Liceul Teologic Romn-Unit Inoceniu Micu 2011

Arta tiparului i cartea romneasc tiprit n Transilvania n secolele XVI-XVIII

Prof. coordonator: Rodica Toadere Realizat de Oana Cristorean, Clasa a XI-a B

Cuprinsul lucrrii
1. La nceput a fost cartea manuscris... Cartea manuscris n rile Romne

2. i apoi a aprut tiparul

nceputurile tiparului n spaiul romnesc Tiparul romnesc n spaiul Transilvaniei
Tipografia de la Sibiu Tipografia de la Braov Tipografia de la Alba-Iulia Tipografia de la Blaj

3. Tipuri de cri liturgice care au fcut obiectul primelor tiprituri 4. Tiparul i arta tipografic
Xilogravura Tiparul cu litere mobile

La nceput a fost cartea manuscris...

La nceputurile evului mediu, pentru a fi multiplicate, crile erau transcrise de copiti n scriptoriile mnstireti

n acele timpuri, scrierea era o art pe care o stpneau foarte puini oameni. Copistul trebuia s fie nzestrat cu deosebit talent pentru c se cerea adesea, pe lng o scriere frumoas, ca paginile crilor s fie mpodobite cu miniaturi i iniiale ornamentate.

n ara Romneasc, valoarea unei cri manuscris n secolul XV echivala cu valoarea unei moii

Cartea manuscris n rile Romne

Informaii necesare pentru nelegerea problematicii crii romneti medievale:

Limba de cult i de cancelarie n rile romne era slavona; Limba romn ca limb de cultur este atestat din secolul al XVI-lea; Alfabetul oficial era alfabetul chirilic;
Alfabetul chirilic s-a folosit n mod curent n spaiul romnesc pn n 1860.

Tipurile de carte-manuscris: - cartea religioas: liturghier, evngheliar, psaltire, apostolul etc. - cartea istoric: cronici i letopisee ; - cri de legi (pravile); - cartea popular: texte religioase necanonice (apocrife), povestiri populare, povestiri istorice.

Cartea manuscris n limba slavon

Limba de cult (limba bisericeasc) i limba de cancelarie (limba n care se scriau documentele oficiale ale statului) a fost slavona, pn n secolul XVII. Cel mai vechi manuscris din spaiul romnesc este Evangheliarul lui Nicodim (1404-1405) scris la mnstirea Prislop . Cele mai importante scriptorii (centre de copiere) au fost: mnstirea Bistria (ara Romneasc), mnstirile Neam i Putna (Moldova), mnstirile Feleac i Prislop (Transilvania).

Manuscrise i cartea manuscris n limba romn

Cel mai vechi document pstrat n limba romn este Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung (1521). Mrturii despre folosirea scrierii n limba romn exist din secolul al XV-lea.

Limba romn s-a scris cu alfabet chirilic pn n 1860

Cele mai vechi documente religioase n limba romn sunt traduceri ale psalmilor: Psaltirea Hurmuzaki i Psaltirea Scheian.
Ele sunt datate cu aproximaie n prima jumtate a secolului al XVI-lea. Nu se cunoate locul unde au fost redactate.

Cel mai puternic centru de traducere n limba romn din secolul al XVI-lea a fost Biserica Sfntul Nicolae din cheii Braovului.
Cea mai veche carte laic n limba romn este Floarea darurilor, tradus din italian. Fiore di virtu era o culegere de poveti populare moralizatoare italiene publicat la Florena n 1491. Traducerea romneasc este de la nceputul secolului XV.

i apoi a aprut tiparul

Tiparul cu litere xilogravate

Prima form de tipar a fost xilogravura, folosit nc din secolul IX n China. Ea presupunea inscripionarea textului pe o plac de lemn cu ajutorul creia se produceau exemplare n serie.

Xilogravura a fost folosit n Europa mai nti n Olanda i Germania pe la 1430.

Tiparul cu litere mobile

Tiparul cu litere mobile a fost inventat, n Europa, de germanul Johannes Gutenberg, pe la 1440. Gutenberg folosete litere de plumb pe care le asambleaz una cte una pentru a forma cuvinte.

Prima carte publicat n serie de ctre Gutenberg este Biblia (1456), n 48 de exemplare. Ea avea 2 volume i cuprindea peste 1200 de pagini. Munca de imprimare a durat peste 2 ani.

nceputurile tiparului n spaiul romnesc

n 1508 i-a nceput activitatea prima tipografie n ara Romneasc, probabil la Mnstirea Dealu, lng Trgovite. Ea a fost nfiinat din porunca domnitorului Radu cel Mare, de ctre clugrul muntenegrean, Macarie. Macarie nvase arta tipografic la Veneia i tiprise mai multe cri la Cetinje (Muntenegru). Macarie a tiprit trei crin limba slavon: Liturghierul (1508), Octoihul (1510), Evangheliarul (1512), apoi tipografia i-a ncetat activitatea. n 1544 tipografia de la Trgovite, sub ndrumarea lui Dimitrie Liubavici, reia seria tipriturilor slavone. La sfritul secolului al XVI-lea apare o tipografie la Bucureti, n cadrul Mnstirii Colentina. n 1528 a nceput s funcioneze prima tipografie n Transilvania, la Sibiu, sub conducerea sasului Lucas Trapoldner. n perioada 1544-1552 a existat i o seciune care tiprea cu litere chirilice, n limba slavon i romn. Aici a fost publicat prima carte n limba romn. n 1643 apare, la mnstirea Sfinii Trei Ierarhi din Iai, prima carte tiprit n Moldova, Cazania lui Varlaam, o culegere de 75 de predici ale mitropolitului Varlaam.

Pagin din Liturghierul lui Macarie (1508)

Tiparul romnesc n spaiul Transilvaniei

Tipografia de la Sibiu. Activitatea lui Filip Moldoveanul (Phillipus Pictor)

n tipografia sasului Lucas Trapoldner din Sibiu, se pare c a existat o secie romneasc aflat sub conducerea lui Filip Moldoveanul . El s-a ocupat de tiprirea primelor cri n limba romn: Catehismul romnesc (1544) si Tetraevanghelul slavo-romn (1551-1553). Alturi de acestea, a aprut i Tetraevanghelul slav (1546).
Catehismul din 1544 se mai numete i Catehismul luteran pentru c el a fost redactat dup nvtura luteran. Preoii sai doreau, prin acesta, s obin convertirea unora dintre romni la aceast confesiune. Prozelitismul religios era foarte la mod n acea perioad. Din Catehismul romnesc nu s-a pstrat niciun exemplar, ns exist documente n arhiva oraului care dovedesc c lui Filip Moldoveanul i s-au pltit 2 florini pentru tiprirea unui Catehism n limba romn; un exemplar incomplet al acestui Catehism a fost identificat, n biblioteca mnstirii din Blaj, i descris de Timotei Cipariu, dar din pcate, nu mai exist. Tetraevanghelul slavo-romn este cea mai veche tipritura n limba romn care a ajuns pn la noi, pstrat fragmentar, ntr-un singur exemplar, n colecia de crti rare a Bibliotecii Saltykov-Scedrin din Sankt-Petersburg.

Tipografia de la Braov. Activitatea Diaconului Coresi (1559-1583)

Diaconul Coresi era originar din Trgovite, unde a nvat meteugul tipografic de la Dimitrie Liubavici. El s-a stabilit la Braov unde i-a creat propria tipografie. n toi anii si de activitatea a tiprit 11 cri n limba romn i 24 n slavon . Scopul venirii sale la Braov este nc neclar. El a fost chemat aici, se pare, de judele Braovului, Johannes Benkner. Motivul nu este cunoscut de istorici, dar se poate presupune c judele Braovului urmrea s obin convertirea romnilor la luteranism. Un argument n sprijinul acestei ipoteze este oferit de faptul c primele tiprituri ale sale n limba romn nu respect tipicul ortodox. Activitatea sa tipografic n perioada 1559-1565 este foarte prolific, dup care lncezete mai mult timp pentru c n anul 1565 a decedat protectorul su, J. Benkner, care i finanase o parte din cri. Cele mai importante tiprituri din aceast perioad sunt Catehismul(1560), Tetraevanghelul romnesc (1561), Pravila Sfinilor Prini(1560-1562), Apostolul (1563), Cazania I i Molitvenicul (cca 1567) Dup 1569, Coresi reia legturile cu ara Romneasc i tiprete la comanda Bisericii sau a domnitorului de aici, ori la comanda ortodocilor din Transilvania. Dar n aceast perioad devine i editor, finannd personal unele cri. Lucrrile n limba romn publicate acum sunt : Psaltirea(1568), Psaltirea romneasca si Liturghierul(1570), Psaltirea slavo-romna (1577) si Cazania a II-a (1581). Crile coresiene s-au imprimat n aproximativ 100 de exemplare, cu excepia Psaltirei romneti care a cunoscut 500 de exemplare. Ele au cunoscut o larg difuzare n tot spaiul romnesc. Fiul lui Coresi, diacul erban, a tiprit la Ortie prima traducere (parial) n limba romn a Vechiului Testament, numit Palia de la Ortie (1582).

Pagini din tiprituri coresiene: Octoih mic slavonesc (1578) i Pravila Sfinilor Prini (1570)

Pagini din tiprituri coresiene: Evanghelia cu nvtur (1581), n limba romn i Evanghelia slavoneasc (1582)

Tiparnia Diaconului Coresi de la Muzeul primei coli romneti (Braov)

Tipografia de la Alba-Iulia (Blgrad)

La cererea principelui Gh. Rakoczy I, tipograful si dascalul Popa Dobre este trimis din ara Romneasca la Alba Iulia, pentru a pune bazele unei noi tipografii, donat de Matei Basarab. Noua tipografie romneasca a funcionat cu intermitene pn n anul 1702. Prima carte tiprit aici a fost Evanghelia cu nvtur (n anul 1641), o reluare a Evangheliei lui Coresi(1581). Din porunca i cheltuiala lui Gh. Rakoczy I, s-a tiparit prima traducere integral n limba romn a Noului Testament cunoscut ca Noul Testament de la Blgrad din 1648. Acesta se bucura de o prezentare grafic deosebit, cu 6 file de nceput nenumerotare si 330 file numerotate, grupate pe caiete (coale), litere subiri, drepte, elegante, imprimate cu cerneal neagr si roie; partea de ornamentic cuprinde: iniiale ornate n cadru, un frontispiciu vegetal la nceputul textului, iar pe verso-ul foii de titlu, stema principelui Transilvaniei. n 1699 a fost tiprit aici primul abecedar n limba romn, Bucoavna de la Blgrad. Bucoavna este un abecedar care cuprinde nvturi religioase i principalele momente ale liturghiei.

Pagini tiprite din Noul Testament de la Blgrad (1648)

Pagin din Bucoavna de la Blgrad, reprodus dup ediia critic din 1988. Alturi se afl transcrierea textului cu alfabet latin.

Tipografia de la Blaj
n 1747 ia fiin Tipografia de la Blaj, tipografia oficial a Bisericii greco-catolice. Timp de 200 de ani ea va publica fr ntrerupere cri de cult, cri laice i manuale colare. Primele cri tiprite aici sunt lucrri de dogm : Floarea adevrului (1750), Dogmatica nvtur (1760) i cri de cult: Ceaslovul (1751), Liturghierul (1756), Molitvenicul (1757), Octoihul (1760), Evangheliarul (1765) etc. Cu Bucoavna tiprit n 1777 se deschide seria bucoavnelor greco-catolice. ndreptare ctr aritmetic, din 1785, este primul manual de aritmetic n limba romn tiprit n Transilvania. El este tradus de Gh. incai, dup un manual austriac.

Pagini din aritmetica tiprit la Blaj, n 1785

Tipuri de cri liturgice care au fcut obiectul primelor tiprituri

Cri cu slujbele cotidiene
Liturghierul este o carte liturgic, folosit de preot i diacon, care cuprinde esenialul slujbelor svrite n biseric. n acest sens, Liturghierul trebuie s conin ntotdeauna mcar rnduielile celor trei Sfinte Liturghii i rnduielile obinuite ale Vecerniei i Utreniei. Ceaslovul sau Cartea Orelor, conine slujbele din Ciclul Zilnic. n acest cadru stabil sunt inserate numeroase pri schimbtoare ale slujbelor. Ceaslovul este cartea de baz a citeului i a cantorului. Mineiul este o carte de cult ce conine slujbele sfinilor i srbtorilor cu dat fix pentru fiecare zi din lun, de peste anul bisericesc. Sunt deci dousprezece mineie, pentru cele dousprezece luni ale anului.

Crile folosite n cele trei mari perioade ale anului liturgic

Octoihul este cartea care va conduce slujbele din perioada liturgic cea mai lung din anul bisericesc, care dureaz din lunea de dup Duminica Tuturor Sfintilor i pn n Duminica Vameului i a Fariseului. Se numete "octoih" pentru c este structurat pe opt glasuri.

Triodul este cartea de cult care cuprinde cntrile, citirile i regulile tipiconale din perioada prepascal. Timpul Triodului ine de la Duminica Vameului i Fariseului i pn n Smbta Mare (nainte de Pati), n total 10 sptmni.
Penticostarul este cartea liturgic ce cuprinde cntrile din cele 8 sptmni de dup nviere, ncepnd cu ziua Patilor pn n Duminica Tuturor Sfinilor. Numele Penticostarului, de la grecescul Pentikostarion , i se trage tocmai de la perioada de cincizeci de zile ale crei cntri le cuprinde, numit Cincizecime (gr. "penticosti", ).

Cri liturgice care utilizeaz textul Sfintei Scripturi

Evangheliarul cuprinde cea mai mare parte a celor patru evanghelii mprite n lecii zilnice (pericope) pentru toate zilele anului pascal. Textul sacru este mprit dup cum urmeaz: Ioan n 67 pericope, Matei n 115, Luca n 114 iar Marcu n 71 de pericope. Apostolul este partea Noului Testament care cuprinde faptele i epistolele apostolilor.

Psaltirea este parte a Vechiului Testament care conine psalmii (imnurile religioase) compui de regele David. Psalmii sunt n numr de 150 i sunt grupai n 20 de catisme.

Cri de nvtur
Catehismul este este principala carte de nvtur a unui cretin, care expune principiile religiei sub form de ntrebri i rspunsuri. Cazania este o culegere de predici (omilii, didahii).

Tiparul i arta tipografic

n spaiul romnesc s-au folosit n secolele XVI-XVII dou tehnici de tiprire: Xilogravura Tiparul cu litere mobile

Xilogravura A fost tehnica folosit de Diaconul Coresi la tipografia sa din cheii Braovului

Xilogravura presupunea faptul c mai nti fiecare pagin de text era gravat pe o plac de lemn. Literele i cuvintele erau realizate n oglid pentru ca tiprirea s poat fi corect.

Placa de lemn gravat se aeza n pres. Se pregtea apoi cerneala (n recipientele aflate n imagine pe pervazul ferestrei) cu care se mbiba un tampon cilindric (aflat, n imaginea de mai jos, pe masa din stnga).

Peste placa de lemn gravat se trecea tamponul cu cerneal, se aeza coala de tiprire, se punea apoi o bucat de piele groas pentru protecie, iar deasupra un suport de lemn de mrimea colii de tipar. Totul se ncadra cu o ram de lemn pentru fixare.

n imagine se poate vedea directorul Muzeului Primei colii Romneti, pr. dr. Vasile Oltean, care explic modul n care funciona tiparul diaconului Coresi.

Apoi se introducea totul sub teasc i se presa cu ajutorul unui dispozitiv de fier. Acesta era alctuit dintr-un cilindru vertical, spiralat, ca un urub uria, care avea un bra perpendicular, de care se rotea .

Tipografia cu litere mobile

Personalul unei tipografii era alctuit din: Meterul tipograf era, de obicei, i eful tipografiei sau directorul ei. El tocmea i pltea ucenicii, coordona activitatea, fcea prima corectur a textului tiprit, asigura literele mobile, uneori realiza i xilogravuri. Ucenicii calificai - zearul (jtariu): culegea literele textului, le aeza n rnduri pe un dispozitiv numit galion i apoi le aeza n pres; - drugarul: mnuia presa - pilicarul: ungea formele literelor cu cerneal cu ajutorul unor tampoane; Ucenici necalificai: n eventualitatea n care existau, fceau diverse activiti pe lng personalul calificat.

Operainui pentru tiprirea unei cri:

Tipograful se ocupa de confecionarea literelor pentru tipar
Turnarea literelor era activitate realizat de meterul tipograf. Literele erau confecionate dintr-un aliaj din plumb i cositor care se turna n matrie metalice. Matriele pentru turnarea literelor erau fie cumprate din mari centre tipografice, fie confecionate n tipografie; ele constituiau apoi un adevrat patrimoniu. Cea mai important parte a matriei era poansonul, o bar de oel paralelipipedic, de aproximativ 5 cm. lungime, la captul creia era gravat o liter. Litera era mai nti conturat cu un ac i apoi lucrat cu dli i pile speciale. Poansonul imprima pe matri negativul literei.

Zearul alctuia paginile pentru tiprire

Zearul sttea n picioare n faa unei case de litere din care culegea literele i albiturile (spaiile albe ale textului) cu ajutorul unui vingalac sau culegar.

Casa de litere

Rndurile culese se aezau pe un galion sau if, pn la completarea zaului unei pagini.

Pilicarul ungea zaurile cu cerneal cu ajutorul unor tampoane.

Zaurie erau aezate pe pres. Peste zauri se aeza o coal care urma s fie imprimat.

Drugarul mnuia presa pentru tiprire. El trebuia s stpneasc tehnica imprimrii uniforme a cernelii pe pagin.

Secvene din ateliere tipografice (gravuri occidentale)

n concluzie

Pentru a nelege istoria crii tiprite n Romnia n general, i n particular n Transilvania, trebuie s reflectm asupra ctorva aspecte fundamentale:
- de ce tiparul a nsemnat o revoluie n istoria cultural european; - ce se tiprea i cum se tiprea n Europa la vremea respectiv; - care este ritmul difuzrii tehnicii tipografice n spaiul romnesc; - care este coninutul crii tiprite pentru romni; - n ce ritm se schimb viaa cultural sub influena tiparului etc.

Pornind de la cele cteva informaii din aceast prezentare privitoare la coninutul crlor tiprite n Transilvania i tehnica tiparului, putem face un studiu mai amplu al istoriei culturale romneti, prin prisma tipririi i difuzrii crii.

Bibliografie
Doru Bdr, Tiparul romnesc la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea, Brila, 1998; Olimpia Mitric, Din istoria crii romneti, Suceava, 2002; Mircea Tomescu, Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918, Bucureti, 1968; Ioan Vasile Botiza, Elemente de liturgic cretin oriental, Cluj-Napoca, 2005; Ciprian Ghia, Biserica greco-catolic din Transilvania (1700-1850), Cluj-Napoca, 2006; http://ro.orthodoxwiki.org http://dictionarortodox.com http://www.imprimerie-faguier.com/occident.html http://www.artezia.net/litterature/histoire_livre/histoire_livre.htm http://www.textesrares.com/hlivc/hlivc.htm http://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_de_l%27histoire_de_la_presse http://www.google.ro/imgres?imgurl=http://blog.typoretum.co.uk/ http://farm4.static.flickr.com/3008/2923214770_3eb6de704d.jpg?v=0 http://enciclopediaromaniei.ro/wiki/Coresi http://biserica.org/WhosWho/DTR/C/DiaconulCoresi.html http://www.cimec.ro/Carte/cartev/secolxvi.htm