‫ليس من الدب‬

‫سلمان ناصيف الدحدوح‬

‫الموقع السلمى‬
‫‪www.islammi.8m.com‬‬
‫الجمعة في ‪2002\4\19‬‬
‫دار البشائر السلمية‬
‫بيروت‪ ,‬لبنان‬

‫مقدّمة‬

‫هذه خلصة أفكار قصيرة عابرة ومعبّرة‪ ,‬طرحتها في هذا السلوب الشي ّق المختصر للذكرى فقط‪ ,‬لنعمل رجال‬
‫ونساءا‪ ,‬شيوخا وأطفال على تحقيق المجتمع المثالي الصالح المتكامل الذي يصبو اليه الجميع‪ ,‬لننعم فيه‪ ,‬ونشعر‬
‫بالسعادة التي تعمر كل فرد التزم بالدب‪ ,‬فاعتمد‪:‬‬

‫النيّة الخالصة الصادقة‪,‬‬

‫والخلق الحسنة الفاضلة‪,‬‬
‫والداب الجميلة الهادفة‪,‬‬
‫والتعاون المثمر البنّاء‪,‬‬
‫والنصيحة لوجه الله تعالى‪.‬‬

‫ول شك في أن سلوك المسلم كله أدب‪ ,‬في قوله وفعله‪ ,‬وحركاته وسكناته‪ ,‬في سّره علنه‪ ,‬في ليله ونهاره‪ ,‬في‬
‫حله وترحاله‪...‬‬

‫فحب الفرد للدب هو حبه للحق والصواب‪ ,‬وحبه للحق والصواب هو حبه للكتاب والسنة‪ ,‬وحبه للكتاب والسنة هو‬
‫دخوله الجنة بل عذاب‪.‬‬

‫فاذا تخلق كل فرد من أفراد المجتمع بهذه الصفة‪ ,‬كانت السعادة‪ ,‬وكان البناء‪ ,‬وكان السمو والرتقاء‪ ,‬والتقدّم‬
‫والتفوق‪ ,‬وكان هذا المجتمع الذي ارتفع بنيانه على أساس متين من أسس السعادة الدنيوية والخروية‪ ,‬وقد اطمأن‬
‫القلب‪ ,‬وانشرحت النفس‪ ,‬وارتاح الجسم من كل هموم لزمته‪ ,‬بعد أن اتخذ الدب والحياء طريقا ومنهجا‪ ,‬أسلوبا‬
‫وسلوكا‪ ,‬في كل مجالت الحياة ومضمارها‪.‬‬

‫لنلرتفع اذا الى مستوى المسؤولية‪ ,‬ولنع ما يحيط بنا من مكائد ومشاكل وأسباب لنكون في عداد المتخلفين‪ ,‬ول‬
‫يقضي على هذا الشعور السائد ضدنا ال بالعودة الى الدب‪ ,‬وما أجمل هذه الكلمة‪ ,‬وما أسمى معناها في النفس‪,‬‬
‫والدب خلق القرآن‪ ,‬خلق من أخلق شريعتنا السمحة التي تسمو بالنسان‪ ,‬وتنير له الطريق‪ ,‬وتخرجه من الظلمات‬
‫الى النور‪..‬‬

‫فهيا بنا نمد ّ أيدينا سويّا لبناء مجتمع مثالي متكافل مبني على الدب والخلق والحب والتعاون واليثار والفضيلة‪ ,‬خال‬
‫من الظلم والفساد والجريمة والحقد والحسد وحب الذات‪ .‬والله الموفق‪.‬‬

‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وانّك لعلى خلق عظيم‬ ‫‪.1‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تحب أحدا قبل حبك للنبي صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواقف التي تدعو الى ذلك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعمل باخلص كل ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحابه وللمسلمين عامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ال تهتم بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم بوصفها سنة وليس عليها حساب ول عقاب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تزور قبره عند زيارتك الديار المقدسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون ممن ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يص ّ‬
‫ل عليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقوم بأعمال لم يبينها أو يعملها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بدعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تدعو بأدعيته المأثورة النافعة للمسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسب أو تعادي أو تنقص من شأن أحد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الدعوة الى ال تعالى مسؤولية عظيمة يجب أن يتحملها المسلمون‬ ‫‪.2‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم صلة الداعية بالله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم القدوة الحسنة واللتزام بالسلوك الطيّب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل زمان ومكان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المودة واللفة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الحلم والعفو‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الصدق والمانة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التواضع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم العزة والشجاعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الكرم والسخاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التأثير والقيادة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المعرفة التامة بالدعوة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم العلم الكافي بالشرع وأصوله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تقدير الناس واحترامهم والتلطف معهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الصبر والمصابرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التركيز على المبادىء السلمية والمحافظة عليها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل كل مسلم مسؤوليته تجاه الدعوة‪.‬‬ ‫عدم تح ّ‬ ‫‪‬‬
‫عدم الهتمام بدور الجامعة العملي في الدعوة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الهتمام بدور المسجد العملي في الدعوة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫القدوة الحسنة القدوة الحسنة ثوابها عظيم‬ ‫‪.3‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫ال تكون قدوة حسنة في أمورك كلها‪ :‬من أعمال وأقوال وحركات وسكنات‪ ,‬سّرا وجهرا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تقدّر مسؤولية النسان أمام غيره كقدوة صالحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجهل مدى تأثير الفرد بغيره من القوال والفعال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستمر بالعمال السيئة وان كانت غير كبيرة أمام غيرك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحث وتنصح غيرك من ذويك وأهلك وأصدقائك أن يكونوا قدوة لغيرهم في الصالح من العمال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تضرب المثال لتلميذك وغيرهم على القدوة الصالحة من الصالحين والزاهدين والمجاهدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تغرس القدوة الصالحة في انفوس عند الصغير قبل الكبير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسكت عن الحق وتخشى في الله لومة لئم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تنه عن خلق وتأتي بمثله‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫العلم العلم نور‬ ‫‪.4‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
 ‫أل يطلب العلم‪ ,‬يتعلمه ويعلمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتعلم العلم يبتغي به وجه الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكتم العلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعمل بعلمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التحرز من الدعوة في العلم والقرآن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اضاعة وقت العلماء والستخفاف بهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتعلم العلم ويباهي به النس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ترك المراء والجدال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحرص على نشر العلم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫العالم العلماء ورثة النبياء‬ ‫‪.5‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم العمل بالعلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم خشية الله تعالى كلما ازداد النسان علما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الترفع عن سفاسف الدنيا‪ ,‬ولغوها‪ ,‬ولهوها‪ ,‬ولعبها‪ ,‬وزخارفها‪ .‬وشهواتها‪..‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التواضع لعباد الله‪ ,‬والشفقة على المتعلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الخلص في بذل العلم وتعليمه للناس وارادة وجه الله تعالى به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التثبت من العلم والتوسع في دقائقه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التحلي بالحلم والوقار‪ ,‬والناة وسعة الصدر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل ما يقابل به من متاعب ومشقات‪ ,‬على جفاء الجاهلين‪ ,‬وايذاء الحاسدين‪ ,‬وافتراء الكاذبين‬ ‫عدم الصبر‪ ,‬وتح ّ‬ ‫‪‬‬
‫وعداوة الجاحدين‪.‬‬
‫عدم بذل العلم لهله‪ ,‬وتبيانه وايضاحه‪ ,‬وتجنّب كتمان شيء منه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الستماع للحجة والقبول بها‪ ,‬واليضاح للحق وان كان من الخصم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التشبث بالرأي وان كان على باطل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تجنّب الفتيا بغير علم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الجرأة في الحق‪ ,‬واظهار مكانة العلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التخاذل أمام العداء‪ ,‬والميل الى الهوى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ن المتعلمين‪ ,‬ورؤية فضله على أحدهم‪.‬‬ ‫أن يم ّ‬ ‫‪‬‬
‫الميل الى العلم الدنيوي ونسيان علوم القرآن والحديث‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫المتعلم ان أول ما نزل من القرآن الكريم أن أمر ال تعالى نبيّه بالقراءة‬ ‫‪.6‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم الصدق في طلب العلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الخلص في طلب العلم‪ ,‬وارادة به وجه الله تعالى به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تزكية النفس وتطهيرها من رذائل الخلق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم البتعاد عن المراء‪ ,‬وتجنّب الجدال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم البتعاد عن المراء وتجنّب الجدال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الكحافظة على التزان والهدوء ووقار العلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التواضع للمعلم ولو كان أصغر سنا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم احترام العالم وتقديره واكرامه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم القيام بحقوق المعلم على أكمل وجه‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫مغادرة مجلس العلم دون اذن المعلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النقاش الحاد ّ ورفع الصوت عند الخلف على مسألة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التعالي على المعلم‪ ,‬والنقاص من قدره وشخصه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اللتزام بأوقات الدرس‪ ,‬والتأخر عنه دون مبّرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫طرح مسألة خارجة عن موضوع البحث‪ ,‬مما يسبب ازعاجا واحراجا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الصغاء‪ ,‬وكثرة الحركة‪ ,‬وتغيير المكان‪..‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعتبر معلمه ومؤدبه كوالده بل أشد ّ حرصا عليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسيء لحد في مجلس العلم‪ ,‬مما يعكّر الجو ويفسده‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتطاول على المعلم باللفظ أو باليد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يثير المتعلم الشغب في حلقات العلم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫المعلم هو الذي يربّي الجيال‬ ‫‪.7‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن يسيء لتلميذه بألفاظ نابية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحترم تلميذه مهما كان سنّهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يجيب عن أي سؤال تدعو الحاجة اليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعامل تلميذه بقسوة وغلظة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ينفرهم من العلم والتعلموالمدرسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يترك لهم بالمقابل المجال للضحك واللعب والستهتار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يأتي خلقا منافيا للدين أمامهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يهتم بهندامه ومظهره وشخصه أمام تلميذه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعامل تلميذه بأسلوب النصح والرشاد والوعظ‪ ,‬واللطف واللين وكأنهم أبناءه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون ذكيا في تقديم المعلومات‪ ,‬وفي ادارة صفه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعطي كل طالب حقه من الدرجات وخاصة المواد الشفهية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعدل في معاملته فينحاز لبعض التلميذ‪ ,‬ما يلفت النظر‪ ,‬ويجلب ويدعو الى الحراج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعدل في توزيع السئلة الشفهية‪ ,‬وغيرها من النشطة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون قدوة لتلميذه في كل حركة يعملها‪ ,‬أو قول يقوله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل مسؤولية الخلص في العمل‪.‬‬ ‫أل يتح ّ‬ ‫‪‬‬
‫أل يقدّم المعلومات الصحيحة والوافية عن موضوعات درسه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون مباليا في عمله وقوله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يلتزم بتعليمات المدرسة ونظامها وتعميماتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعطي الواجبات المنزلية حقها من العناية الهتمام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يهمل تحضير دروسه‪ ,‬فيقع في الحراج أحيانا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعتبر نفسه عالما ل يخطئ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يستمع للنقد أو لفت النظر ان كان مخطئا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫التلميذ هو الثمرة المرتقبة للوطن‬ ‫‪.8‬‬

‫لس من الدب‪:‬‬
‫أل يحترم نفسه‪ ,‬وأن يوقعها في المهالك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جله ويقدّره‪.‬‬
‫أل يحترم معلمه ويب ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن يسيئ يمعلمه ويؤذيه بأي أسلوب كان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسيء الى زملئه مما يجعلهم يلفظونه‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أن يكثر الضحك واللهو والحركة داخل الصف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعمل على عرقلة شرح المعلم فيضيع الوقت على جميع التلميذ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يخرج من الفصل دون أن يستأذن معلمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعتاد التأخر بصورة مستمّرة وغير عادية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يهما واجباته ول يعطيها الهتمام الكامل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يطيل شعره وأظافره‪ ,‬وأل يهتم بنظافة جسمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ينصاع الى قرارات المدرسة وتعليماتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون قدوة صالحة لزملئه التلميذ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعتاد التدخين وهو عادة سيئة قاتلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون لبنة صالحة لبناء المجتمع الصالح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يشارك في النشطة المدرسية بقدر استطاعته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ألا ينصح ويرشد ويدعو للخير كلما سنحت له الفرصة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يحاول العبث في أثاث الفصل‪ ,‬وكراسي الحافلة‪ ,‬وغيرها مما ائتمن عليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون جادّا في تلقي العلم والرغبة في النجاح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكثر من اللهو واللعب مما يسبب ازعاجا لهله الذين يرغبون في نجاحه وضمان مستقبله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يختار رفقة السوء‪ ,‬فيقع في حبائل الشيطان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الشرود أثناء الدرس والنشغال بأشياء أخرى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتهكّم بالخرين والسخرية منهم والتعالي عليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يحاول الغش ونقل المعلومات عن الغير‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫المتحانات مقياس لدرجة ذكاء الطالب‬ ‫‪.9‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن يغش أو يحاول الغش‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يرى الغش ويسكت عنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسيء لحد زملئه بطلب الغش‪ ,‬أو رفع الصوت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسيء للمراقب فل يحترمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون سببا في عدم الهدوء والسكون‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ان يكثر من السئلة حيث يضيع الوقت دون مبّرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يطلب الخروج الى دورات المياه دون ضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسبب لنفسه جرحا أو ألما لغرض في نفسه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون سببا في الغاء امتحانه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يأتي لمتحانه والنوم والرهاق يغلبانه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتناول حبوبا تضّر ل تنفعه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعطي جسمه حقه من الراحة‪ ,‬فيكون سببا في ارهاقه وتأخر درجاته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يعتمد على نفسه في معظم دراسته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يراجع ويستغل وقت المتحان‪ ,‬فيسرع في تقديم ورقة اجابته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون غير مبال رسب أم نجح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الستعداد للمتحان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نسيان بعض أدواته المهمة التي تعينه في أداء المتحان‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫استخدام المكتبة ان جامعة هذه اليام الحقيقية هي مجموع الكتب‪ ..‬الهدوء عنوانها‬ ‫‪.10‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
 ‫الحديث أو الكلم في قاعة المطالعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ادخال الطعام أو الشراب الى قاعة المكتبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫محاولة التدخين داخل المكتبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تمزيق صفحة أو صفحات من الكتاب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ادخال حقيبة تجلب الشبهة لروّاد المكتبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على الهدوء واللتزام بقوانين المكتبة وتعليماتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الحرص على المكتبة وكأنها ملك للقارئ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الستجابة لمين المكتبة بالرضا والقبول‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أخذ مادة من المكتبة بطريقة غير شرعية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الضحك واللهو ورفع الصوت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫احضار الطفال مما يسب ازعاجا شديدا داخل المكتبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القاء الكتب على أرض المكتبة وجعلها كومة مما يصعب على الموظف اعادة ترتيبها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العبث بين الرفوف وعدم وضع بعض الكتب في أمكنتها الصحيحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استعمال الهاتف دون اذن وازعاج الباحثين والدارسين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سحب الكتب التي ليس لك بها حاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم أخذ فكرة عن المكتبة وكيفية استخدام فهارسها‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫قضاء الحاجة التخلي هو طرد لفضلت الجسم الضارة المؤذية‪ ...‬النظافة من اليمان‬ ‫‪.11‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫مة‪.‬‬
‫أن تدخل بيت الخلء قبل أن تتأكد من خلوّه‪ ,‬وخاصة في دورات المياه العا ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن تصحب شيئا عليه اسم الله تعالى أو القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التأكد من اغلق باب بيت الخلء‪ ,‬وعدم تركه مفتوحا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كشف الثياب قبل النتهاء الى موضع قضاء الحاجة‪ ,‬وعدم اغلق الباب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم غض البصر وتجنّب النظر الى العورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الكلم أثناء التخلي‪ ,‬أو السلم ورده‪ ,‬أو الذكر الجهري‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم البتعاد عن أعين الناظرين عند قضاء الحاجة في الخلء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تجنب قضاء الحاجة في الظل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تجنّب خشية النجاسة في الموضع الصلب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البول قائما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الستنجاء والطهارة الكاملة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستنجي بيدك اليمنى‪ ,‬لن اليد اليمنى للعمال الشريفة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تنظيف مكان الخلء بعد قضاء الحاجة حتى ل يبقى أثر ول رائحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم غسل اليدين بالماء والصابون بعد الخروج مباشرة من الخلء لتتم النظافة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ازالة الحدثين بالغسل والوضوء فور حدوثهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تناول الطعام أو الشراب أثناء الستحمام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السراف وصب الماء بل حاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دخول الحمامات العامة ال عند الضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يأخذ ذكره بيمينه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يبوّل في شق أو ثقب أو جحر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يستقبل القبلة أو يستدبرها عند البول‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الوضوء الوضوء شرط لصحة الصلة‬ ‫‪.12‬‬

 ‫ليس من الدب‪:‬‬
‫الكلم والضحك واللعب بالماء أثناء الوضوء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ابتداء الوضوء بتسمية الله عز وجل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السراف في الماء‪ ,‬وعدم العتدال فيه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الهدوء واحضار القلب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لطم الوجه والرأس بالماء لطما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اسباغ تاوضوء‪ ,‬وخاصة في أوقاب البرد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الدعاء بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن السلف من أدعية مأثورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على الوضوء بعد كل حدث‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫المساجد المساجد بيوت ال تعالى‪ ,‬فمن أحب ال تعالى أحب بيوته‬ ‫‪.13‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم محبة المساجد وتقديرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تلويث المسجد بشيء من القاذورات أو النجاسات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تلويث المسجد بالبصاق والمخاط أو النخامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على نظافة المسجد وأثاثه وكتبه ومصاحفه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اللهو واللعب والجري واللغو والثرثرة‪ ,‬ورفع الصوات ولو بقراءة القرآن على وجه التشويش‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخصومات والشتغال بأمور الدنيا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البيع والشراء والبحث عن الضالة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫انشاد الشعر المتضمن فاحشا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الحتباء وتشبيك الصابع وفرقعتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخروج من المسجد بعد الذان ال لعذر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تناول الطعمة في المسجد وجعلها أماكن للراحة أو القيلولة أو السمر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الدخول لى المسجد للمرور فيه كطريق‪ ,‬أو الدخول والخروج منه من غير صاة أو ذكر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الدخول الى المسجد بعد أكل الثوم أو البصل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتطيب وتتزين المرأة التي تشهد المسجد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الدخول الى المسجد بتؤدة وهدوء واطمئنان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دخول الطفال والصبيان لزعاج المصلين وعدم خشوعهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتدخل في التكييف والمراوح والنور وما شابه ذلك من دون مبرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يجلس في المسجد وهو جنب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يجلس وسط الحلقة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتباهى بالمسجد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يخاصم في المسجد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يجلس في المسجد قبل أن يصلي ركعتين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يجيب المؤذن عند الذان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يخرج من المسجد حال اعتكافه فيه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الصلة وصلة الجماعة والجمعة الصلة عماد الدين يوم الجمعة يوم عظيم عند ال‬ ‫‪.14‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم القبال على الصلة برغبة ومحبة‪ ,‬وهمة ونشاط‪..‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تفريغ القلب مما سوى الله عز وجل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الدخول في الصلة بعدم توجه القلب الى الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫كثرة اللتفات والشرود والعبث بالثوب واليدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العجلة وعدم الطمئنان والخشوع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تؤخر الصلة الى آخر وقتها تكاسل وبل عذر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مة‪.‬‬
‫عدم الغسل والمحافظة على النظافة العا ّ‬ ‫‪‬‬
‫عدم مراعاة آداب المسجد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم النتباه والنصات الى الخطبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الحتباء أثناء الخطبة لنه يجلب النوم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على أداء الصلوات مع الجماعة في المسجد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على أداء السنن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التعقل والتفكر والتدبر لمعاني اليات في الصلة الجهرية‪ ,‬وعدم تجنّب الغفلة والسهو‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الجلوس في المصلى عقب كل صلة للستغفار والذكر والدعاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اصطحاب الطفال والصبيان في الصفوف الولى وخاصة صلة الجمعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتخطى رقاب الناس لتصل الى الصف الول‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يخرج الصلة عن وقتها تهاونا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يترك الجماعة لغير عزر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحرص على عدم المرور بين يدي المصلي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحرص على تسوية الصفوف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يرفع بصره الى المساء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يأمر أولده بالصلة في المسجد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحافظ على الصلة في الصف الول‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتجنّب التثاؤب في الصلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتجنّب السراع عند التوجه الى الصلة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الصوم الصيام ركن من أركان السلم‬ ‫‪.15‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم ابتغاء وجه الله تعالى والخلص له في الصوم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكف النفس عما يتنافى مع حقيقة الصوم من الثام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم العتدال في الكل والشرب وتجنّب البطنة والتخمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المزاح والضحك واللهو واضاعة الوقت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجاهر في افطارك حتى ولو كنت في رخصة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم غض البصر عن المحّرمات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الفطار على ما حّرم الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أذى الناس‪ ,‬وعدم كف اليد والرجل عن المكاره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل هفوات اخيك المسلم فتسامحه وتقول اللهم اني صائم‪.‬‬ ‫أل تتح ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن تقضي معظم أوقاتك فيما ل يرضي الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون قلبك قاسيا فل تتذكر الفقير والمحتاج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تنسى جيرانك من لطفك واحسانك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تنام النهار ةتسهر طوال الليل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنتهز هذه الفرصة الثمينة بالعمال الصالحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسيء للناس أو تغمط حقهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكثر من الدعاء‪ ,‬فالدعاء مستجاب في هذه اليام المباركة‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أن تصوم عن الطعام والشراب وتفطر على الغيبة والنميمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تصوم اليام التي نهى عنها الشارع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تترك السحور مخالفا لسنّة النبي صلى الله عليه وسيم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تتجنّب كل ما يغضب الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تؤخر صدقة الفطر فيذهب ثوابها‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الزكاة والصدقات الزكاة احد أركان السلم الخمسة‬ ‫‪.16‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم اخراج الزكاة خالصة لوجه اللته تعالى واحتسابها عند الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المنّة على الفقير‪ ,‬أو تذكيره بجميله عليه‪ ,‬أو تكليفه بأي عمل مقابل صدقته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النفاق بوجه عبوس‪ ,‬وبنفس غير راضية متواضعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رؤية النفس أن لها فضل على أحد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الرفق بالسائل‪ ,‬ونهره وزجره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التصاف بالبخل والتكبّر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تأخير الصدقة وعدم التعجيل به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تشكر ول تدعو لمن أسدى اليك معروفا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الحج والزيارة الحج عبادة روحية وجسدية ومالية‬ ‫‪.17‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم القلع عن الذنوب وعند الرغبة في الحج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم توديع الهل والصحاب وطلب السماح منهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تأخير هذه الفريضة عند القدرة دون مبّرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النفاق من الكسب الحرام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اختيار الصاحب والرفيق المين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القسوة بالصحاب والرفقة وعدم البشاشة والستبشار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التغافل عن الزلت والعفو والصفح في مثل هذه المواقف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زحام الحجاج عند الحجر السود وغيره من المناسك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ايذاء النس ودفعهم وعدم التلطف بهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اضاعة الوقت في اللهو واللعب والضحك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رفع الصوت عند زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم دخول مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالسكينة والوقار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تقديم العون والمساعدة لمن طلب ذلك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ايثار المسلمين‪ ,‬وتقديم النصح لهم وارشادهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التعّرف على أحوال المسلمين من خلل اللقثاء ببعضهم والتشاور معهم‪ ,‬والدعاء لهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تزور البقيع وقبور الشهداء ومسجد قباء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكثر من الصلة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الشبع والفراط في الكل في هذه الماكن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون الحاج بعد رجوعه خيرا من حاله قبل السفر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تدعو للحاج عند تسليمك عليه‪ ,‬وتقول له‪ :‬قبل الله حجك‪ ,‬وغفر ذنبك‪ ,‬وأخلف نفقتك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ألا تفتح صفحة جديدة‪ ,‬وتبدأ أعمال صالحة جديدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعلن عن نفسك حربا ضارية حتى تكسب الجولة‪ ,‬وتظل صفحتك بيضاء ناصعة خالية من الذنوب حتى تلقى‬ ‫‪‬‬
‫الله بها‪.‬‬
 ‫تلوة القرآن القرآن الكريم كتاب ال الخالد‬ ‫‪.18‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل يقصد القارئ وجه الله تعالى‪.‬‬
‫أل يكون على طهارة من الحدثين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون مستقبل القبلة عند تلوته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم خشوع القلب‪ ,‬واطراق الرأس‪ ,‬وسكون الجوارح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التدبّر والتفكر أثناء التلوة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم العمل بالقرآن‪ ,‬ائتمارا بأمره‪ ,‬انتهاء عن نواهيه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الصغاء والنتباه عند تلوة القرآن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تترك تلوة القرآن لمدة طويلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحث أولدك على حفظ وتلوة القرآن باستمرار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحافظ على المصحف‪ ,‬وأن تضعه في مكان غير لئق به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتلو القرآن في الحمام‪ ,‬أو أماكن غير لئقة بذلك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ترفع صوتك في حضور جماعة من المسلمين‪ ,‬مما يسبب ازعاجا لهم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫العمل والكسب والمعاش والبيع والشراء السوق السلم يدعو الى العمل‬ ‫‪.19‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل تكون حسن النية‪ ,‬والستعفاف عن السؤال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تطمع بما في أيدي النس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يمنعك سوق الدنيا من سوق الخرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تلزم ذكر الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تطلب الحلل البحت وتتحّراه‪ ,‬وتتجنّب الحرام بكل أشكاله‪ ,‬وتتوقى مواقع الشبهة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تحتكر الطعام والبضاعة وغيرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تغش الناس أو تحاول غشهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تعود لسانك على الحلف الكاذب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬
‫أن تصف البضاعة بما ليس فيها من صفات حسنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجلس في طريق المسلمين من أجل البيع والشراء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تطمع فل ترضى بالربح القليل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تتجنّب البيع أو الشراء أو التكسب بطرق الحرام كالسرقة أو الغتصاب أو الربا أو الميسر وغيرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتعامل في بيع الشياء المحّرمة شرعا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الحسان في المعاملة‪ ,‬وأل تكون سمحا طلق الوجه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم استيفاء الناس حقوقهم في وقتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تروّج العملت المزيفة‪ ,‬أو التي انتهى التعامل بهاو أو العملت الجنبية التي ل يتعامل بها‪...‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تثقل على الخادم أو العامل وتكلفه ما ل يطيق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون العفو والتسامح من شيمتك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعتذر أو تأسف اذا أخطأت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتشبث برأيك وان كان على باطل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تزج بنفسك في عمل وأنت غير قادر عليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتدخل فيما ل يعنيك‪ ,‬وتحب الساءة الى الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجادل وتناقش في أمر مسلّم به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تضع نفسك مكان غيركفي أي حال من الحوال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر من المزاح‪ ,‬ول تغض الطرف‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أن تقوم بأعمال منافية للخلق أمام غيرك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تدعو بدعاء دخول السوق‪ ,‬وفيه ما فيه من الخير والثواب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون أول الداخلين للسوق لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تنظر لعورات المسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تزاحم ان كان هناك زحام فيه رجال ونساء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبخس من قيمة الشيء عند صاحبه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقضي أكثر وقتك في السوق دون ضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسرف في الشراء دون ضرورة أو حاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تبيّن للناس ما في بضاعتك من عيوب ظاهرة وغير ظاهرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبيع على بيع أخيك‪ ,‬وأل تتجنّب البيوع المحّرمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تزيد في السعار نسبة غير معقولة‪ ,‬وتطمع في غير حاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنظف مكان تجارتك وبضاعتك وجلوسك ما يؤدي الى تكاثر الحشرات والصراصير والجرذان وغيرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسبب في مضايقة الناس دون مبرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تحاول جلب الناس اليك وأن يكون الرزق لك وحدك دون جيرانك‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الطعام والشراب الطعام نعمة من ال تعالى‬ ‫‪.20‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫مي بالله تعالى‪.‬‬‫ّ‬ ‫تس‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫أن تتناول طعامك‬ ‫‪‬‬
‫أن تأكل مما ل يليك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكبير اللقمة‪ ,‬وعدم اجادة المضغ‪ ,‬والسرعة في الكل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسقط من فمك طعام في الناء الذي به طعام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تأكل بشره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تأكل متكئا أو مائل أو واقفا أو مضجعا أو ماشيا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تذم شيئا من الطعام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستهتر بالنعمة مهما قلت أو تنوعت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلقي ما بقي من الطعام في سلة المهملت مع القمامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الشبع المفرط‪ ,‬والسراف في تناول اطعام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التفاخر في أنواع الطعام‪ ,‬والتباهي في أطايبها‪ ,‬لن في ذلك مسر لقلب الفقير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اتحدث على الطعام بما يغضب الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الضحك والقهقهة أثناء الطعام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استخدام أواني الذهب والفضة وصحونها ومعالقها خلفا وتحديّا للشرع الحنيف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البتداء بالطعام وفي المجلس قبل من هو أكبر منك سنا وعلما وقدرا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النفراد بالطعام مع امكانية الجتماع عليه‪ ,‬لحضار البركة واظهار المحبة بين الجميع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تشبع دون أن تحمد الله تعالى على نعمته وفضله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبدأ بالشرب وأنت في قوم‬ ‫‪‬‬
‫أن تأكل أو تشرب بيدك الشمال مخالفا سنة النبي صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اللباس اللباس من نعم ال تعالى التي خصّ بها النسان‬ ‫‪.21‬‬

 ‫ليس من الدب‪:‬‬
‫التباهي بزينة الثياب وجودته وارتفاع ثمنه ومراءاة النس به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المبالغة والمغالة في اقتناء الملبس‪ ,‬والتبذل والهمال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وساخة الثوب وعدم طهارته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التفاخر بالثياب واطالتها‪ ,‬والتكبر والعجب عند الخروج أمام الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لبس الثياب الممزقة والمهلهلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ترك الملبس دون طي بعد خلعها مبعثرة‪ ,‬وعدم وضعها في مكانها المناسب أو تعليقها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلبس من الملبس ما تتسخ بسرعة وتخرج لها رائحة كريهة دون غسلها والهتمام بنظافتها باستمرار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أ تلبس لباس النساء وتتشبه بهن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلبس الثياب المزركشة والمزيّنة وذات اللوان التي تظهر التخنّث‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلبس الحرير وقد حّرمه الشرع ال عند الضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تتصدّق بالثياب القديمة عند اقتناء ثياب جديدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تدعو بالدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم المختصة بالثياب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلبس الملبس التي ل تستر العورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تذهب الى المسجد بلباس ل يليق بالجتماع بالناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلبس الملبس التي تشبه ملبس الكفار والقساوسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ترغب في لبس البيض من الثياب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلبس المرأة الرقيق من الثياب‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫النوم النوم آخر محطة ينزلها الراكب بعد عناء يوم طويل‬ ‫‪.22‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم محاسبة النفس قبل النوم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ذكر الله عند النوم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اغلق النوافذ والبواب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم نفض الفراش والغطاء قبل الضطجاع فيه‪ ,‬للطمئنان الى خلوّه من الحشرات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نوم الولد والبنات في غرفة واحدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السهر المفرط وعدم التعود على النوم باكرا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعتاد النوم على الوجه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الستبشار بالرؤية الصالحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ينام دون أن يطفئ النيران‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ينام على سطح ليس محجور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ينام وفي يده سيجارة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الستيقاظ الستيقاظ عد النوم آية من آيات ال تعالى‬ ‫‪.23‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل تقوم مبكرا وتتأخر عن طاعتك لله وأعمالك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تنسى ذكر الله عند قيامك من نومك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتكاسل عن الصلة فيفوز الشيطان عليك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل باللطف وخفض الصوت عند ايقاظ الخرين‪.‬‬ ‫أل تتج ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن تترك سريرك وفراشك مبعثرا معتمدا على غيرك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تتبادر بعد الستيقاظ الى الطهارة والوضوء والصلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبقي في فراشك مدّة طويلة بعد الستيقاظ تتقلب يمنة ويسرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫عدم غسل الفم والسنان بالطريقة الصحية المفيدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الحذر‪ ,‬والخروج المفاجئ من المكان الدافئ الى المكان البارد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم فتح البواب والنوافذ المغلقة في غرفة النوم لتجديد الهواء وجريانه فيها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تترك أولدك في فراشهم دون ايقاظهم الى صلة الفجر خاصة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تعود أولدك وأهلك الستيقاظ مع الفجر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬

‫صلة الرحم يصل من وصلها‪ ,‬ويقطع من قطعها‬ ‫‪.24‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫قطيعة الرحم والنشغال عن برها وصلتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم زيارة الرحام وتفقد أحوالهم باستمرار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم القيام بنصح ذوي الرحم وارشاد ضالهم‪ ,‬وهداية شاردهم‪ ,‬وتذكير غافلهم‪ ,‬ودعوة معرضهم الى الله وعبادته‪,‬‬ ‫‪‬‬
‫وأداء الفرائض‪ ,‬واجتناب المعاصي‪.‬‬
‫أل يتصدّق على ذوي رحمه ان كانوا فقراء بحاجة الى العون والمساعدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مقابلة السيئة بمثلها‪ ,‬والقطيعة بمثلها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخلوة بالجنبية‪ ,‬أو مصافحتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تصل رحمك وان قطعك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حق الجار كاد الجار أن يورّث‬ ‫‪.25‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم القاء السلم على جارك ان لقيته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم السؤال عنه‪ ,‬وعن احواله‪ ,‬والبشاشة في وجهه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المسارعة في اسعافه عند الحاجة‪ ,‬وعيادته في مرضه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تعزيته عند اصابته بمصيبة‪ ,‬أو حلول كارثة به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم مشاركته أفراحه‪ ,‬وتهنئته عند حلول الخير عليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الصفح عن زلته وهفواته وسقطاته‪ ,‬والتغاضي عن تقصيره وسيئاته‪ ..‬ومعاتبته بلطف ورفق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم غض البصر عن أهله‪ ,‬وتجنّب متابعة أسراره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مضايقته بصوت المذيع أو التلفزيون‪ ,‬خصوصا في أوقات الراحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ايذاؤه بتضييق الطريق عليه‪ ,‬أو طرح القذار قرب داره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التطاول عليه في العمران‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم بذل النصح له‪ ,‬والخلص في مشورته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل الذى عنه‪ ,‬والصبر على جفائه واعراضه‪.‬‬ ‫عدم تح ّ‬ ‫‪‬‬
‫عدم بذل المعروف له‪ ,‬واعانته بالنفس والمال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تشبع وهو جوعان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تعامل أبناءه بقسوة وعدم الحسان اليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتعالى على جارك وتحتقره‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫عيادة المريض عيادة المريض سنّة ورحمة‬ ‫‪.26‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم المبادرة الى زيارة المريض في أول مرضه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الدعاء للمريض عند قعودك عنده‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تهويل المريض‪ ,‬وكثرة السؤال عنه‪ ,‬وذكر أحد توفى في مثل مرضه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تطيب نفس المريض بالشفاء‪ ,‬وبث روح الثقة في نفسه‪ ,‬وتبشيره بالصحة والعافية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اظهار الشفقة وعرض الخدمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫عدم غض البصر عن عورات المريض‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ترغيب المريض بأن يصبر على قضاء الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اطالة مدّة الزيارة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم دوام الحمد والثناء على الله‪ ,‬واللتجاء الى التضّرع والدعاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يستعمل المريض الدواء الخبيث‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحب لقاء الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اكراه المريض على الطعام والشراب‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫التعزية مواساة لهل الميّت أو الكارثة‬ ‫‪.27‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم الدعاء للميّت عند العلم بموته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم مساعدة أهل المتوفى بتقديم أي مساعدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المبادرة الى التعزية مع اظهار الحزن والسف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم بذل النصيحة لهل الميت بالصبر والسوان‪ ,‬وتذكيرهم بثواب الله‪ ,‬وتقبل قضائه وقدره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البتسام عند التعزية‪ ,‬وعدم تجنّب الضحك واللغو بباطل الكلم‪ ,‬وقلة الكتراث‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحب تشييع الميت وحضور دفنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ينهى أهله عن زيارة القبور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تحرق جثة الميت المسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المغالة في الكفن‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫السلم قدّس ال عز وجل السلم فجعله من أسمائه الحسنى‬ ‫‪.28‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم اللتزام بصيغة السلم الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبدأ الحديث وطلب الحاجة قبل البدء بالسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المبادرة بالسلم على من تعرف ومن ل تعرف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم السلم على أهل البيت عند الدخول والخروج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تأتي قوما ول تسلم عليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عبوس الوجه‪ ,‬وعدم لين الحاجب عند اللقاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القاء السلم على من يبوّل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم خفض الصوت بالسلم ليل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبخل بالسلم على أخيك المسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تعودهم عليه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أل تبيّن أهمية السلم لولدك‪ ,‬وأن‬ ‫‪‬‬
‫أن تجهل سنن وأصول السلم والمصافحة‪ ,‬وأل تعلمها لولدك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبدأ الكافر بالسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسلم على من قابلت بالشارة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تنحني لي انسان عند السلم أو المصافحة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الستئذان الستئذان أدب رفيع‬ ‫‪.29‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تطرق الباب بقوة‪ ,‬أو الجرس عدة مرات متتالية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقف أمام الباب مباشرة فتكشف عورة البيت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدخل بيت غيرك بدون استئذان‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أن تدخل بيت غيرك قبل أن تسلم‪ ,‬ويسمح لك بالدخول‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقول‪ :‬أنا‪ ,‬دون أن تذكر اسمك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تنظر من ثقب الباب لكشف العورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون الستئذان أكثر من ثلث مرات‪ ,‬بحيث يترك برهة بين كل مرة ومرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعلم أطفالك أدب الستئذان وقواعده‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫المجالس للمجالس أدب وحشمة‬ ‫‪.30‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم السلم عند الدخول الى المجلس‪ ,‬وعند الخروج منه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجلس مكان أحد ولو كان صغيرا أو رجل فقيرا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجلس بين اثنين جلسا مع بعضهما من قبل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الجلوس في وسط الحلقة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اشغال المكان الذي قام منه صاحبه اذا علم أنه سيعود اليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫م ال ثلثة‪.‬‬
‫تناجي اثنين في مجلس ل يض ّ‬ ‫‪‬‬
‫الستهزاء بأحد الحاضرين أو التنقيص من شخصه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على نظافة المجلس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫افشاء أسرار المجلس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نقل أحاديث المجلس وتبليغها على وجه الفساد ونشر العداوة والبغضاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ارتياد مجالس الهو واللغو والحرام‪ ,‬وهدر الوقات‪ ,‬ونهش العراض‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم أداء حق المجلس بالمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ,‬والتذكير بالطاعات والصالحات والصدقات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اختتام المجلس بالدعاء الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كفارة المجلس‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫العياد العيد للمؤمن اجازة ربّانية‬ ‫‪.31‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل تغتسل وتتطيّب وتلبس الثياب النظيفة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتقاعس عن صلة العيد وشهودها مع المسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تشارك المسلمين في أفراحهم يوم العيد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ادخال البهجة والفرحة والسرور على أولدك وأهلك ومن تعول‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسرف في الطعام والشراب والكساء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبخل على اليتامى والرامل والفقراء والمساكين في هذه اليام المباركة‪ ,‬وتترك جبر خواطرهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تهنئ جيرانك وتزور أصدقاءك‪ ,‬وتصل دوي رحمك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقاطع أحدا من المسلمين في هذه اليام الفاضلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم بر الوالدين‪ ,‬وتقديم ما يحتاجون اليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم انتهاز الفرصة بالدعاء الى الله والستغفار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تزور المرضى وتواسيهم وتخفف آلمهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اظهار البشاشة في وجوه المؤمنين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الفرح بطاعة الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم زيارة العلماء زالصدقاء والجيران وغيرهم‪..‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الكثار من أعمال الخير والبر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ترك الضحية لمن استطاع التضحية‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫الضيافة من آمن بال واليوم الخر فليكرم ضيفه‬ ‫‪.32‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل تقابل ضيفك بوجه طلق بشوش‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حب به وتخدمه‪.‬‬
‫أل تر ّ‬ ‫‪‬‬
‫أل تكرمه بما توفر لك من خير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تشعره بأنك متضايق من وجوده‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تطلب منه أن يخدمك بشيء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقوم عن الطعام قبله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ترفع صوتك‪ ,‬فتسب أولدك أمامه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنصحه لما فيه الخير والصلح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تغتاب وايّاه أحدا من الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتركه وحده وتغيب عنه مدّة طويلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحدّثه وتلطفه وتكرمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعبث الضيف بحاجات صاحب البيت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يضحك ويلهو بصوت مرتفع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يرعى الضيف حرمة المنزل وعورته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يرد ّ على الهاتف في حضرة صاحب المنزل‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الفراح هي السعادة اذا التزم المرء فيها الدب‬ ‫‪.33‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل تهنئ أخيك المسلم بأفراحه وتدعو له‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسرف وتبذر في تكاليف الفرح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المباهاة والمفاخرة والغيرة من الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العمال المنافية للدب والشرع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ارتكاب المحّرمات وعدم منعها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دعوة الفسقة والظلمة وأصحاب الميول الشاذة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الختلط بين الرجال والنساء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اطلق العيارات النارية حيث يذهب ضحيّتها الكثير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السهر الى آخر الليل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ازعاج الكثير من الناس بمكبّر الصوت طيلة الليل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النظر الى العورات وعدم غذ البصر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تدعو ذوي رحمك وجيرانك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدعو عند الوليمة الغنياء وتدع الفقراء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلقي ما فضل من الطعام في القمامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تهمل الدعية المأثورة في هذا المجال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حب بضيوفك‪ ,‬وتوفر لهم أسباب الراحة‪.‬‬ ‫أل تر ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن ترفض دعوة أخيك السلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبدأ حياتك بتقاليد وعادات مخالفة للشرع‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الرحلت ترويح القلب واراحة الجسم‬ ‫‪.34‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫ترويح القلب واراحة الجسم لغير التقوّي على طاعة الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫عدم السمع والطاعة لمشرف الرحلة أو النزهة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التقيّد ببرنامج الرحلة ومواقيت حركتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البتعاد عن الركب وترك الجماعة بدون اذن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التحلي بالخلق الحسنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المسارعة في خدمة الجماعة والمشاركة في اعداد متطلبات الرحلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على راحة الزملء والحرص على سرورهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اصطحاب أدوات اللهو المحّرم والغناء والنرد والقمار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المشاركة في رحلة يختلط بها الرجال الجانب بالنساء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الذهاب الى أمكنة يرتكب فيها المحّرمات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لعب الصغار مع الكبار أو اختلطهم أ‪ ,‬مزاحهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اهمال المتعة والدوات وعدم الحرص عليها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استعمال أمتعة الغير دون اذنهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تبديل الملبس اذا لزم المر في مكان غير منعزل تماما عن الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القاء القمامة في ممرات الناس‪ ,‬وأماكن جلوسهم‪ ,‬أو تحت الشجار‪ ,‬أو في مجاري النهار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مة‪.‬‬
‫عدم المحافظة على المرافق العا ّ‬ ‫‪‬‬
‫عدم اطفاء النار‪ ,‬وتنظيف المكان قبل تركه والرحيل عنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون برامج الرحلة معدّة ومناسبة للمشتركين فيها‪ ,‬علما وأدبا ورياضة وتسلية وتثقيفا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتفقد المسؤولون عن الرحلة جميع العناصر‪ ,‬ويراقبون كل عضو فيها‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫السفر والصحبة السفر مشقة ومتعة‬ ‫‪.35‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫السفر في غير طاعة الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صحبة الجهلة والفسقة والرذال والحمقى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الخلص في صحبة من تصاحب لوجه الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اعتبار صاحبه كنفسه في محبة ايصال الخير له‪ ,‬وفي كل ما ينفع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم السراع في تقديم العون عند الحاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السخرية والغيبة والنميمة والحسد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫افشاء سر ائتمنه عليه صاحبه مهما كانت السباب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم أداء حقوق الصحبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الدعاء بالمأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسافر المرء وحده سفرا طويل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم النصياع لمر أمير الركب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الذكر والستغفار والستفادة من الوقت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون قدوة في عمله وقوله وفعله وأخلقه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يستعين بغير الله في سفره وفي تأمين احتياجاته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يرتكب المعاصي ويميل الى الفاحشة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫حق الطريق الطرقات أماكن عامة يلتقي فيها جميع الناس‬ ‫‪.36‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تبصق في الطريق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تلتفت يمينا وشمال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تتجنّب الطرق المزدحمة‪ ,‬والسواق المكتظة‪ ,‬فتزاحم الناس وتضايقهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫عدم المرور ضمن الممرات المحددة للمشاة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم القصد في المشي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال ختيار والتبختر تكبرا وتعظما واعجابا بالنفس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على نظافة الطريق‪ ,‬بالقاء النفايات والوساخ والنجاسات في ممرات الناس ومجالسهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقطع الطريق والشارة الضوئية ليست لك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقف وزميلك في طريق ضيّق تمنع المارة من السير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم مساعدة المحتاجين‪ ,‬واغاثة الملهوفين‪ ,‬وارشاد الضالين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تضحك بصوت مرتفع ومزعج وملفت للنظر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ترد على الناس بالسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تهزأ من بعض المارة بسبب أو بدون سبب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجلس في الطريق وتمنعها حقها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسير بشكل غير لئق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبول في مكان غير بعيد عن أعين النس أ‪ ,‬في ظلهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقود كلبك دون أن تمسكه فيزعج المارة والطفال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقطع أزهارا أو أغصانا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تضل الضرير أو تهزأ من الكبير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تشرب عصيرا‪ ,‬وتكسر الزجاج الفارغ في الشارع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكترث اذا شاهدت حادثا يتوجب عليك المساعدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتدخل فيما ل يعنيك‪ ,‬فتجلب لنفسك المتاعب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تغض الطرف عن المحّرمات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجد أذى في الطريق فل تميطه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ترى منكرا فل تنه عنه‪ ,‬وتنصح فاعله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم رفع الخبز وما شابه‪ ,‬ووضعه في مكان بعيد عن طريق المارة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الكلم خلق ال تعالى النسان في أحسن تقويم‬ ‫‪.37‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫اختيار أقبح الكلم وأسوأ اللفاظ أثناء مخاطبة الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السرعة في الكلم‪ ,‬ما يشق على السامع فهم الحديث المطلوب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخوض في حديث يجهله المتحدث‪ ,‬أو غير متأكد من صحته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كثرة الكلم بما ل يفيد‪ ,‬والثرثرة واللغو الذي ل طائل منه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القاء الكلم دون روية واستيعاب‪ ,‬مما قد يؤدي الى عواقب غير مرضية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الصغاء لمن هو أعلى مقاما‪ ,‬وأرفع قدرا‪ ,‬واكبر سنا‪ ,‬وأعظم فضل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتكلم قبل أن ينتهي المتكلم من حديثه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مقاطعة المتحدث‪ ,‬أو تجريحه‪ ,‬أو السخرية من كلمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رفع الصوت وعدم خفضه بما يناسب الحال‪ ,‬وعدم تجنّب الصخب والصراخ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العبوس والتجهّم في وجوه الناس أثناء الكلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التحدث بالخبيث من الكلم‪ ,‬والهجين من اللفاظظز‬ ‫‪‬‬
‫كثرة الحلف والكثار من القسم أثناء الكلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الحلف بغير الله تعالى‪ ,‬لن في ذلك اشراك بالله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اشغال النفس بالنميمة والغيبة والكذب والمراء والجدال والسباب والشتم والطعن وغير ذلك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كثرة المزاح والسخرية واضحاك الخرين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السخرية من الناس والستهزاء بضعفائهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المبالغة في المدح والتكريم والتعظيم‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫ركوب السيارة نعمة من نعم ال‬ ‫‪.38‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن يسيء استخدام هذه النعمة فيقلبها نقمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يدعو بدعاء الركوب والسفر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر من استعمال المنبه لغير الضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتهوّر في القيادة‪ ,‬فتكون سببا في وفاة الناس أو خطرا على حياتهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تشرب الخمر أثناء القيادة ول تتقي الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تهتم بسيارتك حتى تصبح سيئة مهددة بالخطر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون مباليا عن تجديد الملكية ورخصة القيادة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تشارك في التوعية وتقديم النصيحة لغيرك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون متواضعا عند ركوب السيارة وغيرها من وسائل النقل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تتقيد بنظام المرور وقواعده وتعليماته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مدا‪.‬‬‫أن تقطع الشارة الضوئية الحمراء متع ّ‬ ‫‪‬‬
‫أل تستجيب لتعليمات شرطي المرور‪ ,‬وأل تتعاون معه في حفظ النظام وقواعد المرور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر من الجدال‪ ,‬والخذ والرد عند كتابة المخالفة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تقدّم العون عند الحاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تذكر الله تعالى في كل فرصة تسنح لك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسبب في عرقلة المرور بالسير بالتجاه المخالف للمرور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقف في مكان ممنوع‪ ,‬أو مكان خاص‪ ,‬أو أمام باب كراج أو مدرسة أو خلف سيارة أخرى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسير بسرعة جنونية في وسط المدينة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تراعي خروج الطفال من المدارس القريبة من السارع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تفسح لسيارات السعاف والشرطة الطريق‪ ,‬وبالسرعة الممكنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعطي اهتماما لسائق السيارة الصغيرة ان كنت سائق سيارة ثقيلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم النتباه والحذر والحيطة عند السير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسير حتى بنفذ الوقود كليا ثم تتوقف وتشعر بالحراج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم فحص السيارة قبل ركوبها واستعمالها دائما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تراعي شعور الخرين في قوانين السير‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الرياضة والسباحة الرياضة والسباحة عناصر رئيسية للجسم‬ ‫‪.39‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم ارتداء الملبس الساترة للعورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اظهار التعاون مع الغير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كشف العورات‪ ,‬وعدم تبديل الثياب في الماكن المخصصة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم غض البصر عن العورات والمحرمات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على طهارة المء ونظافته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تجنب الماكن التي بها اختلط الرجال بالنساء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تقنين هذه الوقات بحيث تتناسب مع العمل وأوقات النسان الخرى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اللعب بالماء ورش الخرين‪ ,‬مما قد يسبب في الوقوع في الخلف وغيره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النبطاح على البطن على جوانب حوض السباحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يغتّر النسان بنفسه‪ ,‬فل يأخذ حذره عند السباحة في البحر مثل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتقيّد بالماكن المخصصة لهذا الغرض من قبل الدولة‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أن يتخذ الرياضة والسباحة للهو والعبث واضاعة الوقت‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الداري الدارة فن ودراية‬ ‫‪.40‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن يكون فظا في معاملته ومقابلته لجمهور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يستبد برأيه ويصر على الباطل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يعطل معاملت الناس ومصالحهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون قدوة حسنة لغيره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتغيّب أو يتأخر عن عمله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل مسؤولية عمله كاملة‪.‬‬ ‫أل يتح ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن يحابي أحد على حساب أحد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يغتّر بنفسه‪ ,‬ويتعالى على الموظفين ويقسو عليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يميل الى الكذب والتلعب والتسويف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يقبل رشوة والمال الحرام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يقصر في خدمة مجتمعه بعلمه وتفكيره وقلمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يفرط في حق البعض دون سبب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يخالط النس ويجاملهم‪ ,‬ويلبي حاجاتهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يدعو الى الخلص في العمل ول ينصح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يغلق صدره وقلبه أمام كل اقتراح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يستشير أحدا في مسؤوليته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتقاعس في تنفيذ التعليمات‪ ,‬والوامر الصادرة عن مسؤوليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون قدوة حسنة في جميع أقواله لغيره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يطلب من كوظفيه أكثر من طاقاتهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون ضميره ميتا‪ ,‬فل يستحي من أحد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يقدر المور فيضعها في نصابها‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫صاحب المهنة صاحب المهنة حر طليق‬ ‫‪.41‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن يدّعي العلم فل يتقن مهنته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يفي بالوعد‪ ,‬يوكثر من التسويف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يستغل النس ويطمع بما في أيديهم‪ ,‬ويأخذ أكثر من حقه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون فظ اللسان‪ ,‬كثير الكلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يخلص في عماله‪ ,‬ويحاول الغش بشتى أشكاله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون كذابا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون كثير الحلف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ينجز عمل شخص على حساب شخص آخر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون نيته خالصة لوجه الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ينصح زبائنه بالفضل والجود‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يضيّع حق الدين على حساب حق الدنيا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتحلى بالخلق الحميدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أ‪ ،‬يسبب لنفسه الملمة والسب والشتم‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫المهندس لبنة في المجتمع‬ ‫‪.42‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل يكون عمله خالصا لوجه الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يغش أو يساعد على الغش من أجل حطام الدنيا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتقبّل اكرامية على حساب البناء الذي لم تكتمل فيه جميع المواصفات المطلوبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يقدّم كل ما لديه من علم ومعرفة في مجال عمله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتعاون مع زملئه من أجل انجاز عمل مقبول‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتعاون مع زملئه في قلب الحق الى باطل‪ ,‬أو في سوء النيّة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يأكل الحرام ويعين عليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل بستشير من هو أعلم منه‪ ,‬وأكثر منه خبرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صر‪...‬‬
‫أن يهمل أو يكسل أو يتغيّب أو يق ّ‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون جادّا حازما متواضعا في جميع تصّرفاته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتقبّل النصح‪ ,‬ول يلتزم بتعليمات من هو مسؤول عنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يجدد خبرته ومعلوماته وثقافته من خلل مطالعاته للجديد من العلم والنظريات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يساهم في بناء مجتمعه من قريب أو من بعيد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يغتّر بنفسه فل يجامل أو يشارك زملءه‪ ,‬بل يتعالى عليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الطبيب الطبيب هو الذي يعيد الثقة بالنفس للمريض‬ ‫‪.43‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫يبّر بقسمه الذي حلف به عند استلم وظيفته‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون متواضعا يخاطب النس على قدر معرفتهم‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يتحقق من الداء قبل البدء من المعالجة ليتمكن من صرف الدواء‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫مل المرض‪ ,‬وأنه من المشفين باذن الله‪.‬‬ ‫يعطي المريض ثقة بنفسه‪ ,‬ويشجعه على الصبر وتح ّ‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يعامل المريض كمريض ل يستطيع التفكير والكلم أحيانا‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يعطي المريض كل اهتمامه ويكون فظا معه‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يوصي الممرضين والممرضات العناية والهتمام بالمريض‪ ,‬ويشرف بنفسه على العمل المكلف به‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫مي معلوماته‪.‬‬‫يتابع الجديد في مجال الطب‪ ,‬وأن ين ّ‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون قدوة لغيره في الخلق الحسنة والمعاملة الجيّدة‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬

‫الموظف الموظفون هم أكثر العاملين في الدولة‬ ‫‪.44‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن يسرق من وقت عمله المحدد بأي أسلوب أو شكل كان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يهمل المعاملت‪ ,‬ويسبب الزعاج للناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكترث للخلص في عمله‪ ,‬فل ينجز عمله في موعده المناسب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون فظا في لقاء ومقابلة من لهم عنده حاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يترك مكتبه دون مبرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتناول طعاما أو شرابا في مكتبه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يزعج زملءه بتدخينه وكثرة كلمه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يجلس وملءه يتجاذبون أطراف الحديث‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يقرأ صحيفة أو مجلة على حساب عمله‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أن يخرج بدون أن يستأذن المسؤول عنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحافظ على ما في عهدته من أدوات وغيرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحافظ على أسرار عمله ووظيفته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يفرق في المعاملة بين الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكثر التأخر عن دوامه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يجلب لنفسه الملمة ولفت النظر من مسؤوليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكثر من استعمال الهاتف ويطيل التصالت دون ضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يرفع صوته عند محادثة أحد المراجعين أو الزملء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ينصح أو يرشد الى الحق والصواب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يضع نفسه مساويا لزملئه وأقرنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون جادّا حازما حريصا على مصلحة مجتمعه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ينكر المنكر وينهى عن ارتكابه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الشرطي حارس شعبه‬ ‫‪.45‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل يكون مستعدا لي طارئ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون نيّته خالصة لخدمة الوطن والمواطنين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتقاعس عن أداء عمله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون قدوة حسنة لزملئه ومعارفه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يحكم بالحق في القضايا التي تخصه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يميل في حكمه الى أهله وأقاربه وذويه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يتعاون مع زملئه في ضبط المن‪ ,‬والقبض على المجرمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسيء لوظيفته وسمعته بأي شكل كان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون ممثل حقيقيا لمجتمعه وحكومته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يحاول ارتكاب الفحشاء‪ ,‬والمنكر‪ ,‬ويميل الى الحرام‪ ,‬وهو الحارس المين للمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تفغل عيناه عن الجريمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يحاول استغلل بعض الناس بلباسه العسكري‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الطالب الجامعي غصن ينمو ليورق ويزهر ويثمر‬ ‫‪.46‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫يكون حسن المظهر أمام زملئه‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يتحلى بالخلق الفاضلة والداب الحسنة‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون قدوة حسنة لزملئه الجدد‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون متميزا عن غيره بخلقه وأدبه وعلمه وثقافته ومعاملته‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون جادا حازما متواضعا في أموره كلها‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يثق بنفسه‪ ,‬ول يتخطى كل العقبات التي تعترضه‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يساهم في كل ما ينفع‪ ,‬ول يحارب كل ما هو ضار‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون سبّاقا لفعل الخير والدللة عليه‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون ناصحا لكل من طلب منه النصيحة‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يتعاون مع زملئه وجمعياتهم وأنشطتهم‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫يكون لبنة بنّاءة في مجتمعه الصغير ومجتمه الكبير‪.‬‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
 ‫أل يحترم قواعد ونظم وتعليمات جامعته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يعود نفسه الصدق في الحديث كله‪.‬‬‫ّ‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫أل يصفح عن الزلت‪ ,‬ويحلم في المعاملة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكثر من ازعاج أستاذه دون سبب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يستفيد ويستغل أوقاته في النفع الخاص والفائدة العامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ألا يفكر في مستقبله ومستقبل أمته التي تنتظره بفارغ الصبر من أجل البناء والتقد ّم والزدهار‪ ,‬والمحافظة‬ ‫‪‬‬
‫على حضارته العربية والسلمية‪ ,‬وتراثه وتراث أجداده‪.‬‬

‫حق الوالدين لم يقرن ال تعالى الى عبادته وحده شيئا سوى الحسان الى الوالدين‬ ‫‪.47‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم علم البن بأن الله تعالى أوصى ببر الوالدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم السلم على والديه عند الدخول وعند الخروج وتقبيل يديهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تعظيم قدرهما‪ ,‬واكرام شأنهما‪ ,‬واجلل مقامهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التأدب عند مخاطبتهما‪ ,‬ولين القول لهما‪ ,‬ورفع الصوت فوق صوتهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تلبية ندائهما‪ ,‬والسراع لقضاء حوائجهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم طاعة أمرهما‪ ,‬وتنفيذ وصاياهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العتراض على قولما ال اذاأمرا بمعصية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ادخال السرور على قلبيهما والكثار من بّرهما‪ ,‬وتقديم الهدايا لهما‪ ,‬والتودد لهما بفعل كل ما يحبّان‬ ‫‪‬‬
‫ويفرحان به‪.‬‬
‫عدم المحافظة على أموالهما وأمتعتهما‪ ,‬وعدم أخذ شيء منها ال باذنهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على سمعتهما والتورط في شتمهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ازعاجهما أثناء نومهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مقاطعتهما في كلمهما‪ ,‬أو مجادلتهما‪ ,‬أو معاندتهما‪ ,‬أو لومهما‪ ,‬أو السخرية منهما‪ ,‬او الضحك أو القهقهة‬ ‫‪‬‬
‫بحضرتهما‪.‬‬
‫عدم استشارتهما في جميع المور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مد اليد الى الطعام قبلهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مدر الرجل أمامهما‪,‬أو الجلوس في مكان أعلى منهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العراض بالوجه عنهما أو التأفف من قولهما أ‪ ,‬فعلهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البخل عليهما ونسيان فضلهما‪ ,‬والغضب منهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الدعاء لهما‪ ,‬والستغفار لهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم زيارة قبريهما ان توفيا والكثار من ذكرهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم العمل بوصيتهما‪ ,‬وصلة أرحامهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اعتبار الولد نفسه مساويا لبيه أو أفضل من والديه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الخوة الخوة ثمرات الوالدين‪ ,‬وهم أقرب الرحام‬ ‫‪.48‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم احترام الخوة الكبار وتوقيرهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم العطف على الصغار مع الرحمة والحنان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التزام حسن الخلق في المعاشرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التحلي بالتواضع وخفض الجناح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم محبة الخير للخوة‪ ,‬والعمل على ايصاله اليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫عدم مراعاة الشعور بالفرح أمام حزين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الشكر على معروف الخ أو الخوة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم بذل النصيحة والتوجيه لخوانه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تفقد أحوالهم وأمرهم بالمعروف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم النتصار لهم ان كانوا على حق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم العتذار منهم عن الهفوات والزلت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الصلح بين المتخاصمين من الخوة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تجنّب التقاطع والتدابر والتباغض والتحاسد وسوء الظن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ايذاء أحد الخوة باليد‪ ,‬أو بالسب‪ ,‬أو بالمزاح غير المهذب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخصومات والمجادلت والخلفات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التدخل في الشؤون الخاصة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الحشمة والدب في الكلم واللباس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زرع الكراهية بين الطفال منذ الصغر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اشعار الولد أن أبناء العم هم أقرب القارب‪ ,‬ويجب أن تكون الصلة قوية بين الجميع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التعاون في جميع وجوه الخير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تدخل النساء فيما ل يعنيهن بين الخوة‪ ,‬بل عليهن الدعوة الى التقارب والصلح‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الزواج هو الرابطة الوثيقة بين الزوج والزوجة‬ ‫‪.49‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تختار شريكة حياتك دون التعّرف على القيم الخلقية‪ ,‬والعتبارات الدينية التي بها تيسير سبل الزواج‬ ‫‪‬‬
‫وتأسيس دعائم السرة‪.‬‬
‫أل تنظر لخطيبتك حتى تكون مطمئن القلب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتسرع في الرتباط مما يكون معه الندم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تطلب من المهر والتكاليف ما يثقل هاكل الخاطب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستعلي وتستكبر عند خطبة ابنتك لنها جميلة أو موظفة أو نالت حظا من الشهادة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يستهويك بريق المادة الخداع‪ ,‬فل تزوّج ال من يدفع لك مهرا أكثر‪ ,‬وثمنا أغلى‪ ,‬وكأن ابنتك سلعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبتعد كل البعد عن جوهر الدين الحنيف الذي هو أساس السعادة وتماسك السرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تتساهل في طلب المهر لمصلحة المجتمع ومصلحة الشباب والبنات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تخطب على خطبة أخيك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تخلص النية في هذا الزواج‪ ,‬حتى ليفسد زواجك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر من الطلق اذا لم تدع الضرورة الملحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تتجنّب السراف والتبذير وكل ما فيه حرمة أو كراهية أو شبهة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الزوج ربّ السرة وراعيها‬ ‫‪.50‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل يحسن معاشرة زوجته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يرعى حق زوجته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يثور ويغضب عند كل حدث أ‪ ,‬خطأ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يبخل على زوجته وأولده في النفقة عليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يغيب عن منزله لفترات طويبة ويهمل أسرته‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أل يعلم زوجته وأولده أصول دينهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون قدوة لسرته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ينصح أولده ويرشدهم الى الصواب من القول والعمل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يتناول الدخان أو أي مشروب محّرم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل يكون جادا وحازما في جميع أموره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ما‪.‬‬
‫أل يشرف على تربية أولده اشرافا تا ّ‬ ‫‪‬‬
‫مل زوجته من العمال أكثر ما تطيق‪.‬‬ ‫أن يح ّ‬ ‫‪‬‬
‫أل يحسن تأديب أولده‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يرافق رفقة سوء تجّره الى الخطيئة ثم الى الهاوية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسهر خارج بيته الى وقت متأخر من الليل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يسبب الخلفات التي تعمل على دمار السرة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الزوجة شريكة الرجل في حياته‬ ‫‪.51‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تقتصر في خدمة زوجها وأولدها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون قدوة حسنة لولدها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنصح أولدها وترشدهم الى الصواب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تؤدب أبناءها بالداب السلمية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعين زوجها على الحق والشرع والدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تعود أبناءها على العادات الحسنة المحمودة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أل‬ ‫‪‬‬
‫أن تهتم بنفسها وتهمل شؤون بيتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تحب السراف والتبذير وعدم القصد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحافظ على بيتها ومال زوجها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر من القيل والقال والغيبة والنميمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تخرج كم بيتها بلباس غير شرعي وغير لئق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر من ارتياد السواق دون مبرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تؤذي جيرانها بالقول والفعل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسبب ازعاجا لهل زوجها وأقاربه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تصوم نفل أو تخرج من بيتها بغير اذن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقبل على نفسها الختلط مع الرجال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن ترتاد الماكن المشبوهة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون سببا في اشعال الخلفات بين زوجها وأقاربه أو بينه وبين الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تصلح بين زوجها وذويه فتبقى الفرقة وسوء الحال‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫تربية الولد عبء ثقيل ومسؤولية عظيمة‬ ‫‪.52‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تقصر في تربية الولد وتمهلهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعلمهم الصلة وتأمرهم بارتياد المساجد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تغرس في نفوسهم الخلق الحسنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون قدوة حسنة لهم في جميع أمور الحياة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنصحهم وترشدهم من حين لخر الى الفضائل من العمال‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أن تتركهم مع رفقة السوء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تراقبهم وتسأل عنهم ادارة المدرسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تربّي فيهم الثقة بالله ثم بالنفس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنشئهم على حب رسول الله صلى اله عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحببهم في الداب العامة وتغرسها في نفوسهم لتكون سلوكا سليما في حياتهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تركهم يقضون أوقاتهم أمام الرائي دون حاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تضيّق عليهم‪ ,‬فالوسط هو الحل المثل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تبخل عليهم‪ ,‬فيخونوا ويضيعوا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تجعلهم يخالطون أقاربهم وصلة أرحامهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم توجيه كل فرد حسب سنّه ومستواه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحثهم على تلوة القرآن وحفظه وفهمه والعمل به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تعويد الكبار العطف على الصغار‪ ,‬والصغار احترام الكبار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم حثهم على التعلم وحب العلم والمدرسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم غرس حب الوطن والمجتمع في نفوسهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مل الصعاب‪.‬‬ ‫عدم حثهم على العتماد على أنفسهم‪ ,‬وتح ّ‬ ‫‪‬‬

‫الدّين ه ّم بالنهار وقلق بالليل‬ ‫‪.53‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تمد يدك لغيرك فتستدين دون حاجة ملحة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تطلب أكثر مما تحتاج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستدين وأنت تعلم أنك ل تستطيع الوفاء بالدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تطلب مال من معسر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون عندك النية لسداد الدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تفي بوعدك في الوقت المحد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تماطل في سداد الدين‪ ,‬وتنغص على من عمل معك معروفا أو فّرج عنك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون قدوة سيئة في التعمل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أت تلجئ صاحب الدّين للشكوى والقضاء والمحاكم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون سمحا في الخذ والعطاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تحاول أكل مال أخيك الذي استدنته عنوة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعيد الشيء مثله أو أفضل منه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تدعو لخيك على حسن معروفه وجميله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تضع مخافة الله تعالى نصب عينيك عند التعامل مع الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الشيء المستعار أمر حاصل بين الناس‬ ‫‪.54‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تتأخر في ارجاع الشيء المستعار الى صاحبه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستعير شيئا ول تعيده لصحابه ال بعد أن يطلبوه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر استعارة أشياء من الصعب استعارتها فتحرج جيرانك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتلف ما استعرته ول تعتذر من صاحبه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسبب هذه الستعارة خلفا ل داعي له‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تعامل جيرانك بمثل ما يعملونك به‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أل تشكر صاحب المعروف على جميله‪ ,‬وتدعو له‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تظهر نفسك متذلل عند طلبك حاجة من انسان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تمنع شيئا وجارك بحاجة اليه‪ ,‬أو تنكر وجودهاعندك‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الهاتف نعمة من نعم ال تعالى‬ ‫‪.55‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل تحمد الله تعالى على كل نعمة أسداها لك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون سببا في ازعاج الناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تطلب أحدا في آخر الليل ال لضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تحاول سرقة مكالمات من هاتف آخر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تثقل على جارك باستعمال جهازه أكثر من اللزم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسيء استعمال الهاتف بحيث يصبح اسرافا مذموما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتأخر في سداد قيمة المكالمات مما يسبب انذارك وازعاجك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون سببا في ارتكاب الحرام والمعصية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون نية استعمال الهاتف خالصة لوجه الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون سببا في الكذب‪ ,‬كأن يطلبك صديق أو أحد الشخاص‪ ,‬فيقال انك لست بالبيت وأنت فيه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تعتبر الهاتف زائرا‪ ,‬فل تلتزم بالوقات المناسبة للتصال‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الراديو والرائي آلت نافعة في الحق‬ ‫‪.56‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫رفع الصوت وازعاج الجيران ليل ونهارا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الستفادة من النافع منها فقط‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اهدار كل الوقت مع هذين الجهازين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكونا سببا في اهمال الصلة أو ضياعها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مد العقل وعدم وجود فرصة للتفكير والبداع‪.‬‬ ‫أن يكونا سببا في تج ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن يكونا سببا في اهمال الولد لواجباتهم‪ ,‬وحفظهم لدروسهم‪ ,‬فيتخلفوا في الدراسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكونا سببا في افساد الولد والبنات على حد سواء من مشاهدة البرامج ذات الهواء المختلفة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكونا سببا في خلف الولد‪ ,‬أو في خلف الزوج والزوجة ما يؤدي الى كارثة أحيانا‪ ,‬كمتابعة مسلسل‪ ,‬أو‬ ‫‪‬‬
‫مشاهدة مباراة‪ ,‬أو غير ذلك‪.‬‬
‫أن يكونا سببا في تعلق الولد بهما تعلقا يصيبهم بالشلل التام في التفكير‪ ,‬وأداء الواجب الديني والدنيوي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم توجه الولد للنافع من البرامج‪ ,‬وضرورةاغفال البرامج الخرى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السهر الطويل معهما مما يؤدي الى النوم متأخرا‪ ,‬وبالتالي يتأخر كل فرد عن عمله ومدرسته ووظيفته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكونا سببا في اختلط العائلت رجال ونساء فتقع المعصية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مشاهدة الفلم التي تثير الغريزة عند بعض الشباب‪ ,‬أو أفلم السرقة أو السطو وغير ذلك‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الدعاء والذكر الدعاء مخ العبادة ذكر ال تعالى هو روح جميع العبادات‬ ‫‪.57‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أل تدعو الله تعالى بنية صادقة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ألتتوجه عند الدعاء الى الله تعالى وتلح في الطلب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تكون على طهارة وتستقبل القبلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون للناس عندك مظلمة أو تأخذ حقهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن بكون مطعمك ومشربك وملبسك حرام‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أل ترفع الكف‪ ,‬وتمسح وجهك وتلح في الدعاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنتهز الوقات التي يستجاب فيها الدعاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تنتهز الماكن التي يستجاب فيها الدعاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدعو على نفسك بالضرر دون مبرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫من على دعائك‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تؤ‬ ‫الملئكة‬ ‫أن تدعو على أهلك وأولدكو فان‬ ‫‪‬‬
‫أل تكثر من الدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم‪ ,‬فان فيها القبول والشفاء والتوبة والرحمة والرزق‪,‬‬ ‫‪‬‬
‫والستجابة والخروج من كل ضيق‪.‬‬
‫أن تدعو الله وأنت بعيد عنه‪ ,‬وقلبك غافل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدعو الله تعالى ثم تستعين بغيره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رعفع الصوت ‪ ,‬وعدم غض البصر ورفعه الى السماء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدعو الله تعالى وأنت ل تثق بالجابة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫العتداء في الدعاء‪ ,‬والدعاء على النفس والهل والولد‪ ,‬أو أحد من المخلوقات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استبطاء الجابة‪ ,‬واليأس والقنوط من قضاء الحاجة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪8‬استصغار شأن الدعاء وعدم الهتمام به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدعو لنفسك وتنسى أهلك وأرحامك وجيرانك وأصدقاءك ومن أوصاك بالدعاء وللمسلمين عامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم استحضار عظمة الله تعالى وجلله عند الذكر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم افتتاح الدعاء بحمد الله تعالى والثناء عليه والصلة على نبيه عليه الصلة والسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التأمين على دعاء النفس وعلى دعاء الغير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم سؤال الله تعالى ودعائه بأسمائه الحسنى‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫التدخين السم القاتل والنتحار البطيء‬ ‫‪.58‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تدخن سجارتك في الحافلة‪ ,‬المصعد‪ ,‬أمام المريض‪ ,‬أمام والديك‪ ,‬أمام العلماء الجلء‪ ,‬في المكتبة‪ ,‬أمام‬ ‫‪‬‬
‫أستاذك‪ ,‬في الماكن الضيقة‪ ,‬في موقف خاص‪ ,‬خلف سيارة رجل آخر‪ ,‬وأنت نائم‪ ,‬في مكان يحظر فيه‬
‫التدخين‪,‬في مكان ل يليق فيه التدخين‪ ,‬أمام الصائمين ولو كنت في رخصة للفطار‪ ,,‬بتكب ّر وخيلء‪ ,‬وأهلك‬
‫يتضورون جوعا‪ ,‬أما الطفال فيأخذوا عنك هذه العادة السيئة‪ ,‬أمام التلميذ ان كنت مدّرسا‪.‬‬
‫أن تجبر أحدا على أن يدخن سيجارة وهو ل يدخن‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫شخصية المسلم للمسلم مع نفسه آداب يلزمها بها ويجاهدها عليها‬ ‫‪.59‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫عدم المحافظة على النظافة العامة بالغتسال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم قص أظافر اليدين والرجلين‪ ,‬واطالتهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم قص الشعر كلما طال‪ ,‬وتعهده بالنظافة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستقبل القبلة بالبصاق أو المتخاط أو قذف النخامة وغيره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تحويل الوجه عن الناس أثناء العطاس‪ ,‬وعن الطعام والشراب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم ترك الفضول في المور كلها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استعمال الهاتف لغير ضرورة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم اسداء النصيحة لكل من تعرف بالحسنى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم قبول النصيحة ممن أسداها لك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم افشاء السلم على من تعرف ومن ل تعرف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الحرص على تنفيذ جميع الحقوق بأنواعها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المر بالمعروف والنهي عن المنكر بقدر الستطاعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الخلص لله تعالى في جميع شؤون الحياة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫في المنزل يقضي النسان يه فترة راحته وخلوته مع أهله وأسرته المنزل مكان يستر فيه النسان نفسه‬ ‫‪.60‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تدخل البيت دون أن تذكر الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدخل البيت دون أن تسلم على من فيه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تدخل البيت على الهل فجأة دون اشعار أو استئذان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رفع صوت المذياع أو الرائي وخاصة في أوقات الراحة أو النوم أو الدراسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مر من ضيق المسكن أو سوء ظروفه‪.‬‬ ‫التذ ّ‬ ‫‪‬‬
‫عدم النتباه الى نظافة البيت وطهارته‪ ,‬والمشاركة في خدماته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم حفظ أسرار البيت الخاصة‪ ,‬وتجنّب اذاعتها أمام أحد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الستئذان والسلم عند الخروج من البيت‪ ,‬واعلم الهل عن الوجهة التي تريد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ترك دعاء الخروج من البيت‪ ,‬لما فيه من الخير الكثير والحفظ والرعاية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ينصح االكبير الصغير ويعطف عليه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تنظيف البيت وترتيبه وتركه بل تنظيم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كثرة الشجار والمزاح بين الخوة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫في نهاية المطاف آداب عامة وسلوك‬ ‫‪.61‬‬

‫ليس من الدب‪:‬‬
‫أن تعتاد الكذب‪ ,‬فتكون كذابا طيلة حياتك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تعود لسانك على اللفاظ النابية والبذيئة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬
‫أن تكون طعّانا سبّابا شتّاما مجادل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل ترحم عباد الله تعالى فل يرحمك الله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تؤذي الخادم أو العبد‪ ,‬ول ترحمه‪ ,‬وتكلفه ما ل يطيق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الضرب المبرح على الوجه وخاصة الخدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تصلح ذات البين‪ ,‬وأن تهجر أخاك لمدّة طويلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تصبر على أذى الناس‪ ,‬فتقع فيما وقعوا فيه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لطم الوجه والخدين عند المصيبة وخاصة عند الناساء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجد لقطة فل تعلن عنها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التؤدة في المور كلها وعدم الحياء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكسب مالك بالمكر والخديعة والغش وأنواع الكسب الحرام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يصلك شيء ليس لك فل تردّه الى صاحبه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تترك صنبور الماء مفتوحا فل تغلقه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التسّرع في الحكم مع عدم وضوح الرؤية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تؤذي أو تقتل حيوانا غير ضار عمدا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تخيف صديقك وغيره ولو بحديدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تعبث ولو ببندقية صيد مع زميلك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقفل الهاتف في وجه من يطلبك بدون مبرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تكثر من الضحك والمزاح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستهزئ بأخيك المسلم أو تسخر منه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تعيب على الناس وعيوبك كثيرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تأمر بأمر وتأتي بمثله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تصّر على البطل‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫أل يؤنبك ضميرك عند أكل الحرام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تعبث بدرج أو شنطة زميلك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم غلق وسائل العلم فورا عند سماع الذان والقامة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحث أطفالك وتأمرهم بالصلة عند كل فرض‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجعل أموالك تلهيك عن ذكر الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تمد يدكالى أشياء غيرك دون اذنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تعتذر من أمر يمكنك الستغناء عنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تعتبل المصعد ملكا لك فتحجزه مدة طويلة لصالحك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تبالي بالزيادة عن الوزن المقرر للمصعد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تتخذ قرارا في أي مجال ول تنفذه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تشمت صديقك اذا عطس وحمد الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تضع يدك على فمك عند التثاؤب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ألتعطف على طفلك وتقبله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تقبل أن يقوم لك الناس تعظيما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تسأل عن أحوال المسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تخون من ائتمنك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تعود في هبتك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ان تختار لولدك اسما قبيحا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تسب الدهر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجلب لنفسك الهانة والشتيمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تجد في نفسك كبرا وعظمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن توصد بابك أمام من له حاجة عندك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مك‪.‬‬‫أن تجعل الدنيا أكبر ه ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن تعين غيرك على الظلم والباطل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تستسيغ الحرام بكل أشكاله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال تحذر من الشيطان ومن حبائله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال يكون عملك وقولك خالصا لوجه الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تغفل عن ذكر الله طرفة عين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحفظ آية الكرسي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أل تحب لخيك ما تحب لنفسك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن تحب ازعاج الناس بأي وسيلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم قبول العتذار عن المعتذر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تقديم أعمال الخرة على أعمال الدنيا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم المحافظة على العمال الطيبة والمبادرة اليها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الستماع الى الغاني الماجنة وغيرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مك أن تكون أفضل الناس وأحسنهم‪.‬‬ ‫أل يكون ه ّ‬ ‫‪‬‬
‫عدم التماس المعذرة للناس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم التعفف والجمال في الطلب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم تعظيم حرمات المسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الحذر من خداع الشيطان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم الخوف من سوء الخاتمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم نقاء الروح وصلتها بالله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يحب المعاندة في الحق‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫عدم البتعاد عن المزاح المذموم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫والعديد العديد من العمال المخلة بالدب المخالفة للشرع‪.‬‬

‫والسلم عليكم ورحمة الله وبركاته‪.‬‬

‫الحمد لله الذي وفقنا لهذا العمل بيروت في ‪2002\4\25‬‬