You are on page 1of 201

‫‪http://www.shamela.

ws‬‬
‫ت إعداد هذا اللف آليا بواسطة الكتبة الشاملة‬

‫[ لسان العرب ‪ -‬ابن منظور ]‬


‫الكتاب ‪ :‬لسان العرب‬
‫الؤلف ‪ :‬ممد بن مكرم بن منظور الفريقي الصري‬
‫الناشر ‪ :‬دار صادر ‪ -‬بيوت‬
‫الطبعة الول‬
‫عدد الجزاء ‪15 :‬‬
‫مصدر الكتاب ‪ :‬برنامج الحدث الجان‬
‫[ مرفق بالكتاب حواشي اليازجي وجاعة من اللغويي ]‬

‫( ردف ) الرّدْفُ ما تَبِعَ الشيءَ وكل شيء َتبِع شيئا فهو رِدْفُه وإذا تَتابع شيء خلف شيء فهو‬
‫خوّنَها نُزول وارْتِحال ويقال جاء‬
‫التّرادُفُ والمع الرّدافَى قال لبيد عُذافِرةٌ َت َق ّمصُ بالرّدافَى َت َ‬
‫القوم رُدافَى أَي بعضهم يتبع بعضا ويقال للحُداةِ الرّدافَى وأَنشد أَبو عبيد للراعي وخُود من‬
‫س ّم ْعنَ بالضّحى قَرِيضَ الرّدافَى بالغِناء الُ َهوّدِ وقيل الرّدافَى الرّدِيف وهذا َأمْر ليس له‬
‫اللّئي تَ َ‬
‫رِدْفٌ أَي ليس له تَبِعةٌ وأَ ْردَفَه َأمْ ٌر لغةٌ ف رَدِفَه مثل تَِب َعهُ وأَتَْبعَه بعنًى قال خُزَيْمةُ بن مالك ابن‬
‫لوْزاءُ أَرْدَفَتِ الثّ َريّا ظََننْتُ بآلِ فا ِط َمةَ الظّنُونا يعن فاطمةَ بنتَ َي ْذكُرَ بن عَنَ َزةَ أَ َحدِ‬
‫نَ ْهدٍ إذا ا َ‬
‫القارِظَي قال ابن بري ومثل هذا البيت قول الخر قَلمِسة ساسُوا الُمورَ فأَحْسَنوا سِياسَتَها‬
‫حت أَقَ ّرتْ ِلمُرْدِفِ قال ومعن بيت خزية على ما حكاه عن أَب بكر بن السراج أَن الوزاء‬
‫تَرْدَفُ الثريّا ف ا ْشتِدادِ الرّ فَتَتَكَّبدُ السماء ف آخر الليل وعند ذلك تَنْقطعُ الياه وتَجِفّ‬
‫فتتفرق الناسُ ف طلب الياه فََتغِيبُ عنه مَحْبُوبَتُه فل يدري أَين َمضَتْ ول أَين نزلت وف‬
‫حديث َبدْر فَأ َمدّ ُهمُ اللّه بأَلفٍ من اللئكة مُرْدِفِيَ أَي مُتتابعيَ يَرْدَفُ بعضُهم بعضا ورَدْفُ‬
‫كل شيء مؤخّرُه والرّدْفُ ال َكفَلُ والعجُزُ وخص بعضهم به عَجِيزَةَ الرأَة والمع من كل ذلك‬
‫أَرْدافٌ والرّوادِفُ ا َلعْجازُ قال ابن سيده ول أَدري أَهو جع رِدفٍ نادر أَم هو جع رادِفةٍ وكله‬
‫من التباع وف حديث أَب هريرة على أَكتافِها أَمثالُ النّوا ِجدِ شَحْما َتدْعونه أَنتم الرّوادِفَ هي‬
‫حمِ واحدتا رادِفةٌ وتَرَادَفَ الشيءُ تَبِع بعضُه بعضا والترادفُ التتابع قال الَصمعي‬
‫طراِئقُ الشّ ْ‬
‫تَعاوَنُوا عليه وتَرادفوا بعن والتّرادُفُ كِناية عن فعلٍ قبيح مشتق من ذلك والرْتِدافُ‬
‫السِْتدْبارُ يقال أَتينا فلنا فارَْتدَفْناه أَي أَخذناه من ورائه أَخذا عن الكسائي والُتَرادِفُ كل‬
‫قافية اجتمع ف آخرها ساكنان وهي متفاعلن‬
‫( * قوله « متفاعلن إل » كذا بالصل العوّل عليه وشرح القاموس ) ومستفعلن ومفاعلن‬
‫ومفتعلن وفاعلتان وفعلتان وفعليان ومفعولن وفاعلن وفعلن ومفاعيل وفعول سي بذلك‬
‫لَن غالب العادة ف أَواخر الَبيات أَن يكون فيها ساكن واحد َروِيّا مقيدا كان أَو وصْلً أَو‬
‫خُروجا فلما اجتمع ف هذه القافية ساكنان مترادفان كان أَحدُ الساكني رِدْفَ الخَرِ ولحقا‬
‫به وأَرْدَفَ الشيءَ بالشيء وأرْدَفَه عليه أَتَْبعَه عليه قال فأَرْدَفَتْ خَيلً على َخيْلٍ ل كالّثقْل إذْ‬
‫عال به ا ُلعَلّي ورَدِفَ الرجلَ وأَرْدَفَه َركِبَ َخ ْلفَه وارَْتدَفَه خَ ْلفَه على الدابة ورَدِيفُكَ الذي‬
‫يُرادِفُك والمع ُردَفاء ورُدافَى كالفُرادَى جع الفريد أَبو اليثم يقال َردِفْتُ فلنا أَي صرت له‬
‫رِدْفا الزجاج ف قوله تعال بأَلْفٍ من اللئكةِ مُرْدِفِيَ معناه يأْتون ِفرْ َقةً بعد فرقة وقال الفراء‬
‫مردفي متتابعي قال ومُرْدَ ِفيَ ُفعِلَ بم ورَدِفْتُه وأَرْدَ ْفتُه بعن واحد شر رَدِفْتُ وأَرْدَفْتُ إذا‬
‫َفعَلْتَ بنفسك فإذا فعلت بغيك فأَ ْردَفْتُ ل غي قال الزجاج يقال رَدِفْتُ الرجل إذا ركبت‬
‫خلفه وأَ ْردَفْتُه أَركبته خلفي قال ابن بري وأَنكر الزّبَ ْيدِي أَرْدَفْتُه بعن أَركبته معك قال وصوابه‬
‫ارَْتدَفْتُه فأَما أَ ْردَفْتُه ورَدِفتُه فهو أَن تكون أَنت رِدْفا له وأَنشد إذا الوْزاءُ َأرْدَفَتِ الثّرَيّا لَن‬
‫ف وهو الذي يركب خلف الراكب‬
‫لوْزاء َخلْف الثريا كالرّدْف الوهري الرّدْفُ ا ُلرَْتدِ ُ‬
‫اَ‬
‫والرّديفُ ا ُلرَْتدِفُ والمع رِدافٌ واسْتَرْدَفَه َسأَله أَن يُرْدِفَه والرّدْفُ الراكب خَ ْلفَك والرّدْفُ‬
‫الَقيب ُة ونوها ما يكون وراء النسان كالرّدْف قال الشاعر فبِتّ على رَحْلي وباتَ مَكانَه‬
‫أُراقِبُ رِدْف تارةً وأُباصِرُ ْه ومُرادَ َفةُ الَرادِ رُكُوبُ الذكر والُُنثى والثالث عليهما ودابةٌ ل‬
‫تُرْدِفُ ول تُرادِفُ أَي ل َتقْبَلُ رَديفا الليث يقال هذا البِرْ َذ ْونُ ل يُرْدِفُ ول يُرادِفُ أَي ل َيدَعُ‬
‫رَديفا يَ ْركَبُه قال الَزهري كلم العرب ل يُرادِفُ وأَما ل يُ ْردِفُ فهو مولّد من كلم َأهْلِ‬
‫لضَرِ والرّدافُ َموْضِعُ مَ ْركَبِ الرّدِيفِ قال لَ الّتصْديرُ فاتَْبعْ ف الرّدافِ وأَرْدافُ النّجومِ‬
‫اَ‬
‫تَوالِيها وتَواِبعُها وأرْدَفَتِ النجومُ أَي تَوالَتْ والرّدْفُ والرّديفُ كوْكَبٌ َيقْ ُربُ من النّسْرِ الواقعِ‬
‫والرّديفُ ف قول أَصحابِ النجوم هوالنّجْم الناظِرُ إل النجم الطالع قال رؤبة وراكِبُ ا ِلقْدارِ‬
‫والرّديفُ أَفْن خُلُوفا قَ ْبلَها خُلُوفُ وراكبُ ا ِلقْدارِ هو الطالع والرّديفُ هو الناظر إليه الوهري‬
‫جمُ الذي َينُوءُ من ا َلشْ ِرقِ إذا غاب رَقيبُه ف ا َلغْرِب ورَدِفَه بالكسر أَي تَِبعَه وقال‬
‫الرّديفُ الن ْ‬
‫ابن السكيت ف قول جرير على ع ّلةٍ فيهنّ رَحْلٌ مُرادِفُ أَي قد أَرْدَفَ الرّحْلُ رَحْلَ بعي وقد‬
‫خَلَفَ قال أَوس َأمُو ٍن ومُ ْلقًى لل ّزمِيلِ مُرادِفِ‬
‫( * قوله « أمون إل » كذا بالصل )‬
‫الليث الرّدْفُ ال َكفَلُ وأَرْدافُ الُلوك ف الاهلية الذين كانوا َيخْلُفونم ف القِيام بأَمر ا َلمْلَكة‬
‫بنلة الوُزَراء ف السلم وهي الرّدافةُ وف الحكم هم الذين كانوا َيخْ ُلفُونَهم نو أَصحاب‬
‫الشّرَطِ ف َدهْرِنا هذا والرّوادِفُ أَتباع القوم الؤخّرون يقال لم رَوادِفُ وليسوا بَأرْدافٍ‬
‫والرّدْفانِ الليلُ والنهار لَن كل واحد منهما رِدْفُ صاحبه الوهري الرّدافةُ السم من أَرْدافِ‬
‫جلِسَ الرّدْفُ عن يينه فإذا شَ ِربَ اللكُ شرب‬
‫الُلُوك ف الاهِلِيّة والرّدافةُ أَن َيجْ ِلسَ ال ِلكُ ويَ ْ‬
‫الرّدْفُ قبل الناس وإذا غزا ال ِلكُ قعد الردفُ ف موضعه وكان خَلِيفَتَه على الناس حت‬
‫يَ ْنصَرف وإذا عادتْ كَتِيبةُ اللك أَخذ الرّدْفُ ا ِلرْباعَ وكانت الرّدافةُ ف الاهلية لبن َيرْبُوع‬
‫لَنه ل يكن ف العرب أَحدٌ أَكثرُ إغارة على ملوك الِيةِ من بن يَرْبُوع فصالوهم على أَن‬
‫جعلوا لم الرّدافةَ ويَكُفّوا عن أَهلِ العِراقِ الغارةَ قال جرير وهو من بن يَرْبُوع رََبعْنا وأَ ْردَفْنا‬
‫الُلُوكَ فَ َظلّلُوا وِطابَ الَحالِيبِ الثّمامَ الُنَزّعا وِطاب جع وَطْبِ اللّبَن قال ابن بري الذي ف‬
‫شعر جرير ورادَفْنا اللوك قال وعليه يصح كلم الوهري لَنه ذكره شاهدا على الرّدافةِ‬
‫والرّدافة مصدر رادَف ل أَرْدَفَ قال البد وللرّدافةِ َموْضِعان أ َحدُها أَن ُيرْدِفَ اللوك دَوابّهم‬
‫ف صَ ْيدٍ أَو َترَيّفٍ والوجه الخر َأنْ َيخْلُفَ ال ِلكَ إذا قام عن مَجْ ِلسِه فيَ ْنظُرَ ف َأمْرِ الناس أَبو‬
‫عمرو الشّيبانّ ف بيت لبيد وشَ ِه ْدتُ أَنْجِيةَ الُفاقةِ عاليا َكعْب و أَرْدافُ الُلُوكِ شُهودُ قال‬
‫وكان ال ِلكُ يُرْدِفُ خَلفه رجلً شريفا وكانوا يركبون البل ووجّه النبّ صلى اللّه عليه وسلم‬
‫مُعاوِيةَ مع وائلِ بن ُحجْرٍ رسولً ف حاجةٍ له ووائِلٌ على َنجِيبٍ له فقال له معاوية أَرْدِفْن‬
‫وسأَله أَن يُرْدِفَه فقال لسْتَ من أَرْدافِ الُلُوك وأَرْدافُ الُلوك هم الذين َيخْ ُلفُونم ف القِيامِ بَأمْرِ‬
‫ا َلمْلَكةِ بنلة الوزَراء ف السلم واحدهم ِردْفٌ والسم الرّدافةُ كالوزارةِ قال شر وأَنشد ابن‬
‫العراب ُهمُ أَهلُ أَلواحِ السّريرِ ويْنه قَرابيُ أَردافٌ لَا وشِمالُها قال الفراء الرْدافُ ههنا يَتْبَعُ‬
‫َأوّلَهُم آخِرُهم ف الشرف يقول يتبع الَبنُونَ الباء ف الشّرف وقول لبيد يصف السفينة فالْتامَ‬
‫طاِئقُها القَديُ فَأصْبَحَتْ ما إنْ ُي َق ّومُ دَرْأَها ِردْفانِ قيل الرّدْفانِ اللّحانِ يكونانِ على مُؤَخّر‬
‫السفينة وأَما قول جرير منّا ُعتَيَْبةُ والُحِلّ و َمعَْبدٌ والَ ْنتَفانِ ومنهم الرّدْفانِ أَ َحدُ الرّدْفَيْن مالكُ‬
‫بن ُنوَيْ َرةَ والرّدْفُ الخر من بن رَباحِ بن َيرْبُوع والرّدافُ الذي ييء‬
‫( * قوله « والرداف الذي ييء » كذا بالصل وف القاموس والرديف الذي ييء بقدحه بعد‬
‫فوز أحد اليسار أو الثني منهم فيسألم أن يدخلوا قدحه ف قداحهم قال شارحه وقال غيه‬
‫لزُورَ فل‬
‫هو الذي ييء بقدحه إل آخر ما هنا ث قال والمع رداف ) بِقدْحِه بعدما اقتسموا ا َ‬
‫يردّونَه خائبا ولكن يعلون له َحظّا فيما صار لم من َأْنصِبائِهم الوهري الرّدْفُ ف الشعر‬
‫حَرْفٌ ساكن من حروف ا َلدّ واللّيِ يَقعُ قبل حرف ال ّروِيّ ليس بينهما شيء فإن كان أَلفا ل‬
‫يَجُز معها غيها وإن كان واوا جاز معه الياء ابن سيده والردف الَلف والياء والواو الت قبل‬
‫حمّلِ مراعاته بالروي فجرى مَجْرى الرّدْفِ للراكب‬
‫الروي سي بذلك لَنه ملحق ف التزامه وتَ َ‬
‫أَي يَلِيه لَنه ملحق به و ُك ْلفَته على الفرس والراحلة أَ َشقّ من ال ُكلْفة بالَُت َقدّم منهما وذلك نو‬
‫الَلف ف كتاب وحساب والياء ف تَلِيد وبَلِيد والواو ف خَتُولٍ وقَتول قال ابن جن أَصل‬
‫الردف للَلف لَن الغَرَض فيه إنا هو الدّ وليس ف الَحرف الثلثة ما يساوي الَلف ف الدّ‬
‫لَن الَلف ل تفارق الدّ والياء والواو قد يفارقانه فإذا كان الرّدْف أَلفا فهو الَصل وإذا كان‬
‫ياء مكسورا ما قبلها أَو واوا مضموما ما قبلها فهو الفرع الَقرب إليه لَن الَلف ل تكون إل‬
‫ساكنة مفتوحا ما قبلها وقد جعل بعضهم الواو والياء رِدْفَيْن إذا كان ما قبلهما مَفْتوحا نو‬
‫رَيْبٍ وَث ْوبٍ قال فإن قلت الردف يتلو الراكبَ والرّدْفُ ف القافية إنا هو قبل حرف ال ّروِيّ ل‬
‫بعده فكيف جاز لك أَن تُشَبّهَه به والَمر ف القضية بضدّ ما قدّمته ؟ فالواب أَن الرّدْفَ وإِن‬
‫سبق ف اللفظ الروِيّ فإنه ل يرج ما ذكرته وذلك أَن القافية كما كانت وهي آخر البيت‬
‫وجها له وحِلَْيةً لصنعته فكذلك أَيضا آخِرُ القافية زينةٌ لا ووجهٌ ِلصَ ْنعَتِها فعلى هذا ما يب أَن‬
‫َيقَعَ العْتِدادُ بالقافِية والعتناءُ بآخِرِها أَكثر منه بَأوّلا وإذا كان كذلك فال ّروِيّ أَقْ َربُ إل آخر‬
‫القافية من الرّدف فبه وَقَعَ البتداء ف العتداد ث تَله العتدادُ بالردف فقد صار الردف كما‬
‫تراه وإن سبق الروي لفظا تبعا له تقديرا ومعنًى فلذلك جاز أَن يشبه الردفُ قبل ال ّروِيّ‬
‫بالردف بعدَ الراكبِ وجع الرّدْفِ أَرْدافٌ ل يُ َكسّر على غي ذلك ورَدِ َف ُهمُ ا َلمْرُ وأَ ْردَفَهم‬
‫َد َهمَهُم وقوله عز وجل قل َعسَى أَن يكون رَدِفَ لكم يوز أَن يكون أَرادَ رَدِفَكُم فزاد اللم‬
‫ويوز أَن يكون رَدِفَ ما َت َعدّى برف جرّ وبغي حرف جرّ التهذيب ف قوله تعال رَدِفَ لكم‬
‫قال قَ ُربَ لكم وقال الفراء جاء ف التفسي دنا لكم فكأَنّ اللم دخلت إِذ كان العن دنا لكم‬
‫قال وقد تكون اللم داخلة والعن رَدِفَكم كما يقولون نقَدتُ لا مائةً أَي نقدْتا مائة ورَدِفْتُ‬
‫فلنا ورَدِفْتُ لفلن أَي صرت له رِدْفا وتزيد العربُ اللمَ مع الفعل الواقع ف السم النصوب‬
‫صحَ له أَي َس ِمعَه وشكَرَه ونصَحَه ويقال أَرْدَفْت الرجل إذا جئت‬
‫فتقول َسمِع له وشكَرَ له وَن َ‬
‫بعده الوهري يقال كان نزل بم َأمْرٌ فَ َردِفَ لم آخَرُ أَعظمُ منه وقال تعال تَتَْبعُها الرّادِفةُ‬
‫وأَتَيْناه فارْتَدفناه أَي أَخذناه أَخذا والرّوادِف رَواكِيبُ النخلةِ قال ابن بري الرّاكُوبُ ما نَبَتَ ف‬
‫أَصلِ النخلة وليس له ف الَرض عِ ْرقٌ والرّدافَى على فُعال بالضمّ الُداةُ وا َلعْوانُ لَنه إذا َأعْيا‬
‫خوّنَها نُزُول وارْتِحال ورَدَفانُ موضع‬
‫أَحدهم خَلَفه الخر قال لبيد عُذافرةٌ َت َقمّصُ بالرّدافَى تَ َ‬
‫واللّه أَعلم‬

‫( ‪)9/114‬‬

‫( رذعف ) ارْ َذ َعفّتِ البلُ واذْ َر َعفّتْ كلها مضت على وجُوهها‬

‫( ‪)9/118‬‬
‫( رزف ) رَزَفَ إليه يَرْزِفُ رَزيفا دنا والرّزْفُ السْراعُ عن كراع وأَرْزَفَ الرجلُ أَسرعَ‬
‫ت واهِي‬
‫لوَيْ ِرثِ ماءَه بيثُ اْنَتوَ ْ‬
‫ص ّوتَ كأَرْ َزمَ قال كثي عَ ّزةَ فَذاك سَقى ّأمّ ا ُ‬
‫وأَرْزَفَ السّحابُ َ‬
‫الَسِرّةِ مُرْزِف ورَزَفَتِ الناقةُ أَسْ َرعَتْ وأَرْزَ ْفتُها أَنا أَحْثَ ْثتُها ف السي ورواه الصرام عن شر‬
‫زَرَفَتْ وأَزْرَ ْفتُها الزاي قبل الراء‬

‫( ‪)9/118‬‬

‫( رسف ) الرّسْفُ والرّسِيفُ والرّسَفانُ مَشْيُ ا ُلقَّيدِ رَسَفَ ف القَ ْيدِ َيرْسُفُ ويَرْسِفُ رَسْفا‬
‫ورَسيفا ورَسَفانا مَشَى مَشْيَ القيّد وقيل هو الشي ف القَ ْيدِ ُروَيْدا فهو راسِفٌ وأَنشد ابن بري‬
‫للَخطل ُينَهنِهُن الُرّاسُ عنها ولَيْتَن قَ َطعْتُ إليها ال ّليْلَ بالرّسَفانِ وف حديث الديبية فجاء أَبو‬
‫جندل يرْسُفُ ف قُيُودِه الرّسْفُ والرّسِيفُ مَشْيُ الَقّيدِ إذا جاء َيتَحَامَلُ برجله مع القَيْد ويقال‬
‫للبعي إذا قارب بي الَطْو وأَسْ َرعَ الجارة‬
‫( * قوله « الجارة » كذا بالصل ومثله شرح القاموس ) وهي رَفعُ القَوائِم ووضعها رَسَفَ‬
‫ل ْفدُ بعد ذلك وحكى أَبو زيد أَرْ َسفْتُ البلَ أَي‬
‫يَرْسُفُ فإذا زادَ على ذلك فهو الرّتَكانُ ث ا َ‬
‫طَرَ ْدتُها ُمقَيّدة‬

‫( ‪)9/118‬‬

‫( رشف ) رَشَفَ الاءَ والرّي َق ونوها يَرْ ُشفُه وَيرْشِفه رَشْفا ورَشَفا ورَشِيفا أَنشد ثعلب قاَبلَه ما‬
‫جاء ف سِلمِها ِبرَشَفِ الذّنابِ والْتِهامِها وحكى ابن بري رَشِفَه يَرْ َشفُه رَشَفا ورَشَفانا والرّشْفُ‬
‫شفَتَ ْينِ وقيل الرّشْفُ والرّشِيفُ َفوْق ا َلصّ‬
‫شفَه مصّه والرّشِيفُ تَناوُلُ الاء بال ّ‬
‫ا َلصّ وتَرَ ّشفَه وا ْرتَ َ‬
‫ت ماءَ الوَقائِعِ وقيل هو َت َقصّي ما ف‬
‫سكَ ث رَ َشفْنَه رَشِيفَ الغُرَيْ ِريّا ِ‬
‫قال الشاعر َسقَ ْينَ البَشامَ الِ ْ‬
‫الناء واشْتِفافُه وقوله أَنشده ابن الَعراب يَرَْتشِفُ الَبوْلَ ا ْرتِشافَ ا َلعْذُورْ َفسّره بميع ذلك‬
‫وف الثل الرّشْفُ أَْنقَعُ أَي إذا تَرَ ّشفْتَ الاء قليلً قليلً كان أَسْ َكنَ للعَطَشِ والرّشَفُ والرّشْفُ‬
‫ف ماء قليل يبقى ف الوض‬
‫شفَتْه البلُ والرّش ُ‬
‫لوْضِ وهو وجه الاء الذي ارَْت َ‬
‫َبقِّيةُ الاء ف ا َ‬
‫تَرْ ُشِفُه البلُ بأَفْواهها قال الَزهري وسعت أَعرابيّا يقول الَرْعُ أَ ْروَى والرّشِيفُ أَشْ َربُ قال‬
‫ت ماءَه جَرْعا َي ْملُ أَفْواهَها وذلك أَسْ َرعُ ِلرِيّها‬
‫لوْضَ مَلنَ جَ َرعَ ْ‬
‫وذلك أَن البل إذا صادَفَتِ ا َ‬
‫لوْضِ تَرَ ّشفَتِ الاء بَشافِرِها قليلً قليلً ول تكاد تَ ْروَى‬
‫وإذا سُقِيَتْ على أَفْواهِها قبل مَلء ا َ‬
‫لوْضِ َت َقدّموا غلى ال ّرعْيانِ بأَن ل يُورِدُوا الّن َعمَ ما ل‬
‫منه والسّقاةُ إذا فَ َرطُوا الّنعَم وسَ َقوْا ف ا َ‬
‫يَ ْطفَحِ الوضُ لَنا ل تكاد تَ ْروَى إذا ُسقِيَتْ قليلً وهو معن قولم الرّشِيفُ أَشْ َربُ وناقة‬
‫شفُه قال القطامي رَشُوفٌ ورَاء الُورِ ل َت ْندَرئْ با صَبا وشَمالٌ‬
‫رَشُوفٌ تشرب الاء فَتَرتَ ِ‬
‫حَرْجَفٌ ل َتقَلّبِ وأَرْشَفَ الرجلُ ورشَفَ إذا َمصّ رِيقَ جاريته أَبو عمرو رَ َشفْتُ ورشِفْتُ َقبّلْت‬
‫صصْتُ فمن قال رَ َشفْتُ قال َأرْشُفُ ومن قال رَشِفتُ قال أَرْشَفُ والرّشُوفُ الرأَة الطّيَّبةُ‬
‫و َم ِ‬
‫سنَ ما أَ ْرضَعْتِ إن ل‬
‫حُ‬‫ال َفمِ ابن سيده امرأَة رَشُوفٌ طيبة الفم وقيل َقلِي َلةُ الِب ّلةِ وقالوا ف الثل لَ َ‬
‫سنَ فخِيفَ عليه أَن ُيسِيءَ ابن‬
‫حِ‬‫تُرْشِفي أَي ُتذْهب اللّبَ ويقال ذلك للرجل أَيضا إذا بدأَ أَن يُ ْ‬
‫الَعراب الرّشُوفُ من النساء اليابسةُ الَكانِ وال ّرصُوفُ الضّّي َقةُ الكان‬

‫( ‪)9/119‬‬

‫صفُه َرصْفا فا ْرَتصَفَ وتَ َرصّفَ‬


‫ضمّ الشيء بعضِه إل بعض ونَ ْظمُه َرصَفَه يَ ْر ُ‬
‫( رصف ) ال ّرصْفُ َ‬
‫ضمّ إحداها إل‬
‫ف قدميه َرصَفَ َق َدمَيْهِ وذلك إذا َ‬
‫وتَراصَفَ قال الليث يقال للقائم إذا صَ ّ‬
‫الُخرى وتَراصَفَ القومُ ف الصفّ أَي قام بعضُهم إل لِ ْزقِ بعض و َرصَفَ ما بي رِجْليه َقرّبَهما‬
‫و ُرصِفَتْ أَسْنانُه‬
‫( * قوله « ورصفت أسنانه إل قوله تصافت » كذا بالصل مضبوطا ) َرصْفا و َرصِفَتْ َرصَفا‬
‫صفَ ٌة ومُرَْتصِفةٌ تَصافّتْ ف نبَْتتِها واْنتَ َظمَتْ واستوت وف حديث معاذ رضي اللّه عنه ف‬
‫فهي ر ِ‬
‫ضمّ و َرصَفَ‬
‫عذاب القب ضَرَبه بِرْصافةٍ وسَط رأْسه أَي مِطْرَ َقةٍ لَنا يُ ْرصَفُ با الضروب أَي ُي َ‬
‫الجرَ يَرْص ُفهُ َرصْفا بناه ف َوصَل بعضَه ببعض وال ّرصَفُ الِجارة الُتراصِف ُة واحدتا َرصَفةٌ‬
‫شنّ ف البْريقِ منها‬
‫بالتحريك وال ّرصَفُ حجارةٌ مَ ْرصُوفٌ بعضُها إل بعضٍ وأَنشد للعجاج فَ َ‬
‫نُزَفا منْ َرصَفٍ نا َزعَ َسيْلً َرصَفا حت تَناهى ف صَهاريجِ الصّفا قال الباهلي أَراد أَنه صَبّ ف‬
‫إبْريقِ المر من ماءِ َرصَفٍ نا َزعَ َسيْلً كان ف رصَفٍ فصار منه ف هذا فكأَنّه نازعه إياه قال‬
‫الوهري يقول مُ ِزجَ هذا الشرابُ من ماء رصَفٍ نا َزعَ رصَفا آخَرَ لَنه َأصْفى له وأَ َرقّ فَحذَف‬
‫الاء وهو يُريدُه فجَعل مَسِيلَه من َرصَفٍ إل رصف مُنازَعةً منه إياه ابن العراب أَ ْرصَفَ الرجلُ‬
‫صفُو وأَنشد بيت‬
‫إذا مَ َزجَ شرابَه باء ال ّرصَفِ وهو الذي ينحدر من البال على الصخر فَي ْ‬
‫العجاج وف حديث الغية لَديثٌ من عاقِلٍ أَحَبّ إلّ من الشّ ْهدِ باء َرصَفةٍ ال ّرصَفةُ بالتحريك‬
‫ف وهي الجارة الت يُ ْرصَفُ بعضها إل بعض ف مَسِيل فيجتمع فيها ماء الطر‬
‫واحدة ال ّرصَ ِ‬
‫وف حديث ابن الضّبْعاء‬
‫( * قوله « الضبعاء » كذا ف الصل بضاد معجمة ث عي مهملة والذي ف النهاية الصبغاء‬
‫بهملة ث معجمة )‬
‫س ْوءِ والتّراصُفِ التّراصُفُ تَ ْنضِيدُ الجارة وصَفّ بعضِها إل بعض واللّه أَعلم‬
‫بي القِرانِ ال ّ‬
‫سدّ البنّ للماء وال ّرصَفُ مَجْرى ا َلصْنعةِ التهذيب ال ّرصَفُ صَفا طويلٌ يتصل بعضه‬
‫وال ّرصَفُ ال ّ‬
‫ف مصدر‬
‫ببعض واحدته َرصَفةٌ وقيل ال ّرصَفُ صفا طويل كأَنه مَ ْرصُوفٌ ابن السكيت ال ّرصْ ُ‬
‫صفُه إذا َشدَ ْدتَ عليه الرّصافَ وهي َعقَبةٌ تُشدّ على ال ّرعْظِ وال ّرعْظُ َمدْخَلُ‬
‫َرصَفْتُ السهْم أَ ْر ُ‬
‫سِنْخِ الّنصْلِ يقال سَ ْهمٌ مَرْصوفٌ وف الديث ث َنظَرَ ف الرّصافِ فتَمارى أَيرى شيئا أَم ل قال‬
‫صفَةُ َعقَبةٌ تُلْوى على موضع الفُوقِ قال الَزهري هذا خطأٌ والصواب ما قال ابن‬
‫الليث ال ّر َ‬
‫صفَةُ واحدة‬
‫السكيت وف حديث الوارج ينظر ف رِصافِه ث ف ُقذَذِه فل يرى شيئا وال ّر َ‬
‫ف وهي ال َعقَبةُ الت تُلْوى فوق ُرعْظِ السهم إذا انكسر وجعه ُرصُفٌ وقول التَنخّل ا ُل َذلّ‬
‫الرّصا ِ‬
‫مَعابِل غي أَرْصافٍ ولكنْ ُكسِيَ ظُهارَ أَ ْسوَدَ كالِياطِ قال ابن سيده عندي أَنه جع َرصَفةً على‬
‫َرصَفٍ كشجرة وشجر ث جع رَصفا على أرْصاف كأَشْجار وأَراد ظُهارَ رِيشٍ أَسْودَ وهي‬
‫الرّصافةُ وجعها رَصائِفُ ورِصافٌ وقد َرصَفه َرصْفا فهو مَ ْرصُوفٌ و َرصِيفٌ وال ّرصَفةُ وال ّرصْفةُ‬
‫شدّ على حِمالةِ ال َقوْسِ قال وأَرى أَبا حنيفة قد جعل الرّصافَ‬
‫شدّ على َعقَبةٍ ث تُ َ‬
‫جيعا عَقَبةٌ ُت َ‬
‫واحدا وف الديث أَنه َمضَغَ وتَرا ف رمضانَ و َرصَفَ به وتَرَ َقوْسِه أَي َشدّه و َقوّاه وال ّرصْفُ‬
‫شدّ والضمّ و َرصَفَ السهمَ َشدّه بالرّصافِ وهو َعقَب ُيلْوى على مدخل الّنصْلِ فيه وال ّرصْف‬
‫ال ّ‬
‫صفُها َرصْفا إذا ضممت بعضها‬
‫بالتسكي الصدر من ذلك تقول َرصَفْت الجارة ف البناء أَر ُ‬
‫صفْت السهمَ َرصْفا إذا َشدَ ْدتَ على ُرعْظه َعقََب ًة ومنه قول الراجز وأَثْ َربِيّ سِ ْنخُه‬
‫إل بعض و َر َ‬
‫مَ ْرصُوفُ‬
‫( * قوله « وأثرب » ف القاموس والنسبة يعن إل يثرب يثرب وأثرب بفتح الراء وكسرها فيهما‬
‫واقتصر الوهري على الفتح )‬
‫ويقال هذا أَمر ل يَ ْرصُفُ بك أَي ل يَلِيق وال ّرصَفَتانِ َعصَبتانِ ف رضْفَتَي الرّكْبتي والَرْصوفةُ‬
‫صفَتْ ابن‬
‫من النساء الت التَزَقَ خِتانُها فلم يُوصَلْ إليها وال ّرصُوفُ الصغية الفَ ْرجِ وقد َر ِ‬
‫سةُ الكان وال ّرصُوفُ الضّيّقةُ الكانِ وال ّرصْفاءُ من النساء‬
‫الَعراب الرّشُوفُ من النساء الياِب َ‬
‫ضدّ الرّصوفِ والرّصافةُ بالشي الرّفْق به‬
‫الضيّقةُ اللقي وهي الرّصوفُ وحكى ابن بري الِيقابُ ِ‬
‫صدّقْ بأَرض كذا قال ول يكن لنا مالٌ‬
‫وف حديث عمر رضي اللّه عنه أُت ف النام فقيل له َت َ‬
‫أَ ْرصَفُ بنا منها أَي أَرْ َفقُ بنا وَأوْ َفقُ لنا والرّصافةُ الرّ ْفقُ ف الَمور وف رواية ول يكن لنا عِمادٌ‬
‫أَ ْرصَفُ بنا منها ول يئ لا ِفعْ ٌل وعملٌ َرصِيفٌ وجَوابٌ َرصِيف أَي مُحْ َكمٌ رَصيٌ والرّصا َفةُ كل‬
‫مَنْبِتٍ بالسوادِ وقد غلب على موضع بغداد والشام وعيُ الرّصافةِ موضع فيه بئر وإيّاه عن‬
‫ُأمَّيةُ بن أَب عائذٍ الذَلّ َي ُؤمّ با وانْتَحَتْ لِلرّجا ءِ عَ ْينَ الرّصافةِ ذاتَ النّجالِ‬
‫( * قوله « للرجاء » ف معجم ياقوت للنجاء )‬
‫ف موضع ورَصَفٌ ماء قال أَبو خراش نُساقِيهمْ على َرصَفٍ‬
‫الصحاح ورُصافةُ موضع والرّصا ُ‬
‫وضُرّ كَدابغةٍ وقد َنغِلَ الَديُ‬
‫( * قوله « نساقيهم » هو الذي بالصل هنا وسبق ف مادة ضرر نسابقهم ورصف مركة‬
‫وبضمتي موضع كما ف القاموس زاد شارحه وبه ماء يسمى به )‬
‫رضف ال ّرضْفُ الجارَةُ الت َحمِيَتْ بالشمس أَو النار واحدتا َرضْفةٌ غيه ال ّرضْفُ الجارة‬
‫ضفُه‬
‫الُحماةُ يُوغَرُ با اللَّبنُ واحدتا َرضْفةٌ وف الثل خذ من ال ّرضْفةِ ما عليها و َرضَفه يَ ْر ِ‬
‫بالكسر أَي كَواه بال ّرضْفةِ وال ّرضِيفُ اللب ُيغْلى بال ّرضْفةِ وف حديث الِجْرة فيَبِيتانِ ف رِسْلِها‬
‫ف وهو الذي طَ ِرحَ فيه الجارة ا ُلحْماةُ لِيذْهب و َخمُه وف‬
‫و َرضِيفِها ال ّرضِيفُ اللب ا َل ْرضُو ُ‬
‫حديث وابصةَ رضي اللّه عنه مثل الذي يَأكُلُ القُسامةَ كمثل َجدْيٍ بطنُه ملوء َرضْفا وف‬
‫الديث كان ف التشهد الَول كأَنه على ال ّرضْفِ هي الِجارة الُحْماة على النار وف الديث‬
‫ضفُوه‬
‫أَنه ُأتِيَ برجل ُنعِتَ له الكَيّ فقال ا ْكوُوه ث ا ْر ِ‬
‫( * قوله « ث ارضفوه » كذا بالصل والذي ف النهاية أو ارضفوه ) أَي َك ّمدُوه بالرضْفِ‬
‫حمَى عليه ف نار جهنم وشَواء مَرْضوفٌ‬
‫وحديث أَب ذر رضي اللّه عنه بَشّر الكَنّازين ب َرضْفٍ يُ ْ‬
‫جدْيَ ْينِ مرضوفي‬
‫شوِيّ على الرضْفة وف الديث أَن هندا بنت عُتَْبةَ لا أَسْلمت أَرْ َسلَتْ إليه َب َ‬
‫مَ ْ‬
‫ف مصْبُوبٌ على ال ّرضْفِ والرضَفة ِس َمةٌ تُ ْكوَى برضْفةٍ من حجارة حيثما كانت وقد‬
‫ولََبنٌ َرضِي ٌ‬
‫شوَى على‬
‫ضفُه الليث ال ّرضْفُ حجارة على وجه الَرض قد حيت وشِواء مَرْضُوفٌ ُي ْ‬
‫َرضَفَه يَ ْر ِ‬
‫لمَلُ الَ ْرضُوفُ تُ ْلقَى تلك الجارة إذا احرّت ف جوفِه حت ينشوي المل قال‬
‫تلك الجارة وا َ‬
‫شر سعت أَعرابيّا يصف الرّضائف وقال ُي ْع َمدُ إل الَدي فَيُ ْلَبأُ من لب أُمه حت يتلئ ث يذبح‬
‫فَيُزَ ّققُ من قِبَلِ قفاه ث ُي ْعمَدُ إل حجارة فتحرق بالنار ث تُوضع ف بطنه حت ينشوي وأَنشد بيت‬
‫حبِسْ‬
‫حوَرّها حي َغ ْرغَرا ل ُتؤْن أَي ل تَ ْ‬
‫الكميت ومَ ْرضُوفَةٍ ل ُتؤْنِ ف الطّ ْبخِ طاهِيا َعجِلْتُ إل مُ ْ‬
‫ول تُ ْبطِئْ الَصمعي الرضْفُ الجارةُ ا ُلحْماةُ ف النار أَو الشمس واحدتا رضْفةٌ قال الكميت‬
‫بن زيد أَجِيبُوا رُقَى السِي النَّطاسِيّ وا ْحذَروا مُ َطفّئةَ ال ّرضْفِ الت ل ِشوَى لا قال وهي الَّيةُ‬
‫الت ترّ على الرضْف فَُي ْطفِئُ سّها نارَ الرضْف وقال أَبو عمرو الرضف حجارة يُوقد عليها حت‬
‫إذا صارت لَبا أّلقِيَتْ ف ال ِقدْرِ مع اللحم فَأْنضَجَتْه والَ ْرضُوفةُ القدر أُْنضِجت بالرضف وف‬
‫حديث حذيفة أَنه ذكر ِفتَنا فقال أَتتكم ال ّدهَيْماءُ تَ ْرمِي بالنّشَفِ ث الت َتلِيها ترمي بال ّرضْف أَي‬
‫ف شدّتا وحَرّها كأَنا ترمي بالرضف قال أَبو منصور رأَيت العراب يأْخذون الجارة‬
‫لقِيَ لتَكْسِر من برده فيشربونه وربا‬
‫ضفُوا با اللّب البارِدَ ا َ‬
‫فيوقدون عليها فإذا َحمِيَت َر َ‬
‫رضفوا الاء للخيل إذا بَرَد الزمان وف حديث أَب بكر فإذا قُ َرْيصٌ من مَ ّلةٍ فيه َأثَر ال ّرضِيفِ‬
‫شوَى من اللحم على ال ّرضْفِ‬
‫يريد قُرْصا صغيا قد ُخبِزَ با َللّة وهي الرّماد الارّ وال ّرضِيفُ ما يُ ْ‬
‫أَي مَ ْرضُوفٌ يريد أَثَر ما عَ ِلقَ على القُرْص من دَسَم اللحم الرضوف أَبو عبيدة جاء فلن‬
‫ِبمُ ْطفِئَة الرضف قال وأَصلها أَنا داهيةٌ َأنْسَتْنا الت قبلها فأَط َفأَت َحرّها قال الليث مُ ْطفِئة‬
‫حمَة إذا أَصابت ال ّرضْفَ ذابت فأَ ْخ َمدَته قال أَبو منصور والقول ما قال أَبو عبيدة‬
‫ال ّرضْفِ شَ ْ‬
‫وف حديث معاذ ف عذاب القب ضَرَبَه بِمرْضافةٍ وسَطَ رأْسِه أَي بآلةٍ من الرّضفِ ويروى‬
‫بالصاد وقد تقدّم والرضْف جِ ْرمُ عِظامٍ ف الرّكْبَة كالَصابع الضمومة قد أَخذ بعضها بعضا‬
‫والواحدة َرضْفة ومنهم من يثقل فيقول َرضَفةٌ ابن سيده وال ّرضْفةُ وال ّرضَفةُ عظم مُطِْبقٌ على‬
‫ضفَتان من الفرس عظمان‬
‫رأَْس الساق ورأْسِ الفخذ وال ّرضْفةُ طََبقٌ يوجُ على الرّكبة وقيل ال ّر َ‬
‫مُسْتديران فيهما عِ َرضٌ منقطعان من العظام كأَنما َطبَقانِ للركبتي وقيل الرضفة اللدة الت‬
‫لّبةِ ف الرّسْغِ وقيل هي عظمٌ‬
‫ف ومُلْتقى ا ُ‬
‫لوْشَبِ والوَظِي ِ‬
‫على الركبة والرضفة عظم بي ا َ‬
‫مُنْقَ ِطعٌ ف جوف الافر و َرضْفُ الركبة‬
‫( * قوله « ورضف الركبة » كذا بالصل بدون هاء تأنيث وقوله « والرضف ركبتا » كذا‬
‫فيه أيضا ) ورُضافُها الت تزول وقيل الرّضاف ما كان تت الدّاغِصة وقال النضر ف كتاب‬
‫اليل والرضف ركبتا الفرس فيما بي الكُراع والذّراع وهي َأعْظمُ صغار متمعة ف رأْس أَعلى‬
‫ضفْتُ الوِسادَةَ ثَنَيْتُها يانِيةٌ‬
‫الذراع و َر َ‬

‫( ‪)9/119‬‬

‫( رضف ) ال ّرضْفُ الجارَةُ الت َحمِيَتْ بالشمس أَو النار واحدتا َرضْفةٌ غيه ال ّرضْفُ‬
‫الجارة الُحماةُ يُوغَرُ با اللَّب ُن واحدتا َرضْفةٌ وف الثل خذ من ال ّرضْفةِ ما عليها و َرضَفه‬
‫ضفُه بالكسر أَي كَواه بال ّرضْفةِ وال ّرضِيفُ اللب ُيغْلى بال ّرضْفةِ وف حديث ا ِلجْرة فيَبِيتانِ ف‬
‫يَ ْر ِ‬
‫ف وهو الذي طَ ِرحَ فيه الجارة ا ُلحْماةُ لِيذْهب و َخمُه‬
‫رِسْلِها ورَضِيفِها ال ّرضِيفُ اللب الَ ْرضُو ُ‬
‫وف حديث وابصةَ رضي اللّه عنه مثل الذي يأَكُلُ القُسامةَ كمثل َجدْيٍ بطنُه ملوء َرضْفا وف‬
‫الديث كان ف التشهد الَول كأَنه على ال ّرضْفِ هي الِجارة الُحْماة على النار وف الديث‬
‫ضفُوه‬
‫أَنه ُأتِيَ برجل ُنعِتَ له الكَيّ فقال ا ْكوُوه ث ا ْر ِ‬
‫( * قوله « ث ارضفوه » كذا بالصل والذي ف النهاية أو ارضفوه ) أَي َك ّمدُوه بالرضْفِ‬
‫حمَى عليه ف نار جهنم وشَواء مَرْضوفٌ‬
‫وحديث أَب ذر رضي اللّه عنه بَشّر الكَنّازين ب َرضْفٍ يُ ْ‬
‫جدْيَ ْينِ مرضوفي‬
‫شوِيّ على الرضْفة وف الديث أَن هندا بنت عُتَْبةَ لا أَسْلمت أَرْ َسلَتْ إليه َب َ‬
‫مَ ْ‬
‫ف مصْبُوبٌ على ال ّرضْفِ والرضَفة ِس َمةٌ تُ ْكوَى برضْفةٍ من حجارة حيثما كانت وقد‬
‫ولََبنٌ َرضِي ٌ‬
‫شوَى على‬
‫ضفُه الليث ال ّرضْفُ حجارة على وجه الَرض قد حيت وشِواء مَرْضُوفٌ ُي ْ‬
‫َرضَفَه يَ ْر ِ‬
‫لمَلُ الَ ْرضُوفُ تُ ْلقَى تلك الجارة إذا احرّت ف جوفِه حت ينشوي المل قال‬
‫تلك الجارة وا َ‬
‫شر سعت أَعرابيّا يصف الرّضائف وقال ُي ْع َمدُ إل الَدي فَيُ ْلَبأُ من لب أُمه حت يتلئ ث يذبح‬
‫فَيُزَ ّققُ من قِبَلِ قفاه ث ُي ْعمَدُ إل حجارة فتحرق بالنار ث تُوضع ف بطنه حت ينشوي وأَنشد بيت‬
‫حبِسْ‬
‫حوَرّها حي َغ ْرغَرا ل ُتؤْن أَي ل تَ ْ‬
‫الكميت ومَ ْرضُوفَةٍ ل ُتؤْنِ ف الطّ ْبخِ طاهِيا َعجِلْتُ إل مُ ْ‬
‫ول تُ ْبطِئْ الَصمعي الرضْفُ الجارةُ ا ُلحْماةُ ف النار أَو الشمس واحدتا رضْفةٌ قال الكميت‬
‫بن زيد أَجِيبُوا رُقَى السِي النَّطاسِيّ وا ْحذَروا مُ َطفّئةَ ال ّرضْفِ الت ل ِشوَى لا قال وهي الَّيةُ‬
‫الت ترّ على الرضْف فَُي ْطفِئُ سّها نارَ الرضْف وقال أَبو عمرو الرضف حجارة يُوقد عليها حت‬
‫إذا صارت لَبا أّلقِيَتْ ف ال ِقدْرِ مع اللحم فَأْنضَجَتْه والَ ْرضُوفةُ القدر أُْنضِجت بالرضف وف‬
‫حديث حذيفة أَنه ذكر ِفتَنا فقال أَتتكم ال ّدهَيْماءُ تَ ْرمِي بالنّشَفِ ث الت َتلِيها ترمي بال ّرضْف أَي‬
‫ف شدّتا وحَرّها كأَنا ترمي بالرضف قال أَبو منصور رأَيت العراب يأْخذون الجارة‬
‫لقِيَ لتَكْسِر من برده فيشربونه وربا‬
‫ضفُوا با اللّب البارِدَ ا َ‬
‫فيوقدون عليها فإذا َحمِيَت َر َ‬
‫رضفوا الاء للخيل إذا بَرَد الزمان وف حديث أَب بكر فإذا قُ َرْيصٌ من مَ ّلةٍ فيه َأثَر ال ّرضِيفِ‬
‫شوَى من اللحم على ال ّرضْفِ‬
‫يريد قُرْصا صغيا قد ُخبِزَ با َللّة وهي الرّماد الارّ وال ّرضِيفُ ما يُ ْ‬
‫أَي مَ ْرضُوفٌ يريد أَثَر ما عَ ِلقَ على القُرْص من دَسَم اللحم الرضوف أَبو عبيدة جاء فلن‬
‫ِبمُ ْطفِئَة الرضف قال وأَصلها أَنا داهيةٌ َأنْسَتْنا الت قبلها فأَط َفأَت َحرّها قال الليث مُ ْطفِئة‬
‫حمَة إذا أَصابت ال ّرضْفَ ذابت فأَ ْخ َمدَته قال أَبو منصور والقول ما قال أَبو عبيدة‬
‫ال ّرضْفِ شَ ْ‬
‫وف حديث معاذ ف عذاب القب ضَرَبَه بِمرْضافةٍ وسَطَ رأْسِه أَي بآلةٍ من الرّضفِ ويروى‬
‫بالصاد وقد تقدّم والرضْف جِ ْرمُ عِظامٍ ف الرّكْبَة كالَصابع الضمومة قد أَخذ بعضها بعضا‬
‫والواحدة َرضْفة ومنهم من يثقل فيقول َرضَفةٌ ابن سيده وال ّرضْفةُ وال ّرضَفةُ عظم مُطِْبقٌ على‬
‫ضفَتان من الفرس عظمان‬
‫رأَْس الساق ورأْسِ الفخذ وال ّرضْفةُ طََبقٌ يوجُ على الرّكبة وقيل ال ّر َ‬
‫مُسْتديران فيهما عِ َرضٌ منقطعان من العظام كأَنما َطبَقانِ للركبتي وقيل الرضفة اللدة الت‬
‫لّبةِ ف الرّسْغِ وقيل هي عظمٌ‬
‫ف ومُلْتقى ا ُ‬
‫لوْشَبِ والوَظِي ِ‬
‫على الركبة والرضفة عظم بي ا َ‬
‫مُنْقَ ِطعٌ ف جوف الافر و َرضْفُ الركبة‬
‫( * قوله « ورضف الركبة » كذا بالصل بدون هاء تأنيث وقوله « والرضف ركبتا » كذا‬
‫فيه أيضا ) ورُضافُها الت تزول وقيل الرّضاف ما كان تت الدّاغِصة وقال النضر ف كتاب‬
‫اليل والرضف ركبتا الفرس فيما بي الكُراع والذّراع وهي َأعْظمُ صغار متمعة ف رأْس أَعلى‬
‫ضفْتُ الوِسادَةَ ثَنَيْتُها يانِيةٌ‬
‫الذراع و َر َ‬

‫( ‪)9/121‬‬

‫( رعف ) ال ّرعْفُ السّ ْبقُ َر َعفْتُ أَ ْرعُفُ قال الَعشى به ترعُفُ الَلْفَ إذْ أُرْسِلَتْ غَداةَ الصّباحِ‬
‫إذا الّنقْعُ ثارا و َرعَفَه يَ ْر َعفُه َرعْفا سََبقَه وتق ّدمَه وأَنشد ابن بري لذي الرمة بالُ ْنعَلتِ الرّواعِفِ‬
‫سِبقُ من الَنف َرعَف يَ ْر ُعفُ ويَ ْرعَفُ َرعْفا ورُعافا و َرعُفَ و َرعِفَ قال الَزهري‬
‫والرّعاف دم يَ ْ‬
‫ول ُيعْرَف ُرعِفَ ول َرعُفَ ف ِفعْلِ الرّعاف قال الوهري و َرعُفَ بالضم لغة فيه ضعيفة قال‬
‫لإٍ حت ترى‬
‫الَزهري وقيل للذي يرج من الَنف رُعافٌ لسبْقه عِلْم الرّاعِفِ قال عمرو بن َ‬
‫العُلْبةَ من إذْرائِها يَ ْرعُفُ َأعْلها من امْتِلئِها إذا َطوَى الكفّ على رِشائِها وف حديث أَب قتادة‬
‫سمِعَ جارية َتضْرِب بالدّفّ فقال لا ا ْرعَفي أَي تقدّمي يقال منه َرعِفَ‬
‫أَنه كان ف عُ ْرسٍ َف َ‬
‫بالكسر َي ْرعَفُ بالفتح ومن الرّعاف َرعَفَ بالفتح يَ ْرعُفُ بالضم و َرعَفَ الفرسُ يَ ْرعَفُ ويَ ْرعُفُ‬
‫أَي َسَبقَ وتقدم وأَنشد ابن بري ِلعُبَ ْيدٍ يَ ْرعُفُ الَلْفَ با ُلدَجّجِ ذي القَوْ َنسِ حت َيعُودَ كالتّمثالِ‬
‫( * قوله « بالدجج » كذا بالصل والذي ف شرح القاموس بالزجج )‬
‫ش َمرْذَلّ والقَسِيّ الشديدُ‬
‫قال وأَنشد أَبو عمرو لَب نيلة و ُهنّ بعد القَ َربِ القَسِيّ مُسْتَ ْرعِفاتٌ ب َ‬
‫ش َمرْذلّ الادي واسْترعَفَ مثلُه والراعِفُ الفرس الذي يتقدّم اليلَ والرّاعِفُ َطرَفُ الَرْنبةِ‬
‫وال ّ‬
‫لَت َقدّمه صفة غالبة وقيل هو عامّة الَنف ويقال للمرأَة لُوثي على مرا ِعفِك أَي َتلَّثمِي ومَرا ِعفُها‬
‫الَنفُ وما َحوْله ويقال َفعَلْتُ ذلك على ال ّر ْغمِ من مَرا ِعفِه مثل مَرا ِغمِه والرّاعِف أَنفُ البل‬
‫سِبقُ أَي يتقدم وجعه الرّواعِفُ والرّواعِفُ الرّماحُ صفة غالبة‬
‫على التشبيه وهو من ذلك لَنه يَ ْ‬
‫أَيضا إما لتق ّدمِها لل ّطعْن وإما لِسَيَلنِ الدم منها وال ّرعْفُ سُرعْة الطعن عن كراع وأَ ْر َعفَه َأعْجَلَه‬
‫وليس بثبَتٍ أَبو عبيدة بينا نن نذكر فلنا َرعَفَ به البابُ أَي دخل علينا من الباب وأَ ْرعَفَ‬
‫قِرْبَتَه أَي ملَها حت تَ ْرعُفَ ومنه قول عمرو بن لإٍ يَ ْر ُعفُ َأعْلها من امْتِلئها إذا َطوَى الكفّ‬
‫على رِشائها وراعُوفةُ البئر وراعُوفُها وأُ ْرعُوفَتها حجر ناتئٌ على رأْسها ل ُيسْتَطاعُ َق ْلعُه يقوم‬
‫عليه ا ُلسْتقي وقيل هو ف أَسْفلها وقيل راعُوفة البئر صخرة تُتْرَكُ ف أَ ْسفَلِ البئر إذا احُْتفِ َرتْ‬
‫تكون ثابتة هناك فإذا أَرادوا تَ ْنقِيةَ البئر جلس ا ُلَنقّي عليها وقيل هي حجر يكون على رأْس‬
‫البئر يقوم الستقي عليه ويروى بالثاء الثلثة وقد تقدم وقيل هو حجر ناتئ ف بعض البئر يكون‬
‫صُلْبا ل يكنهم َحفْره فيترك على حاله وقال خالد ابن جَنَْبةَ راعوفةُ البئر النّطّافةُ قال وهي مثل‬
‫عَيْن على قدر جُحْر العَقْرب نِيطَ ف أَعلى الرّكِيّة فيُجاوِزُونا ف الفْر َخمْس ِقَيمٍ وأَكثر فربا‬
‫وجدوا ماء كثيا تَبَجّسُه قال وبالرّوبَنْج عيٌ َنطّافة عذْبة وأَسفَلَها عي زُعاقٌ فتَسمع َقطَرانَ‬
‫( * قوله « فتسمع قطران إل » كذا بالصل ) النطّافة فيها طرق قال شر من ذهب بالراعُوفةِ‬
‫إل الّنطّافةِ فكأَنه أَخذه من رُعافِ الَنف وهو َسيَلنُ دمِه وقَطَرانُه ويقال ذلك سيلن الذّنِيِ‬
‫وأَنشد قوله كل مَنْخَ َريْه سابقا ومُعَشّرا با اْن َفضّ من ماء الَياشِيم راعِفُ‬
‫( * قوله « ومعشرا » كذا بالصل )‬
‫قال ومَنْ َذهَبَ بالراعُوفةِ إل الجر الذي يتقدّم طَيّ البئر على ما ذكر فهو منْ َرعَفَ الرجل‬
‫أَو الفرس إذا تقدّم وسبَق وف الديث عن عائشة أَن النب صلى اللّه عليه وسلم سُحِرَ وجُعِل‬
‫سِحْرُه ف جُفّ طَلْعةٍ ودُ ِفنَ تْتَ راعُوفةِ البئر ويروى راعُوثة بالثاء الثلثة وقد تقدم واسْتَ ْرعَفَ‬
‫سمَ البعي أَي أَدْماه والرّعافّ الرجل الكثيُ العَطاء مأَْخوذ من الرّعافِ وهو الطَرُ‬
‫الَصى مَ ْن ِ‬
‫الكثي وال ّرعُوفُ الَمطار الِفاف قال ويقال للرجل إذا اسَْتقْطَرَ الشحمة وأَخذ صُهارتَها قد‬
‫َأوْدَفَ واسَْتوْدَفَ واسْتَ ْرعَفَ واسَْت ْوكَفَ واسْتَدامَ واسَْتدْمى كله واحد و َرعْفانُ الوال‬
‫( * قوله « ورعفان الوال » كذا ضبط ف الَصل ) ما يُسَْتعْدى به وف حديث جابر يأْكلون‬
‫( * قوله « يأكلون إل » كذا بالصل والنهاية أيضا ) من تلك الدابّة ما شاؤوا حت ارَْت َعفُوا‬
‫أَي َقوِيَتْ أَقدامُهم فركبوها وتقدموا‬

‫( ‪)9/123‬‬

‫( رغف ) َرغَفَ الطّيَ والعَجيَ يَ ْر َغفُه َرغْفا كَتّلَه بيديه وأَصل ال ّرغْفِ جعك ال ّرغِيفَ تُكَتّلُه‬
‫لبْزة مشتقّ من ذلك والمع أَ ْرغِفة و ُرغُفٌ و ُرغْفانٌ قال لقيط بن زُرارةَ إنّ الشّواءَ‬
‫والرّغيف ا ُ‬
‫والَنشِيلَ وال ّرغُفْ والقَيْنةَ الَسْناء والكأْسَ الُنُفْ للطّاعِنِيَ اليلَ واليلُ ُقطُفْ‬
‫( * قوله « للطاعني اليل » سيأت ف مادة نشل للضاربي الام )‬
‫ورغَفَ البعيَ َرغْفا َل ّقمَهُ البِزْر والدقيق وأَ ْرغَفَ الرجلُ حدّدَ َبصَره وكذلك الَسدُ‬

‫( ‪)9/124‬‬

‫( رفف ) رَفّ لونُه يَرِفّ بالكسر رَفّا ورَفيفا بَرَقَ وتَلْلَ وكذلك رَفّتْ أَسنانه وف الديث أَن‬
‫لعْديّ لا أَنشد سيدنا رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ول َخيْرَ ف حِ ْلمٍ إذا ل تكن له‬
‫النابغة ا َ‬
‫صدَرا‬
‫حمِي صَ ْفوَه أَن يُ َكدّرا ول خَيْرَ ف جَهْلٍ إذا ل يكن له حَلِيمٌ إذا ما َأوْرَدَ ا َلمْرَ َأ ْ‬
‫بَوادِرُ تَ ْ‬
‫فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ل َي ْفضُضِ اللّه فاك قال فَبقِيَتْ أَسْنانُه ترِفّ حت‬
‫مات وف النهاية وكأَنّ فاه البَرَدُ تَرِفّ أَسنانُه أَي تَبْرُق أَسنانُه من رَفّ البقُ يَرِفّ إذا تلْلَ‬
‫والرّ ّفةُ البَرْق ُة ومنه الديث الخر تَرفّ غُروبُه هي الَسنان ورفّ َيرِفّ بَ ِرحَ وتَخَيّلَ قال وُأمّ‬
‫َعمّارٍ على القِرْد تَرِفْ ورَفّ النباتُ َيرِفّ رَفيفا إذا اهتز وتََن ّعمَ قال أَبو حنيفة هو أَن َيتَلْلَ‬
‫ق ماؤه وثوب رَفِيفٌ وشجر رَفيفٌ إذا تََندّى والرّ ّفةُ الخْتِلجةُ وف حديث ابن ِزمْلٍ ل تَرَ‬
‫ويُشْ ِر َ‬
‫عَيْن مِثلَه قَطّ يَرِفّ رَفِيفا َيقْطُرُ نداه يقال للشيء إذا كثر ماؤه من الّنعْمةِ والغَضاضةِ حت يكاد‬
‫يَهَْتزّ رَفّ يَرِفّ رَفيفا وف حديث معاوية رضي اللّه عنه قالت له امرأَة ُأعِيذُك باللّه أَن تنل‬
‫ف وآخِرَه َيقِفّ ورَفّت عينُه تَرُفّ وتَرِفّ رَفّا اخَْتلَجَتْ وكذلك سائر‬
‫واديا فََت َدعَ َأوّلَه َيرِ ّ‬
‫ا َلعْضاء قال أَنشد أَبو العلء ل أَدْرِ إل ال ّظنّ َظنّ الغائِبِ َأِبكِ أَم بالغَيْبِ رَفّ حاجِب وكذلك‬
‫ضفَتْ ورَفّ الشيءَ َيرُفّه رَفّا ورَفِيفا‬
‫الَبرْقُ إذا َلمَعَ ورَفّ الَبرْقِ ومِيضُه ورَفّتْ عليه الّنعْمة َ‬
‫صةُ والرّفّ ا ّلصّ والتّرَشّفُ وقد رَ َففْتُ أَرُفّ بالضم وأَنشد ابن بري‬
‫َمصّه وقيل أَكلَه والرّ ّفةُ ا َل ّ‬
‫وال ّلهِ لول َرهْبَت أَباكِ إذا لَزَفّتْ َشفَتايَ فاكِ رَفّ الغَزالِ ورَقَ الَرا ِك ومنه حديث أَب هريرة‬
‫رضي اللّه عنه وقد سُئِلَ عن القُبْلةِ للصائم فقال إن لَرُفّ َشفَتَيْها وأَنا صائم قال أَبو عبيد وهو‬
‫من شُرْب الرّيق وتَرَشّفه وقيل هو الرّفّ َنفْسُه‬
‫( * قوله « هو الرف نفسه » كذا بالصل ) وقوله أَرُفّ َشفَتَيْها أَي َأمَصّ وأََترَشّفُ وف حديث‬
‫عَبيدة السّلْمان قال له ابن سِيينَ ما يُوجِبُ الَنابةَ ؟ قال الرّفُ والسِْتمْلقُ يعن ا َلصّ‬
‫والِماعَ لَنه من مقدماته وقال أَبو عبيدة ف قوله أَرُفّ الرّفّ هو مثل ا َلصّ والرّشْفِ ونوه‬
‫يقال منه رَ َففْتُ َأرُفّ رَفّا وأَما رَفّ يَرِفّ بالكسر فهو من غي هذا رَفّ يَرِفّ إذا بَ َرقَ لونُه‬
‫وتلْلَ قال الَعشى يذكر َثغْرَ امْرأَ ٍة ومَها تَرِفّ غُرُوبُه تَسْقي الَُتّيمَ ذا الراره قال ابن بري‬
‫ومثله لبِشرٍ َيرِفّ كأَنه وهْنا مُدامُ والرّ ّفةُ ا َلكْ َلةُ ا ُلحْكَمةُ قال أَبو حنيفة رَفّتِ البِلُ تَرُفّ وتَرِفّ‬
‫رَفّا أَكلَتْ ورَفّ الرأَةَ يَرُفّها قَبّلَها بأَطراف َشفَتَيْه وف حديث ُأمّ زَ ْرعٍ َزوْجي إنْ أَكلَ رَفّ ابن‬
‫الَثي وهو الكْثارُ من الَكل والرّفْرَفةُ تريكُ الطائر جَناحَيهِ وهو ف الواء فل يَبْرحُ مكانه ابن‬
‫سيده رَفّ الطائر ورَفْرَف حَرّك جناحَيْه ف الواء والرّفْرافُ الظّلِيمُ يُرَفْرِفُ بناحيه ث َيعْدو‬
‫والرّفْرافُ الناح منه ومن الطائر ورَفْرَف الطائر إذا حرّك جناحيه حول الشيء يريد أَن يقع‬
‫عليه والرّفرافُ طائر وهو خاطِفُ ِظلّه عن أَب سلمة قال وربا سوا الظّليمَ بذلك لَنه يُرفْرِفُ‬
‫بِجناحَيْه ث َي ْعدُو وف الديث رَفْرَفَتِ الرحةُ فوق رأْسه يقال رَفْرَفَ الطائر بناحيه إذا بسطهما‬
‫عند السقوط على شيء يوم عليه ليقع عليه وف حديث ُأمّ السائب أَنه م ّر با وهي تُرَفرِف من‬
‫سرُ الِباء ونوه‬
‫لمّى قال ما َلكِ تُرفرِفِي ؟ أَي َترَْت ِعدُ ويروى بالزاي وسنذكره والرّفْرَفُ كِ ْ‬
‫اُ‬
‫ع وما َتدَلّى منها الواحدة رَفْرَفَة وهو أَيضا ِخرْ َقةٌ تُخاط ف أَسْفل السّرادِق‬
‫وجوانبُ الدّ ْر ِ‬
‫والفُسْطاط ونوه وكذلك الرّفّ رَفّ البيت وجعه رُفُوفٌ ورَفّ البيتَ َعمِلَ له رَفّا وف‬
‫الديث أَن امرأَة قالت لزوجها أَحِجّن قال ما عندي شيء قالت ِبعْ تَمر رَ ّفكَ الرّفّ بالفتح‬
‫خشب يرفع عن الَرض إل جَنْب الِدارِ يُوقَى به ما يُوضَع عليه وجعه رُفُوفٌ ورِفافٌ وف‬
‫حديث كعب بن الَشرف إنّ رِفاف َت َقصّفُ ترا من عجوة يغيب فيها الضّرسُ والرّفّ شبه‬
‫الطاقِ والمع رُفُوفٌ قال ابن بري قال ابن حزةَ الرّفّ له عشرة معانٍ ذكر منها رَفّ يَرُفّ‬
‫بالضم إذا َمصّ وكذلك البعي يَرُفّ البقلَ إذا أَكله ول يلْ به فاه وكذلك هو يَرُفّ له أَي‬
‫يَكْسِب ورفّ يَرِفّ بالكسر إذا َبرَقَ لونه ابن سيده ورَفِيفُ الفُسْطاط َسقْفُه وف الديث قال‬
‫ط مضروب وإذا سيفٌ ُمعَ ّلقٌ على رَفِيف‬
‫أَتيت عثمان وهو نازل بالَبطح فإذا فُسْطا ٌ‬
‫( * قوله « على رفيف » ف النهاية ف رفيف ) الفسطاط الفسطاط الَيْمة قال شر ورَفِيفُه‬
‫َسقْفُه وقيل هو ما ت َدلّى منه وف حديث وفاة سيدنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يرويه‬
‫خشْخِشُ قال ابن الَعراب الرّفْرَفُ ههنا طَرَفُ‬
‫أَنس قال فَرَفَعَ الرّفرَفَ فرأَينا وجْهَه كأَنه ورقة تَ َ‬
‫الفُسْطاط قال والرّفْرَفُ ف حديث الِعراج البِساطُ ابن الَثي الرّ ْفرَفُ البِساطُ أَو السّتر وقوله‬
‫حجُبُ بينهم وبينه وكلّ ما َفضَلَ من شيء وثُنِيَ وعُطِفَ فهو‬
‫فَرَفَعَ الرّ ْفرَفَ أَراد شيئا كان يَ ْ‬
‫جعَل عليه طَرائفُ البيت وذكر ابن الَثي عن ابن‬
‫رَفْرَفٌ قال والرّفْرَفُ ف غي هذا الرّفّ يُ ْ‬
‫مسعود ف قوله تعال لقد رأَى من آيات ربه الكبى قال رأَى رَ ْفرَفا أَخضر َسدّ الُفق أَي‬
‫بِساطا وقيل فِراشا قال ومنهم من يعل الرّفْرَف جعا واحده رَ ْفرَ َفةٌ وجع الرفْرفِ رَفارِفُ وقيل‬
‫الرفرف ف الَصل ما كان من الديباج وغيه رَقيقا حَسَن الصنْعة ث اتّسِع به والرّفْرَفُ ال ّروْ َشنُ‬
‫والرّفِيفُ الروشن ورَفْرَفُ الدّ ْرعِ زَ َردٌ يشد بالبيضة يطرحه الرجل عى ظهره غيه ورَفْرَفُ‬
‫الدّ ْرعِ ما فضلَ من ذَْيلِها ورَفْرَفُ الَيكةِ ما تَ َهدّلَ من غُصونا وقال ا ُلعَطّلُ ا ُلذَلّ يصف الَسد‬
‫له أَيْ َكةٌ ل َي ْأمَنُ الناسُ غَيْبَها َحمَى رَفْرَفا منها سِباطا وخِ ْروَعا قال الَصمعي حى رَفْرَفا قال‬
‫الرّ ْفرَفُ شجر مُسْترْسِلٌ ينبت باليمن ورَفّ الثوبُ رَفَفا رَقّ وليس بثبت ابن بري رَفّ الثوبُ‬
‫رَفَفا فهو رَفِيفٌ وأَصله َفعِلَ والرّفرَفُ الرّقِيقُ من الدّيباج والرّفرَفُ ثياب ُخضْرٌ يُتّخذ منها‬
‫للمجالس وف الحكم ُتبْسَطُ واحدته رَفْرَ َفةٌ وف التنيل العزيز متكئي على رَفرَفٍ ُخضْر وقرئ‬
‫على رَفارِفَ وقال الفراء ف قوله متكئي على رفرف خضر قال ذكروا أَنا رِياضُ النة وقال‬
‫بعضهم الفُ ُرشُ والبُسُطُ وجعه رفارِفُ وقد قرئ بما متكئي على رَفارِف ُخضْرٍ والرّفرَفُ‬
‫الشجر الناعم السترسل وأَنشد بيت الذل يصف الَسد َحمَى رَفْرَفا منها سِباطا وخِ ْروَعا‬
‫والرّفيفُ والوَرِيفُ لغتان يقال للنبات الذي يهْتزّ ُخضْرَةً وَتلْلُؤا قد رَفّ يَرِفّ رَفيفا وقول‬
‫ا َلعْشى بالشام ذات الرّفِيف قال أَراد البساتي الت َترِفّ من نَضارتا واهتزازها وقيل ذاتُ‬
‫شدّ َسفِينتانِ أَو ثلث للملِك قال وكلّ مُسَترِقّ من‬
‫الرّفِيف ُس ُفنٌ كان ُيعْبَر عليها وهو أَن تُ َ‬
‫الرمل رَفّ والرّفْرَفُ ضَرْب من َس َمكِ البحر والرّفرفُ البَظْرُ عن اللحيان ورَفرف على القوم‬
‫حدّب والرّ َفةُ التّ ْبنُ وحُطامُه ورَفّه عَ َلفَه رُفّة والرّفافُ ما اْنتُحِتَ من التب وَيبِيس السّمر عن‬
‫تَ َ‬
‫سنَ إليه وأَ ْسدَى إليه يدا وف الثل من َحفّنا أَو رَفّنا‬
‫ابن الَعراب ورَفّ الرجلَ يَرُفّه رَفّا أَ ْح َ‬
‫فَلَْيتّرِكْ وف الصحاح فَلَيقْتصد أَراد الدْح والطْراء يقال فلن يَرُفّنا أَي يَحُوطُنا وَيعْطِفُ علينا‬
‫حفّنا ويَرُفّنا أَي ُيعْطِينا ويَميُنا وف التهذيب أَي يُؤوِينا وُي ْط ِعمُنا‬
‫وما له حافّ ول رافّ وفلن َي ُ‬
‫وأَما أَبو عبيد فجعله إتباعا وا َلوّل َأ ْعرَف الَصمعي هو َيحِفّ ويَرِفّ أَي هو يقوم له وَي ْقعُد‬
‫ش ِفقُ أَراد بَيحِفّ تسمع له حفيفا ورجل يَرِفّ إذا كان‬
‫ويَ ْنصَح ويُ ْ‬
‫( * كذا بياض بالصل ) كالهْتِزاز من النّضارةِ قال ثعلب يقال رَفّ يَرُفّ إذا أَكل ورَفّ يَرِفّ‬
‫ق ووَرَفَ َيرِفُ إذا اتّسَعَ وقال الفراء هذا رفّ من الناس والرّفّ الِيةُ والرّفّ القطعة‬
‫إذا بَ َر َ‬
‫العظيمة من البل وعمّ اللحيان به الغنم فقال الرّفّ القطِيعُ من الغنم ل يص معَزا من ضأْن‬
‫ول ضأْنا من مَعَز والرّفّ الماعة من الضأْن يقال هذا رَفّ من الضأْن أَي جاعة منها والرفّ‬
‫حَظِيةُ الشاء وف الديث بعد الرّفّ والوَ ِقيِ الرّفّ بالكسر البل العظيمة والوَ ِقيُ الغنمُ الكثيةُ‬
‫أَي بعدَ الغِن واليَسار ودارةُ رَ ْفرَفٍ موضع‬

‫( ‪)9/124‬‬
‫( رقف ) ابن الَعراب الرّقُوفُ الرّفوف وف نوادر الَعراب رأَيته يُرْقَفُ من البدِ أَي يُ ْر َعدُ أَبو‬
‫شعْريرة‬
‫مالك أّرْقِفَ إرْقافا وقَفّ ُقفُوفا وهي القُ َ‬

‫( ‪)9/127‬‬

‫( ركف ) قال شر تقول العرب ا ْرتَكَفَ الث ْلجُ إذا وقع فثبت كقولك بالفارسية بِبَسْتْ‬

‫( ‪)9/127‬‬

‫( رنف ) الرّانِفةُ ُجلَيدة طرَف الَرْنَبة وطَرَفُ ُغ ْرضُوفِ الُذن وقيل ما لن عن شدّة الغُ ْرضُوف‬
‫والرّانِفةُ أَسْفلُ الَلْية وقيل هي مُنْتَهى أَطْرافِ الَلَْيتَ ْينِ ما يلي الفخذين وقيل الرّانِفةُ ناحِيةُ الَلية‬
‫ستَطارا‬
‫وأَنشد أَبو عبيدة مَت ما َنلْتَقي فَرْ َدْينِ تَرْجُفْ رَوانِفُ أَلَْيتَ ْيكَ وتُ ْ‬
‫( * قوله « نلتقي » كذا بالصل وشرح القاموس والشهور تلقن )‬
‫وقال الليث الرانِفُ ما اسْتَرْخى من ا َللْية للنسان وأَلَْيةٌ رانفٌ وف الصحاح الرانفةُ أَسفلُ‬
‫الَلية وطرَفُها الذي يلي الَرض من النسان إذا كان قائما وف حديث عبد اللك أَن رجلً قال‬
‫ص ْفنِ فأَعجبن‬
‫له خرجت فّ قُرْحةٌ فقال له ف أَي موضع من جسَدك ؟ فقال بي الرّانفةِ وال ّ‬
‫ص ْفنُ جلدة الصية ورانِفُ كلّ شيء‬
‫حسن ما كن الرّانِفةُ ما سال من ا َللْيةِ على الفخذين وال ّ‬
‫ناحِيَتُه والرّانِفةُ أَسفل اليد وأَرْنَفَ البعيُ إرْنافا إذا سار فحرّك رأْسه فتقدمت هامَتُه الوهري‬
‫أَرَْنفَتِ الناقةُ بأُذُنَيْها إذا أَرْ َختْهما من العْياء وف الديث كان إذا نزل عليه صلى اللّه عليه‬
‫وسلم الوَحْيُ وهو على ال َقصْواء َتذْرِفُ عيناها وُترْنِفُ بأُذنيها من ِثقَلِ الوحي والرّْنفُ َبهْرامَجُ‬
‫حلِيةُ البهرامج قال أَبو حنيفة الرّْنفُ من شجر البال ينضم ورَقُه إل ُقضْبانه‬
‫الَبرّ وقد تقدّمت تَ ْ‬
‫شرُ بالنهار‬
‫إذا جاء الليل وَينْتَ ِ‬

‫( ‪)9/127‬‬

‫( رهف ) ال ّرهَفُ مصدر الشيء ال ّرهِيف وهو اللّطيف الرقيق ابن سيده ال ّرهْفُ وال ّرهَفُ الرّ ّقةُ‬
‫واللطف أَنشد ابن الَعراب َحوْراءُ ف أُسْكُفّ عَ ْينَيْها وطَفْ وف الثّنايا البِيضِ مِنْ فِيها َرهَفْ‬
‫أُسْكُفّ عينيها ُهدْبُهما وقد َرهُفَ َي ْرهُفُ رَهافةً فهو َرهِيفٌ قال الَزهري وقلما يُسْتعمل إل‬
‫مُ ْرهَفا و َر َهفَه وأَ ْر َهفَه ورجل مُ ْرهَفٌ رقيق وف حديث ابن عباس كان عامر بن الطفيل مرهوفَ‬
‫الَب َدنِ أَي َلطِيفَ السم دَقيقَه يقال ُرهِفَ فهو مَ ْرهُوفٌ وأَكثر ما يقال مُ ْرهَفُ السم وأَ ْر َهفْتُ‬
‫سيفي أَي رَ ّققْتُه فهو مُرْهَف وسَهْم مُ ْرهَفٌ وسيف مُ ْرهَفٌ و َرهِيف وقد َر َهفْتُه وأَ ْرهَفْتُه فهو‬
‫مَرْهوف ومُرْهف أَي رقّت حَواشِيه وأَكثر ما يقال مُرهف وف حديث ابن عمر أَمرن رسول‬
‫اللّه صلى اللّه عليه وسلم أَن آتِيَه ُبدْية فأَتَيْتُه با فأَرْسَلَ با فأُ ْر ِهفَتْ أَي ُسنّتْ وأُخْرج َحدّاها‬
‫صعَةَ بن صُوحانَ إن لَْترُكُ الكلم فما أُ ْرهِفُ به أَي ل أَرْكَبُ البَديهةَ ول أَ ْقطَعُ‬
‫وف حديث صَ ْع َ‬
‫القول بشيء قبل أَن أََتَأمّله وأُ َروّيَ فيه ويروى بالزاي من الزهاف السِتقْدام وفرس مُ ْرهَفٌ‬
‫ل ِحقُ البطن َخمِيصُه متقارب الضلوع وهو عيب وأُذن مُ ْرهَفةٌ دَقِيقةٌ والرّهافةُ موضع‬

‫( ‪)9/128‬‬

‫( روف ) رافَ َروْفا سَ َكنَ والمز فيه لغة وليس من قولم رؤوف رحيم ذلك من الرّأْفة‬
‫والرحة التهذيب ف ترجة رأَف الرّأْفة الرّحةُ َرؤُفْتُ بالرجل أَ ْرؤُفُ ورَأَفْتُ أَرْأَفُ به ك ّل من‬
‫كلم العرب قال أَبو منصور ومنهم من لي المزة وقال روف فجعلها واوا ومنهم من يقول‬
‫رَأْفٌ بسكون المزة وقال ابن الَعراب ال ّروْفةُ الرحة ابن بري رَوافٌ موضع قريب من مكة‬
‫شرفها اللّه تعال قال قَيْسُ بن الَطيم أُ ْسدٌ بِبيشةَ أَو بِغافِ رَوافِ‬
‫( * قوله « رواف » كذا ضبط بالصل وشرح القاموس رواف كسحاب وضبط ف معجم‬
‫ياقوت ف غي موضع كغراب )‬

‫( ‪)9/128‬‬

‫لصْبُ والسّعةُ ف الَآكل والمع أَرْيافٌ فقط والرّيفُ ما قا َربَ الاء من أَرض‬
‫( ريف ) الرّيفُ ا ِ‬
‫لضَرُ والِياهُ‬
‫العرب وغيها والمع أَريافٌ ورُيُوفٌ قال أَبو منصور الرّيفُ حيث يكون ا َ‬
‫والرّيفُ أَرض فيها زرع و ِخصْب ورافَتِ الاشِيةُ أَي َرعَتِ الرّيفَ وف الديث ُتفْتَحُ الَرْيافُ‬
‫ف وهو كل أَرض فيها زرع ونل وقيل هو ما قا َربَ الاء من‬
‫فيخرج إليها الناسُ هي جع رِي ٍ‬
‫أَرض العرب وغيها ومنه حديث العُرَنِيّي كنا أَهل ضَ ْرعٍ ول نكن أَهل رِيف أَي إنّا من أَهل‬
‫ك وهي أَرضُ رِيفِنا ومِيَتِنا وَترَيّفَ القومُ‬
‫البادية ل من َأهْلِ ا ُل ُدنِ وف حديث فَرْوةَ بن مُسَ ْي ٍ‬
‫وأَرْيَفوا وتَرَّيفْنا وأَرَْيفْنا صِرْنا إل الرّيفِ و َحضَروا القُرى ومَعِي الاء ومن العرب من يقول رافَ‬
‫ف ومنه قول الراجز َجوّاب َبيْداءَ با غُروفُ ل يأْكل الَبقْل ول‬
‫البدوِيّ يَريفُ إذا أَتى الرّي َ‬
‫يَريفُ ول يُرى ف بَ ْيتِه القَلِيفُ وقال القطامي ورافٍ سُلفٍ َشعْشَعَ البحرُ مَزْجَها لَِتحْمى وما‬
‫شرْب صادِفُ قالوا رافٌ اسم للخمر َتحْمى أَي ُتسْكِرُ وأَرافَتِ الَرضُ إرافةً وريفا‬
‫فينا عن ال ُ‬
‫كما قالوا أَ ْخصَبَتْ إخْصابا و ِخصْبا سواء ف الوَزْنِ والعن قال ابن سيده وعندي أَن الرافةَ‬
‫لصْب وقد تقدم وهي أَرضٌ رّي َفةٌ‬
‫الصدر والرّيفُ السم وكذلك القول ف الخْصابِ وا ِ‬
‫بتشديد الياء‬

‫( ‪)9/128‬‬

‫( زأف ) زأَفَه يَزْأَفُه زأْفا َأعْجَله وقد أَزْأَفْتُ عليه أَي أَجْهَ ْزتُ عليه وموت زُؤاف وزُؤامٌ كَريه‬
‫وقيل وحِيّ وأَزْأَفَ فلنا بطنُه أَْثقَلَه فلم َي ْقدِر أَن يتحرّك‬

‫( ‪)9/129‬‬

‫( زحف ) زحَف إليه يَزْحَف زَحْفا وزُحُوفا وزَحَفانا مَشى ويقال زَحَفَ الدّبَى إذا مضى ُقدُما‬
‫والزّحْفُ الماعةُ يَزْ َحفُون إل العدُوّ ِب َمرّة وف الديث اللهمّ اغفر له وإن كان فَرّ من الزّحْفِ‬
‫أَي فرّ من الهاد ولِقاء العدو ف الرب وف التنيل يا أَيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا‬
‫زحْفا والمع زُحُوفٌ كسّروا اسم المع كما قد يكسّرون المع ويستعمل ف الراد قال قد‬
‫حدُرَنا لِل ِمصْرَْينْ زَحْفٌ من الَيْفانِ بعد الزّ ْحفَ ْينْ أَراد بعد زَ ْحفَيْن لكنه كره الزّحاف‬
‫ِخفْتُ أَن يَ ْ‬
‫فأَدخل الَلف واللم لكمال الزء قال الزجاج يقال أَزْ َحفْتُ القومَ إذا ثَبَتّ لم قال فمعن‬
‫ي وهو أَن يَزْحَفوا إليهم قليلً قليلً‬
‫قوله إذا لقِيتم الذين كفروا زَحْفا أَي إذا لقِيتُموهم زاحِف َ‬
‫فل تولوهم الَدْبار قال الَزهري وأَصل الزحْفِ للصب وهو أَن َيزْحَفَ على اسْته قبل أَن يقوم‬
‫وإذا فعل ذلك على بطنه قيل قد حَبا وشُبّه بزَحْفِ الصبيان مَشْيُ الفئَتَيْن تَلَْتقِيان للقتال فيمشي‬
‫كلّ فيه مشيا ُروَيْدا إل الفِئةِ الُخْرى قبل التدان للضّراب وهي مَزاحِفُ أَهلِ الرب ورُبا‬
‫اسَْتجَنّتِ الرّجّالةُ ِبجُنَنِها وتزاحفت من قُعود إل أَن َيعْرِض لا الضّرابُ أَو الطّعانُ ويقال‬
‫أَزْحَفَ لنا َع ُدوّنا إزْحافا أَي صاروا يزحفون إلينا زَحْفا لِيُقاتلونا وقال العجاج يصف الثور‬
‫ش ْمنَ ف غُبارِه و َخذْرفا‬
‫والكلب واْن َ‬
‫( * قوله « وانشمن إل » هذا ما بالصل والذي ف شرح القاموس‬
‫وأدغفت شوارعا وأدغفا ‪ ...‬ميلي ث أزحفت وأزحفا )‬
‫مَعا وشَتّى ف الغُبارِ كالشّفا‬
‫مِثْلَ ْينِ ث أَزْ َحفَتْ وأَزْحَفا أي أَسْ َرعَ وأَصله من َخذْرَفَ الصبّ وازْدَحَف القومُ أزْدِحافا إذا‬
‫مشى بعضُهم إل بعض وزَحَفَ القومُ إل القومِ دََلقُوا إليهم والزّحْفُ الشْيُ قليلً قليلً والصب‬
‫ليّاتِ آثار‬
‫سحِبُ قبل أَن يشي ومَزاحِفُ ا َ‬
‫يَتَزَحّفُ على الَرض وف التهذيب على بطنه َينْ َ‬
‫صدَ ْرتُ عنه وأَبَْيضُ صا ِرمٌ ذكَرٌ‬
‫جمّه و َ‬
‫اْنسِيابا ومَواضعُ َمدَبّها قال الُتََنخّلُ ا ُل َذلّ شَرِبْتُ بِ َ‬
‫إباطِي كأَنّ مَزاحِفَ الَيّاتِ فيه قَُبيْلَ الصّبْحِ آثارُ السّياطِ وهذا البيت ذكره الوهري كأَنّ‬
‫مَزاحِفَ الَيّاتِ فيها والصواب فيه كما ذكرناه ومن الَيّاتِ الزّحّافُ وهو الذي َيمْشي على‬
‫أَثْنائِه كما َت ْمشِي الَفْعى ومَزاحِفُ السّحابِ حيثُ وَقَعَ َقطْرُه وزَحَفَ إليه قال أَبو وجْزةَ أَخْلى‬
‫بلِينةَ والرّنْقاء مَرَْتعَه َيقْرُو مَزاحِفَ َجوْنٍ ساقِطِ الرّبَبِ أَراد ساقِطَ الرّبابِ فقصره وقال الرّبَب‬
‫والقوم يَتزا َحفُون ويَ ْزدَحِفون إذا تدانوا ف الرب ابن سيده ونارُ الزّ ْحفَتَ ْينِ نارُ العَرْفَجِ وذلك‬
‫أَنا سريعة الَ ْخذِ فيه لَنه ضِرامٌ فإذا التهبت زَحَفَ عنها ُمصْ َطلُوها أُخُرا ث ل َتلْبَثُ أَن تَخُْبوَ‬
‫فيزحفون إليها راجعيَ قال الوهري ونارُ الزّ ْحفَتَيْن نارُ الشّيحِ والَلء لَنه يُسْ ِرعُ الشْتِعالُ‬
‫فيهما َفيُزْحَفُ عنها قال ابن بري العروف أَنه نارُ العَرْ َفجِ ولذلك ُيدْعى أَبا سَريع لسُر ْعةِ النارِ‬
‫فيه وتسمى نارُه نارَ الزحفتي لَنه ُيسْ ِرعُ اللتهاب فَيُزْحَفُ عنه ث ل َيلْبَثُ أَن يَخْبو فيُزْحف‬
‫صمِ ل يُغادِرْ لا َكفَلً صِلءُ الزّ ْحفَتَ ْينِ وقيل لمرأَة من‬
‫إليه وأَنشد أَبو العميثل وسَوْداء العا ِ‬
‫العرب ما لَنا نَرا ُكنّ رُسْحا ؟ فقالت أَرْسَحَتْنا نارُ الز ْحفَتَ ْينِ وزَحَفَ ف الشي يَزْحَفُ زَحْفا‬
‫وزَحَفانا َأعْيا قال أَبو زيد زَحَفَ ا ُلعْيي يَزْحَفُ زَحْفا وزُحُوفا وزَحَفَ البعي يَزْحَفُ زَحْفا‬
‫وزُحُوفا وزَحَفانا وأَزْحَف َأعْيا فجَرّ ِفرْسِنَه وف التهذيب أَعيا فقام على صاحبه فهو مُزْحِفٌ قال‬
‫ابن بري شاهده قول بشر بن أَب خازم قال ابنُ ُأمّ إياسٍ ارْحَلْ ناقَت َعمْروٌ فََتبْلُغُ حاجَت أَو‬
‫تُزْحِفُ وبعي زاحِفٌ من إبل زَواحِفَ الواحدة زاحِفةٌ قال الفرزدق مُسَْتقْبِ ِليَ شَمالَ الشامِ‬
‫َتضْرِبُنا بِحاصِبٍ كَنَديفِ القُ ْطنِ مَنْثُورِ على عَمائمنا تُلْقى وأَرحُلُنا على زَواحِفَ ُنزْجِيها مَحاسيِ‬
‫ف ومَزاحِفَ وإذا كان ذلك من عادته‬
‫ف ومِزْحافٌ من إبل مَزاحِي َ‬
‫وناقة زَحُوفٌ من إبل زُحُ ٍ‬
‫فهو مزْحافٌ قال أَبو زبيد وذكر َحفْرَ قَبْرِ عثمان رضي اللّه عنه وكانوا قد َحفَروا له ف الَرّة‬
‫فشبه الَساحِيَ الت تُضرب با الَرض بطي عائفةٍ على إبل سُود مَعايا قد اسو ّدتْ من العَرَق با‬
‫دَبَرٌ وشَبّه سَوادَ الرّة بالبل السود حت كَأنّ مَساحِي القومِ َفوْقَ ُهمُ طيٌ تَحُومُ على جُونٍ‬
‫مَزاحِيفِ قال ابن سيده شبّه الساحِيَ الت حفروا با القب بطي تقع على إبل مزاحِيفَ وتطي‬
‫عنها بارتفاع الساحي وانفاضها قال ابن بري الذي ف شعره كأَننّ بأَيْدي القومِ ف كََبدٍ طَيْرٌ‬
‫َتعِيفُ على جُون مَزاحِيفِ وقد َأزْحَفَها طُولُ السفر َأكَلّها فَأعْياها ويَ ْزدَ ِحفُون ف معن‬
‫يَتَزا َحفُون وكذلك يتز ّحفُون وزَحَفْتُ ف الشي وأَزْ َحفْتُ إذا َأ ْعيَيْتَ وأَزْحَفَ الرجلُ َأعْيَتْ‬
‫ف ومُزْحِفٌ مَهْزولً كان أَو سينا وف الديث أَن راحلته‬
‫دابّتُه وإبله وكلّ مُعْيٍ ل حِراكَ به زاحِ ٌ‬
‫سمّى الفاعل يقال زَحَفَ‬
‫ت ووقفتْ وقال الطاب صوابه أُزْ ِحفَتْ عليه غي مُ َ‬
‫أَزْحفت أَي َأعْيَ ْ‬
‫سحَبَ على اسْتِه ومنه الديث‬
‫البعيُ إذا قامَ من العياء وأَزْ َحفَه السفَرُ وزَحَفَ الرجلُ إذا انْ َ‬
‫خفّه تَزاجَرَ‬
‫يَزْ َحفُون على أَسْتاهِهم وأَما قول الشاعر َيصِفُ سحابا إذا حَرّ َكتْه الرّيحُ كي تَسَْت ِ‬
‫مِلْحاحٌ إل الَرضِ مُزحِفُ فإنه جعله بنلة ا ُلعْيي من البل لبُطْء حركته وذلك لا احتمله من‬
‫كثرة الاء أَبو سعيد الضّريرُ الزاحف والزا ِحكُ اّلعْيي يقال للذكر والُنثى والمع الزّواحِفُ‬
‫والزوا ِحكّ وأَزْحَفَ الرجلُ إزْحافا بلف غايةَ ما يريد ويطلب والزّحُوفُ من النوق الت َتجُرّ‬
‫رجليها إذا مشت ومزحافٌ والزّاحِفُ السهم َيقَعُ دون الغَرَضِ ث يَزْحَفُ إليه وتَزَحّفَ إليه أَي‬
‫خصّ به الَسْباب دون الَوتاد إل القَطْعَ‬
‫شعْر معروفٌ سي بذلك لِثقَله ُت َ‬
‫تَشّى والزّحافُ ف ال ّ‬
‫ب وهو َسقَطَ ما بي الرفي حرف َفزَحَفَ أَحدها إل‬
‫فإنه يكون ف أَوتادِ الَعاريض والضّرُو ِ‬
‫الخر‬
‫( * قوله « ال القطع فانه يكون إل قوله فزحف أحدها إل الخر » هكذا ف الصل )‬
‫وقد َسمّتْ زَحّافا ومُزاحفا وزاحفا وقوله أَنشده ابن الَعراب سأَجْزِيكَ خُذلنا بَِتقْطِيعيَ‬
‫الصوَى إليك و ُخفّا زاحِفٍ َتقْطر الدّما‬
‫( * قوله « وخفا زاحف تقطر إل » كذا بالصل )‬
‫فسره فقال زاحفٌ اسم بعي وقال ثعلب هو نعت لمَل زاحف أَي ُمعْيٍ وليس باسم علم لمَلٍ‬
‫مّا‬

‫( ‪)9/129‬‬

‫( زحلف ) الزّحْلُوفةُ كالزّحْلوقة وقد َتزَحْلَفَ الوهري الزّحْلُوفةُ آثارُ تَ َزلّجِ الصّبيان من فوقِ‬
‫التّلّ إل أَ ْسفَله وهي لغة أَهل العالية وتيمٌ تقوله بالقاف والمع زحالِفُ وزَحالِيفُ الَزهري‬
‫الزّحاليفُ والزّحالِيقُ آثار تزل الصبيان من فوقُ إل أَسفلُ واحدها زُحْلوقة بالقاف وقال ف‬
‫موضع آخر واحدها زُحلوفة وزُحلوقة وقال أَبو مالك الزّحلوفة الكانُ الزِّلقُ من حَبْل الرّمالِ‬
‫يلعَب عليه الصبيان وكذلك ف الصّفا وهي الزّحاليف بالياء وكأَن أَصله زحل فَزيدت فاء‬
‫حدِرٌ مُملّسٌ لَنم يَتَزَحْ َلفُون عليه وأَنشد َلوْس بن حجر‬
‫وقال ابن الَعراب الزّحْلُوفةُ مكانٌ مُنْ َ‬
‫ُيقَلّبُ قَيْدودا كأَنّ سَراتَها صَفا ُم ْدهُنٍ قد زَّلقَتْه الزّحالِفُ أَي ُيقَلّب هذا المار أَتانا قَ ْيدُودا أَي‬
‫طويلة أَي ُيصَرّفُها يينا وشالً وا ُل ْدهُنُ ُنقْرة ف البل َيسْتَ ْنقِعُ فيها الاءُ وقال مزاحِفٌ ال ُعقَيْلِيّ‬
‫ف ومَلْقى سِبالِه أَي مُنْ َغمَسُ رأَْسه ف‬
‫بَشاما ونَبْعا ث مَ ْلقَى سِبالهِ ثِمادٌ وَأوْشالٌ َحمَتْها الزّحالِ ُ‬
‫الاء والسّبال شعر ِلحْيَتِه والذي ف شعره َسقَتْها الزّحالِفُ أَي يقعُ الطر والنّدى على الصخر‬
‫فيصل إليها على وُفوره وكماله والزّحْلَفةُ كالدَحْرجةِ والدفْع يقال زَحْلفْتُه فَتَزَحْ َلفَ والزّحالِيفُ‬
‫والزّحالِيكُ واحدة وروي عن بعض التابعي ما ازْلَحَفّ نا ِكحُ الَمة عن الزّنا إل قلِيلً أَبو عبيد‬
‫معناه ما َتنَحّى وما تبا َعدَ يقال ازَْلحَفّ وازْحَ َلفّ وتَزَ ْحلَفَ وت َزلَفَ إذا تَنَحّى ويقال للشمس‬
‫إذا مالت لل َمغِيبِ إذا زالَتْ عن كَِبدِ السماء نصف النهار قد َتزَحْ َلفَتْ قال العجاج والشمسُ‬
‫قد كادتْ تكونُ دَنَفا أَدْ َفعُها بالرّاحِ كَيْ َتزَحْلَفا قال ابن بري ومثله قول أَب ُنخَيْ َلةَ وليسَ وَلْيُ‬
‫عَ ْهدِنا بالَ ْس َعدِ عيسى فَزَ ْح ِلفْها إل مُح ّمدِ حت تُؤدّى ِمنْ َيدٍ إل َيدِ ويقال زَ ْحلَفَ اللّه عنا شَرّكَ‬
‫أَي نَحّى اللّه عنا شرّك‬

‫( ‪)9/131‬‬

‫( زحنقف ) الَزهري الزّحَ ْنقَفُ الذي يَزْحَفُ على اسْتِه وأَنشد أَبو سعيد للَغلب طَ ّلةُ شَيخٍ‬
‫أَرْسَحٍ زَحَ ْنقَفِ له ثَنايا مِثْلُ حَبّ العُلّفِ‬

‫( ‪)9/132‬‬

‫شوْذَ َقةُ والتّزْخِيفُ أَ ْخذُ النسانِ عن‬


‫( زخف ) أَهله الليث وف النوادر الُثْبتة عن الَعراب ال ّ‬
‫شوْذَقَة فمعرّب وأَما التزخيفُ فأَرجو أَن يكون‬
‫صاحبه بأَصابعه الشّ ْيذَقَ قال أَبو منصور أَما ال ّ‬
‫عربيّا صحيحا ويقال زَخَفَ َيزْخَفُ إذا َفخَرَ ورجل مِزْخَفٌ فَخُورٌ وقال البُرَْيقُ الُذل وأَنتَ‬
‫سكَ مِزْخَفا قال ذكر ذلك الَصمعي وأَ ُظنّ زَخَفَ‬
‫فَتاهُم غي َشكّ َز َعمْتَه َكفَى ِبكَ ذا َب ْأوٍ بَِنفْ ِ‬
‫مَقلوبا عن فَخز‬

‫( ‪)9/132‬‬

‫( زخرف ) الزّخْرُفُ الزّينةُ ابن سيده الزّخْرفُ الذهب هذا الَصل ث ُسمّي كل زِينةٍ زُخْرُفا ث‬
‫شبه كلّ ُممَوّه مُ َزوّرٍ به وبيت مُزَخْرفٌ وزَخْرَفَ البيت زَخْرَ َفةً زَيّنَه وَأ ْكمَلَه وكلّ ما ُزوّقَ وزُّينَ‬
‫فقد زُخْرِفَ وف الديث أَن النب صلى اللّه عليه وسلم ل يدخل الكعبة حت َأمَرَ بالزّخْرُفِ‬
‫فنُحّيَ قال الزخرف ههنا ُنقُوشٌ وتَصاويرُ ُتزَّينُ با الكعبةُ وكانت بالذهب فأَمر با حت ُحتّت‬
‫ومنه قوله تعال ولبيوتم َأبْوابا وسُررا عليها يتكئُون وزُخْرُفا قال الفراء الزخرف الذهب وجاء‬
‫ف التفسي إنّا نعلها لم من ِفضّة ومن زُخْرف فإذا أَلقيت من الزخرف‬
‫( * قوله « القيت من الزخرف » كذا بالصل يريد إذا ل تقدر دخول من على زخرف أوقعت‬
‫إل ) أَوقعت الفعل عليه أَي وزخرفا نعل لم ذلك قيل ومعناه ونعل لم مع ذلك ذهبا وغِنًى‬
‫قال وهو أَشبه الوجهي بالصواب وف الديث نَهَى أَن تُزخْرَفَ الساجدُ أَي تُ ْنقَشَ وُت َموّه‬
‫شغَل الصلي وف الديث الخر لَتُزَ ْخرِفُنّها كما‬
‫بالذهب ووجه النهي يتمل أَن يكون لئل َت ْ‬
‫زَخْرَفَتِ اليهود والنصارى يعن الساجد وف حديث صفة النة لَتَزَخْرَفَتْ له ما بي خَوا ِفقِ‬
‫السمواتِ والَرض وقال ابن الَعراب ف قوله تعال زُخْرُفَ القولِ غُرُورا أَي حُسْن القول‬
‫بتَرْقِيشِ الكذِب والزُخْرُفُ الذهبُ ف غيه وقوله عز وجل حت إذا أَ َخ َذتِ الَرضُ زُخْرُفَها أَي‬
‫زينتها من الَنْوارِ وال ّزهْر من بي أَحْمر وأَصفر وأَبيض وقال ابن أَسلم الزّخْرُفُ مَتاعُ البيت‬
‫سنِ الشيء والُزَخْرَفُ الُزَّينُ وف وصِيته لِعيّاش بن أَب ربيعة‬
‫والزخرف ف اللغة الزينة وكمالُ ُح ْ‬
‫جةٌ إل دَ َحضَتْ ول كِتاب زُخْرُفٍ إل ذهَبَ نُورُه أَي كتابُ‬
‫لّا بعثه إل اليمن فلن تأْتِيك حُ ّ‬
‫تويه وترقيشٍ يزعمون أَنه من كتب اللّه وقد حُرّفَ أَو ُغيّرَ ما فيه وزُّينَ ذلك التغيي ومُوّهَ‬
‫سفُن وف التهذيب والزّخارِفُ السفن والزّخْرُفُ‬
‫والتّزَ ْخرُفُ التّزَّينُ والزّخارِفُ ما زُّينَ من ال ّ‬
‫ت ومنه قوله عز وجل حت إذا أَخذتِ الَرضُ زُ ْخرُفَها قيل زِينتها بالنبات وقيل تامَها‬
‫زينةُ النبا ِ‬
‫وكمالَها وزَخْرَفَ الكلمَ َن ّظمَه وَتزَخْرَفَ الرجلُ إذا َتزَيّن والزّخارِفُ ذُبابٌ صِغار ذاتُ قوائمَ‬
‫أَربع تطي على الاء قال أَوس بن حجر َت َذكّرَ عَيْنا من غُما َز وماؤُها له َح َدبٌ َتسَْتنّ فيه‬
‫الزخارِفُ وف التهذيب ُدوَيْبّاتٌ تطي على الاء مثل الذّباب والزّخْرُفُ طائر وبه فسّر كُراع‬
‫بيت َأوْسٍ وزَخارِفُ الاء طرائقُه‬

‫( ‪)9/132‬‬

‫( زدف ) يقال أَ ْسدَفَ عليه السّتْر وأَزْدَفَ عليه السّتْر‬

‫( ‪)9/133‬‬

‫خنْزيرٍ فأَطْرافِ‬
‫( زرف ) زَرَفَ إليه يَزْرِفُ ُزرُوفا وزَريفا دنا وقول لبيد بالغُراباتِ َفزَرّافاتِها فبِ ِ‬
‫ل ْطوِ وناقة زَرُوفٌ‬
‫حُبَلْ عن بذلك ما قَ ُربَ منها ودَنا وناقة زَرُوفٌ طويلةُ الرّجْلَ ْينِ واسعةُ ا َ‬
‫ومِزْرافٌ أَي سَريعةٌ وقد َزرَفَتْ وأَزْرَفْتُها أَي َحثَثْتها قال الراجز يُزْرِفُها الغْراءُ أَيّ زَرْفِ‬
‫ومشت الناقةُ زَرِيفا أَي على هِينَتِها عن ابن الَعراب وأَنشد وسِ ْرتُ ا َلطِّيةَ َموْدُوعةً ُتضَحّي‬
‫ُروَيْدا وتَمشي زَريفا ُتضَحّي َتمْشِي على هِيَنتِها يقول قد كَبِرْت وصارَ مَشْيي ُروَيدا وإنا ِشدّةُ‬
‫السّيْر وعَجْرَفِيّتُه للشّبابِ والرجلُ ف ذلك كالناقة والزّرْفُ السْراعُ والزَرّافُ السريعُ وأَزْرَفَ‬
‫القومُ إزْرافا َعجِلوا ف هَزيةٍ أَو غيها وأَزْرَفَ إذا تقدّم وأَنشد ُتضَحّي رُويدا وتشي زريفا‬
‫وأَزْرَفَ ف الشْيِ أَسْرع وزَرَفْتُ وأَزْرَفْتُ إذا َت َق ّدمْتَ إليه وزَرَفَتِ الناقةُ أَسْ َرعَتْ وأَزْرَفْتُها إذا‬
‫أَخْبَ ْبتَها ف السي رواه الصرّام عن شر زَرَفَتْ وأَ ْزرَفْتُها الزاي قبل الراء والزّرافةُ دابةٌ حَسَنةُ‬
‫ل ْلقِ من ناحِيةِ الَبَش وأَزْرَفَ إذا اشترى الزرافةَ وهي الزّرافةُ والزرا ّفةُ والفتح والتخفيف‬
‫اَ‬
‫أَفْصحهما ويقال لا بالفارسية أُشْتُرْ كاوْبَ َلنْك وقيل هي بفتح الزاي وضمها مففة الفاء والزّرّافةُ‬
‫والزّرافةُ مِنْزَ َفةُ الاء قال الفرزدق ويُ ْبيِتُ ذا ا َلهْدابِ َيعْوي ودُونه من الاء زَرّافاتُها و ُقصُورُها‬
‫ل ْرحُ يَزْرَفُ زَرَفا وزَرَفَ زَرْفا وأَزْرَفَ كلّ ذلك انَْت َقضَ ونُكِسَ بعد الُبرْء وخِمسٌ‬
‫وزَرِفَ ا ُ‬
‫سيُ با لل َق ْومِ ِخمْسٌ مُزَرّف وزَرَفَ ف حديثه وزَرّفَ على المسي‬
‫مُزَرّفٌ مُ ْتعِبٌ وقال مُلَ ْيحٌ يَ ِ‬
‫جاوَزَها أَبو عبيد أََتوْن بِزَرافِّت ِهمْ أَي بِجماعتهم قال وغي القَنانّي يفف الزّرافةَ والتخفيفُ‬
‫أَ ْجوَدُ قال ول أَحفظ التشديد عن غيه والزّرافةُ بالفتح الماعة من الناس وكان القنانّ يقوله‬
‫بتشديد الفاء والزّرافاتُ الماعات قال ابن بري وذكره ابن فارس بتشديد الفاء وكذا حكاه‬
‫أَبو عبيد ف باب فَعاّلةٍ عن القَنانّ قال وكذا ذكره القَزّاز ف كتابه الامع بتشديد الفاء يقال‬
‫أَتان القوم بِزَرافّتِهم مثل الزّعارّةِ قال وهذا نص جلي أَنه بتشديد الفاء دون الراء قال وقد جاء‬
‫ف شعر لبيد بتشديد الراء ف قوله بالغُرابات فزرّافاتِها فِبخِنْزيرٍ فأَطرافِ حُبَلْ قال وأَما قول‬
‫الجاج ف خطبته إيّاي وهذه الزّرافات يعن الماعات فالشهور ف هذه الرواية التخفيف‬
‫واحدهم زَرافة بالفتح نَهاهُم أَن يتمِعوا فيكون ذلك سببا لَثوَران الفِتْنة وف حديث قُرّةَ بن‬
‫خالد كان الكلب يُزَرّفُ ف الديث أَي يَزيدُ فيه مثل يُزَلّفُ واللّه أعلم‬

‫( ‪)9/133‬‬

‫( زعف ) موت زُعافٌ وذُعافٌ وذُؤافٌ وزُؤاف شديدٌ وقيل الوت الزّعافُ الوَحِيّ و َزعَفَه‬
‫يَ ْز َعفُه َزعْفا وأَ ْز َعفَه رَماه أَو ضَرَبه فمات مكانه سريعا وقد أَ ْز َعفْتُه أَ ْق َعصْتُهُ وكذلك ازْ َد َعفْتُه‬
‫سمّ وقوله فل َتَتعَرّضْ َأنْ‬
‫و َزعَفَه يَ ْز َعفُه َزعْفا أَجْهَز عليه وسمّ زُعافٌ والُ ْزعِفُ القاتِلُ من ال ّ‬
‫تُشاكَ ول َت َطأْ بِرِ ْج ِلكَ من مِزْعافةِ الرّيقِ مُ ْعضِلِ أَراد َحّيةً ذاتَ ريقٍ مُ ْزعِفٍ وزاد من‬
‫( * قوله « وزاد من إل » كذا بالصل وشرح القاموس ) ف الواجب كما ذهب إليه أَبو‬
‫السن ومن أَساء الية الِزْعافةُ والِزْعامةُ وسيفٌ مُ ْزعِفٌ ل ُيطْن وكان عبد اللّه بن سَبْرةَ أَحدَ‬
‫الفُتّاكِ ف السلم وكان له سيف ساه ا ُل ْزعِفَ وفيه يقول عَ َل ْوتُ بالُ ْزعِفِ ا َلأْثُورِ هامَتَه فما‬
‫اسْتَجابَ لداعِيهِ وقد َسمِعا وال ّزعُوفُ الَهالكُ و َزعَفَ ف الديث زادَ عليه أَو َك َذبَ فيه‬

‫( ‪)9/134‬‬

‫( زعنف ) ال ّزعْنِفةُ طائفةٌ من كل شيء و َج ْمعُها زَعانِفُ ابن سيده ال ّزعْنِفةُ القِطْعةُ من الثوب‬
‫وقيل هو أَسفل الثوب ا ُلتَخَرّق والزَّعانِفُ أَطْرافُ الَديِ عن ثعلب وقيل زَعانِفُ الَديِ أَطْرافُه‬
‫شدّ فيها ا َلوْتاد إذا ُمدّ ف الدّباغ الواحدة َزعْنفةٌ و ِزعْنفة والزّعانِفُ أَجْنِحةُ السّمك‬
‫الت ُت َ‬
‫والواحد كالواحد وكلّ شيء قَصيٍ َزعْنفةٌ و ِزعْنَفة وزَعانِفُ كلّ شيء رَديئُه ورُذالُه وأَنشد ابن‬
‫الَعراب طِيي ِبخْراقٍ أَ َشمّ كأَنه سَلِيمُ رِماحٍ ل تََنلْه الزّعانِفُ أَي ل َتنَلْه النّساء الزّعانفُ‬
‫السائِسُ يقول ل تنله زعاِنفُ النساء أَي ل يتزوّج لَئيمةً قطّ فتَنالَه وقيل إنا سي رُذالُ الناسِ‬
‫زَعانِفَ على التشبيه بِزَعانِفِ الثوب والَديِ وليس بقَويّ الَزهري إذا رأَيت جاعة ليس أَصلُهم‬
‫شدّ فيه الَوتادُ إذا ُمدّ ف‬
‫واحدا قلت إنا هم زَعانِفُ بنلة زعانف الَدي وهي ف نَواحيه حي تُ َ‬
‫الدّباغ قوله طِيي أَي اعْلَقي به وا ِلخْراقُ الكري وسَلِيمُ رماح قد أَصابته الرّماحُ مثل سليمٍ من‬
‫خرّقَ من أَسافِلِ ال َقمِيصِ يشبّه به رُذالُ الناسِ وف حديث عمرو‬
‫العقْرب واليّة والزّعانِفُ ما تَ َ‬
‫ابن ميمون إياكم وهذه الزّعانِيفَ الذين َرغِبوا عن الناسِ وفارقوا الماعة هي الفرَقُ ا ُلخَْت ِلفَةُ‬
‫حةُ السّمكِ والياء ف زَعانيف للشباعِ وأَكثر ما‬
‫وأَصلها َأطْرافُ الَدِيِ والَكارِعُ وقيل أَ ْجنِ َ‬
‫تيء ف الشّعر َشبّه مَنْ خرج عن الماعة با الوهري ال ّزعِْن َفةُ بالكسر القصي وأَصل الزّعانِف‬
‫أَطْرافُ الَ ِديِ وأَكا ِرعُه قال َأوْس ابن حجر فما زال ُيفْري البِيدَ حت كأَنّما قَوائمُه ف جانَِبيْه‬
‫الزّعاِنفُ أَي كأَنّها مُعَ ّلقَة ل َتمَسّ الَرضَ من سُ ْر َعتِه والزّعانِفُ الَحْياء القَليلةُ ف الَحْياء‬
‫شذّ وت ْنفَرِدُ والواحد من كل ذلك ِزعِْن َفةٌ‬
‫الكثية وقيل هي القِطَعُ من القبائل َت ِ‬

‫( ‪)9/134‬‬

‫( زغف ) َزغَفَ ف حديثه َي ْزغَفُ َزغْفا كذَب وزاد ورجُلٌ مِ ْزغَفٌ نَ ِهمٌ َرغِيبٌ وال ّزغْفُ وال ّز ْغ َفةُ‬
‫الدّ ْرعُ ا ُلحْ َك َمةُ وقيل الواسِعةُ الطوِيلةُ ُتسَكّن وترّك وقيل الدّ ْرعُ اللّينة والمع َز ْغفٌ على لفظ‬
‫ف وهو مَُث ّلمُ قال ابن سيده‬
‫الواحد قال الشاعر َتحْتِي ا َل َغرّ و َفوْقَ ِج ْلدِي َنثْرةٌ َزغْفٌ َترُدّ السي َ‬
‫وقد ترك الغي من كل ذلك وأَنكر ابن الَعراب تفسي الزغفة بالواسعة من الدّروع وقال هي‬
‫ل َلقِ وقال ابن شُميل هي الدقيقةُ السَنةُ السلسل ومنه قول الربيع بن أَب القيق ف‬
‫الصغية ا َ‬
‫شيَة ف الدّرْعِ ال ّزغَفْ وقال ابن السكيت ف ال ّزغَفِ‬
‫سنِ الِ ْ‬
‫ال ّز َغفِ ُربّ َعمّ لَ لو أَْبصَرْته َح َ‬
‫الدّرع الواسعة الطويلة أَظنه من قولم َزغَفَ لنا فلن وذلك إذا ح ّدثَ فزاد ف الديث وكذَب‬
‫فيه أَبو مالك رجل َزغّافٌ وقد َزغَفَ كلما كثيا إذا كان كثي الكلم أَبو زيد َزغَفَ لنا مالً‬
‫كثيا أَي غرف لنا مالً كثيا وال ّزغَفُ دِقاقُ الَطبِ وقال أَبو حنيفة ال ّزغَفُ حطب العَرْفَجِ من‬
‫أَعالِيه وهو أَخْبَثُه وكذلك هو من غي العرفج وقال مرة ال ّزغَفُ الرديء من َأطْراف الشجر‬
‫لطِيما وقال مرة‬
‫والنباتِ وقيل أَطرافه قال رؤبة َغبّى على قُتْرَتِه الّتعْشِيما من َزغَفِ ال ُغذّامِ وا َ‬
‫ال ّز َغفُ أَطراف الشجر الضّعيفةُ قال وقال ل بعض بن أَسَد ال ّزغَفُ َأعْلى ال ّرمْث وازْ َدغَفَ‬
‫الشيءَ أَ َخذَه واجْتَرفَه ورجل مِ ْزغَفٌ َجوّابٌ مَنْهومٌ رَغيبٌ يَزْ َدغِفُ كل شيء‬

‫( ‪)9/135‬‬
‫( زغرف ) البُحور الزّغارِفُ الكثية الياه عن ثعلب وحده قال ابن سيده والعروف إنا هو‬
‫ص ْعدَةِ مُرّانٍ جَرَى تتَ ظِلّها خَلِيجٌ َأ َمدّتْه البحارُ‬
‫الزّغاربُ بالباء وأَنشد الَزهري ِلمُزا ِحمٍ َك َ‬
‫صمَ عاقِلٍ بِرَْأسِ الشّرَى قد طَرّدَتْه الَخاوِفُ‬
‫ال ّزغَارِفُ ولو أَْبدَلَتْ أُنْسا َل ْع َ‬
‫( * قوله « ابدلت » كذا بالصل وشرح القاموس )‬
‫ف وقال غيه َبحْر َز ْغ َربٌ و َزغْرَفٌ بالباء والفاء ومثله ف‬
‫وقال الَصمعي ل أَعرفُ ال ّزغَارِ َ‬
‫ضفَرَ إذا وَثَبَ والبُ ْرعُلُ والفُ ْرعُلُ وَلدُ الضّبُع‬
‫الكلم ضَبَ َر و َ‬

‫( ‪)9/136‬‬

‫( زفف ) الزّفيفُ سُرْعةُ الشي مع تقارب خَطْو وسكون وقيل هو َأوّل َعدْو النعام وقيل هو‬
‫ع ومقاربةُ الَ ْطوِ زَفّ يَزِفّ زَفّا وزَفِيفا وزُفُوفا وأَزَفّ‬
‫كال ّذمِيل وقال اللحيان الزّفِيفُ السْرا ُ‬
‫الَخية عن ابن الَعراب وقال اللحيان يكون ذلك ف الناس وغيهم قال وأَزَفّ َأْبعَد اللغتي‬
‫وزَفّ القومُ ف مشيهم أَسْرَعوا وف التنيل العزيز فأَقبلوا إليه َيزِفّون قال الفراء والناس يَزِفّونَ‬
‫بفتح الياء أَي يُسرعُونَ وقرأَها الَعمش يُزَفّونَ أَي ييئون على هيئة الزّفيف بنلة الَزْفُوفةِ على‬
‫هذه الال وقال الزجاج َيزِفّون يُسْ ِرعُون وأَصله من زَفِيف النّعامةِ وهو ابتداء َع ْدوِها والنّعامةُ‬
‫يقال لا زَفُوفٌ قال ابن حِلّزَةَ ِبزَفُوفٍ َكأَنا ِهقْ َلةٌ ُأمْ مُ رِئالٍ َدوّّيةٌ َسقْفاء والزّفيفُ السريعُ مثل‬
‫الذّفِيف وزَفّ الظليمُ والبعيُ يَزِفّ بالكسر زَفِيفا أَي أَسْرَعَ وأَزَفّه صاحبُه وأَزَفّ البعيَ َحمَله‬
‫أَن يَزِفّ وزَفْزَفَ النعامُ ف مَشْيه َحرّك جناحيه والزّفّانُ السريعُ الفيف وما جاء ف حديث‬
‫تزويج فاطمةَ عليها السلم أَنه صلى اللّه عليه وسلم صَنَع طعاما وقال لبلل أَدْخلْ عليّ الناس‬
‫زُ ّفةً زُ ّفةً حكاه الروي ف الغريبي فقال َفوْجا بعد فوج وطائفةً بعد طائفة و ُزمْرة بعد ُزمْرة قال‬
‫سيت بذلك لزَفِيفها ف مشيها أَي إسْراعها وزَفّت الريحُ زَفِيفا وزَفْزَفَتْ هَبّتْ هُبُوبا ليّنا‬
‫ودامت وقيل زَفْزَ َفتُها شدّة هُبوبا التهذيب الريح تَزِفّ زُفُوفا وهو هبوب ليس بالشديد ولكنه‬
‫ف ذلك ماضٍ والزّفْزفةُ تريك الريح يَبيسَ الشيش وأَنشد زَفْزَفةَ الرّيحِ الَصادَ اليَبَسا‬
‫لشِيشَ حَرّكَته ويقال للطائِش الِ ْلمِ قد زَفّ َرأْلُه والزّفزفةُ حني الريحِ‬
‫وزَفزَفتِ الرّيحُ ا َ‬
‫وصوتا ف الشجر وهي ريح زَفْزا َفةٌ وريح زَفزَفٌ وأَنشد ابن بَريّ ِلمُزاحِم َثوْباتِ الَنُوبِ‬
‫الزّفازِفِ وريح زَفْزَ َفةٌ وزَفْزافةٌ وزَفْزافٌ شديدة لا زَفْزفة وهي الصوتُ وجعله الَخطل زَفزَفا‬
‫لمّى أَي‬
‫قال أَعاصيُ رِيحٍ زَفزَفٍ زَفَيانِ وف حديث أُم السائب أَنه مرّ با وهي تُزَفْزِفُ من ا ُ‬
‫ترَْت ِعدُ من البد ويروى بالراء وقد تقدّم والزَفِيفُ البيقُ قال حيد بن ثور دَجَا الليلُ واسَْتنّ‬
‫شعْشَعُ وزَفْزَ َفةُ الَوكِبِ هَزِيزُه وزَفْزَفَ إذا مَشى‬
‫لرِيقُ ا ُل َ‬
‫اسْتِنانا زَفِيفُه كما اسَْتنّ ف الغابِ ا َ‬
‫مِشَْيةً حَسَنةً والزّفْزَ َفةُ من سي البل وقيل الزفزفة من سي البل فوق الَبَبِ قال امرؤ القَيس‬
‫لّا َركِبنا رَ َفعْنا ُهنّ زَفْزَ َفةً حت احَْتوَيْنا سَواما َثمّ أَرْباُبهْ وزفّ الطائر ف طيانه يَزِفّ زَفّا وزَفِيفا‬
‫وزَفزف ترامَى بنفسه وقيل هو َبسْطُه جناحَيه وأَنشد زَفِيفَ الذّناب بالعجاج القواصِفِ‬
‫والزّفزافُ النّعام الذي ُيزَفْزِفُ ف طيَرانه يرك جناحيه إذا عدا و َقوْسٌ زَفُوفٌ مُرِّنةٌ والزّفْزَفةُ‬
‫صوتُ ال ِق ْدحِ حي يُدارُ على ال ّظفُر قال الذل كَساها رَطِيبَ الرّيشِ فاعَْتدَلَتْ لا قِداحٌ‬
‫كَأعْناقِ الظّباء زَفازِفُ أَراد ذواتُ زَفازِفَ شبّه السّهامَ بَأعْناقِ الظّباء ف اللي والنْثِناء والزّفّ‬
‫ش وخصّ بعضهم به رِيشَ النعامِ وهَيْقٌ أَزَفّ بيّن الزّ َففِ أَي ذُو زِفّ مُ ْلتَفّ وظلِيم‬
‫صغي الرّي ِ‬
‫أَزَفّ كثي الزّفّ الوهري الزّفّ بالكسر صغار رِيشِ النعامِ والطائر وزَ َففْتُ العَرُوسَ وزَفّ‬
‫العروسَ يَزُفّها بالضم زَفّا وزِفافا وهو الوجه وأَزْ َففْتُها وازْدَ َففْتُها بعن وأَزَفّها وا ْزدَفّها كل ذلك‬
‫ح ّفةُ وقيل الحفة الت ُتزَفّ‬
‫هداها وحكى اللحيان زَحَفَتْ زَوافّها أَي اللّوات زَ َففْنَها وا ِلزَ ّفةُ الُ َ‬
‫فيها العروس الليث زُفّتِ العروسُ إل زوجها زَفّا وف الديث يُزَِفّ عليّ بين وبي إبراهيمَ‬
‫صلى اللّه عليهما وسلم إل النة قال ابن الَثي إن كسرت الزاي فمعناه ُيسْرِعُ من زَفّ ف‬
‫مِشْيَِتهِ وأَزَفّ إذا أَسرع وإن فتحت فهو من زَ َففْتُ العَروسَ أَزُفّها إذا َأ ْهدَيْتَها إل زوجها وف‬
‫الديث إذا ولَدت الاريةُ َبعَث اللّه إليها مَلَكا َيزُفّ البكة زَفّا وف حديث الغية فما تَفرّقُوا‬
‫حت نظروا إليه وقد تَكَتّبَ ُيزَفّ ف قومه وجئتك زَ ّفةً أَو زَفّتَيِ أَي مرّة أَو مرتي‬

‫( ‪)9/136‬‬

‫( زقف ) تَزَقّفَ الكُرَةَ كََت َلقّفَها قال الَزهري قرأْت بط شر ف تفسي غريب حديث عمر بن‬
‫الطاب رضي اللّه عنه أَن معاوية قال لو بَ َلغَ هذا الَمرُ إلينا بن عبد مناف يعن اللفة تَزَ ّقفْناه‬
‫تَزَقّفَ الُكْرةِ قال التّزَقّفُ كالتَ ّلقّف وهو أَخذ الكرة باليد أَو بالفم يقال َتزَ ّقفْتها وتَ َل ّقفْتها بعن‬
‫واحد وهو أَخذها باليد أَو بالفم بي السماء والَرض على سبيل الختطاف والستلب من‬
‫الواء وقوله بن عبد مناف منصوب على الدح أَو مرور على البدل من الضمي ف إلينا‬
‫والزّقْفةُ ما تَزَ ّقفْتَه وف الديث أَن أَبا سُفيانَ قال لبن أَميةَ تَزَ ّقفُوها َتزَقّفَ الكرة يعن اللفة‬
‫وف الديث يأخذ اللّه السمواتِ والَرضَ يوم القيامة بيده ث يَتَزَ ّقفُها تزقّفَ ال ّرمّانة وف حديث‬
‫خذْنا َفوَ َقعْنا إل‬
‫ابن الزبي أَنه قال لا اصْ َطفّ الصفّانِ يوم المل كان الَشتر زَ َقفَن منهم فأَْت َ‬
‫الَرض فقلت اقُْتلُون ومالِكا أَي اخَْت َطفَن واسْتَ َلبَن من بينهم والْئتِخاذُ افْتِعال من الَخذ بعن‬
‫التفاعُل أَي أَ َخذَ كلُ واحد مِنّا صاحِبَه والذي ورد ف الديث الُكْرة قال شر والكُرة َأعْ َربُ‬
‫وقد جاء ف الشعر الَكرة وأَنشد تَبِيتُ الفِراخ بَأكْنافِها كأَنّ حَواصلَ ُهنّ الُ َكرْ قال مزاحم‬
‫وُيضْ ِربُ إضْرابَ الشّجاعِ وعندَه غذا ما الَتقَى الَبطالُ خَطْفٌ مُزاقَفُ زلف الزّلَفُ والزّلْفةُ‬
‫والزّْلفَى القُربةُ والدّرَجة والَنلةُ وف التنيل العزيز وما أَموالُكم ول أَولدُكم بالت ُتقَرّبكم‬
‫عندنا ُزْلفَى قال هي اسم كأَنه قال بالت تقرّبكم عندنا ازْدِلفا وقول العجاج ناجٍ طَواه الَْينُ‬
‫مِما وَ َجفَا طَيّ الليال زُلَفا فَزُلَفا سَماوةَ الِللِ حت ا ْحقَوقَفا يقول منلةً بَعد منلةٍ ودرجةً بعد‬
‫ص ْوصَبُوا دون الرّكابِ مَعا‬
‫درجةٍ وزَلَفَ إليه وازْ َدلَفَ وتَ َزلّفَ دنا منه قال أَبو زبيد حت إذا ا ْع َ‬
‫دنا تَزَلّفَ ذِي ِهدْمَ ْينِ مَقْرُورِ وأَ ْزلَفَ الشيءَ َقرّبَه وف التنيل العزيز وأُ ْزِلفَتِ النةُ للمتقي أَي‬
‫قُرّبَتْ قال الزجاج وتأْويله أَي قَ ُربَ دخولم فيها ونَظَ ُرهُم إليها وازْدََلفَه أَدْناه إل هَلَكةٍ‬
‫ومُزْ َدِلفَةُ والُزْ َدِلفَة موضع بكة قيل سيت بذلك لقتراب الناس إل مِنًى بعد الفاضة من‬
‫عرَفات قال ابن سيده ل أَدْري كيف هذا وأَزَْلفَه الشيء صار جيعه‬
‫( * قوله « وأزلفه الشيء صار جيعه » كذا بالصل )‬
‫حكاه الزجاج عن أَب عبيدة قال أَبو عبيدة ومُزْدَِل َفةُ من ذلك وقوله عز وجلّ وأَزَْلفْنا ثّ‬
‫الخرينَ معن أَ ْزَلفْنا جعنا وقيل قَرّبْنا الخرين من الغَرَقِ وهم أَصحاب فرعون وكلها حَسَن‬
‫جيل لَن َج ْمعَهم تَقريبُ بعضِهم من بعض ومن ذلك سيت مزدلفة َجمْعا وأَصل الزّْلفَى ف‬
‫كلم العرب القُرْبَى وقال أَبو إسحق ف قوله عز وجل فلما رَأوْه زُلْفةً سِيئتْ وجُوهُ الذين‬
‫سنَ إسلمه يُ َكفّرُ اللّه عنه كلّ‬
‫حُ‬‫كفروا أَي رأَوا العذاب قريبا وف الديث إذا أَ ْس َلمَ العبدُ فَ َ‬
‫سيئة أَ ْزَلفَها أَي أَسْ َلفَها وقدّمها والَصل فيه القُ ْربُ والتّقدّم والزّلْفةُ الطائفةُ من َأوّل الليل‬
‫والمع ُزلَفٌ وزُلَفاتٌ ابن سيده وزُلَفُ الليلِ ساعات من َأوّله وقيل هي ساعاتُ الليل الخذةُ‬
‫صنٍ وزُلُفا من‬
‫ح ْي ِ‬
‫من النهار وساعات النهار الخذة من الليل واحدتا زُلْفةٌ فأَما قراءة ابن مُ َ‬
‫سرٍ وأَما‬
‫الليل بضم الزاي واللم وزُلْفا من الليل بسكون اللم فإنّ الُول جع زُلُفةٍ كبُسُرةٍ وبُ ُ‬
‫زُلْفا فجمع ُزلْفةٍ جعها جع الَجناس الخلوقة وإن ل تكن جوهرا كما جعوا الواهر الخلوقة‬
‫نو دُرّةٍ ودُرّ وف حديث ابن مسعود ِذكْرُ زُلَفِ اللي ِل وهي ساعاته وقيل هي الطائفة من الليل‬
‫قليلةً كانت أَو كثية وف التنيل العزيز وأَقم الصلة َطرَفَي النهارِ وزُلَفا من الليل ف َطرَفا النهارِ‬
‫ُغدْوةٌ وعَشِّيةٌ وصلةُ طَرَف النهار الصبحُ ف أَحد الطرفي والُول والعصرُ ف الطرَف الخي‬
‫وزلفا من الليل قال الزجاج هو منصوب على الظرف كما تقول جئت طرف النهار وَأوّل الليل‬
‫ومعن زلفا من الليل الصلة القريبة من أَول الليل أَراد بالزَّلفِ الغربَ والعشاء الَخية ومن‬
‫قرأَ وزُلْفا فهو جع زَلِيفٍ مثل القُرْب والقَريب وف حديث الضّحِيّة أُت ِبَبدَناتٍ َخمْسٍ أَو سِتّ‬
‫فَ َط ِفقْنَ يَزْدَِل ْفنَ إليه بأَيّتِ ِهنّ يَ ْبدَأُ أَي َيقْرُْبنَ منه وهو َيفَْتعِ ْلنَ من القُ ْربِ فأَبدل التاء دالً لَجل‬
‫الزاي ومنه الديث أَنه كتب إل ُمصْعبِ بن عمي وهو بالَدينة انظر من اليوم الذي تََتجَهّزُ فيه‬
‫اليهود لسبتها فإذا زالت الشمس فازْدَِلفْ إل اللّه بركعتي واخطب فيهما أَي َتقَرّبْ وف‬
‫لرّ صاحِبُ العِمامة الفَرْدةِ إنا سي الُزْدَلِف لقترابه‬
‫حديث أَب بكر والنّسّابة فمنكم الزْدَلِفُ ا ُ‬
‫إل القْران وإِقْدامِه عليهم وقيل لَنه قال ف حرب كليب ا ْزدَِلفُوا َقوْسي أَو َقدْرَها أَي َت َقدّموا‬
‫ف الرب بقدر َقوْسي وف حديث الباقِر ما لَك من عَ ْيشِك إل َلذّةٌ تَزْدَِلفُ بكَ إل حِمامك أَي‬
‫شعَرُ الرامُ مُزْدَلِفةَ لَنه يتقرّب فيها والزّلَفُ‬
‫ُتقَرّبُك إل موتك ومنه سي الَ ْ‬
‫( * قوله « والزلف » كذا ضبط بالصل وضبط ف بعض نسخ الصحاح بسكون اللم )‬
‫والزّلِيفُ والتّزَلّفُ التّقدم من مَوْضع إل موضع والُ ْزدَلِفُ رجل من ُفرْسان العرب سي بذلك‬
‫لَنه أَلْقى ُرمْحَه بي يديه ف حرْب كانت بينه وبي قوم ث قال ازْدَِلفُوا إل ُرمْحي وزََلفْنا له أَي‬
‫َت َقدّمْنا وزََلفَ الشيءَ وزَّلفَه َقدّمه عن ابن الَعراب وتَزَّلفُوا وازْدَلفُوا أَي َت َقدّموا والزّلَفةُ‬
‫لضْراء والزّلَفةُ الِرآة وقال ابن الَعراب الزّلَفةُ‬
‫الصّحْفةُ المتلئة بالتحريك والزّلَفةُ الجّانةُ ا َ‬
‫وجْه الِرآة يقال البِرْ َكةُ َت ْطفَح مثل الزّلفة والمع من كل ذلك زَلَفٌ والزّلَفةُ ا َلصْنَعةُ والمع‬
‫زَلَفٌ قال لبيد حت تَحَيّرتِ الدّبارُ كأَنا زَلَفٌ وأُْلقِيَ قِتْبُها ا َلحْزومُ وأَورد ابن بري هذا البيت‬
‫شاهدا على الزّلَفِ جع زََل َفةٍ وهي الَحارةُ قال وقال أَو عَمرو الزَّلفُ ف هذا البيت مَصانِعُ الاء‬
‫وأَنشد الوهري للعُمانّ حت إذا ماءُ الصّهاريجِ َنشَفْ من بعدِ ما كانتْ مِلءً كالزّلَفْ قال‬
‫لضْر قال وهي الَزالِفُ أَيضا وف حديث يأْجُوجَ‬
‫وهي الَصانِعُ وقال أَبو عبيدة هي الَجاجِيُ ا ُ‬
‫ومأْجُوجَ ث يُرْسِلُ اللّه مطرا فَيغْسِل الَرض حت يَتْ ُركَها كالزّلَفةِ وهي َمصْنَعةُ الاء أَراد أَن الطر‬
‫ُي َغدّرُ ف الَرض فتصي كأَنا مَصنعة من مَصانِعِ الاء وقيل الزّلَفةُ الِرآةُ شبهها با لستوائها‬
‫ونَظافتها وقيل الزّلَفةُ ال ّروْض ُة ويقال بالقاف أَيضا وكل ُممْتَلئٍ من الاء زلفةٌ وأَصبحت الَرضُ‬
‫زَلَفةً واحدة على التشبيه كما قالوا أَصبحت قَرْوا واحدا وقال أَبو حنيفة الزّلَفُ الغديرُ اللنُ‬
‫قال الشاعر جَثْجاثُها وخُزاماها وثامِرُها هَبائِبٌ َتضْ ِربُ الّنغْبانَ والزّلَفا‬
‫( * قوله « هبائب إل » كذا بالصل ومثله شرح القاموس )‬
‫وقال شر ف قوله طَيّ الليال زُلَفا َفزُلَفا أَي قليلً قليلً يقول طوَى هذا البعيَ العياءُ كما‬
‫خصَه قليلً قليلً حت َدقّ واسَْت ْقوَس وحكى ابن بري عن أَب‬
‫يَطْوي الليلُ سَماوةَ الِللِ أَي شّ ْ‬
‫عمر الزاهد قال الزّلَفةُ ثلثة أَشياء البِركةُ وال ّر ْوضَةُ والِرآة قال وزاد ابن خالويه رابعا َأصْبَحَتِ‬
‫الَرضُ زَلَفة ودَثّة من كثرة الَمطار والَزالِفُ وا َلزْلَفةُ البلد وقيل القُرى الت بي الب والبحر‬
‫كالَنْبار والقادِسِّيةِ ونوها وزَلّفّ ف حديثه زاد كَزَرّفَ يقال فلن يُزَلّفُ ف حديث ويُزَرّفُ‬
‫أَي يَزيدُ وف الصحاح الَزالِفُ البَراغيلُ وهي البلد الت بي الريف والبَر الواحدة مَزلفة وف‬
‫ججْتُ من رأْس هِرّ أَو خارَكَ أَو َبعْضِ هذه‬
‫حديث عمر رضي اللّه عنه أَن رجلً قال له إن حَ َ‬
‫الَزالِفِ رأْسُ هرّ وخارَكُ موضعان من ساحِلِ فارسَ يُراَبطُ فيهما والَزاِلفُ قرى بي الب والرّيف‬
‫وبنو زَُليْفةَ َب ْطنٌ قال أَبو جُ ْن َدبَ الُذلّ مَنْ مُبْلغٌ مآلكي ُحبْشيّا ؟ أَجابَن زُلَيْفةُ الصّبْحيّا‬

‫( ‪)9/137‬‬
‫( زلف ) الزّلَفُ والزّلْفةُ والزّْلفَى القُربةُ والدّرَجة والَنلةُ وف التنيل العزيز وما أَموالُكم ول‬
‫أَولدُكم بالت ُتقَرّبكم عندنا زُْلفَى قال هي اسم كأَنه قال بالت تقرّبكم عندنا ازْدِلفا وقول‬
‫العجاج ناجٍ طَواه الَْينُ مِما وَجَفَا طَيّ الليال زُلَفا فَزُلَفا سَماوةَ الِللِ حت ا ْحقَوقَفا يقول منلةً‬
‫بَعد منلةٍ ودرجةً بعد درجةٍ وزَلَفَ إليه وا ْزدَلَفَ وَتزَلّفَ دنا منه قال أَبو زبيد حت إذا‬
‫ص ْوصَبُوا دون الرّكابِ مَعا دنا َتزَلّفَ ذِي ِه ْدمَ ْينِ مَقْرُورِ وأَزْلَفَ الشيءَ قَرّبَه وف التنيل‬
‫ا ْع َ‬
‫العزيز وأُزِْلفَتِ النةُ للمتقي أَي ُقرّبَتْ قال الزجاج وتأْويله أَي قَ ُربَ دخولم فيها وَنظَ ُرهُم‬
‫إليها وازْدََلفَه أَدْناه إل هَلَك ٍة ومُزْدَِلفَةُ والُ ْزدَِلفَة موضع بكة قيل سيت بذلك لقتراب الناس‬
‫إل مِنًى بعد الفاضة من عرَفات قال ابن سيده ل أَدْري كيف هذا وأَ ْزَلفَه الشيء صار جيعه‬
‫( * قوله « وأزلفه الشيء صار جيعه » كذا بالصل )‬
‫حكاه الزجاج عن أَب عبيدة قال أَبو عبيدة ومُزْدَِل َفةُ من ذلك وقوله عز وجلّ وأَزَْلفْنا ثّ‬
‫الخرينَ معن أَ ْزَلفْنا جعنا وقيل قَرّبْنا الخرين من الغَرَقِ وهم أَصحاب فرعون وكلها حَسَن‬
‫جيل لَن َج ْمعَهم تَقريبُ بعضِهم من بعض ومن ذلك سيت مزدلفة َجمْعا وأَصل الزّْلفَى ف‬
‫كلم العرب القُرْبَى وقال أَبو إسحق ف قوله عز وجل فلما رَأوْه زُلْفةً سِيئتْ وجُوهُ الذين‬
‫سنَ إسلمه يُ َكفّرُ اللّه عنه كلّ‬
‫حُ‬‫كفروا أَي رأَوا العذاب قريبا وف الديث إذا أَ ْس َلمَ العبدُ فَ َ‬
‫سيئة أَ ْزَلفَها أَي أَسْ َلفَها وقدّمها والَصل فيه القُ ْربُ والتّقدّم والزّلْفةُ الطائفةُ من َأوّل الليل‬
‫والمع ُزلَفٌ وزُلَفاتٌ ابن سيده وزُلَفُ الليلِ ساعات من َأوّله وقيل هي ساعاتُ الليل الخذةُ‬
‫صنٍ وزُلُفا من‬
‫ح ْي ِ‬
‫من النهار وساعات النهار الخذة من الليل واحدتا زُلْفةٌ فأَما قراءة ابن مُ َ‬
‫سرٍ وأَما‬
‫الليل بضم الزاي واللم وزُلْفا من الليل بسكون اللم فإنّ الُول جع زُلُفةٍ كبُسُرةٍ وبُ ُ‬
‫زُلْفا فجمع ُزلْفةٍ جعها جع الَجناس الخلوقة وإن ل تكن جوهرا كما جعوا الواهر الخلوقة‬
‫نو دُرّةٍ ودُرّ وف حديث ابن مسعود ِذكْرُ زُلَفِ اللي ِل وهي ساعاته وقيل هي الطائفة من الليل‬
‫قليلةً كانت أَو كثية وف التنيل العزيز وأَقم الصلة َطرَفَي النهارِ وزُلَفا من الليل ف َطرَفا النهارِ‬
‫ُغدْوةٌ وعَشِّيةٌ وصلةُ طَرَف النهار الصبحُ ف أَحد الطرفي والُول والعصرُ ف الطرَف الخي‬
‫وزلفا من الليل قال الزجاج هو منصوب على الظرف كما تقول جئت طرف النهار وَأوّل الليل‬
‫ومعن زلفا من الليل الصلة القريبة من أَول الليل أَراد بالزَّلفِ الغربَ والعشاء الَخية ومن‬
‫قرأَ وزُلْفا فهو جع زَلِيفٍ مثل القُرْب والقَريب وف حديث الضّحِيّة أُت ِبَبدَناتٍ َخمْسٍ أَو سِتّ‬
‫فَ َط ِفقْنَ يَزْدَِل ْفنَ إليه بأَيّتِ ِهنّ يَ ْبدَأُ أَي َيقْرُْبنَ منه وهو َيفَْتعِ ْلنَ من القُ ْربِ فأَبدل التاء دالً لَجل‬
‫الزاي ومنه الديث أَنه كتب إل ُمصْعبِ بن عمي وهو بالَدينة انظر من اليوم الذي تََتجَهّزُ فيه‬
‫اليهود لسبتها فإذا زالت الشمس فازْدَِلفْ إل اللّه بركعتي واخطب فيهما أَي َتقَرّبْ وف‬
‫لرّ صاحِبُ العِمامة الفَرْدةِ إنا سي الُزْدَلِف لقترابه‬
‫حديث أَب بكر والنّسّابة فمنكم الزْدَلِفُ ا ُ‬
‫إل القْران وإِقْدامِه عليهم وقيل لَنه قال ف حرب كليب ا ْزدَِلفُوا َقوْسي أَو َقدْرَها أَي َت َقدّموا‬
‫ف الرب بقدر َقوْسي وف حديث الباقِر ما لَك من عَ ْيشِك إل َلذّةٌ تَزْدَِلفُ بكَ إل حِمامك أَي‬
‫شعَرُ الرامُ مُزْدَلِفةَ لَنه يتقرّب فيها والزّلَفُ‬
‫ُتقَرّبُك إل موتك ومنه سي الَ ْ‬
‫( * قوله « والزلف » كذا ضبط بالصل وضبط ف بعض نسخ الصحاح بسكون اللم )‬
‫والزّلِيفُ والتّزَلّفُ التّقدم من مَوْضع إل موضع والُ ْزدَلِفُ رجل من ُفرْسان العرب سي بذلك‬
‫لَنه أَلْقى ُرمْحَه بي يديه ف حرْب كانت بينه وبي قوم ث قال ازْدَِلفُوا إل ُرمْحي وزََلفْنا له أَي‬
‫َت َقدّمْنا وزََلفَ الشيءَ وزَّلفَه َقدّمه عن ابن الَعراب وتَزَّلفُوا وازْدَلفُوا أَي َت َقدّموا والزّلَفةُ‬
‫لضْراء والزّلَفةُ الِرآة وقال ابن الَعراب الزّلَفةُ‬
‫الصّحْفةُ المتلئة بالتحريك والزّلَفةُ الجّانةُ ا َ‬
‫وجْه الِرآة يقال البِرْ َكةُ َت ْطفَح مثل الزّلفة والمع من كل ذلك زَلَفٌ والزّلَفةُ ا َلصْنَعةُ والمع‬
‫زَلَفٌ قال لبيد حت تَحَيّرتِ الدّبارُ كأَنا زَلَفٌ وأُْلقِيَ قِتْبُها ا َلحْزومُ وأَورد ابن بري هذا البيت‬
‫شاهدا على الزّلَفِ جع زََل َفةٍ وهي الَحارةُ قال وقال أَو عَمرو الزَّلفُ ف هذا البيت مَصانِعُ الاء‬
‫وأَنشد الوهري للعُمانّ حت إذا ماءُ الصّهاريجِ َنشَفْ من بعدِ ما كانتْ مِلءً كالزّلَفْ قال‬
‫لضْر قال وهي الَزالِفُ أَيضا وف حديث يأْجُوجَ‬
‫وهي الَصانِعُ وقال أَبو عبيدة هي الَجاجِيُ ا ُ‬
‫ومأْجُوجَ ث يُرْسِلُ اللّه مطرا فَيغْسِل الَرض حت يَتْ ُركَها كالزّلَفةِ وهي َمصْنَعةُ الاء أَراد أَن الطر‬
‫ُي َغدّرُ ف الَرض فتصي كأَنا مَصنعة من مَصانِعِ الاء وقيل الزّلَفةُ الِرآةُ شبهها با لستوائها‬
‫ونَظافتها وقيل الزّلَفةُ ال ّروْض ُة ويقال بالقاف أَيضا وكل ُممْتَلئٍ من الاء زلفةٌ وأَصبحت الَرضُ‬
‫زَلَفةً واحدة على التشبيه كما قالوا أَصبحت قَرْوا واحدا وقال أَبو حنيفة الزّلَفُ الغديرُ اللنُ‬
‫قال الشاعر جَثْجاثُها وخُزاماها وثامِرُها هَبائِبٌ َتضْ ِربُ الّنغْبانَ والزّلَفا‬
‫( * قوله « هبائب إل » كذا بالصل ومثله شرح القاموس )‬
‫وقال شر ف قوله طَيّ الليال زُلَفا َفزُلَفا أَي قليلً قليلً يقول طوَى هذا البعيَ العياءُ كما‬
‫خصَه قليلً قليلً حت َدقّ واسَْت ْقوَس وحكى ابن بري عن أَب‬
‫يَطْوي الليلُ سَماوةَ الِللِ أَي شّ ْ‬
‫عمر الزاهد قال الزّلَفةُ ثلثة أَشياء البِركةُ وال ّر ْوضَةُ والِرآة قال وزاد ابن خالويه رابعا َأصْبَحَتِ‬
‫الَرضُ زَلَفة ودَثّة من كثرة الَمطار والَزالِفُ وا َلزْلَفةُ البلد وقيل القُرى الت بي الب والبحر‬
‫كالَنْبار والقادِسِّيةِ ونوها وزَلّفّ ف حديثه زاد كَزَرّفَ يقال فلن يُزَلّفُ ف حديث ويُزَرّفُ‬
‫أَي يَزيدُ وف الصحاح الَزالِفُ البَراغيلُ وهي البلد الت بي الريف والبَر الواحدة مَزلفة وف‬
‫ججْتُ من رأْس هِرّ أَو خارَكَ أَو َبعْضِ هذه‬
‫حديث عمر رضي اللّه عنه أَن رجلً قال له إن حَ َ‬
‫الَزالِفِ رأْسُ هرّ وخارَكُ موضعان من ساحِلِ فارسَ يُراَبطُ فيهما والَزاِلفُ قرى بي الب والرّيف‬
‫وبنو زَُليْفةَ َب ْطنٌ قال أَبو جُ ْن َدبَ الُذلّ مَنْ مُبْلغٌ مآلكي ُحبْشيّا ؟ أَجابَن زُلَيْفةُ الصّبْحيّا‬

‫( ‪)9/138‬‬
‫( زلف ) ازَْلحَفّ الرجل وازْ َحلَفّ لغتان مقلوب َتنَحّى وتأَخّر وقد ذكرناه ف زَحْلَفَ وف‬
‫حفّ ناكِحُ الَمة عن الزّنا إل قليلً لَن اللّه عز وجل يقول وَأنْ‬
‫حديث سعيد بن جبي ما ازْلَ َ‬
‫َتصْبِرُوا خي لكم أَي ما تََنحّى وتباعد ويقال ازَْلحَفّ وازْ َحلَفّ على القلب وتَزَحْلَفَ قال‬
‫حفَ فأُدغمت‬
‫شعَرّ وازّلْحَف بوزن اظّهّرَ على أَن أَصله ا ْزتَلْ َ‬
‫الزمشري الصواب ازَْلحَفّ كاقْ َ‬
‫التاء ف الزاي واللّه أَعلم‬

‫( ‪)9/140‬‬

‫( زهف ) ا ِلزْهافُ ال َك ِذبُ وفيه ازْدِهافٌ أَي كذب وتَ َزّيدٌ وأَ ْزهَفَ بالرجل إزْهافا أَخب القوم‬
‫من أَمره بأَمر ل َيدْرُون أَ َحقّ هو أَم باطل وأَ ْزهَفَ إليه حديثا وازْ َدهَفَ أَسْنَد إليه قولً ليس‬
‫صعَةَ قال لُعاوية رضي اللّه عنهما‬
‫سنٍ وأَ ْزهَفَ لنا ف الب وازْ َدهَفَ زاد فيه وف حديث صَ ْع َ‬
‫َب َ‬
‫إن لَتْرُك الكلم فما أُ ْزهِفُ به الزْهافُ الستقدام وقيل هو من أَ ْزهَفَ ف الديث إذا زاد فيه‬
‫ويروى بالراء وقد تقدّم وأَ ْزهَفَ ب فلن وَِثقْتُ به فخانن غيه وإذا وَِثقْتَ بالرجل ف الَمر‬
‫فخانك فقد أَ ْزهَفَ إزْهافا وأَصل ال ْزدِهاف الكذب وحكى ابن الَعراب أَ ْز َهفْتُ له حديثا أَي‬
‫أَتيته بالكذب والزْهافُ التزيي قال الطيئة أَشاقَ ْتكَ لَيْلَى ف اللّما ِم وما جَ َرتْ با أَ ْزهَفَتْ يَومَ‬
‫الَْتقَيْنا وبَ ّزتِ وال ّزهُوفُ ا َللَكةُ وأَ ْزهَفَه َأهْلَكَه وأَو َقعَه قال ا َلرّار و َج ْدتُ العَواذِلَ يَنْهَ ْينَه وقد‬
‫كُنْتُ أُ ْز ِهفُ ُهنّ الزّيُوفا‬
‫( * قوله « الزيوفا » كذا ف الصل وشرح القاموس بالياء )‬
‫أَراد الزْهافَ فأَقام السم مُقام الصدر كما قال لبيد باكَ ْرتُ حاجَتَها الدّجاجَ وكما قال‬
‫القطامي وبعدَ عَطاِئكَ الائةَ الرّتاعا والزاهِفُ الاِلكُ ومنه قوله فلم أَرَ َيوْما كان َأكْثَرَ زاهِفا به‬
‫جمَتْ به على‬
‫َطعْنةٌ قاضٍ عليه أَلِيلُها والَليلُ الَنِيُ ابن الَعراب أَ ْز َهفَتْه الطعنةُ وأَ ْز َهقَتْه أَي هَ َ‬
‫الوت وأَ ْزهَفْتُ إليه الطعنة أَي َأدْنَيْتُها وقال الَصمعي أَزْهفت عليه وأَ ْز َعفْتُ أَي أَ ْجهَ ْزتُ عليه‬
‫وأَنشد شر فلمّا رأَى بأَنه قد دَنا لا وأَ ْز َهفَها بعضَ الذي كان يُ ْزهِفُ وقال ابن شيل أَ ْزهَفَ له‬
‫بالسيفِ إزْهافا وهو بُداهَتُه وعَجَلَتُه و َسوْقُه وازْ َدهَفْتُ له بالسيف أَيضا وأَ ْز َهفَتْه الدابةُ أَي‬
‫صَ َرعَتْه وأَ ْزهَفَه قتله عن ابن الَعراب وأَنشد ِل َمّيةَ بِنتِ ضِرارٍ الضّبّّيةِ تَرْثي أَخاها لَِتجْرِ الَوا ِدثُ‬
‫بعدَ امْرئٍ بِوادي أَشائِي َأذْللَها كَريٍ ثَناه وآلؤه وكاف العَشيةِ ما غالَها تَراه على الَيْلِ ذا‬
‫ُق ْدمَةٍ إذا سَ ْربَلَ ال ّدمُ أَكْفالَها وخِلْتَ ُوعُولً أَشارى با وقد أَ ْزهَفَ ال ّط ْعنُ َأبْطالَها ول َيمْنَعِ الَيّ‬
‫َرثّ القُوى ول ُتخْفِ َحسْناء خَلْخالَها قوله أَشارى جع أَشْرانَ من الَشَرِ وهو البَطَرُ ويقال‬
‫َزهَفَ للموت أَي دَنا له وقال أَبو وجزة ومَرْضى من دجاجِ الرّيفِ ُحمْرٍ زَواهِفَ ل تَموتُ ول‬
‫تَ ِطيُ وأَ ْزهَفَ العَداوةَ اكَْتسَبها وما ازْ َدهَفَ منه شيئا أَي ما أَخذ وإنك تَزْ َدهِفُ بالعَداوة أَي‬
‫تَكَْتسِبُها قال بشر بن أَب خازم سائِلْ ُنمَيْرا غَداةَ الّنعْفِ من َشطَبٍ إذْ ُفضّتِ اليلُ من َثهْلنَ ما‬
‫ازْ َد َهفُوا أَي ما أَخذوا من الغنائم واكتسبوا و ُفضّتْ فُرّقَتْ وحكى ابن بري عن أَب سعيد‬
‫الزدهافُ الشدّةُ والَذى قال وحقيقته اسْتطارةُ القلبِ من جَ َزعٍ أَو حزن قال الشاعر تَرْتاعُ‬
‫صوّتُونه للفرس أَي إذا‬
‫صوَيت ُي َ‬
‫خيّلَها َج ْونَ السّراةِ َتوَلّى وهو مُزْ َدهِفُ الّنقْرةُ ُ‬
‫من َنقْرَت حت تَ َ‬
‫زجَرْتا جَ َرتْ جَرْيَ حِمار الوَحْشِ وقالت امرأَة بل َمنْ أَحَسّ بِرَْيمَيّ ال ّلذَْينِ هُما قَلْب وعَقْلي‬
‫حمٌ وقال يَهْوينَ‬
‫لفّةُ والنّزَقُ وفيه ازْدِهافٌ أَي استِعجال وَتقَ ّ‬
‫فعَقْلي اليومَ مُزْ َدهِفُ ؟ وال ّزهَفُ ا ِ‬
‫حمٌ ف الشر و َزهِفَ َزهَفا‬
‫بالبيدِ إذا الليلُ ازْ َدهَفْ أَي دخلَ وَتقَحّم الَزهري فيه ازْدِهافٌ أَي َتقَ ّ‬
‫وازْ َدهَف خَفّ وعَجِلَ وأَ ْز َهفَه وازْ َد َهفَه استعجله قال فيه ازْدِهافٌ َأيّما ازْدِهافِ نصب أَيّما‬
‫على الال قال ابن بري ليس منصوبا على الال وإنا هو منصوب على الصدر والناصب له‬
‫فعل دل عليه ما تقدم من قوله قبله َقوْلُك أَقوالً مع الِلف كأَنه قال يَ ْز َدهِفُ أَيا ازْدهاف‬
‫ولكن ازدهافا صار بدلً من الفعل أَن تلفظ به ومثله له صوتٌ صوتَ حار قال والرفع ف ذلك‬
‫صدُودُ وأَنشد فيه ازْدهافٌ َأيّما ازدهاف‬
‫أَقْيَسُ الليث ال ّزهَفُ استعمل منه ال ْزدِهافُ وهو ال ّ‬
‫قال الَصمعي ازْدِهافٌ ههنا استعجالٌ بالش ّر ويقال ازْ َدهَفَ فلن فلنا واسْتَ َهفّه وا ْستَ ْهفَاهُ‬
‫خفّه أَبو عمرو أَ ْز َهفْتُ الشيء أَرْخَيْتُه وأُ ْزهِفَ الشيءُ وازْ ُدهِفَ أَي‬
‫واسْتَزَفّه كلّ ذلك بعن اسْتَ َ‬
‫ف ومُزْ َدهَفٌ وأَ ْز َهفَه فلن وازْ َد َهفَه أَي ذهب به وأَهلكه واللّه أَعلم‬
‫ُذهِبَ به فهو مُ ْزهَ ٌ‬

‫( ‪)9/140‬‬

‫( زوف ) زافَ النسانُ َيزُوفُ ويَزافُ َزوْفا و ُزوُوفا اسَْترْخى ف مِشْيَتِه وزافَ الطائر ف الواء‬
‫حَ ّلقَ ابن دريد ال ّزوْفُ َزوْفُ المامة إذا نشرت جناحيها وذَنَبَها على الَرض وكذلك َزوْفُ‬
‫النسان إذا مَشَى مُسْتَرْخِيَ العْضاء وزافَ الغلمُ وزافَ الطائرُ على حَرْف الدّكّان‬
‫( * قوله « وزاف الطائر على حرف الدكان إل » كذا بالصل )‬
‫ل ّفةَ ف الفُرُوسةِ وقد تَزاوَفَ الغِلْما ُن وهو أَن ييء أَحدهم‬
‫فاسْتَدارَ حَواَليْه ووَثَبَ يتعلّم بذلك ا ِ‬
‫إل رُ ْكنِ الدكان فيضع َيدَه على حَرْفه ث َيزُوفَ زَوفة َفيَسَْتقِلّ من موضعه ويدُورَ حَوال ذلك‬
‫الدّكانِ ف الَواء حت َيعُودَ إل مكانِه وزافَ الاءُ عَل حَبابُه‬

‫( ‪)9/142‬‬

‫ف من وصْفِ الدّراهم يقال زافَتْ عليه دَرا ِهمُه أَي صارت مَرْدُودةً لغِشّ فيها‬
‫( زيف ) الزّي ُ‬
‫وقد زُّيفَتْ إذا رُ ّدتْ ابن سيده زافَ الدّرهمُ يَزيفُ ُزيُوفا وزُيُوفةً رَ ُدؤَ فهو زائِفٌ والمع ُزيّفٌ‬
‫شدّه صَلِيلُ زُيُوفٍ يُنَْت َقدْنَ‬
‫وكذلك زَْيفٌ والمع زُيُوفٌ قال امرؤ القيس كَأنّ صَلِيلَ الَ ْروِ حِيَ ُت ِ‬
‫ِبعَ ْبقَرا‬
‫( * قوله « تشده » ف معجم ياقوت تطيه وف ديوان امرئ القيس تشذه اي تفرّقُه )‬
‫وقال ترى القوم أَشْباها إذا نَزَلُوا مَعا وف ال َق ْومِ زَيْفٌ مِثلُ زَيْفِ الدّراهم وأَنشد ابن بري‬
‫لشاعر ل ُتعْطِه َزيْفا ول َنبَهْرجا واسَْتشْ َهدَ على الزائِف بقول ُهدْبةَ تَرى و َرقَ الفِتْيانِ فيها‬
‫سمِئٍ‬
‫حقِ عِمامةٍ و َخمْ ِ‬
‫كأَنم دَرا ِهمُ منها زاكِياتٌ وزُيّفُ وأَنشد أَيضا ِلمُزَرّدٍ وما َزوّدُون غَيْرَ َس ْ‬
‫منها قَسِيّ وزائفُ وف حديث ابن مسعود أَنه باع نُفايَة بيتِ الالِ وكانت زُيوفا وقَسِّيةً أَي‬
‫رَديئةً وزافَ الدراهم وزَّيفَها جعلها زُيُوفا ودِ ْر َهمٌ زَيْفٌ وزائفٌ وقد زافَتْ عليه الدّرا ِهمُ‬
‫وزَّيفْتُها أَنا وزَيّفَ الرجلَ بَهْرَجَه وقيل صغّر به وحقّر مأْخوذ من الدرهم الزائف وهو الرّديء‬
‫وروي عن عمر رضي اللّه عنه أَنه قال من زافَتْ عليه درا ِهمُه فلي ْأتِ با السّوق وليشترِ با‬
‫شيَتِه‬
‫سَحْق ثوب ول يُحالِفِ الناسَ عليها أَنا جِيادٌ وزافَ البعيُ والرجل وغيها َيزِيفُ ف مِ ْ‬
‫زَيْفا وزُيُوفا وزَيَفانا فهو زائفٌ وزَيْفٌ الَخية على الصفة بالصدر أَسْرَعَ وقيل هو سُرْعةٌ ف‬
‫ف وما فيه نَكَبْ وقيل زافَ البعيُ يَزِيفُ تََبخْتَر ف مِشْيَتِه والزّيّافةُ من‬
‫تايُل وأنشد َأنْكَبُ زَيّا ٌ‬
‫النوق ا ُلخْتالة ومنه قول عنترة يَنْباعُ من ذِفْرَى َغضُوبٍ َجسْرَةٍ زَيّا َفةٍ مِثْلِ الفَنِيقِ الُكْ َرمِ وكذلك‬
‫الَمامُ‬
‫( * قوله « وكذلك المام إل » كذا هو ف الصحاح أَيضا بدون تاء ) عند الَمامَة إذا جَرّ‬
‫لرْب وزافَتْ ك َم ْوجِ‬
‫الذّنابَى ودَفَعَ ُم َقدّمه بؤَخّرِه واسْتَدار عليها وقول أَب ذؤيب يصف ا َ‬
‫البَحرِ تَسْمو أَمامَها وقامَتْ على ساقٍ وآنَ التّل ُحقُ قيل الزّيْفُ هنا أَن تدفع م َقدّمها بؤخّرها‬
‫شيِها َتزِيفُ إذا رأَيتها كأَنا تستدير والَمامة تَزِيفُ بي يدي الَمام الذكر أَي‬
‫وزافَتِ الرأَةُ ف مَ ْ‬
‫تشي ُمدِلّةً وف حديث عليّ بعد زَُيفَان وثَباته الزّيَفانُ بالتحريك التبختر ف الشي من ذلك‬
‫وزافَ الِدارَ والائطَ زَيْفا َقفَزَه عن كراع وزافَ البناءُ وغيه زيفا طالَ وا ْرَتفَع والزّيْفُ‬
‫القْرِيزُ الذي ف َأعْلى الدارِ وهو الطّنَفُ ا ُلحِيط بالدار والزّيْفُ مِثْلُ الشّرَفِ قال َعدِيّ بن زيد‬
‫ت َركُون َلدَى ُقصُورٍ وأعْرا ضِ ُقصُورٍ ِلزَْيفِهنّ مراقِي‬
‫( * قوله « لدى قصور » كذا بالصل وف شرح القاموس لدى حديد )‬
‫الزّيْف شُرَفُ ال ُقصُور واحدته زَيْفةٌ وقيل إنا سي بذلك لَنّ الَمام يَزِيفُ عليها من شُرْفةٍ إل‬
‫شُرْفة‬

‫( ‪)9/142‬‬
‫شعّثَ‬
‫شقّق ما َحوْل أَظْفاره وت َ‬
‫سأَفُ َسأَفا فهي سَئِف ٌة وسأَفَتْ َسأْفا ت َ‬
‫( سأف ) سَِئفَتْ يدُه تَ ْ‬
‫سأَفَ‬
‫ش ّققٌ ف أَْنفُس الَظفار وسَِئفَتْ َشفَتُه َتقَشّرَت وسَئِفَ لِيف النخلة واْن َ‬
‫وقال يعقوب هو َت َ‬
‫شعّثَ وانقشر ابن الَعراب سَئِفتْ أَصابعه و َسعِفَتْ بعن واحد الليث سَئِفُ اللّيفِ وهو ما‬
‫تَ‬
‫سأَفُ من جوانب‬
‫سعَفِ من خلل الليف وهو أَرْدؤُه وأَخْشنه لَنه ُي ْ‬
‫كان ملتزقا بأُصول ال ّ‬
‫سأَفُ على تقدير السعَف شعر‬
‫السعف فيصي كأَنه ليف وليس به وُليّنت هزته أَبو عبيدة ال ّ‬
‫الذّنَب والُلْب والسائفةُ ما اسْتَ َرقّ من الرمل وجعها السّوائف وف حديث الَ ْبعَثِ فإذا ا َل َلكُ‬
‫الذي جاءن بِحراء َفسُِئفْتُ منه أَي َف ِزعْت قال هكذا جاء ف بعض الروايات‬

‫( ‪)9/143‬‬

‫( سجف ) السّجْفُ والسّجْفُ السّتْر وف الديث وأَْلقَى السّجْفَ السجفُ السترُ وف حديث‬
‫أُم سلمة أَنا قالت لعائشة رضي اللّه عنها وَجّهْتِ سِجافَتَه أَي هَتَكْتِ سِتره وأَخ ْذتِ وجْهَه‬
‫سدْفَةِ والظلمة يعن أَخذتِ وَجْهَها‬
‫ويروى وجّهْتِ سِدا َفتَه السّدافةُ الجابُ والسّترُ من ال ّ‬
‫وأَزَلْتِها عن مكانا الذي ُأمِ ْرتِ به وقيل معناه أَي أَخذتِ وجها هتكتِ سِتْرَكِ فيه وقيل معناه‬
‫أَزَلْتِ سِدافَتَه وهي الجاب من الوضع الذي ُأمِ ْرتِ أَن َتلْزَميه وجعلتِها أَمامكِ وقيل هو‬
‫ستْرين مقروني فكلّ ِشقّ منه سجفٌ والمع‬
‫السّتْرانِ ا َلقْرونان بينهما فُرْجة وكل باب سُتِرَ ب ِ‬
‫جفْتُ السّتْرَ أَي أَرْسَلْتُه وأَسَْبلْتُه قال‬
‫أَسجاف وسُجُوف وربا قالوا السّجافَ والسّجْفَ وأَسْ َ‬
‫سجْفان سِتْرا باب‬
‫وقيل ل يسمى سجفا إل أَن يكون مشقوق الوسط كالِصراعي الليث ال ّ‬
‫ستُرُه ستران بينهما مشقوق فكل ِشقّ منهما سجف وكذلك الِباء‬
‫لجَلةِ وكلّ باب يَ ْ‬
‫اَ‬
‫والتّسْجيف إرْخاء السّجْفي وف الحكم إرخاء الستر قال الفرزدق إذا القُنْبُضاتُ السّودُ َطوّ ْفنَ‬
‫بالضّحَى رَ َقدْنَ عَلَ ْي ِهنّ الِجالُ ا ُلسَجّفُ الِجالُ جع حَجَلةٍ وإنا ذكّر لفظ الصفة لطابقة لفظِ‬
‫الوصوفِ لفظَ الذكر ومثله كثي الَصمعي السّجْفانِ اللذان على باب يقال منه بيت مُسَجّفٌ‬
‫ضدِ قال ها ِمصْراعا الستر‬
‫جفَيِ فالّن َ‬
‫وقول النابغة خَلّتْ سَبيلَ َأتِيّ كان َيحِْبسُه ورَفّعَتْه إل السّ ْ‬
‫يكونان ف مقدّم البيت وأَسْجَفَ الليلُ مثل أَ ْسدَفَ وسُجَي َفةُ اسم امرأَة من جُهَيَْنةَ وقد وُلِدت‬
‫سقْيا لا ُجدُدا أَو رِماثا‬
‫ف قريش قال كثي عزة حِبالُ سُجَ ْي َفةَ َأمْسَتْ رِثاثا َف َ‬

‫( ‪)9/144‬‬

‫( سحف ) سَحَفَ رأْسَه سَحْفا وجَلَطَه وسَلَتَه وسَحته حَ َلقَه فاستأْصل شعره وأَنشد ابن بري‬
‫حفَتْ فيه الَقادِيُ وال َقمْلُ أَي حُ ِلقَتْ قال ورَجل ُسحَفةٌ‬
‫سمْتُ جَهْدا بالَنازِلِ من مِنًى وما سُ ِ‬
‫فأَقْ َ‬
‫حفْنِيةٌ أَي مَحْلوقُ الرْأسِ فهو مرة اسم ومرّة‬
‫حفْنِيةُ ما َح َلقْت ورجل ُس َ‬
‫حلُوقُ الرْأسِ والسّ َ‬
‫أَي مَ ْ‬
‫صِفة والنون ف كل ذلك زائدة والسّحْفُ َكشْ ُطكَ الشعَر عن اللد حت ل يبقى منه شيء‬
‫شرَه والسّحِيفةُ من الَطر الت‬
‫حفُه َسحْفا كشط عنه الشعر وسَحَفَ الشيءَ قَ َ‬
‫سَ‬‫وسَحَفَ الِ ْلدَ يَ ْ‬
‫جرُفُ كلّ ما مَرّت به أَي َتقْشُره الَصمعي السّحِيفَةُ بالفاء ا َلطْرَةُ الَديدةُ الت َتجْرُفُ كل‬
‫تَ ْ‬
‫ض وجعُهما السحائفُ‬
‫شيء والسّحِيقةُ بالقاف الطرة العظيمةُ القَ ْطرِ الشديدةُ الوَقْعِ القليلةُ العَرْ ِ‬
‫والسحائقُ وأَنشد ابن بري لِران العَوْدِ َيصِفُ مَطَرا ومنه على َقصْرَيْ عُمانَ سَحِيفةٌ وبالَطّ‬
‫نضّاخُ العَثاِنيِ واسِعُ‬
‫( * قوله « ومنه على إل » تقدم انشاده سخيفة بالاء العجمة ف مادة نضخ تبعا للصل‬
‫العول عليه والصواب ما هنا )‬
‫والسّحيفةُ والسّحائفُ طرائق الشحم الت بي طَرائق الطّفاطِفِ ونو ذلك ما يُرى من شَحْمة‬
‫عَريضةٍ مُلْزَ َقةٍ باللد وناقة سَحُوفٌ كثية السّحائف والسّحْفةُ الشّحْم ُة عامّةً وقيل الشحمة‬
‫حفَتانِ الُول منهما ل يُخاِلطُها‬
‫س َمنِ لا سَ ْ‬
‫الت على الَ ْنبَي والظهر ول يكون ذلك إل من ال ّ‬
‫لم والُخرى أَ ْسفَلُ منها وهي تالط اللحم وذلك إذا كانت سا ّحةً فإن ل تكن ساحّة فلها‬
‫سَحْفةٌ واحدة وكلّ داّبةٍ لا سَحْفةٌ غل ذَواتِ الُفّ فإنّ مكانَ السحفةِ منها الشّطّ وقال ابن‬
‫خالويه ليس ف الدوابّ شيء ل َسحْفة له إل البَعي قال ابن سيده وقد جعل بعضهم السحفة‬
‫ف الُفّ فقال جَمل سَحوفٌ وناقة سَحوفٌ ذاتُ سَحْفةٍ الوهري السّحْفةُ الشحمة الت على‬
‫حمَ عن ظهر الشاة َسحْفا‬
‫حفْتُ الش ْ‬
‫الظهر الُ ْلتَزِقةُ باللد فيما بي الكتفي إل الوَ ِركَ ْينِ وسَ َ‬
‫وذلك إذا قشرته من كثرته ث شويته وما قشرته منه فهو السّحيفةُ وإذا بلغ ِس َمنُ الشاة هذا‬
‫الدّ قيل شاةٌ سَحُوفٌ وناقة سحوف قال ابن سيده والسّحُوفُ أَيضا الت ذهب شحمها كأَنّ‬
‫حفَتانِ ابن الَعراب أَتونا ِبصِحافٍ‬
‫هذا على السلْب وشاةٌ َسحُوفٌ وأُسْحوفٌ لا سَحْفةٌ أَو سَ ْ‬
‫فيها لِحامٌ وسِحافٌ أَي ُشحُومٌ واحدها َسحْفٌ وقد أَسْحَفَ الرجلُ إذا باع السّحْفَ وهو‬
‫الشحم وناقةٌ أُسْحوفُ الَحاليل غَزيرةٌ واسِعةٌ قال أَبو أَسلم ومَرّ بناقة فقال إنا واللّه لُسْحوفُ‬
‫الَحاليل أَي وا ِسعَتُها فقال الليل هذا غريب والسّحوفُ من الغنم الرّقيقة صُوفِ البطن‬
‫سحُوفٌ والسّيَحْفُ‬
‫حفَه اللّه ُ يقال رجل مَ ْ‬
‫وأَرْضٌ مَسْحفةٌ رقيقةُ الكلِ والسّحافُ السّلّ وقد سَ َ‬
‫من الرجال والسّهام والنّصال الطويلُ وقيل هو من النصال العريضُ والسّيْحَفُ النصل العَريضُ‬
‫وجعه السّياحِفُ وأَنشد سياحِفَ ف الشّرْيانِ َيأْمُلُ َن ْفعَها صِحاب وأَول حدّها من َتعَرّما وأَنشد‬
‫شعَ ّرتِ أُول ال َعدِيّ‬
‫ابن بري للشّ ْنفَرى لا وفْضةٌ فيها ثلثون سَ ْيحَفا إذا آَنسَتْ أُول ال َعدِيّ ا ْق َ‬
‫حمِلُ من الرّجّالة وسَحيفُ الرّحى صَوْتُها و َسمِعْتُ حَفيفَ الرّحى وسحِيفَها أَي‬
‫َأوّلُ مَن يَ ْ‬
‫صَوْتَها إذا َطحَنت قال ابن بري شاهد السّحيف للصوت قول الشاعر عَ َلوْن ِبمَعْصوبٍ كأَن‬
‫حفِيةُ‬
‫حفْنِيةُ داّبةٌ عن السّياف قال وأَظُنّها السّلَ ْ‬
‫سَحِيفَه سَحِيفُ قَطاميّ حَماما تُطايِ ُرهْ والسّ َ‬
‫والُسْحُفانُ َنبْتٌ يَمَتدّ حِبالً على الَرض له ورَق كورَق الَ ْنظَلِ إل أَنه َأرَقّ وله ُقرُون أَقصر‬
‫من قرون اللّوبياء فيها حبّ ُم َدوّر أَحر ل يؤكل ول َيرْعى الُسْحُفانَ شيء ولكن يُتداوى به‬
‫من النّسا عن أَب حنيفة‬

‫( ‪)9/144‬‬

‫( سخف ) السخْفُ والسّخْفُ والسّخافةُ رِ ّقةُ العقل َسخُفَ بالضم سَخافةً فهو َسخِيفٌ ورجل‬
‫خفَه‬
‫ضعْف العقل وقالوا ما أَسْ َ‬
‫ف وهذا من سُخْفةِ َعقْلِك والسّخْفُ َ‬
‫سَخِيف العَقلِ بَّينُ السّخْ ِ‬
‫للُق لَنه ليس ِب َلوْنٍ ول ِبخِلْقةٍ فيه وإنا هو‬
‫قال سيبويه وقع التعجب فيه ما أَ ْفعَلَه وإن كان كا ُ‬
‫لمْق وساخَفْتُه مثل حامَقْته وسَخُفَ السّقاءُ ُسخْفا‬
‫من ُنقْصانِ العقل وقد ذكر ذلك ف باب ا ُ‬
‫وهَى وَث ْوبٌ سَخِيفٌ رقيق النسْج بَّينُ السّخافةِ والسّخافة عامٌ ف كل شيء نو السّحاب‬
‫والسّقاء إذا َتغَيّرَ وبَليَ والعُشْبِ السّخيفِ والرجلِ السخِيفِ وسَحاب سَخيف رقيق وك ّل ما‬
‫رَقّ فقد سَخُفَ ول يكادون يستعملون السّخْفَ إِل ف رِقة العقل خاصّة و َسخْفة الوعِ رِقّتُه‬
‫وهُزالُه وف حديث إسلم أَب ذر أَنه لَبِثَ أَياما فما وجد َسخْفةَ الوع أَي رقته وهزاله ويقال‬
‫به سخفة من جوع أَبو عمرو السخف بالفتح رِ ّقةُ العيش وبالضم رقة العقل وقيل هي الفّة‬
‫سخَفةٌ قليلة‬
‫الت تعتري النسان إذا جاع من السخف وهي الفة ف العقل وغيه وأَرض مَ ْ‬
‫الكلِ أُخِذ من الثوب السّخِيفِ وأَسْخَفَ الرجلُ رَقّ مالُه وقَلّ قال رؤبة وإن َتشَكّيْت من‬
‫السْخاف وَنصْل سَخِيفٌ طويل عَريض عن أَب حنيفة والسّخْفُ موضع‬

‫( ‪)9/145‬‬

‫ل َميْد الَرْقط و َسدَفُ الَ ْيطِ البَهِيم‬


‫سدَفُ بالتحريك ظُلْمة الليل وأَنشد ابن بري ُ‬
‫( سدف ) ال ّ‬
‫ساتِرُه وقيل هو َب ْعدَ الُ ْنحِ قال ولقد َرأَيْتُك بالقَوا ِدمِ مَرّةً وعَليّ ِمنْ َسدَفِ العَشِيّ لِياحُ والمع‬
‫سدْفةُ‬
‫أَسْدافٌ قال أَبو كبي يَ ْرَتدْ َن ساهِرَةً كَأنّ َجمِيمَها و َعمِيمَها أَسْدافُ لَيْلٍ مُ ْظلِم وال ّ‬
‫سدَف وقد أَ ْسدَفَ قال العجاج أَدْ َفعُها بالرّاحِ كيْ َتزَحْلَفا وأَقْطَعُ الليلَ إذا ما‬
‫سدْفةُ كال ّ‬
‫وال ّ‬
‫ضوْء وحكى‬
‫سدْفةُ ف لغة قَيْس ال ّ‬
‫سدْفةُ ف لغة بن تَميم الظّلْمة قال وال ّ‬
‫أَ ْسدَفا أَبو زيد ال ّ‬
‫ضوْء وهو من‬
‫سدْفةُ ف لغة ند الظلمة وف لغة غيهم ال ّ‬
‫سدْفةُ وال ّ‬
‫الوهري عن الَصمعي ال ّ‬
‫ا َلضْداد وقال ف قوله وأَقْطَعُ الليل إذا ما أَسدفا أَي أَظلَم أَي أَقطع الليل بالسي فيه قال ابن‬
‫سدْفةُ‬
‫بري ومثله للخَطَفى َجدّ جرير يَرْ َفعْنَ بالليلِ إذا ما أَ ْسدَفا َأعْناقَ جِنّا ٍن وهاما رُجّفا وال ّ‬
‫سدْفةُ الضوء وقيل اختِلطُ الضوء والظلمةِ جيعا كوقت ما بي‬
‫سدْفةُ طائفة من الليل وال ّ‬
‫وال ّ‬
‫سدْفةُ ظلمة فيها ضوء من أَول الليل وآخره ما بي‬
‫صلة الفجر إل َأوّل السْفار وقال عمارة ال ّ‬
‫شفَق وما بي الفجر إل الصلة قال الَزهري والصحيح ما قال عمارة اللحيان‬
‫الظلمة إل ال ّ‬
‫سدَفُ وقال أَبو عبيدة أَ ْسدَفَ الليلُ وأَزْدَفَ‬
‫سدْفةٍ من الليل و ُسدْفةٍ و ُشدْف ٍة وهو ال ّ‬
‫أَتيته بِ َ‬
‫وأَ ْشدَفَ إذا أَرْخَى سُتُورَه وأَظلم قال والسْدافُ من ا َلضْداد يقال أَ ْسدِفْ لنا أَي َأضِئْ لنا‬
‫وقال أَبو عمرو إذا كان الرجل قائما بالباب قلت له أَ ْسدِفْ أَي َتنَحّ عن الباب حت يُضيءَ‬
‫البيتُ الوهري أَ ْسدَفَ الصبحُ أَي أَضاء يقال أَ ْسدِفِ البابَ أَي افَْتحْه حت يُضيء البيتُ وف‬
‫سدَفُ أَيضا‬
‫شدَفُ الظلمة وال ّ‬
‫سدَفُ وال ّ‬
‫لغة هوزان أَ ْسدِفُوا أَي أَ ْسرِجُوا من السّراج الفراء ال ّ‬
‫س ْعدٍ القَرْقَ َرةِ قال ال َفضّل وسعدٌ القَرْقَرةُ رجل من أَهل هَجَرَ‬
‫الصّبح وإقْبالُه وأَنشد الفراء ل َ‬
‫حمُوم وقال لسعدٍ القرقرَة ارْكبه وا ْطلُب‬
‫وكان النعمان يضحك منه فدعا الّنعْمان بفرسه الَي ْ‬
‫عليه الوحش فقال سعد إذا واللّه ُأصْرَعُ فأَب النعمانُ إل أَنْ يركبه فلما ركبه سعد نظر إل‬
‫بعض ولده قال واِبأَب وُجُوهُ اليتامى ث قال ننُ َبغَ ْرسِ الوَدِيّ أَع َلمُنا مِنّا بِ َر ْكضِ الِيادِ ف‬
‫سدَفِ والوَدِيّ صِغار النخل وقوله أَعلمُنا منا جَمعَ بي إضافةِ أَ ْفعَلَ وبي مِن وها ل يتمعان‬
‫ال ّ‬
‫كما ل تتمع الَلف واللم ومن ف قولك زيدٌ الَفضلُ من عمرو وإنا ييء هذا ف الشعر على‬
‫أَن تُجعل من بعن ف كقول العشى وَلسْتُ بالَ ْكثَرِ منهم َحصًى أَي ولست بالَكثر فيهم‬
‫حطِ كلّ ُهمُ من السّديفِ إذا‬
‫وكذا أَعلمنا مِنّا أَي فينا وف حديث وفد تيم ونُ ْط ِعمُ الناسَ عِندَ القَ ْ‬
‫سدِيفُ لَحم السّنامِ والقَ َزعُ السحابُ أَي نطعم الشحْم ف الَحْل وأَنشد‬
‫ل يُؤنَسِ القَ َزعُ ال ّ‬
‫سدَفُ يقول سوادُ أَعينهم ف الَل ِحمِ‬
‫حلُها ف الَل ِحمِ ال ّ‬
‫الفراء أَيضا بِيضٌ جِعادٌ كَأنّ َأعْيُنَهُم يَكْ َ‬
‫باقٍ لَنم أَنادٌ ل َتبْرُقُ أَعينهم من الفَزَع فيغيب سوادها وأَ ْسدَفَ القومُ دخلوا ف السّدفة وليل‬
‫أَ ْسدَفُ مظلم أَنشد يعقوب فلما َعوَى الذّئبُ مُسَْت ْعقِرا أَنِسْنا به والدّجَى أَ ْسدَفُ وشرح هذا‬
‫سدَفِ‬
‫سدَفُ الليلُ قال الشاعر َنزُورُ العَدوّ على َنأْيه بأَ ْر َعنَ كال ّ‬
‫البيت مذكور ف موضعه وال ّ‬
‫سدَفُ الُظ ِلمُ وقول مُلَ ْيحٍ وذُو‬
‫الُ ْظ ِلمِ وأَنشد ابن بري للهذل وماءٍ وَرَ ْدتُ على خِي َفةٍ وقد جَنّه ال ّ‬
‫سدِفٌ هنا يكون الُضيء والظلم‬
‫سدِفٍ من البَرْقِ فيه حَنَْتمٌ مُتََبعّجُ مُ ْ‬
‫هَ ْي َدبٍ َيمْرِي الغَمامَ ِبمُ ْ‬
‫شفُ‬
‫سدِفونَ فيَكْ ِ‬
‫وهو من الَضداد وف حديث علقمةَ الثّقفي كان بلل يأَتينا بالسّحور ونن مُ ْ‬
‫سدْفةُ َتقَعُ على الضّياء والظلمة والراد به ف هذا الديث الضاءةُ‬
‫القُبّة فَيسْدفُ لنا طعامنا ال ّ‬
‫سدِفُ لنا أَي يضيء والراد بالديث البالغة ف تأْخي‬
‫سدِفون داخلون ف السّدفةِ وُي ْ‬
‫فمعن مُ ْ‬
‫سدَفِ أَي إل بياض النهار وف حديث عليّ‬
‫السحور وف حديث أَب هريرة َفصَلّ الفجر إل ال ّ‬
‫شفَتْ عنهم ُسدَفُ الرّيَبِ أَي ُظ َلمُها وأَ ْسدَفُوا أَسْرَجُوا َهوْزَنّيةٌ أَي لغة هَوازِنَ والسّدفةُ‬
‫وكُ ِ‬
‫سدْ َفةِ الَميِ‬
‫لرِيرِ ول يُرى بِ ُ‬
‫البابُ قالت امرأَة من قَ ْيسٍ تجو زوجها ل يَ ْرَتدِي مَرادِيَ ا َ‬
‫وأَ ْسدَفَتِ الرأَةُ القِناعَ أَي أَرسلته ويقال أَ ْسدِفِ السّتْرَ أَي ارْ َفعْه حت يُضيء البيت وف حديث‬
‫ُأمّ سلمةَ أَنا قالت لعائشة لا أَرادت الروج إل البصرة تَرَكْتِ عُهّ ْيدَى النب صلى اللّه عليه‬
‫وسلم ووجّهْتِ سِدافَتَه أَرادتْ بالسّدافة الجاب والسّتْر وَتوْجِيهُها كَشفُها يقال َسدَفْتُ‬
‫سدُوفِ قالت لا ِبعَ ْينِ‬
‫الجاب أَي أَرْخَيْتُه وحِجاب مَسْدوف قال الَعشى ِبحِجابٍ من بَيْننا مَ ْ‬
‫اللّه مَهْواكِ وعلى رسوله َترِدينَ قد وجّهْتِ سِدافَتَه أَي هَتَكْتِ الستر أَي أَخ ْذتِ وجهها ويوز‬
‫أَنا أَرادت بقولا سدافته أَي أَزَلْتِها من مكانا الذي ُأمِ ْرتِ أَن تَ ْل َزمِيه وجعلتِها أَمامك‬
‫شدُوفُ الشّخوص تراها من ُبعْد أَبو عمرو أَ ْسدَفَ وأَزْدَفَ إذا نام ويقال وجّه‬
‫سدُوفُ وال ّ‬
‫وال ّ‬
‫سدِيف‬
‫سدَفُ أَي يُرْخَى عليه وال ّ‬
‫فلن سِدافته إذا تركها وخرج منها وقيل للسّتر سِدافة لَنه ُي ْ‬
‫سدِيفِ ا ُلسَرهدِ وف الصحاح‬
‫سعَى علينا بال ّ‬
‫حمُه ومنه قول طرفة ويُ ْ‬
‫السّنامُ ا ُلقَطّعُ وقيل َش ْ‬
‫س ْعدِي‬
‫السّديفُ السّنامُ ومنه قول ا ُلخَبّل ال ّ‬
‫( * قوله « قول الخبل إل » تقدم ف مادة خصف وقال ناشرة بن مالك يرد على الخبل إذا‬
‫ما الصيف العوبثانّ ساءنا )‬
‫سدِيفَ ا ُلسَرهدا وجع َسدِيفٍ سَدائفُ‬
‫لصِيفُ ال َعوْبَثانّ ساءنا تَ َركْناه واخَْترْنا ال ّ‬
‫إذا ما ا َ‬
‫لسْحاسِ قد َأ ْعقِرُ النابَ ذاتَ التّلِي لِ حت أُحاوِلَ منها‬
‫وسِدافٌ أَيضا قال ُسحَيم عبد بن ا َ‬
‫السديفا قال ابن سيده يتمل أَن يكون جع ُسدْفةٍ وأَن يكون لغة فيه وسدّفه َق ّطعَه قال الفرزدق‬
‫سدّفُ و َسدِيفٌ و ُسدَيْفٌ اسانِ‬
‫وكلّ قِرَى ا َلضْيافِ َنقْرِي من القنا و ُمعْتَبَط فيه السّنامُ ا ُل َ‬

‫( ‪)9/146‬‬

‫صدِ وأَسرفَ ف ماله عَجِلَ من غي قصد وأَما السّرَفُ‬


‫( سرف ) السّرَف والسْرافُ مُجاوزةُ ال َق ْ‬
‫الذي نَهَى اللّه عنه فهو ما أُْن ِفقَ ف غي طاعة اللّه قليلً كان أَو كثيا والسْرافُ ف النفقة‬
‫ضعُوه ف‬
‫سرِفُوا أَي ل ي َ‬
‫التبذيرُ وقوله تعال والذين إذا أَْن َفقُوا ل ُيسْرِفُوا ول َيقْتُروا قال سفيان ل يُ ْ‬
‫سرِفوا السْرافُ أَكل ما ل يل أَكله‬
‫غي موضعه ول َيقْتُروا ل ُي َقصّروا به عن حقه وقوله ول تُ ْ‬
‫وقيل هو مُجاوزةُ القصد ف الَكل ما أَحلّه اللّه وقال سفيان السْراف كل ما أُنفق ف غي‬
‫طاعة اللّه وقال إياسُ بن معاوية السرافُ ما ُقصّر به عن حقّ اللّه والسّرَفُ ضدّ القصد وَأكَلَه‬
‫سَرَفا أَي ف َعجَلة ول تأْكلُوها إسْرافا وبِدارا أَن يَكْبَرُوا أَي ومُبادَرة كِبَرهِم قال بعضهم‬
‫إِسْرافا أَي ل َتأَثّلُوا منها وكلوا القوت على قدر َنفْعِكم إياهم وقال بعضهم معن من كان فقيا‬
‫فليأْكل بالعروف أَي يأْكل قَرْضا ول يأْخذْ من مال اليتيم شيئا لَن العروف أَن يأْكل النسان‬
‫ماله ول يأْكل مال غيه والدليل على ذلك قوله تعال فإذا دفعتم إليهم أَموالم فأَشْ ِهدُوا عليهم‬
‫وأَسْرَفَ ف الكلم وف القتل أَفْرَط وف التنيل العزيز ومَن قُتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سُلطانا‬
‫فل يُسرِف ف القتل قال الزجاج اخْتُلِفَ ف السراف ف القتل فقيل هو َأنْ يقتل غي قاتل‬
‫صاحبه وقيل أَن يقتل هو القاتلَ دون السلطان وقيل هو أَن ل َيرْضى بقتل واحد حت يقتل‬
‫جاعةً لشرف القتول وخَساسة القاتل أَو أَن يقتل أَشرف من القاتل قال الفسرون ل يقتل غي‬
‫قاتله وإذا قتل غي قاتله فقد أَسْرَفَ والسّرَفُ تاوُزُ ما ُحدّ لك والسّرَفُ الطأُ وأَخطأَ الشيءَ‬
‫ضعَه ف غي َحقّه قال جرير يدح بن أُمية َأعْ َطوْا هُنَ ْيدَةَ يَحْدوها ثانِيةٌ ما ف عَطائِهمُ َمنّ ول‬
‫وَ َ‬
‫خطِئوا ف عَ ِطيّتِهم ولكنهم وضَعُوها موضعها أَي‬
‫سَرَفُ أَي إغْفالٌ وقيل ول خطأ يريد أَنم ل يُ ْ‬
‫ل يْطِئون موضع العَطاء بأَن ُيعْطُوه من ل يَسْتَحقّ ويرموه الستحق شر سَرَفُ الاء ما ذهَب‬
‫منه ف غي َسقْي ول َنفْع يقال أَروت البئرُ النخيلَ وذهب بقية الاء سَرَفا قال الذل فكأَنّ‬
‫لضْرِم وسَرِفْتُ يَمينَه أَي ل َأعْرِفْها قال‬
‫ل ِدّيةِ وَ ْسطَها سَرَفُ الدّلء من القَلِيبِ ا ِ‬
‫أَوساطَ ا َ‬
‫ج ّربُ يقول ما أَ ْخفَيْتُك‬
‫ساعِدةُ الذل حَ ِلفَ امْرِئٍ بَرّ َسرِفْتُ َيمِينَه ولِكُلّ ما قال الّنفُوسُ مُ َ‬
‫وأَظْهَرْت فإنه سيظهر ف التّجْرِبةِ والسّرَفُ الضّراوةُ والسّرَفُ اللّ َهجُ بالشيء وف الديث َأنّ‬
‫عائشة رضي اللّه عنها قالت إنّ للّحْم سَرَفا كسَرَفِ المر يقال هو من السْرافِ وقال ممد‬
‫بن عمرو أَي ضَراوةً كضراوةِ المر وشدّة كشدّتا لَن من اعتادَه ضَرِيَ بأَكله فأَسْرَفَ فيه‬
‫ِفعْلَ مُ َدمِن المر ف ضَراوته با وقلة صبه عنها وقيل أَراد بالسرَفِ الغفلة قال شر ول أَسع أَن‬
‫أحدا ذَهب بالسّرَفِ إل الضراوة قال وكيف يكون ذلك تفسيا له وهو ضدّه ؟ والضراوة‬
‫للشيء كثرةُ العتِياد له والسّرَف بالشيء الهلُ به إل أَن تصي الضراوةُ نفسُها سَرَفا أَي‬
‫سرَفُ ف الديث من السرافِ والتبذير ف النفقة لغي حاجة‬
‫اعتيادُه وكثرة أَكله سرَفٌ وقيل ال ّ‬
‫أَو ف غي طاعة اللّه شبهت ما َيخْرج ف الكثار من اللحم با يرج ف المر وقد تكرر ذكر‬
‫السراف ف الديث والغالب على ذكره الكثار من الذّنُوب والطايا واحْتِقابِ ا َلوْزار‬
‫والثام والسّرَفُ الَ َطأُ وسَرِفَ الشيءَ بالكسر سَرَفا َأ ْغفَلَه وأَخطأَه وجَهِلَه وذلك سَرْ َفتُه‬
‫لهْلُ وسَرِفَ القومَ جاوَزهم والسّرِفُ الاهلُ ورجل‬
‫وسِرْفَتُه والسّرَفُ الغفالُ والسّرَفُ ا َ‬
‫سلً باء سَحابةٍ شَ ْتمِي‬
‫سَرِفُ الفُؤاد مُخْطِئُ الفُؤادِ غافِلُه قال طَرَفةُ إنّ امْرأً سَرِفَ الفُؤاد يَرى عَ َ‬
‫سرِفْتُكم‬
‫سَرِفُ الفؤاد أَي غافل وسَرِفُ العقل أَي قليل أَبو زيادٍ الكلب ف حديث أَرَدْتكم ف َ‬
‫أَي َأ ْغفَلْتُكم وقوله تعال من هو مُسْرِفٌ مُرْتاب كافر شاكّ والسرَفُ الهل والسرَفُ الغْفال‬
‫لدّ وأَسْرَفَ إذا أَخْطأَ وأَسْرَفَ إذا َغفَل وأَسرف إِذا‬
‫ابن الَعراب أَسْرَفَ الرجل إذا جاوز ا َ‬
‫جهِلَ وحكى الَصمعي عن بعض العراب وواعده أَصحاب له من السجد مكانا فأخلفهم‬
‫سرِفْتُكم أَي َأ ْغفَلْتُكم والسّرْفةُ دُودةُ القَزّ وقيل هي ُدوَيّْبةٌ َغبْراء‬
‫فقيل له ف ذلك فقال مررت ف َ‬
‫تبن بيتا حسَنا تكون فيه وهي الت يُض َربُ با الثل فيقال َأصْنَعُ من سُرْفةٍ وقيل هي دُويبة‬
‫صغية مثل نصف ال َعدَسة تثقب الشجرة ث تبن فيها بيتا من عِيدانٍ تمعها بثل غزل‬
‫حفِرُها ث تأْت بقطعة خشبة فتضعها‬
‫العنكبوت وقيل هي دابة صغية جدّا غَبْراء تأْت الشبة فَتَ ْ‬
‫فيها ث أُخرى ث أُخرى ث َتنْسِج مثل َنسْج العنكبوت قال أَبو حنيفة وقيل السّرْفةُ دويبة مثل‬
‫شدّ أَطراف العيدان‬
‫لمْض تبن بيتا من عيدان مربعا َت ُ‬
‫الدودة إل السواد ما هي تكون ف ا َ‬
‫بشيء مثل غَزْل العنكبوت وقيل هي الدودة الت تنسج على بعض الشجر وتأْكل ورقه وُتهْ ِلكُ‬
‫ما بقي منه بذلك النسج وقيل هي دودة مثل الصبع شَعْراء رَقْطاء تأْكل ورق الشجر حت‬
‫ُتعَرّيَها وقيل هي دودة تنسج على نفسها قدر الصْبع طولً كالقرطاس ث تدخله فل يُوصل‬
‫إليها وقيل هي دويبة خفيفة كأَنا عنكبوت وقيل هي دويبة تتخذ لنفسها بيتا مربعا من دقاق‬
‫العيدان تضم بَعضها إل بعض بلعابا على مثال الناووس ث تدخل فيه وتوت ويقال أَخفّ من‬
‫سُرْفة وأَرض َسرِفةٌ كثية السّرْفةِ ووادٍ سَرِفٌ كذلك وسَرِفَ الطعامُ إذا اْئتَكل حت كأَنّ‬
‫سرُفها سَرْفا إذا‬
‫السرفة أَصابته وسُرِفَتِ الشجرةُ أَصابتها السّرْفةُ وسَرِ َفةِ السّرْفةُ الشجرةَ تَ ْ‬
‫أَكلت ورَقها حكاه الوهري عن ابن السكيت وف حديث ابن عمر أَنه قال لرجل إذا أَتيتَ‬
‫جرَدْ ول تُسْرَفْ سُرّ تتها سبعون نبيّا فانزل‬
‫مِنًى فانتهيت إل موضع كذا فإن هناك َسرْحةً ل تُ ْ‬
‫تتها قال اليزيدي ل ُتسْرَفْ ل ُتصِبْها السّرْفةُ وهي هذه الدودة الت تقدّم شرحها قال ابن‬
‫السكيت السّرْفُ ساكن الراء مصدر سُرِفَتِ الشجرةُ ُتسْرَفُ َسرْفا إذا وقعت فيها السّرْفةُ فهي‬
‫مَسْرُوفةٌ وشاة مَسرو َفةٌ مقطوعة الُذن أَصلً والَُسْرُفّ الُنكُ فارسية معرّبة وسَرِفٌ موضع قال‬
‫قيس بن ذَريحٍ عَفا سَرِفٌ من َأهْله َفسُرا ِوعُ وقد ترك بعضهم صَرْفَه جعله اسا للبقعة ومنه قول‬
‫عيسى بن أَب جهمة الليثي وذكر قيسا فقال كان َقيْسُ بن ذَريحٍ منّا وكان ظريفا شاعرا وكان‬
‫يكون بكة ودونا من ُق َدْيدٍ وسَرِف وحولَ مكة ف بواديها غيه وسَرِف اسم موضع وف‬
‫الديث أَنه تزوّج مَ ْيمُونةً ِبسَرِف هو بكسر الراء موضع من مكة على عشرة أَميال وقيل أَقل‬
‫وأكثر ومُسْرِفٌ اسم وقيل هو لقب مسلم بن ُعقَْبةَ الُرّي صاحب وقْعةٍ الَرّة لَنه قد أَسْرفَ‬
‫فيها قال عليّ بن عبد اللّه بن العباس ُهمُ مََنعُوا ذِمارِي يو َم جاءتْ كتائِبُ مُسْرِفٍ وبنو اللّكِيعَهْ‬
‫وإسرافيلُ اسم أعْجمي كأَنه مضاف إل إيل قال الخفش ويقال ف لغة إسْرافِيُ كما قالوا‬
‫جِبْرِينَ وإِسْمعِيَ وإسْرائي واللّه أَعلم‬

‫( ‪)9/148‬‬

‫سنْتُ غِذاءه‬
‫سنُ الغِذاء والنّعمة وسَرعَفتُ الرجلَ فََتسَ ْرعَفَ أَحْ َ‬
‫( سرعف ) السّ ْرعَفةُ حُ ْ‬
‫سنُ الغِذاء قال الشاعر سَ ْر َعفْته ما شِئْتَ من‬
‫لَ‬‫وكذلك سَ ْر َهفْتُه والُسَ ْرعَفُ والُسَرهفُ ا َ‬
‫ف وقال العجاج بِجِيدِ أَدْماء تَنُوشُ العُلّفا و َقصَب إن سُ ْر ِعفَتْ َتسَ ْر َعفَا والسّ ْرعُوفُ‬
‫سِرعا ِ‬
‫النا ِعمُ الطويل والُنثى بالاء سُ ْرعُو َفةٌ وكلّ خفيف طويلٍ سُ ْرعُوفٌ الوهري السّ ْرعُوفُ كل‬
‫شي ناعم خفيفِ اللحم والسّرعُوفةُ الرادة من ذلك وتشبّه با الفرس وتسمى الفرس سُرْعوفة‬
‫لفّتِها قال الشاعر وإن َأعْ َرضَتْ قلتَ سُرْعوفةٌ لا ذَنَبٌ خَ ْلفَها مُسَْبطِرّْ والسّ ْرعُوفةُ دابة تأْكل‬
‫ِ‬
‫الثياب‬
‫( ‪)9/151‬‬

‫( سرنف ) السّرْنافُ الطويل‬

‫( ‪)9/151‬‬

‫س ْرعَفُ‬
‫( سرهف ) السّ ْرهَفةُ َنعْمةُ الغِذاء وقد سَ ْرهَفَه والسّ ْرهَفُ الائقُ الَكُول وا ُلسَ ْرهَفُ والُ َ‬
‫السَن الغِذاء وسرهفت الرجل أَحسنت غذاءه أَنشد أَبو عمرو إنك سَ ْر َهفْتَ غلما َجفْرا‬
‫سنَ غِذاءه‬
‫وسَ ْرهَفَ غِذاءه إذا أَحْ َ‬

‫( ‪)9/151‬‬

‫سعْفُ أَغصانُ النخلة وأَكثر ما يقال إذا يبست وإذا كانت رَطْبة فهي الشّطْبةُ قال‬
‫( سعف ) ال ّ‬
‫سعَفةُ النخلةُ‬
‫خ َلةٍ سَعَفُ واحدته َس َعفَةٌ وقيل ال ّ‬
‫إن على العَ ْهدِ لستُ أَْن ُقضُه ما ا ْخضَرّ ف َرأْسِ نَ ْ‬
‫سعَفِ النخل فقال وأَرْكَبُ ف ال ّر ْوعِ خَيْفاَنةً َكسَا‬
‫نفسُها وشبه امرؤالقيس ناصِيةَ الفرس ِب َ‬
‫وَجْهَها َسعَفٌ مُنَْتشِرْ قال الَزهري وهذا يدل على أَن السعفَ الورَقُ قال والسعَفُ و َرقُ جَرِيدِ‬
‫النخل الذي ُيسَفّ منه الزّبْلنُ والللُ والَرَا ِوحُ وما أَشبهها ويوز السعفُ‬
‫( * قوله ويوز السعف إل » ظاهره جواز التسكي فيهما لكن الذي ف القاموس والصحاح‬
‫والنهاية القتصار على التحريك ) والواحدة سَعفةٌ ويقال للجريد نَفسِه َسعَفٌ أَيضا وقال‬
‫ت ومنه‬
‫ف وشوْكُه السّلء والمع سَعَفٌ وسعَفا ٌ‬
‫الَزهري الَغصانُ هي الَرِيدُ وورقها السعَ ُ‬
‫حديث عمار لو ضَربُونا حت يَبْ ُلغُوا بنا َسعَفاتِ هَجَرَ وإنا َخصّ هجر للمُباعَدة ف السافة‬
‫ولَنا موصوفة بكثرة اليل وف حديث ابن جبي ف صفة النة ونِيلُها كَ َربُها َذهَبٌ و َسعَفُها‬
‫سعَفةُ قُرُوحٌ ف رأْس الصب وقيل هي قُروح ترج بالرأْس ول‬
‫سعْفةُ وال ّ‬
‫ُكسْوةُ َأهْلِ النةِ وال ّ‬
‫خصّ به رأْس صب ول غيه وقال كراع هو داء يرج بالرأْس ول يعَيّنه وقد ُسعِفَ فهو‬
‫يَ ُ‬
‫سعُوفٌ وقال أَبو حات السعفة يقال لا داء الّثعْلَب تُورِثُ القَرَع والثّعالِبُ ُيصِيبها هذا الداء‬
‫مْ‬
‫فلذلك نسب إليها وف الديث أَنه رأَى جارية ف بيت ُأمّ سَ َل َمةَ با َسعْفة بسكون العي قيل هي‬
‫القُروح الت ترج ف رأْس الصب قال ابن الَثي هكذا رواه الرب بتقدي العي على الفاء‬
‫سعَف داء ف أفواه البل كالَرَب يَتمَعّطُ منه أَنف البعي وخُرْطومُه‬
‫والحفوظ بالعكس وال ّ‬
‫وشعر عينيه بعي أَ ْسعَفُ وناقة َسعْفاء وخَصّ أَبو عبيد به الناثَ وقد َسعِفَ َسعَفا ومثله ف الغنم‬
‫ب وقال أَبو عبيدة ف كتاب اليل من شياتِ النّواصي فرس أَسْعَفُ والَسْعَفُ من اليل‬
‫الغَ َر ُ‬
‫الَشْيَبُ الناصيةِ وناصِيةٌ َسعْفاء وذلك ما دام فيها لون مُخالِف للبياض فإذا ابيضّتْ كلّها فهو‬
‫سعْفاء من نواصِي اليل الت فيها بياض على أَّيةِ حالتِها كانت والسم‬
‫ا َلصْبَ ُغ وهي صَبْغاء وال ّ‬
‫سعَفُ والسّعافُ شُقاقٌ‬
‫شرْ وال ّ‬
‫سعَفُ وبه فسّر بعضهم البيت ا ُل َقدّم كسا وجْهها َسعَفٌ مُنْتَ ِ‬
‫ال ّ‬
‫شعّثٌ وقد َسعِفَتْ يدُه َسعَفا وسَِئفَتْ والسْعافُ قضاء الاجة وقد‬
‫َحوْلَ ال ّظفُرِ وَتقَشّرٌ وَت َ‬
‫سعِفُن ما‬
‫أَسعَفَه با ومكان مُساعِفٌ ومنل مُساعِفٌ أَي قريب وف الديث فاطمةُ َبضْعةٌ من ُي ْ‬
‫أَ ْسعَفَها من السْعافِ الذي هو القُ ْربُ والعانةُ وقضاء الاجة أَي يَنالُن ما نالا ويُ ِلمّ ب ما َألّ‬
‫سنِ مُصافا ٍة ومُعاونةٍ قال وإنّ شِفاءَ‬
‫با والسْعافُ والُساعَفةُ الُساعَدةُ والُواتاةُ والقُ ْربُ ف ُح ْ‬
‫لدَقِ النّجْلِ أَي لو ُتقَ ّربُ وتُوات قال أَوس بن‬
‫سعِفُ الّنوَى أُولتُ الثنايا الغُرّ وا َ‬
‫الّنفْسِ لو ُت ْ‬
‫ف وقال إذِ الناس ناسٌ والزمانُ بغِرّةٍ وإذْ ُأمّ َعمّارٍ صَديقٌ مُساعِفُ‬
‫حجر ظَعاِئنُ ْلوٍ و ّد ُهنّ مُساعِ ُ‬
‫وأَ ْسعَفَه على ا َلمْرِ أَعانَه وأَسْعَفَ بالرجل دَنا منه وأَ ْسعَفَتْ دارُه إسْعافا إذا دَنَتْ وكل شيء دَنا‬
‫سعُوفُ الطبِيعةُ ول واحد له قال‬
‫سعِفٍ َبنِّيةٍ وال ّ‬
‫فقد أَ ْسعَفَ ومنه قول الراعي وكائنْ تَرى منْ مُ ْ‬
‫سمَعْ لا‬
‫سعُوفُ طبائعُ الناسِ من الكَ َر ِم وغيه ويقال للضّرائب سُعوفٌ قال ول يُ ْ‬
‫ابن العراب ال ّ‬
‫بواحد من لفظها و ُسعُوفُ البيتِ فُرُشُه وَأمِْتعَتُه الواحد َسعَفٌ بالتحريك والسّعوف جِهازُ‬
‫سعَفُ َسوْء أَي مَتاعُ َسوْء أو عبد سوء وقيل كلّ شيء جادَ وبَلَغَ من عِ ْلقٍ أَو‬
‫العَرُوسِ وإنه لَ َ‬
‫سكِ أَن يُ َر ّوحَ بأَفاويه الطّيبِ‬
‫سعِيفُ بالِ ْ‬
‫دارٍ أَو ملُوك ملكته فهو َسعَفٌ و َسعْفةُ اسم رجل والتّ ْ‬
‫سعَفُ ضرب من الذّبابِ قال‬
‫خلَطَ بالَدْهانِ الطّيّبةِ يقال َسعّفْ ل ُدهْن قال ابن بري وال ّ‬
‫ويُ ْ‬
‫سعَفُ‬
‫ضرِبُه ف الغابةِ ال ّ‬
‫َعدِيّ بن الرّقاعِ حت أَتَيْت مُرِيّا وهو مُنْكَرِسٌ كاللّيْثِ َي ْ‬

‫( ‪)9/151‬‬

‫( سفف ) َسفِفْتُ السّويقَ والدّواءَ ونوها بالكسر أَ َسفّه َسفّا واسَْت َففْتُه َق ِمحْتُه إذا أَخذته غي‬
‫ملتوت وكل دَواء يؤخذ غي معجون فهو َسفُوفٌ بفتح السي مثل َسفُوفِ حبّ الرّمان ونوه‬
‫سفُوفُ واقْتماحُ كل شيء يابس َسفّ والسّفوفُ اسم لا ُيسْتَفّ وقال أَبو‬
‫سفّةُ وال ّ‬
‫والسم ال ّ‬
‫س ّفةُ‬
‫زيد َس ِففْتُ الاءَ أَ َسفّه سَفّا وسَفِتّه أَ ْسفَتُه َسفْتا إذا أَكثرت منه وأَنت ف ذلك ل تَ ْروَى وال ّ‬
‫سفّةُ ِفعْل مرة الوهري ُسفّة من السويق بالضم أَي حَبّة منه وقُبْضةٌ وف حديث أَب‬
‫ال ُقمْحةُ وال ّ‬
‫سفّة ما ُيسَفّ من الُوص كالزّبيل ونوه أَي‬
‫ذر قالت له امرأَة ما ف بيتك ُس ّفةٌ ول هِ ّفةٌ ال ّ‬
‫ل ْرحَ الدّواءَ حَشاه به وأَسَفّ‬
‫سفُوفِ أَي ما ُيسْتَفّ وأَسَفّ ا ُ‬
‫يُ ْنسَجُ قال ويتمل أَن يكون من ال ّ‬
‫ض َرمَ ْوتَ‬
‫الوَ ْشمَ بالّنؤُورِ حَشاهُ وأَ َسفّه إياه كذلك قال مليح أَو كالْوشُومِ أَ َسفّتْها يَمانِيةٌ من َح ْ‬
‫ُنؤُورا وهو َممْزوجُ وف الديث أُت برجل فقيل إنه سرق فكأَنا أُسِفّ و ْجهُ رسولِ اللّه صلى‬
‫اللّه عليه وسلم أَي تغيّر وجْهُه وا ْك َمدّ كأَنا ذُرّ عليه شيء غيّره من قولم أَ ْس َففْتُ الوَشْم وهو‬
‫أَن ُيغْرَزَ اللدُ بإبرة ث ُتحْشى الَغارِزُ ُكحْلً الوهري وأُسِفّ وجهُه الّنؤُورَ أَي ذُرّ عليه قال‬
‫ضابئ بن الرث البُرْ ُجمِي يصف ثورا شَديدُ بَريقِ الاجَِب ْينِ كأَنا أُسِفّ صَلى نارٍ فَأصْبَحَ‬
‫أَ ْكحَل وقال لبيد أَو رَجْعُ واشِمة أُسِفّ َنؤُورُها ِكفَفا َتعَرّضَ َفوْقَ ُهنّ وِشامُها وف الديث أَن‬
‫سفّهم الَلّ الَلّ الرّمادُ‬
‫رجلً شكا إليه جِيانَه مع إحْسانِه إليهم فقال إن كان كذلك فكأَنا ُت ِ‬
‫الارّ أَي تَجعل وجُوههم كلوْن الرماد وقيل هو من َس ِففْتُ الدواء أَ َسفّه وأَسْ َففْتُه غيي وف‬
‫سفُوفُ سَوادُ اللّثةِ و َسفَفْتُ الُوصَ أَ ُسفّه بالضم َسفّا‬
‫حديث آخر سَفّ الَ ّلةِ خي من ذلك وال ّ‬
‫وأَ ْسفَفْتُه إسْفافا أَي نسجته بعضَه ف بعض وكلّ شيء ينسج بالَصابع فهو السْفاف قال أَبو‬
‫منصور سَ َففْتُ الوص بغي أَلف معروفة صحيحة ومنه قيل لتصدير الرّحْل َسفِيف لَنه ُمعْتَرِض‬
‫ل ّلةِ أَبو عبيد َرمَلْتُ‬
‫سفّة ما سُفّ من الوص وجعل مقدار الزّبيل وا ُ‬
‫سفِيف الوص وال ّ‬
‫كَ‬
‫لصِي وأَ ْرمَلْتُه و َسفَفْتُه وأَ ْسفَفْتُه معناه كله نسجته وف حديث إبراهيم النخعي أَنه كره أَن‬
‫اَ‬
‫ضعُه الرأَة على رأْسها وف شعرها‬
‫سفّة شيء من القَرامل َت َ‬
‫سفّة ال ّ‬
‫يُوصلَ الشعر وقال ل بأْس بال ّ‬
‫ليطول وأَصله من سَفّ الوص ونسْجِه و َسفِي َفةٌ من خوص نَسِيجةٌ من خوص والسفِيفة‬
‫سفّةُ العَرَقةُ من الوص الُسَفّ اليزيدي أَ ْسفَفْتُ‬
‫ال ّدوْخَ ّلةُ من الوص قبل أَن ُت ْرمَل أَي تنسج وال ّ‬
‫الوص إسْفافا قارَبْتُ بعضه من بعض وكلّه من اللصاق والقُرب وكذلك من غي الوص‬
‫وأَنشد بَرَدا تُسَفّ لِثاتُه بالْث ِمدِ‬
‫( * هذا الشطر للنابغة وهو ف ديوانه‬
‫تلو بقادمت حامةِ أيكةٍ ‪ ...‬بردا أُسِفّ لِثاته بالثدِ )‬
‫شدّ به‬
‫سفِي َفةُ بِطانٌ عَريضٌ يُ َ‬
‫لمّ وال ّ‬
‫سنُ اللّثاتِ ا ُ‬
‫وأَحْ َ‬
‫سفِيفُ حِزامُ الرّحْل وا َلوْدَج والسّفائفُ ما عَ ُرضَ من ا َلغْراضِ وقيل هي جيعها‬
‫الرّحْلُ وال ّ‬
‫وأَسَفّ الطائِرُ والسّحاب ُة وغيُها دَنا من الَرض قال َأوْس بن َحجَر أَو عبيد بن الَبرص يصف‬
‫سحابا قد تَدل حت قَرُب من الَرض دانٍ مُسِفّ َفوَْيقَ الَرضِ هَ ْيدَبُه يكادُ َيدْ َفعُه من قامَ بالرّاحِ‬
‫وأَسَفّ الفَحلُ أَمال رأْسَه لل َعضِيضِ وأَسَفّ إل مَداقّ الُمور وأَلئمها دَنا وف الصحاح أَسَفّ‬
‫سفّف وأَنشد ابن‬
‫سفْسِفٌ وف نسخة مُ َ‬
‫الرجلُ أَي تَتَبّعَ مَداقّ الُمور ومنه قيل للّئيم العَطِّيةِ مُ َ‬
‫سفّا إل ما َدقّ منهنّ دانِيا وف حديث عليّ عليه السلم‬
‫بري وسامِ َجسِيماتِ الَُمور ول تكنْ مُ ِ‬
‫لكن أَ ْسفَفْتُ إذ أَ َسفّوا أَسَفّ الطائر إذا دنا من الَرض ف طيانه وأَسفّ الرّجل الَمر إذا قاربه‬
‫وأَسفّ أَحدّ النظر زاد الفارسي وصوّب إل الَرض وروي عن الشعب أَنه كره أَن يُسِفّ‬
‫حدّ النظر إليهن ويُديه قال أَبو عبيد السْفاف ِشدّة‬
‫الرجلُ النظر إل ُأمّه أَو ابنته أَو أُخته أَي ُي ِ‬
‫صقَ به فهو مُسِفّ وأَنشد بيت عبيد والطائر ُيسِفّ إذا‬
‫النظر و ِحدّته وكلّ شيء لَ ِزمَ شيئا وَل ِ‬
‫طار على وجه الَرض و َسفِيفُ ُأذُنَي الذئب ِحدّتُهما ومنه قول أَب العارم ف صفة الذئب‬
‫فرأَيت َسفِيفَ ُأذُنيه ول يفسره ابن الَعراب والسّفّ والسّفّ من اليات الشجاع شر وغيه‬
‫حيّا ماجدا وابن ما ِجدٍ وسُِفّا إذا ما صَ ّرحَ ا َل ْوتُ أَفْرعا والسّفّ‬
‫السّفّ الية قال الذل َجمِيلَ الُ َ‬
‫والسّفّ حَّيةٌ تطي ف الواء وأَنشد الليث وحت لَو انّ السُّفّ ذا الرّيشِ َعضّن لَا ضَرّن منْ فيه‬
‫نابٌ ول َثعْرُ قال الّثعْرُ السم قال ابن سيده وربا ُخصّ به ا َلرْ َقمُ وقال الدّاخِلُ بن حرامٍ ا ُلذَل‬
‫َل َعمْرِي لقد َأ ْع َلمْت خِرْقا ُمبّأً وسُفّا إذا ما صَ ّرحَ ا َل ْوتُ أَ ْروَعا أَراد ورجلً مثل سفّ إذا ما‬
‫سفَتْ‬
‫سفْسافةُ الرّيح الت تري ُفوَْيقَ الَرض قال الشاعر وسَفْ َ‬
‫سفْسِفةُ وال ّ‬
‫صرّح الوتُ والُ َ‬
‫سفَةُ الرّيحُ‬
‫سفْ ِ‬
‫سفْسافُ ما دَقّ من التراب وا ُل َ‬
‫لحَ هَيْفٍ ذابِل أَي طَّيرَتْه على وجه الَرض وال ّ‬
‫مُ ّ‬
‫سفَةُ‬
‫سفْ َ‬
‫سفْسافِ التراب َعقِيمها وال ّ‬
‫سفْسافُ التراب الاب قال كثيّر وهاج ِب َ‬
‫الت تُِثيُه وال ّ‬
‫س ْفنَ ف أَرْجاء خاوٍ‬
‫سفّنِ َسفْ َ‬
‫انْتِخالُ الدّقِيق بالُنخُل ونوه قال رؤبة إذا مَساحِيجُ الرّياحِ ال ّ‬
‫شعْر رَدِيئُه وشِعْر َسفْسافٌ رَدِيء و َسفْسافُ الَخْلقِ رَديئُها وف الديث إِن‬
‫مُزْ ِمنِ و َسفْسافُ ال ّ‬
‫اللّه تبارك وتعال يُحِبّ مَعالَ الُمورِ ويُ ْب ِغضُ َسفْسافَها أَرادَ مداقّ الُمورِ ومَلئمَها شبهت با‬
‫دَقّ من َسفْساف التراب وقال لبيد وإذا دَفَنْتَ أَباكَ فاجْ عَلْ َفوْقَه َخشَبا وطِينَا لَِيقِيَ وَجْه ا َلمْرٍ‬
‫سفْسافُ الرّدِيء من كل شيءٍ والَمرُ القِي وكلُ َعمَل دُونَ‬
‫سَفْ سافَ التّرابِ ولنْ َيقِينا وال ّ‬
‫الحْكام َسفْساف وقد َسفْسَف َعمَله زف حديث آخر إنّ اللّه َرضِيَ لكم مَكا ِرمَ الَخْلقِ‬
‫لقِي والرّديء من كل شيء وهو ضدّ العال والَكارِم‬
‫وكره لكم َسفْسافَها السفساف الَمرُ ا َ‬
‫وأَصله ما يطي من غبار الدّقيق إذا ُنخِلَ والترابِ إذا أُثي وف حديث فاطمةَ بنت قَيس إن‬
‫أَخافُ عليكِ سَفا ِسفَه قال ابن الَثي هكذا أَخرجه أَبو موسى ف السي والفاء ول يفسره وقال‬
‫ذكره العسكري بالفاء والقاف ول يورده أَيضا ف السي والقاف قال والشهور الحفوظ ف‬
‫حديث فاطمة إنا هو إن أَخاف عليك َقسْقاسَتَه بقافي قبل السيني وهي العصا قال فأَما‬
‫سَفا ِسفُه وسَقاسِقُه بالفاء والقاف فل أَعرفه إل أَن يكون من قولم لطرائق السيف سَفاسِقُه بفاء‬
‫سفْسَفُ ضرب‬
‫سفُ اللئيمُ الطبيعةِ وال ّ‬
‫سفْ ِ‬
‫بعدها قاف وهي الت يقال لا الفِرِْندُ فارسية معرّبة والُ َ‬
‫سفْسَفُ من أَساء إبليس وسَفْ َتفْعَلُ‬
‫سفِيفُ اسم من أَساء إبليس وف نسخة ال ّ‬
‫من النبات وال ّ‬
‫ساكنة الفاء أَي سوف َت ْفعَلُ قال ابن سيده حكاه ثعلب‬

‫( ‪)9/152‬‬

‫سقْفُ غِماءُ البيت والمع ُسقُفٌ وسُقُوفٌ فأَما قراءة من قرأ لعلنا لن يكفر‬
‫( سقف ) ال ّ‬
‫بالرحن لبُيوتم َسقْفا من ِفضّة فهو واحد يدل على المع أَي لعلنا لبيت كل واحد منهم‬
‫َسقْفا من ِفضّة وقال الفراء ف قوله ُسقُفا من فضة إن شئت جعلت واحدتا َسقِيفةً وإن شئت‬
‫جعلتها جع المع كأَنك قلت َسقْفا و ُسقُوفا ث ُسقُفا كما قال حت إذا ُبلّتْ حَلقِيمُ الُ ُلقْ‬
‫س َقفُه َسقْفا‬
‫وقال الفراء ُسقُفا إنا هو جع َسقِيفٍ كما تقول َكثِيبٌ و ُكثُبٌ وقد َسقَفَ البيتَ يَ ْ‬
‫سقْفِ الرفوعِ وف‬
‫والسماء َسقْفٌ على الَرض ولذلك ذكّر ف قوله تعال السماء مُ ْنفَطِرٌ به وال ّ‬
‫صفّةٌ أَو شِ ْبهُها ما‬
‫سقِيفةُ كل بناء سُ ِقفَتْ به ُ‬
‫التنيل العزيز وجعلنا السماء َسقْفا مفوظا وال ّ‬
‫صفّ ُة ومنه‬
‫سقْفُ السماء والسّقيفَةُ ال ّ‬
‫يكون بارِزا أُلْ ِزمَ هذا السمَ لَِتفْرِقةِ ما بي الَشياء وال ّ‬
‫صفّة لا‬
‫َسقِيفةُ بن ساعِدةَ وف حديث اجتماع الهاجرين والَنصار ف سَقيفِة بن ساعدةَ هي ُ‬
‫َسقْف فَعيلةٌ بعن مفعُولة ابن سيده وكل طريقةٍ دقيقةٍ طويلةٍ من الذهب والفِضة ونوها من‬
‫سقِيفةُ َل ْوحُ السّفينةِ والمع سَقائفُ وكلّ ضريبةٍ من الذهب والفضة إذا‬
‫الوهر َسقِيفَةٌ وال ّ‬
‫ضُرِبَتْ دقيقةً طويلةً َسقِيفةٌ قال بِشر بن أَب خازم يصفُ سفينةً ُمعَبّدةِ السّقائِف ذات دُسْرٍ‬
‫ُمضَبّرَةٍ جواِنبُها رداحِ والسّقائِفُ طوائفُ ناموسِ الصائد قال َأوْس بن حَجَر فَلقَى عليها من‬
‫صفِيحِ سَقائِفُ وهي كل خشَبة عَرِيضةٍ أَو حَجر ُسقِفَتْ به قُتْرة‬
‫صباحَ مُدمّرا لِنامُوسِه من ال ّ‬
‫سقّفَ به قترةٌ أَو‬
‫غيه والسّقيفةُ كلّ خشبة عريضة كاللوح أَو حجر عريض يُستطاع أَن يُ َ‬
‫غيها وأَنشد بيت أَوس بن حجر والصادُ لغة فيها والسّقائِفُ عِيدانُ ا ُلجَبّر كلّ جِبارةٍ منها‬
‫َسقِيفة قال الفرزدق وكنت َكذِي ساقٍ تَ َهّيضَ َكسْرُها إذا اْنقَ َطعَتْ عنها سُيُورُ السّقائِفِ الليث‬
‫سقِيفةُ خشبة عريضةٌ طويلة توضع ُيلَفّ عليها البَوارِي فوق سُطوحِ أَهل البصرة والسّقائفُ‬
‫ال ّ‬
‫سقَفُ أَن‬
‫َأضْلعُ البعي التهذيب وأَضلعُ البعي تسمى سَقائِفَ جَنْبَيْه كل واحد منها سَقيفةٌ وال ّ‬
‫سقَفُ بالتحريك طول ف انناء َسقِفَ َسقَفا وهو أَ ْسقَفُ وف‬
‫َتمِيلَ الرّجلُ على وحْشِيّها وال ّ‬
‫سقّفٌ بالسّهامِ فَأ ْهوَى با إليه أَي طويل وبه سّي‬
‫مَقْتَلِ عثمان رضي اللّه عنه فأَقبل رجل مُ َ‬
‫سقَفِ ومنه ا ْشُتقّ أُ ْسقُفّ النصارى‬
‫سقّفُ كالَ ْسقَفِ وهو َبّينُ ال ّ‬
‫سقْفُ ِلعُ ُلوّه وطول جِدارِه والُ َ‬
‫ال ّ‬
‫لَنه يَتَخاشعُ قال السيب بن علس يذكر َغوّاصا فانصَب أَسْقف رأْسه لبدٌ نزعَتْ رباعيتاه‬
‫الصِّبرْ‬
‫( * هكذا بالَصل )‬
‫ونَعامة َسقْفاء طويلة العُنق والَ ْسقَفُ الُنْحن وحكى ابن بري قال والسقفاء من صفة النعامة‬
‫وأَنشد والبَ ْهوُ بَ ْهوُ نَعامةٍ َسقْفاء والَ ْسقُفّ رئيس النصارى ف الدّين أَعجمي تكلمت به العرب‬
‫ول نظي له إل أُ ْس ُربّ والمع أَساقِفُ وأَساقِفةٌ وف التهذيب والَ ْسقُفّ رأْس من رؤوس‬
‫النصارى وف حديث أَب ُسفْيان وهِرَقْل أَ ْس َقفَه على نصارى الشام أَي جعله أُ ْسقُفا عليهم وهو‬
‫لضُوعه‬
‫العال الرئيس من عُلماء النصارى وهو اسم سُرْيانّ قال ويتمل أَن يكون سي به ُ‬
‫ف من سقّيفاهُ هو مصدر كالِلّيفَى من‬
‫واننائِه ف عِبادتِه وف حديث عمر رضي اللّه عنه أُسقُ ّ‬
‫س ّقفِه وما يُعانيه من أَمر دينه وت ْقدِمَته ويقال لَحْيٌ َسقْفٌ أَي طويل‬
‫الِلفةِ أَي ل ُيمْنع من تَ َ‬
‫ي وهذه‬
‫مُسْتَ ْرخٍ وقال الفراء أَ ْسقُفُ اسم بلد وقالوا أَيضا أُ ْسقُفُ نَجْرانَ وأَما قول الجاج إيا َ‬
‫سقَفاء فل يعرف ما هو وحكى ابن الَثي عن الزمشري قال قيل هو تصحيف قال والصواب‬
‫ال ّ‬
‫شفَعُون ف أَصحاب الَرائِم فنهاهم عن‬
‫ُشفَعاء جع شَفِيعٍ لَنم كانوا يتمعون إل السلطان فََي ْ‬
‫ذلك لَن كل واحد منهم يشفع للخر كما ناهم عن الجتماع ف قوله إيايَ وهذه الزّرافاتِ‬
‫ف موضع‬
‫وسُقْ ٌ‬

‫( ‪)9/155‬‬

‫( سكف ) الُسْ ُك ّفةُ والَسْكُوفةُ عَتَبةُ البابِ الت يُو َطأُ عليها والسّا ِكفُ أَعله الذي َيدُورُ فيه‬
‫الصائرُ والصائرُ أَ ْسفَلُ طَرَفِ البابِ الذي َيدُور أَعله وأَنشد ابن بري لرير أَو الفرزدق‬
‫حمْتَ با أُسْ ُكفّةَ البابِ كِلها حِيَ َجدّ‬
‫ك منه ما بالُ َل ْومِكَها وجِئْتَ َتعِْتلُها حت اقَْت َ‬
‫والش ّ‬
‫الَ ْريُ بينهما قد أَقْلَعا وكِل أَْنفَيْهِما راب‬
‫( * هذان البيتان للفرزدق قالما ف أم غيلن بنت جرير وكان جرير زوّجها البلق السدي )‬
‫وجعله أَحد بن يي من اسْتَ َكفّ الشيءُ أَي انْقبَض قال ابن جن وهذا َأمْرٌ ل يُنادَى وَلِيدُه أَبو‬
‫سعيد يقال ل أََتسَكّفُ لك بيتا مأْخوذ من الَسْكُ ّفةِ أَي ل أَدخل له بيتا والُسْكُفّ مَنابِتُ‬
‫الَشْفار وقيل شعر العي نفسُه الَخية عن ابن الَعراب وأَنشد ُتخِيلُ عَيْنا حالِكا أُسْ ُكفّها ل‬
‫ُيعْ ِزبُ الكحلَ السّحِيقَ ذَرْفُها أُسكفها منابتُ أَشفارها وقوله ل يُعزبُ الكحلَ السحيق ذَرْفُها‬
‫يقول هذا خِلْقة فيها ول كُحْل َثمّ وذَرْفُها َدمْعُها وأَنشد أَيضا َحوْراء ف أَُسْكُفّ َعيْنَيها وَطَفْ‬
‫وف الثّنايا البِيض منْ فِيها َرهَفْ ال ّرهَفُ الرقة الوهري السكافُ واحد الَساكِفةِ ابن سيده‬
‫والسّيْكَفُ والَسكَفُ والُسْكُوفُ والسكافُ كله الصانعُ أَيّا كان وخصّ بعضهم به النّجّارَ‬
‫قال ل َي ْبقَ إل مِ ْن َطقٌ وأَطْرافْ وبُرْدَتانِ و َقمِيصٌ هَفْهافْ و ُشعْبَتا مَيْسٍ بَراها إسْكافْ الِ ْن َطقُ‬
‫والنّطاقُ واحد ويروى مَنْ ِطقٌ بفتح اليم يريد كلمه ولسانه وأَراد بالَطْرافِ الَصاب َع وجعلُ‬
‫النجّارِ إسْكافا على التوهم أَراد براها النّجار كما قال ابن أَحر ل َتدْرِ ما َنسْجُ الَيرَْن َدجِ قَ ْبلَها‬
‫خدّدِ اليندج الِلد الَسود ُي ْعمَلُ منه الِفافُ وظنّ ابن أَحر أَنه يُ ْنسَج‬
‫ودِراسُ َأ ْعوَصَ دارِسٍ مُتَ َ‬
‫وأَراد أَنا غِرّة نشأَت ف َنعْمة ول َتدْرِ َعوِيصَ الكلم وقال الَصمعي يقول َخ َدعْتها بكلمَ‬
‫حسن كأَنه أَرَْن َدجٌ منسوج وقوله دارِس متخدد أَي َي ْغ َمضُ أَحْيانا ويظهر أَحيانا وقال أَبو نيلة‬
‫بَرّيّة ل تأْكلِ الُرَقّقا ول َتذُقْ مِن الُبقُولِ فُسْتُقا‬
‫( * قوله « برية » الشهور جارية )‬
‫وقال زهي فَُتنْتَجْ لكم غِلمانَ أَشأَم كلّ ُهمْ كأَ ْح َمرِ عاد ث تُ ْرضِعْ فََتفْ ِطمِ وقال آخر جاِئفُ القَرْعة‬
‫َأصْنَع َحسِبَ َأنّ القَرْعة معمولةٌ قال ابن بري هذا مثل يقال لن َعمِلَ عملً وظنّ أَنه ل َيصْنع‬
‫أَحد مِثْله فيقال جائفُ القرعةِ أَصنعُ منكَ وحِرْفةُ السْكافِ السّكافةُ والُسْ ُكفّةُ الَخية نادرة‬
‫عن الفراء الليث السْكاف مصدره السّكافةُ ول ِفعْل له ابن الَعراب أَسْكَفَ الرجلُ إذا صار‬
‫إسْكافا والسكافُ عند العرب كلّ صانعٍ غيِ مَن يعمل الِفاف فإذا أَرادوا معن السكاف ف‬
‫ض ّمدَ جَ ْنبَيْه الطّحَلْ قال‬
‫الضَر قالوا هو الَسْكَفُ وأَنشد وَضَعَ الَسْكَفُ فيه رُقَعا مِثْلَ ما َ‬
‫الوهري قولُ من قال كلّ صانع عند العرب إسْكافٌ غي معروف قال ابن بري وقول‬
‫الَعشى أَرَْندَج إسْكاف خطا‬
‫( * هكذا بالصل )‬
‫خطأٌ قال شر سعت ابن ال َفقْعَسيّ يقول إنك لسْكافٌ بذا الَمر أَي حاذِقٌ وأَنشد يصف بئرا‬
‫حت َطوَيْناها كَطَيّ السْكافْ قال والسْكافُ الا ِذقُ قال ويقال رجل إسْكافٌ وأُسْكُوف‬
‫خفّاف‬
‫لل َ‬

‫( ‪)9/156‬‬

‫صفْقُه بِراجِعِ ما قد‬


‫سلُفُ َسلَفا وسُلُوفا تقدّم وقوله وما كلّ مُبْتاعٍ ولو سَ ْلفَ َ‬
‫( سلف ) سَلَفَ يَ ْ‬
‫فاتَه برَدادِ إنا أَراد َسلَفَ فأَسكن للضرورة وهذا إنا أَجازه الكوفيون‬
‫( * هكذا بياض ف الصل ) ف الكسور والضموم كقوله ف عَلِم َع ْلمَ وف كَ ُرمَ كَ ْرمَ فأَما ف‬
‫ضدٍ ل‬
‫ضدٍ َع ْ‬
‫الفتوح فل يوز عندهم قال سيبويه أَل ترى أَن الذي يقول ف كَِبدٍ كَ ْبدٍ وف ْع ُ‬
‫يقول ف َجمَلٍ َجمْل ؟ وأَجاز الكوفيون ذلك واستظهروا بذا البيت الذي تقدم إنشاده‬
‫والسّاِلفُ التقدمُ والسّلَفُ والسّلِيفُ والسّ ْلفَةُ الماعَةُ التقدمون وقوله عز وجل فجعلناهم‬
‫سَلَفا ومَثلً للخرين ويُقرأُ سُلُفا وسُلَفا قال الزجاج سُلُفا جع سَلِيفٍ أَي َجمْعا قد مضى ومن‬
‫قرأَ سُلَفا فهو جع ُسلْفةٍ أَي عُصبة قد مضت والتّسْلِيفُ التّقدي وقال الفراء يقول جعلناهم‬
‫سلَفا متقدّمي ليتعظ بم الخِرون وقرأَ يي بن وثّابٍ ُسلُفا مضمومةً مُثقلة قال وزعم القاسم‬
‫أَنه سع واحدها سَلِيفا قال وقرئ ُسلَفا كأَن واحدته ُسلْفةٌ أَي قِطْعة من الناس مثل ُأ ّمةٍ الليث‬
‫الُمم السّالِفةُ الاضية أَمام الغابرة وتُجْمع سَوالِفَ وأَنشد ف ذلك ولقَتْ مَناياها القُرُونُ‬
‫سلُفُ َسلَفا مثال طلَبَ يَطلُب طلَبا‬
‫السّوالِفُ كذلك َتلْقاها القُرونُ الَوالِفُ الوهري سَلَفَ يَ ْ‬
‫أَي مضى والقومُ السّلّفُ التقدّمون وسَلَفُ الرجل آباؤُه التقدّمون والمع أَسْلف وسُلّفٌ‬
‫وقال ابن بري ُسلّفٌ ليس بمع لسَلَفٍ وإما هو جع سالِفٍ للمتقدّم وجع سالِفٍ أَيضا َسلَفٌ‬
‫ومثله خالفٌ وخَلَفٌ وييء الس َلفُ على معان السّلَفُ القَرْضُ والسّلَم ومصدر سَ َلفَ سَلَفا‬
‫مضى والسّلَفُ أَيضا كلّ عملٍ قدّمه العبدُ والسّ َلفُ القوم التقدّمون ف السي قال قيس بن‬
‫ضحّي جِمالَه السّ َلفُ والسّلُوفُ الناقةُ تكون ف أَوائل‬
‫الطيم لو عَرّجُوا ساعةً نُساِئلُ ُهمْ رَيْثَ ُي َ‬
‫البل إذا وردت الاء ويقال سَ َلفَت الناقةُ ُسلُوفا تقدّمت ف أَول الوِرْد والسّلُوفُ السريع من‬
‫سلّفُ الارَ شِرْبا وهي حائمةٌ والاءُ َلزْنٌ بكيءُ العَيْن‬
‫اليل وأَسْلَفه مالً وسَ ّلفَه أَقْرَضه قال تُ َ‬
‫مُقْتَسَم وأَسْلَفَ ف الشيء سَلّم والسم منهما السّلَفُ غيه السّلَفُ نوع من البيوع ُيعَجّل فيه‬
‫الثمن وتضبط السّلْعةُ بالوصف إل أَجل معلوم وقد أَ ْس َلفْتُ ف كذا واسَْتسْ َلفْت منه دراهم‬
‫ض والفعل أَسْ َلفْت يقال أَسْ َلفْتُه مالً أَي أَقْ َرضْتُه قال‬
‫وتَس ّلفْت فأَسلفن الليث السّلَفُ القَرْ ُ‬
‫الَزهري ك ّل مالٍ قدّمته ف ثن سلعة َمضْمونة اشتريتها لصفة فهو سَلَف وسَلَم وروي عن النب‬
‫صلى اللّه عليه وسلم أَنه قال مَن سَلّفَ فَلُْيسْ ِلفْ ف كيل معلوم ووزن معلوم إل أَجل معلوم‬
‫أَراد من قدّم مالً ودفَعه إل رجل ف سلعة مضمونة يقال س ّلفْتُ وأَسْ َلفْت َتسْلِيفا وإسْلفا‬
‫وأَسْ َلمْت بعن واحد والسم السلَف قال وهذا هو الذي تسميه عوامّ الناس عندنا السّلَم قال‬
‫والسّلَفُ ف الُعاملت له معنيان أَحدها القَرْضُ الذي ل منفعة لل ُمقْرِض فيه غي الَجر والشكر‬
‫وعلى ا ُلقْتَرِض ردّه كما أَخذه والعربُ تسمي القَرْض سلَفا كما ذكره الليث والعن الثان ف‬
‫سعْر الوجود عند السّلَف وذلك‬
‫السلف هو أَن ُيعْطِي مالً ف سِلعة إل أَجل معلوم بزيادة ف ال ّ‬
‫سلِفِ ويقال له سلَم دون الَول قال وهو ف العنيي معا اسم من أَسلفت وكذلك‬
‫مَنْفعة للمُ ْ‬
‫سلَفَ من أَعراب بَكرا أَي اسَْتقْرَضَ وف الديث ل‬
‫السلَم اسم من أَسْ َلمْتُ وف الديث أَنه اسْتَ ْ‬
‫يَحِلّ سَلَفٌ وبَيْعٌ هو مثل أَن يقول بعتُك هذا العبد بأَلف على أَن ُتسْ ِلفَن أَلفا ف مَتاع أَو على‬
‫أَن ُتقْ ِرضَن أَلفا لَنه إنا ُيقْ ِرضُه ِليُحابيَه ف الثمن فيدخل ف حدّ الهَالة ولَنّ كل قَرْض جَرّ‬
‫مَنْفعةً فهو رِبا ولَنّ ف العقْد شرطا ول َيصِحّ وللسّلَف َمعْنيان آخران أَحدها أَن كل شيء‬
‫قدّمه العبدُ من عمل صال أَو ولد فَرَط ُي َقدّمه فهو له َسلَفٌ وقد سَ َلفَ له عمل صال والس َلفُ‬
‫أَيضا من تقدّمَك من آبائك وذوي قَرابَتِك الذين هم فوقَك ف السنّ وال َفضْل واحدهم سالِفٌ‬
‫صدُ السبيلِ عليهمُ وصَرْفُ الَنايا بالرّجال‬
‫ومنه قول طُفيل الغَنَوي يَرْثي قومه َمضَوْا سَلَفا َق ْ‬
‫َتقَلّبُ أَراد أَنم تقدّمونا وقصدُ سَبيلِنا عليهم أَي نوت كما ماتوا فنكون َسلَفا لن بعدنا كما‬
‫كانوا سلفا لنا وف الدعاء للميت واجعله سلَفا لنا قيل هو من َسلَفِ الال كأَنه قد أَسْ َلفَه‬
‫وجعله ثنا للَجر والثواب الذي يُجازى على الصب عليه وقيل سَلَفُ النسان مَن تقدّمه‬
‫بالوت من آبائه وذوي قَرابته ولذا سي الصدْر الَول من التابعي السلَف الصال ومنه حديث‬
‫َمذْحِجٍ نن عُبابُ سَ َلفِها أَي مُعْظَمها وهم الاضون منها وجاءَن سَلَفٌ من الناس أَي جاعة أَبو‬
‫زيد جاء القوم ُسلْفةً سُلفةً إذا جاء بعضهم ف إثر بعض وسُلّفُ العَسْكر مُتَ َقدّمتُهم وسَ َلفْتُ‬
‫القوم وأَنا أَ ْس ُلفُهم سَلَفا إذا تقدّمْتهم والسالِفةُ أَعلى العُنُق وقيل ناحيةُ مُق ّدمِ العنق من َلدُنْ‬
‫مُعَ ّلقِ القُرْط على قَلْتِ التّرْ ُقوَةِ والساِلفُ أَعلى العنق وقيل هي ناحيته من معلق القرط على‬
‫الاقنة وحكى اللحيان إنا ل َوضّاحةُ السّوالِفِ جعلوا كل جزء منها سالِفةً ث جع على هذا وف‬
‫صفْحة العنق وها ساِلفَتانِ من‬
‫حديث الديبية لُقاِتلَنّهم على َأمْري حت َت ْنفَرد سالِفت هي َ‬
‫جانِبَيه وكَن باْنفِرادِها عن الوت لَنا ل تنفرد عما يليها إل بالوت وقيل أَراد حت ُيفَرّقَ بي‬
‫رأْسي وجَسدي وسالِفةُ الفرَس وغيه هادِيتُه أَي ما تقدّم من عُنقه وسُلفُ المر وسُلفَتُها‬
‫َأوّل ما ُي ْعصَر منها وقيل هو ما سال من غي عصر وقيل هو َأوّلُ ما ينل منها وقيل السُلفةُ‬
‫َأوّلُ كل شيء ُعصِر وقيل هو َأوّل ما يُرفع من الزبيب والنّطْلُ ما َأعِيدَ عليه الاء التهذيب‬
‫السّلفةُ من المر أَخْ َلصُها وأَ ْفضَلُها وذلك إذا َتحَلّب من العنب بل َعصْرٍ ول مَ ْرثٍ وكذلك‬
‫من التمر والزبيب ما ل ُي َعدْ عليه الاء بعد َتحَلّب َأوّله والسلفُ ما سال من عصي العنب قبل‬
‫أَن يعصر ويسمى المر سُلفا وسُلفةُ كلّ شيء عصرْتَه َأوّلُه وقيل السلفُ والسلفةُ من كل‬
‫خمُ وقيل هو الراب ما كان وقيل هو َأدِيٌ ل‬
‫ضْ‬‫شيء خاِلصُه والسّلْفُ بالتسكي الِرابُ ال َ‬
‫حقَ‬
‫يُحْ َكمْ دَْبغُه والمع أَسْلُفٌ وسُلُوفٌ قال بعض الذليي أَ َخ ْذتُ لم سَ ْلفَيْ حَتِيّ وبُ ْرنُسا و َس ْ‬
‫سَراويلٍ وجَرْدَ شَلِيلِ أَراد جِرابَيْ حَتِيّ وهو َسوِيقُ ا ُلقْلِ وف حديث عامر بن ربيعة وما لنا زاد‬
‫خمُ ويروى إل السّفّ من التمر وهو الزّبيلُ‬
‫إل السّلْفُ من التمر هو بسكون اللم الِرابُ الض ْ‬
‫من الوص والسّلِفُ غُرْلةُ الصبّ الليث تسمى غُرْلةُ الصبّ سُ ْل َفةً والسّلفةُ جلد رقيق يعل‬
‫بِطانةً للخِفافِ وربا كان أَحرَ وأَصفر وسَهْم سَلُوفٌ طويلُ النصْلِ التهذيب السّلُوفُ من نِصالِ‬
‫س ُلفُها سَلْفا وأَ ْس َلفَها‬
‫سلُوفٍ سَ ْندَرِيّ وسَلَفَ الَرضَ يَ ْ‬
‫السّهامُ ما طالَ وأَنشد َشكّ سَلها بِ َ‬
‫َحوّلا للزرْعِ وسَوّاها وا ِلسْ َلفَةُ ما َسوّاها به من حجارة ونوها وروي عن ممد بن النفية قال‬
‫سوّاةُ قال وهذه لغة أَهل اليمن والطائف‬
‫سلُوفَةٌ قال الَصمعي هي الستَوية أَو ا ُل َ‬
‫أَرض النة مَ ْ‬
‫ض ويقال‬
‫سوّى به الَر ُ‬
‫يقولون سَ َلفْتُ الَرضَ أَ ْس ُلفُها سَلْفا إذا َسوّيتها با ِلسْ َلفَةِ وهي شيء ُت َ‬
‫للحجر الذي تسوّى به الَرضُ مِسْ َل َفةٌ قال أَبو عبيد وأَ ْحسَبُه حجرا ُم ْدمَجا ُيدَحْ َرجُ به على‬
‫الَرض لَتسْتَوي وأَخرج ابن الَثي هذا الديث عن ابن عباس وقال مَسْلو َفةٌ أَي مَلْساء َليّنةٌ‬
‫ناعمة وقال هكذا أَخرجه الطاب والزمشري وأَخرجه أَبو عبيد عن عبيد بن عمي الليثي‬
‫وأَخرجه الَزهري عن ممد بن النفية وروى النذري عن السن أَنه أَنشده بيت َس ْعدٍ القَرْقَرَةِ‬
‫حنُ ِبغَرْسِ الوَدِيّ َأعْ َلمُنا مَنّا بِر ْكضِ الِيادِ ف السّلَفِ‬
‫نَ ْ‬
‫سدَف بدل السّلف )‬
‫( * ورد هذا البيت ف مادة سدف وف ال ّ‬
‫سوّاةُ والسّلِفانِ والسّلْفان مُتَ َزوّجا الَُختي‬
‫قال السّلَفُ جع السّلْفةِ من الَرض وهي الكَرْدة ا ُل َ‬
‫فإما أَن يكون السّلِفانِ مُغَيّرا عن السّلْفا ِن وإما أَن يكون وضعا قال عثمان بن عفان رضي اللّه‬
‫سدَا الُبّا والمع أسْلفٌ وقد تَسالَفا‬
‫سنُ مَرّةً فإنْ أَ ْدمَنا إكْثارَها أَ ْف َ‬
‫حُ‬‫عنه مُعاتَبةُ السّ ْلفَ ْينِ تَ ْ‬
‫وليس ف النساء سِلْفةٌ إنا السّلْفانِ الرّجلنِ قال ابن سيده هذا قول ابن الَعراب وقال كراع‬
‫السّلْفتان الرأَتان تت الَخَوين التهذيب السّلْفانِ رجلن تزوّجا بأُختي كلّ واحدٍ منهما ِسلْفُ‬
‫صاحبه والرأَة ِسلْفةٌ لصاحِبتها إذا تزوّج أَخَوان بامرأَتي الوهري وسَلِفُ الرّجل زوجُ أُخْتِ‬
‫لجَلِ وقيل َف ْرخُ القَطاةِ عن كراع وقد‬
‫امرأَته وكذلك ِسلْفه مثل َك ِذبٍ و ِك ْذبٍ والسّلَفُ ولد ا َ‬
‫روى هذا البيت كأَنّ َفدَاءَها إذْ حَرّدُوه وطافوا َحوَْلهُ سُ َلفٌ َيتِيمُ ويروى ُس َلكٌ يَتِيمُ وسيأْت‬
‫ذكره ف حرف الكاف والمع سِلْفانٌ وسُلْفانٌ مثل صُرَ ٍد وصِرْدانٍ وقيل السّلْفانُ ضرب من‬
‫الطي فلم ُيعَيّن قال أَبو عمرو ل نسمع سُلَفةً للُنثى ولو قيل سُلَفةٌ كما قيل سُلَ َكةٌ لواحد‬
‫جرَ الَواصِل ُحمّرَا‬
‫السّلْكانِ لكان جيّدا قال القشيي أُعالِجُ سِلْفانا صِغارا تَخالُ ُهمْ إذا دَرَجُوا بُ ْ‬
‫صغَرِهم وقال آخر خَ ِطفْنَه َخطْفَ القُطامِيّ السّلَفْ غيه‬
‫يريد أَولده شبههم بأَولد الجل ِل ِ‬
‫والسّلَفُ والسّ َلكُ من أَولد الَجل وجعه ِسلْفانٌ وسِلْكا ٌن وقول مُرّةَ بن عبداللّه اللحيان كَأنّ‬
‫بَناتِه ِسلْفانُ رَ ْخمٍ حَواصِلُ ُهنّ أَمثالُ الزّقاقِ قال واحد السّلْفان سُلَف وهو الفَ ْرخُ قال وسُ َلكٌ‬
‫وسِلْكانٌ فِراخُ الَجل والسلْفةُ بالضمّ الطعامُ الذي َتَتعَلّلُ به قبل الغِذاء وقد سَلّفَ القومَ‬
‫سلِيفا وسَلّفَ لم وهي اللّهنة يََتعَجّلُها الرجلُ قبيل الغذاء والسّلفةُ ما َتدّخِرُه الرَأةُ لُِتتْحِفَ به‬
‫تَ ْ‬
‫مَن زارَها والُسْ ِلفُ من النساء الّنصَفُ وقيل هي الت بلغت خسا وأَربعي ونوها وهو وصْف‬
‫ب ومُسْلِفُ والسّلَفُ الفَحْلُ‬
‫ُخصّ به الناثُ قال عمر بنُ أَب ربيعةَ فيها ثَلثٌ كال ّدمَى وكاعِ ٌ‬
‫لوْزاتِ‬
‫لوْزاتِ واشْتَ َهرَ الفال َحمَى ا َ‬
‫عن ابن الَعراب وأَنشد لا سَ َلفٌ َيعُوذُ بكُلّ رَيْعٍ َحمَى ا َ‬
‫أَي َحمَى َحوْزاتِه أَي ل يدنو منها فحل سواه واشْتَهَرَ الفال جاء با تُشبهُه يعن بالفالِ صِغارَ‬
‫البل وسُولف اسم بلد قال لا اْلَتقَوْا بِسُولف وقال عبداللّه بن قيْس الرّقّيات تَبِيتُ وأَرْضُ‬
‫ف موضع كانت به وقعة بي‬
‫السّوسِ بين وبينها وسُولفُ رُسْتاقٌ َحمَتْه الَزارِقهْ غيه سُول ُ‬
‫الُ َهلّبِ والَزارِقةِ قال رجل من الوارج فإن َتكُ قَ ْتلَى يومَ سِلّى تَتابعَتْ فَ َكمْ غا َد َرتْ أَسْيافُنا‬
‫من قَما ِقمِ غَداةَ تَ ُكرّ ا َلشْرَفِّيةُ فِي ِهمُ ِبسُولفَ يومَ الارِقِ الُتَل ِحمِ‬

‫( ‪)9/158‬‬

‫( سلحف ) الذكَرُ من السّلحِف الغَي َلمُ والُنثى فيلغة بن أَسد سُلَحْفاةٌ ابن سيده السّ َلحْفاةُ‬
‫حفِيةُ والسّلَحْفاةُ بفتح اللم واحدة السّلحِفِ من دوابّ الاء‬
‫والسّلَحْفاءُ والسّلَحْفا والسّ َل ْ‬
‫حفِيةٌ مُلْحقٌ بالماسي بأَلف وإنا صارت ياء للكسرة‬
‫وقيل هي الُنثى من الغياِلمِ الوهري سُ َل ْ‬
‫قبلها مثال بُ َلهْنِيةٍ واللّه أَعلم‬

‫( ‪)9/161‬‬

‫( سلخف ) التهذيب أَبو تراب عن جاعة من أَعراب قيس الشّلّخْفُ والسّلّخْفُ ا ُلضْط ِربُ‬
‫الَلق‬

‫( ‪)9/162‬‬

‫( سلعف ) الَزهري سَ ْل َعفْتُ الشيءَ إذا اْبتَ َلعْتَه والسّ َلعْفُ والسّ ّلعْفُ الرجل الضطرب اللق‬
‫( ‪)9/162‬‬

‫( سلغف ) سلغَفَ الشيءَ ابتلعه والسّ ّلغْفُ التارّ الادِرُ وأَنشد ِبسَ ْلغَفٍ َد ْغفَلٍ َينْ َطحُ الصخْ رَ‬
‫برأْس مُزَْلعِبّ وبقرة سَ ْلغَفةُ تارّةٌ وف التهذيب وبقرة سَ ْلغَفٌ‬

‫( ‪)9/162‬‬

‫ضمَرَ والمع‬
‫شدّ ف عُُنقِه إِذا َ‬
‫صدِيره ث يُ َ‬
‫شدّ من َحقَبِ البَعي إل َت ْ‬
‫( سنف ) السّنافُ خَ ْيطٌ ُي َ‬
‫سُنُفٌ الوهري قال الليل السّنافُ للبعي بنلة اللّبَبِ للدابة ومنه قول هِميانَ بن قحا َفةَ َأبْقى‬
‫ح َمضِهْ وسَنَفَ البعيَ َيسُْنفُه وَيسِْنفُه َسنْفا وأَسَْنفَه شدّه‬
‫ضهْ قَريبةٍ ُن ْدوَتُه من مَ ْ‬
‫السّنافُ أَثرا بأَنْ ُه ِ‬
‫شدّ من الّتصْديرِ إل‬
‫بالسّنافِ قال الوهري وأَب الَصمعي إل أَسَْنفْتُ الَصمعي السّنافُ حبل ُي َ‬
‫ضعِه وأَسَْنفْتُ البعي جعلت له سِنافا وإنا يفعل ذلك‬
‫خَلْفِ الكِ ْركِرةِ حت يَثْبُتَ التصْديرُ ف مو ِ‬
‫سنَفاتٌ إذا جعل لا أَسْنِفةٌ تعل‬
‫إذا َخ ُمصَ بطنهُ واضْطَ َربَ تصدِيرُه وهو الِزامُ وهي إبل مُ ْ‬
‫وراء كراكِرها ابن سيده السّناف سي يعل من ورا اللّبَبِ أَو غيُ سي لئل يَزِلّ وخيل‬
‫شرِفاتُ الَناسِج وذلك ممود فيها لَنه ل َيعْتَري إل خِيارَها وكِرامَها وإذا كان ذلك‬
‫مُسْنَفاتٌ مَ ْ‬
‫كذلك فإن السّروجَ تتأَخّر عن ظُهورها فيُجْعل لا ذلك السّنافُ لتَثْبُتَ به السّروج والسّنِيف‬
‫ثوب يُشدّ على كَتف البعي والمع سُنُفٌ أَبو عمرو السّنُفُ ثياب توضع على َأكْتاف البل‬
‫مثلُ الَشِ ّلةِ على مآخِيها وبعي مِسْنافٌ يؤخّر الرحل فيُجْعل له سِنافٌ والمع مَسانِيفُ وناقة‬
‫ف ومُسْنِفةٌ مُتقدّمة ف السي وكذلك الفرس التهذيب ا ُلسْنِفاتُ بكسر النون الُتقدّمات ف‬
‫مِسْنا ٌ‬
‫سيها وقد أَسَْنفَ البعيُ إذا تقدم أَو قدّم عُنُقه للسي وقال كثيّر ف تقدي البعي زمامه ومُسْنِفة‬
‫س ْومِ بازِل وفرس مُسْنِفةٌ إذا كانت تتقدّم اليلَ ومنه‬
‫َفضْلَ الزّمام إذا انْتَحى ِبهِزّةِ هاديها على ال ّ‬
‫قول ابن كُلْثُوم إذا ما عَيّ بالِسْناف حَيّ على ا َلمْر ا ُلشَبّه أَن يَكونا أَي عَيّوا بالتقدّم قال‬
‫شدّ‬
‫الَزهري ليس قول من قال إن معن قوله إذا ما عَيّ بالسْناف أَن َي ْدهَش فل َيدْري أَينَ يُ َ‬
‫السّنافُ بشيء هو باطل إنا قاله الليث الوهري أَسَْنفَ الفرَسُ أَي تق ّدمَ اليلَ فإذا سعت ف‬
‫الشعر مُسْنِفةً بكسر النون فهي من هذا وهي الفرس تتقدّم اليل ف سيها وإذا سعت مُسَْن َفةً‬
‫بفتح النون فهي الناقة من السّناف أَي ُشدّ عليها ذلك وربا قالوا أَ ْسَنفُوا َأمْرَهم أَي أَحْ َكمُوه‬
‫وهو استعارة من هذا قال ويقال ف الثل لن َتحَيّر ف أَمره عَيّ بالسناف قال ابن بري ف قول‬
‫سنِفة بكسر النون فهو من هذا قال قال ثعلب الَسانيفُ‬
‫الوهري فإذا سعت ف الشعر مُ ْ‬
‫التقدّمة وأَنشد قد ُقلْتُ يوما للغُرابِ إذ حَجَلْ عليكَ بالبْلِ الَسانيفِ ا ُلوَلْ قال والُسنِفُ‬
‫سنَفُ الشدود بالسّنافِ وأَنشد الَعشى ف التقدّم أَيضا وما خِلْت أَبْقى بيننا من‬
‫التق ّدمُ والُ ْ‬
‫لمْلَ قال‬
‫مَوَدّةٍ عِراض الَذاكي ا ُلسْنفات القَلئصا ابن شيل ا ِلسْنافُ من البل الت ُت َقدّم ا ِ‬
‫ف ضامِرٌ عن أَب‬
‫ف ومِسْنا ٌ‬
‫سنِ ٌ‬
‫والجناة الت تؤخّر المل وعُرِضَ عليه قولُ الليث فأَنكره وناقة مُ ْ‬
‫عمرو وأَسْنَفَ ا َلمْرَ أَحْ َكمَه والسّنْفُ بالكسر ورَقةُ الَ ْرخِ وف الحكم السّنْفُ الورقةُ وقيل‬
‫وعاء ثر ا َل ْرخِ قال ابن مقبل ُتقَ ْلقِ ْل منْ ضَ ْغمِ اللّجامِ لَهاتَها َتقَ ْلقُلُ سِنْفِ الَ ْرخِ ف َجعْبةٍ صِفْرِ‬
‫والمع ِسنَفةٌ وتشبّه به آذانُ اليل قال ابن بري ف السّنْفِ وِعاء ثر الرخ قال هذا هو‬
‫الصحيح قال وهو قول أَهل العرفة بالَرْخ قال وقال علي ابن حزة ليس لل َم ْرخِ ورق ول َشوْك‬
‫وإنا له ُقضْبان دقاق تنبت ف ُشعَب وأَما السّنفُ فهو وعاء ثر الرخ ل غي قال وكذلك ذكره‬
‫أَهل اللغة والذي حكي عن أَب عمرو من أَن السنف ورقة الرخ مردود غي مقبول وقال ف‬
‫البيت الذي أَنشده ابن سيده بكماله وأَورد الوهري عجزه ونسباه لبن مقبل وهو َتقَ ْلقُلَ‬
‫ل ْعدِيّ قال وكذا هي الرواية فيه عود الرخ قال‬
‫سِنْفِ الَ ْرخِ ف َجعْبةٍ صِفْرِ هكذا هو ف شعر ا َ‬
‫وأَما السّنْفُ ففي بيت ابن مقبل وهو يُرْخي العِذارَ ولو طالَتْ قبائلُه عن َحشْرةٍ مِثلِ سِنْفِ‬
‫حدّدةُ قال أَبو حنيفة السّنْفةُ وِعاء كل ثر مستطيلً كان‬
‫لشْرةُ الُذُنُ اللطيفة ا ُل َ‬
‫الَرْخةِ الصّفْرِ ا َ‬
‫أَو مستديرا وجعها سِنْفٌ وجع السّنْفِ سَِنفَ ٌة ويقال لَ ِك ّمةِ الباقِلء واللّوبياء وال َعدَس وما‬
‫ف واحدها سِنْفٌ والسّ ْنفُ العُود الُجَرّدُ من الورق والَسانِفُ السّنُونَ قال ابن‬
‫أَشبهها سُنُو ٌ‬
‫حنُ نَرُودُ الَيْلَ‬
‫سيده أَعن بالسنيَ السني الجدبة كأَنم شّنعُوها فجمعوها قال القُطامي وَن ْ‬
‫سنِفةٌ عن أَب حنيفة وأَسَْنفَتِ الرّيحُ‬
‫وَسْطَ بُيوتِنا وُيغَْبقْنَ مَحْضا وهي مَحْلٌ مَسانِفُ الواحدة مُ ْ‬
‫سافَتِ الترابَ‬

‫( ‪)9/162‬‬

‫سنّحْفٌ أَي عظيم طويل‬


‫( سنحف ) السّنْحَفُ العظيمُ الطويلُ وف حديث عبد اللك إنّك لَ ِ‬
‫والسّنْحافُ مثله قال ابن الَثي هكذا ذكره الروي ف السي والاء الهملة وف كتاب‬
‫الوهري وأَب موسى بالشي والاء العجمتي وسيأْت ذكره‬

‫( ‪)9/163‬‬

‫( سنهف ) سَنْهفٌ اسم‬

‫( ‪)9/164‬‬
‫( سهف ) السّهَفُ والسّهافُ ِشدّةُ العَطَش َسهِفَ سَهَفا ورجل ساهِفٌ ومَسْهوفٌ عطشان‬
‫ورجل ساهِفٌ وسافِهٌ شديدُ العطَشِ وناقةٌ مِسْهافٌ سريعة العطش والسّهْفُ َتشَحّط القتيل ف‬
‫صمِ ؟‬
‫ص ْعدَةٍ َق ِ‬
‫ب وساهِفٍ َثمِلٍ ف َ‬
‫نَ ْزعِه واضْطِرابُه قال ا ُل َذلّ ماذا هناِلكَ من أَسْوانَ مُكْتَئِ ٍ‬
‫ش ول‬
‫ضطَرَب وسَهَفَ ال ّدبّ سَهِيفا صاح وسَهفَ النسان َسهَفا عَ ِط َ‬
‫وسَهَفَ القتيلُ سَهْفا ا ْ‬
‫سهَ َكةِ قال ساعدة بن‬
‫يَ ْروَ وإذا كَثُرَ سُهافا والسّهْفُ حَرْشَفُ السمك خاصّة والَسْ َه َفةُ ا َلمَرّ كالَ ْ‬
‫س َهفَةٌ‬
‫سفَ َهةٌ وطعامٌ مَ ْ‬
‫جؤية ِبمَسْ َه َفةِ الرّعاء إذا ُهمُ راحُوا وإن َنعَقوا ابن العراب يقال طعامٌ مَ ْ‬
‫إذا كان َيسْقي الاء كثيا قال أَبو منصور وأَرى قول الذل وساهِفٍ َثمِلٍ من هذا الذي قاله‬
‫ابن الَعراب الَصمعي رجل ساهِفٌ إذا نُزِفَ فُأ ْغمِي عليه ويقال هو الذي أَخذه العطش عند‬
‫النّزْعِ عند خروج رُوحه وقال ابن شيل هو ساهِفُ الوجه وسا ِهمُ الوجه مَُتغَيّره وأَنشد لَب‬
‫خراش ا ُلذَلّ وإن قد تَرى من لِما قد أَصابَن من الُ ْزنِ أَن ساهِفُ الوجه ذو َهمّ وسَيْهَف اسم‬

‫( ‪)9/164‬‬

‫( سوف ) سوف كلمة معناها التنفيس والتأْخي قال سيبويه سوف كلمة تنفيس فيما ل يكن‬
‫بعد أَل ترى أَنك تقول َسوّفْتُه إذا قلت له مرة بعد مَرّة َسوْفَ أَفْعل ؟ ول ُيفْصل بينها وبي‬
‫أَفعل لَنا بنلة السي ف سَي ْفعَل ابن سيده وأَما قوله تعال ولسوف ُيعْطيك ربّك فترضى اللم‬
‫داخلة فيه على الفعل ل على الرف وقال ابن جن هو حرف واشتقّوا منه ِفعْلً فقالوا َسوّفْتُ‬
‫الرجل تسويفا قال وهذا كما ترى مأْخوذ من الرف أَنشد سيبويه لبن مقبل لو ساوَفَتْنا‬
‫سوْف من َتجَنّبِها َسوْفَ العَيُوفِ لراحَ الرّكْبُ قد قَِنعُوا انتصب سوف العَيُوفِ على الصدر‬
‫بِ َ‬
‫الحذوف الزيادة وقد قالوا سو يكون فحذفوا اللم وسا يكون فحذفوا اللم وأَبدلوا العي‬
‫سوْفُ الصب وإنه‬
‫ل ّفةِ وسَفْ يكون فحذفوا العي كما حذفوا اللم التهذيب وال ّ‬
‫طَلَبَ ا ِ‬
‫سوّفيَ صََبحْتُ ُهمْ من َخمْرِ بابِلَ َلذّة للشا ِربِ أَبو‬
‫سوّفٌ أَي صَبُور وأَنشد الفضل هذا و ُربّ مُ َ‬
‫َلمُ َ‬
‫زيد َسوّفْت الرجل َأمْري َتسْويفا أَي ملّكته وكذلك َسوّمْته والتّسْويف التأْخي من قولك سوف‬
‫سوّفَة من النساء وهي الت ل ُتجِيبُ‬
‫أَفعل وف الديث أَن النب صلى اللّه عليه وسلم لعن الّ َ‬
‫زوجَها إذا دعاها إل فراشه وتُدا ِفعُه فيما يريد منها وتقول سوف أَ ْفعَلُ وقولم فلن َيقْتاتُ‬
‫سوِيفُ الَطْلُ وحكى أَبو زيد َسوّفْت الرجلَ أَمري إذا ملّكته‬
‫سوْفَ أَي َيعِيشُ بالَمان والتَ ْ‬
‫ال ّ‬
‫صنَعُ ما يشاء وسافَ الشيءَ يَسُوفُه ويَسافُه َسوْفا وساوَفَه واسْتافه كلّه‬
‫أَمرَك وحَكّمته فيه َي ْ‬
‫َشمّه قال الشماخ إذا ما اسْتافَ ُهنّ ضَرَْبنَ منه مكانَ ال ّرمْحِ من أَْنفِ ال َقدُوعِ والسْتِيافُ‬
‫جذّ الِ ْروَدِ قال‬
‫الشْتِمامُ ابن العراب سافَ َيسُوفُ َسوْفا إذا شمّ وأَنشد قالت وقد سافَ مِ َ‬
‫جذّه طرَفُه ومعناه أَن السناء إذا كَحَلت عينيها مَسَحَتْ طَرَفَ اليل بشفتيها‬
‫الِ ْروَدُ الِي ُل ومِ َ‬
‫شمّ وهو أَن الدليل كان إذا‬
‫ليزداد ُحمّةً أَي سوادا والسافة ُب ْعدُ الَفازةِ والطريق وأَصله من ال ّ‬
‫ضَلّ ف فلة أَخذ التراب فشمه فعلم أَنه على ِهدْية قال رؤبة إذا الدليلُ اسْتافَ أَخْلقَ الطّرُقْ‬
‫ث كثر استعمالم لذه الكلمة حت سوا البعد مسافةً وقيل سي مسافة لَن الدليل يستدل على‬
‫صدٍ هو أَم على َجوْرٍ وقال امرؤ‬
‫سوْفِه تُرابَها ليعلم َأعَلى َق ْ‬
‫الطريق ف الفلة البعيدة الطرفي بِ َ‬
‫القيس على لحِبٍ ل يُ ْهتَدى ِبمَنارِه إذا سا َفهُ ال َعوْدُ الدّيافّ جَرْجَرا وقوله ل يُهْتَدى ِبمَناره‬
‫سوْفَةُ‬
‫يقول ليس به مَنار فَيُ ْهتَدى به وإذا سافَ الملُ تُ ْربَتَه جَرْجَر جَزَعا من ُبعْده وقلة مائه وال ّ‬
‫للَد قال أَبو زياد السائفةُ جانِبٌ من الرمل أَليُ ما يكون منه‬
‫والسّائفةُ أَرض بي الرّمل وا َ‬
‫والمع سَوائفُ قال ذو الرمة وتَبْسِم عن أَْلمَى اللّثاتِ كأَنه ذَرا أُ ْقحُوانٍ من أَقاحي السّوائفِ‬
‫وقال جابر بن جبلة السائفة البل من الرمل غيه السائفة الرملة الرقيقة قال ذو الرمة يصف‬
‫شرٌ سُلُبُ ا َليْشَ َرةُ شجرة لا ساقٌ‬
‫فِراخَ النعامة كَأنّ َأعْناقَها ُكرّاثُ سائفةٍ طا َرتْ لفاِئفُه أَو هَيْ َ‬
‫وف رأْسها ُكعْبُرة شَهْباء والسّلُبُ الذي ل وَ َرقَ عليه والسائفة الشّطّ من السّنام قال ابن سيده‬
‫هو من الواو لكون الَلف عينا والسّوافُ والسّوافُ الوتُ ف الناسِ والال سافَ َسوْفا وأَسافَه‬
‫ب بعدما‬
‫لطْ ُ‬
‫اللّه وأَسافَ الرجلُ وقَع ف ماله السّوافُ أَي الوت قال ُطفَيْل فأَبّلَ واسْتَرْخى به ا َ‬
‫أَسافَ ولول َسعْيُنا ل ُيؤَبّلِ ابن السكيت أَسافَ الرجلُ فهو مُسِيف إذا هلَك مالُه وقد سافَ‬
‫الال َنفْسُه يَسُوفُ إذا هلَك ويقال رماه اللّه بالسّواف كذا رواه بفتح السي قال ابن السكيت‬
‫ف يقول لَب عمرو إنّ الَصمعي يقول السّواف بالضم ويقول الدْواء‬
‫سعت هِشاما الَ ْكفُو َ‬
‫كلها جاءت بالضم نو النّحازِ والدّكاعِ والزّكامِ والقُلبِ والُمالِ وقال أَبو عمرو ل هو‬
‫السّوافُ بالفتح وكذلك قال عُمارة بن َعقِيل بن بلل بن جرير قال ابن بري ل يروه بالفتح‬
‫غي أَب عمرو وليس بشيء وسافَ َيسُوفُ أَي هلَك ماله يقال أَسافَ حت ما يََتشَكى السّوافَ‬
‫إذا تعوّد الوادثَ نعوذ باللّه من ذلك ومنه قولُ حيد بن ثور فيا لَهما من مُرسَلَ ْينِ لِحا َجةٍ أَسافا‬
‫من الالِ التّلدِ وَأ ْعدَما وأَنشد ابن بري لل َمرّارِ شاهدا على السّوافِ مَرَضِ الالِ دَعا بالسّوافِ‬
‫له ظالا فذا العَرْشِ َخيْرَها أَن يسوفا أَي احفظ خَيْرها من أَن يسوف أَي َيهْلِك وأَنشد ابن‬
‫جدّفُ‬
‫جدّفُ والتّ َ‬
‫جذْتَ ُهمُ حت إذا سافَ مالُ ُهمْ أَتَيَْت ُهمُ ف قابِلٍ تَتَ َ‬
‫بري لَب الَسود العِجْلي َل َ‬
‫الفتِقارُ وف حديث الدّؤل وقف عليه أَعراب فقال أَكلَن الفَقْرُ ورَدّن الدهرُ ضعيفا مُسِيفا هو‬
‫ف وهو داء يأْخذ البل َفيُهْلِكُها قال ابن الَثي وقد تفتح سينه‬
‫الذي ذهب مالُه من السّوا ِ‬
‫خارجا عن قِياس نَظائِره وقيل هو بالفتح الفَناءُ أَبو حنيفة السّوافُ مَرَضُ الالِ وف الحكم‬
‫خ َرمَتِ‬
‫مرض البل قال والسّوافُ بفتح السي الفَناء وأَسافَ الارِزُ يُسِيفُ إسافةً أَي أَْثأَى فانْ َ‬
‫خلِفانِ‬
‫الُ ْرزَتانِ وأَسافَ الَرَزَ خَرمَه قال الراعي مَزَاِئدُ َخرْقاء الَي َدْينِ مُسِيفَةٍ أَخَبّ بِ ِهنّ الُ ْ‬
‫وأَ ْحفَدا قال ابن سيده كذا وجدناه بط عليّ بن حزة مزائد مهموز وإنا َلمُساوِفةُ السّيْر أَي‬
‫مُطِيقَتُه والسافُ ف البناء كلّ صَفّ من اللّبِن يقال سافٌ من البناء وسافانِ وثلثة آسُف وهي‬
‫السفوف وقال الليث السافُ ما بي سافات البناء أَلفه واو ف الَصل وقال غيه كل سَطْر من‬
‫ف و ِمدْماكٌ الوهري السافُ كلّ عَ َرقٍ من الائط والسافُ طائر‬
‫اللّبِن والطي ف الدارِ سا ٌ‬
‫ف موضع بالدينة‬
‫َيصِيدُ قال ابن سيده قَضينا على مهول هذا الباب بالواو لكونا عينا والَسْوا ُ‬
‫ص َط ْدتُ نُهَسا بالَسْوافِ ابن الَثي هو اسم لَ َرمِ الدينة الذي حَرّمه سيدنا‬
‫بعينه وف الديث ا ْ‬
‫رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم والنّهَسُ طائر يشبه الصّ َردَ مذكور ف موضعه‬

‫( ‪)9/164‬‬

‫( سيف ) السّيْفُ الذي يُضربُ به معروف والمع أَسْيافٌ وسُيُوفٌ وأَ ْسيُفٌ عن اللحيان‬
‫وأَنشد الَزهري ف جع أَ ْسيُفٍ كأَنم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ َعضْبٌ مَضارِبُها باقٍ با الُثُرُ واسْتافَ‬
‫القومُ وتَساَيفُوا تضاربوا بالسيوف وقال ابن جن استافوا تَناولوا السّيوفَ كقولك امَْتشَنُوا‬
‫سُيُوفَهم وامْتَخَطوها قال فأَما تفسي أَهل اللغة َأنّ اسْتافَ القومُ ف معن تَساَيفُوا فتفسيه على‬
‫العن كعادتم ف أَمثال ذلك أَل تراهم قالوا ف قول اللّه سبحانه من ماءٍ دا ِفقٍ إنه بعن‬
‫َمدْفُوق ؟ قال ابن سيده فهذا لعمري معناه غي أَن طريق الصّنْعة فيه أَنه ذو دَفْق كما حكاه‬
‫الَصمعي عنهم من قولم ناقة ضارب إذا ضُ ِربَت وتفسيه أَنا ذاتُ ضَرْب أَي ضُربت‬
‫صمَ اليومَ من أَمرِ اللّه أَي ل ذا ِعصْمة وذو العصمة يكون مفعولً‬
‫وكذلك قول اللّه تعال ل عا ِ‬
‫خةٌ الكسائي الُسِيفُ‬
‫فمن هنا قيل إن معناه ل معصوم ويقال لماعة السّيوف مَسْيَفةٌ ومثله مَشْيَ َ‬
‫حتُه‬
‫الَُتقَ ّلدُ بالسيف فإذا ضَ َربَ به فهو سائفٌ وقد ِسفْتُ الرجل أَسِيفه الفراء ِسفْتُه ورَمَ ْ‬
‫الوهري سافَه َيسِيفُه ضربه بالسيف ورجل سائفٌ أَي ذو سَيْف وسَيّافٌ أَي صاحبُ سيف‬
‫والمع َسيّافةٌ وا ُلسِيفُ الذي عليه السّيْفُ والُساَي َفةُ الُجاَلدَةُ وريح مِسْيافٌ َتقْطَعُ كالسّيْفِ‬
‫صوَر‬
‫جهُ شَما ٌل ومِسْياف العَشِيّ جَنُوب ؟ وبُرْد مُسَيّفٌ فيه ك ُ‬
‫قال أَل َمنْ ِلقَبْرٍ ل تزال َتهُ ّ‬
‫السيوف ورجل سَيْفانٌ طويل َممْشُوقٌ كالسّيْفِ زاد الوهري ضامرُ البطن والَنثى َسيْفانةُ‬
‫الليث جاريةٌ سَيْفانةٌ وهي الشّطَْبةُ كأَنا َنصْل سَيْفٍ قال ول يُوصَفُ به الرجل والسّيْفُ بفتح‬
‫سعَفِ كاللّيف وليس به قال الوهري‬
‫السي َسيْبُ الفَرَس والسّيفُ ما كان مُلْتَزِقا بأُصول ال ّ‬
‫سعَفِ من‬
‫هذا الرف نقلته من كتاب من غي سَماعٍ ابن سيده والسّيفُ ما لزِقَ بأُصول ال ّ‬
‫ف وهو أَرْ َدؤُه وأَخْشَنُه وأَجْفاه وقد سَيِفَ سَيَفا وانسافَ التهذيب وقد َسِيفَتِ النخلةُ‬
‫خِلل اللّي ِ‬
‫قال الراجز يصف َأذْنابَ اللّقاحِ كأَنّما اجْتُثّ على حلبِها نَخْلُ جُؤاثَى نِيل من أَرْطابِها‬
‫والسّيفُ واللّيفُ على ُهدّابِها والسّيفُ ساحل البحر والمع أَسياف وحكى الفارسي أَسافَ‬
‫القومُ أَتوا السّيفَ ابن الَعراب الوضع الّنقِيّ من الاء ومنه قيل درهم مُسَيّفٌ إذا كانت له‬
‫جوانبُ َنقِيّة من الّنقْشِ وف حديث جابر فأَتينا سِيفَ البحر أَي ساحله والسّيفُ موضع قال‬
‫لرَزَ أَي خَرمْتُه قال الراعي‬
‫لبيد ولقد َيعْ َلمُ صَحْب ُكلّ ُهمْ ِبعَدانِ السّيفِ صَبي ونَقَلْ وأَ َسفْتُ ا َ‬
‫مَزاِئدَ خَرْقاء الَيدَْينِ مُسِيفَةٍ أَخَبّ بِ ِهنّ الُخْلِفانِ وأَ ْحفَدا وقد تقدّم ف سوف أَيضا قال ابن بري‬
‫ف تفسي البيت أَي حلهما على السراع ومزائدُ كان قياسُها مَزاوِدَ لَنا جع مَزادة ولكن جاء‬
‫على التشبيه بفعالة ومثله مَعائش فيمن هزها ابن بري وا ُلسِيفُ الفقي وأَنشد أَبو زيد للقِيطِ‬
‫سمْتُ ل تأتِيكَ مِن خُفارَةٌ على الكُ ْثرِ إنْ لقَ ْيتَن ومُسِيفا والسائفةُ من الَرض بي‬
‫ابن زُرارَةَ فأَ ْق َ‬
‫للَد والرّمل والسائفة اسم رمل‬
‫اَ‬

‫( ‪)9/166‬‬

‫( شأف ) شَئِفَ صدرُه عليّ َشأَفا َغمِرَ والشأْفةُ قَرْحةٌ ترج ف القَدم وقيل ف أَسْفل القدم وقيل‬
‫هو و َرمٌ يرج ف اليد والقدم من عُود يدخل ف الَبخَصة أَو باطن الكف فيبقى ف جوفها فَيَ ِرمُ‬
‫الوضع ويعظُم وف الدّعاء است ْأصَل ال ّلهُ َشأْفَتَهُم وذلك َأنّ الشأْفةَ تُ ْكوَى فتذهب فيقال أَذهبهم‬
‫اللّه كما أَذهب ذلك وقيل َشأْفةُ الرجل أَهلُه ومالُه ويقال شَِئفَتْ رجلُه َشأَفا مثال َتعِبَ َتعَبا إذا‬
‫شأْفةُ فيُ ْكوَى ذلك الدّاء فيذهب فيقال ف الدعاء أَذهبك اللّه كما أَذهب ذلك‬
‫خرجت با ال ّ‬
‫الداء بالكَيّ وف الديث خَرجَتْ بآدمَ شأْفةٌ ف رجله قال والشأْفةُ جاءت بالمز وغي المز‬
‫وهي َقرْحة ترج بباطن القدم فُتقْطَع أَو تُ ْكوَى فتذهب وف الديث عن عروة بن الزبي أَنه‬
‫قُطِعت رجلُه من شأْفةٍ با ا ُلجَ ْيمِيّ الشأْفةُ الَصلُ واسْت ْأصَل اللّه شأْفَته أَي أَصلَه وف حديث‬
‫عليّ عليه السلم قال له أَصحابُه لقد است ْأصَلْنا شأْفَتَهم يعن الوا ِرجَ والشأْفةُ العداوةُ وقال‬
‫سَت ْأصِلِينا وف التهذيب اسْت ْأصَلَ اللّه شأْفَته إذا‬
‫شأْ َفةِ واغِرٍ مُ ْ‬
‫الكميت ول َنفْتأْ كذلك كلّ يومٍ لِ َ‬
‫سمَ الَمرَ من أَصله وشَئِفَ الرّجلُ‬
‫حَ َ‬
‫( * قوله « وشئف الرجل إل » كذا بالصل وعبارة القاموس وشرحه أو شئفته خفت أن‬
‫يصيبن بعي أو دللت عليه من يكره قاله ابن العراب ) إذا خفت حي تراه أَن تُصيبه بعي أَو‬
‫َتدُلّ عليه مَن يكره الوهري شَِئفْت من فلن‬
‫( * قوله « الوهري شئفت من فلن » كذا بالصل وشرح القاموس والذي فيما بأيدينا من‬
‫نسخ الوهري شئفت فلنا ) َشأْفا بالتسكي إذا أَْب َغضْتَه ابن سيده وشَِئفَتْ يده َشأْفا َشعِثَ ما‬
‫شقّق وقال ثعلب هو تشقّق يكون ف الَظفار أَبو زيد شَِئفَت أَصابعه َشأْفا إذا‬
‫حولَ أَظْفارِها وَت َ‬
‫تشققت ابن الَعراب شَِئفَتْ أَصابعُه وسَِئفَتْ وسَ ِعفَت بعن واحد وهو التشعّثُ حول الَظفار‬
‫ت وعَ ُظمَت وصار لا أَصل ورجل شأَفةٌ عزيزٌ مَنِيعٌ وشُئِفَ‬
‫شأَفَت القرحة َخبُثَ ْ‬
‫والشّقاقُ واسْتَ ْ‬
‫شؤُوف مثل جُئِثَ وزُِئدَ إذا فَزِعَ و ُذعِرَ والشآفةُ‬
‫شأْفا َفزِعَ أَبو عبيد شُئِفَ فلن شأْفا فهو مَ ْ‬
‫العداوةُ عن ابن الَعراب وأَنشد أَبو العباس لرجل من بن نَ ْهشَل بن دارم إذا مَولكَ كان عليكَ‬
‫َعوْنا أَتاكَ القومُ بالعَجَبِ العَجِيبِ فل َتخْتَعْ عليه ول ُترِدْه ورامِ بِرأْسِه عُ ْرضَ الَنُوبِ وما‬
‫لِشَآفةٍ ف غي شَيءٍ إذا وَلّى صَديقُكَ من طَبِيبِ قال ابن بري قال أَبو العباس شآفةً وشأَفا أَيضا‬
‫بفتح المزة قال وكذا قال القال ف كتابه البارع وف الَفعال شَِئفْتُ الرجل شآفةً بالد أَبغضْته‬
‫وقلب شَئِفٌ وأَنشد يا أَيّها الاهلُ أَلّ تَ ْنصَرِفْ ول تُداوِ قَرْ َحةَ القلبِ الشّئِفْ أَبو زيد شَِئفْت له‬
‫شأْفا إذا أَبغضْته‬

‫( ‪)9/167‬‬

‫شرُ الِلد يانية‬


‫( شحف ) الشّحْفُ قَ ْ‬

‫( ‪)9/168‬‬

‫( شخف ) الشّخافُ اللبُ ِحمْيَ ِرّيةٌ قال أَبو عمرو الشّخْفُ صوت اللبَن عند الَلْب يقال سعت‬
‫له شَخْفا وأَنشد كأَنّ صوتَ َشخْبِها ذي الشّخْفِ كشِيشُ أَ ْفعَى ف َيبِيسِ ُقفّ قال وبه سي‬
‫اللَب شِخافا‬

‫( ‪)9/168‬‬

‫شدْفةُ‬
‫شدْفةُ وال ّ‬
‫شدِفُه َشدْفا قَطَعه ُشدْفةً شُدفة وال ّ‬
‫شدْفةُ القِطْعة من الشيء و َشدَفه يَ ْ‬
‫( شدف ) ال ّ‬
‫شدْفةِ الت هي الظلمة قال ابن‬
‫شدَفُ كال ّ‬
‫سدْفة بالسي الهملة وهي الظلمة وال ّ‬
‫من الليل كال ّ‬
‫سدْفة و ُشدْفة وتفتح صدورها‬
‫سيده والسي الهملة لغة عن يعقوب الفراء واللحيان خرجنا ب ُ‬
‫شدَف‬
‫وهو السواد الباقي أَبو عبيدة والفراء أَ ْسدَفَ وأَ ْشدَفَ إذا أَرْخَى سُتوره وأَظلم وال ّ‬
‫بالتحريك شخص كل شيء قال ابن بري وأَنشد الَصمعي وإذا أَرى َشدَفا أَمامِي خِلْتُه رجلً‬
‫شدُوفِ الصْومِ‬
‫جلْتُ كَأنّن ُخذْرُوف والمع ُشدُوف قال ساعدة بن جُؤية الذل ُموَكّلٌ ب ُ‬
‫فَ ُ‬
‫خطُوفُ الَشى زَ ِرمُ قال يعقوب إنا يصف المار إذا ورد الاء فعينُه نو‬
‫يَرْقُبُها من الَغارِبِ مَ ْ‬
‫الشجر لَن الصائد ي ْكمُن بي الشجر فيقول هذا الِمارُ من مَخافة الشّخوص كأَنه موكل‬
‫بالنظر إل شخوص هذا الَشجار من خوفه من الرّماة ياف أَن يكون فيه ناس وكلّ ما واراك‬
‫شدَفِ الشخصِ قال هذا الرف ف كتاب العي بالسي غي معجمة‬
‫فهو َمغْرِبٌ الوهري ف ال ّ‬
‫قال ابن دريد هو تصحيف والصوْم شجر قِيامٌ كالناس ومن الَغارِب يعن من الفَرَق ليس من‬
‫شدَف التواء رأْس البعي وهو عيب وناقةٌ َشدْفاء تيل‬
‫الوع وفرس أَ ْشدَفُ عظيم الشخص وال ّ‬
‫شدَفُ ف اليل والبل إمالة الرأْس من النّشاطِ الذكر أ ْشدَفُ و َشدِفَ الفَرسُ‬
‫ف أَحد ِشقّيْها وال ّ‬
‫َشدَفا إذا مَ ِرحَ وهو أَشدَفُ و َشدِفَ مَ ِرحَ قال العجاج بذاتٍ َلوْثٍ أَو نُباجٍ أَ ْشدَفا وفرَس‬
‫ف وهو الائل ف أَحد ِشقّيه َبغْيا قال الرّار ُش ْندُف أَشدَف ما وَ ّرعْته وإذا طُوطِئَ طَيّارٌ ِطمِرْ‬
‫أَ ْشدَ ُ‬
‫شدَفُ‬
‫قال والشّ ْندُوفُ مثل الَ ْشدَفِ والنون زائدة فيه والَ ْشدَفُ الذي ف خدّه صَعَر و َشدِفَ يَ ْ‬
‫ف واحدتا َشدْفاء وف حديث ابن ذي يَزَن‬
‫َشدَفا مثله الَصمعي يقال لل ِقسِيّ الفارسية ُشدُ ٌ‬
‫يرمون عن ُشدُف هي جع َشدْفاء وهي ال َعوْجاء يعن القوسَ الفارِسِّيةَ ابن الَثي قال أَبو موسى‬
‫أَكثر الروايات بالسي الهملة ول معن لا‬

‫( ‪)9/168‬‬

‫لسَبُ بالباء شَرُفَ َيشْرُفُ َشرَفا وشُرْ َفةً وشَرافةً فهو شريفٌ والمع‬
‫( شرف ) الشّرَفُ ا َ‬
‫جدُ ل يكونانِ إل بالباء ويقال رجل شريفٌ ورجل ماجدٌ له آباءٌ‬
‫أَشْرافٌ غيه والشّرَفُ والَ ْ‬
‫متقدّمون ف الشرَف قال والسَبُ والكَ َرمُ يكونانِ وإن ل يكن له آباء لم شَرَفٌ والشّرَفُ‬
‫صيٍ وأَنْصار وشَهِيد وأَشْهادٍ الوهري‬
‫مصدر الشّريف من الناس وشَريفٌ وأَشْرافٌ مثل َن ِ‬
‫والمع ُشرَفاء وأَشْرافٌ وقد شَرُفَ بالضم فهو شريف اليوم وشارِفٌ عن قليل أَي سيصي‬
‫شريفا قال الوهري ذكره الفراء وف حديث الشعب قيل للَعمش لَ لْ َتسْتَكْثِر من الشعب ؟‬
‫قال كان َيحَْتقِرُن كنت آتِيه مع إبراهيم فَيُرَحّبُ به ويقول ل ا ْق ُعدْ َثمّ أَيّها العبدُ ث يقول ل‬
‫نَرْفَعُ العبدَ فوق سُنّته ما دامَ فِينا بأَ ْرضِنا شَرَفُ أَي شريف يقال هو شَرَفُ قومه و َك َرمُهم أَي‬
‫ف آيةٍ ف القرآن آيةُ‬
‫شَريفُهُم وكَريهم واستعمل أَبو إسحق الشّرَفَ ف القرآن فقال أَشْرَ ُ‬
‫الكرسي والَشْرُوفُ الفضول وقد شَرَفه وشَرَفَ عليه وشَرّفَه جعل له َشرَفا وكل ما َفضَلَ على‬
‫شيء فقد شَرَفَ وشارَفَه فَشَرَفَه َيشْرُفه فاقَه ف الشرفِ عن ابن جن وَشَرفْتُه أَشْرُفه شَرْفا أَي‬
‫غَلَبْته بالشرَفِ فهو مَشْرُوف وفلن أَشْرَفُ منه وشارَفْتُ الرجل فاخرته أَيّنا أَشْرَفُ وف‬
‫سدَ فيها من‬
‫الديث أَن النب صلى اللّه عليه وسلم قال ما ذِئبان عادِيانِ أَصابا فَريقة غََنمٍ بأَ ْف َ‬
‫شرّفُ للمُباراةِ والُفاخَرةِ والُساماةِ الوهري وشَرّفَه‬
‫حُبّ الرء الالَ والشّرَفَ ِلدِينه يريد أَنه يَتَ َ‬
‫اللّه تَشْريفا وَتشَرّفَ بكذا أَي َعدّه شَرَفا وشَرّفَ الع ْظمَ إذا كان قليل اللحم فأَخذ لمَ عظم‬
‫ضعَه عليه وقول جرير إذا ما تَعا َظمُْتمْ جُعُورا فَشَرّفُوا جَحِيشا إذا آبَتْ من الصّيْفِ‬
‫آخرَ وو َ‬
‫ِعيُها قال ابن سيده أَرى أَنّ معناه إذا َع ُظمَتْ ف أَعينكم هذه القبيلة من قبائلكم فزيدوا منها‬
‫ف جَحِيش هذه القبيلة القليلة الذليلة فهو على نو َتشْريفِ الع ْظمِ باللّحم والشّرْفةُ أَعلى‬
‫الشيء والشّرَفُ كالشّرْفةِ والمع أَشْرافٌ قال الَخطل وقد أَكل الكِيانُ أَشْرافَها العُل‬
‫س ْمرُ ابن بزرج قالوا لك الشّرْفةُ ف ُفؤَادي على الناس شر الشّرَفُ‬
‫وأُْبقِيَتِ الَلْواحُ وال َعصَبُ ال ّ‬
‫شزٍ من الَرض قد أَشْرَفَ على ما حوله قادَ أَو ل َيقُد سواء كان َرمْلً أَو جََبلً وإنا يطول‬
‫كل نَ ْ‬
‫نوا من عشْر أَذرُع أَو خس قَلّ عِرَضُ طهره أَو كثر وجبل مُشْرِفٌ عالٍ والشّرَفُ من الَرض‬
‫ما أَشْرَفَ لك ويقال أَشْرَفَ ل َشرَفٌ فما زِلْتُ أَ ْر ُكضُ حت علوته قال الذل إذا ما اشَْتأَى‬
‫شَرَفا قَبْلَه ووا َكظَ َأوْ َشكَ منه اقْتِرابا الوهري الشّرَفُ العُ ُلوّ والكان العال وقال الشاعر آت‬
‫الّندِيّ فل ُيقَ ّربُ مَجْلِسي وأَقُود للشّرَفِ الرّفِيعِ حِماري يقول إن خَرِفْت فل يُنتفع ب َرأْيي‬
‫وكبِرْت فل أَستطيع أَن أَركب من الَرض حاري إل من مكان عال الليث الُشْرَفُ الكان‬
‫شرِفُ عليه وتعلوه قال ومَشارِفُ الَرض أَعاليها ولذلك قيل مَشارِفُ الشّامِ الَصمعي‬
‫الذي تُ ْ‬
‫ضلً‬
‫ف ويقال إن َأ ُعدّ إتْيانَكم شُرْفةً وأَرى ذلك ُشرْفةً أَي َف ْ‬
‫شُرْفةُ الال خِيارُه والمع الشّرَ ُ‬
‫جدْ غي أَنْ َجدْ َدعَ أَشْرافَه لَكْر‬
‫وشَرَفا وأَشْرافُ النسان أُذُناه وأَْنفُه وقال عديّ َك َقصِي إذ ل يَ ِ‬
‫َقصِي ابن سيده الَشْرافُ أَعلى النسانِ والشرافُ النتصابُ وفرس مُشَْترِفٌ أَي مُشْرِفُ‬
‫شرِفُ أَعال العظام وأَشْرَف الشيءَ وعلى الشيء عَله وَتشَرّفَ عليه‬
‫للْق وفرس مُشْتَرِفٌ مُ ْ‬
‫اَ‬
‫كأَشْرَفَ وأَشْرَفَ الشيءُ عل وارتفع وشَرَفُ البعي سَنامه قال الشاعر شَرَفٌ أَجَبّ وكاهِلٌ‬
‫مَجْزُولُ وأُذُن شَرْفاء أَي طويلة والشّرْفاء من الذان الطويلة القُوفِ القائمة ا ُلشْرِفةُ وكذلك‬
‫الشّرافِيّة وقيل هي النتصبة ف طول وناقة شَرْفاء وشُرافِّيةٌ ضَخْمةُ الُذني جسيمة وضَبّ شُرافّ‬
‫كذلك وَيرْبُوعٌ شُرافّ قال وإن َلصْطادُ اليَرابيعَ كُلّها شُرافِيّها والّت ْدمُريّ ا ُل َقصّعا ومنكب‬
‫س ٌن وهو نقِيض الَهدإِ يقال منه شَرِفَ يَشْرَفُ شَرَفا‬
‫أَشْرَفُ عال وهو الذي فيه ارتفاع حَ َ‬
‫وقوله أَنشده ثعلب جَزى ال ّلهُ عَنّا َج ْعفَرا حي أَشْرَفَتْ بنا َنعْلُنا ف الواطِئي فَزَلّتِ ل يفسره‬
‫وقال كذا أَنشدَناه عمر بن شَبّة وقال ويروى حي أَ ْزَلفَتْ قال ابن سيده وقوله هكذا أَنشدناه‬
‫تَبَ ّرؤٌ من الرواية والشّرْفةُ ما يوضع على أَعال القُصور والدُن والمع ُشرَفٌ وشَرّفَ الائطَ‬
‫جعل له شُرْفةً وقصر مُشَرّفٌ مطوّل والَشْرُوف الذي قد َشرَفَ عليه غيه يقال قد شَرَفَه‬
‫فَشَرَفَ عليه وف حديث ابن عباس ُأمِرْنا أَن نَبْن الَداِئنَ ُشرَفا والسا ِجدَ ُجمّا أَراد بالشّرَفِ‬
‫الت ُطوّلت أَبْنَِيتُها بالشّرَفِ الواحدة ُشرْفةٌ وهو على شَرَفِ أَمر أَي َشفًى منه والشّرَفُ الشْفاء‬
‫على َخطَر من خي أَو شر وأَشْرَفَ لك الشيءُ َأمْكَنَك وشارَفَ الشيءَ دنا منه وقا َربَ أَن يَ ْظفَرَ‬
‫به ويقال ساروا إليهم حت شارَفُوهم أَي أَشْرَفُوا عليهم ويقال ما ُيشْرِفُ له شيء إل أَخذه وما‬
‫يُ ِطفّ له شيء إل أَخذه وما يُوهِفُ له شيء إل أَخذه وف حديث عليّ كرم اللّه وجهه ُأمِرْنا ف‬
‫ستَشْرفَ العي والُذن معناه أَي نتأَمل سلمتهما من آفةٍ تكون بما وآفةُ العي‬
‫الَضاحي أَن نَ ْ‬
‫ل ْدعِ ف الَذن جاز أَن‬
‫َعوَرُها وآفة الُذن قَطْعها فإذا سَ ِلمَت ا ُلضْحِية من ال َعوَر ف العي وا َ‬
‫ُيضَحّى با إذا كانت َعوْراء أَو َجدْعاء أَو مُقابَ َلةً أَو مُدابَ َرةً أَو خَرْقاء أَو شَرْقاء ل ُيضَحّ با وقيل‬
‫اسِْتشْرافُ العي والُذن أَن يطلبهما شَريفَيْن بالتمام والسلمة وقيل هو من الشّرْفةِ وهي خِيارُ‬
‫شرَفه وضع‬
‫الال أَي ُأمِرْنا أَن نتخيها وأَشْرَفَ على الوت وأَشْفى قا َربَ وتَشَرّفَ الشيءَ واسْتَ ْ‬
‫ستَبِينَه ومنه قول ابن مُطَيْر فَيا عَجَبا‬
‫يده على حاجِبِه كالذي َيسَْتظِلّ من الشمس حت يُ ْبصِرَه ويَ ْ‬
‫للناسِ يَسَْتشْرِفُونَن كَأنْ ل َيرَوا َبعْدي مُحِبّا ول قبْلي وف حديث أَب طلحة رضي اللّه عنه أَنه‬
‫سنَ الرمْي فكان إذا رمى اسَْتشْرَفَه النب صلى اللّه عليه وسلم لينظر إل مَواقِعِ َنبْله أَي‬
‫كان ح َ‬
‫ح ّققُ نظره ويَطّلِعُ عليه والسْتِشْرافُ أَن َتضَع يدك على حاجبك وتنظر وأَصله من الشرَف‬
‫يُ َ‬
‫العُ ُلوّ كأَنه ينظر إليه من موضع مُرَْتفِع فيكون أَكثر لدراكه وف حديث أَب عبيدة قال لعمر‬
‫شرَفُوك‬
‫سرّن أَن أَهلَ هذا البلد اسْتَ ْ‬
‫رضي اللّه عنهما لا َق ِدمَ الشامَ وخرج أَهلُه يستقبلونه ما يَ ُ‬
‫أَي خرجوا إل لقائك وإنا قال له ذلك لن عمر رضي اللّه عنه لا قدم الشام ما َتزَيّا ِبزِيّ‬
‫الُمراء فخشي أَن ل َيسَْتعْ ِظمُوه وف حديث الفِتَن من َتشَرّفَ لا اسَْتشْرَفَتْ له أَي من َتطَلّعَ‬
‫شرّفْ من َأعْلى‬
‫إليها وَتعَرّضَ لا واتَتْه فوقع فيها وف الديث ل ُتشْرِفْ ُيصِبْك سهم أَي ل تَتَ َ‬
‫الوضع ومنه الديث حت إذا شارَفَتِ انقضاء عدّتا أَي قَرُبَت منها وأَشْرَفَت عليها وف‬
‫الديث عن سال عن أَبيه أَن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان ُيعْطِي ُعمَر العطاء فيقول له‬
‫عمر يا رسولَ اللّه َأعْطِه أَ ْفقَرَ إليه من فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ُخذْه فَت َموّلْه أَو‬
‫صدّقْ به وما جاءك من هذا الال وأَنتَ غيُ مُشْرِفٍ له ول سائل فخذه وما ل فل تُ ْتِبعْه‬
‫َت َ‬
‫سأَلُ أحدا شيئا ول يُرُدّ شيئا ُأعْ ِطيَه وقال‬
‫نفسَك قال سال فمن أجل ذلك كان عبد اللّه ل َي ْ‬
‫ح ّدثُ به نفسك وتتمناه وأَنشد لقد‬
‫شرِفُ عليه وَت َ‬
‫شر ف قوله وأَنت غي مُشْرِفٍ له قال ما تُ ْ‬
‫ت وما الشْرافُ من َطمَعي َأنّ الذي هُو رِزْقي َسوْفَ يأْتين‬
‫عَ ِلمْ ُ‬
‫( * قوله « من طمعي » ف شرح ابن هشام لبانت سعاد من خلقي )‬
‫وقال ابن الَعراب الشْرافُ الِرْصُ وروي ف الديث وأَنتَ غيُ مُشْرِفٍ له أَو مُشارِفٍ فخذه‬
‫خ ِفضُ الُجاوِرُ فيهمْ غيَ‬
‫شرَفَن َحقّي أَي ظَلمَن وقال ابن الرّقاع ولقد يَ ْ‬
‫وقال ابن العراب اسْتَ ْ‬
‫ستَشْرَف أَي غيَ مظلوم ويقال أَ ْشرَفْتُ الشيءَ عَ َلوْتُه وأَشْرَفْتُ‬
‫شرَفٍ ول مَظْلوم قال غيَ مُ ْ‬
‫مُسْتَ ْ‬
‫عليه اطّ َلعْتُ عليه من فوق أَراد ما جاءك منه وأَنت غيُ مُتَطَلّع إليه ول طامِع فيه وقال الليث‬
‫اسَْتشْرَفْتُ الشيءَ إذا رَ َفعْتَ رأْسَك أَو بصَرك تنظر إليه وف الديث ل يَنْتَهِبُ نُهْبةً ذاتَ‬
‫ف وهو مؤمِنٌ أَي ذاتَ َقدْر وقِيمة ورِفْعةٍ يرفع الناسُ أَبصارهم للنظر إليها وَيسْتَشْرفونا‬
‫شَرَ ٍ‬
‫شرّفُوا‬
‫وف الديث ل تَ َ‬
‫( * قوله « ل تشرفوا » كذا بالصل والذي ف النهاية ل تستشرفوا ) للبلء قال شر التّشَرّف‬
‫للشيء التّ َطلّعُ والنظرُ إليه وحديثُ النفْسِ وَتوَقّعُه ومنه فل يََتشَرّفُ إبلَ فلن أَي يََتعَيّنُها‬
‫وأَشْرَفْت عليه اطّ َلعْتُ عليه من فوق وذلك الوضع مُشْرَفٌ وشارَفْتُ الشيء أَي أَشْرَفْت عليه‬
‫وف الديث ا ْستَشْرَفَ لم ناسٌ أَي رفعوا رؤُوسَهم وأَبصارَهم قال أَبو منصور ف حديث سال‬
‫معناه وأَنت غي طامع ول طامِحٍ إليه ومَُتوَقّع له وروي عن النب صلى اللّه عليه وسلم أَنه قال‬
‫من أَ َخذَ الدنيا بإشرافِ نفْس ل يُبارَك له فيها ومن أَخذها بسخاوةِ َنفْس بُورِك له فيها أَي‬
‫ب ْرصٍ و َطمَعٍ وَتشَرّفْتُ الَرَْبأَ وأَشْرَ ْفتُه أَي علوته قال العجاج ومَرَْبإٍ عالٍ ِلمَن تَشَرّفا أَشْرَفْتُه بل‬
‫شفًى أَي بقِيَتْ من الشمس‬
‫َشفًى أَو ِبشَفى قال الوهري بل َشفًى أَي حي غابت الشمس أَو ب َ‬
‫شرَفَ إبلَهم َتعَيّنَها لُيصِيبها بالعي‬
‫بقِيّة يقال عند غروب الشمس ما َبقِيَ منها إل َشفًى واسْتَ ْ‬
‫سنّ والُسِّنةُ والمع شَوارِفُ وشُرّفٌ وشُرُفٌ وشُرُوفٌ وقد َشرُفَتْ‬
‫والشارِفُ من البل ا ُل ِ‬
‫وشَرَفَتْ َتشْرُف شُرُوفا والشارِفُ الناقةُ الت قد أَسَنّتْ وقال ابن العراب الشارِفُ الناقة ا ِل ّمةُ‬
‫والمع ُشرْفٌ وشَوارِفُ مثل بازِلٍ وُبزْلٍ ول يقال للجمل شارِفٌ وأَنشد الليث نَجاة من الُوجِ‬
‫الَراسِيلِ ِهمّة ُكمَيْت عليها كَبْرةٌ فهي شارفُ وف حديث عليّ و َحمْزة عليهما السلم أَل يا‬
‫َحمْزَ للشّرُفِ النّواء فَ ُهنّ ُمعَقّلتٌ بالفِناء هي جع شارِفٍ وتضمّ راؤُها وتسكن تفيفا ويروى‬
‫ذا الشرَف بفتح الراء والشي أَي ذا العَلء والرّفْعةِ وف حديث ابن زمْل وإذا أَمام ذلك ناقةٌ‬
‫خ ُرجَ بكم الشّرْفُ الُونُ‬
‫عَجْفاء شارِفٌ هي ا ُلسِّنةُ وف الديث إذا كان كذا وكذا أَن أَن يَ ْ‬
‫قالوا يا رسول اللّه وما الشّرْفُ الُون ؟ قال فَِتنٌ ك ِقطْعِ الليلِ ا ُلظْلمِ قال أَبو بكر الشّرْفُ جع‬
‫سنّة السّود والُونُ‬
‫شارِفٍ وهي الناقة الَرِمةُ شبّه الفَِتنَ ف اتّصالا وامْتِداد أَوقاتا بالنّوق الُ ِ‬
‫السود قال ابن الَثي هكذا يروى بسكون الراء‬
‫( * قوله « يروى بسكون الراء » ف القاموس وف الديث أتتكم الشرف الون بضمتي )‬
‫وهي جع قليل ف جع فاعل ل يَردْ إل ف أَساء معدودة وف رواية أُخرى الشّ ْرقُ الُون بالقاف‬
‫شرِق وشُرْفٌ جع شارِفٍ نادر ل يأْت مثلَه إل‬
‫وهو جع شارِق وهو الذي يأْت من ناحية الَ ْ‬
‫أَحرف معدودة بازِلٌ وُبزْلٌ وحائلٌ وحُولٌ وعائذٌ وعُوذٌ وعائطٌ وعُوطٌ وسهم شارِفٌ بعيد العهد‬
‫بالصّيانةِ وقيل هو الذي انْتَكَثَ رِيشُه وعَقَبُه وقيل هو الدقيق الطويل غيه وسهم شارِفٌ إذا‬
‫وُصِف بالعُتْق وال ِقدَم قال أَوس بن حجر ُيقَلّبُ َسهْما راشَه بَناكِبٍ ظُهار لُؤامٍ فهو َأ ْعجَفُ‬
‫شفَقة وأَنشد‬
‫ش ِفقٌ والشْرافُ ال ّ‬
‫شارِفُ الليث يقال أَشْرَفَتْ علينا نفْسُه فهو مُشْرِفٌ علينا أَي مُ ْ‬
‫لمْر قال‬
‫لمْراء إشْرافُ َأْنفُسٍ علينا وحَيّاها إلينا َت َمضّرا ودَنّ شارِفٌ قدِيُ ا َ‬
‫ومن ُمضَرَ ا َ‬
‫الَخطل سُلفةٌ َحصَلَتْ من شارِفٍ َح ِلقٍ كأَنّما فارَ منها َأبْجَرٌ َنعِ ُر وقول بشر وطائرٌ أَشْرَفُ ذو‬
‫لفّاشُ لَنّ ُلذُنيه حَجْما ظاهرا وهو‬
‫خُزْرةٍ وطائرٌ ليس له وَكْرُ قال عمرو الَشْرفُ من الطي ا ُ‬
‫مُنْجَرِدٌ من الزّفّ والرّيش وهو يَ ِلدُ ول يبيض والطي الذي ليس له وكر طي يُخبِر عنه‬
‫جعَلُ لبَ ْيضِه أُ ْفحُوصا من تراب وُيغَطّي عليه ث َي ِطيُ ف الواء‬
‫البحريون أَنه ل َيسْقط إل ريثما َي ْ‬
‫وبيضه يت َفقّس من نفسه عند انتهاء مدته فإذا أَطاق فَرْخُه الطيَران كان كأَبوَيه ف عادتما‬
‫والشْرافُ سُرعةُ َع ْدوِ اليل وشَرّفَ الناقةَ كادَ َيقْطَعُ أَخلفها بالصّرّ عن ابن الَعراب وأَنشد‬
‫َج َمعْتُها من أَيُْنقٍ غِزارِ من اللّوا شُرّ ْفنَ بالصّرارِ أَراد من اللوات وإنا يُفعل با ذلك ليَبْقى ُبدْنُها‬
‫حمَل عليها ف السنة ا ُلقْبلة قال ابن الَعراب ليس من الشّرَف ولكن من التشريف‬
‫و ِسمَنُها فُي ْ‬
‫وهو أَن تَكادَ تقطع أَخْلفها بالصّرار فيؤثّر ف أَخْلفِها وقول العجاج يذكر عَيْرا َيطْرُد أُتُنه وإنْ‬
‫حَداها شَرَفا مُغَرّبا رَ ّفهَ عن أَنْفاسِه وما رَبا حَداها ساقها شرفا أَي وجْها يقال طَرَده شرَفا أَو‬
‫شَرَفَي يريد وجْها أَو وجْهَي ُمغَرّبا مُتَباعدا بعيدا رَ ّفهَ عن أَنفاسه أَي َنفّسَ وف ّرجَ وعَدا شَرَفا أَو‬
‫شَرَفَيِ أَي َشوْطا أَو َشوْطَ ْينِ وف حديث اليل فاسَْتنّتْ شَرَفا أو شَرَفي َع َدتْ َشوْطا أَو‬
‫َشوْطَيْن والَشارِفُ ُقرًى من أَرض اليمن وقيل من أَرض العرب َتدْنُو من الرّيف والسّيُوفُ‬
‫شرَفِّيةُ مَنْسوبة إليها يقال سَيفٌ مَشْ َرفّ ول يقال مَشارِفّ لَن المع ل يُنسب إليه إذا كان‬
‫الَ ْ‬
‫على هذا الوزن ل يقال مَهالِبّ ول جَعَافِرِيّ ول عَباقِرِيّ وف حديث َسطِيح يسكن مَشارِفَ‬
‫الشام هي كل قرية بي بلد الرّيفِ وبي جزيرة العرب قيل لا ذلك لَنا أشْرَفَتْ على السواد‬
‫ويقال لا أَيضا الَزارِعُ والبَراغِيلُ وقيل هي القرى الت َتقْرُب من الدن ابن الَعراب ال ُعمَرِّيةُ‬
‫ثياب مصبوغة بالشّرَفِ وهو طي أَحر وثوب مُشَرّفٌ مصبوغ بالشّرَف وأَنشد أَل ل َتغُرّنّ امْرَأً‬
‫ُعمَرِّيةٌ على َغمْلَجٍ طالَتْ وَتمّ قَوامُها ويقال شَرْفٌ وشَرَفٌ لل َمغْرةِ وقال الليث الشّرَفُ له صِبْغٌ‬
‫أَحر يقال له الدّارْبَرْنَيان قال أَبو منصور والقول ما قال ابن العراب ف الُشَرّفِ وف حديث‬
‫عائشة أَنا سُِئلَتْ عن الِمار ُيصَْبغُ بالشّرْف فلم ترَ به بأْسا قال هو نبت أَحر ُتصْبَغ به الثياب‬
‫والشّرافّ َلوْنٌ من الثياب أَبيض وشُرَيفٌ أَطولُ جبل ف بلد العرب ابن سيده والشّرَيْف جبل‬
‫تزعم العرب أَنه أَطول جبل ف الَرض وشَرَفٌ جبل آخرُ يقرب منه والَشْرَفُ اسم رجل‬
‫وشِرافُ وشَرافِ مَبْنِّيةً اسم ماء بعينه وشَراف موضع عن ابن الَعراب وأَنشد لقد غِظْتَن‬
‫بالَ ْزمِ حَ ْزمِ ُكتَيْف ٍة ويومَ الَْتقَيْنا من وراء شَرافِ‬
‫( * قوله « غظتن بالزم حزم » ف معجم ياقوت عضن بالوّ جوّ )‬
‫جدٍ قال وكانت اللوك من بن‬
‫التهذيب وشَرافِ ماء لبن أَسد ابن السكيت الشّرَفُ كَِبدُ نَ ْ‬
‫لمَى الَينُ‬
‫آكِل الُرار َتنِلُها وفيها ِحمَى ضَرِّيةَ وضرِيّة بئر وف الشرف الرّبَذ ُة وهي ا ِ‬
‫شرّقا فهو‬
‫والشّرَيْفُ إل جنبه َيفْرُق بي الشرَف والشّريفِ وادٍ يقال له التّسْرِيرُ فما كان مُ َ‬
‫الشّرَيْف وما كان مغرّيا فهو الشرَفُ قال أَبو منصور وقولُ ابن السكّيت ف الشرَف والشّريف‬
‫صحيح وف حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه يُوشِكُ أَن ل يكونَ بي شَرافِ وأَرضِ كذا‬
‫َجمّاءُ ول ذاتُ قَرْن شَرافِ موضع وقيل ماء لبن أَسد وف الديث أَن عمر حى الشّرَفَ‬
‫والرَّب َذةَ قال ابن الَثي كذا روي بالشي وفتح الراء قال وبعضهم يرويه بالهملة وكسر الراء‬
‫وف الديث ما أُحِبّ أَن أَْنفُخَ ف الصلة وأَن ل َممَرّ الشرَفِ والشّرَْيفُ ُمصَغّر ماء لبن نُمي‬
‫والشاروفُ جبل وهو موَلّد والشاروفُ الِكْنَس ُة وهو فارسيّ معرّب وأَبو الشّرفاء من كُناهم‬
‫لفَرْ أَراد مَنّاع أَهل الفر‬
‫قال أَنا أَبو الشّرْفاء مَنّاعُ ا َ‬

‫( ‪)9/169‬‬
‫( شرحف ) الشّرْحافُ ال َقدَم الغَلِيظةُ و َق َدمٌ شِرْحافٌ عريضة ورجل شِرْحافٌ عريضُ صدر‬
‫القدم وشِرْحافٌ اسم رجل منه واشْرَحَفّ الرجلُ للرجل والدابةُ للدابةِ تَهَّيأَ لقتاله ماربا قال لّا‬
‫رأَيتُ العبد مُشرَ ِحفّا للشّرّ ل ُيعْطِي الرجالَ الّنصْفا َأ ْع َدمْتُه عُضاضَه وال َكفّا العُضاضُ ما بي‬
‫َروْثةِ الَنف إل أَصله قال أَبو دواد ولقد َغ َد ْوتُ ِبمُشْرَ ِحفْ فِ الشدّ ف فيه اللّجام الَزهري‬
‫وبه سي الرجل ِشرْحافا قال ابن سيده وكذلك التّشَرْحُف قال لا رأَيت العبد قد َتشَرْحَفا‬
‫والشّرْحافُ والُشْرَحِفّ السريعُ أَنشد ثعلب تَ ْردِي َبشِرْحافِ الَغاوِرِ بعدَما نَشَرَ النهارُ سَوادَ‬
‫حمْلة على ال َعدُوّ‬
‫لَيْلٍ مُظْلِم ابن العراب الشّرْحُوفُ الُسَْت ِعدّ لل َ‬

‫( ‪)9/175‬‬

‫ضرُوفٌ مُعَلّق بكل ضِلَعٍ مثل ُغضْروفِ الكَتِف ابن سيده الشرسوف‬
‫( شرسف ) الشّرْسُوفُ ُغ ْ‬
‫ضلع على طرفها ال ُغضْروفُ الرّقِيقُ وشاةٌ مُشَرْ َس َفةٌ بنبيها بياض قد غَشّى شَراسِيفَها وف‬
‫التهذيب شاةٌ مُشَرْ َسفَةٌ إذا كان عليها بياض قد غَشّى الشراسيفَ والشّواكِلَ الَصمعي‬
‫الشّراسيفُ أَطْرافُ َأضْلعِ الصدْرِ الت تُشْرِفُ على البطن وف الصحاح مَقاطّ ا َلضْلعِ وهي‬
‫شقّ ما بي ُثغْرَةِ‬
‫أَطْرافُها ابن العراب الشّرْسُوفُ رْأسُ الضّلَع ما يلي البطن وف حديث الَ ْبعَث فَ َ‬
‫نَحْري إل شُرْسُوف والشّرْسُوفُ أَيضا البعي ا ُلقَّي ُد وهو أَيضا الَسي الكتوف وهو البعي الذي‬
‫قد عُرْقِبَتْ إحدى رجليه‬

‫( ‪)9/175‬‬

‫( شرعف ) الشّرْعافُ والشّرْعاف بكسر الشي وضمها كافُور طَ ْل َعةِ الفُحّال أَزْدِّيةٌ والشّ ْرعُوف‬
‫نبت أَو ثر نبت‬

‫( ‪)9/175‬‬

‫( شرنف ) الشّرنافُ ورق الزرع إذا كثر وطال و ُخشِيَ فسادُه فقُطِع يقال حينئذ شَرَْنفْتُ‬
‫الزرعَ إذا قَ َطعْتَ شِرنافَه قال الَزهري وهي كلمة يانية والشّرنافُ َعصْفُ الزّ ْرعِ العريضُ‬
‫يقال قد شَرَْنفُوا زرعَهم إذا جزوا َعصْفَه‬

‫( ‪)9/175‬‬
‫( شسف ) شَسَفَ الشيءُ َيشْسُفُ وشَسُفَ ُشسُوفا وشسافةً لغتان يَِبسَ وسِقاء َشسِيفٌ يابسٌ‬
‫قال وأَ ْشعَثَ مَشْحُوبٍ شَسِيفٍ َرمَتْ به على الاء إ ْحدَى الَي ْعمَلتِ العَرامِسِ الليث اللحم‬
‫الشّسِيفُ الذي كاد يَ ْيبَسُ وفيه ُن ُدوّةٌ بعد وأَنشد ابن بري للَ ْفوَه وقد َغ َد ْوتُ أَمامَ الَيّ‬
‫سفُ والشّاسِفُ القاحِلُ الضامِرُ الوهري الشاسِفُ اليابسُ‬
‫ح ِملُن وال َفضَلَتَ ْينِ وسَ ْيفِي مُحِْنقٌ شَ ِ‬
‫يَ ْ‬
‫شسُفُ ُشسُوفا قال ابن مقبل‬
‫ب عن يعقوب وقد َشسَفَ البعيُ يَ ْ‬
‫ضمْرِ والُزالِ مثل الشاسِ ِ‬
‫من ال ّ‬
‫إذا اضْ َطغَنْتُ سِلحِي عند َمغْ ِرضِها ومِرْ َفقٍ كرِئاسِ السّيْفِ إذْ شَسَفا والشّسَفُ الُبسْر الذي‬
‫جفّفُ حكاه يعقوب والشّسِيفُ كالشّسَف عن أَب حنيفة وقد شَسّفه التهذيب‬
‫ش ّققُ ويُ َ‬
‫يُ َ‬
‫شقّق‬
‫الشّسِيفُ البُسر ا ُل َ‬

‫( ‪)9/176‬‬

‫( شطف ) شَطَفَ عن الشيء عَدل عنه عن ابن الَعراب الَصمعي شَطَفَ وشَطَبَ إذا ذَهب‬
‫وتباعد وأَنشد أَحانَ من جِيانِنا ُحفُوفُ وأَ ْق َلقَتْهُم نِّيةٌ َشطُوفُ ؟ وف النوادر َرمَْيةٌ شا ِطفَةٌ‬
‫وشاطِبةٌ وصائفةٌ إذا َزلّت عن القتل‬

‫( ‪)9/176‬‬

‫شةِ َلذّةً‬
‫( شظف ) الشّظَفُ يُبْس العيش و ِشدّتُه قال عديّ ابن الرّقاعِ ولقد َأصَبْتُ من ا َلعِي َ‬
‫ف وجعه شِظافٌ قال‬
‫ضفَ ِ‬
‫وَأصَبتُ من َشظَفِ الُمور شِدادَها الشّظَفُ الشّدة والضّيقُ مثل ال ّ‬
‫الكميت وراجٍ لِيَ َتغْلِبَ عن شَِظافٍ ك ُمتّدنِ الصّفا كَيْما يَلِينَا قال ابن سيده وأَرى أَن‬
‫الشّظافَ لغة ف الشّ َظفِ وأَن بيت ال ُكمَيْتِ قد روي بالفتح قال ابن بري ف الغريب الصنّف‬
‫شِظاف بالكسر ووَدَنْتُ الشيءَ واّتدَْنتُه بَ َللْتُه وقد شَظِفَ شَظَفا فهو شَظِفٌ وف النوادر‬
‫الشّظْفُ يابسُ الُبز والشّ ْظفُ أَن َيشْ ُظفَ النسان عن الشيء َيمْنعُه وف الديث أَنه صلى اللّه‬
‫عليه وسلم ل يشبع من طعام إل على شَ َظفٍ الشّ َظفُ بالتحريك شدّة العيش وضِيقُه وشَظُفَ‬
‫ش َن وصَلُبَ من غي أَن‬
‫خُ‬‫شظُفُ شَظافةً فهو شَظِيفٌ ل ُيصِبْ من الاء ريّه فَ َ‬
‫الشجر بالضم يَ ْ‬
‫تذهب ُن ُدوّتُه وأَرض َشظِفةٌ إذا كانت َخشِنةً يابسةً قال رؤبة وانْعاجَ عُودي كالشّظِيف‬
‫شّننِ وفحل َشظِفُ الِلطِ يالِط البل خِلطا شديدا والشّظَفُ‬
‫شنِ ب َعدَ ا ْقوِرارِ الِ ْلدِ والتّ َ‬
‫الَخْ َ‬
‫لصْيََتيِ بي عُودَين وتشدها ب َعقَبٍ‬
‫ضمّ ا ُ‬
‫انْتِكاثُ اللحم عن أَصل إكلِيل ال ّظفُرِ والشّظْف أَن َت ُ‬
‫حت َتذْبُل والشّظْفُ ِش ّقةُ العصا عن ابن الَعراب وأَنشد أَنتَ أَرَحْت الَيّ من ُأمّ الصّب كَبْداء‬
‫مِثْلَ الشّظْفِ أَو شَرّ العِصي عن بُأمّ الصب القَوْسَ وبالصبّ السهمَ لَن القوس َتحَْتضِنُه كما‬
‫ب وقوله كَبداء أَي كبداء عظيمة الوسط وهي مع ذلك مهزولة يابسة مثل‬
‫تتضن الُم الص ّ‬
‫ِشقّة العصا وشَظِفَ السهمُ إذا دخل بي اللد واللحم‬

‫( ‪)9/176‬‬

‫( شعف ) َشعَ َفةُ كلّ شيء أَعله وشعَفةُ البل بالتحريك رأْسُه والمع َشعَفٌ وشِعافٌ وشُعوفٌ‬
‫وهي رؤوس البال وف الديث من َخيِ الناس رجلٌ ف َشعَفةٍ من الشّعافِ ف َغنَ ْي َمةٍ له حت‬
‫ت وهو معتزل الناس قال ابن الَثي يريدُ به رأْسَ جبل من البال ويمع َشعَفات ومنه‬
‫يأْتيَه الو ُ‬
‫ج فقال عِراضُ الوُجوهِ صِغارُ العُيون‬
‫قيل َلعْلى شعر الراْس َشعَفَة ومنه حديث يأْجوج ومأْجو َ‬
‫سلُون قوله صهب الشّعاف يريد شعور رؤوسهم واحدتا‬
‫شُهْبُ الشّعافِ من كل حدَب َينْ ِ‬
‫َشعَفة وهي َأعْلى الشعر و َشعَفاتُ الرأْس أَعال شعره وقيل قَنا ِزعُه وقال رجل ضربن عمر‬
‫شعَ ْيفَتَ ْينِ ف رأْسي أَي ذُؤابَتي على رأْسه من‬
‫بدِرّتِه فسقط البُرْنُسُ عن رأْسي فأَغاثن اللّه ب ُ‬
‫شعره وقتاه الضرب وما على رأْسه إل ُشعَيْفاتٌ أَي ُشعَيات من الذؤابة ويقال لذؤابة الغلم‬
‫َشعَفةٌ وقول الذل من َفوْقِه َشعَفٌ َقرّ وأَسْفلُه حيّ يُعاَنقُ بالظّيّانِ والعُُتمِ قال قرّ لَن المع الذي‬
‫شعَفُ شِبْه رؤوس ال َك ْمأَةِ والَثاف َتسْتَدير ف‬
‫ل يفارق واحده إل بالاء يوز تأْنيثه وتذكيه وال ّ‬
‫شعَفُ رْأسُ الكمأَة والَثاف الستديرةُ وشَعَفاتُ الَثاف والَبنية رؤوسُها‬
‫أَعلها وقال الَزهري ال ّ‬
‫شعَفُ ِشدّة‬
‫وقال العجاج دواخِسا ف الَرض إلّ َشعَفا و َشعَفةُ القلبِ رأْسُه عند مُعَ ّلقِ النّياطِ وال ّ‬
‫الُبّ قال الَزهريّ ما علمت أَحدا جعل للقلب َشعَفة غي الليث والُبّ الشديد يتمكن من‬
‫سَوادِ القلب ل من طَرفه و َشعَفَن ُحبّها أَصابَ ذلك من يقال َشعَفَ الِناءُ البعيَ إذا بلَغ منه‬
‫شعْفُ إحْراقُ الُبّ القلبَ مع لذة يدها كما أَن‬
‫أََلمُه و َشعَفْتُ البعِيَ بالقَطِرانِ إذا َشعَلْتَه به وال ّ‬
‫البعي إذا هُنِئَ بالقطران يد له لذة مع حُرْقة قال امْرُؤ القيس ِلتَقتُلَن وقد شَ َعفْتُ فُؤادَها كما‬
‫َشعَفَ الَهْنُوءةَ الرجلُ الطّال يقول أَحْرَقْتُ فؤادَها بِحب كما أَحرق الطال هذه الَهْنوءة‬
‫شعَفُ كالَل وأَما‬
‫ففؤادها طائر من لذة الِناء لَن الهنوءة تد للهِناء لذة مع حُرْقة والصدر ال ّ‬
‫قول كعب بن زهي ومَطافُه لك ذِكْرةٌ وشُعوف قال فيحتمل أَن يكون جع َشعْف ويتمل أَن‬
‫يكون مصدرا وهو الظاهر والشّعافُ أَن يذهَب الُبّ بالقلب وقوله تعال قد َشعَفَها حُبّا قُرِئتْ‬
‫بالعي والغي فمن قرأَها بالعي الهملة فمعناه تَيّمها ومن قرأَها بالغي العجمة أَي أَصاب شَغافَها‬
‫شعُوفٌ بفلنة وقراءةُ السن َشعَفَها بالعي الهملة هو من‬
‫وشَ َعفَه الَوى إذا بلغ منه وفلن مَ ْ‬
‫شعَفُه إذا ذهب‬
‫قولم ُشعِفْتُ با كأَنه َذهَبَ با كل مَذهب وقيل بطَنَها حُبّا وش َعفَه حُبّها َي ْ‬
‫بفؤاده مثل شعفه الرض إذا أَذابَه وشعَفَه الُبّ أَحرق قلبَه وقيل أَمرضه وقد ُشعِفَ بكذا فهو‬
‫شعَفُ بالعي غي معجمة أَن يقع ف القلب شيء فل‬
‫مَشْعوفٌ وحكى ابن بري عن أَب العلء ال ّ‬
‫شعَفُن‬
‫يذهب يقال َشعَفَن يش َعفُن َشعَفا وأَنشد للحرث بن ِحلّزَة الَيشْكُري وَيئِسْتُ ما كان َي ْ‬
‫شعُوفُ الذاهِبُ القلب‬
‫منها ول ُيسْلِيك كالياس ويقال يكون بعن عَل حُبها على قلبه وا َل ْ‬
‫شعُوف وبه شُعافٌ أَي جُنون وقال جَ ْندَلٌ الطّهَويّ وغَيْر َعدْوى‬
‫وأَهل هجرَ يقولون للمجنون مَ ْ‬
‫من شُعافٍ وحََبنْ والبُ الاء الَصفر ومعن ُشعِفَ بفلن إذا ارتفع حُبّه إل أَعلى الواضع من‬
‫شعَفُ‬
‫شعَفُ ال ّذعْر فالعن هو َم ْذعُورٌ خائف َق ِلقٌ وال ّ‬
‫قلبه قال وهذا مذهب الفرّاء وقال غيه ال ّ‬
‫شعَف الدابة حي ُت ْذعَر ث نقلته العرب من الدوابّ إل الناس وأَنشد بيت امرئ القيس لَِتقُْتلَن‬
‫وقد َشعَفْتُ فُؤادَها كما َشعَفَ الَهْنوءةَ الرجلُ الطّال فالشعَفُ ا َلوّلُ من البّ والثان من‬
‫ال ّذعْر ويقال أَلقى عليه َش َعفَه و َشغَفَه ومَ َلقَه وحُبّه وحُبّته بعن واحد وف حديث عذاب القب‬
‫شعَفُ ِشدّةُ الفَزَع حت يذهب‬
‫شعُوفٍ ال ّ‬
‫فإذا كان الرجل صالا َجلَسَ ف قبه غي فَ ِزعٍ ول مَ ْ‬
‫بالقلب وقول أَب ذؤيب يصف الثور والكلب َشعَفَ الكِلبُ الضارياتُ فُؤادَه فإذا يَرى‬
‫صدّقَ َيفْزَعُ فإنه استعمل الشعف ف الفزع يقول ذهبت بقلبه الكلب فإذا نظر إل‬
‫الصّبحَ ا ُل َ‬
‫شعْفةُ ف الوادي ال ّرغُبِ‬
‫شعْفةُ الَطْرةُ ا َليّنةُ وف الثل ما َت ْنفَعُ ال ّ‬
‫الصبح ترقب الكلبَ أَن تأْتيه وال ّ‬
‫سدّا والوادي الرغُبُ الواسِعُ‬
‫سدّ مَ َ‬
‫ُيضْ َربُ مثلً للذي ُيعْطيك قليلً ل يقع منك َموْقِعا ول َي ُ‬
‫شعْفُ مطْرة يسية عن‬
‫شعْفةُ القَطْرة الواحدة من الطر وال ّ‬
‫الذي ل َي ْم َلؤُه إل السيلُ الُحاف وال ّ‬
‫شعْفِ‬
‫صعَنْفَ َرتْ ِمعْزى الِجازِ من ال ّ‬
‫ابن الَعراب وأَنشد فل َغ ْروَ إلّ نُ ْر ِو ِهمْ من نِبالِنا كما ا ْ‬
‫وشُعَيْفٌ اسم ويقال للرجل الطويل شِنْعافٌ والنون زائدة و َشعْفَ ْينِ موضع ففي ا َلثَل لكن‬
‫ش ْعفَ ْينِ‬
‫بَ‬
‫( * قوله « بشعفي » هو بلفظ الثن كما ف القاموس تبعا للزهري وف معجم ياقوت مغلطا‬
‫للجوهري ف كسره الفاء بلفظ المع ) أَنتِ َجدُودٌ ُيضْرَب مثلً لن كان ف حال سيّئةٍ‬
‫حسُنَتْ حالُه وف التهذيب و َشعْفانِ جَبلنِ بالغور وذكر الثل قاله رجل التقطه مَنْبُوذةً ورآها‬
‫فَ‬
‫يوما تُلعِبُ أَتْرابَها وتشي على أَربع وتقول احْلُبُون فإن َخلِفةٌ‬

‫( ‪)9/177‬‬

‫شقّ الَين قال النابغة وقد حالَ َهمّ دونَ‬


‫( شغف ) الشّغافُ داء يأْخذ تت الشّراسِيفِ من ال ّ‬
‫ذلك واِلجٌ مَكانَ الشّغافِ َتبَْتغِيه الَصابِعُ‬
‫( * ف ديوان النابغة شاغل بدل وال )‬
‫يعن أَصابع الَطِبّاء ويروى وُلُوج الشّغاف والشّغافُ غِلفُ القَلْب وهو جلدة دُونَه كالجاب‬
‫ش َغفُه َشغْفا‬
‫وسُوَيْداؤه التهذيب الشّغافُ َموْلِجُ البَلْغم ويقال بل هو غشاء القلب و َشغَفَه الُبّ يَ ْ‬
‫وشَغَفا وصَل إل شَغافِ قلبه وقرأَ ابن عباس قد َش َغفَها حُبّا قال دخل حُبّه تت الشّغاف وقيل‬
‫غَشّى البّ َقلْبَها وقيل أَصاب شَغافها قال أَبو بكر شَغافُ القلب و َشغَفُه غِلفُه قال قيس بن‬
‫شغَفُ أَبو اليثم يقال لجابِ‬
‫الطيم إن َلهْواكِ غيْرَ ذي َك ِذبٍ قد شَفّ منّي الحْشاءُ وال ّ‬
‫القلب وهي َشحْمة تكون لِباسا للقلب الشّغافُ وإذا وصل الداء إل الشّغاف فلزَمه مَرِضَ‬
‫القلب ول يصِحّ وقيل ُشغِفَ فلن َشغْفا أَبو عبيد الشّغفُ أَن يبلغ الب شَغاف القلب وهي‬
‫جلدة دونه يقال َشغَفَه الُبّ أَي بَلغ شَفافَه وقال الزجاج ف قوله َشغَفَها حُبّا ثلثة أَقوال قيل‬
‫الشّغاف غِلف القلب وقيل هو حَبّة القلب وهو ُسوَيْداء القلب وقيل هو داء يكون ف الوف‬
‫ف الشّراسِيف وأَنشد بيت النابغة قال أَبو منصور سي الداء شَغافا باسم شَغاف القلب وهو‬
‫حجابه وروى الَصمعي أَن الشغاف داء ف القلب إذا اتصل بالطّحال قتل صاحبه وأَنشد بيت‬
‫شغَفُ أَن يَ ْكوِي بَطنَها ُحبّه‬
‫النابغة وروى الَزهري عن السن ف قوله قد شغفها حبّا قال ال ّ‬
‫للْبُ وهي‬
‫وروي عن يونس قال َشغَفَها أَصاب شَغافها مثل كََبدَها ابن السكيت الشّغاف هو ا ِ‬
‫جُليدة لصقة بالقلب ومنه قيل خَلبَه إذا بلغ شَغافَ قلبِه وقال الفراء شغفها ُحبّا أَي خَ َرقَ‬
‫شأَه ف ُظ َلمِ الَرْحامِ و ُشغُفِ‬
‫شَغافَ قلبها ووصل إليه وف حديث عليّ كرم اللّه وجهه أَْن َ‬
‫شغُفَ جع شَغاف القلب لوضع الولد وف حديث ابن عباس ما هذه الفُتْيا‬
‫الَسْتار استعار ال ّ‬
‫شغّفَتِ الناسَ أَي وَ ْسوَسَتْهم وفَرّقَتهم كأَنا دخلت شَغاف قلوبم وف حديث يزيد ال َفقِي‬
‫الت َت َ‬
‫كنت قد َشغَفن رأْيٌ من رْأيِ الوارجِ وشُغِف بالشي على صيغة ما ل يسم فاعله أُولِعَ به‬
‫شغَفُ ِقشْرُ شجر الغافِ عن أَب حنيفة وشَغَفٌ‬
‫وشَغِفَ بالشيء َشغَفا على صيغة الفاعل َق ِلقَ وال ّ‬
‫موضع ِبعُمانَ يُنْبِتُ الغافَ العظام وأَنشد الليث حت أَناخَ بذاتِ الغافِ من َشغَفٍ وف البلد‬
‫لم وُسْ ٌع و ُمضْطَ َربُ‬

‫( ‪)9/178‬‬

‫شفّه َشفّا وشُفُوفا ل َذعَ َقلْبَه وقيل َأنَلَه وقيل أَ ْذهَبَ عقله وبه‬
‫( شفف ) َشفّه الُزْنُ والُبّ يَ ُ‬
‫شفّنا ذَكاء ول فِينا غُلمٌ حَ َزوّرُ وشَفّ كَِبدَه أَحْرَقَها قال‬
‫فسر ثعلب قوله ولكن رآنا سَبعْة ل َي ُ‬
‫أَبو ذؤيب فَ ُهنّ عُكُوفٌ َكَن ْوحِ الكَري مِ قد شَفّ َأكْبا َد ُهنّ الوى وشفّه الُ ْزنُ أَظهر ما عنده‬
‫ضمَرَه حت رَقّ وهو من قولم شَفّ الثوبُ إذا رَقّ حت َيصِف‬
‫ع وشفّه المّ أَي هَزَلَه وَأ ْ‬
‫من الَ َز ِ‬
‫لسْم من ا َلمّ والوَ ْجدِ وشَفّ جِسمُه َيشِفّ ُشفُوفا أَي َنحَلَ‬
‫جلد لبِسِه والشّفوفُ ُنحُولُ ا ِ‬
‫شفَه أَيضا ومنه قول الفرزدق مَوانِع للَسْرارِ إل‬
‫شفّه بالضم َشفّا هزَله وشَفْ َ‬
‫الوهري َش ّفهُ ا َلمّ يَ ُ‬
‫ش ِفقُ يقال‬
‫شفْشِفُ وهو ا ُل ْ‬
‫شفْشَفُ قال ابن بري ويروى الُ َ‬
‫لَهلِها وُيخْ ِل ْفنَ ما َظنّ الغَيُورُ ا ُل َ‬
‫َشفْشَفَ عليه إذا أَ ْش َفقَ والشّفّ والشّفّ الثوبُ الرقيقُ وقبل السّتْر الرقيق يُرى ما وراءه‬
‫شفّه هو رأَى‬
‫وجعهما شُفُوفٌ وشَفّ السترُ َيشِفّ ُشفُوفا و َشفِيفا واسَْتشَفّ ظهر ما وراءه وا ْستَ َ‬
‫ما وراءه الليث الشّفُ ضرب من السّتور يُرى ما وراءه وهو ستر أَحر رقيق من صُوف‬
‫خنَ بالِس كِ وعَيْشٌ مُفاِنقٌ وحَريرُ‬
‫شفُوفُ ي ْنضَ ْ‬
‫ستَشَفّ ما وراءه وجعه ُشفُوف وأَنشد زاَن ُهنّ ال ّ‬
‫يُ ْ‬
‫شفّتْ ما وراءه إذا أَْبصَرَتْه وف حديث كعب ُي ْؤمَرُ برجلي إل النة َففُتِحَت الَبوابُ‬
‫واسْتَ َ‬
‫شفُوفُ قال هي جعِ شِف بالكسر والفتح وهو ضرب من السّتور وشَفّ الثوبُ عن‬
‫ورفعت ال ّ‬
‫الرأَة َيشِفّ ُشفُوفا وذلك إذا أَبدى ما وراءه من َخ ْلقِها والثوب َيشِفّ ف رِقّتِه وقد شَفّ عليه‬
‫ثوبُه َيشِفّ شُفوفا و َشفِيفا أَيضا عن الكسائي أَي َرقّ حت يرى ما خلفه وثوب شَفّ وشِفّ أَي‬
‫رقيق وف حديث عمر رضي اللّه عنه ل ُتلْبِسوا نساءكم القَباطِيّ فإنه إن ل َيشِفّ فإنه َيصِفُ‬
‫ق وهي مع رِقّتِها صَفِي َقةُ‬
‫ومعناه َأنّ قَباطِيّ مصر ثياب رِقا ٌ‬
‫صقَتْ بأَرْدافِها فوصفتها‬
‫ستْها الرأَة َل ِ‬
‫( * قوله « صفيقة » ف النهاية ضعيفة ) النّسْج فإذا لَبِ َ‬
‫ظ ومنه حديث عائشة رضي اللّه عنها وعليها‬
‫فنَهى عن لُ ْبسِها وأَحبّ أَن يُكْسَ ْينَ الثّخانَ الغِل َ‬
‫ف وتقول للبزازِ اسَْتشِفّ هذا الثوبَ أَي اجعله طاقا وارْ َفعْه ف ظلّ حت أَنظرَ‬
‫ثوب قد كاد َيشِ ّ‬
‫شفّه أَي َتَأمّلْ ما فيه وأَنشد ابن الَعراب َتغْتَ ِرقُ‬
‫ف وتقول كتبت كتابا فاسَْت ِ‬
‫أَكثيفٌ هو أَم سَخِي ٌ‬
‫شفّه وتشافّه‬
‫شفّه َشفّا واشَْتفّه واسْتَ َ‬
‫ف وهي لهَِيةٌ كأَنّما َشفّ وَجْهها نُزْفُ وشَفّ الاءَ يَ ُ‬
‫الطّرْ َ‬
‫حوّل التضعيف لَن أَصله تَشافّه كل ذلك َت َقصّى‬
‫وتَشافاه قال ابن سيده وهذه الَخية من مُ َ‬
‫شربه قال بعض العرب لبنه ف وَصاتِه أَقَْبحُ طا ِعمٍ ا ُلقْتَفّ وأَقبحُ شاربٍ ا ُلشْتَفّ واستعاره عبد‬
‫ف آخِرَه فما اسْتَكانَ لا لقَى ول‬
‫لرَشِيّ ف الوت فقال ساقَ ْيتُه الوتَ حت ا ْشتَ ّ‬
‫اللّه بن سَبْ َرةَ ا ُ‬
‫ضَرَعا أَي حت شرب آخر الوت وإذا شرب آخره فقد شربه كله وف الثل ليس الرّيّ عن‬
‫التّشافّ أَي لَن ال َقدْر الذي ُيسْئِرُه الشاربُ ليس ما يُرْوي وكذلك السِْتقْصاء ف الُمور‬
‫والسْتِشْفافُ مثله وقيل معناه ليس من ل يشرب جيع ما ف الناء ل يَ ْروَى ويقال تشا َففْت ما‬
‫سئِر فيه شيئا ابن الَعراب تَشافَيْتُ ما ف الناء‬
‫شفَفْتُه إذا شربت جيع ما فيه ول تُ ْ‬
‫ف الناء واسَْت ْ‬
‫لفْرةِ إن‬
‫تَشافِيا إذا أَتيت على ما فيه وتَشافَفْتُه َأتَشافّه تَشافّا مثله ويقال للبعي إذا كان عظيم ا ُ‬
‫َجوْزَه ليَشْتَفّ حِزامه أَي يستغرقه كله حت ل َي ْفضُلَ منه شيء وقال كعب بن زُهي له عُُنقٌ‬
‫شَتفّانِ كلّ ظِعا ِن وهو حبل يُشدّ به ا َلوْ َدجُ على البعي وف حديث‬
‫تَ ْلوِي با ُوصِلَتْ به ودَفّانِ يَ ْ‬
‫أُم زرع وإن شرب ا ْشتَفّ أَي شرب جيع ما ف الناء وتَشافَفَ مثله إذا شربته كله ول ُتسْئره‬
‫وف حديث أَنس رضي اللّه عنه أَن النب صلى اللّه عليه وسلم خطَب أَصحابَه يوما وقد كادت‬
‫الشمسُ َتغْرُب ول َي ْبقَ منها إل شِفّ قال شر معناه إل شيء يسي وشُفافةُ النهار َبقِيّتُه وكذلك‬
‫شفَى أَو َقمْشةُ الشمسِ أَ ْزمَعا رَواحا فمدّا من نِجاءٍ مَها ِدبِ‬
‫شفَى وقال ذو الرمة شُفافُ ال ّ‬
‫ال ّ‬
‫والشّفافةُ بقِّيةُ الاء واللب ف الناء قال ابن الَثي وذكر بعض التأَخرين أَنه روي بالسي الهملة‬
‫وفسره بالكثار من الشرب وحكي عن أَب زيد أَنه قال َسفِفْتُ الاءَ إذا أَكثرتَ من شربه ول‬
‫تَ ْر َو ومنه حديث ردّ السلم قال إنه تَشافّها أَي اسَْتقْصاها وهو تَفاعَلَ منه والشّفّ والشّفّ‬
‫ل وهو‬
‫حمِلُ حَم ً‬
‫الفضْل والرّبْحُ والزياد ُة والعروفُ بالكسر وقد شَفّ يَشِفّ َشفّا مثل َحمَلَ يَ ْ‬
‫شفّه‬
‫أَيضا النّقصانُ وهو من ا َلضْداد يقال شَفّ الد ْر َهمُ يَشِفّ إذا زاد وإذا نقَص وأَ َشفّه غيه ُي ِ‬
‫والشفِيفُ كالشّفّ والشّفّ يكون للزيادة والنقصان وقد شَفّ عليه َيشِفّ شُفوفا و َشفّفَ‬
‫واسْتَشَفّ وشَ َففْتُ ف السّ ْل َعةِ رَبِحْتُ الفراءُ الشّفّ الفضلُ وقد َش َففْتَ عليه َتشِفّ أَي زِ ْدتَ‬
‫شتَرِكيَ لا باَيعُوا َخسِروا وشَفّ عليهمُ واسَْت ْوضَعُوا‬
‫عليه قال جرير كانُوا َكمُ ْ‬
‫( * ف ديوان جرير ُبنِيَ شفّ واستوضعوا بناءَ ما ل يُسمّ فاعله )‬
‫ض َمنْ الشّفّ الرّبْحُ زالزيادة وهو كقوله نى عن رِبْح ما ل‬
‫وف الديث أَنه نى عن شِفّ ما ل ُي ْ‬
‫يُضمن ومنه الديث َفمََثلُه‬
‫( * قوله « فمثله إل » صدره كما ف النهاية من صلى الكتوبة ول يتم ركوعها ول سجودها‬
‫ث يكثر التطوع فمثله إل وبعده حت يؤدي رأس الال )‬
‫شفّوا أَحدها على الخر أَي ل ُت َفضّلُوا وفلن‬
‫كمثَل ما ل شِفّ له ومنه حديث الرّبا ول تُ ِ‬
‫ل ْعدِيّ يصف فرسي واسَْت َوتْ لِهْ ِزمَتا َخدّْيهِما وجَرى‬
‫ل وقولُ ا َ‬
‫أَشَفّ من فلن أَي أَكب منه قلي ً‬
‫ضلَه‬
‫الشّفّ سَواءً فاعَْتدَلْ يقول كاد أَحدُها يسِْبقُ صاحِبَه فاسْتَويَا وذهب الشّفّ وأَشَفّ عليه ف َ‬
‫لسْن وفاقَه وأَشَفّ فلن بعضَ ولده على بعض َفضّله وف الديث قلت َقوْلً ِشفّا أَي‬
‫فاُ‬
‫فضلً وف الديث ف الصّرْفِ َفشَفّ الَلْخالن َنحْوا من داِنقٍ فقَ َرضَه قال شر أَي زاد قال‬
‫والشّفّ أَيضا الّن ْقصُ يقال هذا درهم َيشِفّ قَليلً أَي يَ ْن ُقصُ وأَنشد ول َأعْرِ َفنْ ذا الشّفّ يَ ْطلُبُ‬
‫س ّلمِ أَراد ل أَعرِفن َوضِيعا يََت َز ّوجُ إليكم لَِيشْرُفَ بكم قال ابن شيل‬
‫ِشفّه يُداويه منْكم بالَديِ الُ َ‬
‫تقول للرجل أَل َأنَلْتَن ما كان عندك ؟ فيقول إنه شَفّ عنك أَي َقصُرَ عنك وشَفّ عنه الثوب‬
‫لفّة وربا سيت رِ ّقةُ الال َشفَفا‬
‫شفَفُ الرّقّة وا ِ‬
‫شفّ َقصُرَ وشَفّ لك الشيءُ دامَ وثبت وال ّ‬
‫يَ ِ‬
‫حمٍ غَريضٍ‬
‫والشّفيفُ ِشدّةُ الَرّ وقيل شِدةُ َل ْذعِ البد ومنه قول الشاعر وَنقْري الضّ ْيفَ من لَ ْ‬
‫شفِيفا وف‬
‫شفِيفُ قال ابن بري ومثله لصخر الغَيّ كمِثْلِ السّبَنْت يَراحُ ال ّ‬
‫إذا ما الكَلْبُ أَلْجأَه ال ّ‬
‫حديث الطفيل ف ليلة ذات ظُلْمة وشِفافٍ الشّفافُ جع شَفيفٍ هو َلذْعُ البد وقيل ل يكون‬
‫إل بَرْدَ رِيحٍ مع نَداوةٍ وو َجدَ ف أَسنانه شَفيفا أَي َبرْدا وقيل الشّفيفُ بَرْدٌ مع ُن ُدوّ ٍة ويقال شَفّ‬
‫َفمُ فلن شفيفا وهو وجَع يكون من البد ف الَسنان واللّثات وفلن يد ف أَسنانه َشفِيفا أَي‬
‫شفّانُ الريح الباردة مع الطر قال غذا‬
‫بردا أَبو سعيد فلن يَجِد ف َمقْ َعدَته شفيفا أَي وجَعا وال ّ‬
‫ل ْدبُ ويقال إن ف ليلتنا هذه َشفّانا شَديدا أَي بردا وهذه غَداةٌ ذاتُ‬
‫شفّانُ والب َلدُ ا َ‬
‫اجتمعَ ال ّ‬
‫شفّان ُهدّابُ الفََننْ‬
‫َشفّانٍ قال عدي بن زيد العبادي ف كِناسٍ ظاهِرٍ َيسْتُرُه من عَلُ ال ّ‬
‫( * قوله « الشفان هداب » كذا ضبط ف الصل وفيما بأيدينا من نسخ الصحاح ف غي‬
‫موضع أي يستره هداب الفنن من فوقه يستره من الشفان )‬
‫شفْشافُ الريح اللينةُ البد وقول أَب ذؤَيب وَيعُوذُ بالَرْطى إذا ما َشفّه قَطْرٌ‬
‫شفّانِ وال ّ‬
‫أَي من ال ّ‬
‫وراحَتْه بَلِيلٌ َزعْ َزعُ إنا يريد َشفّتْ عليه وقَّبضَتْه لبَرْدِها ول يكون من قولك َشفّه ا َلمّ والُزْن‬
‫لَنه ف صفة الريح والطر والشّفّ الَ ْهَنأُ يقال شِفّ لك يا فلن إذا غَبَ ْطتَه بشيء قلت له ذلك‬
‫شفَ‬
‫لرّ النباتَ وغيه أَيَْبسَه وف التهذيب وشَفْ َ‬
‫شفْشَفَ النباتُ أَخذ ف اليُبْسِ وشَفْشَفَ ا َ‬
‫وتَ َ‬
‫صقِيعِ نبتَ الَرضِ فيُحْرِقُه أَو الدَواء َتذُرّه‬
‫شفْشَفةُ تَشْويطُ ال ّ‬
‫الَرّ والبدُ الشيءَ إذا يَبّسه وال ّ‬
‫على الُرْح ابن بزرج قال يقولون من شُفوفِ الال قد شَفّ يَشِفّ من ا َلمْنوع‬
‫( * قوله « من المنوع » هكذا ف الصل ولعله اراد أنّ يشِفّ مكسور الشي بدليل قوله بعد‬
‫ذلك يشُفّ صاحبه مضمومة ) وكذلك الوَجَعُ َيشُفّ صاحِبَه مضمومة قال وقالوا أَشَفّ ال َفمُ‬
‫لفَفِ‬
‫شفُوفِ من ا َ‬
‫ف وهو نَ ْتنُ ريحِ فيه والشّفّ بَثْر يرج فيُ ْروِح قال وا َلحْفوفُ مثل الَ ْ‬
‫ش ّ‬
‫يُ ِ‬
‫ل ُلقِ وقيل الغَيُورُ قال الفرزدق يصف نساء‬
‫شفْشَفُ السّخِيفُ السّ ّيءُ ا ُ‬
‫شفْشِفُ وا ُل َ‬
‫والَفّ وا ُل َ‬
‫شفْشِفُ الكسر عن ابن العراب أَراد الذي َشفّت‬
‫شفْشَفُ ويروى ا ُل َ‬
‫خ ِلفْنَ ما ظن الغَيور الُ َ‬
‫ويُ ْ‬
‫ضمَرته وهزََلتْه وقد تق ّدمَ ف صدر هذه الترجة وكرر الشي والفاء تبليغا كما‬
‫الغَيْرةُ فُؤاده فَأ ْ‬
‫شفْشَفُ الذي كأَنّ به ِرعْدةً واخْتِلطا من ِشدّة الغَيْرةِ‬
‫جفْجَفَ الثوب وقيل ال ّ‬
‫قالوا مُجَ ْثجِثٌ وَت َ‬
‫شفْشفةُ سُوء الظنّ مع الغَيْرة‬
‫والشفْشفَة الرْتِعادُ والخْتلط وال ّ‬

‫( ‪)9/179‬‬

‫شقَفُ الَزَفُ الُ َكسّر‬


‫( شقف ) التهذيب أَهله الليث وروي عن أَب عمرو ال ّ‬

‫( ‪)9/183‬‬

‫( شلخف ) التهذيب أَبو تراب عن جاعة من أَعراب قَيسٍ الشّلّخْفُ والسّلّخْفُ الضطرب‬
‫ال ْلقِ‬

‫( ‪)9/183‬‬

‫( شلغف ) ابن الفرج سعت جاعة من أَعراب قيس يقولون الشّ ّلغْفُ والشّ ّلعْفُ الضطرب‬
‫بالعي والغي‬

‫( ‪)9/183‬‬
‫( شنف ) الشّنْفُ الذي يلبس ف أعلى الُذن بفتح الشي ول تقل شُنْفٌ والذي ف أَسفلها‬
‫القُرْطُ وقيل الشنْفُ والقرط سواء قال أَبو كبي وبَياضُ وجْهِك ل َتحُلْ أَسْرارُه مِثْل الوَذيلةِ أَو‬
‫َكشَنْفِ الَْنضُر والمع أَشْنافٌ وشُنوفٌ ابن الَعراب الشّنْفُ بفتح الشي ف أَعلى الُذن‬
‫وال ّرعْثةُ ف أَسفل الُذن وقال الليث الشّنْفُ مِعْلقٌ ف قُوفِ الُذن الوهري الشّنْفُ القُرْط‬
‫شنِيفا فََتشَّنفَتْ هي مثل قَرّطْتُها فَتقَرّطَتْ هي وف حديث بعضهم كنت‬
‫الَعلى وشَنّفْتُ الرأَة تَ ْ‬
‫أَختلف إل الضحّاك وعليّ شَنْفُ ذَهب الشّنْفُ من ُحلِيّ الُذن والشّنَفُ ِشدّة الِبغْضةِ قال‬
‫الشاعر وَلنْ أَزالَ وإن جامَلْتُ مُحَْتسِبا ف غي نائرةٍ صَبّا لا شَنِفا أَي مُتَ َغضّبا والشّنَفُ‬
‫بالتحريك الُب ْغضُ والتنكّر وقد شَِنفْت له بالكسر أَشْنَفُ َشنَفا أَي أَبغضْتُه حكاه ابن السكيت‬
‫وهو مثل شِئفْتُه بالمز وقول العجاج َأزْمان غَرّاءِ تَرُوقُ الشّنَفا أَي ُتعْجِبُ من نَظَرَ إليها أَبو زيد‬
‫شفَنُ أَن يرفع النسان َطرْفَه ناطرا إل الشيء كا ُلَتعَجّب منه أَو كالكارِه له ومثله شَنَفٌ أَبو‬
‫ال ّ‬
‫زيد من الشّفاه الشّنْفاء وهي الشفة العُليا الُ ْنقَلَِبةُ من أَعلى والسم الشّنَفُ يقال شَفة شَنْفاء‬
‫وشََنفْتُ إل الشيء بالفتح مثل شَفَنْت وهو نظر ف ا ْعتِراضٍ وأَنشد لرير يصف خيلً َيشْنِفنَ‬
‫للنظَرِ الَبعِيدِ كأَنّما إرْنانُها بِبَواِئنِ الَشْطانِ وقال ابن بري هو للفرزدق يفضل الَخطل ويدح‬
‫بن تغلب ويهجو جريرا وقبله يا ابنَ الَرا َغةِ إنّ َتغْلِبَ وائلٍ رَ َفعُوا عِنان َفوْقَ كلّ عِنانِ والبَواِئنُ‬
‫جع بائنة وهي البئر البعيدةُ القَعْر كأَنا َتصْهِلُ من آبارٍ بَوائنَ وكذا ف شعره َيصْ ِه ْلنَ للنظر‬
‫البعيد قال وأَنشد أَبو علي ف مثله وقَرّبُوا كلّ صِ ْهمِيمٍ مَناكِبُه إذا تَداكأَ منه دَ ْفعُه شَنَفا وشَِنفَه‬
‫ت ومََنعَتْن خَ ْيرَها‬
‫صدَفَ ْ‬
‫شَنَفا َأْب َغضَه والشّنِفُ الُ ْب ِغضُ وأَنشد ابن بري لشاعر لّا رأَتْن أُم َعمْرٍو َ‬
‫وشَِنفَتْ وأَنشد لخر وَلنْ تُداوَى ِع ّلةُ القَلْبِ الشّنِفْ وف إسلم أَب ذرّ فإنم قد شَِنفُوا له أَي‬
‫أَْبغَضوه وشَنِفَ له شَنَفا إذا َأْبغَضه وف حديث زيد بن عمرو بن ُنفَيْل قال لرسول اللّه صلى‬
‫اللّه عليه وسلم ما ل أَرى قومَك قد شَنِفوا لك ؟ وشَنِفَ له شَنَفا فَ ِطنَ وشَِنفْتُ فَ ِطنْتُ قال‬
‫شنَفُ ؟ وأَما ابن العراب فقال شَنِفَ له وبه‬
‫وَتقُول قد َشنِفَ ال َعدُوّ َفقُلْ لا ما لل َع ُدوّ بغيِنا ل يَ ْ‬
‫ضةِ والفِطْنةِ قال ابن سيده والصحيح ما تقدم من أَن شَنِفَ ف الِبغْضةِ متعدية بغي حرف‬
‫ف الِب ْغ َ‬
‫وف الفطنة متعدية برفي متعاقبي كما تتعدّى فَ ِطنَ بما إذا قلت َف ِطنَ له وفَ ِطنَ به وشَنَفَ إليه‬
‫شنِفُ شَنْفا وشُنُوفا نظر بؤخر العي حكاه يعقوب وقال مرة هو نظر فيه اعْتراضٌ قال ابن‬
‫يَ ْ‬
‫مقبل إذا تداكأَ منه دَ ْفعُه شَنَفا الكسائي َشفَنْتُ إل الشيء وشََنفْتُ إليه إذا نظرت إليه ابن‬
‫الَعراب شنفت له وعديت‬
‫( * قوله « وعديت » كذا بالصل على هذه الصورة ) له إذا أَبغضته ويقال ما ل أَراك شانِفا‬
‫عن وخانِفا وقد خََنفَ عن وجهَه أَي صرَفه‬

‫( ‪)9/183‬‬
‫( شنحف ) شَ ْنحَفٌ طويل و هي بالاء أعلى‬

‫( ‪)9/184‬‬

‫( شنخف ) بعي شِنْخافٌ صُلْبٌ شديد ورجل شِنّخْفٌ مثل جِرْدَحْلٍ أَي طويل والشّنْخافُ‬
‫خفِيَ قال الشاعر‬
‫والشّنّخْفُ الطويل والمع شِنّخْفون ول يُكَسّر وف الديث إنك من َق ْومٍ شِنّ ْ‬
‫وَأعْجَبها فيمنْ َيسُوجُ عِصابةٌ من القَومِ شِنّخْفونَ ِجدّ طوالِ‬
‫( * قوله « جد إل » كذا ضبط ف الصل وتقدم بدله ف مادة سوج غي قضاف ولعله حذ‬
‫جع الحذ الفيف اليد )‬

‫( ‪)9/184‬‬

‫شرِف قال‬
‫( شندف ) الشّ ْندُفُ من اليل الذي ييل رأْسه من النّشاط وفرس شُ ْندُفٌ أَي مُ ْ‬
‫الرّار يصف الفرس شُ ْندُفٌ أَ ْشدَفُ ما وَ ّرعْتَه وإذا طُوطِئ طَيّارٌ ِط ِمرّ‬

‫( ‪)9/184‬‬

‫( شنعف ) الشّ ْنعَ َفةُ الطول والشّنْعافُ والشّنْعابُ الطويلُ الرّ ْخوُ العاجز رجل شِنْعافٌ وأَنشد‬
‫تَ َزوّجْتِ شِنْعافا فآَنسْتِ مُقْرِفا إذا ابَْتدَرَ الَقْوامُ مَجْدا َتقَبّعا والشّنْعافُ والشّ ْنعُوفُ رأْس يرج‬
‫من البل والنون زائدة الصمعي الشّناعِيفُ رؤوس ترج من البال‬

‫( ‪)9/184‬‬

‫( شنغف ) التهذيب الشّنْغافُ الطويل الدقيق من ا َلرْشِية والَغصان قال والشّ ْنغُوفُ عِرْق‬
‫طويل من الَرض دقيق قال ابن الفرج سعت زائدة البكري يقول الشّّنعْفُ والشّّنغْفُ والِ ّلغْفُ‬
‫ل ْلقِ‬
‫الضطرب ا َ‬

‫( ‪)9/184‬‬

‫( شنقف ) الشّ ْنقُفُ والشّنْقافُ ضرب من الطي‬


‫( ‪)9/184‬‬

‫ج ُلوّ‬
‫ج ُلوّ ودينار مَشُوفٌ أَي مَ ْ‬
‫شوْفُ الَ ْلوُ وا َلشُوفُ الَ ْ‬
‫( شوف ) شافَ الشيءَ َشوْفا جله وال ّ‬
‫قال عنترة ولقد شَرِبْتُ من الُدامةِ َبعْدما ركدَ الَواجِرُ بالَشُوفِ ا ُلعْ َلمِ يعن الدينار ا َلجْ ُلوّ وأَراد‬
‫بذلك دينارا شافَه ضاربُه أَي جله وقيل عن به َقدَحا صافيا مَُنقّشا والَشُوفُ من البل الَ ْطلِيّ‬
‫بالقَطران لَن الناء يشُوفه أَي يلوه وقال أَبو عبيد الشوف الائج قال ول أَدري كيف يكون‬
‫لدِيلَ سَرِ َيةٍ مِثْلِ الَشُوفِ هََنأْته بِعصِيمِ‬
‫خطِيةٍ تُوف ا َ‬
‫الفاعل عبارة عن الفعول وقول لبيد بِ َ‬
‫( * قوله « بطية » ف شرح القاموس الطية الت تطر بذنبها نشاطا والسرية السريعة‬
‫السهلة السي )‬
‫يتمل العنيي وقال أَبو عمرو ا َلشُوفُ المل الائجُ ف قول لبيد ويروى السُوفُ بالسي يعن‬
‫الشموم إذا َج ِربَ البعي ف ُطلِيَ بالقَطِران شّتْه البل وقيل الَشُوف الزين بالعُهُون وغيها‬
‫شوّفَتِ الرَأةُ تزينت ويقال‬
‫شوّفةُ من النساء الت ُتظْهِر نَفسَها لياها الناسُ عن أَب علي وَت َ‬
‫والُ َ‬
‫شِيفتِ الاريةُ تُشافُ َشوْفا إذا زُيّنَتْ وف حديث عائشة رضي اللّه عنها أَنا َشوّفَتْ جارية‬
‫فطافَتْ با وقالت لعلّنا َنصِيدُ با بعضَ ِفتْيان قُريش أَي زَيّنَتْها واشْتافَ فلن يَشْتافُ اشْتِيافا إذا‬
‫شوّفْن من السّطُوح أَي يَنْظرن‬
‫شوّفْتُ إل الشيء أَي ت َط ّلعْتُ ورأَيت نساء َيتَ َ‬
‫تَطاوَلَ ونظر وَت َ‬
‫ويَتطاوَْل َن ويقال اشْتافَ البقَ أَي شامَه ومنه قول العجاج واشْتافَ من نوِ سُهَيْلٍ بَرْقا‬
‫شوّفَ الشيءُ وأَشافَ ارتفع وأَشافَ على الشيء وأَشْفى أَشْرَفَ عليه وف الصحاح هو قلب‬
‫وتَ َ‬
‫أَشْفى عليه وف حديث عمر رضي اللّه عنه ولكن اْنظُرُوا إل و َرعِه إذا أَشافَ أَي أَشْرَفَ على‬
‫الشيء وهو بعن أَشْفى وقال ُطفَيْل مُشيفٌ على إحْدى ابَْنتَ ْينِ بنفسه ُفوَيْتَ العَوال بَ ْينَ أَسْرٍ‬
‫و َمقْتَلِ‬
‫( * قوله « ابنتي » ف شرح القاموس اثنتي )‬
‫وتثّل الخْتارُ لا أُحِيطَ به بذا البيت إما مُشِيف على ْم ٍد ومَكْرُمةٍ وأُسْوةٌ لك فيمن يَهْ ِلكُ‬
‫الوَرَقُ والشّيّفةُ الطّلِيعةُ قال َقيْسُ بن عَيزارة ورَدْنا الفُضاضَ قَ ْبلَنا شَيّفاتُنا بَأ ْر َعنَ يَنْفي الطيَ عن‬
‫كلّ مَوْقِعِ وشَيّفةُ القوم طَلِيعَتُهم الذي يَشْتافُ لم ابن الَعراب بعث القومُ شَيّفةً أَي طَليعةً قال‬
‫والشّيّفانُ الدّْيدَبانُ وقال أَعراب تََبصّرُوا الشّيّفانَ فإنه َيصُوكُ على َش َعفَةِ الَصادِ أَي يلزمها‬
‫صوْتِ‬
‫ف من َ‬
‫شوّ َ‬
‫شوّفَ َنصَب عُُنقَه وجعل ينظر قال كثي عزة تَ َ‬
‫واشْتافَ الفرسُ والظّبْيُ وَت َ‬
‫شوّفَ جَيْداء ا ُلقَ ّلدِ ُمغْيِبِ الليث تشوّفتِ ا َلوْعالُ إذا ارتفعت على معاقِلِ‬
‫الصّدى كلّ ما دَعا تَ َ‬
‫البال فأَشْرفت وأَنشد ابن الَعراب َيشَْتفْنَ للنظرِ البعيد كأَنا إرنانُها ببَوائِن الَشْطانِ‬
‫( * راجع هذا البيت ف مادة شنف فقد ورد فيه يَشَنفْن بدل يشتفن يصف خيلً َنشِيطة إذا‬
‫رَأتْ شخصا بعيدا َط َمحَتْ إليه ث صَهَلَت فكأَنّ صَهِيلها ف آبار بعيدة الاء لس َعةِ أَجْوافها وف‬
‫شرّفَتْ واسْتَشافَ الُرحُ فهو مُسَْتشِيفٌ‬
‫خطّاب أَي َط َمحَتْ وتَ َ‬
‫شوّفت لل ُ‬
‫حديث سَُبيْعةَ أَنا َت َ‬
‫بغي هز إذا غَلُظَ وف الديث خرجت بآدم شافةٌ ف رجله قال والشافةُ جاءت بالمز وغي‬
‫المز وهي قُرحة ترج بباطن القدم وقد ذكرت ف شأَف واللّه أَعلم‬

‫( ‪)9/184‬‬

‫ف وصُحْفٌ وف التنيل إن هذا‬


‫ف وصُحُ ٌ‬
‫( صحف ) الصحيفة الت يكتب فيها والمع صَحائ ُ‬
‫لفي الصّحُفِ الُول صُحُفِ إبراهيم وموسى يعن الكتب النلة عليهما صلوات اللّه على نبينا‬
‫وعليهما قال سيبويه أَما صَحائِفُ فعلى بابه وصُحُفٌ داخل عليه لَن ُفعُلً ف مثل هذا قليل‬
‫وإنا شبّهوه بقَلِيبٍ و ُقلُبٍ و َقضِيبٍ و ُقضُبٍ كأَنم جعوا صَحِيفا حي علموا أَن الاء ذاهبة‬
‫شبهوها بفرةٍ وحِفارٍ حي أَجْروها مُجْرى ُج ْمدٍ وجِماد قال الَزهري الصّحُفُ جع الصحيفة‬
‫من النوادر وهو أَن تَجْمع َفعِيلةً على ُفعُل قال ومثله سَفينة وسُ ُفنٌ قال وكان قياسهما صَحائف‬
‫وسفاِئ َن وصَحِيفةُ الوجْه بَشَ َرةُ جلده وقيل هي ما أَقبل عليك منه والمع صَحِيفٌ وقوله إذا‬
‫بَدا منْ وجْهِك الصّحيفُ يوز أَن يكون جع صحيفة الت هي بشرة جلده ويوز أَن يكون أَراد‬
‫بالصحيف الصحيفة والصّحيف وجْه الَرض قال بل مَ ْهمَه مُنْجَرِد الصّحيفِ وكلها على‬
‫صحَفُ الامع للصّحُف الكتوبة بي الدّفّتَ ْينِ‬
‫صحَفُ وا ِل ْ‬
‫التشبيه بالصحيفة الت يكتب فيها وا ُل ْ‬
‫صحِفَ والكسر والفتح فيه لغة قال أَبو عبيد تيم تكسرها وقيس تضمها ول يذكر من‬
‫كأَنه ُأ ْ‬
‫يفتحها ول أَنا تفتح إنا ذلك عن اللحيان عن الكسائي قال الَزهري وإنا سي الصحف‬
‫مصحفا لَنه أُصحِف أَي جعل جامعا للصحف الكتوبة بي الدفتي قال الفراء يقال ُمصْحَفٌ‬
‫حفَ أَي ُج ِمعَتْ فيه الصحف‬
‫ف قال وقوله ُمصْحف من ُأصْ ِ‬
‫ف ومِطْرَ ٌ‬
‫و ِمصْحَفٌ كما يقال مُ ْطرَ ٌ‬
‫وأُطْرِفَ ُجعِلَ ف طَرَ َفيْه العَلَمان استثقلت العرب الضمة ف حروف فكسرت اليم وأَصلها‬
‫ضمّ جاء به على أَصله ومن كسره فلستثقاله الضِمة وكذلك قالوا ف ا ُلغْزَل ِمغْزَل‬
‫الضمّ فمن َ‬
‫سدِ قال أَبو زيد تيم تقول ا ِلغْزلُ‬
‫جَ‬‫خ َدعِ والُ ْ‬
‫والَصل ُمغْزَلٌ من ُأغْزِلَ أَي أُديرَ وفُتِلَ والُ ْ‬
‫صحَفُ قال الوهري أُصحِف جعت فيه‬
‫والِطْرفُ وا ِلصْحَفُ وقيس تقول ا ُلطْرَفُ وا ُلغْزَلُ وا ُل ْ‬
‫صقَ‬
‫سدَ أَي أُلْ ِزقَ بالَسد قال ابن بري صوابه أُْل ِ‬
‫الصّحُف وأُ ْطرِفَ ُجعِل ف طرفيه علمان وأُجْ ِ‬
‫بالِسا ِد وهو ال ّزعْفرا ُن وقال الوهري والصحيفة الكتاب وف الديث أَنه كتب لعَُييَْنةَ بن‬
‫حِصنٍ كتابا فلما أَخذه قال يا ممد َأتُران حامِلً إل قومي كتابا كصحيفة الَُت َلمّس ؟ الصحيفة‬
‫الكتاب والتلمس شاعر معروف واسه عبد الَسيح بن جَرير وكان قدم هو وطرَفةُ الشاعر على‬
‫اللك عمرو بنِ هِ ْندٍ فنقم عليهما أَمرا فكتب لما كتابي إل عامله بالبحرين ي ْأمُرُه بقتلهما‬
‫وقال إن قد كتبت لكما بائزة فاجتازا بالية فأَعطى التلمسُ صحيفته صبيّا فقرأَها فإذا فيها‬
‫يأْمر عامِلَه بقتله فأَلقاها ف الاء ومضى إل الشام وقال لطرفة افعل مثل فعلي فإن صحيفتك‬
‫مثل صحيفت فأَب عليه ومضى إل عامله فقتله فضُرب بما الثل وا ُلصَحّف والصّحَفيّ الذي‬
‫يَرْوي الَ َطأَ عن قراءة الصحف بأَشْباه الروفِ مُوَلّدة‬
‫حفِيّ الذي يطئ ف قراءة الصحف )‬
‫( * ف القاموس الصّ َ‬
‫والصّحْفة كال َقصْعةِ وقال ابن سيده شِبه َقصْعة مُسْلَ ْنطِحةٍ عريضة وهي ُتشْبِع المسةَ ونوهم‬
‫والمع صِحافٌ وف التنيل يُطاف عليهم ِبصِحافٍ من ذهب وأَنشد والَكاكِيكُ والصّحافُ‬
‫ضةِ والضّامِراتُ تَحْتَ الرّحالِ والصّحَ ْي َفةُ أَقلّ منها وهي تُشِْبعُ الرجلَ وكأَنه مصغّر‬
‫من الفِضْ َ‬
‫ح َفةُ تشبع‬
‫لفَْنةُ ث ال َقصْعةُ تليها تشبع العشرة ث الص ْ‬
‫ل مكَبّر له قال الكسائي أَعظم القِصاعِ ا َ‬
‫ح ْيفَةُ تشبع الرجل وف الديث ل‬
‫الَمسة ونوهم ث الِئْكلةُ تشبع الرجلي والثلثة ث الصّ َ‬
‫حفَتِها هو من ذلك وهذا مثل يريد به الستِئْثارَ‬
‫سأَلِ الرَأةُ طلقَ أُخْتِها لَِتسَْتفْرِغَ ما ف صَ ْ‬
‫تَ ْ‬
‫صحِيفُ الَ َطأُ ف الصّحِيفةِ‬
‫عليها َبظّها فتكونُ كمن استفرغَ صَحفة غيه وقَلَب ما ف إنائه والّت ْ‬

‫( ‪)9/186‬‬

‫خ َفةُ الِسْحاةُ يانية‬


‫( صخف ) الصّخْفُ َحفْرُ الَرضِ وا ِلصْ َ‬

‫( ‪)9/187‬‬

‫صدَفَ عنه‬
‫صدَفَن عنه كذا وكذا أَي أَمالَن ابن سيده َ‬
‫صدُوفُ ا َليْلُ عن الشيء وَأ ْ‬
‫( صدف ) ال ّ‬
‫صدَفَ عن أَي َأعْرَضَ وقوله عز وجل‬
‫صدَفَه عنه َعدَل به و َ‬
‫صدُوفا َعدَلَ وَأ ْ‬
‫صدْفا و ُ‬
‫صدِفُ َ‬
‫َي ْ‬
‫صدِفُونَ أَي ُيعْرِضون أَبو عبيد‬
‫صدِفون عن آياتنا سُوء العذاب با كانوا َي ْ‬
‫جزِي الذين َي ْ‬
‫سَنَ ْ‬
‫صدَفَ ونكَبَ إذا عَدلَ وقيل ف قول الَعشى ولقد ساءها البياض فَ َلطّتْ ِبحِجابٍ من بَيْنِنا‬
‫َ‬
‫صدِفُ ابن سيده‬
‫صدُوفٌ للت َتعْرِضُ وجهها عليك ث َت ْ‬
‫صدُوفِ أَي بعن مَسْتُور ويقال امرأَة َ‬
‫َم ْ‬
‫صدِفُ عن زَوجها عن اللحيان وقيل الت ل تشتهي القبل وقيل‬
‫صدُوفُ من النساء الت َت ْ‬
‫وال ّ‬
‫صدَفُ َع َوجٌ ف اليدين وقيل مَيَلٌ ف الافر إل الانب‬
‫صدُوفُ البَخْراء عن اللحيان أَيضا وال ّ‬
‫ال ّ‬
‫صدَفُ‬
‫الوحْشِيّ وقيل هو أَن َيمِيل خُفّ البعي من اليد أَو الرجل إل الانب الوحشي وقيل ال ّ‬
‫مَيل ف القدم قال الَصمعي ل أَدري أَعن يي أَو شال وقيل هو إقْبالُ إحدى الرّ ْكبَتي على‬
‫صدَفا فإن مالَ إل‬
‫صدِفَ َ‬
‫الُخرى وقيل هو ف اليل خاصّة إقْبالُ إحداها على الُخرى وقد َ‬
‫صدَفُ تَدان العُجايَتَي وتبا ُعدُ الافرين ف‬
‫الانب النسيّ فهو القَ َفدُ وقد َق ِفدَ َقفَدا وقيل ال ّ‬
‫صدَفُ‬
‫صدَفا وهو َأ ْ‬
‫صدِفَ َ‬
‫ي وهو من عيوب اليل الت تكون خِلْقةً وقد َ‬
‫التِواءٍ من الرّ ْسغَ ِ‬
‫صدَفِ إذا كان مُتَدانَ الفَخْذين مُتَباعِد الافرين ف التواء من‬
‫صدَفُ بَّينُ ال ّ‬
‫الوهري فرس َأ ْ‬
‫الرسغي الَصمعي الصدفُ كل شيء مرتفع عظيم كالدَف والائط والبل والصدَفُ والصدَ َفةُ‬
‫صدُفُ مُنْقَ َطعُ البل الرتفِع ابن سيده والصدَفُ جانب البل‬
‫صدَفُ وال ّ‬
‫الانِبُ والناحِيةُ وال ّ‬
‫صدُفانِ بضم الدال‬
‫صدُفُ لغة فيه عن كراع وقال ابن دريد ال ّ‬
‫وقيل الصدَفُ ما بي البلي وال ّ‬
‫صدَفانِ لتَصادُفِهما‬
‫صدُفا ِن و َ‬
‫صدّْينِ ويقال لانب البل إذا تَحاذيا ُ‬
‫شعْب أَو الوادي كال ّ‬
‫ناحِيتا ال ّ‬
‫أَي تَلقِيهما وتَحاذي هذا الانِبِ الانِبَ الذي يُلقيه وما بينهما َفجّ أَو ِشعْب أَو وا ٍد ومن هذا‬
‫صدُفانِ جبلن مُتلقِيانِ بيننا وبي يأْجوجَ‬
‫صدَفانِ وال ّ‬
‫يقال صادَفْت فلنا أَي لقَيْتُه وو َجدْتُه وال ّ‬
‫صدَفَ ْينِ‬
‫صدُفَ ْينِ وال ّ‬
‫صدَفَ ْينِ وال ّ‬
‫صدَفَ ْينِ قرئ ال ّ‬
‫ومأْجوجَ وف التنيل العزيز حت إذا ساوَى بي ال ّ‬
‫( * قوله « قرئ الصدفي إل » بقيت رابعة الصدفي كعضدين كما ف القاموس ) وف الديث‬
‫صدَفٍ أَو َهدَفٍ مائل أَسْرَع الشي ابن الَثي هو‬
‫أَنّ النب صلى اللّه عليه وسلم كان إذا مرّ ب َ‬
‫صدَفُ والدَفُ واحد وهو كلّ بناء مرتفع عظيم قال الَزهري‬
‫بفتحتي وضمتي قال أَبو عبيد ال ّ‬
‫وهو مثل صدَفِ البل شَبّهه به وهو ما قابلك من جانبه وف حديث مُطَرّفٍ من نامَ تتَ‬
‫صَدفٍ مائلٍ يَ ْنوِي التوكّلَ فَليَ ْرمِ َنفْسَه من طَمارِ وهو َي ْنوِي التّوكلَ يعن أَنّ الحْتِرازَ من‬
‫الَهالِك واجب وإلقاء الرجل بيده إليها والّتعَرّضُ لا جَهْلٌ وخَطأٌ والصّوادِفُ البل الت تأْت‬
‫لوْض فَتقِف عند َأعْجازها تنتظر اْنصِرافَ الشارِبةِ لتَدخل ومنه قول الراجز النّاظِراتُ‬
‫على ا َ‬
‫ال ُعقَبَ الصّوادِفُ‬
‫( * قوله « الناظرات إل » صدره كما ف شرح القاموس ل ريّ حت تنهل الروادف )‬
‫شمّ الَراقي بارِداتِ الَداخِلِ قال السكري‬
‫صدّفَتْ ِب ُ‬
‫وقول مليح ا ُلذَل فلما ا ْسَتوَتْ أَحْمالُها وت َ‬
‫صدَفُ غِشاء َخ ْلقٍ ف البحر تضمّه‬
‫صدَ َفةٌ الليث ال ّ‬
‫صدَفُ الَحارُ واحدته َ‬
‫صدّفَتْ َتعَ ّرضَتْ وال ّ‬
‫َت َ‬
‫صدَفُ‬
‫صدَفَتانِ َمفْرُوجَتانِ عن لم فيه روح يسمى الَحارَةَ وف مثله يكون اللؤلؤ الوهري و َ‬
‫َ‬
‫الدرّةِ غِشاؤها الواحدة صدَفَةٌ وف حديث ابن عباس إذا مَطَ َرتِ السماء فَتَحتِ ا َلصْدافُ‬
‫صدَفِ وهو غِلفُ اللّؤلؤِ وهو من حيوان البحر والصّدفةُ مَحارةُ‬
‫أَفْواهَها ا َلصْدافُ جع ال ّ‬
‫خذَين وفيهما َعصَبةٌ إل رأْسهما‬
‫صدَفتانِ الّنقْرَتانِ اللتانِ فيهما َمغْرِزُ رأْسَيِ الفَ ِ‬
‫الُذن وال ّ‬
‫صدِفُ قبيلة من عَرب اليمن قال‬
‫صدَفُ سبع من السّباعِ وقيل طائر وال ّ‬
‫والُصادَفةُ الُوا َفقَةُ وال ّ‬
‫ص َدفّ ضرب من البل قال أُراه نسب إليهم قال طرفة‬
‫صدِفْ ابن سيده وال ّ‬
‫يومٌ َلمْدانَ وَي ْومٌ لل ّ‬
‫صدَفّ قال‬
‫صدِفُ بَطْن من كِنْدة والنسب إليه َ‬
‫لنِّيةِ بارِك وقال ابن بري ال ّ‬
‫صدَفّ كا َ‬
‫لدى َ‬
‫صدِفْ وِلَتمِيمٍ مِثْلُه أَو َتعْترِفْ قال وقال طرفة يَرُدّ عليّ الرّيحُ ثوب‬
‫الراجز يوم لمْدان ويوم لل ّ‬
‫صدَفُ موضعان قال السّ َل ْيكُ بن السّلَكةِ إذا‬
‫قاعدا لدى صدفّ كالِنّيةِ بازِ ِل وصَيْدفا وَت ْ‬
‫صدَفِ قال ابن سيده وإنا قضيت‬
‫أَسْ َهلَتْ خَبّتْ وإن أَ ْحزَنتْ مَشَتْ ويُغْشَى با بي البُطونِ وَت ْ‬
‫بزيادة التاء فيه لَنه ليس ف الكلم مثل جعفر‬
‫( ‪)9/187‬‬

‫صرِفُه صَرْفا فاْنصَرَفَ وصارَفَ ن ْفسَه عن‬


‫( صرف ) الصّرْفُ رَدّ الشيء عن وجهه صَرَفَه َي ْ‬
‫صرَفوا أَي رَجَعوا عن الكان الذي استمعُوا فيه وقيل‬
‫الشيء صَرفَها عنه وقوله تعال ث اْن َ‬
‫اْنصَرَفُوا عن العمل بشيء ما سعوا صَرَفَ اللّه قلوبَهم أَي أَضلّهُم اللّه مُجازاةً على فعلهم‬
‫وصَرفْتُ الرجل عن فاْنصَرَفَ والُ ْنصَرَفُ قد يكون مكانا وقد يكون مصدرا وقوله عز وجل‬
‫سأَصرفُ عن آيات أَي أَ ْجعَلُ جَزاءهم الضْللَ عن هداية آيات وقوله عز وجل فما َيسْتَطِيعُون‬
‫صَرْفا ول َنصْرا أَي ما يستطيعون أَن َيصْرِفُوا عن أَنفسهم العَذابَ ول أَن يَ ْنصُروا أَنفسَهم قال‬
‫صرَفْتُ اللّه‬
‫يونس الصّرْفُ الِيلةُ وصَرَفْتُ الصّبْيان َقلَبْتُهم وصَرَفَ اللّه عنك الَذى واسَْت ْ‬
‫الَكارِهَ والصّريفُ اللَّبنُ الذي يُ ْنصَرَفُ به عن الضّرْعِ حارّا والصّرْفانِ الليلُ والنهارُ والصّرْفةُ‬
‫مَنْزِل من مَنازِلِ القمر نم واحد َنيّرٌ تِلْقاء الزّبْرةِ خلْفَ خراتَي الَسَد يقال إنه قلب الَسد إذا‬
‫طلع أَمام الفجر فذلك الَريفُ وإِذا غابَ مع ُطلُوع الفجر فذلك أَول الربيع والعرب تقول‬
‫الصّرْفةُ نابُ ال ّدهْرِ لَنا تفْتَرّ عن البد أَو عن الَرّ ف الالتي قال ابن كُناسةَ سيت بذلك‬
‫لنْصراف البد وإقبال الرّ وقال ابن بري صوابه أَن يقال سيت بذلك لنْصراف الرّ وإقبال‬
‫سَتعْطَفُ با الرجال‬
‫البد والصّرْفةُ خرَزةٌ من الرَز الت ُتذْكر ف الُ َخذِ قال ابن سيده يُ ْ‬
‫ُيصْرَفون با عن مَذاهِبهم ووجوههم عن اللحيان قال ابن جن وقولُ البغداديي ف قولم ما‬
‫حدّثَنا َت ْنصِبُ الوابَ على الصّرْف كلم فيه إجال بعضه صحيح وبعضه فاسد أَما‬
‫َتأْتينا فُت َ‬
‫الصحيح فقولم الصّرْفُ أَن ُيصْرَف الفِعْلُ الثان عن معن الفعل الَول قال وهذا معن قولنا إن‬
‫الفعل الثان يالف ا َلوّل وأَما انتصابه بالصرف فخطأٌ لَنه ل بدّ له من ناصب ُمقْتَض له لَن‬
‫العان ل تنصب الَفعال وإنا ترفعها قال والعن الذي يرفع الفعل هو وقوع السم وجاز ف‬
‫الَفعال أَن يرفعها العن كما جاز ف الَساء أَن يرفعها العن لُضارعَة الفعل للسم وصَرْفُ‬
‫الكلمة إجْراؤها بالتنوين وصَرّفْنا الياتِ أَي بيّنْاها وَتصْريفُ اليات َتبْيينُها والصّرْفُ أَن‬
‫َتصْرِفَ إنسانا عن و ْجهٍ يريده إل َمصْرِفٍ غي ذلك وصَرّفَ الشيءَ َأعْمله ف غي وجه كأَنه‬
‫ف هو وتَصارِيفُ الُمورِ تَخالِيفُها ومنه تَصارِيفُ الرّياحِ‬
‫يَصرِفُه عن وجه إل وجه وَتصَرّ َ‬
‫والسّحابِ الليث َتصْريفُ الرّياحِ صَرْفُها من جهة إل جهة وكذلك تصريفُ السّيُولِ والُيولِ‬
‫والُمور واليات وَتصْريفُ الرياحِ جعلُها َجنُوبا وشَما ًل وصَبا و َدبُورا فجعلها ضُروبا ف‬
‫أَجْناسِها وصَرْفُ ال ّدهْرِ ِحدْثانُه ونَوائبُه والصرْفُ ِحدْثان الدهر اسم له لَنه َيصْرِفُ الَشياء عن‬
‫حطَتْ صَرْفُ نَواها فإنّن َك ِمدُ أَنّث الصرف‬
‫وجُوهها وقول صخر الغَيّ عاوَدَن حُبّها وقد شَ ِ‬
‫ضةُ وأَنشد بَن غُدانةَ َحقّا َلسُْتمُ َذهَبا ول‬
‫لَتعْلِيقه بالنّوى وجعه صُروفٌ أَبو عمرو الصّريف الف ّ‬
‫صَريفا ولكن َأنُْتمُ خَزَفُ وهذا البيتُ أَورَدَه الوهري بن غُداَنةَ ما إن أَنُتمُ َذهَبا ول صَريفا‬
‫ولكن أَنُتمُ خزَفُ قال ابن بري صواب إنشاده ما إِن َأنُْتمُ ذَهبٌ لَن زيادة إنْ تُ ْبطِل عمل ما‬
‫صرَفُ عن‬
‫والصّرْفُ َفضْلُ الدًّرهم على الدرهم والدينار على الدّينار َلنّ كلّ واحد منهما ُي ْ‬
‫قِيمةِ صاحِبه والصّرْفُ بيع الذهب بالفضة وهو من ذلك لَنه يُ ْنصَرَفُ به عن َجوْهر إل َجوْهر‬
‫والتصْريفُ ف جيع البِياعاتِ إنْفاق الدّراهم والصّرّافُ والصّ ْيرَفُ والصّ ْيرَفّ النقّادُ من الُصارفةِ‬
‫ف وصَيارِفةٌ والاء للنسبة وقد جاء ف الشعر الصّيارِفُ فأَما قول‬
‫وهو الّتصَرّفِ والمع صَيارِ ُ‬
‫الفرزدق َت ْنفِي يَداها الَصى ف ك ّل هاجِرَةٍ َنفْيَ الدّراهِيمِ تَنْقادُ الصّيارِيفِ فعلى الضرورة لا‬
‫احتاج إل تام الوزن أَشْبع الركة ضرورةً حت صارت حرفا وبعكسه والبَكَراتِ الفُسّجَ‬
‫لوْدةِ فضة أَحدها‬
‫العطامِسا ويقال صَرَفْتُ الدّرا ِهمَ بالدّنانِي وبي الدّرهي صَرْفٌ أَي َفضْلٌ َ‬
‫ورجل صَيْرَفٌ مَُتصَرّفٌ ف الُمور قال ُأمَيّة ابن أَب عائذ الذل قد كُنْتُ خَرّاجا وَلُوجا صَيْرَفا‬
‫حصْن حَ ْيصَ َب ْيصَ لَحاصِ أَبو اليثم الصّيْرفُ والصّيْ َرفّ الحتال الُتقلب ف أُموره‬
‫ل َتلْتَ ِ‬
‫الَُتصَرّفُ ف الَُمور الُجَرّب لا قال سويد بن أَب كاهل اليَشْكُرِيّ ولِسانا صَيْرَفِيّا صارِما‬
‫صطَرِفُ‬
‫كحُسامِ السّيْفِ ما مَسّ َقطَعْ والصّرْفُ الّتقَلّبُ والِيلةُ يقال فلن َيصْرِف ويََتصَرّفُ وَي ْ‬
‫لعياله أَي يَكتسب لم وقولم ل يُقبل له صَرْفٌ ول َعدْلٌ الصّرْفُ الِيلة ومنه الّتصَرّفُ ف‬
‫الَمور يقال إنه يتصرّف ف الَُمور وصَرّفْت الرجل ف َأمْري َتصْريفا فَتصَرّفَ فيه واصْطَرَفَ ف‬
‫طلَبِ الكسْب قال العجاج قد يَ ْكسِبُ الالَ الِدانُ الاف بغَيْرِ ما َعصْفٍ ول اصْطِرافِ وال َعدْلُ‬
‫الفِداء ومنه قوله تعال وإن َت ْعدِلْ كلّ َعدْلٍ وقيل الصّرْفُ التّ َطوّعُ وال َعدْلُ الفَرْضُ وقيل‬
‫الصّرْفُ التوبةُ والعدل ال ِفدْيةُ وقيل الصرفُ الوَزْنُ وال َعدْلُ الكَيْلُ وقيل الصّرْفُ القيمةُ والعَدلُ‬
‫الِثْلُ وأَصلُه ف الفِدية يقال ل يقبلوا منهم صَرفا ول عَدلً أَي ل يأْخذوا منهم دية ول يقتلوا‬
‫بقَتيلهم رجلً واحدا أَي طلبوا منهم أَكثر من ذلك قال كانت العرب تقتل الرجلي والثلثة‬
‫بالرجل الواحد فإذا قتلوا رجلً برجل فذلك العدل فيهم وإذا أَخذوا دية فقد انصرفوا عن‬
‫صرَفوا ذلك صرْفا فالقيمة صَرْف لَن الشيء ُي َقوّم بغي صِفته وُي َعدّل با كان ف‬
‫الدم إل غيه َف َ‬
‫صفته قالوا ث ُجعِل بعدُ ف كل شيء حت صار مثلً فيمن ل يؤخذ منه الشيء الذي يب عليه‬
‫وأُل ِزمَ أَكثر منه وقوله تعال ول يدوا عنها َمصْرِفا أَي َمعْدِلً قال أَ ُزهَيْرُ هلْ عن َشيْبةٍ من‬
‫َمصْرِفِ ؟ أَي مَ ْعدِل وقال ابن الَعراب الصرف الَيْلُ وال َعدْلُ السْتِقامةُ وقال ثعلب الصّرْفُ ما‬
‫يَُتصَرّفُ به وال َعدْل اليل وقيل الصرف الزّيادةُ والفضل وليس هذا بشيء وف الديث أَن النب‬
‫حدِثا ل يُقبل منه‬
‫صلى اللّه عليه وسلم ذكر الدينة فقال من أَحْدثَ فيها َحدَثا أَو آوَى مُ ْ‬
‫صَرْفٌ ول َعدْلٌ قال مكحول الصّرفُ التوبةُ والعدْلُ الفِدية قال أَبو عبيد وقيل الصرف النافلة‬
‫والعدل الفريضة وقال يونس الصرف الِيلة ومنه قيل فلن َيَتصَرّفُ أَي َيحْتالُ قال اللّه تعال‬
‫ل َيسَْتطِيعُونَ صَرفا ول نصْرا وصَرفُ الديث تَ ْزيِينُه والزيادةُ فيه وف حديث أَب إدْرِيسَ‬
‫لوْلن أَنه قال من طَلَبَ صَرْفَ الديثِ يَبَْتغِي به إقبالَ وجوهِ الناسِ إليه أُ ِخذَ من صَرفِ‬
‫اَ‬
‫الدراهمِ والصرفُ الفضل يقال لذا صرْفٌ على هذا أَي فضلُ قال ابن الَثي أَراد بصرْفِ‬
‫الديث ما يتكلفه النسان من الزيادة فيه على قدر الاجة وإنا كره ذلك لا يدخله من الرّياء‬
‫والّتصَنّع ولا يُخالِطُه من الكذب والتّزَّيدِ والديثُ مرفوع من رواية أَب هريرة عن النب صلى‬
‫اللّه عليه وسلم ف سنن أَب داود ويقال فلن ل يُحْسنُ صرْفَ الكلم أَي فضْلَ بعضِه على‬
‫ف واصْ َطرَفَ‬
‫ف وصَيْرَفّ وصَرَفَ لَهله َيصْرِ ُ‬
‫بعض وهو من صَرْفِ الدّراهمِ وقيل لن ُيمَيّز صَيْرَ ٌ‬
‫ف ومِخْلَبٍ صَرَفَتْ َتصْرِفُ‬
‫َكسَبَ وطَلَبَ واخْتالَ عن اللحيان والصّرافُ حِرْمةُ كلّ ذاتِ ظِ ْل ٍ‬
‫صُرُوفا وصِرافا وهي صارفٌ وكلبةٌ صارِفٌ بيّنة الصّرافِ إذا اشتهت الفحل ابن الَعراب‬
‫جعِلُ وَتصْرِفُ إذا اشتهت الفحل وقد صرَفت صِرافا وهي صارِفٌ وأَكثر ما‬
‫السباعُ كلها ُت ْ‬
‫يقال ذلك كلّه للكلَْبةِ وقال الليث الصّرافُ حِرْمةُ الشاء والكلب والبقَرِ والصّريفُ صوت‬
‫ب وصَرَفَ النسانُ والبعيُ نابَه وبنابِه َيصْرِفُ صَريفا حَرَقَه فسمعت له صوتا‬
‫الَنيابِ والَبوا ِ‬
‫ف وصَرِيفُ الفحل تَ َهدّرُه وما ف فمه صارفٌ أَي نابٌ وصَريفُ ال َق ْعوِ‬
‫وناقة صَروفٌ َبيَّنةُ الصّرِي ِ‬
‫صوته وصَريفُ البكرةِ صوتا عند الستقاء وصريفُ القلم والباب ونوها صريرها ابن خالويه‬
‫صريفُ نابِ الناقةِ يدل على كللِها ونابِ البعي على َق َطمِه وغُ ْلمَتِه وقول النابغة مَ ْقذُوفَةٍ‬
‫سدِ هو وَصْفٌ لا بالكَللِ وف الديث أَنه‬
‫حضِ بازِلُها له صَرِيفٌ صَريفَ القَ ْعوِ با َل َ‬
‫ِبدَخِيسِ النّ ْ‬
‫دخل حائطا من حَوائطِ الدينةِ فإذا فيه َجمَلنِ َيصْرفان ويوعِدانِ َفدَنا منهما فوضعا جُرُنَهما‬
‫قال الَصمعي إذا كان الصّرِيفُ من الفُحولةِ فهو من النّشاطِ وإذا كان من الناث فهو من‬
‫العْياء وف حديث عليّ ل َيرُوعُه منها‬
‫لدْثان وف‬
‫( * قوله « ل يروعه منها » الذي ف النهاية ل يروعهم منه ) إل صريفُ أَنيابِ ا ِ‬
‫سخُونه‬
‫الديث أَ ْسمَعُ صَرِيفَ الَقلمِ أَي صوتَ جَرَيانِها با تكتُبه من أَ ْقضِيةِ اللّه ووَحْيِه وما يَنْ َ‬
‫من اللوحِ الحفوظ وف حديث موسى على نبينا وعليه السلم أَنه كان يسمع صَريف القَلم‬
‫حي كتب اللّه تعال له التوراة وقول أَب خِراشٍ مُقابَ َلتَ ْينِ َشدّها ُطفَيْلٌ ِبصَرّافَيِ َع ْقدُها َجمِيلُ‬
‫عن بالصّرّافَ ْينِ شرا َك ْينِ لما صَرِيفٌ والصّرْفُ الاِلصُ من كل شيء وشَرابٌ صِرْفٌ أَي بَحْتٌ‬
‫ل ُيمْ َزجْ وقد صَرَفَه صُروفا قال الذَل إن ُي ْمسِ َنشْوانَ ِب َمصْرُ َفةٍ منها بريّ وعلى مِرْجَ ِل وصَرّفَه‬
‫وَأصْرَفَه َكصَرفَه الَخية عن ثعلب وصَرِيفون موضع بالعراق قال العشى وَُتجْبَى إليه‬
‫لوَرَْنقُ قال والصّرِيفيّةُ من المر منسوبة إليه‬
‫السّيْ َلحُونَ ودونَها صَرِيفُونَ ف أَنارِها وا َ‬
‫والصّريفُ المر الطيبةُ وقال ف قول الَعشى صَرِيفِّيةٌ طَيّبٌ َط ْعمُها لا زبدٌ بَ ْينَ كُوبٍ ودَنّ‬
‫( * قوله « صريفية إل » قبله كما ف شرح القاموس‬
‫تعاطي الضجيع إذا أقبلت ‪ ...‬بعيد الرقاد وعند‬
‫الوسن )‬
‫قال بعضهم جعلها صَرِيفِيّةً لَنا أُخِذت من الدّنّ ساعَتئذٍ كاللب الصّريف وقيل ُنسِبَ إل‬
‫صَريفي وهو نر يتخلّجُ من الفُراتِ والصّريفُ المر الت ل ُتمْ َزجْ بالاء وكذلك كل شئ ل‬
‫خِلْطَ فيه وقال الباهليّ ف قول التنخل إنْ ُيمْسِ َنشْوانَ بِمصْرُوفةٍ قال بصروفة أَي بكأْس‬
‫شُرِبَتْ صِرْفا على مِرْجَلٍ أَي على لمٍ طُبخ ف مِرجل وهي ال ِقدْر وَتصْرِيفُ المر شُ ْربُها صِرْفا‬
‫والصّريفُ اللب الذي ينصرف عن الضّرْع حارّا إذا حُلِبَ فإِذا سكنت َر ْغوَتُه فهو الصّريحُ‬
‫ومنه حديث الغارِ ويَبيتانِ ف رِ ْسلِها وصَرِيفِها الصّريفُ اللب ساعة ُيصْرَفُ عن الضرْع وف‬
‫حضُ والقارِصُ والصّريفُ وحديث‬
‫حديث سَلمَة ابن الَكوع لكن غَذاها اللَبنُ الَريفُ أَ َل ْ‬
‫عمرو بن معديكَ ِربَ أَشْ َربُ التّ ْبنَ من اللب َرثِيئةً أَو صَريفا والصّرفُ بالكسر شيء ُيدْبَغُ به‬
‫الَديُ وف الصحاح صِبْغ أَحر تصبغ به ُشرُكُ النّعالِ قال ابن كَ ْلحََبةَ اليبوعي واسه هَُبيْرَةُ بن‬
‫عبد مَناف ويقال سَلَمة بن خُرْشُبٍ الَنْماري قال ابن بري والصحيح أَنه هُبية بن عبد مناف‬
‫وكلحبة اسم أُمه فهو ابن كلحبة أَحدُ بن عُرَيْن بن َثعْلبة بن يَرْبُوعٍ ويقال له الكلحبة وهو‬
‫لقب له فعلى هذا يقال وقال الكلحبة اليبوعي ُك َميْتٌ غيُ مُحْلِفةٍ ولكنْ ك َل ْونِ الصّرفِ عُلّ به‬
‫الَ ِديُ يعن أَنا خالصة ال ّكمْتةِ كلونِ الصّرْفِ وف الحكم خالصةُ اللونِ ل يُحلف عليها أَنا‬
‫حلِفُ الَ َحمّ والَ ْحوَى وها يشتبهان حت َيحْلِفَ إنسان أَنه‬
‫ليست كذلك قال وال ُكمَيْتُ الُ ْ‬
‫كميت أَحمّ ويلف الخر أَنه كُميت أَ ْحوَى وف حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه َأتَيْتُ‬
‫رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو نائم ف ظلّ الكَعبة فاسْتَ ْيقَظ مُحْمارّا وجْهُه كأَنه الصّرْفُ‬
‫هو بالكسر شجر أَحر ويسمى الدمُ والشرابُ إذا ل ُيمْزَجا صِرْفا والصّرْفُ الاِلصُ من كل‬
‫شيء وف حديث جابر رضي اللّه عنه َتغَيّر وجْهُه حت صارَ كالصّرْف وف حديث علي كرّم‬
‫سعَفُ اليابِسُ الواحدة صَريفةٌ‬
‫اللّه وجهه لَتعْرُكَنّ ُكمْ عَرْكَ الَديِ الصّرْفِ أَي الَحر والصّريفُ ال ّ‬
‫حكى ذلك أَبو حنيفة وقال مرة هو ما يَبِسَ من الشجر مثل الضّريع وقد تقدّم ابن الَعراب‬
‫َأصْرف الشاعرُ شِعْرَهُ ُيصْرِفُه إصرافا إذا أَقوى فيه وخالف بي القافِيَتَي يقال َأصْرَفَ الشاعرُ‬
‫القافيةَ قال ابن بري ول يئ أَصرف غيه وأَنشد بغي ُمصْرفة القَواف‬
‫( * قوله « بغي مصرفة » كذا بالصل )‬
‫ابن بزرج َأكْفأْتُ الشعرَ إذا رفعت قافِيةً وخفضت أُخرى أَو نصبتها وقال َأصْرَفْتُ ف الشعر‬
‫مثل الكفاء ويقال صَرَفْت فلنا ول يقال َأصْرَفْته وقوله ف حديث الشُفعة إذا صُرّفَتِ الطّرُقُ‬
‫فل ُشفْعةَ أَي ُبيّنَتْ مَصارِفُها وشوا ِرعُها كأَنه من الّتصَرّفِ والّتصْريفِ والصّرَفانُ ضربٌ من‬
‫ض َغةِ‬
‫التمر واحدته صَرفاَنةٌ وقال أَبو حنيفة الصّرفانةُ ترة حراء مثل البَرْنِّيةِ إل أَنا صُلْبةُ ا َل ْم َ‬
‫عَلِكةٌ قال وهي أَرْزَن التمر كله وأَنشد ابن بري للنّجاشِيّ َحسِبُْتمْ قِتالَ الَ ْشعَري َن و َمذْحِجٍ‬
‫وكِ ْندَةَ أَكْلَ الزّْبدِ بالصّرَفانِ وقال ِعمْران الكلب َأكُنُْتمْ حَسِبُْتمْ ضَرْبَنا وجِلدَنا على الجْرِ أَكْلَ‬
‫الزّْبدِ بالصّرَفانِ‬
‫( * قوله « الجر » ف معجم ياقوت الجر بالكسر وبالفتح وبالضم أساء مواضع )‬
‫سمّون هذا الصّرفان ؟ هو ضرب من أَجود التمر وَأوْزَنه‬
‫وف حديث وفْد عبد القيس َأتُ َ‬
‫والصرَفانُ الرّصاصُ القَ َلعِيّ والصرَفانُ الوتُ ومنهما قول الزّبّاء اللِكة ما ِللْجِمالِ مَشْيُها‬
‫حمِ ْلنَ أَم حَديدا ؟ َأمْ صَرَفانا بارِدا شَديدا ؟ أَم الرّجال جُثّما ُقعُودا ؟ قال اَبو‬
‫وئيدا ؟ أَجَ ْندَلً يَ ْ‬
‫عبيد ول يكن يهدى لا شيء أَحَبّ إليها من التمر الصرَفان وأَنشد ولا َأتَتْها العِيُ قالت أَبارِدٌ‬
‫من التمرِ َأمْ هذا حَديدٌ وجَ ْندَلُ ؟ والصّ َرفّ ضَرْب من النّجائب منسوبة وقيل بالدال وهو‬
‫الصحيح وقد تقدم‬

‫( ‪)9/189‬‬

‫صطََبةَ ا َلصْ َطفَة بالفاء‬


‫( صطف ) قال الَزهري سعت أَعرابيّا من بن حنظلة يسمي ا ِل ْ‬

‫( ‪)9/193‬‬

‫ش َدخَ العنب ث ُيلْقى ف ا َل ْوعِيةِ‬


‫صعَفُ شراب لَهل اليمن وصِناعَتُه أَن يُ ْ‬
‫صعْفُ وال ّ‬
‫( صعف ) ال ّ‬
‫حت َيغْلي قال أَبو عبيد وجُهّالُهم ل يرونه خرا لكان اسْمه وقيل هو شراب العنب أَول ما‬
‫ف وهو العصي‬
‫صعْ ِ‬
‫صعْفانُ الُولَعُ بشراب ال ّ‬
‫ُيدْرِكُ وقيل هو شراب يتخذ من العسل وال ّ‬
‫صعِيفُ عن أَب‬
‫صعَفَ الزّرْعُ أَفْ َركَ وهو ال ّ‬
‫صعْفُ طائر صغي وجعه صِعافٌ قال ابن بري َأ ْ‬
‫وال ّ‬
‫عمرو‬

‫( ‪)9/193‬‬

‫ف وجعه صُفُوفٌ وصَ َففْتُ القوم‬


‫( صفف ) الصّفّ السّطْرُ الُسْتَوي من كل شيء معرو ٌ‬
‫لوْفِ أَن النب صلى اللّه عليه وسلم‬
‫صفّا وف حديث صلة ا َ‬
‫فاصْ َطفّوا إذا أَقمتهم ف الرب َ‬
‫صفّا وصا ّفهُ فهو مُصافّ إذا‬
‫صفّه َ‬
‫كان مُصافّ ال َع ُدوّ بعُسْفانَ أَي مُقابِلهم يقال صَفّ اليشَ َي ُ‬
‫ف وهو موضع‬
‫صفُوفِ العدوّ والَصافّ بالفتح وتشديد الفاء جع َمصَ ّ‬
‫صفُوفَه ف مُقابِل ُ‬
‫رَتّبَ ُ‬
‫صفّا واصْ َطفّوا وتَصافّوا صاروا صَفّا‬
‫صفّونَ َ‬
‫ف وصَفّ القوم َي ُ‬
‫صفُو ُ‬
‫الرب الذي يكون فيه ال ّ‬
‫صفّا اللحيان تَصافّوا على الاء وتَضافّوا عليه بعن واحد إذا اجتمعوا‬
‫وتَصافّوا عليه اجتمعوا َ‬
‫صوّكَ إذا َتلَطّخَ به وصلصِلُ الاء وضَلضِلُه وقوله عز وجل‬
‫ضوّكَ ف ُخرِْئهِ وَت َ‬
‫عليه ومثله َت َ‬
‫صفّا قيل الصافّاتُ اللئكةُ ُمصْ َطفّونَ ف السماء يسبحون اللّه تعال ومثله وإنا لنحن‬
‫والصافّاتِ َ‬
‫صلّون وقول‬
‫صفُوفا كما َيصْ َطفّ ا ُل َ‬
‫الصّافّون قال وذلك لَنّ لم مَراتِبَ يقومون عليها ُ‬
‫صفّوا صَفّا والصّف موقف الصّفوفِ‬
‫الَعرابية لبنيها إذا َلقِيُتمُ ال َع ُدوّ ف َدغَرى ول صَفّا أَي ل َت ُ‬
‫ف وصافّوهم القِتالَ والصّفّ ف القرآن ا ُلصَلّى وهو‬
‫وا َلصَفّ الوْقفُ ف الرب والمع الَصا ّ‬
‫صفّا ُمصْ َطفّي فهو على هذا حال‬
‫ص َطفّون هنالك قال اللّه تعال ث ائْتُوا َ‬
‫من ذلك لَن الناس َي ْ‬
‫قال الزهري معناه ث ائْتُوا الوضع الذي تتمعون فيه لعيدكم وصلتِكم يقال ائْتِ الصفّ أَي‬
‫ائْتِ ا ُلصَلّى قال ويوز ث اْئتُوا صفّا أَي مصطفي ليكون أَْنظَم لكمْ وأَشدّ لَيَْبتِكم الليث الصفّ‬
‫واحد الصّفوف معروف والطي الصّوافّ الت َتصُفّ أَ ْجنِحتَها فل تركها وقوله تعال وعُ ِرضُوا‬
‫صفّا واحدا ويوز أَن يقال ف مثل هذا‬
‫على ربك صَفّا قال ابن عرفة يوز أَن يكونوا كلهم َ‬
‫صفُوفُ فيؤدي الواحدُ عن الميع وف حديث البقرة وآل عمران كأَنما حِزْقانِ‬
‫صَفّا يراد به ال ّ‬
‫صفُوفٌ َتصُفّ يديها‬
‫حتَها ف الطيان والصوافّ جع صافّ ٍة وناقة َ‬
‫من َطيْر صَوافّ باسِطاتٍ أَجْنِ َ‬
‫ب وصفّت الناقة َتصُفّ وهي صَفوفٌ جعت بي مِحْلَبَيْن أَو ثلثة ف حَلْبة والصف أَن‬
‫عند الَلَ ِ‬
‫صفّ بينها وأَنشد أَبو زيد ناقةُ َشيْخٍ لللهِ راهِبِ تصُفّ ف‬
‫حلُبَ الناقةَ ف مِحْلبي أَو ثلثة َت ُ‬
‫تَ ْ‬
‫جمُ العُسّ الكبي وعَن با َلنِ الُقارِبِ العُسّ بي‬
‫ج َم ْينِ وا َلنِ الُقارِب اللّهْ َ‬
‫ثلثةِ الَحالِب ف اللّهْ َ‬
‫شفُوع والقَرُون‬
‫العُسّ ْينِ الَصمعي الصّفُوفُ الناقةُ الت تمع بي مِحْلَبَ ْينِ ف َحلْبة واحدة وال ّ‬
‫مثلها الوهري يقال ناقة صَفُوفٌ للت َتصُفّ أَقْداحا من لبنها إذا ُحلِبتْ وذلك من كثرة لبنها‬
‫صفُوفِ َتخْلِطُ بَيَ وَبَ ٍر وصُوفِ وقول‬
‫كما يقال َقرُونٌ و َشفُوعٌ قال الراجز حَلْباَنةٍ َركْباَنةٍ َ‬
‫الراجز تَرْ ِفدُ َب ْعدَ الصّفّ ف فُرْقانِ هو جع فَرْقٍ والفَرْقُ مِكْيالٌ لَهل الدينة يسَعُ ستة عشر‬
‫صفّتْ‬
‫صفّتِ الطيُ ف السماء َتصُفّ َ‬
‫رِطلً والصفّ القَدحانِ لقرانِهما وصَفّها َحلَبَها و َ‬
‫ي صافّاتٍ باسِطاتٍ أَجِْنحَتها والُبدْنُ الصّوافّ الصفوفة‬
‫أَجنحتها ول تركها وقوله تعال والط ُ‬
‫صفّفُ ث تُنحر وف قوله عز وجل فاذكروا اسم اللّه عليها صَوافّ منصوبة على‬
‫للنحر الت ُت َ‬
‫صفّتْ قَوائمها فاذكروا اللّه عليها ف حالِ نْرها صوافّ قال ويتمل أَن يكون‬
‫الال أَي قد َ‬
‫حرِها وعن ابن عباس ف قوله تعال صوافّ قال قياما وعن ابن عمر ف‬
‫معناها أَنا ُمصْ َطفّةٌ ف مَنْ َ‬
‫قوله صوافّ قال ُتعْقَ ُل وتقوم على ثلث وقرأَها ابن عباس صَوا ِفنَ وقال معقولة يقول بسم اللّه‬
‫ف وصَفّ اللحمَ‬
‫واللّه أكب اللهم منك ولك الوهري صَفّتِ البلُ قَوائِمها فهي صافّ ٌة وصَوا ّ‬
‫صفِيفُ الذي ُيغْلى إغْلءَةً ث يُرْفَعُ وقيل الذي‬
‫صفّا فهو صَفِيفٌ َشرّحَه عِراضا وقيل ال ّ‬
‫صفّه َ‬
‫َي ُ‬
‫شوَى وقيل ال َقدِيدُ إذا شُرّرَ ف الشمس يقال صَ َففْتُه َأصُفّه صَفّا قال‬
‫ُيصَفّ على الصى ث ُي ْ‬
‫صفِيف‬
‫صفِيفَ شِواء أَو َقدِيرٍ ُمعَجّلِ ابن شيل الّت ْ‬
‫ح ِم منْ بَيِ مُ ْنضِجٍ َ‬
‫امرؤ القيس فَظَلّ طُهاةُ اللّ ْ‬
‫نو التّشْريحِ وهو أَن تُعرّض الَبضْعةَ حت تَ ِرقّ فتراها َتشِفّ َشفِيفا وقال خالد بن جَنْبة الصفِيفُ‬
‫أَن ُيشَ ّرحَ اللحمُ غي تشريح ال َقدِيدِ ولكن ُيوَسّعُ مثل ال ّرغْفان فإذا دُقّ الصفِيفُ ليؤكل فهو‬
‫صفِيفُ ما صُفّ من اللحم على المر ِليَنْشَويَ‬
‫َقدِيرٌ فإذا تُرِك ول ُيدَقّ فهو صَفيفٌ الوهري ال ّ‬
‫صفِيف الوَحْشِ وهو مُحْرِم أَي‬
‫صفَفْتُ اللحمَ صَفّا وف حديث الزبي كان يََت َزوّدُ َ‬
‫تقول منه َ‬
‫ف وصُ ّفةُ الرّحْلِ والسّ ْرجِ‬
‫َقدِيدَها يقال صَففتُ اللحمَ َأصُفّه صفّا إذا تركته ف الشمس حت ِي ّ‬
‫صفَفٌ على القياس وحكى سيبويه‬
‫ضمّ العَرْ ُقوَتَيِ والبِدادَينِ من َأعْلها وأَسفلهما والمع ُ‬
‫الت َت ُ‬
‫صفَفْت الس ْرجَ جعلت‬
‫صفّة أَي َعمِ ْلتُها لا و َ‬
‫صفَفْتُ لا ُ‬
‫صفّ ًة و َ‬
‫وصَفّ الداب َة وصفّ لا عمل لا ُ‬
‫صفَفِ الّنمُورِ هي جع صُفّة وهي للسرج بنلة الِيثرَة من الرّحْل‬
‫له صُفّة وف الديث نَهَى عن ُ‬
‫صفَفِ‬
‫صفّةُ الدارِ واحدة ال ّ‬
‫قال ابن الَثي وهذا كحديثه الخر نَهى عن رُكوبِ جلود الّنمُو ِر و ُ‬
‫صفّة قال‬
‫س ْمكِ وف الديث ذكر َأهْلِ ال ّ‬
‫صفّةُ من الُبنْيانِ شبه الَبهْو الواسِع الطويلِ ال ّ‬
‫الليث ال ّ‬
‫هم فُقراء الهاجرين ومن ل يكن له منهم منل يسكنه فكانوا َي ْأوُون إل موضع مُ َظلّل ف‬
‫صفّة هو موضع مظلّل من السجد‬
‫مسجد الدينة يسكنونه وف الديث مات رجلٌ من أَهل ال ّ‬
‫صفّة‬
‫صفّةُ الظّ ّلةُ ابن سيده وعذاب يوم ال ّ‬
‫صفّةُ البُنْيانِ ُطرّته وال ّ‬
‫كان يأْوي إليه الساكيُ و ُ‬
‫صوْا رسُولَهم فأَرسل اللّه‬
‫كعذاب يوم الظّلّة التهذيب الليث وعذاب يوم الصفة كان قومٌ َع َ‬
‫عليهم حَرّا و َغمّا َغشِيَهم من فوقهم حت هلكوا قال أَبو منصور الذي ذكره اللّه ف كتابه‬
‫عَذابُ يوم الظلة ل عذابُ يوم الصفة و ُعذّبَ قوم ُشعَيب به قال ول أَدْري ما عذابُ يوم‬
‫ص ْفصَفُ الذي‬
‫صفْصفا الفراء ال ّ‬
‫ص ْفصَفٌ مَلْساء مُسَْتوِية وف التنيل فََيذَرُها فاعا َ‬
‫الصفّة وأَرض َ‬
‫ل نبات فيه وقال ابن الَعراب الصفصف القَرْعاء وقال ماهد قاعا صفصفا مستويا أَبو عمرو‬
‫الصفصف الستوي من الَرض وجعه صَفاصِفُ قال الشاعر إذا رَ ِكبَتْ داوِيّةً ُمدْلَ ِه ّمةً وغَرّدَ‬
‫ص ْفصُفُ‬
‫ص ْفصَفِ عن ابن جن والصفصَفُ الفَلةُ وال ّ‬
‫ص ْفصَ َفةُ كال ّ‬
‫حادِيها لا بالصّفاصِفِ وال ّ‬
‫صفْصافةٌ وقيل شجر الِلف شامِيّة‬
‫صفْصافُ الِلفُ واحدته َ‬
‫ال ُعصْفور ف بعض اللغات وال ّ‬
‫ص ْفصَفةُ ُدوَيْبّة وهي دخيل ف العربية قال الليث هي الدويبة الت تسميها العجم السيسك‬
‫وال ّ‬
‫صفْصافةُ لغة َثقِيفِّيةٌ وهي‬
‫وروي أَن الجاج قال لِطبّاخِه ا ْعمَلْ لنا صفصافةً وأَكِْثرْ فَ ْيجَنَها قال ال ّ‬
‫جنُ السّدابُ وف حديث أَب الدرداء رضي اللّه‬
‫صفْصفةُ السّكباجة والفَيْ َ‬
‫السّكْباجة أَبو عمرو ال ّ‬
‫لبُوبِ والّلفّةُ الّل ْقمَة‬
‫صفّةً ول ُل ّفةً الص ّفةُ ما يعل على الرّاحة من ا ُ‬
‫عنه َأصْبَحْتُ ل أَملِك ُ‬
‫صفّونَ قال وهو موضع كانت فيه‬
‫ص ْفصَفةُ ال َغضَا موضع وذكر ابن بري ف هذه الترجة ِ‬
‫و َ‬
‫صفّونَ والنّهْرُ الَنِيّ‬
‫حَرْب بي عليّ عليه السلم وبي معاوية وأَنشد ُلدْرِكِ بن ُحصَ ْينٍ الَسدي و ِ‬
‫صفّيَ ومررت‬
‫جةٌ من الَبحْرِ مَوقُوفٌ عليها َسفِينُها قال وتقول ف النصب والر رأَيت ِ‬
‫ولُ ّ‬
‫صفّي ومن أَعرب النون قال هذه صفيُ ورأَيت صفيَ وقال ف ترجة صفن عند كلم‬
‫ِب ِ‬
‫صفّي قال حقه أَن يذكر ف فصل صفف لَن نونه زائدة بدليل قولم صِفّونَ‬
‫الوهري على ِ‬
‫فيمن أعربه بالروف‬

‫( ‪)9/194‬‬
‫سقُوف‬
‫صقُوفُ الَظالّ قال الَزهري والَصل فيه ال ّ‬
‫( صقف ) التهذيب عن ابن الَعراب ال ّ‬

‫( ‪)9/196‬‬

‫( صلف ) الصّلَفُ مُجاوَزَةُ ال َقدْر ف الظّرْف والباعة والدّعاءُ فوق ذلك تكبّرا صَ ِلفَ صَلَفا‬
‫فهو صَلِفٌ من قوم صَلفَى وقد َتصَلّفَ والَُنثى صَلِفةٌ وقيل هو مُوَلّد ابن الَثي ف قوله آفةُ‬
‫الظّرْفِ الصّلَفُ هو الغُ ُلوّ ف الظّرْف والزّيادةُ على ا ِلقْدار مع تكب وصَ ِلفَتِ الرَأةُ صَلَفا فهي‬
‫ضةٌ ف‬
‫صَ ِلفَةٌ ل تَحْظَ عند َقيّمها وزوجها وجعها صَلئِفُ نادر قال القُطامِيّ وذكر امرأَة لا َر ْو َ‬
‫القَلْبِ ل تَ ْرعَ مِثْلَها فَرُوكٌ ول الُسَْتعْبِراتُ الصلئِفُ وروي ول الُسْتعبَراتُ وأَصلَفَ الرّجلُ‬
‫حظَ عنده وَأصْ َلفَها وصَلَفَها َيصْ ِلفُها فهو صَ ِلفٌ أَبغضها قال مُدْرِكُ بن‬
‫صَ ِلفَتِ امرأَتُه فلم تَ ْ‬
‫ف وطعامٌ صَ ِلفٌ‬
‫ُحصَ ْينٍ الَسَدي َغ َدتْ ناقَت من عِنْد َس ْعدٍ كأَنّها مُطَلّقةٌ كانت حَلِيلةَ مُصْ ِل ِ‬
‫ص ِلفُها أَْبغَضها‬
‫مَسِيخُ ل َطعْم فيه ابن الَنباري صَ ِلفَتِ الرأَةُ عند زوجها أَْب َغضَها وصَ َلفَها َي ْ‬
‫وأَنشد وقد خُبّ ْرتُ َأّنكِ َتفْرَكِين فَأصْ ِلفُكِ الغَداةَ ول أُبال وا ُلصْ ِلفُ الذي ل يَحْظى عنده امرأَة‬
‫والرأَة صَلِفةٌ وف الديث لو أَن امرأَة ل تََتصَنّعُ لزوجها صَ ِلفَتْ عنده أَي َثقُلَتْ عليه ول تَحْظ‬
‫عنده ووَلّها صَلِيفَ ُعُنقِه أَي جانبَه وف حديث عائشة رضي اللّه عنها تَ ْنطَ ِلقُ إحدا ُكنّ فتُصانِعُ‬
‫لظِّيةِ ولو صاَنعَتْ عن الصّلِفةِ كانت أَ َحقّ الشّيْبانّ يقال للمرأَة َأصْلَفَ اللّه‬
‫بالِها عن ابْنَتِها ا َ‬
‫ك ومن أَمثالم ف التمسك بالدّين وذكره ابن الَثي حديثا من يَبْغِ‬
‫ضكِ إل َزوْجِ ِ‬
‫رُ ْفغَكِ أَي َب ّغ َ‬
‫حظَ عند الناس ول ُيرْزَق منهم ا َلحَبةَ قال ابن بري وأَنشده ابن‬
‫ف الدين َيصْلَفْ أَي ل يَ ْ‬
‫السكيت مُطْلقا َمنْ يَبْغِ ف الدّين َيصْلَفْ قال ابن الَثي معناه أَي من يَ ْطلُبْ ف الدين أَكثر ما‬
‫وقف عليه َيقِلّ حَظّه والصّ َلفُ قلة نَزَلِ الطعام وطَعامٌ صَلِفٌ وصَلِيفٌ قليل النّزَل والرّيْعِ وقيل‬
‫هو الذي ل َط ْعمَ له وقالوا من يَبْغِ ف الدينِ يصلف أَي يقل نَزَلُه فيه وإناء صَ ِلفٌ قليل الَخذ‬
‫من الاء وقال أَبو العباس إناء صَلِفٌ خالٍ ل يأْخذ من الاء شيئا وسَحابٌ صَلِفٌ ل ماء فيه‬
‫الوهري سحاب صَلِفٌ قليل الاء كثي ال ّرعْد وقد صَلِفَ صَلَفا وف الثل ف الوا ِج ِد وهو بيل‬
‫مع ِجدَتِه ُربّ صَلِفٍ تَحْتَ الرّاعِدةِ وقيل ُيضْ َربُ مثلً للرجل الذي يُكْثِر الكلم وا َل ْدحَ لنفسه‬
‫ول خي عنده والصّلَفُ قلة النّزَلِ والي أَرادوا أَن هذا مع كثرة ماله مع النع كالغَمامة كثية‬
‫الرعد مع قلة مطرها وف الصحاح يضرب مثلً للرجل َيَت َو ّعدُ ث ل يقومُ به وذكره ابن الَثي‬
‫صلّفَ الرجل‬
‫حديثا وقال هو مثل لن يكثر قول ما ل يفعل أَي تتَ سَحاب ي ْر َعدُ ول َي ْمطُرُ وَت َ‬
‫قَلّ خيه التهذيب قالوا َأصْلَفُ من ثَ ْلجٍ ف ماء ومن ملحٍ ف ماء والصّلَفُ قلةُ الي وامرأَة‬
‫ف مأْخوذ من الناء‬
‫صَلِفة قليلة الي ل َتحْظى عند زوجها وقال ابن العراب قال قوم الصّلَ ُ‬
‫القليل الَخذِ للماء فهو قليل الي وقال قوم هو من قولم إناء صَ ِلفٌ إذا كان ثَخِينا ثقيلً‬
‫فالصّلِفُ بذا العن وهذا الختيار والعامّ ُة وضَعَتِ الصّلَفَ ف غي موضعه قال وقال ابن‬
‫سكُ الاء وأَصلَفَ‬
‫العراب الصلِف الناء الصغي والصّلِفُ الناء السائلُ الذي ل يكاد ُيمْ ِ‬
‫الرجل إذا قل خيه وَأصْلَفَ إذا َثقُلَ رُوحه وفلن صَلِفٌ َثقِيلُ الرّوح وأَرض صَلِفةٌ ل نَبات‬
‫ل َلدُ وقال ابن شيل هي الصّلِفةُ الَرض الت تُ ْنبِتُ‬
‫فيها ابن العراب الصّلْفاء الَكان الغَلِيظُ ا َ‬
‫شيئا وكل ُقفّ صَلِفٌ وظَلِفٌ ول يكون الصّلَفُ إل ف قُفّ أَو شبهه والقاعُ القَرَقُوسُ صَلِفٌ‬
‫َزعَم قال ومَرَْبدُ البصرةِ صَلِفٌ أَسِيفٌ لَنه ل يُ ْنبِتُ شيئا الَصمعيّ الصّلْفاء وا َلصْلَفُ ما اشَتدّ‬
‫صمّانتي‬
‫من الَرض وصَلُبَ وقال َأوْس بن حجر وخَبّ سَفا قربانه وَتوَ ّق َدتْ عليه من ال ّ‬
‫الَصالِفُ‬
‫( * قوله « وخب سفا قربانه » كذا بالصل على هذه الصورة )‬
‫والكانُ َأصْلَفُ والكان ا َلصْلَفُ الذي ل يُنْبِتُ وأَنشد ابن بري لذي الرمّة َنحُوصٌ من‬
‫اسِْتعْراضِها البِيدَ كُلّما حَزى اللَ حَرّ الشمسِ َفوْقَ الَصالِف وا َلصْلَفُ والصّلْفاء الصّلْبُ من‬
‫الَرض فيه حجارة والمع صَلفٍ لَنه غلَب غَلَبةَ الَساء فأَجْرَوه ف التكسي مُجْرى صَحْراء‬
‫ول يُجروه مُجْرى ورْقاء قبل التسمية والصّلِيفُ نعت للذكر أَبو زيد الصّلِيفانِ رأْسا ال َفقْرة الت‬
‫شدّ بما الَحامِلُ ومنه قول‬
‫تلي الرأْسَ من ِشقّيْها والصّلِيفان عُودان ُيعَرّضانِ على الغَبِيطِ تُ َ‬
‫الشاعر أَقَبّ كَأنّ هادِيَه الصّلِيفُ‬
‫( * قوله « أقب إل » صدره كما ف شرح القاموس ويمل بزة ف كل هيجا )‬
‫والصّليفان جانبا العُنق وقيل ها ما بي اللّّبةِ والقَصَرةِ والصّلِيفُ عُ ْرضُ العُنُق وها صَلِيفانِ من‬
‫شدّان ف َأعْله ورَجُل صَلَنْفى وصَلَنْفاء كثي الكلم‬
‫لشَبَتان اللتان ُت َ‬
‫الانبي وصَلِيفا الكافِ ا َ‬
‫والصّلَيفاء موضع قال لول فَوارِسُ من ُنعْمٍ وأُسْ َرتِ ِهمْ َي ْومَ الصّ َليْفاء ل يُوفُونَ بالارِ قال ل يوفون‬
‫وهو شاذّ وإنا جاز على تشبيه ل بل إذ معناها النفي فأثبت النون كما قال الخر أَنْ تَهِْبطِيَ‬
‫بِلدَ َقوْ مِ يَرَْتعُونَ من الطّلحِ قال ابن جن فهذا على تشبيه أَن با الت بعن الصدر ف قول‬
‫الكوفيي قال ابن سيده فأما على قولنا نن فإنه أَراد أَنّ الثقيلة وخفّفها ضرورة وتقديره أَنك‬
‫تَهِْبطِي ابن العراب الصّلْفُ خَواف قَلْب النخلة الواحدةُ صَلْفةٌ الَصمعي خذه ِبصَلِيفِه‬
‫ضمَيْرة قال يا رسولَ اللّه إن أُحاِلفُ ما دام الصّالِفانِ‬
‫وبصَلِيفَته بعن خُذ ِبقَفاه وف حديث ُ‬
‫مكانَه‬
‫( * قوله « الصالفان مكانه إل » كذا هو ف الصل تبعا للنهاية ) قال بل ما دام أُ ُحدٌ مكانَه‬
‫قيل الصّالِفُ جبل كان يتحالَفُ أَهل الاهَليّة عنده وإنا كَرِه ذلك لئل يُساوي فعلَهم ف‬
‫الاهلية فعلُهم ف السلم‬

‫( ‪)9/196‬‬
‫ف وصِنْفٌ من الَتاع لغتان‬
‫( صنف ) الصّنْفُ والصّنْفُ الّنوْعُ والضّ ْربُ من الشيء يقال صَنْ ٌ‬
‫والمع أَصنافٌ وصُنُوفٌ والّتصْنِيفُ تييز الَشياء بعضها من بعض وصَنّف الشيءَ مَيّز بعضَه‬
‫صفَ ُة وصَِنفَةُ الزارِ بكسر النون طُرّتُه الت‬
‫من بعض وَتصْنِيفُ الشيء جعْلُه َأصْنافا والصّنْفُ ال ّ‬
‫عليها ا ُل ْدبُ وقيل هي حاشيته أَّيةً كانت الوهري صِ ْن َفةُ الزارِ بالكسر ُطرّتُه وهي جانبه الذي‬
‫ل ُه ْدبَ له ويقال هي حاشية الثوب أَيّ جانب كان وف الديث فليَ ْن ُفضْه ِبصَِن َفةِ إزاره فإنه ل‬
‫يدري ما َخ َلفَه عليه وصَِنفَةُ الثوب زاويته والمع صَنِفٌ وللثوب أَربع صَنِفاتٍ و ُسمّي الزارُ‬
‫إزارا لفظه صاحِبَه وصِيانتِه جَسَده أُخذَ من آزَرْتُه أَي عاوَنْتُه ويقال إزار وإزارةٌ الليث الصّنِفةُ‬
‫والصّنْفةُ قِطعةٌ من الثوب وقول العدي على ل حِبٍ كحَصيِ الصّنا عِ َسوّى لا الصّنْفُ‬
‫إرمالُها قال َشمِرٌ الصّ ْنفُ والصّن َفةُ الطرَفُ والزاوية من الثوب وغيه والصّنْفةُ طائفة من القبيلة‬
‫الليث الصّنْف طائفَة من كل شيء وكل ضرب من الَشياء صِنْفٌ على ِحدَةٍ وقوله أَنشده ابن‬
‫الَعراب يُعاطِي القُورَ بالصّنِفاتِ منه كما ُتعْطِي رَوا ِحضَها السّبُوبُ فسره ثعلب فقال إنا يصف‬
‫سَرابا يُعاطِي بوانبه البالَ كأَنه ُيفِيضُ عليها كما تُعطي السّبُوبُ غَواسِلَها من بياض ونقاء‬
‫فالصّنفاتُ على هذا جوانب السراب وإنا الصنفات ف القيقة للمُلء فاستعاره للسّراب من‬
‫حيث شُبّه السرابُ بالُلء ف الصفة والنّقاء قال ُتقَطّعُ غِيطانا كَأنّ مُتُونَها إذا أَظْهَ َرتْ تُكْسَى‬
‫مُلءً مُنَشّرا وروى سلمة َأنّ الفراء أَنشده لبن أَحر َسقْيا لُلْوانَ ذِي الكُرومِ وما صُنّفَ ِمنْ‬
‫تِينه ومن عِنَِبهْ أَنشده الفراء صُنّف ورواه غيه صَنّفَ ويقال صُنّفَ مُيّ َز وصَنّفَ خرج ورَقُه‬
‫وصَّنفَتِ العِضاهُ اخضرّت قال ابن مقبل رآها فؤادِي ُأمّ خِشْفٍ خَل لا بقُورِ الوِراقَيِ السّراءُ‬
‫ا ُلصَنّف قال أَبو حنيفة صَنّفَ الشجرُ إذا بدأ يُورِقُ فكان صنفي صنف قد َأوْ َرقَ وصنف ل‬
‫يورِقْ وليس هذا بقوي وكذلك َتصَنّفَ قال مُلَيْح با الازِئاتُ العِيُ ُتضْحِي و َكوْرُها فِيالٌ إذا‬
‫صنّف وظَلِيمٌ َأصْنَفُ الساقي مَُتقَشّ ُرهُما قال الَعلم الذل هِزَفّ أَصنفُ الساقَ ْينِ‬
‫الَرْطَى لا تََت َ‬
‫شقّقَتْ وَتصَّنفَتْ َشفَتُه إِذا‬
‫هِقْلٌ يُبادِر بَ ْيضَه بَرْدُ الشّمالِ َأصْنَفُ متقشر َتصَّنفَتْ ساقُه إذا َت َ‬
‫ش ّققَتْ وعودٌ صَ ْنفِيّ بالفتح لضرب من عود الطيب ليس بيد قال الوهري منسوب إل‬
‫تَ َ‬
‫موضع وقيل عُودٌ صَنْفِيّ بالفتح للَبخُورِ ل غيُ‬

‫( ‪)9/198‬‬

‫( صوف ) الصّوفُ للضأْن وما أَشبهه الوهري الصوف للشاة والصّوفةُ أَخص منه ابن سيده‬
‫شعَر لل َمعَزِ والوَبَرِ للبل والمع أَصوافٌ وقد يقال الصوف للواحدة على‬
‫الصوفُ للغنم كال ّ‬
‫صفُوفِ َتخْ ِلطُ بي وبَرٍ وصُوفِ‬
‫تسمية الطائفة باسم الميع حكاه سيبويه وقوله حَلْباَنةٍ َركْبانةٍ َ‬
‫قال ثعلب قال ابن الَعراب معن قوله تلط بي وبر وصوف أَنا تباع فيشترى با غنم وإبل‬
‫خلِط بي الوبر‬
‫وقال الصمعي يقول ُتسْرِعُ ف مِشْيَتِها شبّه رَجْع يديها ب َقوْسِ الندّافِ الذي يَ ْ‬
‫صوِفٌ على مثال َفعِل‬
‫صوَفُ و َ‬
‫والصوف ويقال لواحدة الصوف صُوفةٌ ويصغر صُوَيْفة وكبش َأ ْ‬
‫ف وصافٍ الَخية مقلوبة وصوفانّ كل ذلك كثي الصوف تقول منه صافَ‬
‫وصائفٌ وصا ٌ‬
‫صوْفا قال وكذلك صوِف الكَبْشُ بالكسر فهو كبش صَوِفٌ َبّينُ‬
‫ش بعدما َزمِرَ َيصُوفُ َ‬
‫الكَ ْب ُ‬
‫صوَفِ حكاه أَبو عبيد عن الكسائي والُنثى صاف ٌة وصُوفانةٌ ولِّي ٌة صافةٌ يُشْبِه شعرُها الصوفَ‬
‫ال ّ‬
‫قال تأَبط شرّا إذا أَ ْف َزعُوا ُأمّ الصّبِيّيِ َن ّفضُوا غَفارِيّ ُشعْثا صا َفةً ل تُرَجّلِ أَبو اليثم يقال كبش‬
‫صُوفانٌ ونعجة صوفانة الَصمعي من أَمثالم ف الال يلكه من ل يس ْأ ِهلُه َخرْقاءُ وجدت صُوفا‬
‫يضرب للحق يصيب مالً فُيضَّيعُه ف غي موضعه وصُوفُ البحر شيء على شكل هذا الصّوفِ‬
‫حرٌ صُوفةً وحكى اللحيان ما بَلّ‬
‫اليوان واحدته صُوفةٌ ومن الََبدِيّات قولم ل آتيك ما بَلّ بَ ْ‬
‫البحرُ صُوفةً والصّوفاَنةُ بقلة معروفة وهي زغْباء قصية قال أَبو حنيفة ذكر أَبو نصر أَنه من‬
‫الَحْرار ول يُحلّه وأَ َخذَ بصُو َفةِ رَقَبَتِه وصُوفِها وصافِها وهي َزغَبات فيها وقيل هي ما سال ف‬
‫ُنقْرَتِها التهذيب وتسمى َزغَباتُ القَفا صوفةَ القَفا ابن الَعراب ُخذْ بصوفةِ قفاه وبصُوف قفاه‬
‫وبقَرْدَتِه وبكَرْدَتِه ويقال أَخذه بصُوفِ رقَبَتِه وبطُوف رَقَبَتِه وبطافِ رَقَبَتِه وبظُوفِ رَقَبَتِه وبظافِ‬
‫رقبتِه وبقُوفِ رقبته وبقافِ رقبته أَي بلد رقبته وقال أَبو السّميدع وذلك إذا تبعه وظن أَن لن‬
‫حقَه أَخذ برقبته أَم ل يأْخذ وقال ابن دريد أَي بشعره التدَل ف ُنقْرةِ قفاه وقال الفراء‬
‫يدركه فلَ ِ‬
‫إذا أَخذه بقفاه جعاء وقال أَبو الغوث أَي أَخذه قهرا قال ويقال أَيضا أَعطاه بصوف رقبته كما‬
‫صوّفَ الك ْرمُ بدت نوامِيه بعد‬
‫يقال أَعطاه ب ُرمّته وقال أَبو عبيد َأعْطاه مَجّانا ول يأْخذ ثنا و َ‬
‫الصّرام والصوفةُ كل من ول شيئا من عمل البيت وهم الصّوفان الوهري وصُوفةُ أَبو حَ ّي من‬
‫خ ُدِمُون الكعبة ف الاهلية‬
‫ُمضَرَ وهو الغوث بن مُرّ بن أُدّ بن طابةَ بن إلياسَ بن مُضَرَ كانوا يَ ْ‬
‫وييزون الاجّ أَي ُيفِيضون بم ابن سيده وصُوفةُ حَيّ من تيم وكانوا ُيجِيزون الاجّ ف‬
‫الاهلية من مِنًى فيكونون َأوّل من يدفع يقال ف الج أَجِيزي صُوفةُ فإذا أَجازت قيل أَجِيزي‬
‫خِ ْندِفُ فإذا أَجازت أُ ِذنَ للناس كلهم ف الجازة وهي الفاضة وفيهم يقول َأوْسُ بن مَغْراء‬
‫السعدي ول يَريُونَ ف التعريف َموْقِفَ ُهمْ حت يقالَ أَجِيزُوا آل صُوفانا قال ابن بري وكانت‬
‫الجازة بالج إليهم ف الاهلية وكانت العرب إذا حجت وحضرت عرفةَ ل تدفع منها حت‬
‫يدفع با صوفُة وكذلك ل َي ْنفِرُون من مِنًى حت تَ ْنفِرَ صُوفةُ فإذا أَبطَأتْ بم قالوا أَجيزي صوفةُ‬
‫صوْفا َعدَ َل وصافَ الس ْهمُ‬
‫وقيل صوفة قبيلة اجتمعت من أَفْناء قبائل وصافَ عن شَرّه يصُوفُ َ‬
‫عن ا َلدَفِ َيصُوفُ وَيصِيفُ عدل عنه وهو مذكور ف الياء أَيضا لَنا كلمة واوية ويائية ومنه‬
‫قولم صافَ عن شرّ فلن وأَصافَ اللّه عن َشرّه‬

‫( ‪)9/199‬‬
‫ف ويومٌ صائفٌ أَي حارّ وليلة‬
‫( صيف ) الصّيْفُ من الَزمن ِة معروف وجعه َأصْيافٌ وصُيُو ٌ‬
‫ح ويومٌ طانٌ ومطر‬
‫صائفة قال الوهري وربا قالوا يوم صافٌ بعن صائفٍ كما قالوا يوم را ٌ‬
‫صائفٌ ابن سيده وغيه والصّيّفُ الطر الذي ييء ف الصيفِ والنباتُ الذي ييء فيه قال‬
‫صفْنا‬
‫الوهري الصّيْفُ الطر الذي ييء ف الصيف قال ابن بري صوابه الصّيّف بتشديد الياء و ِ‬
‫أَي أَصابنا مطر الصّيْفِ وهو ُفعِلْنا على ما ل يسمّ فاعله مثل خُرِفْنا ورُِبعْنا وف حديث عُبادة أَنه‬
‫ف وصَيّفٌ‬
‫صلى ف جُّبةٍ صَيّفةٍ أَي كثية الصّوف يقال صافَ الكَبْشُ يصُوفُ صَوْفا فهو صائِ ٌ‬
‫إذا كثر صُوفُه وبناء اللفظة صَ ْيوِفة فقلبت ياء وأُ ْدغِمت وصَّيفَن هذا الشيء أَي كفان ِلصَيْفت‬
‫ومنه قول الراجز مَنْ َيكُ ذا بَتّ فهذا بَتّي مُقَيّظٌ مُصَيّفٌ مُشَتّي وصِيفَتِ الَرضُ فهي َمصِيفةٌ‬
‫ف وصُّيفْنا كذلك وقول أَب كبي الذل ولقد وَرَ ْدتُ الاء ل يَشْ َربْ به‬
‫و َمصْيوفةٌ أَصابا الصّيّ ُ‬
‫َحدّ الرّبيعِ إل شُهور الصّيّفِ يعن به مطر الصيف الواحد صَيّفةٌ قال ابن بري وفاعل يشرب ف‬
‫البيت الذي بعده وهو ال عَواِبسُ كالِراطِ ُمعِيدةٌ بالليلِ مَوْرِدَ أَّيمٍ مَُت َغضّف ويقال أَصابَتْنا صَيّفة‬
‫غَزيرة بتشديد الياء وَتصَيّفَ من الصّيْف كما يقال تَشَتّى من الشّتاء وأَصاف القومُ دخلوا ف‬
‫الصّيف وصافُوا بكان كذا أَقاموا فيه صَ ْيفَهُم وصِفْتُ بكان كذا وكذا وصِفْتُه وَتصَّيفْته‬
‫سَتنّ فوق سَراتِه العُ ْلجُومُ وقال الذل َتصَّيفْت‬
‫صيّفا ماءً ِبدَحْلٍ ساكِنا يَ ْ‬
‫وصَّيفْته قال لبيد فََت َ‬
‫َنعْما َن واصّّيفَتْ وصافَ بالكان أَي أَقام به الصيف واصْطافَ مثلُه والوضع َمصِيفٌ و ُمصْطافٌ‬
‫التهذيب صافَ القومُ إذا أَقاموا ف الصّيفِ بوضع فهم صائفون وأَصافوا فهم ُمصِيفون إذا‬
‫دخلوا ف زمان الصّيف وأَشْتَوا إذا دخلوا ف الشّتاء ويقال صُيّفَ القومُ ورُبِعوا إذا أَصابم مَطَر‬
‫صفْنا ورُِبعْنا كان ف الَصل صُِيفْنا فاستثقلت الضمة مع الياء فحذفت‬
‫الصيف والربيع وقد ِ‬
‫وكسرت الصاد لتدل عليها وصافَ فلنٌ ببلد كذا َيصِيفُ إذا أَقام به ف الصّيف وا َلصِيفُ‬
‫اسم الزمان قال سيبويه أُجري مُجرى الكان وعامله مُصاَيفَ ًة وصِيافا والصائفة أَوانُ الصّيف‬
‫والصائفةُ الغَزْوةُ ف الصيف والصائفةُ والصّ ْيفِّيةُ الِيةُ قبل الصيف وهي الِية الثانية وذلك لَن‬
‫َأوّلَ الَِيرِ الرّْبعِيّة ث الصّ ْيفِيّة ث الدّ َفئِيّة الوهري وصائفةُ القوم ِميَتُهم ف الصيف الوهري‬
‫ف وهو توكيد‬
‫الصّ ْيفُ واحد ُفصُول السنة وهو بعد الربيع الَول وقبل القَيْظِ يقال صَيْفٌ صائ ُ‬
‫له كما يقال لَيْلٌ لئلٌ و َهمَج هامِجٌ وف حديث الكَللة حي سُئل عنها عمر رضي اللّه عنه‬
‫فقال تكفيك آيةُ الصّيف أَي الت نزلت ف الصيف وهي الية الت ف آخر سورة النساء والت‬
‫ف َأوّلِها نزلت ف الشتاء وأَصافَتِ الناقةُ وهي ُمصِيفٌ و ِمصْيافٌ ُنتِجَتْ ف الصّيْف وولدُها‬
‫صَ ْيفِيّ وأَصافَ الرجلُ فهو ُمصِيفٌ وُلد له ف ال ِكبَرِ وولده أَيضا صَيْف ّي وصَ ْيفِيّون وشيء صَ ْيفِيّ‬
‫وقال أَكثمُ بن صَيْفي وقيل هي لسعد بن مالك ابن ضبيعة إنّ بَنّ صِبَْيةٌ صَ ْيفِيّونْ أَ ْفلَحَ مَنْ كان‬
‫له رِْبعِيّونْ ف حديث سليمان بن عبد اللك لّا حضرته الوفاة قال هذين البيتي أَي وُلدوا على‬
‫سنّ ويَكْبَرَ وَأوْلده صَ ْيفِيّون‬
‫الكِبَر يقال أَصافَ الرجل ُيصِيف إِصافةً إذا ل يولد له حت ُي ِ‬
‫والرّْبعِيّون الذين وُلدوا ف حداثته وَأوّل شَبابه قال وإنا قال ذلك لَنه ل يكن ف أَبنائه من‬
‫ُيقَلّده العهد بعده وأَصافَ ترك النساء شابّا ث تزوّج كبيا الليث الصّيْفُ رُبُع من َأرْباع السنة‬
‫وعند العامة نصف السنة قال الزهري الصيف عند العرب الفصل الذي تسميه عوامّ الناس‬
‫بالعراق وخُراسان الربيعَ وهي ثلثة أَشهر وال َفصْل الذي يَليه عند العرب القَيْظ وفيه يكون‬
‫َحمْراء القَيْظِ ث بعده فصل الَريف ث بعده فصل الشتاء وال َكلُ الذي َينْبُتُ ف الصّيْف صَ ْيفِيّ‬
‫ف وصَ ْيفِيّ وقال ابن كُناسة اعلم أَن السنة‬
‫وكذلك الطر الذي يقع ف الربيع ربيعِ ال َكلِ صَيْ ٌ‬
‫أَربعة أَزمِنة عند العرب الربيعُ الَول وهو الذي تسمّيه الفُرْسُ الريف ث الشتاء ث الصيف‬
‫وهو الربيع الخِر ث القَيْظ فهذه أَربعةُ أَزمِنةٍ وسُميت َغ ْزوَة الروم الصائفةَ لَن ُسنّتَهم أَن ُيغْزَوا‬
‫صيفا وُيقْفَلَ عنهم قبل الشتاء لكان البدِ والثلج أَبو عبيد استأْجرته مُصايَفةً ومُرابع ًة ومُشاتاةً‬
‫ومَخارفةً من الصّيفِ والرّبيعِ والشتاء والَرِيفِ مَثْل الُشاهرَةِ والُياومَةِ والُعاو َمةِ وف أَمثالم ف‬
‫إتام قَضاء الاجةِ تامُ الرّبيع الصيفُ وأَصله ف الطر فالربيع َأوّله والصيف الذي بعده فيقول‬
‫الاجة بكمالا كما َأنّ الربيع ل يكون تامه إل بالصيفِ ومن أَمثالم الصيفَ ضَّيعْتِ اللبَ إذا‬
‫فَرّطَ ف أَمره ف وقته معناه طلْبتِ الشيء ف غي وقته وذلك أَن الَلبان تكثر ف الصيف‬
‫فُيضْرَب مثلً لترك الشيء وهو مكن وطَلَبِه وهو مُتَ َعذّر قال ذلك ابن الَنباري وَأوّلُ من قاله‬
‫حتَه َففَرِكَتْه وكان مُوسرا فتزوّجها‬
‫عمرو بن عمرو بن ُعدَسَ ِلدَخْتَنُوسَ بنت لقِيطٍ وكانت تَ ْ‬
‫َعمْرُو بن َمعْبَد وهو ابن عمّها وكان شابّا مُقترا فمرّت به إبل عمرو فسألتْه اللب فقال لا ذلك‬
‫وضافَ عنه صَيفا ومَصيفا وصَيْفوفةً َعدَلَ وصافَ السّ ْهمُ عن ا َلدَفِ َيصِيفُ صَيفا وصَيْفوفة‬
‫كذلك َعدَلَ بعن ضافَ والذي جاء ف الديث ضافَ بالضاد قال أَبو زبيد كلّ يومٍ َترْميهِ منها‬
‫شعُوفَ دَوائِبا وتَ ْنصَبّ‬
‫بِرَ ْشقٍ ف َمصِيفٌ أَو صافَ َغيَ َبعِيدِ وقال أَبو ذؤيب جَوارِسُها ت ْأوِي ال ّ‬
‫أَلْهابا مَصيفا كِرابُها أَي مَ ْعدُولً با مُ ْعوَجّ ًة غي ُمقَ ّومَةٍ ويروى َمضِيفا وقد تقدّم والكِرابُ‬
‫شقّ ف البل أَي َت ْنصَبّ إل اللّهْبِ لكونه بارِدا و َمصِيفا‬
‫مَجارِي الاء واحدتا كَرََبةٌ واللّهْبُ ال ّ‬
‫أَي ُم ْعوَجّا من صافَ إذا عَدلَ الوهري الَصيفُ ا ُل ْع َوجّ من مَجاري الاء وأَصله من صافَ أَي‬
‫ق وصافَ الفَحْلُ عن طَرُوقَتِه عدل عن ضِرابا وف حديث أَنس أَن النب‬
‫عدلَ كا َلضِيقِ من ضا َ‬
‫صلى اللّه عليه وسلم شاوَرَ أَبا بكر رضي اللّه عنه يوم َبدْر ف الَسْرَى فتكلم أَبو بكر فصافَ‬
‫عنه قال الَصمعي يقال صاف َيصِيفُ إذا عدَلَ عن الَدف العن عدل صلى اللّه عليه وسلم‬
‫بوجهه عنه ليُشاور غيه وف حديث آخر صافَ أَبو بكر عن أَب ُبرْدَةَ ويقال أَصافه اللّه عن‬
‫أَي نَحّاه وأَصافَ اللّه عن شرّ فلن أَي صَرَفه وعدَل به والصيفُ الُنثى من البُوم عن كراع‬
‫لفْرِ أَ ْقوَى منهمُ‬
‫وصائفٌ اسم موضع قال معن بن أَوس َف َفدْ َفدُ عَبّودٍ َفخَبْراء صائفٍ َفذُو ا َ‬
‫َففَدا ِفدُ ْه وصَيفِيّ اسم رجل وهو صيفي بن أَ ْكَثمَ‬
‫( ‪)9/200‬‬

‫( ضرف ) ابن سيده الضّرِفُ من شجر البال يشبه الَْثأَب ف عِ َظمِه وورقه إل أَن سُوقه غُبْرٌ‬
‫مثل سُوق التي وله جَنًى أَبيض مدوّر مثل تي الَماطِ الصّغار مُرّ مُضَرّسٌ ويأْكله الناسُ والطي‬
‫والقرود واحدته ضَرِ َفةٌ كل ذلك عن أَب حنيفة التهذيب ثعلب عن ابن العراب الضّرِفُ شجر‬
‫التي ويقال لثمره البَلَسُ الواحدة ضَرِفة قال أَبو منصور وهذا غريب‬

‫( ‪)9/203‬‬

‫ضعْفُ بالضم ف السد والضّعف بالفتح ف‬


‫ضعْفُ خِلفُ ال ُقوّةِ وقيل ال ّ‬
‫ضعْفُ وال ّ‬
‫( ضعف ) ال ّ‬
‫الرّأْي وال َعقْلِ وقيل ها معا جائزان ف كل وجه وخصّ الَزهريّ بذلك أَهل البصرة فقال ها‬
‫عند أَهل البصرة سِيّانِ ُيسْتعملن معا ف ضعف البدن وضعف الرّأْي وف التنيل اللّه الذي‬
‫ضعْفا قال قتادة خلقكم من‬
‫ضعْفٍ ُقوّةً ث جعل من بعد قوّةٍ ُ‬
‫خَ َلقَكم من ضُعفٍ ث َجعَل من بعد ُ‬
‫ضعف قال من النّ ْط َفةِ أَي من النِيّ ث جعل من بعد قوة ضعفا قال الَ َرمَ وروي عن ابن عمر أَنه‬
‫ضعْف‬
‫قال قرأْت على النب صلى اللّه عليه وسلم اللّه الذي خلقكم من ضَعف فأَقرأَن من ُ‬
‫بالضم وقرأَ عاصم وحزة وعَ ِلمَ أَن فيكم ضَعفا بالفتح وقرأَ ابن كثي وأَبو عمرو ونافع وابن‬
‫ضعَفُ لغة ف‬
‫عامر والكسائي بالضم وقوله تعال وخُلِق النسانُ ضَعِيفا أَي َيسَْتمِيلُه هَواه وال ّ‬
‫ضعَفٍ من حالهِ وفُتُورِ‬
‫ضعْفِ عن ابن الَعراب وأَنشد ومَنْ يَ ْلقَ خَيا َي ْغمِزِ ال ّدهْر عَ ْظمَه على َ‬
‫ال ّ‬
‫فهذا ف السم وأَنشد ف الرّأْي والعقل ول أُشارِكُ ف َرأْيٍ أَخا ضَعَفٍ ول أَلِيُ ِل َمنْ ل َيبَْتغِي‬
‫ضعِيفٌ والمع ضُعَفاء‬
‫ضعُفُ ضَعْفا وضُعْفا وضَعَفَ الفتح عن اللحيان فهو َ‬
‫لِينِي وقد ضَعُفَ َي ْ‬
‫ف وضَعَف ٌة وضَعافَى الَخية عن ابن جن وأَنشد تَرَى الشّيُوخَ الضّعافَى َحوْلَ‬
‫ضعْفى وضِعا ٌ‬
‫و َ‬
‫َجفْنَتِه وتَحْتَهُم من مان دَرْ َدقٍ شَ َر َعهْ ونسوة ضَعِيفاتٌ وضَعائفُ وضِعافٌ قال لقد زادَ الياةَ‬
‫ضعّفَه وجده ضعيفا‬
‫ض َعفَه وَت َ‬
‫ضعّفَه صيّره ضعيفا واسَْت ْ‬
‫ضعَفَه و َ‬
‫إلّ حُبّا بَنات إنّ ُهنّ من الضّعافِ وَأ ْ‬
‫ضعّفِ‬
‫فركبه بسُوء الَخية عن ثعلب وأَنشد عليكم بِ ِرْبعِيّ الطّعانِ فإنه أَ َشقّ على ذِي الرّْثَيةِ الَُت َ‬
‫ض ّعفْتُ‬
‫رِْبعِيّ الطّعانِ َأوّله وأَ َحدّه وف إِسلم أَب ذّرّ لََت َ‬
‫ض َعفْتُه قال القتيب‬
‫( * قوله « لتضعفت » هكذا ف الصل وف النهاية فتضعفت ) رجلً أَي اسَْت ْ‬
‫قد تدخل اسَْتفْعَلْتُ ف بعض حروف َتفَعّلْت نو َتعَظّم واسَْتعْظَم وتكبّر واسْتكب وتََيقّن‬
‫واسْتَ ْي َقنَ وتَثَبّتَ واسَْتثْبَتَ وف الديث َأهْلُ الَنّة كلّ ضَعِيفٍ مَُتضَعّفٍ قال ابن الثي يقال‬
‫ضعّفُه الناس وَيتَجَبّرُون عليه ف الدنيا للفقر ورَثاَثةِ الال وف‬
‫ض َعفْتُه بعن للذي يََت َ‬
‫ضعّفْتُه واسَْت ْ‬
‫َت َ‬
‫ضعّفُ وأَستعمل عليهم‬
‫حديث عمر رضي اللّه عنه غَلَبن أَهل الكوفة أَسَْت ْعمِلُ عليهم الؤمنَ فُي َ‬
‫ضعَفاء ؟ قيل هم‬
‫ال َقوِيّ فُيفَجّر وأَما الذي ورد ف الديث حديث النة ما ل ل يدخُلن إل ال ّ‬
‫لوْل والقوة والذي ف الديث اتقوا اللّه ف الضعيفي يعن الرأَة‬
‫الذين يُبَرّئُون َأْنفُسَهم من ا َ‬
‫ضعْفةٌ ابن الَعراب رجل‬
‫ضعُوفٌ به َ‬
‫ضعْفُ الفؤاد وقِ ّلةُ الفِطْنةِ ورجل َم ْ‬
‫ضعْفةُ َ‬
‫والملوك وال ّ‬
‫ف وضَعِيفٌ ورجل‬
‫ضعُو ٌ‬
‫فو َ‬
‫ضعُو ٌ‬
‫ضعْفٌ ابن بزرج رجل َم ْ‬
‫َمضْعُوفٌ ومَبْهُوتٌ إذا كان ف عقله َ‬
‫ف وعَجِيفٌ وَأ ْعجَفُ وناقة عَجوفٌ وعَجِيفٌ وكذلك‬
‫ف وعَجُو ٌ‬
‫مَغْلُوبٌ وغَلُوبٌ وبعي مَعْجو ٌ‬
‫ضعّفُ أَحد قِداح اليْسِر الت ل أَنْصباء‬
‫ضعِيفٌ وا ُل َ‬
‫امرأَة ضَعُوفٌ ويقال للرجل الضرير البصر َ‬
‫ضعّفُ الثان من القِداحِ الغُفْل‬
‫لا كأَنه ضَعُفَ عن أَن يكون له نصيبٌ وقال ابن سيده أَيضا ا ُل َ‬
‫الت ل فُرُوضَ لا ول غُرْم عليها إنا تَُثقّل با القِداحُ كَراهِيةَ التُ َه َمةِ هذه عن اللحيان واشَْتقّه‬
‫ضعِيف عَليل استعمله الَخفش ف كتاب القَواف فقال وإن‬
‫ضعْفِ وهو ا َلوْل وشِعر َ‬
‫قوم من ال ّ‬
‫ضعْفُ الشيء‬
‫شعْرَ الضعيفَ العليلَ ليكون أََتمّ له وأَحسن و ِ‬
‫كانوا قد يُلزمون حرف اللي ال ّ‬
‫ض ّعفُه وَأضْعافُه أَمثالُه وقوله تعال إذا لَذَقْناك‬
‫ضعْفُ الشيء مِثْلُه الذي ُي َ‬
‫مِثْله وقال الزجاج ِ‬
‫ضعْفَ الَماتِ أَي ضِعف العذاب حيّا وميّتا يقول َأضْعفنا لك العذاب ف الدنيا‬
‫ضِعْفَ الَياةِ و ِ‬
‫والخرة وقال الَصمعي ف قول أَب ذؤيب جَزَْيُتكَ ضِعْفَ الوِدّ لا اسْتَبَ ْنتُه وما إنْ جَزاكَ‬
‫ضعْفَ من أَ َحدٍ َقبْلي معناه أَضعفت لك الود وكان ينبغي أَن يقول ضِ ْعفَي الوِدّ وقوله عز‬
‫ال ّ‬
‫ضعْفَ ف كلم العرب على ضربي‬
‫ضعْفا من النار أَي عذابا مُضاعَفا لَن ال ّ‬
‫وجل فآِتهِم عذابا ِ‬
‫ضعْف أَي للتابع‬
‫أَحدها الِثل والخر أَن يكون ف معن تضعيف الشيء قال تعال لكلّ ِ‬
‫ف وقوله تعال فأولئك لم جزاء‬
‫والتبوع لَنم قد دخلوا ف الكفر جيعا أَي لكلّ عذاب مُضاعَ ٌ‬
‫الضّعف با عملوا قال الزجاج جزاء الضعف ههنا عشر حسنات تأْويله فأُولئك لم جزاء‬
‫الضعف الذي قد أَعلمناكم مِقْداره وهو قوله من جاء بالسنة فله عشر أَمثالا قال ويوز‬
‫فأُولئك لم جزاء الضعف أَي أَن نازيهم الضعف والمع َأضْعاف ل يكسّر على غي ذلك‬
‫وأَضعفَ الشي َء وضعّفه وضاعَفه زاد على أَصل الشيء وجعله مثليه أَو أَكثر وهو التضعيف‬
‫والضْعافُ والعرب تقول ضاعفت الشيء وضَ ّعفْته بعن واحد ومثله امرأَة مُناعَمةٌ ومَُنعّمةٌ‬
‫ضعِيفا أَي‬
‫وصاعَر الُتَكَبّر َخدّه وصعّره وعا َقدْت وع ّقدْت وعاقَبْتُ و َعقّبْتُ ويقال ضعّف اللّه َت ْ‬
‫ض ِعفُون أَي‬
‫ضعْفا وقوله تعال وما آتَيْتُم من زكاة تُريدون وجهَ اللّه فأُولئك هم ا ُل ْ‬
‫جعله ِ‬
‫ضعْف الذي قال‬
‫ضعِيف أَي يُثابُون ال ّ‬
‫يُضاعَفُ لم الثواب قال الَزهري معناه الداخلون ف الّت ْ‬
‫ضعْفِ با َعمِلوا يعن من تَصدّق يريد وجه اللّه جُوزيَ با صاحِبُها‬
‫اللّه تعال أُولئك لم جزاء ال ّ‬
‫ضعّفَ منه وليس له واحد ونظيه‬
‫عشرة َأضْعافها وحقيقته ذوو ا َلضْعافِ وتضاعِيفُ الشيء ما ُ‬
‫ح لقدمات ضِيائه وتَعاشِيبُ الَرض لا يظهر من َأعْشابِها َأوّلً‬
‫ف أَنه ل واحد له تَبا ِشيُ الصّبْ ِ‬
‫ضعِفَ من‬
‫ضعُوفُ ما ُأ ْ‬
‫ضعَفْتُ الشيءَ فهو َمضْعُوفٌ وا َل ْ‬
‫وتَعاجِيبُ ال ّدهْرِ لا يأْت من عَجائِبه وَأ ْ‬
‫شكّ الَفاصِل‬
‫ضعُوفا ودُرّا ُسمُوطُه جُما ٌن ومَرْجانٌ َي ُ‬
‫شيء جاء على غي قِياس قال لبيد وعالَ ْينَ مَ ْ‬
‫( * قوله « ودرا » كذا بالصل والذي ف الصحاح وشرح القاموس وفردا )‬
‫ضعّفَ الشيءَ‬
‫فو َ‬
‫قال ابن سيده وإنا هو عندي على طرح الزائد كأَنم جاؤوا به على ضُعِ َ‬
‫ضعْفٌ‬
‫أَطَْبقَ بعضَه على بعض وثَناه فصار كأَنه ضِعْفٌ وقد فسر بيت لبيد بذلك أَيضا وعَذابٌ ِ‬
‫كأَنه ضُوعِفَ بعضُه على بعض وف التنيل يا نساء النبّ من ي ْأتِ مِنْ ُكنّ بفاحِشةٍ مُبَيَّنةٍ يُضاعَفْ‬
‫ضعّف قال أَبو عبيد معناه يعل الواحد ثلثة أَي ُت َع ّذبْ‬
‫ضعْفَ ْينِ وقرأَ أَبو عمرو ُي َ‬
‫لا العَذابُ ِ‬
‫ثلثةَ َأ ْعذَِبةٍ وقال كان عليها أَن ُن َع ّذبَ مرة فإذا ضُوعِفَ ضِ ْعفَيْن صار العذابُ ثلثة َأ ْعذِبةٍ قال‬
‫الَزهري هذا الذي قاله أَبو عبيد هو ما تستعمله الناس ف مَجازِ كلمهم وما يَتَعارَفونه ف‬
‫ف ما‬
‫خِطابم قال وقد قال الشافعي ما يُقارِبُ قوله ف رجل َأوْصى فقال َأ ْعطُوا فلنا ضِعْ َ‬
‫ُيصِيبُ ولدي قال ُيعْطى مثله مرتي قال ولو قال ضِ ْعفَيْ ما يُصيبُ ولدي نظرتَ فإن أَصابه مائة‬
‫أَعطيته ثلثمائة قال وقال الفراء شبيها بقولما ف قوله تعال يَ َروْنَهم مِثْلَيْهِم رأْيَ العي قال‬
‫ب وما يسبق إل أَفْهام من شا َهدَ‬
‫والوصايا يستعمل فيها العُرْفُ الذي يَتَعارَفُه الُخاطِبُ والُخاطَ ُ‬
‫الُوصي فيما ذهب و ْهمُه إليه قال كذلك روي عن ابن عباس وغيه فأَما كتاب اللّه عز وجل‬
‫فهو عري مبي ُيرَدّ تفسيه إل موضوع كلم العرب الذي هو صيغة أَلسِنتها ول يستعمل فيه‬
‫ضعْفُ ف كلم العرب أَصله ا ِلثْلُ إل ما زاد وليس بقصور على‬
‫العرف إذا خالفته اللغة وال ّ‬
‫مثلي فيكون ما قاله أَبو عبيد صوابا يقال هذا ضِعف هذا أَي مثله وهذا ضِعْفاه أَي مثله‬
‫وجائز ف كلم العرب أَن تقول هذه ضعفه أَي مثله وثلثة أَمثاله لَن الضّعف ف الَصل زيادة‬
‫غي مصورة أَل ترى قوله تعال فأُولئك لم جزاء الضّعف با عملوا ؟ ل يرد به مثلً ول مثلي‬
‫جعَلَه عشرةَ أَمثاله لقوله سبحانه من جاء‬
‫وإنا أَراد بالضعف ا َلضْعافَ وَأوْل الَشياء به أَن َن ْ‬
‫ف مصور وهو الثل‬
‫ضعْ ِ‬
‫بالسنة فله عشر أَمثالا ومن جاء بالسيئة فل يُجزي إل مثلها فأَقل ال ّ‬
‫ضعُفُ صلةُ الماعةِ على صلة ال َفذّ خَمسا وعشرين درجة‬
‫ي مصور وف الديث َت ْ‬
‫وأَكثره غ ُ‬
‫ضعُفُ إذا زاد وضَ ّعفْتُه وأَضعَفْتُه وضا َعفْتُه بعنًى وقال أَبو‬
‫أَي تزيد عليها يقال ضَعُفَ الشيءُ َي ْ‬
‫ضعْفَ التوحيدَ لَنّ الصادِرَ ليس سبيلُها التثنية‬
‫ضعْفِ الُضاعَفةِ فأَلْ َزمَ ال ّ‬
‫بكر أُولئك لم جزاء ال ّ‬
‫ضعْفِ ف الَعادِ أَي مِثْلَيِ الَجر فأَما قوله‬
‫والمع وف حديث أَب الدّحْداح وشعره إل رَجاء ال ّ‬
‫تعال يُضاعَفْ لا العذابُ ضعفي فإن سِياق الية واليةِ الت بعدها دلّ على أَن الرادَ من قوله‬
‫ضِعفي مرّتان أَل تراه يقول بعد ذكر العذاب ومن َيقْنُت منكنّ للّه ورسوله وتعمل صالا نُؤتِها‬
‫أَجْرَها مرتي ؟ فإذا جعل اللّه تعال لُمهات الؤمني من الَجْر مِثْلَ ْي ما لغيهن تفضيلً لنّ على‬
‫سائر نساء الُمة فكذلك إذا َأتَتْ إحداهنّ بفاحشة عذبت مثلي ما يعذب غيها ول يوز أَن‬
‫ُتعْطى على الطاعة أَجرين وُت َعذّب على العصِية ثلثة أَعذبة قال الَزهري وهذا قولُ حذاق‬
‫النحويي وقول أَهلِ التفسي والعرب تتكلم بالضّعف مثن فيقولون إن أَعطيتن دِرها فلك‬
‫ضِعفاه أي مثله يريدون فلك درهان عوضا منه قال وربا أَفردوا الضعف وهم يريدون معن‬
‫الضعفي فقالوا إن أَعطيتن درها فلك ضعفه يريدون مثله وإفراده ل بأْس به إل أَن التثنية‬
‫ض َعفُهُم َكثَرَهم فصار له‬
‫ضعِفٌ ذو َأضْعافٍ ف السنات وضَعَفَ القومَ َي ْ‬
‫أَحسن ورجل ُم ْ‬
‫ضعَفَ الرّجلُ فَشَتْ ضَ ْيعَتُه وكثُرت فهو مُضعِف وبقرة ضاعِفٌ ف‬
‫ضعْفُ عليهم وَأ ْ‬
‫ولَصحابه ال ّ‬
‫بطنها َحمْل كأَنّها صارت بولدها مُضاعَ َفةً والَضْعافُ العِظامُ فوقها لم قال رؤبة واللّه بَيَ‬
‫ف ويقال َأضْعافُ الَسد‬
‫القَلْبِ وا َلضْعافِ قال أَبو عمرو أَضعاف السد عِظامه الواحد ضِعْ ٌ‬
‫ضعِفَ‬
‫َأعْضاؤه وقولم وقّع فلن ف َأضْعافِ كتابه يراد به توقِيعُه ف أَثناء السّطور أَو الاشية وُأ ْ‬
‫ضعِيفُ ف بدنه‬
‫ضعُفَتْ دابّتُه يقال هو ضَعِيفٌ ُمضْعِفٌ فال ّ‬
‫القومُ أَي ضُوعِفَ لم وَأضْعَفَ الرّجلُ َ‬
‫والُضعِفُ الذي دابته ضعيفة كما يقال قَويّ مُ ْقوٍ فالقويّ ف بدنه وا ُلقْوي الذي دابته َقوِيّة وف‬
‫الديث ف غَزْوة خَ ْيبَر من كان ُمضْعِفا َفلْيَرْجع أَي من كانت دابّتُه ضَعِيفةً وف حديث عمر‬
‫ضعِفُ أَميٌ على أَصحابه يعن ف السفر يريد أَنم يَسيُون بسيه وف حديث‬
‫رضي اللّه عنه ا ُل ْ‬
‫ضعْفِ‬
‫ضعِيف أَن َتنْسُبَه إل ال ّ‬
‫ضعِيفُ أَمي الركْب وضَ ّعفَه السي أَي َأضْ َعفَه والت ْ‬
‫آخر ال ّ‬
‫والُضاعَفةُ الدّرْع الت ضُوعِفَ حَ َلقُها وُنسِجَتْ حَ ْلقَتَيْن حلقتي‬

‫( ‪)9/203‬‬

‫ضغِيفةُ الرّوضةُ الناضِرةُ من َبقْل وعُشب عن كراع وقال بفاء بعد غي قال ابن‬
‫( ضغف ) ال ّ‬
‫ضفِيفة واللّه أَعلم‬
‫سيده والعروف عن يعقوب َ‬

‫( ‪)9/206‬‬

‫ضخَم الضّرْع وأَنشد َبضَفّ القَوا ِدمِ ذاتِ‬


‫( ضفف ) الضّفّ الَلَبُ بالكفّ كلّها وذلك ِل ِ‬
‫ال ُفضُو لِ ل بالبِكاء الكِماشِ اهْتِصارا ويروى امْتِصارا باليم وهي قليلةُ اللَبنِ وقيل الضّفّ‬
‫َج ْمعُك خِ ْلفَيْها بيدك إذا حَلَ ْبتَها وقال اللحيان هو أَن ُيقِْبضَ بأَصابعِه كلها على الضّرْع وقد‬
‫ضفّها وناقة ضَفُوفٌ وشاة ضَفُوف كثيتا اللب َبيّنَتا الضّفاف وعي ضَفُوفٌ‬
‫ضَ َففْتُ الناقةَ َأ ُ‬
‫ضفُو فِ الغَ ْربِ مُتْ َر َعةِ‬
‫ضفُوفِ وقال الطّرمّاح وَتجُودُ من عيٍ َ‬
‫كثية الاء وأَنشد حَلْباَنةٍ رَكْباَنةٍ َ‬
‫الَداوِلْ التهذيب عن الكسائي ضَبَبتُ الناقة َأضُبّها ضَبّا إذا حَلَبْتَها بالكفّ قال وقال الفراء‬
‫للْفِ ث تَرُدّ أَصابِعَك على البامِ‬
‫هذا هو الضّفّ بالفاء فأَما الضّبّ فأَنْ تعل إبامَك على ا ِ‬
‫والِلْفِ جيعا ويقال من الضّفّ ضَ َففْتُ َأضُفّ الوهري ضَفّ الناقةَ لغة ف ضَبّها إذا حَلبَها‬
‫ضفّةُ الشّخْبِ أَي واسعة الشخْب‬
‫بالكف كلها أَبو عمرو شاة َ‬
‫ض ّفةُ بالكسر‬
‫ضفّةُ البحر ساحِلُه وال ّ‬
‫( * قوله « الشخب » بالفتح ويضم كما ف القاموس ) و َ‬
‫ضفّةِ والمع ضِفافٌ قال َي ْقذِفُ بالُشْبِ على‬
‫ضفّةُ كال ّ‬
‫جانب النهر الذي تقع عليه النّبائتُ وال ّ‬
‫ضفّة بالكسر وقال أَبو منصور‬
‫الضّفافِ وضَ ّفةُ الوادي وضِيفُه جانبه وقال القتيب الصواب ِ‬
‫ضفّة بالفتح والكسر لغة فيه وضَفّتا الوادِي جانِباه وف حديث عبداللّه بن خَبّاب مع‬
‫الصواب َ‬
‫ضفّتَيْ‬
‫ضفّةِ النهر فضَربوا عُنُقه وف حديث عليّ كرّم اللّه وَجهه فَيقِف َ‬
‫الوارج فق ّدمُوه على َ‬
‫ليْزُومِ جانباه‬
‫ضفّتا ا َ‬
‫جفْن و َ‬
‫ُجفُونِه أَي جانبيها الض ّفةُ بالكسر والفتح جانِبُ النهر فاستعاره لل َ‬
‫ضفّتَيْ حَيْزومه‬
‫عن ابن الَعراب وأَنشد َي ُدعّه ِب َ‬
‫( * قوله « يدعه » كذا ضبط الصل وعليه فهو من دع بعن دفع ل من ودع بعن ترك )‬
‫لفّةُ جاعةُ القومِ قال الَصمعي‬
‫ضفّةُ الاء دُ ْفعَتُه الُول وضَ ّفةُ الناس جاعَتهم والض ّفةُ وا َ‬
‫و َ‬
‫ضفَتِهم أَي ف‬
‫دخلت ف ضَ ّفةِ القوم أَي ف جاعَتهم وقال الليث دخل فلن ف ضفة القوم وضَ ْف َ‬
‫جاعَتهم وقال أَبو سعيد يقال فلن من َلفِيفِنا وضَفِيفنا أَي من نَ ُلفّه بنا وَنضُفّه إلينا إذا حَ َزبَتْنا‬
‫ا ُلمُور أَبو زيد قوم مُتضافّون خَفيفةٌ أَموالُهم وقال أَبو مالك قوم مُتَضافّون أَي مُجَْت ِمعُون‬
‫ج َمعُها وقال غيلن ما زِلْتُ‬
‫ضفّا على اْندِرائها أَي َي ْ‬
‫ضفّها َ‬
‫حدُوها على أَكْسائها َي ُ‬
‫وأَنشد فَراحَ يَ ْ‬
‫ضفَفُ ازْدِحام‬
‫بالعُنْفِ وفوقَ العُنْفِ حت ا ْشفَتَرّ الناسُ بعد الضّفّ أَي تفرّقوا بعد اجتماع وال ّ‬
‫ض ّفةُ ال َفعْلةُ الواحدة منه وتضافّوا على الاء إذا كثروا عليه ابن سيده تضافوا‬
‫الناس على الاء وال ّ‬
‫على الاء تَضافُوا‬
‫( * قوله « تضافوا على الاء تضافوا » كذا بالصل ) عن يعقوب وقال اللحيان إنم‬
‫شفُوهٍ‬
‫َلمُتَضافّون على الاء أَي مُجَْت ِمعُون مُزْدَ ِحمُون عليه وماء َمضْفُوفٌ كثي عليه الناسُ مثل مَ ْ‬
‫وقال اللحيان ماؤنا اليوم َمضْفُوف كثي الغاشِيةِ من الناسِ والاشية قال ل َيسَْتقِي ف النّ َزحِ‬
‫ف ماءَها وفلن‬
‫سوّى إذا وقع ف البئر اجَْتحَ َ‬
‫ضفُوفِ إل مُدارةُ الغُروبِ الُوفِ قال الُدار ا ُل َ‬
‫ا َل ْ‬
‫َمضْفوف مثل مثْمود إذا نفِد ما عنده قال ابن بري روى أَبو عمرو الشّيبان هذين البيتي‬
‫الَ ْظفُوف بالظاء وقال العرب تقول وردت ماء مَ ْظفُوفا أَي مشغولً وأَنشد البيتي ل يستقي ف‬
‫ضفُوفٌ عليه‬
‫النح ا َل ْظفُوفِ وذكره ابن فارس بالضاد ل غي وكذلك حكاه الليث وفلن َم ْ‬
‫ضفَفُ ما دُونَ مِلْء الِكْيالِ ودونَ كل‬
‫كذلك وحكى اللحيان رجل َمضْفُوفٌ بغي على شر ال ّ‬
‫ضفَفُ قلة الأْكول وكثرة الَكَلة وقال ثعلب‬
‫َممْلُوء وهو الَكل دون الشبع ابن سيده ال ّ‬
‫ضفَفُ الغاشِيةُ‬
‫لفَفُ أَن تكون بِمقْدارِه وقيل ال ّ‬
‫ضفَفُ أَن تكون العيال أَكثر من الزاد وا َ‬
‫ال ّ‬
‫والعِيالُ وقيل الشَم كلها عن اللحيان والضّفَفُ كثرة العيال قال ُبشَيْرُ بن النّكث قدِ‬
‫شغَلُه ول َثقَلْ‬
‫ضفَفٌ َي ْ‬
‫احْتَذى من الدّماء واْنَتعَلْ وكبّرَ اللّه وسّى ونَزَلْ ِبمَنْزِلٍ يَنْزِلُه بنو َعمَلْ ل َ‬
‫شغَلُه عن نُسُكِه وحَجّه عِيال ول مَتاعٌ وأَصابم من العَيْشِ ضَفَفٌ أَي شدّة وروى‬
‫أَي ل َي ْ‬
‫مالك ابن دينار قال حدثنا السن قال ما شَبِعَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من خُبْز ولم‬
‫ضفَفُ كثرة‬
‫ضفَفٍ قال مالك فسأَلت َب َدوّيا عنها فقال تَناوُلً مع الناس وقال الليل ال ّ‬
‫إل على َ‬
‫ضفَف الضّيق والشدة وابن الَعراب مثله وبه فسر بعضهم‬
‫الَيْدي على الطعام وقال أَبو زيد ال ّ‬
‫الديث وقيل يعن اجتماع الناس أَي ل يأ كل خبزا ولما وحده ولكن مع الناس وقيل معناه ل‬
‫ل ومن‬
‫يشبع إل بضيق وشدة تقول منه رجل ضَفّ الال وقال الَصمعي أَن يكون الال قلي ً‬
‫يأْكله كثيا وبعضهم يقول شَظَف وهو الضيق والشدة أَيضا يقول ل َيشْبَعْ إل بضيقٍ وقِ ّلةٍ قال‬
‫لفَفُ أَن تكون‬
‫أَبو العباس أَحد بن يي الضفَفُ أَن تكون ا َلكَلةُ أَكثر من ِمقْدار الال وا َ‬
‫الَكلة بقدار الال وكان النب صلى اللّه عليه وسلم إذا أَكل كان من يأْكل معه أَكثر عددا من‬
‫لفَفُ الاجةُ ابن ال ُعقَيلي وُِلدَ للنسان‬
‫ضفَفُ القِلةُ وا َ‬
‫قدر مبلغ الأْكول وكَفافِه ابن الَعراب ال ّ‬
‫لفَفُ واحد الَصمعي أَصابم من العَيش‬
‫ضفَفُ وا َ‬
‫على َحفَفٍ أَي على حاجةٍ إليه وقال ال ّ‬
‫ضَفَفٌ و َحفَفٌ وشَظَفٌ كل هذا من شدّة العيش وما رُؤيَ عليه ضَففٌ ول َحفَفٌ أَي أَثَر حاجةٍ‬
‫ضفَفٌ أَي ل يُر عليهم‬
‫وقالت امرأَة من العرب ُتوُف أَبو صبيان فما رُؤيَ عليهم َحفَفٌ ول َ‬
‫ضفِفُوا الال قال‬
‫ضفِفُ الال وقوم َ‬
‫ُحفُوفٌ ول ضِيقٌ الفراء الضفَفُ الاجةُ سيبويه رجل َ‬
‫ج َلةُ ف الَمر قال وليس ف رَأْيه َو ْهنٌ ول‬
‫ضفَفُ العَ َ‬
‫والوجه الدْغام ولكنه جاء على الَصل وال ّ‬
‫ض َففَةُ هُنَيّة تشبه‬
‫ضَفَفُ ويقال لقِيتُه على ضَفَفٍ أَي على عَجَلٍ من الَمر والضّفّ والمع ال ّ‬
‫سعَتِها وهي َرمْداء ف لونا غَبْراء‬
‫سعَتْ شَريَ الِ ْلدُ بعد لَ ْ‬
‫القُراد إذا َل َ‬

‫( ‪)9/206‬‬

‫صوْفا عن كراع واللّه أَعلم‬


‫ضوْفا َعدَل كصافَ َ‬
‫( ضوف ) ضافَ عن الشيء َ‬

‫( ‪)9/208‬‬

‫ضفْتُ الرجل ضَيْفا وضِيافةً وَتضَّيفْتُه نزلتُ به ضَيْفا ومِلْتُ إليه وقيل نزلت به‬
‫( ضيف ) ِ‬
‫ضّيفْتُه طلبت منه الضّيافةَ ومنه قول الفرزدق و َجدْت الثّرى فينا إذا‬
‫ضفْتُه وَت َ‬
‫وصِرْت له ضَيفا و ِ‬
‫الُت ِمسَ الثّرى و َمنْ هو يَرْجُو َفضْلَه الَُتضَيّفُ قال ابن بري وشاهِد ضِفْتُ الرجل قولُ القطامي‬
‫شَيةً أَن َأضِيفَها كما انْحا َزتِ الَفْعى مَخافةَ ضارِب وقد فسر ف ترجة حيز وف‬
‫حيّزُ عَن خَ ْ‬
‫تَ َ‬
‫ح َفةٍ صفراء هو من ضفت الرجل إذا‬
‫حديث عائشة رضي اللّه عنها ضافَها ضَيْفٌ فَأمَ َرتْ له ِبلْ َ‬
‫ضفْتَه وضَّيفْتَه أَْنزَلْتَه عليك‬
‫نزلت به ف ضِيافَتهِ ومنه حديث النّهْديّ َتضَّيفْتُ أَبا هريرة سَبْعا وَأ َ‬
‫ضَيْفا وَأمَلْتَه إليك وقَرّبْتَه ولذلك قيل هو مُضافٌ إل كذا أَي مُمالٌ إليه ويقال أَضافَ فلن‬
‫فلنا فهو يُضيفُه إضافةً إذا أَلأَه إل ذلك وف التنيل العزيز فأََبوْا أَن يضيفوها وأَنشد ثعلب‬
‫لَساء بن خارجة الفزاري يصف الذئب ورأَيتُ َحقّا أَن ُأضَّيفَه إذْ رامَ سِ ْلمِي واتّقى حَرْب‬
‫استعار له التضييفَ وإنا يريد أَنه َأمّنَه وساله قال شر سعت رجاء بن سَ َلمَة الكوف يقول‬
‫ضَّيفْتُه إذا أَ ْط َعمْتَه قال والتضييفُ الطعام قال وأَضافَه إذا ل يُ ْط ِعمْه وقال رجاء ف قراءة ابن‬
‫ضّيفُوها يُ ْط ِعمُوها قال أَبو اليثم أَضافَه وضَيّفَه عندنا بعنًى واحد كقولك‬
‫مسعود فأَبوا أَن ُي َ‬
‫أَ ْك َرمَه اللّه وكرّمه وَأضَفْته وضَيّفْتُه قال وقوله عز وجل فأَبوا أَن ُيضَّيفُوها سأَلهم الضافةَ فلم‬
‫يفعلوا ولو قُرِئت أَن ُيضِيفُوها كان صوابا وَتضَّيفْتُه سأَلته أَن ُيضِيفَن وأَتيتُه ضَيْفا قال الَعشى‬
‫َتضَّيفْتُه َيوْما فأَ ْك َرمَ مَ ْقعَدي وَأصْ َفدَن على الزّمانةِ قائدا وقال الفرزدق ومنّا خَطِيبٌ ل يُعابُ‬
‫ضلَه الَُتضَيّفُ ويقال ضَّيفْتُه أَنزلته منلة الَضياف والضّيْفُ ا ُلضَيّفُ‬
‫وقائلٌ و َمنْ هو يَرْجو َف ْ‬
‫صمٍ وف التنيل العزيز هل أتاك حديثُ ضَيْفِ إبراهيمَ‬
‫يكون للواحد والمع كعدلٍ و َخ ْ‬
‫ي وفيه هؤلء ضَيْفي فل َت ْفضَحُونِ على أَن ضيفا قد يوز أَن يكون ههنا جع ضائف‬
‫الُكْ َرمِ َ‬
‫ف وضُيُوفٌ وضِيفانٌ‬
‫الذي هو النازل فيكون من باب َزوْ ٍر وصَ ْومٍ فافهم وقد يكسّر فيقال َأضْيا ٌ‬
‫قال إذا َنزَلَ ا َلضْيافُ كان َع َذوّرا على الَيّ حت َتسَْتقِلّ مَراجِ ُلهْ قال ابن سيده ا َلضْيافُ هنا‬
‫جدَةٍ َتقْطُرُ الدّما ف َأنْ الراد با معن‬
‫بلفظ القِلّة ومعناها أَيضا وليس كقوله وأَسْيافُنا من نَ ْ‬
‫الكثرة وذلك َأ ْمدَحُ لَنه إذا قَرَى ا َلضْيافَ براجِلِ اليّ أَجعَ فما ظنّك لو نزل به الضيّفانُ‬
‫الكثيون ؟ التهذيب قوله هؤلء ضَيْفِي أَي أَضياف تقول هؤلء ضَ ْيفِي وَأضْياف وضُيوف‬
‫ف وضَيْفةٌ بالاء قال البَعيث َلقًى َح َملَتْه ُأمّه وهي ضَ ْي َفةٌ فجاءَت بِيَ ْتنِ‬
‫وضِياف والُنثى ضَيْ ٌ‬
‫للضّيافة أَرْشَما وحرّفه أَبو عبيدة فعزاه إل جرير قال أَبو اليثم أَراد بالضّيْفة ف البيت أَنا حلتْه‬
‫وهي حائض يقال ضافَتِ الرأةُ إذا حاضت لَنا مالت من الطّهر إل الَيض وقيل معن قوله‬
‫وهي ضَيْفة أَي ضافت قوما فحبِلت ف غي دار أَهلها واسْتَضافه طلب إليه الضّيافة قال أَبو‬
‫سَتضِيفِ ا ُلوَ ّشمُ وكان الرجل إذا أَراد‬
‫شعْراء ضافتْ ِبحَلْبِه كما طارَ ِق ْدحُ الُ ْ‬
‫خِراشٍ َي ِطيُ إذا ال ّ‬
‫أَن َيسْتَضيف دار بِق ْدحٍ مُوَشّم لُيعْلم أَنه مُسَْتضِيف والضّ ْيفَن الذي يَ ْتبَعُ الضّيْفَ مشتقّ منه عند‬
‫غي سيبويه وجعله سيبويه من ضفن وسيأْت ذكره الوهري الضّيْفن الذي ييء مع الضّ ْيفِ‬
‫والنون زائدة وهو َفعْلَن وليس بفَ ْيعَلٍ قال الشاعر إذا جاء ضَيْفٌ جاء للضّيْفِ ضَيْ َفنٌ فَأوْدَى با‬
‫ُتقْرى الضّيُوفُ الضّيا ِفنُ وضافَ إليه مال ودَنا وكذلك أَضاف قال ساعدة بن جؤية يصف‬
‫سحابا حت أَضافَ إل وادٍ ضَفا ِدعُه غَرْقَى رُدافَى تراها َتشْتَكي النّشَجا وضافَن المّ كذلك‬
‫والُضاف الُ ْلصَق بالقوم الُمال إليهم وليس منهم وكلّ ما ُأمِيلَ إل شيء وأُسْنِد إليه فقد ُأضِيفَ‬
‫شطّبِ أَي أَسَْندْنا ظُهورَنا‬
‫قال امرؤ القيس فلما دخَلْناه أَضفنا ظُهورَنا إل كلّ حارِيّ َقشِيبٍ مُ َ‬
‫إليه وأَملْناها ومنه قيل للدّعيّ مُضاف لَنه مُسَْندٌ إل قوم ليس منهم وف الديث َمضِيفٌ ظهرَه‬
‫إل القُبّة أَي مُسِْندُه يقال أَضفتُه إليه ُأضِيفُه والُضاف ا ُللْزَق بالقوم وضافه المّ أَي نزَلَ به قال‬
‫الراعي أَ ُخلَ ْيدُ إنّ أَباك ضافَ وِسادَهُ َهمّانِ باتا جَ ْنَبةً ودخِيل أَي بات أَحدُ ا َلمّ ْينِ جَنْبَه وباتَ‬
‫الخرُ داخِلَ َجوْفِه وإضافةُ السم إل السم كقولك غلم زيد فالغلم مضاف وزيد مضاف‬
‫إليه والغَرَض بالضافة التخصيص والتعريف ولذا ل يوز أَن يُضافَ الشيء إل نفسه لَنه ل‬
‫ُيعَرّفُ نفسه فلو عرّفها لا احتيج إل الضافة وأَضفت الشيء إل الشيء أَي َأمَلْتُه والنحويون‬
‫يسمون الباء حرف الضافة وذلك أَنك إذا قلت مررت بزيد فقد أَضفت مرورَك إل زيد بالباء‬
‫وضافت الشمس َتضِيفُ وضَّيفَت وتَضيّفتْ دنت للغروب وقرُبت وف الديث نَهى رسولُ‬
‫اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الصلة إذا َتضَيّفت الشمسُ لغروب تضيّفت مالت ومنه سي‬
‫الضّ ْيفُ ضَيْفا من ضافَ عنه َيضِيف قال ومنه الديث ثلثُ ساعات كان رسول اللّه صلى‬
‫اللّه عليه وسلم يَنهانا أَن ُنصَلّي فيها إذا طلعت الشمس حت ترتفع وإذا تضَيّفت للغروب‬
‫ونصفَ النهار وضاف السهمُ َعدَل عن ا َلدَف أَو الرميّة وفيه لغة أُخرى ليست ف الديث‬
‫صافَ السهم بعن ضافَ والذي جاء ف الديث ضافَ بالضاد وف حديث أَب بكر قال له ابنه‬
‫ك وعدَلْتُ وقول أب ذؤيب جَوارِسُها َت ْأوِي الشعُوفَ دَوائِبا‬
‫ضِفْتُ عنك يوم بَدرٍ أَي مِلْتُ عن َ‬
‫وتَ ْنصَبّ َألْهابا َمضِيفا كِرابُها أَراد ضائفا كِرابُها أَي عادِلةً ُم ْعوَجّ ًة فوضع اسم الفعول موضع‬
‫الصدر والُضافُ الواقع بي اليل والَبْطال وليست به قوّة وأَما قول الذل أَنت ُتجِيبُ َدعْوةَ‬
‫الَضوفِ فإنا استعمل الفعول على حذف الزائد كما فُعل ذلك ف اسم الفاعل نو قوله‬
‫خرُجْن من أَجْوازِ ليلٍ غاضِي وبن ا َلضُوف على لغة من قال ف بِيع بُوعَ والضاف ا ُللْجأُ‬
‫يَ ْ‬
‫حمِي الُضافَ إذا ما دعا إذا ما دعا ال ّلمّة الفَيْ َلمُ‬
‫ح َرجُ الُ ْثقَلُ بالشرّ قال البُرَيْق الذل وَي ْ‬
‫الُ ْ‬
‫( * قوله « إذا ما دعا اللمة إل » هكذا ف الصل وأنشده الوهري ف مادة ف ل م إذا فرّ‬
‫ذو اللمة الفيلم )‬
‫هكذا رواه أَبو عبيد بالطلق مرفوعا ورواه غيه بالطلق أيضا مرورا على الصفة ل ّلمّة قال‬
‫ابن سيده وعندي أَنّ الرواية الصحيحة إنا هي السكان على أَنه من الضرب الرابع من‬
‫الُتَقارَب لَنك إن أَطلقتها فهي مُقْواة كانت مرفوعة أَو مرورة أَل ترى أَن فيها بعثت إذا َطلَعَ‬
‫الِرْ َزمُ وفيها والعَبدَ ذا الُلُق الَ ْفقَما وفيها وأَقضي بصاحبها َمغْرَمِي فإذا سكّنت ذلك كله‬
‫فقلت الِ ْر َزمْ الَفقمْ مغرمْ َسلِمت القِطعةُ من القواءِ فكان الضرْب فلْ فلم يرج من حكم‬
‫التقارَب وأَضفتُه إل كذا أَي أَلأْته ومنه الُضاف ف الرب وهو الذي أُحيط به قال طرفة‬
‫وكَرّي إذا نادى الُضافُ مُحَنّبا كَسِيدِ ال َغضَا َنبّهْتَه الَُتوَرّدِ قال ابن بري والُسْتَضاف أَيضا بعن‬
‫الضاف قال جوّاس بن حَيّان الَ ْزدِيّ ولقد أُ ْق ِدمُ ف ال ّروْ عِ وأَ ْحمِي ا ُلسْتَضافا ث قد ْي َمدُن‬
‫الضّيْ فُ إذا َذمّ الضّيافا واستضافَ من فلن إل فلن لأَ إليه عن ابن الَعراب وأَنشد‬
‫ومارَسَن الشّيْبُ عن ِلمّت فأَصبحْتُ عن حقّه مُسْتَضيفا وأَضافَ من الَمر أَ ْشفَقَ و َحذِر قال‬
‫جأَرا وإنا غَلّبَ التأنيث‬
‫النابغة العدي أَقامتْ ثلثا بي يومٍ وليلةٍ وكان النّكيُ أَن ُتضِيفَ وَت ْ‬
‫ش َفقُ منه‬
‫لَنه ل يذكر الَيام يقال أَ َقمْتُ عنده ثلثا بي يومٍ وليلةٍ غلّبوا التأْنيث وا َلضُوفةُ الَمر يُ ْ‬
‫ويُخافُ قال أَبو جندب الذل و ُكنْتُ إِذا جاري دَعا ِل َمضُوفةٍ أُ َشمّرُ حت يَ ْنصُفَ الساقَ مِئْزَري‬
‫ش ِفقُ منه الرّجُل قال أَبو سعيد وهذا البيت يروى على ثلثة أَوجه على ا َلضُوفةِ‬
‫يعن ا َلمْر يُ ْ‬
‫وا َلضِيفَةِ والُضافةِ وقيل ضافَ الرّجلُ وأَضافَ خاف وف حديث علي كرم اللّه وجهه َأنّ ابن‬
‫ال َكوّاء وقَيْسَ بن عَبادٍ‬
‫( * قوله « عباد » كذا بالصل والذي ف النهاية عبادة )‬
‫ف من‬
‫جأَيْن يقال أَضا َ‬
‫جاآه فقال له أَتَيْناكَ مُضافي مُ ْثقَلَ ْينِ مُضافي أَي خائفَي وقيل مُضافي مُلْ َ‬
‫ضمّه إليه يقال أَضافَ من الَمر وضافَ‬
‫الَمر إذا أَ ْشفَق و َحذِر من إضافةِ الشيء إل الشيء إذا َ‬
‫ف مصدرا‬
‫إذا خافه وأَشْ َفقَ منه وا َلضُوفة الَمر الذي يُحذَرُ منه ويُخافُ ووجهه أَن تعل الُضا َ‬
‫بعن الضافة كالُكْرَم بعن الكْرام ث تصفَ بالصدر وإل فالائف ُمضِيف ل مُضاف وفلن‬
‫ف ضِيفِ فلن أَي ف ناحيته والضّيفُ جانبا البل والوادي وف التهذيب الضّيفُ جانِبُ‬
‫الوادي واستعار بعض ا َلغْفالِ الضّيفَ للذّكر فقال حت إذا وَرّكْت من أََْتيْرِ سواد ضِيفَيْهِ إل‬
‫لنْبُ قال َيتَْب ْعنَ َعوْدا يَشْتَكي‬
‫ال ُقصَيْرِ وتضايف الوادب تضاَيقَ أَبو زيد الضّيفُ بالكسر ا َ‬
‫سلّ يعن إذا صِرْنَ منه قريبا إل جَنْبِه والقاف فيه تصحيف وتَضاَيفَه‬
‫ال َظلّ إذا تَضاَي ْفنَ عليه أْنْ َ‬
‫القوم إذا صاروا ِبضِيفَيْه وف الديث أَنّ ال َع ُدوّ يوم حُنَ ْينٍ َكمَنُوا ف أَحناء الوادي ومَضايفه‬
‫والضّيفُ جانِبُ الوادي وناقةٌ ُتضِيفُ إل صوت الفحل أَي إذا سعته أَرادت أَن تأْتيه قال‬
‫لسْناء َتسْتأْنِسُ إل‬
‫الُبرَْيقُ الذل منَ ا ُل ّدعِيَ إذا نُوكِروا ُتضِيفُ إل صَوْتِه الغَ ْي َلمُ الغيلم الاريةُ ا َ‬
‫صوته ورواية أَب عبيد تُنِيفُ إل صَوته الغيلم‬

‫( ‪)9/208‬‬

‫( طحف ) الَزهري الليث الطّحْفُ حَبّ يكون باليمن ُيطْبخ قال الَزهري هو الطّهْفُ بالاء‬
‫ولعل الاء تبدل من الاء‬

‫( ‪)9/212‬‬

‫( طخف ) الطّخْفُ والطّخافُ السّحابُ ا ُلرَْتفِع الرقيقُ قال صخر الغي َأ َعيْنَيّ ل يَبْقى على‬
‫خفٍ والطّخْفُ‬
‫ال ّدهْر قادِرٌ ِبتَيْهُورةٍ تت الطّخافِ العصائبِ وروي الطّخاف على أَنه جع طَ ْ‬
‫شيء من المّ َيغْشى القلب وو َجدَ على قلبه طَخْفا و َطخَفا أَي َغمّا والطّخْفُ و ِطخْفةُ بالكسر‬
‫( * قوله « طخفة بالكسر » اقتصر عليه تبعا للجوهري والذي ف القاموس وسبقه ياقوت‬
‫صقَ رِيشَها بِ ِطخْفةَ يومٌ ذو أَهاضِيبَ ماطِرُ قال ابن‬
‫صقْعاء أَْل َ‬
‫زيادة الفتح ) موضعان قال خُدارِيّة َ‬
‫صقْعاء َلّبدَ رِيشَها من الطّلّ يومٌ‬
‫بري البيت للحَرِث بن َوعْلَة الَ ْرمِيّ والذي ف شعره خُدا ِريّة َ‬
‫شّيةَ بِسْطامٍ جَرَْينَ على َنحْبِ‬
‫ذو أَهاضِيبَ ماطر وقال جرير بطِخْفةَ جاَلدْنا ا ُللُوكَ وخَيْلُنا عَ ِ‬
‫وقال الذْلَمي كأَنّ فوقَ الَت من سَنامِها عَنْقاء من ِطخْفةَ أَو رِجامِها ومنه يوم ِطخْفةَ لبن‬
‫جرٍ أَي شَديد‬
‫خفٌ بزيادة اللم مثل حِبَ ْ‬
‫يَرْبُوعٍ على قابُوسَ بن النذر ابن ماء السماء وضرْب ِطلَ ْ‬
‫قال حسان أَ َقمْنا لكم ضَرْبا ِطلَخْفا مُنَكّلً وحُزنا ُكمُ بال ّطعْ ِن منْ كلّ جانِب وقال آخر ضَرْبا‬
‫طِ َلخْفا ف الطّلى سَخِينا والطّخْفُ اللب الامِضُ وقال الطرماح ل تُعالِجْ َدمْحقا بائتا شُجّ‬
‫بالطّخْفِ ل َل ْدمِ الدّعاعِ ال ّل ْدمُ ال ّلعْقُ والدّعاعُ عِيالُ الرّجل وقال بعض العراب الطّخيفَة‬
‫واللّخيفةُ الَزيرةُ رواه أبو تراب وقيل الطخْفُ اللبَن الامِض‬

‫( ‪)9/212‬‬

‫ل ْفنِ على الفْن ابن سيده طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفا‬


‫( طرف ) الطّرْفُ طرْفُ العي والطرْفُ إطْباقُ ا َ‬
‫خصَ بصرُه فما َيطْرِفُ‬
‫لفُون ف النظر يقال َش َ‬
‫حظَ وقيل َحرّكَ ُشفْره ونَظَرَ والطرْفُ تريك ا ُ‬
‫لَ َ‬
‫وطرفَ البصرُ نفسُه يَ ْطرِفُ وطَرَفَه يَطرِفُه وطَرّفه كلها إذا أَصاب طرْفَه والسم الطّرْفةُ وعي‬
‫طَريفٌ مَطْروفة التهذيب وغيه الطّرْفُ اسم جامع للبصر ل يثن ول يُجمع لَنه ف الَصل‬
‫مصدر فيكون واحدا ويكون جاعة وقال تعال ل يَرْتدّ إليهم َطرْفُهُم والطرْفُ إصاَبتُك عَينا‬
‫بثوب أَو غيه يقال ُطرِفَتْ عينُه وأَصابَتْها طُرْفةٌ وطَرَفَها الزنُ بالبكاء وقال الَصمعي ُطرِفَتْ‬
‫عينُه فهي تُ ْطرَفُ طَرْفا إذا ُحرّكَتْ جُفونُها بالنظر ويقال هو بكان ل تراه الطّوارِفُ يعن‬
‫العيون وطَرَف بصَره َيطْرِفُ طرْفا إذا أطَْبقَ أَحدَ َجفْنيهِ على الخر الواحدة من ذلك َطرْ َفةٌ‬
‫يقال أَسْ َرعُ من طرْفةِ عي وف حديث أُم سَلَمة قالت لعائشة رضي اللّه عنهما حُمادَياتُ النساء‬
‫َغضّ الَطْرافِ أَرادتْ بغَضّ الَطْرافِ قَ ْبضَ اليدِ والرّجْلِ عن الَركةِ والسيْر تعن تسكي‬
‫الَطْرافِ وهي ا َلعْضاء وقال القُتيب هي جع طرْف العي أَرادت غضّ البصر وقال الزمشري‬
‫الطرف ل يثن ول يمع لَنه مصدر ولو جع ل يسمع ف جعه أَطْرافٌ قال ول أَكاد أَ ُشكّ ف‬
‫ضضْن من أَبْصارِهن مُ ْطرِقاتٍ رامِياتٍ بأَبصارهن‬
‫أَنه تصحيف والصواب َغضّ الطْراق أَي َي ْغ ُ‬
‫إل الَرض وجاء من الال بطارِفةِ عي كما يقال بعائرةِ عي الوهري وقولم جاء فلن بطارفة‬
‫عي أَي جاء بال كثي والطّرْف بالكسر من اليل الكريُ العَتِيقُ وقيل هو الطويل القوائم‬
‫والعُنُق الُ َطرّفُ الُذنيِ وقيل هو الذي ليس من نِتاجكو والمع أَطرافٌ وطُرُوفٌ والَُنثى بالاء‬
‫يقال فرس طِرْفٌ من خيل طُرُوفٍ قال أَبو زيد وهو نعت للذكور خاصّة وقال الكسائي فرس‬
‫طِرْفةٌ بالاء للُنثى وصارمةٌ وهي الشديدة وقال الليث الطّرْفُ الفَ َرسُ الكريُ الَطرافِ يعن‬
‫الباء وا ُلمّهات ويقال هو ا ُلسْتَ ْطرِفُ ليس من نتاج صاحِبه والَنثى طِرْفةٌ وأَنشد وطِرفة َش ّدتْ‬
‫دِخالً ُمدْمَجا والطّرْفُ والطّرْفُ الِرْقُ الكري من الفِتْيان والرّجال وجعهما أَطْراف وأَنشد ابن‬
‫الَعراب لبن أَحر عليهنّ أَطرافٌ من الق ْومِ ل يكن طَعامُ ُهمُ حَبّا ِب ُز ْغمَةَ أَ ْسمَرا يعن ال َعدَس لَن‬
‫سمْرَةُ و ُز ْغمَةُ موضع وهو مذكور ف موضعه وقال الشاعر أَبْيَض من غَسّانَ ف الَطْرافِ‬
‫لونه ال ّ‬
‫الَزهري جعل أَبو ذؤيب الطّرْفَ الكري من الناس فقال وإنّ غلما نِيلَ ف َع ْهدِ كاهلٍ لَطِرْفٌ‬
‫كَنصْلِ السّمهَرِيّ صريحُ‬
‫( * قوله « صريح » هو بالصاد الهملة هنا وأَنشده ف مادة قرح بالقاف وفسره هناك والقريح‬
‫والصريح واحد )‬
‫وأَطْرَفَ الرجلَ َأعْطاه ما ل ُيعْطِه أَحدا قبله وأَطْرفت فلنا شيئا أَي أَعطيته شيئا ل َي ْملِك مثله‬
‫فأَعجبه والسم الطّرفةُ قال بعض اللّصوص بعد أَن تابَ قُلْ لّلصُوص بَن اللّخْناء يَحَْتسِبُوا بُرّ‬
‫سوْا ُطرْفةَ اليَمنِ وشيء طَريفٌ َطيّب غريب يكون عن ابن الَعراب قال وقال خالد‬
‫العِراق ويَ ْن َ‬
‫بن صفوان خيُ الكلمِ ما طَرُفَتْ معانيه وشَرُفَت مَبانِيه والَتذّه آذانُ سامعِيه وأَطْرَفَ فلن إذا‬
‫جاء ب ُطرْفةٍ واسْتَطرَف الشيءَ أَي َعدّه طَريفا واسَْتطْرَفْت الشيءَ استحدثته وقولم فعلت ذلك‬
‫ف مُسْتطرَفِ الَيام أَي ف مُسَْتأْنَف الَيام واسْتَطْرَفَ الشيءَ وتَ َطرّفه واطّرَفَه اسْتفادَه والطّرِيفُ‬
‫ث وهو خِلفُ التّالِد والتّلِيدِ والسم الطّرْفةُ وقد طَرُفَ بالضم وف‬
‫ستَحْد ُ‬
‫والطارِفُ من الال الُ ْ‬
‫الحكم والطّرْفُ والطّرِيفُ والطارفُ الال ا ُلسْتَفاد وقول الطرماح ِفدًى ِلفَوارِسِ الَيّ ْينِ َغوْثٍ‬
‫وزِمّانَ التّلدُ مع الطّرافِ يوز أَن يكون جع طَريف كظَريفٍ وظِرافٍ أَو جع طارِفٍ كصاحِبٍ‬
‫وصِحابٍ ويوز أَن يكون لغة ف الطّريف وهو أَقيس لقترانه بالتلد والعرب تقول ما له‬
‫حدَثْت من الالِ واسَْتطْرفته‬
‫طارِفٌ ول تالدٌ ول طرِيفٌ ول تليدٌ فالطارفُ والطريفُ ما اسَْت ْ‬
‫والتّلدُ والتلِيدُ ما ورِْئتَه عن الباء قديا وقد طَرُفَ طَرافةً وأَ ْطرَفَه أَفاده ذلك أَنشد ابن‬
‫العراب تَِئطّ وَتأْدُوها الفال مُرِّبةً بَأوْطانِها من مُطرَفاتِ الَمائِل‬
‫( * قوله « تئط » هو ف الصل هنا بمز ثانيه مضارع أط وسيأت تفسيه ف أدي )‬
‫ف ومُتَطَرّفٌ ومُسَْتطْرِفٌ ل يثبت على َأمْرٍ‬
‫مُطْرَفاتٌ أَطْرِفُوها غنيمةً من غيهم ورجل ِطرْ ٌ‬
‫وامرأَة مَ ْطرُوفةٌ بالرجال إذا كانت ل خي فيها َت ْطمَحُ َعيْنُها إل الرجال وَتصْرف َبصَرَها عن‬
‫بعلها إل سواه وف حديث زياد ف خُطبته إنّ الدنيا قد طَرَفَتْ َأعْيُنكم أَي َطمَحتْ بأَبصاركم‬
‫إليها وإل زُخْرُفِها وزينتها وامرأَة مَطْرو َفةٌ تَ ْطرِفُ الرجالَ أَي ل تَ ْثبُت على واحد ُوضِع الفعول‬
‫فيه موضع الفاعل قال الُطيئة وما كنتُ مِثْلَ الالِكِيّ وعِرْسِه َبغَى الودّ من مَ ْطرُوفةِ العيِ طامِح‬
‫وف الصحاح من مطروفة الودّ طامح قال أَبو منصور وهذا التفسي مالف لَصل الكلمة‬
‫شرِفُ لكل‬
‫والطروفة من النساء الت قد طَرفها حبّ الرّجال أَي أَصاب طَرْفَها فهي تَ ْطمَحُ وتُ ْ‬
‫من أَشْرَفَ لا ول َتغُضّ َطرْفَها كأَنا أَصابَ طرْفَها طُرفةٌ أَو عُود ولذلك سيت مطروفة‬
‫الوهري ورجل َطرْفٌ‬
‫( * قوله « ورجل طرف » أورده ف القاموس فيما هو بالكسر وف الصل ونسخ الصحاح‬
‫ككتف قال ف شرح القاموس وهو القياس ) ل يَثبتُ على امرأَة ول صاحب وأَنشد الَصمعي‬
‫لشَى مَُنعّمةٍ كالرّيِ طابتْ َفطُلّتِ وقال طَرَفة يذكر جارية ُمغَنّية إذا‬
‫ومَطْروفةِ العَيْنَيِ َخفّاقةِ ا َ‬
‫شدّدِ‬
‫ننُ قلنا أَ ْس ِمعِينا انَْب َرتْ لنا على رِسْلِها مَطْروفةً ل َت َ‬
‫( * قوله « مطروفة » تقدم انشاده ف مادة شدد مطروقة بالقاف تبعا للصل )‬
‫قال ابن الَعراب الَطروفةُ الت أَصابتها طُرفة فهي مطروفة فأَراد كَأنّ ف عينيها َقذًى من‬
‫اسْتِرْخائها وقال ابن العراب مَطْروفة منكسرة العي كأَنا طُرِفَتْ عن كل شيء تنظر إليه‬
‫وطَرَفْتُ عينه إذا َأصَبْتها بشيء َف َد ِمعَتْ وقد طُرِفَتْ عينه فهي مطروفة والطّرْفةُ أَيضا نقطة‬
‫حراء من الدم تدُث ف العي من ضربة وغيها وف حديث ُفضَيْلٍ كان ممد بن عبد الرحن‬
‫َأصْلع فَطُرِفَ له طرْفة أَصل الطّرْفِ الضرب على طرَف العي ث نقل إل الضرب على الرأْس‬
‫ابن السكيت يقال طَرَفْتُ فلنا أَطرِفه إذا صَرَفْتَه عن شيء وطَرفه عنه أَي صَرفه وردّه وأَنشد‬
‫لعمر ابن أَب ربيعة إنك وال ّلهِ َلذُو مَ ّلةٍ يَ ْطرِفُك الَدن عن الَْب َعدِ أَي َيصْرِفك الوهري يقول‬
‫َيصْرِفُ بصرَك عنه أَي تَسْتَطرِفُ الَديد وَتنْسى القدي قال ابن بري وصواب إنشاده َيطْرِفك‬
‫الَدن عن الَ ْق َدمِ قال وبعده قلتُ لا بل أَنت مُعَْت ّلةٌ ف ال َوصْلِ يا هِند لكي َتصْرِمي وف حديث‬
‫نظر الفجأَة وقال ا ْطرِفْ بصرك أَي اصْرِفْه عما وقع عليه وامَْتدّ إليه ويروى بالقاف وسيأْت‬
‫ذكره ورجل طَرِفٌ وامرأَة طَرِفةٌ إذا كانا ل يثبتان على عهد وكلّ واحد منهما ُيحِبّ أَن‬
‫ح ِدثَ واطّرَفْت الشيء أَي اشتريته‬
‫ف غي ما ف يده أَي يَسَْت ْ‬
‫ستَطْرِفَ آخر غي صاحبه وَيطّرِ َ‬
‫يَ ْ‬
‫حديثا وهو افَْتعَلْت وبعي مُطّرَفٌ قد اشترى حديثا قال ذو ال ّرمّة كأَنّن من هَوى خَرْقاء مُطّرَفٌ‬
‫حنّ‬
‫س ْأوِ مَهْيُومُ أَراد أَنه من هَواها كالبعي الذي اشتُري حديثا فل يزال َي ِ‬
‫دامي الَظلّ بعِيدُ ال ّ‬
‫س ْأوُ ا ِلمّة‬
‫إل أُلّفِه قال ابن بري الُطّرف الذي اشتري من بلد آخر فهو يَ ْنزِعُ إل وطنه وال ّ‬
‫ومَهْيُومٌ به هُيامٌ ويقال هائم القلب وطَرَفه عنا شُغل حبسه وصَرَفه ورجل مَطْروف ل يثبت‬
‫على واحدة كا َلطْروفةِ من النساء حكاه ابن العراب وف الَيّ مَطْروفٌ يُلحظُ ظِلّه خَبُوطٌ‬
‫لمِساتِ َركُوضُ والطّرْفُ من الرجال ال ّرغِيبُ العي الذي ل يرى شيئا إل أَحَبّ أَن‬
‫لَيْدي ال ّ‬
‫يكون له أَبو عمرو فلن مَطْروف العي بفلن إذا كان ل ينظر إل إليه واسْتَطْرَفَتِ البلُ الَرْتَع‬
‫اختارتْه وقيل اسْتأَْنفَتْه وناقة َطرِفةٌ ومِطْرافٌ ل تَكاد َترْعى حت تَسَْتطْرِفَ الَصمعي ا ِلطْرافُ‬
‫ستَطْرِفَ غيَه الَصمعي ناقة َطرِفةٌ إذا كانت تُ ْطرِفُ الرّياضَ َروْضةً‬
‫الت ل َترْعى مَ ْرعًى حت تَ ْ‬
‫بعد َروْضةٍ وأَنشد إذا َطرِفَتْ ف مَرْتَعٍ بَكَراتُها أَو ا ْسَتأْخَ َرتْ عنها الثّقالُ القَناعِسُ ويروى إذا‬
‫ف مصدر قولك طَرِفَتِ الناقة بالكسر إذا تَ َطرّفت أَي َرعَتْ أَطرافَ الرعى ول‬
‫أَطْرَفَتْ والطرَ ُ‬
‫ختَلِطْ بالنوق وناقة طَرِفة ل تثبت على مرعى واحد وسِباعٌ طوارِفُ سوالِبُ والطريفُ ف‬
‫تَ ْ‬
‫النسب الكثي الباء إل الدّ الَكب ابن سيده رجل طَرِفٌ وطَريف كثي الباء إل الدّ الَكب‬
‫ليس بذي ُقعْدُدٍ وف الصحاح َنقِيضُ القُعدد وقيل هو الكثي الباء ف الشرف والمع طُرُفٌ‬
‫وطُرَفٌ وطُرّافٌ الَخيان شاذان وأَنشد ابن العراب ف الكثي الباء ف الشرَف للَعشى‬
‫َأمِرُونَ ولّدُونَ كلّ مُبارَكٍ طَرِفُونَ ل َيرِثُونَ سَ ْهمَ القُ ْعدُدِ وقد َطرُفَ بالضم طَرافةً قال الوهري‬
‫وقد ُي ْم َدحُ به والطْرافُ كثرة الباء وقال اللحيان هو أَ ْطرَفُهم أَي أَْب َعدُهم من الد الَكب قال‬
‫ابن بري والطّرْف ف النسب مأْخوذ من الطرف وهو الُبعْدُ والقُعْدى أَقرب نسبا إل الد من‬
‫الطّرف قال وصحّفه ابن ولّد فقال الطّرْقى بالقاف والطرَفُ بالتحريك الناحية من النواحي‬
‫والطائفة من الشي والمع أَطراف وف حديث عذاب القب كان ل يَتَ َطرّفُ من الَبوْلِ أَي ل‬
‫يَتبا َعدُ من الطرَف الناحية وقوله عز وجل أَ ِقمِ الصلةَ طَرَف النهارِ وزُلَفا من الليل يعن‬
‫الصلوات المس فأَحدُ طَرَف النهار صلة الصبح والطرَفُ الخر فيه صلتا العَشِ ّي وها الظهر‬
‫والعصر وقوله وزُلَفا من الليل يعن صلة الغرب والعشاء وقوله عز وجل ومن الليل فسَبّحْ‬
‫وأَطْراف النهارِ أَراد وسبح أَطراف النهار قال الزجاج أَطْرافُ النهار الظهر والعصر وقال ابن‬
‫الكلب أَطراف النهار ساعاته وقال أَبو العباس أَراد طرفيه فجمع ويقال َطرّفَ الرجل حول‬
‫العسكر وحول القوم يقال طرّف فلن إذا قاتل حول العسكر لنه يمل على طَرَف منهم‬
‫لمْهور ابن سيده وطرّف حول القوم قاتَل على أَقصاهم وناحيتهم وبه سي الرجل‬
‫فيدّهم إل ا ُ‬
‫مُطَرّفا وتطرّفَ عليهم أَغار وقيل الُ َطرّف الذي يأْت أَوائل اليل فيدّها على آخرها ويقال هو‬
‫الذي يُقاتِل أَطراف الناس وقال ساعِدةُ الذل مُطَرّف وَسْطَ أُول الَيْلِ ُمعْتَكِر كالفَحْلِ قَرْقَرَ‬
‫وَسْطَ ا َلجْمةِ القَطِم وقال الفضّل التطريفُ أَن يردّ الرجل عن أُخْريات أَصحابه ويقال طرّفَ‬
‫عنا هذا الفارسُ وقال متمم وقد عَ ِلمَتْ أُول الغِية َأنّنا ُنطَرّفُ َخلْفَ الُوقصاتِ السّوابقا وقال‬
‫شر َأعْرِفُ طَرَفَه إذا َطرَدَه ابن سيده وطَرَفُ كل شي مُنتهاه والمع كالمع والطائفة منه‬
‫طَرَفٌ أَيضا وف الديث أَن النب صلى اللّه عليه وسلم قال عليكم بالتّلْبِينةِ وكان إذا اشْتكى‬
‫أَحدُهم ل ُتنْزَلِ البُرمة حت يأْت على أَحد طَرَ َفيْه أَي حت ُيفِيق من عِلّتِه أَو يوت وإنا َجعَل‬
‫هذين طرفيه لَنما منتهى أَمر العليل ف علته فهما طرَفاه أَي جانباه وف حديث أَساء بنت أَب‬
‫بكر قالت لبنها عبداللّه ما ب َعجَلة إل الوت حت آ ُخذَ على أحد َطرَفَ ْيكَ إما أَن ُتسَْتخْلَفَ‬
‫فَتقَرّ عين وإمّا أَن ُتقْتَل فأَحَْتسِبَك وتَ َطرّف الشيءُ صار طرَفا وشاةٌ مُطرّفةٌ بيضاء أَطرافِ‬
‫الُذني وسائرها أَسود أَو َسوْداؤها وسائرها أَبيض وفرس مُطرّف خاَلفَ لونُ رأْسِه وذنبه سائر‬
‫لَونه وقال أَبو عبيدة من اليل أَْب َلقُ مُطرّف وهو الذي رأْسه أَبيض وكذلك إن كان ذنبه ورأْسه‬
‫أَبيضي فهو أَبلق مطرّف وقيل َتطْريفُ الُذني ت ْألِيلُهما وهي دِقّة أَطْرافهما الوهري الُ َطرّف من‬
‫اليل بفتح الراء هو الَبيض الرأْس والذنب وسائره يالف ذلك قال وكذلك إذا كان أَسود‬
‫الرأْس والذنب قال ويقال للشاة إذا ا ْسوَدّ طرفُ ذَنبها وسائرها أَبيض مُطرّفة والطّرَفُ الشّواةُ‬
‫والمع أَطْراف والَطْرافُ الَصابع وف التهذيب اسم الَصابع وكلها من ذلك قال ول تفرد‬
‫الَطْرافُ إل بالضافة كقولك أَشارت بَطرَفِ إصَبعِها وأَنشد الفراء يُ ْبدِينَ أَطْرافا لِطافا عََن َمهْ‬
‫قال الزهري جعل الَطراف بعن الطرَف الواحد ولذلك قال عََنمَه ويقال طَرّفَت الارية‬
‫بَنانَها إذا خضَبت أَطْراف أَصابعها بالِنّاء وهي مُطَرّفة وف الديث أَنّ إبراهيم الليل عليه‬
‫ب وهو ِطفْل وجُعِل رِزْقه ف َأطْرافه أَي كان َي َمصّ أَصابعه فيجد فيها ما‬
‫السلم جُعل ف سَ َر ٍ‬
‫خضّبة لطوله‬
‫ُي َغذّيه وأَطرافُ العَذارَى عِنب أَسود طوال كأَنه البَلّوط يشبّه بأَصابع العذارى الُ َ‬
‫وعُنقودُه نو الذراع وقيل هو ضرب من عنب الطائف أَبيض طوال دقاق وطَرّفَ الشيءَ‬
‫وتَطَرّفه اخْتاره قال سويد بن كراع العُكلِيّ أُطَرّفُ أَبكارا كَأنّ وُجوهَها وجُوهُ عَذارى ُحسّ َرتْ‬
‫أَن ُتقَنّعا وطرَفُ القومِ رئيسهم والمعُ كالمع وقوله عز وجل َأوَل يَ َروْا أَنّا نأْت الَرضَ نَ ْنقُصها‬
‫من أَطرافها قال معناه موتُ علمائها وقيل موت أَهلها ونقصُ ثارها وقيل معناه َأوَل يروا َأنّا‬
‫فتحنا على السلمي من الَرض ما قد تبيّن لم كما قال َأوَل يروا َأنّا نأْت الَرض ننقصها من‬
‫أَطرافها أَ َفهُم الغالبون الَزهري أَطرافُ الَرض نواحِيها الواحد َطرَف وننقصها من أَطرافها أَي‬
‫من نواحِيها ناحيةً ناحيةً وعلى هذا من فسّر ن ْقصَها من أَطرافها فُتوح الَرضي وأَما من جعل‬
‫نقصها من أَطرافها موت علمائها فهو من غي هذا قال والتفسي على القول ا َلوّل وأَطراف‬
‫الرجال أَشرافُهم وإل هذا ذهب بالتفسي الخر قال ابن أَحر عليهنّ أَطرافٌ من القومِ ل يكنْ‬
‫طَعام ُهمُ حَبّا بِزغْبةَ َأغَْبرَا وقال الفرزدق وا ْسأَلْ بنا وبكم إذا ورَ َدتْ مِنًى أَطرافَ كلّ قَبِيلةٍ مَنْ‬
‫ُيمْنَعُ يريد أَشْراف كل قبيلة قال الَزهري الَطراف بعن الَشراف جع الطرَفِ أَيضا ومنه‬
‫صوَى ثلثٍ تأْكلون الرّقائِصا قال ابن الَعراب‬
‫قول الَعشى هم الطّرُفُ البادُو العدوّ وأَنُتمُ ب ُق ْ‬
‫حدِر ف النسب قال وهو عندهم‬
‫الطّرُفُ ف هذا البيت بيت الَعشى جع طَرِيفٍ وهو ا ُلنْ َ‬
‫أَشرف من القُ ْعدُد وقال الَصمعي يقال فلن طَريفُ النسب والطّرافة فيه بَيّنة وذلك إذا كان‬
‫كثي الباء إل الدّ الَكب وف الديث فمال طَرَفٌ من الشركي على رسول اللّه صلى اللّه‬
‫عليه وسلم أَي قِطعة منهم وجانب ومنه قوله تعال ليقطع طَرَفا من الذين كفروا وكلّ متار‬
‫ضيْنا ِمنْ مِنًى كلّ حاج ٍة ومَسّحَ بالَرْكا ِن منْ هو ماسِحُ أَ َخذْنا‬
‫طَرَف والمع أَطراف قال ولّا َق َ‬
‫بأَطْرافِ الَحاديثِ بَينَنا وسالتْ بَأعْناقِ ا َلطِيّ البا ِطحُ قال ابن سيده عنَى بأَطراف الَحاديث‬
‫مُختارها وهو ما يتعاطاه الحبون ويتَفاوَضُه ذوو الصبابة الُتَيّمون من التعريض والتّ ْلوِيحِ والياء‬
‫دون التصريح وذلك أَحْلى وأَخفّ وَأغْزَل وأَنسبُ من أَن يكونَ مشافَهة وكشْفا ومُصارَحة‬
‫وجهرا وطَرائفُ الديث مُختاره أَيضا كأَطرافه قال َأذْكُرُ مِن جارَت ومَجْلِسِها طَرائفا من‬
‫حدِيثِ ا َلوْموقِ من َث َمنِ أَراد يَزِيدُن مِقة لا‬
‫سنِ ومن حديثٍ يَزِيدُن مِ َقةً ما لِ َ‬
‫لَ‬‫حديثها ا َ‬
‫والطّرَفُ اللحمُ والطرَفُ الطائفةُ من الناس تقول َأصَبْتُ طَرَفا من الشيء ومنه قوله تعال‬
‫لَيقْطَعَ طرَفا من الذين كفروا أي طائفة وأَطرافُ الرجلِ أَخوالُه وأَعمامه وكلّ قَرِيبٍ له مَحْ َرمٍ‬
‫والعرب تقول ل ُيدْرَى أَيّ َطرَفَيْه أَطولُ ومعناه ل ُيدْرى أَيّ والدَيْه أَشرف قال هكذا قاله‬
‫الفراء ويقال ل يُدرى َأنَسَبُ أَبيه أَفضل أَم نسَبُ ُأمّه وقال أَبو اليثم يقال للرجل ما يَدرِي‬
‫فلن أَيّ طَرَ َفيْه أَطولُ أَي أَيّ نصفَيه أَطول أَلطّرَفُ الَسفل من الطّرَف الَعلى فالنصف‬
‫لصْرُ ما بي مُ ْنقَطع الضّلُوع إل أَطراف الوَ ِركَ ْينِ وذلك‬
‫الَسفلُ طَرَف وا َلعْلى طرَف وا َ‬
‫سوْءةُ بينهما كأَنه جاهل ل َيدْرِي أَيّ َطرَفَيْ نفسِه أَطولُ ابن سيده ما َيدْرِي‬
‫نصف البدن وال ّ‬
‫أَي طرفيه أَطول يعن بذلك نسَبه من قِبَل أَبيه وأُمه وقيل طرَفاه لِسانُه وفَرجُه وقيل ا ْستُه وفمُه‬
‫صدْرِه مَثْلُ قَفا ال َكبْشُ‬
‫جمْ ف َ‬
‫ل يَدرِي أَيّهما أَعفّ وُي َقوّيه قول الراجز لو ل يُ َهوْذِلْ طَرَفاهُ لََن َ‬
‫خمُ من‬
‫صدْرِه من الطعام الذي أَكل ما هو َأغْلظُ وَأضْ َ‬
‫الَ َج ّم يقول لول أَنه سَلَحَ وقاء لقامَ ف َ‬
‫سقِي َفضَريَ فلقد‬
‫قَفا الكَبْشِ الَ َجمّ وف حديث طاووسٍ أَنّ رجلً واقَعَ الشرابَ الشدِيد َف ُ‬
‫رأْيتُه ف النّطَع وما أَدْرِي أَيّ طَرَفَيْه أَسْ َرعُ أَراد حَ ْلقَه ودُبرَه أَي أَصابه القَيْء والسْهال فلم أَدرِ‬
‫أَيهما أَسرع خروجا من كثرته وف حديث َقبِيصةَ ابن جابر ما رأَيتُ أَقْطَعَ طرَفا من عمرو بن‬
‫العاص يريد َأ ْمضَى لسانا منه وطرَفا النسان لسانه وذَكرُه ومنه قولم ل يُدرى َأيّ طرفيه‬
‫أَطول وفلن كري الطرَفي إذا كان كري الَبوَيْن يراد به نسَبُ أَبيه ونسب أّمه وأَنشد أَبو زيد‬
‫ل َعوْن ابن عبداللّه بن عُتْبة بن مسعود فكيفَ بأَطراف إذا ما شََتمْتَن وما بعدَ شَ ْتمِ الواِلدِينَ‬
‫صُلُوحُ‬
‫( * قوله « فكيف بأطراف إل » تقدم ف صلح كتابته باطراقي بالقاف والصواب ما هنا )‬
‫جعهما أَطرافا لَنه أَراد أَبويه ومن اتصل بما من ذويهما وقال أَبو زيد ف قوله بأَطراف قال‬
‫أَطْرافُه أَبواه وإخوته وأَعمامه وكل قريب له مرم الَزهري ويقال ف غي هذا فلن فاسد‬
‫الطرَفي إذا كان خَبيثَ اللسان والفرج وقد يكون طرَفا الدابة مُقدّمَها ومؤخّرها قال ُحمَيد بن‬
‫ثور يصف ذئبا وسُرعته تَرى طَرَفَيْه َيعْسِلنِ كِلهُما كما اهَْتزّ عُودُ السا َسمِ التتايِعُ أَبو عبيد‬
‫ويقال فلن ل يَملِك طرَفيه يعنون اسْته وفمه إذا شَرِب دواءً أَو خرا فقاء وسَكِر وسَلَحَ‬
‫والَسودُ ذو الطّرَفي حَيّة له إبرتان إحداها ف أَنفه والُخرى ف ذنبه يقال إنه يضرب بما فل‬
‫يُطْن الَرض ابن سيده والطرَفانِ ف الَديد حذف أَلف فاعلتن ونونِها هذا قول الليل وإنا‬
‫حكمه أَن يقول التّطْريفُ حذف أَلف فاعلتن ونونا أَو يقول الطرَفانِ الَلف والنون‬
‫الحذوفتان من فاعلتن وَتطَرّفَتِ الشمسُ دَنَت للغروب قال دَنا وقَرْنُ الشمس قد تَطَرّفا‬
‫والطّرافُ َبيْت من أَدَم ليس له كِفاء وهو من بيوت الَعراب ومنه الديث كان عَمرو لعاوية‬
‫كالطّراف الَمدود والطوارفُ من الِباء ما رَ َفعْت من نواحيه لتنظر إل خارج وقيل هي حِ َلقٌ‬
‫ف وهي‬
‫مركبة ف الرّفوف وفيها حِبال تُشدّ با إل الَوتاد والِ ْطرَفُ والُ ْطرَفُ واحد الَطارِ ِ‬
‫أَرْدِية من خز مُرَبّعة لا َأعْلم وقيل ثوب مربع من خزّ له أَعلم الفراء ا ِلطْرَفُ من الثياب ما‬
‫جعل ف طَرَفَيْه عَلمانِ والَصل مُطرَف بالضم فكسروا اليم ليكون أَخف كما قالوا مِغْزَل‬
‫صحَفُ وا ِلجْسَد وقال الفراء أَصله الضم لَنه ف‬
‫وأَصله مُغْزَل من ُأغْزِلَ أَي أُدير وكذلك ا ِل ْ‬
‫العن مأْخوذ من أُطرِفَ أَي جُعل ف طرَفه العَلَمان ولكنهم اسْتَ ْثقَلوا الضمة فكسروه وف‬
‫الديث رأَيت على أب هريرة رضي اللّه عنه مِطْرَفَ خزّ هو بكسر اليم وفتحها وضمها الثوب‬
‫الذي ف طرفيه علمان واليم زائدة الَزهري سعت أَعرابيّا يقول لخر َق ِدمَ من سفَر هل وراءك‬
‫طَريفةُ خَبَرٍ تُ ْطرِفُناه ؟ يعن خبا جديدا و ُمغَرِّبةُ خبَرٍ مثله والطّرْفةُ كل شيء استحدَثْته فأَعجبك‬
‫ف وما كان طَريفا ولقد طَرُفَ يَطْرُفُ والطّريفةُ ضَرب من الكلِ وقيل هو الّنصِيّ‬
‫وهو الطري ُ‬
‫إذا يَِبسَ وابَْيضّ وقيل الطّريفةُ الصّلّيانُ وجيع أَنواعهما إذا ا ْعَتمّا وَتمّا وقيل الطريفة من النبات‬
‫َأوّل شيء َيسْتَطرِفه الالُ فيعاه كائنا ما كان وسيت طريفة لَن الالَ َيطّرِفُه إذا ل يد بقلً‬
‫وقيل سيت بذلك لكرمها وطَرافَتِها واسْتطراف الال إياها وأُطْرِفَتِ الَرضُ كثرت طريفتها‬
‫وأَرض مطروفة كثية الطريفة وإبل طَرِ َفةٌ تَحاتّتْ مَقا ِدمُ أَفواهِها من الكِبَر ورجل طريفٌ بَّينُ‬
‫الطّرافة ماضٍ هَشّ والطّرَفُ اسم ُيجْمع الطّرْفاء وقلما يستعمل ف الكلم إل ف الشعر‬
‫والواحدة َطرَفةٌ وقياسه َقصَبة وقصَب و َقصْباء وشجرة وشجر وشَجْراء ابن سيده والطرَفةُ‬
‫شجرة وهي الطّرَفُ والطرفاء جاعةُ الطرَفةِ شجرٌ وبا سي طَرَ َفةُ بن العَبْد وقال سيبويه الطرْفاء‬
‫واحد وجع والطرفاء اسم للجمع وقيل واحدتا طرفاءة وقال ابن جن من قال طرفاء فالمزة‬
‫عنده للتأنيث ومن قال طرفاءة فالتاء عنده للتأْنيث وأَما المزة على قوله فزائدة لغي التأْنيث‬
‫ج َلةً غي منقلبة لنا إذا كانت منقلبة ف هذا الثال‬
‫قال وأَقوى القولي فيها أَن تكون هزة مُرْتَ َ‬
‫لرْشاء وقد يوز أَن تكون‬
‫صحْراء وصَلْفاء وخَبْراء وا ِ‬
‫فإنا تنقلب عن أَلف التأْنيث ل غي نو َ‬
‫عن حرف علة لغي اللاق فتكون ف اللف ل ف اللاق كأَلف عِلباء وحِرْباء قال وهذا ما‬
‫حقْ جاز‬
‫يؤكّد عندك حالَ الاء أَل ترى أَنا إذا أَلَقت اعَتقَدت فيما قبلها حُكما ما فإذا ل ُتلْ ِ‬
‫الكم إل غيه ؟ والطّرْفاء أَيضا مَنْبِتُها وقال أَبو حنيفة الطرْفاء من العضاه و ُهدْبُه مثل هدب‬
‫الَثْلِ وليس له خشب وإنا يُخرج ِعصِيّا َسمْحة ف السماء وقد تتحمض با البل إذا ل تد‬
‫لمْض قال وبا سي الرجل طَرَفة والطّرْفُ من‬
‫َحمْضا غيه قال وقال أَبو عمرو الطرفاء من ا َ‬
‫ف قوم من اليمن‬
‫مَنازِل القمر كوكبان َي ْقدُمانِ الَبهةَ وها عَينا الَسد ينلما القمر وبنو طَرَ ٍ‬
‫وطارِفٌ وطَريفٌ وطُرَيْفٌ وطَرَفةُ ومُ َطرّفٌ أَساء وطُرَيْف موضع وكذلك الطّرَيْفاتُ قال َرعَتْ‬
‫سُمياء إل إرْمامِها إل الطّ َريْفات إل َأهْضامِها وكان يقال لبن َعدِيّ بن حات الطّرَفاتُ قُتِلوا‬
‫صفّيَ أَساؤهم طَريفٌ وطَرَفةُ ومُطَرّفٌ‬
‫ِب ِ‬

‫( ‪)9/213‬‬

‫( طرخف ) الطّرْخِفُ ما َرقّ من الزّبْد وسال وهو الرّخْفُ أَيضا وزاد أَبو حات هو شَرّ الزبد‬
‫والرّخْفُ كأَنه سَلْح طائر‬
‫( ‪)9/221‬‬

‫خيِ غُلما‬
‫( طرهف ) الُطْ َرهِفّ السَن التامّ قال الراجز ُتحِبّ مِنا مُ ْط َرهِفّا َفوْهَدا ِعجْزة شَيْ َ‬
‫َأمْرَدا‬

‫( ‪)9/221‬‬

‫( طعسف ) َطعْسَفَ ذهب ف الَرض وقيل ال ّطعْسَفة الَبْطُ بالقدم الزهري الطعسفة لغة‬
‫مرغوب عنها يقال مَرّ ُي َطعْسِفُ ف الَرض أَي مَرّ َيخْبِطُها‬

‫( ‪)9/221‬‬

‫( طفف ) َطفّ الشيءُ َيطِفّ َطفّا وأَطَفّ واسْتَطَفّ دَنا وتَهّيأً وأَمكن وقيل أَشرف وبدا ليؤخذ‬
‫وا َلعْنيانِ مُتجاوران تقول العرب خذ ما طفّ لك وأَطفّ واسَتطَفّ أَي ما أَشرف لك وقيل ما‬
‫ارتفع لك وأَمكن وقيل ما دنا وقرُب ومثله خذ ما دقّ لك واسْتَدقّ أَي ما تّيأَ قال الكسائي ف‬
‫باب قناعة الرجل ببعض حاجته يكى عنهم خذ ما طف لك ودَعْ ما استطفّ لك أَي ا ْرضَ با‬
‫أَمكنك منه الليث أَطفّ فلن لفلن إذا طََبنَ له وأَراد خَتْله وأَنشد أَطَفّ لا شَ ْثنُ البَنان جُنادِف‬
‫لطْبانِ‬
‫قال واسْت َطفّ لنا شيء أَي بدا لنا لنأخذه قال علقمة يصف ظليما َيظَلّ ف الَنْظَلِ ا ُ‬
‫حذُومُ وروى النذري عن أَب اليثم أَنه أَنشد بيت علقمة قال‬
‫يَ ْن ُقفُه وما اسْتَ َطفّ مِن التّنّومِ مَ ْ‬
‫الظّلِيمُ يَ ْنقُف رأْس النظلة ليستخرج هَبيدَه ويَ ْهتَبِده وهبيدُه شَحمُه ث قال والبيد شحم‬
‫النظل يستخرج ث يعل ف الاء ويترك فيه أَياما ث يُضرب ضَرْبا شديدا ث يرج وقد ن َقصَت‬
‫مرارته ث ُيشَرّر ف الشمس ث يطحن ويستخرج دُهنه فيُتداوى به وأَنشد خذي َججَرَيْك فادّقي‬
‫هَبيدا كِل كلْبَ ْيكِ َأعْيَا أَن َيصِيدا وأَ َطفّه هو مَكّنه ويقال أَطَفّ لَنفِه الُوسَى فصب أَي أَدناه منه‬
‫فقطعه والطّفّ ما أَ ْشرَفَ من أَرض العرب على رِيف العراق مشتق من ذلك وطفّ الفرات‬
‫شَطّه سي بذلك ل ُدُنوّه قال شُبْرمة بن ال ّطفَيْل كأَنّ أَبارِيقَ الُدامِ علي ِهمُ إوَزّ بَأعْلى الطّفّ عُوجُ‬
‫الَناجِرِ وقيل الطفّ ساحل البحر وفِناء الدار والطفّ اسم موضع بناحية الكوفة وف حديث‬
‫مَقْتل السي عليه السلم أَنه يُقتل بالطفّ سي به لَنه طرَفُ البّ ما يلي الفُرات وكانت تري‬
‫يومئذ قريبا منه والطّفّ َسفْحُ البَل أَيضا وف حديث عَرْضِ نفسه على القبائل أَما أَحدها‬
‫ف وهو ساحل البحر وجانب البّ وأَطَفّ له بجر‬
‫ف ُطفُوفُ البّ وأَرض العرب الطفُوف جع َط ّ‬
‫رَ َفعَه ليميَه وطَفّ له بجر أَهوى إليه ليميه الوهري الطّفافُ والطّفافة بالضم ما فوق الكيال‬
‫وطَفّ الَكّوكِ وط َففُه وطَفافُه وطِفافُه مثل جَمامِ الَكّوكِ وجِمامِه بالفتح والكسر ما مَلَ َأصْباره‬
‫وف الحكم ما بقي فيه بعد السح على رأْسه ف باب فَعالٍ وفِعال وقيل هو مِلْؤه وكذلك كلّ‬
‫إناء وقيل طفافُ الناء َأعْله والتطفيفُ أَن يؤخذ أَعله ول ُيَتمّ كيلُه فهو َطفّانُ وف حديث‬
‫حُذيفة أَنه اسْتسقى ِدهْقانا فأَتاه بِق َدحِ ِفضّة فحذفه به فنَكّس ال ّدهْقانُ وطفّفَه الق َدحُ أَي عَل‬
‫رأْسه وتعدّاه وتقول منه َط ّففْتُه وإناء َطفّان بلغ الِلءُ طِفافَه وقيل َطفّان مَلن عن ابن الَعراب‬
‫وأَ َطفّه و َط ّففَه أَخذ ما عليه وقد أَ ْط َففْتُه ويقال هذا طَفّ الِكيال وطَفافه وطِفافه إذا قارَب مِلَه‬
‫ولّا ُيمْل ولذا قيل للذي يُسيء الكيل ول ُيوَفّيه مُ َطفّف يعن أَنه إنا يبلغ به الطّفاف والطّفافةُ‬
‫صرَ عن ملء الِناء من شَراب وغيه وف الديث كلّكم بنو آدم َطفّ الصاعِ ل َتمْ َلؤُوه‬
‫ما َق ُ‬
‫وهو أَن َيقْرُبَ أَن َيمْتَلِئ فل يفعلَ قال ابن الَثي العن كلّكم ف النتِساب إل َأبٍ واحد بنلة‬
‫واحدة ف النقْص والتقاصُر عن غايةِ التّمامِ وشَبّههم ف ُنقْصانم بالكيل الذي ل يبلُغ أَن يلَ‬
‫الِكيالَ ث أَعلمهم أَن التفاضُل ليس بالنسب ولكن بالتقْوى وف حديث آخر كلّكم بنو آدم‬
‫طفّ الصاعِ بالصاع أَي كلكم قريبٌ بعضُكم من بعض فليس لَحد فضْلٌ على أَحد إل‬
‫بالتقوى لَنّ طَفّ الصاع قريب من ملئه فليس لَحد أَن يقرُب الناء من المتلء ويصدق هذا‬
‫قوله السلمون تتكافأُ دماؤهم والتطفيفُ ف الِكيال أَن يقرب الناء من المتلء يقال هذا طَفّ‬
‫الِكيال وطَفافُه وطِفافه وف حديث ف صفة إسرافيلَ حت كأَنه طِفافُ الَرض أَي قُ ْربَها وطِفافُ‬
‫الليلِ وطَفافُهُ سوادُه عن أَب ال َعمَيْثَل الَعراب والطفاف سواد الليل وأَنشد ِعقْبان دَ ْجنٍ بادَ َرتْ‬
‫ضمّ الرّيشَ والَكْتافا و َطفّفَ على الرجل إذا أَعطاه أَقلّ‬
‫طَفافا صَيدا وقد عايَنَتِ الَسْدافا فهي َت ُ‬
‫ما أَخذ منه والتطفيفُ الَبخْسُ ف الكيل والوزن ونقصُ الِكيال وهو أَن ل تلَه إل َأصْبارِه وف‬
‫حديث ابن عمر حي ذكر أَن النب صلى اللّه عليه وسلم سَّبقَ بي اليلِ كنتُ فارسا يومئذ‬
‫فسَبقْت الناس حت َطفّفَ ب الفرسُ مسجدَ بن زُ َرْيقٍ حت كاد يُساوي السجدَ قال أَبو عبيد‬
‫يعن أَن الفرس وثَبَ ب حت كاد يُساوي السجد يقال ط ّففْتُ بفلن موضعَ كذا أَي دفعته إليه‬
‫وحاذيته به ومنه قيل إناءٌ َطفّانُ وهو الذي قَرُب أَن َيمْتَلئَ ويساوي َأعْلى الِكيال ومنه التطفيفُ‬
‫ف الكيل فأَما قوله تعال ويلٌ لل ُم َطفّفِي فقيل التطفيفُ َن ْقصٌ يون به صاحبه ف كيل أَو وزن‬
‫وقد يكون النقصُ ليجع إل مقدار الق فل يسمى تطفيفا ول يسمى بالشيء اليسي مُ َطفّفا‬
‫على إطلق الصفة حت يصيَ إل حال تتفاحش قال أَبو إسحق الُطفّفون الذين يَ ْنقُصون الِكيالَ‬
‫واليزان قال وإنا قيل للفاعل مُ َطفّفٌ لَنه ل يكاد يسرق ف الكيال واليزان إل الشيء الفِيفَ‬
‫الطفيف وإنا أُخذ من طَفّ الشيء وهو جانبه وقد فسره عز وجل بقوله وإذا كالُوهم أَو‬
‫وزَنوهم يُخسِرون أَي َي ْنقُصون والطّفافُ والطّفاف الِمام وف حديث عمر رضي اللّه عنه قال‬
‫لرجل ما حَبَسك عن صلة العصر ؟ فذكر له ُعذْرا فقال عمر َطفّفْتَ أَي َن َقصْتَ والتطفيفُ‬
‫يكون بعن الوفاء والنقص والطفَفُ التقتي وقد َطفّفَ عليه وال ّطفِيفُ القليل وال ّطفِيفُ‬
‫السيس الدونُ القيُ وطَفّ الائطَ َطفّا عله وال ّطفْطَفةُ وال ّطفْ ِطفَةُ كل لم أَو جلد وقيل هي‬
‫الاصرةُ وقيل هي ما رَقّ من طرف الكبد قال ذو الرمة وسوداء مِثل التّرْسِ نا َزعْتُ صُحْبَت‬
‫ستَطِعْ دونَها صَبْرا التهذيب ال ّطفْطَفةُ وال ّطفْطفَ ُة معروفة وجعها طَفاطِفُ وأَنشد‬
‫طَفاطِفَها ل نَ ْ‬
‫وتارةً َينْتَهِسُ الطّفاطِفا قال وبعض العرب يعل كلّ لم مضطرب َطفْطَفة وطِفطِفة قال أَبو‬
‫حمِ مَنْحُوضٍ مَشِيقِ أَبو عمرو هو ال ّطفْ َط َفةُ وال ّطفْطِفةُ‬
‫ذؤيب َقلِيلٌ لمُها إل بقايا طَفاطِفِ َل ْ‬
‫صقْلُ والسولّ‬
‫لوْشُ وال ّ‬
‫وا َ‬
‫( * قوله « والسول » كذا بالصل ورُسم ف شرح القاموس بألف مدودة )‬
‫والَفَقةُ كله الاصرة أَبو زيد أَطَلّ على ما له وأَطفّ عليه معناه أَنه اشتمل عليه فذهب به‬
‫والطّفطافُ الناعم الرّطْبُ من النبات قال الكميت يصف رِئالً َأوَْينَ إل مُلطِفةٍ َخضُودٍ‬
‫مآكلُ ُهنّ َطفْطافُ الرّبولِ يعن فِراخَ النّعام وأَننّ َي ْأوِين إل أُم مُلطِفة تُكسّر لن َأطْرافَ الرّبُول‬
‫ح ُدمُ َطفْطافا من الرّبُولِ‬
‫وهي شجر الفضّل ال ّطفْطافُ ورق الغُصون وأَنشد َت ْ‬
‫( * قوله « ندم » كذا بالصل )‬
‫وقيل الطّفطاف أَطراف الشجر‬

‫( ‪)9/221‬‬

‫( طلف ) َذهَب مالُه ودمُه طَلْفا وطَلَفا و َطلِيفا أَي َهدَرا باطلً قال الَ ْفوَهُ ا َلوْدِيّ حَكمَ ال ّدهْرُ‬
‫علينا أَنه َطلَفٌ ما نال منّا وجُبار قال الَزهري سعته بالطاء والظاء وقد أُطْلِفَ وذهَبت سِلْعت‬
‫طلَفا أَي بغي ثن والطّليفُ والطّلَفُ ا َلجّان الَصمعي ل َت ْذهَب با صَنَعْت َطلَفا ول َظلَفا أي‬
‫ضدّ الثمي وطَلّف على المسي زاد والظاء ف كل ذلك لغة‬
‫باطلً والطّلِيفُ ا َلّينُ وقيل هو ِ‬
‫والطّلَنْفى والُ ْطلَنْفي اللزق بالَرض وقد يهمزان قال َغيْلنُ الرّبَعي مُطْ َل ْنفِئيَ عندها كالَطْل‬
‫وف نوادر الَعراب أَسْ َلفْتُه كذا أَي أَقْ َرضْته وأَ ْط َلفْتُه كذا أَي وهبته والطّلَفُ العطاء والبة يقال‬
‫أَ ْط َلفَن وأَسْلفن والسلَفُ ما ُيقْتَضى وأَطْلَفه أَي َأ ْهدَرَه‬

‫( ‪)9/223‬‬

‫( طلحف ) ضرَبه ضَرْبا َطلَحْفا وطِلَحْفا وطِلّحْفا وطِلْحافا وطِ ْلحِيفا أَي شديدا شر جوع‬
‫طِ َلحْفٌ و ِطلّحْفٌ شديد‬

‫( ‪)9/223‬‬
‫خفُ والطّ َلخْفُ والطّلْخافُ الشديد من الضرب والطعْن وضرب‬
‫( طلخف ) الطّلَخْفُ والطّلّ ْ‬
‫خفُ‬
‫طِ َلخْف وجوع طِ َلخْف شديد وقد ذكر ف الاء أَيضا قال الشاعر إذا اجَْتمَعَ الُوعُ الطّلَ ْ‬
‫وحُبّها على الرجل ا َلضْعوف كاد َيمُوتُ‬

‫( ‪)9/223‬‬

‫( طنف ) الطنَفُ التّهَمةُ ورجل مُ َطنّفٌ أَي مُتّهَم وطَنّفه اتّ َهمَه و َطنّفَ للَمر قارفه وطنّف فلن‬
‫للظّنّة إذا قارَفَ لا يقال طنّف فلن للَمر فاسلوه‬
‫( * قوله « فاسلوه » كذا بالصل )‬
‫والطّنِفُ ا ُلتّهَم بالَمر كأَنه على النّسَب وفلن يُطَنّفُ بذه السرقة وإنه لَطَِنفٌ بذا الَمر أَي‬
‫متهم وف حديث جريج كانت سُّنتُهم إذا تَ َرهّب الرجلُ منهم ث ُطنّفَ بالفُجُور ل يَقبلوا منه إل‬
‫القتلَ أَي اتّهم يقال طَّنفْتُه فهو مُ َطنّفٌ أَي اتّ َهمْتُه فهو مُتّهم والطِّنفُ الفاسدُ الدّخْلةِ طَنِفَ طَنَفا‬
‫ليْد وقيل هو‬
‫وطَنافةً وطُنُوفةً والطّنَفُ والطّنْفُ والطّنُفُ والطّنْفُ ما نَتأَ من البل وهو نو من ا َ‬
‫شاخص يرج من البل فيتقدّم كأَنه جَناح قال أَبو منصور ومن هذا يقال طَنّفَ فلن جِدارَ‬
‫شوّكةِ رأْسَه وقيل‬
‫سّلقُه لُجاورة أَطراف العيدان الُ َ‬
‫صعُبُ تَ َ‬
‫داره إذا جعل فوقه شجرا أَو َشوْكا َي ْ‬
‫هو بالتحريك الَيْد من البل ورأْس من رؤوسه والُطْنِفُ الذي يعلوه قال الشنفَري كَأنّ‬
‫حَفيفَ النّبْ ِل منْ َفوْقِ َعجْسها عَوا ِزبُ َنحْلٍ أَخْطأَ الغارَ مُطِْنفِ والطّنَفُ إفْريزُ الائط والطّنَف‬
‫والطّنُفُ السقيفة تُشْ َرعُ فوق باب الدار وهي الكُّنةُ وجعها الكِنانُ وقيل هو ما أَشْرَفَ خارجا‬
‫عن البناء وطَنّفَ حائطَه جعل له بِرْزينا وهو الفريز ابن الَعراب ويقال للجَناح يُشْ َرعُ فوق‬
‫باب الدار طُُنفٌ أَيضا شبه بطنف البل قال أَبو ذؤيب يصف خَ ِليّة عسَل ف طنف البل فما‬
‫ضَ َربٌ بَيْضاء يأْوي مَليكُها إل طُنُفٍ َأعْيا بِراقٍ ونازِلِ الطّنُف حَيْد يَ ْندُر من البل قد َأعْيا بن‬
‫يَرْقى ومَن ينل والطّنُفُ السّيُور قال الَ ْفوَه ا َلوْدِيّ سُود غَدائِرُها بُلْج مَحاجِرُها كأَنّ أَطْرافَها‬
‫لّا اجْتَلى الطُّنفُ والطّنَفُ أَيضا قال ابن سيده هذه رواية أَب عُبيد ويروى كأَنّ أَطرافها ف‬
‫لمْر الت تكون على الَسفاط وقيل الطنف شجر أَحر يشبه العََنمَ‬
‫اللوة وقيل الطنف اللود ا ُ‬

‫( ‪)9/224‬‬

‫( طهف ) الطّهْفُ نبت يُشْبِه الدّ ْخنَ إل أَنه أَ َرقّ منه وأَلطف والطهف طعام ُيخْتبز من الذرة‬
‫ونو ذلك وقيل هو شجر له َطعْم يُجْن ويتبز ف الَحْل واحدته طهفة ابن الَعراب الطهف‬
‫الذرة وهي شجرة كأَنا الطّريفةُ ل تَنْبُت إل ف السهل وشِعاب البال والطهف بسكون الاء‬
‫عُشبة حجازية ذات ِغصَنة وورق كأَنه ورق القصَب ومَنْبِتُها الصحْراء ومتون الَرض وثرتا‬
‫حَبّ ف أَكمام َحمْراء ُتخْتَبز وتُؤكل نو القَتّ وف الَرض طِهْفة من كلٍ للشيء الرقيق منه‬
‫والطّهْفة أَعال الصّلّيان وقال أَبو حنيفة إذا حَسُن أَعال النبت ول يكن بَأثّ الَسافِل فتلك‬
‫الطّهْفة وأَ ْطهَفَ الصّلّيانُ نَبت نَبانا حسَنا ابن بري الطّهْفةُ التّبْنةُ قال الشاعر َل َعمْرُ أَبيكَ ما مال‬
‫بَنخْلٍ ول طَ ْهفٍ َي ِطيُ به الغُبارُ والطهَف بفتح الاء الِرْز والطّهافُ السحاب الرتفع والطّهافة‬
‫بالضم الذّؤابة والطّهْفُ وطَ َهفٌ وطِهِفٌ أَساء‬

‫( ‪)9/224‬‬

‫( طوف ) طافَ به الَيالُ َطوْفا أََلمّ به ف النوم وسنذكره ف طيف أَيضا لَن الَصمعي يقول‬
‫طاف اليال يَطيف طَيْفا وغيه يَطوف وطاف بالقوم وعليهم َطوْفا و َطوَفانا ومَطافا وأَطافَ‬
‫اسْتدار وجاء من نواحِيه وأَطاف فلن بالَمر إذا أَحاط به وف التنيل العزيز يطاف عليهم بآنية‬
‫من ِفضّة وقيل طافَ به حامَ َحوْله وأَطاف به وعليه َطرَقَه لَ ْيلً وف التنيل العزيز فطافَ عليها‬
‫طائفٌ من ربك وهم نائمون ويقال أَيضا طافَ وقال الفرّاء ف قوله فطاف عليها طائف قال ل‬
‫يكون الطائف إل ليلً ول يكون نارا وقد تتكلم به العرب فيقولون أَطَفتُ به نارا وليس‬
‫موضعُه بالنهار ولكنه بنلة قولك لو ُترِك القَطَا ليلً لنام لَنّ القَطا ل َيسْري ليلً وأَنشد أَبو‬
‫الَرّاح أَ َطفْتُ با نارا غَيْرَ لَيْلٍ وَألْهَى رَبّها طَلبُ الرّجالِ وطافَ بالنساء ل غي وطافَ َحوْلَ‬
‫الشيء يَطوف َطوْفا و َطوَفانا وتَ َطوّفَ واسْتطاف كلّه بعن ورجل طافٌ كثي الطّواف وَت َطوّفَ‬
‫الرجلُ أَي طافَ وطوّف أَي أَكثر الطّوافَ وطاف بالبيت وأَطافَ عليه دارَ َحوْله قال أَبو‬
‫ي وهو مُ َلحّبٌ خِلفَ البُيوتِ عند مُحْتَملِ الصّرْم وقوله عز وجل‬
‫خراش ُتطِيفُ عليه ال ّط ُ‬
‫ولْيَ ّطوّفُوا بالبيت العتيق هو دليل على أَن الطّوافَ بالبيت يوم النحْر َفرْض واسْتَطافَه طافَ به‬
‫ويقال طافَ بالبيت طَوافا وا ّطوّفَ ا ّطوّافا والَصل تَ َطوّفَ تَ َطوّفا وطافَ َطوْفا و َطوَفانا‬
‫ف موضِعُ الَطافِ حول الكعبة وف الديث ذكر الطّواف بالبيت وهو الدّوران حوله‬
‫والَطا ُ‬
‫تقول ُطفْتُ أَطوف طوْفا وطَوافا والمع الَطواف وف الديث كانت الرأَةُ تَطُوف بالبيت‬
‫وهي ُعرْيانةٌ تقول من ُي ِعيُن َتطْوافا ؟ تعله على فَرجها قال هذا على حذف الضاف أَي ذا‬
‫تَطْوافٍ ورواه بعضهم بكسر التاء قال وهو الثوب الذي يُطافُ به قال ويوز أَن يكون مصدرا‬
‫حدِق‬
‫والطائفُ مدينة بال َغوْرِ يقال إنا سيت طائفا للحائط الذي كانوا بَنوْا َحوْلا ف الاهلية ا ُل ْ‬
‫با الذي َحصّنُوها به والطائفُ بلد َثقِيفَ والطائِفيّ زبيب عَناقِيدُه مُتراصِفةُ البّ كأَنه‬
‫منسوب إل الطائف وأَصابه َطوْفٌ من الشيطان وطائفٌ و َطيّف وطَيْفٌ الَخية على التخفيف‬
‫أَي مَسّ وف التنيل العزيز إذا مسّهم طائفٌ من الشيطان وطَيْفٌ وقال الَعشى وُتصِْبحُ عن‬
‫لنّ َأوَْلقُ قال الفراء الطائفُ والطيْف سواء وهو ما‬
‫غِبّ السّرى وكأَنا أَطافَ با من طاِئفِ ا ِ‬
‫حتَن فإذا با وأَبيكَ‬
‫كان كالَيال والشيء يُ ِلمّ بك قال أَبو العيال الُذل ومَنَحْتَن َجدّاء حيَ مَنَ ْ‬
‫شخْصه كَواِلحُ َأمْثال‬
‫طَيْفُ جُنُونِ وأَطافَ به أَي َألّ به وقارَبه قال ِبشْر أَبُو صِبْيةٍ ُشعْثٍ ُيطِيفُ ب َ‬
‫ضمّ ُر وروي عن ماهد ف قوله تعال إذا مسهم طائفٌ قال ال َغضَبُ وروي ذلك أَيضا‬
‫اليعاسِيب ُ‬
‫عن ابن عباس قال أَبو منصور الطيْفُ ف كلم العرب الُنُون رواه أَبو عبيد عن الحر قال‬
‫وقيل للغضب طيفٌ لَن عقل من اسْتَفزّه الغضبُ َيعْزُب حت يصي ف صورة ا َلجْنون الذي‬
‫زال عقله قال وينبغي للعاقل إذا أَحسّ من نفسه إفراطا ف الغضب أَن يذكر غضَب اللّه على‬
‫سرِفي فل َيقْدَم على ما يُوِبقُه ويَسأَل اللّه َتوْفِيقَه للقصد ف جيع الَحوال إنه ا ُلوَفّق له وقال‬
‫الُ ْ‬
‫الليث شيء كل الشيء َيغْشَى البصر من وَسْواس الشيطان فهو طَ ْيفٌ وسنذكر عامة ذلك ف‬
‫طيف لَن الكلمة يائية وواوية وطاف ف البلد طوْفا وتَطْوافا و َطوّف سار فيها والطّائفُ العاسّ‬
‫لدَم والَمالِيك وقال الفراء ف قوله عز وجل َطوّافون‬
‫بالليل الطائفُ العَسَسُ وال ّطوّافون ا َ‬
‫عليكم بعضُكم على بعض قال هذا كقولك ف الكلم إنا هم َخ َدمُكم و َطوّافون عليكم قال‬
‫فلو كان نصبا كان صوابا مْرَجُه من عليهم وقال أَبو اليثم الطائفُ هو الادمُ الذي يدُمك‬
‫برفْق وعناية وجعه الطوّافون وقال النب صلى اللّه عليه وسلم ف الِرّةِ إنا هي من الطوّافاتِ ف‬
‫البيت أَي من َخ َدمِ البيت وف طريق آخر إنا هي من ال ّطوّافيَ عليكم والطوّافاتِ والطوّاف‬
‫َفعّال شبهها بالادم الذي َيطُوف على َموْله ويدور حولَه أَخذا من قوله ليس عليكم ول‬
‫عليهم جُناح بعدَهنّ طوّافون عليكم ولا كان فيهم ذكور وإناث قال الطوّافي والطوّافاتِ قال‬
‫ومنه الديث لقد َطوّفْتُما ب الليلة يقال طوّفَ تَ ْطوِيفا وتَطْوافا والطائفةُ من الشيء جزء منه‬
‫وف التنيل العزيز ولَيشْهَد عَذابَهما طائفةٌ من الؤمني قال ماهد الطائفةُ الرجل الواحد إل‬
‫الَلف وقيل الرجل الواحد فما فوقه وروي عنه أَيضا أَنه قال أَ َقلّه رجل وقال عطاء أَقله‬
‫رجلن يقال طائفة من الناس وطائفة من الليل وف الديث ل تزالُ طائفةٌ من أُمت على القّ‬
‫الطائفةُ الماعة من الناس وتقع على الواحد كأَنه أَراد نفسا طائفة وسئل إسحق بن راهويه عنه‬
‫فقال الطائفةُ دون الَلف وسَيبْلُغ هذا الَمرُ إل أَن يكون عدد التمسكي با كان عليه رسول‬
‫سلّي بذلك أَن ل ُيعْجِبهم كثرةُ أَهل الباطل وف‬
‫اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأَصحابه أَلفا يُ َ‬
‫حديث عمران بن ُحصَيْن وغُلمه الِبقِ لَقْ َط َعنّ منه طائفا هكذا جاء ف رواية أَي بعض أَطرافه‬
‫ويروى بالباء والقاف والطائفةُ القِطعةُ من الشيء وقول أَب كبي الذل َتقَعُ السّيوفُ على‬
‫طَوائفَ مِنهمُ فيُقامُ مِنهمْ مَيْلُ مَن ل ُي ْعدَلِ قيل عن بالطوائف النواحِيَ الَيدِيَ والَرجلَ‬
‫والطوائفُ من ال َقوْسِ ما دون السية يعن بالسّية ما ا ْع َوجّ من رأْسها وفيها طائفان وقال أَبو‬
‫حنيفة طائفُ القوس ما جاوَزَ ُكلْيَتَها من فوق وأَسفل إل مُنحنَى َتعْطيف القوسِ من طرَفها قال‬
‫ابن سيده وقضَيْنا على هاتي الكلمتي بالواو لكونا عينا مع أَن ط و ف أَكثر من ط ي ف‬
‫وطائفُ القوس ما بي السّيةِ والَبْهر وجعه طَوائفُ وأَنشد ابن بري و َمصُونَةٍ دُ ِفعَتْ فلما‬
‫أَدَْب َرتْ دَ َفعَتْ طَواِئفُها على الَقْيالِ وطافَ يَطُوفُ َطوْفا واطّافَ اطّيافا َتغَوّط وذهب إل البَراز‬
‫حدَّثيْن على َطوْفِهما‬
‫جوُ وف الديث ل يَتناجى اثنان على َطوْفِهما ومنه ُنهِيَ عن مُتَ َ‬
‫وال ّطوْفُ النّ ْ‬
‫صلَّينّ أَحدُكم وهو يُدافع ال ّطوْف ما‬
‫أَي عند الغائط وف حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما ل ُي َ‬
‫كان من ذلك بعد الرضاع الَحر يقال لَول ما يرج من بطن الصّب ِعقْيٌ فإذا َرضِع فما كان‬
‫بعد ذلك قيل طاف َيطُوف َطوْفا وزاد ابن الَعراب فقال اطّاف يَطّافُ اطّيافا إذا أَلقى ما ف‬
‫َجوْفه وأَنشد َعشّيْتُ جابان حت اسَْتدّ َمغْ ِرضُه وكادَ يَ ْن َقدّ إل أَنه اطّافا‬
‫( * استدّ أي انسد )‬
‫جابان اسم جل‬
‫( * قوله « اسم جل » عبارة القاموس اسم رجل ) وف حديث لقيط ما يبسط أَحدُكم يدَه إل‬
‫وَقَع عليها َق َدحٌ مُطهّرَةٌ من الطّوف والَذى ال ّطوْفُ الدث من الطعام العن من شرب تلك‬
‫الشربة طهُر من الدث والَذى وأَنت ال َقدَح لَنه ذهب با إل الشرْبة وال ّطوْفُ قِ َربٌ يُ ْنفَخُ‬
‫شدّ بعضُها ببعْض فتُجْعل كهيئة سطح فوق الاء يُحمل عليها الِيةُ والناسُ وُيعْبَر عليها‬
‫فيها وُي َ‬
‫ويُرْكَب عليها ف الاء ويمل عليها وهو ال ّرمَث قال وربا كان من خَشب والطوْفُ خشب‬
‫يشدّ ويركب عليه ف البحر والمع أَطْواف وصاحبه َطوّافٌ قال أَبو منصور ال ّطوْفُ الت ُيعْبَرُ‬
‫سوّى من ال َقصَبِ والعِيدانِ يُشدّ بعضُها فوق بعض ث ُت َقمّطُ بال ُقمُط‬
‫عليها ف الَنار الكبار ُت َ‬
‫حت ُيؤْمنَ اْنحِللُها ث تركب ويُعب عليها وربا حُمل عليها الَملُ على قدر ُقوّته وثخانته‬
‫وتسمّى العا َمةَ بتخفيف اليم ويقال أَخذه ِبطُوفِ رقبته وبطاف رقبته مثل صُوف رقبته وال ّطوْفُ‬
‫القِ ْلدُ و َطوْفُ القصَب قدرُ ما يُسقاه والطّوف والطائفُ الّثوْرُ الذي َيدُور َحوْلَه الَبقَرُ ف الدّياسة‬
‫والطّوفانُ الاء الذي َيغْشى كل مكان وقيل الطر الغالب الذي ُيغْرِقُ من كثرته وقيل الطوفان‬
‫الوت العظيم وف الديث عن عائشة رضي اللّه عنها قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه‬
‫وسلم الطوفان الوت وقيل الطوفان من كل شيء ما كان كثيا مُحِيطا مُطيفا بالماعة كلها‬
‫كالغَرَق الذي يشتمل على الدن الكثية والقتلُ الذريع والوتُ الارفُ يقال له طُوفان وبذلك‬
‫لدّةَ من آياتا خُ ُرقُ الريح‬
‫كله فسر قوله تعال فأَخذهم الطّوفان وهم ظالون وقال غَيّر ا ِ‬
‫وطوفانُ الَطر وف حديث عمرو بن العاص وذُكر الطاعونُ فقال ل أَراه إل رِجْزا أَو طوفانا‬
‫أَراد بالطوفان البَلء وقيل الوت قال ابن سيده وقال الَخفش الطّوفان جع طُوفانةٍ والَخفش‬
‫ثِقة قال وإذا حكى الثقة شيئا لزم قبوله قال أَبو العباس وهو من طاف يطوف قال والطّوفان‬
‫مصدر مثل الرّجْحان والنقْصان ول حاجة به إل أَن يطلب له واحدا ويقال لشدّة سواد الليل‬
‫طُوفان والطّوفانُ ظَلم الليل قال العجاج حت إذا ما َي ْومُها َتصَ ْبصَبا و َعمّ طُوفانُ الظلم الَْثأَبا‬
‫عم أَلبس والَثأَب شجر شبه الطرفاء إل أَنه أَكب منه و َطوّفَ الناسُ والرادُ إذا ملؤوا الَرض‬
‫كالطّوفان قال الفرزدق على مَن وَراء الرّ ْدمِ لو دُكّ عنهمُ لَماجُوا كما ماجَ الرادُ و َطوّفُوا‬
‫التهذيب ف قوله تعال فأَرسلنا عليهم الطوفان والراد قال الفراء أَرسل اللّه عليهم السماءَ‬
‫سَبْتا فلم ُتقْلِع ليلً ول نارا فضاقت بم الَرض فسأَلوا موسى أَن يُرْفع عنهم فَرُفِع فلم يتوبوا‬

‫( ‪)9/225‬‬

‫( طيف ) طَيْفُ اليال ميئه ف النوم قال أُمية بن أَب عائذ أَل يا لقومي لِطَ ْيفِ اليا لِ أَرّقَ من‬
‫نا ِزحٍ ذي دَلل وطافَ الَيالُ يَطِيفُ طَيْفا ومطَافا أََلمّ ف النوم قال كعب بن زهي أَنّى َألّ بك‬
‫الَيالُ يَطيفُ ومطافُه لك ذكْرةٌ وشُعُوفُ وأَطافَ لغة والطّ ْيفُ والطّيفُ الَيالُ نفسُه الَخية‬
‫عن كراع والطّيْفُ ا َلسّ من الشيطان وقرئ إذا مسهم طيف من الشيطان وطائف من الشيطان‬
‫وها بعن وقد أَطاف وتَ َطيّف وقولم طَيفٌ من الشيطان كقولم َلمَم من الشيطان وأَنشد بيت‬
‫أَب العِيال الذل فإذا با وأَبيك َطيْفُ جُنونِ وف حديث البعث فقال بعض القوم قد أَصاب هذ‬
‫الغلمَ لَممٌ أَو َطيْفٌ من النّ أَي عَرضَ له عارِضٌ منهم وأَصل الطيف النون ث استعْمل ف‬
‫الغضب ومَسّ الشيطان يقال طاف يَطيف وَيطُوفُ طَيْفا و َطوْفا فهو طائف ث سي بالصدر ومنه‬
‫طيف اليال الذي يراه النائم وف الديث فطاف ب رجل وأَنا نائم والطّيافُ سَوادُ الليل‬
‫وأَنشد الليث ِعقْبان دَ ْجنٍ بادَرَت طِيافا‬

‫( ‪)9/228‬‬

‫( ظأف ) َظأَفَه َظأْفا طَ َردَه طَرْدا مُ ْرهِقا له‬

‫( ‪)9/228‬‬

‫( ظرف ) الظّرف البَراعةُ وذكاء القلب يُوصَف به الفِتْيانُ الَزْوالُ والفَتَياتُ ال ّزوْلتُ ول‬
‫ل ْذقُ بالشيء‬
‫يوصف به الشيخ ول السيد وقيل الظرفُ حسنُ العِبارة وقيل حسن اليئة وقيل ا ِ‬
‫ف مصدر الظريف وقد ظَرُف يَ ْظرُف وهم‬
‫وقد ظَرُفَ ظَرْفا ويوز ف الشعر ظَرافة والظّرْ ُ‬
‫الظّرَفاء ورجل ظَريفٌ من قوم ظِراف وظُروف وظُراف على التخفيف من قوم ظُرفاء هذه عن‬
‫اللحيان وظُرّافٌ من قوم ظُرّافِي وتقول فِتْية ظُروف أَي ظُرَفاء وهذا ف الشعْر يَحسن قال‬
‫الوهري كأَنم جعوا ظَرْفا بعد حذف الزيادة قال وزعم الليل أَنه بنلة مَذاكِي ل يكسْر على‬
‫ذكر وذكر ابن بري َأنّ الوهري قال وقوم ظُرفاء وظِراف وقد قالوا ظُرُفٌ قال والذي ذكره‬
‫سيبويه ظُرُوف قال كأَنه جع ظَرْف وتَظَرّف فلن أَي تكلّف الظّرْف وامرأَة ظَريفة من نِسوة‬
‫ظَرائِفَ وظِرافٍ قال سيبويه وافق مُذكّره ف التكسي يعن ف ظِراف وحكى اللحيان اظْرُفْ إن‬
‫كنت ظارِفا وقالوا ف الال إنه لظَرِيف الَصمعي وابن الَعراب الظّرِيف الَبلِيغ الَيّد الكلم‬
‫وقال الظّرْف ف اللسان واحتجا بقول عمر ف الديث إذا كان ال ّلصّ ظَريفا ل ُيقْطع معناه إذا‬
‫سنُ الوجه‬
‫لدّ وقال غيها الظّريف ال َ‬
‫كان َبلِيغا جيّد الكلم احتج عن نفسه با يُسقط عنه ا َ‬
‫واللسان يقال لسان ظَرِيف ووجه ظريف وأَجاز ما أَظْرَفُ زيدٍ ف الستفهام أَلسانه أَظْرَفُ أَم‬
‫سنُ وف القلب الذّكاء ابن العراب الظرْفُِ‬
‫لْ‬‫وجهه ؟ والظّرفُ ف اللسان البلغةُ وف الوجه ا ُ‬
‫ف اللسانِ والَلوةُ ف العيني واللحةُ ف الفم والمالُ ف الَنف وقال ممد بن يزيد الظّرِيفُ‬
‫ف وعاء للَدَب ومَكارِم الَخلق ويقال فلن‬
‫مشتقّ من الظرْف وهو الوِعاء كأَنه جعل الظّرِي َ‬
‫يََتظَرّفُ وليس بظَرِيف والظرف الكِياسة وقد ظَرُف الرجلُ بالضم ظَرافةً فهو ظَرِيف وف‬
‫حديث مَعاوية قال كيف ابنُ زياد ؟ قالوا ظَريف على أَنه يَ ْلحَن قال أَوليس ذلك أَظرَفَ له ؟‬
‫وف حديث ابن سِيين الكلمُ أَكثرُ من أَن يكذب ظَريف أَي أَنّ الظّرِيف ل َتضِيق عليه مَعان‬
‫الكلم فهو يَكْن وُيعَرّض ول يكذب وأَ ْظرَفَ بالرجل ذكره ب َظرْف وأَظْرَفَ الرجُلُ وُلد له‬
‫أَولد ُظرَفاء وظَرْفُ الشيء وِعاؤه والمع ظُروف ومنه ظُروف الَزمنة والَمكنة الليث‬
‫الظّرْف وعاء كل شيء حت إنّ البْريق ظرف لا فيه الليث والصفات ف الكلم الت تكون‬
‫مواضع لغيها تسمى ظروفا من نو أَمام وقدّام وأَشباه ذلك تقول َخ ْلفَك زيد إنا انتصب لَنه‬
‫ظرف لا فيه وهو موضع لغيه وقال غيه الليل يسميها ظروفا والكسائي يسميها الَحالّ‬
‫والفرّاء يسميها الصّفات والعن واحد وقالوا إنك َل َغضِيضُ الطّرْف َنقِيّ الظّرْف يعن بالظرف‬
‫وعاءه يقال إنك لست بائن قال أَبو حنيفة أَكِنّة النبات كلّ ظَرْف فيه حبة فجعل الظرفَ‬
‫للحبة‬

‫( ‪)9/228‬‬

‫( ظلف ) الظّلْف والظّلف ظفُرُ كل ما اجت ّر وهو ظِلْف البَقرة والشاة والظبْي وما أَشبهها‬
‫والمع أَظلف ابن السكيت يقال رِجل النسان وقدمه وحافر الفرس وخُفّ البعي والنعامة‬
‫شقّق قال ابن بري‬
‫وظِلْف البقرة والشاة واستعاره الَخطل ف النسان فقال إل مَ ِلكٍ أَظْلفه ل ُت َ‬
‫استعي للنسان قال ُعقْفانُ بن قيس ابن عاصم سَأمَْنعُها أَو َسوْفَ أَ ْجعَلُ َأمْرَها إل مَ ِلكٍ أَظْلفُه‬
‫ش ْؤمُ السود من‬
‫شقّق سَواء عليكم ُش ْؤمُها وهِجانُها وإن كان فيها واضِحُ ال ّل ْونِ يَ ْبرُق ال ّ‬
‫ل ُت َ‬
‫البل والجانُ بيضها واستعاره عمرو بن معد يكرب للَفراس فقال وخَيْلٍ تَطأْ ُكمْ بأَظْلفِها‬
‫ويقال ُظلُوف ظُلّفٌ أَي شِداد وهو توكيد لا قال العجاج وإن أَصابَ َعدَواء احْ َروْرَفا عنها‬
‫َووَلّها ظُلُوفا ُظلّفا وف حديث الزكاة فتَطؤه بأَظْلفِها الظّلْف للبقر والغنم كالافر للفرس‬
‫والبغل والُفّ للبعي وقد يطلقُ الظّلْف على ذات الظّلف أَنفسها مازا ومنه حديث رُقَيْقة‬
‫تتابعت على قريش سِنُو َجدْب أَ ْقحَلَت الظّلْف أَي ذات الظّلف ورميت الصيد ف َظ َلفْته أَي‬
‫أَصبت ِظلْفه فهو مَظْلوف وظلَف الصيدَ يَ ْظ ِلفُه َظلْفا ويقال أَصاب فلن ظِلفه أَي ما يوافقه‬
‫ويريده الفراء تقول العرب وجدَت الدابةُ ظِ ْلفَها يُضرب مثلً للذي يد ما يوافقه ويكون أَراد‬
‫به من الناس والدوابّ قال وقد يقال ذلك لكل دابة وافقت هَواها وبَلدٌ من ظِلف الغنم أَي ما‬
‫يوافقها وغنم فلن على ِظلْف واحد و َظلَف واحد أَي قد ولَدت كلها الفراء الظّلَفُ من‬
‫الَرض الذي تَسَْتحِبّ اليلُ ال َعدْوَ فيه وأَرض َظلِفةٌ بيّنة الظلَف أَي غليظة ل تؤدّي أَثرا ول‬
‫يستبي عليها الَشي من لِينها ابن الَعراب الظّلَفُ ما غلُظ من الَرض واشتدّ وأَنشد ل َعوْف بن‬
‫شعَراء عِ ْرضِي كما ظُ ِلفَ الوَسِي َقةُ بالكُراع ؟ قال هذا رجل سَلّ إبلً‬
‫الَحْوص أَل أَظْلِفْ عن ال ّ‬
‫فأَخَذ با ف كُراع من الَرض لئل تَستبي آثارها فتُتّبع يقول أَل أَمنعهم أَن يؤثّروا فيها ؟‬
‫والوَسِيقَةُ الطّريدة وقوله ظُلف أَي أُخذ با ف َظلَف من الَرض كي ل ُيقَْتصّ أَثرها وسار‬
‫والبلَ يَحملها على أَرض صُلبة لئل يُرى أَثرها والكُراع من الَرّة ما استطال قال أَبو منصور‬
‫جعل الفراء الظّلَفَ ما لن من الَرض وجعله ابن الَعراب ما غلُظ من الَرض والقول قول ابن‬
‫الَعراب الظلفُ من الَرض ما صَلُب فلم يُؤدّ أَثرا ول ُوعُوثة فيها فيشتد على الاشي الشي‬
‫فيها ول رمل فَت ْرمَض فيها النعم ولحجارة َفتَحْتفِي فيها ولكنها صُلْبة التربة ل تؤدّي أَثرا وقال‬
‫ابن شيل الظّلِفة الَرض الت ل يتبي فيها أَثر وهي قُفّ غليظ وهي الظلف وقال يزيد بن‬
‫الكَم يصف جارية َتشْكو إذا ما مَشَتْ بال ّدعْصِ أَ ْخ َمصَها كَأنّ َظهْر النّقا قُفّ لا ظَ َلفُ الفراء‬
‫أَرض ظَلِفٌ وظَلِفة إذا كانت ل تؤدي أَثرا كأَنا تنع من ذلك والَُظْلُوفة من الَرض القِطْعة‬
‫لشِنة وهي الَظالِيف ومكان ظَلِيف حَزْن خَشن والظّلْفاء صَفاة قد استوت ف الَرض‬
‫الَزْنة ا َ‬
‫مدودة وف حديث عمر رضي اللّه عنه مر على راع فقال له عليك الظّلف من الَرض ل‬
‫تُ َر ّمضْها هو بفتح الظاء واللم الغليظ الصلب من الَرض ما ل يبي فيه أَثر وقيل اللّيّن منها ما‬
‫ل رمل فيه ول حجارة أَمره أَن يرعاها ف الَرض الت هذه صفتها لئل تَ ْرمَض برّ الرمل‬
‫وخُشُونة الجارة فتتلف أَظلفها لَن الشاء إِذا ُرعِيَت ف الدّهاس وحَميت الشمس عليه‬
‫أَ ْر َمضَتها والصّياد ف البادية يَلبَس مِسْماتَيْه وها َجوْرَباه ف الاجِرة الارّة فيُثي الوحْش عن‬
‫كُنُسها فإذا مشت ف ال ّرمْضاء تساقطت َأظْلفُها ابن سيده الظّلَفُ والظّلِفُ من الَرض الغَليظ‬
‫الذي ل يؤدي أَثرا وقد ظَلِفَ ظَلَفا و َظلَفَ أَثره يَ ْظ ُلفُه وَيظْ ِلفُه ظَلْفا وَأظْلفه إذا مشى ف‬
‫الُزونة حت ل يُرى أَثره فيها وأَنشد بيت عوف بن الَحوص والظّلَف الشدّة والغِلَظُ ف‬
‫الَعيشة من ذلك وف حديث سعد كان ُيصِيبنا ظَلَفُ العيش بكة أَي بؤسُه وشدّته وخُشونته من‬
‫ظلَف الَرضِ وف حديث مصعب ابن عُمي لا هاجر أَصابه ظلَف شديد وأَرض ظَلِفة بيّنة‬
‫الظلَف ناتئة ل تُبي أَثرا وظلَفهم َيظْ ِلفُهم ظلْفا اتّبع أَثرهم ومكان ظَلِيف خشن فيه رمل كثي‬
‫والُظْلوفة أَرض صُلْبة حديدة الجارة على خِلقة البل والمع أَظالِيف أَنشد ابن بري َلمَح‬
‫صقُورِ عَلَتْ فوق الَظالِيفِ‬
‫ال ّ‬
‫( * قوله « لح الصقور » كذا ف الصل بتقدي اللم وتقدم للمؤلف ف مادة ملح ما نصه ملح‬
‫الصقور تت دجن مغي قال أبو حات قلت للصمعي أتراه مقلوبا من اللمح ؟ قال ل انا يقال‬
‫لح الكوكب ول يقال ملح فلو كان مقلوبا لاز أن يقال ملح )‬
‫وأَظلفَ القومُ وقعوا ف الظلَف أَو الُظلوفةِ وهو الوضع الصلب وشرّ ظَلِيف أَي شديد و َظلَفه‬
‫شعَراءِ عِرْضي كما‬
‫عن الَمر َيظْ ِلفُه ظَلْفا منعه وأَنشد بيت عوف بن الَحوص أَل أظْ ِلفْ عن ال ّ‬
‫ظُلف الوسيقةُ بالكراع ؟ وظلَفه ظلْفا منعه عما ل خي فيه وظلَف نفسَه عن الشي منعها عن‬
‫هواها ورجل َظلِفُ النفْس و َظلِيفُها من ذلك الوهري ظلَف نفسَه عن الشيء يَظ ِلفُها ظَلفا أَي‬
‫منعها من أَن تفعله أَو تأْتيه قال الشاعر لقد أَظْلِفُ النفْسَ عن مَ ْط َعمٍ إذا ما تافَتَ ِذبّانُه وظَلِفت‬
‫نفسي عن كذا بالكسر َتظْلَف ظلَفا أَي َكفّت وف حديث علي كرم اللّه وجهه ظلَف ال ّز ْهدُ‬
‫شَهَواتِه أَي كفّها ومنعها وامرأَة َظلِفة النفْس أَي عزيزة عند نفسها وف النوادر أَظْلَفتُ فلنا‬
‫عن كذا وكذا وظَ ّلفْته و َشذّيْته وأَ ْشذَْيتُه إذا أَْب َعدْته عنه وكلّ ما َعسُر عليك مطلَبُه ظَلِيف‬
‫ضعِيفي ول‬
‫ويقال أَقامَه اللّه على الظّلَفات أَي على الشدّة والضّيق وقال ُطفَيل هُناِلكَ يَرْويها َ‬
‫أُ ِقمْ على الظّلَفات مُ ْقفَعِلّ الَنامِل والظَلِيفُ الذّليل السيّء الال ف َمعِيشته ويقال ذهَب به‬
‫مَجّانا وظَلِيفا إذا أَخذه بغي ثن وقيل ذهب به ظليفا أَي باطلً بغي حق قال الشاعر أَيأْكُلُها‬
‫اب ُن وعْلةَ ف َظلِيفٍ ويأْ َمنُ هَيَْثمٌ وابْنا سِنانِ ؟ أَي يأْكلها بغي ثن قال ابن بري ومثله قول الخر‬
‫فقلتُ كلُوها ف ظَلِيفٍ َف َعمّكمْ هو اليومَ َأوْل منكمُ بالتّكَسّبِ وذهَب دمُه ظَلْفا و َظلَفا وظَلِيفا‬
‫بالظاء والطاء جيعا أَي هدَرا ل يُثأَر به وقيل كلّ هَيّن َظلَفٌ وأَخَذ الشيء ب َظلِيفته‬
‫( * قوله « بظليفته إل » كذا ف الصل مضبوطا وعبارة القاموس وأخذه بظليفه وظلفه مركة‬
‫) و َظ ِلفَته أَي بأَصله وجيعه ول يدع منه شيئا والظّلْفُ الاجةُ والظّلْف الُتابَعةُ ف الشيء الليث‬
‫الظّلِفةُ طرَفُ حِ ْنوِ القتَب وحِنو الكاف وأَشباه ذلك ما يلي الَرض من جَوانبها ابن سيده‬
‫والظّلِفتان ما سفل من حنْوي الرّحْل وهو من حَ ْنوِ القتَب ما َسفَل عن العضد قال وف الرحل‬
‫سفْلى الَرض‬
‫الظّلِفاتُ وهي الشبات الَربع اللوات يكنّ على جنب البعي تصيب أَطْرافُها ال ّ‬
‫إذا ُوضِعت عليها وف الواسط ظَ ِلفَتان وكذلك ف الؤْخِرةِ وها ما سفل من النْوين لَن ما‬
‫علها ما يلي العَراقَي ها العضُدان وأما الشبات الطوّلة على جنب البعي فهي الَحناء‬
‫وواحدتا َظلِف ٌة وشاهده كَأنّ مَواقعَ الظّلِفاتِ منه مَواقعُ َمضْرَحِيّاتٍ بِقارِ يريد أَن مواقع‬
‫الظّلِفاتِ من هذا البعي قد ابيضت كمواقع ذَ ْرقِ النّسر وف حديث بلل كان يؤذّن على‬
‫ظَلِفات أَقتاب مُغَرّزةِ ف الدار هو من ذلك أَبو زيد يقال لَعلى الظّلِفتي ما يلي العَراقيَ‬
‫العضُدان وأَسفلهما الظّلِفتان وها ما سفل من الِنْوين الواسط والؤْخِرة ابن الَعراب ذَرّفْتُ‬
‫ت ور ّم ْدتُ‬
‫على الستي و َظ ّلفْ ُ‬
‫( * قوله « ورمدت » كذا بالصل ول نده بذا العن ف مادة رمد نعم ف القاموس ف مادة‬
‫زند وما يزدنك أحد عليه وما يزندك أي ما يزيدك ) وطلّثْتُ ورمّثْتُ كل هذا إذا زدت عليها‬

‫( ‪)9/229‬‬

‫( ظفف ) الكسائي َظفَفْتُ قوائَم البعي وغيِه أَ ُظفّها َظفّا إذا َشدَدْتَها كلّها وجعتها وف ترجة‬
‫ضفف ماءٌ َمضْفوف إذا كثر عليه الناس قال الشاعر ل يَستقي ف النّ َزحِ ا َلضْفوفِ قال ابن‬
‫بري رواه أَبو عمرو الشيبان الظفوف بالظاء وقال العرب تقول ماءً مَظْفوفا أَي مشغولً‬
‫وأَنشد ل يَستقي ف النّ َزحِ الظفوفِ وقال أَيضا الظفوف القارَبُ بي اليدين ف القَيْد وأَنشد‬
‫زَحْفَ الكَسِي وقد َتهَّيضَ عَ ْظمُه أَو زَحْف مَ ْظفُوفِ اليدين مُقّيدِ وابن فارس ذكره بالضاد ل‬
‫غي وكذلك حكاه الليث‬

‫( ‪)9/229‬‬

‫( ظوف ) أَخذ بظُوفِ رقبته وبظافِ رقبته لغة ف صُوف رقبته أَي بميعها أَو بشعرها السابل‬
‫ف نُقرتا‬

‫( ‪)9/232‬‬

‫( عتف ) ابن العراب العُتوفُ النّتْفُ‬


‫( * قوله « العتوف النتف » كذا بالصل والذي ف القاموس العتف ) ويقال َمضَى عِتفٌ من‬
‫الليل و ِعدْفٌ من الليل أَي قطعة‬

‫( ‪)9/232‬‬

‫( عترف ) العِتْرِيف البيث الفاجر الذي ل يبال ما صنع وجعه عَتارِيف وف الديث أَنه ذكر‬
‫خ ممد من خَلِيفةٍ ُيسْتَخلَف عِ ْترِيفٍ مُتْرَف يقتل َخ َلفِي وخَ َلفَ‬
‫اللفاء بعده فقال َأوّهْ لفِرا ِ‬
‫للَف العِتْرِيفُ الغاشم الظال وقيل الدّاهي البيث وقيل هو قلب العِفريت الشيطان البيث‬
‫اَ‬
‫قال الطاب قوله خلفي يُتَأوّل على ما كان من يزيد ابن معاوية إل السي بن علي بن أَب‬
‫طالب وأَولده عليهم السلم الذين قتلوا معه وخَلَفُ الَلفِ ما ت‬
‫( * قوله « ما ت » عبارة النهاية ما كان منه ) يوم الَرّةِ على أَولد الهاجرين والَنصار و َجمَل‬
‫عِترِيفٌ وناقة عِتْريفة شديدة قال ابن مقبل من كل عِتْريفةٍ ل َت ْعدُ أن بَزَلَتْ ل َيبْغِ دِرّتَها داعٍ ول‬
‫رُبَعُ الوهري رجل عِتْريف وعُتروف أَي خبيث فاجر جَرِيءٌ ماضٍ والعُتْرُفانُ بالضم الديك‬
‫وأَنشد ابن بري لعدي ابن زيد ثلثةَ أَحْوال وشهرا مُحَرّما ُتضِيءُ كعَيِ العُتْرُفان الُحارب‬
‫ويقال للديك العُتْرُفانُ والعُتْرُفُ والعُتْرُسان والعَتْرَس وأَنشد الَزهري لَب دواد ف العُترُفان‬
‫س ومات‬
‫شحَشَ للبِلى يريد ديكا قد يَِب َ‬
‫الديك وكأَنّ أَسآدَ الِيادِ شَقائق أَو عُتْرُفانٌ قد َتحَ ْ‬
‫والعُتْرُفانُ نبت عَريضٌ من نبات الربيع‬

‫( ‪)9/232‬‬

‫جفَها حبَسها عنه وهو له مُشَْتهٍ‬


‫جفُها عَجْفا وعُجوفا وعَ ّ‬
‫( عجف ) عَجَفَ نَفسَه عن الطعام َيعْ ِ‬
‫ليؤثِرَ به غيَه ول يكون إل على الوع والشهوة وهو التعجيف أيضا قال سلمة بن الَكوع ل‬
‫َي ْغذُها ُمدّ ول َنصِيفُ ول ُت َميْراتٌ ول َتعْجيفُ قال ابن الَعراب التعجيف أَن يَ ْنقُلَ قُوتَه إل‬
‫شبَعَ من الُدوبة والعُجوفُ تركُ الطعام والتعجيفُ الَكلُ دونَ الشّبَعِ والعُجوفُ‬
‫غيه قبل أَن يَ ْ‬
‫جفُها َعجْفا صَبّرها على َتمْريضه وأَقام‬
‫منعُ النفس عن القابح وعَجَفَ نفسَه على الريض َيعْ ِ‬
‫خذُلْه وعَجَفَ نفسَه على فلن بالفتح إذا‬
‫جفْتُ نفسي على أَذى الليلِ إذا ل َت ْ‬
‫على ذلك وعَ َ‬
‫آثره بالطعام على نفسه قال الشاعر إن وإن عَيّرتِن نُحول أَو ازْدَ َريْتِ عِ َظمِي وطُول َلعْجِفُ‬
‫النفسَ على الليلِ َأعْرِضُ بالوُدّ وبالتّنْويلِ أَراد أَعرض الودّ والتنويل كقوله تعال تنبُت بالدهن‬
‫جفْتُ نفسي عنه َعجْفا إذا احْتملتَ غيّه ول تؤاخذه وعَجَفَ نفسه َيعْجِفها حلّمها‬
‫وعَ َ‬
‫س َمنِ والُزالُ وقد عَجِفَ بالكسر وعَجُف‬
‫جفُ ذهاب ال ّ‬
‫والتعجيف سُوء الغذاء والزالُ والعَ َ‬
‫بالضم فهو َأعْجفُ وعَجِفٌ والُنثى عجفاء وعجِفٌ بغي هاء والمع منهما عِجافٌ حلوه على‬
‫لفظ سِمانٍ وقيل هو كما قالوا أبطح وبِطاح وأَجرب وجِراب ول نظي لعَجفاء وعِجاف إل‬
‫قولُهم َحسْناء وحِسان كذا قول كراع وليس بقويّ لَنم قد كسّروا بطْحاء على بِطاحٍ وبَرْقاء‬
‫جفٌ ك َعجِفٍ قال ساعدة بن ُجؤَيّة صِفْرُ الَباءة ذو هِرْسَيِ مُنْعجِفٌ إذا نَ َظ ْرتَ‬
‫ق ومُنْعَ ِ‬
‫على بِرا ٍ‬
‫إليه قلتَ قد َفرَجا‬
‫( * قوله « ذو » هو ف الصل هنا بالواو وف مادت فرج وهرس بالياء )‬
‫قال الَزهري وليس ف كلم العرب أَفعل و َفعْلء جعا على فِعالٍ غي َأعْجَفَ وعَجْفاء وهي‬
‫شاذة حلوها على لفظ سِمان فقالوا سِمان وعِجاف وجاء أَفْعلُ وفَعْلء على َفعُل َي ْفعُل ف‬
‫سمُر فهو أَسرُ‬
‫أَحرف معدودة منها َعجُف َيعْجُف فهو َأعْجف وأَدُم يأْ ُدمُ فهو آدمُ و َسمُرَ َي ْ‬
‫حمُق فهو أَ ْح َمقُ وخَرُق يَخْرُق فهو أَخرق وقال الفراء َعجُفَ و َعجِفَ و َحمُق و َحمِقَ‬
‫و َحمُق يَ ْ‬
‫و َرعُن و َرعِن وخَرُق وخَرِق قال الوهري جع أَعجَف وعَجْفاء من الُزال عِجاف على غي‬
‫قياس لَن أَفعلَ وفَعْلء ل يمع على فعال ولكنهم بنوه على سِمانٍ والعرب قد تبن الشيء‬
‫على ضدّه كما قالوا َع ُدوّةٌ بناء على صديقة وفعول إذا كان بعن فاعل ل تدخله الاء قال‬
‫مِرْداسُ بن َأذََنةَ وإنْ َيعْرَْينَ إنْ كُسِيَ الَواري فَتَنْبُو العَ ْينُ عن كَ َرمٍ عِجافِ وَأ ْعجَفه أَي هَزَله‬
‫وقوله تعال يأْكلُهنّ سَبْع عِجافٌ هي الَزْلَى الت ل لم عليها ول شحم ضُرِبت مثلً لسبع‬
‫سِني ل قَطْر فيها ول ِخصْبَ وف حديث أُم َمعْبَد َيسُوق َأعْنُزا عجافا جع عجفاء وهي الَهْزولةُ‬
‫جفَها ردّها فيه أَي أهْزَلا وسيف َمعْجُوف إذا كان‬
‫من الغنم وغيها وف الديث حت إذا َأ ْع َ‬
‫صقَلْ قال كعب بن زهي وكأَنّ َم ْوضِعَ رَحْلِها من صُلْبِها سَيْفٌ َتقَا َدمَ عَ ْهدُه مَعْجُوفُ‬
‫داثرا ل ُي ْ‬
‫وَنصْلٌ َأ ْعجَفُ أَي رقِيق والتعجّفُ الهْد و ِشدّة الال قال َمعْقِلُ بن ُخوَيْلِد إذا ما َظعَنّا فاْنزِلوا‬
‫ف دِيارِنا َبقِّيةَ من أَبقَى التعجّفُ من ُر ْهمِ وربا َسمّوا الَرض الُجْدبةَ عِجافا قال الشاعر يصف‬
‫سحابا َلقِحَ العِجافُ له لِسابعِ سَبْعةٍ فَشَ ِربْن َبعْد تَحلّئٍ فَ َروِينا هكذا أَنشده ثعلب والصواب بعد‬
‫جفُ غِلظُ العِظام وعَراؤُها‬
‫حّلؤٍ يقال أَْنبَتَتْ هذه الَرضون الُجدبة لسبعة أَيام بعد الطر والعَ َ‬
‫تَ َ‬
‫من اللحم وتقول العرب أَشدّ الرّجال ا َلعْجفُ الضخْم ووجهٌ عَجِف وَأعْجَفُ كالظمْآن ولثةٌ‬
‫جفَ القومُ‬
‫عَجْفاء َظ ْمأَى قال تَنْكَلّ عن أَظْمى اللّثاتِ صافِ أَبَْيضَ ذي مَناصِبٍ عِجافِ وَأعْ َ‬
‫حبَسُوا أَموالم من ِشدّة وَتضْييق وأَرض عَجْفاء مَهزولة ومنه قول الرائد وجدْت أَرضا عَجْفاء‬
‫جيْفِ َبطْن من العرب‬
‫شمَ أَي قد شارَفَ اليُبْس والبُيود والعُجافُ التمْر وبنو العُ َ‬
‫وشجرا َأ ْع َ‬

‫( ‪)9/233‬‬

‫لفْوة ف الكلم والُرْق ف العمَل والسرعة ف الشي وقيل‬


‫جرَ َفةُ والعَجْرَفِيّة ا َ‬
‫( عجرف ) العَ ْ‬
‫العجْرفيّة أَن تأْخذ البل ف السي بُرق إذا كلّت قال أُميّة بن أَب عائذ ومن سَيْرها العَنَق‬
‫سبَطِرْ ر والعَجْرَفِيّة َبعْد الكَلل الَزهري العجرفّيةُ الت ل تَقصِد ف سَيها من نَشاطها قال‬
‫الُ ْ‬
‫ابن سيده وعَجْرَ ِفّيةُ ضَبّةَ أَراها تقعّرَهم ف الكلم وجل عَجْرَف ل يَقصد ف مَشيْه من نَشاطه‬
‫والُنثى بالاء وقد عَجْرَفَ وتعَجْرَف الَزهري يكون المل َعجْ َرفّ الشي لسرعته ورجل فيه‬
‫عَجَرْفيّة وبعي ذُو عَجاريفَ الوهري جل فيه َتعَجْرُف وعَجْرَفةُ وعَجْرفيّة كأَنّ فيه خُرْقا وقِلّة‬
‫مُبالة لسرعته الَزهري العجرفية من سي البل اعْتِراضٌ ف نَشاط وأَنشد بيت أُمية بن أَب‬
‫جرَفُ على فلن إذا كان‬
‫عائذ والعَجْرفةُ ركُوبكَ ا َلمْرَ ل تُ َروّي فيه وقد ت َعجْرَفَه وفلن يََتعَ ْ‬
‫يركبه با يكره ول يَهابُ شيئا وعَجارِفُ الدهر وعَجارِيفه حَوادِثُه واحدها عُجْرُوف قال‬
‫جرَفَ فلن علينا إذا تكبّر‬
‫الشاعر ل تُنْسِن ُأمّ َعمّارٍ َنوًى َقذَفٌ ول عَجاريفُ َدهْرٍ ل ُتعَرّين وتعَ ْ‬
‫ورجل فيه تعَجْرُفٌ والعُجروف دويّبةٌ ذات قوائم طِوالٍ وقيل هي النمل ذُو القوائم وقال ابن‬
‫سيده ف موضع آخر أَعظم من النملة الَزهري يقال أَيضا لذا النمل الذي رفعَته عن الَرض‬
‫قوائمه عُجْروف‬

‫( ‪)9/234‬‬

‫( عدف ) ال َعدْفُ الَكل َعدَفَ ي ْعدِفُ عدْفا أَكل وال َعدُوفُ الذّواقُ أَعن ما يُذاق قال وحَيْفٌ‬
‫بالقَنِيّ ف ُهنّ خُوصٌ وقِ ّلةُ ما َيذُقْن من ال َعدُوفِ َعدُوفٍ من قَضامٍ غي َلوْنٍ رَجِيعِ الفَ ْرتِ أَو َلوْكِ‬
‫الصّريفِ أَراد غي ذي لون أَي غي مت َلوّن ورَجِيع الفرث بدل من قَضام بدَل بيان وَلوْك ف‬
‫معن مَلُوك وما ذاقَ َعدْفا ول َعدُوفا ول عُدافا أَي شيئا والذال العجمة ف كل ذلك لغة ول‬
‫عَلُوسا ول أَلُوسا قال أَبو حسّان سعت أَبا عمرو الشيبان يقول ما ذُقْت َعدُوفا ول َعدُوفة‬
‫قال وكنت عند يزيدَ بن مِزْيد الشيْبان فأَنشدته بيت َقيْس بن زهي ومُجَنّباتٍ ما َيذُقْن َعدُوفةً‬
‫صحّفت أَبا عمرو إنا هي َعذُوفة بالذال قال‬
‫َي ْقذِفْن بالُهَراتِ وا َلمْهارِ بالدال فقال ل يزيد َ‬
‫فقلت له ل أُصحف أَنا ول أَنت تقول رَبيعة هذا الرف بالذال وسائر العرب بالدال وهذا‬
‫البيت ف التهذيب منسوب إل قيس بن زهي كما أَوردته وقد استشهد به ابن بري ف أَماليه‬
‫ونسبه إل الربيع بن زياد وال َعدْفُ َنوْلٌ قليل من إصابة وال َعدْفُ اليسي من العلَف وباتت الداّبةُ‬
‫على غي َعدُوف أَي على غي علَف هذه لغة مُضر وف الديث ما ذُقْت عدُوفا أَي ذَواقا وما‬
‫َعدَفْنا عندهم َعدُوفا أَي ما أَكلنا وال ِعدْفةُ وال ِعدَ َفةُ كالصّنِفة من الثوب واعَتدَف الثوبَ أَخذ منه‬
‫ِعدَفةً واعتدَف ال ِعدْفَة أَخذها وما عليه ِعدْفةٌ أَي خِرْقة لغة مرغوب عنها و ِعدْفُ كل شيء‬
‫و ِعدْفتُه أَصله الذاهبُ ف الَرض قال الطرمّاح َحمّال أَثقالِ دِياتِ الّثأَى عن ِعدَفِ ا َلصْلِ‬
‫وكُرّامِها وف التهذيب ِعدْفةُ كل شجرة أَصلُها وجعها ِعدَفٌ قال ويقال بل هو عن َعدَفِ‬
‫الَصل اشتِقاقه من العدّفة أَي يَ ُلمّ ما تفرّق منه ابن الَعراب ال َعدَفُ والعائرُ والغِضابُ قَذى‬
‫العيِ والعِدْفةُ ما بي العشرة إل المسي وخصصه الَزهري فقال ال ِعدْفةُ من الرجال ما بي‬
‫العَشرة إل المسي قال ابن سيده وحكاه كراع ف الاشية ول أَحقّها وال ِعدْفة التجمّع والمع‬
‫ِعدْفٌ بالكسر و ِعدَفٌ قال وعندي أَن العنّ ههنا بالتجمع الماعة لَن التجمِيع عرَض وإنا‬
‫سدْرة و ِسدَر وربا كان ف الصنوع وهو قليل وال ِعدْف‬
‫يكون مثل هذا ف الواهر الخلوقة ك ِ‬
‫القِطْعة من الليل يقال مَرّ ِعدْفٌ من الليل وعِتْفٌ أَي قطعة وال َعدَفُ بالتحريك القَذى قال ابن‬
‫سدَفْ أَزْ َرقَ كالِرآة َطحّارَ‬
‫بري شاهده قول الراجز يصف حِمارا وأُتُنَه َأوْرَدَها َأمِيُها مع ال ّ‬
‫ال َعدَفْ أَي يَ ْطحَر القَذى وَيدْ َفعُه ويقال عدَف له ِعدْفةً من مال أَي قطَع له َقطْعة منه وأَعطاه‬
‫عدْفةً من مال أَي قِطعة‬

‫( ‪)9/235‬‬

‫ف ما‬
‫( عذف ) عَذف من الطعام والشراب َيعْذِف عذْفا أَصاب منه شيئا وال َعذُوفُ والعُذا ُ‬
‫أصابه وعذَف نفسَه كعَزَفها وسم عُذاف مقلوب عن ذُعاف حكاه يعقوب واللحيان وال ُعذُوف‬
‫السكوت والعُذوف الَراراتُ وال َعذْفُ الَكل وقد عذف بالذال العجمة هذه لغة ربيعة يقال ما‬
‫ذقت َعذْفا ول َعذُوفا ول عُذافا أَي شيئا وكذلك يقال ول َعدُوفا بالدال وقد تقدم بالدال‬
‫الهملة وباتت الدابةُ على غي َعذُوف‬

‫( ‪)9/236‬‬

‫( عرف ) العِرفانُ العلم قال ابن سيده ويَ ْن َفصِلنِ بَتحْديد ل يَليق بذا الكان عَرَفه َيعْرِفُه عِرْفة‬
‫وعِرْفانا وعِرِفّانا ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه قال أَبو ذؤيب يصف سَحابا مَرَتْه النّعامَى فلم َيعْتَرِفْ خِلفَ‬
‫ف وعَرُوفة عارِفٌ َيعْرِفُ الَُمور ول يُنكِر أَحدا رآه مرة‬
‫النّعامَى من الشامِ رِيا ورجل عَرُو ٌ‬
‫والاء ف عَرُوفة للمبالغة والعَريف والعارِفُ بعنًى مثل عَلِيم وعال قال طَرِيف بن مالك العَنْبي‬
‫وقيل طريف بن عمرو َأوَ ُكلّما ورَدَت عُكاظَ قَبيلةٌ َبعَثُوا إلّ عَرِيفَ ُهمْ يََتوَ ّسمُ ؟ أَي عارِفَهم قال‬
‫سيبويه هو َفعِيل بعن فاعل كقولم ضَرِيبُ قِداح والمع عُرَفاء وأَمر عَرِيفٌ وعارِف مَعروف‬
‫فاعل بعن مفعول قال الَزهري ل أَسع َأمْرٌ عارف أَي معروف لغي الليث والذي حصّلناه‬
‫للَئمة رجل عارِف أَي صَبور قاله أَبو عبيدة وغيه والعِرْف بالكسر من قولم ما َعرَفَ عِرْف‬
‫إل بأَخَرةٍ أَي ما عَرَفَن إل أَخيا ويقال َأعْرَفَ فلن فلنا وعرّفه إذا و ّقفَه على ذنبه ث عفا عنه‬
‫وعرّفه الَمرَ أَعلمه إياه وعرّفه بيتَه أَعلمه بكانه وعرّفه به وسَمه قال سيبويه عَرّفْتُه زيدا فذهَب‬
‫إل تعدية عرّفت بالتثقيل إل مفعولي يعن أَنك تقول عرَفت زيدا فيتعدّى إل واحد ث تثقل‬
‫العي فيتعدّى إل مفعولي قال وأَما عرّفته بزيد فإنا تريد عرّفته بذه العلمة وأَوضَحته با فهو‬
‫سِوى العن ا َلوّل وإنا عرّفته بزيد كقولك سّيته بزيد وقوله أَيضا إذا أَراد أَن يُفضّل شيئا من‬
‫النحْو أَو اللغة على شيء والَول َأعْرَف قال ابن سيده عندي أَنه على توهم عَرُفَ لَن الشيء‬
‫إنا هو َمعْروف ل عارف وصيغة التعجب إنا هي من الفاعل دون الفعول وقد حكى سيبويه ما‬
‫أَْبغَضه إلّ أَي أَنه مُبْغَض فتعَجّب من الفعول كما يُتعجّب من الفاعل حت قال ما أَبْغضَن له‬
‫صلُح أَن يكون أَعرف هنا مُفاضلة وتعَجّبا من الفعول الذي هو العروف والتعريفُ‬
‫فعلى هذا ي ْ‬
‫العْلمُ والتّعريف أَيضا إنشاد الضالة وعرّفَ الضالّة نَشَدها واعترَفَ القومَ سأَلم وقيل سأَلم‬
‫عن خَب ليعرفه قال بشر بن أَب خازِم أَسائِلةٌ ُع َميَةُ عن أَبيها خِللَ الَيْش َتعْترِفُ الرّكابا ؟‬
‫قال ابن بري ويأْت تَعرّف بعن اعْترَف قال طَرِيفٌ العَنْبيّ َتعَرّفون أَنّن أَنا ذا ُكمُ شاكٍ سِلحي‬
‫ف موضع عرَف كما وضعوا عرَف موضع اعترف وأَنشد‬
‫ف الفوارِس مُعْ َلمُ وربا وضعوا اعتَرَ َ‬
‫بيت أَب ذؤيب يصف السحاب وقد تقدّم ف َأوّل الترجة أَي ل يعرف غي الَنُوب لَنا أَبَلّ‬
‫الرّياح وأَرْطَبُها وتعرّفت ما عند فلن أَي تَطلّبْت حت عرَفت وتقول ائْتِ فلنا فاسَْتعْرِفْ إليه‬
‫حت َيعْرِفَكَ وقد تَعارَفَ القومُ أَي عرف بعضهُم بعضا وأَما الذي جاء ف حديث الّلقَطةِ فإن‬
‫جاء من َيعْتَرِفُها فمعناه معرفتُه إياها بصفتها وإن ل يرَها ف يدك يقال عرّف فلن الضالّة أَي‬
‫ذكرَها وطلبَ من َيعْرِفها فجاء رجل يعترفها أَي يصفها بصفة ُيعْلِم أَنه صاحبها وف حديث ابن‬
‫مسعود فيقال لم هل َتعْرِفون ربّكم ؟ فيقولون إذا اعْترَف لنا عرَفناه أَي إذا وصَف نفسه‬
‫ح ّققُه با عرفناه واستَعرَف إليه انتسب له لَيعْرِفَه وتَعرّفه الكانَ وفيه تَأمّله به أَنشد‬
‫بصفة نُ َ‬
‫ف وقوله عز وجل وإذ أَسَرّ‬
‫سيبويه وقالوا َتعَرّفْها الَنازِلَ مِن مِنًى وما كلّ َمنْ وافَى مِنًى أَنا عارِ ُ‬
‫النبّ إل بعض أَزواجه حديثا فلما نّبَأتْ به وأَظهره اللّه عليه عرّف بعضَه وأَعرض عن بعض‬
‫وقرئ عرَفَ بعضه بالتخفيف قال الفراء من قرأَ عرّف بالتشديد فمعناه أَنه عرّف َحفْصةَ ب ْعضَ‬
‫الديث وترَك بعضا قال وكَأنّ من قرأَ بالتخفيف أَراد َغضِبَ من ذلك وجازى عليه كما تقول‬
‫للرجل يُسيء إليك واللّه َلعْرِفنّ لك ذلك قال وقد ل َعمْري جازَى حفصةَ بطلقِها وقال الفرّاء‬
‫وهو وجه حسن قرأَ بذلك أَبو عبد الرحن السّ َلمِيّ قال الَزهري وقرأَ الكسائي والَعمش عن‬
‫أَب بكر عن عاصم عرَف بعضَه خفيفة وقرأَ حزة ونافع وابن كثي وأَبو عمرو وابن عامر‬
‫حصُب عرّف بعضه بالتشديد وف حديث َعوْف بن مالك لتَرُدّنّه أَو ُلعَرّفَنّكَها عند رسول‬
‫الَي ْ‬
‫اللّه صلى اللّه عليه وسلم أَي لُجازِينّك با حت تَعرِف سوء صنيعك وهي كلمة تقال عند‬
‫التهديد والوعيد ويقال للحازِي عَرّافٌ وللقُناقِن َعرّاف وللطَبيب عَرّاف لعرفة كل منهم بع ْلمِه‬
‫والعرّافُ الكاهن قال ُعرْوة بن حِزام فقلت لعَرّافِ اليَمامة داوِن فإّنكَ إن أَبرأْتَن لَطبِيبُ وف‬
‫الديث من أَتى عَرّافا أَو كاهِنا فقد كفَر با أُنزل على ممد صلى اللّه عليه وسلم أَراد‬
‫بالعَرّاف الُنَجّم أَو الازِيَ الذي يدّعي علم الغيب الذي استأْثر اللّه بعلمه والَعارِفُ الوجُوه‬
‫وا َلعْروف الوجه لَن النسان يُعرف به قال أَبو كبي الذل مُتَ َكوّرِين على الَعارِفِ بَيْنَهم ضَ ْربٌ‬
‫كََتعْطاطِ الَزادِ ا َلثْجَلِ وا ِلعْراف واحد والَعارِف ماسن الوجه وهو من ذلك وامرأَة َحسَنةُ‬
‫العارِف أَي الوجه وما يظهر منها واحدها َمعْرَف قال الراعي مُتَل ّفمِي على مَعارِفِنا نَثْن لَ ُهنّ‬
‫حَواشِيَ ال َعصْبِ ومعارفُ الَرض أَوجُهها وما عُرِفَ منها وعَرِيفُ القوم سيّدهم والعَريفُ القيّم‬
‫والسيد لعرفته بسياسة القوم وبه فسر بعضهم بيت طَرِيف العَنْبي وقد تقدّم وقد عَرَفَ عليهم‬
‫َيعْرُف عِرافة والعَريفُ الّنقِيب وهو دون الرئيس والمع عُرَفاء تقول منه َعرُف فلن بالضم‬
‫عَرافة مثل َخطُب خَطابة أَي صار عريفا وإذا أَردت أَنه َعمِلَ ذلك قلت عَرف فلن علينا سِني‬
‫يعرُف عِرافة مثال كتَب يكتُب كِتابة وف الديث العِرافةُ َحقّ والعُرفاء ف النار قال ابن الَثي‬
‫العُرفاء جع عريف وهو القَيّم بأُمور القبيلة أَو الماعة من الناس يَلي أُمورهم ويتعرّف الَميُ‬
‫منه أَحوالَهُم َفعِيل بعن فاعل والعِرافةُ عَملُه وقوله العِرافة حقّ أَي فيها مَصلحة للناس ورِفْق ف‬
‫أُمورهم وأَحوالم وقوله العرفاء ف النار تذير من التعرّض للرّياسة لا ذلك من الفتنة فإنه إذا ل‬
‫يقم بقه أَثَ واستحق العقوبة ومنه حديث طاووس أنه سأَل ابن عباس رضي اللّه عنهما ما معن‬
‫قول الناس َأهْلُ القرآن عُرفاء أَهل النة ؟ فقال رُؤساء أَهل النة وقال علقمة بن عَ ْبدَة بل كلّ‬
‫حيّ وإن عَزّوا وإن كَرُموا عَرِيفُهم بأَثاف الشّرّ مَرْجُومُ والعُرْف بالضم والعِرْف بالكسر الصبْرُ‬
‫سنَ العُِرْفَ ف ا ُلصِيباتِ وعرَفَ للَمر‬
‫ل َمحِيّ قل لبْن قَيْسٍ أَخي الرّقَيّاتِ ما أَحْ َ‬
‫قال أَبو َدهْبَل ا ُ‬
‫واعْتَرَفَ صَبَر قال قيس بن ذَرِيح فيا َقلْبُ صَبْرا واعْتِرافا لِما تَرى ويا حُبّها قَعْ بالذي َأنْتَ‬
‫واقِعُ والعارِفُ والعَرُوف والعَرُوفةُ الصابر وَنفْس عَروف حامِلة صَبُور إِذا ُحمِلَتْ على أَمر‬
‫احَتمَ َلتْه وأَنشد ابن الَعراب فآبُوا بالنّساء مُرَدّفاتٍ عَوارِفَ َب ْعدَ ِكنّ وابْتِجاحِ أَراد أَنّهن أَقْرَرْن‬
‫بالذلّ بعد النعْمةِ ويروى وابْتِحاح من البُحبُوحةِ وهذا رواه ابن الَعراب ويقال نزلت به ُمصِيبة‬
‫فوُجِد صَبورا عَروفا قال الَزهري ونفسه عارِفة بالاء مثله قال عَنْترة وعَ ِلمْتُ أَن مَنِيّت إنْ‬
‫َتأْتِن ل ُينْجِن منها الفِرارُ الَسْ َرعُ فصََب ْرتُ عارِفةً لذلك حُرّةً تَرْسُو إذا َنفْسُ الَبانِ َتطَلّعُ تَرْسو‬
‫تَثْبُتُ ول تَطلّع إل الَلْق كنفْس البان يقول حَبَسْتُ َنفْسا عارِفةً أَي صابرة ومنه قوله تعال‬
‫وبَ َلغَتِ القُلوبُ الَناجِر وأَنشد ابن بري لُزاحِم العُقَيْلي وقفْتُ با حت تَعالَتْ بَ الضّحى ومَلّ‬
‫الوقوفَ الُ ْبرَياتُ العَوارِفُ الّبياتُ الت ف أُنوفِها البُرة والعَوارِفُ الصّبُر ويقال اعْترف فلن‬
‫إذا ذَلّ وانْقاد وأَنشد الفراء أََتضْجَرينَ والَطِيّ مُعْتَرِفْ أَي َتعْرِف وتصْب وذكّر معترف لَن‬
‫لفظ الطيّ مذكر وعرَف بذَنْبه عُرْفا واعْتَرَف أَ َقرّ وعرَف له أَقر أَنشد ثعلب عَرَفَ الِسانُ لا‬
‫غُلَيّمةً َتسْعى مع الَتْرابِ ف إتْبِ وقال أعراب ما َأعْرِفُ لَحد َيصْ َرعُن أَي ل أُقِرّ به وف‬
‫حديث عمر أَطْ َردْنا العترِفي هم الذين ُيقِرّون على أَنفسهم با يب عليهم فيه الدّ والتعْزيز‬
‫يقال أَطْ َردَه السلطان وطَرّده إذا أَخرجه عن بلده وطرَدَه إذا أَْبعَده ويروى اطْ ُردُوا العترفي‬
‫كأَنه كره لم ذلك وأَحبّ أَن يستروه على أَنفسهم والعُرْفُ السم من العْتِرافِ ومنه قولم له‬
‫عليّ أَلْفٌ ُعرْفا أَي اعتِرافا وهو توكيد ويقال أََتيْتُ مُتنكّرا ث ا ْسَتعْرَفْتُ أَي عرّفْته من أَنا قال‬
‫ت آيةً‬
‫مُزا ِحمٌ ال ُعقَيْلي فاسَْتعْرِفا ث قُول إنّ ذا رَ ِحمٍ هَيْمان كَ ّلفَنا من شأْنِكُم َعسِرا فإنْ َبغَ ْ‬
‫سَتعْرِفانِ با يوما فقُول لا العُودُ الذي اخُْتضِرا وا َلعْرُوف ضدّ الُنْكَر والعُرْفُ ضدّ النّكْر يقال‬
‫تَ ْ‬
‫ف والعروف الُود وقيل هو اسم‬
‫َأوْله عُرفا أَي مَعْروفا وا َلعْروف والعارفةُ خلف النّكر والعُرْ ُ‬
‫ما ت ْبذُلُه وتُسْديه وحرّك الشاعر ثانيه فقال إنّ ابنَ َزْيدٍ ل زالَ مُسَْت ْعمِلً للخَيْرِ ُيفْشِي ف ِمصْرِه‬
‫العُرُفا وا َلعْروف كالعُرْف وقوله تعال وصاحِبْهما ف الدنيا معروفا أَي مصاحبا معروفا قال‬
‫الزجاج العروف هنا ما يُستحسن من الَفعال وقوله تعال وأَْتمِرُوا بينكم بعروف قيل ف‬
‫التفسي العروف الكسْوة والدّثار وأَن ل يقصّر الرجل ف نفقة الرأَة الت تُرْضع ولده إذا كانت‬
‫والدته لَن الوالدة أَ ْرأَفُ بولدها من غيها وحقّ كل واحد منهما أَن يأْتر ف الولد بعروف‬
‫وقوله عز وجل والُرْسَلت عُرْفا قال بعض الفسرين فيها إنا أُرْ ِسلَت بالعُرف والحسان وقيل‬
‫يعن اللئكة أُرسلوا للمعروف والحسان والعُرْفُ والعارِفة والَعروفُ واحد ضد النكر وهو‬
‫سأُ به وتَطمئنّ إليه وقيل هي اللئكة أُرسلت مُتتابعة يقال هو‬
‫كلّ ما َتعْرِفه النفس من اليْر وتَ ْب َ‬
‫مُستعار من ُعرْف الفرس أَي يتتابَعون كعُرْف الفرس وف حديث كعْب بن ُعجْرةَ جاؤوا كأَنّهم‬
‫عُرْف أَي ي ْتبَع بعضهم بعضا وقرئت عُرْفا وعُرُفا والعن واحد وقيل الرسلت هي الرسل وقد‬
‫تكرّر ذكر العروف ف الديث وهو اسم جامع لكل ما عُرف ما طاعة اللّه والتقرّب إليه‬
‫حسّنات وا ُلقَبّحات وهو من‬
‫ع ونى عنه من الُ َ‬
‫والحسان إل الناس وكل ما ندَب إليه الشر ُ‬
‫الصفات الغالبة أَي َأمْر مَعْروف بي الناس إذا رَأوْه ل يُنكرونه والعروف الّنصَفةُ وحُسْن‬
‫الصّحْبةِ مع الَهل وغيهم من الناس والُنكَر ضدّ ذلك جيعه وف الديث أَهل العروف ف‬
‫الدنيا هم أَهل العروف ف الخرة أَي مَن بذل معروفه للناس ف الدنيا آتاه اللّه جزاء مَعروفه ف‬
‫الخرة وقيل أَراد مَن بذل جاهَه لَصحاب الَرائم الت ل تبلُغ الُدود فيَشفع فيهم شفّعه اللّه‬
‫ف أَهل التوحيد ف الخرة وروي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ف معناه قال يأْت أَصحاب‬
‫العروف ف الدنيا يوم القيامة فُيغْفر لم بعروفهم وتَبْقى حسناتُهم جامّة فيُعطونا لن زادت‬
‫سيئاته على حسناته فيغفر له ويدخل النة فيجتمع لم الحسان إل الناس ف الدنيا والخرة‬
‫وقوله أَنشده ثعلب وما خَيْرُ مَعْرُوفِ الفَتَى ف شَبابِه إذا ل يَ ِزدْه الشّيْبُ حِيَ يَشِيبُ قال ابن‬
‫سيده قد يكون من العروف الذي هو ضِد النكر ومن العروف الذي هو الود ويقال للرجل‬
‫إذا ولّى عنك بِوده قد هاجت مَعارِفُ فلن ومَعارِفُه ما كنت َتعْرِفُه من ضَنّه بك ومعن هاجت‬
‫أَي يبِست كما يَهيج النبات إذا يبس والعَرْفُ الرّيح طيّبة كانت أَو خبيثة يقال ما أَطْيَبَ عَرْفَه‬
‫سوْء قال ابن سيده العَرف الرائحة الطيبة والُنْتِنة‬
‫سوْء عن عَرْفِ ال ّ‬
‫سكُ ال ّ‬
‫وف الثل ل ي ْعجِز مَ ْ‬
‫قال ثَناء ك َعرْفِ الطّيبِ يُ ْهدَى َلهْلِه وليس له إل بن خاِلدٍ َأهْلُ وقال البُرَيق الُذل ف النّت‬
‫فَ َل َعمْرُ عَرْفِك ذي الصّماحِ كما َعصَبَ السّفارُ ب َغضَْبةِ اللّ ْهمِ وعَرّفَه َطيّبَه وزَيّنَه والتعْرِيفُ‬
‫التطْييبُ من العَرْف وقوله تعال ويُدخِلهم النة عرّفها لم أَي َطيّبها قال الشاعر يدح رجلً‬
‫عَرُفْتَ كإتْبٍ عَرّ َفتْه اللطائمُ يقول كما عَرُفَ التْبُ وهو الب ِقيُ قال الفراء يعرفون مَنازِلم إذا‬
‫دخلوها حت يكون أَحدهم َأعْرَف بنله إذا رجع من المعة إل أَهله قال الَزهري هذا قول‬
‫جاعة من الفسرين وقد قال بعض اللغويي عرّفها لم أَي طيّبها يقال طعام معرّف أَي مُطيّب‬
‫ج َو عقال بن ممد بن سُفي فُتدْخلُ أَْيدٍ ف حَناجِرَ‬
‫قال الَصمعي ف قول الَسود ابن َيعْفُرَ َيهْ ُ‬
‫أُقِْنعَتْ لِعادَتِها من الَزِيرِ ا ُلعَرّفِ قال أُقِْنعَتْ أَي ُمدّت ورُ ِفعَت للفم قال وقال بعضهم ف قوله‬
‫عَرّفها لم قال هو وضعك الطعام بعضَه على بعض ابن الَعراب عَرُف الرجلُ إذا أَكثر من‬
‫الطّيب وعَرِفَ إذا ترَكَ الطّيب وف الديث من فعل كذا وكذا ل يد عَرْف النة أَي ريَها‬
‫الطيّبة وف حديث عليّ رضي اللّه عنه حبّذا أَرض الكوفة أَرضٌ سَواء سَهلة معروفة أَي طيّبة‬
‫العَرْفِ فأَما الذي ورد ف الديث َتعَرّفْ إل اللّه ف الرّخاء َيعْرِفْك ف الشدّة فإ ّن معناه أَي‬
‫اجعله َيعْرِ ُفكَ بطاعتِه والعَمَلِ فيما َأوْلك من نِعمته فإنه يُجازِيك عند الشدّة والاجة إليه ف‬
‫الدنيا والخرة وعرّف طَعامه أَكثر أُ ْدمَه وعرّف رأْسه بال ّدهْن َروّاه وطارَ القَطا عُرْفا عُرْفا‬
‫بعضُها خلْف بعض وعُرْف الدّيك والفَرَس والدابة وغيها مَنْبِتُ الشعر والرّيش من العُنق‬
‫واستعمله الَصمعي ف النسان فقال جاء فلن مُبْرَئلً للشّرّ أَي نافِشا عُرفه والمع َأعْراف‬
‫وعُروف والَعْرَفة بالفتح مَنْبِت ُعرْف الفرس من الناصية إل الِ ْنسَج وقيل هو اللحم الذي ينبت‬
‫عليه العُرْف وَأعْرَفَ الفَرسُ طال عُرفه واعْرَورَفَ صار ذا عُرف وعَرَفْتُ الفرس جزَ ْزتُ عُرْفَه‬
‫وف حديث ابن جُبَي ما أَكلت لما أَطيَبَ من َمعْرَفة البِ ْر َذوْن أَي مَنْبت عُرْفه من رَقَبته وسَنام‬
‫َأعْرَفُ طويل ذو عُرْف قال يزيد بن الَعور الشن مُسَْتحْملً َأعْرَفَ قد تََبنّى وناقة عَرْفاء‬
‫مُشْرِفةُ السّنام وناقة عرفاء إذا كانت مذكّرة تُشبه المال وقيل لا عَرْفاء لطُول عُرْفها والضّبُع‬
‫يقال لا عَرْفاء لطول عُرفها وكثرة شعرها وأَنشد ابن بري للش ْنفَرَى ول دُونكم َأهْلون سِيدٌ‬
‫َعمَلّسٌ وأَرْقَطُ ُزهْلُو ٌل وعَرْفاء جَيأَلُ وقال الكميت لا راعِيا سُوءٍ مُضِيعانِ منهما أَبو َجعْدةَ‬
‫العادِي وعَرْفاء جَ ْيأَلُ وضَبُع عَرفاء ذات ُعرْف وقيل كثية شعر العرف وشيء َأعْرَفُ له ُعرْف‬
‫واعْ َروْرَفَ البحرُ والسيْلُ تراكَم مَوْجُه وارْتَفع فصار له كالعُرف واعْ َروْرَفَ ال ّدمُ إذا صار له‬
‫من الزبَد شبه العرف قال الذل يصف َطعْنَة فارتْ بدم غالب مُسْتَنّة سََننَ الفُ ُلوّ مرِشّة تَ ْنفِي‬
‫التّرابَ بقاحِزٍ ُمعْ َروْرِفِ‬
‫( * قوله « الفلوّ » بالفاء الهر ووقع ف مادت قحز ورشّ بالغي )‬
‫شذّرَ أَي تّياَ وعُرْف الرمْل والبَل وكلّ عالٍ ظهره‬
‫واعْ َروْرَفَ فلن للشرّ كقولك اجَْثأَلّ وتَ َ‬
‫وأَعاليه والمع َأعْراف وعِرَفَة‬
‫( * قوله « وعرفة » كذا ضبط ف الصل بكسر ففتح ) وقوله تعال وعلى ا َلعْراف رِجال‬
‫الَعراف ف اللغة جع عُرْف وهو كل عال مرتفع قال الزجاج ا َلعْرافُ أَعال السّور قال بعض‬
‫الفسرين العراف أَعال سُور بي أَهل النة وأَهل النار واختلف ف أَصحاب الَعراف فقيل‬
‫هم قوم استوت حسناتم وسيئاتم فلم يستحقوا النة بالسنات ول النار بالسيئات فكانوا‬
‫على الِجاب الذي بي النة والنار قال ويوز أَن يكون معناه واللّه أَعلم على الَعراف على‬
‫معرفة أَهل النة وأَهل النار هؤلء الرجال فقال قوم ما ذكرنا أَن اللّه تعال يدخلهم النة وقيل‬
‫أَصحاب العراف أَنبياء وقيل ملئكة ومعرفتهم كلً بسيماهم أَنم يعرفون أَصحاب النة بأَن‬
‫سيماهم إسفار الوجُوه والضحك والستبشار كما قال تعال وجوه يومئذ مُسْفرة ضاحكة‬
‫مُستبشرة ويعرِفون أَصحاب النار بسيماهم وسيماهم سواد الوجوه وغُبتا كما قال تعال يوم‬
‫تبيضّ وجوه وتسو ّد وجوه ووجوه يومئذ عليها غَبَرة ترهَقها قترة قال أَبو إسحق ويوز أَن‬
‫يكون جعه على الَعراف على أَهل النة وأَهل النار وجبَل َأعْرَفُ له كالعُرْف وعُرْفُ الَرض‬
‫ما ارتفع منها والمع أَعراف وأَعراف الرّياح والسحاب أَوائلها وأَعاليها واحدها ُعرْفٌ وحَزْنٌ‬
‫َأعْرَفُ مرتفع والَعرافُ الَرْث الذي يكون على الفُلْجانِ والقَوائدِ والعَرْفةُ قُرحة ترج ف‬
‫بياض الكف وقد عُرِف وهو مَعْروف أَصابته العَرْفةُ والعُرْفُ شجر الُتْ ُرجّ والعُرف النخل إذا‬
‫بلغ الطْعام وقيل النخلة َأوّل ما تطعم والعُرْفُ والعُرَفُ ضرب من النخل بالبحرَيْن والعراف‬
‫ضرب من النخل أَيضا وهو البُرْشُوم وأَنشد بعضهم َنغْرِسُ فيها الزّادَ وا َلعْرافا والنائحي‬
‫مسْدفا اسُدافا‬
‫( * قوله « والنائحي إل » كذا بالصل )‬
‫وقال أَبو عمرو إذا كانت النخلة باكورا فهي عُرْف والعَرْفُ نَبْت ليس بمض ول عِضاه وهو‬
‫الثّمام والعُرُفّانُ والعِرِفّانُ ُدوَيّْبةٌ صغية تكون ف ال ّرمْل رمْلِ عالِج أَو رمال ال ّدهْناء وقال أَبو‬
‫حنيفة العُرُفّان جُ ْندَب ضخم مثل الَرادة له عُرف ول يكون إل ف ِرمْثةٍ أَو عُ ْنظُوانةٍ وعُرُفّانُ‬
‫ت موضع بكة معرفة كأَنم جعلوا كل موضع منها‬
‫جبل وعِرِفّان والعِرِفّانُ اسم وعَرَفةُ وعَرَفا ٌ‬
‫عرفةَ ويومُ عرفةَ غي منوّن ول يقال العَرفةُ ول تدخله الَلف واللم قال سيبويه عَرفاتٌ‬
‫مصروفة ف كتاب اللّه تعال وهي معرفة والدليل على ذلك قول العرب هذه عَرفاتٌ مُبارَكا‬
‫فيها وهذه عرفات حسَنةً قال ويدلك على معرفتها أَنك ل تُدخل فيها أَلفا ولما وإنا عرفات‬
‫بنلة أَبانَ ْينِ وبنلة جع ولو كانت عرفاتٌ نكرة لكانت إذا عرفاتٌ ف غي موضع قيل سي‬
‫عَرفةَ لَن الناس يتعارفون به وقيل سي عَرفةَ لَن جبيل عليه السلم طاف بإبراهيم عليه‬
‫السلم فكان يريه الَشاهِد فيقول له أَعرفْتَ أَعرفت ؟ فيقول إبراهيم عرفت عرفت وقيل َلنّ‬
‫آدم صلى اللّه على نبينا وعليه السلم لا هبط من النة وكان من فراقه حوّاء ما كان فلقيها ف‬
‫ذلك الوضع عَرَفها وعرَفَتْه والتعْريفُ الوقوف بعرفات ومنه قول ابن دُرَيْد ث أَتى التعْريفَ‬
‫َيقْرُو مُخْبِتا تقديره ث أَتى موضع التعريف فحذف الضاف وأَقام الضاف إليه مقامه وعَرّف‬
‫القومُ وقفوا بعرفة قال َأ ْوسُ بن َمغْراء ول يَريون للتعْرِيفِ مَوْ ِقفَهم حت يُقال أَجيزُوا آلَ‬
‫صَفْوانا‬
‫( * قوله « صفوانا » هو هكذا ف الصل واستصوبه الجد ف مادة صوف رادا على‬
‫الوهري )‬
‫وهو ا ُلعَرّفُ لل َموْقِف بعَرَفات وف حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما ث مَحِلّها إل البيت‬
‫العتيق وذلك بعد ا ُلعَرّفِ يريد بعد الوُقوف بعرفةَ وا ُلعَرّفُ ف الَصل موضع التعْريف ويكون‬
‫بعن الفعول قال الوهري وعَرَفات موضع بِمنًى وهو اسم ف لفظ المع فل ُيجْمع قال‬
‫الفراء ول واحد له بصحة وقول الناس نزلنا بعَرفة شَبيه بولّد وليس بعرب مَحْض وهي مَعْرِفة‬
‫وإن كان جعا لَن الَماكن ل تزول فصار كالشيء الواحد وخالف الزيدِين تقول هؤلء‬
‫عرفاتٌ حسَنةً تَ ْنصِب النعتَ لَنه نكِرة وهي مصروفة قال اللّه تعال فإذا أَ َفضْتُم من عَرفاتٍ‬
‫قال الَخفش إنا صرفت لَن التاء صارت بنلة الياء والواو ف مُسلِمي ومسلمون لنه تذكيه‬
‫وصار التنوين بنلة النون فلما سي به تُرِك على حاله كما تُرِك مسلمون إذا سي به على حاله‬
‫ت وعاناتٍ وعُرَيْتِنات والعُرَفُ مَواضِع منها عُرفةُ ساقٍ وعُرْفةُ الَملَحِ‬
‫وكذلك القول ف أَ ْذرِعا ٍ‬
‫وعُرْفةُ صارةَ والعُرُفُ موضع وقيل جبل قال الكميت أَها َجكَ بالعُرُفِ ا َلنْزِ ُل وما أَنْتَ والطّلَلُ‬
‫حوِلُ ؟‬
‫الُ ْ‬
‫( * قوله « أهاجك » ف الصحاح ومعجم ياقوت أأبكاك )‬
‫واستشهد الوهري بذا البيت على قوله العُرْف والعُرُفُ الرمل الرتفع قال وهو مثل ُعسْر‬
‫وعُسُر وكذلك العُرفةُ والمع عُرَف وَأعْراف والعُرْفَتانِ ببلد بن أَسد وأَما قوله أَنشده يعقوب‬
‫لدّ مّن َتغَيّبا فليس عرّف فيه من هذا‬
‫ف البدل وما كنْت ّمنْ عَرّفَ الشّرّ بينهم ول حي َجدّ ا ِ‬
‫الباب إنا أَراد أَرّث فأَبدل الَلف لكان المزة عيْنا وأَبدل الثاء فاء و َمعْروف اسم فرس الزّبَيْر‬
‫بن العوّام شهد عليه حَُنيْنا ومعروف أَيضا اسم فرس سلمةَ بن هِند الغاضِريّ من بن أَسد وفيه‬
‫يقول أُ َكفّئُ َمعْرُوفا عليهم كأَنه إذا ا ْزوَرّ من وَقْعِ الَسِّنةِ أَ ْحرَ ُد ومَعْرُوف وادٍ لم أَنشد أَبو‬
‫ف وصَ ّرتْ جَنادُِبهْ وذكر ف ترجة عزف‬
‫حنيفة وحت سَ َرتْ َب ْعدَ الكَرى ف َلوِّيهِ أَساريعُ َمعْرو ٍ‬
‫أَن جاريتي كانتا ُتغَنّيان با تَعازَفَت الَنصار يوم بُعاث قال وتروى بالراء الهملة أَي تَفاخَ َرتْ‬

‫( ‪)9/236‬‬

‫( عرصف ) العِرْصافُ العَقَبُ ا ُلسَْتطِيل وأَكثر ما يعن به عقَبُ التْني والَ ْنبَيْن وكل ُخصْلة من‬
‫سَرَعان التَْنيْن عِرْصاف وعِرْفاص قال الَزهري سعته من العرب وعَرْصَف الشيءَ َجذَبه‬
‫والعَراصِيفُ ف الرّحْل كالعَصافِي والواحد عُ ْرصُوف قال يعقوب ومنه يقال اقْطَعْ عَراصيفه ول‬
‫ل ْنوَين ا ُل َقدّمي‬
‫صفُوره قطعة خشب مشدودةٌ بي ا ِ‬
‫يفسره وعِرْصافُ الكاف وعُ ْرصُوفُه و ُع ْ‬
‫شدّ با على قُبة الودج والعِرْصاف والعِرفاص السّوط من‬
‫والعِرْصافُ الصْلةُ من ال َعقَب الت يُ َ‬
‫العقَب والعَراصِيفُ ما على السّناسِن كالعَصافي قال ابن سيده وأَرى العرافِيص فيه لغة‬
‫الَزهري العراصِيفُ أَربعة أَوتاد يمعن بي رؤوس أَحناء الرّحل ف رأْس كل حِنْو من ذلك‬
‫وتدان مَشْدودان بعَقب أَو بلود البل وفيه الظّلِفات َي ْعدِلون النْو بالعُرصُوفِ وعَرَاصيفُ‬
‫القتب عَصا ِفيُه والعَراصيف الشب الذي تشدّ به رؤوس الَحْناء وتضم به قال الَصمعي ف‬
‫الرحل العراصيفُ وهي الَشبتانِ اللتان تُشدّان بي واسط الرحْل وأَخَرَته يينا وشالً‬
‫( ‪)9/243‬‬

‫( عزف ) عَزَفَ َيعْزفُ عَزْفا لا والَعازِفُ الَلهي واحدها مِعْزَف ومِعْزَفة وعزف الرجل يَعزِفُ‬
‫ح ومَشاِبهُ ف‬
‫إذا أَقام ف الَكل والشرب وقيل واحد العازِف َعزْفٌ على غي قياس ونظيه ملم ُ‬
‫جع شَبه ولْحَة والَلعبُ الت ُيضْرب با يقولون للواحد عَزْف والمع معازِفُ رواية عن‬
‫العرب فإذا أُفرد ا ِلعْزَفُ فهو ضَرْب من الطّنابي ويتخذه أَهل اليمن وغيُهم يعل العُود ِمعْزفا‬
‫ف فقال ما هذا ؟ قالوا خِتان فسكت‬
‫وعَزْفُ الدّفّ صوتُه وف حديث عمر أَنه مرّ بعَزْف دُ ّ‬
‫خوْتَعِ الَز َرقِ فيها‬
‫العَزْفُ ال ّلعِبُ بالَعازِف وهي الدّفُوف وغيها ما يُضرب قال الراجز لل َ‬
‫صاهْل عَزْفٌ كعَزْفِ الدّفّ واللجِلْ وكل َلعِب َعزْفٌ وف حديث أُم زَرْع إذا َس ِمعْنَ صوتَ‬
‫العازِف أَْي َقنّ أَننّ هَواِلكُ والعازِفُ اللعِبُ با وا ُلغَن وقد عَزَفَ عَزْفا وف الديث َأنّ جارِيَتَي‬
‫كانتا ُتغَنّيان با تعازفت الَنصار يوم بُعاثَ أَي با تناشدت من الَراجيز فيه وهو من العَزيف‬
‫الصوْت وروي بالراء أَي تَفاخرَتْ ويروى تَقاذفَت وتَقارَفَت وعَزَفتِ النّ تَعزِفُ عَزْفا وعَزيفا‬
‫صوَتت ولَعِبَت قال ذو الرمة عَزِيف كَتضْرابِ ا ُلغَنّي بالطّبْل ورجل َعزُوفٌ عن اللّهْو إذا ل‬
‫شتَهه وعَزُوف عن النساء إذا ل َيصْبُ إليهنّ قال الفرزدق يُخاطب نفسه عَزَفْتَ بَأعْشاشٍ وما‬
‫يَ ْ‬
‫ف وقول مليح هِرْ َكوْلة ليسَتْ من العَشاِنقِ ول‬
‫ِك ْدتَ َتعْزِفُ وَأنْكَ ْرتَ مِن َحدْراء ما كنتَ تعرِ ُ‬
‫العَزِيفاتِ ول الَعاِنقِ وعزَفَتِ القوْسِ عَزْفا وعزيفا صوّتت عن أَب حنيفة والعَزِيفُ صوت‬
‫الرّمال إذا هَبّت با الرّياح وعَزْفُ الرّياح أَصواتا وأَعزَفَ سع عَزيفَ الرّياح والرّمال وعَزِيفُ‬
‫الرياحِ ما يسمع من د ِويّها والعَزْفُ والعَزِيفُ صوت ف الرمل ل ُيدْرَى ما هو وقيل هو وُقوعُ‬
‫لنّ وف ذلك‬
‫بعضِه على بعض ورمل عازِف وعَزّاف مُصوّت والعرب تعل العَزيف أَصوات ا ِ‬
‫يقول قائلهم وإن لَجْتابُ الفَلةَ وبَينها عَوازِفُ ِجنّا ٍن وهامٌ صَوا ِخ ُد وهو العزفُ أَيضا وقد‬
‫عَزَفت النّ َتعْزِفُ بالكسر عزيفا وف حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما كانت النّ تَعزِف‬
‫الليلَ كلّه بي الصّفا والروة عَزيفُ النّ جَ ْرسُ أَصواتا وقيل هو صوت يسمع بالليل كالطبل‬
‫وقيل هو صوت الرّياح ف الوّ فتَو ّهمَه أَهل البادية صوتَ النّ والعزّاف رمل لبن سعد صفة‬
‫غالبة مشتق من ذلك ويسمى أَْبرَقَ العَزّاف وسَحاب َعزّاف يُسمع منه عَزِيفُ ال ّرعْد وهو َدوِيّه‬
‫سقِه صَيّبَ عزّافٍ ُجؤَرْ قال‬
‫سوَرْ ل َت ْ‬
‫وأَنشد الَصمعي لَندل بن الُثَنّى يا َربّ َربّ الُس ِلمِي بال ّ‬
‫ومطَر عزّاف مُجَ ْلجِل وروى الفارسي هذا البيت عَزّاف بالزاي ورواية ابن السكيت غَرّاف‬
‫وعَزَفَت نفسي عن الشيء َتعْزِفُ وَتعْزُف عَزْفا وعُزُوفا تر َكتْه بعد إعْجابا و َز ِهدَتْ فيه‬
‫وانْصرفت عنه وعزَفت نفْسُه أَي سَلَتْ وف حديث حارثةَ عزَفتْ نفسِي عن الدّنيا أَي عافتْها‬
‫وكَ ِرهَتها ويروى عَزَفْتُ بضم التاء أَي منعتُها وصَرَفْتها وقولُ أَمية بن أَب عائذ الذل و ِقدْما‬
‫َتعَ ّلقْتُ ُأمّ الصّبِيْ يِ مِنّي على ُعزُفٍ وا ْكتِهال أَراد عُزوف فحذف والعَزُوف الذي ل يكاد‬
‫يَثْبُت على ُخلّة قال أَل َتعْ َلمِي أَن عَزُوفٌ على الَوى إذا صاحب ف غي شيء َت َعصّبا ؟‬
‫واعْ َزوْزَفَ للشرّ تّيأَ عن اللحيان والعزّافُ جبَل من جِبال ال ّدهْناء والعُزف المام الطّوراِنيّة ف‬
‫قول الشماخ حت استَغاثَ بأَ ْحوَى َفوْقَه حُُبكٌ َي ْدعُو هَديلً به العُزْفُ العَزاهِيلُ وهي ا ُل ْهمَلةُ‬
‫والعُزْف الت لا صوت وهَدير‬

‫( ‪)9/244‬‬

‫( عسف ) العَسْفُ السّي بغي هداية وال ْخذُ على غي الطريق وكذلك الّتعَسّفُ والعْتِسافُ‬
‫صوْب ول طَريق مَسْلوك يقال‬
‫والعَسْف رُكوب الَفازَةِ وق ْطعُها بغي َقصْد ول هِداية ول َتوَخّي َ‬
‫اعْتسف الطريقَ اعتِسافا إذا قَ َطعَه دون صوْب َتوَخّاه فأَصابه والتعسِيفُ السّيْرُ على غي عَلَم‬
‫ول أَثرٍ وعَسَفَ الَفازةَ قَ َطعَها كذلك ومنه قيل رجل عَسوفٌ إذا ل َي ْقصِد القّ وقول كثيّر‬
‫عَسُوق بأَجْواز الفَل ِحمْيَريّة العَسُوف الت ترّ على غي هداية فتركب رأْسها ف السي ول‬
‫سفَه واعْتَسَفه‬
‫سفُه عَسْفا وَتعَ ّ‬
‫سفَه َيعْ ِ‬
‫سفُ ركوب الَمر بل تدبي ول رَويّة ع َ‬
‫يَثْنيها شيء والعَ ْ‬
‫سفُه ف ظِلّ َأ ْغضَفَ َي ْدعُو هامَه البُومُ ويروى ف‬
‫سفُ النّا ِزحَ ا َلجْهُولَ مَعْ ِ‬
‫قال ذو الرمة قد َأعْ ِ‬
‫ل فقال إذا ثبتت ثَفناتُها ف‬
‫سفَتْ مَعاطِنا ل َتدْثُر مدح إب ً‬
‫ظل أَ ْخضَر وأَنشد ابن الَعراب وعَ َ‬
‫الَرض َبقِيَت آثارُها فيها ظاهرة ل تدْثُر قال وقيل ترد الظّمء الثان وأََثرُ ثفناتا ا َلوّل ف الَرض‬
‫ح ّلقُ‬
‫ومَعاطِنُها ل تدْثُر وقال ذو الرمة ورَ ْدتُ اعْتِسافا والثّرَيّا كأَنا على هامةِ الرأْس ابن ماءٍ مُ َ‬
‫وقال أَيضا َيعْتَسِفانِ الليلَ ذا الُيودِ َأمّا بكلّ ك ْوكَبٍ حَريدِ‬
‫( * قوله « اليود » كذا ف الصل هنا وتقدم للمؤلف ف مادة حرد السدود )‬
‫وعسَف فلن فلنا َعسْفا ظلَمه وعسَف السلطانُ َيعْسِفُ واعْتَسَف وتعَسّفَ ظلَم وهو من‬
‫ذلك وف الديث ل تبلُغ شفاعت إماما َعسُوفا أَي جائرا ظلُوما والعَسْف ف الَصل أَن يأْخذ‬
‫لوْر وتعسّف فلم فلنا إذا ركبه‬
‫السافر على غي طريق ول جادّة ول عَلَم فنقل إل الظّلم وا َ‬
‫بالظلم ول ُي ْنصِفه ورجل عَسُوف إذا كان ظلوما والعَسِيفُ الَجيُ الُسْتهانُ به وف حديث أَب‬
‫هريرة رضي اللّه عنه أَن رجلً جاء إل النب صلى اللّه عليه وسلم فقال إنّ ابْن كان َعسِيفا‬
‫على رجل كان معه وإنه زن بامرأَته أَي كان أَجيا والعُسَفاء الُجَراء وقيل العَسِيفُ المْلوك‬
‫الُسْتهان به قال نبيه بن الجّاج َأ َطعْتُ النفْسَ ف الشّهَواتِ حت أَعادَتْن َعسِيفا عَبدَ عَ ْبدِ‬
‫لوْر‬
‫ويروى أَطعت العِرْس وهو َفعِيل بعن مفعول كأَسي أَو بعن فاعل كعليم من العَسْف ا َ‬
‫سفُهم أَي يَ ْكفِيهم وكم َأ ْعسِفُ عليك أَي كم َأ ْعمَل لك وقيل كل خادم‬
‫والكفاية يقال هو َيعْ ِ‬
‫عَسِيف وف الديث ل تقتلوا عَسِيفا ول أَسيفا والَسِيفُ العَ ْبدُ وقيل الشيخ الفان وقيل هو‬
‫الذي تشتريه بالِه والمع عُسَفاء على القياس و ِعسَفةٌ على غي القياس وف الديث أَنه بَعث‬
‫سفَه اّتخَذه َعسِيفا وعسَف البعيُ‬
‫سَرِيّة فنَهى عن قتل العُسَفاء والوُصَفاء ويروى الُسَفاء واعْتَ َ‬
‫َيعْسِفُ عَسْفا وعُسوفا أَشرف على الوت من ال ُغدّة فهو عاسِف وقيل العَسْف أَن يَتََنفّس حت‬
‫سفْ فهو من‬
‫َت ْقمُصَ َحنْجَرتُه أَي َتنْتفخ وأَما قول أَب وجْزة السعْديّ واسَْت ْيقَنَت َأنّ الصّلِيفَ مُنْعَ ِ‬
‫ف وهو نفَسُ الوت‬
‫س ُ‬
‫عَسْفِ الَنْجرة إذا َق َمصَت للموت وَأ ْعسَف الرجلُ إذا أَخذ بعيَه العَ ْ‬
‫وناقة عاسِفٌ بغي هاء أَصابا ذلك والعُساف للبل كالنّزاع للنسان قال الَصمعي قلت لرجل‬
‫من أهل البادية ما العُساف ؟ قال حي تَقمُص حَنجرتُه أَي ترجف من النفَس قال عامر بن‬
‫ضرُعَ َيمْري باليدينِ وَيعْسِف‬
‫صعْلُوكِ َأمْسِ تَ َركْتُه بَت ْ‬
‫الطفيل ف قُرْزُل يوم الرّقَم وِنعْم أَخُو ال ّ‬
‫وأَعسَف الرجلُ إذا أَخذ غلمَه بعمَل شديد وَأعْسفَ إذا سار بالليل خَبطَ عَشْواء والعَسْفُ‬
‫ال َق َدحُ الضخْم والعُسوفُ القْداح الكِبار وعُسْفانُ موضع وقد ذكر ف الديث قال ابن الَثي‬
‫هي قَرْية جامعة بي مكة والدينة وقيل هي مَنْهلة من مَناهِل الطريق بي الُحفة ومكة قال‬
‫الشاعر يا خَلِيلَيّ ا ْربَعا واسْ َتخْبِرا رَسْما بعُسفانْ والعَسّاف اسم رجل‬

‫( ‪)9/245‬‬

‫سقَفةُ َنقِيضُ البكاء وقيل هو جُمود العي عن البكاء إذ أَراده أو َهمّ به فلم يقدر‬
‫( عسقف ) العَ ْ‬
‫سقَف فلن إذا َج َمدَت عينُه فلم يَقدِر على البكاء‬
‫عليه وقيل بكى فلن وعَ ْ‬

‫( ‪)9/246‬‬

‫( عشف ) ابن الَعراب العُشوف الشجرة اليابسة ويقال للبعي إذا جيء به َأوّل ما يُجاء به ل‬
‫يأْكل القَتّ ول النّوى إنه ُلعْشِف وا ُلعْشِف الذي عرِض عليه ما ل يكن يأْكل فلم يأْكله‬
‫شفْت عنه ول يَ ْهَنأْن وإن َلعْشِفُ هذا الطعام أَي أَ ْقذَرُه وأَكرهه وواللّه ما‬
‫وأَكلْت طَعاما فَأعْ َ‬
‫ُيعْشَفُ ل ا َلمْر القَبيح أَي ما ُيعْرَفُ ل وقد رَكِبْتَ أَمرا ما كان ُيعْشَفُ لك أَي ما كان ُيعْرَفُ‬
‫لك‬

‫( ‪)9/246‬‬

‫( عصف ) ال َعصْفُ وال َعصْفة وال َعصِيفة والعُصافة عن اللحيان ما كان على ساق الزرع من‬
‫الورق الذي يَ ْيبَسُ فََيَتفَتّتُ وقيل هو ورقه من غي أَن ُيعَيّن بيُبْس ول غيه وقيل ورقه وما ل‬
‫يؤكل وف التنيل والبّ ذو ال َعصْف والرّيْحانُ يعن بالعصف ورق الزرع وما ل يؤكل منه‬
‫وَأمّا الريان فالرزق وما أُكل منه وقيل العَصف وال َعصِيفةُ والعُصافة التّبْن وقيل هو ما على‬
‫حبّ الِنطة ونوها من قُشور التب وقال النضر ال َعصْف ال َقصِيل وقيل العصف بقل الزرع لَن‬
‫العرب تقول خرجنا َنعْصِفُ الزرع إذا قطعوا منه شيئا قبل إدْراكه فذلك ال َعصْفُ وال َعصْفُ‬
‫وال َعصِيفةُ ورق السّنْبُل وقال بعضهم ذو العَصف يريد الأْكول من البّ والريان الصحيح‬
‫الذي يؤكل والعصْفُ وال َعصِيف ما قُطِع منه وقيل ها ورق الزرع الذي ييل ف أَسفله فتَجُزّه‬
‫ليكون أَخفّ له وقيل العصْفُ ما جُزّ من ورق الزرع وهو رَطْب فأُكل والعَصِيفةُ الورق‬
‫صفُه‬
‫جَتمِع الذي يكون فيه السنبل والعَصف السّنْبل وجعه عُصوف وَأ ْعصَفَ الزرعُ طال َع ْ‬
‫الُ ْ‬
‫وال َعصِيفةُ رؤوس سنبل الِنْطة والعصف والعَصِيفة الورق الذي يَ ْنفَتح عن الثمرة والعُصافة ما‬
‫سقط من السنبل كالتب ونوه أَبو العباس ال َعصْفانِ التّبْنانِ والعُصوفُ الَتْبانُ قال أَبو عبيدة‬
‫العصف الذي يُعصف من الزرع فيؤكل وهو العصيفة وأَنشد ل َع ْلقَمة بن عَ ْبدَة تَسقِي مذانِبَ قد‬
‫مالَتْ َعصِيفَتُها ويروى زالت عصيفتها أَي جُزّ ث يسقى ليعود ورقه ويقال َأ ْعصَف الزرع حان‬
‫صفُه أَي جززنا ورقه الذي ييل ف أَسفله ليكون أخف للزرع وقيل‬
‫صفْنا الزرع َنعْ ِ‬
‫أَن ي ّز و َع َ‬
‫جَزَزْنا ورقه قبل أَن ُيدْرِك وإن ل يُفعل مالَ بالزرع وذكر اللّه تعال ف أَول هذه السورة ما دلّ‬
‫على وحدانيته من َخ ْلقِه النسان وَتعْلِيمه البيا َن ومن خلق الشمس والقمر والسماء والَرض‬
‫وما أَنبت فيها من رزقِ من خلق فيها من إنس ّي وبيمة تبارك اللّه أَحسن الالقي واسْتعْصفَ‬
‫الزرعُ َقصّب و َعصَفَه َي ْعصِفُه َعصْفا صرمَه من أَقْصابه وقوله تعال ك َعصْف مأَْكول له معنيان‬
‫أَحدها أَنه جعل أَصحاب الفيل كورق أُخذ ما فيه من البّ وبقي هو ل حب فيه والخر أَنه‬
‫أَراد أَنه جعلهم كعصف قد أَكله البهائم وروي عن سعيد بن جبي أَنه قال ف قوله تعال‬
‫كعصف مأَكول قال هو ا َلبّور وهو الشعي النابت بالنبطية وقال أَبو العباس ف قوله كعصف‬
‫قال يقال فلن َيعَْتصِفُ إذا طلب الرزق وروي عن السن أَنه الزرع الذي أُكل حبه وبقي تِبْنه‬
‫ف مأَْكولْ أَراد مثل عصف مأْكول فزاد‬
‫ص ٍ‬
‫وأَنشد أَبو العباس ممد بن يزيد فصُيّروا مِثْلَ ك َع ْ‬
‫الكاف لتأْكيد الشبه كما أَكده بزيادة الكاف ف قوله تعال ليس كمثله شيء إل أنه ف الية‬
‫أَدخل الرف على السم وهو سائغ وف البيت أَدخل السم وهو مثل على الرف وهو‬
‫الكاف فإن قال قائل باذا ُجرّ َعصْف أَبالكاف الت تُجاوِرُه أَم بإضافة مثل إليه على أَنه فصل‬
‫بي الضاف والضاف إليه ؟ فالواب أَن العصف ف البيت ل يوز أَن يكون مرورا بغي‬
‫الكاف وإن كانت زائدة ي ُدلّك على ذلك أَن الكاف ف كل موضع تقع فيه زائدة ل تكون إل‬
‫جارّة كما َأنّ من وجيع حروف الرّ ف أَي موضع وقَعْن زوائد فل بد من أَن يررن ما بعدهن‬
‫كقولك ما جاءن من أَحد ولست بقائم فكذلك الكاف ف كعصف مأْكول هي الارّة للعصف‬
‫وإن كانت زائدة على ما تقدّم فإن قال قائل فمن أَْينَ جاز للسم أَن يدخل على الرف ف‬
‫قوله مثل كعصف مأْكول ؟ فالواب أَنه إنا جاز ذلك لا بي الكاف ومثل من الُضارَعة ف‬
‫العن فكما جاز لم أَن يُدخلوا الكاف على الكاف ف قوله وصالِياتٍ كَكما ُيؤَْثفَيْ لشابته‬
‫لثل حت كأَنه قال كمثل ما يؤثفي كذلك أَدخلوا أَيضا مثلً على الكاف ف قوله مثل كعصف‬
‫وجعلوا ذلك تنبيها على قوّة الشبه بي الكاف ومثل ومَكان ُم ْعصِفٌ كثي الزرع وقيل كثي‬
‫التب عن اللحيان وأَنشد إذا جُمادَى مََنعَت َقطْرها زانَ جَناب عَ َطنٌ مُ ْعصِفُ‬
‫( * قوله « جناب » باليم مفتوحة وبالباء هو الفناء وعطن بالنون وتقدم البيت ف مادة جد‬
‫بلفظ زان جنان جع النة ولعلّ الصواب ما هنا )‬
‫هكذا رواه وروايتنا ُم ْغضِف بالضاد العجمة ونسب الوهري هذا البيت لَب قيس بن الَسلت‬
‫الَنصاري قال ابن بري هو لُحَيْحةَ بن الُلح ل لَب قيس و َعصَفَتِ الرّيحُ َت ْعصِف َعصْفا‬
‫صفَة وعَصوف وَأعْصفت ف لغة أَسد وهي مُعصِف‬
‫وعُصوفا وهي ريح عاصِف وعاصِف ٌة ومُ ْع ِ‬
‫من رياح مَعاصِفَ ومَعاصِيفَ إذا اشتدّت والعُصوف للرّياح وف التنيل والعاصفاتِ َعصْفا‬
‫يعن الرياح والرّيحُ َت ْعصِفُ ما مَرّت عليه من َجوَلن التراب تضي به وقد قيل إن ال َعصْف‬
‫الذي هو التّبْن مشتق منه لَن الريح تعصف به قال ابن سيده وهذا ليس بقوي وف الديث‬
‫صفَت‬
‫صفَتِ الريحُ أَي إذا اشتدّ هُبوبُها وريح عاصف شديدة الُبوب والعُصافةُ ما َع َ‬
‫كان إذا َع َ‬
‫به الريح على لفظ عُصافة السّنْبُل وقال الفراء ف قوله تعال أَعمالُهم كَرماد اشتدّت به الريح‬
‫ف يوم عاصف قال فجعل العُصوف تابعا لليوم ف إعرابه وإنا العُصوف للرياح قال وذلك‬
‫جائز على جهتي إحداها أَن العُصوف وإن كان للريح فإن اليوم قد يوصف به لَن الريح‬
‫تكون فيه فجاز أَن يقال يوم عاصف كما يقال يوم بارد ويوم حارّ والبد والرّ فيهما والوجه‬
‫الخر أَن يريد ف يوم عاصِف الريحِ فتحذف الريح لَنا قد ذكرت ف َأوّل كلمة كما قال إذا‬
‫جاء يومٌ مُظْ ِلمُ الشمسِ كاسِفُ يريد كاسِف الشمس فحذفه لَنه قدم ذكره وقال الوهري‬
‫يوم عاصف أَي َت ْعصِف فيه الريح وهو فاعل بعن مفعول فيه مثل قولم لَيْلٌ نائ ٌم و َهمّ ناصبٌ‬
‫وجع العاصِف عَواصِفُ وا ُل ْعصِفاتُ الرّياحُ الت تُثي السّحاب والوَرَق و َعصْفَ الزّرعِ‬
‫صفَتِ الناقةُ ف السي أَسْرَعتْ فهي ُمعْصفة‬
‫وال َعصْفُ والتعصّف السّرعة على التشبيه بذلك وَأ ْع َ‬
‫وأَنشد ومن كلّ مِسْحاجٍ إذا ابْتَلّ لِيتُها َتخَلّبَ منها ثائبٌ مَُت َعصّفُ يعن العَرَق وَأ ْعصَفَ الفَ ِرسُ‬
‫إذا مرّ مرّا سَريعا لغة ف أَ ْحصَف وحكى أَبو عبيدة َأ ْعصَف الرجل أَي هَلَك والعَصيفةُ الوَرقُ‬
‫الجتمع الذي يكون فيه السّ ْنبُل وال َعصُوف السريعة من البل قال شر ناقة عاصف و َعصُوفٌ‬
‫ج ِمرَا‬
‫صحْراء الَبسِيطةِ عاصفا تُوال الَصى ُسمْرَ العُجاياتِ مُ ْ‬
‫سريعة قال الشمّاخ فَأضْحَت ب َ‬
‫جمَعُ الناقةُ العَصوفُ ُعصُفا قال رؤبة ب ُعصُفِ الَرّ خِماصِ الَقْصابْ يعن الَمعاء وقال النضر‬
‫وتُ ْ‬
‫إعْصافُ البل اسْتِدارتا حول البِئر حِرْصا على الاء وهي تطحنُ التراب حوله وُتثِيه ونَعامة‬
‫َعصُوفٌ سريعة وكذلك الناقة وهي الت َت ْعصِفُ براكبها فتَمضي به والعصاف الهْلك‬
‫وَأ ْعصَف الرجلُ هلَك والَرب َت ْعصِف بالقوم تَذهَب بم وتُهْلِكُهم قال الَعشى ف فَيْ َلقٍ َجأْواء‬
‫مَ ْلمُومةٍ َت ْعصِف بالدّا ِرعِ والاسِر أَي تُ ْهلِكهما وأَعصَف الرجلُ جار عن الطريق قال ا ُلفَضّل إذا‬
‫رمى الرجل غَرَضا فصاف نبلُه قيل إن سهمك لعاصِفٌ قال وكلّ مائل عاصِفٌ وقال كثّي‬
‫لفَيدَدِ‬
‫خرَقِ الدّوداة مَرّ ا َ‬
‫َفمَرّت بلَيْ ٍل وهي َشدْفاء عاصِفٌ بُنْ َ‬
‫( * قوله « الدوداة » كذا بالصل مضبوطا ومثله شرح القاموس وهي اللبة والرجوحة كما‬
‫ف القاموس وغيه وف معجم ياقوت الدوداء بالدّ موضع قرب الدينة ا ه وشكلت الدوداء فيه‬
‫بالضم )‬
‫قال اللحيان هو َي ْعصِفُ وَيعَْتصِفُ وَيصْرِفُ وَيصْطَرِف أَي يكسب و َعصَفَ َي ْعصِفُ َعصْفا‬
‫سبُه لَهله وال َعصْفُ الكسب ومنه قول العجاج‬
‫واعتصَف كسَب وطلَب واحْتالَ وقيل هو كَ ْ‬
‫قد يَ ْكسِبُ الالَ الِدانُ الاف بغَي ما َعصْفٍ ول اصْطِرافِ وال ُعصُوفُ ال َكدّ‬
‫( * قوله « والعصوف الكد » عبارة القاموس وشرحه قال ابن العراب العصوف الكدرة‬
‫هكذا ف سائر النسخ وف العباب الكدر وف اللسان الكد ) والعُصوفُ الُمور‬

‫( ‪)9/247‬‬

‫حمِي ا ُلنْهَزِمي وعطَف عليه‬


‫( عطف ) عَطَفَ َيعْطِفُ عَطْفا انصرفَ ورجل عَطوف وعَطّاف َي ْ‬
‫َيعْطِفُ عَطفا رجع عليه با يكره أَو له با يريد وتعطّف عليه وصَلَه وبرّه وتعطّف على رَحِمه‬
‫للُق قال الليث‬
‫سنُ ا ُ‬
‫رَقّ لا والعاطِفةُ الرّحِم صفة غالبة ورجل عاطِف وعَطُوف عائد بفضله َح َ‬
‫العطّاف الرجل السَن الُلُق العطوف على الناس بفضله وقول مُزاحم العُقَيْلي أَنشده ابن‬
‫الَعراب و ْجدِي به وجْد ا ُلضِلّ قَلُوصَه بنَخَلةَ ل َتعْطِفْ عليه العواطِفُ ل يفسر العواطف‬
‫وعندي أَنه يريد الَقْدار العَوا ِطفَ على النسان با يُحِبّ وعَ َطفْت عليه أَ ْش َفقْت يقال ما يَثْنين‬
‫عليك عاطِفةٌ من رَحِم ول قَرابة وتعطّف عليه أَ ْش َفقَ وتعاطَفُوا أَي عطَف بعضهم على بعض‬
‫واسْتَع َطفَه فعطَف وعَطف الشيءَ َيعْ ِطفُه َعطْفا وعُطُوفا فانعطَفَ وعطّفه فتعطّف حَناه وأَمالَه‬
‫شدّد للكثرة ويقال عطفْت رأْس الشَبة فانْعطفَ أَي حَنَيْتُه فانْحن وعطفْت أَي مِلْت‬
‫والعَطائف القِسِيّ واحدتا عَطِيفةٌ كما َس ّموْها حَِنيّة وجعها َحنّ وقوس عَطوفٌ ومُعطّفةٌ َمعْطوفةُ‬
‫إحدى السّيَتَي على الُخرى والعطيفةُ والعِطافةُ القوس قال ذو الرمة ف العَطائف وأَ ْشقَرَ َبلّى‬
‫وَشْيَه َخفَقانُه على البِيضِ ف أَغمادِها والعَطائِفِ يعن بُرْدا ُيظَلّل به والبيضُ السّيوف وقد‬
‫عَ َطفَها َيعْ ِطفُها وقوس عَ ْطفَى مَعْطوفة قال أُسامةُ الذل َف َمدّ ذِرا َعيْه وأَجَْنأَ صُلْبَه وفَرّجَها َع ْطفَى‬
‫مَرِيرٌ مُلكِمدُ‬
‫( * قوله « مرير إل » أنشده الؤلف ف مادة لكد مرّ وضبطناه وما بعده هناك بالر والصواب‬
‫رفعهما )‬
‫وكل ذلك لَتعَ ّطفِها وانِنائها و ِقسِيّ مُعطّفة ولفاح مُعطّفة وربا َع َطفُوا ِعدّة ذود على فصيل‬
‫واحد فاحْتَ َلبُوا أَلْبانن على ذلك لَيدْرِرْن قال الوهري والقوس العْطوفة هي هذه العربية‬
‫ومُ ْنعَطَفُ الوادي مُ ْنعَرَجُه ومُنْحَناه وقول ساعدة بن جؤية من كلّ ُمعْنِقةٍ وكلّ عِطافةٍ مِنها‬
‫صدّقُها ثَوابٌ يَ ْزعَب يعن بعِطافة هنا مُنْحَنًى يصف صخرة طويلة فيها نْل وشاة عاطفة بيّنةُ‬
‫ُي َ‬
‫العُطوف والعَطْف تَثن عُنقها لغي علة وف حديث الزكاة ليس فيها عَطْفاء أَي مُلَْتوِيةُ القرن‬
‫وهي نو ال َعقْصاء و َظبْية عاطِفٌ َتعْ ِطفُ عنقها إذا َرَبضَت وكذلك الاقِفُ من الظّباء وتعاطَف‬
‫ف مَشْيه تَثنّى يقال فلن يتَعاطفُ ف مِشْيته بنلة يتَهادى ويَتمايلُ من الُيلء والتَبخْتُر والعَطَفُ‬
‫انثِناء الَشْفار عن كراع والغي العجمة أَعلى وف حديث ُأمّ َمعْبَد وف أَشفاره عَطَفٌ أَي طول‬
‫كأَنه طال وانعطَف وروي الديث أَيضا بالغي العجمة وعطَف الناقةَ على الُوار والبوّ ظأَرَها‬
‫وناقة عطوفٌ عاطِفةٌ والمع عُطُفٌ قال الَزهري ناقة عَطُوف إذا ُع ِطفَت على َبوّ فرَئمَتْه‬
‫والعَطُوف ا ُلحِبّة لزوجها وامرأَة عَطِيفٌ هَيّنة ليّنة ذَلول مِطْواع ل كِب لا وإذا قلت امرأَة‬
‫عَطُوف فهي الانيةُ على ولدها وكذلك رجل عَطوف ويقال عَطَفَ فلن إل ناحية كذا َيعْ ِطفُ‬
‫عَطْفا إذا مال إليه وانعطف نوه وعَطف رأْسَ بعيه إليه إذا عاجَه عَطْفا وعَطفَ اللّه تعال‬
‫بقلب السلطان على َرعِيّته إذا جعله عاطفا رَحِيما وعطَف الرجل وِساده إذا ثناه ليَْت ِفقَ عليه‬
‫صدْقِ الُبَْتذَلْ والعَطُوفُ‬
‫ويَتّكِئ قال لبيد ومَجُو ٍد من صُباباتِ الكَرَى عاطِفِ الّنمْ ُرقِ َ‬
‫ف وبعض يقول العأْطُوف مِصْيَدةٌ فيها خشبة مَعطوفة الرأْس سيت بذلك لنعطاف‬
‫والعاطُو ُ‬
‫خشبتها والعَطْفةُ خَرَزَة ُيعَطّفُ با النساء الرجالَ وأَرى اللحيان حكى العِطْفة بالكسر والعِطْفُ‬
‫الَنْكِب قال الَزهري مَنكِب الرجل ِعطْفه وإْبطُه عِ ْطفُه والعُطوف الباطُ و ِعطْفا الرجل والدابة‬
‫جانباه عن يي وشال وشِقّاه من َلدُنْ رأْسه وَرِكه والمع َأعْطاف وعِطاف وعُطُوف وعِطْفا‬
‫كل شيء جانباه وعطَف عليه أَي كَرّ وأَنشد الوهري لَب وجزة العا ِطفُون َتحِيَ ما من‬
‫عاطِفٍ وا ُل ْط ِعمُون زَمان أَْينَ الُ ْط ِعمُ ؟ قال ابن بري ترتيب إنشاد هذا الشعر العاطفون تَحِيَ ما‬
‫من عاطِفٍ والُ ْن ِعمُون يدا إذا ما َأْنعَمُوا واللّ ِحقُون جِفانَهم قَمعَ الذّرَى والُ ْط ِعمُون زمان أَينَ‬
‫الُط ِعمُ ؟ وثنَى عِ ْطفَه َأعْرض ومرّ ثان ِع ْطفِه أَي رَخيّ البالِ وف التنيل ثان ِع ْطفِه لُيضِلّ عن‬
‫سبيل اللّه قال الَزهري جاء ف التفسي أَن معناه لوِيا عُنقَه وهذا يوصف به التكبّر فالعن‬
‫ومِن الناس من يُجادِل ف اللّه بغي علم ثانيا عِطفَه أَي متكبا وَنصْبُ ثانَ عطفه على الال‬
‫ومعناه التنوين كقوله تعال َهدْيا بالِغَ الكعْبةِ أَي بالِغا الكعبةَ وقال أَبو سهم الذل يصف حِمارا‬
‫صدُ أَراد أُشِيعَ ف الَباءة فحذف الرف‬
‫يُعالِج بالعِ ْطفَيِ َشأْوا كأَنه حَريقٌ أّشِيعَتْه الَباءَةُ حا ِ‬
‫صِدُ الَباءة بإِحْراقه إياها ومرّ ينظُر ف عِطفَيْه إذا مرّ مُعجَبا والعِطافُ‬
‫ح ُ‬
‫صدٌ أَي َي ْ‬
‫وقلَب وحا ِ‬
‫ف وهو مثل مئْزر وإزار وملِحَف‬
‫الزار والعِطافُ الرّداء والمع ُعطُفٌ وَأ ْعطِفة وكذلك ا ِلعْطَ ُ‬
‫ولِحاف ومِسْرَد وسِرادٍ وكذلك مِعْطف وعِطافٌ وقيل الَعاطِفُ الَرْدِيةُ ل واحد لا واعْتَطَفَ‬
‫با وتعطّف ارْتدى وسي الرّداء عِطافا لوقُوعه على ِع ْطفَي الرّجل وها ناحيتا عنقه وف الديث‬
‫سُبحان مَن تعطّف بالعِ ّز وقال به ومعناه سبحان من تَرَدّى بالعز والتعطّف ف حقّ اللّه مَجازٌ‬
‫يُراد به التّصاف كَأنّ العز َشمِله شُمولَ الرّداء هذا قول ابن الَثي ول يعجبن قوله كأَنّ العز‬
‫شَمله شولَ الرّداء واللّه تعال يشمل كل شيء وقال الَزهري الراد به عز اللّه وجَماله وجَلله‬
‫ضعُه موضع الّنعْمة والبهاء والعُطوفُ الَرْدِيةُ‬
‫والعرب تضع الرّداء موضع البَهْجة والُسن وَت َ‬
‫وف حديث الستسقاء َحوّل رِداءه وجعل عِطافَه الَينَ على عاتقه الَيسر قال ابن الَثي إنا‬
‫أَضاف العِطاف إل الرّداء لنه أَراد أَحد ِشقّي العِطاف فالاء ضمي الرداء ويوز أَن يكون‬
‫للرجل ويريد بالعِطافِ جانبَ ردائه الَين ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما خرج مُتَ َلفّعا‬
‫صلِيبا فقالت َنحّيه عنّي‬
‫بعِطاف وف حديث عائشة فناولتها عِطافا كان عليّ فرأَت فيه َت ْ‬
‫ف و ِمدْرَعٌ لكم طَرَفٌ منه‬
‫والعِطاف السيف لَن العرب تسميه رداء قال ول مالَ ل إل عِطا ٌ‬
‫حَديدٌ ول طَرَفْ الطّرَفْ ا َلوّلُ َحدّه الذي يُضرب به والطرَف الثان َمقِْبضُه وقال آخر ل مالَ‬
‫إل العِطافُ ُتؤْزِرهُ ُأمّ ثلثي وابنةُ الَبَلِ ل يَرْتَقي النّزّ ف ذَلذِلِه ول ُي َعدّي َنعْلَيْه مِنْ َبلَلِ ُعصْ َرتُه‬
‫ضمّنَها ِلصْبٌ َت َلقّى مَواقِعَ السّبَلِ أَو وَجْبةٌ مِن جَناةِ أَشْكَلةٍ إن ل يُ ِرعْها بالاء ل تُنَلِ قال‬
‫نُطْفةٌ َت َ‬
‫صعْلوكا فقال ل مالَ له إل العِطافُ وهو السيف وأُم ثلثي كنانة فيها‬
‫ثعلب هذا وصَف ُ‬
‫ثلثون سهما وابنةُ البل قَوسُ َنبْعةٍ ف جبل وهو َأصْلَبُ لعُودها ول يناله نزّ لَنه يأْوي البال‬
‫والعُصرة ا َللْجأُ والنّطفة الاء وال ّلصْب َشقّ البل والوَجْبة ا َلكْلة ف اليوم والَشْكَلة شجرة‬
‫واعْتَطَفَ الرّداءَ والسيفَ والقوس الَخية عن ابن الَعراب وأَنشد ومَن َيعْتَ ِطفْه على مِئْزرِ فِنعْم‬
‫جدُ ثِنْيَ‬
‫الرّداء على الئْز ِر وقوله أَنشده ابن الَعراب َلبِسْتَ عليكَ عِطافَ الَياء وجَلّ َلكَ ا َل ْ‬
‫العَلء إنا عن به رداء الَياء أَو حُلّته استِعارةً ابن شيل العِطاف َترَدّيك بالثوب على مَنكِبيك‬
‫كالذي يفعل الناس ف الرّ وقد تعطّف بردائه والعِطافُ الرّداء والطّيْلَسان وكل ثوب تعَ ّطفَه‬
‫أَي تَردّى به فهو عِطاف والعَطْفُ عَطْفُ أَطراف الذّيْل من الظّهارة على البطانة والعَطّاف ف‬
‫صفة قِداح ا َليْسِر ويقال العَطوف وهو الذي َيعْ ِطفُ على القداح فيخرج فائزا قال الذل‬
‫خضْتُ صُفْنَ ف َجمّه خِياضَ الُدابِرِ ِقدْحا عَطُوفا وقال القُتيب ف كتاب الَ ْيسِر العَطوف‬
‫ضَ‬‫خ ْ‬
‫فَ َ‬
‫ال ِقدْح الذي ل غُرْم فيه ول غُنْم له وهو واحد ا َلغْفال الثلثة ف قِداح اليسر سي عَطُوفا لنه‬
‫خضْخَض بالصّ ْفنِ‬
‫ف كل رِبابة يُضرب با قال وقوله قِدحا واحد ف معن جيع ومنه قَوله حت َت َ‬
‫خ ما َنسَل من ريش الطي الت ترد الاء‬
‫السّبيخ كما خاضَ القِداحَ َقمِيٌ طامِع َخصِلُ السّبِي ُ‬
‫وال َقمِيُ ا َل ْقمُور والطامِعُ الذي يطمع أَن َيعُود إليه ما ُقمِر ويقال إنه ليس يكون أَحد أَطمع من‬
‫مَ ْقمُور و َخصِلٌ كثر خِصال َقمْرِه وأَما قول ابن مقبل وَأصْفَرَ عطّافٍ إذا راحَ رَبّه غدا ابْنا عِيانٍ‬
‫بالشّواء ا ُلضَهّبِ فإنه أَراد بالعَطّاف ِقدْحا َيعْطِف عن مآ ِخذِ القِداح وينفرد وروي عن الؤرّج‬
‫أَنه قال ف َحلْبة اليل إذا سُوبق بينها وف أَساميها هو الساِبقُ وا ُلصَلّي وا ُلسَلّي والُجَلّي والتال‬
‫لظِ ّي وال َؤمّلّ واللّطِيمُ والسّكّيتُ قال أَبو عبيد ل يُعرف منها إل السابق والصلّي‬
‫والعاطِفُ وا َ‬
‫ث الثالث والرابع إل العاشر وآخرها السكّيت والفُِسْكل قال الَزهري ول أَجد الرواية ثابتة‬
‫عن الؤرّج من جهة من يوثق به قال فإن صحت الرواية عنه فهو ثقة والعِطْفة شجرة يقال لا‬
‫حمِي تَلَبّسَ عِطْفة بفُروع ضالِ وقال مرة‬
‫ال َعصْبةُ وقد ذكرت قال الشاعر تَلَبّسَ حُبّها بدَمي ولَ ْ‬
‫العَطَف بفتح العي والطاء نبت يََت َلوّى على الشجر ل ورق له ول أَفنان ترعاه البقر خاصة وهو‬
‫ُمضِرّ با ويزعمون أَن بعض عروقه يؤخذ ويُلْوى ويُرْقى وُيطْرَح على الرأَة الفارك فتُِحب‬
‫زوجها قال ابن بري العَطَفةُ اللبلب سي بذلك لتلويه على الشجر قال الَزهري العِ ْط َفةُ‬
‫والعَ ْطفَة هي الت َتعَ ّلقُ الََب َلةُ با من الشجر وأَنشد البيت الذكور وقال قال النضر إنا هي‬
‫عَطَفةٌ فخففها ليستقيم له الشعر أَبو عمرو من غريب شجر الب العَطَف واحدتا عَطَفة ابن‬
‫الَعراب يقال تََنحّ عن ِعطْفِ الطّريق وعَ ْطفِه وعَ ْلبِه و َدعْسِه وقَرْيِه وقا ِرعَتِه وعَطّافٌ وعُطَيْفٌ‬
‫اسان والَعرف غُطَيْف بالغي العجمة عن ابن سيده‬

‫( ‪)9/249‬‬

‫جمُلُ عَفّ عن الَحارِم والُطْماع الدّنِية َيعِفّ ِعفّةً و َعفّا‬


‫( عفف ) ال ِعفّة الكَفّ عما ل يَحِلّ ويَ ْ‬
‫وعَفافا وعَفافة فهو َعفِيفٌ وعَفّ أَي كَفّ وتعفّفَ واسَْت ْعفَفَ وأَعفّه اللّه وف التنيل ولْيَسَْت ْعفِف‬
‫الذين ل َيجِدون نكاحا فسّره ثعلب فقال لَيضْبِطْ نفسه بثل الصوم فإنه وِجاء وف الديث من‬
‫ف وهو الكَفّ عن الرام والسؤال من الناس أَي من‬
‫سَتعْفِف ُيعِفّه اللّه ال ْسِتعْفاف طلَبُ العَفا ِ‬
‫يَ ْ‬
‫طلب ال ِعفّة وتكلّفها أَعطاه اللّه إياها وقيل الستعفاف الصبْر والنّزاهة عن الشيء ومنه الديث‬
‫اللهم إن أَسأَلك العِفّة والغِن والديث الخر فإنم ما علمت َأ ِعفّةٌ صُبُر جع َعفِيف ورجل‬
‫ف و َعفِيف والُنثى بالاء وجع ال َعفِيف َأ ِعفّة وَأعِفّاء ول يُ َكسّروا العَفّ وقيل العَفِيفة من‬
‫عَ ّ‬
‫ليْرةُ وامرأَة َعفِيفة َعفّة الفَرج ونسوة عَفائف ورجل َعفِيف وعَفّ عن السأَلة‬
‫النساء السيدة ا َ‬
‫شوُا السأَلة القبيحة‬
‫والَرْصِ والمع كالمع قال ووصف قوما َأ ِعفّة ال َفقْرِ أَي إذا افتقروا ل يغْ َ‬
‫وقد عَفّ يعِفّ عِفّة واستعَفّ أَي عَفّ وف التنيل ومن كان غنيّا فليَستعْفِفْ وكذلك ت َعفّفَ‬
‫وتعَفّفَ أَي تكلّف العِفّة وعَفّ واعْتَفّ من ال ِعفّة قال عمرو بن الَهتم إنّا َبنُو مِ ْنقَرٍ قومٌ َذوُو‬
‫ليْرَ مُثْريها‬
‫حَسَبٍ فِينا سَراةُ بَن َس ْعدٍ وناديها جُرْثُومةٌ ُأنُفٌ َيعْتَفّ مُقْتِرُها عن الَبِيثِ وُيعْطِي ا َ‬
‫وعَفيفٌ اسم رجل منه وال ُعفّةُ والعُفافةُ بقيّة ال ّرمَثِ ف الضّرْع وقيل العُفافةُ ال ّرمَث َي ْرضَعُه‬
‫ال َفصِي ُل وت َعفّف الرجل شرب العُفافة وقيل العُفافة بقية اللب ف الضرع بعدما يُمَتكّ أَكثره قال‬
‫وهي العُفّة أَيضا وف الديث حديث الغية ل تُحَ ّرمُ ال ُعفّةُ هي بقية اللب ف الضّرْع بعد أَن‬
‫حلَب أَكثر ما فيه وكذلك العُفافة فاستعارها للمرأَة وهم يقولون العَيْفة قال الَعشى يصف‬
‫يُ ْ‬
‫ظبية وغزالا وتَعادى عنه النهارَ فما تَعْ جُوه إل عُفافةٌ أَو فُواقُ نصب النهار على الظرف‬
‫وتَعادى أَي تَباعدُ قال ابن بري وهذا البيت كذا ورد ف الصحاح وهو ف شعر الَعشى ما‬
‫تعادى عنه النهار ول تع جُوه إل عُفافةٌ أَو فُواقُ أَي ما تَجاوزُه ول تُفارِقُه وتَعْجُوه َت ْغذُوه‬
‫والفُواق اجتماع الدّرّة قال ومثله للنّمر بن َتوْلَب بَأ َغنّ ِطفْلٍ ل يُصاحِبُ غيه فله عُفافةُ دَرّها‬
‫وغِزارُها وقيل العُفافة القليل من اللب ف الضرْع قبل نزول الدّرّة ويقال تَعافّ ناقتكَ يا هذا‬
‫أَي احْلُبْها بعد اللبة الُول وجاء فلن على ِعفّانِ ذلك بكسر العي أَي وقْتِه وأَوانه لغة ف‬
‫إفّانه وقيل العُفافة أَن تُترك الناقةُ على الفصيل بعد أَن يَ ْنقُص ما ف ضرعها فيجتمع له اللب‬
‫فُواقا خفيفا قال الفراء العفافة أَن تأْخذ الشيء بعد الشيء فأَنت َتعَْتفّه والعَ ْفعَفُ ثر الطلح‬
‫وقيل ثر العِضاه كلها ويقال للعجوز ُعفّة وعُثّة وال ُعفّة سكة َجرْداء بيضاء صغية إذا ُطبِخت‬
‫فهي كالَرُزّ ف طعمها‬

‫( ‪)9/253‬‬

‫( عقف ) ال َعقْفُ العَطْف والت ْلوِيةُ َعقَفَه َيعْ ِقفُه َعقْفا وعَ ّقفَه واْنعَقَف وَت َعقّف أَي ع َطفَه فاْنعَطَفَ‬
‫وا َلعْقَفُ ال ْنحَن ا ُل ْع َوجّ وظبْي َأعْقَفُ معطوف القُرون وال َعقْفاء من الشياه الت التوى قرْناها‬
‫حجَن والعَقْفاء جديدة قد ُلوِيَ‬
‫على أُذنيها وال ُعقّافة خَشَبة ف رأْسها حُجْنة ُي َمدّ با الشيء كالِ ْ‬
‫طَرَفُها وف حديث القيامةِ وعليه َحسَكةٌ مُفَلْطحةٌ لا شوكة َعقِيفةٌ أَي مَ ْلوِّيةٌ كالصّنّارة وف‬
‫حديث القاسم بن مُخَ ْيمِرة أَنه سُئل عن ال ُعصْرةِ للمرأَة فقال ل أَعلم رُخّص فيها إل للشيخ‬
‫صوْلَجانُ‬
‫ا َلعْقُوفِ أَي الذي اْن َعقَفَ من شدّة الكِبَر فانْحن واعْوجّ حت صار كال ُعقّاف ِة وهي ال ّ‬
‫والعُقاف داء يأْخذ الشاة ف قوائمها فتع َوجّ وقد ُعقِفَتْ فهي مَ ْعقُوفة والت ْعقِيفُ الّتعْويج وشاة‬
‫عاقِفٌ َمعْقُوفة الرّجل وربا ا ْعتَرى كل الدوابّ وا َلعْقَف الفقي الحتاج قال يا أَيّها ا َل ْعقَفُ‬
‫الُزْجِي مَ ِطيّتَه ل ِنعْمةً تَ ْبتَغي عندي ول َنشَبا والمع ُعقْفان وعُقْفان جنس من النمل ويقال‬
‫لمْر وقيل النمل ثلثة أَصناف النمل‬
‫للنمل َجدّان فازِ ٌر و ُعقْفانُ ففازِرٌ َجدّ السّود وعُقفان جد ا ُ‬
‫والفازِرُ والعُقَيْفانُ والعُقَيْفانُ الطويلُ القوائم يكون ف الَقابِر والَراباتِ وأَنشد سُلّطَ الذّرّ فازِرٌ‬
‫أَو ُعقَيفا نُ فأجْل ُهمُ لدارٍ شَطُونِ قال والذّرّ الذي يكون ف البيوت يؤذي الناس والفازِرُ الُدوّر‬
‫الَسود يكون ف التمر قال ابن بري قال َد ْغفَلٌ النسّابة يُنْسبُ النملُ إل عُقْفان والفازر ف ُعقْفان‬
‫شقْر وعُقْفانُ حَيّ من خُزاعةَ وال َعقْفاء وال َعقَفُ ضرب من النبْت‬
‫جد السود والفازِر َجدّ ال ّ‬
‫حكى الَزهري عن الليث وال َعقْفاء ضرب من البقول معروف قال والذي أَعرفه ف البقول‬
‫ال َقفْعاء ول أَعرف ال َعقْفاء والعَ ْيقُفانُ نبت كالعَرْفَجِ له سَنِفةٌ كسَنِفةِ الثّفاء عن أَب حنيفة وقال‬
‫مرة العُقَيْفاء نبْتة ورقها مثل ورق السّذاب لا زهْرة حراء وثرة َعقْفاء كأَنا ِشصّ فيها حَبّ‬
‫وهي تقتل الشاء ول تضر البل قال الوهري وأَما قول حيد بن َثوْر الِلل كأَنه عَقْفٌ َتوَلّى‬
‫يَهْ ُربُ من َأكْلُب َيعْ ُقفُ ُهنّ أَ ْكلُبُ فيقال هو الثعلب قال ابن بري وهذا الرجز لُميد الَرقط ل‬
‫لميد بن َثوْر وأَعراب َأ ْعقَفُ أي جافٍ‬

‫( ‪)9/254‬‬

‫صرِفُ عنه‬
‫( عكف ) عَكَف على الشيء َيعْكُفُ وَيعْكِفُ عَكْفا وعُكوفا أَقبل عليه مُواظِبا ل َي ْ‬
‫وجهه وقيل أقام ومنه قوله تعال يَعكفون على أَصنام لم أَي يُقيمون ومنه قوله تعال َظلْتَ عليه‬
‫عاكفا أَي مُقيما يقال فلن عاكِفٌ على فرج حَرام قال العجاج يصِفُ ثورا ف ُهنّ َيعْ ُكفْن به إذا‬
‫حجا عَكْفَ النّبيطِ يَ ْلعَبون الفَنْزَجا أَي ُيقِْبلْن عليه وقومٌ عُكّفٌ وعُكُوفٌ وعَكفَتِ اليلُ بقائدها‬
‫إذا أَقَبلَت عليه وعَكَفَتِ الطيُ بالقَتِيل فهي عُكُوف كذلك أَنشد ثعلب َت ُذبّ عنه كَفّ با َرمَقٌ‬
‫طيا عُكوفا كَ ُزوّرِ العُرُسِ يعن بالطي هنا الذّبّان فجعلهنّ طيا وشبّه اجتماعهن للَكل‬
‫ف القامةُ ف‬
‫باجتماع الناس للعُرْس وعَكَفَ َيعْكُف وَيعْكِفُ عَكْفا وعُكوفا لزم الكان والعُكُو ُ‬
‫السجد قال اللّه تعال وأَنتم عاكِفونَ ف الَساجد قال الفسرون وغيهم من أَهل اللغة عاكِفون‬
‫خرُجون منها إل لاجة النسان يُصلّي فيه ويقرأُ القرآن ويقال لن ل َزمَ‬
‫مُقيمون ف الساجد ل يُ ْ‬
‫السجد وأَقام على العِبادة فيه عاكف ومُعْتَكِفٌ والعْتِكافُ والعُكوف القامةُ على الشيء‬
‫وبالكان ولزُومهما وروي عن النب صلى اللّه عليه وسلم أَنه كان َيعْتَكِفُ ف السجد‬
‫والعتِكافُ الحْتِباس وعَ َكفُوا حولَ الشيء استداروا وقوم عُكوف مُقِيمون قال أَبو ذؤيب‬
‫يصف الَثافّ فَ ُهنّ عُكوفٌ كَن ْوحِ الكَرِي مِ قد شَفّ أَكْبا َد ُهنّ ا َلوَى وعَ َكفَه عن حاجته َيعْكُفه‬
‫وَيعْكِفُه عَكْفا صَرَفَه وحَبَسه ويقال إنك لَتعْ ِكفُن عن حاجت أَي َتصْرفُن عنها قال الَزهري‬
‫يقال عَكَفْته عَكْفا فعكَفَ يعكف عُكوفا وهو لزمٌ وواقعٌ كما يقال رَ َجعْتُه فرَجَعَ إلّ أَن مصدر‬
‫اللزم العُكوف ومصدر الواقع العَكْف وأَما قوله تعال وا َلدْيَ َمعْكوفا فإ ّن ماهدا وعطاء قال‬
‫مَحْبوسا قال الفراء يقال عكفته أَعكفه عَكْفا إذا حبسته وقد عَ ّكفْت القومَ عن كذا أَي‬
‫ضدَ فيه الوهرُ قال الَعشى وكَأنّ‬
‫حبستهم ويقال ما عَكَ َفكَ عن كذا ؟ وعُكّفَ النظمُ ُن ّ‬
‫السّموطَ عَ ّكفَها السّلْ كُ بعِ ْطفَيْ جَيْداء ُأمّ غَزالِ أَي حَبَسها ول َي َدعْها تتفرق وا ُلعَكّف ا ُل َع ّوجُ‬
‫ا ُلعَطّفُ وعُكَيْفٌ اسم‬

‫( ‪)9/255‬‬
‫( علف ) العَلَفُ للدّواب والمع عِلفٌ مثل جبَل وجِبال وف الديث وتأْكلون عِلفَها هو‬
‫جع علَف وهو ما تأْكله الاشية قال ابن سيده العَلَفُ َقضِيمُ الدّابةِ عَلَفها َيعْ ِلفُها عَلْفا فهي‬
‫مَعْلُوفة وعَلِيفٌ وأَنشد الفراء َع َلفْتُها تِبْنا وماءً بارِدا حت شَتَتْ َهمّالةً عَيْناها أَي وسَقَيْتُها ماء‬
‫جرْ والَيْلُ ف إطْعامِها اللحمَ ضَرَرْ إنا يعن أَنم يَسقون الَيلَ‬
‫وقوله َيعْ ِلفُها اللحمَ إذا عزّ الش َ‬
‫الَلبان إذا أَجدَبت الَرض فَُيقِيمُها مُقامَ العلَف وا ِلعْلَفُ موضع العلَف والدابةُ َتعْتَلِف تأْكل‬
‫لمْحَمة والعَلُو َفةُ ما َيعْ ِلفُون وجعها عُلُفٌ وعَلئفُ قال فأْفأْت ُأدْما‬
‫وتَسَْتعْلِفُ تَطلُب العَلَفَ با َ‬
‫كالِضابِ وجامِلً قد ُع ْدنَ مِثْلَ عَلئفِ ا ِلقْضابِ وحكى أَبو زيد كبش َعلِيفٌ ف كِباش عَلئفَ‬
‫قال اللحيان هي ما رُبِط فعُلِف ول ُيسَ ّرحْ ول ُرعِيَ قال وإن شئت حذفت الاء وكذلك كل‬
‫َفعُولة من هذا الضرب من الَساء إن شئت حذَفت منه الاء نو الرّكُوبة والَلُوبةِ والَزُوزَةِ‬
‫س َمنِ ول تُرْسَل لل ّرعْي‬
‫وما أَشبه ذلك والعَلُوفَة والعَلِيفةُ وا ُلعَلّفةُ جيعا الناقة أَو الشاة ُتعْلَفُ لل ّ‬
‫جمَع من العَلَف وقال اللحيان العَلِي َفةُ ا َلعْلوفة وجعها عَلئِفُ فقط‬
‫سمّن با يُ ْ‬
‫قال الَزهري تُ َ‬
‫وقد عَ ّلفْتها إذا أَكثرت َتعَهّدها بإلقاء العلف لا والعُ ْلفُى مقصور ما يعله النسان عند حَصاد‬
‫شعيه لِخَفي أَو صديق وهو من العلَف عن ا َلجَريّ والعُلّفُ ثَر الطلْح وقيل َأ ْوعِيةُ ثَره وقال‬
‫لرّوبة العظيمة السامِيةُ إل أَنا َأ ْعبَلُ وفيها حَب‬
‫أَبو حنيفة العُ ّلفَةُ ثرة الطلح كأَنا هذه ا َ‬
‫كالتّ ْرمُس أَسْمر تَرْعاه السائمة ول يأْكله الناس إل الضْطر الواحدة عُلّفةٌ وبا سي الرجل‬
‫والعُلّف ثر الطلح وهو مثل الباقِلء الغَضّ يرج فترعاه البل الواحدة عُلّفة مثال قُبّر وقُبّرة‬
‫سمُر‬
‫للْبةُ من ال ّ‬
‫ابن الَعراب العُلّف من ثر الطلح ما أخَلف بعد البَرَمة وهو شبيه اللّوبياء وهو ا ُ‬
‫وهو السّ ْنفُ من الَرْخ كالصبع وأَنشد للعجاج بِجِيدِ َأدْماءَ َتنُوشُ العُلّفا وَأ ْعلَفَ الطلْحُ بدا‬
‫شرْب الكثي والعِ ْلفُ شجر يكون بناحية اليمن‬
‫عُ ّلفُه وخرج والعِلْف الكثي الَكل والعَلْفُ ال ّ‬
‫جفّف ويرفع فإذا طبخ اللحم طرح معه‬
‫ورقه مثل ورق العنب يُكبَس ف الَجانِب ويُشْوى وُي َ‬
‫فقام مَقام ال ّل وعِلفٌ رجل من الَزد وهو زَبّانُ أَبو جَ ْرمٍ من قُضاعة كان َيصْنعُ الرّحال قيل‬
‫هو أَول من َعمِلها فقيل لا عِلفِيّة لذلك وقيل العِلفّ أَعظم الرّحال أَ َخرَ ًة وواسطا وقيل هي‬
‫أَعظم ما يكون من الرحال وليس بنسوب إل لفظا ك ُعمَرِيّ قال ذو الرمة أَ َحمّ عِلفّ وأَبيْض‬
‫صارِم وَأ ْعيَس مَهْرِيّ وأَ ْروَع ماجِد وقال الَعشى هي الصاحِبُ ا َلدْنَى وبَين وبينها مَجُوفٌ‬
‫ت ومنه حديث بن ناجِيةَ أَنم َأ ْه َدوْا إل ابن عوف رِحالً‬
‫عِلفّ وقِطْعٌ وُنمْرُقُ والمع عِلفِيّا ٌ‬
‫عِلفِّي ًة ومنه شعر حيد ابن ثور تَرى العُلَ ْيفِيّ عَ َليْها مُوكَدا‬
‫( * قوله « ترى العليفي إل » صدره فحمل اللهم كنازا جلعدا الكنازا بالزاي الناقة الكتنة‬
‫اللحم الصلبته فما تقدم ف جلعد كبارا بالياء والراء خطأ )‬
‫ف وهو الرحل النسوب إل عِلف ورجل عُ ْلفُوف جافٍ كثي‬
‫العُلَيْفيّ تصغي ترخيم للعِل ّ‬
‫اللحم والشعر وتيس عُلْفوف كثي الشعر وشيخ عُلْفوف كبي السن ومنه قول الشاعر َمأْوى‬
‫سرٍ إذا‬
‫الَيتِيم ومأْوى كلّ نَهْبَلةٍ َتأْوي إل نَهْبَلٍ كالنّسْرِ عُلْفوفِ وقال عمر بن العد الُزاعي يَ َ‬
‫هَبَ الشّتاء وَأمْحَلُوا ف ال َق ْومِ غَيْرِ كُبُّنةٍ ُع ْلفُوفِ قال ابن بري هذا البيت أَورده الوهري يسرٌ‬
‫وصوابه َيسَرٍ بالفض وكذلك غَيْر وقبله أَُأمَ ْيمُ هل َتدْرينَ َأنْ ُربَ صاحِبٍ فارَقْتُ يومَ خَشاشَ‬
‫غيِ ضَعِيفِ ؟ قال يومُ خَشاشٍ يومٌ كان بينهم وبي ُهذَيل قتلتهم فيه هذيل وما سَلِم إل ُعمَي‬
‫بن العد‬
‫( * قوله « عمي بن العد » كذا هو هنا بالتصغي وقدّمه قريبا مكبا ) وأُميم ترخيم أُمية‬
‫وقوله َيسَر أَي ياسِر والعُلْفوف الاف من الرجال والنساء وقيل هو الذي فيه ِغرّة وَتضْيِيع قال‬
‫الَعشى حُلْوة النّشْر والبَديهة والعلْ لت ل جَهْمة ول ُع ْلفُوف‬

‫( ‪)9/255‬‬

‫( علهف ) ا ُلعَلْهِفةُ بكسر الاء الفَسِيلة الت ل َتعْلُ عن كراع‬

‫( ‪)9/257‬‬

‫( عنف ) العُنْف الُ ْرقُ بالَمر وقلّة الرّفْق به وهو ضد الرفق عَنُفَ به وعليه َيعْنُفُ عُنْفا وعَنافة‬
‫وَأعْنَفه وعَنّفه َتعْنيفا وهو َعنِيفٌ إذا ل يكن رَفيقا ف أَمره واعَْتنَفَ الَمرَ أَخذه بعُنف وف‬
‫شقّة وكلّ‬
‫الديث إن اللّه تعال ُيعْطِي على الرّفْق ما ل يُعطي على العنف هو بالضم الشدة وا َل َ‬
‫ما ف الرفق من الي ففي العنف من الشرّ مثله والعَنِفُ والعَنِيفُ الُعتَنِف قال َش َددْت عليه‬
‫الوَطْء ل مُتظالِعا ول عَنِفا حت يَِتمّ جُبُورُها أَي غي رَفِيق با ول طَبّ باحتمالا وقال الفرزدق‬
‫إذا قادَن يومَ القِيامة قائدٌ عَنِيفٌ وسَوّاقٌ يَسوقُ الفَرَزْدَقا والَعنفُ كالعَنِيف والعَنِفِ كقولك‬
‫اللّه أَكب بعن كبي وكقوله ل َعمْرُك ما أَدْري وإن َلوْجَلُ بعن وَجِل قال جرير تَرَ ّفقْتَ‬
‫بال ِكيَينِ قَ ْينَ مُجاشعٍ وأَنت بَزّ الَشْرَ ِفّيةِ َأعْنَفُ والعَنِيفُ الذي ل يُحسن الركوب وليس له‬
‫رفق بركوب اليل وقيل الذي ل عهد له بركوب اليل والمع عُُنفٌ قال ل يَرْ َكبُوا اليلَ إل‬
‫بعدَما هَ ِرمُوا فهم ثِقالٌ على َأكْتافِها ُعنُف وَأعْنف الشيءَ أَخذه بشدّة واعتنف الشيءَ كرهه‬
‫عن ابن الَعراب وأَنشد ل َيخْتَرِ البيتَ على الّتعَ ّزبِ ول اعْتِنافَ رُجْلةٍ عن مَرْكَبِ يقول ل يتر‬
‫كراهةَ الرّجْلة فيكب ويدَع الرّجلة ولكنه اشتهى الرجلة واعَْتنَف الَرضَ كَ ِرهَها واسْتَوخَمها‬
‫واعْتََنفَتْه الَرضُ نفْسُها نَبَتْ عليها‬
‫( * قوله « نبت عليها إل » كذا ف الصل وعبارة القاموس وشرحه واعتنفتن الرض نفسها‬
‫نبت ول توافقن ) وأَنشد ابن الَعراب ف معن الكراهة إذا اعْتََنفَتْن بَلْدةٌ ل أَكن لا نَسِيّا ول‬
‫س َددْ عليّ الَطالِبُ أَبو عبيد ا ْعتََنفْتُ الشيء كَرهْتُه ووجدت له عليّ مشقّة وعُنْفا واعْتََنفْت‬
‫تُ ْ‬
‫جهَلن شدّة ال َعدْو قال‬
‫الَمر اعْتِنافا َجهِلْته وأَنشد قول رؤبة بأَرْبعٍ ل َيعْتَِنفْنَ العَفْقا أَي ل يَ ْ‬
‫واعتفْتُ ا َلمْر اعْتِنافا أَي َأتَيْتُه ول يكن ل به علم قال أَبو نُخَيْلةَ َنعَيْتُ امْرَأً زَيْنا إذا ُتعْ َقدُ الُب‬
‫جدْه الوقائعُ جاهلً با قال الباهلي أَكلت طَعاما فاعْتََنفْتُه‬
‫وإن أُطْ ِلقَتْ ل َتعْتَِنفْه الوَقائعُ يريد ل تَ ِ‬
‫صدٍ وقد اعَْتنَفَ‬
‫أَي أَنكرْتُه قال الَزهري وذلك إذا ل يُوا ِفقْه ويقال طريق مُعْتَنِفٌ أَي غيُ قا ِ‬
‫اعْتِنافا إذا جارَ ول َي ْقصِد وأَصله من اعتنفْت الشيءَ إذا أَخذْته أَو أَتيته غي حاذق به ول عال‬
‫وهذه إبل ُمعْتَنِفة إذا كانت ف بلد ل يُوا ِفقُها والتعْنِيفُ الّتعْيي واللّوم وف الديث إذا زَنت أَمةُ‬
‫أَحدكم فلَيجْلدْها ول ُيعَّنفْها التعْنِيفُ التوْبيخُ والتقْريعُ واللّوم يقال َأعَْنفْته وعَّنفْته معناه أَي ل‬
‫لدّ والتوْبيخ قال الطاب أَراد ل َيقْنَعُ بَتوْبيخها على ِفعْلها بل يُقيم عليها الدّ‬
‫يمَع عليها بي ا َ‬
‫لَنم كانوا ل ينكرون زِنا الماء ول يكن عندهم عَيْبا وقوله أَنشده اللحيان ف َقذَفَتْ ببيْضةٍ فيها‬
‫ظ وصَلبة وعُ ْنفُوانُ كلّ شيء َأوّله وقد غَلب على الشباب والنبات‬
‫عُنُفْ فسره فقال فيها ِغلَ ٌ‬
‫ش ْأتَ َتطّلِبُ الذي ضَّيعْتَه ف عُ ْنفُوانِ شَبابِك الُتَرَجْرجِ قال‬
‫قال عدي بن زيد العبادي َأنْ َ‬
‫الَزهري عُنفوان الشباب َأوّلُ َبهْجته وكذلك عُ ْنفُوان النبات يقال هو ف عُنفوان شبابه أَي‬
‫َأوْله وأَنشد ابن بري رَأتْ غُلما قد صَرَى ف ِفقْرَِت ْه ماءَ الشّبابِ عُنْفوانَ سَ ْنبَتِه‬
‫( * قوله « رأت غلما » كذا بالصل والذي ف الصحاح ف مادة صرى رب غلم قد إل )‬
‫وف حديث معاوية ُع ْنفُوانَ الَكْ َرعِ أَي َأوّلَه وعُ ْنفُوان ُفعْلوان من العُنْف ضد الرفق قال ويوز‬
‫أَن يكون الَصل فيه أُْنفُوان من ائتََنفْت الشيء واسَْتأَْنفْته إذا اقْتَبَ ْلتَه فأَقبل إذا ابْتَدأْتَه فقلبت‬
‫المزة عينا فقيل عُنفوان قال وسعت بعض تيم يقول اعْتنفْت الَمر بعن ائتََنفْته واعْتََنفْنا‬
‫الَراعِيَ أَي َرعَينا ُأُنفَها وهذا كقولم أَعن َترَ ّسمْت ف موضع َأأَن تَرَست وعُ ْنفُوانُ الَمر ِحدّتُها‬
‫والعُنْفوان ما سال من العنب من غي اعْتِصار والعُ ْنفُوة يبِيس النّص ّي وهو قطعة من الَليّ‬

‫( ‪)9/257‬‬

‫س من هُزال أَو مرض والعُ ْنجُوف القَصي التداخِل‬


‫( عنجف ) العُنْجُفُ والعُنْجُوفُ جيعا الياب ُ‬
‫للْق وربا وُصفت به العجوز‬
‫اَ‬

‫( ‪)9/259‬‬

‫( عوف ) ال َعوْفُ الضّ ْيفُ وال َعوْفُ ذكر الرجل والعَوف البالُ وال َعوْف الالُ وقيل الال أَيّا‬
‫كان وخص بعضهم به الشر قال الَخطل أَ َزبّ الاجِبَيِ ب َعوْفِ َسوْء من الّنفَر الذين بأَزْقُبانِ‬
‫وال َعوْفُ الكادّ على عِياله وف الدعاء َن ِعمَ َعوْفُك أَي حالُك وقيل هو الضيْف وقيل الذكر‬
‫وأَنكره أَبو عمرو وقيل هو طائر قال أَبو عبيد وأَنكر الَصمعي قول أب عمرو ف َنعِم َعوْفُك‬
‫ويقال نَعم عوفُك إذا دعا له أَن يصيب الباءة الت تُ ْرضِي ويقال للرجل إذا تزوّج هذا وعَوفُه‬
‫حوْفِ يا َليْتَن أَشِيمُ فيها َعوْف أَي أّولِجُ‬
‫ذكره وينشد جارِيةٌ ذاتُ َهنٍ كالّنوْفِ مُ َل ْم َلمٍ َتسْترُه ِب َ‬
‫فيها ذكرى والّنوْفُ السّنام قال الَزهري ويقال لذكر الراد أَبو ُعوَيْف‬
‫( * قوله « أَبو عويف » كذا ف الصل والذي ف القاموس أبو عوف مكبا ) وف حديث‬
‫جُنادَةَ كان الفت إذا كان يوم سُبُوعه دخل على سِنان بن َس َلمَة قال فدخلت عليه وعليّ ثوبانِ‬
‫ختُك و َجدّك وقيل بالُك‬
‫مُوَرّدانِ فقال َن ِعمَ َعوْفُك يا أَبا سَلمة فقلت وعوفُك فَن ِعمَ أَي نعمَ بَ ْ‬
‫وشأْنُك والعَوف أَيضا الذكر قال وكأَنه أَليق بعن الديث لَنه قال يوم سُبوعه يعن من‬
‫العُرس وال َعوْفُ من أَساء الَسد لَنه يَتَعوّفُ بالليل فَيطْلب وال َعوْف الذئب وَت َعوّف الَسدُ‬
‫الَتمَس الفَرِيسةَ بالليل وعُوافَتُه ما يَتعوّفه بالليل فيأْكله والعُوافُ والعُوافةُ ما َظفِرْت به ليلً‬
‫وعُوافة الطالب ما أَصابه من أَي شيء كان ويقال كل من َظفِرَ بالليل بشيء فذلك الشيء‬
‫سنُ ال َعوْف ف إبله أَي ال ّرعْيةِ وال َعوْف نبتٌ وقيل نبت طيّب الريح وُأمّ َعوْف‬
‫عُوافته وإنه ل َ‬
‫الَرادةُ وأَنشد أَبو الغوث لَب عطاء السّنْدي وقيل لمّاد الراوية فما صَفْراءُ تُكْنَى ُأمّ َعوْفٍ‬
‫كَأنّ رُجَ ْيلَتَيها مِنْجلنِ ؟ وقيل هي دُويبّة أُخرى وقال الكميت تُنفّض بُ ْردَيْ ُأمّ َعوْفٍ ول يَطِرْ‬
‫لعْلن وهي دُويبة غباء‬
‫لنا بارقٌ بَخْ للوعيدِ ولل ّرهَبْ وقال أَبو حات أَبو ُعوَيف ضرب من ا ِ‬
‫لعَل والسفن وال َلعْلَع‬
‫لعْلن ا ُ‬
‫تفِر بذنبها وبقرنيها ل تظهر أَبدا قال ومن ضروب ا ِ‬
‫سوَرِي وال َعوْف ضرب من الشجر يقال قد عافَ إذا لزم ذلك الشّجَر و َعوْف و ُعوَيف من‬
‫والقَ ْ‬
‫أَساء الرجال والعُوفانِ ف سعد عوفُ ب ُن سعد وعوفُ بنُ كعبِ بنِ سعدٍ وعوفٌ جبل قال‬
‫جدٍ َعوْفُها وتِعارُها وتِعار جبل هناك أَيضا وقد‬
‫كثيّر وما هَبّتِ الَرْواحُ تَجْري وما َثوَى مُقِيما بَن ْ‬
‫تقدم وبنو َعوْفٍ وبنو عُوافَة بطن قال الوهري وكان بعض الناس يَتأَول ال َعوْفَ الفَ ْرجَ فذكر‬
‫ذلك لَب عمرو فأَنكره وقال أَبو عبيد من أَمثال العرب ف الرجل العزيز النيع الذي َيعِزّ به‬
‫الذليلُ وَيذِلّ به العزيزُ قولم ل حُرّ بوادِي َعوْفٍ أَي كل من صار ف ناحيته خضع له وكان‬
‫الفضل يب أَن الَثَل للمنذر ابن ماء السماء قاله ف عوف بن مُحَلّم بن ُذهْل بن شيبان وذلك‬
‫أَن النذر كان يَطلُبُ ُزهَي بن أُميّة الشّيْبان بذَحْل فمنعه عوفُ بنُ مُحَ ّلمٍ وأَب أَن يسلمه فعندما‬
‫قال النذر ل حُرّ بوادِي َعوْفٍ أَي أنه َيقْهَر من حلّ بواديه فكلّ من فيه كالعبد له لطاعتهم إياه‬
‫وعُوافةُ بالضم اسم رجل‬

‫( ‪)9/259‬‬
‫( عيف ) عافَ الشيءَ يَعافه عَيْفا وعِيافةً وعِيافا وعَيَفانا كَرِهه فلم يَشْربه طعاما أَو شرابا قال‬
‫ابن سيده قد غلب على كراهية الطعام فهو عائف قال أَنس ابن ُمدْرِكة الثعمي إن وقتلي‬
‫كُليبا ث َأ ْعقِلَه كالثّور ُيضْ َربُ لّا عافت الَبقَرُ‬
‫( * قوله « كليبا » كذا ف الصل ورواية الصحاح وشارح القاموس سليكا وهي الشهورة‬
‫فلعلها رواية أخرى )‬
‫وذلك أَن البقر إذا امتنعت من شروعها ف الاء ل ُتضْرَب لنا ذات لب وإنا يضرب الثور‬
‫لتَفزع هي فتشرب قال ابن سيده وقيل العياف الصدر والعيافة السم أَنشد ابن الَعراب‬
‫كالثّور ُيضْ َربُ أَن تَعافَ نِعاجُه وَجَبَ العِيافُ ضَرَبْتَ أَو ل َتضْرِب ورجل َعيُوفٌ وعَيْفان عائف‬
‫واستعاره النجاشي للكلب فقال يهجو ابن مقبل تَعافُ الكِلبُ الضارِياتُ لُومَ ُهمْ وتأْكل من‬
‫كعب بنِ َعوْفٍ ونَ ْهشَل وقوله فإنْ تَعافُوا ال َعدْلَ واليانا فإنّ ف أَيْمانِنا نِيانا فإنه يعن بالنيان‬
‫سيوفا أَي فإنا نضربكم بسيوفنا فاكتفى بذكر السيوف عن ذكر الضرب با والعائف الكاره‬
‫شوِي فلم يأْكله وقال‬
‫للشيء ا ُلَتقَذّر له ومنه حديث النب صلى اللّه عليه وسلم أَنه أُت بضَبّ مَ ْ‬
‫إن لَعافُه لَنه ليس من طعام قومي أَي أَكرهه وعاف الاءَ تركه وهو عطشانُ والعَيُوف من‬
‫شمّ الاء وقيل الذي يشمه وهو صاف في َدعُه وهو عطشانُ وأَعاف القومُ إعافةً‬
‫البل الذي يَ َ‬
‫عافَتْ إبلُهُم الاء فلم تشربه وف حديث ابن عباس وذكره إبراهيم صلى اللّه على نبينا وعليه‬
‫وسلم وإسكانه ابنه إسعيل وأُمه مكة وأَن اللّه عز وجل فجّر لما زمزم قال فم ّرتْ رُفقةٌ من‬
‫جُ ْر ُهمٍ فرأَوا طائرا واقعا على جبل فقالوا إن هذا الطائر لعائف على ماء قال أَبو عبيدة العائف‬
‫هنا هو الذي يتردد على الاء ويُوم ول َي ْمضِي قال ابن الَثي وف حديث أُم إسعيل عليه‬
‫السلم ورأَوا طيا عائفا على الاء أَي حائما ليَجِد فُرْصة فيشرب وعافت الطي إذا كانت توم‬
‫على الاء وعلى اليف تَعيف عَيْفا وتتردد ول تضي تريد الوقوع فهي عائفة والسم العَيْفةُ أَبو‬
‫عمرو يقال عافت الطيُ إذا استدارت على شيء َتعُوف أَشدّ ال َعوْف قال الَزهري وغيه يقال‬
‫عافت َتعِيفُ وقال الطرماح وُيصِْبحُ ل مَنْ بَ ْطنُ َنسْرٍ مَقِي ُلهُ دوْينَ السماء ف نُسُورٍ عوائف وهي‬
‫الت َتعِيف على القتلى وتتردد قال ابن سيده وعاف الطائر َعيَفانا حام ف السماء وعاف عَيْفا‬
‫حام حول الاء وغيه قال أَبو زُبَيْد كأَن أَوبَ مَساحي القومِ فوق ُهمُ طي َتعِيف على جُونٍ‬
‫مَزاحِيف والسم العَيْفة شبه ا ْختِلف الَساحي فوق رؤوس الفّارين بأَجنحة الطي وأَراد‬
‫بالُون الزاحيف إبلً قد أَزْ َحفَت فالطي توم عليها والعائف التكهن وف حديث ابن سيين أَن‬
‫لدْس والظن كما يقال للذي يصيب بظنه ما هو إل‬
‫شريا كان عائفا أَراد أَنه كان صادق ا َ‬
‫كاهن وللبليغ ف قوله ما هو إل ساحر ل أَنه كان يفعل فعل الاهلية ف العيافة وعاف الطائرَ‬
‫وغيَه من السّوانِح يَعيفُه عِيافة زجَره وهو أَن يَعتب بأَسائها ومساقطها وأَصواتا قال ابن سيده‬
‫أَصل ِعفْتُ الطيَ َفعَلْتُ عََيفْتُ ث نقل من َفعَلَ إل ِفعَلَ ث قلبت الياء ف َفعِلتُ أَلفا فصارَ عافْتُ‬
‫فالتقى ساكنان العيُ العتلة ولم الفعل فحذفت العيُ للتقائهما فصار التقدير َعفْتُ ث نقلت‬
‫الكسرة إل الفاء لَن أَصلها قبل القلب َفعِلْت فصار ِعفْت فهذه مراجعة أَصل إل أَن ذلك‬
‫الَصل الَقربُ ل الَبعدُ أَل ترى أَن أَولَ أَحوالِ هذه العي ف صيغة الثال إنا هو فتحةُ العي‬
‫الت أُبدِلت منها الكسرةُ ؟ وكذلك القول ف أَشباه هذا من ذوات الياء قال سيبويه حلوه على‬
‫فِعالة كراهيةَ الفُعول وقد تكون العِيافة بالدْس وإن ل تر شيئا قال الَزهري العيافة زجر الطي‬
‫وهو أَن يرى طائرا أَو غرابا فيتطي وإن ل ير شيئا فقال بالدس كان عيافة أَيضا وقد عاف‬
‫الطيَ يَعيفه قال الَعشى ما َتعِيف اليومَ ف الطّيْر ال ّر َوحْ من غُرابِ الَب ْينِ أَو َتيْسٍ َب َرحْ‬
‫( * قوله « برح » كتب بامش الصل ف مادة روح ف نسخة سنح )‬
‫والعائف الذي يَعيفُ الطي فيَزْجُرُها وهي العِيافة وف الديث العِيافة والطّرْق من الِبْتِ العِيافة‬
‫زجْرُ الطي والتفاؤل بأَسائها وأَصواتا و َممَرّها وهو من عادة العرب كثيا وهو كثي ف‬
‫أَشعارهم يقال عافَ َيعِيف عَيْفا إذا زجَ َر وحدَس وظن وبنو أَسْد ُيذْكَرون بالعيافة ويُوصَفون با‬
‫قيل عنهم إن قوما من الن تذاكروا عيافتهم فأََتوْهم فقالوا ضَلّتْ لنا ناقةٌ فلو أَرسلتم معنا من‬
‫َيعِيف فقالوا لغُ َليّم منهم ان َط ِلقْ معهم فاستردَفَه أَحدُهم ث ساروا فلقِيَهُم عُقابٌ كاسِ َرةٌ أَحد‬
‫شعَرّ الغلم وبكى فقالوا ما َلكَ ؟ فقال كسَ َرتْ جَناحا ورَفَعَتْ جَناحا وحَ َلفَتْ‬
‫جناحَيْها فاق َ‬
‫باللّه صُراحا ما أَنت بإنسي ول تبغي لِقاحا وف الديث أَن عبدَاللّه ابنَ عبدِ الطلب أَبا النب‬
‫ضعَ منها فأَب وقال شر عَيافٌ‬
‫صلى اللّه عليه وسلم مرّ بامرأَة تَ ْنظُرُ وَتعْتافُ فدعته إل أَن َيسْتَ ْب ِ‬
‫والطّريدةُ ُلعْبَتان لصِبْيانِ الَعراب وقد ذكر الطرماح جَواريَ شََببْن عن هذه الّلعَب فقال‬
‫َقضَتْ من عَيافٍ والطَريدَة حاجَةً فَ ُهنّ إل لَهْو الديث ُخضُوعُ وروى إسعيل بن قيس قال‬
‫سعت الغيةَ بن ُشعْبة يقول ل ُتحَ ّرمُ‬
‫( * قوله « ل ترم إل » هكذا بضم التاء وشد الراء الكسورة ف النهاية والصل وضبط ف‬
‫القاموس بفتح التاء وضم الراء وقوله « الرة والرتي » هكذا بالراء ف الصل والقاموس وقال‬
‫شارحه الصواب الزة والزتي بالزاي كما ف النهاية والعباب ) العَ ْيفَةُ قلنا وما العَيْفة ؟ قال‬
‫ضعُه جارَتُها الرّة والرتي قال أَبو عبيد ل نعرف العَيْ َفةَ ف‬
‫حصَرُ لبَنُها ف ثديها فتَ ْر َ‬
‫الرأَة َت ِلدُ فُي ْ‬
‫ضرْع بعدما ُيمَْتكّ أَكثرُ ما فيه قال الَزهري‬
‫الرضاع ولكن نُراها العُ ّفةَ وهي بقِيّة اللب ف ال َ‬
‫ضعُها الرة والرتي ليتفتح ما‬
‫والذي هو أَصح عندي أَنه العَيْفةُ ل ال ُعفّة ومعناه أَن جارتا تر َ‬
‫انسدّ من مارج اللب سي عيفة لَنا تَعافُه أَي تقذَرُه وتك َرهُه وأَبو العَيُوف رجل قال وكان أَبو‬
‫العَيُوف أَخا وجارا وذا رَ ِحمٍ فقلتَ له نِقاضا وابن العيّف العَبْديّ من شعرائهم‬

‫( ‪)9/260‬‬
‫( غترف ) الّتغَتْرُفُ مثل الّتغَطْرُفِ الكب وأَنشد الَحر فإنك إن عادَيْتَن َغضِبَ الَصى عليك‬
‫وذو الَبّورةِ الَُتغَتْرِفُ ويروى التغَطْرِفُ قال يعن الرب تبارك وتعال قال أَبو منصور ول يوز‬
‫أَن يوصَفَ اللّه تعال بالّتغَتْرُف وإن كان معناه تكبا لَنه عز وجل ل يوصَف إل با وصَفَ به‬
‫لفظا ل معن‬

‫( ‪)9/262‬‬

‫خمَ الوافِرَ الناحي والمع‬


‫( غدف ) الغُداف الغُراب وخص بعضهم به غُراب القيظ الض ْ‬
‫ُغدْفانٌ وربا ُسمّي النّسْرُ الكثيُ الريشِ غُدافا وكذلك الشعر الَسود الطويل والناح الَسود‬
‫صّيدُ شُبّانَ الرجال بفاحِم غُدافٍ وَتصْطادين عُثّا‬
‫وشعرٌ غُداف أَسود وافر أَنشد ابن الَعراب َت َ‬
‫و ُجدْجُدا‬
‫( * قوله « عثا » بالثاء الثلثة كما ف مادة عثت فما وقع ف هذا البيت ف مادة جدد عشا‬
‫بالشي العجمة تبعا للصل خطأ )‬
‫وقال رؤبة رُكّب ف جناحِك الغُداف من القُدامى ومن الَواف وجَناح غُداف أَسود طويل قال‬
‫الكميت يصف الظّليمَ وَب ْيضَه يَكْسُوه وحْفا غُدافا من قَطيفته ذاتِ ال ُفضُولِ مع الشفاق‬
‫لدَب ويقال أَسود غُدافّ إذا كان شديد السواد نُسبَ إل الغُداف وقيل كل أَسْودَ حاِلكٍ‬
‫وا َ‬
‫غُدافٌ واغ َدوْدَفَ الليلُ وَأ ْغدَفَ أَقْبَل وأَرخى ُسدُولَه وَأ ْغدَفَ الليلُ ستوره إذا أَرسل ستور‬
‫ظُلَمه وأَنشد حت إذا الليلُ البَهِيمُ َأ ْغدَفا وَأ ْغدَفَتِ الرأَة قِناعها أَرسلته وَأ ْغدَف قِناعَه أَرسله‬
‫على وجهه قال عنترة إنْ ُت ْغدِف دون القِناعَ فإنن طَبّ بأَ ْخذِ الفارِسِ الُسَْتلْئِم وَأ ْغدَفَ عليه‬
‫سِتْرا أَرْسله وف الديث أَنه َأ ْغدَفَ على عليّ وفاطِمة عليهما السلم سِترا أَي أَرسله روي أَنه‬
‫سدّة فأَذِنَ لما فدخل فَأ ْغدَفَ عليهما َخمِيصةً سوداء‬
‫حي قيل له هذا عليّ وفاطمة قائميِ بال ّ‬
‫أَي أَرسلها وأَغدف بالطائر وأَغدف عليه أَرسل عليه الشبكة وف الديث إنّ قلْب الؤمن أَ َشدّ‬
‫اضْطِرابا من الَطيئة يُصيبُها من الطائر حي ُي ْغدَفُ به أَراد حي تُ ْطَبقُ الشّباكُ عليه فيضطرب‬
‫لُيفْلَتَ وأَغدفَ الصيادُ الشبكة على الصيد وال ِغدْفَةُ لِباسُ ا َللِك والغِدفةُ والغَدَ َفةُ لباس الفول‬
‫( * قوله « والغدفة لباس الفول » كذا ضبط ف الصل ) والدّجْر ونوها وعَيْش ُم ْغدِف‬
‫مُلْبس واسع والقومُ ف غِدافٍ من عيشتهم أَي ف َنعْمة وخصْب وسعَة وَأ ْغدَفَ ف خِتان الصبّ‬
‫است ْأصَله عن اللحيان قال ابن سيده وعندي أَن َأ ْغدَف ترك منه وأَ ْسحَتَ استأْصله وقال‬
‫سحِت وأَ ْسحَت إذا استأْصل ويقال إذا خَتَنْت فل‬
‫اللحيان َأ ْغدَف ف خِتان الصب إذا ل يُ ْ‬
‫تُسحت ومعن ل ُيغْدف أَي ل يُبْق شيئا كبيا من اللد ول يَطْحر ل َيسْتأْصل وَأ ْغدَف البحر‬
‫اعْتَكرَت َأمْواجه والغادِفُ ا َللّح يانية والغادِفُ والِغدَفةُ والغادوف وا ِل ْغدَفُ ا ِلجْدافُ يانية‬
‫واغْتَدفَ فلن من فلن اغْتِدافا إذا أَخذ منه شيئا كثيا‬

‫( ‪)9/262‬‬

‫( غذف ) ال َغذُوف لغة ف ال َعذُوف حكاها ابن دريد وأَنكرها السياف‬

‫( ‪)9/263‬‬

‫للِف عن ثعلب‬
‫( غذرف ) الّت َغذْرُف ا َ‬

‫( ‪)9/263‬‬

‫ق ونوها َيغْرُفُه غَرْفا واغْتَرَفَه واغْتَرَفَ منه وف الصحاح غَرَفتُ الاء‬


‫( غرف ) غَرَفَ الاءَ والَ َر َ‬
‫بيدي غَرْفا والغَرْفةُ والغُرفة ما غُرِف وقيل الغَرْفة الرّة الواحدة والغُرفة ما اغْتُرِف وف التنيل‬
‫العزيز إل مَن اغْترَفَ غرْفة وغُرْفة أَبو العباس ُغرْفة قراءة عثمان ومعناه الاء الذي ُيغْترَفُ نفسه‬
‫وهو السم والغَرْفة الرّة من الصدر ويقال الغُرفة بالضم مِلء اليد قال وقال الكسائي لو كان‬
‫موضعُ اغْترَف غَرَف اخترت الفتح لَنه يرُج على َفعْلة ولا كان اغترف ل يرج على َفعْلة‬
‫س ْوتُ حَسْوةً‬
‫وروي عن يونس أَنه قال غَرْفة وغُرْفة عربيتان غَرَفْت غَرفة وف القدْر غُرْفة وحَ َ‬
‫وف الناء حُسْوة الوهري الغُرفة بالضم اسم الفعول منه لَنك ما ل َتغْرِفه ل تسميه غُرفة‬
‫والمع غِراف مثل ُنطْفة ونِطاف والغُرافة كالغُرْفة والمع غِرافٌ وزعموا أَن ابْنةَ الُ َل ْندَى‬
‫ضعَتْ قِلدتا على سُ َلحْفاة فانْسابت ف البحر قالت يا قوم نَزافِ نزاف ل يبق ف البحر غي‬
‫و َ‬
‫غِراف والغِرافُ أَيضا مِكيال ضَخْم مثْل الِراف وهو القَ ْنقَل وا ِلغْرفةُ ما غُرِفَ به وبئر غَروف‬
‫ُيغْرَف ماؤها باليد ودلو غَرِيفٌ وغريفة كثية الَخذ من الاء وقال الليث الغَرْف غَرْفُك الاء‬
‫باليد أَو با ِلغْرفة قال وغَ ْربٌ غَرُوفٌ كثي الَخذ للماء قال ومَزادةٌ َغرْفِّيةٌ وغَرَفِّيةٌ فالغَرْفيّة رَقيقةٌ‬
‫من جُلود يُؤتى با من البحرين وغَرَفية دُبغت بالغَرَف وسقاء غَرْفَى أَي َمدْبوغ بالغَرف ونر‬
‫سقِه صَيّبَ غَرّافٍ ُجؤَرْ ويروى عزّاف وقد تقدم‬
‫غَرّافٌ كثي الاء وغيث غرّاف غزير قال ل َت ْ‬
‫وغَرَفَ الناصِيةَ َيغْرِفُها غَرْفا جزّها وحلَقها وغَرَفْتُ ناصيةَ الفَرس قطعتُها وجَزَزْتُها وف الديث‬
‫سوّي ناصيتها‬
‫أَن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نى عن الغارفة قال الَزهري هو أَن تُ َ‬
‫مَقْطُوعة على وسَط جَبينِها ابن العراب غَرَف شعره إذا جَزّه وملَطه إذا حلَقه وغَرَفْتُ ال َعوْدَ‬
‫جَزَزْته والغُرْفةُ الُصلةُ من الشعر ومنه قول قيس تَكادُ تَ ْنغَرِفُ أَي تنقطع قال الَزهري‬
‫والغارفةُ ف الديث اسم من الغَرْفة جاء على فاعلة كقولم سعت راغِيةَ البل وكقول اللّه‬
‫سمَع فيها لغِيةً أَي َلغْوا ومعن الغارفةِ غَرْفُ الناصيةِ مُ َطرّزَةً على البي والغارفة ف‬
‫تعال ل تَ ْ‬
‫جزّ‬
‫غي هذا الناقة السريعة السي سيت غارفة لَنا ذات َقطْع وقال الطاب يريد بالغارفة الت تَ ُ‬
‫ناصيتها عند ا ُلصِيبة وغرَف شعَره إذا جَزّه ومعن الغارفة فاعلة بعن َمفْعولة كعيشة راضية‬
‫وناقة غارفة سريعة السي وإبلٌ غَوارِفُ وخيل مَغارِف كأَنا َتغْرِفُ الَرْيَ غَرْفا وفرس مِغْرَفٌ‬
‫قال مزاحم بأَيدي اللّهامِيم الطّوالِ الغارِف ابن دريد‬
‫( * قوله « ابن دريد » بامش الصل صوابه أَبو زيد ) فرس َغرّافٌ رَغيبُ‬
‫( * قوله « رغيب » هو ف الصل بالغي العجمة وف القاموس بالاء الهلة ) الشّحْوةِ كثي‬
‫الَخذ بقوائمه من الَرض وغَرَفَ الشيءَ َيغْرِفُه غَرْفا فانغرَفَ قَ َطعَه فاْنقَطَعَ ابن الَعراب الغَرْفُ‬
‫التّثَن والنقصافُ قال قيس بن الَطِيم تَنامُ عن كِبْر شأْنِها فإذا قامَتْ ُروَيْدا تَكادُ تَ ْنغَرِفُ قال‬
‫يعقوب معناه تتثَنّى وقيل معناه تَنْقصِف من دِقّة َخصْرها واْنغَرَف العظم انكسر وقيل انغرف‬
‫العُود اْنفَرَضَ إذا كُسِر ول يُنْعم َكسْرُه واْنغَرَفَ إذا مات والغُرْفة العِلّّيةُ والمع غُرُفات‬
‫وغُرَفات وغُرْفات وغُرَف والغُرفة السماء السابعة قال لبيد َسوّى فأَغ َلقَ دونَ غُرْفةِ عَرْ ِشهِ سَبْعا‬
‫طباقا وفوق فَرْع ا َل ْنقَلِ كذا ذكر ف الصحاح وف الحكم فوق فرع ا َلعْقِل قال ويروى الَنْقل‬
‫وهو ظهر البل قال ابن بري الذي ف شعره دون عِزّة عَرشه والَنْقلُ الطريق ف البل والغُرْفةُ‬
‫حَبْل معْقود بأُنْشوطةٍ يُلقَى ف عُنُق البعي وغَرَف البعيَ يَغرِفُه ويغْرُفه غَرْفا أَلقى ف رأْسه الغُرفة‬
‫ل َلقُ‬
‫يانية والغَرِيفةُ النعْلُ بلغة بن أَسَد قال شر وطيّء تقول ذلك وقال اللحيان الغَرِيفةُ النعْلُ ا َ‬
‫والغريفة ِجلْدةٌ ُمعَرّضةٌ فارغة نو من الشّبْر من أَدَم مُرَتّبة ف أَسفَلِ قِراب السيف تََتذَْبذَب‬
‫وتكون ُمفَرّضة مُزَيّنة قال الطرماح وذكر مِشْفرَ البعي ُتمِرّ على الوِراكِ إذا الَطايا تَقاَيسَتِ‬
‫النّجادَ من الوَجيِ خَريعَ الّنعْوِ ُمضْطَرِب النّواحي كأَخْلقِ الغَريفةِ ذي ُغضُونِ‬
‫( * قوله « ذي غضون » كذا بالصل قال الصاغان الرواية ذا )‬
‫وخَريع مَنصوب بتمرّ أَي ترّ على الوِراكِ مِشْفرا خَريع الّنعْو والّنعْوُ َشقّ الِشفر وجعله خَلَقا‬
‫لنعُومته وقال اللحيان الغَريفة ف هذا البيت النعْل اللق قال ويقال لنعل السيف إذا كان من‬
‫للْفاء وال َقصَبِ‬
‫أَدَم غَريفة أَيضا والغَريفةُ والغَريفُ الشجر ا ُللْتَفّ وقيل الَ َج َمةُ من البَ ْردِيّ وا َ‬
‫قال أَبو حنيفة وقد يكون من السّ َلمِ والضّالِ قال أَبو كبي يأْوي إل ُع ْظمِ الغَريف ونَ ْبلُه كسَوامِ‬
‫لشْ َرمِ الُتََثوّر وقيل هو الاء الذي ف الَجَمة قال الَعشى كبَ ْردِيّة الغِيلِ وَسْطُ الغَري ف‬
‫دَبْرِ ا َ‬
‫قد خالَطَ الاءُ منها السّريرا السّريرُ ساق الَبرْديّ قال الَزهري أَما ما قال الليث ف الغريف إنه‬
‫ماء الَجَمةِ فهو باطل والغَريفُ الَجة نفْسُها با فيها من شجرها والغَريف الماعةُ من الشجر‬
‫الُلْتفّ من أَي شجر كان قال الَعشى كبدية الغِيل وسط الغري ف ساقَ الرّصافُ إليه غَديرا‬
‫أَنشده الوهري قال ابن بري عجز بيت الَعشى لصدر آخر غي هذا وتقرير البيتي كبدية‬
‫الغيل وسط الغريف إذا خالط الاء منها السّرورا والبيت الخر بعد هذا البيت ببيتي وهو َأوِ‬
‫ا ْسفَنْطَ عاَنةَ َب ْعدَ الرّقا دِ ساقَ الرّصافُ إليه غديرا والغَرْفُ والغَرَفُ شجر يدبغ به فإذا يبس‬
‫فهو الثّمام وقيل الغَرَف من عِضاه القياس وهو أَرَقّها وقيل هو الثمام ما دام أَخضر وقيل هو‬
‫الثمام عامّة قال الذل َأمْسَى سُقامٌ خَلءً ل أَنِيسَ به غَيُ الذّئابِ ومَرّ الرّيح بالغَرَف سقامٌ اسم‬
‫واد ويروى غي السباع وأَنشد ابن بري لرير يا حَبّذا الَ ْرجُ بي الدّامِ والُدَمى فال ّرمْثُ من‬
‫بُرْقة ال ّروْحانِ فالغَرَفُ الَزهري الغَرْف ساكن الراء شجرةٌ يدبغ با قال أَبو عبيد هو الغَرْفُ‬
‫والغلف وَأمّا الغَرَفُ فهو جنس من الثّمام ل يُدبغ به والثّمام أَنواع منه الغَرَف وهو شَبيه‬
‫بالَسَل وتُتّخذ منه الَكانس ويظلّل به الزادُ فيُبَرّد الاء وقال عمرو ابن لَجإٍ ف الغَرْف َت ْهمِزهُ‬
‫الكَفّ على انْطِوائها َهمْز َشعِيب الغَرفِ من َعزْلئها يعن مَزادةً دُبغت بالغَرْف وقال الباهِليّ ف‬
‫قول عمرو بن لإ الغَرْف جلود ليست بقَرَظِية ُتدْبغ بَجَر وهو أَن يؤخذ لا ُهدْب ا َلرْطى‬
‫فيوضع ف مِنْحاز وُي َدقّ ث يُطرح عليه التمر فتخرج له رائحة َخمْرة ث يغرف لكل جلد مقدار‬
‫ث يدبغ به فذلك الذي يُغرف يقال له الغَرْف وكلّ مِقدار جلد من ذلك النقيع فهو الغَرْف‬
‫واحده وجيعه سواء وأَهل الطائف يسمونه الّنفْس وقال ابن الَعراب يقال َأعْطِن َنفْسا أَو‬
‫َنفْسَيْن أَي ِدبْغةً من أَخْلطِ الدّباع يكون ذلك قدر كف من الغَرْفة وغيه من لِحاء الشجر قال‬
‫أَبو منصور والغَرْف الذي ُيدْبغ به اللود معروف من شجر البادية قال وقد رأَيته قال والذي‬
‫عندي أَن اللود الغَرْفية منسوبة إل الغَرْف الشّجر ل إل ما ُيغْرف باليد قال ابن الَعراب‬
‫والغَرَف الثّمام بعينه ل يُدبغ به قال الَزهري وهذا الذي قاله ابن العراب صحيح قال أَبو‬
‫حنيفة إذا جف الغَرَف فمضغْتَه شَبّهْتَ رائحته برائحة الكافور وقال مرة الغَرْف ساكنة الراء ما‬
‫دُبغ بغي القَرَظ وقال أَيضا الغرْف ساكنة الراء ضروب تُجمع فإذا دبغ با اللد سي غَرْفا‬
‫وقال الَصمعي الغرْف بإسكان الراء جلود يؤتى با من البحرين وقال أَبو َخيْرة الغَرْفية يانية‬
‫وبَحْرانية قال والغَرَفية متحركة الراء منسوبة إل الغَرَف ومزادة غَرْفية مدبوغة بالغَرْف قال ذو‬
‫شلْشَلٌ ضَيّعَتْه بينها الكُتَبُ يعن مزادة دبغت بالغَرْف‬
‫الرمة وَفْراء غَرْفيةٍ أَْثأَى خَوارِزُها مُ َ‬
‫ومُشَلشَل من نعت السّرَب ف قوله ما بالُ عينك منها الاء يَنْسَكبُ كأَنّه من ُكلَى َمفْرِيّة‬
‫سَ َربُ ؟ قال ابن دريد الس َربُ الاء ُيصَبّ ف السّقاء ليدبغ فتغْلُظ سُيوره وأَنشد بيت ذي الرمة‬
‫وقال من روى سرب بالكسر فقد أَخطأَ وربا جاء الغرف بالتحريك وأَنشد ومَرّ الرّيح بالغَرَف‬
‫قال ابن بري قال علي بن حزة قال ابن الَعراب الغَرْف ضروب تمع فإذا دبغ با اللد سي‬
‫غَرْفا أَبو حنيفة والغَرَف شجر تُعمل منه القِسِيّ ول يدبُغ به أَحد وقال القزاز يوز أَن يدبغ‬
‫بورقه وإن كانت القِسِيّ تُعمل من عيدانه وحكى أَبو ممد عن الَصمعي أَن الغرْف يدبغ بورقه‬
‫ول يدبغ بعيدانه وعليه قوله وفْراء َغرْفية وقيل الغرفية ههنا ا َللَى وقيل هي الدبوغة بالتمر‬
‫والَرْطى واللحِ وقال أَبو حنيفة مزادة غرَفية وقرْبة غرفية أَنشد الَصمعي كَأنّ ُخضْرَ الغَرَفِيّاتِ‬
‫الوُسُعْ نيطتْ بأَحْقى مُجَرْئشّاتِ ُهمُعْ وغَرَفْت اللد دََبغْته بالغرف وغَرِفَت البل بالكسر‬
‫َتغْرَفُ غَرَفا اشتكت من أَكل الغَرَف التهذيب وأَما الغَريف فإنه الوضع الذي تكثر فيه الَلْفاء‬
‫والغَرْف والَباء وهي القصب والغَضا وسائر الشجر ومنه قول امرئ القيس وَيحُشّ َتحْتَ‬
‫ال ِقدْرِ يُو ِقدُها ب َغضَا الغَرِيفِ فأَ ْج َمعَتْ َتغْلي وأَما الغِرْيَفُ فهي شجرة أُخرى بعينها والغِرَْيفُ‬
‫بكسر الغي وتسكي الراء ضرب من الشجر وقيل من نبات البل قال أُحَيْحة بن الُلحِ ف‬
‫صفة نل إذا جُمادَى مََنعَتْ قَطْرَها زانَ جَناب َع َطنٌ مُ ْعصِفُ َمعْ َروْرِفٌ أَسْبَلَ َجبّاره بِحافَتَ ْيهِ‬
‫الشّوعُ والغِرَْيفُ قال أَبو حنيفة قال أَبو نصر الغِرْيَفُ شجر َخوّار مثل الغَ َربِ قال وزعم غيه‬
‫أَن الغِرْيف البْدِيّ وأَنشد أَبو حنيفة لات رواء يَسِيل الاءُ َتحْتَ أُصوِلهِ َيمِيلُ به غِيلٌ بَأدْناه‬
‫ف وغَرّافٌ اسان والغَرّافُ فرس خُزَزَ بن لُوذان‬
‫غِرْيَفُ والغِرْيَفُ رمل لبن سعد وغُرَْي ٌ‬

‫( ‪)9/263‬‬

‫( غرضف ) الغُرضُوف كل عَظم لّينٍ رَخْص ف أَي موضع كان زاد التهذيب يؤكل قال‬
‫وداخلُ القُوفِ غُرْضوف والغُ ْرضُوف العظم الذي على طَرف الَحالة وال ُغضْروف لغة فيهما‬
‫والغُرْضوفان من الفرس أَطراف الكتفي من أَعاليهما ما دقّ عن صلبة العظ ِم وها عصَبتان ف‬
‫أَطراف العَيْرين من أَسافلهما وغُ ْرضُوف الَنف ما صَلُب من مارنه فكان أَ َشدّ من اللحم وأَليَ‬
‫من العظم ومارِنُ الَنف غُ ْرضُوف وُنغْضُ الكتف غُ ْرضُوف‬

‫( ‪)9/267‬‬

‫( غرنف ) الغِرْنِفُ بكسر النون عن أَب حنيفة اليا ِسمُون وروى بيت حات رواء يسيل الاء تت‬
‫أُصوله ييل به غِيل بأَدْناه غِرْنِفُ ويروى غِرْيف وقد تقدّم ف ترجة غرف‬

‫( ‪)9/267‬‬

‫( غسف ) الغَسَفُ السّواد قال الَفوه حت إذا ذَرّ قَرْنُ الشمْسِ أَو كَ َربَتْ و َظنّ َأنْ َسوْفَ يُول‬
‫جلّى وانْ َكشَفْ وزال عن‬
‫بَ ْيضَه الغَسَفُ ابن بري والغَسَفُ الظّلْمة قال الراجز حت إذا الليلُ تَ َ‬
‫ذلك الرّب حت انغَسَفْ وقرأَ بعضهم ومن شرّ غاسِفٍ إذا وَقَب ومنه قول الَفوه و َظنّ أَن‬
‫سوف يول بيضه الغسف‬
‫( ‪)9/267‬‬

‫ضفَه فََت َغضّفَ كسره فانكسر ول‬


‫ضفُه َغضْفا فانغضَفَ و َغ ّ‬
‫( غضف ) َغضَفَ العُودَ والشيءَ َي ْغ ِ‬
‫يُ ْنعِم كسره وتغضّف عليه أَي مالَ وتَثنّى وتكسّر وتَ َغضّفت الَيّة ت َلوّت وتكسّرت قال أَبو‬
‫كبي الُذل إل عَوابِسُ كالِراطِ ُمعِيدةٌ باللّيلِ َموْرِدَ َأّيمٍ مَُت َغضّفِ وكلّ متثن متكسّر مُسترْخ‬
‫َأ ْغضَفُ والُنثى َغضْفاء و َغضِفت الُذن َغضَفا وهي َغضْفاء طالت واسْترخت وتكسّرت وقيل‬
‫أَقبلت على الوجه وقيل أَدبرت إل الرأْس وانكسر طرَفُها وقيل هي الت تتثن أَطرافها على‬
‫باطنها وهي ف الكلب إقبال الُذن على القفا وكلبٌ َأ ْغضَفُ وكلب ُغضْف وقد َغضِفَ‬
‫ف واحد ومن ذلك قيل‬
‫ضنُ والتغيّ ُ‬
‫بالكسر إذا صار مسترخي الُذن التهذيب الّتغَضّفُ والت َغ ّ‬
‫للكلب ُغضْفٌ إذا استرخت آذانا على الحارة من طولا وسَعتها وقال ابن الَعراب الغاضِفُ‬
‫من الكلب التكسّر أَعلى أُذنه إل مقدّمه والَغضفُ إل خلفه وال ُغضْفُ كلب الصيْد من‬
‫ذلك صفة غالبة و َغضَفَ الكلبُ أُذنه َغضْفا و َغضَفانا و َغضْفانا لَواها وكذلك إذا لوتْها الرّيح‬
‫وقيل َغضَفها أَرخاها وكسرها وال َغضَفُ بالتحريك اسْتِرْخاء ف الُذن وف التهذيب الغضف‬
‫ح ّطةُ أَطراف الُذني‬
‫استرخاء أَعلى الُذن على مارتا من سَعتها وعِظَمها وال َغضْفاء من العز ا ُلنْ َ‬
‫من طولما والُ ْغضِفُ كالَغضف ابن شيل ال َغضَفُ ف الُسْد استرخاء أَجفانا العُل على أَعينها‬
‫يكون ذلك من ال َغضَب والكِبَر قال ومن أَساء الَسد ا َل ْغضَفُ وقال أَبو النجم يصف الُسد‬
‫لفّافا قال ويقال ال َغضَفُ ف الُسُد كثرة أَوبارها‬
‫خدِرات تأْكل ال ّطوّافا ُغضْف َت ُدقّ الَ َجمَ ا َ‬
‫ومُ ْ‬
‫وتثنّي جلودها وقال القُطامي ُغضْف الِمامِ تَرَحّلُوا وقال الليث ا َلغْضف من السباع الذي‬
‫ضفُها واْنغَضفَت أُذنه إذا انكسرت من‬
‫انكسر أَعلى أُذنه واستَرخَى أَصله وأُذنٌ َغضْفاء وأَنا َأ ْغ ِ‬
‫غي خِلْقة و َغضِفت إذا كانت خِلْقة وال َغضَفُ انكسارها خلقة وقوله لا تآزَيْنا إل دِفء الكُُنفْ‬
‫ح وضَبابٍ مُ ْن َغضِفْ إنا عن بالنغضف الضباب الذي بعضه فوق بعض ويقال للسماء‬
‫ف َي ْومِ ري ٍ‬
‫ضفَت إذا أَخالَت للمطر وذلك إذا لَبِسها الغَيم كما يقال ليل أَغضف إذا أّلبِسَ ظَلمه ويقال‬
‫َأ ْغ َ‬
‫ف وغَطَف بعن واحد ونلة مُ ْغضِف و ُمغْضِفة كثر َسعَفُها وساءَ ثرها وثرة‬
‫ف أَشفاره َغضَ ٌ‬
‫مُ ْغضِفة ل يَ ْبدُ صَلحُها وف حديث عمر رضي اللّه عنه أَنه ذكر أَبواب الرّبا ث قال ومنه الثمرة‬
‫تُباع وهي مُ ْغضِفة قال شر َثرَة ُمغْضفة إذا تقاربت من الدْراك ولّا ُتدْرِك وقال أَبو عمرو‬
‫ا ُل ْغضِفَة الُتدَلّية ف شجرها مسترخية وكلّ مُسترخ أَغضف رواه عنه أَبو عبيد قال وإنا أَراد‬
‫عمر رضي اللّه عنه أَنا تباع ول يَ ْبدُ صَلحُها فلذلك جعلها مُغْضفة وقال أَبو عدنان قالت ل‬
‫سعِنُون والثمرةُ‬
‫ت ومنه الديث أَنه قدم خَيْب بأَصحابه وهم مُ ْ‬
‫الَنظ ِليّة َأغْضفَت النخلة إذا أُوقِ َر ْ‬
‫ضفَت عليه أَي انارت عليه وتغضفت البئر إذا تدّمت‬
‫مُغضفة ويقال نزل فلن ف البئر فانغَ َ‬
‫حنّ َأ ْغضَفا شبه ظلمة‬
‫أَجْوالُها واْن َغضَفت عليه البئر انْحَدرت قال العجاج واْن َغضَفَتْ ف مُرْجَ ِ‬
‫الليل بالغُبار وان َغضَف القوم ف الغبار دخلوا فيه و َغضَف َي ْغضِفُ ُغضُوفا َنعِم بالُه فهو غاضِفٌ‬
‫والغاضِفُ الناعمُ البال وأَنشد َكمِ اليومَ مَغْبُوطٌ بَيْرِك بائسٌ وآخَرُ ل ُيغْبَطْ بَيْرِك غاضِفُ‬
‫وعَيْشٌ َأ ْغضَفُ وغاضف واسع ناعِم َر َغدٌ بَّينُ ال َغضَف ابن الَعراب سنة َغضْفاء إذا كانت‬
‫ْمصِبة وقال َمعْن بن سَوادةَ عيشٌ أَغضف إذا كان رَ ِخيّا َخصِيبا ويقال َت َغضّفت عليه الدنيا إذا‬
‫كثر خيها وأَقبلت عليه وعَ َطنٌ ُمغْضِفٌ إذا كثُر َن َعمُه ورواه ابن السكيت ُم ْعصِف وقال هو من‬
‫ال َعصْف وهو ورق الزرع وإنا أَراد خُوص سعَف النخل وقال أُحَيحةُ بن اللح إذا جُمادى‬
‫مَنَعَتْ َقطْرَها زانَ جَناب عَطنٌ ُم ْغضِفُ أَراد بالعَطَن ههنا نيلة الرّاسخةَ ف الاء الكثيةَ المل‬
‫وقد تقدّم هذا البيت ف ترجة عصف أَيضا وذكرنا هناك ما فيه من الختلف و َغضَف الفرسُ‬
‫لرْي بغي حساب وال َغضَفُ شجر بالند يشبه النخل ويتخذ من‬
‫وغيه َي ْغضِفُ َغضْفا أَخذ من ا َ‬
‫خوصِه جِلل وقال الليث هو كهيئة النخل سواء من أَسفله إل َأعْله سعَفٌ أَخضر مغشّى عليه‬
‫ونواه مقشّر بغي لِحاء قال أَبو حنيفة ال َغضَفُ خوص جيد تتخذ منه القِفاع الت يُحمل فيها‬
‫الهاز كما يمل ف الغرائر تتخذ أعدالً فلها بقاء ونبات شجره كنبات النخل ولكن ل يطول‬
‫ويُخرج ف رؤوسها بُسْرا بَشِعا ل يؤكل قال وتتخذ من خوصه ُحصْر أَمثال البُسط تسمى‬
‫سمّة عِشرين سنة الدينوري وأَجود اللّيف للحبال الكِنْبا ُر وهو‬
‫السّمام الواحدة ُسمّةٌ وُتفْتَرش ال ّ‬
‫ليف النّارَجِيل وأَجْود الكنبار الصّين وهو أَسود يسمونه القَطِيّا وال ُغضْفُ القَطا الُونُ قال ابن‬
‫بري صوابه والغَضَفُ القَطا الُون غيه وال َغضَفة ضرب من الطي قيل إنا القَطاة الونيّة‬
‫والمع َغضَفٌ و ُغضَيْفٌ موضع وسَهم َأ ْغضَفُ أَي غَلِيظُ الرّيش وهو خلف ا َلصْمع وَأ ْغضَف‬
‫الليلُ أَي أَظلم واسْودّ وليل َأ ْغضَفُ وقد َغضِف َغضَفا وَت َغضّف علينا الليل أَلبسنا وأَنشد‬
‫بأَحْلمِ ُجهّال إذا ما َت َغضّفوا التهذيب والغضف الليل وأَنشد ف ظِلّ َأ ْغضَفَ َي ْدعُو هامَه البُوم‬
‫الَصمعي َخضَفَ با و َغضَفَ با إذا ضَرطَ‬

‫( ‪)9/267‬‬

‫ي موضع كان وال ُغضْرُوف العَظم الذي على‬


‫( غضرف ) ال ُغضْرُوف كلّ عَظم رَخْص ليّن ف أَ ّ‬
‫طرف الَحالةِ والغُ ْرضُوفُ لغة فيهما وف حديث صفته صلى اللّه عليه وسلم َأعْرفه بات النّبوة‬
‫أَ ْسفَل من ُغضْروف كتِفه ُغضْروفُ الكتِف رأْس َلوْحِه وامرأَة َغ ْنضَرِفٌ وغَنْضفِي إذا كانت‬
‫ضَخْمة لا خَواصِر وبطون وغُضون مثل َخنْضرف وخَنْضفي‬

‫( ‪)9/269‬‬
‫( غطف ) الغَطَفُ كالوطَفِ وهو كثرة ا ُل ْدبِ وطُولُه وقيل الغَطَفُ ق ّلةُ شعر الاجب وربا‬
‫استعمل ف قلة ا ُلدْب وقيل الغَطَف انثناء الَشفار وهو مذكور ف العي عن كراع وقد غَطِفَ‬
‫غَطَفا فهو َأغْ َطفُ وف حديث أُم معبَد وف أَشفاره غَ َطفٌ هو أَن يطول شعر الَجفان ث يََتعَطّفَ‬
‫ورواه الرواة وف أَشفاره َعطَفٌ بالعي غي معجمة وقال ابن قتيبة سأَلت الرّياشي فقال ل أَدري‬
‫ما العَطَف قال وأَحسبه الغَطَف بالغي وبه سي الرجل ُغطَيْفا وقال شر ا َلوْطَفُ والغْطف‬
‫بعن واحد ف الَشفار وقال ابن شيل الغَطَف الوطَف والغطَفُ سَعةُ العَيش وعَ ْيشٌ َأ ْغطَف مثل‬
‫َأ ْغضَف مُخْصب وغُطَيْفٌ اسم رجل قال لتَجدَنّي بالَمي بَرّا وبالقَناةِ ِم ْدعَسا مِكَرّا إذا غُ َطيْفُ‬
‫السّ َلمِيّ َفرّا وبنو غُطَيْف حَ ّي وغَطَفانُ حيّ من قَيْس عَيْلن وهو غَطفان بن سعد بن قَيْس‬
‫عَيْلن قال الشاعر لو ل ت ُكنْ غَطَفانُ ل ذنوب لا إلّ لمَتْ َذوُو أَحْسابِها عُمرا قال الَخفش‬
‫قوله ل زائدة يريد لو ل تكن لا ذنوب‬

‫( ‪)9/269‬‬

‫( غطرف ) الغِطْريف والغُطارِف السيد‬


‫( * قوله « والغطارف السيد » كذا بالصل مضبوطا والذي ف القاموس الغطراف بالكسر )‬
‫صمّ‬
‫الشريفُ السخِيّ الكثي الي وأَنشد ومَن يَكُونوا قوْمه َتغَطْرَفا والذي ف حديث سَطِيح َأ َ‬
‫سمَعُ غِطريفُ اليَمن الغِطريف السيّد وجعه الغَطاريف وقيل الغِطْريف الفت الميل وقيل‬
‫أَم َي ْ‬
‫ب ومنه يقال بازٌ غِطْريف والغِطْريف والغِطْراف البازي الذي أُخذ من‬
‫هو السخِيّ السّريّ الشا ّ‬
‫وكْره والغِطريف فَ ْرخُ البازي وُأمّ الغِطريف امرأَة من َب ْلغَنْبَر بن عمرو بن تيم وعَنقٌ غِطْريف‬
‫وخِطْريف واسع والّتغَطْرُف التكَبّر قال فإنْ َيكُ َس ْعدٌ من ُقرَيْشٍ فإنّما َبغَيْرِ أَبِيه من قُرَيْشٍ‬
‫َتغَطْرَفا يقول إنا َتغَطْرَفَ من وليته ول يكُ أَبوه شريفا وقد قيل ف ذلك الّتغَتْرُف أَيضا‬
‫الوهري الغَطْرَفةُ والّتغَ ْطرُف والّتغَتْرُف التكب وأَنشد الَحر لُغلس بن َلقِيط فإنّك إنْ عادَْيتَن‬
‫َغضِبَ الصَى عل ْيكَ وذو الَبّورةِ الَُتغَطْرِفُ ويروى الَُتغَتْرِفُ وأَنشد ابن بري لكعب بن مالك‬
‫المد للّه الذي قد شَرّفا قوْمي وَأعْطاهْم معا وغَ ْطرَفا قال وقال ابن الطّيْفانِيّة وإن َل ِمنْ َق ْومٍ‬
‫زُرارةُ منه ُم و َعمْرو و َقعْقاعٌ أُلكَ الغطارِفُ قال وقال َجعْونة العجلي وَتمَْنعُها من أَن تُسَلّ وإن‬
‫شمّ الغَطارِيفُ من عجْلِ وقال ابن الَعراب الّتغَطرُف الخْتيال ف الَشي‬
‫خفْ َتحُلْ دُونا ال ّ‬
‫تُ َ‬
‫خاصّة‬

‫( ‪)9/269‬‬
‫( غفف ) ال ُغفّةُ البُ ْل َغةُ من العَيْش قال الشاعر ل َخيَ ف َطمَعٍ ُيدْن إل طَبَعٍ و ُغفّةٌ من قَوامِ‬
‫شءٍ له‬
‫سقْ قال ُيدِيرُ النّهارَ َب ْ‬
‫العَيشِ تَ ْكفِين وال َفأْرةُ ُغفّة ا ِلرّ أَي قُوتُه وقيل الغفة الفأْرة فلم يُ َ‬
‫كما عاَلجَ الغُ ّفةَ الَ ْيطَلُ الَيْطلُ السّّنوْر وهذا بيت يُعايا به يصف صبيّا يدير نَهارا أَي فَ ْرخَ‬
‫حُبارَى بَشء ف يده وهو َسهْم َخفِيف أَو عُصّيةٌ صغية ويروى بَشْر له وال ُغفّة والغُّبةُ القليل‬
‫من العيش والغُفة الشيء القليل من الرّبيع واغَْتفّتِ الفرس واليل وَتغَ ّففَت نالت غُفة من‬
‫سمَن والغْتِفافُ تناوُل العلَف وقيل الغُفة كل قدي بالٍ‬
‫الرّبيع ول تُكْثِر وقيل إذا َسمِن بعض ال ّ‬
‫وهو شرّ الكل والفعل كالفعل وغُفة الناء والضرْع بقيّة ما فيه وَتغَفّفه أَخذ ُغفّته وقال أَبو زيد‬
‫اغَْتفّتِ الالُ اغْتِفافا قال وهو الكل الُقا ِربُ والسّمنُ الُقارِب قال ُطفَيْل الغََنوِيّ وكُنّا إذا ما‬
‫لبُ التّراتِ مُطَلّب يقول تَجَرّدَ طالِبُ التّرة وهو مَطلوب مع ذلك‬
‫اغَْتفّتِ اليلُ ُغفّةً تَجَرّدَ َط ّ‬
‫فرفَعه بإضمار هو أَي هو مُطَلّبٌ كما قال الراجز ومَنْهَلٍ فيه الغُرابُ مَيْتُ كأَنه من الُجُونِ‬
‫للْسةِ أَيضا وهو ما‬
‫زَيْتُ َسقَيْتُ منه القومَ واستقَيْتُ فيه الغراب ميت أَي هو ميت والغُ ّفةُ كا ُ‬
‫تَناوَله البعي بفِيه على عجلة منه ويقال لا يَبس من ورق الرّطْب غَفّ وقَفّ‬

‫( ‪)9/270‬‬

‫( غلف ) الغِلف الصّوان وما اشتمل على الشيء ك َقمِيص القَلْب وغِرْقِئِ البيض وكِمام ال ّزهْر‬
‫وساهُور القَمر والمع ُغلُفٌ والغِلفُ غلف السيف والقارورة وسيف َأغْلَف وقوس غَلْفاء‬
‫وكذلك كل شيء ف غِلف وغَلَف القارُورة وغيها وغلّفها وَأغْلَفها أَدخلها ف الغِلف أَو‬
‫جعل لا غلفا وقيل َأغْ َلفَها جعل لا غِلفا وإذا أَدخلها ف غلف قيل غَلَفها َغلْفا وقلب َأغْلفُ‬
‫بيّن الغُلْفة كأَنه غُشّي بغلف فهو ل َيعِي شيئا وف التنيل العزيز وقالوا قلوبنا ُغلْفٌ وقيل معناه‬
‫صمّ ومن قرأَ غُلُفٌ أَراد جع غِلف أَي أَن قلوبنا َأ ْوعِية للعِلم كما أَن الغلف وِعاء لا يُوعَى‬
‫ُ‬
‫فيه وإذا سكنت اللم كان جع أَغلف وهو الذي ل يعي شيئا وف صفته صلى اللّه عليه وسلم‬
‫َيفْتَح قُلوبا غُلْفا أَي ُمغَشّاة مغطاة واحدها أَغلف وف حديث حذيفة والُدريّ القلوب أَربعة‬
‫فقلب أَغلف أَي عليه غِشاء عن سَماع الق وقبوله وهو قلب الكافر قال ول يكون غُلُف جع‬
‫أَغلف لَنّ ُفعُلً بالضم ل يكون جع أَفعل عند سيبويه إل أَن يضطر شاعر كقوله جَرّدُوا منها‬
‫وِرادا و ُشقُرْ قال الكسائي ما كان جع فِعال وفَعُول و َفعِيل فهو على ُفعُلٍ مثقل وقال خالد بن‬
‫جنْبة الَغلف فيما نرى الذي عليه لِبْسة ل يدّ ِرعْ منها أَي ل يُخرِج منها وتقول رأَيت أَرْضا‬
‫غَلْفاء إذا كانت ل تُرع قبلنا ففيها كلّ صغي وكبي من الكلِ كما يقال غلم أَغلف إذا ل‬
‫تُقطع غُرْلَتُه وغَ ّلفْت السرْج والرحْل وأَنشد يَكادُ يرْمي الفاتِرَ ا ُلغَلّفا ورجل مُغَلّف عليه غِلف‬
‫من هذا الَدَم ونوها والغُ ْلفَتان طَرفا الشاربي ما يلي الصّماغي وهي الغُلْفة والقُلْفة وغلم‬
‫خصِب كثي نباته وعيش أَغلَف‬
‫لصْب الواسع وعامٌ أَغلف مُ ْ‬
‫أَغلف ل يتت كأَقْلَف والغَلَفُ ا ِ‬
‫خصِبة وغَلَف ِلحْيَته بالطيب والِنّاء والغالية وغَلّفها لطخها وكرهها‬
‫َر َغدٌ واسع وسنة َغلْفاء مُ ْ‬
‫بعضهم وقال إنا هو َغلّها وَتغَلّفَ الرجلُ بالغالية وسائر الطيب واغْتَ َلفَ ا َلوّل عن ثعلب‬
‫وقال اللحيان َتغَلّفَ بالغالية وتَغَلّلَ وقال بعضهم َتغَلّفَ بالغالية إذا كان ظاهرا فإذا كان داخل‬
‫ف أُصول الشعر قيل َتغَلّلَ وغَلَفَ لِحْيَته بالغالية غَلْفا وف حديث عائشة رضي اللّه عنها كنت‬
‫ُأغَلّفُ ليته بالغالية أَي ألطخها وأَكثر ما يُقال َغلَفَ با ليته غَلْفا وغلّفها تغليفا والغالية‬
‫ضَ ْربٌ مركّب من الطّيب والغَ ْلفُ شجر ُيدَْبغُ به مثل الغَرْف وقيل ل ُيدْبغُ به إل مع الغرف‬
‫والغَلِفُ بفتح الغي وكسر اللم نبت شبيه بالَلق ول يأْكله شيء إل القُرود حكاه أَبو حنيفة‬
‫والغُ ْلفَة وغَلْفا ُن موضعان وبنو غَلْفانَ بطن والغَلْفاء َلقَب سَ َلمَة عم امرئ القيس ومعديكَ ِربَ‬
‫بن الرث بن َعمْرو أَخي شَراحِيل‬
‫( * قوله « أخي شراحيل إل » عبارة الصحاح اخي شرحبيل بن الرث إل ) ابن الرث‬
‫يُ َلقّب بالغَلْفاء لَنه َأوّل من غَلّفَ بالِسْك زعموا وابن غَلْفاء من شعرائهم يقول أَل قالت أُمامةُ‬
‫َي ْومَ َغوْلٍ َتقَطّعَ بابن غَلْفاء الِبالُ‬

‫( ‪)9/271‬‬

‫( غنف ) الغَيْنَف غَيْلَم الاء ف مَنْبَع البار وا َلعْي وبَحْرٌ ذو غَ ْينَف أَي مادة قال رُؤبة َنغْرِف‬
‫من ذي غَيَْنفٍ ونُوزِي والرواية الشهورة َنغْرِف من ذي غَيّفٍ ونُوزِي قال كذلك روي بغي‬
‫هز والقياس نؤزي بالمز لَن َأوّل هذا الرجز يا أَيها الاهل ذو التّنَزّي قال الَزهري ول أَسع‬
‫الغَيْنَف بعن غَ ْيلَم الاء لغي الليث والبيت الذي أَنشده لرؤبة رواه شر عن اليادِيّ بئر ذات‬
‫ضعِفُ قال‬
‫غَيّثٍ أَي لا ثائِبٌ من ماء وأَنشد َنغْرِفُ من ذي غَيّثٍ ونُوزي قال ومعن نُوزِي أَي ُن ْ‬
‫ث وهو‬
‫ول آ َمنُ أَن يكون غَيْنَفٌ تصحيفا وكان غَيّثا فصُيّر غَيْنفا قال فإن رواه ثقةٌ وإل فهو غَيّ ٌ‬
‫صواب‬

‫( ‪)9/272‬‬

‫ضفٌ اسم‬
‫( غنضف ) غ ْن َ‬

‫( ‪)9/272‬‬
‫( غنطف ) غَ ْنطَفٌ اسم‬

‫( ‪)9/272‬‬

‫ختَر وَتغَيّفَ مشى مِشْية الطّوال وقيل َتغَيّف مَرّ مَرّا سَ ْهلً سريعا وَتغَيّفَ‬
‫( غيف ) َتغَيّفَ تَبَ ْ‬
‫الفَرَسُ إذا تَعطّفَ ومال ف أَحد جانبيه الَصمعي مَرّ البعيُ يَتَغيّفُ ول يفسره قال شر معناه‬
‫سرِع قال وقال أَبو اليثم الّتغَيّفُ أَن يََتثَنّى ويَتَمايَلَ ف شِقّيْه من َسعَة الَ ْطوِ ولِي السّيْر كما‬
‫يُ ْ‬
‫قال العِجاج يكادُ َيرْمي الفاتِرَ ا ُلغَلّفا منه احارِيّ إذا َتغَيّفا والغَيْفان مَ َرحٌ ف السّيْر وَتغَيّفَ إذا‬
‫اختال ف مِشْيَته قاله الفضل وا ُلغَيّف فرس لَب فَيْد بن حَ ْرمَلٍ صفة غالبة من ذلك والّتغَيّفُ‬
‫الّت َميّل ف ال َع ْدوِ وغافت الشجرةُ غَيَفانا وَأغْيَفت وتَغَّيفَت مالت بأَغصانا يينا وشِمالً وأَنشد‬
‫ابن بري لُنصَيْب فظَلّ لا َلدْنٌ من ا َلثْل مُورِق إذا َز ْع َزعَتْه سَكَْبةٌ يَتغَيّفُ وأَغافَ الشجرةَ أَمالا‬
‫من الّنعْمة والغُضُوضة وشجرة غَيْفاء وشجر َأغْيَفُ وغَيْفانّ َيمْؤودٌ قال رؤبة وهَ َدبٌ َأغَْيفُ‬
‫غَيْفانّ وا َلغْيَف كا َلغْيَد إل أَنه ف غي نُعاسٍ والغافُ شجر عظام تَ ْنبُتُ ف الرمل مع الَراك‬
‫وَتعْظُم وورقه أَصغر من ورق الّتفّاح وهو ف خلقته وله َثمَر حُلْو جدّا وثره غلف يقال له‬
‫الُ ْنبُل قال ابن سيده أَراه من ذلك وإل فهو من غوف بالواو والتهذيب الغاف يَنْبُوت عظام‬
‫كالشجر يكون بعُمان الواحدة غافة أَبو زيد الغاف من العِضاه وهي شجرة نو القَرَظ شاكة‬
‫حجازية َتنْبُت ف القِفاف الوهري الغاف ضرب من الشجر وأَنشد ابن بري لقيس بن الطيم‬
‫شةَ أَو بِغافِ رَوافِ ورَواف موضع قريب من مكة قال‬
‫أَلفَيْتُ ُهمْ َي ْومَ الِياجِ كَأ ُنمْ أُ ْسدٌ بِبِي َ‬
‫الفرزدق إليك َنأَْشْتُ يا ابنَ أَب َعقِيلٍ ودُون الغافُ غافُ قُرى عُمانِ وقال ذو الرمة إل ابنِ أَب‬
‫سفَتْ بِنا العِيسُ من حيثُ الْتقى الغافُ والرملُ ويقال َحمَل فلن ف الرب‬
‫العاصي هشامٍ َتعَ ّ‬
‫َفغَيّفَ أَي َك َذبَ وجَُب َن وغَيّفَ إذا ف ّر وعَرّد وتغيّف عن الَمر وغَيّف نَكَل الَخية عن ثعلب‬
‫وأَنشد القطامي وحَسِبْتنا نَ َزعُ الكَتيبةَ ُغ ْدوَةً فُيغَيّفونَ ونَرْجِعُ السّرَعانا قال ابن بري الذي ف‬
‫شعره فيغَيّفون ونُوزِعُ السّرَعانا وغَيفان موضع‬

‫( ‪)9/272‬‬

‫( فلسف ) الفَلْسفة الِكْمة أَعجمي وهو الفَيْلسوف وقد َتفَلْسَفَ‬

‫( ‪)9/273‬‬
‫( فوف ) الفُوفُ البياض الذي يكون ف أَظفار الَحْداث وكذلك ال َفوْفُ واحدته فُوفَةٌ يعن‬
‫بواحده الطائفة منه ومنه قيل بُرْدٌ مُ َفوّفٌ الوهري الفُوفُ الَبّة البيضاء ف باطن النواة الت‬
‫تنْبُت منها النّخْلة قال ابن بري صوابه الُبّة البيضاء والفُوف جع فُوفَة والفُوفَة والفُوف القشرة‬
‫شرَة فُوفٌ التهذيب ابن الَعراب الفُوفَة‬
‫الت على حَبّة القلب والنواةِ دون َلحْمة الّتمْرة وكل قِ ْ‬
‫القِشْرة الرقيقة تكون على النّواة قال وهي القِطْمي أَيضا وسئل ابن الَعراب عن الفُوف فلم‬
‫سقِي ُمعِيداتِ العِراق جُوفا باتَتْ تَبَيّا حَوضَها عُكُوفا‬
‫سلً َقطُوفا َي ْ‬
‫يعرفه وأَنشد َأمْسى غُلمي كَ ِ‬
‫مثل الصّفوف لقَتِ الصفوفا وأَنتِ ل ُتغْنِيَ عنّي فُوفا العِراق عِراق القرْبة ومعناه ل تغن عن‬
‫شغُوفَهْ فما جا َدتْ لنا سَلْمى‬
‫شيئا واحدته فُوفة قال الشاعر فأَرْسَلْتُ إل سَلْمى بَأنّ الّنفْسَ مَ ْ‬
‫جيٍ ول فُو َفهْ وما َأغْن عنه فُوفا أَي َقدْرَ فُوفٍ والفُوفُ ضَ ْربٌ من بُرود الَي َمنِ وف حديث‬
‫بزِْن ِ‬
‫ف وهو القُطْن وواحدة الفُوف فُوفةٌ وهي ف‬
‫عثمان خَرَج وعليه حُ ّلةٌ أَفْوافٌ الَفْواف جع فُو ٍ‬
‫الَصل القشرة الت على النواة يقال بُرْدُ أَفْوافٍ وحُ ّلةُ أَفوافٍ بالضافة الليث الَفْواف ضَرْب‬
‫من َعصْبِ البُرود ابن العراب الفُوفُ ثِياب رِقاقٌ من ثياب اليمن ُموَشّاة وهو الفُوف بضم‬
‫الفاء وبُرْدٌ مُ َفوّفٌ أَي رقيق الوهري الفُوفُ ِقطَع القُطْن وبُرْد فُوفّ وثُوثيّ على البدل حكاه‬
‫ف ومُ َفوّف بياض وخطوط بيض‬
‫يعقوب وبُرْدُ أَفْوا ٍ‬
‫( * قوله « وبرد أفواف ومفوف إل » عبارة القاموس وبرد مفوف كمعظم رقيق أو فيه‬
‫خطوط بيض وبرد أفواف مضافة رقيق ا ه فلعل ف عبارة اللسان سقطا والصل وبرد أَفواف‬
‫وبرد مفوف أي ذو بياض إل أو فيه بياض ) وف حديث كعب تُرْفَع للعبد غُرْفةٌ مُ َفوّفة‬
‫وتفويفها َلبِنةٌ من ذهب وأُخرى من فِضة والفَوْف مصدر الفُوفَة يقال ما فافَ عن بَيْرٍ ول‬
‫زَْنجَرَ َفوْفا والسم الفُوفة وهو أَن يسأَل رجلً فيقولَ ب ُظفُر إبامه على سَبّابته ول مثْلَ ذا وأَما‬
‫الزّنْجَرَة فما يأْ ُخذُ ب ْطنُ الظفر من بطن الثنية إذا أَ َخذْتَها به وقُلْتَ ول هذا وقيل الزّْنجَرةُ أَن‬
‫سجُه الدّبورُ وَأتْ للٌ‬
‫يقول ب ُظفُر إبامه على ُظفُر سبّابته ول هذا وقول ابن أَحر والفُوفُ تَنْ ِ‬
‫مُ َل ّمعَةُ القَرَا ُشقْرُ الفُوف الزّهر شبّهه بالفُوف من الثياب تنسِجُه الدبور إذا مرت به وأَتلل جع‬
‫تلّ واللمعة من الّنوْر وال ّزهْر وما ذاق فوفا أَي ما ذاق شيئا‬

‫( ‪)9/273‬‬

‫( فولف ) التهذيب ف الثّنائيّ الُضاعَف ال َفوْلَفُ كل شيء ُيغَطّي شيئا فهو َفوْلَفٌ له قال‬
‫العجاج وصار رَقْراقُ السّراب َفوْلَفا لِلْبيد واعْرَورَى النّعافَ الّنعّفا فولفا للبيد مُغطّيا لَرضها‬
‫قال وما جاء على بناء َفوْلَفٍ َقوْقَلٌ للحَجَل وشَوْشَب اسم للعقرب ولولَبٌ َلوْلَبُ الاء وحديقةٌ‬
‫َفوْلفٌ مُلَْتفّة وال َفوْلفُ بِطانُ الَودَج وقيل هو ثوب ُتغَطّى به الثياب وقيل ثوب رقيق‬
‫( ‪)9/274‬‬

‫( فيف ) الفَيْفُ والفَيْفاة الَفازة ل ماء فيها الَخية عن ابن جن وبالفَيْفِ استدل سيبويه على‬
‫أَن أَلف فَيْفاة زائدة وجع الفَيْف أَفْيافٌ وفُيُوفٌ وجع الفَ ْيفَى فَيافٍ الليث الفَيْفُ الفازة الت ل‬
‫ماء فيها مع الستواء والسّعة وإذا أُنّثَت فهي الفَيْفاة وجعها الفَياف والفيفاء الصحراء الَلساء‬
‫وهنّ الفياف والَُبرّد أَلف َفيْفاء زائدة لَنم يقولون فَيفٌ ف هذا العن الؤرّج الفَيْف من الَرض‬
‫مُخْتَلَف الرّياح وبال ّدهْناء موضع يقال له فَيف الرّيح وأَنشد لعمرو بن معد يكرب أَ ْخبَرَ الُخِْبرُ‬
‫عن ُكمْ َأنّكُم َي ْومَ فَيْفِ الرّيح أُْبُتمْ بالفَ َلجْ أَي ر َجعْتُم بالفَلحِ وال ّظفَر وقال ذو الرمة والرّكْب‬
‫ح موضع معروف الوهري‬
‫َيعْلُو بِهِم صُهْبٌ يَمانَِيةٌ َفيْفا عليه ِلذَيْل الرّيح ِن ْمنِي ُم ويقال فَيْفُ الرّي ِ‬
‫فَيْف الريح‬
‫( * قوله « الوهري فيف الريح إل » عبارة القاموس وشرحه وقول الوهري وفيف الريح‬
‫يوم من أيام العرب غلط والصواب ويوم فيف الريح يوم من أيام العرب ) يوم من أَيام العرب‬
‫وأَنشد بيت عمرو ابن معديكرب وف الديث ذِكر فَيْفِ الَبارِ وهو موضع قريب من الدينة‬
‫سَتوِي‬
‫أَنزله سيدُنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم نَفرا من عُرَيْنة عند لِقاحِهِ والفَيْفُ الكان الُ ْ‬
‫والَبارُ بفتح الاء وتفيف الباء الوحدة الَرض الليّنة وبعضهم يقوله بالاء الهملة والباء‬
‫الشددة وف غزوة زيد بن حارثة ذِكْر فَيْفاء َمدَانٍ أَبو عمرو كل طريق بي جبلي فَيْفٌ وأَنشد‬
‫لرؤبة مَهِيلُ أَفْيافٍ لَها فُيُوفُ والَهِيل ا َلخُوف‬
‫( * قوله « والهيل الخوف إل » هذا نص الصحاح وف التكملة هو تصحيف قبيح وتفسي‬
‫غي صحيح والرواية مهبل بسكون الاء وكسر الباء الوحدة وهو مهواة ما بي كل جبلي‬
‫وزاد فسادا بتفسيه فانه لو كان من الول لقيل مهول بالواو ا ه شارح القاموس ) وقوله لا‬
‫سحُولة الصى دَيامِيمُها مَ ْوصُولةٌ‬
‫أَي من جوانبها صَحارى وقال ذو الرمة و ُمغْبَرّة الَفْيافِ مَ ْ‬
‫بالصّفاصِفِ وقال أَبو خَيْرَة الفيفاء البعيدة من الاء قال شر والقول ف الفَيْف والفَيْفاء ما ذكَر‬
‫الؤرّج من مُخْتَلَف الرّياح وف حديث حذيفة ُيصَبّ عليكم الشّرّ حت يَ ْبلُغ الفَياف هي الباري‬
‫الواسعة جع َفيْفاةٍ ابن سيده فَيْف الريح موضع بالبادية وفَيْفان اسم موضع قال تأَبط شرّا‬
‫شغُوفَ الفؤادِ فَراعَن أُناسٌ ِبفَيْفانٍ َفمِ ْرتُ الفَرانيا‬
‫فَحَ ْثحَثْتُ مَ ْ‬

‫( ‪)9/274‬‬

‫( قحف ) القِحْف العظم الذي فوق الدّماغ من الُمجمة والمجمة الت فيها الدماغ وقيل‬
‫قِحْفُ الرجل ما انفلق من ُجمْجُمته فبانَ ول ُيدْعى ِقحْفا حت يبي ول يقولون لميع المجمة‬
‫قِحْفا إل أَن يتكسر منه شيء فيقال للمتكسر ِقحْفٌ وإن ُق ِطعَت منه َقطْعة فهو قِحْفٌ أَيضا‬
‫حفَه وأَصاب ِقحْفه وقيل القِحْف القبيلة‬
‫حفَه َقحْفا ضَ َربَ ِق ْ‬
‫والقَحْفُ َقطْعُ القِحْف أَو َكسْره وقَ َ‬
‫حفَةٌ والقِحْف ما‬
‫من قبائل الرأْس وهي كل قطعة منها وجع كل ذلك أقحاف وقُحُوفٌ و ِق َ‬
‫ضُرِب من الرأْس فَطاحَ وأَنشد لرير َت ْهوَى بذي العَقْرِ أَقْحافا جَما ِجمُ ُهمْ كأَنا حَ ْنظَلُ الُطْبانِ‬
‫يُنَْتقَفُ‬
‫( * قوله « توى إل » أَنشده شارح القاموس هكذا‬
‫توى بذي العقر أقحافا جاجها ‪ ...‬كأنا النظل الطبان‬
‫ينتقف )‬
‫وضَرَبه فاقَْتحَف قِحْفا من رأْسه أَي أَبان قطعة من المجمة والمجمة كلها تسمى ِقحْفا‬
‫وأَقْحافا أَبو اليثم الُقاحفة شدة الُشاربةِ بالقِحف وذلك أَن أَحدهم إذا َقتَل ثأْرَه شَرب بقِحْف‬
‫شفّى به وف حديث سُلفَة بنتِ سَعدٍ كانت َنذَرَت لَتَشرََبنّ ف قِحف رأْس عاصم بن‬
‫رأْسه يََت َ‬
‫لمْرَ وكان قد قَتَل ابْنَيْها نافِعا وخِلبا وف حديث يأْجوج ومأْجوج يأْكل العِصابةُ َيوْمئذٍ‬
‫ثابتٍ ا َ‬
‫حفِها أَراد قشرها تشبيها بقِحف الرأْس وهو الذي فوق الدماغ وقيل‬
‫من الرّمانة ويَسْتظلّون بقِ ْ‬
‫هو ما انْطبَق‬
‫( * قوله « ما انطبق إل » عبارة النهاية ما انفلق إل ) من ججمته وانفصل ومنه حديث أَب‬
‫هريرة ف يوم اليَ ْرمُوك فما رُئيَ مَوْ ِطنٌ أَكثرَ قِحْفا ساقطا أَي رأَسا فَكَن عنه ببعضه أَو أَراد‬
‫القِحْف نفسه ورماه بأَقحاف رأْسه إذا رماه بالُمور العظام مَثَلٌ بذلك ومن أَمثالم ف َرمْي‬
‫الرجل صاحِبَه بالعضِلتِ أَو با ُيسْكِتُه رماه بأَقحاف رأْسه قيل إذا أَسْكَتَه بداهية يُوردها عليه‬
‫صمّ الصّدى كالَنظَلِ الَ ْنقُوفِ‬
‫جمِ الَقحُوفِ ُ‬
‫ل ْم ُ‬
‫حفُه قَحْفا قَطع قِحْفه قال َي َد ْع َن هامَ ا ُ‬
‫حفَه َيقْ َ‬
‫وقَ َ‬
‫ورجل مَقْحُوفٌ مقطوع القِحْفِ والقِحْفُ ال َقدَح والقِحف الكِسْرة من ال َقدَح والمع كالمع‬
‫قال الَزهري القِحف عند العرب الفِ ْلقَة من فِلَق ال َقصْعة أَو القدح إذا انْثَ َلمَتْ قال ورأَيت أَهل‬
‫حفٍ ويَطْلون الجرب بالِناء الذي جعلوه فيه‬
‫لضْخاض ف قِ ْ‬
‫الّنعَم إذا َجرِبَتْ إبلُهُم يعلون ا َ‬
‫سمّوه به الوهري القِحْف إناء من خشب على‬
‫قال الَزهري وأَظنهم شبّهوه ِبقِحْف الرأْس ف َ‬
‫مثال القِحْف كأَنه نصف َقدَح يقال ما له ِقدّ ول ِقحْفٌ فال ِقدّ َقدَح من جلد والقِحْف من‬
‫حفَه شربه جيعه ويقال شربت بالقِحْف‬
‫حفُه َقحْفا واقَت َ‬
‫خشب و َقحَفَ ما ف الناء َيقْ َ‬
‫والقْتِحافُ الشّرْب الشديد قال ابن بري قال ممد بن جعفر القزاز ف كتابه الامع القَحْفُ‬
‫حفُه َقحْفا والقُحافة ما جَرَفْتَه منه وقيل لب‬
‫حفْتُه أَ ْق َ‬
‫جَرْفك ما ف الناء من ثَريد وغيه ويقال َق َ‬
‫حفُها يعن أَ ْش َربُ ريقَها وأَتَر ّشفُه وهو‬
‫هريرة رضي اللّه عنه أَُتقَبّل وأَنت صائم ؟ قال نعم وأَ ْق َ‬
‫من القتِحاف الشرب الشديد والقَحْفُ والقِحافُ شدة الشّرْب وقال امرؤ القيس على‬
‫ف وغَدا نِقافٌ وقحاف الشيء ومُقا َحفَته‬
‫الشراب حي قيل له قتل أَبوك قال الَيوْم قِحا ٌ‬
‫واقْتِحافُه أَ ْخذُه والذهاب به والقاحِف من الطر الطر الشديد كالقاعِف إذا جاء مفاجأَة‬
‫حفَ سَ ْيلُه كلّ شيء ومنه قيل سَيْل قُحافٌ وقُعافٌ وجُحاف كَِثيٌ َي ْذهَب بكلّ شيء وكلّ‬
‫واقْتَ َ‬
‫حفَ من شيء واستُخرج قُحافةٌ وبه ُسمّي الرجل وعَجاجَة قَحْفاء وهي الت َتقْحَف‬
‫ما اقْتُ ِ‬
‫حفُ با الَبّ‬
‫لشَبة الت ُيقْ َ‬
‫الشيء وَت ْذهَب به والقُحوف الَغارِف قال ابن سيده والُقْحفَة ا َ‬
‫وقَحَف َيقْحف قُحافا َسعَل عن ابن الَعراب وبنو قُحافة بطن و ُقحَيْفٌ العامريّ أَحد الشعراء‬
‫وقيل هو قُحَ ْيفٌ العُقَيْليّ كذلك نَسبَه أَبو عبيد ف ُمصَنّفه‬

‫( ‪)9/275‬‬

‫حفَله َأكَله أَجْمع قدف ال َقدْف غَرْف الاء من الوض أَو من‬
‫( قحلف ) َقحْلَفَ ما ف الناء وقَ ْ‬
‫شيءٍ َتصُبّه بكفك عُمانيّة والقُداف الغُرْفة منه وقالت العُمانية بنت جُ َلنْدى حيث أَلَْبسَت‬
‫السّ َلحْفاةَ حليها فغاصت فأَقبلت َتغْتَرِفُ من البحر بكفها وتَصبّه على الساحل وهي تنادي يا‬
‫لقومي نَزافِ نَزافِ ل يَبق ف البحر غيُ قُداف أَي غي َحفْنَة ابن دريد وذكر قصة هذه المقاء‬
‫ث قال والقُداف جَرّةٌ من َفخّار وال َقدْف الكَ َربُ الذي يقال له الرّفُوج من جريد النخل وهو‬
‫أَصل ال ِعذْق وال َقدْفُ الصبّ والقَدْفُ النّزْح وال َقدْف أَن يَثْبُت لل َكرَب أَطراف طِوال بعد أَن‬
‫تقطع عنه الريد أَ ْزدِّيةٌ وذو القداف موضع قال كأَنه بذي القدافِ سِيدُ وبالرّشاء مُسْبِل وَرودُ‬
‫( * قوله « وبالرشاء » هو بالكسر والدّ موضع فضبطه بالفتح ف مادة ورد خطأ )‬

‫( ‪)9/276‬‬

‫( قدف ) ال َقدْف غَرْف الاء من الوض أَو من شيءٍ َتصُبّه بكفك عُمانيّة والقُداف الغُرْفة منه‬
‫وقالت العُمانية بنت جُلَنْدى حيث أَلَْبسَت السّ َلحْفاةَ حليها فغاصت فأَقبلت َتغْتَرِفُ من البحر‬
‫بكفها وتَصبّه على الساحل وهي تنادي يا لقومي نَزافِ نَزافِ ل يَبق ف البحر غيُ قُداف أَي‬
‫غي حَفْنَة ابن دريد وذكر قصة هذه المقاء ث قال والقُداف جَرّةٌ من َفخّار وال َقدْف الكَ َربُ‬
‫الذي يقال له الرّفُوج من جريد النخل وهو أَصل ال ِعذْق وال َقدْفُ الصبّ والقَدْفُ النّزْح‬
‫وال َقدْف أَن يَ ْثبُت لل َكرَب أَطراف طِوال بعد أَن تقطع عنه الريد أَزْ ِدّيةٌ وذو القداف موضع‬
‫سبِل وَرودُ‬
‫قال كأَنه بذي القدافِ سِيدُ وبالرّشاء مُ ْ‬
‫( * قوله « وبالرشاء » هو بالكسر والدّ موضع فضبطه بالفتح ف مادة ورد خطأ )‬

‫( ‪)9/276‬‬
‫( قذف ) قذَفَ بالشيء َي ْقذِف َقذْفا فاْن َقذَف رمى والتّقاذُفُ الترامي أَنشد اللحيان ف َقذَفْتُها‬
‫لمُ الغُيوب قال الزجاج معناه يأْت بالق‬
‫فأَبَتْ ل تَنْقذِفْ وقوله تعال قل إن رب َي ْقذِفُ بالق ع ّ‬
‫ويرْمي بالق كما قال تعال بل َن ْقذِف بالق على الباطل فَي ْد َمغُه وقوله تعال وي ْقذِفون بالغَيْب‬
‫من مكان بعيد قال الزجاج كانوا يَرْجُمون الظّنون أَنم يُ ْبعَثون و َقذَفَه به أَصابه و َقذَفَه بالكذب‬
‫حصََنةَ أَي سَبّها وف حديث هلل بن أَميّة أَنه َقذَفَ‬
‫كذلك و َقذَفَ الرّجُل أَي قاء و َقذَفَ ا ُل ْ‬
‫امرأَته ِبشَريكٍ ال َقذْف ههنا َرمْيُ الرأَة بالزنا أَو ما كان ف معناه وأَصله ال ّرمْيُ ث اسُتعْمل ف‬
‫هذا العن حت غَلب عليه وف حديث عائشة وعندها قَ ْينَتان تغَنّيان با تَقاذَفَتْ به الَنْصارُ ي ْومَ‬
‫بُعاثَ أَي تَشاتَمتْ ف أَشعارها وأَراجيزها الت قالتْها ف تلك الَرْب وال َقذْف السّبّ وهي‬
‫القَذيفة وال َقذْفُ بالجارة ال ّرمْيُ با يقال هم بي حاذِفٍ وقاذِفٍ وحاذٍ وقاذٍ على الترخيم‬
‫لذْف بالصى الليث‬
‫فالاذفُ بالصى والقاذف بالجارة ابن العراب ال َقذْف بالجر وا َ‬
‫القذْف ال ّرمْيُ بالسّهْم والَصى والكلم وكلّ شيء ابن شيل القِذافُ ما قََبضْتَ بيَدك ما َيمْلُ‬
‫الكفّ ف َرمَيْتَ به قال ويقال ِنعْم جُلْمود القِذاف هذا قال ول يقال للحجر نفسِه ِنعْم القِذاف‬
‫أَبو خَيْرة القِذافُ ما أَ َطقْتَ َحمْ َلهُ َبيَدك ورمَيْته قال رؤبة وهو َلعْدائِك ذُو قِرافِ َقذّافة ِبحَجَر‬
‫القِذافِ وال َقذّافة وال َقذّاف جع هو الذي يُرْمى به الشيءُ َفيَ ْب ُعدُ قال الشاعر لا أَتان الّث َقفِيّ‬
‫الفَتّانْ فَنصَبوا َقذّافةً بلْ ِثنْتانْ وال َقذّاف الَ ْنجَنِي ُق وهو اليزان عن ثعلب والقَذيفة شيء يُرْمى به‬
‫قال الُزَرّد قَذيفةُ شَيْطانٍ رَجيمٍ رَمى با فصارَتْ ضَواةً ف لَا ِزمِ ضِرْزم وف الديث إن خَشِيتُ‬
‫أَن َي ْقذِفَ ف قلوبكما شَرّا أَي يلقيَ ويُوقعَ وال َقذْفُ ال ّرمْيُ ب ُقوّة وف حديث الجرة فتَ ْن َقذِفُ‬
‫عليه نِساء الشركي وف رواية فتََت َقصّفُ وسيأْت ذكره وقول النابغة َمقْذوفةٍ بدَخِيسِ النّحْض‬
‫بازلُها له صَريف صَريفَ القَعْو بالَسَد أَي مَرْميّة باللحم ورجل ُم َقذّفُ أَي كثي اللحم كأَنه‬
‫ُقذِف باللحم َقذْفا يقال ُقذِفَت الناقةُ باللحم َقذْفا وُلدِسَتْ به َلدْسا كأَنا ُرمِيَتْ به َرمْيا‬
‫فأَكَْث َرتْ منه وا ُل َقذّف ا ُل َلعّن ف بيت زهي وهو لَدى أَ َسدٍ شاكي السّلحِ ُم َقذّفِ له لَِبدٌ أَظْفارُه‬
‫ب ويقال بينهم ِقذّيفى أَي سِبابٌ‬
‫ل ُتقَ ّلمِ وقيل ا ُل َقذّف الذي قد ُرمِيَ باللحم َرمْيا فصار َأغْلَ َ‬
‫ورَمْيٌ بالجارة أَيضا ومفازة َقذَفٌ و ُقذُفٌ وقَذوفٌ بعيدة وبلدة َقذُوفٌ أَي طَروحٌ لُبعْدها‬
‫وسَبْسَبٌ كذلك ومنل َقذَفٌ وقَذيفٌ أَي بعيد وأَنشد أَبو عبيد وشَطّ وَلْيُ النّوى إنّ النّوى‬
‫َقذَفٌ تَيّاحةٌ غَ ْرَبةٌ بالدار أَحْيانا أَبو عمرو ا ِل ْقذَفُ والِقذاف مِجْذاف السفينة وال َقذّاف الَرْكَب‬
‫وال ُقذْفُ وال ُقذْفةُ الناحية والمع قِذافٌ الليث ال ُقذَف النواحي واحدتا ُقذْ َفةٌ غيه َقذَفا الوادي‬
‫ضمّه ال َقذَفانِ الوهري‬
‫والنهر جانباه قال العدي طَلِي َعةُ قَومٍ أَو خَميسٌ عَ َرمْ َرمٌ َكسَيْلِ الَتّ َ‬
‫ال ُقذْفةُ واحدة ال ُقذَف وال ُقذُفاتِ وهي الشّرَف قال ابن بري شاهد ال ُقذَف قول ابن ُمقْبل َعوْدا‬
‫أَ َحمّ القَرَا أُ ْزمُولةً وقِلً على تُراثِ أَبيه يَتْبَعُ ال ُقذَفا قال ويروى ال َقذَفا وقد ضعّفه الَعلم ابن‬
‫سيده وغيه و ُقذُفاتُ البال و ُقذَفها ما أَشْرَفَ منها واحدتا ُقذْفةٌ وهي الشّرَف قال امرؤ‬
‫القيس وكُنْتُ إذا ما ِخفْتُ يوما ظُلمَةً فإنّ لا ِشعْبا ِببُ ْل َطةِ زَْيمَرَا مُنِيفا تَزِلّ الطّيْرُ عن ُقذُفاتِه‬
‫يَظَلّ الضَبابُ َفوْقَه قد َت َعصّرا ويروى نِيافا تَزِلّ ال ّطيُ والنّياف الطويل قال ابن بري ومثله لبِشر‬
‫بن أَب خازم وصَعْب َتزِلّ الطيُ عن ُقذُفاتِه لِحافاتِه بانٌ طوالٌ وعَ ْرعَر وكلّ ما أَشرف من‬
‫رؤوس البال فهي ال ُقذُفات وف الديث أَنه صلى اللّه عليه وسلم صلى ف مسجد فيه ُقذُفات‬
‫والَقْذاف كال ُقذُفات قال أَبو عبيد ف الديث إن عمر رضي اللّه عنه كان ل يصلي ف مسجد‬
‫حدّثونه قال ابن بري ُقذُفاتٌ صحيح لَنه جع سلمة كغُرْفة وغُرُفات وجع‬
‫فيه ُقذُفاتٌ هكذا ُي َ‬
‫التكسي ُقذَفٌ كغُرَف وكِلها قد ُروِي و ُروِي ف مسجد فيه قِذاف قال ابن الَثي وهي جع‬
‫ُقذْفة وهي الشّرْفَة كبُ ْر َمةٍ وبِرام وُبرْقة وبِراقٍ وقال الَصمعي إنا هي ُقذَفٌ وأَصلها ُقذْفة وهي‬
‫الشّرَف قال والَول الوجه لصحة الرواية ووجود النظي وناقة قِذافٌ و َقذُوفٌ و ُقذُوفٌ وهي‬
‫الت تَتقدّم من سُرْعتها وتَرمي بنفسها أَمام البل ف سيها قال الكميت َجعَلْتُ القِذافَ ِللَيْلِ‬
‫التّمام إل ابن الوَليد أبانٍ سِبارا‬
‫( * قوله إل ابن الوليد أبانٍ سبارا هكذا ف الصل )‬
‫قال جعلتُ ناقت هذه لذا الليل حشوا وناقة قِذافٌ ومُتَقاذِفةٌ سريعة وكذلك الفرس وفرسٌ‬
‫مُتَقاذِفٌ سَريع ال َعدْوِ وسَي مُتَقاذفٌ سريع قال النابغة العدي بِحَيّ هلً ُيزْجونَ كلّ مَطِّيةٍ أَمام‬
‫الَطايا َسيُها ا ُلتَقاذِفُ والقِذافُ سُرعة السّي وال َقذُوف وال َقذّاف من القِسِيّ كلها البعد‬
‫ف وعاصِما عن مَ ْنعَةٍ َقذّافِ‬
‫السهمَ حكاه أَبو حنيفة قال عمرو بن بَراء ا ْرمِ سَلما وأَبا الغَرّا ِ‬
‫صدَفٍ وصُدُف وطََنفٍ وطُنُفٍ أَي بعيدة‬
‫ونِّيةٌ َقذَفٌ بالتحريك وفلة َقذَفٌ و ُقذُفٌ أَيضا مثل َ‬
‫تَقاذَفُ َبنْ َيسْلُكها قال الوهري نِيّة َقذَفٌ بالتحريك ووقع ف أُخرى نِّيةٌ َقذَفٌ بالنون والياء‬
‫و َروْضُ القِذافِ موضع ابن بري والقَذاف الاء القليل وف الثل نَزافِ نزافِ ل يَ ْبقَ غيُ قَذاف‬
‫( * قوله « ل يبق غي قذاف » كذا ف الصل بدون لفظة ف البحر الواقعة ف مادت قدف‬
‫وغرف ) وذلك لَن امرأَة كانت تُحمّق فأَنت على شاطئ نر فرأَت غَ ْيلَمةً فأَلَْبسَتها حليّها‬
‫فانْسابَتِ الغَيْلمة ف البحر فقالت لواريها نزافِ نزافِ أَي اْنزِ ْفنَ البحر ل يَبق غيُ قَذافٍ أَي‬
‫قليل‬

‫( ‪)9/276‬‬

‫( قرف ) القِرْف لِحاء الشجر واحدته قِرْفةٌ وجع القِرْف قُروفٌ والقُرافة كالقِرْف والقِرْف‬
‫القِشْر والقِرْفة القِشرة والقِرفة الطائفة من القِرْف وكل قشر قِرف بالكسر ومنه قِرْف ال ّرمّانة‬
‫صمْغة وهو موضع‬
‫لبْز الذي ُيقْشَر ويبقى ف التّنّور وقولم َترَكْتُه على مِثل مَقرِف ال ّ‬
‫وقِرف ا ُ‬
‫صدَر ويقال صَبَغ ثوبه بقِرْفِ‬
‫القِرْف أَي َمقْشِر الصمغة وهو شبيه بقولم تَ َركْتُه على مِثل ليلة ال ّ‬
‫سدْر أَي بقِشره وقِرفُ كل شجرة قِشرها والقِرْفة دواء معروف ابن سيده والقِرْف ِقشْر‬
‫ال ّ‬
‫شجرة طيبة الريح يوضع ف الدواء والطعام َغلَبَتْ هذه الصفة عليها َغلَبة الَساء لشرفها‬
‫والقِرْف من الُبْز ما ُيقْشر منه وقَرَفَ الشجرة يقرِفُها َقرْفا نَحَتَ قِرْفَها وكذلك قَرَف القَرْحة‬
‫شرَها وذلك إذا يِبسَتْ قال عنترة عُلَلتُنا ف كل يومِ كريهةٍ بأَسْيافِنا والقَ ْرحُ ل‬
‫فََتقَرّفَتْ أَي قَ َ‬
‫ل ْرحُ ل َيَتقَرّف والصحيح ما‬
‫يََتقَرّفِ أَي ل يعله ذلك وأَنشد الوهري عجز هذا البيت وا ُ‬
‫أَوردناه وف حديث الوارج إذا رأَيتموهم فاقْرِفوهم واقتلوهم هو من َقرَفْتُ الشجرة إذا‬
‫قَشَ ْرتَ لاءها وقَرَفتُ جلد الرجل إذا اقْتَ َلعْته أَراد استأْصلوهم وف حديث عمر رضي اللّه عنه‬
‫قال له رجل من البادية مت َتحِلّ لنا الَيْتة ؟ قال إذا و َج ْدتَ قِرْف الَرض فل َتقْرَبْها أَراد ما‬
‫َتقْتَرِف من َبقْل الَرض وعُروقه أَي َتقْتَلِع وأَصلها أَخذ القشر منه وف حديث ابن الزبي ما‬
‫على أَحدكم إذا أَتى السجدَ أَن يُخرج ِقرْ َفةَ أَنفه أَي ِقشْرَته يريد الُخاط اليابس الذي لَزِق به‬
‫أَي يَُنقّي أَنفه منه وتقرفت القَرْحة أَي تقشّرَت ابن السكيت القَرْف مصدر قَرَفْتُ القَرْحة‬
‫للْدة القِرْفة والقَرْف الَدي‬
‫أَقرِفُها قَرْفا إذا نَ َكأْتَها ويقال للجُرح إذا َتقَشّر قد َتقَرّف واسم ا ِ‬
‫الَحر كأنه ُقرِفَ أَي قُشِرَ فبَدتْ ُحمْرَتُه والعرب تقول أَحر كالقَرْف قال أَحْمر كالقَرْف‬
‫وأَحْوى أَ ْدعَج وأَحر قَرِفٌ شديد المرة وف حديث عبد اللك أَراك أَحَرَ قَرِفا القَرِف بكسر‬
‫سدْرَ َقشَرَهُ وقوله أَنشده ابن الَعراب اقَْترِبوا‬
‫الراء الشديد المرة كأَنه ُقرِف أَي قُشِر وقَرَف ال ّ‬
‫قِرْفَ ال ِقمَعْ يعن بالقِمَع ِقمَع الوَطْب الذي ُيصَب فيه اللب وقِرْفُه ما يَلْزَق به من وسَخ اللب‬
‫ب وغيه‬
‫فأَراد أَنّ هؤلء الخاطبي أَوساخ ونصبه على النداء أَي يا قِرْفَ ال ِقمَع وقَرف الذّنْ َ‬
‫َيقْرِفُه قَرْفا واقْتَرَفَه اكتَسبه والقتراف الكتساب اقترف أَي اكتَسب واقْتَرَفَ ذنبا أَي أَتاه‬
‫وفَعَلَه وف الديث رجل قَرَف على نفسه ذنُوبا أَي َكسَبَها ويقال قَرَفَ الذنبَ وا ْقتَرَفه إذا‬
‫صقَهُ وقَرفَه بكذا أَي أَضافه إليه واتّهَمه به وف التنيل‬
‫عمله وقارَفَ الذنبَ وغيَه داناهُ ول َ‬
‫العزيز وَلَيقْتَرِفُوا ما هُم ُمقْتَرِفون واقَْترَفَ الالَ اقْتَناه والقِرْفة الكَسْب وفلن َيقْرِف لعياله أَي‬
‫جدّة وقَرَفْتُ الرجل‬
‫ستَ َ‬
‫يَكْسِب وبَعي ُمقْتَرَفٌ وهو الذي ا ْشتُرِيَ حَديثا وإبل مُقتَرَفَة و ُمقْرَفةٌ مُ ْ‬
‫أَي ِعبْتُه ويقال هو ُيقْرَفُ بكذا أَي يُرْمى به وُيتّهم فهو مَقْروفٌ وقَرَفَ الرجلَ بسوء رماه‬
‫وقَرَفْته بالشيء فاقْتَرَفَ به ابن السكيت قَرْفتُ الرجلَ بالذنب قَرْفا إذا َرمَيْتَه الَصمعي قَرَف‬
‫عليه فهو َيقْرِف قَرْفا إذا بَغى عليه وقَرَفَ فلنٌ فلنا إذا وَقَع فيه وأَصل القَرْف القَشْر وقَرَف‬
‫عليه قَرْفا َك َذبَ وقَرَفَه بالشيء اتّهمه والقِرْفة التّ َهمَة وفلن قِرْفت أَي تُ َهمَت أَو هو الذي أَتّ ِهمُه‬
‫وبنو فلن ِقرْفَت أَي الذين عندهم أَ ُظنّ طَلِبَت ويقال سَلْ بَن فلن عن ناقتك فإنم قِرْفةٌ أَي‬
‫جدُ خَبَرَها عندهم ويقال أَيضا هو قَرَفٌ من َثوْب للذي تَتّ ِهمُه وف الديث أَن النب صلى اللّه‬
‫تَ ِ‬
‫عليه وسلم كان ل يأْخذ بالقَرَف أَي التهمة والمع القِراف وف حديث علي كرم اللّه وجهه‬
‫َأوََلمْ َي ْنهَ ُأمَّيةَ عِلمُها ب عن قِراف أَي عن ُت َهمَت بالشاركة ف دم عثمان رضي اللّه عنه وهو‬
‫قَرَفٌ أَن َيفْعل وقَرِفٌ أَي خَلِيق ول يقال ما أَقْرَفَه ول أَقْرِفْ به وأَجازها ابن العراب على مثل‬
‫لدْثانِ‬
‫هذا ورجل قَرَفٌ من كذا وقَرَفٌ بكذا أَي َقمِن قال والرءُ ما دامَتْ حُشاشَتُه قَرَفٌ من ا ِ‬
‫والََلمِ والتثنية والمع كالواحد قال أَبو السن ول يقال َقرِفٌ ول قَريفٌ وقَرَفَ الشيءَ َخلَ َطهُ‬
‫والُقارَفةُ والقِرافُ الخالَطة والسم القَرَف وقارفَ فلنٌ الطيئة أَي خالطها وقارف الشيءَ‬
‫دَاناه ول تكون القارفة إل ف الَشياء الدنيّة قال طرفة وقِرافُ من ل َيسَْتفِيقُ دَعارَةً ُيعْدي كما‬
‫ت وهْيَ ل َتجْ َربْ وباعَ لا من الفَصا ِفصِ بالّنمّيّ‬
‫ُيعْدي الصحيحَ الَجْ َربُ وقال النابغة وقارَفَ ْ‬
‫سيُ أَي قارَبَتْ َأنْ َتجْرَب وف حديث الفك إنْ كُنْتِ قارَفْتِ ذنبا فتوب إل اللّه وهذا‬
‫ِسفْ ِ‬
‫راجع إل الُقاربة والُداناة وقارَفَ الَ َربُ البعيَ قِرافا داناه شيء منه والقَرَفُ ال َعدْوى وأَقْرَفَ‬
‫الَ َربُ الصّحاحَ َأعْداها والقَرَف مُقارَفَة الوَباء أَبو عمرو القَرَف الوَباء يقال احذَر القَرَفَ ف‬
‫غنمك وقد اقَْترَفَ فلن من مرض آل فلن وقد أَقْرَفُوه إقْرافا وهو أَن يأْتيهم وهم مَ ْرضَى‬
‫فيُصيبَه ذلك وقارف فلن الغنم رعى بالَرض الوبيئة والقَرَف بالتحريك مداناة الرض يقال‬
‫أَخْشى عليك القَرَف من ذلك وقد قرِف بالكسر وف الديث أَن قوما ش َكوْا إل رسول اللّه‬
‫صلى اللّه عليه وسلم وَباء أَرضهم فقال صلى اللّه عليه وسلم تَحوّلوا فإن من القَرَف التّلَفَ‬
‫قال ابن الَثي القَرَف ملبسة الداء ومداناة الرض والتّلَف اللك قال وليس هذا من باب‬
‫ال َعدْوى وإنا هو من باب الطّبّ فإن استصلح الواء من أَعون الَشياء على صحة الَبدان‬
‫وفساد الواء من أَسرع الَشْياء إل الَسقام والقِرْفة ا ُلجْنة وا ُلقْرِفُ الذي دان الُجْنة من‬
‫الفرس وغيه الذي أُمه عربية وأَبوه ليس كذلك لَن القْراف إنا هو من قِبَل الفَحْل وا ُلجْنَة‬
‫من ِقبَل الُم وف الديث أَنه َركِبَ فرسا لَب طلحة مُقْرِفا ا ُلقْرِفُ من اليل الَجي وهو الذي‬
‫أُمه بِرْ َذوْنةٌ وأَبوه عَرب وقيل بالعكْس وقيل هو الذي دان الجنة من قِبَل أَبيه وقيل هو الذي‬
‫دان الجنة وقارَبَها ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه كتَبَ إل أَب موسى ف البَراذين ما قارَفَ‬
‫العِتاق منها فاجعل له سهما واحدا أَي قارَبَها وداناها وأَقْرَفَ الرجلُ وغيه دَنا من ا ُلجْنَة‬
‫وا ُلقْرِف أَيضا الّنذْل وعليه وُجّه قوله فإن َيكُ إقْرافٌ َف ِمنْ قِبَلِ الفَحْلِ وقالوا ما أَْبصَ َرتْ َعيْن‬
‫ول أَقْرَفَتْ يدي أَي ما دنَتْ منه ول أَ ْقرَفْتُ لذلك أَي ما دانيتُه ول خالطت أَهله وأَقْرَفَ له‬
‫أَي داناه قال ابن بري شاهده قول ذي الرمة نَتوج ول ُتقْرِفْ لِما ُيمْتَن له إذا نُِتجَتْ ماتَتْ‬
‫وحَيّ سَليلُها ل ُتقْرِفْ ل تُدانِ ماله مُنْية والُنْية انتِظار َلقْح الناقة من سبعة أَيام إل خْسة َعشَر‬
‫يوما ويقال ما أَقْرَفَتْ يدي شيئا ما تَكرَه أَي ما دانَت وما قارَفَتْ ووَجْه مُقْرِفٌ غيُ َحسَن قال‬
‫ذو الرمة تُريكَ سُّنةَ وَ ْجهٍ غيَ ُمقْرِفةٍ مَلْساءَ ليس با خالٌ ول َن َدبُ والُقارفة والقِراف الماع‬
‫وقارَف امرأَته جامعها ومنه حديث عائشة رضي اللّه عنها إنْ كان النب صلى اللّه عليه وسلم‬
‫لَُيصْبِح جُنُبا من قِرافٍ غي احتلم ث يصومُ أَي من جاع وف الديث ف دَفْن أُم كُلثوم من‬
‫كان منكم ل يُقارِف أَهله الليلة فلَيدْخُل قبَها وف حديث عبد اللّه بن حُذافة قالت له أُمه‬
‫َأمِنْتَ أَن تكون ُأمّك قارَفَتْ بعض ما يقارِف أَهلُ الاهلية أَرادت الزنا وف حديث عائشة جاء‬
‫رجل إل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال إن رجل مِقْرافٌ للذنوب أَي كثي الباشرة لا‬
‫و ِمفْعالٌ من أَبنية البالغة والقَرْف وِعاء من َأ َدمٍ وقيل يُدَبغُ بالقِرفة أَي بقُشور الرمان ويُتّخذ فيه‬
‫للْع وهو لم ُيتّخذ بتوابِلَ فُيفْرَغُ فيه وجعه قُرُوف قال مُعقّر بن حِمار البارِقيّ وذُبْيانيّة‬
‫اَ‬
‫وصّت بنيها بأَنْ ك َذبَ القَراطِفُ والقُرُوفُ أَي عليكم بالقَراطِف والقُروف فاغْنموها وف‬
‫لزُور ويُطَبخَ بشحمه ث‬
‫التهذيب القَرْف شيء من جُلود يُعمل فيه الَلْع والَلع أَن يُؤخذ لمُ ا َ‬
‫تُجعل فيه توابلُ ث ُتفْرغ ف هذا اللد وقال أَبو سعيد ف قوله كذَب القراطف والقروف قال‬
‫القَرْف الَدي وجعه قُروفٌ أَبو عمرو القُروف ا َلدَم الُمر الواحد قَرْف قال والقُروف‬
‫حمِل القِرافُ من الّتمْر القِراف‬
‫والظّروف بعنًى واحد وف الديث لكل عَشْر من السرايا ما يَ ْ‬
‫جع قَرْف بفتح القاف وهو وِعاء من جلد ُيدْبَغ بالقِرْفة وهي قشور الرّمان وقِرْفةُ اسم رجل‬
‫قال أَل أَبْ ِلغْ لديك بن ُسوَيدٍ وقِرْفةً حي مالَ به الولءُ وقولم ف الثل َأمْنَعُ من أُم ِقرْفة هي‬
‫اسم امرأَة التهذيب وف الديث أَن جاريتي كانتا ُتغَنّيان با تقارَفَتْ به الَنصارُ يوم بُعاثٍ‬
‫هكذا رُوي ف بعض طرقه‬

‫( ‪)9/279‬‬

‫( قرصف ) ابن الَثي وف الديث أَنه خَرَج على أَتانٍ وعليها َق ْرصَفٌ ل ي ْبقَ منه إل قَرْقَرُها‬
‫القَ ْرصَف القطيفة هكذا ذكره أَبو موسى بالراء ويروى بالواو‬

‫( ‪)9/282‬‬

‫( قرضف ) ابن الَعراب القُرْضوف القاطع والقُرضوف الكثي الَكل‬

‫( ‪)9/282‬‬

‫خمَلة قال الشاعر بأَن َك َذبَ القَرا ِطفُ والقُروفُ الَزهري ف‬


‫( قرطف ) القَرْطفة القَطِيفة ا ُل ْ‬
‫خمَلة وف حديث النّخَعي ف قوله يا أَيها الدثر أَنه كان مَُتدَثّرا ف‬
‫ترجة قطف القَراطِف فُرُش مُ ْ‬
‫قَرْطف هو القَطِيفة الت لا َخمْل‬

‫( ‪)9/282‬‬
‫( قرعف ) َتقَرعَفَ الرجل واقْ َر َعفّ وَتقَرفَع َتقَبّض‬

‫( ‪)9/282‬‬

‫( قرقف ) القَرْ َقفَة ال ّرعْدة وقد قَرْ َقفَه البد مأْخوذ من الرْقاف كرّرت القاف ف أَولا ويقال‬
‫إن لُقَرْقِف من البد أَي أُ ْر َعدُ وف حديث أُم الدرداء كان أَبو الدرداء يغتسل من النابة‬
‫خذَيّ أَي يُ ْر َعدُ من البد والقَرْقف الاء البارد الُ ْرعِد والقَرْقَف‬
‫فيجيء وهو ُيقَرْقِف فَأضُمّه بي ف ِ‬
‫المر وهو اسم لا قيل سيت قَرْقَفا لَنا ُتقَرْقِفُ شارِبَها أَي ُت ْرعِده وأَنكر بعضهم أَنا ُتقَرْقِفُ‬
‫الناس قال الليث القَرْقف اسم للخمر ويوصف به الاء البارد ذو الصفاء وقال ول زاد إل‬
‫َفضْلتانِ سُلفةٌ وأَبيضُ من ماء الغمامةِ قَرْ َقفُ أَراد به الاء قال الَزهري قول الليث إنه يوصف‬
‫بالقَرقف الاء البارد وهَم وأَوهَمه بيت الفرزدق وف البيت مؤخّر أُريد به التقدي وذلك الذي‬
‫شَبّه على الليث والعن فضْلتانِ سلفةٌ قَرْقَفٌ وأَبيضُ من ماء الغَمامة والقَرْقوف الدّرهم وحكي‬
‫عن بعض العرب أَنه قال أَبيضُ قَرْقوف بل شَعر ول صوف ف البلد يَطوف يعن الدرهم‬
‫الَبيض التهذيب ف الرباعي وف الديث أَن الرّجل إذا ل َيغَرْ على أَهله بعَثَ اللّه طائرا يقال له‬
‫القَرْ َقفَّنةُ فيقع على مِشْريق بابه ولو رأَى الرّجالَ مع أَهله ل يُ ْبصِرهم ول ُيغَيّر أَمرَهم الفراء من‬
‫نادر كلمهم القَرْ َقفَنّة ال َكمَرَة غيه القَرْقَف طي صغار كأَنا الصّعاء‬

‫( ‪)9/282‬‬

‫( قشف ) القَشَفُ َقذَر اللد قَشِفَ َيقْشَفُ قشفا وَتقَشّفَ ل َيَتعَهّد الغَسْل والنّظافة فهو َقشِفٌ‬
‫ورجل مُتَقَشّف تارك النظافة والتّرَفّه وف الديث رأَى رجلً قَشِفَ اليئة أَي تاركا للغسل‬
‫شفُ ُيبْس العَيْش ورجل‬
‫والت ْنظِيف وقَشِفَ قشَفا ل غي َتغَيّر من تلويح الشمس أَو الفَقْر والقَ َ‬
‫ضفَفٌ‬
‫قَشِفٌ وقيل القَشَفُ رَثاثة اليئة وسُوء الال وضيق العيش يقال أَصابم من العيش َ‬
‫وحَفَف و َقشَفٌ كل هذا من شدّة العيش والَُتقَشّف الذي يََتبَلّغ بالقوت وبالُرَقّع الفراء عامٌ‬
‫أَقْشفُ أَقْشر شديد‬

‫( ‪)9/282‬‬

‫( قصف ) ال َقصْف الكسر وف التهذيب كسر القَناة ونوها نِصفي َقصَفَ الشيءَ َي ْقصِفه قصْفا‬
‫صفُوا له قَناة أَي كسروا وقد‬
‫كسره وف حديث عائشة َتصِف أَباها رضي اللّه عنهما ول ق َ‬
‫ف وقصِيفٌ وأَ ْقصَفُ وان َقصَف وَت َقصّفَ انكسر وقيل َقصِفَ انكسر ول‬
‫َقصِف قصَفا فهو َقصِ ٌ‬
‫جلُوزٍ على َقصَفِ‬
‫يَبِن وان َقصَف بان قال الشاعر وأَ ْسمَرٌ غيُ مَ ْ‬
‫( * قوله « وأسر إل » صدره كما ف شرح القاموس سيفي جريء وفرعي غي مؤتشب )‬
‫و َقصَفتِ الرّيحُ السفينة والَ ْقصَفُ لغة ف الَ ْقصَم وهو الذي انكسرت ثَِنيّته من النصف‬
‫وقصِفت ثنِيّتُه َقصَفا وهي َقصْفاء انكسرت عَرْضا قال الَزهري الذي نعرفه ف الذي انكسرت‬
‫صفُه َقصْفا إذا كسرته و َقصِفَ العودُ‬
‫صفْتُ العُود أَ ْق ِ‬
‫ف مصدر ق َ‬
‫ثنيته من النصف الَقصم وال َقصْ ُ‬
‫َي ْقصَف َقصَفا وهو أَ ْقصَفُ و َقصِفٌ إذا كان َخوّارا ضَعِيفا وكذلك الرجل رجل َقصِف سريع‬
‫ضبُوا ل‬
‫النكسار عن النّجْدةِ قال ابن بري شاهده قول قَيس بن رِفاعة أُولو أَناةٍ وأَحْلمٍ إذا َغ ِ‬
‫صفُونَ ول سُودٌ رَعابيبُ ويقال للقوم إذا َخ َلوْا عن شيء فَترةً وخِذلنا انْقصَفوا عنه ورجل‬
‫َق ِ‬
‫قصِفُ البَطن عن الوع ضَعِيف عن احتماله عن ابن العراب وريح قاصِف وقاصِفة شديدة‬
‫تُكَسّر ما مرّت به من الشجر وغيه وروي عن عبيد اللّه بن عمرو الرّياحُ ثان أَربعٌ عذاب‬
‫وأَربع رحة فأَما الرّحة فالناشِراتُ والذّارِياتُ وا ُلرْسَلتُ والَُبشّرات وأَما العذاب فالعاصِفُ‬
‫ب وقوله تعال أَو يُرسِلَ عليكم قاصفا‬
‫ف وها ف البحر والصّ ْرصَر والعَقي ُم وها ف ال ّ‬
‫والقاصِ ُ‬
‫من الرّيح أَي ريا َت ْقصِف الَشياء تَ ْكسِرُها كما ُت ْقصَف العِيدان وغيها وثوب َقصِيف ل‬
‫عَرْض له وال َقصْفُ وال َقصَفة هدير البعي وهو شدّة رُغائه َقصَف البعيُ َي ْقصِفُ َقصْفا وقُصوفا‬
‫شقْشِقة و َر ْعدٌ قاصِفٌ شديد الصوت قال أَبو حنيفة إذا بلَغ‬
‫وقَصيفا صَرَفَ أَنيابه وهَدر ف ال ّ‬
‫الرّعد الغاية ف الشدّة فهو القاصف وقد قصَف يقصِف قصْفا وقَصيفا وف حديث موسى على‬
‫نبينا وعليه الصلة والسلم وضَرْبه البحر فانتَهى إليه وله َقصِيف مَخافة أَن َيضْرِبه بعَصاه أَي‬
‫صوت هائل يُشبه صوت ال ّرعْد ومنه قولم َرعْد قاصِف أَي شديد مُهْلك لصوته وال َقصْف‬
‫اللّهْو وال ّلعِب ويقال إنا مُولّدة وال َقصْفُ الَلَبة والعْلن باللهو و َقصَفَ علينا بالطّعام َيقْصِف‬
‫َقصْفا تابَعَ ابن الَعراب ال ُقصُوف القامة ف الَكل والشرب وال َقصْفة دَفْعة اليل عند اللّقاء‬
‫وال َقصْفةُ دَفْعة الناس و َقضّتُهم وزَحْمتهم وقد اْن َقصَفوا وربا قالوه ف الاء و َقصْفة القوم تَدا ُفعُهم‬
‫وازدحامهم وف الديث يرويه نابغة بن جَعدةَ عن النب صلى اللّه عليه وسلم أَنه قال أَنا‬
‫ط لقاصِفيَ وذلك على باب النة قال ابن الَثي هم الذين يزدحون حت َي ْقصِف‬
‫والنبيون فُرّا ّ‬
‫بعضهم بعضا من القَصْف الكسرِ والدّفْعِ الشديد لفَرْط الزّحام يريد أَنم يتقدّمون الُممَ إل‬
‫النة وهم على إثرهم بِدارا مُتدافعي ومُزْدَحِمي وقال غيه الْنقِصافُ الْندِفاع يقال اْن َقصَفوا‬
‫عنه إذا تركوه ومرّوا معن الديث أَن النبيي يتقدمون أُمهم ف النة والُمم على أَثرهم‬
‫يبادرون دخولا فَيقْصِفُ بعضُهم بعضا أَي َيزْ َحمُ بعضُهم بعضا بِدارا إليها وقال ابن الَنباري‬
‫معناه أَنا والنبيون متقدمون ف الشفاعة كثيين متدافعي مُزْدَحِمي ويقال سعت َقصْفة الناسِ‬
‫جمِ وروي ف حديث عن النب‬
‫حرَنْ ِ‬
‫أَي دَ ْفعَتهم وزَحْمتَهم قال العجاج ك َقصْفةِ الناسِ من الُ ْ‬
‫صلى اللّه عليه وسلم لا يَ ُهمّن من اْنقِصافهم على باب النة َأ َهمّ عندي من تام شفاعَت قال‬
‫ابن الَثي أَي أَنّ اسْتِسْعادَهم بدخول النة وأَن يَِتمّ لم ذلك أَهمّ عندي من أَن أَبلغ أَنا منلة‬
‫شفّعي لَن قبول شفاعته كرامة له فوصولم إل مبتغاهم آثَرُ عنده من نَيل هذه‬
‫الشافعي الُ َ‬
‫الكرامة لفَرْط شفَقته صلى اللّه عليه وسلم على أُمته وف حديث أَب بكر رضي اللّه عنه كان‬
‫يصلي ويَقرأُ القرآن فتََت َقصّفُ عليه نساء الشركي وأَبناؤهم أَي يَزْدَحِمون وف حديث اليهوديّ‬
‫لا َق ِدمَ الدينة قال تركت بن قَيْلة يَتَقاصَفون على رجل يزعم أَنه نب وف الديث شَيَّبتْن هُود‬
‫صفْن عليّ الُمم أَي ذُكر ل فيها هلك الُمم و ُقصّ عليّ فيها أَخبارهم حت تقاصَف‬
‫وأَخواتُها َق ّ‬
‫بعضُها على بعض كأَنّها ازدحت بِتتابُعها ورجل صَ ِلفٌ َقصِفٌ كأَنه يُدافع بالشرّ واْنقَصفُوا عليه‬
‫صفَ وقيل ال َقصْفة قِطعة من رمل‬
‫تتاَبعُوا وال َقصْفةُ رِ ّقةٌ ترج ف الَرْطى وجعها َقصْفٌ وقد أَ ْق َ‬
‫تََت َقصّف من مِعْ َظمِه حكاه ابن دريد والمع َقصْف و ُقصْفانٌ مثل َتمْرة وَتمْر وُتمْران وال َقصْفة‬
‫مِرْقاة الدرجة مثل ال َقصْمة وتسمى الرأَة الضّخْمة القِصاف وف الديث خرج النب صلى اللّه‬
‫صعْدة الَتانُ‬
‫صعْدةٍ يتبعها حُذاقيّ عليها ق ْوصَفٌ ل يَبق منه إل قَرْ َقرُها قال وال ّ‬
‫عليه وسلم على َ‬
‫لحْش والقَوصَفُ القَطِيفة والقَرْقر ظهرها وال َقصِيف هَشيم الشجر والّت َقصّف‬
‫الُذاقيّ ا َ‬
‫التكسّر ويقال َقصِف النبْتُ َي ْقصَفُ َقصَفا فهو َقصِفٌ إذا طال حت انن من طُوله قال لبيد‬
‫صفٍ كأَلوان الرّجال عَميم أَي نَبْتٍ فاخِر والبَ ْردِيّ إذا طال يقال له‬
‫حت تَزَيّنَتِ الِواءُ بفاخِرٍ َق ِ‬
‫ال َقصِيفُ وبنو قِصافٍ بطن‬

‫( ‪)9/283‬‬

‫( قضف ) القَضافةُ قِلّة اللحم وال َقضَفُ الدّقة وال َقضِيفُ الدّقيق العظم القليل اللحم والمع‬
‫ُقضَفاء وقِضاف وقد َقضُفَ بالضم َي ْقضُفُ قَضافة و َقضَفا فهو َقضِيف أَي نَحِيف وقد جاء‬
‫لطِيم بيَ شُكولِ النساء ِخ ْلقَتُها َقصْد فل جَبْلة ول َقضَفُ‬
‫ال َقضَفُ ف الشعر قال قيس بن ا َ‬
‫وجارية َقضِيفة إذا كانت َممْشوقة وجعها قِضاف وال َقضَفةُ أَكمة كأَنا حجر واحد والمع‬
‫َقضَفٌ وقِضاف و ِقضْفان و ُقضْفانٌ كل ذلك على توهم طرح الزائد قال والقِضاف ل يرج‬
‫سيلها من بينها الَصمعي ال ِقضْفانُ وال ُقضْفان أَماكن مرتفعة بي الجارة والطي واحدتا َقضَفة‬
‫ابن شيل عن أَب خَيْرة ال َقضَفُ آكامٌ صِغار يَسيل الاء بينها وهي ف مُطْمئن من الَرض وعلى‬
‫جِرَفة الوادي الواحدة َقضَفةٌ قال ذو الرمة وقد خَّنقَ اللُ الشّعافَ وغَرّقَتْ جَواريه ُجذْعانَ‬
‫لذْعانُ الصّغار والبَراتِك الصغار وقال أَبو خَية ال َقضَفة أَكمة صغية‬
‫القِضافِ البَراِتكِ قال ا ُ‬
‫لرْجِسُ يقال له الطي الَبيض‬
‫س وهي هَناة أَصغر من الَبعُوض وا ِ‬
‫بيضاء كأَن حجارتا الِرْ ِج ُ‬
‫لصّ بياضا قال الَزهري حكى ذلك كله شر فيما قرأَت بطه وال ِقضَفةُ قِطعة من الرمل‬
‫كأَنه ا َ‬
‫تنكسر من مُعْظمه وال َقضَفة القَطاة ف بعض اللغات قال ابن بري قاله أَبو مالك قال ول يذكر‬
‫ذلك أَحد سواه‬

‫( ‪)9/284‬‬

‫( قطف ) قطَف الشيءَ َيقْ ِطفُه قَطْفا وقَطفانا وقَطافا وقِطافا عن اللحيان قَطعه والقِطْف ما‬
‫قُطِف من الثمر وهو أَيضا العُنْقود ساعة ُيقْطَف والقِطْف اسم الثمار القطوفة والمع قُطوف‬
‫والقِطف بالكسر العُنْقود وبمعه جاء ف القرآن العزيز قال سبحانه قُطوفُها دانِية أَي ثارها‬
‫قريبة التناول َيقْطِفها القاعد والقائم وف الديث يتمع النفَر على القِطف فيُشبِعهم القِطف‬
‫بالكسر العنقود وهو اسم لكل ما ُيقْطَف كالذّبْح والطّحْن ويمع على قِطاف وقُطوف وأَكثر‬
‫الحدثي يروونه بفتح القاف وإنا هو بالكسر والقَطاف والقِطاف أَوانُ قَطْفِ الثمر التهذيب‬
‫القِطافُ اسم وقت القَطْف قال الجاج على النب أَرى رؤوسا قد أَينعت وحان قِطافها قال‬
‫الَزهري القِطاف اسم وقت القَطف قال والقَطاف بالفتح جائز عند الكسائي أَيضا وقال ويوز‬
‫أَن يكون القِطاف مصدرا وأَقْطَفَ العِنْبُ حان أَن ُيقْطَف وأَقطفَ القوم آن قِطافُ كُرومهم‬
‫وأَجْززوا من الَزاز ف النخل إذا َأصْ َرمُوا وأَقْطَفَ ال َك ْرمُ دَنا قِطافه التهذيب القَطْف قَطعُك‬
‫العِنب وكلّ شيء تَقطعه عن شيء فقد ق َطفْته حت الراد تقطِف رؤوسها والِقْطَف ا ِلنْجَل‬
‫الذي ُيقْطف به وا ِلقْطفُ أَصل العُنقود وقُطافة الشجر ما ُقطِفَ منه والقُطافة بالضم ما يسقط‬
‫من العنب إذا ُقطِف كالُرامة من التمر ابن الَثي وف الديث َي ْقذِفون فيه من القَطيف وف‬
‫رواية يَديفون القَطيف الَقطوف من الثمر فعيل بعن مفعول والقَطفُ ف الوافر حذف حرفي‬
‫من آخر الُزْء وتسكي ما قبلها كحذفك تُن من مفاعلت وتسكي اللم فيبقى مفاعل فينقل ف‬
‫التقطيع إل فعولن ول يكون إل ف عروض أَو ضرب وليس هذا بادث للزّحاف إنا هو‬
‫الستعمل ف عروض الوافر وضربه وإنا سي مقطوفا لَنك قطفت الرفي ومعهما حركة‬
‫قبلهما فصار نو الثمرة الت تقطعها فَيعْلق با شيء من الشجرة والقَطِيفةُ القَرْطفةُ وجعها‬
‫القطائفُ والقراطِف‬
‫خمَلَة‬
‫( * قوله « وجعها القطائف والقراطف إل قوله وف الديث » كذا بالصل ) فُرش مُ ْ‬
‫والقَطيفة دِثار مُخْمل وقيل كساء له َخمْل والمع القَطائفُ وقُطُف مثل صَحيفة وصُحف كأَنا‬
‫جع قَطيف وصَحِيف وف الديث َتعِس عبد القَطيفة هي كساء له َخمْل أَي الذي يَعمل لا‬
‫سوّى من الدقيق الُ َرقّ‬
‫ويَهَْتمّ بتحصيلها ومنه القَطائف الت تؤكل التهذيب القَطائف طعام يُ َ‬
‫بالاء شبهت َبمْل القطائف الت ُتفْترش والقَطوف من الدّواب البطيء وقال أَبو زيد هو الضّيّق‬
‫سيَ‬
‫الشْي وقَ َطفَت الدابة َتقْطِف َقطْفا وتقطُف قِطافا وقُطوفا وقَ ُطفَتْ وهي قَطوف أَسا َءتِ ال ّ‬
‫خنْها قِطافٌ ف‬
‫وأَبطأَت والمع قُ ُطفٌ والسم القِطاف ومنه قول زهي بآ ِرزَةِ الفَقارةِ ل يَ ُ‬
‫الرّكاب ول خِلء التهذيب والقِطافُ مصدر القَطوف من الدوابّ وهو التقارِب الَطو البطِيء‬
‫سلً‬
‫وفَرس قَطوف َيقْطِف ف َعدْوه وقد يستعمل ف النسان أَنشد ابن الَعراب َأمْسَى غُلمْي كَ ِ‬
‫قَطوفا ُموَصّبا َتحْسَبُه مَجُوفا وأَ ْقطَفَ الرجل والقوم إذا كانت دابّته أَو دوابّهم ُقطُفا قال ذو‬
‫الرمة يصف جرادا كأَنّ رِجْلَ ْيهِ رِجْل ُمقْطِفٍ َعجِلٍ إذا تَجاوَبَ من بُ ْردَيْه تَر نِيمُ برداه جَناحاه‬
‫يقول تضرب رِجْله جناحَيه فيسمع لما صويت كأَنه َترْنيم والقَطْفُ ضرب من مشي اليل‬
‫وفرس قَطوف وف حديث جابر فبينا أَنا على جلي أَسِي وكان جلي فيه قِطاف وف رواية على‬
‫لطْو ف سُرْعة من القَطف وهو القَطع ومنه الديث َركِب‬
‫جل ل قَطُوفٍ القِطافُ تقارُب ا َ‬
‫على فرس لَب طَلحَة َتقْطُف وف رواية قطوف ومنه الديث أَقْطَفُ القومِ دابةً َأمِيُهم أَي أَنم‬
‫لدْشُ وجعه قُطوفٌ ق َطفَه َيقْطِفه َقطْفا‬
‫سيْر دابّته فَيتّبعُونه كما يُتّبع الَمي والقَطْف ا َ‬
‫يسيون ب َ‬
‫وقطّفه خدَشه قال حات سِلحُك مرقى فما أَنت ضائرٌ َع ُدوّا ولكنْ وَجْه مولك تَقطِفُ‬
‫( * قوله « مرقى » كذا ف الصل براء والذي ف شرح القاموس بواو ووقع ف بعض نسخ‬
‫الصحاح هزها )‬
‫خدّش وقطّفَ‬
‫شنَ وُجُوها حُرّةً ل ُتقَطّفِ أَي ل ُت َ‬
‫صرْنه مُتََبذّلً َخمَ ْ‬
‫وأَنشد الَزهري وهنّ إذا أَْب َ‬
‫لمْر قطّره قال جرانُ ال َعوْد ونِلنا سُقاطا مِن َحدِيثٍ كأَنه جَنَى النحلِ ف أَبْكارِ عُودٍ‬
‫الاءَ ف ا َ‬
‫ُتقَطّفُ والقِطفةُ بكسر القاف وإسكان الطاء من السّطّاح وهي بقلة رِْبعِية تسْ َلنْطِح وتَطولُ ولا‬
‫شوك كالَسَك و َجوْفُه أَحْمر وورقه َأغْب والقَطَفُ بقْلة واحدتا قَطَفةٌ والقَطْفُ نبات رَخْص‬
‫عَرِيض الورَق يطبخ الواحدة قَطفة يقال له بالفارسية سَرْنك كذا ذكر الوهري القَطْف‬
‫بالتسكي قال ابن بري وصوابه القَطْف بفتح الطاء الواحدة َق َطفَة وبه سي الرجل َق َطفَة‬
‫والقَطَفُ ضَرب من العِضاه وقال أَبو حنيفة القطَف من شجر البل وهو مثل شجر الجّاص ف‬
‫ال َقدْر ورقته َخضْراء مُعْ َرضّة حراء الَطراف خَشْناء وخشبه صُلب متي وقَطِيفٌ والقَطِيف‬
‫جيعا قرية بالبحرين وف الصحاح القَطِيفُ اسم موضع‬

‫( ‪)9/285‬‬

‫( قعف ) ال َقعْفُ شدة الوَطْء واجْترافُ التراب بالقوائم َقعَفَ َيقْعَفُ َقعْفا قال َيقْ َعفْنَ باعا‬
‫كفَراش ال ِغضْ ِرمِ مَظْلُوم ًة وضاحِيا ل يُ ْظ َلمِ ال ِغضْرم الاء وقَعَفَ ما ف الناء أَخذ جيعه واشَْتفّه‬
‫قال الوهري القَعْفُ لغة ف القَحْف وهو اشْتِفافُك ما ف الناء أَجع والقاعِفُ من الطر الشديدُ‬
‫مثل القاحِف وسَيْل جُحاف وقُعاف وجُراف وقُحاف بعن واحد وقعَف الطرُ الجارة َي ْقعَفُها‬
‫أَخذها بشدته وجَرفها وسيل قُعاف كثي الاء يذهب با ير به واْن َقعَف الشيء انقَلَع من أَصله‬
‫وقَ َعفْتُ النخلة اقْتَ َلعْتها من أَصلها أَبو عبيد اْنقَعَف الُرُف إذا انارَ واْنقَعر وأَنشد واقَْتعَف‬
‫للْمةَ منها واقْتَثَثْ فإنا تَقدَحُها ِل َمنْ يَ ِرثْ‬
‫اَ‬
‫( * قوله « تقدحها » كذا ف الصل بقاف والذي ف شرح القاموس تكدحها بكاف )‬
‫قوله منها أَي من الدنيا وما فيها اقْتعف الَلْمة أَي اقتلع اللحم ُبمْلته وقوله اقتَثَثَ أَي ا ْجتَثّ‬
‫يقال اقْتُثّ وا ْجتُثّ إذا قُ ِلعَ من أَصله واْنقَ َعصَ واْن َقعَفَ واْنغَرَفَ إذا مات والقَعْفُ السّقوط ف‬
‫كل شيء وقيل ال َقعْف سُقوط الائط اْن َقعَفَ الائطُ انقلَع من أَصله قال ابن بري ومنه قول‬
‫الراجز ُشدّا عليّ ُسرّت ل تَ ْن َقعِفْ إذا مَشَيْتُ مِشْيةَ ال َعوْدِ النّطِفْ‬

‫( ‪)9/287‬‬

‫( قفف ) ال ُقفّة الزّبيل والقُفّة قَرعة يابسة وف الحكم كهيْئةِ القَ ْرعَة تُتّخذ من خوص ونوه‬
‫تعل فيها الرأَةُ قُطنها وأَنشد ابن بري شاهدا على قول الوهري ال ُقفّة القَرعة اليابسة للراجز‬
‫ُربّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُ ّفهْ َتمْشي بُفّ معها هِرْ َش ّفهْ ويروى كال ُكفّه ويروى تمل خفّا قال أَبو‬
‫عبيدة ال ُقفْة مثل القُفّة من الوص قال الَزهري ورأَيت الَعراب يقولون القُفعة القُفّة ويعلون‬
‫لا مَعاليق ُيعَلّقونا با من آخرة الرحل يلقي الراكب فيها زاده وتره وهي مُدوّرة كالقَرْعة وف‬
‫جتَن فيه الرّطب وتضَع فيه‬
‫حديث أَب ذر وضَعي ُقفّتك القُفة شبه زَبيل صغي من خوص يُ ْ‬
‫النساء غزلن ويشبّه به الشيخ والعجوز والقُفّة الرجل القصي القليل اللحم وقيل القفة الشيخ‬
‫الكبي القصي القليل اللحم الليث يقال شيخ كالقفة وعجوز كالقفة وأَنشد كلّ َعجُوزٍ رأْسُها‬
‫كال ُقفّهْ واسَْتقَفّ الشيخ َتقَبّض وانضم وتشنج ومنه حديث رقيقة فَأصْبَحْتُ مَذْعورة وقد قَفّ‬
‫شنّج وقيل أَرادت قَفّ شعري فقام من الفزَع ومنه حديث‬
‫جلدي أَي َتقَبّض كأَنه يَبس وتَ َ‬
‫عائشة رضي اللّه عنها لقد تَكَ ّلمْتَ بشيء قفّ له شعري والقُفّة الشجرة اليابسة البالية يقال‬
‫كَِبرَ حت صار كأَنه ُقفّة الَزهري القفة شجرة مستديرة ترتفع عن الَرض قدر شب وتيبس‬
‫فيشبه با الشيخ إذا عسا فيقال كأَنه ُقفّة وروي عن أَب رَجاء العُطارِديّ أَنه قال يأْتونن‬
‫ضعُون ف مَقام المام فأَقرأُ بم الثلثي والَربعي ف ركعة قال‬
‫حمِلونن كأَنن قُفة حت َي َ‬
‫فيَ ْ‬
‫القتيب َكبِرَ حت صار كأَنه قفة أَي شجرة بالية يابسة قال الَزهري وجائز أَن يشبه الشيخ بقفة‬
‫الوص وحكى ابن الَثي القَفّة الشجرة بالفتح والقُفة الزّبيل بالضم و َقفّتِ الَرض َتقِفّ َقفّا‬
‫وقُفوفا يبس بقلها وكذلك قَفّ البَقل والقَفّ وال َقفِيفُ ما يبس من البقل وسائر النبت وقيل ما‬
‫ت يبسه من أَحرار البقول وذكورها قال صافَتْ يَبيسا وقَفِيفا تَلْ َه ُمهْ وقيل ل يكون القَفّ إل‬
‫من البقْل وال َقفْعاء واختلفوا ف القفعاء فبعض يَبقّلها وبعض ُيعَشّبُها وكلّ ما يبس فقد قَفّ‬
‫وقال الَصمعي قفّ العُشب إذا اشتدّ يُبْسه يقال البل فيما شاءت من جَفيف وقَفِيف الَزهري‬
‫س َمنُ عليه يقال له‬
‫القَفّ بفتح القاف ما يَبس من البُقول وتناثر حبه وورقه فالال يرعاه وَي ْ‬
‫القَفّ وال َقفِيف وال َقمِيم ويقال للثوب إذا جفّ بعد الغَسل قد قفّ ُقفُوفا أَبو حنيفة أَ َقفّت‬
‫السائمة وجدت الراعي يابسة وأَ َقفّت عيُ الريض إقْفافا والباكي ذهب دمعُها وارتفع سوادها‬
‫وأَقفّت الدجاجة إقْفافا وهي مُقِفّ انقطع بيضها وقيل َجمَعت البيض ف بطنها وف التهذيب‬
‫أَقفّت الدجاجة إذا أَقطعت وانقطع بيضها وال َقفّة من الرجال بفتح القاف الصغي الُثّة القليل‬
‫شعَرّ وقَفّ شعري أَي‬
‫شعْريرة وقفّ َيقِفّ قُفوفا أَ ْر َعدَ وا ْق َ‬
‫والقُفّة الرّعدة وعليه قُفة أَي رِعدة وقُ َ‬
‫شعَرّ وأَنشد وإن لََتعْرُون ل ِذكْراكِ ُق ّفةٌ كما‬
‫قام من الفزَع الفراء قَفّ جلده َيقِفّ قُفوفا يريد ا ْق َ‬
‫انَْت َفضَ العُصعفُور من سَبَل القَطْرِ وف حديث سهل بن حَُنيْف فأَخذته َقفْ َقفَة أَي ِرعْدة يقال‬
‫َتقَ ْفقَفَ من البَرد إذا انضمْ وارتعد وقُفّ الشيء ظهره وال ُقفّة والقُفّ ما ارتفع من مُتون الَرض‬
‫وصلُبت حجارته وقيل هو كالغبيط من الَرض وقيل هو ما بي النَشْ َزيْن وهو مَكْرَمة وقيل‬
‫لزْن وقال شر القُفّ ما ارتفع من الَرض وغلظ ول يبلغ أَن يكون‬
‫القف أَغلظ من الَرْم وا َ‬
‫جبلً والقَ ْفقَفَة الرّعدة من حّى أَو غضب أَو نوه وقيل هي ال ّرعْدة َم ْغمُوما وقد َتقَ ْفقَفَ وقَ ْفقَف‬
‫قال ِن ْعمَ ضَجِيعُ الفت إذا بَرَدَ الْ لَيلُ ُسحَيْرا ف َقفْقَفَ الصّرَدُ وسُمع له َقفْقفةٌ إذا تَطَهّر فسُمع‬
‫لَضراسه َتقَ ْعقُع من البد وف حديث سال بن عبداللّه فلما خرج من عند هشام أَخذته َقفْ َقفَةٌ‬
‫لمّى وأَنشد ابن‬
‫الليث القَفقفة اضطراب النكي واصْطِكاك الَسْنان من الصرْدِ أَو من نا ِفضِ ا ُ‬
‫بري َقفْقاف أَلِي الواعِساتِ ال ُعمّه‬
‫( * قوله « الواعسات » كذا ف الصل بالواو ولعله بالراء )‬
‫لمّى وقال ابن‬
‫الَصمعي َت َقفْقَف من البد وتَرَفْرف بعن واحد ابن شيل ال ُقفّة ِرعْدة تأْخذ من ا ُ‬
‫شيل القُفّ حجارة غاصّ بعضُها ببعض مُترادِف بعضها إل بعض حر ل يالطها من اللّي‬
‫والسهولة شيء وهو جبل غي أَنه ليس بطويل ف السماء فيه إشراف على ما حوله وما أَشرف‬
‫منه على الَرض حجارة تت الجارة أَيضا حجارة ول تلقى ُقفّا إل وفيه حجارة متقلّعةٌ عِظام‬
‫مثل البل البُروك وَأعْظم وصِغار قال و ُربّ قُفّ حجارته فنادير أَمثال البيوت قال ويكون ف‬
‫القف رِياض وقيعان فالروضة حينئذ من القفّ الذي هي فيه ولو ذهبْت تفر فيه لغَلبتك كثرة‬
‫حجارتا وهي إذا رأَيتها رأَيتها طينا وهي تُنبت وتُعشِب قال وإنا ُقفّ القفّ حجارته قال رؤبة‬
‫صمّانِ على هذه الصفة وهي بلد عريضة‬
‫حوَنِ قال أَو منصور وقِفافُ ال ّ‬
‫وقُفّ أَقفافٍ و َرمْلٍ بَ ْ‬
‫واسِعة فيها رِياض وقِيعان وسُلْقان كثية وإذا أَخصبت َربّعت العرب جيعا لسعَتها وكثرة‬
‫عُشب قِيعانا وهي من حُزون ند وف حديث أَب موسى دخلت عليه فإذا هو جالس على رأْس‬
‫البئر وقد َتوَسّط ُقفّها قُفّ البئر هو الدّكّة الت ُتجْعل حولا وأَصل القُفّ ما غلُظ من الَرض‬
‫وارتفع أَو هو من القَفّ اليابس لَنّ ما ارتفع حول البئر يكون يابسا ف الغالب والقُفّ أَيضا‬
‫وادٍ من أَودية الدينة عليه مال لَهلها ومنه حديث معاوية أُعيذك باللّه أَن تنل واديا فتدَع أَوله‬
‫يَرِفّ وآخِرَه َيقِفّ أَي يَيْبَس وقيل القُف آكام ومَخا ِرمُ وبِراق وجعه قِفاف وأَقفاف عن سيبويه‬
‫وقال ف باب معدول النسب الذي ييء على غي قياس إذا نسبت إل قِفاف قلت ُقفّيّ فإن‬
‫كان عن جع ُقفّ فليس من شاذ النسب إل أَن يكون عن به اسم موضع أَو رجل فإن ذلك‬
‫إذا نسبت إليه قلت قِفاف لَنه ليس بمع فيد إل واحد للنسب وال ِقفّةُ بالكسر َأوّل ما يرج‬
‫من بطن الصب حي يولد الليث ال ُقفّة ُبنّة الفأْس قال الَزهري ُبنّة الفأْس أَصلها الذي فيه خُرْتا‬
‫الذي يعل فيه َفعّالا والقفة الَرنب عن كراع وقَيْسُ ُق ّفةَ َلقَبٌ قال سيبويه ل يكون ف قفةَ‬
‫التنوين لَنك أَردت العرفة الت أَردتا حي قلت قيس فلو َنوّنْتَ قفة كان السم نكرة كأَنك‬
‫قلت قفّة معرفة ث لَصقت قيسا إليها بعد تعريفها وال ُقفّانِ موضع قال الُبرْجيّ خَرَجْنا من القُفّيِ‬
‫ل حَيّ مِثْلنا بآيتنا نُزْجي اللّقاح الَطافِل والقَفّانُ الماعة و َقفّانُ كل شيء ُجمّاعُه وف حديث‬
‫عمر أَن حذيفة رضي اللّه عنهما قال له إنك تستعي بالرجل الفاجر فقال إن لَستعي بالرجل‬
‫لقوته ث أَكون على َقفّانه قال أَبو عبيد َقفّان كل شيء ُجمّاعه واستقصاء معرفته يقول أَكون‬
‫على تتبع أَمره حت أَستَقصِيَ علمه وأَعرفه قال أَبو عبيد ول أَحسب هذه الكلمة عربية إنا‬
‫أَصلها َقبّان ومنه قولم فلن قبّانٌ على فلن إذا كان بنلة الَمي عليه والرئيس الذي يتتَبع‬
‫أَمره وياسبه ولذا قيل للميزان الذي يقال له القَبّان قَبّان قال ابن الَثي يقال أَتيته على َقفّان‬
‫ذلك وقافيته أَي على أَثره وقيل ف حديث عمر إنه يقول أَستعي بالرجل الكاف القويّ وإن ل‬
‫يكن بذلك الثقةِ ث أَكون من ورائه وعلى إثره أَتتبّع أَمره وأَبث عن حاله فكفايته ل تنفعن‬
‫ومُراقبت له تنعه من اليانة وقَفّانٌ َفعّالٌ من قولم ف القَفا ال َقفَ ّن ومن جعل النون زائدة فهو‬
‫َفعْلن قال وذكره الروي والَزهري ف قفف على أَن النون زائدة وذكره الوهري ف قفن‬
‫وقال القفّان القَفا والنون زائدة وقيل هو معرّب قَبّان الذي يوزن به وجاء على َقفّان ذلك أَي‬
‫على أَثره والقَفّاف الذي يَسرِق الدراهم بي أَصابعه وقد قفّ يقُفّ وأَهل العراق يقولون‬
‫للسّوقي الذي يَسرِق بكفيه إذا انتقد الدراهم َقفّاف وقد قَفّ منها كذا وكذا درها وقال َفقَفّ‬
‫بَ ّكفّه سبعي منها من السّود الُ َروّقةِ الصّلبِ وف الديث أَن بعضهم ضرب مثلً فقال إن َقفّافا‬
‫ذهب إل صَيَفّ بدراهم القَفّافُ الذي َيسْرِق الدراهم بكفه عند النتقاد يقال قَفّ فلن دِرْها‬
‫والقَفّان القرسْطون قال ابن الَعراب هو عرب صحيح ل وضع له ف العجمية فعلى هذا تكون‬
‫فيه النون زائدة لن ما ف آخره نون بعد ألف فإن َفعْلنا فيه أَكثر من َفعّال وقدِم وفد على‬
‫النب صلى اللّه عليه وسلم فقال من أَنتم ؟ فقالوا بنو غَيّا َن فقال بل بنو رَشْدان فلو تصورت‬
‫عنده َغيّان َفعّالً من الغي وهو النو‬
‫( * قوله « النو » كذا بالصل ) والعطش لقال بنو رَشّاد فدل قول النب صلى اللّه عليه وسلم‬
‫أَن َفعْلنا ما آخره نون أَكثر من فعّال ما آخره نون وأَما الَصمعي فقال َقفّان قبّان بالباء الت‬
‫بي الباء والفاء أُعربت بإخلصها فاء وقد يوز إخلصها باء لَن سيبويه قد أَطلق ذلك ف الباء‬
‫حفّهنّ‬
‫الت بي الفاء والباء و َقفْقفا الظّلِيم جناحاه وقول ابن أَحر يصف الظّلِيم والبيض َفظَلّ َي ُ‬
‫حفُهنّ هَفْهافا َثخِينا يصف ظليما حضن بيضه و َقفْقَف عليه بناحيه عند الِضان‬
‫ِبقَ ْفقَفَيْه ويَ ْل َ‬
‫فييد أَنه يُفّ بيضه ويعل جناحيه له كاللحاف وهو رقيق مع ثخنه وقفقفا الطائر جناحاه‬
‫والقفقفان الفَكّان وقفْقَف النّبْتُ وَتقَفْقفَ وهو َقفْقاف يبس‬

‫( ‪)9/287‬‬

‫( قلف ) القُ ْلفَة بالضم الغُرلة أَنشد أَبو الغوث كأَنّما حثْرِمةُ بنِ غاِبنِ ُق ْلفَةُ ِطفْلٍ تَحتَ مُوسى‬
‫خاتنِ ابن سيده القُلْفة والقَلَفة جلدة الذكر الت أُلبِسَتها الشَفة وهي الت انقطع من ذكر‬
‫الصب ورجل أَقلَف بيّن القلَف ل يُختَن والقلَف مصدر الَقْلَف وقد قَلِف قَلَفا والقَلْفُ بالزم‬
‫قطع القُلفة واقتلع الظّفر من أَصلها وأَنشد َيقْتَلِفُ الَظْفارَ عن بَنانِه الوهري وقَلَفها الاتن‬
‫قلْفا قطَعها قال وتزعم العرب أَن الغلم إذا ولد ف القمْراء فَسحَت قُلفَته فصار كالختون قال‬
‫امرؤ القيس وقد كان دخل مع قيصر المّام فرآه أَقلف إن َح َلفْتُ يَمينا غيَ كاذبة لَنت‬
‫أَقْ َلفُ إل ما جَنَى ال َقمَرُ إذا َطعَنْت به مالَتْ عِمامَتُه كما َتمّع تتَ الفَلْكةِ الوََبرُ والقَ َل َفةُ‬
‫بالتحريك من الَقلف كالقَ َطعَةِ من الَقطع وقلَفَ الشجرة نزَع عنها لِحاءها قال ابن بري‬
‫ضفُوا وقلَف‬
‫لصَى عنه الذي فوقَ ظَهْره بأَحْلمِ جُهّالٍ إذا ما َت َغ ّ‬
‫شاهده قول الفرزدق ق َلفْت ا َ‬
‫الدّنّ َيقْ ِلفُه قَلفْا فهو مَقْلوف وقَليف نزع عنه الطي ابن بري القَليف َدنّ المر الذي قُشر عنه‬
‫طينه وأَنشد ول يُرى ف بيته القَليفُ وقلَفَ الشرابُ أَزْبد و ُسمِع أَحد بن صال يقول ف‬
‫حديث يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن السيب إنه كان يشرب العصي ما ل َيقْلِفْ قال ما‬
‫ل يُ ْزِبدْ قال الَزهري أَحد بن صال صاحب لغة إمام ف العربية والقِلْفُ والقُلفة القِشْر والقِلْف‬
‫قِشر الرّمان وقلَف الشيءَ قلْفا ك َقلَبه قلْبا عن كراع والقُلْفتانِ طرَفا الشاربي ما يلي‬
‫الصّماغي وشفة قلِفة فيها غِلَظ وسيف أَقْلَفُ له حدّ واحد وقد حُزّزَ طَرف ظُبَتِه وعام أَقْلف‬
‫مُخْصب كثي الي وعيش أَقلف ناعم َرغَد وقلَفَ السفينة خرز أَلواحها بالليف وجعل ف‬
‫ل ّلةُ‬
‫خَلَلِها القارَ والقَلِيفُ جِلل التمر واحدتا قَليفة عن أَب حنيفة وقال كراع القَليف ا ُ‬
‫العظيمة النضر القِلْف الِلل الملوءة ترا كلّ جلة منها ِقلْفة وهي ا َلقْلوفة أَيضا وثلث‬
‫مَقْلوفات كل ُجلّة مَقْلوفة وهي اللل البحرانية واقْتَ َلفْت من فلن أَربع ِقلْفات وأَربع‬
‫ل ّلةَ عند الرجل فتأْخذها بقولا منه ول تَكِيلها وأَنشد ابن بري ل يأْكلُ‬
‫مَقْلوفات وهو أَن تأْت ا ُ‬
‫الَبقْلَ ول يَرِيفُ ول يُرَى ف بيتِه القليفُ ابن بري والقَلِيف التمر البحري يَتقَلّف عنه قشره قال‬
‫والقَليف ما ُيقْلَف من البز أَي يقشر قال والقليف أَيضا يابس الفاكهة والقَلِيف الذكر الذي‬
‫قطعت قُلْفته والقِلْفة بالكسر ضرب من النبات أَخضر له ثرة صغية والال حريص عليها يعن‬
‫بالال البل والقِلّف لغة ف القِنّفِ قال أَبو مالك القِلّف والقِنّف واحد وهو الغِرَْينُ والَي َفنُ إذا‬
‫يبس ويقال له غِرَْينٌ إذا كان رَطْبا ونو ذلك قال الفراء ومثله ِحمّص وقِنّب ورجل ِخنّبٌ‬
‫طويل قال ابن بري القِلّف يابس طي الغِرْيَن‬

‫( ‪)9/290‬‬

‫( قلعف ) اقْ َلعَفّ الشيءُ ا ْقلِعفافا َتقَبّض واقلَعفّت أَنامله تشَنّجت من بَرْد أَو كِبَر واقْلعَفّ‬
‫الشيءَ َمدّه ث أَرسله فانضم وا ْقفَعَلّت أنامِله كاقْ َل َعفّت وقيل ا ُل ْقفَعِلّ ا ُلتَشَنّج من بَرْد أَو كِبَر‬
‫فلم يُخص به الَنامل ويقال للشيء يتمدّد ث ينضم إل نفْسه وإل شيء قد اقْلعَفّ إليه‬
‫الَزهري والبعي إذا ضرب الناقة فانضم إليها َيقْلَعِفّ فيصي على عُرْقوبيه مُعتمدا عليهما وهو‬
‫ف ضرابه يقال اقْ َل َعفّها قال وهذا ل يُقلب قال الزهري قال النضر يقال للراكب إذا ل يكن‬
‫على مركب وطيء مَُتقَ ْلعِف‬

‫( ‪)9/291‬‬

‫( قنف ) القَنَفُ عِ َظمُ الُذن وإقبالا على الوجه وتباعدها من الرأْس وقيل انثناء طرَفها‬
‫واستلقاؤها على ظهر الُخرى وقيل انثناء أَطرافها على ظاهرها وقيل انتشار الُذني وإقبالما‬
‫على الرأْس وقيل صغرها ولصوقها بالرأْس أُذن قَنْفاء غيه القَنَف صغر الُذني وغِلَظُهما وقيل‬
‫عِظَم الُذن وانقلبا والرجل أَقنف والرأَة قَنْفاء ابن سيده والقَنَفُ ف الشاة انثناء أُذنا إل‬
‫رأْسها حت يظهر بطنها وقيل القَنَفُ ف أُذن النسان انثناؤها وف أُذن ا ِلعْزى غلظها كأَنا رأْس‬
‫َنعْل مصوفة وهي أُذن قنفاء ومن النسان إذا كانت ل ُأطُرَ لا وأَقنَفَ الرجل إذا استرخت‬
‫أُذنه وأَقنف الرجل واسْتقْنف اجتمع له رأْيه وأَمره ف معاشه وكمرَة قَنْفاء على التشبيه أَنشد‬
‫ابن دريد وُأمّ مَثْوايَ تُدرّي ِلمّت وَت ْغمِزُ القَنْفاء ذات الفرْوةِ قال ابن بري وهذا الرجز ذكره‬
‫الوهري و ْتسَحُ القَنْفاء قال وصوابه وتغمز القنفاء قال وفسره الوهري بأَنه الذكر قال ابن‬
‫بري والقنفاء ليست من أَساء الذكر وإنا هي من أَساء الكمَرة وهي الَشَفة والفَيْشة والفَيْشَلة‬
‫ويقال لا ذاتُ الُوق والُوقُ إطارُها الُطِيف با ومنه قول الراجز َغمْزَكَ بالقَنْفاء ذاتِ الُوقِ‬
‫بي سِماطَيْ رَكَبٍ مَحْلوقِ وأَنشد الَخفش قد َو َعدَتْن ُأمّ َعمْرو أَن تا َتمْسح رأْسي وُتفَلّين وا‬
‫وَتمْسَح القَنْفاء حت تَنْتا أراد حت تنتأَ فخفف وأَبدل وهو مذكور ف موضعه الليث وذكر قصة‬
‫لمّام بن مُرّة وبناتِه َيفْحُش ذكرها فلم يذكرها الَزهري والَقْنَف الَبيض القفا من اليل‬
‫وفرس أَقْنف أَبيض القفا ولون سائره ما كان والصدر القَنَف والقُنافُ والقِنافُ الكبي الَنف‬
‫ورجل قُنافٌ وقِناف ضخم الَنف وقيل عظيم الرأْس واللحية وقيل هو الطويل السم الغليظه‬
‫والقَنِيبُ والقَنِيفُ الماعة من الرجال والنساء وف الصحاح جاعاتُ الناس وجعه قُنُف وحكى‬
‫ابن بري عن السياف القَنِيف الطّ ْيلَسان وأَنشد لقيس بن رِفاعة إنْ تَ َريْنا ُقلَيّلي كما ذي دَ عن‬
‫ح ويقال اسَْتقْنف‬
‫جلِسُ فينا مَجْ ِلسٌ كالقنِيفِ َف ْعمٌ رَدا ُ‬
‫جرِبي َذوْدٌ صِحاحُ فلقد نَنَْتدِي ويَ ْ‬
‫الُ ْ‬
‫الجلس إذا استدار والقَنِيف السحاب ذو الاء الكثي ومرّ قَنِيفٌ من الليل أَي قِطعة منه قال ابن‬
‫دريد وليس بثبت والقِنّفُ ما يَبِس من الغَدير فَتقَلّع طينه عن السياف ابن العراب القِنّفُ‬
‫خنُ البياض‬
‫والقِلّفُ ما تطاير من طي السيل عن وجه الَرض وتش ّققَ أَبو عمرو القَنَفُ واللّ ْ‬
‫الذي على جُرْدان المار وقُنافةُ اسم‬

‫( ‪)9/292‬‬

‫( قنصف ) القِ ْنصِفُ طُوطُ البَرْديّ قال أَبو حنيفة هو البديّ إذا طال‬

‫( ‪)9/292‬‬

‫( قوف ) قُوفُ الرقبة وقُوفتُها الشعر السائل ف ُنقْرتا ابن العراب يقال خذ بقُوف قَفاه وبقوفة‬
‫صلِيفَتِه كله بعن قفاه أَبو عبيد‬
‫قفاه وبقافِيةِ قَفاه وبصوف قَفاه وصوفته وبظَليفه وبصَلِيفه وب َ‬
‫يقال أَخذته بقوف رقبته وصوف رقبته أَي أَخذته كله وقيل أَخذت بقوف رقبته وقاف رقبته‬
‫جوْتَ‬
‫وصوف رقبته معناه أَن يأْخذ برقبته َجمْعاء وقيل يأْخذ برقبته في ْعصِرها وأَنشد الوهري َن َ‬
‫سكَ غَيْر أَن إخالُ بأَنع سَيَيَْتمُ أَو تَئيمُ أَي نوت بنفسك قال ابن بري أَي سَيَ ْيَتمُ ابنك‬
‫بقُوفِ َنفْ ِ‬
‫وتَئيم زوجتك قال والبيت غُفل ل يعرف قائله وقُوفُ الُذن َأعْلها وقيل قوف الُذن مُسْتدار‬
‫َسمّها والقائفُ الذي يَعرف الثار والمع القافةُ يقال ُقفْت أَثره إذا اتّبعْته مثل َقفَوْت أَثَره وقال‬
‫القطامي ك َذبْت عليك ل تَزالُ َتقُوفُن كما قافَ آثارَ الوَسِيقةِ قائفُ فأغْراه بنفْسه أَي عليك ب‬
‫وقال ابن بري البيت للَسْود بن َي ْعفُر وحكى أَبو حات عن الَصمعي أَن قوله ل تزال ف موضع‬
‫رفع على تقدير أَن تقديره أَن ل تزال فلما سقطت أَن ارتفع الفعل وجعله على حد قولم‬
‫كذَب عليك الج وكذب زائدة وكذلك كذبت ف البيت زائدة قال ابن بري فهذا قول‬
‫الَصمعي قال ول يصح عند النحويي وقد تقدم ذكره ف ترجة كذب ويقال هو أَقْوف الناس‬
‫جزّزا كان قائفا القائف الذي يتَتبع الثار ويعرفها ويعرف شبَه الرجل بأَخيه‬
‫وف الديث أَن مُ َ‬
‫وأَبيه ويقال فلن يقُوف الَثر وَيقْتافه قِيافة مثل قفا الَثر واقتفاه ابن سيده قاف الَثر قِيافة‬
‫حلّى بأَطواق عِتاق يَبينُها على‬
‫واقتافه اقتِيافا وقافه يقُوفه َقوْفا وتَقوّفه تتَبّعه أَنشد ثعلب مُ َ‬
‫الضّ ْزنِ َأغْب الضأْن لو يََت َقوّفُ الضّ ْزنُ هنا سُوء الال من الهل يقول كرمُه وجوده يبي لن ل‬
‫يفهم الَب فكيف من يفهم ؟ منه قيل للذي ينظر إل شبه الولد بأَبيه قائف والقِيافة ا َلصْدر‬
‫وفلن يََت َقوّف عليّ مال أَي َيحْجُر عليّ فيه وهو يََت َقوّفُن ف الجلس أَي يأْخذ عليّ ف كلمي‬
‫ويقول قل كذا وكذا وال َق ْفوُ ال َقذْف وال َقوْف مثل ال َقفْو وأَنشد أَعوذُ باللّه الَلِيل ا َلعْظمِ من‬
‫َقوْفَ الشيء الذي ل أَعلمِ والقاف حرف هجاء وهو حرف مهور يكون أَصلً ل بدلً ول‬
‫زائدا وقوله تعال ق والقرآن الجيد جاء ف التفسي أَن ماز قاف مَجاز الروف الت تكون ف‬
‫أَوائل السور نو ن وأَلر وقيل معن ق ُقضِي الَمر كما قيل حم ُحمّ الَمر وجاء ف بعض‬
‫التفاسي أَن قافا جبل ميط بالدنيا من ياقوتة َخضْراء وأَن السماء بيضاء وإنا اخضرّت من‬
‫ُخضْرته قال ابن سيده قضينا َأنّ أَلفها من الواو لَن الَلف إذا كانت عينا فإبدالا من الواو‬
‫أَكثر من إبدالا من الياء واللّه أَعلم‬

‫( ‪)9/293‬‬

‫( كأف ) أَ ْكأَفَت النخلة اْنقَ َلعَت من أَصلها قال أَبو حنيفة وأَبدلوا فقالوا أَ ْك َعفَتْ‬

‫( ‪)9/293‬‬

‫( كتف ) الكَتِفُ والكِتْفُ مثل َك ِذبٍ و ِك ْذبٍ عظم عريض خلف ا َلنْكِب أُنثى وهي تكون‬
‫للناس وغيهم وف الديث ائتُون ب َكتِف ودَواة أَ ْكتُب لكم كتابا قال الكتف عظم عريض‬
‫يكون ف أَصل كتف اليوان من الناس والدوابّ كانوا يكتُبون فيه لقِلة القَراطِيس عندهم وف‬
‫حديث أَب هريرة رضي اللّه عنه ما ل أَراكم عنها مُعْرِضي ؟ واللّه لَ ْرمِيَنّها بي أَكتافكم يروى‬
‫بالتاء والنون فمعن التاء أَنا كانت على ظهورهم وبي أَكتافهم ل يقدِرون أَن ُيعْرِضوا عنها‬
‫لَنم حاملوها فهي معهم ل تُفارِقهم ومعن النون أَنه يرميها ف أَفْنِيتهم ونواحِيهم فكلما مروا‬
‫سوْها والكَتِفُ من البل واليل والبغال والمي وغيها ما فوق‬
‫فيها رأَوها فل َيقْدِرون أَن يَ ْن َ‬
‫ال َعضُد وقيل الكتفان أَعلى اليدين والمع أَكتاف سيبويه ل ياوزوا به هذا البناء وحكى‬
‫اللحيان ف جعه كِتَفةً والَكْتف من الرجال الذي يشتكي كتفه ورجل أَكتف بّينُ الكََتفِ أَي‬
‫عريض الكَتِف وف الحكم عظيم الكتف ورجل أَكتف عظيم الكتف كما يقال أَرَْأسُ وَأعَْنقُ‬
‫ف ولقد كَتِف كَتَفا عظُمت َكِتفُه وإن لَعلم من أَين تؤكل الكَتِفُ تضربه كل‬
‫وما كان أَكَْت َ‬
‫شيء علمته والكُتاف وجع ف الكتِف وقال اللحيان بالدابة كُتافٌ شديد أَي داء ف ذلك‬
‫الوضع والكَتَفُ عَيْب يكون ف ال َكتِف والكتَف اْنفِراجٌ ف أَعال كتف النسان وغيه ما يلي‬
‫الكاهِل وقيل الكَتَفُ ف اليل انفراج أَعال ال َكِتفَي من غَراضِيفها ما يلي الكاهل وهو من‬
‫العيوب الت تكون خِلْقة أَبو عبيدة فرس أَكتف وهو الذي ف فُروع كَتِفيه انفراج ف غراضيفها‬
‫ما يلي الكاهل الوهري ا َلكْتَفُ من اليل الذي ف أَعال غَراضِيف كتفيه انفراج والكَتَفُ‬
‫بالتحريك نقصان ف الكتف وقيل هو ظَلَع يأْخذ من وجع الكَتِفِ كَتِفَ كَتَفا وهو َأكْتَف‬
‫وكَتِفَ البعي كتَفا وهو أَكتفُ إذا اشتكى َكتِفه وظَلع منها اللحيان بالبعي كتَفٌ شديد إذا‬
‫اشتكى كَتِفه يقال جل أَكتَف وناقة كَتْفاء وكَتفه يَكْتِفه كتْفا أَصاب كَتِفه أَو ضربه عليها‬
‫والكَتَف مصدر الَكْتف وهو الذي انضمت َكتِفاه على وسط كاهله خِلْقة قبيحة وكَتفَت‬
‫اليلُ تَكْتِف كتْفا وكَّتفَت وتكَّتفَت ارتفعت فُروع أَكتافها ف الشي وعُ ِرضَت على ابن أُ َق ْيصِرٍ‬
‫أَحد بن أَسد بن خزية خيل فَأوْمأَ إل بعضها وقال تيء هذه سابقة فسأَلوه ما الذي رأَيت فيها‬
‫سفَت فجاءت سابقة والكَتِفان اسم‬
‫؟ فقال رأَيتها مشت فكتَفتْ وخبّت فو َجفَت وعدَت فنَ َ‬
‫جعَتْ بالرّ ْقمَتَ ْينِ حَمامةٌ أَو الرّسّ تَبْكي‬
‫فرس من ذلك قالت بنت مالك ابن زيد ترثيه إذا َس َ‬
‫فارِسَ الكَتِفانِ وكتَفتِ الرأَة تَكتِف مشت فحرّكت كتفيها قال الَزهري وقولم مشت‬
‫فكَتفَت أَي حركت كتِفيْها يعن الفرس والكِتافُ مصدرُ الِكْتاف من الدوابّ والِكْتاف من‬
‫الدوابّ الذي يَعقِر السرجُ كتفَه والسم الكِتاف والكَتّافُ الذي ينظر ف الَكتاف فيُكَ ّهنُ فيها‬
‫حمْته حت اسْتَكان كأَنّه قريحُ سِلح يَكتِف الشي فاترُ‬
‫والكَتْف الشي ال ّروَيْد قال الَعشى فأَفْ َ‬
‫أَنشده ابن بري ابن سيده كتَف يَكْتِف كَتْفا وكَتِيفا مشى مَشْيا ُروَيْدا قال لبيد و ُسقْت رَبيعا‬
‫بالقَناة كأَنه قريح سلح يكتف الشي فاتر والكُتْفان وال ِكتْفان الراد بعد ال َغوْغاء وقيل هو‬
‫سسْتَه وجدت َحجْمه‬
‫كُتْفان وكِتْفان إذا بدا َحجْم أَجنحته ورأَيت موضعَه شاخِصا وإن م َ‬
‫واحدته كتفانة وقيل واحده كاتِف والُنثى كاتفة أَبو عبيدة يكون الراد بعد الغوفاء كتفانا‬
‫قال أَبو منصور ساعي من العرب ف الكتفان من الراد الت ظهرت أَجنحتها ولّا َتطِرْ بعد فهي‬
‫تَ ْنقُزُ ف الَرض َنقَزانا مثل الَكْتُوف الذي ل يَستعي بيديه إذا مشى ويقال للشيء إذا كثر مثلُ‬
‫الدّب والكُِتفان والغَوْغاء من الراد ما قد طار ونبتت أَجنحته الَصمعي إذا استبان حجم‬
‫أَجنحة الراد فهو كتفان وإذا احرّ الراد فانسلخ من الَلوان كلها فهي ال َغوْغاء الوهري‬
‫الكُتفان الراد َأوّل ما يطي منه ويقال هي الراد بعد الغوغاء أَولا السّرْو ث الدّب ث الغوغاء‬
‫لنْساء وحَيّ حريد قد صََبحْتُ‬
‫ث الكتفان قال ابن بري وقد يثقل ف الشعر قال صخر أَخو ا َ‬
‫بِغارةٍ كرِجْل الَرادِ أَو َدبًى ُكتُفانِ والكَتْفُ والكَتَفانُ ضرب من الطيَران كأَنه يردّ جناحيه‬
‫ويضمهما إل ما وراءه والكَ ْتفُ شدّك اليدين من خلف وكتَف الرجلَ يَكْتِفه كتْفا وكتّفه شدّ‬
‫يديه من خلفه بالكِتاف والكِتافُ ما ُشدّ به قالت بعض نساء الَعراب تصف سحابا أَناخَ بذي‬
‫ضدَيْه كِتافا وجاء به ف كِتاف أَي ف وِثاق والكِتافُ الَبل الذي يُكتف‬
‫َبقَرٍ َبرْكَه كَأنّ على ع ُ‬
‫به النسان وف الديث الذي يصلّي وقد عقَص شعره كالذي يصلّي وهو مكْتوف هو الذي‬
‫شدّت يداه من خلفه يشبه به الذي َي ْعقِد شعره من خلفه والكِتافُ وثاق ف الرحْل والقَتَب‬
‫وهو إسارُ عُودين أَو حِنْوين يُشدّ أَحدها إل الخر والكتْف أَن يشدّ حِنْوا الرّحل أَحدها على‬
‫الخر وكتّف اللحم تَ ْكتِيفا قطّعه صغارا وكذلك الثوب وكتّفه بالسيف كذلك الوهري‬
‫والكَتِيفةُ ضبّة الباب وهي حديدة عريضة ابن سيده والكَتِيفُ والكَتيفة حديدة عريضة طويلة‬
‫وربا كانت كأَنا صحيفة وقيل الكتيف الضبة قال الَعشى بيْنما ا َلرْء كالرّديْن ذي الُبْ َبةِ‬
‫َسوّاه ُمصْ ِلحُ التّ ْثقِيفِ أَو َك ِق ْدحِ النّضار ّلمَه القَي ن ودان صُدوعه بالكتيفِ رَدّه َدهْرُه ا ُلضَلّل‬
‫شيِه للدّلِيفِ قوله بالكتِيف يعن كتائفَ رِقاقا من الشَبه وقيل الكتِيفة الضبّة‬
‫حت عادَ من بعدِ مَ ْ‬
‫وقيل الضبة من الديد وجعها كتِيف وكُتُفٌ وكَتف الناء ي ْكِتفُه كتْفا وكتّفه َلمَه بالكتِيف‬
‫قال جرير ويُنْكِرُ كفّيْه الُسامُ و َحدّه وَيعْرِفُ كفّيْه الناءُ الُكَتّفُ شر ويقال للسيف الصفيح‬
‫ص ْعدَةٌ وكَتِيفُ أَراد سيفا صَفِيحا‬
‫كَتِيف قال أَبو دُواد َفوَدِ ْدتُ لو أَن َلقِيتُك خالِيا َأمْشِي ب َكفّي َ‬
‫فسماه كَتِيفا قال خالد بن جَنْبَة كَتِيفةُ الرحْل واحدة الكتائف وهي حديدة يُكْتَفُ با الرحْل‬
‫وقال ابن الَعراب أُخذ الَكْتوف من هذا لَنه جَمع يديه والكتيفة كلْبَة الدّاد والكَتِيفةُ‬
‫لسّ نفسُه‬
‫لقْد والعداوة وتمع على الكتائف قال القطامي أَخُوك الذي ل َي ْم ِلكُ ا ِ‬
‫السّخِيمةُ وا ِ‬
‫حفِظات وكِتافُ ال َقوْس ما بي الطائف والسّيةِ‬
‫خطِفاتِ الكتائفُ ويروى الُ ْ‬
‫وتَرْفضّ عند الُ ْ‬
‫والمع أَكْتِفةٌ وكُتُفٌ‬

‫( ‪)9/294‬‬

‫ف والفعل كثُفَ يَ ْكثُف كَثافة والكثيف اسم كَثْرته يوصف به‬


‫( كثف ) الكَثافةُ الكثرة واللتِفا ُ‬
‫ص َعدُ‬
‫العسكر والاء والسحاب وأَنشد وتتَ كَثِيفِ الاء ف باطن الثرى ملئكةٌ َتنْحَطّ فيه وَت ْ‬
‫ويقال اسْتكثف الشيءُ اسْتِكثافا وقد كّثفْته أَنا تكْثيفا ابن سيده والكثِيفُ والكُثاف الكثي وهو‬
‫أَيضا الكثي الُتراكِبُ الُلْتَفّ من كل شيء كثُف كَثافة وتكاثَف وكثّفه كثّره وغلّظه وف‬
‫حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما أَنه انتهى إل عليّ عليه السلم يوم صِفّي وهو ف كثْف أَي‬
‫ف حَشْد وجاعة وف حديث طُليحةَ فاسْتكَْثفَ أَمرُه أَي ارتفع وعل والكَثافةُ الغِلَظُ وكثُف‬
‫الشيء فهو كثِيف وتكاثَف الشيء وف صفة النار لسُرادِق النار أَرب َعةُ ُجدُرٍ ُكثُفٌ الكثُفُ جع‬
‫كَثِيف وهو الثخي الغَليظ وف حديث عائشة رضي اللّه عنها َشقَقْن أَكثَفَ مُروطِ ِهنّ فاخَْت َمرْنَ‬
‫به قال والرواية فيه بالنون وسيجيء وامرأَة مُكَثّفة كثية اللحم ومنه قول الرأَة الخزومية إن‬
‫أَنا الُكَثّفة الؤثّفة حكاه ابن الَعراب ول يفسر الكثّفة ول الؤثّفة وقال ثعلب إنا هي الكثّفة‬
‫الؤنّفة قال فالكثّفة ا ُلحْكمة الفَرْج والؤَنّفة الت قد استؤنِفت بالنكاح َأوّلً والكثيفُ السيف‬
‫عن كراع قال ابن سيده ول أَدري ما حقيقته والَقرب أَن تكون تاءً لَن الكتِيف من الديد‬
‫( ‪)9/296‬‬

‫( كحف ) الَزهري خاصّة ابن الَعراب الكُحُوفُ الَعضاء وهي القُحوف‬

‫( ‪)9/296‬‬

‫( كدف ) ف نوادر الَعراب سعت َكدَفَتهم وحدفتهم و َهدْفتهم وحَشكتهم وهذأَتم وويدهم‬
‫وأويدهم وأَزّهم وأَزيزَهم وهو الصوت تسمعه من غي معاينة‬

‫( ‪)9/296‬‬

‫( كرف ) كرَف الشيءَ َشمّه وكرَف الِمارُ إذا شمّ بول التان ث رفَع رأْسه وقلَب شفَته‬
‫وأَنشد ابن بري للَغلب العِجْلي تَخالُه من كَرْفِ ِهنّ كالِحا وافْترّ صابا ونَشُوقا مالا وكرَف‬
‫الِمارُ والبِرْ َذ ْونُ يَكْرُف ويَكْرِف كَرْفا وكِرافا و َكرّفَ َشمّ ال ّر ْوثَ أَو البول أَو غيها ث رفع‬
‫رأْسه وكذلك الفحلُ إذا َشمّ طَرُوقته ث رفع رأْسه نو السماء وكشّر حت َتقْلُص شَفتاه وأَنشد‬
‫جمّش القحاب وقال‬
‫مُشاخِصا طَورا وطَورا كارِفا وحار مِكراف يَكْرف الَبوال والكرّافُ مُ َ‬
‫ابن خالويه الكرّافُ الذي يَسْرِق النظر إل النساء والكِرْفُ الدّلْو‬
‫( * قوله « والكرف الدلو » كذا هو ف الصل ونقله شارح القاموس بدون هاء تأنيث‬
‫والشاهد مذكور ف غي موضع من اللسان باء ) من جلد واحد كما هو أَنشد يعقوب أَكلّ‬
‫لوْضِ مِلهزانِ بكِرْ َفتَيِ يَتَواهَقانِ ؟ يَتَواهَقانِ يَتَباريانِ والكِرْفِئُ قِطَع‬
‫َي ْومٍ لك ضَيْزَنانِ على إزاء ا َ‬
‫من السحاب مُتراكمة صغار واحدتا كِرْفِئَة قال كَكِرْفِئةِ الغَيْثِ ذاتِ الصّب ر ت ْرمِي السّحابَ‬
‫ويُ ْرمَى لا وهي ال ِكرْثِئ أَيضا بالثاء وتَكَرْفأَ السحابُ تراكبَ وجعله بعض النحويي رُباعيّا‬
‫والكِرْفئ قشرة البيضة العُليا اليابسة الت يقال لا القَيْض‬

‫( ‪)9/296‬‬

‫( كرسف ) الكُرْسُف القُطن وهو الكُرسوف واحدته ُكرْسُفة ومنه كُرْسُف الدّواةِ وف الديث‬
‫أَنه ُكفّن ف ثلثة أَثواب يَمانِيةٍ ُكرْسُفٍ الكُرْسُفُ القُطن قال ابن الَثي جعله وصفا للثياب وإن‬
‫ل يكن مشتقا كقولم مررت َبيّة ذراع وإبل مائة وف حديث الستحاضة أَْنعَتُ لكِ الكُرسفَ‬
‫وتكَرْسَف الرجل دخل بعضُه ف بعض أَبو عمرو الُكَرْسَف المل ا ُلعَرْقَب‬
‫( ‪)9/297‬‬

‫( كرشف ) أَبو عمرو الكَرْشَفةُ الَرض الغليظة وهي الَرْشَفةُ ويقال كِرْشِفةٌ وخِرْ ِش َفةٌ‬
‫وكِرْشافٌ وخِرْشافٌ وأَنشد هَيّجها من أَحْلب الكِرْشافِ ورُطُبٍ من كلٍ مُجْتافِ‬
‫( * قوله « أَحلب » كذا هو ف الصل بالاء وباليم ف شرح القاموس )‬
‫أَ ْسمَرَ لل َو ْغدِ الضّعيف ناف جَراشِع جَباجِب الَجوافِ ُحمْر الذّرى مُشْرِفة الَفْوافِ‬

‫( ‪)9/297‬‬

‫( كرنف ) الكِرْنافُ والكُرْناف أُصول ال َكرَب الت تَبْقى ف ِجذْعِ السعَفِ وما ُقطِع من السعف‬
‫فهو الكرَب الواحدة كُرْنافة وكِرْنافة وجع الكُرناف والكِرْناف كَرانِيف ابن سيده الكُرْنافة‬
‫والكِرْنافة والكُرْنوفة أَصل السعفة الغليظ الُلتزِقُ ِب ْذعِ النخلة وقيل الكَرانيف أُصول السعَفِ‬
‫الغِلظ العِراض الت إذا يبست صارت أَمثال الَكتاف وف حديث الواقِميّ وقد ضافه رسول‬
‫اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأَتى بِقربَتِه نَخلةً فعَلّقها بكرْنافة وهي أَصل السعفة الغليظة وف‬
‫حديث أَب هريرة إل بعث عليه يوم القيامة سعفَها وكَرانيفها أَشاجِع َتنْهَشه وف حديث‬
‫الزهري والقرآن ف الكرانيف يعن أَنه كان مكتوبا عليها قبل جعه ف الصّحف وكَرْنفَ النخلة‬
‫جَرَدَ ِج ْذعَها من كرانيفه والُكَ ْرنِف الذي َي ْلقُط التمر من أُصوله الكَرانيف أَنشد أَبو حنيفة قد‬
‫خ ّذتْ َس ْلمَى بقَرْنٍ حائطا واستأْجَرَت مُكَرْنِفا ولقِطا و َكرْنَفه بالعصا ضربه با قال بشي‬
‫تَ ِ‬
‫القريري لا انْتَ َكفْت له فوَلّى ُمدْبِرا كَرَْنفْته بِهِراوةٍ عَجراء واْنتَ َكفْت مِلْتُ وف النوادر خَرَْنفْته‬
‫بالسيف وكَرَْنفْتُه إذا ضربته وقيل كَرْنفه بالسيف إذا قَطعه‬

‫( ‪)9/297‬‬

‫( كرهف ) الُكْ َرهِفّ الذكر النتشر ا ُلشْرِف واكْ َرهَفّ الذكر انتشر وأَنشد قَنْفاء فَيْش‬
‫مُكْ َرهِفّ حُوقُها إذا َت َمّأتْ وبدا ُمفْلُوقُها الكْرِهفافُ النْتِشار والُكْ َرهِفّ لغة ف الُ ْكفَهِرّ أَو‬
‫مقلوب عنه وبيت كثّي يروى بالوجهي جيعا وهو قوله نَشِيمُ على أَرْضِ ابنِ َليْلَى مَخِي َلةً‬
‫عَرِيضا سَناها مُكْفَهِرّا صَبيُها قال الَزهري الُ ْكفَهرّ من السحاب الذي يغلظ ويركب بعضه‬
‫بعضا قال والكرهفّ مثله‬

‫( ‪)9/298‬‬
‫سفَتْ تَ ْكسِف كسوفا ذهب‬
‫( كسف ) كسَف القمرُ يَكْسِفُ كُسوفا وكذلك الشمس ك َ‬
‫ضوءُها وا ْسوَدّت وبعض يقول انكسف وهو خطأٌ وكسفها اللّه وأَكسفها والَول أَعلى والقمر‬
‫ف كل ذلك كالشمس وكسف القمر ذهب نوره وتغيّر إل السواد وف الديث عن جابر‬
‫رضي اللّه عنه قال انكسفت الشمس على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ف حديث‬
‫سفَت حالُه ساءت‬
‫طويل وكذلك رواه أَبو عبيد انكسفت وكسَف الرجلُ إذا نكّس طَرْفه وك َ‬
‫وكَسفَت إذا تغيّرت وكسفت الشمس وخسَفت بعن واحد وقد تكرر ف الديث ذكر‬
‫الكُسوف والُسوف للشمس والقمر فرواه جاعة فيهما بالكاف ورواه جاعة فيهما بالاء‬
‫ورواه جاعة ف الشمس بالكاف وف القمر بالاء وكلهم روَوا أَن الشمس والقمر آيتان من‬
‫آيات اللّه ل يَنْكسفان لوت أَحد ول لياته والكثي ف اللغة وهو اختيار الفراء أَن يكون‬
‫الكسوف للشمس والسوف للقمر يقال كسَفت الشمس وكسفها اللّه وانكسفت وخسف‬
‫القمر وخسَفه اللّه وانسف وورد ف طريق آخر إنّ الشمس والقمر ل ينخسفان لوت أَحد‬
‫ول لياته قال ابن الَثي خسف القمر بوزن َفعَل إذا كان الفعل له وخُسِف على ما ل يسمّ‬
‫فاعله قال وقد ورد السوف ف الديث كثيا للشمس والعروف لا ف اللغة الكسوف ل‬
‫السوف قال فأَما إطلقه ف مثل هذا فتغليبا للقمر لتذكيه على تأَنيث الشمس يمع بينهما‬
‫فيما يص القمر وللمعارضة أَيضا لا جاء ف الرواية الُول ل ينكسفان قال وأَما إطلق‬
‫السوف على الشمس منفردة فلشتراك السوف والكسوف ف معن ذهاب نورها‬
‫سفْته فا َنسَف وقد تقدم عامة ذلك ف خسف أَبو زيد‬
‫وإظلمهما والنِساف مطاوع خ َ‬
‫كسفت الشمس إذا اسْودّت بالنهار وكسفت الشمسُ النجومَ إذا غلب ضوءُها على النجوم‬
‫فلم يبدُ منها شي فالشمس حينئذ كاسفة النجوم يتعدّى ول يتعدى قال جرير فالشمسُ طالعةٌ‬
‫ليست بكاسفةٍ تَبكي عليك نُجومَ الليلِ والقَمرا قال ومعناه أَنا طالعة تبكي عليك ول تكسِف‬
‫ضوء النجوم ول القمر لَنا ف طلوعها خاشعةً باكيةً ل نور لا قال وكذلك كسف القمرُ إل‬
‫شعَت‬
‫أَن الَجود فيه أَن يقال خسَف القَمرُ والعامة تقول انكسفت الشمس قال وتقول خ َ‬
‫الشمس وكسَفت وخسَفت بعن واحد وروى الليث البيت الشمسُ كاسفةٌ ليست بطالعةٍ‬
‫تبكي عليك نومَ الليلِ والقَمرا فقال أَراد ما طلع نم وما طلع قمر ث صرفه فنصبه وهذا كما‬
‫تقول ل آتيك مطْرَ السماء أَي ما مَطَرَت السماء وطُلوعَ الشمسِ أَي ما طَلعت الشمسُ ث‬
‫صرفته فنصبته وقال شر سعت ابن الَعراب يقول تبكي عليك نومَ الليل والقمرا أَي ما دامت‬
‫النجوم والقمر وحكي عن الكسائي مثله قال وقلت للفراء إنم يقولون فيه إنه على معن‬
‫الغالبة باكيته فبكيته فالشمس تغلب النجوم بكاء فقال إن هذا الوجه حسن فقلت ما هذا‬
‫بسن ول قريب منه وكسَف بالُه يَكْسف إذا حدثته نفسه بالشرّ وَأكْسفه الزنُ قال أَبو ذؤيب‬
‫يَ ْرمِي الغُيُوبَ بعَينَيْه ومَطْرِفُه ُمغْضٍ كما كسَف الُسْتأْخذُ ال ّر ِمدُ وقيل كُسوف باله أَن َيضِيق‬
‫عليه أَمله ورجل كاسفُ البال أَي سيّء الال ورجل كاسفُ الوجه عابسُه من سوء الال يقال‬
‫عبَس ف وجهي وكسَفَ كُسوفا والكُسوف ف الوجه الصفرة والتغي ورجل كاسف مهموم قد‬
‫تغي لونه وهُزل من الزن وف الثل َأكَسْفا وإمْساكاَ ؟ أَي أَعبوسا مع بُخل والتكسيف التقطيع‬
‫وكسَف الشيءَ ي ْكسِفه كسْفا وكسّفه كلها قطعه وخص بعضهم به الثوب والَدي والكِسْف‬
‫والكِسْفةُ والكَسِيفة القِطْعة ما ق َطعْت وف الديث أَنه جاء بثريدة كِسْفٍ أَي خبز مكسّر وهي‬
‫جع ِكسْفة للقطعة من الشيء وف حديث أَب الدرداء رضي اللّه عنه قال بعضهم رأَيته وعليه‬
‫سفُه‬
‫كِسافٌ أَي قطعة ثوب قال ابن الَثي وكأَنا جع كِسْفة أَو كِسْف وكِسْف السحاب و ِك َ‬
‫قِ َطعُه وقيل إذا كانت عريضة فهي ِكسْف وف التنيل وإن يروا كِسْفا من السماء الفراء ف‬
‫سفُ‬
‫سفُ وال ِكسَفُ وجهان والكِ ْ‬
‫قوله تعال أَو تسقط السماء كما زعمت علينا كِسَفا قال الكِ ْ‬
‫الِماعُ قال وسعت أَعرابيا يقول أَعطن كِسْفة من ثوبك يريد ِقطْعة كقولك خَرْقة و ُكسِفَ‬
‫فعل وقد يكون الكِسْف جاعا للكِسفة مثل ُعشْبة وعُشْب وقال الزجاج قرئ ِكسْفا و ِكسَفا‬
‫فمن قرأَ ِكسَفا جعلها جع كِسْفة وهي القِطْعة ومن قرأَ كِسْفا جعله واحدا قال أَو تسقطها‬
‫سفْت الثوبَ‬
‫سفْت الشيء إذا غطّيته وسئل أَبو اليثم عن قولم ك َ‬
‫طَبَقا علينا واشتقاقه من ك َ‬
‫أَي قطعته فقال كلّ شيء قطعتَه فقد كسفته أَبو عمرو يقال لِرَق القميص قبل أَن تؤلّف‬
‫لذَف واحدتا كِسْفة وكِيفةٌ و ِحذْفةٌ ابن السكيت يقال كسَف أَملُه فهو‬
‫ال ِكسَفُ وال ِكيَف وا ِ‬
‫كاسف إذا انقطع رجاؤه ما كان يأْمل ول ينبسط وكسَف بالُه يكسِف حدّثته نفسه بالشر‬
‫سفُه‬
‫سفْت البعي إذا قطعت عُرْقوبه وكسَف عرقوبه ي ْك ِ‬
‫والكَسْفُ قَطع العُرْقُوب وهو مصدر ك َ‬
‫َكسْفا قطَع عصَبَته دون سائر الرّجل ويقال استدبَر فرَسَه فكسَف عرقوبيه وف الديث أَن‬
‫صفْوان كسَف عُرقوبَ را ِحلَتِه أَي قطَعه بالسيف‬

‫( ‪)9/298‬‬

‫( كشف ) الكشْفُ رفعُك الشيء عما يُواريه ويغطّيه كشَفه يكشِفه كشْفا وكشّفه فان َكشَف‬
‫حلً له هَ ْي َدبٌ يُرَفّعُ‬
‫وتكَشّفَ ورَيْطٌ كَشِيفٌ مكْشُوف أَو مُنْ َكشِف قال صخر الغيّ أَجَشّ ِربَ ْ‬
‫للخالِ رَيْطا َكشِيفا قال أَبو حنيفة يعن أَن البق إذ َلمَع أَضاء السحابَ فتراه أَبيض فكأَنه‬
‫كشَف عن َريْطٍ يقال تكشّف البق إذا ملَ السماء والَكشوف ف عَروض السريع الُزء الذي‬
‫هو مفعولن أَصله مفْعولت حذفت التاء فبقي مفعولً فنقل ف التقطيع إل مفعولن وكشَف‬
‫الَمر ي ْكشِفه كَشْفا أظهره و َكشّفه عن الَمر أَكرهه على إظهاره وكاشَفه بالعَداوة أَي بادأَه با‬
‫وف الديث لو تَكا َشفْتم ما تَدافَنْتم أَي لو انكشَفَ عَيبُ بعضكم لبعض وقال ابن الَثي أَي لو‬
‫شيِيع جنازَتِه ودَفْنَه والكاشِف ُة مصدر كالعافِية والاتِمة وف‬
‫علم يعضُكم سَريرةَ بعض لستثقل تَ ْ‬
‫التنيل العزيز ليس لا من دون اللّه كاشِفة أَي كَشْف وقيل إنا دخلت الاء ليساجع قوله‬
‫أَزِفت الزفة وقيل الاء للمبالغة وقال ثعلب معن قوله ليس لا من دون اللّه كاشفة أَي ل‬
‫شفُ الساعةَ إل ربّ العالي فالاء على هذا للمبالغة كما قلنا وأَ ْكشَفَ الرجلُ إكشافا إذا‬
‫يَكْ ِ‬
‫ضحك فانقلبت شفَته حت تبدو دَرادِرُه والكَشَفةُ انقِلب من قُصاص الشعَر اسم كالنّ َز َعةِ‬
‫لبْهة إدبار ناصيتها من غي َنزَعٍ وقيل ال َكشَفُ‬
‫شفُ ف ا َ‬
‫َكشِفَ كَشَفا وهو َأكْشَفُ والك َ‬
‫شفَةٌ السم وهي دائرة ف‬
‫شفِ والك َ‬
‫رجوع شعر ال ُقصّة قِبَلَ اليافوخ والكشَف مصدر ا َلكْ َ‬
‫شفَ ٌة وهي يُتشاءم با‬
‫صعُدا ول تكن دائرة فهي ك َ‬
‫قُصاص الناصية وربا كانت شعرات َتنْبُت ُ‬
‫الوهري الكشَفُ بالتحريك انقلب من قُصاص الناصية كأَنا دائرة وهي شُعيات تنبت صُعُدا‬
‫شفُ‬
‫والرجل أَ ْكشَف وذلك الوضع كشَفةٌ وف حديث أَب ال ّطفَيل أَنه عَرَض له شاب أَحر َأكْ َ‬
‫قال ابن الَثي الَكشف الذي تنبت له شعرات ف قُصاص ناصيته ثائرةً ل تكاد تسْترسِل‬
‫صوّحت منها أَماكن ويبست وا َلكْشَفُ الذي ل تُرْس‬
‫والعرب تتشاءم به وتكشّفت الَرض َت َ‬
‫صدُقون القِتال ل ُيعْرف‬
‫معه ف الرب وقيل هو الذي ل يثبت ف الرب وال ُكشُف الذين ل َي ْ‬
‫شفٌ قال ابن الَثي الكُشُف جع أَكْشف‬
‫له واحد وف قصيد كعب زالوا فما زالَ أنْكاسٌ ول كُ ُ‬
‫وهو الذي ل ترس معه كأَنه مُنْكشِف غي مستور وكشِف القومُ انزموا عن ابن الَعراب‬
‫شفُوا أَي ل‬
‫شفُوا إن أَف َزعَ السّ ْربَ صائح ول َك ِ‬
‫وأَنشد فما ُذمّ حاديهمْ ول فالَ رأْيُهُم ول َك ِ‬
‫ينهزمزا والكِشافُ أَن َت ْلقَح الناقةُ ف غي زمان لَقاحها وقيل هو أَن َيضْرِبا الفحل وهي حائل‬
‫حمَل عليها سنة ث‬
‫حمَل عليها سنتي متواليتي أو سني متوالية وقيل هو أَن يُ ْ‬
‫وقيل هو أَن ُي ْ‬
‫شفَت الناقة تَكْشِف كِشافا وهي كَشوف والمع ُكشُفٌ وَأكْشَفتْ‬
‫تترك اثنتي أَو ثلثا َك َ‬
‫وأَكشَفَ القومُ َلقِحَت إبلُهم كِشافا التهذيب الليث والكَشُوف من البل الت يضربا الفحل‬
‫وهي حامل ومصدره الكِشافُ قال أَبو منصور هذا التفسي خطأٌ والكِشافُ أَن يُحمل على‬
‫الناقة بعد نتاجها وهي عائذ قد وضَعت حديثا وروى أَبو عبيد عن الَصمعي أَنه قال إذا ُحمِلَ‬
‫على الناقة سنتي متواليتي فذلك الكِشاف وهي ناقة كشُوف وأَكشَفَ القوم أَي كَشفَت إبلُهم‬
‫قال أَبو منصور وأَجودُ نتاج البل أَن يضربا الفحل فإذا نُِتجَت تُركت سنة ل يضربا الفحل‬
‫فإذا ُفصِل عنها فصيلها وذلك عند تام السنة من يوم نِتاجها أُرسل الفحل ف البل الت هي‬
‫جمّ سنة بعد نِتاجها كان أَقلّ للبنها وأَضعفَ لولدها وأَنْهَك لقوّتا وطَرْقِها‬
‫فيها فيضربا وإذا ل َت ِ‬
‫وَلقِحت الربُ كِشافا على الثل ومنه قول زهي فَتعْرُكْ ُكمُ عَرْكَ الرّحى بثِفالِها وتَ ْلقَحْ كِشافا‬
‫ث تُنَْتجْ فتُتْئمِ فضرب إلقاحها كِشافا ِبدْثان نِتاجها وإتْآمها مثلً لشدّة الرب وامتداد أَيامها‬
‫وف الصحاح ث تنتج فَتفْطِم وأَكشفَ القومُ إذا صارت إبلهم كُشُفا الواحدة كَشُوف ف المل‬
‫والكشَفُ ف اليل التواء ف عَسِيب الذنَب واكتشَف الكبْشُ النعجة نزَا عليها‬
‫( ‪)9/300‬‬

‫( كعف ) أَ ْك َعفَتِ النخلةُ اْنقَ َلعَت من أَصلها حكاه أَبو حنيفة وزعم أَن عينها بدل من هزة‬
‫أَ ْكأَفَت‬

‫( ‪)9/301‬‬

‫( كفف ) كفّ الشيءَ ي ُكفّه َكفّا جعه وف حديث السن أَنّ رجلً كانت به جِراحة فسأَله‬
‫كيف يتوضأُ ؟ فقال ُكفّه ِبرْقة أَي اجَعها حوله والكفّ اليد أُنثى وف التهذيب والكف كفّ‬
‫اليد والعرب تقول هذه كفّ واحدة قال ابن بري وأَنشد الفراء أُوفّيكما ما بلّ َحلْقيَ رِيقت‬
‫وما َحمَلَت َكفّايَ َأْنمُليَ العَشْرا قال وقال بشر بن أَب خازم له َكفّانِ كَفّ كَفّ ضُرّ وكَفّ‬
‫فَواضِلٍ َخضِلٌ نَداها وقال زهي حت إذا ما َهوَتْ كَفّ الولِيدِ لا طا َرتْ وف يدِه من ريشَِها‬
‫ضنّ بالال ُت ْنفِق وقال أَيضا‬
‫صدْقٍ فكفّ مُفِيدةٌ وأُخرى إذا ما ُ‬
‫بِتَك قال وقال الَعشى يَداكَ يَدا ِ‬
‫غَرّاءُ تُبْ ِهجُ َزوْلَه والكفّ زَيّنها خَضابه قال وقال الكميت َج َمعْت نِزارا وهي شَتّى شُعوبا كما‬
‫َج َمعَت كَفّ إليها الَباخِسا وقال ذو الصبع زَمان به ل ّلهِ كَفّ كَريةٌ علينا وُنعْماه ِب ِهنّ َتسِي‬
‫جدَ إل حيث ما نِلتَ أَطْو ُل وما َبلَغَ ا ُل ْهدُون‬
‫وقالت النساء فما بَ َلغَتْ كَفّ امْرِئٍ مُتَناوِلٍ با ا َل ْ‬
‫حوَكَ ِمدْحَةً وإنْ أَ ْطنَبُوا إل وما فيكَ أَفضَلُ ويروى وما بلغ الهدون ف القول مدحة فأَما قول‬
‫نَ ْ‬
‫خضّبا فإنه أَراد الساعد فذكّر‬
‫الَعشى أَرَى ر ُجلً منهم أَسِيفا كأَنا يضمّ إل َكشْحَيْه َكفّا مُ َ‬
‫وقيل إنا أَراد العُضو وقيل هو حال من ضمي يضمّ أَو من هاء كشحيه والمع أَكُفّ قال‬
‫سيبويه ل ياوزوا هذا الثال وحكى غيه كُفوف قال أَبو عمارةَ بن أَب طرفَة الُذل يدعو اللّه‬
‫عز وجل فصِلْ جَناحِي بأَب لَطِيفِ حت يَكُفّ الزّحْفَ بالزّحوفِ بكلّ لَيٍ صا ِرمٍ رهِيفِ وذابِلٍ‬
‫يَ َلذّ بال ُكفُوفِ أَبو لطيف يعن أَخا له أَصغر منه وأَنشد ابن بري لبن أَحر يَدا ما قد َي َديْتُ على‬
‫سُكَ ْينٍ وعبدِ اللّه إذ نُ ِهشَ ال ُكفُوفُ وأَنشد لليلى الَخْيَ ِليّة ب َقوْلٍ كَتَحْبي اليمان ونائلٍ إذا ُقلِبَتْ‬
‫دون العَطاء كُفوفُ قال ابن بري وقد جاء ف جع كفّ أَكْفاف وأَنشد علي بن حزة يُمسون ما‬
‫ضعُها ف كفّ‬
‫ضمَرُوا ف ُبطُونم ُمقَ ّطعَةً أَكْفافُ أَيديهمُ الُيمْن وف حديث الصدقة كأَنا َي َ‬
‫َأ ْ‬
‫الرحن قال ابن الَثي هو كناية عن مل القَبول والثابة وإل فل كفّ للرحن ول جارِحةَ تعال‬
‫اللّه عما يقول الُشَبّهون ُع ُلوّا كبيا وف حديث عمر رضي اللّه عنه إن اللّه إن شاء أَدخل‬
‫خلْقه النة بكفّ واحدة فقال النب صلى اللّه عليه وسلم صدق عمر وقد تكرر ذكر الكف‬
‫والفْنة واليد ف الديث وكلّها تثيل من غي تشبيه وللصقر وغيه من جوارح الطي كّفانِ ف‬
‫رِجْليه وللسبع كفّان ف يديه لَنه يَكُفّ بما على ما أَخذ والكفّ الَضيب نم وكفُ الكلب‬
‫عُشْبة من الَحرار وسيأْت ذكرها واسْتَكفّ عينَه وضع كفّه عليها ف الشمس ينظر هل يرى‬
‫صكّ صَكّةً بدا والعُيونُ الُسْتَ ِك ّفةُ‬
‫شيئا قال ابن مقبل يصف ِقدْحا له خَرُوجٌ من ال ُغمّى إذا ُ‬
‫تَ ْل َمحُ الكسائي اسْتَ ْكفَفْت الشيء واسَْتشْرَفْته كلها أَن تضع يدك على حاجبك كالذي‬
‫ستَظِل من الشمس حت يَستبي الشيء يقال ا ْستَكفّت عينه إذا نظرت تت الكفّ الوهري‬
‫يَ ْ‬
‫اسْتَك َففْت الشيء اسَْت ْوضَحْته وهو أَن تضع يدك على حاجبك كالذي يَستظل من الشمس‬
‫تنظر إل الشيء هل تراه وقال الفراء استكفّ القومُ حول الشيء أَي أَحاطوا به ينظرون إليه‬
‫ومنه قول ابن مقبل إذا َر َمقَتْه من َم َعدّ عِمارةٌ بدا والعُيونُ الستكفّة تلمح واستكفّ السائل‬
‫بَسط كفّه وت َكفّفَ الشيءَ طلبه بكفّه وت َك ّففَه وف الديث أَن رجلً رأَى ف النام كأَن ظُلّة‬
‫تَ ْنطِف عَسلً وسنا وكأَنّ الناس يتَكفّفُونه التفسي للهروي ف الغريبي والسم منها الكفَف وف‬
‫الديث لَن َتدَعَ ورَثتَك أَغنياء خي من أَن تَدعهم عالةً يتَكفّفون الناس معناه يسأَلون الناس‬
‫بأَ ُكفّهم يدّونا إليهم ويقال تكفّف واستكفّ إذا أَخذ الشي بكفّه قال الكميت ول تُ ْطمِعوا‬
‫ف وتكفّفَ بعن وهو أَن يد‬
‫ستَطِيعُ اْنتِشالَها الوهري واستك ّ‬
‫فيها يدا مُسْتَ ِكفّةً لغي ُكمُ لو تَ ْ‬
‫كفّه يسأَل الناس يقال فلن يَت َكفّف الناس وف الديث يتصدّق بميع ماله ث َي ْقعُد يست ِكفّ‬
‫الناسَ ابن الَثي يقال استكفّ وت َكفّفَ إذا أَخذ ببطن كفه أَو سأَل كفّا من الطعام أَو ما يكُفّ‬
‫الوع وقولم لقيته َك ّفةَ َك ّفةَ بفتح الكاف أَي كفاحا وذلك إذا استقْبلته مُواجهة وها اسان‬
‫جُعل واحدا وبنيا على الفتح مثل خسة عشر وف حديث الزبي فتلقّاه رسول اللّه صلى اللّه‬
‫ف صاحبه عن ماوزته إل غيه‬
‫عليه وسلم ك ّفةَ َكفّةَ أَي مُواجهة كأَنّ كل واحد منهما قد ك ّ‬
‫أَي مََنعَه وال َكفّة الرة من الكفّ ابن سيده وَلقِيتُه ك ّفةَ ك ّفةَ وك ّفةَ ك ّفةٍ على الضافة أَي فُجاءة‬
‫مواجهة قال سيبويه والدليل على أَن الخر مرور َأنّ يونس زعم أَن رؤبة كان يقول لقيته ك ّفةً‬
‫لِكفّةً أَو ك ّفةً عن ك ّفةٍ إنا جعل هذا هكذا ف الظرف والال لَن أَصل هذا الكلم أَن يكون‬
‫ظرفا أَو حالً وكفّ الرجلَ عن الَمر ي ُكفّه َكفّا وكفْكَفَه فكفّ واكتفّ وتكفّف الليث َكفَفْت‬
‫فلنا عن السوء فكفّ يكُفّ َكفّا سواء لفظُ اللزم والُجاوز ابن الَعراب َكفْكَفَ إذا رَفَق‬
‫بغرِيه أَو ردّ عنه من يؤذيه الوهري َكفَفْت الرجل عن الشيء فكفّ يتعدّى ول يتعدى‬
‫والصدر واحد وكفْ َكفْت الرجل مثل ك َففْته ومنه قول أَب زبيد أَل تَرَن سَكّنْتُ لْيا كِلبَكُم‬
‫و َكفْكَفْتُ عنكم أَ ْكلُب وهي ُعقّر ؟ واستكفّ الرجلُ الرجلَ من الكفّ عن الشيء وت َكفّف‬
‫دمعُه ارتدّ و َكفْكَفَه هو قال أَبو منصور وأَصله عندي من وكَفَ يَكِفُ وهذا كقولك ل تعِظين‬
‫وتَع ْظعَظي وقالوا َخضْخضتُ الشيءَ ف الاء وأَصله من ُخضْت والكفوف الضّرير والمع‬
‫الكافِيفُ وقد كُفّ بصرُه وكَفّ بصرُه َكفّا ذهَب ورجل مَكْفوف أَي أَعمى وقد كُفّ وقال‬
‫ابن الَعراب كَفّ بصرُه وكُفّ وال َكفْكفة كفّك الشيء أَي ردّك الشيء عن الشيء وكفْكَفْت‬
‫دمْع العي وبعي كافّ أُكلت أَسنانه و َقصُرَت من الكِبَر حت تكاد تذهب والُنثى بغي هاء وقد‬
‫ُكفّت أَسنانا فإذا ارتفع عن ذلك فهو ماجّ وقد َكفّت الناقة تَكُفّ كُفوفا والكَفّ ف العَرُوض‬
‫حذف السابع من الزء نو حذفك النون من مفاعيلن حت يصي مفاعيلُ ومن فاعلتن حت‬
‫يصي فاعلت وكذلك كلّ ما حُذف سابعه على التشبيه ب ُكفّة القميص الت تكون ف طرف‬
‫ذيله قال ابن سيده هذا قول ابن إسحق والَكفوف ف عِلل العروض مفاعيلُ كان أَصله‬
‫مفاعيلن فلما ذهبت النون قال الليل هو مكفوف وكِفافُ الثوب نَواحِيه ويُكَفّ الدّخْريصُ‬
‫إذا ُكفّ بعد خِياطة مرة و َكفَفْت الثوبَ أَي ِخطْت حاشيته وهي الِياطةُ الثانية بعد الشّلّ‬
‫وعَيْبةٌ مَكْفوفة أَي مُشْرَجةٌ مَشْدودة وف كتاب النب صلى اللّه عليه وسلم بالديْبِية لَهل مكة‬
‫وإنّ بيننا وبينكم عَيبةً مكفوفةً أَراد بالكفوفة الت أُشْرِجَت على ما فيها وقُفِلت وضَربا مثلً‬
‫للصدور أَنا َنقِيّة من الغِلّ والغِشّ فيما كتبوا واّتفَقُوا عليه من الصّلْح وا ُلدْنة والعرب تشبه‬
‫الصدور الت فيها القلوب بالعِياب الت تُشْرَج على حُرّ الثياب وفاخِر التاع فجعل النب صلى‬
‫اللّه عليه وسلم العِياب الُشْرجة على ما فيها مثلً للقلوب ُطوِيَت على ما تعاقدوا ومنه قول‬
‫الشاعر وكادَت عِيابُ الوُدّ بين وبينكم وإن قيل أَبْناءُ العُمومةِ َتصْفَرُ فجعل الصّدور عِيابا‬
‫للوُدّ وقال أَبو سعيد ف قوله وإنّ بيننا وبينكم عَيبةً مكفوفة معناه أَن يكون الشر بينهم مكفوفا‬
‫كما تُكَفّ العَيبة إذا أُشْرِجَت على ما فيها من مَتاع كذلك الذّحُول الت كانت بينهم قد‬
‫اصطلحوا على أَن ل يَنْشُروها وأَن يَتكافّوا عنها كأَنم قد جعلوها ف وِعاء وأَشرجوا عليها‬
‫الوهري ُكفّةُ ال َقمِيص بالضم ما استدار حول الذّيل وكان الَصمعي يقول كلّ ما استطال فهو‬
‫كُفة بالضم نو كفة الثوب وهي حاشيته و ُك ّفةِ الرمل وجعه كِفافٌ وكلّ ما استدار فهو ِكفّة‬
‫بالكسر نو ِكفّة اليزان و ِكفّة الصائد وهي حِبالته و ِك ّفةِ اللّثةِ وهو ما اندرَ منها قال ويقال‬
‫أَيضا َكفّة اليزان بالفتح والمع ِكفَفٌ قال ابن بري شاهد ِك ّفةِ الابِل قول الشاعر كَأنّ فِجاجَ‬
‫الَرضِ وهي عَرِيضةٌ على الائفِ الَطْلوبِ ِكفّةُ حابِلِ وف حديث عطاء ال ِك ّفةُ والشّبكةُ أَمرها‬
‫واحد ال ُكفّة بالكسر حِبالة الصائد وال ِكفَفُ ف الوَشْم داراتٌ تكون فيه وكِفافُ الشيء حِتارُه‬
‫ابن سيده والكِفة بالكسر كل شيء مستدير كدارة الوشم وعُود الدّفّ وحبالة الصيْد والمع‬
‫ِكفَفٌ وكِفافٌ قال وكفة اليزان الكسر فيها أَشهر وقد حكي فيها الفتح وأَباها بعضهم والكُفة‬
‫كل شيء مستطيل ككُفة الرمل والثوب والشجر و ُكفّة اللّث ِة وهي ما سال منها على الضّرس‬
‫وف التهذيب و ِكفّة اللثة ما اندر منها على أُصول الثغْر وَأمّا ُك ّفةُ الرمْل والقميص فطُرّتما وما‬
‫حولما وكُفة كل شيء بالضم حاشيته وطرّته وف حديث عليّ كرّم اللّه وجهه يصف السحاب‬
‫والتَمع بَرْقُه ف ُك َففِه أَي ف حواشيه وف حديثه الخر إذا غَشِيكم الليلُ فاجعلوا الرّماح ُكفّة‬
‫أَي ف حواشي العسكر وأَطرافه وف حديث السن قال له رجل إنّ برِجْلي شُقاقا فقال اكفُفه‬
‫بِرْقة أَي ا ْعصُبْه با واجعلها حوله وكُفة الثوب ُطرّته الت ل هُدب فيها وجع كل ذلك ُكفَف‬
‫وكِفافٌ وقد كَفّ الثوبَ يكُفه َكفّا تركه بل هُدب والكِفافُ من الثوب موضع الكف وف‬
‫الديث ل أَلبس القميص الُ َكفّف بالرير أَي الذي ُعمِل على ذَيْله وأَكمامه وجَيْبه كِفاف من‬
‫ضمّ شيء كِفافُه ومنه كِفافُ الُذن والظفُر والدبر و ِكفّة الصائد مكسور أَيضا‬
‫حرير وكلّ َم َ‬
‫وال ِكفّة حبالة الصائد بالكسر وال ِكفّةُ ما يُصاد به الظّباء يعل كالطوْق و ُكفَفُ السحاب‬
‫وكِفافُه نواحيه و ُكفّة السحاب ناحيته وكِفافُ السحاب أَسافله والمع َأ ِكفّةٌ والكِفافُ الوقة‬
‫ف وخصّ‬
‫والوَتَرَةُ واسْت َكفّوه صاروا حَواليْه والستكِفّ الستدير كال ِكفّة وال َكفَفُ كال ِكفَ ِ‬
‫بعضهم به الوَشم واستكفّت اليّة إذا ترَحّتْ كالكِ ّفةِ واستكَفّ به الناسُ إذا عَصبوا به وف‬
‫ستَكِفّ بالصدقة أَي الباسطِ يدَه يُعطِيها من قولم استكفّ به‬
‫الديث الن ِفقُ على اليل كال ْ‬
‫الناسُ إذا أَحدَقوا به واست َكفّوا حوله ينظرون إليه وهو من كِفاف الثوب وهي ُطرّته وحَواشِيه‬
‫وأَطرافُه أَو من ال ِكفّة بالكسر وهو ما استدار ككفة اليزان وف حديث رُ َق ْيقَة فاستكفّوا جَنابَيْ‬
‫عبدِ الطلب أَي أَحاطوا به واجتمعوا حوله وقوله ف الديث أُمرتُ أَن ل أَ ُكفّ شَعرا ول ثوبا‬
‫يعن ف الصلة يتمل أَن يكون بعن النع قال ابن الَثي أَي ل أَمنَعهما من السترسال حال‬
‫السجود لَيقَعا على الَرض قال ويتمل أَن يكون بعن المع أَي ل يمعهما ول يضمهما وف‬
‫ضمّها إليه ومنه الديث‬
‫الديث الؤمن أَخو الؤمن يَكُفّ عليه ضَ ْيعَته أَي يمع عليه مَعِيشتَه وَي ُ‬
‫يَكُفّ ماء وجهه أَي يصُونُه ويمعه عن َبذْلِ السؤال وأَصله النع ومنه حديث أُم سلمة ُكفّي‬
‫ضمّي أَطرافه وف رواية كفّي عن رأْسي أَي دَعيه واتركي مَشْطَه وال ِكفَفُ‬
‫رأْسي أَي اجعِيه و ُ‬
‫الّنقَر الت فيها العيون وقول حيد ظَ َللْنا إل كَهْفٍ وظلّت رِحالُنا إل مُسْتَ ِكفّاتٍ لنّ غُروبُ قيل‬
‫أَراد با ُلسْتَ ِكفّات الَعي لَنا ف ِكفَفٍ وقيل أَراد البل الجتمعة وقيل أَراد شجرا قد استكفّ‬
‫بعضُها إل بعض وقوله لنّ غُروب أَي ظِلل والكا ّفةُ الماعة وقيل الماعة من الناس يقال‬
‫َلقِيتهم كا ّفةً أَي كلّهم وقال أبو إسحق ف قوله تعال يا أَيها الذين آمنوا ادْخلُوا ف السلم كا ّفةً‬
‫قال كافة بعن اليع والحاطة فيجوز أَن يكون معناه ادخلوا ف السّ ْلمِ كلّه أَي ف جيع شرائعه‬
‫ومعن كافةً ف اشتقاق اللغة ما يكفّ الشيء ف آخره من ذلك ُكفّة القميص وهي حاشيته‬
‫وكلّ مستطيل فحرفه كُفة وكل مستدير كِفة نو كِفة اليزان قال وسيت ُكفّة الثوب لَنا تنعه‬
‫أَن ينتشر وأَصل الكَفّ النع ومن هذا قيل لطَرف اليد كَفّ لَنا يُكَفّ با عن سائر البدن وهي‬
‫الراحة مع الَصابع ومن هذا قيل رجل مَكْفوف أَي قد كُفّ بصرُه من أَن ينظر فمعن الية‬
‫اْبلُغوا ف السلم إل حيث تنتهي شرائعه فَتُ َكفّوا من أَن تعدُو شرائعه وادخلوا كلّكم حت‬
‫يُكَفّ عن عدد واحد ل يدخل فيه وقال ف قوله تعال وقاتلوا الشركي كافة منصوب على‬
‫الال وهو مصدر على فاعلة كالعافية والعاقبة وهو ف موضع قاتلوا الشركي ميطي قال فل‬
‫يوز أَن يثن ول يمع ل يقال قاتلوهم كافّات ول كافّي كما أَنك إذا قلت قاِتلْهم عامّة ل تثنّ‬
‫ول تمع وكذلك خاصة وهذا مذهب النحويي الوهري وأَما قول ابن رواحة الَنصاري‬
‫خشّعُ فإنا خففه ضرورة لَنه ل يصح‬
‫فسِرْنا إليهم كا َفةً ف رِحالِ ِهمْ جيعا علينا البَ ْيضُ ل نَتَ َ‬
‫المع بي ساكِني ف حشو البيت وكذلك قول الخر جَزى ال ّلهُ الروابَ جزاء َس ْوءٍ وأَْلبَسَ ُهنّ‬
‫من بَرَصٍ َقمِيصا‬

‫( ‪)9/301‬‬

‫( كلف ) الكلَف شيء يعلو الوجه كالسّمسم َكلِفَ وجهُه يَ ْكلَفُ كلَفا وهو أَكلف تغيّر‬
‫والكلَف والكُ ْل َفةُ ُحمْرة كَدرة تعلو الوجه وقيل لون بي السواد والمرة وقيل هو سواد يكون‬
‫ف وبعي أَكلَف وناقة كلْفاء وبه كُلْفة كلّ هذا ف الوجه خاصة وهو لون يعلو‬
‫ف الوجه وقد َكلِ َ‬
‫اللد فيغي بشرته وثور أَكلف وخدّ أَكلَفُ أَسفَع قال العجاج يصف الثور عن حَرْفِ َخيْشومٍ‬
‫و َخدّ أَ ْكلَفا ويقال للبَهَق الكَلَف والبعي الَكلف يكون ف خديه سواد خَفيّ الَصمعي إذا كان‬
‫البعي شديد المرة يلِط حُمرته سواد ليس بالص فتلك الكلفة ويقال ُكمَيْت أَكلف للذي‬
‫ك ِلفَت حُمرته فلم َتصْفُ ويرى ف أَطراف شعره سواد إل الحتراق ما هو وال َكلْفاء المر الت‬
‫تشتد حُمرتا حت تضرب إل السواد شر وغيه من أَساء المر ال َكلْفاء والعَذْراء وكَلِف‬
‫بالشيء كلَفا و ُكلْفة فهو كلِفٌ ومُكلّف لِج به أَبو زيد كَ ِلفْت منك َأمْرا كلَفا وكلِفَ با أَشْد‬
‫ال َكلَفِ أَي أَحَبّها ورجل مِكْلف مُحِبّ للنساء والُكلّف والُتكلّف الوقّاعُ فيما ل َيعْنيه‬
‫والُتكلّف العِرّيض لا ل يعنيه الليث يقال ك ِلفْت هذا ا َلمْر وتك ّلفْتُه والكُلْفةُ ما تك ّلفْت من أَمر‬
‫ف نائبة أَو حق ويقال ك ِلفْتُ بذا الَمر أَي أُوِلعْتُ به وف الديث اك َلفُوا من العمل ما تُطيقون‬
‫هو من كَ ِلفْت بالَمر إذا أُوِلعْت به وأَحَْببْته وف الديث عثمان كَلِفٌ بأَقاربه أَي شديدُ البّ‬
‫لم والكلَف الوُلوع بالشيء مع شغل قلب ومَشقة وكلّفه تكليفا أَي أَمره با يشق عليه‬
‫شمْته على مشقّة وعلى خلف عادتك وف الديث أَراك ك ِلفْت بعلم‬
‫وتكلّفت الشيء ت ّ‬
‫القرآن وك ِلفْته إذا تمّلته ويقال فلن يتكلف لخوانه الكُلَف والتكاليف ويقال َح َملْت الشيء‬
‫تَكْلِفة إذا ل تُطقه إل تكلّفا وهو َت ْفعِلةٌ وف الديث أَنا وأُمت بُراءٌ من التكلّف وف حديث عمر‬
‫رضي اللّه عنه نُهِينا عن التكلّف أَراد كثرة السؤال والبحثَ عن الَشياء الغامضة الت ل يب‬
‫البحث عنها والَخذَ بظاهر الشريعة وقبولَ ما أَتت به ابن سيده َكلِفَ الَمرَ وكلفَه تشّمه‬
‫( * قوله « وكلفه تشمه » كذا بالصل مففا ولعله كلف المر وتكلفه تشمه كما يرشد‬
‫إليه الشاهد بعد ) على مشقّة وعُسْرة قال أَبو كبي أَ ُزهَيْرُ هل عن َشيْبةٍ من َمصْرِفِ أَم ل خُلودَ‬
‫لِباذِلٍ مُتَكَلّفِ ؟ وهي الكُلَف والتكالِف واحدتا تَكلِفة وقوله وهُنّ َي ْطوِينَ على التكالِف‬
‫س ْومِ أَحيانا وبالتقاذُف قال ابن سيده يوز أَن يكون من المع الذي ل واحد له ويوز أَن‬
‫بال ّ‬
‫يكون جع تَكْلفة ورواه ابن جن وهن يطوين على التكالُف جاء به ف السناد لَن قبل هذا إذا‬
‫جيٍ هائف غُرورَ عِيدِيّاتِها الَوانِف قال ابن سيده ول أَرَ أَحدا رواه التكالُف بضم‬
‫احتسى يومَ هَ ِ‬
‫اللم إل ابن جن والكُلفّ ضرب من العنب أَبيض فيه خُضرة وإذا زُبّب جاء زبيبه أَكلف‬
‫ولذلك سي الكُلف وقيل هو منسوب إل كُلف بلد ف شق اليمن معروف وذو كُلفٍ‬
‫وكُلْفى موضعان التهذيب وذو كُلف اسم واد ف شعر ابن مقبل‬

‫( ‪)9/307‬‬

‫( كنف ) الكَنَفُ والكَنَفةُ ناحية الشيء وناحِيتا كلّشيء كنَفاه والمع أَكناف وبنو فلن‬
‫يَكْنُفون بن فلن أَي هم نُزول ف ناحيتهم وكنَفُ الرّجل ِحضْنه يعن ال َعضُدين والصدْرَ‬
‫وأَكناف البل والوادي نواحِيه حيث تنضم إليه الواحد كنَفٌ والكَنَفُ الانب والناحية‬
‫بالتحريك وف حديث جرير رضي اللّه عنه قال له أَين منلك ؟ قال بأَكْنافِ بِيشةَ أَي نواحيها‬
‫شفْتُ من كَنَفِ أُنثى يوز أَن يكون بالكسر من الكِنْفِ وبالفتح من‬
‫وف حديث الفك ما ك َ‬
‫الكَنَف وكنَفا النسان جانِباه وكنَفاه ناحِيتاه عن يينه وشاله وها ِحضْناه وكنَفُ اللّه رحته‬
‫وا ْذهَبْ ف كنَف اللّه وحِفظه أَي ف كَلءته وحِرْزه وحِفظه يَ ْكنُفه بالكَلءة وحُسن الوِلية وف‬
‫حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما ف النْجوى ُيدْن الؤمنُ من ربّه يوم القيامة حت يضَع عليه‬
‫كنَفه قال ابن البارك يعن يستره وقيل يرحه ويَ ْلطُف به وقال ابن شيل يضَعُ اللّه عليه كنَفه أَي‬
‫رحته وبِرّه وهو تثيل لعله تت ظلّ رحته يوم القيامة وف حديث أَب وائل رضي اللّه عنه نشَر‬
‫اللّه كنَفه على السلم يوم القيامة هكذا وتعطّفَ بيده وكُمه وكَنفَه عن الشيء َحجَزه عنه‬
‫وكنَف الرجلَ يكْنُفه وتَكَّنفَه وا ْكتَنَفه جعله ف كَنفِه وتكَنّفوه واكْتََنفُوه أَحاطوا به والتكْنِيفُ‬
‫ضوْا على شاكلتهم‬
‫مثله يقال صِلء مكَنّف أَي أُحيط به من جَوانِبه وف حديث الدعاء مَ َ‬
‫مُكانِفي أَي يكنُف بعضُهم بعضا وف حديث يي بن َي ْعمَرَ فاكتَنفْته أنا وصاحب أي أَحطْنا به‬
‫من جاِنبَيْه وف حديث عمر رضي اللّه عنه فتكّنفَه الناس وكَنفَه يَكنُفه كنْفا وأَكنَفه َحفِظه‬
‫وأَعانه الَخية عن اللحيان وقال ابن الَعراب كنَفه ضمّه إليه وجعله ف عِياله وفلن َيعِيش ف‬
‫كنف فلن أي ف ِظلّه وأَكَنفْت الرجل إذا َأعَنْتَه فهو مُكْنَف الوهري كَنفْت الرّجل أَكنُفه أَي‬
‫حُطْتُه وصُنْتُه وكنفت بالرجل إذا قمت به وجعلته ف كنَفك والُكانفة العاونة وف حديث أَب‬
‫ذر رضي اللّه عنه قال له رجل أَل أَكون لك صاحبا أَكنُف راعَِيكَ وأَقْتَبِس منك ؟ أَي ُأعِينُه‬
‫وأَكون إل جانبه وأجعله ف كنَف وأَكَنفَه أَتاه ف حاجة فقام له با وأَعانه عليها وكَنَفا الطائر‬
‫جناحاه وأَكَنفَه الصيدَ والطي أَعانه على تصيّدها وهو من ذلك وُيدْعى على النسان فيقال‬
‫لتكُنفُه من اللّه كانفة أي ل تفظه الليث يقال للنسان الخذول ل تكنفه من اللّه كانفة أَي ل‬
‫جؤُون إليه ول يفسره‬
‫ْتجُزه وانزموا فما كانت لم كانفة دون النل أَو العسكر أَي موضع يل َ‬
‫ابن الَعراب وف التهذيب فما كان لم كانفة دون العسكر أَي حاجز يجُز عنهم العدوّ‬
‫وتكنّف الشيء واكْتَنَفه صار حواليه وتكّنفُوه من كل جان أي احَْتوَشُوه وناقة كنوف وهي‬
‫الت إذا أَصابا البد اكتنفت ف أَكناف البل تستتر با من البد قال ابن سيده والكَنوف من‬
‫النوق الت تبُك ف كنَفة البل لتقي نفسها من الريح والبد وقد اكتنفت وقيل الكَنوف الت‬
‫تبك ناحية من البل تستقبل الريح لصحتها وا ْطلُب ناقتك ف كنَف البل أَي ف ناحيتها وكنَفةُ‬
‫البل ناحيتها قال أَبو عبيدة يقال ناقة كَنوف تبك ف كنَفة البل مثل ال َقذُور إل أَنا ل تَسْتبعد‬
‫كما تستبعد القَذور وحكى أَبو زيد شاة كَنْفاء أَي َحدْباء وحكى ابن بري ناقة كنوف تبيت ف‬
‫كنف البل أَي ناحيتها وأَنشد إذا اسْتَثارَ كنُوفا خِلْت ما بَرَكَت عليه ُي ْندَفُ ف حافاتِه العُطُبُ‬
‫والُكانِفُ الت تبُك من وراء البل كلها عن ابن العراب والكَنَفانِ الَناحانِ قال ِسقْطانِ من‬
‫ستْره ويوصف به فيقال تُرْس كَنِيف‬
‫كََنفَيْ نَعامٍ جافِلِ وكلّ ما سُتر فقد كُنف والكَنِيفُ التّرْس ل َ‬
‫ومنه قيل لل َمذْهب كَنِيف وكل ساتر كَنيف قال لبيد حَريا حي ل َيمْنَعْ حَريا سُيوفُهمُ ول‬
‫لجَفُ الكَنِيفُ والكنيفُ الساتر وف حديث علي كرم اللّه وجهه ول يكن للمسلمي كانفةٌ‬
‫اَ‬
‫أَي ساترة والاء للمبالغة وف حديث عائشة رضي اللّه عنها َشقَقْن أَكنَفَ مُروطِهنّ فاخَْت َمرْن به‬
‫صفَقَها ويروى بالثاء الثلثة وقد تقدم والكنيفُ حَظية من خشَب أو شجر تتخذ‬
‫أَي أَسْتَرَها وَأ ْ‬
‫للبل زاد الَزهري وللغنم تقول منه كَنفْت البل أَكنُف وأَكنِفُ واكَْتنَفَ القومُ إذا اتذوا‬
‫كَنيفا لبلهم وف حديث النخعي ل تؤخذ ف الصدقة كَنوف قال هي الشاة القاصية الت ل‬
‫تشي مع الغنم ولعله أَراد لتْعابا الصدّق باعتزالا عن الغنم فهي كا ُلشَيّعةِ النهي عنها ف‬
‫الَضاحي وقيل ناقة كَنوف إذا أَصابا البد فهي تستتر بالبل ابن سيده والكَنيف حَظية من‬
‫خشب أَو شجر تتخذ للبل لتقِيَها الريح والبد سي بذلك لَنه يكِنفُها أي يسترها ويقيها قال‬
‫الراجز تَبِيتُ بي الزّ ْربِ والكَنِيفِ والمع ُكنُفٌ قال َلمّا تَآزَيْنا إل دِفْء الكُُنفْ وكنَف‬
‫الكَنِيفَ يكنُفه كَنْفا وكُنوفا عمله وكَنفْت الدار أَكنُفها اتذت لا كنيفا وكَنف البل والغنم‬
‫يكْنُفها كَنْفا عمل لا كَنيفا وكنَف لبله كَنِيفا اتذه لا عن اللحيان وكَنف الكَيّالُ يكنُفُ‬
‫كَنْفا حَسنا وهو أَن يعل يديه على رأْس القَفِيز ُي ْمسِك بما الطعام يقال ِكلْه كَ ْيلً غي مَكْنُوف‬
‫حظُروا بالت ماتت حول الَحْياء الت‬
‫وتكنّف القومُ بالغِثاث وذلك أَن توت غنمهم هُزالً فيَ ْ‬
‫َبقِي فتسْتُرها من الرّياح واكتَنف كَنِيفا اتذه وكنَف القومُ حبَسوا أَموالم من أَزْلِ وَتضْييق‬
‫شرَع فوق باب الدار وكنَف الدارَ يكْنُفها َكنْفا اتذ لا كَنِيفا والكَنِيف‬
‫عليهم والكَنيف الكُنّة تُ ْ‬
‫الَلء وكله راجع إل السّتر وأَهل العراق يسمون ما أَشرعوا من أَعال دُورهم كَنِيفا واشتقاق‬
‫اسم الكَنِيف كأَنه كُنِفَ ف أَستر النواحي والظيةُ تسمى كَنِيفا لَنا تكنف البل أَي تسترها‬
‫من البد فعيل بعن فاعل وف حديث أَب بكر حي استخلف عمر رضي اللّه عنهما أَنه أَشرف‬
‫من كَنِيف فكلّمهم أَي من سُتْرة وكلّ ما سَتر من بناء أَو حظية فهو كنيف وف حديث ابن‬
‫مالك والَكوع تبيت بي الزرب والكنيف أَي الوضع الذي يكنفها ويسترها وال ِكنْفُ‬
‫الزّْنفَلِيجة يكون فيها أَداة الراعي ومَتاعه وهو أَيضا وِعاء طويل يكون فيه مَتاع التّجار‬
‫وأَسْقاطهم ومنه قول عمر ف عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنهما كُنَيْفٌ مُلِئ عِلْما أَي أَنه‬
‫وعاء للعلم بنلة الوعاء الذي يضع الرجل فيه أَداته وتصغيه على جهة الدح له وهو تصغي‬
‫تعظيم لكِنْف كقول حُباب بن الُ ْنذِر أَنا ُجذَيْلُها الُحَكّك و ُعذَْيقُها الُرَجّب شبّه عمر قلب ابن‬
‫مسعود بِكِنْف الرّاعي لَن فيه مِبْراتَه ومِ َقصّه وشَفْرته ففيه كلّ ما يريد هكذا قلبُ ابن مسعود‬
‫قد جُمع فيه كلّ ما يتاج إليه الناس من العلوم وقيل الكِنْف وعاء يعل فيه الصائغ أَدواته‬
‫وقيل ال ِكنْف الوعاء الذي ي ْكنُف ما جُعل فيه أَي يفظه والكِ ْنفُ أَيضا مثل العَيْبة عن اللحيان‬
‫يقال جاء فلن بكنِف فيه متاع وهو مثل العيبة وف الديث أَنه توضّأَ فأدخل يده ف الناء‬
‫فكََنفَها وضرب بالاء وجهه أَي َجمَعها وجعلها كال ِكنْف وهو الوعاء وف حديث عمر رضي‬
‫اللّه عنه أَنه أَعطى عياضا كنف الرّاعي أَي وعاءه الذي يعل فيه آلته وف حديث ابن عمرو‬
‫وزوجته رضي اللّه عنهم ل ُيفَتّش لنا كِنْفا قال ابن الَثي ل يدخل يده معها كما يدخل الرجل‬
‫يده مع زوجته ف دواخل أَمرها قال وأَكثر ما يروى بفتح الكاف والنون من الكَنَف وهو‬
‫الانب يعن أَنه ل َيقْرَبا وكَنَف الرجلُ عن الشيء عدل قال القطامي فَصالوا وصُلْنا واّتقَونا‬
‫باكِرٍ لُيعْ َلمَ ما فِينا عن البيْع كانِفُ قال الَصمعي ويروى كاتف قال أَظن ذلك ظنّا قال ابن‬
‫بري والذي ف شعره ليُع َلمَ هل مِنّا عن البيع كانف قال ويعن بالاكر المار أَي له مَكر‬
‫وخَديعة وكَنيف وكانِف ومُكنِف بضم اليم وكسر النون أَساء ومُكنِف بن زَيد اليل كان له‬
‫غَناء ف الرّدّة مع خالد بن الوليد وهو الذي فتَح الرّيّ وأَبو حّاد الراوية من َسبْيه‬

‫( ‪)9/308‬‬

‫( كهف ) الكَهْف كالَغارة ف البل إل أَنه أَوسع منها فإذا صغر فهو غار وف الصحاح الكهف‬
‫كالبيت النقور ف البل وجعه كُهوف وتكهّف البلُ صارت فيه كُهوف وتكهّفتِ البئر صار‬
‫فيها مثل ذلك ويقال فلن كَهْف فلن أَي ملجأ الَزهري يقال فلن كهف أَهل الرّيَبِ إذا‬
‫كانوا يَلُوذون به فيكون وزَرا ومَلْجأ لم وُأكَيْ ِهفٌ موضع و َكهْفةُ اسم امرأَة وهي كهفة بنت‬
‫مَصاد أَحد بن نَبهان‬

‫( ‪)9/310‬‬

‫( كوف ) كوّف الَدِي َقطَعه عن اللحيان ككَيّفه و َكوّف الشيءَ نّاه وكوّفه جعه والت َكوّف‬
‫التجمع والكُوفة الرملة الجتمعة وقيل الكوفة الرملة ما كانت وقيل الكوفة الرملة المراء وبا‬
‫سيت الكوفة الزهري الليث كُوفانُ اسم أَرض وبا سيت الكوفة ابن سيده الكوفة بلد سيت‬
‫بذلك لَن سعدا لا أَراد أَن يبن الكوفة ارتادها لم وقال تكوّفوا ف هذا الكان أَي اجتمعوا فيه‬
‫وقال الفضل إنا قال كوّفُوا هذا الرمل أي نَحّوه وانزلوا ومنه سيت الكُوفة وكُوفان اسم‬
‫الكوفة عن اللحيان قال وبا كانت تدعى قبل قال الكسائي كانت الكوفة ُتدْعى كُوفانَ‬
‫وكوّفَ القومُ أَتوا الكوفة قال إذا ما رَأتْ يوما من الناس راكبا يَُبصّر من جِيانا ويُكوّفُ‬
‫وكوّفْت تكويفا أَي صرت إل الكوفة عن يعقوب وتكوّفَ الرجلُ أَي تشبّه بأَهل الكوفة أَو‬
‫انتسب إليهم وتكوّفَ الرم ُل والقومُ أَي استداروا والكُوفانُ وال ُكوّفان الشرّ الشديد وتَرك‬
‫القومَ ف كَوفان أَي ف أَمر مستدير وإنّ بن فلن من بن فلن لفي كُوفان و َكوّفان أَي ف أَمر‬
‫شقّة و َدوَران وأَنشد ابن بري فما َأضْحى وما َأمْسَيْتُ إل وإن منكُم ف‬
‫شديد ويقال ف عَناء ومَ َ‬
‫َكوّفانِ وإنه لفي كُوفان من ذلك أَي حِرْز ومَنَعة الكسائي والناس ف كُوفان من أَمرهم وف‬
‫ُكوّفان و َكوْفان أَي ف اختلط والكُوفانُ ال ّدغَل بي القصَب والشب والكاف حرف يذكر‬
‫ويؤنث قال وكذلك سائر حروف الجاء قال الراعي أَشاقَ ْتكَ أَطْللٌ َت َعفّتْ رُسُومُها كما بيّنت‬
‫كاف تلُوح ومِيمها ؟ والكاف أَلفها واو قال ابن سيده وهي من الروف حرف مهموس يكون‬
‫أَصلً وبدلً وزائدا ويكون اسا فإذا كانت اسا ابتدئ با فقيل كزيد جاءن يريد مثل زيد‬
‫جاءن وكبكر غلمٌ لزيد يريد مثل بكر غلم لزيد فإن أَدخلت إنّ على هذا قلت إنّ كبكر‬
‫غلمٌ لحمد فرفعت الغلم لَنه خب إنّ والكاف ف موضع نصب لَنا اسم إن وتقول إذا‬
‫جعلت الكاف خبا مقدما إنّ كبكر أَخاك تريد إن أَخاك كبكر كما تقول إن من الكرام زيدا‬
‫وإذا كانت حرفا ل تقع إل متوسطة فتقول مررت بالذي كزيد فالكاف هنا حرف ل مالة‬
‫واعلم أَن هذه الكاف الت هي حرف جر كما كانت غي زائدة فيما قدمنا ذكرها فقد تكون‬
‫زائدة مؤكدة بنلة الباء ف خب ليس وف خب ما ومِن وغيها من الروف الارّة وذلك نو‬
‫قوله عز وجل ليس كمثله شيء تقديره واللّه أَعلم ليس مثلَه شيء ول بد من اعتقاد زيادة‬
‫الكاف ليصح العن لَنك إن ل تعتقد ذلك أَثبتّ له عزّ اسه مثلً وزعمت أَنه ليس كالذي هو‬
‫مثله شيء فيفسد هذا من وجهي أَحدها ما فيه من إثبات الثل لن ل مثل له عز وعل علوّا‬
‫كبيا والخر أَن الشيء إذا أَثبَتّ له مثلً فهو مِثل مثله لَن الشيء إذا ماثله شيء فهو أَيضا‬
‫مُماثل لا ماثله ولو كان ذلك كذلك على فساد اعتقاد اعتقاد معتقده لا جاز أَن يقال ليس‬
‫كمثله شيء لَنه تعال مِثلُ مِثله وهو شيء لَنه تبارك اسه قد سى نفسه شيئا بقوله قل أَيّ‬
‫شيء أَكب شَهادة قل اللّه شَهيد بين وبينكم وذلك أَن أَيّا إذا كانت استفهاما ل يوز أَن‬
‫يكون جوابا إل من جنس ما أُضيفت إليه أَل ترى أَنك لو قال لك قائل أيّ الطعام أَحب إليك‬
‫ل يز أَن تقول له الركوب ول الشي ول غيه ما ليس من جنس الطعام ؟ فهذا كله يؤكد‬
‫عندك أَن الكاف ف كمثله ل بدّ أَن تكون زائدة ومثله قول رؤبة لَوا ِحقُ الَقْرابِ فيها كا َلقَقْ‬
‫وا َلقَقُ الطّول ول يقال ف هذا الشيء كالطول إنا يقال ف هذا الشيء طول فكأَنه قال فيها‬
‫مَقَق أَي طول وقد تكون الكاف زائدة ف نو ذلك وذاك وتِيك وتلك وأُولئك ومن العرب من‬
‫سكَ زيدا أَي ليس زيدا والكاف لتوكيد الطاب ومن كلم العرب إذا قيل لَحدهم‬
‫يقول لَيْ َ‬
‫كيف أَصبحت أَن يقول كخيٍ والعن على خي قال الَخفش فالكاف ف معن على قال ابن‬
‫جن وقد يوز أَن تكون ف معن الباء أَي بي قال الَخفش ونو منه قولم كن كما أَنت‬
‫الوهري الكاف حرف جر وهي للتشبيه قال وقد تقع موقع اسم فيدخل عليها حرف الر‬
‫ص ّوبُ فيه العَيْنُ طَورا‬
‫كما قال امرؤ القيس يصف فرسا ورُحْنا بِكابنِ الاء ُيجْنَبُ و ْسطَنا َت َ‬
‫وتَرْتَقي قال وقد تكون ضميا للمُخاطب الجرور والنصوب كقولك غلمك وضَربك وتكون‬
‫للخطاب ول موضع لا من العراب كقولك ذلك وتلك وأُولئك و ُروَْيدَك لَنا ليست باسم‬
‫ههنا وإنا هي للخطاب فقط تفتح للمذكر وتكسر للمؤنث وكوّفَ الكاف َعمِلها وكوّفْت‬
‫كافا حسنا أَي كتبت كافا ويقال ليست عليه تُوفة ول كوفة وهو مثل الَزْرِيةِ وقد تافَ وكافَ‬
‫وال ُكوَيْفةُ موضع يقال له كُويفة عمرو وهو عمرو بن قيس من الزْد كان َأبْرويز لا انزم من‬
‫بَهرام جُور نزل به فقراه وحله فلما رجع إل ملكه أَقطعه ذلك الوضع‬

‫( ‪)9/311‬‬

‫( كيف ) كيّفَ الَدِي قَطّعه والكِيفةُ القِطْعة منه كلها عن اللحيان ويقال للخِرْقة الت يُرْقَع با‬
‫ذَيْل القميص ال ُقدّامُ كِيفة والذي يرقع با ذيل القميص الَلفُ حيفةٌ وك ْيفَ اسم معناه‬
‫الستفهام قال اللحيان هي مؤنثة وإن ذكّرت جاز فأَما قولم كَيّف الشيءَ فكلم مولّد‬
‫الَزهري كيفَ حرف أَداة ونصْبُ الفاء فرارا به من الياء الساكنة فيها لئل يلتقي ساكنان‬
‫وقال الزجاج ف قول اللّه تعال كيف تكفرون باللّه وكنتم أَمواتا ( الية ) تأَويل كيف استفهام‬
‫ف معن التعجب وهذا التعجب إنا هو للخلق والؤمني أَي اعجَبوا من هؤلء كيف يكفرون‬
‫وقد ثبتت حجة اللّه عليهم وقال ف مصدر كيف الكَ ْيفِيّة الوهري كيف اسم مبهم غي‬
‫متمكن وإنا حرك آخره للتقاء الساكني وبن على الفتح دون الكسر لكان الياء وهو‬
‫للستفهام عن الَحوال وقد يقع بعن التعجب وإذا ضممت إليه ما صح أَن يازي به تقول‬
‫كَ ْيفَما َت ْفعَلْ أَ ْفعَلْ قال ابن بري ف هذا الكان ل يازى بكيفَ ول بكيفما عند البصريي ومن‬
‫الكوفيي من يُجازي بكيفما‬

‫( ‪)9/312‬‬
‫( لف ) التهذيب ابن السكيت فلن يَلَفُ الطعام لْفا إذا أَكله أَكلً جيّدا‬

‫( ‪)9/313‬‬

‫( لف ) اللّجَفُ مثل الُبعْثُط وهو ُسرّةُ الوادي واللّجَفُ الناحية من الوض أَو البئر يأْكله الاء‬
‫فيصي كال َكهْف قال أَبو كبي مُتَبَهّرات بالسّجالِ مِلؤُها يَخْرُجْن من َلجَفٍ لا مُتَ َل ّقمِ والمع‬
‫لفْرُ ف أَصل الكِناس وقيل ف جنب الكِناس ونوه والسم اللّجَفُ وا ُللَجّف‬
‫أَلْجاف واللّجْفُ ا َ‬
‫جفْت البئر َتلْجِيفا حفرت ف‬
‫حفِر ف ناحية من البئر والتّلَجّف التحفّر ف نواحي البئر وَل ّ‬
‫الذي يَ ْ‬
‫جفَها أَي حفَر ف جوانبها قال العجاج يصف‬
‫جوانبها وف حديث الجاج أَنه َحفَر َحفِية فَ َل ّ‬
‫سلْهََب ْينِ َفوْق أَنْفٍ أَدْلَفا إذا انتحى مُعَْتقِما أَو لَجّفا قوله بسلهبي أَي بقرْني طويلي ويقال‬
‫ثورا بِ َ‬
‫بئر فلن مُتَ َلجّفة وأَنشد لو أَنّ سَ ْلمَى ورَ َدتْ ذا أَلافْ ل َقصّرَت ذَناذِنَ الّث ْوبِ الضافْ ابن شيل‬
‫أَلافُ الرّكيّة ما أَكل الاء من نواحي أَصلها وإن ل يأْكلها وكانت مستوية الَسفل فليست‬
‫بلَجف وقال يونس لَف ويقال اللّجَف ما َحفَر الاءُ من أَعلى الركية وأَسفلها فصار مثل الغار‬
‫جفَت البئر َلجَفا وهي َلجْفاء وَتلَجّفت كلها تَحفّرت‬
‫الوهري اللّجَف َحفْر ف جانب البئر وَل ِ‬
‫وأُكلت من أَعلها وأَسفلها وقد اسعتي ذلك ف الُرح كقول عذار بن دُرة الطائي َيحُجّ‬
‫جفَت‬
‫مأْمُومةً ف َقعْرِها َلجَفٌ فاسْتُ الطّبِيبِ قَذاها كالَغاريدِ وحكى الوهري عن الَصمعي تَل ّ‬
‫حبِسُه واللّجافُ ما أَشرف‬
‫البئر أَي انْخسفتْ وبشر فلن مُتلجّفة واللجَف مَلْجأُ السيل وهو مَ ْ‬
‫على الغار من صخر أَو غي ذلك ناتٍ من البل وربا جعل ذلك فوق الباب ابن سيده اللّجَفةُ‬
‫الغار ف البل والمع لَجَفات قال ول أَعلمه كُسّر ولَجّفَ الشيءَ وسّعه من جوانبه والتلْجِيف‬
‫جفَت بِدسَرٍ مُخْتالِ وف‬
‫إدخال الذكر ف جوانب الفرج قال الَبوْلنّ فاعْتَكَل وأَيّما اعْتِكالِ ولُ ّ‬
‫الديث أَنه ذكر الدجال وفتنته ث خرج لاجته فانتحب القوم حت ارتفعت أَصواتم فأَخذ‬
‫جفَتا الباب عِضادتاه وجانباه من قولم لَوانب البئر ألاف جع‬
‫جفَتَي الباب فقال مَهَْيمْ لَ َ‬
‫ب َل َ‬
‫لَجَف قال ابن الَثي ويروى بالباء قال وهو وهَمٌ واللّجِيفُ من السّهام العريض هكذا رواه أَبو‬
‫عبيد عن الَصمعي باللم وإنا العروف النجِيف وقد روي اللّخيف وهو قول السكري وسيأْت‬
‫ذكره وف التهذيب اللجيف من السهام الذي َنصْله عريض شك أَبو عبيد ف اللجيف قال‬
‫الَزهري وحقّ له أَن يشك فيه لَن الصواب النجيف وهو من السهام العريض النصل وجعه‬
‫جفٌ وسيأْت ذكره وف الديث كان اسم فرسه صلى اللّه عليه وسلم اللّجِيف قال ابن الَثي‬
‫نُ ُ‬
‫كذا رواه بعضهم باليم فإن صح فهو من السرعة ولَن ال ّلجِيف سهم عريض النصل‬

‫( ‪)9/313‬‬
‫( لف ) اللّحاف وا ِللْحَفُ والِلْحفة اللّباس الذي فوق سائر اللباس من دِثار البد ونوه وكل‬
‫حفْت به واللّحاف اسم ما يُلْتَحف به وروي عن عائشة أَنا قالت كان‬
‫شيء تغطّيت به فقد الَت َ‬
‫حفِنا قال أَبو عبيد اللّحاف كلّ ما‬
‫النب صلى اللّه عليه وسلم ل يصلي ف ُشعُرِنا ول ف لُ ُ‬
‫حفُه إذا فعلْت به ذلك يعن إذا غطّيته وقول طرَفة ث راحُوا َعِبقَ‬
‫حفْت الرّجل أَْل َ‬
‫تغطّيت به ولَ َ‬
‫حفُون الَرضَ ُهدّابَ الُزُرْ أَي ُيغَطّونا ويُلْبِسونا هدّابَ ُأزُرهم إذا جرّوها ف‬
‫سكُ بم يَ ْل َ‬
‫الِ ْ‬
‫الَرض قال الَزهري ويقال لذلك الثوب لِحاف ومِلْحف بعن واحد كما يقال إزار ومِئْزَر‬
‫وقِرام ومِقْرَم قال وقد يقال مِلْحفة ومِقْرمة وسواء كان الثوب ِسمْطا أَو مََبطّنا ويقال له لِحاف‬
‫حفَه لِحافا أَلبسه إياه وأَلفه إياه جعله له لافا وأَلفه اشترى له لِحافا حكاه اللحيان عن‬
‫ولَ َ‬
‫لفْت لافا وهو جعلكه وتَلحّفت لافا إذا اتذته لنفسك قال‬
‫الكسائي وف التهذيب و َ‬
‫وكذلك التحفت وأَنشد لطَرَفة يلحفون الَرض هداب الُزر أَي يرّونا على الَرض وروي‬
‫حفْته بعن واحد وأَنشد بيت طرفة أَبضا وأَلفَ الرجلُ وَلحّف إذا جرّ‬
‫عن الكسائي َلحَفته وَألْ َ‬
‫إزاره على الَرض خُيَلءً وبطَرا وأَنشد بيت طرفة أَيضا والِلْحفة عند العرب هي الُلءة‬
‫سمْط فإذا ُبطّنت ببطانة أَو حُشيت فهي عند العوام مِلحفة قال والعرب ل تعرف ذلك‬
‫ال ّ‬
‫حفَ بالِلحفة واللّحاف والتحف وَلحَفَ بما تغطّى بما‬
‫الوهري اللحفة واحدة الَلحِف وتَلَ ّ‬
‫لُغيّة وإنا لَسَنة اللّحْفة من اللتحاف التهذيب يقال فلن حسَن اللّحفة وهي الالة الت‬
‫تتلحف با واللّحْفُ ت ْغطِيتُك الشيء باللحاف قال الَزهري أَخبن النذري عن الرّان عن ابن‬
‫حفُن َفضْلَ اللّحاف ونِعم ال َفضْلُ يُ ْلتَحَفُ‬
‫السكيت أَنه أَنشده لرير كم قد نَ َزلْتُ بكم ضَيْفا فتَ ْل َ‬
‫قال أَراد أَعطيتن فضْل عطائك وجودك وقد َلحَفه فضلَ لِحافه إذا أَناله معروفه و َفضْلَه و َزوّده‬
‫للِيت وهو الثّلج الدائم والَرِيزُ‬
‫التهذيب وأَلف الرجلُ ضيفه إذا آثَره بفِراشه ولافه ف ا َ‬
‫البارد ول َحفْت الرجل مُلحَفة كاَنفْته واللْحاف شدة اللْحاح ف السأَلة وف التنيل ل‬
‫يسأَلون الناس إلافا وقد أَْلحَفَ عليه ويقال وليس للمُلحِفِ مِثْلُ الرّدّ وأَلف السائلُ َألَحّ قال‬
‫ابن بري ومنه قول بشّار بن ُبرْد الُرّ يُلْحى والعَصا للعَ ْبدِ وليس للملحف مثل الردّ وف حديث‬
‫ابن عمر كان ُيلْحِفُ شاربه أَي يبالغ ف َقصّه التهذيب عن الزجاج روي عن النب صلى اللّه‬
‫عليه وسلم أَنه قال من سأَل وله أَربعون درها فقد أَلف وف رواية فقد سأَل الناس إلافا قال‬
‫ومعن أَلف أَي َشمِل بالسأَلة وهو مُستغْن عنها قال واللّحاف من هذا اشتقاقُه لَنه يشمل‬
‫النسان ف التغْطية قال والعن ف قوله ل يسأَلون الناس إلافا أَي ليس منهم سؤال فيكون‬
‫إلاف كما قال امرؤ القيس على لحِبٍ ل يُهْتَدى بَناره العن ليس به مَنار فيُهْتَدى به ولُحف‬
‫ف ماله َلحْفةً‬
‫( * قوله « لفة » كذا ضبطت اللم ف الصل بالفتح وف القاموس بالضم ) إذا ذهب منه‬
‫لصِيب يقول هو أَفْلَسُ من ضا ِربِ قِحْفِ اسْتِه ومن‬
‫شيء عن اللحيان قال ابن الفرج سعت ا َ‬
‫ضارب ِلحْف استه قال وهو ِشقّ السْت وإنا قيل ذلك لَنه ل يد شيئا يلبَسه فتقَع يده على‬
‫ُشعَب استه ولُف القمرُ إذا جاوز النصف فنقَص ضوءُه عما كان عليه ولِحافٌ واللّحِيف‬
‫فرسان لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وف الديث كان اسم فرسه صلى اللّه عليه وسلم‬
‫اللّحِيف لطول ذنبه َفعِيل بعن فاعل كأَنه يَلْحف الَرض بذنبه أَي ُيغَطّيها به‬

‫( ‪)9/314‬‬

‫لفَه بالعصا لَخْفا ضرَبه قال العجاج وف الَراكِيلِ نُحور‬


‫( لف ) اللّخْف الضرْب الشديد َ‬
‫جُزّل َلخْفٌ كأَشْداقِ القِلصِ ا ُلزّل ولَخَف عيْنَه لطَمها عن ابن الَعراب واللخاف حجارة‬
‫بيض عريضة رقاق واحدتا َلخْفة وف حديث زيد بن ثابت حي َأمَره أَبو بكر الصديق رضي‬
‫اللّه عنهما أَن يمع القرآن قال فجعلتُ أَتَتبّعه من الرّقاع واللّخاف والعُسُب وف حديث جارية‬
‫كعب ابن مالك رضي اللّه عنه فأَخذَت لِخافةً من حجر فذبتها با وف الديث كان اسم‬
‫فرسه صلى اللّه عليه وسلم اللّخيف قال ابن الَثي كذا رواه البخاري ول يتحققه قال‬
‫ف وهو الزّبْد الرّقِيق السّلَمي الوَخِيفةُ‬
‫خفُ مثل الرّخْ ِ‬
‫والعروف بالاء الهملة وروي باليم واللّ ْ‬
‫واللّخِيفةُ والَزِيرة واحد‬

‫( ‪)9/315‬‬

‫( لصف ) َلصَفَ لونُه يَ ْلصِفُ َلصْفا ولُصوفا ولَصيفا برَق وتلل وأَنشد لبن الرّقاع مُجَلّحة‬
‫صفُ وف حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما لا وفَد عبد‬
‫من بنات النّعا مِ بيضاء واضِحة تَ ْل ِ‬
‫ضمّخٌ بالعبي يَ ْلصِف وبيصُ السك‬
‫الطلب وقريش إل سيف بن ذي يَزَن فأَذن لم فإذا هو مَُت َ‬
‫من َمفْرَقه أَي َيبْرُق ويَتلل واللصِف الِْثمِد الُكتَحَل به قال ابن سيده أَراه سي به من حيث‬
‫وُصِف بالّتأَلّل وهو البِيق وال ّلصْف وال ّلصَفُ شيء ينبت ف أَصل الكَبَر رَطْب كأَنه خِيار قال‬
‫شفَلّح إذا انشق وتفتّح‬
‫الَزهري هذا هو الصحيح وأَما ثر ال َكبَر فإن العرب تسميه ال ّ‬
‫كالبُرعُومة وقيل اللصَف الكبَر نفسُه وقيل هو ثرة حشيشة تُطبخ وتوضع ف الرقة فُتمْرِئها‬
‫وُيصْطَبَغ بعُصارتا واحدتا لصْفة ولصَفة قال والعرف ف جيع ذلك فتح الصاد وإنا السكان‬
‫عن كراع وحده فلصْف على قوله اسم للجمع الليث ال ّلصَف لغة ف ا َلصَف وهي ثرة شجرة‬
‫تعل ف الَرق وله عصارة يصطبغ به يُمرئ الطعام وهو جنس من الثمر قال ول يعرفه أَبو‬
‫ي مفف أَكل اللصَف ولَصافٌ ولَصافِ مثل قطامِ موضع من منازل بن تيم‬
‫الغوث وَلصَف البع ُ‬
‫وقيل أَرض لبن تيم قال أَبو الُ َهوّس الَ َسدِي قد كنت أَحسَبُكم أُسُودَ َخفِّيةٍ فإذا َلصَافِ تَبيضُ‬
‫لمّرُ وإذا َتسُرّكَ من تيمٍ َخصْلةٌ فلمَا يسُوءُك من تيمٍ أَكْثرُ قال الوهري وبعضهم يُعربه‬
‫فيه ا ُ‬
‫ويريه مرى ما ل ينصرف من الَساء قال ابن بري وشاهده نن ورَدْنا حاضِري لَصافا بسَلَفٍ‬
‫يَ ْلتَهِم الَسلفا ولصاف وثَبْ َر ُة ماءَان بناحية الشّواجِن ف ديار ضَبّة بن أُدّ وإيّاها أَراد النابغة‬
‫صطَحِباتٍ من لَصافِ وثَ ْبرَةٍ يَزُرْنَ إللً َسيْرُهنّ التّدا ُفعُ‬
‫بقوله ُب ْ‬

‫( ‪)9/315‬‬

‫( لطف ) اللّطِيف صفة من صفات اللّه واسم من أَسائه وف التنيل العزيز اللّه لطيف بعباده‬
‫وفيه وهو اللطيف البي ومعناه واللّه أَعلم الرفيق بعباده قال أَبو عمرو اللطيف الذي يوصل‬
‫إليك أَربك ف رِفْق واللّطفُ من اللّه تعال التوفيق والعِصمة وقال ابن الَثي ف تفسيه اللّطِيف‬
‫هو الذي اجتمع له الرّفق ف الفعل والعلمُ بدقائق الصال وإيصالا إل من قدّرها له من خلقه‬
‫يقال لَطف به وله بالفتح َيلْطُف لُطْفا إذا رَ َفقَ به فأَما َلطُف بالضم يَ ْلطُف فمعناه صغُر ودقّ ابن‬
‫الَعراب لَطف فلن يَ ْلطُف إذا رَفَق ُلطْفا ويقال لَطَف اللّه لك أَي َأ ْوصَل إليك ما ُتحِب برِفْق‬
‫وف حديث الفك ول أَرَى منه اللطف الذي كنت أَعرفه أَي الرّفق والب ويروى بفتح اللم‬
‫حفّي لَطف به لُطْفا ولَطافة وأَلطَفه وأَلطفته‬
‫والطاء لغة فيه واللّطْف واللّطَف الب والتّكْرمة والت َ‬
‫أَ َتفْته وأَلطفه بكذا أَي بَرّه به والسم اللّطَفُ بالتحريك يقال جاءتنا َلطَفةٌ من فلن أَي هَدية‬
‫وهؤلء َلطَف فلن أَي أَصحابه وأَهله الذين يُلطفونه عن اللحيان قال أَبو ذؤيب ول لَطَفٌ‬
‫يَبْكي عليك نَصيح حل الوصف على اللفظ لن لفظ لَطَف لفظ الواحد فلذلك ساغ له وصف‬
‫المع بالواحد وقد يوز أَن يعن ب َلطَف واحد وإن شئت جعلت اللّطَف مصدرا فيكون معناه‬
‫ول ذو َلطَف والسم اللّطف وهو لَطيف بالَمر أَي رَفِيق وقد َلطَف به وف حديث ابن الصّبْغاء‬
‫فا ْجمَعْ له الَحِبّة الَلطِف قال ابن الَثي هو جع الَلطف أَفعل من اللّطف الرّفْق قال ويروى‬
‫الَظالف بالظاء العجمة واللّطِيفُ من الَجْرام والكلم ما ل خَفاء فيه وقد لَ ُطفَ لَطافة بالضم‬
‫لصْر إذا كانت ضامرة البطن واللّطِيفُ من الكلم ما‬
‫أَي صغُر فهو لَطِيف وجارية لطيفة ا َ‬
‫َغمُض معناه وخَفي واللّطْف ف العمل الرفق فيه ولَطُف الشيءُ يَ ْلطُف صغر وقول أَب ذؤيب‬
‫وهمْ سبعة كعَوال الرّما حِ بِيضُ الوُجوهِ لِطافُ الُزُرْ إنا عن أَنم خِماص البطون لطافُ‬
‫مواضِع الُزر وقول الفرزدق وَل ّلهُ أَدْنَى مِن وَرِيدي وأَلْطَفُ إنا يريد وأَلطف اتّصالً وَلطُف عنه‬
‫كصغُر عنه وأَلطف الرجلُ البعيَ وأَلطف له أَدخل قضيبه ف حياء الناقة عن ابن الَعراب وذلك‬
‫إذا ل يهتدِ لوضع الضّراب أَبو زيد يقال للجمل إذا ل َيسْتَرْشِد لطَروقته فأَدخل الرّاعي قضيبه‬
‫خلِطه ويُلطِفه واسْتخْلط المل واسْتَ ْلطَف إذا‬
‫ف حيائها قد أَخْلطه إخْلطا وألطفه إلطافا وهو يُ ْ‬
‫فعل ذلك من تِلقاء نفسه وأَدخله فيها بنفسه وأَخلط غيه أَبو صاعِد الكِلبّ يقال أَلطفت‬
‫الشيء بنب واستلطفته إذا أَلصقته وهو ضد جافيته عن وأَنشد سَ َريْتُ با مُسَْتلْطِفا دونَ‬
‫لرْدِ ذا ُشطَبٍ َعضَْبا والت َلطّف للَمر الترفّق له وُأمّ لطِيفة بولدها ُتلْطِفُ‬
‫رْيطَت ودُونَ رِدائي ا َ‬
‫إلطافا واللّطَف أَيضا من طُرَف التّحَف ما أَل َطفْت به أَخاك لَيعْرِفَ به بِرّك والُلطَفة الُبارّة وأَبو‬
‫لَطِيف من كُناهم قال عُمارة بن أَب طَرفة َفصِلْ جَناحي بأَب َلطِيف‬

‫( ‪)9/316‬‬

‫( لعف ) قال الَزهري أَهلها الليث قال وقال ابن دريد ف كتابه ول أَجده لغيه َت َلعّفَ الَسدُ‬
‫والبعي إذا نظَر ث أَغضى ث نظر قال وإن وجد شاهد لا قاله فهو صحيح‬

‫( ‪)9/317‬‬

‫( لغف ) لغِف ما ف الناء َلغْفا َل ِعقَه وَلغَف الرجلُ والَسد لغْفا وأَلغَفَ حدّد نظره وف النوادر‬
‫أَل َغفْت ف السيْر وَأ ْو َغفْت فيه وتل ّغفْت الشيء إذا أَسرعت أَكله بكفك من غي مضْغ قال حيد‬
‫بن ثور يصف قطاة لا ملْغفانِ إذا َأ ْوغَفا َيحُثّان ُجؤْ ُجؤَها بالوَحى يعن جناحيها ول ِغفْت الناء‬
‫صةُ الرجل مأْخوذ من ال ّلغْف يقال َل ِغفْت الدام أَي‬
‫َلغْفا ولغَفْته َلغْفا َل ِعقْته أَبو اليثم ال ّلغِيف خا ّ‬
‫َل ِقمْته وأَنشد يلعصق باللّيِ ويَ ْلغَفُ الُ ُد ْم ولغَفَ وأَلغَفَ جارَ وأَلغَف بعينه َلحَظ وعلى الرجل‬
‫أَكثر من الكلم القبيح قال الراجز كأَنّ عَيْنَيه إذا ما َلغّفا ويروى أَلغفا ولغَف الرجلَ صادَقه‬
‫صدِيق والمع لُغفاء واللغِيف أَيضا الذي يأْكل مع اللّصوص والمع كالمع زاد‬
‫واللّغيفُ ال ّ‬
‫غيه ويشرب معهم ويفظ ثيابم ول يسرق معهم يقال ف بن فلن ُلغَفاء واللغِيف أَيضا الذي‬
‫يسرق اللغة من الكتب ابن السكيت يقال فلن لغِيفُ فلن وخُلْصانه ودُخْلُلهُ وف نوادر‬
‫الَعراب دََلغْت الطعام وذََلغْته أَي أَكلته ومثله ال ّلغْف‬

‫( ‪)9/317‬‬

‫( لفف ) ال ّلفَف كثرةُ لم الفَخذين وهو ف النساء نعت وف الرجال عيب لَفّ َلفّا ولفَفا وهو‬
‫أَلَفّ ورجل أَلَفّ ثقيل ولفّ الشيء َي ُلفّه َلفّا جعه وقد التَفّ وجعٌ َلفِيفٌ متمع مُلتَفّ من كل‬
‫مكان قال ساعدةُ بن جؤيّة فال ّدهْر ل َيبْقى على َحدَثانِه َأنَسٌ َلفِيفٌ ذو طَرائفَ َحوْشَبُ‬
‫وال ّلفُوف الماعات قال أَبو قلبة إذْ عا َرتِ النّبْلُ والَتفّوا الّلفُوف وإذْ سَلّوا السيوفَ عُراةً بعد‬
‫أَشْجانِ ورجل ألَفّ َمقْرون الاجبي وامرأَة َلفّاء ملتفة الفخذين وف الصحاح ضخمة الفخذين‬
‫لضْري تَساهَم َثوْباها ففي الدّ ْرعِ رَأْدةٌ وف الِرْطِ َلفّاوانِ‬
‫مكتنة وفخذان َلفّاوان قال الكَم ا ُ‬
‫خذَيها من ل َففِها مثل‬
‫رِدْفُهما َعبْلُ قوله تَساهم أَي تَقارع وف حديث أَب الَوال إن لَسع بي َف ِ‬
‫سمَن وجاء القوم ب َلفّهم وَلفّتهم وَلفِيفِهم‬
‫قَشِيشِ الَرابش اللّفّ وال ّلفَفُ تَدان الفخذين من ال ّ‬
‫أَي بماعتهم وأَخلطهم وجاء ِلفّهم ولَفّهم ولَفِيفُهم كذلك وال ّلفِيفُ القوم يتمعون من قبائل‬
‫شت ليس أَصلهم واحدا وجاؤوا أَلفافا أَي َلفِيفا ويقال كان بنو فلن َلفّا وبنو فلن لقوم‬
‫آخَرين َلفّا إذا تزبوا حِزْبي وقولم جاؤوا ومَن لَفّ َلفّهم أَي ومَن ُعدّ فيهم وتأَشّب إليهم ابن‬
‫سيده جاء بنو فلن ومَن لَفّ َلفّهم وِلفّهم وإن شئت رفَعت‬
‫( * قوله « رفعت » يريد ضممت اللم كما يفيده الجد ) والقول فيه كالقول ف ومن أَخذ‬
‫إخْذهم وأَخْذهم وال ّلفِيفُ ما اجتمع من الناس من قبائلَ شتّى أَبو عمرو اللفيف المع العظيم‬
‫من أَخْلط شتّى فيهم الشريف والدَنء والطيع والعاصي والقويّ والضعيف قال اللّه عز وجل‬
‫جئنا بكم لفيفا أَي أَتينا بكم من كل قبيلة وف الصحاح أَي متمعي متلطي يقال للقوم إذا‬
‫اختلطوا لَفّ ولَفيفٌ واللّفّ الصّنف من الناس من خي أَو شر وف حديث نابل قال سافرتُ مع‬
‫مولي عثمان وعمر رضي اللّه عنهما ف حج أَو عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر رضي‬
‫اللّه عنهم ِلفّا وكنت أَنا وابن الزبي ف َشبَبة معنا ِلفّا فكنا نترامى بالنظل فما يزيدنا عمر عن‬
‫أَن يقول كذاك ل َت ْذعَرُوا علينا اللّفّ الِزْب والطائفة من اللتفاف وجعه أَلفاف يقول‬
‫حسْبُكم ل تَُنفّرُوا علينا إبلنا والَتفّ الشيء تمّع وتكاثَف الوهري ل َففْت الشيء َلفّا ولفّفْته‬
‫ُشدّد للمبالغة ولفّه حقّه أَي منعه وفلن َلفِيف فلن أَي صَديقه ومكان أَلفّ ملتفّ قال ساعدة‬
‫صدّهنّ الَ ْخشَبُ وال ّلفِيف الكثي من الشجر‬
‫فو َ‬
‫سنَ َبأْ ِزمٍ ضَ ْيقٍ َألَ ّ‬
‫بن جؤيّة ومُقامِهنّ إذا حُِب ْ‬
‫وجنّة َلفّة ولَفّ ملتفّة وقال أَبو العباس ل نسمع شجرة َلفّة لكن واحدتا َلفّاء وجعها لُفّ وجع‬
‫لِفّ أَلفاف مثل ِعدّ وَأعْداد والَلفاف الَشجار يلتف بعضها ببعض وجنّاتٌ أَلفاف وف التنيل‬
‫العزيز وجنّاتٍ أَلفافا وقد يوز أَن يكون أَلفاف جع لُفّ فيكون جع المع قال أَبو إسحق وهو‬
‫جع لفِيف كَنصِي وأَنصار قال الزجاج وجناتٍ أَلفافا أَي وبساتي ملتفّة والتِفافُ النبْت كثرته‬
‫الوهري ف قوله تعال وجنات أَلفافا واحدها لِفّ بالكسر ومنه قولم كنا ِلفّا أَي متمعي ف‬
‫موضع قال أَبو حنيفة الَتفّ الشجر بالكان كثر وتضايق وهي حديقة َلفّة وشجر لف كلها‬
‫بالفتح وقد لَفّ يَلَفّ َلفّا وال ّلفِيف ضروب الشجر إذا التف واجتمع وف أَرض بن فلن‬
‫تَلفِيفُ من عُشب أَي نبات ملتف قال الَصمعي ا َللَفّ الوضع اللتف الكثي الَهل وأَنشد‬
‫ف وصدّهنّ الَخشبُ التهذيب اللّفّ‬
‫بيت ساعدة بن جؤية ومُقامِهن إذا ُحبِسْن بأْزمٍ ضَ ْيقٍ أَل ّ‬
‫الشّوابِل من الواري وهن السّمانُ الطوال واللّفّ الَكل وف حديث أُم زرع وذَواتِها قالت‬
‫امرأَة زوجي إن أَكل لَفّ وإن شرب اشْتَفّ أَي َقمَش وخلَط من كل شيء قال أَبو عبيد اللّفُ‬
‫ف الَطعم الكثار منه من التخليط من صنوفه ل يُبقي منه شيئا وطعام َلفِيف إذا كان ملوطا من‬
‫جنسي فصاعدا وَلفْلَفَ الرجلُ إذا استقصى الَكل والعلَف وال ّلفَفُ ف الَكل إكثار وتليط‬
‫وف الكلم ِثقَل وعِيّ مع ضَعْف ورجل أَلفّ بيّن اللفَف أَي عَييّ بطيء الكلم إذا تكلم ملَ‬
‫لسانُه فمه قال الكميت وِليةُ سِ ّل ْغدٍ أَلَفّ كأَنه من ال ّر َهقِ ا َلخْلُوطِ بالنّوكِ َأْثوَل وقد لَفّ لفَفا‬
‫وهو أَلفّ وكذلك ال ّلفْ َلفُ وال ّلفْلفُ وقد َلفْلَفَ أَبو زيد الَلَفّ العَيِيّ وقد َلفِفْت َلفَفا وقال‬
‫الَصمعي هو الثقيل اللسان الصحاح الَلفّ الرجل الثقيل البطيء وقال البد اللفَف إدخال‬
‫حرف ف حرف وباب من العربية يقال له ال ّلفِيف لجتماع الرفي العتلي ف ثلثيه نو َدوِيّ‬
‫وحَيِيّ ابن بري اللفِيف من الفعال ا ُلعْتَلّ الفاء واللم كوَقَى وودَى الليث اللفيف من الكلم‬
‫كل كلمة فيها معتلّن أَو معتلّ ومضاعف قال واللّففُ ما لفّفوا من هنا وهنا كما يُ َلفّفُ الرجل‬
‫شهادة الزور وأَلفّ الرجل رأْسه إذا جعله تت ثوبه وتَلفّفَ فلن ف ثوبه والتفّ به وَت َلفْلَف به‬
‫وف حديث أُم زرع وإن رَقد التفّ أَي إذا نام تلفّف ف ثوب ونام ناحية عن واللّفافة ما يُلفّ‬
‫على الرّجل وغيها والمع اللّفائف وال ّلفِيفة لم الَت الذي تته العقَب من البعي والشيء‬
‫الُ َلفّف ف البجاد وَطْبُ اللب ف قول الشاعر إذا ما مات مَيْتٌ من تيمٍ وسَرّكَ أَن يعِيشَ فَجئْ‬
‫بزادِ بُبْزٍ أَو بسمْن أَو بت ْمرٍ أَو الشيء الُ َلفّف ف البِجادِ قال ابن بري يقال إنّ هذين البيتي لَب‬
‫صعِق قال وهو الصحيح قال وقال أَوس بن‬
‫الُ َهوّس الَسدي ويقال إنما ليزيد بن عمرو بن ال ّ‬
‫غَلفاء يردّ على ابن الصّعِق فإنّك ف هِجاء بن تيمٍ ك ُمزْدادِ الغَرامِ إل الغَرا ِم وهم ت َركُوكَ أَ ْسلَح‬
‫صقْرا وأَشْرَدَ من نَعامِ وأَلفّ الطائرُ رأْسه جعله تت جناحه قال أُميّة ابن أَب‬
‫من حُبارى رَأتْ َ‬
‫صدُ‬
‫الصلْت ومنهم مُلِفّ رأْسَه ف جَناحِه يَكادُ لذِكرى َربّه يت َف ّ‬
‫( * قوله « يتفصد » هو بالدال ف الصل وشرح القاموس لكن كتب بازائه ف الصل يتفصل‬
‫باللم )‬
‫الَزهري ف ترجة عمت يقال فلن َي ْعمِتُ أَقرانه إذا كان يَقهَرهم ويَلُفهم يقال ذلك ف الرب‬
‫وجَوْدة الرأْي والعلم بأَمر العدوّ وإثخانه ومن ذلك يقال للفائف الصوف ُعمُتٌ لَنا ُت ْعمَت أَي‬
‫ب وقوله تعال والفت الساق بالساق إنه‬
‫تُ َلفّ قال الذل َيلُفّ طَوائفَ الفُرْسا نِ وهو ب َلفّهِم أَ ِر ُ‬
‫لفّ ساقَي اليّت ف كفَنه وقيل إنه اتّصال شدّة الدنيا بشدة الخرة واليّتُ يَُلفّ ف أَكفانه لفّا‬
‫إذا أُدْ ِرجَ فيها والَلفّان عِرْقا يستبطِنان العضُدين ويفرد أَحدها من الخر قال إنْ أَنا ل أُ ْروِ‬
‫شلّتْ َكفّي وانْقطَع العِرْقُ من الَلَفّ ابن الَعراب ال ّلفَف أَن يَلتوِي عِرْق ف ساعد العامل‬
‫فَ‬
‫فُيعَطّله عن العمل وقال غيه الَلَفّ عِرق يكون بي وَظِيف اليد وبي العُجاية ف باطن الوَظِيف‬
‫وأَنشد يا ِريّها إن ل تَخُنّي كفّي أَو يَ ْنقَطِعْ عِرْقٌ من ا َللَفّ وقال ابن الَعراب ف موضع آخر‬
‫َلفْلَف الرجل إذا اضْطَرب سا ِعدُه من التِواء عِرْق فيه وهو ال ّلفَفُ وأَنشد الدّْلوُ دَْلوِي إنْ َنجَتْ‬
‫من اللّجَفْ وإن نا صاحبُها من ال ّلفَفْ وال ّلفِيفُ حيّ من اليمن وَلفْلَف اسم موضع قال القتال‬
‫عَفا َلفْلَفٌ من أَهله فا ُلضَيّحُ فليس به إل الثعالِبُ َتضَْبحُ‬
‫( ‪)9/317‬‬

‫( لقف ) ال ّلقْفُ تناوُل الشيء يرمى به إليك تقول َل ّقفَن تَ ْلقِيفا ف َلقِفْته ابن سيده ال ّلقْفُ سرعة‬
‫الَخذ لا يرمي إليك باليد أَو باللسان َلقِفَه بالكسر يلقَفه َلقْفا وَلقَفا والتقَفه وتَلقّفه تناوَله‬
‫بسرعة قال العجاج ف صفة ثور وحْشِيّ و َحفْره كِناسا تت الَرْطاةِ وتلقّفه ما َينْهار عليه‬
‫ورمْيه به من الشّمالِيل وما تَلقّفا أَي ما يكاد يقع عليه من الكناس حي يَحفِره تَلقّفه فرَمى به‬
‫وف حديث الج تلقّفْتُ التلْبية مِن ف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أَي تلقّيتُها وحفِظتها‬
‫بسرعة ورجل َثقِفٌ َلقِفٌ وَثقْفٌ َلقْف أَي َخفِيف حاذِق وقيل سريعُ الفَهْم لِما يُرمى إليه من‬
‫كلم باللسان وسريع الَخذ لا يرمى إليه باليد وقيل هو إذا كان ضابطا لا َيحْويه قائما به وقيل‬
‫هو الاذق بصِناعته وقد يفرد اللقَف فيقال رجل لَقف يعن به ما تقدّم وف حديث الجاج قال‬
‫لمرأة إنك َلقُوفٌ صَيُود ال ّلقُوف الت إذا مسّها الرجل َلقِفت يده سريعا أَي أَخذتا اللحيان‬
‫إنه لَثقْف َلقْف وَثقِف َلقِف وَثقِيف لَقيف بيّن الثّقافة واللّقافة ابن شيل إنم لَيُ َل ّقفُون الطعامَ أَي‬
‫يأْكلونه ول تقول يت َلقّفونه وأَنشد إذا ما ُدعِيتُم للطّعامِ ف َلقّفوا كما َل ّقفَتْ ُزبّ شآمِيةٌ حُرْدُ‬
‫والت ْلقِيف شدّة رَ ْفعِها يدها كأَنا َت ُمدّ َمدّا ويقال تَ ْلقِيفها ضَرْبا بأَيديها لَبّاتا يعن المال ف‬
‫سيها ابن السكيت ف باب فَعلٍ و َفعَلٍ باختلف العن اللقْف مصدر َل ِقفْتُ الشيء أَل َقفُه لقْفا‬
‫إذا أَخذته فأَكلته أَو ابَْتلَعتَه والتلقّف البتلع وف التنيل العزيز فإذا هي تلقّفُ ما َيأْفِكون‬
‫وقرئ فإذا هي َت ْلقَف قال الفراء َلقِفْت الشيء أَلقَفُه لقْفا ولقَفانا وهي ف التفسي تَ ْبتَلِع وحوض‬
‫َلقِفٌ وَلقِيف مَلن وقيل هو الوض الذي ل ُي ْمدَر ول يُطيّن فالاء يتفجّر من جوانبه قال أَبو‬
‫جفُه‬
‫ذؤيب كما يَتهدّم الوض ال ّلقِيف وقال الَصمعي هو الذي يََتلَجّف من أَسفله فيَنْهار وَتلَ ّ‬
‫أَكل الاء نواحِيَه وتلقّف الوضُ تَلجّف من أَسافله وقال أَبو اليثم ال ّلقِيف باللن أَشبه منه‬
‫بالوض الذي ل ُي ْمدَر يقال َل ِقفْت الشيء أَْل َقفُه َلقْفا فأَنا لقِف وَلقِيفٌ فالوضُ َلقِفَ الاء فهو‬
‫لقِفٌ وَلقِيف وإن جعلته بعن ما قال الَصمعي إنه ت َلجّف وتوسّع أَلافه حت صار الاء متمعا‬
‫خبِطَ الفرس بيديه ف اسْتنانه ل‬
‫إليه فامتلَت أَلافه كان حسنا وقال أَبو عبيدة الت ْلقِيف أَن يَ ْ‬
‫ُيقِلّهما نو بطنه قال والكَ ْروُ مثل التّوقِيفِ وبعي متَ َلقّف يهوي ُبفّي يديه إل وحْشِيّه ف سيه‬
‫الوهري واللقَفُ بالتحريك سقُوط الائط قال وقد َلقِفَ الوض لقَفا تَهوّر من أَسفله واتّسع‬
‫وحوض َلقِف قال خُويْلِد وقال ابن بري هو لَب خراش ا ُلذَل كاب الرّمادِ عَظيمُ ال ِقدْرِ َجفْنَتُه‬
‫حوْضِ الَ ْنهَلِ ال ّلقِفِ قال وال ّلقِيفُ مثله ومنه قول أَب ذؤيب فلم تَر غيَ عادِيةٍ‬
‫حي الشّتاء َك َ‬
‫لوْضُ ال ّلقِيفُ قال ويقال الَلن وا َلوّل هو الصحيح والعادِيةُ القوم َي ْعدُون‬
‫لِزاما كما يََتفَجّر ا َ‬
‫حمْلَُتهُم لِزام كأَنم لَزِموه ل يُفارقون ما هم فيه والَلْقاف جَوانِب البئر‬
‫على أَرجلهم أَي َف َ‬
‫والوضِ مثل الَلاف الواحد َلقَف ولَف وَلقْف أَو ِلقْف موضع أَنشد ثعلب لعنَ اللّه ب ْطنَ‬
‫جدِبا وماء شَحاحا‬
‫ل ومَجاحا فل أُحِبّ مَجاحا َلقِيَتْ ناقَت به وبِ َلقْفٍ بَلَدا مُ ْ‬
‫َلقْفٍ مَسِي ً‬

‫( ‪)9/320‬‬

You might also like