MODERNIDAD O POSTMODERNIDAD JUVENTUD? Reflexin socio-teolgica Por Juan Hernndez Pico, S.J.

El interrogante de este ttulo encierra y a la vez genera la problemtica de si pode mos hablar de la postmodernidad como una ruptura epocal con la modernidad, o al hablar de la postmodernidad estamos nicamente hablando de una nueva etapa de la m odernidad que incluye ciertos desarrollos novedosos, especialmente culturales e identitarios, pero que son slo evolutivos y no autnticamente revolucionarios. Xavi er Gorostiaga, nuestro amigo jesuita fallecido en 2003, sola insistir con notable conviccin que lo que estbamos viviendo desde 1989 ms o menos no era simplemente un a poca de cambios sino un cambio de poca . Sin embargo, hablaba al mismo tiempo de una ransicin civilizatoria . En esa especie de ambigedad denominadora una especie de nomb re de la rosa - se encierra tambin el interrogante inicial de este aporte. La desconfianza del futuro y el hundimiento en el presente Es indudable que la as llamada postmodernidad presenta una serie de cambios cultu rales que la distinguen en cierto sentido de la modernidad. El primero y ms impor tante de todos es la desconfianza del futuro y el hundimiento en el presente. En mucha parte de la juventud de hoy el futuro no tiene mucha importancia. Incluso algunas de las personas ms entregadas a un trabajo altruista, terminan sus mensa jes de comunicacin en la red con aquel significativo carpe diem del poeta. Lo val ioso para estas personas es consolar hoy el dolor de una persona, besar hoy a un nio o una nia desamparados, dar de comer hoy a un campesino hambriento sin tierra , llevar hoy al hospital a un enfermo sidtico angustiado, recoger hoy a un moribu ndo de la calle para que pase tranquilo sus ltimas horas, condolerse hoy con los parientes de una amiga fallecida por sobredosis de droga. Sin embargo, aventurar se a escarbar en las races del dolor de aquella persona para que pueda vivir con sus heridas sin desesperacin en el futuro, proyectar una bsqueda de soluciones pro fundas para el desamparo de aquellas nias, disear las herramientas de trabajo, tie rra, crdito, tcnica, comercio y solidaridad que puedan hacer desaparecer el hambre de aquellos campesinos, contribuir permanentemente a las campaas que puedan dism inuir la amenaza del SIDA para tantas personas, comprometerse con el desarrollo humano que pueda prevenir la agona prematura de tantos moribundos, y entrar en la lucha por la legalizacin del mercado de las drogas juntamente con el fuerte impu esto a su compraventa o entrar en la lucha contra el capital delincuencial que desde lejos mata a quienes mueren por sobredosis, todo eso no tiene tanto valor, no despierta el entusiasmo de mucha parte de la juventud. De ah el triunfo del v oluntariado por uno o dos aos incluso lejos de la patria- sobre la dedicacin gener osa de por vida Evidentemente los contrastes estn agudizados y dibujados con imgen es extremosas para resaltar el cambio que queremos realzar. La juventud postmode rna en la medida en que exista con estos rasgos contrastados- no escribira hoy El Principio Esperanza ni se entusiasmara con su lectura, porque la esperanza es una seora anciana, madurada por la paciencia, que ha invertido a largo plazo y en un saco en apariencia roto, o al menos sin fondo.