Qada' Solat dalam syari'at Islam 1.

Dalam menerangkan bab ini, Rasulullah saw tidak menjelaskan istilah qada se ara langsung namun suruhan terhada! maksudnya "Dan bagi Solat Qada' maknanya ialah Solat #ardu seseorang yang tidak mam!u dia bersolat !ada masa yang ditentukan untuknya$ dituntut oleh baginda berdasarkan sabda Rasulullah saw% &'()* +*, &-./01 23 &-45&678 &-9: ;&< =3 ? >@A BC< DE F GHarang sia!a yang terlu!a solat atau tidur dan terle!asnya, ka#arahnya ialah bersolatlah sebaik sahaja dia ingatG I JKadith riwayat Luslim MNOPQ. Ini bermakna istilah qada ini teta! mem!unyai erti dalam syariat Islam. R. Didalam Islam, terda!at !erkaraI!erkara yang dima'a#kan oleh Sllah swt yang disebabkan !erkara diluar kawalan, se!erti lu!a atau tertidur, lantas menyebabkan seseorang itu tertinggal melakukan kewaji!annya. Sabda Rasulullah saw % U. T V/ F: F +W' X( U7 VY XZ V + &E F= F 2 F &. FC V9 [ \+= F ] F^ F_ F\ V + BY UE `3 XD V: F a F= F &b F4 Fc F +2 ` `, U GSesungguhnya Sllah mengam!unkan dmatku mengenai kesalahan dan kelu!aan, dan a!a yang mereka di!aksa melakukannyaG I JKadith riwayat Ibn Lajah MRePf, disahihkan oleh alISlbani didalam Sahih Ibn Lajah M1NNRQ. Hegitu juga halnya dengan ibadat Solat dimana solat yang tertinggal disebabkan tidur atau !un terlu!a hendaklah dilakukan sebaik sahaja bangun atau teringat tan!a sebarang ki#arat yang lain. Kadith dari Snas ibn Lalik ra berkata % gabi saw bersabda %I Dari Sbu Qatadah ra berkata% gabi saw bersada%I hSesungguhnya bukanlah tertidur itu mangabaikan , hanya dikatakan mengabaikan ialah orang yang tidak mengerjakan solat sehingga tiba waktu solat yang lain. Harangsia!a yang ketiduran , hendaklah dia solat sebaik sahaja dia bangkit, lain kali hendaklah dia solat !ada waktunya yang te!at "Sgar tia!Itia! orang berhatiIhati jangan sam!ai ketiduran hingga terle!as waktu solat$.i j J Kadith riwayat Luslim MPRNQ S enario ini juga merujuk ke!ada waktu solat bagi seseorang yang tidur atau terlu!a jatuh telah berlalu, lalu dia segera menunaikannya, maka solat tadi dikategorikan oleh se!akat ulama' sebagai Solat Qada'. Lenurut Dr kahbah SlIluhaily, de#inasi Qada' ialah Gmelakukan sesuatu amalan yang diwajibkan sele!as dari waktunyaG. Dr SlI Syarabaasi !ula mende#inasi Solat Qada' sebagai % mT\ nopq\+ ro:WE B8 T./01 23 s^YC1 t\ uv\+ w(6\+ 2&C<x+ B/01 23 r&9yq8 >@0\+ z&{8 &E3= GDan bagi Solat Qada' maknanya ialah Solat #ardu seseorang yang tidak mam!u dia bersolat !ada masa yang ditentukan untuknyaG GIJ|aaluunak 1}PNQ

Laka giat Solat !ada masa itu diangga! sebagai Qada' dan bukan ~unai. uma menurut ulama' tersebut Qada' solat orang yang tertidur dan lu!a tidak diangga! sebagai dosa. Lenurut bekas Lu#ti Lesir, Dr gasr arid kassel %I %t/Z= T./: c+ /A WZ(\+ W\ &-9: t&9\+= BZ&9\+ /: += Y U &6\+ >@0\+ z&{ 23 /: z&q/y\+ F 64 `+ +v'= += T./: z&{\+= >@0\+ ( V Y &q ? U 2W71 T< G &'() F * +*, &-{ U . F/ V 8 &-9: ;&< =3 > ? @A o 3 B FC U < +*,G W ^Y\+ >@A >( V )= WY\+= 5&6YZ+ \v) T./: b1 F = z&q/y\+ 5W-q 'vE W'. GSe!akat ulama' bersetuju mengenai hukum Qada' Solat wajib keatas dS dan ~IDdR sebagaimana hadith gabi saw % "S!abila terlu!a seseorang didalam solat atau tidur, maka lakukan solat segera a!abila ingatnya$ kerana sesungguhnya adalah berdosa meninggalkan solat dalam Qada' keatasnya wajib, Ini adalah mahab jumhur ulama', dan wajib keatasnya memohon keam!unan dari Sllah dan bertaubat dan mem!erbanyakkan solat sunatG f. dlama' melihat alasan tidur dan lu!a meru!akan alasan yang syarie dan bukanlah alasanIalasan lain se!erti sibuk, malas, tidak sam!ai seru, tidak ada masa dan sebagainya. gamun bagi mereka yang meninggalkannya dengan sengaja, maka !erbuatan mereka itu dikira berdosa dan hendaklah mereka bertaubat dengan taubat nasuha. Dalam meneta!kan hukum bagi !ermasalahan ini, wujudnya khila# "!erbeaan$ !ada !enda!at di kalangan !ara ulama dan #uqaha. Lenurut sebahagian ulama' se!erti Ibn ~aimiyah rh. tidak boleh dilakukan qada' keatasnya melainkan bertaubat dan melakukan banyak solat sunnat% GKukum qadha solat yg lu!ut dgn sengaja adalah batil dan bid'ah dhalalah. Ini !enda!at kaum lahiri "Daud dan Ibn Kam$, Ibn ~aymiyah, Ibn Qayyim, Sala#iyah Saudi Srabia dan Imam Syawkani. Dalil% S. Laryam% INe al La'uun% PI dan ~alaq% 1. DalilIdalil hadis semuanya mengisyaratkan Qadha hanya bila berlaku illat lu!a atau tertidur sahaja. Lenurut #atwa bernombor PPN yang dikeluarkan oleh alIajnah alIDaaimah bahawa % GHarangsia!a yang meninggalkan satu atau banyak solat tan!a sebarang keuuran hendaklah HR~SdHS~ ke!ada Sllah swt dengan se ara ikhlas dan tidaklah mengqada'nya dan tidak ada ka#aarah keatasnya, kerana sesungguhnya meninggalkan solat #ardu se ara sengaja adalah ku#ur yang besar, sebagaimana sabda gabi saw % 'Hatas !erjanjian antara kami dengan mereka adalah solat, barangsia!a meninggalkannya telah ku#ur ia'. Dikeluarkan oleh Shmad "RRPRO$, ~irmudi "RNR1$, SlIgassaai "PNR$ dan bersabda gabi saw lagi % 'Sntara seorang lelaki yang syirik dan ku#ur, adalah meninggalkan solat' I diriwayatkan oleh Imam Luslim "RPR$, dan tidak ada SSSRSK keatasnya melainkan HR~SdHS~G I "ataawa alIajnah alI Daaimah, N}e$ enda!at umhur #uqaha' "em!at madhab besar$ !ula meneta!kan adanya hukum qadha bagi solat yg lu!ut dgn sengaja. ara meneta!kan hukum qadha ini dgn QISS. ika solat yg lu!ut dgn sebab tertidur dan lu!a diwajihkan qadha, maka a!atah lagi jika ditinggalkan dgn sengaja bertambahlah wajibnya. Lanakah !enda!at yg lebih kuat atau rajih

P. Qada solat yang tertinggal boleh dilakukan !ada bilaIbila masa sekali!un !ada waktu haram. gamun, solat yang diharamkan sele!as solat #ajar ialah solat sunat yang mem!unyai sebab terkemudian, ada!un solat #ardu tidak ditegah dari melakukannya, ini kerana selagi mana matahari tidak terbit selagi itu waktu itu waktu solat subuh. "guh Sli Salman, Qadha alIIbadat, hlm% RNeIRN1$. ara uqaha dari kalangan mahab alISya#ieyyah, alILalikiyyah dan alIKanabilah mengharuskan qada solat !ada waktuIwaktu yang ditegah dalam hadis di atas dan waktuIwaktu lain. Dr. kahbah alIluhailiy menukilkan !andangan !ara #uqaha dengan menyim!ulkan dengan !andangan% hKarus mengqada solat #ardu yang tertinggal !ada bilaIbila masa, sama ada waktu itu ditegah dari!ada melakukan ibadat atau!un !ada waktu biasa, maksudnya qada solat boleh dilakukan bilaIbila sahaja.i "Dr. kahbah alIluhailiy, alI iqh alIIslamiy, jld%R, hlm% 1PP$. usteru, dengan nasInas dari!ada alIQuran serta hadis dan !andangan ulama yang muktabar jelas ke!ada kita bahawa qada ini boleh dilakukan !ada bilaIbila sahaja walau!un sele!as subuh dan sele!as asar. Ini kerana wajib itu kekal wajib. kajib dalam waktunya a!abila tidak ditunaikan !ada waktunya wajib itu tidak berubah tuntutannya ia teta! kekal wajib. Lalahan orang yang tertinggal solat dengan alasan tertidur, terlu!a wajib bersegera mengqadanya. Selagi mana tidak diqada selagi itulah hutang solatnya tertanggung atas bahunya. enda!at yang disenaraikan di atas meru!akan !enda!arI!enda!at yang diambil oleh !ara ulama dan #uqaha yang alim dalim bidang ini. gamun sebagai manusia mereka masih tidak terle!as dari membuat kesila!an yang mana !enda!atI!enda!at mereka boleh jadi benar dan boleh jadi salah. ita sebagai golongan yang berkehendak sebagai dlul Slbab, !ilihlah !enda!at dengan dalil yang jelas dan mam!u kita yakini "kerna yakin itu syarat sah$ dan tolaklah dengan berhikmah !enda!at yang kurang kita yakini. Dalam nasInas alIQuran dan Sunnah, juga suri teladan yang ditunjukkan oleh golongan sala#ussaleh, kita semua disuruh menghormati !ara ulama dan golongan yang soleh dalam kalangan umat ini. Lereka yang kita kasihi itu ialah insanIinsan yang berjasa dalam mem!ertahankan Islam dan menyebarkan dakwahnya

Hukum Qadha' Solat

Imam An Nawawi seorang mujtahid fatwa dalam Mazhab Syafie menerangkan dalam kitab Syarah Muslim Juzu' V, halaman ! ertinya : Seorang yang meninggalkan solat fardhu, wajib diqadha'. Sekiranya ditinggalkan kerana uzur yang memaksa maka qadha' boleh dilambatkan tetapi sunat menyegerakan. Sekiranya ketinggalan itu tanpa uzur contohnya disengajakan, maka wajib diqadha' segera. Membayar solat yang banyak tertinggal harus dibayar mengikut tertib cara ditinggalkannya.

ang dahulu hendaklah didahulukan dan yang kemudian dikemudiankan. !ertib ini hukumnya sunat."ika yang ditinggal itu solat sunat rawatib iaitu solat sunta biasa yang dikerjakan sebelum dan sesusah solat, harus juga diqadha'. !etapi solat sunat yang dikerjakan kerana sebab khusus seperti solat khusuf matahari #gerhana matahari$, solat khusuf bulan #gerhana bulan$, solat sunat istisqa' #solat sunat meminta hujan$ maka tidaklah disyari'atkan mengqadha'nya, jika sudah terlepas dari waktunya. "alil #adith $ %ari &bu 'urairah radiya((ahu 'anhu bahawasanya )abi Muhammad salla((ahu 'alaihi wasallam ketika kembali dari *eperangan +haibar, beliau berjalan malam hari, sampai beliau mengantuk dan lalu berhenti untuk tidur. )abi memerintahkan kepada sahabat beliau bernama ,ilal supaya berjaga-jaga jangan tidur, dihuatirkan jangan tertidur semuanya. )abi terus tidur dan ,ilal terus sembahyang pada malamitu. !etapi setelah dekat fajar, ,ilal pun mengantuk tidak tahan matanya dan bersandar pada kenderaannya dan lalu tertidur dengan nyenyak. Maka .asulu(lah dan sahabat-sahabat, begitu juga ,ilal yang disuruh berjaga-jaga dibangunkan oleh matahari yang sudah tingg, dan waktu subuh luput. .asulu((ah salla((ahu 'alaihi wasallam mula-mula terbangun dan beliau sangat susah, lalu bersabda kepada ,ilal : /ahai ,ilal bagaimana ni0 ,ilal menjawab : Saya juga tertidur ya .asulu((ah, saya tidak kuat menahan mata saya. (alu .asulu((ah memerintahkan supaya seluruh sahabatnya berangkat, naik unta semuanya. !idak jauh dari tempat itu, beliau berhenti lagi dan langsung berwudhuk memerintahkan kepada ,ilal supaya qamat. Maka )abi sembahyang subuh bersama-sama mereka, mengqadha' sembahyang yang luput. Setelah selesai mengqadha' sembahyang, )abi bersabda : ,arangsiapa kelupaan sembahyang, maka hendaklah ia bayar #qadha'$ sembahyang itu bila dia teringat, kerana &((ah berfirman1 2!egakkanlah sembahyang untuk mengingati+u.2 #'adith riwayat Muslim dan lain-lain - (ihat syarh Muslim juzu' 3 halaman 45-456$ "i dalam Sahih Muslim $ 'adith .asulu(lah salla((ahu 'alaihi wasallam yang bererti : +etahuilah bahawasanya dalam keadaan tertidur tidak ada sia-sia1 yang sia-sia #yang akan mendapat hukuman$ adalah orang yang tidak mengerjakan solat sehingga sampai waktu solat yang lain. Maka barangsiapa yang memperbuat demikian hendaklah ia bayar ketika ia ingat akan solat itu.2 #'adith riwayat Muslim$ #adith %iwayat Muslim .asulu(lah bersabda yang bererti :

,arangsiapa yang lupa solat atau tertidur, maka ia harus menggantikannya apabila ia teringat. !iada kaffarah bagi mereka selain itu.2 #'adith .iwayat Muslim, Syarah "uzu' 3 halaman 478$ %ari "abir bin '&bdi((ah beliau berkata : ,ahawasanya Saidina 9mar radiya(lahu 'anhu datang kepada .asulu(lah salla(lahu 'alaihi wasallam pada ketika *eperangan +handaq, sesudah terbenam matahari. Saidina 9mar ketika itu memaki-maki kafir :uraisy dan berkata kepada .asulu(lah: /ahai .asulu(lah, saya hampir tidak solat 'asar sampai matahari terbenam, maka )abi menjawab : %emi &(lah, saya juga belum solat '&sar. ,erkata "abir : 2Maka kami semuanya berangkat ke ,uthan maka berwudhuklah )abi dan kami berwudhuk pula, lalu )abi solat '&sar sesudah terbenam matahari dan sesudah itu baru )abi solat Maghrib #'adith .iwayat ,ukhari dan Muslim$ 'adith ini diletakkan oleh ;mam ,ukhari dalam kitabnya pada 8 tempat dengan judul yang berlainan iaitu : 4. ,ab menyatakan solat "emaah sesudah habis waktu #<athul ,ari, juzu' ;; halaman =>5$ =. ,ab mengqadha' solat #<athul ,ari juzu' ;; halaman =4=$ 8. ,ab *erang +handaq #<athul ,ari, juzu' 3;;; halaman 6>7$. Sumber diambil dari $ +.' Sirajuddin &bbas, 6> Masalah &gama, ?et +edua 475>, *ustaka &man *ress, +elantan. ,acaan !ambahan dan *erbincangan : 'ukum :adha' Solat di ;lu@;slam