Alexandra David-Neel MISTICOS Y MAGOS DEL TIBET ‘Casanova, 82 08017 BarcelonaTrade: JosophM. Asta Potaas Agustin Pann © Urano Pon ‘© esciones igo Primer elton Septet 1998 Ison e4-c0668-10-7 Dapoetoiogal 87 588-1988 Fotocomoscin: oman. Leparte, 264, 2°, 08019 BARCELONA Imereatn yencuncornactn NDIGE, A 6. Cpe, 16, 00013 BARCELONA PROLOGO Para muchos occidentales, el Tibet sigue siendo un enig- rma, El «pats de las nieves» e¢ para ellos la cuna de lo miste- oso, de lo fantstico y defo imposible. ‘Los lamas, los magos, los Brujos, los nigromantes y Jos ocultistas de toda clase que pueblan esas elevadas mesetas espléndidamente aisladas del resto del mundo, debido tanto a la neturaleza como a la voluntad de aquellos hombres, son gentes a quienes se atribuyen poderes sobrchumanos, Por ello, los relatos més inverosimiles se aceptan como verdades indiscutibles. Disiase que, en ese pats, plantas, ani- males ¥ gentes pueden sustraerse a su antojo alas leyes mas firmes dela fisica, la quimica, la fisiologta y hasta del simple sentido comin. ‘sf pues, es natural que los cientificos, acostumbrados a Ia disciplina rigurosa del método experimental, solo hayan ‘prestado a es0s relatos una atencién despreocupada y divert- a, como laque se otorga alos cuentos de hadas. “Tal era mi estado de énimo hasta el dia en que tuve la suerte de conocer a la sefiora Alexandra David-Neel ‘La famosa y valiente exploradora del Tibet redne todas las condiciones fisicas, morales e intelectuales que desearia- ‘mos ver juntas en un Solo observador para tratar semejante tema. Aunque lo que digo se oponga a su sentido de la mo- destia, tengo interés en afirmarl. ‘La seftora David-Neel entiende, escribe y habla corrien- temente todas las lenguas del Tibet. Ha vivide eatorce aftos seguidos en «el pats de las nieves» y en sus regiones vecinas Profesa el budismo y ha sabido captarse la confianza de los ‘mis grandes lamaistas ‘Su hijo adoptivo es un auténtico lama.Misticos y magos del Tibet Esta eélebre exploradora se ha sometide al adiestramien- 10 psiquico que ella misma nos relata. En resumen, la sefora David-Neel, segin nos afirma ella misma, se ha convertido en una perfecta asiética, reconocida como tal por los propios orientales, cosa de mayor importancia ain para la explora- cidn de un terreno vedado, hasta aquel momento, a los ob- sorvadores extranjeros. n embargo, esta asdtca, esta perfect tibetana, ha sabido rmantenerse occidental, aunque una oecidental seguidora de Des caries y de Claude Bernard, pracicando la dud floséfica del primero, que debe ser, egin el segundo, la gufa de todo sabio. Sin ideas preconcebidas y no siguiendo doctrina o dogma especial alguno, la sefiora David-Neel ha podide observar las ‘cosas del Tibet con entera libertad y objetividad. En una de las conferencias que le pedi para mi cétedra del Colegio de Francia (que fue la de Claude Bernard), la senora David-Neel afirmé: «Todo aquello que de cerca 0 de lejos ‘renga afinidad con ls fendmenos psiquos y eon Ia acid de las fuerzas fisicas en general, ha de ser estudiado y sistemati- zado como una ciencia. No hay en todo ello milagros, nada sobrenatural, nada que engendre y alimente la supersticin El adiestramiento psiquico, rxzonade y conducido cientifica- mente, puede lograrinteresantes resultados, Por ello, los da- tos adguitidos por dicho adiestramiento, aun cuando éste se rvalice empiricamente y basado en teorias a las que no. pre podemos asociarnos, eonstituyen documentos dtiles de uestro estudion or eso mismo, advertimos que el determinismo cientitico esti tan alejado del escepticismo como de laciega credulidad ‘Los estudios de la sefora David-Neel interesarén tanto a los orientalistas, como a los psicdlogos ya los isislogos. Doctor D'ARSONVAL Miembro de la Academia de Ciencias 4yde Ia Academia de Medicina, Profesor del Colegio de Francia, Presidente del lnstituto General Psicologico INTRODUCCION Recién publicado el relato de mi viaje a Lasa, un gran ni- mero de personas demostr gran interés, ya fuese por artfea- Jos dedicados a mi libro. por motives particalares, por saber ‘como habia conseguido vivir entre los lamas y en informar- ‘me, ademis, sobre las doctrinasy las préeticas de los misticos ye los ocultistas de! Tibet. ‘Con este libro intento satisfacer su amable curiosidad, Sin ‘embargo, Ia tarea ofrece algunas dificultades por el poco es- pacio de que dispongo. Para responder alas dos preguntas de indole distinta que se me han hecho, he relatado primero lis circanstancias que me han puesto en contacto con el mundo religioso lamaista con el de los ocultistas de todo género ‘que gravitan en torno suyo. ‘Después, he intentado reunir cierto mlimero de hechos sobresalicntes que se refieren alas teorias ocultas y misticas ¥ las précticas de adiestramiento psiquico de los tibetanos, jempre que he encontrado en mis recuerdos algo que se le refiera, lo he narrado en sulugar correspondiente. No se tr 1a, pues, de un diario de viaje, ya que el tema no se presta a cll. En el curso de las Investigaciones que he levado a cabo, el dato obtenido un dia no se completa a veces hasta que no Ihan transcurride varios meses ¢ incluso aiios. Slo presentan do la sintesis de los datos adquitidos en distintos sitios se pue ‘de aspirar a dar una idea exacta de este asunto. 'No obstante, me propongo volver a tratar, en una obra mas técnica, la cuestion del misticismo y dela filosofia de los hhabitantes del Tibet ‘Hemes transerito Jos nombres tibetanos fonéticamente, fen general, como en el Viaje de una parisente a Lava. Aque= 9