Escuela Nacional de Antropologa e Historia Presenta: Romero Tovar Augusto Materia: Historiografa Liberal-Conservadora, S. XIX.

Profesor: Torres Tello Jess Alfonso

Dos visiones de la sociedad en Mxico del siglo XIX

El presente trabajo da cuenta de cmo dos personas hacen un anlisis de una sociedad. Cada uno desde tiempos, intereses y fines diferentes.

El siglo XIX en nuestro pas marca la bsqueda de una identidad como nacin, as como la conformacin de un Estado. Para este trabajo se utilizaran dos textos que se refieren a ese periodo, Ensayo sobre el verdadero estado de la cuestin social y poltica que se agita en la repblica mexicana en 1842 de Mariano Otero y Ciudadanos imaginarios de Fernando Escalante.

Antes de entrar a las obras consultadas, un breve resumen de los autores.

Mariano otero nace el 4 de febrero de 1817 en la ciudad de Guadalajara, fue licenciado en derecho y ejerci como abogado. Ocupo varios cargos polticos, estuvo en contra del centralismo y por ende, partidario de la federacin. Con tendencia liberal fue un escritor sobre temas sociales, polticos y jurdicos. Muere el 31 de mayo de 1850.

Fernando Escalante estudio la licenciatura de Relaciones Internacionales en el Colegio de Mxico. Cuenta con un doctorado en sociologa en la misma institucin. Ha escrito libros y artculos sobre poltica, sociologa y estudios culturales. Ha sido colaborador en varios peridicos y revistas.

Con respecto a las obras, Ensayo sobre el verdadero estado de la cuestin social y poltica que agita a la repblica mexicana en 1842 de Otero aparece en 1842 y en palabras de Jess reyes Heroles obedece a un objetivo poltico concreto: apoyar el Plan de Jalisco, del 8 de agosto de 1841, con que Mariano Paredes inicia la lucha contra el gobierno de Bustamante. Ms que apoyarlo, Otero pretende aprovechar la coyuntura que la cada del gobierno de Bustamante permite para dar un fuerte avance en la estructura jurdica-poltica del pas.1

En lo que respecta a Ciudadanos imaginarios de Escalante est escrita a finales del s. XX, en 1992. Y el autor quiere dejarnos ver cmo es vista la sociedad del s. XIX por aquellos personajes que escribieron sobre ella. Personajes que estaban influenciados por las ideas del progreso y civilizacin:

Lo que me he propuesto es explorar las razones de ese desencanto. Reconstruir el mundo moral que vieron con la misma aprensin Mora y Alamn, Comonfort, Arriaga y Rabasa. Y explicar, en lo que pueda, por qu no poda coincidir con lo que imaginaron.2

Ambos autores hacen uso de fuentes, cada quien a como se usan en la poca que les toc vivir. Otero hace uso de trabajo de Humboldt y dems escritos
1 2

Heroles Reyes J. Mariano Otero, Obras, pg. 5 Escalante Gonzalbo F. Ciudadanos imaginarios, pg. 18

recientes de su poca. Mientras que Escalante har uso hasta del mismo Otero y dems personajes que escribieron sobre este tema. No hay porque comparar en este caso, puesto que el desarrollo de la investigacin de la sociedad, ambos autores as lo dice en sus escritos, ha cambiado.

Con respecto a la estructura de las obras, Otero la escribi como una serie de apartados, con una forma de marcar el prrafo en lugar de lo que sera una letra capital el tema de lo que trata en letra ms pequea; en lo personal, es la primera vez que veo un texto as. Mientras que Escalante la ha dividido en captulos.

Otero primeramente nos expone que es lo que est aconteciendo recientemente, el caso es una revolucin, y despus hace un anlisis de la sociedad. Por otra parte, Escalante primero define que es la moral, bajo unos modelos tericos que ha seleccionado para su investigacin y despus hace el anlisis de la sociedad.

En el texto de Otero encontramos como los acontecimientos recientes, una revolucin pueden cambiar el rumbo del pas. Al cambiar el modelo del centralismo al federalismo. En su obra nos ejemplifica como ha fracasado quienes optan por el centralismo y como ha triunfado quienes escogen el federalismo en varios lugares, inclusive en el tiempo.

Otero hace un anlisis de la produccin del pas, que tacha de insuficiente, ya sea en el caso de la agricultura; que segn l nomas produce para las necesidades bsicas de la sociedad y la industria que produce muy poco o cosas de muy escaso valor y utilidad. Hace nfasis en las importaciones que vienen del extranjero diciendo que son cosas innecesarias y para una minora.

Con lo que respecta al anlisis de la sociedad, Otero analiza a quienes la componen segn l. El clero es visto como algo negativo, que azuza a la gente en contra del progreso y solo ve por sus intereses. Pasaran por su anlisis los y como impactan negativamente y

industriales, los comerciantes, etc

positivamente en el desarrollo del pas. En este caso, ms al lado negativo. Recalcara a quienes se benefician de los actos del gobierno, no dira corrupcin porque creo no viene en el texto.

Otero enfatizara la bsqueda de las libertades para la poblacin y la propiedad privada, acorde a su pensamiento liberal. De la mano de esto est la figura del progreso y de la civilizacin, propios del pensamiento de la poca. Hasta llega a nombrar a las leyes que conllevan el progreso en el desarrollo moral del hombre.

En lo que respecta a Ciudadanos imaginarios, Escalante va a hacer un anlisis de la sociedad en funcin de la moral. Por qu la moral? Uno, es como se refieren los hombres de la poca a lo bien hecho y lo inmoral a lo mal hecho; dos, considera a la moral como un hecho social, como la reguladora de las costumbres, todo esto basado en varios cientficos sociales que han teorizado sobre ello.

Escalante dividir su anlisis de la sociedad primeramente con los rdenes rurales y seoriales de la sociedad. Por la parte rural nos da cuenta como son menospreciados los campesinos y que estos son ajenos al concepto de la nacin. Esto Otero lo considera parte del atraso de las comunidades, mientras que Escalante lo ve como una continuidad de las comunidades, puesto que otero est en una posicin evolucionista al seguir la lgica del progreso.

Despus Escalante har un anlisis de quienes pueden mover a la gente a favor de sus intereses, los Intermediarios, que tambin los toca Otero, pero no tan

detalladamente y menos definidos con este trmino. A su vez Escalante hace un anlisis de cmo se mueven los favores recibidos, un sistema de reciprocidad dice l. Para pasar despus a la iglesia, el ejrcito y la ciudadana, cada uno de ellos desde la relacin con el Estado. En esto se hace nfasis que ejercicio de gobernar por parte del Estado estaba mermado por parte de los intermediarios, en caso del Estado estuviese consolidado, puesto que es en el proceso de consolidacin donde ocurre. Escalante si llega a tocar A Porfirio Daz, donde ya hay un Estado ms fuerte, mientras que Otero le tocaron las luchas entre centralistas y federalistas; y menos llego a la pugna entre liberales y conservadores ms delante de su muerte.

Cabe mencionar que Escalante en su anlisis acabara comprobando que es mucho ms complejo las posturas que toman quienes integran la sociedad mexicana del s. XIX. Acabar con ese imaginario de la comunidad rural como atrasada, del clero que manipula a diestra y siniestra pues pone sus limitaciones al actuar. Lo que recalca y pasa hasta nuestros das el poder de los intermediarios, de los caciques.

A manera de conclusin, El trabajo que hace Otero, que se puede tomar como historiador responde a las necesidades de su poca. En el siglo XIX no existe una formacin para ser historiador como la tenemos ahora, abogados, periodistas, escritores pueden escribir historia en esos tiempos. A diferencia del Trabajo de Escalante, donde hace converger varias teoras en su anlisis de otras ciencias sociales. Cabe sealar que l no es un historiador, pero hace el anlisis de una sociedad diferente a l.

En Otero y dems gente que escribi textos que se relacionan con la historia los intereses que los motivan, llmese una postura, una doctrina poltica son ms explcitos que los trabajos que en la actualidad contamos; no quiere decir que no

los tengan o que sean cientficos y no tomen una postura, pues al no tomarla se benefician alguno intereses, slo que ahora est implcito.

Al leer los dos textos y ver la situacin del pas, ver la debilidad del Estado, el poder de los caciques, de los extranjeros y la facilidad con que el pueblo asume no deja de venir a mi mente la situacin en que nos encontramos.

Bibliografa Escalante Gonzalbo F. Ciudadanos imaginarios, Mxico: Colegio de Mxico, 1992. Reyes Heroles J. (Comp.). Mariano Otero, Obras: recopilacin, seleccin y comentarios y estudio preliminar de Jess Reyes Heroles Tomo I , Mxico: Porrua, 1967.