‫تربية الولد في السلم – ‪ : : 51 / 34‬وسائل تربية الولد ‪ :‬التربية بالعادة "‪ : "2‬منهج العادة عند الصغار ‪،‬‬

‫لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي‬

‫بسم ال الرحمن الرحيم‬

‫الحمد ل رب العالمين والصلة والسلم على سيدنا محمد الصادق الوعد المين ‪،‬‬
‫اللهم ل علم لنا إل ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم ‪ ،‬اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا‬
‫وزدنا علما ‪ ،‬وأرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه‪ ،‬وأرنا الباطل باطلً وارزقنا اجتنابه ‪،‬‬
‫واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ‪ ،‬وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ‪.‬‬
‫أيها الخوة الكرام ‪:‬‬
‫لزلنا في دروس تربية الولد في السلم وفي السلسلة الثانية المتعلقة بوسائل التربية‬
‫الفعالة وقد تحدثنا من قبل عن وسيلة القدوة من خلل أن النبي عليه الصلة والسلم كان‬
‫قدو ًة لصحابه وأسوةً لهم ومن خلل توجيهاته الشريفة في أن يكون كل أب أو كل معلم أو‬
‫كل أم قدوةً لبنه ‪.‬‬
‫ثم انتقلنا في الدرس الذي بعده إلى أداة العادة ‪ ،‬التربية بالعادة وقد فرقنا بين تربية‬
‫الصغار وتربية الكبار ‪ ،‬تربية الكبار تحدثت عن أن التلقين والتعويد ينبغي أن يرتبط‬
‫بالعقيدة‪.‬‬
‫الحقيقة أن النسان حينما تصح عقيدته مليون جزئية في حياته تربط بعقيدته ‪ ،‬العقيدة‬
‫كلية والجزئيات ل تعد ول تحصى ‪ ،‬ميزة المؤمن أن عقيدته الواضحة إيمانه بال ‪ ،‬إيمانه‬
‫بالملئكة إيمانه بالكتب إيمانه بالرسل إيمانه باليوم الخر إيمانه بالقضاء والقدر خيره وشره‬
‫من ال تعالى‪ ،‬هذه كليات العقيدة يمكن أن ترتبط باللف بل بمئات اللوف من جزئيات‬
‫حياته لذلك الشاب نمى عقله ‪.‬‬
‫والعقل أيها الخوة ‪:‬‬
‫أثمن شيء أودعه ال في النسان ‪ ،‬انظر إلى منجزاته المادية ستمئة راكب يركبون‬
‫طائرة يأكلون ويشربون ويتابعون الخبار ويأخذون من الشراب ويرتاحون وينامون وهم‬
‫في الجو ‪ ،‬ما تقطعه الطائرة في الساعة ل يقطعه النسان قبل مئات السنين في أشهر ‪ ،‬إذا‬
‫الطائرة من إنجاز العقل البشري ‪ ،‬النجازات ل تعد ول تحصى هذا العقل حينما توجه إلى‬
‫صنع آلت تريح صاحبه قدم إنجازات ل تصدق ‪ ،‬من منا يصدق انك عن طريق الفاكس‬
‫يمكن أن ترسل رسالة إلى طرف الدنيا في ثانية واحدة ‪ ،‬عن طريق هذا الجهاز المحمول‬
 ‫يمكن أن تتصل بالعالم ‪ ،‬هذا من إنجاز العقل ‪ ،‬لو أن العقل توجه إلى الدار الخرة كيف‬
‫يكون ؟ والعقل البشري فيه من الطاقات ما ل يصدق والعباقرة لم يستخدموا من عقولهم إل‬
‫النذر اليسير ‪.‬‬
‫أن تتجاهل العقل هذا شيء مستحيل والشيء الثابت أيها الخوة أن الحق فيما يبدو‬
‫هو دائرة تتقاطع فيها خطوط العقل والنقل والفطرة والواقع ولكن سأضيف لكل كلمة‬
‫صفة ‪ ،‬دائرة تتقاطع فيها خطوط النقل الصحيح والعقل الصريح والفطرة السليمة والواقع‬
‫الموضوعي ‪ ،‬مبدئيا ل بد من توافق العقل مع النقل ‪ ،‬لبد لن النقل وحي ال عز وجل‬
‫ولن النقل جهاز أودعه ال في النسان وما دام العقل والنقل فرعين لصل واحد فل بد‬
‫من أن يكونا متشابهين متطابقين لذلك ل تخشى أن يأتي في الشرع حكم شرعي والعقل ل‬
‫يؤيده ل تخشى ذلك بل إن بعض العلماء يرى أن تطابق العقل مع النقل أمر حتمي بل إن‬
‫أعظم ما في الدين السلمي هذا التناغم والنسجام بين العقل والنقل لماذا في بعض الديان‬
‫الخرى يقولون اليمان فوق العقل ؟ لن المقولت التي بين أيديهم ليست معقولة إطلقا‬
‫فكيف حلوا هذه المشكلة ؟ حلوها بأن فصلوا العقل عن النقل ‪.‬‬
‫بل إن كل العلماء الذين حاربوا الكنيسة في العصور الوسطى حاربوها من أجل أن‬
‫يتحرر عقلهم من ضغطها ‪ ،‬السلم ليس كذلك ‪ ،‬السلم ليس كذلك موائمة العقل والنقل‬
‫في السلم شيء رائع جدا ‪ ،‬موائمة العقل مع النقل ‪.‬‬
‫بالمناسبة أنت يمكن أن يكون إيمانك بال قوي جدا لدرجة أنك ل تحتاج إلى تعليل‬
‫لمر ال ‪ ،‬أعلى درجة في اليمان أن تستسلم لمر ال حينما حرم ال الخنزير أنت لنك‬
‫آمنت بال إيمانا من مستوى رفيع ل تحتاج إلى تعليل لهذا التحريم ‪ ،‬أنت لحظ نفسك مع‬
‫طبيب متفوق جدا يحمل أعلى الشهادات هناك من يثني عليه في كل وسط إن دخلت إليه‬
‫وقال ل تأكل الملح تستسلم مباشر ًة وقد ل تسأله لماذا ؟ أنت مع إنسان تثق بعلمه ل تسأله‬
‫فلو أن إيمانك بال اليمان الصحيح المتين المبني على بحث وتأمل في الكون لو أنك آمنت‬
‫بعلمه المطلق وحكمته المطلقة ورحمته المطلقة ثم أمرك أن تجتنب هذا الشيء ‪.‬‬
‫لذلك قال بعض العلماء علة أي أمر أنه أمر ‪ ،‬علة المر لماذا حرمه ال ؟ الجواب‬
‫لن ال حرمه فقط ‪ .‬ولم أجد أروع من كلمة قالها عالم أمريكي التقى بعالم مسلم طرح‬
‫موضوع لحم الخنزير فهذا المسلم وجزاه ال خيرا أفاض بالحديث عن مضار لحم الخنزير‬
‫بعد ساعة من الزمن قال له المريكي يا دكتور كان يكفيك أن تقول لي إن ال حرمه ‪،‬‬
‫نحن عبيد ل هذا التحريم من خالق الكوان من الواحد الديان من العليم من الخبير من‬
‫الحكيم من القوي ‪ ،‬نحن حينما ندعو إلى ال نحتاج إلى أن نعلل نحتاج إلى أن نأتي ببرهان‬
‫والدليل والحكمة هذه يحتاجها الدعاة لكن العباد ل يحتاجونها ‪.‬‬
 ‫لذلك أيها الخوة ‪:‬‬
‫كلما اتضحت حكمة المر اللهي ضعف فيه التعبد وكلما غابت عنا حكمة المر اللهي‬
‫ارتفعت فيه نسبة التعبد ‪ ،‬حينما يأمرنا النبي عليه الصلة والسلم أل نسرف في طعامنا‬
‫وشرابنا ‪ ،‬هذه الحقيقة يعلمها الذكياء جميعا والذين يحرصون على صحتهم والذين‬
‫يحرصون على سلمة أجهزتهم لذلك تجد إنسانا ل ينتمي إلى الدين بصلة ومع ذلك يأكل‬
‫باعتدال ‪ ،‬المر بعدم السراف واضح جدا حكمته واضحة جدا لذلك نصيب التعبد فيه‬
‫ضعيف ‪ ،‬أما حينما تكلف أن تطوف حول البيت سبع أشواط والزدحام ل يحتمل وفي‬
‫وقت واحد وأن تذهب إلى عرفات في وقت واحد هذه أوامر تعبدية العقل ل يستطيع‬
‫تفسيرها هنا يرتفع مستوى التعبد في أمر شعائري ‪ ،‬في الوامر الشعائرية يرتفع مستوى‬
‫التعبد في الوامر التعاملية الواضحة ينخفض مستوى التعبد ‪.‬‬
‫لذلك شيء طبيعي جدا أن تجد أحيانا تناقضا بين مصلحتك وبين الحكام الشرعية ‪،‬‬
‫إنسان أخذ قرضا اشترى بيتا ووفى القساط على أنها من ثمن البيت يقول لك أين‬
‫المشكلة ؟ قلت له على مستوى فردي ل يوجد مشكلة بالعكس أنت حلت مشكلتك عن‬
‫طريق القرض الربوي أما على مستوى أمة حينما نسمح للمال أن يلد المال ارتفعت‬
‫السعار وتجمعت الموال بأيدٍ قليلة وحرمت منها الكثرة الكثيرة لذلك قد ل تصدق أن كل‬
‫ما يعانيه أهل الرض الن من التفاوت الطبقي واحد يملك مليون ومليون ل يملكون‬
‫واحدا ‪ ،‬واحد يكاد يموت من التخمة وواحد يكاد يموت من الفقر ‪ ،‬واحد يسكن في بيت‬
‫ثمنه مئات المليين ‪ ،‬بالقاهرة أشير إلى بيت نظرت إليه قال ثمنه ألف مليون ليرة سورية‬
‫عشرين مليون دولر تسكنه راقصة ومئات اللوف من الشباب ل يجدون غرف ًة يتزوجون‬
‫بها‪.‬‬
‫فيا أيها الخوة ‪:‬‬
‫النسان ينبغي أن يستسلم ل أما كداعية أنت بحاجة إلى تعليل كي تقنع الناس بحاجة‬
‫إلى تفسير بحاجة إلى بيان الحكمة هذا الشاب الذي تفتح عقله ونمت نفسه لبد من أن تقنعه‬
‫ل قال ‪ :‬يقول عليه‬
‫وهنا يكمن بطولة الداعية في أن يقنع الشباب ‪ ،‬مرة سألني واحد سؤا ً‬
‫الصلة والسلم فيما معناه أن الشياطين تقيد في رمضان قال لي لما قيدها ال في رمضان‬
‫ثم أطلقها بعد رمضان ليته قيدها طوال العام ‪ ،‬كلم منطقي قلت له ‪ :‬من قال أن ال‬
‫قيدها ؟ قال الحديث ‪ ،‬قلت له معنى الحديث ليس كذلك ‪ ،‬معنى الحديث أن المؤمن حينما‬
‫يستقيم في رمضان يبطل عمل الشياطين وكأنها مقيدة تقييدا حكميا ‪ ،‬لو أن محلً فتح فيه‬
‫ملهيات وما فيه ول إنسان دخل له المحل بحكم المغلق ‪ ،‬ال عز وجل ما كان ل عز وجل‬
‫أن يضل عباده لكن استقامة المؤمن في رمضان تقيد الشيطان حينما تأتي بالدليل يقول لك‬
‫أحدهم ‪:‬‬
‫ن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ َرسُولُ الّل ِه صَلّى الّل ُه عَلَ ْي ِه َوسَّلمَ وَالّذِي َن ْفسِي بِيَدِ ِه َلوْ َلمْ‬
‫"عَ ْ‬
‫ن الّلهَ فَ َيغْفِ ُر َل ُهمْ "‬
‫ب الّلهُ ِب ُكمْ وَ َلجَا َء ِب َق ْومٍ يُذْنِبُونَ فَ َيسْ َتغْفِرُو َ‬
‫تُذْنِبُوا لَذَهَ َ‬

‫]‬ ‫[‬
‫ظاهر الحديث لحق حالك بشي ذنب وإل أنت هالك ‪ ،‬ليس هذا معنى الحديث ‪ ،‬معنى‬
‫الحديث أن النسان حينما يذنب ول يشعر أنه أذنب فهو ميت ‪ ،‬لول تذنبوا بمعنى لول‬
‫تحسوا بذنوبكم أنت ملتهٍ تأكل المال الحرام تطلق بصرك في النظر إلى المحرمات تتكلم‬
‫كما تشاء تغتاب كما تشاء تجلس في أي مكان تمل عينيك من محاسن النساء غيبة ونميمة‬
‫تقول ماذا فعلت أنا مستقيم ‪ ،‬حينما تذنب ول تشعر أنك مذنب فأنت ميت لول تذنبوا لذهب‬
‫ال بكم وأتى بقوم يذنبوا فيستغفرون فيستغفر ال لهم ‪.‬‬
‫علمة المؤمن أنه إذا أذنب ل ينام الليل من شدة قلقه من شدة خوفه من ال عز وجل‬
‫فالكبار أيها الخوة ‪:‬‬
‫يحتاجون إلى أن تربط المور الدينية بالمنطق السليم بالعقل السليم بالحكمة الراجحة ‪،‬‬
‫فكلمة هكذا من مربي ليس هذا من الحكمة إطلقا ‪ ،‬هناك دعاة منفرون هكذا جاء في‬
‫النص ‪ .‬مرة كنت في أمريكا في مؤتمر في درس ديني جاءتني رسالة من امرأة تقول لي‬
‫أن أنا قرأت أن النبي عليه الصلة والسلم قد حرم المصافحة لكني في حرج شديد وأنا‬
‫أعمل طبيبة في مستشفى والطباء يأتون ل يعرفون أمر الدين يمدون أيديهم لصافحهم فل‬
‫أصافحهم فتنشأ مشكلة ما حكم المصافحة في السلم ؟ طبعا يوجد جواب شرعي كلمة‬
‫واحدة المصافحة محرمة شرعا لقول النبي عليه الصلة والسلم ‪ :‬إني ل أصافح النساء ‪.‬‬
‫وانتهى المر ‪ ،‬يوجد جواب آخر مقنع قلت لها المرأة في السلم كالملكة كيف أن‬
‫ملكة بريطانية ل يصافحها إل سبعة رجال بحكم القانون البريطاني لعلو مقامها ‪ ،‬سبع‬
‫رجال يسمح لهم أن يصافحوها والباقي سلم من بعيد ‪ ،‬وكذلك المرأة المسلمة لعلو مقامها‬
‫ل يسمح أن يصافحها إل سبعة رجال هم محارمها في القرآن الكريم ‪ ،‬شعرت بنشوة أن‬
‫المرأة المسلمة شيء مهم جدا وهكذا ذكرت هذه التفاصيل كي أذكركم بأن ربط الجزئيات‬
‫في العقيدة مهم جدا ل أفعل هذا لن ال عز وجل حرم هذا ‪.‬‬
‫أكثر الناس يستثمر ماله بنسب ثابتة يأكل الربا دون أن يشعر مادام النسبة ثابتة ل‬
‫يوجد حسابات ول يوجد جرد ول أرباح على اللف مبلغ كذا في الشهر هذا ربا ‪.‬‬
 ‫حينما تتعرف إلى الشرع إلى العقيدة السليمة والمنهج السليم كل جزئيات حياتك‬
‫تربطها بهذه العقيدة وهذا المنهج لما تكون عقيدتك سليمة ل تسمح لنفسك أبدا أن تقرأ في‬
‫المجلة حظك هذا السبوع مجرد قراءتها فيه إثم كبير ‪.‬‬
‫من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر ‪.‬‬
‫أما إذا إنسان عقيدته سيئة جدا يمكن أن يدفع ثمنا باهظا لضعفه في العقيدة ‪.‬‬
‫فتاة من أسرة غنية عندها سائق رآها متعلقة بالبراج فذهب إلى المجلة ودفع لها مبلغا‬
‫كبيرا حتى كتبت في برج هذه الفتاة أن في حياتها سائق فإذا تزوجته كانت أسعد النساء ‪.‬‬
‫ضحك عليها وتزوجها بهذه الطريقة ‪.‬‬
‫أما حينما تكون العقيدة سليمة ل تقبل أن تقرأ حظك هذا السبوع ول تقبل أن تقرأ شيئا‬
‫يخالف صحة العقيدة ‪.‬‬
‫إذا ربط الجزئيات في العقيدة هذا منهج أساسي في توجيه الكبار ثم تعرية المنكر ‪،‬‬
‫المنكر يجب أن يتعرى مادام في منكر له شأن وله مقام ويخطف أبصار الناس فالطريق‬
‫إلى ال ليس سالكا هذه قاعدة ‪.‬‬
‫من فضل ال بعد أحداث الحادي عشر من أيلول الغرب تعرى صار وحشا في نظر‬
‫كل الشعوب وحشيته ظهرت ‪ ،‬ظلمه ظهر كيله بمليون مكيال ظهر كل شيء واضح لذلك‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫[ سورة البقرة ‪ :‬الية ‪]256‬‬

‫إذا الشاب حينما تتفتح مداركه يرى منجزات الغرب ‪ ،‬الغرب له أساليب في غسل‬
‫العقول والدمغة عجيبة ‪ ،‬لبد من أن تعري هذا الغرب لبد من أن تعري هذه الحضارة‬
‫المادية التي ل ترحم قلة قليلة يستمتعون بمنجزات الحضارة والكثرة الكثيرة شقية بها ‪.‬‬
‫الشيء الخر لبد من تغيير البيئة الجتماعية للشاب اليافع ‪ ،‬أخطر شيء على الشاب‬
‫اليافع أصدقاؤه ‪ ،‬الب الموفق في تربية أولده يحرص على معرفة أصدقاء ابنه حرصا ل‬
‫حدود له لن البن يستقي من أصدقائه الشيء الكثير دون أن يشعر ‪.‬‬
‫الن ننتقل إلى منهج التلقين والتعويد للصغار ‪ ،‬الصغار ل يحتاجون إلى ربط في‬
‫العقيدة ول يحتاجون إلى تعرية المنكر ول يحتاجون إلى تغيير البيئة ‪ ،‬بيئتهم ليس‬
‫بمقدورهم تغييرها‪ ،‬الصغار يربون بالتلقين لذلك النبي عليه الصلة والسلم أمر المربين أن‬
 ‫يلقنوا أولدهم كلمة ل إله إل ال بما روى الحاكم عن ابن عباس رضي ال عنهما عن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم أنه قال ‪:‬‬
‫افتحوا على صبيانكم أول كلمة بل إله إل ال ‪.‬‬
‫الطفل حينما ينشأ في جو أغاني جو تمثيليات جو موبقات الطفل ليس عنده إدراك ليميز‬
‫الخير من الشر ‪ ،‬الطفل يقلد لذلك أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ‪ .‬الطفل الصغير‬
‫ل يفهم الفكار بل يقلد ما يرى لذلك أخطر شيء عند الصغير الصورة ‪ ،‬أخطر شيء‬
‫والعالم الغربي كشف هذه الحقيقة ‪ ،‬أنا ممكن أحطم الدين أمام الطفل بمنظر امرأة مسلمة‬
‫لكنها تهمل أولدها ‪ ،‬ومنظر آخر لمرأة متفلتة تعتني بأولدها انتهى الدين عنده ‪ ،‬ل‬
‫تحتاج إلى مناقشة ‪.‬‬
‫مرة استمعت إلى قصة فيها كلمة واحدة أما كالسم في الدسم أن امرأة وقعت في الفاحشة‬
‫والذي ارتكب معها الفاحشة وعدها بالزواج فلما لم يفِ بوعده طالبته بتنفيذ وعده فقال لها‬
‫ما معي مال أطلبكِ أعطني مفتاح صندوق الحديد لوالدكِ حتى آخذ منه مائتي ألف أقدمه‬
‫مهرا لكِ ‪ ،‬هذا الخبيث الوحش أراد أن يضيف إلى الفاحشة التي ارتكبها السرقة ‪ ،‬ما في‬
‫مشكلة القصة أعطته مفتاح من تحت الملية فقط هذه الكلمة ‪ ،‬كلمة واحدة في القصة ماذا‬
‫تشعر ؟ أن هذه ترتدي زيا إسلميا هكذا أخلقها وهكذا خيانتها لبيها ‪ .‬طبعا قصة باطلة‬
‫لكن أحيانا الطفل من كلمة من صورة يأخذ فكرة ‪.‬‬
‫أيها الخوة ‪:‬‬
‫الطفل يتعلم بالصورة ‪ ،‬معلمه إذا دخن أمامه حالً الدخان مشروع بطولة ‪ ،‬معلمه قدوة‬
‫له‪ ،‬أبوه إذا ارتدى ثيابا مبتذلة في البيت هذا هو الصل صار موضوع مناقشة ل يوجد ‪،‬‬
‫حينما يتجول الب في بيته بثياب مبتذلة جدا بثياب داخلية مبتذلة عند ابنه الصغير هذا هو‬
‫الصواب لذلك القرآن الكريم نبه أن الطفال ل ينبغي أن يدخلوا على آبائهم وأمهاتهم وقت‬
‫الظهيرة وبعد صلة العشاء إل بالستئذان لئل يقع الطفل في مشكلة والباء الذين ل‬
‫ينتبهون لما يجري بينهم وبين زوجاتهم ربما ترك هذا أثرا سيئا جدا في مستقبل البن‬
‫الصغير ‪.‬‬
‫إذا أول شيء التلقين والتعويد ‪ ،‬التلقين قد تلقنه بكلمة وقد تلقنه بصورة والصور من‬
‫التلقين‪ ،‬قد تلقنه بكلمة مسموعة وقد تلقنه بصورة مرئية يفهم كل شيء من دون حوار من‬
‫دون مناقشة لذلك قال عليه الصلة والسلم ‪:‬‬
‫افتحوا على صبيانكم أول كلمة بل إله إل ال ‪.‬‬
‫لمجرد أن يرى البن أباه يصلي في البيت خمس صلوات هذا من التلقين ‪ ،‬أنا أوسع‬
‫معنى التلقين ل تفهموا التلقين يا ابني قل كذا ل ‪ ،‬قد يلقن كلما وقد يلقن صورةً ‪ ،‬الب‬
 ‫يصلي الم تصلي حينما تتحجب الم عن أصدقاء زوجها هذا تلقين رأى ‪ ،‬يوجد قصص‬
‫لطيفة أنه حينما يخطب شاب بنتا في بيت حينما تجلس معه على مرأى من أخواتها‬
‫الصغار أو أخوتها الصغار يحتجون كيف تجلس أختنا فلنة مع فلن ‪ ،‬لنه هو عرف أنه‬
‫يوجد حجاب في البيت ‪ ،‬هذا حادث طارئ شاب ليس من أهل البيت يجلس مع أخته معنى‬
‫التلقين نجح ‪.‬‬
‫يكفي أن يكون بيتك مسلما ‪ ،‬يكفي أن تصلي أمام ابنك ‪ ،‬يكفي أن تتحجب زوجتك عن‬
‫الغريب ‪ ،‬يكفي أن يذكر ال في البيت ‪ ،‬يكفي أن يرى تلقينا صورا وأفكارا وكلمات‬
‫إسلمية‪ ،‬هذا الذي يكلف الب به ‪.‬‬
‫الن التعويد ‪ ،‬يقول عليه الصلة والسلم ‪:‬‬
‫ن جَدّهِ قَالَ قَالَ َرسُولُ الّلهِ صَلّى الّلهُ عَلَ ْيهِ َوسَّلمَ‬
‫ن أَبِيهِ عَ ْ‬
‫شعَيْبٍ عَ ْ‬
‫ن ُ‬
‫عمْرِو بْ ِ‬
‫ن َ‬
‫" عَ ْ‬
‫عشْ ٍر وَفَرّقُوا‬
‫مُرُوا َأوْلَا َد ُكمْ بِالصّلَا ِة وَ ُهمْ أَبْنَا ُء سَبْ ِع سِنِينَ وَاضْرِبُو ُهمْ عَلَ ْيهَا وَ ُهمْ أَبْنَا ُء َ‬
‫بَيْ َن ُهمْ فِي ا ْلمَضَاجِعِ "‬

‫]‬ ‫[‬
‫دائما عندنا قاعدة أن الحكام الشرعية يكلف بها الشاب والشابة بعد البلوغ لكن ل‬
‫يعقل أن تسمح لبنتك أو ابنك أن يفطر وفي رمضان السنة السادسة عشرة تأمرها بالصيام‬
‫مستحيل‪ ،‬لبد من أن تعود أولدك على أداء العبادات في وقت مبكر ‪ ،‬قبل خمس سنوات‬
‫من التكليف سماه العلماء التكليف التأديبي ل التكليف الشرعي ‪ ،‬طفلة صغيرة جدا حينما‬
‫ترتدي ثيابا فاضحةً هي ليست بعورة ‪ ،‬عمرها سنتين ثلث أربع سنوات جسمها ليس‬
‫بعورة أما حينما تألف أن ترتدي ثيابا فاضحة كأنك تلقنها أن هذه الثياب ل شيء فيها ‪،‬‬
‫وهي في سن صغيرة ينبغي أن ترتدي الثياب الكاملة التي إذا كبرت ترى أن هذه الثياب‬
‫الكاملة ‪ ،‬المور دقيقة جدا ‪.‬‬
‫ثياب ابنتك تلقين لها حينما تصلي وهي صغيرة جدا لم تبلغ الخامسة من عمرها هذا‬
‫تلقين‪ ،‬الصلة تلقن بها ‪ ،‬التلقين جانب نظري أنت ما تكلمت لكن أريتها صورة إسلمية‬
‫والتعويد جانب عملي ‪ ،‬ما الذي يمنع الب أن ل يصلي إل ومعه أولده عودهم خمس‬
‫سنوات عودهم ‪.‬‬
‫الصلة تلقينا ‪:‬‬
‫عشْرٍ‬
‫" مُرُوا َأوْلَا َد ُكمْ بِالصّلَا ِة وَ ُهمْ أَبْنَا ُء سَبْ ِع سِنِينَ وَاضْرِبُو ُهمْ عَلَ ْيهَا وَ ُهمْ أَبْنَا ُء َ‬
‫وَفَرّقُوا بَيْ َن ُهمْ فِي ا ْلمَضَاجِعِ "‬
 ‫الن الحلل والحرام ‪ ،‬الطفل يرى مع رفيقه لعبة يحبها يأخذها يضعها في جيبه ل‬
‫تسميه سارق أنت هو ما سرق لكن ل يعرف ما هو الحلل والحرام أعجبته هذه اللعبة‬
‫وضعها في جيبه وجاء إلى البيت أنت رأيتها معه ‪ ،‬الن يجب أن تلقنه أن هذا الشيء الذي‬
‫ليس لك حرام أن تأخذه لن ال حرم ذلك ‪ ،‬أتحب أن يفعل معك رفيقك هذا ؟ تحتاج إلى‬
‫جهد لذلك قال عليه الصلة والسلم ‪:‬‬
‫" مروا أولدكم بامتثال الوامر واجتناب النواهي فذلك وقاية لهم ولكم من النار "‬
‫أحيانا طفل يأكل من رأس القصعة يجب أن تنبهه كُلْ مما يليك ‪ ،‬نهى النبي على أن‬
‫يأكل الطفل من رأس القصعة ‪ ،‬رأى النبي تطيش يده في القصعة فنهاه ‪.‬‬
‫أنا أتعجب هناك أطفال يرتكبون أخطاء كبيرة جدا من ينزعج بهم ؟ إذا كنت مع‬
‫أولدك في بيت أنت ضيف يحطمون الحاجات يتلفون الشياء يضعون بقايا الطعام في‬
‫أماكن غير مناسبة فصاحب البيت يضجر ‪ ،‬هذا من تقصير الب والم يجب أن تعوده‬
‫كيف تضع قشرة الحاجة في سلة المهملت ‪ ،‬أن تعوده أن ل يصعد بحذائه على الكراسي‬
‫الفخمة الطفل ل يعلم ‪ ،‬فالبن يحتاج إلى تلقين وإلى تعويد التلقين نظري والتعويد عملي‬
‫أذن المؤذن يجب أن تقول له حينما المؤذن يؤذن هناك أذكار علمنا النبي أن نقولها حينما‬
‫تقولها أنت لقنته ‪ ،‬حينما تطالبه أن يقولها عودته وهكذا ‪ ،‬وفي بعض الحاديث يقول عليه‬
‫الصلة والسلم ‪:‬‬
‫" أدبوا أولدكم على ثلث خصال حب نبيكم وحب آل بيته وتلوة القرآن "‬

‫إخوانا الكرام ‪:‬‬

‫الطفل في سن معين ل يرى إل الذي أمامه فالذي أمامه أبوه وأمه أو أخوته الكبار إذا‬
‫حدثوه عن رسول ال ‪ ،‬إذا حدثوه عن رحمته إذا حدثوه عن حبه للصغار ‪ ،‬إذا حدثوه عن‬
‫رعايته لهم ‪ ،‬فالنبي يقول " أدبوا أولدكم على ثلث خصال حب نبيكم ‪.‬‬
‫عندنا حقيقة كبرى هي ال عز وجل ‪ ،‬عندنا حقيقة بشرية كبرى هي رسول ال لذلك‬
‫كلمتا السلم ل إله إل ال محمد رسول ال ‪ ،‬ل إله إل ال كلمة التوحيد محمد رسول ال‬
‫شهادة الرسالة في إنسان واحد كامل الكمال البشري الذي ينتظر ال أن نجعله قدوة لنا لذلك‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫[ سورة الحزاب ‪ :‬الية ‪]21‬‬

‫أنا أقول لك دائما من هو الشخص العظيم في نظرك أقل لك من أنت المؤمن الصادق‬
‫الشخصية العظيمة التي يتصورها دائما والتي يسعى أن يقلدها دائما والتي يسعى أن يمشي‬
‫على منهجها هي رسول ال إن كنت ترجو ال واليوم الخر لك برسول ال أسوة حسنة ‪.‬‬
‫يجب بحسب ما أرى أن كلمة رسول ال في اليوم ترددها مئات المرات لولدك ‪،‬‬
‫النبي فعل كذا يا بني ‪ ،‬النبي كان حليما ‪ ،‬النبي دخل إلى البيت ففعل كذا ‪ ،‬نام على جنبه‬
‫اليمن استيقظ فسبح ال عز وجل ‪ ،‬دخل إلى الخلء فقال هذا الدعاء هكذا يحب النبي ‪ ،‬في‬
‫كتاب الذكار للنووي أذكار النبي عليه الصلة والسلم ‪ ،‬لكن تحتاج إلى وقت ‪ ،‬مشكلة‬
‫المسلمين دنياهم أخذتهم مشكلتهم سحقتهم أعمالهم استغرقت أوقاتهم والعمل الذي يستغرق‬
‫كل وقتك خسارة كبيرة ‪ ،‬وال أحيانا أعجب بإخوة جاءهم عرض راتب ضخم جدا في بلد‬
‫بعيد نظر أولده بل أب زوجته بل زوج فآثر أن يبقى إلى جانب زوجته وأولده على دخل‬
‫كبير يشترطون عدم حضور الزوجة والولد ‪ ،‬هؤلء ل يقبلون مسلم مع زوجته وأولده‬
‫يحرمون زوجته وأولده سنتين بأكملهما فلذلك النسان حينما يؤثر أن يبقى مع أهله‬
‫وأولده هذا دليل عقله ودليل إيمانه ودليل توفيقه أدِ الذي ‪.‬‬
‫" أدبوا أولدكم على ثلث خصال حب نبيكم وحب آل بيته وتلوة القرآن "‬
‫أتمنى على كل أب أن يقتني كتابا عن الصحابة الكرام ويوجد كتب رائعة جميلة جدا ما‬
‫الذي يمنع أن تقرأ على أولدك قصة كل يوم تقرأ بنصف ساعة لكن فيها معاني من الكمال‬
‫والسمو والبطولة ‪ ،‬الطفل يحب البطولة وكل صحابي يمثل نموذجا فأنت إذا قرأت على‬
‫أولدك كل يوم قصة صحابي هؤلء قدوته ‪.‬‬
‫" أدبوا أولدكم على ثلث خصال حب نبيكم وحب آل بيته وتلوة القرآن "‬
‫مرة كنا في الجامعة دخل علينا أستاذ من كبار الساتذة ل علقة له بالدين إطلقا ول‬
‫بالقرآن إطلقا ولكنه أستاذ لغة قال إن أردتم للغتكم أن تقوى فاقرؤوا كل يوم عشرة‬
‫صفحات من القرآن قراءة جهرية ‪ .‬ل يوجد إنسان يقرأ القرآن إل ويستقيم لسانه دون أن‬
‫يشعر لن القرآن الكريم أفصح كلم على الطلق ‪ ،‬أفصح كلم في اللغة العربية على‬
‫الطلق ويأتي بعد فصاحته فصاحة النبي عليه الصلة والسلم ‪ .‬فكل مسلم حينما يقرأ‬
‫القرآن وحينما يقرأ سنة النبي تتراكم عنده العبارات البليغة الدبية ‪.‬‬
‫أيام ترى إنسانا عاديا يقرأ القرآن انتهت حرب في مكان معين ‪ ،‬يقول لك في السودان‬
‫وضعت الحرب أوزارها ‪ ،‬جاء بعبارة القرآن ‪ ،‬كثير في عبارات قرآنية يستخدمها الناس‬
‫دون أن يشعروا ‪ ،‬وجئت على قدم يا موسى ‪ ،‬إذا كان من غير ميعاد ‪ ،‬فأنت حينما تقرأ‬
‫القرآن تتراكم عندك عبارات فصيحة حينما تستخدمها لذلك أنا أنصح الخوة الكرام الذين‬
 ‫يتمنون أن يقوى أسلوبهم أن يقرؤوا القرآن وكل عبارة في القرآن يمكن أن تستخدم في‬
‫خطابه أو في كتابته يجب أن يختزنها ‪ ،‬القرآن أفصح كلم على الطلق لنه كلم ال عز‬
‫وجل قال ال تعالى ‪:‬‬

‫[ سورة الشعراء ‪ :‬الية ‪]195‬‬

‫لذلك الطفل الذي يقرأ القرآن ضمنت له أسلوبا رائعا ‪ ،‬يوجد كلمات عامية موغلة في‬
‫العامية موغلة أين القلم بابا ‪ ،‬شحوكة ‪ ،‬ما هذه شحوكة كلمات ليس لها معنى مزعجة‬
‫قبيحة ‪ ،‬أما حينما بابا فلن ضربلك تلفون ضربلك ما هذه اتصل بك ‪ ،‬بين ضربلك وبين‬
‫اتصل فيك ‪ ،‬يوجد فرق كبير ‪ ،‬أنا أقول حتى الب والم إذا تكلما في اللغة ما أقول‬
‫فصحى ‪ ،‬الفصحى الميسرة ‪ ،‬يوجد لغة فصحى ميسرة إذا الب مثقف والم مثقفة وتكلما‬
‫بلغة فصحى ميسرة يكونان عونا على أولدهما في تعلم اللغة الفصحى ‪.‬‬
‫الن يوجد مشكلة تأتي بطالب يحمل ليسانس أو دبلوم أو ماجستير ل يستطيع أن يقرأ‬
‫صفحة من القرآن بل أخطاء أبدا ‪ ،‬مع أنه كلم ال عز وجل ويوجد أخطاء فاحشة ‪ ،‬مذيع‬
‫سورة يس وهي سورة ياسين ‪.‬‬
‫الضعف في القرآن مخيف ‪ ،‬رجل أحب أن يتفاصح قال ‪:‬‬
‫على أي جنب ألقى بال مصرعي‬ ‫ولست أبالي حين أَق ُتلُ مسلما‬
‫إلى جهنم ذهب ‪ ،‬أما هو البيت في فرق حركة واحدة ‪.‬‬

‫على أي جنب ألقى بال مصرعي‬ ‫ولست أبالي حين أُقتَ ُل مسلم ًا‬
‫ذهب إلى الجنة ‪ ،‬اللغة دقيقة جدا يقول لك أنا من باب التفاصح َتجَارب ما ال َتجَارُب‬
‫العدوى بالجرب صوابها ال َتجَارِب إذا قلت ال َتجَارُب العدوى بالجرب ‪ ،‬طبيب يقول لك أنا‬
‫َأخِصائي في أمراض الدم الَخصائي هو الذي يخصي فقط ينبغي أن يقول اختصاصي ‪،‬‬
‫اللغة العربية دقيقة جدا يقول أنا مُوَلع المولع هو الثور الحمر ينبغي أن يقول موْلع ل‬
‫مولع ‪.‬‬
‫هناك أخطاء شائعة كثيرة جدا يقع فيها معظم الناس دون أن يشعروا أنا أقول لكم أيها‬
‫الخوة ‪:‬‬
‫قضية تربية الصغار أعظم عمل على الطلق أكبر شهادة يحملها الب أن يكون‬
‫أولده صلحاء لذلك إذا مات ابن آدم انقطع عمله إل من ثلثة من هذه الثلثة ولد صالح‬
‫يدعو له ‪ ،‬الولد الصالح استمرار مرة توفي رحمه ال خطيب الجامع الموي رجل صالح‬
 ‫وجريء ومستقيم ول أزكي على ال أحدا فالتعزية أقيمت في الجامع الموي وجاء الناس‬
‫إلى هذا المسجد زرافات ووحدانا ‪ ،‬في اليوم الثالث كنت حاضرا بعد أن انتهت التعزية‬
‫أسمعونا إحدى خطبه مسجلة ثم قام ابنه وألقى خطبةً رائعة جدا أكبرته إكبارا عاليا لنه‬
‫ترك خطيبا ترك ابنا عالما وهذه علمة طيبة أن ترى ابن العالم عالما ‪ ،‬لن هذه رأى‬
‫نوعان رأى قلبية ونظرية رأيت الشمس ساطع ًة ما إعراب ساطع ًة ؟ حال ‪ ،‬رأيت العلم‬
‫نافعا نافعا مفعول به ثان ‪ ،‬رأى القلبية تنصب مفعولين به ‪ ،‬بينما رأى البصرية تنصب‬
‫مفعول به واحد فإذا كان في اسم منصوب ثان صار حالً ‪.‬‬
‫روت كتب التاريخ والدب أن المفضل بن زيد رأى مر ًة ابن امرأة من العراب‬
‫فأعجب لمنظره فسألها عنه فقالت ‪ :‬إذا أتم خمس سنوات أسلمته إلى المؤدب فحفظ القرآن‬
‫فتله وعلمه الشعر فرواه ورغب في مفاخر قومه ولقن مآثر آباءه وأجداده فلما بلغ الحلم‬
‫حملته على أعناق الخيل فتمرس وتفرس ولبس السلح ومشى بين بيوت الحي وأصغى إلى‬
‫صوت الصارخ ‪.‬‬
‫التربية السلمية تصنع أبطالً ‪ ،‬كان الشباب قديما في كفهم حفنة من الطحين‬
‫ويركبون جوادا ويحملون سيفا إلى ساحة الجهاد ‪ ،‬سيدنا أسامة كان قائد جيش تحت إمرته‬
‫كبار الصحابة وهو ل يزيد عن ثماني عشرة عاما ‪ ،‬الن ماسك البيبسي والهمبرغر‬
‫وذاهب إلى الملعب ‪ ،‬هذه عوض عن هذه ‪ ،‬اختلف المر بين أن يربى الشاب على الفتوة‬
‫والفروسية والنجدة والمروءة والشجاعة والقيم ‪ ،‬أرجو ال سبحانه وتعالى أن يلهم الباء ان‬
‫يعتنوا بأولدهم أنا أقول لعل هذه السلسلة باعثها كلمة بدأت بها الدرس الول في هذه‬
‫السلسة أنني فيما أعتقد أن الورقة الرابحة الوحيدة التي بقيت في أيدينا هي أولدنا وأولدنا‬
‫يعنون المستقبل فإن أدبناهم وهذبناهم ملكنا المستقبل وإن تركناهم على ما هم عليه وعلى‬
‫التأثر بما يحيط بهم أوردناهم موارد الهلكة ‪.‬‬
‫إذا الصغير أيها الخوة الكارم ‪:‬‬
‫الصغير تلقين وتعويد ‪ ،‬التلقين نظري والتعويد عملي ل تتوهم أن التلقين كلم فقط‬
‫ثياب الب المحتشمة في البيت تلقين ‪ ،‬صلته تلقين ‪ ،‬ذكره تلقين تلوته لكتاب ال تلقين ‪،‬‬
‫غضه البصر عن امرأة زائرة في البيت تلقين ‪ ،‬حجاب زوجته عن أصدقائه تلقين ‪ ،‬التعويد‬
‫عملي قم صلي معي يا بني ‪ ،‬التعويد عملي والتلقين نظري والطفل الصغير يلقن ويعود‬
‫وحينما ترى ملمح الصلح على ابنك الصغير يدخل على قلبك من السعادة ما ل يعلمه إل‬
‫ال ‪.‬‬
‫شيء أخير أن التشجيع أفضل من الترهيب ‪ ،‬في آباء يعطي تعليمات وكل مخالفة يوجد‬
‫ضرب ل بالعكس اعمل تعليمات إيجابية وكل تطبيق لهذه التعليمات يوجد مكافأة ‪ ،‬وشتان‬
‫بين المكافأة والضرب ‪ ،‬اسلك أسلوب التشجيع ل التعنيف يقول عليه الصلة والسلم ‪:‬‬
‫علموا ول تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف ‪.‬‬

‫والحمد ل رب العالمين‬