Repblica Bolivariana De Venezuela Ministerio del poder popular para educacin U.E.C.

Juan Manuel Cajigal Valencia Carabobo

ARTSTICA

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59.

60. Alumno: Luis M. Snchez R. C.I: 25.829.079 9no semestre Prof.: Hctor Meza

Valencia Noviembre 2013

NDICE
Introduccin Arte Paleocristiana Arquitectura Paleocristiana
Pintura Y Mosaico Paleocristiana Escultura Paleocristiana La Iconografa Paleocristiana

Conclusin Anexos Bibliografa

ARTE PALEOCRISTIANO

INTRODUCCIN
El presente trabajo tiene como inters principal que conozcamos sobre el Arte Paleocristiano, para lo cual se ha recopilado informacin sobre el desarrollo de este arte en la arquitectura, escultura y pintura, as como tambin, la influencia de la creencia en un solo Dios en esta cultura y el alcance que esta ha tenido hasta nuestros das. .

ARTE PALEOCRISTIANO

El arte paleocristiano tiene como antecedente al el arte Palestina, que constitua un espacio geogrfico dominado por el imperio roma. En esta zona nacen las ideas de Jess, que se desarrollan y se difunden por Grecia, Espaa, Asia Menor, Roma. En esta ltima se extendi por los estratos humildes y oprimidos de la poblacin, hostigados y perseguidos por el poder imperial. Toda manifestacin de protesta despertaba sospechas y generaba una severa represin. Entre los siglos I al IV el cristianismo se difundi por todo el imperio y se consolida en el ao 313, cuando el emperador Constantino promulgaba el Edicto de Miln, mediante el cual la religin cristiana obtuvo los mismos derechos de la religin romana. Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se desarrolla durante los seis primeros siglos de nuestra era, desde la aparicin del cristianismo, durante la dominacin romana, hasta la invasin de los pueblos brbaros, aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la escisin del Imperio, en el llamado arte bizantino. En Occidente, Roma es el centro y smbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las primeras manifestaciones artsticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo que la historia del cristianismo en sus primeros momentos, en el arte se distinguen dos etapas, separadas por la promulgacin del Edicto de Miln por

Constantino en el ao 313, otorgando a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica de sus creencias.

ARQUITECTURA: La escasez de datos realmente comprobados hace bastante difcil una valoracin de la arquitectura. La arquitectura cristiana de los primeros siglos revela tendencias al empleo de estructuras basilicales para las iglesias, con la aceptacin de un tipo de construccin ya experimentado en poca romana en las salas para asambleas pblicas. Durante el reinado de Constantino y sus sucesores, se construyeron un gran nmero de iglesias creando as una arquitectura eclesial imperial en Roma, Constantinopla y en las ciudades de del imperio, variada y diferenciada: baslicas con o sin crucero (Roma), iglesias cruciformes (Miln); etc. La primera baslica monumental romana de cinco naves, con crucero y bside saliente fue San Juan de Letrn. En Constantinopla, figuraban la primitiva Santa Sofa y la baslica de los Santos Apstoles (Apostoleion). Segn el modelo de los Santos Apostoles se reprodujeron los martyrin cruciformes y un tipo octogonal con ambulatorio y con estructuras satlites (Bosra, Rusafa; gran octgono de Hierpolis). Tambin fueron bastante numerosos los tipos arquitectnicos de planta central, basados en el crculo, cuadrado y octgono. Su estructura interna era bien de nicho, o con ambulatorio de columnas. A veces, se combinaron los dos tipos como en el mausoleo de Santa Constanza en Roma.

PINTURA Y MOSAICO: La pintura monumental de los cristianos es conocida por las catacumbas, donde las paredes de las cmaras funerarias eran decorados como monumentos sepulcrales. Los temas de las pinturas se tomaban generalmente de las Sagradas Escrituras. Las pinturas ms antiguas son de principios del siglo III (lo testimonia el extraordinario conjunto de frescos descubiertos en Dura-Europos, en Mesopotamia) y, estiIsticamente (como en las catacumbas de Domitilla). El siglo IV est caracterizado en parte por un retorno al estilo clsico (nueva catacumba de via Latina, donde los hipogeos paganos y cristianos reunidos muestran un repertorio iconogrfico excepcionalmente rico). Los mosaicos ms notables se hallan en Roma: en Santa Constanza (siglo IV), en Santa Prudenziana (finales del siglo IV), y en Santa Maria Maggiore.

ESCULTURA:

Se desarroll lentamente, tomando prestados sus primeros temas del simbolismo pagano de la antigedad tarda. Los temas cristianos con el correr del siglo se convirtieron en elementos centrales y dominantes de toda la composicin de naturaleza buclica. La primera serie de sarcfagos cristianos se distingue por la imagen del Buen Pastor, elemento constante de toda la escultura pre constantiniana. A sta se opone otra creacin: la figura del orante. En el posterior desarrollo los orantes y el Buen Pastor se inscriben en escenas bblicas de salvacin. Al final de la poca tetrrquica (inicios del siglo IV) aparece la figura del propio Cristo. Proliferan las escenas de los milagros y nacen los sarcfagos. El frente del sarcfago, est frecuentemente dividido en dos compartimientos horizontales, con la imagen en un clpeo o una concha con el busto del difunto en el centro. El relieve bastante alto de las figuras revela el gusto por las formas clsicas (sarcfago de Giunio Basso). Aparecen tambin los sarcfagos llamados de la Pasin, dominados, por la imagen simblica de la Resurreccin. La produccin de sarcfagos en los talleres occidentales fue seguida por el auge de las esculturas sobre sarcfago en Ravena.

LA ICONOGRAFA. Durante los primeros tiempos, se toman temas paganos, pero dotndolos de un significado nuevo. As es corriente interpretar a Orfeo como la prefiguracin del rey David, tambin como Jesucristo, que descendi a los infiernos; a Hrcules, como Jesucristo, liberador del mal; o la figura del Moscforo, interpretada como el Buen Pastor. Tambin se recurre a smbolo, el ms generalizado es el del pez. Pez en griego es ichtys, que se puede leer como el acrnimo de Iesos Cristos Theou Yios Soler (Jess Cristo Hijo de Dios Salvador); el ancla que simboliza la esperanza, en el sentido de que del mismo modo que asegura el barco durante las tormentas, as asegura el alma cristiana frente a la dificultad; la espiga y la vid, que representan la eucarista o el Crismn, que es la representacin de la palabra griega Cristos. sta va a adoptar diversas formas. Sus elementos ms habituales son las dos primeras letras de la palabra Cristo en griego la X y la P, superpuestas, encerradas en un crculo y acompaadas, a veces de las letras A W, indicando que Cristo es el principio y fin de todas las cosas. Otro tema que va a aparecer bastante va a ser el tema de la Orante, figura femenina que levanta las manos en actitud de oracin y que representa al alma humana que se eleva en oracin.

En cuanto a la figura de Cristo aparece, a partir del s. IV bien como Cristo doctor, bien como legislador, como Cristo juez, o con el tema de la traditio legis. Cristo aparece entre dos figuras, San Pedro y San Pablo, a las cuales les est entregando un pergamino enrollado que representa la nueva ley, el Nuevo Testamento. Aparecen, tambin, escenas del nuevo Testamento en las que se pone de manifiesto la importancia de Cristo como intercesor (curacin de la suegra de San Pedro, curacin del paraltico), tambin tiende a subrayarse la idea de Cristo vencedor del pecado y de la muerte.

CONCLUSIN
El Arte Paleocristiano asumi al principio las formas paganas griega y romana, pero cuando la situacin se hizo favorable, las formas y espacios poco a poco se ajustaron a las nuevas necesidades simblicas y formales de los cristianos. As, las primeras representaciones de Cristo lo vinculan a temas mitolgicos paganos, por ejemplo, CristoOrfeo o Cristo Apolo montado sobre su carro solar o Cristo Maestro como un filsofo clsico, Gradualmente aparecen el Buen Pastor, el Orante, Cristo y los fieles. UN tema como el Buen Pastor, representacin buclica frecuente en el arte pagano, se transform en la imagen de Cristo el Buen Pastor de hombres.

BIBBLIOGRAFIA
GUTIERREZ MOROS, Nydia. Educacin Artstica 8. Grupo Editorial Girasol. Terra Editores. Primera edicin 2006. http://www.educared.org/wikiEducared/La_arquitectura_paleocristiana_(catacumbas_y_b as%C3%ADlicas_).html http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_paleocristiana http://es.wikipedia.org/wiki/Catacumbas http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_paleocristiana http://historia.iesramonolleros.es/arte_paleocristiano

ANEXOS

ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

PINTURA PALEOCRISTIANA

ESCULTURA PALEOCRISTIANA

ICONOGRAFA