‫إلى خالد مشعل ‪ -‬البن الروحي للخميني ‪-‬‬

‫‪ -‬هكذا وصف خالد مشعل حركته؛ بأنها البن الروحي للخميني‪ ،‬رائد الثورة ‪-‬‬

‫حضرة الستاذ خالد مشعل‪...‬‬

‫أغفلة أم تغافل يا حضرة الستاذ المكرم خالد مشعل؟! يا من وصفت نفسك وحركتك‬
‫بأنكما "البن الروحي للخميني"‪.‬‬

‫هل تعلم من هو أبوك الروحي؟‬

‫إنه حلولي العقيدة إتحادي‪ ،‬على نفس عقيدة محيي الدين ابن عربي في جعل الخالق‬
‫والمخلوق شيئا واحدا‪ ...‬شارح لكثر كتبه التي يصف ال فيها بأنه "النسان‬
‫الكبير"‪ ،‬وهي نفس عبارة الخميني‪.‬‬

‫ل تنس يا أستاذ خالد مشعل؛ أن المرء يحشر يوم القيامة مع من أحب‪.‬‬

‫لعلك تعلم في نفسك ضلل القوم‪ ،‬ول أعتقد أن هذا يخفى عليك‪ ،‬ولكن‪ ...‬تبا‬
‫للسياسة التي تصير معها الدار الخرة أمرا ثانويا مهمل‪.‬‬
 ‫أخشى أن تحمل إثم كثير من أتباع حركتك الذين بدأو يتملقون ويستمرئون التشيع‬
‫بسبب تنازلتك عن عقيدتك لصالح سياستك‪.‬‬

‫ليس هذا هو الثمن الذي تتطلبه منك قضية فلسطين مهبط وحي ال إلى أنبياء‬
‫التوحيد‪ ،‬الذي جاهدوا وقتلوا في سبيل التوحيد الذي تتنازل عنه أنت‪.‬‬

‫نماذج من كفريات الخميني‪:‬‬

‫إن هذا الب الروحي هو القائل بل خجل ول تردد؛ أن فاطمة كائن إلهي جبروتي‪،‬‬
‫ظهر على الرض بصورة امرأة‪.‬‬

‫هو الذي استحسن تفسير من فسر قوله تعالى‪{ :‬يدبر المر يفصل اليات لعلكم بلقاء‬
‫ربكم توقنون}‪( :‬أي ربكم الذي هو المام) [مصباح الهداية‪ :‬ص ‪.]145‬‬

‫هو الذي يدعي أن ال يصلي‪ ،‬فقد قال‪( :‬ورد عن جبريل أنه قال لرسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم‪ :‬يا محمد قف إن ربك يصلي) [شرح فصوص الحكم للخميني‪ :‬ص‬
‫‪50‬‬

‫هذا الكتاب شرح لفصوص الحكم لبن عربي‪ ،‬الكتاب الذي قال عنه الحافظ الذهبي‪:‬‬
‫(إن لم تكن كفرًا فل يوجد في الدنيا كُفر) [سير أعلم النبلء‪.]23/48 :‬‬
 ‫هو الذي يصف ال بـ (النسان الكامل المتحد مع الحقيقة المحمدية‪ ،‬والمتحدة‬
‫بدورها بعلي بن أبي طالب) [شرح دعاء السحر‪ :‬ص ‪.]110‬‬

‫هو الذي ويصرح بهذا التحاد بين ال وبين محمد وعلي‪ ،‬فيقول‪( :‬فهو ‪ -‬يعني‬
‫علي ‪ -‬خليفته ‪ -‬يعني خليفة الرسول صلى ال عليه وسلم ‪ -‬القائم مقامه في‬
‫الملك والملكوت‪ ،‬المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللهوت) [مصباح الهداية‪:‬‬
‫ص ‪.]1‬‬

‫هو الذي يقول‪( :‬إن من ضرورات مذهبنا أن لئمتنا مقاما ل يبلغه ملك مقرب و ل‬
‫نبي مرسل) [الحكومة السلمية‪ :‬ص ‪52‬‬

‫هو الذي يصرح بأن النبي الكريم صلى ال عليه وسلم قد فشل في تربية أصحابه‬
‫قائل‪( :‬لقد جاء النبياء جميعا من أجل إرساء قواعد العدالة‪ ،‬لكنهم لم ينجحوا‪ ،‬حتى‬
‫النبي محمد خاتم النبياء الذي جاء لصلح البشرية‪ ...‬لم ينجح في ذلك‪ ،‬وإن‬
‫الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر) [من خطاب ألقاه الخميني الهالك‬
‫بمناسبة ذكرى مولد المهدي‪ :‬في ‪ 15‬شعبان ‪ 1400‬هـ]‪.‬‬

‫هو الذي يقول أيضا في خطاب له‪( :‬إني متأسف لمرين‪ ،‬أحدهما؛ أن نظام الحكم‬
‫السلمي لم ينجح منذ فجر السلم إلى يومنا هذا‪ ،‬وحتى في عهد الرسول صلى ال‬
‫عليه وسلم‪ ،‬ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي) [خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا‬
 ‫المام السابع عند الشيعة‪ ،‬بتاريخ ‪9/8/1984‬م]‪.‬‬

‫هذا النص جزء من خطاب ألقاه "أبوك الروحي" في ذكرى مولد المهدي المنتظر في‬
‫‪ / 15‬شعبان ‪ 1400 /‬هـ في إذاعة طهران‪ ،‬وتناقلته وكالت النباء والصحف‬
‫[أنظر صحيفة الرأي الكويتية‪ ،‬بتاريخ ‪ ،]21/6/1980‬وانتظرت "رابطة العالم‬
‫السلمي" صدور اعتذار أو تكذيب لما بثته إذاعة طهران‪ ،‬فلما يصدر شيء من‬
‫ذلك‪ ،‬قامت الرابطة بإصدار بيان شجب لهذا القول في ‪ / 9‬رمضان ‪ 1400 /‬هـ‪.‬‬

‫أنت مسئول أمام ال يا خالد مشعل‪ ...‬أليس لهذا أهمية عندك يا أستاذ خالد مشعل؟!‬
‫وال إنك مسئول أمام ال عن هذا التنازل عن العقيدة إكراما للمواقف السياسية‪.‬‬

‫بل هذا إن دل على شيء‪ ،‬فإنه يدل على سيلن اللعاب للمنصب‪ ،‬ل على الغيرة‬
‫لعقيدة التوحيد‪.‬‬

‫أي ثورة هذه تجعلونها قدوتكم؟‬

‫نعم إنها ثورة‪ ...‬لكنها ثورة أسوأ من الثورة البولشفية‪ ،‬لنها ثورة تنطلق من داخل‬
‫السلم لهدم السلم‪.‬‬

‫إنها ثورة تم تصميمها بعناية من قبل أنظمة أفلست من كل الجوانب‪ ،‬وتخاف على‬
‫أبنائها من الدخول في السلم الذي ينمو بسرعة مذهلة بينهم‪ ،‬وعرفت تاريخ مذهب‬
‫التشيع والحركات الباطنية الهدامة فأعادت نشرها بين بلد المسلمين لوضع العراقيل‬
‫أمام الصحوة السلمية‪.‬‬
 ‫الخميني يمتدح مرتكبي الجرائم ضد السنة‪:‬‬

‫إنها ثورة تمدح نصير الدين الطوسي ومحمد بن العلقمي وعلي بن يقطين‪ ،‬وهم‬
‫مرتكب أكبر جرائم ضد المسلمين في التاريخ السلمي‪.‬‬

‫قال الخميني‪( :‬ويشعر الناس بالخسارة بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وغيره‬
‫ممن قدموا خدمات جليلة للسلم) [الحكومة السلمية‪ :‬ص ‪.]128‬‬

‫لقد بارك الخميني عمل الطوسي واعتبره نصرا للسلم‪ ،‬فقال‪( :‬وإذا كانت ظروف‬
‫التقية تلزم أحدا منا بالدخول في ركب السلطين‪ ،‬فهنا يجب المتناع عن ذلك حتى‬
‫لو أدى المتناع إلى قتله‪ ،‬إل أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للسلم‬
‫والمسلمين‪ ،‬مثل دخول على بن يقطين ونصير الدين الطوسي رحمهما ال)‬
‫[الحكومة السلمية‪ :‬ص ‪.]142‬‬

‫أما علي بن يقطين؛ فإنه كان مسئول عن سجن‪ ،‬حُشر فيه خمسمائة من أهل السنة‪.‬‬

‫قال نعمة ال الجزائري الشيعي‪( :‬اجتمع في حبس علي بن يقطين جماعة من‬
‫المخالفين ‪ -‬يعني السنة ‪ -‬وكان ابن يقطين من خواص الشيعة‪ ،‬فأمر غلمانه‬
‫وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم‪ ،‬وكانوا خمسمائة رجل)‪.‬‬

‫صورة استبدال الشاه بإيران تتكرر في استبدال "فتح" بـ "حماس"‪:‬‬

‫لقد كنت منذ حداثة سني أراقب عن كثب سبب تخلي أمريكا عن الشاه ذي التوجه‬
 ‫العلماني‪ ،‬والقبول باستبداله بالخميني ذي التوجه الشيعي الرافضي السلمي‪،‬‬
‫الظاهر والمفترض أن يكون مرفوضا عند الغرب‪.‬‬

‫كذلك كنت أراقب عن كثب دخول اليهود إلى لبنان وترحيب القرى الشيعية بهم‬
‫واستقبالهم بالرز والورود‪ ،‬ولما دخلوا ضربوا القيادات السنية وأبادوها‪ ،‬وضربوا‬
‫القيادة المسيحية‪ ،‬ثم خرجوا تاركين وراءهم لبنان تحت هيمنة الحزاب الشيعية ‪-‬‬
‫حركة أمل وحزب ال ‪-‬‬

‫إنني ألحظ اليوم التاريخ وهو يعيد نفسه‪.‬‬

‫ألحظ تحضير طبخة سياسية ل يطمئن لها البال‪ ،‬ويخشى معها على مستقبل الكيان‬
‫السني في فلسطين‪ ،‬ل سيما بعد المؤتمر الشيعي الذي عقد مؤخرا في فلسطين‪.‬‬

‫إنني أشهد استبدال "منظمة فتح" ذي الوجه العلماني بحركة "حماس"؛ ذي التوجه‬
‫السني ظاهرا‪ ،‬والنهج الخميني روحا‪ ،‬بما يؤكد تكرار الحادثة الصورة القديمة‬
‫نفسها‪.‬‬

‫وهذا عندي هو السر في الترحيب الغير متوقع من الشيعة بفوز حركة حماس‪ ،‬بل‬
‫بالترحيب الدولي لحركة حماس‪ ،‬حتى إن رجل مثل "محمد الموسوي" ‪ -‬وهو شيعي‬
‫متعصب ‪ -‬ينتهز فرصة حلقة حوارية معه في "قناة المستقلة" لينتهزها فرصة‬
‫ليهنئ حركة حماس بالفوز في النتخابات!‬

‫بين قبول انتخابات "حماس" ورفض انتخابات "جبهة النقاذ"!‬

 ‫وإل أخبروني؛ لماذا صار انتخاب الفلسطينيين لحماس في صورة المر الواقع في‬
‫الغرب‪ ،‬الذي لم يقبل بالمر الواقع بالمس عندما انتخب الجزائريون كلهم "جبهة‬
‫النقاذ"‪ ،‬ووصلت بنفس الطريقة الديمقراطية إلى السلطة؟!‬

‫إن "جبهة النقاذ" بالرغم من تقاربها مع الشيعة ومغازلتها لهم‪ ،‬إل أنها لم تصل إلى‬
‫الدرجة التي وصلت إليها حركة حماس؛ أن تكون الب الروحي لخالد مشعل‪.‬‬

‫وكانت "جبهة النقاذ" أكثر ولء لعقيدتها لغلبة التيار السلفي عليها‪ ،‬المر الذي أدى‬
‫إلى تهديد الغرب بإعلن حرب ضد الجزائر وحشد التآمر عليها من كل زوايا‬
‫ومنشآت الدولة الجزائرية‪ ،‬إلى أن تم سحق الحركة بشتى الوسائل‪.‬‬

‫إن الزدواجية الغربية أمر قد يتعجب منه البعض‪ ...‬لكنني ل أتعجب منه‪ ،‬فإن‬
‫حماس عمقت جذورها مع الشيعة أكثر من جبهة النقاذ‪ ،‬وهو ما سوف يكون له‬
‫مردوده المذهبي على التشيع في فلسطين‪ ،‬وبه يزداد الطوق إحكاما حول العالم‬
‫السلمي بعد المحاولة لفرض طوق شيعي على العالم السلمي من جهة اليمن‪.‬‬

‫وحينها تهنأ إسرائيل بالعيش‪ ،‬وتبقى تسمح للشيعة الفلسطينيين ‪ -‬ل سمح ال ‪-‬‬
‫بالجعجعة التي نسمع مثلها عند حزب ال‪" :‬نحن نملك صواريخ ضد إسرائيل"‪ ،‬أو‬
‫"زحفا زحفا نحو القدس"!‬

‫كيف ترمي إسرائيل في البحر يا أحمدي نجاد‪ ،‬وأنت تحتاج إلى قطع الغيار العسكري‬
‫منها؟ أو نسمع مثلها في إيران كقول أحمدي نجاد‪( :‬نريد أن نرمي بإسرائيل في‬
‫البحر)‪ ...‬ولكن مهل يا أحمدي نجاد؛ من يسرب لكم قطع الغيار ويعقد معكم صفقات‬
‫السلح إذا ألقيتم بإسرائيل في البحر؟!‬
‫بل أن أخشى أن يلقى بكم وبهم يوم القيامة في المصير المحتوم‪ ،‬ل سيما عندما‬
‫تكشف حقيقة سر هذا المذهب ومنشئه وهو عبد ال بن سبأ‪.‬‬

‫ماذا رأينا منكم حتى الن في حق اليهود والغرب إل الجعجعة مع ثبوت تآمركم‬
‫معهم؟‬

‫ألم تسد إليكم أمريكا أكبر خدمة بتخليصكم من صدام حسين؟‬

‫ألم تسْد إليكم أمريكا أكبر خدمة بتخليصكم من "مجاهدي خلق" ونشر فيلقكم في‬
‫العراق؟‬

‫ألم يكن عبد ال عزام يشتكي إلى ال من خيانة ومكر "حزب الوحدة" الشيعي‬
‫وتسببه في مئات القتلى من أهل السنة وقطع الطريق عليهم أثناء عملياتهم ضد‬
‫روسيا؟‬

‫ألم تفتحوا الطريق أمام أمريكا لتعمل القتل والقصف الوحشي ضد أفغانستان‬
‫المسلمة؟‬
‫أل يكفي هذا يا أستاذ خالد مشعل ليكون دليل؛ على أن الخميني أنشأ في هذا العصر‬
‫نسخا من شخصية نصير الدين الطوسي وابن العلقمي وابن يقطين؟‬

‫أم أنك تتنازل عن العقيدة طمعا في الرض‪ ،‬أو بمنصب باسم الرض وقضيتها؟‬

‫أهكذا يكون التعامل مع القضية الفلسطينية؟ إما علمانية فتح وإما تشيع حماس!‬

‫بين منظمة فتح وحركة حماس‪:‬‬

‫ولكن‪ :‬مسكينة "فتح"‪ ،‬فإنها بالرغم من علمانيتها صارت اليوم أكثر ولء لقضيتها‬
‫وأوضح في موقفها من حركة حماس التي ساومت وتنازلت على حساب العقيدة‬
‫السلمية وانتصارا للمكسب السياسي‪ ،‬الذي ظنت ‪ -‬ول تزال تظن ‪ -‬أن رزقها‬
‫السياسي في سراديب دكاكينه‪.‬‬

‫أما مع حركة حماس فالمر يختلف‪.‬‬

‫فقد سمعنا خالد مشعل وهو يتهدد ويتوعد إسرائيل بأن أي هجوم على حبيبته إيران‬
‫سوف يعتبر هجوما على حركة حماس‪ ...‬بل وعلى خالد مشعل بشكل خاص‪.‬‬

‫كنت أراقب هذا الغزل منذ زمن ولكنني ل أتكلم‪ ،‬لن كلمي لن يقبل وسوف يعتبر‬
‫تهجما على الحركة‪ ،‬ل سيما عندما كان يصف الرنتيسي؛ "نصر ال" بأنه "القائد‬
‫البطل"‪.‬‬

‫ولكنني لن أسكت بعد اليوم‪ ،‬وأنا أشم رائحة مؤامرة شيعية على الكيان السني‬
 ‫الفلسطيني‪.‬‬

‫هكذا ينكشف السر‪:‬‬

‫إن اللبوة اليرانية تهيئ فلسطين لتكون مرتعا لتنشئة أشبالها هناك‪.‬‬

‫ثم تبدت لي بوضوح خيانة "حزب الوحدة" الشيعي في أفغانستان‪ ،‬ودوره العميل‬
‫المزدوج‪.‬‬

‫ثم علقة إيران بإسرائيل أيام حربها مع العراق‪.‬‬

‫ثم عشت فترة تقاسم الدوار بين السلطة السورية على لبنان‪ ،‬وسفكها دماء‬
‫الفلسطينيين بل رحمة‪ ،‬وخداعها لبعض الحركات العاطفية التأصيل كـ "حركة‬
‫التوحيد" التابعة لسعيد شعبان‪.‬‬

‫الشيء الذي لم أكن أستطيع هضمه ول فهمه؛ هو القتل والتشريد الذي تعرض له‬
‫الشعب الفلسطيني من قبل النظام السوري‪ ،‬وفي نفس الوقت يسمح هذا النظام بفتح‬
‫دكاكين ومكاتب لحركة حماس والجهاد السلمي!‬

‫وساءني أيام "مرج الزهور" ظهور أعضاء حركة الجهاد وهم يضعون صورة‬
‫الخميني‪ ،‬حتى على جهاز الراديو الذي يستمعون منه الخبار – بالرغم من صغر‬
‫حجمه ‪-‬‬

‫أما وقد تعرفت على العقيدة الصحيحة‪ ،‬وقضيت سنوات طويلة في خدمتها ‪ -‬بحمد‬
 ‫ال ‪ -‬فقد أفقت على اللعبة وفهمتها؛ الغرب يعرف جيدا مدى الفساد الذي تسببه‬
‫العالم السلمي من خلل الحركات الهدامة السياسية التي رفعت شعار أهل البيت‬
‫والمظلومية والحرمان‪ ،‬وكانت هذه الشعارات أكبر معول هدم‪ ...‬ابتداء بأفغانستان‬
‫مرورا بباكستان ثم العراق‪.‬‬

‫ول ننسى الفساد والفتن التي تسببت بها الحركة النصيرية الهدامة في سوريا‬
‫ولبنان‪ ،‬وما يجري اليوم في لبنان يؤكد ذلك كله‪.‬‬

‫إن هذا يكشف مدى عمق التأثير ألفسادي لمذاهب التشيع الهدامة على كثير من‬
‫أمور المسلمين السياسية مما ل يقدر له كثير من السلميين حق قدره‪.‬‬

‫بل وتجاربي في مناظراتي وحواراتي مع الشيعة منذ ما يقرب من عشر سنوات؛‬

‫تؤكد لي عدم تراجع الشيعة عن معتقدهم القديم‪ ،‬فإنهم ل يزالون يصرحون بتحريف‬
‫القرآن‪ ،‬ل يزالون يشتمون عائشة ويكفرونها‪.‬‬

‫وهل يمكن للستاذ خالد مشعل؛ أن يدعي كما كانوا يقولون دائما بأن شيعة اليوم‬
‫ليسوا كشيعة المس‪ ،‬ونحن نرى الفتن تتوالى اليوم بسببهم في أفغانستان والعراق‬
‫الجريح؟‬

‫ولنعد إلى حركة حماس‪:‬‬

‫حركة حماس منبثقة من عباءة حركة الخوان المسلمين‪ ،‬ل تُعنى بالعقيدة‬
‫السلمية‪ ،‬وهي حركة ل تزال منذ نشأت تغازل الرفض وتدعو للتقارب معه‪.‬‬
 ‫ومشكلتها تمييع العقيدة السلمية‪ ،‬بما أدى إلى اختراقها اختراقا واضحا‪ ،‬جعل‬
‫رموز الخوان يتجاهلون ما قاله كبار علماء المة عن الرافضة‪ ،‬كالشافعي‬
‫والبخاري وأحمد بن حنبل‪.‬‬

‫حتى إن فتحي يكن؛ يقترح أن يكون الخميني هو مجدد الدين لهذه المة في القرن‬
‫العشرين‪ ،‬والمرجع العلمي للصحوة السلمية‪ ،‬كما أعلنه في كتابه "المتغيرات‬
‫الدولية والدور السلمي المطلوب"!‬

‫ولجمال الدين الفغاني ذي الشخصية المشبوهة المتعددة القنعة؛ الدور الكبير في‬
‫إنشاء الحزاب السياسية والنشاط المشبوه في كثرة التنقلت بين الوساط السلمية‬
‫والعمل على إنشاء حركات تعنى بالسياسة ل بالديانة‪ ،‬أو بعبارة أخرى بالسياسة‬
‫تحت كساء الديانة‪ ،‬كانت هذه الحركات السبب في حصد التائبين المخلصين من‬
‫الشباب المتحمس لقيام هذا الدين‪ ،‬وجعلتهم نعاجا على مذابح الطواغيت‪.‬‬

‫وبالرغم من كثرة ثناء الخوان المسلمين على جمال الدين الفغاني والتحدث عنه‬
‫على أنه الشخصية المجاهدة ذات القدوة الثانية بعد حسن ألبنا‪ ،‬إل أنني وجدت لهذا‬
‫الرجل تراجم وثناءات عند الرافضة‪ ،‬وكشفوا عن كونه شيعيا متخرجا من الحوزة‬
‫العلمية!‬

‫وهذا التميع في العقيدة واضح عند حماس أيضا‪.‬‬

‫إنها الرض قبل العقيدة‪ ...‬بل ل مانع من مدح أصحاب العقيدة الباطلة في سبيل‬
‫استعادة الرض‪.‬‬
‫مع ان نبينا صلوات ال وسلمه هاجر من الرض التي نشأ فيها سعيا لبناء العقيدة‬
‫الصحيحة والعودة معها إلى الرض التي طرد منها‪.‬‬

‫لم يكن يساوم عليها ل بملك ول بامرأة ول منصب‪ ...‬المر الذي نراه اليوم بشكل‬
‫مخز ومخجل مع الحركات التي صارت الرض بالنسبة إليها هي العقيدة‪.‬‬

‫حركة حماس تهنئ النصارى بولدة "ابن الله"‪:‬‬

‫ول ننسى العلن الرسمي الصادر عن حماس بتهنئة النصارى في عيد مولد من؟‬
‫عيد مولد من يعتبرونه ربا وإلها‪ ،‬والذي يفترض أن ل يكون له مولدا‪.‬‬

‫وهذا يدل على أن العقيدة السلمية في واد وحركة حماس في واد آخر‪ ...‬إنه تنازل‬
‫آخر لصالح السياسة‪ ،‬ولكن! على حساب العقيدة السلمية‪.‬‬

‫تجاهل لم يعد معذورا‪:‬‬

‫وقد تجاهلوا حقيقة ما تنطوي عليها عقيدة الشيعة‪ ،‬مما جعل كبار الئمة يمنعون‬
‫حتى من الصلة وراءهم‪.‬‬

‫فأنكروا أن يكون الشيعة يقولون بتحريف القرآن‪ ،‬وتكفير الصحابة بدءا بأبي بكر‬
‫وعمر‪ ،‬واعتبروا المذهب الشيعي مذهبا خامسا يضاف إلى المذهب الحنفي‬
‫والشافعي‪.‬‬

‫وكنت أحسن الظن بالخوان وأنهم لم يكونوا على دراية بهذا المذهب‪ ،‬ولكن كيف‬
 ‫نعذرهم اليوم والعامة الجهال من المسلمين يعانون أشد المعاناة من خيانة مذهب‬
‫الشيعة وتواطئه اليوم مع المريكان وسحق أهل السنة في العراق التي تعتبر في‬
‫طريقها إلى أن تكون لقمة سائغة يبتلها سمك القرش اليراني؟!‬

‫هل من شك في أن الرافضة متواطئون مع المريكان الذين قدموا ليران أعظم خدمة‬

‫لها أول ما احتلوا العراق‪ ،‬أل وهي تخليص إيران من منظمة "مجاهدي خلق"‬
‫وتشريدهم ونثرهم في ربوع أمريكا وأوروبا‪ ،‬في حين نرى اليوم "فيلق بدر"‬
‫الرافضي يستعرض وحداته وجنوده على عين ومسمع الجنود المريكيين‬
‫والبريطانيين‪.‬‬

‫نتساءل؛ لماذا لم تتخلص أمريكا من "فيلق بدر"‪ ،‬بل أقول؛ سمحت بقدومه أفواجا‬
‫وأرتا لا من إيران؟‬

‫هم العدو فاحذرهم‪:‬‬

‫هذه المذاهب الباطنية بما عندها من إفساد وخيانة وفتن داخل المة هي أخطر علي‬
‫المة من عدوها من الخارج‪ ،‬وهي التي تندرج في قول ال تعالى‪{ :‬هم العدو‬
‫فاحذرهم}‪.‬‬

‫أما العدو الخارجي؛ فإنه ل داعي ول طائل من تحذير المة منه‪ ،‬فإن عداوته‬
‫واضحة‪.‬‬

‫أما عدو الداخل؛ فقد يتلبس بحب النبي وقرابته وهو مع ذلك عدو مبين‪ ،‬يبرر‬
‫للشرك ويحرف القرآن بطريقتي التحريف؛ ادعاء تحريف الصحابة له‪ ،‬ومسخه‬
 ‫لمعاني القرآن بما يسميه المعاني الباطنة أو التأويل‪ ،‬ويأكل أموال العوام بالباطل‬
‫ويصد عن سبيل ال‪.‬‬

‫من ل خير عنده لبي بكر وعمر فل خير عنده لهذه المة‪:‬‬

‫دعني أقولها لك يا أخي خالد مشعل بملء فمي؛ من لم يكن فيه خير لبي بكر وعمر‬
‫لن يكون فيه خير للمة‪ ،‬ومن ساوم على حساب أبي بكر وعمر فل خير فيه ول‬
‫نصر يرجى منه‪ ...‬واليام بيننا وبينكم‪.‬‬

‫إن كان الدافع لهذه العلقة مع الرافضة نابع من غيرتك على الدين؛ فأين الغيرة‬
‫على أبي بكر وعمر وقد شتموهما وحكموا بكفرهما؟ وإن كان الدافع لهذه العلقة‬
‫مصلحة ذاتية فاتق ال ول تبع قضية السلم‪.‬‬

‫فإن قضية السلم هي أصل مشكلة فلسطين‪ ،‬فل تفصل بينهما وتجعل قضية‬
‫فلسطين العذر في تجاهل العقيدة السلمية‪.‬‬

‫أين حماسكم للشيخين أبي بكر وعمر؟ أم أن حماسكم قومي ل ديني؟!‬

‫حماسكم متعلق بالرض فقط وبالمطامع المكاسب السياسية على حساب الدين‬
‫والعقيدة؟!‬

‫ول تنس أن الخميني أثني كثيرا على نصير الدين الطوسي الرافضي‪ ،‬لتقديمه‬
‫خدمات جليلة للسلم ‪ -‬الرافضي طبعا ‪ -‬وهذه الخدمات هي تقديم العراق على‬
‫طبق فضي لهولكو ملك التتار‪ ،‬الذي دخل العراق بإيعاز من نصير الدين الطوسي‪،‬‬
 ‫الذي كان وزيرا لخر خلفاء الدولة العباسية آنذاك‪ ...‬فهذه المجزرة التي راح‬
‫ضحيتها أكثر من مليوني مسلم ‪ -‬كما صرح الحافظ إبن كثير ‪ -‬هي الخدمة التي‬
‫يراها الخميني أكبر خدمة جليلة قدمها نصير الدين الطوسي‪.‬‬

‫ومع ذلك فالخميني تعتبره أباك الروحي‪.‬‬

‫خالد مشعل يدفع ثمن فلسطين‪:‬‬

‫نعم إن خالد يدفع ثمن فلسطين‪ ...‬يدفع الثمن بوصفه هو وحركته "البن الروحي‬
‫للخميني"‪.‬‬

‫كان الثمن زيارة لضريح الخميني "أبيه الروحي"؛ كتأكيد على التزامه مع التشيع في‬
‫خط واحد‪ ،‬وهو يتجاهل الممارسات الشركية عند الشيعة والغلو من زحف نحو‬
‫القبر‪ ،‬بل وسجود له‪.‬‬

‫إنه بات يساوم على العقيدة من أجل الرض‪ ...‬إنه يرعى قيام مؤتمرات شيعية في‬
‫فلسطين ويزرع بذرة الرفض هناك‪.‬‬

‫ولهذا وجدت إسرائيل حل لمشكلة فلسطين لم تجده مع "فتح" ول مع عرفات‪ ،‬وهذا‬

‫الحل هو في أن تنبت مزارع الرفض في فلسطين‪ ،‬فيسهل بوجودهم خداع العالم‬
‫السلمي‪ ،‬وبهذا توجد إسرائيل والغرب خونة في صورة أبطال وعملء في صورة‬
‫مقاومة‪ ...‬كما حدث في لبنان ويحدث في العراق اليوم‪.‬‬

‫هل سوف يمر الهلل الشيعي من أرض فلسطين؟‬

 ‫لقد صدق الملك عبد ال حين قال‪ :‬بأنه يلحظ تعاظم المد الشيعي‪ ،‬وأنه يسعى في‬
‫إقامة "هلل خصيب" يمتد من إيران ويمر بالعراق‪.‬‬

‫لكن أتمنى لو أن الملك عبد ال [‪ ]1‬سوف يلحظ معي أن بذور الرفض باتت تسقى‬
‫من خلف أرضه – الردن ‪ -‬حيث يدفع الغرب حركة حماس نحو الرفض ونشره في‬
‫فلسطين‪ ،‬أمل في الخداع السياسي الذي يلعب "حزب ال" مثله على أرض لبنان‪،‬‬
‫والذي يتوعد إسرائيل ويرفع شعارات الزحف نحو القدس وزحفه نحو حماية الحدود‬
‫مع إسرائيل‪.‬‬

‫وليست إسرائيل غبية إلى درجة تجعل معها حدودها بأيدي مسلمين صادقين‪،‬‬
‫يتولون ال ورسوله‪ ،‬ول يتنازلون عن دينهم وإيمانهم‪ ،‬وإنما تعلم تمام العلم من‬
‫يقف معها على الحدود‪.‬‬

‫بل إن وجود هذا الحزب على تلك الحدود مكيدة وأيما مكيدة‪.‬‬

‫فاتق ال يا خالد مشعل‪ ،‬واجتنب هذه البراغماتية السياسية التي لن تنفعكم ولن تنفع‬
‫قضيتكم‪.‬‬

‫وأنا ليس عندي أي حماس لمن ل يقيمون للعقيدة وزنا‪.‬‬

‫ول حماس عندي لمن يرتمون في أحضان من قالوا بتحريف القرآن وكفر الصحابة‬
‫‪ -‬إل ثلثة أو سبعا ‪ -‬واتهموا عائشة بالكفر والزنا‪ ،‬ويفضلون أقرباء النبي على‬
‫إخوانه النبياء‪ ،‬ويخربون المساجد ويعمرون المشاهد ويعبدونها‬
‫بقلم ‪ /‬عبد الرحمن دمشقية‬