El sueo [t.C.

] Ksaw1

Vinimos de la otra tierra cuando en un sueo nuestros abuelos nos dieron cuerpos. Su deseo era darnos una casa grande y para ello trajeron el espritu del agua y el espritu de la piedra, el espritu del aire y el espritu del fuego, en el sol. Soando mucho, y aconsejndonos, fuimos surgiendo los volcanes y los nevados, las lagunas y los ros, los desiertos, la luna, las estrellas y todas las especies. Debe existir la sabidura y por eso hay gallinazos, debe existir el poder y por eso hay cndores, debemos ser giles y por eso hay lagartijas. En Cada especie los abuelos nos muestran los dones. Todos tenemos dones, para hacer as nuestras vidas.

As mismo debe haber entendimiento, y nosotros no sabamos cmo hacerlo, pues no sabamos transformarnos. Chocbamos y nos hacamos dao, hasta que surgi algo que nos fue enseando cmo vivir juntos sin destruirnos. Siempre en sueos hemos recibo el conocimiento que nos permite ser y cambiar. En sueos sabemos si estamos enfermos, si va a ir bien la siembra, si alguno de nosotros tiene sabidura para aconsejarnos a los dems. Fueron estos sueos los que evitaron que el viento siguiera tirndonos lejos cuando se acercaba, que el sol viviera creando desiertos en la Tierra. Para cada cosa que vive, el sueo nos ha enseado a tener cuido. Ahora los mdicos, las parteras, las personas con quienes hablamos mucho, nosotros mismos, sabemos que donde hay algo grande, tambin existe lo pequeo, que donde hay algo fuerte, existe tambin algo dbil. El sueo nos dice cmo. El sueo transmite para los hombres la armona.
Rocha Vivas, Miguel. (Comp). (2010). Antes el amanecer. Antologa de las literaturas indgenas de los Andes y la Sierra Nevada de Santa Marta. Ministerio de Cultura. Bogot.

Soar es como pensar creando, aconsejando, organizando. Soar es como el pensamiento de minga: colectivo y beneficioso para todos. Este texto, filosfico y literario a la vez, fue recreado a partir de las respuestas de mayores y nios nasa. Me parece un complemento perfecto para la narracin mtica anterior. A comienzos del siglo xx, cuando poco o nada se entenda en Occidente sobre la naturaleza de los sueos, algunos investigadores sealaron que el mito era el sueo de los pueblos. La afirmacin no era incorrecta pero iba por mal camino: el camino de la interpretacin del mito como materia fantasiosa y pueril. El sueo tambin es esencial en el estudio, comprensin y disfrute de la literatura wayuu.