Ser " tener

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Ser y tener. El documental Ser y tener. tre et avoir. 2002. Francia. 104 min. Direccin: Nicolas Philibert. Gnero: Documental. Produccin ejecutiva: Gilles Sandoz. Msica: Phillippe Hersant. Fotografa: atell D!ian " #aurent Didier. Montaje: Nicolas Philibert. ntervenciones: Geor$es #opez% #aura% Guillaume% &ulien% &onathan% Nathalie% 'li(ier% )liz*% &ohann% &essie% &o!o% +arie% #*titia% ),el. Sino!sis. -nspirado en el .en/meno .ranc*s de la escuela unitaria% muestra la (ida de una pe0ue1a clase de un pueblo a lo lar$o de todo un curso% mostr2ndonos una c2lida " serena mirada a la educaci/n primaria en el coraz/n de la #anda .rancesa. 3n $rupo de alumnos entre 4 " 10 a1os% reunidos en la misma clase% se .orman en todas las materias ba!o la tutor4a de un solo pro.esor de e,traordinaria dedicaci/n. +aestro de la autoridad

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Sino!sis. -nspirado en el .en/meno .ranc*s de la escuela unitaria% muestra la (ida de una pe0ue1a clase de un pueblo a lo lar$o de todo un curso% mostr2ndonos una c2lida " serena mirada a la educaci/n primaria en el coraz/n de la #anda .rancesa. 3n $rupo de alumnos entre 4 " 10 a1os% reunidos en la misma clase% se .orman en todas las materias ba!o la tutor4a de un solo pro.esor de e,traordinaria dedicaci/n. +aestro de la autoridad tran0uila% el pro.esor Geor$es #opez conduce a los chicos hacia la adolescencia% mediando entre sus disputas " escuchando sus problemas.

"icolas P#ili$ert. El director Naci/ en Nanc"% Francia% en 1891. Despu*s de sus estudios de .iloso.4a en la uni(ersidad de Grenoble comenz/ a traba!ar de asistente de direcci/n% escen/$ra.o e incluso debut/ como actor en la pel4cula Les camisards :;en* )llio. 18<2=. Su tr2nsito hacia la realizaci/n se produ!o con #a (oz de su amo :La voix de son matre. 18<>= de direcci/n compartida con G*rard +ordillat donde se retrata a doce directi(os de $randes empresas " el (*rti$o de las alturas .inancieras en las 0ue habitan. ?ras (arios cortos " un lar$o sobre personalidades del deporte lle$ar4an las obras incluidas en este ciclo. De los nue(e lar$ometra!es diri$idos por Philibert hasta la .echa% cinco han sido los ele$idos por el ministerio .ranc*s: La ciudad Louvre :La ville Louvre. 1880=% En el pas de los sordos :Le pays des sourds. 1882=% Un animal, varios animales :Un animal, des animaux. 1884=% Lo de menos :La moindre des choses. 188@= " Ser y tener :tre et avoir. 2002=.

%omentarios al documental Aer: Documental para pensar en este sitio BCn un mundo en el 0ue la poblaci/n del planeta se a$lomera en un @0 D en $randes ciudades% a (eces los urbanos ol(idamos el mundo rural. 3n espacio humano con0uistado a la naturaleza% pero en el cual la con(i(encia obli$a a una relaci/n no e,enta de dureza. Ser " tener puede cali.icarse de un pro"ecto documental sobre la escuela rural% la escuela unitaria en la cual alumnos de di.erentes edades con(i(en con su pro.esor. Cl .ilm no tiene prota$onistas de pel4cula% aun0ue sus prota$onistas reales consi$uen dar alma a un .ilm lleno de humanidad. Ni1os de entre 4 " 10 a1os arropados por un e!emplar pro.esor (ocacional con 79 a1os de e,periencia " a punto de !ubilarse. 3n hombre 0ue% m2s all2 de recitar dictados% ense1ar a dibu!ar o a aprender a leer " a escribir% todo en una misma aula% acompa1a en estos primeros a1os de a(entura (ital a unos ni1os a los cuales la (ida ha situado en un medio duro. 3n medio en el cual con diez a1os un ni1o se mane!a con soltura sobre el tractor. :de ?erra.es= BSe trata de un documental sincero " emoti(o% mu" recomendable para a0uellas personas 0ue estudian ma$isterio% pero tambi*n para todos a0uellos maestros 0ue est2n en acti(o pero han ol(idado cu2les son las cla(es de la ense1anza. Geor$es #/pez% el prota$onista de Etre et a(oir% es pro.esor de una docena de estudiantes de entre 4 " 11 a1os. #os separa por mesas en .unci/n de la edad " e,plica las di.erentes lecciones por turnos. )dem2s o.rece una atenci/n personalizada para ase$urarse de 0ue cada uno de los ni1os " ni1as ha entendido todo. Cl documental se rod/ entre diciembre del a1o 2000 " !unio del 2001% " muestra la historia de la clase " de un pro.esor de 99 a1os a punto de retirarse. Hi!o de un emi$rante espa1ol en Francia% #/pez ase$ura 0ue no podr4a ima$inarse a s4 mismo haciendo otra cosa 0ue no .uera ense1ar. Por eso% a lo lar$o de todo el .ilm se descubre a un hombre (olcado en sus alumnos% 0ue se es.uerza por corre$ir los problemas de disciplina% la (a$ancia " la .alta de moti(aci/n. Cs una lecci/n para todos los espectadores 0ue permite re.le,ionar entorno al .en/meno de la educaci/n. Cs una mirada serena a una clase en Francia " al reto de aprender a ser " tenerF un himno a la ense1anzaG.
:+erit,ell D4az% 7 de Febrero de 200<=

#a pel4cula nos recuerda a0uellas *pocas en las 0ue la relaci/n entre el maestro " los alumnos era mucho m2s 0ue acad*mica% siendo la Cscuela un autentico espacio de crecimiento personal a todos los ni(eles. Ho" 0ue tanto hablamos de atenci/n a la di(ersidad% de *,ito para todos% etc.% podr4amos acudir a e!emplos como el 0ue nos muestra esta pel4cula para recuperar la aut*ntica esencia de la educaci/n: el compromiso para a"udar a los alumnos a ser personas% a ampliarles las (isiones del mundo mucho% a hacerles ciudadanos. Cl .ilm retrata todos los aspectos 0ue suceden en un aula: contenidos acad*micos% resoluci/n de con.lictos% aprendiza!e de (alores% normas% educaci/n emocional% !ue$o " dis.rute% es.uerzo% disciplina% con(i(encia% di(ersidadH No es un .ilm de .icci/n% pues muestra la (ida de persona!es reales 0ue (i(en al comp2s de una c2mara 0ue parece ine,istente% pero casi .abula al captar la esencia de cada persona!e. Desde la mocosa )liz*% al despierto &o!o% a los ri(ales 'li(ier " &ulien% pasando por la in0uieta +arie% de ori$en asi2tico% a la comple!a Natalie% por s/lo citar al$unos de los pe0ue1os prota$onistas.

&na cultura !ara la educacin 'So$re Ser y tener( Por &os* )ntonio +arina I Fuente: #a Aan$uardia 1>52504 ) menudo una obra art4stica con(oca a una serena re.le,i/n. Csto ocurre con la pel4cula Ser y tener% 0ue ha acti(ado en muchos pa4ses europeos debates acerca del reto de transmitir el saber% sobre 0u*% c/mo " 0ui*n instru"e. #a 0ue si$ue es nuestra contribuci/n. Cstos d4as ando ocupado redactando un in.orme sobre la educaci/n espa1ola para la re(ista BPapeles de Cconom4aG. ;e(iso datos de nuestro pa4s " de nuestro entorno cultural. Ha" un d*.icit de docentes% " su pro.esi/n est2 considerada de alto ries$o. Cnse1ar se ha con(ertido en una misi/n imposible. Nadie est2 contento. #os pro.esores echan la culpa a los padres% los padres a los pro.esores% " ambos a la tele(isi/n. De!o los papeles% los datos% los testimonios " me (o" al cine a (er una pel4cula titulada Ser y tener. Csta e,presi/n

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Cconom4aG. ;e(iso datos de nuestro pa4s " de nuestro entorno cultural. Ha" un d*.icit de docentes% " su pro.esi/n est2 considerada de alto ries$o. Cnse1ar se ha con(ertido en una misi/n imposible. Nadie est2 contento. #os pro.esores echan la culpa a los padres% los padres a los pro.esores% " ambos a la tele(isi/n. De!o los papeles% los datos% los testimonios " me (o" al cine a (er una pel4cula titulada Ser y tener. Csta e,presi/n tiene resonancias .ilos/.icas " educati(as. Gabriel +arcel escribi/ una obra con ese t4tulo. Crich Fromm lo cambi/ li$eramente en uno de los libros: BJ?ener o serKG% " Cd$ar Faure public/ un conocido in.orme sobre educaci/n% encar$ado por la 3nesco% ba!o el t4tulo: B)prender a serG. Cl prop/sito de todas estas obras era ense1ar a (alorar las personas por encima de las cosas. 3n hombre (ale lo 0ue (alen sus relaciones% " las relaciones de propiedad son las menos importantes. Dis.rut* mucho con la pel4cula% 0ue cuenta en tono tierno " di(ertido la historia de un maestro rural% en una de esas escuelas unitarias donde con(i(en alumnos de edades mu" di.erentes. Cs un documental 0ue% por la habilidad con 0ue est2 montado% se si$ue con el inter*s " la emoci/n de una $ran historia. Durante la pro"ecci/n% iba comparando lo 0ue (e4a Luna historia animosa% ale$re% de plenitud personal% de implicaci/n de las .amilias en la educaci/n de los ni1osL con los in.ormes " testimonios 0ue acababa de leer. Cn un momento de la pel4cula% los ni1os dicen 0ue de ma"ores 0uieren ser maestros. Por su parte% el maestro est2 or$ulloso de haber triun.ado en la (ida... por ser maestro. 3na pre$unta me daba (ueltas. JM/mo es la realidadK JMomo me dicen los maestros espa1oles o como me cuenta la pel4culaK Por de pronto% en el cine se trata de una escuela rural% en plena naturaleza. Cso es lo 0ue me ha sorprendido en la pel4cula% su naturalidad. Por oposici/n% los datos% las im2$enes 0ue ten$o de nuestras escuelas% me parecen mu" poco naturales% .orzados. 3na de las cosas m2s tristes 0ue estamos haciendo es eliminar la in.ancia. Hemos a$randado desmesuradamente la adolescencia5!u(entud% 0ue ahora comienza a los diez a1os " termina a los treinta% pero hemos reducido dram2ticamente la in.ancia. #os ni1os !ue$an poco " reciben una in.ormaci/n no .iltrada% " ambas cosas han sucedido por primera (ez en la historia del mundo. ?ener un hi!o "a no es un acto natural sino el resultado de una consultor4a. Sin duda% la situaci/n de la in.ancia en los pa4ses pobres es mucho peor% pero la di.erencia estriba en 0ue nosotros tenemos en teor4a los medios para a"udarlos% para prote$erlos% pero no acabamos de descubrir el modo de hacerlo. #a pel4cula% con su in0uietante contraste con la realidad% me ha hecho dar muchas (ueltas a la relaci/n entre educaci/n " cultura. ?radicionalmente la .unci/n de la educaci/n ha sido transmitir la cultura de una sociedad a las nue(as $eneraciones. Ha sido siempre un medio para conser(ar las soluciones aceptadas. Pero ahora parece 0ue la cultura 0ue los adultos hemos creado no es apropiada para los ni1os% desnaturaliza la in.ancia. Por eso% los padres " los docentes nos sentimos inermes. #a causa no es 0ue lo estemos haciendo mal% sino 0ue la cultura 0ue deber4amos transmitir a nuestros hi!os es perturbadora. Cn un cierto sentido% nunca han estado m2s prote$idos los ni1os 0ue como lo est2n en un pa4s desarrollado. JDe d/nde (iene entonces esa sensaci/n de 0ue est2n en peli$roK No de los padres% ni de la escuela% sino de la cultura 0ue nos en(uel(e a todos% " 0ue es inh/spita tambi*n para todos. ?al (ez tendr4amos 0ue cambiar la direcci/n de este dinamismo% " en (ez de hacer de la educaci/n la transmisora de la cultura e,istente% necesitemos crear una cultura para la educaci/n% un modo de (ida 0ue se pueda ense1ar. )l$o as4 como dise1ar un mundo en el 0ue nos $ustar4a 0ue los ni1os pudieran (i(ir. ;ecuerdo cu2nto me impresion/ leer un libro de +ar$aret +ead sobre los arapesh% un pueblo de la +icronesia cu"o ideal de (ida se resume en dos metas: hacer 0ue crezcan bien los ni1os " el 1ame% su principal alimento. ?odo su modo de (ida est2 orientado a conse$uir 0ue los ni1os se sientan amorosamente recibidos% 0ue se encuentren en casa en un mundo tan hostil. Para lo$rarlo% han creado una cultura de solidaridad% buen humor " ternura. )l hacerlo% han hecho un mundo m2s humano " c2lido. N esto es lo 0ue me interesa destacar. Cstudio con tenacidad pro.esional la historia " (ariaci/n de los sentimientos. #a estructura .amiliar% " todo su sistema de a.ectos% se ha (isto alterada en los Oltimos cincuenta a1os por la necesaria liberaci/n de la mu!er. Desde entonces hemos (i(ido un bricola$e .amiliar 0ue intenta buscar un nue(o modo de estructura% de relaci/n con un modo satis.actorio " estable de con(i(ir. Sospecho 0ue la pel4cula Ser y tener es un s4ntoma de cambio. )cabo de leer en B#PC,pressG una entre(ista con Clisabeth Qadinter% 0ue se muestra preocupada por lo 0ue considera una amenaza para la situaci/n .emenina. ?eme 0ue el alza de los (alores maternales% la insistencia en las (enta!as de la lactancia materna% o en la importancia de los primeros a1os% pueda utilizarse para encerrar de nue(o a las mu!eres en casa. BSe est2 (ol(iendo LdiceL al mito de la maternidad .eliz. ) hacer de ella el destino ideal de las mu!eres% como si .uera la Onica (4a a la .elicidad. Csto es (ol(er al si$lo R-R.G Cste despertar del deseo maternal parece e,tenderse por muchas naciones% aun0ue con importantes di.erencias. Cn Dinamarca% el cincuenta por ciento de los ni1os los tienen mu!eres (oluntariamente solas. Cl anti$uo lema: BHi!os s4% maridos noG parece haber triun.ado. +e parece un momento importante para la re.le,i/n. Por primera (ez en la historia de la humanidad% las mu!eres% al menos en los pa4ses desarrollados% han podido ele$ir (oluntariamente ser madres. Csto me parece un $ran pro$reso *tico. Pero ahora lo 0ue necesitamos en ser capaces de hacer un mundo donde la maternidad no est* su!eta a tantos condicionamientos ideol/$icos% econ/micos " sociales. Ha" una raz/n por la 0ue debemos cuidar el amor maternal. Mon *l entr/ en el mundo el amor% ese sentimiento parad/!ico 0ue hace consistir mi .elicidad en la .elicidad de otra persona. Cl $ran antrop/lo$o -rSeneus CiblLCibes.edt lo ha mostrado mu" con(incentemente. Despu*s% encantados con ese sentimiento% hemos 0uerido e,portarlo a otras relaciones a.ecti(as% por e!emplo% las de pare!a. Por eso% la ternura% 0ue es sentimiento hacia la in.ancia% se ha ampliado a las relaciones se,uales " a los amores adultos. Csa Bmaternizaci/n de la realidadG nos ha me!orado. )hora% el endurecimiento de las relaciones% el indi(idualismo .eroz% la autosu.iciencia% est2n re.lu"endo hacia el amor maternal " someti*ndole a con.usiones " des2nimos. Ser4a terrible 0ue se debilitara% o se proscribiera% ese amor% 0ue dio ori$en a lo m2s c2lido de nuestros sentimientos. N deber4a ser una tarea de todos prote$erlo. Ser4a una (uelta a los (erdaderos or4$enes de nuestra humanidad% pero manteniendo lo 0ue hemos aprendido acerca de la i$ualdad de los se,os. JM/mo podr4amos hacerloK No lo s*% pero es cosa de pensarlo. +ientras tanto% les aconse!o 0ue mediten en un (ie!o pro(erbio a.ricano 0ue e,presa lo m2s sabio 0ue he o4do sobre educaci/n: BPara educar a un ni1o% hace .alta la tribu enteraG. Csto" por cambiarlo: BPara educar a la tribu hace .alta un ni1o al 0ue cuidarG.

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* Jos ntonio !arina es "il#so"o, autor de una vasta o$ra en la %ue destacan ttulos como &'eora de la inteli(encia creadora&, &)r#nicas de la ultramodernidad&, &*ictamen so$re *ios& y, el m+s reciente, &Los

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0ue he o4do sobre educaci/n: BPara educar a un ni1o% hace .alta la tribu enteraG. Csto" por cambiarlo: BPara educar a la tribu hace .alta un ni1o al 0ue cuidarG. * Jos ntonio !arina es "il#so"o, autor de una vasta o$ra en la %ue destacan ttulos como &'eora de la inteli(encia creadora&, &)r#nicas de la ultramodernidad&, &*ictamen so$re *ios& y, el m+s reciente, &Los sue,os de la ra-#n& .todos en na(rama/

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