَتفَ ّهمْ والبُوحُ الفَ ْرجُ وف مثل العرب ابْنُك ابنُ بُوحِك يَشْ َر ُ‬
‫الفَرْج وقيل الّنفْس يقال للوَطْء وف التهذيب ابنُ بُوحِك أَي ابن َنفْسك ل من يَُتبَنّى ابن‬
‫الَعراب البُوحُ النفس قال ومعناه ابنك من ولدته ل مَن تَبَنّيته وقال غيه بُوح ف هذا الثل جع‬
‫باحة الدار العن ابنك من ولدته ف باحة دارك ل من ولد ف دار غيك فتبنيته ووقع القوم ف‬
‫دُو َكةٍ وبُوحٍ أَي ف اختلط ف أَمرهم وباحَهم صَرَعهم وتركهم َبوْحى أَي صَرْعى عن ابن‬
‫الَعراب‬

‫( ‪)2/416‬‬
‫( بيح ) بَيّحَ به أَ ْشعَره ِسرّا والبِياحُ بكسر الباء مفف ضرب من السمك صغارٌ أَمثالُ شِبْرٍ وهو‬
‫ح صاحَ بليلٍ أَنْكَرَ‬
‫أَطيب السمك قال يا ُربّ َشيْخٍ من بن رَباحٍ إِذا امْتَل الَب ْطنُ من البِيا ِ‬
‫الصّياحِ وربا فتح وشدّد والَبيّاحة شبكة الوت وف الديث أَيّما أَحَبّ إِليك كذا أَو كذا أَو‬
‫بِياحٌ مُرَبّبٌ هو ضرب من السمك وقيل الكلمة غي عربية والُرَبّبُ العمول بالصّباغِ وبَيْحانُ‬
‫اسم وال أَعلم‬

‫( ‪)2/416‬‬

‫( تتح ) التحتحة‬
‫( * زاد ف القاموس التحتحة الركة وصوت حركة السيل وما يتتحتح من مكانه أَي ما‬
‫يتحرك )‬

‫( ‪)2/417‬‬

‫( ترح ) التّ َرحُ نقيض الفرح وقد تَ ِرحَ تَرَحا وتَتَرّح وتَرّحَه الَمرُ تَتْريا أَي أَحْزَنه أَنشد ابن‬
‫الَعراب َشمْطاء َأعْلى بَزّها مُطَ ّرحُ قد طالَ ما تَرّحَها الُتَ ّرحُ أَي َنغّصَها الَ ْرعَى والسم التّرْحَة‬
‫الَزهري عن ثعلب ابن الَعراب أَنشده يَتَْب ْعنَ َش ْدوَ رَسْ َلةٍ تََب ّدحُ َيقُودُها هادٍ وعَ ْينٌ َت ْلمَحُ قد‬
‫طالَ ما تَرّحَها الُتَ ّرحُ أَي َن ّغصَها الَرْعى وروى الَزهري بإِسناده عن عليّ بن أَب طالب قال‬
‫نان رسول ال صلى ال عليه وسلم عن لباس القَسّيّ الُتَ ّرحِ وأَن أَفت ِرشَ حِ ْلسَ دابت الذي يلي‬
‫ظهرها وأَن ل أَضع حِلْسَ دابت على ظهرها حت أَذكر اسم ال فِإنّ على كلّ ذِ ْروَةٍ شيطانا‬
‫فإِذا ذكرت اسم ال ذهب ويقال َعقِيبَ كلّ فَرْحةٍ تَرْ َحةٌ وف الديث ما من فَرْحَة إِل ومعها‬
‫تَرْ َحةٌ قال ابن الَثي التّ َرحُ ضد الفرح وهو اللك والنقطاع أَيضا والتّرْحَة الرة الواحدة‬
‫والتّ ِرحُ القليل الي قال أَبو وَجْزَة السّعدِي يدح رجلً يُحَيّونَ فَيّاضَ الّندَى مَُتفَضّلً إِذا التّ ِرحُ‬
‫الَنّاعُ ل َيَت َفضّل ابنُ مُناذِر والتّ َرحُ الُبوط وما زِلْنا مُنْذ الليلةِ ف تَ َرحٍ وأَنشد كَأنّ جَ ْرسَ القَتَبِ‬
‫صوّبِ قال والنتحاء أَن يسقط هكذا وقال بيده بعضها فوق بعض‬
‫ا ُلضَبّبِ إِذا انُْتحِي بالتّ َرحِ ا ُل َ‬

‫شدّه ول يعتمد على‬


‫( * هكذا ف الصل ) وهو ف السجود أَن ُيسْقط جَبينَه إِل الَرض وَي ُ‬
‫راحتيه ولكن يعتمد على جبينه قال الَزهري حكى شر هذا عن عبد الصمد بن حسان عن‬
‫بعض العرب قال شر وكنت سأَلت ابنَ مُناذِرٍ عن النتحاء ف السجود فلم يعرفه قال فذكرت‬
‫س ْرتَ على شَفا تَ َرحٍ وُل ْؤمٍ‬
‫له ما سعت فدعا بدواته وكتبه بيده والتّ َرحُ الفقرُ قال ا ُلذَل كُ ِ‬
‫سكَ مُسَْتمِيتُ وناقة مِتْرَاحٌ ُيسْرِعُ انقطاعُ لبنها والمع الَتاريحُ‬
‫فأَنتَ على دَرِي ِ‬

‫( ‪)2/417‬‬

‫لرَد والغضبُ عن كراع قال ابن سيده ول أُحقها‬


‫( تسح ) التّسْحَة ا َ‬

‫( ‪)2/417‬‬

‫( تشح ) الَزهري خاصة أَنشد للطّ ِرمّاحِ يصف ثورا مَلَ بائصا ث اعْتَ َرْتهُ َحمِّيةٌ على ُتشْح ٍة من‬
‫ذائدٍ غيِ واهِن قال وقال أَبو عمرو ف قوله على تُشْحة على ِجدّ و َحمِيّة قال الَزهري أَظنّ‬
‫التشحة ف الَصل أُشْحة فقلبت المزة واوا ث قلبت تاء كما قالوا تُراث وَتقْوى قال شر أَشِحَ‬
‫َيأْشَحُ إِذا غضب ورجل أَ ْشحَانُ أَي غضبان قال الَزهري وأَصل تُشْحة أُشْحة من قولك أَ ِشحَ‬

‫( ‪)2/417‬‬

‫( تفح ) الّتفْحَة الرّائحة الطيبة والّتفّاحُ هذا الثمر معروف واحدته ُتفّاحة ذكر عن أَب الطاب‬
‫حةُ الكان‬
‫أَنا مشتقة من الّتفْحة الَزهري وجعه َتفَافِيحُ وتصغي التفاحة الواحدة ُتفَ ْيفِيحَة والَ ْتفَ َ‬
‫الذي ينبت فيه الُتفّاحُ الكثي قال أَبو حنيفة هو بأَرض العرب كثي والّتفّاحة رأْس الفخذ‬
‫والوَرِك عن كراع وقال ها ُتفّاحَتان‬

‫( ‪)2/418‬‬

‫( تيح ) تاحَ الشيءُ يَتِيحُ تَهَّيأَ قال تاحَ له بعدَك ِحنْزابٌ وَأَى وأُتِيح له الشيءُ أَي ُقدّرَ أَو هُيّئَ‬
‫له قال الذل ُأتِيحَ لَها أُقَ ْيدِر ذُو حَشِيفٍ إِذا سامتْ على الَلَقاتِ ساما وأَتاحه الُ هَّيأَه وأَتاحَ ال‬
‫له خيا وشرّا وأَتاحه له َقدّره له وتاحَ له الَمرُ قدرَ عليه قال الليث يقال وقع ف مَهْلَ َكةٍ فتاحَ‬
‫حنّهم فتنةً َتدَعُ الليم منهم‬
‫له رجلٌ فأَنقذه وأَتاح ال له من أَنقذه وف الديث فَبِي َح َلفْتُ لُتي َ‬
‫حَيْرانَ وأَمرٌ مِتْياحٌ مُتاحٌ ُم َقدّرٌ وقَلْبٌ مِتَْيحٌ قال الراعي أَف أَثَرِ الَظْعانِ عيُنكَ تَ ْل َمحُ ؟ َن َعمْ لتَ‬
‫شوّق ورجل مِتْيَحٌ ل يزال يقع ف بلية‬
‫هَنّا ِإنّ قَ ْلَبكَ مِتْيَحُ قوله لت هنّا أَي ليس هنا حيُ َت َ‬
‫ورجلٌ مِتْيَحٌ َيعْرِضُ ف كل شيءٍ ويدخل فيما ل يعنيه والُنثى بالاء قال الَزهري وهو تفسي‬
‫حةً مِعَنّه وكذلك َتيّحَان‬
‫قولم بالفارسية « َأْندَرُونَسْت » وقال إِن لنا لَكَنّه مَِبقّةً مِفَنّه مِتَْي َ‬
‫س ْعدِي ب َذبّي اليومَ عن حَسَب بال وزَبّوناتِ أَ ْشوَسَ تّيحان ول‬
‫وتَيّحان قال َسوّارُ بنُ ا ُلضَ ّربِ ال ّ‬
‫نظي له إِلّ فرس سَيّبانُ وسَيبّانُ ورجل هَيّبا ُن وهَيّبانُ إِذا تايل قال ابن بري معن زبّونات‬
‫دَفُوعات واحدتا زبّونة يعن بذلك أَحْسابه ومفاخره أَي َتدْفَعُ غيَها والباء ف قوله بذبّي متعلقة‬
‫خبّرها ذَوو أَحْسابِ َق ْومِي وَأعْدائي فكلّ قد بلن أَي خَبَرَن‬
‫بقوله بلن ف الذي قبله وهو لَ َ‬
‫قومي فعرفوا من صلة الرحم ومواساة الفقي و ِحفْظَ الِوار وكون َجلْدا صابرا على ماربة‬
‫أَعدائي و ُمضْ َطلِعا بنكايتهم وناحَ ف مِشْيَته إِذا تايل وقال أَبو اليثم التّيّحان والتّيّحانُ الطويل‬
‫وقال الَزهري رجل تَيّحانٌ يتعرض لكل مَكْرُ َمةٍ وأَمر شديد وقال العجاج لقد مُنُوا بَتيّحانٍ‬
‫ساطي وقال غيه أُ َقوّم دَ ْرءَ قومٍ تَيّحان الَزهري فرس َتيّحانٌ شديد الري وفرس تَيّاحٌ َجوَاد‬
‫وفرس مِتْيَح وَتيّاح وتَيّحانٌ يعترض ف مشيه نَشاطا وييل على قُطْ َريْه وتاحَ ف مشيته التهذيب‬
‫ابن الَعراب الِتَْيحُ والّنفّيحُ والِ ْنفَحُ بالاء الداخل مع القوم ليس شأْنه شأْنم ابن الَعراب‬
‫التّاحِي الُبسْتَانيان‬
‫( * قوله « التاحي البستانيان » أَي خادم البستان كما ف القاموس وحق ذكره ف العتل )‬

‫( ‪)2/418‬‬

‫حةُ صوتٌ فيه ُبحّة عند اللّهاةِ وأَنشد أََبحّ مَُثحْثِحٌ صَحِلُ الثّحِيحِ أَبو عمرو‬
‫( ثحثح ) الثّحَْث َ‬
‫ي يقول‬
‫قَ َربٌ َثحْثَاح شديد مثل حَثْحاثٍ ثعجح قال أَبو تراب سعت عُتَيّر بن عرْوة الَسد ّ‬
‫اْثعَنْجَح الطرُ بعن اْثعَنْجَر إِذا سال وكثر وركب بعضه بعضا فذكرته لشمر فاستغربه حي‬
‫سعه وكتبه وأَنشدته فيه ما أَنشدن ُعتَيّرٌ لعديّ ابن علي الغاضِريّ ف الغيث َجوْنٌ َترَى فيه‬
‫الرّوايا دُلّحا كَأنّ َحنّانا وَبلْقا صَرّحا فيه إِذا ُجلْبُه تَ َكلّحا وسَحّ سَحّا ماؤُه فاْثعَنْجَحا حكاه‬
‫الَزهري وقال عن هذا الرف وما قبله وما بعده من باب رباعي العي من كتابه هذه حروف‬
‫ل أَعرفها ول أَجد لا أَصلً ف كتب الثقات الذين أَخذوا عن العرب العاربة ما أَودعوا كتبهم‬
‫ول أَذكرها وأَنا أُحقها ولكن ذكرتا استندارا لا وتعجبا منها ول أَدري ما صحتها ول أذكرها‬
‫أَنا هنا مع هذا القول إِلّ لئلّ يتاج إِلى الكشف عنها فيظن با ما ل ينقل ف تفسيها وال‬
‫أَعلم‬

‫( ‪)2/419‬‬
‫ي يقول اْثعَ ْنجَح الطرُ بعن اْثعَنْجَر إِذا‬
‫( ثعجح ) قال أَبو تراب سعت عُتَيّر بن عرْوة الَسد ّ‬
‫سال وكثر وركب بعضه بعضا فذكرته لشمر فاستغربه حي سعه وكتبه وأَنشدته فيه ما أَنشدن‬
‫عُتَيّرٌ لعديّ ابن علي الغاضِريّ ف الغيث َجوْنٌ تَرَى فيه الرّوايا دُلّحا كَأنّ حَنّانا وَبلْقا صَرّحا فيه‬
‫إِذا جُلْبُه تَكَلّحا وسَحّ َسحّا ماؤُه فاْثعَنْجَحا حكاه الَزهري وقال عن هذا الرف وما قبله وما‬
‫بعده من باب رباعي العي من كتابه هذه حروف ل أَعرفها ول أَجد لا أَصلً ف كتب الثقات‬
‫الذين أَخذوا عن العرب العاربة ما أَودعوا كتبهم ول أَذكرها وأَنا أُحقها ولكن ذكرتا‬
‫استندارا لا وتعجبا منها ول أَدري ما صحتها ول أذكرها أَنا هنا مع هذا القول إِلّ لئلّ يتاج‬
‫إِلى الكشف عنها فيظن با ما ل ينقل ف تفسيها وال أَعلم‬

‫( ‪)2/419‬‬

‫( ثلطح ) ابن سيده رجل ثِ ْلطِحٌ‬


‫( * قوله « ثلطح » ضبطه شارح القاموس كزبرج ) هَ ِرمٌ ذاهبُ الَسْنَانِ‬

‫( ‪)2/419‬‬

‫( جبح ) جَبَحُوا بكعابم وجََبخُوا‬


‫( * قوله « جبحوا بكعابم وجبخوا » ظاهر اطلق القاموس انه من باب كتب ) با رموا با‬
‫لبْحُ والِبْحُ حيث ُتعَسّلُ النحلُ إِذا كان غي مصنوع‬
‫لينظروا أَيها يرج فائزا والََبحُ وا ُ‬
‫والمع أَجْبُحٌ وجُبُوحٌ وجِباحٌ وف التهذيب وأَجْباحٌ كثية وقيل هي مواضع النحل ف البل‬
‫وفيها ُتعَسّلُ قال الطّ ِرمّاح ياطب ابنه وإِن كنتَ عندي أَنتَ أَحْلَى من الَنَى جَنَى النّحلِ‬
‫َأضْحَى واتِنا بيَ أَجْبُحِ واتِنا مقيما وقيل هي حجارة البل والواحد كالواحد والاء العجمة‬
‫لغة‬

‫( ‪)2/419‬‬

‫جحّه َجحّا سَحَبه يانية والُحّ عندهم كل شجر انبسط على وجه‬
‫( جحح ) جحّ الشيءَ يَ ُ‬
‫ضجِه‬
‫ح صغار البطيخ والنظل قبل ُن ْ‬
‫لّ‬‫سحَب وا ُ‬
‫جحّ على الَرض أَي انْ َ‬
‫الَرض كأَنم يريدون انْ َ‬
‫لحّ قال وهو‬
‫ل َدجَ الَزهري جَحّ الرجلُ إِذا أَكل ا ُ‬
‫جدٍ ا َ‬
‫واحدته جُحّة وهو الذي تسميه أَهل نَ ْ‬
‫البطيخ ا ُلشَنّجُ وأَجَحّتِ السّبُعةُ والكلبة فهي مُجِحّ َحمَلَتْ فأَقْرَبَتْ وعَ ُظمَ بطنها وقيل حلت‬
‫فأَْثقَلَتْ وقد ُيقْتاسُ أَجَحّتْ للمرأَة كما ُيقْتاسُ حَِبلَتْ للسبعة وف الديث أَنه مَرّ بامرأَة مُجِحّ‬
‫سأَل عنها فقالوا هذه أَمة لفلن فقال أَُي ِلمّ با ؟ فقالوا نعم قال لقد َه َممْتُ أَن أَلعنه لعنا يدخل‬
‫فَ‬
‫معه ف قبه كيف يستخدمه وهو ل يل له ؟ أَو كيف ُيوَرّثه وهو ل يل له ؟ قال أَبو عبيد‬
‫حجّ الامل ا ُلقْرِب قال ووجه الديث أَن يكون المل قد ظهر با قبل أَن تُسب فيقول إِن‬
‫الُ ِ‬
‫جاءت بولد وقد وطئها بعد ظهور المل ل يل له أَن يعله ملوكا لَنه ل يدري لعل الذي‬
‫ظهر ل يكن ظهور المل من وطئه فإِن الرأَة ربا ظهر با المل ث ل يكون شيئا حت يدث‬
‫بعد ذلك فيقول ل يدري لعله ولده وقوله أَو كيف يورثه ؟ يقول ل يدري لعل المل قد كان‬
‫بالصحة قبل السّباء فكيف يورثه ؟ ومعن الديث أَنه نى عن وطء الوامل حت يضعن كما‬
‫قال يوم أُوطاسٍ أَل ل تُو َطُأ حامل حت َتضَعَ ول حائلٌ حت ُتسْتَبْ َرأَ بيضة قال أَبو زيد وقيس‬
‫كلها تقول لكل َسبُعة إِذا حلت فأَقْرَبَتْ وعظم بطنها قد أَ َجحّتْ فهي مُجِحّ وقال الليث‬
‫جحّ والمع مَجاحّ وف الديث أَن كلبة كانت ف‬
‫أَجَحّتِ الكلبةُ إِذا حلت فأَقْرَبَتْ وكلبة مُ ِ‬
‫جحّا َف َعوَى جِراؤُها ف بطنها ويُرْوى مُجِحّة بالاء على أَصل التأْنيث وأَصل‬
‫بن إِسرائيل مُ ِ‬
‫الِجْحاح للسباع‬

‫( ‪)2/419‬‬

‫حجُحُ‬
‫جحُ َبقْلَة تَنْبُتُ نِبَْتةَ الَزَر وكثي من العرب مَن يسميها الِنْزابَ والُ ْ‬
‫لحْ َ‬
‫( جحجح ) ا َ‬
‫سمْحُ وقيل الكري ول توصف به الرأَة وف حديث‬
‫جحُ السيد ال ّ‬
‫لحْ َ‬
‫أَيضا ال َكبْش عن كراع وا َ‬
‫سَيْفِ بن ذي يَ َزنٍ بِيضٌ مَغالَِبةٌ غُلْبٌ جَحاجِحةٌ‬
‫( * قوله « بيض مغالبة » كذا بالصل هنا ومثله ف النهاية وف مادة غ ل ب منها بيض مرازبة‬
‫وكل صحيح العن )‬
‫حجَحَتِ الرأَة جاءَت بَحْجاح‬
‫جع جَحْجاح وهو السيد الكري والاء فيه لتأْكيد المع وجَ ْ‬
‫لحْجَاحِ‬
‫شمْ وجع ا َ‬
‫جحْ بُ َ‬
‫جحْ ِ‬
‫وجَحْجَح الرجلُ ذكر جَحْجاحا من قومه قال ِإنْ سَرّكَ العِزّ فَ َ‬
‫جَحاجِحُ وقال الشاعر ماذا بَِبدْرٍ فال َعقَنْ قَلِ من مَرا ِزَبةٍ جَحاجِحْ ؟ وإِن شئت جَحاجِحة وإِن‬
‫شئت جَحاجيح والاء عوض من الياء الحذوفة ل بد منها أَو من الياء ول يتمعان الَزهري‬
‫جحٍ حَيُوسِ ضَيّقةٍ ذراعُه يَبُوسِ‬
‫جحُ الفَسْلُ من الرجال وأَنشد ل َتعْلَقي َبحْ َ‬
‫لحْ َ‬
‫قال أَبو عمرو ا َ‬
‫جحَ أَو لغة فيه قال العجاج حت رأَى‬
‫حجَح عنه كَفّ مقلوبٌ من َجحْ َ‬
‫وجَحْجَح عنه تأَخر وجَ ْ‬
‫حةُ النّكُوصُ يقال حَملوا ث جَحجَحُوا أَي نَ َكصُوا وف حديث السن‬
‫جَ‬‫لحْ َ‬
‫جحْجَحا وا َ‬
‫رأَْي ُهمُ فَ َ‬
‫وذكر فتنة ابن الَشعث فقال وال إِنا لعقوبة فما أَدري َأمُسْتَأصِلة أَم مُجَحجِحة ؟ أَي كافة‬
‫حجَح الرجلُ َعدّدَ وتكلم قال رؤبة ما‬
‫ت وهو من القلوب وجَ ْ‬
‫حجْ ُ‬
‫حجَحْتُ عليه وحَجْ َ‬
‫يقال جَ ْ‬
‫حةُ اللك‬
‫حجَ َ‬
‫جدَةً وَأسَحا والَ ْ‬
‫حجَحا َأعَزّ منه َن ْ‬
‫وَ َجدَ ال َعدّادُ فيما جَ ْ‬

‫( ‪)2/420‬‬

‫ج َدحُ به وهو خشبة‬


‫ج َدحُ ما يُ ْ‬
‫ج َدحُ خشبة ف رأْسها خشبتان معترضتان وقيل ا ِل ْ‬
‫( جدح ) ا ِل ْ‬
‫جدَح يكون ذلك ف السويق ونوه وك ّل ما‬
‫لوْضُ بالِ ْ‬
‫جدِيحُ ا َ‬
‫ل ْدحُ والَت ْ‬
‫طرفها ذو جوانب وا َ‬
‫ج ّدحٌ أَي‬
‫جدَح وشرابٌ مُ َ‬
‫خُلِطَ فقد ُج ِدحَ و َجدَحَ السويقَ وغيه واجَْتدَحَه لَتّه وشَرِبَه با ِل ْ‬
‫خوّضٌ واستعاره بعضهم للشر فقال أَل َتعْ َلمِي يا عصْم كيف َحفِيظَت إِذا الشّرّ خاضَتْ جانِبيهِ‬
‫مُ َ‬
‫جدَح حت يتلط وف‬
‫الَجا ِدحُ ؟ الَزهري عن الليث َج َدحَ السويقَ ف اللب ونوه إِذا خاضه بالِ ْ‬
‫خوّضَ حت َيسْتَوي وكذلك اللب‬
‫ل ْدحُ أَن يرّك السويقُ بالاء ويُ َ‬
‫الديث انزل فا ْج َدحْ لنا ا َ‬
‫ج َدحُ عُودٌ مُجَنّحُ الرّأْس يُساطُ به الَشْرِبةُ وربا يكون له ثلث ُشعَب‬
‫ونوه قال ابن الَثي وا ِل ْ‬
‫ومنه حديث عليّ رضي ال عنه َجدَحُوا بين وبينهم شِرْبا وبيئا أَي خَ َلطُوا و َج ّدحَ الشيءَ‬
‫جدّح الدم‬
‫ج ّدحِ أَْي َدعُ عن بالُ َ‬
‫ضحِ ا ُل َ‬
‫خَ َلطَه قال أَبو ذؤيب فنَحا لا ِب ُم َدّلقَيْنِ كأَنا بما من الّن ْ‬
‫جدُوحُ دَم كان يلط مع غيه فيؤكل ف‬
‫الحرّك يقول لا نطحها حَرّك قرنه ف أَجوافها والَ ْ‬
‫جدُوح‬
‫لدْب ف الاهلية قال الَزهري الَ ْ‬
‫جدُوحُ دم الفَصيد كان يستعمل ف ا َ‬
‫لدْب وقيل الَ ْ‬
‫اَ‬
‫من أَطعمة الاهلية كان أَحدهم َي ْع ِمدُ إِل الناقة فُت ْفصَدُ له ويأْخذ دمها ف إِناء فيشربه ومَجادِيحُ‬
‫ج َدحُ ف أَمر السماء يقال تَرَدّدُ‬
‫السماء أَنواؤُها يقال أَرسلت السماءُ مَجادِيَها قال الَزهري الِ ْ‬
‫رَيّق الاء ف السحاب ورواه عن الليث وقال َأمّا ما قاله الليث ف تفسي الجاديح إِنا تَردّد َريّق‬
‫الاء ف السحاب فباطل والعرب ل تعرفه وروي عن عمر رضي ال عنه أَنه خرج إِل‬
‫ص ِعدَ الِ ْنبَر فلم يزد على الستغفار حت نزل فقيل له إِنك ل تستسق فقال لقد‬
‫الستسقاء ف َ‬
‫استسقيت بَجاديح السماء قال ابن الَثي الياء زائدة للِشباع قال والقياس أَن يكون واحدها‬
‫جدَح فجمعه مَجا ِدحُ والذي يراد من الديث أَنه جعل الستغفار استسقاء بتَأوّل‬
‫مِجْداح فأَما مِ ْ‬
‫قول ال عز وجل استغفروا ربكم إِنه كان غفّارا يُرْسِل السماءَ عليكم مِدْرارا وأَراد عمر‬
‫إِبطال الَنْواءِ والتكذيبَ با لَنه جعل الستغفار هو الذي يستسقى به ل الجاديح والَنواء الت‬
‫ج َدحٌ وهو نم من النجوم كانت العرب تزعم أَنا‬
‫كانوا يستسقون با والَجاديحُ واحدها مِ ْ‬
‫ج َدحُ أَيضا‬
‫ُممْطَرُ به كقولم الَنْواء وهو الُ ْ‬
‫( * قوله « وهو الجدح أَيضا » أَي بضم اليم كما صرح به الوهري )‬
‫وقيل هو الدّبَرانُ لَنه َيطْلُع آخرا ويسمى حادِيَ النّجوم قال دِ ْر َهمُ بن زيد ا َلنْصاري وأَ ْط ُعنُ‬
‫ح وجاب إِذا خفق الجدح ف البيت الذي بعده وهو‬
‫ج َد ُ‬
‫بالقومِ َشطْرَ الُلو كِ حت إِذا َخفَقَ ا ِل ْ‬
‫َأمَ ْرتُ صِحاب بَأنْ يَنْزِلوا فنامُوا قليلً وقد َأصْبَحوا ومعن قوله وأَطعُن بالقوم شطر اللوك أَي‬
‫أَقصد بالقوم ناحيتهم لَن اللوك ُتحِبّ وِفادَتَه إِليهم ورواه أَبو عمرو وأَ ْط َعنُ بفتح العي وقال‬
‫أَبو أُسامة أَطعُن بالرمح بالضم ل غي وأَطعُن بالقول بالضم والفتح وقال أَبو السن ل وجه‬
‫ج َدحُ‬
‫لمع مَجاديح إِل أَن يكون من باب طوابيق ف الشذوذ أَو يكون جعَ مِجْداحٍ وقيل الِ ْ‬
‫نم صغي بي الدّبَرانِ والثريا حكاه ابن الَعراب وأَنشد باتتْ وظَلّتْ بأُوامٍ بَ ْرحِ َي ْلفَحُها‬
‫ص ْدحِ ِزمَجْ ٌر صوتٌ كذا حكاه‬
‫ج َدحُ أَيّ َلفْحِ َتلُوذُ منه بِجَناء الطّ ْلحِ لا ِزمَجْرٌ فوقَها ذو َ‬
‫الِ ْ‬
‫جرٌ إِل أَن الراجز لا‬
‫بكسر الزاي وقال ثعلب أَراد َزمْجَرٌ فسكّن فعلى هذا ينبغي أَن يكون َزمَ ْ‬
‫سبَطْرٍ و ِقمَطْرٍ وترك َفعْ َللً بفتح‬
‫احتاج إِل تغيي هذا البناء غيّره إِل بناء معروف وهو ِفعَلّ ك ِ‬
‫الفاء لَنه بناء غي معروف ليس ف الكلم مثل َقمْ َطرٍ بفتح القاف قال شر الدّبَرانُ يقال له‬
‫جدَحَي ويقال هي ثلثة‬
‫ج َدحُ والتال والتابع قال وكان بعضهم يدعو جَناحَي الوزاء ا ِل ْ‬
‫الِ ْ‬
‫ج َدحٌ له ثلث شُعَبٍ يُعتب بطلوعها الَرّ قال ابن الَثي وهو عند‬
‫كواكب كالَثاف كأَنا مِ ْ‬
‫العرب من الَنْواء الدالة على الطر فجعل عمر رضي ال عنه الستغفار مشبها للَنْواء ماطبة‬
‫لم با يعرفونه ل قولً بالَنْواء وجاء بلفظ المع لَنه أَراد الَنْواء جيعا الت يزعمون أَن من‬
‫شأْنا الطر و ِج ِدحْ كجِ ِطحْ سيأْت ذكره‬

‫( ‪)2/420‬‬

‫( جرح ) الَرْح الفعلُ جَرَحه َيجْرَحُه جَرْحا أَثّرَ فيه بالسلح وجَرّحَه أَكثر ذلك فيه قال‬
‫الطيئة مَلّوا قِراه وهَرّتْه كلبُ ُهمُ وجَرّحُوه بَأنْيابٍ وَأضْراسِ والسم الُرْح بالضم والمع‬
‫أَجْراح وجُرُوحٌ وجِراحٌ وقيل ل يقولوا أَجْراح إِل ما جاء ف شعر ووجدت ف حواشي بعض‬
‫نسخ الصحاح الوثوق با قال الشيخ ول يسمّه عن بذلك قوله‬
‫( * قوله « عن بذلك قوله » أي قول عبدة بن الطبيب كما ف شرح القاموس )‬
‫ح و َمقْتُولِ قال وهو ضرورة كما قال من‬
‫سنَ به ُمضَرّجاتٍ بأَجْرا ٍ‬
‫وَلّى وصُ ّر ْعنَ من حيثُ الَتبَ ْ‬
‫جهة السماع والِراحَة اسم الضربة أَو الطعنة والمع جِراحاتٌ وجِراحٌ على حدّ دِجاجَة‬
‫ودِجاج فإِما أَن يكون مكسّرا على طرح الزائد وإِما أَن يكون من المع الذي ل يفارق‬
‫واحده إِل بالاء الَزهري قال الليث الِراحَة الواحدة من طعنة أَو ضربة قال الَزهري قول‬
‫الليث الراحة الواحدة خطأٌ ولكن جُ ْرحٌ وجِراحٌ وجِراحة كما يقال حجارة وجِمالة وحِبالة‬
‫لمَل والبل ورجل جَريح من قوم جَرْحى وامرأَة جَريح ول يمع جع السلمة‬
‫جرِ وا َ‬
‫لمع الَ َ‬
‫لَن مؤنثة ل تدخله الاء وِنسْوة جَرْحى كرجال َجرْحى وجَرّحَه ُشدّد للكثرة وجَرَحَه بلسانه‬
‫حنْ عِرْضي فإِن ماضِحُ عِ ْرضَك إِن شاتتن وقا ِدحُ ف ساقِ من شاَتمَن‬
‫ضَ‬‫شتمه ومنه قوله ل َت ْم َ‬
‫وجا ِرحُ وقول النب صلى ال عليه وسلم العَجْماءُ َجرْحُها جُبار فهو بفتح اليم ل غي على‬
‫سقُطُ به عدالته مِن كذب وغيه وقد‬
‫الصدر ويقال جَرَح الاكمُ الشاهدَ إِذا عَثر منه على ما تَ ْ‬
‫قيل ذلك ف غي الاكم فقيل جَ َرحَ الرجلَ َغضّ شهادته وقد اسْتُجْرحَ الشاهدُ والستجراحُ‬
‫النقصانُ والعيب والفساد وهو مِنه حكاه أَبو عبيد قال وف خطبة عبد اللك َوعَظْتُكم فلم‬
‫ل ْرحَ والطعن‬
‫سبُكُم ا َ‬
‫تَزْدادُوا على الوعظة إِل استجراحا أَي فسادا وقيل معناه إِل ما يُكْ ِ‬
‫جرَحَتْ هذه الَحاديثُ قال الَزهري ويروى عن بعض التابعي أَنه‬
‫عليكم وقال ابن َعوْن اسْتَ ْ‬
‫سدَت وقلّ صِحاحُها وهو اسَْت ْفعَل من جَرَح‬
‫جرَحَتْ أَي فَ َ‬
‫قال كثرت هذه الحاديث واسْتَ ْ‬
‫الشاهدَ إِذا طعن فيه ورَدّ قوله أَراد أَن الَحاديث كثرت حت أَحوجت أَهل العلم با إِل جَ ْرحِ‬
‫بعض رواتا ورَدّ روايته وجَرَح الشيءَ وا ْجتَرَحَه َكسَبه وف التنيل وهو الذي يتوفاكم بالليل‬
‫ح واحدتا جارِحَة‬
‫ويعلم ما جَرَحُْتمْ بالنهار الَزهري قال أَبو عمرو يقال لِناث اليل جَوا ِر ُ‬
‫حمِ ُل وما له جارحة‬
‫لَنا تُكسب أَربابَها نِتاجَها ويقال ما له جارِحَة أَي ما له أُنثى ذاتُ رَ ِحمٍ َت ْ‬
‫أَي ما له كاسِبٌ وجَوارحُ الال ما وَلَد يقال هذه الارية وهذه الفرس والناقة والَتان من‬
‫جوارح الال أَي أَنا شابّة ُمقْبِلَة الرّحِم والشباب يُرجَى وَلدُها وفلن َيجْ َرحُ لعياله وَيجْتَ ِرحُ‬
‫وَيقْرِشُ وَيقْتَ ِرشُ بعن وف التنيل أَم َحسِبَ الذين اجْتَرَحُوا السيّئات أَي اكتسبوها فلن‬
‫جارحُ أَهلِه وجارِحَتُهم أَي كا ِسبُهم والوارح من الطي والسباع والكلب ذواتُ الصيد لَنا‬
‫ج َرحُ لَهلها أَي تَ ْكسِبُ لم الواحدة جارحة فالبازي جارحة والكلب الضاري جارحة قال‬
‫تَ ْ‬
‫الَزهري سّيت بذلك لَنا كواسِبُ أَنفُسِها مِن قولك جَرَح واجْترَح وف التنيل يسأَلونك‬
‫ماذا أُحلّ لم قل أُحلّ لكم الطيباتُ وما عَ ّل ْمُتمْ من الوارح مُكَلّبيَ قال الَزهري فيه مذوف‬
‫أَراد ال عز وجل وأُحِلّ لكم صيدُ ما علمتم من الوارح فحذف لَن ف الكلم دليلً عليه‬
‫وجَوا ِرحُ الِنسان أَعضاؤُه وعَوامِلُ جسده كيديه ورجليه واحدتا جارحة لَنن َيجْرَحْن الي‬
‫والشر أَي يكسبنه وجَرَح له من ماله قطَع له منه قطعة عن ابن الَعراب ورَدّ عليه ثعلبٌ ذلك‬
‫فقال إِنا هو جَزَح بالزاي وكذلك حكاه أَبو عبيد وقد َس ّموْا جَرّاحا وكََنوْا بأَب الَرّاح‬

‫( ‪)2/422‬‬

‫( جردح ) الَزهري ف النوادر يقال جَرا ِدحُ من الَرض وجرادِحَة وهي إِكامُ الَرض وغلمٌ‬
‫مُجَرْ َدحُ الرأْس‬

‫( ‪)2/423‬‬
‫( جزح ) الَ ْزحُ العطية جَ َزحَ له جَزْحا أَعطاه عطاء جزيلً وقيل هو أَن ُيعْطِي ول يُشاوِرَ أَحدا‬
‫كالرجل يكون له شريك فيغيب عنه فُيعْطِي من ماله ول ينتظره وجَ َزحَ ل من ماله َيجْ َزحُ‬
‫ضنّ الرّفُودُ بِرِ ْفدِه َل ُمخْتَبِطٌ‬
‫جَزْحا أَعطان منه شيئا وأَنشد أَبو عمرو لتميم بن مُقْبِل وإِن إِذا َ‬
‫من تالدِ الالِ جا ِزحُ وقال بعضهم جازح أَي قاطع أَي أَقطع له من مال قطعة وهذا البيت أَورد‬
‫الوهري عجزه وإِن له من تالدِ الالِ جا ِزحُ وقال ابن بري صوابه « لختبط من تالد الال »‬
‫كما أَورده الَزهري وابن سيده وغيها واسم الفاعل جا ِزحٌ وأَنشد أَبو عُبيدة ل َعدِيّ بن صُ ْبحٍ‬
‫يدح بَكّارا ما زِلْتَ من َثمَرِ الَكا ِرمِ ُتصْ َطفَى من بيِ واضِحةٍ وقَ ْرمٍ واضِحِ حت خُ ِلقْتَ مُ َهذّبا‬
‫تَبْن العلى َسمْحَ الَلئقِ صالا من صالِحِ يَ ْنمِي بك الشّرَفُ الرفيعُ وتَّتقِي عَيْبَ ا َل َذمّة بالعَطاءِ‬
‫للْب معناه قِرّي‬
‫الا ِزحِ وجَ َزحَ الشجرةَ ضربا لَيحُتّ وَرَقَها وجِ ِزحْ زجر للعَ ْنزِ ا ُلَتصَعّبَة عند ا َ‬

‫( ‪)2/423‬‬

‫صعَبَتْ عند اللب جِ ِطحْ أَي قرّي‬


‫( جطح ) تقول العرب للغنم وقال الَزهري للعن إِذا اسَت ْ‬
‫لمَلِ‬
‫جدْيِ وا َ‬
‫شدّ الطاء وسكون الاء بعدها زجر لل َ‬
‫فَتقِرّ بل اشتقاق فعْلٍ وقال كراع جِطّحْ ب َ‬
‫وقال بعضهم ِج ِدحْ فكأَنّ الدال دخلت على الطاء أَو الطاء على الدال وقد تقدم ذكر جدح‬

‫( ‪)2/424‬‬

‫( جلح ) الَ َلحُ ذهابُ الشعر من مُ َقدّم الرأْس وقيل هو إِذا زاد قليلً على النّ َزعَة جَ ِلحَ بالكسر‬
‫جَلَحا والنعتُ أَجْ َلحُ وجَلْحاء واسم ذلك الوضع الَ َلحَة والَ َلحُ فوق النّزَعِ وهو انْحِسار‬
‫الشعر عن جانب الرأْس وَأوّله النّ َزعُ ث الَلَحُ ث الصّلَعُ أَبو عبيد إِذا ا َنسَر الشعر عن جانب‬
‫البهة فهو أَْنزَعُ فإِذا زاد قليلً فهو أَجْلَح فإِذا بلغ النصفَ ونوه فهو أَجْلى ث هو أَجْلَه وجعُ‬
‫الَجْلَح جُلْح وجُلْحانٌ والَلَحةُ اْنحِسارُ الشعر ومُ ْنحَسِرُه عن جانب الوجه وف الديث إِن ال‬
‫ليؤدي القوق إِل أَهلها حت َيقَْتصّ للشاة الَلْحاءِ من الشاة القَرْناءِ نَ َطحَتْها قال الَزهري‬
‫لمّاء الت ل قرن لا وف حديث الصدقة ليس‬
‫للْحاء من الشاء والبقر بنلة ا َ‬
‫وهذا يبي أَن ا َ‬
‫فيها َعقْصاء ول جَلْحاء وهي الت ل قرن لا قال ابن سيده وعَنْز جَلْحاء َجمّاء على التشبيه‬
‫جمّاء وكذلك هي مِن البقر وقيل‬
‫َبلَحِ الشعر وعمّ بعضهم به نوعي الغنم فقال شاة جَلْحاءٌ ك َ‬
‫هي من البقر الت ذهب قرناها آخرا وهو من ذلك لَنه كانسار مُ َقدّم الشعر وبقر ُجلْح ل‬
‫قرون لا قال قَ ْيسُ بن عَيزارة‬
‫( * قوله « قال قيس بن عيزارة » قال شارح القاموس تتبعت شعر قيس هذا فلم أجده ف‬
‫ديوانه اه ) الذل فَسَكّنْتَهم بالالِ حت كأَنم بَواقِرُ ُجلْحٌ سَكّنَتْها الَراتِعُ وقال الوهري عن هذا‬
‫صنَ لا وقُرًى جُ ْلحٌ‬
‫البيت قال الكسائي أَنشدن ابن أَب طَرْفة وأَورد البيت وقَرَْيةٌ جَلْحاء ل ِح ْ‬
‫لصُون تشبه القرون‬
‫صنَ عليك وا ُ‬
‫وف حديث كعب قال ال لرُومِيّةَ لَ َد َعّنكِ جَلْحاء أَي ل ِح ْ‬
‫فإِذا ذهبت الصون جَ ِلحَتِ القُرَى فصارت بنلة البقرة الت ل قرن لا وف حديث أَب أَيوب‬
‫من بات على سَ ْطحٍ أَجْلح فل ذمة له هو السطح الذي ل قرن له قال ابن الَثي يريد الذي‬
‫ليس عليه جدار ول شيء ينع من السقوط وأَرضٌ جَلْحاء ل شجر فيها جَ ِلحَتْ جَلَحا‬
‫وجُلِحَتْ كلها أُكِلَ كَ َلؤُها وقال أَبو حنيفة ُجلِحَتِ الشجرة ُأكِلَتْ فروعها فَرُدّت إِل الَصل‬
‫ضعَةُ ا َلجْلوحَة الت أُكلت‬
‫لنْبةَ ونباتٌ مَجْلوحٌ أُكل ث نبت والثّمامُ الَجْلوحُ وال ّ‬
‫وخص مرة به ا َ‬
‫ث نبتت وكذلك غيها من الشجر قال ياطب ناقته أَل ازْ َحمِيهِ زَحْمةً فَرُوحِي وجاوِزي ذال‬
‫حمِ الَجْلوحِ وكَثْ َرةَ ا َلصْواتِ والنّبُوحِ وا َلجْلوح الأْكولُ رأْسه وجَلَح الالُ الشجرَ َيجْ َلحُه‬
‫السّ َ‬
‫جَلْحا بالفتح وجَلّحَه أَكله قيل أَكل أَعله وقيل َرعَى أَعاليه وقَشَرَه ونبت إِجْلِيحٌ ُجلِحَتْ‬
‫جلّح الأْكولُ الذي ذهب فلم َي ْبقَ منه شيء قال ابن ُمقْبل يصف القَحْط أَل‬
‫أَعاليه وُأكِلَ والُ َ‬
‫جلّحُ أَي الذي أُكل حت ل يُترك منه شيء‬
‫َتعْ َلمِي َأنْ ل َي ُذمّ فُجاءَت دَخِيلي إِذا ا ْغبَرّ العضاهُ الُ َ‬
‫جلّح قال ابن بري ف شرح هذا البيت دَخِيلُه دُ ْخلُلُه وخاصته وقوله فُجاءت‬
‫وكذلك كَلٌ مُ َ‬
‫يريد وقت فجاءت واغبار العضاه إِنا يكون من الدب وأَراد بقوله أَن ل يذم أَنه ل يذم‬
‫فحذف الضمي على حدّ قوله عز وجل أَفل يرون أَن ل يرجعُ إِليهم قولً تقديره أَنه ل يرجع‬
‫سمُرَ والعُرْفُط‬
‫جلّحُ الكثي الَكل وف الصحاح الرجل الكثي الَكل وناقة مُجالِحة تأْكل ال ّ‬
‫والُ َ‬
‫كان فيه ورق أَو ل يكن والَجاليح من النحل والِبل اللوات ل يبالي قُحوطَ الطر قال أَبو‬
‫حنيفة أَنشد أَبو عمرو غُلْبٌ مَجالِيحُ عند ا َلحْلِ ُكفْأَتُها أَشْطانُها ف عِذابِ البحرِ َتسْتَِبقُ‬
‫الواحدة مِجْلح ومُجاِلحٌ والُجالِحُ أَيضا من النّوق الت َتدِر ف الشتاء والمع مَجالِيحُ وضَرْع‬
‫حةُ الباقية اللب على‬
‫مُجالِحٌ منه ُوصِفَ بصفة الملة وقد يستعمل ف الشاء وا ِلجْلحُ وا ُلجَلّ َ‬
‫ضمُ عيدان الشجر اليابس ف الشتاء إِذا‬
‫الشتاء قلّ ذلك منها أَو كثر وقيل الُجالِحُ الت َت ْق ِ‬
‫جدِبة والَجالِيح‬
‫جلّحة مُ ْ‬
‫س َمنُ عليها فيبقى لبنها عن ابن الَعراب وسنَة مُ َ‬
‫أَقْحَطت السَنةُ وَت ْ‬
‫السّنُونَ الت َت ْذهَبُ بالال وناقة مِجْلحٌ جَ ْلدَةٌ على السنة الشديدة ف بقاء لبنها وقال أَبو‬
‫ذؤيب الانِحُ الُ ْدمَ والُورَ الِلبَ إِذا ما حارَدَ الُورُ واجْتَثّ الَجالِيحُ قال الجاليح الت ل تبال‬
‫القحوط والالِحةُ والَواِلحُ ما تطاير من رؤُوس النبات ف الريح شِبْه القطن وكذلك ما أَشبهه‬
‫شرِفَ ا َلعْلى حكاه‬
‫من نسج العنكبوت وقِطَعِ الثلج إِذا تافت والَجْلَح ا َلوْ َدجُ إِذا ل يكن مُ ْ‬
‫ابن جن عن خالد بن كلثوم قال وقال الَصمعي هو الودج الربع وأَنشد لَب ذؤيب إِلّ تكنْ‬
‫ُظعْنا تُبْن هَوادِجُها فإِنن حِسانُ الزّيّ أَجْلحُ قال ابن جن أَجْلحٌ جع أَجْلَح ومثله َأ ْعزَلُ‬
‫وَأعْزال وأَ ْفعَلُ وأَفعالٌ قليل جدّا وقال الَزهري َهوْ َدجٌ أَجْلَح ل رأْس له وقيل ليس له رأْس‬
‫جلِيحُ السيُ الشديد ابن شيل جَلّحَ علينا‬
‫حدّدة الرأْس والتّ ْ‬
‫مرتفع وأَ َك َمةٌ جَلْحاء إِذا ل تكن مُ َ‬
‫أَي أَتى علينا أَبو زيد جَلّحَ على القوم تليحا إِذا حل عليهم وجَلّحَ ف الَمر ركب رأْسه‬
‫شرُ بن أَب خازم ومِلْنا بالِفارِ إِل‬
‫والتّجْلِيحُ الِقدام الشديد والتصميم ف الَمر وا ُلضِيّ قال بِ ْ‬
‫حةٍ عِتاقِ والُلحُ بالضم مففا السيلُ الُرافُ وذئب مُجَلّحٌ جَريءٌ‬
‫تَميمٍ على ُشعُثٍ مُجَلّ َ‬
‫حةِ الذّئابِ وقيل كلّ ماردٍ‬
‫والّنثى بالاء قال امرؤ القيس عَصافيٌ وذِبّانٌ ودُودٌ وأَجْرٍ من مُجَلّ َ‬
‫مُ ْقدِم على شيءٍ مُجَلّح والتّجْليحُ الكاشَفةُ ف الكلم وهو من ذلك وأَما قول لبيد فكنّ َسفِينها‬
‫حةٍ أَرُومِ فإِنه يصف مفازة متكشفة بالسي وجالَحْتُ الرجلَ‬
‫جلّ َ‬
‫خمْسٍ ف مُ َ‬
‫وضَرَْبنَ َجأْشا ِل َ‬
‫بالَمر إِذا جاهرته به والُجالَحَة الُكاشَفة بالعداوة والُجاِلحُ الُكاِبرُ والُجالَحة الُشارّة مثل‬
‫لحٌ والُلحُ وجُلَيْحة أَساء قال الليث وجُلحٌ اسم أَب أُحَيْحة بن الُلح الزرجي‬
‫الُكالةِ وجَ ّ‬
‫وجَلِيحٌ اسم وف حديث ُعمَرَ والكاهن يا جَلِيحُ أَمرٌ نِيحٌ قال ابن الَثي جَلِيح اسم رجل قد‬
‫ناداه وبنو ُجلَيْحة بطن من العرب والَلْحاءُ بلد معروف وقيل هو موضع على فرسخي من‬
‫البصرة وجَ ْلمَح رأْسَه أَي حَ َلقَه واليم زائدة‬

‫( ‪)2/424‬‬

‫للِْبحُ العجوز الدميمة قال الضحاك‬


‫( جلبح ) الِلِْبحُ من النساء القصية وقال أَبو عمرو ا ِ‬
‫العامري إِن لَقْلِي الِ ْلبِحَ العجوزا وَأ ِمقُ الفَتِّيةَ العُ ْكمُوزا‬

‫( ‪)2/426‬‬

‫سنّ من الرجال والَلَ ْن َدحُ الثقيل الوَ ِخمُ والُ ُل ْندُحةُ والُلَندَحة الصّلْبة من‬
‫( جلدح ) الَ ْل َدحُ الُ ِ‬
‫حمَد إِذا كان غليظا ضَخْما ابن دريد‬
‫الِبل وناقة جُ َل ْندَحة شديدة الَزهري رجل جَ َل ْن َدحٌ وجَلَ ْ‬
‫الُل ِدحُ الطويل وجعه جَل ِدحُ قال الراجز مِثل الفَلِيقِ العُلْ ُكمِ الُل ِدحِ‬

‫( ‪)2/426‬‬

‫جمَحُ جِماحا من زوجها خرجت من بيته إِل أَهلها قبل أَن يطلقها‬
‫( جح ) َجمَحَتِ الرأَةُ َت ْ‬
‫ضغْنٍ حَنّتِ و َجمَحَتْ من زوجِها وأَنّتِ وفرسٌ‬
‫ومثله َطمَحَتْ طِماحا قال إِذا رأَتن ذاتُ ِ‬
‫َجمُوح إِذا ل يَ ْثنِ رأْسَه و َجمَحَ الفرسُ بصاحبه َجمْحا وجِماحا ذهب يري جريا غالبا واعَْتزّ‬
‫فارسَه وغلبه وفرس جامِحٌ و َجمُوحٌ الذكر والُنثى ف َجمُوح سواء وقال الَزهري عند النعتي‬
‫الذكر والُنثى فيه سواء وكل شيءٍ مضى لشيء على وجهه فقد َجمَحَ به وهو َجمُوح قال إِذا‬
‫لمُوحُ من الرجال الذي يركب‬
‫صدّ عنه ث ل ُينِبِ وا َ‬
‫عَ َزمْتُ على أَمرٍ َجمَحْتُ به ل كالذي َ‬
‫هواه فل يكن رَدّه قال الشاعر خَ َلعْتُ عِذاري جامِحا ل يَرُدّن عن البِيضِ أَمثالِ ال ّدمَى زَجْرُ‬
‫ج َمحُون أَي ُيسْرعون وقال الزجاج‬
‫زاجِرِ و َجمَحَ إِليه أَي أَسرع وقوله تعال َلوَّلوْا إِليه وهم يَ ْ‬
‫يسرعون إِسراعا ل يَ ُردّ وُجوهَهم شيءٌ ومِن هذا قيل فرس َجمُوحٌ وهو الذي إِذا َحمَلَ ل يَرُدّه‬
‫اللجام ويقال َجمَحَ و َطمَحَ إِذا أَسرع ول يَرُدّ وجهَه شيءٌ وقال الَزهري فرس َجمُوح له‬
‫معنيان أَحدها يوضع موضع العيب وذلك إِذا كان من عادته ركوب الرأْس ل يثنيه راكبه‬
‫لمُوح أَن يكون سريعا نشيطا‬
‫وهذا من الِماحِ الذي يُرَدّ منه بالعيب والعن الثان ف الفرس ا َ‬
‫لمُوح ومنه قول امرئ القيس َجمُوحا مَرُوحا‬
‫مَرُوحا وليس بعيب يُردّ منه ومصدره ا ُ‬
‫سعَفِ الُو َقدِ وإِنا مدحها فقال وَأ ْعدَ ْدتُ لِلحَربِ وَثّابةً َجوَادَ الَحّّثةِ‬
‫وإِحْضارُها َك َم ْعمَعةِ ال ّ‬
‫والُ ْروَدِ ث وصفها فقال َجمُوحا مَرُوحا أَو سَبُوحا أَي ُتسْرع براكبها وف الديث أَنه َجمَحَ ف‬
‫صدَها فلم‬
‫ج َمحُ ُجمُوحا تَ َركَتْ َق ْ‬
‫أَثَرِه أَي أَسْرع إِسراعا ل يَ ُردّه شيء و َجمَحَتِ السفينة تَ ْ‬
‫َيضِْبطْها اللّحون و َجمَحُوا بكِعابِهم كَجََبحُوا وتَجامَحش الصبيانُ بالكِعابِ إِذا َرمَوْا َكعْبا‬
‫ب َكعْب حت يزيله عن موضعه والَمامِيحُ رؤُوس الَلِيّ والصّلّيانِ وف التهذيب مثل رؤُوس‬
‫للِيّ والصّلّيان ونو ذلك ما يرج على أَطرافه شِ ْبهُ السّ ْنبُلِ غي أَنه َلّينٌ كأَذْنابِ الثعالب‬
‫اَ‬
‫صلّبُ ويكون ف رأْس‬
‫لرّ أَو التمر والرّمادِ فَُي َ‬
‫خذُ من الطي ا ُ‬
‫لمّاح شيءٌ يُتّ َ‬
‫واحدته ُجمّاحَة وا ُ‬
‫لمّاحُ ترة تعل على‬
‫جمّاحِ وقيل ا ُ‬
‫ا ِلعْراضِ يُ ْرمَى به الطي قال أَصابتْ َحّبةَ القَلبِ فلم ُتخْطِئْ بِ ُ‬
‫رأْس خشبة يلعب با الصبيان وقيل هو سهم أَو َقصَبة يعل عليها طي ث يرمى به الطي قال‬
‫صوّتُ من امّلسِه‬
‫رُقَيْعٌ الواِلبِيّ حَ َلقَ الوادثُ ِلمّت فَتَ َركْن ل رأْسا َيصِلّ كأَنه ُجمّاحُ أَي ُي َ‬
‫لمّاحُ سهمٌ صغي بل َنصْلٍ ُمدَوّرُ الرأْس يتعلم به الصّبيانُ ال ّرمْيَ وقيل بل يلعب به‬
‫وقيل ا ُ‬
‫الصبيان يعلون على رأْسه ترة أَو طينا لئل َيعْقِرَ قال الَزهري يرمى به الطائر فيلقيه ول يقتله‬
‫حت يأْخذه راميه وروت العربُ عن راجز من الن َز َعمُوا هل يُ ْب ِلغَنّيهمْ إِل الصّباحْ هَ ْيقٌ كَأنّ‬
‫لمّاح سهم الصب يعل ف‬
‫رأْسَه ُجمّاحْ قال الَزهري ويقال له ُجبّاحٌ أَيضا وقال أَبو حنيفة ا ُ‬
‫طرفه ترا َمعْلوكا ب َقدْرِ عِفاصِ القارورة ليكون َأ ْهدَى له َأمْلَسُ وليس له رِيشٌ وربا ل يكن له‬
‫لمّاحِ جَمامِيحُ وجَمامِحُ وإِنا يكون الَمامِحُ ف ضرورة الشعر كقول‬
‫أَيضا فُوقٌ قال وجع ا ُ‬
‫لمّاحُ على جَمامِحَ ف غي ضرورة‬
‫لصَى كالَمامِحِ فأَما أَن يمع ا ُ‬
‫لطَيْئة ِب ُزبّ اللّحَى ُجرْدِ ا ُ‬
‫اُ‬
‫الشعر فل لَن حرف اللي فيه رابع وإِذا كان حرف اللي رابعا ف مثل هذا كان أَلفا أَو واوا‬
‫أَو ياءً فل بد من ثباتا ياء ف المع والتصغي على ما أَح َكمَتْه صِناعةُ الِعراب فإِذا ل معن‬
‫لقول أَب حنيفة ف جع ُجمّاح جَمامِيحُ وجَمامِحُ وإِنا غرّه بيت الطيئة وقد بيّنا أَنه اضطرار‬
‫سمّي َهنَ الرَأةِ شُ َريْحا لَنه من الرجل‬
‫سمّي ذَكَر الرّجلِ ُجمَيْحا و ُرمَيْحا وُت َ‬
‫الَزهري العرب تُ َ‬
‫لمّاح النهزمون من‬
‫ج َمحُ فيفع رأْسه وهو منها يكون مشروحا أَي مفتوحا ابن الَعراب ا ُ‬
‫يَ ْ‬
‫الرب وأَورد ابن الَثي ف هذا الفصل ما صورته وف حديث عمر ابن عبد العزيز َف َطفِقَ‬
‫جمّحُ إِل الشاهد النّ َظرَ أَي يديه مع فتح العي قال هكذا جاء ف كتاب أَب موسى وكأَنه وال‬
‫يُ َ‬
‫أَعلم سهو فإِن الَزهري والوهري وغيها ذكروه ف حرف الاء قبل اليم وفسروه بذا‬
‫التفسي وهو مذكور ف موضعه قال ول يذكره أَبو موسى فيحرف الاء وقد َس ّموْا َجمّاحا‬
‫و ُجمَيْحا و ُجمَحا وهو أَبو بطن من قريش‬

‫( ‪)2/426‬‬

‫( جلح ) َج ْملَحَ رأْسَه حَ َلقَه‬

‫( ‪)2/428‬‬

‫( جنح ) جَنَحَ إِليه‬


‫جنَحُ ويَجُْنحُ جُنُوحا‬
‫( * قوله « جنح إِليه إل » بابه منع وضرب ونصر كما ف القاموس ) يَ ْ‬
‫صمُ‬
‫ح مالَ وأَجْنَحَه هو وقول أَب ذؤيب َفمَرّ بالطيِ منه فا ِحمٌ َكدِرٌ فيه الظّباءُ وفيه ال ُع ْ‬
‫واجْتَن َ‬
‫أَجْناحُ إِنا هو جع جانح كشاهد وأَشهاد وأَراد مَوائِلَ وف الديث مَرِضَ رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم فوجد ِخ ّفةً فاجْتَنحَ على أُسامة حت دخل السجد أَي خرج مائلً متكئا عليه ويقال‬
‫أَقمت الشيء فاستقام واجْتََنحْتُه أَي َأمَلته َفجَنَحَ أَي مال وقال ال عز وجل وإِن َجنَحُوا للسّلْم‬
‫فاجْنَحْ لا أَي إِن مالوا إِليك‬
‫( * قوله « مالوا إليك » هكذا ف الَصل والَمر سهل ) َفمِلْ إِليها والسّ ْلمُ الُصالة ولذلك‬
‫أُنثت وقول أَب النجم يصف السحاب وسَحّ كلّ ُمدْجنٍ سَحّاحِ يَ ْر ُعدُ ف بَِيضِ الذّرَى ُجنّاحِ‬
‫قال الَصمعي ُجنّاح دانية من الَرض وقال غيه جُنّاح مائلة عن القصد وجََنحَ الرجلُ واجْتََنحَ‬
‫مال على أَحد شقّيه وانن ف َقوْسِه وجُنُوح الليل إِقباله وجََنحَ الظلمُ أَقْبلَ الليلُ وجََنحَ الليلُ‬
‫جنَحُ جُنُوحا أَقبل وجُنْحُ الليل وجِ ْنحُه جانِبُه وقيل َأوّله وقيل قطعة منه نو النصف وجُنْحُ‬
‫يَ ْ‬
‫الظلم وجِ ْنحُه لغتان ويقال كأَنه جُِنْحُ ليل يُشَبّه به العَسْكَرُ الرّار وف الديث إِذا اسْتَجنح‬
‫الليلُ فا ْكفِتُوا صِبيانكم الراد ف الديث َأوّل الليل وجِنْحُ الطريق‬
‫( * قوله « وجنح الطريق إل » هذا وما بعده بكسر اليم ل غي كما هو ضبط الّصل ومفاد‬
‫الصحاح والقاموس وف الصباح وجنح الليل بضم اليم وكسرها ظلمه واختلطه ث قال‬
‫وجنح الطريق بالكسر جانبه ) جانبه قال الَ ْخضَر بن هُبَيْرة الضّبّي فما أَنا يومَ الرّ ْقمَتَ ْينِ بِناكِلٍ‬
‫ضغّاطا ولكنّ ثائرا أَناخَ قليلً عند جِ ْنحِ سَبيلِ وجِنْحُ‬
‫ول السيفُ إِن جَرّدْتُه ب َكلِي ِل وما كنتُ َ‬
‫القوم ناحيتُهم وكََنفُهم وقال فبات ِبجِ ْنحِ القومِ حت إِذا بدا له الصّ ْبحُ سام القومَ إِحدى الَهالكِ‬
‫خفِق به ف الطيان والمع أَجْنِحة وأَجْنُحٌ وجَنَحَ الطائرُ َيجَْنحُ جُنُوحا إِذا‬
‫وجَناحُ الطائر ما َي ْ‬
‫َكسَرَ مِن جَناحَيْه ث أَقبل كالواقع اللجئ إِل موضع قال الشاعر تَرَى الطيَ العِتاقَ َيظَ ْلنَ منه‬
‫جُنُوحا إِنْ َس ِم ْعنَ له حَسِيسا وجَناحا الطائر يداه وجَناحُ الِنسان َيدُه ويد الِنسان جَناحاه وف‬
‫ض ُممْ إِليك جَناحَك‬
‫ك وفيه وا ْ‬
‫التنيل واخْ ِفضْ لما جَناحَ الذّلّ من الرّحْمة أَي َأِلنْ لما جانَِب َ‬
‫ح وجعه أَجْنِحة وأَجُْنحٌ‬
‫ضدُ ويقال اليد كلّها جَنا ٌ‬
‫من ال ّرهْب قال الزجاج معن جَناحك ال َع ُ‬
‫حكى الَخية ابن جن وقال كَسّرُوا الَناحَ وهو مذكّر على أَ ْفعُ ٍل وهو من تكسي الؤَنث لَنم‬
‫ذهبوا بالتأْنيث إِل الرّيشَة وكله راجع إِل معن الَيْل لَن جَناحَ الِنسان والطائر ف أَحد ِشقّيْه‬
‫وف الديث إِن اللئكة لََتضَعُ أَجْنِحتها لطالب العلم أَي تضعها لتكون وِطاءً له إِذا مَشَى وقيل‬
‫هو بعن التواضع له تعظيما لقّه وقيل أَراد بوضع الَجنحة نزولَهم عند مالس العلم وتَرْكَ‬
‫الطيان وقيل أَراد إِظللم با وف الديث الخر تُ ِظلّهم الطيُ بأَجنحتها وجَناحُ الطائر َيدُه‬
‫وجَنَحَه َيجْنِحُه َجنْحا أَصاب جَناحَه الَزهري وللعرب أَمثال ف الَناح منها قولم ف الرجل‬
‫إِذا َجدّ ف الَمر واحتفل َركِبَ فلنٌ جَناحَيْ نَعامة قال الشماخ فمن َيسْعَ أَو يَ ْركَبْ جَناحَيْ‬
‫سبَق ويقال ركب القومُ جَناحَيِ الطائر إِذا فارقوا أَوطانم‬
‫نَعامةٍ لُِيدْرِكَ ما َق ّدمْتَ با َلمْسِ يُ ْ‬
‫وأَنشد الفرّاء كأَنا ِبجَناحَيْ طاِئرٍ طاروا ويقال فلن ف جناحي طائر إِذا كان قَلِقا َدهِشا كما‬
‫يقال كأَنه على قَرْن َأ ْعفَر ويقال نن على جَناح َسفَر أَي نريد السفر وفلن ف جنَاح فلن أَي‬
‫ف ذَراهُ وكنفه وأَما قول الطّ ِرمّاحِ َيبُلّ َبعْصورٍ جَناحَيْ ضَئِي َلةٍ أَفاوِيقَ منها هَ ّلةٌ وُنقُوعُ فإِنه يريد‬
‫بالَناحي الشفتي ويقال أَراد بما جَناحَيِ اللّهاةِ والَ ْلقِ وجَناحا العَسْكَرِ جانباه وجَناحا‬
‫الوادي مَجْرَيانِ عن يينه وشاله وجَناحُ الرّحَى ناعُورُها وجَناحا الّنصْلِ َشفْرَتاه وجَناحُ الشيء‬
‫سنٌ مُقَ ّلدٌ من جَناحٍ الدّرّ ِتقْصارا وقيل‬
‫َنفْسُه ومنه قول َعدِيّ ابن زيد وأَ ْحوَرُ العيِ مَرْبُوبٌ له ُغ َ‬
‫جَناحُ الدّرّ َن ْظمٌ منه ُيعَرّضُ وكلّ شيء جعلته ف نِظامٍ فهو جَناحٌ والَوانح أَوائل الضّلُوع تت‬
‫الترائب ما يلي الصدر كالضلوع ما يلي الظهر سيت بذلك لنوحها على القلب وقيل الوانح‬
‫الضّلُوع القِصارُ الت ف ُم َق ّدمِ الصدرِ والواحدة جانة وقيل الوانح من البعي والدابة ما وقعت‬
‫عليه الكتف وهو من الِنسان الدّئ ّي وهي ما كان من قبل الظهر وهي ست ثلث عن يينك‬
‫صدْرِ من الَضلع التصلة ُرؤُوسها ف وَسَطِ ال ّزوْرِ‬
‫وثلث عن شالك قال الَزهري جَوانِحُ ال ّ‬
‫الواحدة جانة وف حديث عائشة كان وَقِيذَ الَوانِح هي الَضلع ما يلي الصدر وجُنِحَ البعيُ‬
‫لمْل الثقيل وجَنَحَ البعيُ يَجَْنحُ َجنُوحا انكسر َأوّلُ ضُلُوعه ما يلي‬
‫انكسرت جَوانِحُه من ا ِ‬
‫الصدر وناقة مُجَْتنِحَة الَنْبَيِ واسعتهما وجَنَحَتِ الِبلُ َخ َفضَتْ سَواِلفَها ف السي وقيل‬
‫سَندُ إِل مُ َقدّمها من شدّة اندفاعها َبفْزِها‬
‫أَسرعت ابن شيل الجْتِناحُ ف الناقة كَأنّ ُمؤَخّرَها يُ ْ‬
‫رجليها إِل صدرها وقال شر ا ْجتَنَحَتِ الناقة ف سيها إِذا أَسرعت وأَنشد من كلّ وَرْقاء لا‬
‫جتَنِحُ من اليل الذي يكون ُحضْرُه‬
‫دَفّ َق ِرحْ إِذا تَبادَرْنَ الطريقَ َتجْتَِنحْ وقال أَبو عبيدة الُ ْ‬
‫واحدا لَ َحدِ ِشقّيْه َيجْتَِنحُ عليه أَي يعتمده ف ُحضْره والناقة الباركة إِذا مالت على أَحد شقيها‬
‫يقال جَنَحَتْ قال ذو الرمة إِذا مالَ فوقَ الرّحْلِ أَحْيَيْتِ َنفْسَه بذكراكِ والعِيسُ الَراسِيلُ جُنّحُ‬
‫وجَنَحَتِ السفينة تَجَْنحُ جُنُوحا انتهت إِل الاء القليل َفلَزِقَتْ بالَرض فلم َت ْمضِ واجْتََنحَ‬
‫الرجلُ ف مَ ْقعَده على رحله إِذا انْكَبّ على يديه كالُتّكِئ على يدٍ واحدة الَزهري الرجل‬
‫صدْرَهُ وقال لبيد جُنُوحَ الَالِكِيّ على‬
‫جنَحُ إِذا أَقبل على الشيء يعمله بيديه وقد حَنَى عليه َ‬
‫يَ ْ‬
‫سمّانُ عن أَب هريرة أَن رسول ال صلى ال‬
‫جتَلِي ُثقَبَ النّصالِ وروى أَبو صال ال ّ‬
‫يديهِ مُكِبّا يَ ْ‬
‫عليه وسلم َأمَرَ بالتّجَنّحِ ف الصلة فشَكا ناسٌ إِل النب صلى ال عليه وسلم الضّ ْعفَةَ فَأمَرَهم‬
‫أَن يستعينوا بالرّكَبِ وف رواية شكا أَصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم العتمادَ ف‬
‫السجود فَرَ ّخصَ لم أَن يستعينوا برافقهم على ُركَبهم قال شر التّجَنّحُ والجْتِناحُ كأَنه‬
‫العتماد ف السجود على الكفي والدّعامُ على الراحتي وترك الفتراش للذراعي قال ابن‬
‫الَثي هو أَن يرفع ساعديه ف السجود عن الَرض ول يفترشهما ويافيهما عن جانبيه ويعتمد‬
‫على كفيه فيصيَان له مثل جَناحَيِ الطائر قال ابن شيل َجنَحَ الرجل على مِرْ َفقَيْه إِذا اعتمد‬
‫جنَحة قطعة َأ َدمٍ تُطرح‬
‫عليهما وقد وضعهما بالَرض أَو على الوسادة يَجَْنحُ جُنُوحا وجَنْحا والَ ْ‬
‫جتَنِحُ الراكب عليها والُناح بالضم اليل إِل الِث وقيل هو الِث عامّة‬
‫على ُم َقدّم الرحل يَ ْ‬
‫حمّلَ من ا َلمّ والَذى أَنشد ابن الَعراب ولقَيْتُ من ُجمْلٍ وأَسبابِ حُبّها جُناحَ‬
‫والُناحُ ما ُت ُ‬
‫الذي لقَيْتُ من تِرْبِها قَبْلُ قال وأَصل ذلك من الُناح الذي هو الِث وقال أَبو اليثم ف قوله‬
‫عز وجل ول جُناحَ عليكم فيما عَرّضتم به الُناح الناية والُ ْرمُ وأَنشد قول ابن حِلّزَةَ َأعَلينا‬
‫حمّلوننا‬
‫جُناحُ ِك ْندَةَ أَن يَغْ َنمَ غازيهمُ ومنا الَزاءُ ؟ وصف كندة بأَنم غَ َزوْكم فقتلوكم وُت َ‬
‫جزا َء فعلهم أَي عقاب فعلهم والزاء يكون ثوابا وعقابا وقيل ف قوله ل جُناح عليكم أَي ل‬
‫إِث عليكم ول تضييق وف حديث ابن عباس ف مال اليتيم إِن لَجَْنحُ أَن آكُلَ منه أَي أَرى‬
‫الَكل منه جُناحا وهو الِث قال ابن الَثي وقد تكرر الُناحُ ف الديث فأَين ورد فمعناه الِث‬
‫واليل ويقال أَنا إِليك بُناحٍ أَي متشوّق كذا حكي بضم اليم وأَنشد يا َلهْفَ هِ ْندٍ بعدَ أُسْرَةِ‬
‫شوّقا وجَنَحَ الرجلُ َيجْنَحُ جُنُوحا أَعطى بيده ابن‬
‫واهِبٍ َذهَبُوا وكنتُ إِليهمُ بُناحِ بالضم أَي مَُت َ‬
‫شيل جَنَحَ الرجلُ إِل الَرورِيّة وجََنحَ لم إِذا تابعهم وخضع لم وجَناحٌ اسم رجل واسم ذئب‬
‫ح هابطا على البُيوتِ َقوْطَه العُلبِطا وجَنّاحٌ اسم رجل وجَنّاحٌ اسم خِباءٍ‬
‫قال ما راعَن إِلّ جَنا ٌ‬
‫من أَخبيتهم قال عَهْدي بَنّاحٍ إِذا ما اهَْتزّا وَأذْ َرتِ الريحُ تُرابا نَزّا أَنْ َسوْفَ َت ْمضِيهِ وما ا ْرمَأَزّا‬
‫وتضيه تضي عليه‬
‫( ‪)2/428‬‬

‫( جنبح ) الُنُْبحُ العظيم وقيل الُ ْنبُخُ بالاء‬

‫( ‪)2/431‬‬

‫ل ْوحُ الستئصال من الجْتِياح جاحَتهم السّنة جَوحا وجِياحة وأَجاحَتهم واجتاحَتْهم‬


‫( جوح ) ا َ‬
‫استأْصلت أَموالم وهي َتجُوحُهم َجوْحا وجِياحة وهي سَنَة جائحة َجدْبة وجُحْتُ الشيءَ‬
‫أَجُوحه وف الديث إِن أَب يريد أَن يَجْتاحَ مال أَي يستأْصله ويأْت عليه أَخذا وإِنفاقا قال ابن‬
‫الَثي قال الطاب يشبه أَن يكون ما ذكره من اجْتِياح والده مالَه أَن مقدار ما َيحْتاجُ إِليه ف‬
‫سعُه مالُه إِل أَن يَجتاحَ أَصلَه فلم يُرَ ّخصْ له ف ترك النفقة عليه وقال له‬
‫النفقة شيء كثي ل يَ َ‬
‫أَنتَ ومالُك لَبيك على معن أَنه إِذا احتاج إِل مالك أَخذ منه َقدْرَ الاجة وإِذا ل يكن لك مال‬
‫وكان لك كسب لزمك أَن تكتسب وتنفق عليه فأَما أَن يكون أَراد به إِباحة ماله له حت‬
‫يَجْتاحَه ويأْت عليه إِسرافا وتبذيرا فل أَعلم أَحدا ذهب إِليه وف الديث أَعا َذكُم الُ من َج ْوحِ‬
‫لوْحةُ والائحة الشدّة والنازلة العظيمة الت تَجتاح الالَ‬
‫الدهر واجْتاحَ ال َع ُدوّ مالَه أَتى عليه وا َ‬
‫من سََنةٍ أَو فتنة وكل ما استأْصله فقد جاحَه واجْتاحَه وجاحَ الُ ماله وأَجاحَه بعنً أَي أَهلكه‬
‫بالائحة الَزهري عن أَب عبيد الائحة الصيبة تلّ بالرجل ف ماله فتَجْتاحُه كُلّه قال ابن شل‬
‫أَصابتهم جائحة أَي سَنَة شديدة اجتاحت أَموالم فلم َت َدعْ لم وَِجاحا والوَِجاحُ بقية الشيء من‬
‫مال أو غيه ابن الَعراب جاحَ يَجوحُ َجوْحا إِذا هَ َلكَ مالُ أَقربائه وجاحَ َيجُوح إِذا َعدَل عن‬
‫حجّة إِل غيها ونزلت بفلن جائِحة من الَوائِح وروي عن النب صلى ال عليه وسلم أَنه‬
‫الَ َ‬
‫نى عن بيع السّني ووَضَعَ الَوائِح وف رواية أَنه أَمر بوضع الَوائح ومنه قول الشاعر ل ْيسَتْ‬
‫سنْهاءٍ ول رُجِّبّيةٍ ولكن عَرايا ف السّني الَوائح وروى الَزهري عن الشافعي قال جِماعُ‬
‫بِ َ‬
‫الَوائح كلّ ما أَذهب الثمرَ أَو بعضَها من أَمر سَماوِيّ بغي جناية آدمي قال وإِذا اشترى‬
‫الرجل ثر نل بعدما يلّ بيعه فأُصيب الثمر بعدما قبضه الشتري لزمه الثمن كله ول يكن على‬
‫البائع وضع ما أَصابه من الائحة عنه قال واحتمل أَمره بوضع الوائح أَن يكون خضّا على‬
‫الي ل حتما كما أَمر بالصلح على النصف ومثله أَمره بالصدقة تطوعا فإِذا َخلّى البائعُ بي‬
‫الشتري وبي الثمر فأَصابته جائحة ل يكم على البائع بأَن يضع عنه من ثنه شيئا وقال ابن‬
‫الَثي هذا أَمر ندب واستحباب عند عامة الفقهاء ل أَمر وجوب وقال أَحد وجاعة من‬
‫أَصحاب الديث هو لزم يوضع بقدر ما هلك وقال مالك يوضع ف الثلث فصاعدا أَي إِذا‬
‫كانت الائحة ف دون الثلث فهو من مال الشتري وإِن كان أَكثر فمن مال البائع قال أَبو‬
‫جمُه فكثر ضرره وتكون بالبَرَد‬
‫منصور والائحة تكون بالبَرَدِ يقع من السماء إِذا عَظُم َح ْ‬
‫حرِق أَو الرّ ا ُلفْرِط حت يبطل الثمن قال شر وقال إِسحق الائحة إِنا هي آفة تتاح الثمر‬
‫الُ ْ‬
‫ساويةٌ ول تكون إِل ف الثمار فيخفف الثلث على الذين اشَْت َروْه قال وأَصل الائحة السّنة‬
‫ل ْوحُ اللك‬
‫الشديدة تتاح الموال ث يقال اجتاح ال َع ُدوّ مالَ فلن إِذا أَتى عليه أَبو عمرو ا َ‬
‫الَزهري ف ترجة جحا الائح الراد عن ابن الَعراب وجَوْحانُ اسم ومَجاحٌ موضع أَنشد‬
‫ثعلب لعن الُ َب ْطنَ قُفّ مَسِيلً ومَجاحا فل أُحِبّ مَجاحا قال وإِنا قضينا على ماح أَن أَلفه‬
‫واو لَن العي واوا أَكثر منها ياء وقد يكون مَحاج فَعالً فيكون من غي هذا الباب فنذكره ف‬
‫موضعه‬

‫( ‪)2/431‬‬

‫( جيح ) جاحَهم ال جَيْحا وجائحةً دهاهم مصدر كالعاقبة وجَيْحان واد معروف وف الديث‬
‫صةِ وطَرَسُوس‬
‫ذكر سَيْحان وجَيْحان وها نران بالعواصم عند أَرض ا َلصِي َ‬

‫( ‪)2/432‬‬

‫حدْ ُحدَة‬
‫( حدح ) امرأَة ُحدُحّةٌ قصية ك ُ‬

‫( ‪)2/432‬‬

‫( حرح ) الِرُ مفف وأَصله حِ ْرحٌ فحذف على حد الذف ف َشفَةٍ والمع أَحْراح ل يُ َكسّرُ‬
‫على غي ذلك قال إِن أَقُود َج َملً ِممْراحا ذا قُبّة مُوقَرَةٍ أَحْراحا ويروى ملوءَة وقالوا حِ َرةٌ قال‬
‫الذل جُراهِمةٌ لا حِ َرةُ وَثيلٌ أَبو اليثم الِرّ حِرُ الرأَة مشدّد الراء كأَنّ الَصلَ حِ ْرحٌ فثقلت‬
‫لرّ أَحْراحا‬
‫الاء الَخية مع سكون الراء فثقلوا الراء وحذفوا الاء والدليل على ذلك جعُهم ا ِ‬
‫وقد حَ ِرحَ الرجلُ‬
‫( * قوله « وقد حرح الرجل » أي أولع بالرأة وبابه فرح وقوله ويقال حرحت الرأة إل بابه‬
‫منع كما ف القاموس ) ويقال حَرَحْتُ الرأَةَ إِذا أَصبتَ حِرَها وهي مَحْروحة واستثقلت العرب‬
‫حاءً قبلها حرف ساكن فحذفوها وشددوا الراء أَبو زيد من أَمثالم ا ْحمِلْ حِرَكَ َأوْ َدعْ قالته‬
‫امرأَة أَدَلّتْ على زوجها عند الرحيل تَحُثّه على حلها ولو شاءَت لركبت وأَنشد كلّ امرئٍ‬
‫شفَرَهْ‬
‫شعَراتِ الُ ْنفِذاتِ مَ ْ‬
‫حمِي حِرَهْ أَ ْسوَدَهُ وأَ ْحمَ َرهْ وال ّ‬
‫يَ ْ‬
‫( * قوله « والشعرات النفذات إل » هكذا ف الصل )‬
‫ستَحَلّ الِرُ والرير هكذا ذكره أَبو موسى ف حرف الاء والراء‬
‫وف حديث أَشراط الساعة يُ ْ‬
‫وقال الِرُ بتخفيف الراء ومنهم من يشدد الراء وليس بيد وعلى التخفيف يكون ف حرح‬
‫وقد روي بالاء والزاي وهو ضرب من ثياب الِبْ َريْسَم معروف وقالوا جرُونَ كما قالوا ف‬
‫جع النقوص ِلدُون ومِئُونَ والنسبة إِليه حِرِيّ وإِن شئت حِرَحِيّ فتفتح عي الفعل كما فتحوها‬
‫ف النسبة إِل َيدٍ و َغدٍ قالوا َغ َدوِيّ وَي َدوِيّ وإِن شئت قلت حَ ِرحٌ كما قالوا رجل سَِتهٌ ورجل‬
‫حَ ِرحٌ يب الَحْراحَ قال سيبويه هو على النسب‬

‫( ‪)2/432‬‬

‫( حنح ) حِنْحْ مُسَ ّكنٌ زجر للغنم‬

‫( ‪)2/432‬‬

‫( دبح ) دَبّحَ الرجلُ حَنَى ظهره عن اللحيان والّتدْبيح تنكيس الرأْس ف الشي والّتدْبيح ف‬
‫الصلة أَن يطأْطئ رأْسه ويرفع عجزه وقيل يبسط ظهره ويطأْطِئُ رأْسه فيكون رأْسه أَشد‬
‫انطاطا من أَليتيه وف الديث أَنه نى أَن ُيدَبّح الرجلُ ف الركوع كما ُيدَبّحُ المار قال أَبو‬
‫عبيد معناه يطأْطئ رأْسه ف الركوع حت يكون أَخفض من ظهره ابن الَعراب الّتدْبيح َخ ْفضُ‬
‫الرأْس وتنكيسه وأَنشد أَبو عمرو الشّيْبان لا َرأَى هِراوَةً ذاتَ ُعجَرْ دَبّحَ واسْتَخْفى ونادى يا‬
‫ُعمَرْ وقال بعضهم دَبّح طأْطأَ رأْسه فقط ول يذكر هل ذلك ف مَشْيٍ أَو مع رفع عَجُزٍ ودَبّح‬
‫ذلّ الَخية عن ابن الَعراب الَزهري َدبّح الرجل ظهره إِذا ثناه فارتفع وسطه كأَنه سَنام قال‬
‫الَزهري رواه الليث بالذال العجمة وهو تصحيف والصحيح بالهملة ابن شيل رملة ُمدَبّحة‬
‫أَي َحدْباء ورمالٌ مَدابِحُ ابن الَعراب ما بالدار دِبّيحٌ ول ِدبّيجٌ بالاء واليم والاء أَفصحهما‬
‫ورواه أَبو عبيد ما بالدار ِدبّيج باليم قال الَزهري معناه من َي ِدبّ وقيل دِبّيحٌ معناه ما با من‬
‫ُيدَبّح وقال أَبو عدنان الّتدْبيح َتدْبيحُ الصبيان إِذا لعبوا وهو أَن يُ َط ْأ ِمنَ أَحدُهم ظهره ليجيء‬
‫الخر َي ْعدُو من بعيد حت يركبه والّتدْبيحُ التطأْطؤ يقال دَبّح ل حت أَركبك والّتدْبيح أَيضا‬
‫َتدْبيحُ ال َك ْمأَ ِة وهو أَن تنفتح عنها الَرضُ ول َتصْلَع أَي ل تظهر الغََنوِيّ دَبّح المار إِذا ركب‬
‫وهو يشتكي ظهره من دَبَرِه فَيُرْخِي قوائمَه وُي َط ْأمِنُ ظهره وعَجُزَه من الَل‬

‫( ‪)2/432‬‬
‫( دحح ) ال ّدحّ َسبْه الدّسّ َدحّ الشيءَ َيدُحّه دَحّا وضعه على الَرض ث دسه حت لزق با قال‬
‫أَبو النجم ف وصف قُتْرة الصائد بَيْتا َخفِيّا ف الثّرى َمدْحُوحا وقال غيه مَدحوحا ُموَسّعا وقد‬
‫دَحّه أَي وَسّعَه يعن قُتْرة الصائد وقال شر َدحّ فلنٌ فلنا َيدُحّه دَحّا ودَحاه َيدْحُوه إِذا دفعه‬
‫ورمى به كما قالوا عَراه وعَرّه إِذا أَتاه و َدحّ ف الثّرى بيتا إِذا وسعه وينشد بيت أَب النجم‬
‫لحْرِ مُ ْندَحّا‬
‫ى وقال نَ ْهشَل فذلك شِ ْبهُ الضّبّ يومَ رأَيته على ا ُ‬
‫سوّ ً‬
‫أَيضا « و َمدْحُوحا » أَي مُ َ‬
‫خَصيبا ثائ ُلهْ وف حديث عطاء بلغن أَن الَرض دُحّت من تت الكعبة وهو مِثلُ دُ ِحيَتْ وف‬
‫حديث عبيد ال ابن نوفل وذكر ساعة يوم المعة فنام عبيد ال َف ُدحّ دَ ّحةً ال ّدحّ الدفع وإِلصاق‬
‫الشيء بالَرض وهو من قريب الدّسّ وال ّدحّ الضرب بالكف منشورة َأيّ طوائِف السد‬
‫أَصابت والفعل كالفعل و َدحّ ف قفاه َي ُدحّ دَحّا ودُحُوحا وهو شبيه بالدّعّ وقيل هو مثل الدّعّ‬
‫ش َلةٌ دَحُوحٌ قال قَبِيحٌ بالعَجوزِ إِذا َت َغ ّدتْ من البَرْنّ واللَّبنِ الصّريحِ تََبغّيها الرجالَ وف‬
‫سواءً وفَي َ‬
‫ش َلةٍ دَحُوحِ والدّحُحُ الَرضون المتدّة ويقال اْندَحّتِ الَرض كَلً اْندِحاحا‬
‫صِلها مَواقِعُ كلّ فَيْ َ‬
‫إِذا اتسعت بالكَلِ قال واْندَحّتْ خَواصِرُ الاشية اْندِحاحا إِذا َتفَّتقَتْ من أَكل البقل و َدحّ‬
‫الطعامُ بطنَه َيدُحّه إِذا ملَه حت يسترسل إِل أَسفل وان َدحّ بطنُه اْندِحاحا اتسع وف الديث‬
‫كان لُسامة ب ْطنٌ مُ ْن َدحّ أَي متسع قال ابن بري أَما اْن َدحّ بطنه فصوابه أَن يُذكر ف فصل َندِح‬
‫لَنه من معن السّعة ل مِن معن القِصَرِ ومنه الُ ْنَتدَح أَيضا الَرض الواسعة ومنه قولم ل عن‬
‫هذا الَمر مَنْدوحة ومُنَْت َدحٌ أَي َسعَة قال وما يدلك على أَن الوهري و َهمَ ف جعله اْن َدحّ ف‬
‫هذا الفصل كونُه قد استدركه أَيضا فذكره ف فصل ندح قال وهو الصحيح ووزنه ا ْفعَلّ مثل‬
‫ا ْحمَرّ وإِذا جعلته من فصل دحح فوزنه انفعل مثل انْسَلّ انْسِللً وكذلك اْن َدحّ اْندِحاحا‬
‫والصواب هو الَول وهذا الفصل ل ينفرد الوهري بذكره ف هذه الترجة بل ذكره الَزهري‬
‫وغيه ف هذه الترجة وقال أَعراب مُطِرْنا لليلتي بقيتا فاْندَحّتِ الَرض َكلً ودَحّها َيدُحّها دَحّا‬
‫إِذا نكحها ورجل دَ ْح َدحٌ ودِ ْحدِح ودَحْداح ودَحْداحَة ودُحا ِدحٌ ودُحَ ْيدِحَة قصي غليظ البطن‬
‫وامرأَة دَ ْحدَحَة ودَحْداحَة وكان أَبو عمرو قد قال الذّحْذاح بالذال القصي ث رجع إِل الدال‬
‫الهملة قال الَزهري وهو الصحيح قال ابن بري حكى اللحيان أَنه بالدال والذال معا وكذلك‬
‫ذكره أَبو زيد قال وأَما أَبو عمرو الشيبان فإِنه تشكك فيه وقال هو بالدال أَو بالذال وقال‬
‫الليث الدّحْداحُ والدّحْداحَة من الرجال والنساء الستدير ا ُل َلمْلَم وأَنشد َأغَرّكِ أَنن رجلٌ جَلِيدٌ‬
‫دُحَ ْيدِ َحةٌ وأَنكِ عَ ْل َطمِيسُ ؟ وف صفة أَبْ َرهَة صاحب الفيل كان قصيا حادِرا دَحْداحا هو‬
‫ح ّمدِيّكم هذا الدّحداح وحكى‬
‫القصي السمي ومنه حديث الجاج قال لزيد بن أَرْقَم إِن مُ َ‬
‫ابن جن َدوْدَح ول يفسره وكذلك حكى حكى ِدحٍ ِدحْ قال وهو عند بعضهم مثال ل يذكره‬
‫سيبويه وها صوتان الَول منهما منوّنٌ ِدحٍ والثان غي منوّن ِدحْ وكأَنّ الَول ُنوّنَ للَصل‬
‫صهْ ف العرفة فظنته‬
‫صهٍ ف النكرة وصَهْ َ‬
‫صهٍ َ‬
‫ويؤكد ذلك قولُهم ف معناه دح دح فهذا ك َ‬
‫الرواةُ كلمةً واحدة قال ابن سيده ومن هنا قلنا إِن صاحب اللغة إِن ل يكن له نظر أَحال كثيا‬
‫منها وهو يرى أَنه على صواب ول ُي ْؤتَ من أَمانته وإِنا أُتِ َي من معرفته قال ابن سيده ومعن‬
‫هذه الكلمة فيما ذكر ممد بن السن أَبو بكر قد أَقررت فاسكت وذكر ممد بن حبيب أَن‬
‫ِدحٍ ِدحٍ ُدوَيّبّة صغية قال ويقال هو َأ ْهوَنُ عليّ من ِدحٍ ِدحٍ وحكى الفراء تقول العرب دَحّا‬
‫مَحّا يريدون َدعْها مَعْها وذكر الَزهري ف الماسي دِحِ ْن ِدحٌ ُدوَْيبّة وكتبها ملوطة كذا قال‬
‫وروى ثعلب يقال هو أَهونُ عَليّ من دِحِ ْن ِدحٍ قال فإِذا قيل ايش دِحِ ْن ِدحٌ قال ل شيء‬

‫( ‪)2/433‬‬

‫( درح ) رجل دِرْحايَة كثي اللحم قصي سي ضخم البطن لئيم اللقة وهو ِفعْليَة ملحق‬
‫سنُ‬
‫جعْظارة قال الراجز ِإمّا تَ َريْن رجلً ِدعْكاَيهْ عَ َكوّكا إِذا مَشَى دِرْحاَيهْ َتحْسِبُن ل أُحْ ِ‬
‫بِ ِ‬
‫الُداَيهْ أَيا َيهٍ أَيا َيهٍ أَيا َيهْ الَزهري الدّ ِرحُ الَ ِرمُ التامّ ومنه قيل ناقة دِرْ ِدحٌ للهرمة ا ُلسِنّة‬

‫( ‪)2/434‬‬

‫( دربح ) دَرْبَح الرجلُ حت ظهره عن اللحيان ودَرْبَح تذلل عن كراع والاء أَعرف وسَوّى‬
‫يعقوبُ بينهما قال الَصمعي قال ل صب من أَعراب بن أَسَد َدلْبِحْ أَي َطأْطِئُ ظهرَك قال‬
‫ودَرْبَحَ مثله‬

‫( ‪)2/434‬‬

‫( دردح ) الَزهري الدّرْدِحَة من النساء الت طولا وعَ ْرضُها سواء وجعها الدّرا ِدحُ قال أَبو‬
‫وَجْزَة وإِذْ هيَ كالبَكْر الِجانِ إِذا مَشَتْ أَبَى ل يُماشيها القِصارُ الدّرا ِدحُ وقيل للعجوز دِرْ ِدحٌ‬
‫سنّ وقيل السنّ الذي ذهبت أَسنانه وشيخ دِرْ ِدحٌ بالكسر أَي كبي والدّرْ ِدحُ من‬
‫والدّرْ ِدحُ الُ ِ‬
‫الِبل الت تأَكلت أَسنانا ولصقت بنكها من الكِبَر الَزهري ف ترجة علهز نابٌ ِعلْهِزٌ ودِرْ ِدحٌ‬
‫هي الت فيها بقية وقد أَسَنّتْ‬
‫( * زاد ف القاموس الدردح بالكسر الولع بالشيء )‬

‫( ‪)2/435‬‬
‫ح ْملِه وقد أَثقله َدلَحَ الرجلُ بمله َي ْدلَحُ دَلْحا مَرّ به مُثْقَلً وذلك‬
‫( دل ) الدّْلحُ مَشْيُ الرجل بِ ِ‬
‫ح وهو‬
‫إِذا مشى به غي منبسط الَ ْطوِ لثقله عليه وكذلك البعي الَزهري الداِلحُ البعي إِذا دََل َ‬
‫لمْلَ بينهما تَدالُحا أَي حله بينهما وتَدالَحا‬
‫لمْلِ وتَداَلحَ الرجلن ا ِ‬
‫تَثاقُلُه ف مشيه من ِثقَلِ ا ِ‬
‫العِ ْكمَ إِذا أَدخل عُودا ف عُرَى الُوالِق وأَخذا بطَرَفَيِ العُود فحمله وف الديث أَن سلمان‬
‫وأَبا الدرداء اشتريا لما فتَدالَحاه بينهما على عودٍ أَي طرحاه على عود واحتله آ ِخذَيْن‬
‫بطرفيه وناقة دَلُوحٌ مُ ْثقَلة ِحمْلً أَو مُوقَرَة شحما دََلحَتْ َت ْدلَحُ دَلْحا و َدلَحانا الَزهري السحابة‬
‫حنَ بالقِرَب‬
‫َتدْلَح ف مسيها من كثرة مائها كأَنا تتحرك اْنخِزالً وف الديث ُكنّ النساءُ َي ْدلَ ْ‬
‫على ظهورهنّ ف الغَ ْزوِ الراد أَنن ُكنّ يَسْتقي الاء ويَسْقي الرجا َل هو من مشي ا ُل ْثقَل بالمْلِ‬
‫وسحابة دَلُوحٌ ودالة مُثْقَلة بالاء كثية الاء والمع ُدلُحٌ مثل َقدُومٍ و ُقدُمٍ ودالِح ودُلّحٌ مثل‬
‫راكع ورُكّع وف حديث عَليّ ووصف اللئك َة فقال منهم كالسحاب الدّلّحِ جع دالِحٍ وسحاب‬
‫دواِلحُ قال الَبعِيثُ وذي أُشُرٍ كالُقْحُوانِ َتشُوفُه ذِهابُ الصّبا وا ُل ْعصِراتُ الدّواِلحُ و َدوَْلحُ اسم‬
‫امرأَة وفرس دُلَحٌ يَختالُ بفارسه ول يُ ْتعِبُه قال أَبو دُواد ولقد َأ ْغدُو بطِرْفٍ هَيْكَلٍ سَبِطِ ال ُعذْرَة‬
‫مَيّاحٍ دَُلحْ الَزهري عن النضر الدّلحُ من اللب الذي يكثر ماؤُه حت تتبي ُشبْهته ودََلحْتُ‬
‫حوٌ من غُسالة السقاء ف الرّقّة أَرَقّ من السّمارِ‬
‫القومَ ودَلَحْتُ لم وهو نَ ْ‬

‫( ‪)2/435‬‬

‫( دلبح ) دَلْبَح الرجلُ حن ظهره عن اللحيان الَزهري قال أَعرابُ بن أَ َسدٍ دَْلبِحْ أَي َطأْطِئْ‬
‫ظهرَك ودَرَْبحَ مثلُه‬

‫( ‪)2/435‬‬

‫( دمح ) َدمّح الرجلُ ودَبّحَ طأْطأَ رأْسه عن أَب عبيد و َدمّح طأْطأَ ظهره وحَناه والاء لغة‬
‫كلها عن كراع واللحيان وف ترجة ضب خُتاعَةُ ضَبّ َدمّحَتْ ف مَغارَةٍ رواه أَبو عمرو‬
‫َدمّحَتْ بالاء أَي أَكَبّتْ‬

‫( ‪)2/435‬‬

‫( دنح ) دَنّحَ الرجلُ َطأْ َطأَ رأْسه ودَنّحَ ذل الَخية عن ابن الَعراب قال ابن دُرَْيدٍ الدّْنحُ ل‬
‫أَحسبها عربية صحيحة عيد من أَعياد النصارى وتكلمت به العرب‬
‫( ‪)2/435‬‬

‫( دوح ) ال ّدوْحةُ الشجرة العظيمة التسعة من أَيّ الشجر كانت والمع َد ْوحٌ وَأدْواحٌ جع‬
‫المع وقول الراعي غَداةً و َحوْلَيّ الثّرَى فوقَ مَتْنِه َم َدبّ الَنِيّ والَراكُ الدّوائِحُ ويقال داحَت‬
‫الشجرة َتدُوحُ إِذا َع ُظمَتْ فهي دائحة وف الديث كم من َعذْقٍ َدوّاحٍ ف النة لَب‬
‫الدّحْداح ؟ ال ّدوّاح العظيم الشديد العُ ُلوّ وكلّ شجرة عظيمة َدوْحةٌ وال َعذْق بالفتح النخلة ومنه‬
‫حديث الرؤيا فأَتينا على َدوْحة عظيمة أَي شجرة ومنه حديث ابن عمر أَن رجلً قطع َدوْحةً‬
‫من الَرَم فأَمره أَن يعتق رقبة قال أَبو حنيفة الدّوائح العِظامُ والواحدة َدوْحة وكأَنه جعُ دائحة‬
‫ح بغي هاء البيت الضخم‬
‫وإِن ل يُتكلم به وال ّدوْحة الِ َظلّة العظيمة يقال مِ َظلّة َدوْحةٌ وال ّدوْ ُ‬
‫الكبي من الشعَر عن ابن الَعراب وداحَ بطنُه َعظُم واسْتَرْسَل إِل أَ ْسفَل قال الراجز فَأصْبَحُوا‬
‫َحوَْلكَ قد داحُوا السّرَرْ وَأكَلُوا ا َلأْدُومَ من بعدِ القَفَرْ أَي قد داحَتْ ُسرَرُهم وانْداحَ بطنُه‬
‫سمَن و َد ّوحَ ماله َفرّقَه كدَيّحَه والدّاحُ‬
‫كَداحَ وبطن مُنْداحٌ خارج ُم َدوّر وقيل متسع دانٍ من ال ّ‬
‫َنقْشٌ ُي َل ّوحُ به للصبيان ُيعَلّلونَ به يقال الدنيا داحةٌ التهذيب عن أَب عبد ال الَلْهوف عن أَب‬
‫َحمْزَةَ الصّوفّ أَنه أَنشده لول حُبّت دا َحهْ لكان الوتُ ل را َحهْ قال فقلت له ما داحه ؟ فقال‬
‫الدنيا قال أَبو عمرو هذا حرف صحيح ف اللغة ل يكن عند أَحد ابن يي قال وقول الصبيان‬
‫الدّاحُ منه‬

‫( ‪)2/436‬‬

‫( ديح ) دَيّحَ ف بيته أَقام ودَيّحَ ماله فرّقه ك َدوّحه والدّيْحانُ الراد عن كُراع ل يُعرف اشتقاقه‬
‫وهو عند كراع فَيْعالٌ قال ابن سيده وهو عندنا َفعْلن‬

‫( ‪)2/436‬‬

‫( ذأح ) ذََأحَ السّقاءَ َذأْحا نفخه عن كراع‬

‫( ‪)2/436‬‬

‫للْق والذّْبحُ مصدر‬


‫ل ْلقُوم من باطنٍ عند الّنصِيل وهو موضع الذّْبحِ من ا َ‬
‫( ذبح ) الذّبْحُ قَ ْطعُ ا ُ‬
‫ذََبحْتُ الشاة يقال ذَبَحه َيذْبَحُه َذبْحا فهو َمذْبوح وذَبِيح من قوم ذَْبحَى وذَباحَى وكذلك‬
‫التيس والكبش من كِباشٍ ذَبْحَى وذَباحَى والذّبِيحة الشاة الذبوحة وشاة ذَبِيحة وذَبِيحٌ من‬
‫نِعاج ذَْبحَى وذَباحَى وذَبائح وكذلك الناقة وإِنا جاءَت ذبيحة بالاء لغلبة السم عليها قال‬
‫الَزهري الذبيحة اسم لا يذبح من اليوان وأُنث لَنه ذهب به مذهب الَساء ل مذهب النعت‬
‫فإِن قلت شاة ذَبيحٌ أَو كبش ذبيح أَو نعجة ذبيح ل تدخل فيه الاء لَن َفعِيلً إِذا كان نعتا ف‬
‫معن مفعول يذكّر يقال امرأَة قتيل وكفّ خضيب وقال الَزهري الذبيح الذبوح والُنثى‬
‫ذبيحة وإِنا جاءت بالاء لغلبة السم عليها وف حديث القضاء من وَلَ قاضيا‬
‫( * قوله « من ول قاضيا إل » كذا بالصل والنهاية ) فكأَنا ذُِبحَ بغي سكي معناه التحذير‬
‫صدّى للقضاء وتوله فقد َتعَرّضَ للذبح فليحذره‬
‫من طلب القضاء والِرصِ عليه أَي من َت َ‬
‫والذبح ههنا ماز عن اللك فإِنه من أَسْ َرعِ أَسبابِه وقوله بغي سكي يتمل وجهي أَحدها أَن‬
‫الذبح ف العُرْف إِنا يكون بالسكي فعدل عنه ليعلم أَن الذي أَراد به ما يُخافُ عليه من هلك‬
‫دينه دون هلك بدنه والثان أَن الذّْبحَ الذي يقع به راحة الذبيحة وخلصها من الَل إِنا يكون‬
‫لذَرِ وأَ َشدّ‬
‫بالسكي فإِذا ذُِبحَ بغي السكي كان ذبه تعذيبا له فضرب به الثل ليكون أَبلغَ ف ا َ‬
‫ف الّتوَقّي منه وذَبّحَه كذََبحَه وقيل إِنا ذلك للدللة على الكثرة وف التنيل ُيذَبّحُون أَبناءَكم‬
‫وقد قرئ َيذْبَحُون أَبناءَكم قال أَبو إِسحق القراءة الجتمع عليها بالتشديد والتخفيف شاذ‬
‫والقراءة الجتمع عليها بالتشديد أَبلغ لَن ُيذَبّحُون للتكثي وَيذَْبحُون َيصْلُح أَن يكون للقليل‬
‫والكثي ومعن التكثي أَبلغ والذّبْحُ اسم ما ُذبِحَ وف التنيل وفديناه ِبذِبْح عظيم يعن كبش‬
‫إِبراهيم عليه السلم الَزهري معناه أَي بكبش ُيذْبَحُ وهو الكبش الذي ُفدِيَ به إِسعيلُ بن‬
‫خليل ال صلى ال عليهما وسلم الَزهري الذّبْحُ ما ُأ ِعدّ للذّبْح وهو بنلة الذّبِيح والذبوح‬
‫والذّْبحُ الذبوح هو بنلة الطّحْن بعن الطحون والقِطْفِ بعن ا َلقْطُوف وف حديث الضحية‬
‫فدعا ِبذِْبحٍ فذََبحَه الذبح بالكسر ما ُيذْبَحُ من الَضاحِ ّي وغيها من اليوان وبالفتح الفعل منه‬
‫واذَّبحَ القومُ اتذوا ذبيحة كقولك اطّبَخُوا إِذا اتذوا طبيخا وف حديث ُأمّ زَرْع فأَعطان من‬
‫كل ذابة َزوْجا هكذا ف رواية أَي أَعطان من كل ما يوز ذَْبحُه من الِبل والبقر والغنم‬
‫وغيها وهي فاعلة بعن مفعولة والرواية الشهورة بالراء والياء من الرواح وذَبائحُ النّ أَن‬
‫يشتري الرجل الدار أَو يستخرج ماء العي وما أَشبهه فيذبح لا ذبيحة للطّيَرَة وف الديث أَنه‬
‫صلى ال عليه وسلم نى عن ذبائح الن كانوا إِذا ا ْشتَ َروْا دارا أَو استخرجوا عينا أَو َبَنوْا بُنيانا‬
‫ذبوا ذبيحة مافة أَن تصيبهم الن فأُضيفت الذبائح إِليهم لذلك معن الديث أَنم يتطيون‬
‫إِل هذا الفعل مافة أَنم إِن ل يذبوا أَو يطعموا أَن يصيبهم فيها شيء من الن يؤذيهم فأَبطل‬
‫النب صلى ال عليه وسلم هذا ونى عنه وف الديث كلّ شيء ف البحر َمذْبوحُ أَي َذكِيّ ل‬
‫لمْرِ الِ ْلحُ والشمسُ والنّينانُ النّينان جع نون‬
‫يتاج إِل الذبح وف حديث أَب الدرداء َذبْحُ ا َ‬
‫ل ْمرُ فيجعل فيه اللح‬
‫وهي السمكة قال ابن الَثي هذه صفة مُرّيّ يعمل ف الشام يؤْخذ ا َ‬
‫والسمك ويوضع ف الشمس فتتغي المر إِل طعم الُرّيّ فتستحيل عن هيئتها كما تستحيل إِل‬
‫لمْرَ فحلّت‬
‫للّيّة يقول كما أَن اليتة حرام والذبوحة حلل فكذلك هذه الَشياء ذََبحَتِ ا َ‬
‫اَ‬
‫شقّ وا ِلذَْبحُ السكي الَزهري ا ِلذْبَحُ ما ُيذْبَحُ به‬
‫واستعار الذّْبحَ للِحْلل والذّْبحُ ف الَصل ال ّ‬
‫الذبيحة من َشفْرَة وغيها وا َلذَْبحُ موضع الذّبْحِ من الُلْقوم والذّابحُ شعر ينبت بي الّنصِيل‬
‫للْق كأَنه َيذْبَحُ ول يعرف الذّبْحَة بالتسكي‬
‫حةُ وَجَع ا َ‬
‫حةُ والذَّب َ‬
‫وا َلذْبَح والذّباحُ والذَّب َ‬
‫( * قوله « ول يعرف الذبة بالتسكي » أي مع فتح الذال واما بضمها وكسرها مع سكون‬
‫الباء وكسرها وفتحها فمسموعة كالذباح بوزن غراب وكتاب كما ف القاموس ) الذي عليه‬
‫العامة الَزهري الذَّبحَة بفتح الباء داء يأْخذ ف الَلقِ وربا قتل يقال أَخذته الذّبَحة والذّبَحة‬
‫الَصمعي الذّبْحةُ بتسكي الباء وجع ف اللق وأَما الذَّبحُ فهو نبت أَحر وف الديث أَن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم كَوى أَ ْس َعدَ بنَ زُرَارَة ف َح ْلقِه من الذُّبْحة وقال ل أَ َدعُ ف نفسي‬
‫حةُ والذّبَحة لذا الداء ول يعرفه باسكان الباء ويقال‬
‫حَرَجا من أَ ْس َعدَ وكان أَبو زيد يقول الذّبَ َ‬
‫كان ذلك مثل الذّبْحة على النّحْر مثل يضرب للذي تِخالُه صديقا فإِذا هو عدوّ ظاهر العداوة‬
‫وقال ابن شيل الذّبْحَة َقرْحة ترج ف حلق الِنسان مثل الذّئَْبةِ الت تأْخذ المار وف الديث‬
‫أَنه عاد الَبرَاءَ بن َمعْرُور وأَخذته الذّبَحة فأَمر مَن َلعَطَه بالنار الذّبَحة وجع يأْخذ ف اللق من‬
‫ال ّدمِ وقيل هي قَرْحَة تظهر فيه فينسدّ معها وينقطع النفَس فََتقْتُل والذّبَاح القتل أَيّا كان والذّْبحُ‬
‫القتيل والذّبْحُ الشّق وكل ما ُشقّ فقد ذُبِح قال منظور بن مَرَْثدٍ الَ َسدِيّ يا حَبّذا جاري ٌة من‬
‫سكٍ ذُبِحَتْ‬
‫َعكّ ُتعَ ّقدُ ا ِلرْطَ على ِمدَكّ شِبْه كثِيبِ ال ّرمْلِ غَيْرَ رَكّ كأَنّ بي فَكّها وال َفكّ َفأْرَةَ مِ ْ‬
‫ت وقوله غي رَكّ لَنه خالٍ من الكثيب وربا قالوا ذََبحْتُ الدّنّ أَي بَزَلْتُه وأَما‬
‫ف ُسكّ أَي ُفِتقَ ْ‬
‫قول أَب ذؤيب ف صفة خر إِذا ُفضّتْ خَواِتمُها وبُجّتْ يقال لا َدمُ الوَ َدجِ الذّبيح فإِنه أَراد‬
‫الذبوح عنه أَي الشقوق من أَجله هذا قول الفارسي وقول أَب ذؤيب أَيضا وسِرْبٍ تَ َطلّى‬
‫بالعبيِ كأَنه دماءُ ظِباءٍ بالنّحورِ ذَبِيحُ ذبيح وصف للدماء وفيه شيئان أَحدها وصف الدم بأَنه‬
‫ذبيح وإِنا الذبيح صاحب الدم ل الدم والخر أَنه وصف الماعة بالواحد فأَما وصفه الدم‬
‫بالذبيح فإِنه على حذف الضاف أَي كأَنه دماء ظِباء بالنّحور ذبيح ظباؤُه ث حذف الضاف‬
‫وهو الظباء فارتفع الضمي الذي كان مرورا لوقوعه موقع الرفوع الحذوف لا استتر ف ذبيح‬
‫وأَما وصفه الدماء وهي جاعة بالواحد ِفلَن فعيلً يوصف به الذكر والؤَنث والواحد وما فوقه‬
‫حوِيّ من صَديقِها وقال تعال إِنّ رحة ال قريب من‬
‫على صورة واحدة قال رؤبة َدعْها فما النّ ْ‬
‫الحسني والذّبِيحُ الذي َيصْلُح أَن يذبح للنّسُك قال ابن أَحر تُ ْهدَى إِليه ذِراعُ البَ ْكرِ تَكْ ِر َمةً ِإمّا‬
‫لدْيُ الذي يؤخذ من بطن أُمه حيّا فيذبح‬
‫للّنُ ا َ‬
‫ذَبِيحا وِإمّا كانَ حُلّما ويروى حلّنا وا ُ‬
‫ويقال هو الصغي من أَولد العز ابن بري عَرّضَ ابنُ أَحر ف هذا البيت برجل كان َيشْتِمه‬
‫ويعيبه يقال له سفيان وقد ذكره ف َأوّل القطوع فقال نُبّئْتُ ُسفْيانَ َيلْحانا وَيشْتِمنا والُ َيدْفَعُ‬
‫عنّا شَرّ ُسفْيانا وتذابحَ القومُ أَي ذَبحَ بعضُهم بعضا يقال التّمادُح التّذابُحُ وا َلذْبَحُ َشقّ ف‬
‫الَرض مِقْدارُ الشّبْر ونوه يقال غادَرَ السّيْلُ ف الَرض أَخادي َد ومَذابحَ والذّباِئحُ شقوق ف‬
‫أُصول أَصابع الرّجْل ما يلي الصدر واسم ذلك الداء الذّباحُ وقيل الذّبّاح بالضم والتشديد‬
‫شقّق بي أَصابع الصبيان من التراب ومنه قولم ما دونه شوكة ول ذُباح‬
‫والذّباحُ َتحَزّز وتَ َ‬
‫الَزهري عن ابن بُ ُزرْج الذّبّاحُ حَزّ ف باطن أَصابع الرّجْل عَرْضا وذلك أَنه َذبَحَ الَصابع‬
‫وقطعها عَرْضا وجعه ذَبابيحُ وأَنشد حِرّ هِجَفّ مُتَجافٍ َمصْ َر ُعهْ به ذَبابِيحُ ونَكْبٌ َيظْ َل ُعهْ وكان‬
‫أَبو اليثم يقول ذُباحٌ بالتخفيف وينكر التشديد قال الَزهري والتشديد ف كلم العرب أَكثر‬
‫وذهب أَبو اليثم إِل أَنه من الَدواء الت جاءت على ُفعَال وا َلذَاِبحُ من السايل واحدها َمذْبَح‬
‫وهو مَسِيل يسيل ف سََندٍ أَو على قَرارِ الَرض إِنا هو جريُ السيل بعضه على أَثر بعض‬
‫وعَرْضُ ا َل ْذبَحِ ِفتْرٌ أَو شِبْرٌ وقد تكون الَذابح خِ ْل َقةً ف الَرض الستوية لا كهيئة النهر يسيل فيه‬
‫ماؤُها فذلك ا َلذَْبحُ وا َلذَاِبحُ تكون ف جيع الَرض ف الَودية وغي الَودية وفيما تواطأَ من‬
‫الَرض وا َلذْبَحُ من الَنار ضَ ْربٌ كأَنه َشقّ أَو انشق وا َلذَاِبحُ الحاريبُ سيت بذلك للقَرابي‬
‫حرَابُ وا َل ْقصُورة ونوها ومنه الديث لا كان َز َمنُ الُ َهلّب ُأتِيَ مَرْوانُ برجل ارَْتدّ‬
‫وا َلذْبَحُ الِ ْ‬
‫عن الِسلم و َكعْبٌ شاهد فقال َكعْبٌ أَدْخِلوه ا َلذْبَحَ وضعوا التوراة وحَلّفوه بال حكاه الَ َروِيّ‬
‫ف الغَريَب ْينِ وقيل الَذابحُ القاصي ويقال هي الحاريب ونوها و َمذَابحُ النصارى بيُوتُ ُكتُبهم‬
‫سكِ إِذا فتقتها وأَخرجت ما فيها من السك‬
‫وهو ا َل ْذبَح لبيت كتبهم ويقال ذََبحْتُ َفأْرَة الِ ْ‬
‫سكٍ ذُِبحَتْ ف ُسكّ أَي فُِتقَتْ ف الطيب الذي‬
‫وأَنشد شعر منظور بن مَرَْثدٍ الَ َسدِيّ َفأْ َرةَ مِ ْ‬
‫ح و َمذْبَحا لَنم كانوا يذبون فيها‬
‫يقال له ُسكّ الِسْك وتُسمّى القاصيُ ف الكنائس مَذاِب َ‬
‫القُرْبا َن ويقال ذََبحَتْ فلنا لِحَْيتُه إِذا سالت تت ذَقَنه وبدا مُ َق ّدمُ حَنكه فهو مذبوح با قال‬
‫الراعي من كلّ أَ ْشمَطَ َمذْبُوحٍ بِ ِلحْيَتِه بادِي الَداةِ على مَرْ ُكوّهِ الطّحِلِ يصف َقّيمَ الاء مََنعَه‬
‫الوِرْدَ ويقال َذبَحَتْه العَبْرَةُ أَي خََنقَتْه وا َلذَْبحُ ما بي أَصل الفُوق وبي الرّيش والذَّبحُ نباتٌ‬
‫( * قوله « والذبح نبات إل » كصرد وعنب وقوله والذبح الزر إل كصرف فقط كما ف‬
‫القاموس ) له أَصل ُيقْشَرُ عنه قِشرٌ أَسودُ فيخرج أَبيض كأَنه خَرَزَة بيضاءُ ُحلْو طيب يؤكل‬
‫حةٌ حكاه أَبو حنيفة عن الفراء وقال أَبو حنيفة أَيضا قال أَبو عمرو الذّبَحة‬
‫حةٌ وذِبَ َ‬
‫واحدته ذَُب َ‬
‫شجرة تنبت على ساق نَبتا كالكُرّاث ث يكون لا َزهْرة صفراء وأَصلها مثلُ الَزَرة وهي ُحلْوة‬
‫حسِبُ العَ ْينُ‬
‫ولونا أَحر والذّبَحُ الَزَر البَرّيّ وله لون أَحر قال الَعشى ف صفة خر وشَمولٍ تَ ْ‬
‫إِذا صَ َفقَتْ ف دَنّها َنوْرَ الذّبَحْ ويروى ُبرْدَتا لون الذَّبحْ وبردتا لونا وأَعلمها وقيل هو نبات‬
‫يأْكله النعام ثعلب الذَّبحَة والذّبَحُ هو الذي يُشبه الكَمأَةَ قال ويقال له الذّبْحَة والذّبَحُ والضم‬
‫أَكثر وهو ضَربٌ من الكمأَة بيض ابن الَثي وف شعر كعب بن مُرّة إِن لَحْسِبُ قولَه وفِعالَه‬
‫يوما وإِن طال الزمانُ ذُباحا قال هكذا جاء ف رواية والذّباحُ القتل وهو أَيضا نبت َيقْتُل آكله‬
‫سمّ وأَنشد ولَ ُربّ مَ ْط َعمَةٍ تكونُ ذُباحا‬
‫والشهور ف الرواية رياحا والذّبَحُ والذّباحُ نبات من ال ّ‬
‫( * قوله « ولرب مطعمة إل » صدره كما ف الَساس « واليأس ما فات يعقب راحة »‬
‫والشعر للنابغة )‬
‫سقِيهمُ من خِلَلِ الصّفاحِ كأْسا من الذّيفان والذّباحِ وقال الَعشى ولكنْ ماءُ‬
‫وقال رؤبة يَ ْ‬
‫ح ويقال أَصابه موت‬
‫سلْعٍ يُخاضُ عليه من َع َلقِ الذّباحِ وقال آخر إِنا قوُلكَ َسمّ وذَُب ْ‬
‫عَ ْل َقمَةٍ ب َ‬
‫زُؤام وذُواف وذُباحٌ وأَنشد لبيد كأْسا من الذّيفانِ والذّباحِ وقال الذّباحُ الذّبَحُ يقال أَخذهم‬
‫بنو فلن بالذّباحِ أَي َذبَحُوهم والذَّبحُ أَيضا َنوْرٌ أَحر وحَيّا ال هذه الذّبَحة أَي هذه الطلعة‬
‫وسَ ْعدٌ الذّاِبحُ منل من منازل القمر أَحد السعود وها كوكبان نَيّرَان بينهما مقدارُ ذِراعٍ ف‬
‫جمٌ صَغي قريبٌ منه كأَنه يذبه فسمي لذلك ذابا والعرب تقول إِذا طلع‬
‫نَحْر واحد منهما نَ ْ‬
‫الذابح اْنحَجَر النابح وأَصلُ الذّبْح الشّق ومنه قوله كَأنّ عَينَيّ فيها الصّابُ َمذْبُوحُ أَي مشقوق‬
‫معصور وذَبّح الرجلُ طأْطأَ رأْسه للركوع كَدبّحَ حكاه الروي ف الغريبي والعروف الدال وف‬
‫الديث أَنه نى عن التذبيح ف الصلة هكذا جاء ف روايةٍ والشهور بالدال الهملة وحكى‬
‫الَزهري عن الليث قال جاء عن النب صلى ال عليه وسلم أَنه نى عن أَن ُيذَبّحَ الرجلُ ف‬
‫صلته كما ُيذَبّحُ المارُ قال وقوله أَن ُيذَبّحَ هو أَن يطأْطئ رأْسه ف الركوع حت يكون أَخفض‬
‫من ظهره قال الَزهري صحّف الليث الرف والصحيح ف الديث أَن يدبّح الرجل ف الصلة‬
‫بالدال غي معجمة كما رواه أَصحاب أَب عبيد عنه ف غريب الديث والذال خطأٌ ل شك فيه‬
‫س َمةِ ذابحٌ‬
‫سمٌ على الَلْق ف ُعرْض العُنُق ويقال لل ّ‬
‫والذّابح مِي َ‬

‫( ‪)2/436‬‬

‫شقّ وقيل الدّقّ كلها عن كراع ورجل ذُ ْح ُذحٌ وذَ ْحذَاحٌ قصي وقيل قصي‬
‫( ذحح ) ال ّذحّ ال ّ‬
‫عظيم البطن والُنثى بالاء قال يعقوب ولّا دخل برأْس السي بن علي عليهما السلم على‬
‫يزيد بن معاوية حضره فقيه من فقهاء الشام فتكلم ف السي عليه السلم وَأ ْع َظمَ قَ ْتلَه فلما‬
‫خرج قال يزيد إِنّ فقيهكم هذا لذَحْذاحٌ عابه بال ِقصَرِ وعِ َظمِ الَب ْطنِ حي ل يد ما َيعِيبُه به قال‬
‫الَزهري قال أَبو عمرو الذّحا ِذحُ القِصارُ من الرجال واحدهم ذَحْذاحٌ قال ث رجع إِل الدال‬
‫لطْو مع سُ ْرعَته وذَ ْحذَحَتِ الرّيحُ التراب َسفَتْه‬
‫وهو الصحيح وقد تقدم والذّ ْحذَحةُ تقا ُربُ ا َ‬

‫( ‪)2/440‬‬

‫( ذذح ) ال ّذوْ َذحُ الذي يقضي شهوته قبل أَن يصل إِل الرأَة‬
‫( ‪)2/441‬‬

‫( ذرح ) ذَ ّرحَ الشيءَ ف الريح كذَرّاه عن كراع وذَ ّرحَ الزعفرا َن وغيه ف الاءِ َتذْريا جعل‬
‫فيه منه شيئا يسيا وأَ ْحمَرُ ذَرِييّ شديد المرة قال من الذّرِيِيّاتِ َجعْدا آرِكا‬
‫( * قوله « جعدا » أَنشده الوهري ضخما )‬
‫ت من الِبل منسوبات إِل فحل يقال له‬
‫وقد استشهد بذا البيت على معن آخر والذّ ِريِيّا ُ‬
‫ذَرِيحٌ وأَنشد البيت الذكور وا ُلذَ ّرحُ من اللب ا َلذِيقُ الذي ُأكْثِرَ عليه من الاء وذَ ّرحَ إِذا صَبّ‬
‫ف لبنه ماء ليكثر أَبو زيد ا َلذِيقُ والضّ ْيحُ وا ُلذَ ّرحُ والذّرَاحُ والذّلحُ وا ُلذَرّقُ كلّه من اللب‬
‫الذي مُ ِزجَ بالاء أَبو عمرو ذَ ّرحَ إِذا َطلَى إِداوته الديدة بالطي لَتطِيبَ رائحتُها وقال ابن‬
‫الَعراب مَ ّرخَ إِداوته بذا العن والذّرِية ا َلضْبَة والذّرِيحُ الِضابُ والذّ َرحُ شجر تتخذ منها‬
‫الرّحالة وبنو ذَرِيح قومٌ وف التهذيب بنو ذَرِيح من أَحياء العرب وأَذْ ُرحُ موضع وف حديث‬
‫لوْض بي َجنْبَيْه كما بي جَرْباءَ وأَذْ ُرحَ بفتح المزة وضم الراء وحاء مهملة قرية بالشام‬
‫اَ‬
‫وكذلك جَرْياءُ قال ابن الَثي ها قريتان بالشام بينهما مسية ثلث ليال والذّراحُ والذّرِية‬
‫والذّرَحْرَحَة والذّرَحْ َرحُ والذّرُوحْ ُرحُ والذّرّحْ َرحُ والذّرّوحَة والذّرّوحُ رواها كراع عن اللحيان‬
‫كل ذلك ُدوَيْبّة أَعظم من الذباب شيئا مُجَزّعٌ مُبَرْقَشٌ ُبمْرة وسواد وصفرة لا جناحان تطي‬
‫بما وهو َسمّ قاتل فإِذا أَرادوا أَن يَكْسِروا َحدّ َسمّه خلطوه بال َعدَسِ فيصي دواء لن عضّه‬
‫الكَلبُ ال َكلِبُ والمع ذُرّاحٌ‬
‫( * قوله « والمع ذرّاح » كذا بالصل بذا الضبط والذي يظهر أَنه تريف عن ذرارح بدليل‬
‫الشاهد وان ثبت ف شرح القاموس حيث قال والمع ذرّاح كما ف اللسان قال أبو حات‬
‫الذراريح الوجه وإنا يقال ذرارح ف الشعر اه ) وذَرَارِيحُ قال فلما رَأتْ أَن ل يُجِيبَ دُعاءَها‬
‫َسقَتْه على َل ْوحٍ دِماءَ الذّرارِح الَزهري عن اللحيان الذّ ْرنُوح لغة ف الذّرّيح والذّرَحْ َرحُ أَيضا‬
‫سمُوم‬
‫سقَى على الذّرَحْ َرحْ وطعام ُمذَرّح مَ ْ‬
‫السم القاتل قال قالت له وَرْيا إِذا َتنَحَْنحْ يا ليتَه يُ ْ‬
‫ح طعامَه إِذا جعل فيه الذّراريح قال سيبويه واحد الذّرارِيح‬
‫وف التهذيب طعام مَذْرُوح وذَ َر َ‬
‫ذُرَحْ َرحٌ وليس عنده ف الكلم ُفعّول بواحدة وكان يقول سَبّوح َقدّوس بفتح أَولما وذُرَحْ َرحٌ‬
‫ُفعَ ْلعَلٌ بضم الفاء وفتح العيني فإِذا صغّرتَ حذفت اللم الُول وقلت ذُرَيْ ِرحٌ لَنه ليس ف‬
‫الكلم َفعْلَعٌ إِلّ َحدْرَدٌ الَزهري عن أَب عمرو الذَراريح تنبسط على الَرض ُحمْ ٌر واحدتا‬
‫ذَرِيةٌ‬

‫( ‪)2/441‬‬
‫ح ومُتََنقّح ومَُت َقذّذ‬
‫( ذقح ) الَزهري خاصة قال ف نوادر الَعراب فلن مَُتذَقّحٌ للشر ومَُتفَقّ ٌ‬
‫ف ومُتَ َلقّحٌ بعن واحد‬
‫حذّ ٌ‬
‫ش ّذبٌ ومَُت َ‬
‫ومُتَ َزلّم ومُتَ َ‬

‫( ‪)2/442‬‬

‫سوْق الشديد والسي العنيف قال ساعدة بن ُجؤَيّةَ الذل يصف ضبعا‬
‫( ذوح ) ال ّذ ْوحُ ال ّ‬
‫نبشت قبا فذاحَتْ بالوَتائرِ ث َب ّدتْ يدَيها عندَ جاِنِبهِ تَهِيلُ قوله فذاحت أَي مرت مرّا سريعا‬
‫والوتائر جع وَتِية الطريقة من الَرض وَب ّدتْ فَرّقت وذاحَ إِبله َيذُوحها َذوْحا جعها وساقها‬
‫ت هي سارت سيا عنيفا‬
‫سوقا عنيفا ول يقال ذلك ف النس إِنا يقال ف الال إِذا حازه وذاحَ ْ‬
‫وذاحه َذوْحا وذوّحَه فرّقه و َذوّح إِبله وغنمه بدّدها عن ابن الَعراب وأَنشد أَل ابْشِري بالبيعِ‬
‫ت مالُ الشّوهِ والقُبُوحِ وكل ما فرّقه فقد َذوّحَه وأَنشد الَزهري على َحقّنا ف‬
‫والّت ْذوِيحِ فأَن ِ‬
‫كلّ يومٍ ُت َذ ّوحُ‬

‫( ‪)2/442‬‬

‫( ذيح ) ابن الَثي ف حديث عَليّ كان الَشعثُ ذا ذَيْحٍ الذّيحُ الكِبْرُ‬

‫( ‪)2/442‬‬

‫( ربح ) الرّبْح والرّبَحُ‬


‫( * قوله « الربح إل » ربح ربا وربا كعلم علما وتعب تعبا كما ف الصباح وغيه )‬
‫والرّباحُ النّماء ف التّجْر ابن الَعراب الرّبْحُ والرَّبحُ مثل الِبدْلِ والَبدَلِ وقال الوهري مثل شِ ْبهٍ‬
‫وشََبهٍ هو اسم ما رَبِحَه ورَِبحَ ف تارته يَرَْبحُ ِربْحا ورَبَحا ورَباحا أَي اسَْتشَفّ والعرب تقول‬
‫للرجل إِذا دخل ف التجارة بالرّباح والسّماح الَزهري رَبِحَ فلنٌ وراَبحْته وهذا بيعٌ مُرِْبحٌ إِذا‬
‫كان يُ ْربَحُ فيه والعرب تقول رَبِحَتْ تارته إِذا َربِحَ صاحبُها فيها وتارة رابةٌ يُ ْربَحُ فيها وقوله‬
‫تعال فما رَِبحَت تارَتُهم قال أَبو إِسحق معناه ما رَبِحُوا ف تارتم لَن التجارة ل َترْبَحُ إِنا‬
‫يُرَْبحُ فيها ويوضع فيها والعرب تقول قد خَسِرَ بيعُك ورَبِحَتْ تارتُك يريدون بذلك الختصار‬
‫وسَعَة الكلم قال الَزهري جعل الفعل للتجارة وهي ل تَرَْبحُ وإِنا يُربح فيها وهو كقولم ليل‬
‫ت وما ليلُ الَطِيّ بنائِم وقوله فما َربِحَتْ تارتُهم‬
‫نائم وساهر أَي يُنام فيه ويُسْهَر قال جرير وِنمْ ُ‬
‫أَي ما َربِحوا ف تارتم وإِذا ربوا فيها فقد َربَتْ ومثله فإِذا َع َزمَ ا َلمْرُ وإِنا ُيعْ َزمُ على ا َلمْرِ‬
‫ول َيعْ ِزمُ ا َلمْ ُر وقوله والنهارَ مُ ْبصِرا أَي يُ ْبصَر فيه ومَ ْتجَرٌ رابِحٌ ورَبيح للذي ُيرْبَحُ فيه وف‬
‫حديث أَب طلحة ذاك مال راِبحٌ أَي ذو رِبْح كقولك لِبنٌ وتامِرٌ قال ويروى بالياء وأَرَْبحْته‬
‫على ِس ْلعَتِه أَي أَعطيته رِبا وقد أَرْبَه بتاعه وأَعطاه مالً مُرابَحة أَي على الربح بينهما وبعتُ‬
‫حةً ويقال ِبعْتُه السّ ْل َعةَ مُراَبحَة على كل عشرة دراهم درهمٌ وكذلك اشتريته‬
‫الشيءَ مُراَب َ‬
‫ضمَن ابن الَثي هو أَن يبيع‬
‫مُرابَحة ول بدّ من تسمية الرّبْح وف الديث أَنه نى عن ربْح ما ل ُي ْ‬
‫سلعة قد اشتراها ول يكن قبضها بِربْح ول يصح البيع ول يل الرّبْح لَنا ف ضمان البائع‬
‫ا َلوّل وليست من ضمان الثان فَرِْبحُها وخَسارتُها للوّل والرّبَحُ ما ا ْشتُرِيَ من الِبل للتجارة‬
‫والرَّبحُ الفصالُ واحدها رابِحٌ والرَّبحُ ال َفصِيلُ وجعه رِباحٌ مثل َجمَل وجِمال والرّبَحُ الشّحْم‬
‫قال ُخفَافُ بن ُندْبَة قَ َروْا أَضيافَهم َربَحا بُِبحّ َيعِيشُ بفضلِ ِهنّ الَيّ ُسمْرِ الُبحّ قِداحُ الَيْسر يعن‬
‫حمَ ويكون الفِصالَ وقيل هي ما َيرْبَحون من‬
‫قداحا بُحّا من رزانتها والرّبَحُ هنا يكون الشّ ْ‬
‫الَ ْيسِر الَزهري يقول َأ ْعوَزَهم الكِبارُ فتقامروا على الفِصال ويقال أَرَْبحَ الرجلُ إِذا نَحر‬
‫لِضيفانه الرّبَحَ وهي ال ُفصْلن الصغار يقال رابح ورََبحٌ مثل حارس وحَرَسٍ قال ومن رواه رُبَحا‬
‫فهو ولد الناقة وأَنشد قد َهدِلَتْ أَفواه ذي الرّبُوحِ وقال ابن بري ف ترجة بح ف شرح بيت‬
‫خُفافِ بن ُندْبَة قال ثعلب الرّبَحُ ههنا جع رابح كخادم َخدَم وهي الفصال والرَّبحُ من أَولد‬
‫الغنم وهو أَيضا طائر يشبه الزّاغ قال الَعشى فترى القومَ نَشاوَى كلّهم مثلما ُم ّدتْ نِصاحاتُ‬
‫الرّبَحْ وقيل الرّبَحُ بفتح أَوله طائر يشبه الزّاغَ عن كراع والرَّبحُ والرّبّاحُ بالضم والتشديد‬
‫جيعا القِرْد الذكر قاله أَبو عبيد ف باب ُفعّال قال بشر بن العتمر وإِْلقَةٌ ُت ْرغِثُ رُبّاحَها والسهلُ‬
‫والّنوْفَلُ والّنضْرُ ا ِللْقة ههنا القِرْدَة ورُبّاحها ولدها وتُرغِثُ تُ ْرضِع والسهل الغراب والنوفل‬
‫البحر والنضر الذهب وقبله تبارك ال وسبحانه َمنْ بيديه الّنفْعُ والضّرّ مَنْ َخ ْلقُه ف رزقه كلّهم‬
‫صمُ ف‬
‫صدَعُ ا َل ْع َ‬
‫لوّ إِذا ما عَل فيه ومَنْ مَسْكَنُه القَفْرُ وال ّ‬
‫الذّيخُ والتّيْتَلُ والغُفْرُ وسا ِكنُ ا َ‬
‫حرِها والتّ ْتفُلُ الرائغُ والذّرّ الذيخ ذكر الضباع‬
‫صمّاءُ ف جُ ْ‬
‫لّيةُ ال ّ‬
‫شاهِ ٍق وجأَْبةٌ مَسْكَنُها ال َوعْرُ وا َ‬
‫سنّ من ال ُوعُول والغُفْر ولد الُ ْروِيّة وهي الُنثى من الوعول أَيضا وا َل ْعصَم الذي ف‬
‫والتّيتل ا ُل ِ‬
‫لأَْبةُ بقرة الوحش وإِذا قلت َجأَْبةُ ا ِلدْرَى فهي الظبية والتّ ْتفُل ولد الثعلب ورأَيت‬
‫يديه بياض وا َ‬
‫ف حواشي نسخة من حواشي ابن بري بط سيدنا الِمام العلمة الراوية الافظ َرضِيّ الدين‬
‫الشاطب وفقه ال وإِليه انتهى علم اللغة ف عصره نقلً ودراية وتصريفا قال أَول القصيدة‬
‫الناسُ َدأْبا ف طِلبِ الثّرَى فكلّهمْ من شأْنِه الَتْرُ كأَذ ُؤبٍ تَ ْنهَسُها أَذ ُؤبٌ لا عُواءٌ ولا زَفْرُ‬
‫شرُ بن ا ُلعَْتمِر‬
‫سهِ ِسحْرُ تبارك ال وسبحانه وقال بِ ْ‬
‫تَرا ُهمُ َف ْوضَى وأَْيدِي سَبَا كلّ له ف َنفْ ِ‬
‫ضرِيّ أَبو سهل كان أَبرص وهو أَحد رؤساء التَكلمي وكان راوية ناسبا له الَشعار ف‬
‫الّن ْ‬
‫الحتجاج للدين وف غي ذلك ويقال إِن له قصيدة ف ثلثمائة ورقة احتج فيها وقصيدة ف‬
‫خمّس الزدوج منه وهو القائل إِن كنتَ‬
‫الغول قال وذكر الاحظ أَنه ل ير أَحدا أَقوى على الُ َ‬
‫َتعْ َلمُ ما تقو ل وما أَقولُ فأَنتَ عاِلمْ أَو كنتَ َتجْهَلُ ذا وذا ك فكنْ لَهلِ العلمِ ل ِزمْ وقال هذا‬
‫من معجم الشعراء للمَرْزُبانّ الَزهري قال الليث ُربّاحٌ اسم للقرد قال وضرب من التمر يقال‬
‫له ُزبّ رُبّاحٍ وأَنشد شر للَبعِيث شَآمَِيةٌ زُرْقُ العُيون كأَنا رَبابِيحُ تَنْزُو أَو فُرارٌ مُزَّلمُ قال ابن‬
‫لدْيُ وقيل الرّبّاحُ‬
‫لوْدَلُ وقيل هو ولد القرد وقيل ا َ‬
‫الَعراب الرّبّاحُ القِرْدُ وهو ا َلوْبَرُ وا َ‬
‫الفصيل والاشيةُ الصغي الضّاوِيّ وأَنشد حَطّتْ به الدّْلوُ إِل َقعْرِ ال ّطوِي كأَنا َحطّتْ ب ُربّاحٍ ثَن‬
‫قال أَبو اليثم كيف يكون فصيلً صغيا وقد جعله ثَنِيّا والثنّ ابن خس سني ؟ وأشنشد شر‬
‫لِخِداش بن زهي ومَسَبّكم ُسفْيانَ ث ُترِكْتُم تَتََنتّجونَ تَنَتّجَ الرّبّاحِ والرّبَاحُ ُدوَيبّة مثل السّّنوْر‬
‫هكذا ف الَصل الذي نقلت منه وقال ابن بري ف الواشي قال الوهري الرّبَاحُ أَيضا ُدوَيبّة‬
‫كالسنور يلب منه الكافور وقال هكذا وقع ف أَصلي قال وكذا هو ف أَصل الوهري بطه‬
‫قال وهو َو َهمٌ لَن الكافور ل يلب من دابة وإِنا هو صمغ شجر بالند ورَباحٌ موضع هناك‬
‫ينسب إِليه الكافور فيقال كافور رَباحِيّ وأَما ال ّدوَيّْبةُ الت تشبه السنور الت ذكر أَنا تلب‬
‫للكافور فاسها الزّبادة والذي يلب منها من الطيب ليس بكافور وإِنا يسمى باسم الدابة فيقال‬
‫له الزّبادة قال ابن دريد والزبادة الت يلب منها الطيب أَحسبها عربية قال ووقع ف بعض‬
‫النسخ والرّباح دويبّة قال والرّباحُ أَيضا بلد يلب منه الكافور قال ابن بري وهذا من زيادة‬
‫ابن القطاع وإصلحه وخط الوهري بلفه و ُزبّ الرّبّاح ضرب من التمر والرّبَاحُ بلد يلب‬
‫منه الكافور ورَبَاحٌ اسم ورَبَاح ف قول الشاعر هذا مَقامُ َق َدمَيْ رَباحِ اسم ساقٍ وا ُلرَبّحُ فرسُ‬
‫الرث بن دُلَفٍ والرّبَحُ الفصيل كأَنه لغة ف الرّبَع وأَنشد بيت الَعشى مثلما ُمدّت نِصاحاتُ‬
‫الرّبَحْ قيل إِنه أَراد الرّبَعَ َفأَبدل الاء من العي والرَّبحُ ما يَ ْربَحون من الَيْسِر‬

‫( ‪)2/442‬‬

‫( رجح ) الرّاجِحُ الوا ِزنُ ورَجَحَ الشيءَ بيده رَزَنشه ونَظر ما ِثقْلُه وأَرْجَحَ اليزانَ أَي أَثقله حت‬
‫مال وأَرْ َجحْتُ لفلن ورَجّحْت تَرْجيحا إِذا أَعطيته راجِحا ورَجَح الشيءُ يَرْجَحُ ويَرْجِحُ‬
‫ويَرْجُحُ رُجوحا ورَجَحانا ورُجْحانا ورَجَح اليزان يَرْ َجحُ ويَرْ ِجحُ ويَرْ ُجحُ رُجْحانا مال ويقال‬
‫ف وهو مَثَل والرّجَاحة الِلم‬
‫زِنْ وأَرْجِحْ وَأعْطِ راجِحا ورَجَحَ ف ملِسه يَرْجُح َثقُل فلم َيخِ ّ‬
‫لفّة والعَجَل وقوم رُجّحٌ‬
‫على الَثَل أَيضا وهم من يصفون الِلم بالّثقَل كما يصفون ضده با ِ‬
‫ح ومَراجِحُ حُلَماءُ قال الَعشى من شَبابٍ تَرا ُهمُ َغيَ مِيلٍ وكُهولً مَراجِحا‬
‫ح ومَراجِي ُ‬
‫ورُجُ ٌ‬
‫ح ومِرْجاح وقيل ل واحد للمَراجِح ول الَراجِيح من لفظها والِ ْلمُ‬
‫أَحْلما واحدهم مِرْجَ ٌ‬
‫خفّه شيء وناوَأْنا قوما َفرَجَحْناهم أَي كنا َأوْزَنَ منهم وأَحلم‬
‫الراجِحُ الذي يَزِنْ بصاحبه فل ُي ِ‬
‫وراجَحْته َفرَجَحْته أَي كنتُ أَرْ َزنَ منه قال الوهري وقوم مَراجِيحُ ف الِلم وأَرْجَحَ الرجلَ‬
‫أَعطاه راجِحا وامرأَة رَجاحٌ ورا ِجحٌ ثقيلة العَجيزة من نسوة رُجّح قال إِل رُجّح الَكفالِ هِيفٍ‬
‫ُخصُورُها عِذابِ الثنايا رِيقُ ُهنّ طَهُورُ الَزهري ويقال للجارية إِذا َثقُلَتْ روادفُها َفَتذَْبذَبَتْ هي‬
‫حنَ رُزّما وجعُ الرأَة الرّجاح رُجُح مثل قَذال و ُقذُل‬
‫تَرَْتجِحُ عليها ومنه قوله و َمأْكَماتٍ يَرَْتجِ ْ‬
‫قال رؤْبة و ِمنْ هَوايَ الرّجُحُ الَثائِثُ وجِفانٌ رُ ُجحٌ مَلَى مُكْتَنِزة قال ُأمَيّة بنُ أَب الصّلْتِ إِل‬
‫رُجُحٍ من الشّيزَى مِلءٍ لُبابَ البُرّ ُيلَْبكُ بالشّهادِ وقال الَزهري ملوءة من الزّْبدِ واللحم قال‬
‫لبيد وِذا َشَتوْا عا َدتْ على جِيانم رُ ُجحٌ ُيوَفّيها مَرابِعُ كُومُ أَي قصاع يلؤُها نُوق مَرابع‬
‫وكتائبُ رُجُحٌ َجرّارة ثقيلة قال الشاعر بكتائبٍ رُ ُجحٍ َتعَوّدَ كَ ْبشُها َنطْحَ الكِباشِ كأَننّ نُجُومُ‬
‫ونَخِيلٌ مَراجِيحُ إِذا كانت مواقي قال الطرماح َنخْلُ القُرَى شالَتْ مَراجِيحُه بالوِقْرِ فانْزالَتْ‬
‫بأَكْمامِها انزالت تدلت أَكمامها حي ثقلت ثارها وقال الليث الَراجِيحُ الفَلَواتُ كأَنا تَتَرَجّحُ‬
‫بن سار فيها أَي تُ َط ّوحُ به يينا وشالً قال ذو الرمة بِللٍ أَب َعمْرٍو وقد كان بيننا أَراجيحُ‬
‫ب با وهي‬
‫حسِ ْرنَ القِلصَ النّواجِيا أَي فَيافٍ تَرَجّحُ ب ُركْبانا والُرْجُوحَة والَرْجُوحة الت يُ ْلعَ ُ‬
‫يَ ْ‬
‫خشبة تؤْخذ فيوضع وسطها على تَلّ ث يلس غلمٌ على أَحد طرفيها وعلمٌ آخر على الطرف‬
‫الخر َفتَرَجّحُ الشبة بما ويتحرّكان فيميل أَحدها بصاحبه الخر وَترَجّحَتِ الُرْجُوحة‬
‫جحُ به الرّجّاحةُ والّنوّاعةُ والّنوّاطةُ وال ّطوّاحةُ وأَراجِيحُ‬
‫بالغلم أَي مالت ويقال للحبل الذي ُيرْتَ َ‬
‫الِبل اهتزازها ف رَتَكانِها والفعل الرْتِجاحُ قال على َرِبذٍ سَ ْهوِ الَراجِيحِ مِرْ َجمِ قال أَبو السن‬
‫ول أَعرف وجه هذا لَن الهتزاز واحد والَراجيح جع والواحد ل يب به عن المع وقد‬
‫ارَْتجَحَتْ وناقة مِرْجاحٌ وبعي مِرْجاحٌ والِرْجاحُ من الِبل ذو الَرَاجِيح والتّرَجّحُ الّتذَْب ُذبُ بي‬
‫شيئي عامّ ف كل ما يشبهه‬

‫( ‪)2/445‬‬

‫( رحح ) عَيش رَحْرَاح أَي واسع والرّحَحُ انبساطُ الافر ف رِ ّقةٍ أَبو عمرو الَ َرحّ الافر‬
‫العريض وا َلصْرُورُ الَُتقَّبضُ وكلها عيب قال ل رَ َححٌ فيها ول اصْطِرارُ ول ُيقَلّبْ أَ ْرضَها‬
‫الَبيْطارُ يعن ل فيها عِرَضٌ مُفْرِط ول انقباض وضِيق ولكنه وَْأبٌ وذلك ممود وقيل الرّحَحُ‬
‫صطَرّ وإِذا انْبَطح جدا فهو عيب والرّحَحُ ِعرَضُ ال َقدَمِ‬
‫سعة ف الافر وهو ممود لَنه خلف ا ُل ْ‬
‫ف رِ ّقةٍ أَيضا وهو أَيضا ف الافر عيب وي َق َدمٌ رَحّاء مستوية الَ ْخ َمصِ بصدر ال َقدَم حت ل‬
‫َيمَسّ الَرضَ ورجل أَ َرحّ أَي ل أَ ْخ َمصَ لقدميه كأَرْجُلِ الزّْنجِ الليث الرّ َححُ انبساطُ الافر‬
‫وعِرَضُ القدم وكل شيء كذلك فهو أَ َرحّ وال َوعِلُ الُنَْبسِطُ الظّلْف أَ َرحّ قال الَعشى فلو أَنّ‬
‫خدّما َلعْطاك ربّ الناسِ مِفتاحَ بابِها ولو ل‬
‫عِزّ الناسِ ف رْأسِ صَخْرةٍ مُ َلمْ َل َمةٍ ُتعْيي الَ َرحّ ا ُل َ‬
‫صمَ من ال ُوعُول كأَنه الذي ف رجليه‬
‫خ ّدمِ ا َل ْع َ‬
‫يكنْ بابٌ َلعْطاك سُلّما أَراد بالَ َرحّ ال َوعِلَ وبا ُل َ‬
‫َخ َدمَة وعَنَى ال َوعِلَ النبسط الظّلْفِ يصفه بانبساط أَظلفه الَزهري الَ َرحّ من الرجال الَ َرحّ‬
‫من الرجال الذي يستوي باطن قدميه حت َيمَسّ جيعُه الَرضَ وامرأَة رَحّاءُ القَدمي ويستحب‬
‫صقُ الُفّ بالُفّ وخُفّ أَ َرحّ‬
‫أَن يكون الرجلُ َخمِيصَ الَ ْخ َمصَيِ وكذلك الرأَة وبعي أَ َرحّ ل ِ‬
‫كما يقال حافر أَ َرحّ و ِكرْكِرَة رَحّاء واسعة وشيءٌ رَحْراحٌ أَي فيه سَعة ورِقّة وعَيْشٌ رَحْراحٌ أَي‬
‫واسع و َجفْنة رَحّاء واسعة كَ َروْحاء عريضة ليست بقَعِية والفعل من ذلك َرحّ َي َرحّ ابن‬
‫الَعراب الرّحُحُ الفان الواسعة وطَسْتٌ رَحْراحٌ منبسط ل َقعْرَ له وكذلك كلّ إِناءٍ نوه وإِناءٌ‬
‫رَحْرحٌ ورَحْراحٌ ورَحْرَحانُ و َرهْرَهٌ ورَهْرَهانُ واسع قصي الدار قال ليْستْ بَأصْفارٍ لنْ َي ْعفُو‬
‫ول ُرحّ رَحا ِرحْ وقال أَبو عمرو َقصْعة رَحْ َرحٌ ورَحْرَحانِيّة وهي البسِطة ف َسعَةٍ وقال الَصمعي‬
‫حبُوحَتها‬
‫رَحْ َرحَ الرجلُ إِذا ل يبالغ َقعْرَ ما يريد كالِناء الرّحْراح وف الديث ف صفة النة وبُ ْ‬
‫رَحْرَحانِّيةٌ أَي وَسَطُها َفيّاحٌ واسِع والَلف والنون زيدتا للمبالغة وف حديث أَنس فأُتِيَ ِب َق َدحٍ‬
‫رَحْراحٍ فوضع فيه أَصابعه الرّحْراحُ القريب القَعْر مع سَعة فيه قال وعَرّضَ‬
‫( * قوله « قال وعرّض إل » ليس من عبارة ابن الَثي ) ل فلنٌ َتعْريضا إِذا رَحْ َرحَ بالشيء‬
‫ول يُبَيّن وَترَحْرَحَتِ الفرسُ إِذا َفحّجَتْ قوائمها لِتَبُولَ وحافر أَ َرحّ منفتح ف اتساع والسم من‬
‫كل ذلك الرّحَحُ والرّ ّحةُ الية إِذا انطوت ويقال رَحْرَحْتُ عنه إِذا سَتَ ْرتَ دونه ورَحْرَحانُ اسم‬
‫ظ ومنه يوم‬
‫وادٍ عريض ف بلد قيس وقيل رَحْرَحانُ موضع وقيل اسم جبل قريب من عُكا َ‬
‫جوُْتمُ‬
‫رَحْرَحان لبن عامر على بن تيم قال عوف بن عطية التميمي هَلّ فَوارِسَ رَحْرَحانَ هَ َ‬
‫( * قوله « هجوت » كذا بالَصل والصحاح والذي ف معجم ياقوت هجوتم اه )‬
‫عُشَرا تَنا َوحُ ف سَرارةِ وادي يقول لم مَنْظَر وليس لم مَخَْبرٌ يعي به َلقِيطَ ابن زُرارة وكان قد‬
‫انزم يومئذ‬

‫( ‪)2/446‬‬

‫سطُك الشيء بالَرض حت يستوي وقيل إِنا جاء الترديح ف الشعر‬


‫( ردح ) الرّ ْدحُ والتّرْديحُ بَ ْ‬
‫الَزهري الرّ ْدحُ بسطك الشيء فيستوي َظهْرُه بالَرض كقول أَب النجم بيتَ حُتُوفِ مُكْفأَ‬
‫مَرْدُوحا وهذا البيت أَورده الوهري مُ ْكفَحا مَرْدُوحا وقال هو لَب النجم يصف بيت الصائد‬
‫ط وصوابه‬
‫قال ابن بري صوابه بيتَ بالنصب على معن َسوّى بيتَ حُتوف قال ومُكْفَحا غل ٌ‬
‫صفِيحا تَلْجيفُه للمَيّتِ الضّرِيا قال‬
‫مُكْفأ والُكْفأُ الُوسّعُ ف مؤخره وقبله ف َلجَفٍ َغ ّمدَهُ ال ّ‬
‫صفِيحة الجر‬
‫واللّجَفُ حفي ليس بستقيم و َغمّده الصفيح لئل يصيبه الطر والصفيح جع َ‬
‫سطٍ وامرأَة رَدَاحٌ ورَدَاحَة ورَدُوحٌ‬
‫العريض قال وقد ييء ف الشعر مردحا مثل مبسوط ومُبْ َ‬
‫عَجْزاء ثقيلة الَوراك تامّة الَلْق وقال الَزهري ضخمة العجيزة والَآكِم وقد رَدُحَتْ رَدا َحةً‬
‫وكذلك ناقة رَداحٌ وكَ ْبشٌ رَدَاحٌ ضَخْم ا َللْيَة قال ومَشَى الكُماةُ إِل الكما ةِ وقُ ّربَ الكبشُ‬
‫الرّداحْ ودوْحةٌ رَداحٌ عظيمة و َجفْنة رَجاح عظيمة والمع رُ ُدحٌ قال ُأمَّيةُ بن أَب الصّلْت إِل‬
‫رُ ُدحٍ من الشّيزَى مِلءٍ لُبابَ البُرّ ُيلَْبكُ بالشّهادِ وكتيبة رَداحٌ صخمةٌ مُ َلمْ َلمَة كثيى الفُرْسان‬
‫ثقيلة السي لكثرتا قال لبيد يصف كتيبة و ِمدْرَهِ الكَتِيبةِ الرّدَاحِ وروي عن عليّ عليه السلم‬
‫أَنه قال إِنّ ِمنْ ورائِكم أُمورا مُتَماحِلةً رُدُحا وبَلءً مُكْلِحا مُبْلِحا فالتماحلة الُتطاوِلة والرّ ُدحُ‬
‫ح وهي الفتنة العظيمة وروي حديث عليّ رضي ال عنه إِن من‬
‫العظيمة يعن الفت جعُ رَدا ٍ‬
‫ورائكم فتنا مُرْدِحة قال والُرْ ِدحُ له معنيان أَحدها الُ ْثقِلُ والخر ا ُلغَطّي على القلوب من‬
‫أَرْدَحْت البيت إِذا أَرسلتَ رُدْ َحتَه وهي سُتْرة ف مؤَخر البيت قال ومن رواه فتنا رُدّحا فهي‬
‫جع الرّادِحَة وهي الثّقالُ الت ل تكاد تَ ْب َرحُ وف حديث ابن عمر ف الفت لَكُوننّ فيها مثل‬
‫الَمل الرّدَاح أَي الثقيل الذي ل انبعاث له والرّادحة ف بيت الطّ ِرمّاح هو الغَيْثُ لل ُمعَْتفِي‬
‫ا ُلفِيضُ بفضلِ مَواِئدِه الرادِحهْ قال هي العظام الثقال ومائدة رادحة وهي العظيمة الكثية الي‬
‫وروي عن أَب موسى أَنه ذكر الفت فقال وبقيت الرّداحُ الظلمة الت مَن أَشْرَفَ لا أَشْرَفَتْ له‬
‫أَراد الفتنة الثقيلة العظيمة وف حديث ُأمّ زَرْع عُكُومُها رَداحٌ وبيتها فَيَاح العُكُومُ الَحالُ‬
‫ا ُل َعدّلَة والرداح الثقيلة الكثية الشو من الَثاثِ والَمتعة والرّدَاحةُ والرّداحةُ دِعامة بيت هي‬
‫سنُ يكون على الباب ويعلون َلحْمة‬
‫من حجارة َفيُجْعلُ على بابه حَجَرٌ يقال له السّ ْهمُ والُلْ ِ‬
‫سدّه والرّدْحة‬
‫السّبُع ف ُمؤَخر البيت فإِذا دخل السبع فتناول اللحمة سقط الجر على الباب َف َ‬
‫سُتْرة ف مؤخر البيت وقيل قطعة ُتدْخَلُ فيه رَدَحَه يَرْدَحُه َردْحا وأَ ْردَحَه وقال الَزهري هي‬
‫قطعة ُتدْخَلُ فيها بَنِيقة تزاد ف البيت وأَنشد الَصمعي بيتَ حُتُوفٍ أُ ْردِحَتْ حَمائِرُهْ قال‬
‫ورُدْحة بيت الصائد وقُتْ َرتُه حجارة ينصبها حول بيته وهي الَمائر واحدتا حِمارَة ورَ َدحَ البيتَ‬
‫بالطي َيرْدَحُه رَدْحا وأَرْدَحه كاَثفَه عليه قال ُحمَ ْيدٌ الَرْ َقطُ يصف صائدا بِناءُ صَخْرٍ مُرْ َدحٍ بِطيِ‬
‫حتَرَسٍ َكنِيِ الَزهري الرّدْحِيّ الكاسُورُ‬
‫قال ابن بري صوابه بناءَ بالنصب لَن قبله َأ َعدّ ف مُ ْ‬
‫وهو َبقّالُ القُرَى ورَ َدحَ بالكان أَقام به ورَدَحَه صَ َرعَه ورُدَْيحٌ ورَدْحانُ اسان‬

‫( ‪)2/447‬‬

‫( رزح ) الرّا ِزحُ والِرْزاحُ من الِبل الشديد الُزال الذي ل يتحرك الالك هُزالً وهو الرّا ِزمُ‬
‫أَيضا والمع رَوا ِزحُ ورُ ّزحٌ ورَزْحَى ورَزاحَى ومَرازِيحُ َر َزحَ يَرْ َزحُ رَزْحا ورَزاحا ورُزُوحا‬
‫سقط من الِعياءِ هُزالً وقد رَزَحَتِ الناقةُ َترْ َزحُ رُزُوحا ورَزّحْتُها أَنا تَرْزِيا وقولم رَ َزحَ فلنٌ‬
‫صقَتْ بالَرض فلم يكن با‬
‫ضعُف وذهب ما ف يده وأَصله من رَزاحِ الِبل إِذا ضَ ُعفَتْ وَل ِ‬
‫معناه َ‬
‫ح وهو الطمئن من الَرض كأَنه ضعف عن الرتقاء إِل ما عل‬
‫نُهوض وقيل رَ َزحَ أُ ِخذَ من ا َلرْ َز ِ‬
‫منها والِرْ َزحُ الصوتُ صفة غالبة ورَ َزحَ العنبَ وأَرْزَحه إِذا سقط فرفعه والِرْزَحَة الشبة الت‬
‫يُرفع با والِرْ َزحُ بالكسر الشب يرفع به الكرم عن الَرض وف التهذيب يرفع با العنب إِذا‬
‫سقط بعضه على بعض والِرْ َزحُ ما اطمَأنّ من الَرض قال الطرمّاح كأَنّ الدّجَى دونَ البلدِ‬
‫جنْبَيْ كلّ عُ ْل ٍو ومِرْ َزحِ ورِزاحٌ اسم رجل والَ ْر َزحُ ا َلقْطَعُ البعيد وا ِلرْزِيحُ الشديد‬
‫مُوَكّلٌ يَِنمّ بِ َ‬
‫الصوت‬
‫( * قوله « والرزيح الشديد الصوت » هذه عبارة الوهري قال الجد والرزيح بالكسر‬
‫حدَى لساقَتِها‬
‫الصوت ل شديد ) وأَنشد لزياد الِ ْلقَطيّ ذَرْ ذا ولكنْ َتَبصّرْ هل َترَى ُظعُنا ُت ْ‬
‫بال ّدوّ مِرْزِيحُ ؟ والساقة جع سائق كالباعة جع بائع‬

‫( ‪)2/448‬‬

‫( رسح ) الرّسَحُ ِخ ّفةُ الَلَْيتَي ولصوقهما رجل أَرْسَحُ بَّينُ الرّسَح قليل لم العجز والفخذين‬
‫وامرأَة رَسْحاءُ وقد رَسِحَ رَسَحا وف حديث اللعنة إِن جاءت به أَرْ َسحَ فهو لفلن الَرْسَحُ‬
‫ضعُوا أَولدكم الرّ ْسحَ ول ال ُعمْشَ فإِن اللب يُورثُ‬
‫جزَ له وف الديث ل َتسْتَ ْر ِ‬
‫الذي ل عَ ُ‬
‫الرّ َسحَ الليث الرّسَحُ أَن ل يكون للمرأَة عجيزة وقد رَسِحَتْ رَسَحا وهي الزّلّء والِزْلجُ‬
‫والَرْسَحُ الذئب لذلك وكل ذئب َأرْسَحُ لَنه خفيف الوَرِ َكيِ وقيل لمرَأةٍ من العرب ما بالُنا‬
‫سمْع الَزَلّ َأرْسَحُ والرّسْحاءُ القبيحة من‬
‫حتْنا نارُ الزّ ْحفَتَيِ وقيل لل ّ‬
‫نرا ُكنّ رُسْحا ؟ فقالت أَرْسَ َ‬
‫النساء والمع رُسْحٌ‬

‫( ‪)2/449‬‬

‫سدِ يقال رَ َشحَ فلنٌ َعرَقا قال الفراء يقال أَرْشَحَ َعرَقا‬
‫لَ‬‫( رشح ) الرّشْحُ َندَى العَرَقِ على ا َ‬
‫وتَرَشّحَ عَرَقا بعن واحد وقد رَ َشحَ َيرْشَحُ رَشْحا ورَشَحانا َندِيَ بالعَرَق والرّشِيحُ العَرَق‬
‫خدِي بِديباجََت ْيهِ الرّ ْشحُ مُرَْتدِع وف حديث القيامة حت‬
‫والرّ ْشحُ العَ َرقُ نفسه قال ابن ُمقْبِل يَ ْ‬
‫خلْخِلُ‬
‫يبلغ الرّشْحُ آذانَهم الرّ ْشحُ العَرَق لَنه يرج من البدن شيئا فشيئا كما يَرْشَحُ الِناءُ ا ُلتَ َ‬
‫الَجزاء والِرْشَحُ والِرْشَحَة البطانة الت تت لِ ْبدِ السّرْج سّيت بذلك لَنا تَُنشّفُ الرّشْح يعن‬
‫العَرَق وقيل هي ما تت الِيَثرَة وبئر رَشُوحٌ قليلة الاء ورَ َشحَ النّحْيُ با فيه كذلك ورَشّحَتِ‬
‫ص وهو الرّشِيحُ‬
‫ا ُل ّم ولدها باللب القليل إِذا جعلته ف فيه شيئا بعد شيء حت يقوى على ا َل ّ‬
‫ورَشَحَتِ الناقةُ وََلدَها ورَشّحَتْه وأَرْشَحَ ْت ُه وهو أَن تك أَصل ذنبه وتدفعه برأْسها وُت َقدّمه وَتقِفَ‬
‫ح ومُرَشّحٌ كل ذلك على‬
‫ح ومُرْشِ ٌ‬
‫عليه حت يلحقها وتُزَجّيه أَحيانا أَي ُتقَدّمه وتتبعه وهي را ِش ٌ‬
‫النّسَبِ وتَرَشّحَ هو إِذا َقوِيَ على الشي مع أُمه وأَرْشَحَتِ الناقةُ والرأَة وهي مُرْشِحٌ إِذا خالطها‬
‫ولدها ومشى معها وسعى خلفها ول ُيعَنّها وقيل إِذا َقوِيَ ولد الناقة فهي مُرْشِحٌ وولدها را ِشحٌ‬
‫وقد رَشَح رُشُوحا قال أَبو ذؤَيب واستعاره لصغار السحاب ثلثا فلما ا ْستُحِيلَ الَها مُ‬
‫جمَعَ ال ّطفْلُ فيه رُشوحا والمع رُشّحٌ قال فلما اْنتَهى نِيّ الَرابيعِ أَ ْز َمعَتْ ُجفُوفا وأَولدُ‬
‫واسْتَ ْ‬
‫الَصاييفِ رُشّحُ وكل ما َدبّ على الَرض من خَشاشها را ِشحٌ قال الَصمعي إِذا وضعت الناقة‬
‫ولدها فهو شَليل فإِذا َقوِيَ ومَشَى فهو راشح وأُمه مُرْ ِشحٌ فإِذا ارتفع عن الرّاشِح فهو خالٌ‬
‫والتّرَشّحُ والتّرْشِيحُ َلحْسُ ا ُلمّ ما على ِطفْلها من الّن ُدوّةِ حي َت ِلدُه قال ُأمّ الظّبا تُرَشّحُ الَطفال‬
‫والتّرْشِيحُ أَيضا التربية والتهيئة للشيء ورُشّحَ للَمر رُبّيَ له وُأهّل ويقال فلن يُرَشّح للخلفة‬
‫إِذا ُجعِل ولّ العهد وف حديث خالد بن الوليد أَنه رَشّحَ وَلده لولية العهد أَي َأهّله لا وفلن‬
‫يُرَشّحُ للوزارة أَي ُيرَبّى وُي َؤهّل لا ورَشّحَ الغيثُ النباتَ َربّاه قال كثي ُيرَشّحُ نَبْتا ناعِما ويُزينُه‬
‫َندًى ولَيالٍ بعدَ ذاكَ طَواِلقُ والسِْترْشاحُ كذلك قال ذو الرمة ُيقَلّبُ أَشْباها كأَنّ ظُهورَها‬
‫خرِ صَرْ َدحُ أَي بيث رَشّحَتِ الَرضُ البُ ْهمَة يعن رَبّتها وَبلَغت با‬
‫ستَرْشَحِ الُبهْمى من الصّ ْ‬
‫بُ ْ‬
‫وف حديث ظَبْيانَ يأْكلون حَصيدَها ويُرَشّحُون َخضِيدَها الضيد القطوع من شجر الثمر‬
‫وتَرْشِيحُهم له قيامُهم عليه وإِصلحهم له إِل أَن تعود ثرته تَطْلُع كما ُيفْعل بشجر الَعناب‬
‫والنخيل والرّشِيحُ ما على وجه الَرض من النبات ويقال بنو فلن يَسَْترْشِحُونَ البقلَ أَي‬
‫ينتظرون أَن يطول فَيَر َعوْه وَيسْتَرْ ِشحُونَ البُ ْهمَى يُرَبّونه ليَكْبُرَ وذلك الوضع مُسْتَرْشَح وتقول ل‬
‫يَرْ َشحْ له بشيء إِذا ل ُيعْطِه شيئا والرّاشِحُ والرّواشِحُ جبال تَنْدى فربا اجتمع ف أُصولا ماء‬
‫قليل فإِن كثر سي وَشَلً وإِن رأَيته كالعَرَق يري خِللَ الجارة ُسمّي راشِحا‬

‫( ‪)2/449‬‬

‫( رصح ) ال ّرصَحُ لغة ف الرّسَح رجل أَ ْرصَحُ وامرأَة َرصْحاء وروى ابن الفَرَج عن أَب سعيد‬
‫الضرير أَنه قال الَ ْرصَحُ والَ ْرصَعُ والَزَلّ واح ٌد ويقال ال ّرصَعُ قُ ْربُ ما بي الوَرِ َك ْينِ وكذلك‬
‫صحُ والرّ َسحُ والزّلَلُ وف حديث اللعان إِن جاءَت به أُرَْيصِحَ هو تصغي الَ ْرصَحِ وهو النّاتئُ‬
‫ال ّر َ‬
‫الَلْيَتي قال ابن الَثي ويوز بالسي هكذا قال الَ َروِيّ والعروف ف اللغة أَن الَ ْرصَحَ والَرْسَح‬
‫هو الفيف لم الَْليَتي وربا كانت الصاد بدلً من السي وقد تقدم ذلك ف موضعه‬

‫( ‪)2/450‬‬
‫سرُ الصى أَو‬
‫( رضح ) َرضَحَ رأْسَه بالجر يَ ْرضَحُه َرضْحا َرضّه وال ّرضْحُ مثل ال ّرضْخ وهو كَ ْ‬
‫حصَى َرضّاحِ ليس ُبصْطَرّ ول فِرْشاحِ الوَْأبُ الشديد القَوِيّ‬
‫الّنوَى قال أَبو النجم بكلّ وَْأبٍ لل َ‬
‫وهو يصف حافرا تقديره بكل حافر وَْأبٍ َرضّاح للحصى وا ُلصْطَرّ الضّّيقُ والفِرْشاحُ الُنَْبطِحُ‬
‫سرَها بالجر وَنوًى َرضِيحٌ مَ ْرضُوحٌ واسم الجر ا ِلرْضاحُ‬
‫و َرضَح النواةَ يَ ْرضَحُها َرضْحا كَ َ‬
‫( * قوله « واسم الجر الرضاح » كالرضحة بكسر اليم كما ف شرح القاموس ) والاء لغة‬
‫ضعيفة قال خَبَطْناهم بكلّ أَ َرحّ ْلمٍ كمِرْضاحِ النّوى عَبْلٍ وَقاحِ ا ِلرْضاحُ الجر الذي يُ ْرَتضَحُ‬
‫به النّوى أَي ُيدَقّ وال ّرضِيح الّنوَى الرضوح وال ّرضْحُ بالضم النوى الرضوح ونَوى ال ّرضْح ما‬
‫لصَى فَتَ َرضّحَ‬
‫َندَرَ منه قال كعب بن مالك الَنصاري وتَ ْرعَى ال ّرضْحَ والوَرَقا وتقول َرضَحْتُ ا َ‬
‫حةُ النواة الت تطي من تت الجر‬
‫لصَى من وَطْئِها َيتَ َرضّحُ وال ّرضْ َ‬
‫قالْ جِرانُ العَوْدِ يَكادُ ا َ‬
‫وبلغنا َرضْحٌ من خب أَي يسي منه وال ّرضْحُ أَيضا القليل من العطية‬

‫( ‪)2/450‬‬

‫ح وهو الذي يذهب قرناه قِبَلَ‬


‫( رفح ) الَزهري خاصة قال أَبو حات من « قرون » البقر الَرْ َف ُ‬
‫أُذنيه ف تباعد ما بينهما قال والَرْف الذي تأْت أُذناه على قرنيه ابن الَثي وف الديث كان إِذا‬
‫رَفّحَ إِنسانا قال بارك ال عليك أَراد رَ ّفأَ أَي دعا له بالرّفاء فأَبدل المزة حاء وبعضهم يقول‬
‫رَقّحَ بالقاف وف حديث عمر رضي ال عنه لّا تزوّج أُم كلثوم بنت علي رضي ال عنهما قال‬
‫رَفّحُون أَي قولوا ل ما يقال للمتزوّج ذكره ابن الَثي ف ترجة رفح بالفاء‬

‫( ‪)2/451‬‬

‫( رقح ) التّرْقِيح والتّرَقّحُ إِصلح العيشة قال الرثُ بن حِلّزَة َيتْرُكُ ما رَقّحَ من عَيْشِه َيعِيثُ‬
‫ج هامِجُ وتَرَقّح لعياله كَسَبَ وطلب واحتال هذه عن اللحيان والتّرَقّح الكتساب‬
‫فيه َهمَ ٌ‬
‫وتَرْقِيحُ الال إِصلحه والقيام عليه ويقال فلن رَقاحِيّ مال والرّقاحِيّ التاجر القائم على ماله‬
‫الصلح له قال أَبو ذؤَيب يصف دُرّةً بِ َكفّيْ رَقاحيّ يُريد نَماءَها فيُبْرِزُها للبيع فهي َقرِيحُ يعن‬
‫بارزة ظاهرة والسم الرّقاحةُ ويقال إِنه ليُرَقّحُ معيشته أَي يصلحها والرّقاحةُ ال َكسْبُ والتجارة‬
‫ومنه قولم ف تلبية بعض أَهل الاهلية جئناك للنّصاحة ول نأْت للرّقاحة وف حديث الغار‬
‫والثلثة الذين َأ َووْا إِليه حت كَثُ َرتْ وارَْتقَحَتْ أَي زادتْ من الرّقاحة ال َكسْبِ والتجارة‬
‫وتَرْقِيحُ الال إِصلحُه والقيامُ عليه وف الديث كان إِذا رَقّح إِنسانا يريد رَ ّفأَ وقد تقدم ف الراء‬
‫والفاء‬
‫( ‪)2/451‬‬

‫( ركح ) الرّكْحُ بالضم من البل الركن أَو الناحية ا ُلشْرِفة على الواء وقيل هو ما عل عن‬
‫سفْح واتسع ابن الَعراب ُركْحُ كلّ شيء جانبُه والرّكْحُ أَيضا الفِنا ُء وجعه أَرْكاحٌ و ُركُوحٌ‬
‫ال ّ‬
‫لصِيمِ ا ُلجْنِفِ حت َيظَلّ‬
‫صعَرَ ا َ‬
‫لصُومُ تَنا َفدُوا أَحْلمَهم َ‬
‫قال أَبو كبي الذل ولقد ُتقِيمُ إِذا ا ُ‬
‫خطِئَ ويَزِلّ‬
‫كأَنه مُتَثَبّتٌ بِ ُركُوحِ َأمْعَزَ ذي ُريُودٍ مُشْرِفِ قال معناه يَظَلّ من فَ َرقِ أَن يتكلم فُي ْ‬
‫سقُط و ُركْحة الدار ورُ ْكحُها‬
‫كأَنه يشي ِبرُ ْكحِ جبلٍ وهو جانبه وحرفه فيخاف أَن يَزِلّ ويَ ْ‬
‫ساحتها وتَ َركّح فيها َتوَسّع ويقال إِن لفلن ساحةً يَتَ َركّحُ فيها أَي يتوسع وف النوادر تَركّحَ‬
‫فلن ف العيشة إِذا تصرف فيها وتَ َركّحَ بالكان تَلَبّثَ ورَكَحَ الساقي على الدلو إِذا اعتمد‬
‫عليها نَزْعا والرّكْحُ العتمادُ وأَنشد الَصمعي فَصادَفَتْ َأهْيَفَ مثلَ ال ِق ْدحِ أَجْرَدَ بالدّْلوِ شَديدَ‬
‫لفْنَة و َجفَْنةٌ مُرْتَ ِكحَة مُكْتَنِزة بالثريد ورَكَح إِل‬
‫الرّكْحِ والرّكْحَة البقيّة من الثريد تبقى ف ا َ‬
‫جمِعا‬
‫الشيء رُكُوحا رَ َكنَ وأَنابَ قال رَ َكحْتُ إِليها بعدَما كنت مُ ْ‬
‫سبْتُ بالليل فائزا‬
‫على وا ‪ ...‬ها وانْ َ‬
‫( * كذا ف بياض بالصل )‬
‫وأَرْ َكحَ إِليه استند إِليه وأَ ْركَحْتُ إِليه لأْت إِليه يقال‬
‫أَ ْركَحْتُ ظهري إِليه أَي أَلأْت ظهري إِليه والرّكُوح إِل الشيء الركونُ إِليه وف حديث عمر‬
‫قال لعمرو بن العاص ما أُحب أَن أَجعل لك ِع ّلةً تَرْ َكحُ إِليها أَي ترجع وتلجأُ إِليها يقال‬
‫رَ َكحْتُ إِليه وأَرْ َكحْتُ وارْتَ َكحْتُ وأَ ْركَحَ إِل ِغنًى منه على الثل والِرْكاحُ من الرّحال‬
‫والسّروج الذي يتأَخر فيكون مَرْكَبُ الرجلِ على آخِرَةِ الرّحْل قال كَأنّ فاه واللجامُ شاحِي‬
‫شَرْجا غَبِيطٍ سَ ِلسٍ مِرْكاحِ الوهري سَ ْرجٌ مِركاحٌ إِذا كان يتأَخر عن ظهر الفرس وكذلك‬
‫الرحل إِذا تأَخر عن ظهر البعي ابن سيده والرّ ْكحُ أَبيات النصارى ولست منها على ثقة‬
‫والرّكْحاءُ الَرض الغليظة الرتفعة وف الديث ل ُشفْعَة ف فِناء ول طريق ول رُ ْكحٍ قال أَبو‬
‫عبيد الرّكْحُ بالضم ناحية البيت من ورائه كأَنه فضاء ل بناء فيه قال القُطامِيّ أَما تَرَى ما َغشِيَ‬
‫الَرْكاحا ؟ ل َي َدعِ الثّ ْلجُ لم وَجاحا الَركاح الَفنية والوَجاح السي بفتح الواو وضمها‬
‫وكسرها قال ابن بري الرّكْحُ جع ُركْحةٍ مثل بُسْر وبُسْرَة وليس الرّ ْكحُ واحدا والَرْكاحُ جع‬
‫رُ ْكحٍ ل رُكْحةٍ وف الديث أَهلُ الرّكْحِ أَحق ب ُركْحِهم وقال ابن ميادة و ُمضَبّر عَرِد الزّجاجِ‬
‫كأَنه ِإ َرمٌ لِعادَ مُلَزّزُ الَرْكاحِ أَراد بعَرِدِ الزّجاج أَنيابه وإِ َرمٌ قب عليه حجارة ومضب يعن رأْسا‬
‫كأَنه قب والَرْكاحُ الَساسُ والَركان والنواحي قال وروى بعضهم شعر القطامي أَل تَرَى ما‬
‫غَشِيَ الَرْكاحا ؟ قال وهي بيوت ال ّرهْبان قال الَزهري ويقال لا الُ َكيْراحُ قال وما أُراها‬
‫عربيّة‬
‫( ‪)2/451‬‬

‫( رمح ) ال ّرمْحُ من السلح معروف واحد الرّماحِ وجعه أَرْماح وقيل لَعراب ما الناقة القِرْواح‬
‫؟ قال الت كأَنا تشي على أَرماح والكثيُ رِماحٌ ورجل َرمّاحٌ صانع للرّماح متخذ لا وحِرْفته‬
‫الرّماحة ورجل رامِحٌ و َرمّاح ذو ُرمْح مثل لبنٍ وتامِرٍ ول فعل له و َرمَحه يَ ْرمَحُه َرمْحا طعنه‬
‫بال ّرمْح فهو رامِح وف الديث السلطانُ ظِلّ ال ورُمْحُه استوعب باتي الكلمتي َن ْوعَيْ ما على‬
‫الوال للرعية أَحدها النتصاف من الظال والِعانة لَن الظل يُلجأُ إليه من الرارة والشدّة‬
‫ولذا قال ف تامه يأْوي إِليه كلّ مظلوم والخر إِرهاب العدوّ ليتدع عن قصد الرعية وأَذاهم‬
‫فيأْمنوا بكانه من الشر والعرب تعل ال ّرمْح كناية عن الدفع والنع وقول ُطفَيْلٍ الغََنوِيّ بِ َرمّاحةٍ‬
‫تَ ْنفِي التّراب كأَنا هِرا َقةُ َعقّ من ُشعَيْب مُعَجّلِ‬
‫( * قوله « من شعيب إل » كذا بالصل )‬
‫خرَجا إِل أَن يكون وضع َرمّاحةً موضعَ‬
‫قيل ف تفسيه َرمّاحة َطعْنة بال ّرمْح ول أَعرف لذا مَ ْ‬
‫ح ويقال للثور من الوحش رامِحٌ قال ابن سيده أُراه‬
‫حةٍ الذي هو الرّة الواحدة من ال ّرمْ ِ‬
‫َرمْ َ‬
‫لوضع قرنه قال ذو الرمة وكائنْ َذعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحٍ بلدُ ال ِعدَى ليستْ له ببلدِ‬
‫( * قوله « بلد العدى » كذا بالصل ومثله ف الصحاح والذي ف الساس بلد الورى )‬
‫وثورٌ رامِحٌ له قرنان والسّماكُ الرامِحُ أَحد السّماكَيْن وهو معروف من الكواكب ُقدّامَ الفَكّةِ‬
‫ليس من منازل القمر سّي بذلك لَن ُقدّامه كوكبا كأَنه له ُرمْحٌ وقيل للخر ا َلعْزَلُ لَنه ل‬
‫كوكب أَمامه والرامِحُ أَشدّ ُحمْ َرةً سي رامِحا لِكوكب أَمامه تعله العرب ُرمْحَه وقال الطّ ِرمّاحُ‬
‫حهْ والسّماكُ الرامحُ ل َنوْء له إِنا الّن ْوءُ‬
‫جمِ العُزْلِ والرامِ َ‬
‫مَحاهُنّ صَيّبُ َن ْوءِ الرّبيع من الَْن ُ‬
‫جمٌ ف السماء يقال له السّماك الِرْ َزمُ وأَخ َذتِ البُ ْهمَى ونوها من‬
‫ل ْعزَل الَزهري الرّامِحُ َن ْ‬
‫لَ‬
‫الراعي رماحَها َشوّكَتْ فامتنعت على الراعية وأَخذت الِبل رماحَها حَسُنَتْ ف عي صاحبها‬
‫فامتنع لذلك من نرها يقال ذلك إِذا سنت أَو درّت وكل ذلك على الثل الَزهري إِذا‬
‫امتنعت البُ ْهمَى ونوها من الَراعي َفيَبِسَ سَفاها قيل أَخذت رِماحَها ورِماحُها سَفاها اليابِسُ‬
‫ويقال للناقة إِذا َسمِنَتْ ذاتُ ُرمْح والنّوقُ السّمانُ ذواتُ رِماح وذلك أَن صاحبها إِذا أَراد‬
‫نرها نظر إِل ِسمَنها وحسنها فامتنع من نرها نفاسة با لا يَرُوقُه من أَسْنِمتها ومنه قول‬
‫الفرزدق َفمَكّنْتُ سَ ْيفِي من ذَواتِ رِماحِها غِشاشا ول أَ ْحفِلْ بُكاءَ رِعائِيا يقول نرتا وأَطعمتها‬
‫الَضياف ول ينعن ما عليها من الشحوم عن نرها نفاسة با وأَخذ الشيخُ ُرمَيْحَ أَب َس ْعدٍ اتّ َكأَ‬
‫على العصا من كِبَره وأَبو سعد أَحدُ وَ ْفدِ عاد وقيل هو لقمان الكيم قال ِإمّا تَرَيْ شِكّتِي ُرمَيْحَ‬
‫أَب َسعْدٍ فقد أَ ْحمِلُ السّلحَ مَعا وقيل أَبو سعد كنية الكِبَرِ وجاء كَأنّ عينيه ف رُمي وذلك من‬
‫الوف والفَرَق وشدّة النظر وقد يكون ذلك من الغضب أَيضا وذو ال ّرمَيْح ضرب من اليابيع‬
‫طويل الرجلي ف أَوساط َأوْ ِظفَته ف كل وَظِيف فضْلُ ُظفُر وقيل هو كل يَرْبوعٍ و ُرمْحُه ذَنَبُه‬
‫ورِماحُ العقارب َشوْلتُها ورِماحُ النّ الطاعونُ أَنشد ثعلب َل َعمْرُكَ ما َخشِيتُ على أُبَيّ رِماحَ‬
‫لنّ أَو إِيّاكَ حارِ‬
‫بن مُقَّيدَةِ الِمارِ ولكنّي خَشِيتُ على أُبَيّ رِماحَ ا ِ‬
‫( * قوله « أو اياك حار » كذا بالصل هنا ومثله ف مادة حر وأَنشده ف الساس « أَو أَنزال‬
‫جار » وقال النزال أصحاب المر دون اليل )‬
‫لرّةَ يقال لا مُقَيّدة المار قال النابغة‬
‫يعن ببَن ُمقَّيدَة المار العقارب وإِنا سيت بذلك لَن ا َ‬
‫أَواضِع البيتِ ف َسوْداءَ مُظْ ِل َمةٍ ُتقَّيدُ العَيْرَ ل يَسْرِي با السّارِي والعقارب َتأْلَفُ الَرّة وذو‬
‫ال ّرمْحَي قال ابن سيده أَحسبه َجدّ ُعمَرَ ابن أَب ربيعة قال القُرَشِيّون سي بذلك لَنه قاتَلَ‬
‫برمي وقيل سي بذلك لطول رمه وابن ُرمْح رجل من هذيل وإِياه عن أَبو ُبثَيْنة ا ُلذَلّ بقوله‬
‫وكان القومُ من َنبْلِ ابنِ ُرمْحٍ َلدَى ال َقمْراءِ تَ ْلفَحُهم َسعِيُ ويروى ابن َر ْوحٍ وذاتُ الرّماحِ َفرَسٌ‬
‫لَ َحدِ بن ضَبّة وكانت إِذا ُذعِ َرتْ تَباشَ َرتْ بنو ضَبّة بالغُ ْنمِ وف ذلك يقول شاعرهم إِذا ُذعِ َرتْ‬
‫ذاتُ الرّماحِ جَ َرتْ لنا أَيامِنُ بالطّ ْيرِ الكثيِ غَناِئ ُمهْ و َرمَح الفرسُ والبغلُ والمار وكلّ ذي حافر‬
‫يَ ْرمَحُ َرمْحا ضَرَبَ برجله وقيل ضرب برجليه جيعا والسم الرّماحُ يقال أَبْرَأُ إِليك من الِماحِ‬
‫والرّماحِ وهذا من باب العيوب الت يُرَدّ البيع با الَزهري وربا استعي ال ّرمْحُ لذي الُفّ قال‬
‫شوْلِ َأمْسَتْ غَوارِزا جَواذِبُها َتأْبَى على ا ُلَتغَيّر وقد يقال َرمَحَتِ الناقة‬
‫الذل ِب َطعْنٍ كَ َرمْحِ ال ّ‬
‫ح وهيَ ال ّرمُوحُ حَرْفٌ كَأنّ غُبْرَها َممْلُوحُ و َرمَحَ‬
‫شلِي ال ّرمُو َ‬
‫وهي َرمُوحٌ وأَنشد ابن الَعراب تُ ْ‬
‫لصَى برجله قال ذو الرمة ومَجْهُولةٍ من دونِ مَّيةَ ل َتقِلْ َقلُوصِي با‬
‫الُ ْن َدبُ يَ ْرمَحُ ضَ َربَ ا َ‬
‫لوْنُ َي ْرمَحُ وال ّرمّاحُ اسم ابن مَيّادة الشاعر وكان يقال لَب بَراءٍ عامر بن مالك بن‬
‫والُ ْن َدبُ ا َ‬
‫جعفر بن كلب مُلعِبُ الَسِّنةِ فجعله لبيدٌ مُلعِبَ الرّماحِ لاجته إِل القافية فقال يرثيه وهو‬
‫عمه قُوما تَنُوحانِ مع الَنْواحِ وَأبّنا مُلعِبَ الرّماحِ أَبا بَراءٍ ِمدَْرَهَ الشّياحِ ف السّلَبِ السّودِ وف‬
‫ا َلمْساحِ وبالدهناء ِنقْيانٌ طوال يقال لا الَرماحُ وذكَر الرجلِ ُرمَ ْيحُه وفرجُ الرأَة شُ َريْحها‬

‫( ‪)2/452‬‬

‫( رنح ) التّ َرنّحُ َتمَزّزُ الشراب عن أَب حنيفة ورَنّحَ الرجلُ وغيه وتَ َرنّح تايل من السّكْ ِر وغيه‬
‫وتَرَنّح إِذا مال واستدار قال امرؤ القيس يصف كلب صيد طعنه الثور الوحشي بقرنه فظل‬
‫الكلب يستدير كما يستدير المار الذي قد دخلت الّنعَرة ف أَنفه والّنعَرُ ذباب أَزرق يَتَتَبّع‬
‫سعُها والغَيْطَلُ شجر الواحدة َغيْطَلة‬
‫لمُر ويَ ْل َ‬
‫اُ‬
‫( * قوله « ويلسعها والغيطل إل » هكذا ف الصل بذا الترتيب )‬
‫فَظَلّ يُرَنّحُ ف غَ ْيطَلٍ كما َيسَْتدِيرُ الِمارُ الّنعِرْ وقيل رُنّح به إِذا دِيرَ به كا َلغْشِيّ عليه وف‬
‫لمَل الَحر لُيرَنّح فيه‬
‫لرّ الذي إِن ا َ‬
‫حديث الَسود بن يزيد أَنه كان يصوم ف اليوم الشديد ا َ‬
‫من شدّة الر أَي يُدارُ به ويتلِط يقال ُرنّح فلنٌ تَ ْرنِيحا إِذا اعتراه َوهْنٌ ف عظامه من ضَرْب‬
‫أَو فَزَع أَو سُكْر ومنه قولم رَنّحه الشرابُ ومَن رواه يُرِيح بالياء أَراد يَهْلِك مِن أَراحَ الرجلُ‬
‫إِذا مات وسيأْت ذكره ومنه حديث يزيد الرّقاشِيّ الريضُ يُرَنّحُ والعَرَق من جبينه يَتَرَشّحُ ورُنّحَ‬
‫سمّ فاعله إِذا ُغشِيَ عليه واعتراه َوهْنٌ ف عظامه‬
‫على فلن تَ ْرنِيحا ورُنّحَ فلن على ما ل ُي َ‬
‫ضعْفٌ ف جسده عند ضرب أَو فزع حت َيغْشاه كا َل ْيدِ وتايل فهو مُرَنّحٌ وقد يكون ذلك من‬
‫و َ‬
‫ل ْلدَ مغمورا َيمِيدُ مُرَنّحا كأَنّ به سُكْرا وإِن كان صاحِيا وقال الطّ ِرمّاحُ‬
‫َهمّ وحُزْنٍ قال تَرَى ا َ‬
‫وناصِرُكَ الَ ْدنَى عليه َظعِينةٌ َتمِيدُ إِذا اسَْتعْبَ ْرتَ مَ ْيدَ الُ َرنّحِ وقوله وقد َأبِيتُ جائعا مُرَنّحا هو من‬
‫هذا الَزهري والَرَْنحَة صدرُ السفينة قال والدّوطِيَة َكوْثَلُها والقَبّ رْأسُ الدّقَل والقَرِّيةُ خشبة‬
‫مُرَّبعَةٌ على رأْس القَبّ وف حديث عبد الرحن بن الرث أَنه كان إِذا نظر إِل مالك ابن أَنس‬
‫قال أَعوذ بال من شَرّ ما تَرَنّح له أَي ترّك له وَ َطلَبه والُرَْنحُ ضرب‬
‫( * قوله « والرنح ضرب إل » كذا ضبط بالصل بضم اليم وسكون الراء وفتح النون مففة‬
‫ويؤيده قوله وهو اسم ونظيه الخدع إذ الخدع بذا الضبط اسم للخزانة وضبط الجد الرنح‬
‫كمعظم وبامش شارحه الرنح كمعظم كما ف منتهى الرب والوقيانوس ) من العُود من‬
‫خدَعُ‬
‫جمَرُ به وهو اسم ونظيه ا ُل ْ‬
‫أَجوده يُسَْت ْ‬

‫( ‪)2/454‬‬

‫( روح ) الرّيحُ نَسِيم الواء وكذلك نَسيم كل شيء وهي مؤنثة وف التنيل َك َمثَلِ رِيحٍ فيها‬
‫صِرّ أَصابت حَ ْرثَ قوم هو عند سيبويه َفعْلٌ وهو عند أَب السن ِفعْلٌ و ُفعْلٌ والرّيةُ طائفة من‬
‫الرّيح عن سيبويه قال وقد يوز أَن يدل الواحد على ما يدل عليه المع وحكى بعضهم رِيحٌ‬
‫ورِيَة مع كوكب وكَو َكَبةٍ وأَشعَر أَنما لغتان وجع الرّيح أَرواح وأَراوِيحُ جع المع وقد‬
‫حكيت أَرْياحٌ وأَرايِح وكلها شاذ وأَنكر أَبو حات على عُمارة بن عقيل جعَه الرّيحَ على أَرْياح‬
‫قال فقلت له فيه إِنا هو أَرْواح فقال قد قال ال تبارك وتعال وأَرسلنا الرّياحَ وإِنا الَرْواحُ جعُ‬
‫رُوح قال فعلمت بذلك أَنه ليس من يؤْخذ عنه التهذيب الرّيح ياؤُها واو صُيّرت ياء لنكسار‬
‫ما قبلها وتصغيها ُروَيْحة وجعها رِياحٌ وأَرْواحٌ قال الوهري الرّيحُ واحدة الرّياح وقد تمع‬
‫على أَرْواح لَن أَصلها الواو وإِنا جاءَت بالياء لنكسار ما قبلها وإِذا رجعوا إِل الفتح عادت‬
‫إِل الواو كقولك أَ ْر َوحَ الاءُ وتَ َروّحْتُ بالِ ْروَحة ويقال رِيحٌ و ِريَة كما قالوا دارٌ ودارَةٌ وف‬
‫الديث هَبّتْ أَرواحُ الّنصْر الَرْواحُ جع رِيح ويقال الرّيحُ لِل فلن أَي الّنصْر وال ّدوْلة وكان‬
‫لفلن رِيحٌ وف الديث كان يقول إِذا هاجت الرّيح اللهم اجعلها رِياحا ول تعلها ريا العرب‬
‫تقول ل تَ ْلقَحُ السحابُ إِلّ من رياح متلفة يريج ا ْجعَلْها لَقاحا للسحاب ول تعلها عذابا‬
‫صصِ العذاب كالرّيح ال َعقِيم ورِيا‬
‫ويقق ذلك ميءُ المع ف آيات الرّحة والواحد ف ِق َ‬
‫صَ ْرصَرا وف الديث الرّيحُ من َر ْوحِ ال أَي من رحته بعباده ويومٌ راحٌ شديد الرّيح يوز أَن‬
‫يكون فاعلً ذهبت عينه وأَن يكون َفعْلً وليلة راحةٌ وقد راحَ يَراحُ َريْحا إِذا اشتدّت ِريُه وف‬
‫الديث أَن رجلً حضره الوت فقال لَِولده أَحْرِقون ث انظروا يوما راحا فأَذْرُون فيه يومٌ‬
‫سمّ فاعله أَصابته الرّيحُ فهو‬
‫راحٌ أَي ذو رِيح كقولم رج ٌل مالٌ ورِيحَ ال َغدِيرُ وغيُه على ما ل ُي َ‬
‫مَرُوحٌ قال مَنْظُور بنُ مَرَْثدٍ الَ َسدِيّ يصف رَمادا هل َتعْرِفُ الدارَ بَأعْلى ذي القُورْ ؟ قد‬
‫دَرَسَتْ غيَ رَمادٍ مَ ْكفُورْ مُكْتَئِبِ ال ّل ْونِ مَرُوحٍ َممْطُورْ القُور جُبَيْلت صغار واحدها قارَة‬
‫صنٌ مَرِيح‬
‫والكفور الذي َسفَتْ عليه الريحُ الترابَ ومَرِيح أَيضا وقال يصف الدمع كأَنه ُغ ْ‬
‫ح ومَرُوحٌ أَصابته الريح وكذلك مكان‬
‫َممْطُورْ مثل مَشُوب ومَشِيب بُنِيَ على شِيبَ و ُغصْنٌ مَرِي ٌ‬
‫صفَقَتْها الريحُ فأَلقت ورقها وراحَتِ الريحُ الشيءَ‬
‫مَريح ومَرُوحٌ وشجرة مَرُوحة ومَرية َ‬
‫أَصابته قال أَبو ذؤيب يصف ثورا وَيعُوذ بالَرْطَى إِذا ما َشفّهُ َقطْرٌ وراحَ ْتهُ بَلِيلٌ َزعْ َزعُ وراحَ‬
‫حوَ مَ ْلعَبٍ كما انْعاجَ‬
‫الشجرُ و َجدَ الريحَ وأَحَسّها حكاه أَبو حنيفة وأَنشد َتعُوجُ إِذا ما أَقَْبلَتْ َن ْ‬
‫صنُ البانِ راحَ الَنائبا ويقال رِيَتِ الشجرةُ فهي مَرُوحة وشجرة مَرُوحة إِذا هبّت با الريح‬
‫ُغ ْ‬
‫مَرُوحة كانت ف الَصل مَرْيوحة ورِيحَ القومُ وأَراحُوا دخلوا ف الريح وقيل أَراحُوا دخلوا ف‬
‫الريح ورِيُوا أَصابتهم الريحُ فجاحَتْهم والَ ْروَحة بالفتح الَفازة وهي الوضع الذي تَخْترقُه الريح‬
‫صنٌ بَ ْروَحةٍ إِذا َتدَلّتْ به أَو شا ِربٌ َثمِلْ والمع الَراوِيح قال ابن بري‬
‫قال كَأنّ راكبها ُغ ْ‬
‫البيت لعمر بن الطاب رضي ال عنه وقيل إِنه تثل به وهو لغيه قاله وقد ركب راحلته ف‬
‫بعض الفاوز فأَسرعت يقول كأَنّ راكب هذه الناقة لسرعتها غصن بوضع َتخْتَ ِرقُ فيه الريح‬
‫كالغصن ل يزال يتمايل يينا وشالً فشبّه راكبها بغصن هذه حاله أَو شا ِربٍ َثمِلٍ يتماي ُل من‬
‫شدّة سكره وقوله إِذا تدلت به أَي إِذا هبطت به من َنشْزٍ إِل مطمئن ويقال إِن هذا البيت قدي‬
‫وراحَ رِيحَ الروضة يَراحُها وأَراح يُريحُ إِذا وجد ريها وقال ا ُلذَلّ وماءٍ ورَ ْدتُ على َزوْرَةٍ‬
‫شفِيفا الوهري راحَ الشيءَ يَراحُه وَيرِيُه إِذا و َجدَ ِريَه وأَنشد البيت‬
‫ك َمشْيِ السّبَ ْنتَى يَراحُ ال ّ‬
‫« وماءٍ ورَدتُ » قال ابن بري هو لصَخرْ الغَيّ وال ّزوْرةُ ههنا البعد وقيل انراف عن الطريق‬
‫والشفيف لذع البد والسَّبنْتَى الّنمِرُ والِ ْروَحَةُ بكسر اليم الت يُتَ َر ّوحُ با كسرة لَنا آلة وقال‬
‫اللحيان هي الِ ْر َوحُ والمع الَرَا ِوحُ وف الديث فقد رأَيتهم يَتَ َروّحُون ف الضّحَى أَي احتاجوا‬
‫إِل التّرْويحِ من الَرّ با ِل ْروَحة أَو يكون من الرواح العَودِ إِل بيوتم أَو من َطلَب الراحة والِ ْر َوحُ‬
‫والِرْواحُ الذي ُيذَرّى به الطعامُ ف الريح ويقال فلن ِبمَ ْروَحةٍ أَي َبمَرّ الريحِ وقالوا فلن يَميلُ‬
‫مع كل ريح على الثل وف حديث عليّ ورَعاعُ ا َلمَج يَميلون على كلّ ريح واسْتَرْوح الغصنُ‬
‫اهتزّ بالريح ويومٌ رَيّحٌ و َر ْوحٌ ورَيُوحُ طَيّبُ الريح ومكانٌ رَيّحٌ أَيضا وعَشَّيةٌ َريّحةٌ و َروْحَةٌ‬
‫كذلك الليث يوم رَيّحٌ ويوم راحٌ ذو ريح شديدة قال وهو كقولك كَبْشٌ صافٍ والَصل يوم‬
‫رائح وكبش صائف فقلبوا وكما خففوا الائِجةَ فقالوا حاجة ويقال قالوا صافٌ وراحٌ على‬
‫صَوِفٍ و َر ِوحٍ فلما خففوا استنامت الفتحة قبلها فصارت أَلفا ويومٌ رَيّحٌ طَيّبٌ وليلة رَيّحة ويوم‬
‫راحٌ إِذا اشتدّت ريه وقد راحَ وهو يرُوحُ ُرؤُوحا وبعضهم يَراحُ فإِذا كان اليوم رَيّحا َطيّبا‬
‫قيل يومٌ رَيّحٌ وليلة َريّحة وقد راحَ وهو يَرُوحُ َروْحا وال ّر ْوحُ َبرْدُ نَسِيم الريح وف حديث‬
‫عائشة رضي ال عنها كان الناسُ يسكنون العالية فيحضُرون المعةَ وبم وَ َسخٌ فإِذا أَصابم‬
‫ال ّر ْوحُ سطعت أَرواحهم فيتأَذى به الناسُ فأُمروا بالغسل ال ّروْح بالفتح نسيم الريح كانوا إِذا‬
‫مَرّ عليهم النسيمُ تَكَيّفَ بأَرْواحِهم و َحمَلها إِل الناس وقد يكون الريح بعن الغَلَبة والقوة قال‬
‫َتأَبَط شرّا وقيل سُلَ ْيكُ بنُ سُلَ َكةَ أََتنْظُرانِ قليلً رَيْثَ َغفْلَتِهمْ أَو َت ْعدُوانِ فِإنّ الرّيحَ للعادِي ومنه‬
‫قوله تعال وَت ْذهَبَ رِيُكُم قال ابن بري وقيل الشعر َلعْشى َف ْهمٍ من قصيدة أَولا يا دارُ بيَ‬
‫صوّبَ الُزْنُ فيها‬
‫ت ومَرّ عليها عهدُ آبادِ جَ ّرتْ عليها رياحُ الصيفِ أَذُْيلَها و َ‬
‫غُباراتٍ وأَكْبادِ أَ ْق َو ْ‬
‫بعدَ إِصعادِ وأَرَاحَ الشيءَ إِذا وجَد ِريَه والرائحةُ النسيم طيّبا كان أَو َنتْنا والرائحة ريحٌ طيبة‬
‫تدها ف النسيم تقول لذه البقلة رائحة طيبة ووَ َج ْدتُ رِيحَ الشيء ورائحته بعنًى ورِحْتُ‬
‫رائحة طيبة أَو خبيثة أَراحُها وأَ ِريُها وأَرَحْتُها وأَ ْروَحْتُها وجدتا وف الديث من أَعانَ على‬
‫مؤمن أَو قتل مؤمنا ل يُ ِرحْ رائحةَ النة من أَرَحْتُ ول يَ َرحْ رائحة النة من رِحْتُ أَراحُ ول يَ ِرحْ‬
‫تعله من راحَ الشيءَ يَرِيُه وف حديث النب صلى ال عليه وسلم من قتل نفسا مُعاهدةً ل يَ ِرحْ‬
‫شمّ ريها قال أَبو عمرو هو من رِحْتُ الشيءَ أَرِيه إِذا و َج ْدتَ ريه وقال‬
‫رائحةَ النة أَي ل يَ ُ‬
‫الكسائي إِنا هو ل يُ ِرحْ رائحة النة مِن أَرَحْتُ الشيء فأَنا أُ ِريَه إِذا وجدت ريه والعن واحد‬
‫وقال الَصمعي ل أَدري هو مِن رِحْتُ أَو من أَرَحْتُ وقال اللحيان أَ ْر َوحَ السبُعُ الريحَ‬
‫وأَراحها واسَْت ْروَحَها واستراحها وَ َجدَها قال وبعضهم يقول راحَها بغي أَلف وهي قليلة‬
‫صنَ أَي صار فحلً‬
‫ح ّ‬
‫واسْتَ ْر َوحَ الفحلُ واستراح وجد ريح الُنثى وراحَ الفرسُ يَراحُ راحةً إِذا تَ َ‬
‫أَبو زيد راحت الِبلُ تَراحُ رائحةً وأَرَحْتُها أَنا قال الَزهري قوله تَرَاحُ رائحةً مصدر على فاعلة‬
‫قال وكذلك سعته من العرب ويقولون سعتُ راغِيةَ الِبل وثاغِيةَ الشاء أَي رُغاءَها وثُغاءَها‬
‫وال ّد ْهنُ الُ َر ّوحُ ا ُلطَيّبُ و ُدهْن مُطَيّب مُرَ ّوحُ الرائحةِ و َر ّوحْ ُدهَْنكَ بشيء تعل فيه طيبا وذَرِيرَةٌ‬
‫مُ َروّحة مُطَيّبة كذلك وف الديث أَنه أَمرَ بالِْثمِد الُ َر ّوحِ عند النوم وف الديث أَن النب صلى‬
‫ال عليه وسلم نَهَى أَن يَكَْتحِلَ ا ُلحْ ِرمُ بالِْث ِمدِ الُ َروّح قال أَبو عبيد الُ َر ّوحُ ا ُلطَيّبُ بالسك كأَنه‬
‫جُعل له رائحةٌ َتفُوحُ بعد أَن ل تكن له رائحة وقال مُ َر ّوحٌ بالواو لَن الياءَ ف الريح واو ومنه‬
‫قيل تَ َروّحْتُ بالِ ْروَحة وأَ ْر َوحَ اللح ُم تغيت رائحته وكذلك الاءُ وقال اللحيان وغيه أَخذتْ‬
‫ضأُ منه ؟ فقال ل بأْس يقال‬
‫فيه الريح وَتغَيّر وف حديث قَتَادةَ سُئِل عن الاء الذي قد أَر َوحَ أَيَُت َو ّ‬
‫أَ ْر َوحَ الاءُ وأَراحَ إِذا تغيت ريه وأَراح اللحمُ أَي أَنَْتنَ وأَ ْروَحَنِي الضّبّ وجد ريي وكذلك‬
‫أَ ْروَحَن الرج ُل ويقال أَراحَن الصيدُ إِذا و َجدَ رِيحَ الِنْسِيّ وف التهذيب أَ ْروَحَنِي الصيدُ إِذا‬
‫وجد ريَك وفيه وأَ ْر َوحَ الصيدُ واسْتَ ْر َوحَ واستراح إِذا وجد ريح الِنسان قال أَبو زيد أَ ْروَحَنِي‬
‫شوَتَك وكذلك أَ ْروَحْتُ من فلن‬
‫الصيجُ والضبّ إِرْواحا وأَنْشان إِنشاءً إِذا وجد ريَك ونَ ْ‬
‫ش ّممُ الَزهري قال أَبو زيد سعت رجلً من قَيْس‬
‫شوَةً والسْتِرْواحُ التّ َ‬
‫طِيبا وأَْنشَيْتُ منه َن ْ‬
‫وآخر من تيم يقولن َق َعدْنا ف الظل نلتمس الراحةَ وال ّروِيةُ والراحة بعن واحد وراحَ َيرَاحُ‬
‫ح يومُنا يَرَاحُ َروْحا إِذا طابَت‬
‫َروْحا َبرَ َد وطابَ وقيل يومٌ رائحٌ وليلة رائحةٌ طيبةُ الريح يقال رَا َ‬
‫رِيهُ ويوم رَيّحٌ قال جرير ما طَ َللً بي الُنِيفَةِ والنّقا صَبا راحةٌ أَو ذو حَبِيّ ْينِ رائحُ وقال الفراء‬
‫ح ويومٌ راحٌ يقال افتح البابَ حت يَراحَ البيتُ أَي حت يدخله الريح وقال كأَنّ َعيْنِي‬
‫مكانٌ را ٌ‬
‫صنٌ من الطّرْفاءِ راحٌ َممْطُورْ والرّيْحانُ كلّ َبقْل َطيّب الريح واحدته رَيْحانة‬
‫والفِراقُ مَحْذورْ ُغ ْ‬
‫سنِتِ والمع رَياحي وقيل الرّيْحانُ‬
‫وقال بِرَيْحانةٍ من بَ ْطنِ َحلَْيةَ َنوّ َرتْ لا َأ َرجٌ ما َحوْلا غيُ مُ ْ‬
‫أَطراف كل بقلة طيبة الريح إِذا خرج عليها أَوائلُ الّنوْر وف الديث إِذا ُأعْطِيَ أَحدُكم‬
‫شمُوم والرّيْحانة الطّاقةُ من الرّيان‬
‫الرّيْحانَ فل يَ ُردّه هو كل نبت طيب الريح من أَنواع الَ ْ‬
‫الَزهري الريان اسم جامع للرياحي الطيبة الريح والطاقةُ الواحدةُ رَيْحانةٌ أَبو عبيد إِذا طال‬
‫ح ْنوَة كالعَ َلمِ والرّيْحانُ الرّ ْزقُ على‬
‫النبتُ قيل قد تَ َروّحتِ الُبقُول فهي مُتَ َروّحةٌ والريانة اسم لل َ‬
‫التشبيه با تقدم وقوله تعال َف َر ْوحٌ ورَيْحان أَي رحة ورزق وقال الزجاج معناه فاستراحة وبَ ْردٌ‬
‫هذا تفسي ال ّروْح دون الريان وقال الَزهري ف موضع آخر قوله فروح وريان معناه‬
‫فاستراحة وبرد وريان ورزق قال وجائز أَن يكون رَيانٌ هنا تيّة لَهل النة قال وأَجع‬
‫النحويون أَن رَيْحانا ف اللغة من ذوات الواو والَصل رَْيوَحانٌ‬
‫( * قوله « والصل ريوحان » ف الصباح أصله ريوحان بياء ساكنة ث واو مفتوحة ث قال‬
‫وقال جاعة هو من بنات الياء وهو وزان شيطان وليس تغيي بدليل جعه على رياحي مثل‬
‫شيطان وشياطي ) فقلبت الواو ياء وأُدغمت فيها الياء الُول فصارت الرّيّحان ث خفف كما‬
‫خفّف‬
‫ت ومَيْتٌ ول يوز ف الرّيان التشديد إِلّ على ُب ْعدٍ لَنه قد زيد فيه أَلف ونون ف ُ‬
‫قالوا مَيّ ٌ‬
‫بذف الياء وأُلزم التخفيف وقال ابن سيده أَصل ذلك َرْيوَحان قلبت الواو ياء لجاورتا الياء‬
‫ث أُدغمت ث خففت على حدّ مَيْتٍ ول يستعمل مشدّدا لكان الزيادة كَأنّ الزيادة عوض من‬
‫التشديد َفعْلنا على العاقبة‬
‫( * قوله « فعلنا على العاقبة إل » كذا بالصل وفيه سقط ولعل التقدير وكون أصله روحانا‬
‫ل يصح لن فعلنا إل أَو نو ذلك ) ل ييء إِل بعد استعمال الَصل ول يسمع َروْحان‬
‫التهذيب وقوله تعال فروح وريان على قراءة من ضم الراء تفسيه فحياة دائمة ل موت معها‬
‫ومن قال فَ َر ْوحٌ فمعناه فاستراحة وأَما قوله وأَّي َد ُهمْ بِرُوحٍ منه فمعناه برحة منه قال كذلك قال‬
‫الفسرون قال وقد يكون ال ّروْح بعن الرحة قال ال تعال ل تَ ْيأَسُوا من َروْح ال أَي من رحة‬
‫ال ساها َروْحا لَن ال ّر ْوحَ والراحةَ با قال الَزهري وكذلك قوله ف عيسى ورُوحٌ منه أَي‬
‫رحة منه تعال ذكره والعرب تقول سبحان ال ورَيْحانَه قال أَهل اللغة معناه واسترزاقَه وهو‬
‫عند سيبويه من الَساء الوضوعة موضع الصادر تقول خرجت أَبتغي رَيْحانَ ال قال الّنمِرُ بنُ‬
‫َتوْلَب سلمُ الِله ورَيْحانُه ورَ ْحمَتُه وسَماءٌ دِرَرْ َغمَامٌ يَُنزّلُ رِ ْزقَ العبادِ فأَحْيا البلدَ وطابَ‬
‫الشّجَرْ قال ومعن قوله وريانه ورزقه قال الَزهري قاله أَبو عبيدة وغيه قال وقيل الرّيْحان‬
‫شمّ قال الوهري سبحان ال ورَيْحانَه نصبوها على الصدر يريدون‬
‫ههنا هو الرّيْحانُ الذي ُي َ‬
‫تنيها له واسترزاقا وف الديث الولد من َريْحانِ ال وف الديث إِنكم لتَُبخّلُون‬
‫( * قوله « انكم لتبخلون إل » معناه أن الولد يوقع أباه ف الب خوفا من أن يقتل فيضيع‬
‫ولده بعده وف البخل ابقاء على ماله وف الهل شغلً به عن طلب العلم والواو ف وانكم‬
‫جهّلُون‬
‫للحال كأنه قال مع انكم من ريان ال أي من رزق ال تعال كذا بامش النهاية ) وتُ َ‬
‫وتُجَبّنُونَ وإِنكم لن رَيْحانِ ال يعن الَولدَ والريان يطلق على الرحة والرزق والراحة‬
‫وبالرزق سي الولد رَيْحانا وف الديث قال لعليّ رضي ال عنه أُوصيك بِرَيْحانَتَيّ خيا قبل أَن‬
‫يَن َهدّ رُكناك فلما مات رسول ال صلى ال عليه وسلم قال هذا أَحدُ الركني فلما ماتت فاطمة‬
‫قال هذا الركن الخر وأَراد بريانتيه السن والسي رضي ال تعال عنهما وقوله تعال والَبّ‬
‫ذو العَصْفِ والرّيانُ قيل هو الوَرَقُ وقال الفراء ذو الوَرَق والرّزقُ وقال الفرّاء ال َعصْفُ ساقُ‬
‫ح منك معروفا وأَ ْر َوحَ قال والرّواحُ والراحةُ والُرايَحةُ وال ّر ِو َيةُ‬
‫الزرعِ والرّيْحانُ ورَقهُ ورا َ‬
‫والرّواحة وِ ْجدَانُك الفَرْجَة بعد الكُرْبَة وال ّر ْوحُ أَيضا السرور والفَ َرحُ واستعاره عليّ رضي ال‬
‫عنه لليقي فقال فباشِرُوا َر ْوحَ اليقي قال ابن سيده وعندي أَنه أَراد الفَرْحة والسرور اللذين‬
‫حدُثان من اليقي التهذيب عن الَصمعي ال ّر ْوحُ الستراحة من غم القلب وقال أَبو عمرو‬
‫يَ ْ‬
‫حيّة‬
‫ال ّر ْوحُ الفَ َرحُ وال ّر ْوحُ َبرْدُ نسيم الريح الَصمعي يقال فلن يَراحُ للمعروف إِذا أَخذته َأرْيَ ِ‬
‫ح ومنه قول‬
‫وخِفّة والرّوحُ بالضم ف كلم العرب الّنفْخُ سي رُوحا لَنه رِيحٌ يرج من الرّو ِ‬
‫ذي الرمة ف نار ا ْقَتدَحَها وأَمر صاحبه بالنفخ فيها فقال فقلتُ له ارْ َفعْها إِليك وأَ ْحيِها برُوحكَ‬
‫وا ْجعَله لا قِيَتةً َقدْرا أَي أَحيها بنفخك واجعله لا الاء للرّوحِ لَنه مذكر ف قوله واجعله والاء‬
‫الت ف لا للنار لَنا مؤنثة الَزهري عن ابن الَعراب قال يقال خرج رُوحُه والرّوحُ مذكر‬
‫للُق النشيط إِل العروف يَرْتاح لا طلبت ويَراحُ قَلْبُه سرورا‬
‫والَرْيَحِيّ الرجل الواسع ا ُ‬
‫حمِل أَرْيَح‬
‫والَرْيَحِيّ الذي يَرْتاح للنّدى وقال الليث يقال لكل شيء واسع أَ ْريَحُ وأَنشد ومَ ْ‬
‫جَحاحِي قال وبعضهم يقول وممل أَ ْروَح ولو كان كذلك لكان قد ذمّه لَن ال ّر َوحَ النبطاح‬
‫حمِلِ قال والَرْيَحِيّ مأْخوذ من راحَ يَرَاحُ كما يقال للصّلْتِ الُ ْنصَلِتِ َأصْلَتِيّ‬
‫وهو عيب ف الَ ْ‬
‫جتَنِبِ أَجْنَبِيّ والعرب تمل كثيا من النعت على أَ ْفعَلِيّ فيصر كأَنه نسبة قال الَزهري‬
‫وللمُ ْ‬
‫وكلم العرب تقول رجل أَجْنَبُ وجانِبٌ وجُنُبٌ ول تكاد تقول أَجْنَبِيّ ورجل أَرْيَحِيّ مُهْتَزّ‬
‫للنّدى والعروف والعطية واسِعُ الُلُق والسم الَرَْيحِيّة والتّ َريّح عن اللحيان قال ابن سيده‬
‫وعندي أَن التّرَيّح مصدر تَريّحَ وسنذكره وف شعر النابغة العدي يدح ابن الزبي حَكَيْتَ لنا‬
‫صدّيقَ لّا وَلِيتَنا وعُثمانَ والفارُوقَ فارْتاحَ ُم ْع ِدمُ أَي َس َمحَت نفسُ ا ُل ْعدِم وسَهُلَ عليه البَذل‬
‫ال ّ‬
‫يقال رِحْتُ العروف أَراحُ رَيْحا وا ْرتَحْتُ أَرْتاحُ ارْتِياحا إِذا مِلْتَ إِليه وأَحببته ومنه قولم‬
‫أَرَْيحِيّ إِذا كان سخيّا َيرْتاحُ للّندَى وراحَ لذلك الَمر يَراحُ رَواحا و ُرؤُوحا وراحا وراحةً‬
‫حّيةٌ قال الشاعر ِإنّ البخيلَ إِذا سأَلْتَ‬
‫حّيةً ورِياحةً أَشْرَق له وفَ ِرحَ به وأَ َخذَتْه له ِخ ّفةٌ وأَرْيَ ِ‬
‫وأَرْيَ ِ‬
‫بَهَ ْرتَه وتَرَى الكريَ يَراحُ كا ُلخْتالِ وقد يُستعارُ للكلب وغيها أَنشد اللحيان خُوصٌ تَراحُ إِل‬
‫حيّة إِذا ارتاح للّندَى وراحتْ‬
‫لبِ ويقال أَخذته الَرْيَ ِ‬
‫الصّياحِ إِذا َغ َدتْ ِفعْلَ الضّراءِ تَراحُ لل َك ّ‬
‫َيدُه بكذا أَي َخفّتْ له وراحت يده بالسيف أَي خفت إِل الضرب به قال ُأمَّيةُ بنُ أَب عائذ‬
‫الذل يصف صائدا تَراحُ يَداه ِب َمحْشُورة خَواظِي القِداحِ عِجافِ النّصال أَراد بالحشورة نَ ْبلَ‬
‫ل ُلطْفِ َقدّها لَنه أَسرع لا ف الرمي عن القوس والواظي الغلظ القصار وأَراد بقوله عجاف‬
‫النصال أَنا أُرِقّتْ الليث راحَ الِنسانُ إِل الشيء يَراحُ إِذا نَشِطَ وسُرّ به وكذلك ارتاحَ وأَنشد‬
‫وزعمتَ أَنّك ل تَراحُ إِل النّسا و َسمِعْتَ قِيلَ الكاشِحَ الَُترَدّدِ والرّياحَة أَن يَراحَ الِنسانُ إِل‬
‫الشيء فَيسْتَ ْر ِوحَ ويَ ْنشَطَ إِليه والرتياح النشاط وارْتاحَ للَمر كراحَ ونزلت به بَلِّيةٌ فارْتاحَ الُ‬
‫له برَ ْحمَة فأَنقذه منها قال رؤبة فارْتاحَ رَب وأَرادَ رَ ْحمَت وِن ْعمَةً أََتمّها فَتمّتِ أَراد فارتاح نظر‬
‫إِلّ ورحن قال الَزهري قول رؤبة ف فعل الالق قاله بأَعرابيته قال ونن َنسَْتوْحِشُ من مثل‬
‫هذا اللفظ لَن ال تعال إِنا يوصف با وصف به نفسه ولول أَن ال تعال ذكره هدانا بفضله‬
‫لتمجيده وحده بصفاته الت أَنزلا ف كتابه ما كنا لنهتدي لا أَو نترئ عليها قال ابن سيده‬
‫فأَما الفارسي فجعل هذا البيت من جفاء الَعراب كما قال ل ُهمّ إِن كنتَ الذي ك َع ْهدِي ول‬
‫ُتغَيّرْكَ السّنُونَ َب ْعدِي وكما قال سالُ بنُ دارَةَ يا َف ْقعَسِيّ ِلمْ أَ َكلْتَه ِل َمهْ ؟ لو خافَكَ الُ عليه‬
‫حمَه ول َدمَهْ والرّاحُ المرُ اسم لا والراحُ جع راحة وهي الكَفّ والراح‬
‫حَ ّرمَهْ فما أَكلتَ َل ْ‬
‫لمَيحُ ابنُ ال ّطمّاح الَ َسدِيّ وَلقِيتُ ما َلقِيَتْ َم َعدّ كلّها و َف َقدْتُ راحِي ف الشّبابِ‬
‫الرْتِياحُ قال ا ُ‬
‫ضدّ التعب واسْتراحَ الرجلُ‬
‫وخال والالُ الختيال والُيَل ُء فقوله وخال أَي واختيال والراحةُ ِ‬
‫من الراحة والرّواحُ والراحة مِن الستراحة وأَراحَ الرجل والبعي وغيها وقد أَراحَن و َروّح‬
‫عن فاسترحت ويقال ما لفلن ف هذا الَمر من رَواح أَي من راحة وجدت لذلك الَمر راحةً‬
‫حفُوزِ إِراحةَ‬
‫أَي ِخ ّفةً وأَصبح بعيك مُرِيا أَي ُمفِيقا وأَنشد ابن السكيت أَراحَ بعد الّنفَسِ الَ ْ‬
‫لدَايةِ الّنفُوزِ الليث الراحة وِجْدانُك َروْحا بعد مشقة تقول أَرِ ْحنُ إِراحةً فأَسْتَريحَ وقال غيه‬
‫اِ‬
‫أَراحهُ إِراحةً وراحةً فالِراحةُ الصدرُ والراحةُ السم كقولك أَطعته إِطاعة وَأعَرْتُه ِإعَارَةً وعارَةً‬
‫وف الديث قال النب صلى ال عليه وسلم لؤذنه بلل أَرِحْنا با أَي أَذّن للصلة فَتسْتَريحَ‬
‫بأَدائها من اشتغال قلوبنا با قال ابن الَثي وقيل كان اشتغاله بالصلة راحة له فإِنه كان َي ُعدّ‬
‫غيها من الَعمال الدنيوية تعبا فكان يستريح بالصلة لا فيها من مناجاة ال تعال ولذا قال‬
‫وقُرّة عين ف الصلة قال وما أَقرب الراحة من قُرّة العي يقال أَراحَ الرجلُ واسْتراحَ إِذا‬
‫رجعت إِليه نفسه بعد الِعياء قال ومنه حديث ُأمّ أَْي َمنَ أَنا عَ ِطشَتْ مُهاجِرَةً ف يوم شديد الرّ‬
‫ح ورجعت‬
‫َفدُلّيَ إِليها دَْلوٌ من السماء فشربت حت أَراحتْ وقال اللحيان أَراحَ الرجلُ اسْترا َ‬
‫حفُوزِ أَي تَسترِيحُ وأَراحَ دخل‬
‫إِليه نفسه بعد الِعياء وكذلك الدابة وأَنشد ُترِيحُ بعد الّنفَسِ ا َل ْ‬
‫ف الرّيح وأَراحَ إِذا وجد نسيم الريح وأَراحَ إِذا دخل ف الرّواحِ وأَراحَ إِذا نزل عن بعيه‬
‫سعَةِ‬
‫لِيُرِيه ويفف عنه وأَراحه ال فاستَراحَ وأَراحَ تنفس وقال امرؤ القيس يصف فرسا ب َ‬
‫الَ ْنخَرَْينِ لا مَنْخَرٌ كوِجارِ السّباع فمنه تُريحُ إِذا َتنْبَهِرْ وأَراحَ الرج ُل ماتَ كأَنه استراحَ قال‬
‫العجاج أَراحَ بعد ال َغمّ والّت َغمْ ُغمِ‬
‫( * قوله « والتغمغم » ف الصحاح ومثله بامش الصل والتغمم )‬
‫وف حديث الَسود بن يزيد إِن المل الَحر لَيُرِيحُ فيه من الرّ الِراحةُ ههنا الوتُ واللك‬
‫ويروى بالنون وقد تقدم والتّ ْروِيةُ ف شهر رمضان سّيت بذلك لستراحة القوم بعد كل أَربع‬
‫ركعات وف الديث صلة التراويح لَنم كانوا يستريون بي كل تسليمتي والتراويح جع‬
‫تَ ْروِية وهي الرة الواحدة من الراحة َتفْعِيلة منها مثل تسليمة من السّلم والراحةُ العِرْس لَنا‬
‫يُسْتراح إِليها وراحةُ البيت ساحتُه وراحةُ الثوب طَيّه ابن شيل الراحة من الَرض الستويةُ فيها‬
‫ظَهورٌ واسْتواء تنبت كثيا جَ َلدٌ من الَرض وف أَماكن منها سُهُولٌ وجَراثيم وليست من السّيْل‬
‫ف شيء ول الوادي وجعها الرّاحُ كثية النبت أَبو عبيد يقال أَتانا فلن وما ف وجهه رائحةُ َدمٍ‬
‫ق وما ف وجهه رائحةُ َدمٍ أَي شيء والطر َيسْتَ ْر ِوحُ الشجرَ أَي ُيحْييه قال يَسَْت ْر ِوحُ‬
‫من الفَرَ ِ‬
‫العِلمُ َمنْ َأمْسَى له َبصَرٌ وكان حَيّا كما َيسْتَ ْر ِوحُ الَطَرُ وال ّر ْوحُ الرحة وف الديث عن أَب‬
‫هريرة قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول الريحُ من َر ْوحِ ال تأْت بالرحة وتأْت‬
‫سبّوها واسأَلوا من خيها واستعذوا بال من شرّها وقوله من روح‬
‫بالعذاب فإِذا رأَيتموها فل تَ ُ‬
‫ال أَي من رحة ال وهي رحة لقوم وإِن كان فيها عذاب لخرين وف التنيل ول تَ ْيأَسُوا من‬
‫َر ْوحِ ال أَي من رحة ال والمع أَرواحٌ والرّوحُ الّنفْسُ يذكر ويؤنث والمع الَرواح‬
‫التهذيب قال أَبو بكر بنُ ا َلنْباريّ الرّوحُ والّنفْسُ واحد غي أَن الروح مذكر والنفس مؤنثة‬
‫عند العرب وف التنيل ويسأَلونك عن الرّوح قل الروح من أَمر رب وتأْويلُ الروح أَنه ما به‬
‫حياةُ النفْس وروى الَزهري بسنده عن ابن عباس ف قوله ويسأَلونك عن الروح قال إِن‬
‫الرّوح قد نزل ف القرآن بنازل ولكن قولوا كما قال ال عز وجل قل الروح من أَمر رب وما‬
‫أُوتيتم من العلم إِل قليلً وروي عن النب صلى ال عليه وسلم أَن اليهود سأَلوه عن الروح‬
‫فأَنزل ال تعال هذه الية وروي عن الفراء أَنه قال ف قوله قل الروح من أَمر رب قال من عِلم‬
‫رب أَي أَنكم ل تعلمونه قال الفراء والرّوح هو الذي يعيش به الِنسان ل يب ال تعال به أَحدا‬
‫من خلقه ول ُيعْطِ ِع ْلمَه العباد قال وقوله عز وجل وَنفَخْتُ فيه من رُوحي فهذا الذي َنفَخَه ف‬
‫آدم وفينا ل ُيعْطِ علمه أَحدا من عباده قال وسعت أَبا اليثم يقول الرّوحُ إِنا هو الّنفَسُ الذي‬
‫يتنفسه الِنسان وهو جارٍ ف جيع السد فإِذا خرج ل يتنفس بعد خروجه فإِذا تَتامّ خروجُه بقي‬
‫ض وهو بالفارسية « جان » قال وقول ال عز وجل ف قصة مري‬
‫بصره شاخصا نوه حت ُي َغمّ َ‬
‫عليها السلم فأَرسلنا إِليها روحَنا فتمثل لا َبشَرا َسوِيّا قال أَضافِ الروحَ الُرْسَلَ إِل مري إِل‬
‫َنفْسه كما تقول أَرضُ ال وساؤه قال وهكذا قوله تعال للملئكة فإِذا سوّيته وَنفَخْتُ فيه من‬
‫روحي ومثله وكَ ِلمَتُه أَلقاها إِل مري ورُوحٌ منه والرّوحُ ف هذا كله خَلْق من خَلْق ال ل يعط‬
‫علمه أَحدا وقوله تعال يُ ْلقِي الرّوحَ من أَمره على من يشاء من عباده قال الزجاج جاء ف‬
‫سمّى القرآنُ روحا ابن الَعراب الرّوحُ الفَ َرحُ‬
‫التفسي أَن الرّوح الوَحْيُ أَو َأمْرُ النبوّة ويُ َ‬
‫والرّوحُ القرآن والرّوح الَمرُ والرّوح الّنفْسُ قال أَبو العباس‬
‫( * قوله « قال أبو العباس » هكذا ف الصل ) وقوله عز وجل ُيلْقي الرّوحَ من أَمره على من‬
‫يشاء من عباده ويُنَزّلُ اللئكةَ بالرّوحِ من أَمره قال أَبو العباس هذا كله معناه الوَحْيُ سّي‬
‫رُوحا لَنه حياة من موت الكفر فصار بياته للناس كالرّوح الذي ييا به جسدُ الِنسان قال‬
‫ابن الَثي وقد تكرر ذكر الرّوح ف الديث كما تكرّر ف القرآن ووردت فيه على معان‬
‫والغالب منها أَن الراد بالرّوح الذي يقوم به السدُ وتكون به الياة وقد أُطلق على القرآن‬
‫والوحي والرحة وعلى جبيل ف قوله الرّوحُ الَمي قال ورُوحُ ال ُقدُس يذكّر ويؤنث وف‬
‫الديث تَحابّوا بذكر ال ورُوحِه أَراد ما ييا به اللق ويهتدون فيكون حياة لكم وقيل أَراد‬
‫أَمر النبوّة وقيل هو القرآن وقوله تعال يوم َيقُومُ الرّوحُ واللئكةُ صَفّا قال الزجاج الرّوحُ َخ ْلقٌ‬
‫كالِنْسِ وليس هو بالِنس وقال ابن عباس هو ملَك ف السماء السابعة وجهه على صورة‬
‫النسان وجسده على صورة اللئكة وجاء ف التفسي أَن الرّوحَ ههنا جبيل ورُوحُ ال حكمُه‬
‫وأَمره والرّوحُ جبيل عليه السلم وروى الَزهري عن أَب العباس أَحد بن يي أَنه قال ف قول‬
‫ال تعال وكذلك أَوحينا إِليك رُوحا من أَمرنا قال هو ما نزل به جبيل من الدّين فصار تيا به‬
‫الناس أَي يعيش به الناس قال وكلّ ما كان ف القرآن َفعَلْنا فهو أَمره بأَعوانه أَمر جبيل‬
‫وميكائيل وملئكته وما كان َفعَلْتُ فهو ما َتفَرّد به وأَما قوله وأَّيدْناه برُوح ال ُقدُس فهو جبيل‬
‫عليه السلم والرّوحُ عيسى عليه السلم والرّوحُ َحفَ َظةٌ على اللئكة الفظةِ على بن آدم‬
‫ويروى أَن وجوههم مثل وجوه الِنس وقوله تَنَزّلُ اللئكةُ والرّوحُ يعن أُولئك والرّوحانّ من‬
‫ل ْلقِ نوُ اللئكة من َخ َلقَ الُ رُوحا بغي جسد وهو من نادر معدول النسب قال سيبويه‬
‫اَ‬
‫حكى أَبو عبيدة أَن العرب تقوله لكل شيء كان فيه رُوحٌ من الناس والدواب والن وزعم أَبو‬
‫الطاب أَنه سع من العرب من يقول ف النسبة إِل اللئكة والن رُوحانّ بضم الراء والمع‬
‫روحانِيّون التهذيب وأَما الرّوحان من اللق فإِنّ أَبا داود الَصا ِحفِيّ روى عن الّنضْر ف كتاب‬
‫الروف ا ُلفَسّرةِ من غريب الديث أَنه قال حدثنا َعوْفٌ الَعراب عن وَرْدانَ بن خالد قال‬
‫بلغن أَن اللئكة منهم رُوحانِيّون ومنه مَن ُخ ِلقَ من النور قال ومن الرّوحانيي جبيل وميكائيل‬
‫وإِسرافيل عليهم السلم قال ابن شيل والرّوحانيون أَرواح ليست لا أَجسام هكذا يقال قال‬
‫ول يقال لشيء من اللق رُوحانّ إِل للَرواح الت ل أَجساد لا مثل اللئكة والن وما‬
‫أَشبههما وأَما ذوات الَجسام فل يقال لم رُوحانيون قال الَزهري وهذا القول ف الرّوحانيي‬
‫هو الصحيح العتمد ل ما قاله ابن الُ َظفّر ان الرّوحانّ الذي نفخ فيه الرّوح وف الديث‬
‫اللئكة الرّوحانِيّونَ يروى بضم الراء وفتحها َكأَنه نسب إِل الرّوح أَو ال ّروْح وهو نسيم الريح‬
‫والَلف والنون من زيادات النسب ويريد به أَنم أَجسام لطيفة ل يدركها البصر وف حديث‬
‫ضِمامٍ إِن أُعال من هذه الَرواح الَرواح ههنا كناية عن الن سّوا أَرواحا لكونم ل ُي َروْنَ‬
‫فهم بنلة الَرواح ومكان َروْحانّ بالفتح أَي َطيّب التهذيب قال شَمرٌ والرّيحُ عندهم قريبة‬
‫من الرّوح كما قالوا تِيهٌ وتُوهٌ قال أَبو الدّقَيْش َع َمدَ مِنّا رجل إِل قِ ْرَبةٍ فملَها من رُوحِه أَي من‬
‫رِيِه وَنفَسِه والرّواحُ نقيضُ الصّباح وهو اسم للوقت وقيل الرّواحُ العَشِيّ وقيل الرّواحُ من‬
‫َلدُن زوال الشمس إِل الليل يقال راحوا يفعلون كذا وكذا ورُحْنا رَواحا يعن السّ ْيرَ بالعَشِيّ‬
‫وسار القوم رَواحا وراحَ القومُ كذلك وتَ َروّحْنا ِسرْنا ف ذلك الوقت أَو َع ِملْنا وأَنشد ثعلب‬
‫جيِ والرواح قد يكون مصدر قولك راحَ‬
‫وأَنتَ الذي خَبّ ْرتَ أَنك راحلٌ غَداةً َغدٍ أَو رائحُ َب ِ‬
‫يَرُوحُ رَواحا وهو نقيض قولك غدا َي ْغدُو ُغ ُدوّا وتقول خرجوا بِرَواحٍ من العَشِيّ ورِياحٍ بعنًى‬
‫ورجل رائحٌ من قوم َر َوحٍ اسم للجمع و َرؤُوحٌ مِن قوم رُوحٍ وكذلك الطي وطي َر َوحٌ متفرقة‬
‫قال الَعشى ماتَعِيفُ اليومَ ف الطيِ ال ّر َوحْ من غُرابِ البَ ْينِ أَو تَيْسٍ َسنَحْ ويروى ال ّر ُوحُ وقيل‬
‫ال ّر َوحُ ف هذا البيت التفرّقة وليس بقوي إِنا هي الرائحة إِل مواضعها فجمع الرائح على َر َوحٍ‬
‫مثل خادم و َخ َدمٍ التهذيب ف هذا البيت قيل أَراد ال ّروَحةَ مثل ال َكفَرَة والفَجَرة فطرح الاء قال‬
‫وال ّر َوحُ ف هذا البيت التفرّقة ورجل َروّاحٌ بالعشي عن اللحيان َك َرؤُوح والمع َروّاحُون ول‬
‫يُكَسّر وخرجوا ِبرِياحٍ من العشيّ بكسر الراءِ ورَواحٍ وأَرْواح أَي بأَول وعَشِّيةٌ راح ٌة وقوله‬
‫ولقد رأَيتك بالقَوا ِدمِ نَ ْظرَةً وعليّ من َسدَفِ العَشِيّ رِياحُ بكسر الراء فسره ثعلب فقال معناه‬
‫وقت وقالوا قومُك رائحٌ عن اللحيان حكاه عن الكسائي قال ول يكون ذلك إِلّ ف العرفة‬
‫يعن أَنه ل يقال قوم رائحٌ وراحَ فلنٌ يَرُوحُ رَواحا من ذهابه أَو سيه بالعشيّ قال الَزهري‬
‫وسعت العرب تستعمل الرّواحَ ف السي كلّ وقت تقول راحَ القومُ إِذا ساروا و َغ َدوْا ويقول‬
‫أَحدهم لصاحبه تَ َر ّوحْ وياطب أَصحابه فيقول تَ َروّحُوا أَي سيوا ويقول أَل تُ َروّحُونَ ؟ ونو‬
‫ل ّفةِ إِليها ل بعن‬
‫ذلك ما جاء ف الَخبار الصحيحة الثابتة وهو بعن ا ُلضِيّ إِل المعة وا ِ‬
‫الرّواح بالعشي ف الديث َمنْ راحَ إِل المعة ف الساعة الُول أَي من مشى إِليها وذهب إِل‬
‫الصلة ول ُيرِدْ رَواحَ آخر النهار ويقال راحَ القومُ وتَ َروّحُوا إِذا ساروا أَيّ وقت كان وقيل‬
‫أَصل الرّواح أَن يكون بعد الزوال فل تكون الساعات الت عدّدها ف الديث إِلّ ف ساعة‬
‫واحدة من يوم المعة وهي بعد الزوال كقولك قعدت عندك ساعة إِنا تريد جزءا من الزمن‬
‫وإِن ل يكن ساعة حقيقة الت هي جزء من أَربعة وعشرين جزءا مموع الليل والنهار وإِذا‬
‫قالت العرب راحت الِبل تَرُوحُ وتَراحُ رائحةً فَرواحُها ههنا أَن ت ْأوِيَ بعد غروب الشمس إِل‬
‫مُراحِها الذي تبيت فيه ابن سيده والِراحةُ رَدّ الِبل والغنم من العَشِيّ إِل مُرَاحها حيث تأْوي‬
‫إِليه ليلً وقد أَراحها راعيها يُ ِريُها وف لغة هَراحَها ُيهْرِيُها وف حديث عثمان رضي ال عنه‬
‫َروّحْتُها بالعشيّ أَي رَدَدْتُها إِل الُراحِ وسَرَحَتِ الاشية بالغداة وراحتْ بالعَشِيّ أَي رجعت‬
‫وتقول افعل ذلك ف سَراحٍ ورَواحٍ أَي ف يُسرٍ بسهولة والُراحُ مأْواها ذلك الَوانَ وقد غلب‬
‫على موضع الِبل والُراحُ بالضم حيث تأْوي إِليه الِبل والغنم بالليل وقولم ماله سارِحةٌ ول‬
‫رائحةٌ أَي شيء راحتِ الِبلُ وأَرَحْتُها أَنا إِذا رددتُها إِل الُراحِ وقي حديث سَرِقَة الغنم ليس‬
‫فيه قَ ْطعٌ حت ُي ْؤوِيَهُ الُراح الُراحُ بالضم الوضع الذي تَرُوحُ إِليه الاشية أَي تأْوي إِليه ليلً وأَما‬
‫بالفتح فهو الوضع الذي يروح إِليه القوم أَو يَروحُونَ منه كا َل ْغدَى الوضع الذي ُي ْغدَى منه وف‬
‫حديث ُأمّ زَرْعٍ وأَراحَ َعلَيّ َنعَما ثَرِيّا أَي أَعطان لَنا كانت هي مُراحا لَِن َعمِه وف حديثها أَيضا‬
‫وأَعطان من كل رائحة َزوْجا أَي ما يَرُوحُ عليه من أَصناف الال أَعطان نصيبا وصِنْفا ويروى‬
‫ذابِحةٍ بالذال العجمة والباء وقد تقدم وف حديث أَب طلحة ذاك مالٌ رائحٌ أَي َيرُوحُ عليك‬
‫َنفْعُه وثوابُه يعن ُق ْربَ وُصوله إِليه ويروى بالباء وقد تقدم والَراحُ بالفتح الوضع الذي يَرُوحُ‬
‫منه القوم أَو يَرُوحُون إِليه كا َل ْغدَى من الغَداةِ تقول ما ترك فلنٌ من أَبيه مَغدًى ول مَراحا إِذا‬
‫أَشبهه ف أَحوالِه كلها والتّ ْروِيحُ كالِراحةِ وقال اللحيان أَراحَ الرجل إِراحةً وإِراحا إِذا راحت‬
‫عليه إِبلُه وغنمه وماله ول يكون ذلك إِلّ بعد الزوال وقول أَب ذؤيب كَأنّ مَصاعِيبَ ُزبّ‬
‫ال ّرؤُو سِ ف دارِ صِ ْرمٍ تُلقس مُرِيا يكن أَن يكون أَراحتْ لغة ف راحت ويكون فاعلً ف معن‬
‫مفعول ويروى تُلقي مُرِيا أَي الرجلَ الذي يُرِيُها وأَرَحْتُ على الرجل َحقّه إِذا رددته عليه‬
‫وقال الشاعر أَل تُرِيي علينا القّ طائعةً دونَ القُضا ِة فقاضِينا إِل حَ َكمِ وأَ ِرحْ عليه َحقّه أَي‬
‫رُدّه وف حديث الزبي لول ُحدُودٌ فُ ِرضَتْ وفرائضُ ُح ّدتْ تُراحُ على أَهلها أَي تُرَدّ إِليهم‬
‫وأَهلُها هم الَئمة ويوز بالعكس وهو أَن الَئمة يردّونا إِل أَهلها من الرعية ومنه حديث‬
‫عائشة حت أَراحَ القّ على أَهله ورُحْتُ القومَ َروْحا ورَواحا ورُحْتُ إِليهم ذهبت إِليهم رَواحا‬
‫أَو رُحْتُ عندهم وراحَ أَهلَه و َروّحَهم وتَ َروّحَهم جاءهم رَواحا وف الديث على َروْح ٍة من‬
‫الدينة أَي مقدار َروْحةٍ وهي الرّة من الرّواح والرّوائح أَمطار العَشِيّ واحدتُها رائحة هذه عن‬
‫اللحيان وقال مرة أَصابتنا رائحةٌ أَي سَماء ويقال ها يَتَراوحان َع َملً أَي يتعاقبانه ويَرَْتوِحان‬
‫مثلُه ويقال هذا الَمر بيننا َر َوحٌ و َرِ ِوحٌ و ِعوَرٌ إِذا تَراوَحُوه وتَعاوَرُوه والُراوَ َحةُ َعمَلنِ ف َعمَل‬
‫صوْنٍ واْبتِذالِ يعن يَبَْتذِل‬
‫يعمل ذا مرة وذا مرة قال لبيد ووَلّى عامِدا لَطَياتِ َفلْجٍ يُرا ِوحُ بيَ َ‬
‫َع ْدوَه مرة ويصون أُخرى أَي يكُفّ بعد اجتهاد وال ّروّاحةُ القطيعُ‬
‫( * قوله « والرواحة القطيع إل » كذا بالصل بذا الضبط ) من الغنم ورَواحَ الرجلُ بي‬
‫سأٌ‬
‫خدّ ل يَ َكدْ يُرا ِوحُ هِلْباجةٌ َحفَيْ َ‬
‫جنبيه إِذا تقلب من جَنْب إِل جَنْب أَنشد يعقوب إِذا اجْ َل َ‬
‫دُحا ِدحُ ورا َوحَ بي رجليه إِذا قام على إِحداها مرّة وعلى الَخرى مرة وف الديث أَنه كان‬
‫يُرا ِوحُ بي قدميه من طول القيام أَي يعتمد على إِحداها مرة وعلى الُخرى مرة ليُوصِلَ الراحةَ‬
‫إِل كلّ منهما ومنه حديث ابن مسعود أَنه َأْبصَرَ رجلً صافّا قدميه فقال لو را َوحَ كان أَفضلَ‬
‫ومنه حديث بكر بن عبد ال كان ثابتٌ يُرا ِوحُ بي جَبْهَتِه و َق َدمَيه أَي قائما وساجدا يعن ف‬
‫الصلة ويقال إِن يديه لتَتراوَحانِ بالعروف وف التهذيب لَتتَراحانِ بالعروف وناقة مُرا ِوحٌ َتبْرُكُ‬
‫من وراء الِبل الَزهري ويقال للناقة الت تبكُ وراءَ الِبلِ مُرا ِوحٌ ومُكانِفٌ قال كذلك فسره‬
‫للْبِ والرّخامَى أَن‬
‫ابن الَعراب ف النوادر والرّيّحةُ من العضاه والّنصِيّ وال ِعمْقَى والعَلْقى وا ِ‬
‫يَ ْظهَر النبتُ ف أُصوله الت بقيت من عامِ َأوّلَ وقيل هو ما نبت إِذا مسّه البَ ْردُ من غي مطر‬
‫وحكى كراع فيه الرّية على مثال ِفعْلَة ول َيلْحك َمنْ سِواه إِلّ رَيّحة على مِثال َفيّحة التهذيب‬
‫خضَرّ بعدما َيبِسَ ورَقُه وأَعال أَغصانه وَت َر ّوحَ الشجرُ وراحَ يَراحُ َتفَطّرَ بالوَرَقِ‬
‫الرّيّحة نبات يَ ْ‬
‫قبل الشتاء من غي مطر وقال الَصمعي وذلك حي يَ ْبرُدُ الليل فيتفطر بالورق من غي مطر‬
‫وقيل تَ َر ّوحَ الشجر إِذا َتفَطّرَ بوَرَقٍ بعد إِدبار الصيف قال الراعي وخالَفَ الجدَ أَقوامٌ لم وَرَقٌ‬
‫راحَ العِضاهُ به والعِرْقُ َمدْخولُ وروى الَصمعي وخا َدعَ الجدُ أَقواما لم وَرِقٌ أَي مال‬
‫وخادَعَ تَرَكَ قال ورواه أَبو عمرو وخادَعَ المدَ أَقوام أَي تركوا المد أَي ليسوا من أَهله قال‬
‫وهذه هي الرواية الصحيحة قال الَزهري والرّيّحة الت ذكرها الليث هي هذه الشجرة الت‬
‫تَتَ َر ّوحُ وتَراحُ إِذا َبرَدَ عليها الليلُ فتتفطرُ بالورق من غي مطر قال سعت العرب تسمّيها‬
‫الرّيّحة وتَ َر ّوحُ الشجر َتفَطّره وخُروجُ ورقه إِذا َأوْرَق النبتُ ف استقبال الشتاء قال وراحَ‬
‫الشجر يَراحُ إِذا تفطر بالنبات وتَ َر ّوحَ النبتُ والشجر طال وتَ َر ّوحَ الاءُ إِذا أَخذ رِيحَ غيه‬
‫س َعةُ قال التنخل‬
‫لقربه منه وتَ َر ّوحَ بالِ ْروَحةِ وَت َر ّوحَ أَي راحَ من الرّواحِ وال ّر َوحُ بالتحريك ال ّ‬
‫ا ُلذَلّ لكنْ كبيُ بنُ هِ ْندٍ يومَ ذَلِ ُكمُ فُ ْتحُ الشّمائل ف أَيْمانِهِم َر َوحْ وكبي بن هند حيّ من هذيل‬
‫والفتخ جع أَفْتَخَ وهو اللّّينُ َم ْفصِلِ اليدِ يريد أَن شائلهم تَ ْنفَتِخُ لشدّة النّ ْزعِ وكذلك قوله ف‬
‫سعَة لشدّة ضربا بالسيف وبعده َتعْلُو السّيوفُ بأَْيدِيهِم جَما ِجمَهُم كما‬
‫أَيانم َروَح وهو ال ّ‬
‫ُيفَ ّلقُ مَ ْروُ ا َلمْعَز الصّ َرحُ وال ّر َوحُ اتساعُ ما بي الفخذين أَو َس َعةٌ ف الرجلي وهو دون الفَحَج‬
‫إِلّ أَن الَرْوح تتبا َع ُد صدورُ قدميه وتَتَدان َعقِباه وكل نعامة َروْحاء قال أَبو ذؤيب وزَفّتِ‬
‫شوْلُ من بَرْدِ العَشِيّ كما زَفّ النّعامُ إِل َحفّانِه الرّوحِ وف حديث عمر رضي ال عنه أَنه كان‬
‫ال ّ‬
‫أَ ْر َوحَ كأَنه راكبٌ والناس يشونَ الَر َوحُ الذي تتدان َعقِباه ويتباعد صدرا قدميه ومنه الديث‬
‫لكأَنّي أَنْ ُظرُ إِل كِنانةَ بن عبدِ يالِيلَ قد أَقبلَ يض ِربُ دِ ْرعُه َروْحَتَيْ رجليه وال ّر َوحُ انقلبُ ال َق َدمِ‬
‫شيّها وقيل هو انبساط ف صدر القدم ورجل أَ ْر َوحٌ وقد َروِحَتْ َق َدمُه َروَحا وهي‬
‫على وَحْ ِ‬
‫َروْحاءُ ابن الَعراب ف رجله َر َوحٌ ث َف َدحٌ ث عَقَ ٌل وهو أَشدّها قال الليث الَ ْر َوحُ الذي ف‬
‫صدر قدميه انبساط يقولون َر ِوحَ الرجلُ َي ْر َوحُ َروَحا وقصعة َروْحاءُ قريبة القَعْر وإِناءٌ أَ ْر َوحُ‬
‫وف الديث أَنه أُتَ بقدحٍ أَ ْر َوحَ أَي مُتّسع مبطوح واسْتراحَ إِليه أَي اسْتَنامَ وف الصحاح‬
‫خ َرجُ والرّيْحانُ نبت معروف وقول العجاج عالَيْتُ‬
‫واسْتَ ْر َوحَ إِليه أَي استنام وا ُلسْتَراحُ الَ ْ‬
‫أَنْساعِي وجَلْبَ الكُورِ على سَراةِ رائحٍ َممْطُورِ يريد بالرائِح الثورَ الوحشي وهو إِذا مُطِرَ اشتدّ‬
‫َع ْدوُه وذو الراحة سيف كان للمختار بن أَب عُبَيْد وقال ابن الَعراب قي قوله َدلَكَتْ بِراحِ قال‬
‫جعَلُونَ مَكانَنا إِذا َدلَكَتْ شسُ النهارِ بِراحِ‬
‫معناه استُريح منها وقال ف قوله مُعاوِيَ من ذا تَ ْ‬
‫يقول إِذا أَظلم النهار واسْتُريحَ من حرّها يعن الشمس لا غشيها من غَبَرة الرب فكأَنا غاربة‬
‫كقوله تَ ْبدُو كَواكِبُه والشمسُ طالعةٌ ل النّورُ نُورٌ ول الِظْلمُ إِظْلمُ وقيل َدلَكَتْ براح أَي‬
‫غَرَبَتْ والناظرُ إِليها قد َتوَقّى شُعاعَها براحته وبنو رَواحةَ بطنٌ ورِياحٌ حَيّ من يَرْبُوعٍ و َروْحانُ‬
‫موضع وقد َسمّتْ َروْحا ورَواحا وال ّروْحاءُ موضع والنسب إِليه َروْحانّ على غي قياس‬
‫الوهري و َروْحاء مدود بلد‬

‫( ‪)2/455‬‬

‫سطُ إِل العروف والعرب‬


‫( ريح ) ا َلرْيَحُ الواسعُ من كل شيء والَرَْيحِيّ الواسعُ الُلُق النب ِ‬
‫تمل كثيا من النعت على أَ ْفعَليّ كأَ ْريَحِيّ وأَ ْحمَرِيّ والسم الَ ْريَحِّيةُ وأَ َخذَتْه لذلك أَرْيَحيّة‬
‫شةٌ وزعم الفارسي أَنّ ياء َأرْيَحيّة َبدَلٌ من الواو فإِن كان هذا فبابه روح والديث‬
‫أَي ِخ ّفةٌ وهَ ّ‬
‫الَ ْروِيّ عن جعفر ناوَلَ رجلً ثوبا جديدا فقال ا ْطوِه على راحته أَي َطيّه ا َلوّلِ والرّياحُ بالفتح‬
‫ح وهي المر وكلّ خر رَياحٌ وراحٌ وبذلك عُلم أَن أَلفها منقلبة عن ياء قال امرؤ القيس‬
‫الرّا ُ‬
‫كَأنّ مَكاكِيّ الِواء ُغدَّيةً نَشاوى تَسا َقوْا بالرّياحِ ا ُلفَلْفَلِ‬
‫( * ف معلقة امرئ القيس « صبِحنَ سُلفا من رحيقٍ مُفَلفل » )‬
‫ح موضع‬
‫وقال بعضهم سّيت راحا لَن صاحبها يَرْتاحُ إِذا شربا وذلك مذكور ف روح وأَرَْي ُ‬
‫بالشام قال صَخْر الغَيّ يصف سيفا َف َلوْتُ عنه سُيُوفَ أَرَْيحَ إِذ باءَ بِ َكفّي فلم َأ َكدْ أَ ِجدُ وأَورد‬
‫الَزهري هذا البيت فقال قال الذل فَلَوتُ عنه سيوف َأرْيحَ حَتْ تَى باءَ كفي ول أَكد أَجد‬
‫وقال أَرَْيحُ حَي من اليمنِ باءَ كفي له مَباءَةً أَي مَرجِعا وكفي موضع نصب ل أَكد أَجد لعِزّته‬
‫والَرْيَحِيّ السيفُ إِما أَن يكون منسوبا إِل هذا الوضع الذي بالشام وإِما أَن يكون لهتزازه‬
‫خ َلوِْلقَ الَ ْتنِ سابِحا نَزِقا وأَرِياءُ وأَرْيَحاءُ بلد النسب إِلىه‬
‫قال وأَرَْيحِيّا َعضْبا وذا ُخصَلٍ مُ ْ‬
‫أَرَْيحِ ّي وهو من شاذ معدول النسب وف الديث ذكر الرّيحِ والرّياحِ وأَصلها الواو وقد‬
‫ذكرت ف روح واللهأَعلم‬

‫( ‪)2/467‬‬

‫( زحح ) قال ال تعال فمن زُ ْح ِزحَ عن النار وأُدْخِلَ النةَ فقد فازَ زُحْ ِزحَ أَي نُحّيَ وبُ ّعدَ و َزحّ‬
‫جلَة وزَحّه يَزُحّه زَحّا وزَحْزَحه فَتزَحْ َزحَ دَفَعه ونَحّاه عن موضعه‬
‫الشيءَ يَزُحّه زَحّا جذبه ف عَ َ‬
‫سمٍ َعصَى َزمَنا وغافِرَ الذّنْبِ زَحْزِحْنِي‬
‫فَتََنحّى وبا َعدَه منه قال ذو الرمة يا قاِبضَ الرّوحِ عن جِ ْ‬
‫عن النارِ ويقال هو ِبزَحْ َزحٍ عن ذلك أَي بُب ْعدٍ منه الَزهري قال بعضهم هذا مكرّر من باب‬
‫العتل وأَصله من زاحَ يَزيحُ إِذا تأَخّر قال ومنه قول لبيد زاحَ عن مِثْلِ مَقامِي وزَحَ ْل ومنه يقال‬
‫سوْقُ الشديد وكذلك ال ّذ ْوحُ وف‬
‫ح وهو ال ّ‬
‫زاحتْ علته وأَزَحْتُها وقيل هو مأْخوذ من ال ّز ْو ِ‬
‫الديث من صام يوما ف سبيل ال زَحْزَحَه الُ عن النار سبعي خَريفا زحزحه أَي نَحّاه عن‬
‫مكانه وباعده منه يعن باعده عن النار مسافة تُقطع ف سبعي سنة لَنه كلما مَرّ خريف فقد‬
‫لمَلِ‬
‫انقضت سنة ومنه حديث عليّ أَنه قال لسليمان بن صُ َردٍ لا حضره بعد فراغه من ا َ‬
‫تَزَحْزَحْتَ وتَرَّبصْتَ فكيف رأَيتَ الَ صَنَع ومنه حديث السن بن علي كان إِذا فرغ من‬
‫الفجر ل يتكلم حت تطلع الشمس وإِن زُحْ ِزحَ أَي وإِن أُريد تنحيته عن ذلك وأُ ْزعِجَ و ُحمِلَ‬
‫على الكلم والزّحْزاحُ موضع قال يُو ِعدُ خَيْرا وهو بالزّحْزاحِ وقد يوز أَن يكون الزّحْزاحُ هنا‬
‫اسا من التّزَحْ ُزحِ أَي التباعد والتّنَحّي وتَزَحْزَحْتُ عن الكان وَتحَزْحَ ْزتُ بعن واحد‬

‫( ‪)2/468‬‬

‫( زرح ) زَرَحَه بالرّمحِ َشجّه قال ابن دُرَيْد ليس بِثَبَتٍ والزّ ْر َوحُ الرابية الصغية وقيل الَ َك َمةُ‬
‫سكُ الاءَ رأْ ُسهُ صَفاةٌ قال‬
‫سطٌ ل ُيمْ ِ‬
‫النبسِطةُ والمع الزّرا ِوحُ ابن شيل الزّرا ِوحُ من التّلل منب ِ‬
‫ذو الرمة وتَرْجاف أَلْحِيها إِذا ما َتَنصّبَتْ‬
‫( * هكذا ف الصل )‬
‫على رافِعِ اللِ التّللُ الزّرا ِوحُ قال والَزاوِرُ مثلها وسيأْت ذكره الَزهري ابن الَعراب الزّرّاحُ‬
‫النّشِيطُو الركات والزّ ْروَ َحةُ مثل السّ ْروَعةِ يكون من ال ّرمَل وغيه‬

‫( ‪)2/468‬‬
‫ص ّوتَ عن كراع‬
‫( زقح ) ابن سيده زَ َقحَ القِرْدُ زَقْحا َ‬

‫( ‪)2/468‬‬

‫للَحَة كذلك‬
‫( زل ) الزّْلحُ الباطلُ وزََلحَ الشيءَ يَزَْلحُه زَلْحا وتَ َزلّحه َت َط ّعمَه وخُبْزَةٌ زَ ْ‬
‫( * قوله « وخبزة زللحة كذلك » كذا بالَصل وف القاموس والزللح الفيف السم‬
‫والوادي الغي العميق وبالاء الرقيقة من البز وقوله والزل أي بضمتي القصاع الكبار جع‬
‫زللحة حذفت الزيادة من جعها )‬
‫والزُّلحُ من قولك قصعة زََلحْ َلحَة أَي منبسطة ل قعر لا وقيل قريبة القعر قال ُثمّتَ جاؤُوا‬
‫بقِصاعٍ مُلْسِ زََلحْلَحاتٍ ظاهراتِ اليُ ْبسِ أُ ِخ ْذنَ ف السّوق بفَلْسِ َفلْسِ قال وهي كلمة على‬
‫حلَحاتُ ف باب‬
‫َفعْلَلٍ أَصله ثلثي أُلق ببناء الماسي وذكر ابن شيل عن أَب خَيْ َرةَ أَنه قال الزّلَ ْ‬
‫حةٌ وروى ثعلب عن ابن الَعراب أَنه قال الزّلُحُ الصّحافُ الكبار حذف‬
‫القِصاع واحدتا زََلحْ َل َ‬
‫الزيادة ف جعها ووادٍ زََلحْ َلحٌ غيُ َعمِيق‬

‫( ‪)2/468‬‬

‫( زلنقح ) الَزهري الزَّل ْنقَحُ السّ ّيءُ الُ ُلقِ‬

‫( ‪)2/469‬‬

‫( زمح ) ال ّزمّحُ من الرجال الضعيفُ وقيل القصي الدميم وقيل اللئيم وال ّزمّحُ وال ّز ْومَحُ من‬
‫الرجال الَسودُ القبيحُ الشّرِيرُ وأَنشد شر ول َتكُ شِهْدارةَ الَْبعَدين ول ُزمّحَ الَقْرَبي الشّرِيرا‬
‫حنُ وال ّزمَحْنةُ الس ّيءُ الُلْق‬
‫شؤُوم وال ّزمَ ْ‬
‫ل ْلقَة السّ ّيءُ ا َل َدمّ ا َل ْ‬
‫سمْجُ ا ِ‬
‫وقيل ال ّزمّحُ القصي ال ّ‬
‫والزّامِحُ ال ّدمّلُ اسمٌ كالكاهِلِ والغا ِربِ َلنّا ل ند له ِفعْلً وال ّزمّاحُ طي يعل على رأْس خشبة‬
‫لمّاحُ وال ّزمّاحُ طائر كان َيقِفُ بالدينة ف‬
‫يرمى با الطي وأَنكرها بعضهم وقال إِنا هو ا ُ‬
‫الاهلية على أُ ُطمٍ فيقول شيئا وقيل كان يسقط ف بعض مَراِبدِ الدينة فيأْكل َتمْره فَ َر َموْه‬
‫فقتلوه فلم يأْكل أَحد من لمه إِل مات قال َأعَلى العَهدِ َأصْبَحَتْ ُأمّ َعمْرِو ليتَ ِشعْرِي أَم غالا‬
‫ال ّزمّاحُ ؟ الَزهري ال ّزمّاحُ طائر كانت الَعراب تقول إِنه يأْخذ الصب من مَ ْهدِه و َزمّحَ الرجلُ‬
‫إِذا قتل ال ّزمّاحَ وهو هذا الطائر الذي يأْخذ الصب‬

‫( ‪)2/469‬‬
‫( زنح ) أَبو خَيْ َرةَ إِذا شرب الرجلُ الاء ف سُرْعةِ إِساغةٍ فهو التّزْنِيحُ قال الَزهري وساعي من‬
‫العرب التّزَنّحُ يقال َتزَنّحْتُ الاءَ تَ َزنّحا إِذا شربته مرة بعد أُخرى وتَ َزنّح الرجل إِذا ضايق‬
‫إِنسانا ف معاملة أَو دَيْن وزَنَحه يَزَْنحُه زَنْحا دَفَعه وف حديث زياد قال عبد الرحن بن السائب‬
‫فَزََنجَ شيءٌ أَقبل طويلُ العُُنقِ فقلت ما أَنتَ ؟ فقال أَنا الّنقّادُ ذو الرّقَبة قال ل أَدري ما زَنَجَ‬
‫لعله بالاء والزّنْحُ الدفعُ كأَنه يريد هجومَ هذا الشخص وإِقبالَه ويتمل أَن يكون زَلَج باللم‬
‫واليم وهو سرعةُ ذهاب الشيء و ُمضِيّه وقيل هو بالاء بعن سَنَحَ وعَرَضَ والتّزَنّحُ الّتفَتّحُ ف‬
‫الكلم ورَفْعُ الِنسان نفْسَه فوق َقدْرِه قال أَبو الغَريبِ تَ َزنّحُ بالكلم عليّ جَ ْهلً كأَنك ماجدٌ‬
‫من أَهلِ َبدْرِ والتّزَنّحُ ف الكلم فوق ا َلذْرِ والزّنُح الكافئونَ على الي والشر‬
‫( * زاد الجد الزنوح كرسول الناقة السريعة والزانة المادحة )‬

‫( ‪)2/469‬‬

‫( زوح ) التهذيب ال ّز ْوحُ تفريق الِبل ويقال ال ّز ْوحُ َج ْمعُها إِذا تفرّقت وال ّز ْوحُ ال ّزوَلنُ شر‬
‫زاحَ وزاخَ بالاء والاء بعن واحد إِذا تََنحّى ومنه قول لبيد لو يقومُ الفِيلُ أَو َفيّالُه زاحَ عن‬
‫مثلِ مَقامي وزَحَلْ قال ومنه زاحتْ علّته وأَزَحْتُها أَنا وزاحَ الشيءَ َزوْحا وأَزاحَه أَزاغه عن‬
‫موضعه ونَحّاه وزاحَ هو يَزُوحُ وزاحَ الرجلُ َزوْحا تباعد والزّواحُ الذهابُ عن ثعلب وأَنشد‬
‫ج ْوتِ من الزّواحْ‬
‫إِن زعيمٌ يا ُنوَيْ َقةُ ِإنْ َن َ‬

‫( ‪)2/469‬‬

‫( زيح ) زاحَ الشيءُ يَزيحُ زَيْحا وزُيُوحا وزِيُوحا وزَيَحانا وانْزاحَ ذهب وتباعد وأَزَحْتُه وأَزاحَه‬
‫غيُه وف التهذيب الزّيْحُ ذهابُ الشيء تقول قد أَزَحْتُ علته فزاحتْ وهي تَزيحُ وقال ا َلعْشى‬
‫شعْثٍ كأَنا وإِياهُم رُْبدٌ أَحَثّتْ رِئالَها هََنأْنا فلم َتمُْننْ علينا فَأصْبَحتْ رَخّيةَ بالٍ‬
‫سعَى ب ُ‬
‫وأَ ْرمَ َلةٍ تَ ْ‬
‫قد أَزَحْنا هُزالَها ابن بري قوله هنأْنا أَي أَطعمنا والشعْثُ أَولدُها والرّْبدُ النعامُ والرّْبدَةُ لونا‬
‫والرّئالُ جع َرأْ ٍل وهو َف ْرخُ النعام وف حديث كعب بن مالك زاحَ عن الباطلُ أَي زال وذهب‬
‫وأَزاحَ الَمرَ قضاه‬

‫( ‪)2/470‬‬
‫( سبح ) السّ ْبحُ والسّباحة ال َع ْومُ َسبَحَ بالنهر وفيه َيسْبَحُ سَبْحاوسِباحةً ورجل ساِبحٌ وسَبُوح‬
‫من قوم سُبَحاء وسَبّاحٌ من قوم َسبّاحي وأَما ابن الَعراب فجعل السّبَحاء َجمْعَ سابح وبه فسر‬
‫قول الشاعر وماءٍ َيغْرَقُ السّبَحاءُ فيه َسفِينتُه الُواشِكةُ الَبُوبُ قال السّبَحاءُ جع سابِحٍ ويعن‬
‫بالاء هنا السّرابَ والُواشِكةُ الادّةُ ف سيها والَبُوب من الَبَب ف السي جعل الناقة مثل‬
‫لشْبَ فوقَ‬
‫السفينة حي جعل السّرابَ كالاء وأَسْبَح الرجلَ ف الاء َع ّومَه قال أُمية وا ُلسْبِحُ ا ُ‬
‫سبَحُ بيديه ف‬
‫الاءِ سَخّرَها ف الَيمّ جَرْيَتُها كأَنا ُع َومُ وسَبْحُ الفَرَسِ جَرْيُه وفرس سَبُوحٌ وسابِحٌ يَ ْ‬
‫سيه والسّوابِحُ اليل لَنا تَسْبَح وهي صفة غالبة وف حديث القداد أَنه كان يوم بدرٍ على‬
‫فرس يقال له سَ ْبحَة قال ابن الَثي هو من قولم فرس ساِبحٌ إِذا كان حسنَ َمدّ اليدين ف‬
‫الَرْي وقوله أَنشده ثعلب لقد كانَ فيها للَمانةِ موضِعٌ وللعَيْنِ مُ ْلَتذّ وللكَفّ مَسْبَحُ فسره فقال‬
‫معناه إِذا لسَتها الكف وجدت فيها جيع ما تريد والنجوم َتسْبَحُ ف الفَ َلكِ سَبْحا إِذا جرت ف‬
‫غ وقوله تعال ِإنّ لك ف النهار سَبْحا طويلً إِنا يعن به فراغا طويلً‬
‫دَورَانا والسّبْحُ الفَرا ُ‬
‫وَتصَرّفا وقال الليث معناه فراغا للنوم وقال أَبو عبيدة مُ ْنقَلَبا طويلً وقال ا ُلؤَ ّرجُ هو الفَراغ‬
‫والَيئَة والذهاب قال أَبو الدّقَيْش ويكون السّبْحُ أَيضا فراغا بالليل وقال الفراء يقول لك ف‬
‫النهار ما تقضي حوائجك قال أَبو إِسحق من قرأَ َسبْخا فمعناه قريب من السّبْح وقال ابن‬
‫الَعراب من قرأَ َسبْحا فمعناه اضطرابا ومعاشا ومن قرأَ َسبْخا أَراد راحة وتفيفا للَبدان قال‬
‫ل ْعفَرِيّ يقول سََبحْتُ ف الَرض وسَبَخْتُ فيها إِذا تباعدت فيها‬
‫لهْم ا َ‬
‫ابنُ الفَرَج سعت أَبا ا َ‬
‫ومنه قوله تعال وكلّ ف فَ َلكٍ َيسْبَحُون أَي َيجْرُونَ ول يقل تَسَْبحُ لَنه وصفها بفعل من يعقل‬
‫وكذلك قوله والسّاباتِ سَبْحا هي النجوم تَسَْبحُ ف الفَ َلكِ أَي تذهب فيها بَسْطا كما َيسَْبحُ‬
‫السابحُ ف الاء سَبْحا وكذلك السابح من اليل يدّ يديه ف الري َسبْحا وقال الَعشى كم‬
‫فيهمُ من َشطَْبةٍ خَ ْي َفقٍ وساِبحٍ ذي مَ ْيعَةٍ ضامِرِ وقال الَزهري ف قوله عز وجل والسابِحاتِ‬
‫س ُفنُ والسابقاتُ اليلُ وقيل إِنا أَرواح الؤمني ترج‬
‫سَبْحا فالسّابِقاتِ سَبْقا قيل الساباتُ ال ّ‬
‫سبَحُ بي السماء والَرض وسَبَحَ الَيرْبُوعُ ف الَرض إِذا حفر فيها‬
‫بسهولة وقيل اللئكة تَ ْ‬
‫وسَبَحَ ف الكلم إِذا أَكثر فيه والتّسبيح التنيه وسبحان ال معناه تنيها ل من الصاحبة والولد‬
‫وقيل تنيه ال تعال عن كل ما ل ينبغي له أَن يوصف قال وَنصْبُه أَنه ف موضع فعل على معن‬
‫تسبيحا له تقول سَبّحْتُ ال تسبيحا له أَي نزهته تنيها قال وكذلك روي عن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم وقال الزجاج ف قوله تعال سُبْحانَ الذي أَسْرَى بعبده ليلً قال منصوب على‬
‫الصدر العن أُسبّح ال تسبيحا قال وسبحان ف اللغة تنيه ال عز وجل عن السوء قال ابن‬
‫سبَحُ ف سرعته ؟‬
‫شيل رأَيت ف النام كأَنّ إِنسانا فسر ل سبحان ال فقال أَما ترى الفرس يَ ْ‬
‫ل ّفةُ ف طاعته وجِماعُ معناه ُب ْعدُه تبارك وتعال عن أَن يكون له‬
‫وقال سبحان ال السرعةُ إِليه وا ِ‬
‫مِثْلٌ أَو شريك أَو ندّ أَو ضدّ قال سيبويه زعم أَبو الطاب أَن سبحان ال كقولك براءَةَ ال أَي‬
‫أُبَرّئُ الَ من السوء براءةً وقيل قوله سبحانك أَي أُنزهك يا رب من كل سوء وأُبرئك وروى‬
‫الَزهري بإِسناده أَن ابن ال َكوّا سأَل عليّا رضوان ال تعال عليه عن سبحان ال فقال كلمة‬
‫رضيها ال لنفسه فأَوصى با والعرب تقول سُبْحانَ مِن كذا إِذا تعجبت منه وزعم أَن قول‬
‫خرُه سبحانَ مِن َع ْل َقمَةَ الفاخِرِ أَي براء ًة منه‬
‫الَعشى ف معن الباءة أَيضا أَقولُ لّا جاءن فَ ْ‬
‫وكذلك تسبيحه تبعيده وبذا استدل على أَن سبحان معرفة إِذ لو كان نكرة لنصرف ومعن‬
‫هذا البيت أيضا العجب منه إِذ َيفْخَرُ قال وإِنا ل ينوّن لَنه معرفة وفيه شبه التأْنيث وقال ابن‬
‫بري إِنا امتنع صرفه للتعريف وزيادة الَلف والنون وتعريفه كونه اسا علما للباءة كما أَن‬
‫نَزالِ اسم علم للنول وشَتّانَ اسم علم للتفرّق قال وقد جاء ف الشعر سبحان منوّنة نكرة قال‬
‫ل ُمدُ وقال ابن جن سبحان اسم علم‬
‫أُمية سُبْحانَه ث سُبْحانا َيعُودُ له وقَبْلَنا سَبّح الُودِيّ وا ُ‬
‫لعن الباءة والتنيه بنلة ُعثْما َن و ِعمْرانَ اجتمع ف سبحان التعريف والَلف والنون وكلها‬
‫علة تنع من الصرف وسَبّح الرجلُ قال سبحان ال وف التنيل كلّ قد عَ ِلمَ صلتَه وتسبيحَه‬
‫حنَ واسْتَرْ َجعْنَ مِن َتأَّلهِ وسََبحَ لغة حكى ثعلب سَبّح تسبيحا وسُبْحانا وعندي أَن‬
‫قال رؤبة سَبّ ْ‬
‫سُبْحانا ليس بصدر سَبّح إِنا هو مصدر سَبَح إِنا هو مصدر َسبَح وف التهذيب سَبّحْتُ ال‬
‫تسبيحا وسُبْحانا بعن واحد فالصدر تسبيح والسم ُسبْحان يقوم مقام الصدر وأَما قوله تعال‬
‫ض ومَن فيهن وإِنْ من شيء إِلّ ُيسَبّحُ بمده ولكن ل َت ْفقَهُونَ‬
‫سبّح له السمواتُ السبعُ والَر ُ‬
‫تُ َ‬
‫سقْف وصَريرَ‬
‫تسبيحَهم قال أَبو إِسحق قيل إِن كل ما خلق ال يُسَبّحُ بمده وإِن صَريرَ ال ّ‬
‫الباب من التسبيح فيكون على هذا الطابُ للمشركي وحدهم ولكن ل تفقهون تسبيحهم‬
‫وجائز أَن يكون تسبيح هذه الَشياء با ال به أَعلم ل َنفْقَه منه إِل ما عُ ّلمْناه قال وقال قوم‬
‫وإِنْ من شيء إِل يسبح بمده أَي ما من دابة إل وفيه دليل أَن ال عز وجل خالقه وأَن خالقه‬
‫حكيم مُبَرّأٌ من الَسْواء ولكنكم أَيها الكفار ل تفقهون أَثر الصّنْعة ف هذه الخلوقات قال أَبو‬
‫إِسحق وليس هذا بشيء لَن الذين خوطبوا بذا كانوا مقرّين أَن ال خالقُهم وخالقُ السماء‬
‫والَرض ومن فيهن فكيف يهلون الِ ْلقَة وهم عارفون با ؟ قال الَزهري وما يدلك على أَن‬
‫تسبيح هذه الخلوقات تسبيح َتعَّب َدتْ به قولُ ال عز وجل للجبال يا جبالُ َأوّب معه والطيَ‬
‫ومعن َأوّب سَبّحي مع داود النهارَ كلّه إِل الليل ول يوز أَن يكون معن أَمر ال عز وجل‬
‫للجبال بالتأْويب إِل َتعَبّدا لا وكذلك قوله تعال أَل ترَ أَن ال يسجد له من ف السموات ومن‬
‫ف الَرض والشمسُ والقمرُ والنجومُ والبالُ والشجرُ والدوابّ وكثي من الناس فسجود هذه‬
‫الخلوقات عبادة منها لالقها ل َن ْفقَهُها عنها كما ل نفقه تسبيحها وكذلك قوله وإِن من‬
‫شقّقُ فَيخْرج منه الاءُ وِإنّ منها لا يهبِطُ من خشية‬
‫الجارة لا يََتفَجّر منه الَنارُ وإِنّ منها لا َي ّ‬
‫ال وقد عَلِم الُ هُبوطَها من خشيته ول يعرّفنا ذلك فنحن نؤمن با أُعلمنا ول َن ّدعِي با ل‬
‫حدّها ومن صفات ال عز وجل السّبّوحُ ال ُقدّوسُ قال أَبو‬
‫نُكَلّف بأَفهامنا من عِ ْلمِ ِفعْلِها كيفيةً َن ُ‬
‫إِسحق السّبّوح الذي يُنَزّه عن كل سُوء وال ُقدّوسُ الُبارَك وقيل الطاهر وقال ابن سيده ُسبّوحٌ‬
‫سبّحُ وُي َقدّسُ ويقال سَببوحٌ َقدّوسٌ قال اللحيان الجتمع‬
‫ُقدّوس من صفة ال عز وجل لَنه يُ َ‬
‫عليه فيها الضم قال فإِن فتحته فجائز هذه حكايته ول أَدري ما هي قال سيبويه إِنا قولم‬
‫سُبّوحٌ ُقدّوسٌ رب اللئكة والروح فليس بنلة سُبْحان لَن سُبّوحا ُقدّوسا صفة كأَنك قلت‬
‫ذكرت سُبّوحا ُقدّوسا فنصبته على إِضمار الفعل التروك إِظهاره كأَنه خطر على باله أَنه َذكَره‬
‫ذاكِرٌ فقال سُبّوحا أَي ذَكرت سبوحا أَو ذَكَره هو ف نفسه فأَضمر مثل ذلك فأَما رَ ْفعُه فعلى‬
‫إِضمار البتدإِ وتَ ْركُ إِظهارِ ما يَرْفع كترك إظهار ما َي ْنصِب قال أَبو إِسحق وليس ف كلم‬
‫العرب بناءٌ على ُفعّول بضم َأوّله غي هذين السي الليلي وحرف آخر‬
‫( * قوله « وحرف آخر إل » نقل شارح القاموس عن شيخه قال حكى الفهري عن اللحيان‬
‫ف نوادره اللغتي ف قولم ستوق وشبوك لضرب من الوت وكلوب اه ملخصا قوله والفتح‬
‫فيهما إل عبارة النهاية وف حديث الدعاء سبوح قدّوس يرويان بالفتح والضم والفتح فيهما‬
‫إِل قوله والراد بما التنيه ) وهوقولم للذّرّيحِ وهي ُدوَْيّبةٌ ذُرّوحٌ زادها ابن سيده فقال‬
‫وفُرّوجٌ قال وقد يفتحان كما يفتح سُبّوح و ُقدّوسٌ روى ذلك كراع وقال ثعلب كل اسم على‬
‫َفعّول فهو مفتوح الَول إِلّ السّبّوح و ُقدّوسٌ روى ذلك كراع وقال ثعلب كل اسم على‬
‫َفعّول فهو مفتوح الَول إِلّ السّبّوحَ وال ُقدّوسَ فإِن الضم فيهما أَكثر وقال سيبويه ليس ف‬
‫الكلم ُفعّول بواحدة هذا قول الوهري قال الَزهري وسائر الَساء تيء على َفعّول مثل‬
‫َسفّود و َقفّور وقَبّور وما أَشبههما والفتح فيهما أَقَْيسُ والضم أَكثر استعما ًل وها من أَبنية‬
‫ت وجهِ ال بضم السي والباء أَنوارُه وجللُه وعظمته وقال‬
‫البالغة والراد بما التنيه وسُبُحا ُ‬
‫جبيل عليه السلم إِن ل دون العرش سبعي حجابا لو دنونا من أَحدها لَحرقتنا سُبُحاتُ وجه‬
‫ربنا رواه صاحب العي قال ابن شيل ُسبُحاتُ وجهه نُورُ وجهه وف حديث آخر حجابُه النورُ‬
‫والنارُ لو كشفه لَحْرقت سُبُحاتُ وجهه كلّ شيء أَدركه بصَرُه سُبُحاتُ وجه ال جللُه‬
‫وعظمته وهي ف الَصل جع ُسبْحة وقيل أَضواء وجهه وقيل سُبْحاتُ الوجه ماسنُه لَنك إِذا‬
‫سنَ الوجهِ قلت سبحان ال وقيل معناه تنيهٌ له أَي سبحان وجهه وقيل سُبْحاتُ‬
‫لَ‬‫رأَيت ا َ‬
‫وجهه كلم معترض بي الفعل والفعول أَي لو كشفها لَحرقت كل شيء أَدركه بصره فكأَنه‬
‫قال لَحرقتُ سُبُحاتُ ال كل شيء أَبصره كما تقول لو دخل الَ ِلكُ البلدَ لقتل والعِياذُ بال‬
‫كلّ من فيه قال وأَقرب من هذا كله أَن العن لو انكشف من أَنوار ال الت تجب العباد عنه‬
‫شيء لَهلك كلّ من وقع عليه ذلك النورُ كما خَرّ موسى على نبينا وعليه السلم صَعِقا‬
‫حةُ‬
‫ت مواضع السجود والسّبْ َ‬
‫وَتقَطّعَ البلُ دَكّا لّا تلى ال سبحانه وتعال ويقال السّبُحا ُ‬
‫الَرَزاتُ الت َي ُعدّ ا ُلسَبّحُ با تسبيحه وهي كلمة مولّدة وقد يكون التسبيح بعن الصلة‬
‫والذّكر تقول ّقضَيْتُ سُ ْبحَت وروي أَن عمر رضي ال عنه َج َلدَ رجلي سَبّحا بعد العصر أَي‬
‫صَلّيا قال الَعشى وسَبّحْ على حي العَشِيّاتِ والضّحَى ول َتعُْبدِ الشيطانَ والَ فاعْبُدا يعن‬
‫الصلة بالصّباح والَساء وعليه فسر قوله فسُبْحانَ ال حي ُتمْسون وحي ُتصْبحون يأْمرهم‬
‫بالصلة ف هذين الوَقتي وقال الفراء حي تسون الغرب والعشاء وحي تصبحون صلة الفجر‬
‫وعشيّا العصر وحي تظهرون الُول وقوله وسَبّحْ بالعَشِيّ والِبْكارِ أَي وصَلّ وقوله عز وجل‬
‫فلول أَنه كان من الُسَبّحي أَراد من الصلي قبل ذلك وقيل إِنا ذلك لَنه قال ف بطن الوت‬
‫ل إِله إِلّ أَنت سبحانك إِن كنت من الظالي وقوله ُيسَبّحُونَ الليلَ والنهارَ ل َيفْتُرونَ يقال إِن‬
‫شغَلُنا عن الّنفَسِ شيء وقوله أَل أَقُلْ لكم لول‬
‫مَجْرَى التسبيح فيهم كمَجرى الّنفَسِ منا ل َي ْ‬
‫سبّحون أَي تستثنون وف الستثناء تعظيمُ ال والِقرارُ بأَنه ل يشاء أَحدٌ إِلّ أَن يشاء ال‬
‫تُ َ‬
‫فوضع تنيه ال موضع الستثناء والسّبْحةُ الدعاء وصلةُ التطوع والنافلةُ يقال فرغ فلنٌ من‬
‫سُبْحَته أَي من صلته النافلة سّيت الصلة تسبيحا لَن التسبيح تعظيم ال وتنيهه من كلّ‬
‫سوء قال ابن الَثي وإِنا خُصت النافلة بالسّبْحة وإِن شاركتها الفريضة ف معن التسبيح لَن‬
‫التسبيحات ف الفرائض نوافلُ فقيل لصلة النافلة سُبْحة لَنا نافلة كالتسبيحات والَذكار ف‬
‫حةً أَي‬
‫أَنا غي واجبة وقد تكرر ذكر السّبْحة ف الديث كثيا فمنها اجعلوا صلتكم معهم سُ ْب َ‬
‫نافلة ومنها كنا إِذا نزلنا منلً ل ُنسَبّحُ حت نَحُلّ الرّحال أَراد صلة الضحى بعن أَنم كانوا‬
‫مع اهتمامهم بالصلة ل يباشرونا حت َيحُطّوا الرحال ويُريوا المالَ رفقا با وإِحسانا‬
‫والسّبْحَة التطوّع من الذّكر والصلة قال ابن الَثي وقد يطلق التسبيح على غيه من أَنواع‬
‫حةُ ال جللُه وقيل ف قوله تعال إِن لك ف النهار‬
‫الذكر مازا كالتحميد والتمجيد وغيها وسُبْ َ‬
‫سَبْحا طويلً أَي فراغا للنوم وقد يكون السّ ْبحُ بالليل والسّ ْبحُ أَيضا النوم نفسه وقال ابن عرفة‬
‫اللقب بنفطويه ف قوله تعال فَسَبّحْ باسم ربك العظيم أَي سبحه بأَسائه ونزهه عن التسمية بغي‬
‫حدٌ ف أَسائه وكلّ من دعاه‬
‫ما سّى به نفسه قال ومن سى ال تعال بغي ما سى به نفسه فهو مُ ْل ِ‬
‫بأَسائه َف ُمسَبّح له با إِذ كانت أَساؤُه مدائح له وأَوصافا قال ال تعال ول الَساء الُسْن‬
‫حقَه‬
‫فا ْدعُوه با وهي صفاته الت وصف با نفسه وكل من دعا ال بأَسائه فقد أَطاعه ومدحه ولَ ِ‬
‫ثوابُه وروي عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أَنه قال ما أَحدٌ َأغْيَرَ من ال ولذلك حَ ّرمَ‬
‫الفواحشَ وليس أَحدٌ أَحبّ إِليه ا َل ْدحُ من ال تعال والسّ ْبحُ أَيضا السكون والسّبْحُ التقَلّبُ‬
‫ضدّ وف حديث الوضوء فأَدخل اصُْبعَيْه‬
‫والنتشار ف الَرض والّتصَرّفُ ف العاش فكأَنه ِ‬
‫سبّحةُ الِصبع الت تلي الِبام سيت بذلك لَنا يشار با عند‬
‫السّبّاحَتَ ْينِ ف أُذنيه السّبّاحةُ والُ َ‬
‫حةُ بفتح السي ثوب من جُلُود وجعها سِباحٌ قال مالك بن خالد الذل وسَبّاحٌ‬
‫التسبيح والسّ ْب َ‬
‫ح ومُعْطٍ إِذا عادَ الَسا ِرحُ كالسّباحِ وصحّف أَبو عبيدة هذه الكلمة فرواها باليم قال ابن‬
‫ومَنّا ٌ‬
‫بري ل يذكر يعن الوهري السّبْحَة بالفتح وهي الثياب من اللود وهي الت وقع فيها‬
‫التصحيف فقال أَبو عبيدة هي السّبْجة باليم وضم السي وغلط ف ذلك وإِنا السّ ْبجَة كساء‬
‫أَسود واستشهد أَبو عبيدة على صحة قوله بقول مالك الذل إِذا عاد السارح كالسباج‬
‫فصحّف البيت أَيضا قال وهذا البيت من قصيدة حائية مدح با زهيَ بنَ ا َلغَرّ اللحيان وَأوّلا‬
‫فَتًى ما ابنُ ا َلغَرّ إِذا شََتوْنا وحُبّ الزّادُ ف َشهْرَيْ قُِماحِ والسارح الواضع الت تسرح إِليها‬
‫الِبل فشبهها لّا أَجدبت باللود ا ُللْسِ ف عدم النبات وقد ذكر ابن سيده ف ترجة سبج باليم‬
‫ما صورته والسّباحُ ثياب من جلود واحدتا سُ ْبجَة وهي بالاء أَعلى على أَنه أَيضا قد قال ف‬
‫هذه الترجة إِن أَبا عبيدة صحّف هذه الكلمة ورواها باليم كما ذكرناه آنفا ومن العجب‬
‫وقوعه ف ذلك مع حكايته عن أَب عبيدة أَنه وقع فيه اللهم إِل أَن يكون وجد ثقلً فيه وكان‬
‫يتعي عليه أَنه لو وجد نقلً فيه أَن يذكره أَيضا ف هذه الترجة عند تطئته لَب عبيدة ونسبته‬
‫إِل التصحيف ليسلم هو أَيضا من التهمة والنتقاد أَبو عمرو كساءٌ مُسبّح بالباء قوي شديد‬
‫ض وقال شر السّباحُ بالاء ُق ُمصٌ للصبيان من جلود وأَنشد كَأنّ‬
‫سبّحُ بالباء أَيضا ا ُلعَرّ ُ‬
‫قال والُ َ‬
‫زواِئدَ الُهُراتِ عنها جَواري الِ ْندِ مُرْخِيةَ السّباحِ قال وأَما السّبْحَة بضم السي واليم فكساء‬
‫أَسود والسّ ْبحَة القطعة من القطن وسَبُوحةُ بفتح السي مففة البلدُ الرامُ ويقال وادٍ بعرفات‬
‫جدِ‬
‫خرُ ْجنَ من َن ْ‬
‫وقال يصف نُوقَ الجيج خَوا ِرجُ من َنعْمانَ أَو من َسبُوحةٍ إِل البيتِ أَو يَ ْ‬
‫كَبْكَبِ‬

‫( ‪)2/470‬‬

‫جحَ َسجَحا‬
‫جحُ سهلٌ طويل قليل اللحم واسع وقد سَ ِ‬
‫لدّ و َخدّ أَسْ َ‬
‫( سجح ) السّجَحُ لِيُ ا َ‬
‫وسَجاحةً وخُ ُلقٌ سَجِيح َلّينٌ سهل وكذلك الِشْيةُ بغي هاء يقال مَشى فلن مشيا سُجُحا‬
‫وسَجِيحا ومِشْيةٌ ُسجُحٌ أَي سهلة وورد ف حديث عليّ رضي ال عنه ُيحَرّضُ أَصحابه على‬
‫شَيةً ُسجُحا ِإنّ‬
‫القتال وامْشُوا إِل الوت مِشْيةً ُسجُحا قال حسان َدعُوا التّخا ُج َؤ وامْشُوا مِ ْ‬
‫الرجالَ َذوُو َعصْبٍ وَتذْ ِكيِ قال الزهري هو أَن يعتدل ف مشيه ول يتمايَل فيه تَكَبّرا ووجهٌ‬
‫سنٌ معتدل قال ذو الرمة لا ُأذُنٌ حَشْرٌ وذِفْرَى أَسِيل ٌة ووجهٌ َكمِرآةِ‬
‫جحِ أَي حَ َ‬
‫جحُ بَّينُ السّ َ‬
‫أَسْ َ‬
‫جحُ وأَورد الَزهري هذا البيت شاهدا على لي الد وأَنشد « وخدّ كمرآة الغريبة‬
‫الغَرِيبةِ أَسْ َ‬
‫» قال ابن بري خص مرآة الغريبة وهي الت ل تتَزوّج ف قومها فل تد ف نساء ذلك الي من‬
‫ُيعْن با ويُبَيّن لا ما تتاج إِل إِصلحه من عيب ونوه فهي متاجة إِل مرآتا الت ترى فيها ما‬
‫ج ُلوّة قال والرواية الشهورة ف البيت « و َخدّ‬
‫يُنْكِرُه فيها من رآها فمرآتا ل تزال أَبدا مَ ْ‬
‫كمرآة الغريبة » الَزهري وف النوادر يقال َسجَحْتُ له بشيء من الكلم وسَرَحْتُ وسَجّحْتُ‬
‫جحُ الطريق‬
‫وسَرّحْتُ وسَنَحْتُ وسَنّحْتُ إِذا كان كلم فيه تعريض بعن من العان وسُ ُ‬
‫جحٍ واحد وسُجْحةٍ واحدةٍ وعِذارٍ واحد أَي‬
‫حجّتُه لسهولتها وبََنوْا بيوتم على سُ ُ‬
‫وسُجْحُه مَ َ‬
‫قدْرٍ واحد ويقال خَلّ له عن سُجحِ الطريق بالضم أَي وَسَطه وسَنَنه والسّجِيحة وا َلسْجُوحُ‬
‫للُق وأَنشد هُنا وهَنّا وعلى ا َلسْجُوحِ قال أَبو السن هو كالَ ْيسُور وا َلعْسُور وإِن‬
‫والَسْجيوحُ ا ُ‬
‫ل يكن له ِفعْلٌ أَي إِنه من الصادر الت جاءت على مثال مفعول أَبو عبيد السّجِيحة السّجِيّة‬
‫حةَ رأْسه وهو ما اختاره لنفسه من الرأْي فركبه‬
‫والطبيعة أَبو زيد يقال ركب فلن سَجِي َ‬
‫للْق العتدل السن‬
‫جحُ ا َ‬
‫سنُ العتدل الَزهري قال أَبو عبيد الَسْ َ‬
‫لَ‬‫والَسْجَعُ من الرجال ا َ‬
‫سجِحٍ كالَ ْسدِ والَزْدِ والسّجْحاء‬
‫جعَت قال وربا قالوا مُزْجِح ف مُ ْ‬
‫الليث َسجَحَتِ المامةُ وسَ َ‬
‫سنُ العفو ومنه الثل السائر ف العفو عند ا َل ْقدُِرَةِ‬
‫من الِبل التامّة طولً وعظما والِسْجاحُ ُح ْ‬
‫ح وهو مرويّ عن عائشة قالته لعلي رضي ال عنهما يوم المل حي ظَهَرَ على‬
‫جْ‬‫مَلَكْتَ فأَسْ ِ‬
‫سنْ و َقدَرْتَ‬
‫الناس َفدَنا من َهوْدَجها ث كلمها بكلم فأَجابته مَلَكْتَ فأَسْجِحْ أَي َظفِرْتَ فأَ ْح ِ‬
‫سنِ الِهاز إِل الدينة وقالا أَيضا ابنُ الَ ْك َوعِ ف‬
‫جهّزَها عند ذلك بأَحْ َ‬
‫سنِ العَ ْفوَ فَ َ‬
‫فَسَهّلْ وأَحْ ِ‬
‫سجَحٌ‬
‫ح ويقال إِذا سأَلتَ فأَ ْسجِحْ أَي سَهّلْ أَلفا َظكَ وارْ ُفقْ ومِ ْ‬
‫جْ‬‫غزوة ذي قَرَدٍ ملكت فأَسْ ِ‬
‫اسم رجل وسَجاحِ اسم الرأَة الُتََنبّئة بكسر الاء مثل حَذامِ وقَطا ِم وهي من بن يَرْبُوعٍ قال‬
‫َعصَتْ سَجاحِ َشبَثا وقَيْسا وَلقِيَتْ من النكاحِ وَيْسا قد حِيسَ هذا الدّينُ عندي حَيْسا قال‬
‫الَزهري كانت ف تيم امرأَة كذابة أَيام مسيلمة الُتََنبّئ فَتنَّبَأتْ هي أَيضا واسها سَجاحِ‬
‫وخطبها مسيلمة وتزوّجته ولما حديث مشهور‬

‫( ‪)2/475‬‬

‫سحّ َسحّا وسُحُوحا‬


‫( سحح ) السّحّ والسّحُوحُ ها ِس َمنُ الشاةِ سَحَتِ الشاةُ والبقرة تَ ِ‬
‫سمَن قيل َسمِنَتْ ول تَنَْتهِ الغايةَ وقال اللحيان سَحّتْ َتسُحّ بضم‬
‫وسُحُوحةً إِذا سنت غاية ال ّ‬
‫السي وقال أَبو مَ َعدّ الكِلبّ مهزولٌ ث مُ ْنقٍ إِذا َس ِمنَ قليلً ث شَنُونٌ ث َسمِيٌ ث ساحّ ث مُتَرَ ّطمٌ‬
‫وهو الذي انتهى ِسمَنا وشاة سا ّح ٌة وساحّ بغي هاء الَخية على النسب قال الَزهري قال‬
‫الليل هذا ما يُحتج به أَنه قول العرب فل نَبَْت ِدعُ فيه شيئا وغنمٌ سِحاحٌ وسُحاحٌ سِمانٌ‬
‫الَخية من المع العزيز ك ُظؤَارٍ ورُخالٍ وكذا روي بيت ابن هَرْمة وَبصّرْتَن بعدَ خَبْطِ الغَشُومِ‬
‫هذي العِجافَ وهذي السّحاحا والسّحَاحُ والسّحاحُ بالكسر والضم وقد قيل شاةٌ سُحاحٌ‬
‫حةٍ ساحّةٍ أَي شاة متلئة ِسمَنا‬
‫أَيضا حكاها ثعلب وف حديث الزبي والدنيا َأ ْهوَنُ َعلَيّ من مِنْ َ‬
‫ويروى سَحْساحة وهو بعناه ولمٌ ساحّ قال الَصمعي كأَنه من ِسمَنِه َيصُبّ الوَ َدكَ وف حديث‬
‫ابن عباس مررتُ على جزورٍ ساحّ أَي سينة وحديث ابن مسعود َي ْلقَى شيطا ُن الؤمن شيطانَ‬
‫الكافر شاحبا َأغْبَر مَهْزُولً وهذا ساحّ أَي سي يعن شيطان الكافر وسحابة َسحُوحٌ و َسحّ‬
‫سحّ سَحّا وسُحُوحا أَي سال من فوق واشتدّ انصبابُه وساحَ يَسِيحُ َسيْحا‬
‫ال ّدمْعُ والطرُ والاءُ يَ ُ‬
‫حسَحٌ وسَحْساحٌ‬
‫إِذا جَرَى على وجه الَرض وعيٌ سَحْساحة كثية الصب للدّموع ومطر سَ ْ‬
‫سحّ إِبطُ البعي َعرَقا فهو‬
‫سحَ الاءُ والشيءُ سال وانْ َ‬
‫سحْ َ‬
‫شديد َيسُحّ جدّا َيقْشِرُ وجهَ الَرض وتَ َ‬
‫مُنْسَحّ أَي اْنصَبّ وف الديث ييُ ال سَحّاءُ ل َيغِيضُها شيءٌ الليلَ والنهارً أَي دائمة الصّبّ‬
‫والَطْلِ بالعطاء يقال سَحّ َيسُحّ سَحّا فهو ساحّ والؤنثة َسحّاءُ وهي َفعْلءُ ل أَ ْفعَلَ لا ك َهطْلء‬
‫وف رواية َيمِيُ ال ملَى سَحّا بالتنوين على الصدر واليمي ههنا كناية عن مل عطائه‬
‫ووصفها بالمتلء لكثرة منافعها فجعلها كالعي الثّرّةِ ل َيغِيضُها الستقاءُ ول ينقُصُها المْتِياحُ‬
‫وخَصّ اليمي لَنا ف الَكثر مَظِنّة للعطاء على طريق الجاز والتساعِ والليلَ والنهار منصوبان‬
‫على الظرف وف حديث أَب بكر أَنه قال لُسامة حي أَْن َفدَ جَ ْيشَه إِل الشام َأغِرْ عليهم غارَةً‬
‫سحّ بكسر اليم جَوادٌ سريع كأَنه‬
‫سَحّاءَ أَي َتسُحّ عليهم البَلءَ دَ ْفعَةً من غي تَلَبّثٍ وفرس مِ َ‬
‫سحّه سَحّا صَبّه صَبّا متتابعا‬
‫َيصُبّ الَرْيَ صَبّا شُبّه بالطر ف سرعة انصبابه وسَحّ الاءَ وغيه يَ ُ‬
‫سحّ الَزْرَجِيّ جَ ِريَ َت ْم ِر معناه أَي صَبَبْتُ‬
‫ضعْتُ فيها ك َ‬
‫ص ّمةِ ورُّبةَ غارَةٍ َأ ْو َ‬
‫كثيا قال دُ َرْيدُ بنُ ال ّ‬
‫على أَعدائي َكصَبّ الَزْرَجِيّ جري التمر وهو النوى وحَلِفٌ َسحّ مُ ْنصَبّ متتابع أَنشد ابن‬
‫حمِ ِهنّ َتعَْتذِرْ ِبحَلِفٍ سَحّ و َدمْعٍ مُنْ َه ِمرْ‬
‫الَعراب لو نَحَ َرتْ ف بيتها َعشْرَ جُزُرْ َلصْبَحَتْ من لَ ْ‬
‫سحْسِحةٌ َتعْلُو ظُهورَ‬
‫سحْسِحةٌ سائلة وأَنشد مُ َ‬
‫وسَحّ الاءُ سَحّا مَرّ على وجه الَرض وطعنة مُ َ‬
‫الَنامِلِ الَزهري الفراء قال هو السّحَاحُ والِيّارُ واللّوحُ والاِلقُ للهواء والسّحّ والسّحّ التمر‬
‫جمَعْ ف وعاء ول يُكَْن ْز وهو منثور على وجه الَرض قال ابن دريد‬
‫الذي ل يُ ْنضَح باء ول يُ ْ‬
‫لنْسٍ من القَسْبِ‬
‫السّحّ تر يابس ل يُكْنَز لغة يانية قال الَزهري وسَمعت البَحْرانِيّيَ يقولون ِ‬
‫السّح وبالنّباجِ عي يقال لا عُ َرْيفِجان تَسْقي َنخْلً كثيا ويقال لتمرها سُحّ عُرَْيفِجانَ قال وهو‬
‫من أَجود قَسْبٍ رأَيت بتلك البلد وأَصاب الرجلَ لَيلَتَه سَحّ مثلُ سَجّ إِذا قعد مقا ِعدَ رِقاقا‬
‫حسَحِي‬
‫حلّة الَحر اذهبْ فل أَ َريَنّك بسَ ْ‬
‫سحُ َع ْرصَة الدار وعَ ْرصَة ال َ‬
‫والسّحْسَحة والسّحْ َ‬
‫سحِه أَي بناحيته‬
‫سحْ َ‬
‫وسَحايَ وحَرايَ وحَرات و َعقْوت وعَقات ابن الَعراب يقال نزل فلنٌ ب َ‬
‫حسَحٌ واسعة قال ابن دريد ول أَدري ما صحتُها وسَحّه مائةَ َسوْطٍ َيسُحّه‬
‫وساحته وأَرض سَ ْ‬
‫سَحّا أَي جَلَده‬

‫( ‪)2/476‬‬

‫س ْدحُ ذَْبحُك الشيءَ وَبسْطُكَه على الَرض وقد يكون ِإضْجاعَك للشيءٍ وقال‬
‫( سدح ) ال ّ‬
‫س ْدحُ ذَبْحُك اليوان مدودا على وجه الَرض وقد يكون ِإضْجاعُك الشيءَ على وجه‬
‫الليث ال ّ‬
‫الَرض َسدْحا نو القِرْبة الملوءة ا َلسْدوحة قال أَبو النجم يصف الية يأْ ُخذُ فيه الَّيةَ النّبُوحا‬
‫س ْدحُ والسّ ْطحُ واحد أُبدلت‬
‫سدُوحا قال الَزهري ال ّ‬
‫ش ّدخَ الامةِ أَو مَ ْ‬
‫ث يَبِيتُ عنده َمذْبُوحا مُ َ‬
‫الطاء فيه دالً كما يقال مَطّ و َم ّد وما أَشبهه و َس َدحَ الناقةَ َسدْحا أَناخها كسَ َطحَها فإِما أَن‬
‫يكون لغة وإِما أَن يكون بدَلً وسا ِدحٌ قبيلة أَو حيّ قال أَبو ذؤيب وقد أَكثرَ الواشُونَ بين وبينه‬
‫سدُوحٌ‬
‫كما ل َيغِبْ عن عَيّ ذُبيانَ سا ِدحُ وعَلّق أَكثر ببين لَنه ف معن سَعَى و َسدَحه فهو مَ ْ‬
‫سطَحه والسّادِحةُ السحابةُ الشديدة الت َتصْ َرعُ كلّ شيء واْنسَدح الرجلُ‬
‫و َسدِيحٌ صَرَعه ك َ‬
‫س ْدحُ الصّرْعُ بَطْحا على الوجه أَو إِلقاءً على الظهر ل يقع قاعدا ول‬
‫استلقى وفرّج رجليه وال ّ‬
‫سدَح فهو مَسْدوح و َسدِيحٌ قال خِداشُ بنُ زهي بي الَراكِ وبيَ‬
‫متكوّرا تقول َسدَحه فانْ َ‬
‫شدَخُهم بالاء والشي العجمتي‬
‫سدَحُ ُهمْ زُرْقُ الَسِّنةِ ف أَكرافِها َشَبمُ ورواه ا ُلفَضّل تَ ْ‬
‫النّخْلِ تَ ْ‬
‫فقال له الَصمعي صارت الَسنة كأَفْ َركُوباتٍ‬
‫سدَحُهم‬
‫شدَخ الرؤوس إِنا هو َت ْ‬
‫( * هكذا ف الصل ول ند لذه اللفظة اثرا ف العاجم ) تَ ْ‬
‫حجَر أَو‬
‫شدَخ إِنا ذلك يكون بَ َ‬
‫وكان الَصمعي َيعِيبُ من يرويه تشدخهم ويقول الَسنة ل تَ ْ‬
‫دَبّوس أَو عمودٍ أَو نو ذلك ما ل قطع له وقبل هذا البيت قد قَرّت العيُ إِذ َي ْدعُونَ خَ ْيلَ ُهمُ‬
‫صمَمُ أَي يطلبون من خيلهم أَن تكرّ فل تطيعهم وفلن سا ِدحٌ أَي‬
‫لكَي تَ ُكرّ وف آذانا َ‬
‫سدَحُها َسدْحا ملَها ووضعها إِل جنبه و َس َدحَ بالكان أَقام ابن‬
‫خصِبٌ و َس َدحَ القِرْبَة َي ْ‬
‫مُ ْ‬
‫الَعراب َس َدحَ بالكان ورَ َدحَ إِذا أَقام بالكان أَو الَرْعى وقال ابن بُزُرْج َسدَحَتِ الرَأةُ ورَدَحَتْ‬
‫إِذا حَ ِظيَتْ عند زوجها ورُضِيَتْ‬

‫( ‪)2/477‬‬

‫( سرح ) السّ ْرحُ الالُ السائم الليث السّ ْرحُ الالُ يُسامُ ف الرعى من الَنعام سَرَحَتِ الاشيةُ‬
‫س َرحُ سَرْحا وسُرُوحا سامتْ وسَرَحها هو أَسامَها يََت َعدّى ول يتعدى قال أَبو ذؤَيب وكانَ‬
‫تَ ْ‬
‫ح تقول أَرَحْتُ الاشيةَ وأَْنفَشْتُها‬
‫سرَحُوا َنعَما حيثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهم وَتسْرِي ُ‬
‫مِثْلَ ْينِ أَن ل يَ ْ‬
‫وأَ َسمْتُها وَأ ْهمَلْتُها وسَرَحْتُها َسرْحا هذه وحدها بل أَلف وقال أَبو اليثم ف قوله تعال حي‬
‫سرَحُونَ قال يقال سَرَحْتُ الاشيةَ أَي أَخرجتها بالغَداةِ إل الرعى وسَ َرحَ الالُ‬
‫تُ ِريُونَ وحي تَ ْ‬
‫سهُ إِذا َرعَى بالغَداةِ إِل الضحى والسّ ْرحُ الالُ السارحُ ول يسمى من الال سَرْحا إِ ّل ما‬
‫َنفْ ُ‬
‫ُي ْغدَى به ويُراحُ وقيل السّ ْرحُ من الال ما سَ َرحَ عليك يقال سَرَحَتْ بالغداة وراحتْ بالعَشِيّ‬
‫حتْك تِّيةٌ سََبقَتْ‬
‫ويقال سَرَحْتُ أَنا أَسْ َرحُ سُرُوحا أَي َغ َد ْوتُ وأَنشد لرير وإِذا َغ َد ْوتُ َفصَبّ َ‬
‫ب ووصف أَرضا َجدَْبةً‬
‫لجّلِ قال والسّ ْرحُ الال الراعي وقول أَب ا ُلجِي ِ‬
‫سُرُوحَ الشّاحِجاتِ ا ُ‬
‫ضمَ شَجرُها والتَقى َسرْحاها يقول انقطع مَرْعاها حت التقيا ف مكان واحد والمع من كل‬
‫و ُق ِ‬
‫ذلك سُرُوحٌ وا َلسْ َرحُ بفتح اليم مَ ْرعَى السّرْح وجعه الَسا ِرحُ ومنه قوله إِذا عاد الَسا ِرحُ‬
‫سرَح وهو الوضع الذي تَسْ َرحُ‬
‫كالسّباحِ وف حديث أُم زرع له إِبلٌ قليلتُ السا ِرحِ هو جع مَ ْ‬
‫إِليه الاشيةُ بالغَداة لل ّرعْيِ قيل تصفه بكثرة الِطْعامِ وسَقْيِ الَلبان أَي أَن إِبله على كثرتا ل‬
‫تغيب عن اليّ ول َتسْ َرحُ ف الراعي البعيدة ولكنها باركة بفِنائه لُيقَرّب للضّيفان من لبنها‬
‫ولمها خوفا من أَن ينل به ضيفٌ وهي بعيدة عازبة وقيل معناه أَن إَبله كثية ف حال بروكها‬
‫فإِذا َسرَحت كانت قليلة لكثرة ما ُنحِرَ منها ف مَباركها للَضياف ومنه حديث جرير ل َيعْزُب‬
‫سارِحُها أَي ل َي ْبعُدُ ما َيسْ َرحُ منها إِذا َغدَت للمرعى والسارحُ يكون اسا للراعي الذي َيسْ َرحُ‬
‫الِبل ويكون اسا للقوم الذين لم السّ ْرحُ كالاضِرِ والسّامِر وها جي ٌع وما له سارحةٌ ول‬
‫رائحة أَي ما له شيءٌ يَرُوحُ ول َيسْ َرحُ قال اللحيان وقد يكون ف معن ما له قومٌ وف كتاب‬
‫كتبه رسولُ ال صلى ال عليه وسلم ُلكَ ْيدِر دُومةِ الَ ْندَلِ ل ُت ْعدَلُ سارِحَتُم ول ُت َعدّ فارِ َدتُكم‬
‫قال أَبو عبيد أَراد أَن ماشيتهم ل ُتصْرَفُ عن مَ ْرعًى تريده يقال َعدَْلتُه أَي صرفته َف َعدَلَ أَي‬
‫انصرف والسارحة هي الاشية الت تَسْ َرحُ بالغداة إِل مراعيها وف الديث الخر ول ُيمْنَعُ‬
‫سَرْحُكم السّ ْرحُ والسارحُ والسارحة سواء الاشية قال خالد بن جَنَْبةَ السارحة الِبل والغنم‬
‫قال والسارحة الدابة الواحدة قال وهي أَيضا الماعة والسّ ْرحُ انفجار البول بعد احتباسه‬
‫س ّرحَ فَ ّرجَ وإِذا ضاق شيءٌ َففَرّجْتَ عنه قلت َسرّحْتُ عنه تسريا قال‬
‫س َرحَ وتَ َ‬
‫وسَ ّرحَ عنه فانْ َ‬
‫لوْفِ الصّهِيلَ الصّلّبا ووََلدَتْه سُرُحا أَي ف سُهولة‬
‫حوّبا رَواجِبُ ا َ‬
‫العجاج وسَرّحَتْ عنه إِذا تَ َ‬
‫وف الدعاء اللهم اجعَلْه سهلً سُرُحا وف حديث الفارعة أَنا رأَت إِبليس ساجدا تسيل دموعه‬
‫كسُ ُرحِ الَنِيِ السّ ُرحُ السهل وإِذا سَهُلت ولدة الرأَة قيل وََل َدتْ سُرُحا والسّ ُرحُ والسّرِيحُ‬
‫إِدْرارُ البول بعد احتباسه ومنه حديث السن يا لا ِن ْع َمةً يعن الشّرْبة من الاء تُشْ َربُ لذةً‬
‫وترج ُسرُحا أَي سهلً سريعا والتسريحُ التسهيل وشيءٌ سريح سهل وا ْفعَل ذلك ف سَراحٍ‬
‫وَرواحٍ أَي ف سهولة ول يكون ذلك إِلّ ف سَريح أَي ف عَجَلة وأَمرٌ سَرِيحٌ ُمعَجّلٌ والسم منه‬
‫السّراحُ والعرب تقول إِن خَ ْيرَك لفي َسرِيح وإِن خَيْرَك لَسَريحٌ وهو ضد البطيء ويقال َتسَ ّرحَ‬
‫فلنٌ من هذا الكان إِذا ذهب وخرج وسَرَحْتُ ما ف صدري َسرْحا أَي أَخرجته وسي السّ ْرحُ‬
‫سْحُ فيخ ُرجُ وأَنشد وسَرَحْنا كلّ ضَبّ مُكَْتمِنْ والتسريحُ إِرسالك رسولً ف حاجة‬
‫سَرْحا لَنه يُ َ‬
‫سرِيحُ الرأَة تطليقُها والسم السّراحُ مثل‬
‫سَراحا وسَرّحْتُ فلنا إِل موضع كذا إِذا أَرْسلته وتَ ْ‬
‫التبليغ والبلغ وتَسْرِيحُ َدمِ العِرْقِ الفصود إِرساله بعدما يسيل منه حي ُي ْفصَد مرة ثانية وسى‬
‫ال عز وجل الطلق سَراحا فقال وسَرّحُوهنّ سَراحا جيلً كما ساه طلقا من َط ّلقَ الرأَة وساه‬
‫الفِرَاقَ فهذه ثلثة أَلفاظ تمع صريح الطلق الذي ل ُيدَّينُ فيها ا ُلطَ ّلقُ با إِذا أَنكر أَن يكون‬
‫صدّق فيها‬
‫عن با طلقا وأَما الكنايات عنها بغيها مثل البائنة والبّتةِ والرام وما أَشبهها فإِنه ُي َ‬
‫مع اليمي أَنه ل يرد با طلقا وف الثل السّراحُ من النّجاح إِذا ل َت ْقدِرْ على قضاء حاجة الرجل‬
‫شطِ قال الَزهري َتسْرِيحُ‬
‫فأَيّسْه فإِن ذلك عنده بنلة الِسعاف وتَسْرِيحُ الشّعر إِرساله قبل الَ ْ‬
‫الشعر ترجيله وتليص بعضه من بعض بالشط والشط يقال له الِرجل والِسرح بكسر اليم‬
‫والَسْ َرحُ بفتح اليم الرعى الذي َتسْ َرحُ فيه الدواب للرّعي وفرسٌ سَريح أَي عُرْيٌ وخيل سُ ُرحٌ‬
‫وناقةٌ ُس ُرحٌ ومُ ْنسَرِحة ف سيها أَي سريعة قال الَعشى بُللةٍ سُ ُرحٍ كأَنّ بغَرْزِها هِرّا إِذا انَتعَل‬
‫الَطِيّ ظِللَها ومِشَْيةٌ سُ ُرحُ مثل سُجُح أَي سهلة واْنسَ َرحَ الرجلُ إِذا استلقى وفَ ّرجَ بي رجليه‬
‫وأَما قول ُحمَيْد بن ثور أَب الُ إِلّ َأنّ َسرْحَ َة مالكٍ على كلّ أَفْنانِ العِضاهِ َترُوقُ فإِنا كن با‬
‫عن امرأَة قال الَزهري العرب تكن عن الرأَة بالسّرْحةِ النابتة على الاء ومنه قوله يا سَرْحةَ‬
‫سدُودِ لائمٍ حامَ حت ل حَراكَ به مُحّلٍ عن طريقِ‬
‫الاءِ قد ُس ّدتْ موارِدُه أَما إِليكِ طريقٌ غيُ م ْ‬
‫الوِرْدِ مَرْدودِ كن بالسّرْحةِ النابتة على الاء عن الرأَة لَنا حينئذٍ أَحسن ما تكن وسَرْحةٌ ف‬
‫ضمَنهُ أُثالُ فَسَرْحةُ فالَراَنةُ فالَيالُ ؟ هو اسم موضع‬
‫قول لبيد لن طَلَلٌ َت ّ‬
‫( * قوله « هو اسم موضع » مثله ف الوهري وياقوت وقال الجد الصواب شرجة بالشي‬
‫واليم العجمتي والِمال بكسر الاء الهملة والباء الوحدة )‬
‫س ِرحٌ متجرّد وقيل قليل الثياب خفيف‬
‫والسّرُوحُ والسّ ُرحُ من الِبل السريعةُ الشي ورجل مُنْ َ‬
‫لرَقْ والُنْسَ ِرحُ الذي اْنسَ َرحَ عنه‬
‫فيها وهو الارج من ثيابه قال رؤبة مُنْسَ ِرحٌ إِلّ ذَعاليب ا ِ‬
‫شعْر لفته وهو جنس من العروض تفعيله مستفعلن مفعولت‬
‫وَبَرُه والُنْسَ ِرحُ ضربٌ من ال ّ‬
‫مستفعلن ست مرات ومِلطٌ سُ ُرحُ الَنْبِ مُ ْنسَ ِرحٌ للذهاب والجيء يعن باللط الكَتِفَ وف‬
‫التهذيب ال َعضُد وقال كراع هو الطي قال ابن سيده ول أَدري ما هذا ابن شيل ابنا مِلطَي‬
‫س ّرحُ به الشعَر‬
‫البعي ها ال َعضُدانِ قال واللطان ما عن يي الكِ ْركِرَةِ وشالا وا ِلسْرَحةُ ما يُ َ‬
‫والكَتّان ونوها وكل قطعة من خرقة متمزقة أَو دم سائل مستطيل يابس فهو ما أَشبهه سَرِية‬
‫والمع َسرِيحٌ وسَراِئحُ والسّرية الطريقة من الدم إِذا كانت مستطيلة وقال لبيد ب َلبّته سَرائِحُ‬
‫ل َد َمةُ فوق الرّسْغ والسّرائح والسّرُح نِعالُ الِبل‬
‫شدّ به ا َ‬
‫كالعَصيمِ قال والسّريحُ السيُ الذي تُ َ‬
‫صفُ با واحدتا سَرِية والِدامُ‬
‫خ َ‬
‫وقيل سِيُورُ نِعالا كلّ َسيٍ منها سَرية وقيل السيور الت يُ ْ‬
‫لدَم والسّ ْرحُ فِناءُ الباب والسّ ْرحُ كل شجر ل‬
‫شدّ إِل ا َ‬
‫شدّ ف الَرْساغ والسّراِئحُ تُ َ‬
‫سُيُورٌ ُت َ‬
‫شوك فيه والواحدة سَرْحة وقيل السّ ْرحُ كلّ شجر طال وقال أَبو حنيفة السّرْحةُ َدوْحة مِحْللٌ‬
‫واسِعةٌ َيحُلّ تتها الناسُ ف الصيف ويَبَْتنُون تتها البيوت وظلها صال قال الشاعر فيا سَرْحةَ‬
‫الرّكْبانِ ِظلّك بارِ ٌد وماؤُكِ َعذْب ل َيحِلّ لوارِدِ‬
‫( * قوله « ل يل لوارد » هكذا ف الَصل بذا الضبط وشرح القاموس وانظره فلعله ل يل‬
‫لوارد )‬
‫والسّ ْرحُ شجر كبار عظام طِوالٌ ل يُ ْرعَى وإِنا يستظل فيه وينبت بنَجدٍ ف السّهْل والغَلْظ ول‬
‫ينبت ف رمل ول جبل ول يأْكله الالُ إِلّ قليلً له ثر أَصفر واحدته َسرْحة ويقال هو الءُ على‬
‫وزن العاعِ يشبه الزيتون والءُ ثرةُ السّرْح قال وأَخبن أَعراب قال ف السّرْحة غُ ْبرَ ٌة وهي دون‬
‫الَثْلِ ف الطول ووَرَقُها صغار وهي َسبْطَة الَفْنان قال وهي مائلة النّبتة أَبدا ومَيلُها من بي جيع‬
‫الشجر ف ِشقّ اليمي قال ول َأبْلُ على هذا الَعراب كذبا الَزهري عن الليث السّ ْرحُ شجر له‬
‫َحمْل وهي الَلءَة والواحدة سرحة قال الَزهري هذا غلط ليس السرح من الَلءَة ف شيء‬
‫قال أَبو عبيد السّرْحة ضرب من الشجر معروفة وأَنشد قول عنترة َبطَلٌ كَأنّ ثِيابَه ف سَرْحةٍ‬
‫حذَى نِعالَ السّبْتِ ليس بَتؤَْأمِ يصفه بطول القامة فقد بيّن لك أَن السّرْحَة من كبار الشجر أَل‬
‫يُ ْ‬
‫ترى أَنه شبه به الرجل لطوله والَلء ل ساق له ول طول ؟ وف حديث ابن عمر أَنه قال ِإنّ‬
‫جرَدْ ول ُتعْبَلْ ُسرّ تتها سبعون نبيّا وهذا يدل على أَن السّرْحةَ من‬
‫بكان كذا وكذا سَرْحةً ل تُ ْ‬
‫عظام الشجر ورواه ابن الَثي ل ُتجْرَدْ ول تُسْ َرحْ قال ول ُتسْ َرحْ ل يصبها السّ ْرحُ فيأْكل‬
‫أَغصانا وورقها قال وقيل هو مأْخوذ من لفظ السّرْحة أَراد ل يؤْخذ منها شيء كما يقال‬
‫شَجَ ْرتُ الشجرةَ إِذا أَخذتُ بعضَها وف حديث َظبْيانَ يأْكلون مُلّحها ويَ ْر َعوْنَ سِراحَها ابن‬
‫س َرحُ‬
‫سنُ العَساليح أَبو سعيد سَ َرحَ السيلُ يَ ْ‬
‫الَعراب السّ ْرحُ كِبارُ الذّكْوانِ والذّكْوانُ شجرٌ حَ َ‬
‫سُرُوحا وسَرْحا إِذا جرى جريا سهلً فهو سيلٌ سارحٌ وأَنشد و ُربّ كلّ َشوْذَبِيّ مُنْسَ ِرحْ من‬
‫صحْ‬
‫اللباسِ غيَ َجرْدٍ ما ُن ِ‬
‫( * قوله « وأَنشد ورب كل إل » حق هذا البيت أَن ينشد عند قوله فيما مر ورجل منسرح‬
‫متجرد كما استشهد به ف الَساس على ذلك وهو واضح )‬
‫ل َلقُ من الثياب وما ُنصِحَ أَي ما خيط والسّرِيةُ من الَرض الطريقة الظاهرة الستوية‬
‫والَرْدُ ا َ‬
‫ف الَرض ضَيّقةً قال الَزهري وهي أَكثر نبْتا وشجرا ما حولا وهي مُشرفة على ما حولا‬
‫والمع السّرائح فتراها مستطيلة شَجِية وما حولا قليل الشجر وربا كانت َعقَبة وسَرائحُ‬
‫السهم العَقَبُ الذي ُعقِبَ به وقال أَبو حنيفة هي العَقَبُ الذي ُيدْ َرجُ على اللّيطِ واحدته سَرِية‬
‫جلَنَ ذكره ابن مقبل فقال قالت سُلَ ْيمَى‬
‫ح ماءٌ لبن عَ ْ‬
‫والسّرائحُ أَيضا آثار فيه كآثار النار وسُ ُر ٌ‬
‫بَبطْن القاعِ من سُ ُرحٍ وسَرَحَه الُ وسَرّحه أَي وَفّقه ال قال الَزهري هذا حرف غريب سعته‬
‫شدّانِ ف عُنُق الثور الذي يرث به عن أَب‬
‫بالاء ف الؤلف عن الِيادي والَسْرَحانِ خشبتانِ ُت َ‬
‫حنيفة وسَ ْرحٌ اسمٌ قال الراعي فلو َأنّ َحقّ اليوم منكم أَقامَه وإِن كان َس ْرحٌ قد َمضَى فََتسَرّعا‬
‫لوْضِ‬
‫سرُوحٌ قبيلة وا َلسْرُوحُ الشرابُ حكي عن ثعلب وليس منه على ثقة وسِرْحانُ ا َ‬
‫ومَ ْ‬
‫وَسَطُه والسّرْحانُ الذّئبُ والمع سَراحٍ‬
‫( * قوله « والمع سراح » كثمان فيعرب منقوصا كأنم حذفوا آخره ) وسَراحِيُ وسَراحِي‬
‫بغي نونٍ كما يقالُ َثعَالِبٌ وَثعَالِي قال الَزهري وأَما السّراحُ ف جع السّرْحان فغي مفوظ‬
‫عندي وسِرْحانٌ مُجْرًى من أَساء الذئب ومنه قوله وغارةُ سِرْحانٍ وتقريبُ تَ ْتفُلِ والُنثى بالاء‬
‫والمع كالمع وقد تمع هذه بالَلف والتاء والسّرْحانُ والسّيدُ الَسدُ بلغة هذيل قال أَبو‬
‫الَُث ّلمِ يَرْثي صَخْر الغَيّ هَبّاطُ َأوْدَِيةٍ َحمّالُ أَْلوَِيةٍ شَهّادُ أَْندَِيةٍ سِرْحانُ فِتْيانِ والمع كالمع‬
‫ب و ُم ْذهَبُ قال أَبو‬
‫وأَنشد أَبو اليثم ل ُطفَيْلٍ وخَيْلٍ كَأمْثَالِ السّراحِ َمصُوَنةٍ ذَخائِرَ ما أَبقى الغُرا ُ‬
‫منصور وقد جاء ف شعر مالك بن الرث الكاهلي ويوما َنقْتُلُ الثارَ َشفْعا فنَتْ ُركُهمْ تَنُوبُهمُ‬
‫السّراحُ َشفْعا أَي ضِعف ما قتلوا وقِيسَ على ضِبْعانٍ وضِباعٍ قال الَزهري ول أَعرف لما‬
‫نظيا والسّرْحانُ ِفعْلنٌ من سَ َرحَ يَسْ َرحُ وف حديث الفجر الَول كأَنه ذَنَبُ السّرْحا ِن وهو‬
‫الذئب وقيل الَسد وف الثل َسقَط العَشاءُ‬
‫( * قوله « وف الثل سقط العشاء إل » قال أَبو عبيد أصله أن رجلً خرج يلتمس العشاء‬
‫فوقع على ذئب فأكله اه من اليدان ) به على ِسرْحانٍ قال سيبويه النون زائدة وهو ِفعْلنٌ‬
‫والمع سَراحيُ قال الكسائي الُنثى سِرْحانة والسّرْحالُ السّرْحانُ على البدل عند يعقوب‬
‫وأَنشد تَرَى رَذايا الكُومُ فوقَ الالِ عِيدا لكلّ شَيْهمٍ ِطمْللِ وا َل ْعوَرِ العيِ مع السّرحالِ‬
‫ح ومُقْرَبةٍ نفات يوم لكال‬
‫وفرس سِرْياحٌ سريع قال ابن مُقْبل يصف اليل من كلّ َأ ْه َوجَ ِسرْيا ٍ‬
‫الورْدِ ف ال ُغمَرِ‬
‫( * يرر هذا الشطر والبيت الذي بعده فلم نقف عليهما )‬
‫لدّ ولطافة الَفواه كما قال‬
‫قالوا وإِنا خص ال ُغمَرَ وسَقْيَها فيه لَنه وصفها بالعِتْق وسُبُوطة ا َ‬
‫شفَرِها يوما إِل الاء تنقد‬
‫وتَشْ َربُ ف القَعْب الصغي وإِن ُف ِقدْ لِ ْ‬
‫( * هكذا ف الصل ولعله وان تُقد بشفرها تَنقد )‬
‫والسّرْياحُ من الرجال الطويلُ والسّرياح الرادُ وأُم سِرْياحٍ امرَأةٌ مشتق منه قال بعض أُمراء‬
‫مكة وقيل هو لدرّاج بن زُرْعة إِذا ُأمّ سِرياحٍ َغ َدتْ ف ظَعاِئنٍ َجوَالِسَ نَجْدا فاضتِ العيُ َت ْدمَعُ‬
‫قال ابن بري وذكر أَبو عمر الزاهد أَن أُم سِرْياح ف غي هذا الوضع كنية الرادة والسّرياحُ‬
‫اسم الراد والالسُ الت نَجْدا‬

‫( ‪)2/478‬‬

‫( سرتح ) أَرض سِرتاحٌ كرية‬

‫( ‪)2/482‬‬

‫( سرجح ) هم على ُسرْجُوحةٍ واحدة إِذا استوت أَخلقهم‬

‫( ‪)2/482‬‬
‫( سردح ) السّرْداحُ والسّرْداحةُ الناقة الطويلة وقيل الكثية اللحم قال إِن تَرْكَبِ النّاجَِيةَ‬
‫السّرْداحا وجعها السّرا ِدحُ والسّرادحُ أَيضا جاعة الطّلح واحدته سِرْداحةٌ والسّرْداحُ مكانٌ‬
‫جلَة وهي السّرا ِدحُ وأَنشد الَزهري عليك سِرداحا من‬
‫ج َمةَ والّنصِيّ والعِ ْ‬
‫لَّينٌ يُنْبِتُ النّ ْ‬
‫السّرا ِدحِ ذا عِجْلَة وذا َنصِ ّي واضِحِ أَبو خية هي أَماكن مستوية تُ ْنبِتُ العِضاهَ وهي لَينة وف‬
‫حديث جُ َهيْشٍ ودَْيمُومَةٍ َسرْ َدحٍ قال السّ ْر َدحُ الَرض اللينة الستوية قال الطاب الصّ ْر َدحُ‬
‫بالصاد هو الكان الستوي فأَما بالسي فهو السّرْداحُ وهي الَرض اللينة وأَرض سِرْداحٌ بعيدة‬
‫خمُ عن السياف وف التهذيب وأَنشد الَصمعي وكأَن ف َفحْمةِ ابنِ َج ِميٍ ف‬
‫والسّرْداحُ الض ْ‬
‫نِقابِ الُسامةِ السّرْداحِ الُسامة الَسد ونقابه جلده والسّرْداح من نعته وهو القوي الشديد‬
‫التامّ‬

‫( ‪)2/482‬‬

‫جعَه وصرعه فبسطه على‬


‫( سطح ) َسطَحَ الرجلَ وغيه يَسطَحه فهو مسْطوحٌ وسَطِيح َأضْ َ‬
‫سطُوحُ هو القتيل وأَنشد‬
‫الَرض ورجل مَسْطُوحٌ وسَطِيحٌ قَتيلٌ منَبسِطٌ قال الليث السّطِيحُ الَ ْ‬
‫حت يَراه وَجْهها سَطِيحا والسّطِيح النبسط وقيل النبسط البطيء القيام من الضعف والسّطِيح‬
‫الذي يولد ضعيفا ل يقدر على القيام والقعود فهو أَبدا منبسط والسّطِيح الستلقي على قفاه‬
‫من الزمانة وسَطِيحٌ هذا الكاهن الذّئْبّ من بن ذِئْب كان يتكهن ف الاهلية سي بذلك لَنه‬
‫كان إِذا غضب قعد منبسطا فيما زعموا وقيل سي بذلك لَنه ل يكن له بي مفاصله َقضِبٌ‬
‫سطِحا على الَرض ل يقدر على قيام ول قعود ويقال كان ل عظم‬
‫َت ْع ِمدُه فكان أَبدا منبسطا مُنْ َ‬
‫فيه سوى رأْسه روى الَزهري بإِسناده عن مَخْزُوم بن هانئٍ الخزومي عن أَبيه وأَتت له خسون‬
‫ومائة سنة قال لا كانت الليلة الت ولد فيها سيدنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ا ْرتَجَسَ‬
‫خ َمدْ قبل ذلك مائة عام‬
‫إِيوانُ كِسْرى وسقطت منه أَربع عشرة شُرْفةً و َخ ِمدَتْ نار فارِسَ ول تَ ْ‬
‫وغاضت ُبحَيْرَة ساوَةَ ورأَى الُوبِذانُ إِبلً صِعابا تقود خيلً عِرابا قد قطعت دِجْلَة وانتشرت ف‬
‫بلدها فلما أَصبح كسرى أَفزعه ما رأَى فلبس تاجه وأَخب مرازِبَتَه با رأَى فورد عليه كتاب‬
‫بمود النار فقال الُوبِذانُ وأَنا رأَيت ف هذه الليلة و َقصّ عليه رؤياه ف الِبل فقال له وأَيّ‬
‫شيء يكون هذا ؟ قال حادث من ناحية العرب فبعث كسرى إِل النعمان بن النذر َأنِ اْبعَثْ‬
‫إِلّ برجل عال ليخبن عما أَسأَله َفوَجّه إِليه بعبد الَسيح بن عمرو بن ُنفَيلَة الغسّانّ فأَخبه با‬
‫رأَى فقال علم هذا عند خال سَطِيح قال فأْتِه وسَلْه وأْتنِي بوابه َف َق ِدمَ على َسطِيح وقد أَشْفى‬
‫سمَعُ غِطرِيفُ اليَمنْ ؟ أَم فادَ فازَْلمّ به َش ْأوُ العََننْ ؟ يا فاصِلَ‬
‫صمّ أَم يَ ْ‬
‫على الوت فأَنشَأ يقول َأ َ‬
‫ل ّطةِ َأعْيَتْ َم ْن ومَنْ‬
‫اُ‬
‫( * قوله « يا فاصل إل » ف بعض الكتب بي هذين الشطرين شطر وهو « وكاشف الكربة‬
‫ف الوجه الغضن » )‬
‫جنْ‬
‫جمِ يَسْري للوَ َسنْ وأُمّه من آلِ ذِئْبِ بنِ َح َ‬
‫أَتاكَ شَيْخُ الَيّ من آلِ سََننْ رسولُ َقيْلِ العُ ْ‬
‫أَبْيضُ َفضْفاضُ الرّداءِ والَب َدنْ َتجُوبُ ب الَ ْرضَ عَ َلنْداةٌ َشزَنْ تَرْ َفعُنِي وَجْنا وتَ ْهوِي ب وَجَنْ‬
‫( * قوله « ترفعن وجنا إل » الوجه بفتح فسكون وبفتحتي الرض الغليظة الصلبة كالوجي‬
‫كأمي ويروى وجنا بضم الواو وسكون اليم جع وجي اه ناية )‬
‫حت أَتى عارِي الآجي والقَ َطنْ ل َي ْرهَبُ ال ّر ْعدَ ول رَيْبَ ال ّز َمنْ تَ ُل ّفهُ ف الرّيحِ َبوْغاءُ ال ّد َمنْ‬
‫( * قوله « بوغاء الدمن » البوغاء التراب الناعم والدمن جع دمنة بكسر الدال ما تدمّن أي‬
‫تمع وتلبد وهذا اللفظ كأنه من القلوب تقديره تلفه الريح ف بوغاء الدمن وتشهد له الرواية‬
‫الخرى « تلفه الريح ببوغاء الدمن » اه من ناية ابن الثي )‬
‫كأَنا ُحثْحِثَ ِمنْ ِحضْنَيْ ثَ َكنْ‬
‫( * قوله « كأَنا حثحث » أي حثّ وأسرع من حضن تثنية حضن بكسر الاء الانب وثكن‬
‫بثلثة مركا جبل اه )‬
‫قال فلما سع سطيح شعره رفع رأْسه فقال عبدُ السيح على َجمَل مُسيح إِل سَطيح وقد َأوْف‬
‫على الضّريح بعثك مَ ِلكُ بن ساسان لرتاس الِيوان و ُخمُود النيان ورُؤيا الُوبِذان َرأَى إِبلً‬
‫صِعابا َتقُود خَيْلً عِرابا يا عَ ْبدَ السيح إِذا كثرت التّلوَة وُبعِثَ صاحب الِراوة وغاضَتْ ُبحَيْرَة‬
‫ساوة فليس الشام لسطيح شاما‬
‫( * قوله « فليس الشام لسطيح شاما » هكذا ف الصل وف عبارة غيه فليست بابل للفرس‬
‫ت وكل ما هو آتٍ آت‬
‫مقاما ول الشام إل اه ) يلك منهم مُلو ٌك ومَلِكات على عددِ الشّرُفا ِ‬
‫ث قُِبضَ سطيحٌ مكانه ونض عبد السيح إِل راحلته وهو يقول َشمّرْ فإِنك ما ُعمّ ْرتَ ِش ّميُ ل‬
‫ُيفْ ِزعَنّك َتفْريقٌ وَتغْييُ إِن ُيمْسِ مُ ْلكُ بن ساسانَ أَ ْفرَطَ ُهمْ فِإنّ ذا ال ّدهْرَ أَطْوارٌ دَهارِيرُ َفرُبّما‬
‫ضحَوا بنلةٍ تَخافُ صَولَ ُهمُ أُ ْسدٌ مَهَاصِيُ منهم أَخُو الصّ ْرحِ بَهْرام وإِ ْخوَتُ ُه ْم وهُ ْرمُزانٌ‬
‫رُبّما َأ ْ‬
‫حقُورُ وهم بنو ا ُلمّ لّا‬
‫لتٍ فمن َع ِلمُوا أَن قد أَقَلّ فمَ ْهجُو ٌر ومَ ْ‬
‫وسابورٌ وسَابُورُ والناسُ َأوْلدُ عَ ّ‬
‫ليُ مُتّبَعٌ والشّرّ‬
‫ظ ومنصورُ واليُ والشّرّ مَقْرُونانِ ف قَرَنٍ فا َ‬
‫أَنْ رََأوْا نَشَبا فذاكَ بالغَيْبِ مفو ٌ‬
‫مَحْذورُ فلما قدم على كسرى أَخبه بقول سطيح فقال كسرى إِل أَن يلك منا أَربعة عشر‬
‫ملكا تكون أُمور فملك منهم عشرة ف أَربع سني وملك الباقون إِل زمن عثمان رضي ا ؟ ل‬
‫عنه قال الَزهري وهذا الديث فيه ذكر آية من آيات نبوّة سيدنا ممد صلى ال عليه وسلم‬
‫قبل مبعثه قال وهو حديث حسن غريب واْنسَ َطحَ الرجلُ امتدّ على قفاه ول يتحرك والسّ ْطحُ‬
‫جعُوهم على الَرض‬
‫ضَ‬‫سَ ْطحُك الشيءَ على وجه الَرض كما تقول ف الرب سَ َطحُوهم أَي َأ ْ‬
‫سطَحَ انبسط وف حديث عمر رضي ال تعال عنه قال للمرأَة الت معها‬
‫سطّحَ الشيءُ وانْ َ‬
‫وتَ َ‬
‫الصبيان أَ ْط ِعمِيهم وأَنا أَسْ َطحُ لك أَي َأبْسُطه حت َيبْرُدَ والسّطْحُ ظهر البيت إِذا كان مستويا‬
‫لنبساطه معروف وهو من كل شيء أَعله والمع سُطوح وفعلُك التّسطيحُ وسَطَحَ البيتَ‬
‫سطَحُه َسطْحا وسَطّحه سوّى سَطْحه ورأَيت الَرضَ مَساطِحَ ل مَ ْرعَى با شبهت بالبيوت‬
‫يَ ْ‬
‫سمُ عن أَب حنيفة وسَ َطحَ الُ الَرضَ‬
‫السطوحة والسّطّاحُ من النبت ما افْتَ َرشَ فانبسط ول يَ ْ‬
‫سَطْحا بسطها وتَسطِيحُ القب خلف َتسْنِيمِه وأَنفٌ مُسَطّحٌ منبسِط جدّا والسّطّاحُ بالضم‬
‫والتشديد نَبَتةٌ سُهْ ِليّة تَنسَطِح على الَرض واحدته ُسطّاحة وقيل السّطّاحة شجرة تنبت ف‬
‫سطّحَة وهي قليلة وليست فيها منفعة قال الَزهري والسّطّاحة بقلة‬
‫الديار ف أَعطان الياه مُتَ َ‬
‫ترعاها الاشية وُيغْسَلُ بوَرَقِها الرؤوس وسَطَحَ الناقة أَناخها والسّطيحة الَزادة الت من أَدِيَيْن‬
‫قُوبل أَحدُها بالخر وتكون صغية وتكون كبية وهي من أَوان الياه وف الديث أَن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم كان ف بعض أَسفاره َف َفقَدوا الاءَ فأَرْسَل عليّا وفلنا يَ ْبغِيان الاء فإِذا ها‬
‫سطَحُ‬
‫بامرأَة بي َسطِيحَتَيْن قال السّطِيحة الَزادة تكون من جلدين أَو الَزادة أَكب منها والِ ْ‬
‫صفِيحة عريضة من‬
‫سطَحُ أَيضا َ‬
‫الصّفاة ياط عليها بالجارة فيجتمع فيها الاء قال الَزهري والِ ْ‬
‫حوّط عليها لاء السماء قال وربا خلق ال عند َفمِ الرّ ِكيّة صَفاةً مَلْساء مستوية‬
‫الصّخْر يُ َ‬
‫لوْض ومنه قول الطّ ِرمّاح ف جنب مريّ‬
‫سقَى فيها الِبلُ شِ ْبهَ ا َ‬
‫حوّطُ عليها بالجارة وُت ْ‬
‫فَيُ َ‬
‫سطَحِ‬
‫ومِ ْ‬
‫( * قوله « ف جنب مري ومسطح » كذا بالصل )‬
‫حةُ شبه مِطْهَرة ليست بربعة‬
‫سطَ َ‬
‫سطَحُ والِ ْ‬
‫سطَحُ كُوز ذو جَنْبٍ واحد يتخذ للسفر والِ ْ‬
‫والِ ْ‬
‫لرِينَ يانية‬
‫سمّى ا َ‬
‫سطَحُ تفتح ميمه وتكسر مكان مستوٍ يبسط عليه التمر ويفف وُي َ‬
‫والَِ ْ‬
‫ح ُزوّ آضَ كأَنه‬
‫سطَحُ حصي يُسَفّ من خوص ال ّدوْم ومنه قول تيم بن مقبل إِذا ا َلمْعَزُ الَ ْ‬
‫والِ ْ‬
‫سطَحُ الَزهري قال الفراء هو ا ِلسْ َطحُ‬
‫من الَرّ ف َحدّ الظهية مِ ْ‬
‫( * قوله « هو السطح إل » كذا بالصل وف القاموس السطح الحور يبسط به البز وقال ف‬
‫سطَحُ عمودٌ من أَع ِمدَة‬
‫حوَرُ والشّوَبقُ والِ ْ‬
‫مادة شبق الشوبق بالضم خشبة الباز معرب ) وا ِل ْ‬
‫الِباءِ والفُسْطاط وف حديث النب صلى ال عليه وسلم أَنّ َحمَلَ بن مالك قال للنب صلى ال‬
‫سطَح فأَلقت جنينا ميتا وماتت‬
‫عليه وسلم كنت بي جارتي ل فضربتْ إِحداها الُخرى ب ْ‬
‫فقضى رسول ال صلى ال عليه وسلم بدية القتولة على عاقلة القاتلة وجعل ف الني غُرّة‬
‫وقال عوف بن مالك الّنضْرِيّ وف حواشي ابن بري مالك بن عوف النضري تَعرّضَ ضَيطارُو‬
‫سطَح‬
‫سطَحا يقول ليس له سلح يقاتل به غي مِ ْ‬
‫خُزا َعةَ دونَنا وما َخيُ ضَيطارٍ ُيقَلّبُ مِ ْ‬
‫والضّيْطارُ الضخم الذي ل غَناءَ عنده وا ِلسْ َطحُ الشبة ا ُلعَرّضة على دِعامَتَيِ الكَرْم بالُطُرِ قال‬
‫ابن ُشمَيْل إِذا عُرّشَ ال َك ْرمُ ُع ِمدَ إِل دعائم يفر لا ف الَرض لكل دِعامةً ْشُعْبَتان ث تؤْخذ‬
‫سطَح ويعل على الَساطِح ُأطُرٌ من‬
‫شعبة فُتعَرّضُ على الدّعامَتي وتسمّى هذه الشبة العرّضة الِ ْ‬
‫أَدناها إِل أَقصاها تسمى الَساطِحُ بالُطُر مَساطِحَ‬

‫( ‪)2/483‬‬

‫سفْح أَصل‬
‫سفَحُ فيه الاءُ وهو عُ ْرضُه الضطجِعُ وقيل ال ّ‬
‫سفْحُ عُرْضُ البل حيث َي ْ‬
‫( سفح ) ال ّ‬
‫البل وقيل هو الضيض الَسفل والمع سُفوح والسّفوحُ أَيضا الصخور اللينة التزلقة وسَفَح‬
‫سفَح أَرسله وسَفَح الدمعُ نفسُه َسفَحانا قال الطرماح ُمفَجّعة‬
‫سفَحُه َسفْحا وسُفوحا َف َ‬
‫الدمعَ َي ْ‬
‫ل دَفْعَ للضّيْم عندها سوى َسفَحانِ الدّمع من كلّ مَسفَح ودُموعٌ سَوافِحُ ودمع َسفُوحٌ سافِحٌ‬
‫سفْحُ للدم كالصّبّ ورجل سَفّاح للدماء َسفّاك و َسفَحْتُ دمه َسفَكته ويقال بينهم‬
‫سفُوح وال ّ‬
‫ومَ ْ‬
‫سِفاحٌ أَي َسفْك للدماء وف حديث أَب هلل فقتل على رأْس الاء حت َسفَحَ الدمُ الاءَ جاء‬
‫سفْحَ الصّبّ فيحتمل‬
‫تفسيه ف الديث أَنه َغطّى الاءَ قال ابن الَثي وهذا ل يلئم اللغة لَن ال ّ‬
‫أَنه أَراد أَن الدم غلب الاء فاستهلكه كالِناء المتلئ إِذا صُبّ فيه شيء أَثقل ما فيه فإِنه يرج‬
‫ما فيه بقدر ما صُبّ فيه فكأَنه من كثرة الدم اْنصَبّ الاء الذي كان ف ذلك الوضع فخلفه‬
‫حصِنيَ‬
‫الدم و َسفَحْتُ الاءَ هَرَقْتُه والتّسافُحُ والسّفاح والُسافحة الزنا والفجور وف التنيل مُ ْ‬
‫غيَ مُسافِحي وأَصل ذلك من الصبّ تقول سافَحْته مُسافَحة وسِفاحا وهو أَن تقيم امرَأةٌ مع‬
‫رجل على فجور من غي تزويج صحيح ويقال لبن البَغيّ ابنُ الُسافِحةِ وف الديث َأوّلُه‬
‫ح وآخرُه نِكاح وهي الرأَة تُسا ِفحُ رجلً مدة فيكون بينهما اجتماع على فجور ث يتزوّجها‬
‫سِفا ٌ‬
‫حصَناتٍ‬
‫بعد ذلك وكره بعض الصحابة ذلك وأَجازه أَكثرهم والُسافِحة الفاجرة وقال تعال مُ ْ‬
‫غيَ مُسافِحات وقال أَبو إِسحق الُسافِحة الت ل تتنع عن الزنا قال وسي الزنا سِفاحا لَنه‬
‫كان عن غي عقد كأَنه بنلة الاء ا َلسْفوح الذي ل يبسه شيء وقال غيه سي الزنا سفاحا‬
‫لَنه ليس َثمّ حرمة نكاح ول عقد تزويج وكل واحد منهما َسفَحَ مَنْيَتَه أَي دَ َفقَها بل حرمة‬
‫أَباحت دَ ْفقَها ويقال هو مأْخوذ من َسفَحْت الاء أَي صببته وكان أَهل الاهلية إِذا خطب‬
‫الرجل الرأَة قال أَنكحين فإِذا أَراد الزنا قال سافحين ورجل َسفّاحٌ ِمعْطاء من ذلك وهو أَيضا‬
‫سفّاح لقب عبد ال بن ممد َأوّل خليفة من بن‬
‫الفصيح ورجل َسفّاح أَي قادر على الكلم وال ّ‬
‫سفِيحان جُوالِقانِ‬
‫سفِيحُ الكساء الغليظ وال ّ‬
‫سفُوح العُنُق أَي طويله غليظه وال ّ‬
‫العباس وإِنه لَ ْ‬
‫سفِيحان نَجاءَ هِقْلٍ جافِلٍ بفَيْحان‬
‫ضطَ َربَ ال ّ‬
‫لرْج يعلن على البعي قال َينْجُو إِذا ما ا ْ‬
‫كا ُ‬
‫سفِيحُ ِق ْدحٌ من قداح الَيسِر ما ل نصيب له قال طَرَ َفةُ وجامِلٍ َخوّعَ من نِيبهِ زَجْرُ ا ُلعَلّى‬
‫وال ّ‬
‫سفِيحُ الرابعُ من القِداح ال ُغفْلِ الت ليست لا فروض ول أَنصباء‬
‫ُأصُلً والسّفيحْ قال اللحيان ال ّ‬
‫ول عليها غُرْم وإِنا يَُثقّلُ با القداح اتقاء التهمة قال اللحيان يدخل ف قداح اليسر قداح‬
‫سفِيح ليس لا ُغنْم ول عليها غُرْم‬
‫صدّر ث ا ُلضَعّفُ ث الَنِيح ث ال ّ‬
‫يتكثر با كراهة التهمة أَولا ا ُل َ‬
‫سفّحٌ وقد َسفّح تَسْفيحا شبه بالقِدْح‬
‫وقال غيه يقال لكل من َعمِلَ َعمَلً ل ُيجْدي عليه مُ َ‬
‫شفْتُ عن َقمَعِ الذّرى بُسامِ قوله أَرّبْتُ أَي‬
‫سفّحٍ و َك َ‬
‫سفِيح وأَنشد ولَطالَما أَرّبْتُ غيَ مُ َ‬
‫ال ّ‬
‫أَحكمت وأَصله من الُرْبة وهي العُقدة وهي أَيضا خي نصيب ف اليسر وقال ابن مقبل ول‬
‫سفُوحةِ الباط‬
‫تُرَدّ عليهم أُ ْرَبةُ الَيسَ ِر وناقة مسفوحةُ الِبطِ أَي واسعة الِبط قال ذو الرمة َب ْ‬
‫سفُوح الضلوع ليس بكّزّها وقول الَعشى‬
‫عُرْيانةِ القَرى نِبالٌ تَواليها رِحابٌ جُنُوبُها وجل مَ ْ‬
‫سفْحَ فالكَثِيبَ فذا قا رٍ فَ َروْضَ القَطا فذاتَ الرّئالِ هو اسم موضع بعينه‬
‫تَرَْتعِي ال ّ‬

‫( ‪)2/485‬‬

‫سقَحَة الصّلَعُ يانية رجل أَسْقَحُ وسيذكر ف الصاد‬


‫( سقح ) ال ّ‬

‫( ‪)2/486‬‬

‫( سلح ) السّلحُ اسم جامع للة الرب وخص بعضهم به ما كان من الديد يؤنث ويذكّر‬
‫والتذكي أَعلى لَنه يمع على أَسلحة وهو جع الذكر مثل حار وأَحرة ورداء وأَردية ويوز‬
‫تأْنيثه وربا خص به السيف قال الَزهري والسيف وحده يسمى سلحا قال الَعشى ثلثا‬
‫وشَهْرا ث صارت َرذِّيةً طَلِيحَ سِفارٍ كالسّلحِ ا ُلقَرّدِ يعن السيف وحده والعصا تسمّى سلحا‬
‫ومنه قول ابن أَحر ولَسْتُ بعِرْنةٍ عَرِكٍ سِلحِي ِعصًا مثقوبةٌ َتقِصُ الِمارا وقول الطرماح يذكر‬
‫شكّ با منها أُصولَ الَغاِبنِ إِنا‬
‫ثورا يهز قرنه للكلب ليطعنها به يَ ُهزّ سِلحا ل يَرِثْها كَللةً َي ُ‬
‫سلّح‬
‫ب بما عن نفسه والمع أَسْلِحة وسُلُحُ وسُلْحانٌ وتَ َ‬
‫عن َروْقَ ْيهِ سّاها سلحا لَنه َي ُذ ّ‬
‫الرجلُ لبس السّلح وف حديث ُعقْبة بن مالك بعث رسول ال صلى ال عليه وسلم سَرِيّة‬
‫سلّحْتُ رجلً منهم سيفا أَي جعلته سِلحَه وف حديث عمر رضي ال تعال عنه لا أُت بسيف‬
‫فَ َ‬
‫النّعمان بن النذر دعا جَُبيْرَ بن مُ ْطعِم فسَلّحه إِياه وف حديث أُبَيّ قال له من سَلّحك هذه‬
‫القوسَ ؟ قال ُطفَيل ورجل سال ذو سلح كقولم تامِرٌ ولبنٌ ومَُتسَلّح لبس السلح‬
‫سلَحة قوم ذو سلح وأَخذت الِبلُ سِلحَها سنت قال الّنمِرُ بن َتوْلَبٍ أَيامَ ل تأْ ُخذْ إِلّ‬
‫والَ ْ‬
‫حسُن ف‬
‫سمَن ولكن لا كانت السمينة تَ ْ‬
‫سِلحَها إِبِلي ِبجِلّتها ول أَبْكارِها وليس السّلح اسا لل ّ‬
‫سلَحة قوم‬
‫سمَن كأَنه سلح لا إِذ رفع عنها النحر والَ ْ‬
‫شفِق أَن ينحرها صار ال ّ‬
‫عي صاحبها فيُ ْ‬
‫سلَحِيّ والمع الَسال وا َلسْ َلحِيّ أَيضا‬
‫صدٍ قد ُوكّلوا به بإِزاء َثغْر واحدهم مَ ْ‬
‫ف ُعدّة بوضع َر َ‬
‫ا ُلوَكّلُ به وا ُلؤَمّر وا َلسْلَحة كالّثغْر والَرْقَب وف الديث كان أَدْن مَسالِح فارسَ إِل العرب‬
‫لنْد‬
‫سلَحة ا ُ‬
‫ال ُعذَيْب قال بشر بكُلّ قِيادِ مُسْنِفةٍ عَنُودٍ َأضَرّ با الَساِلحُ والغِوارُ ابن شيل مَ ْ‬
‫جسّسُون خب العدوّ ويعلمون علمهم لئل‬
‫خطاطيف لم بي أَيديهم ينفضون لم الطريق وَيتَ َ‬
‫يَ ْهجُم عليهم ول َي َدعَون واحدا من العدوّ يدخل بلد السلمي وإِن جاء جيش أَنذروا السلمي‬
‫وف حديث الدعاء بعث ال له مَسْلَحة يفظونه من الشيطان الَسلحة القوم الذين يفظون‬
‫الثغور من العدوّ سوا مَسْلَحة لَنم يكونون ذوي سلح أَو لَنم يسكنون ا َلسْلَحة وهي‬
‫كالثغر والَرْقَب يكون فيه أَقوام يَرْقُبون العدوّ لئل يَطْرُقَهم على غَفْلة فإِذا رأَوه أَعلموا‬
‫ح مواضع الخافة قال الشماخ َتذَكّ ْرتُها َوهْنا وقد حالَ دونا قُرى‬
‫أَصحابم ليتأَهبوا له والَساِل ُ‬
‫أَذْ َربِيجانَ الَسالِحُ والالُ والسّ ْلحُ اسم لذي الَب ْطنِ وقيل لا َرقّ منه من كل ذي بطن وجعه‬
‫سُلُوح وسُلْحانٌ قال الشاعر فاستعاره للوَطْواطِ كَأنّ برُ ْفغَيْها سُلُوحَ الوَطاوِطِ وأَنشد ابن‬
‫سلَحُ سَلْحا‬
‫جوُ وقد َسلَح يَ ْ‬
‫الَعراب ف صفة رجل ُممْتَلِئا ما تته سُلْحانا والسّلحُ بالضم النّ ْ‬
‫وأَسْلَحه غيُه وغالَبَه السّلحُ وسَلّح الشيشُ الِبل وهذه الشيشة ُتسَلّح الِبل تسليحا وناقة‬
‫سال سَ َلحَتْ من البقل وغيه والِسْلِيحُ شجرة َتغْزُر عليها الِبل قالت أَعرابية وقيل لا ما‬
‫شجرةُ أَبيك ؟ فقالت شجرة أَب الِ ْسلِيح َر ْغوَة وصريح وسَنام إِطْريح وقيل هي بقلة من أَحرار‬
‫البقول تنبت ف الشتاء تَسْلَح الِبلُ إِذا استكثرت منها وقيل هي عُشْبة تشبه الِر ِجيَ تنبت ف‬
‫شوّة حَبّا‬
‫حُ‬‫ُحقُوف الرمل وقيل هو نبات سُهْلي ينبت ظاهرا وله ورقة دقيقة لطيفة وسَِنفَة مَ ْ‬
‫سلِح الاشيةَ واحدته إِسْلِيحة قال أَبو زياد‬
‫كحب الَشْخاش وهو من نبات مطر الصيف يُ ْ‬
‫منابتُ الِسْلِيح الرمل وهزة إِسْلِيح مُلْحِقة له ببناء قِ ْطمِي بدليل ما انضاف إِليها من زيادة الياء‬
‫معها هذا مذهب أَب علي قال ابن جن سأَلته يوما عن ِتجْفافٍ أَتاؤُه للِلاق بباب ِقرْطاس‬
‫فقال نعم واحتج ف ذلك با انضاف إِليها من زيادة الَلف معها قال ابن جن فعلى هذا يوز‬
‫أَن يكون ما جاء عنهم من باب ُأمْلود وأُظْفور ملحقا بعُسْلوج و ُدمْلُوح وأَن يكون إِطْريح‬
‫وإِسْليح ملحقا بباب شِنْظي وخِنْزير قال ويَ ْبعُد هذا عندي لَنه يلزم منه أَن يكون بابُ إِعصار‬
‫وإِنسام ملحقا ببابِ ِحدْبار وهِلْقام وبابْ إِفعال ل يكون ملحقا أَل ترى أَنه ف الَصل للمصدر‬
‫نو إِكرام وإِنعام ؟ وهذا مصدر فعل غي ملحق فيجب أَن يكون الصدر ف ذلك على َسمْتِ‬
‫فعله غي مالف له قال وكَأنّ هذا ونوه إِنا ل يكون ملحقا من قِبَل أَن ما زيد على الزيادة‬
‫الُول ف أَوله إِنا هو حرف لي وحرف اللي ل يكون للِلاق إِنا جيءَ به بعن وهو امتداد‬
‫الصوت به وهذا حديث غي حديث الِلاق أَل ترى أَنك إِنا تقابل بالُ ْلحَق الَصلَ وباب الدّ‬
‫سلَح منل على أَربع منازل من‬
‫إِنا هو الزيادة أَبدا ؟ فالَمران على ما ترى ف البعد غايتان والَ ْ‬
‫مكة والَسال مواضع وهي غي الَسال التقدّمة الذكر والسّيْ َلحُون موضع منهم من يعل‬
‫الِعراب ف النون ومنهم من يريها مرى مسلمي والعامة تقول سالِحُون الليث سَ ْيلَحِي‬
‫موضع يقال هذه سَ ْيلَحُون وهذه سيلحيُ ومثله صَرِيفُون وصَريفيُ قال وأَكثر ما يقال هذه‬
‫سَيْلَحونَ ورأَيت سَيلحي وكذلك هذه ِقنّسْرُونَ ورأَيتِ ِقنّسْرين ومُسَلحة موضع قال لم يومُ‬
‫الكُلبِ ويومُ َقيْسٍ أَراقَ على مُسَلّحةَ الَزادا‬
‫( * قوله « أَراق على مسلحة الزادا » ف ياقوت « أَقام على مسلحة الزارا » )‬
‫ح موضع قريب من خيب وف الديث تكون أَبعدَ مَسالِحهم‬
‫وسَلِيحٌ قبيلة من اليمن وسَل ِ‬
‫جؤَّيةَ وتَتَْبعُه‬
‫لجَلِ مثل السّلَك والسّلَف والمع سِلْحان أَنشد أَبو عمرو لِ ُ‬
‫سَلح والسّ َلحُ ولد ا َ‬
‫سلْحانِ حَجْلى ُق ْمنَ حي يَقومُ وف التهذيب السّلَحَة والسّلَ َكةُ فرخُ‬
‫غُبْرٌ إِذا ما عَدا َع َدوْا ك ِ‬
‫لجَل وجعه ِسلْحان وسِلْكان والعرب تسمي السّماك الرامِحَ ذا السّلح والخرَ ا َلعْزَلَ‬
‫اَ‬
‫وقال ابن شيل السّلَحُ ماء السماء ف الغُدْران وحيثما كان يقال ماء ال ِعدّ وماء السّلَح قال‬
‫الَزهري سعت العرب تقول لاء السماء ماء الكَرَع ول أَسع السلَح‬

‫( ‪)2/486‬‬

‫( سلطح ) السْ ِلنْطاحُ الطّول والعَرْضُ يقال قد اسْ َلنْطَح قال ابن قيس الرّقَيّاتِ أَنتَ ابنُ‬
‫مُسْلَ ْنطِحِ البِطاحِ ول َتعْطِفْ عليك الُنِيّ والوُلُجُ قال الَزهري الَصل السّلطح والنون زائدة‬
‫وجارية َسلْطَحة عريضة والسّل ِطحُ العريض وأَنشد سُل ِطحٌ يُناطِحُ الَباطِحا والسّلَ ْنطَحُ الفَضاء‬
‫حنْطَرَ وسنذكره ف موضعه ورجل‬
‫الواسع وسيذكر ف الصاد وا ْسلَنْ َطحَ وقع على ظهره كاسْ َ‬
‫مُسْلَ ْنطِحٌ إِذا اْنبَسَطَ واسْلَ ْنطَحَ الوادي اتسع واسْلَ ْنطَحَ الشيءُ طال وعَرُضَ وا ْسلَنْ َطحَ وقع على‬
‫ح موضع بالزيرة موجود ف شعر جرير ُمفَسّرا عن السّكّريّ قال‬
‫وجهه كاسْحَ ْنطَرَ والسّ َلوْطَ ُ‬
‫جَرّ الليفةُ بالُنُودِ وأَنُْتمُ بي السّ َلوْطَحِ والفُراتِ فُلُولُ‬

‫( ‪)2/488‬‬

‫( سح ) السّماحُ والسّماحةُ الُودُ َس ُمحَ سَما َحةً‬


‫( * قوله « سح ساحة » نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه العروف ف هذا الفعل أنه‬
‫كمنع وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجاعة وسح ككرم معناه صار من أهل السماحة‬
‫كما ف الصحاح وغيه فاقتصار الجد على الضم قصور وقد ذكرها معا الوهري والفيومي‬
‫وابن الثي وأرباب الفعال وأئمة الصرف وغيهم ) و ُسمُوحة وسَماحا جاد ورجلٌ َس ْمحٌ‬
‫وامرأشة َسمْحة من رجال ونساء سِماح و ُسمَحاء فيهما حكى الَخية الفارسي عن أَحد بن‬
‫سمَح ومِسْماحٌ َسمْح ورجال مَسامِيحُ ونساء مَسامِيحُ قال جرير َغلَبَ‬
‫يي ورجل َسمِيحٌ ومِ ْ‬
‫سطِ ا َلكُفّ‬
‫الَسامِيحَ الوَلِيدُ سَماحةً وكَفى قُريشَ الُعضِلتِ وَسادَها وقال آخر ف فِ ْتَيةٍ بُ ُ‬
‫مَسامِحٍ عندَ الفِضالِ َندِيُهم ل َيدْثُرِ وف الديث يقول ال عز وجل أَ ْسمِحُوا لعبدي كإِساحه‬
‫إِل عبادي الِساح لغة ف السّماحِ يقال َسمَحَ وأَ ْس َمحَ إِذا جاد وأَعطى عن كَ َرمٍ وسَخاءٍ وقيل‬
‫إِنا يقال ف السّخاء َسمَح وأَما أَ ْسمَح فإِنا يقال ف التابعة والنقياد ويقال أَ ْس َمحَتْ َنفْسُه إِذا‬
‫س َمحُ سَماحة وأَ ْسمَح‬
‫انقادت والصحيح الَول و َسمَح ل فلن أَي أَعطان و َسمَح ل بذلك يَ ْ‬
‫سأَ ُل سامَحَتْ لك النّفسُ‬
‫وسامَحَ وافَقَن على الطلوب أَنشد ثعلب لو كنتَ ُتعْطِي حي تُ ْ‬
‫واحْلَولكَ كلّ خَليلِ والُسامَحة الُساهَلة وتَساموا تَساهَلوا وف الديث الشهور السّماحُ رَباحٌ‬
‫سهّل فيه أَنشد ثعلب ولكنْ‬
‫سمّحَ َفعَلَ شيئا فَ َ‬
‫أَي الُساهلة ف الَشياء تُرِْبحُ صاحبَها و َسمَحَ وتَ َ‬
‫إِذا ما جَلّ خَطْبٌ فسامَحَتْ به النفسُ يوما كان لل ُكرْه أَ ْذهَبا ابن الَعراب َسمَح له باجته‬
‫ضأُ ؟ قال‬
‫وأَ ْسمَح أَي سَهّل له وف الديث أَن ابن عباس سئل عن رجل شرب لبنا مَحْضا أَيََت َو ّ‬
‫س َمحْ لك قال شر قال الَصمعي معناه سَهّلْ ُيسَهّلْ لك وعليك وأَنشد فلما تنازعْنا‬
‫ا ْسمَحْ يُ ْ‬
‫سمَحْ لك بالقَطْع‬
‫الديثَ وأَ ْسمَحتْ قال أَ ْسمَحتْ أَسهلت وانقادت أَبو عبيدة ا ْسمَحْ ُي ْ‬
‫سمْحة ليس فيها ضيق ول‬
‫سمَحْ بك وقولم الَنِيفِيّة ال ّ‬
‫والوصل جيعا وف حديث عطاء ا ْسمَحْ ُي ْ‬
‫شدة وما كان َسمْحا ولقد َسمُحَ بالضم سَماحة وجاد با لديه وأَ ْس َمحَتِ الدابة بعد استصعاب‬
‫لنت وانقادت ويقال َسمّحَ اللبعي بعد صُعوبته إِذا ذلّ وأَ ْسمَحتْ َقرُونَتُه لذلك الَمر إِذا‬
‫أَطاعت وانقادت ويقال أَ ْسمَحَتْ َقرِينتُه إِذا ذلّ واستقام و َسمَحَتِ الناقة إِذا انقادت فأَسرعت‬
‫وأَ ْسمَحَتْ َقرُونَتُه وسامت كذلك أَي ذلت نفسه وتابعت ويقال فلنٌ َسمِيحٌ َلمِيحٌ و َسمْحٌ‬
‫َلمْحٌ والُسامة الُساهَلة ف الطّعان والضّراب وال َعدْو قال وسامَحْتُ َطعْنا بالوَشِيجِ ا ُلقَوّم وتقول‬
‫سمَحا أَي مُتّسَعا كما قالوا إِن فيه َلمَندُوحةً وقال ابن مُقْبل وإِن‬
‫العرب عليك بالق فإِن فيه َل َم ْ‬
‫سمَحٌ إِذا جاءَ باغِي العُرْفِ أَن َأَت َعذّرا قال ابن الفرج حكايةً عن بعض‬
‫لقّ مَ ْ‬
‫حيِي وف ا َ‬
‫لَسْتَ ْ‬
‫الَعراب قال السّباحُ والسّماحُ بيوت من َأ َدمٍ وأَنشد إِذا كان الَسا ِرحُ كالسّماحِ وعُودٌ َسمْح‬
‫بَّينُ السّماحةِ والسّموحةِ ل ُع ْقدَة فيه ويقال ساجةٌ َسمْحة إِذا كان ِغلَظُها مُسْتَويَ النّبَْتةِ‬
‫وطرفاها ل يفوتان وَسَطَه ول جيعَ ما بي طرفيه من ِنبْتته وإِن اختلف طرفاه وتقاربا فهو َس ْمحٌ‬
‫أَيضا قال الشافعي‬
‫( * قوله « وقال الشافعي إل » لعله قال أبو حنيفة كذا بامش الصل ) وكلّ ما استوت نِبتته‬
‫سمِيح ال ّرمْحِ‬
‫سمْح وتَ ْ‬
‫حت يكون ما بي طرفيه منه ليس بأَ َدقّ من طرفيه أَو أَحدها فهو من ال ّ‬
‫ضدّ َكزّةٍ قال صخر الغَيّ و َسمْحة من قِسِيّ زارَةَ َحمْ راءَ هَتُوفٍ عِدادُها‬
‫حةٌ ِ‬
‫تَ ْثقِيفُه وقوس َسمْ َ‬
‫سمّح ُثقّفَ حت لنَ والتّسْميح السّرعة قال َسمّحَ واجْتابَ بلدا قِيّا وقيل‬
‫غَرِدُ ورُمْحٌ مُ َ‬
‫سمِيحُ السي السهل وقيل َسمّحَ هَرَب‬
‫التّ ْ‬

‫( ‪)2/489‬‬
‫( سنح ) السانِحُ ما أَتاكَ عن يينك من ظب أَو طائر أَو غي ذلك والبارح ما أَتاك من ذلك عن‬
‫يسارك قال أَبو عبيدة سأَل يونُسُ ُرؤْبةَ وأَنا شاهد عن السانح والبارح فقال السانح ما وَلّكَ‬
‫مَيامنه والبارح ما وَلّك ميَاسره وقيل السانح الذي ييء عن يينك فتَلِي ميَاسِرُه مَياسِرَك قال‬
‫أَبو عمرو الشّيبان ما جاء عن يينك إِل يسارك وهو إِذا وَلّك جانبه الَيسر وهو ِإنْسِيّه فهو‬
‫سانح وما جاء عن يسارك إِل يينك وَولّك جانبه الَي َن وهو وَحْشِيّه فهو بارح قال والسانحُ‬
‫سنُ حالً عندهم ف التَّيمّن من البارح وأَنشد لَب ذؤيب أَ ِربْتُ لِرَْبتِه فانطلقت أُرَجّي ِلحُبّ‬
‫أَحْ َ‬
‫اللّقاءِ سَنِيحا يريد ل أََتطَيّرُ من سانح ول بارح ويقال أَراد أَتََي ّمنُ به قال وبعضهم يتشاءم‬
‫بالسانح قال عمرو بن َقمِيئَة وأَ ْشَأمُ طي الزاجِرِين سَنِيحُها وقال العشى أَجا َرهُما ِبشْرٌ من‬
‫الوتِ بعدَما جَرَى لما َطيُ السّنِيحِ بأَ ْشَأمِ بِشر هذا هو بشر بن عمرو بن مَرَْثدٍ وكان مع الُنْذرِ‬
‫ابن ماء السماء يتصيد وكان ف يوم ُبؤْسِه الذي يقتل فيه أَولَ من يلقاه وكان قد أَتى ف ذلك‬
‫شرٍ فأَراد النذر قتلهما فسأَله بشر فيهما فوهبهما له وقال رؤبة فكم‬
‫اليوم رجلن من بن عم بِ ْ‬
‫جَرَى من سانِحٍ َيسْنَحُ‬
‫( * قوله « فكم جرى إل » كذا بالصل )‬
‫سنَحُ قال والسّنْحُ‬
‫وبارحاتٍ ل تر تبح بطي تبيب ول تبح قال شر رواه ابن الَعراب تَ ْ‬
‫سعُود قال أَبو مالك‬
‫الُي ْمنُ والبَ َر َكةُ وأَنشد أَبو زيد أَقول والطيُ لنا ساِنحٌ يَجْرِي لنا أَْيمَنُه بال ّ‬
‫السّانِحُ يُتبك به والبا ِرحُ يُتشَا َءمُ به وقج تشاءم زهي بالسانح فقال جَ َرتْ سُنُحا فقلتُ لا‬
‫أَجِيزي َنوًى مَشْمولةً فمتَى اللّقاءُ ؟ مشمولة أَي شاملة وقيل مشمولة أُ ِخذَ با ذاتَ الشّمالِ‬
‫والسّنُحُ الظباء الَيامِي والسّنُح الظباء الَشائيمُ والعرب تتلف ف العِيا َفةِ فمنهم من يََتَي ّمنُ‬
‫بالسانح ويتشاءم بالبارح وأَنشد الليث َج َرتْ لكَ فيها السانِحاتُ بأَ ْسعَد وف الثل َمنْ ل‬
‫بالسّانِحِ بعد البا ِرحِ وسَنَحَ وسانَحَ بعنًى وأَورد بيت العشى جَ َرتْ لما طيُ السّناحِ بأَ ْشَأمِ‬
‫ومنهم من يالف ذلك والمع سَوانحُ والسّنيحُ كالسانح قال جَرَى يومَ رُحْنا عامِدينَ لَ ْرضِها‬
‫ح فقال القومُ مَرّ سَنيحُ والمع سُنُحٌ قال َأبِالسُّنحِ الَيامِنِ أَم بَنحْسٍ َتمُرّ به البَوا ِرحُ حي‬
‫سَنِي ٌ‬
‫جرِي ؟ قال ابن بري العرب تتلف ف العيافة يعن ف التَّي ّمنِ بالسانح والتشاؤم بالبارح فأَهل‬
‫تَ ْ‬
‫جدِيّ َخلِيلَيّ ل لقَيْتُما ما َحيِيتُما من الطيِ إِلّ‬
‫ند يتيمنونَ بالسانح كقول ذي الرمة وهو َن ْ‬
‫السّاناتِ وأَ ْسعَدا وقال النابغة وهو ندي فتشاءم بالبارح َز َعمَ البَوا ِرحُ َأنّ رِ ْحلَتَنا غَدا وبذاكَ‬
‫تَنْعابُ الغُرابِ الَ ْسوَدِ وقال كثي وهو حجازي من يتشاءم بالسانح أَقول إِذا ما الطيُ مَ ّرتْ‬
‫مُخِيفَةً سَواِنحُها تَجْري ول أَسْتَثيُها فهذا هو الَصل ث قد يستعمل النجدي لغة الجازي فمن‬
‫ذلك قول عمرو بن قميئة وهو ندي فبِين على َطيٍ سَنِيحٍ نُحوسُه وأَ ْشَأمُ طيِ الزاجِرينَ‬
‫سَنِيحُها وسَنَحَ عليه يَسَْنحُ سُنُوحا وسُنْحا وسُنُحا وسََنحَ ل الظبُ يَسَْنحُ سُنُوحا إِذا مَرّ من‬
‫مَياسرك إِل ميَامنك حكى الَزهري قال كانت ف الاهلية امرأَة تقوم بسُوقِ عُطاظَ فتنشدُ‬
‫الَقوالَ وتَضربُ الَمثالَ وُتخْجِلُ الرجالَ فانتدب لا رجل فقال الرأَة ما قالت فأَجابا الرجل‬
‫أَسْكَتَاكِ جامِحٌ ورامِحُ كالظّ ْبيَتَ ْينِ ساِنحٌ وبا ِرحُ‬
‫( * قوله « أسكتاك إل » هكذا ف الصل )‬
‫سنَحُ عرض ل أَو تيسر وف حديث عائشة واعتراضها‬
‫ت وهَرَبَتْ وسَنَح ل رأْيٌ وشِعْرٌ يَ ْ‬
‫خجِلَ ْ‬
‫فَ َ‬
‫بي يديه ف الصلة قالت َأكْرَهُ أَن أَسَْنحَه أَي أَكره أَن أَستقبله بيديّ ف صلته مِن سََنحَ ل‬
‫الشيءُ إِذا عرض وف حديث أَب بكر قال لُسامة َأغِرْ عليه غارةً سَنْحاءَ مِن سََنحَ له الرأْيُ إِذا‬
‫اعترضه قال ابن الَثي هكذا جاء ف رواية والعروف سَحّاء وقد ذكر ف موضعه ابن السكيت‬
‫سنَحه عما أَراد أَي رَدّه وصرفه وسََنحَ بالرجل وعليه أَخرجه أَو أَصابه‬
‫يقال سَنَحَ له سانحٌ فَ َ‬
‫ضرّب وحاجةٍ دونَ أُخْرَى قد سََنحْتُ‬
‫بشرّ وسَنَحْتُ بكذا أَي عَ ّرضْتُ وَلحَنْتُ قال َسوّارُ بن ا ُل َ‬
‫لا جعلتها للت أَ ْخفَيتْتُ عُنْوانا والسّنِيحُ الَيْطُ الذي ينظم فيه الدرّ قبل أَن ينظم فيه الدر فإِذا‬
‫نظم فهو ِعقْد وجعه سُنُح اللحيان خَلّ عن سُنُحِ الطريق وسُجُح الطريق بعن واحد الَزهري‬
‫للْيُ قال أَبو داود يذكر نساء وَتغَالَ ْينَ بالسّنِيحِ ول يَسْ أَْلنَ غِبّ‬
‫وقال بعضهم السّنِيحُ الدّرّ وا َ‬
‫سنّحْته واستنحسته عن كذا‬
‫الصّباحِ ما الَخبارُ ؟ وف النوادر يقال اسَْتسَْنحْته عن كذا وتَ َ‬
‫وتَنَحّسْته بعن استفحصته ابن الَثي وف حديث عليّ َسنَحَْنحُ الليل كأَن جِنّي‬
‫( * قوله « سنحنح إل » هو والسمعمع ما كرر عينه ولمه معا وها من سنح وسع‬
‫فالسنحنح العرّيض الذي يسنح كثيا وأَضافه إِل الليل على معن أَنه يكثر السنوح فيه لَعدائه‬
‫والتعرّض لم للدته كذا بامش النهاية )‬
‫أَي ل أَنام الليل أَبدا فأَنا متيقظ ويروى َس َم ْعمَعُ وسيأْت ذكره ف موضعه وف حديث أَب بكر‬
‫لزْرَج‬
‫كان منلُه بالسّنُح بضم السي قيل هو موضع بعوال الدينة ف منازل بن الرث بن ا َ‬
‫وقد َسمّتْ سُنَيْحا وسِنْحانا‬

‫( ‪)2/490‬‬

‫( سنطح ) التهذيب السّنْطاحُ من النّوقِ الرّحِيبةُ الفَرْج وقال يَ ْتَبعْنَ َسمْحاءَ من السّرا ِدحِ عَ ْيهَ َلةَ‬
‫حَرْفا من السّناطِحِ‬

‫( ‪)2/492‬‬
‫( سوح ) السّاحةُ الناحية وهي أَيضا فَضاء يكون بي دُور الَيّ وساحةُ الدار با َحتُها والمع‬
‫ح وساحاتٌ الُول عن كراع قال الوهري مثل َبدَنةٍ وُبدْنٍ وخَشََبةٍ وخُشْبٍ‬
‫ساحٌ وسُو ٌ‬
‫حةٌ‬
‫والتصغي ُسوَْي َ‬

‫( ‪)2/492‬‬

‫( سيح ) السّ ْيحُ الاءُ الظاهر الاري على وجه الَرض وف التهذيب الاء الظاهر على وجه‬
‫الَرض وجعُه سُيُوح وقد ساحَ يَسيح سَيْحا وسَيَحانا إِذا جرى على وجه الَرض وماءٌ سَيْحٌ‬
‫وغَيْلٌ إِذا جرى على وجه الَرض وجعه أَسْياح ومنه قوله لتسعة أَسياح وسيح العمر‬
‫( * قوله « لتسعة أَسياح إل » هكذا ف الصل )‬
‫وأَساحَ فلنٌ نرا إِذا أَجراه قال الفرزدق وكم للمسليمن أَسَحْتُ بَحْري بإِذنِ الِ من نَ ْهرٍ ونَهْرِ‬

‫( * قوله « أَسحت بري » كذا بالصل وشرح القاموس والذي ف الساس أَسحت فيهم )‬
‫وف حديث الزكاة ما ُسقِي بالسّيْح ففيه العُشْرُ أَي الاء الاري وف حديث الباء ف صفة بئرٍ‬
‫فلقد أُخْ ِرجَ أَحدُنا بثوب مافة الغرق ث ساحتْ أَي جرى ماؤها وفاضت والسّياحةُ الذهاب ف‬
‫الَرض للعبادة والتّ َرهّب وساح ف الَرض َيسِيح سِياحةً وسُيُوحا وسَيْحا وسَيَحانا أَي ذهب‬
‫وف الديث ل سِياحة ف الِسلم أَراد بالسّياحة مفارقةَ الَمصار والذّهابَ ف الَرض وأَصله‬
‫من سَيْح الاء الاري قال ابن الَثي أَراد مفارقةَ الَمصار وسُكْن البَراري وتَرْكَ شهود المعة‬
‫سعَوْنَ ف الَرض بالشرّ والنميمة والِفساد بي الناس وقد‬
‫والماعات قال وقيل أَراد الذين َي ْ‬
‫ساح ومنه الَسيحُ بن مري عليهما السلم ف بعض الَقاويل كان يذهب ف الَرض فأَينما‬
‫أَدركه الليلُ صَفّ قدميه وصلى حت الصباح فإِذا كان كذلك فهو مفعول بعن فاعل وا ِلسْياحُ‬
‫الذي يَسِيحُ ف الَرض بالنميمة والشر وف حديث عليّ رضي ال عنه أُولئك ُأمّةُ الُدى َليْسُوا‬
‫بالَساييح ول بالَذاييع الُبذُرِ يعن الذين َيسِيحون ف الَرض بالنميمة والشر والِفساد بي الناس‬
‫والذاييع الذين يذيعون الفواحش الَزهري قال شر الساييح ليس من السّياحة ولكنه من‬
‫التّسْييح والتّسْييح ف الثوب أَن تكون فيه خطوط متلفة ليست من نو واحد وسِياحةُ هذه‬
‫الُمة الصيامُ ولُزُومُ الساجد وقوله تعال الامدون السائحون وقال تعال سائحاتٍ ثَيّباتٍ‬
‫وأَبكارا السائحون والسائحات الصائمون قال الزجاج السائحون ف قول أَهل التفسي واللغة‬
‫جيعا الصائمون قال ومذهب السن أَنم الذين يصومون الفرض وقيل إِنم الذين ُيدِيونَ‬
‫الصيا َم وهو ما ف الكتب ا ُلوَل قيل إِنا قيل للصائم سائح لَن الذي يسيح متعبدا يسيح ول‬
‫زاد معه إِنا َي ْط َعمُ إِذا وجد الزاد والصائم ل يَ ْط َعمُ أَيضا فلشبهه به سي سائحا وسئل ابن‬
‫سحُ ا ُلخَطّطُ وقيل السّيْح‬
‫عباس وابن مسعود عن السائحي فقال هم الصائمون والسّيْح الِ ْ‬
‫خطّطة وقيل هو ضرب من البُرود وجعه‬
‫مِسْح مطط يُسَْتتَرُ به ويُفْتَرَش وقيل السّيْحُ العَباءَة الُ َ‬
‫شمُ‬
‫سُيُوحٌ أَنشد ابن الَعراب وإِن وإِن تُنْكَرْ ُسيُوحُ عَباءَت شِفاءُ الدّقَى يا بِكْرَ ُأمّ تَميمِ الدّقَى الَب َ‬
‫وعَباءَةُ مُسَيّحة قال الطّ ِرمّاحُ من ا َلوْذِ َكدْراءُ السّراةِ ولونُها َخصِيفٌ كَ َلوْنِ الَ ْيقُطانِ ا ُلسَيّحِ‬
‫لصِيفُ الذي يمع لوني بياضا‬
‫ابن بري ا َلوْذُ جع َهوْذَ ٍة وهي القَطاة والسّراة الظهر وا َ‬
‫سيّحُ من العَباء الذي فيه ُج َددٌ واحدة بيضاء‬
‫سيّح ومُسَيّر مطط ابن شيل الُ َ‬
‫وسوادا وُبرْدٌ مُ َ‬
‫ح ومُسَيّحَة ويقال ِن ْعمَ الس ْيحُ هذا وما ل‬
‫وأُخرى سوداء ليست بشديدة السواد وكل عباءَة سَ ْي ٌ‬
‫يكن ُجدَد فإِنا هو كساء وليس بعباء وجَرادٌ مُسَيّحٌ مطط أَيضا قال الَصمعي ا ُلسَيّح من‬
‫الراد الذي فيه خطوط سود وصفر وبيض واحدته مُسَيّحة قال الَصمعي إِذا صار ف الراد‬
‫جمُ جَناحهْ فذلك الكُِتْفانُ لَنه حينئذ يُكَتّفُ‬
‫صفْر وبيض فهو الُسَيّحُ فإِذا بدا حَ ْ‬
‫خُطوط سُودٌ و ُ‬
‫الَشْيَ قال فإِذا ظهرت أَجنحته وصار أَحر إِل الغُبْرة فهو ال َغوْغاءُ الواحدة َغوْغاءَة وذلك حي‬
‫يوجُ بعضه ف بعض ول يتوجه جهةً واحدةً قال الَزهري هذا ف رواية عمرو بن َبحْرٍ الَزهري‬
‫والُسَيّحُ من الطريق الُبَّينُ شَ َركُه وإِنا سَيّحَه كثرةُ َشرَكه شُبّه بالعباءة الُسَيّح ويقال للحمار‬
‫سيّحُ‬
‫لدّة تفصل بي بطنه وجنبه قال ذو الرمة تَهاوَى بَ الظّلْماءَ حَرْفٌ كأَنا مُ َ‬
‫الوحشيّ مُسَيّحٌ ُ‬
‫حمُ‬
‫أَطرافِ العَجيزة أَسْ َ‬
‫( * قوله « تاوى ب » الذي ف الساس به وقوله أسحم الذي فيه أصحر وكل صحيح )‬
‫ب وغيه تشقق وكذلك الصّ ْبحُ وف حديث الغار‬
‫يعن حارًا وحشيّا شبه الناقة به وانْساحَ الثو ُ‬
‫فانْساحت الصخرة أَي اندفعت واتسعت ومنه ساحَة الدار ويروى بالاء وبالصاد وانْساحَ‬
‫البطنُ اتسع ودنا من السمن التهذيب ابن الَعراب يقال للَتان قد انْساحَ بطنها وانْدالَ‬
‫خمَ ودنا من الَرض وانْساحَ بالُه أَي اتسع وقال ُأمَنّي ضميَ الّنفْسِ إِياك بعدما‬
‫اْنسِياحا إِذا ضَ ُ‬
‫يُرا ِجعُن بَثّي َفيَنْساحُ بالُها ويقال أَساحَ الفَرَسُ ذكَره وأَسابه إِذا أَخرجه من قُنْبِه قال خليفة‬
‫لصَيْن ويقال سَيّبه وسَيّحه مثله وساح الظّلّ أَي فاءَ وسَيْحٌ ماء لبن حَسّان بن َعوْف وقال يا‬
‫اُ‬
‫حَبّذا َسيْحٌ إِذا الصّ ْيفُ اْلتَهَبْ وسَيْحانُ نر بالشام وف الديث ذكْرُ سَيْحانَ هو نر بالعَواصِم‬
‫صةِ قريبا من طَرَسُوسَ ويذكر مع جَيْحانَ وساحِيُ نر بالبصرة وسَيْحُونُ نر‬
‫من أَرض ا َلصِي َ‬
‫بالند‬

‫( ‪)2/492‬‬

‫( شبح ) الشَّبحُ ما بدا لك شخصُه من الناس وغيهم من اللق يقال شَبَحَ لنا أَي مَثَلَ وأَنشد‬
‫َرمَقْتُ بعين كلّ شَبْحٍ وحائلٍ الشّبْحُ والشّبَحُ الشخص والمع أَشباح وشُبوح وقال ف‬
‫التصريف أَساءُ الَشباحِ‬
‫( * قوله « اساء الَشباح إل » عبارة الساس الساء ضربان أساء الشباح وهي الت أَدركتها‬
‫الرؤية والس وأساء العمال وهي الت ل تدركها الرؤية ول الس وهو كقولم أساء العيان‬
‫لسّ والشّبْحانُ الطويلُ ورجل َشبْحُ الذراعي‬
‫وأساء العان ) وهو ما أَدركته الرؤية وا ِ‬
‫بالتسكي ومَشْبُوحُهما أَي عريضهما وف صفة النب صلى ال عليه وسلم أَنه كان مَشْبُوحَ‬
‫الذراعي أَي طويلَهما وقيل عريضهما وف رواية كان شَبْح الذراعي قال ذو الرمة إِل كل‬
‫مَشْبُوحِ الذّراعَ ْينِ تُّتقَى به الربُ َشعْشاعٍ وأَبيضَ َف ْد َغمِ تقول منه شَبُحَ الرجل بالضم وشَبّحَ‬
‫حتّه حت ُتعَ ّرضَه ويقال هلك أَشْباحُ‬
‫الشيءَ عَ ّرضَه وتشْبِيحُه تعريضه وشَبَحْتُ العُود شَبْحا إِذا نَ َ‬
‫ماله إِذا هلك ما ُيعْرَف من إِبله وغنمه وسائر مواشيه وقال الشاعر ول َت ْذهَبُ الَحْسابُ من‬
‫شبُوح البعيد ما بي النكبي والشّ ْبحُ َمدّك الشيءَ‬
‫ُعقْرِ دارِنا ولكنّ أَشباحا من الالِ َت ْذهَبُ والَ ْ‬
‫ج ْلدِ وشََبحَه يَشَْبحُه َمدّه ليجلده‬
‫بي أَوتاد أَو الرجلَ بي شيئي والضروبُ يُشَْبحُ إِذا ُمدّ لل َ‬
‫وشَبَحه َمدّه كالصلوب وف حديث أَب بكر رضي ال عنه مَرّ ببلل وقد شُِبحَ ف ال ّرمْضاءِ أَي‬
‫ُمدّ ف الشمس على الرمضاء لُي َع ّذبَ وف حديث الدجال خذوه فاشْبَحُوه وف رواية فشُجّوه‬
‫وشَبَحَ يديه َيشْبَحُهما مدّها يقال شََبحَ الداعي إِذا َمدّ يده للدعاء وقال جرير وعليك من‬
‫صَلَواتِ رَّبكَ كلما شََبحَ الَجِيجُ الُبْ ِلدُون وغاروا‬
‫( * قوله « الديث البلدون إل » الذي ف الساس الديث مبلدين إل قال وغاروا هبطوا‬
‫غور تامة )‬
‫حةً‬
‫وتَشَبّح الِرْباءُ على العُود امَْتدّ والِرباءُ تَشَبّحَ على العود وف الديث فَنَ َزعَ َسقْفَ بيت شَبْ َ‬
‫شبّح قويّ شديد وشبح لك الشيءُ بدا وشَبَح رأْسَه شَبْحا َشقّه‬
‫حةً أَي عودا عودا وكساء مُ َ‬
‫شَبْ َ‬
‫وقيل هو َشقّك أَيّ شيء كان‬

‫( ‪)2/494‬‬

‫( شجح ) قال ابن بري ف ترجة عقق عند قول الوهري وال َعقْ َعقُ طائر معروف وصوته‬
‫ال َعقْعَقة قال ابن بري قال ابن خالويه روى ثعلب عن إسحق الوصلي أَن العَ ْق َعقَ يقال له‬
‫جحَى‬
‫الشّ َ‬
‫( * قوله « يقال له الشجحى » كذا يضبط الصل ونقل هذه العبارة شارح القاموس‬
‫مستدركا با على الجد لكن الجد ذكره ف ش ج ج بيمي فقال والشججى كجمزى أي‬
‫مرّكا العقعق وذكره ف العتل فقال والشجوجى الطويل ث قال والعقعق وضبط بالشكل بفتح‬
‫الشي واليمي وسكون الواو مقصورا )‬
‫( ‪)2/495‬‬

‫( شحح ) الشّحّ والشّحّ البُخْلُ والضم أَعلى وقيل هو البخل مع ِحرْصٍ وف الديث إٍياكم‬
‫والشّحّ الشّحّ أَشدّ البخل وهو أَبلغ ف النع من البخل وقيل البخل ف أَفراد الُمور وآحادها‬
‫ححْتَ َتشُحّ وشَحِحْتَ بالكسر‬
‫والشح عام وقيل البخل بالال والشح بالال والعروف وقد شَ َ‬
‫حةٍ وأَشِحّاء وشِحَاح قال سيبويه أَ ْفعِ َلةٌ وأَ ْفعِلءُ إِنا َيغْلِبانِ‬
‫ح من قومٍ أَ ِش ّ‬
‫ورجل شَحيحٌ وشَحا ٌ‬
‫على َفعِيل اسا كأَ ْرِبعَةٍ وأَرْبِعاءَ وأَ ْخمِسة وأَ ْخمِساءَ ولكنه قد جاء من الصفة هذا ونوه وقوله‬
‫حةُ على الال‬
‫حةً على الي أَي خاطبوكم أَشدّ ماطبةٍ وهم أَ ِش ّ‬
‫تعال سَ َلقُوكم بَألْسَِنةٍ حِدادٍ أَ ِش ّ‬
‫والغنيمة الَزهري نزلت ف قوم من النافقي كانوا يؤذون السلمي بأَلسنتهم ف الَمر وَيعُوقُونَ‬
‫شحّون عند الِنفاق على فقراء السلمي واليُ الالُ ههنا ونفس شَحّة َشحِيحة‬
‫عند القتال ويَ ِ‬
‫صدِيقِك مالُكا وأَنتَ‬
‫حةُ وعند الثّ َريّا من َ‬
‫عن ابن الَعراب وأَنشد لسانُك َمعْسُولٌ وَنفْسُك شَ ّ‬
‫امْ ُرؤٌ خِلْطٌ إِذا هي أَر َسلَتْ يَمينُك شيئا َأمْسَكَتْه شِمالُكا وتَشاحّوا ف الَمر وعليه َشحّ به‬
‫بعضهم على بعض وتَبادروا إِليه َحذَرَ َفوْتِه ويقال ها يَتَشاحّان على أَمر إِذا تنازعاه ل يريد كل‬
‫لدَلِ كذلك وهو‬
‫لصْمانِ ف ا َ‬
‫حةٌ وتَشاحّ ا َ‬
‫واحد منهما أَن يفوته والنعت شَحِيح والعدد أَ ِش ّ‬
‫جدِبا وماءً‬
‫منه وماء شَحَاحٌ نَ ِكدٌ غيُ َغ ْمرٍ منه أَيضا أَنشد ثعلب َلقِيَتْ ناقت به وبِ َلقْفٍ بَلَدا مُ ْ‬
‫شحّ بالنار قال ابن هَ ْرمَة وإِن وتَرْكي َندَى ا َلكْ َرمِي‬
‫شَحاحا وزَْندٌ شَحاحٌ ل يُورِي كأَنه يَ ِ‬
‫سةٍ َب ْيضَ أُخْرَى جَناحا يضرب مثلً لن‬
‫و َقدْحِي بِ َكفّيَ زَنْدا شَحاحا كتارِ َكةٍ بَ ْيضَها بالعَراء ومُ ْلبِ َ‬
‫لدّ فيه واشتغل با ل يلزمه ول منفعة له فيه وشَحِحْت بك‬
‫ترك ما يب عليه الهتمام به وا ِ‬
‫ضنّ به وأَرضٌ شَحاحٌ تسيلٌ من‬
‫وعليك سواء ضَنَنْتُ على الثل وفلن يُشاحّ على فلن أَي َي ِ‬
‫أَدْن مطرة كأَنا َتشِحّ على الاء بنفسها وقال أَبو حنيفة الشّحاحُ شِعابٌ صغار لو صَبَبْتَ ف‬
‫إِحداهن قِرْبة أَسالته وهو من الَول وأَرضٌ شَحاحٌ ل تَسيل إِلّ من مطر كثي‬
‫( * قوله « ل تسيل إل من مطر كثي » ل منافاة بينه وبي ما قبله فهو من الضداد كما ف‬
‫حشَحٌ كذلك والشّحّ حِرْصُ النفس على ما ملكت وبلها به وما جاء ف‬
‫القاموس ) وأَرضٌ شَ ْ‬
‫التنيل من الشّحّ فهذا معناه كقوله تعال ومن ُيوقَ شُحّ نفسه فأُولئك هم الفلحون وقوله‬
‫وأُ ْحضِ َرتِ الَْنفُسُ الشّحّ قال الَزهري ف قوله ومن يوق شح نفسه فأُولئك هم الفلحون أَي‬
‫من أَخرج زكاته وعف عن الال الذي ل يل له فقد وُقِيَ ُشحّ نفسه وف الديث بَرِئَ من‬
‫الشّحّ من َأدّى الزكاة وقَرَى الضّيْفَ وأَعطى ف النائبة وف الديث أَن تتصدق وأَنت شَحِيح‬
‫صَحيح َت ْأمُلُ البقاء وَتخْشى الفقر وف حديث ابن عمر أَن رجلً قال له إِن شَحِيح فقال إِن‬
‫حكَ بأْسٌ ف حديث ابن مسعود قال‬
‫حكَ ل يملك على أَن تأْخذ ما ليس لك فليس بشُ ّ‬
‫كان شُ ّ‬
‫له رجل ما ُأ ْعطِي ما أَ ْقدِرُ على منعه قال ذاك البخلُ والشح أَن تأْخذ مال أَخيك بغي حقه وف‬
‫شحّ بكسر‬
‫حديث ابن مسعود أَنه قال الشح منع الزكاة وإِدخال الرام وشَحّ بالشيء وعليه يَ ِ‬
‫الشي قال وكذلك كل َفعِيل من النعوت إِذا كان مضاعفا على َفعَلَ َيفْعِل مثل خفيف ودَفِيف‬
‫ضنّ فهو ضني‬
‫ضنّ َي َ‬
‫ححْتَ َتشَحّ ومثله َ‬
‫وعَفِيف وقال بعض العرب تقول َشحّ َيشِحّ وقد شَ ِ‬
‫شحُ والشّحْشاحُ المسك البخيل‬
‫ضنّ والشّحْ َ‬
‫ضنّ َي َ‬
‫ضنّ واللغة العالية َ‬
‫ضنّ َي ِ‬
‫والقياس هو الَول َ‬
‫حشَحا أَي ما بل بديره وبعده ييلُ‬
‫قال سلمة ابن عبد ال ال َعدَوِيّ َفرَدّدَ ا َلدْ َر وما أَن شَ ْ‬
‫شحُ والشّحْشاحُ الواظب على‬
‫لدّين فحذف والشّحْ َ‬
‫صفَحا أَي ييل على ا َ‬
‫خدّْينِ ميْلً ُم ْ‬
‫عَ ْل َ‬
‫حشَحُ يكون للذكر والُنثى قال الطّ ِرمّاحُ كَأنّ الَطايا ليلةَ‬
‫الشيء الادّ فيه الاضي فيه والشّ ْ‬
‫شحُ والشّحْشاحُ الغَيُورُ والشجاع أَيضا‬
‫شحِ والشّحْ َ‬
‫لمْسِ عُ ّلقَتْ بوَثّابةٍ َت ْنضُو الرّوا ِسمَ شَحْ َ‬
‫اِ‬
‫خدِي إِذا ما ظَلمُ الليلِ َأمْكَنها‬
‫ح واسعة بعيدة مَحْلٌ ل نبت فيها قال مُلَيْح ا ُلذَلّ َت ْ‬
‫شٌ‬‫وفلةٌ شَحْ َ‬
‫شحُ والشّحْشاح أَيضا القويّ وخطيب شَحْشح‬
‫حشَحٌ جَرَدُ والشّحْ َ‬
‫من السّرَى وفلةٌ شَ ْ‬
‫وشَحْشاحٌ ماضٍ وقيل ها كل ماضٍ ف كلم أَو سَيْر قال ذو الرمة َل ُدنْ َغدْوةً حت إِذا امَْت ّدتِ‬
‫الضّحَى وحَثّ القَ ِطيَ الشّحْشحانُ الُكَلّفُ يعن الادي وف حديث عليّ أَنه رأَى رجلً يَخطُبُ‬
‫للُق وقال‬
‫حشَحٌ سَ ّيءُ ا ُ‬
‫شحُ هو الاهر بالطبة الاضي فيها ورجل شَ ْ‬
‫فقال هذا الطيب الشّحْ َ‬
‫ُنصَيْبٌ نُسَّيةُ َشحْشاحٍ َغيُورٍ يَهَ ْبنَه أَخِي َحذَرٍ يَلْهُونَ وهو مُشِيحُ‬
‫( * قوله « وقال نصيب نسية إل » الذي تقدم ف مادة أنح وقال أبو حية النميي ونسوة إل‬
‫وقوله أخي حذر الذي تقدم على حذر )‬
‫حشَحٌ جائزٌ لاءٍ َق ِعيٍ يُريدُ‬
‫حسَح قال حُميد َت َق ّدمَها شَ ْ‬
‫حشَحٌ خفيف ومنه من يقول سَ ْ‬
‫وحار شَ ْ‬
‫حشَحَ البعي ف ا َلدْر ل ُيخَ ّلصْه وأَنشد بيت سلمة بن عبد ال‬
‫القِرَى جائز يوز إِل الاء وشَ ْ‬
‫جيِ إِذا ما‬
‫شةٌ لدَلِيجِ اللي ِل صادقةٌ وَقْعَ ا َل ِ‬
‫صوّت قال مليح الذل مُهْتَ ّ‬
‫شحَ الطائرُ َ‬
‫العدوي وشَحْ َ‬
‫شحَ الصّرَدُ إِذا صات والشّحْشحة‬
‫حشَحٌ كثي الصوت وشَحْ َ‬
‫حشَحَ الصّرَدُ وغراب شَ ْ‬
‫شَ ْ‬
‫شحٌ أَي سريعة‬
‫الطيانُ السريع يقال قَطاة َشحْ َ‬

‫( ‪)2/495‬‬

‫ش َدحِ‬
‫ش َدحُ متاع الرأَة قال ا َلغْلَبُ وتارةً يَ ُكدّ إِنْ ل َيجْ َرحِ عُ ْر ُعرَةَ الُ ْتكِ وكَ ْينَ الَ ْ‬
‫( شدح ) ا َل ْ‬
‫ش َدحَ الرجلُ انْشِداحا استلقى وفَ ّرجَ رجليه وناقة َشوْ َدحٌ طويلة على‬
‫وهو ا َلشْ َرحُ بالراء وانْ َ‬
‫وجه الَرض قال الطّ ِرمّاح َق َطعْتُ إِل معروفِه مُنْكَراتِها بفَتْلءِ َأمْرارِ الذّراعَ ْينِ َشوْ َدحِ ويقال لك‬
‫حةٌ ورُدْحةٌ و ُفسْحة‬
‫شدَح و ُشدْحَةٌ وُبدْحةٌ ورُ ْك َ‬
‫ح ومَ ْ‬
‫شَت َدحٌ ومُرَْت َدحٌ ومُرْتَ َك ٌ‬
‫عن هذا الَمر مُ ْ‬
‫بعن واحد و َكلٌ شا ِدحٌ وسا ِدحٌ ورا ِدحٌ أَي واسع كثي‬
‫( ‪)2/497‬‬

‫( شذح ) ناقة َشوْ َذحٌ طويلة عن كراع حكاها ف باب َف ْوعَلٍ‬

‫( ‪)2/497‬‬

‫( شرح ) الشّ ْرحُ والتّشْريح َقطْعُ اللحم عن العضو قَطْعا وقيل َقطْعُ اللحم على العظم قطعا‬
‫والقِ ْطعَةُ منه شَرْحة وشَرِية وقيل الشّرِيةُ القِطعةُ من اللحم الُرَ ّققَةُ ابن شيل الشّرْحة من الظّباء‬
‫الذي يُجاء به يابِسا كما هو ل ي َقدّدْ يقال ُخذْ لنا شَرْحة من الظّباء وهو لم مَشْرُوح وقد‬
‫حوٌ من التّشْريح وهو َترْقِيقُ الَبضْعة من اللحم حت َيشِفّ من‬
‫صفِيفُ نَ ْ‬
‫شَرَحْتُه وشَرّحْتُه والّت ْ‬
‫لمْر والشّ ْرحُ الكَشْفُ يقال شَ َرحَ فلن أَمره أَي أَوضحه وشَرَح مسأَلة‬
‫رِقّتِه ث ُي ْلقَى على ا َ‬
‫مشكلة بَيّنها وشَرَح الشيءَ يَشْرَحُه شَرْحا وشَرّحَه فتحه وبَيّنَه و َكشَفه وكل ما فُتح من‬
‫الواهر فقد شُ ِرحَ أَيضا تقول شَرَحْتُ الغا ِمضَ إِذا فَسّرْته ومنه َتشْريحُ اللحم قال الراجز كم‬
‫قد أَكلتُ كَبِدا وإِْنفَحهْ ث ادّخَ ْرتُ أَْلَيةً مُشَرّحه وكل سي من اللحم متدّ فهو شَرِية وشَرِيح‬
‫شرَحه َشرْحا فاْنشَرح وَ ّسعَه لقبول الق فاتّسَع وف التنيل‬
‫وشَرَح الُ صدرَه لقبول الي يَ ْ‬
‫فمن يُرِد الُ أَن َي ْهدِيَه َيشْ َرحْ صدرَه للِسلم وف حديث السن قال له عطاء أَكان الَنبياءُ‬
‫شرَحُون إِل الدنيا مع علمهم بربم ؟ فقال له نعم إِن ل تَرائك ف خَ ْلقِه أَراد كانوا ينبسطون‬
‫يَ ْ‬
‫ش َرحُ متاع الرأَة قال قَرِحَتْ‬
‫شرَحُو َن صدورَهم ويرغبون ف اقتنائها َرغَْبةً واسعة والَ ْ‬
‫إِليها ويَ ْ‬
‫عَجِيزَتُها ومَشْرَحُها من َنصّها دَأْبا على البُهْرِ وربا سي شُرَيْحا وأُراه على ترخيم التصغي‬
‫والَشْ َرحُ الرائق السْتُ‬
‫( * قوله « والشنرح الراشق الست » كذا بالصل )‬
‫وشَ َرحَ جاريته إِذا َسلَقها على قفاها ث َغشِيَها قال ابن عباس كان أَهل الكتاب ل يأْتون‬
‫شرَحون النساءَ َشرْحا َش َرحَ جاريته إِذا‬
‫نساءهم إِلّ على َحرْفٍ وكان هذا اليّ من قريش يَ ْ‬
‫وطئها نائمة على قفاها وا َلشْرُوحُ السّرابُ عن ثعلب والسي لغة قال أَبو عمرو قال رجل من‬
‫العرب لفتاه أَْبغِن شارِحا فإِنّ أَشاءَنا مُ َغوّسٌ وإِن أَخاف عليه ال ّطمْلَ قال أَبو عمرو الشارح‬
‫شنّخُ قال الَزهري تَشْنِيخُ النخل َت ْنقِيحُه من السّلّء والَشاءُ صِغارُ النخل‬
‫الافظ وا ُلغَوّسُ الُ َ‬
‫قال ابن الَعراب الشّ ْرحُ الفظ والشّرْح الفتح والشّرْح البيان والشّرْح الفَهْم والشّ ْرحُ‬
‫القْتِضاضُ للَبكار وشاهدُ الشارح بعن الافظ قولُ الشاعر وما شاكرٌ إِلّ عصافيُ قريةٍ يقومُ‬
‫إِليها شا ِرحٌ فَيُطيُها والشارحُ ف كلم أَهل اليمن الذي يفظ الزرع من الطيور وغيها‬
‫ش َرحُ بن عاهانَ اسان وبنو شُرَيح بَ ْطنٌ وشَراحِيلُ اسم كأَنه مضاف إِل إِيل ويقال‬
‫وشُرَيْحٌ ومِ ْ‬
‫شَراحِيُ أَيضا بإِبدال اللم نونا عن يعقوب‬

‫( ‪)2/497‬‬

‫( شردح ) ابن الَعراب رجل ِشرْداحُ ال َق َدمِ إِذا كان عريضها غليظها ( * زاد ف القاموس‬
‫والشرداح بكسر فسكون الرجل اللحيم الرخو والطويل العظيم من البل والنساء اه قال‬
‫الشارح ومثله السرداح بالسي الهملة كما تقدم وزاد الجد أيضا الشرنفح أي بفتح الشي‬
‫والراء وسكون النون وفتح الفاء الفيف القدمي وزاد أيضا شطح بكسر أوله وثانيه الشدد‬
‫زجر للعريض من أولد العز وزاد أيضا الشفح كمعظم الحروم الذي ل يصيب شيئا )‬

‫( ‪)2/498‬‬

‫( شرمح ) الشّ ْرمَحُ والشّ ْرمَحِيّ من الرجال القوي الطويل وأَنشد الَخفش ول َت ْذهََبنْ عيناكَ ف‬
‫صرِينَ أَمازِرُهْ‬
‫كل شَ ْرمَحٍ طُوالٍ فإِنّ الَ ْق َ‬
‫( * قوله « فإن القصرين أمازره » يريد أَمازرهم أي أَقوياءهم قلوبا كما يأت ف مزر )‬
‫التهذيب وهم الشّرامِحُ ويقال شَرامِحة والشّ ْرمَحة من النساء الطويلة الفيفة السم قال ابن‬
‫الَعراب هي الطويلة السم وأَنشد والشّ ْرمَحاتُ عندها ُقعُو ُد يقول هي طويلة حت إِن النساء‬
‫الشّرامِحَ لَيصِ ْرنَ قُعودا عندها بالِضافة إِليها وإِن كنّ قائمات والشّ َرمّحُ كالشّ ْرمَحِ قال أَظَلّ‬
‫علينا بعد َقوْسَ ْينِ بُ ْردَه أَ َشمّ طويلُ السا ِعدَيْن شَ َرمّحُ‬

‫( ‪)14/436‬‬

‫ش َفةِ ا ُلسْتَرْخِيها‬
‫شفَلّح أَيضا الغليظ ال ّ‬
‫شفَلّح الِرُ الغليظ الروف السترخي وال َ‬
‫( شفلح ) ال ّ‬
‫وقيل هو من الرجال الواسع النخرين العظيم الشفتي ومن النساء الضّخْمةُ الِسْكَتَيِ الواسعة‬
‫الَتاع وأَنشد أَبو اليثم َل َعمْرُ الت جاءتْ بكم من َشفَلّحٍ َلدَى نَسََييْها ساقِطَ السْتِ َأهْلَبا وشَ َفةٌ‬
‫شفَلّح شِبْه القِثّاء يكون على الكَبَر‬
‫َشفَلّحة غليظة ولِثَة َشفَلّحة كثية اللحم عريضة ابن شيل ال ّ‬
‫شفَفّح شجر عن كراع ول‬
‫شفَلّحُ ثر ال َكبَر إِذا تفتح واحدته َشفَلّحة وإِنا هذا تشبيه وال ّ‬
‫وال ّ‬
‫حلّه‬
‫يُ َ‬
‫( * قوله « ول يله » قد حله الجد فقال والشفلح شجرة لساقها أَربعة أَحرف إن شئت‬
‫ذبت بكل حرف شاة وثرته كرأس زني )‬

‫( ‪)2/498‬‬

‫لمْرة وف الديث كان على حيَيّ بن أَخْطَبَ‬


‫شقْحة البُسْرَة التغية إِل ا ُ‬
‫شقْحةُ وال ّ‬
‫( شقح ) ال ّ‬
‫لمْرة قيل هذه ُشقْحة وقد أَ ْشقَحَ‬
‫حُ ّلةٌ ُشقَحِيّة أَي حراء الَصمعي إِذا تغيت الُبسْرة إِل ا ُ‬
‫النخلُ قال وهو ف لغة أَهل الجاز ال ّز ْهوُ وأَشْقَحَ النخل أَ ْزهَى وأَ ْشقَحَ البُسْرُ وشَقّح َلوّنَ‬
‫سنَ بأَحاله‬
‫ح ُلوَ وشَقّحَ النخلُ َح ُ‬
‫صفَرّ وقيل إِذا اصفرّ واح ّر فقد أَ ْشقَح وقيل هو أَن يَ ْ‬
‫وا ْحمَ ّر وا ْ‬
‫شقّحَ‬
‫شقّح وف حديث البيع نى عن بيع الثمر حت ُي َ‬
‫شقِيح ونُهي عن بيعه قبل أَن ُي َ‬
‫وكذلك التّ ْ‬
‫شقِيحا أَبو حات يقال للَ ْحمَر‬
‫سرَة و َشقّحَتْ إِشْقاحا وَت ْ‬
‫ح َمرّ أَو َيصْفَرّ يقال أَ ْشقَحت البُ ْ‬
‫هو أَن يَ ْ‬
‫شقِيحُ ف غي النخل قال ابن أَحر كَبانِيةٍ أَوتادُ َأطْناب بَيْتِها‬
‫الَ ْشقَر إِنه لَ ْشقَحُ وقد يستعمل التّ ْ‬
‫شقِيح النّا ِقهُ من‬
‫شقِيحَ ف الَراك إِذا تلوّن ثره وال ّ‬
‫أَراكٌ إِذا صاقتْ به ا َلرْدُ َشقّحا فجعل التّ ْ‬
‫شقْحة ظَبْيَة الكلْبةِ‬
‫شقْحُ رَفْعُ الكلب رجله ليبول وال ّ‬
‫الرض ولذلك قيل فلن قبيحٌ َشقِيحٌ وال ّ‬
‫( * قوله « والشقحة ظبية الكلبة » كذا بالصل بالظاء العجمة الفتوحة وهي فرج الكلبة كما‬
‫ف الصحاح ف فصل الظاء العجمة من العتل وقال الجد هنا الشقحة حياء الكلبة وبالضم‬
‫طيبتها اه قال الشارح وقيل مسلك القضيب من ظبيتها اه والطاء مهملة متنا وشرحا لكنها ف‬
‫نسخ الطبع مضبوطة بالشكل بضمة ) وقيل مَسْ َلكُ القَضيب من َظبْيَتِها قال الفراء يقال لِحَياءِ‬
‫شقّاحُ اسْتُ الكلب وأَشْقاحُ الكلب أَدبارُها‬
‫ال َكلَْبةِ ظَبَْيةٌ و َشقْحةٌ ولذوات الافر وَظْبَة وال ّ‬
‫شقْحُ ال َكسْرُ و َشقَح‬
‫وقيل أَشْداقُها ويقال شا َقحْتُ فلنا وشاقَيْتُه وبا َذيْتُه إِذا لسَنْتَه بالَ ِذيّة وال ّ‬
‫ل ْندَلِ أَي‬
‫لوْزة با َ‬
‫لوْزة َشقْحا استخرج ما فيها ولَ ْشقَحْنّه َشقْح ا َ‬
‫الشيءَ َكسَرَه َشقْحا وشَقَحَ ا َ‬
‫لَ ْكسِرَنه وقيل لَسَْتخْر َجنّ جيع ما عنده والعرب تقول ُقبْحا له و َشقْحا وقَبْحا له و َشقْحا‬
‫شقْح من‬
‫كلها إِتباع وقيل ها واحد وقَبيح شَقيح قال الَزهري ول تكاد العرب تقول ال ّ‬
‫القُبْح وقَبُحَ الرجلُ وشَقُحَ قَباحةً وشَقاحةً وقد أَومأَ سيبويه إِل أَن َشقِيحا ليس بإِتباع فقال‬
‫شقُوحٌ‬
‫وقالوا َشقِيحٌ ودميم وجاء بالقَباحة والشّقاحة قال أَبو زيد َشقَحَ الُ فلنا وقََبحَه فهو مَ ْ‬
‫شقْحُ الشّحّ يوف حديث َعمّار سع رجلً َيسُبّ‬
‫شقْحُ الُب ْعدُ وال ّ‬
‫مثل قَبَحه ال فهو مَقْبُوحٌ وال ّ‬
‫عائشة فقال له بعدما لكَزَه لَكَزاتٍ َأأَنت َتسُبّ حَبِيبة رسول ال صلى ال عليه وسلم ؟ ا ْق ُعدْ‬
‫شقُوحُ الكسور أَو ا ُل ْبعَدُ وف حديثه الخر قال لُم َسلَمة َدعِي هذه‬
‫شقُوحا الَ ْ‬
‫مَنْبُوحا َمقْبُوحا مَ ْ‬
‫شقّاحُ نَبتُ الكَبَر‬
‫ا َلقْبوحة ا َلشْقوحة يعن بنتها زينبَ وأَخذها من حَجْرها وكانت ِطفْلةً وال ّ‬
‫( ‪)2/499‬‬

‫( شلح ) الشّلْحاء السيف بلغة أَهل الشّحْر وهي بأَقصى اليمن ابن الَعراب الشّلْحُ السيوفُ‬
‫شلِيح الذي يتكلم به‬
‫الِدادُ قال الَزهري ما أُرَى الشّلْحاءَ والشّلْحَ عربيةً صحيحة وكذلك التّ ْ‬
‫أَهل السواد سعتهم يقولون شُلّحَ فلنٌ إِذا خرج عليه ُقطّاع الطريق فسلبوه ثيابه وعَ ّروْه قال‬
‫وأَحْسِبُها نََبطِيّة وف الديث الاربُ ا ُلشَلّح هو الذي ُيعَرّي الناسَ ثيابم قال ابن الَثي عن‬
‫الروي هي لغة سَوا ِديّة وف حديث عليّ رضي ال عنه ف وصف الشّراة خرجوا ُلصُوصا‬
‫مُشَلّحي قال ابن سيده قال ابن دريد أَما قول العامة شَلّحه فل أَدري ما اشتقاقه‬

‫( ‪)2/500‬‬

‫( شنح ) الَزهري الليث الشّناحِيّ ينعت به المل ف تام خَلْقه وأَنشد َأ َعدّوا كلّ َي ْعمَلةٍ َذمُولٍ‬
‫وَأعْيَسَ بازِلٍ قَ ِطمٍ شَناحِي الَصمعي الشّناحِيّ الطويل ويقال هو شَناحٌ كما ترى ابن الَعراب‬
‫قال الشّنُح الطّوالُ والشُّنحُ السّكارَى ابن سيده الشّناحُ والشّناحِيّ‬
‫( * قوله « الشناحيّ » بزيادة الياء للتأكيد ل للنسب وقوله والشناحية بتخفيف الياء اه‬
‫القاموس وشرحه ) والشّناحَِيةُ من الِبل الطويلُ السيم والُنثى شَناحَِيةٌ ل غي وبَكْرٌ شَناحٍ‬
‫وهو الفَتِيّ من الِبل وبَكْرَةٌ شَناحِيةٌ ورجل شَناحٍ وشَناحِيةٌ طويل حذفت الياء من شَناحٍ مع‬
‫صقْرٌ شاِنحٌ متطاوِلٌ ف طيانه عن الزجاج قال ومنه اشتقاق‬
‫التنوين لجتماع الساكني و َ‬
‫الطويل قال ولست منها على ثقة‬
‫( * زاد الجد شوّح على المر تشويا أنكر اه مع زيادة من الشرح )‬

‫( ‪)2/500‬‬

‫لذِرُ وشَايَح الرجلُ جدّ ف الَمر قال أَبو ذؤيب‬


‫( شيح ) الشّيحُ والشائِحُ والُشِيحُ الادّ وا َ‬
‫الذل يرثي رجلً من بن عمه ويصف مواقفه ف الرب و َزعْتَ ُهمُ حت إِذا ما تََبدّدُوا سِراعا‬
‫سَبقْتَ ُهمْ وشايَحْتَ قبلَ اليومِ إِنكَ شِيحُ وقال الَفْوه‬
‫ولحَتْ َأوْجُهٌ و ُكشُوحُ َبدَ ْرتَ إِل أُول ُهمُ فَ َ‬
‫ش َهدٌ واليلُ شائحةٌ وقد َع ُظمَ الثّبَى وأَشاحَ مثل شاَيحَ قال أَبو النجم قُبّا‬
‫وب َروْضةِ السّلّنِ منا مَ ْ‬
‫أَطاعتْ راعِيا مُشِيحا ل مُ ْنفِشا ِرعْيا ول مُرِيا القُبّ الضامرة والُ ْنفِشُ الذي يتركها ليلً تَ ْرعَى‬
‫والُرِيحُ الذي يُريها على أَهلها وف حديث سطيح على َجمَل مُشِيح أَي جادّ مُسْرِع الفراء‬
‫لذَرُ وأَنشد‬
‫الُشِيح على وجهي ا ُلقْبِلُ إِليك والانع لا وراء ظهره ابن الَعراب والِشاحةُ ا َ‬
‫لذَر والوف لن‬
‫َلوْسٍ ف حَيْثُ ل تَ ْنفَعُ الِشاحةُ من َأمْرٍ لن قد يُحاوِلُ الِبدَعا والِشاحةُ ا َ‬
‫لذِرُ بغي جدّ مُشِيحا وقول الشاعر‬
‫حاول أَن يدفع الوت وماوَلَتُه دَ ْفعَه ِبدْعةٌ قال ول يكون ا َ‬
‫جدّ وقال ابن‬
‫تُشِيحُ على الفَلةِ َفَتعْتَليها بَنوْعِ ال َقدْرِ إِذ قَ ِلقَ ال َوضِيُ أَي تدي السي والُشِيحُ الُ ِ‬
‫الِطْنابَة وإِقْدامي على الَكْرُوهِ َنفْسِي وضَرْب هامةَ الَبطَلِ ا ُلشِيحِ وأَشاحَ على حاجته وشايَحَ‬
‫لدّ ف كل شيء ورجل شائح َحذِرٌ وشاَيحَ وأَشاحَ بعن‬
‫حةً وشِياحا والشّياحُ الِذارُ وا ِ‬
‫مُشَايَ َ‬
‫حنَ منه َأيّما شِياحِ أَي َحذَرٍ‬
‫سوْداء العِجْلي إِذا َس ِم ْعنَ الرّزّ من رَباحِ شايَ ْ‬
‫َحذِ َر وقال أَبو ال ّ‬
‫حنَ َحذِرْنَ والرّزّ الصوت ورَباح اسم راع وتقول إِنه َلمُشِيحٌ حا ِزمٌ َحذِرٌ وأَنشد َأمُرّ‬
‫وشايَ ْ‬
‫لذَرِه على حُ َرمِه‬
‫مُشِيحا معي فِتَْيةٌ فمن بيِ مُودٍ ومن خاسِرِ والشائح الغَيُورُ وكذلك الشّيْحانُ َ‬
‫وأَنشد ا ُل َفضّل لّا اسَْت َمرّ با شَيْحانُ مُبَْتجِحٌ بالَب ْينِ عنك با يَرْآكَ َشنْآنا‬
‫( * قوله « لا استمر إل » الذي تقدم ف بح ث استمر )‬
‫الَزهري شاَيحَ أَي قاتل وأَنشد وشاَيحْتَ قبلَ اليوم إِنك شِيحُ والشّيْحانُ الطويلُ الَسَن‬
‫الطّولِ وأَنشد شر مُشِيحٌ فوقَ شَيْحانٍ َيدِرّ كأَنه كَلْبُ قال شر و ُروِي فوق شِيحانٍ بكسر‬
‫الشي الَزهري قال خالد بن جَنْبَة الشّيْحانُ الذي يَتَ َهمّسُ َعدْوا أَراد السرعة ابن الَعراب‬
‫صمِه فضايقه وأَشاحَ بوجهه عن الشيء نَحّاه وف صفته صلى ال عليه‬
‫شَيّحَ إِذا نظر إِل َخ ْ‬
‫وسلم إِذا َغضِبَ َأعْرَضَ وأَشاحَ وقال ابن الَعراب أَعرض بوجهه وأَشاحَ أَي َجدّ ف الِعراض‬
‫قال والُشِيحُ الادّ قال وأَقرأَنا لطرفة أَ ّدتِ الصنعةُ ف أَمتُنِها فهيَ من تتُ مُشِيحَاتُ الُ ُزمْ‬
‫لزُم وقال إِذا ضمّ وارتفع حزامه فهو مُشيح وإِذا نَحّى الرجلُ وجهَه‬
‫يقول َجدّ ارتفاعُها ف ا ُ‬
‫عن َوهَجٍ أَصابه أَو عن َأذًى قيل قد أَشاح بوجهه وف حديث النب صلى ال عليه وسلم أَنه‬
‫لذِرُ والادّ ف الَمر‬
‫شقّ ترة ث أَعرض وأَشاح قال ابن الَثي ا ُلشِيح ا َ‬
‫قال اتقوا النار ولو ب ِ‬
‫وقيل القبل إِليك الانع لا وراء ظهره فيجوز أَن يكون أَشاحَ أَحدَ هذه العان أَي َحذِرَ النارَ‬
‫كأَنه ينظر إِليها أَو َجدّ على الِيصاء باتقائها أَو أَقبل إِليك بطابه التهذيب الليث إِذا أَرْخَى‬
‫الفَرَسُ ذََنبَه قيل قد أَشاح بذنبه قال أَبو منصور أَظن الصواب أَساحَ بالسي إِذا أَرْخاه والشي‬
‫تصحيف وهم ف مَشِيحَى ومَشْيُوحاءَ من أَمرهم أَي اختلط وا َلشْيُوحاء أَن يكون القوم ف أَمر‬
‫يَبَْتدِرُونه قال شر الُشِيحُ ليس من الضداد إِنا هي كلمة جاءَت بعْنَيَي والشّيحُ ضَ ْربٌ من‬
‫ح وهو الخطط قال الَزهري ليس ف البود والثياب شِيحٌ‬
‫بُرودِ اليمن يقال له الشّيح والُشِي ُ‬
‫سيّحُ بالسي والياء ف باب الثياب وقد‬
‫ول مُشَيّحٌ بالشي معجمة من فوق والصواب السّيحُ والُ َ‬
‫س وهو من ا َلمْرار له رائحة‬
‫ذكر ذلك ف موضعه والشّيحُ نبات سُهْلِيّ يتخذ من بعضه الَكانِ ُ‬
‫طيبة وطعم مُ ّر وهو مَ ْرعًى للخيل والّنعَم ومَنابتُه القِيعانُ والرّياض قال ف زاهر ال ّروْضِ ُيغَطّي‬
‫سِ ّفةٍ شَآمَِيةٍ أَو َنفْحِ نَكْباءَ صَ ْرصَرِ وقد‬
‫الشّيحا وجعه شِيحانٌ قال يَلُوذُ بشِيحانِ القُرَى من مُ َ‬
‫أَشاحت الَرضُ والَشْيُوحاءُ الَرض الت ُتنْبِت الشّيح يقصر ويدّ وقال أَبو حنيفة إِذا كثر نباته‬
‫شيُوحاء وناقة شَيْحانة أَي سريعة‬
‫بكان قيل هذه مَ ْ‬

‫( ‪)2/500‬‬

‫( صبح ) الصّ ْبحُ َأوّل النهار والصّ ْبحُ الفجر والصّباحُ نقيص الَساء والمع َأصْباحٌ وهو‬
‫الصّبيحةُ والصّباحُ وا ِلصْباحُ وا ُلصَْبحُ قال ال عز وجل فاِلقُ ا ِلصْباحِ قال الفراء إِذا قيل‬
‫ا َلمْسَاء وا َلصْباح فهو جع الَساء والصّبْح قال ومثله الِبْكارُ والَبْكارُ وقال الشاعر أَ ْفنَى‬
‫رِياحا و َذوِي رِياحِ تَناسُخُ ا ِلمْساءِ والِصْباحِ يريد به الَساء والصّبْحَ وحكى اللحيان تقول‬
‫العربُ إِذا َتطَيّرُوا من الِنسان وغيه صباحُ ال ل صَباحُك قال وإِن شئت نصبتَ وَأصْبَحَ‬
‫سوْا دخلوا ف الساء وف الديث َأصْبِحُوا بالصّبحِ فإِنه‬
‫القومُ دخلوا ف الصّباح كما يقال َأمْ َ‬
‫أَعظم للَجر أَي صلوها عند طلوع الصّبْح يقال َأصْبَحَ الرجل إِذا دخل ف الصّبْح وف التنيل‬
‫وإِنكم َلَتمُرّون عليهم مُصِْبحِيَ وبالليل وقال سيبويه َأصْبَحْنا وأَمْسَينا أَي صرنا ف حي ذاك‬
‫وأَما صَبّحْنا ومَسّيْنا فمعناه أَتيناه صَباحا ومساء وقال أَبو عدنان الفرق بي صَبَحْنا وصَبّحْنا أَنه‬
‫شدّدة وصَبَحْنا أَهلَها خيا أَو شرّا وقال‬
‫يقال صَبّحْنا بلد كذا وكذا وصَبّحْنا فلنا فهذه مُ َ‬
‫النابغة وصَبّحَه فَلْجا فل زال َكعْبُه عل كلّ من عادى من الناسِ عاليا ويقال صَبّحَه بكذا‬
‫صرْ رُ ْشدَك‬
‫ومسّاه بكذا كل ذلك جائز ويقال للرجل يُنَبّه من سَِنةِ ال َغفْلة َأصْبِحْ أَي انْتَِبهْ وأَْب ِ‬
‫شرٍ َمأْرُوشِ أَي َبشَرٍ َمعِيبٍ وقول ال عز من قائل‬
‫صلِحُك وقال رؤبة َأصِْبحْ فما من بَ َ‬
‫وما ُي ْ‬
‫فأَخذتم الصّيْحةُ ُمصِْبحِي أَي أَخذتم الَلَكة وقت دخولم ف الصباح وَأصْبَحَ فلن عالا أَي‬
‫صار وصَبّحك ال بي دُعاء له وصَبّحْته أَي قلت له ِعمْ صَباحا وقال الوهري ول يُرادُ‬
‫ح خامِسةٍ كما تقول ِلمُسْيِ خامسةٍ‬
‫بالتشديد ههنا التكثي وصَبّحَ القومَ أَتاهم ُغ ْدوَةً وأَتيتهم صُبْ َ‬
‫وصِ ْبحِ خامسة بالكسر أَي ِلصَباحِ خسة أَيام وحكى سيبويه أَتيته صَباحَ مَساءَ من العرب من‬
‫يبنيه كخمسة عشر ومنهم من يضيفه إِل ف َحدّ الال أَو الظرف وأَتيته صَباحا وذا صَباحٍ قال‬
‫سيبويه ل يستعمل إِلّ ظرفا وهو ظرف غي متمكن قال وقد جاء ف لغة لِخَ ْثعَم اسا قال أَنس‬
‫سوّدُ ما يَسُودُ وأَتيته ُأصْبُوحةَ كل يوم وُأمْسِّيةَ‬
‫ابنُ نُهَ ْيكٍ عَ َزمْتُ على إِقامةِ ذي صباحٍ َلمْرٍ ما يُ َ‬
‫كلّ يوم قال الَزهري صَبَحْتُ فلنا أَتيته صباحا وأَما قول ُبجَيْر بن زُهي الزنّ وكان أَسلم‬
‫صَبَحْناهمْ بأَلفٍ من سُلَ ْيمٍ وسَبْعٍ من بن عُثمانَ واف فمعناه أَتيناهم صَباحا بأَلف رجل من سُليم‬
‫وقال الراجز ْننُ صَبَحْنا عامرا ف دارِها ُجرْدا تَعادَى َطرَفَيْ نَهارِها يريد أَتيناها صباحا بيل‬
‫شمّاخ وَتشْكُو بعَ ْينٍ ما أَكَلّ رِكابَها وقيلَ الُنادِي َأصَْبحَ القومُ أَ ْدلِجِي قال‬
‫جُرْد وقول ال ّ‬
‫الَزهري يسأَل السائل عن هذا البيت فيقول الِدلج سي الليل فكيف يقول أَصبح القوم وهو‬
‫يأْمر بالِدلج ؟ والواب فيه أَن العرب إِذا قربت من الكان تريده تقول قد بلغناه وإِذا قربت‬
‫للساري طلوعَ الصبح وإِن كان غي طالع تقول َأصْبَحْنا وأَراد بقوله أَصبح القومُ دنا وقتُ‬
‫دخولم ف الصباح قال وإِنا فسرته لَن بعض الناس فسره على غي ما هو عليه والصّبْحة‬
‫والصّبْحة نوم الغداة والّتصَبّحُ النوم بالغداة وقد كرهه بعضهم وف الديث أَنه نى عن الصّبْحة‬
‫وهي النوم َأوّل النهار لَنه وقت الذّكر ث وقت طلب الكسب وفلن ينام الصّبْحة والصّبْحة‬
‫أَي ينام حي ُيصْبح تقول منه َتصَبّح الرجلُ وف حديث أُم زرع أَنا قالت وعنده أَقول فل أُقَبّح‬
‫ح من‬
‫وأَرْ ُقدُ فأََتصَبّحُ أَرادت أَنا مَكفِيّة فهي تنام الصّبْحة والصّبْحة ما َتعَلّلْتَ به ُغ ْدوَةً وا ِلصْبا ُ‬
‫الِبل الذي يَبْرُك ف مُعَرّسه فل يَنْهَض حت يُصبح وإِن أُثي وقيل ا ِلصَْبحُ وا ِلصْباحُ من الِبل‬
‫الت ُتصِْبحُ ف مَبْرَكها ل تَ ْرعَى حت يرتفع النهار وهو ما يستحب من الستبل وذلك لقوّتا‬
‫وسنها قال مُزَرّد ضَرَبْتُ له بالسيفِ َكوْماءَ ِمصْبَحا فشُبّتْ عليها النارُ فهي َع ِقيُ والصّبُوحُ كل‬
‫ما أُكل أَو شرب ُغ ْدوَ ًة وهو خلف الغَبُوقِ والصّبُوحُ ما َأصَْبحَ عندهم من شرابم فشربوه‬
‫وحكى الَزهري عن الليث الصّبُوحُ المر وأَنشد ولقد َغ َد ْوتُ على الصّبُوحِ مَعِي شَ ْربٌ كِرامُ‬
‫من بن ُر ْهمِ والصّبُوحُ من اللب ما حُلب بالغداة والصّبُوحُ والصّبُوحةُ الناقة الحلوبة بالغداة‬
‫عن اللحيان حكي عن العرب هذه صَبُوحِي وصَبُوحَت والصّ ْبحُ َسقُْيكَ أَخاك صَبُوحا من لب‬
‫والصّبُوح ما شرب بالغداة فما دون القائلة وفع ُلكَ الِصطباحُ وقال أَبو اليثم الصّبُوح اللب‬
‫ُيصْ َطبَحُ والناقة الت ُتحْلَبُ ف ذلك الوقت صَبُوح أَيضا يقال هذه الناقة صَبُوحِي وغَبُوقِي قال‬
‫وأَنشدنا أَبو لَيْلَى الَعراب ما لِيَ ل أَ ْسقِي حُبيْبات صَبائِحي َغبَائقي قَيْلت ؟ والقَيْلُ اللب الذي‬
‫يشرب وقت الظهية واصْطََبحَ القومُ شَ ِربُوا الصّبُوحَ وصََبحَه َيصْبَحُه صَبْحا وصَبّحَه سقاه‬
‫صَبُوحا فهو ُمصْطَبحٌ وقال قُ ْرطُ بن الّتؤْم اليَشكُري كان ابنُ أَساءَ َيعْشُوه وَيصَْبحُه من هَجْمةٍ‬
‫كفَسِيلِ النّخْل دُرّارِ يَعشون يطعمه عشاء وا َلجْمة القطعة من الِبل ودُرّار من صفتها وف‬
‫لدْب والقحط‬
‫صطَبِحُ أَي ليس لنا لب بقدر ما يشربه الصب بُكْرَة من ا َ‬
‫الديث وما لنا صَبِيّ َي ْ‬
‫فضلً عن الكثي ويقال صَبَحْتُ فلنا أَي ناولته صَبُوحا من لب أَو خر ومنه قول طرفة مت‬
‫حكَ كأْسا َروِّيةً أَي أَسقيك كأْسا وقيل الصّبُوحُ ما اصْطُِبحَ بالغداة حارّا ومن أَمثالم‬
‫َتأْتِنِي أَصبَ ْ‬
‫السائرة ف وصف الكذاب قولم أَ ْك َذبُ من ال ِخذِ الصّبْحانِ قال شر هكذا قال ابن الَعراب‬
‫سَتدِرّ به أُمه ل يشرب ِلرِيّه دِرّتا قال‬
‫لوَارُ الذي قد شرب فَ َروِيَ فإِذا أَردت أَن تَ ْ‬
‫قال وهو ا ُ‬
‫ويقال أَيضا أَكذب من الَخِيذِ الصّبْحانِ قال أَبو عدنان الَخِيذُ الَسيُ والصّبْحانُ الذي قد‬
‫صبَحُوه حت نَهَض عنهم شاخصا‬
‫اصْطََبحَ فَ َروِيَ قال ابن الَعراب هو رجل كان عند قوم ف َ‬
‫فأَخذه قوم وقالوا ُدلّنا على حيث كنت فقال إِنا بِتّ بال َقفْر فبينما هم كذلك إِذ قعد يبول‬
‫فعلموا أَنه بات قريبا عند قوم فاستدلوا به عليهم واسْتَباحوهم والصدرُ الصّبَحُ بالتحريك وف‬
‫جمُ ول ُيصَرّح وقد يضرب أَيضا لن ُيوَرّي عن‬
‫ج ْم ِ‬
‫الثل أَعن صَبُوحٍ تُرَقّق ؟ ُيضْ َربُ مثلً لن يُ َ‬
‫ل من‬
‫لطْب العظيم بكناية عنه ولن يوجب عليك ما ل يب بكلم يلطفه وأَصله أَن رج ً‬
‫اَ‬
‫العرب نزل برجل من العرب عِشاءً فغََبقَه َلبَنا فلما رَويَ َع ِلقَ يدّث ُأمّ مَثْواه بديث ُيرَقّقه‬
‫وقال ف خِلل كلمه إِذا كان غدا اصطحبنا وفعلنا كذا َففَ ِطنَ له النولُ عليه وقال أَعن‬
‫شعْبّ أَنّ رجلً سأَله عن رجل قَبّل أُم امرأَته فقال له الشعب أَعن‬
‫صَبُوح تُرَقّق ؟ وروي عن ال ّ‬
‫صبوح ترقق ؟ حرمت عليه امرأَته ظن الشعب أَنه كن بتقبيله إِياها عن جاعها وقد ذكر أَيضا‬
‫ف رقق ورجل صَبْحانُ وامرأَة صَ ْبحَى شربا الصّبُوحَ مثل سكران وسَكْرَى وف الديث أَنه‬
‫سئل مت تلّ لنا اليتة ؟ فقال ما ل َتصْطَِبحُوا أَو َتغْتَِبقُوا أَو َتحَْتفّوا َبقْلً فشأْنكم با قال أَبو‬
‫ق وهو العَشاء يقول فليس لكم أَن‬
‫عبيج معناه إِنا لكم منها الصّبُوحُ وهو الغداء والغَبُو ُ‬
‫تمعوها من اليتة قال ومنه قول َسمُرة لبنيه يَجْزي من الضّارُورةِ صَبُوحٌ أَو َغبُوقٌ قال‬
‫الَزهري وقال غي أَب عبيد معناه لا سئل مت تل لنا اليتة ؟ أَجابم فقال إِذا ل تدوا من اللب‬
‫صَبُوحا تََتبَلّغونَ به ول َغبُوقا َتجْتزِئون به ول تدوا مع َعدَمكم الصّبُوحَ والغَبُوقَ َبقْ َلةً تأْكلونا‬
‫ويَهْجأُ غَرْثُكم حلّت لكم اليتة حينئذ وكذلك إِذا وجد الرجل غداء أَو عشاء من الطعام ل تلّ‬
‫له اليتة قال وهذا التفسي واضح بَّينٌ وال الوفق وصَبُوحُ الناقة وصُبْحَتُها َقدْرُ ما ُيحْتَلَب منها‬
‫صُبْحا ولقيته ذاتَ صَبْحة وذا صبُوحٍ أَي حي َأصَْبحَ وحي شرب الصّبُوحَ ابن الَعراب أَتيته‬
‫ذاتَ الصّبُوح وذات الغَبُوق إِذا أَتاه ُغ ْدوَ ًة وعَشِّيةً وذا صَباح وذا مَساءٍ وذاتَ ال ّزمَ ْينِ وذاتَ‬
‫ال ُعوَيِ أَي مذ ثلثة أَزمان وأَعوام وصَبَحَ القومَ شَرّا َيصْبَحُهم صَبْحا جاءَهم به صَباحا‬
‫وصََبحَتهم اليلُ وصَبّحَتهم جاءَتم صُبْحا وف الديث أَنه صَبّح خَيْبَر أَي أَتاها صباحا وف‬
‫حديث أَب بكر كلّ امرئٍ ُمصَبّحٌ ف أَهله والوتُ أَدْن من شِراك َنعْلِه أَي َمأْتّ بالوت صباحا‬
‫لكونه فيهم وقتئذ ويوم الصّباح يوم الغارة قال الَعشى به تُ ْرعَفُ الَلْفُ إِذ أُرْسِلَتْ غَداةَ‬
‫الصّباحِ إِذا الّنقْعُ ثارا يقول بذا الفرس يتقدّم صاحبُه الَلفَ من اليل يوم الغارة والعرب تقول‬
‫جؤُهم صَباحا يا صَباحاه ُي ْنذِرونَ الَيّ أَ ْجمَعَ بالنداء العال وف‬
‫إِذا َنذِ َرتْ بغارة من اليل َتفْ َ‬
‫ص ّعدَ على الصفا وقال يا صباحاه هذه كلمة تقولا‬
‫الديث لا نزلت وأَْنذِرْ عشيتك الَقربي َ‬
‫سمّونَ يومَ الغارة يوم الصّباح‬
‫العرب إِذا صاحوا للغارة لَنم أَكثر ما ُيغِيون عند الصباح ويُ َ‬
‫فكأَنّ القائلَ يا صباحاه يقول قد َغشِيَنا العدوّ وقيل إِن التقاتلي كانوا إِذا جاءَ الليل يرجعون‬
‫عن القتال فإِذا عاد النهار عادوا فكأَنه يريد بقوله يا صباحاه قد جاءَ وقتُ الصباح فتَأهّبوا‬
‫للقتال وف حديث َسلَمة بن الَ ْكوَع لا أُ ِخذَتْ لِقاحُ رسول اّ صلى ال عليه وسلم نادَى يا‬
‫صَباحاه وصَبَح الِبلَ َيصَْبحُها صَبْحا سقاها ُغ ْدوَةً وصَبّحَ القومَ الاءَ وَرَده بم صباحا والصّابِحُ‬
‫لوْزاء وتلك‬
‫الذي َيصْبَح إِبلَه الاءَ أَي يسقيها صباحا ومنه قول أَب زُبَ ْيدٍ ِحيَ لحتَ للصّابِحِ ا َ‬
‫حةَ وليست بناجعة عند العرب ووقتُ الوِرْدِ الحمودِ مع الضّحاء‬
‫سقْية تسميها العرب الصّبْ َ‬
‫ال ّ‬
‫حسِرُ صابِحُها أَي ل يَكِلّ ول َيعْيا وهو الذي يسقيها صباحا لَنه‬
‫الَكب وف حديث جرير ول يَ ْ‬
‫يوردها ماء ظاهرا على وجه الَرض قال الَزهري والّتصْبِيحُ على وجوه يقال صَبّحْتُ القومَ‬
‫الاءَ إِذا سَ َريْتَ بم حت توردهم الاءَ صباحا ومنه قوله وصَبّحْتُهم ماءً بفَيْفاءَ َقفْرَةٍ وقد حَ ّلقَ‬
‫النجمُ اليمانّ فاستوى أَرادَ سَرَيْتُ بم حت انتهيتُ بم إِل ذلك الاء وتقول صَبّحْتُ القوم‬
‫حنَ الِفارَ عَوابِسا يَ ْهدِي‬
‫تصبيحا إُذا أَتيتهم مع الصباح ومنه قول عنترة يصف خيلً وغَداةَ صَبّ ْ‬
‫أَواِئلَ ُهنّ ُشعْثٌ شُ ّزبُ أَي أَتينا الِفارَ صباحا يعن خيلً عليها فُرْسانا ويقال صَبّحْتُ القومَ إِذا‬
‫سقيتهم الصّبُوحَ والّتصْبيح الغَداء يقال قَ ّربْ ِإلّ َتصْبِيحِي وف حديث البعث أَن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم كان يَتِيما ف حجْر أَب طالب وكان ُيقَ ّربُ إِل الصّبْيان َتصْبِيحُهم فيختلسون‬
‫ويَكُفّ أَي ُيقَ ّربُ إِليهم غداؤهم وهو اسم بُن على َتفْعِيل مثل التَ ْرعِيب للسّنام ا ُلقَطّع والتنبيت‬
‫اسم لا نَبَتَ من الغِراس والتنوير اسم لَنوْر الشجر والصّبُوح الغَداء والغَبُوق العَشاء وأَصلهما‬
‫جوَة هو َتفَعّلَ من‬
‫ف الشرب ث استعمل ف الَكل وف الديث من َتصَبّحَ بسبع تَمراتِ َع ْ‬
‫صَبَحْتُ القومَ إِذا سقيتهم الصّبُوحَ وصَبّحْتُ بالتشديد لغة فيه والصّبْحةُ والصَّبحُ سواد إِل‬
‫لمْرَة وقيل لون قريب إِل الشّهْبَة وقيل لون قريب من الصّ ْهبَة الذكَرُ َأصَْبحُ والُنثى صَبْحاء‬
‫اُ‬
‫شعَر الذي يالطه بياض بمرة خِ ْلقَة‬
‫تقول رجل َأصْبَحُ وأَسَد َأصْبَح بَّينُ الصّبَح وا َلصْبَحُ من ال ّ‬
‫شعَر وا َلصْبَحُ قريب من ا َلصْهَب‬
‫أَيّا كانَ وقد اصْباحّ وقال الليث الصَّبحُ شدّة المرة ف ال ّ‬
‫وروى شر عن أَب نصر قال ف الشعَر الصّ ْبحَة والُ ْلحَة ورجل َأصْبَحُ اللحية للذي تعلو شعرَه‬
‫لوْفِ أَ ْشقَرا‬
‫ُحمْر ٌة ومن ذلك قيل َدمٌ صِباحَيّ لشدّة حرته قال أَبو زُبيد عَبِيطٌ صُباحِيّ من ا َ‬
‫وقال شر ا َلصْبَحُ الذي يكون ف سواد شعره حرة وف حديث اللعنة إِن جاءَت به َأصَْبحَ‬
‫َأصْهَبَ ا َلصَْبحُ الشديد حرة الشعر ومنه صُ ْبحُ النهار مشتق من ا َلصْبَح قال الَزهري ولونُ‬
‫الصّ ْبحِ الصادق َيضْرِب إِل المرة قليلً كأَنا لون الشفَق ا َلوّل ف َأوّل الليل والصّبَحُ بَريقُ‬
‫الديد وغيه وا ِلصْباحُ السراج وهو قُرْطُه الذي تراه ف القِنديل وغيه والقِراطُ لغة وهو قول‬
‫ال عز وجل ا ِلصْباحُ ف زُجاجةٍ الزّجاجةُ كأَنا كوكبٌ دُرّيّ وا ِلصْبَحُ ا ِلسْرَجة واسَْتصْبَح به‬
‫اسَْتسْ َرجَ وف الديث فَأصْبِحي سِراجَك أَي َأصْلِحيها وف حديث جابر ف شُحوم اليتة‬
‫شعِلونَ با سُرُجَهم وف حديث يي بن زكريا عليهما السلم كان‬
‫صبِحُ با الناسُ أَي يُ ْ‬
‫ويَسَْت ْ‬
‫خدُم بيتَ القدِس نارا وُيصْبِحُ فيه ليلً أَي ُيسْ ِرجُ السّراح وا َلصْبَح بالفتح موضع ا ِلصْباحِ‬
‫يَ ْ‬
‫صبَح المدِ وحيثُ ُيمْسِي وهذا مبن على أَصل الفعل قبل‬
‫ووقتُ ا ِلصْباح أَيضا قال الشاعر َب ْ‬
‫صبَحُ الوضع الذي‬
‫أَن يزاد فيه ولو بُن على َأصْبَح لقيل ُمصْبَح بضم اليم قال الَزهري ا ُل ْ‬
‫ُيصَْبحُ فيه وا ُلمْسى الكان الذي ُيمْسَى فيه ومنه قوله قريبةُ ا ُلصَْبحِ من ُممْساها وا ُلصَْبحُ أَيضا‬
‫الِصباحُ يقال َأصْبَحْنا إِصباحا و ُمصْبَحا وقول النمر بن َتوْلَبٍ فَأصْبَحْتُ والليلُ مُسمْتَحْ ِكمٌ‬
‫وَأصْبَحَتِ الَرضُ َبحْرا طَما فسره ابن الَعراب فقال َأصْبَحْتُ من ا ِلصْباحِ وقال غيه شبه‬
‫الَبرْقَ بالليل با ِلصْباح وشدّ ذلك قولُ أَب ذؤَيب َأمِنْك َبرْقٌ أَبِيتُ الليلَ أَرْ ُقبُه ؟ كأَنه ف عِراصِ‬
‫الشامِ ِمصْباحُ فيقول النمر بن تولب ِشمْتُ هذا البق والليلُ مُسَْتحْكِم فكأَنّ البقَ مِصْباح إِذ‬
‫الصابيح إِنا توقد ف الظّلَم وأَحسن من هذا أَن يكون البقُ فَرّج له الظّلْمةَ حت كأَنه صُبْح‬
‫فيكون أَصبحت حينئذ من الصّباح قال ثعلب معناه َأصَْبحْتُ فلم أَ ْشعُر بالصّبح من شدّة الغيم‬
‫صطََبحُ به أَي ُيسْ َرجُ به وا ِلصَْبحُ وا ِلصْباحُ َق َدحٌ كبي عن أَب حنيفة والَصابيح‬
‫شمَعُ ما ُي ْ‬
‫وال ّ‬
‫جمَعُ‬
‫سعَى بالَصابِيحِ وَسْطَها لا َأمْرُ حَ ْزمٍ ل ُيفَرّقُ مُ ْ‬
‫الَقْداح الت ُيصْطبح با وأَنشد ُنهِلّ ونَ ْ‬
‫ومَصابيحُ النجوم أَعلم الكواكب واحدها ِمصْباح وا ِلصْباح السّنانُ العريضُ وأَسِّنةٌ صُباحِّيةٌ‬
‫كذلك قال ابن سيده ل أَدري إِلمَ نُسِبَ والصّباحةُ الَمال وقد صَُبحَ بالضم َيصْبُح صَباحة‬
‫وأَما من الصّبَح فيقال صَِبحَ‬
‫( * قوله « فيقال صبح إل » أي من باب فرح كما ف القاموس ) َيصَْبحُ صَبَحا فهو َأصْبَحُ‬
‫الشعر ورجل صَبِيحٌ وصُباحٌ بالضم جيل والمع صِباحٌ وافق الذين يقولون فُعال الذين يقولون‬
‫َفعِيل لعتِقابما كثيا والُنثى فيهما بالاء والمع صِباحٌ وافق مذكره ف التكسي لتفاقهما ف‬
‫الوصفية وقد صَبُحَ صَباحة وقال الليث الصّبِيح ال َوضِيءُ الوجه وذو َأصْبَحَ مَ ِلكٌ من ملوك‬
‫ِحمْيَر‬
‫( * قوله « ملك من ملوك حي » من أَجداد المام مالك بن أنس )‬
‫حيّة وا َلصْبَحِيّ السوط وصَباحٌ حيّ من العرب وقد َسمّتْ صُبْحا‬
‫وإِليه تنسب السّياطُ ا َلصْبَ ِ‬
‫وصَباحا وصُبَيْحا وصّبّاحا وصَبِيحا و َمضْبَحا وبنو صُباح بطون بطن ف ضَبّة وبطن ف عبد‬
‫س وصُنابِحُ بطن من مُراد‬
‫القَيْس وبطن ف غَنِيّ وصُباحُ حيّ من ُعذْرَة ومن عبد القَيْ ِ‬

‫( ‪)2/502‬‬

‫حةُ‬
‫( صحح ) الصّحّ والصّ ّ‬
‫( * قوله « الصح والصحة » قال شارح القاموس قد وردت مصادر على فعل بالضم وفعلة‬
‫س ْقمِ‬
‫بالكسر ف أَلفاظ هذا منها وكالقل والقلة والذل والذلة قاله شيخنا ) والصّحاحُ خلفُ ال ّ‬
‫صحّ قال الَعشى َأمْ كما قالوا َسقِيمٌ فلئن َنفَضَ‬
‫وذهابُ الرض وقد صَحّ فلن من علته واسَْت َ‬
‫ح يقول لئن َنفَضَ الَسْقامَ الت‬
‫الَسْقامَ عنه وا ْسَتصَحّْ لَُيعِيدَنْ ِل َم َعدّ عَ ْكرَها دَلَجَ الليلِ وتأْخاذَ الَِن ْ‬
‫ح وصَحّحه ال ُ فهو صَحِيح‬
‫به وبَرَأَ منها وصَحّ َلُيعِيدَنّ َل َعدّ عَ ْطفَها أَي كَرّها وأَ ْخذَها الَِن َ‬
‫وصَحاح بالفتح وكذلك صَحِيحُ الَدي وصَحاحُ الَدي بعن أَي غي مقطوع وهو أَيضا الباءَة‬
‫س َمةً صَحاحا يعن قابيلَ الذي قتل‬
‫من كل عيب وريب وف الديث يُقاسِمُ ابنُ آدم أَهلَ النار ِق ْ‬
‫أَخاه هابيل أَي أَنه يقاسهم قسمة صحيحة فله نصفها ولم نصفها الصّحاحُ بالفتح بعن‬
‫الصّحيح يقال دِ ْرهَم صحيح وصَحاحٌ ويوز أَن يكون بالضم كطُوال ف طويل ومنهم مَن‬
‫يرويه بالكسر ول وجه له وحكى ابن دريد عن أَب عبيدة كان ذلك ف صُحّه و ُسقْمه قال ومن‬
‫ح وصَحيحٌ من قوم‬
‫حةً ورجل صَحا ٌ‬
‫صحّ صِ ّ‬
‫صحّ َي ِ‬
‫سقَم وقد َ‬
‫كلمهم ما أَقرب الصّحاحَ من ال ّ‬
‫َأصِحّا َء وصِحاحٍ فيهما وامرأَة صحيحة من نِسوة صِحاح وصَحائِحَ وَأصّحَ الرجلُ فهو ُمصِحّ‬
‫صّحّ أَهلُه وماشيته صحيحا كان هو أَو مريضا وَأصَحّ القومُ أَيضا وهم ُمصِحّون إِذا كانت قد‬
‫صحّ الذي صَحّتْ‬
‫صحّ ا ُل ِ‬
‫أَصابت أَموالَهم عاهةٌ ث ارتفعت وف الديث ل يُورِدُ ا ُل ْمرِضُ على ا ُل ِ‬
‫ماشيته من الَمراض والعاهات أَي ل يُورِدُ مَن إِبله مَ ْرضَى على مَن إِبله صِحاح ويسقيها معها‬
‫كأَنه كره ذلك أَن يظهر‬
‫( * قوله « كره ذلك أن يظهر » لفظ النهاية كره ذلك مافة أن يظهر إل )‬
‫بال ا ُلصِح ما ظهر بال ا ُل ْمرِض فيظن أَنا َأ ْعدَتا فيأْث بذلك وقد قال صلى ال عليه وسلم ل‬
‫َعدْوى وف الديث الخر ل يو ِردَنّ ذو عاهة على ُمصِحّ أَي أَن الذي قد مرضت ماشيته ل‬
‫حةٌ بفتح الصاد‬
‫ح ٌة و َمصِ ّ‬
‫صوْم َمصَ ّ‬
‫يستطيع أَن يُورِدَ على الذي ماشيته صِحاحٌ وف الديث ال ّ‬
‫وكسرها والفتح أَعلى أَي يصح عليه هو َمفْعَلة من الصّحّة العافية وهو كقوله ف الديث‬
‫حةٌ بريئة من ا َلوْباء صحيحة‬
‫سفَر أَيضا َمصَِحّة وأَرض َمصَحّة ومَصِ ّ‬
‫الخر صُومُوا َتصِحّوا وال ّ‬
‫ل وَباءَ فيها ول تكثر فيها العِلَلُ والَسقامُ وصَحاحُ الطريق ما اشتدّ منه ول َيسْهُلْ ول يُو َطأْ‬
‫وصَحاحُ الطريق شدّته قال ابن مُقْبل يصف ناقة إِذا واجَهَتْ وَجْهَ الطريقِ تََي ّممَتْ صَحاحَ‬
‫الطريقِ عِزّةً أَن تَسَهّل وصَحّ الشيءَ جعله صحيحا وصَحّحْتُ الكتابَ والسابَ تصحيحا إِذا‬
‫شعْر‬
‫ححْتُه أَي وجدته صحيحا والصحيح من ال ّ‬
‫كان سقيما فأَصلحت خطأَه وأَتيتُ فلنا فَأصْ َ‬
‫س ِلمَ منه فهو صحيح وقيل الصحيح كل‬
‫ما َس ِلمَ من النقص وقيل كل ما يكن فيه الزّحافُ فَ َ‬
‫آخر نصف يسلم من الَشياء الت تقع عِللً ف الَعاريض والضروب ول تقع ف الشو‬
‫حصَحان كله ما استوى من الَرض وجَرِدَ والمع الصّحاصِحُ‬
‫صحُ والصّحْصاحُ والصّ ْ‬
‫ح َ‬
‫والصّ ْ‬
‫حصَحانٌ ليس با‬
‫ح وصَ ْ‬
‫لرْداءُ الستوية ذاتُ َحصًى صِغار وأَرض صَحاصِ ُ‬
‫صحُ الَرضُ ا َ‬
‫ح َ‬
‫والصّ ْ‬
‫شيء ول شجر ول قرار للماء قال وقلّما تكون إِلّ إِل سََندِ وادٍ أَو جبل قريب من سََندِ وادٍ‬
‫قال والصّحْراءُ أَشدّ استواء منها قال الراجز تَراهُ بالصّحاصِحِ السّماِلقِ كالسّيفِ من َج ْفنِ‬
‫حصَحانٍ َقذُفٍ مُخَ ّرجِ به الرّذايا‬
‫ج وصَ ْ‬
‫السّلحِ الدّاِلقِ وقال آخر وكم قَ َطعْنا من نِصابِ عَرْ َف ِ‬
‫سفِيِ ا ُلخْ َرجِ ونِصابُ العَرْفَج ناحيته وال ُقذُفُ الت ل مَرْتَعَ با وا ُلخَ ّرجُ الذي ل يصبه مطر‬
‫كال ّ‬
‫سفُن ويقال صَحْصاحٌ وأَنشد حيثُ‬
‫شخُوصِ ال ّ‬
‫لسْرَى ب ُ‬
‫أَرضٌ مُخَرّجة فشبه ُشخُوصَ الِبل ا َ‬
‫ارَْث َعنّ الوَ ْدقُ ف الصّحْصاحِ وف حديث جُهَ ْيشٍ وكاٍئنْ َق َطعْنا إِليك من كذا وكذا وتَنُوفةٍ‬
‫حصَحانُ الَرض الستوية الواسعة والتّنُوفةُ البَرّّيةُ ومنه‬
‫صحُ والصّحْصحة والصّ ْ‬
‫ح َ‬
‫حصَحٍ والصّ ْ‬
‫صَ ْ‬
‫حديث ابن الزبي لا أَتاه قَتْلُ الضحاك قال ِإنّ َثعْلَبَ بن ثَْعلَبٍ حَفَرَ بالصّحْصحةِ فأَخطأَت اسْتُه‬
‫لفْرةَ وهذا مثل للعرب تضربه فيمن ل يصب موضع حاجته يعن أَن الضحاك طلب الِمارة‬
‫اُ‬
‫حصِيها وَيعْلمُها وقول‬
‫حصُوحٌ يَتَتَبّعُ دقائق الُمور فيُ ْ‬
‫حصُحٌ وصُ ْ‬
‫والتق ّدمَ فلم ينلها ورجل صُ ْ‬
‫حصِحُ قيل أَراد الناصِحَ‬
‫صْ‬‫حّبكَ لَيْلى حي َيدْنُو زَمانه ويَلْحاكَ ف لَيْلى العَرِيفُ ا ُل َ‬
‫مُلَيْحِ الذل فَ ُ‬
‫صحّحُ فكره التضعيف والتّرّهاتُ الصّحاصِحُ‬
‫كأَنه ا ُل َ‬
‫( * قوله « والترهات الصحاصح إل » عبارة الوهري والترهات الصحاصح هي الباطل‬
‫هكذا حكاه أَبو عبيد وكذلك الترهات البسابس وها بالضافة أجود عندي ) هي الباطل‬
‫وكذلك الترهات البَسابِسُ وها بالِضافة أَجودُ قال ابن مقبل وما ذِ ْكرُه َدهْماءَ بعدَ مَزارِها‬
‫حصِحٌ‬
‫بَنجْرانَ إِلّ التّرّهاتُ الصّحاصِحُ ويقال للذي يأْت بالَباطيل ُمصَ ْ‬

‫( ‪)2/507‬‬

‫صدُوحٌ وصَ ْي َدحٌ رفع صوته‬


‫صدّاحٌ و َ‬
‫صدْحا وصُداحا وهو َ‬
‫ص َدحُ َ‬
‫ص َدحَ الرجلُ َي ْ‬
‫( صدح ) َ‬
‫صدَحَ الطائرُ‬
‫حو َ‬
‫ص َدحُ الصّيّا ُ‬
‫صدُوحُ وا ِل ْ‬
‫بغناء أَو غيه والقَيَْنةُ الصادحة الغنية والصّ ْي َدحُ وال ّ‬
‫صدّاحٌ قال لبيد يرثي عامِرَ‬
‫صدْحا وصُداحا صاحَ واسم الفاعل منه َ‬
‫ص َدحُ َ‬
‫والغُرابُ والدّيكُ َي ْ‬
‫بنَ مالك بن جعفر مُلعِبَ الَسِنّة وفِتَْيةٍ كالرّسَلِ القِماحِ باكَرُْت ُهمْ ِبحُلَلٍ وراحِ و َزعْفَرانٍ َك َدمِ‬
‫صدّاحِ الرّسَلُ القطعة من الِبل والقِماحُ الرافعة رؤُوسها وا َلذْباحُ جع‬
‫الَذْباحِ وقَ ْيَنةٍ ومِ ْزهَرٍ َ‬
‫ص َدحُ كلما دنا الصيفُ وانْزاحَ الربيعُ‬
‫ح وهو ما ذُبِحَ وقال ُحمَ ْيدُ بن ثور مُ َطوّقة َخطْباء َت ْ‬
‫ذِْب ٍ‬
‫صدُوحُ‬
‫ص ْدحُ أَيضا شدّة الصوت و ِحدّته والفعل كالفعل والصدر كالصدر وال ّ‬
‫فأَنَما وال ّ‬
‫والصّيْداحُ الشديد الصوت قال و ُذعِ َرتْ من زاجرٍ وَحْواحِ مُلزمٍ آثارَها صَيْداحِ والصّ ْي َدحُ‬
‫حشْرِجا ومَرّةً‬
‫ص ّوتَ قال أَبو النجم مُ َ‬
‫صدُوحٌ َ‬
‫ص َدحَ المارُ وهو َ‬
‫الفرس الشديد الصوت و َ‬
‫ص ْدحُ من شدة صوت الديك والغراب ونوها وحكي‬
‫صدُوحا وقال الَزهري قال الليث ال ّ‬
‫َ‬
‫ص َدحُ أَْنشَزُ من العُنّاب قليلً وأَشدّ‬
‫ص َدحُ الَ ْسوَدُ وقال قال ابن شيل ال ّ‬
‫عن ابن الَعراب ال ّ‬
‫صدْحانُ آكامٌ صِغارٌ صِلبُ الجارة‬
‫ُحمْرَةً و ُحمْرَتُه تضرب إِل السواد وذكر الَزهري ال ّ‬
‫سَتعْطَفُ با الرجال وقال اللحيان هي‬
‫صدْحةُ خرزة يُ ْ‬
‫صدَحةُ وال ّ‬
‫صدْحةُ وال ّ‬
‫ص َدحٌ وال ّ‬
‫واحدها َ‬
‫ص َدحُ حجر عريض وصَ ْي َدحُ اسم ناقة ذي الرمة وفيها يقول‬
‫خَرَزة ُتؤَ ّخذُ با النساءُ الرجالَ وال ّ‬
‫جعِي بِلل‬
‫جعُونَ غَيْثا فقلتُ ِلصَ ْي َدحَ انَْت ِ‬
‫َس ِمعْتُ الناسُ يَ ْنتَ ِ‬
‫( * قوله « سعت الناس إل » برفع الناس هكذا ضبطه غي واحد ووجدت بط الوهري‬
‫رأيت بل سعت وهو خطأ والصواب ما هنا فتأَمل كذا بط السيد مرتضى بامش الصل )‬

‫( ‪)2/508‬‬
‫ص من‬
‫حضُ الال ُ‬
‫( صرح ) الصّ َرحُ والصّرِيحُ والصّراحُ والصّراح والصّراحُ والكسر أَفصح ا َل ْ‬
‫ح وصُرَحاء وهي أَعلى‬
‫كل شيء رجل صَرِي ٌ‬
‫( * قوله « رجل صريح وصرحاء وهي أَعلى » كذا بالصل ولعل فيه سقطا والصل رجل‬
‫صريح من قوم صرائح وصرحاء وهي أَعلى وعبارة القاموس وشرحه وهو أي الرجل الالص‬
‫النسب الصريح من قوم صرحاء وهي أعلى وصرائح ) والسم الصّراحةُ والصّرُوح ُة وصَ ُرحَ‬
‫حضُ ويمع الرجال على‬
‫الشيءُ خَ ُلصَ وكل خالص صَريح والصّريحُ من الرجال واليل الَ ْ‬
‫الصّرَحاء واليل على الصّرائح قال ابن سيده الصّريح الرجل الالص النسب والمع‬
‫الصّرَحاء وقد صَ ُرحَ بالضم صَراحة وصُرُوحة تقول جاء بنو تيم صَرِيةً إِذا ل يالطهم غيهم‬
‫وقول الذل وكَ ّر َم ماءً صَريا أَي خالصا وأَراد بالتكري التكثي قال وهي لغة هذلية وف‬
‫الديث حديث الوسوسة ذاك صريح الِيان كراهتكم له صريحُ الِيان والصريحُ الالص من‬
‫ضدّ الكناية يعن أَن صريح الِيان هو الذي ينعكم من قبول ما يلقيه الشيطان‬
‫كل شيء وهو ِ‬
‫ف قلوبكم حت يصي ذلك وسوسة ل يتمكن ف قلوبكم ول تطمئنّ إِليه نفوسكم وليس معناه‬
‫أَن الوسوسة نفسها صريح الِيان لَنا إِنا تتولد من فعل الشيطان وتسويله فكيف تكون إِيانا‬
‫ضةٍ صَرِييّ أَبوها يُهانُ‬
‫صَريا ؟ وصَريحٌ اسم فحلٍ مُنْجِبٍ وقال َأوْسُ بن غَلْفاء ا ُلجَ ْيمِي ومِرْ َك َ‬
‫ضةٌ صَ ِريِيّ لَن قبله أَعانَ على مِرَاسِ‬
‫لا الغُلمةُ والغُلمُ قال ابن بري صواب إِنشاده ومِرْ َك َ‬
‫الَ ْربِ َزغْفٌ مُضاعَ َفةٌ لا حَ َلقٌ تُؤامُ وفرس صريحٌ من خيل صَراِئحَ والصّريحُ فحل من خيل‬
‫العرب معروف قال طُفيل عَناجِيجُ فيهنّ الصّريحُ ول ِحقٌ مَغاوِيرُ فيها للَرِيبِ ُمعَقّبُ ويروى‬
‫من آل الصّريح وَأ ْع َوجٍ غلبت الصفة على هذا الفحل فصارت له اسا وأَتاه بالَمر صُراحِيةً أَي‬
‫خالصا و َخمْر صُراح وصُراحِية خالصة وكأْسٌ صُراحٌ ل ُتشَبْ ِب َمزْج وف حديث أُم َمعَْبدٍ‬
‫صرِيحٍ ضَرّةُ الشاةِ مُزِْبدِ أَي لب خالص ل ُي ْم َذقْ والضّرّة أَصل‬
‫دَعاها بِشاةٍ حائلٍ فََتحَلّبَتْ له ب َ‬
‫الضّرْع وف حديث ابن عباس سئل مت يَحِلّ شِراءُ النخل ؟ قال حي ُيصَ ّرحُ قيل وما التصريح‬
‫ص ّوحُ بالواو‬
‫ل ْلوُ من ا ُلرّ قال الطاب هكذا يُ ْروَى وُيفَسر والصواب ُي َ‬
‫ستَبي ا ُ‬
‫؟ قال حي يَ ْ‬
‫وسيذكر ف موضعه والصّراحِيّة آنيةٌ للخمر قال ابن دريد ول أَدري ما صحته والصّرَح‬
‫بالتحريك الَبيض الالص من كل شيء قال التنخل الذل َتعْلُو السّيُوفُ بأَيديهم جَما ِجمَهم‬
‫كما ُيفَ ّلقُ مَ ْروُ ا َلمْعَزِ الصّ َرحُ وأَورد الَزهري والوهري هذا البيت مستشهدا به على الالص‬
‫من غي تقييد بالَبيض وأَْبَيضُ صَرَاحٌ َكلَياحٍ خالصٌ ناصعٌ والصّريحُ اللب إِذا ذهبت َر ْغوَتُه‬
‫ولب صَريح ساكن ال ّر ْغوَةِ خالص وف الثل َبرَزَ الصريحُ بانب الَ ْتنِ يضرب هذا للَمر الذي‬
‫وَضَحَ وناقة مِصْراح قليلة الرغوة خالصة اللب الَزهري يقال للناقة الت ل تُ َرغّي ِمصْراح َيفْتُرُ‬
‫شَخْبُها ول تُ َرغّي أَبدا وبول صَرِيحٌ خالص ليس عليه رغوة قال الَزهري يقال للّب والبول‬
‫حضُه‬
‫صريح إِذا ل يكن فيه رغوة قال أَبو النجم َيسُوفُ من أَبْوالِها الصّريا وصَرِيحُ الّنصْحِ مَ ْ‬
‫ويوم مُصَ ّرحٌ أَي ليس فيه سحاب وهو ف شعر الطّ ِرمّاح ف قوله يصف ذئبا إِذا امْتَلّ يَ ْهوِي‬
‫قلتَ ظِلّ طَخاءةٍ ذَرَى الرّيحُ ف َأعْقابِ يومٍ ُمصَ ّرحِ امْتَلّ عدا وطَخاءَة سحابة خفيفة أَي ذراه‬
‫الرّيح ف يوم ُمصْحٍ شبه الذئب ف عدوه ف الَرض بسحابة خفيفة ف ناحية من نواحي السماء‬
‫ت وهو التصريحُ تقول قد صَرّحَتْ من بعد تَهْدارٍ‬
‫خ َلصَ ْ‬
‫لمْر تصريا انلى زََبدُها فَ َ‬
‫وصَرّحَتِ ا َ‬
‫ص ّرحَ الزَّبدُ عنها اْنجَلَى فَخَ َلصَ قال الَعشى ُكمَيْتا تَكَشّفُ عن ُحمْرَةٍ إِذا صَرّحَتْ‬
‫وإِزْبادٍ وَت َ‬
‫بعدَ إِزْبادِها واْنصَ َرحَ القّ أَي بانَ و َك ِذبٌ صُرْحانٌ خاِلصٌ عن اللحيان ولقيته مُصارَحةً‬
‫ومُقارَح ًة وصُراحا وصِراحا وكِفاحا بعن واحد إِذا لقيته مواجهة قال قد كنتُ َأْنذَ ْرتُ أَخا‬
‫مَنّاحِ َعمْرا و َعمْرٌو وعُرْضةُ الصّرَاحِ وشََتمْتُ فلنا مُصارَحة وصُراحا وصِراحا أَي كِفاحاَ‬
‫ومواجهة والسم الصّراحُ بالضم و َك ِذبٌ صُراحَِي ٌة وصُراحِ ّي وصُراحٌ بَّينٌ يعرفه الناسُ وتكلم‬
‫بذلك صُراحا وصِراحا أَي جهارا ويقال جاء بالكفر صُراحا خالصا أَي جهارا قال الَزهري‬
‫كأَنه أَراد صَريا وصَ ّرحَ فلنٌ با ف نفسه وصا َرحَ أَبداه وأَظهره وأَنشد أَبو زياد وإِن َلكْنُو‬
‫حدِرا تَرْمي بكَ العِيسُ غُرَْب ًة و ُمصْ ِعدَة بَ ْرحٌ‬
‫عن َقذُورٍ بغيها وُأعْ ِربُ أَحيانا با فأُصا ِرحُ َأمُنْ َ‬
‫ضهِ أَي انكشف الَزهري وصَ َرحَ الشيءَ وصَرّحه‬
‫ح ِ‬
‫لعينيكَ با ِرحُ ؟ وف الثل صَ ّرحَ القّ عن مَ ْ‬
‫وَأصْرَحه إِذا بَيّنه وأَظهره ويقال صَ ّرحَ فلنٌ ما ف َنفْسِه تصريا إِذا أَبداه والتصريحُ خلفُ‬
‫جدّان وجِلْدانَ‬
‫التعريض ومن أَمثال العرب صَرّحَتْ ِب ِ‬
‫( * قوله « صرحت بدان وجلدان » الضمي ف صرحت للقصة وروي اعجام الدال واهالا‬
‫وانظر ياقوت واليدان )‬
‫إِذا أَبدى الرجلُ أَ ْقصَى ما يريده والصّراحُ اللب الرقيق الذي ُأكْثِ َر ماؤُه فَتَرى ف بعضه ُسمْرَة‬
‫من مائه و ُخضْرَةً والصّراحُ عَرَق الدابة يكون ف اليد كذا حكاه كراع بالراء والعروف‬
‫صمَاحُ والصّ ْرحُ بيت واحد يُبْن منفردا ضَخْما طويلً ف السماء وقيل هو ال َقصْرُ وقيل هو‬
‫ال ّ‬
‫كل بناء عال مرتفع وف التنيل إِنه صَ ْرحٌ ُممَرّدٌ من قَوارِيرَ والمع صُرُوحٌ قال أَبو ذؤيب على‬
‫طُ ُرقٍ كنُحُورِ الظّبا ءِ َتحْسِبُ آرامَ ُهنّ الصّرُوحا وقال الزجاج ف قوله تعال قِيلَ لا ادْخُلي‬
‫حنُ يقال هذه صَرْحةُ الدار وقا ِرعَتُها أَي ساحتها‬
‫الصّ ْرحَ قال الصّ ْرحُ ف اللغة ال َقصْرُ والصّ ْ‬
‫خذَ لا من قَوارير والصّ ْرحُ الَرض ا ُل َملّسةُ‬
‫وعَ ْرصَتُها وقال بعضُ ا ُلفَسرين الصّ ْرحُ بَلطٌ اتّ ِ‬
‫والصّرْحةُ مَ ْتنٌ من الَرض مُسَْتوٍ والصّرْحةُ من الَرض ما استوى وظهر يقال هم ف صَرْحةِ‬
‫الِرَْبدِ وصَرْحةِ الدار وهو ما استوى وظهر وإِن ل يظهر فهو صَرْحة بعد أَن يكون مستويا‬
‫حسنا قال وهي الصحراء فيما زعم أَبو أِسلم وأَنشد للراعي كأَنا حيَ فاضَ الاءُ واخْتَ َلفَتْ‬
‫فَتْخاءُ لحَ لا بالصّرْحةِ الذّيبُ والصّرْحةُ موضع وصِرْواحُ ِحصْن باليمن أَمر سليمان عليه‬
‫س وهو ف الصحاح معرّف بالَلف واللم وتقول صَرّحَتْ كَحْلُ أَي‬
‫السلم النّ فََبَنوْه لَِب ْلقِي َ‬
‫أَ ْجدَبَت وصارت صرية أَي خالصة ف الشدّة وكذلك تقول صَرّحَتِ السَّنةُ إِذا ظهرت‬
‫ُجدُوبَتُها قال سَلمة بنُ جَنْدل قومٌ إِذا صَرّحَتْ كَحْلٌ بُيوتُ ُهمُ َم ْأوَى الضّيوفِ ومأْوى كلّ‬
‫قُرْضوبِ‬
‫( * قوله « مأوى الضيوف » أنشده الوهري مأوى الضريك والضريك والقرضوب واحد‬
‫فعلى ما أنشده الؤلف هنا يكون عطف القرضوب على الضيوف من عطف الاص بلفه على‬
‫ما أنشده الوهري ) القُ ْرضُوبُ الفقيُ والصّما ِرحُ بالضم الالصُ من كل شيء واليم زائدة‬
‫ويروى الصّما ِدحُ بالدال قال الوهري ول أَظنه مفوظا‬

‫( ‪)2/509‬‬

‫سَتوٍ والصّرْ َدحُ الكان‬


‫( صردح ) الصّرْدَ َحةُ الصحراء الت ل تنبت وهي غَ ْلظٌ من الَرض مُ ْ‬
‫الستوي والصّرْداحُ مثله والصّ ْر َدحُ والصّرْداحُ الكانُ الصّلْبُ وقيل الصّرْدح الكان الواسع‬
‫ا َلمْلَسُ الستوي وقيل الصّرْداحُ الفلة الت ل شيء فيها عن كراع ابن شيل الصّرا ِدحُ‬
‫واحدتا صَرْدَحة وهي الصحراء الت ل شجر با ول نبت وهي غَلْظٌ من الَرض وهي مستوية‬
‫أَبو عمرو الصّرا ِدحُ الَرضُ اليابسة الت ل شيء با وف حديث أَنس رأَيت الناسَ ف إِمارة أَب‬
‫س ِمعُهم الصوتُ الصّرْدح الَرض اللساء وجعها‬
‫بكر ُجمِعوا ف صَرْدَح يَ ْن ُفذُهم الَبصَرُ ويُ ْ‬
‫ح وضَ ْربٌ صُرادِحِ ّي وصُمادِحِيّ شديد بَّينٌ‬
‫صَرا ِد ُ‬

‫( ‪)2/512‬‬

‫( صرطح ) الصّ ْرطَحُ الكان الصّلْبُ وكذلك الصّرْداحُ‬


‫( * قوله « وكذلك الصرداح إل » كذا بالصل بالدال الهملة والذي ف شرح القاموس‬
‫الطبوع وكذلك الصرطاح والسي لغة ) والسي لغة‬

‫( ‪)2/512‬‬

‫صرَْنقَح وصَ ّرحَ ثعلب بأَن العروف إِنا هو‬


‫( صرفح ) الصّ َرْنفَحُ الشديد الصومة والصوت كال َ‬
‫بالفاء‬

‫( ‪)2/512‬‬
‫( صرقح ) الصّ َرْنقَحُ الاضي الَريء وقال ثعلب الصّرَْنقَحُ الشديد الصومة والصوت وأَنشد‬
‫لِجَرانِ ال َعوْدِ ف وصف نساء ذكرهن ف شعر له فقال إِنّ من النّسْوانِ من هي َروْضةٌ َتهِيجُ‬
‫ح ومنهنّ غُلّ ُمقْفَلٌ ما َيفُكّهُ من الناسِ إِل الَ ْحوَذِيّ الصّرَْنقَحُ وف التهذيب‬
‫ص ّو ُ‬
‫الرّياضُ قُ ْبلَها وَت َ‬
‫ح وصَلَ ْنقَحٌ بالراء واللم والصّرَْنقَحُ أَيضا‬
‫إِل الشّحْشحانُ الصّرَْنقَحُ قال شر ويقال صَرَْنقَ ٌ‬
‫الحتال الَزهري الصّرَْنقَحُ من الرجال الشديد الشّكيمة الذي له عزية ل يُ ْطمَع فيما عنده ول‬
‫خ َدعُ وقيل الصّرَْنقَحُ الظريف‬
‫يُ ْ‬

‫( ‪)2/512‬‬

‫صفْحُ كل شيءٍ جانبه وصَفْحاه جانباه وف‬


‫صفْحُ الِنسان جَنْبُه و َ‬
‫صفْحُ الَنْبُ و َ‬
‫( صفح ) ال ّ‬
‫صفْحُه ناحيته‬
‫صفْحَتي وحَجَرا للمَسْرُبةِ أَي جانب ا َلخْرَج و َ‬
‫حديث الستنجاء َحجَرَين لل ّ‬
‫صفْحِ وجهه‬
‫حةُ الرجل عُ ْرضُ وجهه ونظر إِليه ب َ‬
‫ح وصَفْ َ‬
‫جعُه والمع صِفا ٌ‬
‫صفْحُ البلِ ُمضْ َط َ‬
‫و َ‬
‫صفْحةَ َخدّه‬
‫خدّه أَي غيَ مُبْرِزٍ َ‬
‫صفْحِه أَي بعُ ْرضِه وف الديث غيَ مُقْنِعٍ رأْسَه ول صافحٍ ِب َ‬
‫و ُ‬
‫صفْحتِيَ الَعابِلُ أَي أَحد جانِبَي‬
‫شقّيْن وف شعر عاصم بن ثابت َتزِلّ عن َ‬
‫ول مائلٍ ف أَحد ال ّ‬
‫صفْحُ السيف وصُفْحُه ُع ْرضُه‬
‫صفْحِ وجهه هذه عن اللحيان و َ‬
‫وجهه ولقيه صِفاحا أَي استقبله ب َ‬
‫والمع أَصفاح وصَفْحَتا السيف وجهاه وضَرَبه بالسيف ُمصْفَحا و َمصْفوحا عن ابن الَعراب‬
‫صفْحِ السيف مفتوحة أَي بعُرْضه وقال‬
‫صفْح السيف والعامة تقول ب َ‬
‫أَي ُمعَرّضا وضربه ب ُ‬
‫الطّ ِرمّاح فلما تنَاهتْ وهي َعجْلى كأَنا على حَرْفِ سيفٍ َحدّه غيُ ُمصْفَحِ وف حديث سعد بن‬
‫صفَحه بالسيف إِذا ضربه‬
‫صفَِحٍ يقال أ ْ‬
‫عُبادة لو وجدتُ معها رجلً لضربته بالسيف غيَ ُم ْ‬
‫صفَحٌ ُي ْروَيان معا وقال رجل من الوارج لنضرَِبنّكم‬
‫بعُرْضه دونَ َحدّه فهو ُمصْفِحٌ والسيف ُم ْ‬
‫ط من‬
‫بالسيوف غيَ ُمصْفَحات يقول نضربكم بدّها ل بعُرْضها وقال الشاعر بيثُ مَناط القُرْ ِ‬
‫صفَحٍ أُجاذِبُه َحدّ ا ُلقَ ّلدِ ضارُِبهْ‬
‫غيِ مُ ْ‬
‫( * قوله « بيث مناك القرط إل » هكذا هو ف الصل بذا الضبط )‬
‫صفَح و ُمصَفّح‬
‫صفَِحا أَي بعُرْضه وسيف ُم ْ‬
‫صفَحْتُ فلنا وَأصْفَحْته جيعا إِذا ضربته بالسيف ُم ْ‬
‫و َ‬
‫صفَحْتُه قال الَعشى أََلسْنا ننُ َأكْ َرمَ‬
‫صفَح أَي عريض مِن َأ ْ‬
‫عريض وتقول وَجْهُ هذا السيف ُم ْ‬
‫صدْري ُمصْفَحٌ للموتِ نَ ْهدٌ إِذا‬
‫إِن ُنسِبْنا وَأضْ َربَ بالُ َهّندَةِ الصّفاحِ ؟ يعن العِراض وأَنشد و َ‬
‫صفَحاتٌ ل تستقم على وجه‬
‫صفَحُ العريض الذي له َ‬
‫ضاقتْ عن الوتِ الصّدورُ وقال بعضهم ا ُل ْ‬
‫سنُه عن اللحيان‬
‫صفَحِ من الرؤوس له جوانب ورجل ُمصْفَح الوجه سَهْلُه حَ َ‬
‫واحد كا ُل ْ‬
‫صفْحانِ من‬
‫لدّان وها اللّحْيانِ وال ّ‬
‫صفْحتانِ ا َ‬
‫صفْحانِ وال ّ‬
‫صفِيحةُ الوجه َبشَرَةُ جلده وال ّ‬
‫و َ‬
‫حدَر عن العي‬
‫الكَتِف ما اْن َ‬
‫( * قوله « ما اندر عن العي » هكذا ف الصل وشرح القاموس ولعله العنق ) من جانبيهما‬
‫صفِيحة السيف‬
‫صفْحَتا الوَرَقِ وَجْهاه اللذان يُكتبان وال ّ‬
‫صفْحَتا العُنُق جانباه و َ‬
‫والمع صِفاحٌ و َ‬
‫ض وصَفاِئحُ الرأْس قباِئلُه واحِدتُها صَفيحة‬
‫العريض وقال ابن سيده الصّفيحة من السيوف العري ُ‬
‫صفّاحُ بالضم والتشديد العَرِيضُ قال‬
‫والصفائح حجارة رِقاقٌ عِراض والواحد كالواحد وال ّ‬
‫صفّاحةٍ مثلِ الفَنِيقِ‬
‫صفّاحة أَنشد ابن الَعراب و ُ‬
‫صفّاح من الجارة كالصّفائح الواحدة ُ‬
‫وال ّ‬
‫صفّاحةِ لصلبتها وابن َح ْوبٍ رجلٌ مهود‬
‫مَنَحْتُها عِيالَ ابنِ َحوْبٍ جَنّبَتْه أَقارِبُه شبه الناقة بال ّ‬
‫شدّة ووَجْهُ كل شيء عريض صَفِيحةٌ وكل عريض من حجارة أَو‬
‫ل ْوبَ الَ ْهدُ وال ّ‬
‫متاج لَن ا َ‬
‫ح وصَفِيحةٌ والمع صفائح ومنه قول النابغة ويُو ِقدْنَ‬
‫صفّا ٌ‬
‫لوح ونوها صُفّاحة والمع ُ‬
‫صفِيحٌ‬
‫صفّاحِ نارَ الُباحِبِ قال الَزهري ويقال للحجارة العريضة صَفائح واحدتا صَفِيحة و َ‬
‫بال ّ‬
‫صفّاحُ من الِبل‬
‫سدّ ْدنَ ال ُغضُونا وصَفائح الباب أَلواحه وال ّ‬
‫صمّا رَوا سيها يُ َ‬
‫قال لبيد وصَفائِحا ُ‬
‫الت عظمت أَسِْنمَتُها فكادَ سنامُ الناقة يأْخذ قَراها جعها صُفّاحاتٌ وصَفافيح وصَفْحَة الرجل‬
‫ص ْدغَيْه فطال ما بي جبهته وقفاه‬
‫ضغِطَ من قِبَلِ ُ‬
‫صفّحُ من الرؤوس الذي ُ‬
‫عُرْضُ صدرِه وا ُل َ‬
‫ح ُدوَتُه قال أَبو زيد من‬
‫صفّح الذي اطمأَنّ جنبا رأْسه وَنَتأَ جبينه فخرجت وظهرت َقمَ ْ‬
‫وقيل ا ُل َ‬
‫ح ُدوَتُه‬
‫صفَحُ ِإصْفاحا وهو الذي مُسِحَ جنبا رأْسه ونََتأَ جبينه فخرج وظهرت َقمَ ْ‬
‫الرؤوس ا ُل ْ‬
‫صفَحِ ول يقال ُرؤَاسِيّ وقال ابن الَعراب ف جبهته صَفَحٌ أَي عِرَضٌ فاحش‬
‫والَرْأَسُ مثلُ ا ُل ْ‬
‫صفِيحُ الشيء َجعْلُه عريضا‬
‫صفَحَ الرأْس أَي عريضه وَت ْ‬
‫وف حديث ابن الََنفِيّة أَنه ذكر رجلً ُم ْ‬
‫صفّحاتُ السيوف العريضة وهي الصّفائح‬
‫ومنه قولم رجل ُمصَفّحُ الرأْس أَي عريضها وا ُل َ‬
‫صفّحاتٍ ف ذُراهُ وأَنْواحا عليهنّ‬
‫صفِيح ٌة وصَفيحٌ وأَما قول لبيد يصف سحابا كَأنّ ُم َ‬
‫واحدتا َ‬
‫صفّحاتُ‬
‫الَآل قال الَزهري شبّه البق ف ظلمة السحاب بسيوفٍ عِراضٍ وقال ابن سيده ا ُل َ‬
‫السيوف لَنا صُفّحَتْ حي ُطِبعَتْ وَتصْفِيحها تعريضها ومَطّها ويروى بكسر الفاء كأَنه شبّه‬
‫تَكَشّفَ الغيث إِذا لَعَ منه البَرْق فانفرج ث التقى بعد خُُبوّه بتصفيح النساء إِذا صَ ّفقْنَ بأَيديهن‬
‫صفّحَ الرجلُ بيديه صَفّق والّتصْفيح للنساء كالتصفيق للرجال وف‬
‫والتّصفيح مثل التصفيق و َ‬
‫حديث الصلة التسبيح للرجال والتصفيح للنساء ويروى أَيضا بالقاف التصفيح والتصفيق‬
‫صفْحةِ الكفّ على صفحة الكف‬
‫واحد يقال صَفّحَ وصَ ّفقَ بيديه قال ابن الَثي هو من ضَرْب َ‬
‫الُخرى يعن إِذا سها الِمام نبهه الأْموم إِن كان رجلً قال سبحان ال وإِن كانت امرأَة ضربت‬
‫كفها على كفها الُخرى ِعوَضَ الكلم وروى بيت لبيد كأَنّ ُمصَفّحاتٍ ف ذُراهُ جعل‬
‫صفّقْن بأَيديهن ف مأَْتمٍ َشبّه صوتَ الرعد بتصفيقهن ومَن رواه ُمصَفّحاتٍ‬
‫صفّحات نساءً ُي َ‬
‫ا ُل َ‬
‫أَراد با السيوف العريضة شبه بَرِيقَ البَ ْرقِ ببيقها والُصافَحةُ الَخذ باليد والتصافُحُ مثله‬
‫صفْح كفه وصُفْحا كفيهما وَجْهاهُما ومنه‬
‫صفْحَ كفه ف ُ‬
‫والرجل يُصافِحُ الرجلَ إِذا وضع ُ‬
‫صفْح الكف بالكف وإِقبال الوجه على‬
‫حديث الُصا َفحَة عند اللّقاء وهي مُفاعَلة من إِلصاق ُ‬
‫صفَحَ الكلبُ ذراعيه للعظم صَفْحا‬
‫ح معتدل ال َقصَبة مُسَْتوِيها بالَبْهة و َ‬
‫صفّ ٌ‬
‫الوجه وأَنْفٌ ُم َ‬
‫صفْحَ كَلْبٍ‬
‫صفْحَ ذِراعَ ْيهِ لعَ ْظمٍ كَلْبا أَراد َ‬
‫صفَحهما نصبهما قال َيصْفَحُ للقِّنةِ وَجْها َجأْبا َ‬
‫َي ْ‬
‫ذراعيه َفقَلَبَ وقيل هو أَن يبسطهما وُيصَيّرَ العظم بينهما ليأْكله وهذا البيت أَورده الَزهري‬
‫قال وأَنشد أَبو اليثم وذكره ث قال وصف حَ ْبلً عَرّضه فاتله حت فتله فصار له وجهان فهو‬
‫صفْحَ ذراعيه أَي كما يَبْسُط الكلبُ ذراعيه على عَرَقٍ ُيوَّتدُه‬
‫َمصْفُوح أَي عريض قال وقوله َ‬
‫صفُوحٌ َبدّيْها إِذا‬
‫على الَرض بذراعيه يََتعَرّقه ونصب كلبا على التفسي وقوله أَنشده ثعلب َ‬
‫صفْحا‬
‫صفَحَ القَومَ َ‬
‫طالَ جَرْيُها كما قَلّبَ الكَفّ الََلدّ الُما ِحكُ عن أَنا تنصبهما وُتقَلّبهما و َ‬
‫صفَحَه نظر فيه قال‬
‫صفّحَ الَم َر و َ‬
‫عَ َرضَهم واحدا واحدا وكذلك صَفَحَ وَرَقَ الصحف وَت َ‬
‫صفّحَهم نظر إِليهم طالبا لِنسان وصَفَحَ‬
‫صفَحَ القومَ وَت َ‬
‫صفْحا و َ‬
‫صفَحْت وَرَقَ الصحف َ‬
‫الليث َ‬
‫صفّحْتُ وُجوهَ القوم إِذا تَأمّلْتَ وجوههم تنظر إِل‬
‫صفّحَها نظرها مَُتعَرّفا لا وَت َ‬
‫وُجُوهَهم وَت َ‬
‫لمُولَ للسّلمِ بَنظْرَةٍ فلم َيكُ‬
‫صفَحْنا ا ُ‬
‫صوَرهم وتََتعَرّفُ أَمرهم وأَنشد ابن الَعراب َ‬
‫حِلهم و ُ‬
‫صفَحاته‬
‫صفّحْت الشيء إِذا نظرت ف َ‬
‫إِلّ َو ْمؤُها بالَواجِبِ أَي َتصَفّحْنا وجوه الرّكاب وَت َ‬
‫صوّاة‬
‫صفّحة و ُمصَرّاة و ُم َ‬
‫صفَحْتُ الِبلَ على الوضِ إِذا أَمررتا عليه وف التهذيب ناقة ُم َ‬
‫و َ‬
‫صفُوحا وَلّى َلبَنُها ابن الَعراب الصافح‬
‫صفَحُ ُ‬
‫صفَحَتِ الشاةُ والناقة َت ْ‬
‫و ُمصَرَّبةٌ بعن واحد و َ‬
‫حهُ‬
‫صفَ ُ‬
‫صفُوحا وصَفَح الرجلَ َي ْ‬
‫الناقة الت َف َق َدتْ وَلدَها َفغَرَزَتْ وذهب لبنها وقد صَفَحَتْ ُ‬
‫صفَحَه سأَله فمنعه قال ومن يُكْثِرِ التّسْآلَ يا حُرّ ل يَزَلْ ُي َمقّتُ ف عَيِ الصديقِ‬
‫صَفْحا وَأ ْ‬
‫صفَحْتُه عنها ِإصْفاحا إِذا طلبها فمََنعْتَه وف حديث أُم‬
‫ح ويقال أَتان فلن ف حاجة فَأ ْ‬
‫صفَ ُ‬
‫وُي ْ‬
‫سلمة ُأ ْهدِيَتْ ل ِفدْرَةٌ من لم فقلت للخادم ارفعيها لرسول ال صلى ال عليه وسلم فإِذا هي‬
‫صةَ على رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال لعله وقف‬
‫قد صارت ِفدْرَةَ َحجَر فقصصتُ ال ِق ّ‬
‫حتُه إَذا‬
‫حتُه إَذا أَعطيته وَأصْفَ ْ‬
‫صفَحْتموه أَي خَيّ ْبتُموه قال ابن الَثي يقال صَفَ ْ‬
‫على بابكم سائل فَأ ْ‬
‫صفَح صَفْحا‬
‫صفَحَ عنه َي ْ‬
‫صفَحَه كلها َردّه و َ‬
‫صفَحُه صَفْحا وَأ ْ‬
‫صفَحه عن حاجته َي ْ‬
‫حَ َرمْتَه و َ‬
‫صفُوحُ الكري لَنه َيصْفَح عمن جَن عليه‬
‫أَعرض عن ذنبه وهو صَفُوحٌ وصَفّاحٌ َعفُوّ وال ّ‬
‫صفُوحُ من صفات ال عز وجل‬
‫صفَحَ له عنه وأَما ال ّ‬
‫صَفَحَه ذنبه استغفره إِياه وطلب أَن َي ْ‬
‫واس ْت ْ‬
‫صفَحْتُ عن ذنب فلن وأَعرضت عنه فلم ُأؤَاخذْه به وضربت عن فلن‬
‫فمعناه ال َع ُفوّ يقال َ‬
‫صفُوحُ ف صفة ال العَ ُفوّ عن ذنوب العباد مُعْرِضا عن‬
‫صَفْحا إِذا أَعرضت عنه وتركته فال ّ‬
‫ضةُ صادّةً هاجِرَةً فأَحدها ضدّ الخر‬
‫صفُوحُ ف نعت الرأَة ا ُلعْرِ َ‬
‫مازاتم بالعقوبة تَكرّما وال ّ‬
‫ض ِربُ عنكم الذّكْرَ صَفْحا ؟ على الصدر لَن معن قوله‬
‫ونصب قوله صَفْحا ف قوله أَفََن ْ‬
‫أَُنعْرِضُ‬
‫ح وضَ ْربُ الذّكْرِ َردّه َكفّه‬
‫صفْ َ‬
‫( * قوله « لن معن قوله أنعرض إل » كذا بالصل ) عنكم ال ّ‬
‫وقد َأضْ َربَ عن كذا أَي كف عنه وتركه وف حديث عائشة تصف أَباها صَفُوحُ عن الاهلي‬
‫صفْحَه وجهه كأَنه أَعرض بوجهه عن‬
‫صفْح والعفوِ والتّجاوُزِ عنهم وأَصله من الِعراض ب َ‬
‫أَي ال ّ‬
‫ض ِربُ عنكم الذّكْرَ صَفْحا ؟‬
‫ذنبه والصّفُوحُ من أَبنية البالغة وقال الَزهري ف قوله تعال أَفََن ْ‬
‫العن أَ َفُنعْرِضُ عن أَن ُن َذكّرَكم إِعراضا من أَجل إِسرافكم على أَنفسكم ف كفركم ؟ يقال‬
‫صفُوحا فما‬
‫صَفَح عن فلنٌ أَي أَعرض عنه مُوَلّيا ومنه قول كثي يصف امرأَة أَعرضت عنه َ‬
‫صفْحا سقاه أَيّ‬
‫صفَحُه َ‬
‫ت وصَفَح الرجلَ َي ْ‬
‫تَلْقاكَ إِل َبخِيلةً فمن مَلّ منها ذلك الوصلَ مَلّ ِ‬
‫صفَحٌ على الق أَي‬
‫ب الؤمن ُم ْ‬
‫صفَحُ الُمالُ عن الق وف الديث قل ُ‬
‫شَراب كان ومت كان وا ُل ْ‬
‫صفْحَه أَي جانبه عليه وف حديث حذيفة أَنه قال القلوب أَربعة فقلبٌ‬
‫مُمالٌ عليه كأَنه قد جعل َ‬
‫َأغٌلَفُ فذلك قلب الكافر وقلب منكوس فذلك قلب رجع إِل الكفر بعد الِيان وقلب أَجْ ُردُ‬
‫صفَحٌ اجتمع فيه النفاق والِيان فمَثَلُ الِيان فيه‬
‫مثل السّراج يَ ْزهَرُ فذلك قلب الؤمن وقلب ُم ْ‬
‫ب ومَثَل النفاق كمثل قَرْحة ُي ِمدّها القَ ْيحُ والد ُم وهو لَيهما َغلَبَ‬
‫كمَثَل بقلة ُي ِمدّها الاءُ العذ ُ‬
‫صفْحُ كل شيء وجهه‬
‫صفَحُ الذي له وجهان يلقى أَهلَ الكفر بوجه وأَهل الِيان بوجه و َ‬
‫ا ُل ْ‬
‫وناحيته وهو معن الديث الخر من شَرّ الرجال ذو الوجهي الذي يأْت هؤلء بوجه وهؤلء‬
‫بوجه وهو النافق وجعل حذيفةُ قلب النافق الذي يأَت الكفار بوجه وأَهل الَيان بوجه آخر ذا‬
‫صفَحُ زعم خالد أَنه ا ُلضْجَعُ الذي فيه‬
‫وجهي قال الَزهري وقال شر فيما قرأْت بطه القلبُ ا ُل ْ‬
‫حتُه‬
‫صفَحُ القلوب يقال قلبت السيف وَأصْفَ ْ‬
‫غِلّ الذي ليس بالص الدين وقال ابن بُزُ ْرجٍ ا ُل ْ‬
‫صفَحُ الُصابَى الذي ُيحَرّف على حدّه إِذا ضُرب به ويُمالُ إِذا أَرادوا أَن َي ْغمِدُوه‬
‫وصابَ ْيتُه وا ُل ْ‬
‫صفَح فلن عن أَي أَعرض بوجه ووَلّن وَجْهَ قَفاه وقوله أَنشده ثعلب ونادَيْتُ ِشبْلً‬
‫ويقال َ‬
‫شرٍ لن ل نُصافِحُ فسره‬
‫ضمِنّا قِرَى عَ ْ‬
‫ضمِنّا القِرَى عَشْرا لن ل نُصافِحُ ويروى َ‬
‫فاسْتَجابَ وربا َ‬
‫صفَحُ من‬
‫فقال لن ل نصافح أَي لن ل نعرف وقيل للَعداء الذين ل يتمل أَن نُصافحهم وا ُل ْ‬
‫صفَحُ وا ُلعَلّى‬
‫سهام الَيْسر السادسُ ويقال له الُسْبِلُ أَيضا أَبو عبيد من أَساء قداح ا َليْسِر ا ُل ْ‬
‫صفْحٌ اسم رجل من َكلْب بن وَْبرَة وله حديث عند العرب معروف وأَما قول بشر َرضِي َعةُ‬
‫و َ‬
‫شهّرُ‬
‫صَفْحٍ بالِباهِ مُ ِل ّمةٌ لا َب َلقٌ فوقَ الرّؤوسِ مُ َ‬
‫( * قوله « بالباه » كذا بالصل بذا الضبط وف ياقوت الباة بفتح اليم ونقط الاء‬
‫والراسانيون يروونه الباه بكسر اليم وآخره هاء مضة وهو ماء بالشام بي حلب وتدمر )‬
‫صفْحٍ الكَلْبّ‬
‫فهو اسم رجل من كلب جاور قوما من بن عامر فقتلوه َغدْرا يقول َغدْرَتكم ب َ‬
‫وصِفاحُ َنعْمانَ جبال تُتا ِخمُ هذا البل وتصادفه وَنعْمانُ جبل بي مكة والطائف وف الديث‬
‫لرَم َيسْرَةَ الداخل إِل‬
‫ذكر الصّفاحِ بكسر الصاد وتفيف الفاء موضع بي حُنَي وأَنصابِ ا َ‬
‫صفِيحُ ا َلعْلى من‬
‫مكة وملئكةُ الصّفيح ا َلعْلى هو من أَساء السماء وف حديث عليّ وعمار ال ّ‬
‫مَلَكُوته‬
‫( ‪)2/512‬‬

‫صقْحةُ‬
‫( صقح ) ال ّ‬
‫( * قوله « الصقحة إل » كذا بالصل بذا الضبط وعبارة الجد وشرحه الصقح مركة الصلع‬
‫والنعت أصقح وهي صقحاء والسم الصقحة مركة والصقحة بالضم لغة يانية ) الصّلَعةُ‬
‫صقَحُ َأصْلَعُ يَمانِيةٌ‬
‫ورجل َأ ْ‬

‫( ‪)2/516‬‬

‫صلُح صَلحا وصُلُوحا وأَنشد أَبو زيد فكيفَ‬


‫( صلح ) الصّلح ضدّ الفساد صَلَح َيصْ َلحُ وَي ْ‬
‫بإِطْراقي إِذا ما شََتمْتَن ؟ وما بعدَ َش ْتمِ الواِلدَْينِ صُلُوحُ وهو صال وصَلِيحٌ الَخية عن ابن‬
‫الَعراب والمع صُلَحا ُء وصُلُوحٌ وصَلُح كصَلَح قال ابن دريد وليس صَلُحَ بثَبَت ورجل صال‬
‫ف نفسه من قوم صُلَحاء ومُصْلِح ف أَعماله وأُموره وقد َأصْلَحه ال وربا كََنوْا بالصال عن‬
‫الشيء الذي هو إِل الكثرة كقول يعقوب مَغَ َرتْ ف الَرض مَغْرَةٌ من مطر هي مَطَ َرةٌ صالة‬
‫صلُح‬
‫وكقول بعض النحويي كأَنه ابن جن أُبدلت الياء من الواو إِبدالً صالا وهذا الشيء َي ْ‬
‫لك أَي هو من باَبتِك والِصلح نقيض الِفساد وا َلصْلَحة الصّلحُ والَصعلَحة واحدة الصال‬
‫والسِْتصْلح نقيض الستفساد وَأصْلَح الشيءَ بعد فساده أَقامه وَأصْلَحَ الدابة أَحسن إِليها‬
‫َفصَ َلحَتْ وف التهذيب تقول َأصْلَحْتُ إِل الدابة إِذا أَحسنت إِليها والصّلْحُ تَصالُح القوم بينهم‬
‫والصّ ْلحُ السّلْم وقد اصْ َطلَحُوا وصالوا واصّ َلحُوا وتَصالوا واصّالوا مشدّدة الصاد قلبوا‬
‫التاء صادا وأَدغموها ف الصاد بعن واحد وقوم صُلُوح مُتصالِحُون كأَنم وصفوا بالصدر‬
‫والصّلحُ بكسر الصاد مصدر الُصالَحةِ والعرب تؤنثها والسم الصّلح يذكر ويؤنث وَأصْلَح‬
‫ما بينهم وصالَحهم مُصالَحة وصِلحا قال ِبشْرُ ابن أَب خازم َيسُومُونَ الصّلحَ بذاتِ َكهْفٍ‬
‫وما فيها لمْ َسلَعٌ وقا ُر وقوله وما فيها أَي وما ف الُصالَحة ولذلك أَنّث الصّلح وصَلحِ‬
‫وصَلحٌ من أَساء مكة شرفها ال تعال يوز أَن يكون من الصّلْح لقوله عز وجل حَرَما آمنا‬
‫لضْ َرمِيّ وقيل هو‬
‫ويوز أَن يكون من الصّلحِ وقد ُصرف قال حَ ْربُ بن أُمية ياطب أَبا مَطَرٍ ا َ‬
‫للحرث بن أُمية أَبا مَطَرٍ هَ ُلمّ إِل صَلحٍ َفتَ ْكفِيكَ الّندَامَى من قُرَيْشِ وَت ْأمَنُ وَسْ َط ُهمْ وَتعِيشُ‬
‫فيهم أَبا مَ َطرٍ ُهدِيتَ بَيْرِ عَيْشِ وَتسْ ُكنُ بَ ْل َدةً عَ ّزتْ لَقاحا وتأْ َمنُ أَن َيزُورَك َربّ جَيْشِ قال ابن‬
‫بري الشاهد ف هذا الشعر صرف صلح قال والَصل فيها أَن تكون مبنية كقطام ويقال حَيّ‬
‫لَقاحٌ إِذا ل يَدينوا للمَلِك قال وأَما الشاهد على صلحِ بالكسر من غي صَرْف فقول الخر مِنّا‬
‫الذي بصَلحِ قامَ مُؤَذّنا ل يَسْتَ ِكنْ لِتَ َهدّدٍ وتََنمّرِ يعن خُبَيْبَ بنَ َعدِيّ قال ابن بري وصَلحِ‬
‫اسم علم لكة وقد سّت العربُ صالا و ُمصْلِحا وصُلَيحا والصّلْحُ نر بَيْسانَ‬

‫( ‪)2/516‬‬

‫( صلنبح ) الصلنباح‬
‫( * زاد الجد الصلنباح أَي بكسرتي وسكون النون سك طويل )‬

‫( ‪)2/516‬‬

‫( صلدح ) الصّ َلوْ َدحُ الصّلْبُ والصّ َل ْندَحةُ‬


‫( * قوله « والصلندحة » هذه بفتح الصاد وضمها مع فتح اللم فيهما كما ف القاموس‬
‫وشرحه )‬
‫الصّلْبة الَزهري عن الليث الصّ ْل َدحُ هو الجر العريضُ وجارية صَ ْلدَحة ابن دريد ناقة جَلَ ْندَحة‬
‫شديدة وصَلَ ْندَحة صُلْبة ول يوصف بما إِل الِناث‬

‫( ‪)2/517‬‬

‫( صلطح ) الثصّ ْلطَحة العريضة من النساء واصْلَنطَحت البَطْحاءٌ اتسعت قال طُ َريْحٌ أَنتَ ابنُ‬
‫صمِيم قريش وهم أَهل البَطْحاء‬
‫لنِيّ والوُُلجُ يدحه بأَنه من َ‬
‫ُمصْلَنْطِح البِطاحِ ول َتعْطِفْ عليك ا ُ‬
‫وَنصْلٌ ُمصَلْ َطحٌ عريض ومكان سُلطِحٌ عريض ومنه قول الساجع صُلطِح بُلطِح بلطح إِتباعٌ‬
‫والصّ َلوْ َطحُ موضع‬
‫( * قوله « والصلوطح موضع » ذكره الجد هنا وف سلطح أيضا بالسي كالؤلف وياقوت‬
‫اقتصر عليه بالسي وأنشد البيت بالسي فقال لقيط بن يعمر الزدي ان يعين إل وبعده‬
‫طورا أراهم وطورا ل أَبينهم ‪ ...‬إذا تواضع خدر ساعة لعا )‬
‫قال‬
‫إنّي بعَيْن إِذا أَنّتْ ُحمُولُ ُهمُ بَ ْطنَ الصّ َلوْ َطحِ ل يَنْ ُظرْن من َتبِعا‬

‫( ‪)2/517‬‬
‫( صلقح ) صَ ْلقَح الدراهم‬
‫( * قوله « صلقح الدراهم إل » أورده الؤلف بالقاف وأَورده الجد بالفاء ونبه عليهما‬
‫الشارح وزاد الجد الصلنقح أَي بالقاف كسفرجل الشديد الشكيمة أَو الظريف ) َقلّبَها‬
‫والصّل ِقحُ الدراهم عن كراع ول يذكر واحدها والصّ َل ْنقَحُ الصّيّاحُ وكذلك الُنثى بغي هاء‬
‫صلَ ْنقَحةُ الصّوت صُمادِحِيّة فأَدخل الاء‬
‫وقال بعضهم إِنا َل َ‬

‫( ‪)2/517‬‬

‫حتْه الشمسُ‬
‫صمَ َ‬
‫( صمح ) َ‬
‫صمِحه‬
‫ص َمحُه وَت ْ‬
‫( * قوله « صمحته الشمس إل » بابه منع وضرب كما ف القاموس ) َت ْ‬
‫صمْحا إِذا اشتدّ عليه حَرّها حت كادتْ ُتذِيبُ دِماغَه قال أَبو زَُب ْيدٍ الطائىّ من َسمُومٍ كأَنا َلفْحُ‬
‫َ‬
‫صمَحَه الصيف إِذا كادُ يُذيبُ دماغه من شدّة الر وقال‬
‫حتْها ظَهيةٌ غَرّاءُ الليث َ‬
‫صمَ َ‬
‫نارٍ َ‬
‫خدِرُ بالصّرّةِ الصّامِحه والصّرّة شدّة‬
‫سمَ الَبْرَدانِ ويُ ْ‬
‫الطّ ِرمّاحُ يصف كانسا من البقر يَذيلُ إِذا نَ َ‬
‫صمُوحٌ‬
‫صمُوحٌ حارة متغية قال شسٌ َ‬
‫الرّ والصّامِحةُ الت تُؤل الدماغ بشدة حرها وشسٌ َ‬
‫ح وصامِحٌ شديد الرّ والصّماحُ العَرَقُ النت وقيل خُبْثُ الرائحة‬
‫صمُو ٌ‬
‫وحَرُورٌ كالّهَبْ ويوم َ‬
‫من العَرَقِ وا َلعْنَيان متقاربان والصّماح ّي مأَخوذ من الصّماحِ وهو الصّنان وأَنشد ساكناتُ‬
‫خنَ بالس كِ صُماحا‬
‫ضمّ ْ‬
‫ض ّوعْنَ لو َت َ‬
‫شقِ َيَت َ‬
‫العَقيقِ أَشهى إِل النّفْ سِ من الساكناتِ دُورَ ِدمَ ْ‬
‫كأَنه رِيحُ مَ ْرقِ ا َلرْقُ الِلْد الذي ل َيسْتَحكم دِباغُه وهو الهاب الُ ْنِتنُ وأَنشد الَصمعيّ ف‬
‫صمْحِ وفاضَ عِ ْطفَاه باء َس ْمحِ والصّماحُ الكَيّ عن كراع أَبو‬
‫صفة ماتح إذا بدا منه صُماحُ ال ّ‬
‫صمَحُ الذي يََت َع ّمدُ رؤوس الَبطال بالّنقْفِ والضرب لشجاعته قال العَجّاجُ ذوقِي‬
‫عمرو ا َل ْ‬
‫ُعقَ ْيدُ وَقْ َعةَ السّلحِ والدّاءُ قد يُ ْطلَبُ بالصّماحِ ويروى يُبْ َرأُ ف تفسيه ُعقَ ْيدُ قبيلة من بَجيلة ف‬
‫بَكْرِ بنِ وائل وقوله بالصّماح أَي بالكَ ّي يقول آخِرُ الدواء الكَيّ قال أَبو منصور والصّماحُ أُ ِخذَ‬
‫صمْحاءَةُ والِرْباءَةُ‬
‫صمْحاءُ وال ّ‬
‫صمَحَتْه الشمسُ إِذا آَلمَتْ دماغَه بشدّة حَرّها وال ّ‬
‫من قولم َ‬
‫صمَحُ َغلّظَ له ف مسأَلة ونوها قال أَبو‬
‫صمَحَ َي ْ‬
‫صمْحاء والِرْباء و َ‬
‫الَرض الغليظة وجعها ال ّ‬
‫صمَحه‬
‫صمَحْتُ فلنا َأ ْ‬
‫صمّاحُونَ َركْزَ الُصامِح يقول من شادّهم شادّوه فغلبوه و َ‬
‫وجْزَة ِزبَنّونَ َ‬
‫صمُوحٌ أَي‬
‫صمْحا ضربه وحافر َ‬
‫صمَحه بالسوط َ‬
‫صمْحا إذا غَلّظْت له ف مسأَلة أَوغي ذلك و َ‬
‫َ‬
‫حنَ وَجْها بالصى‬
‫صمُوحا يَلَْت ْ‬
‫صمُوحا قال أَبو النجم ل َيتَشَكّى الافِرَ ال ّ‬
‫صمَح ُ‬
‫شديد وقد َ‬
‫حمَحِيّ من الرجال‬
‫ص َم ْ‬
‫ح َمحُ وال ّ‬
‫صمَ ْ‬
‫صمُوح شديد الوَقْع عن كراع وال ّ‬
‫مَلْتُوحا وقيل حافر َ‬
‫سنّ ما بي الثلثي والَربعي وقيل‬
‫الشديدُ ا ُلجَْتمِعُ الَلواح وكذلك ال ّدمَ ْكمَكُ قال وهو ف ال ّ‬
‫هو القصي وقيل الغليظ القصي وقيل الَصلع وقيل الَحلوق الرأْس عن السياف والُنثى من‬
‫حمَحةٌ ل تَشْتَكِي الدهرَ رأْسها ولو نَكَ َزتْها حَّيةٌ لََبلّتِ وقال ثعلب‬
‫صمَ ْ‬
‫كل ذلك بالاء قال َ‬
‫ح َمحٌ شديد‬
‫صمَ ْ‬
‫حمَحٌ أَي َأصْلَعُ غليظ شديد وهوفَعَ ْلعَلٌ ُكرّرَ فيه العي واللم وبعي َ‬
‫صمَ ْ‬
‫رأْس َ‬
‫حمَحٍ زائدة وذلك أَنا فاصلة بي العيني والعينان مت‬
‫صمَ ْ‬
‫قويّ قال ابن جن الاء الُول من َ‬
‫اجتمعتا ف كلمة واحدة مفصولً بينهما فل يكون الرف الفاصل بينهما إِل زائدا نو عََثوْثَلٍ‬
‫وعَقَ ْنقَلٍ وسُلِلمٍ وحَفَ ْي َفدٍ‬
‫( * قوله « وحفيفد » هكذا بالصل والذي ف شرح القاموس حفدفد ) وقد ثبت أَن العي‬
‫حمَحٍ ها الزائدتان واليم والاء‬
‫صمَ ْ‬
‫الُل هي الزائدة فثبت إِذا أَن اليم والاء ا َلوّلََتيْن ف َ‬
‫ص ْومَحان موضع قال ويومٌ بالَجَازةِ والكَ َل ْندَى‬
‫صوْمَحٌ و َ‬
‫الَخيتي ها الَصلِيتان فاعرف ذلك و َ‬
‫صوْمَحانِ هذه كلها مواضع‬
‫كو َ‬
‫ويومٌ بي ضَ ْن َ‬

‫( ‪)2/518‬‬

‫صمَ ْي َدحٌ‬
‫( صمدح ) الصّما ِدحُ والصّمادِحِيّ الصّلْب الشديد وصوت صُما ِدحٌ وصُمادِحِ ّي و َ‬
‫صمَ ْيدَحا وقال أَبو عمر الصّما ِدحُ الشديدُ من كل شيء‬
‫صوْتَها ال ّ‬
‫شديد قال ما ل َع ِدمْتُ َ‬
‫صمَ ْي َدحٌ صُلْبٌ شديد وضرب صُرَادِحِيّ وصُمادِحيّ‬
‫وأَنشد فَشامَ فيها ُمدْلِغا صُمادِحا ورجل َ‬
‫شديد َبّينٌ أَبو عمرو الصّما ِدحُ الالص من كل شيء الَزهري سعت أَعرابيّا يقول لُنقَْبةِ جَ َربٍ‬
‫صمَ ْي َدحُ اليار‬
‫شكّ فيها أَبَثْر أَم جَ َربٌ هذا خاقٌ صُما ِدحٌ الَرَب وال ّ‬
‫َحدَثَتْ ببعي ف ُ‬
‫( * قوله « والصميدح اليار إل » كذا بالصل ونقله شارح القاموس ف الستدركات لكن ف‬
‫القاموس الصميدح كسميدع اليوم الار اه ) عن ابن الَعراب وأَنشد بيتا فيه وسَكُوا‬
‫صمَ ْي َدحَ وانا‬
‫ال ّ‬
‫( * هكذا بالصل )‬
‫ونبيذ صُمادِحِيّ قد أَدْرَكَ وخَ َلصَ‬

‫( ‪)2/519‬‬

‫صفْوانُ بن عَسّالٍ الصّناِبحِيّ صحب النب‬


‫( صنبح ) صُنابِح اسم وهو أَبو بطن من العرب منه َ‬
‫صلى ال عليه وسلم وقيل صُناِبحُ َب ْطنٌ من مُرادٍ‬

‫( ‪)2/519‬‬
‫صوّحَ الَبقْ ُل وصَ ّوحَ َتمّ يُ ْبسُه وقيل إِذا أَصابته آفة ويبس قال ابن بري وقد جاء‬
‫( صوح ) َت َ‬
‫صوّح إِذا يبس وعليه قول أَب عليّ الَبصِي ولكنّ البلدَ إِذا‬
‫صَ ّوحَ الَبقْلُ غي متعد بعن َت َ‬
‫ص ّوحَ الَبقْلَ َنأْآجٌ‬
‫صوّحَتْه الريحُ أَيَْبسَتْه قال ذو الرمة و َ‬
‫صوّحَ نَبْتُها ُرعِيَ ا َلشِيمُ و َ‬
‫تو َ‬
‫شعَ ّر ْ‬
‫اقْ َ‬
‫ص ّوحَ البقلُ إِذا يبس أَعله وفيه ُن ُدوّةٌ وأَنشد‬
‫تَجِيءُ به هَيْفٌ يَمانِيةٌ ف مَرّها نَكَبُ وقيل َت َ‬
‫ض من‬
‫صوّحَتِ الَر ُ‬
‫ص ّوحُ وَت َ‬
‫للراعي وحارَبَت الَيْفُ الشّمالَ وآذَنَتْ مَذانِبُ منها ال ّلدْنُ والَُت َ‬
‫ص ّوحِ والصّاحَةُ من الَرض الت ل ُتنْبِتُ شيئا أَبدا‬
‫س ومن الَبرْدِ يَبِسَ نَباتُها والْنصِياحُ كالّت َ‬
‫الُيبْ ِ‬
‫ص ّوحَ قال الَزهري‬
‫شقّ قيل قد َت َ‬
‫الَصمعي إِذا تَهَّيأَ النباتُ لليُ ْبسِ قيل قد اقْطارّ فإِذا يَِبسَ واْن َ‬
‫ص ّوحَ‬
‫صوّحُه من يُ ْبسِه زمانَ الرّ ل من آفَةٍ تُصيبه وف الديث نى عن بيع النخل قبل أَن ُي َ‬
‫وَت َ‬
‫أَي قبل أَن يستبي صلحُه وجَّيدُه من رَديئه وف حديث ابن عباس أَنه سئل مت يَحِلّ شِراءُ‬
‫صوّحُ ويروى بالراء وقد تقدم وف حديث الستسقاء اللهم انْصاحتْ جِبالُنا‬
‫النخل ؟ قال حي ُي َ‬
‫ص ّوحَ النباتُ إِذا‬
‫أَي تَشَققت وجَفّتْ لعدم الطر يقال صاحَه َيصُوحُه فهو مُنْصاحٌ إِذا َشقّه و َ‬
‫صوِيح َنبْتِه وف حديث ابن الزبي فهو‬
‫ش ّققَ وف حديث عليّ فبادِرُوا العِلم من قبل َت ْ‬
‫يَبِسَ وتَ َ‬
‫شقّ عليكم قال الزمشري ذكره الروي بالصاد والاء قال‬
‫يَنْصاحُ عليكم بوابل البَليا أَي يَنْ َ‬
‫وهو تصحيف وانْصاحَ الثوبُ اْنصِياحا تشقق من ِقبَلِ َنفْسه ومنه قول عَبيدٍ يصف مطرا قد ملَ‬
‫الوِهادَ والقَرارات فأَصَْبحَ ال ّروْضُ والقِيعانُ مُتْ َر َعةً ما بي مُرْتَِتقٍ منها ومُنْصاحِ قال شر ورواه‬
‫ابن الَعراب من بي مُرَْت ِفقٍ منها ومُنْصاحِ وفَسّرَ ا ُلنْصاحُ الفائض الاري على وجه الَرض قال‬
‫والُرَْت ِفقُ المتلئ والُرَْتِتقُ من النبات الذي ل يرج َنوْرُهُ و َزهْرُه من أَكمامه والُنْصاحُ الذي قد‬
‫ظهر َزهْرُه وقوله منها يريد من نبتها فحذف الضاف وأَقام الضاف إِليه مقامه قال وروي عن‬
‫ض وسالَ‬
‫أَب َتمّام الَ َسدِيّ أَنه أَنشده من بي مُرَْت ِفقٍ منها ومن طاحي وقال الطاحي الذي فا َ‬
‫صمَحَتْه إِذا‬
‫صوّحَتْه الشمسُ وَلوّحَتْه و َ‬
‫وذهب وَتصَايَحَ ِغ ْمدُ السيف إِذا تشقق وف النوادر َ‬
‫صوّحُ الشعر تش ّققُه من قِبَلِ نفسه وتَناثره‬
‫شعَر وغيه وَت َ‬
‫ص ّوحُ التّشقّق ف ال ّ‬
‫أَ ْذوَْت ُه وآذَْتهُ والّت َ‬
‫لفُوفُ وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ أَي شققته فانشقّ وانْصاحَ القمر استنار وانْصاحَ‬
‫وقد صَوّحَه ا ُ‬
‫صوّاحةُ على تقدير ُفعّالة من تشقق‬
‫الفجرُ اْنصِياحا إِذا استنار وأَضاءَ وأَصله النشقاق وال ّ‬
‫الصّوف‬
‫صوَاحُ‬
‫صوّحه وال ّ‬
‫( * قوله « من تشقق الصوف » عبارة القاموس ما تشقق من الشعر ) وقد َ‬
‫سنّ على سَنابِكِها‬
‫عَرَقُ اليل خاصةً وقد ُي َعمّ به وأَنشد الَصمعي جَلَ ْبنَ الَيْلَ دامِيةً كُلها يُ َ‬
‫حلّم بنَ جُثامةَ‬
‫سنّ على سَنابِكِها القُرُونُ وف الديث أَن مُ َ‬
‫الصّواحُ ويروى يسيل ومثله قوله تُ َ‬
‫صوْحَ ْينِ‬
‫ل يقول ل إِله إِلّ ال فلما مات هو دفنوه فلفظته الَرض فأَلقته بي َ‬
‫الليثي قتل رج ً‬
‫صوْحُ‬
‫( * قوله « فأَلقته بي صوحي » الذي ف النهاية فألقوه ) فأَكلته السباع ابن الَعراب ال ّ‬
‫بفتح الصاد الانب من الرأْس والبل ويقال صُوحٌ لوجه البل القائم كأَنه حائط وها لغتان‬
‫صحيحتان وصُوحا الوادي حائطاه ويفرد فيقال صُوحٌ ووجه البل القائم‬
‫( * قوله « ووجه البل القائم تراه إل » عبارة الوهري ووجه البل القائم تراه كأنه حائط‬
‫وف الديث وألقوه بي الصوحي ) تراه كأَنه حائط وأَْل َقوْه بي الصّوحَيْنِ حت أَكلته السباع‬
‫شكّ الثوب شَكْسٍ طريقُه مَدا ِرجُ صُوحَ ْيهِ‬
‫أَي بي البلي فأَما ما أَنشده بعضهم و ِشعْبٍ َك َ‬
‫ش َهدْ له الّنعْتَ خابِرُ فإِنا عَنَى فَما قَبّله‬
‫سفُْتهُ بالليْلِ ل يَ ْهدِن له دَلِيلٌ ول يَ ْ‬
‫عِذابٌ مَخاصِرُ َتعَ ّ‬
‫شعْبِ لصغره ومَثّلَه بشَك الثوب وهي طريقة خياطته لستواء منابت أَضراسه‬
‫فجعله كال ّ‬
‫صفِها وجعل رِيقَه كالاء وناحِيَتَيِ الَضراس كصُوحَيِ الوادي وصُوحُ‬
‫وحسن اصطفافها وتَرا ُ‬
‫جفّ فيتناثَرُ عن أَب حنيفة وصُوحانُ اسم قال قتلت ِعلْباءَ‬
‫البل أَسفله والصّواحُ الطّ ْلعُ حي يَ ِ‬
‫لصّ‬
‫لمَلِ وابْنا ِلصُوحانَ على دِينِ َعلِي وبنو صُوحانَ من بن عبد القيس والصّواحُ ا ِ‬
‫وهِ ْندَ ا َ‬
‫لصّ وأَنشد جَلَبْنا اليلَ من‬
‫الَزهري عن الفراء قال الصّواحِ ّي مأْخوذ من الصّواحِ وهو ا ِ‬
‫لصّ قال‬
‫صوَاحا قال شَبّه عَرَق اليل لا ابيضّ بالصّواح وهو ا ِ‬
‫تَ ْثلِيتَ حت كَأنّ على مَناسِجِها ُ‬
‫ابن بري ف هذا البيت شاهد على أَن الصّواحَ العرق كما ذكر الوهري وفيه أَيضا شاهد على‬
‫الصّ على ما رواه ابن خالويه هنا منصوبا والبيت مهول القائل فلهذا وقع الختلف ف‬
‫جوَةُ‬
‫روايته أَبو سعيد الصّواحُ من اللب ما غلب عليه الاء وهو الضّياحُ والشّهابُ والصّواحُ النّ ْ‬
‫من الَرض‬
‫( * قوله « والصواح النجوة من الَرض » أي ما ارتفع منها وف القاموس والصواح الرخوة‬
‫من الَرض ) وصاحةُ موضع قال بشر بن أَب خازم َتعَرّضَ جأْبةِ ا ِلدْرَى َخذُولٍ بصاحةَ ف‬
‫أَسِرّتِها السّلمُ وقيل صاحةُ اسم جبل وف الديث ذِ ْكرُ الصاحة قال ابن الَثي هي بتخفيف‬
‫الاء هِضابٌ ُحمْرٌ بقرب َعقِيق الدينة‬

‫( ‪)2/519‬‬

‫( صيح ) الصّياحُ الصوتُ وف التهذيب صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ صاحَ َيصِيحُ صَيْحة‬
‫ص ّوتَ بأَقصى طاقته يكون ذلك‬
‫وصِياحا وصُياحا بالضم وصَيْحا وصَيَحانا بالتحريك وصَيّحَ َ‬
‫شقّتِ العَصا كما نا َشدَ ال ّذمّ ال َكفِيلُ الُعا ِهدُ‬
‫ف الناس وغيهم قال وصاحَ غُرابُ البَ ْينِ واْن َ‬
‫حةُ العذابُ وأَصله من ا َلوّل قال ال‬
‫حةُ والتصاُيحُ أَن َيصِيحَ القومُ بعضهم ببعض والصّ ْي َ‬
‫والُصايَ َ‬
‫عز وجل فأَ َخذَتْهم الصّيْحةُ يعن به العذاب ويقال صِيحَ ف آلِ فلن إِذا هَلَكُوا فأَ َخذَتْهم‬
‫حةُ الَناحةِ يقال ما‬
‫الصّيْحةُ أَي أَهلكتهم والصّيحةُ الغارةُ إِذا فُوجِئَ اليّ با والصائِحةُ صَ ْي َ‬
‫ينتظرون إِلّ مثلَ صَيْحةِ الُبْلى أَي شَرّا سَيعاجِلُهم قال ال عز وجل وأَ َخذَ الذين َظلَموا‬
‫الصيحةُ فذكر الفعل لَن الصيحة مصدر أُريد به الصّياحُ ولو قيل أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ‬
‫بالتأْنيث كان جائزا يذهب به إِل لفظ الصّيْحة وقال امرؤ القيس َدعْ عنكَ نَهْبا صِيحَ ف‬
‫حَجَراِتهِ ولكنْ حَديثا ما حديثُ الرّواحِلِ ؟ ولقيته قبل كل صَيْح وَنفْرٍ الصّيْحُ الصّياحُ والنفر‬
‫التفرق وكذلك إِذا لقيته قبل طلوع الفجر و َغضِبَ من غي صَيْحٍ ول َنفْر أَي من غي شيء‬
‫صِيحَ به قال كذوبٌ مَحولٌ يعلُ الَ ُجّنةً َليْمانِه من غي صَيْحٍ ول َنفْرِ أَي من غي قليل ول‬
‫ض وقول رؤبة‬
‫كثي وصاحَ العُنقُودُ َيصِيح إِذا ا ْستََتمّ خروجُه من أَ ِكمّته وطال وهو ف ذلك َغ ّ‬
‫كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنا أَراد صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له فإِن كان إِنا فرّ‬
‫ل ْزءُ مَ ْطوِيّا فأَراد رؤبة أَن يسلمه من‬
‫إِل نادَى من صاحَ لَنه لو قال صاحَ من الكافور لكان ا ُ‬
‫شقّق‬
‫ص ّوحَ َت َ‬
‫شعَرُ ونو ذلك لغة ف َت َ‬
‫الطَ ّي فقال نادَى فتم الزء وَتصَيّحَ البقلُ والَشَبُ وال ّ‬
‫لوْزاءِ‬
‫صوّحَته وأَنشد أَعراب لذي الرمة ويو من ا َ‬
‫ويَبِسَ وصَيّحَتْه الريحُ والرّ والشمس مثل َ‬
‫لصَى تَكادُ صَياحِي العيِ منه َتصَيّحُ‬
‫مُوَت ِقدُ ا َ‬
‫( * قوله « صياحي العي » هكذا ف الصل )‬
‫وَتصَيّحَ الشيءُ تكسر وتشقق وصَيّحْتُه أَنا وانْصاحَ الثوبُ تشقق من قِبَلِ نفسه وانْصاحَت‬
‫شقّ قال عبيد وَأمْسَتِ الَرضُ‬
‫الَرض َتغَطّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب الُ ْن َ‬
‫والقِيعانُ مُثْرَِيةً من بَيِ مُرْتَِتقٍ منها ومُنْصاحِ وقد تقجم هذا البيت ف صوح أَيضا والصّيْحانّ‬
‫ضغَة وسي‬
‫ضَ ْربٌ من تر الدينة قال الَزهري الصّيْحانّ ضرب من التمر أَسود صُلْبُ ا َل ْم َ‬
‫صَيْحانِيّا لَن صَيْحانَ اسم كبش كان ربط إِل نلة بالدينة فأَثرت ترا صَيْحاِنيّا‬
‫( * قوله « فأثرت ترا صيحانيا » كذا بالصل ولفظ صيحانيا هنا ل حاجة إليه )‬
‫فَنُسِبَ إِل صَيْحانَ‬

‫( ‪)2/521‬‬

‫( ضبح ) ضَبَحَ العُودَ بالنار َيضَْبحُه ضَبْحا أَحرق شيئا من أَعاليه وكذلك اللحم وغيه‬
‫الَزهري وكذلك حجارةُ ال َقدّاحةِ إِذا طلعت كأَنا مُتَحَرّقةٌ َمضْبوح ٌة وضَبَحَ ال ِق ْدحَ بالنار َلوّحَه‬
‫و ِق ْدحٌ ضَبِيحٌ و َمضْبوحٌ مُ َلوّح قال وَأصْفَرَ َمضْبوحٍ َنظَ ْرتُ حِوارَه على النارِ واسَْتوْ َد ْعتُه كَفّ‬
‫ج ِمدِ أَصفر ِق ْدحٌ وذلك أَن ال ِق ْدحَ إِذا كان فيه َع َوجٌ ُثقّفَ بالنار حت يستوي وا َلضْبوحةُ‬
‫مُ ْ‬
‫حجارة ال َقدّا َحةِ الت كأَنا مترقة قال رؤبة بن العجاج يصف أُتُنا وفَحْلَها َي َد ْعنَ تُ ْربَ الَرضِ‬
‫مَجْنُونَ الصَّيقْ والَ ْروَ ذا ال َقدّاحِ َمضْبُوحَ الفِ َلقْ والصَّيقُ الغُبار وجنونه تطايره وا َلضْبُوحُ حجر‬
‫الَرّة لسواده والضّ ْبحُ الرّمادُ وهو من ذلك الَزهري أَصله من ضَبَحته النار وضَبَحَتْه الشمسُ‬
‫والنار َتضْبَحُه ضَبْحا فاْنضَبَحَ َلوّحته وغيّرته وف التهذيب وغَيّ َرتْ لونَه قال ُع ّلقْتُها قبلَ اْنضِباحِ‬
‫َلوْن وجُبْتُ َلمّاعا بعيدَ الَبوْنِ والْنضِباحُ تغي اللون وقيل ضَبَحَ ْتهُ النارُ غيته ول تبالغ فيه قال‬
‫ُمضَرّسٌ الَسديّ فلما أَن تَلَ ْهوَجْنا شِواءً به اللّهَبانُ مَقْهورا ضَبِيحا خَ َلطْتُ لم مُدامةَ أَذْرِعاتٍ‬
‫ضلً َنضُوحا والُ َل ْه َوجُ من الشواء الذي ل يَِتمّ ُنضْجُه واللّهَبانُ اتّقادُ النار‬
‫باءٍ سَحابةٍ َخ ِ‬
‫ل وضَبَحَ الَرنبُ والَسودُ من اليات والبُومُ‬
‫واشْتِعالُها واْنضََبحَ لونُه تغي إل السواد قلي ً‬
‫صوّت أَنشد أَبو حنيفة ف وصف قوس حَنّان ٌة من‬
‫ضبَحُ ضُباحا َ‬
‫صدَى والثعلبُ والقوسُ َي ْ‬
‫وال ّ‬
‫شمٍ أَو َتوْلَبِ َتضَْبحُ ف الكَفّ ضُباح الثّعلبِ قال الَزهري قال الليث الضّباح بالضم صوت‬
‫نَ َ‬
‫خلُو َسمْعُ مُجْتازِ َركْبِها من الصوتِ إِل من ضُباحِ الثعالبِ وف‬
‫الثعالب قال ذو الرمة سَباريتُ يَ ْ‬
‫حديث ابن الزبي قاتل الُ فلنا ضَبَح ضَبْحَة الثعلب وقَبَعَ َقبْعةَ القُ ْن ُفذِ قال والامُ َتضْبَح أَيضا‬
‫ضُباحا ومنه قول العَجّاج من ضابِحِ الامِ وبُومٍ َبوّام وف حديث ابن مسعود ل َيخْرُ َجنّ أَحدُكم‬
‫ح صوت الثعلب ويروى‬
‫إِل ضَبْحةٍ بليل أَي صَيْحة يسمعها فلعله يصيبه مكروه وهو من الضّبا ِ‬
‫صيحة بالصاد الهملة والياء الثناة تتها وف شعر أَب طالب فإِن والضّوابحِ كلّ يومٍ جع ضابح‬
‫سمَ بن رفع صوته بالقراءة وهو جع شاذ ف صفة الدمي كفَوارس وضَبَحَ َيضَْبحُ‬
‫يريد القَ َ‬
‫ضَبْحا وضُباحا نََبحَ والضّباحُ الصّهيل وضَبَحَت اليلُ ف َع ْدوِها َتضَْبحُ ضَبْحا أَ ْسمَعَتْ من‬
‫حمُ وهو صوت أَنفاسها إِذا عدون قال‬
‫حمَة وقيل َتضَْبحُ تَنْ ِ‬
‫أَفواهها صوتا ليس بصهيل ول َحمْ َ‬
‫عنترة واليلُ َتعْ َلمُ حي َتضْ َبحُ ف حِياضِ الوتِ ضَبْحا‬
‫( * قوله « واليل تعلم » كذا بالصل والصحاح وأَنشده صاحب الكشاف واليل تكدح )‬
‫وقيل هو سي وقيل هو َع ْدوٌ دون التقريب وف التنيل والعادياتِ ضَبْحا كان ابن عباس يقول‬
‫هي اليل َتضَْبحُ وكان رضوان ال عليه يقول هي الِبل يذهب إِل وقعة بدر وقال ما كان معنا‬
‫يومئذ إِلّ فرس كان عليه ا ِلقْداد والضّبْح ف اليل أَظهر عند أَهل العلم قال ابن عباس رضي‬
‫ال تعال عنهما ما ضََبحَتْ دابة قط إِل كَلْبٌ أَو فرس وقال بعض أَهل اللغة من جعلها للِبل‬
‫جعل ضَبْحا بعن ضَبْعا يقال ضَبَحَت الناقة ف سيها وضََبعَتْ إِذا َمدّتْ ضَ ْبعَيها ف السي وقال‬
‫أَبو إِسحق ضَبْحُ اليل صوت أَجوافها إِذا َعدَت وقال أَبو عبيدة ضَبَحَتِ اليلُ وضَبَعَتْ إِذا‬
‫عدت وهو السي وقال ف كتاب اليل هو أَن َي ُمدّ الفرسُ ضَ ْبعَيْه إِذا عدا حت كأَنه على‬
‫ت وضََبعَتْ وأَنشد إِنّ الِيادَ الضّابِحاتِ ف ال َعدَدْ وقال ابن قتيبة ف‬
‫الَرض طولً يقال ضَبَحَ ْ‬
‫ح وضَبَحَ وإِن مُنع قََبحَ و َكلَحَ‬
‫حديث أَب هريرة َتعِسَ عبدُ الدينار والدرهم الذي إِن ُأعْطِيَ مَ َد َ‬
‫ح صاح وخاصم عن ُمعْطيه وهذا كما يقال فلن‬
‫َتعِسَ فل انَْتعَشَ وشِيكَ فل انَْتقَش معن ضََب َ‬
‫سمَعُ من جوف الفرس وقيل الضّبْحُ‬
‫لضِيعة ُت ْ‬
‫يَنَْبحُ دونك ذهب إِل الستعارة وقيل الضّ ْبحُ ا َ‬
‫ل ْمحَمة وقيل هو كالَبحَحِ وقيل الضّبْحُ ف السي كالضّبْعِ‬
‫شدّةُ الّنفَس عند ال َعدْو وقيل هو ا َ‬
‫وضُبَيْح و َمضْبوحٌ اسان‬

‫( ‪)2/522‬‬
‫( ضحح ) الضّحّ الشمس وقيل هو ضوؤها وقيل هو ضوؤها إِذا استمكن من الَرض وقيل هو‬
‫قَرْنُها يصيبك وقيل كلّ ما أَصابته الشمس ضِحّ وف الديث ل َيقْ ُعدَنّ أَحدُكم بي الضّحّ‬
‫لرْباء‬
‫والظّلّ فإِنه مَ ْق َعدُ الشيطان أَي نصفه ف الشمس ونصفه ف الظل قال ذو الرمة يصف ا ِ‬
‫غدا َأكْهَبَ الَعلى وراحَ كأَنه من الضّحّ واستقبالهِ الشمسَ أَ ْخضَرُ أَي واستقباله عيَ الشمس‬
‫الَزهري قال أَبو اليثم الضّحّ نقيض الظل وهو نور الشمس الذي ف السماء على وجه الَرض‬
‫والشمس هو النور الذي ف السماء يَ ْطلُعُ وَيغْرُب وأَما ضوؤه على الَرض فضِحّ قال وأَصله‬
‫الضّحْيُ فاستثقلوا الياء مع سكون الاء َفَثقّلُوها وقالوا الضّحّ قال ومثله العبدُ القِنّ أَصله ِقنْيٌ‬
‫حضَحَ الَمرُ إِذا تبي قال الَصمعي هو‬
‫ح وضَ ْ‬
‫من القِنَْيةِ ومن أَمثال العرب جاء بالضّحّ والرّي ِ‬
‫مثلُ الضّحْضاح يَنَْتشِر على وجه الَرض وروى الَزهري عن أَب اليثم أَنه قال الضّحّ كان ف‬
‫ض ْوءُ الشمس فحذفت الواو وزيدت حاءٌ مع الاء الَصلية‬
‫ح وهو نور النهار و َ‬
‫الَصل ال ِوضْ ُ‬
‫فقيل الضّحّ قال الَزهري والصواب أَن أَصله الضّحْيُ مِن ضَحِيَتِ الشمسُ قال الَزهري ف‬
‫حةُ فأُسقطت الواو وُبدّلت الاء مكانا فصارت ِقحّة باءَين‬
‫حةُ أَصلها الوِ ْق َ‬
‫كتابه وكذلك القِ ّ‬
‫وجاء فلن بالضّحّ والريح إِذا جاء بالال الكثي يعنون إِنا جاء با طلعت عليه الشمس وجَرَت‬
‫عليه الريح يعن من الكثرة ومن قال الضّيح والريح ف هذا العن فليس بشيء وقد أَخطأَ عند‬
‫أَكثر أَهل اللغة وإِنا قلنا عند أَكثر أَهل اللغة لَن أَبا زيد قد حكاه وإِنا الضّيحُ عند أَهل اللغة‬
‫لغة الضّحّ الذي هو الضوء وسيذكر وف حديث أَب خَيْثَمة يكون رسولُ ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ف الضّحّ والريح وأَنا ف الظل أَي يكون بارزا لرّ الشمس وهبوب الرياح قال والضّحّ‬
‫ضوء الشمس إِذا استمكن من الَرض وهو كال َقمْراء للقمر قال ابن الَثي هكذا هو أَصل‬
‫الديث ومعناه وذكر الروي فقال أَراد كثرة اليل واليش ابن الَعراب الضّحّ ما ضَحا‬
‫للشمس والريحُ ما نالته الريحُ وقال الَصمعي الضّحّ الشمس بعينها وأَنشد أَبيَض أَْبرَزَه للضّحّ‬
‫سمَتْ ُأمّه بال ل‬
‫راقِبُه ُمقَلّد ُقضُبَ الرّيْحانِ َمفْغُوم وف حديث عَيّاش بن أَب ربيعة لا هاجر أَقْ َ‬
‫يُ ِظلّها ظِلّ ول تزال ف الضّحّ والريح حت يرجع إِليها وف الديث لو مات َكعْبٌ عن الضّحّ‬
‫والريحِ َلوَرِثَه الزبي أَراد لو مات عما طلعت عليه الشمس وجرت عليه الريح كَنَى بما عن‬
‫كثرة الال وكان النب صلى ال عليه وسلم قد آخَى بي الزبي وبي كعب بن مالك قال ابن‬
‫الَثي ويروى عن الضّيح والريح والضّحّ ما بَرَزَ من الَرض للشمس والضّحّ البَراز الظاه ُر من‬
‫حضَحُ والضّحْضاحُ الاء القليل يكون ف الغدير‬
‫الَرض ول جع لكل شيء من ذلك والضّ ْ‬
‫حضِحُ وأَنشد شر لساعدة بن ُجؤَيّة واسَْتدْبَرُوا كلّ‬
‫ضْ‬‫وغيه والضّحْلُ مثله وكذلك الَُت َ‬
‫حصَناتِ وأَوزاعا من الصَ َرمِ‬
‫ضَحْضاحٍ ُمدَفّئَةٍ وا ُل ْ‬
‫( * قوله « واستدبروا » أي استاقوا والضحضاح البل الكثية والدفئة ذات الدفء والَوزاع‬
‫الضروب التفرقة كما فسره صاحب الساس والصرم جع صرمة القطعة من البل نو الثلثي‬
‫فحينئذ حق البيت أن ينشد عند قوله الت قريبا وإِبل ضحضاح كثية )‬
‫وقيل هو الاء اليسي وقيل هو ما ل غَ َرقَ فيه ول له َغمْرٌ وقيل هو الاءُ إِل الكعبي إِل أَنصاف‬
‫السّوقِ وقول أَب ذؤيب يَحُشّ َرعْدا كَ َهدْرِ الفَحْلِ يَتَْبعُه أُ ْدمٌ َتعَطّفُ َحوْلَ الفَحلِ ضَحْضاحُ قال‬
‫ضحْضاحٌ ف لغة هذيل كثي ل يعرفها غيهم يقال عنده إِبل ضَحْضاحٌ قال‬
‫خالد بن كُلْثوم َ‬
‫حضَاحٌ وإِبلٌ ضَحْضاحٌ كثية وقال الَصمعي هي النتشرة على وجه الَرض‬
‫الَصمعي غََنمٌ ضَ ْ‬
‫ح وغََنمٌ مُزَّنمٌ ضَحْضاحُ قال الَصمعي هو القليل على كل‬
‫ومنه قوله تُرَى بُيوتٌ وتُرَى رِما ُ‬
‫ضحَ الاءُ قال ابن ُمقْبل وأَظْهَرش ف عِلنِ رَ ْقدٍ وسَبْلُه‬
‫ح َ‬
‫حال وأَراد هنا جاعة إِبل قليلة وقد َتضَ ْ‬
‫حضِحُ‬
‫ضْ‬‫عَلجِيمُ ل ضَحْلٌ ول مَُت َ‬
‫( * قوله « وأَظهر ف علن إل » أَي نزل السحاب ف هذا الكان وقت الظهر )‬
‫وماء ضَحْضاحٌ أَي قريب القعر وف حديث أَب الِنْهال ف النار أَوديةٌ ف ضَحْضاح شَبّه قِ ّلةَ النار‬
‫بالضّحْضاحِ من الاء فاستعاره فيه ومنه الديث الذي يروى ف أَب طالب وجدته ف غمرات‬
‫من النار فأَخْرَ ْجتُه إِل ضَحْضاحٍ وف رواية إِنه ف ضَحْضاحٍ من نار َيغْلي منه دِماغُه‬
‫والضّحْضاحُ ف الَصل ما َرقّ من الاء على وجه الَرض ما يبلغ الكعبي واستعاره للنار‬
‫ضحَ إِذا‬
‫ح َ‬
‫حضَحَ السّراب وَتضَ ْ‬
‫حضُحُ جَرْيُ السّراب وضَ ْ‬
‫ضْ‬‫حضَحةُ والّت َ‬
‫ضحُ والضّ ْ‬
‫ح َ‬
‫والضّ ْ‬
‫تَرَقْ َرقَ‬

‫( ‪)2/524‬‬

‫( ضرح ) الضّ ْرحُ التنحيةُ وقد صَرَحَه أَي ناه ودفعه فهو ُمضْطَرحٌ أَي َرمَى به ف ناحية قال‬
‫الشاعر فلما أَن أََت ْينَ على أُضاخٍ ضَرَ ْحنَ حَصاه أَشْتاتا عِزِينا وضَ َرحَ عنه شهادة القوم َيضْرَحُها‬
‫ضَرْحا جَرّحَها وأَلقاها عنه لئل يشهدوا عليه بباطل والضّ ْرحُ أَن يؤخذ شيء فيمى به ف ناحية‬
‫قال الذل تعلو السيوفُ بأَيديهم جَما ِجمَ ُهمْ كما ُيفَ ّلقُ مَرْوَ ا َلمْعَزِ الضّ َرحُ أَراد الضّرْح فحرك‬
‫للضرورة واضْطَرَحُوا فلنا َر َموْه ف ناحية والعامة تقول اطّرَحُوه يظنونه من الطّرْح وإِنا هو من‬
‫الضّرْح قال الَزهري وجائز أَن يكون اطّرَحُوه افتعالً من الطّرْح قلبت التاء طاء ث أُدغمت‬
‫الضاد فيها فقيل اطّ َرحَ قال ا ُلؤَ ّرجُ وفلن ضَ َرحٌ من الرجال أَي فاسد وَأضْرَحْتُ فلنا أَي‬
‫س َدتْ وقوسٌ‬
‫سدَها حت كَ َ‬
‫أَفسدته وَأضْ َرحَ فلنٌ السّوقَ حت ضَرَحَتْ ضُرُوحا وضَرْحا أَي أَ ْك َ‬
‫لفْزِ والدفع للسهم عن أَب حنيفة والضّرُوحُ الفرس الّنفُوحُ برجله وفيها‬
‫ضَرُوحٌ شديدة ا َ‬
‫ضِراحٌ بالكسر وضَرَحَتِ الدابة‬
‫( * قوله « وضرحت الدابة إل » بابه منع وكتب كما ف القاموس ) برجلها َتضْ َرحُ ضَرْحا‬
‫وضِراحا الَخية عن سيبويه فهي ضَرُوحٌ َرمَحَتْ قال العجاج وف الدّهاسِ ِمضْبَرٌ ضَرُوحُ وقيل‬
‫شقّ وقد اْنضَ َرحَ‬
‫ضَ ْرحُ اليل بأَيديها و َرمْحُها بأَرجُلها والضّ ْرحُ والضّ ْرجُ بالاء واليم ال ّ‬
‫الشيءُ واْنضَ َرجَ إِذا انشق وكل ما ُش ّق فقد ضُ ِرحَ قال ذو الرمة ضَرَحْنَ البُرودَ عن تَرائِبِ‬
‫حُرّةٍ وعن َأ ْعُينٍ قَتّ ْلنَنا كلّ مَقْتَلِ وقال الَزهري قال أَبو عمرو ف هذا البيت ضَرَ ْحنَ البُرود أَي‬
‫شقّ ف وسط القب واللحدُ ف‬
‫أَلقَي ومن رواه باليم فمعناه َش َققْنَ وف ذلك تغاير والضّرِيحُ ال ّ‬
‫الانب وقال الَزهري ف ترجة لد والضريح والضّرِيةُ ما كان ف وسطه يعن القب وقيل‬
‫الضريح القب كلّه وقيل هو قب بل لد والضّ ْرحُ حَفْرُكَ الضّرِيحَ للميت وضَ َرحَ الضّرِيحَ‬
‫شقّ ف الَرض شقّا وف‬
‫للميت َيضْرَحُه ضَرْحا حفر له ضَرِيا قال الَزهري سي ضريا لَنه ُي َ‬
‫حديث دَ ْفنِ النب صلى ال عليه وسلم ُنرْسِلُ إِل اللحد والضارح فأَيّهما سََبقَ تركناه وف‬
‫حديث َسطِيح َأوْفَى على الضّرِيح ورجل ضَريح بعيد فعيل بعن مفعول قال أَبو ذؤيب عَصان‬
‫ض َرجَ إِذا‬
‫الفُؤادُ فأَسْ َل ْمُتهُ ول أَكُ ما عَناهُ ضَرِيا وقد ضَ َرحَ تباعد وانضَ َرحَ ما بي القوم مثل اْن َ‬
‫تباعد ما بينهم وأَضرحه عنك أَي أَبعده وبين وبينهم ضَ ْرحٌ أَي تباعُد ووحْشة وضارَحْته‬
‫ورامَيْته وسابَبْته واحد وقال عَرّام نِّيةٌ ضَ َرحٌ وطَ َرحٌ أَي بعيدة وقال غيه ضَرَحَه وطَرَحه بعن‬
‫ح و َمصَحٌ و َطمَحٌ وطَ َرحٌ أَي بعيدة وأَحال ذلك على‬
‫ح وضَ َر ٌ‬
‫واحد وقيل ِنّيةٌ نَ َزحٌ وَنفَحٌ و َطوَ ٌ‬
‫نوادر الَعراب والْنضِراحُ التساع وا َلضْرَحِيّ من الصّقور ما طال جناحاه وهو كري وقال‬
‫غيه ا َلضْرَحِيّ النّسْرُ وبناحيه شبه طرف ذنب الناقة وما عليه من الُلْبِ قال طرفة كَأنّ‬
‫ضفُوّه‬
‫جَناحَيْ َمضْرَحِيّ تَكَنّفا حِفافَ ْيهِ شُكّا ف العَسِيبِ ِبمِسْ َردِ شبّه ذنب الناقة ف طوله و ُ‬
‫بناحي الصقر وقد يقال للصقر َمضْ َرحٌ بغي ياء قال كال ّر ْعنِ وافاه القَطامُ ا َلضْ َرحُ والَكثر‬
‫صقْرُ والقَطَامِيّ وا ِحدٌ وا َلضْرَحِيّ الرجل السيد‬
‫ا َلضْرَحِيّ قال أَبو عبيد الَ ْجدَلُ وا َلضْرَحِيّ وال ّ‬
‫السّرِيّ الكري قال عبد الرحن بن الكم يدح معاوية بأَبَْيضَ من ُأمَّيةَ َمضْرَحِيّ كَأنّ جَبِينَه‬
‫سَيْفٌ صَنِيعُ ومن هذه القصيدة أَتَ ْتكَ العِيسُ َت ْنفَحُ ف بُراها تَكَشّفُ عن مناكبها القُطُوعُ ورجل‬
‫ح مواضع معروفة‬
‫َمضْرَحِيّ عتيقُ النّجارِ وا َلضْرَحِيّ أَيضا الَبيض من كل شيء والَضا ِر ُ‬
‫والضّراحُ بالضم بيت ف السماء مُقابِلُ الكعبة ف الَرض قيل هو البيت العمور عن ابن عباس‬
‫وف الديث الضّراحُ بيت ف السماء حِيالَ الكعبة ويروى الضّرِيح وهو البيت العمور من‬
‫الُضارَحة وهي القابلة والُضارَعة وقد جاء ذكره ف حديث عليّ وماهد قال ابن الَثي ومن‬
‫ح و َمضْرَحِيّ كلها أَساء‬
‫ح وضا ِرحُ وضُرَْي ٌ‬
‫رواه بالصاد فقد صحّف وضَراحٌ و ّمضَ ّر ٌ‬

‫( ‪)2/525‬‬

‫( ضيح ) الضّ ْيحُ والضّيَاحُ اللب الرقيق الكثي الاء قال خالد بن مالك الذل َيظَلّ ا ُلصْ ِرمُونَ‬
‫سقَ عند ُهمُ ضَياحُ وف التهذيب الضّياحُ اللب الاثر يصبّ فيه الاء ث‬
‫لم ُسجُودا ولو ل ُي ْ‬
‫ج ّدحُ وقد ضاحَه ضَيْحا وضَيّحه َتضْييحا مزجه حت صار ضَيْحا قال ابن دريد ضِحْتُه مُماتٌ‬
‫يُ َ‬
‫ضيّح وضَيّحْتُ الرجلَ سقيتُه‬
‫ح و ُمضَيّحٌ وقد َت َ‬
‫جدّح ضَيا ٌ‬
‫وكل دواء أَو َسمّ ُيصَبّ فيه الاء ث ُي َ‬
‫ضيّحه تَ َزيّده‬
‫ح ويقال ضَيّحْتُه فَتضَيّحَ الَزهري عن الليث ول يسمى ضَيَاحا إِل اللب وَت َ‬
‫الضّ ْي َ‬
‫قال والضيّاحُ والضّيْح عند العرب أَن ُيصَبّ الاءُ على اللب حت َيرِقّ سواء كان اللب حليبا أَو‬
‫ض ّوحْ ل لُبَيَْنةً ول يقل ضَيّحْ قال وهذا ما أَعلمتك أَنم ُيدْخِلُون‬
‫رائبا قال وسعت أَعرابيّا يقول َ‬
‫أَحدَ حَرْفَي اللّي على الخر كما يقال حَّيضَه و َح ّوضَه وَت ّوهَه وتَيّهَه الَصمعي إِذا كثر الاء ف‬
‫اللب فهو الضّيْح والضيّاحُ وقال الكسائي قد ضَيّحه من الضّياحِ وف حديث َعمّار إِن آخِرَ‬
‫شَرْبةً َتشْرَبُها ضَياحٌ الضّيَاحُ والضّيْحُ بالفتح اللب الاثر ُيصَبّ فيه الاء ث يلط رواه يوم قُتِلَ‬
‫سقَتْه ضَيْحةً حامِضةً أَي‬
‫صفّيَ وقد جيء بلب فشربه ومنه حديث أَب بكر رضي ال عنه ف َ‬
‫ب ِ‬
‫شربة من الضّيْح وجاء بالريحِ والضّيح عن أَب زيد الضّيح إِتباع للريحِ فإِذا أُفرد ل يكن له‬
‫معن وقال ابن دريد العامة تقول جاء بالضّيح والريح وهذا ما ل يُعرف وقال الليث الضّيح‬
‫تقوية للفظ الريح قال الَزهري وغيه ل ُيجِيز الضّيح قال أَبو عبيد معن الضّيح الشمسُ أَي‬
‫إِنا جاء بثل الشمس والريح ف الكثرة وقال أَبو عبيد العامة تقول جاء بالضّيح والريخ وليس‬
‫الضّيحُ بشيء وف حديث كعب بن مالك لو مات يومئذ عن الضّيحِ والريح لوَرِثه الزّبي قال‬
‫ح وهو ضوء الشمس قال وإِن صحت الرواية فهو‬
‫ابن الَثي هكذا جاء ف رواية والشهور الضّ ّ‬
‫مقلوب من ضُحَى الشمس وهو إِشراقها وقيل الضّيحُ قريب من الريح وضاحَتِ البلدُ خلت‬
‫وف دعاء الستسقاء اللهم ضاحت بلدُنا أَي خلت َجدْبا والَُتضَيّحُ الذي ييء آخر الناس ف‬
‫لوْضَ إِل‬
‫الوِرْدِ وف الديث من ل َيقْبَلِ ال ُعذْرَ من تََنصّل إِليه صادقا كان أَو كاذبا ل يَرِدْ عَليّ ا َ‬
‫مَُتضَيّحا التفسي لَب اليثم حكاه الروي ف الغريبي وقال ابن الَثي معناه أَي متأَخرا عن‬
‫الواردين ييء بعدما شربوا ماء الوض إِل أَقله فيبقى كدرا متلطا بغيه كاللب الخلوط بالاء‬
‫وأَنشد شر قد علمتْ يوم وَرَدْنا َسيْحا أَن َكفَيْتُ أَ َخوَيْها الَيْحا فامْتَحَضا و َسقّيان ضَيْحا‬
‫لمَى‬
‫والَُتضَيّحُ موضع قال َتوَْبةُ تَرَبّعَ لَ ْيلِي با ُلضَيّحِ فا ِ‬

‫( ‪)2/527‬‬

‫( طبح ) الُطَبّحُ بشدّ الباء وفتحها السمي عن كراع‬

‫( ‪)2/528‬‬
‫سطُ َطحّه يَ ُطحّه َطحّا إِذا بسطه فاْنطَحّ قال قد َركِبَتْ مُنَْبسِطا مُنْ َطحّا‬
‫( طحح ) الطّحّ البَ ْ‬
‫حسَبُه تتَ السّرابِ الِلْحا يصف خَرْقا قد عله السراب والطّحّ أَيضا أَن َتضَعَ َعقِبَك على‬
‫تَ ْ‬
‫حجُ‬
‫سحَجَه قال الكسائي َطحّانُ َفعْلنُ من الطّحّ ملحق بباب َفعْلنَ و َفعْلى وهو السّ ْ‬
‫شيء ث تَ ْ‬
‫حةِ‬
‫ححُ الَساحِجُ وا ِلطَحّة من الشاة ُمؤَخّرُ ِظلْفها وتت الظّلْف ف موضع الِ َط ّ‬
‫ابن الَعراب الطّ ُ‬
‫حةُ‬
‫سحَجُ با الِ َط ّ‬
‫عُظَيم كالفَلَ َك ِة وقال أَحد بن يي يقال َلَنةٍ مثل الفَلَ َكةِ تكون ف رِجْل الشاة تَ ْ‬
‫حةً وطِحْطاحا بكسر الطاء‬
‫حطَ َ‬
‫حطَحَ بم طَ ْ‬
‫حطَحَ الشيءَ فتَ َطحْ َطحَ فرّقه وكسره إِهلكا وطَ ْ‬
‫وطَ ْ‬
‫ض ْوءِ‬
‫حطَحةُ تفريق الشيء إِهلكا وأَنشد فُتمْسِي نابِذا سُلْطانَ َقسْرٍ ك َ‬
‫إِذا َبدّدهم الليث الطّ ْ‬
‫حرٍ مِ ْتأَقِ وروى‬
‫الشمسِ َطحْطَحه الغُرُوبُ ويروى طخطخه بالاء وقال رؤبة َطحْطَحه آذِيّ بَ ْ‬
‫خطَخَ وطَهْ َطهَ وكَتْكَتَ و َك ْد َكدَ‬
‫أَبو العباس عن عمرو عن أَبيه قال يقال َطحْ َطحَ ف ضَحِكه وطَ ْ‬
‫حطِحةٌ كما تقول طِحْ ِرَيةٌ عن اللحيان أَبو زيد ما على‬
‫وكَ ْركَرَ بعن واحد وجاءنا وما عليه طِ ْ‬
‫رأْسه ِطحْطِحة أَي ما عليه شعرة‬

‫( ‪)2/528‬‬

‫( طرح ) ابن سيده طَ َرحَ بالشيء وطَرَحَه َيطْرَحُه طَرْحا واطّرَحَه وطَرّحه رمى به أَنشد ثعلب‬
‫تََنحّ يا عَسِيفُ عن مَقامِها وطَرّح الدّْلوَ إِل غُلمِها الَزهري والطّ ْرحُ الشيء الطروحُ ل حاجة‬
‫لَحد فيه الوهري وطَرّحَه تَطْريا إِذا أَكثر من َطرْحه ويقال اطّرَحَه أَي أَبعده وهو افْتَعله‬
‫وشيء طَريح وطُ ّرحٌ مطروح وطَ َرحَ عليه مسأَلةً أَلقاها وهو مثل ما تقدّم قال ابن سيده وأُراه‬
‫مولّدا والُطْرُوحةُ السأَلة تَ ْطرَحُها والطّ َرحُ بالتحريك الُب ْعدُ والكانُ البعيد قال الَعشى تَ ْبتَنِي‬
‫سمُو للعُلى وتُرَى نارُكَ من ناءٍ َط َرحْ والطّرُوحُ من البلد البعيدُ وبلد طَرُوحٌ بعيد‬
‫المدَ وَت ْ‬
‫وطَرَحَتِ الّنوَى بفلن كلّ مَطْرَح إِذا نَأتْ به وطَ َرحَ به الدهرُ كلّ مَطْرَح إِذا نأَى عن أَهله‬
‫وعشيته وِنّيةٌ طَرُوحٌ بعيدة وف التهذيب نِيّة طَ َرحٌ أَي بعيدة وقوس َطرُوحٌ مثل ضَرُوحٍ شديدة‬
‫لفْزِ للسهم وقيل قوس طَرُوحٌ بعيدةُ َموْقِع السهم َي ْبعُد ذهابُ سهمها قال أَبو حنيفة هي أَبعد‬
‫اَ‬
‫القِياسِ مَوْقِعَ َس ْهمٍ قال تقول طَروحٌ مَرُوح ُتعَجّلُ الظّبْيَ أَن َيرُوح وأَنشد وسِتّيَ سهما صِيغةً‬
‫يَثْ َربِّيةً و َقوْسا طَروحَ النّبْلِ غيَ لَباثِ وسيأْت ذكر الَرُوح ونلة طَرُوحٌ بعيدة الَعلى من الَسفل‬
‫وقيل طويلى العَراجي والمع طُ ُرحٌ وطَرْفٌ مِطْرَح بعيد النظر وفحل مِطْ َرحٌ بعيد موقع الاء ف‬
‫الرّحِم الَزهري عن اللحيان قال قالت امرأَة من العرب إِن زوجي َلطَرُوح أَرادت أَنه إِذا‬
‫جامع أَحبل و ُرمْح مِ ْط َرحٌ بعيد طويل وسَنامٌ إِطْرِيح طال ث مال ف أَحد شقيه ومنه قول تلك‬
‫الَعرابية شجرة أَب الِسْلِيح َرغْو ٌة وصَريح وسَنامٌ إِطْريح حكاه أَبو حنيفة وهو الذي ذهب‬
‫طَرْحا بسكون الراء ول يفسره وأَظنه طَرَحا أَي ُبعْدا لَنه إِذا طال تباعد أَعله من مركزه ابن‬
‫الَعراب طَ ِرحَ الرجلُ إِذا ساء خُ ُلقُه وطَ ِرحَ إِذا َتَنعّمَ تََنعّما واسعا وطَ ّرحَ الشيءَ َطوّله وقيل‬
‫رَفَعه وأَعله وخص بعضهم به البناء فقال طَرّح بناءه تَطْريا طوّله ِجدّا قال الوهري وكذلك‬
‫طَ ْرمَح واليم زائدة والتّطْريح ُب ْعدُ َقدْرِ الفرس ف الَرض إِذا عدا ومَشَى مُتَطَرّحا أَي متساقطا‬
‫وقد َسمّت مُطَرّحا وطَرّاحا وطُرَيا وسَيْرٌ طُراحِيّ بالضم أَي بعيد وقيل شديد وأَنشد الَزهري‬
‫لوْنِ تَنْبَعُ ومُطارَحة الكلم‬
‫لُزاحِم العُقَيْليّ بسَيْرٍ طُراحِيّ تَرَى من نَجائه جُلُودَ الَهارَى بالّندَى ا َ‬
‫معروف‬

‫( ‪)2/528‬‬

‫( طرشح ) الطّرْشحةُ استرخاءٌ وقَد طَرْشَح وضربه حت طَرْشَحه قال أَبو زيد هذا الرف ف‬
‫حصَ عنه‬
‫لمْهَرة لبن دريد مع غيه وما وجدته لَحد من الثقات وينبغي للناظر أَن َيفْ َ‬
‫كتاب ا َ‬
‫فما وجده لِمام موثوق به أَلقه بالرباعي وما ل يده لثقة كان منه على رِيبة و َحذَرٍ‬

‫( ‪)2/529‬‬

‫( طرمح ) طَ ْرمَح البناءَ وغيه َعلّه ورفعه واليم زائدة وقال يصف إِبلً مَلَها شحما ُعشْبُ‬
‫ب ومنه‬
‫أَرض نَبَتَ بَن ْوءِ الَسَد َط ْرمَحَ أَقْطارَها أَ ْحوَى لوالِدةٍ صَحْماءَ والفَحْلُ للضّرْغامِ يَنْتَس ُ‬
‫سي الطّ ِرمّاح بنُ حكيم الشاعر و ُسمّيَ الطّ ِرمّاحُ ف بن فلن إِذا كان عالَ الذكر والنسب أَبو‬
‫زيد يقال انك َلطِ ِرمّاح وإِنما لَط ِرمّاحانِ وذاك إِذا َط َمحَ ف الَمر والطّ ِرمّاحُ الرتفِع وهو أَيضا‬
‫الطويل ل يكاد يوجد ف الكلم على مثال ِفعِلّلٍ إِل هذا وقولُهم السّجِلّط لضرب من النبات‬
‫جلّطُسْ وقالوا ِسِنمّار وهو أَعجمي أَيضا والطّ ِرمّاحُ الرافع رأْسه َزهْوا عن‬
‫وقيل هو بالرومية سِ ِ‬
‫أَب ال َعمَيْثَلِ الَعراب والطّ ِرمّاحُ والطّ ْرمُوح الطويل والطّرْحُومُ نو الطّ ْرمُوحِ قال ابن دريد‬
‫أَحسبه مقلوبا‬

‫( ‪)2/529‬‬

‫( طفح ) َطفَحَ الِناءُ والنهر يَ ْطفَحُ َطفْحا و ُطفُوحا امْتَلَ وارتفع حت يفيض و َطفَحه َطفْحا‬
‫و َطفّحَه تَ ْطفِيحا وأَ ْطفَحَه مَلَه حت ارتفع و َطفَحَ َعقْلُه ارتفع ورأَيته طافِحا أَي متلئا الَزهري‬
‫عن أَب عبيدة الطافِحُ والدّهاقُ والَلنُ واحد قال والطافِحُ المتلئ الرتفع ومنه قيل للسكران‬
‫طافِحٌ أَي أَن الشراب قد مَلَه حت ارتفع ومنه سَكرانُ طافِحٌ ويقال َطفَحَ السّكْرانُ فهو طافِحٌ‬
‫أَي مَلَه الشرابُ الَزهري يقال للذي يشرب المر حت يتلئ سُكْرا طا ِفحٌ والطّفا َحةُ زََبدُ‬
‫ال ِقدْرِ وكلّ ما عل طُفاحةٌ كَ َزَبدِ ال ِقدْ ِر وما عل منها وا ّطفَحَ الطّفاحةَ على وزن افتعل أَخذها‬
‫لوْفاءُ َج ْوعَى َت ّطفِحْ طُفاحةَ ا ِلثْرِ و َطوْرا َتجَْت ِدحْ وقال غيه ُطفّاحةُ القوائم‬
‫وأَنشد أَتَتْ ُكمُ ا َ‬
‫( * قوله « وقال غيه طفاحة القوائم إل » عبارة القاموس وناقة طفاحة القوائم إل ) أَي‬
‫سريعتها وقال ابن أَحر ُطفّاحةُ الرّجلَي مَيْلَعةٌ سُ ُرحُ الِلطِ بعيدةُ ال َقدْرِ الَصمعي الطافِحُ الذي‬
‫َي ْعدُو وقد َطفَحَ َي ْطفَحُ إِذا عَدا وقال الُتََنخّلُ يصف النهزمي كانوا نَعاِئمَ َحفّانِ مَُنفّرةً مُعْطَ‬
‫سطَعُ با قال‬
‫للُوقِ إِذا ما ُأدْرِكُوا َطفَحُوا أَي ذهبوا ف الَرض َي ْعدُونَ والريح َت ْطفَحُ القُطْنَة تَ ْ‬
‫اُ‬
‫أَبو النجم ُممَزّقا ف الرّيح أَو مَ ْطفُوحا وا ْطفَحْ عَن أَي اذهبْ عن الَزهري ف ترجة طحف وف‬
‫الديث من قال كذا وكذا غفر له وإِن كان عليه طِفاحُ الَرض ذنوبا وهو أَن تتلئَ حت َت ْطفَحَ‬
‫أَي تَفيض قال ومنه أُ ِخذَ طُفاحةُ القِدر ويقال لا تؤْخذ به الطّفاحة مِ ْطفَحة وهو ِكفْكِي‬
‫بالفارسية‬

‫( ‪)2/530‬‬

‫( طلح ) الطّلحُ نقيض الصّلح والطالِحُ خلف الصال طَلَحَ َيطْلُح طَلحا فسد الَزهري قال‬
‫بعضهم رجل طال أَي فاسد ل خي فيه ابن السكيت الطّ ْلحُ مصدر َطلِحَ البعيُ َيطْ َلحُ َطلْحا إِذا‬
‫أَعيا وكَلّ ابن سيده والطّ ْلحُ والطّلحة الِعياء والسقوط من السفر وقد طَلَح َطلْحا وطُ ِلحَ‬
‫وبعي َطلْحٌ وطَلِيح وطِ ْلحٌ وطاِلحٌ الَخية عن ابن الَعراب وأَنشد عَ َرضْنا فقلنا إِيه سِلمٌ‬
‫س ّلمَتْ كما انْكَلّ بالبَ ْرقِ الغَمامُ اللّواِئحُ وقالت لنا أَبصا ُر ُهنّ َتفَرّسا فَتًى غيُ ُزمّيْلٍ وأَدْماءُ‬
‫فِ َ‬
‫طالِحُ يقول لا س ّلمْنا عليهن بدت ثغورهن كبق ف جانب غمام ورضيننا فقلن َفتًى غيُ ُزمّيْلٍ‬
‫وجع ِطلْحٍ أَطْلحٌ وطِلحٌ وجع َطلِيح طَلئِحُ وطَلْحَى الَخية على غي قياس لَنا بعن فاعلة‬
‫ولكنها شبهت بريضة وقد ُيقْتَاسُ ذلك للرجل الَزهري عن أَب زيد قال إِذا أَضمره الكَللُ‬
‫والِعياءُ قيل طَلَحَ َيطْ َلحُ َطلْحا قال وقال شر يقال سار على الناقة حت َطلَحَها وطَلّحَها‬
‫وحكي عن ابن الَعراب إِنه َلطَلِيحُ سفر وطِ ْلحُ سفر ورجيعُ سفر ورَذِّيةُ سفر بعن واحد قال‬
‫وقال الليث بعي طَلِيح وناقة َطلِيح الَزهري أَطلحته أَنا وطَلّحته حَسَ ْرتُه ويقال ناقة َطلِيحُ‬
‫ح ومن كلم العرب راكبُ الناقة طَلِيحانِ أَي‬
‫أَسفار إِذا جَ َهدَها السيُ وهَزَلا وإِبل طُلّحٌ وطَلئ ُ‬
‫والناقةُ لكنه حذف العطوف لَمرين أَحدها تقدّم ذكر الناقة والشيء إِذا تقدم دل على ما هو‬
‫مثله ومثلُه من حذف العطوف قولُ ال عز وجل فقلنا اضرب بعصاك الجر فانفجرت منه أَي‬
‫فضرب فانفجرت فحذف فضرب وهو معطوف على قوله فقلنا وكذلك قول الّتغْلَب إِذا ما‬
‫شرِبْناها سَخِينا فإِن قلت فهل كان التقدير على حذف العطوف عليه‬
‫الاءُ خاَلطَها سَخِينا أَي فَ َ‬
‫أَي الناقةُ وراكبُ الناقةِ طَليحانِ قيل لُب ْعدِ ذلك من وجهي أَحدها أَن الذف اتساع والتساع‬
‫بابه آخِرُ الكلم وأَوسطُه ل صدره وَأوّله أَل ترى أَن من اتسع بزيادة كان حشوا أَو آخرا ل‬
‫ييز زيادتا َأوّلً والخر أَنه لو كان تقديره « الناقة وراكب الناقة طليحان » كان قد حذف‬
‫حرف العطف وَبقَاء العطوفِ به وهذا شاذ إِنا حكى منه أَبو عثمان أَكلت خبزا سكا ترا‬
‫والخر أَن يكون الكلم ممولً على حذف الضاف أَي راكب الناقة أحد طَليحي فحذف‬
‫الضاف وأَقام الضاف إِليه مقامه الَزهري ا ُلطّ ِلحُ ف الكلم البَهّاتُ والُطّلِحُ ف الال الظاِلمُ‬
‫شفَرِها ِطلْحٌ قَراشِيمُ شَاحِبٌ‬
‫والطّلْحُ القُرادُ وقيل هو الهزول قال الطّ ِرمّاحُ وقد َلوَى َأْنفَه بِم ْ‬
‫سدُهْ ويروى قراشي وقيل الطّلْح العظيم من القِردان الوهري وربا قيل للقُراد طِلْح وطَلِيح‬
‫جَ َ‬
‫وف قصيد كعب وجِ ْلدُها من أَطُومٍ ل ُيؤَيّسُه طِ ْلحٌ بضاحَِيةِ الَتْنَ ْينِ مَهزُولُ أَي ل يؤثر القُرادُ ف‬
‫جلدها لَلسَته وقول الطيئة إِذا نامَ ِطلْحٌ أَ ْشعَثُ الرأْسِ َخ ْلفَها هَداه لا أَنفاسُها وزَ ِفيُها قيل‬
‫الطّلحُ هنا القُرادُ وقيل الراعي ا ُلعْيي يقول إِن هذه الِبل تتنفس من الِبطْنَة َتَنفّسا شديدا فيقول‬
‫إِذا نام راعيها عنها وَندّت تنفست فوقع عليها وإِن بعدت الَزهري والطّلُح الَتّعِبون والطّلُح‬
‫ستَوي فيه الذكر والُنثى والمع‬
‫الرّعاةُ الوهري والطّلْحُ بالكسر ا ُلعْيِي من الِبل وغيها يَ ْ‬
‫أَطلح وأَنشد بيت الطيئة وقال قال الطيئة يذكر إِبلً وراعيها « إِذا نام طِلحٌ أَشعثُ الرْأسِ‬
‫» وف حديث إِسلم عمر فما بَ ِرحَ يقاتلُهم حت طَلَح أَي أَعيا ومنه حديث َسطِيح على جل‬
‫طَلِيح أَي ُمعْيٍ والطّلَحُ بالفتح الّنعْمةُ‬
‫( * قوله « والطلح بالفتح النعمة » عبارة الختار والقاموس والطلح بالتحريك النعمة ) قال‬
‫الَعشى كم رأَينا من أُناسٍ هَلَكوا ورأَينا الَ ْلكَ َعمْرا ِبطَ َلحْ قاعدا ُيجْبَى إِليه خَرْجُه كلّ ما بيَ‬
‫ُعمَانٍ فا َللَحْ قال ابن بري يريد بعمرو هذا عمرو بن هند حكى الَزهري عن ابن السكيت‬
‫أَيضا قال قيل طَ َلحٌ ب بيت الَعشى موضع قال وقال غيه أَتى الَعشى عمرا وكان مسكنه‬
‫بوضع يقال له ذو َطلَحٍ وكان عمرو ملكا فاجتزأَ الشاعر بذكر َطلَحٍ دليلً على النعمة وعلى‬
‫طَرْح ذي منه قال وذو َطلَح هو الوضع الذي ذكره الطيئة فقال وهو ياطب عمر بن‬
‫الطاب رضي ال عنه ماذا تقول لَفْراخٍ بذي َطلَحٍ ُحمْرِ الواصِلِ ل ماءٌ ول شجرْ ؟ أَْلقَيْتَ‬
‫كاسِبَهم ف َقعْرِ مُظْلِمةٍ فا ْغفِرْ عليك سلمُ ال يا ُعمَرُ والطّلْحُ ما بقي ف الوض من الاءِ ال َكدِرِ‬
‫جنُ ومنابتها بطون الَودية وهي‬
‫سمْ َرةِ ولا َشوْك أَحْ َ‬
‫والطّلْحُ شجرة حجازية جَناتا كجَناةِ ال ّ‬
‫صمْغا الَزهري قال الليث الطّلْحُ شجرُ ُأمّ غَيْلنَ‬
‫أَعظم العِضاه شوكا وَأصْلَبُها عُودا وأَجودها َ‬
‫ووصفه بذه الصفة وقال قال ابن شيل الطّ ْلحُ شجرة طويلة لا ظل يستظل با الناس والِبل‬
‫وورقها قليل ولا أَغصان طِوالٌ عِظامٌ تنادي السماء من طولا ولا شوك كثي من ُسلّء النخل‬
‫ولا ساق غظيمة ل تلتقي عليه يدا الرجل تأْكل البل منها أَكلً كثيا وهي أُم َغيْلنَ تنبت ف‬
‫جعْتِ َأمِنا مُغْبَرّا يَزُورُ بيتَ الِ فِي َمنْ‬
‫البل الواحدة طَ ْلحَة وأَنشد يا ُأمّ غَيْلنَ َلقِيتِ شَرّا لقد فَ َ‬
‫ضرّا يقال إِنه ليجرّ بفأْسه جرّا إِذا كان‬
‫مَرّا لقَيْتِ نَجّارا يَجُرّ جَرّا بالفأْسِ ل يُ ْبقِي على ما ا ْخ َ‬
‫يقطع كل شيء مَرّ به وإِن كان واضعها على عُُنقِه وقال يا ُأمّ َغيْلنَ ُخذِي َشرّ القومْ ونَبّهِيهِ‬
‫وامْنَعِي منه الّنوْم وقال أَبو حنيفة الطّلْح أَعظم العِضاه وأَكثره ورقا وأَشدّه ُخضْرة وله شوك‬
‫ضِخامٌ طِوا ٌل وشوكه من أَقل الشوك أَذًى وليس لشوكته حرارة ف الرّجْل وله بَ َرمَةٌ طيبة‬
‫خمُ ول يَ ْنبُتُ الطّ ْلحُ إِل بأَرض غليظة شديدة‬
‫الريح ليس ف العِضاه أَكثر صمغا منه ول َأضْ َ‬
‫صخْرة‬
‫خِصبَة واحدته طَ ْلحَة وبا سي الرجل قال ابن سيد و َج ْمعُها عند سيبويه طلُوح ك َ‬
‫صعَة وقِصاع يعن أشن المع الذي هو على فِعال إِنا هو‬
‫وصُخُور وطِلحٌ قال شبهوه بق ْ‬
‫للمصنوعات كالِرار والصّحافِ والسم الدال على المع أَعن الذي ليس بينه وبي واحده‬
‫إِل هاء التأْنيث إِنا هو للمخلوقات نو النخل والتمر وإِن كان كل واحد من الَيّزَْينِ داخلً‬
‫جوْتِ من ال ّزوَاحْ أَن تَ ْهبِطِيَ بلدَ َقوْ مٍ يَرَْتعُو َن من‬
‫على الخر قال إِن َزعِيمٌ يا ُنوَيْ قةُ إِن َن َ‬
‫الطّلحْ وأَن ههنا يوز أَن تكون أَن الناصبة للسم مففة منها غي أَنه أَولها الفعل بل فصل‬
‫وجعُ الطّلح أَطْلحٌ وأَرض َطلِحَة كثية الطّلْح على النسب وإِبل طِلحِيّة وطُل ِحيّة ترعة الطّلْح‬
‫وطَلحَى و َطلِحَة تشتكي بطونَها من أَكل الطّلْح وقد طّلِحَت طَلَحا‬
‫( * قوله « وقد طلحت طلحا » كفرح فرحا وزاد ف القاموس كعن أَيضا ) قال الَزهري‬
‫ورجل نِياطِيّ ونُباطِيّ منسوب إِل النّبَط وأَنشد كيف تَرَى وَقْعَ طِلحِيّاتِها بال َغضَوِيّاتِ على‬
‫ل َمضِيّاتِ وأَنكر أَبو سعيد إِبل طَلحَى إِذا أَكلت الطّلْح قال والطّلحَى هي‬
‫عِلّتِها ؟ ويروى با َ‬
‫الكاّلةُ ا ُلعْيَِيةُ قال ول ُيمْرِضُ الطّلْحُ الِبلَ لَن َرعْيَ الطّلْح ناجعٌ فيها قال والَراكُ ل َتمْرَضُ‬
‫عنه الِبلُ ابن سيده والطّلْحُ لغة ف الطّلْع وقوله تعال وطَ ْلحٍ مَ ْنضُود ُفسّرَ بأَنه الطّلْعُ وفُسّرَ بأَنه‬
‫ا َلوْ ُز قال وهذا غي معروف ف اللغة الَزهري قال أَبو اسحق ف قوله تعال وطَلْحٍ منضود جاء‬
‫ف التفسي أَنه شجر الوز قال والطّ ْلحُ شجر ُأمّ غَيْلن أَيضا قال وجائز أَن يكون عن به ذلك‬
‫الشجر لَن له َنوْرا طيب الرائحة جدّا َفخُوطِبُوا به و ُو ِعدُوا با يبون مثله إِل أَن فضله على ما‬
‫ف الدنيا كفضل سائر ما ف النة على سائر ما ف الدنيا وقال ماهد َأعْجَبَهم َطلْحُ َوجّ و ُحسْنُه‬
‫حةُ ابن عبيد ال بن خلف الُزاعي‬
‫حةُ الطّلَحات َطلْ َ‬
‫فقيل لم و َطلْحٍ مَ ْنضُودٍ والطّلحُ نبت وطَ ْل َ‬
‫ورأَيت ف بعض حواشي نسخ الصحاح بط من يوثق به الصواب طلحة بن عبد ال بن بري‬
‫رحه ال ذكر ابن الَعراب ف َطلْحةَ هذا أَنه إِنا سّي طَلْحة الطلحات بسبب أُمه وهي صَفِيّة‬
‫بنت الرث بن طلحة بن أَب طلحة زاد الَزهري ابن عبد مناف قال وأَخوها أَيضا طلحة بن‬
‫جسْتانَ وفيه يقول ابن قَيس الرّ َقيّاتِ‬
‫الرث فقد ت َكّنفَه هؤلء الطلحات كما ترى وقبه بسِ ِ‬
‫حةَ الطّلَحاتِ ابن الَثي قال وف بعض الديث ذكر‬
‫سجِسْتانَ طَ ْل َ‬
‫رَ ِحمَ الُ َأ ْعظُما دَفَنُوها ب ِ‬
‫طلحة الطّلحات قال هو رجل من خُزاعة اسه طلحة ابن عبيد ال بن خلف قال وهو غي‬
‫طلحة بن عبيد ال التّ ْيمِيّ الصحابّ قيل إِنه جع بي مائة عرب وعربية بالَهْر والعطاء الواسعي‬
‫فولد لكل واحد منهم ولد فسمي طلحة فأُضيف إِليهم قال ابن بري ومن الطّلَحات طلة بن‬
‫ي وقبه بالدينة ومنهم طلحة بن عمر بن عبيد ال بن مَ ْعمَرٍ التّ ْيمِيّ‬
‫عبيد ال بن عوف ال ّزهْرِ ّ‬
‫ويقال له طلحة الُودِ ومنهم طلحة بن عبد ال بن عبد الرحن بن أَب بكر الصدّيق رضي ال‬
‫تعال عنه ويقال له طلحة الدراهم ومدح سَحْبانُ وائلٍ الباهليّ طلحةَ الطّلَحاتِ فقال يا طَ ْلحُ‬
‫أَكرمَ من مَشَى حَسَبا وَأعْطا ُهمْ لِتاِل ْد منكَ العَطاءُ فَأعْطِنِي وعليّ َمدْحُك ف الَشا ِهدْ فقال له‬
‫طلحة احْتَ ِكمْ فقال ِبرْ َذوَْنكَ الوَرْدَ وغُلمَكَ الَبّازَ و َقصْرَك الذي بكان‬
‫( * قوله « وقصرك الذي بكان إل » عبارة شرح القاموس وقصرك الذي بزرنج إِل أَن قال‬
‫وإِنا سألتن على قدرك وقدر قبيلتك باهلة وال لو سألتن كل فرس وقصر وغلم ل لَعطيتكه‬
‫ث أمر له با سأل وقال وال ما رأيت مسألة متكم ألم منها ) كذا وعشرة آلف درهم فقال‬
‫طلحة أفّ لك سأَلتن على قدرك ل تسأَلن على قدري لو سأَلتن كل عبد وكل دابة وكل‬
‫قصر ل لَعطيتك وأَما طلحة بن عبيد ال بن عثمان من الصحابة فتَ ْيمِيّ حكى الَزهري عن‬
‫ابن الَعراب قال كان يقال لطلحة بن عبيد ال طلحة الي وكان من أَجواد العرب ومن قال‬
‫له النب صلى ال عليه وسلم يوم أُحُد إِنه قد أَوجَبَ روى الَزهري بسنده عن موسى بن‬
‫ليْر ويوم غزوة ذات‬
‫طلحة عن أَبيه قال سان النب صلى ال عليه وسلم يوم أُحد طلحة ا َ‬
‫العُشَيْرةِ طلحة الفَيّاض ويوم حُنَيْن طلحة الودِ والطّ َليْحَتانِ ُطلَيْحَة بن ُخوَيْ ِلدٍ الَ َسدِيّ وأَخُوه‬
‫وطَلْحٌ وذو طَ َلحٍ وذو طُلُوح أَساء مواضع‬

‫( ‪)2/530‬‬

‫لوْف ويقال ا ُلعْيي الّتعِبُ وقال رجل من بن الِرْمازِ وُنصِْبحُ بالغَداةِ‬


‫( طلفح ) الطّلَ ْنفَحُ الال ا َ‬
‫أَتَرّ شيءٍ وُنمْسِي بالعَشِيّ َطلَ ْنفَحِينا وف حديث عبد ال إِذا ضَنّوا عليك بالُطَ ْلفَحَة فكُلْ رغيفَكَ‬
‫أَي إِذا بل الُمراء عليك بالرّقاقة الت هي من طعام الُتْرَفِي والَغنياء فاقْنَعْ برغيفك يقال‬
‫طَ ْلفَحَ الُ ْبزَ وفَ ْلطَحَه إِذا رَ ّققَه وبَسَطه وقال بعض التأَخرين أَراد با ُلطَلْفحَة الدراهمَ وا َلوّل‬
‫أَشبه لَنه قابله بالرغيف‬

‫( ‪)2/534‬‬

‫( طمح ) َطمَحَت الرأَة َت ْطمَحُ طِماحا وهي طامحٌ نَشَزَت ببعلها والطّماحُ مثل الِماحِ‬
‫و َطمَحَت الرأَة مثل َجمَحَتْ فهي طامح أَي َت ْطمَح إِل الرجال ف حديث قَ ْي َلةَ كنت إِذا رأَيت‬
‫رجلً ذا قِشْرٍ َطمَحَ بصري إِليه أَي امتدّ وعل وف الديث َفخَرّ إِل الَرض َف َطمَحَت عيناه‬
‫( * قوله « فطمحت عيناه » زاد ف النهاية إل السماء ) الَزهري عن أَب عمرو الشّيبان‬
‫الطامحُ من النساء الت ُت ْبغِضُ زوجَها وتنظر إِل غيه وأَنشد َبغَى الوُ ّد من مَطْروفةِ العيِ طامِح‬
‫قال و َطمَحَت بعينها إِذا رمت ببصرها إِل الرجل وإِذا رفعت بصرها يقال َطمَحَت وامرأَة‬
‫خصَ وقيل رمى‬
‫َطمّاحة تَكُرّ بنظرها يينا وشالً إِل غي زوجها و َطمَحَ ببصره َي ْطمَحُ َطمْحا َش َ‬
‫به إِل الشيء وأَ ْطمَحَ فلنٌ بصره رفعه ورجل َطمّاح بعيد الطرف وقيل شَ ِرهٌ و َطمَحَ َبصَرُه إِل‬
‫الشيء ارتفع وفرس طامِح الطّرْفِ طامِحُ البَصر و َطمُوحه مرتفعه يقال فرس فيه طِماحٌ وأَنشد‬
‫الَزهري لَب دُوادٍ طويلٌ طامِحُ الطّرْفِ إِل ِمقْرَعةِ الطلبِ و َطمَحَ الفرسُ َي ْطمَحُ طِماحا‬
‫و ُطمُوحا رفع يديه الَزهري يقال للفرس إِذا رفع يديه قد َطمّحَ تَطْميحا وكل مرتفع ُمفْرِط ف‬
‫تَكَبّر طامحٌ وذلك لرتفاعه والطّماحُ الكِبْرُ والفخرُ لرتفاع صاحبه وبَحْر َطمُوح الوج مرتفعه‬
‫لمّة وهو ما اجتمع من مائها أَنشد ثعلب ف صفة بئر عادِيّة الُولِ‬
‫وبئر َطمُوح الاء مرتفعةُ ا ُ‬
‫صمّ‬
‫لمّ جِيبَتْ َبوْفِ حَجَرٍ هِرْ َشمّ ُت ْبذَلُ للجارِ ولبن ال َعمّ إِذا الشّرِيبُ كان كا َل َ‬
‫َطمُوح ا َ‬
‫وعَ َقدَ ال ّل ّمةَ كالَ َجمّ و َطمّح َبوْلَه باله ف الواء و َطمّحَ ببوله وبالشيء رمى به ف الواء الَزهري‬
‫إِذا رميت بشيء ف الواء قلت َطمّحْتُ به تَطْميحا و َطمَح به َذهَب به قال ابن مقبل ُقوَيْ ِرحُ‬
‫َأعْوامٍ رَفيعٌ قَذالُه يَظَلّ بِبَزّ الكَهْلِ والكَهْلِ َي ْطمَحُ قال َي ْطمَحُ أَي يري ويذهب بالكهل وبَزّه‬
‫سوْم إِذا استام بسِ ْلعَته وتباعد عن الق عن اللحيان و َطمَح أَي َأْب َعدَ ف‬
‫و َطمَح الرجلُ ف ال ّ‬
‫صدْرِ‬
‫الطلب و َطمَحاتُ الدهر شدائده قال الَزهري وربا خفف قال الشاعر باتت هُمومي ف ال ّ‬
‫تَخْطاها َطمْحاتُ َدهْرٍ ما كنتُ أَدراها سكن اليم ضرورة قال الَزهري ما ههنا صلة وبنو‬
‫ال ّطمَحِ بُ َط ْينٌ وال ّطمّاحُ من أَساء العرب وال ّطمّاحُ اسم رجل من بن أَسد بعثوه إِل قَ ْيصَرَ َفمَحَلَ‬
‫بامرئ القيس حت ُسمّ قال ال ُك َميْتُ ونن َط َمحْنا لمرئ القَيْسِ َبعْدَما رَجا ا ُل ْلكَ بال ّطمّاحِ نَكْبا‬
‫على نَكْبِ وأَبو ال ّطمَحان القَيْنِيّ اسم شاعر‬

‫( ‪)2/534‬‬

‫شمَتْ وقيل َطنِحَتْ بالاء سنت وطَِنخَتْ بالاء‬


‫( طنح ) َطنِحَت الِبلُ َطنَحا وطَِنخَتْ َب ِ‬
‫شمَتْ حكى ذلك الَزهري عن الَصمعي وقال وغيه يعلهما واحدا‬
‫معجمة َب ِ‬

‫( ‪)2/535‬‬

‫( طوح ) طاحَ َيطُوحُ ويَطِيحُ َطوْحا أَشرف على اللك وقيل هلك وسقط أَو ذهب وكذلك‬
‫شرِفُ على اللك وكل شيء َذهَبَ وفَنَ فقد طاحَ يَطِيحُ‬
‫إِذا تاه ف الَرض والطائح الالك الُ ْ‬
‫َطوْحا وطَيْحا لغتان و َطوّحَه هو و َطوّحَ به َت ّوهَه وذهب به ههنا وههنا فَتَطوّح ف البلد إِذا َرمَى‬
‫بنفسه ههنا وههنا أَو َحمَلهُ على ركوب مفازة يُخافُ فيها هلكُه قال أَبو النجم ُي َط ّوحُ الادي‬
‫به َت ْطوِيا والطّيْحُ اللك والُ َط ّوحُ الذي ُط ّوحَ به ف الَرض أَي ُذهِبَ به و َطوّحَه بعث به إِل‬
‫صرْنا بي َت ْطوِيحٍ وغُ ْرمِ وتَ َط ّوحَ إِذا ذهب‬
‫أَرض ل يرجع منها قال ولكنّ الُبعُوث جَ َرتْ علينا َف ِ‬
‫وجاء ف الواء قال ذو الرمة يصف رجلً على البعي ف النوم يتطوّح أَي ييء ويذهب ف‬
‫الواء وَنشْوانَ من كأْسِ النّعاسِ كأَنه َببْلَيِ ف مَشْطوَنةٍ َيتَ َط ّوحُ قال سيبويه ف طاحَ يَطِيحُ إِنه‬
‫َفعِل َيفْعِل لَن َفعَل َي ْفعِلُ ل يكون ف بنات الواو كراهية اللتباس ببنات الياء كما أَن َفعَلَ َي ْفعُل‬
‫ل يكون ف بنات الياء كراهية اللتباس ببنات الواو أَيضا فلما كان ذلك َعدَما البَّت َة ووجدوا‬
‫حسِبُ وأَخواتا وف العتل َكوَل يَلي وأَخواته حلوا طاح‬
‫َفعِل َيفْعِلُ وف الصحيح َكحَسِبَ يَ ْ‬
‫يَطِيحُ على ذلك وله نظائر كتاه يَتِيه وماهَ َيمِيهُ وهذا كله فيمن ل يقل إِلّ َطوّحه وَتوّهَه وماهَتِ‬
‫الرّكِيّة َموْها وأَما مَن قال َطيّحَه وتَيّهه وماهَتِ الرّكِّيةُ مَيْها فقد ُكفِينا القولَ ف لغته لَن طاحَ‬
‫يَطِيحُ وأَخواته على هذه اللغة من بنات الياء كبَاع يَبيعُ ونوها و َط ّوحَ بثوبه رمى به ف مَهْلَكة‬
‫ضوّعَ رِيُه وَتضَيّع والَياِثقُ والواِثقُ وطاحَ به فرسُه‬
‫وطَيّح به مثله الفراء يقال طَيّحْتُه و َطوّحْتُه وَت َ‬
‫إِذا مضى يَطِيحُ طَيْحا وذلك كذهاب السهم بسرعة ويقال أَين طُيّحَ بك ؟ أَي أَين ذُهب بك ؟‬
‫لعْدي يذكر فرسا يَطِيحُ بالفارِس ا ُلدَجّج ذي الْ َقوْنَسِ حت َيغِيبَ ف القََتمِ القََتمُ الغُبار‬
‫قال ا َ‬
‫أَبو سعيد أَصابت الناسَ طَيْحةٌ أَي أُمورٌ فَرّقت بينهم وكان ذلك ف زمن الطّيْحةِ ابن الَعراب‬
‫أَطاحَ مالَه و َطوّحه أَي أَهلكه و َط ّوحَ بالشيء أَلقاه ف الواء وف حديث أَب هريرة ف يوم‬
‫الَي ْرمُوك فما ُرؤِيَ َموْطِنٌ أَكثرُ ِقحْفا ساقطا وكفّا طائحةً أَي طائرة من مِ ْعصَمها وط ّوحَ نفسَه‬
‫َتوّهها وتَطاوَح تَرامَى وطاوَحه راماه قال فَأمّا واح ٌد فكفَاكَ مِنّي ف َمنْ لَِيدٍ تُطاوِحُها أَيادي ؟‬
‫تُطاوِحُها أَي ترامي با والَيادي جع َأْيدٍ الت هي جع َيدٍ أَي أَكفيك واحدا فإِذا كثرت‬
‫الَيادِي فل طاقة ل با وتَطاوحت بم الّنوَى أَي ترامت والَطا ِوحُ الَقاذِفُ و َطوّحَتْه الطّوائِح‬
‫ت وهو من النّوادر كقوله تعال وأَرسلنا الرياحَ لَواقِحَ على‬
‫َقذَفَتْه القَواذِفُ ول يقال ا ُل َطوّحا ُ‬
‫أَحد التأْويلي و َطوّح الشيءَ وطَيّحه ضيّعه‬

‫( ‪)2/535‬‬

‫( طيح ) طاحَ طَيْحا تاه وطَيّح نفْسَه وطاحَ الشيءُ َطيْحا فَنَ وذهب وأَطاحَه هو أَفناه وأَذهبه‬
‫أَنشد ابن الَعراب َنضْ ِربُهمْ إِذا اللّواءُ َرنّقا ضَرْبا يُطِيحُ أَذْرُعا وأَ ْسوُقا وأَنشد سيبويه لِيُ ْبكَ يزيدٌ‬
‫لصُوم ٍة ومُخْتبِطٌ ما تُطِيحُ الطّوائِحُ وقال الطوائح على حذف الزائد أَو على النسب‬
‫ضارِعٌ ُ‬
‫قال ابن جن َأوّل البيت مبن على اطّراح ذكر الفاعل فإِن آخره قد عُووِدَ فيه الديثُ على‬
‫الفاعل لَن تقديره فيما بعدُ لَيبْكِه مُخْتَبِطٌ ما ُتطِيحُ الطوائح فدل قوله ِليُ ْبكَ على ما أَراد من‬
‫قوله لِيَ ْبكِ والطّاِئحُ الُشرِفُ على اللك والفعل كالفعل و َطوّحَتْهم َطيْحاتٌ أَهلكتهم خُطوبٌ‬
‫وذهبت أَموالُهم طَيْحاتٍ أَي متفرّقةً بعيدةً والُ َطيّحُ الفاسد وطَيّحَ بثوبه رمى به‬

‫( ‪)2/536‬‬

‫( فتح ) ‪ :‬الفَتْحُ ‪ :‬نقيض الِغلق فََتحَه َيفْتَحه فَتْحا و افْتَتَحه و فَتّحَه فاْنفَتَحَ و َتفَتّحَ ‪.‬‬
‫الوهري ‪ :‬فُتّحَتِ الَبواب شدّد للكثرة فَتفَتّحتْ هي وقوله تعال ‪ { :‬ل ُتفَتّح لم أَبوابُ‬
‫السماء } قرئت بالتخفيف والتشديد وبالياء والتاء أَي ل َتصْ َعدُ أَرواحُهم ول أَعمالم لَن‬
‫أَعمال الؤمني وأَرواحهم تصعد إِل السماء قال ال تعال ‪ { :‬إِن كتاب الَبرار لفي عِلّيّيي }‬
‫ص َعدُ ال َك ِلمُ الطّيّبُ } وقال بعضهم ‪ :‬أَبواب السماء أَبواب النة لَن‬
‫وقال جلّ ثناؤه ‪ { :‬إِليه َي ْ‬
‫النة ف السماء والدليل على ذلك قوله تعال ‪ { :‬ول يدخلون النة } فكأَنه قال ‪ :‬ل تُفتح لم‬
‫أَبواب النة ‪ .‬وقوله تعال ‪ { :‬مُفَتّحةً لم الَبوابُ } قال أَبو علي مرة ‪ :‬معناه مُفَتّحةً لم‬
‫الَبوابُ منها وقال مرة ‪ :‬إِنا هو مرفوع على البدل من الضمي الذي ف مفتحة ‪ .‬وقال ‪:‬‬
‫العرب تقول فُتّحَتِ الِنانُ تريد ُفتّحَتْ أَبوابُ النان قال تعال ‪ { :‬و فُتّحَت السماءُ فكانت‬
‫سكْ فل‬
‫سكَ لا وما ُيمْ ِ‬
‫أَبوابا } وا أَعلم ‪ .‬وقوله تعال ‪ { :‬ما َيفْتَحِ ال ّلهُ للناسِ من رحة فل ُممْ ِ‬
‫مُرْسِلَ له من َبعْده } قال الزجاج ‪ :‬معناه ما يأْتيهم به ال من مطر أَو رزق فل يقدر أَحد أَن‬
‫يسكه وما يسك من ذلك فل يقدر أَحد أَن يرسله ‪ .‬و ا ِلفْتَحُ بكسر اليم و ا ِلفْتاحُ ‪ِ :‬مفْتاحُ‬
‫الباب وكل ما فُتِحَ به الشيء قال الوهري ‪ :‬وكل مُسَْتغْلَق قال سيبويه ‪ :‬هذا الضرب ما‬
‫يعتمل مكسور الَول كانت فيه الاء أَو ل تكن والمع مَفاتِيحُ و مَفاتح أَيضا قال الَخْفش ‪:‬‬
‫هو مثل قولم أَمان وأَمانّ يفّف ويشدّد وقوله تعال ‪ { :‬وعنده مفاتح الغيب ل يعلمها إِل‬
‫هو } قال الزجاج ‪ :‬جاء ف التفسي أَنه عن قوله عز وجل ‪ { :‬إِن ال عنده علم الساعة وينّل‬
‫ب غدا وما تدْرِي َنفْسٌ بأَيّ أَرض‬
‫الغيثَ وَيعْ َلمُ ما ف الَرْحام وما تدري نفسٌ ماذا تَ ْكسِ ُ‬
‫توت } قال ‪ :‬فمن ادّعى أَنه يعلم شيئا من هذه المس فقد كفر بالقرآن لَنه قد خالفه وف‬
‫ح ها جع مِفْتاح و ِمفْتَح وها ف الَصل ما‬
‫الديث ‪ :‬أُوتِيتُ مَفاتيح الكَلِم وف رواية ‪ :‬مَفاِت َ‬
‫يتوصل به إِل استخراج ا ُلغْلَقات الت يتعذر الوصول إِليها فأَخب أَنه أُوت مفاتيح الكلم وهو‬
‫ما يسّر ال له من البلغة والفصاحة والوصول إِل غوامض العان وبدائع الكم وماسن‬
‫العبارات والَلفاظ الت أُغلقت على غيه وتعذرت عليه ومن كان ف يده مفاتيح شيء مزون‬
‫سهل عليه الوصول إِليه ‪ .‬وبابٌ فُتُحٌ أَي واسِع مُفَتّحٌ وف حديث أَب الدرداء ‪ :‬ومن يأْت بابا‬
‫جدْ إِل جنبه بابا فُتُحا أَي واسعا ول يُرِد الفتوحَ وأَراد بالباب الفُتُح ‪ :‬الطّلَب إِل ال‬
‫مُغْلَقا يَ ِ‬
‫والسأَلة ‪ .‬وقارورةٌ فُُتحٌ ‪ :‬واسعة الرأْس بل صِمامٍ ول غِلف لَنا تكون حينئذ مفتوحة وهو‬
‫سقَى به ‪ .‬و الفَتْحُ ‪ :‬الاء الاري على‬
‫ُفعُلٌ بعن مَفْعول ‪ .‬و الفَتْحُ ‪ :‬الاء ا ُلفَتّحُ إِل الَرض لُي ْ‬
‫وجه الَرض عن أَب حنيفة ‪ .‬الَزهري ‪ :‬و الفَ ْتحُ النهر ‪ .‬وجاء ف الديث ‪ :‬ما ُسقِيَ فَتْحا وما‬
‫ُسقِي بالفَتْحِ ففيه العُشْر العن ما فتحَ إِليه ماءُ النهر فَتْحا من الزروع والنخيل ففيه العشر ‪ .‬و‬
‫الفَتْحُ ‪ :‬الاء يري من عي أَو غيها ‪ .‬و ا َلفْتَحُ و ا ِلفْتَح ‪ :‬قَناةُ الاء ‪ .‬وكلّ ما انكشف عن‬
‫ش ّققُها ‪ .‬و الفَتْحُ ‪ :‬افتتاح دار‬
‫شيء فقد انفتح عنه و تَفتّح ‪ .‬و َتفَتّحُ الَكمة عن الّنوْر ‪ :‬تَ َ‬
‫الرب وجعه فُتُوحٌ ‪ .‬و الفَتْحُ ‪ :‬النصر ‪ .‬وف حديث الديبية ‪ :‬أَهو َفتْحٌ أَي نصر ‪ .‬و‬
‫سَتفْتِحُ‬
‫اسَْتفْتَحْتُ الشيءَ و افَْتتَحْتُه و الستفتاح ‪ :‬الستنصار ‪ .‬وف الديث ‪ :‬أَنه كان يَ ْ‬
‫بصعاليك الهاجرين أَي يستنصر بم ومنه قوله تعال ‪ { :‬إِن تَسَْتفِْتحُوا فقد جاءكم الفَتْحُ } ‪ .‬و‬
‫اسَْتفْتَحَ الفَ ْتحَ ‪ :‬سأَله ‪ .‬وقال الفراء ‪ :‬قال أَبو جهل يوم بدر ‪ :‬اللهم اْنصُر أَفضلَ الديني وأَ َحقّه‬
‫بالنصر فقال ال عز وجل ‪ { :‬إِن َتسَْتفْتِحُوا فقد جاءكم الفَ ْتحُ } قال أَبو إِسحق ‪ :‬معناه إِن‬
‫سَت ْقضُوا فقد جاءكم القَضاءُ‬
‫تستنصروا فقد جاءكم النصر قال ‪ :‬ويوز أَن يكون معناه ‪ :‬إِن تَ ْ‬
‫سدُنا‬
‫وقد جاء التفسي بالعنيي جيعا ‪ .‬وروي أَن أَبا جهل قال يومئذ ‪ :‬اللهم أَقْ َطعُنا للرحم وأَ ْف َ‬
‫للجماعة فأَحِنْه اليومَ فسأَل ال أَن َيحْ ُكمَ بَ ْينِ من كان كذلك فنصر النب وناله هو الَ ْينُ‬
‫وأَصحابُه وقال ال عز وجل ‪ { :‬إِن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح } أَراد أَن تستقضوا فقد‬
‫جاءكم القضاء وقيل إِنه قال ‪ :‬اللهم اْنصُرْ أَحَبّ الفِئَتَيِ إِليك فهذا يدل أَن معناه إِن تستنصروا‬
‫وكل القولي َجّيدٌ ‪ .‬وقوله تعال ‪ { :‬إِنا فتحنا لك فتحا مبينا } قال الزجاج ‪ :‬جاء ف التفسي‬
‫قضينا لك قضاءً مبينا أَي حكمنا لك بإِظهار دين الِسلم وبالنصر على عدوّكَ قال الَزهري ‪:‬‬
‫قال قتادة ‪ :‬أَي قضينا لك قضاءً فيما اختار ال لك من مُهادَنةِ أَهل مكة وموادعتهم عام‬
‫لدَيْبية وكانت فيه آية عظيمة من‬
‫الديبية ابن سيده قال ‪ :‬وأَكثر ما جاء ف التفسي أَنه فَ ْتحُ ا ُ‬
‫آيات النب وكان هذا الفتح عن غي قتال شديد وقيل ‪ :‬إِنه كان عن تراض بي القوم وكانت‬
‫هذه البئر اسُْتقِيَ جيعُ ما فيها من الاء حت نَزَحَتْ ول يبق فيها ماء فتمضمض رسول ال ث‬
‫مَجّه فيها َفدَ ّرتِ البئرُ بالاء حت شرب جيع من كان معه ‪ .‬وقوله تعال ‪ { :‬إِذا جاء نصر ال و‬
‫الفتح } قيل عن فتح مكّة وجاء ف التفسي أَنه ُنعِيَتْ إِل النب َنفْسُه ف هذه السورة َفُأعْ ِلمَ أَنه‬
‫إِذا جاء فتح مكّة ودخل الناس ف الِسلم أَفواجا فقد قرب أَجله فكان يقول ‪ :‬إِنه قد ُنعِيَتْ‬
‫إِلّ نفسي ف هذه السورة فأَمر ال أَن يكثر التسبيح والستغفار ‪ .‬الَزهري ‪ :‬وقول ال تعال ‪:‬‬
‫{ ويقولون متَى هذا الفَ ْتحُ إِن كنتم صادقي قل يوم الفتح ل يَ ْنفَعُ الذين كفروا إِيانُهم ول هم‬
‫يُ ْنظَرونَ } قال ماهد ‪ :‬يوم الفتح ههنا يوم القيامة وكذلك قال قتادة والكلب وقال قتادة ‪:‬‬
‫كان أَصحاب رسول ا يقولون ‪ :‬إِن لنا يوما َأوْ َشكَ أَن نستريح فيه وَن ْن َعمَ فقال الكفار ‪ :‬مت‬
‫هذا الفتح إِن كنتم صادقي وقال الفراء ‪ :‬يوم الفتح عن به فتح مكّة قال الَزهري ‪ :‬والتفسي‬
‫جاء بلف ما قال وقد َنفَعَ الكفّارَ من أَهل مكّة إِيانُهم يوم الفتح وقال الزجاج ‪ :‬جاء أَيضا ف‬
‫قوله تعال ‪ { :‬ويقولون مت هذا الفتح } مت هذا الكم والقضاء فأَعلم ال أَن يوم ذلك الفتح‬
‫ل ينفع الذين كفروا إِيانم أَي ما داموا ف الدنيا فالتوبة ُمعَرّضة ول توبة ف الخرة ‪ .‬وقوله‬
‫تعال ‪ { :‬ففتحنا أَبواب السماء } أَي فأَجَبْنا الدعاء ‪ .‬و ا ْسَتفْتَحَ ال ّلهَ على فلنٍ ‪ :‬سأَله النصر‬
‫عليه ونو ذلك ‪ .‬و الفَتَا َحةُ ‪ :‬الّنصْرَةُ ‪ .‬الوهري ‪ :‬الفُتاحة بالضم الُ ْكمُ ‪ .‬و الفُتاحةُ و الفِتاحةُ‬
‫لعْفِيّ ‪ :‬أَل َمنْ مُبْلِغٌ َعمْرا رسولً‬
‫‪ :‬أَن تكم بي خصمي وقيل ‪ :‬الفُتاحة الكومة قال الَ ْسعَرُ ا ُ‬
‫فإِن عن فُتاحَتِكم غَنِيّ الَزهري ‪ :‬الفَتْحُ أَن تكم بي قوم يتصمون إِليك كما قال سبحانه‬
‫مبا عن شعيب ‪ { :‬ربنا افْتَحْ بيننا وبي قومنا بالق وأَنت خي الفاتي } ‪ .‬الَزهري ‪ :‬و‬
‫الفُتاح الكومة ‪ .‬ويقال للقاضي ‪ :‬الفَتّاحُ لَنه َيفْتُحُ مواضع الق وقوله تعال ‪ { :‬ربنا ا ْفتَحْ‬
‫بيننا } أَي اقْض بيننا ‪ .‬وف حديث الصلة ‪ :‬ل ُيفْتَحُ على الِمام أَراد إِذا أُرتِجَ عليه ف القراءة‬
‫وهو ف الصلة ل َيفْتَح له الأْموم ما أُرْتِجَ عليه أَي ل يُ َلقّنُه يقال ‪ :‬أَراد بالِمام السلطان‬
‫وبالفتْحِ الكم أَي إِذا حكم بشيء فل ُيحْ َكمُ بلفه و الفتّاحُ ‪ :‬الا ِكمُ الَزهري ‪ :‬الفَتّاح ف‬
‫ح ويقول أَحدهم لصاحبه ‪ :‬تعال‬
‫صفة ال تعال الاكم قال ‪ :‬وأَهل اليمن يقولون للقاضي الفَتّا ُ‬
‫حت أُفاتكَ إِل الفَتّاح ويقول ‪ :‬ا ْفتَحْ بيننا أَي احكم وف التنيل ‪ { :‬وهو الفَتّاحُ العليم } ‪ .‬و‬
‫فاتَحه مُفاتة و فِتاحا ‪ :‬حاكمه ‪ .‬وف حديث ابن عباس ‪ :‬ما كنت أَدري ما قوله عز وجل ‪:‬‬
‫حكَ أَي‬
‫{ ربنا افتح بيينا وبي قومنا } حت سعت بنتَ ذِي يَ َزنَ تقول لزوجها ‪ :‬تعالَ أُفاتِ ْ‬
‫ك ومنه ‪ :‬ل تُفاتِحوا أَهل ال َقدَر أَي ل تاكموهم وقيل ‪ :‬ل تَ ْب َدؤُو ُهمْ بالجادلة والناظرة‬
‫أُحاكم َ‬
‫‪ .‬وف أَساء ال تعال السن ‪ :‬الفَتّاحُ قال ابن الَثي ‪ :‬هو الذي يفتح أَبواب الرزق والرحة‬
‫لعباده وقيل ‪ :‬معناه الاكم بينهم يقال ‪ :‬فََتحَ الاكم بي الصمي إِذا فصل بينهما ‪ .‬و الفاتحُ‬
‫‪ :‬الاكم ‪ .‬و الفَتّاحُ من أَبنية البالغة ‪ .‬و َتفَتّحَ با عنده من مال أَو أَدب ‪ :‬تطاول به وهي‬
‫حةُ الت أَظهرتا و َتفَتّحْتَ با علينا قال ابن دريد ‪ :‬ول أَحسبه عربيّا‬
‫الفُتْحة تقول ‪ :‬ما هذه الفُ ْت َ‬
‫‪ .‬و فاتَحَ الرجلَ ‪ :‬سا َومَه ول يعطه شيئا فإِن أَعطاه قيل ‪ :‬فاتَكه حكاه ابن الَعراب ‪ .‬الَزهري‬
‫عن ابن بُزُ ْرجٍ ‪ :‬الفَ ْتحَى الريح وأَنشد ‪ :‬أَ ُكلّ ُهمُ ل بارك ال ّلهُ فيهمُ إِذا ُذكِ َرتْ فَ ْتحَى من البَيْعِ‬
‫عاجِبُ فَتْحَى على َفعْلَى ‪ .‬و فاتة الشيء ‪َ :‬أوّله ‪ .‬و افتتاح الصلة ‪ :‬التكبية الُول ‪ .‬و فَواتِحُ‬
‫القرآن ‪ :‬أَوائل السور الواحدة فاتة ‪ .‬وأُم الكتاب يقال لا ‪ :‬فاتة القرآن ‪ .‬و الفتح ‪ :‬أَن تفتح‬
‫على من يستقرئك ‪ .‬و ا َلفْتَحُ ‪ :‬الِزانة الَزهري ‪ :‬وكلّ خزانة كانت ِلصِنْفٍ من الَشياء فهي‬
‫مَفْتَحٌ و ا َلفْتَحُ ‪ :‬الكَن وقوله تعال ‪ { :‬ما ِإنّ مَفاتِحَه لتَنُوءُ بال ُعصْبة أُول القوّة } قيل ‪ :‬هي‬
‫الكنوز والزائن قال الزجاج ‪ :‬روي أَن مفاته خزائنه ‪ .‬الَزهري ‪ :‬والعن ما إِن مفاته لُتنِيءُ‬
‫ال ُعصَْبةَ أَي تُميلهم من ِثقَلها ‪ .‬وروي عن أَب صال ‪ :‬ما إِن مفاته لتَنُوءُ بال ُعصْبة قال ما ف‬
‫الزائن من مال تَنُوءُ به ال ُعصْبةُ الَزهري ‪ :‬والَشبه ف التفسي أَن مفاته خزائن ماله وال أَعلم‬
‫با أَراد ‪ .‬وقال ‪ :‬قال الليث ‪ :‬جع ا ِلفْتاح الذي يُفتح به ا ِلغْلقُ مَفاتِيحُ وجع ا َلفْتَح الِزانةِ‬
‫الَفاتِحُ وجاء ف التفسي أَيضا أَن مفاته كانت من جلود على مقدار الِصبع وكانت تمل على‬
‫سبعي بغلً أَو ستّي قال ‪ :‬وهذا ليس بقوي ‪ .‬وروى الَزهري عن أَب رَزين قال ‪ :‬مفاته‬
‫خزائنه إِن كان لكافيا ِمفْتاحٌ واحد خَزائنَ الكوفة إِنا مفاته الال وف الديث ‪ :‬أُوتيت مفاتيح‬
‫خَزائِن الَرض أَراد ما سَهّل ال له و ُلمّته من افتتاح البلد التعذرات واستخراج الكنوز‬
‫المتنعات ‪ .‬و الفَتُوحُ من الِبل ‪ :‬الناقة الواسعة الَحاليل وقد فَتَحَت و أَفَْتحَتْ بعنً ‪ .‬والنّزُور‬
‫‪ :‬مثل الفَتُوح ‪ .‬وف حديث أَب ذرّ ‪َ :‬قدْر حَلْبِ شاةٍ فَتُوحٍ أَي واسعة الَحاليل ‪ .‬و الفَ ْتحُ ‪:‬‬
‫خلِفا قَرُوحا َرعَى‬
‫َأوّل مطر الوَ ْسمِيّ وقيل ‪ :‬أَول الطر وجعه فَتُوحٌ بفتح الفاء قال ‪ :‬كَأنّ تت مُ ْ‬
‫غُيُوثَ العَ ْهدِ والفَتُوحا ويروى َجمِيمَ العَ ْه ِد وهو الفَتْحةُ أَيضا ‪ .‬و الفَتْحُ ‪ :‬الاءُ الاري ف‬
‫الَنار ‪ .‬وناقةٌ مَفاتِيحٌ وَأيُْنقٌ مَفاتِيحاتٌ ‪ِ :‬سمَانٌ حكاها السياف ‪ .‬و الفَ ْتحُ ‪ :‬مُرَكّبُ النّصلِ ف‬
‫السّ ْه ِم وجعه فُتُوح ‪ .‬و الفتحُ ‪َ :‬جنَى النّبْ ِع وهو كأَنه الَّبةُ الضراء إِل أَنه أَحر حُلو ُمدَحْ َرجٌ‬
‫يأْكله الناس ‪ .‬الَزهري ‪ :‬فاَتحَ الرجلُ امرأَته إِذا جامعها ‪ .‬و َتفَاتَحَ الرجلن إِذا َتفَاتَحَا كلما‬
‫بينهما وتَخافَتا دون الناس ‪ .‬و الفُتْحَة ‪ :‬الفُرْجةُ ف الشيء ‪ .‬و الفُتَا َحةُ ‪ُ :‬طوَيْرَة مُمَشّقة بمرة ‪.‬‬
‫و الفَتّاح ‪ :‬طائر أَسود يكثر تريك ذنبه أَبيض أَصل الذنب من تته ومنها أَحر والمع فَتاتيحُ‬
‫ول يمع بالَلف والتاء‬

‫( ‪)2/536‬‬

‫( فحح ) َفحِيحُ الَ ْفعَى صوتُها من فيها وال َكشِيشُ صوتا من جلدها الَصمعي َتفُحّ وَتفِحّ‬
‫لفِيفُ من جلدها والفَحِيح من فيها وفَحّتِ الَ ْفعَى َتفِحّ وَتفّحّ َفحّا و َفحِيحا وهو‬
‫وتَحُفّ وا َ‬
‫صوتا من فيها شبيه بالّنفْخِ ف َنضْنَضةٍ وقيل هو تَحَ ّككّ جلدها بعضِه ببعض وعم بعضهم به‬
‫جيع اليات قال يا حَيّ ل أَفْ َرقُ أَن َتفِحّي أَو أَن تَرَحّي كَرَحَى ا ُلرَحّي وخص به بعضهم أُنثى‬
‫الَساود وكل ما كان من الضاعف لزما فالستقبل منه ييءُ على َيفْعِل بالكسر إِلّ سبعة‬
‫جِمّ من‬
‫ضجّ وتَ ُ‬
‫صدّ أَي َت ِ‬
‫جِدّ ف الَمر وَت ُ‬
‫شِحّ وتَ ُ‬
‫أَحرف جاءت بالضم والكسر وهي َتعُِلّ وتَ ُ‬
‫ب وما كان متعديا فمستقبله ييءُ بالضم إِلّ خسة أَحرف‬
‫المام والَ ْفعَى َتفُِحّ والفرس تَشُِ ّ‬
‫ححُ‬
‫شِدّه وَتعُِلّه ويَبُِثّ الشيءَ ويَُنِمّ الديث و َرمّ الشيء َي ُرِمّه والفُ ُ‬
‫جاءت بالضم والكسر وهي َت ُ‬
‫الَفاعِي وفَحِيحُ اليات بعد الَ ْفعَى‬
‫( * قوله « بعد الَفعى » كذا بالصل ) من أَصوات أَفواهها وفَحّ الرجل ف نومه َيفُحّ َفحِيحا‬
‫للْق‬
‫حةُ َترَدّد الصوت ف ا َ‬
‫حفَ َ‬
‫حفَحَ َنفَخَ قال ابن دريد هو على التشبيه ِبفَحِيح الَ ْفعَى والفَ ْ‬
‫وفَ ْ‬
‫حفَحَة الكلمُ عن كراع ورجل‬
‫شبيه بالبُحّة والفَحْفاحُ الََبحّ زاد الَزهري من الرجال والفَ ْ‬
‫حفَحَ إِذا صَحّحَ الودّة وأَخلصها و َحفْحَفَ‬
‫فَحْفاحٌ مُتكلم وقيل هو الكثي الكلم ابن الَعراب فَ ْ‬
‫إِذا ضاقت معيشته والفَحْفاحُ اسم نر ف النة‬

‫( ‪)2/540‬‬

‫لمْلُ والدّينُ َيفْدَحُه َفدْحا أَثقله فهو‬


‫لمْلِ صاحبَه َفدَحَه الَمرُ وا ِ‬
‫( فدح ) ال َف ْدحُ إِثقالُ الَمرِ وا ِ‬
‫فادح وف حديث ابن جُرَيج أَن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال وعلى السلمي أَن ل‬
‫يتركوا ف الِسلم َمفْدُوحا ف فِداءٍ أَو َعقْل قال أَبو عبيد هو الذي َفدَحَه الدّين أَي أَثقله وف‬
‫حديث غيه ُم ْفدَحا فأَما قول بعضهم ف الفعول مُ ْفدَح فل وجه له لَنّا ل نعلم أَ ْف َدحَ وف‬
‫شفِكَ الكَ ْربَ الذي َفدَحَنا أَي أَثقلنا والفادِحةُ النازلة تقول نزل به أَمرٌ‬
‫حديث ابن ذي يَزَنَ ل َك ْ‬
‫فادح إِذا غاله وبَهَظه ول يُسمع أَ ْفدَحه الدّين من يوثق بعربيته‬

‫( ‪)2/540‬‬

‫( فذح ) َت َفذّحت الناقة واْن َفذَحَتْ إِذا تَفاجّت لتبُول وليست بَثبَتٍ قال الَزهري ل أَسع هذا‬
‫الرف لغي ابن دريد والعروف ف كلمهم بذا العن َتفَشّجَتْ وَتفَشّحَت باليم والاء‬

‫( ‪)2/541‬‬

‫لزْن وقال ثعلب هو أَن يد ف قلبه ِخفّةً َف ِرحَ فَرَحا ورجل فَ ِرحٌ وفَ ُرحٌ‬
‫( فرح ) الفَ َرحُ نقيض ا ُ‬
‫ومفروح عن ابن جن وفَرحانُ من قوم فَراحَى وفَرْحَى وامرأَةٌ َفرِحةٌ وفَرْحَى وفَرحانة قال ابن‬
‫سيده ول أَ ُحقّه والفَ َرحُ أَيضا الَبطَ ُر وقوله تعال ل َتفْ َرحْ إِنّ ال ل يب الفَرِحيَ قال الزجاج‬
‫معناه وال أَعلم ل َتفْ َرحْ بكثرة الال ف الدنيا لَن الذي َيفْ َرحُ بالال يصرفه ف غي أَمر الخرة‬
‫وقيل ل َتفْ َرحْ ل َتأْشَرْ والعنيان متقاربان لَنه إِذا سُرّ ربا أَشِرَ وا ِلفْراحُ الذي َيفْ َرحُ كلما سَرّه‬
‫سرّة وفَ ِرحَ به سُرّ والفُرْحة‬
‫الده ُر وهو الكثي الفَرَح وقد أَفْرَحه وفَرّحَه والفُرْحَة والفَرْحة الَ َ‬
‫أَيضا ما تعطيه ا ُلفَ ّرحَ لك أَو تثيبه به مكافأَة له وف حديث التوبة لُ أَشدّ فَرَحا بتوبةِ عبده‬
‫الفَ َرحُ ههنا وف أَمثاله كناية عن الرضا وسرعة القبول وحسن الزاء لتعذر إِطلق ظاهر الفرح‬
‫على ال تعال وأَفْرَحه الشيءُ والدّينُ أَثقله وا ُلفْ َرحُ الُ ْثقَلُ بالدّين وأَنشد أَبو عبيدة لبَيْهَسٍ‬
‫ت بم حاجةٌ بعضَ الذي أَنتَ مانِعُ إِذا أَنتَ ل تَ ْب َرحْ‬
‫لءَ صادَفَ ْ‬
‫ال ُعذْرِيّ إِذا أَنتَ أَكثرتَ الَخِ ّ‬
‫ح متاج مغلوب وقيل فقي ل مال له‬
‫حمِلُ أُخْرَى أَفْرَحَ ْتكَ الودائِعُ ورجل مُفْ َر ٌ‬
‫ُتؤَدّي أَمانةً وَت ْ‬
‫وف الديث أَن النب صلى ال عليه وسلم قال ل يُتْ َركُ ف الِسلم مُفْ َرحٌ أَي ل يترك ف‬
‫سنَ إِليه قال أَبو عبيد ا ُلفْ َرحُ الذي قد أَفْرَحه الدّين‬
‫حَ‬‫أَخلفِ السلمي حت ُيوَسّعَ عليه ويُ ْ‬
‫والغُ ْرمُ أَي أَثقله ول يد قضاءه وقيل أَْثقَلَ الدّْينُ ظهره قال الزّهريّ كان ف الكتاب الذي كتبه‬
‫سيدنا رسول ال صلى ال عليه وسلم بي الهاجرين والَنصار أَن ل يتركوا مُفْرَحا حت يعينوه‬
‫على ما كان من َعقْل أَو فِداء قال وا ُلفْ َرحُ ا َل ْفدُوحُ وكذلك قال الَصمعي قال هو الذي أَثقله‬
‫الدين يقول ُي ْقضَى عنه دينُه من بيت الال ول يُ ْترَكُ َمدِينا وأَنكر قولم مُفْرَج باليم الَزهري‬
‫من قال ُمفْ َرحٌ فهو الذي أَثقله العيال وإِن ل يكن مُدانا وا ُلفْرَح الذي ل يُعرف له نسب ول‬
‫ح ومَفْرُوحٌ به ول‬
‫وَلءٌ وروى بعضهم هذه باليم وأَفْرَحه سَرّه يقال ما يَسُرّن بذا الَمر مُفْ ِر ٌ‬
‫ح ومُفْ ِرحٌ فا َلفْرُوح الشيء الذي أَنا به أَفْ َرحُ‬
‫تقل مَفْرُوحٌ الَزهري يقال ما يَسُرّن به َمفْرُو ٌ‬
‫وا ُلفْ ِرحُ الشيء الذي ُيفْرِحُن وروي عن الَصمعي يقال ما يَسُرّن به ُمفْ ِرحٌ ول يوز َمفْرُوح‬
‫حنُ فيه العامة قال أَبو عبيد ومن قال ُمفْ َرجٌ فهو الذي ُيسْ ِلمُ ول يوال‬
‫قال وهذا عنده ما َتلْ َ‬
‫أَحدا فإِذا جن جنايةً كانت جنايته على بيت الال لَنه ل عاقلة له والَتفْريح مثل الِفراح‬
‫وتقول لك عندي فَرْحةٌ إِن َبشّرْتَن وفُرْحةٌ قال ابن الَثي وأَفْرَحَه إِذا َغمّه وحقيقته أَزَلْتُ عنه‬
‫الفَرَح كأَشْكَيْته إِذا أَزلت شَكْواه والُ ْثقَلُ بالقوق مغموم مكروب إِل أَن يرج عنها ويروى‬
‫باليم وقد تقدم ذكره وف حديث عبد ال بن جعفر ذكرتْ ُأمّنا ُي ْتمَنا وجعلت ُتفْ ِرحُ له قال‬
‫ابن الَثي قال أَبو موسى كذا وجدته بالاء الهملة قال وقد َأضْ َربَ الطبان عن هذه اللفظة‬
‫فتركها من الديث فإِن كانت بالاء فهو من أَفْرَحَه إِذا َغمّه وأَزال عنه الفَ َرحَ وأَفْرَحَه الدّينُ‬
‫إِذا أَثقله وإِن كانت باليم فهو من ا ُلفْ َرجِ الذي ل عشية له فكأَنا أَرادت أَن أَباهم ُتوُفّيَ ول‬
‫عشية لم فقال النب صلى ال عليه وسلم أَتَخافِيَ العَيْ َلةَ وأَنا وَلِيّهم ؟ وا ُلفْ َرحُ القتيل يوجد‬
‫بي القريتي ورويت باليم أَيضا وروى ابن الَعراب أَفْرَحَن الشيءُ سَرّن و َغمّن والفُرْحانةُ‬
‫( * قوله « والفرحانة » بضم الفاء بضبط الصل وبفتحها بضبط الجد واتفقا على ضبط‬
‫القرحان بالقاف مضمومة ) ال َك ْمأَةُ البيضاء عن كراع قال ابن سيده والذي رويناه قرحان‬
‫بالقاف وسنذكره وا ُلفَ ّرحُ دواء معروف‬

‫( ‪)2/541‬‬

‫( فرسح ) الَزهري عن أَب زد الفِرْساحُ الَرض العريضة الواسعة قال الَزهري هكذا أَقْرَأَنِيه‬
‫الِيادِيّ ث قال شر هذا تصحيف والصواب الفِرْشاح بالشي العجمة من فَرْشَح ف جِ ْلسَتِه‬
‫ل ْمهَرة ول أَجده لَحد من‬
‫وفَرْسَح الرجلُ إِذا وَثَبَ وَثْبا متقاربا قال الَزهري هذا الرف من ا َ‬
‫حصْ عنه‬
‫الثقات فلُْيفْ َ‬
‫( ‪)2/542‬‬

‫سمِجَة وكذلك هي من الِبل قال َسقَيْتُكمُ الفِرْشاحَ‬


‫( فرشح ) الفِرْشاحُ من النساء الكبية ال ّ‬
‫َنأْيا ُلمّ ُكمْ َتدِبّونَ لل َموْل دَبيبَ العَقارِب والفِرْشاحُ من السحاب الذي ل مطر فيه والفِرْشاحُ‬
‫الَرض الواسعة العريضة وحافر فِرْشاحٌ مُنْبَطِح قال أَبو النجم ف صفة الافر بكُلّ وَْأبٍ‬
‫صطَرّ ول فِرْشاحِ الوَْأبُ ا ُل َقعّبُ الشديد وا ُلصْ َطرّ الضّيّق وفَرْشَحَتِ‬
‫حصَى َرضّاحِ ليس ُب ْ‬
‫لل َ‬
‫حلْبِ وفَرْ َطشَتْ للبول قال الَزهري هكذا وجدته ف كتاب والصواب‬
‫الناقة َتفَحّجَتْ لل َ‬
‫فَطْرَشَتْ إِل أَن يكون مقلوبا وفَرشحَ الرجلُ وَثَبَ وَثْبا متقاربا وقد تقدّم ف الاء أَيضا‬
‫صقَ فخذيه بالَرض كالفَرْشَطَة سواء وقال اللحيان هو أَن‬
‫والفَرْشَحة أَن َي ْقعُد مسترخيا فَُي ْل ِ‬
‫يقعد ويفتح ما بي رجليه وقال أَبو عبيد الفَرْشَحة أَن َيفْ ِرشَ بي رجليه ويُبا ِعدَ إِحداها من‬
‫الُخرى وقال الكسائي فَرْشَحَ الرجلُ ف صلته وهو أَن ُيفَحّجَ بي رجليه ِجدّا وهو قائم ومنه‬
‫صقْهما ولكن بي ذلك‬
‫حديث ابن عمر أَنه كان ل ُيفَرْ ِشحُ رجليه ف الصلة ول ُي ْل ِ‬

‫( ‪)2/542‬‬

‫( فرطح ) رأْسٌ مُفَرْطَحٌ أَي عريض وفَرْ َطحَ القُرْصَ وفَلْطَحه إِذا بسطه وأَنشد لرجل من‬
‫بَ ْلحَ ِرثِ بن كعب يصف حية ذكرا وهو ابن أَحر البَجَلِيّ ليس الباهِليّ خُ ِلقَتْ لَها ِزمُه عِزِينَ‬
‫ورأْسُه كالقُرْصِ ُفرْطِحَ من َطحِيِ شَعيِ قال ابن بري صوابه ُفلْطِح باللم قال وكذلك أَنشد‬
‫ال ِمدِيّ وبعده وُيدِيرُ عَينا للوَداعِ كأَنا َسمْراءُ طاحتْ من َنقِيصِ بَريرِ وكأَنّ ِشدْقَ ْيهِ إِذا‬
‫ض َمضَتْ ل ُطهُورِ وكل شيء َع ّرضْته فقد فَ ْرطَحْتَه‬
‫اسَْتقْبَ ْلتَه ِشدْقا عَجُوزٍ َم ْ‬

‫( ‪)2/542‬‬

‫( فرقح ) الفَرْ َقحُ‬


‫( * قوله « الفرقح » كذا بالصل بفاء فقاف وف القاموس بفاءين ونبه عليه شارحه ) الَرضُ‬
‫الَلْساءُ‬

‫( ‪)2/543‬‬
‫( فركح ) الفَرْكَحة تَبا ُعدُ ما بي الَلَْيتَيِ عن كراع والفِرْكاحُ الرجل الذي ارتفع ِمذْرَوا ا ْستِه‬
‫وخرج دُبُره وهو ا ُلفَرْ َكحُ وأَنشد جاءتْ به مُفَ ْركَحا فِرْكاحا‬

‫( ‪)2/543‬‬

‫( فسح ) الفُساحةُ السّعةُ الواسعةُ‬


‫( * قوله « الفساحة السعة الواسعة » كذا بالصل ولعله الفساحة الساحة الواسعة ) ف‬
‫سحٌ وف حديث‬
‫سحَ وهو َفسِيحٌ وفُ ُ‬
‫سحَ الكانُ فَساحةً وَتفَسّحَ واْنفَ َ‬
‫الَرض والفُسْحةُ السّعةُ فَ ُ‬
‫عليّ اللهم ا ْفسَحْ له مُنْفَسَحا‬
‫( * قوله « منفسحا » كذا بالصل والذي ف النهاية مفتسحا ) ف َعدْلِك أَي أَوسِع له َسعَةً ف‬
‫سحٌ على ُفعْل‬
‫دار َعدْلك يوم القيامة ويروى ف َعدْنِك بالنون يعن جنةَ َع ْد ٍن ومَجَ ِلسٌ فُ ُ‬
‫ح ومَفازة فَسِيحة ومنل فَسِيح أَي واسع وف حديث أُم زَرْع وبيتُها‬
‫حمٌ واسع وبلد فَسِي ٌ‬
‫وفُسْ ُ‬
‫فُساحٌ أَي واسع يقال بيت فَسيح وفُساح مثل طَويل وطُوال ويروى فَيّاح بعناه وفَسَحَ له‬
‫الجلس َيفْسَحُ فَسْحا وفُسُوحا وَتفَسّح وَسّع له وف التنيل إِذا قيل لكم َتفَسّحُوا ف الجالس‬
‫سحُوا َيفْسَح ال لكم قال الفراء قرأَها الناس َتفَسّحُوا بغي أَلف وقرأَها السن تَفاسَحُوا‬
‫فافْ َ‬
‫ت وصاعَ ْرتُ‬
‫بأَلف قال وتَفاسَحُوا وَتفَسّحُوا متقاربٌ ف العن مثل َتعَ ّهدْتُه وتَعا َهدْتُه وصَعّ ْر ُ‬
‫حمٌ واسع الصدر واليم زائدة وف صفة سيدنا‬
‫والقومُ يََتفَسّحُون إِذا مَكَنُوا ورجل ُفسُحٌ و ُفسْ ُ‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم َفسِيحُ ما بي الَنْكِبَيِ أَي بعيد ما بينهما يصفه صلى ال عليه‬
‫سحٌ كذلك وف هذا الَمر ُفسْحةٌ أَي‬
‫سحٌ واسع ومفازة فُ ُ‬
‫وسلم بسعة صدره وأَمر فَسِيحٌ وفُ ُ‬
‫سَعة واْنفَسَح َطرْفُه إِذا ل يردّه شيء عن ُب ْعدِ النظر قال الَزهري سعت أَعرابيّا من بن ُعقَيْل‬
‫خرِم‬
‫يسمى َشمْلَة يقول لَرّازٍ كان َيخْرِزُ له قرب ًة فقال له إِذا خَرَزْت فأَ ْفسِحِ الُطى لئل يَنْ َ‬
‫لرْزَتي والفُسْحتانِ ما ل شعر عليه من جانِبَي العَنْ َفقَةِ وحكى اللحيان‬
‫الَ ْر ُز يقول با ِعدْ بي ا ُ‬
‫سحَ صدرُه‬
‫ح ٍم وقال نُرَى أَنه من الفُسْحةِ والْنفِساحِ قال ول أَدري ما هذا واْنفَ َ‬
‫سُ‬‫فلنٌ ابنُ فُ ْ‬
‫انشرحَ قال الَصمعي مُراحٌ مُ ْنفَسِحٌ إِذا كثرت َن َعمُه وهو ضد قَ ِرعَ الُراحُ وقد اْنفَسَح مُراحُهم‬
‫إِذا كثرت إِبلهم قال الذل َسُأغْنِي ُكمْ إِذا اْنفَسَحَ الُراحُ وقال الَزهري ف آخر هذه الترجة‬
‫سفَح ف الَرض َسفْحا قال ُحمَ ْيدُ بن ثور َفقَرّبْتُ‬
‫سفُوحٍ يَ ْ‬
‫وجل مَفْسُوحُ الضّلُوع بعن مَ ْ‬
‫مَسْفوحا لِرَحْلي كأَنه َقرَى ضِلَعٍ قَيْدامُها وصَعُودُها‬

‫( ‪)2/543‬‬
‫شحَتْ تَفاجّتْ قال إِنكِ لو صاحَبْتِنا َمذِحْتِ وحَكّكِ الِنْوانِ‬
‫( فشح ) َتفَشّحتِ الناقةُ واْنفَ َ‬
‫شجَ و َفشّحَ و َفشّجَ إِذا فَ ّرجَ ما بي رجليه‬
‫شحَ وفَ َ‬
‫فاْنفَشَحْتِ وروى ثعلب عن ابن الَعراب فَ َ‬
‫بالاء واليم‬

‫( ‪)2/543‬‬

‫صحَ الرجلُ فَصاحة فهو َفصِيح من قوم ُفصَحاء وفِصاحٍ و ُفصُحٍ قال‬
‫( فصح ) الفَصاحةُ البَيان َف ُ‬
‫سيبويه كسروه تكسي السم نو قضيب و ُقضُب وامرأَة َفصِيحةٌ من نِسوة فِصاحٍ وفَصائحَ‬
‫تقول رجل َفصِيح وكلم َفصِيح أَي بَلِيغ ولسانه َفصِيح أَي طَ ْلقٌ وأَ ْفصَحَ الرجلُ القولَ فلما‬
‫سنَ الشيءَ‬
‫سنَ وأَسْرَعَ وأَبْ َطأَ وإِنا هو أَحْ َ‬
‫كثر وعرف أَضمروا القول واكتفوا بالفعل مثل أَ ْح َ‬
‫وأَسرعَ العملَ قال وقد ييء ف الشعر ف وصف العُجْم أَ ْفصَحَ يريد به بيان القول وإن كان‬
‫جمَ ف آذانِها َفصِيحا يعن صوت المار انه أَعجم وهو ف‬
‫بغي العربية كقول أَب النجم َأعْ َ‬
‫آذان الُتُن فصيح َبّينٌ و َفصُح الَعجميّ بالضم فَصاحة تكلم بالعربية وفُ ِهمَ عنه وقيل جادت‬
‫صحَ‬
‫حنُ وأَ ْفصَح كلمه إِفْصاحا وأَ ْفصَح تكلم بالفَصاحةِ وكذلك الصب يقال أَ ْف َ‬
‫لغته حت ل يَ ْل َ‬
‫صحَ ا َلغَْتمُ إِذا فهمت كلمه‬
‫الصبّ ف مَنْ ِطقِه إِفْصاحا إِذا َف ِهمْتَ ما يقول ف َأوّل ما يتكلم وأَ ْف َ‬
‫شفَه و َفصُح الرجلُ وَت َفصّح إِذا كان عربّ‬
‫بعد غُ ْتمَتِه وأَ ْفصَح عن الشيء إِفصاحا إِذا بَيّنه وكَ َ‬
‫اللسان فازداد فَصاحة وقيل َت َفصّح ف كلمه وتَفاصَح تكلّف الفَصاحةَ يقال ما كان َفصِيحا‬
‫صحَ فَصاحة وهو البَّينُ ف اللسان والبَلغة والّت َفصّحُ استعمال الفصاحة وقيل التّشَبّه‬
‫ولقد َف ُ‬
‫جمُ‬
‫بال ُفصَحاء وهذا نو قولم التّحَلّم الذي هو إِظهار الِلْم وقيل جيعُ اليوان ضربان أَع َ‬
‫و َفصِيح فالفصيح كلّ ناطق والَعجمُ كلّ ما ل ينطق وف الديث ُغفِر له بعدد كل َفصِيح‬
‫وَأعْجَم أَراد بالفصيح بن آدم وبالَعجم البهائم وال َفصِيحُ ف اللغة النطلق اللسان ف القول‬
‫صحَ به وأَ ْفصَح عن الَمر ويقال‬
‫الذي َيعْرف جَّيدَ الكلم من رديئه وقد أَ ْفصَح الكلمَ وأَ ْف َ‬
‫ب ويوم ُمفْصِح ل غَ ْيمَ فيه ول‬
‫جمْ قال والفصيح ف كلم العامة ا ُلعْ ِر ُ‬
‫ج ْم ِ‬
‫أَ ْفصِحْ ل يا فلن ول تُ َ‬
‫صحٌ كما ترى إِذا ل يكن فيه قُرّ وال ِفصْحُ الصّحْو من القُرّ‬
‫قُرّ الَزهري قال ابن شيل هذا يومٌ ِف ْ‬
‫صيْنا من هذا القُرّ أَي خرجنا منه وقد‬
‫قال وكذلك ال َفصْيَةُ وهذا يومٌ َفصْيةٌ كما ترى وقد أَ ْف َ‬
‫أَ ْفصَى يومُنا وأَ ْفصَى القُرّ إِذا ذهب وأَفصح اللَبنُ ذهب اللّبأُ عنه وا ُل ْفصِحُ من اللب كذلك‬
‫و َفصُحَ اللب إِذا أُ ِخ َذتْ عنه ال ّرغْوةُ قال َنضْ َلةُ السّ َلمِيّ رََأوْهُ فازْدَ َروْهُ وهو خِرْق ويَ ْنفَعُ أَهلَه‬
‫شوْا مَصالَتَه عليهم وتت ال ّر ْغوَةِ اللَبنُ الفَصِيحُ ويروى اللب الصريح قال‬
‫الرجلُ القَبِيحُ فلم َيخْ َ‬
‫ابن بري والرّغوة بالضم والفتح والكسر وأَ ْفصَحَتِ الشاةُ والناقة خَ َلصَ لَبَنُهما وقال اللحيان‬
‫أَ ْفصَحَتِ الشاةُ إِذا انقطع لَِبؤُها وجاء اللبُ َب ْعدُ وال ِفصْحُ وربا سي اللب ِفصْحا و َفصِيحا‬
‫وأَ ْفصَحَ الَبوْلُ كأَنه صَفا حكاه ابن الَعراب قال وقال رجل من غَنِيّ مَرِضَ قد أَ ْفصَحَ بول‬
‫صحُوا‬
‫لنّاء ول يفسره وال ِفصْحُ بالكسر فِطْرُ النصارَى وهو عِيدٌ لم وأَ ْف َ‬
‫اليومَ وكان أَمسِ مثلَ ا ِ‬
‫جاء ِفصْحُهم وهو إِذا أَفْطَرُوا وأَكلوا اللحم وأَ ْفصَحَ الصّبحُ بدا ضوءُه واستبان وكلّ ما َوضَحَ‬
‫حكَ الصّبح أَي بان لك وغَلبَك ضوءُه ومنهم‬
‫صَ‬‫فقد أَ ْفصَحَ وكلّ واضح مُ ْفصِحٌ ويقال قد َف َ‬
‫جمْ‬
‫جمْ ِ‬
‫حكَ وحكى اللحيان َفصَحه الصبحُ هجم عليه وأَ ْفصَح لك فلنٌ بَيّن ول يُ َ‬
‫من يقول َفضَ َ‬
‫وأَ ْفصَح الرجل من كذا إِذا خرج منه‬

‫( ‪)2/544‬‬

‫( فضح ) ال َفضْحُ فعلُ ماوز من الفاضح إِل ا َل ْفضُوح والسم ال َفضِيح ُة ويقال لل ُمفَْتضِح يا‬
‫ضحَ‬
‫َفضُوح قال الراجز قومٌ إِذا ما َرهِبُوا الفَضائِحا على النساءِ َلبِسُوا الصّفائِحا ويقال افَْت َ‬
‫الرجلُ َيفَْتضِحُ افْتِضاحا إِذا ركب أَمرا سَيّئا فاشتهر به ويقال للنائم وقت الصباح َفضَحك‬
‫الصّبح ف ُق ْم معناه أَن الصّبح قد استنار وتبي حت بَيّنك لن يَراك وشَهَرَكَ وقد يقال أَيضا‬
‫شغَلَت‬
‫َفصَحك الصبح بالصاد ومعناها مقارب وف الديث أَن بللً أَتى لُيؤَذّنَ بالصبح َف َ‬
‫ضحَه كشفه وبَيّنَه‬
‫عائشةُ بللً حت َفضَحَه الصبح أَي َد َهمَتْه ُفضْحةُ الصّبح وهي بياضه وقيل َف َ‬
‫ل ْعيُن بضوئه ويروى بالصاد الهملة وهو بعناه وقيل معناه إِنه لا تبي الصبح ِجدّا ظهرت‬
‫لَ‬
‫غفلته عن الوقت فصار كما َيفْتَضح بعيب ظهر منه وفضَحَ الشيءَ َي ْفضَحُه َفضْحا فافَْتضَح إِذا‬
‫انكشفت مساويه والسم الفَضاحَة وال ُفضُوحُ وال ُفضُوحَة والفَضِيحة ورجل َفضّاحٌ و َفضُوح‬
‫َي ْفضَحُ الناسَ و َفضَحَ القمرُ النجومَ غلب ضوءُه ضوءَها فلم يتبي و َفضّحَ الصّبْحُ وأَ ْفضَحَ بدا‬
‫والَ ْفضَحُ الَبيضُ وليس بشديد البياض قال ابن مقبل فَأضْحَى له ُجلْبٌ بأَكنافِ شُرْمةٍ أَجَشّ‬
‫سِماكِيّ من الوَبْلِ أَ ْفضَحُ الَجَشّ الذي ف رعده غِلَظٌ والسّماكِيّ الذي مُطِرَ بَِن ْوءِ السّماكِ‬
‫للْب السحابُ والسم ال ُفضْحةُ وقيل ال ُفضْحة‬
‫وشُرمة موضع بعينه وأَكنافها نواحيها وا ُ‬
‫ضحُ‬
‫وال َفضَحُ غُ ْبرَةٌ ف طُحلةِ يالطها لونٌ قبيح يكون ف أَلوان الِبل والمام والنعت أَ ْف َ‬
‫ضحِ‬
‫ضحُ الَسد للونه وكذلك البعي وذلك من َف َ‬
‫ضحَ َفضَحا والَ ْف َ‬
‫و َفضْحاءُ وهو أَ ْفضَحُ وقد َف ِ‬
‫سرُ إِذا‬
‫ضحَ البُ ْ‬
‫اللونِ قال أَبو عمرو سأَلت أَعرابيّا عن الَ ْفضَح فقال هو لون اللحم الطبوخ وأَ ْف َ‬
‫بدت المرة فيه وأَ ْفضَح النخل احرّ واصفرّ قال أَبو ذؤَيب الذل يا هلْ رأَيتَ ُحمُولَ الَيّ‬
‫عادَِيةً كالنخل زَيّنَها يَنْعٌ وإِفْضاحُ وسئل بعضُ الفقهاء عن فضِيح الُبسْر فقال ليس بالفَضِيح‬
‫ولكنه ال َفضُوح أَراد أَنه ُيسْكِر فَيَفضَحُ شاربه إِذا سكر منه وال َفضِيحة اسم من هذا لكل أَمر‬
‫سَ ّيءٍ َيشْهَرُ صاحبَه با يسوءُ‬
‫( ‪)2/545‬‬

‫( فطح ) الفَطَحُ عِرَضٌ ف وسط الرأْس والَرْنَبةِ حت تَلَْتزِقَ بالوجه كالثور الَفْ َطحِ قال أَبو‬
‫النجم يصف الامة قَبْضاء ل ُتفْطَحْ ول تُكَتّلِ ورجل أَ ْفطَحُ عريض الرأْس َبّينُ الفَ َطحِ والّتفْطِيحُ‬
‫ح و ُمفَطّحٌ عَريض وأَرْنََبةٌ َفطْحاء والَ ْفطَحُ الثور لذلك صفة غالبة ويقال فَطّحْتُ‬
‫مثله ورأْس أَفْ َط ُ‬
‫الديدةَ إِذا عَ ّرضْتها وسَوّيتَها لِسْحاة أَو مِعْزَقٍ أَو غيه قال جرير هو القَ ْينُ وابنُ القَ ْينِ ل قَ ْينَ‬
‫لدْلِ الَدا ِهمِ الوهري فَ َطحَه فَطْحا جعله عريضا قال الشاعر َمفْطُوحةُ‬
‫مثلُه لفَ ْطحِ الَساحي أَو َ‬
‫السّيَتَ ْينِ تُوبِعَ بَرْيُها صَفْراءُ ذاتُ أَسِرّةِ وسَفا ِسقِ وفَ َطحَ العُودَ وغيه َيفْ َطحُه فَطْحا وفَطّحَه بَراه‬
‫وعَ ّرضَه أَنشد ثعلب أَْلقَى على فَطْحائها َمفْطُوحا غادَرَ جُرْحا و َمضَى صحِيحا قال يعن السهم‬
‫وقع ف الرمية َفجَرَحها ومضى وهو سليم وعَن بالفَطْحاءِ الوضع النبسط منها كالفَريصة‬
‫صفْح وفَ َطحَ ظهره َيفْطَحُه َفطْحا ضربه بالعصا والَفْ َطحُ الِرْباءُ الذي َتصْهَر الشمسُ ظهره‬
‫وال ّ‬
‫ولونَه فيَبَْيضّ من َح ْموِها وفُطّحَ النخلُ ُلقّحَ‬
‫( * قوله « وفطح النخل لقح » كذا يضبط بالصل وف القاموس وفطح النخل لقح من باب‬
‫فرح فيهما اه ول مانع منهما ) عن كراع‬

‫( ‪)2/545‬‬

‫ل ْروُ‬
‫( فقح ) الَزهري الّتفَقّحُ الّتفَتّح ف الكلم ومنهم من َع ّم فقال الَت َفقّحُ الّتفَتّح وفَقَحَ ا ِ‬
‫صأْصأَ إِذا‬
‫صصَ إِذا فتح عينيه و َ‬
‫وفَقّحَ وذلك َأوّلَ ما َيفْتَحُ عينيه وهو صغي يقال َفقّحَ الِ ْروُ و َج ّ‬
‫ل يفتح عينيه قال أَبو عبيد وف حديث عبيد ال بن جحش أَنه تََنصّر بعد إِسلمه فقيل له ف‬
‫صرْنا‬
‫صأْصأْت أَي َوضَحَ لنا ال ّق وعَشِيُتمْ عنه وقال ابن بري أَي أَْب َ‬
‫ذلك فقال إِنا َفقّحْنا و َ‬
‫رُ ْشدَنا ول تبصروا وهو مستعار وفَقّحَ الوَرْدُ إِذا َتفَتّحَ وفَقّحَ الشجرُ انشقت عُيونُ وَرَقه وبدت‬
‫أَطرافه والفُقّاحُ عُشَْبةٌ نو الُ ْقحُوانِ ف النباتِ والَ ْنبِتِ واحدته ُفقّاحة وهو من نبات الرمل‬
‫ل َمصِيصِ‬
‫وقيل ال ُفقّاح أَشدّ انضمام زهره من الُقحوان َيلْ َزقُ به التراب كما َيلْ َزقُ بالتّرِبةِ وا َ‬
‫وقيل ُفقّاح كل نبت َزهْرُه حي يتفتح على أَيّ لون كان واحدته ُفقّاحة قال عاصم بن منظور‬
‫كأَنكَ ُفقّاحةُ َنوّ َرتْ مع الصّ ْبحِ ف طَرَفِ الائِر وقيل الفُقّاحُ َنوْرُ ا ِلذْخِر الَزهري ال ُفقّاح من‬
‫العِطْرِ وقد يعل ف الدواء يقال له ُفقّاح الِذْخِر والواحدة ُفقّاحة قال وهو من الشيش وقال‬
‫الَزهري هو نَور الِذْخِر إِذا َتفَتّحَ بُرعومه وكلّ َنوْرٍ َتفَتّحَ فقد َت َفقّح وكذلك الوَرْ ُد وما أَشبهه‬
‫من بَراعِيمِ الَنوارِ وَت َفقّحَتِ الوَرْدَةُ تفتحت وعلى فلن حُ ّلةٌ فُقاحِيّة وهي على لون الوَرْدِ حي‬
‫ح بغي هاء عن كراع حَسَنةُ الَ ْلقِ حادِرَتُه و ُفقّاحةُ الَيدِ و َفقْحَتُها‬
‫َهمّ أَن يََتفَتّحَ وامرأَة ُفقّا ٌ‬
‫راحَتُها يانية سيت بذلك لتساعها والفَقْحةُ مِ ْندِيلُ الِحرام كل ذلك بلغتهم والفَقْح ُة معروفة‬
‫حةً‬
‫قيل هي َح ْلقَةُ الدّبُر وقيل الدبر الواسع وقيل هي الدّبُر ُب ْمعِها ث كثر حت ُسمّيَ كلّ دُُبرٍ َفقْ َ‬
‫لدِيدِ إِذا لذابا والمع ال ِفقَاحُ وهم‬
‫قال جرير ولو ُوضَعَتْ فِقاحُ بن ُنمَيْرٍ على خَبَثِ ا َ‬
‫يَتَفاقَحُون إِذا جعلوا ظهورهم لظهورهم كما تقول يتقابلون ويتظاهرون و َفقَحَ الشيءَ َيفْقَحُه‬
‫َفقْحا سَ ّفهُ كما يُسَفّ الدواء يانية‬

‫( ‪)2/546‬‬

‫( فلح ) الفَلَح والفَلحُ الفوز والنجاة والبقاء ف النعيم والي وف حديث أَب الدّحْداحِ َبشّرَك‬
‫ال بي وفَ َلحٍ أَي بَقاءٍ و َفوْز وهو مقصور من الفلح وقد أَفلح قال ال َعزّ من قائل قد أَفْ َلحَ‬
‫صيُوا إِل الفلح قال الَزهري وإِنا قيل لَهل النة ُمفْلِحون لفوزهم ببقاء الََبدِ‬
‫الؤمنون أَي ُأ ِ‬
‫وفَلحُ الدهر بقاؤُه يقال ل أَفعل ذلك فَلحَ الدهر وقول الشاعر ولكن ليس ف الدنيا فَلحُ‬
‫( * قوله « ولكن ليس ف الدنيا إل » الذي ف الصحاح الدنيا باللم )‬
‫أَي بقاء التهذيب عن ابن السكيت الفَلَح والفَلح البقاء قال الَعشى ولئن كُنّا كقومٍ هَلَكُوا‬
‫ما لِحَيّ يا َل َق ْومٍ من َفلَحْ‬
‫( * قوله « يا لقوم » كذا بالصل والصحاح وشرح القاموس بذف ياء التكلم )‬
‫وقال َعدِيّ ُثمّ بعدَ الفَلحِ والرّ ْشدِ وا ُلمّ ةِ وارَتْ ُهمُ هناك القُبورُ والفَلَحُ والفَلحُ السّحُورُ لبقاء‬
‫غَنائه وف الديث صلينا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم حت َخشِينا أَن َيفُوتَنا الفَ َلحُ أَو‬
‫الفَلحُ يعن السّحُور أَبو عبيد ف حديثه حت خشينا أَن يفوتنا الفلح قال وف الديث قيل وما‬
‫س ْعدِيّ لكُلّ َهمّ منَ‬
‫لضْبَطِ بن قُ َريْعٍ ال ّ‬
‫الفَلحُ ؟ قال السّحُور قال وأَصل الفَلح البقاء وأَنشد ل َ‬
‫ا ُلمُومِ َسعَهْ وا ُلسْيُ والصّ ْبحُ ل فَلحَ مَعهْ يقول ليس مع كَرّ الليل والنهار بَقاءٌ فَكأَنّ معن‬
‫السّحُور أَن به بقاء الصوم والفَلحُ الفوز با ُيغْتَبَطُ به وفيه صلح الال وأَفْ َلحَ الرجلُ َظفِرَ أَبو‬
‫إِسحق ف قوله عز وجل أُولئك هم الفلحون قال يقال لكل من أَصاب خيا مُفْلح وقول عبيد‬
‫ضعْفِ معناه فُزْ‬
‫خدّعُ الَرِيبُ ويروى فقد ُيبْلَغ بال ّ‬
‫أَفْ ِلحْ با شِئْتَ فقد يُ ْبلَغُ بالنْ نَوكِ وقد يُ َ‬
‫ح َرمُ العاقل الليث‬
‫وا ْظفَرْ التهذيب يقول عِشْ با شئت من َعقْلٍ و ُح ْمقٍ فقد يُرْزَقُ الَ ْح َمقُ ويُ ْ‬
‫ف قوله تعال وقد أَفلح اليومَ من اسَْتعْلى أَي َطفِرَ با ُل ْلكِ من َغلَبَ ومن أَلفاط الاهلية ف‬
‫الطلق ا ْسَتفْلِحِي بأَمرِك أَي فوزي به وف حديث ابن مسعود أَنه قال إِذا قال الرجل لمرأَته‬
‫اسَْتفْلِحي بأَمرك فقَِبلَتْه فواحدةٌ بائنة قال أَبو عبيد معناه ا ْظفَري بأَمرك وفوزي بأَمرك وا ْستَِبدّي‬
‫بأَمرك وقومٌ أَفلح مُفْ ِلحُون فائزون قال ابن سيده ل أَعرف له واحدا وأَنشد بادُوا فلم َتكُ‬
‫أُول ُهمْ كآ ِخ ِر ِهمْ وهل يَُثمّرُ أَفْلحٌ بأَفْلحِ ؟ وقال كذا رواه ابن الَعراب فلم تك أُولهم‬
‫كآخرهم وخَلِيقٌ أَن يكون فلم تك أُخراهم كَأوّلم ومعن قوله وهل يُثمر أَفلح بأَفلح أَي‬
‫قلما ُيعْقِبُ السّلَفُ الصال إِلّ الَلَفَ الصالَ وقال ابن الَعراب معن هذا أَنم كانوا مُتَوافِرِينَ‬
‫من قبل فانقرضوا فكان َأوّلُ عيشهم زيادةً وآخره نقصانا وذهابا التهذيب وف حديث الَذان‬
‫حَيّ على الفلح يعن هَ ُلمّ على بقاء الي وقيل حيّ أَي َعجّلْ وأَسْرِع على الفلح معناه إِل‬
‫الفوز بالبقاء الدائم وقيل أَي أَقْبِلْ على النجاة قال ابن الَثي وهو من أَفْ َلحَ كالنجاح من َأنَحَ‬
‫أَي َه ُلمّوا إِل سبب البقاء ف النة والفوز با وهو الصلة ف الماعة وف حديث اليل َمنْ‬
‫رََبطَها ُعدّةً ف سبيل ال فِإنّ شَِبعَها وجُوعَها ورِيّها و َظ َمأَها وأَرواثها وأَبوالا فَلحٌ ف موازينه‬
‫حةٍ من أَنفسهم قال ابن الَثي قال‬
‫يوم القيامة أَي َظفَرٌ وفَوزٌ وف الديث كل قوم على َمفْلَ َ‬
‫لطّابّ معناه أَنم راضون بعلمهم َيغْتَبِطُون به عند أَنفسهم وهي مَفعلة من الفَلح وهو مثل‬
‫اَ‬
‫شقّ والقطع فَلَح الشيءَ َيفْ َلحُه فَلْحا شَقّه قال‬
‫قوله تعال كلّ حِ ْزبٍ با لديهم فَرِحون والفَلْحُ ال ّ‬
‫شقّ ويُقطع وأَورد الَزهري هذا‬
‫لدِيدَ بالديد ُيفْلَحُ أَي يُ َ‬
‫حصَحُ إِنّ ا َ‬
‫قد عَ ِلمَتْ خَيْ ُلكَ أَي الصّ ْ‬
‫الشعر شاهدا على فَ َلحْتُ الديث إِذا قطعته و َفلَحَ رأَسه فَلْحا َشقّه والفَلْحُ مصدر فَلَحْتُ‬
‫الَرض إِذا شققتها للزراعة و َفلَح الَرضَ للزراعة َيفْلَحُها فَلْحا إِذا شقها للحرث والفَلّح‬
‫لحٌ لَنه َيفْلَحُ الَرضَ أَي يَشقها وحِرْفَتُه الفِلحة والفِلحةُ بالكسر الِراثة‬
‫الَكّارُ وإِنا قيل له فَ ّ‬
‫وف حديث عمر اتقوا ال ف الفَلّحيَ يعن الزّرّاعي الذين َيفْلَحونَ الَرض أَي يشقّونا وفَلَح‬
‫شقّ الفَلَحةُ مثل القَطَعةِ‬
‫َشفَته َيفْلَحها َفلْحا شقها والفَ َلحُ َشقّ ف الشفة السفلى واسم ذلك ال ّ‬
‫خمٌ واسترخاء‬
‫شقّق ف الشفة وضِ َ‬
‫وقيل الفَ َلحُ شق ف الشفة ف وسطها دون العَ َلمِ وقيل هو تَ َ‬
‫كما ُيصِيبُ شِفاهَ الزّْنجِ رجل أَفْلَحُ وامرأَة َفلْحاء التهذيب الفَ َلحُ الشق ف الشفة السفلى فإِذا‬
‫كان ف العُلْيا فهو عَلَم وف الديث قال رجل لسُهَيلِ بن عمرو لول شيء يَسُوءُ رسولَ ال‬
‫صلى ال عليه وسلم لضَ َربْتُ فَ َلحَتك أَي موضع الفَلَح وهو الشّق ف الشفة السفلى وف‬
‫شفَت قال‬
‫شقّقَت وَتقَ ّ‬
‫حديث كعب الرأَة إِذا غاب عنها زوجها َتفَلّحَتْ وتَنَكّبَتِ الزينةَ أَي ت َ‬
‫صفْرَة الت تعلو الَسنان وكان‬
‫ح وهو ال ّ‬
‫ابن الَثي قال الطاب أُراه َتقَلّحَتْ بالقاف من القَلَ ِ‬
‫شفَة قال شُرَْيحُ بن‬
‫عَنْتَ َرةُ العَبْسِيّ ُي َلقّبُ الفَلْحاءَ لفَلَحةٍ كانت به وإِنا ذهبوا به إِل تأْنيث ال ّ‬
‫جيْرِ بن أَ ْس َعدَ الّتغْ َلبّ ولو أَن َقوْمي قومُ َس ْوءٍ أَذِّلةٌ لَخْرَجَن َعوْفُ بنُ َعوْفٍ و ِعصَْيدُ وعَنْتَ َرةُ‬
‫بُ َ‬
‫الفَلْحاءُ جاءَ مُلّما كأَنه فِ ْندٌ من عَماَيةَ أَ ْسوَدُ أَنث الصفة لتأْنيث السم قال الشيخ ابن بري‬
‫كان شريح قال هذه القصيدة بسبب حرب كانت بينه وبي بن مُرّة بن فَزارةَ وعَبْسٍ والفِ ْندُ‬
‫لمُ الذي قد لَبِسَ ْلمَتَه وهي الدرع‬
‫خصِ من البل وعَماية جبل عظيم وا ُل ّ‬
‫القطعة العظيمة الشّ ْ‬
‫قال وذكر النحويون أَن تأْنيث الفلحاء إِتباع لتأْنيث لفظ عنترة كما قال الخر أَبوكَ خَلِيفةٌ‬
‫وَلدَتْه أُخْرى وأَنتَ خلِيفَةٌ ذاك الكَمالُ ورأَيت ف بعض حواشي نسخ الُصول الت نقلت منها‬
‫صنٍ ورجل‬
‫صنِ ابن حذيفة أَو ُعيَيْنَة بن ِح ْ‬
‫ما صورته ف المهرة لبن دريد ِعصْيدٌ لقب ِح ْ‬
‫ش ّققٌ من الَبرْد وف رِجْل فلن فُلُوحٌ أَي ُشقُوق‬
‫شفَة واليدين والقدمي أَصابه فيهما تَ َ‬
‫مُتَفَلّح ال ّ‬
‫وباليم أَيضا ابن سيده والفَلَحَة القَراح الذي اشُْتقّ للزرع عن أَب حنيفة وأَنشد ِلحَسّانَ َدعُوا‬
‫ش ْأمِ قد حال دونا طِعانٌ كأَفْواهِ الَخاضِ الَوا ِركِ‬
‫فَ َلحَاتِ ال ّ‬
‫( * قوله « كأَفواه الخاض » أَنشده ف فلج باليم كأبوال الخاض ث ان قوله ما اشتق من‬
‫الَرض للديار كذا بالصل وشرح القاموس لكنهما أَنشداه ف اليم شاهدا على أَن الفلجات‬
‫الزارع وعلى هذا فمعن الفلجات باليم والفلحات بالاء واحد ول ند فرقا بينهما إل هنا )‬
‫يعن الَزارِعَ ومن رواه فَلَجات الشأْم باليم فمعناه ما اشتق من الَرض للديار كل ذلك قول‬
‫لحٌ وإِنا قيل الفَلّح تشبيها با َلكّارِ‬
‫لحُ الُكارِي التهذيب ويقال للمُكاري َف ّ‬
‫أَب حنيفة والفَ ّ‬
‫لحٌ يسُوقُ لا حِمارا وفَ َلحَ‬
‫ومنه قول عمرو بن أَ ْحمَر الباهِلِيّ لا رِطْلٌ تَكِيلُ الزّيْتَ فيه وفَ ّ‬
‫بالرجل َيفْلَحُ فَلْحا وذلك أَن يطمئن إِليك فيقولَ لك بِعْ ل عبدا أَو متاعا أَو اشتره ل فتأْت‬
‫لحُ وفَلَحَ بالقوم وللقوم‬
‫التّجارَ فتشتريه بالغلء وتبيع بالوكْسِ وتصيب من التّاجِرِ وهو الفَ ّ‬
‫َيفْلَحُ فَل َحةً زَّينَ البيعَ والشراء للبائع والشتري وفَلّح بم َتفْلِيحا مَكَرَ وقال غي الق التهذيب‬
‫والفَلْحُ النّجْشُ وهو زيادة الكتري ليزيد غيُه فُيغْريه والّتفْليحُ الكر والستهزاء وقال أَعراب‬
‫قد فَلّحوا به أَي مَكَرُوا به والفَيْلَحانّ تِبٌ أَ ْسوَدُ َيلِي الطّبّارَ ف الكِبَر وهو يََتقَلّع إِذا بَلَغ ُمدَوّرٌ‬
‫شديد السواد حكاه أَبو حنيفة قال وهو جيد الزبيب يعن بالزبيب يابسه وقد َسمّت أَفلَح‬
‫وفُلَيْحاَ و ُمفْلِحا‬

‫( ‪)2/547‬‬

‫( فلطح ) رأْس ُمفَلْطَحٌ وفِلْطاحٌ عريضٌ ومثله فِرْطاحٌ بالراء وكلّ شيء عَ ّرضْتَه فقد فَ ْلطَحْته‬
‫وفَرْطَحْته ابن الفَرَح فَرْطَح القُرْصَ وفَلْطَحه إِذا بسطه وأَنشد لرجل من بَلْح ِرثِ بن كعب‬
‫يصف حّيةً خُ ِلقَتْ لَها ِزمُه عِزِينَ ورأْسُه كالقُرْصِ فُ ْلطِحَ من َطحِيِ َش ِعيِ وقد تقدم هذا البيت‬
‫بعينه ف فرطح بالراء وذكره الَزهري باللم ابن الَعراب رغيف مُفَ ْلطَحٌ واسع وف حديث‬
‫القيامة عليه حَسَكة مُفَ ْلطَحة لا شوكة َعقِي َفةٌ ا ُلفَ ْلطَحُ الذي فيه عِرَضٌ واتساع وذكر ابن بري‬
‫ف ترجة فرطح قال هذا الرف أَعن قوله مُفَ ْلطَح الصحيح فيه عند الحققي من أَهل اللغة أَنه‬
‫سلّم ث قال‬
‫مُفَ ْلطَحٌ باللم وف الب أَن السن البصري مَرّ على باب ابن هُبَية وعليه القُرّاء فَ َ‬
‫ما ل أَراكم جُلوسا قد أَ ْحفَيتم شوارِبكم وحلقتم رؤوسكم و َقصّرْت أَكمامكم وفَ ْلطَحْتم‬
‫نعالكم ؟ أَما وال لو زهدت فيما عند اللوك لرغبوا فيما عندكم ولكنكم رغبتم فيما عندهم‬
‫ضحْتم القُرّاء َفضَحَكم ال وف حديث ابن مسعود إِذا ضَنّوا عليك‬
‫فزهدوا فيما عندكم َف َ‬
‫با ُلفَلْ َطحَة قال الطاب هي الرّقاقة الت قد ُفلْ ِطحَتْ أَي ُبسِطَتْ وقال غيه هي الدراهم ويروى‬
‫ح موضع‬
‫الُ َط ْلفَحة وقد تقدم وفِلْطا ُ‬

‫( ‪)2/549‬‬

‫( فلقح )‬
‫( * زاد ف القاموس فلقح ما ف الناء شربه أَو أَكله أجع ورجل فلقحي أي كحضرمي يضحك‬
‫ف وجوه الناس ويتفلقح أي يستبشر إليهم )‬

‫( ‪)2/550‬‬

‫( فنح ) فََنحَ الفرسُ من الاء شَ ِربَ دون الرّيّ قال والَ ْخذُ بالغَبُوقِ والصّبُوحِ مُبَرّدا ِل ِم ْقأَبٍ‬
‫فَنُوحِ ا ِل ْقَأبُ الكثي الشّرب‬

‫( ‪)15/164‬‬

‫( فنطح ) ُفنْ ُطحٌ‬


‫( * قوله « فنطح » كذا بضبط بالصل كقنفذ وكذا ف بعض نسخ القاموس وف بعضها‬
‫كجعفر نبه عليه الشارح ) اسم‬

‫( ‪)15/164‬‬

‫( فوح ) ال َف ْوحُ وِجْدانك الريحَ الطيبة فاحَتْ ريح السكِ َتفُوحُ وَتفِيحُ َفوْحا وفَيْحا و ُفؤُوحا‬
‫و َفوَحانا وفَيَحانا انتشرت رائحته وعمّ بعضهم به الرائحتي مَعا وفاحَ الطّيبُ َيفُوحُ فَوحا إِذا‬
‫ضوّعَ الفراء يقال فاحتْ ريه وفاختْ أَما فاختْ فمعناه أَخذتْ بنفسِه وفاحتْ دون ذلك‬
‫َت َ‬
‫وقال أَبو زيد ال َف ْوحُ من الريح وال َف ْوخُ إِذا كان لا صوت و َف ْوحُ الرّ شدّة سُطوعِه وف‬
‫الديث ِشدّةُ الرّ من َف ْوحِ جهَنّم أَي شدّةِ غَلَيانا وحَرّها وينروى بالياء وسيذكر وف الديث‬
‫كان يأْمرنا ف َفوْح حَ ْيضِنا أَن َنأْتَ ِزرَ أَي معظمه وَأوّله وأَفِحْ عنك من الظهية أَي أَ ِقمْ حت‬
‫يَسْ ُكنَ َحرّ النهار وَيبْرُدَ قال ابن سيده وسنذكر هذه الكلمة بعد هذا لَن الكلمة واوية ويائية‬

‫( ‪)2/550‬‬
‫( فيح ) فاحَ الرّ َيفِيحُ فَيْحا سَطَعَ وهاجَ وف الديث شدّة القَيْظ من فَيْح جهنم الفَيْح سُطُوع‬
‫الرّ و َفوَرانُه ويقال بالواو وقد ذكر قبل هذه الترجة وفاحت ال ِقدْرُ َتفِيحُ وَتفُوحُ إِذا غَلَتْ وقد‬
‫أَخرجه مَخْ َرجَ التشبيه أَي كأَنه نار جهنم ف حرّها وأَفِحْ عنك من الظهية أَي أَقم حت يسكن‬
‫عنك حر النهار ويبد ابن الَعراب يقال أَرِقْ عنك من الظهية وَأهْرِقْ وَأهْرئ وأَْنجِ وَبخْبِخْ‬
‫وأَفِحْ إِذا أَمرته بالِبْرَاد وفاحَتِ الريح الطيبة خاصة فَيْحا وفَيَحانا سَ َطعَت وأَرِجَتْ وخص‬
‫سكَ ول يقال فاحت ريح خبيثة إِنا يقال للطّيّبة فهي َتفِيحُ وفاحت ال ِقدْرُ‬
‫اللحيان به ا ِل ْ‬
‫ت وفاحَ الدمُ فَيْحا وفَيَحانا وهو فاحٍ اْنصَبّ وأَفاحَه هَراقه وقال أَبو حَرْب بن‬
‫وأَفَحْتُها أَنا غَلَ ْ‬
‫حنُ قَتَلْنا الَ ِلكَ الَحْجاحا ول َندَعْ لسَا ِرحٍ مُراحا إِل دِيارا أَو دَما مُفاحا‬
‫ُعقَيْلٍ ا َلعْ َلمُ جاهِليّ نَ ْ‬
‫لحْجَاح العظيمُ السّؤددِ والُراحُ الذي تأْوي إِليه الّنعَم أَراد ل َندَع لم َنعَما تتاج إِل مُراح‬
‫اَ‬
‫جةُ فهي َتفِيحُ َفيْحا َنفَحَتْ‬
‫جةٌ َتفِيحُ بالدم َت ْقذِفُ وفاحت الشّ ّ‬
‫وأَفاحَ الدماءَ أَي َسفَكَها وشَ ّ‬
‫بالدم أَيضا وف حديث أَب بكر مُلْكا َعضُوضا ودَما مُفاحا أَي سائلً مُ ْلكٌ َعضُوضٌ يَنال‬
‫سعَةُ‬
‫الر ِعّيةَ منه ُظ ْل ٌم وعَسْفٌ كأَنم ُي َعضّونَ َعضّا وأَفَحْتُ الدم أَسَلْتُه والفَ ْيحُ والفَيَحُ ال ّ‬
‫والنتشار والَفْيَحُ والفَيّاحُ كل موضع واسع برٌ أَفَْيحُ َبّينُ الفَيَحِ واسعٌ وفَيّاحٌ أَيضا بالتشديد‬
‫وروضة فَيْحاء واسعة والفعل من كل ذلك فاحَ يَفاحُ فَيْحا وقياسه فَِيحَ َيفْيَحُ ودارٌ فَيْحاءُ‬
‫واسعة وف حديث ُأمّ زَرْعٍ وبَيتُها َفيّاحٌ أَي واسعٌ رواه أَبو عبيد مشدّدا وقال غيه الصواب‬
‫سكٍ كلّ موضع واسع يقال له أَفيَحُ‬
‫خذَ َربّك ف النة واديا أَفْيَحَ من مِ ْ‬
‫التخفيف وف الديث اتّ َ‬
‫وفَيّاح الليث الفَيَحُ مصدر الَ ْفيَح وهو كل موضع واسع أَبو زيد يقال لو مَلَكْتُ الدنيا َلفَيّحْتُها‬
‫ف يوم واحد أَي أَن َفقْتُها وفرّقتها ف يوم واحد ورجل فَيّاح َنفّاح كثي العطايا وإِنه لَجَواد فَيّاحٌ‬
‫سعَتْ وفَيَاحِ مثل قطامِ اسم للغارة وكان يقال للغارة ف‬
‫وفَيّاضٌ بعن وفاحت الغارَةُ َتفِيح اتّ َ‬
‫الاهلية فِيحِي َفيَاحِ وذلك إِذا دَ َفعَتِ اليلُ ا ُلغِية فاتسعت وقال َشمِرٌ فِيحِي أَي اتسعي عليهم‬
‫سفّاح السّلُولّ دَ َفعْنا اليلَ شائلةً عليهم وقُلْنا‬
‫وَتفَرّقي قال غَنِيّ بن مالك وقيل هو لَب ال ّ‬
‫بالضّحى فيحِي فَياحِ الَزهري قولم للغارة فِيحِي فَيَاحِ الغارة هي اليل ا ُلغِية َتصْبَح حَيّا‬
‫جأُوا إِل وَزَرٍ َيلُوذون وإِذا اتسعوا‬
‫نازلي فإِذا أَغارت على ناحية من الَيّ َتحَرّزَ ُع ْظمُ الَيّ َل َ‬
‫وانتشروا أَ ْحرَزوا الَيّ أَجع ومعن فيحي انتشري أَيتها اليل الغية وقيل معْناه اتسعي عليهم‬
‫يا غارة وخذيهم من كل وجه وساها فَيَاحِ لَنا جاعة مؤَنثة خُرّجَتْ مَخْرَج َقطَامِ و َحذَامِ‬
‫ب وما أَشبهها والشائلة الرتفعة يعن أَن أَذنابا ارتفعت وإِنا ترتفع أَذنابا إِذا عدت‬
‫وكَسَا ِ‬
‫شقّ الَرضَ شائلةَ الذّنابَى وهادِيها‬
‫وذلك يدل على شدة ظهورها كما قال ا ُل َفضّلُ البَكْرِي َت ُ‬
‫كَأنْ جِذعٌ سَحُوقُ والفَيْحُ ِخصْبُ الربيع ف َس َعةِ البلدِ والمع ُفيُوحٌ قال تَ ْرعَى السحابَ‬
‫العَ ْهدَ والفُيُوحا قال الزهري رواه ابن الَعراب والفُتُوحا بالتاء والفَتْحُ والفُتُوح من الَمطار‬
‫قال وهذا هو الصحيح وقد ذكرناه ف مكانه‬
‫( * قوله « وقد ذكرناه ف مكانه » لكنه قال هناك جعه فتوح بفتح الفاء وكتبنا عليه بالامش‬
‫انكار مشي القاموس عليه ويؤيده ضبط الفتوح هنا بضم الفاء مع الثناة الفوقية أو التحتية‬
‫وهو القياس فلعل قوله هناك بفتح الفاء تريف من الناسخ عن بضم الفاء ) وناقة فَيّاحة إِذا‬
‫صعُودا وفَيْحَانُ‬
‫سبُها خالِيةً َ‬
‫خمَة الضّرْع غزيرة اللب قال قد َنمْنَحُ الفَيّاحةَ الرّفُودا َتحْ ِ‬
‫كانت ضَ ْ‬
‫صدُ والفَيحَاءُ‬
‫اسم أَرض قال الراعي أَو َرعْ َلةٌ من قَطا فَيْحانَ حَلّها عن ماءِ يَ ْثرََبةَ الشّبّاكُ وال ّر َ‬
‫حَساءٌ مع َتوَابِلَ‬

‫( ‪)2/550‬‬

‫سنِ يكون ف الصورة والفعل قَُبحَ َيقْبُح قُبْحا وقُبُوحا وقُباحا وقَباحةً‬
‫لْ‬‫( قبح ) القُ ْبحُ ضد ا ُ‬
‫وقُبوحة وهو قبيح والمع قِباحٌ وقَباحَى والُنْثَى قَبيحة والمع قَبائِحُ وقِباحٌ قال الَزهري هو‬
‫سنِ عامّ ف كل شيء وف الديث ل ُتقَبّحُوا الوَجْهَ معناه ل تقولوا إِنه قبيح فإِن ال‬
‫لْ‬‫نقيض ا ُ‬
‫مصوّره وقد أَحسن كل شيء َخ َلقَه وقيل أَي ل تقولوا َقبَح الُ وَجْه فلن وف الديث أَ ْقبَحُ‬
‫الَساء حَربٌ ومُرّة هو من ذلك وإِنا كان أَقبحها لَن الرب ما يَُتفَاءل با وتكره لا فيها من‬
‫القتل والشرّ والَذى وأَما مُرّة َفلَنه من الَرارة وهو كريه بغيض إِل الطّباع أَو لَنه كنية إِبليس‬
‫خصَه‬
‫لطَيئة أَرى لك وَجْها قَبّح الُ َش ْ‬
‫لعنه ال وكنيته أَبو مرة وقَبّحهُ ال صيّره قَبيحا قال ا ُ‬
‫ح من وَ ْجهٍ وقُبّحَ حام ُلهْ وأَقْبَح فلن أَتى بقبيح واسَْتقْبَحه رآه قبيحا والسِْتقْباح ضد‬
‫َفقُبّ َ‬
‫الستحسان وحكى اللحيان اقُْبحْ إِن كنتَ قابِحا وإِنه لقَبيح وما هو بقابِح فوق ما َقبُحَ قال‬
‫وكذلك يفعلون ف هذه الروف إِذا أَرادوا ا ْفعَلْ ذاك إِن كنتَ تريد أَن تفعل وقالوا قُبْحا له‬
‫وشُقْحا وقَبْحا له وشَقْحا الَخية إِتباع أَبو زيد قََبحَ الُ فلنا قَبْحا وقبوحا أَي أَقصاه وباعده‬
‫عن كل خي ك ُقبُوح الكلب والِنير وف النوادر ا ُلقَابَحةُ والُكابَحَة ا ُلشَاتة وف التنيل ويومَ‬
‫ج ْعدِيّ ولَ ْيسَت‬
‫القِيَامة هم من ا َلقْبُوحي أَي من الُ ْب َعدِين عن كل خي وأَنشد الَزهري لل َ‬
‫سأُ وا َلنْبُوحُ الذي‬
‫شوْهاءَ مَقْبُوحةٍ تُواف الدّيارَ بِو ْجهٍ َغبِرْ قال أُسَ ْيدٌ ا َلقْبُوح الذي ُيرَدّ وُيخْ َ‬
‫بَ‬
‫ُيضْ َربُ له مَثَلُ الكلب وروي عن َعمّار أَنه قال لرجل نال بضرته من عائشة رضي ال عنها‬
‫شقُوحا مَنبوحا أَراد هذا العن أَبو عمرو قَبَحتُ له وجهَه مُخففة والعن قلت‬
‫اسْكُتْ َمقْبُوحا مَ ْ‬
‫له قَبَحه ال وهو من قوله تعال ويومَ القيامة هم من ا َلقْبوحي أَي من الُ ْبعَدين اللعوني وهو من‬
‫القَبْح وهو الِبعاد وقَبّحَ له وجهَه أَنْكَرَ عليه ما عمل وقَبّح عليه فعله َتقْبيحا وف حديث ُأمّ‬
‫زَرْع فعنده أَقولُ فل أُقَبّح أَي ل يَ ُردّ عليّ قول ليله إِلّ وكرامت عليه يقال قَبّحْتُ فلنا إِذا‬
‫ح وهو الِبعاد وف حديث أَب هريرة إِن مُنِع قَبّحَ وكَ َلحَ أَي قال له‬
‫قلت له قَبَحه ال من القَبْ ِ‬
‫قَبَحَ ال وجهك والعرب تقول قَبَحَه الُ وُأمّا َز َمعَتْ به أَي أَبعده ال وأَبعد والدته الَزهري‬
‫القَبِيح َطرَفُ عَ ْظمِ الِرْ َفقِ والِبرة ُعظَيْم آخر رأْسه كبي وبقيته دقيق مُلَزّز بالقبيح وقال غيه‬
‫ضدِ ما يلي ا ِلرْفَق بي القبيح وبي إِبرة الذراع‬
‫القَبيح َطرَفُ عظم ال َع ُ‬
‫( * قوله « بي القبيح وبي ابرة الذراع » هكذا بالصل ولعله بي الرفق وبي ابرة الذراع )‬
‫سنَ‬
‫لَ‬‫وإِبرة الذراع من عندها يَذ َرعُ الذراع وطَرَفُ عظم العضد الذي يلي ا َلنْكِبَ يُسمّى ا َ‬
‫سنُ وقيل رأْس‬
‫ضدِ القبيحُ وأَعلها ال َ‬
‫لكثرة لمه والَسفلُ القَبِيحَ وقال الفراء أَسلفُ ال َع ُ‬
‫العضد الذي يلي الذراع وهو أَقل العِظام مُشاشا ومُخّا وقيل القَبِيحان الطَرَفانِ الدقيقان اللذان‬
‫ف رؤُوس الذراعي ويقال لطرف الذراع الِبرة وقيل القبيحان مُلَْتقَى الساقي والفخذين قال‬
‫أَبو النجم حيث تُلقي الِبْرَةُ القَبيحا ويقال له أَيضا القَباحُ‬
‫( * قوله « ويقال له أَيضا القباح » كسحاب كما ف القاموس ) وقال أَبو عبيد يقال لعظم‬
‫الساعد ما يلي الّنصْفَ منه إِل الِرْفَق كَِسْرُ قَبيح قال ولو كنتَ عَيْرا كنتَ َعيْرَ َمذَّلةٍ ولو‬
‫كنتش كَِسْرا كنتَ كَِسْرَ قبيحِ وإِنا هجاه بذلك لَنه أَقل العِظام مُشاشا وهو أَسرعُ العِظام‬
‫انكسارا وهو ل ينجب أَبدا وقوله كسر قبيح هو من إِضافة الشيء إِل نفسه لَن ذلك العظم‬
‫يقال له كسر الَزهري يقال قََبحَ فلنٌ بَثْ َرةً خرجت بوجهه وذلك إِذا َفضَخَها لُيخْرج قَ ْيحَها‬
‫حهُ والعُرّ الَبثْرة‬
‫وكل شيء كسرته فقد قَبَحْته ابن الَعراب يقال قد اسْتَ ْكمَتَ العُرّ فاقْبَ ْ‬
‫واسْتِكْماتُه اقترابه للنفقاء والقُبّاحُ ال ّدبّ‬
‫( * قوله « والقباح الدب » بوزن رمان كما ف القاموس ) الَ ِرمُ والَقابِحُ ما يُسَْتقْبَح من‬
‫سنُ منها‬
‫الَخلق والَما ِدحُ ما ُيسَْتحْ َ‬

‫( ‪)2/552‬‬

‫( قحح ) القُحّ الالص من الّلؤْم وال َكرَم ومن كل شيء يقال لَئيم قُحّ إِذا كان ُمعْرِقا ف اللؤم‬
‫حضُ خالص وقيل هو الذي ل يدخل الَمصار ول يتلط بأَهلها وقد‬
‫وأَعراب قُحّ وقُحاحٌ أَي مَ ْ‬
‫حضٌ فلم يص أَعرابيّا من غيه وأَعراب‬
‫حةٌ وقال ابن دريد ُقحّ مَ ْ‬
‫ورد ف الديث وعَرَبّيةٌ ُق ّ‬
‫حةٌ وعبد قُحّ مض خالص بَّينُ القَحاحة والقُحُوحةِ خالص العُبودة وقالوا عربّ‬
‫أَقْحاحٌ والُنثى ُق ّ‬
‫ُكحّ وعربية كُحّة الكاف ف ُكحّ بدل من القاف ف ُقحّ لقولم أَقْحاح ول يقولوا أَكحاح يقال‬
‫فلن من قُحّ العرب و ُكحّهم أَي من صِميمهم قال ذلك ابن السكيت وغيه وصار إِل قُحاحِ‬
‫الَمر أَي أَصله وخالصه والقُحاح أَيضا بالضم الَصل عن كراع وأَنشد وأَنتَ ف ا َلأْرُو ِك من‬
‫قُحاحِها و َلضْطَرّنّك إِل قُحاحِك أَي إِل ُج ْهدِك وحكى الَزهري عن ابن الَعراب َلضْطَرّنّك‬
‫إِل تُرّك وقُحاحِك أَي إِل أَصلك قال وقال ابن بزرج وال لقد وَقعْتُ ب ُقحَاحِ قُرّك ووَقَعْتُ‬
‫بقُرّك وهو أَن يعلم علمه كله ول يفى عليه شيء منه والقُحّ الاف من الناس كأَنه خالص فيه‬
‫قال ل َأبَْتغِي سَيْبَ اللئيمِ القُحّ يَكادُ من َنحْنَحةٍ وُأحّ َيحْكي سُعالَ الشّرِقِ الَبَحّ الليث والقُحّ‬
‫ضجْ ُقحّ قيل القُحّ البطيخ آخِرَ ما‬
‫أَيضا الاف من الَشياء حت إِنم يقولون للِبطّيخة الت ل تَ ْن َ‬
‫يكون وقد َقحّ َيقُحّ قُحوحةً قال الَزهري أَخطأَ الليث ف تفسي القُحّ وف قوله للبطيخة الت ل‬
‫ضجْ إِنا َلقُحّ وهذا تصحيف قال وصوابه الفِجّ بالفاء واليم يقال ذلك لكل ثر ل يَ ْنضَجْ وأَما‬
‫تَ ْن َ‬
‫حضٌ وقَلْبٌ إِذا كان خالصا ل هُجْنة‬
‫ح وعربّ مَ ْ‬
‫القُحّ فهو أَصل الشيء وخالصه يقال عربّ قُ ّ‬
‫لرْعِ‬
‫فيه والقَحِيحُ فوقَ ا َ‬

‫( ‪)2/553‬‬

‫حقَحة‬
‫ضحِك القِرْدِ القَ ْ‬
‫حةِ ويقال ل َ‬
‫للْق وهو شبيه بالبُ ّ‬
‫حقَحةُ َترَدّدُ الصوت ف ا َ‬
‫( قحقح ) القَ ْ‬
‫لوْرانِ وقيل هو‬
‫حقُح بالضم العظم الحيط بالدّبر وقيل هو ما أَحاط با َ‬
‫ولصوته الَ ْنخَنة والقُ ْ‬
‫لوْرانُ بي‬
‫لوْرانِ وا َ‬
‫مُلَْتقَى الوركي من باطن وقيل هو داخل بي الوركي وهو مُطِيف با َ‬
‫حقُح وال ُعصْ ُعصِ وقيل هو أَسفل العَجْبِ ف طِباقِ الوركي وقيل هو العظم الذي عليه َمغْرِزُ‬
‫القُ ْ‬
‫حقُحُ ليس من طرف‬
‫الذكر ما يلي أَسفلَ الرّكَبِ وقيل هو فوق القَبّ شيئا الَزهري القُ ْ‬
‫صعُصِ العَجْبُ وأَسفلُه الذنَبُ وقيل‬
‫صعُص قال وأَعلى ال ُع ْ‬
‫الصلب ف شيء وملتقاه من ظاهر ال ُع ْ‬
‫لوْرانُ هو‬
‫حقُحُ مُجَْتمَعُ الوركي وال ُعصْ ُعصُ طرفُ الصّلْبِ الباطنُ وطرفه الظاهرُ العَجْبُ وا َ‬
‫القُ ْ‬
‫حقُح والفَنِيك وال ِعضْرِطُ والراه‬
‫الدبر ابن الَعراب هو القُ ْ‬
‫( * قوله « والراه » كذا بأصله ول نده فيما بأيدينا من كتب اللغة )‬
‫صعُصُ‬
‫والَبوْصُ والنّاقُ والعُكْوَةُ والعُزَيزى وال ُع ْ‬

‫( ‪)2/554‬‬

‫( قدح ) ال َق َدحُ من النية بالتحريك واد الَقداحِ الت للشرب معروف قال أَبو عبيد ُي ْروِي‬
‫خذُها‬
‫جمَ ُع صغارها وكبارها والمع أَقْداح ومُتّ ِ‬
‫الرجلي وليس لذلك وقت وقيل هو اسم َي ْ‬
‫ح وصِناعَتُه القِداحةُ و َقدَحَ بالزّْندِ َي ْق َدحُ َقدْحا واقَْتدَح رام الِيراءَ به وا ِل ْق َدحُ وا ِلقْداحُ‬
‫َقدّا ٌ‬
‫وا ِل ْقدَ َحةُ وال َقدّاحُ كله الديدة الت ُي ْق َدحُ با وقيل ال َقدّاحُ وال َقدّاحة الجر الذي ُي ْق َدحُ به‬
‫النار و َقدَحْتُ النارَ الَزهري ال َقدّاحُ الجر الذي يُورى منه النار قال رؤبة والَ ْروَ ذا ال َقدّاحِ‬
‫َمضْبُوحَ الفِ َلقْ وال َق ْدحُ َقدْحُك بالزّنْد وبال َقدّاح لتُورِيَ الَصمعي يقال للذي ُيضْ َربُ فتخرج‬
‫شمّاخَ أَ َشمّاخُ ل َت ْم َدحْ‬
‫للَيْح يهجو ال ّ‬
‫منه النار َقدّاحة و َقدَحْتُ ف نسبه إِذا طعنت ومنه قول ا ُ‬
‫صدْ فأَنتَ امْ ٌرؤٌ َزنْداكَ للمُتَقا ِدحِ أَي ل َحسَبَ لك ول َنسَب يصح معناه فأَنت‬
‫ِبعِ ْرضِكَ واقَْت ِ‬
‫مثل زَْندٍ من شجر مُتَقادِح أَي رِ ْخوِ العيدان ضعيفها إِذا حركته الريح حك بعضه بعضا فالتهب‬
‫نارا فإِذا ُق ِدحَ به لنفعة ل يُورِ شيئا قال أَبو زيد ومن أَمثالم ا ْق َدحْ ِبدِفْلى ف مَ ْرخٍ مَثَلٌ يضرب‬
‫ص ِلدُ و َق َدحَ الشيءُ‬
‫للرجل الَريبِ الَديب قال الَزهري وزِنادُ الدّفْلى والَ ْرخِ كثية النار ل َت ْ‬
‫ف صدري أَثّر من ذلك وف حديث عليّ كرم ال وجهه َي ْق َدحُ الشكّ ف قلبه بَأوّلِ عارِض ٍة من‬
‫شُبْه ٍة وهو من ذلك واقَْت َدحَ الَمرَ َدبّره ونظر فيه والسم ال ِقدْحة قال عمرو بن العاص يا قاتَلَ‬
‫الُ وَرْدانا و ِقدْحَتَه أَبْدى َل َعمْرُكَ ما ف الّنفْسِ وَرْدانُ وَرْدانُ غلم كان لعمرو بن العاص وكان‬
‫َحصِيفا فاستشاره عمرو ف أَمر علي رضي ال عنه وأَمر معاوية إِل أَيهما يذهب فأَجابه وَرْدانُ‬
‫با كان ف نفسه وقال له الخرة مع علي والدنيا مع معاوية وما أُراك تتار على الدنيا فقال‬
‫عمرو هذا البيت ومَن رواه و َقدْحَتَه أَراد به مرة واحدة وكذلك جاء ف حديث عمرو بن‬
‫العاص وقال ابن الَثي ف شرحه ما قلناه وقال ال ِقدْحةُ اسم الضرب با ِل ْقدَ َحةِ وال َقدْحةُ ا َلرّة‬
‫ضربا مثلً لستخراجه بالنظر حقيقةَ الَمرِ وف حديث حذيفة يكون عليكم أَمي لو َقدَحْتُموه‬
‫بشعرةٍ َأوْرَيْتُموه أَي لو استخرجتم ما عنده لظهر لضعفه كما يَستخ ِرجُ القادحُ النار من الزّند‬
‫فيُوري فأَما قوله ف الديث لو شاء ال لعل للناسِ ِقدْحةَ ظُلْمة كما جعل لم ِقدْحةَ نُورٍ‬
‫فمشتقّ من اقتداح النار وقال الليث ف تفسيه ال ِقدْحةُ اسم مشتق من اقتداح النار بالزّنْد قال‬
‫الَزهري وأَما قول الشاعر ولَنْتَ أَطَْيشُ حي َت ْغدُو سادِرا َر ِعشَ الَنانِ من ال َقدُوحِ الَ ْق َدحِ‬
‫فإِنه أَراد قول العرب هو أَطيش من ذُباب وكل ذُباب أَ ْق َدحُ ول تراه إِل وكأَنه َي ْق َدحُ بيديه‬
‫حكّ ذِراعَه بِذراعِه َق ْدحَ الُكِبّ على الزّنادِ الَ ْج َذمِ وال َق ْدحُ والقادحُ‬
‫كما قال عنترة هَزِجا يَ ُ‬
‫أَكالٌ َيقَعُ ف الشجر والَسنان والقادحُ ال َعفَنُ وكلها صفة غالبة والقادحةُ الدودة الت تأْكل‬
‫سنّ والشجر تقول قد أَسرعت ف أَسنانه القَوادحُ الَصمعي يقال وقع القادحُ ف خشبة بيته‬
‫ال ّ‬
‫يعن الكِلَ وقد ُق ِدحَ ف السنّ والشجرة و ُقدِحتا َقدْحا و َقدَح الدودُ ف الَسنان والشجر َقدْحا‬
‫صدْعُ ف العُود والسّوادُ الذي يظهر ف الَسنان قال َجمِيلٌ َرمَى‬
‫وهو َتَأكّل يقع فيه والقادحُ ال ّ‬
‫ح ويقال عُود قد ُق ِدحَ فيه إِذا وَقَعَ فيه‬
‫الُ ف عَيْنَيْ بُثَ ْيَنةَ بال َقذَى وف الغُرّ من أَنيابا بالقَوا ِد ِ‬
‫لقّ قاله أَبو زيد ويقولون َأْبصِرْ وَ ْسمَ‬
‫صدَقَن وَ ْسمُ ِقدْحِه أَي قال ا َ‬
‫ح ويقال ف مَثَل َ‬
‫القاد ُ‬
‫ِقدْحِك أَي اعرِف َنفْسَك وأَنشد ولكنْ َرهْطُ ُأمّكَ من شُيَ ْيمٍ فأَْبصِرْ وَسْم ِقدْ ِحكَ ف القِداحِ‬
‫و َق َدحَ ف ِعرْض أَخيه َي ْق َدحُ َقدْحا عابه و َق َدحَ ف ساقِ أَخيه غَشّه و َعمِلَ ف شيء يكرهه‬
‫ضدُ أَهل‬
‫ضدِ فلن وَي ْق َدحُ ف ساقِه قال وال َع ُ‬
‫الَزهري عن ابن الَعراب تقول فلن َيفُتّ ف َع ُ‬
‫بيته وساقُه نفسه والقَديحُ ما يبقَى ف أَسفل ال ِقدْرِ فُيغْرَفُ بَهْد وف حديث أُم زرع َت ْق َدحُ ِقدْرا‬
‫وتَ ْنصِبُ أُخرى أَي َتغْرِفُ يقال َق َدحَ ال ِقدْرَ إِذا غرف ما فيها وف حديث جابر ث قال ا ْدعِي‬
‫خابِزَةً فلَْتخْبِزْ معك وا ْقدَحِي ف بُ ْرمَِتكِ أَي اغْرِف و َق َدحَ ما ف أَسفل ال ِقدْرِ َي ْقدَحُه َقدْحا فهو‬
‫مَ ْقدُوحٌ وقَديحٌ إِذا َغرَفَه بَ ْهدٍ قال النابغة الذّبْيانّ يَظَلّ الِماءُ يَبَْتدِ ْرنَ قَديَها كما ابَْتدَ َرتْ كلبٌ‬
‫مِياهَ قَرا ِقرِ وهذا البيت أَورده الوهري فظَلّ الِماءُ قال ابن بري وصوابه يظل بالياء كما‬
‫أَوردناه وقبله َبقِيّة ِقدْرٍ من ُقدُورٍ ُتوُورِثَتْ للِ الُلحِ كابِرا بعدَ كابِرِ أَي يَبَْتدِرُ الِماءُ إِل قَديح‬
‫هذه ال ِقدْر كأَنا ملكهم كما يبتدر كلبٌ إِل مياه قَراقِر لَنه ماؤهم ورواه أَبو عبيدة كما‬
‫ابَْتدَ َرتْ َس ْعدٌ قال وقَراقِرُ هو لسعدِ ُهذَْيمٍ وليس لكلب واقتِداحُ ا َلرَقِ َغرْفُه وف الِناء َقدْحةٌ‬
‫و ُقدْحة أَي غُرْفةٌ وقيل ال َقدْحة الرّة الواحدة من الفعل وال ُقدْ َحةُ ما اقُْت ِدحَ يقال أَعطن ُقدْحَةً من‬
‫مَرَقَِتكَ أَي ُغرْفةً ويقال َي ْبذُلُ قَديحَ ِقدْرِه يعن ما غَرَفَ منها والقَديحُ الَرَقُ وا ِل ْقدَحُ وا ِل ْقدَحة‬
‫ا ِلغْرَفَة وقال جرير إِذا ِقدْرُنا يوما عن النارِ أُنْ ِزلَتْ لنا مِ ْق َدحٌ منها وللجارِ ِم ْقدَحُ و َركِيّ َقدُوحٌ‬
‫ُتغْتَرَفُ باليد وال ِق ْدحُ بالكسر السهمُ قبل أَن يَُنصّلَ ويُراشَ وقال أَبو حنيفة ال ِقدْحُ العُودُ إِذا بلغ‬
‫ش ّذبَ عنه ال ُغصْنُ وقُ ِطعَ على مقدار النّبْل الذي يراد من الطّول وال ِقصَر قال الَزهري ال ِق ْدحُ‬
‫فَ ُ‬
‫ِق ْدحُ السهم وجعه قِداح وصانعه َقدّاحٌ أَيضا ويقال َق َدحَ ف ال ِق ْدحِ َي ْقدَحُ وذلك إِذا خَرَق ف‬
‫السهم بسِ ْنخِ الّنصْل وف الديث أَن عمر كان ُي َقوّمُهم ف الصف كما ُي َق ّومُ ال َقدّاحُ ال ِق ْدحَ قال‬
‫سمّى بَرِيّا وذلك قبل أَن ُي َق ّومَ‬
‫وَأوّل ما ُيقْطَع وُي ْقضَبُ يسمى قِطْعا والمع القُطُوعُ ث يُبْرَى فيُ َ‬
‫صلُه فيه صار َنصْلً و ِق ْدحُ‬
‫فإِذا ُق ّومَ وَأنَى له أَن يُراشَ ويُ ْنصَلَ فهو ال ِق ْدحُ فإِذا رِيشَ ورُكّبَ َن ْ‬
‫الَ ْيسِر والمع أَ ْق ُدحٌ وقِداحٌ وأَقاديحُ الَخية جع المع قال أَبو ذؤيب يصف إِبلً َأمّا أُولتُ‬
‫ح وقوله فعاصبة أَي متمعة والذّرى‬
‫الذّرَى منها فعاصَِبةٌ َتجُولُ بي مَناقِيها الَقادِيحُ والكثي قِدا ٌ‬
‫الَسْنِمة و ُقدُوحُ الرحْلِ عِيدانُه ل واحد لا قال ِبشْرُ بن أَب خازم لا َقرَدٌ كجَ ْثوِ الّنمْل جَ ْعدٌ‬
‫ح وهو الذي‬
‫َت َعضّ با العَراقِي وال ُقدُوحُ وحديث أَب رافع كنت َأ ْعمَلُ الَقْداحَ هو جع َق َد ٍ‬
‫سَتقْسِمون أَو الذي يُرْمى به عن القوس وف‬
‫يؤْكل فيه وقيل جع ِق ْدحٍ وهو السهم الذي كانوا يَ ْ‬
‫سوّي الصفوف حت َيدَعها مثل ال ِق ْدحِ أَو الرّقِيمِ أَي مثل السهم أَو سَ ْطرِ‬
‫الديث إِنه كان يُ َ‬
‫الكتابة وحديث أَب هريرة َفشَرِبْتُ حت استوى بطن فصار كال ِقدْح أَي انتصبَ با حصل فيه‬
‫صقَ بظهره من الُ ُلوّ وحديث عمر أَنه كان يُ ْط ِعمُ الناس‬
‫من اللب وصار كالسهم بعد أَن كان َل ِ‬
‫عام الرّمادة فاتذ ِقدْحا فيه فَ ْرضٌ أَي أَخذ سهما وحَزّ فيه حَزّا َع ّل َمهُ به فكان َي ْغمِزُ ال ِق ْدحَ ف‬
‫جعَلون َك َقدَح‬
‫الثريد فإِن ل يَبْلُغْ موضعَ الَزّ ل َم صاحبَ الطعام وعَّنفَه وف الديث ل َت ْ‬
‫الراكب أَي ل ُتؤَخّرُون ف الذّكْرِ لَن الراكب ُيعَ ّلقُ َقدَحَه ف آخر رَ ْحلِه عند فراغه من تَرْحاله‬
‫ويعله خلفه قال حَسّان كما نِيطَ خَلْفَ الراكبِ ال َق َدحُ الفَرْدُ و َقدَحْتُ العيَ إِذا أَخرجتَ منها‬
‫الاءَ الفا ِسدَ و َقدَحَتْ عينُه و َقدّحتْ غارت فهي مُ َقدّحةٌ وخيل ُم َقدّحةٌ غائرة العيون ومُ َقدّحةٌ‬
‫ضمّره فهو مُ َق ّدحٌ‬
‫ضمّ َرتْ ُفعِلَ ذلك با و َق ّدحَ فرسَه َت ْقدِيا َ‬
‫على صيغة الفعول ضامرة كأَنا ُ‬
‫و َق َدحَ خِتامَ الابية َقدْحا َفضّه قال لبيد َأغْلِي السّباءَ أَ ْد َكنَ عاِتقٍ أَو َجوْنةٍ ُقدِحَتْ و ُفضّ خِتامُها‬
‫وال َقدّاحُ َنوْرُ النبات قبل أَن يََتفَتّح اسم كال َقذّاف وال َقدّاحُ ال ِفصْ ِفصَةُ الرّطْبةُ عِراقِّيةٌ الواحدة‬
‫صفِصة‬
‫صةٌ من ال ِف ْ‬
‫َقدّاحة وقيل هي أَطراف النبات من الورق ال َغضّ الَزهري ال َقدّاحُ أَرْآدٌ رَ ْخ َ‬
‫ودارَةُ ال َقدّاح موضع عن كراع‬

‫( ‪)2/554‬‬

‫لصَيْنّ قال يقال الُقاذَحةُ الُقاذَعة‬


‫( قذح ) الَزهري خاصة قال ابن الفَرَج سعت خليفةَ ا ُ‬
‫الُشاتَمة وقاذَحَن فلنٌ وقابَحَن أَي شاتن‬

‫( ‪)2/557‬‬

‫( قرح ) القَ ْرحُ والقُ ْرحُ لغتان َعضّ السلح ونوه ما َيجْ َرحُ السدَ وما يرج بالبدن وقيل‬
‫القَ ْرحُ الثارُ والقُ ْرحُ ا َلَلمُ وقال يعقوب كأَنّ القَ ْرحَ الِراحاتُ بأَعيانا وكَأنّ القُ ْرحَ أََلمُها وف‬
‫حديث أُ ُحدٍ بعدما أَصابم القَ ْرحُ هو بالفتح وبالضم الُ ْرحُ وقيل هو بالضم السم وبالفتح‬
‫الصدر أَراد ما نالم من القتل والزية يومئذ وف حديث جابر كنا َنخْتَِبطُ بقِسيّنا ونأْكلُ حت‬
‫قَرِحَتْ أَشداقُنا أَي َتجَرّحَتْ من أَكل الََبطِ ورجل قَ ِرحٌ وقَرِيحٌ ذو قَ ْرحٍ وبه َقرْحةٌ دائمة‬
‫والقَرِيحُ الريح من قوم قَرْحَى وقَراحَى وقد قَرَحه إِذا َجرَحه َيقْرَحُه قَرْحا قال التنخل الذل ل‬
‫س ِلمُونَ‬
‫شوُونَ من قَرَحُوا قال ابن بري معناه ل يُ ْ‬
‫س ِلمُونَ َقرِيا حَلّ وَسْ َط ُهمُ يومَ اللّقاءِ ول يَ ْ‬
‫يُ ْ‬
‫شوُونَ من َقرَحُوا أَي ل ُيخْ ِطئُون ف رمي أَعدائهم وقال الفراء‬
‫من جُ ِرحَ منهم لَعدائهم ول ُي ْ‬
‫ف قوله عز وجل إِن َي ْمسَسْكم قَ ْرحٌ وقُ ْرحٌ قال وأَكثر القراء على فتح القاف وكأَنّ القُ ْرحَ أََلمُ‬
‫الِراحِ وكأَنّ القَ ْرحَ الِراحُ بأَعيانا قال وهو مثلُ الوَ ْجدِ والوُجْد ول يدونَ إِلّ ُج ْهدَهم‬
‫وجَ ْهدَهم وقال الزجاج قَ ِرحَ الرجلُ‬
‫( * قوله « وقال الزجاج قرح الرجل إل » بابه تعب كما ف الصباح ) َيقْ َرحُ قَرْحا وقيل‬
‫سّيت الراحات قَرْحا بالصدر والصحيح أَن القَرْحةَ الِراحةُ والمع َق ْرحٌ وقُروح ورجل‬
‫مَقْروح به قُرُوح والقَرْحة واحدة القَ ْرحِ والقُروح والقَ ْرحُ أَيضا البَثْرُ إِذا تَرامَى إِل فساد الليث‬
‫القَ ْرحُ جَ َربٌ شديد يأْخذ ال ُفصْلنَ فل تكاد تنجو و َفصِيل َمقْرُوح قال أَبو النجم َيحْكِي‬
‫ال َفصِيلَ القارِحَ ا َلقْرُوحا وأَقْ َرحَ القومُ أَصاب مواشِيَهم أَو إِبلهم القَ ْرحُ وقَ ِرحَ قلبُ الرجل من‬
‫الُ ْز ِن وهو مَثَلٌ با تقدّم قال الَزهري الذي قاله الليث من أَن القَ ْرحَ جَ َربٌ شديد يأْخذ‬
‫شفَرُه منه قال الَبعِيثُ و ْننُ مََنعْنا بالكُلبِ‬
‫ال ُفصْلنَ غلط إِنا القَرْحة داءٌ يأْخذ البعي فَيَ ْهدَلُ مِ ْ‬
‫نِساءَنا بضَ ْربٍ كأَفْواهِ ا ُلقَرّحة ا ُلدْلِ ابن السكيت وا ُلقَرّحةُ الِبل الت با قُروح ف أَفواهها‬
‫فَتَ ْهدَلُ مَشا ِفرُها قال وإِنا سَ َرقَ الَبعِيثُ هذا العن من عمرو بن شاسٍ وأَسْيافُ ُهمْ آثا ُرهُنّ كأَنا‬
‫مَشافِرُ قَرْحَى ف مَبارِكِها ُهدْلُ وأَخذه ال ُكمَيْتُ فقال ُتشَّبهُ ف الامِ آثارَها مَشافِرَ قَرْحَى َأكَ ْلنَ‬
‫الَبرِيرا الَزهري وقَرْحَى جع قَرِيح فعيل بعن مفعول قُ ِرحَ البعيُ فهو مَقْرُوحٌ وقَرِيح إِذا أَصابته‬
‫القَرْحة وقَرّحَتِ الِبلُ فهي ُمقَرّحة والقَرْحةُ ليست من الَرَب ف شيء وقَ ِرحَ جِ ْلدُهُ بالكسر‬
‫َيقْ َرحُ قَرَحا فهو َق ِرحٌ إِذا خرجت به القُروح وأَقْرَحه الُ وقيل لمرئ القيس ذو القُرُوحِ لَن‬
‫ملك الروم بعث إِليه قميصا مسموما فََتقَ ّرحَ منه جسده فمات وقَرَحه بالق‬
‫( * قوله « وقرحه بالق إل » بابه منع كما ف القاموس ) قَرْحا رماه به واستقبله به والقتراحُ‬
‫ارتِجالُ الكلم والقتراحُ ابتداعُ الشيء تَ ْبَت ِدعُه وَتقْتَرِحُه من ذات َنفْسِك من غي أَن تسمعه‬
‫وقد اقْتَرَحه فيهما واقْتَ َرحَ عليه بكذا َتحَكّم وسأَل من غي َروِيّة واقْترح البعيَ ركبه من غي أَن‬
‫يركبه أَحد وا ْقتُ ِرحَ السهمُ وقُ ِرحَ ُبدِئَ َع َملُه ابن الَعراب يقال اقْتَرَحْتُه واجَْتبَيْتُه و َخوّصْتُه‬
‫صتُه وا ْسَتمَيْتُه كلّه بعن اخَْترْتُه ومنه يقال ا ْقتَ َرحَ عليه صوتَ كذا‬
‫وخَ ّلمْتُه واخْتَ َلمْتُه واسَْتخْ َل ْ‬
‫وكذا أَي اختاره وقَرِيةُ الِنسانِ َطبِيعَتُه الت جُبِلَ عليها وجعها قَرائح لَنا أَول خِ ْلقَتِه وقَرِيةُ‬
‫الشّبابِ َأوّلُه وقيل قَرِية كل شيء َأوّلُه أَبو زيد قُرْحةُ الشّتاءِ َأوّلُه وقُرْحةُ الربيع َأوّلُه والقَرِية‬
‫حفَرُ قال ابن هَ ْر َمةَ فإِنكَ كالقَريةِ عامَ ُتمْهَى شَرُوبُ الاءِ‬
‫والقُ ْرحُ َأوّل ما يرج من البئر حي تُ ْ‬
‫ث َتعُودُ َمأْجا ا َل ْأجُ الِ ْلحُ ورواه أَبو عبيد بالقَرِية وهو خطٌأ ومنه قولم لفلن قَرية جَيّدة يراد‬
‫جوْ َدةِ الطبع وهو ف قُ ْرحِ سِنّه أَي َأوّلِها قال ابن الَعراب قلت لَعراب كم أَتى‬
‫استنباط العلم بِ َ‬
‫عليك ؟ فقال أَنا ف قُ ْرحِ الثلثي يقال فلن ف قُ ْرحِ الَربعي أَي ف َأوّلا ابن الَعراب القتراحُ‬
‫ابتداء َأوّل الشيء قال َأوْسٌ على حي أَن جدّ الذّكاءُ وأَدْ َركَتْ قَرِيةُ حِسْيٍ من شُرَيحٍ ُم َغمّم‬
‫يقول حي جدّ ذكائي أَي كَبِ ْرتُ وأَسَْننْتُ وأَدركَ من ابن قَريةُ ِحسْيٍ يعن شعر ابنه شريح ابن‬
‫أَوس شبهه باءٍ ل ينقطع ول َي َغضْ َغضُ مُ َغمّم أَي مُغْرِق وقَرِيحُ السحاب ماؤُه حي ينل قال‬
‫جمِ‬
‫صطَبَحَتْ قَرِيحَ سَحابةٍ وقال الطرماح ظَعائنُ ِش ْمنَ قَرِيحَ الَرِيف من الَنْ ُ‬
‫ابن ُمقْبل وكأَنا ا ْ‬
‫خنُ الاءَ والقُ ْرحُ‬
‫شوِي القَراحَ أَي ُيسَ ّ‬
‫حهْ والقريحُ السحاب َأوّلَ ما ينشأُ وفلن يَ ْ‬
‫الفُرْغِ والذاِب َ‬
‫ثلث ليال من َأوّل الشهر والقُرْحانُ بالضم من الِبل الذي ل يصبْه جَ َربٌ قَطّ ومن الناس‬
‫لدَرِيّ وكذلك الثنان والمع والؤنث إِبل قُرْحانٌ وصَبّ قُرْحانٌ‬
‫الذي ل َي َمسّه القَ ْرحُ وهو ا ُ‬
‫والسم القَ ْرحُ وف حديث عمر رضي ال عنه أَن أَصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫َق ِدمُوا معه الشام وبا الطاعون فقيل له إِن معك من أَصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫قُرْحانٌ فل ُتدْخِلْ ُهمْ على هذا الطاعون فمعن قولم له ُقرْحانٌ أَنه ل يصبهم داء قبل هذا قال‬
‫شر قُرْحانٌ إِن شئت نوّنتَ وإِن شئتَ ل تَُنوّنْ وقد جعه بعضهم بالواو والنون وهي لغة متروكة‬
‫وأَورده الوهري حديثا عن عمر رضي ال عنه حي أَراد أَن يدخل الشام وهي َتسَْتعِرُ طاعونا‬
‫فقيل له إِن معك من أَصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ُقرْحانِيَ فل َتدْ ُخلْها قال وهي‬
‫لغة متروكة قال ابن الَثي شبهوا السليم من الطاعون والقَ ْرحِ بالقُرْحان والراد أَنم ل يكن‬
‫سهُ‬
‫أَصابم قبل ذلك داء الَزهري قال بعضهم القُرْحا ُن من الَضداد رجل قُرْحانٌ للذي مَ ّ‬
‫القَ ْرحُ ورجل قُرْحانٌ ل َيمَسّه قَ ْرحٌ ول ُجدَرِيّ ول َحصْبة وكأَنه الالص من ذلك والقُراحِيّ‬
‫ل ْربَ وفرس قا ِرحٌ أَقامت أَربعي يوما من حلها وأَكثر حت َشعّرَ‬
‫والقُرْحانُ الذي ل يَشْ َهدِ ا َ‬
‫حمِلُ والمع قَوا ِرحُ وقُ ّرحٌ وقد قَرَحَتْ َتقْ َرحُ قُرُوحا وقِراحا‬
‫وَلدُها والقارحُ الناقةُ َأوّلَ ما َت ْ‬
‫وقيل القُرُوح ف َأوّلِ ما َتشُول بذنبها وقيل إِذا ت حلها فهي قا ِرحٌ وقيل هي الت ل تشعر‬
‫بلَقاحِها حت يستبي حلها وذلك أَن ل تَشُولَ بذنبها ول تُبَشّرَ وقال ابن الَعراب هي قارحٌ‬
‫أَيام َيقْ َرعُها الفحل فإِذا استبان حلها فهي َخلِفة ث ل تزال خَلِفة حت تدخل ف َحدّ التعشي‬
‫الليث ناقة قارحٌ وقد َقرَحَتْ َتقْرحُ قُرُوحا إِذا ل يظنوا با حلً ول تَُبشّرْ بذنبها حت يستبي‬
‫المل ف بطنها أَبو عبيد إِذا تّ حلُ الناقة ول تُ ْلقِه فهي حي يستبي المل با قارح وقد َقرَحَتْ‬
‫قُرُوحا والتقريحُ أَول نبات العَرْفَج وقال أَبو حنيفة التقريح َأوّل شيء يرج من البقل الذي‬
‫يَنْبُتُ ف الَبّ وتقريحُ البقل نباتُ أَصله وهو ظهور عُوده قال وقال رجل لخر ما مَطَرُ‬
‫أَرضك ؟ فقال مُرَكّكةٌ فيها ضُرُوسٌ وثَرْدٌ َيذُرّ َبقْلُه ول ُيقَ ّرحُ أَصلُه ث قال ابن الَعراب ويَنْبُتُ‬
‫البقلُ حينئذ ُمقْتَرِحا صُلْبا وكان ينبغي أَن يكون ُمقَرّحا إِلّ أَن يكون اقْتَ َرحَ لغة ف قَ ّرحَ وقد‬
‫يوز أَن يكون قوله ُمقْتَرِحا أَي مُنْتصبا قائماعلى أَصله ابن الَعراب ل ُيقَ ّرحُ البقلُ إِل من قدر‬
‫الذراع من ماء الطر فما زاد قال وَيذُرّ البقلُ من مطر ضعيف َقدْرِ َوضَحِ ال َكفّ والتقريحُ‬
‫التشويكُ ووَ ْشمٌ ُمقَرّح مُغَرّز بالِبرة وَتقْرِيحُ الَرض ابتداء نباتا وطريق َمقْرُوح قد أُثّرَ فيه‬
‫فصار مَلْحُوبا َبيّنا موطوءًا والقارحُ من ذي الافر بنلة البازل من الِبل قال الَعشى ف‬
‫الفَرس والقارح ال َعدّا وكل ِطمِرّةٍ ل َتسَْتطِيعُ َيدُ الطويلِ قَذالَها وقال ذو الرمة ف المار إِذا‬
‫شقّتِ الظّلْماءُ َأضْحَتْ كأَنا وَأًى مُ ْن َطوٍ باقي الّثمِي َلةِ قا ِرحُ والمع قَوا ِرحُ وقُ ّرحٌ والُنثى قارحٌ‬
‫اْن َ‬
‫وقارح ٌة وهي بغي هاء أَعلى قال الَزهري ول يقال قارحة وأَنشد بيت الَعشى والقارح ال َعدّا‬
‫وقول أَب ذؤيب حاوَرْتُه حي ل َيمْشِي ب َع ْقوَتِه إِل الَقانِيبُ والقُبّ الَقارِيحُ قال ابن جن هذا‬
‫من شاذ المع يعن أَن يُكَسّرَ فاعل على مفاعيل وهو ف القياس كأَنه جع ِمقْراح ك ِمذْكار‬
‫ومَذاكي ومِئْناث ومآنيث قال ابن بري ومعن بيت أَب ذؤَيب أَي جاورت هذا الرثِيّ حي ل‬
‫ضمْرُ وقد‬
‫يشي بساحة هذا الطريق الخوف إِل الَقانِيبُ من اليل وهي القُ ُطعُ منها والقُبّ ال ّ‬
‫قَ َرحَ الفرسُ َيقْ َرحُ قُرُوحا وقَ ِرحَ َقرَحا إِذا انتهت أَسنانه وإِنا تنتهي ف خس سني لَنه ف السنة‬
‫الُول َحوْلِيّ ث َج َذعٌ ث ثَنِيّ ث رَباعٌ ث قارح وقيل هو ف الثانية فِ ْلوٌ وف الثالثة َجذَع يقال‬
‫أَ ْجذَع الُهْرُ وأَثْنَى وأَرْبَعَ وقَ َرِحَ هذه وحدها بغي أَلف والفرس قارحٌ والمع قُ ّرحٌ وقُرحٌ‬
‫والِناثُ قَوارِح وف الَسْنان بعد الثّنايا والرّباعِيات أَربعةٌ قَوا ِرحُ قال الَزهري ومن أَسنان‬
‫سفْلَيَيْن وكل ذي حافر‬
‫الفرس القارحا ِن وها خَلْفَ رَباعِيََت ْيهِ العُلَْييَ ْينِ وقارِحانِ خلف رَباعَِيتَيْه ال ّ‬
‫َيقْ َرحُ وف الديث وعليهم السالغُ والقارحُ أَي الفرسُ القارح وكل ذي خُفّ يَبْزُلُ وكل ذي‬
‫ظِلْف َيصْ َلغُ وحكى اللحيان أَ ْق َرحَ قال وهي لغة َردِيّة وقارِحُه سنّه الت قد صار با قارحا وقيل‬
‫سنّ الت تلي‬
‫قُرُوحه انتهاء سنه وقيل إِذا أَلقى الفرسُ أَقصى أَسنانه فقد َق َرحَ وقُرُوحُه وقوعُ ال ّ‬
‫حوّل من بعضها إِل بعض يكون َجذَعا ث ثَنِيّا‬
‫الرّباعَِيةَ وليس ُقرُوحه بنباتا وله أَربع أَسنان يت َ‬
‫رَباعِيا ث قارِحا وقد َق َرِحَ نابُه الَزهري ابن الَعراب إِذا سقطت رَباعَِيةُ الفرس ونبتَ مكانَها‬
‫ِسنّ فهو رَباعٌٍ وذلك إِذا استتم الرابعة فإِذا حان قُروحه سقطت السّن الت تلي رَباعِيَتَه ونَبَت‬
‫مكانَها نابُه وهو قارِحُه وليس بعد القُرُوح سقوط ِسنّ ول نَباتُ ِسنّ قال وإِذا دخل الفرس ف‬
‫السادسة واستتم الامسة فقد َق ِرحَ الَزهري القُرْحةُ الغُرّة ف وَسَطِ الَبْهة والقُرْحةُ ف وجه‬
‫الفرس ما دون الغُرّةِ وقيل القُرْحةُ كل بياض يكون ف وجه الفرس ث ينقطع قبل أَن يَبْ ُلغَ‬
‫الَرْ ِسنَ وتنسب القُرْحة إِل ِخلْقتها ف الستدارة والتثليث والتربيع والستطالة والقلة وقيل إِذا‬
‫صغُرت الغُرّة فهي قُرْحة وأَنشد الَزهري تُباري قُرْحةً مثلَ ال وَتِيةِ ل تكن مَغْدا يصف فرسا‬
‫أُنثى والوتية الَ ْلقَةُ الصغية يَُتعَ ّلمُ عليها ال ّط ْعنُ والرّمي وا َل ْغدُ النّتْفُ أَخب أَن قُرْحَتَها جِبِلّة ل‬
‫حجّلُ هو ما كان ف جبهته قُرحة‬
‫ح ُدثْ عن عِلجِ َنتْفٍ وف الديث خَيْرُ الَيْلِ الَقْ َرحُ الُ َ‬
‫تَ ْ‬
‫بالضم وهي بياض يسي ف وجه الفرس دون الغرّة فأَما القارح من اليل فهو الذي دخل ف‬
‫ح وهو أَقْ َرحُ وهي قرْحاءُ وقيل الَقْ َرحُ الذي غُرّته‬
‫السنة الامسة وقد قَ ِرحَ َيقْ َرحُ قَرَحا وأَقْ َر َ‬
‫مثل الدرهم أَو أَقل بي عينيه أَو فوقهما من الامة قال أَبو عبيدة الغُرّةُ ما فوق الدرهم والقُرْحة‬
‫قدر الدرهم فما دونه وقال النضر القُرْحة بي عين الفرس مثل الدرهم الصغي وما كان أَ ْق َرحَ‬
‫ولقد َق ِرحَ َيقْ َرحُ قَرَحا والَقْ َرحُ الصبحُ لَنه بياض ف سواد قال ذو الرمة وسُوح إِذا الليلُ‬
‫سمَاوَةِ أَ ْق َرحُ يعن الفجر والصبح وروضة قَرْحاءُ ف‬
‫الُدا ِريّ َشقّه عن الرّكْبِ معروفُ ال ّ‬
‫وَسَطها َنوْرٌ أَبيضُ قال ذو الرمة يصف روضة َحوّاءُ قَرْحاءُ أَشْرا ِطّيةٌ و َكفَتْ فيها الذّهابُ‬
‫وحَفّتْها البَراعِيمُ وقيل القَرْحاءُ الت بدا نَ ْبتُها والقُرَيْحاءُ هََنةٌ تكون ف بطن الفرس مثل رأْس‬
‫الرجلِ قال وهي من البعي َلقّاطةُ الَصى والقُرْحانُ ضَ ْربٌ من ال َك ْمأَةِ بيضٌ صِغارٌ ذواتُ‬
‫رؤُوس كرؤُوس الفُطْرِ قال أَبو النجم وأَوقَرَ الظّهْرَ إِلّ الان من َك ْمأَةٍ ُحمْرٍ ومن قُرْحانِ‬
‫واحدته قُرْحانة وقيل واحدها أَقْ َرحُ والقَراحُ الاءُ الذي ل يُخالِطه ُثفْلٌ من سَويق ول غيه وهو‬
‫الاءُ الذي ُيشْ َربُ إِثْر الطعام قال جرير ُتعَلّ ُل وهي ساغِبةٌ بَنِيها بَأنْفاسٍ من الشِّبمِ القَراحِ وف‬
‫الديث جِلْفُ الُ ْبزِ والاءِ القَراحِ هو بالفتح الاءُ الذي ل يالطه شيءٌ ُيطَيّب به كالعسل والتمر‬
‫والزبيب وقال أَبو حنيفة القَريحُ الالص كالقَراح وأَنشد قول طَرَ َفةَ من قَرْقَفٍ شِيبَتْ باءٍ قَرِيح‬
‫ويروى قَديح أَي مُغْتَرف وقد ذُ ِكرَ الَزهري القَريح الالصُ قال أَبو ذؤَيب وإِنّ غُلما نِيلَ ف‬
‫سمْهَريّ قَريحُ نيل أَي قتل ف عَهْد كاهِلٍ أَي وله عهد وميثاق‬
‫عَ ْهدِ كاهِلٍ لَ ِطرْفٌ كَنصْلِ ال ّ‬
‫والقَراح من الَرضي كل قطعة على حِيالِها من منابت النخل وغي ذلك والمع أَقْرِحة كقَذال‬
‫خلّصةُ لزرع أَو لغرس وقيل القَراحُ الَزْرَعة الت ليس‬
‫وأَ ْقذِلة وقال أَبو حنيفة القَراحُ الَرض الُ َ‬
‫عليها بناءٌ ول فيها شجر الَزهري القَراحُ من الَرض البارزُ الظاهر الذي ل شجر فيه وقيل‬
‫القَراحُ من الَرض الت ليس فيها شجر ول تتلط بشيء وقال ابن الَعراب القِرْواحُ الفَضاءُ من‬
‫الَرض الت ليس با شجرٌ ول يتلط با شيء وأَنشد قول ابن أَحر و َعضّتْ من الشّرّ القَراحِ‬
‫ُبعْ َظمٍ‬
‫( * قوله « وعضت من الشر إل » صدره كما ف الساس « نأت عن سبيل الي إل أقله » ث‬
‫انه ل شاهد فيه لا قبله ولعله سقط بعد قوله ول يتلط با شيء والقراح الالص من كل‬
‫شيء )‬
‫سكُ‬
‫والقِرْواحُ والقِرْياحُ والقِرْحِياءُ كالقَراحِ ابن شيل القِرْواحُ جَ َلدٌ من الَرض وقاعٌ ل َيسَْتمْ ِ‬
‫فيه الاءُ وفيه إِشرافٌ وظهرهُ مُسْتو ول يستقر فيه ماءٌ إِل سال عنه يينا وشالً والقِرْواحُ يكون‬
‫أَرضا عريضة ول نبت فيه ول شجر طيٌ وسَماِلقُ والقِرْواحُ أَيضا البارز الذي ليس يستره من‬
‫السماءِ شيءٌ وقيل هو الَرض البارزة للشمس قال عَبيد َف َمنْ بَنجْوتِه كمن ب َعقْوتِه وا ُلسْتَ ِكنّ‬
‫كمن َي ْمشِي بقِرْواحِ وناقة قِرْواحٌ طويلة القوائم قال الَصمعي قلت لَعراب ما الناقة‬
‫القِرْواحُ ؟ قال الت كأَنا تشي على أَرماح أَبو عمرو القِرواح من الِبل الت تَعاف الشربَ مع‬
‫الكِبارِ فإِذا جاءَ ال ّدهْداه وهي الصغار شربت معهنّ ونلة قِرْواحٌ مَلْساء جَرْداءُ طويلة والمع‬
‫شمّ الِلدِ‬
‫القَراويح قال ُسوَْيدُ بنُ الصامت الَنصاري أَدِي ُن وما دَيْن عليكم َبغْ َرمٍ ولكن على ال ّ‬
‫القَراوح أَراد القراويح فاضطرّ فحذف وهذا يقوله ماطبا لقومه إِنا آخُذ بدَْينٍ على أَن ُأؤَدّيَه‬
‫شمّ الطّوالُ من النخل وغيها‬
‫من مال وما يَرْ ُزقُ ال من ثره ول أُكلفكم قضاءَه عن وال ّ‬
‫والِلدُ الصوابر على الرّ والعَ َطشِ وعلى البد والقَرا ِوحُ جع قِرْواح وهي النخلة الت اْنجَرَدَ‬
‫كَ َربُها وطالت قال وكان حقه القراويح فحذف الياء ضرورة وبعده وليستْ بسَنْهاءٍ ول رُجّبِّيةٍ‬
‫ولكن عَرايا ف السّنيَ الَواِئحِ والسّنْهاءُ الت تمل سنة وتترك أُخرى والرّجّبّيةُ الت ُيبْن تتها‬
‫لضعفها وكذلك َهضَْبةٌ ِقرْواح يعن ملساء جرداء طويلة قال أَبو ذؤَيب هذا ومَرْقََبةٍ غَيْطاءَ‬
‫قُلّتُها َشمّاءُ ضَحْيانةٌ للشمسِ قِرْواحُ أَي هذا قد مضى لسبيله و ُربّ مَرْقبة ولقيه مُقارَحةً أَي‬
‫كِفاحا ومواجهة والقُراحِيّ الذي يَلْتزم القرية ول يرج إِل البادية وقال جرير يُدافِعُ عنكم كلّ‬
‫يومِ عظيمةٍ وأَنتَ قُراحيّ بسِيفِ الكَوا ِظمِ وقيل قُراحِيّ منسوب إِل قُراحٍ وهو اسم موضع قال‬
‫الَزهري هي قرية على شاطئِ البحر نسبه إِليها الَزهري أَنت ُقرْحانٌ من هذا الَمر وقُراحِيّ‬
‫أَي خارج وأَنشد بيت جرير « يدافع عنكم » وفسره أَي أَنت ِخ ْلوٌ منه سليم وبنو قَريح حيّ‬
‫ختُها بقُ ْرحَ‬
‫وقُرْحانُ اسم كلب وقُ ْرحٌ وقِرْحِياء موضعان أَنشد ثعلب وأَشْ َربْتُها الَقْرانَ حت أَنَ ْ‬
‫وقد أَْلقَ ْينَ كلّ جَنِي هكذا أَنشده غي مصروف ولك أَن تصرفه أَبو عبيدة القُراحُ سِيفُ‬
‫القَطِيفِ وأَنشد للنابغة قُراحِّيةٌ َأْلوَتْ ِبلِيفٍ كأَنا عِفاءُ َقلُوصٍ طارَ عنها تَوا ِجرُ قرية بالبحرين‬
‫( * قوله « قرية بالبحرين » يريد أَن قُراحيةً نسبة إِل قراح وهي قرية بالبحرين ) وتَواجِرُ تَ ْن ُفقُ‬
‫ف البيع لسنها وقال جرير ظَعاِئنُ ل َيدِنّ مع النصارى ول َيدْرينَ ما َس َمكُ القُراحِ وف الديث‬
‫ذِ ْكرُ قُرْح بضم القاف وسكون الراء وقد يرّك ف الشعر سُوقُ وادي القُرى صلى به رسول‬
‫سنَ ف ُق ْرحٍ وف دارتِها سَبْعَ لَيالٍ‬
‫ال صلى ال عليه وسلم وبُنِيَ به مسجد وأَما قول الشاعر حُبِ ْ‬
‫غيَ مَعْلوفاتِها فهو اسم وادي القُرى‬

‫( ‪)2/557‬‬

‫( قردح ) القُرْ ُدحُ والقَرْ َدحُ ضرب من البُرُود وقَرْ َدحَ الرجلُ أَقرّ با يُطلب إِليه أَو يطلب منه‬
‫ابن الَعراب القَرْدَ َحةُ الِقرارُ على الضيم والصبُ على الذل وا ُلقَرْ ِدحُ التذلل التصاغر عن ابن‬
‫الَعراب قال وأَوصى عبدُ ال بنُ خازم بَنِيه عند موته فقال يا بَنِيّ إِذا أَصابتكم خُطّة ضَيْم ل‬
‫تُطِيقون دَ ْفعَها َفقَرْدِحُوا لا فإِن اضطرابكم منه أَشدّ لرُسُوخكم فيه ابن الَثي ل تضطربوا له‬
‫فيزيدكم خَبالً الفراءُ القَرْدَعة والقَرْدَحة الذلّ وقال ف الرباعي القُرْ ُدحُ الضخم من القِرْدان‬

‫( ‪)2/562‬‬

‫( قرزح ) القُرْزُحة من النساء الدميمة القصية والمع القَرازِح قال عَ ْب َلةُ ل دَلّ الَوامِلِ دَلّها‬
‫ول زِيّها زِيّ القِباحِ القَرا ِزحِ والقُرْ ُزحُ ثوبٌ كان نساءُ الَعراب َيلَْبسْنَه والقُرْ ُزحُ والقُرْزُوحُ‬
‫شجر واحدته قُرْزُحةٌ وقال أَبو حنيفة القُرْزُحةُ ُشجَيْرَةٌ َج ْعدَة لا حب أَسود والقُرْزُحَة بقلة عن‬
‫حلّها والمع قُرْ ُزحٌ وقُرْ ُزحٌ اسم فرس‬
‫كراع ول يُ َ‬

‫( ‪)2/563‬‬

‫( قزح ) القِ ْزحُ بِزْرُ البصل شاميةٌ والقِ ْزحُ والقَ ْزحُ التابَلُ وجعهما أَقْزاحٌ وبائعه قَزّاح ابن‬
‫الَعراب هو القِ ْزحُ والقَ ْزحُ والفِحا والفَحا وا ِلقْزَحةُ نوٌ من ا ِلمْلَحة والتقازيح الَبازير وقَ َزحَ‬
‫ال ِقدْرَ وقَزّحها تقزيا جعل فيها ِقزْحا وطرح فيها الَبازيرَ وف الديث إِن ال ضَرَبَ مَ ْطعَم ابن‬
‫آدم للدنيا مثلً وضَ َربَ الدنيا ل ْط َعمِ ابن آدم مثلً وإِن قَزّحه ومَلّحه أَي َتوْبَلَه من القِزْح وهو‬
‫التابَلُ الذي يُطرح ف ال ِقدْر كال َكمّون والكُزْبَرَةِ ونو ذلك والعن أَن ا َل ْط َعمَ وإِن تكلف‬
‫الِنسان التَّنوّقَ ف صنعته وتطييبه فإِنه عائد إِل حال تُكره وتتقذر فكذلك الدنيا ا َلحْرُوصُ‬
‫على عِمارَتِها ونظم أَسبابا راجعة إِل خراب وإِدبار وإِذا جعلت التّوابلَ ف ال ِقدْرِ قلت فَحّيْتُها‬
‫وَتوْبَلْتُها وقَزَحْتُها بالتخفيف الَزهري قال أَبو زيد قَزَحَت ال ِقدْرُ َتقْ َزحُ قَزْحا وقَزَحانا إِذا‬
‫أَقْ َط َرتْ ما َخ َرجَ منها ومَليح قَزيحٌ فا َللِيحُ من الِلْحِ والقَزيحُ من القِزْح وقَ ّزحَ الديثَ َزيّنه‬
‫وَتمّمه من غي أَن يكذب فيه وهو من ذلك والَقْزاحُ خُ ْرءُ الَيّات واحدها قِ ْزحٌ وقَ َزحَ الكلبُ‬
‫( * قوله « وقزح الكلب إل » بابه منع وسع كما ف القاموس ) ببوله وقَ ِزحَ َيقْ َزحُ ف اللغتي‬
‫جيعا قَزْحا بالفتح وقُزوحا بالَ وقيل رَفَعَ رجله وبالَ وقيل َرمَى به ورَشّه وقيل هو إِذا أَرسله‬
‫دفعا وقَ ّزحَ أَصلَ الشجرة َبوّلَه والقازحُ َذكَرُ الِنسان صفة غالبة وقوسُ ُق َزحَ طرائق متقوسةٌ‬
‫تَبْدو ف السماءِ أَيام الربيع زاد الَزهري غِبّ الَطر بمرة وصُفْرة و ُخضْرة وهو غي مصروف‬
‫ول ُي ْفصَلُ قُ َزحُ من قوس ل يقال تَأمّلْ قُ َزحَ فما َأبَْينَ قوسه وف الديث عن ابن عباس ل‬
‫تقولوا قوسُ ُق َزحَ فإِن قُ َزحَ اسم شيطان وقولوا قوس ال عز وجل قيل سي به لتسويله للناس‬
‫ح وهي الطرائق والَلوان الت‬
‫وتسينه إِليهم العاصي من التقزيح وهو التحسي وقيل من القُ َز ِ‬
‫ف القوس الواحدة قُزْحة أَو من قَ َزحَ الشيءُ إِذا ارتفع كأَنه كره ما كانوا عليه من عادات‬
‫الاهلية وأَن يقال قوسُ ال‬
‫( * قوله « وأن يقال قوس ال » كذا ف النهاية وبامشها قال الاحظ كأنه كره ما كانوا عليه‬
‫من عادات الاهلية وكأنه أحب أن يقال قوس ال إل ) فَُيرْفَعَ قدرُها كما يقال بيت ال وقالوا‬
‫قوسُ ال أَمانٌ من الغرق والقُزْحة الطريقة الت ف تلك القَوس الَزهري أَبو عمرو القُسْطانُ‬
‫ح فقال من جعله اسم شيطان أَلقه بزُحَل وقال‬
‫َقوْسُ ُق َزحَ وسئل أَبو العباس عن صَرْفِ قُ َز َ‬
‫البد ل ينصرف زُحل لَن فيه العلتي العرفة والعدل قال ثعلب ويقال إِن ُقزَحا جع قُزْحة‬
‫وهي خطوط من صفة وحرة وخضرة فإِذا كان هذا أَلقته بزيد قال ويقال قُ َزحُ اسم ملك‬
‫مُوكّل به قال فإِذا كان هكذا أَلقته بعُمر قال الَزهري وعمر ل ينصرف ف العرفة وينصرف‬
‫ف النكرة الَزهري وقَوا ِزحُ الاء ُنفّاخاته الت تنتفخ فتذهب قال أَبو وَجْزَة لم حاضِرٌ ل‬
‫جهَلُونَ وصا ِرخٌ كسَيْل الغَوادِي تَرَْتمِي بالقَوا ِزحِ وأَما قول الَعشى يصف رجلً جالسا ف‬
‫يُ ْ‬
‫َنفَرٍ قد يَئِسُوا ف مَحيلِ ال َقدّ من صَحْبٍ قُ َزحْ فإِنه عَن بقُ َزحَ َلقَبا له وليس باسم وقيل هو اسم‬
‫والتقزيح رْأسُ نَبْتٍ‬
‫( * قوله « رأس نبت إل » عبارة القاموس شيء على رأْس نبت إل )‬
‫شعّبَ ُشعَبا مثلُ بُرْثُن الكلب وهو اسم كالّت ْمتِيِ والتّنْبيتِ وقد قَزّحتْ وف‬
‫أَو شجرةٍ إِذا تَ َ‬
‫حديث ابن عباس نى عن الصلة َخلْفَ الشجرة ا ُلقَزّحة هي الت تشعبت ُشعَبا كثية وقد‬
‫َتقَزّح الشجر والنبات وقيل هي شجرة على صورة التّي لا أَغصان قِصارٌ ف رؤوسها مثل بُرْثُن‬
‫الكلب وقيل أَراد با كل شجرة َقزّحَت الكلبُ والسباع بأَبوالا عليها يقال َقزّح الكلبُ‬
‫ح وهو شجر على صورة‬
‫ببوله إِذا رفع رجله وبال قال ابن الَعراب من غريب شجر البّ ا ُلقَ ّز ُ‬
‫شعْب كره أَن يصلي الرجل ف‬
‫التي له ِغصَنَة قِصار ف رؤوسها مثلُ بُرُْثنِ الكلب ومنه خب ال ّ‬
‫ج وهو أَول نباته وقُ َزحُ أَيضا اسم جبل‬
‫الشجرة ا ُلقَزّحة وإِل الشجرة ا ُلقَزّحة وقَ ّزحَ العَرْ َف ُ‬
‫جنِه هو القَرْنُ‬
‫ح وهو يَخْ ِرشُ بعيه ِبمِحْ َ‬
‫بالزدلفة ابن الَثي وف حديث أَب بكر أَنه أَتى على قُ َز َ‬
‫الذي يقف عنده الِمام بالزدلفة ول ينصر للعدل والعلمية ك ُع َمرَ قال وكذلك قوس قُ َزحَ إِل‬
‫مَن جعل قُ َزحَ من الطرائق فهو جع قُزْحةٍ وقد ذكرناه آنفا‬

‫( ‪)2/563‬‬

‫سحُ‬
‫( قسح ) القَسْحُ والقُساحُ والقُسوحُ بقاء النعاظ وقيل هو شدّة النعاظ ويُ ْبسُه َقسَحَ َيقْ َ‬
‫سحَ َكثُر انعاظُه وهو قاسِحٌ وقُساحٌ و َمقْسُوحٌ هذه حكاية أَهل اللغة قال ابن سيده‬
‫قُسوحا وأَقْ َ‬
‫ول أَجري للفظ مفعولٍ هنا وجها إِل أَن يكون موضوعا موضع فاعل كقوله تعال كان و ْعدُه‬
‫َمأْتِيّا أَي آتيا الَزهري إِنه َلقُساح َمقْسوح وقاسَحَه يابَسه ورُمح قاسِحٌ صُلْب شديد والقُسوحُ‬
‫الُيبْسُ و َقسَحَ الشيءُ قَساحةً وقُسوحةً إِذا صَلُبَ‬

‫( ‪)2/564‬‬

‫( قفح ) الَزهري َقفَح فلنٌ عن الشيء إِذا امتنع عنه و َقفَحَتْ َنفْسُه عن الطعام إِذا تركه‬
‫حةٌ أَي تاركة قال‬
‫حهْ قال شر قافِ َ‬
‫سفّ خُرا َطةَ مَكْرِ الِنا بِ حت َترَى َنفْسَه قا ِف َ‬
‫وأَنشد يَ ُ‬
‫والُراطَة ما انرط عِيدانُه وورقه وقال ابن دريد َقفَحْتُ الشيء أَ ْقفَحُه إِذا اسَْت َففْته‬

‫( ‪)2/564‬‬

‫صفْرة على‬
‫صفْرة تعلو الَسنانَ ف الناس وغيهم وقيل هو أَن تكثر ال ّ‬
‫( قلح ) القَلَحُ والقُلحُ ُ‬
‫سوَدّ أَو تضَرّ الَزهري وهو اللّطاخُ الذي َيلْ َزقُ بالثغر وقد قَ ِلحَ َقلَحا فهو‬
‫الَسنان وَتغْلُظَ ث َت ْ‬
‫قَ ِلحٌ وأَقْ َلحُ والرأَةُ َقلْحاء وقَ ِلحَة وجعها قُ ْلحٌ قال الَعشى قد بَنَى الّل ْؤمُ عليهم بَيْتَه وفَشَا فيهم‬
‫لعَل ل َقذَرٍ ف فيه صفة غالبة‬
‫لعَلُ أَ ْقلَح وقال ابن سيده الَقْلَح ا ُ‬
‫سمّى ا ُ‬
‫مع الّلؤْم القَ َلحْ قال وُي َ‬
‫وف حديث النب صلى ال عليه وسلم أَنه قال لَصحابه ما ل أَراكم تدخلون عليّ قُلْحا ؟ قال‬
‫صفْرة‬
‫لِبْرُ ُ‬
‫صفْرة ف الَسنان ووسخ يركبها من طول ترك السواك وقال شر ا َ‬
‫أَبو عبيد القَلَحُ ُ‬
‫ت وغَ ُلظَتْ واسودّت واخضرّت فهو القَلَح والرجل أَقْلَح والمع قُ ْلحٌ من‬
‫ف الَسنان فإِذا كَبُ َر ْ‬
‫قولم للمَُتوَسّخ الثيابِ ِقلْح وهو حَثّ على استعمال السواك وف حديث كعب الرَأةُ إِذا غاب‬
‫زوجها َتقَلّحَتْ أَي توسخت ثيابُها ول تتعهد نفسها وثيابا بالتنظيف ويروى بالفاء وهو مذكور‬
‫ف موضعه وقَلّحَ الرجلَ والبعي عال قَ َلحَهما وف الثل َعوْدٌ ُيقَلّح أَي تنقى أَسنانه وهو ف‬
‫مذهبه مثل مَ ّرضْتُ الرجلَ إِذا قمت عليه ف مرضه وقرّدْت البعي َن َزعْتَ عنه قُراده وطَنّيْتُه إِذا‬
‫عالته من طَناهُ ورجل ُمقَلّح ُمذَلّل مرّب وف النوادر َتقَلّح فلنٌ البلدَ َتقَلّحا وتَرَ ّقعَها فالتّرَقّع‬
‫لدْب‬
‫لصْب والّتقَلّحُ ف ا َ‬
‫فا ِ‬

‫( ‪)2/565‬‬

‫( قلفح ) ابن دريد َق ْلفَحَ ما ف الِناء إِذا شربه أَ ْجمَع‬

‫( ‪)2/565‬‬

‫( قمح ) ال َقمْحُ الُبرّ حي يري الدقيقُ ف السّنْبُل وقيل من َل ُدنِ الِنضاج إِل الكتناز وقد‬
‫أَقمَح السّنْبُل الَزهري إِذا جرى الدقيق ف السّنْبُل تقول قد جرى ال َقمْحُ ف السنبل وقد أَ ْقمَح‬
‫ضجَ وَنضِج وال َقمْحُ لغة شامية وأَهل الجاز قد تكلموا با وف‬
‫الُبرّ قال الَزهري وقد أَْن َ‬
‫الديث فَرَضَ رسولُ ال صلى ال عليه وسلم زكاةَ الفطر صاعا من ُبرّ أَو صاعا من َقمْحٍ البُرّ‬
‫وال َقمْحُ ها النطة وأَو للشك من الراوي ل للتخيي وقد تكرّر ذكر القمح ف الديث‬
‫وال َقمِيحةُ الوا ِرشُ والقمْحُ مصدر َقمِحْتُ السويقَ و َق ِمحَ الشيءَ والسويقَ واقَْتمَحه َسفّه‬
‫واقَْتمَحه أَيضا أَحذه ف راحته فَلَطَعه والقتماحُ أَخذ الشيء ف راحتك ث َتقَْتمِحه ف فيك‬
‫والسم ال ُقمْحة كالّلقْمة وال ُقمْحةُ ما ملَ فمك من الاء وال َقمِيحة السّفوفُ من السويق وغيه‬
‫وال ُقمْحةُ وال ُقمّحانُ وال ُقمّحانُ الذّرِيرة وقيل الزعفران وقيل الوَرْسُ وقيل زََبدُ المر وقيل‬
‫طِيبٌ قال النابغة إِذا ُقضّتْ خواِتمُه عَلهُ يَبِيسُ ال ُقمّحانِ من الُدا ِم يقول إِذا فتح رأْس الُبّ من‬
‫حِبابِ المر العتيقة رأَيت عليها بياضا يََتغَشّاها مثلَ الذريرة قال أَبو حنيفة ل أَعلم أَحدا من‬
‫سمَعُ منهم‬
‫شدُ با الناسَ ويَ ْ‬
‫الشعراء ذكر ال ُقمّحانَ غي النابغة قال وكان النابغة يأْت الدينة ويُ ْن ِ‬
‫وكانت بالدينة جاعة الشعراء قال وهذه رواية البصريي ورواه غيهم « عله يبيس ال ُقمّحان‬
‫» وَت َقمّحَ الشرابَ كرهه لِكثار منه أَو عيافة له أَو قلة ُثفْلٍ ف جوفه أَو لرض والقامِحُ الكاره‬
‫للماء َلّيةِ علة كانت الوهري و َقمَحَ البعيُ بالفتح ُقمُوحا وقامَحَ إِذا رفع رأْسه عند الوض‬
‫وامتنع من الشرب فهو بعي قامِحٌ يقال ش ِربَ َفَت َقمّح واْن َقمَح بعن إِذا رقع رأْسه وترك الشرب‬
‫رِيّا وقد قامَحَتْ إِبلك إِذا وردت ول تشرب ورفعت رؤوسها من جاء يكون با أَو برد وهي‬
‫إِبل مُقامِحةٌ أَبو زيد َت َقمّحَ فلن من الاء إِذا شرب الاء وهو متكاره وناقة مُقامِحٌ بغي هاء من‬
‫إِبل قِماحٍ على َط ْرحِ الزائد قال بشر بن أَب خازم يذكر سفينة وركبانا ونن على جَوانِبِها‬
‫ُقعُودٌ َنغُضّ الطّرْفَ كالِبِلِ القِماحِ والسم القُماح والقامِحُ والُقامِحُ أَيضا من الِبل الذي اشتدّ‬
‫عطشه حت فََترَ لذلك ُفتُورا شديدا وذكر الَزهري ف ترجة حم الِبل إِذا أَكلت الّنوَى أَخذها‬
‫الُمامُ والقُماحُ فأَما القُماحُ فإِنه يأْخذها السّلحُ وُيذْهب طِرْقها ورِسْلها وَنسْلها وأَما الُمامُ‬
‫فسيأْت ف بابه وشَهْرا قِماحٍ وقُماحٍ شهرا الكانون لَنما يكره فيهما شرب الاء إِل على ُثفْلٍ‬
‫قال مالك بن خالد ا ُلذَلّ فَتًى ما ابنُ ا َلغَرّ إِذا شََتوْنا وحُبّ الزادُ ف شَهْرَيْ قِماحِ ويروى‬
‫قُماح وها لغتان وقيل سّيا بذلك لَن الِبل فيهما تُقامِحُ عن الاء فل تشربه الَزهري ها أَ َشدّ‬
‫الشتاء َبرْدا سيا شَهْرَيْ قُِماحِ لكراهة كل ذي كَِبدٍ شُ ْربَ الاء فيهما ولَن الِبل ل تشرب‬
‫فيهما إِل تعذيرا قال شر يقال لشهري قُِماح شَيْبا ُن ومِلْحان قال الوهري سيا شهري قُِماحٍ‬
‫لَن الِبل إِذا ور َدتْ آذاها بَرْدُ الاء فقامَحَتْ وبعيٌ مُ ْقمِحٌ ل يكاد يرفع بصره وا ُل ْقمَحُ الذليل‬
‫وف التنيل فهي إِل الَذقان فهم ُم ْقمَحون أَي خاشعون أَذلء ل يرفعون أَبصارهم وا ُل ْقمَحُ‬
‫ضدّ والِقْماحُ رفع الرأْس وغض البصر يقال أَ ْق َمحَه الغُلّ إِذا‬
‫الرافع رأْسه ل يكاد يضعه فكأَنه ِ‬
‫ترك رأْسه مرفوعا من ضيقه قال الَزهري قال الليث القامِحُ والُقامِحُ من الِبل الذي اشتدّ‬
‫عطشه حت فََترَ وبعي ُم ْقمَحٌ وقد َقمَح َي ْقمَحُ من شدّة العطش قُموحا وأَ ْق َمحَه العطشُ فهو‬
‫مُ ْقمَحٌ قال ال تعال فهي إِل الَذقان فهم ُم ْقمَحون خاشعون ل يرفعون أَبصارهم قال الَزهري‬
‫كل ما قاله الليث ف تفسي القامح والُقامِح وف تفسي قوله عز وجل « فهم مقمحون » فهو‬
‫خطأٌ وأَهل العربية والتفسي على غيه فأَما الُقامِح فإِنه روي عن الَصمعي أَنه قال بعي مُقامِحٌ‬
‫وكذلك الناقة بغي هاء إِذا رفع رأْسه عن الوض ول يشرب قال وجعه قِماحٌ وأَنشد بيت بشر‬
‫يذكر السفينة ورُكبانَها وقال أَبو عبيد َق َمحَ البعي َي ْقمَحُ قُموحا و َقمَه َي ْقمَه قُموها إِذا رفع‬
‫رأْسه ول يشرب الاء وروي عن الَصمعي أَنه قال الّت َقمّح كراهةُ الشرب قال وأَما قوله تعال‬
‫فهم ُم ْقمَحون فإِن سلمة روى عن الفراء أَنه قال ا ُل ْقمَحُ الغاضّ بصره بعد رفع رأْسه وقال‬
‫صرَه وف حديث علي كرم ال وجهه قال له النب صلى‬
‫الزجاج ا ُل ْقمَحُ الرافع رأْسه الغاضّ َب َ‬
‫ال عليه وسلم سََت ْق َدمُ على ال تعال أَنت وشِيعَتُك راضي مَرْضِيّي وَي ْق َدمُ عليك َع ُدوّك غِضابا‬
‫مُ ْقمَحي ث جع يده إِل عنقه يريهم كيف الِقْماحُ الِقماح رفع الرأْس وغض البصر يقال‬
‫أَ ْقمَحه الغُلّ إِذا تركه مرفوعا من ضيقه وقيل للكانونَ ْينِ شهرا قُِماح لَن الِبل إِذا وردت الاء‬
‫فيهما ترفع رؤُوسها لشدة برده قال وقوله « فهي إِل الَذقان » هي كناية عن الَيدي ل عن‬
‫الَعناق لَن الغُلّ يعل اليدَ تلي الذّ َقنَ والعُُنقَ وهو مقارب للذقن قال الَزهري وأَراد عز وجل‬
‫صعُدا كالِبل الرافعة‬
‫أَن أَيديهم لا ُغلّتْ عند أَعناقهم رَ َفعَت الَغللُ أَذقانَهم ورؤُوسَهم ُ‬
‫رؤوسها قال الليث يقال ف مَثَلٍ ال ّظ َمأُ القامِح خي من الرّيّ الفاضح قال الزهري وهذا‬
‫خلف ما سعناه من العرب والسموع منهم الظمأُ الفادح خي من الرّيّ الفاضح ومعناه‬
‫العطشُ الشاق خي من رِيّ ي ْفضَحُ صاحبه وقال أَبو عبيد ف قول ُأمّ زرع وعنده أَقول فل أُقَبّحُ‬
‫وأَرب فأََت َقمّحُ أَي أَ ْروَى حت أَ َدعَ الشربَ أَرادت أَنا تشرب حت َت ْروَى وتَرْفَعَ رأْسَها ويروى‬
‫بالنون قال الَزهري وأَصل الّت َقمّح ف الاء فاستعارته للب أَرادت أَنا تَ ْروَى من اللب حت ترفع‬
‫رأْسها عن شربه كما يفعل البعي إِذا كره شرب الاء وقال ابن شيل إِن فلنا َل َقمُوحٌ للنبيذ أَي‬
‫شَرُوب له وإِنه َلقَحُوفٌ للنبيذ وقد َقمِحَ الشرابَ والنبيذ والاء واللب واقَْتمَحه وهو شربه إِياه‬
‫سفّ وف‬
‫و َقمِحَ السويقَ قَمحا وأَما البز والتمر فل يقال فيهما َقمِحَ إِنا يقال ال َقمْحُ فيما يُ َ‬
‫الديث أَنه كان إِذا اشتكى َت َقمّحَ كفّا من حَبّة السوداء يقال َقمِحْتُ السويقَ بكسر اليم‬
‫( * قوله « بكسر اليم » وبابه سع كما ف القاموس ) إِذا استففته وال ِقمْحَى وال ِقمْحاة الفَيْشة‬
‫( * زاد ف القاموس القمحانة بالكسر ما بي القمحدوه إِل نقرة القفا وقمحه تقميحا دفعه‬
‫بالقليل عن كثي يب له اه زاد ف الَساس كما يفعل المي الظال بن يغزو معه يرضخه أَدن‬
‫شيء ويستأثر عليه بالغنيمة )‬

‫( ‪)2/565‬‬

‫( قنح ) قََنحَ َيقْنَحُ قَنْحا وَتقَنّح تكارَه على الشراب بعد الرّيّ والَخية أَعلى وقال أَبو حنيفة‬
‫ت من الشراب َتقَنّحا قال وهو الغالب على‬
‫قَنَح من الشراب َيقْنَح قَنْحا َتمَزّزه الَزهري َتقَنّحْ ُ‬
‫صقْر قََنحْتُ أَقَْنحُ َقنْحا وف حديث أُم زرع وعنده أَقول فل أُ َقبّحُ وأَشربُ‬
‫كلمهم وقال أَبو ال ّ‬
‫فأََتقَنّح أَي أَقطع الشرب وأََتمَهّلُ فيه وقيل هو الشرب بعد الرّيّ قال شر سعت أَبا عبيد يسأَل‬
‫أَبا عبد ال الطّوال النحويّ عن معن قولا فأََتقَنّحُ فقال أَبو عبد ال أَظنها تريد أَشرب قليلً‬
‫ي وهو حرفٌ روي‬
‫قليلً قال شر فقلت ليس التفسي هكذا ولكن الّتقَنّح أَن تشْ َربَ فوقَ الرّ ّ‬
‫عن أَب زيد قال الَزهري وهو كما قال شر وهو الّتقَنّح والتّرَنّح سعت ذلك من أَعراب بن‬
‫صوْلانِ وهو القُنّاحُ والقُنّاحةُ‬
‫أَسد وقََنحَ العُودَ والغصن َيقَْنحُه َقنْحا إِذا عطفه حت يصي كال ّ‬
‫شدّ با عِضادَة بابك ونوها وتسميها الفُرْسُ قانه قال ابن سيده حكاه‬
‫والقِنْحُ اتاذك قُنّاحة ت ُ‬
‫صاحبُ العي ول أَدري كيف ذلك لَن تعبيه عنه ليس بسن قال وعندي أَن القِنْح ههنا لغة‬
‫ف القُنّاح ابن الَعراب يقال َلدَ َروَْندِ الباب النّجافُ والنّجْرانُ ولِتْرَسِه القُنّاحُ ولعتبته النّهْضةُ‬
‫ب با تقول للنّجار‬
‫الَزهري قنَحْتُ البابَ قَنْحا فهو مَقْنوح وهو أَن تَ ْنحَتَ خشبة ث ترفعَ البا َ‬
‫اقَْنحْ بابَ دارنا فيصنع ذلك وتلك الشبة هي القُنّاحة وكذلك كل خشبة ُتدْخِلُها تت أُخرى‬
‫لتحركها الوهري القُنّاحة بالضم مشدّدة مفتاح ُمعْ َوجّ طويل وقَنّحتُ البابَ إِذا أَصلحتَ ذلك‬
‫عليه‬

‫( ‪)2/567‬‬
‫ل ْرحُ َيقُوح انَْتبَرَ وسيذكر ف الياء قال ابن سيده لَن الكلمة يائية واوية وقاحَ‬
‫( قوح ) قاحَ ا ُ‬
‫البيتَ َقوْحا و َقوّحه لغة ف حاقَه أَي كنسه عن كراع ابن الَثي ف الديث إِن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم احتجم بالقاحةِ وهو صائم هو اسم موضع بي مكة والدينة على ثلث مراحل‬
‫منها وهو من قاحة الدار أَي وسطها مثل ساحتها وباحتها‬

‫( ‪)2/568‬‬

‫( قيح ) القَ ْيحُ ا ِلدّةُ الالصة ل يالطها دم وقيل هو الصديد الذي كأَنه الاء وفيه شُكْ َلةُ َدمٍ قاحَ‬
‫الُ ْرحُ َيقِيحُ قَيْحا وأَقاحَ وف الديث لَنْ َيمْتَلئَ جوفُ أَحدكم قَيْحا حت يَ ِريَه خيٌ له من أَن‬
‫ج ْرحِ‬
‫ل ْرحُ وَتقَيّح الُ ْرحُ ويقال لل ُ‬
‫يتلئ شعرا القَيْحُ ا ِلدّة وقد قاحت القَرْحةُ وَتقَيّحَتْ وقَيّح ا ُ‬
‫صمّمَ على‬
‫إِذا اْنتَبَرَ قد َت َق ّوحَ قال وقاح الُ ْرحُ َيقِيحُ وقَيّح وأَقاح ابن الَعراب أَقاحَ الرجل إِذا َ‬
‫النع بعد السؤال وروي عن عمر أَنه قال من ملَ عينيه من قاحةِ بيت قبل أَن يؤذن له فقد فَجَر‬
‫قال ابن الفرج سعت أَبا ا ِلقْدامِ السّ َلمِ ّي يقول هذا باحةُ الار وقاحَتُها ومثله طي لزبٌ ولزقٌ‬
‫ونَبِيثة البئر وَنقِيثَتُها وقد نَبَثَ عن الَمر وَنقَثَ عاقبت القافُ الباء ابن زياد مررت على َدوْقَرَةٍ‬
‫فرأَيت ف قاحَتها َد ْعلَجا َشظِيظا قال قاحة الدار وسطها وقاحة الدار ساحتها وال ّدعْلج الُواِلقُ‬
‫وال ّدوْقَرة أَرض َنقِيّةٌ بي جبال أَحاطت با ابن الَعراب القُوحُ الَرضون الت ل تُنْبِتُ شيئا يقال‬
‫ح ولبةٍ ولُوبٍ وقارةٍ وقُورٍ‬
‫قاحةٌ وقُوحٌ مثل ساحةٍ وسُو ٍ‬

‫( ‪)2/568‬‬

‫( كبح ) الكَبْحُ َكبْحُك الدابةَ باللجام كََبحَ الدابةَ يَكَْبحُها كَبْحا وَأكْبَحَها الَخية عن يعقوب‬
‫جذبا إِليه باللجام وضرب فاها به كي َتقِفَ ول تري يقال َأ ْكمَحْتها وَأ ْكفَحْتها و َكبَحْتُها قال‬
‫الوهري هذه وحدها عن الَصمعي بل أَلف وف حديث الِفاضة من عرفات وهو يَ ْكبَحُ‬
‫راحلَته هو من ذلك كََبحْتُ الدابةَ إِذا جذبت رأْسها إِليك وأَنت راكب ومنعتها من الِماحِ‬
‫وسرعة السي و َكبَحَه عن حاجته َكبْحا إِذا َردّه عنها وكََبحَ الائطُ السهمَ إِذا أَصاب الائطَ‬
‫حي ُرمِيَ به ورَدّه عن وجهه ول يرَْتزّ فيه قال الَزهري وقيل لَعراب ما للصقر يب الَرنب ما‬
‫ل َربَ ؟ فقال لَنه يَكَْبحُ سََبلَتَه بذَرْقِه فيدّه حكى ذلك الَصمعي قال رأَيت صقرا‬
‫ل يب ا َ‬
‫كأَنا صُبّ عليه وِخافُ خِ ْطمِيّ يعن من َذرْق الُبارى قال والكابحُ مَن استقبلك ما يُتَ َطيّ ُر منه‬
‫ث ومُغَْتدِيات بالنّحوسِ كَوابِح و َكبَحه بالسيف َكبْحا‬
‫س وغيه وجعه كواِبحُ قال الَبعِي ُ‬
‫من تَيْ ٍ‬
‫وهو ضَ ْربٌ ف اللحم دون العظم‬
‫( ‪)2/568‬‬

‫لصَى والشيء يصيب اللد فيؤثر فيه ول يبلغ ال َك ْدحَ قال‬


‫( كتح ) الكَتْحُ دون ال َك ْدحِ من ا َ‬
‫لصَى مَكْتُوحا ومَرّةً بافرٍ مَكْبُوحا وقال الخر فَأ ْهوِنْ‬
‫حنَ وَجْها با َ‬
‫أَبو النجم يصف المي يَكَْت ْ‬
‫بذئبٍ يَكْتَحُ الريحُ باسْتِه أَي يضربه الريح بالصى قال ومن رواه يَكَْثحُ بالثاء فمعناه يكشف‬
‫شحَتْه َسفَتْ عليه الترابَ أَو نا َزعَتْه ثوبَه و َكتَح الدّب الَرضَ أَكلَ ما عليها‬
‫وكََثحَتْه الريحُ وكَ َ‬
‫من نبات أَو شجر قال ُلمْ أَ َشدّ عليكم يومَ ذُلّ ُكمُ من الكَواِتحِ من ذاك الدّب السّودِ وكتَحَه‬
‫كَتْحا َرمَى جسمه با أَثر فيه والطعامَ أَكل منه حت شبع‬

‫( ‪)2/568‬‬

‫( كثح ) الكَثْحُ كشف الريح الشيءَ عن الشيء يقال منه كََثحَتِ الريحُ الشيءَ َكثْحا وكَثّحَتْه‬
‫كشَفته قال وتَكَثّحَ بالتراب وبالصى أَي َتضَرّب به وال َكثْحُ كشف الرجل ثوبه عن ا ْستِه عرب‬
‫حتْه وكَثَح الشيءَ جعه وفرّقه‬
‫صحيح وكََثحَتْه الريح سفت عليه التراب أَو نازعته ثوبه ككَتَ َ‬
‫سحَ‬
‫ضدّ قال ا ُل َفضّل َكثَحَ من الال ما شاء مثلُ كَ َ‬
‫ِ‬

‫( ‪)2/569‬‬

‫( كحح ) ال ُكحّ الالص من كل شيء كالقُحّ والُنثى ُكحّة كقُحّة وعبد كُحّ خالصُ العُبودةِ‬
‫وعربّ كُحّ وأَعراب َأكْحاحٌ إِذا كانوا ُخلَصاءَ وزعم يعقوب أَنّ الكاف ف كل ذلك بدل من‬
‫حةَ امرأَة نزلت ف شأْنا الفرائض‬
‫القاف والَ َكحّ الذي ل ِسنّ له وُأمّ ُك ّ‬

‫( ‪)2/569‬‬

‫( كحكح ) ال ُكِحْكُِحُ‬
‫( * قوله « الكحكح إل » كهدهد وزبرج ما ف القاموس )‬
‫سكُ لُعابَها وقيل هي الت قد ُأكِلَتْ أَسْنانُها وال ُكِحْكُِحُ‬
‫من الِبل والبقر والشاء الَرِمةُ الت ل ُت ْم ِ‬
‫ح وعَزُومٌ وعَوْ َزمٌ إِذا هَ ِرمَت وال ُكحُحُ العجائز‬
‫حقُ ٌ‬
‫العجوز الرمة والناقة الرمةُ وناقة ُكِحْكُِحٌ و ُق ْ‬
‫حرْ‬
‫الرمات وأَنشد الَزهري لراجز يذكر راعيا وشفقته على إِبله يَبكي على إثْرِ فَصيلٍ ف بَ َ‬
‫والكُِحْ ُكِحِ اللّطْلِطِ ذاتِ الُختََبرْ وإِذا أَسَنّتِ الناقةُ وذهبت أَسنانا فهي ضِرْ ِزمٌ وِلطْلِطٌ وكِحْ ِكحٌ‬
‫وعِلْهِزٌ وهِ ْرهِرٌ ودِرْ ِدحٌ‬

‫( ‪)2/569‬‬

‫لدْشُ وال َك ْدحُ عمل الِنسان لنفسه من خي أَو‬


‫( كدح ) ال َكدْح العمل والسعيُ والكسبُ وا َ‬
‫شر َك َدحَ يَ ْك َدحُ َكدْحا و َك َدحَ لَهله َكدْحا وهو اكتسابه بشقة الَزهري يَ ْك َدحُ لنفسه بعن‬
‫يسعى لنفسه ومنه قوله تعال إِنك كا ِدحٌ إِل ربك َكدْحا أَي ناصِبٌ إِل ربك َنصْبا وقال‬
‫سعْيُ والِرْصُ وال ّدؤُوبُ ف العمل ف‬
‫الوهري أَي تسعى قال أَبو إِسحق ال َك ْدحُ ف اللغة ال ّ‬
‫باب الدنيا وباب الخرة قال ابن مقبل وما الدّهرُ إِل تارَتانِ فمنهما أَموتُ وأُخْرى أَبْتَغي‬
‫ب ويقال هو يَ ْك َدحُ ف كذا أَي يَ ُكدّ‬
‫العَيْشَ أَ ْك َدحُ أَي تارة أَسعى ف طلب العيش وأَدَْأ ُ‬
‫الوهري يَ ْك َدحُ لعياله ويَكَْت ِدحُ أَي يكتسب لم قال ا َلغْلَبُ العِجْلِيّ أَبو عيال يَ ْك َدحُ الَكادِحا‬
‫وال َك ْدحُ بالسنّ دون ال َكدْم بالَسنان والفعل كالفعل وقيل ال َك ْدحُ َقشْرُ اللد يكون بالجر‬
‫خدّش وف حديث‬
‫ل ْلدُ َت َ‬
‫خدّشَ وتَ َك ّدحَ ا ِ‬
‫والافر و َك َدحَ جِ ْلدَه و َكدّحه فَتَ َك ّدحَ كلها َخدّشَه فتَ َ‬
‫النب صلى ال عليه وسلم أَنه قال من سأَل وهو غَنِيّ جاءَت مسأَلتُه يوم القيامة ُخدُوشا أَو‬
‫لدُوشُ وكلّ أَثَرٍ من َخ ْدشٍ أَو َعضّ فهو‬
‫ُخمُوشا أَو ُكدُوحا ف وجهه ابن الَثي ال ُكدُوحُ ا ُ‬
‫َكدْح ويوز أَن يكون مصدرا سي به الَثر وأَصابه شيء ف َك َدحَ وجهه وحار مُ َكدّحٌ ُم َعضّضٌ‬
‫ح و َعمّ بعضهم به الَثر قال أَبو عبيد ال ُكدُوح آثار الُدوش‬
‫وال ُكدُوح آثار العض واحدها َك ْد ٌ‬
‫ضضْنَه‬
‫لمُر َي ْع َ‬
‫وكل أَثر من َخدْش أَو عض فهو َكدْح ومنه قيل للحمار الوحشي مُ َكدّح لَن ا ُ‬
‫وأَنشد َيمْشُونَ َحوْل مُ َك ّدمٍ قد َكدّحتْ مَتَْن ْيهِ َحمْلُ حَناِتمٍ وقِللِ و َكدَح فلنٌ وجه فلن إِذا‬
‫ح وجهَ أَمرِه إِذا أَفسده وبه َك ْدحٌ وكُدوح أَي ُخدُوش وقيل ال َك ْدحُ‬
‫عمل به ما َيشِينُه و َك َد َ‬
‫لدْش وف الديث ف وجهه ُكدُوحٌ أَي خدوش والتكديح التخديش وف الديث‬
‫أَكب من ا َ‬
‫الَسائلُ ُكدُوحٌ يَ ْك َدحُ با الرجل وجهه ووقع من السطح فَتَ َك ّدحَ أَي تَ َكسّر وتبدل الاء من‬
‫كل ذلك و َك َدحَ رأْسه بالُشْطِ فَ ّرجَ شعره به و َكوْ َدحٌ اسم‬

‫( ‪)2/569‬‬

‫( كذح ) َكذَحَتْه الريحُ ككََتحَتْه‬

‫( ‪)2/570‬‬
‫( كرح ) الُ َكيْراحُ‬
‫( * قوله « الكياح » بصيغة تصغي جع كرح بالكسر قال ياقوت نقلً عن الالدي الكياح‬
‫رستاق نزه بأرض الكوفة وبيوت صغار تسكنها الرهبان الذين ل قلل لم بالقرب منها ديران‬
‫يقال لحدها دير عبد وللخر دير حنة وهو موضع بظاهر الكوفة كتي البساتي والرياض وفيه‬
‫يقول أَبو نواس يا دير حنة إل قال أَبو سعيد السكري رأيت الكياح وهو على سبعة فراسخ‬
‫من الية وقد وهم فيه الزهري فسماه الكياخ بالاء العجمة وفيه يقول بكر بن خارجة‬
‫دع البساتي من آس وتفاح ‪ ...‬واقصد إل الشيح من ذات‬
‫اّكياح‬
‫إل الدساكر فالدير القابلها ‪ ...‬لدى الكياح أو دير ابن‬
‫وضاح‬
‫منازل ل أزل حينا ألزمها ‪ ...‬لزوم غادٍ إل اللذات روّاح‬
‫اه باختصار )‬
‫بُيوتٌ ومواضع ترج إِليها النصارى ف بعض أَعيادهم وهو معروف قال يا دَْيرَ حَّنةَ من ذاتِ‬
‫صحُ عنكَ فإِن لَسْتُ بالصاحي قال ابن دريد أَحسب أَن الكارحة والكارخة‬
‫الُ َكيْراحِ من َي ْ‬
‫حلق الِنسان أَو بعض ما يكون ف اللق منه‬

‫( ‪)2/570‬‬

‫( كربح ) الكَ ْربَحة والكَ ْرمَحة َع ْدوٌ دون الكَرْدَمة ول يُكَرْ ِدمُ إِل المار والبغل‬

‫( ‪)2/570‬‬

‫( كرتح ) َكرْتَحه صَ َرعَه وكَ ْرتَح ف مشيه أَسرع‬

‫( ‪)2/570‬‬

‫( كردح ) الَصمعي سقط من السطح فَتَكَ ْردَح أَي تدحرج والكَ ْردَحة الِسراع ف ال َعدْو‬
‫والكَرْدَحة من َعدْو القصي التقارب الَطْو الجتهد ف َعدْوه وأَنشد َي ُمرّ مَرّ الريحِ ل يُكَرْ ِدحُ‬
‫ح وهي الكَ ْردَحاءُ والكَرْدَحة َع ْدوُ القصي ُيقَ ْرمِطُ‬
‫ابن الَعراب هو َسعْيٌ ف نَطّ وقد َكرْ َد َ‬
‫ويُسْرع وكذلك الكَ ْرتَحة والكَ ْرمَحة يقال كرمَحْنا ف آثار القوم َع َدوْنا َع ْدوَ التثاقل و َكرْ َدمَ‬
‫المار وكَرْدَح إِذا عدا على جَنْب واحد والُكَ ْر َدحُ التذلل التصاغر والكِرْداحُ التقا ِربُ الشي‬
‫وكَرْدَحه صرعه والكُرا ِدحُ القصي وكِرْداحٌ موضع‬

‫( ‪)2/570‬‬

‫( كرمح ) الكَ ْرمَحة والكَرْتَحة َع ْدوٌ دون الكَرْدَمة قال أَبو عمرو كَ ْرمَحْنا ف آثار القوم َع َدوْنا‬
‫َع ْدوَ التثاقل‬

‫( ‪)2/571‬‬

‫سحُه َكسْحا َكنَسه والِكْسَحة الِكْنَسةُ قال‬


‫( كسح ) ال َكسْحُ الكَ ْنسُ َكسَحَ البيتَ والبئر يَكْ َ‬
‫سيبويه هذا الضرب ما ُيعْتَمل مكسور ا َلوّل كانت الاء فيه أَو ل تكن الوهري الِكْسَحة ما‬
‫ج وغيه والكُساحة مثل الكُناسة قال ابن سيده والكُساحة الكُناسة وقال‬
‫يُكْنَس به الثّ ْل ُ‬
‫اللحيان كُساحةُ البيت ما ُكسِحَ من التراب فأُْلقِيَ بعضُه على بعض والكُساحة تراب مموع‬
‫سحِ وا ْكتَسَح أَموالَهم أَخذها كلها يقال أَغاروا عليهم فاكَْتسَحُوهم أَي أَخذوا مالم‬
‫ُكسِحَ بالِكْ َ‬
‫سحَ و َكثَح بعن‬
‫كله ويقال أَتينا بن فلن فاكَْتسَحْنا مالم أَي ل نُبْق لم شيئا قال ا ُلفَضّل كَ َ‬
‫سحُ‬
‫واحد والكُساحُ الزّمانةُ ف اليدين والرجلي وأَكثر ما يستعمل ف الرجلي الَزهري الكَ َ‬
‫سحُ و َكسْحانُ و َكسِيحٌ‬
‫سحَ كَسَحا وهو َأكْ َ‬
‫ِثقَل ف إِحدى الرجلي إِذا مَشَى جَرّها جَرّا وكَ ِ‬
‫ومكَسّحٌ وقيل الَ ْكسَحُ الَعوجُ والُ ْق َعدُ أَيضا قال الَعشى كُل َوضّاحٍ كَريٍ َجدّه وخَذولِ‬
‫سحْ وهذا البيت أَورده الوهري وغيه وابن بري بي مغلوب نبيل جدّه‬
‫الرّجْلِ من غيِ كَ َ‬
‫وقال هو يصف قوما نَشاوى ما بي مغلوب قد غلبه السكر و َخذُولِ الرجل من غي َكسَح قال‬
‫ابن بري ويروى تليل خدّه بالاء العجمة والدال الهملة وال َكسَحُ داء يأْخذ ف الَوراك‬
‫سحَ الرجلُ كَسَحا إِذا ثقلت إِحدى رجليه ف الشي فإِذا مشى كأَنه‬
‫ضعُفُ له الرجل وقد كَ ِ‬
‫فَت ْ‬
‫سحُ الَرضَ أَي يَكُْنسُها وف حديث قتادة ف تفسي قوله ولو نشاء لسخناهم على مكانتهم‬
‫يَكْ َ‬
‫أَي جعلناهم كُسْحا يعن ُمقْعَدين جع أَ ْكسَحَ كأَحْمر و ُحمْرٍ والَكسح ا ُلقْ َع ُد والفعل كالفعل‬
‫وف حديث ابن عمر سئل عن مال الصدقة فقال إِنا شَرّ مال إِنا هي مال الكُسْحانِ والعُورانِ‬
‫ح وهو ا ُلقْعَد ومعن الديث أَنه كره الصدقة إِلّ لَهل الزّمانَة وأَنشد الليث‬
‫سِ‬‫وهي جع ا َلكْ َ‬
‫للَعشى ولقد َأمْنَحُ َمنْ عا َديْتُه كلّ ما َيقْطَعُ من داءِ ال َكسَحْ قال ويروى بالشي وقال أَبو سعيد‬
‫الكُساح من أَدواء الِبل جل مَكْسُوح ل يشي من شدّة الضّلَع قال وعُود مُكَسّح ومُكَشّح أَي‬
‫صقْبِ الطاِئفِيّ‬
‫سوّى قال ومنه قول الطّ ِرمّاح جُمالِيّة َتغْتالُ َفضْلَ جَديلِها شَناحٍ َك َ‬
‫مَقْشُور مُ َ‬
‫الُكَسّحِ ويروى الكشح بالشي أَراد بالشّناحِي عُُنقَها لطوله والُكاسَحة الُشارّة الشديدة‬
‫سحَتِ الريح الَرضَ قشرت عنها التراب‬
‫وكَ َ‬

‫( ‪)2/571‬‬

‫( كشح ) ال َكشْحُ ما بي الاصرة إِل الضّلَعِ الَلف وهو من َلدُن السرة إِل الَتْن قال طَرَ َفةُ‬
‫شفْرَتَ ْينِ مُهَّندِ قال الَزهري ها كَشْحانِ وهو‬
‫شحِي بِطاَنةً ل َعضْبٍ رَقيقِ ال ّ‬
‫وآلَيْتُ ل َي ْنفَكّ كَ ْ‬
‫لصْرين‬
‫ضمُ ال َكشْحَي أَي دقيق ا َ‬
‫موقِع السيف من الَُتقَلّد وف حديث سعد إِن أَميكم هذا َل ْه َ‬
‫قال ابن سيده وقيل الكَشْحان جانبا البطن من ظاهر وباطن وها من اليل كذلك وقيل‬
‫شحُ أَحد جانِبَيِ الوِشاحِ‬
‫لصْر وقيل هو الشى والكَ ْ‬
‫ال َكشْحُ ما بي الَجَبَة إِل الِبط وقيل هو ا َ‬
‫شحَ من السم إِنا سي بذلك لوقوعه عليه وجع كل ذلك كُشوح ل يُكَسّر إِلّ‬
‫وقيل إِن الكَ ْ‬
‫عليه قال أَبو ذؤَيب كأَنّ الظّباءَ كُشُوحُ النّسا ءِ يَطْفون فوقَ ذَراه جُنوحا‬
‫( * قال أبو سعيد السكري جامع أشعار الذليي الكشح وشاح من ودع فأراد كأن الظباء ف‬
‫بياضها ودع يطفون فوق ذرى الاء وجنوح مائلة شبه الظباء وقد ارتفعن ف هذا السيل‬
‫بكشوح النساء عليهن الودع ث قال وكانت الوشحة تعمل من ودع أبيض اه القاموس )‬
‫شحَ كَشَحا شَكا َكشْحَه وال َكشَحُ داء يصيب ال َكشْحَ‬
‫شبه بياضَ الظباء ببياض الوَدَع وكَ ِ‬
‫شحَه على أَمر استمر عليه وكذلك الذاهب القاطع الرحم قال طَوى كَشْحا خليلُك‬
‫وكَوى كَ ْ‬
‫ضغْن‬
‫والَناحا لبَ ْي ٍن منكَ ث غَدا صُراحا وكذلك إِذا عاداك وفا َسدَك يقال طوى كَشْحا على ِ‬
‫جمِ والكاشِحُ‬
‫ج ْم َ‬
‫إِذا أَضمره قال زهي وكانَ طَوى َكشْحا على مُسْتكِّنةٍ فل هو أَبْداها ول َيتَ َ‬
‫التول عنك ِبوُدّه ويقال طَوى فلنٌ َكشْحَه إِذا قطعك وعاداك ومنه قول الَعشى وكانَ طَوى‬
‫َكشْحا وَأبّ لَي ْذهَبا قال الَزهري يتمل قوله وكان طوى كَشْحا أَي عزم على أَمر واستمرت‬
‫عزيته ويقال طوى كشحه عنه إِذا أَعرض عنه وقال الوهري طويتُ َكشْحي على الَمر إِذا‬
‫أَضمرته وسترته والكاشحُ ال َع ُدوّ الُ ْب ِغضُ والكاشح الذي يضمر لك العداوة يقال َكشَحَ له‬
‫بالعداوة وكاشَحه بعنًى قال ابن سيده والكاشح العدوّ الباطنُ العداوة كأَنه يطويها ف َكشْحه‬
‫أَو كأَنه ُيوَلّيك َكشْحَه وُيعْرِض عنك بوجهه والسم الكُشاحة وف الديث أَفضل الصدقة على‬
‫ذي الرّحِم الكاشِحِ الكاشح العدوّ الذي يضمر عداوته ويطوي عليها َكشْحه أَي باطنه‬
‫لصْر والذي َيطْوي عنك َكشْحَه ول يأْلفك وسي العدوّ كاشحا لَنه وَلّك َكشْحَه‬
‫شحُ ا َ‬
‫والكَ ْ‬
‫وأَعرض عنك وقيل لَنه َيخَْبأُ العداوة ف َكشْحه وفيه َكِبدُه والكَِبدُ بيت العداوة والَبغْضاء‬
‫ومنه قيل للعدوّ أَسودُ الكبد كأَنّ العداوةَ أَحرقت الكَِبدَ وكاشَحه بالعداوة مكاشحة وكِشاحا‬
‫شحَت‬
‫قال ا ُل َفضّل الكاشحُ لصاحبه مأخوذ من الِكْشاحِ وهو الفأْس والكُشاحة الُقاطعة وكَ َ‬
‫الدابةُ إِذا أَدخلت ذنبها بي رجليها وأَنشد يأْوي إِذا َكشَحتْ إِل أَطْبائِها سَلَبُ العَسِيبِ كأَنه‬
‫شحَ القومُ عن الاء وانْكَشَحوا إِذا ذهبوا عنه‬
‫ُذعْلُوقُ الَزهري َكشَحَ عن الاء إِذا أَدبر به وكَ َ‬
‫وتفرّقوا ورجل مَكْشُوحٌ وُ ِسمَ بالكِشاح ف أَسفل الضلوع والكِشاحُ ِس َمةٌ ف موضع الكَشْح‬
‫شحُ الكَيّ بالنار وإِبل مُكَشّحة‬
‫شحَ البعيَ وكَشّحَه وَ َسمَه هنالك التشديد عن كراع والكَ ْ‬
‫وكَ َ‬
‫حنّبة‬
‫ومُ َ‬
‫( * قوله « وابل مكشحة ومنبة » أي أصابا الكشح والب بالتحريك ) قال الوهري‬
‫شحُ بالتحريك داء يصيب الِنسانَ ف َكشْحِه فيُكْوى وقد ُكشِحَ الرجلُ َكشْحا إِذا ُكوِيَ‬
‫والكَ َ‬
‫شلّهم‬
‫شحَ العُودَ َكشْحا قشره ومَرّ فلنٌ يَكْشَح القومَ ويَ ُ‬
‫منه ومِنه سي الَكْشُوحُ الراديّ وكَ َ‬
‫شحَنُهم أَي ُيفَرّقُهم ويطردهم‬
‫ويَ ْ‬

‫( ‪)2/571‬‬

‫( كفح ) الُكافَحةُ مصادفة الوجه بالوجه مفاجأَة َكفَحه َكفْحا وكافَحَه مُكافَحة وكِفاحا لقيه‬
‫مواجهة ولقيه َكفْحا ومكافَحةً وكِفاحا أَي مواجهة جاء الصدر فيه على غي لفظ الفعل قال‬
‫ابن سيده وهو موقوف عند سيبويه مطرد عند غيه وأَنشد الَزهري ف كتابه أَعاذِل من تُكْتَبْ‬
‫س َعدِ والُكافَحةُ ف الرب الضاربة تلقاء الوجوه وف‬
‫له النارُ َي ْلقَها كِفاحا ومن يُكْتَبْ له الُ ْلدُ يَ ْ‬
‫حةُ‬
‫الديث أَنه قال لسان ل تزال ُمؤَيّدا بروح ال ُقدُس ما كافَحْتَ عن رسول ال الُكافَ َ‬
‫الضاربة والدافعة تلقاء الوجه ويروى نا َفحْتَ وهو بعناه و َكفَحه بالعصا َكفْحا ضربه با الفراء‬
‫أَ ْكفَحْته بالعصا أَي ضربته بالاء وقال شر َكفَخْتُه بالاء العجمة قال الَزهري َكفَحْتُه بالعصا‬
‫والسيف إِذا ضربته مواجهة صحيح و َكفَخْته بالعصا إِذا ضربته ل غي و َكفِحَ عنه‬
‫( * قوله « وكفح عنه إل » بابه سع كما ف القاموس )‬
‫َكفْحا جَُبنَ وَأ ْكفَحْتُه عن أَي رددتُه وجَنّبْته عن الِقدام عليّ الوهري كا َفحُوهم إِذا‬
‫استقبلوهم ف الرب بوجوههم ليس دونا تُرْسٌ ول غيه وال َكفِيحُ ال ُكفْؤ والُكافِحُ الباشر‬
‫بنفسه وفلن يُكا ِفحُ الُمور إِذا باشرها بنفسه وف حديث جابر إِن ال َكلّم أَباك كِفاحا أَي‬
‫مواجهةً ليس بينهما حجابٌ ول رسول وأَ ْكفَح الدّابةَ إِكفاحا تَ َلقّى فاها باللجام يضربه به‬
‫ليلتقمه وهو من قولم لقيته كِفاحا أَي استقبلته َك ّفةَ َك ّفةَ و َكفَحها باللجام َكفْحا جذبا وتقول‬
‫ف التقبيل كافَحها كِفاحا قَبّلها َغفْ َلةً وِجاها و َكفَحَ الرأَة يَ ْكفَحُها وكافَحها قبلها غفلة وف‬
‫حتْه أَي َقبّلَتْه قال الَزهري وف‬
‫الديث إِن لَ ْكفَحُها وأَنا صائم أَي أُواجهها بالقُبْلة وكافَ َ‬
‫حديث أَب هريرة أَنه سئل َأُتقَبّل وأَنت صائم ؟ فقال نعم وَأ ْكفَحُها أَي أَتكن من تقبيلها‬
‫حفُها قال أَبو‬
‫وأَستوفيه من غي اختلس مِن الُكافَحَة وهي مصادفة الوجه وبعضهم يَرْويه وأَ ْق َ‬
‫عبيد فمن رواه وَأ ْكفَحُها أَراد بال َكفْح اللقاءَ والباشرة للجلد وكلّ من واجهته ولقيته َكفّةَ َكفّةَ‬
‫حةً‬
‫حتَه كِفاحا ومُكافحةً قال ابن الرّقاع يُكافِحُ َلوْحات الَواجِرِ بالضّحى مكافَ َ‬
‫فقد كافَ ْ‬
‫حفُها أَراد شرب الريق مِن َقحَفَ الرجلُ ما ف الِناء إِذا‬
‫لل َمنْخَ َرْينِ ولل َفمِ قال ومن رواه وأَقْ َ‬
‫شرب ما فيه و َكفِيحُ الرأَة زوجُها وهو من ذلك و َكفَحْته َكفْحا كَ َلوّحْتُه وتَ َكفّحَتِ السمائمُ‬
‫أَْنفُسُها َكفَحَ بعضها بعضا قال َج ْندَلُ بن ا ُلثَنّى الارثي َف ّرجَ عنها َح َلقَ الرّتائِجِ تَ َكفّحُ السمائمِ‬
‫ج ففك التضعيف للضرورة وكقوله تشْكُو الوَجَى من َأظْلَلٍ وأَ ْظلَلِ أَراد من‬
‫الَواجِجِ أَراد الَوا ّ‬
‫أَظَلّ وَأظَلّ ابن شيل ف تفسي قوله َأعْطَيْتُ ممدا كِفاحا أَي كثيا من الَشياء ف الدنيا‬
‫حةٌ أَي جاعة ليست بكثية و َكفَحَ الشيءَ وكَثَحه‬
‫والخرة وف النوادر َكفْحةٌ من الناس وكَ ْث َ‬
‫شحَه وا َل ْكفَحُ الَسودُ‬
‫كشف عنه غِطاءه ككَ َ‬

‫( ‪)2/573‬‬

‫( كلح ) ال ُكلُوحُ تَكَشّرٌ ف عُبوس قال ابن سيده الكُلُوحُ والكُلحُ ُب ُدوّ الَسنان عند العُبوس‬
‫َكلَحَ يَكْلَحي ُكلُوحا وكُلحا وتَكَلّحَ وأَنشد ثعلب وَلوَى التّ َكلّحَ يَشْتَكي َسغَبا وأَنا ابنُ َبدْرٍ‬
‫سغَبِ التكلح هنا يوز أَن يكون مفعولً من أَجله ويوز أَن يكون مصدرا للوى لَن‬
‫قاتِلُ ال ّ‬
‫لوى يكون ف معن تَكلّحَ وقد أَكلحه الَمرُ قال لبيد يصف السهام رَ َقمِيّات عليها نا ِهضٌ تُ ْكلِحُ‬
‫الَ ْروَقَ منها والَيَلّ وف التنيل تَ ْلفَحُ وجوهَهم النارُ وهم فيها كالون قال أَبو إِسحق الكالُ‬
‫شمّرت‬
‫الذي قد قَ َلصَتْ َشفَتُه عن أَسنانه نو ما ترى من رؤوس الغنم إِذا برزت الَسنانُ وَت َ‬
‫جدِبة قال لبيد كانَ غِياثَ الُ ْرمِلِ ا ُلمْتاحِ و ِعصْمةً ف ال ّز َمنِ‬
‫الشّفاه والكُلحُ بالضم السنة الُ ْ‬
‫الكُلحِ وف حديث عليّ إِن من ورائكم فِتَنا وبَلءً مُكْلِحا أَي يُكْ ِلحُ الناسَ بشدّته الكُلُوحُ‬
‫العُبُوس يقال كَ َلحَ الرجلُ وَأكْلَحه ا َلمّ ودهرٌ كالٌ على ا َلثَل وكَلحِ معدولٌ السنة الشديدة‬
‫قال الَزهري ودهر كال وكُلحٌ شديد وأَنشد للبيد و ِعصْمةً ف السّنةِ الكُلحِ وسنة كَلحِ‬
‫جدِبة قال وسعت أَعرابيّا يقول لمل َيرْغو وقد َكشَر عن أَنيابه‬
‫على فَعالِ بالكسر إِذا كانت مُ ْ‬
‫قَبَحَ ال كَلَحَته يعن الفم وقال ابن سيده قَبَحَ الُ َكلَحَته يعن الفم وما حوله ورجل َكوْلَحٌ‬
‫قبيح والكالَحة الُشارّةُ وتَكَلّحَ البقُ تَتاَبعَ وتَكَلّحَ البقُ تَ َكلّحا وهو دوام برقه واسِْتسْراره ف‬
‫سمَ البقُ مثله قال الَزهري وف بيضاء بن‬
‫سمَ وتََب ّ‬
‫الغمامة البيضاء وهذا مثل قولم تَ َكلّحَ إِذا تََب ّ‬
‫َجذِيةَ ماء يقال له كلح وهو شَروبٌ عليه نل َبعْلٌ قد رَسَختْ عروقها ف الاء‬

‫( ‪)2/574‬‬
‫( كلتح ) ال َكلْتَحةُ ضَ ْربٌ من الَشْي وكَ ْلتَحٌ اسم ورجل كَلَْتحٌ أَحق‬

‫( ‪)2/574‬‬

‫( كلدح ) ال َك ْلدَحة ضرب من الشي والكِ ْلدِح الصّلْب‬


‫( * قوله « والكلدح الصلب إل » كذا بضبط الصل بكسر الكاف والدال وضبطه القاموس‬
‫بفتحهما ونبه شارحه على الضبطي اه )‬
‫والكِ ْلدِح العجوز‬

‫( ‪)2/574‬‬

‫حمُ والكِ ْلمِحُ الترابُ وسيذكر ف كلحم‬


‫( كلمح ) بفيه ال ِكلْ ِ‬

‫( ‪)2/575‬‬

‫( كنتح ) رجل كَنْتَح وكَ ْنثَحٌ بالتاء والثاء وهو الَحق‬

‫( ‪)2/575‬‬

‫( كنثح ) رجل كَنْتَح وكَ ْنثَحٌ بالتاء والثاء وهو الَحق‬

‫( ‪)2/575‬‬

‫( كنسح ) الكِ ْنسِحُ‬


‫( * قوله « الكنسح » هو والكنسيح بكسر فسكون بعن كما ف القاموس ) أَصل الشيء‬
‫و َم ْعدِنُه‬

‫( ‪)2/575‬‬
‫( كمح ) ال َكمْحُ رَدّ الفرس باللجام وال َكمَحةُ الراضَة ابن سيده َكمَحْتُ الابةَ باللجام َكمْحا‬
‫إِذا جذبته إِليك لَيقِفَ ول يري وأَ ْك َمحَه إِذا َجذَب عِنانَه حت َينَْتصِبَ رأْسُه ومنه قول ذي‬
‫حوْزِها حِذارا من الِيعادِ والرْأسُ مُ ْكمَحُ ويروى توج ذراعاها‬
‫ض ْبعَيْها وتَ ْرمِي ِب َ‬
‫الرمة َتمُورُ ب َ‬
‫وعزاه أَبو عبيد لبن مقبل وقال َكمَحه وَأ ْكمَحه وكَبَحه وأَ ْكبَحه بعن وأَراد الشاعر بقوله‬
‫سوْطِ فهي تَجتَ ِهدُ ف ال َع ْدوِ لوفها من ضربه ورأْسها مُ ْكمَحٌ ولو ترك رأْسها‬
‫الِيعاد ضَرْبَه لا بال ّ‬
‫لكان َع ْدوُها أَ َشدّ وأُ ْكمِحَ الرجلُ رفع رأْسه من ال ّز ُهوّ كُأ ْكمِخَ عن اللحيان والاء أَعلى ويقال‬
‫ح ومُكْبَحٌ أَي شامخ وقد ُأكِْبحَ وُأ ْكمِحَ إِذا كان كذلك وَأ ْكمَحَتِ ال ّز َمعَةُ إِذا ما‬
‫إِنه َلمُ ْك َم ٌ‬
‫ابيضت وخرج عليها مثل القُ ْطنِ وذلك الِكْماحُ وال ّزمَعُ الَُبنُ ف مَخارِج العناقيد ذكره عن‬
‫الطائفيّ الوهري َأ ْكمَح الكرمُ إِذا ترك للِيراق أَبو زيد ال َك ْيمُوحُ والكِيحُ التّرابُ قال الكِيحُ‬
‫الترابُ والكَ ْيمُوحُ ا ُلشْرِفُ والعرب تقول احْثُ ف فيه ال َك ْومَحَ َيعْنُون التراب وأَنشد ُأهْجُ‬
‫القُلحَ وا ْحشُ فاه ال َك ْومَحا تُرْبا فَأهْلٌ هو أَن ُيقَلّحا ابن دريد الك ْومَحُ الرجل التراكب الَسنان‬
‫ف الفم حت كأَنّ فاه قد ضاق بأَسنانه وفم َكوْمَحٌ ضاق من كثرة أَسنانه ووَ َرمِ لِثاتِه ورجل‬
‫َك ْومَحٌ وكُومَحٌ عظيم الَلْيََت ْينِ قال أَشْبَهه فجاء رِخْوا َك ْومَحا ول َيجِئْ ذا َألْيَتَ ْينِ َكوْما وال َكوْمَحُ‬
‫ش َلةُ وال َك ْومَحا ِن موضع قال ابن مقبل يصف السحاب أَناخَ ب َرمْلِ ال َك ْومَحَيِ إِناخةَ ال يان‬
‫الفَيْ َ‬
‫قِلصا حَطّ عنهنّ أَ ْكوُرا الَزهري ال َك ْومَحانِ ها حَبْلن من حبال الرمل وأَنشد البيت‬

‫( ‪)2/575‬‬

‫( كوح ) الَزهري كاوَحْتُ فلنا مكاوَحةً إِذا قاتلته فغلبته ورأَيتهما يَتَكاوَحانِ والُكاوَحة أَيضا‬
‫ف الصومة وغيها ابن الَعراب أَكاحَ زيدا و َكوّحه إِذا غلبه وأَكاح زيدا إِذا أَهلكه ابن سيده‬
‫كاوَحه فكاحَه َكوْحا قاتله فغلبه وكاحَه َكوْحا َغطّه ف ماء أَو تراب و َك ّوحَ الرجلَ أَذَلّه‬
‫صمِ ذي الّت َعدّي َكوّحْته‬
‫خ ْ‬
‫و َكوّحه َردّه الَزهري التكويحُ التغليب وأَنشد أَبو عمرو َأ ْعدَدْته لل َ‬
‫منك بدونِ الَ ْهدِ و َك ّوحَ الزّمامُ البعيَ إِذا َذلّله وقال الشاعر إِذا رامَ َبغْيا أَو مِراحا أَقامَه زِمامٌ‬
‫بَثْناه خِشاشٌ مُ َكوّحُ ورجع إِل كُوحه إِذا فعل شيئا من العروف ث رجع عنه والَكْواحُ نواحي‬
‫البال قال ابن سيده وسنذكره ف كيح وإِنا ذكرته ههنا لظهور الواو ف التكسي الوهري‬
‫كاوَحْتُه إِذا شاتته وجاهرته وتَكا َوحَ الرجلن إِذا تَمارَسا وتَعالَجا الشّرّ بينهما‬

‫( ‪)2/575‬‬
‫( كيح ) ذكره الوهري مع كوح ف ترجة واحدة قال ابن سيده الكِيحُ والكاحُ عُ ْرضُ البل‬
‫وقال غيه عُرْضُ البل وَأ ْغلَظُه وقيل هو َسفْحُه و َسفْحُ سَنَده والمع أَكياح وكُيُوح وقال‬
‫الَزهري قال الَصمعي الكِيحُ ناحيةُ البل وقال رؤبة عن صَ ْلدٍ من كِيحنا ل تَكْ ُل ُمهْ قال‬
‫والوادي ربا كان له كِيحٌ إِذا كان ف حرف غليظ فحرفه كِيحُه ول ُي َعدّ الكِيحُ إِل ما كان من‬
‫أَصلب الجارة وأَخشنها وكلّ َسَندِ جبلٍ غليظٍ كِيحٌ وإِنا كُوحُه خُشَْنتُه وغِ َلظُه والماعة‬
‫الكِيحة وقال الليث أَسنانٌ كِيحٌ وأَنشد ذا حََنكٍ كِيحٍ كحَبّ القِلْقِل والكِيحُ صُقْعُ الرف‬
‫صقْعُ سََندِ البل وف قصة يونس على نبينا وعليه الصلة والسلم فوجده ف كِيحٍ ُيصَلّي‬
‫و ُ‬
‫الكِيحُ بالكسر والكاح َسفْحُ البل وسََندُه‬

‫( ‪)2/576‬‬

‫( لبح ) الَزهري قال ابن الَعراب اللَّبحُ الشجاعة وبه سي الرجل لَبَحا ومنه الب تباع َدتْ‬
‫َشعُوبُ من لَبَحٍ فعاش أَياما‬

‫( ‪)2/576‬‬

‫( لتح ) ‪ :‬اللّ ْتحُ ‪ :‬ضَ ُربُ الوجه والسد بالصى حت يؤثر فيه من غي جَرْح شديد قال أَبو‬
‫حنَ وجها بالصى‬
‫النجم يصف عانة طردها مِسْحَلُها وهي تعدو وتُثي الصى ف وجهه ‪ :‬يَلَْت ْ‬
‫مَلْتوحا و لَتَحه يَ ْلتَحُه و َلتَح عينه ‪ :‬ضربا ففقأَها ‪ .‬وفلن أَْلتَحُ شِعرا من فلن أَي أَوقع على‬
‫العن ‪ .‬و اللّتْحانُ ‪ :‬الائع والُنثى لَ ْتحَى ‪ .‬و اللَّتحُ بالتحريك ‪ :‬الُوع ‪ .‬وقد لَِتحَ بالكسر فهو‬
‫ح وهي مَلْتُوحةٌ ‪ .‬وروي عن أَب اليثم أَنه‬
‫لَتْحانُ ‪ .‬و َلتَحها لَتْحا إِذا نكحها وجامعها وهو لت ٌ‬
‫قال ‪ :‬لََتحْتُ فلنا ببصري أَي رميته حكاه عن أَب السن الَعراب الكلب وكان فصيحا ‪.‬‬
‫الَزهري عن ابن الَعراب ‪ :‬رجل لتحٌ و لُتاحٌ و ُلتَحةٌ و َلتِحٌ إِذا كان عاقلً داهيا ‪ .‬وقومٌ لِتاحٌ‬
‫‪ :‬وهم العقلء من الرجال الدّهاة‬

‫( ‪)2/576‬‬

‫حجِ‬
‫جحُ باليم قبل الاء بالضم الشيء يكون ف الوادي نوٌ من الدّحْلِ كاللّ ْ‬
‫( لح ) اللّ ْ‬
‫ويكون ف أَسفل البئر والبل كأَنه َنقْبٌ قال شر بادٍ نواحِيهِ َشطُون اللّجْحِ قال الَزهري‬
‫حجِها‬
‫والقصيدة على الاء قال وأَصله اللّحْج الاء قبل اليم فقلب وُلجْحُ العي ِكفّتُها َكلُ ْ‬
‫والمع من كل ذلك أَلْجاحٌ‬

‫( ‪)2/576‬‬

‫ححُ ف العي صُلقٌ يصيبها والتصاق وقيل هو التزاقُها من وجع أَو َرمَص وقيل هو‬
‫( لح ) اللّ َ‬
‫ححُ َلحَحا بإِظهار التضعيف وهو أَحد‬
‫لزُوق أَجفانا لكثرة الدموع وقد َلحِحَتْ عينُه َتلْ َ‬
‫الَحرف الت أُخرجت على الَصل من هذا الضرب منبهة على أَصلها ودليلً على َأوّلية حالا‬
‫والِدغام لغة الَزهري عن ابن السكيت قال كل ما كان على َفعِلَتْ ساكنة التاء من ذوات‬
‫صمّتِ الرأَةُ وأَشباهها إِل أَحرفا جاءت نوادر ف إِظهار التضعيف‬
‫التضعيف فهو مدغم نو َ‬
‫ححَتْ عينُه إِذا التصقت ومَشِشَت الدابة وصَكِكَت وضَبِبَ البلدُ إِذا كثر ضَبابه وَألِلَ‬
‫وهي لَ ِ‬
‫السّقاءُ إِذا تغيت ريه وقَ ِططَ شَعره وَلحّتْ عينُه كَ َلخّتْ كثرت دموعها وغَ ُلظَتْ أَجفانا وهو‬
‫ابن َعمّ لَحّ ف النكرة بالكسر لَنه نعت للعم وابن عمي لَحّا ف العرفة أَي لزقُ النسب من‬
‫ذلك ونصب لَحّا على الال لَن ما قبله معرفة والواحد والثنان والمع والؤَنث ف هذا سواء‬
‫بنلة الواحد وقال اللحيان ها ابنا َعمّ َلحّ وَلحّا وها ابنا خالة ول يقال ها ابنا خال لَحّا ول‬
‫ابنا عمة لَحّا لَنما مفترقان إِذ ها رجل وامرأَة وإِذا ل يكن ابن العم لَحّا وكان رجلً من‬
‫العشية قلت هو ابن َعمّ الكللةِ وابنُ َعمّ كللةً وا ِللْحاحُ مثل ا ِللْحافِ أَبو سعيد َلحّت‬
‫القرابةُ بي فلن وبي فلن إِذا صارت لَحّا َكلّتْ تَكِلّ كللةً إِذا تباعدت ومكانٌ َلحِحٌ لحّ‬
‫ضَّيقٌ وروي بالاء العجمة ووادٍ لحّ ضيق أَشِبٌ َيلْزَقُ بعضُ شجره ببعض وف حديث ابن‬
‫عباس ف قصة إِساعيل عليه السلم وُأمّه هاجَرَ وإِسكان إِبراهيم إِياها مكة والوادي يومئذ لحّ‬
‫ححٍ كَنِي أَي ف‬
‫أَي ضَّيقٌ ملتف بالشجر والجر أَي كثي الشجر قال الشماخ َبوْصاوَْينِ ف لِ َ‬
‫موضع ضيق يعن َمقَرّ عين ناقته ورواه شر والوادي يومئذ لخّ بالاء وسيأْت ذكره ف موضعه‬
‫وأَلَحّ عليه بالسأَلة وأََلحّ ف الشيء كثر سؤالُه إِياه كاللصق به وقيل أََلحّ على الشيء أَقبل‬
‫عليه ل َيفْتُ ُر عنه وهو الِلاحُ وكله من اللّزوق ورجل مِلْحاحٌ مُدِيٌ للطلب وأَلَحّ الرجل على‬
‫غريه ف التقاضي إِذا وَظَبَ والِلحاحُ من الرحال الذي يَلْزَق بظهر البعي فََي َعضّه وَيعْقِره‬
‫وكذلك هو من الَقْتاب والسروج وقد أَلَحّ القَتَبُ على ظهر البعي إِذا عقره قال الَبعِيثُ‬
‫الُجا ِشعِيّ َأَلدّ إِذا لقيتُ قوما ُب ّطةٍ أَلَحّ على أَكْتافِهم قَتَبٌ عُقَرْ ورَحى مِلْحاحٌ على ما يَ ْطحَنُه‬
‫وأَلَحّ السحابُ بالطر دام قال امرؤ القيس دِيارٌ لسَلْمى عافِياتٌ بذي خالِ َألَحّ عليها كلّ‬
‫حمَ هَطّالِ وسحابٌ مِلْحاحٌ دائم وأَل السحابُ بالكان أَقام به مثل أَلَثّ وأَنشد بيت البعيث‬
‫أَسْ َ‬
‫صمٍ ل ينفصل منه‬
‫لذْق ف الخاصمة وأَنه إِذا عَ ِلقَ َب ْ‬
‫الجاشعي قال ابن بري وصف نفسه با ِ‬
‫حت يؤثر كما يؤثر القتب ف ظهر الدابة وأََلحّت ا َلطِيّ كَلّتْ فأَبطأَت وكلّ بطيء مِلْحاحٌ‬
‫وجابة مُ ِلحّ إِذا بَرَك ثَبَتَ ول ينبعث وأَلَحّت الناقة وأََلحّ المل إِذا لزما مكانما فلم يَبْرَحا كما‬
‫لتِ‬
‫حرُنُ الفرسُ وأَنشد كما أَلّحتْ على رُكْبانِها الُورُ الَصمعي حَ َرنَ الابةُ وأَلَحّ الملُ و َخ َ‬
‫يَ ْ‬
‫لتْ‬
‫الناقةُ وا ُللِحّ الذي يقوم من الِعياء فل يبح وأَجاز غيُ الَصمعي وَألّت الناقةُ إِذا خَ َ‬
‫وأَنشد الفراء لمرأَة دعت على زوجها بعد كبه تقولُ وَرْيا ُكلّما تََنحْنَحا شَيْخا إِذا َقلَبْتَه‬
‫حلَح القومُ وتَ َلحْلَحَ القوم ثبتوا مكانم فلم يبحوا قال ابن مقبل بَيّ إِذا قيل ا ْظعَنُوا‬
‫تَ َلحْلَحا ولَ ْ‬
‫حلَحوا يريد أَنم شُجْعان ل يزولون عن موضعهم الذين هم فيه‬
‫قد ُأتِيُتمْ أَقامُوا على أَثقالم وَتلَ ْ‬
‫حلَحَ عن الكان كتزحزح ويقول الَعراب إِذا سئل ما‬
‫إِذا قيل لم أُتيتم ثقةً منهم بأَنفسهم وَتلَ ْ‬
‫فعل القوم ؟ يقول تَ َلحْ َلحُوا أَي ثَبَتُوا ويقال تَحَ ْلحَلُوا أَي تفرّقوا قال وقولا ف الُرجوزة‬
‫تَ َلحْلَحا أَرادت تَح ْلحَل فقلبت أَرادت أَن أَعضاءه قد تفرّقت من الكب وف الديث أَن ناقة‬
‫حلَحَتْ عند بيت أَب أَيوبَ ووضعت جِرانَها أَي أَقامت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم َتلَ ْ‬
‫وثبتت وأَصله من قولك أََلحّ ُيلِحّ وأَلَحّت الناقة إِذا بَرَكَت فلم تَبْرح مكانا وف حديث‬
‫الديبية فركب ناقته فزَجَرها السلمون فأََلحّت أَي لزمت مكانا من أََلحّ على الشيء إِذا لزمه‬
‫حةُ وَلحْلَحةٌ ولَحْ َلحٌ يابسة قال حت‬
‫حلْحُلُ فالتحرك والذهابُ وخُبْزةٌ لَ ّ‬
‫وَأصَرّ عليه وأَما التّ َ‬
‫حلَحِ و َمذْ َقةٍ كقُ ْربِ كَبْشٍ َأمْلَحِ‬
‫اّتقَتْنا بقُ َرْيصٍ لَ ْ‬

‫( ‪)2/577‬‬

‫( لدح ) ال ّل ْدحُ الضرب باليد َلدَحَه َي ْلدَحُه َلدْحا ضربه بيده قال الَزهري والعروف اللّ ْطحُ‬
‫وكأَن الطاء والدال تعاقبا ف هذا الرف‬

‫( ‪)2/578‬‬

‫حلّب فمك من أَكل رمّانة أَو إِجّاصة َتشَهّيا لذلك‬


‫( لزح ) التّلَ ّزحُ تَ َ‬

‫( ‪)2/578‬‬

‫( لطح ) اللّطْحُ كاللّطْخ إِذا جَفّ وحُكّ ول يبق له أَثر وقد َلطَحه وَلطَخه َيلْ َطحُه لَطْحا ضربه‬
‫بيده منشورة ضربا غي شديد الَزهري اللّطْح كالضرب باليد يقال منه َلطَحْتُ الرجلَ بالَرض‬
‫قال وهو الضرب ليس بالشديد ببطن الكف ونوه ومنه حديث ابن عباس أَن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم كان يَ ْلطَحُ أَفخاذ ُأ َغيْلِمة بن عبد الطلب ليلة الُزْدَلفة ويقول أَبَنِيّ ل ترموا جرة‬
‫ال َعقَبة حت تطلُع الشمس ابن سيده ولَ َطحَ به الَرضَ َيلْ َطحُها َلطْحا ضرب الوهري اللّ ْطحُ‬
‫طءِ وهو الضرب اللّّينُ على الظهر ببطن الكف قال ويقال لَ َطحَ به إِذا ضرب به الَرض‬
‫ل ْ‬
‫مثل ا َ‬

‫( ‪)2/578‬‬

‫( لفح ) َلفَحَتْه النارُ تَ ْلفَحُه َلفْحا وَلفَحانا أَصابت وجهه إِلّ أَن الّنفْحَ أَعظم تأْثيا منه وكذلك‬
‫حتْه‬
‫ت وجهه وقال الَزهري َلفَحَتْه النارُ إِذا أَصابت أَعلى جسده فأَحرقته الوهري َلفَ َ‬
‫َلفَحَ ْ‬
‫سمُومُ برّها أَحرقته وف التنيل َت ْلفَحُ وجوهَهم النار قال الزجاج ف ذلك َت ْلفَحُ وتَ ْنفَحُ‬
‫النارُ وال ّ‬
‫بعن واحد إِلّ أَن الّنفْحَ أَعظم تأْثيا منه قال أَبو منصور وما يؤَيد قولَه قولُه تعال ولئن مَسّتْهم‬
‫ت مَخافَة أَن يصيبن من َلفْحها َلفْحُ النار‬
‫حةٌ من عذاب ربك وف حديث الكسوف تأَخّ ْر ُ‬
‫َنفْ َ‬
‫سمُوم تَ ْلفَحُ الِنسانَ وَلفَحَتْه السموم لفحا قابلت وجهه وأَصابه َلفْحٌ من‬
‫حَرّها ووَهَجُها وال ّ‬
‫َسمُوم وحَرُورٍ الَصمعي ما كان من الرياح َلفْحٌ فهو حَ ٌر وما كان َنفْحٌ فهو بَ ْردٌ ابن الَعراب‬
‫ال ّلفْحُ لكل حارّ والّنفْحُ لكل بارد وأَنشد أَبو العالية ما أَنتِ يا َبغْدادُ إِلّ سَ ْلحُ إِذا يَهُبّ مَ َطرٌ أَو‬
‫حةً ضربة خفيفة‬
‫َنفْحُ وإِن َج َففْتِ فتُرابٌ َب ْرحُ بَ ْرحٌ خالص دقيق وَلفَحه بالسيف ضربه به َلفْ َ‬
‫والّلفّاحُ نبات َيقْطِينِيّ أَصفر شبيه بالباذنانِ طيب الرائحة قال ابن دريد ل أَدري ما صحته‬
‫حفَه وال أَعلم‬
‫شمّ شبيه بالباذنانِ إِذا اصفر وَلفَحَه مقلوب عن لَ َ‬
‫الوهري الّلفّاح هذا الذي ُي َ‬

‫( ‪)2/578‬‬

‫( لقح ) اللّقاحُ اسم ماء الفحل‬


‫( * قوله « اللقاح اسم ماء الفحل » صنيع القاموس يفيد أَن اللقاح بذا العن بوزن كتاب‬
‫ويؤيده قول عاصم اللقاح كسحاب مصدر وككتاب اسم ونسخة اللسان على هذه التفرقة‬
‫لكن ف النهاية اللقاح بالفتح اسم ماء الفحل اه وف الصباح والسم اللقاح بالفتح والكسر )‬
‫من الِبل واليل وروي عن ابن عباس أَنه سئل عن رجل كانت له امرأَتان أَرضعت إِحداها‬
‫غلما وأَرضعت الُخرى جارية هل يتزوّج الغلمُ الارية ؟ قال ل اللّقاح واحد قال الَزهري‬
‫قال الليث اللّقاح اسم لاء الفحل فكَأنّ ابن عباس أَراد أَن ماء الفحل الذي حلتا منه واحد‬
‫فاللب الذي أَرضعت كل واحدة منهما مُ ْرضَعَها كان أَصله ماء الفحل فصار الُ ْرضَعان ولدين‬
‫لزوجهما لَنه كان أَْلقَحهما قال الزهري ويتمل أَن يكون اللّقاحُ ف حديث ابن عباس معناه‬
‫الِلْقاحُ يقال أَْلقَح الفحل الناقة إِلقاحا ولَقاحا فالِلقاح مصدر حقيقي وال ّلقَاحُ اسم لا يقوم‬
‫مقام الصدر كقولك َأعْطَى عَطاء وإِعطاء وأَصلح صَلحا وإِصلحا وأَنْبَت نَباتا وإِنباتا قال‬
‫وأَصل اللّقاح للِبل ث استعي ف النساء فيقال َلقِحَتِ إِذا َحمَلَتْ وقال قال ذلك شر وغيه‬
‫من أَهل العربية واللّقاحُ مصدر قولك َلقِحَتْ الناقة َت ْلقَحُ إِذا َح َملَتْ فإِذا استبان حلها قيل‬
‫حمِلُ فإِذا استبان حلها فهي خَ ِل َفةٌ قال‬
‫استبان لَقاحُها ابن الَعراب ناقة لقِحٌ وقا ِرحٌ يوم َت ْ‬
‫وقَرَحتْ تَق َرحُ قُرُوحا وَلقِحَتْ َت ْلقَح لَقاحا وَلقْحا وهي أَيام نَتاجِها عائذ وقد أَلقَح الفحلُ الناقةَ‬
‫وَلقِحَتْ هي لَقاحا وَلقْحا وَلقَحا قبلته وهي ل ِقحٌ من إِبل لوَاقِح وُلقّحٍ وَلقُوحٌ من إِبل ُلقُحٍ وف‬
‫الثل ال ّلقُوحُ الرّْبعِّيةُ ما ٌل وطعامٌ الَزهري وال ّلقُوحُ اللّبُونُ وإِنا تكون َلقُوحا َأوّلَ نَتاجِها شهرين‬
‫ث ثلثة أَشهر ث يقع عنها اسم اللّقوحِ فيقال لَبُونٌ وقال الوهري ث هي لبون بعد ذلك قال‬
‫حةٌ وجع َلقُوحٍ ُلقُحٌ ولِقاحٌ ولَقائِحُ ومن قال ِلقْحةٌ َجمَعها ِلقَحا وقيل‬
‫ويقال ناقة َلقُوحٌ وِلقْ َ‬
‫ال ّلقُوحُ الَلُوبة والَلْقوح واللقوحة ما َلقِحَتْه هي من الفحلِ قال أَبو اليثم تُنَْتجُ ف َأوّل الربيع‬
‫فتكون لِقاحا واحدتُها ِلقْحة وَلقْحةٌ وَلقُوحٌ فل تزال لِقاحا حت ُيدْبِرَ الصيفُ عنها الوهري‬
‫للُوبُ مثل َقلُوصٍ وقِلصٍ الَزهري‬
‫اللّقاحُ بكسر اللم الِبلُ بأَعيانا الواحدة َلقُوح وهي ا َ‬
‫ش َهدُ منها مَ ْلقَحا ومَنْتَحا وقال ف قول أَب النجم وقد‬
‫الَ ْلقَحُ يكون مصدرا كاللّقاحِ وأَنشد يَ ْ‬
‫لمّهات الَلقِيحُ ونى عن‬
‫أَجَنّتْ َعلَقا ملقوحا يعن َلقِحَتْه من الفَحل أَي أَخذته وقد يقال ل ُ‬
‫أَولدِ الَلقِيح وأَولد الَضامِي ف البايعة لَنم كانوا يتبايعون أَولد الشاء ف بطون الُمهات‬
‫وأَصلب الباء والَلقِيحُ ف بطون الُمهات والَضامِيُ ف أَصلب الباء قال أَبو عبيد اللقيح‬
‫ما ف البطون وهي الَجِنّة الواحدة منها مَ ْلقُوحة من قولم ُلقِحَتْ كالحموم من ُحمّ والجنونِ‬
‫من ُجنّ وأَنشد الَصمعي إِنّا وَ َجدْنا طَرَدَ الَوامِلِ خيا من الّتأْنانِ والَسائِلِ و ِعدَةِ العامِ وعامٍ‬
‫قابلِ مَلْقوحةً ف بطنِ نابٍ حائِ ِل يقول هي مَلْقوحةٌ فيما يُظْ ِهرُ ل صاحبُها وإِنا ُأمّها حائل قال‬
‫فالَ ْلقُوح هي الَجِنّة الت ف بطونا وأَما الضامي فما ف أَصلب الفُحُول وكانوا يبيعون الَنيَ‬
‫ض ِربُ الفحلُ ف عامه أَو ف أَعوام وروي عن سعيد بن السيب أَنه‬
‫ف بطن الناقة ويبيعون ما َي ْ‬
‫لبَ َلةِ قال‬
‫قال ل رِبا ف اليوان وإِنا نى عن اليوان عن ثلث عن الَضامِي والَلقِيح وحَبَلِ ا َ‬
‫سعيد فاللقِيحُ ما ف ظهور المال والضامي ما ف بطون الِناث قال الُزَنِيّ وأَنا أَحفظ أَن‬
‫الشافعي يقول الضامي ما ف ظهور المال واللقيح ما ف بطون الِناث قال الزن وأَعلمت‬
‫ب ماءَ‬
‫بقوله عبد اللك بن هشام فأَنشدن شاهدا له من شعر العرب إِنّ الَضامِيَ الت ف الصّلْ ِ‬
‫ل ْدبِ ليس ُب ْغنٍ عنك جُ ْهدَ اللّ ْزبِ وأَنشد ف اللقيح منيّت مَلقِحا ف‬
‫الفُحُولِ ف الظّهُورِ ا ُ‬
‫الَْب ُطنِ تُنَْتجُ ما َت ْلقَحُ بعد أَ ْزمُنِ‬
‫( * قوله « منيت ملقحا إل » كذا بالصل )‬
‫قال الَزهري وهذا هو الصواب ابن الَعراب إِذا كان ف بطن الناقة َحمْلٌ فهي ِمضْمانٌ وضا ِمنٌ‬
‫وهي مَضامِيُ وضَوا ِمنُ والذي ف بطنها مَلْقوح ومَلْقُوحة ومعن اللقوح الحمول ومعن اللقح‬
‫الامل الوهري الَل ِقحُ الفُحولُ الواحد مُلقِحٌ والَل ِقحُ أَيضا الِناث الت ف بطونا أَولدها‬
‫الواحدة مُ ْلقَحة بفتح القاف وف الديث أَنه نى عن بيع اللقيح والضامي قال ابن الَثي‬
‫اللقيح جع مَلْقوح وهو جني الناقة يقال َلقِحَت الناقةُ وولدها مَ ْلقُوحٌ به إِلّ أَنم استعملوه‬
‫بذف الار والناقة ملقوحة وإِنا نى عنه لَنه من بيع الغَرَر وسيأْت ذكره ف الضامي مستوف‬
‫س َمنُ سَنامُ ولدها ل يزال ذلك اسها حت يضي لا سبعة أَشهر‬
‫حةُ الناقة من حي َي ْ‬
‫وال ّلقْ َ‬
‫وُي ْفصَلَ ولدها وذلك عند طلوع سُهَيْل والمع ِلقَحٌ ولِقاحٌ فأَما ِلقَحٌ فهو القياس وأَما لِقاحٌ‬
‫فقال سيبويه َكسّروا ِفعْلَة على فِعالٍ كما كسّروا َفعْلَة عليه حت قالوا َجفْرَةٌ وجِفارٌ قال وقالوا‬
‫لِقاحانِ أَسْودا ِن جعلوها بنلة قولم إِبلنِ أَل َترَى أَنم يقولون لِقاحة واحدة كما يقولون قِطعة‬
‫واحدة ؟ قال وهو ف الِبل أَقوى لَنه ل يُكَسّر عليه شيء وقيل ال ّلقْحة واللّقحة الناقة اللوب‬
‫الغزيرة اللب ول يوصف به ولكن يقال َلقْحة فلن وجعه كجمع ما قبله قال الَزهري فإِذا‬
‫جعلته نعتا قلت ناقة َلقُوحٌ قال ول يقال ناقة َلِقْحة إِل أَنك تقول هذه َلِقْحة فلن ابن شيل‬
‫يقال ِلقْحةٌ وِلقَحٌ وَلقُوحٌ ولَقائح واللّقاحُ ذوات الَلبان من النوق واحدها َلقُوح وِلقْحة قال‬
‫شعِيا بل حَوابٍ ف ظِللٍ َفسِيلٍ‬
‫َعدِيّ بن زيد من يكنْ ذا ِلقَحٍ راخِياتٍ فَلِقاحِي ما َتذُوقُ ال ّ‬
‫مُلِئَتْ أَجوا ُف ُهنّ َعصِيا فَتَهادَ ْرنَ لِذاك زمانا ث مُوّْتنَ فكنّ قُبُورا وف الديث ِن ْعمَ الِنْحة ال ّلقْحة‬
‫ل وقوله ولقد‬
‫اللقحة بالفتح والكسر الناقة القريبة العهد بالنّتاج وناقة ل ِقحٌ إِذا كانت حام ً‬
‫حمُها ل يُ ْط َعمُ عن بال ّلقْحة فيه الرأَة ا ُل ْرضِعَة وجعل الرأَة‬
‫َتقَيّلَ صاحب من َلِقْحةٍ لَبنا يَحِلّ وَل ْ‬
‫َلِقْحة لتصح له الُحْجِيّة وَتقَيّلَ شَ ِربَ القَيْل وهو شُربُ نصف النهار واستعار بعض الشعراء‬
‫شرِْبنَ بعدَ‬
‫جدِبة فقال يصف سحابا َلقِحَ العِجافُ له لسابع سبعةٍ فَ َ‬
‫ال ّلقَحَ لِنْباتِ الَرضي ا ُل ْ‬
‫حّلؤٍ فَ َروِينا يقول َقبِلَتِ الَرَضون ماءَ السحاب كما َتقْبَلُ الناق ُة ماءَ الفحل وقد أَسَرّت الناقة‬
‫تَ َ‬
‫َلقَحا ولَقاحا وأَ ْخفَتْ َلقَحا ولَقاحا بقال َغيْلن أَسَ ّرتْ َلقَاحا بعدَما كانَ راضَها فِراسٌ وفيها‬
‫عِزّةٌ ومَياسِرُ أَسَ ّرتْ َكَتمَتْ ول تَُبشّر به وذلك أَن الناقة إِذا َلقِحَتْ شالت بذنبها وزَمّت بأَنفها‬
‫واستكبت فبان َلقَحُها وهذه ل تفعل من هذا شيئا ومَياسِرُ لِيٌ والعن أَنا تضعف مرة وَتدِلّ‬
‫حمَ َريّان العَشِيّة مُسْبَلِ قوله مثل السّرار أَي‬
‫أُخرى وقال َطوَتْ َلقَحا مثلَ السّرارِ َفبَشّرتْ بأَسْ َ‬
‫مثل اللل ف ليلة السّرار وقيل إِذا نُتِجَتْ بعضُ الِبل ول ُينْتَجْ بعضٌ فوضع بعضُها ول يضع‬
‫ضعَت فهي لِقاحٌ ويقال للرجل إِذا تكلم فأَشار بيديه‬
‫بعضها فهي عِشارٌ فإِذا نُِتجَت كلّها وو َ‬
‫تَ َلقّحتْ يداه ُيشَبّه بالناقة إِذا شالت بذنبها تُرِي أَنا لقِحٌ لئل َي ْدُنوَ منها الفحلُ فيقال تَ َلقّحتْ‬
‫وأَنشد تَ َلقّحُ أَْيدِيهم كأَن َزبِيبَ ُهمْ زَبِيبُ الفُحولِ الصّي ِد وهي تَ َلمّحُ أَي أَنم يُشيون بأَيديهم إِذا‬
‫لطِيب إِذا زَبّبَ ِشدْقاه وَت َلقّحَت الناقة شالت‬
‫خَطَبُوا والزبيبُ شِ ْبهُ الزَّبدِ يظهر ف صا ِمغَي ا َ‬
‫لبَلُ يقال امرأَة سَريعة ال ّلقَحِ وقد يُستعمل‬
‫بذنبها تُرِي أَنا لقِحٌ وليست كذلك وال ّلقَحُ أَيضا ا َ‬
‫ذلك ف كل أُنثى فإِما أَن يكون أَصلً وإِما أَن يكون مستعارا وقولم لِقاحانِ أَسودان كما قالوا‬
‫حةُ‬
‫قطيعان لَنم يقولون لِقاحٌ واحدة كما يقولون قطيع واحد وإِبل واحد قال الوهري وال ّلقْ َ‬
‫ال ّلقُوحُ والمع ِلقَحٌ مثل ِقرْبَة وقِ َربٍ وروي عن عمر رضي ال عنه أَنه أَوصى ُعمّاله إِذ بعثهم‬
‫حةَ السلمي قال شر قال بعضهم أَراد ِب ِلقْحة السلمي عطاءهم قال الَزهري‬
‫فقال وَأدِرّوا ِلقْ َ‬
‫أَراد ِب ِلقْحةِ السلِمي دِرّةَ الفَ ْيءِ والَراج الذي منه عطاؤهم وما فُرض لم وإِدْرارُه جِبايَتُه‬
‫سنَ حالُهُم ول تنقطع مادّة جبايتهم وتلقيح‬
‫حُ‬‫حلّبه وجعُه مع ال َعدْلِ ف أَهل الفيء حت يَ ْ‬
‫وتَ َ‬
‫النخل معروف يقال َلقّحُوا نلَهم وأَلقحوها واللّقاحُ ما ُت ْلقَحُ به النخلة من الفُحّال يقال َأْلقَح‬
‫القومُ النخْلَ إِلقاحا وَلقّحوها تلقيحا وأَْلقَحَ النخل بالفُحّالةِ ولَقَحه وذلك أَن َيدَعَ الكافو َر وهو‬
‫وِعاءُ طَلْع النخل ليلتي أَو ثلثا بعد انفلقه ث يأْخذ ِشمْراخا من الفُحّال قال وأَجودُه ما عَُتقَ‬
‫شمْراخَ ف َجوْفِ الطّلْعة وذلك ب َقدَرٍ قال ول يفعل ذلك‬
‫وكان من عام َأوّلَ فَيدُسّون ذلك ال ّ‬
‫إِل رجل عال با يفعل لَنه إِن كان جاهلً فأَكثر منه أَحْرَقَ الكافورَ فأَفسده وإِن أَقلّ منه صار‬
‫الكافورُ كثيَ الصّيصاء يعن بالصيصاء ما ل َنوَى له وإِن ل يُفعل ذلك بالنخلة ل ينتفع بطلعها‬
‫ذلك العام وال ّلقَحُ اسم ما أُخذَ من الفُحّال لُيدَسّ ف الخر وجاءنا َز َمنُ ال ّلقَاح أَي التلْقيحِ وقد‬
‫ُلقّحَتِ النخي ُل ويقال للنخلة الواحدة ُلقِحتْ بالتخفيف واسَْت ْلقَحَتِ النخلةُ أَي آن لا أَن تُ ْلقَح‬
‫وأَْلقَحَتِ الريحُ السحابةَ والشجرة ونو ذلك ف كل شيء يمل واللّواقِحُ من الرياح الت‬
‫حمِلُ الّندَى ث َتمُجّه ف السحاب فإِذا اجتمع ف السحاب صار مطرا وقيل إِنا هي مَلقِحُ فأَما‬
‫تَ ْ‬
‫قولم لوا ِقحُ فعلى حذف الزائد قال ال سبحانه وأَرسلنا الرياح لوَا ِقحَ قال ابن جن قياسه‬
‫مَلقِح لَن الريح تُ ْلقِحُ السحابَ وقد يوز أَن يكون على َلقِحَت فهي لقِح فإِذا َلقِحَت َفزَكَتْ‬
‫ضدّه قول ال تعال فإِذا‬
‫أَْلقَحت السحابَ فيكون هذا ما اكتفي فيه بالسبب من السبب و ِ‬
‫قرْأتَ القرآن فاستعذ بال من الشيطان الرجيم أَي فإِذا أَردت قراءة القرآن فاكتفِ با ُلسَبّب‬
‫الذي هو القراءة من السبب الذي هو الِرادة ونظيه قول ال تعال يا أَيها الذين آمنوا إِذا‬
‫قمتم إِل الصلة أَي إِذا أَردت القيام إِل الصلة هذا كله كلم ابن سيده وقال الَزهري قرأَها‬
‫حزة وأرسلنا الرياحَ لَواقِحَ فهو َبّينٌ ولكن يقال إِنا الريح مُ ْلقِحَة ُت ْلقِحُ الشجر فقيل كيف‬
‫لواقح ؟ ففي ذلك معنيان أَحدها أَن تعل الريح هي الت َت ْلقَحُ برورها على التراب والاء‬
‫فيكون فيها اللّقاحُ فيقال ريح لقِح كما يقال ناقة لقح ويشهد على ذلك أَنه وصف ريح‬
‫العذاب بالعقيم فجعلها عقيما إِذ ل تُ ْلقِحْ والوجه الخر وصفها بال ّلقْح وإِن كانت ُت ْلقِح كما‬
‫قيل ليلٌ نائمٌ والنوم فيه وسِرّ كات وكما قيل الَبْرُوز والحتوم فجعله مبوزا ول يقل مُبْرِزا فجاز‬
‫مفعول ُل ْفعِل كما جاز فاعل ُلفْعَل إِذا ل يَزِدِ البناءُ على الفعل كما قال ماء دافق وقال ابن‬
‫السكيت لواقح حوامل واحدتا لقح وقال أَبو اليثم ريح لقح أَي ذات لقاح كما يقال درهم‬
‫وازن أَي ذو وَزْن ورجل رامح وسائف ونابل ول يقال َرمَحَ ول سافَ ول َنبَلَ يُرادُ ذو سيف‬
‫وذو ُرمْح وذو َنبْلٍ قال الَزهري ومعن قوله أَرسلنا الرياح لواقح أَي حوامل جعل الريح‬
‫لقحا لَنا تمل الاء والسحاب وتقلّبه وتصرّفه ث َتسَْتدِرّه فالرياح لواقح أَي حوامل على هذا‬
‫سكٍ من نَسْلِ َجوّابةِ الفاقِ مِهْداجِ‬
‫شوَى منهنّ ف مَ َ‬
‫العن ومنه قول أَب وَجْزَةَ حت َسلَ ْكنَ ال ّ‬
‫سكِ لَيديهما ث‬
‫سكٍ أَي فيما صار كالَ َ‬
‫سَلَ ْكنَ يعن الُُتنَ أَدخلن َشوَا ُهنّ أَي قوائمهن ف مَ َ‬
‫جعل ذلك الاء من نسل ريح توب البلد فجعل الاء للريح كالولد لَنا حلته وما يقق ذلك‬
‫قوله تعال هو الذي يُرْسِلُ الرياحَ نُشْرا بي َيدَيْ رَ ْحمَتِه حت إِذا أَقَلّتْ سَحابا ثِقالً أَي َحمَلَتْ‬
‫حمِلُ السحاب ف الاء قال‬
‫فعلى هذا العن ل يتاج إِل أَن يكون لقِحٌ بعن ذي َلقْحٍ ولكنها تَ ْ‬
‫الوهري رياحٌ لَواقِحُ ول يقال ملقِحُ وهو من النوادر وقد قيل الَصل فيه مُ ْلقِحَة ولكنها ل‬
‫ي وصل‬
‫تُ ْلقِحُ إِل وهي ف نفسها لقِحٌ كأَن الرياحَ َلقِحَت بَيْرٍ فإِذا أَنشَأتِ السحابَ وفيها خ ٌ‬
‫ضدّهِ َعقِيم‬
‫ذلك إِليه قال ابن سيده وريح لقحٌ على النسب تَ ْلقَحُ الشجرُ عنها كما قالوا ف ِ‬
‫وحَرْب لقحٌ مثل بالُنثى الامل وقال الَعشى إِذا َشمّ َرتْ بالناسِ شَهْبَاءُ لقحٌ عَوانٌ شديدٌ‬
‫حكَ يا عَ ْلقَمةُ بنَ ماعِزِ هل لك ف اللّواقِحِ‬
‫َهمْزُها وَأظَلّتِ يقال َهمَزَتْه بناب أَي عضّتْه وقوله وَيْ َ‬
‫الَواِئزِ ؟ قال عن باللّواقح السّياط لَنه لصّ خاطب ِلصّا وشَقِيحٌ َلقِيحٌ إِتباع وال ّلقْحةُ وال ّلقْحةُ‬
‫الغُراب وقوم َلقَاحٌ وحَيّ لَقاحٌ ل يدِينُوا للملوك ول ُيمْلَكُوا ول ُيصِبهم ف الاهلية سِباءٌ أَنشد‬
‫للّى رِياحُ أََبوْا دِينَ ا ُللُوكِ فهم لَقاحٌ إِذا‬
‫ابن الَعراب َل َعمْرُ أَبيكَ والَنْبَاءُ َت ْنمِي لَِن ْعمَ الَيّ ف ا ُ‬
‫هِيجُوا إِل َح ْربٍ أَشاحوا وقال ثعلب اليّ اللّقاحُ مشتق من لَقاحِ الناقةِ لَن الناقة إِذا َلقِحتْ ل‬
‫تُطاوِع الفَحْلَ وليس بقويّ وف حديث أَب موسى ومُعاذٍ أَما أَنا فأََتفَوّقُه َت َفوّقَ ال ّلقُوحِ أَي أَقرؤه‬
‫حلَبُ فُواقا بعد فُواقٍ لكثرة َلبَنها فإِذا أَتى عليها‬
‫مَُتمَهّلً شيئا بعد شيء بتدبر وتفكر كال ّلقُوحِ تُ ْ‬
‫حةً ُتخْبن عن لِقاحِ‬
‫ثلثة أَشهر حُلِبتْ ُغ ْدوَةً وعشيّا الَزهري قال شر وتقول العرب إِن ل َلِقْ َ‬
‫الناس يقول نفسي تبن فَتَصدُقن عن نفوسِ الناس إِن أَحببت لم خيا أَحَبّوا ل خيا وإِن‬
‫أَحببت لم شرّا أَحبوا ل شرّا وقال يزيد بن كَ ْثوَة العن أَن أَعرف ما يصي إِليه لِقاح الناس با‬
‫أَرى من َلِقْحَت يقال عند التأْكيد للبصي باصّ أُمور الناس وعوامّها وف حديث رُقْية العي‬
‫أَعوذ بك من شر كل مُ ْلقِحٍ ومُخْبل تفسيه ف الديث أَن الُ ْلقِح الذي يولَد له وا ُلخْبِل الذي‬
‫صمْعَر قال الشاعر أَحَّيةُ‬
‫ل يوَلدُ له مِن أَْلقَح الفحلُ الناقةَ إِذا أَولدها وقال الَزهري ف ترجة َ‬
‫صمْعَرِّيةٌ أَحَبّ إِليكم أَم ثَلثٌ َلوَا ِقحُ ؟ قال أَراد باللّواقِح العقارب‬
‫وادٍ َنغْرَةٌ َ‬

‫( ‪)2/579‬‬

‫( لكح ) لَكَحَه يَلْكَحُه لَكْحا ضربه بيده وهو شبيه بالوَكْزِ قال َيلْهَزُه طَورا وطورا يَلكَحُه‬
‫ف فقال يلهزه طورا وطورا َيلْكَحُ حت تَراه مائلً ُيرَنّحُ‬
‫وأَورد الَزهري هذا غي مُرْدَ ٍ‬
‫( ‪)2/584‬‬

‫( لح ) َلمَحَ إِليه يَ ْل َمحُ َلمْحا وأَْلمَحَ اختلس النظر وقال بعضهم َلمَح نَظر وأَلحَه هو والَول‬
‫ح تفعل ذلك الَسْناءُ تُرِي‬
‫أَصح الَزهري أَلحتِ الرأَةُ من وجهها إِلاحا إِذا أَمكنت من أَن تُ ْل َم َ‬
‫حنَ َلمْحا من خُدودٍ أَسِيلةٍ رِواءٍ خَل ما ان‬
‫صدّى لا ث تُخْفيها قال ذو الرمة وَأْلمَ ْ‬
‫ماسِنها من يََت َ‬
‫خ ْطفَة بالبصر‬
‫حةُ النّظْرَةُ بالعَجَلةِ الفراء ف قوله تعال َك َلمْحٍ بالبصر قال ك َ‬
‫شفّ ا َلعَاطِسُ وال ّلمْ َ‬
‫تُ َ‬
‫وَلمَحَ البصَرُ وَلمَحه ببصره والتّلْماحُ َتفْعالٌ منه وَل َمحَ البقُ والنجم َي ْلمَحُ َلمْحا وَلمَحانا‬
‫كلمَع وبَ ْرقٌ لمِحٌ وَلمُوحٌ وَلمّاحٌ قال ف عارِضٍ َك ُمضِيءِ الصبحِ َلمّاحِ وقيل ل يكون ال ّل ْمحُ‬
‫صقُورُ الذ ِكّيةُ قاله ابن الَعراب الوهري َل َمحَه وأَْلمَحَه‬
‫إِل من بعيد الَزهري وال ّلمّاحُ ال ّ‬
‫والَت َمحَه إِذا أَبصره بنظر خفيف والسم ال ّلمْحة وف الديث أَنه كان يَ ْل َمحُ ف الصلة ول‬
‫يلتفت ومَلمِحُ الِنسان ما بدا من مَحاسِن وجهه ومَساويه وقيل هو ما ُي ْلمَحُ منه واحدتا‬
‫َلمْحةٌ على غي قياس ول يقولوا مَ ْلمَحة قال ابن سيده قال ابن جن اسَْتغَْنوْا بِ َلمْحَة عن واحد‬
‫مَلمِح الوهري تقول رأَيت َلمْحةَ البق وف فلن َلمْحة من أَبيه ث قالوا فيه مَلمِحُ من أَبيه‬
‫أَي مَشاِبهُ فجمعوه على غي لفظه وهو من النوادر وقولم لُرِيَنّك َلمْحا باصِرا أَي أَمرا واضحا‬

‫( * زاد الجد اللحي مَن يلمح كثيا )‬

‫( ‪)2/584‬‬

‫صفِيحة عريضة من صفائح الشب الَزهري ال ّل ْوحُ صفيحة من صفائح‬


‫( لوح ) ال ّل ْوحُ كلّ َ‬
‫الشب والكَتِف إِذا كتب عليها سيت َلوْحا واللوحُ الذي يكتب فيه واللوح اللوح الحفوظ‬
‫وف التنيل ف لوح مفوظ يعن مُسَْتوْدَع مَشِيئاتِ ال تعال وإِنا هو على الَثَلِ وكلّ عظم‬
‫عريض َل ْوحٌ والمع منهما أَلواحٌ وأَلوِيحُ جع المع قال سيبويه ل يُ َكسّرْ هذا الضرب على‬
‫أَ ْفعُلٍ كراهيةَ الضم على الواو « وقوله عز وجل وكتبنا له ف ا َللْواحِ قال الزجاج قيل ف‬
‫التفسي إِنما كانا َلوْحَيْن ويوز ف اللغة أَن يقال ِل ّلوْحَ ْينِ أَلواح ويوز أَن يكون أَلواحٌ جعَ‬
‫أَكثر من اثني وأَلواحُ السد عظامُه ما خل َقصَبَ اليدين والرجلي ويُقال بل الَلواحُ من‬
‫السد كلّ عظم فيه عِرَضٌ والِلْواحُ العظيم الَلواح قال يَ ْتَبعْنَ ِإثْرَ بازِلٍ مِلْواحِ وبعي مِلْواحٌ‬
‫ورجل مِلْواحٌ وَل ْوحُ الكَتِف ما مَلُسَ منها عند مُ ْنقَطَ ِع غيها من أَعلها وقيل اللوحُ الكَتفُ إِذا‬
‫كتب عليها وال ّل ْوحُ واللّوحُ َأعْلى أَخَفّ العَطَشِ و َعمّ بعضهم به جنس العطش وقال اللحيان‬
‫اللّوحُ سرعة العطش وقد لحَ َيلُوحُ َلوْحا ولُواحا وُلؤُوحا الَخية عن اللحيان وَلوَحانا‬
‫والْتَاحَ َعطِشَ قال رؤبة َي ْمصَ ْعنَ بالَذْنابِ من لُوحٍ وَبقّ وَلوّحه عَطّشه ولحَه العَ َطشُ وَلوّحَه‬
‫ح ومِلْواحٌ ومِلْياحٌ كذلك‬
‫إِذا غَيّره والِلْواحُ العطشانُ وإِبلٌ َلوْحَى أَي عَ ْطشَى وبعي مِ ْل َو ٌ‬
‫الَخية عن ابن الَعراب فأَما مِلْواحٌ فعلى القياس وأَما مِلْياحٌ فنادر قال ابن سيده وكأَنّ هذه‬
‫الواو إِنا قلبت ياء عندي لقرب الكسرة كأَنم توهوا الكسرة ف لم مِلْواح حت كأَنه لِواحٌ‬
‫فانقلبت الواو ياء لذلك ومَرْأَة ملْواحٌ كالذكر قال ابن ُمقْبِل بِيضٌ مَلوِيحُ يومَ الصّيْفِ ل صُبُرٌ‬
‫على الَوانِ ول سُودٌ ول نُكُعُ أَبو عبيد ا ِللْواحُ من الدواب السريعُ العطشِ قال شر وأَبو اليثم‬
‫هو الَّيدُ الَلواح العظيمها وقيل أَلواحه ذراعاه وساقاه و َعضُداه ولحَه العطشُ َلوْحا وَلوّحَه‬
‫س ْقمُ والُزْنُ وأَنشد ول يَ ُلحْها َحزَنٌ على ابِْنمِ ول َأخٍ‬
‫غَيّرَه وأَضمره وكذلك السفرُ والبدُ وال ّ‬
‫ول َأبٍ فََتسْ ُهمِ و ِق ْدحٌ مُ َل ّوحٌ مُغَيّر بالنار وكذلك َنصْلٌ مُ َل ّوحٌ وكل ما غَيّرته النارُ فقد َلوّحَته‬
‫وَلوّحَته الشمسُ كذلك غَيّرته و َسفَعَتْ وجْهَه وقال الزجاج ف قوله عز وجل َلوّاحةٌ للبشر أَي‬
‫سوّده يقال لحَه وَلوّحَه وَلوّحْتُ الشيءَ بالنار أَحيته قال جِرانُ العَوْدِ واسه‬
‫حرِقُ اللدَ حت تُ َ‬
‫تُ ْ‬
‫عامر بن الرث عُقابٌ َعقَنْباةٌ َكأَنّ وَظِيفَها وخُرْطُومَها ا َلعْلى بنارٍ مُ َل ّوحُ وف حديث سَطِيح ف‬
‫رواية يَلوحُه ف اللّوحِ َبوْغاءُ ال ّد َمنْ اللّوحُ الواء ولحَه يَلوحُه غَيّرَ لونَه والِلْواحُ الضامر‬
‫وكذلك الُنثى قال من كلّ َشقّاءِ النّسا مِلْواحِ وامرأَة مِلْواحٌ ودابة مِلواحٌ إِذا كان سريع‬
‫ح وهو الضامر الذي ل‬
‫ضمْر ابن الَثي وف أَساء دوابه عليه السلم أَن اسم فرسه مُل ِو ٌ‬
‫ال ّ‬
‫س َمنُ والسريع العطش والعظيمُ الَلواح وهو ا ِللْواحُ أَيضا وال ّل ْوحُ النظرة كال ّلمْحة ولحَه‬
‫يَ ْ‬
‫ببصره َلوْحةً رآه ث َخفِيَ عنه وأَنشد وهل تَ ْنفَعَنّي َلوْحةٌ لو أَلُوحُها ؟ وُلحْتُ إِل كذا َألُوحُ إِذا‬
‫حرّقُ‬
‫ض ْوءِ نارٍ ف يَفاعٍ تُ َ‬
‫نظرت إِل نار بعيدة قال الَعشى َل َعمْري لقد لحتَ عُيُونٌ كثيةٌ إِل َ‬
‫ت ولحَ البقُ يَلوح َلوْحا وُلؤُوحا وَلوَحانا أَي لَحَ وأَلحَ البقُ َأوْ َمضَ فهو مُلِيح‬
‫أَي نَظَ َر ْ‬
‫حوِ قَيْ َلةَ َبرْقا مُلِيحا‬
‫وقيل أَلحَ ما َحوْله قال أَبو ذؤيب رأَيتُ وَأهْلي بِوادِي الرّجِي عِ من َن ْ‬
‫ض ْوءُه‬
‫وأَلحَ بالسيف وَل ّوحَ لَعَ به وحَرّكه ولحَ النجمُ بدا وأَلحَ أَضاء وبدا وتلْلَ واتسع َ‬
‫جعُوا كأَنه ضَ َرمٌ بالكَفّ َمقْبُوسُ ابن السكيت يقال لحَ‬
‫قال الَُت َلمّسُ وقد أَلحَ سُهَيْلٌ بعدما هَ َ‬
‫سُهَيْلُ إِذا بدا وأَلحَ إِذا تلْلَ ويقال لحَ السيفُ والبقُ َيلُوحُ َلوْحا ويقال للشيء إِذا تلْلَ‬
‫ح ولحَ الرجلُ َيلُوح ُلؤُوحا برز‬
‫لحَ يَلوحُ َلوْحا وُلؤُوحا ولح ل أَمرُك وَت َل ّوحَ بانَ و َوضَ َ‬
‫وظهر أَبو عبيد لحَ الرجلُ وأَلحَ فهو لئح ومُلِيحٌ إِذا برز وظهر وقول أَب ذؤيب و َزعْتَ ُهمُ‬
‫حت إِذا ما َتَبدّدوا سِراعا ولحَتْ َأوْ ُجهٌ و ُكشُوحُ إِنا يريد أَنم ُرمُوا فسقطت ِترَسَتُهم‬
‫ومَعابِلُ ُهمْ وتفرّقوا فَأ ْعوَرُوا لذلك وظهرتْ مَقاِتلُهم ولحَ الشيبُ يَلوح ف رأْسه بدا وَلوّحه‬
‫الشيبُ بَّيضَه قال من َب ْعدِ ما َلوّ َحكَ القَتيُ وقال الَعشى فلئن لحَ ف الذّؤابةِ شَيْبٌ يا لَبَكْرٍ‬
‫وأَنْكَرَتْن الغَوان وقول خُفافِ بن ُن ْدَبةَ أَنشده يعقوب ف القلوب فِإمّا تَرَيْ رأْسِي َتغَيّرَ َلوْنُه‬
‫ولحتْ لَواحِي الشيبِ ف كلّ َمفْرَقِ قال أَراد لوائحَ فقَلَبَ وأَلحَ بثوبه وَلوّح به الَخية عن‬
‫اللحيان أَخذ طَرَفَه بيده من مكان بعيد ث أَداره ولَع به ليُ ِرَيهُ من يبّ أَن يراه وكلّ من لَع‬
‫ح وها أَقل وأَبيضُ َيقَقٌ وَي َلقٌ وأَبيضُ لِياحٌ ولَياحٌ إِذا‬
‫بشيء وأَظهره فقد لحَ به وَلوّح وأَل َ‬
‫بُولِغَ ف وصفه بالبياض قلبت الواو ف لَياح ياء استحسانا لفة الياء ل عن قوّة علة وشيء‬
‫لَِياحٌ أَبيض ومنه قيل للثور الوحشي لَِياحٌ لبياضه قال الفراء إِنا صارت الواو ف لياح ياء‬
‫لنكسار ما قبلها وأَنشد أَقَبّ البَ ْطنِ َخفّاقُ الَشايا ُيضِيءُ الليلَ كال َقمَرِ اللّياحِ قال ابن بري‬
‫البيت لالك بن خالد الُناعِي يدح ُز َهيَ بنَ ا َلغَرّ قال والصواب أَن يقول ف اللّياحِ إِنه‬
‫الَبيض التلْلئ ومنه قولم أَلحَ بسيفه إِذا لع به والذي ف شعره َخفّاقٌ حشاه قال وهو‬
‫خ ِفقُ حَشاه لقلة ُط ْعمِه وقبله فَتًى ما ابنُ ا َلغَرّ إِذا َشَتوْنا وحُبّ الزادُ ف شَ ْهرَيْ‬
‫الصحيح أَي يَ ْ‬
‫قُِماحِ وشهْرا قُِمحٍ ها شهرا البد واللّياحُ واللّياحُ الثور الوحشي وذلك لبياضه واللّياحُ أَيضا‬
‫الصبح ولقيته ِبلَياحٍ إِذا لقيته عند العصر والشمس بيضاء الياس ف كل ذلك منقلبة عن واو‬
‫للكسرة قبلها وأَما لَياحٌ فشاذ انقلبت واوه ياء لغي علة إِلّ طلب الفة وكان لمزة بن عبد‬
‫لرّ من أُ ُحدٍ وَقْعَ‬
‫الطلب رضي ال عنه سيف يقال له لَِياحٌ ومنه قوله قد ذاقَ عُثْمانُ يومَ ا َ‬
‫اللّياحِ فَأوْدَى وهو مَذموم قال ابن الَثي هو من لحَ يَلوح لِياحا إِذا بدا وظهر والَلواحُ‬
‫السّلحُ ما يَلوحُ منه كالسيف والسّنان قال ابن سيده والَلواحُ ما لحَ من السلح وأَكثر ما‬
‫ُيعْن بذلك السيوفُ لبياضِها قال عمرو بن أَحر الباهلي ُتمْسِي كأَلْواحِ السلحِ وُتضْ حِي‬
‫كالَهاةِ صَبِيحةَ القَطْرِ قال ابن بري وقيل ف أَلواح السلح إِنا أَجفانُ السيوف لَن غِلفَها من‬
‫ضمْرُها وتصبح كأَنا مَهاةٌ صبيحةَ‬
‫خشب يراد بذلك ضمورها يقول تسي ضامرة ل يضرها ُ‬
‫القطر وذلك أَحسن لا وأَسرع ل َعدْوها وأَلحَه أَهلكه واللّوحُ بالضم الواء بي السماء‬
‫والَرض قال لطائر ظَلّ بنا يُوتُ يَ ْنصَبّ ف اللّوحِ فما يَفوتُ وقال اللحيان هو اللّوحُ وال ّل ْوحُ‬
‫ل يك فيه الفتح غيه ويقال ل أَفعل ذلك ولو نَ َز ْوتَ ف اللّوحِ أَي ولو َن َزوْتَ ف السّكاك‬
‫سوْط والعصا عله با فضربه‬
‫والسّكاكُ الواءُ الذي يلقي َأعْنانَ السماء وَلوّحه بالسيف وال ّ‬
‫وأَلحَ بَحقي ذهب به وقلت له قولً فما أَلحَ منه أَي ما استحى وأَلحَ من الشيء حاذر‬
‫حنَ من ذي دََأبٍ ِشرْواطِ مُحَْتجِزٍ بَ َلقٍ ِشمْطاطِ ويروى ذي زَجَلٍ وأَلحَ من‬
‫وأَ ْشفَقَ قال يُلِ ْ‬
‫ذلك الَمر إِذا أَشفق ومنه يُلِيحُ إِلحةً قال وأَنشدنا أَبو عمرو إِنّ دَُليْما قد أَلحَ ِبعَشي وقال‬
‫أَنْ ِزلْنِي فل إِيضاعَ ب أَي ل سي ب وهذا ف الصحاح إِنّ دُلَيما قد أَلح من أَب قال ابن بري‬
‫دُلَيم اسم رجل والِيضاعُ سي شديد وقوله فل إِيضاع ب أَي لست أَقدر على أَن أَسيَ ال ُوضْعَ‬
‫شقْرة‬
‫شقْرةِ َيفْرِينَ الفَرِي هنّ ضمي الِبل وال ّ‬
‫والياء َروِيّ القصيدة بدليل قوله بعد هذا و ُهنّ بال ّ‬
‫موضع وَيفْرِينَ الفَرِي أَي يأْتي بالعجب ف السي وأَلحَ على الشيء اعتمد وف حديث الغية‬
‫أَتلف عند مِنب رسول ال صلى ال عليه وسلم فأَلحَ من اليمي أَي أَشفق وخاف وا ِللْواحُ أَن‬
‫شدّ ف رجلها صوفة سوداء ويَجعلَ له مَِرَْبأَةً ويَرْتَبِئَ الصائدُ ف‬
‫َي ْع ِمدَ إِل بُومةٍ فَيخِيطَ عينها ويَ ُ‬
‫القُتْرةِ ويُطِيها ساعةً بعد ساعة فإِذا رآها الصقر أَو البازي سقط عليها فأَخذه الصياد فالبومة‬
‫وما يليها تسمى مِلْواحا‬

‫( ‪)2/584‬‬

‫( ليح ) اللّيَاحُ واللّياحُ الثور الَبيض ويقال للصبح أَيضا لَِياحٌ ويبالغ فيه فيقال أَبيضُ لَِياحٌ قال‬
‫الفارسي أَصل هذه الكلمة الواو ولكنها شذت فأَما لِياحٌ فياؤُه منقلبة للكسرة الت قبلها‬
‫كانقلبا ف قِيامٍ ونوه وأَما رجل مِلْياحٌ ف مِلْواح فإِنا قلبت فيه الواو ياء للكسرة الت ف اليم‬
‫ح فقلبوها ياء لذلك قال ابن سيده وليس هذا بابه إِنا‬
‫فتوهّموها على اللم حت كأَنم قالوا لِوا ٌ‬
‫حذّرَ منه وقد ذكر ف باب الواو‬
‫ذكرناه لنُ َ‬

‫( ‪)2/587‬‬

‫( متح ) الَتْحُ َجذُْبكَ رِشاءَ الدّلْو َت ُمدّ بيد وتأْخذ بيد على رأْس البئر مََتحَ الدلوَ َيمَْتحُها مَتْحا‬
‫شقْراءِ ما زالَ‬
‫ومَتَح با وقيل ا َلتْحُ كالنع غي أَن الَ ْتحَ بالقامة وهي البَكْرَةُ قال ولول أَبو ال ّ‬
‫سَتقِي والائحُ الذي يلُ الدلو من أَسفل البئر‬
‫ماتِحٌ يُعالُ َخطّاءً بإِحدى الَرائِر وقيل الاتِحُ الُ ْ‬
‫تقول العرب هو أَْبصَرُ من الائح باسْتِ الاتح تعن أَن الاتح فوق الائح فالائح يَرَى الاتحَ ويرى‬
‫ح وبعي ماتحٌ وجِمالٌ مَواتح ومنه قول ذي الرمة ذِمامُ‬
‫اسْتَه ويقال رجل ماتح ورجال مُتّا ٌ‬
‫الرّكايا أَنْكَرَتْها الَواِتحُ الوهري الاتحُ الستقي وكذلك ا َلتُوحُ يقال مََتحَ الاءَ َيمْتَحُه مَتْحا إِذا‬
‫نزعه وف حديث جرير ما يُقامُ ماتِحُها الاتحُ الستقي من أَعلى البئر أَراد أَن ماءها جارٍ على‬
‫وجه الَرض فليس يقامُ با ماتح لَن الاتح يتاج إِل إِقامته على البار ليستقي وتقول مَتَح‬
‫الدّْلوَ َيمْتَحُها مَتْحا إِذا جذبا مستقيا با وماحَها يَميحُها إِذا ملَها وبئر مَتُوح ُيمَْتحُ منها على‬
‫البَ ْكرَةِ وقيل قريبة ا َلنْزَعِ وقيل هي الت يُمدّ منها باليدين على البَكْ َرةِ َنزْعا والمع مُتُحٌ والِبل‬
‫تََتمَتّحُ ف سيها تُرا ِوحُ أَيديها قال ذو الرمة لَيْدي الَهارى خَ ْلفَها مَُتمَتّحُ وبيننا فَرْسَخٌ مَتْحا أَي‬
‫ح ومَتّاحٌ متدّ وف الَزهري َمدّادٌ وسئل ابن عباس عن السفر الذي ُت ْقصَرُ فيه‬
‫َمدّا وفرسخ مات ٌ‬
‫الصلةُ فقال ل تقصر إِل ف يوم مَتّاحٍ إِل الليل أَراد ل تقصر الصلة إِل ف مسية يوم يتدّ فيه‬
‫السي إِل الَساءِ بل وَتِيةٍ ول نزول الَصمعي يبقال مَتَحَ النهارُ ومََتحَ الليلُ إِذا طال ويوم مَتّاح‬
‫طويل تامّ يقال ذلك لنهار الصيف وليل الشتاء ومَتَحَ النهارُ إِذا طال وامتدّ وكذلك َأمْتَحَ‬
‫وكذلك الليلُ وقولم ِسرْنا ُعقَْبةً مَتُوحا أَي بعيدة الوهري ومََتحَ النهار لغة ف مَتَعَ ِْإِذا ارْتفع‬
‫ط ومَتَحَ المسي قارَبَها‬
‫سلْحِه ومَتَخَ به رمى به ومََتحَ با ضَرَ َ‬
‫وليل مَتّاح أَي طويل ومَتَح ب َ‬
‫والاءُ أَعلى ومَتَحَه عشرين سوطا عن ابن الَعراب ضربه أَبو سعيد الَ ْتحُ القَطْع يقال مَتَحَ‬
‫الشيءَ ومَتَخَه إِذا قطعه من أَصله وف حديث أُبَيّ فلم أَر الرجالَ مَتَحَتْ أَعناقَها إِل شيء‬
‫مُتُوحَها إِليه أَي مدت أَعناقها نوه وقوله مُتُوحَها مصدر غي جار على فعله أَو يكون كالشّكور‬
‫والكُفور الَزهري ف ترجة نََتحَ روى أَبو تراب عن بعض العرب امتَتَحْتُ الشيءَ وانَْتتَحْته‬
‫وانتزعته بعن واحد ويقال للجراد إِذا ثَبّتَ أَذْنابه ليَبيضَ مَتَحَ وَأمْتَح ومَتّحَ وَبنّ وأََبنّ وَبّننَ‬
‫وقَلَزَ وأَ ْقلَزَ و َقلّزَ الَزهري ومَتَخَ الرادُ بالاء مثل مَتَح‬

‫( ‪)2/588‬‬

‫جحَ َي ْمجَحُ‬
‫ح ومَ َ‬
‫( مح ) الّتمَجّحُ والتَّبجّحُ باليم والباء الَبذْخ والفخ ُر وهو يََت َمجّحُ ويَتََبجّ ُ‬
‫جحَ ورجل مَجّاحٌ بَجّاحٌ با ل يلك يانية ومَجَِحَ مَجْحا‬
‫مَجْحا كَبَ َ‬
‫( * قوله « ومح محا إل » من باب منع وفرح كما صرح به شارح القاموس ) ومَجَحا تَكَبّر‬
‫خضَها كذلك‬
‫والدلوَ ف البئر َخضْ َ‬

‫( ‪)2/588‬‬

‫ل َلقُ البال مَحّ َيمِحّ وَيمُحّ وَي َمحّ مُحُوحا ومَحَحا وأَمَحّ ُي ِمحّ إِذا أَ ْخ َلقَ‬
‫( مح ) الَحّ الثوبُ ا َ‬
‫ح وما يَبِيدُ وثوب ماحّ‬
‫لدِيدُ وحُبّكِ ما ُي ِم ّ‬
‫وكذلك الدار إِذا َعفَتْ وأَنشد أَل يا قَتْلَ قد خَ ُلقَ ا َ‬
‫وف الديث فلن تأْتَِيكَ حجة إِل دَ َحضَتْ ول كتاب زُ ْخرُفٌ إِل ذهب نوره ومَحّ لونُه مَحّ‬
‫الكتابُ وأَمحّ أَي دَرَس وثوب مَحّ خَ َلقٌ وف حديث الَُنعّمةِ وثوب مَحّ أَي َخ َلقٌ با ٍل ومُحّ كل‬
‫حةُ صُفْرة البيض قال ابن سيده وإِنا يريدون َفصّ البيضة لَن الُحّ جوهر‬
‫شيءٍ خالصه والُحّ وا ُل ّ‬
‫والصفرة عرض ول يعب بالعرض عن الوهر اللهم إِل أَن تكون العرب قد ست مُحّ البيضة‬
‫صُفْرَةً قال وهذا ما ل أَعرفه وإِن كانت العامّة قد أُوِلعَتْ بذلك وأَنشد الَزهري لعبد ال بن‬
‫الزَّبعْرى كانت قُرَيشٌ َب ْيضَةً فَتفَ ّلقَتْ فا ُلحّ خاِلصُها لعبدِ مَنافِ قال ابن بري من روى خالصة‬
‫بالتاء فهو ف الصل مصدر كالعافية ومنه قوله تعال إِنا أَخلصناهم بالصة ِذكْرَى الدار فذكرى‬
‫فاعلة بالصة تقديره بأَن خلصت لم ذكرى الدار وقد قرئَ بالِضافة وهي ف القِراءَتي مصدر‬
‫ومن روى خالصه بالاء فل إِشكال فيه وقال ابن ُشمَيْل مُحّ البيض ما ف جوفه من أَصفر‬
‫حةُ الصفراء والغِرْقئُ البياضُ الذي يؤْكل أَبو عمرو يقال‬
‫وأَبيض كلّه مُحّ قال ومنهم من قال الُ ّ‬
‫ح ولصفرتا الاحُ والُحاحُ الوعُ ورجل مَحّاحٌ كذاب ُي ْرضِي‬
‫لبياض البيض الذي يؤْكل ال ُ‬
‫الناسَ بالقول دون الفعل وف التهذيب يرضي الناسَ بكلمه ول فعل له وهو الكذوب وقيل‬
‫هو الكذاب الذي ل يصدقك أَثره يكذبك من أَين جاءَ قال ابن دريد أَحسبهم رووا هذه‬
‫حمَحٌ ومُحامِحٌ‬
‫الكلمة عن أَب الطاب الَخفش ويقال مَحّ الكذاب َي ُمحّ مَحا َحةً ورجل مَ ْ‬
‫( * قوله « ومامح » الذي ف القاموس الحمح والحماح أي بفتح فسكون فيهما لكن‬
‫الشارح أقر ما هنا فيكون ثلث لغات وزاد الجد أيضا الحاح كسحاب الرض القليلة‬
‫المض والمح السمي كالبج وتحمح تبحبح وتحمحت الرأَة دنا وضعها ) خفيف َنذْلٌ‬
‫وقيل ضَّيقٌ بيل قال اللحيان وزعم الكسائي أَنه سع رجلً من بن عامر يقول إِذا قيل لنا أََبقِيَ‬
‫ح َمحَ الرجلُ إِذا أَخلص مودته‬
‫عندكم شيءٌ ؟ قلنا مَحْماح أَي ل يبق شيءٌ الَزهري مَ ْ‬

‫( ‪)2/589‬‬

‫سنُ الثناءِ يقال َمدَحْتُه ِمدْ َحةً واحدة ومَدَحَه َي ْمدَحُه َمدْحا‬
‫( مدح ) ا َلدْح نقيض الجاءِ وهو ُح ْ‬
‫و ِمدْ َحةً هذا قول بعضهم والصحيح أَن ا َل ْدحَ الصدر وا ِلدْ َحةَ السم والمع ِم َدحٌ وهو ا َلدِيحُ‬
‫والمع الَدائحُ والَماديح الَخية على غي قياس ونظيه حَديثٌ وأَحاديثُ قال أَبو ذؤَيب لو‬
‫كان ِمدْحةُ حَيّ مُ ْنشِرا أَحدا أَحْيا أَبا ُكنّ يا َليْلى الَماديحُ قال ابن بري الرواية الصحيحة ما‬
‫شمّ الَماديحُ وأَنشرت‬
‫ش َرتْ أَحَدا أَحيا أُُبوَّتكَ ال ّ‬
‫رواه الَصمعي وهو لو أَن ِمدْحةَ حَيّ أَنْ َ‬
‫أَحس ُن من منشرا لَنه ذكر الؤَنث وكان حقه أَن يقول منشرة ففيه ضرورة من هذا الوجه وأَما‬
‫قوله أَحيا ُأُبوّتك فإِنه ياطب به رجلً من أَهله يرثيه كان قتل بال َعمْقاءِ وقبله بأَبيات َأْلفَيْته ل‬
‫سمِيحُ والتسميحُ الروب والبأْس بأْس الرب والَدائِح‬
‫َي ُذمّ القِرْنُ َشوْ َكتَه ول يُخاِلطُه ف الب ْأسِ َت ْ‬
‫جع الديح من الشعر الذي مُ ِدحَ به كا ِلدْحة وا ُل ْمدُوحةِ ورجل ما ِدحٌ من قوم مُدّح ومَديحٌ‬
‫َممْدوح وَت َم ّدحَ الرجلُ تكلّف أَن ُي ْم َدحَ ورجل ُممَدّح أَي َممْدوحٌ جدّا و َمدَحَ للمُثْنِي ل غي‬
‫شبّع وافتخر ويقال فلن يََت َم ّدحُ إِذا كان‬
‫و َمدَح الشاع ُر وامَْتدَح وَت َمدّح الرجل با ليس عنده تَ َ‬
‫ح ضدّ الَقابح وامَْتدَحتِ الَرض وَت َمدّحَتْ اتسعت أُراه على‬
‫ُيقَرّظُ نفسه ويثن عليها والَما ِد ُ‬
‫البدل من تََندّحَتْ وانَْتدَحَتْ وا ْم َدحّ بطنُه لغة ف اْن َدحّ أَي اتسَع وَت َمدّحتْ خواصر الاشية‬
‫اتسعت شِبَعا مثل تََندّحَتْ قال الراعي يصف فرسا فلما َسقَيْناها العَكِيسَ َت َمدّحَتْ خَواصِرُها‬
‫وازداد رَشْحا وَريدُها يروى بالدال والذال جيعا قال ابن بري الشعر للراعي يصف امرأَة وهي‬
‫ُأمّ خَ ْنزَرِ بن أَرْ َقمَ وكان بينه وبي خَ ْنزَرٍ هِجاءٌ فهجاه بكون أُمه َتطْرُ ُقهُ وتطلب منه القِرى وليس‬
‫يصف فرسا كما ذكر لَن شعره يدل على أَنه طرقته امرأَة تطلب ضيافته ولذلك قال قبله فلما‬
‫حةَ أَضيافٍ‬
‫عَرَفْنا أَنا ُأمّ خَنْ َزرٍ جَفاها مَواليها وغابَ مُفِيدُها رَ َفعْنا لا نارا تَُثقّبُ للقِرى وِلقْ َ‬
‫طَويلً رُكُودُها ولا َقضَتْ من ذي الِناءِ لُبانةً أَرادتْ إِلينا حاجةً ل نُريدُها والعكيس لب يلط‬
‫برق‬
‫( ‪)2/589‬‬

‫( مذح ) ا َل َذحُ التواءٌ ف الفخذين إِذا مشى انسَحجت إِحداها بالُخرى و َمذِحَ الرجلُ َي ْم َذحُ‬
‫َمذَحا إِذا اصْطَكّتْ فخذاه والتوتا حت َتسَحّجتا و َمذِحَتْ فخذاه قال الشاعر إِنكِ لو صاحبتِنا‬
‫سحِجا قيل‬
‫لنْوانِ فاْنفَشَحْتِ الَصمعي إِذا اصْطَكّتْ أَليتا الرجل حت تَنْ َ‬
‫َمذِحْتِ وحَ ّككِ ا ِ‬
‫شقَ مَشَقا قال وإِذا اصطكت فخذاه قيل َمذِحَ َي ْم َذحُ َمذَحا ورجل َأ ْم َذحُ بَّينُ ا َل َذحِ وقد َمذِحَ‬
‫مَ ِ‬
‫لصَى أَ ْشعَلَ فيهنّ ا َل َذحْ‬
‫للذي تصطك فخذاه إِذا مشى قال الَعشى َف ُهمُ سُودٌ قِصارٌ َسعْيُ ُهمْ كا ُ‬
‫سمّ فاعله و َفسّرَ ا َل َذحَ بأَنه الكة ف الَفخاذ وقيل إِنه جزء‬
‫والذي ف شعره أَشعل على ما ل ُي َ‬
‫من السّحْج وف حديث عبد ال بن عمرو قال وهو بكة لو شِئتُ لَ َخ ْذتُ سِبّت َفمَشَيتُ با ث‬
‫ص َطكّ الفَخِذانِ من الاشي وأَكثر‬
‫ل َأ ْم َذحْ حت أَطأَ الكانَ الذي ترجُ منه الدابةُ قال ا َل َذحُ أَن َت ْ‬
‫ما َيعْرِضُ للسمي من الرجال وكان ابن عمرو كذلك يقال َم ِذحَ َي ْم َذحُ َمذَحا وأَراد قرب‬
‫الوضع الذي ترج منه وقيل ا َلذَح احتراق ما بي الرّ ْفغَ ْينِ والَلَْيتَيْن و َمذِحَتِ الضأْنُ مَذَحا‬
‫عَرِقَتْ أَرفاغُها و َمذِحَتْ ُخصْيةُ التّيْسِ َمذَحا إِذا ا ْحَتكّ بشيءٍ فتشققت منه وقيل ا َل َذحُ أَن‬
‫ش ّققَ قال ابن سيده وأُرى ذلك ف اليوان خاصة وَت َمذّحَتْ خاصرته‬
‫حَتكّ الشيءُ بالشيءِ فيت َ‬
‫يَ ْ‬
‫انتفخت قال الراعي فلما سقيناها العَكيسَ َت َمذّحَتْ خواصرُها وازدادَ رَشْحا وَريدُها والّت َم ّذحُ‬
‫الّت َمدّدُ يقال شَ ِربَ حت َت َمذّحَت خاصرته أَي انَْتفَخَتْ من الرّيّ‬

‫( ‪)2/590‬‬

‫( مرح ) الَ َرحُ شدّة الفَ َرحِ والنشاط حت ياوزَ َقدْرَه وقد َأمْرَحَه غيه والسم الِراحُ بكسر‬
‫اليم وقيل الَ َرحُ التبختر والختيالُ وف التنيل ول َتمْشِ ف الَرض مَرَحا أَي متبخترا متالً‬
‫وقيل الَ َرحُ الَشَرُ والبَ َط ُر ومنه قوله تعال با كنتم َتفْرَحونَ ف الَرض بغي الق وبا كنتم‬
‫َتمْرَحُونَ وقد مَ ِرحَ مَرَحا ومِراحا ورجل مَ ِرحٌ من قوم مَرْحى ومَراحى ومِرّيحٌ بالتشديد مثل‬
‫سِ ّكيٍ من قوم مِرّييَ ول يُ َكسّ ُر ومَ ِرحَ بالكسر مَرَحا َنشِطَ وف حديث عليّ َز َعمَ ابن النابغة‬
‫لفّة والتاءُ زائدة وهو من أَبنية‬
‫أَن تِلْعاَبةُ ِتمْراحة قال ابن الَثي هو من الَرَح وهو النّشاطُ وا ِ‬
‫ح و ِممْراحٌ َنشِيطٌ وقد‬
‫البالغة وأَتى به ف حرف التاءِ حلً على ظاهر لفظه وفَرَسٌ مَرُوحٌ و ِممْ َر ٌ‬
‫حمُها زِيَم وقال الَعشى‬
‫َأمْرَحه الكَلُ وناقة مِمْراحٌ ومَرُوحٌ كذلك قال َتطْوي الفَل بَروحٍ َل ْ‬
‫لمْرُ سيت‬
‫يصف ناقة مَرِحَتْ ُحرّةٌ ك َقنْطَ َرةِ الرّو مِيّ َتفْرِي الَجيَ بالِرْقالِ ابن سيده الَرُوحُ ا َ‬
‫صفّ َقةٌ‬
‫بذلك لَنا َتمْ َرحُ ف الِناءِ قال عُمارة من عُقارٍ ع ْندَ الِزاج مَرُوح وقول أَب ذؤيب ُم َ‬
‫ُمصَفّاةٌ عُقارٌ شَآمَِيةٌ إِذا جُلِيتْ مَرُوحُ أَي لا مِراحٌ ف الرأْس و َسوْرَةٌ َيمْ َرحُ مَن يشربا و َقوْسٌ‬
‫مَرُوحٌ َيمْ َرحُ راؤُوها عَجَبا إِذا َقلّبُوها وقيل هي الت َتمْرَح ف إِرسالا السهم تقول العرب‬
‫سنِ إِرسالا‬
‫طَرُوحٌ مَروحٌ ُتعْجلُ الظّبْيَ أَن َي ُروَح الوهري قوس مَروحٌ كأَنّ با مَرَحا من حُ ْ‬
‫سحَلِه مَرْحَى‬
‫السه َم ومَرْحَى كلمة تقال للرامي إِذا أَصاب قال ابن مقبل أَقولُ والَبْلُ مَ ْعقُودٌ بِ ْ‬
‫سحُه َيطِرِ أَبو عمرو بنُ العَلءِ إِذا رمى الرجل فأَصاب قيل مَرْحَى له وهو تعجب‬
‫له إلِن َيفُتْنا مَ ْ‬
‫صدْقا يقو لُ مَرْحى وَأيَى إِذا ما يُوال‬
‫صو ِ‬
‫من َجوْدة رميه وقال ُأمَيّة بن أَب عائذ ُيصِيبُ القَنِي َ‬
‫مَرْحى وأَيْحى كلمةُ التعجب شِ ْبهُ الزّ ْجرِ وإِذا أَخطأَ قيل له بَرْحى ومَرِحَتِ الَرضُ بالنبات‬
‫مَرَحا أَخرجته وأَرض ِممْراح إِذا كانت سريعة النبات حي يصيبها الطر الَصمعي ا ِلمْراح من‬
‫الَرض الت حالت سنة فلم َتمْ َرحْ بنباتا ومَ ِرحَ الزرع َيمْ َرحُ خرج سُنْبُله ومَرِحَتِ العيُ مَرَحانا‬
‫اشتدّ َسيَلنُها قال كَأنّ َقذًى ف العي قد مَرِحتْ به وما حاجةُ الُخْرَى إِل الَرَحانِ وقيل‬
‫لعْدي وقبله تَواهَسَ‬
‫ضعُفَت قال ابن بري هذا البيت ينسب إِل النابغة ا َ‬
‫مَرِحتْ مَرَحانا َ‬
‫أَصحاب حديثا َفقِهْتُه َخفِيّا وَأعْضادُ ا َلطِيّ عَوان التواهُسُ التسارُرُ أَراد أَن أَصحابه تَسارّوا‬
‫بديث حَرْبه والغوان هنا العوامل وقد قيل ف مَرِحَت العي إِنا بعن أَسْبلت ال ّدمْعَ وكذلك‬
‫السحابُ إِذا أَ ْسبَلَ ا َلطَرَ والعن أَنه لا بكى أَلَتْ عينُه فصارت كأَنا َقذِيّة ولا أَدام البكاء َق ِذيَتِ‬
‫ل ْلمِ أَسَْبلَتَا َمعَا‬
‫الُخْرَى وهذا كقول الخر بَكَتْ عَيْنَ الُيمْن فلما زَجَرْتُها عن الَهْلِ بعد ا ِ‬
‫وقال شر الَ َرحُ خروجُ الدمع إِذا كثر وقال َعدِيّ بن زيد مَ ِرحٌ وَبْلُه َيسُحّ سُيُوبَ ال ماءِ سَحّا‬
‫س َدتْ وهاجتْ وعي ِممْراحٌ‬
‫كأَنّه مَنْحُورُ وعي ِممْراح سريعة البكاء ومَرِحَتْ عينه مَرَحانا َف َ‬
‫غريزة الدمع ومَ ّرحَ الطعامَ َنقّاه من الغَبا‬
‫( * قوله « تقاه من الغبا » عبارة القاموس وشرحه والتمريح تنقية الطعام من العفا هكذا ف‬
‫سائر النسخ وف بعض المهات من الغبا اه ول ند للعفا بالعي الهملة والفاء ول للغبا بالغي‬
‫العجمة والباء الوحدة معن يناسب هنا ولعله الغفا بالغي العجمة والفاء شيء كالزؤان أو التب‬
‫كما نص عليه الجد وغيه ) بالَحاوِق أي الكانس ومَ ّرحَ جِ ْلدَه َدهَنَه قال سَ َرتْ ف َرعِيلٍ ذي‬
‫أَداوَى مَنُوطةٍ ِبلَبّاتِها َمدْبوغةٍ ل ُتمَ ّرحِ قوله سرت يعن قطاة ف رَعيل أَي ف جاعة قَطا ذي‬
‫أَداوَى يعن حواصلها منوطة معلقة ب َلبّاتا يعن مواضع الَنْحَر وقيل التمريح أَن ُتؤْ َخذَ الَزادة‬
‫ل ماء حت تتلئ خروزها وتنتفخ والسم الَ َرحُ وقد مَرِحَتْ مَرَحانا قال أَبو‬
‫خرَزُ فَُت ْم َ‬
‫أَولَ ما تَ ْ‬
‫حنيفة ومَزادةٌ مرِحة ل ُتمْسك الا َء ويقال قد ذهب مَ َرحُ الَزادة إِذا انسدت عيونا ول يسل‬
‫منها شيء ابن الَعراب التمريح تطييب القربة الديدة بَأذْخِرٍ أَو شيح فإِذا ُطيّبَتْ بطي فهو‬
‫التشريب وبعضهم جعل تريح الزادة أَن تلَها ماء حت تَبْتَلّ خُرُوزها ويكثر سيلنا قبل‬
‫لرَز والِراحُ‬
‫سدّ عيونُ ا ُ‬
‫انتفاخها فذلك مَرَحُها ومَرّحْتُ القِرْبةَ شَرّبْتُها وهو أَن تلَها ماء لتَ ْن َ‬
‫ح ْيمٍ أَبا حَيّانَ ف َنفَرٍ مَناف ومَرَحَيّا زَ ْجرٌ عن السياف ومَرْحَى‬
‫موضع قال َترَكنا بالِراحِ وذي سُ َ‬
‫ناقة بعينها عن ابن الَعراب وأَنشد ما بالُ مَرْحَى قد َأمْسَتْ وهي ساكنةٌ باتتْ َتشَكّى إلّ الَْينَ‬
‫والنّجَدا‬

‫( ‪)2/591‬‬

‫ل ّد مَ َزحَ َيمْ َزحُ مَزْحا ومِزاحا ومُزاحا ومُزاحةً‬


‫( مزح ) الَ ْزحُ الدّعابةُ وف الحكم الَ ْزحُ نقيضُ ا ِ‬

‫( * قوله « ومزاحة » بضم اليم كما ضبطه الجد وفتحها الفيومي نقل شارح القاموس ان‬
‫الزاح الباسطة إل الغي على جهة التلطف والستعطاف دون أذية ) وقد مازَحه مُمازَحةً‬
‫ومِزاحا والسم الُزاح بالضم والُزاحة أَيضا وأَرَى أَبا حنيفة حكى َأمْ ِزحْ ك ْرمَك بقطع الَلف‬
‫بعن عَرّشْه الوهري الِزاح بالكسر مصدر مازَحه وها يَتَمازَحانِ الَزهري ا ُل ّزحُ من الرجال‬
‫الارجون من َطبْعِ الّثقَلء التميزون من طبع الُبغَضاء‬

‫( ‪)2/593‬‬

‫سحَه بالعروف أَي‬


‫خ َد ُعكَ تقول مَ َ‬
‫سنُ من الرجل وهو ف ذلك َي ْ‬
‫( مسح ) ا َلسْحُ القول الَ َ‬
‫سحُ وكذلك مَسّحْتُه وا َلسْحُ‬
‫بالعروف من القول وليس معه إِعطاء وإِذا جاء إِعطاء ذهب الَ ْ‬
‫إِمراركَ يدك على الشيء السائل أَو التلطخ تريد إِذهابه بذلك كمسحك رأْسك من الاء‬
‫سحُه مَسْحا ومَسْحَه وَتمَسّح منه وبه ف حديث فَ َرسِ الُراِبطِ َأنّ‬
‫سحَه َيمْ َ‬
‫وجبينك من الرّشْح مَ َ‬
‫عَ َلفَه و َروْثه ومَسْحا عنه ف ميزانه يريد مَسْحَ الترابِ عنه وتنظيف جلده وقوله تعال وامْسَحُوا‬
‫برؤُوسكم وأَرجلكم إِل الكعبي فسره ثعلب فقال نزل القرآن با َلسْح والسّنةُ بالغَسْل وقال‬
‫بعض أَهل اللغة َمنْ خفض وأَرجلكم فهو على الِوارِ وقال أَبو إِسحق النحوي الفض على‬
‫الوار ل يوز ف كتاب ال عز وجل وإِنا يوز ذلك ف ضرورة الشعر ولكن السح على هذه‬
‫القراءة كالغسل وما يدل على أَنه غسل أَن السح على الرجل لو كان مسحا كمسح الرأْس ل‬
‫يز تديده إِل الكعبي كما جاز التحديد ف اليدين إِل الرافق قال ال عز وجل فامسحوا‬
‫برؤُوسكم بغي تديد ف القرآن وكذلك ف التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غي‬
‫تديد فهذا كله يوجب غسل الرجلي وأَما من قرأَ وأَرْ ُجلَكم فهو على وجهي أَحدها أَن فيه‬
‫تقديا وتأْخيا كأَنه قال فاغسلوا وجوهكم وأَيديكم إِل الرافق وأَرْجُلَكم إِل الكعبي‬
‫وامسحوا برؤُوسكم فق ّدمَ وأَخّرَ ليكون الوضوءُ وِلءً شيئا بعد شيء وفيه قول آخر كأَنه أَراد‬
‫سقُ‬
‫واغسلوا أَرجلكم إِل الكعبي لَن قوله إِل الكعبي قد دل على ذلك كما وصفنا ويُ ْن َ‬
‫بالغسل كما قال الشاعر يا ليتَ َزوْ َجكِ قد َغدَا مَُتقَلّدا سَيْفا ورُمْحا العن متقلدا سيفا وحاملً‬
‫رما وف الديث أَنه َتمَسّحَ وصَلّى أَي توضأ قال ابن الَثي يقال للرجل إِذا توضأ قد َتمَسّحَ‬
‫سلً وف الديث لا مَسَحْنا البيتَ أَحْللنا أَي ُطفْنا به لَن من‬
‫سحُ يكون مَسْحا باليد وغَ ْ‬
‫والَ ْ‬
‫سحَ الركنَ فصار اسا للطواف وفلن يَُت َمسّحُ بثوبه أَي ُيمَرّ ثوبُه على الَبدان‬
‫طاف بالبيت مَ َ‬
‫فيُتق ّربُ به إِل ال وفلن يَُتمَسّحُ به لفضله وعبادته كأَنه يَُتقَ ّربُ إِل ال بالدُّنوّ منه وتاسَحَ‬
‫القومُ إِذا تبايعوا فتَصا َفقُوا وف حديث الدعاء للمريض مَسَحَ ال عنك ما بك أَي أَذهب‬
‫سحُ احتراق باطن الركبة من ُخشَْنةِ الثوب وقيل هو أَن َيمَسّ باطنُ إِحدى الفخذين باطنَ‬
‫والَ َ‬
‫ش ّققٌ وقد مَسِحَ قال أَبو زيد إِذا كانت إِحدى رُ ْكبَتَي الرجل‬
‫شقٌ وتَ َ‬
‫ح ُدثَ لذلك مَ َ‬
‫الُخْرَى فيَ ْ‬
‫سحُ‬
‫شقَ مَشَقا ومَسِحَ بالكسر مَسَحا وامرأَة مَسْحاء رَسْحاء والسم الَ َ‬
‫تصيب الُخرى قيل مَ ِ‬
‫والاسِحُ من الضاغِطِ إِذا مَسَحَ الِرْ َفقُ الِبِطَ من غي أَن َيعْ ُركَه َعرْكا شديدا وإِذا أَصاب الِرْ َفقُ‬
‫ح وقوم مُسْحٌ‬
‫سحُ الَرْ َس ُ‬
‫طَرَفَ كِ ْركِرَة البعي فأَدماه قيل به حازّ وإِن ل ُي ْدمِه قيل به ماسِحٌ وا َلمْ َ‬
‫خصٍ نابئٍ أَ ِسدُوا وف‬
‫سحٌ ل لُحومَ لم إِذا أَ َحسّوا بشّ ْ‬
‫رُسْحٌ وقال الَخطل دُ ْسمُ العَمائمِ مُ ْ‬
‫حديث اللّعانِ أَن النب صلى ال عليه وسلم قال ف ولد اللعنة إِن جاءت به َممْسُوحَ ا َللْيَتَيِ‬
‫قال شر هو الذي لَزِقَتْ أَلْيَتاه بالعظم ول َتعْظُما رجل َأمْسَحُ وامرأَة مَسْحاءُ وهي الرّسْحاء‬
‫ضدٌ‬
‫سحُ أَيضا َنقْصٌ و ِقصَرٌ ف ذنب العُقابِ و َع ُ‬
‫و ُخصًى مَمْسُوحٌ إِذا سُلِتَتْ مَذا ِكيُه والَ َ‬
‫سحُ القَدَم والرأَة مَسْحاء إِذا كانت َق َدمُه مستويةً ل أَ ْخ َمصَ لا‬
‫َممْسوحة قليلة اللحم ورجل َأمْ َ‬
‫وف صفة النب صلى ال عليه وسلم مَسِيحُ القدمي أَراد أَنما مَلْساوانِ لَيّنَتانِ ليس فيهما تَكَسّرٌ‬
‫ول شُقاقٌ إِذا أَصابما الاء نَبا عنهما وامرأَة مَسْحاءُ الّثدْي إِذا ل يكن لثديها َحجْم ورجل‬
‫َممْسوح الوجه ومَسِيحٌ ليس على أَحد َشقّيْ وجهِه عي ول حاجبٌ والَسِيحُ الدّجّالُ منه على‬
‫هذه الصفة وقيل سي بذلك لَنه َممْسوحُ العي الَزهري الَسِيحُ ا َل ْعوَرُ وبه سي الدجال ونو‬
‫سحَ ف الَرض َي ْمسَحُ مُسُوحا ذهب والصاد لغة وهو مذكور ف موضعه‬
‫ذلك قال أَبو عبيد ومَ َ‬
‫صدّيقُ وبه سي‬
‫سحَتِ الِبلُ الَرضَ يومها دَأْبا أَي سارت فيها سيا شديدا والَسيحُ ال ّ‬
‫ومَ َ‬
‫صدّيقُ قال أَبو بكر‬
‫عيسى عليه السلم قال الَزهري وروي عن أَب اليثم أَن ا َلسِيحَ ال ّ‬
‫س من‬
‫واللغويون ل يعرفون هذا قال ولعل هذا كان يستعمل ف بعض الَزمان َفدَرَسَ فيما دَ َر َ‬
‫الكلم قال وقال الكسائي قد دَرَسَ من كلم العرب كثي قال ابن سيده والسيح عيسى بن‬
‫مري صلى ال على نبينا وعليهما قيل سي بذلك لصدقه وقيل سي به لَنه كان سائحا ف‬
‫الَرض ل يستقرّ وقيل سي بذلك لَنه كان يسح بيده على العليل والَكمه والَبرص فيبئه‬
‫بإِذن ال قال الَزهري أُعرب اسم السيح ف القرآن على مسح وهو ف التوراة مَشيحا فعُ ّربَ‬
‫وغُيّرَ كما قيل مُوسَى وأَصله مُوشَى وأَنشد إِذا الَسِيحُ َيقْتُل الَسِيحا يعن عيسى بن مري يقتل‬
‫سحَ بالبكة وقال أَبو العباس سي مَسِيحا‬
‫الدجال بنَيْزَكه وقال شر سي عيسى الَسِيحَ لَنه مُ ِ‬
‫لَنه كان َي ْمسَحُ الَرض أَي يقطعها وروي عن ابن عباس أَنه كان ل َي ْمسَحُ بيده ذا عاهة إِلّ‬
‫سحَ الرّجْل ليس لرجله أَ ْخ َمصُ وقيل سي مسيحا لَنه خرج‬
‫بَرأَ وقيل سي مسيحا لَنه كان َأمْ َ‬
‫من بطن أُمه مسوحا بالدهن وقول ال تعال بكلِمةٍ منه اسه السيحُ قال أَبو منصور َسمّى الُ‬
‫ابتداءَ أَمرِه كلمة لَنه أَلقى إِليها الكلمةَ ث َكوّنَ الكلمة بشرا ومعن الكلمة معن الولد والعن‬
‫يَُبشّرُكِ بولد اسه السيح والسيحُ الكذاب الدجال وسي الدجال مسيحا لَن عينه مسوحة عن‬
‫أَن يبصر با وسي عيسى مسيحا اسم خصّه ال به ولسح زكريا إِياه وروي عن أَب اليثم أَنه‬
‫صدّيق السيحُ الدجالُ أَي الضّلّيلُ الكذاب خلق ال‬
‫صدّيق وضدّ ال ّ‬
‫قال السيح بن مري ال ّ‬
‫الَسِيحَ ْينِ أَحدها ضد الخر فكان السِيحُ بن مري يبئ الَكمه والَبرص وييي الوتى بإِذن ال‬
‫وكذلك الدجال يُحْيي اليتَ وُيمِيتُ الَيّ ويُ ْنشِئُ السحابَ ويُ ْنبِتُ النباتَ بإِذن ال فهما‬
‫مسيحان مسيح ا ُلدَى ومسيح الضللة قال الُ ْنذِرِيّ فقلت له بلغن أَن عيسى إِنا سي مسيحا‬
‫لَنه مسح بالبكة وسي الدجال مسيحا لَنه مسوح العي فأَنكره وقال إِنا السِيحُ ضدّ السِيحِ‬
‫يقال مسحه ال أَي خلقه خلقا مباركا حسنا ومسحه ال أَي خلقه خلقا قبيحا ملعونا والسِيحُ‬
‫خوَةٍ أَو َجدَلٍ بَ َل ْن َدحُ‬
‫سحٌ وأَنشد إِن إِذا َعنّ ِمعَنّ مِتَْيحُ ذا َن ْ‬
‫ح و ِممْسَحٌ وِتمْ َ‬
‫ح ومِسّي ٌ‬
‫الكذاب ماسِ ٌ‬
‫أَو كَ ْيذُبانٌ مَلَذانٌ ِممْسَحُ وف الديث َأمّا مَسِيحُ الضللة فكذا فدلّ هذا الديث على أَن‬
‫عيسى مَسِيحٌ ا ُلدَى وأَن الدجّال مسيح الضللة وروى بعض الحدّثي الِسّيح بكسر اليم‬
‫سحَ َخ ْلقُه أَي ُشوّه‬
‫والتشديد ف الدجّال بوزن سِكّيتٍ قال ابن الَثي قال أَبو اليثم إِنه الذي مُ ِ‬
‫قال وليس بشيء وروي عن ابن عمر قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أَران الُ رجلً‬
‫سنِ من رأَيتُ فقيل ل هو السيح بن مري قال وإِذا أَنا برجل جَ ْعدٍ َقطِطٍ‬
‫عند الكعبة آ َدمَ كأَحْ َ‬
‫سحُ من‬
‫أَعور العي اليمن كأَنا عَِنَبةٌ كافية فسأَلت عنه فقيل ا ِلسّيحُ الدجّال على ِفعّيل وا َلمْ َ‬
‫سحُ من الفاوز كا َلمْلَسِ وجع ا َلسْحاء من‬
‫الَرض الستوي والمع الَماسِح وقال الليث ا َلمْ َ‬
‫الَرض مَساحي وقال أَبو عمرو ا َلسْحاء أَرض حراء والوحْفاء السوداء ابن سيده والَسْحاء‬
‫لصَى الصّغارِ ل نبات فيها والمع مِساحٌ ومسَاحِي‬
‫الَرض الستوية ذاتُ ا َ‬
‫( * قوله « والمع مساح ومساحي » كذا بالصل مضبوطا ومقتضى قوله غلب فكسر إل أن‬
‫يكون جعه على مساحي ومساحَى بفتح الاء وكسرها كما قال ابن مالك وبالفعال والفعال‬
‫سحُ قال الفراء يقال مررت‬
‫جعا صحراء والعذراء إل ) غلب فكُسّرَ تكسي الَساء ومكان َأمْ َ‬
‫بَرِيق من الَرض بي مَسْحاوَْينِ والَرِيقُ الَرض الت َتوَسّطَها النباتُ وقال ابن شيل الَسْحاء‬
‫لصَى ليس فيها شجر ول تنبت غليظة جَ َلدٌ َتضْ ِربُ‬
‫قطعة من الَرض مستوية جَرْداء كثية ا َ‬
‫إِل الصلبة مثل صَرْحة الِرَْبدِ ليست بقُفّ ول سَهْلة ومكان َأمْسَحُ والَسِيحُ الكثي الماع‬
‫سحَ َي ْمسَحُ مَسْحا ومَسَحَ الَرضَ مِساحة أَي‬
‫وكذلك الا ِسحُ والِساحةُ ذَ ْرعُ الَرض يقال مَ َ‬
‫سحُ مَسْحا ضربا‬
‫سحَ عُُنقَه وبا َيمْ َ‬
‫سحُها مَسْحا ومَتَنَها مَتْنا نكحها ومَ َ‬
‫سحَ الرأَة َيمْ َ‬
‫ذَ َرعَها ومَ َ‬
‫وقيل قطعها وقوله تعال ُردّوها عليّ فَط ِفقَ مَسْحا بالسّوقِ وا َلعْناقِ يفسر بما جيعا وروى‬
‫الَزهري عن ثعلب أَنه قيل له قال ُقطْ ُربٌ َي ْمسَحُها ينل عليها فأَنكره أَبو العباس وقال ليس‬
‫ض ِربُ أَعناقَها وسُوقَها لَنا كانت‬
‫بشيء قيل له فإِيْش هو عندك ؟ فقال قال الفراء وغيه َي ْ‬
‫سبب ذنبه قال الَزهري ونو ذلك قال الزجاج وقال ل َيضْ ِربْ سُوقَها ول أَعناقَها إِلّ وقد‬
‫سحَ أَعناقَها‬
‫أَباح ال له ذلك لَنه ل يعل التوبة من الذنب بذنب عظيم قال وقال قوم إِنه مَ َ‬
‫وسوقها بالاء بيده قال وهذا ليس ُيشْبِه َشغْلَها إِياه عن ذكر ال وإِنا قال ذلك قوم لَن قتلها‬
‫كان عندهم منكرا وما أَباحه ال فليس بنكر وجائز أَن يبيح ذلك لسليمان عليه السلم ف‬
‫وقتهِ ويَحْ ُظرَه ف هذا الوقت قال ابن الَثي وف حديث سليمان عليه السلم ف َط ِفقَ مَسْحا‬
‫بالسوق والَعناق قيل ضَ َربَ أَعناقَها وعَرْقَبها يقال مَسَحه بالسيف أَي ضربه ومَسَحه بالسيف‬
‫قَ َطعَه وقال ذو الرمة ومُسْتامةٍ ُتسْتا ُم وهي رَخِيصةٌ تُباعُ بساحاتِ الَيادِي وُتمْسَحُ مستامة يعنن‬
‫أَرضا تَسُومُ با الِبلُ وتُباعُ َت ُمدّ فيها أَبواعَها وأَيديَها وُتمْسَحُ ُتقْطَع والاسحُ القَتّال يقال‬
‫مَسَحَهم أَي قتلهم والاسحة الاشطة والتماسُحُ التّصادُق والُماسَحَة الُلينَة ف القول والعاشرة‬
‫سحُ والّتمْساحُ من‬
‫والقلوبُ غي صافية والّت ْمسَحُ الذي يُليِنُك بالقول وهو َيغُشّك والّتمْ َ‬
‫صدُقُ أََثرَه يَ ْك ِذُبكَ من حيث جاء وقال اللحيان‬
‫الرجال الارِدُ البيث وقيل الكذاب الذي ل َي ْ‬
‫هو الكذاب َف َعمّ به والّتمْساحُ الكذب أَنشد ابن الَعراب قد غَلَبَ الناسَ بَنُو ال ّطمّاحِ بالِ ْفكِ‬
‫والتّكْذابِ والّتمْساحِ والّتمْسَحُ والّتمْساحُ خَ ْلقٌ على شَكْل السّ َلحْفاة إِلّ أَنه ضَخْم قويّ طويل‬
‫يكون بنيل مصر وبعض أَنار السّنْد وقال الوهري يكون ف الاء وا َلسِيحةُ ال ّذؤَابةُ وقيل هي ما‬
‫شعَرِ فلم يُعالَجْ بدهن ول بشيء وقيل ا َلسِيحةُ من رأْس الِنسان ما بي الُذن‬
‫نزل من ال ّ‬
‫صعّد حت يكون دون اليافُوخ وقيل هو ما وَقَعَتْ عليه َيدُ الرجل إِل أُذنه من‬
‫والاجب يََت َ‬
‫سكُ دارِينَ الَ ّحمّ خِللَها وقيل الَسائح‬
‫جوانب شعره قال مَسائِحُ َفوْدَيْ رأْسِه مُسَْبغِ ّلةٌ جَرى مِ ْ‬
‫سحْتَ من شعرك ف‬
‫موضعُ َيدِ الاسِح الَزهري عن الَصمعي الَسائح الشعر وقال شر هي ما مَ َ‬
‫خدّك ورأْسك وف حديث َعمّار أَنه دخل عليه وهو ُيرَجّل مَسائحَ من َشعَره قيل هي الذوائب‬
‫وشعر جانب الرأْس والَسائحُ القِسِيّ الِيادُ واحدتا مَسِيحة قال أَبو اليثم الثعلب لا مَسائحُ‬
‫زُورٌ ف مَرا ِكضِها لِيٌ وليس با َو ْهنٌ ول رَ َققُ قال ابن بري صواب إِنشاده لنا مَسائح أَي لنا‬
‫قِسِيّ وزُورٌ جع َزوْراء وهي الائلة ومَرا ِكضُها يريد مِرْ َكضَيْها وها جانباها من عن يي الوَتَرِ‬
‫شعَر والمع القليل‬
‫سحُ الكساء من ال ّ‬
‫ضعْف وا ِلسْحُ البِلسُ والِ ْ‬
‫ويساره وال َوهْنُ والرّ َققُ ال ّ‬
‫َأمْساح قال أَبو ذؤَيب ث شَ ِرْبنَ بنَ ْبطٍ والِمالُ كأَنْ نَ الرّ ْشحَ منهنّ بالباطِ َأمْساحُ والكثي‬
‫مُسُوح وعليه مَسْحةٌ من جَمالٍ أَي شيء منه قال ذو الرمة على وَجْهِ مَيّ مَسْح ٌة من مَل َحةٍ‬
‫وتتَ الثّيابِ الِزْيُ لو كان بادِيا وف الديث عن إِسعيل بن قيس قال سعت جَريرا يقول ما‬
‫رآن رسولُ ال صلى ال عليه وسلم مُ ْنذُ أَسلمت إِل تََبسّم ف وجهي قال ويَطْلُع عليكم رجل‬
‫من خيار ذي َي َمنٍ على وجهه مَسْحةُ مُ ْلكٍ وهذا الديث ف النهاية لبن الَثي يطلُع عليكم من‬
‫هذا الفَجّ رجلٌ من خي ذي َي َمنٍ عليه مَسْحةُ مُلْك فطلع جرير بن عبد ال يقال على وجهه‬
‫مَسْحَة مُلْك ومَسْحةُ جَمال أَي أَثر ظاهر منه قال شر العرب تقول هذا رجل عليه مَسْحةُ‬
‫جَمال ومَسْحة عِ ْتقٍ وكَرَم ول يقال ذلك إِل ف الدح قال ول يقال عليه مَسْحةُ قُبْح وقد‬
‫حةٌ من العِ ْتقِ أَبداها بَنانٌ‬
‫سَ‬‫مُسِح بالعِ ْتقِ والكَرَم مَسْحا قال الكميت خَوا ِدمُ َأكْفاءٌ عليهنّ مَ ْ‬
‫حجِرُ وقال الَخطل يدح رجلً من ولد العباس كان يقال له ا ُل ْذهَبُ َلذّ َتقَيّ َلهُ النعيمُ كأَنّما‬
‫ومَ ْ‬
‫سحَة من ِس َمنٍ‬
‫سحَة من هُزال وبه مَ ْ‬
‫مُسِحَت تَرائبُه باءٍ ُمذْهَبِ الَزهري العرب تقول به مَ ْ‬
‫وجَمال والشيءُ ا َلمْسوحُ القبيح الَشؤُوم ا ُلغَيّر عن خلقته الَزهري ومَسَحْتُ الناقةَ ومَسّحْتُها‬
‫شنُ والَسيح الذّراع وا َلسِيحُ والَسِيحةُ القِ ْط َعةُ من‬
‫أَي هَ َزلْتُها وَأدْبَرْتُها والَسِيحُ الِنْديلُ الَخْ َ‬
‫سحْتُ السيفَ من ِغمْده إِذا ا ْستَلَ ْلتَه وقال َسلَمة بن‬
‫ح ويقال امْتَ َ‬
‫الفضةِ والدرهمُ الَطْ َلسُ مَسِي ٌ‬
‫الُرْشُبِ يصف فرسا تَعادَى من قوائِمها ثَلثٌ بَتحْجِيلٍ وواحِدةٌ بَهِيمُ كَأنّ مَسيحَتَيْ وَرِقٍ‬
‫عليها َنمَتْ ُقرْطَيْهما أُذُنٌ خَديُ قال ابن السكيت يقول كأَنا ُألْبِسَتْ صَفِيحةَ ِفضّةٍ من حُسْن‬
‫حتَي أَي رفعتهما‬
‫َلوْنا وبَريقِها قال وقوله َنمَتْ قُ ْرطَيْهما أَي َنمَتِ القُرْطَ ْينِ اللذين من الَسي َ‬
‫حلْيِ وذلك َأصْفَى لا وأُذُنٌ خَديٌ أَي مثقوبة وأَنشد لعبد ال ابن‬
‫خذُ لل َ‬
‫وأَراد أَن الفضة ما يُتّ َ‬
‫ضةٍ وتَرى حَبابَ الاءِ غيَ َيبِيسِ أَراد صَفاءَ َشعْرَتِه‬
‫سلمة ف مثله َتعْلى عليه مَسائحٌ من ِف ّ‬
‫و ِقصَرَها يقول إِذا َعرِقَ فهو هكذا وتَرى الاءَ َأوّلَ ما يبدو من عَرَقه والَسيح العَرَقُ قال لبيد‬
‫فَراشُ ا َلسِيحِ كالُمانِ الَُثقّبِ الَزهري سي العَرَق مَسِيحا لَنه ُي ْمسَحُ إِذا صُبّ قال الراجز يا‬
‫سحُ ا َل ْعوَرُ‬
‫رَيّها وقد بَدا مَسِيحي وابْتَلّ َثوْبايَ من الّنضِيحِ وا َلمْسَحُ الذئب الَزَلّ وا َلمْ َ‬
‫سحُ الكذاب وف حديث أَب بكر‬
‫سحُ السّيّارُ ف سِياحتِه والَمْ َ‬
‫خقُ ل تكون عينه ِب ّلوْرَةً وا َلمْ َ‬
‫الَْب َ‬
‫سحُهم إِذا مَرّ بم مَرّا خفيفا ل يقيم فيه‬
‫سحَهم َيمْ َ‬
‫َأغِرْ عليهم غارَةً مَسْحاءَ هو َفعْلء من مَ َ‬
‫حةَ الّنقْمةِ على من َسعَى‬
‫سَ‬‫عندهم أَبو سعيد ف بعض الَخبار نَرْجُو الّنصْرَ على من خاَلفَنا ومَ ْ‬
‫سحُ أَي ُتقْطَفُ وف الديث َت َمسّحُوا بالَرض‬
‫مَسْحَتُها آيَتُها وحِ ْليَتُها وقيل معناه أَن أَعناقهم ُتمْ َ‬
‫فإِنا بكم بَرّةٌ أَراد به التيمم وقيل أَراد مباشرة ترابا بالِباه ف السجود من غي حائل ويكون‬
‫هذا أَمر تأْديب واستحباب ل وجوب وف حديث ابن عباس إِذا كان الغلم يتيما فامْسَحُوا‬
‫رأْسَه من أَعله إِل مُ َق ّدمِه وإِذا كان له أَب فامسحوا من مُ َقدّمه إِل قفاه وقال قال أَبو موسى‬
‫هكذا وجدته مكتوبا قال ول أَعرف الديث ول معناه ول حديث خيب فخرجوا بَساحِيهم‬
‫حوِ ال َكشْفِ‬
‫ومَكاتِلِهم الَساحِي جعُ مِسْحاةٍ وهي ا ِلجْرَفَة من الديد واليم زائدة لَنه من السّ ْ‬
‫والِزالة وال أَعلم‬

‫( ‪)2/593‬‬
‫صحُ ُمصُوحا دَ َرسَ أَو قارب ذلك و َمصَحَتِ الدارُ َعفَتْ والدارُ‬
‫( مصح ) َمصَحَ الكِتابُ َي ْم َ‬
‫َت ْمصَحُ أَي َتدْرُسُ قال الطّ ِرمّاحُ ِقفَا نَسَلِ ال ّد َمنَ الَاصِحَه وهل هي إِن ُسئِلَتْ بائحه ؟ و َمصَحَ‬
‫الثوبُ أَ ْخ َلقَ ودَرَسَ و َمصَحَ الضّ ْرعُ َي ْمصَحُ ُمصُوحا غَرَزَ وذهب لبنه و َمصَحَ لبُ الناقة وَلّى‬
‫جرُ بالل َي ْمصَح‬
‫وذهب و َمصَحَ بالشيء َي ْمصَحُ َمصْحا و ُمصُوحا ذهب قال ذو الرمة والَ ْ‬
‫و َمصَعَ لبُ الناقة و َمصَحَ إِذا ولّى ُمصُوحا و ُمصُوعا و َمصَحَ الشيء ُمصُوحا ذهب وانقطع وقال‬
‫قد كادَ من طُولِ البِلى أَن َي ْمصَحا وقال الوهري أَيضا َمصَحْتُ بالشيء ذهبت به قال ابن‬
‫بري هذا يدل على غلط النضر بن شيل ف قوله َمصَحَ ال ما بك بالصاد ووجه غلطه أَن َمصَح‬
‫بعن ذهب ل يتعدّى إِل بالباء أَو بالمزة فيقال َمصَحْتُ به أَو َأ ْمصَحْتُه بعن أَذهبته قال‬
‫والصواب ف ذلك ما رواه الَ َروِيّ ف الغريبي قال يقال مَسَحَ ال ما بك بالسي أَي غسلك‬
‫وطهرك من الذنوب ولو كان بالصاد لقالَ مَصَح ال با بك أَو َأ ْمصَحَ ال ما بك قال ابن سيده‬
‫حهُ أَذهبه و َمصَحَ النباتُ ولّى َلوْنُ َزهْرِه و َمصَحَ الزهرُ َي ْمصَحُ‬
‫و َمصَحَ ال بك َمصْحا ومَصّ َ‬
‫س ْينَ رَ ْقمَ الفارِسِيّ كأَنه َزهْرٌ تَتابَع َلوْنُه ل َي ْمصَحِ‬
‫مُصوحا ولّى لونه عن أَب حنيفة وأَنشد يُكْ َ‬
‫و َمصَحَ النّدى َي ْمصَحُ ُمصُوحا رَسَخَ ف الثّرى و َمصَح الثّرَى مُصُوحا إِذا رَسَخَ ف الَرض‬
‫و َمصَحت أَشاعِرُ الفرس إِذا رَسَخَت أُصولا وقول الشاعر َعبْل الشّوى ماصِحَة أَشاعِرُهْ معناه‬
‫حصّ وا َل ْمصَحُ الظلّ الناقص‬
‫رَسَخَتْ ُأصُولُ الَشاعر حت َأمِنَتْ أَن تنتتف أَو تَ ْن َ‬
‫( * قوله « والمصح الظل الناقص إل » وبابه فرح ومنع كما صرح به القاموس ) و َمصَحَ‬
‫الظلّ مُصوحا َقصُر و َمصَحَ ف الَرض َمصْحا ذهَب قال ابن سيده والسي لغة‬

‫( ‪)2/598‬‬

‫( مضح ) يقال َمضَحَ الرجلُ عِرْض فلن أَو عرض أَخيه َي ْمضَحه َمضْحا وَأ ْمضَحه إِذا شانَه‬
‫وعابه قال الفرزدق وَأ ْمضَحْتَ عِ ْرضِي ف الياة وشِنْتَن وَأوْ َق ْدتَ ل نارا بكلّ مكانِ قال ابن‬
‫بري صواب إِنشاده وَأ ْمضَحْتِ بكسر التاء لَنه ياطب النّوارَ امرأَته وقبله ولو سُئلتْ عَنّي‬
‫شفَتان َل َعمْري لقد رَ َققْتِن قبلَ رِقّتِي وأَ ْشعَلْتِ فِيّ الشّيْبَ‬
‫النّوارُ و َرهْطُها إِذا ل تُوارِ الناجذَ ال ّ‬
‫حنْ عِ ْرضِي‬
‫ضَ‬‫قبلَ أَوان قال الَزهري وأَنشدنا أَبو عمرو ف َمضَح لبكر بن زيد القُشَيْري ل َت ْم َ‬
‫ضكَ إِن شاتتَن وقا ِدحُ ف ساقِ مَن شاتَمن وجارحُ والقادح عيب يُصيب‬
‫فإِن ماضِحُ عِ ْر َ‬
‫الشجرة ف ساقها وساقُ الشجرة َعمُودُها الذي تتفرّع فيه الَغصانُ يريد أَنه ُيهْلك من شاته‬
‫ويفعل به ما يؤدي إِل َعطَبه كالقادح ف الشجرة وف نوادر الَعراب َمضَحت الِبلُ وَنضَحت‬
‫ورَ َفضَت إِذا انتشرت و َمضَحت الشمس وَنضَحت إِذا انتشر شعاعُها على الَرض‬
‫( ‪)2/598‬‬

‫( مطح ) ا َلطْحُ الضرب باليد وربا كن به عن النكاح ومَطَح الرجلُ جاريتَه إِذا نكحها قال‬
‫الَزهري أَما الضرب باليد مبسوطة فهو الَبطْح قال وما َأعْرِفُ ا َلطْح باليم إِل أَن تكون الباء‬
‫أُبدلت ميما‬

‫( ‪)2/599‬‬

‫( ملح ) الِلْح ما يطيب به الطعام يؤنث ويذكر والتأْنيث فيه أَكثر وقد مَلَحَ ال ِقدْرَ‬
‫( * قوله « وقد ملح القدر إل » بابه منع وضرب وأَما ملح الاء فبابه كرم ومنع ونصر كما ف‬
‫القاموس ) َيمْلِحُها وَيمْ َلحُها مَلْحا وأَم َلحَها جعل فيها مِلْحا ب َقدَ ٍر ومَلّحها َتمْليحا أَكثر مِلْحها‬
‫فأَفسدها والتمليح مثله وف الديث إِن ال تعال ضرب مَ ْطعَم ابن آدم للدنيا مثلً وإِن مَلَحه‬
‫ن ومَلَح‬
‫أَي أَلقى فيه ا ِللْح ب َقدْر الِصلح ابن سيده عن سيبويه مَلَحْتُه ومَلّحْته وَأمْلَحْته بع ً‬
‫ح وهِيَ ال ّرمُوحُ حَرْفٌ كأَنّ‬
‫اللحمَ واللدَ َيمْلَحُه مَلْحا كذلك أَنشد ابن الَعراب تُشْلي ال ّرمُو َ‬
‫سَتنّ ف عُرُضِ الصحراء فائِرُه كأَنه سَبِطُ ا َلهْدابِ َممْلُوحُ يعن‬
‫غُبْرَها َممْلُوحُ وقال أَبو ذؤيب يَ ْ‬
‫ب به وتقول مَلَحْتُ الشيءَ ومَلّحْته فهو ملوح ُممَلّحٌ مَلِيحٌ والِلْحُ والَلِيح‬
‫البحر شبّه السّرا َ‬
‫ح ٌة ومِلح وَأمْلح ومِلَح وقد يقال أَمواهٌ مِلْح ورَكيّة مِلْحة‬
‫خلف ال َعذْب من الاء والمع مِلْ َ‬
‫وماء مِلْح ول يقال مال إِلّ ف لغة رديئة وقد مَ ُلحَ مُلُوحة ومَلحة ومَلَح َيمْلَح مُلوحا بفتح‬
‫اللم فيهما عن ابن الَعراب فإِن كان الاء عذبا ث مَلُحَ قال َأمْلَحَ وبقلة مالِحة وحكى ابن‬
‫الَعراب ماء مالٌ كمِ ْلحٍ وإِذا وصفت الشيءَ با فيه من الُلوحة قلت سك مال وبقلة مالة‬
‫قال ابن سيده وف حديث عثمان رضي ال عنه وأَنا أَشرب ماءَ الِلْح أَي الشديدَ الُلوحة‬
‫الَزهري عن أَب العباس أَنه سع ابن الَعراب قال ماء أُجاجٌ وقُعاع وزُعاق وحُراق وماءٌ َي ْف َقأُ‬
‫س َقهُ‬
‫حرُكَ َع ْذبُ الاءِ ما َأ َع ّقهُ رَبّك وا َلحْرُومُ من ل يُ ْ‬
‫عيَ الطائر وهو الاء الال قال وأَنشدنا بَ ْ‬
‫أَراد ما أَ َقعّه من القُعاع وهو الاء ا ِللْحُ فقلَب ابن شيل قال يونس ل أَسع أَحدا من العرب يقول‬
‫ماء مال ويقال سَمك مال وأَحسن منهما سَمك مَلِيح ومَمْلوح قال الوهري ول يقال مال‬
‫قال وقال أَبو الدّقَيْش يقال ماء مالِح ومِ ْلحٌ قال أَبو منصور هذا وإِن وُجد ف كلم العرب قليلً‬
‫لغة ل تنكر قال ابن بري قد جاء الالِح ف أَشعار الفصحاء كقول ا َلغْلَبِ العِجْلِيّ يصف أُتُنا‬
‫وحارا تالُه من كَ ْربِ ِهنّ كالِحا وافَْترّ صابا ونَشُوقا مالِحا وقال غَسّان السّلِيطيّ وبِيضٍ غِذاهُنّ‬
‫الَليبُ ول يكنْ غِذا ُهنّ نِينانٌ من البحر مالِحُ أَحَبّ إِلينا من أُناسٍ بقَرْيةٍ يَموجُونَ مَ ْوجَ البحرِ‬
‫ح ماءُ البحرِ من‬
‫والبحرُ جامحُ وقال عمر بن أَب ربيعة ولو تَفلتْ ف البحرِ والبحرُ مالٌ َلصْبَ َ‬
‫رِيقها َعذْبا قال ابن بري وجدت هذا البيت النسوب إِل عمر ابن أَب ربيعة ف شعر أَب عُيَيَْنةَ‬
‫ممد بن أَب صُفْرة ف قصيدة َأوّلا َتجَنّى علينا أَهلُ مَكتومةَ الذّنْبا وكانوا لنا سِلْما فصاروا لنا‬
‫حنَ َقوّا والِمامُ واقِعُ وماءُ َقوّ مالِحٌ وناقِعُ وقال جرير إِل‬
‫حَرْبا وقال أَبو زِياد الكلب صَبّ ْ‬
‫ي ِهمْ ِبصَلً ث‬
‫الُ َهلّبِ َجدّ الُ دابِ َر ُهمْ َأمْسَوا رَمادا فل أَصلٌ ول طَرَفُ كانوا إِذا جَعَلوا ف صِ ِ‬
‫اشَْتوَوا كَ ْنعَدا من مالٍ َجدَفوا قال وقال ابن الَعراب يقال شيء مال كما يقال حامض قال ابن‬
‫ل ْمضُ الال من الشجر قال ابن بري ووجه جواز هذا من جهة العربية‬
‫بري وقال أَبو الَرّاحِ ا َ‬
‫أَن يكون على النسب مثل قولم ماء دافق أَي ذو دَفْق وكذلك ماء مال أَي ذو مِلْح وكما‬
‫يقال رجل تا ِرسٌ أَي ذو ُترْس ودارِع أَي ذو دِرْع قال ول يكون هذا جاريا على الفعل ابن‬
‫جةً‬
‫سيده وسَمك مال ومَليح و َممْلوح و ُممَلّح وكره بعضهم مَليحا ومالا ول َيرَ بيتَ عُذافِرٍ حُ ّ‬
‫صرِيّا ُي ْط ِعمُها الالَ‬
‫صرِّيةٍ تزوّجت ِب ْ‬
‫ش ْعفَرَ ا َلطِيّا ِب ْ‬
‫وهو قوله لو شاءَ رَب ل أَ ُكنْ كَرِيّا ول أَ ُسقْ لِ َ‬
‫والطّرِيّا وقد عارض هذا الشاعرَ رجلٌ من حنيفة فقال أَ ْكرَيْتُ خَرْقا ماجدا َسرِيّا ذا زوجةٍ كان‬
‫با َحفِيّا يُ ْط ِعمُها الالِحَ والطّ ِريّا وَأمْلَح القومُ وَرَدُوا ماء مِلْحا وأَملَحَ الِب َل سقاها ماء مِلْحا‬
‫وَأمْلَحَتْ هي وردت ماء مِلْحا وَتمَلّحَ الرجلُ تَ َزوّدَ ا ِللْحَ أَو َتجَرَ به قال ابن مقبل يصف سحابا‬
‫تَرَى كلّ وادٍ سال فيه كأَنا أَناخَ عليه راكبٌ مَُتمَلّحُ وا َللّ َحةُ مَنْبِتُ ا ِللْح كالَبقّالة لنبت الَبقْل‬
‫لجُراتِ‬
‫وا َلمْلَحةُ ما يعل فيه اللح وا َللّح صاحب الِلْح حكاه ابن الَعراب وأَنشد حت تَرَى ا ُ‬
‫لحُ النّوتّ وف التهذيب صاحب‬
‫لجَرات وا َل ّ‬
‫لحِ ويروى ا َ‬
‫كلّ عَشِّيةٍ ما َحوْلَها ك ُمعَرّسِ الَ ّ‬
‫السفينة للزمته الاءَ ا ِللْح وهو أَيضا الذي يتعهد فُوهَةَ النهر لُيصْلحه وأَصله من ذلك وحِرْفَتُه‬
‫لوْفِ َكوْثَلَها يَلتَ ِزمْ ابن‬
‫الِل َحةُ وا ُللّحِّيةُ وأَنشد الَزهري للَعشى تَكا َفأَ مَلّحُها وَسْطَها من ا َ‬
‫سفّانُ‬
‫لحُ مَلّحا وقال غيه سي ال ّ‬
‫الَعراب الِلحُ الريح الت تري با السفينة وبه سي ا َل ّ‬
‫مَلّحا لعالته الاءَ الِ ْلحَ بإِجراء السفن فيه ويقال للرجل الديد مِ ْلحُه على ُركْبتيه قال مِسكيٌ‬
‫سوَةٍ مِلحُها َموْضوعةٌ فوق الرّكَبْ قال ابن سيده أَنث فإِما أَن يكون‬
‫الدّارِميّ ل تَ ُلمْها إِنا من نِ ْ‬
‫جعَ مِلْحة وإِما أَن يكون التأْنيث ف الِلْح لغة وقال الَزهري اختلف الناس ف هذا البيت فقال‬
‫الَصمعي هذه زِنِيّة وا ِللْح شحمها ههنا و ِسمَنُ الزّنْج ف أَفخاذها وقال شر الشحم يسمى‬
‫مِلْحا وقال ابن الَعراب ف قوله ملحُها موضوعة فوق الرّكَبْ قال هذه قليلة الوفاء وا ِللْحُ ههنا‬
‫يعن ا ِللْحَ يقال فلن مِلْحُه على ركبتيه إِذا كان قليل الوفاء قال والعرب تلف بالِلْح والاء‬
‫خةَ الِلْح وهو مِلْح وتُراب واللح أَكثر‬
‫تعظيما لما ومَلَحَ الاشيةَ مَلْحا ومَلّحها أَطعمها سَِب َ‬
‫لمُوضِ ذات ُقضُبٍ‬
‫ل ْمضِ فأَطعمها هذا مكانه وا ُللّحَة عُشبة من ا ُ‬
‫وذلك إِذا ل يقدر على ا َ‬
‫لحُ‬
‫لحٌ الَزهري عن الليث الُ ّ‬
‫وورقٍ مَنْبِتُها القِفافُ وهي مالة الطعم ناجعة ف الال والمع مُ ّ‬
‫لحُ من بقول الرياض‬
‫خبِ ْطنَ مُلّحا كذاوي القَ ْرمَلِ قال أَبو منصور الُ ّ‬
‫ل ْمضِ وأَنشد يَ ْ‬
‫من ا َ‬
‫الواحدة مُلّحة وهي بقلة َغضّة فيها مُلُوحة مَنابِتُها القِيعانُ وحكى ابن الَعراب عن أَب النّجِيبِ‬
‫لحُ بالضم‬
‫الرَّبعِيّ ف وصفه روضةً رأَيتُها تَنْدى من ُب ْهمَى وصُوفاَنةٍ ويََن َمةٍ ومُلّحةٍ وَن ْهقَةٍ والُ ّ‬
‫ل ْمضِ وف حديث ظَبْيانَ يأْكلون مُلّحَها ويَ ْر َعوْنَ سِراحَها الُلّح ضرب‬
‫والتشديد من نبات ا َ‬
‫لحُ َح ْمضَة مثل‬
‫من النبات والسّراحُ جع َسرْح وهو الشجرُ وقال ابن سيده قال أَبو حنيفة ا ُل ّ‬
‫القُلّم فيه حرة يؤكل مع اللب ُيتََنقّلُ به وله حب يمع كما يمع الفَثّ ويُخْبز فيؤكل قال‬
‫لحُ عُ ْنقُود الكَباثِ من الَراك سي به لطعمه‬
‫وأَحْسِبُه سي مُلّحا ل ّلوْن ل للطعم وقال مَرّةً الُ ّ‬
‫ح ْمضِ و َقلِيبٌ مَليح أَي ماؤه مِلْح قال‬
‫كأَن فيه من حرارته مِلْحا ويقال نبتٌ مِلْح ومال لل َ‬
‫سنُ من الَلحة‬
‫لْ‬‫عنترة يصف ُجعَلً كَأنّ ُمؤَشّرَ ال َعضُدَينِ َحجْلً َهدُوجا بي أَقْلِبةٍ مِلحِ والِلْحُ ا ُ‬
‫لحُ َأمْ َلحُ من‬
‫ح ومُلّح وا ُل ّ‬
‫سنَ فهو مَليح ومُل ٌ‬
‫وقد مَلُحَ َيمْ ُلحُ مُلُوحةً ومَلح ًة ومِلْحا أَي حَ ُ‬
‫لحِ أُ ِجمّ حت َهمّ بالصّياحِ يعن فرجها وهذا الثال لا أَرادوا‬
‫سنٍ مُ ّ‬
‫الَليح قال َتمْشي بَ ْهمٍ حَ َ‬
‫لحٍ مُلحُون‬
‫البالغة قالوا ُفعّال فزادوا ف لفظه لزيادة معناه وجع الَلِيحِ مِلحٌ وجع مُلحٍ ومُ ّ‬
‫ومُلّحُونَ والُنثى مَلِيحة واسَت ْملَحه َعدّه مَلِيحا وقيل جع ا َللِيح مِلحٌ وَأمْلح عن أَب عمرو‬
‫مثل شَرِيف وأَشْراف وف حديث ُجوَيرية وكانت امرأَة مُلحةً أَي شديدة الَلحة وهو من أَبنية‬
‫البالغة وف كتاب الزمشري وكانت امرأَة مُلحة أَي ذات مَلحة وفُعالٌ مبالغة ف فعيل مثل‬
‫لحُ َأمْ َلحُ من الَليح وقالوا ما‬
‫كري وكُرام وكبي وكُبارٍ و ُفعّالٌ مَشدّدا أَبلغ منه التهذيب والُ ّ‬
‫ُأمَيْ ِلحَه َفصَغّروا الفعل وهم يريدون الصفة حت كأَنم قالوا مُ َليْحٌ ول يصغروا من الفعل غيه‬
‫سمُرِ‬
‫وغي قولم ما أُ َحيْسِنَه قال الشاعر يا ما ُأمَ ْيلِحَ ِغزْلنا عَطَونَ لنا من هؤُلَيّاءِ بي الضّالِ وال ّ‬
‫والُلْحة وا ُللَحةُ الكلمة الَليحة وَأمْلَح جاء بكلمة مَليحة الليث َأمْلَحْتَ يا فلنُ بعنيي أَي‬
‫جئت بكلمة مَلِيحة وأَكثرت مِ ْلحَ ال ِقدْرِ وف حديث عائشة رضي ال عنها قالت لا امرأَة أَ ُزمّ‬
‫َجمَلي هل عليّ جُناحٌ ؟ قالت ل فلما خرجت قالوا لا إِنا تعن زوجها قالت ُردّوها عليّ مُلْحةٌ‬
‫سدْرِ الُ ْلحَة الكلمة الليحة وقيل القبيحة وقولا اغسلوا عن‬
‫ف النار اغسلوا عن أَثرها بالاء وال ّ‬
‫أَثرها تعن الكلمة الت أَذِنَتْ لا با ردّوها لُعلمها أَنه ل يوز قال أَبو منصور الكلم اليد‬
‫حةُ بالضم‬
‫مَلّحْتُ ال ِقدْر إِذا أَكثرت مِ ْلحَها بالتشديد ومَلّحَ الشاعرُ إِذا أَتى بشيء مَلِيح والُ ْل َ‬
‫واحدة ا ُللَحِ من الَحاديث قال الَصمعي بَ َلغْتُ بالعلم ونِلْتُ بالُلَح والَلْح ا ُللَحُ من الَخبار‬
‫بفتح اليم وا ِللْحُ العلم وا ِللْحُ العلماء وَأمْلِحْن بنفسك زَيّنّي التهذيب سأَل رجل آخر فقال‬
‫أُحِبّ أَن ُتمْلِحَن عند فلن بنفسك أَي تُزَيّنَن وتُطْريَن الَصمعي ا َلمْ َلحُ الَْب َلقُ بسواد وبياض‬
‫والُلْحة من الَلوان بياض تشوبه شعرات سود والصفة َأمْلَح والُنثى مَلْحاء وكل شعر وصوف‬
‫ونوه كان فيه بياض وسواد فهو َأمْلح وكبش َأمْ َلحُ بَّينُ ا ُللْحةِ والَلَح وف الديث أَن رسول‬
‫حيِ فذبهما وف التهذيب ضَحّى بكبشي أَملحي قال‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ُأتَ بكبشي َأمْلَ َ‬
‫الكسائي وأَبو زيد وغيها ا َلمْلَح الذي فيه بياض وسواد ويكون البياض أَكثر وقد امْلَحّ‬
‫الكبش امْلِحاحا صار َأمْلَح وف الديث ُيؤْتى بالوت ف صورة كبش َأمْلَح ويقال كبش َأمْلَحُ‬
‫سوّ‬
‫سوّ الفَ ُ‬
‫إِذا كان شعره َخلِيسا قال أَبو ُدبْيانَ ابنُ ال ّرعْبَلِ أَْب َغضُ الشيوخ إِلّ الَقْ َلحُ الَم َلحُ الَ ُ‬
‫وف حديث خَبّاب لكنْ حزةُ ل يكن له إِلّ َنمِرةٌ مَلْحاءُ أَي بُرْدَة فيها خطوط سود وبيض ومنه‬
‫حديث عبيد بن خالد‬
‫( * قوله « ومنه حديث عبيد بن خالد إل » نصه كما بامش النهاية كنت رجلً شابا بالدينة‬
‫فخرجت ف بردين وأَنا مسبلهما فطعنن رجل من خلفي اما باصبعه واما بقضيب كان معه‬
‫فالتفت إل ) خرجت ف بردين وأَنا مُسِْبلُهما فالتفتّ فإِذا رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فقلت إِنا هي مَلْحاء قال وإِن كانت مَلْحاء أَما لك فّ أُ ْسوَةٌ ؟ وا َللْحاء من النّعاج الشّمطاءُ‬
‫شعَرِ نو ا َلصْبَح وجعل بعضهم ا َلمْلَح‬
‫تكون سوداء تُ ْنفِذها شعرةٌ بيضاء وا َلمْ َلحُ من ال ّ‬
‫الَبيضَ النقيّ البياض وقيل الُلْحة بياض إِل المرة ما هو كلون الظب أَبو عبيدة هو الَبيض‬
‫الذي ليس بالص فيه عُفْرة ورجل َأمْ َلحُ اللحية إِذا كان يعلو شعرَ ليته بياضٌ من ِخلْقةٍ ليس‬
‫من شيب وقد يكون من شيب ولذلك وصف الشيب بالُلحَة أَنشد ثعلب لكلّ َدهْرٍ قد لَبِسْتُ‬
‫حبّبا وقيل هو الذي بياضه غالب‬
‫أَْثوُبا حت اكتَسَى الشيبُ قِناعا أَ ْشهَبا َأمْلَح ل َلذّا ول مُ َ‬
‫لسواده وبه فسر بعضهم هذا البيت والُلْحة والَ َلحُ ف جيع شعر السد من الِنسان وكلّ شيء‬
‫بياضٌ يعلو السواد وا ُللْحة أَشدّ الزّرَق حت َيضْرِب إِل البياض وقد مَلِح مَلَحا وامْلَحّ وَأمْلَح‬
‫الَزهري الزّرْ َقةُ إِذا اشتدّت حت تضرب إِل البياض قيل هو َأمْلَحُ العي ومنه كتيبة مَلْحاءُ‬
‫وقال حَسانُ بن ربيعة الطائي وإِنا َنضْ ِربُ الَلْحَاءَ حت ُتوَالّي والسّيُوفُ لنا شُهودُ قال ابن بري‬
‫الشهور من الرواية وأَنا نضرب اللحاء بفتح المزة وقبله لقد عَ ِلمَ القبائلُ أَن قومي ذَوو َحدّ‬
‫إِذا لُِبسَ الَديدُ قال ومعن قوله حت تول أَي حت تفرّ مولية يعن كتيبة أَعدائه وجعل تفليل‬
‫السيوف شاهدا على مقارعة الكتائب ويروى لا شهود فمن روى لنا شهود فإِنه جعل فُلولَها‬
‫شُهودا لم بالقارعة ومن روى لا أَراد أَن السيوف شهود على مقارعتها وذلك تفليلها‬
‫ومَِلْحانُ جُمادَى الخرة سي بذلك لبيضاضه بالثلج قال الكميت إِذا َأمْسَتِ الفاقُ ُجمْرا‬
‫جُنُوبُها لِشَيْبانَ أَو مَلْحانَ واليومُ أَ ْشهَبُ شَِيبْانُ جُمادَى الُول وقيل كانون الَول ومَِلْحانُ‬
‫كانون الثان سي بذلك لبياض الثلج الَزهري عمرو بن أَب عمرو شِيبانُ بكسر الشي ومَِلْحان‬
‫صقِيعِ الوهري يقال لبعض شهور الشتاء مَِلْحانُ‬
‫من الَيام إِذا ابيضت الَرض من الَلِيتِ وال ّ‬
‫لبياض ثلجه والُلّحِيّ بالضم وتشديد اللم ضرب من العنب أَبيض ف حبه طول وهو من‬
‫الُلْحة وقال أَبو قيس ابنُ الَسْلَت وقد لحَ ف الصبحِ الثرَيّا كما ترى ك ُعنْقودِ مُلّ ِحّيةٍ حي‬
‫َنوّرا ابن سيده عنب مُلحِيّ أَبيض قال الشاعر ومن تَعاجيبِ خَ ْلقِ الِ غاطَِيةٌ ُي ْعصَرُ منها مُلحِيّ‬
‫لحُ ف‬
‫لحِ وإِنا الُ ّ‬
‫وغِرْبِيبُ قال وحكى أَبو حنيفة مُلّحِ ّي وهي قليلة وقال مرة إِنا نسبه إِل الُ ّ‬
‫ال ّطعْم والُلحِيّ من الَراك الذي فيه بياض وشُهْبة و ُحمْرة وأَنشد لُزا ِحمٍ العُقيْلِيّ فما ُأمّ أَ ْحوَى‬
‫الطّرّتَ ْينِ خَل لَها بقُرّى مُلحِيّ من الَرْدِ ناطِفُ والُلحِيّ ِتيٌ صِغار َأمْلَحُ صادق اللوة وُيزَبّبُ‬
‫سرُه بمرة وصفرة وشجرةٌ مَلْحاء سقط ورقها وبقيت عيدانا ُخضْرا‬
‫وامْلحّ النخلُ تلوّن بُ ْ‬
‫حمُ‬
‫والَلْحاء من البعي الفِقَرُ الت عليها السّنا ُم ويقال هي ما بي السّنامِ إِل العَجُز وقيل ا َللْحاء لَ ْ‬
‫سَتعْظمِ و َكفَلٍ من‬
‫مُسْتَ ْب ِطنِ الصّلْبِ من الكاهل إِل العجز قال العجاج موصولة ا َللْحاءِ ف مُ ْ‬
‫حدَرَ عن الكاهل إِل الصلب وقوله رَ َفعُوا رايةَ الضّرابِ ومَرّوا ل‬
‫حضِه مُلَ ّكمِ وا َللْحاءُ ما انْ َ‬
‫نَ ْ‬
‫يبالونَ فارسَ الَلْحاءِ يعن بفارس ا َللْحاءِ ما على السّنام من الشحم التهذيب والَلْحاءُ وَسَط‬
‫الظهر بي الكاهل والعجز وهي من البعي ما تت السّنام قال وف الَلْحاءِ سِتّ مَحالتٍ‬
‫والمع مَلْحاوات الفرّاء الَلِيحُ الليم والراسِبُ والِ َربّ الليم ابن الَعراب الِلحُ ا ِلخْلة‬
‫وجاء ف الديث أَن الختار لا قتل عمر بن سعد جعل رأْسه ف مِلح وعَلّقه الِلحُ الِخْلة‬
‫لنُوبُ‬
‫بلغى هذيل وقيل هو سِنانُ الرمح قال والِلحُ السّترة والِلحُ الرمح والِلحُ أَن َتهُبّ ا َ‬
‫حةً من الربيع ل‬
‫بعد الشّمال ويقال أَصبنا مُلْحةً من الربيع أَي شيئا يسيا منه وأَصاب الالُ مُ ْل َ‬
‫س َمنُ القليل وَأمْلَحَ البعيُ إِذا حل الشحم ومُلِح فهو‬
‫يستمكن منه فنال منه شيئا يسيا والِ ْلحُ ال ّ‬
‫َممْلوحٌ إِذا سن ويقال كان ربيعنا َممْلوحا وكذلك إِذا أَلَْبنَ القومُ وأَ ْسمَنُوا ومُلّحَت الناقة فهي‬
‫حمٍ من جَزُورٍ‬
‫ل ومنه قول عروة بن الورد أَ َقمْنا با حِينا وأَكثرُ زادِنا بقيةُ لَ ْ‬
‫ُممَلّحٌ سنَت قلي ً‬
‫ُممَلّحِ وجَزُورٌ ُممَلّحٌ فيها بقية من سن وأَنشد ابن الَعراب ورَدّ جازِ ُرهُم حَرْفا ُمصَهّرَةً ف‬
‫الرأْسِ منها وف الرّ ْجلَ ْينِ َتمْلِيحُ أَي ِس َمنٌ يقول ل شحم لا إِل ف عينها وسُلماها كما قال ما‬
‫س َمنُ ف اللسان والكَرِش وآخر ما يبقى ف‬
‫دام مُخّ ف سُلمَى أَو َعيْن قال أَول ما يبدأُ ال ّ‬
‫السّلمَى والعي وَت َملّحتِ الِبلُ َكمَلّحَتْ وقيل هو مقلوب عن َتحَ ّلمَتْ أَي سنت وهو قول‬
‫ابن الَعراب قال ابن سيده ول أُرى للقلب هنا وجها قال وأُرى مَلَحتِ الناقةُ بالتخفيف لغة ف‬
‫حلّمت أَي سنت ومَلّحَ ال ِقدْرَ جعل فيها شيئا من شحم التهذيب‬
‫مَلّحتْ وَت َملّحَت الضّبابُ كَتَ َ‬
‫عن أَب عمرو َأمْلَحْتُ ال ِقدْرَ بالَلف إِذا جعلت فيها شيئا من شحم وروي عن ابن عباس أَنه‬
‫حةَ والَهابةَ والحبةَ‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم الصادقُ ُيعْطى ثلثَ خصال الُلْ َ‬
‫خصِبا مباركا وهي من مَلّحَتِ الاشيةُ‬
‫اللحة بالضم البكة يقال كان ربيعنا مَمْلُوحا فيه أَي مُ ْ‬
‫س َمنُ من الربيع والِ ْلحُ البكة يقال ل يُبارِك ال فيه ول ُيمَلّحُ قاله ابن الَنباري‬
‫إِذا ظهر فيها ال ّ‬
‫وقال ابن ُبزُ ْزجٍ مَلَحَ ال فيه فهو َممْلوحٌ فيه أَي مبارك له ف عيشه وماله قال أَبو منصور أَراد‬
‫بالُلْحة البكة وإِذا ُدعِيَ عليه قيل ل مَلّحَ ال فيه ول بارك فيه وقال ابن سيده ف قوله الصادق‬
‫ُيعْطى الُلْحةَ قال أُراه من قولم َتمَلّحَتِ الِبلُ سنت فكأَنه يريد الفضل والزياجة وف حديث‬
‫عمرو ابن ُحرَيْثٍ‬
‫( * قوله « وف حديث عمرو بن حريث إل » صدره كما بامش النهاية قال عبد اللك لعمرو‬
‫بن حريث أي الطعام أَكلت أحب اليك ؟ قال عناق قد أجيد إل ) عَناقٌ قد أُجيدَ َتمْلِيحُها‬
‫ط وهو أَخذ شعرها وصوفها بالاء وقيل تليحها‬
‫سمْ ُ‬
‫وأُحْ ِكمَ ُنضْجُها ابن الَثي التمليح ههنا ال ّ‬
‫تسمينها من الزور ا ُلمَلّح وهو السمي ومنه حديث السن ذكرت له التوراة فقال أَتريدون‬
‫أَن يكون جلدي كجلد الشاة ا َلمْلوحة ؟ يقال مَلَحْتُ الشا َة ومَلّحْتها إِذا َسمَطْتها وا ِللْحُ‬
‫سقِي قوما من أَلبانا ث أَغاروا عليها فأَخذوها وإِن‬
‫الرّضاعُ قال أَبو ال ّطمَحانِ وكانت له إِبل يَ ْ‬
‫لَرْجُو مِلْحها ف بُطُونِكم وما َبسَطَتْ من جِ ْلدِ أَ ْشعَثَ َأغْبَرا وذلك أَنه كان نزل عليه قوم‬
‫فأَخذوا إِبله فقال أَرجو أَن تَ ْر َعوْا ما شَ ِربْتُم من أَلبنان هذه الِبل وما َبسَطتْ من جلود قوم‬
‫كَأنّ جلودهم قد يبست فسمنوا منها قال ابن بري صوابه أَغب بالفض والقصيدة مفوضة‬
‫الروي وَأوّلا أَل حَنّتِ الِرْقالُ واشْتاقَ َربّها ؟ َتذَكّرُ أَرْماما وأَذْ ُكرُ َمعْشَرِي قال يقول إِن‬
‫لَرجو أَن يأْخذكم ال برمة صاحبها و َغدْرِكم به وكانوا استاقوا له نَعما كان يسقيهم لبنها‬
‫ورأَيت ف بعض حواشي نسخ الصحاح أَن ابن الَعراب أَنشد هذا البيت ف نوادره وما َبسَطتْ‬
‫من جِلدِ أَشعَثَ مُقْتِرِ الوهري وا َللْح بالفتح مصدر قولك مَ َلحْنا لفلن مَلْحا أَرْضعناه وقول‬
‫الشاعر ل يُ ْبعِد الُ َربّ العِبا دِ وا ِللْح ما وََلدَت خاِلدَهْ يعن با ِللْح الرّضاع قال أَبو سعيد الِلْحُ‬
‫حةٌ إِذا كان بينهما حرمة‬
‫ح ومِلْ َ‬
‫ف قول أَب ال ّطمَحانِ الرمة والذّمامُ ويقال بي فلن وفلن مِلْ ٌ‬
‫فقال أَرجو أَن يأْخذكم ال برمة صاحبها و َغدْرِكم با قال أَبو العباس العرب ُتعَ ّظمُ أَمر الِلح‬
‫والنار والرماد الَزهري وقولم مِلْح فلن على ُركْبَتيه فيه قولن أَحدها أَنه ُمضَيّعٌ لقّ‬
‫الرضاع غي حافظ له فأَدن شيء ُينْسيه ذِمامَه كما أَن الذي يضع الِلْح على ركبتيه أَدن شيء‬
‫يَُبدّدُه والقول الخر أَنه سَيء اللق يغضب من أَدن شيء كما أَنّ الِلح على الرّكْبة يَتََبدّدُ من‬
‫أَدن شيء وروي قوله والِلح ما ولدت خالده بكسر الاء عطفه على قوله ل يبعد ال وجعل‬
‫الواو واو القسم ابن الَعراب ا ِللْحُ اللبُ ابن سيده مَ َلحَ رَضعَ الَزهري يقال مَلَحَ َيمْ َلحُ وَي ْملُحُ‬
‫إِذا رضع ومَلَح الا ُء ومَلُحَ َيمْ ُلحُ مَلحةً والِلحُ الُراضَعة الليث الِلحُ الرّضاعُ وف حديث وَ ْفدِ‬
‫هَوازِنَ أَنم كلموا رسول ال صلى ال عليه وسلم ف سَبْيِ عَشائرهم فقال خطيبُهم إِنا لو كنا‬
‫مَلَحْنا للحرث بن أَب َشمِر أَو للنعمان بن النذِرِ ث نزل مَنْزِلك هذا منا لفظ ذلك لنا وأَنت‬
‫خي الكفولي فاحفظ ذلك قال الَصمعي ف قوله مَلَحْنا أَي أَ ْرضَعْنا لما وإِنا قال الَوازِنّ ذلك‬
‫ستَرضَعا فيهم أَرضعته حليمة السعدية وا ُلمَالَحة‬
‫لَن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان مُ ْ‬
‫الُراضعة والُواكلة قال ابن بري قال أَبو القاسم الزجاجي ل يصح أَن يقال تَماَلحَ الرجلن إِذا‬
‫رضع كل واحد منهما صاحبه هذا مُحال ل يكون وإِنا الِ ْلحُ رَضاع الصب الرأَةَ وهذا ما ل‬
‫تصح فيه الفاعلة فا ُلمَالة لفظة مولّدة وليست من كلم العرب قال ول يصح أَن يكون بعن‬
‫الواكلة ويكون مأْخوذا من ا ِللْح لَن الطعام ل يلو من اللح ووجه فساد هذا القول أَن‬
‫الفاعلة إِنا تكون مأْخوذة من مصدر مثل الُضاربة والقاتلة ول تكون مأْخوذة من الَساء غي‬
‫الصادر أَل ترى أَنه ل يسن أَن يقال ف الثني إِذا أَكل خبزا بينهما مُخَابزَة ول إِذا أَكل لما‬
‫بينهما مُلحَمة ؟ وف الديث ل ُتحَ ّرمُ ا َللْحةُ والَلْحتان أَي ال ّرضْعة وال ّرضْعتان فأَما باليم فهو‬
‫الصّة وقد تقدمت والَِلْح بالفتح والكسر ال ّرضْعُ والَ َلحُ داء وعيب ف رجل الدابة وقد مَلِحَ‬
‫لرَدِ فإِذا اشتدّ فهو الَرَدُ‬
‫مَلَحا فهو َأمْلَحُ وا َللَحُ بالتحريك وَرَم ف عُرْقوب الفرس دون ا َ‬
‫والَ ْلحُ سرعة‬
‫( * قوله « واللح سرعة إل » يقال ملح الطائر كمنع كثرت سرعة خفقانه كما ف القاموس )‬
‫صقُورِ تتَ دَ ْجنٍ مُغِْينِ قال أَبو حات قلت للَصمعي أَتراه‬
‫َخفَقانِ الطائر بناحيه قال مَلْح ال ّ‬
‫مقلوبا من ال ّلمْح ؟ قال ل إِنا يقال َلمَحَ الكوكَبُ ول يقال مَلَح فلو كان مقلوبا َلجَاز أَن يقال‬
‫سهْ بُ فالَمْلحُ فال َغمْرُ وهذه‬
‫مَلَح والَمْلحُ موضع قال َطرَ َفةُ بن العَبْد عَفا من آلِ لَيْلَى ال ّ‬
‫ح ومَلَحٌ والُمَ ْيلِحُ والَمْلَحانِ وذاتُ‬
‫حةُ وَأمْل ٌ‬
‫كلها أَساء أَماكن ابن سيده ومُلَيْح وا ُللَيْحُ ومُ َليْ َ‬
‫مِلْحٍ كلها مواضع قال جرير كَأنّ سَلِيطا ف جَواشِنِها الَصى إِذا حَلّ بيَ ا َلمْلَحَ ْينِ وَ ِقيُها قوله‬
‫ف جواشِنَها الضى أَي كأَنّ أَفْهارا ف صدورهم وقيل أَراد أَنم غلظ كَأنّ ف قلوبم ُعجَرا‬
‫سمٌ ما يَرِيُها وبنو مُلَ ْيحٍ بطن وبنو‬
‫قال الَخطل بُرَْتجِزٍ دان الرّبابِ كأَنه على ذاتِ مِ ْلحٍ ُمقْ ِ‬
‫سأُ ال مِنّا مَعْشَرا‬
‫ح موضع ف بلد ُهذَيل كانت به وقعة قال التنخل ل يَ ْن َ‬
‫مِلْحانَ كذلك والُمَ ْيلِ ُ‬
‫شَ ِهدُوا يومَ ا ُلمَ ْيلِح ل غابُوا ول جَرَحوا يقول ل يغيبوا فنُ ْكفَى أَن ُيؤْسَرُوا أَو ُيقْتَلوا ول جَرَحوا‬
‫أَي ول قاتلوا إِذ كانوا معنا ويقال للّندَى الذي يسقط بالليل على الَبقْل َأمْ َلحُ لبياضه وقول‬
‫الراعي يصف إِبلً أَقامتْ به َحدّ الربيعِ وَجارُها أَخُو سَ ْلوَةٍ مَسّى به الليلُ َأمْلَحُ يعن الندى‬
‫يقول أَقامت بذلك الوضع أَيام الربيع فما دام الندى فهو ف سلوة من العيش وإِنا قال مَسّى به‬
‫لَنه يسقط بالليل أَراد بارها ندى الليل ييها من العطش وا َللْحاءُ والشّهْباء كتيبتان كانتا‬
‫لَهل َجفْنَة قال الوهري والَلْحاء كتيبة كانت لل ا ُل ْنذِر قال عمرو بن شاسٍ الَ َسدِيّ ُيفَ ّل ْقنَ‬
‫خمِ بعدَما َتدُورُ رَحَى الَلْحاءِ ف الَمرِ ذي البَزْلِ والكوكبُ الرئيسُ ا ُل َقدّم‬
‫رْأسَ الكوكَبِ الفَ ْ‬
‫ح مصغرا حَيّ من‬
‫والبَزْل الشدة ومُلْحةُ اسم رجل ومُلْحةُ الَ ْرمِيّ شاعر من شعرائهم ومُلَ ْي ٌ‬
‫خُزاعة والنسبة إِليهم مُ َلحِيّ مثال ُهذَلّ التهذيب والِلحُ أَن تشتكي الناقة حَياءَها فتؤخذَ خِرْقةٌ‬
‫خلِطُ كذبا‬
‫صقَ على الياء فَيبَأَ وقال أَبو اليثم تقول العرب للذي يَ ْ‬
‫ويُطْلى عليها دواء ث تُ ْل َ‬
‫صدْقٍ هو يَخْصف حِذاءَه وهو يَرَْتثِئُ إِذا َخلَط كذبا بق وَيمَْتلِحُ مثله فإِذا قالوا فلن َيمْتَلِح‬
‫ب ِ‬
‫صدُوق الذي ل يكذب‬
‫فهو الذي ل يُخْ ِلصُ الصدق وإِذا قالوا عند فلن كذب قليل فهو ال ّ‬
‫وإِذا قالوا إِن فلنا َيمَْت ِذقُ فهو الكذوب‬

‫( ‪)2/599‬‬

‫( منح ) مََنحَه الشاةَ والنا َقةَ َي ْمنَحه وَيمِْنحُه أَعاره إِياها الفراء مَنَحْته َأمْنَحُه وَأمْنِحُه ف باب‬
‫َيفْعَلُ وَي ْفعِلُ وقال اللحيان مَنَحَه الناقةَ جعل له وَبَرَها ووَلدَها ولبنها وهي ا ِلنْحة والَنِيحة قال‬
‫ول تكون الَنِيحةُ إِلّ الُعارَةَ للب خاصة والِنْحةُ منفعته إِياه با َيمَْنحْه ومََنحَه أَعطاه قال‬
‫الوهري والَنِيحة مِنْحةُ اللب كالناقة أَو الشاة تعطيها غيك يتلبها ث يردّها عليك وف الديث‬
‫هل من أَحد َيمَْنحُ من إِبله ناقةً أَهلَ بيتٍ ل دَرّ لم ؟ وف الديث ويَ ْرعَى عليهما مِنْحةً من لب‬
‫أَي غنم فيها لب وقد تقع الِنْحةُ على البة مطلقا ل َقرْضا ول عارية وف الديث أَفضلُ‬
‫الصدقة الَنِيحةُ َت ْغدُو بعِشاء وتروح بعِشاء وف الديث من مَنَحه الشركون أَرضا فل أَرض له‬
‫سقِطُ الَراجَ نه‬
‫لَن من أَعاره مُشْرِكٌ أَرضا ليزرعها فإِن خَراجها على صاحبها الشرك ل ُي ْ‬
‫صدَ شيء فقد‬
‫مِنْحَتُه إِياها السلمَ ول يكون على السلم خَراجُها وقيل كل شيء َت ْقصِد به َق ْ‬
‫مَنَحْتَه إِياه كما َتمَْنحُ الرأَةُ وجهَها الرأَةَ كقول ُسوَْيدِ بن كُراع َتمَْنحُ الرأَةَ وَجْها واضِحا مثلَ‬
‫حوِ ارَْتفَعْ قال ثعلب معناه تُعطي من حسنها للمرأَة هكذا عدّاه باللم قال‬
‫قَرْنِ الشمسِ ف الصّ ْ‬
‫ابن سيده والَحسن أَن يقول ُتعْطي من حسنها الرَأةَ وَأمْنَحَتِ الناقة دنا نَتاجُها فهي ُممْنِحٌ‬
‫وذكره الَزهري عن الكسائي وقال قال شر ل أَعرف َأمْنَحَتْ بذا العن قال أَبو منصور هذا‬
‫صحيح بذا العن ول يضره إِنكار شر إِياه وف الديث من مَنَح مِنْحةَ ورِق أَو مَنَح لَبَنا كان‬
‫كعتق رقبة وف النهاية لبن الَثي كان له ك َعدْلِ رقبة قال أَحد بن حنبل مِنْحةُ الوَرِق القَرْضُ‬
‫حةُ عند العرب على معنيي أَحدها أَن يعطي الرجلُ صاحبه الال هبة أَو صلة‬
‫قال أَبو عبيد ا ِلنْ َ‬
‫حلُبها زمانا وأَياما ث يردّها‬
‫فيكون له وأَما الِنْحةُ الُخرى فأَن َيمْنَح الرجلُ أَخاه ناقة أَو شاة يَ ْ‬
‫وهو تأْويل قوله ف الديث الخر الِ ْنحَة مردودة والعارية مؤداة والِنْحة أَيضا تكون ف الَرض‬
‫َيمَْنحُ الرجلُ آخر أَرضا ليزرعها ومنه حديث النب صلى ال عليه وسلم من كانت له أَرض‬
‫فليزرعْها أَي َيمَْنحْها أَخاه أَو يدفعها إِليه حت يزرعَها فإِذا رَفَع زَ ْرعَها ردّها إِل صاحبها ورجل‬
‫مَنّاح فَيّاح إِذا كان كثي العطايا وف حديث أُم زرع وآكُلُ فأََت َمنّحُ أَي أَ ْط ِعمُ غيي وهو َت َفعّل‬
‫من الَنْحِ العطية قال والَصل ف ا َلنِيحة أَن يعل الرجلُ لبَ شاته أَو ناقته لخر سنة ث جعلت‬
‫كل عطية منيحة الوهري ا َلنْحُ العطاء قال أَبو عبيد للعرب أَربعة أَساء تضعها مواضع العارية‬
‫الَنِيحةُ والعَرِّيةُ والِفْقارُ والِخْبالُ واسَْتمْنَحه طلب مِنْحته أَي اسْتَرْ َفدَه والَنِيحُ ال ِقدْحُ الستعار‬
‫وقيل هو الثامن من قِداح الَ ْيسِر وقيل الَنِيحُ منها الذي ل نصيب له وقال اللحيان هو الثالث‬
‫من القِداح ال ُغفْل الت ليست لا فُرُضٌ ول أَنصباء ول عليها غُرْم وإِنا يَُثقّل با القِداحُ كراهيةَ‬
‫ضعّفُ ث‬
‫صدّرُ ث ا ُل َ‬
‫التّهمةِ اللحيان الَنِيحُ أَحد القِداح الَربعة الت ليس لا غُنْم ول غُرْم َأوّلا ا ُل َ‬
‫سفِيح قال والَنِيح أَيضا ِق ْدحُ من أَقداح اليسر ُيؤْثَرُ بفوزه فيستعار يُتََي ّمنُ بفوزه‬
‫الَنِيح ث ال ّ‬
‫والَنِيح ا َلوّل من َل ْغوِ القِداح وهو اسم له والَنِيحُ الثان الستعار وأَما حديث جابر كنتُ مَنِيحَ‬
‫أَصحاب يوم بدر فمعناه أَي ل أَكن من ُيضْ َربُ له بسهم مع الجاهدين لصغري فكنت بنلة‬
‫السهم اللغو الذي ل فوز له ول ُخسْرَ عليه وقد ذكر ابن مُقْبل ال ِق ْدحَ الستعار الذي يتبك‬
‫بفوزه إِذا امْتََنحَتْه من مَ َعدّ عِصابةٌ غَدا َربّه قبل ا ُلفِيضِيَ َي ْق َدحُ يقول إِذا استعاروا هذا ال ِق ْدحَ‬
‫غدا صاحبُه َي ْق َدحُ النارَ لِثقَتِه بفوزه وهذا هو الَنِيحُ الستعار وأَما قوله فمَهْلً يا قُضاعُ فل‬
‫تكونِي مَنِيحا ف قِداحِ َيدَيْ مُجِيلِ فإِنه أَراد بالنيح الذي ل غُ ْنمَ له ول غُ ْرمَ عليه قال الوهري‬
‫ح من‬
‫والَنِيحُ سهم من سهام اليسر ما ل نصيب له إِلّ أَن ُيمْنَحَ صاحبُه شيئا وا َلنُوحُ والُمانِ ُ‬
‫النوق مثل الُجالِح وهي الت َتدِرّ ف الشتاء بعدما تذهب أَلبانُ الِبل بغي هاء وقد مانَحَتْ‬
‫مِناحا ومُمانَحةً وكذلك مانَحَتِ العيُ إِذا سالتْ دموعُها فلم تنقطع والُماِنحُ من الطر الذي ل‬
‫ينقطع قال ابن سيده والُماِنحُ من الِبل الت يبقى لبنها بعدما تذهب أَلبان الِبل وقد سّت‬
‫مانِحا ومَنّاحا ومَنِيحا قال عبد ال بن الزبي يَ ْهجُو طَيّئا وننُ قَتَلْنا بالَنِيحِ أَخا ُكمُ وَكِيعا ول‬
‫يُوف من الفَرَسِ الَبغْلُ أَدخل الَلف واللم ف النيح وإِن كان علما لَن أَصله الصفة والَنِيحُ هنا‬
‫رجل من بن أَسد من بن مالك والَنِيحُ فرس قيس بن مسعود والَنِيحةُ فرسِ دثار بن َفقْعَس‬
‫الَ َسدِيّ‬

‫( ‪)2/607‬‬

‫( ميح ) ماحَ ف مِشْيته َيمِيحُ مَيْحا ومَ ْيحُوحة َتبَخْتر وهو ضرب حسن من الشي ف َر ْهوَجة‬
‫حَسَن ٍة وهو مشي كمشي الَبطّة وامرأَة مَيّاحة قال مَيّاحة َتمِيحُ مَشْيا َرهْوَجا والَ ْيحُ مشي البطة‬
‫قال صادَْتكَ بالُنْسِ وبالّتمَيّحِ التهذيب البطة مَشْيُها الَيْحُ قال رؤبة من كلّ مَيّاحٍ تَراه هَيْكَل‬
‫أَرْجَلَ خِ ْنذِيذٍ وعيٍ َأرْجَل وتَمايَح السكرانُ والغصنُ تايل وماحَتِ الريحُ الشجرةَ أَمالتها قال‬
‫الَرّارُ الَ َسدِيّ كما ماحَتْ مُ َزعْ ِز َعةٌ بغِيلٍ يَكادُ ببعضِه بعضٌ َيمِيلُ وَتمَيّح الغصنُ َتمَيّلَ يينا‬
‫وشالً والَ ْيحُ أَن يدخل البئر فيملً الدلو وذلك إِذا قل ماؤها ورجل مائحٌ من قوم ماحة‬
‫الَزهري عن الليث الَ ْيحُ ف الستقاء أَن ينل الرجلُ إِل قرار البئر إِذا قل ماؤها فيملَ الدلو‬
‫بيده يَميحُ فيها بيده ويَميحُ أَصحابه والمع ماحة وف حديث جابر أَنم وردوا بئرا َذ ّمةً أَي‬
‫ل ماؤها قال فنلنا فيها ستةً ماحةً وأَنشد أَبو عبيدة يا أَيّها الائحُ دَلوِي دُونَكا إِن رأَيتُ‬
‫قلي ً‬
‫ح َمدُونَكا والعرب تقول هو أَْبصَرُ من الائح باسْتِ الاتح تعن أَن الاتح فوق الائح‬
‫الناسَ َي ْ‬
‫فالائح يرى الاتح ويرى استه وقد ماحَ أَصحابَه َيمِيحُهم وقول صَخْر الغَيّ كَأنّ بَوانِيَه بالَلَ‬
‫حنَ أَي َحمَ ْلنَ من الرّيفِ هذا تفسيه وماحَه‬
‫حنَ امْتَ ْ‬
‫حنَ رِيفا قال السكري مايَ ْ‬
‫جمَ مايَ ْ‬
‫سَفائنُ َأعْ َ‬
‫جرَى النفعة وكلّ من َأعْطى معروفا فقد ماحَ ومِحْتُ الرجلَ أَعطيته‬
‫مَيْحا أَعطاه والَ ْيحُ يري مَ ْ‬
‫واسَْتمَحْتُه سأَلته العطاء ومِحْتُه عند السلطان َش َفعْتُ له واسَْتمَحْتُه سأَلته أَن يشفع ل عنده‬
‫ح ويقال امْتاحَ فلنٌ فلنا إِذا‬
‫ح ومُسَْتمِيح والسؤول مُسْتَما ٌ‬
‫والمْتِياحُ مثل الَ ْيحِ والسائل ُممْتا ٌ‬
‫ح من‬
‫أَتاه يطلب فضله فهو ُممْتاحٌ وف حديث عائشة تصف أَباها رضي ال عنهما فقالت وامْتا َ‬
‫الَهْواة أَي استقى هو افَْتعَلَ من الَيْح العطاء وامْتاحت الشمسُ ذِفْرَى البعي إِذا ا ْسَتدَ ّرتْ عَرَقَه‬
‫صفَرَ منها قاطِرا‬
‫وقال ابن َفسْوة يذكر ناقته و ُم َعذّرَها إِذا امْتاحَ َحرّ الشمسِ ذِفْراه أَسْ َهلَتْ بَأ ْ‬
‫جيْرِ السّلولّ ول مائحٌ ل يُورَدِ الاءُ قَ ْبلَه ُيعَلّي وأَشْطانُ‬
‫كلّ مَقْطَرِ الاء ف ذفراه لل ُم َعذّ ِر وقول العُ َ‬
‫الدّلءِ كثيُ إِنا عن بالائح لسانه لَنه يَميحُ من قلبه وعن بالاء الكلم وأَشطان الدلء أَي‬
‫أَسبابُ الكلم كثي لديه غي متعذر عليه وإِنا يصف خصوما خاصمهم فغلبهم أَو قاومهم‬
‫والَيْحُ النفعة وهو من ذلك ابن الَعراب ماحَ إِذا استاك وماحَ إِذا تبختر وماحَ إِذا أَفضل وماحَ‬
‫فاه بالسواك يَميحُ مَيْحا شاصه و َسوّكه قال َيمِيحُ بعُودِ الضّ ْروِ ِإغْرِيضَ َثغْبِه جَل ظَ ْلمَه من دونِ‬
‫شفِي‬
‫أَن يََت َهمّما وقيل هو استخراج الريق بالسواك وقول الراعي يصف امرأَة و َعذْب الكَرَى َي ْ‬
‫ستَ َظ ّلةِ مائحُ يعن بالائح السواك لَنه َيمِيح الريقَ كما َيمِيحُ‬
‫صدَى بعد هَجْعةٍ له من عُرُوقِ الُ ْ‬
‫ال َ‬
‫الذي ينل ف القَلِيبِ فَيغْرِفُ الاء ف الدلو وعن بالظلة الَراكة ومَيّاحٌ اسم ومَيّاحٌ اسم فرس‬
‫ُعقْبَة بن سال‬

‫( ‪)2/608‬‬

‫ح صوت الكلب نََبحَ الكلبُ والظب والتيس والية َينْبِحُ ويَنَْبحُ َنبْحاَ وَنبِيحا ونُباحا‬
‫( نبح ) النّ ْب ُ‬
‫بالضم ونِباحا بالكسر وُنبُوحاَ وَتنْباحا التهذيب والظب يَنَْبحُ ف بعض الَصوات وأَنشد لَب‬
‫شعْبِ وفسره يعن من‬
‫شعْبِ رواه الاحظ نَبّاح من ال ّ‬
‫دُواد و ُقصْرَى شَنِج الَنْسا ءِ نَبّاحٍ من ال ّ‬
‫شعْبِ نَبْحا كأَنه ُنبَاحُ سَلُوقٍ أَْبصَرتْ ما يَرِيبُها وقال الظب إِذا‬
‫شعْبِ وأَنشد ويَنَْبحُ بيَ ال ّ‬
‫جهة ال ّ‬
‫شعْبُ جع الَ ْشعَبِ وهو الذي‬
‫أَ َسنّ ونبتت لقرونه شُعَبٌ نَبَحَ قال أَبو منصور والصواب ال ّ‬
‫انشعب قرناه الَزهري التيس عند السّفاد يَنَْبحُ والية تَنَْبحُ ف بعض أَصواتا وأَنشد يأْ ُخذُ فيه‬
‫ح صوت الَسْود يَ ْنبَحُ‬
‫الَّيةَ النّبُوحا والنّوابِحُ والنّبُوحُ جاعة النابح من الكلب أَبو خَيْ َرةَ النّبا ُ‬
‫نُبَاحَ الِرْو أَبو عمرو النّبْحاء الصّيّاحة من الظّباء ابن الَعراب النّبّاحُ الظب الكثي الصّياح‬
‫والنّبّاحُ ا ُل ْدهُد الكثيُ الفَرْقَرةِ ويقول الرجلُ لصاحبه إِذا َقضِيَ له عليه وَ َكلُْتكَ العامَ من كلب‬
‫بتَنْباح وكلب نابح ونَبّاح قال ما َلكَ ل تَنَْبحُ يا َكلْبَ ال ّد ْومْ قد كنتَ نَبّاحا فما َلكَ الَي ْومْ ؟‬
‫قال ابن سيده هؤلء قوم انتظروا قوما فانتظروا نُِباحَ الكلب ليُ ْنذِرَ بم وكلبٌ نَوابِحُ ونُبّحٌ‬
‫ونُبُوحٌ وأَنَْبحَه جعله يَنَْبحُ قال عبدُ بن حَبيب ا ُلذَل فأَنَْبحْنا الكلبَ َفوَرّ َكتْنا خِللَ الدارِ دامِيةَ‬
‫حتُه بعنًى واسْتَنَْبحَ الكلبَ إِذا كان ف َمضِلّة فأَخرج صوته‬
‫العُجُوبِ وأَنَْبحْتُ الكلبَ واسَْتنْبَ ْ‬
‫على مثل نُباح الكلب ليسمعه الكلب فيتوهه كلبا َفيَنْبَح فيستدل بِنّباحِه فيهتدي قال قومٌ إِذا‬
‫اسْتَ ْنبَحَ الَقوامُ َكلْبَ ُهمُ قالوا ُلمّ ِهمُ بُولِي على النارِ‬
‫( * قوله « إِذا استنبح الَقوام » كذا بالصل والشهور الَضياف )‬
‫شبّه‬
‫خمُ الصوت عن اللحيان ورجل مَنْبُوح ُيضْ َربُ له مثل الكلب ويُ َ‬
‫ضْ‬‫وكلب نَبّاح ونَبّاحِيّ َ‬
‫به ومنه حديث َعمّار رضي ال تعال عنه فيمن تناول من عائشة رضي ال عنها اسْكُتْ َمقْبُوحا‬
‫حقَتْن‬
‫شقُوحا مَنْبُوحا حكاه الروي ف الغريبي والَنْبُوحُ ا َلشْتُوم يقال نََبحَتْن كِلبُك أَي لَ ِ‬
‫مَ ْ‬
‫شَتاِئ ُمكَ وأَصله من نُباح الكلب وهو صياحه التهذيب عن شر يقال نَبَحه الكلب ونَبَحَتْ عليه‬

‫( * كذا بياض بالصل وراجع عبارة التهذيب ) وناَبحَه قال امرؤُ القيس وما َنبَحَتْ كلبُك‬
‫ح يقول من ضعفه ل ُيعَْتدّ به ول يكلم بي ول‬
‫طارقا مثلي ويقال ف مَثَلٍ فلن ل ُيعْوَى ول يُنَْب ُ‬
‫شر ورجل نَبّاح شديد الصوت وقد حكيت باليم وقد نََبحَ َنبْحا ونَبِيحا ونَبَحَ ا ُل ْد ُهدُ َينْبَحُ‬
‫جةُ اليّ وأَصوات‬
‫نُباحا أَ َسنّ َفغَلُظَ صوته والنبوحُ أَصوات الي قال الوهري والنّبُوحُ ضَ ّ‬
‫كلبم قال أَبو ذؤيب بأَطْيَبَ من َمقَبّلِها إِذا ما دَنا العَيّوقُ وا ْكتََتمَ النّبُوحُ والنّبُوح الماعة‬
‫الكثية من الناس قال الوهري ث وضع موضع الكثرة والعِزّ قال الَخطل إَنّ العَرارةَ والنّبُوحَ‬
‫لدا ِرمٍ والعِزّ عند تَكامُلِ الَحْسابِ وهذا البيت أَورده ابن سيده وغيه ِإنّ العَرارةَ والنّبُوحَ‬
‫لدا ِرمٍ وا ُلسَْتخِفّ أَخوهم الَثْقال وقال ابن بري عن البيت الذي أَورده الوهري إِنه للطّ ِرمّاح‬
‫قال وليس للَخطل كما ذكره الوهري وصواب إِنشاده والنّبُوح لطيئٍ وقبله يا أَيّها الرجلُ‬
‫الُفاخِرُ طَيّئا َأغْرَبْتَ َنفْسَك أَيّما إِغرابِ قال وأَما بيت الَخطل فهو ما أَورده ابن سيده وبعده‬
‫الانعيَ الاءَ حت َيشْرَبوا َعفَواتِه وُيقَسّموه سِجال مدح الَطلُ بن دارم بكثرة عددهم وحلهم‬
‫ج ُز غيهم عن حلها ويروى الستخف بالرفع والنصب فمن نصبه عطفه‬
‫الُمور الثقال الت َيعْ ِ‬
‫على اسم إِن وأَخوهم خب إِن والَثقال مفعول بالستخف تقديره إِنّ الستخف الَثقال أَخوهم‬
‫ففصل بي الصلة والوصول بب إِن للضرورة وقد يوز أَن ينتصب بإِضمار فعل دل عليه‬
‫الستخف تقديره إِن الذي استخف الَثقال أَخوهم ويوز أَن يرتفع أَخوهم بالستخف والَثقال‬
‫منصوبة به ويكون العائد على الَلف واللم الضمي الذي أُضيف إِليه الَخ ويكون الب‬
‫مذوفا تقديره إِن الذي استخف أَخوهم الَثقال هم فحذف الب لدللة الكلم عليه وأَما من‬
‫رفع الستخف فإِنه رفعه بالعطف على موضع ِإنّ ويكون الكلم ف رفع الَخ من الوجهي‬
‫صدَفٌ بيض صغار وف التهذيب مَناقِفُ‬
‫الذكورين كالكلم فيمن نصب الستخف والنّبّاح َ‬
‫يُجاءُ با من مكة تعل ف القلئد والوُشُح وُيدْفَعُ با العيُ الواحدة نَبّاحة والنّوابح موضع قال‬
‫جوْزَ ال ُعذَيْبِ دونا فالنّوابِحا‬
‫مَ ْعنُ بن أَوس إِذا هيَ حَلّتْ َكرْبَلءَ فَ َلعْلَعا َف َ‬

‫( ‪)2/609‬‬

‫( نتح ) النّ ْتحُ العَرَقُ وقيل خروج العَرَق من اللد والدّ َسمِ من النّحْيِ والّندَى من الثّرَى وقال‬
‫الَزهري النّ ْتحُ خروج العرق من أُصول الشعر وهو نَ ْتحُه اللد نََتحَ َينْتَِحُ نَتْحا ونُتُوحا‬
‫الوهري النّ ْتحُ الرّشْحُ ومَناِتحُ العَرَقِ مَخارِجُه من اللد وأنشد َجوْنٌ كأَنّ العَرَقِ الَ ْنتُوحا لَبّسَه‬
‫س ْمنِ وذِفْرَى البعي تَ ْنتِحُ َعرَقا‬
‫القَطْرانَ والُسُوحا ونَتَحه الَرّ وغيه وَنتَحَ النّحْيُ إِذا رَ َشحَ بال ّ‬
‫إِذا سار ف يوم صائف شديد الر فقَطَرَ ذِفْرَياه عرقا ونََتحَت الَزادةُ تَنِْتحُ نَتْحا ونُتُوحا وكذلك‬
‫صمُوغ الَشجار‬
‫خروج العَرق قال الراجز تَنِْتحُ ذِفْراها بثل الدّرْياقْ والِ ْنتَحة الستُ والنّتُوحُ ُ‬
‫شقَة رَقْشاءُ تَنْتاحُ‬
‫شقْ ِ‬
‫ول يقال نُتُوع والنْتِياحُ مثل النّتْح قال ذو الرمة يصف بعيا َي ْهدِرُ ف ال ّ‬
‫اللّغامَ ا ُلزْبِدا َد ّومَ فيها رِزّه وأَ ْرعَدا واليَ ْنتُوح طائر أَقرع الرأْس يكون ف الرمل الَزهري روى‬
‫أَبو أَيوب عن بعض العرب امْتَتحتُ الشيءَ وانْتَتحته وانتزعْتُه بعن واحد‬

‫( ‪)2/611‬‬

‫جحْتْ حاجت‬
‫( نح ) النّجحُ والنّجاحُ ال ّظفَرُ بالشيءِ وقد أَْنجَحَ وقد نَ َ‬
‫حتُها‬
‫جحَتْ وأَْنجَ ْ‬
‫( * قوله « وقد نحت حاجت إل » بابه منع كما ف القاموس والصباح ) وأَنْ َ‬
‫جحٌ من قوم‬
‫جحَ الرجلُ صار ذا ُنجْح فهو مُنْ ِ‬
‫لك وأَْنجَحَها ال تعال أَ ْس َعفَن بإِدراكها وأَنْ َ‬
‫جحَ‬
‫جحْتُ حاجَته إِذا قضيتها له وف خطبة عائشة رضي ال عنها وأَنْ َ‬
‫مَناجِح ومَناجِيح وقد أَنْ َ‬
‫جحَتْ َطلِْبَتُه وأَْنجَحَتْ وما أَ ْفلَحَ فلن ول أَْنجَحَ‬
‫جحَ إِذا أَصاب طَ ِلبَتَه ونَ َ‬
‫إِذا َأ ْكدَيْتُم يقال نَ َ‬
‫جحَ َأمْرُ فلن َتيَسّرَ وسَهُل فهو‬
‫جحَتْ هي ونَ َ‬
‫جحْتُها إِذا تََنجّزْتَها ونَ َ‬
‫وتَنَجّحْتُ الاجةَ واسَْتنْ َ‬
‫ناجح وقول أَب ذؤيب فيهنّ ُأمّ الصِّبيّ ْينِ الت َتبَلَتْ قَلب فليس لا ما ِعشْتُ إِنْجاحُ أَراد فليس‬
‫لُبّي لا و َسعْيي فيها إِناح ما عشت وسار فلن سيا نَجِيحا أَي وَشِيكا و َسيٌ ناجِحٌ ونَجِيحٌ‬
‫سأَلُ‬
‫وَشِيكٌ وكذلك الكان قال َيغُْبقُ ُهنّ قَرَبا َنجِيحا وقال لبيد َف َمضَيْنا َفقَرَينا ناجِحا َموْطِنا نَ ْ‬
‫جدّ قال أَبو خراشٍ ا ُل َذلّ ُيقَرّبُه النّ ْهضُ النّجِيحُ لا به ومنه ُب ُدوّ تارَةً‬
‫عنه ما َفعَلْ وَن ْهضٌ نَجِيحٌ مُ ِ‬
‫ومَثِيلُ‬
‫( * قوله « ومنه بدو تارة ومثيل » كذا بالصل ول يظهر لنا معناه ولعله مرف عن ومنه نزو‬
‫تارة ونئيل فالنو بوزن الوثوب ومعناه والنئيل كرجيم مصدر نأَل نئيلً إذا مشى ونض برأسة‬
‫يركه إل فوق كما ف القاموس )‬
‫ح ّدثُ بالغائبِ ورأْيٌ‬
‫ورجل نَجِيحٌ مُنْجحُ الاجات قال أَوس َنجِيحٌ جَوادٌ أَخُو ماقِطٍ نِقابٌ ُي َ‬
‫نَجِيحٌ صوابٌ وف حديث عمر مع الُتَكَهّن يا جَلِيحُ أَمرٌ َنجِيح رجل َفصِيح يقول ل إِله إِل ال‬
‫صدْقٍ تناجَحَتْ أَحلمُه قال ابن سيده وتَناجَحَتْ عليه‬
‫ويقال للنائم إِذا تتابعت عليه ُرؤْيا ِ‬
‫جحَ‬
‫أَحلمُه تتابع صدقُها ويقال أَْنجَحَ بك الباطلُ أَي غَلَبك الباطِلُ وكلّ شيءٍ غلبك فقد َأنْ َ‬
‫جحْتَ به والنّجاحةُ الصب ويقال ما َنفْسِي عنه بنَجِيحة أَي بصابرة وقال‬
‫بك وإِذا غَلَ ْبتَه فقد أَنْ َ‬
‫جرُ َليْلى أَن تكونَ تَباعدَتْ عليكَ ول أَن أَ ْحصَ َرتْك ُشغُول ول أَن تَكون‬
‫ابن مَيّادة وما هَ ْ‬
‫النفسُ عنها نَجِيحةً بشيءٍ ول ببديلِ‬
‫( * كذا بياض بالصل )‬
‫وقد َس ّموْا َنجِيحا وُنجَيْحا ومُنْجِحا ونَجاحا‬

‫( ‪)2/611‬‬

‫حنَحَ إِذا رَدّ السائلَ ردّا‬


‫( نح ) النّحِيحُ صوت يُ َردّدُه الرجلُ ف جوفه وقد َنحّ َينِحّ نَحِيحا ونَ ْ‬
‫حنُح‬
‫قبيحا وشَحِيحٌ َنحِيحٌ إِتباع كأَنه إِذا سُئِلَ اعْتَلّ كراهةً للعطاءِ َفرَدّدَ َنفَسَه لذلك والتّنَ ْ‬
‫حنَحَة التَّنحْنُح وهو أَسهل من‬
‫والنّحْنَحة كالنّحِيح وهو أَشدّ من السّعال الَزهري عن الليث النّ ْ‬
‫حةُ‬
‫السّعال وهي عِلّة البخيل وأَنشد يَكادُ من نَحْنَحةٍ وَأحّ َيحْكي سُعالَ الشّرِقِ الََبحّ والنّحَْن َ‬
‫أَيضا صوتُ الَرْع من اللق يقال منه َتنَحَْنحَ الرجلُ عن كراع قال ابن سيده ولست منه على‬
‫حةُ أَن يُكَرّرَ قولَ نَحْ َنحْ مُسَْت ْروِحا كما أَن‬
‫ثقة وأُراها بالاءِ قال وقال بعض اللغويي النّحَْن َ‬
‫ا َلقْرُورَ إِذا َتَنفّسَ ف أَصابعه مُسَْتدْفٍئا فقال َكهْ َكهْ اشُْتقّ منه الصدر ث الفعل فقيل كَهْ َكهَ‬
‫حيّا أُنّحٍ ِإرْ َزبّ‬
‫كَهْكَهةً فاشتقوا من الصوت وذكر ابن بري ف الواشي ف فصل َوغَبَ كَزّ الُ َ‬
‫قال الُنّحُ البخيلُ الذي إِذا سُئل تََنحْنَحَ‬

‫( ‪)2/612‬‬

‫( ندح ) الّن ْدحُ الكثرةُ والّن ْدحُ والّن ْدحُ السّعةُ والفُسْحةُ والّن ْدحُ ما اتسع من الَرض تقول إِنك‬
‫لفي َندْحةٍ من ا َلمْر ومش ْندُوحةٍ منه والمع أَنداحٌ وكذلك الّندْحةُ والّندْحة والندوحةُ وأَرض‬
‫مندوحةٌ واسعة بعيدة قال أَبو النجم ُي َط ّوحُ الادي به َت ْطوِيا إِذا عَل َدوّيّه ا َل ْندُوحا ال ّدوّ بلد‬
‫لفْرَ النسوبَ إِل أَب موسى وما صاقَبه من الطريق و َطرَفُه الخر‬
‫مستوٍ أَحدُ طرفيه يُتا ِخمُ ا َ‬
‫سعٌ ذهب أَبو‬
‫يُتا ِخمُ َفلَواتِ ثَبْرة و ُطوَيْلِع وَأمْواها غيَها وقالوا ل عن هذا الَمر مَنْدوحة أَي مُتّ َ‬
‫عبيد إِل أَنه من انْداحَ بَطْنُه أَي اتسع وليس هذا من غلط أَهل الصناعة وذلك أَن انْداحَ انفعل‬
‫وتركيبه من دوح وإِنا مَ ْندُوحة مفعولة فكيف يوز أَن يشتق أَحدها من صاحبه ؟ وتََندّحتِ‬
‫الغنمُ ف مرابضها ومَسارحها وانَْتدَحَتْ كلها تََبدّدتْ وانتشرت واتسعت من البِطْنةِ ومنه قيل‬
‫ل عنه مَ ْندُوحة ومُنَْت َدحٌ أَي َسعَة وإِنك لفي ُندْحةٍ ومَ ْندُوحةٍ من كذا أَي َسعَةٍ يعن أَن ف‬
‫التعريض بالقول من التساع ما يغن الرجلَ عن َت َع ّمدِ ذلك وف حديث الجاج وادٍ نا ِدحٌ أَي‬
‫واسع الوهري الّن ْدحُ بالضم الَرض الواسعة والَنا ِدحُ الَفاوِزُ والُنَْت َدحُ الكان الواسع وف‬
‫حديث عمران ابن ُحصَيْن إِن ف الَعاريضِ لَنْدوحةً عن الكذب قال أَبو عبيد أَي سعة وفُسْحة‬
‫الوهري ول تقل َممْدوحة قال ومنه قيل للرجل إِذا عظم بطنه واتسع قد انْداحَ بطنه واْندَحى‬
‫لغتان فأَراد أَن ف الَعاريض ما يستغن به الرجل عن الضطرار إِل الكذب الحض قال‬
‫الَزهري أَصاب أَبو عبيد ف تفسي الَ ْندُوحة أَنه بعن السّعة والفُسْحة وغلط فيما جعله مشتقا‬
‫حي قال ومنه قيل انْداحَ بطنه واْندَحى لَن النون ف الندوحة أَصلية والنون ف انداح واندحى‬
‫من الدّ ْحوِ فبينهما وبي الّندْح ُفرْقانٌ كبي لَن الندوحة مأْخوذة من َأنْداح الَرض واحدها‬
‫ح وهو ما اتسع من الَرض ومنه قول رؤْبة صِيانُها َفوْضَى بكلّ َن ْدحِ ومن هذا قولم لك‬
‫َن ْد ٌ‬
‫مُنَْت َدحٌ ف البلد أَي مذهبٌ واسع عريض واْن َدحّ بطن فلن اْندِحاحا اتسع من الِبطْنةِ وانْداحَ‬
‫بطنُه اْندِياحا إِذا انتفخ وَتدَلّى من ِس َمنٍ كان ذلك أَو علة وف حديث أُم سلمة أَنا قالت‬
‫لعائشة رضي ال عنهما حي أَرادت الروج إِل الَبصْرة قد جع القرآن ذيْ َلكِ فل تَ ْندَحِيه أَي‬
‫ل ُتوَ ّسعِيه ول ُتفَرّقيه بالروج إِل البصرة والاءُ للذيل ويروى ل تَ ْبدَحيه بالباءِ أَي ل َتفَْتحِيه‬
‫من الَبدْح وهو العلنية أَرادت قوله تعال وقَ ْرنَ ف بُيوتِ ُكنّ ول تَبَرّ ْجنَ قال الَزهري من قاله‬
‫بالباءِ ذهب إِل البَداحِ وهو ما اتسع من الَرض ومن قاله بالنون ذهب به إِل الّندْح ويقال‬
‫َندَحْتُ الشيءَ َندْحا إِذا وسعته الَزهري والّن ْدحُ الكثرة ف قول العجاج حيث يقول صِيد‬
‫تَسامى وُرّما رِقابُها بَِن ْدحِ وَ ْهمٍ َق ِطمٍ قَبْقابُها ونا ِدحٌ ومُنا ِدحٌ اسان وبنو مُنادِح ُبطَ ْينٌ‬

‫( ‪)2/613‬‬

‫( نزح ) نَ َزحَ الشيءُ يَنْ َزحُ‬


‫( * قوله « نزح الشيء ينح إل » بابه منع وضرب كما ف القاموس ) نَزْحا ونُزوحا َب ُعدَ‬
‫وشيءٌ نُ ُزحٌ ونَزُوحٌ نازحٌ أَنشد ثعلب إِنّ ا َلذَّلةَ مَنْزِلٌ نُ ُزحٌ عن دار َق ْومِكِ فاْترُكُي َش ْتمِي‬
‫ونَزَحت الدارُ فهي تَ ْن ِزحُ نُزُوحا إِذا َب ُع َدتْ وقوم مَنازيحُ قال ابن سيده وقول أَب ذؤيب وصَ ّرحَ‬
‫الوتُ عن غُلْبٍ كأَنمُ جُ ْربٌ يُدا ِفعُها الساقي مَنازيحُ إِنا هو جع مِنْزاح وهي الت تأْت إِل الاءِ‬
‫عن ُب ْعدٍ ونَ َزحَ به وَأنْزَحَه وبلد نازحٌ ووَصْلٌ نازحٌ بعيد وف حديث سَطيح عبدُ ا َلسِيح جاءَ من‬
‫بلدٍ نَزيحٍ أَي بعيدٍ فعيل بعن فاعل ونَ َزحَ البئرَ يَ ْنزِحُها ويَ ْنزَحُها نَزْحا وأَْنزَحها إِذا استقى ما‬
‫فيها حت َي ْنفَدَ وقيل حت َيقِ ّل ماؤُها ونَزَحَتِ البئرُ ونَكِ َزتْ تَنْ ِزحُ نَزْحا ونُزُوحا فهي نازح‬
‫ونُ ُزحٌ ونَزُوحٌ َن ِف َد ماؤُها قال الليث والصواب عندنا نُزِحَتِ البئرُ إِذا اسُْتقِ َي ماؤُها وف الديث‬
‫ل َديْبِية وهي نَ َزحٌ النَزَح بالتحريك البئر الت أُخذ ماؤُها يقال نَزَحتِ البئرُ ونَزَحْتُها‬
‫أَنه نزل ا ُ‬
‫سيّب قال لقتادة ارْحَلْ عن فلقد َنزَحْتَن أَي أَْن َفدْتَ ما عندي‬
‫لزم ومتع ّد ومنه حديث ابن الُ َ‬
‫وف رواية نَزَفْتَن الوهري وبئر نَزُوح قليلة الاءِ ورَكايا نُزُح والنّ َزحُ بالتحريك البئر الت نُ ِزحَ‬
‫ضفُوفِ إِل مُداراتُ الغُرُوبِ الُوفِ وجع النّ َزحِ‬
‫أَكثر مائها قال الراجز ل يَسَتقِي ف النّ َزحِ ا َل ْ‬
‫ح وماءٌ ل يَنْ ِزحُ ول يَنْ َزحُ أَي ل يَ ْن َفدُ وأَْن َزحَ القومُ‬
‫أَنْزاحٌ وجع النّزوحِ نُ ُز ٌ‬
‫( * قوله « وأَنزح القوم إل » كذا بالصل كبعض نسخ القاموس وف بعضها نزح بدون هزة‬
‫كما نبه عليه شارحه ) نَزَحَتْ مياه آبارهم والنّ َزحُ الاءُ ال َكدِرُ وقد نُ ِزحَ بفلن إِذا َب ُعدَ عن‬
‫شيُ وأَنت بُنْتَ َزحٍ‬
‫دياره غَيَبةً بعيدة وأَنشد الَصمعي ومن يُنْ َزحْ به ل ُبدّ يوما يَجيءُ به َنعِيّ أَو بَ ِ‬
‫من كذا أَي ببعد منه قال ابن هَ ْرمَة َيرْثي ابنه فأَنتَ من الغَوائلِ حي ُترْمى ومن َذمّ الرجالِ‬
‫بُنْتَزاحِ إِل أَنه أَشبع فتحة الزاي فتولدت الَلف‬

‫( ‪)2/614‬‬

‫سحُ والنّساحُ ما تَحاتّ عن التمر من قشره وفُتاتِ أَقماعه ونو ذلك ما‬
‫( نسح ) الليث النّ ْ‬
‫يبقى ف أَسفل الوعاءِ والِنساحُ شيء ُيدْفَعُ به الترابُ وُيذْرى به ونَِساحٌ واد‬
‫( * قوله « وناح واد إل » كسحاب وكتاب كما ف القاموس وياقوت ) باليمامة قال‬
‫الَزهري ما ذكره الليث ف النّسْح ل أَسعه لغيه قال وأَرجو أَن يكون مفوظا الوهري َنسَحَ‬
‫الترابَ َنسْحا أَذراه ونَسِحَ َنسَحا َطمِعَ ونَساحٌ جبل عن ثعلب وأَنشد يُو ِعدُ خَيْرا وهو‬
‫بالزّحْزاحِ أَْب َعدُ من ُزهْرَةَ من نَساحِ‬

‫( ‪)2/614‬‬

‫شحَ شَرب‬
‫شحَ الشاربُ يَ ْنشَحُ َنشْحا ونُشُوحا وانَْتشَح إِذا شرب حت امتلَ وقيل نَ َ‬
‫( نشح ) نَ َ‬
‫حنَ فل رِيّ‬
‫شْ‬‫لقْبُ ل َت ْقصَعْ صَرائِرَها وقد نَ َ‬
‫شُرْبا قليلً دون الريّ قال ذو الرمة فانْصاعتِ ا ُ‬
‫ول هِيمُ وف حديث أَب بكر قال لعائشة رضي ال عنهما اْنظُري ما زاد من مال فَرُدّيه إِل‬
‫حتُها جُهْدي أَي أَقللت من الَخذ منها والنّشْحُ الشرب القليل‬
‫الليفة بعدي فإِن كنت َنشَ ْ‬
‫ح بعيَه سقاه ماء قليلً والسم النّشُوحُ من قولك َنشَحَ إِذا شرب شُرْبا دون الرّيّ قال‬
‫شَ‬‫ونَ َ‬
‫أَبو النجم يصف المي حت إِذا ما َغيّبتْ َنشُوحا وأَورد الوهري هذا البيت على النّشُوح الاء‬
‫القليل وقال معناه أَي أَدخلت أَجوافها شرابا غَيّبَتْه فيه وقيل النّشُوح بالفتح الاءُ القليل قال‬
‫شحُوا خيلَكم َنشْحا أَي اسقوها َسقْيا َيفَْثأُ‬
‫الَزهري وسعت أَعرابيّا يقول لَصحابه أَل وانْ َ‬
‫غُلّتَها وإِن ل يُ ْروِها قال الراعي يذكر ماءً وَرَدَه َنشَحْتُ با َعنْسا تَجاف أَظَلّها عن الُ ْكمِ إِل ما‬
‫وَقَتْها السّرائِحُ والنّشْحُ العرق عن كراع وسِقاءٌ َنشّاحٌ رَشّاح َنضّاح‬

‫( ‪)2/615‬‬
‫( نصح ) َنصَحَ الشيءُ خَ َلصَ والناصحُ الالص من العسل وغيه وكل شيءٍ َخ َلصَ فقد َنصَحَ‬
‫قال ساعدةُ بن ُجؤَّيةَ الذل يصف رجلً مزج عسلً صافيا باءٍ حت تفرق فيه فأَزالَ ُمفْرِطَها‬
‫بأَبيضَ ناصِحٍ من ماءِ َألْهابٍ بنّ الّتأْلَبُ وقال أَبو عمرو الناصح الناصع ف بيت ساعدة قال‬
‫وقال النضر أَراد أَنه فرّق به خالصها ورديئها بأَبيض مُفْرِطٍ أَي باء غدير ملوء والّنصْح نقيض‬
‫الغِشّ مشتق منه َنصَحه وله ُنصْحا وَنصِيحة ونَصاحة ونِصاحة ونَصاحِيةً وَنصْحا وهو باللم‬
‫صدَقْتُ‬
‫تو َ‬
‫أَفصح قال ال تعال وَأْنصَحُ لكم ويقال َنصَحْتُ له نَصيحت نُصوحا أَي أَخْ َلصْ ُ‬
‫والسم النصيحة والنصيحُ الناصح وقوم ُنصَحاء وقال النابغة الذبيان َنصَحْتُ بن َعوْفٍ فلم‬
‫ششْتُه ومنه قوله أَل‬
‫يََتقَبّلوا رَسُول ول تَ ْنجَحْ لديهم وَسائِلي ويقال اْنَتصَحْتُ فلنا وهو ضدّ ا ْغتَ َ‬
‫صحٍ بادٍ عليك غَوائِ ُلهْ َتغْتَشّه َتعَْتدّه غاشّا لك وتَنَْتصِحُه َتعَْتدّه‬
‫ُربّ من َتغْتَشّه لك ناصِحٌ ومُنَْت ِ‬
‫صحَ فلن أَي قبل النصيحة يقال اْنَتصِحْن إِنن لك ناصح‬
‫ناصحا لك قال الوهري وانَْت َ‬
‫حنُ إِنن لك ناصِحٌ وما أَنا إِن خَبّ ْرتُها بَأمِيِ قال ابن بري هذا َو َهمٌ‬
‫وأَنشده ابن بري تقولُ انَْتصِ ْ‬
‫منه لَن انتصح بعن قبل النصيحة ل يتعدّى لَنه مطاوع نصحته فانتصح كما تقول رددته‬
‫فارَْتدّ و َسدَدْتُه فاسَْت ّد و َمدَدْتُه فامَْتدّ فأَما انتصحته بعن اتذته نصيحا فهو متعدّ إِل مفعول‬
‫فيكون قوله انتصحْن إِنن لك ناصح يعن اتذن ناصحا لك ومنه قولم ل أُريد منك ُنصْحا‬
‫ول انتصاحا أَي ل أُريد منك أَن تنصحن ول أَن تتخذن نصيحا فهذا هو الفرق بي الّنصْح‬
‫صحْتُه والنتصاحُ مصدر انَْتصَحْته أَي اتذته نصيحا ومصدر‬
‫صحُ مصدر َن َ‬
‫والنتصاح والّن ْ‬
‫صحْتُ أَيضا أَي قبلت النصيحة فقد صار للنتصاح معنيان وف الديث إِن الدّينَ النصيحةُ‬
‫انَْت َ‬
‫ل ولرسوله ولكتابه ولَئمة السلمي وعامّتهم قال ابن الَثي النصيحة كلمة يعب با عن جلة‬
‫هي إِرادة الي للمنصوح له فليس يكن أَن يعب عن هذا العن بكلمة واحدة تمع معناها‬
‫غيها وأَصل الّنصْحِ اللوص ومعن النصيحة ل صحة العتقاد ف وحدانيته وإِخلص النية ف‬
‫عبادته والنصيحة لكتاب ال هو التصديق به والعمل با فيه ونصيحة رسوله التصديق بنبوّته‬
‫ورسالته والنقياد لا أَمر به ونى عنه ونصيحة الَئمة أَن يطيعهم ف الق ول يرى الروج‬
‫عليهم إِذا جاروا ونصيحة عامّة السلمي إِرشادهم إِل الصال وف شرح هذا الديث نظرٌ‬
‫وذلك ف قوله نصيحة الَئمة أَن يطيعهم ف الق ول يرى الروج عليهم إِذا جاروا فأَيّ فائدة‬
‫ف تقييد لفظه بقوله يطيعهم ف الق مع إِطلق قوله ول يرى الروج عليهم إِذا جاروا ؟ وإِذا‬
‫منعه الروج إِذا جاروا لزم أَن يطيعهم ف غي الق وتََنصّح أَي َتشَبّه بالّنصَحاء واسْتَ ْنصَحه‬
‫َعدّه نصيحا ورجل ناصحُ الَيْب َنقِيّ الصدر ناصح القلب ل غش فيه كقولم طاهر الثوب‬
‫وكله على الثل قال النابغة َأبْلِغِ الرثَ بنَ هِ ْندٍ بأَن ناصِحُ الَيْبِ بازِلٌ للثوابِ وقومٌ ُنصّح‬
‫ح ومنه قول أَ ْكَثمَ بن صَ ْيفِيّ إِياكم وكثرةَ التَّنصّح فإِنه يورث‬
‫وُنصّاحٌ والتَّنصّح كثرة الّنصْ ِ‬
‫التّ َهمَة والتوبة الّنصُوح الالصة وقيل هي أَن ل يرجع العبد إِل ما تاب عنه قال ال عز وجل‬
‫توبةً َنصُوحا قال الفراء قرأَ أَهل الدينة َنصُوحا بفتح النون وذكر عن عاصم ُنصُوحا بضم‬
‫النون وقال الفراء كأَنّ الذين قرأُوا ُنصُوحا أَرادوا الصدر مثل القُعود والذين قرأُوا َنصُوحا‬
‫حدّث نفسه إِذا تاب من ذلك الذنب أَن ل يعود إِليه أَبدا‬
‫جعلوه من صفة التوبة والعن أَن يُ َ‬
‫وف حديث أُبّ سأَلت النب صلى ال عليه وسلم عن التوبة النصوح فقال هي الالصة الت ل‬
‫يُعاوَدُ بعدها الذنبُ و َفعُول من أَبنية البالغة يقع على الذكر والُنثى فكأَنّ الِنسانَ بالغ ف ُنصْحِ‬
‫نفسه با وقد تكرّر ف الديث ذكر الّنصْح والنصيحة وسئل أَبو عمرو عن ُنصُوحا فقال ل‬
‫أَعرفه قال الفراء وقال الفضّل بات عَزُوبا وعُزُوبا وعَرُوسا وعُرُوسا وقال أَبو إِسحق توبةٌ‬
‫صحْتُه أَي‬
‫صحُون فيها نُصوحا وقال أَبو زيد َن َ‬
‫َنصُوح بالغة ف الّنصْح ومن قرأَ ُنصُوحا فمعناه يَ ْن َ‬
‫صدَقْتُه ومنه التوبة النصوح وهي الصادقة والنّصاحُ السّلكُ يُخاط به وقال الليث النّصاحة‬
‫َ‬
‫صيّحة وقميص مَ ْنصُوح أَي مَخِيط ويقال للِبرة الِ ْنصَحة فإِذا‬
‫السّلوك الت ياط با وتصغيها ُن َ‬
‫صحْتُ الثوبَ إِذا خِطْتَه قال الوهري ومنه التوبة‬
‫غَ ُلظَتْ فهي الشعية والّنصْحُ مصدر قولك َن َ‬
‫النصوح اعتبارا بقوله صلى ال عليه وسلم من اغتابَ خَرَقَ ومن استغفر ال رَ َفأَ وَنصَحَ الثوبَ‬
‫ليْطُ‬
‫والقميص يَ ْنصَحُه َنصْحا وتََنصّحه خاطه ورجل ناصح وناصِحِيّ وَنصّاحٌ خائط والنّصاحُ ا َ‬
‫وبه سي الرجل نِصاحا والمع ُنصُحٌ ونِصاحةٌ الكسرة ف المع غي الكسرة ف الواحد‬
‫خيَطُ وف ثوبه مُتََنصّحٌ‬
‫والَلف فيه غي الَلف والاء لتأْنيث المع والِ ْنصَحة الِخْيَطة والِ ْنصَحُ الِ ْ‬
‫ل يُصلحه أَي موضع إِصلح وخياطة كما يقال إِن فيه مُتَرَقّعا قال ابن مقبل ويُ ْر ِعدُ إِرعادَ‬
‫شمْ ُرخُ ا ُلتََنصّحُ وقال أَبو عمرو الُتََنصّحُ الَخيطُ وأَنشد بيت ابن‬
‫الجِيِ أَضاعه غَداةَ الشّمالِ ال ّ‬
‫مقبل وأَرض مَنْصوحة متصلة بالغيت كما ُي ْنصَحُ الثوبُ حكاه ابن الَعراب قال ابن سيده‬
‫ل َوبَ الت بي‬
‫وهذه عبارة رديئة إِنا الَ ْنصُوحة الَرض التصلة النبات بعضه ببعض كأَنّ تلك ا ُ‬
‫أَشخاص النبات خيطت حت اتصل بعضها ببعض قال النضر َنصَحَ الغيثُ البلدَ َنصْحا إِذا‬
‫اتصل نبتها فلم يكن فيه فَضاء ول خَلَلٌ وقال غيه َنصَحَ الغيثُ البلدَ وَنضَرها بعن واحد‬
‫صحَ الرجلُ الرّيّ َنصْحا إِذا‬
‫وقال أَبو زيد الَرض النصوحة هي الَجُودةُ ُنصِحتْ َنصْحا وَن َ‬
‫صحْتُها أَنا أَرويتها‬
‫صدَقَتْه وأَْن َ‬
‫شرب حت يَرْوى وكذلك َنصَحتِ الِبلُ الشّ ْربَ تَ ْنصَحُ ُنصُوحا َ‬
‫صحِي رِيّا وتَجْتازي بَلطَ الَبْ َطحِ ويروى حت َت ْنضَحِي بالضاد‬
‫قال هذا مَقامِي لكِ حت تَ ْن َ‬
‫العجمة وليس بالعال البَلطُ القاعُ وَأْنصَح الِبلَ َأرْواها والنّصاحاتُ اللودُ قبال الَعشى‬
‫يصف َشرْبا فتَرى القومَ نَشاوى كلّ ُهمْ مثلما ُم ّدتْ نِصاحاتُ الرَّبحْ قال الَزهري أَراد بالرَّبحِ‬
‫الرّبَعَ ف قول بعضهم وقال ابن سيده الرّبَحُ من أَولد الغنم وقيل هو الطائر الذي يسمى‬
‫بالفارسية زاغ وقال ا ُلؤَرّج النّصاحاتُ حبال يعل لا َح َلقٌ وتنصب للقُرود إِذا أَرادوا صيدها‬
‫َيعْمدُ رجل فيجعلُ ِعدّة حبال ث يأْخذ قردا فيجعله ف حبل منها والقرود تنظر إِليه من فوق‬
‫البل ث يتنحى الابل فتنل القرود فتدخل ف تلك البال وهو ينظر إِليها من حيث ل تراه ث‬
‫ينل إِليها فيأْخذ ما َنشِبَ ف البال قال وهو قول الَعشى مثلما مدّت نصاحات الربح قال‬
‫والرَّبحُ القرود وأَصلها الرّباح وشَيَْبةُ بن نِصاحٍ رجل من القرّاء والّنصْحاء ومَ ْنصَح موضعان‬
‫قال ساعدة بن جؤية‬
‫( * قوله « قال ساعدة بن جؤية لن إل » قبله ولو أنه إذ كان ما حمّ واقعا بانب من يفى‬
‫ومن يتودّد والصاغي بالصاد الهملة والغي العجمة موضع كما أنشده ياقوت ف مادته )‬
‫لجِيحُ الَُب ّلدُ‬
‫لنّ با بي الَصاغِي ومَ ْنصَحٍ تَعاوٍ كما عَجّ ا َ‬

‫( ‪)2/615‬‬

You might also like