Teoras del Desarrollo

Economa Desarrollo

Autor: Jairo Armando Jurado Estrada - Economista - Colombia, 2005

La Cuestin del Desarrollo

El 20 de enero de 1949, durante su posesin como presidente de Estados Unidos, Harry Truman plantea la necesidad de implementar polticas de desarrollo para que los pases menos avanzados alcancen el standard econmico y cultural de occidente. Es as como el desarrollocobra relevancia y gracias a su enorme capacidad de seduccin, generada por la fuerza implcita del trmino, se convierte en un dispositivo discursivo capaz de modelar la realidad. Por ello, no es casual que el binomio desarrollo/subdesarrollo genere la idea de una continuidad sustancial: el estado de subdesarrollo no es el inverso de desarrollo, sino su forma inacabada o embrionaria, la aceleracin del crecimiento econmico aparece entonces como el nico mtodo capaz de acompasar la diferencia. Seducidos por este discurso, los pases del tercer mundo adoptan la ilusin del crecimiento econmico como tendencia universal de su proceso civilizador. Tras el discurso de Truman automticamente los pases de Asa, Africa y Amrica Latina se convierten en subdesarrollados.

Teoras y Concepciones del Desarrollo

Las teoras del desarrollo son un reflejo de la reorganizacin del mundo capitalista despus de la Segunda Guerra Mundial. Exceptuando la Cepalina y la teora de Marxista de la Dependencia, el objetivo de la mayora de estas teoras fue justificar y posibilitar el dominio de Estados Unidos sobre los pases del Tercer Mundo, entre los cuales se encontraban aquellos que venan adelantando procesos revolucionarios de descolonizacin o liberacin nacional. Como la formulacin terica acarrea tambin la implementacin de nuevos conceptos para la explicacin de la realidad social, durante la posguerra cobran importancia en los crculos acadmicos trminos como: pases pobres, pases en vas de desarrollo, dependencia, colonialismo, desarrollo desigual, vas para el desarrollo, cambio, evolucin y progreso. A continuacin se describen algunas de las teoras y concepciones ms relevantes sobre el desarrollo:

Desarrollo/Subdesarrollo
Una de las principales concepciones que puede ser entendida o interpretada en los siguientes trminos: Desarrollo = Riqueza / Subdesarrollo = Pobreza: esta concepcin proviene de autores clsicos, especialmente de Adam Smith, para quien el desarrollo se mide en trminos del crecimiento econmico siendo la principal causa de ste la divisin del trabajo. Los mayores adelantamientos en las facultades o principios productivos del trabajo, y la destreza, pericia y acierto con que ste se aplica y dirige en la sociedad, no parecen efectos de otra causa que de la divisin del trabajo mismo.1 Desarrollo = Evolucin: en las teoras de Darwin, un darwinismo social que concibe el cambio como una secuencia natural de mutacin gradual, uniforme y mecanicista. Desarrollo = Progreso / Subdesarrollo = Atraso: asocia el desarrollo al avance tcnico, produccin de tecnologa, creacin de nuevos mtodos, desarrollo cientfico y modernizacin. Desarrollo = Crecimiento / Subdesarrollo = Estancamiento: el ncleo central del desarrollo lo constituye el crecimiento del ingreso, la capacidad para producir y la generacin de empleo.

Desarrollo/Modernizacin
Es un largo proceso histrico que tiene como punto de partida las ltimas dcadas del siglo XVIII y principios del XIX durante las revoluciones industrial y francesa. La teora de la modernizacin concibe el desarrollo en trminos dicotmicos: una sociedad tradicional, organizada, en statu quo versus una sociedad moderna, catica, en desorden. Esta teora tiene varios representantes y varias definiciones enmarcadas dentro de la dicotoma clsica de la modernizacin, as como en el proceso de secularizacin y racionalizacin de las estructuras sociales. En este caso, se establecieron tipologas bipolares de acuerdo con rasgos conceptuales antitticos como homogeneidad versus heterogeneidad (Spencer), sociedades segmentarias versus sociedades complejas (Durkheim), regmenes aristocrticos versus regmenes democrticos (Tocqueville), comunidad versus sociedad (Tonis), occidente versus oriente (Weber).2 Es decir, aunque hay varios conceptos asociados a la terminologa de lo nuevo y lo viejo, lo que los autores pretenden, es sealar esa etapa de la sociedad anterior a los cambios producidos tanto por la revolucin industrial como por la revolucin francesa y los resultados posteriores a dicho fenmeno social. Es entonces donde cobra vigencia la lgica del pensamiento e inters de los integrantes de la escuela del estructural funcionalismo, para quienes el desarrollo es sinnimo de modernidad, adems de un proceso lineal que todas las sociedades tradicionales siguen hacia la construccin de la sociedad moderna, la sociedad de occidente, modernidad significa occidente. Dentro de la teora de la modernizacin existen diferentes posiciones tericas que pueden clasificarse en: funcionalistas y antropolgicas, liberales y marxistas o crticas.

a) Teora funcionalista de la modernizacin: influenciada por el evolucionismo clsico, define la modernizacin como un proceso continuo entre dos categoras universales Tradicin y Modernidad. Ubica a la sociedad en una especie de pirmide jerrquica ubicando en primer nivel la sociedad tradicional, en un nivel superior la sociedad en transicin y en el ltimo o como estado ideal la sociedad moderna. Existe adems una divisin entre quienes afirman que los cambios en una sociedad deben ser endgenos y aquellos que creen deben ser exgenos. Para Talcott Parson, representante de la teora funcionalista de la modernizacin, el modelo de sociedad para alcanzar la transicin de la sociedad tradicional hacia la moderna debe ser endgeno, es decir, los cambios deben surgir al interior de la estructura de la sociedad, considerada como un sistema cerrado y autosuficiente capaz de lograr los cambios necesarios para llegar al modelo ideal de sociedad desarrollada: occidente. Lerner, al contrario, cree que las sociedades tradicionales alcanzan el nivel de modernizacin en el momento que exista una interrelacin con sociedades ms avanzadas, a travs de los medios de comunicacin que suministren la informacin acerca del estado de desarrollo de los dems pases, es decir que, las sociedades son abiertas y permeables al contacto con culturas diferentes, por ende, el cambio slo es posible en la medida en que una sociedad es influenciada tanto por los medios de comunicacin como por el contacto directo con culturas forneas. Segn los indicadores para medir el desarrollo o el proceso de cambio, las teoras funcionalistas de la modernizacin se ramifican en: Teora de la comunicacin: (Lerner y Deutsch), interpretacin etnocntrica que pretende que todos los pases tradicionales imiten el proceso de cambio social que vivi occidente, siendo el principal eje de cambio el individuo, pues los medios de comunicacin influyen directamente en l para lograr cambios en el sistema de valores y, por tanto, en la sociedad. Segn estos autores, la modernizacin de las sociedades se logra cuando se encuentran en mxima coherencia cuatro ndices sociales y econmicos fundamentales: urbanizacin, alfabetizacin, participacin en los medios de comunicacin y participacin poltica. El cambio de la sociedad se logra en la medida que existan transformaciones individuales, a travs de la movilidad social en trminos de Deutsch, ya que el deseo de los hombres influenciados por el desarrollo progresivo de los medios de comunicacin motiva el proceso global de cambio en cuanto a residencia y ocupacin, relaciones personales, instituciones, roles y formas de comportamiento, aspectos que implican el desarrollo de un sistema de comunicaciones. Teora de la diferenciacin: (Parsons, Smelser, Schils y Eisenstadt) La sociedad es un organismo que cumple funciones en un tiempo y espacio determinado. Para lograr la transicin de la sociedad tradicional a la moderna, se deben afectar directamente las estructuras principales del sistema social. La modernizacin es entendida, entonces, como el cambio estructural por medio del cual las unidades bien integradas se separan y realizan diferentes actividades o funciones en un nuevo proceso de integracin. Las teoras funcionalistas han construido modelos de sociedades listos para encajarlos en todos los pases del mundo, as:

 La Sociedad tradicional es un tipo de sociedad que encierra caractersticas esenciales como: poca poblacin, la costumbre marca las pautas en el comportamiento, la familia es la base de una sociedad homognea por la participacin activa de sus miembros en los aspectos culturales y vivenciales, la estratificacin social es mnima, as como la posibilidad de ascender o cambiar de estrato (movilidad social), el status se otorga segn sexo, edad y abolengo, la religin en toda sociedad tradicional es un factor bsico para la integracin social. La Sociedad Moderna: En esta etapa de la sociedad han ocurrido cambios significativos que determinan el paso hacia la modernidad: la poblacin es ms extensa, se busca el cambio, la innovacin, el desarrollo cientfico y tecnolgico, es una sociedad heterognea donde las costumbres y los valores no desempean el papel cohesionante como en la sociedad tradicional, la estratificacin social es por clases sociales, la economa es de mercado con criterios y fines establecidos. La sociedad en Transicin: se caracteriza por un dualismo estructural en todos los aspectos, econmico, social, poltico y cultural. Es una etapa de conflictos permanentes por los cambios que implica la transicin hacia la modernidad y que algunas veces tratan de solucionarse a travs del nacionalismo, el autoritarismo y gobiernos de lites u otras formas unificadoras. Interpretaciones antropolgicas: se destaca la obra de Robert Redfield, cuya teora del continuo folkurbano mantuvo fuerza hasta los aos cincuenta. A continuacin citamos un prrafo donde se encuentra con claridad la propuesta de Robert Redfield: En Tepoztlan encontramos los elementos estticos y dinmicos de la teora de Redfield. Primero ste afirma que en Tepoztlan y en Mxico, existen tres tipos de pueblos: estos restos aborgenes de la minora sofisticada de la capital representan los dos extremos de la cultura mexicana: el uno de carcter urbano y de origen europeo y el otro indio y tribal. Pero el vasto terreno intermedio es ocupado por personas cuya cultura no es tribal ni cosmopolita. Su sencilla forma de vida natural es el producto de la antigua fusin de las costumbres indias y espaolas. Esta divisin se encuentra tambin en el plano local, en dos capas psicolgicas. Por una parte tenemos los tontos que viven a pesar de las revoluciones, en el mismo estado mundo mental, nico de la cultura folk. Por otra parte, los correctos desarrollan su intelecto que vive en dos mundos, en dos culturas, la ciudadana y la folk y que, por tanto, son inquietos y a menudo desdichados. Esta divisin en pueblos folk y urbanos es utilizada por Redfield en forma generalizada, como divisin que afecta a la sociedad internacional de naciones. Por una parte hay pueblos con cultura o cultura folk ; por otra, pueblos con civilizacin. 3 En las investigaciones antropolgicas de Redfield existen dos tipos de sociedades tradicionales, una considerada como la sociedad arcaica o primitiva y la otra la sociedad campesina. Por sociedad campesina se entiende a partes de totalidades sociales y culturales ms amplias y complejas que las sociedades arcaicas. Ellas se diferencian ante todo por los modos de subsistencia y tecnologa empleada, por su organizacin sociopoltica y por sus relaciones con la ciudad. Para Redfield, el cambio surge en la medida en que dicha sociedad est fuertemente influenciada por los procesos de urbanizacin, tecnologa e industrializacin y el sistema de valores propios de la sociedad moderna.

c) Teora del Cambio Cientfico Tecnolgico: en un anlisis de la definicin acerca de modernizacin en la concepcin terica del cambio cientfico, Puentes seala los elementos nuevos de esta definicin de la siguiente manera: a) el acento puesto sobre el carcter indgena del proceso de modernizacin (implcito en las publicaciones de algunos socilogos neomarxistas de Amrica Latina), b) el papel de un grupo social previamente desconocido, la intelligentsia, c) el papel revolucionario de la educacin como un medio para llevar a trmino las innovaciones cientficas y tecnolgicas cruciales para la modernizacin de una sociedad, as como la formacin de las actitudes y mentalidades de los hombres modernos. 4 Una exponente de esta teora es Carlota Sol, para quien el trmino modernizacin sustituye la idea de progreso y se entiende como la (rpida y masiva) aplicacin de ciencia y tecnologa basada en la fuerza motriz de las mquinas a esferas (total o parcialmente) de la vida social (econmica, administrativa, educacional, defensiva, etc.), implementada o puesta en prctica por la intelligentsia indgena de la sociedad. d) Perspectivas liberales de la modernizacin: se enmarca en la concepcin poltico ideolgica en la cual el capitalismo es la nica forma de acceder a la modernidad a travs de la economa de mercado y la democracia liberal. Su marco terico lo sustenta con la teora funcionalista del desarrollo en general, es decir, considera una sociedad modelo moderna, en este caso sera occidente y una sociedad tradicional que debe imitar y seguir su evolucin hacia el camino de una sociedad ideal, la sociedad moderna. e) Perspectiva marxista o crtica de la modernizacin: se fundamenta en la interpretacin materialista de la historia, donde la interaccin hombre naturaleza para la produccin de bienes materiales es esencial y conduce adems al desarrollo de las fuerzas productivas, hecho que nos permite identificar determinados perodos de la historia denominados modos de produccin y/o organizaciones o formaciones sociales. En este enfoque es parte fundamental la obra de Immanuel Wallerstein el moderno sistema mundial, para quien el sistema mundial es un sistema social autnomo limitado por fronteras y compuesto internamente por varias estructuras sociales y grupos. En su idea de sistema mundial, Wallerstein identifica dos sistemas mundiales a lo largo de la historia de la humanidad, el primero el del imperio romano, regido y dominado en esencia por el poder militar y poltico y el segundo el moderno sistema capitalista regido principalmente por un orden econmico que en la misma lgica de la divisin del trabajo, seala tres divisiones segn el manejo de la economa as: El centro, la economa mundial que explota al resto del sistema. La periferia,incluye las zonas proveedores de materias primas al centro y son explotadas por ste. Y la semiperiferia constituida por reas que estn entre el centro y la periferia en una serie de dimensiones, tales como la complejidad de las actividades econmicas, la fuerza del aparato del Estado o la integridad cultural. En la interpretacin de la sociedad, Marx identifica en el desarrollo de la burguesa la clase moderna que cumple el papel revolucionario y progresista en la poca de transicin del feudalismo al capitalismo, asociando el trmino moderno a la sociedad capitalista; sin embargo, la diferencia de este enfoque radica en explicar la idea del desarrollo y el subdesarrollo como las dos caras de la misma moneda o los dos polos de un mismo sistema econmico mundial, siendo los movimientos revolucionarios

antiimperialistas una condicin previa para el desarrollo y la modernizacin. Es importante aclarar que para Marx, la modernidad como sociedad capitalista tiene que ser superada por un estado superior denominado socialismo, etapa de transicin hacia una sociedad perfecta llamada comunismo. Para la interpretacin marxista de la historia, en la visin vulgar, el desarrollo es entendido como una secuencia de etapas por las que atraviesa toda sociedad para llegar al punto de mximo desarrollo de las fuerzas productivas y alcanzar el comunismo.

Desarrollo como secuencia de etapas

Concibe el subdesarrollo como una etapa previa e ineludible hacia el desarrollo, propio de esta interpretacin es la teora de los cinco estadios planteada por Rostow: Sociedad tradicional: La base de su economa necesariamente es la agricultura, su comportamiento y relaciones sociales giran principalmente en torno a la familia y al clan. Sociedad previa al despegue: Es una condicin previa para que la sociedad tradicional alcance un estadio superior, este ciclo se caracteriza por el auge en el comercio dentro y fuera del pas, la difusin de las ideas de progreso, el poder poltico se centraliza y aparecen entidades bancarias y financieras. Sociedad en despegue: Seala la diferencia entre la sociedad tradicional y la sociedad desarrollada, en este estadio se amplan las empresas industriales y los servicios, crecen las ciudades as como el incremento en la movilidad geogrfica y social de la poblacin. Madurez de la Sociedad: caracterstica y condicin es la produccin industrial. Sociedad de Consumo de masas: En esta etapa del desarrollo se incrementa el nivel de vida tanto en trminos de salud como de seguridad social y educacin. Rostow expresa de la siguiente manera su concepcin sobre la evolucin econmica del capitalismo: Una sociedad tradicional inicia su modernizacin con un periodo de transicin, el cual se crean las condiciones previas para el impulso inicial, en respuesta, generalmente, a la intrusin de una potencia extranjera, coincidiendo con ciertas fuerzas nacionales que contribuyen a la modernizacin; el propio impulso inicial; la marcha hacia la madurez que, por lo general, abarca aproximadamente la vida de dos generaciones ms; y luego, por ltimo, si el aumento del ingreso ha logrado igualar la difusin de la maestra tcnica (lo que no es necesario de inmediato), la desviacin de la economa en plena madurez hacia el abastecimiento de bienes y servicios duraderos de consumo (as como el Estado Benefactor) para su creciente poblacin urbana y, posteriormente, a la suburbana.5 Precisa tambin que todas las sociedad desarrolladas en un momento determinado de su historia vivieron lo que las sociedades subdesarrolladas estn viviendo, por lo tanto no hay nada de qu preocuparse, la naturaleza de la sociedad nos conducir por s misma al trance, al cambio, a la moderna sociedad industrial, hacia el modelo de Europa y Japn que viven el estado ideal de la sociedad. Segn Antonio Garca: Lo esencial del modelo rostowiano es su interpretacin del subdesarrollo como la existencia de estadios

histricos por los que atraviesan, necesariamente, todos los pases del mundo... y que define el desarrollo como un simple efecto de unos procesos naturales o de unas polticas convencionales que tienden a elevar los niveles de ahorro, inversin, productividad y producto por habitante, sin cambios profundos y sin necesidad de alterar las relaciones de dominacin y dependencia. El desarrollo es, en s mismo, intrnsecamente, enfocado en trminos formales, un cambio y un trnsito de un estadio histrico a otro. El ncleo de la teora es que el problema operacional ms importante en los pases subdesarrollados es el de escasa disponibilidad absoluta de recursos de ahorro, inversin y tecnologa, pudiendo acelerarse el despegue en el sentido rostowiano- por medio de transferencias convencionales y misionales desde la nacin metropolitana, o mediante la elevacin de los niveles de ahorro.6 Entonces, los problemas del desarrollo fueron asimilados como estadios y etapas dentro de sociedades duales, llegndose a homologar el concepto de desarrollo a crecimiento econmico. Con ello sentaron las bases para definir una teora, a decir de Antonio Garca, formalista del desarrollo. Teora considerada, al mismo tiempo, parte de una estrategia para el progreso, sintetizada en la necesidad de construir una cortina de humo terica, poltica y cultura que frene los intentos de cambio social antiimperialistas y nacionalistas en Amrica Latina.

Desarrollo como crecimiento

Mide el desarrollo en trminos de ingreso por habitante y de crecimiento demogrfico. El objetivo es la produccin, acumulacin y ocupacin de las personas, su mayor preocupacin es la crisis por el desempleo y el estancamiento econmico, su orientacin para superar la crisis es la motivacin hacia la inversin de capital y la disposicin del Estado para mejorar las condiciones del capitalismo. Arthur Lewis explica el desarrollo en trminos de crecimiento econmico as: nuestro tema es el crecimiento y no la distribucin. Es posible que crezca la produccin y, sin embargo, que la masa del pueblo se empobrezca... nuestra preocupacin principal no es el consumo sino la produccin.7 De acuerdo a la interpretacin de Lewis en las sociedades subdesarrolladas existen dos formas de economa diferentes pero interrelacionadas, una capitalista y otra de subsistencia, en el primer caso los capitalistas usan capital reproducible y el segundo, al contrario, no posee capital reproducible. La solucin al problema del subdesarrollo es la transicin de la comunidad de subsistencia hacia la sociedad capitalista a travs de una industrializacin que motive poblacin que se encuentra en el nivel de subsistencia a ser asalariados y lograr cierta movilidad social gracias al incremento de los salarios. Una sntesis del modelo de desarrollo de Lewis puede definirse en los siguientes trminos: El desarrollo solo se consigue con inversin. Es necesario invertir capital en el sector capitalista para que pueda ofrecer salarios atractivos para la poblacin del sector de subsistencia. La inversin tiene una sola fuente que es el ahorro. El ahorro, a su vez, tiene una sola fuente que es la plusvala. Los sectores de la poblacin cuyos ingresos estn constituidos por salarios no tienen posibilidad real de ahorrar. Por lo anterior, cuando se piensa en ahorro se est pensando en una parte

pequea de la poblacin, aproximadamente 10% que invierte capital y obtiene utilidades. Cuanto mayor sea el peso de la plusvala en el Ingreso Nacional, mayor ser el ahorro, mayor la inversin y, por tanto, mayor el desarrollo. Luego el desarrollo solo llegar en la medida en que se instale el capitalismo. En esta perspectiva del desarrollo como crecimiento, pero desde un punto de vista marxista, se ubica el economista Paul Baran para quien Solo el progreso y la gua de los pases adelantados por el camino de una democracia socialista, terminar con los incalculables sufrimientos a que ha estado condenada hasta ahora la humanidad.8 . Las condiciones para que los pases subdesarrollados logren el estado de desarrollo deseado son: la produccin agrcola, propagacin de la divisin del trabajo y acumulacin de capital en manos de los mercaderes y campesinos ricos. Para Baran las causas del subdesarrollo se encuentran en el seno mismo de los pases desarrollados.

Desarrollo como proceso de cambio estructural global

Existen dos enfoques tericos: El enfoque dialctico: Su anlisis e interpretacin se realiza desde el punto de vista dialctico materialista. La condicin de atraso no es ajena a la condicin de desarrollo de otros pases, por el contrario, el nivel alcanzado por stos fue por medio de la explotacin y sumisin de los pases subdesarrollados; este proceso se constituye en las dos caras de la misma moneda. En consecuencia, el desarrollo es un proceso de cambio que garantiza un incremento sostenido de la riqueza material y espiritual de la sociedad: El desarrollo es el avance de las fuerzas productivas hacia la plena satisfaccin de las necesidades materiales, sociales y espirituales del hombre sobre la base de la elevacin de la productividad de la fuerza de trabajo, aunque en este avance se presentan espordicos retrocesos, que no contradicen el movimiento dialctico del hombre y la sociedad de lo inferior a los superior. En las sociedades divididas en clases antagnicas este avance genera contradicciones antagnicas que se resuelven por el paso revolucionario a la etapa social superior, hasta llegar a una sociedad de clases no antagnicas en donde las contradicciones son no antagnicas, esto es, se resuelven por medio de la cooperacin, facilitndose el ascenso del hombre hacia el pleno humanismo, mediante la paz y la democracia.9 En esta interpretacin, las clases sociales juegan un papel preponderante en la perspectiva revolucionaria hacia la evolucin de la nueva sociedad: el socialismo. El anlisis del desarrollo dialctico tiene en cuenta tres factores que inciden en el proceso de cambio: a) contradiccin entre el hombre y la naturaleza. b) contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y c) contradiccin entre la base econmica nueva y la futura superestructura. Enfoque estructuralista: Su principal exponente en Amrica Latina es la CEPAL. Concibe el desarrollo bajo la ptica del cambio estructural global. Al igual que el enfoque dialctico materialista, presentan el desarrollo y subdesarrollo como dos caras de la misma moneda, es decir,

uno en condicin del otro. Este proceso histrico es simultneo y condicionado, su expresin geogrfica se puede observar segn sus interpretaciones en la existencia de un dualismo como consecuencia de la divisin del mundo entre los llamados centros: sociedades avanzadas, industrializadas y desarrolladas y las periferias: sociedades atrasadas, pobres, dependientes. El desarrollo para las sociedades atrasadas se logra cuando se den las reformas estructurales en el sistema, para dicho suceso, el Estado debe ser el gestor fundamental en cuanto la orientacin, promocin y planificacin del desarrollo junto con la participacin poltica y cultural de los diferentes grupos y movimientos sociales.

Paradigmas tericos del pensamiento en Amrica Latina

El pensamiento social terico latinoamericano experiment tres etapas importantes durante el siglo XX. La primera abarca desde la segunda mitad del siglo XIX hasta antes de la Segunda Guerra Mundial, el pensamiento de entonces fue predominantemente positivista con importantes rasgos autctonos. La segunda etapa va desde la Segunda Guerra Mundial hasta finales de la dcada de los setenta, se resalta cierta autonoma lograda por el pensamiento latinoamericano y sus distintas corrientes tericas. Por ltimo, en la etapa ubicada desde 1980 hasta 1990 el pensamiento latinoamericano sufre un retroceso por cuanto se impone el pensamiento conservador neoliberal, desplazando al pensamiento crtico y sus corrientes tericas, desvirtuando adems el anlisis, comprensin, explicacin y elaboracin de propuestas de transformacin histrica para Amrica Latina. En este ltimo perodo y hasta nuestros tiempos, contrario a lo sucedido a principios del siglo XX dentro de los campos acadmicos y cientficos, resurge un eurocentrismo y norteamericanismo renovado con pretensiones de epistemologa global que considera innecesario el esfuerzo por la elaboracin de categoras e hiptesis propias con capacidad interpretativa y transformadora. A partir de entonces, las teoras interpretativas de la historia latinoamericana son predominantemente las impuestas por los centros intelectuales hegemnicos del capitalismo central, ideas como: "tercera va", "democracia" o "gobernabilidad", "choque de civilizaciones" y "trayectorias laborales" se presentan en la academia como las nuevas rutas para la investigacin, segn claro est, los cnones de dichos centros hegemnicos. El positivismo de Amrica Latina tuvo una expresin diferente a la matriz europea derivada de Comte y Spencer, al respecto afirma Pablo Guadarrama: La evolucin del positivismo sigui en sentido general caminos divergentes en Europa y en Amrica Latina, puesto que aqu, donde las transformaciones burguesas estaban lejos de haber obtenido su coronacin y, ms bien, constituan un imperativo histrico, el positivismo deba desempear en consecuencia, una funcin social progresista.10 El arielismo, filosofa uruguaya que surgi a principios del siglo XX tiene como autor al pensador Uruguayo Jos Enrique Rod, quien a pesar de ser influenciado por el positivismo norteamericano, critic la imposicin de los valores y costumbres norteamericanas en la sociedad latinoamericana.

Ms adelante, durante las crisis econmicas de los aos sesenta y setenta, la expansin de la industrializacin y modernizacin de nuestro continente, se desarrollaron teoras interpretativas como la de la modernizacin y cambio social (Germani), la estructuralista (CEPAL), de la dependencia (Gunder Frank, Celso Furtado) que evidencian la complejidad de la realidad latinoamericana, siendo el mtodo empleado el que marca la especificidad de cada una de las corrientes del pensamiento. Durante la poca de los cincuenta, sesenta y setenta se consolid en Amrica Latina: el estructuralismo, el funcionalismo y el marxismo, as como diversas expresiones como la teora de la modernizacin, la teora de la marginalidad social, el dualismo estructural y la teora de la dependencia con sus tres variantes, marxista, no marxista y reformista. De esta manera: los enfoques y modelos de desarrollo para Amrica Latina varan segn la adopcin terica y se ramifican en diferentes escuelas o posiciones asociadas al pensamiento de la CEPAL, el estructuralismo, el marxismo ortodoxo, la modernizacin y/o a la llamada teora de la dependencia, teniendo siempre como referente las concepciones clsicas ms difundidas sobre el desarrollo, entendido ste como crecimiento, sucesin de etapas o cambio social radical en trminos dialcticos.11

Teora de la modernizacin
La teora del desarrollo como modernizacin se expresa en Amrica Latina a partir de los aos sesenta del siglo XX, el representante de esta corriente es Gino Germani, intelectual de origen italiano radicado en Argentina autor de La sociologa en la Amrica Latina (1964), Economa y sociedad en una poca de transicin (1968) y "Sociologa de la modernizacin (1969), para quien lo ms importante es la descripcin e interpretacin del cambio y el desarrollo de las sociedades latinoamericanas en trminos de la sociedad tradicional en transicin. Nuestra poca es esencialmente una poca de transicin... Lo tpico de la transicin, la coexistencia de formas sociales que pertenecen a diferentes pocas, imprime un carcter particularmente conflictivo al proceso que es inevitablemente vivido como crisis, pues implica una continua ruptura con el pasa, un desgarramiento que no solo tiende a dividir a personas y grupos, sino que penetra en la conciencia individual, en la que tambin llegan a coexistir actitudes, ideas, valores pertenecientes a diferentes etapas de la transicin... su impacto implica adems cambios sustanciales en las formas del pensar, del sentir y de comportarse de la gente; es decir implica una profunda transformacin en la estructura de la personalidad12 El desarrollo debe ser analizado como el proceso de transicin global que abarca: Desarrollo econmico: Transformacin estructural en la economa caracterizada por el empleo de energa de alto potencial y el uso mayor de tecnologa avanzada; diversificacin de la produccin, industrializacin de la economa, incremento en las inversiones, independencia del comercio exterior. Modernizacin social: Transformacin en las relaciones sociales; migracin del campo hacia la ciudad (urbanizacin), disminucin de las tasas de mortalidad y natalidad; en general, cambios en la estructura social desde las relaciones familiares hasta cambio en la composicin y formacin de instituciones.

 Modernizacin Poltica: Transformacin en las relaciones de poder, las sociedades deben organizar el estado en el sentido weberiano, es decir, la organizacin racional del estado e incremento de la poblacin en la participacin poltica. Es importante destacar que la teora de la accin social se convierte en el soporte fundamental de este tipo de interpretacin, ya que la construccin funcionalista de la sociedad considera al individuo como un sujeto productor de un hecho social. As mismo, se pueden identificar tres variantes de dicha teora: Corriente del poder: de Max Weber y se prolonga en Lenski, Aron y Mills. Corriente de la problemtica del estatus: su origen se encuentra en Parsons y Schumpeter y contina con Warner, Barber, Tumin y Wesolowski. Corriente del conflicto social: con Darhendorf continuando con Touraine, Buchley y Galbrait Segn la teora modernizacin, Amrica Latina atraves por cuatro etapas fundamentales as: 1. La sociedad tradicional: poca del descubrimiento, conquista y colonizacin del continente americano. 2. El derrumbe de la sociedad tradicional: poca de las revoluciones francesas y americanas. 3. La sociedad dual: reconocida a partir de la revolucin industrial y el auge de la ideologa liberal. 4. La ltima etapa corresponde a la segunda guerra mundial, a la crisis de 1930 y a la influencia de diversas ideologas como el marxismo, el nacionalismo, el fascismo entre otras. De tal manera, la transicin y el cambio de todas las sociedades tradicionales avanzarn inexorablemente hacia el paradigma de la plenitud econmica, asumiendo adems los smbolos de las sociedades modernas industriales, sin tener en cuenta que mientras no cambien dicha concepcin, el destino de los pases latinoamericanos estar siempre determinado por el acontecer histrico de las sociedades avanzadas de occidente. Esta concepcin desarrollista tiene una debilidad esencial y es que no fundamenta terica ni metodolgicamente el proceso causal y circunstancial en virtud del cual se genera la diferenciacin entre pases industriales desarrollados y pases tradicionales subdesarrollados. En el plano terico, este enfoque presenta una reconstruccin ahistrica de la realidad latinoamericana en cuanto se asume como un reflejo del pasado histrico de los pases capitalistas desarrollados.

El dualismo estructural
Enmarcada dentro de la concepcin universal del desarrollo como modernizacin, en Amrica Latina se inicia en el siglo XIX, formulada inicialmente por las elites liberales

de entonces, sin embargo, el principal difusor en el siglo XX es Jacques Lambert con su obra "Amrica Latina estructuras sociales e instituciones polticas. Parte de identificar en las sociedades latinoamericanas la existencia de dos subsistemas poco compatibles: por un lado existe un sector evolucionado, con adaptabilidad al cambio, y por otro un sector arcaico, que queda al margen de las transformaciones, conservando los rasgos culturales que el primero abandona. Las sociedades constituyen espacios econmicos que, desde la perspectiva de acumulacin de capital y de la dominacin poltica, son verdaderas prolongaciones de los territorios extranjeros, esta acumulacin permite que se formen los denominados enclaves econmicos que concentran en s los frutos del progreso tcnico. Los intrpretes del dualismo estructural caracterizan la sociedad arcaica por un tipo de relaciones esencialmente familiares y personales, con instituciones tradicionales y una estratificacin social rgida que defiende el status quo. En la sociedad moderna, las relaciones sociales son interpersonales y se constituyen en el sentido Weberiano de racionalidad y utilidad, as como existen instituciones funcionales, las normas y valores de dicha sociedad estn orientados hacia el cambio y el progreso. La idea de desarrollo en este enfoque, consiste en lograr un mximo desplazamiento de las sociedades arcaicas hacia la sociedad modernizante, permitiendo que el sistema capitalista transforme las relaciones econmicas y sociales atrasadas y genere al mismo tiempo una estructura totalmente capitalista, ya que hay dualidad estructural en la medida que existen en las sociedades subdesarrolladas estructuras capitalistas y no capitalistas que coexisten entre s y que se conectan a travs de sus relaciones con la metrpoli. Para Lambert, las causas del atraso y el subdesarrollo de Amrica Latina se encuentran en la pervivencia de estructuras tradicionales y arcaicas que los generan y reproducen, al respecto afirma: el inmovilismo de sus estructuras caducas ha sido la causa de que la Amrica Latina haya visto su evolucin econmica y social disociada de la de Estados Unidos y Europa Occidental.13 En Mxico, Brasil y Argentina se adopt la iniciativa de este movimiento hacia 1930 ao en el que se inici la fase de industrializacin por sustitucin de importaciones, sin embargo, el resultado de este proceso fue la acumulacin de capital hacia las actividades industriales en detrimento de la agricultura, minera y los servicios tradicionales.

El Marxismo
Surgi en Amrica Latina como reaccin a las interpretaciones funcionalistas del desarrollo, en oposicin a aquellas teoras que pretendan defender el statu quo de la sociedad. Existen alrededor de la teora marxista general, varias tendencias o expresiones que aparecieron de acuerdo a los procesos histricos universales, como por ejemplo los trostkistas, maostas, leninistas, castristas, etc. Surgi en Amrica Latina como reaccin a las interpretaciones funcionalistas del desarrollo, en oposicin a aquellas teoras que pretendan defender el statu quo de la sociedad. Existen alrededor de la teora marxista general, varias tendencias o expresiones que aparecieron de acuerdo a los procesos histricos universales, como por ejemplo los trostkistas, maostas, leninistas, castristas, etc.

No significa reconocimiento acrtico de los resultados de a investigacin marciana, ni fe en tal o cual tesis, ni interpretacin de una escritura sagrada. En cuestin de marxismo la ortodoxia se refiere exclusivamente al mtodo. Esta ortodoxia es la conviccin cientfica de que en el marxismo dialctico se ha descubierto el mtodo de investigacin correcto; que ese mtodo no puede continuarse, ampliarse o profundizarse ms que en el sentido de sus fundadores.14 Este tipo de dogmatismo sustituy mecnicamente la realidad histrica por el cuerpo de ideas, conceptos e hiptesis; sustituyeron el hecho concreto por el concepto abstracto. La lnea ideolgica de los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial, retorna hacia el marxismo estalinista, es decir, hacia una concepcin mecanicista y reaccionaria que enfatiza en la Teora de las Etapas, la historia es una sucesin lineal de modos de produccin de las sociedades humanas: esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo. El marxismo ortodoxo (vulgar) se basa en los elementos tericos fundamentales del marxismo- leninismo que se identifica con la produccin terica y la prctica poltica de la entonces Unin Sovitica. Los autores latinoamericanos seguidores de esta corriente tienen en cuenta las formulaciones de Lenin sobre la sociedad rusa y sus condiciones para emprender la revolucin en una poca en la cual el capitalismo ha llegado a su fase imperialista. Dichas formulaciones se resumen en las siguientes tesis: La tesis del eslabn ms dbil: El proceso revolucionario se desencadena ms fcilmente donde el capitalismo es ms dbil, por ejemplo en Rusia. La tesis de la revolucin ininterrumpida: Bajo el liderazgo del proletariado, la revolucin pasa de una fase burguesa a una fase socialista: para justificar la realizacin de la revolucin socialista sin haberse realizado previamente una revolucin burguesa. La tesis de la alianza entre los campesinos y el proletariado: revolucin debe movilizar a la gran masa campesina bajo el liderazgo del proletariado, dicha alianza tiene como objetivo garantizar la liberacin de los latifundistas. La tesis del partido de revolucionarios profesionales como vanguardia del proletariado: Ya que el proletariado no puede por s mismo alcanzar la conciencia poltica revolucionaria, sta slo le puede ser aportada por el partido poltico formado por revolucionarios profesionales que dominan la ciencia y la cultura. En el poder, el partido revolucionario debe desempear las funciones dirigentes en la economa, la poltica y la sociedad para movilizar todas las fuerzas hacia el desarrollo socialista. Los marxistas de Amrica Latina adoptan en gran parte la justificacin de Lenin sobre la revolucin socialista, justificacin que se hace ms evidente con la experiencia particular de la revolucin cubana. En cuanto al diagnstico sobre el atraso y la estrategia para superarlo el marxismo ortodoxo plantea los siguientes aspectos: Su concepcin es evolucionista y por lo tanto las sociedades deben primero construir el socialismo y despus el comunismo.

 Latinoamrica se encuentra en un proceso de transicin del feudalismo hacia el capitalismo, por lo tanto es necesario acelerar las condiciones para que el sistema capitalista entre en crisis y cave su propia tumba. Es necesario lograr la alianza con la burguesa industrial en ascenso dadas las condiciones de la estructura econmica en la cual existe an el sector feudal, el sector capitalista y el imperialista o transnacional. La clase explotada se clasifica en: campesinos, obreros, proletarios y pequeo burgueses. La clase explotadora es principalmente la burguesa imperialista, los terratenientes y la oligarqua. Existe una alianza entre el imperialismo y los terratenientes latinoamericanos. Es necesario impulsar una reforma agraria y promover el cambio en compaa de la burguesa local

La teora de la CEPAL
La Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL), institucin dependiente de la ONU, fue fundada en 1948 bajo la figura de Ral Prebisch con el objetivo de trazar el camino hacia el desarrollo y la industrializacin de los pases latinoamericanos. Con esta concepcin, se inicia un importante proceso de elaboracin de pensamiento propio que trata de comprender, explicar e interpretar la realidad propia del continente. En torno a la CEPAL se construyen las primeras interpretaciones del desarrollo y subdesarrollo en Amrica Latina, aglutinando en su seno a la primera generacin de cientficos sociales latinoamericanos entre los que se destacan: Jos Medina Echavarra, Enzo Faletto, Fernando Cardoso, Celso Furtado, Adolfo Gutirrez, Florestn Fernndez, Oswaldo Sunkel, Anbal Pinto, entre otros, y quienes tienen una fuerte conviccin en la posibilidad de conseguir la autonoma del capitalismo latinoamericano mediante la intervencin estatal, la sustitucin de importaciones y el fortalecimiento de los mercados internos con ayuda tecnolgica. Para lograr este fin, las sociedades subdesarrolladas debern impulsar sindicatos fuertes, salarios reales con poder adquisitivo de compra, burguesas fuertes, y, articulacin de los sectores productivos con los agrcolas. Su concepcin inicial acerca del problema del subdesarrollo en Amrica Latina es entendida en los siguientes trminos: la concepcin inicial, postula que la economa mundial est compuesta por un centro y una periferia cuyas estructuras productivas difieren enormemente. A pesar de ello, ambos polos se condicionan recprocamente formando un conjunto donde cada uno de ellos representa una de las caras de la misma moneda. Mientras la estructura productiva de la periferia es especializada y heterognea, el centro es diversificado y homogneo. Ello produce una dinmica con el inicial modelo de desarrollo hacia fuera y se concreta en el llamado deterioro de los trminos de intercambio.15 Esta corriente es considerada de corte estructuralista, su propuesta central consiste en el desarrollo hacia adentro o desarrollo endgeno y en la reduccin de la dependencia externa, tesis que se confronta con la teora tradicional del comercio exterior de David Ricardo. Esta tesis sostiene que la divisin internacional del trabajo especializ a los

pases latinoamericanos en la produccin y abastecimiento de materias primas y alimentos para los pases avanzados. Como respuesta a este esquema de divisin internacional del trabajo, la CEPAL plantea como objetivo principal la industrializacin latinoamericana a travs de la diversificacin en ramas, sectores y reas productivas, y la clara intervencin estatal mediante la planificacin de polticas agresivas y dinmicas de sustitucin de importaciones para estimular el mercado interno. Sin embargo, las tesis autonomistas de la CEPAL entran en crisis despus del resultado de la aplicacin de las polticas desarrollistas en los sesenta y setenta, pues no se logr en ningn momento la anhelada autonoma capitalista, al respecto Agustn Cueva afirma: El aorado desarrollo nacional autnomo no fue, en efecto, ms que una quimera. La economa latinoamericana no logr desarrollar un mecanismo autnomo de acumulacin, puesto que sta sigui dependiendo en ltima instancia de la dinmica del sector primario exportador y de sus avatares en el mercado internacional.16

Teora de la dependencia
Surge en los aos sesenta en el Brasil, el contexto histrico se remonta al golpe militar que derroc al gobierno constitucionalista de Joao Goulart en 1964, consolidndose ms adelante en Chile pues el triunfo del movimiento popular Unidad Democrtica en 1970 propici condiciones favorables para su desarrollo, constituyndose en uno de los principales avances tericos del pensamiento latinoamericano. Esta concepcin est ntimamente relacionada con la teora marxista, al respecto Fornet afirma: ...El planteamiento de la teora de la dependencia en la nueva ciencia social latinoamericana no se formula como una alternativa ante la teora marxista leninista del imperialismo. Se concibe ms bien en trminos de una visin complementaria y enriquecedora de la marxista, cuya fundamentacin especfica se debe a la peculiar situacin histrica del subcontinente. De aqu que -para resaltar ahora slo este aspectoel desarrollo de la teora de la dependencia signifique al mismo tiempo desarrollo del marxismo como componente esencial de una teora latinoamericana de la liberacin.17 Esta cita nos ofrece una visin acerca del origen de la teora de la dependencia, por una parte surge como continuacin de la teora de la CEPAL con autores como Cardoso, Faletto y Singer. Por otra parte, la referida a la Teora Marxista de la Dependencia. En la Teora Marxista de la Dependencia influyeron los siguientes factores terico polticos para su formacin: El anlisis de Marx y Engels sobre la cuestin colonial, la teora del imperialismo y sus alcances sobre la cuestin colonial en los escritos de Rosa Luxemburg, Hilferding y Lenin, la aplicacin del pensamiento maosta y la experiencia de la revolucin socialista China, adems de la obra de Paul Baran sobre el problema del subdesarrollo y el debate de intelectuales latinoamericanos identificados con la revolucin cubana entre el marxismo ortodoxo y la estructura cepalina. Existen varios representantes de esta teora que si bien hablan de dependencia, lo que los distingue es el papel de predominio o subordinacin que ocupa el concepto de dependencia dentro del aporte terico conceptual y segn la cual se los puede ubicar dentro de los siguientes criterios, segn con Gabriel Palma18:

 Gunder Frank y la escuela del CESO en Chile. Aqu figuran Dos Santos, Marini, Caputo y Pizarro, adems de otros autores como Hinkelammert, del Centro de Estudios de la Realidad Nacional de la Universidad Catlica de Chile. El denominador comn de este grupo radica en el intento por elaborar una teora del subdesarrollo. Investigadores asociados a la CEPAL como Sunkel y Furtado, quienes se caracterizan por analizar y criticar los obstculos que se interponen al desarrollo. Por ltimo, los autores que se concentran en el anlisis de las situaciones concretas de dependencia, en las formas cmo se desarrollan stas en tanto formas especficas en las que la economa y la poltica de las naciones perifricas se articulan con las de las naciones desarrolladas. La propuesta de Theotonio Dos Santos ubica la situacin de la dependencia en un orden global especfico que emerge del desarrollo histrico de las formaciones sociales capitalistas con sus leyes inherentes: desarrollo desigual y combinado. La dependencia es una situacin donde la economa de cierto grupo de pases est condicionada por el desarrollo y expansin de otra economa, a la cual se somete aqulla. La relacin de interdependencia establecida por dos o ms economas, y por stas y el comercio mundial, adopta la forma de dependencia cuando algunos pases (los dominantes) pueden expandirse y autoimpulsarse, en tanto que otros (los dependientes) slo pueden hacerlo como reflejo de esa expansin, que puede influir positiva y/o negativamente en su desarrollo inmediato. De cualquier manera la situacin bsica de dependencia lleva a los pases dependientes a una situacin global que los mantiene atrasados y bajo la explotacin de los pases dominantes19. En este sentido, nuestra condicin de desarrollo est condicionada por relaciones internacionales que permiten el progreso, avance, industrializacin o desarrollo de algunos pases, y, el atraso, la dominacin, la dependencia y el subdesarrollo de otros. Para Andr Gunder Frank la dependencia no debe ni puede considerarse como una relacin generalmente externa impuesta a todos los latinoamericanos desde fuera y contra su voluntad, sino que la dependencia es igualmente una condicin interna e integral de la sociedad latinoamericana, que determina a la burguesa dominante en Latinoamrica, pero a la vez es consciente y gustosamente aceptada por ella. Si la dependencia fuera solamente externa podra argumentarse que la burguesa nacional tiene condiciones objetivas para ofrecer una salida nacionalista o autnoma del subdesarrollo. Pero esta salida no existe segn nuestro argumento- precisamente porque la dependencia es integral y hace que la propia burguesa sea dependiente.20 Identifica en su obra tres contradicciones internas fundamentales que dan origen al desarrollo del subdesarrollo, estas contradicciones son: expropiacin apropiacin del excedente econmico, polarizacin metrpoli satlite y la contradiccin de la continuidad del cambio; contradicciones que generan subdesarrollo en las periferias explotadas y producen al mismo tiempo desarrollo en los centros metropolitanos explotadores. En el enfoque estructuralista de Furtado, se observa una tendencia hacia el estancamiento econmico de Amrica Latina cuando afirma: En el caso ms general, la

declinacin en la eficiencia econmica provoca directamente el estancamiento econmico De acuerdo a estas interpretaciones sobre la dependencia, podemos deducir que su objeto de estudio es la formacin econmico social latinoamericana a partir de su integracin subordinada a la economa capitalista mundial. El marco terico de la teora de la dependencia es el marxismo como ya lo hemos argumentado basados en la concepcin de Fornet, partiendo de la teora del valor trabajo de Marx y otras nociones como ganancia, renta de la tierra y plusvala. La teora Marxista de la Dependencia parte de la circulacin mundial del capital, del ciclo del capital dinero y el capital mercantil para, abordar la esfera de la produccin interna de los pases dependientes y, en seguida, plantear el problema de la formacin de su propias esferas de circulacin y realizacin en el plano de la economa interna 21. Su aporte terico al pensamiento latinoamericano adems de su originalidad, se destaca por el estudio adelantado en temas, fenmenos y problemticas como el desempleo, la marginalidad social, el agotamiento de las dictaduras, el surgimiento de la etapa democrtica y el advenimiento del neoliberalismo. El hecho de abordar la realidad objetiva en cuestiones especficas como la transferencia del valor, la superexplotacin del trabajo, los problemas de realizacin y los mercados internos, el intercambio desigual, la estructura de clase y el poder del Estado, le imprimen el sello de originalidad e inters por interpretar y proponer desde Amrica Latina para Amrica Latina.

Bibliografa
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6- GARCIA, Antonio. Atraso y dependencia en Amrica Latina. Hacia una teora latinoamericana del desarrollo. El Ateneo. Bogot, 1972. Pg. 29 7- LEWIS, Arthur. Teora del desarrollo econmico. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1971. Pg. 9. 8- BARAN, Paul. Economa poltica del crecimiento. Instituto cubano del libro. La Habana, 1971. Pg. 11. 9- SILVA COLMENARES, Julio. Tras la mscara del subdesarrollo: dependencia y monopolios. Carlos Valencia Editores. Bogot, 1983. Pg. 80. 10- GUADARRAMA, Pablo. El pensamiento filosfico de Enrique Jos Varona. Editorial ciencias sociales. La Habana. 1986, Pg. 24 11- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto, 2003, Pg. 108. 12- GERMANI, Gino. Poltica y sociedad en una poca de transicin. Paidos. Argentina 1971, Pg. 89. 13- LAMBERT, Jacques. Amrica Latina, estructuras sociales e instituciones polticas. Ariel. Barcelona, 1970. Pg. 35 14- LUCKAS, Gyrgy. Historia y conciencia de clase. Grijalbo. Mxico, 1969. Pg. 2 15- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto, 2003, Pg. 108 16- CUEVA, Agustin. El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina. Mxico 1983. Siglo XXI. Pg.193. 17- FORNET Betancourt, Ral. Transformacin del marxismo, historia del marxismo en Amrica Latina. Mxico 2001. Plaza & Valds. Pg. 227. 18- PALMA, Gabriel. Dependencia y desarrollo una visin crtica. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1987. Pg. 49 19- DOS SANTOS, Theotonio. Dependencia y cambio social. Amorrout. Buenos Aires, 1974. Pg. 42. 20- GUNDER FRANK, Andre. Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina. Siglo XXI. Buenos Aires, 1974. Pg.13 21- MARINI, Ruy Mauro. Plusvala extraordinaria y acumulacin de capital. Cuadernos Polticos No. 20. Mxico 1979. Pg. 56.