Lucilha de Oliveira Magalhes

Introduo ao pensamento de Bakhtin

Lucilha de Oliveira Magalhes *
Bakhtin . So Paulo: tica, 2006 . Introduo ao pensamento de FIORIN: Jos Luiz de.

Locus: revista de histria, Juiz de Fora, v. 13, n. 1, p. 210-215, 2007

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Mikhail Mikhailovitch Bakhtin (1895-1975) um terico da linguagem, que a despeito das mais agudas privaes materiais, de doenas crnicas por que foi acometido, de perseguies, priso e exlio, deixou uma produo intelectual de grande significado para as Cincias Humanas. Suas teorias vm sendo descobertas, estudadas por diferentes reas do conhecimento e propagadas pelo mundo, principalmente a partir de 1967, quando Julia Kristeva, intelectual blgara radicada na Frana, publicou um estudo sobre Dostoievski e Rabelais sob o ttulo: Bakhtin, o discurso, o dilogo, o romance. Em suas reflexes, esse terico russo desenvolveu e aprimorou uma teoria inovadora e incitante, perpassando pelo estudo do indivduo por meio de questes relativas teoria geral da literatura e da cultura, pelo desenvolvimento histrico de ambas, concluindo com a anlise do povo e sua produo cultural. Ainda que o conjunto de sua obra se caracterize pela interdisciplinaridade, a partir de uma abordagem dialtica de questes relacionadas filosofia, lingstica, psicanlise, teologia, potica, teoria social e literria, manteve uma unidade de pensamento atravs da centralidade da linguagem. Segundo este filsofo, toda compreenso de um texto, falado ou escrito, implica uma responsividade e, conseqentemente, em um juzo de valor. O que isto quer dizer que, ao se apropriar de um determinado texto, o leitor se posiciona em relao a ele, por meio de atitudes distintas: pode concordar ou no, pode adapt-lo, pode acrescentar ou retirar informaes, pode exalt-lo... Ou seja, sua reao consiste numa resposta, o que caracteriza uma compreenso responsiva ativa. Buscando uma compreenso responsiva ativa a partir de uma aproximao com a trajetria e com os principais conceitos desenvolvidos por este terico russo, Jos Luiz Fiorin, professor do
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Mestranda do Curso de Ps-Graduao em Histria/UFJF

Departamento de Lingstica da USP, estudioso de temas como enunciao, estratgias discursivas, procedimentos de constituio do sentido do discurso e do texto, alm de autor de vrios artigos e livros, publica o livro Introduo ao pensamento de Bakhtin. A obra se desdobra em seis captulos e numa breve introduo, Fiorin procura expor seus objetivos e justificar a seleo dos conceitos presentes nesta edio. Segundo o autor, Bakhtin um estudioso da linguagem que est em voga e suas concepes so muitas vezes citadas e nem sempre compreendidas. Por esta razo, procurou destacar apenas os termos mais banalizados, deixando de fora idias como ideologia, arquitetnica, evento esttico, tema e significao, entre outros. Tambm no pretende investigar minuciosamente as concepes filosficas assim como a dimenso tica da obra bakhtiniana. Em seu trabalho, Fiorin aponta para a complexidade do trabalho de Bakhtin devido ao fato do pensador russo no ter elaborado uma teoria ou uma metodologia prontas, acabadas. Sua obra caracterizada pela diversidade, pela heterogeneidade e por um certo inacabamento. Outro aspecto que refora este pensamento a forma como seus escritos foram publicados. Fiorin aponta, neste sentido, dois problemas: obras cuja autoria lhe so atribudas mas que no foram publicadas em seu nome e de obras publicadas aps a sua morte. Isto porque a publicao de suas obras no seguiu a seqncia em que foram escritas. A polmica em torno da autoria surgiu em meados da dcada de 70 e aponta como sendo de Bakhtin os livros assinados por V. N. Volochnov e P. N. Medvidiev. Essa problemtica tem gerado inmeras discusses e ainda no de todo esclarecida. Jos Luiz Fiorin destaca os trs argumentos que atualmente corroboram para esta controvrsia: os que seguem a afirmao do lingista Viatcheslav V. Ivanov sobre quais so os textos de autoria de Bakhtin; os que consideram Bakhtin autor somente de textos que esto em seu nome ou encontrados em seus arquivos e ainda, aqueles que atribuem uma co-autoria entre Bakhtin e demais autores. Fiorin aponta para a fragilidade do primeiro argumento, simpatiza-se com o segundo, mas opta pela terceira posio por consider-la mais tradicional. Vida e obra. Este o ttulo do primeiro captulo. De forma condensada, so apresentados alguns aspectos biogrficos do filsofo que nasceu ao sul de Moscou, filho de fidalgos empobrecidos. Bakhtin morou e trabalhou em diversas cidades. Em So Petersburgo, concluiu seus estudos no Departamento de Letras Clssicas, formando-se em

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Letras, Histria e Filologia. Ao longo de sua vida constituiu um grupo de amigos intelectuais, entre eles o filsofo Matvei Kagan, que o iniciou na filosofia alem e no pensamento de Kant. Alm deste, manteve ainda relaes com o pintor Chagall, com o poeta e msico Volochnov e com o crtico Medvidiev, com quem analisaria diversos temas de seu interesse. Este grupo de amigos ser ampliado e mais tarde ficar conhecido como o Crculo de Bakhtin. Em 1929 foi preso e condenado por manter ligaes com sociedades de carter filosfico-religiosas que estavam banidas da Unio Sovitica. Devido a sua sade precria, a pena no campo de concentrao foi comutada em exlio, por um perodo de seis anos na cidade de Kustanai, entre o Cazaquisto e a Sibria. Findo o exlio, em 1940 apresentou ao Instituto Gorki sua tese de doutorado, Rabelais e a cultura popular, defendida apenas em 1946, devido 2 Grande Guerra. Aps diversas polmicas geradas pelo trabalho, o ttulo de doutor -lhe negado em 1952. Faleceu em Moscou, em 1975, aps longa enfermidade. No segundo captulo, intitulado O Dialogismo, o autor destaca a importncia deste princpio que percorreu todo o conjunto da obra de Bakhtin. Esta noo foi aplicada no estudo da linguagem como fator determinante para a formulao de suas idias. Baseando-se neste conceito, o terico russo procurou apontar as diversas vozes presentes em um mesmo discurso e a sua historicidade, isto , como se estabelece a relao de um discurso com o outro. Fiorin aponta para a importncia dos diversos sentidos que esse conceito pode assumir, tais como: a) aquele que no mostrado no enunciado, ainda que este tenha sido constitudo em sua oposio. Ou seja, todo enunciado uma rplica de um outro, constitui-se a partir de outro. Ouvem-se sempre, ao menos duas vozes, mesmo que elas no se manifestem no fio do discurso; b) aquele que se mostra atravs da incorporao de vozes de outros enunciados. Neste sentido, o discurso do outro pode ser inserido no enunciado de duas maneiras: abertamente citado e nitidamente separado do discurso citante ou de forma no muito ntida, chamado bivocal; c) aquele que est relacionado com o indivduo e o seu princpio de ao, ou seja, a resposta que cada pessoa d s diversas vozes presentes na realidade em que est imerso. Os gneros do discurso so discutidos no terceiro captulo. Fiorin aponta para o fato de Bakhtin no se interessar pelas propriedades de carter normativo que classifica os gneros. O que importa para o terico como estes se constituem, sua conexo e interao com as

atividades humanas, ou seja, seu processo de produo. Isto quer dizer que os gneros estabelecem uma interconexo da linguagem com a vida social. O quarto captulo, cujo ttulo Prosa e Poesia, trabalha, alm destes dois conceitos, com as noes de polifonia e monologia. Para Bakhtin, no romance que est a pluralidade de vozes, por isso ele caracterizado pela descentralizao, interagindo com o discurso alheio, ao contrrio da poesia, monolgica. Apoiando-se na obra de Cristvo Tezza, Entre prosa e poesia: Bakhtin e o formalismo russo, Jos Luiz Fiorin aponta a forma equivocada como foi traduzida e interpretada esta concepo bakhtiniana. Destacamos aqui, outros autores, como o professor, tradutor e ensasta Boris Schnaiderman que tambm diverge da distino estabelecida pelo terico russo em relao a esses dois gneros literrios. Em seu artigo intitulado Bakhtin, Murilo, prosa/poesia, utiliza como exemplo, a obra do poeta Murilo Mendes, cuja caracterstica um permanente dilogo com outras vozes, outras culturas, outros tempos e outros espaos. A carnavalizao o ttulo do quinto captulo e consiste na apropriao, pela literatura, das manifestaes da cultura popular. Essas aes so caracterizadas por sua natureza no oficial, configurando, segundo Bakhtin, uma segunda vida do povo, atravs da suspenso de todas as hierarquias, transformando o mundo real s avessas. A percepo carnavalesca possibilita um contato familiar entre os elementos que esto dispersos, permite ao reprimido exprimir-se, utilizando uma linguagem repleta de obscenidade, livre das coeres da etiqueta, com o uso de atos e falas excntricos e profanos. Neste captulo, Fiorin discorre sobre a origem da literatura carnavalizada, que vem renovando-se e ressignificando-se por meio da evoluo literria. Para a efetivao destas idias, o autor percorre de forma sucinta, o perodo helenstico, o dilogo socrtico, a stira menipia e o carnaval na Idade Mdia. O sexto e ltimo captulo recebeu o ttulo O romance e discorre sobre a teoria de Bakhtin sobre este gnero. O romance considerado a pura expresso do dialogismo, por encerrar em seu contexto a diversidade, isto , por incorporar todos os outros gneros, mesclandoos, alternando estilos, entrelaando-os, no respeitando os limites impostos pelo sistema literrio. Mikhail Bakhtin estudou sua natureza e evoluo, a partir de dois parmetros: a percepo da linguagem e a representao do espao e do tempo. Contrariamente a Georges Luckcs, para quem este gnero estava associado ascenso da burguesia, sendo, portanto, a epopia de um mundo burgus, Bakhtin no considera o

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O livro Introduo ao pensamento de Bakhtin concludo com uma bibliografia comentada sobre as obras do filsofo e estudioso da linguagem e de outras publicaes de estudiosos nacionais com as quais Fiorin travou dilogo: Carlos Alberto Faraco, autor de Linguagem e dilogo: as idias lingsticas do Crculo de Bakhtin; Beth Brait, organizadora de Bakhtin: conceitos-chaves e Cristovo Tezza, que publicou Entre a prosa e a poesia: Bakhtin e o formalismo russo.

romance apenas mais um gnero como qualquer outro. O romance perpassa, segundo ele, toda a histria da literatura e no est ligado somente sociedade burguesa. Ou seja, o romance, tal como o conhecemos hoje, apenas uma das formas histricas da expresso do gnero. Eis a a razo de ser este o conceito privilegiado pelo filsofo russo ao longo de suas anlises.

Cabe ressaltar nesta resenha alguns problemas pertinentes encontrados no livro de Jos Luiz Fiorin. Sabendo-se um estudioso das concepes bakhtinianas, de se estranhar que o autor no faa referncia s demais obras publicadas, de autores nacionais e mesmo estrangeiros, que colaboraram para a divulgao do conjunto da obra de Bakhtin. A ttulo de exemplo, podemos citar O romance e a voz: a prosaica dialgica de M. Bakhtin, de Irene Machado; Bakhtin, dialogismo e construo do sentido, de Beth Brait; Le principe dialogique: suivi de ecrits du cercle de Bachtine, de Tzvetan Todorov; O pesquisador e seu outro: Bakhtin nas cincias humanas, de M. Amorin. Um segundo ponto a ser destacado, consiste na fragilidade do argumento utilizado por Fiorin em relao polmica que envolve a publicao das obras de Bakhtin. Ao optar pela posio que defende a co-autoria dos textos, por ser esta a mais tradicional, mesmo afirmandose simpatizante dos que consideram o terico russo autor apenas dos escritos encontrados em seu nome, Fiorin deixa-nos a suspeita de estar fugindo de um debate mais profundo. Por que no assume e defende seu ponto de vista, ao invs de abraar uma causa por ser esta a mais tradicional? A despeito destes problemas, os conceitos abordados por Fiorin so rediscutidos numa perspectiva atual, por meio da anlise de textos dos mais variados gneros, como prosa, poesia, romance, relatrios, textos histricos e miditicos e dos mais diversos autores, passando por Machado de Assis, Jos de Alencar, Gregrio de Matos, Graciliano Ramos, Glauco Mattoso, Manuel Bandeira, Zeca Baleiro, Carlos Drummond de Andrade, Rocha Pitta, Mrio de Andrade, entre outros.

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Podemos concluir, assim, que o livro desse autor cumpre o papel para o qual foi concebido: por se tratar de uma introduo, desperta no leitor a vontade de aprofundar suas leituras, atravs da busca e auxlio de outros autores e da prpria obra de Bakhtin. A grandiosidade dos escritos bakhtinianos, onde um conceito gera e se apia em outro, sua heterogeneidade e seu contnuo inacabamento, provoca a necessidade de contemplao de outras publicaes especializadas que tambm procuram responder como estes e outros conceitos, categorias e noes do Crculo foram se construindo. E esta a expectativa de resposta proposta pelo autor na introduo de seu livro.

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