En un l i br o de r eci ent e publ i caci n, Mi chael Ri f f at er r e 1 s e pl ant ea el pr o- bl ema de cmo concebi r hoy l a hi s t or i a l i t er ar i a, t r at ando de of r ecer nuevas r es - pues t as a una muy vi ej a cues t i n cuyos t r mi nos s e di s cut en des de hace ms de un s i gl o . Las di s t i nt as pr opues t as han veni do os ci l ando de un ext r emo a ot r o de l as pos i bi l i dades , de acuer do con el di f er ent e concept o es gr i mi do de l a obr a l i t er ar i a, s obr e l a bas e de l os pr ocedi mi ent os cr t i cos adopt ados y a l a l uz de l as i deol og as cor r es pondi ent es . De es t e modo s e han s ucedi do l os pr ogr amas de l a cr t i ca pos i t i - vi s t a, mar xi s t a, ps i col gi ca, f or mal i s t a y es t r uct ur al i s t a, pr oduci ndos e a veces de maner a encont r ada, es deci r , pos i t i vi s mo f r ent e a i nmanent i s mo, mar xi s mo f r ent e a f or mal i s mo, anl i s i s f or mal f r ent e a i nves t i gaci n hi s t r i ca, et c . Unej empl o poco al ecci onador l o vamos a encont r ar en el enf r ent ami ent o de l a cr t i ca f r ances a, enl as voces de Rol and Bar t hes , Del f au y Roche, Gr ar d Genet t e o el mi s mo Ri f f at er r e, debat i ndos e ent r e hi s t or i ci s mo, pos i t i vi s mo, f or mal i s mo, es - t r uct ur al i s mo, en un c r cul o a veces cer r ado, i noper ant e, cuando l a t eor a l i t er ar i a ha bus cado ya, y pos i bl ement e ha encont r ado, l as cl aves adecuadas par a di s ol ver el debat e en l as f or mul aci ones que vandes de el f or mal i s mo al es t r uct ur al i s mo y a l a act i vi dad s emi t i ca . Por que par ece l gi co es per ar que l a hi s t or i a l i t er ar i a deba benef i ci ar s e de maner a adecuada de l os l ogr os de un quehacer cr t i co t an f ecundo como el de l os l t i mos aos , abi er t o a l os mt odos de l a ci ber nt i ca, de l a t eor a de l a comuni caci n, de l a l gi ca mat emt i ca o de l a s emi t i ca . En el pr obl ema de cmo t r azar l a hi s t or i a l i t er ar i a es t i mpl i cado el concept o mi s mo de l i t er at ur a, l a di al ct i ca de l a l i t er at ur a conl a hi s t or i a, y l os cr i t er i os met - dol gi cos par a l l evar a cabo el anl i s i s y l a i nt er pr et aci n cor r es pondi ent es . De aqu que l os punt os es enci al es de f r i cci n s ean l as r el aci ones , por un l ado, y l a evol uci n por ot r o . Las r el aci ones s on l as que pueden o deben es t abl ecer s e ent r e el t ext o y l a r eal i dad cot i di ana o l i t er ar i a, ent r e el t ext o y el aut or , o ent r e el mens aj e y s u r ecept or , i ncl us o l as r el aci ones ent r e l a obr a y s u pr oces o de t r ans mi s i n en el t i empo . En el pr obl ema de l a evol uci n s ur ge el enf r ent ami ent o ent r e s i ncr on a y di acr on a, i ncl us o l a neces i dad de mat i zar y pr eci s ar el concept o mi s mo de es t r uc- t ur a, y en es t e cami no s e cr uzar el pr obl ema de l os gner os , de l a per i odi za- ci n, et c . , del mi s mo modo - que el t ema del compar at i s mo, de l a l i t er at ur a cont em- ' M. Ri f f at er r e, La pr oduct i on du t ext e, Par s , Seui l , 1 979, en es peci al el cap t ul o Pour une appr oche f or mel l e de Phi s t oi r e l i t t r ai r e, pgs . 89- 1 1 2 . 99 por nea, i ncl uso el aspect o de l a r el aci n de l a l i t er at ur a con l as dems ar t es se van i nt er poni endo al hi l o del anl i si s de est as r el aci ones y de l a evol uci n de l a l i t er at ur a . Ren Wel l ek z af i r m si n exager ar que pod a escr i bi r se un l i br o par a cada uno de l os di st i nt os pa ses eur opeos que de f or ma ms di r ect a han cont r i bui do a t r az ar l a hi st or i a de est e debat e que, desde l uego, no es excl usi vo de l a cr t i ca f r ancesa y en el que l a cr t i ca amer i cana, por ej empl o, ha cont r i bui do a su vez en pr of undi dad desde l a per spect i va del NewCr i t i ci smy su r echaz o de l a hi st or i a' . En est a t r ayec- t or i a ent r ar a en j uego l a per t i nenci a o no de l a bsqueda de dat os, que pueden acumul ar se, ai sl ar se, o r el aci onar se ; del mi smo modo que se cuest i onar a el anl i si s de l as f uent es, t ant as veces r echaz ado, t ant as veces r ect i f i cado . No vamos a segui r ahor a l os pasos de est a t r ayect or i a. Ver emos ms bi en, a l o l ar go de est as pgi nas, cmo al pr egunt ar se l a cr t i ca por l a conf i gur aci n de l a hi st or i a l i t er ar i a y l as posi bl es r el aci ones ent r e l i t er at ur a e hi st or i a se ha l l egado a evi denci ar l os di st i nt os pr ocedi mi ent os cr t i cos cor r espondi ent es, en una di ver si dad de r espuest as que suel e ser i r r econci l i abl e . Por ot r o l ado, ver emos una di st i nt a est r at egi a : par t i endo de pr ocedi mi ent os cr t i cos no condi ci onados se l l ega a l a ne- cesi dad de r el aci onar l a obr a con el cont ext o, por l o t ant o, a l a l i t er at ur a con l a hi st or i a, al ar t e con l a cul t ur a, en una di r ecci n que l a semi t i ca l ot mani ana t r at a hoy de pr eci sar . 1 . La r espuest a de Rol and Bar t hes al pr obl ema de l a hi st or i a l i t er ar i a' est , l gi cament e, det er mi nada t ant o por su i dea de l o que debe ser l a cr t i ca, como por el panor ama de act i t udes cr t i cas que t i ene a sus espal das y f r ent e a s . La cr t i ca es una act i vi dad que se l e r evel a di f er ent e a l a hi st or i a l i t er ar i a. Es, ant e t odo, par a Bar t hes, un di scur so sobr e un di scur so, un l enguaj e o met al enguaj e que no debe descubr i r ver dades si no val i deces, una act i vi dad f or mal , en el sent i do l gi co del t r mi no, cuyo obj et i vo ser no el mensaj e, si no su si st ema, no desci f r ar el sent i do de l a obr a est udi ada si no r econst r ui r l as r egl as y l as suj eci ones de l a el a- bor aci n de ese sent i do s . Al mar gen, pues, de l a cr t i ca est el pr obl ema de l a hi st or i a l i t er ar i a y l a nece- si dad de buscar un cami no que no conduz ca ot r a vez a l a habi t ual sui t e de mono- gr aphi es, a l a successi on d' hommes seul s, a l a scuence de cr i t i ques cl oses que suel en ser l as hi st or i as l i t er ar i as . st e es un r echaz o unni me, compar t i do desde mbi t os t an di st i nt os como l a est i l st i ca, el mar xi smo o el neof or mal i smo s . Por 2 R. Wel l ek, La r i vol t a cont r o i l posi t i vi smo nel l a r ecent e cul t ur a l et t er ar i a eur opea, en Concet t i di cr i t i ca, Bol oni a, M. Boni ed. , 1972 ( ed. or i gi nal 1963) , pgs . 275- 300. s De ot r o mbi t o cr t i co se ocupa el t ext o de W. Shumaker , El ement os de t eor a cr t i ca, Madr i d, Ct edr a, 1974 ( 1964) , en su di st i nci n de l os si st emas de r ef er enci a i nt er na y l os si st emas de r ef er enci a ext er na con que el aut or t r at a de pasar r evi st a a l os mt odos i nmanen- t i st as e hi st or i ci st as . ' R. Bar t hes, Hi st oi r e ou L t t r at ur e, en Annal es 1960, l uego i ncor por ado a Sur Raci ne, Par s, Seui l , 1963, pgs . 145- 167. Par a l a pol mi ca susci t ada en l a cr t i ca f r ancesa por l a pos- t ur a de Bar t hes ver O. Tacca, La hi st or i a l i t er ar i a, Gr edos, Madr i d, 1968, pgs . 18- 23. 6 R. Bar t hes, Qu es l a cr t i ca? , en Ensayos cr t i cos, Bar cel ona, Sei x Bar r al , 1967 ( ar t cul o de 1963) . A pr opsi t o de al gunos punt os de est a consi der aci n de Bar t hes ver C. Segr e, Semi ot i ca f i l ol ogi ca, Tur n, Ei naudi , 1979, pgs . 18 y ss . , o l as pol mi cas apr eci aci o- nes de D. Yndur i n, I nt r oducci n a l a met odol og a l i t er ar i a, Madr i d, S. G. E . L. , 1979, p- gi nas 137- 144. 6 Ver l a denunci a de l as vast as necr pol i s de que habl a Dmaso Al onso al udi endo a un t r at ami ent o de l a l i t er at ur a como al go muer t o, en Poes a espaol a, Madr i d, Gr edos, 1950, pgi nas 211 y ss . O, en ot r a di mensi n, E. R. Cur t i us, Li t er at ur a eur opea y Edad Medi a La- t i na, Madr i d, F. C. E. , 19552 ( 1948) , pg. 34: Una hi st or i a [ l i t er ar i a] que r el at a y enumer a nunca puede of r ecer si no un conoci mi ent o de hechos cat al ogados . . . La r el aci n de r echaz os a est e t i po de apl i caci ones podr a cont i nuar se. Ver Del f au y Roche, Genet t e, et c . , que ci t ar a 100 el l o Bar t hes di st i ngue en l a obr a l i t er ar i a, por un l ado, l os r asgos que l a car act er i z an como cr eaci n; por ot r o, aquel l os que l a def i nen como i nst i t uci n. Ambos enf oques exi gi r an a su vez un mt odo de i nvest i gaci n di f er ent e : el hi st r i co par a l a l i t er a- t ur a vi st a como i nst i t uci n, y el psi col gi co, par a el r esul t ado de l a cr eaci n. El ci ent i f i smo del pr i mer o y el aci ent i f i smo del mt odo psi col gi co par ecen no dej ar mar gen de dudas sobr e l a el ecci n . De aqu l a af i r maci n f i nal del cr t i co de que l a hi st or i a l i t er ar i a deber ser hi st or i a t out cour t , r epl ant eada en pr of undi dad, no sl o l i mi t ndose a cubr i r l agunas o compl et ar dat os sobr e l o ya t r az ado' . Una hi st or i a l i t er ar i a adems donde el aut or no cuent a, donde el i ndi vi duo debe ser amput ado de l a l i t er at ur a par a no caer en l a psi col og a, en l os r i esgos de l a bi ogr a- f a, o de l a cr t i ca de si gni f i caci n. El ent or no cr t i co que det er mi na t al vez en gr an par t e est e ext r emi smo, podr a di vi di r se en dos sect or es encont r ados' : por un l ado, l a cr t i ca i nt er pr et at i va, cohe- r ent e con unas i deol og as que pueden ser , en cada caso, el exi st enci al i smo, el psi co- anl i si s, el mar xi smo o el est r uct ur al i smo . Por ot r o l ado, l a cr t i ca posi t i vi st a, er u- di t a, uni ver si t ar i a, que con pr ocedi mi ent os obj et i vos her edados de G. Lanson s at ender a a l a gnesi s del t ext o, o ms bi en al hor s- t ext e, en f r anca oposi ci n con el i nmanent i smo . 2. Per o no es j ust o seal ar a Lanson como r esponsabl e di r ect o de ese que- hacer posi t i vi st a. Por que, en pal abr as de Fer nando Lz ar o que el ext r aor di nar i o humani st a f r ancs ( . . . ) i nduj er a en segui dor es si n t al ent o l a pr ct i ca de habl ar sobr e el aut or y el t ext o en vez de t r at ar de el l os, no supone cul pa por su par t e l o . En ef ect o, r ecor demos cmo Lanson despl i ega un casi r el i gi oso r espet o por el t ext o, si n que su ent usi asmo t ur be su obj et i vi dad, y se despl az a al campo de l a cr t i ca t ext ual , a l a bsqueda de f uent es y dat os bi o- bi bl i ogr f i cos, ent endi endo en t odo moment o l a f i l ol og a y l a er udi ci n como i nst r ument os de t r abaj o, no como met a f i nal . Adems de su ambi ci oso pr oyect o de apr ehensi n de el ement os t ext ual es, Lanson di o ej empl o de l a necesi dad de r el aci onar l a l i t er at ur a con l a hi st or i a at en- di endo al pr oceso de di f usi n de l a obr a en el t i empo, ocupndose del l ect or , del pbl i co, de l os v ncul os de l a obr a con su t i empo . Con el l o el cr t i co t r at aba de sent ar l as bases de una ' hi st or i e l i t t r ai r e de l a Fr ance' , non un cat al ogue descr i pt i f ou un r ecuci l de monogr af i es, mai s l e t abl eau de l a vi e l i t t r ai r e dans l a nat i on, 1' hi st oi r e de l a cul t ur e et de 1' act i vi t de l a f oul e obscur e que l i sai t , aussi bi en que des i ndi vi dus I l ust r es qui cr i vai ent 11 . cont i nuaci n . Debe adems t ener se en cuent a l a denunci a di r i gi da t ambi n haci a el sect or do- cent e de l a acr on a a ul t r anz a - ni si qui er a es si ncr on a- [ que] est haci endo est r agos en l os l i br os, en l as r evi st as, en l as aul as de t odo ni vel . Ver F. Lz ar o Car r et er , pr l ogo a D. Yndur i n, I nt r oducci n a l a met odol og a l i t er ar i a, ci t . , pg. 14. 7 Lanson hab a pr opuest o sal i r a l a hi st or i a l i t er ar i a pr ovi nci al par a ampl i ar el hor i z ont e de l a l i t er at ur a f r ancesa . En ot r os casos es f r ecuent e, y de gr an ut i l i dad, el r ecabar par cel as habi t ual ment e desat endi das, como l os ep gonos o escr i t or es menor es desempol vados por l os f or mal i st as, o l os f ant asmi o esl abones cl ave de l a cadena l i t er ar i a est udi ados por M. Cor t i , en su Met odi e l ant asmi , Mi l n, Fel t r i nel l i , 1969. a El pr opi o Bar t hes t r az a est e panor ama en Las dos cr t i cas, en Ensayos cr t i cos, ci t . , p- gi nas 293- 299. El ar t cul o es de 1963. s No obst ant e, Bar t hes di r en ot r as pgi nas que el l ansoni smo es t ambi n una i deol o- g a por que apl i ca convi cci ones gener al es sobr e el hombr e, l a hi st or i a, l a l i t er at ur a, l as r el a- ci ones ent r e el aut or y l a obr a; ver Qu es l a cr t i ca? , ci t . , pg. 303. Un ej empl o en l a cr t i ca espaol a de oposi ci n ent r e i nmanent i smo y cr t i ca per i f r i ca puede of r ecer l o M. Gar ci - Gmez , `M o Ci d' . Est udi os de endocr t i ca, Bar cel ona, Ensayos/ Pl anet a, 197 5. i o F. Lz ar o Car r et er , pr l ogo ci t . , pg. 13. " G. Lanson, Essai s de mt hode de cr i t i que et d' bi st oi r e l i t t r ai r e ( r ecopi l aci n de H. Pey" En es t e s ent i do, r es ul t a evi dent e que una at ent a r evi s i n de l os es c r i t os l ans o- ni anos puede en gr an par t e r es t abl ec er el equi l i br i o ent r e l as r el ac i ones l i t er at ur a/ hi s t or i a . As l o ent i ende hoy un s ec t or c ada vez ms ampl i o de l a c r t i c a, t r at ando de s ubr ayar en l os es c r i t os de Lans on l a at enc i n t ant o al ej e s i nc r ni c o ( el t ext o anal i zado en s u aut onom a, donde l a bs queda de dat os s e r eal i za en f unc i n de s u c or r es pondi ent e expl i c ac i n) c omo el ' ej e di ac r ni c o ( el c ont ext o que per mi t a des pl azar s e de l o gener al par a enc ont r ar l o i ndi vi dual ) `. Per o l o que en Lans on es el pr oduc t o de un ambi c i os o pr oyec t o en ext ens i n y pr ec i s i n, par a ot r os aut or es es ms bi en nec es i dad de c onc i l i ar ac t i t udes pol mi c as . Puede c i t ar s e el c as o de R. Wei mann ` qui en, una vez s uper ada l a et apa del NewCr i t i c i s m, pr opone c onec - t ar l a l abor de hi s t or i ador es y c r t i c os en el anl i s i s t ant o del pas ado c omo del pr e- s ent e, t ant o de l a obr a ent endi da c omo pr oduc t o de s u poc a, c omo pr oc es o que at i enda a l a gnes i s des pl azndos e en el t i empo, c omo de l a obr a ent endi da des de s u f unc i onami ent o, de s u nat ur al eza pr es ent e . Ms pr ec i s a anr es ul t a l a pr opues t a de Ant oni o Pr i et o, que ar moni za c r t i c ament e en el c onc ept o de novel a t ant o l a es t r uc t ur a s ubj et i va, el yo del aut or , c omo l a es t r uc t ur a obj et i va, l a hi s t or i a, que s e f us i onan di nmi c ament e par a c omponer un t ext o f i j ado i nel udi bl ement e a una c r onol og a hi s t r i c o- s oc i al ' . 3. Tendr emos que r egr es ar de nuevo al pr obl ema de l a s i nc r on a y de l a di ac r on a, que de al gn modo puede at i s bar s e en l a hi s t or i a l i t er ar i a de Lans on, c omo es t aba i gual ment e pr evi s t a l a at enc i n al pr oc es o de di f us i n del t ext o, f uer t ement e i mpl i c ado en par met r os s oc i al es . Es t e es el as pec t o que c on mayor ent u- s i as mo l a c r t i c a mar xi s t a ha r et omado del pr oyec t o l ans oni ano . G. Del f au y A. Ro- c he, t omando l a hi s t or i a c omo hi l o c onduc t or y a l a vez c omo r ef er ent e, anal i zan l as r el ac i ones que s e han veni do es t r ec hando o di s t anc i ando ent r e l a hi s t or i a y l a l i t er at ur a a l o l ar go del s i gl o xx, s i gl o que el l os c r een nac i do baj o el s i gno de Cl o . Su r evi s i n de l a pos t ur a l ans oni ana, t r at ando de j us t i f i c ar el ol vi do o l a def or ma- c i n de que ha s i do obj et o por par t e de l a c r t i c a uni ver s i t ar i a o del neof or mal i s mo, s ubr aya aquel l as ver t i ent es que puedan apunt al ar a l a c r t i c a mar xi s t a c onpr oc edi - mi ent os c oher ent es y pr ec i s os . Par a el l o pr oc eden a des c ar t ar opc i ones , y l a pr i mer a es s i n duda l a aus enc i a hi s t r i c a que s e pr oduc e en el mbi t o de l a c r t i c a ps i c ol gi c a . Fr eud, nos r ec uer - dan, s e r emont aba no a l a hi s t or i a, s i no a l a pr ehi s t or i a del c i c l o vi t al humano, adems de ol vi dar s e es t a c r t i c a ps i c ol gi c a de l a pr obl emt i c a de l as c l as es s oc i a- l es , del t i empo y de l a hi s t or i a . Res pec t o al f or mal i s mo, en c ambi o, l os aut or es advi er t en l a pos i bi l i dad de c onc i l i ar el pl ant eami ent o hi s t r i c o c on el anl i s i s de l as f or mas , aunque no l l egan a i ndi c ar c mo . Ms adel ant e i ns i s t i r s obr e es t e as pec t o . Con r el ac i n al pens ami ent o mar xi s t a, Del f au y Roc he pr oponen al ej ar s e de l a c or r i ent e Mar x- Leni n y de s u no apr oxi mac i n a l as c i enc i as humanas , y ac ons ej an s i t uar s e en l a l nea hegel i ano- mar xi s t a at ent a, en c ambi o, al f ol kl or e, a l a r el i gi n y a l a c ul t ur a . Se t r at ar a, por l o t ant o, de abundar en l a t r ayec t or i a de Gr ams c i r e) , Par s , Hac het t e, 1965. Ci t o a t r avs de G. Del f au y A. Roc he, Hi s t oi r e . Li t t r at ur e . Hi s - t oi r e et i nt er pr t at i on du f ai t l i t t r ai r e, Par s , Seui l , 1977, pg. 141. 12 D. Yndur i n, I nt r oduc c i n. . . , c i t . , pgs . 131- 136. Ver adems l a di s t i nc i n de Yndur i n ent r e t ext o ( l a uni dad t ext ual ) y obr a ( el t ext o y s u hi s t or i a) que puede r ef l ej ar es t e des eo de ar moni zar l a s i nc r on a y l a di ac r on a hi s t r i c a que vengo s eal ando . l a R . We mann, Pas t Si gni f i c anc e and Pr es ent Meani ng i n Li t er ar y Hi s t or y, en New Di r ec t i ons i n Li t er ar y Hi s t or y, Londr es , ed . R. Cohen, Rout l edge and Kegan Paul , 1974, pgi - nas 43- 61. 14 A. Pr i et o, Mor f ol og a de l a novel a, Bar c el ona, Ens ayos / Pl anet a, 1975, en es pec i al pg , nas 18- 69 . 102 Siguiente >>