Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • قصة المرأة الزانية - وداعا عصمة الكتاب المقدس

    Uploaded by

    ahmed.ne7970
    416 views36 pages
    الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد: يؤمن المسلم أن كتاب اليهود والنصارى قد تدخلت فيه أيادى الناس بالحذف والإضافة والتبديل وهذا نابع من إيمانهم بكتاب ربهم وبكلام نبيهم صلي الله عليه وسلم فقد قال الله عز وجل: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) سورة البقرة. فإيمان المسلمين نابعٌ من كلام ربهم وسنة نبيهم وفهم خير الناس وهم القرون الثلاثة الأُوَل. ولكل من يبحث عن الحق أقول:- لا أزعم أنني أول من كتب في هذا الأمر لكن أرجو أن أكون في هذا البحث أحطت بالموضوع من كل جانب. سأعرض عليكم مثالاً من تحريف أهل الكتاب لكتبهم وهو عبارة عن قصة وردت في إنجيل يوحنا، مثال صارخ علي تحريف الإنجيل الذي بين أيدي النصاري اليوم وهو قصة المرأة الزانية وأولاً أضع أمامكم نص القصة من الترجمة المتداولة بين عوام النصاري في أغلب العالم العربي - ترجمة الفاندياك - يوحنا 7: 53 فمضى كل واحد الى بيته 8: 1 اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون 8: 2 ثم حضر ايضا الى الهيكل في الصبح و جاء اليه جميع الشعب فجلس يعلمهم 8: 3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط 8: 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل 8: 5 و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت 8: 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض 8: 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر 8: 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض 8: 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في الوسط 8: 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد 8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا. القصة تشغل 12 عدد في إنجيل يوحنا بداية من يوحنا 7: 53 إلي 8: 11. خطورة القصة: تكمن خطورة القصة في عدة نقاط تظهر عند قراءة شرح القصة عند المفسرين النصاري:- 1- إبطال حكم رجم الزاني الذي أتى في لاويين 20: 10 - تثنية 22: 22. 2- المسيح لم يحكم عليها بالقتل لأنه سيدفع ثمن براءتها - صلبه – "تفسير أنطونيوس فكري" 3- إظهار النقص في تشريع العهد القديم. 4- يظن النصارى أن الرحمة تتنافى مع رجم الزاني،لذلك لم يرجمها المسيح ولم يأذن لهم برجمها. 5- تعطيل كافة الحدود الموجودة في العهد القديم بحجة أنه لابد أن يكون من يقيم الحد بلا خطية. في هذا البحث سنحاول التعرف علي صحة هذه القصة من عدمه من خلال الدراسة الداخلية للنص نفسه و آراء النقاد وتصفح المخطوطات ومن خلال أقوال علماء النصارى.

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Available Formats

    PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد: يؤمن المسلم أن كتاب اليهود والنصارى قد تدخلت فيه أيادى الناس بالحذف والإضافة والتبديل وهذا نابع من إيمانهم بكتاب ربهم وبكلام نبيهم صلي الله عليه وسلم فقد قال الله عز وجل: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) سورة البقرة. فإيمان المسلمين نابعٌ من كلام ربهم وسنة نبيهم وفهم خير الناس وهم القرون الثلاثة الأُوَل. ولكل من يبحث عن الحق أقول:- لا أزعم أنني أول من كتب في هذا الأمر لكن أرجو أن أكون في هذا البحث أحطت بالموضوع من كل جانب. سأعرض عليكم مثالاً من تحريف أهل الكتاب لكتبهم وهو عبارة عن قصة وردت في إنجيل يوحنا، مثال صارخ علي تحريف الإنجيل الذي بين أيدي النصاري اليوم وهو قصة المرأة الزانية وأولاً أضع أمامكم نص القصة من الترجمة المتداولة بين عوام النصاري في أغلب العالم العربي - ترجمة الفاندياك - يوحنا 7: 53 فمضى كل واحد الى بيته 8: 1 اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون 8: 2 ثم حضر ايضا الى الهيكل في الصبح و جاء اليه جميع الشعب فجلس يعلمهم 8: 3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط 8: 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل 8: 5 و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت 8: 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض 8: 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر 8: 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض 8: 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في الوسط 8: 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد 8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا. القصة تشغل 12 عدد في إنجيل يوحنا بداية من يوحنا 7: 53 إلي 8: 11. خطورة القصة: تكمن خطورة القصة في عدة نقاط تظهر عند قراءة شرح القصة عند المفسرين النصاري:- 1- إبطال حكم رجم الزاني الذي أتى في لاويين 20: 10 - تثنية 22: 22. 2- المسيح لم يحكم عليها بالقتل لأنه سيدفع ثمن براءتها - صلبه – "تفسير أنطونيوس فكري" 3- إظهار النقص في تشريع العهد القديم. 4- يظن النصارى أن الرحمة تتنافى مع رجم الزاني،لذلك لم يرجمها المسيح ولم يأذن لهم برجمها. 5- تعطيل كافة الحدود الموجودة في العهد القديم بحجة أنه لابد أن يكون من يقيم الحد بلا خطية. في هذا البحث سنحاول التعرف علي صحة هذه القصة من عدمه من خلال الدراسة الداخلية للنص نفسه و آراء النقاد وتصفح المخطوطات ومن خلال أقوال علماء النصارى.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    416 views36 pages

    قصة المرأة الزانية - وداعا عصمة الكتاب المقدس

    Uploaded by

    ahmed.ne7970
    الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد: يؤمن المسلم أن كتاب اليهود والنصارى قد تدخلت فيه أيادى الناس بالحذف والإضافة والتبديل وهذا نابع من إيمانهم بكتاب ربهم وبكلام نبيهم صلي الله عليه وسلم فقد قال الله عز وجل: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) سورة البقرة. فإيمان المسلمين نابعٌ من كلام ربهم وسنة نبيهم وفهم خير الناس وهم القرون الثلاثة الأُوَل. ولكل من يبحث عن الحق أقول:- لا أزعم أنني أول من كتب في هذا الأمر لكن أرجو أن أكون في هذا البحث أحطت بالموضوع من كل جانب. سأعرض عليكم مثالاً من تحريف أهل الكتاب لكتبهم وهو عبارة عن قصة وردت في إنجيل يوحنا، مثال صارخ علي تحريف الإنجيل الذي بين أيدي النصاري اليوم وهو قصة المرأة الزانية وأولاً أضع أمامكم نص القصة من الترجمة المتداولة بين عوام النصاري في أغلب العالم العربي - ترجمة الفاندياك - يوحنا 7: 53 فمضى كل واحد الى بيته 8: 1 اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون 8: 2 ثم حضر ايضا الى الهيكل في الصبح و جاء اليه جميع الشعب فجلس يعلمهم 8: 3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط 8: 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل 8: 5 و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت 8: 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض 8: 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر 8: 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض 8: 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في الوسط 8: 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد 8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا. القصة تشغل 12 عدد في إنجيل يوحنا بداية من يوحنا 7: 53 إلي 8: 11. خطورة القصة: تكمن خطورة القصة في عدة نقاط تظهر عند قراءة شرح القصة عند المفسرين النصاري:- 1- إبطال حكم رجم الزاني الذي أتى في لاويين 20: 10 - تثنية 22: 22. 2- المسيح لم يحكم عليها بالقتل لأنه سيدفع ثمن براءتها - صلبه – "تفسير أنطونيوس فكري" 3- إظهار النقص في تشريع العهد القديم. 4- يظن النصارى أن الرحمة تتنافى مع رجم الزاني،لذلك لم يرجمها المسيح ولم يأذن لهم برجمها. 5- تعطيل كافة الحدود الموجودة في العهد القديم بحجة أنه لابد أن يكون من يقيم الحد بلا خطية. في هذا البحث سنحاول التعرف علي صحة هذه القصة من عدمه من خلال الدراسة الداخلية للنص نفسه و آراء النقاد وتصفح المخطوطات ومن خلال أقوال علماء النصارى.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 36

    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ء‬

    ‫إ آ   ر ا
    و@ @‬

    ‫‪٢‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ا‪ #$‬وا"ة وا م


     رل ا أ ‪:‬‬
    ‫&&‪ 1‬ا‪ 0 & #‬أن آ‪ &&.‬ب ا‪&&+,‬د وا)&&" رى '&& ‪ 5&&,6 23&&4‬أ & دي ا)&& س  ‪9&&$‬ف‬
    ‫وا‪ A6 B‬وا‪ <.‬وه‪9‬ا = ?  إ‪ &.> 0+= #‬ب ر‪ 0&+‬و>&م =<&‪ &; 0+,‬ا
    ‪5&,‬‬
    ‫ﺏ ﹺﺑﹶﺄ‪‬ﻳﺪ‪‬ﻳ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﹸﺛﻢ‪ ‬ﻳﻘﹸﻮﻟﹸﻮ ﹶﻥ ‪‬ﻫﺬﹶﺍ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ‬
    ‫و&‪ &' &C6 0‬ل ا
    & و&‪ :‬ﹶﻓ ‪‬ﻮ‪‬ﻳ ﹲﻞ ‪‬ﻟﻠﱠﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ ﹾﻜ‪‬ﺘﺒ‪‬ﻮ ﹶﻥ ﺍﹾﻟﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺎ ‪‬‬

    ‫ﺴﺒ‪‬ﻮ ﹶﻥ‬
    ‫ﺖ ﹶﺃ‪‬ﻳﺪ‪‬ﻳ ﹺﻬﻢ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ﹲﻞ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻣﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻳﻜﹾـ ِ‬
    ‫ﺸ‪‬ﺘﺮ‪‬ﻭﺍ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ﹶﺛ ‪‬ﻤﻨ‪‬ﺎ ﹶﻗﻠ‪‬ﻴﻠﹰﺎ ﹶﻓ ‪‬ﻮ‪‬ﻳ ﹲﻞ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻣﻤ‪‬ﺎ ﹶﻛ‪‬ﺘ‪‬ﺒ ‪‬‬
    ‫‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻟ‪‬ﻴ ‪‬‬

    ‫)‪ (٧٩‬رة ا<‪DC‬ة‪.‬‬

    ‫ﻀ ‪‬ﺮ ‪‬ﻣﻲ‪ ،‬ﺣ‪‬ـﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ‬


    ‫ﺤ ‪‬‬
    ‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ﺑﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﺍﹾﻟ ‪‬‬
    ‫‪ -‬وروى ا<‪D‬ا=& ‪ &6‬ا‪ 0&G#‬ا><‪ :D&,‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬‬

    ‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ﺑـﻦ‬


    ‫ﺤﻴ‪‬ﻰ ﺑﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ‪‬ﺳﻤ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺔﹶ‪ ،‬ﺡ ﻭ ‪‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﺑﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤﺮﹴﻭ ﺍﹾﻟ‪‬ﺒﺰ‪‬ﺍﺭ‪ ،‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬‬
    ‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ﺑﻦ ‪‬ﻳ ‪‬‬
    ‫‪‬ﻣ ‪‬‬

    ‫ﺱ ﺑﻦ ﹶﻗ ‪‬ﻬﻢﹴ‪ ،‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ﺍﹾﻟﻘﹶﺎﺳ‪‬ـ ‪‬ﻢ ﺑـﻦ‬


    ‫‪‬ﺑﺸ‪‬ﺎ ﹴﺭ ﺑﻨﺪ‪‬ﺍﺭ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻻ‪ :‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻋ ﹾﺜﻤ‪‬ﺎ ﹸﻥ ﺑﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤﺮ‪ ،‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬

    ‫ﺻ ‪‬ﻬ ‪‬ﻴﺐﹴ‪ ،‬ﹶﺃﻥﱠ ‪‬ﻣﻌ‪‬ﺎ ﹶﺫ ﺑﻦ ‪‬ﺟ‪‬ﺒﻞﹴ‪ ،‬ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶـ ‪‬ﺪ ‪‬ﻡ‬


    ‫ﻑ ﺍﻟﺸ‪ ‬ﻴﺒ‪‬ﺎﹺﻧﻲ‪ ،‬ﻋ ﹺﻦ ﺍﺑ‪ ‬ﹺﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ﹶﻟ ‪‬ﻴﻠﹶﻰ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻴﻪ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬‬
    ‫‪‬ﻋ ‪‬ﻮ ‪‬‬

    ‫ﺠﺪ‪‬ﻭ ﹶﻥ‬
    ‫ﺴ‪‬‬
    ‫ﺠﺪ‪‬ﻭ ﹶﻥ َﻷ ‪‬ﺣﺒ‪‬ـﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻤ‪‬ـﺎ‪‬ﺋ ﹺﻬﻢ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺃﹶﻯ ﺍﻟﻨ‪‬ـﺼ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻯ ﻳ‪‬ـ ‪‬‬
    ‫ﺴ‪‬‬‫ﺍﻟﺸ‪‬ﺎ ‪‬ﻡ ‪‬ﺭﺃﹶﻯ ﺍﹾﻟ‪‬ﻴﻬ‪‬ﻮ ‪‬ﺩ ‪‬ﻳ ‪‬‬

    ‫ﺠ ‪‬ﺪ ﹶﻟﻪ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ‪":‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻫﺬﹶﺍ ﻳ‪‬ﺎ‬


    ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ‪‬ﺳ ‪‬‬
    ‫َﻷﺳ‪‬ﺎ ‪‬ﻗ ﹶﻔ‪‬ﺘ ﹺﻬﻢ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﹶﻗ ‪‬ﺪ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹺﻝ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬‬

    ‫ﺖ‬
    ‫ﺠﺪ‪‬ﻭ ﹶﻥ ‪‬ﻟ ‪‬ﻌ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ‪‬ﺋ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺣﺒ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻫﻢ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﹶﺃﻳ‪‬ـ ‪‬‬
    ‫ﺴ‪‬‬
    ‫ﺖ ﺍﹾﻟ‪‬ﻴﻬ‪‬ﻮ ‪‬ﺩ ‪‬ﻳ ‪‬‬
    ‫ﺖ ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﻡ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﺮﹶﺃ‪‬ﻳ ‪‬‬
    ‫‪‬ﻣﻌ‪‬ﺎﺫﹸ؟" ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹺﺇﻧ‪‬ﻲ ﹶﻗ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬‬

    ‫ﺤﻴ‪ ‬ﹶﺔ ﺍ َﻷ‪‬ﻧﹺﺒﻴ‪‬ﺎﺀِ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶـﺎ ﹶﻝ‬


    ‫ﺖ‪ :‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻫﺬﹶﺍ؟ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ‪ :‬ﺗ ‪‬‬
    ‫ﺴﺠ‪‬ﺪ‪‬ﻭ ﹶﻥ ‪‬ﻟ ‪‬ﻘﺴ‪‬ﻴﺴِﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫﺒ‪‬ﺎ‪‬ﻧ ‪‬ﻬﻢ‪ ،‬ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠ ‪‬‬
    ‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻯ ‪‬ﻳ ‪‬‬

    ‫ﺕ ﹶﺃﺣ‪‬ـ ‪‬ﺪﺍ ﹶﺃ ﹾﻥ‬


    ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ ":‬ﹶﻛ ﹶﺬﺑ‪‬ﻮﺍ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺃ‪‬ﻧﹺﺒﻴ‪‬ﺎ‪‬ﺋ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﹶﻛﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺣﺮ‪‬ﻓﹸﻮﺍ ‪‬ﻛﺘ‪‬ﺎ‪‬ﺑ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻮ ﹶﺃﻣ‪‬ـ ‪‬ﺮ ‪‬‬
    ‫‪‬‬

    ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ‪٢٠/٧‬‬ ‫ﺠ ‪‬ﺪ ‪‬ﻟ ‪‬ﺰ ‪‬ﻭ ﹺﺟﻬ‪‬ﺎ"‪.‬‬
    ‫ﺴ‪‬‬
    ‫ﺕ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﹶﺃ ﹶﺓ ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﺗ ‪‬‬
    ‫ﺠ ‪‬ﺪ َﻷ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﻷَ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮ ‪‬‬
    ‫ﺴ‪‬‬
    ‫‪‬ﻳ ‪‬‬

    ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٧١٤١‬ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٧٤٣٣‬ﻭﻗﺎﻝ » ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ ﻭﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ‬

    ‫« ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ ‪.١٨٥٩١‬‬

    ‫‪٣‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪ -‬وروى ا‪ B‬م ا<‪ H‬ري ‪:5$,$; 6‬‬


    ‫ﺏ ‪‬ﻋﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ‬
    ‫‪‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻮﺳ‪‬ﻰ ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹺﺇ ‪‬ﺳﻤ‪‬ﺎﻋ‪‬ﻴ ﹶﻞ ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ﹺﺇ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﹶﺃ ‪‬ﺧ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﻧ‪‬ﺎ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ‪‬ﺷﻬ‪‬ﺎ ﹴ‬

    ‫ﺏ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﺷ‪‬ـ ‪‬ﻲ ٍﺀ ‪‬ﻭ ‪‬ﻛﺘ‪‬ـﺎ‪‬ﺑ ﹸﻜ ‪‬ﻢ‬


    ‫ﺴﹶﺄﻟﹸﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻫ‪ ‬ﹶﻞ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻜﺘ‪‬ﺎ ﹺ‬
    ‫ﻒ ‪‬ﺗ ‪‬‬
    ‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﻛ ‪‬ﻴ ‪‬‬
    ‫ﺱ ‪‬ﺭ ‪‬‬
    ‫ﹶﺃﻥﱠ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋﺒ‪‬ﺎ ﹴ‬

    ‫ﺐ ‪‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬ﺪ‬
    ‫ﺸ ‪‬‬
    ‫ﺤﻀ‪‬ﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
    ‫ﺙ ‪‬ﺗ ﹾﻘ ‪‬ﺮﺀُﻭ‪‬ﻧ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬‬
    ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹸ‬
    ‫ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﹸﺃ‪‬ﻧ ﹺﺰ ﹶﻝ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹺﻝ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬‬

    ‫ﺏ ‪‬ﻭﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻫ‪‬ـ ‪‬ﻮ‬


    ‫ﺏ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﹶﻏﻴ‪‬ﺮ‪‬ﻭ ‪‬ﻩ ‪‬ﻭ ﹶﻛ‪‬ﺘﺒ‪‬ﻮﺍ ﹺﺑﺄﹶ‪‬ﻳﺪ‪‬ﻳ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻜﺘ‪‬ﺎ ‪‬‬
    ‫ﺏ ‪‬ﺑﺪ‪‬ﻟﹸﻮﺍ ‪‬ﻛﺘ‪‬ﺎ ‪‬‬
    ‫‪‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﹶﺃﻥﱠ ﹶﺃ ‪‬ﻫ ﹶﻞ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻜﺘ‪‬ﺎ ﹺ‬

    ‫ﺴﹶﺄﹶﻟ‪‬ﺘ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﻟﹶﺎ ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ‬


    ‫ﺸ‪‬ﺘﺮ‪‬ﻭﺍ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ﹶﺛ ‪‬ﻤﻨ‪‬ﺎ ﹶﻗﻠ‪‬ﻴﻠﹰﺎ ﹶﺃﻟﹶﺎ ‪‬ﻳ ‪‬ﻨﻬ‪‬ﺎ ﹸﻛ ‪‬ﻢ ﻣ‪‬ﺎ ﺟ‪‬ﺎ َﺀ ﹸﻛ ‪‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟﹾ ‪‬ﻌ ﹾﻠ ﹺﻢ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬‬
    ‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻟ‪‬ﻴ ‪‬‬

    ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٦٨١٥‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻳـﻀﹰﺎ‬ ‫ﺴﹶﺄﹸﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﹸﺃ‪‬ﻧ ﹺﺰ ﹶﻝ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹸﻜ ‪‬ﻢ‪.‬‬
    ‫ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﹶﺃ‪‬ﻳﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﻠﹰﺎ ‪‬ﻳ ‪‬‬

    ‫ﺑﻠﻔﻆ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

    ‫‪ &' -‬ل ا&‪ $J‬ك


    & ا&
    <& س‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﲨﻴﻌﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺃ‪‬ﻢ‬

    ‫ﺣﺮ‪‬ﻓــﻮﺍ ﺍﻟﺘــﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﳒﻴــﻞ ﻭﺃﳊﻘــﻮﺍ ﺑﻜﺘــﺎﺏ ﺍﷲ ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻣﻨــﻪ‪.‬‬

    ‫ﺏ ‪‬ﻭ‪‬ﻳﻘﹸﻮﻟﹸﻮ ﹶﻥ ﻫ‪‬ـ ‪‬ﻮ‬


    ‫‪ }  &4 5' D,‬ﻭﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻜﺘ‪‬ﺎ ﹺ‬ ‫‪  -‬ء ‪ D, L4 6‬ا<‪K‬ي ‪L4 6 ٥٩/٢‬‬

    ‫ﺏ{‬
    ‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻣ‪‬ـﺎ ﻫ‪‬ـ ‪‬ﻮ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋﻨ‪‬ـ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﻳﻘﹸﻮﻟﹸـﻮ ﹶﻥ ‪‬ﻋﻠﹶـﻰ ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ ﺍﹾﻟﻜﹶـ ‪‬ﺬ ‪‬‬

    ‫‪‬ﺣﺪ‪‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺎ ﹶﺃﺑﹺﻲ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﻋ‪ ‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺮ‪ ‬ﺣ ‪‬ﻤﻦﹺ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹶﻔﺮﹴ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻴﻪ‪ ،‬ﻋ ﹺﻦ ﺍﻟﺮ‪‬ﺑﹺﻴ ﹺﻊ‬

    ‫ﺲ‪ " " :‬ﻭ‪‬ﻳﻘﹸﻮﻟﹸﻮ ﹶﻥ ‪‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ " ‪ ,‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫ ‪‬ﻢ ﹶﺃ ‪‬ﻋﺪ‪‬ﺍ ُﺀ ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ‬
    ‫‪‬ﺑ ﹺﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹴ‬

    ‫ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ"‪.‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑـﻦ ﺃﰊ ﺣـﺎﰎ ﰲ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ‪‬ﺑ‪‬ﺘ ‪‬ﺪﻋ‪‬ﻮﺍ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺯ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃﻧ‪ ‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ‬
    ‫ﺍ ﹾﻟ‪‬ﻴﻬ‪‬ﻮ ‪‬ﺩ ‪‬ﺣﺮ‪‬ﻓﹸﻮﺍ ‪‬ﻛﺘ‪‬ﺎ ‪‬‬

    ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺑﺮﻗﻢ ‪٣٧٨٧‬‬

    ‫‪٤‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ‪":‬ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻔﺮﻳﻘﹰﺎ ﻳﻠـﻮﻭﻥ‬

    ‫ﺏ ﺍﷲ‪،‬‬
    ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ"‪ ،‬ﺣﱴ ﺑﻠﻎ‪":‬ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ"‪ ،‬ﻫﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ،‬ﺣﺮ‪‬ﻓﻮﺍ ﻛﺘﺎ ‪‬‬

    ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‪٧٢٩٢‬‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﺪﻋﻮﺍ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪.‬‬

    ‫ ن ا
       ٌ * آم ر‪ $‬و&" ‪ $%‬و‪ # $‬ا
    " س وه ا
    ون ا
    ‬
    ‫‪.‬وَل‪.‬‬
    ‫اُ‬

    ‫و>  <‪ 
    R$‬ا‪ S$‬أ'ل‪:‬‬
    ‫‪D
    Z‬ض
    ‪ U&D$4  Wً X 0>,‬أه& ا>‪ &.‬ب >‪ 0+<&.‬وه&
    <& رة
    & '&"‪ A‬وردت‬
    ‫‪ 6‬إ=‪ X ، )[ ,G‬ل ; رخ
     ‪ UD$4‬ا‪ ,G=B‬ا&‪9‬ي &‪ ,‬أ&ي ا)&" ري ا‪&,‬م‬
    ‫وه '"‪ A‬ا‪D#‬أة ا ا=‪ A,‬وأو ً‪ W‬أ? أ >‪ ^= 0‬ا‪ & A"C‬ا‪ A&#D.‬ا‪.#‬او&‪,& A‬‬
    ‫
    ام ا)" ري ‪ 6‬أ_ ا ‪ 0‬ا‪ A#D4 - D‬ا‪ = L‬ك ‪-‬‬

    ‫ ‪
     ٥٣ :٧‬آ وا ا
    ‬

    ‫‪ ١ :٨‬ا  ع 


    ا
     ا ن‬

    ‫‪ 0 "1 ٢ :٨‬ا ا


    ا ‪ . /#‬ا ‪ ,-‬و ء ا  * ا )‪"#$% &$' (%‬‬

    ‫‪ ٣ :٨‬و ‪ 5‬م ا  ا ‪ ;/‬و ا ‪0:‬ن ا ‪0‬اة ا ‪ . 8/‬ز‪ 6‬و  ا‪ 5‬ه ‪ .‬ا ‪23‬‬

    ‫‪ 5 ٤ :٨‬ا   ‪ "$%‬ه‪ AB‬ا ‪0‬اة ا ‪ 8/‬و ه‪ . .6@ .‬ذات ا ‪%:‬‬

    ‫‪ ٥ :٨‬و ‪ .
    3‬ا ‪ H‬س او‪ 6F‬ان ‪ E‬ه‪ "0@ AB‬ذا @‪D‬ل ا‪86‬‬

    ‫‪ 5 ٦ :٨‬ا ه‪B‬ا '‪/ ./ A 0‬ن ‪/)  "#‬ن ـ ‪$L‬ـ و ا ـ ـع ـ‪
    HK6‬ا ـ
    ‬
    ‫ا‪ :3‬و آن ‪
    $L %F (/‬ا‪O‬رض‬

    ‫‪ ٧ :٨‬و  ا‪03‬وا  ‪ 6‬ا‪ (-6‬و ‪5‬ل ‪#‬ـ" ـ‪ S‬آـن ـ‪ "/H‬ـ‪PQ R‬ـ; ‪# 0$‬ـ او‪O‬‬
    ‫ ‪0'K‬‬

    ‫‪ "1 ٨ :٨‬ا‪
    HK6‬ا ا
    ا‪ :3‬و آن ‪
    $L (/‬ا‪O‬رض‬

    ‫‪ ٩ :٨‬و ا  ه" ‪%3 $‬ا و آ‪0UV 86‬ه" @‪0Q "#/‬ا وا ا اـ ا ـ ‪ SU‬ـ‪S‬‬
    ‫ا )خ ا
    ا‪ S0QO‬و ‪ .D‬ع و ‪ A‬و ا ‪0‬اة وا‪ . ;:5‬ا ‪23‬‬

    ‫‪٥‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪ $ ١٠ :٨‬ا‪ (-6‬ع و " ‪ 0\H‬ا ا ‪3‬ى ا ‪0‬اة ‪5‬ل ‪#‬ـ ـ ا ـ‪0‬اة اـ‪ S‬هـ" او ‪Z‬ـ‪Y‬‬
    ‫ا )‪/‬ن ‪ Y$L‬ا  دا‪ Y6‬ا ‬

    ‫‪ O 8 D ١١ :٨‬ا  ‪D 3‬ل ‪ #‬ع و ‪ O‬ا‪ 6‬اد‪ YH‬اذه‪ .‬و ‪ .ZP^@ O‬ا‪.‬‬

    ‫ا
    ‪89 ١٢ 1234 5‬دًا ? إ=‪8 ";< 1‬ا * <;" ‪ ٥٣ :٧‬إ
    ? ‪.١١ :٨‬‬

    ‫ 
    ‪:‬‬

    ‫ رة ا
     "! ة ط   اءة ح ا
      ا
    ‬
    ‫ا
    ري‪@ @-:‬‬

    ‫‪ -١‬إ‪+‬ل )' ر(' ا


    ‪3‬ا ! ا
    ‪2‬ي أ‪/ !" 0‬و‪.٢٢ :٢٢ -7 ، ١٠ :٢٠ -‬‬

    ‫‪ -٢‬ا
    ‪+ 9 :"-; < = >?
    + -@ 'A '
    B-‬اء ‪-" - <C@D -‬‬
    ‫أ  ‪-‬س "ي"‬

    ‫‪ -٣‬إ‪K‬ر ا
     ‪ :I !" J‬ا
    ‪ H‬ا
    '‪.‬‬

    ‫‪  -٤‬ا
    رى أن ا
    ) ?"‪ :O 0‬ر(' ا
    ‪3‬ا !‪ ( '
    N
    2
    ،‬ا
    ‪ B-‬و
    '‬
    ‫‪R‬ذن
    ' ‪.(+‬‬

    ‫‪ >-H -٥‬آ" ا
    ‪A‬ود ا
    (دة "! ا
    ‪ H‬ا
    ' ‪ VA+‬أ < ‪ +/‬أن ن ‪'-  O‬‬
    ‫ا
    ‪.- W+ A‬‬

    ‫"! ه‪2‬ا ا
    ‪A; XAC‬ول ا
    ?‪H‬ف @! ‪ AD‬ه‪ Z2‬ا
     ‪W O <O O‬ل ا
    را;‬
    ‫ا
    ا@‪ < J@
    -‬و \راء ا
     د و‪ B‬ا
    _^ت و‪W O‬ل أال @ء‬
    ‫ا
    رى‪.‬‬

    ‫‪٦‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫
     
    ‪:‬‬

    ‫‪ 8"9‬درا& ا
    ‪ $ F 5‬و* ر‪ E  $C‬ء ? إ=‪:? * "
    %C ";< 1‬‬
    ‫‪ -‬إذا ‪H‬أ ‪8‬ا * ‪ ٥٢ :٧‬و‪ "L 4‬ا
    اءة
    "‪ 8="& ١٢ :٨ J‬أن ا
    "‪ً8E ?L%M J‬ا‬
    ‫)اــا وــا ــ أــ اــ اــ 
    ــ‬ ‫و‪ $N O‬أ" ‪4‬آ" *"‪ R‬أي ‪PE‬ء‬
    ‫ا‪ ّ!".‬وا‪.‬ا ‪ 
    #$ %& %‬ا‪ %. .‬آ‪* %+,‬ع ا  (' ا‬
    ‫ه ر ا‪ #" #6, '" #$! 
    .%‬ا‪4  5,‬ن  ر ا‪2‬ة(‬

    ‫‪8%‬و ا
    "‪ J‬وآ‪. ً ST R"* UC 
    "V‬‬
    ‫‪ -‬أ ه< ا
    ‪ 1E‬ا
    ‪Y‬ي ‪ RL* WU%X‬ا
    أة ? ا
    ‪ P‬؟ آه * ‪ ZE<C‬ا
    ‪Z ; E‬‬
    ‫‪O .\&<* LT‬و‪١٠ :٢٠‬‬
    ‫‪ -‬أ ? <;" ‪  ١٢ :٨‬آ‪<  $‬ع أ‪ Z ; ،ً a‬ا
    ‪<  * _ 
    5‬ع إ‪O‬‬
    ‫ا
    أة ا
    ‪P‬ا‪ *8L،‬هب ا
    ‪<$‬د
     أ;‪ X< $E‬ا
    ‪ 5‬ه_‪Y‬ا =‪ N "L‬أن‬
    ‫ ‪ R F _ <$ ً 9‬وه‪Y‬ا * ‪.*d* R
    < O‬‬
    ‫ <ع آ ن *‪ً Cc‬‬

    ‫‪ -‬آ ‪ Z4‬ا‪8cC  O 1=e‬م آ‪ ?C‬ا


    _‪ γραµµατεις %C‬وا
    ‪φαρισαιοι  F‬‬

    ‫‪ * O‬ا
    _‪ C‬آ ا
    ‪<$‬د ‪ ،  ιουδαιοι‬وذآ ا‪.‬ب *‪\C‬‬
    ‫أ‪ً8‬ا
    _"‪8cC  R‬م ‪ً 8‬‬

    ‫ا
     _ ? ‪T‬ح إ=‪" : ";< 1‬ذآ ُ آ "ا
    _‪" * "%C‬ا
    ‪ i
    " F‬أ‪ً h‬‬
    ‫ *‬
    ‫ا&‪8cC‬ام ق‪ ";< .‬وه? ‪ 9 =
    J5c4‬ا
    ‪ ، H8‬و_"? ‪ 9‬ا‪ ? "e‬إ=‪1‬‬
    ‫<;" ‪ 9‬دة ـ"ا
    ‪<$‬د" ‪T ".‬ح إ=‪ 1‬ا
    ‪ - ";< i8‬ا
    ‪ l
    d‬ا‪.‬ب *‪ ?C‬ا
     _‬
    ‫‪ L%U* -١٩٩٠ L%M‬د ا
    ‪ i8‬أ‪ * %‬ر ‪ -‬وادي ا
    "‪U‬ون‪.‬ص‪.٥١١‬‬

    ‫‪ -‬آ ا
    _‪Y4 
    γραµµατεις %C‬آ ? إ=‪ ";< 1‬أ‪ً8‬ا ‪ p‬ه‪ oY‬ا
    ة‪.‬‬

    ‫‪ -‬آ ‪ Z4‬إ=‪8cC  O ";< 1‬م آ‪ 1%E ?C‬ا


    ‪<CP‬ن ‪ οροςτωνελαιων‬أ‪8‬اً‪ ،‬‬

    ‫َ‪Y‬آُ ه‪Y‬ا ا
    ‪ ? %LC‬ا‪ 1=e‬أ‪ً8‬ا ? ‪ p‬ه‪ oY‬ا
    ‪.5‬‬

    ‫‪٧‬‬
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    -: 5
    ‫ ا‬oY‫ ? ه‬O‫ <;" إ‬1=‫م ? إ‬8c 4 
    ?C
    ‫ ا
    _ ت ا‬rX< s %* ‫ول‬8E ‫ا‬Y‫ه‬
    tU"
    ‫ ا‬M $LX<* ‫" هـ‬L* ? <
     _
    ‫ا‬

    οροςτων
    ‫<ن‬O‫<ن إ‬4 ‫أوروس‬
    ١ :٨ ";< ‫<ن‬CP
    ‫ ا‬1%E
    oros tOn elaiOn ελαιων

    orthru ‫أورو‬ ٢ :٨ ";< ‫_ًا‬%* ‫ ح‬%5


    ‫? ا‬  Ορθρου

    pas ho laos ‫ س أو وس‬ ٢ :٨ ";< ZL3


    ‫ ا‬E  Πας ο λαος

    grammateis iC*‫ا‬E ٣ :٨ ";< %C‫آ‬  γραµµατεις

    ‫ ر ي‬6 ‫` آ ي وى‬,.‫ا‬D γραµµατεις και


    grammateis kai hoi ٣ :٨ ";<  F
    ‫ وا‬%C_
    ‫ا‬
    οιφαρισαιοι
    pharisaioi

    KatEgorein ‫=<رن‬4 ‫آ‬ ٦ :٨ ";< o<=  κατηγορεν

    %‫آ‬.‫ا‬  πρεσβυτέρων
    presbuterOn ‫ون‬4<%& ٩ :٨ ";<
    "‫<خ‬3
    ‫&"ً "ا‬

    katakrinO <"_4 ‫آ‬ ١١-١٠ :٨ ";< 8  κατακρίνω

    .1=e‫ ? ا‬h‫ أ‬p $‫ <;" أ‬1=‫  &<ب إ‬$C‫ و* ر‬5
    ?#‫ا‬8
    ‫ ا‬8"
    ‫ * ا‬%C

    ٨
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫وه‪PE oY‬ء * ا
    ‪ ŠF5‬ر‪ * ٥٠٩ H‬آ‪ C‬ب ‪T‬ح إ=‪‹
    ";< 1‬ب *‪ \C‬ا
     _ ‪:‬‬

    ‫@ @‬

    ‫‪٩‬‬
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    ?
       
      ! " 
     #

    : )[ ,G=B 5[Da 6 ‫ي‬D>6 ‫س‬,==‫` أ‬C‫ل ا‬C


    
    ?Gc4 ‫)ه‬d 0+=e ‫ ت‬f‫ ا‬g9‫<ا ه‬.> 0 ‫ ا) خ‬h ‫و أن‬e‫ون ا‬DC‫ ا‬6 ‫"[ث‬
    "‫ ًا‬A#C‫ ا‬j )‫ ا‬6 ‫ات‬9 ‫ و‬j )‫ ا‬0k 6 ‫ دة‬A"C‫ ا‬g9‫ و> ه‬.A,H‫ا‬
    ‫ أن >&ن‬S$. & W ‫ا '& ً وا‬9&‫&س ه‬,==‫& أ‬X ^Ha l<" U,‫ آ‬G
    ‫وا أ‬
    h&& ‫ة وه&& أن‬D&&,<‫ آ‬A>c&& &&6 5. & ,)‫ وأو'&&? آ‬5 & L= ?&&'‫&& أو‬C6 ،‫ًا‬D,K&&; ً &  #a
    ‫ا‬69&$ 0& 0&+=‫& أدرا=& أ‬...5&) A"&C‫ ا‬g9&‫ف ه‬9&$ ,G=B‫ ا‬UD$. ‫ا) خ ' ا‬
    !‫؟‬D,X>‫ وا‬D,X>‫ا ا‬L,J 0‫ ً و‬J‫ أ‬D,X>‫ا‬
    .‫ ا
    " س‬1_
    ŒY‫ آ‬l3‫ أ أآ‬$ ‫اب‬Y‫ آ‬W"‫ وإن آ‬iH  L4 ً‫ ه‬E W"‫إن آ‬
    .‫م أو & ق‬8H ?9 W% O ‫ج‬9‫_*Œ إ ه< آم أ‬

    ‫ات‬9& ‫& ت و‬oH#‫ ا‬0&k &6 ‫د‬D&4 0 A"C‫س  إن ا‬,==‫ ' ل أ‬#‫ آ‬De‫` ا‬,
    : <,‫ وآ‬A
     6 ‫  ء‬R,[ ،ً‫ ا‬A#C‫ ا‬j )‫ا‬
    The first surviving Greek manuscript witness to the pericope is the
    Latin/Greek diglot Codex Bezae of the fifth century.
    :A#D.‫ا‬
    .` H‫ن ا‬DC‫  ا‬A ,<‫ ا‬AoH#‫ ه ا‬A"C‫ ا‬g9+ +c4‫ و‬A,'  A,= = AoH ‫أول‬

     
      ‫ ا"!    دة  أم وأ‬:‫ ل  رت إ* ن‬H‫و‬
    
    ‫!  إ‬$  ,
    ‫ي‬."‫ ا‬/"‫ ذ‬1 ‫ ًا‬3‫ آ‬567‫ أ‬8  ‫م‬%9:"‫ ا‬$%&"‫؛ أ)(ب ا‬
    ‫دا‬A 1:% :‫ه >=ة(؛آ‬6$ %"‫ وا‬8(> %"‫ ا"! < ا‬/"‫  ذ‬:$) 
    
    %"‫ وا‬. 
    ‫ ا‬1A > ‫ى‬D‫! أ‬$ ‫ ه‬%"‫ ا‬:
    "‫ت وا‬:(&"‫ ا‬1 ‫آ> ا‬
    .
    ‫ ا‬1 J 7‫ءًا أ‬L 1& I" ‫!ة‬F"‫ ا‬,.‫ ه‬: 8 F G %"‫ا‬
    -: ٥٣ :٧ ";<
    R;T 8"9 ‫وذآ دم آرك‬
    " This verse and the first eleven verses of the following chapter are
    wanting in several MSS . "

    ١٠
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ا‪:A#D.‬‬
    ‫ه‪ g9‬ا‪ Af‬وا‪  Aq Dc
    [e‬ا‪ $;B‬ح ا‪9‬ي ‪ D,_ +,‬دة ‪
    6‬ة ‪ oH‬ت‪.‬‬

    ‫وه‪Y‬ا ا
    _م ‪ o_" O‬إ‪ E O‬ه‪ 1‬أو آ‪Y‬اب‪.‬‬
    ‫ه آ ن ‪ "C‬ا‪ `C‬ا‪ AoH#‬ا<‪ A ,‬ا‪D&C ?D4 .‬ن ا‪ ` &H‬وا&‪ A‬ا& دس‬
    ‫[‪ ' #),‬ل و ‪9‬ات ا) ‪ j‬ا‪& A#C‬اً؟ و‪ &
    &6 K4‬ا‪ &oH#‬ت ا‪D&C ?&D4 &.‬ن‬
    ‫ا‪ R X‬وا‪DC ?D4 .‬ن ا‪D‬ا?؟‬
    ‫و=‪ Z‬أن ‪ )D‬ا‪ `C‬ه‪ g9‬ا‪ oH#‬ت ا‪ً A#C‬ا وا‪ .‬ذُآ‪D‬ت ‪ +,6‬ه‪ g9‬ا‪.A"C‬‬
    ‫&`" "‪ 8‬إن آـن @ـ=ق ا> ـ= ازداد ‪4‬ـ‪#:‬‬ ‫‪9‬آ‪ =D‬آم ا‪C `C‬ل ‪5#‬‬
    ‫‪," F=,‬ذا أدان أ = آ‪BCD‬؟" )رو
    ‪.(٧ :٣ 5‬‬

    ‫آ‪ L‬آ‪ 0‬آ‪9‬ب و‪ &'  0><c ,J4‬و‪ A‬ا)&" رى‪ ،‬وا


    ‪&6D.‬ا ‪Z& 0&+‬ن ا>‪ &.‬ب ا&‪9‬ي‬
    ‫‪9[ '  ً C `, 5=C‬ف )‪ 5‬ا>‪ D,X‬وز ‪ 5,6‬ا>‪.D,X‬‬
    ‫
     ‪4‬د ه‪ oY‬ا
    ‪ ? 5‬ا
    ‪ M<Uc‬ت ا‪:4‬‬
    ‫"د ‪)٦٦‬ا
    ن ا
     ?( ‪ -‬د ‪) ٧٥‬ا
    ن ا
    
    ‪ –( ‬د ‪) ٤٥‬أ‪8H‬م د ت‬
    ‫إ=‪ - ( ";< 1‬ا
     " ‪) ¢‬ا
    ن ا
    ا(– ا
    ‪) _4 F‬ا
    ن ا
    ا(– ا
     _"‪8‬ر‬
    ‫)ا
    ن ا
    ‪ – (i* c‬ا‪e‬ا* )ا
    ن ا
    ‪ M<Uc* – (i* c‬وا‪) U"T‬ا
    ن ا
    ‪(i* c‬‬
    ‫‪ -‬ا
    ‪ U%‬ا
    ‪ – 8L5‬ا
    ‪ U%‬ا
    Š – ا‪ – #e‬ا‪.‬ر*" – ا
    =<ر‪– E‬‬
    ‫ا
     – ا
    ‪ 4 8‬ون – د
    ‪ – C - C‬أ‪ Zp‬ا
    ‪ M<Uc‬ت ا
       ‪N – T - W -‬‬
    ‫– ‪567 – 157 – 70 – 2193 – 1253 - 33 – 0141 – 1424 – 1333 – L‬‬
    ‫"‪– 1241- 22 – 0211- 124 – 1242 – 1230 – 828 – 788 – 209‬‬
    ‫وأ‪ 9 1‬ا
    ‪8‬آ‪<C‬ر ‪8; lT‬ي‪:‬‬
    ‫"ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺘﺯﺠﺭ‪:‬‬
    ‫‪"In the East the passage is absent from the oldest form of the‬‬
    ‫)‪Syriac version (syrc.s. and the best manuscripts of syrp‬‬

    ‫‪١١‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ﻓﻰ ﺍﻝﺸﺭﻕ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻔﻘﺭﻩ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻝﻨﺴﺦ ﺍﻝﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻻﺭﺍﻤﻴﻪ( ﻤﺜل‬
    ‫‪"SYR-C Syr-S Syr"-P‬‬
    ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ‪:‬‬
    ‫‪as well as from the Sahidic and the sub-Achmimic versions and‬‬
    ‫‪the older Bohairic manuscripts‬‬
    ‫ﻭﺍﻴﻀﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﺼﻌﻴﺩﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﻤﻴﻤﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺩﻡ ﺍﻝﻨﺴﺦ‬
    ‫ﺍﻝﺒﺤﻴﺭﻴﻪ‪....‬‬
    ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻝﻨﺹ ﻭﻤﺩﻯ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒـﺎﻝﻨﺹ ﺍﻝﺤـﺎﻝﻰ؟‬
    ‫ﻓﻰ ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﻪ ﺍﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﺘﻰ ﺘﺤﻭﻴﻪ ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺘﺤـﻭﻯ ﺍﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ ﻓـﻰ‬
    ‫ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﻩ ﻭﺴﻨﻭﻀﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺎ ﺘﺤﺫﻑ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻜﺎﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﻔﻘﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﻭﻯ‬
    ‫ﻓﻰ ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﻪ ﺍﻻ ﻋﺩﺩ ﺍﻭ ﻋﺩﺩﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺜل‬
    ‫ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ‪ ٠٤٧‬ﺘﺤﺫﻑ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩ ‪ ٥٣ : ٧‬ﺍﻝﻰ ‪٢ : ٨‬‬
    ‫ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ‪ F‬ﻻ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻻ ﺍﺨﺭ ﻋﺩﺩ )‪(١١ :٨‬‬
    ‫ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ﺒﺎﻯ ﻻ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻻ ﺍﻝﻔﻘﺭﻩ ﺤﺘﻰ ‪٦ : ٨‬‬
    ‫ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ‪ ٠٢٣٣‬ﻴﻘﻭل ﺍﻝﻌﻼﻤﻪ ﺭﻭﺒﻨﺴﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻝﻔﻘﺭﻩ ﻝﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬـﺎ ﻝﺘﻠﻔﻬـﺎ ‪،‬‬
    ‫ﻭﻓﺸل ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬
    ‫ﺍﻻﺸﻌﻪ ﻓﻭﻕ ﺍﻝﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻝﻨﺹ ﺘﺤﻭﻯ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻼﻤـﺎﺕ‬
    ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻝﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻝﻰ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺃﺼﻠﻰ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺸﻜﻭﻙ ﻓﻰ ﺼﺤﺘﻪ ﻤﺜل ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ‪E ,‬‬
    ‫( ‪ M , S ,‬ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻘﺭﻥ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ ﺍﻝﻰ ﺍﻝﻌﺎﺸﺭ ﺍﻝﻤﻴﻼﺩﻯ( ﻭ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ﻝﻤﺩﺍ )ﺍﻝﻘـﺭﻥ‬
    ‫ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﺒﺎﻜﺴﻔﻭﺭﺩ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺘﺸﺎﻴﻨﺩﺭﻭﻓﻴﺎﻨﻭﺱ( ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ﺒـﺎﻯ )ﺒﻴﺘﺭﻭﺒﻭﻝﻴﺘـﺎﻨﻭﺱ‬
    ‫ﺍﻝﻘﺭﻥ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻓﻰ ﻝﻨﻨﺠﺭﺍﺩ( ‪ ،‬ﺃﻭﻤﻴﺠﺎ ) ﺍﻝﻘﺭﻥ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻭﻤﺤﻔﻭﻅﻪ ﺒﺎﻝﻴﻭﻨﺎﻥ( ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ‬
    ‫ﻼ ﻝﻜﻥ ﻓـﻰ ﺃﻤـﺎﻜﻥ‬
    ‫ﻭﻝﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻝﻨﺹ ﻓﻌ ﹰ‬
    ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻝﺤﺎﻝﻰ ﻓﻴﻘﻭل ﻤﺘﺯﺠﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺴﺄﻝﺔ‪:‬‬

    ‫‪١٢‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪Western church and which was subsequently incorporated‬‬


    ‫‪into various manuscripts at various places. Most copyists‬‬
    ‫‪apparently thought that it would interrupt John's narrative‬‬
    ‫‪least if it were inserted after 7.52 (D E F G H K M U G P‬‬
    ‫)‪28 700 892‬‬
    ‫ﺍﻝﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻝﻐﺭﺒﻴﻪ ﻭﺍﻝﺘﻰ ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻝﻨﺹ ﺇﻝﻰ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭﻓﻰ‬
    ‫ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻤﺨﺘﻠﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺠﻴل ‪ ،‬ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻝﻨﺴﺎﺥ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻅﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻗـل ﻤﻜـﺎﻥ ﻴﻤﻜـﻥ‬
    ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻨﺹ ﻓﻴﻪ ﻓﻰ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺒﺄﻗل ﺍﺜﺎﺭ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺘﺴﻠﺴل ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻓﻰ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻜـﺎﻥ‬
    ‫ﺒﻌﺩ ‪ ٥٢ : ٧‬ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ‪D E F G H K M U G P 28 700 89‬‬
    ‫ﻭﻴﻜﻤل ﻜﻼﻤﻪ‪:‬‬
    ‫‪. Others placed it after 7.36 (ms. 225) or after 7.44‬‬
    ‫‪(several Georgian mss.) or after 21.25 (1 565 1076 1570‬‬
    ‫‪1582 armmss) or after Luke 21.38 (f13).‬‬
    ‫ﺍﻝـــﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨـــﺭ ﻭﻀـــﻌﻬﺎ ﺒﻌـــﺩ ‪ ) ٣٦ :٧‬ﻤﺨﻁﻭﻁـــﻪ ‪(٢٢٥‬‬
    ‫ﺃﻭ ﺒﻌـﺩ ‪ ٢٥ :٢١‬ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻭ ﺒﻌﺩ ‪) ٤٤ :٧‬ﺍﻝﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁـﺎﺕ ﺍﻝﺠﻭﺭﺠﻴـﻪ(‬
    ‫ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ‪ 1 565 1076 1570 1582‬ﻭﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻻﺭﻤﻴﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻝﻭﻗﺎ‬
    ‫‪) ٣٨ : ٢١‬ﺘﺼﻭﺭ ﻭﻀﻌﻭﻫﺎ ﺒﺩﺍﺨل ﻨﺹ ﻝﻭﻗﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺨﻠﻁ( ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻰ‬
    ‫ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ‪ f13‬ﻭﻝﻴﺱ ﻓﻰ ﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ﻭﺍﺤﺩﻩ ﻭﺴﺄﻀﻴﻑ ﺇﻝﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻤﺘﺯﺠﺭ‬
    ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﻀﺎﻓﻴﻪ ﻓﺎﻝﺒﻌﺽ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻨﺠﻴل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻤﺜل ﺒﻌﺽ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ‬
    ‫‪al‬‬ ‫ﻭ ‪ ٥٦٥‬ﻭ‪23‬‬ ‫‪f1‬‬ ‫ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁـــــــــﺎﺕ‬
    ‫ـل ‪٢٦٩١‬‬
    ‫ـﺩ ‪ ١٤ :٨‬ﻤﺜــــ‬
    ‫ﺒﻌــــ‬ ‫ـل‪al17‬‬
    ‫ـﺩ ‪ ١٢: ٨‬ﻤﺜــــ‬
    ‫ﺒﻌــــ‬
    ‫ﺒﻌﺩ ‪ ٢٠ : ٨‬ﻤﺜل ‪ ٩٨١‬ﺍﻝﺒﻌﺽ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻨﺠﻴل ﻝﻭﻗﺎ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁـﺔ‬
    ‫ﺒﺤﺒﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺜل ‪ ١٣٣٣‬ﻭﺍﻝﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﻭﻯ ﻨﺹ ﺍﻝﻘﺼﻪ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻭﻀـﻊ ﺃﻤـﺎ‬
    ‫ﺇﻨﺠﻴل ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﺨﺎﻝﻰ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

    ‫‪١٣‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻝﺘﻀﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻝﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ‪.‬‬


    ‫ﻨﻘﻁﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺨﻁﻭﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻨﻭﻉ ﺍﻝﺴﻜﻨﺩﺭﻯ ﺘﻌﻭﺩ ﻝﻠﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻝـﺴﺎﺩﺱ‬
    ‫ﻭﺍﻝﺴﺎﺒﻊ ﺍﻝﻤﻴﻼﺩﻯ ﺘﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻨﺹ )ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﺨﻼﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺍﺕ( ﻝﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴـﻀﺎ‬
    ‫ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻝﻤﺼﺩﺭﺍﻝﺫﻯ ﺃﻭﺼل ﻝﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﻘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻬﺎﻤﺵ ﻓﺘﻘﻭل ) ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻰ ﺍﻨﺠﻴـل‬
    ‫ﻤﺎﺭﺍ ‪ ،‬ﺃﺴﻘﻑ ﺃﻤﻴﺩ( ﻭﻴﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﺍ ﻫﺫﺍ ﺴﺎﻓﺭ ﻝﻼﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻪ ﻓـﻰ ﻤﻨﺘـﺼﻑ ﺍﻝﻘـﺭﻥ‬
    ‫ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﺍﻝﻤﻴﻼﺩﻯ ﻭﻤﻌﻪ ﺒﻌﺽ ﻜﺘﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﻴﺤﺘﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻘـﺼﻪ ﻓﺄﻀـﺎﻓﻬﺎ‬
    ‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺥ ﺇﻗﺘﺒﺎﺴﺎ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﻪ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻝﻘﺭﻥ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﻭﺃﻭﺍﺌل ﺍﻝـﺴﺎﺒﻊ‬
    ‫ﻝﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺇﻗﺤﺎﻡ ﻝﻠﻘﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻝﻨﺹ ﺍﻝﺴﻜﻨﺩﺭﻯ ) ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺒﺎﺭﺕ ﺇﻴﺭﻤـﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴـﺫ‬
    ‫ﻤﺘﺯﺠﺭ ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺸﻬﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﺫﻝﻙ ﻓﻰ ﺘﻌﻠﻴﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
    ‫ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻉ(‬
    ‫ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻝﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻝﻘﺼﻪ ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺨﻠﻁ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻗـﺩﻤﻬﺎ‬
    ‫ﻴﻌﻭﺩ ﻝﻠﻘﺭﻥ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﺍﻝﻤﻴﻼﺩﻯ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ‪ "....‬ﺍﻨﺘﻬﻲ ﺍﻹﻗﺘﺒﺎﺱ‪.‬‬

    ‫و=‪ Z‬ا
    ‪LC‬ض
     ذآ‪ o‬ا
    ‪8‬آ‪<C‬ر *"‪ 8%9 i‬ا
    "<ر ? آ‪ C‬ب ‪ $%T‬ت وه ص‪٣٥٨‬‬
    ‫وه< * ‪ ? 8E<4 
    L" :R5‬أر  · ‪ p ،8H‬أن ه‪ oY‬ا
    " · ‪¶L $5"4‬‬
    ‫أوراق‪ ،‬و*"‪ $‬ا‪.‬وراق ا
    ‪ ?9 1C34 ?C‬ه‪ oY‬ا
    ‪ 5‬و‪p‬ه "‬
    ‫ * ‪ p‬أن <رد أ& ء ه‪ oY‬ا
    ‪ M<Uc‬ت ا
    ‪?C‬‬
    ‫وآ
    ‪ L‬دة ‪Y‬آ ا
    ‪8‬آ‪<C‬ر آ* ً *& ً‬
    ‫‪85‬ه !!‬
    ‫و;‪ * VU# "
    %C \C‬اد‪ o 9‬ا
    ‪8‬آ‪<C‬ر *"‪ i‬أورد ‪<h‬ر أه ا
    ‪ M<Uc‬ت ا
    ‪8‬‬
    ‫وا
    "‪<E<* p J‬د ‪ $‬وأ‪ ? J 8E< O ً a‬ا
    =‪P‬ء ا
    ‪<5‬د‪.‬‬

    ‫‪١٤‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ه‪; g9‬رة ا‪ ٦٦ AoH#‬ا‪, ٢٠٠ A)  ?D4 .‬د ً ا‪& D&,_ A"&C‬دة و‪W‬‬
    ‫ =‪ 6 ^C‬ا‪e‬وراق‪:‬‬

    ‫‪8‬أت ا
    ‪%‬د ? ‪ * ٥٢ ŠFh‬ه‪ oY‬ا
    ‪Š M<Uc‬وف ‪νησον‬وه? ‪PE‬ء *‬

    ‫آ ‪ ερευνησον‬ا
    ‪ ºC EC‬وا
    ‪ ?C‬ه? ‪PE‬ء * <;" ‪ 8L  ٥٢ :٧‬إ‪ $C‬ء‬

    ‫ه‪Y‬ا ا
    ‪8L‬د ‪ 8=4‬ا
    ‪T %*  C4 M<Uc‬ة ? ‪ iF‬ا
    ‪8 ŠF5‬ون ‪ ? J‬ا‪.‬وراق أو‬
    ‫? ا‪8%4 U&.‬أ ‪8L‬ه *‪T %‬ة "‪F
     ،١٢ :٨ ";< J‬وض أن ا
    ‪<_4 5‬ن‬
    ‫*<‪<E‬دة ‪8‬ا * ا
    ‪ U‬ا
    
    ‪ * ً %4  ‬ه‪ oY‬ا
    ‪< l_ ŠF5‬ل أن ا
    ‪<F* 5‬دة‬
    ‫*"‪ a
    $‬ع ‪ ¶L‬ا‪.‬وراق؟‬

    ‫‪١٥‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫وه‪; g9‬رة ا‪ AoH#‬ا ‪ A,x ),‬وا‪ D,_ A"C‬د ‪: +,6‬‬

    ‫وه‪; g9‬رة ا‪ AoH#‬ا‪ A,= >,4 L‬وا)^ _‪ D,‬د ‪: +,6‬‬

    ‫‪ * $N‬ا
    ‪<5‬ر ا
     أن ا
    ‪<E<* p 5‬دة ? د ‪ ٦٦‬و‪ ? O‬ا
    ‪M<Uc‬‬
    ‫ا
    " ‪ ¢‬وأ‪<E<* p ً a‬دة ? ا
    ‪ M<Uc‬ا
    ‪Y*  ;  _4 F‬آ<ر ‪ ";< J $‬‬
    ‫‪T %* o8L  ٥٢ :٧‬ة ‪.١٢ :٨ ";< J‬‬
    ‫ه‪ g9‬أه‪ 0‬وأ'م ا‪ oH#‬ت و‪ 6 ^C= +,6  W‬ا‪e‬وراق ? ا‪.A"C‬‬
    ‫‪ W%‬آ‪Y‬ب ا
    ‪8‬آ‪<C‬ر *"‪  i‬اد‪ o 9‬و"‪ NC‬أن ‪Y‬آ
    " أ;‪8‬ه أ& ء ه‪Y‬ا‬
    ‫ا
    ‪ M<Uc‬ت ا
    ‪ 8‬ا
    ‪ ?C‬ذآ ‪ $‬ه‪ oY‬ا
    ‪!!5‬‬

    ‫‪١٦‬‬
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    $%& '( )* +, -. 


       "/, '( #

    ?01

    :wikipedia 9<&<* ‫ذآت‬

    And it is now considered established that this passage was present in


    its canonical place in a minority of Greek manuscripts known in
    Alexandria from the 4th Century onwards. In support of this it is
    noted that the 4th century Codex Vaticanus, which was written in
    Egypt, marks the end of John chapter 7 with an "umlaut", indicating
    that an alternative reading was known at this point.

    :EC
    ‫ا‬
     <
    ‫ ت ا‬M<Uc
    ‫ * ا‬H‫<دة ? أ‬E<* W ‫ آ‬5
    ‫ ا‬oY‫ ان أن ه‬W 
    ‫و* ا‬
    ‫_ ن‬4 F
    ‫ ا‬M<Uc* ‫ا أن‬Y‫ ه‬8d *‫و‬.‫ا * ا
    ن ا
    ا‬8 ‫ر‬8"_&e‫و ? ا‬L
    ‫ا‬
    ‫Š ح‬he‫  ا‬$ ‫* =<ار‬9 $ ‫<د‬E<* ،5* ? W%C‫? آ‬C
    ‫)ا
    ن ا
    ا( وا‬
    .‫ا ا
    _ ن‬Y‫ى ? ه‬#‫اءة أ‬H ‫<د‬E‫ و‬8F4 ";< 1=‫ا
     * إ‬

    :‫ا ا>م‬9‫وأ'ل ردًا


     ه‬
    ‫ ت‬M<Uc* * M<Uc
    ‫<رة‬h " ‫
     * Š? أن‬9 ‫ أو أي‬9<&<
    ‫ ا‬UC 4 O
    * ‫ ري‬9 ‫< *=د آم‬$ 5
    ‫ ا‬oY‫ ه‬$ ‫<د‬E<* ‫س * ا
    ن ا
    ا‬8
    ‫ ب ا‬C_
    ‫ا‬
    .1
    ‫د‬
    8E< ،rŠh ‫ا‬Y$ ‫ء‬P=
    ‫ ا‬oY‫ى ? ه‬#‫اءة أ‬H ‫ أن ه" ك‬8F4 *9 ‫<د‬E‫ و‬9 *‫أ‬

    .١٢ :٨ ";< ‫ا‬8 ?‫ ً وه‬a‫"? أ‬L4 ?C


    ‫ وا‬Πάλιν ‫ا =<ار آ‬8 1%H *9

    ١٧
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫وه‪; g9‬رة ‪9+‬ا ا‪ G‬ء  ا‪ AoH#‬ا‪ A,= >,4 L‬ود ‪ +‬ه‪ g9‬ا‪ = G A‬ا>‪:A#‬‬

    ‫>  ه ز إدراج ه‪ g9‬ا‪ 6 A‬ا‪A&oH#‬؟ و‪ p‬ذ


    Œ ‪89‬م و‪<E‬د ا
    ‪ 5‬وو‪<E‬د‬
    ‫‪ 8F $"* O‬أن ه‪ oY‬ا
    ‪ 5‬در‪ $CŠh E‬أ‪ * 1H‬أن ‪ ? X<4‬ا
    "‪J‬‬
    ‫ا
    ‪ً 8 *L‬‬
    ‫ا‪ ?h.‬أي أ‪  ،< H p $‬ه‪ 1‬و‪<E‬د ه‪ oY‬ا
    ‪8 *L‬ل ‪ ?9‬أن ه‪Y‬ا ا
    "‪ J‬ه<‬
    ‫ا
    ‪ 5‬ا
    _< * ‪89١٢‬د؟‬
    ‫وا
    ‪Y‬ي ‪89 8d‬م ‪ Šh‬ه‪ oY‬ا
    اءة ا‪#.‬ى "ا
    ‪ "5‬ه< ‪89‬م و‪<E‬د ه‪ oY‬ا
    اءة ?‬
    ‫ا
    ‪%‬د ‪ ٦٦‬وا
    ‪
    E4 ?C‬ن ا
    
    ‪  ‬وا
    ‪%‬د ‪ ٧٥‬وا
    ‪ M<Uc‬ا
     " ‪ ¢‬ا
    ‪E4 ?C‬‬
    ‫
    ن ا
    ا‪.‬و‪ 8E< O‬إ‪ T‬رة
    ‪ oY$‬ا
    اءة ? ه‪ oY‬ا
    ‪ M<Uc‬ت‪.‬‬

    ‫‪:  2 3 45 01‬‬

    ‫
    ‹*  أ‪<H‬ل ا
    ‪ M<Uc‬ا
    _"‪8‬ر ‪ $5"4‬أوراق * ه‪ oY‬ا‪.‬وراق ‪8‬ا * <;" ‪:٦‬‬
    ‫‪ ٥١‬إ
    ? <;" ‪ _
    ،٥١ :٨‬ا"‪:(6‬ء ا)‪A%‬ا ا"‪6%‬ف ‪A (A‬د ا‪O‬وراق ا"‪!F:‬دة ‪1A‬‬
    ‫‪ I  Q‬ا" ‪SF‬ت وأآوا أ ‪  S%9 T‬أن ‪%S‬ي ا" ‪SF‬ت ا"‪!F:‬دة ‪ (A‬ه‪ ,.‬ا"!  ‪O‬ن‬
    ‫‪A‬ده و ع ا"‪ V‬ا"‪%9:‬م ‪$ U:9 G‬د ‪A ١٢‬د  ‪.8‬‬
    ‫  ‪!F 8 SF‬دة "&‪ 1‬ا"‪:(6‬ء ‪>9‬ا ‪ 1‬أرم ا"  ‪SF‬ت ا"‪:‬دة آ‪!F SF7 I‬دة‬
    ‫و‪9S$‬ب ا)(ب ا"&‪ T$%‬أآوا أ ‪ 1 T‬ا"‪ ً:  S%9:‬أن ‪%S‬ى أى ‪ 1‬ا"‪ 1 %:‬ه‪,.‬‬

    ‫‪١٨‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ا"‪G ,!F‬ن ‪ 8%9‬ا"&> ة "‪ 9 8" [9% 1‬ا"  ‪SF‬ت ا"‪!F:‬د‪ ، ,‬و"‪.8‬ا أآوا أن‬
    ‫ا"‪ 1 1 %:‬ا"‪  S%9:‬أن ‪%S‬ى أً ‪ 1‬ه‪ /( \(A :‬ا"! ‪O T‬ن ا"‪ T9:‬ا"‪!F:‬دة‬
    ‫أ‪ 1 ]7‬أن &‪ 8  5%‬ه‪.‬ا ا"<‬
    ‫‪ 8L‬أن إ‪ * "$C‬ا
    ‪ t3‬ا‪.‬ول * آم أ‪<<U‬س _ي وه< ا
    ‪ c‬ص 
    ‪ M<Uc‬ت‬
    ‫و‪ * VU# W%‬اد‪ t3
    1C" ، o 9‬ا‪ #‬ا
    ‪Y‬ي <ل ‪" R‬و' وردت [‪ &6 ً ,6D‬آ‪ &.‬ب‬
    ‫‪ 0,4‬ا‪ 6 D‬ع '<ل ا‪ H l, #‬ة‪.‬ووردت ‪ 6‬ا‪".A,C‬‬
    ‫و<ل ا‪.‬ب *‪ ?C‬أ‪T ? ً a‬ح إ=‪:٥١٠ ŠFh ";< 1‬‬
    ‫"و> ا‪9‬ي ‪ A$" ?C‬ه‪ g9‬ا‪ A"C‬ووروده ‪ 6 + $‬ا‪ &,G=B‬ه& وروده& ‪ &6‬آ‪ &.‬ب‬
    ‫‪ 0, 4‬ا‪".٢٤ :٢ D‬‬
    ‫‪ W%‬ا‪.‬ب *‪ \C‬ا
     _ ‪ Šh‬ا
    ‪ 1 5‬و‪ Z ; $. Œ
    Y U‬آ*‪<E<* R‬دة ?‬

    ‫آ‪ C‬ب ‪ 
    L4‬ا
    &‪ "
    1 
    _
    ،1‬ا‪.‬ب *‪@5€nÈa@ñ‰€Üa@ހŽ‹Üa@âïÜb€Ém@lb€nØ@í€@è@b€à \C‬‬

    ‫‪_bénz–@ðÝÈ@bɀbÔ@þï܆@êïÐ@ó—ÕÜa@†íuì‬‬

    ‫ه‪ 1‬ه< ‪ 85‬آ‪ C‬ب ا


    ‪88‬اآ? ا
     \ ‪ 
    L4‬ا
    &‪1‬؟‬
    ‫أم ‪ 85‬آ‪ C‬ب ا
    ‪ 
    <&8‬ا
     ? ‪ 
    L4‬ا
    &‪1‬؟‬
    ‫أم ‪8ŠC‬ث ‪ 9‬آ‪ C‬ب ‪ 
    L4 \  #‬ا
    &‪p 1‬ه ؟‬
    ‫و‪ 8L‬ا
    ‪  Š%‬و‪8E‬ت أن ا
    ‪88‬اآ? ‪<CŠ O‬ي ‪ ?9‬ه‪ oY‬ا
    ‪ ،5‬و‪<H‬ل أ‪<<U‬س ‪8‬ل‬
    ‫‪ ?9‬أن ا
    ‪<E<* 5‬دة ? آ‪ C‬ب  \ ‪ 
    L4‬ا
    &‪ 1‬وه< ‪ p‬ا
    ‪.
    <&8‬‬
    ‫وأ‪ 
    V * 9 ZE‬و‪<E‬د ا
    ‪ ? 5‬ه‪ Y‬ا
    _‪<HV  C‬ل‪:‬‬
    ‫آ‪ C‬ب ‪ 
    L4‬ا
    &‪ 1‬ه< آ‪ C‬ب ر‪ RCa‬ا
    _"  * ‪8‬ا ‪8$9‬ه <ل <& ‪<%‬س‬
    ‫ا
    ‪5‬ي"أ< ا
    ‪VC‬ر· ا
    _" ?" ? آ‪ 4 R C‬ر· ا
    _" ‪9١٢٧ ŠFh ٢٥ :٣‬‬
    ‫ا‪ F&.‬ر ا
    <‪":X‬و‪ X‬ا‪ F&.‬ر ا
    <‪ Z= X‬أن ‪ %CL‬أ‪ ً a‬أ‪ 9‬ل <
    ‪i‬‬
    ‫و*  \  ‪ F‬ا
    ا‪ ،?9‬ورؤ ‪U‬س‪ a ،‬ف إ
    ? ه‪ oY‬ر&
       ا
    ‪P4 O ?C‬ال‬
    ‫ ‪ ،H‬و  ‪ 0, 4 #‬ا‪"D‬‬

    ‫‪١٩‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫و? دا‪¢‬ة ا
    ‪ L‬رف ا
    _‪: C‬‬
    ‫"وــ= ا‪K‬ــ!‪=D‬م ا‪M‬ــ‪C‬س واآ‪,‬ــ=س "ــ‪ #‬ر‪K‬ــ! ا‪T‬ــ‪ ، 5‬ــ‪ R‬ا‪,‬ــ‪2PQ‬ت‬
    ‫ا‪ = , ، 5KY‬أ‪ .‬ا‪+‬د‪ 5‬أو‪ #" WX‬ر‪ ،  5K‬و‪ %V‬ا‪K‬ـ واا‪U‬ـ‪#‬‬
    ‫ه
    س ‪".‬‬

    ‫إذن آ‪ C‬ب ‪ 
    L4‬ا
    &‪ 1‬ه< * ا‪ F&.‬ر ا
    <‪ X‬و‪ R $N‬أ ا
    ‪<$‬د‪.‬‬
    ‫
      ان ? *<‪; lH‬ج ‪ً8E‬ا وŠ‪ 
    t‬رئ أن ‪ ; * Z=L‬ل ‪ H‬و&‬
    ‫ا
    "‪ 5‬ري‪<
    8C  ،‬ن ‪ Šh ?9‬آ‪  $ C‬أ‪ ? ?4‬آ‪ C‬ب *<ض *‪.lP‬‬
    ‫و
     ‪< O‬ل أن ‪ 5H‬ا
    أة ا
    ‪P‬ا ه‪ oY‬د‪ ? W#‬ا‪ * 1=e‬ا
    _‪ ZC‬ا
    <‪1* X‬‬
    ‫‪ 
    L4‬ا
    &‪.1‬‬
    ‫وإذا أرد أن  ‪8C‬ل 
    _‪ ZC‬ا
    <‪  X‬ذا ‪< O‬ل أن  <ع
     ‪ Z5‬وإ ‬
    ‫‪ R"* O‬إ ن ‪ #‬آ ? &‪ F‬ا‪  9.‬ل ا‪<.‬آ‪ ،?F‬و
     ذا ‪< O‬ل أن‬
    ‫‪ً 8 Zh‬‬
    ‫ا
     ‪ r‬آ ‪ * * H9 R
    W‬ا
    =‪ 
    8‬ور _<ن ‪P4‬و‪ $E‬آ ? إ=‪* 1‬‬
    ‫ا
    =‪ 
    8‬وإ=‪ *<4 1‬؟!! وا
    _‪........‬‬
    ‫ه‪9‬ا  ‪ ^H‬ذآ‪ D‬ا‪ 6 A"C‬آ‪ .‬ب ‪ 0, 4‬ا‪ D‬و' ‪ A6 H D+d‬ه&‪9‬ا ا‪B‬د
    & ء ا&‪9‬ي‬
    ‫‪ U H‬آ
    ‪.0, C‬‬

    ‫‪٢٠‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫أ
     '‪ 5‬أن ا‪& A"C‬دة ‪ &6‬ا&‪&; g9&+6 A,C‬رة ا&"‪ A$L‬ا‪&.$4 &.‬ي
    & '&"‪A‬‬
    ‫ا‪D#‬أة ا ا=‪ 6 A,‬ا‪:A,C‬‬

    ‫‪٢١‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫وا‪ C#e‬ت  ا


    ‪ C5‬وا‪ L
    ŠX‬ن  ‪8;.‬اث ا
    ‪ ?  ¢‬ا
    ‪*<L* p 5‬‬
    ‫ ‪ N‬أ;‪ 8‬أن آ ‪ Z4‬ا
    ‪ 
    <&8‬أه‪ 1‬ا‪8;.‬اث ا
    ‪ *  ¢‬ا
    ‪ 5‬وذآ أ;‪8‬ا ً أ‪1H‬‬
    ‫أه‪.‬‬
    ‫
    _ ‪Y 
    Z4‬آ أن ‪ U#‬ا
    أة ه? ا
    ‪ ، P‬و
     ‪Y‬آ أ‪<
    H $‬ا
     ‪<*  Z ; r‬س‬
    ‫*<&\ =‪ Z‬أن ‪ E4‬ه‪ oY‬ا
    أة‪ ،‬و
     ‪Y‬آ أن ا
     ‪ r‬و‪ * R
    < $c‬آ ن *"_ ‬
    ‫‪ ،=Š O‬و
     ‪Y‬آ أن ا
    ‪ E‬ل ذه‪<%‬ا و‪4‬آ<ا ا
     ‪ * r‬ا
    أة ;‬
    ‫‪ $* U#‬أو ً‬
    ‫و‪.$c‬‬
    ‫‪ $N‬ا
    ‪c‬ف ا
    _‪  %‬ا
    ‪.C5‬‬
    ‫‪ * %C‬آ‪ t%& * 1‬أن ا
    _ ‪ Z4‬آ ن ‪ 5H 9 _C‬أ‪#‬ى ‪ p‬ا
    ‪ 5‬ا
    <‪<E‬دة‬
    ‫ا
    <م ? إ=‪d * ، ";< 1‬آ‪ 8‬ذ
    Œ أن آ ‪ Z4‬ا
    ‪ R F 
    <&8‬ذآ أآ * *ة أن‬
    ‫=‪ ·<4 Z‬ا
    ‪<SM c‬ن را‪ E‬ا
    ‪ 
    <&8‬ص‪– ٤٨ – ٤٥ – ٣٩ – ٣٨ – ٣٧ – ٣٦‬‬
    ‫‪..... ٥٠‬‬

    ‫‪٢٢‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ ‪79 78 6‬ء‪:‬‬

    ‫‪ H‬ل ا‪.‬ب *‪ ?C‬ا


     _ ? ‪ ŠhÂ
    R;T‬ح ا
     * * إ=‪" : ";< 1‬وا
    ‪8ŠE Y‬وا‬
    ‫ه‪ oY‬ا
    ‪ 5‬أو ‪<Ch‬ا إزاءه ه ‪ :‬أور= <س و<;" ذه‪ ?%‬ا
    ‪ F‬وآ‪< %‬س‪T".‬ح‬
    ‫إ=‪ 1‬ا
    ‪ - ";< i8‬ا
    ‪ l
    d‬ا‪.‬ب *‪ ?C‬ا
     _ ‪ L%U* -١٩٩٠ L%M‬د ا
    ‪i8‬‬
    ‫أ‪ * %‬ر ‪ -‬وادي ا
    "‪U‬ون‪.‬ص ‪.٥١٠‬‬
    ‫وأ‪ Y#‬ا‪.‬ب *‪ \C‬ا
     _ ‪Y9 9  Š%‬ر
    _‪ <
    ?C; t%& * 1‬آ ن ‪Y9‬رًا واه ً ‬
    ‫ ل‪:‬‬
    ‫"و*‪L‬وف أن أور= <س آ ن *Š ر ً ‪ ً  "E‬إ
    \ ا
    ‪8‬ر‪ E‬ا
    ‪R F \5# $ ?C‬‬
    ‫"‪ Œ
    Y
    ،R F‬ن ;‪T * $Y‬ح إ=‪% * R
    ";< 1‬ر‪Ä * o‬و‪ R‬ا
    ‪".h c‬‬
    ‫‪T‬ح إ=‪ 1‬ا
    ‪ - ";< i8‬ا
    ‪ l
    d‬ا‪.‬ب *‪ ?C‬ا
     _ ‪ L%U* -١٩٩٠ L%M‬د‬
    ‫ا
    ‪ i8‬أ‪ * %‬ر ‪ -‬وادي ا
    "‪U‬ون‪.‬ص‪.٥١٠‬‬

    ‫? ا
    Š آم ا‪.‬ب *‪ RLH< ?C‬دا‪ 3* ? ً ¢‬آ‪ 1‬آ‪%‬ة إن _ ‪ * $N‬آ*‪R‬‬
    ‫أن أور= <س ;‪Y‬ف ه‪ oY‬ا
    ‪ %&. 5‬ب ‪Y$ o8"9 h #‬ا ‪8‬ل أن ا ء ا‪.‬وا‪1¢‬‬
    ‫آ <ا Š‪<Y‬ن * ا‪ 1=e‬و‪<Fa‬ن ; ‪ Z‬أه<ا‪.$¢‬ر ;‪<Y‬ا ‪ p‬ه‪ oY‬ا
    ‪ 5‬أو‬
    ‫أ‪< X‬ا ا
    _ ‪ 1E.‬أه<ا‪ $¢‬ا
    ‪.h c‬‬
    ‫و‪  C‬أ‪Y9‬ار ا‪.‬ب *‪< \C‬ل‪:‬‬
    ‫"<;" ذه‪ ?%‬ا
    ‪ $F‬آ ن *‪ً8$Ua‬ا ‪<C * ?9‬ى ا‪ $UX‬د ا
    ‪8L‬ان  ‪ Z%‬ا
    ‪?9 tLC‬‬
    ‫‪ U#‬ا
    ‪ Œ
    Y
    ، P‬ن ;‪Y‬ف ه‪ oY‬ا
    ‪ F4 * 5‬ا‪Ä * \3C R4‬وف ; ‪R 4‬‬
    ‫و‪ RC*8#‬أ‪" ً a‬‬
    ‫وه" Š‪ "
    t‬أن ‪ 1¢ C‬آ ;‪Y‬ف ا ء اوا‪ 1¢‬وآ أ‪< X‬ا  ‪ Z%‬ا‪ $UXe‬د؟‬
    ‫و‪8%‬و أن ا‪.‬ب *‪Y9 8= 
    _ * \C‬رًا
    _‪< %‬س  ‪<ŠE ?9 tL‬د‪.5
    o‬‬

    ‫‪٢٣‬‬
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    5
    ‫;<ا ا‬3 
    ‫ <س‬%‫ وآ‬F
    ‫? ا‬%‫ أن أور= <س و<;" ذه‬8;‫ أ‬N O‫و‬
    ‫<ا‬XLC 
    $‫ أ‬1
    8 ‫<ه‬L ‫ أو
     _<<ا‬
    ً h‫ أ‬$ ‫*"<ا‬d ‫
     _<<ا‬1 Z Š
    .‫ح‬3
    ‫ أ" ء ا‬8L ‫ أو‬ZH * $

    \ 1=4 1<* h 9" 1 ‫ي‬Y


    ‫ ا‬lT ‫<ر‬C‫آ‬8
    ‫ ا‬9 1‫ أ‬U"
    ‫ ا‬oY‫<ص ه‬5c‫و‬
    $3
    ‫ ا‬R C‫آ‬
    Samuel P. Tregelles, An Account of " the Printed Text of the
    Greek New Testament (London, 1854), pages 236-243"
    :R
    < ‫ا‬Y‫\ ه‬9 ‫ا
    د‬
    "Origen and Chrysostom show in their Commentaries, that they
    were not aware of its existence. It has been indeed objected that
    nothing is proved by Origen's silence; because he often passes
    by portions of St. John's Gospel, and he had no occasion to
    mention this narrative: but, in reading his Commentary on this
    part of the Gospel, it is difficult (if not impossible) to imagine
    that he knew of anything between vii. 52 and viii. 12: for he
    cites and comments on every verse from vii. 40 to 52, and then
    at once continues from viii. 12 in the same manner"
    :EC
    ‫ا‬
    h‫<ده أ‬E< RL* ‫م‬89 1=e‫\ ا‬9 $4 L4 \ ‫ا‬$Ä‫<م أ‬C&< ‫اور= وآ‬
    * ‫اء‬PE‫ك ا‬C * %
    p R. =‫ اور‬W5 W%* ‫\ء‬T O ‫ض أن‬C9‫¶ ا‬L%
    ‫ وا‬،
    * o8= 1=O‫ء * ا‬P=
    ‫ا ا‬Y‫\ ه‬9 =‫ اور‬tL4 ‫ اءة‬R‫ وا
    د ا‬، ";< 1=‫ا‬
    ‫اد‬89O‫\ء  ا‬T ‫<د أى‬E< ‫ف‬L ‫ آ ن‬R‫ ا‬1c4 (1ŠC 
    ‫ )
    <
     _ * ا‬ZL5
    ‫ا‬
    ‫ م‬H R‫ ا‬ ; (R5
    ‫ ا‬X<*) * 
    ‫Š ح ا‬hO‫ ا‬١٢ ‫Š ح ا
      و‬hO‫ \ ا‬٥٢
    ٥٢ \C; ٧ ‫Š ح‬hO‫ \ ا‬٤٠ ‫د‬8L
    ‫دا * اول ا‬89 ‫دا‬89 ، ‫اد‬89O‫\ ا‬9 tLC
    
    ."‫&<ب‬.‫ ا‬iF"‫ * و‬4 RL%M ‫<رة‬5 ٨ ‫Š ح‬hO‫ \ ا‬١٢ ‫د‬8L
     1_‫و‬

    ٢٤
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫وأ‪Y 
    ً a‬آ ه‪ oY‬ا
    ‪ 5‬ا
    ‪ * 88L‬ا ء *"‪:$‬‬
    ‫آ"‪ W‬ا
    _"‪8‬ري )* ت‪ 44 - (٢١٥‬ن )* ت‪ – (٢٢٠‬أور= <س )* ت‪– (٢٥٤‬‬
    ‫آ‪ %‬ن )* ت‪ – (٢٥٨‬آ  ‪<C‬م )* ت‪ *) i"< – (٤٠٧‬ت‪ – (٤٣١‬آ‪1‬‬
    ‫ا
    _"‪8‬ري )* ت‪ – (٤٤٤‬آ<& س )* ت‪(٥٥٠‬‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫‪٢٥‬‬
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    ?#: ‫ء‬79 ;* 


     <= 08> #

    : 8%‫ وآ‬9<&<* ‫ذآت‬

    Papias (circa 125 CE) refers to a story of Jesus and a woman "accused of many sins"
    as being found in the Gospel of the Hebrews, which may well refer to this passage;
    while there is a certain reference to the pericope adulterae in the 3rd Century Syriac
    Didascalia Apostolorum; though without any indication as to which Gospel, if any,
    then contained the story.

    :EC
    ‫ا‬
    ? ‫<دة‬E<* ‫  آة‬U# ? W$4‫  <ع * ا*أة ا‬5H ?
    ‫ ر إ‬T‫م( أ‬١٢٥ ?
    ‫ س );<ا‬, 
    ‫ ا
    أة‬5
    ‫د‬8Š* E* ‫ وه" ك‬،5
    ‫ ا‬oY‫ًا إ
    ? ه‬8E 3 ‫ي ر‬Y
    ‫ وا‬،‫ا‬%L
    ‫ ا‬1=‫إ‬
    1=Â
    ‫ون أي ذآ‬8 ،  
    ‫ ا‬2
     1&
    ‫
     ا‬L4 
    <&8
    ‫ وه< ا‬ 
    
    ‫ا * ا
    ن ا‬P
    ‫ا‬
    "U"
    ‫ ا‬oY‫? ه‬9 ‫ ا
    د‬4".5
    ‫ ا‬oY‫ي ذآ ه‬Y
    ‫ا‬
    .%H ‫ة‬C ?C;
    .‫ واة‬6‫"!  و رد ا"د د‬$ ‫ آ ا ƒن‬I8 ‫ أ‬I8A ‫ ذآ‬1."‫ء ا‬$„‫[ ا‬:
    )
    ‫س‬,&‫و‬D<‫ وأ‬, _‫وم وأ‬D," :‫ ر‬5C# o‫\ ا
     _ آ* ً أورد‬C* ‫ب‬.‫و<ل ا‬
    "5
    ‫ ا‬oY‫Š ه‬h ‫وا‬8‫ أآ‬2
    ‫وآ *  ء ا
    _"  ا‬
    .‫ أ>و) س‬-٤ 1 9‫ أ‬-٣ ‫  وم‬-٢ ‫ س‬$$ -١ ‫إذًا " ا„ن‬
    ‫س‬:‫ت د‬$%‫د ا"!    آ‬$ ‫ !ل‬1 (A ‫و)ف أ ك ا"د‬
    .3‫ أ  أآ‬% ([$‫)ا"!ن ا"ا‬:AO‫ا‬
    : ‫ س‬,  Wً ‫أو‬
    .‫ا‬%L
    ‫ ا‬1=‫ ? إ‬5
    ‫ ا‬oY‫  آة وه‬Uc W$4‫ ا*أة ا‬5H ?
    ‫ ر   س إ‬T‫أ‬
    ºH " ‫ * أن‬lc&‫ ء أ‬9‫د‬e‫ا ا‬Y‫? ا
    Š ه‬
    ? W$4‫<ل ا*أة ا‬4 ‫   س‬5 o_" ‫ أن‬8;‫ أ‬UC  O C5
    ‫ق  ا‬F
    
    5
    ‫ ? ا‬$
    ‫ ا‬1h FC
    ‫ وا‬، P
    ‫ ا‬Uc W$4‫<ل ا‬C ";< 5H *‫  آة أ‬U#
    1=‫ ? إ‬i
    ‫ا و‬%L
    ‫ ا‬1=‫   س ? إ‬5H‫ و‬. ";< 5H ? ‫آ<رة‬Y* p
    ٢٦
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    8$3C  ‫ * أن‬O


    ً 8 R 8$3C&. ";< 1=‫ ? إ‬$‫ف أ‬L ‫<;" و
    < آ ن   س‬
    .‫ء‬L
    _Š
    ‫وأدع ا‬.R *d O ‫ ب‬C_
    :‫وم‬D, ً ,= |
    1=4 R"9 ‫<
    = ت <ل‬F
    ‫ ا‬Z; h $3
    ‫وم ا‬E *‫ أ‬:‫ي‬8; lT ‫<ر‬C‫آ‬8
    ‫<ل ا‬
    R C‫\ آ‬
    Samuel P. Tregelles, An Account of " the Printed Text
    of the Greek New Testament (London, 1854), pages
    236-243:
    The Vulgate resolves itself into the testimony of Jerome, who
    mentions that copies existed of both kinds,--those which
    contained it and those which did not
    R F ‫وم‬E ‫ دة‬$3 (J"
    ‫\ ا‬9 $¢‫<ا‬C;‫_ ا‬3*) $ F" $C_3* 1ŠC ‫<
    = ت‬F
    ‫أ* ا‬
    .O #O‫ وا‬J"
    ‫ Š<ى ا‬$aL 9<"
    ‫ت * ا‬8E‫ ً و‬c  ‫ى ذآ ان‬Y
    ‫ا‬

    :,4‫ ء ا‬W‫ `(  ا‬H‫ن ا‬DC‫ )ا‬, _‫ ً أ‬X |


    ‫ ب‬C_
    ‫ ا‬lŠC 1=e‫ م
    " خ ا‬$4‫ إ‬RF ‫<رة‬Uc
    ‫ ا‬88T U p‫? ا
    Š آم أ‬
    :‫ <ل‬ ;
    t
    P"4 ‫ <ن أن‬c ، \Š
    ‫ ن ا‬e‫اء ا‬89‫ أو أ‬، ‫ ن‬e‫\ ا‬H * "L* ‫ ص‬cT‫" أ‬
    " R‫ا‬P
    r 
    ‫ان ا‬Fp 1L ‫زا
    <ا‬V P
    ‫ ا
    \ ا‬$4 E‫زو‬
    ‫  ء‬1‫ آ‬$C C E‫ "أى أن أو‬
    ً ¢ H ‫ا ا
    _م‬Y‫? ه‬9 ‫ي‬8; lT ‫<ر‬C‫آ‬8
    ‫ ا‬tL‫و‬
    $‫ ن ا
    Š\ وأ‬Â
    ‫اء‬89‫ ن وأ‬O‫\ ا‬H $V ;
    ‫ ا
    < ن ا
     وا‬R "_
    ‫ا‬
    ‫ ا
    ن ا
     دس ا
    دى‬1%H LE ‫ ا
    " خ‬a‫ أ‬$C‫ و‬، 89 9 1=O‫;<ا ا‬
    \ C E‫و‬O ‫د‬F"
    ‫ا ا
    أى ا‬Y‫ وه‬، ‫ ن‬e‫اء ا‬89‫ورون و*Š<ن وأ‬P* LE $ 
    ‫ م‬$4‫ ا‬C ‫ أن‬1L O RO ‫ ت‬M<Uc
    ‫ ء ا‬9 * ‫ م‬C‫ اى اه‬t 
    i* c
    ‫ا
    ن ا‬

    ٢٧
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    ‫ او‬R‫ \ ا د‬o‫<د‬E<* p 5


    ‫ أن ا‬h # RM %
    ‫ ا‬oY$ R$C
    ‫ ا‬oY$ ‫
    <ف‬O‫ا‬
    ". $ F F‫<آ‬O‫ ا‬1E ‫\ أ‬C; O‫ و‬1 R8H RM<Uc*
    :‫وز‬D<‫ ً أ‬X |
    RF
    V4 * ?‫وز)ا
    ن ا
    ا( ه‬%*. < "
    ‫ ا‬ZC_
    ‫م أن ا‬P= ‫ أن‬UC  8;‫ أ‬O
    .U p. $‫¶ <ل أ‬L%
    ‫وز وا‬%*. $% "‫ و‬8$C= ¶L%
      ‫<ل‬$=* $%4 _
    ? ‫ ء‬E * iF" 5
    ‫آ ا‬Y4 1 ";< ? 5
    ‫<ل أن ا‬4 O ‫  ت‬C_
    ‫ ا‬oY‫وه‬
    ? ‫ <روده‬5
    ‫Š ا‬h ?9 ‫ل‬O8C&e‫? ا‬9 ‫ ا
    د‬E‫  ً ا‬%4 
    <&8
    ‫ا‬
    .
    <&8
    ‫ا‬
    :Blind didymus (٣٩٨-٣١٣) #
    W‫س ا‬#‫را ً د‬
    .[$‫=ا  ا"!ن ا"ا‬A 1."‫ء ا"  ن ا‬$„‫ ا‬1 ‫وه‬
    ,.‫ي ذآوا ه‬."‫ء ا"  ن ا‬$„‫ !ل أن أم ا‬1 ‫ن هك‬O  F%"‫وه >] ا‬
    L%  8Š"‫ت ا‬:"‫ ا‬I"A 3 ‫دي‬J :"‫Š ا‬A  3"‫  ا"!ن ا‬I‫ا"!  ه‬
    :‫ي !ل‬."‫ا‬
    No Greek Church Father prior to Euthymius Zigabenus (twelfth
    century) comments on the passage, and Euthymius declares that
    the accurate copies of the Gospels do not contain it.
    :EC
    ‫ا‬
    t9 (39 \ 
    ‫ <<س ز= "<س )ا
    ن ا‬1%H ‫ ا
    < ن‬R "_
    ‫ * ا ء ا‬8;‫ أ‬O
    ‫<ى‬CŠ4 O 1E .‫ * ا‬RH8
    ‫ ّح أن ا
    " · ا‬h
    َ ‫\ <<س‬C;‫ و‬،‫ة‬F
    ‫ ا‬oY‫\ ه‬9
    .‫ة‬F
    ‫ ا‬oY‫\ ه‬9
    ‫ ف‬3C‫ اآ‬4 R. rŠh p ‫ا ا
    _م‬Y‫¶ أن ه‬L%
    ‫ <ل ا‬#‫ ا‬o =4e‫و? ا‬
    1L= * 5
    ‫ ا‬oY‫? ه‬9 ‫<ي‬CŠ4‫ و‬١٩٤١ ‫ م‬9 ? ?9.‫<س ا‬8‫  ت د‬C‫آ‬
    : wikipedia 9<&<* ? ‫ ء‬E ‫ا‬Y‫ وه‬rŠh p ‫ا ا
    _م‬Y‫ه‬

    ٢٨
    - ‫ ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ‬- ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬

    Until recently, it was not thought that any Greek Church Father
    had taken note of the passage before the 12th Century; but in
    1941 a large collection of the writings of Didymus the Blind
    (c313- 398) was discovered in Egypt, including a reference to
    the pericope adulterae as being found in "several gospels";

    :A#D.‫ا‬
    &<' A"&C‫ ا‬g9&‫ ت
     ه‬k[ .‫= ن آ‬,‫ ء ا‬f‫  أي  ا‬5=‫ أ[ أ‬k > 0
    ‫ & ت‬.‫ & آ‬A#H& A&
    #G ‫ ف‬c&.‫ اآ‬0&4 ١٩٤١ ‫&
    & م‬6 &> ،Dc
    = X‫ن ا‬DC‫ا‬
    &‫& رة إ‬a‫ إ‬#J.4 ‫  ت‬.>‫ ا‬g9‫ ه‬2= ‫ وآ‬،D" 6 (٣٩٨-٣١٣) #
    e‫س ا‬#‫د‬
    .‫
    ة‬, =‫ أ‬6 A"C‫ود ا‬

    ??@? , 6 " A* 0!B" C; +, DE?FG

    <E‫<س وأر‬8‫ د‬5H ?‫ ه‬oY‫ <;" وه‬5H 9 lCc4 ‫<س‬8‫ د‬5H Š
    ‫? ا‬
    $" ‫ق‬F
    ‫
    ى ا‬١١ :٨ - ٥٣ :٧ ";< 1=‫ ء ? إ‬E  $‫ رئ أن  ر‬H 1‫* آ‬
    ، ‫<د‬$
    ‫ ا‬1%H * SUc
     2&)‫ ا*أة أد‬، R"L* 1E ‫ \ ا‬8E‫<س " و‬8‫<ل د‬
    $* RSU#  ‫ " * آ ن‬$
    ‫  ل‬Jc
    ‫ ه ا‬0D&‫وه ا& >& ن ا‬9&3Z6
    " &+,
    S"<‫ 
    Š= و‬$a ‫ا‬8‫\ء أ‬Uc 
    R‫ أ‬R F \ " L * ، =Š
    " $X \9 ‫ه‬8;‫ =وء أ‬
    : C5
    ‫ ت  ا‬C#e‫¶ ا‬L ‫? ا
     رئ أذآ‬9 $ 4‫و‬
    9 _C ‫ <;"  آ ن‬1=‫ إ‬i
    ‫" و‬L* 1E ‫<ل ? أ‬4 ‫<س‬8‫ د‬5H -
    . F‫<آ‬.‫ ا‬1E ‫ * أ‬1=‫إ‬
    ";< 1=‫<د و? إ‬$
    ‫ ا‬1%H * SUc
     W"‫<س أن ا
    أة أد‬8‫ د‬5H ‫<ل‬4 -
    .‫ ا
    أة‬oY‫"<ا ه‬8 
    ‫<د‬$
    ‫ا‬

    ٢٩
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪ 5H -‬د‪<8‬س *‪Y‬آ<ر أن ا


    ‪<$‬د أ‪Y#‬وا ا
    أة إ
    ? *_ ن ا
    ‪ ";< ? _
    E‬‬
    ‫أ‪Y#‬وه إ
    ?  <ع
    Š_ ‪. $9‬‬
    ‫إذن آم د‪#‬س ‪D&4 0& A"&C 6 ً‹,a D,K 0‬ف
    )& ا‪ &f‬ء ا‪ &=,‬ن '<& ا‪D&C‬ن ا‪= &X‬‬
    ‫
    ‪@ @.Dc‬‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫@ @‬

    ‫‪٣٠‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪?
     <= H?I J!K
     08> #‬‬

    ‫‪ ً  L%M‬ه‪Y‬ا ا
    _م
    ‪ R
    i‬أه آ‪ %‬ة ان ;‪89 W%  ‬م و‪<E‬د ا
    ‪? 5‬‬
    ‫ا
    ‪ M<Uc‬ت ا
    ‪ 8‬أو ? آ‪  C‬ت ا ء
    _ أ‪.?*_
    ً * C# $
    <H‬‬
    ‫;‪ WY‬ا
    ‪C‬ا‪ E‬ا‪ P=e‬ا‪ 4‬ا
    ‪8 5‬ا * <;" ‪ ٥٣ :٧‬إ
    ? <;" ‪-:١١ :٨‬‬
    ‫‪NI, NAS, RS, NRS, NC‬‬
    ‫ا‪ WC9‬ا
    =" ا
    ‪ 9 * F
    d‬ء آ‪  C‬و‪O‬ه<‪<C" 4‬ن إ
    ? *‪ lCc‬ا
    _" ‪i¢‬‬
    ‫ا
     Š * آ <
    _ وأر<ذآ  وإ= ا‪ ً "X WC9‬ن ا
    _‪ C‬ب ز‪R 8‬‬
    ‫ا
    _ و* ذ
    Œ ‪ 5H‬ا
    أة ا
    ‪P‬ا ‪ E 8‬ء ? ا
    ‪ EC‬ا
    ‪ L‬ا
    ‪C3‬آ ا
    "‪ J‬‬
    ‫‪ <_L* &<H‬و? ا
    ‪<C_* º* $‬ب "‪ ? ١١ : ٨ – ٥٣ : ٧ 8= O‬ا
    ‪ M<Uc‬ت‬
    ‫ا
      وا
    ‪ ¶L ."4‬ا
    ‪ M<Uc‬ت ‪ 1L=4‬ه‪Y‬ا ا
    ‪  $ ? U‬ا‪".1=e‬‬

    ‫‪٣١‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫و? *‪ *8‬ا


    ‪ 8$L‬ا
    =‪ L%U
    88‬ا
    ه‪  %‬ا
     <‪ " 9‬أ* روا ا
    أة ا
    ‪P‬ا )‪٥٣ /٧‬‬
    ‫– ‪ "$ (١١ /٨‬ك إ‪ #‬ع ‪ ?9‬أ‪<$=* E* * $‬ل ‪V‬د‪ ? W#‬ز* ‪.t;O‬‬
    ‫وه‪ oY‬ه? ‪<h‬رة ا
    _م *"‪: $‬‬

    ‫&& ه&&‪9‬ا ا‪ &&#B‬ع ه&& && زال ا‪ & C‬و‪ &&
    D"&& A‬و&&? ه&&‪ g9‬ا‪#&& A"&&C‬‬
    ‫إ=‪0+,G‬؟‬
    ‫وه  زال ا)" ري ‪)1‬ن أن آ‪D. 0 0+ .‬ض ‪UD$.‬؟‬
    ‫وه&& && زال ا)&&" ري ‪'"&& W‬ن ا‪qD&&C‬ن و‪ W‬ا)<&& ‪ &&; &&#$‬ا
    ‪ 5&&,‬و&&‪0‬‬
    ‫[‪C #),‬ل ا‪qDC‬ن و‪C‬ل ا)< ‪ &; &#$‬ا
    ‪ 5&,‬و&‪ 0‬أن أه& ا>‪ &.‬ب [‪&6D‬ا‬
    ‫آ‪0+<.‬؟‬
    ‫‪ 6 > 0‬ا‪D& G‬ة ا‪ A&<D‬آ‪ &+‬إ=‪ A&K  ,&G‬ا‪" A&,D‬را&? ا )>& ر"‪U&,>6 ،‬‬
    ‫
    ‪ 5ِ ,‬و َ‪ 0‬أن أه ا>‪ .‬ب [‪6D‬ا آ‪0+<.‬؟‬
    ‫ ; ا ُ‬
    ‫
    ‪D‬ف ا)< ُ‬

    ‫‪٣٢‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪: )* +
     $L‬‬

    ‫‪ -١‬ا
    "‪<E<* p J‬د ? أ‪8H‬م ا
    ‪ M<Uc‬ت وأ‪8H‬م *‪ M<Uc‬و‪ $ 8E‬ا
    "‪J‬‬
    ‫ه? ا
    ‪P M<Uc‬ا * ا
    ن ا
    ‪ i* c‬وأوا‪ 1¢‬ا
     دس‪ * ،‬و‪<E‬د‬
    ‫إ‪ C#‬ت ‪889‬ة * ا
    "‪ J‬ا
    "‪ 3C‬ان‪.‬‬
    ‫‪ -٢‬أ‪8H‬م  ء ا
    < ن ا
    ‪ Y‬ذآوا ه‪ oY‬ا
    ‪ 5‬ه ? ا
    ن ا
     ? ‪.39‬‬
    ‫‪ -٣‬أ‪8H‬م  ء ا
    ‪ 4‬ا
    ‪ Y‬ذآوا ه‪ oY‬ا
    ‪ 5‬ه ‪E‬وم"ا
    ن ا
    ا"‬
    ‫وأو‪"C E‬ا
    ن ا
    ‪."i* c‬‬
    ‫‪ -٤‬ا ء ا‪.‬وا‪<; 1¢‬ا ا‪<& 1=e‬اء 
    Š‪Y‬ف أو  ‪. Xe‬‬
    ‫‪ -٥‬ا
    ‪C‬ا‪ E‬ا
    Š‪ WY; 8‬ا
    ‪ 5‬أو و‪ *9  $CLX‬ت ‪89 8F4‬م أ‪. $C
    h‬‬
    ‫ر <ل ‪ * :1¢ H‬ذا
    < ;‪ "Y‬ه‪ oY‬ا
    ‪ * 5‬ا‪ ،1=e‬ه‪<L& 1‬د ا
    "‪ J‬ا‪?h.‬‬
    ‫
    _‪ C‬ب ا
    ‪8‬س؟‬
    ‫وا‪<_4 R9  EO‬ن آ ‪:?4‬‬
    ‫;‪Y‬ف ا
    ‪ * 5‬إ=‪ ";< 1‬ه< ‪<U#‬ة
    ‪<E‬ع إ
    \ ‪ * J‬آ‪=* ،R F ";< R%C‬د‬
    ‫‪<U#‬ة‪ ،‬و‪p \%‬ه ا
    _ و‪ ?%‬ا
    Š ل ‪ * \9‬ه< ‪ R9‬وه< ا‪ %4‬ع ا
    ‪ ،N‬أو ‪9‬‬
    ‫ا
    "‪ 8‬ا
    _‪ ? C‬وه‪8‬ف ه‪Y‬ا ا
    ‪ L‬ه< *Š و
     ‪ 19‬ه_‪ 1_
    ?%4 1‬آ‪ C‬ب آ‪ R%C‬آ ‪،R%4‬‬
    ‫و
    " أن ‪ * 1¢ C‬ه< *‪ * * 5‬أن ه‪ oY‬ا
    ‪ * 5‬أ‪ 1h‬ا‪1=e‬؟ و* ذا
    <‬
    ‫;‪8‬ث آ‪ 4 l3‬ر‪ M<Uc
    ?c‬ت * ا
    ن ا
     ? ا
    دي ‪ T \9‬آ اآ‪  3C‬ت‬
    ‫‪H‬ان و= ; دي؟ ر &Š‪Y‬ف ا
    _ * ا
    _‪ C‬ب ا
    ‪8‬س و‪ la‬ا
    _‪.‬‬
    ‫ه" ك ; د ‪ FM‬آ ل ‪ * \9‬أ‪ R
    <H‬ان وه? أن &‪<  F‬ع  &اخ ا
    ‪Y‬ي‬
    ‫‪ R *d‬ا‪.‬ر<ذآ‪ i‬وا
    _ <
    Œ ‪ \9‬أ‪ * R‬ا‪ F&.‬ر ا
    ‪ &8‬و"_‪ o‬ا
    ‪<$‬د‬
    ‫وا
    ‪%‬و‪ W C 4‬أ‪ 8T‬ا‪ _e‬ر‪ ،‬آ ن ا
    ‪<$‬د دو* ً ‪<$C‬ن ا
     Š أ‪ $‬ه * آ‪ ZC‬ه‪Y‬ا‬
    ‫ا
    ‪ ? _
    ،F‬ا
    ن ا
    ‪8; 39 & C‬ث أ* ‪ lM‬وه< أن *"‪ N‬ا
    < _< ‪ E‬ءت‬
    ‫إ
    \ *‪P9  8%L* *C
    5‬را ا
    ‪Y‬ي أو‪ ?9 ŒT‬ا‪ $e‬ر  آ‪<F3C‬ا ‪? & p‬‬

    ‫‪٣٣‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫ا
    ‪ %‹
    < "* ZC_ S* 8%L‬ء * ‪<  F 
    c  $"X‬ع  &اخ 
    ‪2‬‬
    ‫ارا*
    _ ا
    ‪<$‬د ‪%4‬أو * ه‪Y‬ا ا
     ‪ F‬واد‪<9‬ا أ‪< $‬ن ? ه‪ oY‬ا
    ‪ 2‬ا
    _‪ZC‬‬
    ‫ا
    ‪P‬ا‪8¢‬ة!! ‪ X _
    ،‬ا
    _‪ l3‬ا‪.‬ي
    ‪ M<Uc‬ت ‪H‬ان ا
    ‪ %CL ?C‬أآ‪ %‬آ‪l3‬‬
    ‫أي ;‪ ?  8‬ا
    ‪ 
    L‬آ‪ R‬و‪8E‬وا *‪<  F 
    M<Uc‬ع  &اخ 
    ‪ 2‬ارا*‪،‬‬
    ‫وه‪Y‬ا ‪V 8F‬ن اد‪ 9‬ء ا
    ‪<$‬د أ‪ * i
    R‬آ‪ $%C‬ه< اد‪ 9‬ء  ‪ 1
    8 1M‬و‪<E‬د‪ ? o‬آ‪ZC‬‬
    ‫‪ E4‬إ
    \ ‪ 1%H * 59‬ا
     Š‪<5" .‬ص ا
    _‪ C‬ب ا
    ‪8‬س ‪ \9 l4 O‬أرض  ‪C‬‬
    ‫‪ * R.‬ا
    ‪ ? H<C‬آ‪ 1‬و‪ WH‬أن Š‪8‬ث آ‪ l3‬أي ‪<5"
    88E‬ص أ‪8H‬م *‬
    ‫ا
    "‪<5‬ص ا
    ‪<C‬ة
    ‪. ً 
    ; "8‬‬
    ‫‪ 8L%‬أن آ ن ا
    "‪ J‬ا
     &<ري ا
    ‪Y‬ي ‪ E4‬أه *‪ R4 M<Uc‬إ
    \ ا
    ن ا
    ‪ T L‬ا
    دي‬
    ‫ه< *Š‪ s‬أ‪ N‬ر ‪ 9‬ء ا
    ‪ 8$L‬ا
    ‪24 8‬ت ه‪ oY‬ا
    "‪N‬ة وأ‪ r%h‬ا
    "‪o =4 RE<* N‬‬
    ‫*‪ M<Uc‬ت ‪H‬ان ا
    ‪
    E4 ?C‬ن ا
    
    ‪ 1H  ‬ا
    د إ
    \ ا
    ن ا‪.‬ول ا
    دي‪.‬‬
    ‫ أ;‪8 8‬ري * ذا &‪ a‬ف أو &Š‪Y‬ف ? ا
     ‪ 1%C‬إذا اآ‪ M<Uc* "F3C‬ت ‪.8H‬‬
    ‫و‪P O‬ال أه‪ 1‬ا
    _‪ C‬ب ? ;‪.$4‬‬

    ‫‪٣٤‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫‪:M!0‬‬

    ‫• ا
    ن ا
    _‬
    ‫• ‪ rŠh‬ا
    ‪ c%‬ري‬
    ‫• ا
    ‪ =L‬ا
    _‪%U
    %‬ا?‬
    ‫• * ‪8C‬رك ا
    Š آ‬
    ‫• * "‪ 8‬أ;‪8‬‬
    ‫• ا
    " ا
    _‪%‬ى
    ‪?$%‬‬
    ‫• ‪  F4‬ا أ? ; ‪4‬‬
    ‫• ‪  F4‬ا
    ‪<2%‬ي‬
    ‫• د‪٦٦‬‬
    ‫• ا
    ‪ M<Uc‬ا
    " ‪¢‬‬
    ‫• ا
    ‪ M<Uc‬ا
    ‪ _4 F‬‬
    ‫• ا
    _‪ C‬ب ا
    ‪8‬س ‪ E4‬ت " ‪8‬اŒ‪ -‬ا
    ‪ L‬ا
    ‪3‬آ‪ -‬ا
    ه‪  %‬ا
     <‪"9‬‬
    ‫• ا‪ C#e‬ت  ‪4‬ا‪ E‬ا
    ‪ 8$L‬ا
    =‪ Î* % tŠ* (١)88‬ا
    ‪1c‬‬
    ‫• * ل
    ‪8‬آ‪<C‬ر ‪8; lT‬ي ‪<"L‬ان ‪ 5H‬ا
    ‪P‬ا \ <;" آ‪ l‬ه\ \‬
    ‫ا
    ‪ M<Uc‬ت ‪ -‬ا
    =‪P‬ء ا‪.‬ول‬
    ‫• ‪Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the‬‬
    ‫‪Bible and Why‬‬
    ‫• آ‪ C‬ب ‪ M<Uc* lŠ4‬ت ا
    _‪ C‬ب ا
    ‪8‬س
    ‹&‪ C‬ذ ‪ ?9‬ا
    ‪i‬‬
    ‫• ‪T‬ح إ=‪‹
    ";< 1‬ب *‪ \C‬ا
     _‬
    ‫• ‪T‬ح إ=‪ i
    ";< 1‬أ‪<<U‬س _ي‬
    ‫• ‪ 4‬ر· ا
    _" 
    <& <س ا
    ‪5‬ي‬
    ‫• ا
    ‪ 
    <&8‬أو ‪ 
    L4‬ا
    &‪ ZL4 – 1‬ا
    ‪ iH* J‬داود‬

    ‫‪٣٥‬‬
    ‫ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻘﺪ ﻭﲢﻠﻴﻞ ‪-‬‬

    ‫• دا‪¢‬ة ا
    ‪ L‬رف ا
    _‪ C‬‬
    ‫• *<&<‪wikipedia 9‬‬
    ‫• ‪  F4‬دم آرك‬
    ‫• ‪ $%T‬ت وه
    ‪8‬آ‪<C‬ر *"‪ 8%9 i‬ا
    "<ر‬
    ‫•  *‪e-sword Î‬‬

    ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺧﻄﺄ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺇﻥ ﺛﺒﺖ ﺍﳋﻄﺄ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﺍﳊﺠﺔ‪.‬‬

    ‫ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬

    ‫<<‬
    ‫‪< <‚éŠÖ]<‚·_<<K<]‚Âc‬‬
    ‫‪ one1_or_three3‬و 
     د‬

    ‫ ‬

    ‫‪٣٦‬‬

    You might also like