Professional Documents
Culture Documents
هذه حيات
سـيت ومسـيت
أ"ع د ه للنشر
()1
بسم ال الرحمن الرحيم
مق د م ة
()2
أ.فرادها على المسلمين بيوتهم ،ويزودونهم بالكتب والنشرات التبشيرية ،
وهذه أ.خطر مهمة تقوم بها الرساليات في معظم أنحاء العالم .
وجدير بالذكر أن البيض في هذا البلد أغنياء ،لكنهم مع ذلك يتلقون
فيضا" من المساعدات من الخارج ،من فرنسا وألمانيا وأمريكا ،وغيرها
لتقوية الرساليات التبشيرية ،لذلك فمن المستحيل أن تقوم القل ة القليلة من
المسلمين في جنوب إفريقيا بأعباء إبلغ الدعوة السلمية إلى % 98من
سكان هذا البلد ،ول يجوز أن تترك لهم هذه المهمة الجليلة دون مساعدة
من الخارج .
والمشكلة الثانية هي :عدم إجادة اللغة العربية ،فالمسلمون في
جنوب إفريقيا يرغبون في تعلم اللغة العربية لنها لغة القرآن ،ويجب
على كل مسلم أن يتقنها ،إل أنهم ل يتوفر لديهم عددا" كافيا" من معلمي
اللغة العربية .
وشريط الفيديو الذي يتم نقل وقائعه على صفحات هـذا الكتاب ،
هو عبارة عن برنامج قام بإعداده تليفزيون أبو ظبي بدولة المارات
العربية المتحدة ( )1عن الشيخ أحمد ديدات والمركز الدولي للدعوة
السلمية بمدينة ( ديربان ) بجنوب إفريقيا والتابع له وذلك سنة ( 1989
م ) ،ويتحدث فيه الشيخ ديدات عن حياته وبداياته ،وتجاربه وذكرياته
ساهم في إبراز هذه الظاهرة العالمية المتفردة في الدعوة [ ظاهرة الشيخ ديدات ] بدبلجة مناظرته الشهيرة مع
القس سواجارت باللغة العربية بتنقنية متقدمة ،وفكر إعلمي واع` ،فذاع صيته وبلغت شهرته الفاق
[عربيGا" ] بعد نجاحه في أوروبا وأمريكا إثر سلسلة مناظراته المعروفة التي دك بها معاقل الكفر وحصون
الشرك ،وقد نشرت دار الفضيلة بعض هذه المناظرات ،وهي :
-1مناظرة العصر ..مع القس الدكتور أنيس شروش .
-2مناظرتان في استكهولم ..مع كبير قساوسة السويد استانلي شوبيرج .
( الناشر )
()3
في الدعوة ،وما أثمرت عنه هذه التجارب من نجاحات ،وأن الداعية
بذكائه وبساطته وحسن دعوته يمكنه أن يخترق كلمه إلى قلوب الناس
ويؤثر فيهم ،وأن يحقق بمفرده ما قد تعجز عنه بعض الدول .
وقد أهدى الشيخ ديدات خلصة تجاربه للشباب الواعد من جيل
الدعاة الذين يتلقون منه دروس الدعوة ،وقد أتوا إليه من مشارق الرض
ومغاربها ليعلمهم في الدعوة ومواجهة جحافل المبشرين وعتاة التنصير .
كما يتضمن هذا الشريط معلومات ووقائع مهمة وخطيرة عن
السلم والمسلمين في دولة جنوب إفريقيا ،وعن أحوال الدعوة
السلمية بصفة عامة ،والحملة الصليبية الشرسة التي يواجهها
المسلمون الن في شتى أرجاء الرض بصفة خاصة .كما ينقل لنا الدور
المهم والفعال الذي يقوم به المركز الدولي للدعوة السلمية بمدينة
( ديربان ) ،في المحافظة على هوية المسلمين ،وفي نشر الدعوة
السلمية ،كما يJلقي الضوء على الدورة الولى لتخريج جيل من الدعاة
على غرار الداعية الملهم الشيخ أحمد ديدات .
وال ولي التوفيق ،وهو سبحانه وتعالى نعم المولى ونعم النصير .
أشرف محمد الوحش
()4
الشيخ أح+مد ديد ات
في س/ط-ور
()5
اضطر الشيخ أحمد ديدات إلى العودة مرة أخرى إلى جنوب •
منصب مدير مصنع الثاث الذي كان يعمل فيه سابقا" .
في بداية الخمسينيات أصدر كتيبه الول " :ماذا يقول •
أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما
بعد ،وهي الدعوة إلى السلم من خلل إقامة المناظرات
وعقد الندوات والمحاضرات .وفي سعيه الحثيث لداء هذا
الدور العظيم زار العديد من دول العالم ،واشتهر بمناظراته
التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال :كلرك –
جيمي سواجارت – أنيس شروش .
أسس معهد السلم لتخريج الدعاة ،والمركز الدولي للدعوة •
()6
ولهذه المجهودات الضخمة مJنح الشيخ أحمد ديدات جائزة •
()7
أح+م د ديد ات
()2
س+لم0ي الع الم0ي
خط اب /التبليغ ال
لمع فجأة اسم هذا الداعية المتمكن القدير ،واستطاع بقدرته البيانية
واطل هع الواسع أن يهز Gالمنابر ويJبهر المجامع ،وعرف بعدد من
المناظرات الشهيرة ،والحوارات المثيرة ،وهو مواطن من جنوب
إفريقية ،من أصل هندي لمع في سماء العالم السلمي والغربي من
خلل منهجه المتفرد في الدعوة إلى ال ،مجددا" منهج المناظرة والجدل
والحوار الذي عرف به عدد ليس بقليل من الدعاة المسلمين على مدى
العصور .
يقول :هذه الصحوة السلمية التي بدأت تنتظم العالم السلمي قد
أرهبت الغرب ،ولكي يقلل من شأنها بدأ يطلق عليها أسماء تخيف الناس
:كالتطرف والتعصب وغير ذلك من السماء ،وهذه دعاية غربية
تساندها مؤسسات التبشير لتقلل من شأن الحركات السلمية ،وهذه هي
استراتجيتهم الجديدة التي يتبعونها لمحاربة السلم شأنهم ذاته كما كان
في الماضي ،إذ كانوا يقولون :إن السلم دين خاطئ ،ومحمد صلى
ال عليه وسلم رجل شهواني – حاشاه وحاشاه – تزوج عدة نساء ،
وعندها لم تجد تلك الدعاءات تقبل" واسعا" استبدلوها بهذه الستراتيجية
الجديدة لتشويه السلم ،وعلى ضوء هذه الحرب النفسية فإن العالم
الغربي النصراني مصمم على تنصير العالم السلمي ،ويعد Gلذلك
" مصابيح العصر والتراث " ،للمفكر السلمي الكبير الستاذ /أنور الجندي . )(2
()8
خططا" مركزة لتنصير المسلمين في العالم ،والدلئل على ذلك أكثر من
أن يحصيها العد ،فالن يتفرغ لنا المنصرون بالمليين حيت يتوزعون
حول العالم لتنصير المسلمين ،وهم يقرعون أبوابنا في بلدنا فلم تسلم
من هذا القرع دولة من الدول ،فقد تنصر 15مليون أندونيسي ،وهم
يفتخرون بأنهم استطاعوا تنصير المسلمين الباكستانيين ،والبنغاليين الن
أكثر من أيام الستعمار البريطاني ،وهناك الن مئات اللوف متفرغون
للتنصير في إفريقيا .
هذه هي الصورة كما يراها الداعية أحمد ديدات ،فإذا سئل عن
خطة العمل في ظل هذا الواقع العصيب قال " :إنه أحد موقفين :إما أن
نجتهد وأن ندعو الناس إلى السلم وأن نتمسك بإسلمنا أو أن نقف
مكتوفي اليدي كما هو الن ليحولونا إلى النصرانية ونحن أصحاب الحق
والدين الذي يجب أن يظهر وينتشر ،والذي أرسل رسوله صلى ال عليه
وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ،فإذا قصرنا في ذلك
فإن ال قد توعدنا بأنه سيبدلنا بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين
أعزة على الكافرين .
فقد تركنا المجال للدعوات النصرانية وغيرها تنتشر بكل أساليب
الدعاية والعلم واستغلل إمكانات الصحافة والذاعة والتليفزيون
وغيرها ،ولهذا يجب أن نغير هذا الواقع وأن ندافع عن ديننا وأن ننشره
بذكاء وحكمة .
إننا نؤمن بأنه ل إكراه في الدين ولكن يجب الظهار والدعوة
باللسان والعقل ،بالذكاء والحنكة ،وهذا ما توقفنا عن عمله منذ قرون ،
وأصبحنا نقول :بأن لكل أمة دينها " .
()9
* * *
ويدعونا الشيخ أحمد ديدات إلى أن ننفق في سبيل تقديم السلم إلى
الناس وقد أعطانا تلك الموال الطائلة ،وقد توعد ال تبارك وتعالى الذي
ل ينفقون في سبيل ال ،وال تبارك وتعالى أخبرنا عن سر النجاح ،
وفي القرآن قدم لنا المعادلة ولكننا نأخذ بأجزاء من الدين ونجعلها دينا
وحدها ،وال يحدد سر النجاح في هذه المة بقوله تعالى ( :وlال ذ)ين
وlم)مoا رlزlقnنmاهJم
ورlىهJمpبlيpنm
اسpتmجlابJوا لPرlبsهrم pوlأ.قmامJوا الصoلة mوlأ.مpرJهJم pشq
يJنnف)قqون [ ) lسورة الشورى . ] 38 :فاليمان والصلة والشورى والنفاق
سر النجاح ،ومطلوب أن يكون لنا صحف توضح للمة طريق الخلص
،وتجنبها مهالك الطريق وتنفق ممoا رزقنا من أموالنا وأوقاتنا وطاقاتنا
في سبيل ال استجابة لمر ال ،ثم بعد ذلك نكون من الناجحين ،ونسأل
ماذا فعلت مؤسساتنا المتخصة للدعوة .
أين الدعوة المهمة الصيلة للمسلم من مائة ألف صحابي حضروا
حجة الوداع لم يدفن في المدينة إل عشرة آلف ،أين ذهب الباقون ،لقد
فهموا معاني الشهادة والتبليغ للرسالة ،وانطلقوا في الفاق يمتطون
خيولهم وجمالهم ينشرون كلمة ال ويبلغونها للعالمين ،أدركوا رسالتهم
للعالم ،ولم يكتفوا بالجلوسفي بJيJوتهم ومساجدهم يقيمون نصف الدين
ويتركون النصف الخر .
إن المسلم يملك هذا الدين .ويملك البرهان وعليه أن يصحو ويعلم
أنه يملك ( جرافة ) منحها إياه ال تحطم كل الصخور ،صخور الصنام
والجاهلية ،هي هذا الدين فعليه استخدامها لنيل العزة ،ولكن تصرفاتنا
()10
تدل على أل عزة لنا في هذا العالم مع أن أصل العزة ل ولرسوله صلى
ال عليه وسلم وللمؤمنين .
* * *
ويحذرنا الشيخ ديدات من مسألة البتعاث إلى الخارج ،حيث نقوم
بقذف أبنائنا أمام أنياب السد دون أن نحذرهم من مكامن الخطر ،
فالمنصGرون الصليبيون يحبون أن يرونا هناك لكي يسممونا ويعملوا لنا
غسيل مخ ويوجهونا كما يريدون ،فأبناؤنا الذين نقذف بهم في بلد
الغرب يجب أن نعدهم ليكونوا سفراء لبلدهم ودعاة لدينهم .
فالمنصرون الذين يبعثون بأطبائهم ومهندسيهم ومعلميهم ليعملوا
هناك وينشرون النصرانية وهم يكسبون ،وفي نفس الوقت يؤدون
مهمتهم .وكذلك أنت أيها المسلم عندما تذهب للتجارة أو السياحة او
التعليم في الغرب يجب أل تنسى دورك وواجبك الهم وهو تبليغ هذا
الدين ؛ فإن أجدادك العرب قد فعلوا ذلك عندها ذهبوا إلى التجارة
ونشروا الدين ،لذلك نجد أن أكثر من % 90من المسلمين من غير
العرب ،فأجدادك قد أدوا دورهم بينما أنت ل تستطيع أن تحافظ على
نفسك وعلى أبنائك ،فإما أن تجاهد في هذه المعركة وتقف في وجه هذه
القوى ،أو أن تقبع مكانك وتنهزم وتنعدم ويستبدل قوما" غيرهم .
ويقول الشيخ ديدات :علينا أن نحافظ على أولدنا الذين يسرقهم
المبشرون والمنصرون ،إنهم يسرقون أطفالنا ،أمام كل شخص يتحول
إلى السلم ،فهم يكسبون سبعة اشخاص في أفريقيا ،وكذلك في
أندونيسيا ،وبينما نرى المبشرين يندفعون في نطاق واحد لنشر دينهم
()11
والتضحية بحياة الترف والبذخ والعيش في أدغال أفريقيا والصحارى
الحارقة ل يفعل المسلمون ذلك .
قلما نسمع من يدعوننا إلى النطلق للدعوة إلى ال في بقاع العالم ،
إنهم يحدثوننا عن الصلة والزكاة فحسب .
إن الجهاد في سبيل ال تعالى فرض واجب ،قال تعالى :
لmيpكqم pف)ي الدsين rم)ن
ع
rهlاد)ه)اجpتmبlاكqم pوlمlا جlعlلl .
هJوl
جlاه)دJوا ف)يلل اه) حlق ج
( وl
حlرlج` [ ) ...سورة الحج . ] 78 :
فهو الذي اختاركم واصطفاكم لهذه المهمة ،وآيات الجهاد ل تزال
موجودة في القرآن ولكننا ل نسمعها على المنابر ،فأمر الجهاد أمر يقوم
عليه الدين كله .
إن مهمة التبشير واحتواء أبناءكم مهمة سهلة ،فأنتم ترسلون أبناءكم
إلى الغرب وهم يستغلونهم هناك ويقيمون لهم حفلت استقبال وتعارف
وهم ينتظرونهم بفارغ الصبر ،فإذا وقعوا في أيديهم فلن يفلتوا .
عجيب لولئك المسلمين كيف يسمحون للمنصGرين بالدخول إلى
بيوتهم فيتمتع المنصرون بكرمهم على الرغم من أنهم يهاجمون السلم .
لقد بهر أحمد ديدات العالم بقوة حججه المنطقية في دحض
الفتراءات على السلم من جانب أعدائه بدءا" من الملحدين حتى
المنصرين ،وابتكر المناظرات كسلح أفريقي في مواجهة التنصير الذي
ترصد له اليوم أموال طائلة ،وأجهزة جديدة للعمل في إفريقيا حيث الفقر
بعد موجات الجفاف التي تعرضت لها البلد الفريقية ،فانتهز
المنصرون هذه الفرصة ليقدموا الطعام مغلفا" بالتنصير .
()12
يقول :ولدت في الهند وانتقلت إلى جنوب إفريقيا ،ولما وجدت
محاولت إثناء بعض المسلمين عن عقيدتهم اتجهت إلى دراسة القرآن
الكريم والكتاب المقدس وبدأت في مناقشة بعض المهتمين ،وتحولت
المناقشات إلى مناظرات من أجل تعليم المسلمين في جنوب إفريقيا حقائق
دينهم حتى ل يغرر بهم أحد .
* * *
وهكذا نشأت المناظرة كسلح إفريقي في مواجهة التنصير ،فمنذ
وقت طويل وأنا أعد نفسي لهذه المهمة ،ولما تمكنت من أدواتي أردت
كشف زيف هذه المغالطات التي روجها المنصرون على نطاق واسع في
إفريقيا ،ومن ناحية أخرى فأنا أعتبر المناظرة استمرارا" لداء رسالتي
في الدعوة إلى دين ال تبارك وتعالى .
إن القاعدة الساسية للحوار مقدما" هي البرهان والدليل مصداقا" لقوله
بJرpهlانmكqم [ ) ... pسورة البقرة ، ] 111 :ومن ثم
تعالى ... ( :قqلyهlاتqوا
يجب أن نطلب الدليل ،والحجة على المخالفين للدين ،فإذا تحقق هذان
الشرطان نستطيع أن نقدم الدعوة في إطارها الصحيح .
وفي مجال الدعوة في عالمنا السلمي يجب أن نبدأ من القرآن
الكريم والسنة النبوية فهما الساس والصل الثابت لديننا .
والحقيقة أن المسلمين قد اتبعوا الطريق الصحيح ؛ لن ال تبارك
وتعالى قد خلق المسلمين للدعوة النسانية ،وعندما نسوا دورهم ضاع
منهم هدف وجودهم ،وهو المر بالمعروف والنهي عن المنكر ،فتقدمنا
نnتqمpك qخmيpر lأ مoة
ورقيzنا مرهون بدعوتنا كما أوضح القرآن الكريم ( :
()13
لnمJنnكmر [ ) ... rسورة آل
تmنnهlوpنlعlن rا
أyمJرJون lبrالnمlعpرJوف) lو
أ خnرrجlتnلPلن اسm rت
عمران . ] 110 :
ماذا علينا لو تركنا هذا التغيير الكبير ( الوحدة ) واتجهنا إلى القرآن
الكريم نقرؤه ونتدبر معانيه ونطبقه على أنفسنا ،وفي علقاتنا ،عندئذ
ستحدث الوحدة بشكل تلقائي ،وسوف تتوحد أفكارنا ومفاهيمنا وغاياتنا .
()14
البد اي ة
فيقول :
كنت أعمل في دكان قريب من موقع إرسالية آدمز ميشين ( كلية
آدمز ) ..وكان من عادة الطلبة في هذه الكلية أن يأتوا إلى المحل ،
وكانوا مبشرين تحت التدريب ..كاناو يأتون إلى المحل ويرونني وبقية
العاملين المسلمين في المحل ،وكانوا يتحدثون إلينا بأشياء عن السلم
ونبي السلم صلى ال عليه وسلم ،وعن أمور وأشياء ليس لدي أي
معرفة عنها .
ومن هذه الكلية توافد علينا المبشرون الذين حولوا حياتنا إلى بؤس
وعذاب ،فلقد كانوا يتدربون هناك على كيفية مواجهة المسلمين .وحينما
كانوا يأتون لشراء ما يحتاجون إليه من المحل كانوا ينهالون علينا
بالسئلة والنتقادات ..فيقولون :
" هل تعلمنو أن محمدا" تزوج نساء| كثيرات{جدGا" ؟ " .
وحينئذ لم يكن لدي أدنى معرفة بذلك .
" وهل تعلمون أن محمدا" نشر دينه بحد Gالسيف ؟ " .
ولم يكن لدي أدنى معرفة عن ذلك .
" وهل تعلمون أن قد نقل كتابه عن اليهود والنصارى ؟ " .
ولم يكن لدي أدنى علم بذلك .
()15
كان الموقف فـي غاية الصعوبة بالنسبة لي ..ماذا أفعل كمسلم ؟
..هل أرد zعلى الهجوم ؟ ..
ولكن كيف ذلك ؟ ..وليس لدي من العلموالمعرفة ما أ.رJد zبه ..
وهل أهرب من المكان ؟ ..والحصول على عمل في تلك اليام كان
أمرا" عسيرا" .
وكان لدي توق~ شديد} للمعرفة ،وللقراءة .وفي صباح يوم الراحة
ال سبوعية دخلت المخزن الخاص برئيسي ،وأخذت أ قلب في كومة من
الصzحف القديمة ،أو فتش عن مادة جيدة أقرؤها ،وانهمكت في البحث
إلى أن عثرت على كتاب قضمته الحشرات – وفيما بعد جدGدت غلف
هذا الكتاب الذي قضمته الحشرات – وحينما أمسكت بالكتاب ثارت منه
رائحة نفاذة أثارت أنفي وانتابتني حالة من العطس فقد كان الكتاب قديما
ومتعف•نا" .
()16
..كان ()3
قرأت عنوان الكتاب ..العنوان هو ( :إظهار الحق )
وقعه في أ ذني وكأن العنوان بالعربية ..
[ ويفتح الداعية أحمد ديدات الكتاب ،الذي ما زال محتفظا@ به ،
ويظهر الغلف الداخلي وقد كتب عليه :
THE
IZAHAR UL HAKK
The
Truth Revealed
يعتبر كتاب ( إظهار الحق ) للعل مة الشيخ رحمت ال الهندي عمدة كتب المناظرات ومنه استمد الشيخ )(3
()17
ولكني لم أكن أعرف معنى ذلك ،ورأيت فـي أسفل الغلف ترجمة
للعنوان بالنجليزية .
كان الكتاب قديما" وصدر في الهند عام 1915م ،قبل ميلدي بثلث
سنوات ..فلقد ولدت عام 1918م ،فهو أقدم مني بثلث سنوات .
وبفضل هذا الكتاب تغيرت حياتي تماما" ،ولو لم أصادف هذا الكتاب
ما كنت لقوم بما أقوم به الن ،وأعني بذلك التحدث إلى الناس عن
الديان من منظلق المقارنة بينها .
هكذا كانت البداية ..من هذا المكان ..بدأ كل شيء من هنا منذ
خمسين عاما" خلت .
[ ويظهر الشيخ أحمد ديدات ممسكا@ بكتاب ( إظهار الحق ) ،ومن
خلفه مبنى عليه لوحتان متجاورتان كتب عليهما :
VUKA ADAMS STORE
& FRESH PRODUCE & RESTAURANT
()18
س+ل ميOة
ركز الدOولي للدOعو ة الP
الم
()19
ولم يكن لدي ،ول لدى العاملين المسلمين الخرين في المحل ،
أدنى معرفة عن هذا الذي يقولونه لنا .فلم نكن نعرف عن السلم سوى
أن ننطق بالشهادتين ،وأننا مسلمون لننا نطقنا بالشهادتين .ولكن ما
Pله lإال مJحlمoد}رlسJول ال " ؟ ..
معنى " :شmهlادة ل mإ ل
إنها كانت بالنسبة لنا صيغة سحرية غامضة ،إذا نطقت بها صرت
مسلما" ،وإذا لم تنطق بها فلست مسلما" ..
كنا في حيرة من أمرنا ..ماذا نفعل في مواجهتهم ؟
لقد أحالهؤ لء) المبشرون حياتي وحياة بقية العاملين من المسلمين
إلى بؤس وشقاء ..
أحسست حينئذ بالرغبة في ترك المحل ،والهرب بعيدا" ،وكان هذا
مستبعدا" ،فالحصول على عمل حينئذ كان أمرا" صعبا" ..
لم أكن أعرف كيف أتصرف ؟ ..
ع lوlجlل – الحل في طريقي ..حين صادفت في
إلى أن يlسoر lال –زo
مستودع رئيسي في العمل كتابا" قرضته الحشرات ،والكتاب بعنوان :
( إظهار الحق ) ..
لقد أثار العنوان فضولي لن وقعه كان عربيGا" ،ولكن العنوان كان
مكتوبا" بالحروف اللتينية . " IZAHARUL HAKK " :
وأخذت كلمات العنوان تدور في ذهني ..إظهار الحق ..إظهار
الحق ..
ماذا تعني عبارة " :إظهار الحق " ؟ ..
ثم لمحت على الغلف بالنجليزية بحروف أصغر عبارة :
()20
( ) The Truth Revealed
أي :الكشف عن الحقيقة ..فربطت بين هذه العبارة وبين عنوان
الكتاب ،وقلت لنفسي :ربما أن هذه العبارة هي ترجمة العنوان " إظهار
الحق " ..
ثم قمت بقراءة الكتاب بعد ذلك .
هذا الكتاب يتناول الهجمة التبشيرية المسيحية على وطني الصلي (
الهند ) ،ذلك أن البريطانيين لما هزموا الهند ،كانوا يJوقنون أنهم إذا
تعرضوا لية مشاكل في المستقبل فلن تأتي إل من المسلمين الهنود ،لن
السلطة والحكم والسيادة قد انتزعت غصبا" من أيديهم ،ولنهم قد عرفوا
السلطة وتذوقوها من قبل ،فإنهم ل بد وأن يطمحوا فيها مرة أ خرى .
ومعروف عن المسلمين أنهم مناضلون أشدGاء ،بعكس الهندوس ،فإنهم
مستسلمون ول خوف منهم .
وعلى هذا الساس خطط النجليز لتنصير المسلمين ليضمنوا
الستمرار في البقاء في الهند للف عام .وبدأوا في استقدام موجات
المبشرين المسيحيين إلى الهند ،وهدفهم الساسي هو تنصير المسلمين .
لقد قرأت هذا في كتاب ( إظهار الحق ) ..وقرأت عن المناظرات
التي أ قيمت حينئذ ،وكانت هذه المناظرات أكثر شيء أثار اهتمامي ..
فهي تناسبني تماما" في مواجهة المبشرين المسيحيين ،كما أنها تقدم لي
المعلومات والمعرفة التي أحتاجها ،وهي تقدم لي أيضا" السلحة لمواجهة
هؤ لء) المبشرين ..ذلك أن الموقف نفسه بعناصره يتكرر أمامي ..فالن
أستطيع أن أدافع عن نفسي ،وعن السلم .
()21
وأخذت أمارس ما أتعلمه من هذا الكتاب في التصدي للمبشرين ،ثم
أخذت أتفق معهم على زيارتهم في بيوتهم كل يوم أحد ..فقد كنت أقابلهم
بعد أن ينتهوا من الكنيسة وأتحدث معهم ،ومن خلل التحدث معهم
تعلمت كيف أتكلم وأجادل وأناقش ،واستمر الحال على هذا النحو إلى أن
أتيت إلى ( ديربان ) ..حين وجدت عمل" في مدينة ( ديربان ) .
وفي مدينة ( ديربان ) ..في الخمسينات ..جد Gجديد} – كل هذا
وج بيننا متحدث~ ساحر} ومؤثر} ،أتى إلينا
بفضل ال ،مسبب السباب – د
من الخارج ،وكانت أحاديثه ظاهرة فريدة نتشوق إليها صباح كل أحد .
وكان جمهوره صباح كل أحد ما بين مائتين إلى ثلثمائة فرد ،وكان
جمهوره في ازدياد{ دائما" .وكنت حريصا" على حضور أحاديثه
ومحاضراته الجذابة .وفي نهاية الحديث كان يفسح المجال لطرح السئلة
من الجمهور .
وبعد نهاية هذه التجربة ببضعة شهور ،اقترح شخص إنجليزي
اعتنق السلم واسمه ( فيرفاكس ) ..اقترح على من لديهم الرغبة
والستعداد من بيننا أن يدرس لنا " :المقارنة بين الديانات المختلفة " ،
وأطلق على هذه الدراسة اسم " :فصل الكتاب المقدس Bible Class ..
".
وقال :إنه سوف يعلمنا كيف نستخدم ( الكتاب المقدس ) في الدعوة
للسلم ،فوافقنا على هذا وكنا به سعداء .
ومن بين المائتين أو الثلثمائة شخص الذين كانوا يحضرون حديث
الحد ،اختار السيد ( فيرفاكس ) خمسة عشر أو عشرين أن يبقوا ليتلقوا
المزيد من العلم .
()22
وبدأ السيد ( فيرفاكس ) في تعليمنا قائل" " :انظروا في سفر دانيال
ستجدون بعض النبؤات ،وكيف يمكننا أن نستخدم هذه النبوءات ،وفي
سفر التثنية من ( الكتاب المقدس ) توجد نبؤات تتعلق بمقدم محمد{ صلى
ال عليه وسلم ،وكيف يمكننا استخدام هذه النبوءات وعرضها وتحليلها "
.
استمرت دروس السيد ( فيرفاكس ) لعدة أسابيع أو حوالي شهرين ،
ثم تغيب السيد ( فيرفاكس ) ،ولحظت الحباط وخيبة المل على وجوه
الشباب – وكنا جميعا" في ذلك الوقت في سن الشباب ،ما بين الخمسة
عشر عاما" والعشرين – كنا نتبادل النظرات التي تنم عن خيبة المل ثم
نتفرق ،ويحدث الشيء نفسه يوم الحد التالي ،ونتساءل :أين السيد
( فيرفاكس ) ؟ ..ولكن ل جواب ،ثم نعود كما أتينا .
ويوم الحد من ال سبوع الثالث اقترحت عليهم أن أمل الفراغ الذي
تركه السيد ( فيرفاكس ) ،وأن أبدأ من حيث انتهى السيد ( فيرفاكس ) ،
لني كنت قد تزودت بالمعرفة في هذا المجال ،ولكني كنت أحضر
دروس السيد ( فيرفاكس ) لرفع روحه المعنوية ،وكذلك كان سكرتيري
يحضر هذه الدروس لنفس الغاية .
قلت لهم :إذا رغبتم ..سأدرس لكم ،وسأبدأ من حيث انتهى السيد
( فيرفاكس ) ،وإذا أحسستم بالتعب والملل ما عليكم إل أن تتثاءبوا ،
وسيكون ذلك إشارة" كافية" لنهي الدرس .
وظللت لمدة ثلث سنوات أتحدث إليهم كل أحد ،واكتشفت مؤخرا
أن هذه التجربة كانت أفضل وسيلة تعلمت منها ،فأفضل أداة لكي تتعلم
هي أن تqعlل•م الخرين ،والنبي الكريم صلى ال عليه وسلم يقول " :بlل•غqوا
()23
ع lوlجlل ، -حتى ولو كنا
عlن•ي ولو آيlة " ..فعلينا أن نبلغ رسالة ال –زo
ل نعرف إل آية" واحدة" .
إن سرGا" عظيما" يكمن وراء ذلك ..فإنك إذا بل غت وناقشت وتكلمت ،
فإن ال يفتح أمامكآفاقا" جديدة" ،ولم أدرك قيمة هذه التجربة إل فيما بعد
.
ثم حضر بعض الزوار من مدينة ( جوهانسبرج ) الدروس التي
كنت ألقيها ،ويبدو أنهم رغبوا في أن يستفيدوا مني ،فقالوا لي " :سوف
نحتفل بمولد النبي صلى ال عليه وسلم ،وسيقام الحتفال في قاعة مدينة
( جوهانسبرج ) ،ونرغب في أن تأتي إلينا وتلقي حديثا" في هذه المناسبة
".
فقلت لهم :إني رجل من الطبقة العاملة ،ول أستطيع تحمل نفقة
الرحلة ،لكن إذا قدمتم تذكرة الطائرة فسوف أحضر ..فأعطوني تذكرة
الطائرة ذهابا" وإيابا" ،وكانت هذه هي أول مرة في حياتي أسافر فيها
بالطائرة ،للقي محاضرة في ( جوهانسبرج ) .
هذه التجربة جعلتني أتساءل ،إذا كنت قد حاضرت في قاعة مدينة (
جوهانسبرج ) ،فلماذا ل أستخدم قاعة مدينة ( ديربان ) ؟! ..
وفي ديسمبر عام 1958م وبسبب النشاط الذي كنت أمارسه ،أخذ
شخصان أوروبيان أبيضان يترددان على مكاتبنا ،وانتهى المر بهما إلى
الدخول في السلم ،وقد أعلنا اعتناقهما للسلم في مسجد ( وست
ستريت ) بديربان ،وبعدهما بأسبوع في مسجد ( الجمعة ) بديربان ،
اعتنف اثنان آخران السلم ،أحدهما هندي والخر أوروبي .
()24
وتصادف أن شخصا" ما كان يتابع ما يجري ،أما ال سبحانه وتعالى
فإنه يراقب أعمالنا دائما" ،ولكن كان شخص ما يراقب ما يجري ..هذا
الشخص اسمه ( الحاج قدوة ) ،وبعد أن انتهت إجراءات اعتناق
الشخصين الخرين للسلم في مسجد ( الجمعة ) ،كان ( الحاج قدوة )
منهمكا" في ربط حذائه ،وكنت أنا مشغول" بربط حذائي ...فإذا بـ
( الحاج قدوة ) يخاطبني قائل" إنه قد شاهد ما أقوم به ،وأبدى تقديره
وإعجابه بعملي ،ثم قال لي :بأنه يمتلك خمسة وسبعين فدانا" من الرض
في مكان يدعى ( بريمر ) على بعد حوالي 55ميل" خارج مدينة
( ديربان ) ،وأنه على استعداد أن يهديها إلي .
فقلت له :إني أتقبل عرضك .
فعقب قائل@ " :ليس بهذه السرعة ..عليك أول" أن تلقي نظرة على
المكان " .
فقلت له :وما الذي تريدني أن أتيقن منه على الطبيعة ؟ ..
فأصر على أن أزور المكان وأرى الموقع ..
حسبت أنه لو كان من ضمن المساحة خمسين فدانا" من الصخور ،
فإنه سوف يبقى لي خمسة وعشرين فدانا" من الرض الصالحة .ولو
كانت المساحة الصخرية خمسة وعشرين فدانا" ،فسوف يبقى لي خمسون
فدانا" من الرض الصالحة .
والمعروف أن إقليم ( ناتال ) يسمى بـ " الحديقة الخضراء " ،فهذه
المستعمرة تعرف بالمستعمرة الخضراء ..بهذا اللون الخضر الذي
يغطيها ،وبكل هذا الجمال الطبيعي .
()25
[ ويظهر على الشاشة خلل حديث الشيخ أحمد ديدات مشاهد أكثر
مـن رائعة لهذا القليم ] .
وحينما أصر على زيارة المكان ..توجهت وبقية المناء إلى الموقع
،وشاهدناه على الطبيعة ..وقبلت العرض .
ثم بدأت في إنشاء ( مؤسسة السلم ) لتربية وتدريب الدعاة
المسلمين ،وهذه المؤسسة قائمة بعملها الن ..
* * *
-يتوقف حديث الشيخ أحمد ديدات ،ويستمر تتابع المشاهد لقليم
( ناتال ) المسمى بـ " الحديقة الخضراء " ،وخلل المشاهد تظهر
لوحة مكتوب عليها :
Welcome to
AS – SALAAM
ويعلق أحد المعلقين على هذه المشاهد قائل@ :
في هذا المكان ..على الساحل الجنوبي لقليم ( ناتال ) قرب قرية (
بريمر ) يقع " معهد السلم " و " مؤسسة السلم " ،وهو يبعد عن مدينة
( ديربان ) بحوالي تسعين كيلومترا" ،تقطعها السيارة في حوالي ساعة
من مدينة ( ديربان ) حتى موقع المؤسسة .
أ قيمت " مؤسسة السلم " على مساحة خمسة وسبعين فدانا" ،قqدمت
منحة من عائلة ( قدوة ) التي تسكن قرية ( بريمر ) ،لخدمة أغراض
التعليم السلمي .
في عام 1959م شهدت هذه المنطقة اللبنات ال ولى لتأسيس هذه
المؤسسة ،وتضم المؤسسة مسجدا" ومدرسة" ابتدائية" ،ومعهدا" لتدريب
()26
وتعليم وتربية الدعاة المسلمين من بين الفارقة بالضافة إلى عيادة
. ()4
طبية{ ،وملحقات{ رياضية{ وترويحية أ خرى
والهدف من المعهد هو تربية الدعاة الذين يعملون على نشر السلم
في جنوب إفريقيا ،وهم يلتحقون بالمعهد ،ويعيشون هناك حياة إسلمية
كاملة .
أما المدرسة البتدائية فإنها تخدم المجتمع المحلي ،وهي مدرسة
إسلمية يدرس بها الطفال الفارقة بهدف جذب السكان الصليين إلى
السلم .
الطريف أن الشيخ ديدات في هذا المعهد يدرب القادمين والوافدين على كيفية استخراج اليات المحرفة ، )(4
والتي يتقوى بها المسلم في صد هجمات المبشرين ،فهو يعلمهم مثل" بقوله :
افتحوا على المغالطات الكتابية ،ولنذكر شيئا" منها :
فلم أ.بpصرت التان ملك الرب ربضت تحت ( بلعام ) فحمي غضب ( بلعام )
[ أ ] التان الذي تكلم " :ا
وضرب التان بالقضيب ففتح الرب فم التان فقالت لبلعام :ماذا صعنت بك حتى ضربتني الن ثلث دفعات
" ( عد . ) 28 – 27 : 22
[ ب ] ال ي/ص فZر " :فيرفع ( ال ) راية للمم من بعيد ويصفر لهم من أقصى الرض " ( إش . ) 26 : 5
[ ج ] زنا المحارم – بين الم وابنها ... " : -وحدث إذ كان إسرائيل ساكنا" في تلك الرض أن رأوبين ذهب
واضطجع مع يلهه سJريoة أبيه ( " ...تك . ) 22 : 35
وأمثال هذه اليات يمل دواوينا" من الوراق فهي تفوق الحصر ول ينسى أن يشير إلى بعض الدراسات في
مجال صد هجمات المبشرين فيذكر أن على كل مسلم تخصص في علم " " Comparative Religionأن
يقتني كتاب الكاتب السلمي الفريقي " علي خان جJومoال " The Bible , Word of God or Word of
. " Man
وكتاب البروفيسور " عبد الحد داود الشوري "
Mohamed ( P – B – U – H ) in The Bilble
العالفmيJلmبsي احتياجات كل بلد بحسب قوة
وهو يJخرGج منه أعدادا" ينتقيها بعد تلقي طلبات من جميع أنحاء م
الهجمات التنصيرية عليها .
( المعلق :رمضان الصفناوي ) .
()27
ولخدمة البيئة المحلية والسكان الفريقيين أ قيمت عيادة~ طبية~ يرعاها
ويديرها الطباء المسلمون ،ومن خلل المدرسة البتدائية والعيادة الطبية
يتعرف الفارقة على السلم .
إن " مؤسسة السلم " هي المؤسسة السلمية الوحيدة في جنوب
إفريقيا كلها ،وهي خطوة~ رائدة~ وعملية~ تحتاج إلى الدعم والستمرار
لهميتها في نشر الدعوة السلمية في جنوب القارة الفريقية .
()28
كز الدOولي للدOعوة الPسل ميOة
من د اخ0ل المر
()29
حول الموضوعات المختلفة ،لنحث المسلمين على تنشيط الدعوة
السلمية ،ولنشد من عضدهم في مواجهة التبشير المسيحي ،ولنمكنهم
من التصدي لهم ،وشرح السلم والتعريف به .
ويفسح الشيخ أحمد ديدات المجال ،لكي يتحدث بعض
()30
فعله عيسى وموسى – عليهما السلم – وجميع النبياء المذكورين في
( الكتاب المقدس ) وفي ( الصحف اليهودية ) .
على سبيل المثال :لقد استقبلتكم بعبارة ( :السلم عليكم ) ..وكان
كل النبياء – عليهم الصلة والسلم – يحيون الناس قائلين ( :السلم
عليكم ) ..وسأبرهن على ذلك :
•في ( الكتاب المقدس ) :في سفر يوحنا :الصحاح
: 20اليتان : 22 ، 21يذكر أن عيسى – عليه
. ()5
السلم – قال " :السلم عليكم "
•وفي سفر الملوك :كان داود وسليمان – عليهما السلم
– يقولن للناس " :السلم عليكم " .
•ونجد أن عيسى – عليه السلم – يقول للتلميذ في
العهد الجديد " :إذا دخلتم البيت قولوا ( :السلم عليكم
)".
. ()6
بالطبع كان يتحدث بالرامية ويقول ( :شلمو عليكم )
ونحن المسلمين وحدنا الذين يحيون الناس حتى اليوم قائلين :
( السلم عليكم ) ..وهذا شيء} طيب} وله تبريره وتفسيره ..
()31
فعلى سبيل المثال :إذا قلت لكم :صباح الخير أو مساء الخير ،
فإني أحدد الخير بالصبح والمساء فقط ،أما إذا قلت ( :السلم عليكم )
وأنت في حالة اكتئاب ،فإني أدعو لك بالسلم والسكينة ،وتعني الدعاء
باحا" ومساء| وليل" ،وإني أفشي السلم ومبادئ وتعاليم
بالسلم لك ص
السلم لكل الناس الذين أقابلهم ..
أل ترون أن التحية هنا أكثر شمول" ؟ ..
أيضا@ :أول شيء فعلناه أننا خلعنا أحذيتنا ..لماذا ؟ ..لن النبياء
– عليهم الصلة والسلم – أيضا" كانوا يخلعون أحذيتهم ..
فعلى سبيل المثال :
•في الكتاب المقدس :سفر العمال :الصحاح السابع :
الية : 33نجد أن ال يأمر موسى – عليه السلم – بجبل
سيناء أن اخلع نعل رجليك لن الموضع الذي أنت واقف
عليه أرض مقدسة .
فال يأمر موسى – عليه السلم – أن يخلع نعليه ،وهو في حضرته
سبحانه وتعالى .
•وها هو عيسى – عليه السلم – يقول " :إني لم آت
. ()7
لكسر ناموس موسى ،بل أتيت لتنفيذه
وعلى هذا الساس :إذا كان موسى – عليه السلم – قد خلع نعليه ،
فل بد أن عيسى – عليه السلم – كان يخلع نعليه حين كان يصلي .
" ل تظنوا أني جئت لنقض الناموس أو النبياء ،ما جئت لنقض بل لكمل " ( متى . ) 17 : 5
()32
والسبب العقلي في أننا نخلع أحذيتنا حين ندخل مكان العبادة والصلة
:ان نعل الحذاء يكون ملصقا" للرض ،فهو يتسخ حين تدخل
المرحاض ،وحين تدوس على بقايا الحيوانات ،وال تعالى يريد لنا
النقاء والطهارة ،وإذا أراد النسان أن يرتفع ويسمو بنفسه فعليه أن
يكون طاهرا" ونظيفا" ،لذلك تجد المسلمين يتوضئون قبل الصلة ،وكذلك
كان النبياء – عليهم الصلة والسلم – يتوضئون قبل الصلة ..فتجد
في ( الكتاب المقدس ) في سفر الخروج :الصحاح : 40أن موسى
وهارون غسل أيديهما وأقدامهما تنفيذا" لمر ال قبل أن يدخل خيمة
. ()8
الجتماعات
ونحن نتوضأ قبل الصلة لعدة أسباب :لن هذا ما فعله النبياء –
دة~ صحية~ طيبة~ ،والسبب
عليهم الصلة والسلم – جميعا" ،ولنه عا
الثالث والمهم :أن النظافة والغتسال هو تهيئة~ روحية~ وعقلية~ للصلة ..
فالسبب هنا هو التهيئة النفسية ،ذلك أننا ونحن نتطهر ونغتسل قبل
عlز oوlجlل – أن يقبلنا مع المتطهرين
الصلة ،فإننا نتجه إلى ال –
التائبين عن ذنوبهم .
* * *
وبعد أن تم نقل صورة حية لما يحدث داخل مسجد
( الجمعة ) بمدينة ( ديربان ) ،تعود الصورة مرة أخرى
للشيخ أحمد ديدات ليستكمل حديثه عن العمال التي يقوم
بها المركز الدولي للدعوة السلمية :
" وتقدم هارون وبنيه إلى باب خيمة الجتماع وتغسلهم بماء " ( خر . ) 12 : 40
( المعلdق /رمضان الصفناوي )
()33
وكذلك أخذنا في العلن عن القرآن في صحفنا المحلية ..ففي
صحيفة ( صنداي تريبيون ) نشرنا بعض اليات القرآنية تحت عنوان :
( القرآن يتكلم ) ،وكتبنا تحت ذلك أنها رسالة من القرآن ،ونشرنا اسمنا
وعنواننا لمن يريد المزيد من الستفسارات أو من يرغب في الحصول
على مطبوعاتنا وكتبنا مجانا" .
وفعلنا الشيء نفسه بالنسبة للمواطنين الفريقيين ..ففي الصحيفة
التي تصدر بلغة ( الزولو ) والتي تسمى ( إلنا لسي ناتال ) ومعناها :
( شمس ناتال ) ،نشرنا آيات{ قرآنية" مترجمة" إلى لغة الزولو تحت عنوان
" :القرآن يقول " ،وبنفس السلوب السابق أعلن ا عن استعدادنا لتقديم
المعلومات مجانا" لمن يرغب .
وأيضا" نفذنا أفكارا" أخرى ،مثل :العلن عن السلم بطريقة
مقبولة{ ل تؤذي مشاعر الخرين ،مثل الذي تشاهدونه على المباني هنا
..
•وتنقل الصورة خلل حديث الشيخ ديدات بعض الشكال
المختلفة من العلنات عن السلم ،فتظهر لنا العبارة
التالية :
READ
AL – QUR'AN
THE LAST
TESTAMENT
والعبارة تعني ( :اقرأ القرآن ..العهد الخير ) ،وقد كتبت هذه
العبارة على جدران المباني الضخمة ،كما تم كتابتها على لوحات
()34
خشبية fومعدنية fولوحات fمضيئة ، fوقد تم وضعها في أماكن بارزة في
الطرق والشوارع بحيث تلفت النظار نهارا@ ومساء. g
يصدم الكثيرين منا نحن المسلمين ،لننا لم نألف مثل هذا السلوب من قبل .ولكن هذه الظاهرة هي واقع
()35
ولقد أصدرنا عدة كتب تتعلق جميعها بالمقارنة بين الديان ،وطبعنا
ونشرنا من هذه الكتب مائة ألف نسخة في المرة الواحدة ..
•من هذه الكتب كتاب بعنوان :
( ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى ال عليه وسلم ؟
) ( What the Bible Says about Muhummed ( PBUH
ولقد طبعنا منه أكثر من ثلثمائة ألف نسخة ..
•وكتاب آخر :
( هل الكتاب المقدس كلم ال ؟
? ( Is the Bible God's Word
وقد طبعنا منه أكثر من مائتين وستين ألف نسخة ..
•وكتب أخرى ،مثل :
. ()10
( مسألة صلب المسيح بين الحقيقة والفتراء
? ( Crucifixion or Cruci-fiction
سجلته عدسات التليفزيون في شوارع مدينة ( ديربان ) بجنوب إفريقيا ،وقد تكون له دواعيه ومبرراته
المحلية في جنوب إفريقيا " .
ولكن ل ينبغي علينا أن نغفل خطورة هذه الترجمة ،فمن وجهة نظر البعض أنها تقيم مثلثا@لهوتيiا@ يبدأ
بالتوراة ( العهد القديم ) ،The Old Testementثم بالنجيل ( العهد الجديد ) The New
، Testementثم ينتهي بالقرآن ( العهد الخير ) . The Last Testementولكن ل توجد علقة على
الطلق بين النجيل والتوراة من جانب ،والقرآن من جانب آخر ..اللهم إل في أن المصدر واحد ،فهذه
كلها كتب سماوية نزلت من لدن حكيم عليم ،ولكن ما طرحته التوراة والنجيل وما تشعب عنها من أفكار
ومعتقدات على يد الحبار والرهبان عبر العصور والزمان شيء مخالف تماما@ لما تقوم عليه العقيدة
السلمية عقيدة التوحيد .
لذلك ل يجب أن نغفل خطورة هذه الترجمة ،التي من الممكن أن يكون لها مبرراتها في هذا المجتمع الذين
( الم/عد /أشرف محمد الوحش ) يدين الغالبية العظمى منه بالمسيحية .
هذا الكتاب والذي يليه نشرتهما دار الفضيلة . )(10
()36
و ( المسيح في السلم
( Christ in Islam .
و ( الحل السلمي للمشكلة العنصرية .
( Islam's Answer to the Racial Problem .
و ( المسلم يؤدي الصلة .
( The Muslim at Prayer .
و ( من دحرج الحجر ؟
? ( Who Moved the Stone
وغيرها ..وغيرها .
من هذه الكتب مائة ألف نسخة في المرة الواحدة ، ()11
ونحن نطبع
بغرض التوزيع المجاني ،والمصحف هو الوحيد الذي نتقاضى ثمن
تكلفته ،فإذا استطاع الناس دفع ثمنه ..كان بها ،وإذا لم يستطيعوا
فعليهم أن يخبرونا بذلك ،وعليهم أن يوضحوا لنا لماذا يريدوننا أن نقدمه
مجانا" ،ثم نزودهم بالمطلوب .
ولقد وزعنا حتى الن – في مكتبي هذا – حوالي خمسة وثمانين
ألف نسخة من ترجمة معاني القرآن الكريم ،تتضمن النسخة النص
القرآني العربي وترجمته مع شرح وتفسير ،ونحن نبيعها ونستثمر العائد
مرة أخرى في حقل الدعوة .
يتخلل ذلك صورة حية للمطبعة الخاصة بالمركز الدولي للدعوة السلمية ،ويعلق المترجم التليفزيوني )(11
على المشاهد قائل@ " :هذه المطبعة هي ملك للمركز الدولي للدعوة السلمية ،وهي تقوم بطباعة كل ما
يتعلق بالنشرات والكتيبات التي تخص المركز ،بالضافة إلى المطبوعات والدفاتر والنماذج التي يحتاجها
المركز في نشاطه اليومي .وتقدم هذه المطبعة خدماتها لمن يرغب من الزبائن لتشكل بذلك دخل" ماليا" للمركز
الدولي للدعوة السلمية " .
()37
وكذلك فإننا نوزع القرآن مجانا" على المدارس والكليات والجامعات
والمكتبات العامة ،ونوزعه مجانا" كذلك على المدارس السلمية
والمساجد .
وإلى الن ..وزعنا حوالي خمس وثمانين ألف نسخة .وقد اتفقنا
مع إحدى المطابع على طبع مائة ألف نسخة أخرى لمساعدة أخوتنا في
جميع أنحاء العالم .فعلى سبيل المثال :سوف أرسل عشرة آلف نسخة
إلى أخوتنا المسلمين في أمريكا ،وأريد أن أساعد المسلمين في
سريلنكا ،وفي الهند ،وباكستان ،والمملكة المتحدة .
ونريد أن نصل إلى مرحلة يمكن الحصول فيها على القرآن مجانا" أو
ع lوlجlل – طلبنا
بأسعار` زهيدة{ مدعومة{ .ونحن حاليا" وبمشيئة ال –زo
طبع مائة ألف نسخة .
* * *
ونحن نقوم أيضا" بنسخ محاضراتنا على أشرطة الفيديو ،ومعظم
الذي ()12
هذه الشرطة عن المقارنة بين الديان ،مثل هذا الشريط
موضوعه :
( محمد صلى ال عليه وسلم كما ورد ذكـره فـي الكتاب المقدس
ردˆا علـى سواجارت ) ..
وهذا الشريط هو الشريط رقم ( ، ) 35ولدينا حتى الن أربعون
. ()13
شريطا" مختلفا" عن السلم
ويلتقط الشيخ أحمد ديدات بيده الشريط المشار إليه . )(12
في قائمة عام 1995م وصل عدد الشرائط التي وصلتني ( ) 71شريط فيديو . )(13
()38
•من داخل قسم نسخ الفيديو :
تنتقلالصورة لنا لتنقل صورة@ حية@ من داخل قسم نسخ الفيديو
بالمركز الدولي للدعوة السلمية ،حيث يحدثنا أحد العاملين بالقسم عن
أعمال القسم :
" هذا هو قسم نسخ الفيديو بالمركز الدولي للدعوة السلمية ..إلى
جواري توجد الرفف الخاصة بنسخ الفيديو ،ويوجد فوقها أكثر من
عشرين مسجل فيديو من أنواع` مختلفة{ .وهذه الجهزة تمكننا من إنتاج
أكثر من مائتي نسخة أسبوعيˆا بمتوسط يبدأ من ثمانمائة إلى ألف نسخة
شهريˆا ،ويتوقف عدد النسخ على مدة محاضرات ومناظرات السيد /
أحمد ديدات .ومدة الشريط الواحد تختلف من ساعة إلى ساعتين إلى
ثلث ساعات .وحسب مدة المحاضرات والمناظرات فإننا ننتج ما بين
ثمانمائة إلى ألف شريط شهريˆا .وبالضافة إلى نسخ أشرطة الشيخ أحمد
ديدات ،فإننا ننسخ كذلك أشرطة الشخصيات المسلمة البارزة ..مثل ( :
،وهو من ()15
،الذي تشاهدونه حاليا" على الشاشة ()14
يوسف إسلم )
الشخصيات البارزة في الغرب ،وقد اعتنق السلم في نهاية المطاف بعد
أن أدرك الطاقات الكامنة في السلم ،والتي جعلته يعيش حياة" هادئة
وسلسة" .وبالضافة إلى الشرطة الخاصة بـ ( يوسف إسلم ) ،فإننا
ننسخ أشرطة خاصة بإخوة آخرين ممن اعتنقوا السلم " .
المعروف أن الداعية ( يوسف إسلم ) Yousif Islamكان عضوا" بارزا" في فرقة " الخنافس – البيتلز " )(14
في إنجلترا ،وهي فرقة~ ماجنة~ كانوا يستطيلون شعورهم ويميلون إلى الخنوثة ولكن ال –عlز oوlجlل – اجتبى
إليهم من وسطهم أخانا في ال الداعية يوسف إسلم ،وقد ظهر له نشاط بارز في مجال نشر السلم ببريطانيا
.
( المعلق /رمضان الصفناوي )
ويشير إلى إحدى شاشات العرض التي تعمل ،ويظهر عليها الشخصية المسلمة البارزة ( :يوسف )(15
إسلم ) .
()39
•من داخل غرفة المونتاج :
يستكمل الشيخ أحمد ديدات حديثه قائل@ :
في البداية خصصنا غرفة" واحدة" لنتاج نسخ الفيديو ،وركبنا فيها
عشرة مسجلت فيديو ،والن نحن في حاجة إلى ثلث غرف لنتاج
أشرطة الفيديو .
ولدينا حاليا" غرفة" للمونتاج ،ونريد أن نضيف إلى هذه المكانيات
عة{ كافية{ ،إل أن
عشرة أجهزة{ أخرى ،فرغم أن عملنا يمضي بسر
النتاج علـى ما يبدو ل يفي بالطلبات المتزايدة .
•ثم تنتقل الصورة لتنقللنا صورة@ حية@ من داخل غرفة
المونتاج ،ويظهر بها أحد العاملين وأمامه بعض
الجهزة وبعض شاشات العرض ،والتي كانت تقوم
بعرض إحدى مناظرات الشيخ أحمد ديدات ،ويوضح لنا
هذا الشخص ما تقوم به غرفة المونتاج ،حيث يقول :
" السلم عليكم ورحمة ال وبركاته ..نقوم هنا في المركز السلمي
للدعوة باستخدام الجهزة التي ترونها أمامكم في المونتاج .فبعد أن
ينتهي المصورون من عملهم تأتي الشرطة المصورة إلى هنا لتبدأ عملية
المونتاج ،وبعد النتهاء من المونتاج ،فإن الشرطة تسلم إلى قسم النسخ
لتنقل منها مئات النسخ من الشريط الواحد .
وحاليا" نقوم بإدخال فقرات{ من ( الكتاب المقدس ) أو ( القرآن الكريم
) .وقد انتهينا حاليا" من مونتاج مناظرة الشيخ أحمد ديدات وروبرت
دوجلس التي عقدت عام 1986م ،وإدخال آيات{ من ( القرآن الكريم )
()40
وفقرات{ من ( الكتاب المقدس ) ..وهذه المناظرة جاهزة~ الن للتسويق .
والسلم عليكم ورحمة ال وبركاته " .
وتعود الصورة مرة أخرى للشيخ أحمد
ديدات ليستكمل حديثه :
العالم هكل يJل)ح zفي طلب هذه الشر ةط لنها شيء} جديد} بالنسبة لهم ،
وهي في الحقيقة جديدة~ بالنسبة لهم ؛ لنهم تعودوا على خطب` وأحاديث
تخاطب المسلمين فقط ..تعلمهم كيفية الصلة ،أو تحثهم على وجوب
الزكاة ،وتحذرهم من شرب الخمر ولعب الميسر ،أو تطلب إليهم أن
يتمسكوا في زيهم بالتعاليم السلمية .
والمسلمون ل يسمعون خلل قرون إل مثل هذه الموضوعات ،
ولكنهم يجدون الن أمامهم شيئا" جديدا" لم يألفوه ،وخاصة المسلمون الذين
يعيشون في الغرب ،سواء في أمريكا أو في أي بلد{ آخر ،حيث يشن
المبشرون المسيحيون هجوما" ضاريا" على المسلمين ،كما هو الحال في
الهند وباكستان وبنجلديش وأندونيسيا ،وحيثما وJجد المسلمون فإنهم
معرضون لنقضاض المبشرين المسيحيين ،والمسلمون ل يعرفون كيف
يواجهونهم ،ول يعرفون كيف يتصدون لهؤلء المبشرين المسيحيين .
وأشرطتنا تقوم بهذا التصدي وهذه المواجهة ،ولذلك فالطلب عليها
بإلحاح من جميع أنحاء العالم .ولذلك فإن قسم الفيديو في توسع` والنتاج
في ازدياد .
* * *
()41
وبالنسبة للمطبوعات السلمية ،فنحن في حاجة إلى قسم خاص
يرعى المراسلت الواردة إلينا ،فالذي كنا ننجزه في عام` ..مطلوب} منا
حاليا" إنجازه في أسبوع` واحد .
فالرسائل التي تأتي إلينا كثيرة~ جدˆا ،ول بد أن نجد حل ‰لهذه
الرسائل ،لن كم الرسائل كبير} إلى الحد الذي يمكن أن يستنفذ كل طاقتنا
. ()16
خلل ذلك تنتقل الصورة لحد العاملين بالمركز ،وهو جالس lأمام مكتب عليه عشرات الرسائل ،وقد )(16
تحدث قائل@ " :اسمي ( :إسماعيل ) ..أنا مسئول Šعن استلم الرسائل الواردة إلى المركز .ونحن نستلم
يوميˆا ما بين مائة إلى مائة{ وخمسين رسالة ،وهذه الرسائل من جميع أنحاء العالم .حوالي خمسين في المائة
من هذه الرسائل من الدول الفريقية ،من :غانا ونيجيريا وكينيا وسيراليون ،والبلد المجاورة ،أما بقية
الرسائل فتأتي من :المملكة المتحدة وأمريكا ،ومن أمريكا الجنوبية ،والهند وأستراليا ،وقد وصلتنا رسائل
من أماكن نائية مثل :سيبريا وألسكا .
محتوى هذه الرسائل والطلبات الواردة في الرسائل تختلف ..بعضها يطلب المطبوعات والكتب السلمية ،
وبعضها يطلب أشرطة الفيديو ،وعادة فإن الناس الذين يطلبون مطبوعاتنا يستفسرون كذلك عن نشاطنا
والخدمات التي نقدمها " .
-ثم تنتقل الصورة لغرفة أخرى بها بعض أجهزة الكمبيوتر ،حيث يظهر أحد العاملين والذي
يقوم بإدخال البيانات ،ويتحدث عن ذلك قائل@ " :المعلومات التي يتم إدخالها في الكمبيوتر هنا
هي المعلومات المتضمنة في الرسائل الواردة من كافة الجهات .ولدينا في الكمبيوتر ملفان :
أحدهما هو الملف المحلي ،ويتم تخزينه في هذه الغرفة ،والملف الخر خاص بالسيد /
ديدات ،وهي ملفات ذات معاملة خاصة .هذان الملفان أدخل في الكمبيوتر .ولدينا حاليا
حوالي سبعة آلف شريط تعمل على الكمبيوتر .
-وتخلل ذلك أيضا@ التعليق التالي " :لمواجهة أعباء العمل المتزايدة على المركز الدولي للدعوة
السلمية في مدينة ( ديربان ) ،ومسايرة للتطورات العلمية والتكنولوجية المعاصرة .أدخل
المركز نظام الكمبيوتر بالضافة إلى وسائل التصالت العصرية " .
()42
السئلة ونجيب عليها ؟ ،وهذه مجموعة من الزوار وصلو للتو من
المسجد ،وهم يرغبون في مزيد{ من المعلومات عن السلم ؛ وأشخاص
يرغبون في اعتناق السلم ..أشخاص هندوس يرغبون في اعتناق
السلم ،ومسيحيون يرغبون في اعتناق السلم ،وبصفة{ عامة{ فإن
أعدادا" كبيرة ً من الهندوس والمسيحيين يأتون إلينا لعتناق السلم .
وحاليا@ :قبل أن نqدخل أي شخص في السلم ،نمر بعدة خطوات ،
أما في الماضي ..كان الشخص يأتي إلينا فنسأله :هل ترغب في
الدخول في السلم ؟ ..فيجيب :نعم .
وحينئذ نطلب منه أن ينطق بالشهادة ،فيسأ.ل :وما هي ؟ ..فنطلب
دا" عlبدهJورlسJوله
شnهlد Jأن oمJحlمo
أشnه lأن ل mإله lإل ال ،وأ
إليه أن يقول " :دJ
صلى ال عليه وسلم " ،وحين ينتهي من النطق بالشهادة يصير مسلما" ،
ثم نقول له :من الن فصاعدا" فإن اسمك ( محمد ) ،وإذا كانت سيدة
يصير اسمها ( فاطمة ) أو ( خديجة ) ،وعليك من الن أن تqصل•ي ،وأن
تصوم حين يهل Œشهر رمضان ،وكنا نطلب إليه تحية الخرين بـ
( السلم عليكم ورحمة ال وبركاته ) ..إلى غير ذلك .ثم نسمح له
بالنصراف .
هذا ما كان يحدث في الماضي ..أما الن :فإن لدينا نظاما" نتبعه ،
فأي شخص يرغب في اعتناق السلم عليه أن يتلقى أربع محاضرات
على القل ،ومن خلل هذه المحاضرات ،فإننا نحررهم من كل الهواء
السابقة الخاصة بمفهوم الله ،فهم قد يقولون بوجود إله{ واحد{ ،ولكنهم
، ()17
يقولون :إنه ثلثة~ في واحد{ ..فهو الب والبن والروح القدس
إن عبارة " :الب والبن والروح القدس " لها أصل جاء في رسالة يوحنا الولى 7 : 5هكذا " :فإن )(17
الذين يشهدون في السماء هم ثلثة الب والكلمة والروح القدس وهؤلء الثلثة هم واحد " .
()43
لذلك علينا أن نحررهم من ذلك ،وأن عيسى – عليه السلم – ليس
إلها" ،وأن الروح القدس ليس إلها" ،وأهن ل وجود إل لله{ واحد{ ،وأن
اسمه هو ( ال ) ،وأن ( محمدا" ) صلى ال عليه وسلم ليس إلهنا .كما
أننا نشرح لهم طبيعة الملئكة ،وما هي الكتب السماوية ،وأن ( القرآن
الكريم ) هو كلم ل ،وأن ( الكتاب المقدس ) الذي يعرفونه محرف~ ،
وأن عيسى – عليه السلم – لم يمت تكفيرا" عن ذنوب أي إنسان ،وأنه
ليس إلها" ،وأنه لم يصلب .
والهندوسي يقول أيضا" :إنه يؤمن بإله واحد ،ولكن حينما تسأله " :
ومن هـو راما ؟ " ..فإنه يقول لك " :إنه إله " " ،ومن هو كريشنا ؟ "
..فيقول لك " :إنه إله " " ،ومن هو بوذا ؟ " ..فيقول لك " :إنه إله
والسواد العظم من المسيحيين في الرض قاطبة" يؤمنون بهذا ،ولكن ماذا لو فتحنا عليهم مراجعهم التي
كتبوها بأيديهم ،وماذا في هذه المراجع :
-1نسخة العهد الجديد ( للكاثوليك ) ، 1986جاء في التعليق على هذه العبارة :
" لم يرد ذلك في الصول اليونانية المعول عليها والرجح أنه شرح أدخل إلى المتن في بعض النسخ "
ص . 943
-2ترجمة " البروتستانت " ذات الشواهد 1989تورد النص هكذا
" فأما الذين يشهدون ( في السماء ) هم ثلثة ( الب والكلمة والروح القدس ) وهؤلء الثلثة هم واحد ...
" ومعلوم أن القوسين توضع بينهما اللفاظ التي ليست من أركان هذا الكلم كالجمل المعترضة ومعنى هذا
أن ما بين القوسين ليس من النص الصلي .
-3نسخة إنجليزية اليوم Today's English Version
-أوردت النص كالتي " , There are Three Witness , The Spirit :
ليس فيها ذكر للب أو البن أو الروح القدس " The Water , and The blood...
-4مرجع سكوفيلد للكتاب المقدس " " The New SCofield Study Bibleالذي حرره ووضع
حواشيه وتعليقاته ثمانية من أكبر وأرفع علماء اللهوت منزلة علقوا على هذه الفقرة هكذا :
" " It is generally agteed that this verse has no msanthority and has been inserteed
ومعنى الجملة :أجمع العلماء على أن هذه الية غالبا" لم ترد في المخطوطات القديمة بحجة أنها أقحمت
في النص الصلي :
ع0ب+ر ة@ لPأrولPيالqأoب+صار [ ) nآل عمران ،الية . ] 13 :
إPن Oف0ي ذ للPك
( ...
( المعلق /رمضان الصفناوي )
()44
" " ،ومن هـو سيفا ؟ " ..فيقول لك " :إنه إله " .. ،وهكـذا كلما
ذكرت واحدا" منها يقول لك " :إنه إله " !! .ويعطيك آلهة من الرجال ،
وآلهة من النساء ،وآلهة من الحيوانات ..ذلك أنه إنسان} ساذج} ل يعرف
شيئا" غير ذلك .
ولذلك فعلينا أن نحرره من هذه الوهام .
وبعد ذلك إذا قبل شخص} جميع تعاليم السلم ،وإذا قبل مقومات
ومتطلبات الشريعة ورضي بها ،فإننا نطلب إليه أن يغتسل ويتطهر
ليعود إلينا لنشهر إسلمه .
ولدينا في المركز أقسام مختلفة للتعامل مع المعتنقين الجدد ،فلقد
خصصنا واحدا" متخصصا" للتعامل مع المواطنين الفريقيين من الزولو ،
ويوجد متخصص آخر للتعامل مع الذي يتحدثون النجليزية ،لذلك تجد
أن كل أقسام المركز مشغولة~ دائما" بأعباء العمل .
ونحن نبحث عن طريقة{ تحل مشاكل وضغوط العمل ،لننا توسعنا
على نحو مفاجئ لم نكن مستعدين له ،لقد انتقلنا إلى هذا المكان منذ
حوالي عام ،ومنذ ذلك الحين فإن العباء تكبر وتتضخم ،ورغم
استخدامنا للجهزة الحديثة ( الكمبيوتر ،وأجهزة الفاكس ،والتلكس ) ،
إل أن طاقاتنا ما تزال عاجزة~ عن مسايرة العباء المتزايدة .
ونحن نستخدم الن هذه الدوات اللكترونية الساحرة ،حيث أنشأنا
ما نسميه ( :التليكوم السلمي .. ) ISLAMIC TELECOMS
ولدينا منها اثنتان في مدينة ( ديربان ) ..إحداهما في هذا المبنى ،
فقد حولنا محلين من المحلت الموجودة أسفل المبنى إلى ( تليكوم
إسلمي ) .
()45
..أنه في الواجهة توج شاشة تليفزيونية ()18
والذي يحدث هناك
تqعرض عليها برامجنا لمدة ست عشرة ساعة يوميˆا ،المرالذي يجذب
المارة في الشارع .
وفي الداخل توجد مقاعد لمن يرغب في الجلوس والمشاهدة في
راحة واسترخاء ،وعند الساعة العاشرة صباحا" نقدم لهم الشاي مجانا" .
وبالضافة إلى المحاضرات التي نلقيها على المسلمين في المساجد ،
واصطحاب السياح في جولتهم السياحية بالمسجد ،وإلقاء المحاضرات
في الماكن العامة حول مقارنة الديان ،فقد اقتحمنا مجال" جديدا" وهو
التناظر مع المسيحيين .
وميزة المناظرات أنها تجذب أكبر عدد من الجمهور لها ،وأنها
تجعل المور أكثر إثارة وجاذبية عن أحاديث المحاضرات ،وقد تناولنا
موضوعات مثل :
( هل صلب المسيح ؟ ( ? Was Christ Crucified
وهو موضوع} يؤيده ألف ومائتان مليون مسيحي ،وينفيه ألف
مليون مسلم !! .
فأين توجد الحقيقة إذن ؟! ..الجمهور يستطيع أن يتابع ويحكم ،
لذلك فهي تجذب الناس إليها .
وموضوع آخر ،وهو :
( هل عيسى إله ؟ ( Is Jesus God
خلل حديث الشيخ أحمد ديدات تنتقل الصورة لتنقل لنا جانبا" من ( التليكوم السلمي ) ،حيث توجد )(18
شاشة~ تليفزيونية~ ،وكانت تقوم بعرض إحدى مناظرات الشيخ ديدات ( وهي مناظرته مع جيمي سواجارت ) ،
وكان هناك بعض الشخاص يجلسون للمشاهدة .
()46
ولقد عقدنا حوله مناظرة" في ( الرويال ألبرت هول ) بمدينة لندن ،
. ()19
ولم تكن القاعة كافية لستيعاب الجمهور
وخلل ذلك تنقل الصورة بعض المشاهد عن وقائع هذه المناظرة الخطيرة التي تمت بمدينة لندن . )(19
()47
يب الدsع اة الم/سل0مين
الدOور ة -الrول ى لت در
خلل حديث المترجم التليفزيوني كانت الكاميرا تقوم بنقل جزء{ من وقائع حفل التخرج ،حيث يقوم الشيخ )(20
أحمد ديدات بمصافحة الدارسين فردا" فردا" وتسليم كل منهم شهادة التخرج والتقاط الصور التذكارية مع كل
منهم .
()48
المسلمة ،مع التركيز على كيفية مواجهة الهجمة والحملة الصليبية
التبشيرية الموجهة ضد المسلمين في آسيا وإفريقيا ،وغيرها من البلدان .
واهتمت الدورة بالتدريبات العملية على نماذج من أرض الواقع
والمواجهة والتصدي .
وقد درس الطلبة الديان دراسة" مقارنة" ،وكانت الدراسة باللغة
النجليزية التي يعرفها الجميع ،بهدف إعداد الدعاة المسلمين الذين
يستطيعون العودة إلى بلدهم للدعوة للسلم ،ولمواجهة النشاط المعادي
للسلم والنشاط التبشيري المسيحي الذي يجتاح آسيا وإفريقيا في الوقت
الراهن .
وكان هذا التجمع الذي يضم شخصيات{ من خلفيات{ ثقافية{ متنوعة
ومهن` مختلفة{ وبلدان` مختلفة{ ،فرصة" للتعارف وتبادل المعلومات
والتعرف على أهم القضايا والمشاكل في كل بلد من البلدان التي أتوpا منها
.
ولقد تكفل بنفقات هذه الدورة ،وغيرها من الدورات في المستقبل ،
رجال العمال المسلمون من أبناء الجزيرة العربية ،الذين تحمسوا لتربية
وتكوين عدد من الدعاة على شاكلة الشيخ أحمد ديدات في أعقاب إذاعة
النسخة العربية من مناظرة ( :ديدات – سواجارت ) الشهيرة " :هل
الكتاب المقدس كلم ال ؟ " .
وبعد النتهاء من الدورة ،وبعد حفل التخرج ،عاد كل من
الدارسين الدعاة إلى بلده على امل السهام النشيط والفعال في الدعوة
للسلم ،وفي التصدي للحملت المعاكسة للسلم .
()49
• حوار lمع ديدات حول الدiورة الrولى لتدريب الدsع اة
المسلمين :
()50
إن الذي نرجوه من وراء هذه الدورة أن ندربهم على الدعوة للسلم
بين غير المسلمين ،وأن يعودوا إلى بلدانهم ،وأن يتدارسوا ما تعلموه
هنا مع الخرين في أوطانهم ،وبتبليغ ما تعلموه هنا والتحدث حوله
ستزداد معرفتهم ،وسيقيمون المراكز السلمية الخاصة بهم ..فمركزنا
هنا يتوسع ويزداد حجم العمل فيه ويتضخم ،ولذلك نريد لمراكز إسلمية
جديدة أن تنشأ في كل مكان` إلى الحد الذي يستطيع كل• منها أن يعتمد
على نفسه ،بالطبع سنقدم لهم كل عون` ممكن` ،ولكنهم ذاتيا" يستطيعون
القيام بما نقوم به هنا .
هذا هو أملنا ..ونحن على استعداد{ أن نساعد المسلمين في العالم في
نشر السلم ،وهذا هو اختصاصنا وعملنا ،ونحن نرغب أن نشارك في
هذا المسلمين في العالم أجمع .
ونحن في المقام الول نفتش عننوع` معين` من البشر ،ونختار
أفضل العقول ،وأكثر الناس حماسة ،وحينما كثفنا حملتنا العلنية في
المملكة المتحدة وفي الدول العربية وباكستان تلقينا أكثر من أربعمائة
طلب ،ومن بين هذه الطلبات اخترنا ثلثين .
وهذا يعني أننا بدأنا بنوع ٍخاص• من الناس الذين لديهم معرفة" ما
بالسلم ،وبالطبع نحن لن ندرس لهم أساسيات السلم ،ولن ندرس لهم
القرآن الكريم ..هذه ليست مهمتنا ،ونحن نتوقع أن يكون الذي يحضر
على قدر كاف من المعرفة ،بحيث تكون مهمتنا هي توجيهه وحفزه
بالهداف والتوجهات ،من خلل المثلة التي نضربها له والتمرينات التي
يتدرب عليها ،ويتدربون من خلل النماذج على مدى شهرين ..
()51
يتدربون على كيفية القيام بوظيفة الداعية ،وكيف يتكلمون ،ويحفظون
اليات والنصوص التي يعتمدون عليها في المواجهة .
المر مثله مثل أي مواجهة{ ومعركة{ في الملكمة أو الكاراتيه أو
المصارعة ..ماذا يحدث ؟ ..
أنت تعطي للرياضي التدريبات الساسية وحسب ،ثم تتوقع منه أن
يثابر على التمرين والتدريب ،معتمدا" على نفسه .
هكذا المر بالنسبة للدورة ..نعطيه فقط التوجهات والهداف ،
ونبصره بأن هذه هي الحتمالت ،وعليك أن تقوم ببقية المهمة ..هذا
هو هدفنا من الدورة ،ليس هدفنا أن نجعل منهم علماء في الديان أو
اللهوت ،بمعنى أن يعرف كل شيء{ عن اليهودية والمسيحية والهندوكية
والبوذية ..ل ..هذا ليس هدفنا .
ونحن نبصرهم بالمشاكل التي سوف يواجهونها ،ونبصرهم بكيفية
التصدي لها ،ليتحقق وعد ال لهذا الدين :
. ()23
لPي/ظqهnر ه /ع ل ى الد ين nك-لZه) 0
(
()52
الدsع اة -ي/قد م/ون أoنفسه/م
()53
يثاب فيها بجزاء النبياء .وها هو ال سبحانه وتعالى يتيح لنا الفرصة
لذلك ،فعلينا أن نتمسك بها " .
ثم يقوم الخ عبد ال ديدات بالجلوس بجوار الشيخ
المسلمين :
اسمي أبو بكر صديق محمد ..من نيجيريا .
لدي النية – إن شاء ال – في نشر السلم في بلدي ،فبلدي
يتعرض للهجمات التبشيرية من جماعة شهود يهواه .وهم يدقون أبوابنا
كل يوم ،وليس لدينا القدرة للتصدي لهم .
اسمي :عبد الرشيد باسكو ..من الفلبين . •
المريكية .
أنوي – إن شاء ال – حين أعود إلى أمريكا أن أستمر في تقديم هذا
العلم وهذا التدريب بهذا السلوب ،وهو النشاط الذي مارسته خلل
()54
السنوات القليلة الماضية ،ولدي هناك فصل دراسي يعمل حاليا" ،وأعتقد
أني قادر الن على الرتقاء بالعمل .
وأنوي أيضا" استغلل موجات الثير المتاحة في نيويورك في العمل
السلمي ،ولتكون منبرا" لهذا النشاط .
السلم عليكم ورحمة ال وبركاته : •
أعمل مدرسا" للغة العربية ،وفي وقت فراغي أعمل في الدعوة ،
ولكن بعد الستفادة من هذه الدورة المكثفة فسوف أبذل أقصى جهدي –
إن شاء ال – لتبليغ ما تعلمته هنا إلى الخرين .
بسم ال الرحمن الرحيم ..السلم عليكم ورحمة ال •
وبركاته :
اسمي :محمد جمال الدين ..من سريلنكا .
()55
لقد أتيت – كما تعلمون – من مؤسسة تذيع ليل نهار برامج تبشرية
موجهة" إلى شبه القارة الهندية ..موجهة" إلى الهند وباكستان وبنجلديش
.
ولهذه البرامج تأثير هدام وضار على المسلمين هناك ،وتذاع هذه
البرامج التبشيرية بكل اللغات الهندية المختلفة ،ونتيجة لذلك فقد تحول
الكثيرون في الهند وباكستان إلى المسيحية ،ولقد بعث المسلمون بكثير
من الشكاوى إلى الجهات السلمية ،لذلك أنوي أن أبدأ في الترتيبات
اللزمة لذاعة برنامج في الراديو يمكن فيما بعد أن يتكفل به راديو
( سيلن ) ،والذي أتعشم أن يتصدى للبرامج التبشيرية المسيحية أو
يوقف تأثيرها على القل .
اسمي :ناصر الهادي ..من السودان . •
()56
أعمل في السعودية منذ عشرين عاما" ،وما زلت هناك ..أشكر ال
على اختياري لهذه الدورة .
اسمي :شيخ أحمد إرشاد ..من باكستان . •
()57
وأعد – إن شاء ال – بتبليغ ما تعلمته هنا إلى الخوة في جميع
أنحاء العالم ،فطبيعة عملي تتيح لي ذلك لني أسافر كثيرا" .وإن شاء
ال سأترجم كل كتب الشيخ أحمد ديدات إلى ( السواحيلية ) ،وسوف
أبعث بنسخ منها إلى المركز هنا .
اسمي :شفيق خان سليم ..من جزر فيجى . •
()58
في البداية أشكر ال تعالى ،ثم المركز الدولي للدعوة السلمية ،
أن أتيحت لي هذه الفرصة وأنا في مقتبل العمر ،ولدي خطط~ كثيرة
للمستقبل بمشيئة ال ،وفور عودتي سوف أبدأ في الدعوة بين طلبة
الدراسات العليا وأحثهم على المشاركة في ذلك ،لني أعلم أن لديهم
الرغبة في نشر السلم في بلدهم ،وسوف أحثهم على التحرك والدعوة
إلى السلم لننا يجب أن نتصدى لعدائنا قبل أن يجهزوا علينا .
اسمي :عاصم إسماعيل ..من فلسطين . •
في بلدي الصومال الذي تعداده سبعة مليين ،ينشط خمسة آلف
مبشر يعملون في معسكرات اللجئين ،وفي القطاعين الحكومي والخاص
.وإذا كان هذا ما يحدث في بلدي فقط ،فنستطيع أن نتخيل ما يحدث في
البلد الفريقية والسيوية ،ولهذا هيأ ال تعالى لنا هذه الفرصة من خلل
()59
الشيخ ديدات لنتعلم ونتدرب على الدعوة ،والتعامل مع المسيحيين
واليهود ،وبهذا الزاد ستكون لدينا القدرة على تحمل مسئوليتنا للدعوة
للسلم إن شاء ال .
وبالنسبة لي فقد تعلمت الكثير عن المقارنة بين الديان ،وتعلمت
توظيف القرآن الكريم والكتاب المقدس في الدعوة ،وأكاد أكون الشخص
الوحيد في بلدي الذي يستطيع ذلك ،ومن خلل عملي في التدريس
فسوف أدرس للطلبة ما تعلمته هنا ،وستكون لدي الفرصة والقدرة
لدعوة المسيحيين إلى السلم .
اسمي :فاروق يوسف ..من بريطانيا . •
()60
وفي هذا المجال أنوي إنشاء منتديات في المدن المختلفة حيث يأتي
الناس ويرتاحون ويتناولون فنجانا" من القهوة ،وتكون فرصة" للختلط
بهم والتحدث معهم عن السلم .ونحن نقوم حاليا" بهذا العمل في الجامعة
،ولكننا نريد أن نعمم هذا النشاط في الجامعات البريطانية ،ثم في جميع
أنحاء العالم .
اسمي :شكيل أحمد حافظ أبو صفوان ..من لندن . •
المريكية .
أعوذ بال من الشيطان الرجيم ..أشكر ال ثم أشكر الشيخ أحمد
على اختياري لهذا البرنامج ،وإني أخطط بمشيئة ال وفي سبيل ال أن
أعود إلى أمريكا ،وأن أستمر في الدعوة للسلم ،وهو العمل الذي
كنت أمارسه قبل حضوري إلى هنا .
()61
لقد استفدت بالتأكيد من حضوري إلى هنا ..فالبرنامج قد أتاح لي
رؤية أوسع وأنفذ ،والسفر يوسع آفاقنا بالطبع ،والسفر إلى جنوب
إفريقيا أفادني من هذه الناحية ..لقد حفزني روحيˆا ومعنويˆا حين أعود
إلى أمريكا أن أستمر في نشر كلمة السلم .والن لدي رؤية~ جديدة
لعادة دراسة ( الكتاب المقدس ) للخروج بدراسات{ مقارنة جديدة .
وأرجو من ال أن نوسع دائرة البرنامج الذي درسناه هنا ..بل
أرجو أن نرتقي به إلى مستوى أكثر تقدما" .
()62
من داخل قاعة المحاضرات
()63
ب/ر+ه ان ك-م.. ) +
وردˆا على هذا الدعاء ،يقول ال تعالى ( :ق-ل tه ات-وا
أي قدموا لنا البرهان والدليل على ذلك ،والذي يخولكم الحق في الجنة
والذي يلقي بنا في جهنم .
دعونا نلقي نظرة نتبين بها برهانكم على ذلك ! .
وهكذا فإن الموقف الطبيعي من أي ادعاء يصدر عن اليهود أو
المسيحيين أو غيرهم ،هو أن تطلب البرهان على ذلك ،وحين نطلب
البرهان من اليهود والنصارى ،فإنهم يقدمونه لنا من ( البايبل The ..
.. ) Bibleفالكتاب المقدس هو برهانهم ودليلهم ،والكتاب المقدس لدى
اليهود هو ( العهد القديم ) ،وكلمة ( بايبل ) Bible ..تعني الكتاب .
والمسيحيون يعتبرون العهدين القديم والجديد معا" كتابهم المقدس .
ورغم أننا نعلم كثيرا" من التفاصيل عن الكتاب المقدس ..إل أنني
أود لو أنكم توضحون للخوة الخرين ،لن إخوتنا ل يعرفون ما هو
( البايبل .. ) The Bible ..أي ( الكتاب المقدس ) ،ويوجد بين إخوتنا
من يقع في الخطأ في هذا المجال ويتصور أن ( البايبل ) The Bible ..
( ..الكتاب المقدس ) هو التوراة ،أو يتصور أن ( البايبل ) هو الزبور
أو النجيل .ولذلك ينبغي علينا أن نوضح ما هي التوراة التي نؤمن بها
..فحينما نقول :نحن نؤمن بالتوراة ،ونؤمن بالزبور ،ونؤمن بالنجيل
..فما الذي نقصده إذن بهذه الكتب التي نؤمن بها ؟ ..وباختصار فإننا
حين نقول :إننا نؤمن بالتوراة – والتوراة تعني بالعبرية ( :القانون ) –
فإننا نقصد أننا نؤمن بالوحي الذي أوحى به ال تعالى لموسى – عليه
السلم – ،ونؤمن أنه من عند ال ،وأنه كان صالحا" لهم ولزمانهم .
()64
وحين نقول :إننا نؤمن بالزبور ،فإننا نعني ما أنزل على داود –
عليه السلم – من ال تعالى ،وأن ما كان يتحدث به في هذا الخصوص
كان وحيا" .
وحين نقول :إننا نؤمن بالنجيل ،فإننا نعني بذلك ما أنزله ال
على عيسى – عليه السلم – ،وأن ما دعا إليه عيسى – عليه السلم –
وما بل غه كان من عند ال تعالى ،وأن هذا هو النجيل .
هذه هي رسالت التنزيل وما أوحي به لهؤلء النبياء ،ونحن نؤمن
بمبدأ أنها جميعا" من عند ال .وهنا قد نواجه بتساؤلت واعتراضات ..
فنحن حين نحاول استخدام نصوص من الكتاب المقدس ( البايبل ) لندعم
بها ونثبت وجهة نظرنا ،مثل النصوص الخاصة بالتنبؤ والبشارة ببعثة
نبينا الكريم محمد صلى ال عليه وسلم ،المذكورة في العهد القديم وفي
العهد الجديد ،كما في المثال الذي تعلمناه من قبل من سفر التثنية :
الصحاح : 18الية ، 18وفي هذه الية يخبر ال تعالى موسى – عليه
السلم – قائل" :
أ" قيم لهم نبيˆا من وlس)ط إخوتهم مثلك ،وأجعل كلمي في فmم)ه ،
فmيJكلمهم بكل ما أوصيه به " ..فبينما تستشهد بهذه الية يJقال لك :ما هذا
يا رجل ؟! ..أنت تستشهد بالكتاب المقدس ( البايبل ) لتؤيد قضيتك ؟! ،
وفي نفس الوقت فإنك تقول :إن ( البايبل ) ليس من عند ال !! ..إنك
إذن تناقض نفسك .
لذلك فإن علينا أن نوضح رأينا في ( الكتاب المقدس ) The Bible
..
()65
نحن نؤمن أن الكتاب المقدس – ( البايبل ) – ليس التوراة ،وأنه
ليس الزبور ،وأنه ليس النجيل ..
إذن ماذا يكون ( البايبل ( – ) The Bibleالكتاب المقدس ) – ؟
..
وأجيب على ذلك وأقول لهم هذا ما نعتقد بخصوص كتابكم ( البايبل
: ) The Bibleنحن نعتقد أن كلم ال موجود} ضمن ( الكتاب
المقدس ) ،وأن كلم النبياء – عليهم الصلة والسلم – موجود} ضمن (
الكتاب المقدس ) ،وكلم المؤرخين الرواة موجود} ضمن ( الكتاب
المقدس ) ،إلى جانب أشياء أخرى كثيرة موجودة ضمن ( الكتاب
المقدس ) .
ونحن نعتقد بوجود هذه المحتويات الربع في كتابكم ..كلم ال
موجود} ،وكلم النبياء – عليهم الصلة والسلم – موجود} ،وكلم
المؤرخين والرواة موجود} ،وأمور أخرى كثيرة موجودة~ أيضا" ..
-ولنضرب المثلة على ذلك :
•نحن قد درسنا الية 18من الصحاح 18من سفر التثنية
بهدف{ معين` ،ولن نستخدم نفس الية لغرض آخر –
وهكذا ترون مدى النفع الذي نحصل عليه من دراسة أي
شيء – فقد درسنا وحفظنا آية واحدة من ( الكتاب المقدس
)لهدف{ معين` ،وها نحن الن نستخدمها لهداف{ أخرى
جديدة{ .فقد تعلمنا الية السابقة لنثبت بها البشارة والنبؤة ،
وها نحن الن يمكن أن نستخدمها لغرض` آخر ..
()66
وسأضرب لكم مثال@ عما يبدو كلم ال في البايبل ( الكتاب المقدس
):
" -أقيم لهم نبيGا" – " ...هذه من ( سفر التثنية .. ) 18 : 18
"أقيم لهم نبيGا" من وسط إخوتهم مثلك .. " ...مثل موسى – عليه
السلم – ..
وهنا يبدو أن ال تعالى يخاطب موسى – عليه السلم – .
فمن المتكلم هنا ؟ ..
إذا سألت اليهودي فسوف يقول :المتكلم هو ال .
وإذا سألت المسيحي فسوف يقول :المتكلم هو ال .
أ "قيم لmهJم نبيGا" .. " ...من المتكلم هنا ؟ ..يجيب اليهودي ويجيب
المسيحي :بأن المتكلم هو ال .
ونحن ليس لدينا مانع} من أن نقبل المر على هذا النحو ،فالجمل
تبدو وكأنها كلم ال ،وأن ال تعالى هو المتكلم .
وأ.جpعل كلمي في فmم{ه .. " ...
"-
من المتكلم هنا ؟ ..
الجابة سوف تكون أنه :ال ..وأنا أوافق على ذلك .
فنحن على استعداد لقبول ذلك ،أن ال هو المتكلم .
-وأضرب مثال" آخر من سفر ( إشعياء ) الصحاح – 45الية
: 22
()67
ض rلPأًن•ي أنا ال وليس
ا)لnتmفتوا إلmي oوأخnلصJوا يا جميع أقاصي الر
"
آخر " .
من المتكلم هنا ؟ ..
إذا سألت اليهودي فإنه يقول :المتكلم هو ال .
وإذا سألت المسيحي فإنه يقول :المتكلم هو ال .
وأنا أقول أيضا@ :ليس لدي اعتراض} على قبول المر على أنه كلم
ال .
والمنطق يؤكد أن ما جاء في هذين المثالين يبدو وكأنه كلم ال ،
ونحن مستعدون لقبوله على هذا النحو .
* * *
•ويمكن أن نقول لهم :وفي كتابكم يوجد أيضا" كلم
النبياء ..
وأضرب لكم أمثلة على ذلك – وهنا أنبه إلى أن الحوار بدون أمثلة
ل يكفي ،وحينما تقدم المثلة فإنك تجد نفسك وقد حفظت النصوص ،
والتي ستستخدمها في المستقبل في أغراض أخرى – :
-ونضرب مثال" على كلم النبياء من ( مرقس ) – الصحاح 12
– الية : 29
اسpمlع pيا إPسpرlائPيل .الرoب
الوlصlايlا ه)
يl إPن oأ.وoل .كqل•
وعJيlسJ
فmأ.جlابlهJ
"
رlب’ وlاحlد} " .
إPلهJنmا
لمن يJنسب هذا القول ؟ ..
الجابة أنه :ينسب إلى عيسى – عليه السلم – .
()68
كأنه كلم نmبrي• من النبياء .
فهذا القول يبدو و
-ومثال wآخر : lمن ( مرقس ) – الصحاح – 10الية : 18
lالPحا"إPل وlاح)د
ون)ي صlالPحا" .لmيpسlأ.حlد} ص
"فmقmال.هmJل يlسJوع Jلماذmا mتدpعJ
وlهJو lال " .
هذا القول لمن ؟ ..
القول للمسيح – عليه السلم – ،ول جدال في أن القول للمسيح –
عليه السلم – .
-مثال wآخر : lمن ( متى ) – الصحاح – 27الية : 46
()69
جlرlة mتين` م)ن
فmنmظmر lشm
الnغmد) لmمoا خmرlجJوا م)ن pبlيpت) عlنnيlا جlاع. )26( l
وlف)ي "
Pلmيpهlا لم يlجrد pشmيئا" إPل
يpئا" فmلmمoاجlاء lإ
وlرlق~ وlجlاء lلmعlل ه Jيlجrد Jف)يهlا شm
بlع)يد{ عl
لmيpهlا
كqنlpي وlقnت mالت•ين. " r
وlرlقا" ل.ن ه Jلmمp
من الذي يتكلم هنا ؟ ..
الجابة :المتكلم مؤرخ يروي ..فالمتكلم ليس ال تعالى ،وليس
نبيˆا ،ولكنه شاهد عيان ،وقد يكون هذا الشاهد الذي رأى أو سمع صادقا
أو غير صادق ،لكن المتكلم ليس ال تعالى وليس نبيˆا ،وإنما المتكلم
مؤرخ .
* * *
•إلى جانب ذلك توجد أشياء أخرى كثيرة ضمن ( الكتاب
المقدس ) ،مثل تلك النصوص الباحية التي ل يمكن
نسبتها إلى ال تعالى ..
* * *
*** هذه هي المحتويات الربع في البايبل ( الكتاب المقدس ) ،
والحجم الكبر من هذا الكتاب ل علقة له بال تعالى ول بالنبياء –
عليهم السلم – .
-والن ..نتحدث عن ( النجيل ) :
كلمة ( إنجيل ) تعني :البشارة أو الخبار الطيبة .ويقابل كلمة
إنجيل في النصوص المسيحية كلمة ( غوسبل ، ) Gospels ..وكلمة
توقف الشيخ أحمد ديدات في جملة اعتراضية وجهها للدارسين قائل" " :إذا استوعبتم وحفظتم هذه الية )(26
يمكنكم استخدامها لغراض كثيرة .ونحن الن نستشهد بها لنثبت نقطة معينة " .
()70
( غوسبل ) معناها :البشارة أو الخبار الطيبة ،وهذا هو ما يفترض أنه
كان يعظ به .
وأعرض عليكم نصوصا" ترد فيها كلمة ( غوسبل ) ،وهي الكلمة
التي يقابلها في العربية ( :إنجيل ) .وسوف تجد في البايبل ( الكتاب
المقدس ) مواضع وردت فيها كلمة ( إنجيل ) مرتبطة بعيسى – عليه
السلم – .
-ففي ( متى ) : 35 : 9
ف)ـي مlجlام)ع)هlا .
القqرlى يJعlل•مJ
"وlكmانl lيعJسJويlطqوف qالمJدJنlكqل هlا و
لمlلmكqوت) " ..
بrشmارlة) ا
وlيlكnـرrزr Jب
هنا تqذكر كلمة ( :البشارة ) أو ( النجيل ) .
-وفي ( مرقس ) : 35 : 8
.جpل)ي
وlمlن pيJهpل{ك نmفnسlه Jمن أ
نmفnسlيJهpل)كqهlا .
أ.رlاد lأ.ن pيJخmل•ص lهJ
فmإPن oم
"ن
وlم)ن pأ.جpل PالPنnجrيل PفmهJو lيJخmل•صJهlا " ..
مرة أخرى ترد كلمة ( :النجيل ) .
-وفي ( لوقا ) : 1 : 20
كmانlالش عpب lفـي الهlيpكmل PوlيJبlش•ر.. " J
يJعlل•مJ
ال.يoام rإذn
ـ أ.حlد) )تلnكl
"وlف) ي
ويبشر بـ ( النجيل ) .
وهكذا نقرأ أن عيسى – عليه السلم – ذهب إلى مكانrمعين rليJعلم
النجيل ،وأنه ذهب إلى مكان آخر ليعلم النجيل ،وإلى مكان غيرهما
ليعلم النجيل .
ومنطقيGا" يحق لنا أن نتساءل :أي ( إنجيل ) كان يعظ به الناس ؟ ..
()71
هل كان يحمل إبطه ( إنجيل ) :متى أو مرقس أو لوقا أو يوحنا ؟
..
أبدا" ..لن مثل هذه الناجيل لم تكن قد كتبت بعد .
لذلك فإن النجيل الذي نؤمن أنه كان يعظ به هو ذلك النجيل الذي
أوحى به إليه .وإذا استطعتم أن تقدموا لنا هذا النجيل – كما أوحي
لعيسى – فنحن مستعدون لدراسته وتحليله .
ولذلك فإننا نؤمن بمبدأ أنه أوحى إليه بالرسالة ..بالنجيل ،ولكننا
ل نجد إنجيل عيسى – عليه السلم – .
ونحن أيضا" لدينا في العالم السلمي أدبيات~ مختلفة ..لدينا كلم ال
،وكلم الرسول صلى ال عليه وسلم ،وكلم المؤرخين ،ولدينا أيضا
حكايات الجن والعفاريت ،ولدينا حكايات وكتب إباحية .ولكن كل منها
ل علقة له بالخر .فالقرآن الكريم هو كلم ال تعالى ،والحديث
الشريف هو كلم الرسول صلى ال عليه وسلم ،ولدينا دراسات
المؤرخين والعلماء من أمثال :المام الغزالي ،وفخر الدين الرازي .. ،
ولكن كل من هذه الدبيات في مجلد منفصل ل علقة له بالخر .
وبالطبع لدينا مؤلفات عن ليالي العرب وحياتهم وسمرهم حول
النيران أمام الخيام ،ولكن كل من هذه الدبيات في مجلد{ منفصل ..
فالقرآن الكريم كتاب ال ل علقة له بالكتب الخرى .أما في حالتكم –
ويا لسؤ حظكم – فإن كل شيء قد اختلطفي كتاب` واحد{ وفي مجلد ،
ولهذا فعليكم أن تحاولوا أن تفرزوه ..أي’ منه كلم ال ،وأي’ منه كلم
النبياء ،وأي’ منه كلم المؤرخين ..هذه هي مشكلتكم أنتم ،أما بالنسبة
()72
لنا فكل شيء محفوظ~ في مجلد{ منفصلٍ ،ولهذا فإننا نقول :إن القرآن
كلم ال ،وليس غير القرآن .
والن :يخبرنا المؤرخون المسيحيون والكت اب المسيحيون – وتجد
ذلك في كتاب ( هل الكتاب المقدس كلم ال ؟ Is The Bilble ..
، ) God's Wordستجد في الكتاب صورة لصفحة من كتاباتهم – هذه
،ولكنها هنا مكبرة ،وتqقرأ : ()27
هي
( الناجيل مترجمة~ إلى النجليزية المعاصرة – تأليف :جي .بي .
فيليبس ) :
يقول جي .بي .فيليبس :
إلى الحواري ()28
" تنسب العراف القديمة هذه البشارة ( النجيل )
متى " ..
-لحظوا تعبير ( العراف القديمة ) ..أي أن الناس كانوا يقولون
:هذا هو كتاب ( متى ) .
" ولكن الغبية العظمى من العلماء يرفضون هذا الرأي اليوم " ..
وها هو يقول :إن الغلبية العظمى من العلماء يرفضون اليوم أن (
متى ) هو الذي كتب إنجيل ( متى ) ..هذا الكلم صادر} عن العلماء أهل
العلم ،وليس صادرا" عن أشخاص تحركهم الهواء للحط من شأن دينكم
وكتابكم .
إنهم علماء المسيحية ،علماء اللهوت ،وهم ليسوا علماء يهود أو
هندوس ..أو مسلمين ،فهو يتحدث عن علماء المسيحية .
ويقوم الشيخ أحمد ديدات برفع ورقة في يده ،تشير إلى ما يتحدث عنه . )(27
يوضح الشيخ أحمد ديدات أن جي .بي .فيليبس يتكلم هنا عن إنجيل القديس ( متى ) . )(28
()73
وي/كمل جي .بي .فيليبس :
" والكاتب الذي ما زلنا نسميه متى تسهيل" لل مور " ..
ولماذا يستخدم عبارة ( :تسهيل" لل مور ) ؟ ..
مثل@ :حين نشير إلى إنجيل القديس ( متى ) يمكن أن نقول :
يعقب الشيخ أحمد ديدات على ذلك قائل@ " :رغم أنه ليس المؤلف ولكن تسهيل" للمور سنسميه )(29
".
()74
والغريب أنه كان ينقل بالجملة عن إنجيل ( مرقس ) ،في حين أن (
مرقس ) لم يكن واحدا" من الحواريين الثني عشر .
والمنطق ل يقبل أن ينقل ( متى ) الذي عايش عيسى – عليه السلم
– ورآه وسمعه ،عن صبي في العاشرة من عمره ،لن ( مرقس ) كان
في العاشرة في الوقت الذي كان يفترض أن عيسى – عليه السلم –
يحاكم فيه .
()75
صورة لصفحة من مقدمة كتاب جي .بي .فيليبس .لنجيل مت”ى
()76
لقد كان ( مرقس )حينئذ صبيGا" في العاشرة من عمره ،فكيف يتأتى
أن ينقل الذي كان شاهد عيان لعيسى – عليه السلم – عن صبي لم يكن
موجودا" ولم يشهد شيئا" ؟! ..
هل هذا منطقي ومعقول ؟! ..
أبدا" ..أبدا" ..ل يمكن أن يكون منطقيGا" أو معقول" ..حتى إن
النصوص نفسها تدلك على أن ( متى ) لم يكتب ( متى ) !! ..
فمثل@ :في ( متى ) 9 : 9نقرأ هذا النص :
مlكmان rالجrبlايlة
جlالPسا" ع)نnدl
سJوعJي lمJجpتmاز} م)ن pهJنmاكlرlأ.ى إنnسlانا"
"وlف)يمlا
تmبrعlه. " J
فmقmال .لmه: Jاتnبlعpن)ي .فmقmامl lو
اسpمJهJمlت ى .
من الذي يتكلم ؟ ..
إنه ليس الرب ،ول عيسى ول متى – إنكم حين تحفظون ( متى 9
) 9 :فإنكم تستطيعون استغلله – فالكاتب يقول لك :
" وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنسانا" جالسا" عند مكان الجباية
اتبعني .فقام وتبعه " . ()31
اسمه متى ،فقال له
من المتكلم هنا ؟ ..
إنه ليس الرب ،ول عيسى ،ول متى !! ..
وهذا يؤكد أنهم كانوا ينقلون عن مصادر غامضة{ ،وأنهم كانوا
ينقلون حرفيGا" من تلك المصادر ،وللتأكيد على ذلك علينا أن نقرأ ( :متى
، ) 10 – 7 : 3و ( لوقا ، ) 9 – 7 : 3والمثير للستغراب التشابه
الكامل :
يوضح الشيخ ديدات ذلك فيقول " :أي :فقال عيسى لمتى " )(31
()77
الول :الصحاح الثالث :اليات من . 9 – 7
والثاني :الصحاح الثالث :اليات من . 10 – 7
()78
قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولدا لبراهيم 9.والن قد وضعت
الفاس على اصل الشجر .فكل شجرة ل تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى
في النار .
( لوقا ) 9 – 7 : 3
()79
( السندباد البحري ) ،فمن السهل أن تستعيدها ذاكرتك مرة أخرى ؛
لنها ترتبط لديك بصورة ذهنية معينة .
وأريدكم أن تقرءوا الصحاح 38من سفر التكوين ،وسأقدم لكم
الن مضمون ما جاء فيه :تقرأ هناك عن ( يهوذا ) – و ( يهوذا ) هو
أب السللة اليهودية ،ومن كلمة ( يهوذا ) اشتقت كلمة اليهودية ،و
( يهوذا ) هذا هو ابن ( يعقوب ) – عليه السلم – كان ( ليهوذا ) وهو
الب الول للشعب اليهودي ثلثة أولد ،هم ( :عير ) ،و ( أونان ) ،
و ( شيله ) .وحينما بلغ ( عير ) سن الزواج تزوج من امرأة تدعى
( ثامار ) ،وكان ( عير ) كما يقول ( الكتاب المقدس ) في الية : 7
فmأ.مlاتmه Jالرoب.. " z
يpني الرoب. s
ع
وذmا ش)رsيرا" ف)ي l
ع بrكnر JيlهJ
"وlكmانlير} )
كان شريرا" ..اقترف إثما" ،ولذلك قتله الرب .
فـي اختبارنا :أين تنطبق هذه ؟ ..تعليم المبادئ ،أو العقاب ،أو
الرشاد ،أو المر بالتقوى ؟ ..وحين توجه إليه هذا السؤال ،فأنت
تسهل عليه قبول الشروط الربعة ،وإذا تعثر في الجابة فعليك أن
تساعده وتقول له :مبدأ العقاب والتوبيخ بنطبق هنا ..
ألست معي في ذلك ؟ ..
فأنت إذا فعلت شيئا تخالف فيه ال ..فماذا يفعل بك ؟ ..إنه يعاقبك
.
فمع أي مبدأ ينطبق هذا ؟ ..
مع مبدأ العقاب ..أليس كذلك ؟ .
وبعد مقتل ( عير ) ،قال ( يهوذا ) لبنه الثاني ( أونان ) :
()80
.. ()32
سpل" لPأ.خ)يك" l
ادpخqل yعlلmى" امpرlاmة) أ.خ)يك lوlتmزlوoج pبrهlا وlاmق)م pنm
ففي العادات اليهودية أنهم كانوا حريصين على تخليد أسمائهم ،لذلك
إذا مات أحد الخوة ولم ينجب فإن الخ التالي له يدخل بامرأة أخيه
لمنحها البذرة ،وحين تنجب المرأة ينسب الطفل إلى أخيه الميت وليس له
،حتى يظل اسم أخيه ونسبه مستمرˆا دون انقطاع .هذه العادة اليهودية
كانت عرفا" وقانونا" سائدا" لديهم .
وبالطبع إذا كانت هذه عادتهم فليس منا مأخذ عليها ،فهذا ليس
موضوعنا ول يهمنا الن في شيء .
واحتراما" لهذه العادة اليهودية فإن ( أونان ) يدخل على امرأة أخيه
ليؤدي واجبه ،وفي اللحظة التي يكاد فيها يJتم واجبه ،تطرأ على ذهنه
الفكرة بأن البذرة هي ملكه ،ولكن السم سيكون لخيه ،ولهذا فإنه يفسد
البذرة على الرض ..هذا ما يقوله ( الكتاب المقدس ) :
لmه. JإPذ nدlخmل .عlلmى امpرlأ.ة) أ.خ)يه
فmكmانl
ونmانJالن سpل .ل mيlكqونJ
فmعlل)م lأ أ.نo
"
ي rالرoب sمlا
سpل" لPأ.خيه) .فmقmبJحlفي عlيpنm
عpط)ي lنm
PكmيpلJ mي
أ.ن ه JأŒفnسlدlعlلmى ال.رض rل
.. ()33
فmأ.مlاتmه Jأ.يpضا" "
فmعlلmه. J
وقتل ( أونان ) ..والسبب :أنه فعل شيئا" ل يرضاه الرب .
ومرة أخرى نتساءل :في اختبارات ( تيموثاوس ) أين ينطبق هذا ؟
..
الجواب هو :العقاب والتوبيخ ..والجابة سهلة~ جدˆا .
()81
بعد ذلك يأمر يهوذا كنته ( ثامار ) ،وقد ترملت مرتين حتى الن
.. ()34
إلى هذا الحد ،توقفت محاضرة الشيخ أحمد ديدات ،وانتقلت الصورة إلى جانب آخر من محاضرة )(34
أخرى .ولكن لمعرفة باقي القصة إليكم الصحاح 38من سفر التكوين كامل" :
1وحدث في ذلك الزمان ان يهوذا نزل من عند اخوته ومال الى رجل عدلمي Gاسمه حيرة 2 .ونظر
يهوذا هناك ابنة رجل كنعاني اسمه شوع .فاخذها ودخل عليها 3 .فحبلت وولدت ابنا ودعا اسمه عيرا .
4ثم حبلت ايضا وولدت ابنا ودعت اسمه أونان 5 .ثم عادت فولدت ايضا ابنا ودعت اسمه شيلة .وكان في
كزيب حين ولدته 6
واخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار 7 .وكان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب .فأماته
الرب 8 .فقال يهوذا لونان ادخل على امرأة اخيك وتزوج بها واقم نسل لخيك 9 .فعلم أونان ان النسل ل
يكون له .فكان اذ دخل على امرأة اخيه انه افسد على الرض لكيل يعطي نسل لخيه 10 .فقبح في عيني
الرب ما فعله .فاماته ايضا 11 .فقال يهوذا لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني .
لنه قال لعله يموت هو ايضا كاخويه .فمضت ثامار وقعدت في بيت ابيها
12ولما طال الزمان ماتت ابنة شوع امرأة يهوذا .ثم تعزGى يهوذا فصعد الى جزاز غنمه الى تمنة
هو وحيرة صاحبه العدلمي 13 .فاخبرت ثامار وقيل لها هوذا حموك صاعد الى تمنة ليجز Gغنمه .
14فخلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلف”فت وجلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة .لنها
رأت ان شيلة قد كبر وهي لم تعط له زوجة 15 .فنظرها يهوذا وحسبها زانية .لنها كانت قد غطت وجهها
16 .فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك .لنه لم يعلم انها كنته .فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل
علي 17 . Gفقال اني ارسل جدي معزى من الغنم .فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله 18 .فقال ما الرهن
الذي اعطيك .فقالت خاتمك وعصابتك وعصاك التي في يدك .فاعطاها ودخل عليها .فحبلت منه 19 .ثم
قامت ومضت وخلعت عنها برقعها ولبست ثياب ترملها
20فارسل يهوذا جدي المعزى بيد صاحبه العدلمي ليأخذ الرهن من يد المرأة .فلم يجدها .
21فسأل اهل مكانها قائل اين الزانية التي كانت في عينايم على الطريق .فقالوا لم تكن ههنا زانية .
22فرجع الى يهوذا وقال لم اجدها .واهل المكان ايضا قالوا لم تكن ههنا زانية 23 .فقال يهوذا لتاخذ
لنفسها لئل نصير اهانة .اني قد ارسلت هذا الجدي وانت لم تجدها
24ولما كان نحو ثلثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك .وها هي حبلى ايضا من
الزنى .فقال يهوذا اخرجوها فتحرق 25 .اما هي فلما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة من الرجل الذي هذه
()82
•المحاضرة الثانية :
.. ()35
السلم عليكم ورحمة ال وبركاته
أعوذ بال من الشيطان الرجيم ..بسم ال الرحمن الرحيم :
اه0د lم0ن +ب ن0ي
للuه0ر+ت-م +بnه 0و ش هnد ش
ع0نqد 0كا ف
أoر أoي+ت-م +إPن +ك ان م0ن +و
ق-ل( t
لظuالPم0ين )
ر+ت -إPنOاللuه ي له+د0ي الqق و+م ا
وا كqب م+
ثqل0ه 0فآم ن س+ت
إPس+رائيل oلع ى م0
صدق ال العظيم . ()36
أيها الخوة العزاء ..لقد قرأت عليكم آية من سورة ( الحقاف ) ،
وأسألكم :كيف يمكن أن تجدوا سورة ( الحقاف ) في القرآن ؟ ..
المصحف الذي نرجع إليه وهو عبارة عن الترجمة النجليزية مع شرح
له انا حبلى .وقالت حق”ق لمن الخاتم والعصابة والعصا هذه .فتحققها يهوذا وقال هي ابر Gمني لني لم أعطها
لشيلة ابني .فلم يعد يعرفها ايضا
27وفي وقت ولدتها اذا في بطنها توأمان 28 .وكان في ولدتها ان احدهما اخرج يدا فاخذت القابلة
وربطت على يده قرمزا قائلة هذا خرج اول 29 .ولكن حين رد Gيده اذ اخوه قد خرج .فقالت لماذا اقتحمت
.عليك اقتحام .فدعي اسمه فارص 30 .وبعد ذلك خرج اخوه الذي على يده القرمز .فدعي اسمه زارح
وعليك عزيزي القارئ بعد قراءة القصة كاملة كما وردت في ( الكتاب المقدس ) ،أن تqسقط كل ما ورد بها
على اختبارات ( تيموثاوس ) ..وأن تqجيب بنفسك على هذه الختبارات ..
فهل كل ما ورد بها ينطبق عليه :تعليم المبادئ أو العقاب أو الرشاد أو المر بالتقوى ؟ ..
أم أن هناك أمورا" أخرى تدعو إليها هذه القصة ،والتي وردت بالكتاب المقدس عن ( يهوذا ) ابن سيدنا
( يعقوب ) – عليه السلم – وأبو السللة اليهودية ؟!! ..
( الم/عد /أشرف محمد الوحش )
فرد الطلبة الدارسون التحية على الشيخ أحمد ديدات . )(35
()83
،وهو يضم ألفي صفحة ..فكيف نجد سورة ( الحقاف ) ()37
وتفسير
في المصحف ؟ ..
؟! .. ()38
هل نبدأ في تقليب صفحاته ،وتصفحه
نعم ..هذا صحيح ..إن أفضل طريقة هي أن تبحث في الفهرس ،
وتفتش تحت حرف ( أ ) A ..مثلما تفعل مع القاموس ،وسوف تجد
كلمة ( الحقاف ) وسوف تستدل أنها السورة رقم ( . ) 46
أما الية التي قرأتها عليكم فهي الية العاشرة ،وفي هذه الية يأمر
ال تعالى النبي صلى ال عليه وسلم ،وبالتالي يأمرنا من خلله :
اه0د lم0ن +ب ن0ي
للuه0ر+ت-م +بnه 0و ش هnد ش
ع0نqد 0كا ف
أoر أoي+ت-م +إPن +ك ان م0ن +و
ق-ل( t
وا كqب ر+ت-م. ) +
ثqل0ه 0فآم ن س+ت
إPس+رائيل oلع ى م0
ويقوم الشيخ أحمد ديدات في ذات اللحظة برفع نسخة من المصحف المشار إليه في يده اليمنى . )(37
فيرد بعض الطلبة الدارسين على سؤال الشيخ أحمد ديدات قائلين " :من خلل الفهرس " . )(38
()84
السلم – وستجد أنها الية العاشرة من السورة رقم ( ، ) 46وتحت هذا
الموضوع تجد بشارة عيسى بـ ( محمد ) – عليهما الصلة والسلم – .
القرآن يقول بوجود البشارة ..النبؤة ،والمسلمون يؤمنون بذلك .
ونقابل المسيحي ونقول له :لقد بشر كتابكم بالنبي محمد صلى ال عليه
وسلم ..فيكون جوابه الطبيعي " :وأين هذا ؟ ..مدى علمي أنه ل يوجد
شيء من هذا من كتابي " .
فعليك إذن أن تقدم له الدليل ..فأين الدليل إذن ؟ .
ويمكن أن يقول لك " :أنتم هكذا أيها المسلمون تدoعون أشياء ل
وجود لها ..فأين برهانكم على هذا ؟ " .
وبالطبع هذا أمر} طبيعي أن يطلب البرهان .
لقد عل منا ال تعالى منذ 1400عام أن نطالب أيضا" بالبرهان في
حوارنا مع المسيحيين ..يقول ال سبحانه وتعالى :
ه/ودا@ أoو +ن ص ار ى ) (.. )39
ال-واد+خ-ل oالqج نuة إPلuا م ن +كان
(لو قن +ي
فاليهود والنصارى يقولون :إن المسلمين لن يدخلوا الجنة إل إذا
ع lوlجlل – عليهم بأن
تحولوا إلى اليهودية أو النصرانية .ويرد ال –زo
،ثم يأمرنا تعالى أن نطلب دليلهم ()40
ان0يsه/م) +
هذه أمانيهم الكاذبة (ت0لqك أoم
.. ()41
ات-واان ك-م +إPن +ك-نqت-م+ص اد0ق0ين )
وبرهانهم على قولهم هذا ( :ق-ل tهب/ر+ه
قدموا لنا الدليل على أن مصيركم هو الجنة وأن مصيرنا هو النار .
()85
وطلب الدليل والبرهان هو الرد الطبيعي والمنطقي ،ولكننا للسف
ل نفعل ذلك .ولكن ها هو المسيحي يJطالب بالدليل على بشارة عيسى
بـ ( محمد ) – عليهما الصلة والسلم – .وإذا بذلنا جهدا" بسيطا" في
دراسة كتابهم ،نستطيع أن نقدم البرهان ،فالمسيحي دائما" حين يناقش
غير المسيحي يستعرض أجزاء من كتابه ويقول " :كتابي يقول هذا
ويقول ذاك " .وقد أ صدر ( الكتاب المقدس ) بألفي لغة ولهجة مختلفة
منها إحدى عشرة لهجة عربية فقط ،يمكنكم أن تصطحبوا معكم نسخا
منها فهي موجودة~ لدينا ،وعليكم أن تqطلعوا عليها إخوتكم في الشرق
الوسط ليعرفوا أنهم أعدوا لهم ( الكتاب المقدس ) بكل لهجاتهم .ونحن
للسف حتى الن لم نستطع أن نجاريهم .
برهانه وحجته ومرجعه إذن هو ( الكتاب المقدس ) ،وإذا أردنا أن
نتعامل معهم فعلينا أن نستخدم حججهم وبراهينهم ضدهم .
إنه يطلب منا البرهان على أن موسى – عليه السلم – بشر بـ
( محمد ) صلى ال عليه وسلم ،فنقول له :افتح سفر ( التثنية )
الصحاح – 18الية ، 18فيفتح ( التثنية ) الصحاح – 18الية ، 18
ماذا تقول الية ؟ ..ربما ل يكون مصطحبا" معه الكتاب المقدس ،وربما
نكون نحن كذلك ..لكننا هكذا نتجاذب أطراف الحديث .
ربما تقابلنا صدفة وحدث أن تبادلنا الحاديث ،حينئذ فإني أقول :
هل تعلم أن ال يقول في كتابك في سفر ( التثنية ) الصحاح – 18الية
18ما يلي :
و lإPخnوlت)هrمpم)ثnلmك.. " l
سlط)
بrيGا" م)نp
ق)يم JلmهJم pنm
أ "
()86
إن وقع العبارة وكأن ال يخاطب موسى – عليه السلم – " :أ ق)يم
فmيJكmل•مJهJم pبrكqل• ما
وlسlط)م)ثnلmك lوlأ.جpعlل كmلmم)ي ف)ي فmم)ه)
إPخnوlت)هrمp
لmه|م pنmبrيGا" م)نp
أ وص)يه) بrه) " .
ماذا تقول الية ؟ ..
تقول أن ال سيبعث إليهم نبيˆا مثل موسى – عليه السلم – .
والن :فمن هو هذا النبي ؟
ويرفع الشيخ أحمد ديدات نسخة من الكتاب في يده اليمنى ليشاهدها الطلبة الدارسون . )(42
()87
وأخذت أمارس ما حفظته بخصوص هذه البشارة ..أقابل الناس
وأتفق معهم على زيارتهم في بيوتهم ،وأطرح هذا التساؤل :ماذا يقول
الكتاب المقدس عن محمد صلى ال عليه وسلم ؟ ..
ويكون الجواب الفوري :ل شيء ..ل شيء ..فذكر محمد صلى
ال عليه وسلم لم يرد في الكتاب المقدس .وبالطبع قد يكون محق‰ا في
قوله هذا ،فهو يريد أن تقع عيناه على كلمة محمد{ صلى ال عليه وسلم
بأحرفها ( م .ح .م .د ) ،وبهذا المفهوم ل يوجد شيء من هذا
القبيل ،ولذلك فإنه يجيب :ل شيء .
فأrعقب :ولماذا ل شيء ؟ ..أل يتحدث الكتاب المقدس عن كثير
من النبوءات ؟! ..عن قيام إسرائيل ؟ ..
فيجيب :نعم .
وكذلك عن يأجوج ومأجوج ؟ ..
فيقول :نعم .
وأل يتنبأ بقداسة البابا ؟ -فالبروتستانت يقولون :إن البابا قد ذqكر
في الكتاب المقدس في سفر ( الرؤيا ) ..
فإذا كان الباباقmد ذqكر ،وإذا كانت إسرائيل قد ذqكرت ،وروسيا قد
ذqكرت ،فل بد أن شخصا" يعود إليه الفضل في إيمان بليون شخص
بالمسيح ،وفي إيمانهم بأهن رسول Šكريم} ،وبأنه المسيح ،وبأن ميلده
كان معجزا" ،وبأنه أتى بالمعجزات ..ل بد وأن يكون مثل هذا الرجل قد
ذqكر في كتابكم ،إذا كان هذا الكتاب من عند ال حق‰ا ؟! ..
فيرد المسيحي قائل" :ل ..ل يوجد شيء من هذا .
()88
وحينئذ علينا أن نطلعه على سفر ( التثنية ) الصحاح – 18الية
، 18حيث تقول :
و lإPخnوlت)هrمpم)ثnلmك.. " l
سlط)
بrيGا" م)نp
ق)يم JلmهJم pنm
أ "
فمن هو هذا النبي ؟ ..
ويرد المسيحي فورا" :إنه عيسى .
لقد لqقن ذلك كاللة المبرمجة مثل نشأته ال ولى .
..هل استلمتم نسخة منه ؟ ،وهل ()43
وإذا كنتم قد قرأتم كتابي هذا
قرأتموه ؟ ..
-فيشير الطلبة الدارسون إليه باليجاب -
عظيم ..إذن ل داعي للحديث عما جاء في الكتاب ..المهم أن
الكتاب يوضح لك السلوب في التعامل مع الموضوع من البداية ،وهذا
السلوب أفادني كثيرا" ،وهذا الموضوع هو الذي بدأت به الحوار مع
المسيحيين أينما ذهبت ،فقد كان أسهل شيء يمكن أن أبدأ به ،وفي
الكتاب تجد الموضوع معروضا" على شكل حوار بين المسيحيين وبيننا ،
وفيه أ ثبت نقطة فنقطة ،وأقدم خمسة عشرسببا" مختلفا" ( )44يؤكد ويثبت
ويعود الشيخ أحمد ديدات ليلتقط نسخة الكتاب المشار إليه وهو ( :ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد )(43
صلى ال عليه وسلم ؟ ) ،والتي تؤكد وتثبت أن النبوءة التي جاءت في سفر ( التثنية ) 18 : 18تخص نبينا
محمد صلى ال عليه وسلم .
-1كان لموسى – عليه السلم – والدان ،وكذلك محمد صلى ال عليه وسلم كان له أب} وأم ،ولكن
عيسى – عليه السلم – كان له أم’ فقط وليس له أب .
-2ولد موسى ومحمد – عليهما الصلة والسلم – ولدة طبيعية ( أي نتيجة القتران الطبيعي بين
الرجل والمرأة ) ،ولكن عيسى – عليه السلم – خلق بالقدرة اللهية .
()89
أن النبوءة التي جاءت في ( التثنية ) 18 : 18تخص نبينا الكريم محمد
صلى ال عليه وسلم وليس عيسى – عليه السلم – .
وأكتفي بهذا القدر وأطلب من أخوتي أن يأتوا إلى هنا ،وأن يقرؤوا
علينا البشارة بأقصى ما لديهم من حيوية .وإذا كنتم تحفظون اليتين 18
19 ،فهذا أفضل – والية ( ) 19تقول :
-3تزوج موسى ومحمد – عليهما الصلة والسلم – وأنجبا أولدا" ،ولكن عيسى – عليه السلم –
ظل أعزبا" .
-4لقد كان كل من موسى ومحمد – عليهما الصلة والسلم –مJسل ما" بهما كأنبياء لشعوبهما في
حياتهما ؛ بينما عيسى – عليه السلم – وحتى اليوم وبعد ألفي عام فإن خاصته اليهود برJمتهم قد
رفضوه .
-5إن موسى ومحمد – عليهما الصلة والسلم – كانا نبيين مثلما كانا زعيمين ،بينما كان عيسى
– عليه السلم – من النبياء الذين أعطاهم ال موهبة النبوة فقط ولكنهم لم يكونوا في مركز
لتطبيق توجيهاتهم ..فهو من النبياء الذين استطاعوا تبليغ الرسالة ،ولكنهم لم يJلزموا بالشرع .
-6إن موسى ومحمدا" – عليهما الصلة والسلم – أتيا بشريعة جديدة وأحكام جديدة لشعبيهما ،بينما
لم يأت عيسى – عليه السلم – بأي شريعة جديدة أو أي أحكام جديدة ،إنما جاء ليكمـل
الشريعة القديمة .
-7إن كل ‰من محمد{ وموسى – عليهما الصلة والسلم – قد توفاهم ال وفاة" طبيعية ،ولكن وفقا
للعقيدة المسيحية فإن عيسى – عليه السلم – مات أشر ميتة بقتله على الصليب .
•وقد ركزت هذه السباب على الجزء الخاص في النبوءة " :مثلك "
؛ أما باقي السباب فتركز على الكلمات " من وسط إخوتهم "
وتثبتها ..
•وقد ذكر ديدات أيضا" في الكتاب ثلثة أمور غير متشابهة بين
موسى وعيسى – عليهما السلم – تثبت أن النبوءة لم تكن خاصة
بعيسى – عليه السلم – وهي :
-1أن عيسى – عليه السلم – بمقتضى العقيدة المسيحية هو الله
المتجسد ،ولكن موسى – عليه السلم – لم يكن إلها" .
-2أن عيسى – عليه السلم – بمقتضى العقيدة المسيحية مات من أجل
خطايا العالم ،ولكن موسى – عليه السلم – لم يكن ليموت من
أجل خطايا العالم .
-3أن عيسى – عليه السلم – بمقتضى العقيدة المسيحية ذهب إلى
الجحيم لثلثة أيام ،ولكن موسى – عليه السلم – لم يJكلف بالذهاب
إلى الهاوية .
()90
سpمlعJي lلPكmلمي الذي يlتmكmل مJه)rب بrاسم)ي أ.نmا
سlان lالذي ل
ون Jأ.ن oالPنn
"وlيlكq
أ طmالبJه. " J
تقدموا إلى هنا وبكل حيوية{ ممكنة{ ،ول تخجلوا من ذلك ،وحتى لو
كان هناك قدر من المغالة في آرائكم ..فل تخشوا ،بالعكس فإن ذلك
يرفع التردد والخجل بعيدا" .والغرض من ذلك أن تتدرب حتى تستطيع
مواجهة الجمهور لتكون طبيعيˆا أمامهم ،ول تجد نفسك في حالة ارتباك
وتحتار أين تضع يديك ؟ ..هل خلف ظهرك ؟ ..أم في جيبك ؟ ..
..تقدم إلى هنا ،وقدم نفسك وابدأ في ()45
وأبدأ الن بهذا الخ
القراءة ،وإذا كنت تستطيع أن تقرأه بلغة أخرى ..بلغتك ،فافعل ذلك ،
ولقد أخذت على نفسي مشقة حفظ ذلك بعدة لغات ،فحينما ألتقي
بالمواطنين ( الزولو ) فإني أتحدث إليهم بالنجليزية لني ل أعرف من
لغة ( الزولو ) إل القليل ،ولكني أقرؤ عليهم بـ ( الزولو ) ،ويكون
لذلك تأثير عظيم عليهم ،أفعل ذلك حتى لو كانوا أفضل مني في النطق
..وحينما ألتقي بالفريكانا ،فإني أتحدث إليهم وأقرؤ النص ()46
ومرة أخرى يقرأ الشيخ أحمد ديدات النص بلغة ( الفريكانا ) . )(47
ويقوم الشيخ ديدات بقراءة اليتين 19 ، 18من ( التثنية ) 18 :باللغة العربية . )(48
()91
لقد أخذت نفسي بمشقة كل ذلك ،والناس يتصورون أني أتمتع
بذاكرة فريدة قادرة على الحفظ ،وحقيقة المر غير ذلك ،إنما ذلك هو
حصاد الجهد الشاق الذي أبذله ،وبقدر ما تعمل يجازيك ال ،وكلما بذلك
جهدا" أكبر كلما كان جزاء ال أوسع .
والن ..تقدم يا أخي ،واقرأ بالنجليزية أول" ،ثم بلغتك أو بأي لغة
أخرى ،فبمجرد أن تعود إلى الفندق احصل على ( الكتاب المقدس )
بلغتك ،وإذا لم تكن لديك نسخة اشتر نسخة" من جمعية الكتاب المقدس ،
ونحن سندفع لك ثمنها ،وفي الفندق احفظ واستوعب كل النصوص التي
تعلمتها بالنجليزية ..احفظها بلغتك ،فالخ الذي يتكلم العربية عليه أن
يحفظ بالنجليزية كذلك ،ومن يتكلم ( الوردو ) يحفظه بالنجليزية
والوردو ،احصل على ( الكتاب المقدس ) بالصومالية واحفظه
بالنجليزية والصومالية إذا كنت صوماليˆا ،وهكذا ..كل واحد منكم
بلغتين ،وبذلك تستطيع أن تتحدث للشخص مرتين عن الموضوع ،
وسوف يكون الشخص سعيدا" لنك تتحدث إليه بلغته ،وسوف ل يحس
بالملل من التكرار بلغتين .
والن ..الخ الول ،تقدم وابدأ ..
-ويقوم الشيخ أحمد ديدات بالجلوس ،ويقوم أحد الدارسين ليأخذ
دوره :
()92
فmم)ه) فmيJكmل•مJهJم
كmلmم)ي )ف
أ.جpعlل ي
و lإPخnوlت)هrمpم)ثnلmكl lو
سlط)
بrيGا" م)نp
ق)يم Jلmه|م pنm
أ "
سpمlع JلPكmلمي الذي يlتmكmل م
الPنnسlان lالذي ل يl
يlكqون Jأ.نo
بrكqل• ما أ وص)يه) بrه) .وl
سم)ي أ.نmا أ طmالبJه. " J
بrه) بrا
قرأ الخ أبو بكر صديق محمد النص باللغة النجليزية
بحماس وبشكل جيد ،ثم بدأ في قراءة النص مرة
أخرى بلغة قومه في نيجيريا ،ثم شكر الجالسين وعاد
لمكانه مرة أخرى .
وقد حذا باقي الدارسين حذو الخ أبي بكر ،كqل• في دوره :
فقام الخ :عبد الرشيد باسكو ،من الفلبين :وقرأ •
ثم تقدم الخ :محمد جمال الدين ،من سريلنكا :وقرأ •
()93
ثم تقدم الخ :خالد سالم بالعل ،من كينيا :وقرأ النص •
ستتفقون معي أن هذه التجربة التي قمتم بها كانت ممتعة" ،خاصة
حينما تقف أمام الناس وتتلو عليهم النص بلغتهم ..إنها تجربة~ ممتعة~ ،
وقد تكون هذه التجربة مضحكة" ترسم على وجوهنا ابتسامات عريضة" ،
وأحيانا" تكون مضحكة" إلى حد القهقهات ،وهذا شيء طبيعي بالنسبة
للغات إذا لم نكن قد سمعنا لغة" من قبل ،فقد تبدو هذه اللغة مضحكة
بالنسبة لنا وقد تبدو سخيفة ..
()94
حين ذهبت إلى هونج كونج لول مرة ،وحين دخلت الغرفة بالفندق
ومع زميل لي ،فإنه فتح التليفزيون ولكني لم أحس به وهو يفتح
التليفزيون ،لكني سمعت أصواتا" وكأنها أصوات قطط تموء .فاستغربت
ذلك ،هل توجد قطط في الغرفة ؟! ..لكني حينما نظرت إلى شاشة
التليفزيون – في أعلى الخزانة – تبين أن الصوت صادر عن مغنية
صينية .
بعد ذلك تعودت على الصوت وعلى الموسيقى والغناء الصيني ،
رغم أني ل أفهم كلمة" ممoا يقال .
وهكذا ،إذا كنا ل نعرف لغة" ما فإنها تبدو سخيفة" لنا ومضحكة .
وال سبحانه وتعالى يخبرنا في القرآن الكريم أن اللغات هي إحدى
معجزات ال سبحانه وتعالى ،حيث يقول تعالى :
أoلqس0ن وت 0أoلqو ان0ك-م +إPن
الqأoر+ض nو اخqت0لف-ك-م+
م0ن +آي ات0ه 0خ لqق -السOماووات0
و (
. ()50
ف0ي ذ لPك ل آيات fلPلqع الPم0ين )
وقد كنت أحاول أن أوضح ذلك في إحدى محاضراتي في مدينة
( الكاب ) ،وكنا نحاول أن نثبت النظريات المختلفة المتعلقة باللغات
والجناس ،وكنت أتحدث عن المسيحية ..والشيوعية ،أو السلم .
ولوضح النقطة الخاصة باللغات ،قلت للجمهور الذي تتحدث
غالبيته لغتين على القل ،والمسلمون في مدينة ( الكاب ) من أبناء
المليو يتحدثون النجليزية والفريكاناز ..فقلت للجمهور :إن كل
اللغات جميلة~ ولها مذاقها الخاص ،ولكنا إذا جهلنا اللغة فإنها تبدو سخيفة
لنا ومضحكة" .وأردت أن أستفتي الجمهور عن أسخف اللغات ،فقلت
()95
لهم :إني أتحدث إليكم بالنجليزية ،وهذا شيء عادي بالنسبة لكم ،
. ()51
وسوف أتحدث إليكم بلغة أخرى ..وتحدثت إليهم بالفريكاناز
فلم يظهر أي رد فعل على وجوههم ..فاللغة لغتهم أيضا" ،وهذا
أمر عادي وطبيعي بالنسبة لهم .
ثم تحدثت إليهم بلغة ( الزولو ) ،ولم أقل لهم بأي لغة أتحدث ،
. ()52
لكني قلت لهم :وهذه لغة أخرى
فارتسمت على وجوههم ابتسامة~ خفيفة~ ،والسبب أن هذه اللغة لم
تكن غريبة" على أسماعهم تماما" ،لنهم تعودوا أن يستمعوا إلى لهجة
( التوزا ) الفريقية ،و ( التوزا ) إحدى لهجات ( الزولو ) ،لذلك لم
تكن غريبة عليهم تماما" .
ومن ( الزولو ) انتقلت إلى ( الجوانا ) – والتي كانت قريبة أيضا
من ( الزولو ) – ومن ( الجوانا ) انتقلت إلى ( السواحيلي ) (. )53
فارتسمت على وجوههم ابتسامة" أعرض ،فقد كانت اللغة أكثر
غرابة بالنسبة لهم .
. ()54
ومن ( السواحيلي ) انتقلت إلى ( الندونيسية )
فانفجر جمهور الحاضرين بالضحك ..الجميع كانوا يضحكون ،
ومن درجة الضحك كانوا قد أبدوا رأيهم بالفعل بأن أسخف هذه اللغات
جميعا" هي اللغة الخيرة .
ويقرأ الشيخ أحمد ديدات بعض الجمل بلغة ( الفريكاناز ) . )(51
ويقرأ الشيخ أحمد ديدات بعض الجمل بلغة ( الزولو ) . )(52
ويقرأ الشيخ أحمد ديدات بعض الجمل بلغة ( السواحيلي ) . )(53
ويقرأ الشيخ أحمد ديدات بعض الجمل بلغة ( الندونيسية ) . )(54
()96
قلت لنفسي :دعني أسألهم عن ذلك لسمع رأيهم من أفواههم ..
رغم أن الحكم قد صدر منهم بالفعل عندما ضحكوا .
فسألتهم :أي اللغات التي تحدثت بها هي السخف من الجميع ؟ ..
فكان رد الجميع :أنها اللغة الخيرة .
وكانت المفاجأة أني قلت لهم :يا للعار ..أنتم تقولون الخيرة هي
السخف !! ..
هل تعلمون أنها لغتكم ؟ ..لغة أبناء المليو !! ..
أنتم تصوتون ضد لغتكم الوطنية بأنها أسخف اللغات !! ..
فكيف يحدث ذلك ؟! .
السبب :أنكم على مدى ثلثمائة عام لم تسمعوا لغتكم ،فأهلكم على
بعد عشرة آلف ميل من هنا ،ولذلك لم تسمعوها أبدا" ،ولم تسمعوا
أحدا" يتكلم بها إطلقا" ،لذلك فهي أكثر اللغات سخافة" ومدعاة للسخرية .
وهذا يندرج على كل اللغات ،فإذا لم تكن سمعت اللغة من قبل في
حياتك فسوف تبدو لك سخيفة" ومضحكة" .
ولكن الحقيقة أنه ل توجد لغة سخيفة ومضحكة ..فكل اللغات
عذبة~ ،وكل اللغاتجميلة~ ،ولذلك فهي نعمة~ كبرى إذا استطعنا أن نتعلم
المزيد من اللغات ،فعندما نتعلم لغة" جديدة" فإن آفاقا" جديدة تتفتح أمامك ،
وكلما تعلمت المزيد من اللغات كلما ازداد أ فقك وفهمك .
لذلك ،فوصيتي لكم :عليكم أن تستمروا في التدريب على التمرين
الذي مارسناه الن ،ول تخجلوا أن تقفوا أمام المرآة في غرفة الفندق
وتتمرنوا ..تتمرنوا وتتكلموا أمام المرآة ،وتصوروا أنكم تتكلمون
()97
لصورتكم في المرآة ،وتكلموا بكل حيوية ،ول تخجلوا فلن يراكم أحد
.. ()55
ويقوم الشيخ ديدات بقراءة النص السابق – ( سفر التثنية – ) 18 : 18بكل قوة{ وحماس` وثقة ليكون )(55
()98
الحملة الصليبية الجديدة وكيفية التuصدي لها
()99
لذلك فهو متهاون} ومتخاذل ، Šبينما نجد أن المبشرين المسيحيين
ينشطون ويحركون جماهيرهم ،والناس في الغرب ليسوا متدينين
عموما" ،فالذي أعلمه أن ثلثة" بالمائة فقط من الناس في بريطانيا
يترددون على الكنيسة ،ولكن هؤلء الذين يترددون على الكنيسة
يشكلون جبهة" قوية" جدˆا ،وهم يحركون العالم كله ،وقد نشروا في
العالم سبعين ألفا" من الصليبيين المتفرغين .والصليبيون هم مجاهدوا
المسيحية .
في الماضي كان الصليبيون يعملون بأسلوب` مغاير ..في أيام
صلح الدين اليوبي ،جاء الصليبيون من أوروبا لحتلل فلسطين ،
ولينتزعوها من أيدي المسلمين ..هكذا كانت الصليبية في ذلك الزمان
،واليوم اختفى هذا النوع من الصليبية ..فالصليبية الن عمل Šذهني
وثقافي ،وهي اليوم عملية~ فكرية~ وذهنية~ .
لذلك تجدهم ينشرون المبشرين في كل مكان ..سبعون ألفا" من
الصليبيين المتفرغين يثيرون غبار الحرب الدينية في العالم اليوم ،
ومن بين هذا العدد ستون في المائة من المريكيين ..لقد بحثت في
المر فوجدت أن بينهم ستين بالمائة من المريكان يثيرون غبار
الهجمة التبشيرية في العالم .
والغريب في المر أن أمريكا في أ.مس sالحاجة إليهم من
غيرهم !! ..
وهؤلء لديهم خبرة~ هائلة~ ،وهم متدربون جيدا" ،فهم قد مارسوا
التبشير المسيحي خلل ما يزيد على خمسمائة عام ،فهم متمرسون
على عملهم ويعرفون أهدافهم ويعرفون كيفية تحقيق أهدافهم .
()100
لذلك فهم قد نشروا المبشرين ليس فقط في إفريقيا ،بل إنهم
يتفاخرون بأنهم قد نصoروا أعدادا" كبيرة" من الباكستانيين منذ الستقلل
أكثر ممن تم تنصيرهم خلل مائة وخمسين عاما" من الحكم
البريطاني ،وأنمه قد نصoروا أعدادا" ضخمة من البنغاليين منذ
الستقلل تفوق من تنصoروا خلل مائة وخمسين عاما" من الحكم
البريطاني .
وهم اليوم يتبجحون لنهم استطاعوا تنصير خمسة عشر مليونا
،وأنه مع نهاية القرن سوف تتحقق آمالهم بأن تكون ()57
في أندونيسيا
إن لهذا البلد السلمي العزيز إكبارا" في النفوس المؤمنة ومعزGة" في القلوب منذ زمن بعيد ولكن السلم )(57
أصبح مهددا" بخطر التنصير المكثف وحركة أصحاب " الكيباتينان " الذين يرفضون النتماء إلى دين من
الديان الموجودة المعترف بها في أندونيسيا وهي السلم ،والكاثوليكية ،والبروتستانتية ،والبوذية ،
والهندوسية .ومنذ عزل الرئيس سوكارنو والنفتاح مع أمريكا أصبح المر سهل" ميسورا" على إرساليات
التنصير أن تدخل من البواب علنية ،ولو تناولت الموضوع من جانبه الوثائقي والتاريخي لصبحت الحاشية
بحثا" مستقل" ولكني آثرت القليل على الكثير الذي يعطينا فكرة غاية في البساطة عن مشاريع التنصير القائمة
على أرض أندونيسيا ..
قامت البروتستانتية بعمل خرافي تعدادي في مساجلة مستميتة مع الكاثوليكية ،فلديهم 6871قسيس – 4939
مساعد قسيس – 6031معلم إنجيل – 9950كنيسة – 5404مدرسة مسيحية – 196معهد لهوتي لعداد
القسيس – 214مستشفى ..وهذه أرقام عام 1973وربما زادت الن إلى ( ) 5أضعافها .
وقد قرر مجلس الكنائس العالمي أخيرا" تغيير خططه القديمة في التبشير فأصبحوا الن يهجرون السكان من
أماكن إقامتهم في أماكن صحراوية نائية ليستصلحوا آلف الهكتارات من الفدنة وليعطوا كل شخص منزل
مجهزا" وبعضا" من العدد والدوات الحديثة وكل هذا ليتركوا مدنهم التي عاشوا فيها وترعرعوا وليكونوا
بعيدين عن أماكن العبادة والتقارب الروحي والسري .
وتقام الكنائس هناك في أعماق أرياف المسلمين ومزارعهم ،وتقوم هذه الكنائس بإقراض المزارعين قروضا
خيالية ،وتقدم لهم الكساء والرز ...
كما يقوم الشباب المسيحي بإغراء الفتيات المسلمات على الدخول معهم في تجارب جنسية قبيل الزواج وقد
حدث أن تزوجت بنت سلطان " سوارا كارت " شاب̂ا مسيحيoا يعمل محافظا" لولية كاليمنتان .
أما معلموا الدين السلمي إذا شرحوا آية من القرآن تتعلق بالمسيح يعرGضون للعتقال ،والذين يقومون
بالعتقال هم تلمذتهم المسيحيون .
ولول ضيق المساحة واللتزام بالتعليق لقلنا الكثير ،فلهم ال ..لهم ال .
( المعلق /رمضان الصفناوي )
()101
أندونيسيا أمة" مسيحية" ..وكل الدلئل تشير إلى أنهم سوف ينجحون
في غفلة{ منا .
ستفسر م/ج+رnي الحوار عن ذلك قائل
-وي
:
()102
بأن لديهم من المكانات الخاصة بهم أكبر ممoا لدى الحكومة
الندونيسية نفسها .
منذ عشر سنوات مضت كان لديهم في أندونيسيا ستة آلف
صليبي متفرغين للتبشير في أندونيسيا ،هذا غير الكهنة والقسس الذين
يعملون بالكنائس ..هؤلء هم صليبيو المسيحية الذين خرجوا لتنصير
أندونيسيا كلها ،وهم وأمثالهم يعملون لتغيير وجه العالم .
وفي إنجلترا :ينشط عدد هائل من المبشرين بين المسلمين ،
ولديهم مبشرون متخصصون في العمل بين المسلمين لتنصيرهم ،
وهؤلء يلقون العطف والمباركة من حكوماتهم .
وفي الجزء الشمالي الغربي من باكستان يوجد سبع} وعشرون
جماعة~ تبشيرية مسيحية تعمل في التبشير من تحت مظلة الخدمات
الطبية ..سبع} وعشرون وحدة~ تعمل بين المسلمين ،بينما ل يوجد
للمسلمين سوى ست وحدات ،وهذه الوحدات الست السلميـة
يرعاها رجال العمال المسلمون ،أما الوحدات المسيحيـة فترعاها
الحكومات ! .
كان ذلك منذ عام مضى عندما ذهبت إلى باكستان ،أما اليوم فإن
عدد الوحدات المسيحية زاد من سبع` وعشرين وحدة{ إلى ست
وثمانين ،وتحت غطاء الخدمة الطبية .وتحت غطاء الخدمات ،فإنهم
ينشطون في تنصير الناس واستمالتهم للمسيحية .واليوم فإن باكستان
هدف~ رئيسي’ بالنسبة لهم .
وهم يخططون في الشرق الوسط للتصال بالناس في المنازل !
..
()103
وفي أحد مؤتمراتهم التي عقدت في بيروت بلبنان ،فإنهم سوف
يجندون مبشرين للعمل في الشرق الوسط وظيفتهم هي الدق على
أبواب المنازل وتبليغ رسالة المسيحية إلى الناس يدا" بيد ..بواسطة
الكتب والحوار المباشر ،وبواسطة التصال الشخصي .
وإذا لم يتمكنوا من تحقيق هدفهم بالتصال المباشر في بلد
كالسعودية ،فإنهم يحققون هدفهم من خلل البريد .فمن خلل دليل
التليفون في جدة والرياض وغيرها ،يلتقطون أسماء المسلمين ،
ويرسلون إليهم كوبونا" بالبريد – ولدي عينات من هذا الكوبون ،وهو
مكتوب} بالعربية – ويقولون " :خصصنا لك إنجيل" بالمجان ..أل
ترغب في الحصول عليه ؟ " .
وهم يعاملوننا هكذا مثل المتسولين ،وبالطبع فإن النسان
فضولي بطبيعته ..إنه يسمع دائما" عن النجيل ..النجيل ..
النجيل ،ويريد أن يعرف ما هو النجيل ،وها هو شخص ما يقدم له
واحدا" بالمجان ،وما عليك إل أن تمل الكوبون وستجد النجيل بين
يديك .
وهكذا فإنهم إن لم يستطيعوا الحضور شخصيˆا ليدقوا بابك ،فإنهم
يأتون من خلل البريد .ولديهم نظام آخر يسمى ( :الخيامون ) أو
( صانعو الخيام ) ..
سر م/ج+رnي الحوار قائل@ :
-وهنا يستف
وما هو ؟ ..
فيجيبه الشيخ أحمد ديدات :
()104
( الخيامون ) :ليس مقصودا" بذلك أنهم يصنعون الخيام ،لن
أحدا" لم يعد في حاجة إلى الخيام كالماضي ،ولم تعد الخيام مطلوبة" إل
قليل" في السعودية ،والبلد العربية الخرى .فلدينا حاليا" منازل
جميلة ومباني ضخمة يعيش الناس فيها .
إذن ما هو المقصود بنظام ( الخيامون ) أو ( صانعو الخيام ) ؟
..
لقد كان ( بولس ) ( ..القديس بولس ) ،الذي هو الحواري
الثالث عشر ..كان ( بولس ) يمتهن صناعة الخيام ..كان خيoاما" ،
وفي أيامه كان يرحل إلى أماكن هنا وهناك ،ومنها ( أنطاكية ) ..
وكان في ( أنطاكية ) يعيش على صناعة الخيام ،وكان الناس يفدون
عليه إما لصلح خيامهم أو لشراء خيام جديدة ،فيتحدث إليهم مبشرا
ويقول لهم " :هل تعلمون أن ال قد أرسل ( ابنه الوحيد ) في فلسطين
؟ -البن الوحيد المولود له ؟ -وأنه مات تكفيرا" عن خطاياكم ؟ ..
بمعنى أنه كان يبشر ..ويبشر من خلل مهنته ،لذلك فإن
الخيامين في عصرنا هذا هم من الطباء ..يختفون في مهنة الطب ،
ويتسترون ويتخفون في مهنة تدريس الرياضيات أو النجليزية ،
وبحجة أنهم سيدرسون لولدنا اللغة النجليزية أو العلوم ..
بهذه الحجة يتسللون داخلين إلى بلد المسلمين .
وهم يختارون ذوي المؤهلت المزدوجة لمهنة التبشير ..المؤهل
الول :أن يكون مؤهل" للتدريس ،والمؤهل الثاني :أن يكون
متحمسا" ومؤهل" للتبشير ..هذه هي النوعية التي يختارونها لبلد
المسلمين .
()105
وهكذا هم يبدون للناس أصدقاء ..مجرد مدرسين ،ولكنهم
قادرون على غرس الدين والتبشير المسيحي .
-ويتوجه م/ج+رnي الحوار بسؤال| إلى الشيخ أحمد ديدات قائل@ :
أنت تعني بذلك أن التبشير يتم من خلل الخدمات ؟ ..
-فيرد الشيخ أحمد ديدات على سؤاله قائل@ :
نعم ،من خلل المهن والخدمات ،والخدمات تؤدى – ل شك في
ذلك .
-فيستفسر م/ج+رnي الحوار :
تجد ذلك في مهنة الطب ،وفي المهن العلمية ،ومهنة التدريس ،
وهذه المهن تتيح لهم أن يكونوا على اتصالٍ بأبنائنا ،وبالطلبة .وهم
الطيبة والبراءة ،وهم ينفذون أهدافهم بحيث يبدون ()58
يبدون في غاية
وكأنهم ل أهداف تبشيرية وراء وجودهم هنا !! ..
مثل@ :إذا سألت أحدهم :من أي بلد{ أنت ؟ ..يجيبك بأنه جاء
من أمريكا ،ثم يحرص أن يقول مثل" " :هل تعلم أني مسيحي ؟ " ..
وببساطة قد تسأله :أي نوع` من المسيحيين أنت ؟ ..
هناك نص في النجيل يتخذه المبشرون نبراسا" يمشون على أثره هو " :كونوا حكماء كالحيات ودعاء )(58
()106
فيبدأ الحديث بينكما ،وتحت شعار الحديث العادي تتاح له
الفرصة لما يريده حق‰ا ،ويحدثك عن دينه ،وهكذا ..
من خبرتهم وممارستهم توصلوا لساليب جديدة خاصة بالمسلمين
..في السابق كان يتهجمون على الرسول صلى ال عليه وسلم بأنه
تزوج الكثيرات ،وأنه نشر السلم بحد السيف ،وأنه نقل كتابه عن
اليهود والنصارى ! ..
ورأوا أنهم لم يحصدوا نتائج مرضية من هذا السلوب ،ولم
يحققوا هدفهم بتنصير المسلمين حين ادعوا أن السلم دين} مزيف~ وأن
محمدا" صلى ال عليه وسلم دجال. Š
لذلك فقد غيروا أساليبهم آخذين بنصائح المستشرقين ،بل إن
المستشرقين أخذوا يكتبون كتبا" رائعة" عن السلم ،حتى إني لم
أصادف مثلها فيما كتبه المسلمون .من هذه الكتب كتاب اسمه :
( نداء المئذنة ، ) The Call of The Minaret ..ونداء المئذنة
المقصـود به الذان ،مؤلف الكتاب اسمه ( :كينيث كراج ) ،وكان
يعمل مطرانا" بالقدس .
حينما تبدأ في قراءة الكتاب وتتصفحه ابتداء من الغلف ،ل
يمكن أن تتعرف على الكاتب ول تظن أبدا" أن الرجل يمكن أن يكون
مسيحيˆا ،وأنا بكل خبرتي والمعلومات التي لدي عن أساليبهم قرأت
هذا الكتاب الذي أهداه إلي oأحد أصدقائي ،وقرأت أكثر من نصفه وأنا
ل أدري إن كان الكاتب مسلما" أو مسيحيˆا ،ولكن بعد ذلك تكشفت
المور ..
هكذا يحاولون أن ينفذوا إلى قلوب المسلمين .
()107
وأسلوبهم الن هو :بدل" من أن تهاجموا السلم وأهله ،ابحثوا
عن أرضية مشتركة .فهم يأتون إلينا اليوم ويقولون " :هل تؤمنون
بعيسى ؟ " ..
فيجيب المسلم :بالطبع نحن نؤمن به .
" وهل تعلم أن عيسى كان أحد الرسل الذين بعثهم ال ؟ " ..
فيقول المسلم :نعم ،نحن نؤمن بذلك .
()108
فيجيب المسلم :ل ..لم يكن ،كان رسول ال وخاتم النبياء
والمرسلين فقط – عليه أفضل الصلة والسلم – .
فيقول المبشر المحنك " :نعم ..نعم ،لكنك ترى أن عيسى
مسيح ورسول كما جاء في القرآن ،ونبيكم رسول فقط " ..
وهنا يدرك المسلم أنه وقع في حرج ..في المصيدة ! ..
فها هو المبشر قد سجل نقطة لصالحه بأن عيسى – عليه السلم
– يتفوق على محمد صلى ال عليه وسلم ،وبدون أن ينطق المبشر
بها فقد قالها بالفعل .
ثم يقول المبشر " :هل تعلم أن ميلد عيسى كان ميلدا
معجزا" ؟ ..بدون أب " ..
فيقول المسلم :ونحن نؤمن بهذا .
ويسأل المبشر " :وهل ولد محمد} هكذا ؟ " ..
()109
فيقول المسلم :ل ..على مدى علمي ..ل .
فيسأل المبشر " :أين عيسى الن ؟ " ..
ثم يطرح سؤال@ خطيرا@ " :هل تظن أن كل هذه الفروق بينهما
بدون أسباب ؟ " ..
ويقول " :أنتم تقدمون القرابين ..تقدمون الضاحي في العيد –
العيد الضحى – فأنتم تنحرون شاة أو عنزة أو بقرة ،وأنتم تختارون
من بينها الصحيحة السليمة ،التي يكون قرناها سليمين وأ ذناها
سليمتين ،وأل تكون فاقدة البصر أو عرجاء ..أنتم تفعلون هذا ..
أليس كذلك ؟ " ..
يجيب المسلم دون أن يدري بما هو آت :هذا صحيح .
()110
ويبدأ المسلم في التخبط في الجدل والمناقشة لنه غير مدرب ،
والرجل متدرب} ومجند} لعمله .في حين أن الرد على ما سبق سهل
جدˆا جدˆا إذا تسلحنا بقليل من العلم والمعرفة ،ولكننا غير مهتمين بذلك
.
سأل م/ج+ر{ي الحوار الشيخ أحمد ديدات عن كيفية الرد على
-في
ذلك قائل@ :وكيف نرد عليه ؟ ..فيجيبه الشيخ أحمد ديدات :
()111
وإذا طالبناهم بالبرهان ،يقدمونه من ( الكتاب المقدس ) ،ولقد
أصدروا ( الكتاب المقدس ) بألفيلغة{ ولهجة{ مختلفة ،من بينها إحدى
عشرة لهجة للعرب فقط ..أصدروا الكتاب للعرب وحدهم بإحدى
عشرة لهجة عربية .
وحينما يقدمون برهانهم – كما أمرنا ال أن نطالبهم به – فعلينا
إذن منطقيˆا أن نحلله ونفنده ،وإل فل معنى إطلقا" لطلب البرهان .
وتطبيقا" لهذا المنهج القرآني فإن على المسلم أن يسأل :ماذا تعني
كلمة ( :مسيح ) ،وكلمة ( كرايست ) Christ؟ ..
وإذا بدأت في التحليل فسوف تصل في النهاية إلى عكس ما
يقولون تماما" ،فهو في الواقع يريد أن يقول لك " :أن المسيح إله ..
تجسيد للله ،وأن الميلد المعجز يعني شيئا" فوق العادة " ..
بينما ال تعالى يخبرنا في القرآن الكريم قائل" :
اب{ ث-م Oق ال oل ه
م0ن +ت-
للuه0م ث ل Pمآد خ ل ق ه /ر
إPنOلoم ع0يس ى ع0نqد ا ك
( ث
.. ()62
ك-ن+ي فك-ون) /
()112
وعليك أن تسأله :فهل أنت على استعداد{ للقبول بذلك ؟ ..
وسوف يرد عليك قطعا" بالنفي ..
المطلوب إذن أن تستخدم برهانه في تفنيد وتعرية ادعاءاته ،وأن
تستخدم هذا المنهج في مواجهة كل ادعاءاتهم ،وفي مواجهة كل
الحملت التبشيرية الصليبية .
هذا هو ما نحاول أن نعلمه في الدورة التدريبية لطلبنا .
* * *
-ويتوجه م/ج+رnي الحوار بسؤال| آخر للشيخ أحمد ديدات :
" وأنت تعني بذلك أيضا@ أل نبقى هكذا متكاسلين متراخين إلى أن
ينقضوا علينا ،وأنه يجب علينا أن نتحرك نحوهم ؟ . " ..
()113
وللسف فإن المسلمين حين يتحاورون مع المسيحيين ،فإن
حوارهم يدور حول أمور` غير التي حددها وأرادها ال لهم ..فلقد
قرأت عن اجتماع ضخم من هذا النوع عقد في ( سويسرا ) منذ
حوالي اثني عشر عاما" ،وضم الجتماع العلماء والمفكرين المسلمين
والمسيحيين ،وجرت مناقشات استمرت ليام وصدرت في نهايتها
قرارات .
وبعد ذلك بعشر سنوات نشرت المؤسسة السلمية في إنجلترا
كتابا" تحت عنوان ( :الرساليات المسيحية والدعوة السلمية ) ،
وثمن هذا الكتاب جنيهان استرلينيان .
ويشيرون في هذا الكتاب :أنه بعد القرارات التي أصدرها هذا
الجتماع ،والتي اتفقوا فيها بعدم التدخل في شئون أتباع أي من
الديانتين ،فإنهم شرعوا فورا" في مشروع تبشيري يتكلف مليين
الدولرات لتنصير ( الفولنيين ) في نيجيريا ..
فعلوا ذلك بالرغم من القرارات ،والوعود ،وبدءوا فورا" بتنفيذ
مشروعهم ضد السلم في نيجيريا .
وخلل السنوات العشر التي أعقبت الجتماع لم يوظف المسلمون
داعية" واحدا" للعمل في حقل الدعوة السلمية !! ..
هذه هي أساليبهم وطرائقهم .إن لديهم الخبرة في تحييد المسلمين
والحد من نشاطهم ،فهم يلتقون بالمسلمين في حفلت الشاي ،
ويتناولون الشاي والحلويات معا" ،ويربتون على ظهورنا ،ونخرج
من الجتماعات دون أن نجرؤ على فتح فمنا بكلمة ،أو أن نقول لهم
()114
ق-ول-وا لث ة .. )64( ) €أي ل تقولوا بالتثليث ( :انqته/واخ ي+را
ث :و( ل ت
..أي توقفوا عن هذا القول ،فهذا لصالحكم ( :إPنuما اللuه ()65
ل ك-م) +
إPل ه lو اح0د.. )66( ) l
هذا هو ما يخبرنا ال به ،وهذا هو ما يجب أن نقوله لهم ..
أoلuا ن( ع+ب/د إPلuا اللuه ) ( .. )67هذا ما ينبغي أن نتحاور حوله ،ولكننا
نتحاور حول موضوعات{ أخرى ،مثل وضع المرأة في السلم ..ل
بأس من أن نطرق كل الموضوعات ،لكن الموضوعات التي أمرنا
ال بها لها الولوية .
-ويستوقف م/ج+رnي الحوار الشيخ أحمد ديدات مستفسرا@ :
" تقصد من هذا :أننا يجب علينا فـي العالم السلمي أن
نتحرك على نطاق واسع :
أول@ :لن ال يأمرنا بذلك ،وأل نبقى ننتظر حتى يأتوا إلينا .
()115
لكن يبدو أن المسلمين قد جرى لهم غسيل مخ ،فيقولون لك :
ين-ك-م +و لPي د0ين. )68( ) n
ل(ك-م +د0
وأنا أقول لخوتي :إن هذا هو الملجأ الخير حين تفشل كل
السبل .فعليك أن تدعو الناس إلى السلم ،وأن تهديهم إلى الحق ،
فإذا قاومك الشخص وعاند وتهجم على الرسول – عليه الصلة
والسلم – وأخذ في الهجوم على السلم والمسلمين ،فإن ال عlز
وlجlل قد بين لنا ما نقول له :
إPذ ا خ اط ب ه/م/لqجا اه0ل-ون ق ال-وا سلما@ ) (.. )70
و (
فأنت تقول لمثل هذا الشخص :سلما" ..كما وجهنا القرآن ،
ولكن الواجب الول الذي على المسلم أن ينهض به هو أن يدعو
الناس لدين ال ،وأن يدلهم على الصراط المستقيم ،وقد قال ال تعالى
:
.. ()71
غqل-وا ف0ي د0ين0ك-م) +
ي(ا أoه+لoالqك0ت ابnت ل
فهل قلنا لهم ذلك ؟ ..
وها هم يغلون في دينهم ،فاليهود والمسيحيون يغلون في النظر
إلى شخص المسيح ،فما واجبنا نحن المسلمين ؟ ..وقد أمرنا ال أن
ين0ك-م.. ) +
نقول لهم ( :ل ت غqل-واف0ي د0
سورة الكافرون :الية ( . ) 6 )(68
()116
فال لم يطلب منا أن نقول لهم :من فضلكم اتركونا في حالنا ،
فأنتم تعرفون أننا معشر المسلمين أناس} مسالمون ،وتعرفون أننا
نqصل•ي خمس مرات في اليوم ،بل وعلى استعداد للصلة خمسين مرة
في اليوم ،وتعرفون أننا ل نشرب الخمر ،وأننا ل نرقص في
الملهي الليلية ،وأننا ل نلعب الميسر ..لقد أمرنا ال أن نقول لهم :
غqل-وا ف0ي د0ين0ك-م. ) +
ي(ا أoه+لoالqك0ت ابnت ل
()117
العددية ،فمن ناحية النضال السياسي ل يستطيع أحد أن يتهمنا
بالتقصير ،وأما من ناحية الدعوة للسلم بين الفارقة ،فإن على
المسلمين أن يتحركوا ويتكلموا مع الفارقة ،ويتصلوا بهم ويحدثوهم
عن الدين السلمي ،والطريق الوحيد لدخول الفريقيين في السلم
هو طريق التحدث معهم .
المطلوب إذن هو أن نحرك المسلمين ونحثهم على الدعوة ،وأنه
يجب عليهم أن يكلموا الخرين عن دينهم .وبدون التكلم ل تستطيع
عرض بضاعتك ،وأنك ل تستطيع عرض أفكارك دون أن تفتح فاك
..إن هذا هو عيب المسلمين ،هذا ما ينقصهم ،إنهم ل يعملون
للدعوة لدينهم بين الخرين ،والسبب :أن المام فوق المنبر لم يدعهم
لذلك .
والمطلوب إذن أن يطلب إليهم ذلك من فوق المنبر ،وأن يقال
لهم :إن الدعوة هي مسئولية المسلمين ،وإن ال سيحاسب المسلمين
عن ذلك يوم القيامة ،ويواجههم بالسؤال " :هل لب غتم رسالتي ؟ " ..
ول يJعقل أن يقولوا :ل ،لننا كنا في شغل عن ذلك .
بل الواجب أن نعمل ونقول :لقد حاولنا قدر استطاعتنا وجهدنا .
وإن ذلك لن يتحققإل إذا طqلب من فوق المنبر ،باعتبار أن
للمنبر سلطته وتأثيره ،ففي خطبة الجمعة عادة تqحدد لنا واجباتنا
ومسئولياتنا ،ولكن فيما يتعلق بالدعوة ل تسمع شيئا" .لذلك فإني
أعتقد أن على المسلمين واجب النهوض بالدعوة ،وأن يقدموا السلم
إلى الخرين حتى يتحقق في النهاية وعد ال تعالى :
()118
.. ()72
لPي/ظqهnر (ه /ع ل ى الد ين nك-لZه 0و ك ف ى بnاللuه 0شهnيدا@ )
حين يسود السلم ويعم العالم كله .
* * *
-ويتوجه م/ج+رnي الحوار بسؤال| آخر{ للشيخ أحمد ديدات قائل@ :
()119
وعلينا أن نفهم أن الرجل البيض – الرجل المسيحي – قد قدم له
. ()73
( الكتاب المقدس ) بلغته المحلية
فالفريقي من ( الزولو ) لديه الكتاب بلهجة ( الزولو ) ،
والفريقي من ( التوزا ) لديه الكتاب بلهجته ،والفريقي من
( السوازي ) لديه الكتاب بلهجته ،وهكذا ..
لقد وفرت الحركات التبشيرية ( الكتاب المقدس ) بكل اللهجات .
وإذا أردنا أن ندعو للسلم هنا ،علينا أن نوفر لهم ( الكتاب )
بلهجاتهم .ل يكفي أن تتقدم إليهم وتقول :انظروا ..إننا مسلمون ..
تعالوا ..
ربما كان هذا السلوب صالحا" منذ ألف عام حين دخل أجدادي
الهنود في السلم لنهم أعجبوا ببعض المسلمين العرب ،فاعتنقوا
السلم .
سر م/ج+رnي الحوار قائل@ " :أنت تقصد أننا بحاجة
-وهنا يستف
إلى ترجمة معاني القرآن ؟ " ..
ويلتقط الشيخ أحمد ديدات نسخة من ( الكتاب المقدس ) ليعرضها أمام المشاهد . )(73
()120
-فيجيبه الشيخ أحمد ديدات في نفس اللحظة أيضا@ :
هذا ما أقصده تماما" ..مكانا" يتجمعون فيه .
وحين نقول :إنهم في حاجة إلى مكان ،يقول البعض " :إن
مساجدنا موجودة~ ومفتوحة~ " .وفي الواقع هي ليست كذلك ..ليست
مفتوحة" !! ..
ولتوضيح ما أعني :علينا أن ندرك أهمية دور المرأة ..فالمرأة
تعلب دورا" أساسيˆا في بقاء واستمرار المسيحية ،أما بالنسبة للسلم
فإني أرى أن الرجل هو الذي يقوم بذلك .فالرجال هم الذين يملؤون
المساجد ،والرجال هم الذين يحضرون المحاضرات ..وليس
النساء ! .
فبسبب عاداتنا ،أو لسبب آخر لست أعرفه ،فإننا قد جعلنا
قاصرة على الرجال ،وفي معظم الحوال ل ()74
المساجد في هذا البلد
يسمح للنسوة بدخول المسجد .
فإذا كنا ل نسمح لمهاتنا وزوجاتنا وأخواتنا وبناتنا بالصلة في
المسجد ،فكيف نسمح للنساء الفريقيات والملونات حين يعتنقن
السلم ؟! ..
إنها مشكلة أساسية وخطيرة ..أنت تنشط كداعية لدخال بعض
الفراد في السلم ،ويعتنق بعض الرجال السلم ،ولكن زوجاتهم
ومعهم الطفال يواظبن على التوجه إلى الكنيسة ،فماذا يحدث حين
يموت الرجل الذي اعتنق السلم ؟ ..
يقصد الشيخ أحمد ديدات بذلك بلده دولة جنوب إفريقيا . )(74
()121
ينقطع السلم في أ سرته بموته ،والسبب أن المجتمع المسلم ل
يسمح للمرأة بدخول المساجد .إن هذا المر يJعيق انتشار السلم بين
الخرين هنا ..يحدث هذا رغم أن العلماء الذين يأتون إلينا من
الخارج يطلبون إلينا أن نفتح المساجد أمام النساء ! ..
وبالطبع ليس المقصود أن يقف الرجال والنساء في صف واحد ،
ول أن يقفوا متلصقين ،إنما المقصود والمطلوب أن يتاح للنساء في
المسجد ما يتاح للرجال ،في أماكن منفصلة مخصصة لهن .وتوجد
في البلد مساجد روعي فيها تخصيص أماكن للنساء .
وفي مكان يدعى ( اذا دويل ) خصص للنساء مدخل خاص ،
ومكان للوضوء ،وحمامات منفصلة ،ومصلى خاص بهن ،على
نحو ل يسمح للرجال برؤيتهن ،ولكن حتى اليوم لم تدخل امرأة إلى
هذا المسجد ؛ لن أحد العلماء وقف ضد هذا بشدة وقال " :إن هذا لن
يحدث وسأتصدى له حتى الموت " ؟! ..
حدث هذا رغم أن كل الخدمات اللزمة للنساء داخل المسجد
منفصلة ،بحيث أن الرجال ل يرون النساء ،ولكنهم يرفضون دخول
النساء إلى المسجد ،والسبب هو التراث الثقافي الوافد معهم من قرى
الهند ! ..
هكذا نعامل نحن المسلمين الهنود نساءنا ؟! ..
أما المسلمون من أبناء ( المليو ) فهم أوسع إدراكا" والحمد ل ،
فقد خصصوا أماكن للمسلمات في المساجد في إقليم ( الكاب ) ،ولذلك
فهم أقدر وأصلح للعمل في حقل الدعوة للسلم .
-ويتوجه م/ج+رnي الحوار بسؤال| آخر{ للشيخ أحمد ديدات قائل@ :
()122
" كيف يتوزع المسلمون في جنوب إفريقيا ؟ " ..
-فيجيبه الشيخ أحمد ديدات قائل@ :
وتظهر في هذه اللحظة على الشاشة خريطة لدولة جنوب إفريقيا . )(75
()123
خاتم ة
()124
)125(
فهرس الكتاب
مقدمة
الشيخ أحمد ديدات في سطور
أحمد ديدات ..خطاب التبليغ السلمي العالمي
البداية
المركز الدولي للدعوة السلمية
من داخل المركز الدولي للدعوة السلمية
الدورة الولى لتدريب الدعاة المسلمين
الدعاة يقدمون أنفسهم
من داخل قاعة المحاضرات
المحاضرة الولى
المحاضرة الثانية
الحملة الصليبية الجديدة وكيفية التصدي لها
خاتمة
فهرس الكتاب
()126