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MARTAHERNNDEZESTEBAN

LAHI STORI ALI TERARI AYLACRI TI CA


0.

En
un
l i br o de r eci ent e publ i caci n, Mi chael Ri f f at er r e 1
s e pl ant ea el pr o-
bl ema de cmo concebi r hoy l a hi s t or i a l i t er ar i a, t r at ando de of r ecer nuevas r es -
pues t as a una muy vi ej a cues t i n cuyos t r mi nos s e di s cut en des de hace ms de un
s i gl o . Las di s t i nt as
pr opues t as han veni do os ci l ando
de un ext r emo a ot r o de l as
pos i bi l i dades , de acuer do con el di f er ent e concept o es gr i mi do de l a obr a l i t er ar i a,
s obr e l a bas e de l os pr ocedi mi ent os cr t i cos adopt ados y a l a l uz de l as i deol og as
cor r es pondi ent es .
De
es t e modo s e han s ucedi do l os pr ogr amas
de l a cr t i ca
pos i t i -
vi s t a, mar xi s t a, ps i col gi ca, f or mal i s t a y es t r uct ur al i s t a, pr oduci ndos e a veces de
maner a encont r ada, es deci r , pos i t i vi s mo f r ent e a i nmanent i s mo, mar xi s mo f r ent e
a f or mal i s mo, anl i s i s f or mal
f r ent e
a
i nves t i gaci n
hi s t r i ca, et c .
Unej empl o poco al ecci onador l o vamos a encont r ar en el enf r ent ami ent o de l a
cr t i ca f r ances a, enl as voces de Rol and Bar t hes , Del f au y Roche, Gr ar d Genet t e
o
el mi s mo Ri f f at er r e, debat i ndos e
ent r e hi s t or i ci s mo, pos i t i vi s mo, f or mal i s mo, es -
t r uct ur al i s mo, en un c r cul o a veces cer r ado, i noper ant e, cuando l a t eor a l i t er ar i a
ha bus cado ya, y pos i bl ement e ha encont r ado, l as cl aves adecuadas par a di s ol ver el
debat e en l as f or mul aci ones que
vandes de
el
f or mal i s mo al es t r uct ur al i s mo y a l a
act i vi dad s emi t i ca . Por que par ece l gi co es per ar que l a hi s t or i a l i t er ar i a deba
benef i ci ar s e de maner a adecuada de l os l ogr os de un quehacer cr t i co t an
f ecundo
como el de l os l t i mos aos , abi er t o a
l os mt odos de l a ci ber nt i ca, de l a t eor a
de l a
comuni caci n, de l a l gi ca mat emt i ca o de l a s emi t i ca .
En el pr obl ema de cmo t r azar l a hi s t or i a l i t er ar i a es t i mpl i cado el concept o
mi s mo de l i t er at ur a, l a di al ct i ca de l a l i t er at ur a conl a hi s t or i a, y l os cr i t er i os met -
dol gi cos par a l l evar a cabo el anl i s i s y
l a i nt er pr et aci n
cor r es pondi ent es . De aqu
que l os punt os es enci al es de
f r i cci n
s ean l as
r el aci ones , por
un l ado, y l a evol uci n
por
ot r o . Las r el aci ones s on l as que pueden o deben es t abl ecer s e ent r e el t ext o
y
l a r eal i dad cot i di ana o l i t er ar i a, ent r e el t ext o y el aut or , o ent r e el mens aj e y s u
r ecept or , i ncl us o l as r el aci ones ent r e l a obr a
y
s u pr oces o de t r ans mi s i n en el
t i empo . En el
pr obl ema de l a evol uci n s ur ge el enf r ent ami ent o ent r e s i ncr on a y
di acr on a, i ncl us o l a neces i dad de mat i zar y pr eci s ar el concept o mi s mo de es t r uc-
t ur a, y en es t e cami no s e cr uzar el pr obl ema de
l os gner os ,
de l a per i odi za-
ci n, et c . , del
mi s mo modo
-
que el t ema del compar at i s mo, de l a l i t er at ur a cont em-
' M. Ri f f at er r e, La pr oduct i on du t ext e, Par s , Seui l , 1 979, en es peci al el cap t ul o
Pour
une appr oche f or mel l e de Phi s t oi r e l i t t r ai r e, pgs . 89- 1 1 2 .
99
por nea, i ncl uso el aspect o de l a r el aci n de l a l i t er at ur a con l as dems ar t es se van
i nt er poni endo al
hi l o del anl i si s
de
est as r el aci ones y de
l a
evol uci n de l a l i t er at ur a .
Ren Wel l ek
z
af i r m si n exager ar que pod a escr i bi r se un l i br o par a cada uno
de l os di st i nt os pa ses eur opeos que de f or ma ms di r ect a han cont r i bui do a t r az ar
l a hi st or i a de est e debat e que, desde l uego, no es excl usi vo de l a
cr t i ca f r ancesa
y
en
el
que
l a
cr t i ca amer i cana, por ej empl o, ha cont r i bui do a su vez en pr of undi dad
desde l a per spect i va del NewCr i t i ci smy su r echaz o de l a hi st or i a' . En est a t r ayec-
t or i a ent r ar a en j uego l a per t i nenci a o no de l a bsqueda de dat os, que
pueden
acumul ar se, ai sl ar se, o r el aci onar se
; del mi smo modo que se cuest i onar a el anl i si s
de l as f uent es, t ant as veces r echaz ado, t ant as veces r ect i f i cado .
No vamos a segui r ahor a l os pasos de est a t r ayect or i a. Ver emos ms
bi en,
a
l o
l ar go de est as
pgi nas, cmo
al
pr egunt ar se
l a
cr t i ca por l a conf i gur aci n de l a
hi st or i a l i t er ar i a y l as posi bl es r el aci ones ent r e l i t er at ur a e hi st or i a se ha l l egado a
evi denci ar l os di st i nt os pr ocedi mi ent os cr t i cos cor r espondi ent es, en una di ver si dad
de r espuest as que suel e ser i r r econci l i abl e . Por ot r o
l ado, ver emos una di st i nt a
est r at egi a : par t i endo de pr ocedi mi ent os cr t i cos no condi ci onados se l l ega a l a ne-
cesi dad de r el aci onar l a obr a con el cont ext o, por l o t ant o, a l a
l i t er at ur a con l a
hi st or i a, al ar t e con l a cul t ur a, en una di r ecci n que l a
semi t i ca l ot mani ana t r at a
hoy de pr eci sar .
1 . La r espuest a de Rol and Bar t hes al
pr obl ema de l a hi st or i a l i t er ar i a' est ,
l gi cament e, det er mi nada t ant o por su i dea de l o que debe ser l a cr t i ca, como por
el panor ama de
act i t udes cr t i cas que t i ene a sus espal das y f r ent e a s . La cr t i ca
es una act i vi dad que se l e r evel a di f er ent e a l a hi st or i a l i t er ar i a. Es, ant e t odo,
par a Bar t hes, un di scur so sobr e un di scur so, un l enguaj e o met al enguaj e que
no debe descubr i r ver dades si no val i deces, una act i vi dad
f or mal ,
en el
sent i do
l gi co del
t r mi no,
cuyo
obj et i vo ser no el mensaj e, si no su si st ema, no desci f r ar
el sent i do de l a obr a est udi ada si no r econst r ui r l as r egl as y l as suj eci ones de l a el a-
bor aci n de ese sent i do
s
.
Al mar gen, pues, de l a cr t i ca est el pr obl ema de l a hi st or i a l i t er ar i a y l a
nece-
si dad de
buscar
un cami no que no
conduz ca ot r a vez
a
l a habi t ual sui t e de mono-
gr aphi es,
a
l a successi on d' hommes seul s, a l a scuence de cr i t i ques cl oses
que suel en ser l as hi st or i as l i t er ar i as . st e es un r echaz o unni me, compar t i do desde
mbi t os t an di st i nt os como l a est i l st i ca, el mar xi smo o el neof or mal i smo
s
.
Por
2 R. Wel l ek, La r i vol t a cont r o i l posi t i vi smo nel l a r ecent e cul t ur a l et t er ar i a
eur opea, en
Concet t i di cr i t i ca, Bol oni a,
M. Boni ed. , 1972 ( ed. or i gi nal 1963) , pgs . 275- 300.
s
De ot r o mbi t o cr t i co se ocupa el t ext o de W. Shumaker , El ement os de t eor a cr t i ca,
Madr i d, Ct edr a, 1974 ( 1964) , en su di st i nci n de l os si st emas de r ef er enci a i nt er na y l os
si st emas de r ef er enci a ext er na con que el aut or t r at a de pasar r evi st a a l os mt odos i nmanen-
t i st as
e hi st or i ci st as .
' R. Bar t hes, Hi st oi r e ou L t t r at ur e, en Annal es 1960, l uego i ncor por ado a Sur Raci ne,
Par s, Seui l , 1963, pgs . 145- 167. Par a l a pol mi ca susci t ada en l a cr t i ca f r ancesa por l a pos-
t ur a de Bar t hes ver O. Tacca, La hi st or i a l i t er ar i a, Gr edos, Madr i d, 1968, pgs . 18- 23.
6
R. Bar t hes,
Qu
es l a
cr t i ca? , en Ensayos cr t i cos, Bar cel ona, Sei x Bar r al ,
1967
( ar t cul o de
1963) .
A pr opsi t o de al gunos punt os de est a consi der aci n de Bar t hes ver
C. Segr e, Semi ot i ca f i l ol ogi ca, Tur n, Ei naudi , 1979, pgs . 18 y ss . , o l as pol mi cas apr eci aci o-
nes de D. Yndur i n, I nt r oducci n a l a met odol og a l i t er ar i a, Madr i d, S. G. E . L. , 1979, p-
gi nas
137- 144.
6 Ver l a denunci a de l as vast as necr pol i s de que habl a Dmaso Al onso al udi endo a un
t r at ami ent o de l a l i t er at ur a como al go muer t o, en Poes a espaol a, Madr i d, Gr edos, 1950,
pgi nas 211 y ss .
O, en ot r a di mensi n, E. R. Cur t i us, Li t er at ur a eur opea y Edad Medi a La-
t i na, Madr i d, F. C. E. ,
19552
( 1948) , pg.
34: Una hi st or i a [ l i t er ar i a] que r el at a y enumer a
nunca puede of r ecer si no un conoci mi ent o de hechos cat al ogados . . . La
r el aci n de r echaz os a
est e t i po de apl i caci ones podr a cont i nuar se. Ver Del f au y Roche, Genet t e, et c . , que
ci t ar a
100
el l o Bar t hes
di st i ngue en l a obr a l i t er ar i a,
por un l ado, l os r asgos que l a
car act er i z an
como
cr eaci n; por ot r o, aquel l os
que l a def i nen como
i nst i t uci n. Ambos enf oques
exi gi r an a su vez un
mt odo de i nvest i gaci n
di f er ent e : el hi st r i co par a l a
l i t er a-
t ur a vi st a como
i nst i t uci n, y el
psi col gi co, par a el r esul t ado de l a
cr eaci n. El
ci ent i f i smo del pr i mer o y el
aci ent i f i smo del mt odo
psi col gi co par ecen no dej ar
mar gen de dudas sobr e
l a el ecci n . De aqu l a af i r maci n
f i nal del cr t i co de que
l a
hi st or i a l i t er ar i a
deber ser hi st or i a t out
cour t , r epl ant eada en
pr of undi dad,
no sl o
l i mi t ndose a cubr i r l agunas o
compl et ar dat os sobr e l o ya
t r az ado' . Una
hi st or i a
l i t er ar i a adems donde
el aut or no cuent a,
donde el i ndi vi duo debe
ser
amput ado de l a l i t er at ur a
par a no caer en l a
psi col og a, en l os r i esgos de l a
bi ogr a-
f a, o de l a
cr t i ca de si gni f i caci n.
El
ent or no cr t i co que det er mi na
t al vez en gr an par t e
est e ext r emi smo, podr a
di vi di r se en dos sect or es
encont r ados' : por un l ado,
l a cr t i ca i nt er pr et at i va,
cohe-
r ent e con unas
i deol og as que pueden ser ,
en cada caso, el
exi st enci al i smo, el psi co-
anl i si s, el
mar xi smo o el est r uct ur al i smo
. Por ot r o l ado, l a
cr t i ca posi t i vi st a, er u-
di t a, uni ver si t ar i a, que con
pr ocedi mi ent os obj et i vos
her edados de G.
Lanson
s
at ender a a l a
gnesi s del t ext o, o ms bi en al
hor s- t ext e, en f r anca
oposi ci n con
el i nmanent i smo .
2. Per o no es j ust o
seal ar a Lanson como
r esponsabl e di r ect o de ese
que-
hacer posi t i vi st a.
Por que, en pal abr as de Fer nando
Lz ar o que el ext r aor di nar i o
humani st a f r ancs
( . . . ) i nduj er a en segui dor es
si n t al ent o l a pr ct i ca
de habl ar
sobr e el
aut or y el t ext o en vez de
t r at ar de el l os, no supone
cul pa por su par t e
l o
.
En
ef ect o, r ecor demos cmo
Lanson despl i ega un casi
r el i gi oso r espet o por el
t ext o,
si n que su ent usi asmo
t ur be su obj et i vi dad, y
se despl az a al campo
de l a cr t i ca
t ext ual , a l a
bsqueda de f uent es y
dat os bi o- bi bl i ogr f i cos,
ent endi endo en t odo
moment o l a f i l ol og a y l a
er udi ci n como i nst r ument os de
t r abaj o, no como
met a
f i nal . Adems de su
ambi ci oso pr oyect o de
apr ehensi n de el ement os
t ext ual es,
Lanson di o ej empl o
de l a necesi dad de
r el aci onar l a l i t er at ur a
con l a hi st or i a at en-
di endo al
pr oceso de di f usi n de l a
obr a en el t i empo,
ocupndose del l ect or ,
del
pbl i co, de l os v ncul os
de l a obr a con su t i empo
. Con el l o el cr t i co
t r at aba de
sent ar l as bases de una
' hi st or i e l i t t r ai r e de
l a Fr ance' , non un
cat al ogue descr i pt i f
ou un
r ecuci l de monogr af i es,
mai s l e t abl eau de l a vi e
l i t t r ai r e dans l a nat i on,
1' hi st oi r e
de l a cul t ur e
et
de
1' act i vi t de l a f oul e obscur e
que l i sai t , aussi bi en
que
des i ndi vi dus I l ust r es qui
cr i vai ent
11
.
cont i nuaci n
. Debe adems t ener se en
cuent a l a denunci a di r i gi da
t ambi n haci a el sect or do-
cent e de l a acr on a a
ul t r anz a - ni si qui er a es si ncr on a-
[ que] est haci endo est r agos
en
l os l i br os, en l as
r evi st as, en l as aul as de t odo
ni vel . Ver F. Lz ar o Car r et er ,
pr l ogo a
D.
Yndur i n, I nt r oducci n a l a met odol og a
l i t er ar i a, ci t . , pg. 14.
7 Lanson hab a pr opuest o
sal i r a l a hi st or i a l i t er ar i a pr ovi nci al
par a ampl i ar el hor i z ont e
de l a l i t er at ur a f r ancesa . En
ot r os casos es f r ecuent e, y de gr an
ut i l i dad, el r ecabar par cel as
habi t ual ment e desat endi das, como l os ep gonos o
escr i t or es menor es desempol vados por l os
f or mal i st as, o l os f ant asmi o
esl abones cl ave de l a cadena l i t er ar i a
est udi ados por M. Cor t i ,
en su Met odi e
l ant asmi , Mi l n, Fel t r i nel l i , 1969.
a
El
pr opi o Bar t hes t r az a est e panor ama en Las
dos cr t i cas, en Ensayos cr t i cos, ci t . , p-
gi nas 293- 299. El ar t cul o es de 1963.
s
No obst ant e, Bar t hes
di r en ot r as pgi nas que el l ansoni smo es t ambi n
una i deol o-
g a
por que apl i ca convi cci ones gener al es sobr e el hombr e, l a hi st or i a, l a
l i t er at ur a, l as r el a-
ci ones
ent r e el aut or
y
l a obr a; ver Qu es l a cr t i ca? ,
ci t . , pg. 303. Un ej empl o en l a
cr t i ca espaol a de oposi ci n ent r e i nmanent i smo y
cr t i ca per i f r i ca puede of r ecer l o M. Gar ci -
Gmez , `M o Ci d' .
Est udi os de endocr t i ca, Bar cel ona, Ensayos/ Pl anet a, 197 5.
i o
F.
Lz ar o
Car r et er , pr l ogo ci t . , pg. 13.
" G. Lanson, Essai s de mt hode de cr i t i que et d' bi st oi r e l i t t r ai r e
( r ecopi l aci n de H. Pey"
En
es t e s ent i do, r es ul t a evi dent e
que una at ent a r evi s i n
de l os es c r i t os l ans o-
ni anos puede en gr an
par t e r es t abl ec er el
equi l i br i o ent r e l as r el ac i ones
l i t er at ur a/
hi s t or i a .
As l o ent i ende hoy
un s ec t or c ada vez
ms ampl i o de l a c r t i c a,
t r at ando
de s ubr ayar en
l os es c r i t os de Lans on
l a at enc i n t ant o al ej e
s i nc r ni c o ( el t ext o
anal i zado en s u aut onom a,
donde l a bs queda
de dat os s e r eal i za
en f unc i n de
s u
c or r es pondi ent e expl i c ac i n)
c omo el ' ej e di ac r ni c o
( el c ont ext o que per mi t a
des pl azar s e de l o
gener al par a enc ont r ar
l o i ndi vi dual ) `. Per o
l o que en Lans on es
el pr oduc t o de un
ambi c i os o pr oyec t o en ext ens i n
y pr ec i s i n,
par a ot r os aut or es
es ms
bi en nec es i dad de c onc i l i ar
ac t i t udes pol mi c as
. Puede c i t ar s e el c as o de
R. Wei mann
` qui en, una vez s uper ada
l a et apa del NewCr i t i c i s m,
pr opone c onec -
t ar l a l abor
de hi s t or i ador es y c r t i c os en
el anl i s i s t ant o del pas ado c omo del pr e-
s ent e, t ant o de l a obr a
ent endi da c omo pr oduc t o
de s u poc a, c omo pr oc es o que
at i enda a l a gnes i s des pl azndos e
en el t i empo, c omo de
l a obr a ent endi da des de
s u f unc i onami ent o,
de s u nat ur al eza pr es ent e
. Ms pr ec i s a anr es ul t a
l a
pr opues t a
de Ant oni o Pr i et o, que ar moni za c r t i c ament e en
el c onc ept o de novel a t ant o l a
es t r uc t ur a s ubj et i va, el yo del aut or , c omo l a es t r uc t ur a obj et i va,
l a hi s t or i a, que
s e f us i onan di nmi c ament e par a c omponer un t ext o f i j ado i nel udi bl ement e
a una
c r onol og a hi s t r i c o- s oc i al ' .
3. Tendr emos que r egr es ar de nuevo al pr obl ema de l a s i nc r on a y de l a
di ac r on a, que de al gn modo puede
at i s bar s e
en l a hi s t or i a l i t er ar i a de Lans on,
c omo es t aba i gual ment e pr evi s t a l a at enc i n al pr oc es o
de
di f us i n
del t ext o,
f uer
t ement e i mpl i c ado en par met r os s oc i al es . Es t e es el as pec t o que c on mayor ent u-
s i as mo l a c r t i c a mar xi s t a ha r et omado del pr oyec t o l ans oni ano . G. Del f au y A. Ro-
c he, t omando
l a
hi s t or i a
c omo
hi l o c onduc t or y
a
l a vez c omo
r ef er ent e, anal i zan
l as r el ac i ones que s e han veni do es t r ec hando o di s t anc i ando ent r e l a hi s t or i a y l a
l i t er at ur a a l o l ar go del s i gl o
xx,
s i gl o que el l os c r een nac i do baj o el s i gno de Cl o .
Su r evi s i n de l a pos t ur a l ans oni ana, t r at ando de j us t i f i c ar el ol vi do o l a def or ma-
c i n de que ha s i do obj et o por par t e de l a c r t i c a uni ver s i t ar i a o del neof or mal i s mo,
s ubr aya aquel l as ver t i ent es que puedan apunt al ar a l a c r t i c a mar xi s t a c onpr oc edi -
mi ent os c oher ent es y pr ec i s os .
Par a el l o pr oc eden a des c ar t ar opc i ones , y l a pr i mer a es s i n
duda l a aus enc i a
hi s t r i c a que s e pr oduc e en el mbi t o de l a c r t i c a ps i c ol gi c a . Fr eud, nos r ec uer -
dan,
s e
r emont aba
no a l a
hi s t or i a,
s i no a l a pr ehi s t or i a del c i c l o vi t al humano,
adems de ol vi dar s e es t a c r t i c a ps i c ol gi c a de l a pr obl emt i c a
de l as c l as es s oc i a-
l es , del t i empo y de l a hi s t or i a . Res pec t o al f or mal i s mo, en c ambi o, l os aut or es
advi er t en l a
pos i bi l i dad de c onc i l i ar el
pl ant eami ent o hi s t r i c o c on el anl i s i s de
l as f or mas , aunque no l l egan a i ndi c ar c mo . Ms adel ant e i ns i s t i r s obr e es t e
as pec t o .
Con
r el ac i n al pens ami ent o mar xi s t a,
Del f au y Roc he pr oponen al ej ar s e de l a
c or r i ent e Mar x- Leni n y de s u no apr oxi mac i n a l as c i enc i as humanas , y ac ons ej an
s i t uar s e en l a
l nea
hegel i ano- mar xi s t a at ent a, en c ambi o, al f ol kl or e, a l a r el i gi n
y a l a c ul t ur a . Se t r at ar a, por l o t ant o, de abundar en l a t r ayec t or i a de Gr ams c i
r e) , Par s , Hac het t e, 1965. Ci t o a t r avs de G. Del f au y A. Roc he, Hi s t oi r e
. Li t t r at ur e . Hi s -
t oi r e et i nt er pr t at i on du f ai t l i t t r ai r e, Par s , Seui l , 1977, pg. 141.
12 D. Yndur i n, I nt r oduc c i n. . . , c i t . , pgs . 131- 136. Ver adems l a di s t i nc i n de Yndur i n
ent r e t ext o ( l a uni dad t ext ual ) y obr a
( el t ext o y s u hi s t or i a) que puede r ef l ej ar es t e des eo
de ar moni zar l a s i nc r on a y l a di ac r on a hi s t r i c a que vengo s eal ando
.
l a R
.
We mann, Pas t Si gni f i c anc e and Pr es ent Meani ng i n Li t er ar y Hi s t or y,
en New
Di r ec t i ons i n Li t er ar y
Hi s t or y, Londr es , ed . R. Cohen, Rout l edge and Kegan Paul , 1974, pgi -
nas 43- 61.
14
A. Pr i et o, Mor f ol og a de l a novel a, Bar c el ona,
Ens ayos / Pl anet a, 1975, en es pec i al pg ,
nas 18- 69
.
102
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