العدد من الحضارات القديمة حتى عصر الكمبيوتر

‫‪c‬‬
‫‪ba‬‬ ‫‪ABCDEFG‬‬ ‫‪251‬‬
‫اﻟﻌـــﺪد‬
‫‪X¹uJ« ‡ »«œü«Ë ÊuMH«Ë WUI¦K wMÞu« fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WOUIŁ V² WKKÝ‬‬
‫ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻘﺪﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﺟﻮن ﻣﺎﻛﻠﻴﺶ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬د‪ .‬ﺧﻀﺮ اﻷﺣﻤـﺪ‬
‫د‪ .‬ﻣﻮﻓﻖ دﻋﺒﻮل‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬د‪ .‬ﻋﻄﻴﺔ ﻋﺎﺷـﻮر‬
‫‪ac‬‬
‫‪b‬‬
‫‪X¹uJ« ‡ »«œü«Ë ÊuMH«Ë WUI¦K wMÞu« fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WOUIŁ V² WKKÝ‬‬
‫ﺻﺪرت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ١٩٧٨‬ﺑﺈﺷﺮاف أﺣﻤﺪ ﻣﺸﺎري اﻟﻌﺪواﻧﻲ ‪ ١٩٢٣‬ـ ‪١٩٩٠‬‬
‫اﻟﻌــﺪد‬
‫‪251‬‬
‫ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻘﺪﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﺟﻮن ﻣﺎﻛﻠﻴﺶ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬د‪ .‬ﺧﻀﺮ اﻷﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬د‪ .‬ﻋﻄﻴﺔ ﻋﺎﺷﻮر‬
‫‪ABCDEFG‬‬
‫‪1999‬‬
‫½‪d³Lu‬‬
‫ا‪-‬ﻮاد ا‪-‬ﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأي ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬
‫وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﺠﻤﻟﻠﺲ‬
‫‪٩‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪M‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺪد‬ ‫‪M‬‬
‫‪٣٧‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن واﻟﻌﺪد‬
‫‪M‬‬
‫‪٤٩‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫ﺳﻮﻣﺮ وﺑﺎﺑﻞ‬
‫‪M‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‪:‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫اﻟﺼ‪ A‬اﻟﻘﺪﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪:‬‬
‫‪١٠٥‬‬ ‫ﺛﻤﺮات ﺧﻴﺎل ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺣﻮل اﻷﻋﺪاد‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪:‬‬
‫‪١٣١‬‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ ﻟﻠﻬﻨﻮد ﺑﺎﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‪:‬‬
‫‪١٤٥‬‬ ‫ا‪ -‬ـ ــﺎﻳ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‪:‬‬
‫‪١٥٩‬‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻧﻬﻀﺔ اﻟﻌﺪد واﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ‪:‬‬
‫‪١٨٣‬‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮن واﲡﺎﻫﺎت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫‪١٩٣‬‬ ‫ﺟﻮن ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ :‬إﻧﻄﺎق ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب‬ ‫‪M‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫‪٢٠٥‬‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻨﻴﻮﺗﻨﻴﺔ‬ ‫‪M‬‬
‫‪٢٢٥‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫اﺠﻤﻟﻬﻮل اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫‪M‬‬
‫‪٢٤٩‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫ﺑﻮل وا‪-‬ﻨﻄﻖ اﻟﺒﻮﻟﻲ‬
‫‪M‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫‪٢٥٩‬‬ ‫اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫‪٢٧١‬‬ ‫اﳊﺎﺳﻮب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫‪٢٩١‬‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫»إذا ﻛﺎن ﻋﻘﻞ إﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺪرس ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت«‬
‫ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮن ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﺎم ‪١٩٢٥‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﺪد‪ :‬ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫إن ﻓـﺮﺿـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻔ ـﻴــﺪ ﻓــﻲ ﻋ ـﻠــﻮم‬

‫اﳊﺎﺳﻮب أن »ا‪I‬ﻔﺎﺗﻴﺢ« ‪L Switches‬ﻜﻦ أن ﺗﺪار إﻟﻰ‬
‫»اﻓﺘﺢ« ‪ ON‬أو »اﻗﻔﻞ« ‪ OFF‬ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄن اﻟﻨﺎس‬
‫أﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻘﺴﻤ‪ R‬إﻟـﻰ ﻧـﻮﻋـ‪ :R‬ﻧـﻮع ﺗـﺜـﻴـﺮه‬
‫اﻷﻋﺪاد‪ ،‬وآﺧﺮ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻹﺣﺒـﺎط‪ .‬واﻟـﻨـﻮع اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺆﻟﻒ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﺷﺎب درس ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ إذ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﳋﺺ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬﻢ ﺗﻠﻤﻴﺬ‪c‬‬
‫ﺖ ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴـﺒـﻮرة‬ ‫ﺎوْﻟ ُ‬
‫ﺣ َ‬‫أﺧﺒﺮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻌـﺪ أن َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ أﻋﺪاد ﺗﻘﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد ﺗﺴﻌﺔ‪ ،‬أﻧﻪ ﺣﺎ‪I‬ﺎ‬
‫أﻛﺘﺐ ﻋـﺪدا ـ أيﱠ ﻋـﺪدٍ ـ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻮرة ﻓﺈﻧـﻪ ﻳـﺼـﺎب‬
‫ﺑﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﺜﻴﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺪه أن ﻳﻘﻮم ‪p‬ﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪.‬‬
‫وأرى ﻟﺰاﻣﺎ اﻟﻘﻮل ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ إﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد ﻟﺸﻲء‬
‫ﺳﺎدي ﻣﺘـﺄﺻـﻞ ﻓـﻲ اﻷﻋـﺪاد‪ ،‬أو ﻓـﻲ أوﻟـﺌـﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﻋﺎدة أو ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ُﺗﺮى‪ ،‬ﻣﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻏﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﺮاﺋﺲ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﻠﺒﺤﺎرة ﺑﻐﻴﺔ‬
‫إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺮﺿﻴﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ أﻧﻚ ّ‬ ‫إﻏﻮاﺋـﻬـﻢ? وﻣـﺎ اﻻﺳـﻢ اﻟـﺬي‬
‫ﻣﻮﻫﻮﺑﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وإﻣﺎ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺤﻠﻪ أﺧﻴﻞ ﺣ‪ R‬اﺧﺘﺒﺄ ﺑ‪R‬‬
‫واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﻫﻨﺎ إدﺧﺎﻟـﻪ‬ ‫اﻟـﻨـﺴـﺎء? إن ﻫـﺬه اﻷﺳـﺌ ـﻠــﺔ‪،‬‬
‫ـﻤﻮا‬ ‫ﺑـﺮﻏـﻢ ﻣـﺎ ﺗـﺜـﻴـﺮه ﻣـﻦ ﺣ ـﻴــﺮة‬
‫ﻓﻲ اﳊﺴﺒﺎن ﻫﻮ اﻟﺘﻤﻴـﻴـﺰ ﺑـ‪ R‬أوﻟـﺌـﻚ اﻟـﺬي ُﻋ{ﻠ ُ‬ ‫وإرﺑﺎك‪ ،‬ﻻ ﺗﺴـﺘـﻌـﺼـﻲ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻷﻋﺪاد ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ﺳﻴﺌﺎ وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ وﻋﻰ ﻣﻌﻠﻤـﻮﻫـﻢ‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪.R‬‬
‫أن ا‪I‬ﻘﺪرة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺒﺔ ﺳﻤﺎوﻳﺔ وإ|ﺎ‬ ‫»ﺳﻴﺮ ﺗﻮﻣﺎس ﺑﺮاون«‬
‫‪9‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻫﻲ ﺗﻨﻤﻮ )أو ﻻ ﺗﻨﻤﻮ( ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ وﺻﻒ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ ﻧﺤﻮ ﻜﻦ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي‬
‫ﻃﺮأ ﺧﻼل آﻻف اﻟﺴﻨ‪ R‬ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب ﺧﺎص ﻓﻲ ﻣﻌﺎﳉﺔ أ|ﺎط ﻣﻌﻴـﻨـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‬
‫َ‬ ‫ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ واﻻﻫﺘﻤﺎمِ ﺑﻬﺎ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ وﺣﻠﻮﻟُﻬﺎ‬
‫ـ وﻫﻢ اﺨﻤﻟﻠﻮﻗﺎت اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ـ‬
‫واﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﻘﺪ أُﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﺳﻢ »ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻠﻮم )اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ(«‪ .‬وﻛـﻐـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﺑﺎﺳﺘـﻤـﺮارٍ اﺧﺘﺒﺎرُﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺗﻐﻴـﻴـﺮُﻫﺎ ﳉﻌﻠﻬﺎ ﺑﺴﻴﻄـﺔً‬
‫ودﻗﻴﻘﺔ ﻗﺪر ا‪I‬ﺴﺘﻄﺎع‪ .‬وﺳﻨﺒﺘﺪ ﺑﺎﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻨﻄﻮﻗﺔ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺪدﻳﺔ ﺗﺪل‬ ‫ً‬
‫اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﻲء واﺣﺪ أو ﻋﻠﻰ زﻣﺮة ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﺗﺴﺘﺒﻌﺪ‬
‫ﻫﺬا وإن ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻋﺪاد ﺗﺸﻴﺮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ‪ R‬اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﻴﺮة‬
‫واﻟﺼﻐﻴﺮة‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺪوﻳﻦ‪ .‬أي إﻳﺠﺎد رﻣﻮز ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻜﻞ ﻋـﺪد‬
‫وﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﳒﺮﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﺮ رﻣﻮز ﻣﻼﺋـﻤـﺔ ﻳـﺸـﻜـﻞ ﺧـﻄـﻮة‬
‫ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﻈﺎم ﻋﺪدي ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ‪ .‬واﻟﺘﺪوﻳﺮ اﳉﻴﺪ‬
‫ﻳﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻼزم ﳊﻞ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻬﻴﺊ ﻟﻨـﺎ‪ ،‬أوﻻ‪،‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺜﻴﻞ ﻣﺠﺮد واﺿﺢ ﺑﻜﻠﻤﺎت ورﺳﻮم ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜـﻨـﻨـﺎ‬
‫ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺒﺎط روﺗ‪ R‬آﻟﻲ )ﺧﻮارزﻣﻴﺔ( ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪد واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫اﻷﻋﺪاد واﳊﺴﺎﺑـﺎت ﺷـﻮاﻫـﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺒـﻘـﺮﻳـﺔ اﻹﺑـﺪاﻋـﻴـﺔ ﻟـﺪى اﳉـﻨـﺲ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬إن أﺣﺪ اﻷﻫﺪاف ا‪I‬ﺘﻮﺧﺎة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫ﻧﺸﻮء أﻧﻈﻤﺔ ﻋﺪدﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻴﻔﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺎﻋـﺪ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜـﻴـﻞ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ اﻟـﺬي اﺑـﺘـﻜـﺮ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻈـﺎم‪ .‬إن ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺨﻤﻟﻄﻄﺎت ا‪I‬ﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟـﻀـﺨـﻤـﺔ‪ ،‬أو ﺑـﻄـﺮق‬
‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أو اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬أو ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺘﻘﻮ‪ ،‬أو ﺑﻨﻮع اﶈﺎﻛﻤﺔ ا‪I‬ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻞ ا‪I‬ﺸﻜﻼت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ وﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫‪10‬‬
‫ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ا‪I‬ﻨﻐﻠﻘ‪ R‬ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ‪ .‬ﻫـﺬا ﺻـﺤـﻴـﺢ ﻓـﻲ ﺣـﺪود‬
‫ﻛﻮﻧﻬﻢ زﻣﺮة ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ أن ﻳﻜـﻮﻧـﻮا أﻛـﺜـﺮ اﻧـﻌـﺰاﻻ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪p ،‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗـﻴـﺎرات اﻵراء واﻷﺧـﻼق واﻹﺑـﺪاع‪ ،‬ﻣـﻦ أي‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺨﺼﺼ‪ ،R‬ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ‪ R‬أو اﻟﺴﺒﺎﻛ‪ R‬ﻣﺜﻼ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻘﺪٍم ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠـﺔ‪ c‬ﻟﺒﺮﻳـﻖِ‬
‫ﻛﻞ ﱡ‬‫ﻓﺈن اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ »اﻟﻨﺠﻮﻣﻲ« ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟـﺒـﺸـﺮي )أي أنّ ﱠ‬
‫ـﺮدي وﻋـﺒـﻘـﺮﻳـﺔٍ ﺧـﻼﻗـﺔٍ »ﻟـﻨـﺠـﻢ« ﺑـﺸـﺮي( ﻳـﺠـﺎﻧـﺐ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ‪ .‬ﻓـﻔــﻲ‬
‫إﻟـﻬـﺎمٍ ﻓ ﱟ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻗﺎم ﳒﻮم ﻣﺜﻞ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس وإﻗﻠﻴﺪس ﺑﻄﺮح ﻣﺸـﻜـﻼت‬
‫ﻈﻬﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪد أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫وﻳ ِ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺣﻠﻬﺎ‪ُ .‬‬
‫ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد أﳒﺰﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎء رﻳﺎﺿﻴﺎت ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﳊﺎﺟﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ أزﻣﺎﻧﻬﻢ )ﻛﻤﺸﻜﻼت إﻳﺠﺎد ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻨـﺒـﺆ ﺑـﻔـﻴـﻀـﺎن‬
‫ـﺪو ﻓﻲ‬
‫ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬أو إﺟﺮاء ﺗﻘﺪﻳﺮات دﻗﻴـﻘـﺔ ﻟـﻠـﻀـﺮاﺋـﺐ‪ ،‬أو ﺣـﻞ ﺷـﻔـﺮة اﻟـﻌ ّ‬
‫أوﻗﺎت اﳊﺮوب(‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪد ﻓﻲ أزﻣﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻗﺎل ﻛـﻮﻟـﺮﻳـﺪج ‪ Coleridge‬ذات ﻣﺮة إﻧﻪ ﻟﻮ ﻛـﺎن ‪p‬ـﻘـﺪورﻧـﺎ ﺗـﺬﻛـﺮ اﻷﺷـﻬـﺮ‬
‫اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨّﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ أرﺣﺎم أﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻹﺛﺎرة ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز ﻛﺜﻴﺮا‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫‪c‬‬ ‫أي ﺷﻲء ﺣﺪث ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻓﻠﻮ َﻋَﺮْﻓَﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﻜﺘﻮب ‪I‬ﺎﺿﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن ﺳﺤﺮه ﺳﻴﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ا‪I‬ﻠﻮك وا‪I‬ﻠﻜﺎت واﳊﺮوب‬
‫واﻟﺒﺮ‪I‬ﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺣﺠﻤﺎ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻬﺎ اﻟﺬي ﻧﻌﻬﺪه‪.‬‬
‫ﺷﻬﺪت اﻟﺴﻨﻮات ا‪I‬ﺎﺋﺘﺎن اﻷﺧﻴﺮة اﻧﻔﺠﺎرا ﻓﻲ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ا‪I‬ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﻘﺒﺔ‬
‫‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﳊﻘﺒﺔ »اﳉﻨﻴﻨﻴﱠﺔ« ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ـ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى‬
‫ذﻟﻚ اﳉﺰء ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺖ اﺧﺘﺮاع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬وﺑﺤﻞّ رﻣﻮز اﻟﻠﻐﺎت‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ )ﻣﺜﻞ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ أو ا‪I‬ﺴﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺴـﻮﻣـﺮﻳـﺔ ا‪I‬ـﺪوﻧـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺖ رﻣﻮزﻫﻤﺎ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﺣﱠﻠ ْ‬
‫أﻟﻮاح ﻣﻦ اﻟﻄ‪ ،R‬واﻟﻠﺘ‪ُ R‬‬
‫ﻟﻢ ﻧﺼﺒﺢ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻏﺪا ‪p‬ﻘﺪورﻧﺎ أﻳﻀﺎ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﺎ‪ .‬وأﺻﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟـﻘـﺎر‬
‫ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻓﻬﻢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻬﻨﺪوﺳﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ‬
‫ُﺗﺮﺟﻤﺖ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ )ﻣﺎﻛﺲ‪ .‬ﻣﻮﻟﺮ( )‪ (Max Muller‬ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫‪11‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻋﺸﺮ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ا‪I‬ﻌﺎرف اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﺘـﺎﺣـﺔ ﻟـﻸﺟـﺎﻧـﺐ‬
‫دراﺳﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ وﺟﺮى اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺖ‬
‫ﺳ ْ‬
‫ﻃﻮال ﻗﺮون دون إﻳﻼﺋﻬﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ‪ُ ،‬دِر َ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ )ﺟﻮزﻳﻒ ﻧﻴﺪﻫﺎم( )‪ (Needham Joseph‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒﺮدج ﻓﻲ اﻟﺴﻨ‪R‬‬
‫اﻟﺜﻼﺛ‪ R‬اﻷﺧﻴﺮة‪.‬‬
‫)وﻳﺤﺘﻤﻞ أن‬ ‫ﺑﻴﺪ أﻧﻨﺎ إذا ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﺧﺘﺮاع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ُ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﻲ ﺳﻮﻣﺮ ﻗﺒﻞ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ ٦٠٠٠‬ﺳﻨﺔ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ا‪I‬ﺪون ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻇﻼم داﻣﺲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻏﻴﺮ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺮﺷﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﺟﺘﻴﺎز ﻣﺘﺎﻫﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﻬﻞ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬وﻣﻊ أن ﻋﻠﻢ اﻵﺛـﺎر ﻳـﺰودﻧـﺎ ‪p‬ـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ﻣـﻔـﺼّﻠﺔ ﻋﻦ اﳊـﻴـﺎة ا‪I‬ـﺎدﻳـﺔ‬
‫ﻟﻸﻗﻮام ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ‪ ،‬إﻻّ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎب ﺳﺠـﻞﱟ ﻣﻜﺘﻮب‪ ،‬ﻟﻴـﺲ‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓـﻲ واﻗـﻊ اﳊـﺎل ﻣـﺎ ‪L‬ـﻜّﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑـﺤـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ وﻃـﺮق‬
‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص‪ ،‬ﺛﻤﺔ ﻓﺠﻮات واﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ ﺣﻮل أﺻﻮل ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﺪد‬
‫وﺣﻮل اﻧﺘﻘﺎل ﻃـﺮق ﺣـﻞّ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ )اﳋﻮارزﻣﻴﺎت( ﻣـﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔٍ ﺑﺸﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻮاﻗﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ دون‬
‫ﺗﻮاﻓﺮ دﻟﻴﻞ ﻳُْﺬَﻛﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﻳﻘﺪّﻣﻮن ﺗﻔﺴﻴﺮات ﻏﻴﺮ ﻣﺪروﺳﺔ ﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻇﻮاﻫﺮ ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮى اﻟـﻜـﻼم‬
‫ﻋﻦ أن ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت زارت اﻷرض ﻣـﻦ ﻣـﺠ ّـﺮات أﺧﺮى وأﻗﺎﻣـﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ردﺣـﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﺎن ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﺘﺰوﻳﺪ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪p‬ﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ا‪I‬ﻤﺘﺪ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ‪R‬‬ ‫{‬ ‫ا‪I‬ﻌﺎرف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺗﻄﻠّﺒﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷرض ﻛﻞّ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﺣﻘﺎ‪.‬‬
‫إﻟﻰ اﻵن ﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ ـ إذا ﻛﻨﺎ اﺳﺘﻮﻋﺒﻨﺎﻫﺎ ّ‬
‫ﻮﺛﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ وأﻛﺜﺮ ﻗﺒﻮﻻ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﺛﻤﺔ اﻗﺘﺮاح ﻏﺎﻣﺾ‪ c‬أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣُ ّ‬
‫ﻳﻘﺎرن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﺐ ﻣـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﺑـﻈـﺎﻫـﺮة ﺣـﺪﻳـﺜـﺔ‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ )ﺗﻠﻐﺮاف اﻟﺸﺠﻴﺮة( ‪ Bush Telegraph‬اﻟﺘﻲ ُﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻐﻮ ﺳﻦّ اﻟﺮﺷﺪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺠﻞ ا‪I‬ﺆرﺧﺎن ﺑﻴﺘﺮ وأﻳﻮﻧﺎ أوﺑﻲ )‪Peter and Iona‬‬ ‫ً‬
‫‪ (Opie‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ آﻧﺬاك أﻧﺎﺷﻴﺪ اﻷﻃـﻔـﺎل وأﺣـﺠـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑـﻌـﺾ ﻣـﺌـﺎتٍ ﻣﻦ اﻷﻣﻴﺎل ﻓﻲ أزﻣﺎن ﻗﺼﻴﺮة )ﻻ ﺗـﺰﻳـﺪ ﻋـﻠـﻰ‬
‫أﻳﺎم‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﺳﺎﻋﺎت( ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن وﺟﻮدﻫﺎ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻣﺸﻜﻮك ﻓـﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻗِـﺒَِﻞ ﺻﻐﺎر اﻟﺴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺷـﺎرﻛـﻮا ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻗِـﺒَِﻞ‬
‫‪12‬‬
‫اﻟﻴﺎﻓﻌ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮاﻗﺒﻮن ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﺒﻴّﻦ أن اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻷﻣﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء ا‪I‬ﻌﻤﻮرة‪ ،‬وﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﻋـﺎﻣـﺔ‪ .‬ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ‬
‫واﳋﺮاﻓﺎت واﳊﻜﺎﻳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وﺑﻌﺾ أ|ﺎط اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻌﺎدات ا‪I‬ﺮﺗـﺒـﻄـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎو‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺪود اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ .‬ﻓـﺈذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﻌﺘﻘﺪات واﻟﻄﻘﻮس اﳋﺮاﻓﻴﺔ ﺗـﻨـﺘـﻘـﻞ ﺑـﻬـﺬا اﻷﺳـﻠـﻮب‪َ ،‬ﻓِﻠَـﻢ ﻻ ﺗﻨﺘﻘـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ا‪I‬ﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ا‪I‬ﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﺎﺛﻠﺔ?‬
‫إن ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻓﺮت ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻦ ا‪I‬ﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎﺗـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﻘﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎن ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺮﺳﻮم داﺧﻞ اﻟﻜﻬﻮف‪ ،‬وﺑﻌﺾ ا‪I‬ﺼﻨﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﻴﺪوﻳﺔ اﶈﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻨﺸﺂت اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴـﻞ واﻟـﻘـﺒـﻮر وأﻛـﺪاس‬
‫ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ‬ ‫اﳊﺠﺎرة ا‪I‬ﻨﺼﻮﺑﺔ ﻟﻠﺬﻛﺮى أو ﻛﻤﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺸﺂت ﻓﻲ ّ‬
‫وﻛﺤﺪ أدﻧﻰ‪،‬‬
‫ﱟ‬ ‫ﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫وﺟﻮد رﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﺘﻄﻮرة إﻟﻰ ﱟ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪p ،‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى ﺑﻨﺎة ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺸﺂت »إﺣﺴﺎس« ﺑﺎﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬
‫ذﻟﻚ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﳋﻄﻮط ا‪I‬ﺴﺘﻘﻴﻤﺔ واﻟﺪواﺋﺮ واﻟﻘﻄﻮع اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ‬
‫ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺨِﻞ )اﻟﺮاﻓﻌﺔ( واﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﺟﺴﺎم اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺪأ ا‪ْ ُI‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎم ﻋﺎ‪I‬ﺎن اﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪﻳﺎن‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﻷﺳـﺘـﺎذ )أﻟـﻜـﺴـﻨـﺪر ﺗـﻮم( ‪Alexander‬‬
‫‪ Thom‬واﺑﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ واﻟﻠﻘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺑﺪراﺳﺔ وﻗﻴﺎس ﻣﺌﺎت‬
‫ﻣﻦ أﻛﺪاس اﳊﺠﺎرة ا‪I‬ﻨﺼﻮﺑﺔ ﻛﻤﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪا‪.‬‬
‫اﻟﺘﺮددي ‪) frequency‬اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ( اﺳﺘﺨﺪام وﺣﺪﺗﻲ ﻗﻴﺎس‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫ﻋﺎﻣّﺘ‪) R‬اﻟﻴﺎردة ا‪I‬ﻐﻠﻴﺜﻴّﺔ( ‪) megalithic yard‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎوي ‪ ٢٬٧٢‬ﻗﺪم( و)اﻹﻧﺶ‬
‫ا‪I‬ﻐﻠﻴﺜﻲ( ‪) megalithic inch‬ﺟﺰء ﻣﻦ أرﺑﻌ‪ R‬ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻴﺎردة ا‪I‬ﻐﻠﻴﺜﻴـﺔ(‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫وﺟﺪ ﻫﺬان اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أن اﻟﻴﺎردة‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـﻞ‪ ،‬ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻓـﻲ ﻗـﻴـﺎس‬
‫اﻟﻄﻮل ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻗﻴﺎس أﻗﻄﺎر اﻟﺪواﺋﺮ اﳊﺠﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺮاﺑﺔ‬
‫‪ ٦٧‬ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﺎ دواﺋﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ اﳊﺠﺎرة إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ أﺛﺒﺘﺎ‬
‫أن ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻲ ا‪I‬ﻐـﻠـﻴـﺚ)*( ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻣـﺎ ُﻳﻌﺮف اﻵن ‪p‬ﺒﺮﻫﻨﺔ ﻓﻴـﺜـﺎﻏـﻮرس‬
‫)×( ا‪I‬ﻐﻠـﻴـﺚ ‪ Megalith‬ﻫﻮ اﳊﺠﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪم ﻛـﻨـﺼـﺐ أو ﻛـﺠـﺰء ﻣـﻦ ﻧـﺼـﺐ ﻓـﻲ اﳊـﻀـﺎرات‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‬
‫‪13‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻗﺪﻣـﺎء اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـ‪ R‬وﻗـﺪﻣـﺎء ا‪I‬ـﺼـﺮﻳـ‪ R‬ﺑـﺂﻻف‬

‫اﻟﺴﻨ‪.R‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻌﺮوف أن أﺟﺪادﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻓﻲ ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫أﻧﺤﺎء اﻷرض درﺳﻮا اﳊﺮﻛﺎت اﻟﻜﻮﻛﺒﻴﺔ وﺣﻮادث اﳋﺴﻮف واﻟﻜﺴﻮف ووﻗﻮع‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ »ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎت ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ا‪I‬ﻮاﻗﻊ«‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﺣﺪة‪ .‬ﻫﺬا وﻗﺪ ُ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺻﺨﺮﻳﺔ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﺣﺪة وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻤﻘﺎرﻳﺐ‬
‫»ﻗﺒﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺔ« ‪) prehistoric‬ﺑﻘﻮة ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺻﻔﺮﻳﺔ(‪ ،‬وﻗﺪ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻓﻲ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﻌﺘﻘﺪات اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺴﺤﺮة وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺴﺮون‬
‫اﻟﺴﺤﺮ ﻳﺸﻐﻠﻮن ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﺮﻛﺰﻳﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻣﻌـﻈـﻢ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ .‬وﻓـﻀـﻼ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ا‪I‬ﻼﺣ‪ R‬ﻓﻲ اﳊﻘﺐ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ـ ﻛـﻤـﺎ ﺑـ‪ R‬ﺛـﻮر‬
‫ﻫﻴﺮدال )‪ (Thor Heyerdahl‬وآﺧﺮون ﻏﻴﺮه ـ وﺿﻌﻮا ﺧﺮاﺋﻂ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أﻏﺼﺎﻧﺎ‬
‫وﻋﺼﻴﺎ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺗﻴﺎرات اﶈﻴﻂ‪ ،‬وﺣﺪدوا اﲡﺎﻫﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻻﻫﺘﺪاء ‪p‬ﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم‬
‫وﻗﻄﻌﻮا ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﺒﺤﺎر‪.‬‬
‫اﳊﻀﺎرة واﻟﻌﺪد‬
‫ﺑﺪأت ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﻏﺰو اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﶈﻴﻄﻪ اﻟﺒـﻴـﺌـﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻀﺎرة ا‪I‬ﺪن ﻗﺒﻞ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ ٦٠٠٠‬ﻋﺎم وﻣﺎ ﺗﺰال ﻣﻮﺟﻮدة ﺣﺘﻰ‬
‫|ﻮ ا‪I‬ﺮاﻛﺰ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻵن‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻈﺎﻫﺮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﱡ‬
‫ﻗﻮي ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺨﺰوﻧﺎت اﻟﺜﺮوة اﻟﻀﺨﻤﺔ وا‪I‬ﻨﺘﺠﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺮوز‪ c‬ﱞ‬
‫وﺗﻄﻮر ﺑﻌﺾ اﺠﻤﻟﺎﻻت‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺠﺎرة وا‪I‬ﻼﺣﺔ وﻗﻴـﺎس اﻟـﺰﻣـﻦ وﺗـﺨـﻄـﻴـﻂ ا‪I‬ـﺪن‬
‫واﳊﺮوب‪ ،‬إ|ﺎ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻣﻠﺤﺔ ﻟﻠﺘﻘﺎﻧﻴ‪ R‬واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬إذ ﺗﻐﺪو ا‪I‬ﻬﺎرات‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ا‪I‬ﺘﻄﻮرة ﻣﺜﻞ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﻌﻘﺪ واﳉﺒﺮ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﻋﻠﻢ ا‪I‬ﺜﻠﺜـﺎت‬
‫أﻣﻮرا ﺿﺮورﻳﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﺗﺸﻐﻞ اﻷﻋﺪاد واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣـﺎت‬
‫ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﺳﻤﺢ اﺧﺘﺮاع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ ا‪I‬ﻌﻘﺪة‬
‫إﻣﺎ‬
‫ـﺠَﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺄﺷـﻜـﺎل ﻣـﺎ ﺗـﺰال ﻣـﻮﺟـﻮدة‪ّ ،‬‬
‫ـﻞ‪ ،‬وأن ُﺗﺴ ﱠ‬
‫ـﺴَﺘْـﻌَﻤ َ‬
‫وﺗ ْ‬
‫ﺑﺄن ﺗﺘـﻄـﻮر ُ‬
‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﻮاح ﻣﻦ اﻟﻄ‪ ،R‬وإﻣﺎ ﻣﻄﻠﻴﺔ أو ﻣﺤﻔﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ .‬وﺳﻮف‬
‫ﻳﻔﺼﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻣﺒﻴﻨﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ‪ R‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫{‬
‫ﺗﺮﻋﺮﻋﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﺠﻼت ﺑﺄن |ﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻷﺳـﻠـﻮب اﻟـﺬي‬
‫‪14‬‬
‫ﻳﺴﻠﻜﻪ أﺣﺪ اﻟﻨﺴﺎخ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ ﻣﺆوﻧﺔ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻣﻦ اﳋﺒﺰ واﳉﻌﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﻌﺎﻣﻠ‪ R‬ﻓﻲ أﺣﺪ ا‪I‬ﻌﺎﺑﺪ‪ .‬وﻻ |ﻠﻚ إﻻ أن ﻧﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻮﻇﻒ ﺻﻴﻨﻲ وﻫﻮ ﻳﺠﺎﺑﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﺪول زﻣﻨﻲ ﻟﻠﻘﺎءات اﳊﻤﻴﻤﺔ ﺑ‪R‬‬
‫اﻹﻣﺒﺮاﻃـﻮر وﺣـﺮ‪L‬ـﻪ ـ وﻫـﻦّ إﻣﺒﺮاﻃﻮرة‪ ،‬وﺛـﻼث زوﺟـﺎت رﺋـﻴـﺴـﻴـﺎت‪ ،‬وﺗـﺴـﻊ‬
‫زوﺟﺎت‪ ،‬وﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮون ﻣﺤﻈﻴﺔ‪ ،‬وإﺣﺪى وﺛﻤﺎﻧﻮن أﻣﺔً‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ﺗﺆﻟﻒ‬
‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ واﺿﺤﺔ )اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ(‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﻓﺤـﺺ ﺧـﻄـﻂ‬
‫ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﻌﺒﺪ ا‪I‬ﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬أو ﻣﻘﺎرﻧﺔ أﻓﻜﺎر اﻟﻴﻮﻧـﺎن اﻟـﻘـﺪﻣـﺎء ﺣـﻮل اﻟـﻌـﺪد‬
‫ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﺼﻴﻨﻴ‪) R‬اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻠ‪ R‬اﳋﺎﻣﺲ واﻟﺴﺎدس‪ ،‬أو ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم ﺣﻮل اﻟﻌﺪد )اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ(‪.‬‬
‫ﻈِﻬﺮُ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻈﻠﻤﺎ‪ ،‬إذ إﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺒﺎﻟﻎ إذ ﻧﻘﻮل ﺑﺄن‬ ‫إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗُ ْ‬
‫ﺧﻂ اﻟﺘﻄﻮر ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻛﺎن ﻣﻮﺟـﻮدا ﺧـﺎرج أوروﺑـﺎ‪ :‬ﻓـﻲ ﺳـﻮﻣـﺮ وﺑـﺎﺑـﻞ واﻟـﺼـ‪R‬‬
‫واﻟﻬﻨﺪ وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﺘﺒﻮأون ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺼﺪارة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﻘﺮﻧ‪ R‬اﻟﺴﺎﺑﻊ واﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ )اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ(‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أوروﺑﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﺟﺪا ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺘﺮاث ا‪I‬ﺸﺆوم‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠّﻔﻪ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ .R‬ﻓﺒﺘﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺷﺒـﻪ ﻣـﻘـﺪﺳـﺔ‬
‫ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﺳﺎس ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﳋـﻠـﻖ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﻢ أﺑـﻌـﺪوﻫـﺎ ﻋـﻦ ا‪I‬ـﻌـﺎﻣـﻼت‬
‫واﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﺎﻃﻮﻫﺎ ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا أﺿﺤﺖ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﻘﺼﻮرا ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس )أﺳﻤﺎﻫﺎ أﻓﻼﻃﻮن‬
‫ـﺪﻫﺎ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧـﻴـﻮن رﻋـﺒـﺎ ﺧـﺮاﻓ ّـﻴﺎ ـ وﻫـﺬا وﺿْ‪c‬ـﻊ‬ ‫»اﻷرواح اﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ«(‪ ،‬وﻋ ّ‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻃﻮال أﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن آﺛﺎره ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﻳﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻫﺬه‪.‬‬
‫وﺑﻔﻀﻞ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻏـﺪت ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺮق‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ واﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮﺑـﻴـ‪ ،R‬ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﺣﺘﺮاﻣﻬﻢ‪ .‬واﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﺻﺎر ﻳﻘﻮد ﻣﺴـﻴـﺮة ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫ﳒﻮم ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة أﻣﺜﺎل »ﻧﻴﺒﻴﺮ« ‪Napier‬‬ ‫‪c‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪،‬‬
‫ﻣﺠﺮة اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ّ‬ ‫و»ﺑﻮل« ‪ Boole‬و»ﺗﻮرﻳﻨﺞ« ‪) Turing‬وﻫﺆﻻء ﳒﻮم ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﻣﻦ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ(‪ .‬وﻫﺬه ا‪I‬ﺴﻴﺮة ﺗﺆدي ﺑﺎﻟﻀﺮورة أﻳﻀﺎ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر‬
‫واﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮﻣﻮز وﺧﻮارزﻣﻴﺎت »ﺟﺪﻳﺪة« )ﻗﺪ‪L‬ﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ(‪ ،‬وإﻟـﻰ‬
‫اﺑﺘﻜﺎر اﳊﺎﺳﻮب واﳋﻮارزﻣﻴّﺎت اﻟﺘﻲ ﻜّﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪ .‬وﻫﺬه اﻵﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ‬
‫‪15‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺑﺈﺣﺪاث اﻧﻌﻄﺎف ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻌﻠـﻮم ﺑـﻌـﺎﻣـﺔ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ إﻧـﻬـﺎ ﻛـﺬﻟـﻚ‬

‫اﻷداة اﻟﺘﻘﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﲢـﺪّد ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ وﺟﻪ ـﻜـﻦ‪ .‬إﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺗﺘﻮﻳﺞ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻳﻌﻮد إﻟﻰ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫رى وأﻏـﻮارا‪،‬‬
‫إن ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻔـﻌـﺎﻟـﻴـﺎت اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ذُ ً‬
‫ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬إذ‬
‫ﻣﺤﺪد أو وﻓﻖ |ﻮذج ﺟﻐﺮاﻓﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻫﺬه ﻟﻢ ﲢﺪث وﻓﻖ ﺗﺴﻠﺴﻞ زﻣﻨﻲ‬
‫ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﻮاﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻦ اﳋﺒﺮات‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻳﺮﻛ{ﺰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﻬﻤﺔ أو ﻣﺜﻴﺮة‬
‫ﺟﺪا‪ ،‬أو ﻣﺜﻴﺮة وﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪ .‬وﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻨﻲ ﲡﺎوزت ذﻛﺮ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ »اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻼﻣﻌﺔ« ﻣﻦ ا‪I‬ﻜﺘﺸـﻔـ‪ R‬وﻣـﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر واﳊـﻮادث‪ .‬وﻻ‬
‫ﻳﻌﻮد ﻫﺬا إﻟﻰ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺬاﺋﻒ اﻷرﺧﻤﻴـﺪي‪ ،‬ﻣـﺜـﻼ‪ ،‬أو اﻟـﺘـﻘـﻮ اﻷزﺗـﻜـﻲّ أو‬
‫ﺖ ﻫﺬا ﻟﺴﺒﺒ‪ :R‬أوﻟﻬﻤﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻌْﻠ ُ‬
‫ﻣﺒﺮﻫﻨﺎت »ﻏﻮدل« ‪ Godel‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬وإ|ﺎ َ‬
‫ت ُﻓﺴﺤـﺔً ‪I‬ﻮاﺿﻴﻊ وﻗﻀﺎﻳﺎ أﻫـﻢ ﻋـﺎﳉـﻬـﺎ‬ ‫ـﺪْد ُ‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﺼﻐﺮ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓـﺈﻧـﻨـﻲ ﺣ ﱠ‬
‫ﻏﻴﺮﻫﻢ; وﺛﺎﻧﻴﺎ أن اﻟﻔﻀﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ُﻳﻌﺰى إﻟﻰ أﻓﺮاد ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻲ أن‬
‫ﻳﺠﺪوﻫﺎ ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻮﻓﻴﻨﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺜﻞ ﺳﺒﺒﺎ وﺟﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺰوﻳﺮ ا‪I‬ﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻟﻠﺴﺠﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ‪I‬ﺼﻠﺤﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺎﺷﻠ‪.R‬‬ ‫ّ‬
‫‪16‬‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺪد‬
‫‪ 1‬ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻌﺪ‬
‫ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت إﺣﺴﺎس ﻓﻄﺮي ﺑﺎﻟﻌﺪد‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ اﳋـﺒـﺮة‪ ،‬دون ﲢـﻠـﻴـﻞ وﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬اﻟﻔﺮق ﺑ‪ R‬ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺷﻴـﺎء وﻋـﺪد أﺻـﻐـﺮ‬
‫ﻣـﻨـﻪ‪ .‬ﻓـﻔــﻲ ﻛ ـﺘــﺎب ‪The Natural History of Selborne‬‬
‫)‪ (١٩٨٦‬ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺆﻟﻔﻪ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻏﻴﻠﺒﺮت‬
‫واﻳﺖ ‪ ،Gilbert White‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﺳﺮا ﺑﻴـﻀـﺔ ﻛـﻞ‬
‫ﻳﻮم ﻣﻦ ﻋﺶ ﻃﺎﺋﺮ اﻟﺰﻗﺰاق‪ ،‬وأن اﻷم أﺻﺮت ﻋـﻠـﻰ‬
‫أن ﺗﺒﻴﺾ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﻴﻀﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﻌﻮد ﻋﺪد اﻟﺒﻴﺾ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛـﺎن ﻋـﻠـﻴـﻪ‪ .‬وﻗـﺪ ﺑـﻴّﻦ اﻟﺒـﺤـﺚ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ أن‬
‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت ـ اﻟﺪﺟﺎج‪ ،‬ﻣﺜﻼ ـ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﺪرﱠب ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﺑ‪ R‬ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ أﻋـﺪادا ﻓـﺮدﻳـﺔ وأﻋـﺪادا زوﺟـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫ﲢﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹدراك‪ .‬ﻓﻼ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻴﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻗﻴﻮدا‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت أن ﺗﺘﺠﺎوب ﻣﻊ ﻣـﻮﻗـﻒ ﻋـﺪدي إﻻ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻨﻮﻋﻬﺎ وﺑﻀﺮورات ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ـ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﻌﺶ أو اﻟـﻄـﻌـﺎم ـ‪ .‬ﻓـﻠـﻴـﺲ ‪p‬ـﻘـﺪورﻫـﺎ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﻣﻮاﻗﻒ أﺧﺮى‪ ،‬أي ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ‬
‫ﺗﻌﺪ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺠﺮد ﻟﻠﻌﺪد‪ .‬ﻓﺎﳊﻴﻮاﻧﺎت ‪L‬ﻜﻦ أن ّ‬ ‫»ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬اﺛﻨـﺎن‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻟﺔ ﻓﻘﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺷﺮاﻛﺔ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻌﺐ«‬
‫وﻣﺮﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻌـﺪد ﺻـﻐـﻴـﺮا )ﻻ ﻳـﺘـﺠـﺎوز‬ ‫)ﺣﻜﻤﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ(‬
‫‪17‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻌﺪ‬
‫اﳋﻤﺴﺔ أو اﻟﺴﺘﺔ(‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرب اﺨﻤﻟﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻮ أﻧﻚ درﺑﺖ ﺣﻴﻮاﻧﺎ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻮع واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺘﺒﺮﺗﻪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻧﻮع آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻐﺪو‬
‫ﻋﺎﺟﺰا ﺎﻣﺎ ﻋﻦ إﺟﺮاء ﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ :‬ﻓﺎﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﻟـﻴـﺲ اﻷﻋـﺪاد‪ ،‬ﻫـﻲ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﻌﻨﻴﻪ‪.‬‬
‫إن ﺳﺒﺐ ﻋﺠﺰ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻋﻦ ﻓﺼﻞ اﻷﻋﺪاد ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺤﺪد ﻳﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرة إﻃﻼﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﺠﻤﻟﺮد ـ وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺗﻌﻮزﻫﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻓﻜﺎر ﻣﺠﺮدة ﻣﺜﻞ »ﺳﺘﺔ« أو »ﻗﻄﻴﻊ«‪.‬‬
‫ﻣﺪﻋ‪ R‬ﺑﺄن ﻗﻄﻄﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﺮﺑﻮن ﺣﻴﻮاﻧﺎت أﻟﻴﻔﺔ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ّ‬
‫وﻛﻼﺑﻬﻢ وﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ اﻟـﺘـﺠـﺎرب‬
‫ﺧﻄﺄ ذﻟﻚ اﻟﺮأي‪ .‬وﺛﻤﺔ ﻣﺜﺎل |ﻮذﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻳﺤـﺬرﻧـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﺬاﺟﺔ ا‪I‬ﻔﺮﻃﺔ‪ .‬ﻛﺎن »ﻫﺎﻧﺰ اﻟﺬﻛﻲ« ﺣﺼـﺎﻧـﺎ ﺟـﺮى ﺗـﻌـﻠـﻴـﻤـﻪ ﻛـﻲ‬
‫»ﻳﻔﻜﺮ« و»ﻳﻌﺪ« ﻃﻮال ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﻣﺪرب ﻣﺎﻫﺮ ﻫﺪﻓﻪ‬
‫إﺛﺒﺎت أن اﳋﻴﻞ أذﻛﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﺑﻴﺪ أن اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﻲ أﺟﺮﺗﻬـﺎ ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﺑﻴﻨﺖ أن اﳊﺼﺎن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﻣﻠﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ )ﻣﺜﻞ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺈﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺟﻤﻊ وإﻋﻄﺎء اﺠﻤﻟﻤﻮع‬
‫ﺑﻀﺮﺑﺎت ﺣﺎﻓﺮه(‪ ،‬وأن »ﻫﺎﻧﺰ« ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﻳـﻔـﻌـﻞ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ ﻟـﺒـﻌـﺾ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ )ﻛﻲ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻀـﺮب ﺑـﺤـﺎﻓـﺮه‪ ،‬أو ﻛـﻲ ﻳـﺘـﻮﻗـﻒ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ(‬
‫واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﻣﺪرﺑﻪ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ اﺨﻤﻟﻠﻮﻗﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو ﻟﻬﺎ أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﺪ اﺠﻤﻟﺮدة ﻫﻲ ﻣﻦ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻷﻣﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﺗـﺮى أن ﺗـﻌـﻠﱡﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ‪p‬ﻜﺎن‪ .‬إن أﺣﺪ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ )اﻟـﺬي ﺗـﻮﺻـﻞ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺪة ﻣـﻮﻧـﺘـﻴـﺴـﻮري ‪ Montessori‬وﺑﻴـﺎﺟـﻴـﻪ ‪ Piaget‬وﻓﻴﻜـﻮﺗـﺴـﻜـﻲ‬
‫‪ (Vygotsky‬ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ أن اﻟﺒﺎﻟﻐ‪ R‬ﻳﻨﺴﻮن اﻟﺘﺪرج واﺳﺘﻬـﻼك اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟـﻠـﺬﻳـﻦ‬
‫ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﺠﻤﻟﺮد‪ :‬ﻛﺄن ﺗﻘﻮم‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺈﻳﺠﺎد اﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﺑ‪ R‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ أن ﻻ ﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻣـﺜـﻞ »اﻟـﺴـﻔـﻦ‬
‫واﻷﺣﺬﻳﺔ واﻟﺸﻤﻊ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﺨﺘﻢ وا‪I‬ﻠﻔﻮف وا‪I‬ﻠﻮك«‪) .‬وﻛﻲ ﻻ‬
‫ﻧﺴﺒﺐ ﻟﻚ أي إزﻋﺎج‪ ،‬ﻓﺈن اﻟـﺼـﻠـﺔ ﻫـﻲ أﻧـﻬـﺎ ـﺜـﻞ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ »اﻷﺷـﻴـﺎء‬
‫ا‪I‬ﺘﻨﻮﻋﺔ«(‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻫﻮ أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ﺟﺪا ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫‪18‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻔﻴﺔ ﲡﺰيء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﺪﻫﺎ واﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ا‪I‬ﺪارس ﻋﺎدة‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻘﺪرة ﺗﺒﻨﻰ ﺟﺰﺋﻴﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﺪس اﻷوﻟﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﺘﺮك ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻊ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻟﻜﻨـﻬـﺎ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ‬
‫ﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺘﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ ﺗـﺨـﺼـﻴـﺺ ﻛـﻠـﻤـﺔ‬
‫ﻣﺤﺪدة ﻟﻜﻞ ﻋﺪد‪ .‬إن اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﻌﻠﻢ أن ﻳﻔـﻜـﺮ ﻓـﻲ اﻷﻋـﺪاد اﺠﻤﻟـﺮدة )أي دون‬
‫رﺑﻄﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء أو أﺷﺨﺎص(‪ ،‬وأن ﻳﻔﻜﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻲ ا‪I‬ـﺎﺿـﻲ وا‪I‬ـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻷﻣﺎﻛﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﻟﻢ ﻳﺮﻫﺎ ﻗﻂ‪ .‬أﻣﺎ اﻟـﻨـﺎس اﻷﻛـﺒـﺮ‬
‫ﺳﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﺨﻠﻴﻠﻴﺔ )ﻣﺜﻞ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫أو اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟﻠﻌﺪد ﻧﺎﻗﺺ واﺣﺪ(‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻌﺪﻫﺎ أﺣﺪ ﺑﺘﺎﺗﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺬه اﻷﻋﺪاد أي ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﻄﻬﺎ أﺣﺪ ا‪I‬ﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﺪث ﻟﻮﻳﺲ ﻛﺎرول ‪ Lewis Carroll‬ﻋﻦ ا‪I‬ﻠﻮك وا‪I‬ﻠﻔﻮف‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺤﺪد »ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ«‪ ،‬أي ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺎ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻛﺒﻴﺮة ﺟﺪا‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧـﻘـﻮل‪ ،‬ﻣـﺜـﻼ‪،‬‬
‫»ﻫﺬه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻒ أﺷﻴﺎء ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ :‬واﺣﺪ‪ ،‬ﺳﻔﻨﺎ; اﺛﻨﺎن‪،‬‬
‫أﺣﺬﻳﺔ; ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺷﻤﻌﺎ أﺣﻤﺮ ﻟﻠﺨﺘﻢ; أرﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻔﻮﻓﺎ; ﺧﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻮﻛﺎ«‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫‪L‬ﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺎﺑﻊ وﻧﻘﻮل‪» :‬وﻫﻜﺬا وﻟﺪﻧﺎ ﻣﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻤـﺴـﺔ أﺷـﻴـﺎء‪ ،‬وﻫـﻲ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ واﺣﺪ‪ ،‬اﺛﻨﺎن‪ ،‬ﺛﻼﺛـﺔ‪ ،‬أرﺑـﻌـﺔ‪ ،‬ﺧـﻤـﺴـﺔ«‪ .‬وﺑـﺘـﻮﻟـﻴـﺪﻧـﺎ ﻟـﻬـﺎﺗـ‪R‬‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺘ‪ ،R‬اﻟﻠﺘ‪ R‬ﺗﺘﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻤـﺴـﺔ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻨـﺎ ﻧـﻜـﻮن ﻗـﺪ‬
‫أﻗﻤﻨﺎ ﺗﻘﺎﺑﻼ واﺣﺪا إﻟﻰ واﺣﺪ )ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﺎدة( ﻫﻮ‪:‬‬
‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﺛﻨﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬
‫ﻣﻠﻮك‬ ‫ﺷﻤﻊ أﺣﻤﺮ ﻣﻠﻔﻮف‬ ‫أﺣﺬﻳﺔ‬ ‫ﺳﻔﻦ‬
‫وﻹﳒﺎز ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑ‪ R‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء )اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﺒـﻄـﺔ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ أو ﻻ ﺗﻜﻮن( واﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺘﺰاﻳﺪة ـ أي ﻟﻘﻴﺎﻣﻨﺎ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﺪ ـ ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻄﺮق ﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه‪ .‬وﻳﺠﺐ أن‬
‫ﺗﺒﺘﺪ ﺑﺎﻟﻌﺪد »واﺣﺪ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺒﻊ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﺪد‪ ،‬واﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻋﻨﺼﺮ واﺣﺪ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ .‬وﻳﺘﻌ‪R‬‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺸﻲء واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮم‬
‫‪19‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬واﻟﻌﺪد ا‪I‬ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻫﻮ ﺣﺠﻢ اﺠﻤﻟﻤـﻮﻋـﺔ‬

‫أو »اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎﻟـﻲ« ‪ cardinality‬ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ا‪I‬ﺜﺎل اﻟﺬي أوردﻧﺎه ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴـﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎﻟﻲ ﻫﻮ »ﺧﻤﺴﺔ«; وﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ ا‪I‬ﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬وﻧﻈﺮا ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ‪ ،‬أو ﻷﻧﻨﺎ أﺳﻨﺪﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ أﻋﺪادا‪ ،‬ﻓﺈﻧـﻪ‬
‫‪L‬ﻜﻨﻨﺎ أﻳﻀﺎ أن ﻧﻌﻄﻲ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮﻳﺔ )ﻣﺠﺮدة( أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻮﻗﻌـﻬـﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺬي ﺣﺪدﻧﺎه ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻲء اﻷول ﻫﻮ اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﺣﺬﻳﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺸﻤﻊ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫واﺧﺘﺼﺎرا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫أي ﻣﺤﺘﻮى أو ﻣﺮﺟﻊ ﻣﺤﺪد ﻟﻮﺻﻒ ﻣﺠﻤـﻮﻋـﺔ اﻷﺷـﻴـﺎء ا‪I‬ـﺘـﻨـﻮﻋـﺔ‪ ،‬و‪L‬ـﻜـﻨـﻨـﺎ‬
‫اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋـﺔ وذﻟـﻚ ﺑـﺘـﺤـﺪﻳـﺪه ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ وﺣـﻴـﺪة‪ .‬إن‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ ا‪I‬ﺘﻌﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟـﻌـﺪ ﻗـﺒـﻞ ﺳـﻦ اﳋـﺎﻣـﺴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫اﶈﺘﻤﻞ أﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻜﺮوا اﻟﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا ا‪I‬ﻮﺿﻮع ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ‪ .R‬ﻫﺬا وإﻧﻨﺎ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻗﺮاﺑﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻢ ا‪I‬ﺪرﺳﻲ ا‪I‬ﻜﺜﻒ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ اﺠﻤﻟﺮد ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬وﻟﻦ ﻧـﻔـﺎﺟـﺄ إذا ﻋـﻠـﻤـﻨـﺎ ﺑـﺄن ﺛـﻤـﺔ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﺣﻮل ا‪I‬ﻜﺎن اﻟﺬي اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣـﻨـﻪ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﺪرات‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﻀﺖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﺪة آﻻف ﻣﻦ اﻟﺴﻨ‪ R‬ﻗﺒﻞ إﳒﺎز اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬
‫)اﳋﻮارزﻣﻴﺎت( ﻟﻠﻌﺪ‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺣ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮون‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه ا‪I‬ﻬﺎرات ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﻟـﻨـﺎس‪ .‬وﻓـﻲ أﻳـﺎﻣـﻨـﺎ ﻫـﺬه‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻴ‪ ،R‬ﻛﻤﺎ أن ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﻮﺟﻮدة‪.‬‬
‫ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٩٥٠‬وﻓﻲ ﺑﻘﺎع ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﻌﺪد ﻣﺮﺣﻠﺔ »واﺣﺪ‪ ..‬اﺛﻨﺎن‪ ..‬ﻛﺜﻴﺮ«‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ‬
‫ا‪I‬ﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻨﺎه ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ .‬وﺣ‪ R‬ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻳﺠﺮون‬
‫اﺗﺼﺎﻻت ﻣﻊ ﲡﺎر »ﻣﺘﻤﺪﻧ‪ ،«R‬ﻓﺈن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺘـﻬـﻢ ﻷﻧـﻪ ﻟـﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎت ﻋﺪدﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺘﻌ‪ R‬ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺠﺮوا‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻼ ﺑ‪ R‬اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺪ وأﺛﻼم ﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﳊﺼﻴﺎت‪ ،‬أو أﺟﺰاء‬
‫ﻣﻦ اﳉﺴﻢ‪ ،‬أو ﺧﺪوش ﻋﻠﻰ اﳋﺸﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮ ﺳﻴﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﻛﺎﻟﺘﻮن ‪Sir‬‬
‫‪) Francis Galton‬اﺑﻦ ﻋﻢ داروﻳﻦ( ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ا‪I‬ـﺎﺿـﻲ‪،‬‬
‫أن أﺣﺪ أﻓﺮاد ﻗﺒﻴـﻠـﺔ »داﻣـﺎرا« ‪ Damara‬ﻓﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺎدل ﻗﻄﻴﻌـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﻨـﻢ‬
‫‪20‬‬
‫ﺑﻠﻔﺎﺋﻒ اﻟﺘﺒﻎ‪ ،‬ﺑﺄن أﺧﺬ ﻟﻔﺎﻓﺘ‪ R‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮأس اﻷول ﻣﻦ ﻏﻨﻤﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻔـﺎﻓـﺘـ‪R‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮأس اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻔﺎﻓﺘ‪ R‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟـﺮأس اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا‪ .‬وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ‬
‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﺴﺮﻳﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ا‪I‬ﺒﺎدﻟﺔ ﻫﺬه دون وﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﻓﻮﺿﻰ ﻣﻄﺒﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﳊﺒﺲ اﻻﻧﻔﺮادي ﻓﻲ ﺳﺠﻦ أو ﺳﻔﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ا‪I‬ﺴﺎﺟ‪ R‬أو ا‪I‬ﻨﺒﻮذﻳﻦ ﻳﻌﺪون أﻳﺎﻣﻬﻢ ﺑﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳـﻄـﻮح ﻣـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷ‪I‬ﺎﻧﻲ أدﻟﺒﺮت ﺳﺘﻴﻔﺘﺮ ‪ ،Adalbert Stifter‬اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻟﻘﺎء ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻸ ﻛﻴﺴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎح وﺻـﺎر‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم إﻟﻰ أن اﻧﺘﻬﺖ ﻓﺘﺮة اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻟﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﻠـﻲ‪:‬‬
‫»ﺣ‪ R‬ﻛﺘﺒﺖ رﺳﺎﻟﺘﻲ اﻷﺧﻴﺮة إﻟﻴﻚ ﻛﺎن ﻟﺪي ‪ ٢١‬ﺗﻔﺎﺣﺔ ـ وﻏﺪا ﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺳﻮى‬
‫‪ .١٣‬وأﺧﻴﺮا‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ ﺗﻔﺎﺣﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﺑـﻌـﺪ اﻟـﺘـﻬـﺎﻣـﻬـﺎ‪ ،‬ﺳـﺄﺻـﺮخ ﺑـﺄﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺻﻮﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻄﺔ واﻟﺴﺮور«‪.‬‬
‫وإذا وﺳﻌﻨﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺪ ﻫﺬه ﺑﺼﻮرة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺤﺼـﻴـﺎت‬
‫أو ﺧﺪوش أو ﺛﻤﺮات ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎح‪ ،‬ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ ﻣﺲ أﻋﻀﺎء اﳉﺴﻢ اﺨﻤﻟﺘﻠـﻔـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاد ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻟﻠﻌﺪ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ‬
‫ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺿﺮورﻳﺔ‪ ،‬إذ ﻳﺒﺪو ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ اﻟﻌﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ وذﻟﻚ ‪p‬ﺲ أﺻﺎﺑﻌﻨﺎ ﺧﻼل اﻟﻌﺪ‪ .‬وأﻛﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﻫﻲ ‪) ١٠‬ﻣﺠﻤﻮع أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ(‪ .‬وإذا ﺧﻠﻌﻨﺎ ﻧﻌﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴـﻤـﻜـﻦ أن ﻧـﺴـﻴـﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ‪ .٢٠‬وﻳﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت أن ﻷﺻﻮل اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﳉﺴـﻢ‪ .‬ﻓـﻜـﻠـﻤـﺔ »‪ «Digit‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﳒﻠﻴـﺰﻳـﺔ ﻣـﻌـﻨـﺎﻫـﺎ‬
‫»إﺻﺒﻊ«; واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻹﻧﺪﻧﻮﺳﻴﺔ ‪) Lime‬اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ »ﺧﻤﺴﺔ«( ﺗﻌﻨﻲ أﻳﻀﺎ »اﻟﻴﺪ«;‬
‫واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻻزﺗﻴﻜﻴﺔ اﻟﻘﺪ‪L‬ـﺔ ‪ matlactli‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ »ﻳﺪان اﺛﻨﺘﺎن« و»ﻋﺸﺮة« ﻓﻲ آن‬
‫واﺣﺪ; وﻛﻠﻤﺘﺎ »ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻣﻞ« ﻓﻲ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﻌﻨﻴﺎن أﻳﻀـﺎ ﻛـﻠـﻤـﺔ‬
‫»ﻋﺸﺮﻳﻦ« )ﻋﺪد أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﻘﺪﻣ‪ .(R‬وﻛﻠﻤﺔ »اﺛﻨ‪ «R‬ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ »اﻟﻌﻴﻨ‪ «R‬أو »اﻷذﻧ‪ «R‬أو »اﳋﺸﻤ‪.«R‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﺗﻜﺮارﻳﺔ‪p ،‬ﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﻧﻘـﻄـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺄن ﺗﻜﻮن ﻋﺸﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺈﺿـﺎﻓـﺔ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت ﻣـﻦ‬
‫واﺣﺪ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة ﻛﻼﺣﻘﺔ ﻷﺳﺎس اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل ﻓﺈن »‪ «eleven‬و »‪ «twelve‬ﻫﻤﺎ ﻛﻠﻤﺘﺎن أﳒﻠﻮ ﺳﻜﺴﻮﻧﻴﺘﺎن‬
‫ﻣـﻌـﻨـﺎﻫ ـﻤــﺎ »‪ «one-more‬و »‪ ;«tow-more‬و »‪ «three-ten‬ﺗـﺼـﺒـﺢ »‪ ،«thirteen‬و‬
‫‪21‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اح‬
‫»‪ «four-ten‬ﺗﺼﺒﺢ »‪ ،«fourteen‬وﻫﻜﺬا‪ .‬وﺑﻌﺪ »‪) «twenty‬أي »‪ُ («two-tens‬ﺗَﺰ ُ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪات ﳉﻌﻞ ﻋﺪد اﻷﺳﺎس ﻫﻮ اﳉﺰء ا‪I‬ﻬﻢ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻲ ‪twenty-one‬‬
‫و‪ ،twenty-two‬وﻫﻜﺬا‪ .‬وﺛﻤـﺔ أﻋـﺮاف ـﺎﺛـﻠـﺔ ﺣـﻮل اﻷﻋـﺪاد ﻓـﻲ ﻛـﻞ اﻟـﻠـﻐـﺎت‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻄﺒﻴـﻌـﺔ اﻟـﻠـﻐـﺔ واﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت‪،‬‬
‫وﻫﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺆﻛﺪة‪.‬‬
‫وﺣﻴﺚ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻷﻋﺪاد ﺑﺄﺟﺰاء اﳉﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻜﺎن اﻟﻌﺪد ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻛﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﺮك ﻛﻔﺠﻮة ﻓﻲ ﻫﺬه اﳉﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﻔـﺠـﻮة ـﻸ ﺑـﺈ‪L‬ـﺎءة‪ .‬وﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ‬
‫ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳﺔ أن إﺣﺪى اﻟﻘـﺒـﺎﺋـﻞ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻌـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ )اﳋﻨﺼﺮ اﻷ‪L‬ﻦ( ﻣﺮورا ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺮﺳﻎ‬
‫واﻟﻜﻮع واﻟﻜﺘﻒ إﻟﻰ اﻷذن اﻟﻴﻤﻨﻰ واﻟﻌ‪ R‬اﻟﻴﻤـﻨـﻰ ﺛـﻢ اﻟـﻌـ‪ R‬اﻟـﻴـﺴـﺮى ﺧـﻼل‬
‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻌﺪ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﺎﻛﺲ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺧﻨﺼﺮ اﻟﻴـﺪ اﻟـﻴـﺴـﺮى‬
‫)اﺛﻨﺎن وﻋﺸﺮون(‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﺪدﻳﺔ ﻴﺰة‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﻔﻬـﻮﻣـﺎ واﺣـﺪا ﻳـﺆدي‬
‫إﻟﻰ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻨﻈﺎم ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫‪ ،doro‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ أﻳﺎ ﻣﻦ ﺛﻼث أﺻﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ أو ﺛﻼث أﺻﺎﺑﻊ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﺴﺮى‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺮء أن ﻳﻌﺪ ﻣﺮورا ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم ﻛﻠﻪ ﻛﻲ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻣﺎذا‬
‫ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ doro‬ﺑ‪ R‬ﺳﺘﺔ ﻣﻌﺎن ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ )‪.(٢١ ٬٢٠ ٬١٩ ٬٤ ٬٣ ٬٢‬‬
‫ﻟﻢ ﲢﺪث ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺸﻜﻼت ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺎم اﻟـﻌـﺪ اﻟـﺬي ﺷـﺮﺣـﻪ اﻟـﻘـﺪﻳـﺲ‬
‫»ﺑﻴـﺪ« ‪ (٧٣٥-٦٧٢) Bede‬اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ا‪I‬ﺴﻴﺤـﻴـ‪ R‬ﻓـﻲ ﺑـﻮاﻛـﻴـﺮ‬
‫اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﻄﻠﻖ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻷﻋﺪاد ﺣ‪ R‬ﺻﺪر ﻗﺮار اﻟﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ )ﻣﺠﻤﻊ ‪ Nicaea‬اﻟﻜﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ٣٢٥‬ب‪.‬م‪ (.‬اﻟﺬي ﻳﺸﺮح ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﺎب‬
‫ﲢﺪﻳﺪ ﻳﻮم اﻟﻔﺼﺢ‪ .‬وﻗﺪ أﻋﻠﻦ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﻤﻊ أن ﻳﻮم اﻟﻔﺼﺢ ﻫﻮ أول ﻳﻮم أﺣﺪ‬
‫ﻳﺤﻞ ﻋﻘﺐ أول ﺑﺪر ﻓﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ )وﻫﺬا أﻛﺪ أن ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﻋﻨﺪ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪R‬‬
‫ﻟﻦ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ أﺑﺪا ﻣﻊ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﻟﺪى اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬي ﻳﺤـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻴـﻮم اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ‬
‫ﻷول ﺑﺪر(‪ .‬ﻫﺬا وإن ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﻓﻲ ﺗﻘﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻳﺤﺪد‬
‫ﺗﻮارﻳﺦ أﻋﻴﺎد أﺧﺮى ﻏﻴﺮ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬وﻟﺪى ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺗﻮارﻳﺦ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴ‪ R‬ﺣﻀﻮر اﻟﻘﺪاس وإﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺬﻧﺒ‪ R‬ﻻرﺗﻜﺎﺑﻬﻢ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻴﺘﺔ‬
‫إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻣﺸﺮوع ﻟﻌـﺪم ﺣـﻀـﻮر اﻻﺣـﺘـﻔـﺎل‪ .‬وﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻋـﻴـﺪ‬
‫اﻟﻔﺼﺢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻫﻲ اﳊﺮﻣﺎن اﻟﻜﻨﺴﻲ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﳊﺴﺎب اﻟﺪﻗﻴﻖ‬
‫‪22‬‬
‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎن ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ أﻣﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻣـﺮﻳـﺤـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻷرض‬
‫وﺧﻼص ﻓﻲ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺻﻞ »ﺑﻴﺪ« إﻟﻰ ﻃﺮق ﻓﻲ ﺣﺴﺎب ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ واﻧﻄـﻠـﻖ ﻣـﻨـﻬـﺎ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﺘﻘﻮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن »ﺑﻴﺪ«‬
‫ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺑﺪأ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻮادث ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻼد ا‪I‬ﺴﻴﺢ وﺑﻌﺪه )ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪،‬‬
‫ق‪.‬م‪ ،‬وﺑﻌﺪ ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬ب‪.‬م‪ .(.‬وﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻌـﻨـﻮان ‪De computo vel loquela digitorum‬‬
‫)»ﺣﻮل اﻟﻌﺪ واﻟﻜﻼم ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺻﺎﺑﻊ«( ﻳﺤﻮي ﺷﺮﺣﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺜﻴﻞ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻣﻦ واﺣﺪ إﻟﻰ ا‪I‬ﻠﻴﻮن‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻹﺷـﺎرات اﻟـﻴـﺪوﻳـﺔ‪ .‬وﻛـﺎن‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻢ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻃﻮال أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻨﻈﺎم »ﺑﻴﺪ« ﺷﺒﻴﻬﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮان‪ :‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟـﺬي ﻣـﻬـﻤـﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻴـﺎدﻳـﻦ ﺳـﺒـﺎق‬
‫اﳋﻴﻮل أن ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻰ رﺋﻴﺴﻪ إﺷﺎرات ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻳﺪه وﺟﺴﻤﻪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻫﺎﻧﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻴﻮل ﻣﻨﺎﻓﺴﻲ رﺋﻴﺴﻪ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﻌﺎر‬
‫اﻷﺳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺔ )ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ( ﺣ‪ R‬ﻳﻜﻮن ﻫـﺬا اﻟـﺮﺟـﻞ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻻ واﻟﺒﻮرﺻﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻋﺪاد‬
‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ واﺣﺪ إﻟﻰ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺗﺼﻮره‪،‬‬
‫أو ﺣﺘﻰ إﻟﻰ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ إذ ﻻ وﺟﻮد ﻧﻈﺮﻳﺎ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬه ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺎت‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻗﺮاﺑﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٥٠٠‬ب‪.‬م‪ .‬ﺻﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ »اﻷﻋﺪاد اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ«‪ ،‬أي‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻐﺮ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬وﻏﺪت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻋﺪاد ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟـﺼـﻔـﺮ وﺗـﺴـﻴـﺮ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻼ اﻻﲡﺎﻫ‪ :R‬ﻓﻬﻨﺎك ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻮﺟﺒﺔ وﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﺎﻟﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮر ﻓﻬﻢ ﻫﺬه ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﺑـﻄـﻲء ﺟـﺪا‪ .‬وﻓـﻲ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻷﻣـﺮ‪ ،‬ﻟـﻢ‬
‫ُﻳﻌﺘﺮف ﺑﺄن اﻟﺼﻔﺮ واﻟﻮاﺣﺪ ﻫﻤﺎ ﻋﺪدان‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ أن أرﺳﻄﻮ ﻃﺎﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﺮف اﻷﻋﺪاد ﺑﺄﻧﻬﺎ ﲡﻤﻊ أو »ﺗﺮاﻛـﻢ«‪ .‬و‪I‬ـﺎ ﻛـﺎن ﻫـﺬان اﻟـﻌـﺪدان ﻻ ‪L‬ـﺜـﻼن‬
‫»ﺗﺮاﻛﻤﺎ«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻴﺎ ﺻﻔﺔ اﻷﻋﺪاد‪) .‬وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﺴﺒﺐ وﺟﺎﻫﺔ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺜﻨﻰ ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﺆﻟﻔ‪ R‬ا‪I‬ﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﻌﺪد اﺛﻨ‪ R‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻋﺪاد‪ (.‬وﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰات »اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ« ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع )اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘـﻢ ﺑـﺎ‪I‬ـﻤـﺎﺣـﻜـﺔ‬
‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫إﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت‪ ،‬وإ|ﺎ ﳒﻢ ﻋﻦ ذﻟـﻚ ﲢـﺪﻳـﺪ ﻟـﺮؤﻳـﺔ ﺧـﺒـﺮاء ذﻟـﻚ اﻟـﺰﻣـﺎن‬
‫‪23‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸﻋﺪاد ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﺮ أﻏﻮار اﻟﺰﻣﺎن وا‪I‬ﻜﺎن‪.‬‬

‫إن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪد ﻣﺤﺘﻮى ﻓﻲ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ أﺳﻤﺎء اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺳﻤﺎء ﻋﺪد اﻟﻌﺸﺮة أو اﻷﻋﺪاد اﻷﺻﻐﺮ ﻫﻲ ﺑ‪ R‬أﻗﺪم اﻟﻜـﻠـﻤـﺎت وأﻛـﺜـﺮﻫـﺎ‬
‫اﺳﺘﻘﺮارا ﻓﻲ أي ﻟﻐﺔ‪ .‬وﺗﻮﺣﻲ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء ـ واﻟﺸﺒﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت‬
‫ا‪I‬ﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ ـ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ ،‬وﺑﺎ‪I‬ﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺳﻤﺎء‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻟﻸﻋﺪاد اﻟﻜـﺒـﻴـﺮة )‪ ١٠٫٠٠٠ ٬١٠٠٠ ٬١٠٠‬وﻫـﻜـﺬا( ﻏـﺎﻟـﺒـﺎ ﻣـﺎ ﺗـﺒـﺪو‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻗﺘﺒﺎس‬
‫ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻟﻐﺎت أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﺘـﺸـﺎﺑـﻬـﺎت‬
‫واﻟﻔﺮوق ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻷﻋﺪاد ﺗﺸﻴﺮ إﻟـﻰ ا‪I‬ـﺮاﺣـﻞ اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﻄـﻮر ﻧـﻈـﺎم‬
‫اﻷﻋﺪاد‪.‬‬
‫وﻹﻳﻀﺎح ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﺄﺧﺬ ﻛﻠﻤـﺔ »‪ .«googol‬إن ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ اﺳﻢ ﻟﻌـﺪد‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪا ﻫﻮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻠﻰ ‪L‬ﻴﻨﻪ ‪ ١٠٠‬ﺻﻔﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺎغ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﺎﻟﻢ أﻣﺮﻳﻜﻲ اﺳﺘﻨـﻔـﺪ »اﻟـﺒـﻮاد« ‪ prefixes‬اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜـﻦ أن‬
‫ﻳﺼﻠﻬﺎ ﺑﺎ‪I‬ﻘﻄﻊ »ﻟﻴﻮن« )»ﻣﻠﻴﻮن«‪» ،‬ﺑﻠﻴﻮن«‪» ،‬ﺗﺮﻳﻠﻴـﻮن«‪» ،‬زﻳـﻠـﻴـﻮن«‪ .(...‬وﻳـﻘـﺎل‬
‫إﻧﻪ ﺻﺎغ ﻛﻠﻤﺔ »‪ «googol‬ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻵن إﻟﻰ ﻟﻐﺎت أﺧﺮى‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫ﻓﻲ ا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺪم ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎء أﻋﺪاد أﺧﺮى وورودﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻟـﻐـﺎت‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻛﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﺑﺘﻜﺎر اﺳﺘﺤﺪث ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ‪p‬ﻘﺎﻳﻴﺲ اﳊﺠﻢ واﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺈن أﺳﻤﺎء اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ )اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ واﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﻳﻄـﺎﻟـﻴـﺔ واﻹﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﺪدة ﺎﻣﺎ ووﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ( {‬
‫إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ وﺑﻨﺎء اﳉﻤﻞ واﻟﻔـﻮﻧـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ )ﻋـﻠـﻢ‬
‫اﻷﺻﻮات اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ(‪ .‬واﻧﺘﺴﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ أﻣﺮ واﺿﺢ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ وﻣﻦ ﺷﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ‬
‫زﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ وﻫﻲ زﻣﺮة اﻟﻠﻐﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ اﻟﺒﻮﻟﻮﻧﻴﺔ واﻟﺘﺸﻴﻜﻴﺔ واﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻟﻠﺘﻮاﻧﻴﺔ واﻟﺼﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا اﳉﺪول اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﺰودﻧﺎ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ واﺣﺪ‬
‫إﻟﻰ ﻋﺸﺮة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺎت‪) .‬وﻳﺮد ﻓﻲ ﻫﺬا اﳉﺪول أﻳـﻀـﺎ ﻣـﻘـﺎﺑـﻼت‬
‫‪24‬‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻲ »أب« و»أم« ﻟﺘﺒﻴﺎن ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ(‪.‬‬

‫‪English‬‬ ‫‪French‬‬ ‫‪German‬‬ ‫‪Greek‬‬ ‫‪Russian‬‬ ‫‪Polish‬‬ ‫‪Lithuanian‬‬
‫‪one‬‬ ‫‪un‬‬ ‫‪eins‬‬ ‫‪heis‬‬ ‫‪odin‬‬ ‫‪jeden‬‬ ‫‪vienas‬‬
‫‪two‬‬ ‫‪deux‬‬ ‫‪zwei‬‬ ‫‪dyo‬‬ ‫‪dva‬‬ ‫‪dwa‬‬ ‫‪du‬‬
‫‪three‬‬ ‫‪trois‬‬ ‫‪drei‬‬ ‫‪treis‬‬ ‫‪tri‬‬ ‫‪trzy‬‬ ‫‪trys‬‬
‫‪four‬‬ ‫‪quatre‬‬ ‫‪vier‬‬ ‫‪tettare‬‬ ‫‪chetyre‬‬ ‫‪cztery‬‬ ‫‪keturi‬‬
‫‪five‬‬ ‫‪cinq‬‬ ‫‪fünf‬‬ ‫‪pente‬‬ ‫’‪pyat‬‬ ‫‪pyantz‬‬ ‫‪penki‬‬
‫‪six‬‬ ‫‪six‬‬ ‫‪sechs‬‬ ‫‪hex‬‬ ‫’‪shest‬‬ ‫‪szesc‬‬ ‫‪sheshi‬‬
‫‪seven‬‬ ‫‪sept‬‬ ‫‪sieben‬‬ ‫‪hepta‬‬ ‫‪syem‬‬ ‫‪siedem‬‬ ‫‪septyni‬‬
‫‪eight‬‬ ‫‪huit‬‬ ‫‪acht‬‬ ‫‪okto‬‬ ‫’‪vosyem‬‬ ‫‪osiem‬‬ ‫‪ashtuoni‬‬
‫‪nine‬‬ ‫‪neuf‬‬ ‫‪neun‬‬ ‫‪ennea‬‬ ‫’‪devyat‬‬ ‫‪dzyevyat‬‬ ‫‪devyni‬‬
‫‪ten‬‬ ‫‪dix‬‬ ‫‪zehn‬‬ ‫‪deka‬‬ ‫’‪desyat‬‬ ‫‪dzyevyat‬‬ ‫‪deshimt‬‬
‫‪father‬‬ ‫‪pere‬‬ ‫‪Vater‬‬ ‫‪patir‬‬ ‫‪otyetz‬‬ ‫‪ojca‬‬ ‫‪tevas‬‬
‫‪mother‬‬ ‫‪mere‬‬ ‫‪Mutter‬‬ ‫‪matir‬‬ ‫‪mat‬‬ ‫‪matka‬‬ ‫‪motina‬‬
‫‪Note: stands for the Russian soft sign, which changes the second of the ending‬‬
‫و‪p‬ﻘﺎرﻧﺔ أﻟﻔﺎظ أﻋﺪاد أﺧﺮى ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ واﻟﻠﻐﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ أن ﻟﻸ´ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﻄﺮق اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﺒﺪأ ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻻدة‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬اﻷﻧﺎﻧﻲ اﻷﺑﺪي‪،‬‬
‫اﻷﻧﺎ »‪ «numero uno‬ﺗﺘﺨﺬ اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‪ .‬و‪p‬ﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة‪،‬‬
‫ﺗﻌﺮف اﻟﻌﺪد اﺛﻨ‪) R‬أي‪ ،‬أﻧﺖ(‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺗﻜﻮن »واﺣﺪ‪ ،‬اﺛﻨﺎن‪،‬‬ ‫ﻳﺠﺮي ّ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ« ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ )ﻛﻤﺎ ﻳﺮى ﻣﻴﻨﻴﻨﻜﺮ‬
‫‪ Menninger‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ(‪ُ ،‬ﻳﺴﺘﺒﺪل ﺑﻜﻠﻤﺔ »ﻛﺜﻴﺮ« اﺳﻢ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫أي »ﺛﻼﺛﺔ«‪ .‬أﻣﺎ ا‪I‬ﻔﻬﻮم ﻏﻴﺮ اﶈﺪد ﻟﻜﻠﻤﺔ »ﻛﺜﻴﺮ« ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﻫﻮﻳﺔ واﺿﺤﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻮ أي ﺷﻲء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻳﻐﺪو اﻟﻨﻈﺎم ﻫﻮ »واﺣﺪ‪ ،‬اﺛﻨﺎن‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻛﺜﻴﺮ«‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﻌﻜﺲ ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ اﻷﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻌﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل »إن ا‪I‬ﻜﺎن ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﺪا ﺟﺪا« ﻗﺪ ﻳﻘﻮل‬
‫اﺳﻜﺘﻠﻨﺪي »ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ا‪I‬ﻜﺎن إﻻ ﺧﻄﻮﺗ‪ .«R‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ »ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻋﺪدا ﻗﻠﻴﻼ‬
‫‪25‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس«‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻘﻮل إﻳﻄﺎﻟﻲ »ﻗﺎﺑﻠﺖ أرﺑﻊ ﻗﻄﻂ«‪ .‬وﻓﻲ ﻫﺬا ا‪I‬ﻌﻨﻰ ﻳﺘﺤﺪث‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ا‪I‬ﻘﺪس ﻋﻦ »أرﺑﻌ‪ R‬ﻳﻮﻣﺎ« و»أرﺑﻌـ‪ R‬ﺳـﻨـﺔ«‪ .‬وﻛـﻞ ﻋـﺒـﺎرة ﻳـﺮاد ﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫اﻹﻳﺤﺎء ﺑﻌﺪد أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﺠﻤﻟﻤﻮع اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻳﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪد‪ .‬وﻳﺘـﻜـﻠـﻢ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن ﻋﻦ »أرﺑﻌ‪ R‬ﺗﻮﻳﺠﻴﺔ« ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺮة; وﺣﻜﺖ ﺷﻬﺮزاد ﺣﻜﺎﻳـﺎت ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺪى »أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ«; وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼ ﺻﻐﻴﺮا ﺟﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻣﺎزﻟﺖ أذﻛﺮ‬
‫أﻧﻪ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﻌﺐ اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ |ﺎرﺳـﻬـﺎ ﻛـﻨـﺖ أﻗ {ـﺒﻞ واﻟﺪﺗﻲ »ﻣﻠﻴـﻮن‬
‫ﻗﺒﻠﺔ«‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ إﻳﻀﺎح ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﺒﺮة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ا‪I‬ﺒﻜﺮة )ﻟﺪى اﻷﻃﻔـﺎل وﻓـﻴـﻤـﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ( ﺑﺎﻟﻌﺪد ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﳋﻂ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪) ١‬أﻧﺎ(‪) ٢-‬أﻧﺖ(‪) ٣-‬ﻫﻮ أو ﻫﻲ(‪) ٤-‬أﺻﺎﺑﻊ(‪) ٥-‬ﻳـﺪ(‪٨-٧-٦-‬‬

‫)ﻳﺪان دون إﺑﻬﺎﻣ‪) ١٠-٩-(R‬ﻛﻠﺘﺎ اﻟﻴﺪﻳﻦ(‪) ١٥-١٤-١٣-١٢-١١-‬ﻗﺪم‬
‫واﺣﺪة(‪) ٢٠-١٩-١٨-١٧-١٦-‬إﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ(‪.‬‬
‫وﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ »‪ ،«googol‬ﻓﺈن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﺗﻔﺮض ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻧﺘﺎج اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﺸﺎط ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ إﺟﻤﺎﻋﺎ ﻛﻲ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ .‬وﻳﻮردﻫﺎ ﻋﺎدة ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ )وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﻬـﺎ‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻛﺎﺑﻮﺳﺎ ﺗﺮزح ﲢﺘﻪ ﻋﻘﻮل ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﺎذج اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺮض ﺑﺄن اﳊﻴﺎة اﻟـﻮاﻗـﻌـﻴـﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻣﺎ ﺣﻔﻆ ﺑ‪ R‬ﺟﺪران ا‪I‬ﻜﺘﺒﺎت‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ أرﺧﻤﻴﺪس أو ﺑﻴﺪ أو ﺑـﻮﺛـﻴـﻮس‬
‫‪ Boethius‬أو ﻓﻴﺒﻮﻧﺎﺗﺸﻲ ‪ Fibonacci‬أو ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺑﺘﻜﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪.‬‬
‫إن ﻣﻦ أﺣﺪث اﻟﺘﻄﻮرات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻢ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﻋـﺎدﻳـﻮن‬
‫ﻣﺠﻬﻮﻟﻮن وﻣﻐﻤﻮرون‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺸﻐـﻠـﻮن دورا أﺳـﺎﺳـﻴـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻓﺮوع ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻹﺑﺪاع‪ ،‬ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻓﺸﻲء‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬
‫اﳊﺎﺳﻮب اﻷول ـ ﻳﺪان اﺛﻨﺘﺎن وﻋﺸﺮ أﺻﺎﺑﻊ‬

‫إن »ﻗﺎﻧﻮن اﳉﻬﺪ اﻷﺻﻐﺮ«‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﻜـﻢ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻻﺑـﺘـﻜـﺎرات اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻨﺺ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮه ﻋﻠﻰ أن ﺳﺮ ﳒﺎح اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴﺮ أﻣﻮرﻫﻢ ﻳﺘﻠﺨـﺺ ﻓـﻲ‬
‫‪26‬‬
‫اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺼـﺎدر اﻟـﻄـﺎﻗـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت ﺑـﺄﻗـﻞ ﻗـﺪر ﺿـﺮوري ﻹﳒـﺎز‬

‫أﻫﺪاﻓﻬـﻢ‪ .‬وﻗـﺪ ﻋـﺒّﺮ ﻋـﻦ ﻫـﺬا وﻟـﻴـﺎم أوف أوﻛـﺎم ‪) William of Occam‬اﻟﻘـﺮن‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ( ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺘ‪ R‬اﻟﺒﻠﻴﻐﺘ‪ R‬اﻟﺘﺎﻟﻴﺘ‪» :R‬ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﺪد‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻹﳒﺎز ﻋﻤﻞ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ إﳒﺎزه ﺑﻌﺪد أﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ«‪،‬‬
‫و»ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أﺷﻴﺎء ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ«‪ .‬إن »ﺳﻜ‪ R‬أوﻛﺎم« )ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗ‪ R‬ا‪I‬ﻘﻮﻟﺘ‪ ،R‬ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺸ {ـﺮﺣﺎن اﻟﻬﺮﻃﻘﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻓـﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن( ﻫﻲ اﻵن ﻣﻦ ﻣﺒﺎد اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﺳـﻢ ﻣـﺒـﺪأ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﻣﺒﺪأ ﻣﺘﻤﻢ ﺛﺎن‪ ،‬ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌـﻄـﺎﻟـﺔ ا‪I‬ـﺰﻣـﻨـﺔ )أو اﻟـﻘـﺼـﻮر اﻟـﺬاﺗـﻲ‬
‫ا‪I‬ﺰﻣﻦ( ‪L‬ﻜﻦ اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪» :‬إن اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺳﺘﺼﺪق‪،‬‬
‫أو ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ أي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ روﺗﻴـﻨـﻬـﺎ‬
‫ا‪I‬ﺄﻟﻮف«‪ .‬إن ﻫﺬا ا‪I‬ﺒﺪأ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮه ﻫﻮ ﻣﺒﺪأ اﳉﻬﺪ اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻌﺒﺮا ﻋﻨﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻴﺎق آﺧﺮ‪ .‬وﻛﻼ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ‪ R‬ﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫وﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﺑﺄﺧﺬ ﻧﻘﻄـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺪء )ﻫـﻲ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ‪-‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﻠ‪ R‬ﻓﻲ اﳊـﻮاﺳـﻴـﺐ أﻻ ﻳـﻨـﺴـﻮا اﻟـﺼـﻔـﺮ( ﺛـﻢ إﺿـﺎﻓـﺔ‬
‫واﺣﺪات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ إﻟﻰ أن ﻧﺒﻠﻎ ﻛﻔﺎﻳﺘﻨﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺪ ﻣﻦ واﺣﺪ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل أﻧﺴﺐ اﻷدوات‪ ،‬وﻫﻲ أﺻﺎﺑﻌﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺣ‪ R‬اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﳊﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻴﺴﺮا‪ ،‬وﻫﻲ أﺻﺎﺑﻊ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻨﺎ‪ .‬وﻫﺬه ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ‪ ٢٠‬ـ وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻧﻈـﺎم ﺟـﺪﻳـﺪ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺤﺪث ﻛـﻠـﻤـﺎت ﻟـﻮﺻـﻒ ﻛـﻞ ﻋـﺪد ﻋـﺎﺷـﺮ‪» :‬ﻋـﺸـﺮون« »ﻋـﺸـﺮﺗـﺎن«‪،‬‬
‫)ﺛﻼﺛﻮن( »ﺛﻼث ﻋﺸﺮات«‪) ،‬أرﺑﻌﻮن( »أرﺑﻊ ﻋﺸﺮات« وﻫﻜﺬا‪ ،‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻳﻐﻴﺮ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﻴﺎن اﻷﻋﺪاد‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫و»ﻳﻌﻤﻞ« اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪات‪ .‬وﻟﻜﻦ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ اﻵن أن‬
‫ﻧﻀﻴﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﻋﺸﺮة‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﺷﻲء آﺧﺮ ﻗﺪ ﺣﺪث‪» .‬ﻓﻌﺸﺮﺗﺎن«‬
‫و»ﺛﻼث ﻋﺸﺮات« وﻫﻜﺬا ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻛﻠـﻤـﺎت ﻓـﻲ ﻣـﺘـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ اﻷﻋـﺪاد‪ ،‬إﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺗﺸﺮح ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻀﺮب‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺒ‪ R‬أﻳﻀﺎ أﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﺮﻳﻌـﺔ ﻹﺟـﺮاء ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ‬
‫اﳉﻤﻊ‪ .‬ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ إﺟﺮاء ﺟﻤﻊ ﻣﺮﻫﻖ ﻟﻮاﺣﺪات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻧﻀﺮب‬
‫)أي أﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﳒﻤﻊ وﻓﻖ ﺣﺰم ﻣﻦ ﻋﺸﺮ واﺣﺪات( ﻟﻠﻮﺻﻮل‬
‫‪27‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫إﻟﻰ ا‪I‬ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ أدت ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة أﻳﻀﺎ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف أن اﻟﻴﺪﻳﻦ ‪p‬ﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻊ‬
‫‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﻣﺘـﻘـﺪﻣـﺔ‪ .‬وﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ رﻓـﺾ‬
‫ﺣﺴﺎب اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻤﻮه ﺑﺄﻧﻪ »ﺣـﺴـﺎب اﻟـﻔـﻼﺣـ‪،«R‬‬
‫ﻓﺈن ﻫﺬا اﳊﺴﺎب ﻛﺎن أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻴﺰا ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻃﻮال‬
‫ﻋﺪة ﻗﺮون‪ ،‬وﻣﺎزال ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﻠﺪان أوروﺑﺎ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫إن ﻟﻪ ﻧﻈﻴﺮا ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ ﺿﺨﻤﺎ‪ :‬أﻻ وﻫﻮ اﻹﺷﺎرات ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ »ﺑﻴﺪ«‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد‪.‬‬
‫ﻟﻨﻌﻂ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻴﻒ ﻧﻀﺮب ﻋﺪدﻳﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫‪ ١٠‬وﻟﻨﻘﻞ‪ ٧ :‬و‪ - ٩‬دون اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ ﺟﺪاول اﻟﻀﺮب‪ .‬ارﻓﻊ ﻳﺪﻳﻚ ﻛﻠﺘﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻮاﺟﻬﻚ راﺣﺘﺎﻫﻤﺎ وﺗﻜﻮن أﺻﺎﺑﻌﻚ اﻟﻌﺸﺮ ﺪودة‪ .‬ﺷﻜ{ﻞ ﺑﻴﺪك‬
‫اﻟﻴﺴﺮى زﻳﺎدة اﻟﻌﺪد اﻷول ﻋﻦ ﺧﻤـﺴـﺔ‪ ،‬وﺑـﻌـﺒـﺎرة أﺧـﺮى اﺛـﻦِ إﺻﺒﻌـ‪R‬‬
‫)ﻷن ‪ .(٥ - ٧ = ٢‬اﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻴﺪك اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬أي اﺛﻦِ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺮة أرﺑﻊ أﺻﺎﺑﻊ )ﻷن ‪ .(٥ - ٩=٤‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺟﻤﻊ ﻋﺪد اﻷﺻﺎﺑﻊ‬
‫ا‪I‬ﺜﻨﻴﺔ )‪ ،(٦=٤+٢‬واﺿﺮب اﺠﻤﻟﻤﻮع ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪ .(٦٠=١٠x٦) ١٠‬ﺑﻌﺪﺋﺬ اﺿﺮب‬
‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ا‪I‬ﻤﺪودة )‪ ،(٣=٣×١‬وأﺿﻒ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋ‪ R‬إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ )‪.(٦٣=٦٠+٣‬‬
‫إذن اﳉﻮاب ‪.٦٣=٩x٧‬‬
‫وﻟﻀﺮب ﻋﺪدﻳﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ‪ ١٤×١٣) ١٠‬ﻣﺜﻼ( ﻓﺈن اﻹﺟـﺮاء‬
‫ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﺑﺜﻨﻲ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻟﺘﺒﻴﺎن اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻦ اﻟﻌﺸﺮة‪،‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻋﻦ اﳋﻤﺴﺔ‪ :‬ﻓﻨﺜﻨﻲ ﺛﻼث أﺻﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﺴﺮى وأرﺑﻌـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﳒﻤﻌﻬﻢ )‪ (٧=٤+٣‬وﻧﻀﺮب اﻟﻨـﺎﰋ ﺑـﺎﻟـﻌـﺪد ‪.(٧٠=١٠x٧) ١٠‬‬
‫ﺑـﻌـﺪ ذﻟــﻚ ﻧ ـﻀــﺮب اﻷﺻــﺎﺑــﻊ ا‪ I‬ـﺜ ـﻨ ـﻴــﺔ )‪ (١٢=٤x٣‬وﳒـﻤــﻊ اﻟ ـﻨــﺎﲡــ‪R‬‬
‫)‪ .(٨٢=١٢+٧٠‬وأﺧـﻴـﺮا ﻧـﻀـﻴـﻒ ‪ ،(١٨٢=١٠٠+٨٢) ١٠٠‬ﻓـﻴ ـﻜــﻮن اﳉــﻮاب‬
‫‪.١٨٢=١٤x١٣‬‬
‫ُﺗﺮى‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ? )ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ أﻳﺎم »ﺑﻴـﺪ«‬
‫ﻟﻴﻄﺮح ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ .‬ﻓﻤﺎدﻣﻨﺎ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاب ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻠـﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ُ‬
‫اﻟﺸﺮح?( وﳉﻌﻞ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻟﻴﻜﻦ اﻟﻌﺪدان اﻟﻠﺬان ﻧـﻨـﻮي ﺿـﺮﺑـﻬـﻤـﺎ‬
‫‪ ،A,B‬واﻟﻄﻠﺐ ﻫﻮ إﻳﺠﺎد ﻗﻴﻤﺔ ‪ .AxB‬إن اﳋﻮارزﻣﻴﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ‪L‬ﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻮﺿﻌﺎ اﻵن ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪28‬‬
‫ﻣﺜﺎل‬ ‫إﻳﺠﺎد ﺟﺪاء )ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب( اﻟﻌﺪدﻳﻦ ‪ A‬و ‪B‬‬

‫‪A = 7; B = 9‬‬ ‫)‪ (i‬ﺣ‪ A‬ﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻦ ‪ B, A‬أﻗﻞ ﻣﻦ ‪١٠‬‬
‫‪7 - 5 = 2; 9 - 5 = 4‬‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻨﻰ‪ :‬اﻟﻴﺪ اﻟﻴﺴﺮى )‪ ;(A-5‬اﻟﻴﻤﻨﻰ )‪(B-5‬‬
‫‪2+4=6‬‬ ‫أﺿﻒ اﻷﺻﺎﺑﻊ ا‪I‬ﺜﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ = ‪A+B-10‬‬
‫‪6 x 10 = 60‬‬ ‫اﺿﺮب ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪١٠‬‬
‫رﻗﻢ اﻟﻌﺸﺮات ﻫﻮ‪10 x (A+B-10) :‬‬
‫‪3x1=3‬‬ ‫اﺿﺮب اﻷﺻﺎﺑﻊ ا‪I‬ﻤﺘﺪة‬
‫‪60 + 3 = 63‬‬ ‫اﺟﻤﻊ ﻧﺎﲡﻲ ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ اﻟﻀﺮب‬
‫‪7 x 9 = 63‬‬ ‫وﻫﺬا ﻳﻌﻄﻲ ﺟﻮاب ‪AxB‬‬
‫‪A = 13; B = 14‬‬ ‫)‪ (ii‬ﺣ‪ A‬ﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻦ ‪ A‬و‪ B‬أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ‪١٠‬‬
‫‪13 - 10 = 3; 14 - 10 = 4‬‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻨﻰ‪ :‬اﻟﻴﺪ اﻟﻴﺴﺮى‪ ;A-10 :‬اﻟﻴﻤﻨﻰ ‪B-10‬‬
‫‪3+4=7‬‬ ‫أﺿﻒ اﻷﺻﺎﺑﻊ ا‪I‬ﺜﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ‪A+B-20‬‬
‫‪7 x 10 = 70‬‬ ‫اﺿﺮب ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪١٠‬‬
‫رﻗﻢ اﻟﻌﺸﺮات ﻫﻮ‪10 x (A + B - 20) :‬‬
‫‪3 x 4 = 12‬‬ ‫اﺿﺮب اﻷﺻﺎﺑﻊ ا‪I‬ﺜﻨﻴﺔ‬
‫رﻗﻢ اﻵﺣﺎد ﻫﻮ‪(A - 10) x (B -10) :‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﺴﺎوي ‪(A B) - 10A - 10B + 100‬‬
‫‪70 + 12 = 82‬‬ ‫اﺟﻤﻊ ﻧﺎﲡﻲ ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ اﻟﻀﺮب‬
‫‪82 + 100 = 182‬‬ ‫أﺿﻒ ‪ ١٠٠‬إﻟﻰ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﻤﻮع‬
‫وﻫﺬا ﻳﺴﺎوي‪:‬‬
‫‪10 x (A + B - 20)+(AB - 10B + 100) + 100‬‬
‫‪13 x 14 = 182‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﺟﻮاب ‪ A x B‬ﻫﻮ‪:‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻳﺒ‪ R‬ﻫﺬان ا‪I‬ﺜـﺎﻻن )‪ ،(13 x 14; 7 x 9‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﺨﻤﺴﺎت‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ـﺴﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻷﻋﺪاد ﻋـﺒـﺮ‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺜﺎﻻ راﺋﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﺒ ّ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗُﻌﺎﻟﺞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮٍ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‬
‫‪29‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ُﺗﺤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻷﻋﺪاد ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗـﻮاﻧـ‪R‬‬
‫ﻣﻨﻄﻖ اﳋﻄﻮة ﺗﻠﻮ اﳋﻄﻮة‪.‬‬
‫اﻷﻋﺪاد اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺴﻨ‪ R‬ﻛﺎن ﻳﺠﺮي اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﺪاد ﺑﺎﻟﻜـﻼم‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‪ .‬وﺣﺘـﻰ اﻷﻋـﺪاد ا‪I‬ـﻜـﺘـﻮﺑـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﻣ ّـﺮت ‪p‬ﺮﺣﻠـﺘـ‪R‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺘ‪ R‬ﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻄﻮر‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫»ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ« ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷﻋﺪاد اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ أو ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ أو اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬
‫أو اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ ﺳﺒﻘﻬﺎ أو ﻋﺎﺻﺮﻫﺎ ﻣﺠﻤـﻮﻋـﺔ أﻛـﺜـﺮ‬
‫»ﺑﺪاﺋﻴﺔ« ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳﻮن ﻟﻠﻤﻘﺎﻳﻀﺔ أو ﻷﻏﺮاض أﺧﺮى‪ .‬وﻳﺒﺘﺪ‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺮﻣﺰي ﻟﻸﻋﺪاد ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻏﻴﺮ ﻣﻜـﺘـﻮب‪ ،‬ﺑـﺎﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻣـﺜـﻞ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﳉﺴﺪﻳﺔ أو اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ُﻳﺮاد ﺗﻌﺪادﻫﺎ‪ ،‬أو ﺑﺈﺣﺪاث‬
‫ﺧﺪوش ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬أو ﺑﻌﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻷرض أو ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬أو ﺑﺼﻔﻮف‬
‫اﳊﺼﻴﺎت‪ ،‬أو ﺑﺄﻛﻮام ﻣﻦ اﻷﺻﺪاف أو اﳋﺮز‪ .‬وﻓﻲ اﳊﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳﻮن ﺳﺠﻼت داﺋﻤﺔ ﻟﻠﻌﺪد‪ ،‬ﻓﺈن »أﻋﺪادﻫﻢ« ﻫﺬه‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﺠﻤﻴﻌﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻜـﻠـﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻳـﺠـﺮي إﺿـﺎﻓـﺔ‬
‫ﺣﺼﺎة إﻟﻰ ﻛﻮم ﻣﻦ أﻛﻮام اﳊﺼﻴﺎت ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ إﺿﺎﻓﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻟـﻠـﻌـﺪد‪ ،‬ﻛـﺎن‬
‫ﻳﺠﺮي إﺿﺎﻓﺔ ﻧﻘﻄﺔ أو ﺧﻂ أو ﺧﺪش إﻟﻰ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﻜﺘﻮب‪.‬‬
‫وﻛﻤﺜﺎل ﺟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ »اﻟـﺒـﺪاﺋـﻴـﺔ« ﻓـﻲ »ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ« اﻷﻋـﺪاد ﻧـﻮرد‬
‫ﻋﺼﻲ اﳊﺴﺎب‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﻄﻊ ﻣـﻦ اﳋـﺸـﺐ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺄﺛـﻼم ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻔﻼﺣ‪ R‬ﻃﻮال آﻻف اﻟﺴﻨ‪ ،R‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ وﺛﺎﺋﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤـﻞ ﻓـﻲ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﺑﺪءا ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ وﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ‪،١٨٢٨‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﳋﺰاﻧﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺗﺴـﺘـﻌـﻤـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﺼـﻲ ﻓـﻲ ﻃـﻠـﺒـﺎﺗـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨ‪ R‬ﻛﺈﻳـﺼـﺎﻻت اﺳـﺘـﻼم ﻟـﻠـﻀـﺮاﺋـﺐ‪ .‬وﻟـﺪى‬
‫اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﺑﻘﻴﺖ ﻛﻮﻣﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﺼـﻲ ﻣـﻮدﻋـﺔ ﻓـﻲ‬
‫أﻗﺒﻴﺔ اﻟﺒﺮ‪I‬ﺎن ﻓﻲ ﻟﻨﺪن‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٨٣٤‬ﺗﻘﺮر اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺮﻗﻬﺎ‪ .‬وﺧﻼل‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﺣﺘﺮﻗﺖ ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﺒﺮ‪I‬ﺎن ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪) .‬رﺳـﻢ ﺗـﻴـﺮﻧـﺮ ‪ Turner‬ﻟﻮﺣﺘ‪R‬‬
‫ﺷﻬﻴﺮﺗ‪ R‬ﻟﻬﺬا اﳊﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎﺋﻞ(‪.‬‬
‫‪30‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﻲ رﻣﻮزا ﻣﻌﻴﺎرﻳﺔ ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬إذ إن أﺷﻜﺎل اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘـﻼف اﻷﺷـﺨـﺎص‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻔﻈﻮن اﻟﻌﺼﻲ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬا ﲢﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌﺼﻲ ﻛﻔﺎﺗﻮرة أو إﻳﺼﺎل ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﳋﻼف‪.‬‬
‫‪2 x 10000 £‬‬

‫‪1‬‬
‫‪100 £‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2 score £‬‬
‫‪10 x 1£‬‬
‫‪4‬‬
‫‪17 s‬‬
‫‪5‬‬
‫‪11 d‬‬
‫‪6‬‬
‫‪4 1/2 score £‬‬
‫‪7‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪16 1/2 £‬‬
‫‪100 £ + 16 £‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪+ 9 s + 8d‬‬
‫‪(20 + 61/2) £‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪3s 4d‬‬
‫وﺣﺘﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻺﺷـﺎرة إﻟـﻰ‬

‫أﻋﺪاد اﻷﺷﻴﺎء اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن »اﻟﻌﺸـﺮة« اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪل ﻋـﻠـﻰ‬
‫رؤوس اﻟﺒﻘﺮ ﻛﺎن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳُﺮﻣﺰ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ »اﻟﻌﺸﺮة« اﻟﺪاﻟـﺔ‬
‫‪31‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺎل اﻷﻋﻼف أو ﺣﺎوﻳﺎت اﻟﻠ¸‪ .‬وﻟﻢ َﻳُﺪْر ﺑﺨﻠﺪ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﻲ‬
‫أن اﻷﺷﻴﺎء اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﻋﺪاد ﻣﺘﺴـﺎوﻳـﺔ‪ ،‬وأن أي رﺑـﺎط ﺑـ‪R‬‬
‫اﻟﻌﺪد واﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎن أﻣﺮا ﻣﺆﻗﺘﺎ ﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫رﺳﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﺳﻠﻮان اﻟﻔﻠـﺴـﻔـﺔ« ‪I Consolation of Philosophy‬ﺆﻟﻔﻪ »ﺑﻮﺛﻴـﻮس« ‪ .Boethius‬ﻳﺴﺘﻌـﻤـﻞ‬

‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف )ﻓﻲ اﻟﻴﺴﺎر( اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ; ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ )ﻓﻲ اﻟﻴﻤ‪ (R‬ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻮﺣﺔ ﻋﺪ ﻟﻠﺤﺴﺎب‬
‫»ﻋﻠﻰ اﳋﻄﻮط«‪ .‬وﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮب اﻹﻟﻬﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘﺎن ﻫﻨﺪﺳﻴﺘﺎن‪ ١ ٬٢ ٬٤ ٬٨ :‬و‪ ٢٧‬و‪ ٩‬و‪ ٣‬و‪ .١‬واﻟﻔﻜﺮة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ‪L‬ﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑ‪ R‬اﻟﻨﻈﺎﻣ‪ ،R‬ﻗﺪ ﻻ ﲢﻴـﺪ ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻋـﻦ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫)ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻫﺬا أﻣﺮا ﻻ ﻳﺼﺪق‪ ،‬إﻻ إذا ﺗـﺬﻛـﺮﻧـﺎ أن اﻟـﻌـﺪد ﻛـﺎن إﻟـﻰ ﻋـﻬـﺪ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪا ﻣﺤﺎﻃﺎ ﺑﻬﺎﻟﺔ ﺷﺒﻪ ﺳﺤﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ ١٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻔﻼﺣﻮن‬
‫اﻟﺒﻮﻟﻮﻧﻴﻮن ا‪I‬ﺘﺪﻳﻨﻮن ﻳﺨﻠﻄﻮن اﻟﻨﻘﻮد اﺨﻤﻟﺼﺼﺔ ‪I‬ﻬﺮ اﻟﺒﻨﺖ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد اﺨﻤﻟﺼﺼﺔ‬
‫ﻟﺸﺮاء اﻷرض‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﻧﺎﺟﻤﺎ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺳﻮى أﻧﻬﻢ اﻋﺘﺒﺮوا اﻟﻨﻘﻮد ﻫﺬه‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ وﻛﺄن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻛﻮﻣﺘ‪ R‬ﻣﻦ ﺑﺬور ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪(.‬‬
‫ـﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﻲ‪ ،‬ﺗﻠـﺒـﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻛﺘﻠـﻚ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗ ّ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫‪Arabic Egyptian Baybylonian‬‬ ‫‪Mayan Chinese Greek‬‬ ‫‪Rom‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻷﻫﺪاف اﻷﺳﻤﻰ‪ ،‬ﻛﺘﺴﺠﻴﻞ اﻧﺘﺼﺎرات ﺣﺎﻛﻢ أو دوﻟﺔ‪ ،‬أو ﺻﻨﻊ ﺗﻘﻮ‪،‬‬
‫أو ﺳﻦ اﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬وﲢﺪﻳﺪ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄﻠﺐ أﻋﺪادا ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮرا‬
‫وﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﺣﺪث اﻧﻘﺴﺎم‬
‫ﺑ‪ R‬أوﻻء اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻷﻏﺮاض ﻋﻤﻠﻴﺔ وأوﻟﺌـﻚ‬
‫‪33‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ ﻣﻬﺎم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس واﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻫﻲ اﻟﻨﺨﺒﺔ‪ ،‬واﻋﺘُﺒﺮت‬
‫اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ أﻋﺪادا ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻣﻘﺪﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻋﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻵﻟﻬﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪأت ا‪I‬ﻮاﺟﻬﺔ )أو‪ ،‬ر‪p‬ﺎ‪،‬‬ ‫اد َ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬ﱡ‬
‫ا‪I‬ﻨﺎﻓﺴﺔ( ﺑ‪ R‬ﻫﺎﺗ‪ R‬اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺘ‪ R‬ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت زﻣﻨﺎ أﻃـﻮل ﻣـﻦ‬
‫اﺳﺘﻤﺮار اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﻷﻋـﺪاد ـﻴـﺰة ﻟـﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﻔـﻲ‬
‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ رﺳﻤﻬـﺎ »ﺑـﻮﺛـﻴـﻮس« ‪ Boethius‬ﺑﻌﻨﻮان‬
‫»ﺳﻠﻮان اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ«‪ ،‬ﺛﻤﺔ رﺳﻢ ﺷﻬﻴﺮ ﻳـﺒـ‪» R‬ﻋـﺎ‪I‬ـﻲ رﻳـﺎﺿـﻴـﺎت«‪ ،‬ﺗـﺎﺟـﺮا وﻣـﻌـﻪ‬
‫ﻣﻌﺪاده وﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺎ وﻣﻌﻪ أﻋﺪاده ا‪I‬ﻘـﺪﺳـﺔ‪ ،‬وﻫـﻤـﺎ ﻣـﻨـﺨـﺮﻃـﺎن ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻟﻬﺔ اﻷﻋﺪاد‪.‬‬
‫وﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ا‪I‬ﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻌﺮوﻓ‪ R‬ﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب ـ وﻻﺑﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬رأى ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ا‪I‬ﺒ‪ R‬ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻢ أو ﻓﻲ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳـﺮﻣـﺰ إﻟـﻴـﻬـﺎ‪ .‬وﻛـﺎن‬
‫ُﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻫﺬا ﻛﺤﺮب ﺑ‪» R‬اﻻﲢﺎدﻳﻦ« ا‪I‬ﺘﻨﺎﻓﺴ‪ R‬وﻛﻌﻤﻞ ﺟﺎد إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫و‪I‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﻈﻤﺔ »ا‪I‬ﻌﻘﺪة«‪ ،‬أو »اﻟﻨﺨﺒﻮﻳﺔ« ﻟﻸﻋﺪاد ا‪I‬ﻜﺘـﻮﺑـﺔ ﻗـﺪ ﻇـﻠـﺖ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ردﺣﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟـﺰﻣـﺎن‪ ،‬ﻓـﺈن ﻛـﺜـﻴـﺮا‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳊﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﻌﺮض ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺎب‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أدوات اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻞ أدوات اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ‬
‫ﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس )‪p‬ﻌﻨﺎه اﻟﻮاﺳﻊ( ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣﻼت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ُﻳ َ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺪور ﺣﻮل ﺳﻠﻮك اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﳋﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌـﺔ‬
‫وأﻫﺪاﻓﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺪوم أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻤـﺲ دﻗـﺎﺋـﻖ ﻓـﻲ ﺧـﻀـﻢ‬
‫اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎدﻳﺔ داﻣﺖ ﻋﺪة ﻗﺮون‪ ،‬وﻋﺮﻗﻠﺖ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻮاح أﺧﺮى ـ ﻛﺎﳊﻜﻮﻣﺔ واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻔﻨﻮن ـ ﺑ‪ R‬أﻋﻈﻢ اﳊﻀﺎرات اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺄﻟﻘﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺣﺎل اﳊﺴﺎﺑﺎت ﺗﻜﻮن اﻟﺮﻣﻮز‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ أﺳﻬﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز ا‪I‬ﻌﻘﺪة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﻜﻠـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ »أﺑﺴﻂ«‪ ،‬ازدادت ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ ﻹﺟﺮاء أﻋﻤﺎل ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﻣﻌـﻘـﺪة‪.‬‬
‫وﻟﻠﺤﺴﺎﺑﺎت اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮرا‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺣﺮوف ﻣﻦ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ‪،‬‬
‫أو اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻷﺣﺮف اﻷوﻟـﻰ ﻣـﻦ ﻛـﻠـﻤـﺎت ﻣـﺜـﻞ ﻛـﻠـﻤـﺔ ‪) mille‬اﻟﺘﻲ ﺗـﻌـﻨـﻲ‬
‫‪34‬‬
‫ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ »أﻟﻔﺎ«(‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ ا‪I‬ﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﲡﻤﻌﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل‬
‫ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ا‪I‬ﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ‪L‬ـﻜـﻦ اﳋـﻠـﻂ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ وﺑـ‪ R‬اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت‪ ،‬أو ﺑـ‪R‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬أو ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ‪ R‬ﻋﻼﻣﺎت ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ـﺎدة ا‪I‬ـﻜـﺘـﻮﺑـﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‬
‫)ﻛﺎﳋﺪوش ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺮ أو اﻟﻠـﻄـﺨـﺎت ﻋـﻠـﻰ ورق اﻟـﺒـﺮدي(‪ .‬وﻳـﺒـ‪ R‬اﳉـﺪول‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ـ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺜﺒﺖ أﻓﻀﻠﻴﺔ ﻧﻈﺎم اﻷﻋﺪاد اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء ا‪I‬ﻌﻤﻮرة‪.‬‬
‫‪35‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪36‬‬
‫‪ 2‬اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن واﻟﻌﺪد‬
‫ﻗﺒﻞ اﺟﺘﻴﺎح اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷوروﺑﻴ‪R‬‬

‫ﺑﺰﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﻄﻨﻬـﺎ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ ٥٠٠‬ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴ‪ ،R‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺠﻤـﻮﻋـﺎت‬
‫ﺻﻐﻴﺮة‪ ،‬وأﺧﺮى اﲢﺎدات أﻛﺒﺮ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮ ﺑﺤﻴﺚ ‪L‬ﻜﻦ ﻋﺪﻫﺎ أﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﺗﻨﻮع اﻟﻠﻐﺎت‬
‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﺳﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ أوروﺑﺎ أو اﻟﻬﻨﺪ‬
‫أو آﺳﻴﺎ‪ .‬واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ أﺗﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ دار ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻧﻘﺎش ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ إﺟﻤـﺎع‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ اﺟﺘﺎزوا ﻣﻀﺎﺋﻖ )ﺑﻴﺮﻳﻨﻚ( ‪ Bering‬ﻣﻦ ﺷﺮق‬
‫آﺳﻴﺎ‪ ،‬ور‪p‬ﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺼﺮ اﳉـﻠـﻴـﺪي‬
‫اﻷﺧﻴﺮ )ﻣﻨﺬ ‪ ١٠٬٠٠٠‬ﺳﻨﺔ(‪.‬‬
‫وﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﺈن اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻇﻠﺖ ﻓﻲ ا‪I‬ﺴﺘﻮى اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷوروﺑـﻴـﻮن‬
‫اﻵن اﻟـﻌـﺼـﺮ اﳉـﻠـﻴـﺪي اﳉـﺪﻳــﺪ‪ :‬أي أﻧ ـﻬــﻢ ﻛــﺎﻧــﻮا‬
‫ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﺴﻼح ﻣﻦ اﳊﺠﺮ ا‪I‬ﺼﻨﻊ وا‪I‬ﺼﻘﻮل‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺘﺠﺎوزوا ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﺪاوة ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﺘﻤﺪﻧﺔ إﻻ ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﺪى ﺷـﻌـﺐ )اﻹﻧـﻜـﺎ( ‪ Incas‬اﻟﺬي ﻋـﺎش‬
‫»اﻟﺪم واﻟﻘﺴﻮة ﻫـﻤـﺎ أﺳـﺎس‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺮو ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻃﺒﻘﻲ ﻣﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦْ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﳉﻴﺪة«‬
‫ﻟﻐﺔ ﻣـﻜـﺘـﻮﺑـﺔ‪ .‬أﻣـﺎ )اﻷزﺗـﻴـﻚ( ‪ Aztecs‬ﻓﻲ ا‪I‬ـﻜـﺴـﻴـﻚ‬ ‫ﻫﺮﻧﺎﻧﺪو دي ﺳﻮﺗﻮ‪ ،‬ﻓﺎﰌ‬
‫و)ا‪I‬ﺎﻳﺎ( ‪ Maya‬ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻛﺎﺗﺎن‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻨﻔﺼﻼن‬ ‫إﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫‪37‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﺪى ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﻀﺎرة ﻣﺘﻄﻮرة وﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮر‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ وﺻﻒ ﳉﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬اﻷزﺗﻴﻚ واﻹﻧﻜﺎ وا‪I‬ﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺒﺮوﻧﺰي‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪث ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻴـﻪ‬
‫)ا‪I‬ﺴﻴﻨﻴﻮن( ‪ Mycenaens‬ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﺛﻘﺎﻓﻲ‬
‫واﺣﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ا‪I‬ﻌﺎﺑﺪ واﻷﻫﺮام اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜـﺎ اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ واﳉـﻨـﻮﺑـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن آﺛﺎر ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻧﺎدرة‪ .‬ﻓﺎﻹﺑﺎدة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن ﺿﺪ اﻷزﺗﻴﻚ واﻹﻧﻜﺎ‬
‫ﺖ أﺧﻴﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻـﻠـﻴـ‪R‬‬ ‫وا‪I‬ﺎﻳﺎ ﻻ ﻳﺪاﻧﻴﻬﺎ ﺳﻮى اﳊـﺮوب اﻟـﺘـﻲ ﺷُﱠـﻨ ْ‬
‫ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳـﻜـﻴـ‪ R‬ﺗـﻐـﻄـﻲ ﻧـﻄـﺎﻗـﺎ‬
‫واﺳﻌﺎ ﻣﻦ أوﺟﻪ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ وﻣـﻌـﺮﻓـﺔِ اﻟﻌـﺪد‬
‫ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮورا ﺑﺎ‪I‬ﺼﻨﻮﻋﺎت اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﻟﻺﻧﻜﺎ واﻷزﺗﻴﻚ‪ ،‬ووﺻﻮﻻ‬
‫إﻟﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺼﻮر وﻧﻈﺎم اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻌﻘﺪ ﻟﻘﺒـﺎﺋـﻞ ا‪I‬ـﺎﻳـﺎ‪ .‬وﻳـﺪرس ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺼـﻞ‬
‫ا‪I‬ﺪى اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻫﺘﻤﺎم ﺧﺎص ﺑﺎ‪I‬ﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫وﻳﻜﺮس اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣـﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪد واﻟﺘﻘﻮ‪ ،‬وأﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻹﻧﻜﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ا‪I‬ﺎﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﻌﺪد أﻋﻤﻖ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻬﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎل‬

‫ﻛﺎن ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻛﻨﺪا واﻟـﻮﻻﻳـﺎت ا‪I‬ـﺘـﺤـﺪة وأﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻔ‪ R‬ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻗﺒﻠﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة‬
‫ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت ﺑﺪوﻳﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺪ‬
‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت واﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ ورﻋﺎﻳﺔ ا‪I‬ـﺎﺷـﻴـﺔ‪ .‬وﻟـﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺨﻴﻞ وﺟﻮد إﻟﻰ أن ﺟﻠﺒﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن‪) .‬ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﳊﺼﺎن‬
‫ﻛﺎن أﺻﻠﻪ ﻣﻦ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤـﺎﻟـﻴـﺔ وﺗـﻄـﻮر ﻫـﻨـﺎك وذﻟـﻚ ﻗـﺒـﻞ وﺟـﻮد اﻹﻧـﺴـﺎن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ(‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻜﻼب اﻟﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ أﺣـﻴـﺎﻧـﺎ ﲡـﺮ أداة‬
‫ﻳﻜﻮﻧﺎن ﻋﺮﺑﺔ دون ﻋﺠﻼت‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﺬﻋﻲ ﺷﺠﺮة ُوﺻﻞ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ ّ‬
‫وﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟـﻰ أن اﻟـﻌـﺠـﻼت )اﻟـﺪواﻟـﻴـﺐ( أدﺧِﻠﺖ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﻣـﻦ ﻗَِـﺒِﻞ‬
‫ا‪I‬ﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﻘﺎدﻣ‪ R‬ﻣﻦ أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‪ R‬ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺼﻴﺪ واﳊﺮوب اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪان إﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮم روﺣﻲ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﻓﻜﺮة اﻻﻧﺴﺠﺎم‬
‫واﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﺑ‪ R‬اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒ‪ R‬اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳـﺔ واﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ‬
‫واﻟﻘﻮى اﳋﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﻣﻔﻜـﺮﻳـﻦ ﲢـﻠـﻴـﻠـﻴـ‪ R‬أو‬
‫ﲡﺮﻳﺒﻴ‪ ،R‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺷﺪﻳﺪي اﻟﺘﻘﻰ ﺑﺎﻟـﻔـﻄـﺮة‪ .‬وﻣـﻦ ﺛَّـﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺠـﺰوا‬
‫ﺳﻮى ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻄـﻮرات ﻓـﻲ ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ أو ﻓـﻲ اﻷﻋـﺪاد‪ .‬ﻛـﺎن‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ اﻟﻌﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻔﻬﻮم ﻟﻠﺤﺴـﺎﺑـﺎت اﺠﻤﻟـﺮدة أو ﻟـﻸﻋـﺪاد‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻺﻓﺼﺎح ﻋﻦ اﻟﻌﺪد إﻻ ﺷﻔﺎﻫﺎ أو ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﳋﺪوش‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﳉﻮاﺋﺰ ا‪I‬ﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻘﺎء اﻹﳒﺎزات ﻓﻲ اﳊﺮوب اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﱠ‬
‫ﺑﻄﺮق رﻣﺰﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻌﺪد ا‪I‬ﺮات اﻟﺘﻲ ﻗﺎد ﻓﻴﻬﺎ زﻋﻴﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﶈﺎرﺑ‪،R‬‬
‫أﻓﺮاد اﻟﻌﺪو اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺷﺎرات ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ رداء‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺪد‬
‫ُ‬ ‫أو‬
‫ﺣﻮل اﳋﺼﺮ أو اﻟﺴﺎق أو ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻌﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺪد رﻳﺸﺎت اﻟـﻨـﺴـﺮ وﻣـﻮﺿـﻊ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺸﺎت وﻣﻴﻠﻬﺎ وﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﺗﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ ﺑـﺴـﺎﻟـﺔ اﶈـﺎرب ﻓـﻲ اﳊـﺮوب‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺸﺎت ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺗﺰﻳ‪ R‬اﻷﻗﻮاس واﻟﺴﻬﺎم واﻷﺳﻠﺤﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺰات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮﺿﻊ وﺷـﻢ وﻃـﻼء‬
‫ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﺤﺮوب ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﶈﺎرب وﺟﺴﻤﻪ‪ .‬وﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻛﺎن اﶈﺎرﺑﻮن ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺟﻤﺎﺟﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﻢ ‪ -‬وﻫﻲ ﻋﺎدة ﻣﻘﺰزة‬
‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬ر‪p‬ﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺒﻴﺾ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻫﻲ‬
‫أﺳﺎس ﻣﺎ ‪L‬ﻨﺢ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺠﻨﺪي ا‪I‬ﺘﻤﻴﺰ ﻣﻦ ﻣﻴﺪاﻟﻴﺎت أو ﺷﺎرات ﺟﺰاء ﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ أو ﺑﻼﺋﻪ اﳊﺴﻦ ﻓﻲ اﳊﺮوب أو ﻃﻮل ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺟﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﺪد اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻬﺬه اﳉﻮاﺋﺰ ﻣﻦ أﻋﻘﺪ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺘﻬﺎ‬
‫‪39‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ آﻧﺬاك‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ رﻣﻮز ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ أﺧﺮى ﻟـﻴـﺴـﺖ أﻋـﻘـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺎت‪ .‬وﻣﺠﻤﻮﻋﺘﺎ اﻟﺮﻣﻮز ا‪I‬ﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ |ﻮذﺟﻴﺘﺎن ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ .‬وﺗﻮﺿﺢ اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻋـﺮﺿـﺎ ﻣـﻘـﺪﻣـﺎ ‪I‬ـﻘـﺎﻳـﻀـﺔ ﺟـﻠـﻮد أرﺑـﻌـﺔ‬
‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت )ﺟﺎﻣﻮس واﺣﺪ وﺛﻼﺛﺔ أﺧﺮ( ﺑﺒﻨﺪﻗﻴﺔ و‪ ٢٥‬ﻣﺨﺰﻧﺎ ﻟﻠﺨﺮﻃﻮش‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺴﺠﻞ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻟﻘﺒﻴـﻠـﺔ )أوﺟـﻴـﺒـﻮﻳـﻲ( ‪ Ojibway‬ﻋﻠـﻰ‬

‫ﻣﺨﻴﻢ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ )ﺳﻴﻮﻛﺲ( ‪ .Sioux‬وﻫﻲ ﺗﺒ‪) R‬أوﻻ( ا‪I‬ﻐﺎوﻳﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺠﺴﺴـﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻌﺪو‪ ،‬وأن ا‪I‬ﻐﺎوﻳﺮ أﻧﻔﺴﻬﻢ )ﺛﺎﻧﻴﺎ( ﻳﺘﺤﻔّﺰون ﻟﻼﻧﻘﻀﺎض ﻓﻲ رﺗﻞ‬
‫وﺣﻴﺪ‪» ،‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ«‪.‬‬
‫واﳋﻼﺻﺔ أن ﺳﻜﺎن أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴ‪ R‬ﻛﺎﻧﻮا َﻳُﻌﱡﺪون ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬

‫ـﺪ ﻣﺜﻞ ﻗﻄﻊ اﳋﺸﺐ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻟﻠﻌ ّ‬
‫واﳊﺼ ّـﻴﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﺻﻮل اﻟﺮﺟـﻞ اﻷﺑـﻴـﺾ‪ ،‬وﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﳊـﺎﻻت ﺑـﻌـﺪ‬
‫وﺻﻮﻟﻪ )وﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻠّﻤﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻨﻪ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﳋﻴﻞ وﺷﺮب اﻟﻮﻳﺴﻜﻲ واﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺴﺤﻮق اﻟﺒﺎرود(‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺠﻠﻮن ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫‪40‬‬
‫ﻋﺪﻫﻢ ﺑﺨﺪوش‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ أو ﻗﺒﻴﻠﺘﺎن‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻼك ﻓﻮت ‪،Black-foot‬‬ ‫{‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أداة ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ وﻋﻘﺪ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان ﻟﻠﻌﺪّ‪ .‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺠﻞ ﻷي ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻌﺪّ ﺑﺎﳋﺪوش أو اﳊﺼﻴﺎت أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﺮﻣﺰ‪ ،‬وﺣﺘﻰ إﻟﻰ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﻌﺪد‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮى ا‪I‬ﻬﺎرات ﻣﻼﺋﻤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺣﺘﻰ ‪) ٢٠‬ﻋﺪد أﺻﺎﺑـﻊ اﻟـﻴـﺪﻳـﻦ‬
‫واﻟﻘﺪﻣ‪ .(R‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻓﻜـﺮة اﻟـﻄـﺮح‬
‫اﻷﻋﻘﺪ ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟـﻀـﺮب واﻟـﻘـﺴـﻤـﺔ إذا وﺟـﺪا ‪ -‬إذ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ دﻟـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ‬
‫وﺟﻮدﻫﻤﺎ ‪ -‬ﻓﺮ‪p‬ﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻬﻤﺎ و‪L‬ﺎرﺳﻬﻤﺎ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺨﺼﺼ‪.R‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﱘ‬
‫ﻟﺪى ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺒﻌﺾ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ وﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻇﻒ »أدوات«‬
‫ﻟﻜﺸﻒ اﳊﻘﻴﻘﺔ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ‪ .‬وﺛﻤﺔ أرﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﺪد‪ :‬اﺑﺘﻜﺎر اﻟﻨﻘﻮد )ﺧﺎﺻﺔ ا‪I‬ﻌﺪﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ(‪ ،‬واﺧﺘﺮاع‬
‫اﻟﺘﻘﻮ‪ ،‬وﻗﻴﺎس اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷوزان وا‪I‬ﻜﺎﻳﻴـﻞ‪ .‬وﻗـﺪ أدت ا‪I‬ـﺸـﻜـﻼت‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﺸﺎﻃـﺎت واﻟـﻌـﻼﻗـﺎت ﺑـ‪ R‬اﳊـﻠـﻮل اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻜﺘﺸﻔﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺪم ﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﳊﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ أﻳـﻀـﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﻴﺎب اﻟﻨﻘﻮد ا‪I‬ﻌﺪﻧﻴﺔ )أو أي أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻳﻀﺔ( واﻟﺘﻘﻮ )إﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺒﺪاﺋﻲ ﺟﺪا( ا‪I‬ﻈﻬﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴ‪ R‬ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ا‪I‬ﺘﺨﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﺪد وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺎ أﻳﻀﺎ ﺳﺒﺒ‪ R‬ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺨﻠﻒ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻮد ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‪ R‬إﻟﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﺛـﻤـﺔ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺪى آﻻف اﻟﺴﻨ‪ ،R‬وﺟﻮد ﻷي دﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠـﺘـﻐـﻴـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‪ .‬وﻛـﻤـﺎ ﻳـﺮى ﻋـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓﺴﻜﻲ ‪ ،Malinowski‬ﻓﺈن اﻟﻘﻮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻗﺘﺤﺎﻣﻴﺔ ﺗﻔﺮض ﺑﻌﻨﻒ ﻗﻴﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺜﻴﺮة ﻛﺒـﺪﻳـﻞ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أو إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﺪ إﺣﻴﺎء ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﺑﺤﻘﻨﻬﺎ ﺑﺪﻣـﺎء ﺟـﺪﻳـﺪة‪ .‬وﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻻﻗﺘﺤﺎﻣﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى أرﻓﻊ ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪) .‬وﺜﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻹﻧﻜﺎ وا‪I‬ﺎﻳﺎ واﻷزﺗﻴﻚ ﺷﺬوذا ﻧﺎدرا ﻋﻦ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺎﻟﻴﻨﻮﻓﺴﻜﻲ‪ :‬ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ إﻳﺮاد اﳊـﺠـﺞ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﳊـﺎﻻت‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮاردة ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺳـﺎﺋـﺪة(‪.‬‬
‫‪41‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت اﳉﺪﻳﺪة ‪ -‬ﻣـﺜـﻞ أﺷـﻜـﺎل اﻟـﻨـﻘـﻞ اﻟـﺴـﺮﻳـﻊ‬

‫وﺻﻚ اﻟﻨﻘﻮد )وﻫﻲ وﺳﺎﺋﻂ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎدل ﺑ‪ R‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت(‪ .‬وﻫﺬه ﺟﻤﻴﻌﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻌﻈـﻢ ﻣـﻮﻟ{ﺪات اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻓـﻲ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ إﻟـﻰ أن‬
‫وﺻﻠﻬﺎ اﻟﺒﻴﺾ‪.‬‬
‫إن اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻨﻘﻮد‪L ،‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ إﻟﻰ وﺣﺪﺗ‪ R‬ﻣﻌﻴﺎرﻳﺘ‪ :R‬ﻛﺒﻴﺮة وﺻﻐﻴﺮة‪.‬‬
‫وإﻣﻜﺎن اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺎﺗ‪ R‬اﻟﻮﺣﺪﺗ‪ R‬ﻓﻲ ﻗـﻴـﺎس ﻣـﺮور اﻟـﺰﻣـﻦ ﻫـﻮ اﻻﻛـﺘـﺸـﺎف‬
‫اﻷول ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ا‪I‬ﺆدي إﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻘﻮ‪ .‬واﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫أن وﺣﺪات اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪L‬ﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪﻫـﺎ ﺑـﺪراﺳـﺔ ﺣـﺮﻛـﺎت اﺠﻤﻟـﻤـﻮﻋـﺎت‬
‫اﻟﻨﺠﻮﻣﻴﺔ واﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ )ور‪p‬ﺎ( اﻟﺰﻫﺮة‪.‬‬
‫إن ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﻔﺼﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎخ‪ ،‬وآﺛﺎر اﻷ|ﺎط ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮة‬
‫ﻟﻠﻄﻘﺲ‪ ،‬وﲡﺪد اﳊﻴﺎة‪ ،‬ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧـﻨـﻈـﻢ وﻧـﺮاﻗـﺐ ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ وﻓـﻘـﻬـﺎ‪.‬‬
‫وﳊﺎﺟﺎت اﳉﺴﺪ أﻳﻀﺎ إﻳﻘﺎع دوري ‪ -‬اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﺘﺸﻨﺞ‪ ،‬اﻟﺘﻮق‬
‫إﻟﻰ اﻟﻄﻌﺎم أو اﻟﻨﻮم‪ ،‬ا‪I‬ﺘﻄﻠﺒﺎت اﳉﻨﺴﻴﺔ ‪ -‬واﻟﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ ﺗﻘﻮ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﻬﺬﻳﺐ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻮﺣﺪات أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺮﺟـﻮع‬
‫إﻟﻰ ﻣﻌﻴﺎر ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ )ﻣﺜﻞ ﺑﺰوغ أﺟﺮام ﺳﻤﺎوﻳﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ( ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﺎر ذاﺗﻲ‬
‫)ﻛﺎﳉﻮع أو اﻟﺘﻌﺐ ﻣﺜﻼ(‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑ‪ R‬ﺷﻌﻮب‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻦ أﳒﺰ ﺗﻘﻮ‪L‬ﺎ »ﺣﻘﻴﻘﻴـﺎ«‪ ،‬أي ﻧـﻈـﺎﻣـﺎ ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺎ‬
‫وﺣﻴﺪا ﻳﺮﺑﻂ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪورﻳﺔ ﻟﻠﺤﻮادث اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﻘﻴﺲ ﻣﺮور‬
‫اﻟﺰﻣﻦ وﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﺑﺤﻮادث ﻣﺴﺘـﻘـﺒـﻠـﻴـﺔ‪ .‬وﻻ ﻧـﺮى ﻓـﻲ أﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺳﻮى وﻣﻀﺎت ﻣﺒﻜﺮة ‪I‬ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن اﻟﻴﻮم ﻣﻌﺮوﻓـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻟﺘﻌﺮف‬
‫أﻧﻪ وﺣﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑ‪ R‬اﻷﻳﺎم ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ أو ّ‬
‫أيﱠ ﺗﻌﺎﻗﺐٍ أو ﺗﺘﺎلٍ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪّ أﻓﺮاد ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺎﺗﻮا‬
‫ﻓﻲ ﺷﺘﺎء واﺣﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺮض داﻫﻤﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ُﻳﻌﺮف أن اﻷﻳﺎم ‪L‬ﻜﻦ ﲡﻤﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ وﺣﺪات ﻣﻌﻴﺎرﻳﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﺜﻞ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ واﻟﺸﻬـﻮر واﻟـﺴـﻨـﻮات‪ ،‬أو أﻧـﻪ ‪L‬ـﻜـﻦ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﻟﻰ وﺣﺪات أﺻﻐﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺎﻋﺎت واﻟﺪﻗﺎﺋـﻖ‪ .‬ﻓـﺎﻟـﻴـﻮم ﻛـﺎن ﻳـﺒـﺘـﺪ‬
‫ﺑﺸﺮوق اﻟﺸﻤﺲ وﻳﻨﺘﻬﻲ ‪p‬ﻐﻴﺒﻬﺎ‪ .‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻐﻴﺮ ﻃﻮل اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻓﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫آﺧﺮ ﻛﺎن أﻣﺮا ﻣﻌﺮوﻓﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﻘﻴﺎس اﻟﻔـﺮوق ﻓـﻲ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻄﻮل‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن اﳊﻴﺎة ا‪I‬ﻌﻴﺸﺔ ﻗﺪ‪L‬ﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻳﺠﺎد وﺣﺪات ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫‪42‬‬
‫ﻟﻠﺰﻣﻦ ﻻﺗﺨﺎذ ﺑﻌﺾ اﳋﻄﻮات ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣﺰم اﻟﻌﺼﻲ ﻟﻠﺘﺄﻫﺐ ﻹﺣﺪى ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺎت ﻓﻲ ا‪I‬ﺴﺘﻘﺒـﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺪد ا‪I‬ﻌﻠﻮم ﻟﻸﻳﺎم ﻛﺎن ﻳﻌﺪ ﻋﺼﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬ﺛـﻢ ﻛـﺎﻧـﺖ ﲢـﺬف ﻋـﺼـﺎ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎ إﻟﻰ أن ﻳﺆﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺾ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ‪-‬‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض ‪ -‬ﺗﻌﻠﻢ اﻷﻳﺎم ﻛﺨﺪوش ﻋﻠﻰ اﳋﺸﺐ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺰﻣـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻷﻃﻮل ﺗﻌﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺎﺛﻠﺔ‪ :‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻧﻈـﺎم وﻻ دﻟـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻰ أي ﺷـﻲء‬
‫ﺳﻮى اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻻرﺗﻜﺎﺳﻲ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق ا‪I‬ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﻜﻼم ﻋﻦ ﺣﺎدث‬
‫وﻗﻊ ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺮى ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﻣﻌ‪ R‬أو ﺣ‪ R‬ﺣﺪوث‬
‫ﺷﻲء ﻣﻌ‪ ،R‬ﻛﺎﻟﻘﻮل إن ﻫﺬا ﺣﺪث »ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮة ﻓﺼﻮل ﺷﺘﺎء« أو»ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮة‬
‫أﻗﻤﺎر«‪.‬‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻹﻧﻜﺎ‬
‫وﺻﻠﺖ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻹﻧﻜﺎ إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ واﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺑﻌﺪ ا‪I‬ﻴﻼد ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ ١٥٠٠‬ب‪.‬م‪ .‬أﺳﺴﻮا ﺑﻘـﻴـﺎدة زﻋـﻴـﻤـﻬـﻢ‬
‫)ﻣﺎﻧﻜﻮ ﻛﺎﺑـﺎك( ‪ Manco Capac‬إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺗﻐﻄﻴﻬـﺎ اﻵن أﺟـﺰاء‬
‫ﻣﻦ دول ﺑﻴﺮو واﻷوروﻏﻮاي واﻟﺘﺸﻴﻠﻲ وﻧﻴﻜﺎراﻏﻮا‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻹﻧﻜﺎ‬
‫ﲢﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ )ﻛـﻮزﻛـﻮ( ‪ Cuzco‬ﻓﻲ أﻋﺎﻟﻲ ﺟﺒﺎل اﻷﻧﺪﻳﺰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗـﻘـﺪر‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﺑﻘﺮاﺑﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻴﻞ ﻣﺮﺑﻊ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻓﺘﻘﺎر اﻹﻧﻜﺎ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﻢ اﺑـﺘـﻜـﺮوا ﻧـﻈـﺎﻣـﺎ‬
‫ﻟﻠﻀﺮاﺋﺐ وﻟﻺدارة ذا ﻓـﻌـﺎﻟـﻴـﺔ ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ‪ .‬وﻛـﺎﻧـﺖ ُﺗﺤﻔﻆ اﻟـﺴـﺠـﻼت ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ‬
‫اﻟﻜﻴﺒﻮﻳﺎت)ﺟﻤﻊ ﻛﻴﺒﻮ ‪ .(Quipo‬وﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﻜﻴﺒﻮ )وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻹﻧﻜﺎ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫»ﻋﻘﺪة«( ﻣﻦ ﺣﺒﺎل ذات أﻃﻮال ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ أو ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺧﺸﺒﻴﺔ‬
‫ﻂ ﺑﻜـﻞﱟ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻘـﺪ‪c‬‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﺔ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺤﺒﺎل أﻟﻮان ﻣﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‪ ،‬وﻛـﺎن ﻳُﺮْﺑَ ُ‬
‫ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﻓﺎت‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﻴﺒﻮ واﺳﻊ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ :‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل ﻛﺎن ﺻﻴﺎدو )اﻟﺒﺎﻧﻜـﺎﻻ( ‪ Bangala‬ﻓﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘـﺎﺳـﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻳﻌﻘﺪون ﻋﻘﺪة ﻟﺪى ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻏﺰاﻻ أو ﻓﻴﻼ‪ .‬وﻓﻲ »ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻐﻴﺮات« وﻛﺘﺎب‬
‫ﺎوِﺗﻲ ﺷﻴﻨـﻚْ« اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺻﺪرا ﻓﻲ اﻟﺼ‪ R‬اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺸـﺎر ﺑـﺎﳊـﺒـﺎل إﻟـﻰ‬ ‫»ﺗ ْ‬
‫َ‬
‫ﺷﻜﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻷﻗﺪم واﻷﻓﻀﻞ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﻠﻮم أن ﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻓﻲ‬
‫ـ‪َ R‬ﻧْﻨﻚ )اﻟﻘﺮن ‪ ٢٨‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد( ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻮن ﻛﻴﺒﻮﻳـﺎت‬ ‫ﻠﻜﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺷِ ْ‬
‫‪43‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻛﺈﻳﺼﺎﻻت رﺳﻤﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻛﺴﺠﻞ ﺿﺮﻳﺒﻲ ﻓﻲ اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن‬

‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ .‬ﻫـﺬا وﻇـﻞّ اﻟﻜﻴـﺒـﻮ ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺜـﺎﻣـﻦ‬
‫ﻋﺸﺮ ا‪I‬ﻴﻼدي ﻓﻲ ﺟﺰر ﻫﺎواي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻹﻧﻜﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻐﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‪) .‬وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻛﺎن رﻋﺎة ﺑﻴﺮو ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن‬
‫اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻓﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺣﺠﻢ ﻗﻄﻌﺎﻧﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﺣﺒﻞ ﻟﻮن ﻣﻌ‪ R‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻧـﻮع‬
‫ﻣﻌ‪ R‬ﻣﻦ اﳊﻴﻮاﻧﺎت‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳـﺸـﺎر إﻟـﻰ اﻟـﻜـﺒـﺎش واﻟـﻨـﻌـﺎج واﳊـﻤـﻼن وا‪I‬ـﻌـﺰ‬
‫واﳉﺪﻳﺎن ﺑُِﻌَﻘٍﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻞ أﺑﻴﺾ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺸﺎر إﻟﻰ اﻷﻧﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻞ أﺧﻀﺮ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻴﺮان واﻟﺒﻘﺮات اﳊﻠﻮب وﻏﻴﺮ اﳊﻠﻮب واﻟﻌﺠﻮل ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪(.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ واﺿﺤﺎ ﺎﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻹﻧﻜﺎ ﻟﻠﻜﻴﺒﻮ‪ :‬إذ إﻧﻪ ﺑﺼـﺮف اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ اﻵﻻت ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﻼ وﺟـﻮد‬
‫ﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﺒﻪ ا‪I‬ﺆﻛﺪ أن اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻛﺎن ﺟﻬﺎز ذاﻛﺮة‪،‬‬
‫ر‪p‬ﺎ اﺳﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺟﻤﻊ ﺑﺴﻴـﻄـﺔ‪ .‬ور‪p‬ـﺎ ﻣـﺜـﻞ ا‪I‬ـﺒـﺪأ |ـﻄـﺎ ﻣـﻌـﻘـﺪا‬
‫ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻋﻘﺪة ﻓﻲ ﻣﻨﺎدﻳﻠﻨﺎ ﻟﺘﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻛﺜﻴـﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻜﻞ ﺣﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم أﻋـﺪاد أي‬
‫ﺷﻲء ﻳُﺮاد ﺗـﺬﻛّﺮه وﺗﺴﺠﻴﻠﻪ وﺣﺴﺎﺑﻪ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺎ ﲢـﺖ إﺷـﺮاف‬
‫ـﻲ‪.‬‬
‫)ا‪I‬ﺬﻛﺮ( و‪L‬ﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻠﻒ ﺣ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﻳﺪﻋﻲ »ﻛﺎﻣﻮﻳـﻮس« ‪Camoyos‬‬
‫واﻟﺴﺠﻞ ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﻴﺌ‪ :R‬اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺸﻔﻬﻲ ﻟﻠﻜﺎﻣﻮﻳﻮس‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻞ ﺑﺴﺮد‬
‫ﻗﺼﺔ ﺗﺎﻧﺰاﻧﻴﺔ ﻗﺪ‪L‬ﺔ ﺣﻮل رﺟﻞ ﺳﻴﻘﻮم ﺑﺮﺣﻠـﺔ‪ ،‬ﻓـﻘـﺒـﻞ ﻣـﻐـﺎدرﺗـﻪ ﺑـﻠـﺪه أﺧـﺬ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺒﻞ ورﺑﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻋﻘﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻣﺘـﺴـﺎوﻳـﺔ ﻓـﻴـﻤـﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪﺋﺬ ﻗﺎل ﻟﺰوﺟﻪ وﻫﻮ ﻳﻠﻤﺲ ﻛﻞ ﻋﻘﺪة ﺗﺒﺎﻋﺎ »ﻫﺬه اﻟﻌﻘﺪة ﻫﻲ اﻟﻴﻮم‬
‫ـﻄﻠُِﻖ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻏﺪا ﺳﺄﻛﻮن ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﺳﺄﺳﻴﺮ ﻃـﻮال اﻟـﻴـﻮم اﻟـﺘـﺎﻟـﻲ‬ ‫اﻟﺬي أﻧْ َ‬
‫واﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪» ،‬ﺳﺄﺻـﻞ إﻟـﻰ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ رﺣﻠﺘﻲ‪ .‬ﺳﺄﺑﻘﻰ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣ‪ R‬اﳋﺎﻣﺲ واﻟﺴـﺎدس‪ ،‬وﺳـﺄﻧـﻄـﻠـﻖ ﻓـﻲ‬
‫ـﺪة ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﻘـﺪة اﻟـﻌـﺎﺷـﺮة‬ ‫ﻋﻮدﺗﻲ إﻟﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﻴـﻮم اﻟـﺴـﺎﺑـﻊ‪ .‬ﻓِ{ﻜﻲ ﻋﻘ ً‬
‫ﺣﻀﺮي ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻲ ‪ -‬وذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬا ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻴﻮم اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ اﻟﺬي ﺳﺄﻋﻮد‬ ‫{‬
‫ﻓﻴﻪ«‪.‬‬
‫ﻛﺎن أﺳﺎس اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي ﻟﺸـﻌـﺐ اﻹﻧـﻜـﺎ )اﻟـﺬي ر‪p‬ـﺎ أﺧـﺬوه ﻣـﻦ أﺣـﺪ‬
‫‪44‬‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﻗﻬﺮوﻫﺎ( ﻫﻮ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟـﻪ أﺳـﺎس أﺻـﻐـﺮ ﻫـﻮ ﺧـﻤـﺴـﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴـﻞ ا‪I‬ـﺜـﺎل‪ ،‬ﻛـﺎن ﻳُﻔـﺮَض اﻟﻨـﻈـﺎمُ ﻓﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ ﺟـﻬـﺎز‬
‫ﲡﺴﺴﻲ ﻣﻜﺜﻒ‪ :‬وﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ذﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺴﻜﺎن ﻳﻘﺴﱠﻤﻮن إﻟﻰ زﻣﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﺪ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﺰﻣﺮ ﺣﺠﻮم ﻫﻲ‪.١٠٬٠٠٠ ٬٥٬٠٠٠ ٬١٠٠٠ ٬٥٠٠ ٬١٠٠ ٬٥٠ ٬١٠ :‬‬ ‫ّ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ وﺳﺠﻼت اﻹﻣـﺪادات اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻜﻴﺒﻮ‪.‬‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻮﺿﻊ‪.‬‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﻏﺮاض‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻹﻧﻜﺎ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻋﺪدﻳﺎ ًّ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »أرﻗﺎم« اﻟﻜﻴﺒﻮ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺻﻔﺮاً‪ :‬وﻫﻮ ﻓﺴﺤﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺒﻞ‪ .‬وﻓـﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻜﻴﺒﻮ ذات اﳊﺒﺎل ا‪I‬ﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﻟﻮان ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻒ‪،‬‬
‫ﻛﺄن ﺗﺸﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬إﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ ا‪I‬ـﻨـﺰﻟـﺔ‪ .‬ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ ﺑـﻌـﺾ اﳋـﻴـﻮط اﺠﻤﻟـﺪوﻟـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﳊﺒﻞ ﺜﻞ »آﺣﺎد«‪ ،‬وأﺧﺮى ﻋﺸﺮات‪ ،‬وأﺧﺮى ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﺌـﺎت‪ ،‬وﻫـﻜـﺬا‪ .‬و‪I‬ـﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻤﺲ ﻣﻨﺎزل ﻫﻲ اﳊﺪ ا‪I‬ﺄﻟﻮف ﻓﻲ اﻟﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ‪p‬ﻘﺪور اﻟﻜﻴﺒﻮ أن ‪L‬ﺜﻞ‬
‫أي ﻋﺪد ﺑ‪ R‬اﻟﺼﻔﺮ و‪ .١٠٠٬٠٠٠‬وﻣﻦ ا‪I‬ﻤـﻜـﻦ إﻋـﻄـﺎء اﺠﻤﻟـﻤـﻮع اﻟـﻜـﻠـﻲ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺖ‬
‫ﺧﱠﻤْﻨ ُ‬‫اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ‪) .‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺄﻛﻴﺪ أي ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻗﺪ َ‬
‫ﻫﺬا اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻣﺎ ُﻳﻌﺮف ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى‪(.‬‬
‫ﺛﻤﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن اﻷﻟﻮان ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳉﺮد‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻋﻨﺪ أﺣﻔﺎد ﺷﻌﺐ اﻹﻧﻜﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻴـﺮو‪ .‬ﻓـﻜـﺎن‬
‫ﻳﺸﺎر إﻟﻰ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋـﺎت اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻣـﻦ اﻷﺷـﻴـﺎء ﺑـﺄﻟـﻮان ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‪ .‬ﻓـﺴـﺠـﻼت‬
‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪ ،‬وﻣَِﻨُﺢ اﻷراﺿﻲ‪ ،‬واﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ )ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ـﺪم ﻓﻴﻬﺎ أﺿﺎﺣﻲ ﺑﺸﺮﻳﺔ(‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮر ا‪I‬ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎ‪I‬ﻌﻠﻮﻣـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺗﻘ ﱠ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺷﺒﻪ ﻣـﺆﻛـﺪ‪ُ ،‬ﺗﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻛﻮزﻛـﻮ‪ .‬وﻣـﻦ‬
‫اﶈﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻀﺎة وﺿﺒﺎط اﳉﻴﺶ ورؤﺳﺎء‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت‪ ،‬وا‪I‬ﺴﺆوﻟﻮن اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻮن ﻣﺜﻞ رؤﺳﺎء اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﻳﻘﺘـﻨـﻮن أﻳـﻀـﺎ ﻣـﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﺎدة »ﻓﻲ ﻣﻠﻒ«‪ .‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺪد ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪﻣ‪ R‬اﻟﻼزﻣ‪ R‬ﳊﻔﻆ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻛﺒﻴﺮا ﺟﺪا‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬
‫ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ وﻻ ﻧﺤﻔﻆ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺒـﺪو ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮ ا‪I‬ـﻌـﻘـﻮل أن‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻴﺒﻮ اﺳـﺘـﻌـﻤـﻞ ﳊـﻔـﻆ اﻟـﺴـﺠـﻼت ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ‪ .‬ﺑـﻴـﺪ أن ﻋـﻠـﻤـﺎء‬
‫اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وا‪I‬ﺆرﺧ‪ R‬اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ‪ R‬ﻳﺬﻛﺮون ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ »اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ«‬
‫‪45‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻋﻦ ﻗﻮة اﻟﺬاﻛﺮة ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب اﻷﻣﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن ﻓـﻲ اﳊـﻘـﺒـﺔ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ‬
‫ﻟﻬﻮﻣﻴﺮوس‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ ا‪I‬ﺄﻟﻮف ﻟﻠﺸﻌﺮاء ا‪I‬ﻠﺤﻤﻴ‪ R‬أن ﻳُﻠﻘﻮا ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة )وﻫﺬا ﻛﺎن أﺻﻞ اﻹﻟﻴﺎذة واﻷودﻳﺴﺔ(‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛـﺘـﺐ اﻟـﻬـﻨـﺪوس‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ »ﻓـﻴـﺪاس« ‪ ،Vedas‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮ ﺣﺠﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘـﻮراة ﺑـﺄرﺑـﻊ‬
‫ﻣﺮات‪ ،‬ﺗﺘﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‪ .‬إن اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺠَﺮى ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺎﺑﻊ وﺑﺎﺳـﺘـﺨـﺪام‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻋﻨﺪ ﺷـﻌـﻮب اﻹﻧـﻜـﺎ ُﺗ ْ‬
‫ـﺪ اﻟﻜﻴﺒﻮ ﺗـﺬﻛ{ﺮ ﺑﺎﺠﻤﻟﺎﻣﻴﻊ‪ .‬وﻟﺪى اﻟﺘﻘـﺎرﻳـﺮ‬ ‫اﳊﺼﻴﺎت واﳋﺪوش‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ُﻋَﻘ ُ‬
‫ﺗﺴﺠﻞ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ أو اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫{‬ ‫اﻟﻌَﻘُﺪ‬
‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ر‪p‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ُ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ وﻣﻔﺼﻞ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ا‪I‬ﺪارس أﻳﻀﺎ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻮاﺿﻴﻊ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﻌﻮب اﻹﻧﻜﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻜﻴﺒﻮ أداة ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻠﺬاﻛﺮة‪ ،‬وﻧﻮﻋﺎﻣﻦ اﻻﺧﺘﺰال‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻛﻼم اﻟﺰوج اﻟﺘﺎﻧﺰاﻧﻲ ﻟﺰوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫‪w‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪Y‬‬ ‫‪B‬‬ ‫‪O‬‬

‫‪W‬‬ ‫‪W‬‬ ‫‪W Y‬‬ ‫‪Y‬‬ ‫‪Y‬‬
‫ﻛﺒﺎش‬ ‫إﻧﺎث ا‪I‬ﻌﺰ ذﻛﻮر ا‪I‬ﻌﺰ ﺣﻤﻼن ﻧﻌﺎج‬ ‫ﺟﺪﻳﺎن‬
‫وﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻜﻴﺒﻮ‪ ،‬أﻣﻜﻦ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﺪى‬

‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻹﻧﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ دﻗﻴﻖ ﺟﺪا‪ .‬وﻛﺎن ا‪I‬ﻮﻇﻔﻮن ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل داﺋﻢ ﺑﺠﻤـﻴـﻊ‬
‫ﻼ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أرﺟﺎء إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ﻟﺴﻌﺎة رﺳﻤﻴ‪ R‬أﺳـﻤـﻮا ﻛُ ًّ‬
‫)ﺷﺎﺳﻜﻮي( ‪ chasqui‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري )اﻟﺬي أﺳﻤﻮه »ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ«( ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﻜﻴﺒﻮ )وأﻳﻀﺎ اﻟﺮﺳﺎﺋـﻞ اﻟـﺸـﻔـﻮﻳـﺔ(‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮدون إﻟﻰ ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎﳉﻮاب اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬـﻢ‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻣـﻦ ﻛـﻴـﺘـﻮ ‪ Quito‬إﻟﻰ ﻛﻮزﻛﻮ )اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ‪ ١٢٣٠‬ﻣـﻴـﻼ ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ( ﻓـﻲ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻮزﻛﻮ إﻟﻰ ﺑﺤﻴﺮة ﺗﻴﺘﺎﻛـﺎ ‪) Titaca‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ‪ ٧٥٠‬ﻣﻴﻼ( ﻓﻲ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺘﻢ دون ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻌ‪ .R‬وﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮاﻛﺰ‬
‫‪46‬‬
‫اﻟﺒﺮﻳﺪ ﻣﻮزﻋﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ اﻵﺧـﺮ ‪ ٤٬٥‬ﻣـﻴـﻞ‪ .‬وﻛـﺎن ﻛـﻞﱡ‬
‫ﺷﺎﺳﻜﻮي ﻳﻘﻄﻊ ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ ا‪I‬ﻜﻠﻒ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻗﺼﻮى ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ إﻟﻰ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎﻋﺎت ﺘﺪ ﻣﻦ ‪ ١٠٬٠٠٠‬إﻟﻰ ‪ ١٥٬٠٠٠‬ﻗﺪم ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ‪) .‬ﻟﻘـﺪ‬
‫ﻗﺎم أﺣﻔﺎد اﻹﻧﻜﺎ اﶈﺪﺛﻮن ﺑﺈﳒﺎزات ﻓﺬة ﺎﺛﻠﺔ ﺑﻌﺪ أن أﺟﺮوا اﻟﺘﻤﺮﻳـﻨـﺎت‬
‫اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪(.‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳﻴﺊ ﻟﻜﻴﺒﻮ اﻹﻧﻜﺎ ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ ذﻛﺮه‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺒﺤﻮث اﳊﺪﻳﺜﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻶراء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﺳﺎﺑﻘﺎ )واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﻮﺣـﻲ ﺑـﺄن اﻟـﺘـﻀـﺤـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﺖ ﻣﻈﻬﺮا ﺣﻀﺎرﻳﺎ ﻟﻸزﺗﻴﻚ وﻟﻴﺲ ﻟﻺﻧﻜﺎ(‪ ،‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﺳﻨﻮﻳﺎ‬
‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪد ﻣﻌ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن واﻷﻃﻔﺎل ﻓـﻲ ﻛـﻮزﻛـﻮ وﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻘـﺮى‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺗﺨﻄﻂ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﺎة اﻟﻜﻴﺒﻮ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﳊﺒﺎل‬
‫ﺪ ﻟﺘﻤﺜﻞ اﻟﻄﺮﻗﺎت ا‪I‬ﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻘﺪ ﺜﻞ ﻋﺪد اﻷﺿﺎﺣﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺒﺎل‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﻴﺰة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﻴﺒﻮ ﻫﻲ أﻧﻪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي )ذا اﻷﺳﺎس ﻋﺸﺮة(‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺷﻌﺐ اﻹﻧﻜﺎ ﺳﻮى أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎره اﻟﻮاﺳﻊ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺣﺴﺎب اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺮ‪p‬ﺎ ﻣـﺮ ﺗـﺎرﻳـﺦ‬
‫اﻟﻌﺪد »‪p‬ﺮﺣﻠﺔ ﻛﻴﺒﻮ« ﻋﺎ‪I‬ﻴﺔ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺎم اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺜﻠﻢ وﺳﺒﻘﺖ اﳊﺴﺎﺑﺎت‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ا‪I‬ﻌﺪاد ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ وروﻣﺎ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ واﻟﺼ‪.R‬‬
‫‪47‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪48‬‬
‫‪ 3‬ﺳﻮﻣﺮ وﺑﺎﺑﻞ‬
‫ﻟﻢ ُﻳﻌﺮف أن ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات ا‪I‬ﺘﻄﻮرة ﺟﺪا‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻗﺒـﻞ ‪ ٤٠٠٠‬ﺳـﻨـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻲ إﻻ ﺑﺤﻠﻮل اﻟـﻨـﺼـﻒ اﻷول ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﻘﺐ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ اﻵﺛﺎر‬
‫اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺑﻌﺪ ‪ ١٥٠‬ﻣﻴﻼ ﺷﻤﺎل ﻏﺮب‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺟـﺮى ﻓـﻲ رﻣـﺎل اﻟـﺼـﺤـﺮاء ﻛـﺸـﻒ‬
‫ﺣﻀﺎرة ﺳﻮﻣﺮ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ اﻟﺘﻲ ﻇـﻠـﺖ ﻣـﺠـﻬـﻮﻟـﺔ آﻻف‬
‫ﻋﺪة ﻣﺪن ﻣﺰدﻫﺮة‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻨ‪ .R‬وﻗﺪ ﺷﻐﻠﺖ ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﻄﻘﺔ ُ‬
‫ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ »أﻛﺎد« ‪) Akkad‬ﻋﺎﺻﻤﺔ ا‪I‬ﻠﻚ »ﺳﺮﺟﻮن«‬
‫اﻷﺳﻄﻮري إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ( و»أور« ‪) Ur‬اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻨﺒﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺮﺑﺎ ﻓﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ‬
‫واﻟ ـﻌ ـﺸ ــﺮﻳ ــﻦ ق‪.‬م‪ .(.‬وﻗ ــﺪ أﺛ ــﺮ اﻟـ ـﻘ ــﺎﻧ ــﻮن واﻷدب‬
‫اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺎن ﻓﻲ ﻋﺪة ﺷﻌﻮب ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪،‬‬
‫وﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﻴـﻬـﻮد‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﺒـﻨـﻰ اﻵﺷـﻮرﻳـﻮن واﳊـﺜـﻴــﻮن‬
‫واﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن )ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ( اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮﻣﺮي‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺗﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﺎء اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬أﻛﺜﺮ ﻗﻠﻴـﻼ ـﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻋﻦ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳ‪ .R‬ﻓﻘﺪ ﺣـﻜـﻢ اﻟـﺒـﺎﺑـﻠـﻴـﻮن‬
‫ﻗﺒﻞ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ ٤٠٠٠‬ﺳﻨـﺔ ﺑـﻌـﺪ أن ﻫـﺰﻣـﻮا اﻟـﺴـﻮﻣـﺮﻳـ‪R‬‬
‫»إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬
‫وﻋﺰزوا وﺟﻮدﻫﻢ ﻓﻲ إﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻳﺘﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﻨﻄﻘﺔ‬ ‫‪«. .‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﻮﻫﺎ واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ُﺗﻌﺮف اﻵن ﺑﺴﻮرﻳﺔ‬ ‫أ‪.‬ن‪ .‬واﻳﺘﻬﻴﺪ‬
‫‪49‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫واﻟﻌﺮاق واﻷردن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﺴﻮا ﻣﺪﻧﺎ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻳـﺤـﻜـﻤـﻬـﺎ‬
‫ا‪I‬ﻠﻚ ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ اﻷول ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮت إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد ﺣ‪ R‬اﺟﺘﺎﺣﻬﺎ‬
‫اﻵﺷﻮرﻳﻮن‪.‬‬
‫اﻷﺣﺮف واﻷرﻗﺎم اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ‬

‫ﳒﻢ ﻋﻦ ﻧﺸﻮء ا‪I‬ﺪن ﺗﻐﻴﺮ ﺟـﺬري ﻓـﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺸـﻌـﻮب وأﺳـﺎﻟـﻴـﺐ إدارة‬
‫أﻣﻮرﻫﺎ اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أدى اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﺰراﻋﺔ ا‪I‬ﺴﺘﻘﺮة إﻟﻰ وﺟﻮد ﻓﺎﺋﺾ‬
‫)وﻫﺬا ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺟﺪا ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺪاوة واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ وﻻ ﺗﺒﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ(‪ ،‬وأدى ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺋﺾ إﻟﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﺜﺮوة‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻧﺸﺄت ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻫﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﺟﺮون‬
‫أراﺿﻴﻬﻢ إﻟﻰ آﺧﺮﻳﻦ وﻳﻘﺘﺴﻤﻮن ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻐـﻼل‪ .‬أدت اﻟـﺘـﺠـﺎرة ﻣـﻊ اﻟـﺸـﻌـﻮب‬
‫اﻷﺧﺮى إﻟﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢ إﺿﺎﻓﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬إذ ازدﻫﺮت ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻬﻦ واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺨﺎر واﳉﻠﻮد وﻃﺮق ا‪I‬ﻌﺎدن‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﺗﻄﻮرﻫﺎ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪا‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻧﺸﺄ اﻟﺘﺠﺎر أﺳﻮاﻗﺎ وﺣﻮاﻧﻴﺖ ﻟﺒﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وا‪I‬ﻮاد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﺠﻮﻧﻬﺎ‬
‫أو اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻮردوﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﳋﺎرج‪.‬‬
‫‪10 + 1 + 1 + 1‬‬ ‫‪10 + 10 + 1‬‬

‫‪= 46, 821‬‬
‫‪13 x 602‬‬ ‫‪0 x 60‬‬ ‫‪21 x 60o‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﻟﻠﺼﻔﺮ اﻟﺴﻮﻣﺮي‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻄﻮرات ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﻣﺮ ر‪p‬ﺎ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑ‪ R‬ﻋﺎﻣﻲ ‪ ٢٠٠٠‬و ‪ ٤٠٠٠‬ق‪.‬م‪ .‬وﺑﻐﻴﺔ ﺗﻠـﺒـﻴـﺔ ﺣـﺎﺟـﺎت ﺷـﻌـﻮﺑـﻬـﻢ‬
‫اﻵﺧﺬة ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬اﺧﺘﺮع اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻢ رﻣﻮزا ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﺪﻗﺔ ﺛﻢ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻷﻋﺪاد‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻄ‪ R‬ﺑﺘﺠﺮﻳﺤﻪ ﺑﺄداة‬
‫ﺗﺮﻛﻪ إﻟﻰ أن ﻳﺠﻒ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷداة أﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺷـﺒـﻴـﻬـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﻠـﻢ ُﺗﻘﻄـﻊ ﻓـﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎﺋـﻞ وﺗُﺤﺪث ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات‪ .‬ﻓﻜـﺎﻧـﺖ ﺗـﺸـﻜـﻞ‬
‫‪50‬‬
‫داﺋﺮة ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف ا‪I‬ﺴﺘﺪﻳﺮ ﻟﻸﺳﻄﻮاﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟـﻄـ‪ ،R‬ﻛـﻤـﺎ ُﻳﺸﻜﻞُ‬
‫ﻧﺼﻒ ﻗﻄﻊ ﻧﺎﻗﺺ )إﻫﻠﻴﻠﺞ( ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳊﺎدة ﻣﻦ اﻷداة ﻋﻠﻰ زاوﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻄ‪ ،R‬وﻧﺼﻒُ ﻗﻄﻊ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻊ ﺧﻂﱟ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻀﻐﻂ اﻻﺳﻄﻮاﻧﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄ‪ .R‬ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮع اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن ﺣﺮوﻓﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ـ ﻷن ﻫﺬه اﺧﺘﺮﻋﻬﺎ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬
‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ـ وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣـﺜّﻠﻮا ا‪I‬ﻘﺎﻃﻊ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺑﺄﺷﻜـﺎل‬
‫ﺳﺠﻠـﺖ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄ‪ .R‬وﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺪد اﻟﻜﻠـﻤـﺎت اﻟـﺘـﻲ ُ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺮاوح ﻣﺎ ﺑ‪ R‬أﻟﻒ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻷوﻟﻰ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮات ا‪I‬ﺘﺄﺧﺮة ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻋﺎم ﺠﻤﻟﻤﻮع ا‪I‬ﻔﺮدات ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ(‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺈن أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﻼم ﻛـﺎﻧـﺖ ـﺜـﻞ أرﻗـﺎﻣـﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻛـﺎن ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻧﻈﺎم ﻟﻠﻤﻨﺎزل‪ ،‬أي أن ﻣﻨﺰﻟﺔ أو ﻣﻮﺿـﻊ ﻛـﻞ رﻗـﻢ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻌﺪد ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺘﻪ‪ .‬وإذا وﺿﻌـﻨـﺎ ﻫـﺬه اﻷرﻗـﺎم ﺟـﺎﻧـﺒـﺎً‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﺰال ﻧـﻌـﺮف‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ اﳊﺴﺎب اﻟﺴﻮﻣﺮي‪ .‬واﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي ﻧﻔﺴﻪ )اﻟﻨـﻈـﺎم اﻟـﺴـﺘـﻮﻧـﻲ(‬
‫ﻛﺎن ﺑﺴﻴﻄﺎ ﺟﺪا‪ .‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك رﻗﻤﺎن ﻓﻘﻂ ‪ ١‬و‪ ،١٠‬وﻛﺎن اﻷﺳﺎس ‪ .٦٠‬وﺑﻜﻠﻤﺎت‬
‫أﺧﺮى ﻓﻌﻨﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻴﻤ‪ R‬إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ ا‪I‬ﻨﺰﻟﺔ ﺗﻜﺒﺮ ﺳﺘﻴﻨﺎت‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻋﺸﺮات ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ .‬وﻋﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ ا‪I‬ـﺜـﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﳊﺪﻳﺚ )اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺸﺮي( ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻌﺒﺎرة ‪ ٣١٥‬ﺗﻌﻨﻲ )‪(١x ٥‬‬
‫ﲢﺪد ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻟﺪى اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫‪ :(١٠٠ x ٣) + (١٠x١) +‬ﻓﻤﻨﺰﻟﺔ ﻛﻞ رﻗﻢ ّ‬
‫)أﻛﺒﺮ اﻷﻋﺪاد( إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪) R‬أﺻﻐﺮ اﻷﻋﺪاد(‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺴﻮﻣﺮي ﻓﺈن‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ ٣٬١٬٥‬ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫‪ :(٦٠ x ٣) + (١ x ١) + ٥‬أي ‪١٨١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫)ﻟﻘﺪ »ﺗﺮﺟﻤﺖ« ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺴﻤﺎرﻳﺔ إﻟﻰ أرﻗﺎم ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ا‪I‬ﺒﺪأ واﺿﺢ‪.‬‬
‫واﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻴﺮت ﻣﻦ ﻧﻴﻜﺎرو ‪ Neugebauer‬ﻋﺎﻟﻢ أ‪I‬ﺎﻧﻲ ﻣﺘﺨﺼﺺ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ـ ‪ ،‬ﻫﻲ أن اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬
‫ـﺪد اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺗﻔﺼﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻼﺣﻖ; أﻣﺎ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ا‪I‬ﻨﻘﻮﻃﺔ ﻓـﺘـﺤ ّ‬
‫ﺑ‪ R‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد وﻗﺴﻤﻪ اﻟﻜﺴﺮي‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻲ ‪ ٣٠ ٬٤٥ ;٣‬اﻟـﺬي‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫‪٩١‬‬
‫أو ‪٣ ١٢٠‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫‪٦٠ x ٦٠ + ٦٠ + ٣‬‬
‫‪51‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻛﺎن ﻧﻈـﺎم ا‪I‬ـﻨـﺎزل ‪ Place-system‬اﻟﺴﻮﻣﺮي‪ ،‬اﻟﺬي ﻛـﺎن أول ﻧـﻈـﺎم اﺑ ُـﺘﻜـﺮ‪،‬‬

‫واﺣﺪا ﻓﻘﻂ وﻫﻮ ﻋﺪم ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ رﻣـﺰاً ﻟﻠﺼﻔﺮ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻋﻴﺒﺎً‬
‫ﻛﺎن ﻟﺰاﻣـﺎً اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻔﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﻌﺪد ﻗﺒﻞ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﺠﻤﻪ‪ .‬وﻣﻦ اﻟـﺴـﻬـﻞ رؤﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ إذا ﺗﺼﻮرﻧﺎ وﺟﻮد اﻟﻌﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﳊـﺪﻳـﺚ ـ أي إذا‬
‫أﻋﻄﻴﻨﺎ ﻋﺪداً ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻛﺴﺮاً أو ﻋﺪداً ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬أو أﻳﻦ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﻗﺴﻤﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻗﺴﻤﻪ اﻟﻌﺸﺮي‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪،‬‬
‫إذا أﺧﺬﻧﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺷﺮاؤﻫﺎ ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻘﺮأ‬
‫ﺠﺎﺑﻪ ﺑﺎ‪I‬ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫»ﻋﺼﻴﺮ‪ .«١ :‬ﻓﺈذا اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ أن ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﺤﻮي ﺻﻔﺮا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ُﻧ َ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﺒﺔ واﺣﺪة‪ ،‬أو ﻋﺸﺮ ﻋﻠﺐ أو ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻠﺒﺔ? ﻫـﻞ ﻳـﻌـﻨـﻲ‬
‫ُﻋﺸﺮ ﻋﻠﺒﺔ أو واﺣﺪا ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﺒﺔ?‪.‬‬
‫اﳊﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﺸﻜﻠﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﳊﺼﺎﻓﺔ )ﺑﺤﺬف اﻟﻜﺴﻮر‪ ،‬ﻛﺒﺪاﻳﺔ(‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪L‬ﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﻌﺼﻴﺮ ﻫﻮ ﻟﻄﻌﺎم اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﺰر أن ﻋﻠﺒﺔ‬
‫واﺣﺪة ﻫﻲ ا‪I‬ﻘﺼﻮدة‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﳊﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ‪ ١٠‬ﻋﻠﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ‪١٠٠‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا‪ .‬وﻓﻲ اﻟـﻨـﻬـﺎﻳـﺔ ﻓـﻘـﺪ ﻧـﺴـﺘـﻘ ّـﺮ ﻋﻠﻰ ‪ ٦‬ﻋﻠـﺐ )أي ﻛـﺮﺗـﻮﻧـﺔ‬
‫ﺻﻐﻴﺮة( ﺷﺮﻳﻄﺔ إﻋﻼم اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺸﺘﺮي ﻛﻤﻴﺔ أﻛﺒﺮ ﻗﺒﻞ إﻏﻼق ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻻرﺗﻴﺎب ﻳﻨﺨﻔﺾ ﻟﺪى ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﻲء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌـﺪد ﻟـﻜـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺎم‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻏﻴﺮ ُﻣﺮضٍ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻬﻤﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺷﺮاء ﻋﺪد ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻠﺐ اﻟﻌﺼﻴﺮ‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺪٍ ﻓﻲ ﺣﺎل اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪاً‪.‬‬
‫‪L‬ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﻤﻮض اﻟﻨﻘﻴﺼﺔ ا‪I‬ﻬﻤﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮﻣﺮي‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻨﻈﻢ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ‪،R‬‬
‫ا‪I‬ﺘﺮي ﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻋﺎم‪ .‬وﻛﺎن ﺛﻤﺔ أﺳﺒﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺣﺘﻰ اﺑﺘﻜﺎر اﻟﻨﻈﺎم‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻔﻮق‪ :‬أوﻟﻬﺎ ﻣﻔﻬﻮم )اﻟﻘـﻴـﻤـﺔ ا‪I‬ـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ( ‪ ; place - Value‬وﺛﺎﻧﻴـﻬـﺎ‬
‫ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻷﺳﺎس اﻟﻌـﺪدي ‪ ٦٠‬ﻟـﻴـﻀّﻢ اﻟﻜﺴﻮر; وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘـﺔ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻫـﻨـﺎك‬
‫رﻣﺰان ﻋﺪدﻳﺎن ﻟﻠﻮاﺣﺪ وﻟﻠﻌﺸﺮة ﻓﻘﻂ; وأﺧﻴﺮا ﺣﻘﻴـﻘـﺔ أن اﻷﺳـﺎس ‪ ٦٠‬ﻛـﺎن‬
‫ُﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻟﻸوزان وا‪I‬ﻘﺎﻳﻴﺲ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺴﻮر ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎس ﻧﻔﺴﻪ )‪ (٦٠‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻷﻋﺪاد‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ا‪I‬ﻘﺎم ﻻزﻣﺎ ﻟﺪى وﺟﻮد ﻛﺴﻮر‪ ،‬إذ ﻛـﺎن ُﻳﻔﻬﻢ داﺋﻤﺎ‬
‫ا‪I‬ﻴﺰة اﳋﺎﺻﺔ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻴﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴـﺔ إﻻّ ﻋﺎم ‪١٥٨٥‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺜﺮ ﻫﺬه‬
‫ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‪) .‬وﻟﻢ ُﺗ ْ‬
‫ﺣ‪ R‬اﺑﺘُﻜﺮت اﻟﻜﺴﻮر اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ )ﺳﺘﻴﻔﻦ‪ .‬أوف ﺑﺮوز ‪.Stevin of Bruges‬‬
‫‪52‬‬
‫إن ﻣﻴﺰة اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺳﺎس ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻸوزان وا‪I‬ـﻘـﺎﻳـﻴـﺲ ﻫـﻲ أن اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻜﺴﻮر‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﻮاﺳـﻢ اﻟـﺘـﺤـﻮﻳـﻞ ﻣـﻦ وزنٍ إﻟﻰ وزن ﺗـﺎلٍ‬
‫أﺧﻔﺾ ﻣﺴﺘﻮى‪ ،‬ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن ا‪I‬ﻘﺎﻣﺎت )اﺨﻤﻟﺎرج(‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﻴﺰة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺴﺘﻴﻨﻲ )أي اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻟﻸﻋﺪاد ﻓﻴﻪ اﻷﺳﺎس‬
‫‪ (٦٠‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ أن ﻟﻸﺳﺎس ‪ ٦٠‬ﻋﻮاﻣﻞ أﻛﺜﺮ ﺑﻜـﺜـﻴـﺮ‬
‫ﻣــﻦ ﻋــﻮاﻣــﻞ اﻷﺳــﺎس ﻋ ـﺸــﺮة ﻓــﻲ اﻟ ـﻨ ـﻈــﺎم اﻟ ـﻌ ـﺸــﺮي‪ .‬ﻓ ـﻌــﻮاﻣــﻞ ‪ ٦٠‬ﻫ ــﻲ‬
‫‪ ٣٠٬٢٠٬١٥٬١٢٬١٠٬٦٬٥٬٤٬٣٬٢٬١‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ‪ ٥٬٢٬١‬ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻌﺸﺮة‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻫﺬا أن اﻟﻜﺴﻮر واﻷوزان واﻟﻘﻴﺎﺳـﺎت ‪L‬ـﻜـﻦ أن ُﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪﻗـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺴﺘﻴﻨﻲ واﻟﻜﺴﻮر ا‪I‬ﺘﻜﺮرة ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪد ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺜﻠﺚ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬
‫‪ ،٠;٢٠‬واﻟﺴﺒﻊُ ﻫﻮ‪.٠;٨٬٣٤ ٬١٠٢٨ ٬١١٢٠٠٠ :‬‬
‫وﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ ﺷﺮح ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎط ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ ﻗﻴﺎس واﺣﺪ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﻋﺪدﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫)ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﳋﺸﺐ ﻃﻮﻟﻬﺎ ‪ ٣‬ﻳﺎردات‬
‫وﻗﺪﻣﺎن و ‪ ٥‬إﻧﺸﺎت و ‪ ٣/١٠‬اﻹﻧﺶ‪.‬‬
‫ﻳﺎردات‪ ٣ ٢٩٣ = ٣ + ٥ + ٢٣ + ٣ :‬ﻳﺎردة‬

‫‪٢٦٠ ٣٦٠‬‬ ‫‪٣٦‬‬
‫‪ ٣٬٤٨٧ = ٢٩٣ = ٧ + ٨ + ١٠٤ + ٣‬ﻣﺘﺮ‬ ‫أﻣﺘﺎر‪:‬‬

‫‪٢٦٠ ١٠٠٠ ١٠٠‬‬
‫وﺣﺪات ﺳﻮﻣﺮﻳﺔ‪:‬‬
‫‪ ٣ ٢٩٣٠‬ﻳﺎردة‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ٤٨ ; ٣‬و ‪ ٥٠‬أي‪٣٦٠٠ = ٦٠ x ٦٠ + ٦٠ + ٣ :‬‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ‬

‫ﺣ‪ R‬اﺟﺘﺎح اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸـﺮﻳـﻦ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺘﺮاث اﻟﺴﻮﻣﺮي‪ :‬اﺨﻤﻟﻄﻮﻃﺎت واﻷدب وا‪I‬ﻌﺎرف‬
‫اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬وﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬه ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟـﺴـﻮﻣـﺮﻳـﺔ‬
‫)اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻤﻴﺰة وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أي ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ا‪I‬ﻨﻄﻘﺔ( ﺑﻌﺪ أن‬
‫أﻫﻠﻬﻢ‬
‫وﺗﺒﻨﻴﻬﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ واﻷﻋﺪاد اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ّ‬
‫ﻛﻴﻔﻮﻫﺎ وﻓﻘﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎراﺗﻬﻢ اﳋﺎﺻﺔ‪َ .‬‬
‫‪53‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻠﻮﻟﻮج ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت‪ .‬وﻳـﺒـﺪو أن اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي‬

‫أﺣﺪﺛﻮه )اﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﲡﺎرﻳﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ اﻷرﺟﺎء( ﻛﺎن ﻧﻈﺎم اﻷوزان‬
‫وا‪I‬ﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺬي ﻇﻞ ﺳﺎرﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻃﻮال ‪ ٢٠‬ﻗﺮﻧﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ وﺣﺪﺗﻪ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ »اﻟﺸﺎﻗﻞ« ‪ ١٠) Shekel‬ﺟﺮاﻣﺎت ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬أي ﻧﺤﻮ رﺑﻊ أوﻧﺼﺔ(‪.‬‬
‫واﻟﻮﺣﺪﺗﺎن اﻷﻛﺒـﺮ ﻛـﺎﻧـﺘـﺎ ﻣـﻴـﻨـﺎ ‪ mina‬و ﺗﺎﻟﻨـﺖ ‪ .talent‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻮﺣـﺪات‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻼت‪.‬‬
‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ـﺎ‬
‫اﻛﺘﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻋﻦ اﻷﻟـﻮاح اﻟـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻣﺎزاﻟﺖ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﻗﺴﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻔﺘّﺖ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن‬
‫ﺣﻞ رﻣﻮزه‪ .‬وﲢﻮي ﻫﺬه اﻷﻟﻮاح ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻣﺨﺰوﻧﺎت‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﺑﻴﺎﻧﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت واﻹﻳﺼﺎﻻت وﺣﺮﻛﺎت اﻟﺒﻴﻊ‪ .‬وﻋﺪدﻫﺎ ﻳﻔﻮق ﺑﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺮارات ﻣﻠﻜﻴﺔ أو ﻧﺼﻮص دﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺪار ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻮاح اﻟﺘﻲ ﻧُِﻘ َ‬
‫وﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺪ أﻛﺜﺮ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت إﺛﺎرة ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻟﻮاح ﻫﻮ أن اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا »ﺟﺪاول« ﻟﻌﺪد ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات‪ :‬اﻟﻀﺮب واﻟﻘﺴﻤﺔ واﻟﻜﺴﻮر واﳉﺬور اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ واﻟﺘﻜﻌﻴﺒـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ‪ .‬وﻫﺬا ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﳊﺴﺎب ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺠﺮد‬
‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﳉﺪاول‪ ،‬وﻹﻳﻀﺎح ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﻮرد ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ‬
‫ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬وﻫﻲ ﲢﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻜﻬﺔ ا‪I‬ﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ا‪I‬ﺪرﺳﻴﺔ ﻷﻃﻔﺎل ﻣﺪارس‬
‫أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪:‬‬
‫ﺿﺮﺑـﺖُ اﻟﻄﻮل ﻓﻲ اﻟﻌﺮض ﻷﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺴـﺎﺣـﺔ‪ ...‬ﻛـﺎن اﳉـﻮاب‬ ‫َ‬
‫ﻔﺖ اﻟﻄﻮل‬
‫‪) ....٣٬٢‬أي أن )‪ ...١٨٢ = (١x ٢) + (٣ x ٦٠‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺿَ ُ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺮض ﻓﻜﺎن اﳉﻮاب ‪ .٢٧‬أوﺟﺪ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض وا‪I‬ﺴﺎﺣﺔ‪.‬‬
‫وﺣ‪ R‬ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ )ﺑﺒﻌﺾ اﳊﻆّ( ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﻣﺒﺎﺷﺮة أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ روﺗﻴﻨﻴﺔ ﺣﻮل »ﻣﺴﺎﺣﺔ اﳊﻘﻞ«‪ .‬وﻫﻮ ﺳﻴﺒﺘﺪ ﺑﻔـﺤـﺺ ﻣـﺎ إذا ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻘﻞ ﻣﺮﺑﻊ‪ .‬وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺟﺪول اﳉﺬور اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮى أن أﻗﺮب‬
‫ﻣﺮﺑﻌ‪ R‬إﻟﻰ ‪ ١٨٢‬ﻫﻤﺎ ‪ ١٦٩) ٢١٣‬وﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﺟﺪا( و ‪ ١٩٦) ٢١٤‬وﻫﻮ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪا(‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﻓﻤﻦ اﶈﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن اﳊﻘﻞ ﻣﺴﺘﻄﻴﻼ ﺿﻠـﻌـﺎه ‪ .١٤٬١٣‬وﻋـﻨـﺪﺋـﺬ ﻳـﺒـ‪R‬‬
‫ﺟﺪول اﻟﻀﺮب أن ‪.١٣ x ١٤ = ١٨٢‬‬
‫وﺣﺘﻰ اﻵن اﳉﻮاب ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬وﻣﺠﻤﻮع اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض )‪ (١٣ + ١٤‬ﻳﺴﺎوي‬
‫‪54‬‬
‫‪ ٢٧‬ﺻﺤﻴﺢ أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻫـﻜـﺬا ﻓـﺈن ﺟـﻮاب ا‪I‬ـﺴـﺄﻟـﺔ ﻫـﻮ اﻟـﻄـﻮل ‪ ١٤‬واﻟـﻌـﺮض ‪١٣‬‬
‫وا‪I‬ﺴﺎﺣﺔ ‪.١٨٢‬‬
‫إن اﻟﻔﺮق ﺑ‪ R‬ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺑﺎﺑﻠﻲ وآﺧﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ أن ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮ ﻻ ‪L‬ﻠـﻚ‬
‫ﺟﺪاول ﻟﻠﺤﺴﺎﺑﺎت اﳉﺎﻫﺰة ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ‪ ،‬ﺑـﺪﻻ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻳـﺘـﺒـﻊ روﺗـ‪R‬‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻠﻨﺎ ﻓﻲ »ﻣﺴﺎﺋﻞ اﳊﻘﻞ«‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﺪرﻳﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﺎدﻟﺘ‪) R‬ﻟﻮﺟﻮد‬
‫ﻣﺠﻬﻮﻟ‪ R‬اﺛﻨ‪ .(R‬وا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘﺎن ﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬إذا رﻣﺰﻧﺎ ﻟﻠﻄﻮل ﺑﺎﳊﺮف‬
‫‪ L‬وﻟﻠﻌﺮض ﺑﺎﳊﺮف ‪ W‬ﻓﺈن‪:‬‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ )‪١٨٢ = WxL (i‬‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ )‪٢٧ = W+L (ii‬‬
‫وﺗﺤﻞ ﻫﺎﺗﺎن ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘﺎن ﺑﻮﺿﻊ ‪ W - ٢٧‬ﻣﺤﻞ ‪ L‬ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ )‪ .(i‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ُ‬
‫ﳒﺪ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺗﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ‪L L‬ﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬وﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪R‬‬
‫ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ أﺑﺴﻂ وأﻗﻞ ﲡﺮﻳﺪا‪ .‬إﻧﻪ ﺟﺒﺮ »ارﲡﺎﻟﻲ« ﻻ ﻳﺴﺘـﺨـﺪم ﺣـﺮوﻓـﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت‪ .‬وﻫـﺬا‬
‫اﻷﺳﻠﻮب )اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﳉـﺪاول وﻓـﺤـﺺ اﻷﺟـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﻘـﺮﻳـﺒـﻴـﺔ‬
‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ( ﻳﻨﺠﺢ ﻟﺪى اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺴﻮر ﺑﻨﻔﺲ درﺟﺔ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳـﻨـﺠـﺢ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ‪L‬ﻜﻦ رؤﻳﺘﻪ ﻓﻲ ا‪I‬ﺜﺎل اﻟﺬي ﻧﻮرده ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺪ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫اﳉﺒﺮ اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ‬
‫ﻋﻮﺿـﺎً ﻋﻦ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤـﺎل س‪،‬ص‪،‬ع ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻴـﻢ‬
‫اﺠﻤﻟﻬﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻳﺠﺎدﻫﺎ و ‪ c,b,a‬ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼت )وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎم اﳊﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻓﻴﺖ ‪ Francois Viete‬ﻋﺎم ‪ ،(١٥٩١‬ﻓﺈن اﳉﺒﺮ اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ »ﺿﻠﻊ« ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺠﻤﻟﻬﻮل و»ﻣﺮﺑﻊ« ﻛﻘﻮة ﻣﺮﻓﻮﻋـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻌـﺪد ‪.٢‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺠـﻬـﻮﻻن‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺎ ُﻳﺴﻤﻴـﺎن »ﻃـﻮﻻ« و»ﻋـﺮﺿـﺎ«‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫ﺟﺪاؤﻫﻤﺎ )ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮﺑﻬﻤﺎ( ﻫﻮ »ا‪I‬ﺴﺎﺣﺔ«‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻫـﻴـﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ »ﻃﻮﻻ« و»ﻋﺮﺿﺎ« و»ارﺗﻔﺎﻋﺎ«; وﻛﺎن ﺟﺪاؤﻫﺎ ﻫﻮ »اﳊﺠﻢ«‪.‬‬
‫وﻫﺬه ا‪I‬ﺼﻄﻠﺤﺎت ﻫﻲ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﺒـﺎط اﻟـﻮﺛـﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت ﺑـ‪R‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت وا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن ﻳﻌﺮﻓﻮن ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﳋﻄﻴﺔ واﻟﺘـﺮﺑـﻴـﻌـﻴـﺔ‬
‫‪55‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺮﺟﻊ أوﻻ إﻟﻰ أ|ﺎط‬ ‫واﳉﺬور اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ وا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ُﺗ ُ‬
‫ﻣﻌﻴﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺳﺘﺔ أ|ﺎط ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﻌـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ |ﻮذج ﺣﻞ ﻣﻌﻴﺎري‪ .‬وﺗﻘﺪم ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ |ﻄﺎ |ﻮذﺟﻴﺎ‪:‬‬
‫ﺮﺣﺖ ﺿﻠﻌﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ .١٤٫٣٠‬أوﺟﺪ اﻟﻀﻠﻊ!‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻃ‬
‫إذا أدرك اﻟﻄﺎﻟﺐ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺻََﺪد ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﻌﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻄﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃ‪ R‬رﻃﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫إن ا‪I‬ﺮﺑﻊ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻄﺮح ﻣﻨﻪ اﻟﻀﻠﻊ ﻳﺴﺎوي ‪ ١٤٫٣٠‬وﺣﺪة‪.‬‬
‫)وﻧﺤﻦ ﻧﻜﺘﺐ‪ :‬س‪ ٢‬ـ س =‪.(٨٧٠‬‬
‫وﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻷ|ﺎط ا‪I‬ﻌﻴﺎرﻳﺔ اﻟﺴﺘﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد اﻟﺘﻠﻤـﻴـﺬ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﳊﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﻣﺒ‪ R‬ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ »ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت واﻷﺿﻼع ﺗﻌﻄﻲ ﻋﺪدا«‪:‬‬

‫اﻛﺘﺐ ﻋﺪد اﻷﺿﻼع )ﲡﺎﻫﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ!(‪١ :‬‬
‫اﻛﺘﺐ ﻧﺼﻒ ﻫﺬا‪ :‬إﻧﻪ ‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫رﺑﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪١ :‬‬
‫ّ‬
‫‪٤‬‬
‫أﺿﻒ ﻫﺬا إﻟﻰ »ا‪I‬ﺮﺑﻊ ﻣﻄﺮوﺣﺎ ﻣﻨﻪ ﺿﻠﻊ«‬
‫إن اﻟﻌﺪد »ا‪I‬ﺮﺑﻊ ﻣﻄﺮوﺣﺎ ﻣﻨﻪ ﺿﻠﻊ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻪ ‪ ١‬ﻳﻌﻄﻲ ‪ ٨٧٠‬ﻣﻊ ‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻋُﺪْ إﻟﻰ ﺟﺪول اﳉﺬور اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ٨٧٠ ١‬ﻓﺘﺠﺪ ‪٢٩ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬
‫وﺑﻬﺬا ﻧﻜﻮن ﻗﺪ وﺟﺪﻧﺎ أن اﻟﻀﻠﻊ ﻣﻄﺮوﺣﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ١‬ﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺪد ‪٢٩ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻀﻠﻊ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ‪ .٣٠‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳉﻮاب‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻠﻨﺎ ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪،‬‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﺾ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺤﺮوف‪ ،‬ﻣﺜﻞ ص )ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ »اﻟﻀﻠﻊ«(‪.‬‬
‫وﺗﻌﺮف ﻫﺬه اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ »اﻹﺎم إﻟﻰ ﻣﺮﺑﻊ«‪ ،‬وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣـﺄﻟـﻮﻓـﺔ‬ ‫ُ‬
‫‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ أي |ﻂ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﻌﻠّﻢ »اﻟﻘﺎﻧﻮن«‬
‫ـﺪد وﻧﻌ ّـﻮض ﻓﻴﻬﺎ ﻗـﻴـﻢ‬
‫ﺛﻢ ﻻ ﻳﺘﻌ‪ R‬ﻋﻠـﻴـﻨـﺎ إﻻّ أن ﻧﻀﻊ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﺷﻜـﻞ ﻣـﺤ ّ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت )اﻟﻘﻴﻢ ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ اﶈﺪدة اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺻﺪد ﺣﻠﻬـﺎ( ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫‪56‬‬
‫ص‪ - ٢‬ص = ‪٨٧٠‬‬

‫ص‪ - ٢‬ص ‪٨٧٠ ١٤ = ١٤ +‬‬
‫أوﺟﺪ اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟﻄﺮﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‪:‬‬

‫‪١‬‬
‫)ص ‪٨٧٠ ٤ = ٢( ١ -‬‬
‫‪٢‬‬
‫ص ‪٢٩ ١٢ = ١٢ -‬‬
‫أﺿﻒ ‪ ١‬إﻟﻰ ﻃﺮﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺎواة ﻓﻨﺠﺪ‪:‬‬

‫‪٢‬‬
‫اﳉﻮاب‪ :‬ص = ‪٣٠‬‬
‫ﻜﻦ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا‪I‬ﺘﺴﻠـﺴـﻼت اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ اﳊـﺴـﺎﺑـﻴـﺔ‬ ‫ّ‬

‫واﻟﻬﻨﺪﺳـﻴـﺔ‪ .‬وﻛـﺎﻧـﻮا ﻳـﻮﻟـﻮن اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﺎ ‪p‬ـﺎ ُﻳﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺧـﻄـﺄً اﺳﻢ اﻷﻋـﺪاد‬
‫اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﻋﺪاد ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺮﺑﻌﻲ ﻋـﺪدﻳـﻦ ﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﻳﺴﺎوي ﻣﺮﺑﻊ اﻟﻌﺪد اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ‪ .‬وﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻷﻋـﺪاد ـﺜّﻞ أﺿﻼع ﻣﺜـﻠـﺚ ﻗـﺎﺋـﻢ‬
‫اﻟﺰاوﻳﺔ )اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ(‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن أﻳﻀﺎ اﺳﺘﺨﺮاج ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﺜﻠﺚ ﻣﻦ أﻃﻮال أﺿﻼﻋﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺻـﻠـﻮا إﻟـﻰ ﺻـﻴـﻐـﺔ ﺣـﺠـﻢ اﻟـﻬـﺮم وأﺷـﻜـﺎل‬
‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ وﻧﺸﻮء ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬

‫ـﺪد‬
‫ﻛﺎن ﻳﻈﻦ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن أن اﻟﻔﺼﻮل ﺗﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻵﻟﻬـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﲢ ّ‬
‫اﻹﺟﺮاءات اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺋﻢ ﻛـﻼًّ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺼﻮل‪ .‬وﻛﺎن إﳒﺎز اﻟﺘﻘﻮ‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻲ أو ا‪I‬ﻠﻜﻲ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸـﻌـﺎﺋـﺮ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻨـﻮﻃـﺎً ﺑﺎﻟﻜﻬﻨﺔ وذﻟـﻚ ﻟـﻠـﻘـﻴـﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻺﻟﻪ اﳊﻖّ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫وﻣﺸﻜﻼت ا‪I‬ﻌﻴﺸﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﻮﻫﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟـﺘـﻲ ﺣـﻠّﻬﺎا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن‬
‫)اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ(‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﺮق اﻟﻮاﺿﺢ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ أن أراﺿﻴﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻬﺮان رﺋﻴﺴﻴﺎن‪ :‬دﺟﻠﺔ واﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ ﺗـﺮﺑـﺔ ﻃـﻴـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﺗﻐﻤﺮﻫﺎ أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة‪ .‬وﺧﻼﻓﺎ ‪I‬ﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ ﻧﻬﺮ اﻟـﻨـﻴـﻞ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ‬
‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻟﺘﻨﺒﺆ ﻣﺴﺒﻘﺎ ‪p‬ﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘـﺪون ﺑـﺄﻧـﻪ ﻳـﺘـﺤـﻜّﻢ‬
‫‪57‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻬﺎن اﺛﻨﺎن‪» ،‬ﻧ‪ R‬ـ ﻛﻴﺮﺳﻮ« و»وﺗﻴﻤﺎت«‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﻮاﻳﺎ ﺷﺮﻳﺮة ﻟﻠﺠﻨﺲ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬وﻧﻈﺮا ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ اﻟﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺼﺮﻳﻒ ا‪I‬ﻴﺎه ﻛﺎن ﻳﺸﻐـﻞ ا‪I‬ـﻘـﺎم اﻷول‬
‫وﻟﻴﺲ ريّ اﻷراﺿﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻨﻴﺖ ﺿﻔﺎف اﻷﻧﻬﺎر ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﻓﻴﻀﺎن اﻟﺮﺑﻴﻊ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ اﻹدارة اﳊﻜﻴﻤﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻒ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮق اﻟﻌﻤﻞ‬
‫واﻟﺘﻌﺎون ﺑ‪ R‬ا‪I‬ﺰارﻋ‪ R‬ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷراﺿﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﺘﻘﻮ ﺑﺪور رﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت واﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻛـﻤـﺎ وﻓ ّـﺮت أﻃﻮار اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺘﺤـﺪﻳـﺪ اﻟـﻔـﺼـﻮل‪ .‬وأﻋـﻄـﺖ أﻃـﻮار‬
‫اﻟﻘﻤﺮ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي اﻟﺬي ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ‪ ٢٩‬أو ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻣﺎ‪ .‬وإﺿﺎﻓـﺔ‬
‫ﻳﻮم أو ﻳﻮﻣ‪ R‬إﻟﻰ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺟﻌﻞ اﻟﺘﻘﻮ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻣﻨﺴﺠﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وﻗﺪ اﺑﺘﺪأت ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪال اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ )ﺣ‪ R‬ﻳﺘﺴﺎوى ﻃﻮﻻ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر(‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ‪ ٣٦٥‬ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ ‪ ١٢‬ﺷﻬﺮا ﻗﻤﺮﻳﺎ ﻃﻮل‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ‪ ٥‬أﻳﺎم‪ .‬وﻹﻗﻨﺎع اﻟﻨﺎس ﺑـﻘـﺒـﻮل ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻘـﻮ‪،‬‬
‫ﺎش(‪ ،‬إﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫ﺟﺮى إﻋﻼﻣﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ )ﺷﺎََﻣ ْ‬
‫إن ﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ أﻋﻄﻰ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴـ‪ R‬داﻓـﻌـﺎ ﻗـﻮﻳـﺎ‬
‫ﻹﳒﺎز أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻟـﺒـﻴـﺎﻧـﺎت اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ ﲢـﺴـﻨـﺖ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪد ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑـﺎﻟـﺴـﻤـﺎوات‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﻜﻨّﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻮغ إﳒﺎز ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻮف‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬أﻋﻄﺎﻫﻢ‬
‫أﺳﺎﺳﻬﻢ اﻟﻌﺪدي ‪ ٦٠‬ﻜﻨﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻜﺴﻮر‪ .‬وﺧﻼﻓﺎ ﻟﻜﺴﻮر اﻟﻮاﺣﺪ ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‬
‫)ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺴﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ اﻵن ـ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺴـﺮ اﳊـﺪﻳـﺚ ـ ﻛـﺎن‬
‫»ﺿﻤﻨﻴﺎ« ‪ ،implicit‬إذ ﻛﺎن ﻳﺴﺎوي واﺣـﺪاً(‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻜﺴﻮر اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ ﻛﺎن اﻟـﻌـﺪد‬
‫ً‬
‫ﺿﻤﻨﻴًﺎ وﻳﺴﺎوي ﻗﻮة‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﺒﺴﻂ; وﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻛﺎن ا‪I‬ﻘﺎم‬
‫ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺪد ‪ ،٦٠‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﻌﻄﺎة ‪p‬ﻮﺿﻌﻪ‪) .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺴﻮر اﻟﺴﺘﻮﻧﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة‬
‫ﺟﺪا ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﻨﻈـﺎم اﻟـﺒـﺎﺑـﻠـﻲ ﻛـﺎن ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟـﻔـﻠـﻚ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﻘـﺮن‬
‫اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ )ﻛﺒﻠﺮ( و)ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ( وﻋﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر آﺧﺮﻳﻦ(‪.‬‬
‫إن اﻟﺪراﺳﺔ ا‪I‬ﺴﺘﻔﻴﻀﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺎﺑﻠـﻴـﻮن ﻃـﻮال‬
‫ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨ‪ R‬ﲢﻮي ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﻋﻼﻣـﺎت ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻠـﻢ ﻣـﺘـﻘـﺪم‪ .‬وﻋـﻼوة ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻧﻔﺬوا ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﻌﻘﺪة ﺣﻮل ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺻﻮد اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ّ‬
‫اﻟﻔﺼﻮل اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ وﻓﻲ ﺑﻘﺎع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤـﺎ ﻋـﺮﻓـﻮه‪ .‬واﻧـﻄـﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻜﻨﺘﻬﻢ‬‫أرﺻﺎدﻫﻢ ﻟﻄﻠﻮع اﻟﻘﻤﺮ وﻏﻴﺎﺑﻪ وﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ أﳒﺰوا ﺟﺪاول ﻓﻠﻜﻴﺔ ّ‬
‫‪58‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﳋﺴﻮف اﻟﻘﻤﺮي‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻬﺘﻤ‪ R‬ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄﺟﺮام ﺳﻤﺎوﻳﺔ أﺧﺮى‪،‬‬
‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺰﻫﺮة ا‪I‬ﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ »ﳒﻢ ا‪I‬ﺴﺎء« )ﻷﻧﻪ ﻳﺸﺮق أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻃﻠﻮع اﻟﻘﻤﺮ( وﺑﺎﺳﻢ »ﳒﻢ اﻟﺼﺒﺎح« )ﻷﻧﻪ ﻳﺸﺮق أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ(‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﻄﻤﺢ إﻟﻰ اﻛﺘﺸـﺎف اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت‬
‫ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻮاﻧ‪ R‬ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑ‪ R‬اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻳﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﺎم ﱠ‬
‫ﲢﺪد ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ ،R‬ﻣﺜﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺮوا اﻟﻮﻗـﺎﺋـﻊ‬
‫اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وإ|ﺎ ﺑﺎﻓﺘﺮاض ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﻮﺟـﻮدة‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ روﺣﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻲ‪ .‬وﻗﺪ ذﻫﺒﻮا إﻟﻰ أن ﻧﺸﺎﻃﺎت ﻫﺬه اﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ ا‪I‬ﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ وﺟﺪوﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺨﻄﻮة أوﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻳﻀﺎح‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون أن‬
‫ﻫﻨﺎك ﻧﺬرا وﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻨﺒﺊ ﺑﺎ‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬دون أن ﻳﻮﺿﺤﻮا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺑ‪ R‬ﻫﺬه اﻟﻨﺬر وﻧﺘﺎﺋﺠﻬـﺎ‪ .‬ﻟـﺬﻟـﻚ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳـﺴـﺠـﻠـﻮن ﻛـﻞ ﻋـﻼﻣـﺔ وﻧـﻮع‬
‫اﻟﺘﻨﺒﺆات اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ﲢﺪث ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻛﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون أﻧﻪ‬
‫»إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﻏﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ أول ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﻨﺔ ﺳﺘﻜـﻮن ﺷـﺆﻣـﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺣ‪ R‬ﺑـﺰوغ اﻟـﻬـﻼل‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺴـﻨـﺔ ﺳـﺘـﻜـﻮن ﺳـﻨـﺔ‬
‫ﺳﻌﺪ‪ ،‬وأﻧﻪ »إذا اﺧﺘﻔﻰ ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺰﻫﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺖ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‬
‫وﺑﻘﻲ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻤـﺎء ﻣـﺪة ﺛـﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم ﺛـﻢ ﻇـﻬـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺮق‪ ،‬ﻓـﺴـﺘـﺤـﺪث‬
‫ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻟﻠﻤﻠﻮك«‪.‬‬
‫إن ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻨﺬر واﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﻌﺞ ‪p‬ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت‬
‫ا‪I‬ﻨﺬرة ﺑﺎ‪I‬ﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳉﺎﻧﺐ ا‪I‬ﻈﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‬
‫ا‪I‬ﺪوﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﻮاح ﻣﻦ اﻟﻄ‪ R‬ا‪I‬ﺸﻮي إﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﺎم ‪ ١٨٠٠‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد‪ .‬وﻫـﻲ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس وﻟﻴﺲ إﻟﻰ أﻓﺮاد‪ ،‬وﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻮ إﻋﻼم ا‪I‬ﻠﻚ‬
‫وﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠـﻴـﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮﺷـﻚ أن ﺗـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ دوﻟـﺔ ﻣـﻌـﺎدﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ا‪I‬ﺎﻟﻜﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ واﺟﺒﺎت ا‪I‬ﻔﺴﺮﻳﻦ اﻟﺮﺳﻤﻴ‪R‬‬
‫ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺬر أن ﻳﻘﺪﻣﻮا ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺣﻮل ﻛﻴﻔـﻴـﺔ ﺗـﻔـﺎدي اﳋـﻄـﻮب اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺟﺮى اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻬﺎ واﻹﻓﺎدة ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫إن اﶈﺎوﻻت اﻷوﻟﻰ ﻟﻘﺮاءة ا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻮاﻫﺮ‪ ،‬ﻣـﺜـﻞ‬
‫وﻻدة ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﺸﻮﻫﺔ أو ﺣﺪوث ﺗﻘﻠﺒﺎت ﻣﻨﺎﺧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ اﺗﺨﺬت ﻃﺎﺑﻌﺎ‬
‫أوﺳﻊ اﻧﺘﺸـﺎرا ﺣـ‪ R‬اﺑـﺘُﻜﺮ »ﻓﻦ« ﻗﺮاءة ﻛﺒﺪ اﳋـﺮاف‪ .‬وﻗـﺪ ﺣـﺪد اﻟـﻔـﻠـﻜـﻴـﻮن‬
‫‪59‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺜﻞ أﺷﻜﺎﻻ ﻵدﻣﻴ‪ R‬وﺣﻴﻮاﻧﺎت‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن‬
‫ﺑﺮﺻﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ وأﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻮر واﻟﻌﻘﺮب‬
‫ﺧﺮ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﻤﻌـﺎت اﻻﺛـﻨـﺎ‬ ‫واﻷﺳﺪ‪ .‬ﺛﻢ أﺿﺎف اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن ﺗـﺴـﻌـﺔ أُ َ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻤﻰ اﻵن ﺑﺮوج اﻟـﺴـﻤـﺎء‪ .‬وﲡـﺪر اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻰ أن ﻫـﺬه اﻟـﺘـﺠـﻤـﻌـﺎت‬
‫اﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﺗﺸﻐﻞ ﺷﺮﻳﻄﺎ ﺿﻴﻘﺎ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﺮﺿـﻪ ﻧـﺤـﻮ ﺟـﺰء ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺪوران اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻸرض ﺷﺮﻗﺎ ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ اﻟﻘﻄﺒﻲ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻈﻦ ﺑﺄن‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺪور ﻧﺤﻮ اﻟﻐﺮب ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ داﺋﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﺑﺪﻳﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ‪ decan‬ﺎﻣﺎ )اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ـﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬أن اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ اﻻﺛﻨـﻰ ﻋـﺸـﺮ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ( ﻓﻘـﺪ ﺧُﻴ{ َ‬
‫أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﺣﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬أي ﺑﺮوج اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻄﺎت ﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻤـﺎء‪.‬‬
‫وﻛﺎن وﺟﻮد ﺟﺮم ﺳﻤﺎوي ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺮج ﻣﻌـ‪ R‬ﻧـﺬﻳـﺮاً أو ﺑﺸﻴﺮا ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺷﺮات أﺧﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺄن‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻸﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﲢﺪد ا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺆﻛﺪ‪ ،‬إذ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻣﺤﺾ ﻣﺆﺷﺮات ‪I‬ﺎ ﻛﺎن ‪L‬ﻜـﻦ ﺣـﺪوﺛـﻪ إن ﻟـﻢ ﺗـﺘـﺨـﺬ اﺣـﺘـﻴـﺎﻃـﺎت‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮد أو اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺻﻨﻔﺖ اﻟﻨﺬر واﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ارﺗﺒﺎط ﺑﻌﺾ اﻷﺣـﺪاث ﺑـﺈﻟـﻬـﺔ‬
‫اﻟﻘﻤـﺮ )ﺳـ‪ (Sin R‬أو إﻟﻪ اﻟﺸﻤـﺲ )ﺷـﺎﻣـﺶ ‪ (Shamash‬أو إﻟﻪ اﻟﻄﻘـﺲ )أداد‬
‫‪ (Adad‬أو ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺰﻫﺮة )ﻋـﺸـﺘـﺎر ‪ .(Ishtar‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻛﺜـﺮة اﻷدﻟـﺔ ـ ﺣـﻮادث‬
‫ﻛﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ وﺧﺴﻮف اﻟﻘﻤﺮ واﻟﻬﺎﻻت واﻷﻫـﻠـﺔ واﻟـﺮﻋـﺪ واﻟـﺒـﺮق وﺗـﻜ ّـﻮن‬
‫اﻟـﻐـﻴـﻮم واﻟـﻬـﺰات اﻷرﺿـﻴـﺔ وﻇـﻬـﻮر اﻟـﻜـﻮاﻛـﺐ وﻛـﺄﻧـﻬـﺎ ﻣـﺘـﻮﻗـﻔـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﻴـﺮ‬
‫واﻻﻗﺘﺮاﻧﺎت ﺑ‪ R‬اﻟﺸﻤﺲ أو اﻟﻘﻤﺮ وﻛﻮﻛﺐ ﺳﻴﺎر ﻣﺎ ـ ﺗﺒ‪ R‬أنْ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺟﺮى اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﻨﺠـﻴـﻢ آﻧـﺬاك ﻋـﻠـﻰ‬
‫وﺷﻚ أن ﻳﻮﻟﺪ‪ .‬وﻛﺎن )ﺑﻌﺾ( اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ R‬ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻌﺪة ﻗﺮون‪ ،‬ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ اﳋﺮاﺋﻂ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ إﻟﻰ ﻧﻈﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﺆ‬
‫ﺑﺄﻗﺪار اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاﻗﻊ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻓﻲ ﳊﻈﺔ وﻻدﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﺔ‬
‫‪ 4‬ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﳝﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﺣـ‪ R‬ﻓـﺎﺗـﺘـﻨـﻲ‬

‫رؤﻳﺔ آﻻف ﻣﻦ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﻜﻨﺖ ‪ ،‬وﻟﻠـﻤـﺮة‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻣﻦ أن أﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻼت )أرﺷﻴﻔﺎت( ﻟﻠﻔﻨﻮن‬
‫واﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎرون ﻓﻴﻔﺎﻧﺖ دﻳﻨﻮن )ا‪I‬ﺴﺘﺸﺎر اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮن‬
‫ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ﻋﺎم ‪(١٨٠٣‬‬
‫رأﻳﻨﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻷول أن أول ﺧـﻄـﻮة ﺑـﺎﲡـﺎه‬
‫اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ اﺗﺨﺬت ﺣ‪ R‬ﺑﺪأ اﺳﺘﻌﻤﺎل )ﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺜـﻠـﻢ( ‪ tally marks‬ر‪p‬ﺎ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤـﻌـﺎت اﻟـﺮﻋـﻮﻳـﺔ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺪوﻳﻦ أﻋﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻣﻦ اﳊﻴﻮاﻧﺎت‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻬـﻨـﺔ واﻟـﻨـﺴـﺎخ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻗﺪ اﺗﺨﺬوا ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺑـ‪ ٤ R‬آﻻف و‪ ٥‬آﻻف‬
‫ﺳﻨﺔ ﺧﻄﻮة أﺧﺮى ﺑﺎﺑﺘﻜﺎرﻫـﻢ ﻟـﻨـﻈـﺎم اﻷرﻗـﺎم اﻟـﺘـﻰ‬
‫ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺗﺒﻌﺎ ﳊﺠﻢ اﻟﻌﺪد‪ .‬وﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮع‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﻄﻰ اﻷرﻗﺎم ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬واﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌـﻠـﻖ ‪p‬ـﺼـﺮ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻨـﻲ‬
‫ﻛﻞ رﻗﻢ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﻤﻮع اﻟﻌﺎم‪ .‬وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات‬ ‫ﺳـﺄﺗـﻮﺳـﻊ ﻓـﻲ ﻣـﻼﺣـﻈــﺎﺗــﻲ‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻜﻦ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﻣﻦ اﳉﻤﻊ واﻟﻄﺮح واﻟﻀﺮب‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﺎ ﻛﺒﻴﺮا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫واﻟﻘﺴﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ رﻣﻮز ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻬﺬه‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ‪L‬ﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤـﻠـﻮن ﻣـﺎ‬ ‫ﻣﺜﻴﻼ ‪I‬ﺎ ﺘـﻠـﻜـﻪ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻦ‬
‫رواﺋﻊ وأﻋﺎﺟﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن )اﳉﺒﺮ اﻟﺒﻼﻏﻲ( إذ ﻛﺎﻧـﻮا ﻳـﻮردون‬ ‫ﻫﻴﺮودوﺗﺲ )اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮﻗﻢ ﺑﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺸﺮح ﻣﺎﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ا‪-‬ﻴﻼد(‬
‫‪61‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﺣﺪ أﻫﻢ واﺟﺒﺎت اﻟﻜﻬﻨﺔ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪R‬‬
‫ﻫﻮ ﺗﺪوﻳﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺪاث ﻛﺎﳊﺮوب واﻟـﻘـﺮارات ا‪I‬ـﻠـﻜـﻴـﺔ وﺗـﺎرﻳـﺦ ﻛـﻞ ﻋـﻬـﺪ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه ا‪I‬ﻬﻤﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ )اﻟﻬﻴﺮوﻏـﻠـﻴـﻔـﻴـﺔ( وﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫اﳊﺮوف اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﺗﺨﺼﺺ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﻘﺎﺑﺮ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ وﺟﺪران اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﻣﺮﺳﻮﻣـﺔ أو‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻷرﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺠﺎر‪ .‬وﻧﺎدرا ﻣﺎ ُ‬
‫وذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ أن اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺪودة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺣﺠﺎر‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﺗﺪوﻳﻦ ﺗﻔﺎﺻـﻴـﻞ أﺣـﺪ اﻟـﻔـﺘـﻮﺣـﺎت ﻛـﺎﻧـﻮا‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﺄوﺻﺎف ﻛﻼﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ »ﺟﻤﻴﻊ اﳉﻴﻮش اﻟﻐﺎزﻳﺔ أو »أﺳﺮى ﻻ‪L‬ﻜﻦ‬
‫إﺣﺼﺎء أﻋﺪادﻫﻢ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻛﺎن ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ إﳒﺎزات ﻓﺮﻋﻮن‬
‫ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤﺔ‪.‬‬
‫و‪I‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ أﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ اﻷﻏﺮاض‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ دأب اﻟﻨﺴﺎخ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل |ﻂ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ا‪I‬ﺘﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻧﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﺨﻤﻟﺘﺰﻟﺔ ﺑﺎﳊﺒﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﺼﺒﺔ ﻣﺴﺘﺪﻗﺔ اﻟﻄﺮف ﻋﻠﻰ ورق اﻟﺒﺮدي‪.‬‬
‫وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﺳﻢ اﻟﻜـﺘـﺎﺑـﺔ )اﻟـﻬـﻴـﺮﻳـﺔ(‪ hieratic‬أو ﻛﺘﺎﺑـﺔ‬
‫اﻟﻬﻴﻜﻞ واﻹﺷﺎرات اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرﻗﺎم ا‪I‬ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪٤٢‬‬
‫ـﺴﺎخ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻋـﺒـﻴـﺪا‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﺣ{ﺮروا ﺑﻌﺪ أن ﻗﺪﻣﻮا ﺧﺪﻣﺎت ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻌﻬﺪ إﻟﻴﻬﻢ ‪p‬ﻬﻤﺎت أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺴﺮ‬ ‫ُ‬
‫)اﻟﺴﻜﺮﺗﺎرﻳﺎ( واﶈﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎﺑﺪ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ أﻳـﻀـﺎ‬
‫ﺗﺆدي دور ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن رﺳﺎﺋﻞ ﻹﻣﻼء اﻷواﻣﺮ وﻳﺤﻔﻈﻮن‬
‫اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ أﻧـﻬـﻢ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳـﺠـﺮون اﳊـﺴـﺎﺑـﺎت اﻷوﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻣﺜﻞ ا‪I‬ﺸﺎرﻳﻊ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺪوﻧﻮن أرﻗﺎﻣﻬﻢ وﻳﺘـﺤـﻘـﻘـﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬﻢ اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ورق اﻟﺒﺮدي اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﻠﺼﻮن ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻟﺴﻮء اﳊﻆ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ﻣﺤﻔـﻮظ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻟﻔﺎﻓﺘ‪ R‬ﻣﻦ ورق اﻟﺒﺮدي وﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ ورق اﻟﺒﺮدي‪ ،‬وﻣﻦ رﻗﻊ ﻣﻦ‬
‫اﳉـﻠـﺪ ا‪I‬ـﺜـﻠـﻤـﺔ اﻷﻃـﺮاف‪ .‬وأﻫـﻢ ﻫـﺬه اﺨﻤﻟـﻠـﻔـﺎت ﻫـﻰ ﺑـﺮدﻳـﺔ )رﻳـﻨــﺪ( ‪Rhind‬‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ا‪I‬ﻮﺟﻮدة اﻵن ﻓﻲ ا‪I‬ﺘﺤﻒ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ )واﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﺳﻜﻮ(‪ .‬وﻗﺪ اﺷﺘﺮاﻫﺎ ﺟﺎﻣﻊ اﻵﺛﺎر اﻹﺳﻜﺘﻠﻨﺪي )أﻟﻜﺴﺎﻧﺪر رﻳﻨﺪ( ﺣ‪ R‬ﻛﺎن‬
‫‪62‬‬
‫‪L‬ﻀﻲ إﺟﺎزة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ‪ ،١٨٥٨‬وﻛـﺎن ﻧـﺎﺳـﺦ اﺳـﻤـﻪ أﺣـﻤـﺲ )أو آﻣـﻮس‪،‬‬
‫ﻓﻜﻼ اﻟﻠﻔﻈ‪ R‬واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ( وﻫﻮ ‪L‬ﺜﻞ ﻣﺼﺪرﻧﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪات اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻷﻋﺪاد اﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻜﺘﺐ ﻣـﻦ اﻟـﻴـﻤـ‪R‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أﺣﻤﺲ أي إﺷـﺎرات ﻟـﻠـﺘـﺴـﺎوي أو‬
‫اﳉﻤﻊ أو اﻟﻄﺮح أو اﻟﻀﺮب أو اﻟﻘﺴﻤﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳﻜـﺘـﺐ اﻟـﻜـﺴـﺮ ﻋـﺪدا واﺣـﺪا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻄﺔ )ﻣﺜﻼ ‪ (٥‬إذ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ا‪I‬ﻘﺎﻣﺎت دون اﻟﺒﺴﻮط‪) .‬وﺗﺴﻤﻰ »اﻟﻜﺴﻮر‬
‫اﻟﻮاﺣﺪﻳﺔ« ﻷن اﻟﺒﺴﻂ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ دوﻣﺎ‪ ،‬أﻻ وﻫـﻮ اﻟـﻮاﺣـﺪ‪ .‬وﻓـﻲ أﻳـﺎﻣـﻨـﺎ ﻫـﺬه‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ ٥‬اﻟﻜﺴﺮ ‪ ( ١٥‬وﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻨﻘﻄﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛـﺴـﺮ ﻫـﻮ ا‪I‬ـﻌـﺎدل‬
‫اﻟﻬﻴﺮي ﻟﻔﻢ ﻣﻔﺘﻮح ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄن اﻻﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل اﻷﺻـﻠـﻲ‬
‫ﻟﻠﻜﺴﻮر ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻪ ﺗﻮزﻳﻊ ﺣﺼﺺ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ــ وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﺣﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﺮدﻳﺔ رﻳﻨﺪ ﻳﺪور ﺣﻮل ﺗﻘﺴﻴﻢ أرﻏﻔـﺔ اﳋـﺒـﺰ‬
‫وأﺑﺎرﻳﻖ اﻟﻌﺼﻴﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻹﺷﺎرة اﻟﻘﺴﻤﺔ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة )‪ (-‬أﺻﻞ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺨﻄﻂ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد ﻳﺪل ﺿﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ ا‪I‬ﺴـﺄﻟـﺔ‬
‫ﻗﻴﺪ اﳊﻞ‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻧﺼﻒ دﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪاﻫﺎ ﺗﺴﺘـﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻟﻄﺮح اﻟﺴﺆال‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﻤﺲ ﻳﻮرد ﻗﺎﻋﺪة ﻹﻳﺠﺎد ﺛﻠﺜﻲ ﻛﺴﺮ‬
‫)وﻫﻰ ﻗﺎﻋﺪة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﺼﺮي( ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫إﻳﺠﺎد ﺛﻠﺜﻲ ﻛﺴﺮ ﻓﺮدي‪ :‬إذا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ »ﻣﺎ ﻫﻮ ﺛﻠﺜﺎ اﳋﻤﺲ?« ﻓﺎﻗﺴﻤﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻗﺴﻤ‪ R‬ﺛﻢ إﻟﻰ ﺳﺘﺔ أﻗﺴﺎم‪.‬‬
‫إن ﻫﺬه إﺣﺪى أﻗﺪم اﳋﻮارزﻣﻴﺎت ا‪I‬ﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة أن أﺣﻤﺲ ﻳﻘﻮل إن ﺛﻠﺜﻲ اﳋﻤﺲ ﻳﺴﺎوي ﻧﺼﻒ اﳋﻤﺲ‬
‫ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻪ ﺳﺪس اﳋﻤﺲ‪ ،‬أي أﻧﻪ ﻳﺴـﺎوي ﻋـﺸـﺮا ﻣـﻀـﺎﻓـﺎ إﻟـﻴـﻪ ﺟـﺰء ﻣـﻦ‬
‫ﺛﻼﺛ‪ .R‬وﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺬه اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﻧﻘﻮل‪ :‬اﺿﺮب ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺴﺮ اﻷﺻﻠﻲ ﺑﺎﺛﻨ‪R‬‬
‫واﻛﺘﺐ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺿﺮب ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺴﺮ اﻷﺻﻠﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﺘﺔ واﺟﻤﻊ اﻟﻨﺘﻴﺠﺘ‪R‬‬
‫‪ .‬وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺮﻣﻮز ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة ﻧﻜﺘﺐ‪:‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١ ٢‬‬
‫‪١٥ = ٣٠ = ٣٠ + ١٠ = ٥ x ٣‬‬
‫‪63‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻂ ﻣﻦ ﻗﺪر ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﺼﺮي ردﺣﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺣ ﱠ‬

‫وﻗﺪ ُ‬
‫ﻻﻓﺘﻘﺎره إﻟﻰ إﺷﺎرة ﻟﻠﺼﻔﺮ وﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻧﻈﺎم ﻟﻠﻤـﻨـﺎزل‪ ،‬وﻫـﺬا ﻛـﻤـﻦ ﻳـﻨـﺘـﻘـﺪ‬
‫ﻓﺮدا ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻴﻤﻮ ﻟﻌﺪم ارﺗﺪاﺋﻪ ﺳﺘﺮة وﻗﺒﻌﺔ ﻟﻠﺮأس ﺣ‪ R‬ﺗﻮﺟﻬﻪ ﻟـﻠـﺼـﻴـﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎخ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺮﻣﺰون إﻟﻰ اﻟﻮاﺣﺪات واﻟﻌﺸﺮات وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻼﻳﻬﻢ اﻟﺘﺮﺗﻴـﺐ اﻟـﺬي ﺗـﻜـﺘـﺒـﻬـﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ا‪I‬ﻴﺰات اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﻮن ا‪I‬ﺼﺮﻳـﻮن ﻣـﻘـﺎرﻧـﺔ‬
‫ﺑﻨﻈﺮاﺋﻬﻢ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬ﻫﻲ ﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻷﺟﺰاء اﻟﺘﻲ ﺜﻞ ﻛﺴـﻮرا‪،‬‬
‫وإﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺜﻞ أﻋﺪادا ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ .‬ﻫﺬا وإن ﻓﻜﺮة وﺟﻮب اﺳﺘﻌﻤﺎل رﻣﻮز‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ »‪I‬ﺴﺘﻮﻳﺎت« ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸـﺮات ﺟـﻌـﻠـﺖ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻔـﺮ ﺷـﻴـﺌـﺎ ﻏـﻴـﺮ‬
‫ﺿﺮوري‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم أﺑﺴﻂ وأﻗﻞ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﻀﺠﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﳊﺎﻟﻲ‪ .‬وﲡـﺪر‬
‫اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ا‪I‬ﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎن ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻄـﻠـﺒـﺔ اﻷوروﺑـﻴـ‪ R‬أن‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻫﺎ ﻃﻮال ﻗﺮون ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ا‪I‬ﺼﺮﻳـﻮن اﻟـﺒـﺘـﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟـﻨـﺴـﺐ ا‪I‬ـﺌـﻮﻳـﺔ‬
‫وﲢﻮﻳﻞ اﻟﻌﻤﻼت وا‪I‬ﻀﺎﻋﻒ ا‪I‬ﺸﺘﺮك اﻷﺻﻐﺮ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺎﻳﺸﻮا ﺛﻮرة ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أوﻻدﻫﻢ ﻟﻢ ‪L‬ﺎرﺳﻮا اﳊﺴﺎب اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﺼﺮي أﺳﻬﻞ ﻗﻄﻌﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺴﻮر ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أدق ﻣﻦ ﻛﺴﻮرﻧﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻛﺴﻮر ﻋﺸﺮﻳﺔ دورﻳﺔ )اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم‬
‫اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺘﻮﺳﻄﺔ )‪ intermediate (numbers‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻘﺮﻳﺐ‬
‫اﻷرﻗﺎم ﻟﺪى إﺟﺮاء اﻟﻘﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺪرﻳﺲ ﻋﻠﻢ اﳊـﺴـﺎب أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻣـﺘـﻘـﺪﻣـﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎ‪I‬ﻌﺎﻳﻴﺮ اﻷوروﺑﻴﺔ ا‪I‬ﺘﺄﺧﺮة‪ .‬وﺣﺠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮى ﻫﻮ أﻓﻼﻃﻮن‬
‫اﻟﺬي أﻣﻀﻰ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬ﻓﻲ أﺛﺮه‬
‫اﻷدﺑﻲ »اﻟﻘﻮاﻧ‪ «R‬اﻟﺬي ﺻﻴﻊ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺣﻮاري ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪» :‬إﻧﻬﻢ ﻳﺪرﺳﻮن أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺘـﺨـﺬ‬
‫ﺗﺪرﻳﺴﻬﻢ ﻫﺬا ﺷﻜﻞ أﻟﻌﺎب ﻣﺴﻠﻴﺔ ﻛﺘﻮزﻳﻊ ﻛﻤﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎح واﻷزﻫـﺎر ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﻋﺪدا‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺄﺧﺬون آﻧﻴﺔ ﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﻨﺤﺎس وﻳﺨﻠﻄﻮن‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺛﻢ ﻳﻔﺮزوﻧﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻜﻴﻔﻮن اﻟﻠﻌﺐ وﻓﻖ اﻷﻋـﺪاد‬
‫ا‪I‬ﻮﺟﻮدة‪ .‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ‪L‬ﻜﻨﻮن اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﻌﺎرف ﻋﻦ‬
‫‪64‬‬
‫ـﺪون‪.‬‬‫أﺷﻴﺎء ﻣﺜﻞ ﲢﺮﻛﺎت اﳉﻴﻮش وا‪I‬ﺆن‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﻤﻠﻮن ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻴﺴـﻮن وﻳـﻌ ّ‬
‫وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺼﺒﺤﻮن أﻛﺜﺮ اﻗﺘﺪارا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻰ ﲢﻴﻂ‬
‫ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﻐﺖ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ »رﻳﺎﺿﻴﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ«‪ .‬ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻻﻧـﺘـﺸـﺎر‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻳﻌﻮد ﺑﺼﻮرة رﺋﻴﺴﻴﺔ إﻟﻰ ﻧﻘﺺ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ا‪I‬ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺴﻦ ا‪I‬ﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ‬
‫ا‪I‬ﺘﻠﻘﻲ‪.‬‬
‫وﻹﻛﻤﺎل اﻟﺼﻮرة ﻓﻤﻦ اﻟﻀﺮوري ذﻛﺮ أﻧﻪ ﺣ‪ R‬ﺗﺄﻟﻴـﻒ ﺑـﺮدﻳـﺔ »رﻳـﻨـﺪ« ﻟـﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﺪى ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬ﻋﻤﻠﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﻘﺪي ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻢ‬
‫اﳊﺴﺎب )وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﺴﻮر( أﻣﺮ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ا‪I‬ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﺄرﻏﻔﺔ اﳋﺒﺰ وأﺑﺎرﻳﻖ‬
‫اﳉﻌﺔ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ إﻟﻰ أﻗﺴﺎم ﻛﺜﻴﺮة وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﻔﺌﺎت واﻟﻘﻄﺮات‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣ‪ R‬أن ﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻮد ا‪I‬ﻌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈن ﻋﺪم‬
‫ﺻﻚ اﻟﻨﻘﻮد ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬ﻏﻴـﺮ اﻟـﻌـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﻜـﺴـﻮر‬
‫وﻓﻲ اﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﳋﺒﺰ واﳉﻌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻠﻔﻮه ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب‪.‬‬
‫وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﺷﺮﺣﻨﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻜﻦ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﻣﻦ إﺟـﺮاء‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﳊﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﻌﻘﺪة اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻹﺟﺮاءات ا‪I‬ﻌﻘﺪة واﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﻮا‬
‫ﻳﺴﻠﻜﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻨﺎزات أﻓﺮاد اﻷﺳﺮ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ وﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل أرﻗﺎم ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺣﻜﻢ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ وﺷﻦ اﳊﺮوب أﻣﺮان ﻳﺘﻄﻠﺒﺎن‬
‫إﻃﻌﺎم أﻋﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﳉﻨﻮد وﻧﻘﻞ ﻣﺆن وﻋﺘﺎد ﺑـﻜـﻤـﻴـﺎت ﺿـﺨـﻤـﺔ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﻠﺤﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﻌﻘﺪة ﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ا‪I‬ﺪن واﻟﻨﺼﺐ اﻟـﺘـﺬﻛـﺎرﻳـﺔ‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ وﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺤﻂ إﻋﺠﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫‪p‬ﻘﺪورﻫﻢ ﻣﻮازﻧﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﺬه ﻣﻘﺎوﻟﻮﻫﻢ‪ ،‬واﻛﺘﺸﺎف‬
‫ﺳﺒﻞ اﻻﺣﺘﻴﺎل ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ا‪I‬ﺼﺎرﻳﻒ‪ ،‬وﺗﺴﺠﻴﻞ ﻋﺪد اﻷﺳﺮى اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌـﻤـﻠـﻮن‬
‫ﻋﺒﻴﺪا ﻟﺪﻳﻬﻢ وﺗﻮزﻳﻌﻬﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ دواﺋﺮﻫﻢ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﻣﺎﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﺷﺮاب وﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺻﺨﺮﻳﺔ ذات أﺷﻜﺎل وﺣﺠﻮم ﻣﺨﺘـﻠـﻔـﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ورﻗﺒﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻮم ﻵﺧﺮ ﻟﺒﻨﺎء اﻷﻫﺮام‪ .‬ﻛﺎن ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺣﺴـﺎب‬
‫ﺗﻮارﻳﺦ إﻧﻬﺎء ا‪I‬ﺮاﺣﻞ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨ‪ R‬ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺗﻘﻮ وﺟﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪى اﻟﻌﺼﻮر )وﻳﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻵن(‪ .‬ﻛﺎن ‪p‬ﻘﺪورﻫﻢ ﺣﺴﺎب ﻛﻤﻴﺔ‬
‫اﳊﺒﻮب اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺼﻨﻊ أرﻏﻔﺔ ﻣﻦ اﳋﺒﺰ ذات ﻗﻴﻢ ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أو ﻹﻧﺘﺎج‬
‫‪65‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﳉﻌﺔ ﺑﺪرﺟﺎت ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﺎﺑﺎت‬
‫ﺿﺮورﻳﺔ ﻹدارة اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻣﺤﻜﻤﺎ وﻓﻌﺎﻻ‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪1,000‬‬ ‫‪10,000‬‬ ‫‪100,000‬‬ ‫‪1,000,000‬‬

‫اﺑﺘﺪأت اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ واﻧﺘﻬـﺖ ﺑـﺎ‪I‬ـﻠـﻴـﻮن‪ .‬وﻛـﺎن ُﻳﺮﻣﺰ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻮرﻗﺔ ﺑﺮدي‪ ،‬وﻟﻠﻌﺸﺮة ﺑﺸﺮﻳﻂ ﻣﺸﻜﱠﻞ ﻣﻦ ورﻗﺔ ﺑﺮدي ﻣﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺌﺔ‬
‫‪p‬ﺎ ﻳﺒﺪو وﻛﺄﻧﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣـﺒـﻞ‪ ،‬وﻟـﻸﻟـﻒ ﺑـﺰﻫـﺮة اﻟـﻠـﻮﺗـﺲ‪ ،‬وﻟـﻠـﻌـﺸـﺮة آﻻف‬
‫ﺑﺜﻌﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻠﻤﺌﺔ أﻟﻒ ﺑﻔﺮخ اﻟﻀﻔﺪع‪ ،‬وﻟﻠﻤﻠﻴﻮن ﺑﻨﺎﺳﺦ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﻠﺘﺎ ذراﻋﻴـﻪ ﻓـﻮق‬
‫رأﺳﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ذﻫﻮل‪ .‬وإذا ﻣﺎ أردﻧﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز ﻟـﺘـﺴـﺠـﻴـﻞ‬
‫ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻧـﻴـﻮﻳـﻮرك ﻋـﺎم ‪) ١٩٧٥‬واﻟـﺒـﺎﻟـﻎ ‪ (٩٬٥٢٦ ٬٨٦٣‬ﻓـﻼﺑـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ‪ ٩‬ﻧﺎﺳﺨ‪ R‬ﻣﺬﻫﻮﻟ‪ R‬و‪ ٥‬ﻓﺮاخ ﺿﻔﺎدع وﺛﻌﺒﺎﻧ‪ R‬و‪ ٦‬ﻣﻦ أزﻫﺎر اﻟﻠﻮﺗﺲ‬
‫ﻣﺜﻨﻴﺔ و‪ ٣‬أوراق ﺑﺮدي‪.‬‬
‫و‪ ٨‬ﻗﻄﻊ ﺣﺒﺎل و‪ ٦‬ﺷﺮاﺋﻂ ّ‬
‫وﻗﺮاءة اﻟﻌﺪد ﻛﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪p‬ﺜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻗﺮاءﺗﻪ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺜﱠّﻠﻢ‪ .‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻚ‪ .‬وإذا ﺑﻠﻐﺖ ﺗﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗـﻜـﻮن ﻗـﺪ اﺳـﺘـﻨـﻔـﺪت اﻟـﻨـﻮع اﳋـﺎص ﻣـﻦ‬
‫اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ رﻣﺰ ﺗﺎل وﺗﻮاﺻﻞ اﻟـﻌـﺪ‪ .‬إن‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح ﻫﻲ ﻋﻜﺲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳉﻤـﻊ وواﺿـﺤـﺔ ﻣـﺜـﻠـﻬـﺎ‪ ،‬إذ إﻧـﻚ »ﺗُْﻘـﺼِﻲ«‬
‫‪66‬‬
‫اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع أﺷﻴﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻﻳﻠﺰﻣﻚ إﻻ أن ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻗﺎﻋﺪة اﻗﺘﺮاض واﺣﺪ‬

‫)ﺛﻢ إﻋﺎدﺗﻪ( ﻣﻦ اﻟﻌﺪد ذي ا‪I‬ﺮﺗﺒﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﺣ‪ R‬ﻳﻜﻮن اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ أﻛﺒﺮ ﺎ‬
‫ﻓﻮﻗﻪ‪.‬‬
‫اﳉﺪول‬
‫اﺑـﺘـﻜـﺮت اﳉــﺪاول ﻣــﻦ ﻗَِـﺒـﻞ اﻟـﺒـﺎﺑـﻠـﻴـ‪ ،R‬وﻟـﻜــﻦ ﻋ ـﻠ ـﻤــﺎء‬
‫اﻟﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت ا‪I‬ـﺼـﺮﻳـ‪ R‬ﻃـﻮروﻫـﺎ ووﺿـﻌـﻮﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺻـﻴـﻎ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﻦ دون أي ﺗﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬آﻻف اﻟﺴﻨ‪ R‬وﺗُﻘﺪم ﺑﺮدﻳﺔ‬ ‫ُ‬
‫»رﻳﻨﺪ« دﻟﻴـﻼ ﺑ ّـﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪول ﻟﻠﺠﻤﻊ ‪L‬ـﻜـﻦ اﺳـﺘـﻌـﻤـﺎﻟـﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ا‪I‬ﺘﻤﻤﺔ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ اﻟﻄﺮح‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ‬
‫ﺟﺪول ﻟﻜﺴﻮر اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺴﻮر روﺗﻴﻨﻴﺎ‪) .‬وﻳﻘﺎل إن ﺑﺮدﻳﺔ رﻳﻨﺪ ﲢﻮي ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ‬
‫ﻣﻦ ‪ ١٦‬ﻛﺴﺮا ﺟﻤﻌﺖ ﺟﻤﻌﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻴﺾ ﻟﻲ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻵن اﻟﺘﻮﺛﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ(‪.‬‬
‫اﻟﻀﺮب‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﺑـﺤـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﻌـﻠـﻢ »ﺟـﺪول اﻟـﻀـﺮب«‬
‫ﻹﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ اﻟﻀﺮب واﻟﻘﺴﻤﺔ‪ .‬وﻛـﺎﻧـﻮا ﻳـﺮون أن ﻛـﻞ‬
‫ﻋﺪد ﺻﺤﻴﺢ ‪L‬ﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﺑﺠﻤﻊ أﻋﺪاد ﻣﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ ‪:٢‬‬
‫‪..،٢٥٦ ٬١٢٨ ٬٦٤ ٬٣٢ ٬١٦ ٬٤ ٬٢ ٬١‬‬
‫)وﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﳊﺎﺳﻮب اﳊﺪﻳﺚ(‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﺘﺮض‪ ،‬ﻣﺜﻼ أن أﺣﺪ اﻟﻨﺴﺎخ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬أراد أن ﻳﻀﺮب ‪ ٢٥٦‬ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪.١٧‬‬

‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ‪ ١٧‬ﻧﻀﻴﻒ ‪ ١‬إﻟﻰ ‪ ١٦‬ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﺒ‪ R‬ا‪I‬ﺘﺴﻠﺴﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺒﻠﻎ ‪p ١٦‬ﻀﺎﻋﻔﺔ ‪ ١‬ﺛﻢ ‪p‬ﻀﺎﻋـﻔـﺔ اﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ‪ ،‬وﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ‪p‬ـﻀـﺎﻋـﻔـﺔ‬
‫اﳊﺎﺻﻞ‪ ،‬وأﺧﻴﺮا ﺑﺈﻋﺎدة ﻋﻤﻠﻴﺔ ا‪I‬ﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﰋ اﻷﺧﻴﺮ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﻠﺤﺴﺎب‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ‪ ١٧‬ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪ ،٢٥٦‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻧﻌﻴﺪ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ‪ ٢٥٦‬أرﺑﻊ ﻣﺮات‬
‫ﺛﻢ ﳒﻤﻊ اﻟﻨﺎﰋ إﻟﻰ اﻟﻌﺪد اﻷﺻﻠﻲ ‪ .٢٥٦‬وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷرﻗﺎم اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺮ‪p‬ﺎ‬
‫ﻛﺘﺐ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﻫﺬا ﻓﻲ ﺟﺪول ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪67‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫×‪١‬‬ ‫×‪٢٥٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٥١٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١٠٢٤‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٢٠٤٨‬‬
‫×‪١٦‬‬ ‫×‪٤٠٩٦‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫‪٤٣٥٢‬‬
‫)× اﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ﻣﻌﺎ(‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ذﻟﻚ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪+٢٥٦ =+٢٥٦x١‬‬
‫‪٥١٢=٢٥٦x٢‬‬
‫‪١٠٢٤=٢٥٦x٤‬‬
‫‪٢٠٤٨=٢٥٦x٨‬‬
‫‪+٤٠٩٦=٢٥٦x١٦‬‬
‫)* اﺟﻤﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻘﻬﺎ إﺷﺎرة اﳉﻤﻊ(‬
‫‪١٧=١+١٦‬‬
‫‪(١x٢٥٦)+(١٦x٢٥٦)=١٧x٢٥٦‬‬
‫=‪٢٥٦+٤٠٦٩‬‬
‫=‪٤٣٥٢‬‬
‫وﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺟﻴﺪ ﻛﺬﻟﻚ وﺳﻬﻞ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﳊﺴﺎﺑـﺎت اﻷﻛـﺜـﺮ ﺗـﻌـﻘـﻴـﺪا‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻀﺮب ‪ ٢٢٦‬ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪ ١٣‬ﻧﻌﻤﻞ ﻣﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪+٢٢٦=١x٢٢٦‬‬
‫‪٤٥٢=٢x٢٢٦‬‬
‫‪+٩٠٤=٤x٢٢٦+‬‬
‫‪+١٨٠٨=٨x٢٢٦+‬‬
‫)أﺿﻒ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻰ ﺗﺮاﻓﻘﻬﺎ إﺷﺎرة اﳉﻤﻊ(‬
‫‪68‬‬
‫‪١٣=٨+٤+١‬‬
‫)‪٢٢٦x١٣=(٢٢٦x٨)+(٢٢٦x٤)+(٢٢٦x١‬‬
‫‪٢٩٣٨=١٨٠٨+٩٠٤+٢٢٦‬‬
‫وﺗﺒﺪو ﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻹﺟﺮاءات ﺑﻄﻴﺌﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜـﻦ‬
‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺴﺎخ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻮدوا ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺴﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻗﺎدرﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ إﺟﺮاﺋﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة وﺑﻘﺪر أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ )ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻔﺘﺮض‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﺘﺎدﻳﻦ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ )اﻧﻈـﺮ اﻟـﺼـﻔـﺤـﺔ‬
‫‪ ،(٤٣‬اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﺼﺮي ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ( وﻫـﺬا اﻷﺳـﻠـﻮب‬
‫ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﻮر ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ‪ ،‬ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺴﻮر‬

‫ر‪p‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺒﺎﻫﺮة اﻟـﺘـﻰ ﺟـﺎد ﺑـﻬـﺎ ا‪I‬ـﺼـﺮﻳـﻮن‬
‫ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻛﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ اﻷرﺑﻊ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒـﻌـﺾ ارﺗـﺒـﺎﻃـﺎ‬
‫ي‬ ‫وﺛﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﺮب واﻟﻘﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﳉـﻤـﻊ واﻟـﻄـﺮح‪ ،‬ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﺧـﻴـﺎل ﻣِْﺮ ِ‬
‫أو ﱞ‬
‫ﻟﻶﺧﺮ‪.‬‬
‫)وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل ﻓﺈن اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻻﺗﺒ‪ R‬ﻓﻘﻂ أن‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب اﻟﻌﺪدﻳﻦ ‪ ٢٥٦‬و‪ ١٧‬ﻳﺴﺎوي ‪ ،٤٣٥٢‬وإ|ﺎ ﺗﺒ‪ R‬أﻳﻀـﺎ أن ﺣـﺎﺻـﻞ‬
‫ﻗﺴﻤﺔ ‪ ٤٣٥٢‬ﻋﻠﻰ ‪ ١٧‬ﻳﺴﺎوي ‪.(٢٥٦‬‬
‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﺳﺎس ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫اﳉﻤﻊ‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﻣﺒﻴﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺪة أﻣـﺎﻛـﻦ ﻣـﻦ ﺑـﺮدﻳـﺔ‬
‫رﻳﻨﺪ ــ ﻛﻤﺎ أن اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ أﻳﻀﺎ )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.(٢٣٢‬‬
‫وﻣﺜﻠﻤﺎ اﺳﺘﻌﺎن ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﺑﺎ‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻀﺮب‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺘﺒﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن أﺣﺪ ﻧﺴﺎﺧﻬﻢ ﻟﺪى ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ ٢٥٦‬ﻋﻠﻰ ‪١٧‬‬
‫ﻗﺪ رﺟﻊ إﻟﻰ ﺟﺪول ﻟﻠﻘﺴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺐ إذ ذاك‪.‬‬
‫‪١٧ ٢٥٦‬‬
‫‪١ ١٥ ١٧‬‬
‫وا‪I‬ﻘﺎﺑﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا ﻫﻮ‪:‬‬
‫‪69‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪١x١٧=١٧‬‬
‫‪٢x١٧=٣٤‬‬
‫‪٤x١٧=٦٨‬‬
‫‪٨x١٧=١٣٦‬‬
‫‪٢٥٦=١٣٦+٦٨+٣٤+١٧+١‬‬
‫‪٢٥٦ = ٨ + ٤ + ٢ + ١ + ١‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪= ١٥ ١‬‬
‫‪١٧‬‬
‫ﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﻮر ‪ ،‬وﻓـﻲ‬ ‫وﻣﺮة أﺧﺮى ﻧﻘﻮل إن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ‪L‬ﻜـﻦ أن ﻳُ ﱠ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻓﻤﻦ اﻟﻀﺮوري اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻋﺪم إﻟﻔﺘﻨﺎ ﺑﺎﳋﻮارزﻣﻴﺎت ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻓﺘﻘﺎرﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﻌﺮف رﻣﻮزﻫﻢ ﻟـﻠـﻜـﺴـﻮر‪ ،‬ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﺟـﻌـﻞ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬ﻣﻊ اﻟﻜﺴﻮر‪ .‬أﻣـﺎ ﻧـﺤـﻦ اﻵن ﻓـﻘـﺪ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺴﻮر ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎ‪I‬ﺼﺮي اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻋﺼﺮه‪،‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﺴﻮر ﻗﺪ ﻃﺮﺣﺖ ﻋﺪة ﻣﺸﻜﻼت‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﳊﻴﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺴﻮر ﻛﺴﻮر اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴـﻞ‬
‫ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ‪ ٢‬أو ‪L ٤٣‬ﻜﻦ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻼ ‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬
‫‪١٨٠ ٧‬‬
‫اﻟﺴﻬﻞ إﻃﻼﻗﺎ رؤﻳﺔ ﻛﻴﻒ ‪L‬ﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﻫـﺬﻳـﻦ اﻟـﻜـﺴـﺮﻳـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻜـﻞ ﻛـﺴـﻮر‬
‫ﻟﻠﻮاﺣﺪ‪ .‬إن ﻛﻼ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺴﺮﻳﻦ ‪L‬ﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺴﻮر‬
‫ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻫﻮ ‪ ٢‬أو ‪ . ٤٣‬ﻓﺈذا أﻃﻠﻘﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺒﺎرة( ‪ expression‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪١٨٠ ٧‬‬
‫ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺴﻮر اﻟﻮاﺣﺪ واﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﺑﻌﺾ ا ﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻜﺴﺮﻳﺔ اﻟﻮاردة‬
‫ﻓﻲ ﺑﺮدﻳﺔ رﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ أﻓـﻀـﻞ ﺻـﻮرة‬
‫‪I‬ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‪.‬‬
‫إن أول ﻗﺎﻋﺪة ﻫﻲ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺴﻮر ﻫﻲ ﻛﺴﻮر ﻟﻠﻮاﺣﺪ )ﻣﺜﻞ ‪ ١‬و ‪١‬‬
‫‪٣ ٢‬‬
‫‪ ١٥١‬ﻫﻜﺬا(‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء أن اﻟﻨﺴﺎخ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا أي ﺑﺴﻂ )وﻫﻮ اﻟﻌﺪد‬
‫ا‪I‬ﻮﺟﻮد ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺮ(‪ .‬واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻫـﻲ أن ﻧـﺤـﺎول اﻟـﺘـﻮﺻـﻞ إﻟـﻰ‬
‫ﻋﺒﺎرات ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻬﺎ أﻋﺪاد زوﺟﻴﺔ دوﻣﺎ‪ ٩٢ ٬٦٨ ٬٤ :‬وﻏﻴﺮﻫـﺎ‪ .‬واﻟـﻘـﺎﻋـﺪة‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ ﻋﺪم ﺗﻜﺮار أي ﻛﺴﺮ‪ .‬واﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﻫﻢ‪ ،‬ﻫﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﺒﻘﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫‪70‬‬
‫اﻟﻜﺴﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرة ﺻﻐﻴﺮة ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪) .‬وﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤـﺔ »ﺻـﻐـﻴـﺮة« ﻓـﻲ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺴﻴﺎق أن »ا‪I‬ﻘﺎم ﺻﻐﻴﺮ«‪ :‬ﻓﺎﻟﻜﺴﺮ ‪» ١/٢‬ﺻﻐﻴﺮ« ﻓﻲ ﺣ‪ R‬أن ‪ ١/٢٣٧٨‬ﻛﺴﺮ‬
‫»ﻛﺒﻴﺮ«(‪ .‬واﻟﻘﺎﻋﺪة اﳋﺎﻣﺴﺔ واﻷﺧﻴﺮة ﻫﻲ أن ﻋﺒﺎرﺗﻨﺎ ﻳﺠـﺐ أن ﲢـﻮي أﻗـﻞ‬
‫ﻗﺪر ﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺴﻮر اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪدﻫﺎ ﻋﻦ أرﺑﻌﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ا‪I‬ﺜﺎل ﻓﺈن‪:‬‬
‫‪ ٢‬ﻳﺴﺎوي‬
‫‪٥٤‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪ ٢‬ﻳﺴﺎوي‪:‬‬
‫‪٢٩٦ ١١١ ٢٤‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪ ٢‬ﻳﺴﺎوي‪:‬‬
‫‪٤٩٨ ٤١٥ ٣٣٢ ٦٠‬‬ ‫‪٤٧‬‬
‫وﻳﻜﻤﻦ ﻏﻤﻮض ﺑﺮدﻳﺔ رﻳﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﻛﻴﻒ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﻲ ﲢﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳋـﻤـﺲ? إن اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـﻮاردة ﻓـﻲ ﺟـﺪول‬
‫ﻋﺒﺎرات اﻟﻜﺴﻮر اﻟﺘﻲ ﺜﻞ ﻗﺴﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ‪ ٥٠‬ﻣﻦ‬
‫‪ ٢٢٬٢٩٥‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ِوﻟﺪت ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳊﺎﺳﻮب وﻗﺎم ﺑﻔﺤﺼﻬﺎ ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻳﺰول اﻟﻐﻤﻮض ﺣﺎ‪I‬ﺎ ﳒﺮي ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺳﺦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ دون أن ﻧﺘﻌﺮض إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻟـﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺗﺒﺪو ﻛﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺸﺄت‬ ‫وﻳﺮد اﻵن ﺳﺆال ﺛﺎن وﻫﻮ‪ّ :‬‬
‫إذن? ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﶈﺘﻤﻞ أن ﺗﻌﻜﺲ ﻫﺬه اﻟﻘـﻮاﻋـﺪ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺟـﺮى‬
‫وﻓﻘﻬﺎ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﳉﻮاب ــ ﻣﺜﻼ )إذا ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ اﳋﺒﺰ واﳉﻌﺔ ا‪I‬ﺴﺘﻌﻤﻠ‪R‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﺮدﻳﺔ رﻳﻨﺪ( ﻟﺪى اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻸرﻏﻔﺔ وﺗﻮزﻳﻊ اﳉﻌﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻﺗﺼﺪق أﻧﻪ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ رﻏﻴﻔ‪) R‬ﻣﺜﻼ( ﻋﻠﻰ ‪ ٨٣‬رﺟﻼ‪:‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٨٣ = ٦٠ ٣٥٦ ٥٣٤ ٨٩٠‬‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻗﺪ ﺗﺼﻮر ﺗﻘﺴﻴﻢ رﻏـﻴـﻔـ‪ R‬إﻟـﻰ ‪ ٦٠‬و‪ ٥٣٤‬و‪٨٩٠‬‬ ‫ّ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﺴـﻴـﻢ اﻷﻛـﺜـﺮ ﺑـﺴـﺎﻃـﺔ ﻟـﻜـﻞ رﻏـﻴـﻒ إﻟـﻰ ‪٨٣‬‬
‫ﻗﻄﻌﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن أﻓﻀﻞ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻬﺬا ﻫﻮ أن ﻫﺪف ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻻﻋـﻼﻗـﺔ ﻟـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻸرﻏﻔﺔ واﳉﻌﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻬﺪف ﻛﺎن إﻳﻀﺎح ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﻜﺴﻮر‪ .‬واﺧﺘﺼﺎرا ﻓﻘﺪ ﻻﻳﻜﻮن ﻟﻠﺠﺪول ﻏﺎﻳﺔ ﺗﺘﺠﺎوز اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ‪p‬ﻜﺎن ﻷي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ ﻛﺴﻮر اﻟﻮاﺣﺪ أن ﲢﻘـﻖ‬
‫‪71‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳋﻤﺲ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻮاردة‬
‫آﻧﻔﺎ ﺑﺸﺄن ‪ ( ٢٩٦ ١١١ ٢٤ ) ٧٣٢‬ﺗﺨﻔﻖ ﻓﻲ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺎﺳﺦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻗﺮار ذاﺗﻲ ﺣﻮل أﻓﻀﻞ اﺧﺘﻴﺎر ﻟﻠﻜﺴﻮر ﻟﺘـﻤـﺜـﻴـﻞ اﻟـﻌـﺪد‬
‫واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ا‪I‬ﻌﻘﺪة ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ ﲡﻌﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻮازﻧﺘﻬﺎ أﻣﺮا ﺷﺎﻗﺎ ﺟﺪا‪ .‬وﻳﺒﺪو ﻣﻦ‬
‫اﶈﺘﻤﻞ أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﺑﺘـﻜـﺎر اﳉـﺪول‪ .‬ﻛـﺎﻧـﺖ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﳊـﺴـﺎﺑـﺎت‬
‫واﻟﻘﺮارات اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻗﺪ أﳒﺰت ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﳊﻠـﻮل ﺟـﺎﻫـﺰة ﻟـﻼﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ إﻳﺠﺎد أﺟﻮﺑﺔ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﺮﻳﻌﺎ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن اﳉﺪاول )اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘـﺮض أﻧـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ وﺛـﺎﺋـﻖ رﺳـﻤـﻴـﺔ ﻣـﻦ أوراق‬
‫اﻟﺒﺮدي( ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎخ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄـﺔ‪ .‬ﻓـﺈذا ﺣـﺪث ﻧـﺰاع ﺑـ‪ R‬ﺑـﻌـﺾ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺣﻮل ﺣﺼﺼﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳉﺪاول ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﺷﺒﻴﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮ »ﻟﻬﺎ ﻫﻮ ﺟﺪاول ﺿﺮﻳﺒﺔ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﺘﻲ ﻫﺪﻓﻬﺎ ا‪I‬ﺰﻋﻮم‬
‫ﻫﻮ ﻋﺪم ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻨﻊ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﳉـﺪال ﻣـﻊ‬
‫ﻣﻮﻇﻒ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪) .‬وا‪I‬ﻼﺣﻈﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﺣﻮل اﻟﻜﺴﻮر ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ﻫﻲ أن اﻟﻜﻬﻨﺔ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠـﻮا ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎ أو رﺳـﻤـﺎ »ﻟـﻌـ‪) R‬أوﺳـﻴـﺮﻳـﺲ(« ‪ Osiris‬ﻟﺘـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣـﻮاﻗـﻊ‬
‫)وإﻳﻀﺎح( اﻟﻜﺴﻮر اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ ‪ ١‬و ‪ ١‬و ‪ ١‬وﻫﻜﺬا‪ .‬وﻫﺬا ﺗﻌﻘﻴﺪ آﺧﺮ‬
‫‪٥ ٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺮد ﻓﻲ ﺑﺮدﻳﺔ رﻳﻨﺪ(‪.‬‬
‫إن ﺑﺮدﻳﺔ رﻳﻨﺪ ﻫﻲ أﻗﺪم ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻟﺪﻳﻨﺎ ــ وﻳﺤـﻮي ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺘﻲ ﻧﻨﺴﺒﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺤﻴﺮة وروﺗـﻴـﻨـﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻛﺘﻴﺐ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﳊﺎﺳﻮب اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎدي‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﺳﺪﺳﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺎرﻳﻦ ﺗﻮﺿﺢ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺟﺪول اﻟﻜﺴﻮر‪ .‬ور‪p‬ﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺺ ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺎرﻳﻦ وأﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻹﺿﻔﺎء ﺷﻲء ﻣﻦ اﳊﻴﺎة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ‪L ،‬ﻜﻨﻨﺎ إﻳﺮاد وﺛﻴﻘﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺠـﻼت )ﻫـﻴـﻜـﻞ إﻻﻫـﻮن(‬
‫‪ Temple at Illahun‬اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﻬﺎ )ﺑـﻮرﻛـﺎرت( ‪ .Borchardt‬وﻫﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﺒـﺎﺷـﺮة‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻓﻌﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ )ﻣﻦ اﳋﺒﺰ واﳉﻌﺔ( ﳉﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣـﺒـﺴـﻂ إن ﻫـﺬه اﻟـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ ﺗـﻬـﺪف إﻟـﻰ‬
‫إﻳﻀﺎح اﳉﺪول‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﺴﺎﻃﺔ وﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﳊﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻘﺴﻴـﻢ‬
‫اﳋﺒﺰ واﳉﻌﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺘﺎج ﻃﺒﺎﺧﻮ اﳉﻴﺶ إﻟـﻰ ﻋـﺪة آﻻف ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻨـ‪ R‬ﻛـﻲ‬
‫ﻳﻜﺘﺸﻔﻮا أن ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴـﻴـﻢ ‪ ٢٣‬رﻏـﻴـﻔـﺎ ﺑـﺎﻟـﺘـﺴـﺎوي ﺑـ‪ ١٧ R‬رﺟـﻼ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬
‫‪72‬‬
‫ﺑﺈﻋﻄﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ رﻏﻴﻔﺎ وﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷرﻏﻔﺔ اﻟﺴﺘﺔ اﻟـﺒـﺎﻗـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﺛـﻼﺛـﺔ‬

‫أﻗﺴﺎم‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻛﻞ رﺟﻞ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ رﻏﻴﻒ وﺛﻠﺚ اﻟﺮﻏﻴﻒ وﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ‬
‫رﻏﻴﻒ ﻟﻠﻄﺒﺎخ‪) .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮ ﺑﻪ ا‪I‬ﺴﺆول ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى(‪.‬‬
‫وﺑﺎ‪I‬ﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻜﺎﻫﻦ ــ ا‪I‬ﻌﻠﻢ ا‪I‬ﺼﺮي ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻴﺎ ﺑﺄدق اﳊﻠﻮل‪.‬‬
‫ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﳋﺒﺰ واﳉﻌﺔ ﺑﺄدق ﺷﻜﻞ ﻜﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﺘﻤﺮﻳﻦ أﻛﺎد‪L‬ﻲ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻬﻴﺪا ﻣﻔﻴﺪا ﳊﺴﺎﺑﺎت أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻋﺮف اﻟﻄﻠﺒﺔ اﳋﻮارزﻣﻴﺎت‬
‫ﻏﺪوا ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﳊﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﲢﺪد ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺘﺤﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻛﻲ‬
‫ﺗﺸﺮق اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺮﺗ‪ R‬ﻛﻞ ﻋﺎم وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ )ﻓﻲ ‪ ٢٠‬اﻛﺘﻮﺑﺮ و‪ ٢٠‬ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﻃـﺒـﻘـﺎ‬
‫ﻟﺘﻘﻮ‪L‬ﻨﺎ( ﻋﻠﻰ وﺟﻪ رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة ﻣﻌﺒﺪ أﺑﻲ ﺳﻤﺒﻞ ا‪I‬ﻠﻜﻴـﺔ? إن‬
‫ﻫﺬا ﻳﺴﻮﻗﻨﺎ إﻟﻰ أﻫﻢ وﻇﻴﻔﺔ أﻧﻴﻄﺖ ﺑﻌﻠﻤﺎء رﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪ‪L‬ـﺔ‪ :‬إﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻘﻮ وإﺟﺮاء ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ )!(
‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫
‬ ‫‬
‫‪27‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪10‬‬ ‫
‬
‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫&‪"# $%‬‬

‫‪16‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬ ‫&‪'* $%‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫"‪+‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫*‪',‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1 -.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪(3) 2 -.‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪(2) 3 -.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪/0" 45‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪(4) 7‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪(2) 8 9‬‬
‫‪1‬‬ ‫;‪(2) :‬‬
‫‪115‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪42‬‬ ‫=‪<%5‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫?‪> 4‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪ :‬اﻟﺮﻣﺰ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم ﻛﺴﺮ واﺣﺪ‪ : 1‬ﻣﺜﻼ ﻫﻮ اﻟﻜﺴﺮ ‪ 1‬اﻟﺮﻣﺰ = ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم ‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪x‬‬
‫‪73‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﺳﻨﺮى أن ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻜﺎﻫﻦ ــ أﻣ‪ R‬اﻟﺴﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺼﻮﻣﺔ ﻣـﻦ اﳋـﻄـﺄ‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻮاﻗﻊ ﻛﺘﺐ ــ ‪ ٣‬ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ــ ‪ ، ٣‬ﻛﻤﺎ أن ﺳﻄﺮ»اﺠﻤﻟﺎﻣﻴﻊ« ﻣﻔﺘﻮح‬
‫ﻟﻠﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﱘ اﳌﺼﺮي‬
‫ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳊـﺎﺳـﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻧـﺘـﻌـﺎش اﻟـﺸـﻌـﺐ ا‪I‬ـﺼـﺮي ﻫـﻮ ﳒـﺎح‬
‫اﻟﻔﻼﺣ‪ R‬ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓﺎﺋﺾ ﻣﻦ اﶈﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺪن وﻟـﻠـﺘـﺠـﺎرة‪ ،‬وﻗـﺪ‬
‫ارﺗﺒﻂ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺒﺪاﻳﺔ وﻃﻮل ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺜـﻼﺛـﺔ اﻟـﺘـﻰ‬
‫اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ا‪I‬ﺰارع ا‪I‬ﺼﺮي وﻫﻲ‪ :‬اﻟﻔﻴﻀﺎن اﻟﺴﻨﻮي ﻟﺪﻟﺘﺎ ﻧـﻬـﺮ اﻟـﻨـﻴـﻞ‪ ،‬وﻓـﺘـﺮة‬
‫اﻟﺒﺬار واﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬وﻓﺘﺮة اﳊﺼﺎد‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺪد ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻫﺬه ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل‬
‫ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وأﻣﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻃﻮل اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻔﺎﺻﻞ‬
‫ﺑ‪ R‬ﻛﻞ ﻓﻴﻀﺎﻧ‪ ،R‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻃﻮل اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎن ﻳﺸﻮﺑﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﻧﺘـﻈـﺎم‪:‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻛﺎن ﻃﻮل اﻟﺴﻨﺔ ﺑ‪ R‬ﻋﺎﻣﻲ ‪ ١٩٤٥‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد و‪ ١٨٧٥‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد ﻳﺘﻐﻴﺮ‬
‫ﺑ‪ ٣٤٥ R‬ﻳﻮﻣﺎ و‪ ٤١٥‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻔﺮق ﻳﺘﺠﺎوز ﻃﻮل اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺪ أﻧﻪ‪ ،‬وﻷﻏﺮاض ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ إﺟـﺮاء ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻣـﻌـﻘـﻮل ﻓـﻲ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺪاﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ أﻣﺮا ﺧﻄﻴﺮا‪ .‬واﳊﺼﺎد ﻳﺮﺗﺒﻂ أﻳﻀﺎ ﺑـﻌـﻮاﻣـﻞ أﺧـﺮى‬
‫ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ــ ﻛﺄﻣﺮاض اﶈـﺎﺻـﻴـﻞ أو ﻏـﺰو اﳊـﺸـﺮات أو ﻧـﻮع‬
‫اﻟﺒﺬور ــ وﻛﺎن اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﻜﺒﻴﺮة‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ اﻟﻜﻬـﻨـﺔ أن ﻣـﻌـﺪل اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻟـﺰﻣـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎت ﻛﺎن ‪ ٣٦٥‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ اﻵن ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎوي ‪ ٣٦٥٫٤٥١١‬ﻳﻮم‪) .‬ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺮق‪ ،‬اﻟﺬي ﻧـﺸـﺄ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ أﺧﺬ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺴﻮر ﺗﻬﻤـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ آﺛـﺎر‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘـﻘـﻮ‪ .‬ﻓـﻘـﺪ اﻋـﺘـﻤـﺪ ﻳـﻮﻟـﻴـﻮس ﻗـﻴـﺼـﺮ اﻟـﺘـﻘـﻮ ا‪I‬ـﺼـﺮي‬
‫ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ٤٥‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد ﺑﻌـﺪ إﺟـﺮاء ﺗـﻌـﺪﻳـﻼت ﻃـﻔـﻴـﻔـﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺘﻘﻮ »ا ﻟﻴﻮﻟﻴﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮى ﺗﺨﻠﻴﺼﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم ا‪I‬ﺮﻫـﻖ‬
‫ﻟﺘﺮﻗﻴﻢ اﻷﻳﺎم ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻫﻲ )ﻛﺎﻟﻨﺪس(‬
‫‪ Kalends‬و )ﻧﻮﻧﺰ( ‪ Nones‬و )إﻳـﺪس( ‪ُ ، Ides‬ﻧِﻘَﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻜﻨـﻴـﺴـﺔ‬
‫ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ إﻟﻰ ﺑﻠﺪان أﺧﺮى ﺧﻀﻌﺖ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻫﺎ(‪.‬‬
‫‪74‬‬
‫إن ﻋﺪد اﻷﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﻴﻠﻴﺔ )ا‪I‬ﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻰ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ(‪ ،‬وﻫﻮ ‪ ،٣٦٥‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )دون ﻛﺴﻮر اﻷﻳﺎم( ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪ .‬وﺳـﺮﻋـﺎن ﻣـﺎﻻﺣـﻆ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ أن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻔﻴﻀﺎن ﻛﺎن ﻳﺒﺸﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﺮاﺳﻞ ﺳﻤﺎوي ﻫﻮ ﳒـﻢ اﻟـﺸـﻌـﺮى‬
‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻴﻪ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن )ﺳﻮﺛﻴﺲ( ‪ . Sothis‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻫﺬه‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﻓﻰ أﺣﻮال ﻛﺜﻴﺮة ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻢ ﻏﺪوا ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻢ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻀﺎن اﻟﺴﻨﻮي‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﺠـﻢ ﻫـﻮ أﻛـﺜـﺮ اﻟـﻨـﺠـﻮم ﺳـﻄـﻮﻋـﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ا‪I‬ﺮور ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮور اﻟﻜﺮام‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻻﺣﻈﻮا أﻧﻪ ﻛـﺎن‬
‫ﻳﺒﺰغ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻗﺒﻞ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ ﻗﺪرﻫﺎ ‪/١‬‬
‫‪ ٣٦٥ ٤‬ﻳﻮم‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻈﻬﻮر ﻟﻠﻨﺠﻢ ﻗﺒﻞ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻮق اﻷﻓﻖ ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ‬
‫)ﻇﻬﻮره اﻟﺸﻤﺴﻲ( ﻻﻳﺤﺪث ﺳﻮى ﻣﺮة واﺣﺪة ﻛﻞ ‪ ٣٦٥‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ اﻷرض ﻹﻛﻤﺎل رﺣﻠﺘﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ )‪ ٣٦٥‬ﻧﻬﺎرا وﻟﻴﻼ(‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺑ‪ R‬ﻇﻬﻮرﻳﻦ ﺷﻤﺴﻴ‪R‬‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺮى اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺄﺳﺎس ﻟﺘﻘﻮ‪L‬ﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺗﺒ‪ R‬اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻬﺮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ إﻟـﻰ اﻷﺳـﺮة اﳋـﺎﻣـﺴـﺔ )‪ ٢٤٠٠‬ﻗـﺒـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻴﻼد( أن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﻴﻠﻴﺔ وﺗﻘﻮ اﻟﺸﻌﺮى اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺤﺪدان ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺴﻮد اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن أﺻﻮل اﻷﺳﺮة اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻫﻲ ﺣﺼﻴﻠﺔ زواج إﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬
‫)ر‪ ،Ra (١‬ﻣﻦ زوﺟﺔ أﺣﺪ ﻛﻬﻨﺔ ﻫﺬا اﻹﻟﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﻋﻘﺪت راﺑﻄﺔ ﺧﺮاﻓﻴﺔ‬
‫ﺑ‪ R‬اﻟﺸﻤﺲ وﻓﺮﻋﻮن وﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪع اﻟﻜﻬـﻨـﺔ واﻷﺳـﺮة ﺻـﻠـﺔ‬
‫ﺑ‪ R‬اﳊﻮادث اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﺣﺪث زراﻋﻲ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨ‪.R‬‬
‫و‪p‬ﻌﺰل ﻋﻦ دور اﻟﺸﻌﺮى اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺴﺘﻬﻞ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﳊﻮادث اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور آﺧﺮ ﻓﻲ ﻜ‪ R‬اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﻘﻮ اﻟﺸﻤﺴﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻘﺴّﻤﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮر‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﻮر اﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا زاد ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم‪ ،‬اﻋﺘﺒﺮت أﻳـﺎﻣـﺎ ﺧـﺎﺻـﺔ وﺳـﻤـﻴـﺖ »أﻳـﺎم اﻟـﻬـﻴـﻜـﻞ« أو‬
‫»اﻷﻳﺎم اﺨﻤﻟﺼﺼﺔ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻻت«‪ .‬أﻣﺎ رﺑﻊ اﻟﻴﻮم اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺪورة اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬
‫ﻓﻈﻞ ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﺨﻄﺄ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺘﻘﻮ اﻟﺸﻤﺴﻲ )‪ ٣٦٥‬ﻳﻮﻣﺎ( ﻛﺎن ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪورة اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ )ﻷن اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺠﺰ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ‬
‫‪ ٣٦٥ ٤١‬ﻳﻮم(‪ ،‬وأن اﳋﻄﺄ ﻛﺎن ﻳﺘﻔـﺎﻗـﻢ ﻣـﻊ ﻛـﻞ ﻋـﺎم ﻳـﻨـﻘـﻀـﻲ‪ .‬وﺧـﻼل أرﺑـﻊ‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﺮق ﻫﻮ ﻳﻮم ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﺧﻼل ﻗﺮن ﻗﺪ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫‪75‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺘﻘﻮ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﺗﻜﻮن اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺎرﻗﺔ ﻓﻮق رؤوﺳﻨﺎ‪.‬‬

‫وﻗﺪ أدى ﻫﺬا اﻟﻔﺮق إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ا‪I‬ﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻠﺘﻘﻮ اﻟﻘﻤﺮي‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫ﻟﻠﺘﻘﻮ ا‪I‬ﺪﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﻋﺪد أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ ‪ ٣٦٥‬ﻳﻮﻣﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﺘﺄرﻳﺦ اﻷﻋﻴﺎد اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻷﻃﻮار اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻘﻤﺮ‪L) .‬ﺮ اﻟﻘـﻤـﺮ‬
‫ﻓﻲ دورة ذات أرﺑﻌﺔ ﺗﻐﻴﺮات ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻤﻮ اﻟﻬﻼل وﻳﻨﻤﺤﻖ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟـﻄـﻮر اﻷول‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ ﻫﻼﻻ ﻧﺤﻴﻼ‪ ،‬وﺟﻬﻪ ﻳﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻴﻤ‪ R‬وآﺧـﺬا ﻓـﻲ‬
‫اﻻﺗﺴﺎع إﻟﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻫﻼﻻ وﻓﻲ اﻟﻄﻮر اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻳـﺘـﺴـﻊ اﺗـﺴـﺎﻋـﺎ أﻛـﺒـﺮ‬
‫ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻗﺮﺻﺎ ﻛﺎﻣﻼ )ﺑﺪرا(‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻄﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻻ|ﺤﺎق إﻟﻰ أن ﻳﻐﺪو‬
‫ﻫﻼﻻ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻮر اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻐﻴﺮ إﻟﻰ ﻫﻼل وﺟﻬﻪ ﻳﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻴـﺴـﺎر‬
‫وﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮل إﻟﻰ أن ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﻠﻪ‪ .‬وﻫﺬه ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ دورة اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻣﺎ ﺑ‪ ٢٩ R‬و‪ ٣٠‬ﻳﻮﻣﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻐﺮق‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻃﻮار اﻷرﺑﻌﺔ أﻛﺜﺮ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ أﺳﺒﻮع(‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻃﻮل ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﺪدﻫﺎ ‪ ١٢‬ﻫﻮ ‪ ٢٩ ٢١‬ﻳﻮم‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎن اﻟﻜـﻬـﻨـﺔ‬
‫ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﻳﺤﺴﺒﻮن ا‪I‬ﺘﻮﺳﻄﺎت أﻋﺪاد ﺻﺤﻴﺤﺔ دون أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠـﻮا اﻟـﻜـﺴـﻮر‬
‫ﻓﻘﺪ ﻋﺪوا ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻬﻮر ‪ ٢٩‬ﻳﻮﻣﺎ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺴـﻨـﺔ‬
‫اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ‪ ٣٥٤‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬أي أﻗﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴـﺔ ‪p‬ـﻘـﺪار ‪ ١١‬ﻳـﻮﻣـﺎ‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫ﻓﺮق أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ رﺑﻊ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟـﺴـﻨـﺔ اﻟـﺸـﻤـﺴـﻴـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﺮﺗـﺐ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺪم اﻧﺴﺠﺎم ﺑ‪ R‬اﻟﺘﻘﻮ واﻟﻔﺼﻮل‪ .‬وﻹﻋﺎدة اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑ‪ R‬اﻟﺘﻘﻮ‬
‫واﻟﺪورة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﺑ‪ R‬اﻵﻟﻬﺔ وأﻳﺎم اﻟﺘﻘﻮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻳﺎم اﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ ا‪I‬ﻔﻘﻮدة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﻟﺬا أُدﺧﻞ ﺷﻬﺮ »إﺿﺎﻓﻲ« ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮ اﻟﻘﻤﺮي ﻛﻠﻤﺎ دﻋﺖ اﳊﺎﺟﺔ وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﻴﻞ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻳﻮرد ﺷﻬﺮ ﺧﺎص ﻣﺮﺗ‪ R‬وﻛﺄن ذﻟﻚ ﺣﺪث ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳋﻄﺄ‪.‬‬
‫اﺑﺘﻜﺮ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﺗﻘﻮ‪L‬ﺎ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺑﺎﺗﺨﺎذﻫﻢ إﺟﺮاء أدى إﻟﻰ ﺗﻘﺴﻴﻤﻨﺎ اﳊﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﻴﻮم إﻟﻰ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬـﻰ اﻟـﺘـﻌـﻘـﻴـﺪ إذ إﻧـﻪ ﺗـﻄـﻠّﺐ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬رﺻﺪ ‪ ٣٦‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﳒﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ و‪L‬ﻜﻦ ﺷﺮح‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﻟﻘﺪ واﺻﻞ راﺻﺪو اﻟﻨﺠﻮم ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن اﻗﺘﻔﺎء أﺛﺮ ﳒﻢ‬
‫اﻟﺸﻌﺮى اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻤﺎء ﻃﻮال ‪ ١٠‬أﻳﺎم ﺑﻌﺪ أول ﻇﻬـﻮر ﻟـﻪ‪ .‬وﻗـﺪ ﺟـﺮى‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﻐﻠﻪ اﻟﻨﺠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم وأﺻﺒﺢ ﻋﻼﻣﺔ ﻹﺣﺪى ﺳﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻈﻼم‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ اﺧﺘﻴﺮ ﳒﻢ آﺧﺮ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﳒﻤﻴﺔ أﺧﺮى‬
‫‪76‬‬
‫ﺷﺮوﻗﻪ ﺷﺮوق‬‫ُ‬ ‫ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻪ ﻛﺎن اﻵن اﳉﺮم اﻟﺴﻤﺎوي اﻟﺬي ﺳﺒﻖ‬
‫ﺮﺻﺪ ﻃـﻮال‬‫اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﺠﻢ أو اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﺠـﻤـﻴـﺔ ﺗُ َ‬
‫اﻟﻌﺸﺮة أﻳﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﻲ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻳُﺘﺨﺬ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺤـﺪد‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎﺷﺮة‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻳﺨﺘﺎر ‪ ٣٦‬ﺟﺮﻣﺎ ﺳﻤﺎوﻳﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻼﺣﻆ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﻃﻮال ‪ ١٠‬أﻳﺎم ﺧﻼل اﺟﺘﻴﺎزﻫﺎ ‪I‬ﺴﺎراﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ُﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺴﺘﺔ وﺛﻼﺛ‪ R‬اﺳﻢ )اﻟﻌﺸﺮﻳﺎت( ‪ decans,‬وﻫﻰ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻷﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮ ا‪I‬ﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻜﻞ ﳒﻢ وإﻟﻰ ا‪I‬ﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺸﺮة ﻓﻲ اﻟﺴـﻤـﺎء‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻐﻠﻬﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺣﺪد ‪ ٣٦٠‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻋﺸﺮة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺸﺮﻳﺎت اﻟﺴﺖ وﺛﻼﺛ‪ .R‬وﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ أن ﺗﻜـﻮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﺎت أدت وﻇـﻴـﻔـﺔ‬
‫ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻪ اﻟﻨﺠﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﻮر ﻣﻮﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺮﲢﻼ إﻟﻰ‬
‫ا‪I‬ﻮﻗﻊ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺠﻮم ﺗﺒﺪو ﻟﻠﺮاﺻﺪ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮت ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ أن ‪ ١٢‬ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻌﺪل ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر وﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا أن ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻮل اﻟﻜﻠﻰ‬
‫ﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻫﻮ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم ا‪I‬ﺼﺮي ﻟﻠﺮﺻﺪ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ﺟﺪا ﻟﺘﻘـﺴـﻴـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎء إﻟـﻰ »ﺷـﻘـﻖ‬
‫ﻗﻤﺮﻳﺔ« ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻠﻜﻴ‪ R‬اﻟـﻬـﻨـﻮد‪ ،‬أو إﻟـﻰ »ﺑـﻴـﻮت ﻟـﺪاﺋـﺮة اﻟـﺒـﺮوج« ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ‬
‫اﻟﻔﻠﻜﻴ‪ R‬اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ .R‬ﻟﻜﻦ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬ﺗﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨـﻈـﺎم‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻓﻲ ﻗﻴﺎس اﻟﺰﻣﻦ واﺑﺘﻜﺎر اﻟﻮﺣﺪات ا‪I‬ﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﺘﻘﻮ‬
‫اﻟﻌﺸﺮﻳﺎت ﺑﻌﺾ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻت ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ا‪I‬ﻮت ﻋﻨﺪ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬إذ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺳﻤﻮن ﳒﻮم اﻟﻌﺸﺮﻳﺎت ﻋﻠﻰ أﻏﻄﻴﺔ أﻛﻔﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳋﻄﺄ اﻟﺘﺼﻮر ﺑﺄن ‪ ٠‬اﻟﺘﻘﺎو اﻷرﺑﻌﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎن ﻳﻨﺎﻓﺲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬أو أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎوﻻت أرﺑﻊ ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﺗـﻘـﻮ‬
‫»ﺣﻘﻴﻘﻲ« ‪L‬ﻜﻨﻪ أن ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻦ دون أﺧﻄﺎء اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻸﻣﻮر ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺘﻔﺮد ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ أﺗﺖ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﺟﺪا وارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﺑﺘﻜـﺎر ﻧـﻈـﺎم ﻗـﻴـﺎس ﻣـﺒـﻨـﻲ ﻋـﻠـﻰ أﻗـﻞ ﻗـﺪر‬
‫ﻜﻦ ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﺎﻫﻴﻢ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ ا‪I‬ﺼﺮﻳﻮن ﻛﻼ ﻣﻦ أﻧﻈـﻤـﺘـﻬـﻢ اﻷرﺑـﻌـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻷﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أن ﳒـﺪ ﺣـﺘـﻰ ﻋـﻬـﺪ ﻗـﺮﻳـﺐ‬
‫ﺗﺸﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨﺎس اﻷوزان ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ أﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫‪77‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻳﺤﺪث إﻻ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻧﺴﺒﻴﺎ ) وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﺎم‬
‫‪ (١٧٨٩‬أن اﺳﺘُﻌﻤﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻮزن اﻟﺬﻫﺐ واﳊﺒﻮب واﻷﺳﻤﺎك‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻃﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة ﻟﺒﻴﻊ ﻧﻮع ﻣﻌ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﻔـﺎﻛـﻬـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪات أو ﺑﺎﻟﻮزن‪ .‬ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﺎع اﻟﺒﺮﺗﻘﺎل ﺑﺎﳊﺒﺎت‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻳﺴﺘﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻛﻼ اﻟﻨﻈﺎﻣ‪ R‬ﻟﺒﻴﻊ اﻹﺟﺎص‪ ،‬وﻻﻳﻨﺸﺄ أي إرﺑﺎك ﻓﻲ أذﻫﺎن اﻟﺒﻘﺎﻟ‪ R‬أو زﺑﺎﺋﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم إﻟﻰ آﺧﺮ‪.‬‬
‫‪78‬‬
‫اﻟﺼ اﻟﻘﺪﺔ‬
‫‪ 5‬اﻟﺼﲔ اﻟﻘﺪﳝﺔ‬
‫ﻛﺸﻔﺖ اﻟـﺼـ‪ R‬ﻓـﻲ أﻳـﺎﻣـﻨـﺎ ﻫـﺬه ﻋـﻦ أﺳـﺮارﻫـﺎ‬

‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺒﺄة ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺘﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮﺑﻴ‪ .R‬وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻄﺎع ﻫـﺆﻻء اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮض اﻟﺸﻮﻓﻴﻨﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮﻃـﻨـﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟـﻐـﺮب‪ ،‬وﺗـﺨـﻠﱠﻮا ﻋﻦ اﻟﻨـﻈـﺮة إﻟـﻰ اﻷﻣـﻮر ﺑـﻌـ‪ٍR‬‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺗﻨﺎوﻟﻮا اﻟـﺼـﻮرة اﻟـﺸـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟـﻐـﺮب‪ ،‬أن ﻧـﺒـﺪأ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﳊﻀﺎرة اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻛﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫وأﻛﺜﺮ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫـﺬه اﻟـﻮﺣـﺪة‪،‬‬
‫ﻫﻮ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﺴﺎﺑﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻘﺖ أوروﺑﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﻜﻞ‬
‫ﺟﻬﺪ ﻃﻮال ﻗﺮون ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺮاث اﻟﻴﻮﻧﺎن وروﻣﺎ‪،‬‬
‫واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻃﻮﻋﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٥٥٠‬اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻟـﻸﻧـﻈـﻤـﺔ‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎن ﻳـﺴـﺘـﻌـﻤـﻠـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر واﶈﺎﺳﺒﻮن ﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴﺮ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ـ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ﻫﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬وأن ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻫﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد‬ ‫»اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻖ ﻣـﻦ دون ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ‬
‫أﻋـﻤـﻰ‪ ،‬واﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ ﻣــﻦ دون‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫َ‬ ‫ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﺠﻤﻟﺮد ـ ﺗَُﻘ{ﻴُﺪ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻘﻴﻤﺔ«‬
‫واﻟﺮﻳﺎﺿـﻴـﺎتِ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻃـﻮال ﻗـﺮون‪ ،‬إﻟـﻰ أن ﺣـﻞ‬ ‫ﺖ« ﻛﻤﺎ ﺻﺎﻏﻬﺎ‬
‫ﺎﻧ ْ‬
‫ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻟـ »ﻛَ ْ‬
‫ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺪﺛﺖ اﻟﺘﻄـﻮرات‬ ‫ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫‪79‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ا‪I‬ﻔﺎﺟﺌﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ وﻧﻴﻮﺗﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧ‪ R‬اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ واﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮب ﺑﻘﺮون‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﺪى اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬ﺗﺮاث ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬
‫ـﺪرﺑ‪R‬‬
‫ﺗﻜﺎﻣﻼ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻈﺮي‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﻣ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﺠﻤﻟﺮد اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‪ .‬وﻗﺒﻞ ﻣﻴﻼد ا‪I‬ﺴﻴﺢ ﺑﻨﺤﻮ أرﺑﻌﺔ ﻗﺮون‪ ،‬اﺑﺘﻜﺮوا‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻋﺪدﻳﺎ ﻋﺸﺮﻳﺎ وﻃﺮاﺋﻖ ﺣﺴﺎﺑﺎت ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻈـﺎم‪.‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸﻋﺪاد ﻗﺒﻞ أوروﺑﺎ ﺑﺰﻫﺎء ‪ ٢٠٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻗﺪ اﻛﺘﺸﻔﻮا {‬
‫ﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺣﻞ ﻣﻌﺎدﻻت ﺗﺮﺑﻴﻌﻴﺔ آﻧﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎدﻻت أﺧﺮى ﻣﻦ درﺟﺎت‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ اﺑﺘﻜﺮوا واﺳﺘﻌﻤـﻠـﻮا ﺑـﻌـﺾ اﻵﻻت‬
‫وﻟﻮْح اﻟﻌـﺪّ‪ .‬وﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻛﺎن ﻣـﻌـﻈـﻢ‬ ‫اﳊﺴﺎﺑﻴـﺔ اﻟـﻘـﻴّﻤﺔ ﻣﺜـﻞ )ا‪I‬ـﻌـﺪاد( ‪َ abacus‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷوروﺑﻴ‪ R‬ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﺴﺤﺮة‪ ،‬أو ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻬﺪرون اﻟﻮﻗـﺖ واﻟـﻄـﺎﻗـﺔ‬
‫ﻋﻠّﻴﺔ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼﻃﺎت ا‪I‬ﻠﻮك واﻷﻣﺮاء ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ّ‬
‫ﻣﻨﺸﻐﻠ‪ R‬ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻔﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺒﺎب رﺋﻴﺴﻴﺔ‪ .‬أوﻟﻬﺎ وأﻫﻤﻬﺎ أن اﻟﺼـﻴـﻨـﻴـ‪ R‬ﻟـﻢ‬
‫ﻳﻨﻈﺮوا إﻟﻰ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺤﺾ ﻣﻬﺎرات ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﺗﺼﻠﺢ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ وﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻻت ا‪I‬ﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﻣﻮر ﻳﺠﺐ أن ﺗـﻜـﻮن ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺎ‬
‫ﻻﻫﺘﻤﺎم أذﻛﻰ ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﺠﻤﻟﺮد أﺳﻠﻮﺑﺎ ﳊﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ـ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ ﻣﻮﺿﻊ اﻫﺘﻤﺎم اﳉﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛـﺎن ُﻳَـﻌ{ﻴُﻨُـﻬُﻢ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﺪﻗﻴـﻘـﺔ ﺿـﺮورﻳـﺔ‬
‫ﻟﺘﺴﻴﻴﺮ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ ،‬اﻟﻌﺎدل وا‪I‬ﻨﺼﻒ‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻻ ﻋﻦ ﻓﺮض‬
‫اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻟﺘﻘﺪ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ إﻟﻴﻪ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻮازن ﺳﻠﻴـﻢ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ أن ﻳﺤﺴﺒﻮا ﺗﻮازن اﻟﻘﻮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ـ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻲ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ ـ إﻟﻰ ﺿﺮورة ﺗﺸﺠﻴﻊ ا‪I‬ﻮﻫﻮﺑ‪ R‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﻘﻮل‬
‫اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘﻴﺮوا ﺑﻌﺪ إﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻟﻔﺤﻮص ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻓُﺘﺤﺖ ﻟﻬﻢ أﺑﻮاب‬
‫اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﻄﺒﻘﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳـﻨـﺘـﻤـﻲ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻛـﻞ ﺷـﺨـﺺ )ذﻛـﺮ(‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪرات ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﻴﺰة اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺼﻴﻨﻴ‪ R‬ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻷ´ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ اﻷﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻫﻲ أﻧﺎﻗﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ وﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﶈﻜﻴّﺔ )وﻣﺎ ﺗﺰال( ﻣﺆﻟﻔﺔ‬
‫‪80‬‬
‫ﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر ا‪I‬ﻌﻘﺪة ‪p‬ﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت وﺣﻴﺪة ا‪I‬ﻘﻄﻊ‪ .‬وﻣﻊ أﻧـﻪ ُﻳ ّ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬إﻻ أن ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﲢﺘﻔﻆ ﺑﻮﺣﺪﺗﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﲡﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎتٍ ﺣﻘﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث )ﻣﺜﻼ( ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻹﺳﻜﻴﻤﻮ أو ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﻨﻠﻨﺪﻳﺔ أو اﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺻﻴﻎ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ وا‪I‬ﻀﺎرع وا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻠﺠﻨﺲ وﺻﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ واﳊﺎﻟﺔ وﻣﺘﻐﻴﺮات أﺧﺮى‪ .‬وﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ أدوات ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ أو اﻟﺘﻨﻜﻴﺮ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﺻﻔﺎت ﻻ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ أن ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ أﺳﻤﺎء‪ .‬ﻻ وﺟﻮد ﻟﺘﺮﺗـﻴـﺐ‬
‫ﻳﺤﺪدﻫﺎ ﻣﺎ ُﺗﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ‬ ‫ّ‬ ‫أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪ :‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪثُ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺗﻀﻴﻒ ﻗﻮة وأﺳﻠﻮﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وإ|ﺎ ﺑﻄﺒﻘﺔ اﻟﺼﻮت‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻨﺒﺮة اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﳊﺎﺳﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨـﻴـﺔ ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻌـﻠـﻖ‬
‫ﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ .‬إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺻُ {‬
‫اﳊﺎل ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﻞ رﻣﺰ ‪L‬ﺜﻞ ﺷﻴﺌﺎ أو ﻓﻜﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ُﺗﺪﻣﺞ اﻟﺮﻣﻮز ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﻜﺮة ﻣﻌﻘﺪة‪ .‬وﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ ـ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜـﻴـﺮا ﻋـﻦ‬
‫ﺗﺼﺪر اﻷﺻﻮات ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﺜﻼ ـ ﻣﻜّﻨﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ أن‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺼ‪ R‬ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ اﻟﻨﺎس اﻷﻣﻴ‪ ،R‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮات اﶈﻠﻴﺔ ا‪I‬ﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﶈﻜﻴﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﺘﻌﻠﻤ‪R‬‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻟﻐﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ـ إﻧﻬﺎ ﻟﻐﺔ اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫إن ﻗﻮة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ ﻳﺘﺒﻴﻨﺎن ﻓﻲ واﻗﻊ ﺑﻘﺎء ﻧﻈﺎﻣﻬـﺎ‬
‫اﻟﻌﺪدي ﻗﻴﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ودون ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻃﻮال أﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺟـﺮى‬
‫اﻟﺘﺤﻮل ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﳊﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌـﺪدي اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ اﻟـﺬي ُﻳﺴﺘﻌـﻤـﻞ‬
‫اﻵن ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء ا‪I‬ﻌﻤﻮرة‪ .‬وأﺷﻤﻞ وﺻﻒ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‬
‫ﻟﻢ ﻳُﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ ،‬وإ|ﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻼّﻣﺔ‬
‫ﺷ‪ R‬ﺷﻴﻮ ـ ﺷﺎو ‪ .(١٢٦١-١٢٠٢) Chin Chiu - Shao‬درس ﺷﺎو اﻟﻔﻠﻚ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪،‬‬
‫وﻋﻤﻞ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻓﻲ زﻳﻜﻮان ودوﻫﺴﻨﻚ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٢٤٧‬ﻛـﺘـﺐ »ﺷـﻮ ﺷـﻮ‬
‫ﺷ‪ R‬ﺷﻴﺎﻧـﻚ« ‪) Shu Shu Chin Chiang‬رﺳﺎﻟﺔ رﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺴـﻌـﺔ أﻗـﺴـﺎم(‪.‬‬
‫وﻳﺒﻴﻦ‬
‫وﻛﺎن ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﺤﻮي ﻓﺼﻠ‪ ،R‬ﻛﻞﱞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻄﺮح ﺗﺴﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ّ‬
‫ﻃﺮق ﺣﻠﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ـ وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻗﺴﺎم ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻟﻲ ا‪I‬ﻮاﺿـﻴـﻊ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ا‪I‬ﻘﺎﻳﻀﺔ واﻟﺸﺮاء‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬وأﻋﻤﺎل اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬واﻟﻨﻘﻮد‬
‫واﳊﺒﻮب‪ ،‬وﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪ ،‬وﻣﺴﺢ اﻷراﺿﻲ وﻗﻴﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬واﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫‪81‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫و»ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة« ‪ indeterminate equations‬ـ وﻻ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻜـﺮة‬

‫واﺿﺤﺔ ﻋﻦ اﺗﺴﺎع اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ وا‪I‬ﻬﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ وﺣـﺴـﺐ‪،‬‬
‫وإ|ﺎ أﻳﻀﺎ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﻌﻤﻠـﻴـﺔ‪ ،‬وﺗـﺼـﺮﻳـﻒ اﻟـﺸـﺆون اﻟـﻴـﻮﻣـﻴـﺔ‬
‫ﻹدارات اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺎش ﺷ‪ R‬ﻓﻲ وﻗﺖ اﺗﺴﻢ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن ا‪I‬ﻐﻮل ﺑﻘﻴﺎدة ﻗﺒﻼي ﺧﺎن ﺛﻢ ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن ﻳﺴﺮﺣﻮن و‪L‬ﺮﺣﻮن ﻓﻲ أرﺟﺎء‬
‫اﻟﻘﺎرة اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻐﺰون اﻟﺒﻼد وﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑـﺴـﻠـﺒـﻬـﺎ وﻧـﻬـﺒـﻬـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﺣﺎرﺑﻬﻢ ﺷ‪ R‬ﻧﻔﺴﻪ ﻃﻮال ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﺼ‪ ،R‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﺳﺒﺒﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻫﻮ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وﻳﻘﻮل ﺷ‪ R‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻫـﻨـﺎك أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺛـﻼﺛـ‪R‬‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ وﺟﻮد ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺼ‪ ،R‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ّ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎزدﻫﺎر ﻋﻠﻢ اﳉﺒﺮ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ُ‬
‫ﻳﺒﺰ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ أي ﻓﺘﺮة أﺧﺮى‬ ‫واﻹﳒﺎزات ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ّ ،‬‬
‫وﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﺣﻠﻮل اﻟﻌﺼﻮر اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫اﻷرﻗﺎم اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬
‫وﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺼ‪ R‬اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﺧﻤﺴﺔ أ|ﺎط ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻌﺼﻮﻳﺔ )ا‪I‬ﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻐﺮض ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬وأﻫﻢ ﻧﻮﻋ‪ R‬ﻛﺎﻧﺎ اﻷرﻗﺎم‬
‫اﻟﻌﺪ(‪ ،‬واﻷرﻗﺎم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﳋﺸﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺜّﻞ اﻷﻋﺪاد ﻋﻠﻰ أﻟﻮاح ّ‬
‫اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﻜﺎﻧﺖ أرﻗﺎﻣﺎ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻘـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻮﻋـ‪R‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘ‪ R‬ـ ﻣﺜﻞ »اﻷرﻗﺎم اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ« ا‪I‬ﺰﺧﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷوراق‬
‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واﻟﻌﻘﻮد ووﺛﺎﺋﻖ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﺘﺰوﻳﺮ‪) .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ا‪I‬ﺘﻤﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﻧﺒﻴّﻦ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﻮارد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎدم‪(.‬‬
‫ﺸﱠﻜُﻞ ﺑﺪﻣﺞ اﻟﻌﺸﺮة‬‫اﶈﻜﻴﺔ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة )ﺷﻲ( ﺗُ َ‬
‫ّ‬ ‫ﻫﺬا وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺪاد‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ اﻵﺧـﺮ‪ .‬ﻣـﺜـﻞ »ﺷِﻲ ـ ﺳﺎن« )ﺛﻼﺛﺔ ﻋـﺸـﺮ( أو »ﺳـﺎن ـ ﺷـﻲ« )ﺛـﻼﺛـ‪;(R‬‬
‫ان«‪ ،‬وا‪I‬ﺎﺋـﺔ‬
‫»و ْ‬
‫‪ ،«R‬واﻟﻌـﺸـﺮة آﻻف َ‬ ‫ـﺎي«‪ ،‬واﻷﻟﻒ »ﺷِْـﻴ ْ‬
‫»ﺑ ْ‬‫وﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺎﺋﺔ ﺗـﺴـﻤـﻰ َ‬
‫وان«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻌ ّـﺒﺮ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﻋﺪد ﻛﺒـﻴـﺮ ﻣـﻦ‬
‫»وان ْ‬
‫ْ‬ ‫ﻴ‪ ،«R‬وا‪I‬ﻠﻴـﻮن‬
‫ﺷ ْ‬‫ـﺎي ْ‬
‫»ﺑ ْ‬
‫أﻟﻒ َ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺪد ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أو ﻋﺸﺮة ﻣُﺪﻣﺠﺎ ﺑﻪ اﺳﻢ اﻟﺸﻲء أو اﻟﻔﻜﺮة‪.‬‬
‫‪82‬‬
‫اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺼﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮي‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ﻟﻴﻨﻚ‬
‫أي‬
‫إره‬
‫ﺳﺎن‬
‫ﺳﺰو‬
‫وو‬
‫ﻟﻴﻮ‬
‫ﺷﺎي‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺷﻴﻮ‬
‫ﺷﻲ‬
‫أﻣﺎ اﻷﻋﺪاد اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺎن ﻳـﺸـﺎر إﻟـﻴـﻬـﺎ ﺑـﻨـﻔـﺲ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ وذﻟـﻚ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ‪ ١٠٠‬أو ‪ ١٠٠٠‬ـ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻻﲢﺎدات ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد ﺗﺆدي أﺣﻴﺎﻧﺎ إﻟﻰ‬
‫وﺻﻒ ﺷﺎﻋﺮي ﻣﺜﻴﺮ‪:‬‬
‫‪ ١٠٠‬ﺷﺊ = ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫‪ ١٠٠‬ﻣﺮة ﻓﻜ{ﺮ = رﺋﻴﺲ وزارة‬
‫‪ ١٠٠‬ﻋﺎﻣﻞ = اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫‪ ١٠٠٠‬اﲡﺎه = ﺗﻌﺪد اﳉﻮاﻧﺐ‬
‫‪ ١٠٠٠٠٠‬ﺷﻬﺮ = ﻋﺼﺮ ﻗﺪ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺮﻛﺰا ﻣﺘﻤﻴﺰا ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴـﺮ‬

‫ﻳﺤﺪد ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫ّ‬ ‫دﻓﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮ‬
‫ّ‬
‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ﺗَُﻐﱠﻴﺮ ﻛﻠﻤﺎ اﻋﺘﻠﻰ إﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻌﺮش‪ .‬وﺗـﺒـﻨ{ﻰ ﻛﻞ‬
‫ﺗﻘﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﻏﺪا اﺧﺘﺒﺎرا ﻟﻮﻻء ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﻨﺎﻃﻖ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺮح اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ ﻛﺄﺳـﺎسٍ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد ﻣﺸﻜﻼت ﺗﺮﺗﺒﻂ ‪p‬ﻘﺎدﻳﺮ ا‪I‬ﻴﺎه اﻟﻼزﻣـﺔ ﻟـﻠ ّـﺮي‬
‫و‪p‬ﺴﺢ اﻷراﺿﻲ وﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬا وﺛﻤﺔ أﻣﻮر وﻟّﺪت ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤـﺎء‬
‫ﳊﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻫﻢ اﻷﻣﻮر ﻫﻲ‪ :‬اﳊﺮوب واﻟﻬﺠﻮم‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬أن ﻳﺘﺼﺪوا ّ‬
‫‪83‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺪن اﶈﺎﻃـﺔ ﺑـﺎﻷﺳـﻮار‪ ،‬واﻟـﻌـﺮاﻓـﺔ ا‪I‬ـﺒـﻨ ّـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ا‪I‬ـﺮﺑـﻌـﺎت اﻟـﺴـﺤـﺮﻳـﺔ‬
‫واﻷﻋﺪاد‪ ،‬وﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿـﻲ واﻟـﻐـﻼل‪ ،‬واﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻟﺴـﺮّﻳﺔ ﳊﺴﺎب اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل وﻛـﺸـﻒ اﻻﺣـﺘـﻴـﺎل‪ ،‬وﺗـﻌـﺪاد ﺣـﺠـﻢ‬
‫اﻟﺴﻜﺎن وﻣﻌﺎﳉﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﺣﺼﺎء اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬واﻗﺘـﺮاض اﻟـﻨـﻘـﻮد ﺑـﻔـﻮاﺋـﺪ ووﺟـﻮد‬
‫ﺟﺪول زﻣﻨﻲ ﻟﺴﺪادﻫﺎ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪ ‪Counting Board‬‬

‫ﻟﻮح ّ‬
‫اﻟﻌﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ُﺗﺠﺮى ذﻫﻨﻴﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﻠﺖ أدوات ﻣﺜﻞ ﻟﻮح ّ‬
‫ﻻ ﻹﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت وإ|ﺎ ﳊﻔﻈـﻬـﺎ وﺗـﺘـﺒّﻌﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﻮح اﻟﻌﺪ ﻣـﺼـﻨـﻮﻋـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﳋﺸﺐ‪ ،‬وﻣﻌﻠﱠﻤﺎ ‪p‬ﺮﺑﻌﺎت ﻛﺮﻗﻌﺔٍ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮﱋ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي‬
‫ﻟﻠﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮح‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻷﻋـﺪاد‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﳉﻤﻊ ﻳﻀﻊ ﻋﺼﻴﺎ ّ‬
‫ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑﺔ وﻓﻲ ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒـﺔ‪ .‬وﻛـﺎن ﻃـﻮل ﻛـﻞّ ﻋﺼﺎ ﻗﺮاﺑﺔ أرﺑﻊ ﺑﻮﺻـﺎت‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ‪ ٢٧١‬ﻋﺼﺎ ذات ﻟﻮﻧ‪ :R‬اﻷﺣﻤﺮ ﻟﻸﻋﺪاد‬
‫ا‪I‬ﻮﺟﺒﺔ واﻷﺳﻮد ﻟﻸﻋﺪاد اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻋﺼﺎ ﺜﻞ اﻟـﻌـﺪد ‪ ١‬أو ‪ ١٠‬أو‬
‫‪ ...١٠٠‬إﻟﺦ‪ .‬وذﻟﻚ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺮﺑﻌﺎت اﻟﺘﻲ ُوﺿﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻴﻤ‪ R‬إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ وﺿﻊ اﻟﻌﺼﻲّ ﻛﺎن اﳋﺒﻴﺮ ﻳﺒﺪأ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺼﻲ ُﺗﻨﻘﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬
‫اﻟﺒﺮق‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﺳﺮﻋﺔ ﻳﺪي اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻃﻴﻮر ﻣﻦ اﻟﺴـﻨـﻮﻧـﻮ‬
‫ﺗﻄﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‪ .‬وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻷﻟـﻮاح »ﳋـﺰن« ا‪I‬ـﺮاﺣـﻞ ا‪I‬ـﺘـﻮﺳـﻄـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﺎت‪ ،‬واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺪرب وا‪I‬ﻤﺎرﺳﺔ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن أن‬
‫ﻳﺠﺮوا أﻋﻘﺪ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻳﺴﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﺳﺘﻌـﻤـﺎل اﻟـﻌـﺼـﻲّ ا‪I‬ﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ا‪I‬ﺮﺑـﻌـﺎت ﻛـﺎن أﺳـﺎس‬
‫ﻧﻈﺎم ا‪I‬ﻨﺎزل )أي ﻣﻮﻗﻊ ﻛﻞ رﻗﻢ رﻗﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد(‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳـﻔـﺴـﺮ أﻳـﻀـﺎ ﺳـﻤـﺎت‬
‫أﺧﺮى ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺬي اﺑﺘﻜﺮه وﺻﺎﻏﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼـﻴـﻨـﻴـﻮن‪.‬‬
‫وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻮن ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت ﺧﺎﻟﻴﺎ )أي ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓـﻴـﻪ ﻋـﺼـﻲ(‪ ،‬ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻛـﻮن‬
‫ﺗﻔﺴﺮ ﻛﻴﻒ ُوﺟﺪ اﻟﺼﻔﺮ‪ :‬ﻓﺎ‪I‬ﺴﺘﻄﻴﻞ )اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬ ‫ا‪I‬ﻜﺎن ﻗﻴﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺧﺎوﻳﺎ‪{ ،‬‬
‫داﺋﺮة ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ( ‪L‬ﺜﻞ ﻣﺮﺑﻌﺎ ﻓﺎرﻏﺎ‪ .‬واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻌﺪ اﻟﺼﻴﻨـﻲ ـ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ أو ﻣﻜﺎن اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺬي ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﻴﻤﺘﻪ; واﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺸـﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻜـﻔـﻲ‬
‫ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ أي ﻋﺪد ﻣﻬـﻤـﺎ ﻛـﺒُﺮ‪ ،‬ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ إﻟﻰ أﻟﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻄـﺮوﺣـﺎ ﻣـﻨـﻪ‬
‫‪84‬‬
‫واﺣﺪ; وا‪I‬ﻜﺎن اﻟﻔﺎرغ ا‪I‬ﻤﺜّﻞ ﻟﻠﺼﻔﺮ ـ ﻫﻲ أﻣﻮر ﺣﻴﻮﻳﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﺗﻔﻮق اﻟﺼﻴﻨﻴ‪R‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬وإ|ﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﻌﺼﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺑﻌﺎت‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻮرق‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺪاد ﺗُﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أرﻗﺎم ﻋﺼﻮﻳﺔ )اﻧﻈﺮ اﳉﺪول‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ(‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻋﺼﺎ ﺜﻞ واﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﺧﻤﺲ ﻋﺼﻲ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫اﻟﻌﺼﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ا‪I‬ﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﺪار ﺑﺰواﻳﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﺘﻤﺜﻞ ﺧﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫ﺜﻞ ﻛﻞ ﻋﺼﺎ »واﺣﺪﻳﺔ«‪ ،‬ﻣﻮازﻳﺔ ﻟﻠﻌﺼﺎ ا‪I‬ﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻌﺪد ‪ ،٥‬إﺿﺎﻓﺔ واﺣﺪﻳﺔ إﻟﻰ‬
‫‪ ،٥‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻷﻋﺪاد ‪ ٩ ٬٨ ٬٧ ٬٦‬ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻋﺼﺎ واﺣﺪة‪ ،‬أو ﻋﺼﺎﺗ‪،R‬‬
‫أو ﺛﻼث ﻋﺼﻲّ‪ ،‬أو أرﺑﻊ ﻋﺼﻲّ‪.‬‬
‫وﻳﺒ‪ R‬اﺨﻤﻟﻄﻂ أدﻧﺎه ﻟﻮح اﻟﻌﺪّ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻹﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻃﺮح ﺑﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﻫﻲ‪ ١٤٧٠٦٥٤ :‬ـ ‪٣٢٠٤٣٠‬‬
‫ﻟﻮح اﻟﻌﺪ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ إﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ا‪I‬ﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﺼﻲ ﺳﻮد ‪١٤٧٠٦٥٤‬‬
‫ﻋﺼﻲ ﺣﻤﺮ ‪٣٢٠٤٣٠‬‬

‫ﻟﻮح اﻟﻌﺪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ إﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت‬
‫ﻋﺼﻲ ﺳﻮد = ‪١١٥٠٢٢٤‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ »إﺷﺎرة« اﻟﺰاﺋﺪ أو اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺜﻞ ﺑﻠﻮن اﻟﻌﺼﻲ‪ :‬اﻷﺣﻤﺮ ﻟﻠﺰاﺋﺪ واﻷﺳﻮد‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻗﺺ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك إﺷﺎرات ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ; وإﺷﺎرات‬
‫اﻟﺰاﺋﺪ أو اﻟﻨﺎﻗﺺ ا‪I‬ﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﳉﺪاول أﺿﻴﻔﺖ ﻣﻦ ﻗِﺒﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻹﻳﻀﺎح اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﺨﻤﻟﻄﻂ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﻌـﺼـﻲّ ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺘﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﳊﻴـﺎة‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺮي ا‪I‬ﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟـﻄـﺮح ﺑـﺈزاﻟـﺔ اﻟـﻌـﺼـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺮﺑﻊ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺼـﻒ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﺣـﺬف ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻌـﺪد ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺼ ّ‬
‫ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت ا‪I‬ﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳉﻤـﻊ ﻓ ُـﺘﺠﺮى ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻌـﺪد‬
‫ـﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮح‪) .‬ﻻ وﺟﻮد ﻟﺼﻒ »ﺟﻮاب« ﺛﺎﻟـﺚ‬ ‫ا‪I‬ﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺼ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮح ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺼﻲ ﻗﺪ ُوﺿﻌﺖ أو أُزﻳﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎﳉﻮاب‬
‫ﻳﺒﻘﻰ‪(.‬‬
‫‪85‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﺬا ﻓﻺﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ ا‪I‬ـﺮء ﺑـﺈﺑـﻘـﺎء اﻟـﺮﻗـﻢ اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮم ﻣـﻘـﺎم‬
‫ﻣﻠﻴﻮن‪ .‬وﻓﻲ اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗُﺤﺬف ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻲّ ﻣﻦ ﻛﻞ{ ﻣﻦ ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت‬
‫ﺗﺎرﻛ‪ R‬واﺣﺪة ﻓﻲ اﳉﻮاب‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻤﻮد ﻋـﺸـﺮات اﻵﻻف‪ ،‬ﻳُﺤﺬف اﺛﻨﺘﺎن ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﺼﻲ اﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﲢـﺬف ﻓـﻴـﻪ اﺛـﻨـﺘـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺼـﻲ ﻓـﻲ‬
‫اﻷﺳﻔﻞ‪ .‬وﻟﺪى اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق ﳒـﺪ ﺻـﻔـﺮا ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤـﻮد اﻟـﺘـﺎﻟـﻲ )ﻣـﻮﻗـﻊ‬
‫اﻵﻻف(‪ .‬وﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮح ﻣﺮﺑﻊ ﻓﺎرغ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد ﻟﺸـﻲء ﻧـﻘـﺘـﺮﺿـﻪ‬
‫وﺗﺨﻔﺾ اﻟﻌﺼﻲ اﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ا‪I‬ﺌﺎت إﻟﻰ اﺛﻨﺘ‪ ،R‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ أو ﻧﺤﻤﻠﻪ إﻟﻴﻪ‪ُ .‬‬
‫ُﺗﺤﺬف أﻳﻀﺎ اﻟﻌﺼﻲ اﻷرﺑـﻊ ا‪I‬ـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻲ اﻷﺳـﻔـﻞ‪ .‬وﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـﻊ اﻟـﻌـﺸـﺮات‬
‫ﺗﺆﺧﺬ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ وﺛﻼث ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﺮك اﺛﻨﺘﺎن ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺑﻊ اﻟﻠﻮح‪ .‬وﻳﺒﻘﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﺣﺪات ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ وﺟﻮد ﻫﻨﺎك ﻟﺸﻲء‬
‫ﻜﻤﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح اﻵن ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺣﺮﻓﻴﺎ‪ :‬ﺗﺆﺧﺬ اﻟﻌﺼﻲ اﻟﺰاﺋﺪة‬ ‫ﻧﺄﺧﺬه ﻣﻨﻪ‪ .‬وﺗُ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻄﺮ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﻌﻠﻮي‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ اﳉﻮاب‪.١ ٬١٥٠ ٬٢٢٤ :‬‬
‫وﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻤﺮان واﻟﺘﺪرﻳﺐ اﺳﺘﻄﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن اﺑﺘﻜـﺎر‬
‫ﻣﻬﺎرات ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وذاﻛﺮة ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓـﻲ اﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل اﻟـﻌـﺼـﻲ واﻟـﻠـﻮح‪ .‬وﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻺﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح اﻟﺘﻲ ﺳﻘﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻗـﻠـﻴـﻞ‪ ،‬ﻣـﻦ اﶈـﺘـﻤـﻞ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﻘﻮن ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﳉﺪول وﻳﻀﻌﻮن اﳉﻮاب‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺮاﻗﺐ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺗـﺒـﺪو ﻟـﻪ‬
‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻌﺒﺔ أﻃﻔﺎل ـ وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻬﻨﺎك ﻟﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﺒـﻨـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺼﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﳊﺴﺎب ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻌﺒﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺮاﻗﺐ ﺳﺎذج ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﺒﺪو ﻟﻪ ﻫﺬا ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ‬
‫واﻟﺸﻌﻮذة‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎدﻟﺘﺎن وﻣﺠﻬﻮﻻن‬
‫وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻌﻤﻠﻲ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻒ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺣﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻵﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ُﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺪاران ﻣﺠﻬﻮﻻن‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻹﻳﺠﺎد ﻋﺪد اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻮف وﻋﺪد اﻹﻧﺎث اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻮاﺟﺐ‬
‫اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺣﻔﻼت اﻟﺸﺎي ‪p‬ﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮﺗﺸﻮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻀﺮوري ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘ‪ R‬ﻋﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗـﻮﻓـﺮ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻋـﺪدﻳـﺔ ﺑـ‪ R‬اﻟـﻌـﺪدﻳـﻦ‬
‫‪86‬‬
‫اﺠﻤﻟﻬﻮﻟ‪ .R‬وﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أن اﻟﻀﻴﻮف وا‪I‬ﻀﻴﻔ‪ R‬اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ‪٥٢‬‬

‫ﻃﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎم اﻟـﻌـﺸـﺎء‪ ،‬وأﻧـﻬـﻢ أدّوا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻌﺒﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺣـ‪ R‬اﺟـﺘـﻤـﻊ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء أزواﺟﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا أردﻧﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺮﻣﻮز ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﻜﺘﺐ‪ ،‬ن ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻟﺮﺟﺎل م ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪد اﻟـﻨـﺴـﺎء‪ .‬وا‪I‬ـﻬـﻤـﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺘ‪ R‬ﺑ‪ R‬م ون‪ .‬إن أﻃﺒﺎق ﺗﻘﺪ اﻷرز واﳊﺴﺎء واﻟﻠﺤﻢ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ ﻋﺪدا واﺣﺪا‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن ‪ ٥٢‬ﻃﺒﻘﺎ ﻣﻨﻔﺮدا ﻟﺰم ﻟﺘﻘﺪ اﻟﻮﺟﺒﺔ‪ .‬إن‬
‫اﻷرز ﺷﻐﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﺒﺎق ﻷن ﻛﻞ ﺷﺨﺼ‪ R‬ﻓﻘﻂ وﺿﻌﺎ ﻟﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷرز‪ .‬واﳊﺴﺎء ﺷﻐﻞ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﺗﺎل ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻃﺒﻘﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻠﺤﻢ ﻗﺪ ﺷﻐﻞ أﻗﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻃﺒـﺎق‪ ،‬إذ إن ﻛـﻞ أرﺑـﻌـﺔ أﺷـﺨـﺎص‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻃﺒﻘﺎ واﺣﺪا ﻟﻠﺤﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا رﻣﺰﻧﺎ ﻷﻋﺪاد أﻃﺒﺎق اﻷرز واﳊﺴﺎء واﻟﻠﺤﻢ ﺑﺎﻷﺣﺮف »ر« و»ح« و»ل«‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈن »ر« أﻛﺒﺮ ﻣﻦ »ح« اﻟﺬي ﻫﻮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ »ل«‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺜﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻛﺴﻮر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬ﻋﺪد ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎق‪:‬‬
‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬
‫ ‪ 4‬‬ ‫ ‪ 3‬‬ ‫
‬
‫= ‪52‬‬ ‫‪( + ) ¼ +‬‬ ‫‪( + ) ⅓ +‬‬ ‫½ ) ‪( +‬‬
‫إن أﻃﺒﺎق اﻷرز ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻋﺪدﻳﺎ ﻟﻨﺼﻒ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬وأﻃﺒﺎق اﳊﺴﺎء ﻣﺴﺎوﻳﺔ‬
‫ﻟﺜﻠﺚ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬أﻣﺎ أﻃﺒﺎق اﻟﻠﺤﻢ ﻓﻤﺴﺎوﻳﺔ ﻟﺮﺑﻊ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‪ .‬إن ﻋﺪد اﻷﻃﺒﺎق‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺴﺎوي ‪ ١ + ١ + ١‬ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬أي ‪ ١٢‬ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻫـﻜـﺬا ﻓـﺈن ﻋـﺪد‬
‫‪١٣‬‬ ‫‪٢٤ ٣ ٢‬‬
‫اﻷﻃﺒﺎق ﻫﻮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ اﺛﻨﻲ ﻋـﺸـﺮ‪ .‬وﻣـﻦ ﺛـﻢ‬
‫ﻓﺈن اﻟﻌﺪد اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻸﻃﺒﺎق ﻫﻮ ‪ ٥٢‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬أن ﻫﻨﺎك ‪ ٤٨‬ﺷﺨﺼﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎ‪I‬ﺼﻄﻠﺤﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ ١٢‬ﻣﻦ ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص = ‪٥٢‬‬
‫إذن ‪ ١‬ﻣﻦ ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص = ‪٥٢‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪٤ = ١٣‬‬
‫‪١٣‬‬
‫إذن ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص = ‪.٤٨ = ١٢ x ٤‬‬
‫إن أوﻟﻰ ﻣﻌﺎدﻟﺘﻴﻨﺎ اﻵﻧﻴﺘ‪ R‬ﻫﻲ إذن‪:‬‬
‫م ‪ +‬ن = ‪(i) ٤٨‬‬
‫‪87‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻓـﺈن اﳊـﻞ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺤـﺪد ﺑـﺴـﺒـﺐ وﺟـﻮد ﻣـﻌـﺎدﻟـﺔ واﺣـﺪة ذات‬
‫ﻣﺠﻬﻮﻟ‪ R‬اﺛﻨ‪) R‬م‪ ،‬ن(‪ .‬ﺑﻴﺪ أن اﻟﻄﺒﺎخ ذﻛﺮ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻘﺪر ﻋﺪد اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ا‪I‬ﺼﻄﻠﺤﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻧﻜﺘﺐ‪:‬‬
‫م = ن )‪(ii‬‬
‫و‪I‬ﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﺎدﻟﺘﺎن ﺗﺮﺑﻄﺎن ﺑ‪ R‬ﻋﺪد اﻟﻀﻴﻮف وﻋﺪد ا‪I‬ﻀﻴﻔ‪ R‬م =‬
‫ن‪ ،‬م ‪ +‬ن = ‪ ،٤٨‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﻞ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﺧﺮى‪:‬‬
‫م ‪ +‬ن = ‪٤٨‬‬
‫إذن‪ ٢ :‬م = ‪٤٨‬‬
‫إذن‪ :‬م = ‪٢٤‬‬
‫إذن‪ + ٢٤ :‬ن = ‪٤٨‬‬
‫إذن‪ :‬ن = ‪ ٤٨‬ـ ‪٢٤‬‬
‫إذن‪ :‬ن = ‪٢٤‬‬
‫ﻟﺬا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ‪ ٢٤‬اﻣﺮأة )ﻣﻀﻴﻔﺔ( و‪ ٢٤‬رﺟﻼ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺑﻮﺻﻒ ﻛﻼﻣﻲ )ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ا‪I‬ـﻤـﻜـﻦ‬

‫ﻟﻠﺼﻴﻨﻴ‪ R‬أن ﻳﻔﻌﻠﻮا(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﺗﺒـﺎع ا‪I‬ـﻨـﻄـﻖ ﻧـﻔـﺴـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺷﺨﺼﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻼن ﻃﺒﻘﺎ واﺣﺪا ﻣﻦ اﻷرز‪.‬‬
‫‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻃﺒﻘﺎ واﺣﺪا ﻣﻦ اﳊﺴﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬أرﺑﻌﺔ أﺷﺨﺎص ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻃﺒﻘﺎ واﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﺼﻒ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ‪ +‬ﺛﻠﺚ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ‪ +‬رﺑﻊ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬
‫‪ ٥٢‬ﻃﺒﻘﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻜﻨﻨﺎ إذا أﺿﻔﻨﺎ اﻟﻨﺼﻒ إﻟﻰ اﻟﺮﺑﻊ ﺛﻢ أﺿﻔﻨﺎ ﺛﻠﺜﺎ آﺧﺮ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ واﺣﺪ )ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ واﺣﺪة( ـ وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓـﺈن اﻟـﻨـﺎﰋ ﻳـﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ اﻟـﻮاﺣـﺪ‬
‫‪p‬ﻘﺪار ﺟﺰء ﻣﻦ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ‪ ،‬إذ إﻧﻪ ﻳﺴﺎوي ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ اﺛﻨﻲ‬
‫ﻋﺸﺮ‪L .‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ ٥٢‬إﻟﻰ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﻛﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪ .٤‬ﻟﺬا ﻓﺈن ‪ ١٢‬ﻛﻮﻣﺔ‬
‫ﺗﺴﺎوي ‪.٤٨‬‬
‫‪ -‬إذن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ‪ ٤٨‬ﺷﺨﺼﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻳﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻄﺒـﺎخ اﻵن أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻫـﻨـﺎك ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟـﺮﺟـﺎل ﻳـﺴـﺎوي ﻋـﺪد‬
‫‪88‬‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﻧـﺼـﻒ اﺠﻤﻟـﻤـﻮﻋـﺔ رﺟـﺎل وﻧـﺼـﻔـﻬـﺎ اﻵﺧـﺮ‬

‫ﻧﺴﺎء‪ .‬ﻟﺬا ﻟﺪﻳﻨﺎ ‪ ٢٤‬رﺟﻼ و‪ ٢٤‬اﻣﺮأة ﻓﻲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ ا‪I‬ﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ »اﳉﺒﺮ اﻟﺒﻼﻏﻲ« ‪rhetorical‬‬
‫‪.algebra‬‬
‫اﳌﻌﺎدﻻت ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة‬

‫ﻻ ﺑﺪ ﻣـﻦ أن َﺗِـﺮَد ﻓﻜﺮة ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻏﻴـﺮ اﶈـﺪدة إﻟـﻰ ﻣـﻮﻇـﻒ ﻳـﺆدي ﻋـﻤـﻠـﻪ‬
‫روﺗﻴﻨﻴﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ُﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ »ﺗﺎي ﻳ‪Tai «R‬‬
‫‪ .Yen‬وﺟﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪم |ﻮذﺟﺎ ﻟﻠﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪﻳـﺔ ﻟـﻠـﻔـﻜـﺮ‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻲ‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﺣﻞ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎ‪I‬ﻨﻄﻖ اﺠﻤﻟﺮد‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺘﻌ‪ R‬ﻋﻠﻴﻨﺎ إذ‬
‫ذاك أن ﻧﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺑ‪ R‬ﺟﻤﻴﻊ اﳊﻠﻮل ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ ذاك اﳊﻞ‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ اﳊﻠﻮل‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻼﺋﻢ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺴﱠـﻌُﺮ‬
‫وﺗﻮرد رﺳﺎﻟـﺔ »ﺷـ‪ Chin «R‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺤـﻮ اﻟـﺘـﺎﻟـﻲ‪ُ :‬ﺗ َ‬
‫اﻟﻄﻴﻮر ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﺳﻮاق ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ; أرﺑﻌﺔ دراﻫﻢ ﻟﻠﺪﻳﻚ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ ﻟﻠـﺪﺟـﺎﺟـﺔ‬
‫ودرﻫﻢ واﺣﺪ ﻟﻠﻔﺮوج‪ .‬وﻳﺮﻳﺪ اﻟﻄﺒﺎخ ﺷـﺮاء ﺑـﻌـﺾ ﻫـﺬه اﻟـﻄـﻴـﻮر ﻋـﻠـﻤـﺎ ﺑـﺄﻧـﻪ‬
‫ﺧﺼﺺ ‪ ١٠٠‬درﻫﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض وأﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺷﺮاء ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻴـﻮر ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ .‬ﺗُﺮى‪ ،‬ﻛﻢ ﻃﻴﺮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻨﺼﺤﻪ ﺑﺸﺮاﺋﻬﺎ?‬
‫ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ﺷ‪ R‬إﻟﻰ اﳋﻮارزﻣﻴﺔ )اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﺑﺄن ﺳﻌﺮ دﻳﻚ وﻓﺮوج ﻳﺴﺎوي ﺳﻌﺮ دﺟﺎﺟﺔ واﺣﺪة‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ أﻳـﻀـﺎ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ أﻧﻪ إذا اﺷﺘﺮى اﻟﻄﺒﺎخ ﻧﻮﻋﺎ واﺣﺪا ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮر‪ ،‬ﻓﺈن دراﻫﻤﻪ‬
‫ُﺗﺪﻓﻊ ﻟﺸﺮاء ‪ ٢٥‬دﻳﻜﺎ أو ‪ ٢٠‬دﺟﺎﺟﺔ أو ‪ ١٠٠‬ﻓﺮوج‪ .‬وﺗﻘﺘﻀﻲ اﳋﻮارزﻣﻴـﺔ أﻧـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻧﺤﺬف دﺣﺎﺟﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ زﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﻄﻴﻮر اﻷﺧﺮى‪:‬‬
‫زﻳﺎدة دﻳﻚ واﺣﺪ وﻓﺮوج واﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻨﺪ ‪ ١٠٠‬درﻫـﻢ‪ .‬ﺑـﻴـﺪ أن اﻟـﻌـﺪد اﻟـﻜـﻠـﻲ‬
‫ﻟﻠﻄﻴﻮر ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺗﺒﻌﺎ ‪I‬ﺎ ﻧﺨﺘﺎره ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﳒﺪ ﺑﻌﺾ اﳋﻴﺎرات ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﻮارد‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺎلٍ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ أﻳﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳋﻴﺎرات ﻻ ُﺗﺮﺿﻲ اﻟﻄﺒﺎخ‪ ،‬إذ إن ﻟﺪﻳﻪ ‪ ٦٠‬ﺿﻴﻔﺎ وﻳﺠﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﺘﺎع ‪ ٦٠‬ﻃﻴـﺮا ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـﻞ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﻀـﺮوة ﲢـﺪد اﺧـﺘـﻴـﺎره ﺑـﻄـﺮق‬
‫أﺧﺮى‪ .‬وأﺣﺪ اﳊﻠﻮل ـ وﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﳊﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﻷﻓﻀﻞ إذا ﻛﺎن ﻋﺎزﻣﺎ‬
‫‪89‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﻨﻔﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٠٠‬درﻫﻢ ـ ﻫﻮ ﺷﺮاء ‪ ٦٥‬ﻃﻴﺮا ﻣﻌﺎ وﻫﻲ‪ ٥ :‬دﻳﻮك و‪٥‬‬
‫دﺟﺎﺟﺎت و‪ ٥٥‬ﻓﺮوﺟﺎ‪.١٠٠ = ٥٥ + ٢٥ + ٢٠ = (١ x ٥٥) + (٥ x ٥) + (٤ x ٥) .‬‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑ‪ R‬ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴ‪.R‬‬
‫‬ ‫ ‬ ‫

‬ ‫ ‬ ‫
‬
‫‬ ‫)‪(n‬‬ ‫‪+1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪+1‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪ 100‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪ 100‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪19‬‬
‫)‪."!# $% $&' **

,-/" : ; < (1‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ ‪Modular Arithmetic‬‬

‫إن ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة ﻣﻔـﻴـﺪة ﻓـﻲ ﺣـﻞ ﻣـﺴـﺎﺋـﻞ أﺧـﺮى ﺗَِـﺮُد ﻓﻲ ﺳﻴـﺎق‬
‫اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪ .‬وا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎﻧﺴﻤﻴﻪ اﻟـﻴـﻮم ﻋـﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب‬
‫اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺻﻴﻐﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﻦ ﺗﺰو ‪ Sun Tzu‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ا‪I‬ﻴﻼدي ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﺪدﻫﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻋﺪدﻧﺎﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻴﺒﻘﻰ اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻋﺪدﻧﺎﻫﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻴﺒـﻘـﻰ ﺛـﻼﺛـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ إذا ﻋﺪدﻧﺎﻫﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻴﺒﻘﻰ اﺛﻨﺎن‪ .‬ﻣﺎ ﻋﺪد ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء?‬
‫وﻳﻮﺿﺢ ﻣﺜﺎل |ﻮذﺟﻲ ﻛﻴﻒ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﺗَِﺮَد ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ اﳊﻴـﺎة‬
‫ﻒ ﻣﻦ ﻗَِﺒِﻞ داﺋﺮة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻳﻀﺎ ﻛﻴﻒ ‪L‬ﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أن ﻗﺎﺿﻴﺎ ﻛُ{ﻠ َ‬
‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺰارﻋ‪» R‬أ« و»ب« و »ج«‪ ،‬وﻫﻢ أﺧﻮة ﻳﻌﻤﻠﻮن‬
‫ﻣﻌﺎ وﻳﺰرﻋﻮن اﻷرز‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻧﻀﻮج اﻟﺰرع‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻘﺴﻤﻮن اﶈﺼﻮل إﻟﻰ ﺛﻼث‬
‫ﺣﺼﺺ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﺧﺬ ﺣﺼﺼﻬﻢ إﻟﻰ أﺳﻮاق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬إذ إﻧﻬﻢ‬
‫‪90‬‬
‫ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﺳﻌﺎر أﻓﻀﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ا‪I‬ﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ‬
‫ﻓﻲ أن اﻷﺳﻮاق ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ وﺣﺪات ﻣﺨﺘﻠـﻔـﺔ‬
‫ﻟﻜﻴﻞ اﻟﻐﻼل‪.‬‬
‫وﺣ‪ R‬ﻳﺒﻴﻊ ا‪I‬ﺰارﻋﻮن ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷرز ﻟـﺪى ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻌﻴﺪون ﻫﺬه اﻟﺒﻮاﻗﻲ إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ وﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﻓﻴـﻬـﺎ‪ .‬أﻣـﺎ »أ« ﻓـﻴـﻌـﻮد‬
‫ﺑﻜﺎﺗﻴ‪ R‬اﺛﻨ‪) R‬اﻟﻜﺎﺗﻲ ‪ catty‬وﺣﺪة وزن ﻓﻲ اﻟﺼ‪ R‬ﺗﺴﺎوي ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ رﻃﻼ وﺧﻤﺲ‬ ‫ﱠ‬
‫أوﻧﺼﺎت(‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻳﻌﻮد »ب« ﺑﺜﻼﺛﺔ و»ج« ﺑﺎﺛﻨ‪.R‬‬
‫ﻛﺎﺗﻴﺎت‪،‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮن أﻧﻬﻢ ﺑﺎﻋﻮا ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ّ ٨٠٤‬‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷﺧﻮة اﻟﺬﻳﻦ ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻓﺾ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺮف أن ﺛﻼث وﺣﺪات ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ »أ« ﺗﺴـﺎوي‬
‫ﺧﻤﺲ وﺣﺪات ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ »ب« وﺳﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ »ج«‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﺟﻴﺮاﻧﻬﻢ أن »أ« أﻋﺎد ﻣﻌﻪ ﻛـﺎﺗ ّـﻴ‪ R‬وأن »ب« أﻋﺎد ﺧﻤﺴﺔ‬
‫وأن »ج« أﻋﺎد ﺳﺒﻌﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻓﻲ ا‪I‬ﻘﺎﻃﻌﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺣﺼﺺ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ .‬وا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻛﻴﻒ ‪L‬ﻜﻦ إﺛﺒـﺎت أﻧـﻬـﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺬﺑﻮن?‬
‫ﻳﻜﻤﻦ ﻣﻔﺘﺎح اﳊﻞ ﻓﻲ اﳊﺠﻮم اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎﻳﻴﻞ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ )ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ( أن‪ ٣ :‬أ = ‪ ٥‬ب = ‪ ٧‬ج‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﺴﻢ ﺣﺼﺔ »أ« ﻋﻠﻰ‬
‫‪) ٣‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﺴﺎوي ‪ ،(٢‬وﺣﺼﺔ »ب« ﻋﻠﻰ ‪) ٥‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﺴﺎوي ‪ (٣‬وﺣﺼﺔ »ج« ﻋﻠﻰ‬
‫‪) ٧‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﺴﺎوي ‪ .(٢‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ‪L‬ﻜﻦ ﻃﺮح ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻋﺪدﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ‪) ٧٦٨‬اﳊﺼﺔ ا‪I‬ﺰﻋﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺛﻠﺚ اﶈﺼﻮل اﻟﺬي أُﻋﻠﻦ‬
‫ﻋﻨﻪ( اﻟﺬي ﻟﻮ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ‪ ٣‬ﻟﺒﻘﻲ ‪ ،٢‬وﻟﻮ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ‪ ٥‬ﻟﺒﻘﻲ ‪ ،٣‬وﻟﻮ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ٧‬ﻟﺒﻘﻲ ‪?٢‬‬
‫ﺗﻨﺺ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺘﺤﻴﻞ إﻳﺠﺎد ﻋﺪد ﻳﺤﻘﻖ أي‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻄﺎة ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺳﻢ واﻟﺒﻮاﻗﻲ‪) .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ إﻳﺠﺎد‬
‫ﻋﺪد ﻟﻮ ﻗﺴﻤﻨﺎه ﻋﻠﻰ ‪ ٥‬ﻟﺒﻘﻲ ‪ ٢‬وﻟﻮ ﻗﺴﻤﻨﺎه ﻋﻠﻰ ‪ ٧‬ﻟﺒﻘﻲ ‪ ،٣‬وﻟﻮ ﻗﺴﻤﻨﺎه ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ٤‬ﻟﺒﻘﻲ ‪ (.٢٧‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ‪L‬ـﻜـﻦ ﻓـﺮض ﺷـﺮوط ﻋـﺪة ﺑـﺤـﻴـﺚ ‪L‬ـﻜـﻦ إﻳـﺠـﺎد ﻋـﺪد‬
‫ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬه ﻫﻲ ﺎﻣﺎ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺔ ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻹﻳﺠﺎد ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻷﻋـﺪاد‪ .‬اﻟـﺒـﺪء ﻫـﻮ ﺑـﺎﻟـﺒـﻮاﻗـﻲ‬
‫ا‪I‬ﻌﻄﺎة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻀﺎف اﻟﻘﺎﺳﻢ ذو اﻟﻌﻼﻗﺔ إﻟﻰ أن ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ا‪I‬ﺰارﻋ‪ R‬اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا ﻳﻨﻔﱠﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪91‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫)ج(‬ ‫)ب(‬ ‫)أ(‬

‫‪٧‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻷول )اﻟﺒﻮاﻗﻲ(‪:‬‬
‫أﺿﻒ اﻟﻘﻮاﺳﻢ‬
‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪١٦‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٢٣‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪٢٣‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﳋﺎﻣﺲ‬
‫¾ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ »ب« و »ج«‪ .‬ﺗﺎﺑﻊ ﻣﻊ »أ« وﺣﺪه‪:‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٢٠‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ‪ ٢٣‬ﻛﺎﺗﻴّﺎ ﻫﻮ أﺻﻐﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻷرز ‪L‬ﻜﻦ زراﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﻛـﻞﱟ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﺰارﻋ‪ ،R‬وذﻟﻚ ﻛﻲ ﻳﻮﺟﺪ اﻧﺴﺠﺎم ﻣﻊ اﻟﺒﻮاﻗﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺑـﻴـﻌـﺖ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ‪ ،٣ x ٢٣‬أي ‪ ٦٩‬أﺻﻐﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ‪) ٨٠٤‬اﻟﻜﻤﻴﺔ ا‪I‬ـﺰﻋـﻮﻣـﺔ(‪ .‬وﻣـﻦ‬
‫ﻏﻴﺮ اﶈﺘﻤﻞ أن ﻳـﻜـﻮن ا‪I‬ـﺰارﻋـﻮن ﺑـﻠّﻐﻮا ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ أﻛﺒـﺮ ﻳـﺠـﺐ دﻓـﻊ ﺿـﺮﻳـﺒـﺔ‬
‫ﻋﻠﻴـﻬـﺎ‪ .‬ﺑـﻴـﺪ أﻧـﻚ إذا أﺿـﻔـﺖ ‪) ١٠٥‬أي ‪ ،٣ x ٥ x ٧‬ﺣﺎﺻـﻞ ﺿـﺮب اﻟـﻘـﻮاﺳـﻢ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ( إﻟﻰ ‪) ٢٣‬ﺣﺼﺔ ﻛﻞ ﻣﺰارع(‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ )‪ (١٢٨‬ﻣﺎ زاﻟﺖ ﲢﻘﻖ ﺷﺮوط‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ .‬وﻳﺼﺢ ﻫﺬا ﻧﻔﺴﻪ أﻳﺎ ﻛﺎن ﻋﺪد ا‪I‬ﺮات اﻟﺘﻲ ﻧﻀﻴﻒ ﻓﻴـﻬـﺎ ‪.١٠٥‬‬
‫
‬ ‫""‬ ‫""‬ ‫""‬
‫‪69‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪384‬‬ ‫‪128‬‬ ‫‪128‬‬ ‫‪128‬‬
‫‪699‬‬ ‫‪233‬‬ ‫‪233‬‬ ‫‪233‬‬
‫‪1014‬‬ ‫‪338‬‬ ‫‪338‬‬ ‫‪338‬‬
‫‪92‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺪم اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻫﺬا ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺑﺄن ﻳﺜﺒﺖ‬
‫أن ا‪I‬ﺰارﻋ‪ R‬ﻟﻢ ﻳﺰرﻋﻮا ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ زﻋﻤﻮﻫﺎ‪ ،‬وإ|ﺎ ‪ ١٠١٤‬ﻛﺎﺗﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن ﻣﺎ أﻋﻠﻨﻮه ﻋﻦ دﺧﻠﻬﻢ ﻛﺎن أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻫـﺬا أﻗـﺤـﻤـﻬـﻢ ﻓـﻲ‬
‫ورﻃﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﻨﺎﻫﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ»اﻵﻟﺔ ﻏﻴﺮ اﳊﺎدة« ‪blunt‬‬
‫‪ instrument‬واﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ أﻧـﻪ ‪L‬ـﻜـﻦ ﺣـﻞ ا‪I‬ـﺴـﺄﻟـﺔ ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ أﺑـﺴـﻂ‬
‫ﻟﻠﻌﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﻌﺼﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ُﺗﻀﺎف أو‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻟﻮح ّ‬
‫ُﺗﺤﺬف ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺴﺎب ُﻳﺠﺮى إﻟﻰ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺳﻄﺮ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻲ‪ ،‬أﻻ‬
‫وﻫﻮ اﳉﻮاب‪ .‬ﻫﺬا وإن اﳋﻄـﻮات‪ ،‬ﻣـﻊ »اﻻﺳـﺘـﻜـﻤـﺎﻻت« ‪ interpolations‬اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺗﺒ‪ R‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ ﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬أن ﻳﻌﻤﻞ‪L ،‬ﻜﻦ ﺳﺮدﻫﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫اﳋﻄﻮة ‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫أﻋﺪاد اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫إن أﻋﺪاد اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺣﻮاﺻـﻞ ﺿـﺮب اﻟـﻘـﻮاﺳـﻢ ﻣـﺄﺧـﻮذة اﺛـﻨـ‪ R‬اﺛـﻨـ‪.R‬‬
‫واﻟﺒﻮاﻗﻲ اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ ٣٥‬ﻋﻠﻰ ‪ ٣‬وﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ ٢١‬ﻋﻠﻰ ‪ ٥‬وﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ ١٥‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ٧‬ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ ‪١ ٬١ ٬٢‬‬
‫وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪات اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳـﻖ إﻟـﻰ أﻋـﺪاد اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻀﺎرﻳﺐ أﻋﺪاد اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬وﺗﺨﻤﻴﻨﻨﺎ اﻷول ﻫﻮ ‪.١ ٬١ ٬٢‬‬
‫اﻟﻮاﺣﺪان ﻫﻨﺎ ﺟﻴﺪان )وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ اﻟﻮﺣﺪﺗﺎن اﻟﻌﻠﻮﻳﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﻧﺒﺤﺚ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ(‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻵن إﻳﺠﺎد اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫اﳋﻄﻮة ‪٢‬‬
‫ﻛﺎن اﻹﺟﺮاء ﻫـﻨـﺎ ﻳـﻌـﺮف ﺑـﺎﺳـﻢ »ﺗـﺎي ﻳـ‪ R‬ﺷـﻴـﻮ آي ﺷـﻮ« ‪Tai Chiu I Shu‬‬
‫»أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻤﺪﻳﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ« ‪ .great extension method‬واﻟﻌﻤﻞ ﻣﺒ‪ R‬ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ‪:‬‬
‫ﻧﻘﺴﻢ ‪) ٣‬اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﺻﻠﻲ( ﻋﻠﻰ ‪ ،٢‬ﻓﻴﻜﻮن ﺧﺎرج اﻟﻘﺴﻤﺔ ‪ ١‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ .١‬وﺑﻀﺮب‬
‫‪93‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺧﺎرج اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ‪ ٢‬ﳒﺪ اﻟﻌﺪد اﺨﻤﻟﺘﺰل ‪ .(١ x ١ =) ١‬ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫اﻵن ‪) ١‬اﻟﻮﺣﺪة اﻟـﻌـﻠـﻮﻳـﺔ(‪ ،‬و‪) ٢‬اﻟـﺒـﺎﻗـﻲ اﻷﺻـﻠـﻲ(‪ ،‬و? )اﻟـﻌـﺪد اﺠﻤﻟـﻬـﻮل(‪ ،‬و‪٣‬‬
‫)اﻟﻘﺎﻋﺪة(‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن‪:‬‬
‫‪)٢‬اﻟﻌﺪد اﻷﺻﻠﻲ(‬ ‫‪) ١‬اﻟﻌﺪد اﻟﻌﻠﻮي(‬

‫‪)٣‬اﻟﻘﺎﻋﺪة(‬ ‫‪) ١‬اﻟﻌﺪد اﺨﻤﻟﺘﺰل(‬
‫اﳋﻄﻮة ‪٣‬‬
‫ﻧﻘﺴﻢ اﻵن اﻟﻌﺪد اﺨﻤﻟﺘﺰل‪ ،‬وﻫﻮ ‪ ،١‬ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻫﻮ ‪ ،١‬ﻓﻨﺠﺪ ‪.١‬‬
‫ﻟﻨﻀﺮب ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﺑﺎﻟﻌﺪد اﺨﻤﻟﺘﺰل وﻟﻨﻀﻒ اﻟﻌﺪد اﻟﻌﻠﻮي ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ) ‪+ ١‬‬
‫‪ .٢ (١ x ١‬إن ‪ ٢‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻘﻮم ﻣﻘﺎم ا‪I‬ﻀﺮوب‪.‬‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻵن ‪) ٢‬ﻛﻤﻀﺮوب(‪ ،‬واﻟﻌﺪد ‪) ١‬ﻛﺒﺎق(‪ ،‬واﻟﻌﺪد ‪) ١‬ﻛـﻌـﺪد ﻣـﺨـﺘـﺰل(‪،‬‬
‫واﻟﻌﺪد ‪) ١‬ﻛﺒﺎق أو ﻗﺎﻋﺪة(‪.‬‬
‫اﳋﻄﻮة ‪٤‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫أﻋﺪاد اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ )ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ(‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﺣﻮاﺻﻞ اﻟﻀﺮب )وﺣﺪات ﻋﻠﻮﻳﺔ(‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫أﻋﺪاد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﺨﻤﻟﺘﺰﻟﺔ )‪ ٣٥ x ٢‬إﻟﺦ( ‪٧٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ اﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫‪١٤٠‬‬ ‫اﻷﻋﺪاد اﺨﻤﻟﺘﺰﻟﺔ ‪ x‬اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬
‫اﳋﻄﻮة ‪٥‬‬
‫‪٢٣٣ = ٣٠ + ٦٣ + ١٤٠‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬
‫‪١٠٥ = ٧ x ٥ x ٣‬‬ ‫ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫‪١٢٨ = ١٠٥ - ٢٣٣‬‬ ‫اﻃﺮح‬
‫‪٢٣ = ١٠٥ - ١٢٨‬‬ ‫اﻃﺮح ﺛﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﳉﻮاب‪ :‬اﻟﻌﺪد ‪ ٢٣‬ﻫﺬا ﻫﻮ أﺻﻐﺮ ﻋﺪد ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺒﻮاﻗﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺤـﺘـﺎﺟـﻬـﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي وﺟﺪﻧﺎه ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﳊﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﺎﺑﻲ اﻟﻀـﺮاﺋـﺐ‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ اﻟﻌﻜﺲ‪ :‬أي أﻧﻨﺎ ﻧﻜﺮر إﺿﺎﻓﺔ ‪ ١٠٥‬إﻟﻰ ‪ ٢٣‬ﻓﻨﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ا‪I‬ﻄﺎف‬
‫اﳉﻮاب ‪ ١٠١٤‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫وﻣﺒﺮﻫﻨﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ )ا‪I‬ﻌﺮوﻓﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺼـ‪ R‬ﻣـﻨـﺬ ﻗـﺮاﺑـﺔ ‪ ١٩٠٠‬ﺳـﻨـﺔ( ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ‬
‫‪94‬‬
‫ﺑﺎﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻛﺘﺸﺎف ﻋﺪد ﻣﺠﻬﻮل‪ .‬وﺑﻐﻴﺔ اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ ﺳﻨﺴﻤﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﺪد اﺠﻤﻟـﻬـﻮل ‪ .P‬ﻧﻌﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻫﻨﺎك ﺛـﻼﺛـﺔ ﻗـﻮاﺳـﻢ أﺧـﺮى )‪z ،y ،x‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ‪ ٧ ٬٥ ٬٣‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ا‪I‬ﺰارﻋ‪ R‬اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ(‪ .‬وﻳـﺠـﺐ أن ﺗـﻜـﻮن اﻟـﻘـﻮاﺳـﻢ‬
‫أي ﻣﻨﻬﺎ أﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫»أوﻟﻴﺔ« ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬أي أﻻ ﻳﻘﺴﻢ ﱞ‬
‫أﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺸﺘﺮك‪ .‬وﻟﺪى ﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ x‬و‪ y‬و‪ z‬ﻋﻠﻰ ‪ P‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬
‫‪ p‬و‪ q‬و‪) r‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ا‪I‬ﺰارﻋ‪ ،R‬ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ﻫﻲ ‪ ٢‬و‪ ٣‬و‪.(٢‬‬
‫وﺗﻨﺺ ﻣﺒﺮﻫﻨﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪدا ‪L ،P‬ﻜﻦ إﻳﺠﺎده ﺑﺪﻗﺔ ﺑﺪﻣﺞ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ واﻟﻘﻮاﺳﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﳊﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﺒﻴﻨﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬وﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أﻳﻀﺎ ﺣـﻞ‬
‫ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺣﻼ أﻛﺜﺮ أﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﳊﺴﺎب اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﺮﺑﻂ ﻋﺪدا ﺑﻘﺎﻋﺪة أو )ﻣﻘﻴﺎس( ‪.modulus‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺔ ا‪I‬ﺰارﻋ‪ ،R‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ أن‪:‬‬
‫‪) P‬ﻗﻴﺎس ‪) P ،٢ = (٣‬ﻗﻴﺎس ‪) P ،٣ = (٥‬ﻗﻴﺎس ‪٢ = (٧‬‬
‫و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳊﻞ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﻛﻠﻪ ‪p‬ﻌﺎدﻟﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺒﺮﻫﻨـﺔ اﻟـﺒـﺎﻗـﻲ‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪) .‬اﻟﻨﻘﺎط ﻫﻨﺎ ﻫﻲ إﺷﺎرات ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻀﺮب‪ ،‬واﻷرﻗﺎم ا‪I‬ﻮﺟﻮدة ﺿﻤﻦ‬
‫اﻷﻗﻮاس ﻫﻲ ﺣﻮاﺻﻞ اﻟﻀﺮب(‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ‪ ;٢ = ٣‬وﻣﻦ ‪ ;٣ = ٥‬وﻣﻦ ‪٢ = ٧‬‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‪:‬‬
‫)‪P = (2.(2).5.7 + 3.(1).3.7 + 2.(1).3.5‬‬
‫‪= (140) + (63) + (30) = 233‬‬
‫إن ﻫﺬا ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻼ ﻜﻨﺎ واﺣﺪة ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻃﺮﺣﻨﺎ ‪ ١٠٥‬ﻣﺮﺗ‪ ،R‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻫﻮ ‪ ٢٣‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈن ‪) ٢٣٣‬ﻗﻴﺎس ‪ (١٠٥‬ﻳﺴﺎوي‬
‫‪ .٢٣‬وﻹﻳﺠﺎد ﺣﻠﻮل أﺧﺮى ﻧﻮاﺻـﻞ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ إﺿـﺎﻓـﺔ ‪ ،١٠٥‬وﻫـﺬا ﻳـﺨـﻠـﻒ دوﻣـﺎ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وإذ ذاك ﳒﺪ أن اﺠﻤﻟﻤﻮع ﺳﻴﺒﻠﻎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻳﻜﺒﺮ ‪ ٨٠٤‬اﻟﺬي ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻛﻞ ﻫﺬا ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠ‪ R‬ﻓﻲ ﺣﻘﻮق اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‪،‬‬
‫ﻌﺐ اﳋﻔﺔ ﺑﺎﻷﻋﺪاد ﻗﺪ ﻳﻔ¿ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﺘﺨﺼﺼ‪ R‬ور‪p‬ﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﻟُ ِ‬
‫ﻳﺜﻴﺮ ﺳﺨﻂ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا أﻣﺮ ﺑﺴﻴﻂ ﻟﻠﻐـﺎﻳـﺔ ـ‬
‫وﻫﻨﺎك ﺷﻜﻞ ﻣﻨﻪ اﺳ ُـﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻟﻌﺒـﺔٍ ﻟﻠﺘﻤﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ »ﻗﺮاءة اﻟﻔـﻜـﺮ‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ« )اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺷﻨﻚ ﻟﻴﻨﻚ ﻓﻮ( ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﺮاﺛﻴـﺔ‪ .‬وﻓـﻲ‬
‫‪95‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻣﻦ أﺣﺪ اﳊﻀﻮر أن ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺄي ﻋﺪد أﻗﻞ ﻣﻦ ‪٣١٦‬‬
‫دون أن ﻳﺬﻛﺮه‪ ،‬وإ|ﺎ أن ﻳﺘﺬﻛﺮه ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ ﻳـﻄـﻠـﺐ اﻟـﺴـﺎﺣـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ ‪ ٥‬و‪ ٧‬و‪ ٩‬ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ وﻳﻌﻄﻴـﻪ ﺑـﻮاﻗـﻲ اﻟـﻘـﺴـﻤـﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﺎﺣﺮ اﻟﺒﻮاﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻳـﻌـﺮف اﻟـﻌـﺪد اﻟـﺬي ﻓـﻜـﺮ ﺑـﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬إن ﻫﺬا أﻣﺮ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻻﻋﺐ اﺳﺘـﻌـﺮاﺿـﻲ دون أن ﻳـﺮﻫـﻖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﳊﺴﺎﺑﺎت‪ .‬ﻟﻜﻦ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻫﻲ اﻟﺴﺮ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﺒـﻮاﻗـﻲ‬
‫ﻫﻲ ‪ ٤‬و‪ ٦‬و‪ ٩‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﺎﺣﺮ أن ﻳﻌﺮف ﺑﺄن اﻟﻌﺪد ﻫﻮ ‪ .٣١٤‬وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺤﻔﻆ ﺑﻌﺾ اﳉﺪاول‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ اﻟﺼﻴﻨﻲ‪ :‬اﳌﻌﺎدﻻت ﻣﻦ درﺟﺔ أﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮ أداة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻹدارة اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻟﺸﺆون اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟـﺘـﻘـﻮ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرﺻﺎد اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﳊﺮﻛﺎت اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺗﻨـﺒـﺆات‬
‫دﻗﻴﻘﺔ ﳊﻮادث ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﺜﻞ اﳋﺴﻮف واﻟﻜﺴﻮف‪ .‬وﻛﺎن ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫أﻣﺮا ﺿﺮورﻳﺎ ﻟﻠﻄﻘﻮس اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎن رﻋﺎﻳﺎه‬
‫ﻳﻈﻨﻮن ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻟـﻌـﺪل ﻓـﻲ اﻟـﺪوﻟـﺔ‪ ،‬واﳋـﻴـﺮ ﻓـﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟـﺘـﻔـﻮﻳـﺾ اﻟـﺴـﻤـﺎوي ‪Mandate of Heaven‬‬
‫)أي اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ا‪I‬ﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠـﺒـﻴـﺖ اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮري( ﻳـﻈـﻞ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻟﺔ ﻓﻘﻂ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﻘﺎم ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت‬
‫ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺜﻞ ﻛﺬﻟﻚ دﻋﻤﺎ أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻟﺸﺆون اﻟﺴﻼﻟﺔ اﳊـﺎﻛـﻤـﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺆﻛﺪ أﻓﻀﻞ اﻟﺴﺒﻞ ﻟﻮراﺛﺔ اﻟـﻌـﺮش‪ .‬وﻣـﻦ ﺑـ‪ R‬اﻷﻣـﻮر ا‪I‬ـﺒـﺮﻣـﺠـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﳋﺎص ﺑﺎﳊﺮ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري‪ .‬ﻓﻔﻀﻼ ﻋﻠـﻰ اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرة‬
‫ﻣﺤﻈﻴﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ّ‬ ‫وﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺎت‪ ،‬ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﺗﺴﻊ زوﺟﺎت و‪٢٧‬‬
‫ﻛﺎن ﻫﻨـﺎك ‪ ٨١‬أََﻣﺔ ﻳﻌﻤﻠﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻟﻠﻤﺤﻈﻴﺎت وﻧـﻔـﺮا ﻛـﺒـﻴـﺮا ﻣـﻦ أﻣـﻴـﻨـﺎت‬
‫ﻫﺰة ﺟﻤﺎع اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‪.‬‬
‫اﻟﺴﺮ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ وﻗﺖ ّ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ‬
‫ﺨﺼﺺ ‪c‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺪاﻳﺎ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ُﺗﻤﻨﺢ وﻓﻖ ﻧﻈﺎم ﻣﻌ‪ .R‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ُﺗ ﱠ‬
‫‪ ١٥‬ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻛﻲ ﻳﻌﺎﺷﺮ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺠﺰ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪96‬‬
‫ﻟﻠﺰوﺟﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺎت ﻟﻴﻌﺎﺷﺮﻫﻦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ُﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫اﻟﺰوﺟﺎت اﻟﺘﺴﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺠﻮزات ﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﶈﻈﻴﺎت‬
‫اﻟﺴﺒﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻮزﻋﺎت ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻟـﻴـﺎل‪ ،‬ﺗـﺴـﻊ ﻛـﻞ ﻟـﻴـﻠـﺔ‪ .‬وأﺧـﻴـﺮا ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪات اﶈﻈﻴﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻋﺪدﻫﻦ ‪ ٨١‬ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻛﻞﱞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻊ ﻣﻨﻬﻦ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺎد‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪءا ﺑﺎﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرة وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ ا‪I‬ﺆﻟﻒ ﻣﻦ ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻧﺼﺪق ﺑﺄن اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻛﺎن ﻳﻨﺠﺰ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس ﺑﺪﻗﺔ‬
‫ﻣﻨﺨﺮﻃﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻴﺪات ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺐ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫أن ﻧﺘﻮﻗﻊ ﻣﺎ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﺘﺴﻊ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪات اﶈﻈﻴﺎت اﻟﺘﺴﻊ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻫـﺪف ﻫـﺬه اﳋـﻄـﺔ واﺿـﺢ‪ ،‬أﻻ وﻫـﻮ‬
‫إﳒﺎز أﻓﻀﻞ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻜﻦ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻘﻮس ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮر أن ﻳﻘﻀﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺳﻴﺪات أرﻗﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ أﻗﺮب ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺪر‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺰوﺟﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺎت‪ ،‬ﺛـﻢ اﻟـﺰوﺟـﺎت اﻟـﻌـﺎدﻳـﺎت واﶈـﻈـﻴـﺎت‪،‬‬
‫وأﺧﻴﺮا ﻣﺴﺎﻋﺪاﺗﻬﻦ‪ .‬ﻛﺎﻧـﺖ )ﻳـ‪ Yin (R‬اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرة‪ ،‬أي اﻟﻘﻮة اﻷﻧﺜﻮﻳﺔ ﻟـﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ذروة ﺷﺪﺗﻬﺎ واﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ‪I‬ﻘﺎﺑﻠﺔ )ﻳﺎﻧﻚ( ‪ Yang‬اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ ،‬أي ﻓﺤﻮﻟﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺣ‪ R‬ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺪرا‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺪف اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺧـﻴـﺮات ﻫـﻮ إﺛـﺎرة اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮر‬
‫ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻬﻦ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﺤﻮﻟﺘﻪ ﻓﻲ ذروﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻼل‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻣﻴﻨﺎت اﻟﺴﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆدي دورا ﺣﻴﻮﻳﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺼ‪R‬‬
‫ﻛﺎن ا‪I‬ﻨﺠﻤﻮن ﻳﺤﺪدون ﺑﺮج اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻠﺤﻈﺔ ﺣﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ وﻟﻴﺲ ﺑﻮﻗﺖ‬
‫وﻻدﺗﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻴﻨﺎت اﻟﺴﺮ ﻳﺮاﻗ¸ ﻓﺮاش رﻓﻴﻘﺎت اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻟﻴﻌﺮﻓﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﺷﺮ ﻣـﻨـﻬـﻦ وﻳـﺤـﺪدن اﻟـﻠـﺤـﻈـﺔ اﻟـﺪﻗـﻴـﻘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺟـﺮت ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻫـﺰة اﳉـﻤـﺎع‬
‫ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻣﻌﻬﻦ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ ﺗﺒﻴﺎن ﺗﻮزع اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻠـﺤـﻈـﺔ‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﺂﻟﺔ اﺑـﺘـﻜـﺮﻫـﺎ »ﺳـﻮ ﺷـﻮ« ‪ Su Shu‬ﻛﺎن ﺗﺴﻤﻰ »اﻟﺴـﺎﻋـﺔ اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ«‬
‫‪ .celestial clockwork‬وﺣ‪ R‬ﺗﺘﻮاﻓﺮ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت ‪I‬ﻨﺠﻢ اﻹﻣﺒﺮاﻃـﻮر ﻓـﺈﻧـﻪ ﻳـﺤـﺪد‬
‫ﺑﺮج اﻟﻄﻔﻞ ا‪I‬ﻮﻟﻮد وذﻟﻚ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر وﻟﻲ اﻟﻌـﻬـﺪ‪ .‬وﻳـﻜـﻮن ﻫـﺬا‬
‫ﻏﻴﺮ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ ﻋﺎدة اﺑﻦ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا ﻣﺎ ّ‬
‫رأﻳﻪ ﻓﻲ ورﻳﺜﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺘﻲ ﲢﺘﻔﻆ ﺑﻬـﺎ أﻣـﻴـﻨـﺎت اﻟـﺴـﺮ ﺗـﺆدي دورا‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮرﻳﺚ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫إن إﺟﺮاء اﻷرﺻﺎد اﻟﻜﻮﻛﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺴﺠﻼت وﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﺠﻼت‪،‬‬
‫‪97‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﲢﺪﻳﺪ اﻷﺑﺮاج‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬه أﻣﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻗﺪرات ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪،‬‬
‫‪p‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮورة ﺣﻞ ﻣﻌﺎدﻻت ﻣﻦ درﺟﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴـﻞ ا‪I‬ـﺜـﺎل‪ ،‬أورد‬
‫ﺷ‪ R‬ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ )اﻟﺘﻲ »ﻧﺘﺮﺟﻤﻬﺎ« ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻹﺷﺎرات واﺠﻤﻟﺎﻫﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺗَِﺮدُ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ(‪:‬‬
‫ﻋﺼﻲ ﺳﻮد )‪4064256 (-‬‬

‫ﻋﺼﻲ ﺣﻤﺮ )‪7632 x2 (+‬‬
‫ﻋﺼﻲ ﺳﻮد )‪(x4) (-‬‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪:‬‬

‫‪-x4 + 7632 x2 - 4064256 = 0‬‬
‫وﻣﻊ أن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻟﻢ ُﺗﻌﺮف ﻓﻲ أوروﺑﺎ إﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻠﻮن ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻟﻠـﻤـﺠـﻬـﻮل ‪ ،(x10) x‬ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻘﺮون‪ .‬وﻛﺎن ﺣﻠﻬﻢ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺨﺮاج اﳉﺬور‪ .‬وﻛﺎن اﳊﺪ ا‪I‬ﻄﻠﻖ ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎح اﳊـﻞ‪) .‬وﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻷوﻗﺎت ﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻻت اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﺪة ﺟﺬور ﻻ ﺟﺬر واﺣﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻜﻔﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺟﺬر واﺣﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﺜﺎل اﻟﺬي ﺳﻨﻮرده اﻵن(‪.‬‬
‫ر‪p‬ﺎ ﺑﺪا أن اﳉﺬر اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﻌﺪد ‪ ٤٬٠٦٤٬٢٥٦‬ﻫـﻮ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻣـﻔـﻴـﺪة أوﻟـﻰ‬
‫ﳊﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻀﺮوري إﺟﺮاء ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد ﺣﺪود ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ )ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺪ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻫـﻮ ‪ ،(٧٦٣٢ x2‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻨﺸﺄ اﻹﺟﺮاءات ا‪I‬ﻌـﻘـﺪة‬
‫ﻻﺧﺘﺼﺎر ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻜﺮار ﺣﺬف أرﻗﺎم ﻟﺘﺼﺒﺢ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺤﺴﺐ اﳉﺬر اﻟﺮاﺑـﻊ‬
‫ﻟﻠﻌﺪد ‪) .٤٫٠٦٤٫٢٥٦‬أﻋﻴﺪ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻦ ِﻗَﺒِﻞ روﻓﻴﻨﻮ‬
‫‪ Ruffino‬اﻟﻌﺎم ‪ ١٨٠٤‬وﻫﻮرﻧﺮ ‪ Honner‬اﻟﻌﺎم ‪.(١٨١٩‬‬
‫اﺳﺘﻬﻠﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺈﻧﻌﺎم اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﳊﺪ ا‪I‬ﻄﻠﻖ‪ ،‬وأدى ﻫﺬا إﻟـﻰ ﺗـﺨـﻤـ‪R‬‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺎذق ﻟﻠﺮﻗـﻢ اﻷول ﻣـﻦ اﳉـﺬر‪ .‬ﻓـﺎﻟـﻌـﺪد ‪) ٤٠٦٤‬ا‪I‬ـﺆﻟـﻒ ﻣـﻦ اﻷرﻗـﺎم اﻷرﺑـﻌـﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺘﺪ ﺑﻬﺎ اﳊﺪ اﻟﺜﺎﺑﺖ ‪ (٤٫٠٦٤٫٢٥٦‬ﻳﻮﺣﻲ ﺑـﺴـﺒـﻌـﺔ أو ﺛـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﺮﻗﻢ اﻷول ﻣﻦ اﳉﻮاب )‪ ٧‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻟﻠﻘﻮة ‪ ٢٤٠١ = ٤‬و ‪ ٨‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻟﻠﻘﻮة ‪= ٤‬‬
‫‪98‬‬
‫‪ .(٤٠٩٦‬وﻳﺒﺪو اﻟﻌﺪد ‪ ٧‬ﺻﻐﻴﺮا ﺟﺪا‪ ،‬ﻟﺬا ﳒﺮب ‪ .٨‬وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻮح‪ ،‬ﻧﻔﺘﺮض‬

‫‪ x‬ﺗﺴﺎوي )‪ (y + ٨٠‬وﳒﺪ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪- x + 7632x - 4064256 = 0‬‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪- y - 302y - 307y - 826880y = 3820554 = 0‬‬
‫وﳒﺮي اﻵن ﺣﺴﺎﺑﺎت ﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﳉﻮاب‪ ،‬وﻧﻜﺘﺸﻒ ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫أن )‪ (y = ٤‬ﲢﻘﻖ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬إذ إن وﺿﻊ )‪ (y = ٤‬ﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻷﻳﺴﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺴﺎوﻳﺎ ﻟﻠﺼﻔﺮ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن اﳊﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻖ ا‪I‬ﻌﺎدﻟـﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻮ‪:‬‬
‫‪x = 80 + y = 80 + 4 = 84‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي اﻗﺘﺮﺣـﻪ ﺷـ‪ .R‬وﻗـﺪ ﳒـﻢ ﻋـﻦ اﻟـﺘـﻘـﺪم ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ‬
‫اﳉﺒﺮ )اﻟﺼﻴﻨﻲ واﻷوروﺑﻲ( ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ‪ R‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﲡﺪ أﻳﻀﺎ اﳊﻠﻮل‬
‫اﻷﺧﺮى‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ اﻵن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ x2‬وﻧﺤﻠﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪ .‬وﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﻮاﻣـﻞ‪ ،‬إذ ‪L‬ـﻜـﻦ ﻛـﺘـﺎﺑـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‪:‬‬
‫‪- (x + 84) (x - 84) (x + 24) (x - 24) = 0‬‬
‫ﻟﺬا ﻓﻠﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﺣﻠﻮل‪ ،‬ﻻ ﺣﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ذاك اﻟﺬي اﻗﺘﺮﺣﻪ ﺷـ‪ ،R‬وﻫـﺬه‬
‫اﳊﻠﻮل ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪x = 84, x = -84, x = 24, x = -24‬‬
‫اﳌﺮﺑﻌﺎت اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ودراﺳﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﻋﺪاد‬

‫ا‪I‬ﺮﺑﻊ اﻟﺴﺤﺮي ﻫﻮ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت ﻫﻮ ﻧـﻔـﺴـﻪ‪ .‬وﻛـﻤـﺎ ﺗـﺮوي اﻷﺳـﻄـﻮرة اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻔـﻴـﻤـﺎ ﻛـﺎن‬
‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻓﻮﻫﺴﻲ ‪) Fu - hsi‬اﻟﻘﺮن ‪ ٢٩‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد( ﻳﺴﺘﺤﻢ ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻋﺜـﺮ‬
‫ﺗﻨ‪R‬‬‫»ﻓﺮس ّ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ آﺛﺎر أﻗﺪام ﻓﻲ اﻟﺮﻣﺎل ﺨﻤﻟﻠﻮق ﻏﺎﻣﺾ ﺣﺪد ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﺳﻤﺎوي«‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮر ﻳـﻮ ‪) Yu‬اﻟﻘﺮن ‪ ٢١‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد(‬
‫»ﺳﻠﺤﻔﺎة ﻣﻘﺪﺳﺔ« ذات ﻋﻼﻣﺎت ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻠﺘـﺎ اﳊـﺎﻟـﺘـ‪R‬‬
‫‪99‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻬﻤﺖ اﻵﺛﺎر واﻟﻌﻼﻣﺎت ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ رﺳﺎﺋﻞ ﺳﻤﺎوﻳﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ اﳊﻜﺎم‪،‬‬
‫وﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﺒﺎد ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﺆون اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻓﻲ أزﻣﻨﺔ ﺗﺎﻟﻴﺔ )اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣـﺲ‬
‫ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد( ﻓﺴﺮت ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺮﺑﻌـﺎت ﺳـﺤـﺮﻳـﺔ ذات ﻣـﻌـﺎن‬
‫روﺣﻴﺔ ورﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ وﺳﺤﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫وﻃﻮال ﻗﺮون ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﳊﺪث‪ ،‬اﻣﺘﺪت ﺣﺘﻰ ﻗﺮﻧﻨﺎ اﳊـﺎﻟـﻲ‪ ،‬ﻇـﻠـﺖ ﻫـﺬه‬
‫ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻴﺰة ‪I‬ﻮﺿﻮع »دراﺳﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﻋﺪاد« ‪ numerology‬اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻄﻘﻮس اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺤﺮة ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻠﺘﻨﺒﺆات‬
‫وﻛﺸﻒ اﻟﻄﺎﻟﻊ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺷ‪ R‬اﳊﺼـﻴـﻒ واﻟـﻌـﻤـﻠـﻲ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻟـﺪﻳـﻪ اﻻﺳـﺘـﻌـﺪاد‬
‫ﻻﺳﺘﺒﻌﺎد أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺮﺷـﺪون ـﻜـﻨـﻬـﻢ ﻓـﺮض اﻻﻧـﺴـﺠـﺎم ﺑـ‪ A‬أﺻـﻮات ﻗـﺮع اﻷﺟـﺮاس‬
‫واﻷﺣﺠﺎر ا‪-‬ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ـﻜـﻨـﻨـﺎ اﻟـﻘـﻮل ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻳـﻮﻟـﺪون ﺗـﻨـﺎﺳـﻘـﺎ ﺑـ‪A‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﺑﺄن ﺑﺈﻣﻜﺎن )ا‪-‬ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ( ‪Creat Music‬‬
‫أن ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ .‬وﺑﻌﺾ ا‪-‬ﺮﺷﺪﻳﻦ ﻳﻮﻟّﺪون اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑ‪» A‬ﻳ‪ Yin «A‬و»ﻳﺎﻧﻚ« ‪،Yang‬‬
‫وﺑ‪ A‬ازدﻫﺎر اﻟـﻔـﺼـﻮل واﻧـﻘـﻀـﺎﺋـﻬـﺎ‪ ،‬وﺑـ‪ A‬اﻟـﻌـﻼﻣـﺎت اﳋـﻤـﺲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﻠـﻢ‬
‫ا‪-‬ﻮﺳﻴﻘﻲ‪ ،‬وﺑ‪ A‬ﻣﺰاﻣﻴﺮ اﻟﻨﻐﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰف ﻓﻲ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ا‪-‬ﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻜﻦ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺒـﺴـﻴـﻄـﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺴﺎﺑﺎت ا‪-‬ﺄﻟﻮﻓﺔ‪) .‬ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ أﻟﻔﻬﺎ ﺷﻮﺷﻮ ﺷ‪ A‬ﺷﻴﺎﻧﻚ(‬
‫ﻗﺪ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ أﻧﻬﺎ أوﻟﺖ ﻟﺪراﺳﺔ ﻣـﻌـﺎﻧـﻲ اﻷﻋـﺪاد ﻣـﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻫﻤﻴﺔ و‪I‬ﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴـﺎﺑـﻊ ﻳـﺒـﺪو أن‬
‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرة »وو« ‪ ،Wu‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻤﻢ »ﻣﻴﻨﺞ ﺗﺎن« ‪) Ming Tan‬ﺻﺎﻟﺔ اﻟﻀﻮء(‬
‫ﻓﻲ ﺑﻜ‪ ،R‬ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰا ﻟﻠﻄﻘﻮس اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أﺳﺴﺖ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ وﺳﻠﻜﺖ ﻗﻮاﻋﺪ ﺧﺮاﻓﻴﺔ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻘـﻮاﻋـﺪ ا‪I‬ـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ‪.‬‬
‫ودﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ ،R‬ﻓﻤﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟـﻘـﻮل ﺑـﺄن ﺛـﻤـﺔ اﻋـﺘـﻘـﺎدات ـﺎﺛـﻠـﺔ‬
‫ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻀﺎرات ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ اﻟﻌﺪدي ﻫﻮ ﺟﺰء أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﳋﺮاﻓﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ )أو ﺑﺨﺎﺻﺔ( ﻓﻲ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ »ا‪I‬ﺘﻘﺪﻣﺔ«‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫أﺧﺮى »ﺧﺎﺻﺔ« ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ اﻟﻌﺮاﻓﺔ واﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﺷﻌﺎرات ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ا‪I‬ﻌﻘﻮف واﻟﺼﻠﻴﺐ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻲ‪.‬‬
‫‪100‬‬
‫آﺛﺎر أﻗﺪام ﻓﺮس اﻟﺘﻨ‪ R‬اﻟﺴﻤﺎوي‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‬
‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﻳ‪) R‬اﻷﻋﺪاد اﻟﺰوﺟﻴﺔ( وﻳﺎﻧﻚ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع اﻷﻋﺪاد ‪ ١٥‬رأﺳﻴﺎ وأﻓﻘﻴﺎ وﻗﻄﺮﻳﺎ‬
‫)اﻷﻋﺪاد اﻟﻔﺮدﻳﺔ( ﻳﺴﺎوي ‪:٢٠‬‬ ‫‪٤ + ٣ + ٨ ٬٩ + ٥ + ١ ٬٢ + ٧ + ٦‬‬
‫‪٢ + ٤ + ٨ ٬٦ + ٨ ٬١ + ٣ + ٧ + ٩‬‬ ‫‪٤ + ٩ + ٢ ٬٣ + ٥ + ٧ ٬٨ + ١ + ٦‬‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ ٥‬ﻣﺮﻛﺰي وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺪ‬ ‫‪٤ + ٥ + ٦ ٬٨ + ٥ + ٢‬‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪد ﺑﺎي ‪) Pi‬اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻴﺔ(‬

‫إن »ﺑﺎي« ‪) Pi‬اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑ‪ R‬ﻣﺤﻴﻂ اﻟﺪاﺋﺮة وﻗﻄﺮﻫﺎ( ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺴﺎب ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻳﻌﺪ واﺣﺪة ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬إن ﺑﺎي ﻋﺪد أﺻﻢ‪ :‬أي أﻧﻪ ﻋﺪد ﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﺣـﺴـﺎﺑـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﺗﻜﻤﻦ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ اﻛﺘﺸﺎف أﻛﺒـﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ دﻗـﺔ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻌـﺪد‪،‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻮي أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ا‪I‬ﻨﺎزل اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣـﺮ اﻟـﻘـﺮون‪،‬‬
‫ﻛﺮس اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺤﺴﺒﻮا ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺎي ﻣﻘﺮﺑﺔ إﻟﻰ ‪ ٢٠‬ﻣﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ‪ ،٣٠‬ﺛﻢ ‪ .١٠٠‬وﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ُ‬
‫اﻟﻌﺪد ﻣﻘﺮﺑﺎ إﻟﻰ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺸـﺮﻳـﺔ‪ .‬وﻣـﻦ اﶈـﺘـﻤـﻞ أن ﻳـﻮازي اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻏﻴﺮ ا‪I‬ﺴﺒﻮق‪ ،‬اﻟﺬي أُوﻟﻲ ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻫﺪف ﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻻﻫﺘﻤـﺎم‬
‫اﻟﺬي أوﻻه اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ﺷﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌـﺾ اﻵﺧـﺮ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﻟﻢ ‪L‬ﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺒﺘﺔ ﻣﻦ ﺎرﺳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫إن أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻋﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴ‪ R‬ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑـﺎﻟـﻌـﺪد »ﺑـﺎي« ﻫـﻮ‬
‫أﻧﻪ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن ﻗﻤﺔ إﻳﻔﺮﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻮﺟـﻮد أﻣـﺎﻣـﻨـﺎ‪ .‬وﺣـﺴـﺎب ﺑـﺎي ﻣـﺆﺷـﺮ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ أي زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻣﺤﺪدﻳـﻦ‪ .‬وﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻮن اﻟﻌﺒﺮاﻧﻴ‪ R‬اﻟﻘﺪﻣﺎء راﺿ‪ R‬ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ٣‬ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﺒﺎي )ا‪I‬ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن( ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻓﺘﻘـﺎرﻫـﻢ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ ﺑﺎي ﻋﻨﺪ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻫﻲ ‪ ، ٢٢‬وﻫﻲ‬
‫‪٧‬‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻴـﻮم ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ أﻓـﻀـﻞ‬
‫‪101‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻟﻠﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻗﺪﻣﺎء ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺢ اﻷراﺿﻲ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ وﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻗﺘﺒﺲ ﺷ‪ R‬ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﺒﺎي وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ‪L‬ﻨﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻏﻴﺮ دﻗﻴﻘﺔ )اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻬﻨﺪوس أﻳﻀﺎ( ﻟﻠﺠﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﺪد ‪ ،١٠‬واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷدق ﻛﺜﻴﺮا ﻟﻪ واﻟﺘﻲ ﺣﺴﺒﻬﺎ اﻟﺼﻴﻨﻴـﻮن ﻣـﻨـﺬ ﻧـﺤـﻮ ‪١٧٠٠‬‬
‫‪ . ١١٣‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﳉﻬﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي وﺟﻪ ﺳﻠﻮﻛﻪ‪ ،‬وإ|ﺎ ا‪I‬ﻼءﻣﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻠﻪ وﻫﻲ‪٣٥٥ :‬‬
‫واﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ وﻋﺼﺮ اﳊﺎﺳﻮب‬

‫إن أﻗﻮى اﻟﺮواﺑﻂ ﺑ‪ R‬اﻟﺼ‪ R‬اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ وﻋﺼﺮ اﳊـﺎﺳـﻮب اﳊـﺪﻳـﺚ ﻫـﻲ‬
‫ﻓﻜﺮة اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي ﻫﻮ أﺣﺪ ﺳﺘﺔ أﻓﻜﺎر أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻣﻨﺔ وراء اﳊﺎﺳﻮب اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬إﻧﻪ أﺳﺎس اﻟﺮﻣﻮز‬
‫)اﻟﻜﻮدات( ‪ Codes‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺎﺳـﻮﺑـﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﻮﺳـﻂ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺆدي ﻓﻴﻪ اﳊﺎﺳﻮب وﻇﻴﻔﺘﻪ اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ )أي اﳉﻤﻊ واﻟﻄﺮح‪ ،‬إﻟﺦ‪ :‬اﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ(‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ راﺑﻄﺔ أﺿﻌﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ ﺣـﻴـﻮﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮة‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﺪ آﻟﻴﺎ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﺟﻬﺎز ﻃﺒﻴﻌﻲ )ﻣﺜﻞ ﻟﻮح اﻟﻌﺪ‬
‫واﻟﻌﺼﻲ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ »ا‪I‬ﻌﺪاد« ‪ .(abacus‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬اﻛﺘﺸﻔﻮا ﻛﺜﻴﺮا‬
‫ﻣﻦ اﳋﻮارزﻣﻴﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وا‪I‬ﻔﺎﻫﻴﻢ اﳉﺒﺮﻳـﺔ واﳊـﺴـﺎﺑـﻴـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ أﺿـﺤـﺖ‬
‫ﻫﺬه واﺿﺤﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬ا‪I‬ﻤﺎﺛﻼت )اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ( اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬أو )اﻟﻨﻤﺎذج(‬
‫‪ ،models‬وﺑ‪ R‬اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وﻓﻲ ذروة ازدﻫـﺎر اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫اﳊﺴﺎﺑﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺘﻘﺮة ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى وﻟﻢ ﺗـﻜـﻦ ﺗُﻮﻛﻞ‬
‫إﻻ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﻜﺎدﺣ‪ ،R‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺠﺮى ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﻬﺎم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗَِﺒِﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴ‪ R‬ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ .‬ﻫﺬا‪ ،‬وإن اﻻﻧﻔﺼﺎم‬
‫ﺑ‪ R‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﻤﺔ ﻴﺰة ﻗﺪ‪L‬ﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ‬
‫ﻗﻂ واردا ﻓﻲ اﻟﺼ‪ .R‬وﻳﺠﺐ اﻋﺘﺒﺎره ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻟﻼﻧﺤﻄﺎط اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬
‫إن اﳊﺎﺳﻮب اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻼﻓﺘﺘﺎن اﻟﺼﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻗﻴﻖ‬
‫وا‪I‬ﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻷﻋﺪاد‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ‪L‬ﻜﻨﻪ اﻻرﺗﻴﺎب ﻓﻲ اﻹﺳﻬﺎم اﻟﺒـﺎرز‬
‫اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﻧﺤﻮ اﻟﺪﻗﺔ‪ .‬إن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪،‬‬
‫‪102‬‬
‫وﻣﻔﻬﻮم ا‪I‬ﻨﺎزل‪ ،‬وﻓﻜﺮة اﻟﺼﻔﺮ واﻟﺮﻣﺰ اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﻪ‪ ،‬وﺣﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻏﻴﺮ‬
‫اﶈﺪدة واﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ وﻣﻦ درﺟﺎت أﻋﻠﻰ‪ ،‬واﳊﺴﺎب اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻣﺒﺮﻫﻨﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ـ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷوروﺑﻴﻮن ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن اﺑﺘﻜﺮوﻫﺎ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺑﻘﺮون أو ﺑﺂﻻف اﻟﺴﻨ‪ .R‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻮح اﻟﻌﺪ أداة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﲡﺎر أوروﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬إذ ﻛـﺎن ﻻ ﻏـﻨـﻰ ﻋـﻨـﻪ ﻹﳒـﺎز اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ .‬وﺟﻬﺎز اﻟﻌﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ اﻟـﺒـﻀـﺎﺋـﻊ ﻓـﻲ اﳊـﻮاﻧـﻴـﺖ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺢ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺮﻛﺰا وﺳﻄﺎ ﻳﻔﺼﻞ اﻟـﺰﺑـﺎﺋـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺒـﺎﺋـﻌـ‪ .R‬وأﺻـﺒـﺢ ا‪I‬ـﻌـﺪاد‬
‫‪ abacus‬أداة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﻳﺴﺘﻌـﻤـﻞ ﺑـﻜـﺜـﺮة ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ‬
‫وﺑﻘﺎع ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ آﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫‪103‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪104‬‬
‫ﺛﻤﺮات ﺧﻴﺎل ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺣﻮل اﻷﻋﺪاد‬
‫‪ 6‬ﺛﻤﺮات ﺧﻴﺎل ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن‬

‫ﺣﻮل اﻷﻋﺪاد‬
‫ﻫﻴﻤﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺮداء ﻻﺗﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬

‫أوروﺑﺎ ﻃﻮال ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ‪ .‬وﻳﻌﻮد ﺳﺒﺐ ﻫﺬا إﻟﻰ‬ ‫»ﺑﻘﻴـﺖ اﳊـﺴـﺎﺑـﺎت اﻟـﻌـﺎدﻳـﺔ‬
‫أن أﻓـﻜـﺎر ﺳـﻘـﺮاط وأﻓـﻼﻃـﻮن وأرﺳـﻄـﻮ اﻗـﺘُـﺒـﺴـﺖ‬ ‫اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ ﻣ ـﺼ ـﻘــﻮﻟــﺔ‬
‫وﺑﺪاﺋﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻟـﻨـﻬـﺎﻳـﺔ‪ .‬وﻛـﻞ‬
‫وﺗﺮﺟﻤﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﻘـﻴـﺪة ا‪I‬ـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ‪ .‬وﻓـﻲ‬ ‫وﻋﻮﳉـﺖ ُ‬ ‫ﺗـﻘـﺪم ﻓـﻲ اﻟـﻔــﻦ ُﻳـﻌـﺰَى إﻟــﻰ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن أﻓﻀﻞ وﺻﻒ ﻟﻠﻔﻜﺮ ا‪I‬ـﺴـﻴـﺤـﻲ ﻫـﻮ أﻧـﻪ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ R‬ﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﻛﺸﻔﻪ إﻻ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻬﻴﺮﻫﺎ‬ ‫إذا ﻋــﺪﻧــﺎ اﻟ ـﻘ ـﻬ ـﻘ ــﺮى إﻟ ــﻰ‬
‫ﻣﻦ أدران اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻹ‪L‬ﺎن اﻟﻌﺒـﺮي ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ«‪.‬‬
‫ﺟﻴﻤﺲ ﻛﻮ‬
‫ﺑﻌـﺪ أن ﺧُ{ﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ اﻟﻴﻬـﻮدﻳـﺔ‪ .‬وﺳـﻘـﺮاط‪،‬‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﺑﺎﻟـﻐـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﺣـﺪ ﻣـﺎ إذ‬
‫ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎ‪I‬ﻮت ﻹﻓﺴﺎده ﺷﺒﻴﺒﺔ أﺛﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺻﻔﻪ‬ ‫اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻧـﺴـﺒـﻨـﺎ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﻔـﻨـﻮن إﻟــﻰ‬
‫ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﻮن ﺑﺄﻧﻪ ﺜﻴﻞ ﻣﺒﻜﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ا‪I‬ﺼﻠﻮب‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟـ ـﻴ ــﻮﻧ ــﺎن‪ ،‬وﻛ ــﺎن ﻳُ ـﻈ ــﻦ أن‬
‫اﻋﺘﺒﺮ وﺻﻒ أﻓﻼﻃﻮن ‪I‬ﻮﺗﻪ )ﻓـﻲ اﶈـﺎورة ﺑـﻌـﻨـﻮان‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺜﻞ »ﺑﺎﻻس«‬
‫‪) Pallas‬إﻟـﻬـﺔ اﳊـﻜـﻤـﺔ ﻋـﻨــﺪ‬
‫»ﻓﻴﺪون« ﻣـﻦ ﻗِﺒﻞ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪ R‬اﻷواﺋﻞ ﺑﻨﻔـﺲ ﻣـﻨـﺰﻟـﺔ‬ ‫اﻹﻏﺮﻳﻖ( ﻣﺘﻤﺘﻌﺔ ﺑﻌﻘﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫وﺻﻒ اﻹﳒﻴﻞ ﻟﻜﻬﻨﻮت ﻳﻮﺣﻨﺎ ا‪I‬ﻌﻤﺪان‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ ﻣﺜﻞ ذاك اﻟﺬي ‪L‬ﻠﻜـﻪ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻧُﻘِﻞ اﻟﺘﺮاث اﻟﻴﻬﻮدي إﻟﻰ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ‬ ‫»زﻳــﻮس« ‪ Zeus‬ﻛ ـﺒ ـﻴــﺮ آﻟ ـﻬــﺔ‬
‫اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن‪ .‬ﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻋـﺮﻓ ـﻨــﺎ أن‬
‫اﳊﻮارﻳ‪ R‬اﻷواﺋﻞ ﺑﻄـﺮس وآﺧـﺮﻳـﻦ ﻏـﻴـﺮه‪ .‬واﻟـﻬـﺒـﺔ‬
‫ﻣﺠﺮى اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ اﻧﻄـﻠـﻖ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ دﻳﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟـﻠـﻴـﺪﻳـ‪ R‬واﳊ ـﺜ ـﻴــ‪ ،R‬وﻣــﻦ‬
‫ﻋﺎ‪I‬ﻴﺔ اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﻣـﻦ ﺑـﻮﻟـﺺ‪ .‬وﻛـﺎن ﻣـﺰﻳـﺞ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﻦ‬ ‫اﻟـﻔـﻴـﻨـﻴـﻘـﻴـ‪ R‬واﻟـﻜـﺮﻳ ـﺘ ـﻴــ‪،R‬‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ واﻟﻌﺒـﺮاﻧـﻲ ﻫـﻮ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺠـﺰ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻗـﺎﻣـﺖ‬ ‫وﻛــﺬﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ اﻟـ ـﺒ ــﺎﺑـ ـﻠـ ـﻴ ــ‪R‬‬
‫وا‪I‬ﺼﺮﻳ‪.R‬‬
‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻃـﻮال ﻗـﺮون ‪p‬ـﻞء اﻟـﻔـﺠـﻮة اﻟـﺘـﻲ‬ ‫ﻟﻴﻮﻧﺎرد ووﻟﻲ‬
‫‪105‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻣﻮت اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﻮة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى اﻟﻨـﺘـﺎﺋـﺞ ﻟـﻬـﺬا‬
‫ﻫﻲ أن ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ أﺻﻴﺐ ﺑﻮﻫﻦ ﺷﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫إن اﻟﻔﻬﻢ ا‪I‬ﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻟﺪى دراﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﳊﻀﺎرات‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﺎزال ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ ﻧﺴـﺒـﻴـﺎ‪ .‬ﻫـﺬا وﻟـﻢ ﻳـﺘـﻴـﺴـﺮ ﻟـﻨـﺎ إﻻ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات ا‪I‬ﺌﺘ‪ R‬اﻷﺧﻴﺮة أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ )ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﺣﺠﺮ رﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ‬
‫ﺟﻨﺪي ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ‪ ،١٧٩٩‬وﺣﻞ{ رﻣﻮزه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺨﻤﺲ‬
‫وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ( أن ﻜﻨﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺮاءة اﻟـﻨـﻘـﻮش اﻟـﻘـﺪ‪L‬ـﺔ ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫أﺣﻄﻨﺎ ﺑﺎ‪I‬ﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺮج ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وأن َ‬
‫اﻵﺛﺎر ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﲢﺖ اﻷرض ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤـﻞ ﻫـﻲ أﻧـﻪ ﺗـﺒـﻴﱠﻦ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ‪ ،‬أن‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ا‪I‬ﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻓﺤﺴﺐ‪،‬وﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳـﻦ ﻧـﺴـﺒـﻮا إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺮف ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺨﻄﺌ‪ R‬ﻻ ﻓﻲ ﻣﺼﺪر اﻟﻌﻠﻮم ﻓﺤﺴﺐ وإ|ﺎ أﻳﻀﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن ﺑﺈﺳﻬﺎم ﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﺤﺪود ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ا‪I‬ﻨﻄﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻲ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﺗﻮﻟﻮا ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ا‪I‬ﻌﺎرف ﺣﻮل‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻣﺠﺮدا ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻲ‪.‬‬
‫)ﻛﺎن ﻫﺬا إﳒﺎزا ﻋﺒﻘﺮﻳﺎ ﻹﻗﻠﻴﺪس‪ :‬اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ .(٨٥‬ﻟـﻘـﺪ أﺷـﺎﻋـﻮا ﺟـﻮا‬
‫ﻛﺎن ُﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻧﻈﺎم ﻣﺠـﺮد ﻟـﻴـﺲ ﻟـﻪ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻘـﺎت‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴـﻘـﻴـﺔ اﳊـﺪﻳـﺜـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻟـﻬـﺬه‬
‫اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻷﺛﺮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻀﺎر اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ـ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ا‪I‬ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ا‪I‬ﺮأة ووﺿﻌﻬﺎ ـ واﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﻔﺴﺪ ﻗﻴﻤﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب واﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ‬

‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺎﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻛـﺎن ﻳـﻌـﻨـﻴـﻪ‬
‫ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ .R‬وﻳﺼﻔﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺄﻧﻪ »ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻠﻮم«‪ ،‬وﺑﺄﻧﻪ أداة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪ .‬ﺑﻴﺪ أن اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ R‬رأوا ﻓﻴﻪ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ اﺠﻤﻟﺮدة ﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﻬﺎ أي ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺮة ﻟﻠﻤﻬـﺎرات‪.‬‬ ‫ﺧ ٍ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻓﻦ ﻋﻘﻠﻲ; إﻧﻬﺎ ﻗﺴـﻢ ﻣـﻦ ُﻣﱠﺪ ِ‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻷﻃﻔﺎل )واﻟﻌﺒﻴﺪ( )اﻟـﻠـﻮﺟـﺴـﺘـﻴـﺔ( ‪ Logistics‬ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﻟـﻌـﺎب‬
‫‪106‬‬
‫)ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ(‪ ،‬ﺑﺄﻗﻞ ﻗﺪر ﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻳـﻀـﺎ ﺗُﻌـﻠﱠﻢ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎﺗـﻴـﺔ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻛـﻞ‬
‫ا‪I‬ﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺳﻄﻬﻤـﺎ‪ .‬وﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ا‪I‬ﻬﺎرات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳊﺮﻓﻴ‪ R‬ﻹﻧﺘﺎج ﻗـﻴـﻢ‬
‫ﺻﻨﻌﻴﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎﻻت ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﳊﻘﻴﻘﻲ‪ .‬إن ا‪I‬ﻬﺎرات اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﶈﺎﻛﻤـﺎت ا‪I‬ـﻨـﻄـﻘـﻴـﺔ أو ﺣـﺴـﺎﺑـﺎت‬
‫اﳊﺠﻮم وا‪I‬ﻘﺎدﻳﺮ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻣﻌﻈﻢ ا‪I‬ﻬﺎرات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ )ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘـﻲ(‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ﻣﻼﺣـﻈـﺎت ﺗـﺎﻓـﻬـﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧـﻬـﺎ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ أن ﲡـﻌـﻞ‬
‫»ﻣﻔﻜﺮي« ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﺎﻟﻴﺎ‪ .‬واﳊﺴﺎﺑﺎت )اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ( ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ا‪I‬ﻬﺎرات ﻛﺎﻟﺼﻴـﺪ أو اﳊـﻼﻗـﺔ‪ .‬ﻟـﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻋـﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب‬
‫ﺷﻜﻼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺳﺎﻣﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﺎرﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻮاﻃﻨ‪ R‬اﻷﺣﺮار ﻓﻘﻂ‬
‫وﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟـﻮﺿـﻊ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﺣـﺘـﻰ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻷﻋﺪاد وﻋﻠﻰ رﻣﻮزﻫﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن اﻷﻋﺪاد ورﻣﻮزﻫﺎ ﺷﻴﺌﺎن ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺎن ﻟﻠﻤﻔﻜﺮ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔ‪ R‬ﺎﻣﺎ ﻟﻼﻏﺮﻳﻖ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬إذ إن ﻃﺒﻴﻌﺘﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺗﺘﻮﻗﻔﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎق وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻋﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺪاد ﺗﻌﺘﺒﺮ أﺷﻴﺎء ﻣﺠﺮدة روﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻛﺎﻧﺖ رﻣـﻮزﻫـﺎ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ‬
‫ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺤﺪدة ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ »وﺟﻮد« ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋـﻦ اﻷﺷـﻴـﺎء اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺼـﻔـﻬـﺎ‪) .‬وإن‬
‫ﻣﻌﻈﻢ »ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮﻳﻦ« ﺳﻴﻮاﻓﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮى اﻷﺧﻴﺮة‪(.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن ﻳﺘﺸﺒﺜﻮن دوﻣﺎ ﺑﺮأﻳﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮد ﻓﻮارق ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺪرب‪ ،‬واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﳊﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺒﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﻮارق ﺗﻌﺎرﻳﻒ ﻹرﺷﺎد ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ اﺳﺘﻔﺴـﺎر‪ ،‬وﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﺮﺗـﺒـﻄـﺔ ﺑـﺄﻣـﻮر‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻤﻂ اﳊﻴﺎة‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧـﺖ أﻳـﻀـﺎ ﺣُﺠُﺒﺎ ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺮواﺑﻂ اﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ ﺑـ‪R‬‬
‫اﻷﺷﻴﺎء وﺗﺪﻣﺮ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ ا‪I‬ـﺜـﺎل‪،‬‬
‫ﻳﺤﺎج ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن )ﺑﺎرﻣﻴﻨﻴﺪس( ‪ Parmenides‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‬
‫أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻮﺟﻮد ﻻ ‪L‬ﻜﻨﻪ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ أن ﻟﻪ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻏﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إﻻ أن ﻫﺬﻳﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺴـﺘـﺤـﻴـﻼن‪ ،‬وذﻟـﻚ أﻧـﻪ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻼ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ وﻏﻴﺮه ﻓـﻲ آن‬
‫واﺣﺪ‪ .‬وﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺎﻗﺸﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻟﻔﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻣﺜـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﺷﺮة اﳉﻨﺴﻴﺔ )اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻬﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻼؤم(‪ .‬وﻛﺎن أﺣﺪ ا‪I‬ﺒﺎد‬
‫‪107‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﺬا ا‪I‬ﻨﻄﻠﻖ أن اﺳﺘﺒﻌﺪت اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ )ﻷﻧﻬﺎ أﺗﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬

‫ﺑﻞ ﻣﻦ اﳊﻮاس(‪ .‬وﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻳُﺴﻤﺢ ﻟﻠﺘﺠـﺮﺑـﺔ ﺑـﺄن ﺗـﺼـﺤ{ﺢ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ أن ﺗﻠـﻘـﻲ‬
‫ﺿﻮءا ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﶈﺎﻛﻤﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻫﻲ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺧﻄﺄ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ا‪I‬ﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ اﶈﺪودة‬
‫واﳉﺰﺋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮي اﻟﺬي أوردﻧﺎه اﻵن )وﻫـﻮ ﻧـﻬـﺞ اﺑـﺘـﻜـﺮه‬
‫ﺑﺎرﻣﻴﻨﻴﺪس ﻳﻌﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ‪ ،reductio ad absurdum‬أو اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﺒﺎﺷﺮ(‪،‬‬
‫ﻟﻢ ‪L‬ـﻜ{ﻦ ﺑﺎرﻣﻴﻨﻴﺪس و»زﻳـﻨـﻮ« ‪ ،Zeno‬أﺣﺪ ﻣﺮﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أن ﻳﺜﺒﺘﺎ أن اﻟﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻳﻀﺎ ﺑﺄن اﳊﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎﻗﻀـﺎ ﻣـﻨـﻄـﻘـﻴـﺎ‪ .‬ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك وﺟﻮد وﻻ ﻋﺪم‪ .‬ﻓﻠﻮ اﺷﺘﺮك أﺧﻴﻞ ﻣﻊ ﺳﻠﺤﻔﺎة ﻓـﻲ ﺳـﺒـﺎق اﻟـﻌَﺪِْو ﻓﻠﻦ‬
‫ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺑﺤﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓـﻲ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟـﺴـﺒـﺎق‪،‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﺣ‪ R‬ﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠـﺤـﻔـﺎة ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺗـﻜـﻮن‬
‫اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ﻗﺪ ﲢﺮﻛﺖ ﻗﻠﻴﻼ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪ .‬واﻟﺴﻬﻢ اﻟﺬي أﻃﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤـﺔ ‪ .(١٨٠‬ﻗـﺪ ﺗـﻜـﻮن‬
‫ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ وﻟﻺدراك اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻋﻨـﺪ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬إﻻ أﻧـﻪ‬
‫‪L‬ﻜﻦ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻘﻞ ﻫﻮ ا‪I‬ﺮﺷﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻌ‪R‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺒﺬ أدﻟﺔ ﺣﻮاﺳﻨﺎ‪ .‬إن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮﺷﺪا‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺼﺤﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن أﻓﻀﻞ أﺳﻠﻮب ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻫـﻮ ذاك اﻟـﺬي ‪L‬ـﻜـﻦ‬
‫اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﺜﺎﻟ‪ R‬اﻟﺴﺎﺑﻘـ‪ .R‬وﻳـﺬﻛ{ﺮﻧﻲ‬
‫ﻫﺬا ﺑﺴﻠﻮك ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺬي أﺻﺪر أواﻣﺮه إﻟﻰ اﻟـﺒـﺤـﺎرة ﺑـﺄﻻ ﻳـﻌـﻴـﺮوا‬
‫اﻧﺘﺒﺎﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﻮرﺑﻴﺪات ا‪I‬ﺘﺠﻬﺔ ﻧﺤﻮﻫﻢ وأن ﻳﻮاﺻﻠﻮا اﻹﺑﺤﺎر إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪ ،‬أو‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺐ ﻓﻲ اﳉﻴﺶ اﻟﺬي أﺻﺪر أواﻣـﺮه إﻟـﻰ ﺟـﻨـﻮده ﻓـﻲ اﳊـﺮب اﻟـﻜـﻮﻧـﻴـﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ إذ ﻗﺎل‪» :‬ﺗﻘﺪﻣﻮا وﻫﺎﺟﻤﻮا ا‪I‬ﺪاﻓﻊ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﻌﻴﺸﻮا إﻟﻰ اﻷﺑﺪ?«‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰات ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬إذ ﺗﺘﺨﺬ ﺷﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻌﻘﻞ ﻗﺎل ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ R‬ﺑﺄن اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛـﻠـﻴـﺎ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ واﻷﻃﻔﺎل ﻧﻈﺮا ﻟﻜﻮن ﻣﻠﻜﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻧﺸﺎط ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻲ وﻟﻴﺲ ﻋﻘﻠﻴـﺎ وﻣـﻮﺟـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻹﻧـﺘـﺎج وﻟـﻴـﺲ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ‪L‬ﺎرﺳﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﳊﻘـﻴـﻘـﺔ ا‪I‬ـﻄـﻠـﻘـﺔ )وﻫـﻲ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻣـﻲ إﻟـﻴـﻪ‬
‫دراﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد ـ وﻫﺬا اﺳﻢ آﺧﺮ »ﻟﻌﻠﻢ اﳊﺴﺎب«(‪.‬‬
‫‪108‬‬
‫اﳌﻔﻜﺮون اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬

‫ﻣﻊ أن اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺄي ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ ﺑﺴﺒـﺐ ﻣـﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻵراء ـ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ دون ا‪I‬ﻔﺎﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻰ‬
‫ﺑﺮﺻﺪ اﻟﺘﻐﻴﺮات دون اﳊﻘﺎﺋﻖ ا‪I‬ﻄﻠﻘﺔ ـ إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻨﺎﻓﺲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ُﻳﻌﻨﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ وﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ‬
‫»اﳊﻘﻴﻘﺔ« دون اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻵﻟﻬﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺳﺒﻘﻮا أﻓﻼﻃﻮن‪ ،‬ﻣﺜﻞ د‪L‬ﻘﺮﻳﻄﺲ وﻫﻴﺮﻗﻠﻴﻄﺲ‪ ،‬ﺻﺮﻓـﻮا وﻗـﺘـﺎ ﻃـﻮﻳـﻼ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ‪p‬ﺎﻫﻴﺔ »اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ« اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﻮن‪ .‬وﻓﻲ ﺳـﻴـﺎق ﺗـﻔـﻜـﻴـﺮﻫـﻢ‬
‫ﻫﺬا اﻓﺘﺮﺿﻮا أن اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺧﺎرﻗﺔ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮا ﻟﻠﺒﺸﺮ واﻵﻟﻬﺔ )وﻫﻮ ﻣـﺎ ﻧـﺴـﻤـﻴـﻪ‬
‫اﻵن »ا‪I‬ﺎدة« ﻫﻮ اﳉﻮﻫﺮ اﻷﺻﻠﻲ اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻮادث‬
‫ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﺳﺎس ﻛﻞ اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻹﺧﻼص اﻷﺳﻤﻰ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﻣـﻮﺟـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ‬
‫وإﻟﻴﻪ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ إذ ذاك أﺟﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﺪة أﻓﻜﺎر ﺣﻮل اﻟﺸﻜﻞ اﻷول ﻟﻠﻤﺎدة‪ .‬وﻛﺎن ﻃﺎﻟﻴـﺲ ‪Tales‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ُ‬
‫أول ﻣﻔﻜﺮ ﺣﺎول ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺗﻨﻮع اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻟﻴـﺲ‬
‫ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ا‪I‬ﺎء‪ ،‬وﻫﻮ اﳉﻮﻫﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻋﺮف‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ وﻫﻮ ﻳﺘﻐﻴﺮ )ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻼﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﳉﻠﻴﺪ‪ ،‬إﻟﻰ اﳊﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ا‪I‬ﺎء‪ ،‬إﻟﻰ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻐﺎزﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺒﺨﺎر(‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﻔﻜﺮون آﺧﺮون اﻗﺘﺮﺣﻮا »ﻋﻨﺎﺻﺮ أوﻟﻴﺔ« أﺧﺮى‪ .‬ﻓـ »أﻧﻜﺴﻤﻴﻨﻴﺲ«‬
‫‪ Anaximenes‬اﻗﺘﺮح اﻟﻬﻮاء‪ ،‬و»ﻫﻴﺮاﻗﻠﻴﻄﺲ« ‪ Heraclitus‬اﻗﺘﺮح اﻟﻨﺎر‪ ،‬و»زﻳﻨﻮﻓﺎن«‬
‫‪ Xenophanes‬اﻗﺘﺮح اﻟﺘﺮاب‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻓﺘﺮض آﺧﺮون ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‪ .‬وﺗﺼﻮر‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻨﺼﺮا ﺧﺎﻣﺴﺎ وﻫﻮ اﻷﺛﻴﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺛﻤﺮة وﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫واﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠ‪ ،R‬ﻓﻘﺪ آﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ ﺑﺄن اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺮﺣﻮﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﻛـﺎﻟـﺘـﺮاب اﻟـﻌـﺎدي أو‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻬﻮاء أو اﻟﻨﺎر أو ا‪I‬ﺎء ا‪I‬ﺄﻟﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫إن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺎﻗﺸﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺷﺒﻪ ﻋﻠـﻤـﻴـﺔ وﻻ ﺗـﻔـﻴـﺪ ﻓـﻲ‬
‫ﺷﻲء‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺪد وﻃﺒـﻴـﻌـﺔ »اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻷوﻟـﻴـﺔ« ﺳـﺎﺑـﻘـﺔ‬
‫‪109‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻷواﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ا‪I‬ﻌﺎرف ا‪I‬ﺘﻮﻓﺮة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳊ‪ .R‬ﻟﻜﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﺧﺮى ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗُﺪرس ﺑﺎ‪I‬ﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت‪ ،‬ﺑﺎﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪم د‪L‬ﻘﺮﻳﻄﺲ )اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬وﻛﺎن ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﺮي أﻓﻼﻃﻮن( ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ذرﻳﺔ وﻗﺪم ﺗﻔﺴﻴﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻞ اﳊﻮاس‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﺛﻢ أﺟﺮى أرﺳﻄﻮﻃﺎﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل ﺑﺤﺜﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴـﺎ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ )ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ( ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن أرﺧﻤﻴﺪس )ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد( أﻛﺜﺮ ﺷﺒﻬﺎ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا آﻧﺬاك ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻬﺠﻮم ﻣﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ أﻓﻼﻃﻮن وﻣﺮﻳﺪﻳﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻬﻤﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﻬﻮﻫﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ‬
‫أن دراﺳﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ )واﻟﺒﺸﺮ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ( ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﺴﻔﺮ إﻻ‬
‫ﻋﻦ آراء وأﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻻ ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺮ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﺴﺘﻨﺪة‬
‫إﻟﻰ اﻹدراك اﳊﺴﻲ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ )ﻋﻮﺿـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﻌـﻘـﻞ‪ ،‬أي ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت‬
‫ا‪I‬ﺘﺒﺎدﻟﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻲ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫)أي ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ(‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺒﺬ أﻓﻼﻃﻮن ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺪرس اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﻴﺎرة ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﳋﺎﻟﺪة واﳉﻤﺎل اﻷﺑﺪي‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺼﺢ اﻟﻔﻠﻜﻴ‪ R‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ا‪I‬ﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻜﻮاﻛﺐ‬
‫وأن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻷﺟـﺮام ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎرﻫـﺎ ﻧـﺘـﺎﺟـﺎ‬
‫ﻟﻺﺑﺪاع اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﺪم أﻓﻼﻃﻮن وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﻬﺬه اﻵراء‪ ،‬أﺧﺬوا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ اﻟﺘﻮﺟﻪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺄن ﻳﻬﺠﺮوا ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻢ )أي رﺻﺪ ا‪I‬ﻮاﺻﻔﺎت( ‪I‬ﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪات‬
‫ا‪I‬ﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺪرﻛـﻮن ﺑـﺄن ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ ﻻ ﺗـﻌـﺰﱠز ﺑﺎﻻﺳﺘﻨـﺘـﺎج‬
‫ﻓﺤﺴﺐ )أي ﺑﺎﶈﺎﻛﻤﺔ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ(‪ ،‬وإ|ﺎ أﻳـﻀـﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮاء )أي ﺑﻔﺤﺺ اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﻈﻮاﻫـﺮ ا‪I‬ـﺸـﺎﻫـﺪة(‪ .‬وﻫـﺬا‬
‫اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻢ ‪L‬ﻨﻊ آراءﻫﻢ ﻓﻲ »ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ« وﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪،‬‬
‫إذ ﺗﺮﺳﺨﺖ ﻫﺬه اﻵراء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﻪ ﻗﺮوﻧﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬إن إﺣﺪى ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻌﻮﻗﺎت دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺠﻠـﻰ‬
‫ﻓﻲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت أوﻻء اﻟﺬﻳـﻦ اﻋـﺘـﺒـﺮﻫـﻢ أﻓـﻼﻃـﻮن‬
‫أﻋﺪاء ﻟﻪ‪ .‬وﻣﻊ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻓـﻜـﺎر‬
‫‪110‬‬
‫ا‪I‬ﺪوﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﺳﻘﺮاط ـ أﻓﻼﻃﻮن ـ أرﺳﻄﻮ ﻃﺎﻟﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺒﻖ ﺳﻮى أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋُﺸﺮ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﻠﻤﻲ ‪I‬ﺎ ﻗﺒﻞ زﻣﻦ ﺳﻘﺮاط‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻴـﺲ‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ أي ﺷﻲء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪ‪L‬ﻘﺮﻳﻄﺲ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻴﺮﻗﻠﻴﻄﺲ ﻓﻨﺠﺪه ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫أﺛﺮ روﻣﺎﻧﻲ ﻣﻜﺘﻮب ﺷﻌﺮا‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺸﻤﻞ ﺷﻄﺮا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫دوﻧﻬﺎ‬
‫د‪L‬ﻘﺮﻳﻄﺲ ﻻ ﳒﺪه إﻻ ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﻣﻘﺘﺒﺴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻻﺳـﺘـﺸـﻬـﺎد ّ‬
‫أﻋﺪاؤه ـ وﻫﻲ ﺟﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﺨﺘﺎر ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻗَِﺒِﻠِﻬْﻢ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻓﻜﺮة إﺣﺮاق‬
‫اﻗﺘﺮﺣﺖ وﻧﻮﻗﺸﺖ ﻓﻲ أﺣﺪ اﳊﻮارات اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ أﻓﻼﻃـﻮن‪ .‬ﻟـﻜـﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟـﻪ ُ‬
‫ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﻨﺼﻒ أن ﻧﺨﻤﻦ ﺑﺄن أﺗﺒﺎع أﻓﻼﻃﻮن ﻗﺎﻣﻮا‪ ،‬ﻓﻲ إﺣﺪى ا‪I‬ﺮاﺣﻞ‪،‬‬
‫ﺑﺈﺣﺮاق أﻋﻤﺎل ﻣﻌﺎرﺿﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ R‬ﻧﻈﺎﻣﺎن ﻋﺪدﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن‪ .‬وﻛﺎن أﻗﺪﻣﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘـﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻘﺶ ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ وﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻷول ﻗﺒﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد‪ ،‬وﻗـﺪ ﻛـﺎن ُﻳﻌﺮف إﻣﺎ ﺑﻨﻈﺎم اﻷﻋـﺪاد »اﻟـﻬـﻴـﺮودﻳـﺔ«‬
‫‪) Herodian‬ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌـﺪ ا‪I‬ـﻴـﻼد اﻟـﺬي ﺷـﺮﺣـﻬـﺎ(‪ ،‬وإﻣـﺎ‬
‫ﺑﻨﻈﺎم اﻷﻋﺪاد »اﻷﺗﻴﻜﻴﺔ« ‪) Attic‬ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ »أﺗﻴﻜﺎ« ‪ ،Attica‬وﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻘـﻊ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻫﻨﺎك(‪ .‬ﻛﺎن اﻷﺳﺎس‬ ‫ﺣﻮل أﺛﻴﻨﺎ ﺣﻴﺚ ُ‬
‫أﺳﺎس ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻈﺎﻣ‪ ،R‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻼن اﻷﺣﺮف اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫َ‬ ‫‪١٠‬‬
‫اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد اﻹﺷﺎرات ا‪I‬ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﺤﺪودا‪ .‬ﻫﺬا وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺟﻮد ﻟﻠﺼﻔﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺪاد ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻨﻈـﺎم‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ وذﻟﻚ ﺑﺘﻜﺮار اﻟﺮﻗﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫‪١٠٠٠ ١٠٫٠٠٠‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪٥٠٠‬‬ ‫‪٥٠٠٠‬‬
‫‪١٢٣٤‬‬ ‫‪٦٢٬٣٤٠‬‬ ‫‪٣٢١‬‬
‫‪111‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻌﺮف )ﺑﺎﻷﻳﻮﻧﻲ( ‪ Ionic‬أو اﻹﺳﻜﻨﺪري ﻧﺴﺒﺔ‬

‫إﻟﻰ ا‪I‬ﻨﻄﻘﺘ‪ R‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺘ‪ R‬اﻟﻠﺘ‪ R‬اﺳﺘﻌـﻤـﻞ ﻓـﻴـﻬـﻤـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ اﺑـﺘُﻜﺮ ﻫﺬا اﻟﻨـﻈـﺎم‬
‫ﻹﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت وﺣﻞ ﻛﻠﻴﺎ ﻣﺤﻞ اﻷﻋﺪاد اﻷﺗﻴﻜﻴﺔ ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻘﺮن اﻷول ﻗﺒﻞ‬
‫ا‪I‬ﻴﻼد‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ‪ ٢٤‬ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﻣﻦ ﺛـﻼﺛـﺔ أﺣـﺮف‬
‫ﻣﻬﺠﻮرة أﺳﻨﺪ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫وﺑﺎﻋﺘﻤﺎد اﻟﺮﻣﻮز واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻄﺮق ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻏﺪا ﺑﺎﻹﻣﻜـﺎن اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ‬

‫اﻟﻜﺴﻮر و)اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﻴﺔ( ‪ .ordinal numbers‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻘﻴﺪه اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳﺤﻮي اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ‪R‬‬
‫اﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ ﻋﺪدﻫﺎ ‪ .٢٧‬وﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ أن اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﻨـﻔـﺬ ﺑـﺤـﺒـﺎت‬
‫اﳋﺮز ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻀﺪة رﻣﻠﻴﺔ وإﻣـﺎ ﺑـﺈدﺧـﺎﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ أﺳـﻼك ﻣـﻌـﺪاد‬
‫‪ abax) abacus‬ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ »ﻣﻨﻀﺪة«(‪ .‬وﻗـﺪ ﻇـﻠـﺖ اﻷﻋـﺪاد اﻷﺑـﺠـﺪﻳـﺔ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ أوروﺑﺎ إﻟﻰ أن ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻷرﻗﺎم اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس‬
‫ُوﻟﺪ ﻓﻴـﺜـﺎﻏـﻮرس ﻓـﻲ ﺟـﺰﻳـﺮة ﺳـﺎﻣـﻮس ﻋـﺎم ‪ ٥٨٠‬ﻗـﺒـﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد وﻣـﺎت ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻴﺘﺎﺑﻮﻧﺘﺎم ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎم ‪ ٥٠٠‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪ .‬وﻗﺪ أﻗﺎم ﻓﻲ ﺣﺪاﺛﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮن‬
‫‪112‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺪرس‪ ،‬وﻗﺪ درس ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ واﻟﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت واﻟـﺘـﻨـﺠـﻴـﻢ ﻃـﻮال ‪٢٠‬‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ٥٢٥‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻛﺮوﺗﻮن ﻓﻲ ﺟﻨﻮب إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺣﻴﺚ‬
‫ّأﻟﻒ ﺧﻠﻴﺔ ﺳﺮﻳﺔ )دﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت( ﻛـﺮﺳـﻬـﺎ ﻻﺳـﺘـﻜـﺸـﺎف‬
‫أﺳﺮار اﻟﻌﺪد‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳋﻠﻴﺔ ﻣﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﶈﺎﻓﻈﺔ وﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻴﺔ‪ ،‬أﻋﻀﺎؤﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗـﻴـ‪ R‬واﻟـﺰّّﻫﺎد‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ »ﻣﻨﻈﻤـﺔ إﺧـﺎء« )ﻛـﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻳـﻄـﻠـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ( وإ|ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋـﻼت‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﻜـﻮن |ـﻮذﺟـﺎ‬
‫ا‪I‬ﺜﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﻧﺎدى ﺑﻪ أﻓﻼﻃﻮن ﻓﻲ »ﺟﻤﻬﻮرﻳﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫آﻣﻦ اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﻮن ﺑﺨﻤﺲ أﻓﻜﺎر أﺳﺎﺳﻴﺔ ـ أﻓﻜﺎر ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﻛﺒﺮ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ‪ ،R‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻟﻘﺪ ﺧُﻠِﻖ اﻟﻜﻮن واﺳﺘﻤﺮ وﺟﻮده وﻓﻖ ﺧﻄﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ‪ .‬واﳊﻘﻴﻘﺔ ا‪I‬ﻄﻠﻘﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺎدﻳﺔ ﺑﻞ روﺣﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر اﻟﻌﺪد واﻟﺸﻜﻞ‪ .‬إن اﻷﻓﻜﺎر ﻫﻲ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻘﺪﺳﺔ أﺳﻤﻰ ﻣﻦ ا‪I‬ﺎدة وﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ اﻷرواح ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻛﺎﺋﻨﺎت روﺣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬اﻟﺮوح ﻫﻲ ﻋﺪد ﻣﺘﺤﺮك‬
‫ذاﺗﻴﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺟﺴﻢ إﻟﻰ آﺧﺮ )إﻧﺴﺎﻧﻲ وﺣﻴﻮاﻧﻲ أﻳﻀﺎ(‪ .‬اﻷرواح ﺧﺎﻟﺪة‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﲢﻞ ﻓﻲ اﻷﺟﺴﺎد ‪I‬ﺪد ﻣﺤﺪودة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻓﻲ ﺟﺴﻢ آﺧﺮ‪ .‬اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺣﻴﺎة ﻋﻘـﻠـﻴـﺔ وأﺧـﻼﻗـﻴـﺔ‪ ،‬ﺗـﺨـﻠ{ﺺ‬
‫اﻟﺮوح ﻣﻦ دورة ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ »ﻟﻌﺠﻠﺔ اﳊﻴﺎة« ﻟﺘﺒﻠﻎ اﲢﺎدا ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎﻹﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺛﻤﺔ ﺗﻨﺎﺳﻖ وﻧﻈﺎم داﺧﻠﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﲢﺎد ا‪I‬ﺘﻀﺎدات‪.‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺸﺮة ﻣﺘﻀﺎدات أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻳﺆدي وﻇﻴﻔﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬه ا‪I‬ﺘﻀﺎدات‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﺳﺎس اﻟﻌﺎﻟـﻢ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬اﻟﻔﺮدي‪/‬اﻟﺰوﺟﻲ; اﻟﺬﻛﺮ‪/‬اﻷﻧﺜﻰ; اﳋﻴﺮ‪/‬اﻟﺸﺮ; اﻟﺮﻃﺐ‪/‬اﳉﺎف;‬
‫اﻟﻴﻤ‪/R‬اﻟﻴﺴﺎر; اﻟﺴﻜﻮن‪/‬اﳊﺮﻛﺔ; اﳊﺎر‪/‬اﻟﺒﺎرد; ا‪I‬ﻀﻲء‪/‬ا‪I‬ﻈﻠﻢ; ا‪I‬ﺴﺘﻘﻴﻢ‪/‬‬
‫ا‪I‬ﻨﺤﻨﻲ; اﶈﺪود‪/‬ﻏﻴﺮ اﶈﺪود‪.‬‬
‫‪ -٤‬إن أﻫـﻢ ا‪I‬ـﺒـﺎد اﻟـﺴـﺎﻣـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺼـﺪاﻗـﺔ‬
‫واﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮدﻫﺎ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻜﺮﺳﺔ ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﳋﻄﺔ ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪ .‬وﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا ﺿﺮورة ﺗﻮﻓﺮ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻓﻌﺎل ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫‪ -٥‬إن اﻷﻓﻜﺎر ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﻜﻮن وﺗﻘﻮم ﺑﺎﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ا‪I‬ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫‪113‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﺬا ﻓﺈن دراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻫﻲ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬واﻻﻧﺼﺮاف اﻟﺘﺎم‬
‫إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ وإﻟﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﻮاﻋﺪ اﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻜ{ﻦ اﻟﻔﺮد ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺸﺎف‬
‫ا‪I‬ﺘﻮاﺻﻞ ﻟﺴﻤﺎت ﺧﻄﺔ اﻹﻟﻪ وﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وا‪I‬ﺒﺪأ‬
‫اﻷﺧﻴﺮ ﻫﻮ أﻫﻤﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﳋﻠﻴﺔ أن ﻳﺘﺤﻠﱠْﻮا ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻆ واﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ﻟﺪى ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺎرس اﻟﻘﻴﺎدﻳﻮن اﻟﻌﺰوﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺒﻠﻦ ﻛﺄﻋﻀﺎء‬
‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﺎرﺳﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺸﺎﻃﺎت اﳋﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﺷﻲء ﻧـﺎدر‬
‫ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﻟﺒﺤﺮ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮا‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ أﺷـﻴـﺎء أﺧـﺮى‪،‬‬
‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄن ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫زﻣﻨﻬﻢ‪ .‬وﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﻤﺘﻠﻜﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن ا‪I‬ﺘﺄﺧﺮون أن ﻓﻴﺜﺎﻏـﻮرس اﺑـﺘـﻜـﺮ ﻋـﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب‪ .‬ﻣـﻦ‬
‫ا‪I‬ﺆﻛﺪ أﻧﻪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أﻋـﻄـﻰ ﻟـﻌـﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻲ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻨﻈﺮﻳﺘﻪ اﻟﻌﺪدﻳﺔ وﻴﻴﺰه ﺑ‪ R‬اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ وﻋـﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب ﺳـﺎدا‬
‫ﻃﻮال ﻗﺮون ﻻﺣﻘﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ أن ﺛﻤﺔ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻪ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﳋﻠﻴﺔ وﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ ا‪I‬ـﻘـﺪﺳـﺔ ﱠـﺮر ﺷﻔﻬﻴﺎ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺴٍﻢ ﺑﺈﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﺳﺮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﺳﺮارا دﻳﻨﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﺤﻈﻮرة‪،‬‬ ‫َﻗ َ‬
‫ﺴَﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺒﻮح ‪p‬ﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ اﻟﺴﺮﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻛﺎن اﻷﻋﻀﺎء ﻳﺆدون اﻟﻘَ َ‬
‫ﻏﺮَق ﻹﻓﺸﺎﺋـﻪ اﻟـﺴـﺮ ﺑـﺄن‬ ‫إن »ﻫﻴـﺒـﺎﺳـﻮس« ‪ Hippasus‬أﺣﺪ أﻋﻀـﺎء اﳋـﻠـﻴـﺔ أُ ِ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺪاد )»ﺻﻤﺎء«( )‪) .(irrational‬أي أن اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺒﺪو ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻷن اﳋﻠﻴﺔ‬
‫ﻄﻘﺎ« ‪ rational‬إذ إﻧﻪ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ أﻋﺪاد ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫»ﻣَﻨ ﱠ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﻟﻜﻮن ﻛﺎن ُ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻘﻞ اﻹﻟﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳ‪ R‬ﻋﺎﳉﻮا ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻣﻨﻄـﻠـﻘـ‪R‬‬
‫ﻣﻦ أن اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻫﻲ اﻷﻋﺪاد وﺣﺪﻫﺎ وﻻ وﺟﻮد ﻷﻋﺪاد ﻏﻴﺮﻫﺎ‪(.‬‬
‫وﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ إﻟﻰ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻛﺘﺸﺎﻓ‪ R‬ﻓﻲ ﻋﻠـﻢ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت أﺧﺮى ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ‪ :‬ا‪I‬ﺒﺮﻫـﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻞ اﺳﻤﻪ‪ ،‬ووﺻﻔﻪ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻃﻮل اﻷوﺗﺎر ﻓﻲ ﺗﻨﺎﺳﻖ اﻷﻧﻐﺎم ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬
‫أو ﺗﻨﺎﻓﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﺣﺘﻤﺎل ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﺎ‪I‬ﺒﺮﻫﻨﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻪ »ﻓﻲ ﻣﺜﻠﺚ ﻗﺎﺋﻢ اﻟﺰاوﻳﺔ ﻣﺮﺑﻊ اﻟﻮﺗﺮ ﻳﺴـﺎوي ﻣـﺠـﻤـﻮع ﻣـﺮﺑـﻌـﻲ اﻟـﻀـﻠـﻌـ‪R‬‬
‫‪114‬‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ«‪ .‬ﻓﺎ‪I‬ﺒﺮﻫﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟـﺼـ‪ ،R‬ﻣـﻦ ﻣـﺴـﺢ اﻷراﺿـﻲ‪ ،‬وﻓـﻲ‬

‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﻷﻫﺮاﻣﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻻدﺗﻪ ﺑﻘﺮون‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎ‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻓﻼ وﺟﻮد ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬أﻃﻮال اﻷوﺗﺎر واﻷﻧﻐﺎم ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬أو أن ﻫﺬا ﻧُﺴﺐ‬
‫ووﺻﻒ ﺑـﺄﻧـﻪ أﺣـﺪ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻣﻦ ا‪I‬ـﺆﻛـﺪ أن ﻫـﺬا اﻻﻛـﺘـﺸـﺎف ﻧُﺴﺐ إﻟـﻴـﻪ ـ ُ‬
‫اﻹﳒﺎزﻳﻦ ا‪I‬ﻬﻤ‪ R‬ﺣﻘﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺘﺠـﺮﻳـﺒـﻲ اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻲ )وﻛـﺎن اﻵﺧـﺮ ﻫـﻮ إﺛـﺒـﺎت‬
‫»إﻣـﺒـﺎدوﻛـﻠـﻴــﺲ« ‪ Empedocles‬ﺑـﺄن اﻟـﻬـﻮاء ﻣـﺎدة ﺗـﺸـﻐـﻞ اﻟـﻔـﻀـﺎء وأﻧــﻪ ﻗــﺎﺑــﻞ‬
‫ﻟﻼﻧﻀﻐﺎط(‪ .‬واﻛﺘﺸﺎف ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻟﺴﺒﺐ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟـﻠـﻌـﺪﻳـﺪ‬
‫ﻣﻦ أﻓﻜﺎره ﻋﻦ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ و‪L‬ﻜﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻨﻐﻤﺎت ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ا‪I‬ﻨﺴﺠـﻤـﺔ ﺗـﻮﻟﱠﺪ ﺑﻨﻘﺮ اﻷوﺗﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒـﻂ أﻃـﻮال‬
‫أوﺗﺎرﻫﺎ ﺑﻨﺴﺐ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬وأﻛﺜﺮ اﻟﻨﻐﻤﺎت اﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﺣ‪ R‬ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑ‪R‬‬
‫ﺼﺮ اﻟﻮﺗﺮ ارﺗﻔﻌﺖ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻨـﻐـﻢ‪) .‬إن‬ ‫ﻃﻮل ووﺗﺮ آﺧﺮ ﻛﺴﺮا ﺑﺴﻴﻄﺎ‪ .‬وﻛﻠـﻤـﺎ َﻗ ُ‬
‫وﺗﺮ ﻧﻐﻢ ‪ C‬ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ ﻳﻬﺘﺰ ‪p‬ﻌﺪل ‪ ٢٥٦‬ﻫﺰة ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪ .‬ﻓﺈذا أﺧﺬﻧﺎ ﻧﺼﻒ وﺗﺮ‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻧﻐﻤﺔ »أوﻛﺘﺎف« ‪ octave‬أﻋﻠﻰ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﺿﺎﻋﻔﻨﺎ ﻃﻮل اﻟﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﻮﻟﺪ ﻧﻐﻤﺔ اﻷوﻛﺘﺎف اﻷﺧﻔﺾ‪ .‬إن ﻟﻸوﻛﺘﺎﻓﺎت أﺑﺴﻂ ﻋﻼﻗﺎت ﻜﻨﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ‪،‬‬ ‫{‬
‫إذ إن ﻷﻃﻮاﻟﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ‪ .١:٢‬إﻧـﻬـﺎ ﺗـﺘـﺤـﺪ ﻹﺻـﺪار أﻛـﺜـﺮ اﻷﺻـﻮات اﻧـﺴـﺠـﺎﻣـﺎ‪:‬‬
‫ﻳﻮﺣﺪان ﺻﻮﺗﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻳﻨﻘﺮان‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺗﺮان ا‪I‬ﻨﻔﺮدان اﻟﻠﺬان ﻟﻬﻤﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻮل {‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎ ‪ .١:١‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﻃﻮﻟﻴﻬﻤﺎ ‪ ٢:٣‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ أﻛﺜﺮ ا‪I‬ﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻋﺬوﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒـﺔ اﻟـﻄـﻮﻟـ‪١٦٣:١٧٣ R‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﻓﺈن اﻟﺼﻮت ﺳﻴﻜﻮن ﻧﺸﺎزا ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺴﺎغ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺨﻠﺺ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻼﺣﻈﺎت أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻐﻤﺎت ﺗﻜـﻮن‬
‫ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﻟﻜﻮن اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﺜﻞ أﻃﻮال أوﺗﺎرﻫﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻀﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﺒـﻌـﺾ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺑﻨﺴﺐ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻐﻤﺎت ﺗﻨﻀﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺳﻲء‬
‫ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺑ‪ R‬اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﺜﻠﻬﺎ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ‬
‫آﻣﻦ ﻫﻮ وﺗﺎﺑﻌﻮه ﺑﺄن ﺻﻔﺎت اﻷﺷﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎدﻳﺔ )ﻛﺎﻷﺻﻮات‬
‫ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻣﺜﻼ( أو ﻣﺠﺮدة )ﻛﺎﻟﻌﺪل ﻣﺜﻼ( ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪد‪ .‬وﻛﺎن ُﻳﻈﻦ‬
‫ﺑﺄن ﻟﻜﻞ ﻋﺪد ﺟﻮﻫﺮه اﳋﺎص ﺑﻪ وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻘﻞ ﻫﺬا اﳉـﻮﻫـﺮ إﻟـﻰ اﻷﻋـﺪاد‬
‫اﻷﺧﺮى ﻟﺪى اﻧﻀﻤﺎﻣﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا أﻣﺮا ﻳﺸﺒﻪ ﺗﺂﻟﻒ اﻵﻟﻬﺔ‪.‬‬
‫‪115‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺪاد ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻮد واﻟﺘﺂﻟﻒ‪ ،‬وﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻨـﺴـﺠـﻢ ﻣـﻊ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﺷﺮا ﺧﺎﻟﺼﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻼءم ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﻠﺐ اﻟﻨﺤﺲ إﻟﻰ اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺪاد‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ أﻧﺜﻮﻳﺔ‪ ،‬واﻷﻋﺪاد اﻟﺰوﺟﻴﺔ ذﻛﺮﻳﺔ‪ .‬وﻣﻊ أن اﻟﺬﻛﻮر ‪L‬ﻜـﻦ أن ﺗـﻘـﺘـﺮب‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺎث‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ‪L‬ﻨﻊ اﲢﺎد اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻊ اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث ﻣﻊ اﻹﻧﺎث‪.‬‬
‫وﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺗﻖ اﻛﺘﺸﺎف ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﻮاع اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﺪاد وﻛﻴﻔﻴﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﳋﻄﺔ ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪ .‬واﺧﺘﺼﺎرا‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻻ ﻫﻮﺗﻴﺔ ﻟﻸﻋﺪاد‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻋﺎ‪I‬ـﺎ ﺑـﺎﻟـﻼﻫـﻮت‬
‫ﻳﺘﻌ‪ R‬ﻋﻠﻴﻪ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻨﻈﺎم ا‪I‬ﻘﺪس واﻹﻋﻼن ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻷﻋﺪاد‬

‫ﺗﺜﻴﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘـﻌـﺮﻳـﻒ ﺑـﻜـﺎﻣـﻠـﻪ‪ .‬ﺗُﺮى‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻧﻌﻨﻴﻪ »ﺑﺎﻟﻌﺪد«? ﻗﺪم اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﻮن ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻌﺎرﻳﻒ‪ :‬أوﻟﻬﺎ أن اﻟﻌﺪد ﻫـﻮ‬
‫»وﻓﺮة ﻣﺤﺪودة ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء«‪ ،‬وﺛـﺎﻧـﻴـﻬـﺎ أﻧـﻪ »ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻜـﻮﻧـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﻜـﺪﻳـﺲ‬
‫اﻟﻮﺣﺪات«‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ أﻧﻪ »ﺟﺮﻳﺎن ﻟﻠﻜﻤﻴﺔ«‪ .‬و‪I‬ـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻷﻋـﺪاد |ـﺎذج أﺻـﻠـﻴـﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻋﻘﻞ اﻹﻟﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ‪ ،‬ﻛـﺎﻧـﺖ دراﺳـﺔ ﻋـﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب‬
‫ﻣﺪﺧﻼ إﻟﻰ »ﺗﻌﺮف« اﳋﻄﺔ ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ أﺷﻴﺎء‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت‬
‫ﺑﺎﻫﺘﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻷﻓـﻜـﺎر وﺣـﺪﻫـﺎ ﻫـﻲ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل أﻓﻼﻃﻮن ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻛﻬﻒ ﺣﻴﺚ ﺗﻈﻬﺮ اﻷﺣﺪاث اﳋﺎرﺟﻴﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺜﻞ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻈﻼل ﻋﻠﻰ اﳉﺪران‪ .‬ﻻ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرج‬
‫اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ‪p‬ﻘﺪورﻧﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌـﺎﻟـﻢ اﳊـﻘـﻴـﻘـﻲ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻌـﺮﻓـﻪ‬
‫اﻹﻟﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ـ أو‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬اﻟﺼﻔﻮة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ )ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر( ﺑﻴﻨﻨﺎ‬
‫ـ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻢ أﺟﺰاء ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﻌـﻀـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﺒـﻌـﺾ اﻵﺧـﺮ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﻴﻠﺔ ا‪I‬ﺘﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران اﻟﻜﻬﻒ‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ R‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﺪدان‪ ،‬واﺣﺪ واﺛﻨﺎن‪ ،‬ﻳﺤﻈﻴﺎن ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺘﻌﺪى ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ ﻣﺠﺮد ﻋﺪدﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﻋﺪدﻳﻦ إﻃﻼﻗﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻔﺴﺮ أرﺳﻄﻮ ذﻟﻚ ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن اﻟﻌﺪد ﻫﻮ ﲡﻤﻴﻊ ﻟﻮﻓـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻮﺣـﺪات‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة ﻫﻲ ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻌﺪد‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن »ﺧﻤﺴﺔ« ﺗﻌﻨﻲ‬
‫‪116‬‬
‫ﺧﻤﺲ وﺣﺪات‪ .‬ﺑﻴﺪ أن ﻣﻘـﻴـﺎس اﻟـﺸـﻲء ﻻ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﻳـﻜـﻮن اﻟـﺸـﻲء ﻧـﻔـﺴـﻪ‪:‬‬

‫ﻓﺎﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ا‪I‬ﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء اﻟـﺬي ﻧـﻘـﻴـﺴـﻪ‪ ،‬ﻟـﺬا ﻓـﻬـﻮ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪد‪ .‬إﻧﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺪدﻳﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ـﺎﺛـﻞ‪ ،‬ﻓـﺈن اﺛـﻨـ‪ R‬ﻫـﻮ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ا‪I‬ﻨﻄﻖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓـﻼ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﻳـﻜـﻮن ﻫـﻮ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻋﺪدا‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳ‪ R‬أول ﻋﺪد ¾ ﺧﻠﻘﻪ‪ .‬وﻛﺎن ُﻳﻘﺮن‬
‫ﺻﻨﻊ ﻓـﻲ‬‫ﺑﺎﻹﻟﻪ اﳋﺎﻟﻖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ )ﻣﺜﻞ آدم ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻬـﺪ اﻟـﻘـﺪ اﻟـﺬي ُ‬
‫ﺻﻮرة اﻹﻟﻪ(‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ ﻛﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ واﻟﻜﻤﺎل‬
‫واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻖ وﻋﻠﻰ اﻷوﻟﻮﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻛﺎن اﻹﻟﻪ اﶈﺮك اﻷول‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻌﺪد »اﻷول« ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺮأي أﻓﻼﻃﻮن وﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺷﺎرك اﻟﻌﺪد اﺛﻨﺎن اﻟﻌﺪد واﺣﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﻴﺰات اﳋﺎﺻﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن اﻷول ﻓﻲ‬
‫ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪدﻳﻦ ﺛﻼﺛﺔ وأرﺑﻌﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺟﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد اﻷرﺑﻌﺔ )‪ (٤+٣+٢+١‬ﳒﺪ أن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ ‪ .١٠‬وﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻳﺤﺪد‬
‫اﻧﻘﻄﺎﻋﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻨﻄﻠﻖ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻠﻰ‪ ،‬أي أﻧﻨﺎ ﳒﺪ ‪١١‬‬
‫»ﻋﺸﺮة زاﺋﺪ واﺣﺪ« و‪» ١٢‬ﻋﺸﺮة زاﺋﺪ اﺛﻨﺎن«‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﺠﻤﻮع )‪(٤+٣+٢+١‬‬
‫اﺳﻢ ﻣﻌ‪ R‬ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ )اﻛﺘﻮس ﺗﻴﺘـﺮ( ‪ .tetractos‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‪ ،‬أي ‪،١٠‬‬
‫ﻫﻲ أﻋﻤﻖ ﺳﺮ ﻟﺪى اﳋﻠﻴﺔ اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮل ﻋﻀﻮ ﻓﻲ اﳋﻠـﻴـﺔ ﻛـﺎن‬
‫ﻘﺴَﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﺒﻮح ﺑﺎ‪I‬ﻌﺘﻘﺪات اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻌ‪ R‬ﻋﻠﻴﻪ أن ُﻳ ِ‬
‫ﻛﺎن أول ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻟﻸﻋﺪاد ﻫﻮ إﻟﻰ ﻓﺮدﻳﺔ وزوﺟﻴﺔ‪ .‬واﻟﻌﺪد اﻟﺰوﺟﻲ ﻫﻮ أي‬
‫ﻋﺪد ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ إﻟﻰ ﺟﺰأﻳﻦ ﻣﺘـﺴـﺎوﻳـ‪ ،R‬ﻓـﻲ ﺣـ‪ R‬أن اﻟـﻌـﺪد اﻟـﻔـﺮدي ﻻ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‬
‫ﻣﺮة واﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﺛﻨ‪ R‬ﺗﺴﻤﻰ أﻋﺪادا زوﺟﻴﺔ ـ ﻓﺮدﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻋﺪاد اﻟﺰوﺟﻴﺔ ـ‬
‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻣﺮارا وﺗﻜﺮارا ﻋﻠﻰ ‪ ٢‬إﻟـﻰ أن ﻧـﺼـﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة )اﻟﻮاﺣﺪ(‪ .‬واﻷﻋﺪاد اﻟﻔﺮدﻳﺔ ـ اﻟﺰوﺟﻴـﺔ ‪L‬ـﻜـﻦ ﺗـﻘـﺴـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﺛﻨ‪ R‬ﺛﻢ ﻋﻠﻰ اﺛﻨ‪ R‬ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﺳﻴﺘﻌ‪ R‬ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻮل‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻋﺪاد اﻟﻔﺮدﻳﺔ ـ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ﻋﺪدﻳﻦ ﻓﺮدﻳ‪.R‬‬
‫وﳒﺪ ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ أﻣﺜﻠﺔ ﻋـﻦ ﺗـﺼـﻨـﻴـﻒ اﻷﻋـﺪاد اﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ ـ اﻟـﺰوﺟـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺪد‪.‬‬
‫‪117‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪12‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‬

‫‪64‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ ‬
‫‪42‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪12‬‬ ‫ ‬
‫‪11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ ‬

‫‪22‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ ‬
‫‪33‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻫﻮ ﻟﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﺣﻘﻴـﻘـﺔ أن‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺪاد ﻻ ‪L‬ﻜﻦ اﺧﺘﺰاﻟﻬﺎ‪ ،،‬إذ إﻧﻪ ﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـﻬـﺎ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ‪ ٣ ٬٢‬أو أي ﻋﺪد آﺧﺮ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻷﻋﺪاد اﻷوﻟﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ا‪I‬ﺆﻟﻔﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪ .‬وﻧﻮرد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠـﻲ ﺑـﻌـﺾ‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫‪٢٣ ٬١٩ ٬١٧ ٬١٣ ٬١١ ٬٧ ٬٥ ٬٣‬‬ ‫أﻋﺪاد أوﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪٦ = ٣x ٢‬‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‪:‬‬
‫‪٤٤ = ١١ x ٢ x ٢‬‬
‫‪٦٣ = ٧ x ٣ x ٣‬‬
‫إن اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺆﻟﻔﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﳉﻤﻴﻊ أﻧﻮاع ا‪I‬ﻌﺎﳉﺎت‪ .‬وﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻮاﻣﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ إﻳﺠﺎد ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرس أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى اﳋﺎﻟﻖ ﺧﻄﺔ ﻣﺤﺪدة ‪L‬ﻜﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻹدراك اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻜﺎﻫﻦ‬
‫ﻗﺪ ﻳﺤـﻠ{ﻞ ﻋﺪدا ﻣـﻌـﻄـﻰً إﻟﻰ ﻋﻮاﻣﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻀﻴﻒ ﻫﺬه اﻟﻌـﻮاﻣـﻞ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ )ﺑﻌﺪ ﺣﺬف اﻟﻌﺪد ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺎﻣﻼ(‪ .‬وﻛﺈﻳﻀﺎح‬
‫ﻧﺄﺧﺬ اﻟﻌﺪد ‪ ٦‬اﻟﺬي ﻳـﺴـﺎوي ‪ ،٣x٢‬واﻟﻌﺪدان ‪ ٦ ٬١‬ﻫﻤﺎ ﻋﺎﻣﻼن أﻳﻀـﺎ‪ .‬ﻓـﺈذا‬
‫ﲡﺎﻫﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ‪) ٦‬ﻷﻧﻪ اﻟـﻌـﺪد ﻧـﻔـﺴـﻪ(‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻨـﺎ ﻧـﻼﺣـﻆ أن ‪ ٦‬ﻳـﺴـﺎوي أﻳـﻀـﺎ‬
‫‪ .٣+٢+١‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺪد »ﻛﺎﻣﻞ« )وﻫﺬا اﺟﺘﻬﺎد أﺧﻼﻗﻲ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻨـﻈـﺮﻳـﺔ‬
‫اﻷﻋﺪاد(‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺣﺎﻻت ﻧﺎدرة ﻓﻘﻂ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺴﺎوﻳﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﺪد اﻷﺻﻠﻲ‪ .‬وﻗﺪ أﻃﻠﻖ اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻋﺪاد »اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ« وﻻ ﻳﻮﺟـﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑ‪ R‬اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻌﺪد ‪ ١٠٫٠٠٠‬إﻻ اﻷﻋﺪاد اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪118‬‬
‫‪٣+٢+١=٦‬‬
‫‪١٤+٧+٤+٢+١=٢٨‬‬
‫‪٢٤٨+١٢٤+٦٢+٣١+١٦+٨+٤+٢+١=٤٩٦‬‬
‫‪٢٥٤+١٢٧+٦٤+٣٢+١٦+٨+٤+٢+١=٨١٢٨‬‬
‫‪٤٠٦٤+٢٠٣٢+١٠١٦+٥٠٨+‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺘﺐ )ﻧﻴﻘﻮﻣﺎ ﺧﻮس( ‪ ،Nicomachus‬أﺣﺪ ﻣﺮﻳﺪي ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ‬
‫ﺑﺄن ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑ‪ R‬اﻷﻋﺪاد واﻟﺼﻔﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜـﻤـﺎل ﻧـﺎدر‬
‫ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻄـﻴـﺒـﺔ واﳉـﻤـﺎل ﻧـﺎدران ﺑـ‪ R‬اﻟـﻨـﺎس‪ .‬واﻷﻋـﺪاد ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﻟﺸﺮ واﻟﻘﺒﺢ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺒـﺸـﺮ‪.‬‬
‫وإذا أردﻧﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧـﻘـﻮل إن اﻷﻋـﺪاد ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺸﺎذة وﻏﻴﺮ ا‪I‬ﺘﻮازﻧﺔ ‪L‬ﻜﻦ ﻛﺸﻔﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗُْﺒِﺮز أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻣﻦ ُ‬
‫ﻋﻮاﻣﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺪد ﻏﻴﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﻮ ذاك اﻟﺬي ﻳﻜـﻮن ﻣـﺠـﻤـﻮع ﻋـﻮاﻣـﻠـﻪ‬
‫أﻛﺒﺮ أو أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ ا‪I‬ﻮاﻟﻴﺪ ا‪I‬ﺸﻮﻫﻲ اﳋﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ‪I‬ﺜﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ﻗﺪرا ﻛﺒﻴﺮا ﺟﺪا أو ﺻﻐﻴﺮا ﺟﺪا ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف أو اﻷﻋﻀﺎء‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌﺪد اﻷﺻﻠﻲ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻋﻮاﻣﻠﻪ ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻗﻮي )ﻣﺜـﻞ اﻟـﻌـﺪد ‪١٢‬‬
‫اﻟﺬي ﻋﻮاﻣﻠﻪ ‪ ٦ ٬٤ ٬٣ ٬٢ ٬١‬وﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ‪ .(١٦‬وإذا ﻛﺎن أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻣﺠـﻤـﻮع‬
‫ﻋﻮاﻣﻠﻪ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد إﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ )ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺪد ‪ ٨‬اﻟﺬي ﻣﺠﻤﻮع ﻋﻮاﻣﻠﻪ وﻫﻲ‬
‫‪ ٤ ٬٢ ٬١‬ﻳﺴﺎوي ‪.(٧‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﻴﻮﻧﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻣـﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت ﻻ ﺗﺆدي إﻻ إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻆ ا‪I‬ﻤﻞ وﻟـﻴـﺲ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‪ .‬ﻟـﻜـﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ أ|ﺎط ﻫﻮ ﺗﻘﺴﻴﻢ أﻫﻢ‪ ،‬إذ ﻳﻘﺴﻢ اﻷﻋﺪاد إﻟﻰ »ﻣُﺘﺤﺎﺑﱠﺔ«‬
‫و»ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺤﺎﺑﺔ«‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻧﻘﺎرن ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـ‪ .R‬ﻓـﺈذا ﻛـﺎن‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻌﺪد اﻷول ﻳﺴﺎوي اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻗﻠﻨﺎ إن اﻟﻌﺪدﻳـﻦ‬
‫ﻣﺘﺤﺎﺑﺎن‪ .‬إن ﻟﻬﺬﻳﻦ اﻟـﻌـﺪدﻳـﻦ ﻧَﺴ َـﺒًﺎ واﺣﺪا‪ ،‬ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻦ اﻟﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋـﺎ‪I‬ـﻬـﻤـﺎ‬
‫ا‪I‬ﺜﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ; إﻧﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﲡﺎﻧﺴﺎ روﺣﻴﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻗﺪم ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس أﺣﺪ ﻫﺬه اﻷزواج وﻫﻮ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪٢٨٤=١١٠+٥٥+٤٤+٢٢+٢٠+١١+١٠+٥+٤+٢+١:٢٢٠‬‬
‫‪٢٢٠=١٤٢+٧١+٤+٢+١:٢٨٤‬‬
‫‪119‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻫﻨﺎك أزواج أﺧﺮى ﻣﺜﻞ‪ ١٧٫٢٩٦ :‬و‪ ،١٨٫٤١٦‬وﻛﺬﻟﻚ ‪ ١١٨٤‬و‪ .١٢١٠‬وﻳﻌﺮف‬

‫ﺣﺘﻰ اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٠٠٠‬زوج ﻣـﻦ اﻷﻋـﺪاد ا‪I‬ـﺘـﺤـﺎﺑّﺔ‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻨـﺎ أﻳـﻀـﺎ ﺗـﻌـﺮّف‬
‫ﺳﻼﺳﻞ ﻣﻦ اﻷﻋـﺪاد »اﻷﻧـﻴـﺴـﺔ« ‪ .sociable‬وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺮي اﳊـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ ﺛـﻼﺛـﺔ‬
‫أﻋﺪاد أو أﻛﺜﺮ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ »ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ« ‪ crowds‬ﻳﺘﺴﺎوى ﻣﺠﻤﻮع ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫أي ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮف ﱟ‬‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺮ ّ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺒﺮﻫﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻮرد‬ ‫وﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ رﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ﺑ‪ R‬ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت ا‪I‬ﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺿﻼع ﻣـﺜـﻠـﺚ ﻗـﺎﺋـﻢ اﻟـﺰاوﻳـﺔ‬
‫ﺷﺪ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺑﻄﺮق أﺧﺮى إذ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻪ أﻳﻀﺎ ّ‬
‫ﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ ﺜﻴﻞ اﻷﻋﺪاد ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈذا أﺧﺬﻧﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻦ اﳊﺼﻰ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺜﻞ وﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮى أن ﺣﺼﺎة واﺣﺪة ﺗﻘـﻮم‬
‫ﻣﻘﺎم ﻧﻘﻄﺔ‪ ،‬وأن ﺣﺼﺎﺗ‪ R‬ﺗﻘﻮﻣﺎن ﻣﻘﺎم ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺎ ﺗﻘﻮم ﻣﻘـﺎم ﻣـﺜـﻠـﺚ‪،‬‬
‫وأرﺑﻌﺎ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم ﻣﺮﺑﻊ‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬه ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟـﻴـﺔ وﻋـﻨـﺪﺋـﺬ ﳒـﺪ أﻧـﻪ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻟـﻜـﻞ ﻋـﺪد ﺷـﻜـﻞ‬
‫ﻫﻨﺪﺳﻲ‪ :‬اﻟﻬﺮم )ﺧﻤﺴﺔ( وا‪I‬ﻜﻌﺐ )ﺳﺘﺔ( واﻟﻌﺸﺮوﻧﻲ اﻟﻮﺟﻮه )ﺳﺒﻌﺔ( واﻻﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﺸﺮي اﻟﻮﺟﻮه )ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ(‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ .‬وﺗﻨﻘﻞ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺪول ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس‬
‫واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻃﺮق ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ »اﺠﻤﻟﺴﻤﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ«‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ وﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ واﺣﺪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ إﺣﺎﻃﺘﻬﺎ ﺑﻜﺮة ﺮ‬
‫ﺑﻜﻞ رأس ﻓﻴﻬﺎ‪) .‬وا‪I‬ﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻟﻬﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳ‪ R‬واﺿﺤﺔ(‪.‬‬
‫واﺠﻤﻟﺴﻤﺎت ﻫﻲ اﻟﻬﺮم )رﺑﺎﻋﻲ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﺚ ﻣﺘـﺴـﺎوي اﻷﺿـﻼع(‪،‬‬
‫وﺛﻤﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻮه )ﺳﺘﺔ ﻣﺜﻠﺜﺎت ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ اﻷﺿﻼع(‪ ،‬وا‪I‬ﻜﻌﺐ )ﺳﺘﺔ ﻣـﺮﺑـﻌـﺎت(‪،‬‬
‫واﻟﻌﺸﺮوﻧﻲ اﻟﻮﺟﻮه )ﻋﺸﺮون ﻣﺜﻠﺜﺎ ﻣﺘﺴﺎوي اﻷﺿﻼع(‪ ،‬واﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮي اﻟﻮﺟﻮه‬
‫)اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻣُﺨﻤﺴﺎ ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬إذ إن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻞ ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺼﺮف ﻏﺪت واﺿﺤﺔ ﺑﺎﻟﻄـﺮﻳـﻘـﺔ‬
‫اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎر ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﺷﻮﻃﺎ أﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ ذﻛﺮ ﺑﻠﻮﺗﺎرك ‪ ،Plutarch‬ﻃﺎﺑﻖ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷرﺑﻌـﺔ‬
‫)اﻟﺘﺮاب وا‪I‬ﺎء واﻟﻨﺎر واﻟﻬﻮاء( ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺠﺴﻢ‪) .‬إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﺘﺨﺼﺼ‪ R‬ﺑﻌﻠﻢ ا‪I‬ﻌﺎدن ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺑﻠﻮرات‪ ،‬أي أﻣﻼح ﺻﺨﺮﻳﺔ‪(.‬وﻗﺪ‬
‫ﻇﻦ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس أن ﻟﻸرض ﺷﻜﻞ ا‪I‬ﻜﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺎء ﺷﻜﻞ ﻣﺠﺴﻢ ﻋﺸﺮوﻧﻲ اﻟﻮﺟﻮه‪،‬‬
‫‪120‬‬
‫وﻟﻠﻨﺎر ﺷﻜﻞ اﻟﻬﺮم‪ ،‬وﻟﻠﻬﻮاء ﺷﻜﻞ ﺛﻤﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻮه‪ .‬أﻣـﺎ اﻟـﻜـﻮن ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓـﻴـﺘـﺨـﺬ‬
‫ﺷﻜﻼ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮي اﻟﻮﺟﻮه‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻫﺬه اﻟﺘﺤﺪﻳﺪات ﻟﻴـﺲ ﻟـﻬـﺎ أي‬
‫ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس واﺻﻠﺖ اﳋـﻠـﻴـﺔ أﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ ﻣـﺪة ﻣـﻦ اﻟـﺰﻣـﻦ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﺳﺎﻋﺪت زوﺟﺘﻪ »ﺛﻴﺎﻧﻮ« ‪ Theano‬وﺑﻨﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ رﺳﺨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺎل إن »ﺛﻴﺎﻧﻮ« أﳒﺰت ﺑﺤﺜﺎ أﺻﻴﻼ ﺣﻮل »ا‪I‬ﻘﻄﻊ اﻟﺬﻫﺒﻲ« ـ وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻛﺘﺴﺐ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪة ﻗﺮون ـ ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد‬
‫ﻟﺴﺠﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﻘﺴﻤﺖ اﳋﻠﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘ‪ R‬أوﻻﻫـﻤـﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻮﻟﻔﺔ ﻣﻦ أوﻻء اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻬﻮاﻫﻢ اﻟﺘـﺼّﻮف وﺎرﺳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻘﻮس )وﻗـﺪ‬
‫ُأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﺳﻢ »اﻛﻮﺳﻤـﺎﺗـﻴـﻜـﻮي« ‪ ،Acousmatikoi‬أي »أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮن«(‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻧﻜﺐ أﻋﻀﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻠﻌﺪد »وﻫﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎﺛﻴﻤـﺎﺗـﻴـﻜـﻮي« ‪ Mathematekoi‬أي »أؤﻟﺌﻚ ا‪I‬ﻬﺘﻤ‪ R‬ﺑﺎﻟـﻌـﻠـﻮم«(‪ .‬وإﺛـﺮ‬
‫ﺛﻮرة د‪L‬ﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﻮب إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ُ ،‬ﻗﺘﻞ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء‬
‫ﻫﺬه اﳋﻠﻴﺔ وﺗﺸﺮذم ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وإذ ذاك اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﺎﺛﻴﻤﺎﺗﻴﻜﻮي إﻟﻰ‬
‫ﺗﺎرﻧﺘﻮم‪ ،‬أﻣﺎ أﻛﻮﺳﻤﺎﺗﻴﻜﻮي ﻓﺘﺤﻮل أﻋﻀﺎؤﻫﺎ إﻟﻰ أﻧﺎس ‪L‬ـﺎرﺳـﻮن ﻃـﻘـﻮﺳـﺎ‬
‫ﺳﺮﻳﺔ وﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ‪.‬‬
‫واﺻﻠﺖ أﻓﻜﺎر ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وإ|ﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳـﺎت أﻓـﻼﻃـﻮن‬
‫ﺣﻮل اﻟﺮوح‪ ،‬وﺷﺮﺣﻪ ﳋﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء وﺧﻮاﺻﻬﺎ اﻟـﻨـﺎﺟـﻤـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋـﺪاد‬
‫اﻗﺘﺒﺎﺳﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻌﻠﻢ اﻷﻋﺪاد اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮري‬
‫اﻋﺘﺒﺮ ﻛﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﻣﻦ ِﻗَﺒﻞ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺎ‪،‬‬
‫أﺛﺮ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻋﺔ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ُ‬
‫ـﺪ ﻛﻮﺑﺮﻧﻴﻚ وﻻﻳﺒـﻨـﺘـﺰ ﺑـﺄﻧـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﻔـﺲ ا‪I‬ـﺪرﺳـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ أﺛّﺮت أﻓـﻜـﺎر‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻋُ ّ‬
‫ﻛﺮس ﻗﺴﻄﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ وﻗﺘﻪ إﻟﻰ »اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ«‬ ‫ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﻓﻲ ﻧﻴﻮﺗﻦ اﻟﺬي ّ‬
‫‪ Alchemy‬وأﻣﻮر ﺎﺛﻠﺔ ﺑﺘﺄﺛـﻴـﺮ ﻣـﻦ »ﺟـﺎﻛـﻮب ﺑـﻮم« ‪ ،Jakob Bohme‬وﻫﻮ أﺣـﺪ‬
‫اﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳ‪.R‬‬
‫إﻗﻠﻴﺪس‬
‫ُوﻟﺪ إﻗﻠﻴﺪس ﻋﺎم ‪ ٣٣٠‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد ﺗﻘﺮﻳـﺒـﺎ‪ ،‬وﻳـﺤـﺘـﻤـﻞ أن ﻳـﻜـﻮن ذﻟـﻚ ﻓـﻲ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘـﺪرﻳـﺲ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻌـﺪ‪ .‬وأﻟّﻒ ﻛﺘﺎﺑـﻪ »اﻷﺻـﻮل«‬
‫‪121‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪ ،Elements‬وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺣﻞ ﻣﺤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا ا‪I‬ﻮﺿﻮع‬

‫ﻃﻮال ‪ ٢٠٠٠‬ﻋﺎم‪ .‬وﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ‪ ١٣‬ﻗﺴﻤﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺮد ﻣﻮاﺿﻴﻌﻪ وﻓﻖ ﺧﻄﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻓﻲ دﻋﻮى ﻣﺤﺪدة‪ .‬وﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻪ اﻟـﺒـﺎﻗـﻴـﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى »اﻟﻈﻮاﻫﺮ« ‪ ،Phenomena‬وﻫﻮ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ وﻋﻠﻢ اﻟﺒﺼﺮﻳﺎت‪.‬‬
‫وﻣﺎت ﻗﺮاﺑﺔ ﻋﺎم ‪ ٢٦٠‬ﻗﺒﻼ ا‪I‬ﻴﻼد‪.‬‬
‫ُﻳﺴﺘﻬﻞ ﻛﺘﺎب اﻷﺻﻮل ﺑﺘﻌﺎرﻳﻒ اﻟﻨﻘـﻄـﺔ وا‪I‬ـﺴـﺘـﻘـﻴـﻢ واﻟـﺴـﻄـﺢ واﻟـﺪاﺋـﺮة‬
‫وا‪I‬ﺴﺘﻘﻴﻤﺎت ا‪I‬ﺘﻮازﻳﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺿﻊ إﻗﻠﻴﺪس ﺧﻤﺲ أﻓﻜﺎر ﻋﺎﻣﺔ »ﻣﺴﻠﻤﺎت«‬
‫ﻻ ‪L‬ﻜﻦ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ‪L‬ﻜﻦ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻛﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ ﺗﻮﻓﺮ اﻷﺳﺎس اﻟﻼزم ﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﺧﻤﺴﺔ »ﺷﺮوط« ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑـﺎ‪I‬ـﺴـﻠـﻤـﺎت ﻳُﻔﺘﺮض ﺑﺄﻧﻬـﺎ‬
‫واﺿﺤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﺗُﺒﺮﻫَﻦ ﻻ ﺑﺎ‪I‬ﻨﻄﻖ وإ|ﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬واﶈﺘﻮى‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺳﻠـﺴـﻠـﺔ ﻣـﻦ »اﻟـﻔـﺮﺿـﻴـﺎت«‪ ،‬وﻫـﻲ ﻋـﺒـﺎرات‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺗﺒﻨﻰ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻣﻨﻬﺠﻲ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣـﻦ ا‪I‬ـﺴـﻠـﻤـﺎت‬
‫واﻟﺸﺮوط‪.‬‬
‫ﻻ ُﻳﺠﺮي إﻗﻠﻴﺪس أي ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻳﻀﺎح ﺻﺤﺔ اﻟـﻔـﺮﺿـﻴـﺎت اﺳـﺘـﻨـﺎدا إﻟـﻰ‬
‫وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬أو إﻟﻰ أي ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻤﻠﻲ ـ وﻫﺬه ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ إذا‬
‫ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻛﻠـﻤـﺔ ‪ geometry‬ﺗﻌﻨﻰ ﺣﺮﻓﻴﺎ »ﻗﻴﺎس اﻷرض« أي »ﻋﻤﻠﻴـﺔ ا‪I‬ـﺴـﺢ«‪.‬‬
‫وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻫﻲ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻴﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻬﻨـﺪﺳـﺔ ﻧـﻈـﺎﻣـﺎ‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻣﻦ اﳉﺪل ا‪I‬ﻨﻄﻘﻲ ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ إدﺧﺎل أي أﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻻ ُﻳﻌﻨﻰ إﻻ ﺑﺎﳊﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻖ اﻛﺘﺸﺎف اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬وﺑـﺼـﺮف اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ أن إﻗﻠﻴﺪس ﻻ ﻳﻮرد ذﻛﺮا ﻟﻺﻟﻮﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن »اﻷﺻـﻮل«‬
‫ﻌﺪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻗﻮاﻋﺪ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺐ ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ أﻓﻼﻃﻮن ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺸﺘﺮط ﻣﺎ ُﻳ ﱡ‬ ‫ﻗﺪ ﻛُِﺘ َ‬
‫ﻟﻬﺎ واﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل أدوات ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻔﺮﺟﺎر وا‪I‬ﺴﻄﺮة‬
‫ﻟﺮﺳﻢ اﻷﺷﻜﺎل‪.‬‬
‫وﻟﺴﻮء اﳊﻆ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮوح اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻃﻮال ﻗﺮون‬
‫ﻋﺪة‪ ،‬ﺑﺪءا ﻣﻦ ﻧﺸﺮ »اﻷﺻﻮل« وﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٠٠‬ﺑﻌﺪ ا‪I‬ﻴﻼد ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬وﳊﺴﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﻊ أو ﺳﻮﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﺘﺎب إﻗﻠﻴﺪس ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻛﻠـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﺎره ﻓﻴﻪ أي ﻛﺘﺎب آﺧﺮ أُ{ﻟﻒ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻵوﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻈﻤﺖ وﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺑﺪﻋﺎواه اﻟﺘﻲ ﻋﺪدﻫﺎ ‪ ،٤٦٧‬واﻟﺘﻲ ُﻧ {‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪا إﻟﻰ ا‪I‬ﺒﺮﻫﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﻗﻞ‬
‫‪122‬‬
‫رﺳﺦ ﺗﻔﻮﻗﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺪر ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺳﺮد ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻪ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ّ‬
‫ﻫﺬا ا‪I‬ﻴﺪان‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﺪ ﻛﺘﺎب »اﻷﺻﻮل« ﻋﻤﻼ ﻛـﺎﻣـﻼ ﻻ ﻳـﺮﻗـﻰ إﻟـﻰ ﻣـﻀـﻤـﻮﻧـﻪ أي‬
‫ارﺗﻴﺎب ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﻌﺮض إﻟـﻰ أي ﺷـﻲء‬
‫ﻓﻴﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﺠﺎﻋﺔ أدﺑﻴﺔ ﻧﺎدرة‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﻘﺎل ﻣﺜﻼ إن ﻣﺴﻠﻤﺎﺗﻪ ﺗﻌـﺎﻧـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻴﻮب‪ ،‬أو إن ﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ادﻋـﺎءات‬
‫ﺣﺪﺳﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺈﻗﻠﻴﺪس ﻟﻢ ﻳﺤﻠﻠﻬﺎ ‪p‬ﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎب أﻳﻀﺎ ﲡﻤﻴﻌﺎ ﻷﻋﻤﺎل ﺳﺎﺑﻘـﺔ ﻳـﻔـﺴـﺪﻫـﺎ اﳊـﺸـﻮ واﻹﺳـﻬـﺎب‬
‫واﺨﻤﻟﺎﻟﻔﺎت ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد‬
‫)اﻷﺟﺰاء ‪ VII‬و‪ VIII‬و‪ (IX‬ﻳﺒﺪو وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺠﻬـﻮل‪ ،‬وﻫـﻲ ﺗـﻜـﺮر‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﻮل اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺳﺒﻖ أن اﺳـﺘُﻨﺒﻄﺖ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻬﻨﺪﺳـﻴـﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬه اﻷﺟﺰاء أﻳﻀﺎ اﻷﻋﺪاد اﻷوﻟﻴﺔ وا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺎت اﻟﻬـﻨـﺪﺳـﻴـﺔ واﻷﻋـﺪاد‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎت واﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟـﺘـﺎﺳـﻊ ﻋـﺸـﺮ اﻗـﺘـﺮح ﻛـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻳﺎﻧـﻮس ﺑـﻮﻟـﻴـﺎي ‪ ،Janos Bolyai‬وﻫﻮ ﺿﺎﺑﻂ ﻓـﻲ اﳉـﻴـﺶ اﺠﻤﻟـﺮي‪ ،‬وﻧـﻴـﻜـﻮﻻي‬
‫ﻟﻮﺑﺎﺗﺸﻴـﻔـﺴـﻜـﻲ ‪ ،Nikolai Ivanovich Lobachevsky‬وﻫﻮ أﺳﺘﺎذ روﺳـﻲ‪ ،‬وﻛـﺎرل‬
‫ﻛﺎوس ‪ ،Carl Friedrich Gauss‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻷ‪I‬ﺎﻧﻲ اﻷﺑﺮز ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬ﻧﻮﻋﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻼإﻗﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻧﻄﻠﻖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺮﺣﻬﺎ إﻗﻠﻴﺪس‬
‫)ﻣﻐﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ا‪I‬ﺴﻠﻤﺔ اﻟﻘﺎﺋـﻠـﺔ إن »ا‪I‬ـﺴـﺘـﻘـﻴـﻤـﺎت ا‪I‬ـﺘـﻮازﻳـﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺘﻼﻗﻰ«(‪ ،‬وﺗﻮﺻﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ا‪I‬ﻐﺎﻳﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗُﺴﺘﻮﻋﺐ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق »اﻟﺮﻳﺎﺿـﻴـﺎت ا‪I‬ـﻘـﺒـﻮﻟـﺔ« إﻻ ﻣـﻨـﺬ ﻋـﻬـﺪ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺪﺳﺎﺗﻬﻢ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻻ ﺗﺪرﱠس إﻻ ﻓﻲ ﻋﺪد ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺳﺮ ا‪I‬ﻬﻨﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻹﻗﻠﻴﺪﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺴﺘﻮى ا‪I‬ﻨﺒﺴﻂ ذي‬
‫اﻟﺒﻌﺪﻳﻦ )ﺑﻐﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﻦ اﻷﺟـﺰاء ‪XI‬و ‪ XII‬و‪ XIII‬اﻟﺘﻲ ﻋﺎﳉﺖ اﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﺔ‬
‫اﺠﻤﻟﺴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ا‪I‬ﻨﺴﻮب ﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎت ﻣﺘﻌـﺎﻣـﺪة‬
‫ﻣﺜﻨﻰ(‪ .‬اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻹﻗﻠﻴﺪﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﻈﺮة »ﻣﺴﻄﺤﺔ« ﻟﻠﻔﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬أن اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬
‫اﻟﻼإﻗﻠﻴﺪﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﻈﺮة ﻳﺘﺨﺬ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻀﺎء ﺷﻜﻼ ﻛﺮوﻳﺎ أو أﺷﻜﺎﻻ أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪123‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﻗﻠﻴﺪس واﻟﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﻮﺛـﻪ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﻀ‪ R‬ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬وﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت »اﳊﺪﻳﺜﺔ« واﳊﺎﺳـﻮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻮﺟـﻪ‬
‫ﺧﺎص‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﺎﺟﺊ أن ﻳﻜﻮن ﺗﻔﻜﻴﺮه ﻣﺤﺪودا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‬
‫ـ وﻟِﻢ ﻳﺘﻌ‪ R‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻋﻦ اﳋﻄﺄ واﻻﻧﺤﻴﺎز ﺑﺪرﺟﺔ أﻋـﻠـﻰ ﻣـﻦ‬
‫اﶈﻴﻄ‪ R‬ﺑﻪ? إن اﻷﻣﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدي ﻳﺘﺠـﻠـﻰ ﻓـﻲ أن ﻧـﻔـﺮا ﻛـﺒـﻴـﺮا ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس‬
‫أﺣﺎﻃﻮا أﻓﻜﺎره ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ردﺣﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻌ‪R‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷدﻟﺔ اﳊﺴﻴﺔ أن ﺗﺒ‪ R‬ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺄن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا‬
‫اﻟﺒﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪.‬‬
‫اﳉﺒﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‬
‫اﳉﺒﺮ ﻫﻮ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻟﻘـﻮاﻋـﺪ ﻋـﻠـﻢ اﳊـﺴـﺎب ﺑـﻐـﻴـﺔ اﻛـﺘـﺸـﺎف ﻗـﻴـﻢ اﻷﻋـﺪاد‬
‫ﻨﻔﺬ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺮﺑﻂ ﺑ‪ R‬اﺠﻤﻟﻬﻮل وﻋﺪد ﻣﺤﺪد‪ .‬وﻳﻮﺟﺪ ﻓـﻲ ﺗـﺎرﻳـﺦ‬ ‫وﻳ ﱠ‬
‫اﺠﻤﻟﻬﻮﻟـﺔ‪ُ .‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﳉﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷ|ﺎط اﳉﺒﺮﻳﺔ ﺗﺒﺘﺪ »ﺑﺎﳉﺒـﺮ اﻟـﺒـﻼﻏـﻲ« اﻟـﺬي‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﻠـﻤـﺎت‪ ،‬واﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻣـﻌـﺮوﻓـﺎ ﻋـﻨـﺪ ﻗـﺪﻣـﺎء ﻋـﻠـﻤـﺎء‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺼ‪ R‬وﻣﺼﺮ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬﻲ »ﺑﺎﳉﺒﺮ اﺨﻤﻟﺘﺼﺮ« ‪syncopated algebra‬‬
‫ﻜﻦ ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أﻳﻀﺎ رﻣﻮزا ﺧﺎﺻﺔ {‬
‫اﻟﺼﻴﻎ ﻓﻲ اﳉﺒﺮ اﻟﺒﻼﻏﻲ‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫وﻳِﺮُد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﺒﺮ اﺨﻤﻟﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت أدﺑﻴﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪٣‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﺨﺘﺎرة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﻲ واﻷﺷﻌﺎر واﳊﻜﻢ واﻷﺣﺠﻴﺎت ﺑ‪R‬‬
‫وﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن اﻷﺣﺠﻴﺎت ﻗﺪ‪L‬ﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧ‪ R‬اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪ُ .‬‬
‫اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻤﻲ اﻵن إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﺴـﻤـﻰ »رﻳـﺎﺿـﻴـﺎت اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﺔ« ‪recreatioal‬‬
‫‪ .mathematics‬وﻳﺒ‪ R‬ا‪I‬ﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺴﺘﻮى ا‪I‬ﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ :‬ﻗُـﺴ{ﻤﺖ ﻛﻤﻴﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺣﺒﺎت اﻟﺘﻔﺎح ﺑ‪ R‬ﺳﺘﺔ أﺷﺨﺎص ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻧﺼﻴﺐ اﻷول اﻟﻜﻤﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺜﻤﻦ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺮﺑﻊ واﻟﺘﺎﻟﻲ اﳋﻤﺲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺼﺔ اﳋﺎﻣﺲ ‪ ١٠‬ﺗﻔﺎﺣﺎت‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﺣﺒﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺴﺎدس‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫـﻮ ﻋـﺪد ﺣـﺒـﺎت اﻟـﺘـﻔـﺎح? )اﳉـﻮاب‬
‫‪(.١٢٠‬‬
‫وﻗﺪ اﻧﻜﺐ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮون ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻣﺜﻞ »إﻣﺒﺎﻟـﻴـﻜـﻮس«‬
‫‪ Imbalichus‬و»ﺛﻴﻮن« ‪ Theon‬و»ﻫﻴـﺮون« ‪ Heron‬وأرﺧﻤﻴﺪس‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋـﻞ‬
‫ﺣﻮل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺻﺒﻐﺔ ﺟﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤـﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎج ﻣـﺤـﺪد‬
‫‪124‬‬
‫ﻟﻌﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬وإن وﺟﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻓﺸﻠﻮا‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎرف ‪L‬ﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﻖ واﻟﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور ﻛﺘﺎب »دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ« ‪ Diophantus‬ﺑﻌﻨﻮان »ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب«‬
‫‪» Arithmetika‬اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻌﺪ ا‪I‬ﻴﻼد« ﺗﻐـﻴـﺮ اﻟـﻮﺿـﻊ‪ .‬وﻻ ﻧـﻌـﻠـﻢ ﺷـﻴـﺌـﺎ ﻋـﻦ‬
‫دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ﺳﻮى أﻧﻪ ﻋﺎش ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺪ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ اﻟﻴﻮم »اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ« ‪) corollaries‬وﻫﻲ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت إﺿﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺮﻫـﻨـﺎت ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﺔ أو ﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻮم‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺴـﻮر وآﺧـﺮ ﻓـﻲ »اﻷﻋـﺪاد ا‪I‬ـﻀـﻠـﻌـﻴـﺔ«‬
‫‪) polygonal numbers‬وﻫﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﺜﻞ ﺑﻨﻘﻂ ﺗـﻜـﻮّن أﺷﻜﺎﻻ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .(٨٤‬ﻫﺬا وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ ،Arithmetika‬وﻫﻮ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺳﻮى ﺳﺘﺔ ﻓﺼﻮل ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﺼﻼ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا ﻳﻌﺎﻟﺞ دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ أ|ﺎﻃﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺤﻠﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻃﺮق ﺟﺒﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﺑﺄن ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺒﺘﻜﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳـﺼـﺮح ﺑـﺬﻟـﻚ ﻓـﻲ‬
‫ﺳﻴﺎق ﻛﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أﻧﻪ اﻋﺘﺒﺮه ﻓﺮﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد ﻣﻬﻤﺘﻪ اﻛﺘﺸﺎف اﻷﻋﺪاد‬
‫اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻘﻖ ﺷﺮوﻃﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ا‪I‬ﺘﻄﺎﺑﻘﺎت اﳉﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫اﳉﺰأﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻷﺻﻮل« ﻹﻗﻠﻴﺪس‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ )ﺑـﺎﺳـﺘـﺜـﻨـﺎء‬
‫أﺣﺪ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ أﺿﻼع ا‪I‬ﺜﻠﺚ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﺰاوﻳﺔ( ﻻ ﻳﺴﺘﻔـﻴـﺪ إﻃـﻼﻗـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺣﻞ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ ا‪I‬ﻄﺮوﺣﺔ أو إﻳﻀﺎﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺎﻟﺞ دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ‪ ١٨٩‬ﻣﺴﺄﻟﺔ دون أن ﻳﻮﻟﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎد اﺠﻤﻟﺮدة أو‬
‫ﻟﺸﺮح اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬إذ إﻧﻪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺈﻋﻄﺎء ﺣﻞ ﻣﺤﺪد ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻄﺮوﺣﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا‪ ،‬ﻛﻜﺘﺎب »اﻷﺻﻮل« ﻹﻗﻠﻴﺪس‪ ،‬ﲡﻤﻴﻌﺎ ‪I‬ﺴﺎﺋـﻞ ﻣـﻮﺟـﻮدة‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺎدر ﻗﺪ‪L‬ﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬إذ ﻧـﻔـﺬﻫـﺎ ﺑـﺄﺳـﻠـﻮب‬
‫ﻓﺮﻳﺪ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﻴﻪ أﺳﻠﻮب دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ‪.‬‬
‫وا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﺣﻠﻬﺎ ﻳﻮﻓﺮان |ﻮذﺟﺎ ﻷﻋﻤﺎل دﻳﻮﻓـﺎﻧـﻄـﺲ‪ .‬وا‪I‬ـﻄـﻠـﻮب‬
‫ﻫﻮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺮﺑﻊ ﻋﺪد إﻟﻰ ﻣﺮﺑﻌﻲ ﻋﺪدﻳﻦ )اﳊﻠﻮل اﻟﻜﺴﺮﻳﺔ ﻣـﻘـﺒـﻮﻟـﺔ(‪ .‬وإذا‬
‫أردﻧﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺼﻴﻎ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ إﻳﺮاد ﺣﻞ دﻳـﻮﻓـﺎﻧـﻄـﺲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺤـﻮ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪125‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻴﻜﻦ اﻟﻌﺪد ا‪I‬ﻌﻄﻰ ﻫﻮ ‪١٦‬‬

‫وﻟﻴﻜﻦ س‪ ٢‬ﻫﻮ أﺣﺪ ا‪I‬ﺮﺑﻌ‪ R‬ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑ‪R‬‬
‫إذن ﻓﺎ‪I‬ﺮﺑﻊ اﻵﺧﺮ ﻫﻮ س‪١٦-٢‬‬
‫اﻵن ﺧﺬ ﻣﺮﺑﻌﺎ ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ )م س‪٢(٤-‬‬
‫وﻟﺘﻜﻦ م=‪٢‬‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﻜﺘﺐ )‪٢‬س ‪ - ١٦ = ٢(٤ -‬س‪٢‬‬
‫أي أن‪٢) :‬س‪٤ = ٢(٤-‬س‪١٦ - ٢‬س ‪١٦ +‬‬
‫= ‪ - ١٦‬س‪٢‬‬
‫ﻟﺬا ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن‪٥ :‬س‪١٦ = ٢‬س‬
‫وﺑﺘﻘﺴﻴﻢ ﻃﺮﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻋﻠﻰ س‬
‫ﳒﺪ‪ :‬س = ‪٣/١٦‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﻊ ﳒﺪ ﻋﺪدا واﺣﺪا ﻫﻮ‪٢٥/٢٥٦ :‬‬
‫واﻵﺧﺮ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ‪٢٥/١٤٤‬‬
‫وﻛﻼ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻤﺎ ﻳﺴﺎوي ‪.١٦‬‬
‫و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻀﻊ م ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﻌﺪد ‪ ٣‬أو ‪ ٤‬أو ‪ ٥‬أو ‪ ...٦‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‬
‫ﻧﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﻧﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ١٠٢٤ :‬و ‪ ٣٦٠٠‬وﻫﻜﺬا‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة‬
‫‪٢٨٩‬‬ ‫‪٢٨٩‬‬
‫أﺧﺮى ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳊﻠﻮل ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺼﻒ‬
‫اﻟﺬي أﺳﻤﻴﻨﺎه ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة‪ .‬إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌـﺎدﻻت وﻃـﺮق ﺣـﻠـﻬـﺎ‬
‫ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت ا‪I‬ﻤﻴﺰة ﻟﻌﻤﻞ دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ‪ .‬وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻳُﻨﺴﺐ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﺑﺘﻜﺎرﻫﺎ إﻟﻰ دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺎ أﳒـﺰه ﻋـﻠـﻤـﺎء‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪.‬‬
‫وﳒﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﻟﻠﺤﻞ اﻟﻮارد آﻧﻔﺎ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﺬا اﳊﻞ »ﻏﻴﺮ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ« ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ )إذ إﻧﻪ ُﻳ ِ‬
‫ﻘﺼُﺮ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﺧﺬ اﻟﻌﺪد ‪ ١٦‬ﻣﺜﻼ(‪ .‬وﻟﺪى ﻣﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪I R‬ﻮﺿﻮع‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻮردون ﻋﺎدة اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺨﻠﺼﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﳊﻠﻮل ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺈﻳﺮاد ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮ اﳉﺪﻳﺪ م‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ‪L‬ﻜـﻨـﻨـﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ )دون أن ﻧﺬﻛﺮ اﻟﺒﺘﺔ أﻋﺪادا ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺑﻞ ﻧﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻗـﺎﻋـﺪة ﻋـﺎﻣـﺔ(‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺟﻤﻴﻊ اﳊﻠﻮل ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ‪ .‬إن اﺳﺘﻌﻤﺎل م ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﻗﻴﻢ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ »ﻟـﻠـﺮﻣـﺰ م« وﻫـﺬا ُﻳﻀﻔﻲ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤـﻮﻣـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﳉـﻮاب‪ .‬ﻟـﻜـﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ‬
‫دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺬا اﻹﺟﺮاء‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ رﻣﺰا ّ‬
‫ن‪ ،‬ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد ‪.١٦‬‬
‫‪126‬‬
‫وﻟﺪى ﺣﻞ ﻣﻌﺎدﻻت دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ﻧﺴﺘـﻌـﻤـﻞ اﻹﺟـﺮاءات ا‪I‬ـﺄﻟـﻮﻓـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ‬

‫اﳊﺴﺎب‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺴﺐ اﳉﺬور واﻟﻘﻮى‪ ،‬وﻧﺴﺘـﻌـﻤـﻞ ﻗـﻮاﻋـﺪ ﻓـﻚ ا‪I‬ـﺮﺑـﻌـﺎت‬
‫ﺠﻤﻟﻤﻮع ﺣﺪﻳﻦ وﳊﺎﺻﻞ ﻃﺮﺣﻬﻤﺎ‪ .‬واﳊﻠﻮل اﻟﻮﺣﻴﺪة ا‪I‬ﻘـﺒـﻮﻟـﺔ ﻫـﻲ اﻷﻋـﺪاد‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ أو اﻟﻜﺴﻮر‪ .‬ﻛـﺎن دﻳـﻮﻓـﺎﻧـﻄـﺲ أﻳـﻀـﺎ أول ﻣـﻦ أدﺧـﻞ اﻟـﺮﻣـﻮز ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ )ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ :(R‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ آﺧﺮ ﺣﺮف ﻳﻮﻧﺎﻧـﻲ »ع «‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤـﺔ ‪ arithmos‬اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ »ﻋﺪد«‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت ا‪I‬ـﻤـﻴـﺰة‬
‫ﻟﻄﺮﻳﻘﺘﻪ ﻟﺪى وﺟﻮد ﻣﺠﻬﻮﻟ‪ R‬أن ﻳﺒﺪأ دوﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒـﻴـﺮ ﻋـﻦ أﺣـﺪﻫـﻤـﺎ ﺑـﺪﻻﻟـﺔ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ .‬واﻟﺮﻣﺰ اﻵﺧﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠـﻪ‪ ،‬وﻫـﻮ إﺷـﺎرة اﻟـﻄـﺮح‪ ،‬ﻛـﺎن ﻗـﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﺮﻧ‪ R‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ »ﻫﻴﺮو« ‪ Hero‬اﻹﺳﻜﻨﺪري‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ )ا‪I‬ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد‬
‫ﻣﺜﻼ( ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺴﺐ ا‪I‬ﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ إﻟﻴﻪ أي ﺳـﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺳـﻤـﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﺮد واﻷﺻﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻋﺘُﺒﺮت إﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﻌﺪو ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺷﻜﻼ ﻣﻨﺤﻄﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬
‫واﻋﺘﺒﺮ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻣﺎزال ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ا‪I‬ﺆدي إﻟﻰ اﳉﺒﺮ اﻟﺮﻣﺰي‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻋﺪاد‪،‬‬
‫إﻧﻪ أﺳﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺿﺤﻴﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺠﻮم اﻟﻔﻴـﺜـﺎﻏـﻮري ـ اﻷﻓـﻼﻃـﻮﻧـﻲ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺳﻬﺎم اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﳉﺒﺮ اﻟﺮﻣﺰي‬

‫إن ﺻﻤﻮﻳﻞ ﺟﻮﻧﺴﻮن ‪ ،Samuel Johnson‬اﻟﺬي ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪا ﻣﻦ ﺻﺤﺔ‬
‫آراﺋﻪ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪا ﺑﺄن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺘﺸﺮ وﻳﺴﻮد‪ ،‬ﻗﺎل ذات ﻣﺮة‪L» :‬ﻜﻦ‬
‫ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑـﻘـﺪر ﻣـﺎ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ«‪ .‬وﻣـﻦ اﻟـﻮاﺿـﺢ أن‬
‫ﺟﻮﻧﺴﻮن ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺑﺎﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬إذ إﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻜﺎن ﻣﻦ‬
‫اﶈﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻟـﻪ رأي آﺧـﺮ ﻓـﻲ اﳊـﺮوف اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـﻞ ﻋـﻨـﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﺄﻋﺪاد‪ .‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ‪I‬ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ إذ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫أن ﺗﻌﺮض إﺣﺪى ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ وﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﲡﻌﻞ اﻟﻔﺮوق ﺑ‪ R‬اﻟﻌﺮﺿ‪ R‬ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫وا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺨﺘﺎرﻫﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ إﻳﺠﺎد ﻋﺪدﻳﻦ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻤﺎ‬
‫وﻣﺠﻤﻮع ﻣﺮﺑﻌﻴﻬﻤﺎ ﻋﺪدﻳﻦ ُﻣﻌﻄﻴ‪ .R‬ﻓﺈذا اﺧﺘﺮﻧﺎ اﳋﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﻴﺮ ﻋﺸﻮاﺋﻲ ﻛﻠﻴﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻌﺪدﻳـﻦ ا‪I‬ـﻄـﻠـﻮﺑـ‪،R‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن وﺟﺪﻧﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺎوي ‪ ،٢٠‬وﻟﻴﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺮﺑﻌﻴﻬﻤﺎ ﻳﺴﺎوي ‪ .٢٠٨‬وﺑﺎﺗﺒﺎع‬
‫‪127‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫أﺳﻠﻮب دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑ‪ R‬ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻣﺠﻬﻮل واﺣﺪ )وﻟﻴﺲ‬

‫اﺛﻨ‪ ١٠ :(R‬زاﺋﺪ س و‪ ١٠‬ﻧـﺎﻗـﺺ س‪ .‬وﻧـﺤـﻦ ﻧـﻌـﻠـﻢ ﻣـﻦ اﳉـﺰء ‪ VII‬ﻣـﻦ ﻛـﺘـﺎب‬
‫إﻗﻠﻴﺪس أﻧﻪ إذا رﺑﱠﻌﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮع ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﻣﺮﺑﻌ‪ R‬ﺿﻠﻌﺎﻫﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﺎوﻳﺎن ‪ ١٠‬وس ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ .‬وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ﻛـﻠـﺘـﺎ اﳊـﺎﻟـﺘـ‪ .R‬وزﻳـﺎدة ﻋـﻠـﻰ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﳒﻤﻊ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠ‪ R‬ﺿﻠﻌﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ ‪١٠‬‬
‫وس‪ .‬وﻓﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻄﺮح ﻫﺬﻳـﻦ ا‪I‬ـﺴـﺘـﻄـﻴـﻠـ‪ R‬ﻣـﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮع‬
‫ﺟﻤﻌﺎ ﻓﻲ‬‫ا‪I‬ﺮﺑﻌ‪ .R‬ﻓﻠﻮ ﺟﻤﻌﻨﺎ اﻵن ﻫﺎﺗ‪ R‬اﻟﻨﺘﻴﺠﺘ‪ ،R‬ﻓﺈن ا‪I‬ﺴﺘﻄﻴﻠ‪ R‬اﻟﻠﺬﻳﻦ ُ‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ُﻳﺤﺬﻓﺎن ﺑﺎ‪I‬ﺴﺘﻄﻴﻠ‪ R‬اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻃُﺮﺣﺎ ﻓﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻧﻄﺮح ‪ ٢٠٠‬ﻣﻦ ﻛﻼ ﻃﺮﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﳒﺪ ﺿﻌﻒ ﻣﺮﺑﻊ أﺣﺪ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ا‪I‬ﻄﻮﺑ‪.R‬‬
‫وإذ ذاك ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ وﺣﻠﻬﺎ واردان رﻣﺰﻳﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ واﻷﺳﻠﻮب اﻟﻴﻮﻧﺎﻧـﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ ‬

‫‪20‬‬ ‫

‬
‫‪208‬‬ ‫ ‬
‫‪ + 10 10‬‬ ‫
‬
‫‪2‬‬
‫ ‪10 + 20 +‬‬ ‫ ‬
‫‪2‬‬
‫ ‪100 + 20‬‬
‫‪2‬‬
‫‪208 = 200 + 2‬‬ ‫" !
‬
‫‪2‬‬
‫‪8= 2‬‬ ‫‪ #$ %&
200 '$‬‬
‫‪2‬‬
‫ =‪4‬‬ ‫! ‪( ) ( *,‬‬
‫=‪2‬‬ ‫
‪-. /# 3‬‬
‫ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ‬
‫ﺣ‪ R‬ﻏﺰا اﻹﺳﻜﻨﺪر اﻷﻛﺒـﺮ ﻣـﺼـﺮ ﻋـﺎم ‪ ٣٣٢‬ﻗـﺒـﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد‪ ،‬أﺳـﺲ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن أﺿﺤﻰ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻠﻴﻮن‬
‫ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ أﺛﻴﻨﺎ ﻛﻤﺮﻛـﺰ ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﺒـﻼد اﻹﻏـﺮﻳـﻖ‪ .‬وﻛـﺎن ﻓـﻲ‬
‫ﻳﺪرﺳﻮن ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ )اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ »ا‪I‬ﺘﺤﻒ‬ ‫ﻋﺪاد اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا {‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺮ« ‪ (Famous Museum‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت »ﺛﻴﻮن« ‪ ،Theon‬اﻟﺬي ذاع ﺻﻴﺘﻪ‬
‫‪128‬‬
‫ﻋﻘﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي أﺟﺮاه ﻋﻦ ﻛﺘﺎب إﻗﻠﻴﺪس »اﻷﺻﻮل« وﻛﺘﺎب دﻳـﻮﻓـﺎﻧـﻄـﺲ‬

‫»ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب«‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺛﻴﻮن ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس وﺗﻜﻔﻞ ﺑﺘـﺜـﻘـﻴـﻒ اﺑـﻨـﺘـﻪ‬
‫»ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ« ‪) Hypatia‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﺑﺴﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر‬
‫ﺟﺪا أن ﺗﺘﻠﻘﻰ ا‪I‬ﺮأة أي ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ(‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺄﻟﻘﺖ ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺪروس اﻟﺘﻲ ﻛﺎن واﻟﺪﻫﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻌﻠﻴـﻤـﻬـﺎ إﻳـﺎﻫـﺎ‬
‫إﻟﻰ درﺟﺔ أﻧﻬﺎ ُﻋﻴﻨﺖ أﺳﺘﺎذة ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ا‪I‬ﻌﻬﺪ ا‪I‬ﺮﻣﻮق‬
‫ـﺪرس ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻧﻈﺮا إﻟﻰ أﻧـﻬـﺎ ﺳـﺎرت‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت ا‪I‬ﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺬي ﻛـﺎن واﻟـﺪﻫـﺎ ﻳ {‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﺛﻨﻴﺔ وأﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ وﻓﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﻴﺰت‬
‫ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺑﺸﻌﺒﻴﺔ واﺳﻌﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب اﻷﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻳﻮاﻇﺒﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮرﻫﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺎ‪I‬ـﺪر{ﺳﺎت اﻹﻧﺎث‬
‫ـﺖ ﻗﺼﺺ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳـﻘـﻮل‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﻧُﺴِ َ‬
‫ﺠ ْ‬
‫إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺎﺿﺮ ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺎب ﻹﺧﻔﺎء ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﻔﺘﺎن ﻋﻦ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﻼب ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺻﺮف اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﺘﻮى ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ أﻳﺎم ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﺪأﺗﺎ ﺑﺎﻻﻧﺤﺪار ﻣﻨﺬ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﺧﻠﺖ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ ﻣﻮت ﺑﻄـﻠـﻴـﻤـﻮس ﻗـﺒـﻞ ﻗـﺮﻧـ‪ R‬ﻟـﻢ ﻳـﺤـﺪث ﺳـﻮى‬
‫ﺗﻄﻮرات ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ‬
‫أن ﻧﻔﻮذ ﻣﺪرﺳﺔ أرﺳﻄﻮ ﻃﺎﻟﻴﺲ ﻫﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻮﺛـﻨـﻲ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ‬
‫اﻹﻛﻠﻴﺮﻛﻴﺔ ا‪I‬ﻄﻠـﻘـﺔ ﻟـﻠـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ ا‪I‬ـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ ﺷـﻠّﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ا‪I‬ـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‬
‫واﺳﺘﻌﺎﺿﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻛﻤﻌﻴﺎر ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻹ‪L‬ﺎن‪ .‬ﻫﺬا وإن ﺗﻮﻗﻊ ﻗﺮب اﻟﻌﻮدة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ا‪I‬ﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﺸﺮ ﺑﻬﺎ أﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﺎس ﻻ ُﻳْﻌِﻤُﻠﻮن‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ‪ :‬إذ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﻬﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎ‪I‬ﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﶈﺎﻛﻤﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻴﺒﺎﺗﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ا‪I‬ﻨﺘﻤ‪ R‬إﻟﻰ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﻷﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ اﶈﺪﺛﺔ‪ ،‬أي‬
‫ﺻﻠﺔ ﺑﻬﺬه ا‪I‬ﻮاﻗﻒ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻋـﺘـﺎدت ﻋـﻠـﻰ إﺷـﺮاك ﻣـﻦ ﺗـﺼـﺎدﻓـﻬـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺎﺑﺮي اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﺷﺮوح دﻳﺎﻟﺘﻴﻜﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أدت ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻴﺰت ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﶈـﻠـﻴـﺔ‪،‬‬
‫إﻟﻰ ﻣﻮﺗﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﻘـﺪ ُوﺟﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻧـﺘـﻘـﺎدات ﻣـﻦ ﻗَِﺒِﻞ »ﺳﻴـﺮﻳـﻞ« ‪ Cyril‬ﺑﻄﺮﻳـﺮك‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ا‪I‬ﺘﻌﺼﺐ‪ ،‬و»أورﻳـﺴـﺘـﺲ« ‪ Orestes‬اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ »اﻟﻮﺛـﻨـﻲ«‬
‫ﻟﻺﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن واﺣﺪا ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ وﺗﻼﻣﺬﺗﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘ‪ .R‬وﻃﺒﻘﺎ ‪I‬ﺎ‬
‫ذﻛﺮه ا‪I‬ﺆرخ ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻜﺲ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻘﻰ ﺟﻤﻬﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎع ا‪I‬ﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫‪129‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺧﻼل ﺗﻈﺎﻫﺮة ﺿﺪ اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع‪ .‬و‪I‬ﺎ‬

‫ﻛﺎن ا‪I‬ﺘﻈﺎﻫﺮون ﺣﺎﻧﻘ‪ R‬أﺷﺪ اﳊﻨﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮور ا‪I‬ﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﻟﻠﻄﺎﻏﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﻗـﺘـﺎدوﻫـﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺛﻢ ﺟﺮدوﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ وﻗﺘﻠﻮﻫﺎ وﻣﻦ ﺛﻢ أﺣﺮﻗﻮا ﺟﺜﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ا‪I‬ﺮﻳﺢ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﳊﺎدﺛﺔ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻬﻴﺒﺎﺗﻴﺎ إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﺪدا ﻣﻦ ا‪I‬ﺆﻟﻔـﺎت‬
‫أرادﺗﻬﺎ ﻛﺘﺒﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﻄﻼﺑﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﻋﻠّﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎت‬
‫دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب »اﻟﻘﻄﻮع اﺨﻤﻟﺮوﻃﻴﺔ« اﻟﺬي أﻟﻔﻪ أﺑﻮﻟﻮﻧﻴـﻮس‪ ،‬وﻛـﺘـﺎب‬
‫آﺧﺮ أوردت ﻓﻴﻪ ﲢﻠﻴﻼ ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺧـﺮﺟـﻬـﺎ واﻟـﺪﻫـﺎ ﻟـﻜـﺘـﺎب »اﻷﺻـﻮل«‬
‫ﻹﻗـﻠـﻴـﺪس‪ .‬وﻋـﻼوة ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ اﺑـﺘـﻜـﺮت ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻵﻻت‪ ،‬وﻫـﻲ‬
‫اﺻﻄﺮﻻب ﻟﻸرﺻﺎد اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻬﺎز ﻟﻠﺘﻘﻄﻴﺮ‪ ،‬وأداة ﻟﻘﻴﺎس اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﳉﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫وأﺧﺮى ﻟﻘﻴﺎس ﻣﺴﺘﻮى ا‪I‬ﺎء‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻟﺴﻮء اﳊﻆ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳـﺘـﺒـﻖ ﺷـﻲء ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬
‫ا‪I‬ﻨﺠﺰات ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت أو آﻻت‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺼﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮﺗﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺈﳒﺎزاﺗﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮت اﻷﺟﻴﺎل‬
‫اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻋﺪاء اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ أن ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗِﺒَِﻞ اﻟﺮﻋﺎع‬
‫ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪ R‬ﻫﻮ رﻣﺰ ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد اﻟﻔﻜﺮي‪ .‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻮﺛﻨﻴ‪،R‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﺗﻬﺎ )ﻋﺎم ‪ (٤١٥‬ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻹﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺔ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺼﻮر اﻟﻈﻼم‪ .‬وﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻪ ﻃﻮال ‪ ١٠٠٠‬ﺳﻨـﺔ‪،‬‬
‫أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﲢﺪث ﻓﻲ أوروﺑﺎ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ أي ﺗﻄﻮرات ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ٦٤٠‬دﺧﻞ اﻟﻌﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻜﻨـﺪرﻳـﺔ‪ ،‬وﻗـﻀـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﺒـﻘـﻰ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت ﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﻠﻤﺎءﻫﺎ وﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﻴﻬﺎ وﻣﻨﺠﻤﻴﻬـﺎ ﻫـﺮﺑـﻮا‬
‫ﻏﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢ‪ .R‬وﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺨﻤﻟﻄﻮﻃﺎت اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﺿﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮب أﻧﻘﺬوا ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨـﻬـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﻗﺎم اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻋﻬﻮد ﺑﻌﺾ اﳋﻠﻔﺎء ا‪I‬ﺘﻨﻮرﻳﻦ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮم اﻟﻐﺮب‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ أوروﺑﺎ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴـﺔ ﻏـﺎرﻗـﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺒﺮﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻌﺮب ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل ﻛﻞ ا‪I‬ﺼﺎدر اﻟﻌﻠـﻤـﻴـﺔ‬
‫ا‪I‬ﺘﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﻣﺴﻴﺤﻴﺔ وﻳﻬﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ إﻧﺸﺎﺋﻬﻢ ﻧﻬﻀﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‪.‬‬
‫‪130‬‬
‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ ﻟﻠﻬﻨﻮد ﺑﺎﻟﻌﺪد‬
‫‪ 7‬اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ ﻟﻠﻬﻨﻮد ﺑﺎﻟﻌﺪد‬
‫ﻛﺎن ﻟﺴﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﻀﺎراﺗﻬﻢ‬

‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻫﺘﻤﺎم ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪا ﺑـﺎﻷﻋـﺪاد‪ .‬وﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ‬
‫ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم ﺷﻌـﺐ ﻣـﻮﻫـﻨـﺠـﻮ دارو‪ ،‬إﺣـﺪى‬
‫ﺣﻀﺎرات وادي إﻧﺪوس‪ ١٥٥٠ - ٢٥٥٠) ،‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد(‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ ﻟﻠﻌﺪ‬
‫وﻟﻠﻮزن وﻟﻠﻘﻴﺎس ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺟﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻬﻢ ﻣـﻦ‬
‫ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬واﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬وﻳﻮﻧﺎن ﻣﻴﺴﻴﻨﺎ‪ .‬ﺷﺎرك اﻟـﻐـﺰاة‬
‫ا‪I‬ﺘﻌﺎﻗﺒﻮن )اﻵرﻳﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋـﺸـﺮ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬واﻟﻔﺮس ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟـﺴـﺎدس ﻗـﺒـﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد‪،‬‬
‫واﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪر اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد( ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻨﺼﻴﺐ ﻓﻲ اﻻزدﻫﺎر اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬
‫اﻟﻬﺎﺋﻞ )اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت أﺑـﺪا( واﻟـﺬي‬
‫ﺑﻠﻎ أﻣﺠﺎده اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺟـﻮﺑـﺘـﺎ )اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺮاﺑـﻊ‬
‫ﺑـﻌـﺪ ا‪I‬ـﻴـﻼد وﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪه(‪ ،‬ﺛـﻢ ازداد ﻏـﻨـﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﻠ ـﻤــﺎء‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬واﻟﻌﺮب ﻓﻲ وﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ أوروﺑﺎ‬
‫ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﺬ ﻋـﻬـﺪ اﻵرﻳـ‪ R‬أي ﻗـﻮى ﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ‬
‫أﺧﺮى ﺿﺎﻫﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻬﻨﺪي‬
‫»ﻻ ﻳ ـ ـﺘ ـ ـﺨ ـ ـﻴـ ـ ـﻠ ـ ــﻦ أﺣ ـ ــﺪ أن‬
‫وﻓﻲ اﳊﻴﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﳒﺖ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺻﻌﺒﺔ أو أﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫وﻟﻐﺘﻬﺎ اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ«‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮات اﻟﻘﺎدﻣ‪ R‬إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﻟﻴﻢ ﻃﻮﻣﺴﻮن‪ ،‬ﻟﻮرد ﻛﻠﻔﻦ‬
‫‪131‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫أ|ﺎط اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﻮذﻳ‪ R‬اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬إﻟﻰ ا‪I‬ﺴﻠﻤ‪،R‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺰرادﺷﺘﻴ‪ R‬إﻟﻰ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪ R‬اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﻫﻢ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻟـﻠـﻬـﻨـﺪوس‬
‫ﺑﺎﺗﺒﺎع‬
‫ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي اﻟﺬي ﺑََﻨﻮْهُ {‬
‫ﻃﺮاﺋﻖ »ﻣﻮﻫﻨـﺠـﻮ دارو« ‪ Mohenjo Daro‬ﻓﻲ اﻟﻌﺪ‪ ،‬وأﻮه ﺑﺜﻼﺛـﺔ اﻛـﺘـﺸـﺎﻓـﺎت‬
‫ﻫﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﺳﺘﺨﺪام رﻣﻮز ﻋﺪدﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺄي ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫اﳊﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ أو ﺻﻮر أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪ أو اﻟﻘﺪم‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺎم ﻣﻨﺎزل ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻤﺔ أي رﻗﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﻲ‬
‫رﺗﺒﺔ )ﺧﺎﻧﺔ( اﻵﺣﺎد أو اﻟﻌﺸﺮات أو ا‪I‬ﺌﺎت أو اﻷﻟﻮف وﻫﻜﺬا‪....‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬وﻫﻮ أﻫﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت و‪L‬ﺜﻞ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺣﻴﻮﻳﺎ ﻳﻮازي اﻛـﺘـﺸـﺎف‬
‫اﻟﺪوﻻب ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة‪ ،‬إﻧﻪ اﺳﺘﺨﺪام رﻣﺰ اﻟﺼـﻔـﺮ ﻟـﺒـﻴـﺎن أن ا‪I‬ـﻮﺿـﻊ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺪد‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ا‪I‬ﻜﺘﺸﻔﺎت ﻧﺘﺎج ﻗﺮون ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﻮق اﻟﻬﻨﺪوﺳﻲ ﻓﻲ اﳊﺴﺎب واﳉﺒﺮ وﻋﻠﻢ ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎت‪ .‬ﻛﺎن ﻋﻠﻢ ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎت إﻟﻰ‬
‫ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬اﺧﺘﺮاﻋﺎ ﻫﻨﺪﻳﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﺰﻳﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻨـﺪﺳـﺔ واﳉـﺒـﺮ‪ ،‬وﻳـﻔـﻴـﺪ ﻓـﻲ‬
‫ﺣﺴﺎب اﻷﻃﻮال واﻟﺰواﻳﺎ‪ .‬وﻛﺎن أول اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪي‪،‬‬
‫وأﺿﺤﻰ ﻟﻪ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ا‪I‬ﺴﺢ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ واﳌﺬاﺑﺢ )اﻟﻔﻴﺪاوﻳﺔ(‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا إﻟـﻰ اﻟــ»رﻳـﺞ ﭬـﻴـﺪاس« ‪ ،Rig-Vedas‬وﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﻣـﻘـﺪﺳـﺔ ﻟـﻠـﺪﻳـﺎﻧـﺔ‬
‫رب أﺳﺮة ذﻛﺮ أن ﻳﺆدي ﻳﻮﻣﻴﺎ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ {‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﺗﻌﺒﺪﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻮرﻓﺎس‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬ اﻟﻬﺪف أن ﻳﻮﻗﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﲢﻤﻲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻨﻴﺮان ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ف ﺑﺎﻷﺳﻤـﺎء »دَْﻛـﺸِﻴَﻨـﺎ«‬‫ﻣﺬاﺑﺢ ذات ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﺎص‪ .‬ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻴـﺮان ﺗُﻌْﺮَ ُ‬
‫ﺎﭬـﺎﻧَِﻴﺎ«‪ .‬وﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻨﻰ ﻫﺬه ا‪I‬ﺬاﺑﺢ‪ ،‬ا‪I‬ـﺼـﻤـﻤـﺔ ﻟـﺘـﺪرأ‬ ‫و»أﻫ َ‬
‫َ‬ ‫ـﺎﺑْﺎﺗَـﻴﺎ«‬
‫ﺎر ﻫ َ‬
‫و»ﻛ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﻴﺮان‪ ،‬وﻓﻖ ﺧﻄﻂ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﺗﺮﺑﻂ ﺑ‪ R‬أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ وﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻷﻛﺜﺮ إﺗﻘﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎم ﻓﻲ ﻣـﺬاﺑـﺢ ﻣـﺘـﻄـﻮرة‪ .‬وﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﲡﺮى ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﻣﺬﺑﺢ ﺧﺎص إﻟﻰ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺬاﺑـﺢ ُﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻣﻴﺪ ﺑﺪﻗﺔ ووﻓﻖ ﻗﻴﺎﺳﺎت ﻣـﻘـﺪﺳـﺔ‪ ،‬وﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫‪132‬‬
‫ﻣﺬﺑﺢ ﺿﻌﻔﻲ أو ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ ا‪I‬ـﺬﺑـﺢ اﻟـﺘـﺎﻟـﻲ‪ .‬وﳊـﺴـﺎب اﻷﺑـﻌـﺎد‬

‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮزت اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻬﻨﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫‪12345678901‬‬
‫‪12345678901‬‬ ‫‪123456789012‬‬
‫‪12345678901‬‬
‫‪12345678901‬‬
‫‪123456789012‬‬
‫‪123456789012‬‬ ‫‪1234567890‬‬
‫‪12345678901‬‬
‫‪12345678901‬‬ ‫‪123456789012‬‬ ‫‪1234567890‬‬
‫‪12345678901‬‬ ‫‪123456789012‬‬
‫‪123456789012‬‬
‫‪1234567890‬‬
‫‪1234567890‬‬
‫‪12345678901‬‬
‫‪12345678901‬‬ ‫‪123456789012‬‬ ‫‪1234567890‬‬
‫‪12345678901‬‬ ‫‪123456789012‬‬
‫‪123456789012‬‬
‫‪1234567890‬‬
‫‪1234567890‬‬
‫‪12345678901‬‬
‫‪12345678901‬‬ ‫‪123456789012‬‬ ‫‪1234567890‬‬
‫‪12345678901‬‬ ‫‪123456789012‬‬
‫‪123456789012‬‬
‫‪1234567890‬‬
‫‪1234567890‬‬
‫‪123456789012‬‬
‫ﻣﺬﺑﺢ دﻛﺸﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺬﺑﺢ ﻛﺎرﻫﺎﺑﺎﺗﻴﺎ‬ ‫ﻣﺬﺑﺢ أﻫﺎﻓﺎﻧﻴﺎ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﻣﺜﻼ أن ﺗﻜﻮن ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻫﻲ إﻧﺸﺎء ﻣﺬﺑﺢ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﺴـﺎو ﻓـﻲ ا‪I‬ـﺴـﺎﺣـﺔ‬
‫‪I‬ﺬﺑﺢ داﺋﺮي ﻣﻔﺮوض‪ .‬وﻫﺬا اﳊﺴﺎب ﻟﻴﺲ ﺳﻬﻼ أﺑﺪا‪ ،‬وﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫دﻗﻴﻘﺔ ﻟـ ‪ ،r‬وﻟﺼﻴﻐﺘﻲ ا‪I‬ﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺪاﺋﺮة وا‪I‬ﺴﺘﻄﻴﻞ‪ .‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻠﻘﺪ أدت‬
‫اﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺮؤﺳﺎء اﻷﺳﺮ اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ إﻟﻰ رﻓﻊ ا‪I‬ﺴﺘﻮﻳﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﻟﻜﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ اﻹرﺷﺎدات اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ إﻧﺸﺎء ا‪I‬ﺬاﺑﺢ ﻓﻲ ﺳﻮﻟﻔﺎ ﺳﻮﺗﺮاس‪،‬‬
‫و»ﺗْﻴِﺘِﺮَﻳﺎ‬ ‫ﺎﻣِﻬ َ‬
‫ﻴﺒﺎ« َ‬ ‫)»ﺳ ْ‬
‫وﻫﻲ ﺗﻮﺳﻴﻌﺎت ﻟﻠﻨﺼﻮص ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻲ رﻳﺞ ﭬﻴﺪاس َ‬
‫ـﻤَﺎﻧﺎ«(‪ .‬ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﻟﻔﺎ‪ ،‬ﺣـﺒـﻞ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟـﺘـﺴـﻤـﻴـﺔ‬ ‫و»ﺗْـﻴِﺘِـﺮَﻳﺎ ْﺑَﺮ ْ‬
‫اﻫ َ‬ ‫ﺎﻣِـﻬَﻴﺘـﺎ« َ‬
‫ﺳ ْ‬‫َ‬
‫ف ﻣﺴﺎﺣﻮ ا‪I‬ﻌﺎﺑﺪ ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻬﻨﺪﺳﺔ )وﻟﻠﺴﺒﺐ ذاﺗﻪ ﻋُِﺮ َ‬
‫ﺎدي اﳊَْﺒﻞ«(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ »ﺷَ {‬
‫ﺮاس«‪ ،‬ﻳﺴﻤﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬـﺎ ﺑـﺎﺳـﻢ اﳊـﻜـﻴـﻢ‬ ‫ﻮﺗ ْ‬ ‫ﺳ ْ‬
‫ـﻮﻟَﻔـﺎ ُ‬
‫»ﺳ ْ‬‫ﻫﻨﺎك ﺳﺒـﻌـﺔ ُ‬
‫اﻟﺬي أﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑ‪ ٨٠٠ R‬و‪ ٥٠٠‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪ .‬ﻳﻮﺿﺢ اﻟﺴﻮﺗﺮاس ﺑﻌﺾ اﻹﻧﺸﺎءات‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وﺑﻌﺾ ا‪I‬ﺒﺮﻫﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎ‪I‬ﺜـﻠـﺜـﺎت وا‪I‬ـﺴـﺘـﻄـﻴـﻼت‬
‫واﻟﺪواﺋﺮ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺪم ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻠﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬إ|ﺎ ﺗﻘﺪم ﻣـﺴـﺎﻋـﺪات‬
‫¸ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ ﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَ ِ‬
‫إن ا‪I‬ﺒﺮﻫﻨﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت ا‪I‬ﻨﺸﺄة ﻋﻠﻰ أﺿﻼع ا‪I‬ﺜﻠﺚ اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫اﻟﺰاوﻳﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﺐ ﺣﺎﻟـﻴـﺎ ﺧـﻄـﺄً إﻟﻰ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻬـﻨـﺪ‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ وﺟﺪت ﻓﻲ ﺳﻮﻟﻔﺎﺳﻮﺗﺮاس ﺛﻼﺛﻴﺎت‬
‫ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ أﻃﻮال أﺿﻼع ا‪I‬ﺜﻠﺚ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﺜﻞ )‪ (٥٬٤٬٣‬و)‪(١٣٬١٢٬٥‬‬
‫و)‪ (٢٥٬٢٤٬٧‬و)‪ (١٧٬١٥٬٨‬و)‪ ،(٣٧٬٣٥٬١٢‬وﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه‪ ،‬ﺷﺄﻧـﻬـﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻣﻌﺎرف رﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ﻫﻨـﺪوﺳـﻴـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻗـﺪ ﻃـﻮرت ﻣـﻦ ﻣـﻨـﺎﺑـﻊ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ أﻳﻀﺎ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬وا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬واﻟﺼﻴﻨﻴـ‪ ،R‬وﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫‪133‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﲡﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻬﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ ﻧﻘﻴﺾ اﻟﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـ‪ R‬ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎﺗـﻴـﻮن اﻟـﻬـﻨـﺪوس ﻣـﺮﺗـﺒـﻜـ‪R‬‬
‫ﺑﺎﻟﻼﻗﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أي أن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺪاد ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ أﺑﺪا وﻻ ‪L‬ﻜـﻦ ﺣـﺴـﺎﺑـﻬـﺎ ﺑـﺪﻗـﺔ‬
‫ﺗﺎﻣﺔ‪ .‬أﻗﻠﻘﺖ اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﻤﺎء وﻏﻴﺮ ا‪I‬ﻨﻄﻘﺔ اﻹﻏﺮﻳﻖ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون أن‬
‫اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻬﻨﺪوس‪ ،‬اﻟﺬﻳـﻦ ﻻ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻮن‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺬﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻬﻨﺪوس ﻣﺴـﺎﺋـﻠـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت‪ ،‬ﺑـﻮﺟـﻪ ﻋـﺎم‪ ،‬ﺷـﻌـﺮا‪،‬‬
‫واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻛﻠﻤﺎت ﺟﻤﻴﻠﺔ وﺟﺬاﺑﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻄﻼب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ا‪I‬ﻘﺼﻮدة ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻛﺒﺮا ﻳﻔﻮق اﻟﺘﺼﻮر‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻃﺒﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ ﺑﺎﻷﻋﺪاد واﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﻋﺐ أو‬
‫ﺗﻠﻚ ا‪I‬ﻬﺎﺑﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى )ﻛﺸﻌﻮر اﻟﻴﻮﻧﺎﻧـﻴـ‪ R‬أن اﻷﻋـﺪاد ﺟـﺰء ﻣـﻦ‬
‫ﺳﺮ ﻣﻘﺪس( اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﻮد ﻗﺪ‪L‬ﺔ‪.‬‬
‫»ﺟْﺎﻳَﻨﺎ«‬
‫رﻳﺎﺿﻴﺎت َ‬
‫ـﻮﺗَﺮا )ﭘَْﺎﺗَﻨﺎ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺷـﻤـﺎل‬
‫ﻴﺒ ْ‬‫ﻛﺎن ﻟﺪى ﻣﺮﻛـﺰ ﺟَْﺎﻳَﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨـﻲ ﻓـﻲ ﭘَﺎﺗﺎﻟِ ُ‬
‫ﺷﺮق اﻟﻬﻨﺪ( ﻣﺪرﺳﺔ اﺳﺘﻤﺮت ﻋﺪة ﻗﺮون ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮن اﻷول ﻗﺒـﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﺆﺳﺲ ﻃﺎﺋﻔﺔ »ا‪I‬ﻬﺎرﻳﻔﺎ« اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ ا‪I‬ـﻴـﻼد‪،‬‬
‫رﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺎ; وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ ﻣﻊ ﻛﺎﻧﻴﺘﺎ ﻧﻴﻮﻏﺎ‪ ،‬أي ﻧﻈﺎم إﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس وﺑﻼﺗﻮ درﺳﺎ أﻓﻜﺎر ﺟﺎﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ أن »أرﻳَﺎﺑْﻬَﺎﺗﺎ«‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻲ اﻟﻬﻨﺪي اﻟﻜﺒﻴﺮ ا‪I‬ﻌﺮوف‬
‫اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻨﻀﻤﺎ ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﺪرﺳﺔ‪.‬‬
‫إن اﻷرض‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻮﻧﻴﺎت ﻟﺪى ﺟـﺎﻳـﻨـﺎ‪ ،‬ﻫـﻲ داﺋـﺮة ﺿـﺨـﻤـﺔ‬
‫ﻣﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺟﺰاء ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﺑﺴﺖ ﺳﻼﺳﻞ ﺟﺒﻠﻴﺔ ﻣـﺘـﻮازﻳـﺔ ـﺘـﺪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺸﺮق إﻟﻰ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ‪ ٢‬ﺳـﺘـﺎ وﺗـﺴـﻌـ‪R‬‬
‫ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻮ إذن ﻋﺪد ﻣﻦ رﺗﺒﺔ ‪ ١٠٬٠٠٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻠﻴﻮن‪.‬‬
‫واﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻧﺺ ﺳﺘﻬﺎﻧﺎﻛﺎ ﺳﻮرﺗﺎ )‪ ٣٠٠‬ق‪.‬م( ﻓﺈن ﻋﺪد ا‪I‬ﻮاﺿﻴـﻊ اﻟـﺘـﻲ‬
‫اﻫﺘﻤﺖ ﺑﻬﺎ رﻳﺎﺿﻴﺎت ﺟﺎﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ذروﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﺸﺮة‪.‬‬
‫‪134‬‬
‫ﻜﺮْﻣﺎ‪ :‬ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎب اﻷرﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﺎرﻳ ْ‬ ‫َﺑ َ‬

‫ﺎرا‪ :‬ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻣﺤﺪدة ‪I‬ﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﺎﻓ‬
‫َ‬ ‫ِﻓ‬
‫اﺟﻮ‪ :‬اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫َر ﱡ‬
‫َراﺳﻲ‪ :‬اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻓﺎرْﻣَﺎ‪ :‬اﻟﻜﺴﻮر‪.‬‬
‫َﻛﺎﻻﺳَ َ‬
‫ﺎوات ‪) :‬أو اﻷﻋﺪاد اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ(‪ :‬اﳉﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺎت ـ ﺗَ ْ‬ ‫ﺎﻓ ْ‬ ‫َﻳ َ‬
‫ﻓﺎرﻛﺎ ‪ :‬ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺎرﻛﺎ ـ ﻓﺎرﻛﺎ ‪ :‬اﻟﻘﻮى واﳉﺬور‪.‬‬
‫ﻏﺎﻧﺎ ‪ :‬ا‪I‬ﻜﻌﺒﺎت‪.‬‬
‫ﻴﻜْﺎﻟَﺒﺎ ‪ :‬اﻟﺘﺒﺎدﻳﻞ واﻟﺘﻮاﻓﻴﻖ‪.‬‬ ‫َﻓ َ‬
‫ﺗﻨﺺ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺟﺎﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد ﻋﻠﻰ أن اﻷﻋﺪاد ﺛـﻼﺛـﺔ أﺻـﻨـﺎف‪ :‬ﻗـﺎﺑـﻠـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺪ »ﻋﺪودة« وﻏﻴﺮ ﻋﺪودة وﻻ ﻧﻬﺎﺋﻴـﺔ‪ .‬ﺗـﺒـﺪأ اﻷﻋـﺪاد اﻟـﻌـﺪودة ﻣـﻦ اﻻﺛـﻨـ‪R‬‬
‫وﺗﺘﻘﺪم ﺑﻮاﺣﺪات إﻟﻰ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻜﻦ‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ ﺗﺼﻮر ﻫﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻪ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﻠﻲ ﻟﺒﺬور اﳋﺮدل اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻷرض ﺑﻜﺎﻣﻠـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪ‪L ،‬ﻜﻦ أن ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫وﻣﻞء اﶈﻴﻄﺎت واﻟﻮدﻳﺎن‪ .‬وإذا ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻟﻨﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻓﻲ ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻨﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺑﻊ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻋﺪد ﻋﺪود‪ ،‬ﺛﻢ ا‪I‬ﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﺎﻟﺜﺎﻣﻨﺔ وﻫﻜﺬا‪ ...‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪد ﻏﻴﺮ ﻋﺪود‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ‬
‫إﻋﺎدة اﳋﻄﻮات ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫إن ﺳﺒﺐ ﻫﺬه ا‪I‬ﻘﺪﻣﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﻌﺘﺎدة ﻫﻮ اﻋﺘﻘﺎد اﳉﺎﻳﻨﻴ‪ R‬ﺑﻮﺟﻮد‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ا‪I‬ﻮﺟﺒﺔ وﻫﻲ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﲡﺎه‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬واﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪ ﻓـﻲ اﻻﲡـﺎه ا‪I‬ـﻘـﺎﺑـﻞ‬
‫ﺑﺪءا ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺺ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ ا‪I‬ﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻻﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫)ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﻓﺘﺘﺎن ﺑﺎﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺟﺪا ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺣﻜﺮا ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻳﻨﻴ‪،R‬‬
‫ﺴِﺘﻬﻴﺮا«‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺑﻮذي‬ ‫ﻴﺘﻬﺎ ﭬِْﻴ ْ‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻴﺰة ﻟﻠﻬﻨﻮد ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ »ﻻﻟِ ْ‬
‫ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻰ اﻟﻘﺮن اﻷول ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬ﺧﻀﻊ ﺑﻮذا ﻻﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‬
‫ﺟﻮﻧﺎ«‪ .‬ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺳـﺌـﻠـﺔ أن ﻳـﺬﻛـﺮ ﺑـﻮذا أﺳـﻤـﺎء‬ ‫»أر ُ‬
‫أﺟﺮاه ﻟﻪ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎﺗـﻲ ْ‬
‫اﻷﻋﺪاد ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻔﺼﻞ ﺑ‪ R‬اﻟﻌﺪد واﻟﺬي ﻳﻠﻴـﻪ ‪ ،١٠٠‬اﻧـﻄـﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ ١٠‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ )ﻛُﻮﺗِﻲ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺴﺎوي ‪ ١٠‬ﻣﻼﻳ‪(R‬‬
‫ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ ‪ ١٠‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ اﻷس ‪ .٥٣‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻸﻋﺪاد اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت‬
‫ﻮرَﭬﺎ واﺣﺪة‪ ،‬ﻣـﺜـﻼ ﺗـﺴـﺎوي‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﻬﻨـﺪﻳـﺔ اﻟـﻘـﺪ‪L‬ـﺔ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ ﻣـﺬﻫـﻠـﺔ‪ .‬ﻓَُـﭙ ْ‬
‫‪135‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ـﺮﺷـﺎ ْﺑَـﺮَﻫ ِ‬
‫ـﺎﻟﻴـﻜَﺎ« واﺣـﺪة ﺗـﺴـﺎوي اﻟـﻌـﺪد‬ ‫‪ ٧٥٬٦٠٠٬٠٠٠٬٠٠٠٬٠٠٠‬ﺳـﻨـﺔ‪ ،‬و»ﺷِْﻴ َ‬
‫‪ ٨٬٤٠٠٬٠٠‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ اﻷس ‪ ٢٨‬ﭘﻮرﻓﺎ‪.‬‬
‫وأﺧﻴﺮا‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎﺗـﻲ اﳉـﻴـﺎﻧـﻲ )ﻫَﺎﻻﻳُﻮدْﻫَﺎ(‪ ،‬اﻟﺬي ﻋـﺎش ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺗـﻌ ّـﺮف ا‪I‬ﺜﻠﺚ اﳊﺴﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﻨـﺴـﺐ‬
‫ﺎﺳِﺘ َ‬
‫ﻴﺮا اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ ﭘﺎﺳﻜﺎل )ﻳﻔﻀﱠﻞ أن ﻳﺴﻤﻰ ا‪I‬ﺜﻠﺚ ﻗﺎﻋﺪة ﻣِ ُ‬
‫ﻴﺮو ـ َﭘ ْ‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻗﺒﻞ ﭘﺎﺳﻜﺎل ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ(‪ .‬ﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬا ا‪I‬ﺜﻠﺚ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﳊﺪود‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻔﻜﻮك ذات اﳊﺪﻳـﻦ ‪ .(a + b)n‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬا ا‪I‬ﺜﻠﺚ أﺳﺎﺳﻲ ﻓـﻲ ﺣـﺴـﺎب‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.(١٨٣‬‬
‫اﻟﺴﺎﺣﻖ‬
‫اﶈﺪدة واﻟﺘﻲ ُﻋﺮﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﺼ‪ R‬اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻛﺬﻟﻚ )اﻧﻈﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ( ﻣﻮﺿﻊ دراﺳﺔ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴ‪ R‬اﻟﻬﻨﻮد‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺬه‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﺣﻞ وﺣﻴﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳊﻠﻮل‪ .‬أﻧـﺖ ﺗـﺨـﺘـﺎر اﻷﻛـﺜـﺮ‬
‫ﻣﻼءﻣﺔ وﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ وﺟﻮد ﺣﻠﻮل أﺧﺮى‪ .‬اﺷﺘﻐﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎﺗـﻴـﻮن اﻟـﻬـﻨـﻮد ﻣـﻨـﺬ‬
‫زﻣﻦ ﻣﺒﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وأﻋﻄﻰ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻬﻨﺪي اﻷول ذو‬
‫اﻟﺸﻬﺮة اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ أرْﻳَﺎﺑْﻬََﺎﺗﺎ )‪ (٥٥٠ - ٤٧٥‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﳊﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻏﻴﺮ اﶈﺪّدة ﻣﻦ‬
‫ﺎﻛﺎ )اﻟﺴﺎﺣﻖ(‪ .‬وﺗﺸﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻮﺗ َ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺗﻌﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜُ ﱠ‬
‫أوﻳﺴﺤﻘﺎ‪،‬‬ ‫أﻧﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪدﻳﻦ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻀﺮﺑﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﺑﻘﻮة إﻟﻰ أن ُﻳﻄﺤﻨﺎ ُ‬
‫ُﻳﻀﻢ اﳊﻄﺎم ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﻧﻮع اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ا‪I‬ﻨﺴﻮب إﻟﻰ دراﺳﺔ أرﻳﺎﺑﻬﺎﺗﺎ‪ ،‬ﺎﺛﻞ ﻟﻠﺤﻞ ﻏﻴﺮ‬
‫ا‪I‬ﻌ‪ R‬ا‪I‬ﻌﻄﻰ ﻓﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﺎﺣﻖ ﳊﻞ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ أﺑﺴﻂ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ وأﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮرا ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪ .‬ﻜﻨﻨﺎ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻏﻴﺮ اﶈﺪّدة‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻋﺪد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺳﻮى ﺑﻮاﻗﻲ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻋﺪاد أﺧﺮى‪ .‬ﻟﻨﻔﺮض ﻣﺜﻼ أﻧﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺪدﻣﺠﻬﻮل ﺑﺎﻗﻲ ﻗﺴﻤـﺘـﻪ ﻋـﻠـﻰ‬
‫‪ ١٣٧‬ﻫﻮ ‪ ،١٠‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ‪L .٦٠‬ﻜﻦ وﺿﻊ ﻫﺎﺗ‪ R‬اﻟﻌﻼﻗﺘـ‪ R‬ﻓـﻲ‬
‫ﺷﻜﻞ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫‪١٣٧x + ١٠ = ٦٠y‬‬
‫ﺠﺮي‬ ‫ﻳﺒﺪأ اﻟﺴﺎﺣﻖ ﺑﺎﻟﻘﺎﺳﻤ‪ .٦٠٬١٣٧ R‬ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ُﻳ ْ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻗﺴﻤﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮاﻗﻲ اﳉﺪﻳﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪136‬‬
‫*‪2‬‬ ‫
‬
‫‪60) 137‬‬
‫‪120‬‬ ‫‪*2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫‪297.‬‬
‫)( ‪17‬‬ ‫‪*3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫‪130.‬‬ ‫‪130.‬‬
‫‪*1‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪37.‬‬ ‫‪37.‬‬
‫*‪3‬‬ ‫‪*1.‬‬ ‫‪19.‬‬ ‫‪19.‬‬
‫‪17)60‬‬ ‫‪18.‬‬ ‫‪18.‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪1.‬‬
‫)( ‪9‬‬
‫*‪1‬‬
‫‪9)17‬‬
‫‪9‬‬
‫)( ‪8‬‬
‫*‪1‬‬
‫‪8)9‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪X=130‬‬
‫)( ‪1‬‬ ‫‪Y=297‬‬
‫إن ﻣﺼﺎدر اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻷ‪L‬ﻦ ﻣﻦ اﳉﺪول اﻟﻌﻠﻮي ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ ١٬١٬٣٬٢ -١‬ﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺧﻮارج اﻟﻘﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ ١٨ -٢‬ﻋﺪد اﺧﺘﺮﻧﺎه ﺑﺤﻴﺚ إذا ﺿﺮﺑﻨﺎه ﺑﺎﻟﺒـﺎﻗـﻲ اﻷﺧـﻴـﺮ ‪ ١‬وﻃـﺮﺣـﻨـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﰋ ‪) ١٠‬ا‪I‬ﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ( ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ‪ .٨‬أي أن اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻷﺧﻴﺮ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‪:‬‬
‫‪١ x ١٨ - ١٠ = ٨‬‬
‫‪ -٣‬ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد‪:‬‬
‫‪١٨ x ١ + ١ = ١٩‬‬
‫‪١٩ x ١ + ١٨ = ٣٧‬‬
‫‪٣٧ x ٣ + ١٩ = ١٣٠‬‬
‫‪١٣٠ x ٢ + ٣٧ = ٢٩٧‬‬
‫ﻗﺪ اﺗﺒﻌﺖ ﺑﻨﺠﻮم ﺻﻐﻴﺮة )ﻋﻼﻣﺎت( ﻓﻲ اﳉﺪول‪.‬‬
‫إن أﺣﺪ ﺣﻠﻮل ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻫـﻮ ‪L .y = ٢٩٧ ،x = ١٣٠‬ﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﻠﻮل‬
‫أﺧﺮى ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ )أو ﻃﺮح( ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت ‪ ٦٠‬ﻣﻦ ‪ x‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﻟـ ‪x‬‬
‫‪137‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وإﺿﺎﻓﺔ )أو ﻃﺮح( ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت ‪ ١٣٧‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﻟـ ‪:y‬‬

‫‪ ...X = ١٠٬٧٠٬١٣٠٬١٩٠٬٢٥٠‬إﻟﺦ وﻧﺘﺎﺑﻊ ﺑﺈﺿـﺎﻓـﺔ ‪.٦٠‬‬
‫‪ ....y = ٢٣٬١٦٠٬٢٩٧٬٤٣٤٬٥٧١‬وﻧﺘﺎﺑﻊ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ‪.١٣٧‬‬
‫وﺑﺴﻠﻮك ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﻠﻮل‪.‬‬
‫ﻳﺼﻌﺐ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻜـﻮﺗّﺎﻛﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﻴﺪ ﺗﻘﺪ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ‪ .‬ﻟﺘﻜـﻦ‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة‪.‬‬
‫‪١٩ x + ٥ = ١٢ y‬‬
‫‪19 x + = 12 y‬‬
‫*‪1‬‬
‫‪12)19‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪*1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪59.‬‬
‫)( ‪7‬‬ ‫‪*1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪37.‬‬ ‫‪37.‬‬
‫‪*1‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪22.‬‬ ‫‪22.‬‬
‫*‪1‬‬ ‫‪*2.‬‬ ‫‪15.‬‬ ‫‪15.‬‬
‫‪7)12‬‬ ‫‪7.‬‬ ‫‪7.‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪1.‬‬
‫)( ‪5‬‬
‫*‪1‬‬
‫‪5)7‬‬
‫‪5‬‬
‫)( ‪2‬‬
‫*‪2‬‬
‫‪2)5‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪X=37‬‬
‫)( ‪1‬‬ ‫‪Y=59‬‬
‫إن ﻣﺼﺎدر اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻷ‪L‬ﻦ ﻟﻬﺬا اﳉﺪول ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ ٢ ٬١ ٬١ ٬١ -١‬ﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺧﻮارج اﻟﻘﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ ٧ -٢‬ﻋﺪد اﺧﺘﺮﻧﺎه ﺑﺤﻴﺚ إذا ﺿﺮﺑﻨﺎه ﺑﺎﻟـﺒـﺎﻗـﻲ اﻷﺧـﻴـﺮ ‪ ١‬وﻃـﺮﺣـﻨـﺎ ﻣـﻨـﻪ‬
‫اﻟﻨﺎﰋ ‪) ٥‬ا‪I‬ﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ( ﳒﺪ ﻋﺪدا ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ‪،٢‬‬
‫أي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻷﺧـﻴـﺮ ‪.١ x ٧ - ٥ = ٢‬‬
‫‪ -٣‬اُﺗﺒِﻌَﺖ اﻷﻋﺪاد‬
‫‪138‬‬
‫‪٧ x ٢ + ١ = ١٥‬‬
‫‪١٥ x ١ + ٧ = ٢٢‬‬
‫‪٢٢ x ١ + ١٥ = ٣٧‬‬
‫‪٣٧ x ١ + ٢٢ = ٥٩‬‬
‫ﺑﻨﻘﺎط )ﻋﻼﻣﺎت( ﻓﻲ اﳉﺪول‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺣﻠﻮل ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ ،X = ١ ٬١٣ ٬١٥ ٬٤٧ ٬٤٩‬وﻧﺘﺎﺑﻊ ﺑﺈﺿـﺎﻓـﺔ ‪.١٢‬‬
‫‪ ،Y = ٢ ٬٢١ ٬٤٠ ٬٥٩ ٬٧٨‬وﻧﺘﺎﺑﻊ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ‪.١٩‬‬
‫)اﻟﻜﻮﺗﺎﻛﺎ( ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﻄﻮرة ﺟﺪا وﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن‬
‫ﺐ‪r‬‬ ‫ـﺴ َ‬
‫ﻗﺎم أرﻳﺎﺑﻬﺎﺗﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺪراﺳﺎت ﻣﻌـﻤـﻘـﺔ ـﺎﺛـﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﻘـﻮل أﺧـﺮى‪ .‬ﺣَ َ‬
‫‪ ، ٢٠٬٠٠٠‬وﻫﺬه ﺗﺴﺎوي ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪) ٣٬١٤١٦‬ﻛﻤﺎ أدرك أن ﻫﺬه‬ ‫ووﺟﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ ‪٦٢٬٨٣٢‬‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺤﺴﻨﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ أرﺧﻤﻴﺪس اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ‪R‬‬
‫‪ ٢٢‬و ‪ ٢٢٣‬أي أﻧـﻬـﺎ ﺑـ‪ ٣٬١٤٠٨ R‬و‪ .(٣٬١٤٢٨‬ووﺿـﻊ ﻛـﺬﻟـﻚ أﺳـﺎﺳـﺎ ﻟـﻌـﻠــﻢ‬
‫‪٧١‬‬ ‫‪٧‬‬
‫ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎت ﺑﻮﺿﻌﻪ ﺟﺪوﻻ ﻟﻠﺠﻴﻮب اﻟﺬي ﺣﻞ ﻣﺤﻞ ﺟﺪول ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ﻟﻸوﺗﺎر ﻓﻲ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وأﻛﺪ ﻗﺒﻞ ﻛﻮﺑﺮﻧﻴﻜﻮس ﺑﻌﺪة ﻗﺮون أن دوران اﻟﺴﻤﺎء َوْﻫ‪c‬ﻢ‬
‫ﺳﺒﺒﻪ دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈن اﻟـﺮاﺻـﺪ ﻫـﻮ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﺘﺤﺮك وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫ﻮﭘَﺘﺎ )‪(٦٦٥ - ٥٩٨‬‬

‫ﺎﻛ ْ‬
‫ْﺑْﻬَﺮا َﻣ ُ‬
‫وﻟﺪ ﺑﻬﺮاﻣﺎ ﻛﻮﭘﺘﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺪ )ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن ﺣﺎﻟﻴـﺎ(‪ ،‬وﻛـﺎن ﻓـﻠـﻜـﻴـﺎ ﻗـﻴـﺎدﻳـﺎ‪ .‬إن‬
‫ﻮﺗﺎ ﺳِْﻴﺪ َﻫْﺎﻧَﺘﺎ )ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ ﻳﺤﻮي ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺳُﻔ َ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ا‪I‬ﺸﻬﻮرة ﻫﻲ ْﺑْﻬَﺮاﻣﺎ ْ‬
‫ﻓﺼﻮل ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿـﻴـﺎت( وﺧَْﺎﻧـﺪَا ﺧَﺎدْﻳَﺎ‪ ،‬ا‪I‬ﺆﱠﻟﻒ ﻋﺎم ‪ .٦٦٥‬ﳒﺪ ﻓﻲ أﻋﻤـﺎﻟـﻪ‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻴﱠﺰا ﻟﻠﺘﻌﻘﻴﺪ واﻟﺘﻔﻮق اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﻘﺒﺔ‬
‫ا‪I‬ﺒﻜﺮة‪.‬‬
‫ﻗﺪم ﺑﻬﺮاﻣﺎ ﻛﻮﭘﺘﺎ ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﻨﻬﺠﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻸﻋﺪاد اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ وﻟﻠﺼﻔﺮ ‪p‬ﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻀﺮب اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻮﺟﺒﺔ واﻟﺴﺎﻟﺒﺔ وﻟﻠﻀﺮب ﺑﺼﻔﺮ‬
‫وﻟﻠﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪َ .‬ﻗِﺒَﻞ اﻟﺼﻔﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻋﺪد ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﻣﻼﺋﻢ‬
‫ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ ا‪I‬ﻨﺰﻟﺔ اﳋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪ .‬ﻗﺪم ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻼ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‬
‫وأدرك أن ﻟﻬﺎ ﺟﺬرﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺳﺎﻟﺒﺎ )ﻓﻠﻠﻤـﻌـﺎدﻟـﺔ ‪X٢ - ٤ = ٠‬‬
‫‪139‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﺜﻼ اﳊﻼن ‪ X = ٢‬و ‪.(X = -٢‬‬

‫إن إدراك وﺟﻮد ﺣﻠ‪ R‬أو ﺟﺬرﻳﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺎﺗﻬﻢ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﻢ ﻟﻠﺠﺒﺮ اﻟﻬﻨﺪي‪ .‬وﻗـﺪ أﻋـﺎد اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎﺗـﻴـﻮن اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﻮن‬
‫اﻛﺘﺸﺎف ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺑﻬﺮاﻣﺎﻛﻮﭘﺘﺎ ﺑﺄﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪ .‬أﻋﻄﻰ ﺑﻬﺮاﻣﺎﻛﻮﭘـﺘـﺎ ﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫اﳊﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ )ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ( ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة‪.‬‬
‫‪ax + by = c‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ ‪ y = q - ma, x = p + mb‬ﺑﻔﺮض أن ‪ p‬و‪ q‬أي ﺣﻠ‪ .R‬وﺗﻌﻄﻲ ﻗﻴﻢ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟـ ‪) m‬أي ‪ ...m3, m2, m1‬إﻟﺦ( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻟـ ‪ x‬و‪.y‬‬
‫ﻋﺮض ﺑﻬﺮاﻣﺎﻛﻮﭘﺘﺎ ﻛﺬﻟﻚ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة‪:‬‬
‫‪X٢ = ١ - Py٢‬‬
‫ﻟﻠﺤﻞ‪) .‬ﺳﻤﻰ أوﻟﺮ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﺄً ﻣﻌﺎدﻟﺔ »ﺑﻴﻞ« ‪(.Pell‬‬
‫ﺗﺒﻨﻰ ﺑﻬﺮاﻣﺎﻛﻮﭘﺘﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹﻋﻄﺎء ﻋﺪد ﻣﻦ اﳊﻠﻮل ﻟﻠﻤﻌﺎدﻻت ﻏﻴﺮ اﶈﺪدة‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮﻫـﺮﻳـﺎ ﻋـﻦ ﻣـﻌـﺎدﻻت دﻳـﻮﻓـﺎﻧـﻄـﺲ )اﻧـﻈـﺮ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس(‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺪﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﻈﻦ أن ﻷﻋﻤـﺎﻟـﻬـﻤـﺎ ﻣـﺼـﺪرا ﻣـﺸـﺘـﺮﻛـﺎ‬
‫‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺒﺮ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ .R‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك أي دﻟﻴﻞ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أي أﺛﺮ ﻟﻺﻏﺮﻳﻖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺎرا )‪(١١٨٥ - ١١١٤‬‬

‫ﺎﺳَﻜ َ‬
‫ْﺑَﻬ ْ‬
‫ـﻮر‪ .‬ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺷﻲء‬ ‫ﺴ ْ‬ ‫ﺎدَﻫﺎ ﺑِ َ‬
‫ﻴﺪا ﻓﻲ وﻻﻳﺔ َﻣْﺎﻳ ُ‬ ‫ﺎرا ﻓـﻲ ﺑِ ﱠ‬
‫ﻴﺠ ْ‬ ‫ﺎﺳَﻜ َ‬‫وﻟﺪ ْﺑَﻬ ْ‬
‫ﻮﻣِﺎﻧﻲ )ﺟﻮﻫﺮة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت( اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻋﺎم ‪.١١٥٠‬‬ ‫ﺳْﻴْﺪَﻫْﺎﻧَﺘﺎ ﺳُِﻴ َ‬‫ﺳﻮى ﻛﺘﺎﺑﻪ َ‬
‫ﻳﻘﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء‪:‬‬
‫ﻼﻓﺎﻫْﺘﻲ )اﳉﻤﻴﻠﺔ( ﻓﻲ اﳊﺴﺎب‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟِﻴَ َ‬
‫ﻴﺘﺎ )اﳉﺒﺮ(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺑِﻴَﺠﺎﻫَﺎﻧِ َ‬
‫ﻮﻻدَﻫَﺎﻳﺎ )ﻓﻲ اﻟﻜﺮة اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻛُ ْ‬
‫ﻴﺘﺎ )ﻓﻲ اﻟﻜﻮاﻛﺐ(‪.‬‬ ‫ﺎﻛِﺎﻧ َ‬
‫اﻫ َ‬‫‪ -‬ﻛَْﺮ َ‬
‫ُﻛﺘﺐ ﻟﻴﻼﻓﺎﻫﺘﻲ ﺷﻌﺮا ﻣﻊ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻧﺜﺮي‪ .‬إﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ا‪I‬ﻘﺎم‬
‫ـﻮﺗﺎﻛـﺎ‪.‬‬
‫اﻷول ﻓﻲ اﳊﺴﺎب ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻬﻨﺪﺳـﺔ‪ .‬وﻓـﻴـﻪ ﻓـﺼـﻞ ﺣـﻮل ﻃـﺮﻳـﻘـﺔ ﻛ ّ‬
‫وﻳﻔﺘﺮض أن ﺑﻬﺎﺳﻜﺎرا ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻟﻴﺼﺮف اﺑﻨﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة‬
‫ﻋﻦ اﳊﻜﻤﺔ‪ .‬ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻤﻬﺎ ﻟﻴﻼﻓﺎﻫﺘﻲ وﻛُﺘﺐ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺟﺬاب رﻗﻴـﻖ‪.‬‬
‫‪140‬‬
‫ﻟﻨﻘﺮأ ﻣﺴﺄﻟﺔ |ﻮذﺟﻴﺔ ﻣﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻳﺎﺑﻨﺘﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﻄﻠﺖ اﻷﻣﻄﺎر ا‪I‬ﻮﺳﻤﻴﺔ ﻃﺎر ﻣﻦ ﺑﺠﻌﺎت اﻟﺒﺤﻴﺮة‬
‫ﻋﺪد ﻳﺴﺎوي ﻋﺸﺮة أﻣﺜﺎل اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟﻌﺪدﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا إﻟﻰ ﻣﺎﻧﺎﺳﺎ ﺳﺎروﻓﺎر‪،‬‬
‫وذﻫﺐ ﺛُْﻤُﻦ ﻋﺪدﻫﺎ ﺑﻌﻴﺪا إﻟﻰ ﻏﺎﺑﺔ ﺗُﺪﻋﻰ ﺳﺘﻬﺎﻻ ﺑﺎدﻣﻴﻨﻲ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻴﺮة‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أزواج ﺗﺘﺒﺎدل إﺷﺎرات اﳊﺐ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﺒﺠﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻴﺮة?‬
‫)اﳉﻮاب ‪.(١٤٤‬‬
‫ﲢﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ ﻫﺪﻓ‪ .R‬ﻓـﻬـﻲ ﺧـﻴـﺎﻟـﻴـﺔ وﻣـﻦ ﺛـﻢ‬
‫ﻓﻬﻲ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻄﺎﻟﺐ دون أن ﺗﺼﺮف اﻧﺘﺒﺎﻫﻪ ﻋﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ ا‪I‬ﻬﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮض ﻃﺮاﺋﻖ رﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ذات ﺻﻠـﺔ ﺑـﺤـﻠـﻮل ﻣـﺴـﺎﺋـﻞ واﻗـﻌـﻴـﺔ‬
‫)ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﺑﺪﻫﻴﺔ ﺎﻣﺎ(‪ .‬ﻳﺘﺪرب اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺬ ا‪I‬ﺮاﺣﻞ ا‪I‬ﺒﻜﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻻﺑﺘﺬال‪ .‬إﻧﻪ أﺳﻠﻮب إﻧﺴﺎﻧـﻲ ﻳـﺮﺳـﺦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت دون أن ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﻴﺎﺗﻪ أو ﻣﻦ ﻋﺪم ﻧﻀﺠﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺮﻳﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻴﺠﺎﻫﺎﻧﺘﻴﺎ أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ﺑـﺰﺧـﺮﻓـﺔ أﻗـﻞ‪:‬‬
‫ﻳﻠﻌﺐ داﺧﻞ ﻏﺎﺑﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮدة ﻳﺴﺎوي ﻣﺮﺑﻊ ﺛُﻤﻦ ﻋﺪد أﻓﺮاد‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪدﻫﺎ ‪ ،١٢‬ﻓﺘﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﻀﺒﺔ ﻣﺠﺎورة‪ .‬ﻳﺰﻋﺞ ﺻﺪى‬
‫ﻟﻌﺐ اﻟﻘﺮدة ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻀﺎب اﺠﻤﻟﺎورة اﻟﻘﺮدة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ .‬ﻛﻢ ﻫﻮ ﻋﺪد اﻟﻘﺮدة?‬
‫)اﳉﻮاب ‪ ١٦‬أو ‪ ٤٣‬وﻛﻼﻫﻤﺎ ﺣﻞ ﻣﻘﺒﻮل(‬
‫وﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ذاﺗﻪ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺟﺬران‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻣﻘﺒﻮل‪:‬‬
‫ﺧﻤـﺲ‬ ‫اﻧﺸﻄﺮت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮود إﻟﻰ ﻓﺮﻳﻘ‪ .R‬ﻓـﺮﻳـﻖ‪ ،‬ﻋـﺪده ﻣـﺮﺑـﻊ ُ‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﻜﻠﻲ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ذﻫﺐ إﻟﻰ ﻛﻬﻒ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﺗﺴﻠﻖ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ا‪I‬ﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﺮد واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺷﺠﺮة‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﻠﻲ )‪ x = ٥٠‬أﻣﺎ‬
‫اﳊﻞ اﻵﺧﺮ‪ ،x = ٥ ،‬ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل(‪.‬‬
‫ﺣﻞ ﺑﻬﺎﺳﻜﺎرا ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ذاﺗﻪ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‬
‫‪x٣ - ٦x = ١٢x + ٣٥‬‬
‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪x٣ - ٦x٢ + ١٢x - ٨ = ٢٧‬‬
‫‪(x - ٢)٣ = ٣٣‬‬
‫‪141‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن‪:‬‬
‫‪x-٢=٣‬‬
‫‪x=٥‬‬
‫اﻹﺳﻬﺎم اﻟﻬﻨﺪي‬
‫ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻹﺳﻬﺎم اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ اﻟﻌـﺪد ﻣـﻦ ﻋـﺪم‬
‫وﺟﻮد اﻫﺘﻤﺎم ﺗﻘﻠﻴﺪي ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟـﻐـﺮب ﺑـﺪراﺳـﺔ ﺗـﻄـﻮر ﻫـﺬا اﻹﺳـﻬـﺎم‬
‫ﺷﺒﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وإن اﳊﻀﺎرات‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ .‬إن ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻬﻨﺪ أوﺟﻪ ٍ‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻟﻺﻧﻜﺎ واﻷزﺗﻴﻚ وا‪I‬ﺎﻳﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﺴﺘﻮى اﳊﻀﺎرة اﻟﻬـﻨـﺪﻳـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺜﺮاء وا‪I‬ﺎدة واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ .‬وﺻﻠﺖ ا‪I‬ـﺎﻳـﺎ ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ إﻟـﻰ ا‪I‬ـﺮﺣـﻠـﺔ‬
‫ذاﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟـﻌـﺪد )ﻟـﻴـﺲ ﻣـﻦ اﻟـﻮاﺿـﺢ ـﺎﻣـﺎ ﻣـﻦ أﻳـﻦ ﺟـﺎء اﻟـﺪﻓـﻊ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺼ‪ R‬أم ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬أو ﻣﻦ أي ﺣﻀﺎرة‬
‫ﻗﺪ‪L‬ﺔ أﺧﺮى(‪ .‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ‪I‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻗﺪ اﺣﺘﻜﺮت ﺎﻣﺎ ا‪I‬ﺪارس‬
‫واﳉﺎﻣﻌﺎت ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳـﻄـﻰ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ واﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻛﺘﺴﺒﺘﺎ ﻧﻔﻮذا ﻣﻬﻴﻤﻨﺎ ﻫﻨـﺎك‪ .‬وﻫـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ أن اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻛـﺎن‬
‫ﻣﻘﻴﺪا ﻟﻌﺪة ﻗﺮون ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪت ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو اﻟﻜﺘﺐ ا‪I‬ﺘﺮﺟﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﺪدا ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ اﻷﻓﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﻌﺮﻗﻲ اﻟﺬي اﺗﺴﻢ ﺑﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻌﻠﻤ‪.R‬‬
‫وﺑﺎﺗﺒﺎع اﻷﺳﻠﻮب ذاﺗﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬أﻫﻠﻚ اﻹﺳﺒﺎن ﻓﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﺘ‪ R‬اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ وأﺗﻠﻔﻮا دون ﺗﻌﻘﻞ اﳊﻀﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸزﺗﻴﻚ واﻹﻧﻜﺎ وا‪I‬ﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﻀﻰ ا‪I‬ﻬﺎﺟﺮون اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﺰوا أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﳊـﻀـﺎرة اﻟـﻔـﻄـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻟﻠﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‪ .R‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﺑﺪءا ﻣﻦ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴـﺎﺑـﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﳊﻘﻮا ﺑﻬﻢ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻬﻨﺪﻳـﺔ وﺗـﻐـﻠـﺒـﻮا ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻞ ا‪I‬ـﺼـﺎدر‬
‫ا‪I‬ﺘﺎﺣﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ واﺻﻠﺖ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻣﻮﻇﻔﻮﻫﺎ ﺳﻠﺐ اﻹﻣﺒﺮاﻃـﻮرﻳـﺔ‬
‫اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﺎ اﳋﺎﺻﺔ دون اﻧﻘﻄﺎع‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﺸـﺮﻛـﺔ أي اﻫـﺘـﻤـﺎم‬
‫ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻓﻬﻢ إﳒﺎزات ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻬﻨﻮد أو ﻓﻲ دﻗﺎﺋﻖ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت اﻟﻬﻨـﺪﻳـﺔ‪ ،‬أو‬
‫أي ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺨﺼﺼﻴﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺒﺬﻟﻮا أي ﺟﻬـﺪ ﻓـﻲ ﺣـﻔـﻆ ودراﺳـﺔ ﺗـﺮاﻛـﻢ ا‪I‬ـﻮاد‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ .‬وادﻋﻮا‪ ،‬وﻗﺪ ﺳـﺎدﻫـﻢ ارﺗـﺒـﺎك أﻣـﺎم اﳊـﺲ‬
‫‪142‬‬
‫اﻟﻬﻨﺪي ﻟﻠﻔﻨﻮن وأﻣﺎم اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﻨﺎق اﻟﻬﻨﻮد ا‪I‬ﺬﻫﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪،‬‬
‫أن ﻫﺬه اﻟﺸﺆون ﻗﺪ أﻓﺴﺪﺗﻬﺎ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‪ ،‬ورﻓﻀﻮا اﻻﻋﺘـﺮاف أو اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﻢ ﺑـﺄن‬
‫ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮﺑﻴ‪ R‬ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ أو‬
‫اﳊﺎﺿﺮ‪.‬‬
‫‪143‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪144‬‬
‫ا'ﺎﻳﺎ‬
‫‪ 8‬اﳌﺎﻳﺎ‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫اﻧﺸﻄﺮ ﺳﻄﺢ اﻷرض ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ اﳉﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻲ‬
‫اﻟﺴﺤﻴﻖ إﻟﻰ ﻛﺘﻞ أرﺿﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬اﻧﺤﺮﻓﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﻞ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺳـﺎﺋـﻞ‪ ،‬ﻟـﺘـﺸـﻜـﻞ‬
‫اﻟﻘﺎرات ‪ ...‬ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪p‬ﻼﻳ‪ R‬اﻟﺴﻨ‪ R‬وﻋﻠﻰ‬
‫أﻛﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﻞ اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ا‪I‬ﺒﻜﺮة‬
‫ﻟﺘﺒﺪأ ﻓـﻲ ﺗـﻜـﻮﻳـﻦ أﻧـﻮاع ﺷـﺘـﻰ ﻣـﻦ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت‪ .‬ﺛـﻢ‬
‫ﺗﻄﻮرت ﻫﺬه اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠـﺔ رﻛـﺎم ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮات‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪ واﻵﺧﺮ ﺿﺎر‪ ،‬إﻟـﻰ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ‬
‫ﻋﺮﻓﻬﺎ ا‪I‬ﺆرﺧﻮن ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وارﺗﻜﺰت ﻫﺬه ا‪I‬ﺪﻧﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻛﻴـﻒ ﻧـﺘـﺤـﻜـﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻧﺰرع اﻟﺒﺬور وﻧﻨﻤﻲ اﶈﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬
‫ﻧﺮوض ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ واﻟﺜﻮر واﳊـﺼـﺎن‪،‬‬ ‫ّ‬
‫وﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ،‬وﻛـﻴـﻒ ﻧـﺬﻳـﺐ اﳊـﺪﻳـﺪ واﳋـﺎﻣـﺎت‬
‫اﻷﺧﺮى ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷدوات واﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻻﺷ ـ ــﻲء ﺳ ـ ــﻮى اﻟـ ـ ــﺰﻫـ ـ ــﻮر‬
‫اﻟﺪوﻻب ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﳊﻤﻮﻻت اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ? أﺿﺤﺖ ﻫـﺬه‬ ‫وأﻏﻨﻴﺎت اﻷﺳﻰ‬
‫اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ آﻻف اﻷﻋﻮام ﻓﻲ أوروﺑﺎ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﻨﺎك ﺣﻴﺚ رأﻳﻨﺎ ﻣﺮة‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴـﺰ اﻟـﻮﺟـﻮد ﺟـﺰءا ﻫـﺎﻣـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑ‪ R‬وﺣﻜﻤﺎء‪....‬‬
‫اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ‪L‬ﻜﻦ اﻻﺳﺘـﻐـﻨـﺎء ﻋـﻨـﻪ‪ ،‬وأُﳒﺰت‬ ‫ﻫــﻞ أﺻ ـﺒ ـﺤــﺖ ﻣ ـﻠ ــﻮﻻ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻋﺒﻴﺪك‬
‫ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻓﻨﻮن وﻋﻠﻮم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺎﺑﻌﺖ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺎﻧﺢ اﳊﻴﺎة?‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻳﺎﻧﺎﺗﻬﺎ وﻓﻠﺴﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺘﺮﻋﺖ اﻟﺪول‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ أزﺗﻴﻜﻲ‬
‫‪145‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﳊﺮوب اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺑﺪأ ا‪I‬ﻜﺘﺸﻔﻮن واﳉﻨﻮد واﻟﺒﻌﺜﺎت ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺑﻔﺮض »ﻣﺰاﻳﺎ« ﻫﺬه ا‪I‬ﺪﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ‪ .‬ﻛﺎن ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ آﻧﺬاك‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻘﺪ‪L‬ـﺔ ﻣـﺜـﻞ ﺣـﻀـﺎرة اﻹﻧـﻜـﺎ واﻷزﺗـﻴـﻚ وا‪I‬ـﺎﻳـﺎ‪ .‬إن‬
‫|ﻮذج ﻫﺬه اﳊﻀﺎرات ﻛﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻛﻠﻴﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﻀﺎرات اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿـﺖ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻓﻄﺮي ﺎﻣـﺎ‪ ،‬ﻫـﻮ ﺷـﻜـﻞ اﳊـﻀـﺎرة‬
‫ﻚ ـ أَْزﺗﻴـﻚْ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻄﻮر ﻋﺒـﺮ آﻻف‬ ‫ﻴﻜﺴـﺘِ ْ‬
‫ﻚ ـ ﻣﺎﻳـﺎ ـ َﺗْﻮِﻟﺘﻴـﻚْ ـ ﻣِ ْ‬
‫اﻟﻘﺪ‪L‬ـﺔ‪ ،‬أُْوِْ‪ْ I‬‬
‫اﻟﺴﻨ‪ R‬ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ دون أن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳋﺎرج‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﳊﻀﺎرة‬
‫أدﻧﻰ ﻣﻦ ﺣﻀﺎرة اﻟﻐﺰاة اﻷوروﺑﻴ‪ ،R‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺗﻌـﻄـﺸـﺎ‬
‫ﻟﻠﺪﻣﺎء‪ ،‬أﺧﻔﻖ اﻟﻘﺎدﻣﻮن اﳉﺪد ﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑـﻬـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺣـﻜـﻤـﻮا ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻦ‬
‫‪L‬ﺎرﺳﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﺤﺮاف اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ‪ .‬وﺑﺎدروا إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﺘﺨﺮﻳﺐ‪ .‬ﻗﻀﻰ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷوروﺑﻴﻮن )اﻹﺳﺒﺎن ﺧﺎﺻﺔ( ﻋﻠﻰ أ|ﺎط ﻣﻦ اﳊﻴﺎة واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ﺗﻄﻮرت ﻋﺒﺮ‬
‫آﻻف اﻟﺴﻨ‪ ،R‬ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ واﺣﺪ ﺑﺄﺳﻠﺤﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎرﻳﺔ وﺑﻨﻔﺎﻗﻬﻢ‪.‬‬
‫إن اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻀﺎرات ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻓﻀﻞ ﻣـﺎ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ أن ﻧﻘﺪم وﺻﻔﺎ ﻷﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻄﻮرا‪ ،‬إﻧﻬـﺎ ﺣـﻀـﺎرة ا‪I‬ـﺎﻳـﺎ‪ ،‬ﻻﻓـﺘـ‪R‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أن ﻟﻬﺎ |ﻮذﺟﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺣﻀﺎرة ﻫﻨﺪﻳﺔ ﺑﻨﻴﺖ‪ ،‬اﺳﺘﻨـﺎدا إﻟـﻰ‬
‫ﺣﻖ اﻟﻔﺎﲢ‪ R‬إﻟﻰ إﳒﺎزات اﳊﻀﺎرة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﻠﻐﺎت وأﺳﻤﺎء اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑ‪| R‬ﺎذج اﳊﻀﺎرات‬
‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷ´ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﻘـﻴـﺾ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻘـﺪ‪ ،‬ﺳـﻮى‬
‫ﻣﺆﺷﺮﻳﻦ اﺛﻨ‪ R‬ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ا‪I‬ﺆﺷﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨـﻬـﺎ ا‪I‬ـﺆرﺧـﻮن اﻷوروﺑـﻴـﻮن‬
‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﳊﻀﺎرة‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر واﻻﻗﺘﺼﺎد ا‪I‬ﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﺻـﻴـﻞ‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﺣﺼﻨﺔ أو ﺛﻴﺮان أو ﺣﻴﻮاﻧـﺎت أﻟـﻴـﻔـﺔ ﻗـﻮﻳـﺔ ﻟـﺘـﻘـﺪم‬
‫اﳋﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك أدوات ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‬
‫أو أﺳﻠﺤﺔ )ﻣﺜﻞ اﶈﺎرﻳﺚ أو اﻟﺴﻴﻮف ا‪I‬ﻌﺪﻧﻴﺔ(‪ ،‬أو دواﻟﻴﺐ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ا‪I‬ﻮﺟﻮدة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻌﺎب )ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ دﻓﻨﺖ ﻗﺪ‪L‬ـﺎ ﲢـﺖ اﻷرض ﻓـﻲ ا‪I‬ـﻜـﺴـﻴـﻚ(‪.‬‬
‫وﺎ ﻳﺜﻴﺮ اﻟﺪﻫﺸﺔ أن ﻫﻨﻮد أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻗﺪ ﺑﻨﻮا ﻣﺪﻧﺎ أﻛﺒﺮ ﻣـﻦ ﺣـﺠـﻢ‬
‫ﻟﻨﺪن أﻳﺎم ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ .‬وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه ا‪I‬ﺪن ﻋﻦ ا‪I‬ﺪن اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻤﻢ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺮاﻛﺰ ﲡﻤﻊ ﺳﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إ|ﺎ ﻟﺘﻜـﻮن‬
‫‪146‬‬
‫ا'ﺎﻳﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻌﺎت دﻳﻨﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻮارث اﻟﻨﺒﻼء ورﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫ﺣ‪ R‬ﻋﺎش اﳊﺮﻓﻴﻮن ورﺟﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ‪ .‬اﺷﺘﻐﻞ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻲ زراﻋﺔ اﻷرض‪ ،‬ودﻋﻤﻮا اﻟﻄﺒﻘﺔ اﳊﺎﻛﻤـﺔ ﺑـﻌـﻤـﻠـﻬـﻢ ودﻓـﻌـﻬـﻢ‬
‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪.‬‬
‫ﳊﻀﺎرة ا‪I‬ﺎﻳﺎ ﻟﻐﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ )اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ(‪ ،‬أﻟّﻔﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﺣﻮل‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ واﻟﺘﻨﺠﻴﻢ واﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻷﻋﻴﺎد وا‪I‬ﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫)ﺣﻔﺮت ﻫﺬه ا‪I‬ﺆﻟﻔﺎت ‪p‬ـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻷﻋـﺪاد‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﺣﻀﺎرﺗﻬـﻢ ﺑـﻮﺟـﻪ ﻋـﺎم‪ُ .‬‬
‫أﺣﺠﺎر ﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﺠﻴﺪا ﻟﻠﺤﻜﺎم وزوﺟﺎﺗﻬﻢ وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ(‪ ،‬وﻗﺪ أﺑﺪﻋـﻮا أﻋـﻤـﺎﻻ‬
‫ﻓﻨﻴﺔ وﻣﺠﻮﻫﺮات ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺒﻬﺮ اﻟﻨﻘﺎد‪ .‬أﻣﺎ دﻳـﺎﻧـﺘـﻬـﻢ ﻓـﻠـﻢ ﺗـﻜـﻦ أﻗـﻞ ﻣـﻼءﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬وإرﺿﺎء ‪I‬ﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻮق ﻧﻄﺎق ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﻻ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﺼﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻔﺎﲢ‪ R‬واﻟﻔﻀﻮﻟﻴ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻬﺒﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻓـﺎﻗـﻮا‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷوروﺑﻴ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺻﺮوﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮه ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮ واﻟﻌﻠﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻓﻲ اﳊﺴﺎب ﻣﺘﻘﺪﻣ‪ R‬ﻋﻠﻰ أوروﺑﺎ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪ .‬وأﻣﺎ ﻋﻦ أرﺻﺎدﻫﻢ اﻟـﻔـﻠـﻜـﻴـﺔ‬
‫ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ أﻗﻞ ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ ﻓﻲ ذاك اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺎت اﳌﺎﻳﺎﻧﻴﺔ‬
‫إذا ﲡﺎوزﻧﺎ ﺛﻼث ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﻳﺪ ودرﻳﺴﺪن وﺑـﺎرﻳـﺲ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﺠﻼت ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻲ أﺗﻠﻔﻬﺎ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻧﻲ‬
‫دﻳﻴﻜﻮ دي ﻻﻧﺪا )‪ (١٥٧٩ - ١٥٢٤‬ﻓﻲ أﺣﺪ أﻳﺎم ﻋﺎم ‪ ١٥٤١‬ﻓﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻛﺎﺗﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﺳﻘﻒ ﻣﻴـﺮدا‪ ،‬أراد أن ﻳـﻜ ّـﻔﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺧﻄﺌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﻣﻦ أﻓﻮاه ا‪I‬ﺎﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﲢﻮﻟﻮا ﻋﻦ دﻳﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻋﻦ اﳊﻀﺎرة اﻟﺘﻲ ﻧﻜﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺴﺠﻼت وﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ أو ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﻦ ﻛﺘﺒﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎﻳﺎﻧﻴﻮن ﲢﻮﻟﻮا ﻋﻦ دﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ أﺑﻨﻴﺔ وﻣـﺪن ﻓـﻲ ﻳـﻮﻛـﺎﺗـﺎن وﻏـﻮاﺗـﻴـﻤـﺎﻻ اﻟـﺘـﻲ‬
‫أﻧﻘﺬﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻵﺛﺎر ﻣﻦ اﻷدﻏﺎل‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﺈن اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم وﺻﻔﺎ ﻟﻠﺤﻀﺎرة ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟـﻴـﺔ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ أي ﻣﺮﺟﻊ ﺳﻮى ﻧـﺼـﻒ دﺳـﺘـﺔ ﻣـﻦ اﻷﺑـﻨـﻴـﺔ وﺛـﻼﺛـﺔ ﻛـﺘـﺐ ﺻـﻼة‬
‫‪147‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب )رﺣﻠﺔ اﳊﺠﺎج(‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك وﺻﻒ ذو ﺷﺄن ﻟﻠﻐﺔ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﻬﻴـﺮوﻏـﻠـﻴـﻔـﻴـﺎت أو ﻋـﻠـﻢ‬
‫اﻟﻔﻠﻚ أو ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺎزاﻟﺖ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ‪I‬ﻠﻴﻮﻧ‪ R‬ﻣﻦ اﻟـﻨـﺎس ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ‪،‬‬
‫وﳒﺢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫ﻟﻔﻚ رﻣﻮز اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺎت‪.‬‬
‫وﺳﺎﻋﺪ ذﻟﻚ ﺟﺪا ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻨـﺎ ﳊـﻀـﺎرة ا‪I‬ـﺎﻳـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻏـﺮار ﻣـﺎ ﺣـﺪث ﻣـﻊ‬
‫اﳊﻀﺎرة ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ واﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻗﺒﻞ ‪ ١٧٠‬ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻓﻚ ﺗﻌﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫وأﻣﻜﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ‪ ٥٠٠‬ﻫﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻣﺎﻳﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ أﺻﻞ ‪ ٨٠٠‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬
‫وﳊﺴﻦ ﺣﻈﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺑﻠﻮغ ﻫﺪﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺼـﻮص ﻛـﺎن ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺘﻘﻮ واﻟﻔﻠﻚ واﻷﻋﺪاد )اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻫﺘﻤﺎم دي ﻻﻧﺪا اﳋﺎص‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫‪148‬‬
‫ا'ﺎﻳﺎ‬
‫ﺗﻌﺮف ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﻜﻠﺖ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻘﺎرﻳﺮه(‪L ،‬ﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ّ‬
‫ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷزﺗﻴﻜﻴﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ‪ ،‬أﺳﻬﻞ ﻣـﻨـﺎﻻ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻧﺒﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻊ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫¾ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻣﻦ اﻷﺣﺠﺎر ا‪I‬ﻨﻘﻮﺷﺔ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪١٢٠‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬ﻫﺬه ا‪I‬ﻮاﻗﻊ ﻫﻲ أﺑﻨﻴﺔ ﻣﻌﺎﺑﺪ وﻣﺮاﻛﺰ اﺣﺘﻔﺎﻻت‬
‫وأﻣﺎﻛﻦ وإﻗﺎﻣﺔ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ وﻧﺼﺐ ﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وأرﺧﺖ‬
‫ﺣﻔـﺮت ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺸﺂت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟﺢ أن ﺗﻜـﻮن ﺗـﺬﻛـﺎرﻳـﺔ‪ ،‬ﻗـﺪ ُ‬
‫ﻋﻠﻰ |ﻂ واﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﺑﺎﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺣﺪ‪ ،‬وﻫﺬه ‪L‬ﻜـﻦ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻘﺪة ﺟﺪا‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة إﺷﺎرات ﻣﺨﺘـﻠـﻔـﺔ‪p ،‬ـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ‬
‫إﻃﺎر ﻣﺰﺧﺮف أو ﺧﻂ ﻣﺤﻴﻄﻲ‪ ،‬وﻇﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻵﺛﺎر ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫أن اﻟﺮؤوس ﻓﻲ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﻫﻲ ﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺒ‪ R‬اﻵن أﻧﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜﺎم وزوﺟﺎﺗﻬﻢ‬
‫وأوﻻدﻫﻢ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻣﻦ أن اﻟﺼﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻧﺎس أﺣﻴﺎء ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﺰﻣـﺎن وﻟـﻴـﺴـﺖ‬
‫وﻗﺪم‬
‫ﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺪ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﺎ ﲢﻮﻳﻪ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺎت‪ّ .‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻲ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ ﻫﺎﻣﺎ آﺧﺮ ﳊﻞ رﻣﻮز اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺎت‪ .‬وأﻇﻬﺮ ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬا أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز ﻛﺎن ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ‪p ،‬ﻌﻨﻰ أن ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز ﺜﻞ‬
‫أﺣﺮﻓﺎ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺜﻞ أﻳﻀﺎ أﻓﻜﺎرا ﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫اﻷﻋﺪاد اﳌﺎﻳﺎﻧﻴﺔ ورﻣﺰﻳﺔ اﻷﻋﺪاد‬

‫إن أي ﻓﻬﻢ ﻟﻠﻌﻠﻢ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻲ أو ﻟﻸﻋﺪاد ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ ﻳـﺘـﻌـﺜـﺮ ﺑـﻐـﻴـﺎب اﻟـﻨـﺼـﻮص‬
‫ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰودﻧﺎ ﺑﺨﻠﻔﻴﺔ ﻷﻓﻜﺎر ا‪I‬ﺎﻳﺎ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﻮى ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ ﻣـﺼـﺎﻏـﺔ‬
‫ﺑﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ﻋﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﻃﺮاﺋﻖ‬
‫اﳊﻞ واﳋﻮارزﻣﻴﺎت وﺣﻘﺎﺋﻖ أﺧﺮى‪ .‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي ﺳﺠﻞ ﻟﻠﻌﺒﻘﺮﻳﺎت اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﳒﺰت اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن‬
‫ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻼﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺒﻨـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ اﺳـﺘُﻨﺘﺞ ﺣﺘﻰ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﻮن ﻓﻲ اﳊـﺴـﺎب اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﻌـﺸـﺮوﻧـﻲ أي اﻷﻋـﺪاد اﻟـﺘـﻲ‬
‫أﺳﺎﺳﻬﺎ ‪) ٢٠‬وﻟﻴﺲ ‪ ١٠‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي(‪ .‬ﺗﺘﺰاﻳﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻗﻴﻢ‬
‫ا‪I‬ﻨﺎزل ﺑﻘﻮى اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ .‬إن ﻗﻴﻢ ا‪I‬ﻨﺎزل )اﳋﺎﻧﺎت( اﳋﻤﺲ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫‪149‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻌﺸﺮي ﻫـﻲ ‪ 1, 10, 100, 1000, 10000‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮوﻧﻲ ﻓـﻬـﻲ ‪1, 20,‬‬
‫‪.400, 8000, 160000‬‬
‫وﺑﻐﻴﺔ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ ﺳﻨﻨﻘﻞ اﻷرﻗﺎم ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻨﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﻋﺪد أﻓﻘﻴﺎ وﻧﻔﺼﻞ ﺑ‪ R‬ﻛﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ وأﺧﺮى ﺑﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈن‬
‫ﻋﺪدا ﻋﺸﺮوﻧﻴﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻴﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ‪.١٫١٬٢٫١٤٬٣‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ رأﺳﻴﺎ ﻣﺒﺘﺪﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺌﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﺘﺰاﻳﺪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺮك ﻧﺤﻮ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫أردﻧﺎ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺪد ‪ ١٫١٠٢٫١٤٫٣‬ﻓـﺈﻧـﻨـﺎ ﻧـﺤـﺘـﺎج أن ﻧـﻀـﻊ اﻷﻋـﺪاد‬
‫رأﺳﻴﺎ )ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺑﻘﻴﻤﻬﺎ ا‪I‬ﻜﺎﻧﻴﺔ( ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫

‬
‫= ‪160000‬‬ ‫‪160000 1‬‬ ‫•‬
‫= ‪80000‬‬ ‫‪8000 10‬‬
‫= ‪800‬‬ ‫ ‪400‬‬ ‫••‬
‫= ‪280‬‬ ‫‪20 14‬‬ ‫••••‬
‫=‪3‬‬ ‫‪1 3‬‬ ‫•••‬
‫ﻧﻘﺮأ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ ﻧﺤﻮ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬وﺗﺘﺰاﻳـﺪ ﻗـﻴـﻢ ا‪I‬ـﻨـﺎزل أو‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ا‪I‬ﺮاﺗﺐ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮﻳـﻨـﺎت‪ ،‬وﻟـﻴـﺲ ﺑـﺎﻟـﻌـﺸـﺮات‪ .‬ﻓـﺎﻟـﻌـﺪد ‪١٫١٬٢٫١٤٬٣‬‬
‫ا‪I‬ﻜﺘﻮب ﺑﺎﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻷ‪L‬ﻦ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮع ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻮد اﻷﻳﺴﺮ‪ ،‬أي أﻧﻪ ﻳﺴﺎوي ‪.٢٤١٫٠٨٣‬‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎ أن ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴ‪ R‬اﻧﺘﺎﺑـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻬـﻮاﺟـﺲ ﺣـﻮل اﻟـﺰﻣـﻦ‪ ،‬ر‪p‬ـﺎ ﻛـﺎن‬
‫اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﺪر ﻧﻔﺴﻪ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳـﺴ ّـﻮغ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﻮ أن ﺟـﻞ ﻣـﺎ ﻧـﻌـﻠـﻤـﻪ ﺣـﻮل اﳊـﻴـﺎة‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎﻳﺎﻧﻴ‪ R‬ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺘﻘﻮ واﻟﻔﻠﻚ واﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‪) ،‬ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ أﻳﻦ‬
‫ﻧﺒﺪأ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﻜﺮة ﺣﻮل ﺣﻀﺎرة ﺣﺪﻳﺜﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ?( ﻻﺷﻚ أن دارﺳﻲ ﺣﻀﺎرة ا‪I‬ﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻏﻴﺎب اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﺘﻘﻮ واﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر‪.‬‬
‫ُﻳﻈﻦ أن اﻟﻜﻬﻨﺔ وﺣﻜﺎم ا‪I‬ﺎﻳﺎ ﻗﺪ أﻟﻬﻮا اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻮروه ‪L‬ﺮ ﻓﻲ ﺗﻴﺎر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫‪150‬‬
‫ا'ﺎﻳﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻴﺎر اﻷﻋﺪاد اﺠﻤﻟﺮدة ﺎﻣﺎ )اﺠﻤﻟﺎز ا‪I‬ﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟـﻠـﻐـﺎت(‪.‬‬
‫وﻳﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻋﺪد ﻓﻲ ﺗﺼـﻮر ا‪I‬ـﺎﻳـﺎﻧـﻴـ‪ R‬ﻋـﻦ اﻟـﺰﻣـﻦ إﻟـﻪ‪ .c‬وﻟﻜﻞ إﻟﻪ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ‬
‫ﻴﺰة واﺳﻢ ﻴﺰ‪ ،‬وﻳﺘﻘﻠﺐ ﻣﺰاﺟﻪ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎن ﺑ‪ R‬اﳋﻴﺮ واﻟﺸـﺮ‪ .‬ﺗـﺆﺛـﺮ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺼﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺪد ا‪I‬ﺘﺮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻹﻟﻪ‪ .‬وﻳﻘﻊ اﻟﻌﺪد ﻛﺬﻟﻚ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﻴـﺮ إﻟـﻬـ‪R‬‬
‫آﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻳﺮﻋﻰ أﺣﺪﻫﻤﺎ رﻣﺰ اﻟﻴـﻮم‪ ،‬وﻳـﺮﻋـﻰ اﻵﺧـﺮ اﻟـﺸـﻬـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﻠـﺤـﻖ ﺑـﻪ‬
‫اﻟﻌﺪد‪ .‬وأﻋﻄﻰ ﻣـﺮﻛّﺐ ﻫﺬه اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺮدﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻳـﻮم‪ .‬وأوﺟـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ داﺋﻤﺔ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﺑﻘﺮاءة ا‪I‬ﺎﺿﻲ واﺳﺘﺸﻔﺎف ا‪I‬ﺴﺘﻘـﺒـﻞ وﺗـﻌ ّـﺮف اﻷوﺿﺎع‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ـ ﻛﻞ ﻳﻮم ـ ﻟﻶﻟﻬﺔ وإﺧﺮاج ﺧﺮاﺋﻂ اﻟﺒﺮوج اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺮﺑﻂ ﺑ‪ R‬ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ور‪p‬ﺎ ﻳﺪﻓﻌـﻨـﺎ ذﻟـﻚ إﻟـﻰ اﻻﻋـﺘـﻘـﺎد ﺑـﺄن‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻟﺘﻘﻮ اﻟﺸﻬﺮ ا‪I‬ﻘﺪس‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﺘﺤﺮك ﺗـﻨـﺘـﻘـﻞ‬
‫وﻳﻮدع ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻟﻬﺔ ﺣﻤﻠﻪ اﻟﻌﺪدي ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﲢﻤﻠﻪ اﻵﻟﻬﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ وﺳﻴﻄﺔ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻮدع ﻛﻞ اﻷﺣﻤﺎل‪ ،‬ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻠﻒ اﻵﻟﻬﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻋﺎﺋﺪا إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪء ﻣﻠﺘﻘﻄﺎ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣـﻦ اﻷﻋـﺪاد‪،‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻳﺘﺤﺮك اﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﲢﻤﻠﻪ اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳊـﺮﻛـﺎت اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة ﻟـﻠـﺸـﻤـﺲ‬
‫واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬إﻧﻬﻤﺎ ﻳﺘﺤﺮﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺴﺎرﻳﻬﻤﺎ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ آﻟﻬﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺑﻌﺪ دﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻤﺎ ﻣﺎزاﻻ ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺑﺮﺣﻠﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻮق اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪوﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻴ‪R‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻈﻼم‪ ،‬وﺗﻬﺎﺟﻤﻬﻤﺎ ﻫﻨﺎك آﻟﻬﺔ ﺑﻨﺰﻋﺔ ﺷﺮﻳﺮة ﻟﻌﺮﻗﻠﺔ ﺗﻘﺪﻣﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﺈن اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﺣﺘﺎﺟﺖ إﻟﻰ ﻋﻮن إﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﻜﻔﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻄﻘﻮس‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻌﻮن أﺧﺬ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺬاﺗﻲ أو ﺗﻌﺬﻳـﺐ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ر‪p‬ﺎ ا‪I‬ﻮت‪ .‬وﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه إﻻ ﻓﺮوض ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أن‬
‫ﺗﺆدﻳﻬﺎ ﻻﺳﺘﻘﺮار اﳊﻴﺎة واﺳﺘﻤﺮار اﻟﻜﻮن‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜـﻦ اﻟـﻬـﺪف ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻀـﺤـﻴـﺔ‬
‫وا‪I‬ﻮت ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ ﻫﻮ اﳊﻂ ﻣﻦ ﻗﻴﻤـﺔ اﻟـﻀـﺤـﺎﻳـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻓﺈن ا‪I‬ﻮت ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﻫﻮ اﻣﺘﻴﺎز ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳـﻀـﻤـﻦ‬
‫اﳋﻠﻮد ‪I‬ﻦ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ أو ‪I‬ﻦ ﻗﺪﻣﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻘﺎس ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﳊﻀـﺎرات ﺑـﺤـﺮﻛـﺎت اﻷﺟـﺮام اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ .‬وﺗﻈﻬﺮ اﻷرض ﻓﻲ ﻫـﺬه اﳊـﺮﻛـﺎت ﻣـﺆدﻳـﺔ دوراﻧـﺎ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ‪ .‬وﻟﻬﺬا ﻋﻼﻗﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﺪورة اﳊﻴـﺎة اﻷﺑـﺪﻳـﺔ وﺑـﺎ‪I‬ـﻮت واﻟـﺒـﻌـﺚ‪ .‬إن‬
‫ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﻛﻞ أﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ‪،‬‬
‫‪151‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ور‪p‬ﺎ اﻛﺘﺸﻔﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ إن اﻻزﺗﻴﻜـﻴـ‪ R‬ﻋـﺒـﺪوا‬

‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺣﻤّﻠﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ إﺑﻘﺎء إﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﺴـﻤـﺎء‪،‬‬
‫ﻏﺬاؤه ﻗﻠﻮب اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ودﻣﺎؤﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺄة اﻟﻜﻮن ﻟﺪى ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴ‪R‬‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ دﻣﻮﻳﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ ﻣﺮاﻗﺒـﺔ اﻟـﺸـﻤـﺲ واﻟـﻘـﻤـﺮ وﻋـﺪة‬
‫ﻛﻮاﻛﺐ أﺧﺮى ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺰﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﳒﻤﺔ اﻟﺼﺒﺎح‬
‫وا‪I‬ﺴﺎء ﻣﻌﺎ‪ .‬وﻟﻠﻘﻴﺎم ‪p‬ﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫـﻨـﺎك ﺣـﺎﺟـﺔ ﻣـﺎﺳـﺔ ﻟـﻨـﻈـﺎم‬
‫ﻋﺪدي‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ رﻣﻮزا ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﻋﺪاد اﺨﻤﻟﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻷﻋـﺪاد‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺤﺪد‪ ،‬و‪L‬ﺜﻞ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻮة ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻷﺳﺎس‬
‫اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﺳﺎس ﻓﻬﻮ ﺷﺄن ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﺪام واﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ أﻻ ﻳﺆﺗﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻛﺮه أﺑﺪا‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺮزت اﳊﺎﺟﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺼـﻔـﺮ ﻟـﻴـﻤـﻸ أي ﻣـﺮﺗـﺒـﺔ )ﺧـﺎﻧـﺔ(‬
‫ﻓﺎرﻏﺔ و‪I‬ﻨﻊ اﻻﻟﺘﺒﺎس ﻣﻊ أي ﻣﺮﺗﺒﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫
‪20 1‬‬
‫
‬ ‫‬ ‫‬
‫•‬ ‫‪1‬‬ ‫ ‬
‫••‬ ‫‪2‬‬ ‫‬
‫•••‬ ‫‪3‬‬ ‫‬
‫••••‬ ‫‪4‬‬ ‫‬
‫‪5‬‬ ‫‬
‫•‬ ‫‪6‬‬ ‫‬
‫••‬ ‫‪7‬‬ ‫‬
‫•••‬ ‫‪8‬‬ ‫‬
‫••••‬ ‫‪9‬‬ ‫‬
‫‪10‬‬ ‫‬
‫•‬ ‫‪11‬‬ ‫‬
‫••‬ ‫‪12‬‬ ‫‬
‫•••‬ ‫‪13‬‬ ‫ ‬
‫••••‬ ‫‪14‬‬ ‫ ‬
‫‪15‬‬ ‫ ‬
‫‪16‬‬ ‫ ‬
‫‪17‬‬ ‫ ‬
‫‪18‬‬ ‫ ‬
‫‪19‬‬ ‫ ‬
‫‪20‬‬ ‫ ‬
‫‪152‬‬
‫ا'ﺎﻳﺎ‬
‫ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ أول دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺮاﺑـﻊ‪ ،‬أي‬
‫ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﻋﺪاد اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ ﺑﻨﺤﻮ ‪ ٤٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ اﻟـﺼـﻔـﺮ إﻟـﻰ‬
‫أوروﺑﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻟﻠﺼﻔﺮ ا‪I‬ﺎﻳـﺎﻧـﻲ ﺷـﻜـﻼن‪ :‬ﺻـﺪﻓـﺔ اﳊـﻠـﺰون أو‬
‫رأس ﺑﻮﺟﻪ ﻛﺎﻣﻞ أو ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎﻧﺒﻲ‪) .‬ﻛﺎن اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻧﻠﻘﻲ إﻟﻰ‬
‫إﺷﺎرﺗﻪ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﻛﺴﺒﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﻜﺎﺳﺐ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬
‫ﻣﺮﺗ‪ R‬أو ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻘﻂ(‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل‪ ،‬ﻣﻘﺪﺳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ اﻵﺧـﺮ‪ ،‬ﻛـﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ »ﻋﻘﺪا« ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع أو ذاك‪ ،‬ﺗﺆدي دورا ﺧﺎﺻـﺎ )اﻟـﻌـﻘـﺪة‬
‫ﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم ذات وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻧﻘﻄﺎع ﻣﻘﺼﻮد‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻨﻈﺎم(‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ إن ﻛﻮن اﻟﻌﺪد ‪ ٢٠‬ﻫﻮ اﻷﺳﺎس ﻗﺪ ﺟﻌﻞ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻋﺪدا ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻷرﺿﻲ ﻛﻤﺠﻤﻮع ﻷﺻـﺎﺑـﻊ اﻟـﻴـﺪﻳـﻦ‬
‫واﻟﻘﺪﻣ‪ .R‬وﻛﺎن اﻟﻌﺪد ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺪدا ﺧﺎﺻﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺪد اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻳﺪ أو ﻓﻲ ﻛﻞ رﺟﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻪ ﻫﻨﺎب ﻛﻮ‪ ،‬ﻛﺒﻴﺮ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺬي ﻳﺼﻨﻊ ﻛﻞ ﺷﻲء‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻌﺪد ‪ ١٣‬ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ اﺠﻤﻟﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ أﺳﺎس‬
‫اﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﻘﺪس‪ ،‬وﻳﺘﻜﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺴﻤﺎء ﻋﻨﺪ ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻴ‪ R‬ﻣﻦ ‪ ١٣‬ﻃﺒﻘﺔ‪ .‬وﺛﻤـﺔ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻘﺪس آﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﻌﺪد ‪ ،٥٢‬اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋـﺪد اﻟـﺴـﻨـﻮات ﻓـﻲ ﺣـﺰﻣـﺔ‬
‫)ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻮات( ﺗﺸﺒﻪ إﻟﻰ ﺣـﺪ ﻣـﺎ اﻟـﻘـﺮن ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ‪ .‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬
‫ﻳﺤ‪ R‬وﻗﺖ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺣـﺰﻣـﺔ ‪ ٥٢‬ﺳـﻨـﺔ إﻟـﻰ اﳊـﺰﻣـﺔ اﻟـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻵﻟـﻬـﺔ‬
‫ﻳﻔﻜﺮون ﻣﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺮار اﻟﻔﻌﻠﻲ ﳊﻴﺎة اﻷرض وﺣﻴﺎة ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬
‫ﻋﺪد آﺧﺮ ﻫﻮ ‪ ،٤٠٠‬وﻫﻮ ﻋﺪد ﻣﻘﺪس ﻷﻧﻪ ‪L‬ﺜﻞ ﻋﺪد آﻟﻬﺔ اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬وﻛـﺎن ﻋـﺪد‬
‫اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ ﻛﻬﻨﺔ ا‪I‬ﺎﻳﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻟـﻴـﻼ ‪ ١٦٠٠‬ﳒـﻢ‪ ،‬ﻟـﻜـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ إﻟـﻪ‬
‫ﺻﻐﻴﺮ‪ ،‬وﺗﺨﻀﻊ ﻫﺬه اﻵﻟﻬﺔ ﻧﻬﺎرا ﻹﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻋﻈﻤﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ اﻳﺒﻜﺘﻴﺘﻮس ﻓﺈن »ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎﻵﻟﻬﺔ«‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮﱘ اﳌﺎﻳﺎﻧﻲ‬
‫ﺳﺠﻞ ﺷﻌﺐ ا‪I‬ﺎﻳﺎ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘ‪ ،R‬ﺗﻬﺘﻢ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺗﻬﺘﻢ اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﺪورة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮ ﻣﺰﻳﺠﺎ ﻣﻦ اﻻﺛﻨ‪ R‬ﻣﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ »ﺣﺴﺎب اﻟﻴﻮم« ا‪I‬ﻘﺪس‪ .‬إن ﻋﻴﺪ ا‪I‬ﻴﻼد ﻹﻧﺴﺎن ا‪I‬ﺎﻳﺎ‪ ،‬أو‬
‫رﻣﺰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻳﺤﺪد ﻗﺪره ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ رﺑﻄﻮا ﺑ‪ R‬ا‪I‬ﻮﻟﻮد اﳉﺪﻳﺪ وإﻟﻪ‬
‫‪153‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺬي وﻟﺪ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻳﺒﻘﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺮاﻋﻲ ﻋﻤﺮه ﻛﻠﻪ‪ .‬وﻟﻜﻞ‬
‫إﻟﻪ ﻣﻈﻬﺮان أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺣﺎﻗﺪ واﻵﺧﺮ ﺧﻴّﺮ‪ .‬وﻟﻠﺘﻮازن ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻵﻟﻬﺔ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ود ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺧﻼف ذﻟﻚ‪ .‬وﻣـﻦ ﺣـﺴـﻦ ﺣـﻆ اﻟـﻄـﻔـﻞ أن‬
‫ﻳﻮﻟﺪ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ إﻟﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻪ اﳋﻴﺮ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻌﻠﻰ ا‪I‬ﻮﻟﻮد أن ﻳﺪرك أﻧﻪ ﺧﺎﺿﻊ‬
‫ﻹﻟﻪ اﳊﻆ اﻟﺴﻲء وأن ﻋﻠﻴﻪ ارﺿﺎءه ﻋﻤﺮه ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓـﻲ اﻷزﻣـﺎن ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﳊﺼﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻳﺎم اﳋﻤﺴﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺜـﻼ أﻳـﺎم ﺧـﻄـﻴـﺮة ﺑـﺸـﻜـﻞ‬
‫ﺧﺎص‪ .‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻓﺮد داﺧﻞ ﻣﺴﻜﻨﻪ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﻔﺴﺮون‬
‫اﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﻘﺪس وﻣﻌﻨﺎه ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن ﻣﻦ اﳊﻜﻤـﺔ أن ﻳـﻨـﻘـﺎد‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ‪I‬ﺎ ﻳﺸﻴﺮوﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻠﺘﻘﻮ ﻣﻐﺰى اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻐﺰاه اﻟﻔﺮدي‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫واﻷﻋﻴﺎد ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳊﻮادث ا‪I‬ﻮﺳﻤﻴﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮ ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﺎﳊﻮادث اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﲢـﺪﻳـﺪ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺮف اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ :‬ﻋﺪد اﻟﻴﻮم‬ ‫وﻛﺎن ﻫﻨﺎك دﻟﻴﻞ رﺑﺎﻋﻲ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﻘﺪس‪ ،‬وإﻟﻪ رﻣﺰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻋﺪده ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮ اﻟﺴﻨﻮي‪ ،‬وأﺧﻴﺮا‬
‫إﻟﻪ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮم‪) .‬ﻗﺎرن ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷرﺑﻊ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺘـﺄرﻳـﺦ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﻣﺜﻼ اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٠‬ﻣﺎرس ‪ ١٩٩٠‬ﻳﻌﻨﻲ »إﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﺮﻋﺪ‪ ،‬اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎرس‪ ،‬ﻋﺎم ‪.«١٩٩٠‬‬
‫ﻳﺤﺪد اﻟﻌﺪد اﻷول ﻓﻲ ﺗﻘﻮ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ا‪I‬ﺎﻳـﺎﻧـﻲ إن ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻟـﻴـﻮم أﺣـﺪ‬
‫اﻷﻋﺪاد ﺑ‪ ١ R‬و‪ ،١٣‬وﻳـﺤـﺪد اﻟـﻌـﺪد اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ اﺳـﻢ اﻹﻟـﻪ‪ ،‬واﺣـﺪا ﻣـﻦ ‪ ٢٠‬رﻣـﺰا‬
‫ﻟﻸﻳﺎم‪ ،‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ ﺑﻮاﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ رﻣﻮز اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ا‪I‬ـﻤـﻜـﻦ ﲢـﺪﻳـﺪ ‪ ٢٦٠‬ﻳـﻮﻣـﺎ )‪ (٢٠ x ١٣‬ﺑﺎﻟـﻌـﺪد‬
‫واﻟﺮﻣﺰ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن وﺿﻊ اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪد ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ اﻟـﺴـﻨـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ )اﻳﺰوﻟﻜ‪ (R‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﻘﺎدم‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺗﻘﻮ »اﻟﺴﻨﺔ ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ« ﻫﺬا أداة دﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺷﺆون اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﺮﻏﺒﺎت اﻵﻟﻬﺔ ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻨﻬﺎ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﺣﺘﻰ اﻵن إﻟﻰ ﻣﺎذا ﻳﺸﻴﺮ اﻟﺮﻗﻢ‬
‫‪ ،٢٦٠‬إذ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﺑ‪ R‬ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ وﺑ‪ R‬أي ﺷـﻲء ﻳـﺤـﺪث ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ا‪I‬ﺼﺪر اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﺪورات اﻟﺘﻘﻮ‪L‬ﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﻘﺪس ﻟﻴﺲ إﻻ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﻧﺼﻒ اﻟﺘﻘﻮ ﻛﻤﺎ‬
‫‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻘﻮ اﻟﺪﻧﻴﻮي‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪154‬‬
‫ا'ﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ اﺳﻢ »ﻫﺎب«‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮب اﺳﻢ »اﻟﺴﻨﺔ ا‪I‬ﺒﻬﻤﺔ«‪ .‬ﻳﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻮ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮل واﻟﺰراﻋﺔ وﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ اﻟﺪورات اﻟﺸـﻤـﺴـﻴـﺔ‪ :‬واﻟـﺪورة‬
‫اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻼزم ﻟﺘﺪور اﻷرض ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ دورة واﺣﺪة وﺗﻘﺪر‬
‫ـﺪﺗﻬﺎ ا‪I‬ﺎﻳﺎ ‪ ٣٦٠‬ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﻂ وﻣﻦ ﻫﻨـﺎ ﺟـﺎء‬
‫اﻵن ﺑـ ‪ ٣٦٥٬٢٤٢٢‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻋ ّ‬
‫اﻻﺳﻢ اﻷوروﺑﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ ا‪I‬ﺒﻬﻤﺔ‪.‬‬
‫
‬ ‫ ‬
‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‬
‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‬
‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫
‬
‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫ ‬
‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫ ‬
‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫ ‬
‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‬
‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‬
‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‬
‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‬
‫‪4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‬
‫‪5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‬
‫‪6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13‬‬ ‫
‬
‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‬
‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ ‬
‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫
‬
‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫"!‬
‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫
‬
‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪13 6‬‬ ‫
‬
‫‪13 6‬‬ ‫‪12 5‬‬ ‫‪11 4‬‬ ‫‪10 3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ #‬‬
‫اﻋﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ا‪I‬ﺒﻬﻤﺔ‪ ،‬اﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻧﻈـﺎم اﻟـﻌـﺪ اﻟـﻌـﺸـﺮوﻧـﻲ‬

‫ا‪I‬ﺎﻳﺎﻧﻲ‪ ٢٠ ،‬ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻋﺪد اﻷﺷﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٨‬ﺷﻬﺮا‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٢٠‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻳﺎم اﳋﻤﺴﺔ ا‪I‬ـﺘـﺒـﻘـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺪ ﺷـﻬـﺮا »أﺧـﻴـﺮا« ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟـﻨـﺤـﺲ واﳋـﻄـﺮ‪ .‬وﺑـﺬا ﻳـﺒـﻘـﻰ رﺑـﻊ ﻳـﻮم )أو‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أدق ‪٢٤٢٢‬ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻣﻦ اﻟﻴﻮم(‪ .‬ﺣﻞ اﻟﺘـﻘـﻮ اﻟـﻐـﺮﻳـﻐـﻮري‬
‫ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻓﺤﺪد ﻋﺪة أﻳﺎم إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﺗﻀﺎف ﻫﺬه أو ﻻ ﺗﻀﺎف اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ |ﻮذج ﻣﻌﻘﺪ ﺟﺪا‪،‬‬
‫‪155‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫واﺳﺘﺨﺪم ا‪I‬ﺎﻳﺎ ﺣﻼ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ وأﺟﺮوا ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻋﻠﻴﻪ )ﻻ ﺗﻘﻞ ﺗﻌﻘﻴﺪا(‪،‬‬

‫ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺰﻫﺮة‪ ،‬أو إﻟﻰ اﻟﻜﺴﻮﻓﺎت اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺗﻘﻮ ا‪I‬ﺎﻳﺎ‪ ،‬أن ﻧﻀﻊ‬
‫أرﺑﻊ ﻣﺮﻛﺒﺎت‪:‬‬
‫اﻟﻌﺪد ﺷﻬﺮ ﺗﺰوﻟﻜ‪ R‬ـ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﺷﻬﺮ ﻫﺎب‬
‫ﻳﺒﺪو‪ ،‬وﻛﺄن ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه ا‪I‬ﺮﻛﺒﺎت ﺗﻈﻬـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺪرﺟـﺔ ﻣـﻨـﻔـﺼـﻠـﺔ‬
‫وراءﻫﺎ ﺷﺮﻳﻂ ورﻗﻲ ﻣﺘﺼﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻀﻲ اﻷﻳﺎم ﻳﺘﺤﺮك ﻛﻞ ﺷﺮﻳﻂ ﻣﻮﺿﻌﺎ‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم ﺗﺰوﻟﻜ‪) R‬ا‪I‬ﻘﺪس( ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺘـﺤـﺮﻳـﻚ ﻳـﻮم ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﺮة ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ |ﻮذج اﳉﺪول اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وأﻣﺎ ﺗﻘﻮ ﻫﺎب )اﻟﻴﻮﻣﻲ( ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺤﺮك‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ )اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﻴﻮم اﻷول( إﻟﻰ ‪ ١٩‬ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ‪ ١٨‬ﺷﻬﺮا ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ ﻣﺪة ﻛﻞ ﻣﻨـﻬـﺎ ‪ ٢٠‬ﻳـﻮﻣـﺎ‪ ،‬وﺷـﻬـﺮ »اﻟـﻨـﺤـﺲ« اﻷﺧـﻴـﺮ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬وﻣﺪﺗﻪ ‪ ٥‬أﻳﺎم ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫
‬ ‫
‬
‫
‬ ‫ ‬ ‫
‬ ‫ ‬
‫)‪(1+18‬‬ ‫)‪(131‬‬ ‫)‪(20‬‬ ‫)‪(131‬‬
‫‬ ‫‪0‬‬ ‫‬ ‫‪1‬‬
‫‬ ‫‪1‬‬ ‫‬ ‫‪2‬‬
‫‬ ‫‪2‬‬ ‫‬ ‫‪3‬‬
‫!‬ ‫‪3‬‬ ‫‬ ‫‪4‬‬
‫!‪$‬‬ ‫‪4‬‬ ‫!"‪"#‬‬ ‫‪5‬‬
‫*‬ ‫‪5‬‬ ‫'&‪%‬‬ ‫‪6‬‬
‫*‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪,-‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪/-7‬‬ ‫‪8‬‬
‫!";‬ ‫‪8‬‬ ‫‪$:-‬‬ ‫‪9‬‬
‫>=‬ ‫‪9‬‬ ‫‪$‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪$‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ ;‬ ‫‪11‬‬
‫'@‬ ‫‪11‬‬ ‫‬
‫? >‬ ‫‪12‬‬
‫‪$>-‬‬ ‫‪12‬‬ ‫;‬ ‫‪13‬‬
‫‪.,‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‬ ‫‪1‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪;-‬‬ ‫‪2‬‬
‫‬ ‫‪15‬‬ ‫'‬ ‫‪3‬‬
‫‬ ‫‪16‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪17‬‬ ‫?‪,‬‬ ‫‪5‬‬
‫‬ ‫‪18‬‬ ‫‪$‬‬ ‫‪6‬‬
‫_‬ ‫‪19‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪156‬‬
‫ا'ﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﻌﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫ّ‬
‫اﺗﺨﺬ ﻛﻬﻨﺔ ا‪I‬ﺎﻳﺎ ﻗﺮارات ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻮادث ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ واﻟﺪورة اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي إﳊﺎح ﻻﻋﺘﻤﺎد ﻧﻈﺎم ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻔﻬﻤـﻪ ﻋـﺎﻣـﺔ اﻟـﻨـﺎس‪ ،‬إ|ـﺎ‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﻄﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﺘﻌﻘﻴﺪ اﻟﺘﻘﻮ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا‬
‫ﺣﺴﺎب اﻟـ ‪ ٣٦٥‬ﻳﻮﻣﺎ وﺣﺪه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨـﺪﻣـﻮا ﺣـﺴـﺎب اﻟــ ‪ ٢٦٠‬ﻳـﻮﻣـﺎ وﺣـﺪه‬
‫ﻟﺘﺄرﻳﺦ اﳊﻮادث‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻫﺬه اﻷرﻗﺎم واﻷﺳﻤﺎء ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﺪﻣﺞ ﻟﺘﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم‬
‫اﳋﺎص وإﻟﻰ اﻟﺸﻬﺮ اﳋﺎص‪ .‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﻮارﻳﺦ اﶈﺪدة ﻋﻠﻰ اﻟﻨـﺼـﺐ‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳﺔ ﳊﻮادث اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻮت ا‪I‬ﻠﻚ‪ ،‬ﺗﻮرد ذﻛﺮ اﻟﺴﻨﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ »ﻋﺪ ﻃﻮﻳﻞ« ﻹﳒﺎزه‪ .‬إن أﺣﺪ أﺳﺒـﺎب ﺗـﻌـﻘـﻴـﺪ اﻟـﻨـﻈـﺎم ﻳـﻨـﺒـﻊ ﻣـﻦ‬
‫أﺳﻄﻮرة اﳋﻠﻖ ا‪I‬ﺎﻳـﺎﻧـﻴـﺔ‪ .‬ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ اﻵﻟـﻬـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻷﺳـﻄـﻮرة راﺿـ‪ R‬ﻋـﻦ‬
‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ اﻷرﺑﻊ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧـﻮا ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﺮة‬
‫ﻳﺪﻣﺮون اﻷﻧﻮاع ﻛﻠﻬﺎ وﻳﺒﺪأون ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻣﻮاد‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺠﺮﺑ‪ R‬ﻣﺜﻼ ﺑﺎﻟﻄ‪ R‬واﻟﻘﺮود‪ .‬وأﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ اﳋﺎﻣـﺴـﺔ ﻓـﻘـﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻋﺠﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺤ‪ R‬اﻟﺬرة وا‪I‬ﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎﻧﺰال ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻶﻟﻬﺔ أن ﲢﻄﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻴﺘﺨﺬ اﻟﻘﺮار اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪ ٢٠١١‬ﺑﺎﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮ )آﻣﻞ أﻻ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻘﺎر ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻷﺣﺪ!(‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا‪I‬ﺘﻔﺎوت ﻟﻠﺨﻠﻖ أن اﻟﺘﻘﻮ ﻻ ﻳﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم واﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ ‪ 7, 0, 0, 0, 0‬وﻫﻮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻵﻟﻬﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻖ )وﻳﻮاﻓﻖ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺗﻘﻮ‪L‬ﻨﺎ ‪ ٣١٣٣‬ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻴﻼد(‪.‬‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﻮ ﻫﻮ أن اﻟﻨﻈـﺎم اﻟـﻌـﺸـﺮوﻧـﻲ‬
‫ﻳﻐﻴﺮ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﻘﺪس ﻗﻠﻴﻼ‪) .‬ﻳﺨﺘـﻠـﻒ اﳊـﺴـﺎب ا‪I‬ـﻘـﺪس ﻗـﻠـﻴـﻼ ﻋـﻦ‬
‫اﳊﺴﺎب اﻟﺪﻧﻴﻮي(‪ .‬وﺗﺸﻴﺮ اﻷرﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮوﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذﻛﺮﻧﺎ‪،‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﻮى اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﺸﺮﻳﻦ‪ .‬وﺗﺘﺤﺪد ﻫﺬه اﻟﻘﻮة ‪p‬ﻮﺿﻊ اﻟﺮﻗﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﺣﺪة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﻮم واﺣﺪ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻟﻐﺔ‬
‫ا‪I‬ﺎﻳـﺎ »ﻛِﻦ«‪ ،‬وﺗﺪﻋﻰ ا‪I‬ﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إذا ﲢﺮﻛﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻴﺴـﺎر »أوﻳـﻨـﺎل«‪ .‬وﻟـﻜـﻦ‬
‫اﻷوﻳﻨﺎل ﻻ ﻳﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻘﻮ ا‪I‬ﻘﺪس‪» ٢٠ ،‬ﻛﻦ« ﺑﻞ ‪ .١٨‬وﻟﻘﺪ أﺟﺮي‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻟﻴﻌﻄﻲ اﻟﺴﻨﺔ ا‪I‬ﺒﻬﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﻣـﻦ ‪ ٣٦٠‬ﻳـﻮﻣـﺎ‪ ،‬أﻣـﺎ ا‪I‬ـﺮاﺗـﺐ‬
‫اﻷﺧﺮى ﻓﺘﺰداد ﺑﺎﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎت ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮوﻧﻲ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬وﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا‬
‫‪157‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﺈن ﻣﺪد اﻟﺰﻣﻦ ﲢﺴﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ ٢٠‬ﻛﻨﺎ = ‪ ١‬أوﻳﻨﺎل )ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ(‬
‫‪ ١٨‬أوﻳﻨﺎﻻ = ‪ ١‬ﻧﻮن )‪ ٣٦٠‬ﻳﻮﻣﺎ وﻟﻴﺲ ‪ ٤٠٠‬ﻳﻮم(‬
‫ﻮن )‪ ٧٫٢٠٠‬ﻳﻮم(‬‫‪ ٢٠‬ﺗﻮﻧﺎ = ‪ ١‬ﻛﺎﺗُ ْ‬
‫ﻮن )‪ ١٤٤٫٠٠٠‬ﻳﻮم(‬ ‫‪ ٢٠‬ﻛﺎﺗﻮﻧﺎ = ‪ ١‬ﺑﺎﻛُْﺘ ْ‬
‫ﻴﻜُﺘﻮن )‪ ٢٫٨٨٠٫٠٠٠‬ﻳﻮم(‬ ‫‪ ٢٠‬ﺑﺎﻛﺘﻮﻧﺎ = ‪١‬ﭘِ ْ‬
‫وﻳﺘﺎﺑـﻊ اﻟـﻨـﻈـﺎم ﺑـﺎﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻨـﺎت ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻴـﻜـﺘـﻮﻧـﺎت إﻟـﻰ اﻟـﻜـﺎﻻﺑـﺘـﻮﻧـﺎت إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻜﻴﻨﺸﻴﻠﺘﻮﻧﺎت إﻟﻰ اﻷﻧﺎﻟﺘﻮﻧﺎت‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﺪرج اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﻠﻌﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ‪L‬ﻜﻦ‬
‫أن ‪L‬ﺘﺪ إﻟﻰ ‪ ٣٦٧٫٠٠٠٫٠٠٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻨﺔ أو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﺻﻞ ﻛﻮ‪I‬ﺒـﻮس اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﳉـﺪﻳـﺪ ﻓـﻲ ‪ ١٣‬أﻛـﺘـﻮﺑـﺮ ﻋـﺎم ‪) ١٤٩٢‬ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﻘﻮ اﻟﻐﺮﺑﻲ(‪ .‬وﻳﺮﻳﻨﺎ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﻴﻒ أﻣﻜﻦ ﺣﺴﺎب ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻛﻴﻒ ﻳﺴﺠﻞ ‪p‬ﺼﻄﻠﺤﺎت ا‪I‬ﺎﻳﺎ‪:‬‬
‫

‬ ‫ ‬ ‫
‬
‫‪7,00,00,00,00‬‬ ‫ )(‬ ‫‪ 3133‬اد‬
‫‪4,14,12,06,04‬‬ ‫
‬ ‫‪
1492‬اد‬
‫‪14 " 11 = 11,14,12,6,4‬‬ ‫‪ 4625‬‬
‫‪*+ 4 -+ 16 ". 12 ".‬‬ ‫= ‪ 1,689,244,25‬‬
‫'& ‪: !
" #
12 $% 268‬‬
‫‪ 14 4‬‬ ‫‪11,14,12,6,4‬‬
‫إذا أﺧﺬﻧﺎ اﻟﺘﻘﻮ ﻣﺆﺷﺮا ﻋﻠﻰ اﻹﳒﺎز اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻲ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﺎ ﻗـﺒـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺗﻮازﻧﺎ ﺗﺎﻣﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑ‪ R‬ا‪I‬ﺎﻳﺎ وأوروﺑﺎ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌ‪ R‬ﺣﻜﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ وﺟﺪ اﻟﺘﻘﻮ‪،‬‬
‫أﺳﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻀﻊ اﻟﺘﻮارﻳﺦ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺤﻮادث اﻟﺸﻌﺎﺋﺮﻳﺔ واﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺗﻴﺔ‪) .‬ﻳﻌﻜﺲ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺑﻴﺪ »اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ« ا‪I‬ﺮﺷﺢ وا‪I‬ﻨﻈﻢ ﻟﻠﺘﻘﻮ اﻟﻜﻨﺴﻲ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻧﻈـﺮاﺋـﻪ ا‪I‬ـﺎﻳـﺎﻧـﻴـ‪ .(R‬وﺑـﺴـﺒـﺐ ﻋـﺪم وﺟـﻮد آﻻت آﻧـﺬاك‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘ‪ R‬ﻋﻤﻼ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ا‪I‬ﺸـﺎﻫـﺪة ﺑـﺎﻟـﻌـ‪ R‬اﺠﻤﻟـﺮدة ﻟـﻠـﺴـﻤـﺎوات‪ ،‬وأﻋـﺎق‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘ‪ R‬اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻮاﻓﻖ اﻷﻋﺪاد اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺣﻞ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻣﺴﺎﺋﻠﻬﻤﺎ ﺑﺈﺟﺮاء ﺗﺴﻮﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن أﺿﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑـﻌـﺪ ﻻ‬
‫ﻣﻨﺎص ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬه ا‪I‬ﻤﺎرﺳﺎت ﻓﺮوق ﻃﻔﻴﻔﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻣـﺎ ﺑـﻘـﻴـﺖ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻘﻮ ﺳﺮا ﻣﻘﺪﺳﺎ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻪ وﺗﻘﻮم ﺑﺸﺮﺣﻪ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫‪158‬‬
‫اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻧﻬﻀﺔ اﻟﻌﺪد واﻟﻌﻠﻮم‬
‫‪ 9‬اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻧﻬﻀﺔ اﻟﻌﺪد واﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‪ ٥٧٠‬ﺑﻌﺪ ا‪I‬ﻴﻼد‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻗـﻮم ﺻـﺤـﺮاء‬
‫ﺑﺪوا رﻋﺎة‪ ،‬ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻟﻐﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﺎﺛﻞ ‪I‬ﺴﺘﻮى أﻗﺮﺑﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮق‪ ،‬اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬واﺑﺘﺪأوا‬
‫ﻗﺒﻞ ﻗﺮن واﺣﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻤﻠﺔ ﻓﺘﻮﺣﺎت واﺳﻌﺔ أدت‬
‫إﻟﻰ ﺳﻴﻄﺮة ﺣﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ا‪I‬ﺘﺎﺧﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وﻓـﻲ‬
‫أﺟﺰاء ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وآﺳﻴﺎ اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ وﺟـﻨـﻮب‬
‫ﻏﺮب أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻊ أن ا‪I‬ﺴﻠﻤ‪ R‬اﻷوﻟ‪ R‬ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﺤﻤﺴ‪ R‬ﻟﻨﺸﺮ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪﻳﻦ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﻬﺎت أﺧﺮى‪،‬‬ ‫»ﻛــﺎﻧــﺖ ﺑ ـﻐــﺪاد وﻗ ــﺮﻃـ ـﺒ ــﺔ‪،‬‬
‫اﺗﺼﻔﻮا ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺜﻞ وﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻴﻒ اﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬ ‫اﳋــﻼﻓ ـﺘ ــﺎن اﻟـ ـﻌ ــﺮﺑـ ـﻴـ ـﺘ ــﺎن‬
‫ا‪I‬ﺸﺮﻗﻴﺔ وا‪I‬ﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻌ‪R‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﺷﻐﻮﻓ‪ R‬ﺑﺎﺳﺘﻴﻌﺎب وﺗﻄـﻮﻳـﺮ وﻧـﻘـﻞ اﳊـﻀـﺎرة‬ ‫ﻃﺮﻓﻴ‪ R‬ﻟﻨﻈﺎم ﻋﻤﻼق ‪L‬ﺘﺪ‬
‫واﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﲢﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫إﻟ ــﻰ ﻋ ــﺪة ﻗ ــﺎرات‪ ...‬وﻣـ ــﻦ‬
‫وﺑﺎﻟﺘـﻌـﻠّﻢ‪ ،‬ﻗﺪر ﻃﺎﻗﺘﻬـﻢ‪ ،‬ﻣـﻦ اﳊـﻀـﺎرات اﻟـﻘـﺪ‪L‬ـﺔ‬ ‫ﺑـﻴ ـﻨ ـﻬ ـﻤــﺎ‪ ...‬ﺗــﺪﻓــﻖ اﻟ ـﺘ ـﻴــﺎر‬
‫اﳊﻀﺎري‪ ...‬ﻋﺒﺮ ﻛﺒﻞ ﻓﺎﺋﻖ‬
‫ﻛﺎ‪I‬ﺼﺮﻳﺔ واﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ .‬درس ﻋﻠﻤﺎؤﻫﻢ ﻋـﻠـﻮم‬
‫ا‪I‬ــﻮﺻ ـﻠ ـﻴــﺔ ﺑ ـﻠ ـﻐــﺔ ﻋــﺮﺑـ ـﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﻐﺮب وﺗﺮﺟﻤﻮا اﻟﻨﺼﻮص اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫واﺣﺪة‪ ...‬ﻛـﺎن اﲡـﺎه اﻟـﺘـﻴـﺎر‬
‫ﻫﺪﻓﻬﻢ اﻟﺬي أﻟﺰﻣﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻪ ﻫﻮ إﺣﻴﺎء ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟـﺸـﺮق إﻟــﻰ اﻟ ـﻐــﺮب‪...‬‬
‫اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ .‬ﺑـﻴـﺪ أﻧـﻬـﻢ ﻗـﺎﻣـﻮا أﻳـﻀـﺎ ‪p‬ـﺴـﺎﻫـﻤـﺎت‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺮق ـ إذا ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫اﺠﻤﻟﺎز ـ ﻫﻮ ا‪I‬ﺮﺳﻞ واﻟـﻐـﺮب‬
‫وأﺳﺴﻮا ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺟﺪﻳﺪة ﻛﺎﻟﻜﻴﻤﻴـﺎء واﳉـﺒـﺮ وﻋـﻠـﻢ‬ ‫ﻫﻮ ا‪I‬ﺴﺘﻘِﺒﻞ«‪.‬‬
‫ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎت‪.‬‬ ‫ﻛﺎرل ﻣﻴﻨﻨﻴﻨﺠﺮ‬
‫‪159‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺗﺰاﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟـﺬﻫـﺒـﻲ ﻟـﻠـﻌـﻠـﻢ واﻟـﻔـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـ‪ R‬ﻣـﻊ ﻋـﺼـﻮر اﻟـﻈـﻼم‬

‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮط اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧ‪ R‬اﻟﺮاﺑﻊ واﳋﺎﻣﺲ‪،‬‬
‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﺻﻢ‪ ،‬ﻓﺈن أوروﺑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻴﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﺘﺼﻮر ﺑﺄن أوروﺑﺎ اﻟﺘﻲ رزﺣﺖ ‪ ١٢٠٠‬ﺳﻨﺔ ﲢﺖ ﻇﻞ اﳊﻜﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ أن‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳊﻀﺎرة آﻧﺬاك‪ .‬وﺑﻘﻴﺎدة رﺟﺎل اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻗﺒﻊ اﻷورﺑﻴﻮن ﻓﻲ أﺻﻮﻟﻴﺔ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﳒﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻌﺼﺐ واﺣﺘﻘﺎر ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫إن ﻧﻔﻮذ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﺳﻠﻄﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﻴ‪» R‬اﻟﻮﺛﻨﻴ‪ «R‬ا‪I‬ﻮﻫﻮﺑ‪ ،R‬ﻣﺜﻞ »أرﺳﻄﻮ«‪،‬‬
‫ﺧﻨﻘﺖ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ أي ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺪت أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻣﻊ اﳊﻘﺎﺋﻖ ا‪I‬ﻠﻬﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ وﻗﻀﺖ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ روح اﻟﺒﺤﺚ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ‪ ٧٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟـﺴـﺎﺑـﻊ ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ ﺣـﺘـﻰ‬
‫اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺗﺄﻟﻘﺖ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﻦ واﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻴﺎن‪،‬وﺗﻔﻮﻗﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎت اﳊﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻟﺪى اﻷ´ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫أوروﺑﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴـﺔ‪ .‬وﻣـﻊ أن اﻟـﻌـﺮب ﻛـﺎﻧـﻮا‬
‫أﺷﺪاء ﺟﺪا ﻓﻲ اﳊﺮب‪ ،‬ﻓﺈن أﺳـﻠـﻮب ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻠـﻢ ﻛـﺎن ﻣـﺘـﺴـﺎﻣـﺤـﺎ‬
‫وﻣﺘﺤﻀﺮا‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺿﺎﻓﻮا إﻟﻰ اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬واﻟﻌﻠﻮم ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻬﻤﺔ أﻧﻘﺬت اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﻔﻜﺮي ﻣﻦ ﻋﺒﺚ اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻣﻦ ﺗﻌـﺼـﺐ اﻟـﺮوﻣـﺎن; ﻫـﺬا وإن ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻤـﺔ ﻣـﺎ‬
‫اﻧﻔﻜﺖ آﺛﺎرﻫﺎ ﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬
‫أﻗﺎم اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﻠﻜﺘﻬﻢ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺎت ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺮاﺻـﺪ‬
‫وﻣﺮاﻛﺰ ﻟﻠﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺮﺷﺪون ﺑﺂﻳﺔ اﻟﻘـﺮآن »ﺧـﻠـﻖ اﻟـﺴـﻤـﻮات واﻷرض ﺑـﺎﳊـﻖ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺮﻛﻮن« )اﻟﻨﺤﻞ ‪ (٣‬وﺟﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﻮن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ ﻗﺪر‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ّ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮه إﻟﻰ آﻓﺎق أوﺳﻊ‪ .‬وﻗـﺪ ﻧـﻔـﺬوا‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ ﺿﺨﻤﺔ ﻟﻨﺸﺮ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺘـﺮﺟـﻤـﺔ أﻋـﻤـﺎل ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﻟﻐﺎتٍ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺜﻤﺮوا‪ ،‬أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ أي ﺑﺎﺣﺜ‪ R‬آﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ أي ﺣﻀﺎرة ﻗﺒﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺎر ا‪I‬ﻤﺎرﺳﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ .‬ر‪p‬ﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺨﻴﻞ ا‪I‬ﻔﺮط اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻟﺪى اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻮﺿﻮا ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟـﺸـﻤـﻮﻟـﻴـﺔ وﺑـﺎﻻﺳـﺘـﺸـﺮاف اﻟـﻌـﻤـﻠـﻲ‬
‫)اﻟﺒﺮﺟﻤﺎﺗﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺸﺎرك اﻟﻌـﺮبَ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺟـﻞﱡ ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼـﺮ‬
‫‪160‬‬
‫)ﻣﺎزال ﻣﻮﻗﻒ ﻫﺆﻻء ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪ R‬ﻳـﻠ ّـﻮن ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺧـﺎﺻـﺔ‪،‬‬
‫وإﻟﻰ اﳊﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻖ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ(‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـ‪ R‬ﻓـﺈن‬
‫ﺣﻜﺎم ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪) R‬وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ اﻟﺒﺎﺑﻮات(‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺪﻓﻌﻮا ﺑﺎﻟﻄﻤﻊ وﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬
‫ﻳﻨﺄوا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري وﺑﺪﻋﻮى اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﺮب أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ْ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ اﺟﺘﺜﺎﺛﻬﻢ إن أﻣﻜﻦ ﻣﻦ أي ﺑﻘﻌﺔ ﻓﻲ اﻷرض ُوﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻨﺠﺢ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻠﻄـﻴـﻒ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺼـﻮر اﻟـﺒـﻐـﻴـﺾ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪا ﻓﻲ أوروﺑﺎ اﻟﺮازﺣﺔ ﲢﺖ ﻗﺒﻀﺔ ا‪I‬ﻐﺎﻣﺮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﻘﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪.‬‬
‫اﳋﻮارزﻣﻲ )‪(٧٥٠ - ٦٨٠‬‬

‫ﻻ ﻧﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة أﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﳋﻮارزﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻲ اﻟﺬي ر‪p‬ﺎ ُﻳﱡﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺛّﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻳﺪﻟﻨﺎ‬
‫اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻨﺤﺪر ﻣﻦ أﺳﺮة ﻣﻦ ﺧﻮارزم ﻓﻲ ﺑﻼد ﻓﺎرس )ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﻧﻔﻮذ‬
‫اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ ﺳﺎﺑﻘﺎ(‪ ،‬ﻋﻤﻞ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﳊﻜـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﻐـﺪاد‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺮﻛ ‪c‬ـﺰ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﻧﺸﺄه اﳋﻠﻴﻔﺔ ا‪I‬ـﺄﻣـﻮن )اﺑـﻦ اﳋـﻠـﻴـﻔـﺔ‬
‫ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ اﺨﻤﻟﻠّﺪ ﺑﻜﺘﺎب أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ(‪.‬‬
‫ـﺪﻣـﺖ اﻋـﻤـﺎلُ اﳋـﻮارزﻣـﻲ إﺿـﺎﻓــﺎتٍ ﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﺟـﺪا أدت إﻟـﻰ ﺗـﻄـﻮﻳــﺮ‬ ‫َﻗ ﱠ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺨﺾ ﻋﻦ ﺗـﺮﺟـﻤـﺔ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ ﻓـﻲ اﳊـﺴـﺎب‪ ،‬ﻣـﺜـﻼ‪،‬‬
‫إدﺧﺎل اﻷﻋﺪاد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ووﻟﺪت ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺎدت إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻷرﻗﺎم‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻣﻊ رﻣﺰ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ أﻫﻢ أدوات رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫ﻄﻲ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ )اﳉﺒـﺮ ‪ (Algebra‬إﻟﻰ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﳉﺒـﺮ أن أُْﻋ ِ‬
‫ا‪I‬ﻮﺿﻮع إﻟﻰ اﻷﻣﺎم أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ اﻷوﻟﻴﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﺮع ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ودُﻓﻊَ‬
‫اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻊ دﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘـﺮن اﻟـﺮاﺑـﻊ اﻹﺳـﻜـﻨـﺪري‪ .‬ﻛـﺎن ﻫـﺪف‬
‫اﳋﻮارزﻣﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻜ‪ R‬اﻟﻌﻠﻤﻴ‪ R‬ﻣﻦ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪة‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺣﺴﺎب ﺗﻮزﻳﻊ اﻹرث ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻪ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺸﺮﻳـﻌـﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ )اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﻗﻴﺪت ا‪I‬ﻮﺻِﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺄﻣﻼﻛﻪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ وأوﻻده وﺑﻨﺎﺗﻪ وإﺧﻮﺗـﻪ وأﺑـﻨـﺎء‬
‫ا‪I‬ﻮرث(‪.‬‬‫وﺑﻨﺎت اﻷﺧﻮة واﻷﺧﻮات وﻓﻖ ﻧﺴﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺣﺴﺐ درﺟﺔ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻣﻦ {‬
‫ﺑﻴﺪ أن اﳋﻮارزﻣﻲ ﲡﺎوز ﻫﺬه اﻟﺸﺆون اﻟﺪﻧﻴﻮﻳـﺔ‪ ،‬ذﻟـﻚ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻣـﻬـﺘـﻤـﺎ‬
‫ﺑﺎ‪I‬ﻨﺎﺣﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻠﺠﺒﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﻠﻢ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت‪.‬‬
‫‪161‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺣﺴﺎب اﳋﻮارزﻣﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ رﺳﺎﻟﺔ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ اﳊﺴﺎب أول ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻮﺿﺢ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﻌﺸﺮﻳـﺔ‪ .‬ﻓُﻘِﺪ اﻷﺻﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑـﻘـﻴـﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٧‬اﻛﺘُﺸﻔﺖ ﻧﺴﺨﺔ ﻻﺗﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‪ .‬ﺗﺒﺪأ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‪» :‬وﻫﻜﺬا ﻗﺎل اﳋﻮارزﻣﻲ«‪ .‬وﺗﺸﻴﺮ ﻫﺬه ا‪I‬ﻘﺪﻣﺔ إﻟـﻰ أن اﳋـﻮارزﻣـﻲ‬
‫أﻋﻄﻰ ﺑﺪءا ﺟﺪﻳﺪا ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ أدت إﻟﻰ اﺳﺘﺤﺪاث ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة )اﳋﻮارزﻣﻴﺔ( ‪ algorism‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣـﻦ‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬي ﻳُﻌﺮف اﻵن ﺑـ »ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب«‪ .‬ﻋﺎﻟﺞ اﳋﻮارزﻣﻲ ذﻟﻚ اﻟﺼـﺪع‬
‫اﻟﺬي اﺻﻄﻨﻌﻪ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﻮن ﺑـ‪ R‬ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ اﻷﻋـﺪاد )واﻟـﺘـﻲ دﻋـﻴـﺖ أرﻳـﺜْﻤِﻄﻴـﻘـﺎَ‬
‫اﳊﺴﺎب‬
‫ُ‬ ‫ﻤﻲ‬
‫ﺳ َ‬‫‪ (arithmetica‬وا‪I‬ﻤﺎرﺳﺔ )واﻟﺘﻲ دﻋﻴﺖ ﻟﻮﺟﻴﺴﺘﻴﻜﺎ ‪ُ .(logistica‬‬
‫ﻓﻲ أوروﺑﺎ ا‪I‬ﺴﻴـﺤـﻴـﺔ ﺧـﻼل ﻋـﻬـﺪ اﻟـﺘـﻔـﻮق اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ »أﻟـﻐْﻮرﻳـﺰْْم« ‪ alogrism‬أو‬
‫»أْﻏﺮﻳ ْـﺰم« ‪ augrism‬أو أي ﲢﺮﻳﻒ آﺧﺮ ﻻﺳﻢ اﳋﻮارزﻣﻲ‪ ،‬وﻇﻦ ﻛﺜـﻴـﺮون ﻣـﻦ‬ ‫ُ‬
‫ﻜﺎ أو أﻣﻴﺮا‪ ،‬أﻣﺮ ﺑﺈﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﻐﻮرﻳﺰم ﻛﺎن َﻣِﻠ ً‬
‫ﻟﻠﻘﻮاﻧ‪) R‬اﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬وﻟـﻴـﺴـﺖ اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ( اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﺺ‪ .‬وﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ‬
‫اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ ﻣﻌﻨﻰ أﻛﺜﺮ ﲢﺪﻳﺪا‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺧﻄﺔ ﻣﺤﺪدة ﳊﻞ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﺜﻼ ﺧﻮارزﻣﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳉﻤﻊ واﻟﻘﺴﻤﺔ ا‪I‬ﻄﻮﻟﺔ‬
‫وإﻳﺠﺎد اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﳒﺪ ﺣﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳋﻮارزﻣﻲ‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﺨﺪام اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ واﻟﺼﻔﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳋﻮارزﻣﻲ ﻛﺎن‬
‫ﺳﺒﺒﺎ ‪I‬ﻌﺮﻛﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﺳﺘﻤﺮت ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون ﻓﻲ أورﺑﺎ ﻣﻊ اﳊﺴﺎب اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ً‬
‫وﺿﺪه‪ .‬وﻗﺪ وﻗﻔﺖ ﻗﻮى اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻧﻈﺎم ا‪I‬ﺮاﺗﺐ وﻣﻊ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻋﺸﺮة رﻣﻮز ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺪاد‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﻌﺎرﺿﻮ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﻮا أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎر واﶈﺎﺳﺒ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺎدوا اﺳﺘﺨﺪام ا‪I‬ﻌﺪاد واﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﻷرﻗﺎم اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﻋﺪت ﻓﻌﻼ ﺣﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ‬
‫أﻗﺮاص ﺻﻐﻴﺮة ﺑﺤﺠﻢ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻨﻘﻮد ا‪I‬ﻌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﻋﺪاد‪.‬‬
‫ﺟﻌﻠﺖ اﻷرﻗﺎم واﳋﻮارزﻣﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺴﺎب ﺑﺴﻴﻄﺎ ‪L‬ﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‬
‫ﻋﻦ اﻷدوات ا‪I‬ﺴﺎﻋﺪة ﻣﺜﻞ ا‪I‬ﻌﺪاد‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻷﻋﺪاد ذاﺗـﻬـﺎ‪ ،‬وﺳ ّـﻬﻞ‬
‫ﻫﺬا إدراك ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻛﻜﺎﺋﻨﺎت ﻣﺠﺮدة ‪L‬ﻜﻦ أن ﲢﻞ ﻣﺤﻞ أي ﻣﺠﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬أو ‪L‬ﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮدات ﺑﺤـﺘـﺔ‪ ،‬وإذا ﻛـﺎن‬
‫‪162‬‬
‫إﻗﻠﻴﺪس ورﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﻮن ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﻮن آﺧﺮون ﻗﺪ ﺣﺮروا اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻮد ا‪I‬ﺴﺢ‬

‫اﻷرﺿﻲ وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻣﻜّﻨﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﺠﻤﻟﺮدة‬
‫ﻟﻠﻔﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺮب وﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﻌﺪد‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﳊﺮوف اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬رﻏﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮرق واﻟﻘﻠﻢ واﳊﺒﺮ )وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺳﻠﻌﺎ ﻧﺎدرة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣـﺎ ﻗـﺒـﻞ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ(‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺘﻼؤم ﺑﻴﺴﺮ ﻣﻊ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟـﺴـﻬـﻠـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘـﺒـﻌـﺪت ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬
‫اﳊﺴﺎﺑﺎت ﺣﺴﺎب اﺠﻤﻟﺎﻣﻴﻊ ا‪I‬ﻌﻘﺪة‪ ،‬أي اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣـﺠـﺮد‬
‫ﺟﻤﻊ ﻋﺪدﻳﻦ أو ﻃﺮح ﻋﺪد ﻣﻦ آﺧﺮ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ أن ﲢ ّـﻮل اﻻﻧﺘﺒﺎه‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت ا‪I‬ﺘﻌﺪدة وا‪I‬ﻌﻘﺪة ا‪I‬ﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻷﻋﺪاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ‬
‫ﺻﺮف ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس وزﻣﻼؤه آﻻف اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﺤﺎوﻟ‪ R‬اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﺑ‪ R‬اﻷﻋﺪاد اﻟﻌﺸﺮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻗﺪ وﻓﺮت ﻟﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻛـﻮن ‪١٠=٤ + ٣ +٢ + ١‬‬
‫»اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎت« ﻣﺎدة ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﺳﺘﻐﺮق ﻋﺪدا ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم واﻷﺳﺎﺑﻴﻊ‪،‬‬
‫ﺑﻞ واﻟﺴﻨ‪ ،R‬ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ اﻵﺳﺮ‪.‬‬
‫ﻋﺮف اﻟﻌﺮب ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﺎﻧﻴﺔ )اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﺠﻮب ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﻵﻟﻬـﺔ‬
‫واﻟﺸﻴﺎﻃ‪ R‬وأرواح اﻟﺴﻠﻒ( اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻓﻲ اﻟﺒﺪء‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻷ´ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻛﻌـﺒـﺮﻳـﻲ اﻟـﻌـﻬـﺪ‬
‫اﻟﻘﺪ‪ ،‬ﺣﺮوف أﺑﺠﺪﻳﺘﻬﻢ ﻛﺄﻋﺪاد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻬـﻢ اﻷوﻟـﻰ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺘﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﻮه ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳ‪ R‬واﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ R‬اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ .‬وﻻﺷﻚ أن‬
‫ﻫﺬه اﳋﺒﺮات ﻫﻴﺄﺗﻬﻢ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬إذ‬
‫‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨـﺪام ﻋـﺸـﺮة رﻣـﻮز ﻓـﻘـﻂ ﺑـﺪﻻ ﻣـﻦ ﺳـﺘـ‪ R‬رﻣـﺰا ﻟـﺘـﺴـﺮﻳـﻊ ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﺎت وﺗﺒﺴﻴﻄﻬﺎ‪.‬‬
‫إن اﻛﺘﺸﺎف رﻣﺰ اﻟﺼﻔﺮ ﺧﺎﺻﺔ )ﺟﺎءت اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ‪ zero‬ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ »ﺻﻔﺮ« أي »ﺧﺎل«( ﻧﻘﻞ اﳊﺴﺎب ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﳊﺴـﻲ إﻟـﻰ اﻟـﺸـﻜـﻞ‬
‫اﺠﻤﻟﺮد‪ ،‬وﻏﺪت ا‪I‬ﺮاﺗﺐ اﻟﻌﺪدﻳﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ا‪I‬ﻈﻬﺮ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻟﻠﻌﺪد ﺣﺎﺳﻤـﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد‪ .‬إن اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳊﻘﻴﻘـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻞ رﻗـﻢ ﻻ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﺗـﻌـﺮف إﻻ‬
‫ﺑﺪﻣﺞ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ا‪I‬ﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺿﺤﻬﺎ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮﻗﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻷرﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻴﻤ‪ R‬إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر‪ .‬ﺜﻞ ا‪I‬ﺮاﺗﺐ ﺑﺪءا‬ ‫ف اﻟﻘﻴﻤﺔ ا‪I‬ﻜﺎﻧﻴﺔ ّ‬
‫وﺗْﻌَﺮ َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﻤ‪ R‬اﻵﺣﺎد ﻓﺎﻟﻌﺸﺮات ﻓـﺎ‪I‬ـﺌـﺎت‪ ،‬إن ﻗـﻮى اﻟـﻌـﺸـﺮة )وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺟـﺎءت‬
‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ( ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ ا‪I‬ﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻟﺮﻗﻢ‬
‫‪163‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ذاﺗﻪ‪ ٧ ،‬ﻣﺜﻼ‪L ،‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ‪ ٧‬وﺣﺪات أو ‪ ٧‬ﻋﺸﺮات أو ‪ ٧‬ﻣﺌﺎت أو ‪ ٧‬أﻟﻮف‪،‬‬

‫وﻳﺘﻮﻗﻒ ﻫﺬا ﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﺿـﺮﺑـﻨـﺎ ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻛـﻞ ﻋـﺪد‬
‫‪p‬ﺮﺗﺒﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻨﺎ ﻧﻮاﰋ اﻟﻀﺮب ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌـﺪد‪ ،‬ﻣـﺜـﻼ‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ ٧٧٧‬ﻫﻮ ‪ ٧‬وﺣﺪات ‪ ٧ +‬ﻋﺸﺮات ‪ ٧ +‬ﻣﺌﺎت أو ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪٧ :R‬‬
‫‪.٧٠٠ + ٧٠ +‬‬
‫
)(‬
‫ ) (‬ ‫
‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫)‪(19‬‬
‫ )(‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫)‪(1090‬‬
‫‪(%&) $‬‬ ‫‪#‬‬ ‫"‬ ‫!‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫)‪ (100900‬‬
‫)*'(‬ ‫‬ ‫)‪(1000‬‬
‫)‪(+,* ./ 23,* 4& 5‬‬
‫‪: ?@AB* CDE F GA;H I5 J*" =IK F LM* NO DPIK‬‬
‫)&‪(: ;3<+‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫)&‪(=: ;3<+‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﻌﻠﻤﻨﺎ ﻫﺬه اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي ﺎﻣﺎ وﻗﺒﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺷﻲء‬ ‫َﺗ ﱠ‬
‫ﻣﺄﻟﻮف ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪه‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ إﻟﻰ اﻷﻋﺪاد اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺪرﻳﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ أن أورﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬وﻟﻌﺪة‬
‫ﻗﺮون‪ ،‬وﺟﺪت ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز ﻏـﺎﻣـﻀـﺔ وﺻـﻌـﺒـﺔ ﻟـﺪرﺟـﺔ أن اﻷورﺑـﻴـ‪ R‬اﺗـﻬـﻤـﻮا‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿـﻴـﺎﺗـﻴـ‪ R‬اﻟـﻌـﺮب اﻟـﺬﻳـﻦ ‪L‬ـﺎرﺳـﻮن ا‪I‬ـﻬـﺎرات اﳉـﺪﻳـﺪة ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﺳـﺤـﺮة‬
‫وﻣﺨﺎدﻋ‪) .R‬ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻈﺎم ا‪I‬ﺘﺮي ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧـﻜـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي أوﺟﺪه اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧﻴﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺎﻣﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن إﻻّ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬وﻧﻈﺮ‬
‫إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﺑﺎﻻرﺗﻴﺎب ﺑﻞ وﺑﺎﳋﻮف‪ .‬وﻛﺄن اﻷﻋﺪاد ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ(‪.‬‬
‫ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﺤﺚ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ اﳊﺴﺎب ﺻﻔﺤﺔ ﺗﻮرد ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘـﺎب‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ا‪I‬ﻜﺘﺒﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ »ﻛـﺘـﺎب اﳉـﻤـﻊ‬
‫واﻟﻄﺮح ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ«‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﻄﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ وﻃﺮاﺋـﻘـﻪ‪ .‬إﻧـﻪ‬
‫ﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻫﻨﺪي‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪ‬ ‫وﺗﺪﻗﻴﻖ ‪I‬ﻌﺮﻓﺔٍ ﻣﻮﺟﻮدةٍ ّ‬
‫‪c‬‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‪ c‬وﺗﻮﺿﻴﺢ‪c‬‬
‫‪164‬‬
‫‪ R‬ﻓﻴﻪ‬‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي وﻻﺳﺘﺨﺪام رﻣﺰ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﻳﺮاد ﻓﺼﻞ ُﺑ ّ‬

‫ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ دون ﺧﻄﺄ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﻴﺮة )ا‪I‬ﺴﺘـﺨـﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﻠـﻚ( ﻣـﺜـﻞ‬
‫‪ ،١٬١٨٧٬٧٠٣٬٠٥١٬٤٩٢٬٨٦٣‬ﻣﻀﻰ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻟﻴﺼﻒ ﺑﺎﻟﺘﻔـﺼـﻴـﻞ ا‪I‬ـﺴـﻬـﺐ‬
‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﻬـﻨـﺪﻳـﺔ ﻟـﻠـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﳊـﺴـﺎب‪ .‬وأﳒـﺰ‬
‫اﳋﻮارزﻣﻲ ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ اﳉﻤﻊ واﻟﻄﺮح ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﳒﺮﻳـﻪ ﻧـﺤـﻦ‪ .‬أﻣـﺎ‬
‫اﻟﻀﺮب ﻓﻴﻨﺠﺰ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ )وﻫﺬه ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻧﻈﺎم »ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ« اﻟﺬي وﺻﻔﻨـﺎه‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻪ ﻳﻘـ‪ R‬ﻣـﻦ أن ﻧـﺎﺑـﻴـﻴـﺮ أﺧـﺬ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻔﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﻌﺮب(‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻲ ا‪I‬ﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﻳﺒ‪R‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻧﻀﺮب ‪ ٩٣٢‬ﻓﻲ ‪.٥٦٧‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ :‬ارﺳﻢ أوﻻ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ )ﻫﻲ ﻋﺪد أرﻗﺎم‬
‫»ا‪I‬ﻀﺮوب ﻓﻴﻪ« ‪ ٥٦٧‬وﻋﺪد أرﻗﺎم »ا‪I‬ﻀﺮوب« ‪ ٩٣٢‬ﻋﻠﻰ اﻟـﺘـﺮﺗـﻴـﺐ‪ ،‬ﺛـﻢ ارﺳـﻢ‬
‫اﻷﻗﻄﺎر وﻣﺪدﻫﺎ ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺸـﺒـﻜـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﻜـﻞ‪ .‬اﺿـﺮب ‪ ٥‬ﻓـﻲ ‪٩‬‬
‫واﻛﺘﺐ اﳉﻮاب ‪ ٤٥‬ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﲢﺖ اﻟﻌﺪد ‪ ٥‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻀـﻊ‬
‫رﻗﻢ اﻟﻌﺸﺮات ﻓﻮق اﻟﻘﻄﺮ‪ .‬اﺿﺮب ﺑﻌﺪﺋﺬ ‪ ٦‬ﻓﻲ ‪ ٩‬واﻛﺘﺐ اﳉﻮاب ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬
‫ذاﺗﻪ ﲢﺖ ‪ .٦‬اﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ‪ .٧‬اﺿﺮب ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﻼ ﻣﻦ ‪ ٥‬و ‪ ٦‬و‬
‫‪ ٧‬ﻓﻲ ‪ ٣‬واﻛﺘﺐ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وﺗﻮﺛﻖ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻣﻦ ﻓﺼﻞ أرﻗﺎم‬
‫اﻟﻌﺸﺮات ﻋﻦ اﻵﺣﺎد ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷول‪ .‬اﺿﺮب أﺧﻴﺮا ﻓﻲ ‪ ٢‬وﺿﻊ‬
‫اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬أﺟﻤﻊ اﻷرﻗﺎم ﻗﻄﺮﻳﺎ‪ ،‬اﻵﺣﺎد ﻣﻊ اﻵﺣﺎد واﻟﻌﺸﺮات‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺮات‪ ،‬وﺿﻊ اﺠﻤﻟﺎﻣﻴﻊ ﻓﻲ أﺳـﻔـﻞ اﻷﻗـﻄـﺎر‪ .‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻣـﺠـﻤـﻮع‬
‫أرﻗﺎم ﻗﻄﺮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ‪ ٩‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺮﺣﻴﻞ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﻮﺿﺢ ﺑـﺎﻷﺳـﻬـﻢ ﻓـﻲ‬
‫اﺨﻤﻟﻄﻂ‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪567x932 = 4 (11) (17) (14) 44‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫= ‪528444‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪165‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫واﻟﻘﺴﻤﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪر ذاﺗﻪ‪ .‬ﻟﻨﻘﺴﻢ ﻣﺜﻼ ‪ ١٧٬٩٧٨‬ﻋﻠﻰ ‪ .٤٧٢‬ﳒﺮي ذﻟﻚ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ‪I .‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺧﻤﺴﺔ أرﻗﺎم ﻓﻲ ا‪I‬ﻘﺴﻮم‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻀﻊ ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻤﺪة رأﺳﻴﺔ‪ .‬ﻳﻜﺘﺐ ا‪I‬ﻘﺴﻮم )‪ (١٧٬٩٧٨‬ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ا‪I‬ﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ )‪ (٤٧٢‬ﻓﻨﻀﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻄـﺮ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻣـﻦ اﻷﺳـﻔـﻞ‪ ،‬وﻧـﻜـﺘـﺐ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ )ﺧﺎرج اﻟﻘﺴﻤﺔ( ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷﺳﻔﻞ‪ .‬ﻟﻨﺒﺪأ ﺑـ ‪) ٤‬اﻟﺮﻗﻢ اﻷول‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ(‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻌﺪد ‪) ١‬اﻟﺮﻗﻢ اﻷول ﻣﻦ ا‪I‬ﻘـﺴـﻮم(‪،‬‬
‫ﻟﺬا ﻧﻀﻊ ‪ ٠‬ﻓﻲ اﳉﻮاب‪ .‬ﺛﻢ إن ‪ ٤‬ﺗﻘﺴﻢ ‪ ١٧‬أرﺑﻊ ﻣﺮات‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻀﺮب ا‪I‬ﻘﺴﻮم‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ‪ ٤‬ﳒﺪ اﳉﺪاء أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ا‪I‬ﻄﻠﻮب ﻟﺬا ﻧﺨﺘـﺎر ‪ ٣‬ﻛـﺮﻗـﻢ‬
‫أول ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻔﺮ ﻓﻲ ﺧﺎرج اﻟﻘﺴﻤﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﻀﺮب ا‪I‬ﻘـﺴـﻮم ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻓـﻲ ‪٣‬‬
‫وﻧﻄﺮح اﻟﻨﺎﰋ ﻣﻦ ا‪I‬ﻘﺴﻮم ‪ ١٧٬٩٧٨‬ﻓﻲ ﺛﻼث ﺧﻄﻮات )‪ ١٢ = ٤ x ٣‬و ‪= ٧ x ٣‬‬
‫‪ ٢١‬و ‪ .(٦ = ٢ x ٣‬و‪I‬ﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺎﺑﻊ اﻹﻃﺎر ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻫﺬه اﳋﻄﻮات اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻻ ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ا‪I‬ﺮاﺗﺐ‪ .‬إن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻄـﺮح اﻟـﺜـﻼث ﻫـﺬه ﻫـﻲ‬
‫‪ .٣٨٧٨‬ﻧﻘﺴﻢ ﻫﺬه ﻋﻠﻰ ‪٤٧٢‬ﻓﻨﺠﺪ ‪ ٨‬اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻟﻄﺮح ﻓﻲ ﺛﻼث ﺧﻄﻮات )‪ ٣٢ =٤ x ٨‬و ‪ ٥٦ = ٧ x ٨‬و ‪.(١٦ = ٢ x ٨‬‬
‫وﳒﺪ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻄﺮح أن اﻟﺒﺎﻗـﻲ ﻫـﻮ ‪.٤٢‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪0‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪42 38 = 472 ÷ 17979‬‬
‫‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﺟﺮاء اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﺑﻀﻐﻂ اﳋﻄﻮات اﻟﺜﻼث ﻓﻲ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘـﻤـﺎﻻت اﳋـﻄـﺄ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷﻧـﻪ ﻳـﺠـﺐ أن ﻧـﻘـﻮم‬
‫‪166‬‬
‫ﺤﻮُل اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﻟﻰ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﻴﻞ ذﻫﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬أن إﺟﺮاء اﻟﻌﻤﻞ ﺧﻄﻮة ﺧﻄـﻮة ُﻳ {‬
‫رﺗﺎﺑﺔ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ ﻧﺪﻋﻮﻫﺎ »ﺧﻮارزﻣﻴﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ«‪.‬‬
‫ر‪p‬ﺎ ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾُ اﻟﻌﺮبَ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﺘﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ »ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ« ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ﻳﻨّﻢ ﻋﻦ ﻋﺠﺰ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻬﻢ‪ .‬إن ﻗﻄﻊ ﻣﻴﻞ ﻓﻲ‬
‫أرﺑﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﻳﻌﺪ اﻟﻴﻮم إﳒﺎزا ﻋﺎدﻳﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻷﻟﻌﺎب اﻷو‪I‬ﺒﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮﻗﺶ ﻫﺬا أول ﻣﺮة ﻛﻤﺸﺮوع‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻋﻨـﻪ إﻧـﻪ ﻣـﺴـﺘـﺤـﻴـﻞ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ ﻛـﺎن‬
‫اﺧﺘﺮاق ﺟﺪار اﻟﺼﻮت ﺑﻄﺎﺋﺮة ﺗﻄﻴﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﺘﺠﺎوز ‪ ١٨‬ﻣﻴﻼ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﺪ‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﺨﻤﻟﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﺟﻌﻠﻪ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن ﲢﻘـﻘـﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ أول ﻣﺮة‪ ،‬أﻋـﻴـﺪت ﻣـﺮارا وﺗـﻜـﺮارا إﻟـﻰ أن أﺻـﺒـﺤـﺖ‬
‫رﺗﻴﺒﺔ‪ .‬وﻳﺼﺢ اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﺎﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺧﻮارزﻣﻴﺎت اﳋﻮارزﻣﻲ‪ .‬ﻓﺴﺒﺐ‬
‫ﺳﻬﻮﻟﺘﻬﺎ اﻵن ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﻏﺪت ﻣﺄﻟـﻮﻓـﺔ ﻟـﻨـﺎ‪ .‬وﻟـﻜـﻦ ﻫـﺬا ﻻﻳـﻨـﺎل ﻣـﻦ أﺻـﺎﻟـﺘـﻬـﺎ‬
‫وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ إﳒﺎزﻫﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ اﻵن ﺣﻴﺚ ﻧﺤﻦ‪ ،‬إذا ﺣﻜﻤﻨﺎ اﻟﻌﻘـﻞ‪ ،‬ﻷﻧـﻬـﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻨﺎك آﻧﺌﺬ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺴﻮر‬
‫ﻗﺪم اﳋﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﺼﻼ ﻛـﺎﻣـﻼ ﻋـﻦ اﻟـﻜـﺴـﻮر‪ .‬وإن اﻟـﺼـﻠـﺔ ﺑـ‪R‬‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻲ »اﻟﻜﺴﺮ« ﺑﺎ‪I‬ﻌﻨﻰ اﻹﺻﻄﻼﺣﻲ »واﻟﻜﺴﺮ« ﺑﺎ‪I‬ـﻌـﻨـﻰ اﻟـﻠـﻐـﻮي ﻓـﻲ اﻟـﻠـﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑ‪ R‬ﻛﻠﻤـﺘـﻲ ‪ fraction‬و ‪ fracture‬ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﻠـﻤـﺔ‬
‫»ﻛﺴﺮ«‪ ،‬وﺗﻌﻨﻲ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﻠﻤـﺔ اﳋـﻮارزﻣـﻲ‪ .‬ﻳـﺒـ‪ R‬اﳋـﻮارزﻣـﻲ‬
‫ﻛﻴﻒ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ا‪I‬ﻔﺮد إﻟﻰ ﻗﻄﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﻞ رﻗﻢ ﻣﻦ أرﻗﺎم اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻛﺴﻮر ﲢﻤﻞ أﺳﻤﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﻛﻤﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ = ٦١‬ﺳﺪس‬ ‫‪ = ٥١‬ﺧﻤﺲ‬ ‫‪ = ٤١‬رﺑﻊ‬ ‫‪ = ٣١‬ﺛﻠﺚ‬ ‫‪ = ٢١‬ﻧﺼﻒ‬
‫‪١‬‬
‫‪ = ١٠‬ﻋﺸﺮ‬ ‫‪ = ٩١‬ﺗﺴﻊ‬ ‫‪ = ٨١‬ﺛﻤﻦ‬ ‫‪ = ٧١‬ﺳﺒﻊ‬
‫وﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻫﺬا إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﻮر اﻟﺴﺘـﻴـﻨـﻴـﺔ‪ .‬ﻛ ُـﺘﺒﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺴﻮر ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻴﺴﺎر إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪ R‬وﺳﻤﻴﺖ ﺛﻮاﻧﻲ ودﻗﺎﺋﻖ ودرﺟﺎت‪ .‬وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﺴـﺘـﺨـﺪم ﻫـﺬه‬
‫ا‪I‬ﺼﻄﻠﺤﺎت ﻓﻲ ﻗﻴﺎس اﻟﺰﻣﻦ أو أﻗﻮاس اﻟﺪاﺋﺮة أو اﻟـﺰواﻳـﺎ‪ .‬وﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ذﻟـﻚ‬
‫‪167‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻟﻠﻨﺠﻮم‪ .‬ﻓﺎﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﺗﺪور‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎرات داﺋﺮﻳﺔ ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺎﲡﺎه ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻻﲡﺎه ﺣﺮﻛﺔ دوران‬
‫ﻋﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬وﺗﻮﺿﺢ ﻫﺬه اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻛﻴﻒ أن اﳊﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ أو ﻟﻠﻜﻮﻛﺒﺎت اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻗﺪم‬
‫اﻟﻄﺮق ﻓﻲ ﻗﻴﺎس اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ أوﺟﻪ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻘﺮأ اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺴﺮﻳﺔ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪ .R‬ﻓﻤﺜﻼ ﻧﺮى ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ ٣٫٢٤٬٣٦٬٤٨‬أن اﻟﺮﻗﻢ ‪ ٣‬و‪ ٣٦‬ﻫﻮ ﺛﻼث وﺣﺪات وأن ‪ ٢٤‬ﻫﻮ ‪٢٤‬‬
‫‪٦٠‬‬
‫‪٤٨‬‬ ‫و ‪ ٤٨‬ﻫﻮ‬ ‫‪ ٣٦‬ﻫﻮ ‪٣٦‬‬
‫‪٦٠ x ٦٠ x ٦٠‬‬ ‫‪٦٠ x ٦٠‬‬
‫وﻧﻘﺮأ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ‪ ٣‬وﺣﺪات و ‪ ٢٤‬درﺟﺔ و ‪ ٣٦‬دﻗﻴﻘﺔ و ‪ ٤٨‬ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫ﻳﺴﺎوي ‪ ٣٫٤١٠٢‬ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻋـﺪا أﻧـﻪ ﻛـﺴـﺮ دوري ﻳـﻜـﻮن ﻓـﻴـﻪ‬
‫اﻟﺮﻗﻢ اﻷﺧﻴﺮ ‪ ٢‬ﻣﻜﺮرا إﻟﻰ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻫﻲ‬
‫‪(٣ + ٣٦٩٢‬‬‫‪٩٠٠٠‬‬
‫×)‬
‫ﻗﺪم اﳋﻮارزﻣﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻀﺮب ﺑ‪ R‬ﻛﺴﻮر اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﺮض ﻣﺜﻼ أن ا‪I‬ﻄﻠﻮب ﺿﺮب ‪ ٨ ٢٤٥/١١١‬ﻓﻲ ‪ .٣ ٣٩/١١‬وﺿﻊ اﳋﻮارزﻣﻲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺪول ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮارد ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫) ‪ (٨ ١١١‬ﻓﻲ ) ‪(٣ ١١‬‬

‫‪٣٩‬‬ ‫‪٢٤٥‬‬
‫‪٨ ٢١ ٣١ ٥١ by ٣١ ٩١‬‬ ‫ا‪I‬ﻄﻠﻮب ﺿﺮب‪:‬‬
‫ﻳﻜﺘﺐ اﳊﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‪:‬‬
‫ا‪I‬ﻘﺎﻣﺎت ا‪I‬ﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫‪٤٠ ١٠٨٠ ٢٧‬‬
‫ﲢﻮﻳﻞ اﻟﺒﺴﻮط إﻟﻰ ﻫﺬه‬ ‫‪٣٥٨ ٣٣ ٢٩٤ ٩٣‬‬
‫ا‪I‬ﻘﺎﻣﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪٨ ١ ١ ١‬‬ ‫‪٨٩٤‬‬
‫‪٢ ٤ ٥‬‬
‫‪(i) ٣٢٠ ٢٠ ١٠‬‬ ‫‪٨ ٣٥٨‬‬ ‫‪١٠٨٠‬‬
‫‪٤٠ ٤٠ ٤٠ ٤٠ = ٤٠‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٣ ٣ ٩‬‬ ‫‪١‬‬
‫)‪(ii‬‬ ‫‪٨١ ٩ ٣ ٩٣‬‬

‫‪٢٧ ٢٧ ٢٧ = ٢٧‬‬
‫ﻳﻀﺮب )‪ (i‬ﻓﻲ )‪(ii‬‬
‫‪٣٥٨ ٩٣ = ٣٣٢٩٤ = ٨٩٤‬‬
‫‪٤٠ ٢٧ ١٠٨٠ ١٠٨٠‬‬
‫ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺧﻮارزﻣﻴﺔ اﳋﻮارزﻣﻲ وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ أﺑﺴﻂ )ﻋﺪدﻳﺎ(‪:‬‬
‫‪٨ ١٩ x ٣ ٤ = ١٧٩ x ٣١ = ٥٥٤٩‬‬ ‫‪= ٨٩٤‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪٩ ٢٠ ٩ ١٨٠‬‬ ‫‪١٠٨٠‬‬
‫‪168‬‬
‫ﺗﻨﻄﻮي اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮب ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﻘﺎﻣﺎت ﻹﻳﺠﺎد ا‪I‬ﻘﺎم ا‪I‬ﺸﺘـﺮك )‪٤٠‬‬
‫ﻓﻲ أﺣﺪ ا‪I‬ﻀﺮوﺑ‪ R‬و ‪ ٢٧‬ﻓﻲ ا‪I‬ﻀﺮوب اﻵﺧﺮ(‪ .‬ﻧﻌﺒّﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤ‪ R‬ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻛﺴﺮﻳﻦ ﺑﻬﺬﻳﻦ ا‪I‬ﻘﺎﻣ‪) R‬ﳒﻤﻊ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ‬
‫اﻟﻜﺴﻮر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ( ﻣﻌﺒﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ا‪I‬ﺸﺘﺮك‬
‫)إن ﻫﺬﻳﻦ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋ‪ R‬ﻫﻤﺎ ‪ ٣٥٨‬و ‪ . ٩٣‬ﻧﻀﺮب اﻟﻜﺴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪﺋﺬ اﻟﺒﺴﻂ‬
‫‪٢٧‬‬ ‫‪٤٠‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻂ وا‪I‬ﻘﺎم ﻓﻲ ا‪I‬ـﻘـﺎم ‪ ٣٣٢٩٤ = ٩٣ x ٣٥٨‬و ‪ ،١٠٨٠ = ٢٧ x ٤٠‬ﻓﻴﻜﻮن‬
‫اﳉﻮاب ‪ . ٣٣٢٩٤‬ﻳﺤﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﺴﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ إﻟﻰ اﻟﻜﺴﺮ اﺨﻤﻟﺘﻠﻂ ‪٨٩٤‬‬
‫‪٣٠ ١٠٨٠‬‬ ‫‪١٠٨٠‬‬
‫أﻋﻄﻰ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹﺟﺮاء ﺿﺮب اﻷﻋﺪاد اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬
‫)اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻊ اﻟﻜﺴﻮر(‪ .‬وﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ‪p‬ﺎ ‪L‬ﻜﻦ أن‬
‫ُﻳﺪﻋﻲ اﻟﻜﺴﻮر اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬وﻫﺬه ﻛﺴﻮر ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺴﻮﻃﻬﺎ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫أوَرَد اﳋﻮارزﻣﻲ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻠﻰ ﺿﺮب ‪ ٣ ٢/١‬ﻓﻲ ‪ ٨ ٤/٣‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫
‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬
‫
‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫

‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫

‬ ‫‪32‬‬ ‫‪6‬‬
‫

‪ !"
#‬‬‫‪35‬‬ ‫‪7‬‬
‫ *) & ‪$
%&' ($‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬
‫
‪& $& +‬‬ ‫‪490‬‬ ‫‪$‬‬
‫‪16‬‬
‫‪30 5‬‬ ‫‪,‬‬
‫‪8‬‬
‫ﻋﺪﻟﺖ ﻫﺬه اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻗـﻠـﻴـﻼً ﻓﻘﻂ ﻋﻦ أﺻﻮﻟﻬـﺎ ﻟـﺪى اﳋـﻮارزﻣـﻲ وذﻟـﻚ‬‫ّ‬
‫ﺑﺮﺳﻢ ﺧﻄﻮط وﺑﺘﻮﺿﻴﺤﺎت ﻛﻼﻣﻴﺔ‪L .‬ﻜﻨﻨﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﻧﺪرك ﻛﻢ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻢ‬
‫اﳊﺴﺎب اﳉﺪﻳـﺪ ﻋـﺴـﻴـﺮاً ﻷي اﻣﺮ ﺗﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاﺋـﻖ اﻟـﻘـﺪ‪L‬ـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ‪p‬ﺠﺮد إدراك ا‪I‬ﺒﺎد‪ ،‬ﻛﻢ ﺳﻴﻜﻮن إﳒﺎز اﻟﻌﻤﻠـﻴـﺎت اﳊـﺴـﺎﺑـﻴـﺔ أﺳـﺮع‬
‫وأﻏﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺟﺒﺮ اﳋﻮارزﻣﻲ‬
‫ﻛﺘﺎب اﳋﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ اﳉﺒﺮ ﻣﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻲ ﻋﺪة ﻃﺒﻌـﺎت‬
‫ﻻﺗﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ اﳉﺒﺮ ﻓﻌﻼ ﻣﻦ ﻋﻨﻮان ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب »رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘـﺼـﺮة‬
‫‪169‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻲ ﻃﺮاﺋﻖ اﳉﺒﺮ وا‪I‬ﻘﺎﺑﻠﺔ«‪ .‬وﺗﺸﻴﺮ ﻛﻠﻤﺔ اﳉﺒﺮ )ا‪I‬ﻨﻘﻮﻟﺔ ﺣﺮﻓﻴﺎ إﻟﻰ اﻟـﻠـﻐـﺔ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ( إﻟﻰ أن ﺗﻮازن ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺮك ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻮﺟﺒﺔ أو‬
‫ﺳﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ إﺷﺎراﺗﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ .‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ـﺪ ﻣﻦ ﺣﺪود ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ا‪I‬ﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﺘﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻞ ﺣ ﱟ‬
‫اﳊﺪ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫وﻟَﻴﺎن ﻓﻲ ﺧﻮارزﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷ َ‬
‫إن ﻫﺎﺗ‪ R‬اﻟﻌﻤﻠﻴﺘ‪ ،R‬اﳉﺒﺮ وا‪I‬ﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﳋﻄﻮﺗﺎن ُ‬
‫اﳋﻮارزﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﳊﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‪ .‬و‪L‬ﻜـﻦ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ ﻣـﺜـﺎل‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ .‬ﻟﻨﻔﺮض أﻧﻚ ﻗﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﺠﺎدة ﻃﻮﻟﻬﺎ ‪ ١٥‬وﺣﺪة وﻋﺮﺿﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﻬﻮل ﺷﺮﻳﻄﺎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ‪ ٢١‬وﺣﺪة ﻣﺮﺑﻌﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻄﻌﺔ ا‪I‬ـﺘـﺒـﻘـﻴـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺴﺠﺎدة ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺮﺑﻊ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺮض ﻫﺬه اﻟﺴﺠﺎدة? ﺗﺒﺪأ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺴﺠﺎدة‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺑﻌﺎد اﺨﻤﻟﺘﻠـﻔـﺔ‪ .‬إن اﻟـﻜـﻤـﻴـﺔ اﺠﻤﻟـﻬـﻮﻟـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﻌـﺮض‪ ،‬وﻗـﺪ دﻋـﺎ‬
‫)ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ا‪I‬ﺼﻄﻠـﺢ ‪p‬ـﻌـﻨـﻰ أﻛـﺜـﺮ‬ ‫اﳋﻮارزﻣﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﻤـﻴـﺔ ﺟـﺬراً ُ‬
‫ﲢﺪﻳﺪا(‪ .‬إن اﳉﺬر ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺑﺘﺮﺑﻴﻌﻪ‪ ،‬أي ﺑﻀﺮﺑﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﻨﺘـﺞ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‪ .‬ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ )اﳉﺬر( ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫»ﻣﺮﺑﻌﺎ«‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﳒﺪ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ أ|ـﺎط اﳋـﻮارزﻣـﻲ ا‪I‬ـﻌـﻴـﺎرﻳـﺔ اﳋـﻤـﺴـﺔ‬
‫)ﺳﻨﺸﻴﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿـﻊ ﻻﺣـﻖ(‪ .‬وﺿـﻌـﻨـﺎ‪ ،‬ﻟـﺘـﺒـﺴـﻴـﻂ اﻷﻣـﺮ‪) Y ،‬اﻟﻌـﺮض(‬
‫ﻟﻠﺠﺬر و ‪) YY‬أي ‪ Y‬ﺿﺮب ‪ (Y‬ﻟﻠﻤﺮﺑﻊ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺮﻣﻮز )وﻟﻴﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت( ﺗﻜﺘﺐ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‪:‬‬
‫‪Y2 + 21 = 10Y‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﳋﻮارزﻣﻲ »ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻵن ﻣﻌـﺎدﻟـﺔ ﺗـﺮﺑـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ اﻷ|ـﺎط اﻟـﺘـﻲ‬
‫اﺳﺘﻨﺒﻄﻨﺎ ﻟﻬﺎ روﺗﻴﻨﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬أي ﻣﺮﺑﻌﺎت )‪ Y‬ﻓﻲ ‪ (Y‬وأﻋﺪاد‬
‫)‪ (٢١‬ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﳉﺬور )‪ (10Y‬ﳊﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﺮوﺗ‪ R‬ﻣﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﻋﺪد اﳉﺬور )‪ (١٠‬ﻋﻠﻰ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . .٢‬اﳉﻮاب‪٥‬‬
‫اﺿﺮب ‪ ٥‬ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬اﳉﻮاب ‪٢٥‬‬
‫اﺟﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . .٢٥-٢١ =٤‬اﳉﻮاب ‪٤‬‬
‫ﺧﺬ اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟﻠﻨﺎﰋ اﻷﺧﻴﺮ‪. . . . . . . . . . . . . . .‬اﳉﻮاب ‪٢‬‬
‫اﻃﺮح ‪ ٢‬ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻋﺪد اﳉﺬور )‪ ٢‬ـ ‪ . . . . . . . . . . . .(٥‬اﳉﻮاب ‪٣‬‬
‫‪ ٣‬ﻫﻮ أﺣﺪ اﳉﺬرﻳﻦ ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑ‪ ،R‬وا‪I‬ﺮﺑﻊ ‪.٩‬‬
‫‪170‬‬
‫‬ ‫‬
‫ ‪:‬‬ ‫‪

21‬‬
‫‪y10 21 Y,Y 10‬‬ ‫‪W‬‬
‫‪W‬‬
‫وﺑﺴﻠﻮك روﺗ‪ R‬ﺎﺛﻞ ﳒﺪ اﳉﺬر اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫»ﻋﻨﺪﺋﺬ ‪ ،٩+٥=١٤‬اﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ‪ .......٢‬اﳉﻮاب ‪٧‬‬
‫‪ ٧‬ﻫﻮ اﳉﺬراﻟﺜﺎﻧﻲ ا‪I‬ﻄﻠﻮب وﻣﺮﺑﻌﻪ ‪٤٩‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺴﺠﺎدة ﻋﺮض ﻣـﻘـﺪاره ‪ ٣‬وﺣـﺪات أو ‪٧‬‬
‫وﺣﺪات )وﻳﺘﻌﺬر دون ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻳﻬﻤﺎ اﻟﻌﺮض اﻟﻔﻌﻠﻲ(‪ .‬ﻟﻘـﺪ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﺎن ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺮوﺗ‪ ،R‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻞ اﳋﻮرازﻣﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫اﳉﺬر وا‪I‬ﺮﺑـﻊِ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔـﺘـﺮض أن اﳉـﺬر ﻫـﻮ اﳊـﻞ‬ ‫ِ‬
‫ا‪I‬ﻄﻠﻮب وأن ا‪I‬ﺮﺑﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ أن اﳋﻮارزﻣﻲ ﻛﺎن ﻣﺪرﻛﺎ أن ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟـﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﻌـﻴـﺔ‬
‫ﺟﺬرﻳﻦ ﻣﻮﺟﺒ‪) R‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ‪ Y = ٧‬و ‪ ،(Y = ٣‬وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻟﺒﻌﺾ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﺣﻠﻮﻻً ﺳﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻮردﻫﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ‬
‫أي ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺤﻠﻮل اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ .‬ﻻ‪L‬ﻜﻦ أﺑﺪا‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬أن ﻳـﻜـﻮن ﺟـﻮاب‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﺠﺎدة ﺳﺎﻟﺒﺎ‪ .‬ﻻﻳﻮﺟﺪ ﺳﺠﺎدة ﻋﺮﺿﻬﺎ ‪ ٣‬ـ وﺣﺪات ﻣﺜﻼ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‬

‫ﻳﻘﻮل اﳋﻮارزﻣﻲ إن ﻫﻨﺎك ﺳﺘﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت‪ .‬ﺧﻤﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺧﻄﻴﺔ )ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎ‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﳋﻄﻴﺔ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‪،‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﺜﻴﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﺑﻴﺎﻧﻴﺎ ﺑﺨﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻄﻴـﺔ(‪.‬‬
‫أﻋﻄﻰ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻃﺮﻳـﻘـﺔ ﳊـﻞ ﻛـﻞ ﻧـﻮع ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ...‬وﻛـﻤـﺎ رأﻳـﻨـﺎ ﻓـﻘـﺪ ﺳـﻤـﻰ‬
‫اﳋﻮارزﻣﻲ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ ﺟﺬراً‪.‬‬
‫‪171‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫إن أﻛﺒﺮ ﻗﻮة ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻫـﻲ ‪ ،٢‬اﳉـﺬر ﻣـﺮﻓـﻮﻋـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻮة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﳋﻮارزﻣﻲ ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﳉﺬر ا‪I‬ﺮﻓﻮع إﻟﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﻣﺮﺑﻌﺎ«‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻫﻲ‪ :‬اﻗﺴﻢ أوﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ا‪I‬ﺮﺑـﻌـﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺨﻮارزﻣﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل‪ ،‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﻣﻌﺎﻣﻞ ‪ X2‬ﻳﺴﺎوي ‪ .١‬وﻛﺎن‬
‫ﻳﻌﻠﻢ أن ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﺣﻠ‪ ،R‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎول ﺳﻮى اﳊﺎﻟﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻜـﻮن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻼن ﻣﻮﺟﺒ‪ ،R‬أي أﻧﻪ ﲡﺎﻫﻞ اﻟﺼﻔﺮواﳊﻠﻮل اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ إن وﺟﺪت‪.‬‬
‫ﻣﺮت ﻗﺮون ﻋﺪة ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪرك اﻟﻨﺎس أن اﻷﻋﺪاد اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ﺳـﻮى‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻟـﻸﻋـﺪاد ا‪I‬ـﻮﺟـﺒـﺔ ‪p‬ـﻌـﻨـﻰ اﻻﲡـﺎه ﻣـﺜـﻼ‪ ،‬أو ﺗـﻮازن ا‪I‬ـﺪﻳـﻮﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﶈﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ اﳉـﺬور اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﻌـﻴـﺔ‬
‫ﻂ ﻟﻬﺬه اﻷﻋﺪاد‬ ‫ﻟﻸﻋﺪاد اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ )وﻫﺬه ﻣﺎﻧﺴﻤﻴﻬﺎ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﺨﻴﻠﻴﺔ(‪ .‬وﻟﻢ ُﻳﻌْ َ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻲ إﻻّ ﻋﻨﺪ اﻛﺘﺸﺎف ﻓﺎراداي‪ ،‬ﻓﻲ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻴﺎرات ا‪I‬ﺘﻨﺎوﺑﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﺨﻴﻠﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﻮاص اﻟﺘﻴﺎرات ا‪I‬ﺘﻨﺎوﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺻﻨﺎف اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد ﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫رك ﻫﺬه‬
‫ﻋﻜﺲ اﻟﺘﻴﺎرات ا‪I‬ﺒﺎﺷﺮة(‪ .‬ﻟﻢ ُﺗْﺪ ْ‬
‫أﻧﻬﺎ أﻋـﺪاد إﻻّ ﻋﻨﺪﻣﺎ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺄﺟﺰاء أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي‪ .‬وﻋـﻨـﺪﺋـﺬ‬
‫ﻏﺪت ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻧ‪ R‬ا‪I‬ﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب‪ .‬إن اﻟﻜﺴﻮرﻳﺎت )اﻟﻔﺼـﻞ‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ( ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ أﻋﺪاد ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺠﺰء »ﺣﻘﻴﻘﻲ« وآﺧﺮ »ﺗﺨﻴﻠﻲ«‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ اﳋﻮارزﻣﻲ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ ﻓـﻲ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت‪ .‬وﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻧﻈﻢ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻫﺬا اﳊﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ﺑﺘﻌﺮﻓﺔ ﺳﺘﺔ أ|ﺎط ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -١‬ﻣﺮﺑﻌﺎت ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﳉﺬور‪ .‬ﻣﺜﺎل‪X = 8X :‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺮﺑﻌﺎت ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻌﺪد‪ .‬ﻣﺜﺎل‪X2 = 4 :‬‬

‫‪ -٣‬ﺟﺬور ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻌﺪد )ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﳋﻄﻴﺔ(‪ .‬ﻣﺜﺎل‪8X = 4 :‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﺮﺑﻌﺎت وﺟﺬور ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻌﺪد‪ .‬ﻣﺜﺎل‪X2 + 4X = 12 :‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺮﺑﻌﺎت وأﻋﺪاد ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﳉﺬور‪ .‬ﻣﺜﺎل‪X2 + 4 = 5X :‬‬
‫‪ -٦‬ﺟﺬور وأﻋﺪاد ﻣﺴﺎوﻳﺔ ‪I‬ﺮﺑﻊ‪ .‬ﻣﺜﺎل‪5X + 6 = X2 :‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ اﳋﻤﺲ )ا‪I‬ﻌـﺎدﻟـﺔ اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ ﺧـﻄـﻴـﺔ وﻟـﻴـﺴـﺖ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﻌﻴﺔ( ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ اﳋﺎﺻﺔ ﻟﻠﺤﻞ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﻤﺪ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳉﺒﺮ وا‪I‬ﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬وﲢﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄداة ﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘـﻠـﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪.‬‬
‫‪172‬‬
‫ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم‬
‫ُوﻟَِﺪ ﻏﻴﺎث اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم ﻋﺎم ‪ ١٠٤٨‬ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر )ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫إﻳﺮان( وﻣﺎت ﻫﻨﺎك ﻋﺎم ‪ .١١٣٢‬وﻗﻀﻰ ﺟﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻣﺘﺠﻮﻻ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢٦‬ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻤﻞ راﺻـﺪاً ﻓﻲ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وأﺻﻔﻬﺎن واﻟﺮي وﻣﻴـﺮف‬
‫وﻣﺪن أﺧﺮى ﻓﻲ آﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬و‪I‬ﺎ أﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﻤﺮه ﻛﻮﻓﺊ ‪p‬ﻨﺤﻪ‬
‫أرﺳـﻼَْن‪ ،‬وﻏﺪا ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻗﻀـﺎء‬ ‫ﺐ ْ‬‫ﻣﻨﺼﺐ ﻓﻠﻜﻲ اﻟﺒﻼط ﻟﺪى اﻟﺴﻠـﻄـﺎن أﻟْ ْ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫واﻟﺸﻌﺮ‪ .‬وﻜﻦ ﻓﻲ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﳉﺒﺮ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻛـﺘـﺎب‬
‫اﳋﻮارزﻣﻲ‪ .‬وأﻟﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠّﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴﺪس وﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫إﻳﺠﺎد اﳉﺬور اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ وﺟﺬور أﺧﺮى ﻟﻸﻋﺪاد‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓُﻘﺪ‪ .‬وﻳﻌﺪّ‬
‫اﳋﻴﺎم واﺣﺪاً ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴ‪ R‬اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻓﻲ ﲡﺪﻳﺪ اﻟـﺘـﻘـﻮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺷﺮ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺴﺆوﻻ ﻋﻦ اﻟﺮﺻـﺪ اﻟـﻔـﻠـﻜـﻲ ﻓـﻲ أﺻـﻔـﻬـﺎن‪ ،‬وأﺧـﺮج‬
‫ﺟﺪاول ﻓﻠﻜﻴﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ أرﺻﺎده واﻷرﺻﺎد اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻋﻤـﻠـﻪ دﻗـﻴـﻘـﺎ ﻓـﻼ‬
‫ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﺄ إﻻّ ﻣﺮة ﻛﻞ ‪ ٥٠٠٠‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻔـﻀـﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ا‪I‬ﺴﺮح اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﻔﻨﻮن اﳊﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺎ ﺗﻌـﻬـﺪ اﻟـﻔـﻨـﻮن اﻷﺧـﺮى‬
‫واﻟﻌﻠﻮم إﻟﻰ وزﻳﺮه وإﻟﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬أﺧﺮج ﻋﻤﺮ ﺧﺮاﺋﻂ ﻟﻠﺒﺮوج‪ ،‬ﺑـﻨـﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺳﻴﺪه ا‪I‬ﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎ‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻊ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺎرﻫﺎ ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﻄﻘﺲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن )اﻟﺬي اﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻳﺎم اﳉﻴﺪة ﻟﻠﺼﻴﺪ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻻﻧﻘﻄﺎع اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺮﺗﻴﺐ اﻟﻬﺎد ﳊﻴﺎة ﻋﻤـﺮ‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬
‫ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺎم ‪ ،١٠٩٢‬وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﺔ اﻷرﻣﻠﺔ ا‪I‬ﺮﺻﺪ وأوﻗﻔـﺖ دﻓـﻊ‬
‫رواﺗﺒﻪ‪ .‬اﺗﻬﻢ ﻣﺴﺘﺸﺎروﻫﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﺤﻤﻠﻪ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ ﺗﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ اﻟـﺸـﻚ وإﻟـﻰ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ دون ﺳﻮاه‪ .‬وإذ ذاك أدى ﻓﻲ اﳊﺎل ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳊﺞ إﻟﻰ ﻣﻜـﺔ‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ أﻧﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻴﺪ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗـﻪ‬
‫ﻋﺎم ‪ .١١٣٢‬ﻛﺎن ﻋﻤﺮ زﻳﻨﺔ اﻟﺒﻼط ا‪I‬ﻠﻜﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻴﺰاً ﺑﺄي ﺷﻲء آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ )ﻓـﻲ ﻣـﻨـﺤـﻰ ﺧـﺎﻟـﻒ ﻓـﻴـﻪ أرﺳـﻄـﻮ(‪ ،‬وﻛـﺘـﺐ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻄﺐ واﻟﻔﻠﻚ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬ﻓﻘﺪت ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ اﳉﺒﺮ وﺑﻌﺾ اﻟﻔﺼﻮل ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ورﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴﺪس‪.‬‬
‫‪173‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ف ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠـﻴـﺰﻳـﺔ ﻣـﻨـﺬ ﻋـﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋـﻤـﺮ ُﻋِﺮ َ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺒﻞ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟﻢ )إدوارد ﻓﻴـﺘـﺰﺟِﺮاﻟﺪ( أﺷﻌﺎره‬
‫إﻟﻰ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫)×(‬
‫أﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺸﻌﺮي »اﻟﺮﺑـﺎﻋـﻴـﺎت« ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛُﺘﺒﺖ ﻓﻲ أوﻗﺎت راﺣﺘﻪ ﺑﻌـﻴـﺪا‬
‫ﻋﻦ أﻋﺒﺎﺋﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ وﻋﻦ ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬واﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﻗﻄـﻌـﺔ ﺷـﻌـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻴﺘﺎن اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎ‪I‬ﻘﺪﻣﺘ‪ R‬اﻟﺼﻐﺮى‬ ‫ّ‬
‫واﻟﻜﺒﺮى ﻟﻘﻴﺎس ﻓﻲ ا‪I‬ﻨﻄﻖ ﺗﻀﻌﺎن ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺟﺪال ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻓﻴﻨﻄﻮي ﻋﻠـﻰ ﻣـﺄزق أﺧـﻼﻗـﻲ ﻳـﺮﻓـﺾ وﺿـﻌـﺎ ﻣـﻘـﺒـﻮﻻ‪ ،‬أو ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ا‪I‬ﻘﺪﻣﺘ‪ .R‬أﻣﺎ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻴﻜﺮر اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ ﺗﺄﻛﻴﺪ أﻗﻮى‪) .‬ﻟﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻓﻴﺘﺰﺟﺮاﻟﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ داﺋﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ(‪.‬‬
‫ﻄﺮح‬
‫ﺗﺒـﻨّﻰ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷﺣﻮال اﻹﻧﺴﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻜـﺎﻧـﺖ أﺷـﻌـﺎره ﺗَ ُ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻣﻨﺒﻬﺎ إﻟﻰ ﻗﺼﺮ أﻋﻤﺎرﻧﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺳـﻮى اﻟـﻘـﻠـﻴـﻞ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻرﺟﻌﺔ ﻟﻨﺎ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﻬﻮ ﻳﺮى أن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﻌﻢ‬
‫اﻟﻠﻪ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺮاﻋﺎة اﻻﻟﺘﺰام اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ُﻳ َ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ أﻣﻮر ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ دون ﺳﻮاه‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي دﻟﻴﻞ ﻳﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﺷﺎرك ﺑﺄﻓﻜﺎره أﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬أو أﻧﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ‬
‫إﻟﻰ دﻋﻤﻬﻢ ﻟﻪ‪ .‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﺈن ﺑﻌﺾ أﻓﻜﺎره ﻟﻢ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺒـﺪو‪،‬‬
‫وﳊﺴﻦ اﳊﻆ‪ ،‬أي أذى ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫»ﻳﻠﺞ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺄﻓﻖ ﻣﺒﺘﻬﺠﺎً ﻫﺬا اﻟﺴﺤﺮ‬
‫واﻣﻸ اﻟﻜﺄس ﺑﺮﻓﻖ وداﻋﺐ اﻟﻮﺗﺮ‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺳﺘﻄﺎﻟﻪ ﻳﺪ اﻟﻘﺪر‬
‫ﺑﻼ رﺟﻌﺔ أﺑﺪا‪ ،‬ﺑﺬا رﺑﻚ أﻣﺮ«‬
‫)×( ﻧﺺ ﻫﺬه اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺣﻤﺪ راﻣﻲ ﻟﻠﺮﺑﺎﻋﻴﺎت ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫أﻓـ ـ ـ ـ ــﻖ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ــﻒ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻈـ ـ ـ ـ ــﻞ ﻫـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـ ـ ــﺮ‬
‫وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎغ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻃـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮم ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮا وﻻ‬
‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻷﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻃ ـ ـ ـ ـ ــﻮل اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ‬
‫)ا‪-‬ﺘﺮﺟﻢ(‬
‫‪174‬‬
‫ﺟﺒﺮ ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم‬

‫رﻏﻢ أن ﻛﺘﺎب اﳋﻮارزﻣـﻲ ﻓـﻲ اﳉـﺒـﺮ ﻛـﺎن ﻗـﺪ ﺑـﻠـﻎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﺮ ‪ ٤٠٠‬ﻋـﺎم‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ﻋﻤﺮ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﳊﺴﺎب واﳉﺒﺮ ﻟﻢ ﻳـﻜـﻮﻧـﺎ ﻗـﺪ ـﺎﻳـﺰا ﺑـﻮﺿـﻮح‬
‫ـﺪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻤـﺎ ﻗـﺪ ﺻُﻤﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﺳﻌﻴـﺎ وراء ﻗـﻴـﻢ اﻷﻋـﺪاد اﺠﻤﻟـﻬـﻮﻟـﺔ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺑﻌ ُ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺄﻋﺪاد ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ .‬أﺟﺮى ﻋﻤﺮ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳـﻒ‬
‫اﳉﺒﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺳﺘﺨﺪام ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻹﻳﺠﺎد اﻷﻋﺪاد اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺜﻴﺮات‬
‫ﺣﺪود ﻛﺎﻣﻠﺔ )ﺗﺸﻴﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﺣﺪود إﻟﻰ ﻋﺒﺎرة ﺗﺸـﺘـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺮوف ﻫـﻲ‬
‫‪p‬ﺜﺎﺑﺔ رﻣﻮز‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮة ﻟﻬﺬه اﳊﺮوف(‪.‬‬
‫وﺧﺎﻟﻒ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻓﻲ رﻓﻀﻬﻢ ﻗﺒﻮل اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﻤﺎء )ﺗﻠﻚ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﺜﻴﻠﻬﺎ ﺑﻜﺴﻮر ﻣﺜﻞ اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟـ ‪ .(٢‬وﻟﻜﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ اﻧﻔﺮد‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣـﻊ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻌ ّـﺮف ‪| ٢٥‬ﻄﺎ ﻣـﻦ ا‪I‬ـﻌـﺎدﻻت ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ اﻷﻧـﻮاع اﻟـﺴـﺘـﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﻮارزﻣﻲ )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ .(١٤٨‬وﻛﺎن ﻗﺪ أرﻓﻖ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ |ﻄﺎً ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻷ|ﺎط ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﺟﺪﻳﺪة اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﳊﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴـﺔ )ﻣـﻦ اﻟـﺪرﺟـﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(‪ .‬وﺗـﺘـﻀـﻤـﻦ ﻫـﺬه ﺧـﻮارزﻣـﻴـﺎت ﺟـﺪﻳـﺪة ﺗـﻄـﻠـﺒـﺖ اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻘـﻄـﻮع‬
‫اﺨﻤﻟﺮوﻃﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻣﻜﻦ ﺜﻴﻞ ﻫﺬه ‪p‬ﻌﺎدﻻت ﺗﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﺜﻞ أﺷﻜﺎﻻ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺪاﺋﺮة واﻟﻘﻄﻊ اﻟﻨﺎﻗﺺ واﻟﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜـﺎﻓـﻰء واﻟـﻘـﻄـﻊ اﻟـﺰاﺋـﺪ أو أﺟـﺴـﺎم‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺜﻞ ا‪I‬ﻜﻌﺐ أو اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮي اﻟﺴﻄﻮح أو اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ اﻟﺴﻄﻮح‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﺮض ﻣﺜﻼً أن ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻳﺠﺎد ﻗﻴﻢ ‪ X‬ﻓﻲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ‪:‬‬
‫‪X3 + aX = b‬‬
‫‪y‬‬
‫ﻗﻄﻊ ﻧﺎﻗﺺ ‪x2 + y2 = 1‬‬
‫‪a2 b2‬‬
‫‪b‬‬
‫‪-a‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪x‬‬
‫‪-b‬‬
‫‪175‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪y‬‬
‫ﻗﻄﻊ‬
‫‪y2 = 2px‬‬
‫ﻣﻜﺎﻓﻰء‬
‫‪x‬‬
‫‪0‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪x +‬‬ ‫زاﺋﺪ = ‪y‬‬ ‫ﻗﻄﻊ‬
‫‪y‬‬ ‫‪a‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪b2‬‬
‫‪y2 = - bx‬‬
‫‪a‬‬
‫‪2‬‬
‫‪y = bx‬‬
‫‪a‬‬
‫‪x‬‬
‫‪-a‬‬ ‫‪a‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳـﻜـﻮن ‪ a‬و ‪ b‬ﻋﺪدﻳﻦ ﻣﻮﺟﺒ‪ R‬ﻋﺎدﻳـ‪ R‬ﻣـﺜـﻞ ‪ ٢‬أو ‪ ٥‬أو ‪ .٣‬ﳊـﻞ ﻫـﺬه‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻧﺒﺪأ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪X +P X=P q‬‬ ‫‪2‬‬
‫ﺣﻴﺚ ‪P = a, q = ba‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺮﺳﻢ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﺒﻂ إﺣﺪاﺛﻴﺎ أي ﻧﻘﻄﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ‪ y,X‬أﺣﺪﻫﻤﺎ‬

‫ﺑﺎﻵﺧﺮ وﻓﻖ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪X + Y = qx‬‬
‫وﻧﺮﺳﻢ اﻟﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜﺎﻓﺊ‪X2 = py :‬‬
‫ﻧﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ أوﺟﺪﻧﺎ ﻣﻌﺎدﻟﺘ‪ R‬آﻧﻴﺘ‪p R‬ﺠﻬﻮﻟ‪ X R‬و ‪ Y‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ .‬وﺗﻌﺎﻣﻞ ﻋﻤﺮ ﻣﻊ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﺑﺮﺳﻢ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫)واﻷﺟﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل( أو ﺑﻄﺮﻳـﻘـﺔ ﺟـﺒـﺮﻳـﺔ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة‪ .‬وإذا ﻣـﺎ‬
‫ﺗﻘﺎﻃﻊ اﻟﺸﻜﻼن اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺎن ﻟﻠﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜﺎﻓﺊ واﻟـﺪاﺋـﺮة ﻓـﺈن ا‪I‬ـﻌـﺎدﻟـﺘـ‪ R‬ﺗـﻜـﻮﻧـﺎن‬
‫‪176‬‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺘ‪ .R‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻘﻂ ﺣﻠﻮل ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻨﻮﺿﺢ ﻫﺬا ﺑﺤﻞ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺗﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم‪ .‬ﺳﻨﺤﻞ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﺎدﻻت اﻟﻘﻄﻮع اﺨﻤﻟﺮوﻃﻴﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺟﺒﺮي‪ .‬إن ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻷول ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﻫﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‪:‬‬
‫‪X3 + 4X = 16‬‬
‫ﻟﻨﺒﺪأ ﺑﻮﺿﻊ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮرة‪:‬‬
‫‪X + 2 X = 22. 4‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﻌﻄـﻴـﻨـﺎ ‪ ٢‬ﻟــ ‪ P‬و ‪ ٤‬ﻟــ ‪ a‬و ‪ ٤‬ﻟــ ‪ .q‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻟﻠـﻘـﻄـﻊ ا‪I‬ـﻜـﺎﻓـﺊ‬
‫واﻟﺪاﺋﺮة ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘ‪ R‬اﻟﺘﺎﻟﻴﺘ‪:R‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪X + Y = 16‬‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫‪X = 2y‬‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜﺎﻓﻰء‪:‬‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﺣﻞ ﻫﺎﺗ‪ R‬ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘ‪ R‬إﻣﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ أو ﺑـﺄﺳـﻠـﻮب ﺟـﺒـﺮي أﻛـﺜـﺮ‬
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‪ .‬وﳒﺪ ﻓﻲ اﳊـﺎﻟـﺘـ‪ R‬أن ‪ X = 2‬ﻫﻮ ﺣـﻞ‪ .‬إذن ‪ X = 2‬ﲢﻘﻖ ﻣﻌـﺎدﻟـﺘـﻲ‬
‫اﻟﺪاﺋﺮة واﻟﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜﺎﻓﻰء‪ .‬واﻫﺘﻤﺎﻣـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬا ﻫـﻮ ﻫـﻞ ‪ُ X = 2‬ﻳﺤﻘﻖ ﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺒﻴﺎن ذﻟﻚ ﻧﻘﻮم ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳉﺒﺮﻳﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪:‬‬
‫إن ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪X + Y = qx‬‬
‫وﺗﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‪:‬‬
‫‪X = Y‬‬
‫)‪Y (q - x‬‬
‫وﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜﺎﻓﻰء ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫‪X = py‬‬
‫‪P = X‬‬ ‫وﺗﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‪:‬‬
‫‪X‬‬ ‫‪Y‬‬
‫‪X2 = X‬‬ ‫ﺑﻀﺮب ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑـ ‪ X‬ﳒﺪ‪:‬‬
‫‪Y2 q-X‬‬ ‫‪Y‬‬
‫‪X2 = P2‬‬ ‫وﳒﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫‪Y2 X2‬‬
‫‪P2 = X‬‬
‫‪X2 q-X‬‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ‪:‬‬
‫‪177‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وإذا ﻣﺎ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﻃﺮﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ‪ X2‬أوﻻ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻲ )‪ (X-q‬ﳒﺪ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‬

‫اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ‪ X3+p2X=p2q‬ذاﺗﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻛﻞ ﺣﻞ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﻫﻮ‬
‫ﺣﻞ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺘ‪ R‬اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺘ‪ ،R‬واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫اﳊﻞ اﳉﺒﺮي‬ ‫اﳊﻞ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ‬

‫‪X2 + y2 = 4X‬‬ ‫رﺳﻢ ﺑﻴﺎﻧﻲ اﻟﺪاﺋﺮة واﻟﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜﺎﻓﻰء‬
‫‪X2 = 2y‬‬
‫ﳒﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪y‬‬
‫‪X - 4X + 4 + y2 = 4‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪x2 + y2 = 4x‬‬
‫‪7‬‬
‫أي‪(X - 2)2 + y2 = 4 :‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪5‬‬
‫وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓــﺈﻧــﻪ إذا ﻛــﺎن اﻟ ـﺒ ـﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺣ ـﻠــﻮل‬
‫‪4‬‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ‪ (x - 2)2 :‬و ‪ y2‬إﻣﺎ ‪0‬‬ ‫‪3‬‬
‫أو ‪ ١‬أو ‪ 4‬ﻷن ﻫــﺬه ﻫــﻲ ﻣ ــﺮﺑـ ـﻌ ــﺎت اﻷﻋ ــﺪاد‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪.4‬‬
‫‪-7 -6 -5 -4 -3 -2 -1-10 1 2 3 4 5 6 7 x‬‬
‫ﻟﻨﺤـﺎول ‪ y2 = 1‬و ‪ (X - 2)2 = 1‬ﻓﻨﺠﺪ ﺑﺴـﻬـﻮﻟـﺔ‬ ‫‪-2‬‬
‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﺬا إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ (X - 2) = 0‬و ‪y = 4‬‬ ‫‪-5‬‬
‫أو ‪ (X - 2)2 = 4‬و ‪y2 = 0‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪-7‬‬
‫إذن إﻣﺎ ‪ x = 2‬و ‪ y = ±2‬وإﻣﺎ ‪ X = 4:‬و ‪y = 0‬‬ ‫‪-8‬‬
‫وﺑﺘﺠﺮﻳﺐ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﻨﺠﺪ أن اﳊﻠﻮل اﻟﻮﺣﻴﺪة ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻘﻖ‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻫﻲ ‪ X = y = 2‬و ‪.X = y = 0‬‬
‫واﻹﻣﻜﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﺤﻞ ا‪I‬ـﻌـﺎدﻟـﺔ اﻟـﺘـﻜـﻌـﻴـﺒـﻴـﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﻣﻜﺎن اﻷول ﻳﺤﻠﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﺎﳊـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻄﻠﻮب ﻫﻮ‪:‬‬
‫‪X=y=2‬‬
‫أﻋﻄﻰ ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم ﻃﺮاﺋﻖ ﳊﻞ اﻷ|ﺎط اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻤﻌﺎدﻻت اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴـﺔ‪.‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻫﻲ وﺿﻊ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﺷﻜﺎل‬
‫ﺮد ﻫﺬه ا‪I‬ﻌـﺎدﻻت إﻟـﻰ‬ ‫ا‪I‬ﻌﻴﺎرﻳﺔ )ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي أوﺿﺤـﻨـﺎه ﺳـﺎﺑـﻘـﺎ( ﺑـﻬـﺬا ﺗُ ﱡ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮف ﺣﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻜﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺣﻞ ﻣﻌﺎدﻻت ﺗﻜﻌﻴﺒﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﺻﻴﻐﺔ ﻋﺎﻣﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﻫـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻤـﻂ ‪L X3 = a bX‬ﻜﻦ ﺣﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟـﺔ ﺑـﺘـﺮﻛـﻴـﺐ‬
‫اﻟﻘﻄﻊ ا‪I‬ﻜﺎﻓﻰء‪ X2 = y√b :‬واﻟﻘﻄﻊ اﻟﺰاﺋﺪ ‪X2 - ba X = Y2‬‬
‫‪178‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻪ ﺎﻣﺎ إﻣﻜﺎن أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺬر‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻬﺘﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﳊﻠـﻮل ا‪I‬ـﻮﺟـﺒـﺔ اﻟـﺼـﺤـﻴـﺤـﺔ‪ .‬أدرك‬
‫ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ وﺟﻮد ﺣﻠﻮل ﺳﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻛـﺎن‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻷﻋـﺪاد اﻟـﺴـﺎﻟـﺒـﺔ )أو ﻣـﺠـﺮد ﲢـﺪﻳـﺪﻫـﺎ‬
‫‪p‬ﻔﺎﻫﻴﻢ( دون أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ وﻇﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺣﻞ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ‪ .‬وﻳﺒﺪو ﻫﺬا ﻏﺮﻳﺒـﺎ ﻷﻧـﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ رﺳﻢ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﻄﻮع اﺨﻤﻟﺮوﻃﻴﺔ ﻳﺠﺐ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻮﺟﺒﺔ‬
‫واﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻚ ﻓﻌﻼ رؤﻳﺔ اﳉﺬور اﻟـﺴـﺎﻟـﺒـﺔ‪ .‬ﻟـﻘـﺪ ﻓـﺎﺗـﻪ ﻓـﻘـﻂ أن ﻳـﻘـﻮم‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺑﻂ‪ ،‬وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﻼﺣﻆ أﻧﻪ إذا أﻣﻜﻦ ﻗﺴﻤﺔ ﻃﺮﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟﻬـﻮل ‪ ،x‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﻮل ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ إﻟﻰ ﺗﺮﺑـﻴـﻌـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ‪ X = 0‬ﺗﻜﻮن‬
‫أﻳﻀﺎ ﺟﺬراً‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم وﻣﺒﺮﻫﻨﺔ اﳊﺪاﻧﻴﺔ )ذات اﳊﺪﻳﻦ(‬

‫ﻧﺎل إﺳﺤﻖ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﺷﺮف وﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﺤﻮﺛﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺤﺜﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻵﺧـﺮ ﻓـﻜـﺎن ﻓـﻲ اﳉـﺒـﺮ‪ ،‬ﻣـﺒـﺮﻫـﻨـﺔ‬
‫اﳊﺪاﻧﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬه ﺣﻮل ﻣﺠﻤـﻮع ﻋـﺪدﻳـﻦ‪ ،‬ﻣـﺜـﻼ )‪ ،(a+b‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ ﻗـﻮة ﻣـﺜـﻞ‬
‫‪ ٣٬٢٬١‬أو أﻛﺜﺮ‪ .‬اﻛﺘﺸﻒ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻛﻴﻒ ﻧﻔﻚ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات‪ ،‬وا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻣﻊ أن اﺠﻤﻟﻤﻮع )‪ (a+b‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻮة واﺣﺪ ُﻳﺴﺎوي ‪a+b‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ إذا رﻓﻊ إﻟﻰ ﻗﻮى أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺴﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﺪود وﺳﻴﻄﺔ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻓ ـﻤـ ـﺜ ــﻼ ‪ .(a + b)2 = a2 + 2ab + b2‬وﺑ ـﺸ ـﻜ ــﻞ ــﺎﺛ ــﻞ ﻓ ــﺈن ‪ (a + b)3‬ﻳ ـﺴ ــﺎوي‬
‫‪ ،a3+3a2b+3ab2+b3‬وﻟﻠﻘﻮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﺴﺎوﻳﺎ ‪a4+4a3b+6a2b+4ab3+b4‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪ ...‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰﻳﺪ اﻟﻘﻮة ﻳﺰداد ﻋﺪد اﳊﺪود‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﺈن ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿـﻴـﺎت اﻟـﺼـﻴـﻨـﻲ ﺷـﻮﺷـﻲ ﺷـ‪ R‬اﺑـﺘـﻜـﺮ‬
‫ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﻔﻜﻮك ذات ﳊﺪﻳﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم ﻓﺈﻣﺎ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو أﻧﻪ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﺣﺪه ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﺣـﻮل ﺻـﻌـﻮﺑـﺎت‬
‫اﳊﺴﺎب‪ .‬ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬه اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﻓﻲ أورﺑـﺎ ‪p‬ـﺜـﻠـﺚ »ﺑـﺎﺳـﻜـﺎل«)*‪ ،(١‬وﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺎﺷﺎت واﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺧﻮاﺻﺎ ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻠﻤﺘﺴﻠـﺴـﻼت اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أداة ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻨﻈﺮﻳﺘﻲ اﻟﺼﺪﻓﺔ واﻻﺣﺘﻤﺎﻻت‪.‬‬
‫)*‪ (١‬ورد ﻫﺬا ا‪I‬ﺜﻠﺚ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﺮﺧﻲ ا‪I‬ﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٢١‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪١٠٢٠ ،‬‬
‫ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪) .‬ا‪I‬ﺘﺮﺟﻢ(‬
‫‪179‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼت ا‪I‬ﻔﻜﻮك‬ ‫ﻗﻮة )‪(a+b‬‬

‫‪١‬‬ ‫ﺻﻔﺮ‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١ ٢ ١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١ ٣ ٣ ١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١ ٤ ٦ ٤ ١‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١ ٥ ١٠ ١٠ ٥ ١‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪١ ٦ ١٥ ٢٠ ١٥ ٦ ١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١ ٧ ٢١ ٣٥ ٣٥ ٢١ ٧ ١‬‬ ‫‪٧‬‬
‫إﻟﺦ‬ ‫إﻟﺦ‬
‫إن اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ :‬ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫)‪ (١ ١‬ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺠﻤﻊ ﺣﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﺴـﺎر إﻟـﻰ اﻟـﻴـﻤـ‪ R‬ووﺿـﻊ‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﺮ وإﻟﻰ اﻟﻮراء ﺧﻄﻮة واﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫ﻓﺈن اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﻮ‪:‬‬
‫‪ ١ ٨ ٢٨ ٥٦ ٧٠ ٥٦ ٢٨ ٨ ١‬إﻟﺦ‬
‫اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ اﻹﳒﺎزات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت أﺛﻨﺎء اﻟﻌﺼﻮر‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﻮق اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﻢ اﻟﻀﺨﻢ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟـﺒـﺎﺑـﻠـﻴـﺔ وا‪I‬ـﺼـﺮﻳـﺔ واﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﻬـﻨـﺪﻳـﺔ‬
‫واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﳊﻀﺎرات‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﺘﺎﺣﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮﺑﻴ‪.R‬‬
‫وﻛﺎن ﻫﺬا أﺳﺎس اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧ‪ R‬اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ واﻟﺴﺎدس‬
‫ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻌﺮب أﺑﺪﻋﻮا ﻓﺮوﻋﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻓـﻲ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت‪ ،‬ﻧـﺬﻛـﺮ ﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫اﳉﺒﺮ وﺣﺴﺎب ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎت‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ وﺿﻌﻮا أﺳﺲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﺻﺎﻧﻮا‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﻀﻴﺎع اﻟﻨﺎﺷﻰء ﻋﻦ ﺳﻮء اﻻﺳﺘﺨﺪام‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﳉﺰء اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ رﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬وﻳﺸﺘﻤﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب »اﻷﺻﻮل« ﻹﻗﻠﻴﺪس وﻛﺘﺎب أرﻳﺜﻤﺘﻜـﺲ ﳉـﻴـﺮاﺳـﺎ ودﻳـﻮﻓـﺎﻧـﻄـﺲ‪.‬‬
‫ووﺿﻊ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﺑﺴﺘﻤﺌﺔ ﺳﻨﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨـﺪ إﻟـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻟﻠﻮﻏﺎرﺗﻴﻤﺎت‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ أورﺑﺎ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﻘﻠﻴﺪا ﻃﻮال ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ‬
‫‪180‬‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻗﺮون ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺳﻤﻌﺔ ا‪I‬ﺴﺎﻫﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وإن‬

‫ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻨﺒﺎت واﻟﺼﻴﺪﻟﺔ‬
‫واﻟﻄﺐ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ا‪I‬ﺆرﺧﻮن ﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺎﻹﳒﺎزات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻮا أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺎ‬‫واد ْ‬
‫أﻧﻜﺮ ا‪I‬ﺆرﺧﻮن أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻌﺮب أﺻﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﱠ‬
‫ُﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ إﳒﺎزات ﻫﺎﻣﺔ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻋﺮب ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻬﻮدي )ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن( واﻟﻔﺎرﺳﻲ )ﻋﻤﺮ اﳋﻴـﺎم( وا‪I‬ـﺼـﺮي‬
‫)اﻟﻔـﺎراﺑـﻲ(‪ .‬ﻟـﻜـﻦ أﻻ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﺗـﻘـﺎل ﻫـﺬه ا‪I‬ـﻼﺣـﻈـﺔ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﺣـﻮل ﻋـﻠـﻤـﺎء‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت »اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪ .«R‬ﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ اﺳﻤ‪ R‬ﺷﻬﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺸﺮات ﻣﻦ ﺳﻜـﺎن‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺈﺳﻬﺎﻣﺎت ﺑﺎﻫﺮة‪:‬‬
‫أرﺧﻤﻴﺪس اﻟﺬي وﻟﺪ وﻋﺎش ﻓﻲ ﺳﻴﺮاﻛﻮزا ﻓﻲ ﺻﻘﻠﻴﺔ وﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ا‪I‬ﺼﺮي‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬان ﻛﺘﺒﺎ أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻟﻒ ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫)ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺷﻌﺮه ﻓﻜﺘﺒﻪ ﺑﻠﻐﺘﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ(‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺜﻠـﻤـﺎ ﻟـﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي اﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أرﺧﻤﻴﺪس وﺑﻄﻠﻴﻤﻮن ﻋﺎ‪ RI‬إﻏﺮﻳﻘﻴ‪،R‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أﻻّ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك أي اﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل ﻋﻤﺮ وﻏﻴﺮه ﻋﺮﺑﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺧﻄﻮا إﳒﺎزاﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ زﻣﻼء ﻋﺮب‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻼت ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻛﺘﺒﻮا وﻓﻜﺮوا‬ ‫ّ‬
‫وﲢﺪﺛﻮا ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ـ وﻫﻨﺎ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ ـ ﻓﺈن أﻓﻜﺎر اﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﻐﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬وإن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺸﻔﺎﺗﻬﻢ ﻛـﺎن ﺻـﻴـﻨـﻴـﺎ‬
‫وﻫﻨﺪﻳﺎ وﺑﺎﺑﻠﻴﺎً‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﺠـﺐ أﻻّ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎ أن ﺗﺄﻟﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻛﺎن ﺣﻜﺮاً ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﻮروا اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﺟﻌﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺮﻋﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻴﺎ‪ .‬إ|ﺎ أﺧﻔﻘﻮا ﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﺮﻣﻴﺰ ﻋﺪدي‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ...‬واﻗﺘـﺼـﺮ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﺬﻫـﺒـﻲ ﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن ﻋـﻠـﻰ إﻗـﻠـﻴـﺪس‬
‫وﺑﻄﻠﻴﻤﻮس وأرﺧﻤﻴﺪس ودﻳﻮﻓﺎﻧﻄﺲ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﻓﺈن ا‪I‬ﻘﺎرﻧﺔ اﳊﻘﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﻞ‬
‫ﺑﺄوروﺑﺎ ﺧﻼل اﻟﻘﺮون ا‪I‬ﻤﺘﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ إﻟﻰ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻌﺮب آﻧﺬاك ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ )ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺮب اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ا‪I‬ﺴﻴـﻄـﺮ( ﺳـﻮى‬
‫ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻨﺎﻓﺴ‪ .R‬واﻷورﺑﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻴﺰوا ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻛﺎﻧﻮا ﻃﻼﺑـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ; اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻠﻔﺴﺘﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻟﻴﻮﻧـﺎردو ﺑـﻴـﺰا‪ ،‬وﻓـﻴـﺒـﻮﻧـﺎﺷـﻲ‬
‫وآﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪181‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وأﻣﺎ إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌﺮب اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﺑﺘﺪﻋﻮا وﻧﺸﺮوا ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وأوﺟﺪوا ﻃﺮﻳﻘـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ‬
‫وﻣﻜﻨﻮا أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﻔﻮا أﺛﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ّ‬ ‫ا‪I‬ﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﺪاد‪،‬‬
‫ﻣﻦ إدراك اﻷﻋﺪاد ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻧﻈﻢ ﻣﺠﺮدة‪.‬‬
‫ﻣﻜﻨﻮا ﻣﻦ إدراك أﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ إﺧﻀﺎع‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ّ :‬‬
‫اﻟﻜﺴﻮر واﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد إﻟﻰ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ذاﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص اﻷﺳﺎس ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ وﻣﻌﺎﳉﺔ اﳉﺬور واﻟﻘﻮى ﺗﺘﻤﻴﻤﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜـﺎ‪ :‬أوﺿﺤﻮا أن اﻷﻧﻮاع اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ ـﻜـﻨـﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ‪L‬ﻜﻦ ﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ذاﺗﻬﺎ إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي أو اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻲ‬
‫أو اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺰاﻳﺎ وﻣﺴﺎو ﻻﺳﺘﺨﺪام أي ﻧﻈﺎم‪ .‬إ|ﺎ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﻧﻈﻴﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻶﺧﺮ‪.‬‬
‫‪182‬‬
‫ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮن واﲡﺎﻫﺎت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫‪ 10‬ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮن واﲡﺎﻫﺎت‬

‫ﺟﺪﻳﺪة‬
‫إذا اﺗﺴﻢ ﻋﻘﻠﻲ ‪p‬ﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ وﺗﻌـﺪدت اﻟـﺒـﺮاﻋـﺎت‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺆﻫ ـﻠــﻪ ﻹدراك أوﺟــﻪ‬
‫إن ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺒﻴﻜﻮن ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺟﺪا‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺒﻪ ﺑ‪ R‬اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻲ‬
‫وﻟﺪ ﻋـﺎم ‪ ،١٥٦١‬وأﺻـﺒـﺢ ﻣـﺤـﺎﻣـﻴـﺎ ﻋـﺎم ‪ .١٥٨٢‬دﺧـﻞ‬ ‫اﻟـﻮﻗـﺖ ذاﺗـﻪ ﺣـﺼـﻴ ـﻔــﺎ إﻟــﻰ‬
‫اﻟﺒﺮ‪I‬ﺎن ﻋﺎم ‪ ،١٥٨٤‬ﺛﻢ اﻧﻀﻢ إﻟﻰ ﺑﻄﺎﻧـﺔ إﻳـﺮل أوف‬ ‫درﺟﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﺮﺳﻴﺦ ﻓﺮوﻗﻬﺎ‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ وﻴﻴـﺰﻫـﺎ‪ ،‬وإذا ﻣـﺎ‬
‫إﺳﻜﺲ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻋﺎم ‪) ١٦٠١‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ‪p‬ﻬﻤﺔ اﻻدﻋﺎء‬ ‫وﻫﺒﺘﻪ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺘـﻮق إﻟـﻰ‬
‫أﺛﻨﺎء ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻹﻳﺮل ﺑﺘﻬﻤﺔ اﳋﻴﺎﻧﺔ(‪ .‬ﻋـﻤـﻞ ﻓـﻴـﻤـﺎ‬ ‫اﻟ ـﺒ ـﺤــﺚ‪ ،‬واﻟ ـﺼـ ـﺒ ــﺮ ﻋـ ـﻠ ــﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﻋﺎﻣﺎ ورﺋﻴﺴﺎ أﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀـﺎء‪ .‬اﺗـﻬـﻢ ﻋـﺎم‬ ‫اﻟـﺘـﺸـﻜـﻚ‪ ،‬واﻟـﻮﻟـﻊ ﺑـﺎﻟـﺘـﻔـﻜـﺮ‬
‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻳﺚ ﻓﻲ اﳊﺰم‪،‬‬
‫‪ ١٦٢١‬ﺑـﺎﻟـﺮﺷـﻮة واﻟـﻔـﺴـﺎد‪ ،‬وﻓـﺮﺿـﻮا ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻏــﺮاﻣــﺔ‬
‫وﻋــﺪم اﻟ ـﺘ ـﺤــﺮج ﻣــﻦ إﻋــﺎدة‬
‫وﺻﺮﻓﻮه ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓـﻲ اﻷﻣـﻮر‪ ،‬واﻟـﺘـﺄﻧـﻲ‬
‫ﺟّﻠﻬﺎ‬
‫ﻧﺸﺮ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺛﻼﺛ‪ R‬ﺑﺤﺜﺎ ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺮف ووﺿـﻊ اﻷﻣـﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺜﻞ ﻃﺒـﻴـﻌـﺔ ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺼـﺎﺑـﻬـﺎ‪ ،‬وإذا ﻛـﻨـﺖ ﻣـﻦ‬
‫أوﻟـ ـﺌ ــﻚ اﻟـ ـﻨ ــﺎس اﻟ ــﺬﻳ ــﻦ ﻻ‬
‫وﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪوﻟﺔ ا‪I‬ﺜﺎﻟﻴـﺔ‪ .‬وﻛـﺎن ﻫـﺪﻓـﻪ ا‪I‬ـﻌـﻠـﻦ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮون ﻛﻞﱠ ﺟﺪﻳﺪ وﻻﻳﺒﻬﺮﻫﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟـﺘـﺤـﺴـ‪ R‬وإﻋـﺎدة ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﺟـﻤـﻴـﻊ ﻓـﺮوع‬ ‫ﻛﻞ ﻗﺪ‪ ،‬و‪L‬ﻘﺘﻮن ﻛﻞ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﱡ‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ وﺗﻮﻓﻴﺮ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﳋﺪاع‪ ،‬ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ‬
‫و‪p‬ﻌﺰل ﻋﻦ ﻫﺬه اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻓﺈن ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻏـﻴـﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻟﻌﻘﻠﻲ ﻧﻮﻋـﺎ‬
‫ﻣــﻦ اﻹﻟ ـﻔــﺔ واﻟ ـﺘ ـﻨــﺎﻏــﻢ ﻣــﻊ‬
‫ﻋﺎدﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ )اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫أو ﺑﺎﻃﻠﺔ( ﻧﺴﺒﺖ إﻟﻰ اﺳﻤـﻪ‪ .‬ﻓـﺈذا ﻣـﺎ ﺻـﺤـﺖ ﻫـﺬه‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮن‬
‫اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ )اﻟﺘﻲ ﻗﺪم أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻـﺤـﺘـﻬـﺎ‬ ‫ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﻮاﺿـ ــﺢ أن زﻣـ ــﻼءه‬
‫ا‪ I‬ـﺜ ـﻘ ـﻔــ‪ R‬ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳ ـﻌ ــﺪوﻧ ــﻪ‬
‫ﺑﺪرﺟﺎت اﺣﺘﻤﺎل ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ(‪ ،‬ﻓـﺈن »ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ اﻟـﺴـﺮﻳـﺔ«‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻬﻮس‬
‫ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﻮرﻳﺲ ﻛﺮاﻧﺴﺘﻮن‬
‫‪183‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻛﺎن ﺑﻴﻜﻮن ﻧﺘﺎج زواج ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻜﺎﻓﺊ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺖ اﻷوﻟـﻰ ﺑـﺈﻳـﺮل‬
‫ﻻﻳﺴﺴﺘﺮ وﻛﺎن إﻳﺮل أوف إﺳﻴﻜﺲ أﺧﺎه اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻦ اﻷﺑﻮﻳﻦ ذاﺗﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻛﺘﺐ ‪p‬ﻔﺮده‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻹﺣﻴﺎء اﻷدب اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺜﻴﻠﻴﺎت ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻈﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻌﺮا وﻛﺘﺐ ﻗﻄﻌﺎ أﺧﺮى ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻰ‬
‫)ﺟﻮن ﻟﻴﻠﻲ( و)إدﻣﻮﻧﺪ ﺳﺒﻨﺴﺮ( و)ﺗﻮﻣﺎس واﻃﺴﻮن( وﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻛﺎن اﻋﺘﺮاﻓﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺬﻧﺐ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﺮﺷﻮة ﻧﺎﺟـﻤـﺎ ﻋـﻦ‬
‫ﺿﻐﻂ ﻣﻦ ﺟﻴﻤﺲ اﻷول ﻟﻴﻐﻄﻲ ﻋﺪدا ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﺎرﺳﺎت اﻻﺣﺘﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ وﻟﻴﺎ‬
‫ﻛﻨﻜﻬﺎم أﺣﺪ رﻋﻴﺘﻪ ا‪I‬ﻘﺮﺑ‪ R‬ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻃﻮر ا‪I‬ﺎﺳﻮﻧﻴﺔ )وﻫﻲ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻧﻘﺎﺑﺎت ﲡﺎر اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﺴﺤﺮﻳـﺔ ﻋـﻨـﺪ ﻗـﺪﻣـﺎء ا‪I‬ـﺼـﺮﻳـ‪ R‬واﻟـﻔـﺮس(‪ ،‬وأدﺧـﻞ ﻫـﺬه‬
‫اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ إﻟﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬أﺧﻴﺮا ـ وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺳﺮا ــ ﺣﻤﻞ ﻟﻮاء اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ا‪I‬ﻬﻤﺔ ﺟﺪا إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻲ أن ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺿﺮوري ﺟﺪا‪ .‬وﺻﺎغ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة رﻧﺎﻧﺔ إذ ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺴﻬـﻢ ﻓـﻲ ﲢـﺮﻳـﺮ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن«‪.‬‬
‫اﻷﺳﺎس اﻟﺮاﺳﺦ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‪ :‬اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﻋﺮض ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻌﻠﻢ ‪Advandement of Learning‬‬
‫)‪ (1605‬اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮ أﻫﻢ ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺎ أﺳﻤﺎه »إﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻈﻤﻰ«‪ ،‬ﳉﻤﻴﻊ ﻓﺮوع‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق ﻋﻨﺪه أن أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻔﻜﻴـﺮ ذاﺗـﻪ ﻗـﺪ‬
‫ﺗﺮدى‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ أﺳﻮأ ﻋﻬﻮده ﻟﻘﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﺷﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻜﻮﻻﺳﺘﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎده ﻋﻠـﻰ اﻟـﻨـﺼـﻮص )ﻣـﺜـﻞ ﻧـﺺ أرﺳـﻄـﻮ( أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ‬
‫اﻋﺘﻤﺎده ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪،‬وﻗﺎل إن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻗﺎد إﻟﻰ ﺟﺪل ﻋﻘﻴﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع‪،‬‬
‫وأن اﻟﻨﺎس ﻣﺎﻟﻮا إﻟﻰ إداﻧﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺠﺪل اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ .‬وادّﻋﻰ‬
‫ﻟﻌﻼج ذﻟﻚ أن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺘﻘﺪم اﻟﻔﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻜﻮن ﺑ‪» R‬اﻟﺘﻌﻠﻢ« وﻣﺎ دﻋﺎه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺮق ﺑ‪ R‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ـﺪﻋﻰ اﻵن ﻋﻠﻤﺎ ﲡﺮﻳﺒﻴﺎ‪ .‬وﻗﺎل إﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺛﻼث ﻃﺮاﺋﻖ ﻟﺘـﻘـﺪم ﻓـﻬـﻤـﻨـﺎ‬ ‫وﻣﺎ ﻳ ْ‬
‫ﺟﺮﺑﺘﺎ‬‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‪ :‬ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن ﺧﺎﻃﺌﺘﺎن وﺛﺎﻟﺜﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ .‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﺎن اﳋﺎﻃﺌﺘﺎن ُ‬
‫ـﻤﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﻟـﻈـﻼم‬ ‫ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ وأﺛﺒﺘﺘﺎ ﻋﺪم ﺟﺪارﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻫﻤـﺎ أوﻻ‪ :‬ﺗـﻠ ّ‬
‫دون ﺧﻄﺔ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻻﻫﺘﺪاء ﺑﻨﺼﻮص اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ ﺑﻨﺎء‬
‫‪184‬‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ ﺑﺘﺠﺮﻳﺒﻬﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣ‪ R‬ﻣﻦ ﲡﺮﺑﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ‪ .‬ﻳﺠـﺐ أن ﻧـﺘـﻌـﻠـﻢ ﻗـﻮاﻧـ‪R‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﻻ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﻨﻄﻖ أو ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﻌﺎرف أو ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻣﺘﻔﺤﺼﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ذاﺗﻬﺎ واﺧﺘﺒﺎرﻫﺎ‪ .‬وﻳـﺪﱠﻋﻰ ﺑﻴﻜﻮن أن ﻫﺪف‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻷول ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻀﺢ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻌﺮض دﻓﺎﻋﻪ اﶈﻜﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻋﻦ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ‬
‫ا‪I‬ﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ‪» ،‬اﻷﺧﻄﺎء واﻟﺘﻔﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺖ ﻓﻲ دراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ‪ .«R‬ﻛﺎن‬
‫ﻣﺸﻐﻮل اﻟﺒﺎل ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷرﺳﻄﻮﻃﺎﻟﻴﺔ ا‪I‬ﺘﻔﺴـﺨـﺔ‪ ،‬أﺳـﺎس‬
‫ﺮض ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺴﻜﻮﻻﺳﺘﻴﺔ ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ا‪I‬ﺘﻌﺪدة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ُﻳْﻔَﺘ ُ‬
‫ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﻀﺤﻚ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻧﺤﻄﺖ إﻟﻰ ﺳﻔﺴﻄﺔ ﺳﺨﻴﻔﺔ وﺗﻜﻠﻒٍ‬
‫ﻟﻘﺪ أراد ﺑﻴﻜﻮن‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺪﻳﺎﻟﺘﻴﻜﻴﺔ ا‪I‬ﺮﺗﻜﺰة ﻋـﻠـﻰ اﺠﻤﻟـﺎدﻟـﺔ‬
‫ﻟﺘﻌﺮف اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻫﺬا وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ إﻻ‬ ‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪة ﺟﺪﻳﺪة ﱡ‬
‫‪p‬ﺘﺎﺑﻌﺔ ا‪I‬ﻼﺣﻈﺔ ا‪I‬ﻤﺘﺪة واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫إن أﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻓﻜﺎر ﺑﻴـﻜـﻮن ﻫـﻮ اﻟـﻮﺿـﻊ اﳉـﺪﻳـﺪ اﻟـﺬي ﺣـﺪده ‪I‬ـﺎ وراء‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎ‪I‬ﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻫﺘﻤﺖ ‪p‬ﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻌﺪم ﺑﺎﻟﻌﺮض‬
‫واﳉﻮﻫﺮ‪ ،‬ﺑﺎ‪I‬ﻀﻤﻮن واﻟﺸﻜﻞ‪ .‬وﻗﺪ ﻫﻴﺄت ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر وأﺧﺮى ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻔﺮص‬
‫ﳉﺪل ﻻﻳﻨﺘﻬﻲ‪ .‬وﻛﺎن اﻻﺗﺴﺎق ا‪I‬ﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻚ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬رﻓﺾ ﺑﻴﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر وأﻋﺎد ﺗﻌﺮﻳﻒ ا‪I‬ﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘـﺎ ذاﺗـﻬـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ا‪I‬ﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺻﻒ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬
‫ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻲ‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺎت ا‪I‬ـﻤـﻴـﺰة‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وﺗﺼﻨﻴﻒ اﻷﺷﻜﺎل اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸﺷﻴﺎء‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬
‫ا‪I‬ﺜﻴﺮ اﻵﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎد ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺧﺼﺺ ﻟﻠﻌﻘﻞ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺤﺪدة ﻫﻲ اﺳﺘﺨﻼص ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺮار‬
‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺑﻴﻜﻮن ﻛﺎن ﺣﺮﻳﺼﺎ أﻻّ ﻳﻬﺎﺟﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬إن ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻘﻊ‬
‫وراء ﻧﻄﺎق اﺧﺘﺒﺎر اﻟﻌﻘﻞ وﻣﺴﺘﺜﻨﺎة ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬وإﻧﻪ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻼﻫﻮت أو اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻼﻫﻮت ا‪I‬ـﻘـﺪس ﻋـﻦ ﺣـﻘـﺎﺋـﻖ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻠﻤﻌﺎرف ﻋﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻧـﻈـﺮﺗـﻪ ﻓـﻲ أن‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ )ا‪I‬ﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ( ﻣﺤﺪودة ﺑﺎﳊﺲ وا‪I‬ﺎدة واﻷﺷﻴـﺎء‬
‫ا‪I‬ﻨﺘﻬﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺼﺮ ﺑﺤﻮﺛﻪ ﺑﻮﻋﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠـﺮﻳـﺒـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ‬
‫‪185‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أو ﺑﻜﻼم أدق ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﺧﺘﻼف اﻹ‪L‬ﺎن‬
‫ﻋﻦ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﻔﺘﺮض أن ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ«)‪ ، (Novum Organum 1620‬ﺷﺮح ﺑﻴﻜﻮن‬
‫ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﻀﺨﻢ ﻓﻲ ﺗﻨﻈـﻴـﻢ ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ‪ .‬ﻳـﺸـﻴـﺮ ﻋـﻨـﻮان ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ أن ﺑﻴﻜﻮن ﻳﻌﺎرض ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮ أرﺳﻄﻮ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻴﺔ ﻟـﻠـﺘـﺤـﻠـﻴـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻨﻄﻘﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻴﻜﻮن اﳉﺪﻳﺪة ﻓـﻬـﻲ اﺳـﺘـﻘـﺮاﺋـﻴـﺔ; وﺗـﻨـﺎول ﺑـﺎﻟـﺪراﺳـﺔ‬
‫اﳊﺎﻻت اﳋﺎﺻﺔ ﻣﻨﺘـﻘـﻼ إﻟـﻰ اﻟـﺼـﻴـﻐـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‪ .‬ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ اﻟـﺼـﻴـﻐـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻸرﺳﻄﻮﻃﺎﻟﻴﺔ واﻟﺴﻜﻮﻻﺳﺘﻴﺔ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ‬
‫واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪ .‬أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﺘﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺒﺎر اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑ‪ R‬اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺑﺎﻟـﺘـﻮﺛـﻖ ﻣـﻦ أن ﻫـﺬه اﻷرﺗـﺒـﺎﻃـﺎت ﻣـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻌـﻼ‪ .‬أي أﻧـﻪ ﻳـﻮﺿـﺢ أو ﻳـﻘـﺪم‬
‫اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ا‪I‬ﻘﺘﺮﺣﺔ أو ا‪I‬ﻌﻠـﻨـﺔ ﺛـﻢ ﻳـﺘـﻮﺛـﻖ ﻣـﻦ ﺣـﺪوث أن اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة ﲢـﺪث‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء وأن اﻟﻈﺎﻫﺮة ﲢﺪث ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺗﻜﺮار ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺮد ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ« إﻋـﺎﻗـﺎت ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ‬
‫اﻷوﻫﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي ﺑﻌﻘﻮل اﻟﻨﺎس إﻟﻰ إﻗﺼﺎء اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻷوﻫﺎم ﻫﻲ أﻣﻮر‬
‫ﻣﺜﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﳋﺎﻃﺌﺔ وا‪I‬ﺒﺎد )اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ( واﳋﺮاﻓﺎت واﻷﺧﻄﺎء‪ .‬وﺻﻒ ﺑﻴﻜﻮن‬
‫أرﺑﻌﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷوﻫﺎم ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻣﺼﺎدر رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ ﺗﺸﻮه‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺘﻠﻮﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﺷﻴﺎء وﺗﺸﻮﻳﻪ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻬﺎ وﻫﺬه ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬أوﻫﺎم اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ :‬وﻫﺬه أﺧﻄﺎء ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﺒﺎﺷـﺮة‪ .‬إن‬
‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺧـﻄـﺄً ﺑﺸﺨﺼﻴﺎﺗﻨﺎ ورﻏﺒﺎﺗﻨﺎ واﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻨﺎ‪ .‬ﻳﺴﺘﻘـﺒـﻞ اﻟـﻌـﻘـﻞ ﻓـﻲ‬
‫اﺠﻤﻟﺮى اﻟﻌﺎدي ﻟﻠﺤﻮادث اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻘﻴـﺪون ﻣـﺴـﺒـﻘـﺎ‬
‫ﺑﺂراء ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﺒﺮاﺗﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬واﻹﻧﺴﺎن ﻋﺎدة ﻳﺴﺘﺴﻴﻎ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻳـﺆﻣـﻦ ﺑـﻪ‬
‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺮﻓﺾ اﻷﻓﻜﺎر واﳋﺒﺮات اﳉﺪﻳﺪة ﻷن أﺳﻠﻮب اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻨﺎ ﻳﺆﺛﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ وﻳﺤﺮﻓﻪ‪ .‬ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻫـﺬه اﻷﺷـﻴـﺎء اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮﺛـﺮ ﻓـﻴـﻪ‪ ،‬وﻳـﻘـﻮدﻧـﺎ‬
‫اﻟﺮأي ا‪I‬ﺴﺘﺴﺎغ إﻟﻰ ﻗﺒﻮل ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺎﺋﻖ وﺣﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ أﻧﻬﺎ داﻋﻤﺔ ﻟـﻪ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺠﺎوز‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻨﺴﻰ أي ﺷﻲء ﻳﺒﺪي ﻣﻴﻼ إﻟﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أوﻫﺎم اﻟﻜﻬﻒ‪ :‬وﻫﺬه أﺧﻄﺎء ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘـﻨـﺎ‬
‫وﻋﻦ اﶈﻴﻂ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻌﺰوﻟﻮن أو ﻣﻐﻠﻘﻮن ﻓﻲ ﻛﻬﻒ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ اﳋﻮاﻃﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ و‪p‬ﻔﺎﻫﻴﻢ واﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫ﻣﺴﺒﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺮﻛﻴﺐ ﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻟﻴﻨﺘﺞ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻛـﻴـﺎن ﻣـﻌـﺮﻓـﻲ‬
‫‪186‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا‪I‬ﻘﺪﻣﺎت‪ .‬اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻴـﻜـﻮن ﺑـﺄرﺳـﻄـﻮ ﻓـﻮﺻـﻔـﻪ ﺑـﺄﻧـﻪ‬
‫ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ »ﻛﺎﻣﻠﺔ« ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻨﺘـﺎج ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺾ ﻓـﺌـﺎت اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ‪.‬‬
‫وارﺗﻜﺐ أﺧﻄﺎء ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘـﺎروا »اﻛـﺘـﺸـﺎﻓـﺎ« ﺧـﺎﺻـﺎ ووﺻـﻔـﻮه‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳊﻜﻤﺔ واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎﻫﻠ‪ R‬ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ اﳋﺼﻮم أو ا‪I‬ﻔﻜﺮون‬
‫ﻣﻦ أزﻣﺎن أﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳﺪرس ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜ‪ R‬اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻜﻠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺣ‪ R‬ﻳﺠﺰﺋﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺳﻠﻮب اﻷﻓﺼﻞ ﻋﻠﻤﻴﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻫﺎﺗ‪ R‬اﻟﺘﻘﻨﻴﺘ‪ R‬ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﻘﻨﻴﺔ واﺣﺪة ﻫـﻲ ﲢـﻠـﻴـﻞ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أوﻫﺎم اﻟـﺴـﻮق‪ :‬وﻫﺬه اﻷﻛﺜﺮ إزﻋﺎﺟﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ أﺧﻄـﺎء ﺗـﻨـﺸـﺄ ﻋـﻦ وﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﺗﻨﻘﻞ داﺋﻤﺎ ا‪I‬ﻌﻨﻰ‬
‫وﻳﺴﺎء اﺳﺘﻌﻤـﺎل‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻮﻳﻪ ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت إﻟﻰ أﻣﻮر ﻻ ﺗـﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ‪،‬‬
‫وإ|ﺎ ﻫﻲ ﻣﺤﺾ ﲡﺮﻳﺪات ﻣﺸﻮﺷﺔ‪ .‬وﻳﻌﺎﻧﻲ ا‪I‬ﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎرض ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻀﻄﺮ إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ‪I‬ﻌﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‬
‫أﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﻜﻤﻮن ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻊ أﻧﻪ ﻣﻦ ا‪I‬ﺆﻛﺪ أن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺜﻞ »ﻗﻮس‬
‫اﻟﺘﺘﺮ« ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻳﺘﺠﺎوز ﻓﻬﻢ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺣﻜﻤﺔ إذ إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮق اﳊﻜﻢ‬
‫وإﺑﺪاء اﻟﺮأي‪.‬‬
‫إن ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷوﻫﺎم ﻣﺘﺄﺻﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺮاﺑـﻊ ﻓـﻬـﻮ أوﻫـﺎم‬
‫ا‪I‬ﺴﺮح‪ .‬وﻫﺬه اﻷوﻫﺎم ﻏﻴﺮﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ و‪L‬ﻜﻦ اﳊﻴﻠﻮﻟﺔ دوﻧﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻏﻴﺮ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ أو ﺗﺮﺣﻞ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ ا‪I‬ـﺆﺳـﺲ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻈـﻢ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﺼﻔﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻫﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺜﻴﻼت ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪ أدﻧﻰ ﻣﻦ ا‪I‬ﻼﺣﻈﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫إن ا‪I‬ﻌﻨﻰ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ا‪I‬ﻌﻘﺪ ﻟﻸﺧـﻄـﺎء اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻫـﻮ أﻧـﻪ‬
‫ﻳﺒﺪو ﻗﺪ ﺻُﻤﻢ ﻟﻴﺆﻛﺪ أن ﻻ وﺟﻮد ﻟﻌﻘﻞ ﺑﺸﺮي ﻳﻘﻮم ﺑﺪور ﻣﺨﺰن )ﻣﺴﺘﻮدع(‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ وﻟﻠﻤﻄﻠﻖ واﻟﺸﺎﻣﻞ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻣﺎ ارﺗﻜﺰت ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﺣﺬرﻳﻦ أﻣﺎم اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻴﻜﻮن ﻛﺎن ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﺸـﻴـﺮ ﺑـﻮﺿـﻮح إﻟـﻰ اﳋـﺼـﺎﺋـﺺ‬
‫اﳋﻼﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻔﺼ{ﻞ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ .‬إ|ﺎ ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫‪187‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻳﺒﺪو‪ ،‬ﻫﻮ أن ﻳﻀﻊ أﺳﺲ دراﺳﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺑﺈﻇﻬﺎر ﻣـﻨـﺎﺑـﻊ اﻟـﺘـﻨـﻮع ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺒﺸﺮي ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻮاﻗﻊ وﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻮع‪.‬‬
‫ﻳﻀﻊ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﻔﻜﻴـﺮ« ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺠـﻪ ‪I‬ـﻨـﻄـﻖ ﻳـﻬـﺘـﻢ‬
‫ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ا‪I‬ﻼﺣﻈﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬وﺻﻒ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻷﺳﻠـﻮب اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ ﻟـﻄـﺮح‬
‫اﻟﺴﺆال‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﺸﻌﻞ اﻟﺸﻤﻌﺔ أوﻻ )اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ( وﻳﺴﺘﺪل‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ اﻟﺸﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ )ﻳﻨﻈﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ( ﻣﺒﻴﻨﺎ أن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋـﻤـﻼ ﻓـﻮﺿـﻮﻳـﺎ أو ﻣـﻀـﻠـﻼ‬
‫ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ا‪I‬ﺒﺎد‪ ،‬وﻧﻘﻮم اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﺒﺎد اﻟﺘﻲ وﺻـﻠـﻨـﺎ إﻟـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرب ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻳﻘﻮل إن ﻫﺪف ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻫﻮ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ وا‪I‬ﻬﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﻋﻤﻞ اﻷﺟﺴﺎم ا‪I‬ﺎدﻳﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺣﻘﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ »اﻟﺼﻴﻎ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻴﻎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻﻧﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وﺗﺸﻜﻠﻬﺎ‪...‬‬
‫ﺻﻴﻐﺔ اﳊﺮارة أو ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻀﻮء‪ ...‬ذﻟﻚ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ ﺳـﻮى‬
‫أﺟﺴﺎم ﻓﺮدﻳﺔ ﺗﻈﻬﺮ آﺛﺎرا ﻓﺮدﻳﺔ واﺿﺤﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟـﻘـﻮاﻧـ‪ R‬ﺧـﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬ذاﺗﻬﺎ ــ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻻﻛﺘﺸﺎف واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ـــ ﺗـﻜـﻮ{ن اﻷﺳﺎس ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺮوع ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻎ ﻋﻠﻰ »ا‪I‬ﺬﻫﺐ اﻟﻄـﺒـﻴـﻌـﻲ« اﻟـﺬي ﻳـﻔـﺴـﺮ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ‪ .‬ﻟﻴﺲ اﻟﻜﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﺣﻴﺎ ﻣﺰودا ﺑﺮوح ﻣﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻵﻟﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺴـﻒ اﻟـﻌـﻠـﻢ أﺷـﻜـﺎل‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺳﻮى ﻣﺎدة أوﻟﻴﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻟﺘﻨﺸﻲء ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎره ﻣﻦ دﻧﻴﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﺘﻮﻗﻊ ﺑﻴﻜﻮن أن ﺗﻼﻗﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬
‫اﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻫﻞ اﻹ‪L‬ﺎن واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻜﻮن واﻹﻟﻪ‬
‫ﻻ ﻳﺮى اﻷرﺳﻄﻮﻃﺎﻟﻴﻮن ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴـﻮن ﻓـﺮﻗـﺎ ﺑـ‪ R‬اﻟـﺴـﺒـﺐ اﻷول )اﳋـﺎﻟـﻖ(‬
‫وﺑـ‪ R‬اﻹﻟـﻪ ﻋـﻨـﺪ ا‪I‬ـﺴـﻴـﺤـﻴـ‪ R‬اﻟـﺬي ورد وﺻـﻔـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻌ ـﻬــﺪ اﳉــﺪﻳــﺪ‪ .‬أﻣــﺎ‬
‫اﻷﻓﻼﻃﻮﻧﻴﻮن ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﻮن ﻓﻴﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟـﺮوﺣـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﻬـﺐ اﻟـﻜـﺎﺋـﻨـﺎت‬
‫اﳊﻴﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬وأﻣﺎ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻴﺄﺧﺬ وﺿﻌﺎ ﺛﺎﻟـﺜـﺎ‪:‬‬
‫‪188‬‬
‫إﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻮد ﺧﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺮوح اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون ﻛﻲ ﻳﺼﻮغ اﻟﻜﻠﻤﺎت ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻌﻘﻴﺪة ﺑﻴﻜﻮن )وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻮﻣﺎس ﻫﻨﺮي‬
‫ﻫﻜﺴﻠﻲ( وﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﺣﺴﻦ وﺻﻒ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﻴﻜﻮن اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻫـﻲ »اﻟـﻼأدرﻳـﺔ«‬
‫‪ agnosticsm‬ﺷﺮط أن ﻧﻌﺮف اﻟﻼأدرﻳﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﻮازن ﻟﻼﺣﺘﻤﺎﻻت ‪ ،‬ﺑﺄن‬
‫اﻟﻠﻪ ﻣﻮﺟﻮد دون أن ﻧﻌﺮف‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺧﻠﻘﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أي ﺷﻲء أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‪،‬‬
‫)وﻫﺬا ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺟﺬرﻳﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻫﻜﺴـﻠـﻲ اﻟـﺬي وﺻـﻒ ذات ﻣـﺮة ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻪ‬
‫ﻣﺎدﻳﺔ ﺧﺠﻠﺔ(‪.‬‬
‫رﻓﺾ ﺑﻴﻜﻮن أن ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ أﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ أو أرﺳﻄﻮﻃﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﻔﻠﺴﻒ ﺑﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أن ﻧﺼﻞ ﺑﻔﻠﺴﻔﺘﻨﺎ إﻟﻰ ﺗﻌﺮف‬
‫اﻻﻟﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻴﻜﻮن ﻛﺎن ﻳﺮى أﻧﻪ ﻻ‪L‬ﻜﻦ‬
‫ﺑﻠﻮغ اﳊﻜﻤﺔ ﺑﺄن ﻧﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ وﺟﻮد اﻹﻟﻪ اﻟﻌﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ واﳊﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻹﻟﻬﺎم‬
‫ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮ ﺑﻴﻜﻮن أي ﺟﺰء ﺧﺎص ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد ‪L‬ﻜﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ وﺣﻰ‬
‫اﻟﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺑ‪ R‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻼﻫـﻮت أﺳـﺎﺳـﻲ ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ‬
‫ﺑﻴﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻹﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫»ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻹﻟﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎ‪I‬ﻌﺮﻓﺔ )ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻃﺒﺎﺋﻊ‬
‫اﺨﻤﻟﻠﻮﻗﺎت ذاﺗﻬﺎ(‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﲢﺪﻳﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻻﻳﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﺑﺎ‪I‬ﻌﺮﻓﺔ إ|ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻚ ‪ ،...‬ﻟﺬﻟﻚ اﺧﻀﻊ ﻹرادﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳـﺪ وآﻣـﻦ ﺑـﻜـﻞ أﻣـﺮ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻹ‪L‬ﺎن; اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻣﻦ أن ﺗﻔﻜﺮ أو ﺗﻌﻠﻢ«‪.‬‬
‫ﺑﻴﻜﻮن واﻛﺘﺸﺎف ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻨﺼﻮص‬

‫ﻋﺎﻟﺞ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻌﻠﻢ« اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺸﻴﻔﺮات واﻟﻜﻮدات ﻣﻮردا‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ‪ .‬وﺻﻒ ﻣﺎ دﻋﺎه »اﻟﻜﻮد اﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻲ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﳉﺎﻧﺐ« وﻳﺘﻜﻮن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﻮد ﺎ دﻋﺎه أﻟﻔﺒﺎءﻳﻦ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻣـﻬـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﺣـﺮف ‪ A‬أو ﺣـﺮف ‪ B‬وﺣﻘﻴـﻘـﺔ‬
‫اﻷﻣﺮ أن ﺑﻴﻜﻮن وﺻﻒ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ‪ A‬و‪ B‬ﻣﺤﻞ ‪ ٠‬و ‪ ١‬ﻓﻲ‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻨﺎ اﳊﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺸﻴﻔﺮة ﻓﻬﻲ ﻧﻘﻞ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﺣﺮف ‪A‬‬
‫وأﺣﺮف ‪ B‬وﻓﻖ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻌ‪) ...R‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺸـﻴـﻔـﺮة‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺔ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻞ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ(‪ .‬ﻟﺪﻳﻨـﺎ‬
‫‪189‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ |ﻸﻫﺎ ﺑـ ‪ A‬أو ‪ B‬أي ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻤﺴﺔ اﺧﺘﻴﺎرات ﻟﻬﺬﻳﻦ اﳊﺮﻓ‪.R‬‬
‫ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ‪) ٥٢‬أي ‪ (٣٢‬اﺧﺘﻴﺎرا‪ .‬ﻫﺬا ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻻﻧﺤﺘﺎج إﻻ إﻟﻰ‬
‫ﺗﺮﻣﻴﺰ ‪ ٢٦‬ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺮف اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﻮد ﺑﻴﻜﻮن اﻷﺣﺮف ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪AAAAA‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪AABBA‬‬ ‫‪M‬‬ ‫‪ABABB‬‬ ‫‪S‬‬ ‫‪BBAAB‬‬
‫‪B‬‬ ‫‪AAAAB‬‬ ‫‪H‬‬ ‫‪AABBB‬‬ ‫‪N‬‬ ‫‪ABBAA‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪BAABA‬‬
‫‪C‬‬ ‫‪AAABA‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪ABAAA‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪ABBAB‬‬ ‫‪U‬‬ ‫ﻳﺤﺬف‬
‫‪D‬‬ ‫‪AAABB‬‬ ‫‪J‬‬ ‫ﻳﺤﺬف‬ ‫‪P‬‬ ‫‪ABBBA‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪BAABB‬‬
‫‪E‬‬ ‫‪AABAA‬‬ ‫‪K‬‬ ‫‪ABAAB‬‬ ‫‪Q‬‬ ‫‪ABBBB‬‬ ‫‪W‬‬ ‫‪BABAA‬‬
‫‪F‬‬ ‫‪AABAB‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪ABABA‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪BAAAA‬‬ ‫‪X‬‬ ‫‪BABAB‬‬
‫‪Y‬‬ ‫‪BABBA‬‬ ‫‪Z‬‬ ‫‪BABBB‬‬
‫ﻣﺮت ﺣﺘﻰ اﻵن ﻋﺪة ﻗﺮون ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺼﻴﻔﻲ اﳉﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺑﺘﺪع ﺑﻴﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺸﻴﻔﺮة‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ وﻟﺪت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮة‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ‪I‬ﻌﺎﳉﺔ اﻟﻨﺼﻮص‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻟـﺪاﻋـﻤـﺔ ـــ اﻟـﻄـﺒـﺎﻋـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵﻟﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ وأﻧﺎﺑﻴﺐ اﻷﺷﻌﺔ ا‪I‬ﻬﺒﻄﻴﺔ واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء اﻟﺴـﻴـﺎﻟـﺔ واﻟـﺘـﻠـﻐـﺮاف‬
‫واﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮر ﻣﺎزاﻟﺖ آﻧﺬاك ﻓﻲ رﺣﻢ اﻟﺰﻣﻦ ‪ .‬وﻛﺎن ﻧﻈﺎم اﻷﻋﺪاد اﻟﺜـﻨـﺎﺋـﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﺼ‪ .R‬أﻣﺎ ﺑﻴﻜﻮن ﻓﻘﺪ ﻗﺪم اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻈﻢ اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺒﻞ »اﻟﻜﻮد ا‪I‬ﻌﻴﺎري اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﺘﺒﺎدل ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫)‪ (ASCII‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٦‬ﻟﻮ ﻣﺆﻗﺘﺎ‪ ،‬ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺘﻠﻐﺮاف‪ .‬ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﻮد ‪ ٢‬ﻗﻮة ‪) ٧‬أو ‪ (١٢٨‬ﻋﺪدا ﻛﻮدﻳﺎ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ وﻟﻸﺣﺮف اﻷﺑـﺠـﺪﻳـﺔ وﻟـﻸرﻗـﺎم‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳊﺮوف واﻟﺘﺤﻜﻤﺎت ﻣﺜﻞ ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ أول اﻟﺴﻄﺮ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا إن اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﻮدﻳﺔ ﻫﺬه‪ ،‬وا‪I‬ﻌﺒﺮ ﻋﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺜـﻨـﺎﺋـﻲ‪ ،‬ﺗـﻘـﺪم‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺻﻴﻎ ﺑﻴـﻜـﻮن اﻷﺑـﺠـﺪﻳـﺔ اﳋـﻤـﺎﺳـﻴـﺔ اﻷﺧـﺮف‪.‬‬
‫ﻓﺎﳊﺮف ‪ G‬ﻣﺜﻼ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﻜﻮد ﺑﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ ‪ AABBA‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟـ ‪ASCII‬‬
‫ﻓﻬﻮ ‪) ٠١٠٠١١١‬أي ‪ ٧١‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي( ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻮد ‪ ASCII‬ﻓﻲ اﳊﻮاﺳﻴﺐ‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ‪p‬ﻌﺎﳉﺔ اﻟﻨﺼﻮص‪ .‬وﻋﻤﻠﻴﺎ ﻳﺘﺮﺟﻢ اﳊﺎﺳﻮب ﺟﻤﻴﻊ أﺣﺮف‬
‫اﻟﻠﻮﺣﺔ واﻟﻔﺮاﻏﺎت واﻷرﻗﺎم ) اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( وﲢﻜﻤﺎت اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮع ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻓﺌﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ASCII‬ﻹﺟﺮاء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﺤﻮل ﻫـﺬه اﻷﻋـﺪاد ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟــ ‪ ASCII‬إﻟﻰ اﻷﺣﺮف واﻟـﻔـﺮاﻏـﺎت وأواﻣـﺮ‬
‫‪190‬‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ أو ﺗﻄﺒـﻊ ﺑـﺎﻟـﺸـﻜـﻞ ذاﺗـﻪ ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻮﺛـﻴـﻘـﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ أﻫﻢ ﻛﻮدات ‪: ASCII‬‬
‫اﻟﺮﻣﻮز )ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﻟﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ(‬ ‫أﻋﺪاد اﻟﻜﻮد )ﻣﻌﻄﺎة ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي(‬
‫‪1‬‬ ‫‪2 34 56 78 9‬‬ ‫‪ ٤٩‬إﻟﻰ ‪٥٧‬‬
‫‪:‬‬ ‫@?> =< ;‬ ‫‪ ٥٨‬إﻟﻰ ‪٦٤‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪BCDEFGHI J K L‬‬ ‫‪M‬‬ ‫‪ ٦٥‬إﻟﻰ ‪٧٨‬‬
‫‪N‬‬ ‫‪OPQRSTUVWXY‬‬ ‫‪Z‬‬ ‫‪ ٧٩‬إﻟﻰ ‪٩٠‬‬
‫[‬ ‫‪\] ^_,‬‬ ‫‪ ٩١‬إﻟﻰ ‪٩٦‬‬
‫‪a‬‬ ‫‪bc def g h i j k l‬‬ ‫‪m‬‬ ‫‪ ٩٧‬إﻟﻰ ‪١٠٩‬‬
‫‪n‬‬ ‫‪op q rs t uv wx y‬‬ ‫‪z‬‬ ‫‪ ١١٠‬إﻟﻰ ‪١٢٢‬‬
‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺑﻴﻜﻮن‬
‫ﻳﻨﻈﺮ ا‪I‬ﻬﺘﻤﻮن ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ذﻟﻚ اﻟـﺮﺟـﻞ‬
‫اﻟﺬي وﻓﺮ ا‪I‬ﻔﺘﺎح اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳـﺒـﺪو ﻓـﻴـﻪ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﳊـﺪﻳـﺚ‪ .‬ﻟـﻘـﺪ‬
‫أﻋﻄﻰ اﻧﺘﻘﺎده ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺴﻜﻮﻻﺳﺘﻴﺔ وا‪I‬ﻴﺮاث اﳉﺪﻟﻲ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ روﺣﺎ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت ﺣﻮل أﺻﻮل اﻷﺷﻴﺎء وﻃﺮق اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺠـﺐ أن ُﺗﺴـﻠـﻚ إذا‬
‫أردﻧﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺛﻤﺮة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺘﺪرب أﺑﺪا ﻛﺮﺟﻞ ﻋﻠﻢ )ور‪p‬ﺎ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ( ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺧﻄﺎء ا‪I‬ﺜﻘﻔ‪ R‬وﺧﺮاﻓﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﺗﺮﻛﺰت أﻫﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎت‬
‫ﺑﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ »ا‪I‬ﻨﻬﺞ«‪ .‬ﻛﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻄﻼق ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺗـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ اﻟـﻌـﻠـﻢ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻋﺰل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ا‪I‬ﻤﻴﺰ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻦ اﳉﺪل اﻟﻔﻠﺴـﻔـﻲ‬
‫واﻟﻠﻐﺔ ا‪I‬ﻨﻤﻘﺔ‪ .‬إن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﺳﺘﻘﺮاﺋﻴﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ا‪I‬ﻼﺣﻈﺔ واﻟﺘـﺠـﺮﺑـﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺰود »ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ« ا‪I‬ﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎ‪I‬ﻨﻬﺞ وﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻜـﺸـﻒ ﻋـﻦ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﺻﻤﺖ ﺑﻴﻜﻮن أﻣﺎم ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻗُﺒﻠﺖ ﺑﺎﳉﺪل‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﺻﻤﺘﻪ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺟﺪل ﻳﺘﺮاﻛﻢ ﻓﻮق ﺟﺪل ‪L‬ﺎرﺳﻪ ا‪I‬ﺘـﺠـﺎدﻟـﻮن‪ .‬رﻓـﺾ اﳉـﺪل‬
‫اﻟﻜﻼﻣﻲ وأﻋﻄﻰ |ﻮذﺟﺎ وﻇﻴﻔﻴﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي أرﺳﻰ ﻗﻮاﻋﺪه‪.‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪم أي ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻟﻠﻌﺪد ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﺳﻬﻢ ﻓﻴـﻪ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ‬
‫ﺑﺎ‪I‬ﻮﻗﻒ واﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ أﻧﺎر ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻷﻋـﺪاد وﺣـﺮرﻧـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ‪I‬ﺜﺎﻟﻴﺔ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﻷﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ واﻟﺴﻜﻮﻻﺳﺘﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻄﺮت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ‪ .‬إﻧﻪ راﺋﺪ ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫‪191‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪192‬‬
‫ﺟﻮن ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ :‬إﻧﻄﺎق ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب‬
‫‪ 11‬ﺟﻮن ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ :‬إﻧﻄﺎق ﻋﻠﻢ‬

‫اﳊﺴﺎب‬
‫ﻟﻮ ﺳﺌﻞ ﺟﻮن ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ )‪ (١٦١٧ - ١٥٥٠‬ﻷﺟﺎب ﻗﻄﻌﺎ‬

‫إن أﻫﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﺣﻤﻠـﺘـﻪ ﺿـﺪ ﻫـﻴـﻤـﻨـﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪة وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ‬
‫إﳒـﻠـﺘـﺮا‪ ،‬وﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎره أﺣـﺪ ا‪I‬ـﺘـﻌـﺼـﺒـ‪ R‬ﻟـﻠـﻜـﻨ ـﻴ ـﺴــﺔ‬
‫اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ اﻻﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪﻳﺔ وواﺣﺪا ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺟﻮن‬
‫ﻧﻮﻛـﺲ ‪ ،John Knox‬ﻓﻘﺪ أﻣﻀﻰ ﻣﻌـﻈـﻢ ﺷـﺒـﺎﺑـﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻘﺎرﻋﺔ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜـﻴـﺔ ﻣـﺜـﻞ ﻣـﺎري‬
‫ﻣﻠﻜﺔ اﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪة وﺷﺎرل اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻓﻴﻠﻴﺐ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ‪ ٢٧‬ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﻛـﺎن‬
‫ﻋﻤﺮه ‪ ١٦‬ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ‪ ٤٣‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬اﺷﺘﻐﻞ ﻧـﺎﺑـﻴـﻴـﺮ‬
‫»ﻟ ـﻴ ـﻜــﻦ ﻫــﺪف ﺟــﻼﻟ ـﺘـ ـﻜ ــﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎب »اﻟﻜﺸﻒ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﺴﻔﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ا‪I‬ـﺘـﻮاﺻـﻞ إﺻـﻼح اﻟـﻔ ـﺴــﺎد‬
‫ﺟـﻮن«‪A Plaine Discoverie of the whole Revelation ،‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻛﻢ‪ ،‬وﻟﺘﺒﺪأوا‬
‫‪ of Saint John‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ أن ﻳﺒ‪ R‬أن‬ ‫أوﻻ ﻣــﻦ ﺑ ـﻴــﺖ ﺟ ــﻼﻟـ ـﺘـ ـﻜ ــﻢ‬
‫وﻋ ــﺎﺋـ ـﻠـ ـﺘـ ـﻜ ــﻢ وﺑ ــﻼﻃـ ـﻜـ ــﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺎﺑﺎ )أي ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ور‪p‬ﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺎﺑﻮات( ﻛﺎن ﻋﺪوا‬
‫وﻟﺘﻄﻬﺮوا ﻣﺎ ذﻛﺮ آﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻳﺒ‪ R‬اﻻﻗﺘﺒﺎس اﻟﺬي ﻳﺘﺼﺪر ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺷـﻚ اﻟـﺒـﺎﺑـﻮﻳـ‪ R‬وا‪I‬ـﻠـﺤـﺪﻳـﻦ‬
‫أن ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﻗﺪ أﻋﻄﻰ ا‪I‬ﻠﻚ درﺳﺎ ﻗﺎﺳـﻴـﺎ ـﺎﻣـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫واﶈﺎﻳﺪﻳﻦ«‪.‬‬
‫اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻮدد إﻟﻰ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﻣﻦ إﻫﺪاء ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫»اﻟﻜﺸﻒ اﻟﻮاﺿﺢ ‪Plaine‬‬
‫ﻳﺒﺪو ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳉﻨﻮن اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻣﺜﻴﺮا ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ أﻛﺜﺮ‬ ‫‪- « Discoverie‬ﻠﻚ اﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪا‬
‫ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ذا ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎت ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ اﻟﻬﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻴﻤﺲ اﻟﺴﺎدس(‪.‬‬
‫‪193‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ أن ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻠﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻤـﺎت ‪ Miraculous Canon of Logarithms‬وآﻟﺔ اﳊﺴـﺎب اﻟـﺘـﻲ أﻃـﻠـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ »ﻋﻈﻤﺎت ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ« ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺮات أوﻗـﺎت ﻓـﺮاﻏـﻪ‪ ،‬إذ اﺳـﺘـﻐـﺮﻗـﺖ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻜﺘﺎب اﻟـﻠـﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻤـﺎت وﺣـﺪﻫـﺎ ‪ ٢٠‬ﺳـﻨـﺔ‪ ،‬إن ﻋـﺒـﻘـﺮﻳـﺘـﻪ‬
‫ﻳﻜﺮس ﻋﻤﻠﻪ ﻟﺪراﺳﺔ اﻷﻋﺪاد‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﻋﻤﻘﻪ ﻳﺠﻌﻼﻧﻨﺎ ﻧﺄﺳﻒ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ّ‬
‫و‪L‬ﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻋﺎﻟﻢ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮ اﳋﺎﺳﺮ اﻷﻛﺒﺮ ﻷن ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﺻـﺮف ﻛـﻞ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﻔﻜﺮ ا‪I‬ﻌﺎدي ﻟﻠﺒﺎﺑﻮﻳﺔ‪ .‬وﻋﻠـﻰ أي ﺣـﺎل‪ ،‬ﺗـﻮﺟـﺪ ﺻـﻠـﺔ ﺑـ‪R‬‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺣﻴﺎة ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﺖ ﺎﻣﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﻔﺎﺗﻪ ا‪I‬ﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺘﻔﺎﻧﻴﻪ ا‪I‬ﺘﻌﺼﺐ‬
‫ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ ﻣﻊ ﻣﺜﺎﺑﺮﺗﻪ ا‪I‬ﻔﺮﻃﺔ وﺣﺒﻪ ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب ﻋﻤـﻠـﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻃﻤﻮﺣﻪ ﲢﺮﻳﺮ ﻋﻘﻮل أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺬﺑﻬﻢ اﻷﻋﺪاد‪،‬‬
‫ﻟﻴﻄﻬﺮ اﳊﺴﺎب ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻤﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﲢﺮﻳﺮ اﻟﺮوح ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪات اﻟﺒﺎﺑﻮﻳﺔ ـ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻃﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﻧﻮﻛﺲ ‪ Knox‬أو ﻛﺎﻟﻔ‪ Kalvin R‬ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أراد‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أن ﻳﻘﻀﻲ ﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻪ وﻳﺴﺘﺒﺪل ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ‪L‬ـﻜـﻦ ﻷي ﺷـﺨـﺺ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻃـﻔـﻼ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﺘﻰ ﻵﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ .‬وﻳﻜـﻔـﻲ أن ﻧـﻮرد ﻣـﺜـﺎﻻ واﺣـﺪا ﻟـﻨـﺒـ‪ R‬أن‬
‫ﺣﻠﻮل ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳊ‪.R‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﲢﻞ ﻣﺤﻞ اﻷرﻗﺎم اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫وﻗﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ |ﻮذﺟﻴﺔ ﻟﻜﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﻜـﺴـﻮر‪ .‬ﻟـﻘـﺪ اﺑـﺘـﺪع ﻧـﺎﺑـﻴـﻴـﺮ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ )وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﻌﺼﺮه‪،‬‬
‫إذ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴـﺰ ﺑـ‪ R‬اﻟـﻌـﺪد اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ‬
‫واﻟﻌﺪد اﻟﻌﺸﺮي إﻻ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻧ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ(‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻧﻮﺿﺢ اﻟﻔﺮق‪ ،‬ﻧﻮرد ﺛﻼث‬
‫ﻃﺮاﺋﻖ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻟﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﺳﻴﻤﻮن‪ .‬ﺳﺘﻴﻔﻦ ‪””8 “”6 “5 ‘2 139 :Simon Stevin‬‬
‫‪2568 139‬‬
‫‪10000‬‬
‫ﻫﻨﺮي‪ .‬ﺑﺮﻳﺠﺰ ‪١٦١٩ :Henry Briggs‬‬
‫‪ 2568, 139‬أو ‪139, 2568‬‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ‪١٦١٧ :Napier‬‬
‫ﻋﻈﻤﺎت ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ أﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣـﺎت اﻟـﻨـﺎس اﻟـﻌـﺎدﻳـ‪ R‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ Rabdologiae‬ا‪I‬ﻨﺸﻮر ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻋﺎم ‪.١٦١٧‬‬
‫‪194‬‬
‫ر‪p‬ﺎ ﻳﻜﻮن ﻧـﺎﺑـﻴـﻴـﺮ اﻷول ـ ﻛـﻤـﺎ ﻛـﺎن »ﺑـﺒـﻴـﺞ« ‪ Babbage‬اﻷﻋﻈـﻢ ـ ﻣـﻦ ﺑـ‪R‬‬
‫ا‪I‬ﺘﻄﻮﻋ‪ R‬اﻟﺒﺎرزﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﺮﻓﻮا دراﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﺷﺮح ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫)‪» (Rabdologiae‬ﻋﻈﻤﺎﺗﻪ ا‪I‬ﺸﻬﻮرة« أو »ﻋﺼﻲ اﻟﺘﻨﺒﺆ« ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺴﻴﻂ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ »اﻟﻠﻮﺣـﺔ اﻟـﻄـﺒـﺎﻋـﻴـﺔ« ‪ galley‬ﻓﻲ اﻟﻀﺮب اﻟﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه‪ ،‬وﻗﺪ وﻓﺮ ذﻟﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ ا‪I‬ﺒﺬول ﻓﻲ ﻋﻤﻠـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻀﺮب واﻟﻘﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬـﺎ ﻹﻳـﺠـﺎد اﳉـﺬور واﻟـﻘـﻮى‪ .‬ﻛـﻞ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻫﻮ اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ‪ ٠‬ﺣﺘـﻰ ‪ ٩‬وﻣـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺘـﺮﻣـﻴـﺰ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﺪد‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﳒﻤﻊ وﻛﻴﻒ ﻧﻄﺮح‪ ،‬وﲢﻞ »اﻟﻌﻈﻤﺎت« ﻣﺤﻞ اﳉﺪاول‪ ،‬ﻣﻨـﺒـﺌـﺔ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺮاع ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ »اﻟﻌﻈﻤﺎت« ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺷﺮﻃﺔ »ﺷﺮاﺋﺢ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ«‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮرق أو اﻟﻘﻄﻊ اﳋﺸﺒﻴـﺔ‪ .‬ﺣـﻴـﺚ ﻧـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ ﻋـﺸـﺮة أﺷـﺮﻃـﺔ ﺑـﻄـﻮل ‪٥‬‬
‫إﻧﺸﺎت وﻋﺮض ﻧﺼﻒ إﻧﺶ‪ .‬ارﺳﻢ ا‪I‬ﺴﺘﻘﻴﻤﺎت ا‪I‬ﺎﺋﻠﺔ واﻛـﺘـﺐ اﻷرﻗـﺎم ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺷﺮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ا‪I‬ﺒﻨﻴﺔ أدﻧﺎه‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮم ﻛﻞ ﺷﺮﻳﻂ ﻣﻘﺎم ﺳﻄﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺪول اﻟﻀﺮب‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام »اﻟﻌﻈﻤـﺎت« ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺴـﻤـﺔ أﻳـﻀـﺎ )ﺑـﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻣﻌﺎﻛﺲ(‪.‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﻧﻀﺮب ‪ ٦٤٣‬ﺑـ ‪ ٢٤٩‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻧﺒﺪأ ﺑﺄﺧﺬ »اﻟﻌﺼﻲ« أو اﻷﺷﺮﻃﺔ ا‪I‬ﻮاﻓﻘﺔ‬
‫ﻟـ ‪ ٦‬و ‪ ٤‬و ‪ ٣‬ﻣﻦ ﺻﻨﺪوق »اﻟﻌﻈﻤﺎت« أو اﻷﺷﺮﻃﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺄﺧﺬ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻤﺆﺷﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﺮﻳﻂ ¾ ﺗﺮﻗﻴﻤﻪ ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ‪ I‬إﻟﻰ ‪) IX‬أى‬
‫ﻣﻦ ‪ ١‬إﻟﻰ ‪ (٩‬ﻧﺼﻒﱡ‪ ،‬اﻷﺷﺮﻃﺔ ﺑﺠﻮار ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒ‪:٢٠٢ R‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﺎت ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‬

‫‪643 x 249‬‬
‫‪643 x‬‬
‫‪249‬‬
‫‪5787‬‬ ‫‪9 x 643 = 5787‬‬
‫‪2572‬‬
‫‪1286‬‬ ‫‪40 x 643 = 25720‬‬
‫‪160107‬‬ ‫‪200 x 643 = 128600‬‬
‫‪249 x 643 = 160107‬‬
‫‪195‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
1 2 3 4 5 6 7 8 9 I
1 1 1 1 1
2 4 6 8 0 2 4 6 8 II
1 1 1 2 2 2
3 6 9 2 5 8 1 4 7 III
1 2 2 2 3 3
4 8 2 6 0 4 8 2 6 IV
1 1 2 2 3 3 4 4
5 0 0 5 0 5
V
5 5 0
6 6 0 2 8 4
VI
2 4 6
1 2 2 3 4 4 5 6
7 4 1 8 5 2 9 6 3 VII
1 2 3 4 4 5 6 7
8 6 4 2 0 8 6 4 2
VIII
1 2 3 4 5 6 7 8
7
IX
9 8 6 5 4 3 2 1
1 2 3
4 =4 4+1= 5
4 8 2 IV
1 1 5+1+8+1 = 15 5+1= 6
5 0 5 V (5) 6+1+0+1+2 = 10 0= 0
1 1 2+1+5 =8 8= 8
6 2 8 VI (6) 8 =8 8= 8
(4) (15) (10) (8) (8)
6 4 3
1
II (2)
2 8 6
2 1 1
4 6 2 IV (4)
5 3 2
IX (9)
4 6 7
196
‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أن ‪ ٢٤٩‬ﻫﻮ اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺨﻤﻟﺘﺼﺮ ﻟـ‬

‫‪ ٢٠٠ + ٤٠ + ٩‬وأن ﻫﺬا ﺑﺪوره ﻫﻮ اﺧﺘﺼﺎر ﻟـ )‪.(٢ x ١٠٠) + (٤ x ١٠) + (٩ x ١‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻧﻀﺮب ‪ ٦٤٣‬ﻓﻲ ‪ ٢٤٩‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أوﻻ أن ﻧﺴﺠﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺿﺮب ‪ ٦٤٣‬ﻓﻲ ‪٩‬‬
‫واﺣﺪات ﺛﻢ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﻋﺸﺮات ﺛﻢ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﻣﻦ ا‪I‬ﺌﺎت‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﳒﻤﻊ اﻟﻨﺘـﺎﺋـﺞ ﻣـﻊ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‪) ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬه آﻟﻴﺔ ﺑـﻌـﺪ اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻌـﺼـﻲ ﻣـﺮﺗـ‪ R‬أو‬
‫ﺛﻼﺛﺎ(‪ .‬ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟـﺴـﻄـﺮ ‪ IX‬ﻓﻲ ا‪I‬ﺆﺷﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻤـ‪ R‬إﻟـﻰ اﻟـﻴـﺴـﺎر‬
‫ﻓﻨﺠﺪ أن اﻟﺘﺴﻊ ﺛﻼﺛﺎت ﻫﻲ ‪ ٢٧‬واﺣﺪة‪ ،‬وﺗﺴﻊ »اﻷرﺑﻌﺎت« ‪ ٣٦‬ﻋﺸﺮة‪ ،‬وﺗـﺴـﻊ‬
‫ﺳﺘﺎت ‪ ٥٤‬ﻣﺌﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻤﻞ اﻟـ ‪ ٢‬إﻟﻰ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻌﺸﺮات واﻟـ ‪ ٣‬إﻟﻰ‬
‫ﺧﺎﻧﺔ ا‪I‬ﺌﺎت‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺴﺠﻞ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ .٥٧٨٧‬ﻧﻨـﻈﺮ اﻵن إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺮ ‪) IV‬ﺑﻌﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﺴﻄﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟـ ‪ ،٤٠‬وﻧﺴﺠﻞ ‪ ،٢٥٧٢٠‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﺴﻄﺮ ‪II‬‬
‫)وﻳﻌﻨﻲ ‪ (٢٠٠‬اﻟﻌﺪد ‪.١٢٨٦٠٠‬‬
‫إن ﻣﻴﺰة أداة ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﻜﻨﻨﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ رؤﻳﺔ )اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻠـﻬـﺎ(‪،‬‬
‫ﻓﻠﻀﺮب ‪ ٦٤٣‬ﻓﻲ ‪ ٩‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﻤﻊ ذﻫﻨﻴﺎ ‪ ٢‬ﻣﻦ اﻟـﺴـﻄـﺮ ‪ IX‬ﻣﻊ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻘـﻄـﺮي‬
‫اﻟﻮاﻗـﻊ ﲢـﺖ وﻫـﻮ ‪ ٦‬ﻓـﻨـﺠـﺪ ‪ .٢ + ٦ = ٨‬ﺛـﻢ ﳒـﻤـﻊ ‪ ٣‬ﻣـﻊ اﻟـﺮﻗـﻢ اﻟـﻘـﻄـﺮي ‪٤‬‬
‫ﻟﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ‪ ،٧‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ وﻫﻲ ‪.٥٧٨٧‬‬
‫وﻟﻀﺮب ‪ ٦٤٣‬ﻓﻲ ‪ ٤٠‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﺒﻊ ﺑﺪﻗﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺮ‬
‫‪ IV‬ﻓﻨﺠﺪ ﻫﻨﺎ أن ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻤ‪ R‬اﶈﻤﻮﻟـ‪ R‬ﻫـﻮ ‪ ،١‬وﻳـﻜـﻮن اﳉـﻮاب ‪٢٥٧٢٠‬‬
‫)ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أﻧﻨﺎ ﻧﻀﺮب ﻓﻲ ‪ ٤٠‬وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ‪ ،(٤‬أﺧﻴﺮا‪ ،‬ﻧﻀـﺮب ﻓـﻲ ‪،٢٠٠‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﳒﺪ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ‪ II‬ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺆﺷﺮ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬه ا‪I‬ﺮة أي ﺣﻤﻞ‪ ،‬وﻳﻜﻮن‬
‫اﳉﻮاب ‪.١٢٨٦٠٠‬‬
‫وﻹﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻧﻀﻴﻒ اﺠﻤﻟﺎﻣﻴﻊ اﳉﺰﺋﻴﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ أن‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ‪ ٦٤٣‬ﻓﻲ ‪ ٢٤٩‬ﻳﺴﺎوي ﻣﺠﻤﻮع اﻷﻋﺪاد ‪ ١٢٨٦٠٠‬و ‪ ٢٥٧٢٠‬و ‪،٥٧٨٧‬‬
‫وﻳﻜﻮن اﳉﻮاب ‪ .١٦٠١٠٧‬ﺣﻴﺚ ‪L‬ﻜﻦ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ذﻟـﻚ ﺑـﻀـﺮب ‪ ٦٤٣‬ﻓـﻲ ‪٢٤٩‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق‪ ،‬أو ﺑﻀﺮب ‪ ٢٤٩‬ﻓﻲ ‪ ٦٤٣‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام »اﻟﻌﻈﻤﺎت«‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ إﺟﺮاء اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳـﺒـﺎ‪ ،‬اﻟـﻔـﺮق ﻳـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ أﻧـﻨـﺎ‬
‫ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻲ »اﻟﻌﻈﻤﺎت«‪ ،‬أي أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ ا‪I‬ﺆﺷﺮ‪ ،‬وإ|ﺎ ﻧﻨﺘﻬـﻲ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻟﻨﻔﺮض أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ ١٦٠١٠٧‬ﻋﻠـﻰ ‪ ٦٤٣‬ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام »اﻟـﻌـﻈـﻤـﺎت«‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﳒﺮي ﻛﻞ اﳋﻄﻮات ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻌﺎﻛﺲ‪ ،‬ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻳﺴﺎوي ‪١٦٠١٠٧‬‬
‫أو أﻗﻞ ﻣﻨﻪ ﻓـﻨـﺠـﺪه ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻄـﺮ ‪ .II‬ﻧﻄﺮح ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺪد ‪ ١٢٨٦٠٠‬ﻣـﻦ ‪١٦٠١٠٧‬‬
‫‪197‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻨﺠﺪ ‪ ،٣١٥٠٧‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺪد أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ٣١٥٠٧‬أو ﻳﺴﺎوﻳﻪ »اﻟﺴﻄﺮ«‪،‬‬

‫وﻫﻜﺬا ‪ ..‬إن ﻣﻴﺰات ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﳉﺪاول اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻻ ﻧﺴﻠﻢ ﺟﺪﻻ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻧﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄن »اﳊﻤﻞ«‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ إﺟﺮاؤه آﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻻ ﻳﺒﺪو ﻫﺬا ﲢﺴﻴﻨﺎ ﺿـﺨـﻤـﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ أن ﻧـﺘـﺬﻛـﺮ أﻧـﻨـﺎ أﻧـﺎس‬
‫ﻣﺘﻄﻮرون ﻧﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﺣﻀﺎرة ﻣﺤـﻜـﻮﻣـﺔ ﺑـﺎﻷﻋـﺪاد واﳊـﺮوف‪ .‬وﺑـﺪون ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ رأﺳﻤﺎل ﻓﻜﺮي ﻣﺘﺮاﻛﻢ ﻣﻦ أﻧﺎس آﺧـﺮﻳـﻦ‪ .‬وﻛـﻤـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺴﻮر ا‪I‬ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻃﺮاﺋﻖ ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه‪ ،‬وﻟﻴﺲ ‪p‬ﺎ ﻧﻌﺮﻓـﻪ اﻵن‪ ،‬وﻣـﺮة أﺧـﺮى ﻓـﺈن‬
‫إﻳﺮاد ﻣﺜﺎل ﻳﻀﻊ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﺑﺨﻤﺴ‪ R‬ﺳﻨﺔ اﺣﺘﺎج ﺻﻤﻮﻳﻞ‬
‫ﭘﻴﭙـﻴـﺰ ‪ Samuel Pepys‬إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻬﺎرات اﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺗـﻴـﺔ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻪ‬
‫ﻛﺴﻜﺮﺗﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺴﺎب ا‪I‬ﺆن واﻷﺟﻮر وﻗﻀﺎﻳﺎ أﺧـﺮى‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ .‬وﻹﺟﺮاء ﺣﺘﻰ أﺑـﺴـﻂ اﳊـﺴـﺎﺑـﺎت ﻛـﻀـﺮب ﻋـﺪدﻳـﻦ أﺻـﻐـﺮ ﻣـﻦ ‪١٠‬‬
‫وأﻛﺒﺮ ﻣﻦ ‪) ٥‬ﻣﺜـﻞ ‪ ،(٨ x ٧‬ﻓﻘﻂ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻌﺎرﻳﺞ اﻟـﺬﻫـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻀﺮب ‪ ٨‬ﻓﻲ ‪٧‬‬

‫‪٨‬‬ ‫ﺿﻊ اﻟﺮﻗﻤ‪ R‬ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‬
‫‪٧‬‬
‫اﻛﺘﺐ إﺷﺎرة اﻟﻀﺮب‬
‫‪x8‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪8 ٢‬‬ ‫اﻛﺘﺐ ﻓﺮق ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻋﻦ ‪١٠‬‬
‫‪x‬‬
‫‪7 ٣‬‬
‫‪٢x ٣=٦‬‬ ‫اﺿﺮب اﻟﻔﺮﻗ‪R‬‬
‫‪٦‬‬ ‫اﻛﺘﺐ اﳉﺪاء ‪ ٦‬ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ اﻵﺣﺎد‬

‫‪٥‬‬ ‫اﻃﺮح اﻵن ﻗﻄﺮﻳﺎ )‪ ٨- ٣‬أو ‪(٧- ٢‬‬
‫‪٥٠‬‬ ‫ﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻌﺸﺮات‬
‫‪٥٦‬‬ ‫أﺿﻒ ‪٦‬‬
‫‪٥٦‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻧﺎﰋ ﺿﺮب ‪ ٨‬ﻓﻲ ‪ ٧‬ﻫﻮ‬
‫‪198‬‬
‫اﺧﺘﺮاع اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‬
‫أدرك ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ أن ﻛﻞ اﻷﻋﺪاد ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻌﺪ ﺳﻠﺴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﺗﻜﻤﻦ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ذﻟﻚ ﻓﻲ أن اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﻜﺴﺮﻳﺔ‬
‫وا‪I‬ﺮﻛﺒﺔ »اﺨﻤﻟﺘﻠﻄﺔ« و‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﺘﺼﻮر ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻘﺎط ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﺪ ﻳﺠﺎور ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس دوﻣﺎ أن اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﺗﺸﺒـﻪ اﻟـﻌـﻼﻣـﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﻴﺎل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻟـﻜـﻦ ذﻟـﻚ ﻫـﻮ وﻫـﻢ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﺮ ﻧـﺎﺑـﻴـﻴـﺮ أي‬
‫ﺷﺨﺺ ﺧﺎص ﺑﺎﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﺎﻋﺪا ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺘﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا ا‪I‬ﻔﻬﻮم اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﺪد ﻫﻮ أﺳﺎس اﺧﺘﺮاع اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫اﻛﺘﺸﻒ ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘ‪ R‬ﻣﺸﻬﻮرﺗ‪ R‬ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد‪ .‬ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﳉﻤﻊ‬
‫أو ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻀﺮب أو ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻤﻦ ﻋﻤﻘﻪ‬
‫اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ أن ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺪاد ﺳﻮاء أﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ أم ﻛﺴﺮﻳﺔ أم »ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ« ﻣﺮﻛﺒﺔ )أي ﻋﺪد ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻊ ﻛﺴﺮ(‪ .‬وﻟﻜﻲ‬
‫ﻳﻌﺮض ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺄﺑﺴﻂ ﺻﻮرة‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻛﺘﺸﻒ أن إﺣﺪى ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺘ‪L R‬ﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺪﻻﻟﺔ أﺧﺮى‪ :‬ﻓﺎ‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪:‬‬
‫ﻧﺄﺧﺬ ﻛﻤﺜﺎل ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺘ‪:R‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ‪٠‬‬
‫‪١٠٢٤‬‬ ‫‪٥١٢‬‬ ‫‪٢٥٦‬‬ ‫‪١٢٨‬‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ‪١‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬ﻫﺎﺗ‪ R‬ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺘ‪ R‬ﻓﻬﻲ‪:‬‬

‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٥ ٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٢‬ﻣﺮﻓﻮع إﻟﻰ اﻟﻘﻮة ‪٠‬‬
‫‪١٠٢٤‬‬ ‫‪٥١٢‬‬ ‫‪٢٥٦‬‬ ‫‪١٢٨‬‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫‪٣٢ ١٦‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻳﺴﺎوي‬
‫ﺗﻮﺿﺢ ﻫﺎﺗﺎن ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺘﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﳊﺎﺳﻮب إن ﺿﺎرب‬

‫أو أﺳﺎس ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﻫﻮ ‪ .٢‬وﻳﻮﺟﺪ أﻋﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻫﺬه ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺎت‪،‬‬
‫إذ ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ‪ ٢‬ﻛﺄﺳﺎس أو أي ﻋﺪد آﺧﺮ ﻧﺨﺘﺎره‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌـﺪد اﺨﻤﻟـﺘـﺎر‬
‫ﻫﻮ »اﻷﺻﻞ« أو اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺘـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ ﻫـﻨـﺪﺳـﻴـﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬وﺗﺮﺗﺒﻂ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﺑﺎﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺤﺴﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﻷﺳﺎس‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ‪.٢‬‬
‫‪199‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﻓﻊ اﻷﺳﺎس ‪ ٢‬إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻮى اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻄـﺔ ا‪I‬ـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻲ ا‪I‬ـﺘـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ‬

‫اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ وﻧﻜﺘﺐ ﻋﺎدة اﻟﻘﻮة ﻓﻮق اﻷﺳـﺎس‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪٢١٠‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٣ ٢ ٢‬‬ ‫‪٢١ ٢ ٠‬‬ ‫اﻷﺳﺎس اﻟﻘﻮة‬
‫‪١٠٢٤‬‬ ‫‪٥١٢‬‬ ‫‪٢٥٦‬‬ ‫‪١٢٨‬‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٨ ٤‬‬ ‫‪٢ ١‬‬ ‫ﻳﺴﺎوي‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ا‪I‬ﻼﺣﻈﺔ ﻫﻲ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓـﺈﻧـﻪ‬
‫رأى أن ﻛﻞ ﻋﺪد‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻛﺴﺮﻳﺎ أم ﻣﺮﻛﺒﺎ أم ﺻﺤﻴﺤﺎ‪L ،‬ﻜﻦ أن ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻛﻘﻮة )أس( ﻟﻌﺪد آﺧﺮ ﻧﺴﻤﻴﻪ اﻷﺳﺎس‪ .‬ﻟﻴﺲ ا‪I‬ﻬﻢ ﻓﻘﻂ أﻧﻬـﻤـﺎ ﻣـﺘـﺴـﺎوﻳـﺎن‪،‬‬
‫وإ|ﺎ ا‪I‬ﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﻋﺪاد ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ ٨‬واﻷﺳﺎس ‪ ٢‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓـﺴـﻮف ﻳـﻜـﻮن ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ ﻗـﻮة )أس( اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻮ رﻓـﻌـﻨـﺎ‬
‫اﻷﺳﺎس إﻟﻴﻬﺎ ﳊﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻫﻨﺎ‪ .٣‬وﻗـﺪ أﻃـﻠـﻖ ﻧـﺎﺑـﻴـﻴـﺮ‬
‫اﺳﻢ »ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ« ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة )اﻷس(‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ ﺛـﻼث ﻃـﺮاﺋـﻖ‬
‫ﻟﻨﻘﻞ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ :‬اﻟﻌﺪد اﺛﻨﺎن ﻣﻀﺮوﺑﺎ ﻓﻲ اﺛﻨ‪ R‬ﻣﻀﺮوﺑﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﺛﻨ‪ R‬ﻫﻮ ‪) ،٨‬اﺛﻨﺎن ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ اﻟﻘـﻮة ‪ ٣‬ﻳـﺴـﺎوي ‪) (٨‬ﻟـﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻢ ‪ ٨‬ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ‬
‫ﻟﻸﺳﺎس ‪ ٢‬ﻳﺴﺎوي ‪.(٣‬‬
‫اﳋﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ أن ﻧﺪرك أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺛﻼﺛـﺔ أﻋـﺪاد ﺑـﺒـﻌـﻀـﻬـﺎ‬
‫)اﻟﻌﺪد ا‪I‬ﻌﻄﻰ‪ ،‬اﻷﺳﺎس‪ ،‬اﻟﻠـﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻢ( ﻓـﺈن ﺗـﻐ ّـﻴﺮ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟـﻰ ﺗـﻐـﻴـﺮ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻫﻲ ﺿﺮب ﻋﺪدﻳﻦ ﳒﻤﻊ اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤ‪ ،R‬وﺗﺆول ﻗﺴﻤﺔ‬
‫ﻋﺪدﻳﻦ إﻟﻰ ﻃﺮح ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻴﻬﻤﺎ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ إﻳﻀﺎح ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑـﺄﺧـﺬ ﻋـﺪدﻳـﻦ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ )ذات اﻷﺳﺎس ‪ .(٢‬ﻟﻨﻔﺮض أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳـﺪ ﺿـﺮب ‪ ٦٤‬ﻓـﻲ ‪.٤‬‬
‫ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻛﻘﻮى ﻟﻠﻌﺪد ‪ .٢‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻟﻀﺮﺑﻬﻤﺎ ﳒﻤﻊ ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن‪:‬‬
‫)‪٨ (=٦ + ٢‬‬
‫‪٦٤ x ٤ = ٢٦x٢٢ = ٢‬‬ ‫‪=٢٥٦‬‬
‫وﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ‪ ٦٤‬ﻋﻠﻰ ‪ ،٤‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻄﺮح اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤ‪ R‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫‪64 -26 = 24 ( =6 - 2) = 16‬‬
‫‪4 22‬‬
‫إن ﻫﺬﻳﻦ ا‪I‬ﺜﺎﻟ‪ R‬ﺳﻬﻼن أﻛﺜﺮ ﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﺎﺑﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻋﺪاد أﻛﺒﺮ ﻫﻮ أﻣﺮ ﺳﻬﻞ أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻀـﺮب ‪٢٣٫٩٦٥٧‬‬
‫‪200‬‬
‫ﻓﻲ ‪ ،١٩٫٢٧٣٩‬ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ وﳒـﻤـﻊ اﻟـﻠـﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻤـ‪ ،R‬ﺛـﻢ‬

‫ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻲ ﺟﺪول )ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ( ﻓﻨـﺠـﺪ ﺣـﺎﺻـﻞ اﻟـﻀـﺮب‪.‬‬
‫)اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت ﻓﻲ ﻫﺬا ا‪I‬ﺜﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺳﺎس ‪.(١٠‬‬
‫ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ‪١٫٣٧٩٥٩٠ = ٢٣٫٩٦٥٧‬‬
‫ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ‪١٫٢٣٤٩٤٩ = ١٩٫٢٧٣٩‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤ‪٢٫٦١٤٥٣٩ = R‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ = ‪٤٦١٫٧٢٩٩‬‬
‫إذن ‪٤٦١٫٧٢٩٩ = ١٩٫٢٧٣٩ × ٢٣٫٩٦٥٧‬‬
‫ﺣﺴﺎب اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺪو أن اﳉﺰء اﻟﺴﻬﻞ ﻫﻨﺎ ﻫـﻮ إﺗـﻘـﺎن‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‪ :‬أي أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﻌﺪد واﻟﻘﻮة )اﻷس( واﻷﺳﺎس‪،‬‬
‫وﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬا ا‪I‬ﺒﺪأ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻣـﻬـﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻷﺳـﺎس‪ .‬و‪L‬ـﻜـﻦ أن ﻳـﻜـﻮن اﻷﺳـﺎس‬
‫ﻋﺪدا ﺻﺤﻴﺤﺎ أو ﻛﺴﺮﻳﺎ أو ﻣﺮﻛﺒﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ أي ﻧﻈﺎم ﻟﻠﺘﺮﻣﻴﺰ‬
‫ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪم‪ :‬ﺛﻨﺎﺋﻲ أو ﺛﻤﺎﻧﻲ أو ﻋﺸﺮي أو ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮي أو ﺳﺘﻴﻨﻲ‪ .‬و‪L‬ﻜـﻦ أن‬
‫ﻧﺘﺼﻮر أن اﳉﺰء اﻟﺼﻌﺐ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﺎب اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ .‬و‪L‬ﻜـﻦ‬
‫ﳉﺪاول اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت أو ﺟﺪاول ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت أن ﲡﻌﻞ اﳊﺴﺎب‬
‫ﺳﻬﻼ ﻣﺜﻞ اﻟـ أ ـ ب ـ ت ـ وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺘـﻢ إﻋـﺪاد ووﺿـﻊ ﻫـﺬه‬
‫اﳉﺪاول?‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟ ّـﺮب ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﻃﺮﻗﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﳊﺴﺎب ﻗﻮى ﻷﺳﺎﺳﺎت‪ ،‬ﻓـﻤـﺜـﻼ ﺣـﺴـﺐ‬
‫أﻋﺪادا ﻣﺜﻞ ‪ ٢‬ﻣﺮﻓﻮع إﻟﻰ اﻟﻘﻮة ‪) ١٠٠٠٠‬أي ‪ ٢‬ﻣﻀﺮوﺑﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ١٠٠٠٠‬ﻣﺮة(‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺪد اﳋﺎﻧﺎت )ا‪I‬ﻨﺎزل( ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻀﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﻫﻨﺎ ‪٣٠١١‬‬
‫ﺧﺎﻧﺔ‪ .‬ﻧﻄﺮح ‪ ١‬ﻣﻦ ‪ ٣٠١١‬ﻓﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ‪ ٢‬ﺑﺪﻗﺔ أرﺑﻌﺔ أرﻗﺎم ﻋﺸﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪) .‬ا‪I‬ﻤﻴﺰ ـ أي اﳉﺰء اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ اﻟـﻌـﺪد ﻫـﻮ ﺻـﻔـﺮ‪.‬‬
‫واﳉﺰء اﻟﻌﺸﺮي ﻫﻮ ‪ ٠٫٣٠١٠‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ‪ ٢‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺳﺎس ‪ ١٠‬ﻫﻮ‬
‫‪.(*)(٠٫٣٠١٠‬‬
‫)×( ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ .210000 = a‬إذن ‪ ،10000Log2 = Log a:‬وﻳﺘﻜﻮن ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ‪ a‬ﻣﻦ ﺟﺰء ﺻﺤﻴﺢ ‪k‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﺴﺎوي ﻋﺪد ﺧﺎﻧﺎت اﻟﻌﺪد ‪ a‬ﻣﻄﺮوﺣﺎ ﻣﻨﻪ ‪ 1‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‪ ،‬وﺟﺰء ﻋﺸﺮي ﻧﺮﻣﺰ‬
‫ﺑﻪ ﺑـ ‪ D‬وﻧﻜﺘﺐ ‪ ، Log a = K.D‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﳒﺪ‪) . Log 2 = K.D :‬ا‪I‬ﺘﺮﺟﻢ(‬
‫‪10000‬‬
‫‪201‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻘﺪ أدرك ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ اﻟﺬي اﺷﺘﻐﻞ ﻋﺎدة ﺑﺴﺒﻌﺔ أرﻗﺎم ﻋﺸﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪،‬‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮب )أي‪ ،‬اﻟﻀﺮب ا‪I‬ﺴﺘﻤﺮ ﻟـ ‪ ٢‬ﻓﻲ ﻧﻔـﺴـﻪ(‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺷﺮع ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺮاﺋـﻖ أﺧـﺮى‪ ،‬وﺟـﺮّب ﺳﺖ ﻃﺮاﺋﻖ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻀﺠﺮة وﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺣﻼ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ دﻗﻴﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺬﻛّﺮ ﺑﻨﻮﻋ‪ R‬ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻄﺎت‪ :‬ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﻲ وا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ‪ .‬أﻣﺎ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻷﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﻓﻬﻮ »ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ«‬
‫اﻻﻋﺘﻴﺎدي ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ا‪I‬ﺘﻮﺳـﻂ اﳊـﺴـﺎﺑـﻲ‪ ،‬وﳒـﺪ‬
‫ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﳊﺴﺎﺑﻲ ﻟﻌﺪدﻳﻦ )ﻣﺜﻼ ‪ ٤‬و ‪ (١٦‬ﺑﺠﻤﻌﻬﻤﺎ وﻗﺴﻤﺔ اﻟﻨﺎﰋ ﻋﻠﻰ ‪.٢‬‬
‫)وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ‪ ٤‬ﻣﻊ ‪ ١٦‬ﺗﺼـﺒـﺢ ‪ ،٢٠‬وﺑـﺎﻟـﻘـﺴـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ‪ ٢‬ﻧـﺤـﺼـﻞ ﻋـﻠـﻰ ‪،١٠‬‬
‫ﻓﺎ‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﳊﺴﺎﺑﻲ ﻟـ ‪ ٤‬و ‪ ٦‬ﻫﻮ ‪ .(١٠‬وﻳـﺴـﺘـﺨـﺪم ا‪I‬ـﺘـﻮﺳـﻂ اﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﻲ ﻓـﻲ‬
‫اﻷﻏﺮاض اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻹﻳﺠﺎده ﻋﻠﻴـﻚ أن ﺗـﻀـﺮب اﻟـﻌـﺪدﻳـﻦ )ﻟـﻨـﻘـﻞ ‪ ٤‬و‪ ١٦‬ﻣـﺮة‬
‫أﺧﺮى( وﺗﺄﺧﺬ اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑـﻴـﻌـﻲ ﻟـﻠـﻨـﺎﰋ )وﻫـﻜـﺬا ﻓـﺈن ‪ ٦٤ = ٦ × ١٦‬واﳉـﺬر‬
‫اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟـ ‪ ٦٤‬ﻫﻮ ‪ ،٨‬وا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ إذن ﻟﻠﻌﺪدﻳﻦ ‪ ٤‬و ‪ ١٦‬ﻫﻮ ‪.(٨‬‬
‫أس )ﻗﻮة( ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜـﻦ أن ﻧـﻘـﺪم اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة‬ ‫إذ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ أن اﻟـﻠـﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻢ ﻫـﻮ ّ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺄي ﻋﺪدﻳﻦ ﻧﻌﺮف ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻴﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﳊﺴﺎﺑﻲ ﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻲ ﻋﺪدﻳﻦ ﻳﺴﺎوي ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ‬
‫ﻟﻬﺬﻳﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ )اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ‪ (١٠‬ﻟﻨﺄﺧﺬ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ‪ ١٠٠‬و ‪ .١٠٠٠‬ﺗُﺮى إﻟﻰ‬
‫أي ﻗﻮة )أس( ﻳﺠﺐ أن ﻧﺮﻓﻊ اﻷﺳﺎس ‪ ١٠‬ﻟﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ‪ ?١٠٠‬ﻣﺎ اﻟﻘﻮة ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﻌﺪد ‪?١٠٠٠‬‬
‫اﳉﻮاب ﻫﻮ ‪ ٢‬ﻟﻠﺴﺆال اﻷول و‪ ٣‬ﻟﻠﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻨﺺ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠـﻲ‪ :‬إن‬
‫ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ ﻟﻠـﻌـﺪدﻳـﻦ ‪ ١٠٠‬و‪) ١٠٠٠‬أي اﳉـﺬر اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﻌـﻲ ﻟــ‬
‫‪ ١٠٠ × ١٠٠٠‬وﻫﻮ ‪ (٣١٦٫٢٢٦٦‬ﻫﻮ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﳊﺴﺎﺑﻲ ﻟﻠﻌﺪﻳﻦ ‪ ٢‬و ‪ ٣‬أي ‪٣) ٢٫٥‬‬
‫‪ ٢+‬ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ‪ ،(٢‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓـﺈن ﻟـﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻢ ‪ ٣١٦٫٢٢٦٦٧٧‬ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ‬
‫ﻟﻸﺳﺎس ‪ ١٠‬ﻫﻮ ‪.٢٫٥‬‬
‫ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ ،‬اﻻﻛـﺘـﺸـﺎف اﻟـﺬي ﺣـﻞ ﻋـﻘـﺪة ا‪I‬ـﺸـﻜـﻠـﺔ‬
‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬إذ أﺻﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻵن اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮار )ا‪I‬ﻌﺎودة( )اﻧﻈﺮ‬
‫اﳉﺪول ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ( ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﻧـﻮاع اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ وذﻟـﻚ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ا‪I‬ﺒﺪأ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪202‬‬
‫‪ -‬اﺑﺪأ ﻣﻦ أي ﻋﺪدﻳﻦ ﻣﻊ ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻴﻬﻤﺎ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣ‪.R‬‬

‫‪ -‬أوﺟﺪ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﳊﺴﺎﺑﻲ ﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤ‪ R‬اﻟﺴﺎﺑﻘ‪ ،R‬ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ‬
‫ﻣﺠﻬﻮل وﺟﺪﻳﺪ ﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫‪ -‬أوﺟﺪ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ ﻟﻠﻌﺪﻳﻦ اﻷﺻﻠﻴ‪ ،R‬ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﺠﻤﻟﻬﻮل‪.‬‬
‫‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ذﻟﻚ ﻟﻨﻤﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ‪ ١٠٠ R‬و‪ .١٠٠٠‬ﻓﻤﺜﻼ‬
‫ﻟﻮ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺎﶈﺎﻛﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺪد ‪ ،٣١٦٫٢٢٦٦٧٧‬ﻓﺎﻟﻌﺪدان ﻫـﻨـﺎ‬
‫ﻫﻤﺎ ‪ ١٠٠‬و ‪ ٣١٦٫٢٢٦٦٧٧‬وﻣﺘﻮﺳﻄﻬﻤﺎ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ ﻫﻮ ‪ ،١٧٧٫٨٢٧٦٤١‬وا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﻲ ﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻴﻬﻤﺎ ﻫﻮ ‪ .٢٫٢٥‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻢ ‪ ١٧٧٫٨٢٧٦٤١‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻸﺳﺎس ‪ ١٠‬ﻫﻮ ‪ ٢٫٢٥‬وﻳﺒ‪ R‬اﳉﺪول ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻜﺮار )ا‪I‬ﻌﺎودة(‪.‬‬
‫وﺗﻀﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ اﻻﺳﺘﻜﻤﺎل وا‪I‬ﻌﺎودة‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻫﻮ أﻧـﻨـﺎ‬
‫ﻧﺒﺪأ ﺑﻨﻘﻄﺘ‪ R‬أو ﻋﺪدﻳﻦ وﻧﻮﺟﺪ اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واﻟﺬي ﻳﺤﻘـﻖ ا‪I‬ـﺴـﺄﻟـﺔ‬
‫)ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ وا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ اﳊﺴﺎﺑﻲ(‪ .‬أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ا‪I‬ﻌﺎودة‬
‫ﻓﻬﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻮد ﺑﻘﻴﻤﺘ‪ R‬ﺟﺪﻳﺪﺗ‪ R‬وﻧﻜـﺮر اﳊـﺴـﺎب ﺑـﺎﻷﻋـﺪاد اﻟـﺘـﻲ ﺣـﺼـﻠـﻨـﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﳋﻄﻮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫
‬ ‫ ‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫ ‪1‬‬
‫‪AM = 2,5‬‬ ‫‪GM=316.227‬‬ ‫
‬
‫‪2‬‬ ‫‪2,5‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪316.2267‬‬ ‫ ‪2‬‬
‫‪AM = 2,25‬‬ ‫‪GM=316.227‬‬ ‫
‬
‫‪2‬‬ ‫‪2,25‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪177.828‬‬ ‫ ‪3‬‬
‫‪AM = 2,125‬‬ ‫‪GM=133.352‬‬ ‫
‬
‫‪
AM
GM‬‬
‫ﻻﻗﻰ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن واﻟﻘﺒﻮل ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻠـﻜـﻴـ‪ R‬وﻗـﺒـﺎﻃـﻨـﺔ‬

‫اﻟﺴﻔﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء وا‪I‬ﻬﻨﺪﺳ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ ﻋ ّـﺒﺮوا ﻋﻦ رﺿﺎﻫﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻮﻓﻴـﺮ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت ا‪I‬ﻀﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻓﻲ إﳒﺎز اﳊﺴﺎﺑﺎت‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻫـﺐ ﺟـﻴـﻤـﺲ‬
‫اﻟﺴﺎدس ﺣﺎﻛﻢ اﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪا )اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻤﺲ اﻷول ﺣﺎﻛﻢ إﳒﻠﺘﺮا(‬
‫إﻟﻰ اﻟﻨﺮوﻳﺞ ﻋﺎم ‪ ١٥٩٠‬ﻟﻴﻠﺘﻘﻲ »آن« ‪ Anne‬اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺮوﺳﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺮاﻓﻘﻪ‬
‫اﻟﻄﺒﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻮن‪.‬ﻛﺮﻳﻎ ‪ John Craig‬ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻨﺎﺑﻴﻴﺮ‪ ،‬ورﺳﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﻘﺮب‬
‫‪203‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫»ﻫﻔ‪ Hven «R‬ﺑﺎﻟﻨﺮوﻳﺞ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻔﻠﻜﻲ ج‪ .‬ﺑـﺮاﻫـﻲ ‪ Jycho Brahe‬ﻳﺮاﻗﺐ اﻟﻨﺠﻮم‬

‫ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨ‪ ،R‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻷرﺻﺎد ﻟﻠﻜﻮاﻛﺐ‬
‫ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﻛﺮﻳﻎ ﻋﻦ ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎم‬
‫ﻛﺒﻠـﺮ ‪ Kepler‬ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﺮاﻫﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ورث أرﺻﺎده‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻟﻮﻏﺎرﻳـﺘـﻤـﺎت‬
‫ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﺑﺮاﻫﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺿﻊ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أرﺳﻰ ﻋﻤﻞ ﺑﺮاﻫﻲ وﻛﺒﻠﺮ ﺣﺠﺮ اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ﺛﻮرة اﺳﺤﻖ ﻧﻴﻮﺗ‪Isaac R‬‬
‫‪ Newton‬ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ )اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ(‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻘﻮم‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﺘـﺄﺧـﺮت ﺑـﺪون ﻟـﻮﻏـﺎرﻳـﺘـﻤـﺎت‬
‫ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮ اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﻮر اﳊﺎﺳﺒﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬
‫واﳊﻮاﺳﺐ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﻬﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ١٩٦٠‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻼﻣﻴﺬ ا‪I‬ﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪرﺳﻮن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻛـﺘـﺐ‬
‫اﳉﺪاول اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﺖ أداة ﻻ ُﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن‬
‫اﻵﻻت اﳊﺎﺳﺒﺔ واﳊﻮاﺳﻴﺐ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮا ﻟﻨﺎﺑﻴـﻴـﺮ‪» :‬ﻓـﻌـﻈـﻤـﺎﺗـﻪ«‬
‫ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ أوﻟﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة ﻟﻠﺤﺴﺎب أﻣﺎ ﻣﺒﺪأ ا‪I‬ﻌﺎودة‬
‫اﻟﺬي وﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ا‪I‬ﻌﺎودة‪L ،‬ﻜﻨﻨﺎ اﻵن إﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ٢٠‬ﺳـﻨـﺔ‬
‫ﺧﻼل دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬وﻫﺬه إﺣﺪى وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻘﻴﻴﻢ إﳒﺎزاﺗﻪ‪.‬‬
‫‪204‬‬
‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻨﻴﻮﺗﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﻴﻮﺗﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ 12‬اﻟﺜﻮرة‬
‫زواج اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ واﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﻈﺮي‬
‫»ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺮأت‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻧﻰ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻣـﺘـﺪاد ﺗـﺎرﻳـﺨـﻬـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﺆﻟـﻒ أرﺳـﻄـﻮ ﻣـﺮﺗـ‪ R‬وﻟــﻢ‬
‫ﲢﻮﻻت دورﻳﺔ ﺟﺬرﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﳊﻜﻢ وﻓﻲ اﻷﻣﻮر‬ ‫أﺟـﺪ ﻓـﻴـﻪ ﺷـﻴـﺌـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﺒـﻘـﻊ‬
‫اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ اﻧـﻌـﻜـﺴـﺖ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟـﺒـﻘـﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻤـﺲ‪،‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أوﺟﻪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وأﻧﻬـﺎ ﺗـﺘـﺮاءى إﻟـﻴـﻚ ﺑـﺴـﺒـﺐ‬
‫)اﻟﺜﻮرﻳﺔ(‪ .‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻓﻲ ﻓﺘﺮات أﺧﺮى‬ ‫ﻋﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻘﺮاﺑﻚ اﻟﻔﻠﻜﻲ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ«‪.‬‬
‫ﺘﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﻗﺮون ﺗﻘﺘﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﻮر ﻻ ﺷـﺄن‬
‫أﺳﺘﺎذ ﻳﺴﻮﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬
‫ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻘﻰ اﻷﻓﻜﺎر ﻗﺒﻮﻻ ﻟﺪى اﻟﻔﺌﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻳﺤﺪث ذﻟﻚ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫)أوردﻫﺎ ﻛﻴﺮﺗﺸﺮ ‪(Kircher‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪.‬‬
‫»ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻬـﺘـﺪ إﻟـﻰ‬
‫وﻗﺪ ﻗـﺎم ﻣـﻠـﻮك أﺳـﺮة ﺗـﻴـﻮدور ‪ ،Tudor‬وﺧـﺎﺻـﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‪ .‬ﻧﻌﻢ ﻓﻘـﺪ ُوﺿﻌﻨﺎ‬
‫ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﺑﺈﺣﺪاث أﻛﺒﺮ اﻟـﺘـﻐـﻴـﺮات ﻓـﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﺗﺼـﻞ‬
‫وﻋﻼﻗﺎت ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟـﺸـﺆون اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﻇـﻠـﻤـﺘـﻬـﺎ )ﻣـﻦ وﺟـﻬــﺔ ﻧ ـﻈــﺮ‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ ﺑﺸﺆون اﻟﻌـﺎﻟـﻢ( إﻟـﻰ‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻨﺬ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮرﻣﺎﻧﺪي‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗُﺴﺘﻐﻞ ﻃﺎﻗﺎت‬
‫أﻗﺼﻰ ﺣﺪ ﻜﻦ«‪.‬‬
‫ا‪I‬ﺼﻠﺤ‪ R‬ﻛﺄدوات ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮى اﺗﺒﺎع ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫)روﺟﺮ ﻛﻮﺗﺲ(‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟـﺔ اﻟـﺮﺑـﺢ واﳋـﺴـﺎرة‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻷول ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ‬
‫وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ دﻳـﻨـﻴـﺔ وﻗـﻴـﻢ وﻣـﺒـﺎد ﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺔ‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‪ ،‬ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ‪p‬ﺼﺎدرة اﻷدﻳـﺮة‪ ،‬وﻛـﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻋﻤﻪ‪ ،‬ﻋﺎم ‪١٧٠٧‬‬
‫‪205‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ واﻷوﻗﺎف واﻷﺑﻨﻴﺔ وا‪I‬ﺪارس‪ ،‬وﻃﺮد ا‪I‬ﺰارﻋ‪ R‬وﺗﺴﻮﻳﺮ‬

‫ا‪I‬ﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وﲢﻮﻳﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻟﻠـﺰراﻋـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﺮاع ﻟـﻸﻏـﻨـﺎم ـ‬
‫وﻛﺎن ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ ﻛﺒﻴﺮ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﲢﻮﻳﻞ ﺟﻴﻞ ﻛـﺎﻣـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻮام ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ودون‬
‫ﺳﺎﺑﻖ إﻧﺬار ﻣﻦ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺼﺮﻫﻢ اﻟﺬﻫﺒﻲ إﻟﻰ ﻋﺼﺮ‬
‫اﳊﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﻼ ﺷﻚ ﻣـﻘـﻴـﺘـﺎ )واﻟـﺬي ﻣـﺎ زال ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻨـﺎس اﻟـﻌـﺎدﻳـ‪R‬‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻪ(‪.‬‬
‫ـﺠﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﳉﺪﻳـﺪ ـ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓ ّ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ـ اﻟﺼﺮاع ﺑ‪ R‬اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴ‪ R‬اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬
‫وﻃﺒﻘﺔ ا‪I‬ﻼك اﳉﺪد ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﺑ‪ R‬اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫واﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑ‪ R‬ﻋﺎﻣﻲ ‪ ١٥٢٠‬و‪ ١٥٨٠‬ﺗﻨﺸﺊ وﺗﻮﺳﻊ إﻣﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ وﺟﻨﻮب أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﻀﺨـﻤـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻜﻨﻮز اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﺳﻔﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ )أﻣﺮﻳﻜﺎ(‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﻦ‬
‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻌﺮض ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮة إﻟﻰ ﻫﺠﻤﺎت ﻣﺘﻜﺮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻤﻬﻢ ا‪I‬ﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﺗـﺒـﺪأ اﳊـﺮب‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ اﺳـﺘـﻌـﺪ‬
‫اﻹﺳﺒﺎن ﻟﻠﻐﺰو‪ ،‬وﻓﻲ أﻳﺎر ﻋﺎم ‪ ١٥٨٨‬اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ ‪ ١٣٠‬ﺳﻔﻴـﻨـﺔ ﲢـﻤـﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻨﻬﺎ ‪ ٨٠٠٠‬ﺑﺤﺎر‪ .‬وﻛﺎن اﻷﺳﻄﻮل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻵوﻧﺔ ﻣﺆﻟﻔـﺎ ﻣـﻦ‬
‫‪ ١٦٠٠٠‬رﺟﻞ و‪ ١٩٧‬ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻦ ﺻﻐﻴﺮة وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻘﻨﺔ وﻣﺴﻠﺤﺔ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﺤﺎ ﺧﻔﻴﻔﺎ وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻨﺎورة‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔـﻦ اﻹﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺔ‬
‫ﻛﺒﻴﺮة ﻣﺰودة ﺑﺎﻟﺴﻼح اﻟﺜﻘﻴﻞ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘـﻘـﻨـﺔ اﻟـﺼـﻨـﻊ‪ .‬وﻗـﺪ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺖ‬
‫اﻟﺴﻔﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﻌﺎرك ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳـﺔ إﻧـﻬـﺎك اﻟـﻌـﺪو‪ ،‬ﻟـﻢ‬
‫ﻳﺤﺪث ﺗﺴﻠﺤﻴﻬﻢ اﳋﻔﻴﻒ أﺿـﺮارا ﺗـﺬﻛـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻔـﻦ اﻹﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻬـﻢ‬
‫اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻬﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ ا‪I‬ـﻨـﺎورة واﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﻮا اﳊـﺮاﻗـﺎت )وﻫـﻲ‬
‫ﺳﻔﻦ ﻸ ﺑﺎ‪I‬ﺘﻔﺠﺮات‪ ،‬ﻳﻀﺮم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر وﺗﺮﺳﻞ إﻟﻰ ﲡﻤﻌﺎت ﺳﻔﻦ اﻟﻌﺪو(‬
‫ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺬﻋﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻹﺳﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮدﺗﻬﻢ اﻟﻌـﻮاﺻـﻒ‪ .‬وﻟـﻢ ﻳـﺒـﻖ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﺳﻄﻮل اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺳﻮى ‪ ٧٦‬ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻋﺎدت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﺖ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻓـﻮﺿـﻮي‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺨﺴﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ أي ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺧﺴﺎﺋﺮﻫﻢ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ١٠٠‬رﺟﻞ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻫﻲ أن ﻧﺼﻒ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺮروا‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻪ ‪I‬ﻬﻨﺔ ا‪I‬ﻼﺣﺔ‪.‬‬
‫‪206‬‬
‫اﳌﻼﺣﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺘﺰاﻳﺪ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺮﻛﻮب اﻟﺒﺤﺮ واﺣﺪا ﻣﻦ ﻋﺸﺮات‬
‫اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻋﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﻲ ا‪I‬ﻄﻠﻖ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ اﳉﻬﺔ ا‪I‬ﺆﻫﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻫﻨﺎ اﻟﻘﻮات ا‪I‬ﺴﻠﺤﺔ وا‪I‬ﺆﺳﺴﺎت اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓـﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﻋﻤﻞ أي ﺷﻲء ﺑﺴﺒﺐ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﶈﻴﻂ ﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻋﺪم‬
‫وﺟﻮد آﻟﻴﺎت ﺑ‪ R‬ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺿﻊ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ا‪I‬ﻼﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ )ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﺼﺪ اﻻﻛﺘﺸﺎف أو اﻟﻘﺮﺻﻨﺔ‬
‫أو اﳊﺮب(‪ ،‬ﻣﻬﺎرة ﻋﻤﻠﻴﺔ وﻓﻀﻮﻻ ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎ‪I‬ـﻐـﺎﻣـﺮة‪ ،‬وﻧـﺎدرا ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺘـﺴـﻢ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﶈﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺤﻴﺚ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﺎل اﻟﺮؤﻳﺔ ا‪I‬ﺒﺎﺷﺮة‪ .‬وﺑﺮﻏﻢ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ‪،‬‬
‫إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ واﻟﺘﺼﺤﻴﺤﺎت اﻟﻮاﺟﺐ إﺟﺮاؤﻫﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪) .‬وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٦٠٠‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮ وﻳﻠﻴﺎم ﺟﻴﻠﺒﺮت‬
‫‪ ،William Gilbert‬وﺑـﻌـﺪ ﺳـﻨـﻮات ﻣـﻦ اﻟـﺪراﺳـﺔ واﻟـﺘـﺠـﺮﻳـﺐ‪ ،‬أول ﻛـﺘـﺎب ﺣـﻮل‬
‫ا‪I‬ﻐﻨﻄﻴﺴﻴﺔ واﻟﺒﻮﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺺ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻷرض ﺗﺴﻠﻚ ﺳﻠﻮك ﻣﻐﻨﻄﻴﺲ‬
‫ﻫﺎﺋﻞ اﳊﺠﻢ‪.‬‬
‫إن أﻫﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻫﻮ ﺗﻠﻚ اﳋﺮاﺋﻂ ا‪I‬ﻮﺛﻮﻗﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺣﻼت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻳﺪل اﳋﻄﺄ اﻟﺬي وﻗﻊ ﺑﻪ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮس‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻦ أن أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺴﺘﻮى اﻟﻀﺤﻞ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳊ‪ ،R‬وﻗﺪ ُﻋﻬﺪ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺎرة اﶈﺘﺮﻓ‪ R‬اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺮﺣﻼت‬
‫إﻟﻰ ا‪I‬ﻨﺎﻃﻖ اﺠﻤﻟﻬﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺰود ﻫﺆﻻء‬
‫ﺑﺨﺮاﺋﻂ ﻟﻠﻄﺮق اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺰود ﺑﻬﺎ ﺳﺎﺋﻘـﻮ اﻟـﺴـﻴـﺎرات ﻓـﻲ ﻫـﺬه‬
‫اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒ‪ R‬ﻫﺬه اﳋـﺮاﺋـﻂ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ‬
‫ا‪I‬ﻤﻜﻦ واﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺒ‪ R‬ﻣـﻮاﻗـﻊ اﳋـﻄـﺮ وﻣـﻮاﻗـﻊ واﺿـﺤـﺔ وﺑـﺎرزة ‪I‬ـﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻲ ا‪I‬ﺴﺎﻓﺎت ﺑ‪ R‬اﻷﻣﺎﻛـﻦ ﻏـﻴـﺮ ا‪I‬ـﺄﻫـﻮﻟـﺔ‪ ،‬إﻟـﻰ ﻏـﻴـﺮ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬
‫ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻠﻜﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻟﻠﺒﺤﺎر وﺗﺸﻜﻞ ﻣﺼﺪرا‬
‫رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻹﺗﻘﺎﻧﻪ ﻣﻬﻨﺔ ا‪I‬ﻼﺣﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛـﺎن‬
‫اﻟﺒﺤﺎر ﻳﻌﻄﻲ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠـﻰ اﻟـﺬاﻛـﺮة‪ ،‬وﻗـﺪ ﻛـﺎن ا‪I‬ـﻼﺣـﻮن ﻋـﻤـﻮﻣـﺎ‬
‫أﻣﻴ‪ .R‬إن اﻟﻘﺒﻄﺎن واﻟﺒﺤﺎر وﺣﺪﻫﻤﺎ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان ﻳﻘﺮآن اﺨﻤﻟﻄﻄﺎت وﻳﻮﺟﻬﺎن‬
‫‪207‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ وﻳﻘﻴﺴﺎن ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻳﺴﺠﻼن ا‪I‬ـﺴـﺎﻓـﺎت‬

‫ﻓﻲ ﺳﺠﻞ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻷﺧﺮى ا‪I‬ﺴـﺎﻋـﺪة‬
‫أداة ﻟﻘﻴﺎس اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻴﺲ اﻟﺰﻣﻦ ﻃﻮال ﺳﺎﻋﺔ أو‬
‫ﺳﺎﻋﺘ‪.R‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ اﻹﺑﺤﺎر ﺑﻨﺠﺎح ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪﻗﻴﻖ ‪I‬ﻮﻗﻊ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻮﺻﻠﺔ واﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ‪ .‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﻄﻮل اﻟﻮﻫﻤﻲ‪ ،‬وﻳﺘﻢ‬
‫ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﺪر ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﻬﺎز ﺧﺎص ﻳﺴﻤﻰ »ﻣﺴﺠﻞ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ« ﻣﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻳﺴﺠﻞ‬
‫ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ ا‪I‬ﻘﻄﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﻴﺎس ﺧﻂ اﻟﻌﺮض أﻣﺮا ﻣﻴﺴﻮرا ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﺪة آﻻت‬
‫ﻣﺘﻮاﻓﺮة ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻮﺟـﻴـﻬـﻬـﺎ ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﻣـﺎ إﻟـﻰ اﻷﺟـﺮام اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ )ﻣـﻦ أوﺿـﺢ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت ﻗﻴﺎس زاوﻳﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻊ اﻷﻓﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ .‬وﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺻﺪ‬
‫اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻘﺎس ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻂ اﻟﻌﺮض‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷدوات ا‪I‬ﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﺮﺑﻌﻴﺔ وﻫﻲ آﻟﺔ ﻟﻘﻴﺎس اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﺰاوي‪ ،‬وا‪I‬ﺰواة )اﻟـﺘـﻴـﻮدوﻟـﻴـﺖ( وﻫـﻲ أداة‬
‫ﻟﻘﻴﺎس اﻟﺰواﻳﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﻮ اﻷراﺿﻲ(‪ .‬وﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻹﺑﺤﺎر‬
‫إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺤﺪد ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻆ إﻣﺎ أن ﺗﺼﻴﺐ وإﻣﺎ أن ﺗـﺨـﻴـﺐ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑـﺴـﺒـﺐ‬
‫ﻋﺪم وﺟﻮد ﻃﺮﻳﻘﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺧﻂ اﻟﻄﻮل‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺒﺤـﺎرة ﻣـﺠـﺒـﺮﻳـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺮ ‪p‬ﺤﺎذاة اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬ﻳﺘﺘﺒﻌﻮن ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳋﺎرﻃﺔ‪ ،‬أو أﻧﻬﻢ ﻳﻠﻘﻮن‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ إﻟﻰ اﺠﻤﻟﻬﻮل وﻳﻀﻌﻮن ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ وﺑﺎ‪I‬ﻌﻠـﻮﻣـﺎت اﻟـﺒـﺪاﺋـﻴـﺔ‬
‫ﺟﺪا ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ وﺑﻜﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وﻗﺼﺺ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻟﻠﺒﺤﺎرة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ وﻣﻬﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺤﺎرة ﻋﺎﺑﺮو اﻟﻘﺎرات اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد ﻋﻠﻤـﻴـﺔ ﻣـﻄـﺒـﻮﻋـﺔ‬
‫ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ اﻷم ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ا‪I‬ﻼﺣﻮن ا‪I‬ﺘﺪرﺑﻮن‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪى اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺷﻲء‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ذات ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻠﻤﻼﺣ‪ R‬اﻷﻣﻴ‪ ،R‬ﺣﺘﻰ وﻟﻠﻤﺘﻌـﻠـﻴـﻤـﻦ ﻣـﻨـﻬـﻢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ،١٦٥٠‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﻤﻮﻳﻞ ﺑﻴﺒﻴﺲ ‪ Samuel Pepys‬ﺳﻜﺮﺗﻴﺮا‬
‫ﻟﻸﺳﻄﻮل اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬اﺷﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺰوﻳﺪ اﻟﺒﺤﺎرة ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ .‬إﻻ‬
‫أﻧﻪ أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺬﻳـﻦ ﻳـﺠـﻤـﻌـﻮن‬
‫ﺑ‪ R‬اﳋﺒﺮة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ وﺑـ‪ R‬ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻬـﻢ ﺑـﺎﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻴـﺔ‪I) .‬ـﺎذا‬
‫‪208‬‬
‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ? ﻟﻚ اﳊﻖ أن ﺗﺴﺄل(‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎن ا‪I‬ﺘﻠﻬﻔ‪ R‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺔ اﻹﺑﺤﺎر )أي ﻟﻴﺼﺒﺤﻮا ﺿﺒﺎﻃﺎ( أن ﻳﺪرﺳﻮا ﻓـﻲ ﺑـﻴـﻮﺗـﻬـﻢ ﺑـﺈﺷـﺮاف‬
‫آﺑﺎﺋﻬﻢ أو إﺧﻮﺗﻬﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ‪ ،‬أو ﻳﺘﺘﻠﻤﺬوا ﻋﻠﻰ أﻳﺪي أﺳﺎﺗﺬة ﺧﺼﻮﺻﺼـ‪R‬‬
‫أو ﻣﺘﺪرﺑ‪ R‬ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﺻﺎﻧﻌﻲ أﺟﻬﺰة ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬أو ذوي اﳋﺒﺮة ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط أو اﻟﺒﺤﺎرة ا‪I‬ﺘـﻘـﺎﻋـﺪﻳـﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺒﺤﺮي‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻮن ا‪I‬ﺒﺎد اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬
‫واﻟﻔﻠﻚ وﻋﻠﻢ ا‪I‬ﺴﺎﺣﺔ وﻋﻠﻢ ا‪I‬ﺪﻓﻌﻴﺔ وﻓﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ وﺿﻊ أﻧﺪرو واﻛﺮﻟـﻲ ‪ Andrew Wakerly‬ﻫﺬه ا‪I‬ﺒﺎد ﺿﻤﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫ا‪I‬ﻘﺮر اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪرس ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ﺗﺼﺤـﻴـﺢ ﺑـﻮﺻـﻠـﺔ اﻟـﺒـﺤﱠﺎر ﻣﻊ اﺳﺘـﺨـﺪام‬
‫ﺟﻤﻴـﻊ آﻻت ا‪I‬ـﻼﺣـﺔ«‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻋـﺎم ‪ .١٦٣٣‬ﻛـﺎن واﻛـﺮﻟـﻲ ﺻـﺎﻧـﻊ آﻻت ﺑـﺤـﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺪوات ﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬـﺠـﻪ ﺗـﻘـﺎم ﻛـﻞ ﺳـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺪى ‪ ٣٠‬ﺳـﻨـﺔ ﺑـﺠـﻮار‬
‫»ﺗﺸﻴﺮي ﻏﺎردن ﺳﺘﻴﺮز« ‪ Cherry Garden Stairs‬ﻓﻲ ﻟﻨﺪن‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ واﻛﺮﻟﻲ أﺛﻨـﺎء‬
‫وﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن اﻟﺬي اﺟﺘﺎح ﻟﻨﺪن ﻋﺎم ‪ .١٦٦٥‬وﻗﺪ اﺣﺘﻮى ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻂ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪) .‬ﺖ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺘﺼﺮف ﺑﺴﺒﺐ ورود اﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺐ ﺑﻬﺎ واﻛﺮﻟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ(‪:‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب‪ :‬اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﻜﺴﺮﻳﺔ‪ ،‬اﳉﺬور اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ واﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺮﺑﻴﻊ ا‪I‬ﺮﺑﻊ‪ ،‬وﺗﻜﻌﻴﺐ ا‪I‬ﻜﻌﺐ‪ .‬اﳊﺴﺎب اﻟﻌﺸﺮي واﻟﻜﺴﻮر اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮي‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﺣﺴﺎب ﺣﺮﻛﺔ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ :‬ﺑﺮاﻫ‪ R‬وﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﻴـﺎس ا‪I‬ـﺴـﺎﺣـﺎت وﲢـﻮﻳـﻞ‬
‫اﻻرﺗﻔﺎﻋﺎت وا‪I‬ﺴﺎﻓﺎت واﻷﻋﻤﺎق‪.‬‬
‫ﺣﺴﺎب ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎت‪ :‬ﺗﻌﻠﻴﻢ ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎت اﻟﻜﺮوﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ وﺗﻘﺪ اﻟﺒﺮاﻫـ‪R‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﳉﺪاول ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ا‪I‬ﻤﺎﺳﺎت‪ ،‬اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ ا‪I‬ﺪﻓﻌﻴﺔ‪ :‬ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﺴﻄﻮح وأﺳﺲ ﻓﻦ ا‪I‬ﺪﻓﻌﻴﺔ وإﳒﺎز ذﻟﻚ ﻫﻨﺪﺳﻴﺎ‬
‫وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات واﻵﻻت‪ ،‬إﻳﺠﺎد وزن أي ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺑﻌﺎدﻫﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺣﺴﺎب ﻋﺪد اﻟﻄﻠﻘﺎت وﺣﺠﻢ اﻟﺒﺎرود ا‪I‬ﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﻳﺮة‪ :‬ﻗﻴﺎس ﺳﻌﺎت ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻷواﻧﻲ واﻟﺒﺮاﻣﻴﻞ واﻟﺴﻔﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻵﻻت واﳊﺴﺎب‪.‬‬
‫اﻷدوات‪ :‬ﺷﺮح وﺗﻌﻠﻴﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻵﻻت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﺒﺮﻳﺔ‬
‫ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت أو ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﻣﺮاﻗﺒﺔ ورﺻـﺪ اﻟـﻜـﺮﺗـ‪ R‬اﻟـﺴـﻤـﺎوﻳـﺔ‬
‫‪209‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫واﻷرﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﻋﺎت )ﺿﺒﻂ اﻟﺰﻣﻦ(‪ :‬ﻃﺮاﺋﻖ ﲢـﺪﻳـﺪ ﺧـﻄـﻮط اﻟـﻄـﻮل‬
‫اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺧﻂ اﻟﺰوال‪.‬‬
‫ا‪I‬ﻼﺣﺔ‪ :‬اﻹﺳﻘﺎط ا‪I‬ﺮﻛﺎﺗﻮري )أي إﺳﻘﺎط اﳋﺎرﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮ وﺜﻴـﻞ‬
‫ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض ‪p‬ﺴﺘﻘﻴﻤﺎت وﻟﻴﺲ ‪p‬ﻨﺤﻨﻴﺎت‪ .‬أﻳﻀﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﲡﺎه ﻣﺤﺪد ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺤﺎر‪ ،‬وﻃﺮاﺋﻖ ﻋﺪﻳﺪة ‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻣﻘﺪار‬
‫اﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﻮﺻﻠﺔ‪ .‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة اﺑﺘـﺪﻋـﻬـﺎ واﻛـﺮﻟـﻲ‬
‫ﳊﺴﺎب اﻻﻧﺤﺮاف‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ‪ :‬ا‪I‬ﺒﺎد اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﳊﺴﺎب اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻵﻟـﻲ ﻓـﻲ‬
‫دراﺳﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ وا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‪ :‬ﺣﺴﺎب اﻟﻄﻮاﻟﻊ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔـﻦ اﻟـﺘـﻨـﺒـﺆ ﻋـﻦ اﲡـﺎﻫـﺎت‬
‫ودوراﻧﺎت اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة أﺳﺮة ﺗﻴﻮدور اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺟﺰءا ﻣـﻦ ﺣـﺮﻛـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ »اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ« وﺑﺎﲡﺎه أﺷﻜﺎل دﻳﻨـﻴـﺔ أﺧـﺬت ﺻـﺒـﻐـﺔ ﻗـﻮﻣـﻴـﺔ‬
‫وﻋﺎ‪I‬ﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺴﺠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻷﺧﻼق اﳉﺪﻳﺪة ا‪I‬ﻮﺟﻬﺔ ﺑﺎﲡﺎه اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وأﺻﺒﺢ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ا‪I‬ﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻮف ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺴﻮق اﳊﺮة وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﻋﻄﺎء اﻟﻘﺮوض ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺤـﺮﻣـﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﺮﺑﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ وا‪I‬ﺪﻳـﻦ إذا‬
‫اﻧﺘﻤﻴﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎن اﻟﻮرع ﻳﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ )ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺤﺒﺔ ورﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوﻃﺔ( ﺑ‪ R‬اﻟﻌﺒﺪ ورﺑﻪ وﺑ‪R‬‬
‫اﻟﻌﺒﺪ وﺟﺎره‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺳﻊ ﻫﺬا ا‪I‬ﻔﻬﻮم ﻟﻴﺸﻤﻞ اﻹﺧﻼص ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة وﲢﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وإﺑﻌﺎد ﻃﺒﻘﺎت اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة إﺷﺎرة إﻟﻰ رﺿﺎ اﻟﻠﻪ وﻋﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻛﺎن‬
‫اﳉﺤﻮد )ﻗﻠﺔ اﻟﻮرع( ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻋﺠﺰ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻬﺪف اﻹﻟﻬـﻲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﻌـﺎدي ﻓـﻜـﺎن ُﻳﻌﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺳﺮاف‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﳋﺼﻠﺔ اﻟـﺴـﻴـﺌـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺘﻜﺮس ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺳﺴﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴـﺎ اﻗـﺘـﺼـﺮ ﻓـﻲ أﺣـﺴـﻦ‬
‫‪210‬‬
‫اﻷﺣﻮال ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‪ ،‬وﺗـﺮﻛّﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻼﻫـﻮت‬
‫ا‪I‬ﺴﻴﺤﻲ وا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُْﻌِﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ إﻟﻰ ا‪I‬ﻮاﺿﻴﻊ‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ ﻏـﺎﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻮارﻳﺦ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ واﻷﻋﻴﺎد اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺑﺪأت ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح ﺧﻄﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﲡﺎه ﲢـﺮﻳـﺮ اﻹﺑـﺪاع‬
‫وﲢﺮﻳﺮ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺮاﺛﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ‬
‫اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﻛﻞ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﺣﻮل اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ود‪L‬ﻘﺮاﻃﻴـﺔ ا‪I‬ـﺴـﺎﻫـﻤـﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ اﻧﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬه ﺑﻄﻴﺌﺔ‬
‫ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬واﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﻖ‪ ،‬وﻋﺎﻧﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أﺧﺬت ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺷﻜﻞ ﺛﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ارﺗﺒﻄﺖ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻲ إﻧﻜﻠﺘﺮا ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـﻞ‪ ،‬ﺑـﺎﺳـﻢ ﻧـﻴـﻮﺗـﻦ‬
‫‪ ،(١٧٢٧-١٦٤٢) Isaac Newton‬وﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎط ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺷﻬﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻃﺒـﻘـﺖ‬
‫اﻵﻓﺎق‪ .‬وﺑﻌﻜﺲ اﻟﺼﻮرة اﻻﺳﻄﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ُرﺳﻤﺖ ﻟﻨﻴﻮﺗﻦ ﻛﻌﺎﻟﻢ ﻏﺮق ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ‬
‫ودراﺳﺔ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻧﺼﻒ ﻋﺎر إﻻ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻧﻴﻮﺗﻦ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ اﻧﻬﻤﻚ ﻓﻲ إﻳﺠﺎد ﺣﻠﻮل‬
‫ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﻣـﺜـﻼ ﻓـﻲ ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ ﲢـﻮﻳـﻞ‬
‫ﻣﻌﺪن ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﲢﻮﻳﻞ ا‪I‬ﻌـﺎدن إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺎول إﻳﺠﺎد اﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﺘـﻲ ﲢ ّـﻮل اﳊﺪﻳﺪ إﻟﻰ ﻧﺤﺎس ﺑﻜﻠﻔـﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ُﻣﻠﺤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻗﺪ أدى دﺧـﻮﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﻪ ﻋـﻀـﻮا ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺮ‪I‬ـﺎن ﻋـﻦ‬
‫ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‪ .‬وﺧﻼل ﻛﻮﻧﻪ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮا وﻣﻦ ﺛﻢ رﺋﻴﺴﺎ ﻟـﻠـﺠـﻤـﻌـﻴـﺔ ا‪I‬ـﻠـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬ﺷـﺠـﻊ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷـﻐـﻞ ﻣـﻨـﺼـﺐ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺼﻨﻊ ﺿﺮب اﻟﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺬل اﻟﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ وﻗـﺘـﻪ وذﻛـﺎﺋـﻪ ﻟـﻴـﺤـﺎرب ﺗـﺰوﻳـﺮ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺷﻤﻠﺖ ﺑﺤﻮث ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﻮاﺿﻴﻊ ا‪I‬ﻬﻤﺔ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﲢﻘﻖ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻗﻴـﻮد اﻟـﻄـﺮاﺋـﻖ اﻟـﻜـﻤـﻴـﺔ‬
‫)وﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﻷول ﻣﺮة(‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻛﺰ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻋﻠﻰ أﻋـﻤـﺎﻟـﻪ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻻ ﺎﺛﻠﻬﺎ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﻟـﻴـﺴـﺖ‬
‫‪211‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺣﻴﺎة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻹﺑﺪاع واﻟﻨﺸﺎط ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدي‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب اﻟﻨﻴﻮﺗﻨﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ )أﻓﻼﻃﻮن( ‪Plato‬‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳊ‪ ،R‬ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑـﺎﺑـﺘـﺪاع ﺑـﺮاﻫـ‪ R‬ﻷﻣـﻮر ﻣـﺘـﻨـﺎﻗـﻀـﺔ وﻣـﺸـﻮﺷـﺔ‪.‬‬
‫وﺮﻛﺰت ﻫﺬه ا‪I‬ﺪرﺳﺔ ﻓﻲ »إﻳﻠﻴﺎ« ‪ Ellea‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎرﻣﻴﻨﻴﺪس‬
‫‪ Parmenides‬وزﻳﻨﻮ ‪ ،Zeno‬اﻟﻠﺬان اﻫﺘﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ أن ﻧﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓـﻲ أذﻫـﺎﻧـﻨـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ أﺻـﺒـﺤـﺖ‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﺎ أﺿﺤﺖ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻳﻘﻮل ﺑﺎرﻣﻴﻨﻴﺪس‪:‬‬
‫إن ﻓﻜﺮة وﺟﻮد أﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮى »اﻟﻮاﺣﺪ«‪.‬‬
‫إذ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ »أﻣﺎﻛﻦ« ﺗﺸﻐﻠﻬﺎ ﻫﺬه »اﻷﺷﻴﺎء«‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ ﻷﻣـﺎﻛـﻦ ﻧـﻀـﻊ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻷﺷـﻴـﺎء‪.‬‬
‫وﺑﺮأي ﺑﺎرﻣﻴﻨﻴﺪس أن اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻷﺷﻴﺎء ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ‬
‫ﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﻐﻠﻮط‪.‬‬
‫وﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ا‪I‬ﺼﺎدر اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ‪ ٤٠‬ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﺪد ﻫﻮ ْ‬
‫)وإذا ﻛﺎن ﺑﺎرﻣﻴﻨﻴﺪس ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻖ‪ ،‬ﻓـﻠـﻤـﺎذا ﻟـﻢ ﻳُﻜﺘﻒ ﺑﺒـﺮﻫـﺎن واﺣـﺪ?!( وﻗـﺪ‬
‫وﺻﻠﻨﺎ ﻓﻘﻂ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻫ‪ ،R‬ر‪p‬ﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻠﻤﺎت زﻳﻨﻮ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻫـﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎرﺗ‪ R‬اﻟﺘﺎﻟﻴﺘ‪:R‬‬
‫‪ -١‬إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ أﺟﺰاء ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن واﺣﺪا‪.‬‬
‫‪ -١‬إذا ﻛﺎن ﺣﺠﻢ ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺪد أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﳊﺠﻢ اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻬﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻳﺴﺎوي اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻫ‪ R‬ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻟﺴﺒﺒ‪ :R‬أوﻟﻬﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﺪم اﻟﺘﺮاﺑﻂ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺮاﻫ‪ R‬زﻳﻨﻮ ﻋﻠﻰ أن اﳉﺴﻢ ﻟﻠـﺘـﺤـﺮك ﻳـﺒـﻘـﻰ‬
‫ـﺪاء ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻠﺤﻖ ﻋـﺪاء ﺑـﻄـﻴـﺌـﺎ )ﻣـﺘـﻨـﺎﻗـﻀـﺔ أﺧـﻴـﻞ‬‫ﺛﺎﺑـﺘـﺎ‪ ،‬وأن ﻋ ّ‬
‫واﻟﺴﻠﺤﻔﺎة( ﻫﻲ ﺑﺮاﻫ‪ R‬ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ .‬وأﻓﻀﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺘﻨﺎﻗﻀـﺎت‬
‫ﻫﻲ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﻮردﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﻟﻮ أُﻃﻠﻖ ﺳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ـﻤﻬﺎ ‪ ،(A‬وﻟﻨﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻬﻢ ﻋـﻨـﺪ ‪ .A‬أوﻻ ﻻ‬ ‫ﺳﻴﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺤﺪدة )ﻟﻨـﺴ ّ‬
‫‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﺘﺤﺮك اﻟﺴﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣـﺎ‪ ،‬أي ﻻ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﻳـﺘـﺤـﺮك‬
‫اﻟﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻮﺟـﻮدا ﻓـﻲ ﻫـﺬا ا‪I‬ـﻜـﺎن‪ .‬ﺛـﺎﻧـﻴـﺎ ﻻ‬
‫‪212‬‬
‫‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻬﻢ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﻜﺎن ا‪I‬ﻮﺟﻮد ﻓـﻴـﻪ ﻷﻧـﻪ إذا ﲢـﺮك ﻓـﻠـﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ا‪I‬ﻜﺎن‪ .‬إذن ﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺴﻬﻢ أن ﻳﺘﺤﺮك‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺛﺎرت ﻫﺬه ا‪I‬ﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺟﺪﻻ ﻛﺒﻴﺮا ﺑ‪ R‬اﻟﺪارﺳـ‪ R‬ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺪى ﻗـﺮون‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ¾ ﲢﻠﻴﻞ اﳊﺮﻛﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﻌﺒﺎرات ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ وأﺳﻠﻮب‬
‫ﺷﺒﻪ دﻳﻨﻲ‪) .‬وﺑﺤﺴﺐ رأي أﻛﻮﻳﻨﺎس ‪ Aquinas‬وﺗﻠﻤﻴﺬه أرﺳﻄﻮ ‪ ،Aristotle‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﶈﺮك اﻷول‪p ،‬ﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﺗﺮك اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ(‪.‬‬
‫اﻋﺘﻤﺪ زﻳﻨﻮ وأﺻﺤﺎب ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ ﻓـﻲ أﻓـﻜـﺎرﻫـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت‬
‫وﻣﻀﻤﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﺗﻨﺼـﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪوام ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ وإﻋـﺎدة‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺒﺎرات وﺻﻔﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﺮﻛﺰ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم إﻟﻰ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮن ‪Francis‬‬
‫‪ .Bacon‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﶈﺘﻢ أن ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺞ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ وﺟﻪ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ )اﻟﺬي اﺑـﺘـﻜـﺮه ﻧـﻴـﻮﺗـﻦ( ﻣـﺜـﻼ اﻟـﻀـﺮﺑـﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺮض ‪I‬ﺘﻨﺎﻗﻀﺔ اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺘﻲ أﺗﻰ ﺑﻬﺎ زﻳﻨﻮ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻧﺪرك ﻛﻴﻒ ¾ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﺤـﺪث ﻋـﻦ ﺣـﺎﻟـﺔ‬
‫اﻟﺴﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ اﻟﺘﺒﺎس ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻻّ ﻧﺴﻤﺢ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ أن ﻧﺼﺒﺢ‬
‫ُﻣﻌﻠـﻘﱠ‪p R‬ﻜﺎن اﻟﺴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻊ زﻳﻨﻮ‪ .‬وﻧﺤﺘﺎج أوﻻ إﻟﻰ ﻛﻠﻤـﺎت ﺟـﺪﻳـﺪة‬
‫وﻋﺒﺎرات ﺗﻘﻨﻴﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﻼﻋﺐ اﻟﻠﻔﻈﻲ واﺿﺤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ‬
‫ﻣﻨﺎ إﻋﻄﺎء ﺗﻌﺎرﻳﻒ واﺿﺤﺔ ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪ .‬وﺧﻼﻓﺎ‬
‫ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ زﻳﻨﻮ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺿﻴﻘﺔ ﻟﺪرﺟﺔ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﻫﺎن أي‬
‫ﺷﻲء ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺪرس ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴـﻬـﻢ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻃُﺮﺣﺖ وﺣﺘﻰ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ وﺿﻌﻬﺎ اﳊﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺒﺪأ أول ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ‪| .‬ﺜﻞ ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ اﻟﺴﻬﻢ ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ‬
‫‪ ،s‬و|ﺜﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻣﺮّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ‪ ،t‬ﻓﺘﻜﻮن ﺳﺮﻋﺘﻪ ا‪I‬ﺘﻮﺳﻄﺔ )اﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻗﺪ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ( ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ ا‪I‬ﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟـﻼزم أي ‪ ،v = s/t‬ﻓﺈذا ﺗﻐﻴﺮت اﻟﺴﺮﻋـﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻋـﻨـﺪ‬
‫إﻃﻼق ﺳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻧﺮﻣـﺰ ﺑــ ‪ u‬ﻟﻠﺴﺮﻋﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋـﻴـﺔ و ‪ v‬ﻟﻠﺴﺮﻋﺔ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻮ أﻃﻠﻖ ﺳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﻧﺤﻮ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺘـﻐـﻴـﺮ اﻟـﺴـﺮﻋـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻣﺘﻨﺎﻗﺼﺔ ﺧﻼل ﺻﻌﻮده ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳـﺘـﻮﻗـﻒ اﻟـﺴـﻬـﻢ‬
‫‪213‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻠﺤﻈﺔ وﻳﺘﻬﻴﺄ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﲡﺎﻫﻪ وﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط ﺑﺴﺮﻋـﺔ ﻣـﺘـﺰاﻳـﺪة اﺑـﺘـﺪاء ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺼﻔﺮ ﻟﺘﺒﻠﻎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻈﻤﻲ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬وﻳﻜﻮن ﻣﻌﺪل ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﺎﻗﺺ‬
‫)ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻬﻢ ﺻﺎﻋﺪا( ﻣﺴﺎوﻳﺎ ‪I‬ﻌﺪل ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺰاﻳﺪ‬
‫)أي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻬﻢ ﻧﺎزﻻ(‪ .‬ﻓﺈذا أﻫﻤﻠﻨﺎ اﻟﺘﻐـﻴـﺮات اﻟـﺒـﺴـﻴـﻄـﺔ ﺟـﺪا ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻌﺪل اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺎح وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﻗﺒﻠﻨﺎ أن اﳉﺎذﺑﻴﺔ اﻷرﺿﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺈﻧﻘﺎص اﻟﺴﺮﻋﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻌﻮد ﺣﺘـﻰ ﺗـﺼـﺒـﺢ ﺻـﻔـﺮا‬
‫وﺑﺰﻳﺎدة ﻫﺬه اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻬﺒﻮط‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺗـﺴـﺎرع اﻷﺟـﺴـﺎم‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻘﻂ ﺳﻘﻮﻃﺎ آﺧﺮا ﲢﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﻮة اﳉﺎذﺑﻴﺔ اﻷرﺿﻴﺔ‪ .‬وﻟﻬﺬا اﻟﺘﺴﺎرع‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺗﺰﻳﺪ وﺗﻨﻘﺺ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪر ﺑـ ‪ ٣٢‬ﻗﺪﻣـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻛـﻞ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻐﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ ،‬ﻷن اﻷرض‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺮة ﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻧﺮﻣﺰ ﻟﻠﺘﺴﺎرع ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ‪ a‬وﻟﻠﺠﺎذﺑﻴﺔ اﻷرﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ‪.g‬‬
‫وﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﲢﻠﻴﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﺟﺴﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮك أﻓﻘﻴﺎ أو ﺷﺎﻗﻮﻟﻴﺎ )رأﺳـﻴـﺎ(‬
‫ﲢﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﳉﺎذﺑﻴﺔ وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟـﺮﻣـﻮز اﻟـﺘـﻲ اﻋـﺘـﻤـﺪﻧـﺎﻫـﺎ ﺳـﺎﺑـﻘـﺎ‪L ،‬ـﻜـﻦ‬
‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ »ﻣﻌﺎدﻻت اﳊﺮﻛﺔ«‪:‬‬
‫‪(i) v = u + α .t‬‬
‫‪(ii) s = u.t + 21 α.t2‬‬
‫‪(iii) v2 = u2 + 2α.s‬‬
‫)اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻻت ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻀﺮب(‪.‬‬
‫إن ﻛﻠﻤﺔ »ﺣﺴـﺒـﺎن« ‪ calculus‬ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت‬
‫وا‪I‬ﺼﻄﻠﺤﺎت واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ وﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗـﻮاﻋـﺪ ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ ُﻣﺠ ﱠـﺮﺑﺔ‪ .‬أﻣﺎ »ﺣﺴﺒﺎن ا‪I‬ﻌـﺎﻧـﻲ« اﻟـﺬي‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﺑﺄﺣﺎدﻳﺜﻨـﺎ وﻧـﻘـﺎﺷـﺎﺗـﻨـﺎ ﻓـﻼ ﻳـﺼـﻠـﺢ ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬
‫اﳊﺎﻟﺔ ا‪I‬ﺼﻄﻨﻌﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﺒﻄﻬﺎ زﻳﻨﻮ اﻟﺬي ﻳﻮﻗﻒ اﻟﻘﻮس اﻋﺘﺒـﺎﻃـﺎ‪ ،‬ور‪p‬ـﺎ‬
‫ﺑﻔﻜﺮه‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﻃﻴﺮاﻧﻪ وﻫﻜﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﺟﺪﻳﺪة وﺗﻌﺎرﻳﻒ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬أي أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ إﻟﻰ ﺣﺴﺒﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺬي اﺑﺘﺪﻋﻪ ﻧﻴﻮﺗﻦ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﻳﺒ‪ R‬ﻣﺪى ﻗﻮة ﺣﺴﺒﺎن ﻧﻴﻮﺗﻦ وﻫﻮ اﻟﻴﻮﻳﻮ ‪ yo yo‬ا‪I‬ﺘﺤﺮك‬
‫)وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﺮص ﻣﺰدوج ﻣﺤﺰوز ﻣﺰود ﺑﺴﻠﻚ أﺣﺪ ﻃﺮﻓﻴﻪ ﻣﻠﻔﻮف ﺣﻮل‬
‫اﳊﺰ واﻵﺧﺮ ﻣﺸﺪود إﻟﻰ اﺻﺒﻊ أو ﻳﺪ ا‪I‬ﺮء ﺑﺸﻜﻞ ‪L‬ﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺬف اﻟﻘﺮص‬
‫‪214‬‬
‫ﻓﻲ اﲡﺎه وإﻋﺎدﺗﻪ(‪ .‬ﻟﻨﻔﺮض أن اﻟﻴﻮﻳﻮ ﻳﺘﺤـﺮك ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻘـﻴـﻢ ﺧـﻼل زﻣـﻦ‬
‫اﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬وأن ﺣﺮﻛﺘﻪ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪:‬‬
‫‪S = t3 - 4t2 - 3t‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻴﺮ اﻟﻴﻮﻳﻮ اﲡﺎﻫﻪ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﺳﺮﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺼﻔﺮ‪ .‬واﻟﺴﺆال ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﺴﺎرﻋﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ?‬
‫ﻧﺘﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻵﻧﻴﺔ واﻟﺘﺴﺎرع اﻷﻧﻲ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻧﻘﻮل إن‬
‫اﻟﻴﻮﻳﻮ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﺴﻜـﻮن‪) ،‬ﺳـﺮﻋـﺘـﻪ ﺗـﺴـﺎوي اﻟـﺼـﻔـﺮ( إﻻ أن ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻟﻴﺲ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻷن ﺗﺴﺎرﻋﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻟﻴﺲ ﺻﻔﺮا‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺳﻬﻢ زﻳﻨﻮ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺨﺘﺰن ﻃﺎﻗﺔ ﺗﻌﻴﺪ إﻟـﻴـﻪ‬
‫اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ إﻳﺠﺎد ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﻠﺤﻈﻴﺔ )اﻵﻧﻴﺔ( ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺣﺴﺎب ﻧﻴﻮﺗﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺿﻠﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺘﻖ ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ‪ ،‬أي أﻧﻨﺎ ﻧـﻌ ّـﻴﻦ ﻣﻌﺪل اﻟﺘﻐﻴـﺮ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﻲ ﻟﻼﻧﺘﻘـﺎل‪ .‬و‪p‬ـﺎ أن اﻟـﺴـﺮﻋـﺔ ا‪I‬ـﺘـﻮﺳـﻄـﺔ ُﺗﻌﻄﻲ ﺑﺎﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ‪ st‬ﻓـﺈن‬
‫اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﻠﺤﻈﻴﺔ ﺗﺴﺎوي ‪) ds‬وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖ ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠـﺰﻣـﻦ(‪) .‬ﻫـﻨـﺎ‬
‫‪dt‬‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪم رﻣﺰ )ﻻﻳﺒﻨﻴﺘﺰ( ‪ leibniz‬ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ا‪I‬ﺸﺘﻖ ﻷن رﻣﻮز ﻧﻴﻮﺗﻦ ﳊﺴﺎب اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬
‫أﻫﻤﻠﺖ اﻵن‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪم إﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻟﻮﻻﻳﺎت ا‪I‬ﺘﺤﺪة‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ‬
‫‪ dtds‬أن اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺟﺪا اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﻴﻮﻳﻮ ﺧﻼل زﻣﻦ ﻗﺼﻴﺮ ﺟﺪا ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓـﺎ‪I‬ـﺴـﺎﻓـﺔ ﻗـﺮﻳـﺒـﺔ‬
‫ﺟﺪا ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ وﻛﺬا اﻟﺰﻣﻦ وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﺻﻔﺮان‪) ،‬وﻳﻘﺎل إﻧﻬﻤﺎ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺎن‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﻐﺮ(‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺳﻮف ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺣﺴﺎب ﻧﻴﻮﺗﻦ اﻟﺘﻔﺎﺿﻠﻲ‪ .‬إذا ﻟﻮ ﻛﺎن‪:‬‬
‫‪3 2‬‬
‫‪v = St = t - 4tt - 3t‬‬
‫ﻓﺈﻧﺎ ﳒﺪ ﺑﺎ‪I‬ﻔﺎﺿﻠﺔ‪:‬‬
‫)‪V = dtds = 3t2 - 8t -3 = (3t +1) (t - 3‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻵﻧﻴﺔ )اﻟﻠﺤﻈﻴﺔ( ﺗﺴﺎوي اﻟﺼﻔﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‪:‬‬
‫‪ (3t + 1)(t - 3) = 0‬أي ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪ t = 3‬و ‪3‬‬

‫‪t = -1‬‬
‫‪215‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﺑﺎﻷﺳﻠﻮب ﻧﻔﺴﻪ ﳒﺪ أن اﻟﺘﺴﺎرع اﻵﻧﻲ ﻫﻮ‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫‪a = dv = d 2s‬‬
‫‪dt dt‬‬
‫وﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺷﺘﻘﺎق اﻟﺴﺮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ أو اﺷﺘﻘﺎق ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ ﻣﺮﺗ‪R‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﺗﺴﺎرع اﻟﻴﻮﻳﻮ ﻫﻮ ‪ a = dv = 6t - 8‬ﻓ ـﻠــﻮ وﺿ ـﻌ ـﻨــﺎ‬
‫‪dt‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ‪ t = 3‬و ‪ ، t = - 1‬وﻫﻤﺎ اﻟﻠﺤﻈﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴـﺮﻋـﺔ‬
‫‪3‬‬
‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺼﻔﺮ‪ ،‬ﳒﺪ ‪ a = 10‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ‪ ،t = 3‬و ‪ a = -10‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪. t = - 31‬‬
‫)و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ إﻫﻤﺎل اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ(‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮن ﺻﺎدﻗ‪ R‬ﻣﻊ أﻧـﻔـﺴـﻨـﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ زﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ زﻳﻨﻮ ﳒﻬﻞ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﺈذا ﻛـﻨـﺎ ﻣـﻬـﺘـﻤـ‪ R‬ﺑـﻌـﺮض ﻛـﺎﻣـﻞ‬
‫ﻟﻘﻀﻴﺔ زﻳﻨﻮ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺠﻞ أﻳﻀﺎ أن اﻟﺴﺮﻋﺔ ﺗﺴﺎوي اﻟﺼﻔﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫‪ 31 = t‬ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء ﻣﺮاﻗﺒﺘﻨﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﺘﺴﺎرع ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻣﺴﺎوﻳـﺎ ‪١٠‬‬
‫أﻗﺪام ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎرع ﺳﺎﻟﺒﺎ ﻓﺎﳊﺮﻛﺔ ﺗﺒﺎﻃﺆﻳﺔ وﻳﻨﺠﻢ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺒﺎﻃﺆ اﻟﻴﻮﻳﻮ‪ .‬أﻣﺎ اﳋﻄﺄ اﻟﺬي وﻗـﻊ ﻓـﻴـﻪ زﻳـﻨـﻮ ﻓـﻬـﻮ أﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ أﻣـﺎﻣـﻪ أي‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ‪L‬ﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻴﻨﺎه »اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻵﻧﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﻔﻌـﻠـﻴـﺔ‬
‫ﳉﺴﻢ ﻣﺘﺤﺮك ﻣﻘﻴﺴﺔ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﻻ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﺮ(‪.‬‬
‫ﻣﺒﺮﻫﻨﺔ ذات اﳊﺪﻳﻦ‬

‫ﻜﻨﻨﺎ ﻣﺒﺮﻫﻨﺔ ذات اﳊﺪﻳﻦ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﻬﺎ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻔـﻜـﻮك ‪ (x + y)n‬ﺣﻴـﺚ ‪ n‬ﻋﺪد ﺻﺤﻴﺢ و‪ x‬و‪y‬‬
‫ﻫﻤﺎ ﻋﺪدان ﻣﺠﻬﻮﻻن‪ .‬إذ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﳊـﺪود ﺑـﺪﻻﻟـﺔ‬
‫ﻗﻮى ‪ x‬و ‪.y‬‬
‫ور‪p‬ﺎ ﺗﺒﺮز اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻠﻌﺐ ﻟﻌﺒﺔ ا‪I‬ﺮاﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﻠﻌﺐ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ )اﻟﻄﺮة واﻟﻨﻘﺶ(‪ .‬واﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻲ أﺑﺴﻂ ﺻﻮرﻫﺎ ﻫﻲ أن‬
‫ﲢﺰر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﺪد اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ وﺟـﻪ اﻟـﻄـﺮة ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬
‫ﻧﺮﻣﻲ ‪ ١٠‬ﻗﻄﻊ ﻧﻘﺪﻳﺔ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳـﻜـﺴـﺐ اﻟـﻼﻋـﺐ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﻌﺮف ﻣﺴﺒﻘﺎ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ واﺣﺘﻤﺎﻻت ﺣﺪوﺛﻬﺎ‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ أن |ﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪) H + T‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻴﺮ ‪ H‬إﻟﻰ‬
‫ﻋﺪد وﺟﻮه اﻟـﻄـﺮة و ‪ T‬إﻟﻰ ﻋﺪد وﺟﻮه اﻟﻨﻘﺶ(‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧـﻪ ﻟـﻮ رﻣـﻴـﻨـﺎ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻧﻘﺪ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك إﻣﻜﺎﻧﻴﺘـﺎن ﻓـﻘـﻂ‪ :‬إﺣـﺪاﻫـﻤـﺎ ‪ H‬واﻷﺧﺮى ‪ ،T‬ﻓﺈذا‬
‫‪216‬‬
‫رﻣﻴﻨﺎ ﻗﻄﻌﺘﻲ ﻧﻘﺪ ﺗﺼﺒﺢ اﳊﺎﻻت ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ ‪ .HH, HT, TH, TT‬وﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫واﺣﺪة ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋـﻠـﻰ ‪ HH‬وﻃﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋـﻠـﻰ ‪ TT‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗـﻮﺟـﺪ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻃﺮة واﺣﺪة وﻧﻘﺶ واﺣﺪ‪ .‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻔـﻜـﻮك‬
‫‪ (H + T)n‬ﺣﻴـﺚ ‪ n‬ﻫﻮ ﻋﺪد اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻨﻘﺪﻳـﺔ ﻧـﺤـﺼـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻄـﺮاﺋـﻖ ا‪I‬ـﻤـﻜـﻨـﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪد ﻣـﺤـﺪد ﻣـﻦ ﻣـﺮات ﻇـﻬـﻮر اﻟـﻄـﺮة أو اﻟـﻨـﻘـﺶ‪ .‬وﻫـﻜـﺬا‬
‫‪ ،(H+T)2=H2+2HT+T2‬وﻧﺴﺘﻨﺞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أن ﻃﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة ﳊﺼﻮﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮة‬
‫ﻣﺮﺗ‪ R‬وﻫﻲ ﻣﻌـﺎﻣـﻼت ‪ ،H2‬أﻣﺎ ﻣﻌـﺎﻣـﻼت ‪ HT‬وﻫﻲ ﻫﻨﺎ ‪ ٢‬ﻓﺘﺸﻴـﺮ إﻟـﻰ ﻋـﺪد‬
‫ﻣﺮات ﺣﺼﻮﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮة وﻧﻘﺶ‪ ...‬وﻫﻜﺬا‪ .‬ﻓﻠﻮ زدﻧﺎ ﻋﺪد اﻟـﻘـﻄـﻊ اﻟـﻨـﻘـﺪﻳـﺔ‬
‫ﻷﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻴﺮ ﺗﻌﺪاد اﳊﺎﻻت ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ‪) ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟـﺘـﻨـﺎ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ‪ ١٠‬ﻗـﻄـﻊ‬
‫ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻫﻨﺎك ‪ ١٠٢٤‬ﺣﺎﻟﺔ(‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﺮﻫﻨﺔ ذات اﳊﺪﻳﻦ‪ ،‬إذ ﺗﺒ‪ R‬ﻟﻨﺎ ﻛﻴـﻔـﻴـﺔ إﻳـﺠـﺎد‬
‫وﺗﻌﻄﻰ ﻫﺬه )ا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت( ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت )ﻋﺪد ﻛﻞ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺪود اﻟﻨﺸﺮ(‪ُ .‬‬
‫»ﻣﺜﻠﺚ ﺑﺎﺳـﻜـﺎل« ‪ .”Pascal‘s trangle‬وﻓﻴﻪ ﻧﺒﺪأ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻤﺔ ‪p‬ﺜـﻠـﺚ ﻣـﻜـﻮن ﻣـﻦ‬
‫ﺛﻼث وﺣﺪات‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻀﻴﻒ ﺳﻄﻮرا ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ وﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ‪ ،١‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳـﻜـﻮن‬
‫ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺼﻒ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﺴﺎوﻳﺎ ﺠﻤﻟﻤﻮع اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻌﺎن‬
‫ﻓﻮﻗﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪126‬‬ ‫‪126‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪120‬‬ ‫‪210‬‬ ‫‪252‬‬ ‫‪210‬‬ ‫‪120‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬
‫‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت ﻓﻲ ﻣﻔﻜﻮك ‪ (H + T)10‬ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن‬

‫ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ أﻗﺼﻰ ﻳﺴﺎر اﻟﺼﻒ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﺣﻴﺚ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﳊﺎﻻت ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣـﻌـﺎﻣـﻼت ‪ ...H8T2, H9T, H10‬وﻫـﻜـﺬا ﺣـﺘـﻰ ‪ HT9‬ﺛـﻢ ‪ .T10‬وﻧﺮى ﻫـﻨـﺎ أن‬
‫ﻣﻌﺎﻣـﻼت ‪ H5T5‬ﻋﺪدﻫﺎ ‪ ٢٥٢‬وﻫﻮ أﻛﺒﺮ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ا‪I‬ـﺮاﻫـﻦ ﻋـﻠـﻰ‬
‫‪217‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺻﻮاب ﻓﻲ ‪ ٢٥٢‬ﻣﺮة ﻣﻦ ‪ ١٠٠٠‬إذا ﺗﻮﻗﻊ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ‪ ٥‬ﻣﺮات ﻃﺮة و‪ ٥‬ﻣﺮات‬

‫ﻧﻘﺶ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺗﻌﻄﻲ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻮز ﻓﻲ اﻟﺮﻫﺎن‪.‬‬
‫إن ﻣﺜﻠﺚ ﺑﺎﺳﻜﺎل ﻫﻮ أﺳﻠﻮب ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ روﺗﻴﻨﻲ ﻳﻌﻄﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﻴﻮﺗﻦ‬
‫ﻓﻘﺪ أوﺟﺪ ﺻﻴﻐﺔ ﺗﺰودﻧﺎ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛـﺜـﺮ أﻧـﺎﻗـﺔ‪ .‬ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻣﺒﺮﻫﻨـﺔ‬
‫ذات اﳊﺪﻳﻦ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺒﺎدﻳﻞ واﻟﺘﻮاﻓﻴﻖ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺣـﺘـﻤـﺎﻻت‪.‬‬
‫وﺳﺆال اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﺬي ﳒﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﺑﻜﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ‪L‬ﻜﻦ اﳊﺼـﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﺤﺪد ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻄﺮة )أو اﻟﻨﻘﺶ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻣﻲ ‪ ١٠‬ﻗﻄﻊ ﻧﻘﺪﻳـﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ‪ ١٠٢٤‬ﻣﺮة أي ‪ ٢١٠‬ﻣﺮة? إن ﻣﺎ أوﺟﺪه ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺤﺼـﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت دون أن ﻧﺮﺳـﻢ ﺟـﺪوﻻ ﻛـﺒـﻴـﺮا وﳒـﺮي ﻋـﺪدا ﻛـﺒـﻴـﺮا ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻟﻨﻜﺘﺸﻒ ا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت‪ .‬وﻣﻦ اﻷﺳﻬﻞ أن ﻧﺒ‪ R‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻋﺒﺮ اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻹﻳﺠﺎد ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﻔﻜﻮك ‪.(H + T)10‬‬
‫إن ﻣﻌﺎﻣﻼ ‪ُ H10‬ﻳﻌﻄﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪10x9x8x7x6x5x4x3x2x1‬‬
‫‪= 1‬‬
‫‪1x2x3x4x5x6x7x8x9x10‬‬
‫وﻹﻳﺠﺎد ﻣﻌﺎﻣﻞ اﳊﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﺘﺐ اﻟﻜﺴـﺮ ا‪I‬ـﺒـ‪ R‬ﻓـﻲ اﻷﻋـﻠـﻰ ﻣـﺮة‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻧﺤﺬف ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺪد اﻷﺧـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻴـﻤـ‪ R‬ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺴـﻂ وا‪I‬ـﻘـﺎم‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻣﻌﺎﻣﻞ ‪:H9T‬‬
‫‪10x9x8x7x6x5x4x3x2‬‬
‫‪= 10‬‬
‫‪1x2x3x4x5x6x7x8x9‬‬
‫وﻧﻌﻴﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻞ ‪:H8T2‬‬
‫‪10x9x8x7x6x5x4x3‬‬
‫‪= 45‬‬
‫‪1x2x3x4x5x6x7x8‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺔ ا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﻟﻨﻔﺮض‬
‫ﻣﺜﻼ أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ إﻳﺠﺎد ﻣﻌﺎﻣﻞ ‪ H6T4‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺴﺮ ﺟﺪاء ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺣﺘﻰ ‪ ،٦‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻋﺎدة )‪ ٦‬ﻋﺎﻣﻠﻲ‪ ،‬أو ﻋﺎﻣﻠﻲ ‪.(٦‬‬
‫‪218‬‬
‫‪1x2x3x4x5x6‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻂ ﻓﻨﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪ ،١٠‬ﺛﻢ ﻧﻜﺘﺐ اﻷﻋﺪاد اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ إﻟﻰ أن‬
‫ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺪد اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻂ ﻣﺴﺎوﻳﺎ ﻟﻌﺪد اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ ا‪I‬ﻘﺎم‪ ،‬ﻓﻨﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫‪10x9x8x7x6x5‬‬
‫‪1x2x3x4x5x6‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺨﺘﺼﺮ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻧﺮﻳﺪ‬
‫‪10x9x8x7x6x5‬‬ ‫‪10x3x7‬‬
‫=‬ ‫‪=210‬‬
‫‪1x2x3x4x5x6‬‬ ‫‪1‬‬
‫وﺗﺼﻠﺢ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﻮة ﻟـ )‪ (H + T‬ﺣﻴﺚ ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻂ ﻣﻦ‬

‫‪ n‬ﻣﻦ أﺟﻞ ‪ ،(H + T)n‬ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ ‪ ،(H + T)200‬ﻓﺈن ﻣﻌﺎﻣﻞ ‪ُ H7T193‬ﻳﻌﻄﻲ‬
‫‪200x199x198x197x196x195x194‬‬ ‫‪200x199x198x197x196x195x194‬‬
‫=‬
‫‪1x2x3x4x5x6x7‬‬ ‫‪1x2x3x4x5x6x7‬‬
‫‪100x199x33x197x7x13x194‬‬
‫=‬
‫‪1‬‬
‫=‬ ‫‪2,283,896,214,600‬‬
‫اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺆﻟﱠِﻔِﻪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ »أﺳﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ« اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨـﻴـﺔ‬
‫وﻃﺒﻊ ﻋﺎم ‪ ،١٦٨٧‬ﻗﺪم ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﻴﻮم ﺑﻘﻮاﻧ‪ R‬ﻧﻴﻮﺗﻦ‬
‫ﻓﻲ اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬إن اﳉﺴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬وإن اﳉﺴﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺮك‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﲡﺒﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫‪219‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻗﻮة ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﻘﻮة ا‪I‬ﺆﺛﺮة ﻓﻲ ﺟﺴﻢ ﻣﺘﺤﺮك ﻃﺮدا ﻣﻊ ﻛﺘﻠـﺔ ﻫـﺬا اﳉـﺴـﻢ‬
‫ﻣﻀﺮوﺑﺔ ﺑﺘﺴﺎرﻋﻪ‪) .‬وﻳﺮﻣﺰ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.(F = ma‬‬
‫وﻳﻀﺎده ﻓﻲ اﻻﲡﺎه‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪ -٣‬ﻟﻜﻞ ﻓﻌﻞ رد ﻓﻌﻞ ﻳﺴﺎوﻳﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫وﻗﺪ ﻗﺪم ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺪﻋـﺎوى ﻟـﻴـﺲ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ ﻗـﻮاﻧـ‪ ،R‬ﺑـﻞ ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻬـﺎ‬
‫)ﻣﺴﻠﻤﺎت(‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻮاﻧ‪ R‬ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺛﺒـﺎﺗـﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﺨﻤﻟﺘﺒﺮ‪ ،‬وإ|ﺎ ﻫﻲ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ‪I‬ﺎ ﺗﻌﻨـﻴـﻪ )اﻟـﻘـﻮة( ﻣـﺜـﻼ )ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﺮﻛﺔ اﳉﺴﻢ( و)اﻟﻜﺘﻠﺔ( )ﻛﻤﻴﺔ ا‪I‬ﺎدة ﻓﻲ اﳉﺴﻢ( و)اﻟﺘﺴﺎرع(‬
‫)ﻣﻌﺪل ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺴﺮﻋﺔ(‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ اﻵن ﺑـﻌـﺾ اﻷﺟـﻬـﺰة اﻟـﺘـﻲ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ إﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﺎن اﻵﺧﺮان ﻓﻴﺒﻘﻴﺎن أﻗﺮب‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﻧﻴﻮﺗﻦ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ اﻛﺘـﺸـﺎﻓـﻪ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻢ اﻵﺧـﺮ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﳉﺬب اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫)ﻛﻞ ﺟﺴﻴﻢ ﻣﺎدي ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻳﺠﺬب ﻛﻞ ﺟﺴﻴﻢ آﺧﺮ ﺑﻘﻮة ‪ F‬ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻃﺮدا‬
‫ﻣﻊ ﺟﺪاء ﻛﺘﻠﺘﻲ اﳉﺴﻴﻤـ‪ ،(m1, m2) R‬وﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻜﺴﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﺑﻊ ا‪I‬ﺴـﺎﻓـﺔ ‪d‬‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﻧﻜﺘﺐ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪Gm1m2‬‬
‫= ‪F‬‬
‫‪d2‬‬
‫ﺣﻴﺚ ‪ G‬ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ وﻳﺴﻤﻰ )ﺛﺎﺑﺖ اﳉﺎذﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎم(‪.‬‬
‫وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه ا‪I‬ﺒﺎد‪ ،‬رﺳﻢ ﻧﻴﻮﺗﻦ |ﻮذﺟﺎ ﻟﻠـﻜـﻮن ﺷـﺮح ﻓـﻴـﻪ ﺳـﻠـﻮﻛـﻪ‬
‫ﲢﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﺤﻜﻢ ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ﻟﻠﻘﻮى ا‪I‬ﺆﺛﺮة ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﻮاﻧ‪R‬‬
‫ﻧﻴﻮﺗﻦ ﺑﺼﻮرة ﺷﺎﻣﻠﺔ‪p ،‬ﻌﻨﻰ أن اﻟﻘﻮاﻧ‪ R‬ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرض وإ|ﺎ ﺘﺪ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء وﳉﻤﻴﻊ اﻷﺟﺴﺎم‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻻﺑﻼس ‪) Laplace‬اﻟﺬي أﺧﺒﺮ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن أﻧﻪ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻔﺮﺿﻴﺔ‬
‫وﺟﻮد اﻹﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻚ اﻟﺴﻤﺎوي( ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻘﺪ ﻧﻴـﻮﺗـﻦ أن اﻹﻟـﻪ ﻫـﻮ‬
‫أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜﻮن وﺧﻠﻘﻪ واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻜﻮﻧﻲ ﻛﻨﻈﺎم‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ اﳊﺮﻛﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻗﺪم اﻹﻟﻪ )اﶈﺮك اﻷول( اﻟﻨﺒﻀﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎﻓﺮت‬
‫‪220‬‬
‫ﻣﻊ ﻗﻮة اﳉﺎذﺑﻴﺔ )اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ اﻹﻟﻪ( ﻟﺘـﺤـﺎﻓـﻆ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﻜـﻮاﻛـﺐ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺴﺎراﺗﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻗﺮﻧ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺗﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻘـﺎﺋـﻠـﺔ ﺑـﺄن اﻹﻟـﻪ ﻫـﻮ‬
‫اﶈﺮك اﻷول‪ ،‬ﻓﺮﺿـﻴـﺔ وﺿـﻌـﻬـﺎ »ﻛـﺎﻧـﺖ ـ ﻻﺑـﻼس« ‪ Kant - Laplace‬ﲡﺎوزت‬
‫ﻓﺮﺿﻴﺔ ﻧﻴﻮﺗﻦ إذ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﻮى اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ ا‪I‬ﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑ‪ R‬اﻟﻔﻴﻠﺴـﻮف ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫)واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﻻﺑﻼس ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ( أن اﳊﺮﻛﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ‬
‫اﻟﺘﺒﺮد ﻛﺎن اﻟﺴﺪ ﻳﺘﻘﻠﺺ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺰداد‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﺒﺮد اﻟﺴﺪ‪ .‬وأﺛﻨﺎء ﻫﺬا‬
‫ﱡ‬ ‫دوران‬
‫ﺳﺮﻋﺔ دوراﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺤﺴﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻧﺤﻔﺎظ ﻛﻤﻴﺔ اﳊﺮﻛﺔ‪ .‬وﺗﺼـﻞ اﻟـﺴـﺮﻋـﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺣﺪ ﲡﻌﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﻞ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر ا‪I‬ﺼﻬﻮرة ﺗُﻘﺬف ﺑﻌﻴﺪا ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﺑﺬة )اﻟﻘﻮة اﻟﻄﺎردة ا‪I‬ﺮﻛﺰﻳﺔ(‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺼﻠﺒﺖ ﻫﺬه اﻟـﻜـﺘـﻞ‬
‫ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ دوراﻧﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫{‬
‫ﳉﻨﺔ ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل‬

‫ﺟﺰر )ﺳﻴﻠـﻠـﻲ(‬‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٧٠٧‬ﲢﻄﻢ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺒﺤﺮي اﻹﻧﻜـﻠـﻴـﺰي ﻋـﻨـﺪ ُ‬
‫‪ Scilly‬ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﻄﺮة ﺟﺪا‪ .‬وﳒﻢ ﻋﻦ ذﻟـﻚ‬
‫ﻏﺮق اﻷﻣﻴﺮال ﺷﻮﻓﻴﻞ ‪ Cloudsley shovell‬وﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺎرة‪ .‬وﻗﺪ أﺛﺎرت‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﺄﺳﺎة ﺟﺪﻻ ﻋﺎﻣﺎ دام ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ا‪I‬ﺸـﻜـﻠـﺔ ﻫـﻲ ﻋـﺪم ﺗـﻮاﻓـﺮ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﳊﺴﺎب ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل أﻋﺎق ﺟﺪا ا‪I‬ﻼﺣﺔ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٧١٤‬ﻗﺪﻣﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻜـﺎﻓـﺄة ﻗـﺪرﻫـﺎ ‪ ٢٠٠٠٠‬ﺟـﻨـﻴـﻪ‬
‫اﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ )ﻣﺎ ﻳﻜﺎﻓﺊ ﻋﺪة ﻣﻼﻳ‪ R‬ﻣﻦ اﳉﻨﻴﻬﺎت ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه( ‪I‬ﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺣﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﻞ ُﻣﺮض‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺎﺛﻼ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫أﺛﺎرت ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺿﺠﺔ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻌﻠﻤـﻴـﺔ‪ ،‬وﻓـﻲ ﺧـﻼل ﺳـﻨـﺔ ﻛـﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ‪ ٢٥‬اﻗﺘﺮاﺣﺎ ﻣﺮﺳﻼ‪ ،‬و¾ ﺗﺸﻜﻴﻞ )ﳉﻨﺔ ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل(‬
‫‪I‬ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬه اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ‪ .‬وﺗﺘﻜﻮن اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬ﻧﻴﻮﺗﻦ )رﺋﻴﺲ‬
‫اﳉﻤﻌﻴﺔ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ(‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ إدﻣﻮﻧﺪ ﻫﺎﻟـﻠـﻲ ‪ Edmund Halley‬أﻣ‪ R‬ﺳﺮ اﳉﻤﻌﻴـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻠـﻜـﻴـﺔ‪ ،‬وﺟـﻮن ﻓـﻼﻣـﺴـﺘـﻴـﺪ ‪ John Flamsteed‬وﻫﻮ ﻓـﻠـﻜـﻲ ـﻴـﺰ‪ ،‬وﻛـﻴـﻞ ‪Keill‬‬
‫وﺳﺎﻧﺪرﺳـﻮن ‪ Sanderson‬وﻛﻮﺗﺲ ‪) Cotes‬أﺳﺎﺗﺬة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒـﺮﻳـﺪج(‬
‫واﻟﺒﺤﺎرة اﻟﻠﻮرد ‪ ،High Admiral‬وأدﻣﻴﺮال اﻟﺒﺤﺮ اﻷول‪ ،‬وأدﻣﻴﺮاﻻت اﻷﺳﺎﻃﻴﻞ‬
‫‪221‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻷﺣﻤﺮ واﻷﺑﻴﺾ واﻷزرق‪ ،‬وأﺣﺪ ا‪I‬ﺸﺘﻐﻠ‪ R‬ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻮ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻤﻮم‬

‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪p‬ﺎ أن اﻷرض ﻛﺮوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﻄﻮف ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺳﻮف ﻳﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺪأ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ‪ ٢٤‬ﻣﻨﻄﻘﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻗﻴﺎس ﻛﻞ ﻣﻨـﻬـﺎ ﺳـﺎﻋـﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬وﻫﻜـﺬا ﻓـﺈن ‪ ٣٦٠‬درﺟـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻄـﻮط اﻟـﻄـﻮل ﺗـﻌـﺎدل ‪ ٢٤‬ﺳـﺎﻋـﺔ زﻣـﻦ‬
‫وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﶈﻠﻲ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺘـ‪ R‬ﻣـﻦ ﺳـﻄـﺢ اﻷرض ﻷﻣـﻜـﻨـﻨـﺎ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﻧﺤﺪد ﺎﻣﺎ ﺧﻄﻲ اﻟﻄﻮل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎ‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ إذن ﻫﻲ ﻗﻴﺎس اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺪﻗﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﻋﺎت‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٧١٠‬ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻄﻮرة‪ .‬وﻛﺎن رﻗﺎﺻﺎت اﻟﺴﺎﻋﺎت‬
‫ﻣﺨﺘﺮﻋﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺴﺘﺨﺪم إﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻣﺜﺎل ﻫﻮﻳﻐﻨﺰ ‪Huygens‬‬
‫ﺸّﻐﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻧﺎﺑﺾ رﺋﻴﺴﻲ‬ ‫وروﺑﺮت ﻫﻮك ‪ .Robert Hooke‬أﻣﺎ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ُﺗ َ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺷﺎﺋﻌﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أدوات اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺎﺧﺺ‬
‫ﻣﺰوﻟﺔ أو ﻣﺰوﻟﺔ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺟﺪا ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺟﻴـﺐ ﻣـﺨـﺼـﺺ ﻟـﻠـﺴـﺎﻋـﺔ‬
‫وﺗﻀﺒﻂ ‪p‬ﺴﺎﻋﺪة اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ُﺗﻔﺘﺢ ُ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﻷﻛﺜﺮ اﻟﺴﻔﻦ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻫﺪأت اﻟـﻀـﺠـﺔ ووزﻋـﺖ اﻷﻣـﻮال‪ ،‬ﺗـﻮﺻّﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟـﻨـﺎس اﻷﻛـﺜـﺮ‬
‫ﻛﻔﺎءة إﻟﻰ اﳊﻜﻢ ﺑﺄن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﳊﻞ اﻷﻣﺜﻞ ‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺧﻄﻮط اﻟﻄـﻮل ﻳـﺘـﻢ‬
‫ـﺪل ﻋﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ‪L‬ـﻜـﻦ ﻓـﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ ﺳـﺎﻋـﺔ دﻗـﻴـﻘـﺔ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﺗُـﻀـﺒـﻂ وﺗـﻌ ّ‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﻨﺎخ اﳊﺎر أو اﻟﺒﺎرد‪.‬‬
‫ـﺪﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎم اﻟﻠﺠـﻨـﺔ ﺗـﺒـ‪ R‬أن اﻷﺳـﻠـﻮب‬ ‫إن اﻷﻓﻜﺎر اﻟـﺘـﻲ ُوﺿﻌﺖ‪ ،‬وﺑـﻜـﻞ ﺟ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ )أو ﺣﺘﻰ ﻗـﺎﺑـﻼ ﻟـﻠـﺘـﻄـﺒـﻴـﻖ(‪،‬‬
‫ﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ أﻳﺎم اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ .‬وﻧﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻌـﻀـﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬ‬
‫اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻫﻮﻛﻴﻨﺰ ‪ :Isaac Hawkins‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺎروﻣﺘﺮﻳﺔ‬

‫‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎروﻣﺘﺮ )ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻀﻐﻂ اﳉﻮي( ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﺻﻠﻪ‬
‫ﻟﻴﺮﺗﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﳉﺪاول اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎ‪I‬ﺪ واﳉﺰر ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬـﺎ ذروة ا‪I‬ـﺪ‬ ‫ﺑﻜﺮة ُ‬
‫وأدﻧﻰ درﺟﺎت اﳉﺰر‪ .‬وﺗﺆدي ﻗﺮاءة ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻀﻐﻂ اﳉﻮي ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذروة ا‪I‬ﺪ وأدﻧﻰ درﺟﺎت اﳉـﺰر ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ا‪I‬ـﻜـﺎن‪ .‬و‪L‬ـﻜـﻦ‬
‫‪222‬‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ إﻳﺠﺎد ﺧﻂ اﻟﻄﻮل ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﳉﺪاول‪) .‬ﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻐﻤﻮرة‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﺸﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو إﻟﻰ أن ﻫﻮﻛﻨﺰ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨـﺪم ﻋـﻠـﻰ اﻷرﺟـﺢ ﻣـﻘـﻴـﺎس‬
‫اﻟﻀﻐﻂ اﳉﻮي‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺮه(‪.‬‬
‫‪) -٢‬ﺑﻠﻴﺲ( ‪ :E. Place‬إﺷﺎرات اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ ¾ اﻗﺘﺮاح ﺑﻨﺎء ﻣﻐﺎرة ﻋﻤﻼﻗﺔ ﺗﻮﻣﺾ إﺷﺎرات ﻧﺤﻮ اﻟﻐﻴﻮم ﺗﺪل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ‪ ٢٠٠‬ﻣﻴﻞ ﻋﻨﻬﺎ رؤﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﻮﻣﻀﺎت‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ أن ﺗﻘﺎرن ﺗﻮﻗﻴﺘﻬﺎ اﶈﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ا‪I‬ﺮﺳﻞ ﺑﺎﻹﺷﺎرة ﻋﻨﺪ ﻛـﻞ ﻣـﻨـﺎرة‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻌﻴ‪ R‬ﺧﻂ اﻟﻄﻮل وﺧﻂ اﻟﻌﺮض ﻟﻠﻤﻨﺎرة ا‪I‬ﺬﻛﻮرة آﻧـﻔـﺎ ﺑـﺪﻗـﺔ‬
‫ﻛﺒﻴﺮة‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻟﻄﻮل ﻟﻠﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻗﻴﺎس اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺪﻗﺔ‬
‫أ‪ -‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺗُﺪار ﺑﻨﺎﺑﺾ رﺋﻴﺴﻲ )رﻳﺘﺸﻲ( ‪.Sebastiano Ricci‬‬
‫ب‪ -‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺗُﺴﺨﻦ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ )ﺑﻼﻧﻚ( ‪Stephen Blank‬‬
‫وﻗﺪ اﻧﺼﺐ ﻫﺬا اﳊﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻫﺮ ا‪I‬ﻮﺿﻮع‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ ‪L‬ﻜﻦ أن‬
‫ُﺗﻀﺒﻂ ﻓﻲ ا‪I‬ﻨﺎخ اﳊﺎر وأﻳﻀﺎ ﻓﻲ درﺟﺎت اﳊﺮارة ا‪I‬ﻨﺨﻔﻀﺔ ﲢﺖ اﻟﺼﻔﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻟﺴﻮء اﳊﻆ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎ اﻻﻗﺘﺮاح ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺄي ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﺎ أي اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺑﺸـﺄن ﺻـﻨـﻊ ﺳـﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻮع‪ .‬وﻟـﻢ‬
‫ﻳﺘﺴﻦ ﻷﺣﺪ ﺻﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٧٥٨‬ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻄﺎع )ﻫﺎرﻳﺴﻮن(‬
‫‪ John Harrison‬ﺑﻌﺪ ‪ ٣٣‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻳﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺤـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺪون ﺗﺴﺨﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ‪.‬‬
‫ودﻳﺘﻮن ‪ :Humphrey Ditton‬إﺷﺎرات‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻔﺎﺋﺰان وﻳﺴﺘﻮن ‪ّ William Whiston‬‬
‫اﻟﺼﻮت واﻟﻀﻮء‪.‬‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺳﻔﻦ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺟﺪا ﻣﺜـﺒـﺘـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺤـﺮ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻮاﻗﻊ ذات ﺧﻄﻮط ﻃﻮل وﺧﻄﻮط ﻋﺮض ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ .‬وﺗﻄﻠﻖ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻦ ﻗﺬاﺋﻒ‬
‫ﻣﺪﻓﺌﻴﺔ وﻓﻖ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻠﻮم‪ .‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻔـﻦ اﺠﻤﻟـﺎورة ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة أن ﺗـﺮى أوﻻ‬
‫وﻣﻴﺾ اﻻﻧﻔﺠﺎر‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺛـﻮان ﺳـﻮف ﺗـﺴـﻤـﻊ ﺻـﻮت اﻻﻧـﻔـﺠـﺎر‪ .‬و‪p‬ـﺎ أن‬
‫ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺼﻮت ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وﻫﻲ ﺗﺴﺎوي ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ‪ ١٠٧٨‬ﻗـﺪﻣـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﺣﺴﺎب ا‪I‬ﺴﺎﻓﺔ ﺑﻀﺮب اﻟﺰﻣﻦ ﺑ‪ R‬اﻟﻮﻣﻀﺔ وﺻﻮت اﻻﻧﻔﺠﺎر ﺑﺴﺮﻋـﺔ‬
‫اﻟﺼﻮت‪ .‬ﻓﺈذا وﺿﻌﺖ ﺛﻼث ﺳﻔﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻃـﻠـﻘـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫ﺳﻮف ﺗﻌﻄﻲ ﺗﺜﻠﻴﺜﺎ ‪L‬ﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ا‪I‬ﻮﻗﻊ اﻟﺪﻗﻴﻖ‪.‬‬
‫‪223‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻳﺒﺮز ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺳﺆاﻻن ﻟﻠﻤﻼح اﳋﺒﻴﺮ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻫﻮﺟﺎء‪ ،‬أو ﺣـﺘـﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺮﻳـﺎح‬
‫اﻟﻘﻮﻳﺔ? إن ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺼﻮت ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﺳﻮف ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎح واﺿﻄﺮاب اﻟﻬﻮاء‬
‫اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ‪ :‬ر‪p‬ﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻴﺪة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺴﺎب ﺧـﻄـﻮط اﻟـﻄـﻮل‬
‫ﻷﻣﺎﻛﻦ ﺗﺒﻌﺪ ﺑﺤﺪود ‪ ٨٥‬ﻣﻴﻼ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﺮاﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫اﶈﻴﻄﺎت? وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﳉﺎﺋﺰة ا‪I‬ﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪ ُﻣﻨﺤﺖ‬
‫ﻟﻮﻳﺴﺘﻮن ودﻳﺘﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي أﺑﺪى ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ‪.‬‬
‫وﺗﺒﺪو ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﺳﺨﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﻄﺮاﺋﻖ‬
‫ا‪I‬ﻼﺣﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺒ‪ R‬ﺣﻘﻴﻘﺘ‪ R‬ﻣﻬﻤﺘ‪ R‬ﺣﻮل ا‪I‬ﻨﺎخ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﺗﺸﻴﺮان إﻟﻰ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ ﻗﺮن ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻫﻲ أن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ا‪I‬ﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺒ‪R‬‬
‫اﻷرﺿﻴﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ ا‪I‬ﻬﻴﺄة ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻴـﺮ إﻟـﻰ وﺟـﻮد‬
‫أﻋﺪاد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺸﻴـﻄـ‪ R‬ﻓـﻲ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻢ ا‪I‬ـﻼﺣـﺔ وﻓـﻲ ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ‬
‫اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺑﺘﺰوﻳﺪ ا‪I‬ﻬﻨﻴ‪ R‬ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟـﻨـﻈـﺮي وا‪I‬ـﻬـﻨـﻲ ﻓـﻲ اﻷﻋـﻤـﺎل‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨﻈﺮﻳ‪ R‬ﻣﻦ ا‪I‬ﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ أﻣﺜﺎل ﻧﻴﻮﺗﻦ‬
‫وﻓﻼﻣﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻮك وﻫﺎﻟﻠﻲ وﺑﺮﻳﻐﺲ ‪ Briggs‬ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻬﻴﺌ‪ R‬ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻊ أﺻﺤﺎب ا‪I‬ﺘﺎﺟﺮ واﳊﺮﻓﻴ‪ R‬واﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﺤﺎرة اﻟﻌﺎدﻳ‪ .R‬وﻗﺪ ﺑﺪت‬
‫روح اﻟﻌﻤﻞ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻨﺔ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ )اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻣﺤﺮﺿﻬﺎ اﻷول(‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮوق اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻹﻧـﻜـﻠـﻴـﺰ وﻗـﻀـﺖ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﺎون ﺑ‪ R‬اﻟﻄﺒﻘﺎت‪.‬‬
‫‪224‬‬
‫‪ 13‬اﺠﻤﻟﻬﻮل اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫وﻟﺪ ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺑﺒﻴﺞ ‪ Charles Babbage‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬

‫»دﻳـﻔـﻮن« ‪ Devon‬ﻋﺎم ‪ ،١٧٩٢‬وﺗـﻮﻓـﻲ ﻓـﻲ ﻟـﻨـﺪن ﻋـﺎم‬
‫‪ .١٨٧١‬ذﻫﺐ إﻟﻰ ﻛﻠﻴﺔ ﺗﺮﻳﻨﻴﺘﻲ ﺑﻜﺎﻣﺒـﺮﻳـﺪج ﻟـﺪراﺳـﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬ﺣﻴﺚ اﻛﺘﺸﻒ ﻫﻨﺎك أﻧﻪ ﻳـﻌـﺮف ﻋـﻨـﻬـﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺘﺎذه‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‬
‫أﺳﺲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﻮن ﻫﺮﺷﻞ ‪) John Herschel‬اﻟﺬي‬
‫ﻧﺎﻓﺲ أﺑﺎه ﻻﺣﻘﺎ ﻛـﻔـﻠـﻜـﻲ( وﺟـﻮرج ﺑـﻴـﻜـﻮك ‪George‬‬
‫‪) Peacock‬اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻻﺣﻘﺎ ﻋﻤﻴﺪا ﻟـﻜـﻠـﻴـﺔ »إﻳـﻠـﻲ«‬
‫‪) Ely‬اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ( ‪» Analytical Society‬ﻟﻴﻮﻗﻈﻮا‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴ‪ R‬ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﻔـﻜـﺮي«‪ .‬وﻛـﺎن اﻟـﻬـﺪف‬
‫اﻷوﻟﻲ ﻫﻮ إﻟﻐﺎء ﺗﺮﻣﻴﺰ اﳊﺴﺒﺎن اﻟﻨﻴﻮﺗﻨﻲ ‪I‬ﺼﻠـﺤـﺔ‬
‫ﺣﺴﺒﺎن ﻟﻴﺒﻨﻴﺘﺰ‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺆﻻء اﻟـﻄـﻼب‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻟﺒﺮﻫﺎن أن ﺗﺮﻣﻴﺰ ﻟﻴـﺒـﻨـﻴـﺘـﺰ »‪«d‬‬
‫اﻟـﺬي ﻳـﺸﻴﺮ إﻟـﻰ ا‪I‬ـﺸﺘـﻖ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒـﺔ إﻟـﻰ ‪ x‬ﺑﺎﻟـﺸـﻜﻞ‬
‫‪ dx‬أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻣﻴﺰ ﻧﻴﻮﺗﻦ اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫‪dy‬‬
‫ﻟﻠﻐﺮض ﻧﻔﺴﻪ أي ‪.x‬‬ ‫»أﻳـ ـﻬ ــﺎ اﻟـ ـﺴـ ــﺎدة‪ :‬اﻧـ ــﺰﻋـ ــﻮا‬
‫وﻋﻨﺪ|ﺎ أﺻﺒﺢ ﻋﻤﺮ ﺑﺒﻴﺞ ‪ ٢٤‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺐ ﻋﻀﻮا‬ ‫اﻟﻘﺒﻌﺎت اﺣﺘﺮاﻣﺎ‪ ،‬إﻧﻜﻢ أﻣﺎم‬
‫ﻓﻲ اﳉﻤﻌﻴﺔ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ‪) .‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ‪ R‬أﺻﺒﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺒﻘﺮي«‬
‫ﻫﻜﺬا ﻗﺎل ﺷﻮﻣﺎن ﻟﻠﻄﻼب‬
‫أﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺗﻜﺮ ﻨﺢ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻋﺰف ﺷﻮﺑﺎن‬
‫ﻳﻌﻨﻲ أن ﻟﺒﺒﻴﺞ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫»اﻹﻧـﺴـﺎن ﻳـﺨـﻄــﺊ واﻟــﺰﻣــﻦ‬
‫ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ اﻻﻗﺘﺮاب‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻢ«‬
‫‪225‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ(‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻋﺎم أﺳﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻋﻤﺮه ‪ ٣٦‬ﺳﻨﺔ اﻧﺘﺨﺐ ﻟﻴﺸﻐﻞ ﻛﺮﺳﻲ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻛﺄﺳﺘﺎذ‬
‫‪I‬ﺪة ‪ ١١‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻘﺎﻋﺪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج وﻟﻢ ُﻳْﻠِﻖ أي ﻣﺤﺎﺿﺮة‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ ﻟـﻜـﻲ ُﻳﺮﺿﻲ أﺻﺪﻗﺎءه اﻟﺬﻳﻦ رﺷﺤﻮه‪ .‬وﻗﺪ اﻗﺘﺼـﺮت‬
‫واﺟﺒﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ إﺟﺮاء اﻣﺘﺤﺎن اﳊﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺮﺗـﺒـﺔ اﻟـﺸـﺮف‪ ،‬أو ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻨـﺢ‬
‫اﳉﻮاﺋﺰ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وﺳﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪا إﻟﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ا‪I‬ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻟـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ا‪I‬ﻬﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ إﺣﺪى ا‪I‬ﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬ﺣ‪ R‬ﻛﺎن ﺑﺒﻴﺞ وﻫﺮﺷﻞ ﻣـﺎزاﻻ ﻃـﺎﻟـﺒـ‪ ،R‬ﻓـﺈﻧـﻬـﻤـﺎ‬
‫ﺷﻬ{ﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻜﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺟﺪاول اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﳉﺪاول اﻟﺘﻲ ُ‬
‫اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻮاردة ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ وﺟﺪا أن إﻋﺎدة ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﺎ وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﺪﻣﺮ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬إذ إن ﻫﺬه ا‪I‬ﻬﻤﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺪﻗﺔ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺗﺘﻄـﻠـﺐ‬ ‫{‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬وإ|ﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ وﻗﺘـﺎ ﻓـﻘـﻂ‪ ،‬وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﻬـﻲ ﺗـﻨـﺎﺳـﺐ اﻵﻻت أﻛـﺜـﺮ ـﺎ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠّﻖ ﺑﺒﻴﺞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ إﻟﻰ ﻫﺮﺷﻞ‪» :‬ﺎ ﻳﺆﺳﻒ ﻟـﻪ‬
‫أن ﻫﺬه ا‪I‬ﻬﻤﺔ ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻨﺠﺰ ﺑﺎﻟﺒﺨﺎر«‪ ،‬وﻫﺬه ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﺒﺪو ﺗﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﺮس ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ّ‬
‫ﺑﺪأ ﺑﺒﻴﺞ ﺑﺘﺴﺨﻴﺮ اﻟﻘﻮة ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴـﻜـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﳊـﺴـﺎﺑـﺎت‪ .‬وﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻷﻳـﺎم‪،‬‬
‫وﻗﺒﻞ اﻧﺘﺸﺎر اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻟﺘـﺸـﻐـﻴـﻞ اﻵﻻت‪ ،‬ﻛـﺎن ﻫـﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ ﺑـﻨـﺎء آﻟـﺔ‬
‫ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ آﻻف اﻷﺟﺰاء ا‪I‬ﺘﺤﺮﻛـﺔ ا‪I‬ـﻌـﻘـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﺗُﺪار ﺑﻮاﺳﻄـﺔ ﻧـﺎﺑـﺾ أو‬
‫ﺛﻘﻞ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﺑﺪأ ﺑﺒﻴﺞ‬
‫ﺑﺒﻨﺎء آﻟﺔ ﺻﻐﻴﺮة )ﺣﺎﺳﺒﺔ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ(‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪم ﺑﺎﻧﺪﻓﺎع ﺷﺪﻳﺪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﺤـﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎء آﻟﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ أدرك أن ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺤﺔ ﻏﻴـﺮ ﻛـﺎﻓـﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺻﺮف ﺟﺰءا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﺛﺮوﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ ﺗﻘﺪم إﻟـﻰ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ ﻃـﺎﻟـﺒـﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء اﻧﺘﻈﺎره ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺻﻤﻢ آﻟﺔ أﻛﺜﺮ إﺗـﻘـﺎﻧـﺎ‬
‫ﺳﻤﺎﻫﺎ »اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ«‪ ،‬وﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ راﺋﺪة ﻟﻠﺤﻮاﺳﻴـﺐ اﳊـﺪﻳـﺜـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ‬
‫ﺑﺎﺗﺖ »آﻟﺔ اﻟﻔﺮوق« أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻏﻴﺮ ذات ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺢ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺘﺒﻨﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أراد ﺑﺒﻴﺞ أن ُﺗﺒﺪي اﻟﺴﻠﻄﺎت رأﻳﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﻨﻲ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺎﺧﺮ ﻵﻟﺔ اﻟﻔﺮوق )اﻟﺘﻲ أﺧﺬ ا‪I‬ﻨﺤﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ( أو أن ﻳﻨﺴﻰ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴ‪ R‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑ‪ R‬اﻵﻟـﺘـ‪ ،R‬إذ‬
‫‪226‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ أو ﺗـﺬﻛﱡﺮ اﻵﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻼ ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﻓﺸﻞ ﻓﻲ إﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﺄن اﻵﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻫﻲ آﻟـﺔ اﻟـﻔـﺮوق اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻤـﻼ‬
‫ﻣﺮﺿﻴﺎ ﺎﻣﺎ‪) .‬وﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺟﻴﺪة ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﻟﻨﺪن ﻟﻠﻌﻠﻮم‪(.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﺘﻮﺻﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت إﻟﻰ ﻗﺮار‪ ،‬وأﺑﻘﺘﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻟﺴﻨﻮات‪ .‬وﻓـﻲ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻷﻣـﺮ‪،‬‬
‫وﲢﺪﻳﺪا ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٣‬أي ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻪ اﻷول‪ ،‬رﻓﺾ دزراﺋﻴﻠﻲ‬
‫‪ Disraeli‬وزﻳﺮ ا‪I‬ﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺣﻴﻨﺬاك‪ ،‬ﻣﻨﺢ ا‪I‬ﺎل اﻟﻠﺰم‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺧﺼﺺ ﺗﺸﺎرﻟﺰ دﻳـﻜـﻨـﺰ ‪ ،Charles Dickens‬وﻫﻮ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎء ﺑﺒـﻴـﺞ‪،‬‬
‫ﻗﺴﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺌـﻴـﺐ( ‪ Bleak House‬ﻹﺣﺪى ﻫﻴﺌﺎت اﻟﺪوﻟـﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻫﻴﺌﺔ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺎﻫﺎ »ﻣﻜﺘﺐ اﻹﻃﻨﺎب«‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺗﺒﺖ‬
‫ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ا‪I‬ﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ ا‪I‬ـﺘـﺨـﺎﺻـﻤـ‪R‬‬
‫ﺣﻮل اﻟﻮﺻﻴﺔ واﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴ‪ R‬أن ﻳﻨﺘﻈﺮوا ‪ ٤٠‬ﺳﻨﺔ إﻟﻰ ﺣـ‪ R‬اﺗـﺨـﺎذ ﻗـﺮار‬
‫ﺑﺸﺄن ذﻟﻚ‪ .‬وﻓﻲ ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ أﺗﻌﺎب ﺟﻴﻠ‪ R‬أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﶈﺎﻣ‪R‬‬
‫ﻗﺪ ﻓﺎﻗﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻹرث ذاﺗﻪ‪ .‬وﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ا‪I‬ﺘﺨﺎﺻﻤ‪ R‬ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا‪ ،‬وﻧﺴﻲ أﻫـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻴﺖ أﺣﺰاﻧﻬﻢ‪ .‬وﻳﺒﺪو ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن دﻳﻜﻨﺰ ﻗـﺪ وﺿـﻊ ﻓـﻲ ذﻫـﻨـﻪ ﻣـﻮﺿـﻮع‬
‫ﺑﺒﻴﺞ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻟﻘﺼﺘﻪ )اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺌﻴﺐ(‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻘﺘﺼﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﺑﺒﻴﺞ أﺑﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت أو اﻵﻻت اﳊﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬إذ‬
‫ﻛﺎن رﺟﻞ اﻟﻔﻀﻮل اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﺷـﻲء وﺣـﻞ أي ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﻗﺘﺮح ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﺮﻳﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أن ﲡﻌﻞ أﺳﻌﺎر إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ »ﺑﻨﺲ ﻗﺪ« وﻣﻮﺣﺪة ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋـﻦ ا‪I‬ـﺴـﺎﻓـﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑـﻌـﺪ أن ﺣـﻠـﻞ‬
‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺸﺤﻦ واﻟﻄﺮود اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ ‪I‬ﺪة أﺳﺒﻮع ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺴﺘﻮل‪ ،‬وﺑ‪ R‬أن اﻗﺘﺮاﺣﻪ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدي وﻓﻌﺎل‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺮع آﻟﺔ إزاﻟﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ا‪I‬ﺎﺷﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻗﻠﻮن ﺳﻴﺮ اﻟﻘﻄﺎرات ﺑﻮﻗﻮﻓﻬﻢ أﻣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ اﺧـﺘـﺮع‬
‫إﺷﺎرات اﻟﺴﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ وﻋﺪاد اﻟﺴﺮﻋـﺔ‪ .‬واﺑـﺘـﻜـﺮ ﻧـﻈـﺎﻣـﺎ ﻟـﻺﺷـﺎرة اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺼﺪرﻫﺎ ا‪I‬ﻨﺎرات )ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪم ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮم ﻣـﻦ ﻗِﺒﻞ‬
‫ادﻋﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﻔﻞ‬ ‫اﻟﺮوس ﺿﺪ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻠﻘﻮا ﺑﺎﻻ ﻟﻪ(‪ .‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺘﺤﻪ وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺷﻴﻔﺮة إﻻ و‪L‬ﻜﻨﻪ ﻓﻚ رﻣﻮزﻫﺎ‪ .‬واﺧﺘﺮع ﻧﻈﺮﻳـﺔ‬
‫اﻷﻟﻌﺎب ﻟﻴﻌﻠﻢ آﻟﺘﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﻠﻌﺐ اﻟـﺸـﻄـﺮﱋ‪ .‬ﻛـﻤـﺎ رﺳـﻢ ﻣـﺨـﻄـﻄـﺎت‬
‫اﻷﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﺿﺎع ﺛﺮوة ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ إﻋﺪاد اﻟﻨﺴﺦ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺴﻨﻨﺎت‬
‫وﻷﺟﺰاء أﺧﺮى ﺑﺪﻗﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻳﺘﻌﺬر ﺗﺼﻮرﻫﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ درب اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫‪227‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻊ‪ .‬وﻗﺪم ﻋﺮﺿﺎ ﳉﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻬﻨﺪﺳـﻴـﺔ‬
‫وﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وأﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﻴﻤﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻟﻘﻰ ﺑﺒﻴﺞ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﻮرﻳﻨﻮ ﺷﺮح ﻓﻴﻬﺎ أﻓﻜـﺎره ﺣـﻮل اﻟـﻨـﻮع‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻶﻻت اﳊﺎﺳﺒﺔ‪ .‬وﻟﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﶈﺎﺿﺮات ﺗﺮﺣﻴﺒـﺎ ﻛـﺒـﻴـﺮا ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻹﻳﻄﺎﻟﻴ‪ .R‬أﻣﺎ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺮاﺋﺪ »ﻣﻴـﻨـﺎﺑـﺮﻳـﺎ« ‪ Menabrea‬ﻓﻘﺪ أﻋﺠـﺐ‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺑﺒﻴﺞ اﻟﺬي أﻫﺪاه ﻧﺴﺨﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ ا‪I‬ﻨﺸﻮرة وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺼﻮرات‬
‫ﺗﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻟﻶﻟﺔ اﳊﺎﺳﺒﺔ وﺑﻌﺾ اﻷﺑﺤﺎث اﳋﺎﺻﺔ‪ .‬وﻛﺘـﺐ ﻣـﻴـﻨـﺎﺑـﺮﻳـﺎ ﺣـﻮل‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺸﻮرات ﺗﻘﺮﻳﺮا ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺠﻤﻟﻠﺔ ﺳﻮﻳـﺴـﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗـﺮﺟـﻢ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ آدا ﻟـﻮﻓـﻠـﻴـﺲ ‪) Ada Augusta Lovelace‬اﺑﻨﺔ اﻟﻠـﻮرد »ﺑـﺎﻳـﺮون«‬
‫‪ ،(Byron‬ﺛﻢ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ إﻧﻜﻠﺘﺮا‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ آدا أوﻏﺴﺘﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺻﻠﻲ ‪p‬ﺮﺗ‪ .R‬وﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻓﻲ أﻳـﺎﻣـﻨـﺎ‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻷﻓﻜﺎر ﺑﺒﻴﺞ ﺣﻮل اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪) .‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻰ‬
‫آدا أوﻏﺴﺘﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ أول ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ﻣﻄﺒﻮع‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ‪p‬ﺴﺎﻋﺪة ﺑﺒـﻴـﺞ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﻣﻌﻘﺪا ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب ﳊﺴﺎب أﻋﺪاد ﺑﺮﻧﻮﻟـﻲ )ﻣـﺘـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ ﻻﻧـﻬـﺎﺋـﻴـﺔ ذات‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت(‪ ،‬وﻧﺸﺮت ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺣﻮل ﺑﺤﺚ ﻣﻴﻨﺎﺑﺮﻳﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺎﺳﻤﺖ ﺷـﺮف اﻷوﻟـﻮﻳـﺔ ﻣـﻊ ﺑـﺒـﻴـﺞ اﻟـﺬي‬
‫اﺑﺘﻜﺮ ﻓﻜﺮة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻴﺰت ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺒﻴﺞ ﺑﺼﻔﺘ‪ ،R‬أوﻻﻫﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل اﳊﻖ ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻘﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﺸﻤﻞ ذﻟﻚ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺒﻼء ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ أزﻋﺠﻪ ﺳﻠﻮك ﻛﺒﻴﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴ‪ R‬ورﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ‬
‫ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ ﺳﻴﺮ ﻫﻤﻔﺮي داﻓـﻲ ‪ Sir Humphrey Davy‬اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﲢﺪث ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ وأﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺪ أﻟـﻒ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎ ﺑـﻴّﻦ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﻌﻴﺔ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺨﺮﻳﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺗـﻬـﻤـﺔ‬
‫ﻣﺨﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﳋﺼﻮص ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎن ﺑـﺒـﻴـﺞ‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ أو اﻟﺼﻔﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜـﺮه اﻟـﻘـﺎﺗـﻞ ﻟـﻌـﺎزﻓـﻲ اﻷورغ‬
‫اﻟﻴﺪوي و»ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻴ‪ «R‬ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺤﻤﻠﺔ ﺿﺪ ﻫﺆﻻء ُﻣﱠﺪﻋﻴﺎ )ﻛﻌﺎﻟﻢ‬
‫رﻳﺎﺿﻴﺎت ﻳﺮﻛﺰ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﻴـﺔ( أن ﻫـﺬه ا‪I‬ـﺴـﺄﻟـﺔ ﻗـﺪ‬
‫ﻛﻠﻔﺘﻪ ‪ %٢٥‬ﻣﻦ وﻗﺘﻪ‪ .‬وﻛﺎن رد ﻓﻌﻞ ﻫﺆﻻء ‪I‬ﻼﺣﻈﺎﺗﻪ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﻬﻬﺎ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﻳﻌﺰﻓﻮن ﻟﻪ ﳊﻦ اﻟﺴﻴﺮﻳﻨﺎد ﻋﻤﺪا ﲢﺖ ﻧﺎﻓﺬﺗﻪ أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪوه‪.‬‬
‫‪228‬‬
‫آﻟﺔ اﻟﻔﺮوق‬
‫ﻫﻨﺎك ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺎﻣـﺎ‪ ،‬إﻧـﻪ إذا اﺷـﺘـﻐـﻞ ﻋـﺪد ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﺒﻖ ﻷي اﻛﺘﺸﺎف ﺳﻮف ‪L‬ﻨﺢ ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬
‫ﻷﻛﺜﺮﻫﻢ ﺷﻬﺮة‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ »ﻣﺜﻠﺚ ﺑﺎﺳﻜﺎل«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻔﻪ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن وأﺧﺬه ﻟﺒﻴﻨﻴﺘﺰ ﻋﺒﺮ ا‪I‬ﺒﺸﺮﻳﻦ اﻟﻴـﺴـﻮﻋـﻴـ‪R‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة أوروﺑـﻴـ‪ R‬أﻳـﺪوا اﻷﺧـﺬ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻗﺒﻞ ﻟﻴﺒﻨﻴﺘﺰ‪ .‬وﻗﺪ ﳒـﺖ آﻻت ﺑـﺒـﻴـﺞ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة ﻓـﻲ‬
‫اﻷﺳﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘـﻲ وﺻـﻔـﻬـﺎ ﺟـﻮن ﻓـﻮن ﻧـﻮ‪L‬ـﺎن ‪ John Von Neumann‬ﺑﺄﻧﻬـﺎ ﻗـﺪرة‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ا‪I‬ﺸﻬﻮرﻳﻦ‪) ،‬ﻣِﺜﻠﻪ ﻫﻮ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻬﻮر ﻗﺒﻞ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ‬
‫ا‪I‬ﺆﺧﺮة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة أن ﲢﻞ اﻵﻟﺔ ﻣﺤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻦ اﳊﻠﻮل ﻗﺪ ﺳﺠﻠﺖ ﻟﺒﺒﻴﺞ وﺣﺪه‪.‬‬
‫وﻣﻊ أن ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ إﻟﻬﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻴ‪ ،R‬إذ ﻋﻨﺪﻣـﺎ‬
‫اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻨﻈﺎم ا‪I‬ﺘﺮي أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﺮزت ﻣـﻬـﻤـﺔ إﻋـﺎدة ﺣـﺴـﺎﺑـﺎت‬
‫ﻋﺸﺮات اﳉﺪاول ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺎم اﻷوزان وا‪I‬ﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺬي ُأﻫﻤﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫اﻵن‪ .‬وﻗﺪ أوﻛﻠﺖ ﻫﺬه ا‪I‬ﻬﻤﺔ إﻟﻰ ﻋﺎ‪ RI‬ﻓﺮﻧﺴﻴ‪ R‬ﺑﺎرزﻳﻦ ﻫﻤﺎ ﺑﺮوﻟـﻲ ‪Proly‬‬
‫وﻟﻮﺟﺎﻧﺪر ‪ ،Legendre‬إذ ﻧﻈﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻣﻬﻤﺔ إﳒﺎز اﻟﺼﻴﻎ اﻟﻼزﻣﺔ‬
‫ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﳋﺒﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﺗﻮﻟﻰ ﻣﻬـﻤـﺔ إﳒـﺎز اﻷﻋـﺪاد‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳋﻄﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎء ذوي ﺧﺒﺮة أﻗﻞ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻣﻦ ‪ ٦٠‬إﻟﻰ ‪ ٨٠‬ﺷﺨﺼﺎ ﻓـﻘـﺪ أﺧـﺬت ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ أي ﺗﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻞء اﳉﺪاول‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻗﻮن إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل أﺳﻠﻮب اﻹﻧﺘـﺎج‬
‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ووﺟﺪوا ﺿﺎﻟﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺒﻴﺞ ا‪I‬ﻌﺮوف‬
‫ﻋﻨﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬اﻧﺼﺐ اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﻪ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ إﻣﻜﺎن أن ﻳﺴﺘﺒﺪل »ﺑﺎﻵﻻت« اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﺪدﻫﺎ ﺑـ‪ ٦٠ R‬و‪٨٠‬‬
‫آﻟﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴ‪ R‬اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓـﻲ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت ﺳـﻮى‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳉﻤﻊ وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح وﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟـﻘـﺴـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ‪ .٢‬وﻛـﺎن ﺑـﺒـﻴـﺞ‬
‫ﻳﻄﻤﺢ ﻟﺼﻨﻊ آﻟﺔ ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻨﺠﺰ ﻣﻬﻤﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣـﺸـﺎﺑـﻬـﺔ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ أن ﺗـﻜـﻮن‬
‫ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻵﻟﺔ أﻛﺒﺮ ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺤﺴﺎﺑﺎت أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا‪ .‬ﻓﺎﻵﻟﺔ ﻟﻦ‬
‫‪229‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺗﺘﻌﺐ أﺑﺪا وﻟﻦ ﺗﻘﻊ ﺑﺄﺧﻄﺎء‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﺗﻌﻄﻞ أﺣﺪ أﺟﺰاﺋﻬﺎ أو إذا أﻋﻄﺎﻫﺎ‬
‫ا‪I‬ﺸﻐﻞ رﻗﻤﺎ ﺧﺎﻃﺌﺎ أو أﻣﺮا ﺧﺎﻃﺌﺎ‪.‬‬
‫وﻻﺑﺪ أوﻻ ﻋﻨﺪ اﺑﺘﺪاع ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ﻹﻳﻀﺎح‬
‫ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﺧﻄﻮة ﺧﻄﻮة‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻮد إﻟﻰ ﺗﻘﺪم ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﲡﺎه اﳊﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ .‬وﻛﻤﺜﺎل‬
‫ﻧﺒ‪ R‬ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺴﺎب ﺣﺪود ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻷﻋﺪاد‪.١٬٤٬٩٬١٦ :‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﺪرك ا‪I‬ﺮء ﻫـﻨـﺎ أن ﻛـﻞ ﻋـﺪد ﻫـﻮ ﻣـﺮﺑـﻊ ﻟـﻌـﺪد ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ إذ إن ‪ ١‬ﻫﻮ ‪ ١x١‬و‪ ٤‬ﻫﻮ ‪ ٢x٢‬و‪ ٩‬ﻫﻮ ‪ ٣x٣‬و‪ ١٦‬ﻫﻮ ‪ .٤x٤‬وﻫﻜﺬا‬
‫‪L‬ﻜـﻦ إـﺎم ا‪I‬ـﺘـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ واﳊـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ ‪ ٥x٥‬أي ‪ ٢٥‬و‪ ٦x٦‬أي ‪ ...٣٦‬وﻫـﻜـﺬا‪.‬‬
‫وﻹدراك ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي‬
‫ﻃﺮﺣﻪ ﺑﺒﻴﺞ‪ :‬ﻛﻴﻒ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﻨﺸﺊ آﻟﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻳﺠـﺎد ﺣـﺪود ا‪I‬ـﺘـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ وﺗـﻘـﻮم‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎل أﺧﺮى?‬
‫ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ واﺳﻌﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت اﻷﻋﺪاد‬
‫ﻣﻦ أي ﻧﻮع‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﻌﺪ إزاﺣﺔ ﻛﻞ ﻋﺪد ﻣﺴﺎﻓﺔ واﺣﺪة إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪ ،R‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘـﻢ‬
‫ﻃﺮح ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﺸﻜﻞ »ﻓﺮوﻗﺎ«‪ .‬ﻧﻜﺮر ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺮات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ إذا ﻟﺰم اﻷﻣﺮ إﻟﻰ‬
‫أن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻔﺮوق )ﻧﻮاﰋ اﻟﻄﺮح( ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺼﻔﺮ‪ .‬وﺗُﻄﺒﻖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ١ ٬٤ ٬٩ ٬١٦‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪16‬‬ ‫
‬
‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬ ‫
‬
‫" "‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫&‪"! " # : "%‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫( " '‪"#‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫&‪"! " # : "%‬‬
‫‪2‬‬ ‫( *!) " ''"‬
‫‪0‬‬
‫"&‪0 12*3# 4 +5 +6 78 9
;< =6 >? @A!B : CD ! " # : "%‬‬
‫! *‪.+ &, - /‬‬
‫‪230‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳉﺪول ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪16‬‬

‫ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬
‫‪2‬‬ ‫اﻟﻔﺮوق ﻣﻦ ا‪I‬ﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻔﺮوق اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬
‫‪0‬‬
‫أدرك ﺑﺒﻴـﺞ أﻧـﻪ إذا ﺷُ{ﻜﻠﺖ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت اﻟﻔﺮوق ﺑـﻬـﺬه اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻋـﺪد‬
‫ﻣﺮات ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻄﺮح ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻔـﺮوق اﻟـﺼـﻔـﺮﻳـﺔ ﺗـﺒـ‪ R‬ﻣـﺮﺗـﺒـﺔ أو ﻗـﻮة‬
‫ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﺈن ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻـﻠـﻴـﺔ )‪(١ ٬٤ ٬٩ ٬١٦:‬‬
‫ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﻜﺘﺐ ﻋﺒﺎرة اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻫﺬه ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺪد = ‪a.x + b.x + c‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺣـﻴـﺚ ‪ a, b, c‬ﺛـﻮاﺑـﺖ و‪ x‬ﻳﺘـﻐـﻴـﺮ ﻟـﻴـﺄﺧـﺬ اﻟـﻘـﻴـﻢ ‪ ...١ ٬٢ ٬٣ ٬٤ ....‬ﻋـﻠـﻰ‬

‫اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ )اﻟﻨﻘﻄﺘﺎن ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ إﺷﺎرﺗﺎن ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻀﺮب(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻻﺣﻆ ﺑﺒﻴﺞ إﻣﻜﺎن ﻛﺘﺎﺑﺔ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑـﻌـﻜـﺲ اﻹﺟـﺮاءات‪.‬‬
‫وﻟﻌﻤﻞ ذﻟﻚ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﻌﺮف أول ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻲ ﻓﺮوق‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺴـﺘـﺨـﺪم اﳋـﻮارزﻣـﻴـﺔ‬
‫ا‪I‬ﺒﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺪود ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻧﻌﻠﻢ ﻧﻘـﻄـﺔ اﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ )وﻫـﻲ ﻫـﻨـﺎ‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ (١‬وﻧﻌﻠﻢ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮوق اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑـ ‪ ١‬ﺛﻢ ‪ ٣‬ﺛﻢ ‪ ٥‬ﺛﻢ ‪ ...٧‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔـﺮوق اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ )وﻫـﻲ ﻫـﻨـﺎ ‪ .(٢ ٬٢ ٬٢ ...‬ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ ‪L‬ـﻜـﻦ‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺪود ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺸﺎء‪ .‬وﻳﺒ‪ R‬اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫
‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫
‬ ‫ ‬
‫
‬ ‫‪1‬‬ ‫‬
‫)‪(2 + 1 + 1 = 4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ ‬
‫)‪(2 + 3 + 4 = 9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ ‬
‫)‪(2 + 5 + 9 = 16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ ‬
‫
‬
‫)‪(2+ 7 + 16 = 25‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‬
‫)‪(2 + 9 + 25 = 36‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ ‬
‫‬
‫‪231‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻧﺼﻒ اﻵﻟﺔ ﺳﻮف ﻧﺴﺘﺨﺪم اﳋﻮارزﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎﻫﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﻟﻬﺎ‪ .‬و‪p‬ﺎ أن اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻤﺸﻐﻞ‪.‬‬
‫)»ﺗﺬﻛﺮة« ‪ Reminder‬ﻫﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ أو أﻣﺮ ﻟﻠﻤﺸﻐﻞ ﻻ ﲢﺘﺎﺟﻪ اﻵﻟﺔ وﻻ ‪L‬ﻜﻦ‬
‫أن ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ(‪ .‬وﺗﺒﺪأ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﺑﺎﻓﺘﺮاض أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻷﻋﺪاد‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.١ ٬٤ ٬٩ ٬١٦‬‬
‫ﻳﻌﻄﻲ ا‪I‬ﺸﻐﻞ اﻷواﻣﺮ ﻟﻶﻟﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻌﺎ وﻓﻖ ﺗﺴﻠﺴﻞ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬وﻗﺪ اﺧﺘﺮع ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم أﺳﺎﺳﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ »ﺟﺎﻛﺎر« ‪ Jacquard‬ﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫أﻧﻮال ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺗﻨﺴﺞ ﻧﻘﻮﺷﺎ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻴـﺞ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ُﺗﺰود اﻵﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘـﺶ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺛﻘﻮب ﻣﺤﻔﻮرة ﻓﻲ ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺴـﻤـﺢ ﻹﺑـﺮ ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ‬
‫)ﻣﻦ »ﺻﻒ« ﻣﺮﺗﺐ ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮات ﻓﺮﺷﺎة ﻗﺎﺳﻴـﺔ ﻗـﺎدرة ﻋـﻠـﻰ اﳊـﺮﻛـﺔ داﺧـﻼ‬
‫وﺧﺎرﺟﺎ( أن ﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺜﻘﻮب ا‪I‬ﻮاﻓﻘﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨـﺎك ﺛـﻘـﻮب‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫اﻹﺑﺮ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ا‪I‬ﺮور ﻋﺒﺮ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت‪ .‬إن ﺷﻜـﻞ اﻟـﺜـﻘـﻮب ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻄـﺎﻗـﺎت‬
‫واﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي ﺑﺮزت ﻓﻴﻪ اﻹﺑﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻮب ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﻜﺎﻛﻴﻚ )ج‪.‬‬
‫ﻣﻜﻮك( ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮل ﳉﻠﺐ ﺧﻴﻮط ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان إﻟﻰ اﳊﺮﻛﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﲢﻮل‬
‫ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻘﻤﺎش اﶈﺒﻮﻛﺔ إﻟﻰ ﻣﻼﺑﺲ ﺧﻄﻮة ﻓﺨﻄﻮة‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻋﻦ ا‪I‬ﻜﺎﻛﻴﻚ ﻓﻲ‬
‫آﻟﺔ ﺑﺒﻴﺞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷواﻣﺮ ﺗـﺪوّر ﻣﺴﻨﻨﺎت ودواﻟﻴﺐ )ﻣﻊ أﻋﺪاد ﻣﺤﻔﻮرة ‪I‬ﺼﻠـﺤـﺔ‬
‫ا‪I‬ﺸﻐﻞ(‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮة ‪ :Reminder‬اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬أوﺟﺪ ﻗﻮة ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻤﻞ ذﻟﻚ اﻛﺘﺐ‬

‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت اﻟﻔﺮوق ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺎوي ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮة‪١ ٬٤ ٬٩ ٬١٦ :‬‬ ‫‪ -١‬ﺿﻊ اﻷﻋﺪاد اﻷرﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮة‪١ ٬٣ ٬٥ ٬٧ :‬‬ ‫‪ -٢‬اﻃﺮح ﻛﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺗﺎﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮة‪٢ ٬٢ ٬٢ :‬‬ ‫‪ -٣‬ﻛﺮر ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮة‪ :‬ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻣﺮﺑﻌﺎت(‬

‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮوق اﻷوﻟﻰ ‪١ ٬٣ ٬٥ ٬٧‬‬
‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪٢ ٬٢ ٬٢ ،. . . . .‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﻷول ﻓﻲ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻮ ‪١‬‬
‫‪232‬‬
‫ﺗﺎﺑﻊ‪:‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮة‪ :‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﺿﺒﻂ اﻵﻟﺔ ﻟﺘﺤﺴﺐ )ﻣﺜﻼ( ‪ ١٠٠٠‬ﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻃﺒﻊ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻲ )‪.(١ ٬٤ ٬٩ ٬١٦‬‬
‫‪ -٥‬اﻣﺢ ﻛﻞ اﻷﻋﺪاد )أي ﺿﻊ ﻛﻞ اﻟﻌﺪادات ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﺼﻔﺮ(‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻛﻮن أﻋﺪاد ﺟﺪﻳﺪة‪:‬‬
‫)اﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪) +٢‬اﻟﻔﺮق اﻷول( ‪) +٧‬اﳊﺪ اﻟﺘﺎﻟﻲ( ‪١٦‬‬
‫اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻵﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮة‪ :‬ﺿﺒﻄﺖ اﻵﻟﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮار )اﻧﻈﺮ اﻷﺳﻔﻞ(‪ .‬ﺑﻄﺎﻗﺔ اﳉﻤﻊ ﺳﻮف‬
‫ﺗﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﳉﻤﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺿﺮورﻳﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻷﻋـﺪاد اﻟـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ‬
‫اﺑﺘـﺪاد ﻣـﻦ ‪.٢٥ + ٩ + ٢ = ٣٦ :‬‬
‫‪ -٧‬ﺣﻮل ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ‪ ٢٥ ٬٩ ٬٢‬إﻟﻰ )اﻟﺬاﻛﺮة( )ﺧﺰن(‬
‫‪ -٨‬أﻋﺪاد إدﺧﺎل اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ،٣٦ ٬١١ ٬٢‬اﺑﺪأ دورة ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫‪ -٩‬اذﻫﺐ إﻟﻰ اﳋﻄﻮة ‪ .٠٦‬ﻛﺮر اﳋﻄﻮات ‪ ٦‬إﻟﻰ ‪ ٩٩٥ ;٩‬ﻣﺮة‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮة‪ :‬اﻷﻣﺮ اﻷﺧﻴﺮ ﻳﺒﺪأ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻜﺮاري )ﺗﻜﺮار اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺴﺐ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ(‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت ﺗﻮﺿﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺧﻮارزﻣﻴﺔ اﳊﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫واﻧﺤﺼﺮت ﻣﻬﻤﺎت ا‪I‬ﺸﻐﻞ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻒ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت‬
‫وإﻣﺮارﻫﺎ ﻓﻲ ﺧﻴﻂ ﺑﺘﺘﺎل ﺻﺤﻴﺢ وإﳊﺎﻗﻬﺎ ﺑﺎﻵﻟﺔ ووﺿﻊ اﻵﻟﺔ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺘـﻬـﺎ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ووﺿﻊ اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺒﺪء اﳊﺴﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫ض اﻟﻨﻤﻮذج اﻷﺻﻠﻲ ﻵﻟﺔ اﻟﻔﺮوق ﻓﻲ ﻋﺪة أﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ا‪I‬ـﻌـﺮض‬ ‫ُﻋِﺮ َ‬
‫اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﻜﺮﻳﺴﺘﺎل ﺑﻠﻨﺪن ﻋﺎم ‪ .١٨٥١‬وﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﳉﻨﺔ‬
‫ا‪I‬ﻌﺮض )ر‪p‬ﺎ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﻌﺪاء ا‪I‬ﻮﺟﻪ ﻟﺒﺒﻴﺞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ آﻳﺮي ‪ Airey‬اﻟﻔﻠﻜﻲ ا‪I‬ﻤﺘﺎز‬
‫ورﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ( ﻓﻘﺪ وﺿﻊ اﳉﻬﺎز ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺘﻌﺬر وﺻـﻮل اﻟـﺰوار‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺳﺮا‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺮك اﳉﻬﺎز اﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻛﺒﻴﺮا‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﺮر ﺑﺒﻴﺞ أن ﻳﺼﻨﻊ ﺟﻬﺎزا ﺑﺪﻳﻼ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا )اﻵﻟﺔ اﻟﺘـﺤـﻠـﻴـﻠـﻴـﺔ(‪ ،‬ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ‬
‫إﳒﺎز اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻃﺎ‪I‬ﺎ أن اﳊﺴﺎﺑﺎت ‪L‬ﻜﻦ أن ﲢﻠـﻞ إﻟـﻰ‬
‫‪233‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫أواﻣﺮ ﺳﻬﻠﺔ وﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ وﻻ ﻏﻤﻮض ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺑﺒﻴﺞ ﻣﻦ إﺎم آﻟﺘﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ أﻧﻔﻖ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﺎ وﻣﺴﻨﻨﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﻤﻠﻬﺎ اﺑﻨﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ .‬وﻻ‬
‫‪L‬ﻜﻦ أﺑﺪا ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻲ ر‪p‬ﺎ ﻛﺎن ﺳﻴﺪﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﺑﻌﺎت اﻷﻋﺪاد ا‪I‬ﺬﻛﻮرة ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ ا‪I‬ـﺜـﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻵﻟﺔ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت اﻟﻔﺮوق وﺗﻄﺒﻌﻬﺎ‪ .‬وذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ إﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘ‪ R‬ﻓﺮﻗﻴﺘ‪ R‬إﻟﻰ ﻛـﻞ ﻋـﺪد ﺟـﺪﻳـﺪ ﻳـﺠـﺮي اﻟـﺘـﻮﺻـﻞ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬
‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﻟﻲ‪) .‬ﻫﺬه ﻋﻤﻠﻴﺔ ا‪I‬ﻌﺎودة‪ ،‬أي ﺗﻮﻟﻴﺪ أﻋﺪاد ﺟـﺪﻳـﺪة‬
‫ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮة واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴـﻜـﻴـﺔ ا‪I‬ـﻄـﺒـﻘـﺔ‬
‫ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب(‪ .‬وﻳﺴﻤﺢ اﺨﻤﻟﻄﻂ اﻟﺘﺎﻟﻲ)ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر‬
‫إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪p (R‬ﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷﻋـﺪاد ﻣـﻨـﺬ دﺧـﻮﻟـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻵﻟـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﻇـﻬـﻮرﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻷﻗﺮاص‪) .‬ﺗﺸﻴـﺮ ‪ .d.s‬اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﺨﻤﻟﻄﻂ إﻟﻰ ﻣﺘـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻓﺮوق ‪.(difference series‬‬
‫ﺗﻄﺒﻊ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻹﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫)ﻣﻌﻄﺎة( ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ‪٢‬‬ ‫ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ‪١‬‬ ‫‪d.s.2‬‬ ‫‪d.s.l‬‬
‫ﺗﻄﺒﻊ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫=‪1‬‬ ‫)‪1 (+‬‬ ‫)‪2 (+‬‬
‫ﺗﻄﺒﻊ‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫=‪4‬‬ ‫)‪3 (+‬‬ ‫)‪2 (+‬‬
‫ﺗﻄﺒﻊ‬ ‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫=‪9‬‬ ‫)‪5 (+‬‬ ‫)‪2 (+‬‬
‫ﻟﻨﻔﺮض أﻧﻨﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﻨﺘﺼﻒ ﺑﺎﳊﺪ ‪ ،٩‬وﻧﺮﻳـﺪ أن ﻧـﺮى ﻛـﻴـﻒ ﲢـﺼـﻞ‬

‫اﻵﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ ‪D‬‬ ‫

‪A‬‬ ‫ ‪B‬‬ ‫ ‪C‬‬
‫ ‪0‬‬ ‫ ‪9‬‬ ‫ ‪5‬‬ ‫ ‪2‬‬
‫ ‪D‬‬ ‫ ‪A‬‬ ‫ ‪B‬‬ ‫ ‪C‬‬
‫ُﺗﻨﻘﻞ اﻷﻋﺪاد ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﻣـﻦ أي ﻗـﺮص إﻟـﻰ اﻟـﻘـﺮص اﻟـﺬي ﻳـﻠـﻴـﻪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻴﺴﺎر إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪ .R‬وﻫﻜﺬا ﻳـﻘـﺮأ اﻟـﻘـﺮص ‪ C‬اﻟﻌﺪد ‪ ٢‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘـﻀـﺮب‬
‫ﻣﻄﺮﻗﺘﻪ ﻣﺮﺗ‪ ،R‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﺿﺮﺑﺔ ﻳﺘﺤﺮك اﻟﻘﺮص درﺟﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ‪ ٢‬إﻟﻰ ‪ ١‬ﺛﻢ‬
‫ﻣﻦ ‪ ١‬إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬وﺑﺎﺧﺘﻔﺎء اﻟﻮاﺣﺪات ﻣﻦ اﻟﻘـﺮص ‪ C‬ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟـﻰ‬
‫‪234‬‬
‫اﻟﻘﺮص اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮص ‪ B‬اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺮك ﻣﻦ ‪ ٦‬إﻟﻰ ‪ ٧‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮص ‪.C‬‬
‫‪ .١‬ﻳﻀﺮب ‪ _ ١‬ﻳﻘﺮأ اﻵن ‪_ _ ٦‬‬
‫‪ .٢‬ﻳﻀﺮب ‪ _ ١‬ﻳﻘﺮأ اﻵن ‪_ _ ٧‬‬
‫اﻟﻘﺮص ‪ C‬اﻵن ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺮ‬
‫اﻟﻘﺮص ‪ B‬ﻳﻘﻒ اﻵن ﻋﻨﺪ ‪٧‬‬
‫اﻟﻘﺮص ‪ A‬ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫ا‪I‬ﻄﺮﻗﺔ ‪ B‬ﺗﺪق اﻵن ‪ ٧‬ﻣﺮات‬
‫ﻳﺘﺤﺮك اﻟﻘﺮص ‪ A‬واﺣﺪا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻟﻴﻀﻴﻒ ‪٧‬‬
‫ﻳﻘﺮأ ‪_ ١٠‬‬ ‫‪ .١‬ﻳﻀﺮب ‪١‬‬

‫ﻳﻘﺮأ ‪_ ١١‬‬ ‫‪ .٢‬ﻳﻀﺮب ‪١‬‬
‫ﻳﻘﺮأ ‪_ ١٢‬‬ ‫‪ .٣‬ﻳﻀﺮب ‪١‬‬
‫ﻳﻘﺮأ ‪_ ١٣‬‬ ‫‪ .٤‬ﻳﻀﺮب ‪١‬‬
‫ﻳﻘﺮأ ‪_ ١٤‬‬ ‫‪ .٥‬ﻳﻀﺮب ‪١‬‬
‫ﻳﻘﺮأ ‪_ ١٥‬‬ ‫‪ .٦‬ﻳﻀﺮب ‪١‬‬
‫ﻳﻘﺮأ ‪_ ١٦‬‬ ‫‪ .٧‬ﻳﻀﺮب ‪١‬‬
‫ا‪I‬ﻄﺮﻗﺔ ‪ B‬اﻵن ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺮ‪ .‬وﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻀﺮب‪ .‬وﻳﻜﻮن اﻟﻌﺪد ‪ ١٦‬ﻗﺪ‬
‫ﻣﺮ ﻣﻦ ‪ A‬إﻟﻰ ‪.D‬‬
‫ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻘﺮص ‪ D‬اﺠﻤﻟﻤﻮع إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺑﻌﺔ ﻟﺘﻄﺒﻊ ‪.١٦‬‬
‫وﻳﺠﺮي ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻷﻋﺪاد ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺠﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻛﻨﻮع‬
‫ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬وﺗﺆﺧـﺬ ﻫـﺬه اﻷﻋـﺪاد ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ اﻵﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺬاﻛـﺮة إﻟـﻰ‬
‫اﻷﻗﺮاص ‪ .A, B, C, D‬وﻳﻨﻔﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻮﻟﺪة اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ‪L‬ﺮ اﻟﻌﺪد ‪ ٢‬ﻣﻦ اﻟﻘﺮص ‪ A‬إﻟﻰ اﻟﻘﺮص ‪ B‬إﻟﻰ اﻟﻘﺮص‬
‫‪ C‬إﻟﻰ اﻟﻘﺮص ‪ D‬إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫ُﺗﻮﺿﻊ اﻷﻗﺮاص ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٧ ١٦‬‬ ‫‪٠‬‬
‫ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷوﺿﺎع اﻷﻗﺮاص‪:‬‬
‫‪235‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٠ ٢٥‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ﺗﻄﺒﻊ ‪٢٥‬‬

‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫اﺧﺘﺮاع اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﻟﻐﺔ اﻵﻟﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺑﺘﻜﺮ ﺟﺎﻛﺎر »ﺑﺮاﻣﺞ« اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت ا‪I‬ﺜﻘﺒﺔ ﻷﻧـﻮاﻟـﻪ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ‬
‫ﻳﺤﻮل اﻟﻨﻮل إﻟﻰ إﻧﺴﺎن آﻟﻲ »إﻧﺴﺎﻟﻲ« )روﺑﺮت ‪ (robot‬ﻣﺒﺮﻣﺞ ﻟﻴﺨﺘﺎر ﺧﻴﻮﻃﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻠﻮن; ﻹﻧﺘﺎج ﻧﻘﻮش ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻼﺑﺲ ا‪I‬ﻨﺴﻮﺟﺔ‪ .‬وﺗﺒﺎدر إﻟﻰ ذﻫﻦ ﺑﺒـﻴـﺞ‬
‫أﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻞ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ‪ :‬إذ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻶﻟﺔ أن‬
‫ﺗﻨﺴﺞ )إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ( ﻧﻘﻮﺷﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻓﺘﻤﺮ اﻵﻟﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬
‫ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑﺔ وﺗﻄﺒﻊ اﳉﻮاب‪ .‬وﺑﺨﻼف آﻟﺔ ﻟﻴﺒﻨﻴﺘﺰ اﳊﺎﺳﺒﺔ )اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗـﻜـﻦ آﻟـﻴـﺔ‬
‫ﺎﻣﺎ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺸﻐﻞ أن ﻳﻐﻴﺮ اﻟﻌﺪد ﺧﺎﻧﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﻧﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻀﺒﻂ اﻵﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﳊﺴﺎب(‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﻤﻤﺖ اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠـﻴـﺔ‪ ،‬ﻟـﺘـﻜـﻮن‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬـﺎ ﲢـﺖ ﲢـﻜﱡﻢ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ .‬وﻣﺎ أن ﺗﻀﺒﻂ اﻵﻟﺔ وﺗﺒـﺪأ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﺳـﺘـﻨـﻬـﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ )ا‪I‬ﻘﺪم ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻣﺜﻘﺒﺔ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ(‬
‫ﺳﻮف ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻵﻟﺔ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﺣﺘﻰ ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌـﺎﻟـﻴـﺎت ا‪I‬ـﻮﺻـﻮﻓـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ‬
‫واﺿﺢ‪ .‬وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﻮﺻﻒ ا‪I‬ﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﺪﻗﺔ ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﳋﻄﻮات اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﳊﻞ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ وا‪I‬ﺘﺼﻠﺔ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺻـﺤـﻴـﺢ وﺑـﻮﺻـﻒ ﺷـﺪﻳـﺪ اﻟـﻮﺿـﻮح‪.‬‬
‫وﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﺿﺤﺎ وأن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺴﺠﻤﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻵﻟﺔ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻋﻠﻰ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﺒﻴﺞ أن ﻳﺘﻨﺒﺄ ﺑﻜﻞ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜـﻦ أن ﺗـﻘـﻊ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻵﻟﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم وﺿﻮح اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت أو ﻟﻌﺪم إﻣﻜﺎن ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻵﻟﺔ ﺗﺴﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳـﺮﺳـﻤـﻪ ﻟـﻬـﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻗﺼﺔ )ﺻﺒﻲ اﻟﺴﺎﺣﺮ( اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬـﺎ »ﺟـﻮﺗـﻪ« ‪ Goethe‬ﻓﺈن ﻫﻨـﺎك‬
‫ﲢﺬﻳﺮا ﺷﺪﻳﺪا ﺑﻌﺪم إﻫـﻤـﺎل أي ﺧـﻄـﻮة أﺳـﺎﺳـﻴـﺔ‪ ،‬اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻗـﺪ ﻳـﺤـﺪث‬
‫ﺗﺸﻮﻳﺸﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻳﺠﺮي اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﺒﻴﺞ أن ﻳﺨﺘﺮع ﻟﻐﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺰال اﻟﺮﻣﺰي اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ ﺣﺮﻛﺎت اﻵﻟﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫أﺗﺖ ﻓﻜﺮة )اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ( ﻣﻦ ﻟﻴﺒﻨﻴﺘﺰ‪ ،‬إﻻ أن ﺑﺒﻴـﺞ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻃـﺒـﻘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫‪236‬‬
‫اﻵﻻت‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪع ا‪I‬ﻔﻬﻮم اﻟﻜﺎﻣﻞ »ﻟﻠﻐﺔ اﻵﻟﺔ« اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻵﻻت‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ وﻣﻌﻨﺎ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ واﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﻌﻘﺪة‪:‬‬

‫‪L‬ﻜﻦ أﺧﺬ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺑﺒﻴﺞ اﻟﺮاﺋﻌﺔ واﻷﻧﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪات اﻟﺘﻲ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﻵﻟﺘﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬إذا رأﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ اﻟﺘﺼﺪي ‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺣﻞ ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻵﻧﻴﺔ‪) .‬وﻫﻲ ﻧﻔﺲ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﺘـﻌـﻘـﻴـﺪ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺣﻠﻬﺎ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻴﻜـﺎﻧـﻴـﻜـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺴـﺎدس ق‪.‬م‪ .‬واﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺷﺮﺣﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‪ .‬وﺛﻤﺔ ﻋﺪة ﺧﻮارزﻣﻴﺎت ‪L‬ﻜﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ‬
‫ﳊﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺸـﺎﺑـﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ .‬وﻗـﺪ أوردت آدا أوﻏـﺴـﺘـﺎ ‪Ada‬‬
‫‪ Augusta‬أول ﺣﻞ آﻟﻲ ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٨‬إﻟﻰ ﻣﻴﻨﺎﺑﺮﻳﺎ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻋﻠﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺑﺒﻴﺞ‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣـﻬـﺎ أن ﻧـﺤـﻞ أي ﻣـﻌـﺎدﻟـﺘـ‪ R‬آﻧـﻴـﺘـ‪R‬‬
‫ﺑﺈدﺧﺎل ﺳﺘﺔ أﻋﺪاد ﻓﻘﻂ إﻟﻰ اﻵﻟﺔ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻧﺮى ﻛﻴﻒ ¾ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج أن‬
‫ﻧﺘﻌﺮف اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺘ‪:R‬‬
‫)ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ‪ax + by = p (١‬‬
‫)ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ‪mx + ny = q (٢‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺴﻤﻲ اﻷﻋﺪاد ‪ a, b, m, n‬ﻣﻌﺎﻣﻼت ‪ x‬و‪ ،y‬أﻣﺎ ‪ p‬ﻓﺘﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺿﺮب ‪x‬‬
‫ﻓﻲ ‪ a‬وﺿﺮب ‪ y‬ﻓﻲ ‪ b‬وﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎﲡ‪ ،R‬وﳒـﺪ ‪ q‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺎﺛﻞ‪ .‬وا‪I‬ﻄﻠﻮب‬
‫ﻫﻨﺎ ﻫﻮ إﻳﺠﺎد ﻗـﻴـﻤـﺘـﻲ ‪ x‬و‪ .y‬وﻟﻜﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﳊﻞ ﻟﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ ‪ x‬ﻋﻠﻴﻨـﺎ أن‬
‫ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ‪ y‬ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘ‪ ،R‬و‪L‬ﻜﻦ ﺑﺼﻮرة ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ أن ﻧﻘﻮم ﺑﺎﳊﻞ ﻟﻠﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠـﻰ ‪ y‬ﺑﻌـﺪ اﻟـﺘـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻦ ‪ x‬ﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘـ‪ .R‬ﻓـﺈذا ﺿـﺮﺑـﻨـﺎ ا‪I‬ـﻌـﺎدﻟـﺔ ‪ ١‬ﻓـﻲ ‪n‬‬
‫وﺿﺮﺑﻨﺎ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ‪ ٢‬ﻓﻲ ‪ b‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘ‪:R‬‬
‫)‪an x + bn y = np (١‬‬
‫)‪bm x + bn y = bq (٢‬‬
‫إذا ﻃﺮﺣﻨﺎ اﻵن )‪ (٢‬ﻣﻦ )‪ (١‬ﳒﺪ‪:‬‬
‫‪an x - bm x = np - bq‬‬
‫أي‬
‫‪(an - bm) x = np - bq‬‬
‫‪237‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﳒﺪ أن‪:‬‬
‫‪np - bq‬‬
‫‪x = an‬‬ ‫‪- bm‬‬
‫وﺑﺼﻮرة ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫‪y = aq‬‬ ‫‪- mp‬‬
‫‪an - bm‬‬
‫إن إﻳﺠﺎد ‪ x‬و ‪ y‬ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻶﻟﺔ‪ .‬ﻓﻺﻳﺠﺎد‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻲ ‪ x‬و ‪ y‬ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﻌﻄﻲ اﻵﻟﺔ ﺳﺘﺔ أﻋﺪاد ﻫـﻲ ‪ .a, b, m, n, p, q‬وﻳﺠﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺰودﻫﺎ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ‪p‬ﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت‬
‫)‪ (a, b, p; m, n, q‬و‪L‬ﻜﻦ ﺿﺒﻂ اﻵﻟﺔ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻞ أي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﺎدﻻت ﻟﻬﺎ‬
‫ﺣﻞ ﺑﺈﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺘﻰ )وﻣﺎذا( ﺗﻀﺮب‪ ،‬ﻣﺘﻰ و)ﻣﺎذا( ﺗﻄﺮح‪ ،‬ﻣﺘﻰ )وﻣﺎذا( ﺗﻘﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺬي ﻧﻌﺪه ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮﻳﻦ ‪ x‬و ‪ ،y‬أﻣﺎ اﻷﻋﺪاد ‪a, b,‬‬
‫‪ m, n‬ﻓﻬﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼت ا‪I‬ﺘﻐـﻴـﺮﻳـﻦ ‪ p, q‬ﻫﻲ أﻋﺪاد ﻋﺎدﻳﺔ‪ .‬وﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬه اﻟـﺜـﻮاﺑـﺖ‬
‫ﻗﻴﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﺎدﻻت‪ .‬ﻓﺈذا ﺗﻐﻴﺮت ﻫﺬه اﻟﺜﻮاﺑﺖ ﻓﺈن‬
‫‪ x y,‬ﺗﺘﻐﻴﺮان ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻳﺘﻢ ﺗﻘﺪ ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻊ وﻃـﺮح‬
‫وﺿﺮب وﻗﺴﻤﺔ إﻟﻰ اﻵﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ا‪I‬ﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﻄـﺎﻗـﺎت‬
‫ا‪I‬ﺜﻘﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻮل ﺟﺎﻛﺎر‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻓﺈن ﺑﺒﻴﺞ ﻳﺤﺘﺎج ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺑﻄﺎﻗﺎت‪:‬‬
‫‪ ٦‬ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﻴﻢ ‪a, g; m, n; p, q‬‬
‫ﺑﻄﺎﻗﺔ واﺣﺪة ﺗﻌﻄﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح‬
‫)ﺗﻘﺪم ﻫﺬه اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻟﻶﻟﺔ(;‬
‫ﺑﻄﺎﻗﺔ واﺣﺪة ﺗﻌﻄﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ‬
‫)ﺗﻌﻄﻰ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﻫﺬه ﻣﺮﺗ‪ R‬ﻟﻶﻟﺔ(‪.‬‬
‫وﺗﺸﻤﻞ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺴﺖ اﻷوﻟﻰ ﻣﻌﺎﻣﻼت ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮﻳﻦ ‪ x, y‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ‪.p, q‬‬
‫وﺗﻌ‪ R‬ﻫﺬه اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺴﺖ اﻷوﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘ‪ R‬ﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻗﺘﺎن اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﺎن ﺑﺜﻼث ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻃﺮح وﻋﻤﻠﻴﺘﻲ ﻗﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ أن ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻵﻟﺔ اﻟﺬي ﻧﺒﻴﻨﻪ ﻻﺣﻘﺎ ﻃﻮﻳﻞ ﺟﺪا‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻻﻧﻄﺒﺎع ﻳﺘﻮﻟﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﲡﺰﺋﺔ اﳊﺴﺎﺑﺎت إﻟﻰ ﺧﻄﻮات ﺻﻐﻴﺮة ﺟﺪا‪ .‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ أﻃﻮل ﻣﻦ وﺻﻒ إﺟﺮاء أﺑﺴﻂ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﻛﺎﻟﻄﺮح‬
‫‪238‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮرﻗﺔ واﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬أو ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺧﻮارزﻣﻴﺔ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـ‪ R‬اﻟـﻮاردة‬

‫آﻧﻔﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻗﺪ ﺻُﻤﻤﺖ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫دون ﺗﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ دون أﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫وﻻﺑﺪ ﻋﻨﺪ إدﺧﺎل ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ إﻟﻰ اﻵﻟﺔ ﻣﻦ أن ﺗﺮﻓﻖ ‪p‬ﻜﺎن ﺗﻮﺿﻊ‬
‫ﻓﻴﻪ )ﻳﻌﺮف ﺑـ »اﻟﻌﻨﻮان«( وﺑﺎﺳﻢ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪L) .‬ﻜﻦ أﺧﺬ أي اﺳﻢ ﺷﺮﻳﻄﺔ أن‬
‫ُﻳﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ا‪I‬ﺘﻐـﻴـﺮ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﺧـﻼل ﻛـﻞ اﻟـﻌـﻤـﻞ(‪ ،‬و‪L‬ـﻜـﻦ أن‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻷﻣﺮ إذا ﻟﻢ ﻳﺤﺪد ا‪I‬ﻜﺎن واﻻﺳﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪدت اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺒﻴﺞ‪ ،‬اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮ ﻛﻞ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻛﻤﺘﻐﻴﺮات‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ َﻋﱠﺒَﺮ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﳊﺮف ‪ V‬وأﻋﻄﻰ ﻛـﻞ ‪ V‬دﻟﻴﻼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ‪ V(0) V(1),‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘـﻰ‬
‫اﻟﺮﻣﻮز ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ )‪V(1‬‬
‫َ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺿﻌْ ُ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ وَوَ َ‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫‪ .V13‬وﻟﻜﻲ ﻧﺘﺠﻨﺐ اﻻﻟﺘﺒﺎس ﻓﻘﺪ ﻏَﻴﱠﺮْ ُ‬
‫و)‪ V(2‬و‪ ،....‬وﻫـﻜـﺬا‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ )‪ ،V(14‬وأﺿﻔـﺖ رﻣـﺰﻳـﻦ ﻫـﻤـﺎ ‪ V(16) V(15),‬ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬
‫ﺨَﺮج« ‪ .output‬وﻗﺪ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ أورده ﺑﺒﻴﺞ‪.‬‬ ‫ﻋﺮض »ا‪ْ ُI‬‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬه اﳋﻮارزﻣﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺳﺘﺔ أﻋﺪاد ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﺪء‪ .‬ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد‬
‫ﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻌﺎﻣـﻼت ﻟــ ‪ ،y, x‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠـﺐ اﻟـﻌـﺪدﻳـﻦ ‪ .p, q‬وﻳﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬
‫ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮات ﻣﻨﻌﺰﻻ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وﻳﺤـﻤـﻞ اﻻﺳـﻢ )‪ ،V(2) V(1‬وﻫﻜﺬا‪ ،...‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿـﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ دوﻻب ﺧﺎص ﻓﻲ اﻵﻟﺔ‪) .‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤـﻰ ﺑـﺒـﻴـﺞ ﻫـﺬه اﻟـﺪواﻟـﻴـﺐ »أﻗـﺮاﺻـﺎ«‪،‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن ﻫﺬه اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺪواﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬه اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﻛﺒﻴﺮة وﻗﺎﺳﻴﺔ(‪.‬‬
‫وﺗﻘﺮأ ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﺸﻐﻞ اﻟﺬي ﻳﻀﺒﻂ اﻟـﺪواﻟـﻴـﺐ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﺪء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻣﺜﻼ اﻷﺟﺰاء اﻟﺴﺘﺔ ﻟﻠﻤﻌﻄﻴﺎت ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ‬
‫‪V(3) = p‬‬ ‫‪V(2) = b‬‬ ‫‪V(1) = a‬‬ ‫ا‪I‬ﺪﺧﻼت‪:‬‬
‫‪V(6) = q‬‬ ‫‪V(5) = n‬‬ ‫‪V(4) = m‬‬
‫)ﺣﻴﺚ ‪ ،a, b, m, n, p, q‬ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻋﺪاد ﻋﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ وﻟﻴﺴﺖ أﺣﺮﻓﺎ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻞّ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﺎدﻻت ﻓﻌﻠﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻳﺮﺗﺐ ا‪I‬ﺸﻐﻞ ﺑـﻄـﺎﻗـﺎت اﻟـﺒـﺮﻧـﺎﻣـﺞ ‪I‬ـﻌـﺎﳉـﺔ ﻫـﺬه ا‪I‬ـﻌـﻄـﻴـﺎت ـﺎﻣـﺎ وﻓـﻖ‬
‫اﳋﻮارزﻣﻴﺔ ا‪I‬ﺮﺳﻮﻣﺔ‪ .‬وﺗﻮﻟﺪ اﻵﻟﺔ ﺑﻘﻴﺔ ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت ا‪I‬ـﻄـﻠـﻮﺑـﺔ ﳊـﻞ ا‪I‬ـﺴـﺄﻟـﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﺗﻀﺮب أوﻻ ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮات أزواﺟﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻄﺮح ﻫﺬه ا‪I‬ﻀﺎرﻳﺐ‬
‫وﻓﻖ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬وأﺧﻴﺮا ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻤﻠﻴﺘﺎ ﻗﺴﻤﺔ ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ ﺣﺴﺎب‬
‫‪ y, x‬ﺛﻢ ﻃﺒﻌﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪239‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﺗﻨﺠﺰ اﻵﻟﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺘﺎل ﻳﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪور اﻟﺪواﻟﻴﺐ ‪p‬ﺠﺮد أن ﺗﺪﺧﻞ اﻷﻋﺪاد ﻓﺈن اﻟﺼﻮرة ﺗﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪V(9) = np‬‬ ‫‪V(8) = bm‬‬ ‫‪V(7) = an‬‬ ‫اﻟﻀﺮب‪:‬‬
‫‪V(11) = mp‬‬ ‫‪V(10) = aq‬‬
‫‪V(13) = np - aq V(12) = an - bm‬‬ ‫اﻟﻄﺮح‪:‬‬
‫‪V(14) = aq - mp‬‬
‫)‪V(16) = V(14‬‬ ‫)‪V(15) = V(13‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻤﺔ‪:‬‬

‫)‪V(12‬‬ ‫)‪V(12‬‬
‫)‪y = V(16‬‬ ‫)‪x = V(15‬‬ ‫اﳉﻮاب اﻟﻄﺒﻮع‪:‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﻘﻮم اﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺣﻞ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻟﻴﺪ ‪ ١٠‬ﻣﺘﻐﻴﺮات ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ت ﺑﺴﺘﺔ ﻣﺘﻐﻴﺮات ﺗﺒﺪأ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ‪ ١٦‬دوﻻﺑﺎ ﻣﺨﺪدا )ﻓﻴﻪ أﺧﺎدﻳﺪ‪،‬‬ ‫ُز{وَد ْ‬
‫أﺛﻼم( ﺗﻜﻮن ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬وﺗﻨﻔﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺟﺰء آﺧﺮ ﻣﻦ اﻵﻟﺔ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺑﺒﻴﺞ »ا‪I‬ﻌﻤﻞ أو اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ« )ﻳﺴـﻤـﻰ ﻫـﺬه اﳉـﺰء‬
‫ﺑﻠﻐﺔ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة »وﺣﺪة ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﺮﻛﺰﻳﺔ« أو »وﺣﺪة اﳊﺴﺎﺑﺎت«(‪.‬‬
‫وﻳﺠﺮي ﻧﻘﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﻟﻰ ا‪I‬ﻮاﻗﻊ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪواﻟﻴﺐ ا‪I‬ﺮﻗﻤﺔ )»اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ«‬
‫ﺑﻠﻐﺔ اﳊﺎﺳﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ(‪ .‬وﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴـﻊ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت ﺧـﺎﺿـﻌـﺔ ﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻵﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪواﻟـﻴـﺐ اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ ﻓـﺴـﻮف ﻧـﺮى‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ )اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻄﺤﻦ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﺗﺖ اﻟﺘﺴﻤـﻴـﺔ(‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﻮف ﻧﺮى اﻟﺪواﻟﻴﺐ ا‪I‬ﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺘﺎﻟﻲ ﻣﻮﻟﺪة أﻋﺪادا‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻔﺮ‪ .‬وﺗﺘﺤﺮك أوﻻ ﻗﻴﻢ ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﻘﺪم اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺘﺎﻟﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻀﺮب ﻓﺎﻟﻄﺮح ﻓﺎﻟﻘﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫وأﺧﻴﺮا ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻄﺎﺑﻌﺔ اﳉﻮاب‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﺑﻌﺔ ﻗﺪ أﻋﻄﺘﻨﺎ ﻗﻴﻤﺘﻲ ‪ x‬و ‪ .y‬وﺗﺼﺒﺢ‬
‫اﻵﻟﺔ ﺟﺎﻫﺰة ﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﺎدﻻت ﺟﺪﻳﺪة أو ﻟﺒﻄﺎﻗﺎت ﺟﺪﻳﺪة إذا ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬وﺗﻘﺮع اﻵﻟﺔ اﳉﺮس‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﺳﻨﻘﺎﺑﻠﻪ ﻓﻲ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻮ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪240‬‬
‫‪2, -3,0‬‬ ‫‪1,1,60‬‬ ‫ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت‬

‫)‪(2m - 3w = 0‬‬ ‫)‪(m + w = 60‬‬ ‫ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺘﺎن ا‪I‬ﻄﺮوﺣﺘﺎن‬
‫‪120, 0, 2, 0‬‬ ‫اﳉﺪاءات )ﻣﺤﺼﻼت اﻟﻀﺮب( ‪-180, 0, -3, 2‬‬
‫‪-5, -180, -120‬‬ ‫ﻧﻮاﰋ اﻟﻄﺮح‬
‫‪y = 24‬‬ ‫‪36, 24‬‬ ‫ﻧﻮاﰋ اﻟﻘﺴﻤﺔ‬
‫‪x = 36‬‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻌﺔ‬
‫)ﺗﻮﺿﻊ أﻗﺮاص ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻮق دواﻟﻴﺐ اﻷﻋﺪاد ﻟﺒﻴﺎن وﺟﻮد أو ﻋﺪم وﺟـﻮد‬
‫إﺷﺎرﺗﻲ ‪ +‬و ‪.( -‬‬
‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻔﺘﺮض ﻓﻲ اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ أن ﺗﻌﻤﻞ وﻓﻘﻬﺎ‬

‫ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺳﺮ اﻵﻟﺔ ارﺗﺒﺎﻃﺎ وﺛﻴﻘﺎ ﺑﻜﻮن أﺳﻨﺎن اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﻣﻌﺸﻘﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ وﺑﺤﻴـﺚ ُﻳَﺪ{وُر أﺣﺪﻫﺎ اﻵﺧﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻻﲡﺎه اﻟﺬي ﺗﺪور ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ‪L‬ﺎﺛـﻞ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح أو ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳉﻤﻊ‪ ،‬إذ إن أﺣﺪ اﲡﺎﻫﻲ اﻟﺪوران ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﺠﻤﻊ‬
‫واﻵﺧﺮ ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﻄﺮح‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ أن ﺑﺒﻴﺞ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺧﺘﺮع ﻋﺪاد ا‪I‬ﺴﺎﻓﺎت ﻟﻘﻴﺎس ا‪I‬ﺴﺎﻓﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ اﻟﻘﻄﺎرات‪ ،‬أﻣﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺼﻮر ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ ا‪I‬ﺴﻨﻨﺎت واﻷﺳﻨﺎن‪،‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﺪاد اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻘﻴﺎس ا‪I‬ﺴﺎﻓﺎت وﺳﺮﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎرات أو‬
‫أي ﻣﺮﻛﺒﺎت ذوات دواﻟﻴﺐ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺗﺼﻮرﻧﺎ ﻗﻄﺎرا ﻳﺘﺤﺮك إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺪور‬
‫دوﻻﺑﺎ ﻣﺴﻨﻨﺎ ﻣﻌﺸﻘﺎ ﺑﺪوﻻب ﻣﺴ‪ Å‬آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻃﺎ‪I‬ﺎ ﻳﺘﺤﺮك اﻟﺪوﻻب ﺑﺠﻬﺔ واﺣﺪة ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺟﻤﻊ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ ﻣﺠﻤﻮع‬
‫اﻷﻋﺪاد ﻫﺬه ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﻋﺪاد اﻷﻣﻴﺎل‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﻣﺰودة ﺑﺄﻋﺪاد ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ اﳊﺮﻛﺔ‪ .‬ﻟﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ‬
‫اﻵن اﻟﻘﻄﺎر ﻳﺘﺤﺮك ﺑﺎﲡﺎه ﻣﻌﺎﻛﺲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪواﻟﻴـﺐ ا‪I‬ـﺴـﻨـﻨـﺔ ﺳـﻮف ﺗـﻌـﻜـﺲ‬
‫اﲡﺎه ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻌﻮد اﻷﻋﺪاد إﻟﻰ اﻟﻮراء‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﲢﺪث ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﳉﻤﻊ ﺑﺘﺤﺮك اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﺑﺎﲡﺎه واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﲢﺪث ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح ﺑﺘﺤﺮك‬
‫اﻟﺪواﻟﻴﺐ ﺑﺎﻻﲡﺎه ا‪I‬ﻌﺎﻛﺲ‪.‬‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﺒﺎد اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت آﻧﻔﺎ ﻫﻲ ﻓﻘﻂ اﻷﺳﺎس‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ آﻟﺔ ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ‬
‫أن ﺗﻨﻔﺬ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ دون ﺧﻄﺄ وﺗﻄﺒﻊ اﳉﻮاب‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬت‬
‫ﻣﻦ ﺑﺒﻴﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ‪ ٤٠‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫‪241‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺣﺪ أﻫﺪاﻓﻪ اﻷوﻟﻰ ﲢﺴ‪ R‬اﳊﺴﺎب‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم‪ ،‬ﻛﺎ‪I‬ﺼﺮﻳـ‪،R‬‬

‫اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل إﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ إرﺟﺎع ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻄﺮح واﻟﻀﺮب واﻟﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ اﳉﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻀﺮب ﻫﻮ ﺗﻜﺮار إﻋﺎدة ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﻤـﻊ اﻟـﻌـﺪد إﻟـﻰ ﻧـﻔـﺴـﻪ‪ .‬واﻟـﻄـﺮح ﻫـﻮ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﻌﺪد ﻣﻊ ﻣﺘﻤﻢ ا‪I‬ﻄﺮوح ﻣﻨﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻓـﻬـﻲ ﺗـﻜـﺮار ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ‬
‫ﻃﺮح ا‪I‬ﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ا‪I‬ﺸﻜﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻶﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع »اﳊﻤﻞ«‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ ا‪I‬ﺒﺘﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﳊﺴـﺎﺑـﺎت‪ .‬ﻓـﻌـﻨـﺪ اﳉـﻤـﻊ ‪L‬ـﻜـﻦ أن‬
‫ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺪد ﺑﺼﻮرة ﻳﻘﻔﺰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻗﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻧﺔ إﻟﻰ ﺧﺎﻧﺔ أﻋﻠﻰ‪ :‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ‪٩‬‬
‫واﺣﺪات ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ١٠‬ﻛﻤﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟـ ‪ ٩٩‬ﻋﻨﺪ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫‪.١٠٠‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ )أي اﳊﺎﻟﺔ ا‪I‬ﻌﺎﻛﺴـﺔ ‪I‬ـﻮﺿـﻮع »اﳊـﻤـﻞ«(‬
‫ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺿﻮع »اﻻﺳﺘﻼف« »اﻻﻗﺘﺮاض«‪.‬‬
‫وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻃﺮح ‪ ٨‬ﻣﻦ ‪ ٣‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺘﺮض »ﻧﺴـﺘـﻌـﻴـﺮ« ‪١٠‬‬
‫وﻧﻀﻴﻔﻬﺎ إﻟﻰ ‪ ،٣‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﻄﺮح ‪ ٨‬ﻣﻦ ‪.١٣‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﻮر ﺑﺒﻴﺞ ﻓﻜﺮة اﻟﻠﱡﺴَﻴِْﻦ »اﻟﺴﱠﱠﻘﺎﻃﺔ« اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻫﺎ ﻋﻦ ﻟﻴﺒﻨﻴﺘﺰ ﻻﺑﺘﻜﺎر‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ إﺟﺮاء »اﳊﻤﻞ« و»اﻻﺳﺘﻼف« ﺑﻮﻗﺖ واﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﺗﻨﻔﱠَﺬ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳊﻤﻞ ﻳﺤﺮك اﻟﻠﺴ‪ R‬اﻟـﺴـﻦﱠ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﺎﻻﲡﺎه اﻷﻣﺎﻣﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ واﺣﺪة‪ .‬وﻗﺪ ﺳﻤﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺈﺟﺮاء »اﳊﻤﻞ« ﻓﻲ ﻛﻞ ا‪I‬ـﻮاﻗـﻊ‬
‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪة وﻛﺬﻟﻚ »اﻻﺳﺘﻼف« وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻔﺬ‬
‫إﺟﺮاء »اﳊﻤﻞ« و»اﻻﺳﺘﻼف« ﻓﻲ ﻛﻞ ا‪I‬ﻮاﻗﻊ ﺑﺨـﻄـﻮة واﺣـﺪة‪ .‬وﻗـﺪ ﺳـﺮﻋـﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ آﻟﺘﻪ ﺗﺴﺮﻳﻌﺎ ﻫﺎﺋﻼ‪ ،‬إذ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﺮﻋﺔ‬
‫أﻛﺒﺮ ‪ ٢٠‬ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻳﺠﺮي اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﻤﻊ أو ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻃﺮح ﻟﻌﺪدﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ أن‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﺤﺘﺎج ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ »اﳊﻤﻞ« أو إﻟﻰ »اﻻﺳﺘﻼف«‪ .‬وﻳﺘﺮاءى ﻟﻨﺎ‬
‫ﺗﻨﻔﺬ ﺑﺨﻄﻮة واﺣﺪة ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ ذﻫﻨﻴﺎ‪ .‬إﻻ‬ ‫أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳊﻤﻞ أو اﻻﺳﺘﻼف ﱠ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت »ﺣﻤﻞ« ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳉﻤﻊ ا‪I‬ﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ‬
‫وﺑﺨﻤﺴﺔ »اﺳﺘﻼﻓﺎت« ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮح ا‪I‬ﺒﻴﻨﺔ وﻫﻜﺬا ﻧﻨﻔﺬ ‪ ٢٥‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻮم ﺑـ‪ ١٩‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺮح‪.‬‬
‫‪242‬‬
‫" " ‬ ‫"

" ‬
‫‪2378561923‬‬ ‫‪2378561923‬‬
‫‪+1293658197‬‬ ‫‪1293658197‬‬
‫‪=3672220120‬‬ ‫‪=1084903726‬‬
‫‪ : + + + + + + + +‬‬ ‫ ‪

:‬‬
‫وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﺑـﺎﻹﻣـﻜـﺎن ﺑـﺮﻣﺠـﺔ اﻵﻟﺔ ﻟﺘﺠﻤﻊ أو ﺗﻄﺮح ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫|ﺎرﺳﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن ذﻟﻚ ﺳﻮف ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻋﻤﻠﻴـﺎت ﻻ ﻟـﺰوم ﻟـﻬـﺎ‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻣـﺎ‬
‫ﻧﻨﺴﺎﻫﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺿﻴﺎع اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻵﻟﺔ ﻟﺘﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ »ﺗﻘﺮر« أوﻻ ‪p‬ﻘﺎرﻧﺔ ﻛﻞ رﻗﻢ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﲢﺘﻪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ‬
‫»ﺣﻤﻞ« ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﳉﻤﻊ‪ ،‬أو »اﺳﺘﻼف« ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺮح‪ .‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﳋـﻄـﻮة‬
‫اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫وﺗﻘﻮم اﻵﻟﺔ ﻓﻲ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺈﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﳉـﻤـﻊ )أو اﻟـﻄـﺮح( دون‬
‫إﺟﺮاء أي ﺣﻤﻞ »أو اﺳﺘﻼف« وإ|ﺎ ﺗـﻜـﺘـﺐ اﳋـﺎﻧـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻓـﻘـﻂ ﻣـﻦ ﻧـﻮاﰋ‬
‫اﳉﻤﻊ أو اﻟﻄﺮح ﻟﻜﻞ ﻋﺪد ﻣﻊ اﻟﺬي ﲢﺘﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم اﻵﻟﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺑـﺈﺿـﺎﻓـﺔ »اﳊـﻤـﻞ« ﻓـﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﺿﺒﻄﺖ ﻓﻲ اﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﺑـﺈﺟـﺮاء »اﻻﺳـﺘـﻼف« ﻓـﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﺿﺒﻄﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻮاب اﻟﺬي ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺒ‪ R‬ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳋﻄﻮات ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪243‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‬ ‫‬
‫‪2378561923‬‬ ‫‪2378561923‬‬
‫‪1293658197‬‬ ‫‪1293658197‬‬
‫‪* * p * p * p * pp‬‬ ‫‪**cccccccc‬‬
‫ ‬ ‫‬ ‫‪010101011‬‬ ‫ ‬ ‫‪+11111111‬‬
‫
‬ ‫‪1185913836‬‬ ‫
‬ ‫‪3561119010‬‬
‫‪1084903726‬‬ ‫‪3672220120‬‬
‫)* '&‪
! "# $ %&' c $ %&' p $
()* &,' %‬‬
‫‪. ( 4 :;&,'
< =
) > #‬‬
‫ﻣﻊ أن ﺷﺮح ذﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬ وﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ رؤﻳﺔ ﻣﻘﺪار اﻟﺘﻮﻓﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ زﻣﻦ اﻵﻟﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺗﻠﻚ اﳋﻮارزﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻧـﻀـﻴـﻒ أو ﻧـﻄـﺮح ﻋـﺸـﺮة‬
‫أرﻗﺎم دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﺟﺮاء ﻛـﻞ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ إﺿـﺎﻓـﺔ أو ﻃـﺮح ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺪة‪.‬‬
‫أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﻮﻓﻴﺮ ‪ %٩٠‬ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﻀﺮب أو اﻟﻘﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا إذن ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺑﺒﻴﺞ ﻳﺼﻤﻢ آﻟﺘﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ آﻟﺔ اﻟﻔﺮوق‪.‬‬
‫ﻓﺂﻟﺔ اﻟﻔﺮوق ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﺟﺪا وﻻ ﺗﻘﻮم إﻻ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﺒﺎﺷﺮة وﺗﻨﺠﺰ ﻓﻘﻂ ﻧﻮﻋﺎ‬
‫واﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‪ .‬أﻣﺎ اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ‪L ،‬ﻜﻦ أن ﺗﺒﺮﻣـﺞ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻨﺠﺰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘـﻮم ﺑـﻪ آﻟـﺔ اﻟـﻔـﺮوق إﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻷﻋـﻤـﺎل‬
‫اﻷﺧﺮى‪ .‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ آدا أوﻏﺴﺘﺎ أﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻵﻟﺔ ﻛﺘـﺎﺑـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻮﺳﻴﻘﻰ‪ .‬واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺒﻴﺞ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻵﻟﺔ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻨﻘﻂ وإﺷﺎرات اﻟﻀﺮب )ﺗﻴﻚ‬
‫ـ ﺗﺎك ـ ﺗُﻮ »‪ ،(»Tic-tac-toe‬ﻛﻤﺎ ﻃﻤﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ اﻟﺸﻄﺮﱋ‪.‬‬
‫إﳒﺎز ﺑﺒﻴﺞ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﺑﺒﻴﺞ ﻣﻬﻨﺪﺳﺎ اﺳﺘﺸﺎرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺨﺘﺮﻋﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﺟﺪا‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة رﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ ا‪I‬ﺘﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟـﻨـﻘـﻞ واﻹﺷـﺎرات ﳋـﻄـﻮط‬
‫اﻟﺴﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ رﻳﺎﺿﻴﺎ ﻣﺘﻤﺮﺳﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣـﻮﻫـﺒـﺘـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋـﻞ اﳊـﻴـﺎة اﻟـﻴـﻮﻣـﻴـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ ﻗـﺎل ﺑـﻨـﻔـﺴـﻪ إن‬
‫اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺆﺳﻔﻪ ﺑﺸﺪة ﻫﻮ أﻧﻪ أﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ ﻟﻠﺪوال ﻟﻜﻲ‬
‫‪244‬‬
‫ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻫﺎﺟﺲ ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻣﺪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻨﺎء اﻵﻟﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﳒﺢ ﻓﻲ ﺣﻞ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻴﺔ ا‪I‬ﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أن اﺑﻨﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻨﺎءﻫﺎ وﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‬
‫دو|ﺎ ﺗﻌﺐ وﺑﻨﺠﺎح ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن رأي ﺑﺒﻴﺞ ﻓﻲ اﻻﲡﺎه اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻷﺟـﻴـﺎل اﻟـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮا‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻓﺈن ﺑـﺒـﻴـﺞ ﻟـﻢ ﻳـﻘـﻢ ‪p‬ـﺴـﺎﻫـﻤـﺎت ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﻊ »اﻟﺪوال« ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻷﺟﺰاء اﻵﻟﻴﺔ وﻓﻲ ﲢﻀﻴـﺮ‬
‫اﺨﻤﻟﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ |ﺎذج ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺗـﻪ اﻟـﺘـﻲ‬
‫وﺿﻌﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﳉﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺑﺬﻟﻬﺎ ﺑﺒﻴﺞ ﻟﺘﺼﻤﻴﻢ آﻟﺔ ﺣﺎﺳﺒﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﺎدﺗﻪ ﺧﻄﻮة ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮة إﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮم اﳊﺎﺳﻮب اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٠‬ﻧﺸﺮ‬
‫ﺟﻮن ﻓﻮن ﻧﻮ‪L‬ﺎن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻪ ﻣـﻊ »إﻳـﻜـﺮت« ‪ Eckert‬و»ﻣﺎوﻛﻠﻲ« ‪Mauchly‬‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﺮع أول ﺣﺎﺳﻮب إﻟﻜـﺘـﺮوﻧـﻲ أﻣـﺮﻳـﻜـﻲ‪ .‬وﺟـﺪﻳـﺮ ﺑـﺎﻟـﺬﻛـﺮ أن‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺬي ﻧﺸﺮ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻮ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ﲢﺴﻴﻨﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر‬
‫ﺑﺒﻴﺞ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺪم ﺑﺒﻴﺞ ﲢﺴﻴﻨ‪ R‬راﺋﻌ‪ R‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻟﻐﺔ اﻵﻟﺔ ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬أﻧﻪ ﺟﻌﻞ إﻋﻄﺎء اﻷواﻣﺮ إﻟﻰ اﻵﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻜﻨﻬﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ‬
‫اﻷﻋـﺪاد‪ ،‬أﻣـﺮا ـﻜـﻨـﺎ‪ .‬أﺿـﻒ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ أﻧـﻪ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﲢـﻞ اﻵﻟـﺔ ا‪I‬ـﺴـﺄﻟــﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ أو ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﲡﺰﺋﺘﻬﺎ إﻟﻰ أﺟﺰاء وﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺤـﺪدة واﺿـﺤـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻶﻟﺔ أن ﺗﻨﺠﺰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻜﺮر )أي أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ وﻟﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﲡﺮي‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠـﻰ اﻷﻋـﺪاد اﳉـﺪﻳـﺪة(‪ .‬وأﺻـﺒـﺤـﺖ اﻵﻟـﺔ ﻗـﺎدرة‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻋﺪدﻳـﻦ واﺗـﺨـﺎذ اﻟـﻘـﺮارات اﻋـﺘـﻤـﺎدا ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻮن اﻟـﻌـﺪدﻳـﻦ‬
‫ﻣﺘﺴﺎوﻳ‪ R‬أو أن أﺣـﺪﻫـﻤـﺎ أﻛـﺒـﺮ ﻣـﻦ اﻵﺧـﺮ‪) .‬وﻳـﻜـﻮن اﻟـﻘـﺮار ﻋـﺎدة ﻣـﺘـﻌـﻠـﻘـﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺰ إﻟﻰ ﺟﺰء آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬أو‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺛﻢ اﻟﻘﻔﺰ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻗﻒ(‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﻘﺪرة‬
‫ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ اﳊﺎﺳﻮب ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻵﻟﺔ إذن ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﲡﻌﻞ ا‪I‬ﺮء ﻳﻈﻦ أﻧﻬﺎ إﻧﺴﺎن ﻓﻌﻼ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬﻲ ﺿﺮب ﻣﻦ ﺿﺮوب اﳉﻨـﺲ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﺧﺘﺮع ﺑﺒﻴﺞ ﻟﻐﺔ رﻣﺰﻳﺔ ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ وﺻﻒ ﺑﻨﻴﺔ اﻵﻟﺔ وﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‪.‬‬
‫‪245‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻟﻘﺪ ﻣﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺮ ﺑﺎﻻﲡﺎه اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻧﺤﻮ اﺧﺘﺮاع ا‪I‬ﻨـﻄـﻖ‬
‫اﻟﺮﻣﺰي‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﺮع اﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻔﺘﺤﻪ »‪ .A‬دي ﻣﻮرﻏﺎن« ‪Augustus‬‬
‫‪ de Morgan‬و»‪ .G‬ﺑﻮل« ‪ George Boole‬وﻋﺪد آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء رﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺒﻴﺞ ﻣﺒﻜﺮا ﺑﻬﺰ أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻣﻬﺪ اﻟﺴﺒﻴﻞ ووﺿﻊ ﺣﺠﺮ اﻷﺳﺎس ﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ ‬ ‫
‬
‫‪ ! " #‬‬
‫"
"‬ ‫‪"" 1‬‬
‫""‬ ‫‪" " 2‬‬
‫" "‬ ‫‪" " 3‬‬
‫‪!#$ %& '( ) *+, -+., ./ 4‬‬
‫')( '& ‪: ! $% $‬‬
‫‪;%< 78 79‬‬ ‫‪056 78 79 5‬‬
‫ ‪& B C/‬‬ ‫‪=> ?@/ 6‬‬
‫وﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﻷي إﳒﺎز ﻗﺪﻣﻪ ﺑﺒﻴﺞ أن ﻳﺰﻳﺤﻪ ﻋﻦ ا‪I‬ﻮﻗـﻊ اﻟـﺬي ﺗـﺮﺑـﻊ ﻋـﻠـﻴـﻪ‬
‫ﺑﻜﻮﻧﻪ اﻷب ا‪I‬ﺆﺳﺲ ﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺳﻮب‪ .‬ﻫﺬا وﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑ‪ R‬ﻋﻤﻠﻪ‬
‫وﺑ‪ R‬اﻻﺑﺘﻜﺎرات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻲ اﻟﻨﻴﻮزﻳﻼﻧﺪي »‪ J.L‬ﻛﻮﻣﺮي« ‪Leslie‬‬
‫‪) J. Comri‬وﻫﻮ أﺣﺪ ﻣﺮﻳﺪي ﺑﺒﻴﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ( رﺋﻴﺴﺎ ‪I‬ﻜﺘﺐ اﻟﺘﻘﻮ‪L‬ﺎت‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﻠﻨﺪن‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪم آﻟﺔ ﻓﺮوق ﻣﻦ |ﻂ آﻟﺔ ﺑﺒﻴﺞ ﳊﺴـﺎب ﺣـﺮﻛـﺔ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٩١٩‬ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ .٢٠٠٠‬ﻓﻘﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ ا‪I‬ـﻌـﻄـﻴـﺎت ‪ ٢٠‬ﻣـﻠـﻴـﻮﻧـﺎ ﻣـﻦ‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎج ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺑـﻄـﺎﻗـﺔ ﻣـﺜـﻘـﺒـﺔ‪ .‬وﻓـﻲ ﻋـﺎم‬
‫‪ ١٩٢٨‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫»ﺑﺮاون« ‪ Brown‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ أﳒﺰ اﻷرﺻﺎد اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻟﻴﺴﻠﻲ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺮاون ﺑﺪأ ﺑﺈﺟﺮاء اﳊﺴﺎﺑﺎت ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺪوﻳﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﺢ‬
‫‪246‬‬
‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل أﺧﺬﺗﻪ ﻧﺸﻮة ﻋﺎرﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى ﺗﻠﻚ اﻵﻟﺔ ﲡﺮي اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫أﻋﺪاد ﺑﺴﺮﻋﺔ ‪ ٢٠‬إﻟﻰ ‪ ٣٠‬ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣﻘﺪار اﳊﻤﺎس اﻟﺬي اﺣﺘﻮاه وﺻﻒ ﺑﺮاون ﻟﻬﺬه اﳊﺎدﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ‬
‫إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣـﻔـﺰ »إﻳـﻜـﺮت« ‪ Eckert‬اﻟﺮاﺋﺪ اﻷول ﻓﻲ ﻣﺠـﺎل اﳊـﺎﺳـﺒـﺎت‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ آﻟﺘﻪ ‪p‬ﺴﺎﻋﺪة ﻣﺎوﻛﻠﻲ‪ .‬وﻗﺪ ¾ إﻛﻤﺎل ﻫﺬه‬
‫اﻵﻟﺔ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ »ﻣﻮر« ‪ Moore‬اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ أﺿﺎء إﻳﻜﺮت وﻣﺎوﻛﻠﻲ ﺑﺪورﻫﻤﺎ ﻣﺸﻌﻞ اﻹﻟﻬﺎم ﻟﻔﻮن ﻧﻮ‪L‬ﺎن‬
‫اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﳊﺎﺳﻮب ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻨﺴﺘﻮن ﺛﻢ إﻟﻰ »ﺗﻮرﻳﻨﻎ« ‪ Turing‬و»وﻳﻠﻜﺲ« ‪Wilkes‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮدج‪ ،‬وﻫـﻤـﺎ ﻣـﺒـﺪﻋـﺎن آﺧـﺮان ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل اﳊـﻮاﺳـﻴـﺐ اﻹﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﻴـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة‪ .‬وﻫﻜﺬا اﺗﻀﺤﺖ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻹﻟﻬﺎﻣﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﺑﺪأت ﻣﻦ‬
‫ﺑﺒﻴﺞ‪.‬‬
‫‪247‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪248‬‬
‫ﺑﻮل وا'ﻨﻄﻖ اﻟﺒﻮﻟﻲ‬
‫‪ 14‬ﺑﻮل واﳌﻨﻄﻖ اﻟﺒﻮﻟﻲ‬
‫وﻟﺪ ﺑﻮل ‪p‬ﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ ‪ ،Lincoln‬وﻛﺎن أﺑﻮه ﳒﺎرا‬

‫ﻳﻌﻤﻞ ﳊﺴﺎﺑﻪ‪ .‬وﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻣﻦ وﻻدﺗـﻪ )ﻋـﺎم‬
‫‪ ،١٨١٥‬وﻫﻮ ﻋﺎم ﻣﻌـﺮﻛـﺔ ووﺗـﺮﻟـﻮ(‪ ،‬ﻛـﺎن ﻧـﺎﺑـﻠـﻴـﻮن ﻗـﺪ‬
‫وﺻﻒ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ واﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺄﻧﻬﻢ )أﻣﺔ ﻣـﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺪﻛﺎﻛ‪ .(R‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺷﻴﺌـﺎً‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﺣﺘﻘﺎر وازدراء اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫ﻟﻔﺌﺔ اﻟﻨﺎس اﻟﺒﺴﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬـﺎ ﺑـﻮل‪ ،‬ﻓـﻠـﻘـﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﻜﻮن ا‪I‬ﺮء رﺟﻼ ﻋﺎﻣﻼ أو اﻣﺮأة ﻋﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻛﻲ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﺣﺘﻘﺎر وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻫﻨﺪي‬
‫ﻣﻨﺒﻮذ »ﻻ ﻳﺠﻮز ‪I‬ﺴﻪ« ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا ا‪I‬ﺮء ﻣﻬﻨـﺔ‬ ‫»ﻣﻦ ﺣﻠﻖ ﻟﻠﺤـﻼق‪ ،‬اﳊـﻼق‪،‬‬
‫ﺣﺮة‪.‬‬ ‫اﳊﻼق?‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻌﺎﻟﻲ أﺛـﺮ ﺣـﺎﺳـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻮل إذ‬ ‫ﻣﻦ ﺣـﻠـﻖ ﻟـﻠـﺤـﻼق? اﳊـﻼق‬
‫دﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻮل ﻣﺤﻈﻮﻇﺎً ﻛﺜﻴﺮاً‬ ‫ﺣﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ«‬
‫أﻫﺰوﺟﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﺮددﻫﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ أﺻـﻠـﻪ وﻣـﻨـﺒـﺘـﻪ‪ ،‬ﻷن ﻫــﺬا اﻷﺻــﻞ وﺿــﻊ‬ ‫أﻃﻔﺎل ﺟﻼﺳﻜﻮﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋـﺒـﻘـﺮﻳـﺘـﻪ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳـﺮﻗـﻰ إﻟـﻴـﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎت)*(‬
‫»ﺳﻘـﺮاط‪ :‬ﻣـﺎ ﺳـﻮف ﻳـﻘـﻮﻟـﻪ‬
‫)*( ﲢﺎﻛﻲ ﻛﻠﻤﺎت اﻷﻫﺰوﺟﺔ ﻫﺬه‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ )راﺳﻞ( ‪ ،Russel‬وﻫﻲ‬
‫أﻓﻼﻃﻮن اﻵن ﺧﺎﻃﺊ«‬
‫أﻧﻪ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻘﺮى ﻳﺤﻠﻖ اﳊﻼق ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻻ ﻳﻌﺮف أن ﻳﺤﻠﻖ‬
‫أﻓﻼﻃﻮن‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺳـﻘـﺮاط‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﳊـﻼق ﻳـﺤـﻠـﻖ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﻠﻘﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬وﺑﺎ‪I‬ﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺟﻮرج ﺑﻮل ‪- ١٨١٥) G. Boole‬‬
‫إذا ﻛﺎن اﳊﻼق ﻻ ﻳﺤﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳـﺤـﻠـﻖ‬
‫‪(١٨٦٤‬‬
‫ﻟﻬﻢ اﳊﻼق أي أﻧﻪ ﻳﺤﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪249‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺸﻚ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻋﻦ أﺑﻴﻪ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺑﺘﻌﻠﻴـﻢ‬
‫اﺑﻨﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺷﺎرك اﺑﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﻮاﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳﺼﻨﻌﺎن اﻷدوات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ ا‪I‬ﻨﺎﻇﻴﺮ‬
‫واﻟﻌﺪﺳﺎت ا‪I‬ﻜﺒﺮة‪ ،‬وأﻋـﻄـﻰ اﺑـﻨـﻪ دروﺳـﺎً ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻷوﻟﻴـﺔ‪ ،‬وﻫـﻴـﺄ ﻟـﻪ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ إﳒﻠﺘـﺮا ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻳـﺮﺛـﻰ ﻟـﻬـﺎ‪ ،‬ﺧـﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺎء وأﺑﻨﺎء اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳـﺘـﻢ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻢ اﻟـﻘـﺮاءة ﻓـﻲ ا‪I‬ـﺪارس‬
‫اﳋﻴﺮﻳﺔ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻹﳒﻴﻞ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻨﻮﻋﺎ ﻣﻨﻌﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﺪارس اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻮﻟﻬﺎ أﺗﺒﺎع اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘـﻲ ‪L‬ـﻜـﻦ أن ﺗـﺮﻓـﻊ ﻣـﻦ ﻣـﺴـﺘـﻮى‬
‫ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ إﳒـﻠـﺘـﺮا‬
‫أي ﻣﺪرﺳﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻗﺪم اﻟﺒﺮ‪I‬ﺎن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٨٣٢‬ﻣﺎ ﻗﻴـﻤـﺘـﻪ ‪ ٣٠‬أﻟـﻒ‬
‫ﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ )وﻫﻮ أﻗﻞ ﺎ أﻧﻔﻖ ﻋـﻠـﻰ اﺻـﻄـﺒـﻞ ا‪I‬ـﻠـﻚ ﻓـﻲ ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ(‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻓﻲ وﺿﻊ أﻓﻀـﻞ ﺑـﻘـﻠـﻴـﻞ‪ .‬ﻛـﺎﻧـﺖ اﳉـﺎﻣـﻌـﺎت‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺣﻜﺮا ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﶈﺎﻓﻈ‪ R‬ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ إﳒﻠﺘﺮا‪ ،‬أﻣﺎ اﻵﺧﺮون‬
‫اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن إﻟﻰ دﺧﻮل اﳉﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﻌﺎدﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺧﺘﺒﺎرات‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‪ .‬وﻛـﺎن ﻣـﺎ ﻳـﻘـﺪم ﻣـﻦ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻢ ﻣـﻌـﺪاً ﻟﻴﻠﺒـﻲ ﺣـﺎﺟـﺎت ﻗـﺴـﺎوﺳـﺔ اﻟـﺒـﻠـﺪ‬
‫اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺤﺼﺮت اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﺮﻣﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺆﻻء‬
‫ﺻﻐﺎرا ﺑﻼ ﻣﺎل وﻻ ﻋﻘﻞ وﻻ ﻣﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﳉﻴﺶ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎدة ﺷﺒﺎﺑﺎً‬
‫اﺧﺘﺮق ﺑﻮل ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰي اﻟﻘﺎﺻﺮ‪ ،‬أوﻻً‪ ،‬ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﺎً‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﺧﺘﻴﺎره ﻟﻴﻜﻮن ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ »ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﺎدﻳﺔ« ﻣﺤـﻠـﻴـﺔ‪ ،‬ﻛـﺎﻧـﺖ ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺧﻴﺮﻳﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر وﺗﺪرﻳﺐ أﺑﻨﺎء اﻟﻔﻘﺮاء ﻟﻴﺼﺒﺤـﻮا ﻣُﺪر{ﺳ‪ R‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪارس ﺧﻴﺮﻳﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﺑﻘﻲ ﺑﻮل ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺪرﺳﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮة‪،‬‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ُﻳَﻌﱡﺪ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ إﳒﺎزاً ﻓﻲ زﻣﻦ ﻛﺎن أﺑﻨﺎء اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ‬
‫ﻳﺒﺪأون اﻟﻌﻤﻞ وﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوزوا ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ أو اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة‪ .‬ﺛﻢ ﺷﻐﻞ ﺑﻮل ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪرس ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺧﻼل وﺟﻮده ﻓﻲ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ اﳋﻴـﺮﻳـﺔ ﻗـﺪ درس‬
‫وﺣﺪه اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬أﺧﺬ ﻳﺪرس اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻟـﻜـﻲ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻷوروﺑﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه إﳒﺎزات‬
‫‪250‬‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻮل ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻤﺪرس ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻳﺎﻓﻌﺎً‪،‬‬
‫وﻋﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻣﺘﻄﻮﻋﺎً ﻛﻤﻮﻇﻒ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ ﻟﻠﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻚ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﻫﺪ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ ﻮﻟﻬﺎ ا‪I‬ﺼﺎﻧﻊ اﶈﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻫـﻮ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻢ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺎﻣﻠ‪ R‬ﻓﻲ ا‪I‬ﻬﻦ اﻟﻴﺪوﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔٍ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫وﻛﻤﻮﻇﻒ ﻓﻲ ا‪I‬ﻜﺘﺒﺔ أﺻﺒﺢ ﺑﻮل ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺐ واﺠﻤﻟﻼت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﶈﻠﻴﻮن ا‪I‬ﻤـﻮﻟـﻮن ﻟـﻠـﻤـﻌـﻬـﺪ‪ .‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺑـﻠـﻎ‬
‫اﳋﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻛﺎن اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺮر أن ﻳﻔﺘـﺘـﺢ ﻣـﺪرﺳـﺔ‬
‫ﻧﻬﺎرﻳﺔ وأن ﻳُـﻌَّﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎد اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت وﻣﻮاﺿﻴﻊ أﺧﺮى‪ .‬وأﺧﺬ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫ﻳـﺪرّس ﻫﺬه ا‪I‬ﺎدة ﺑﻌﻤﻖ أﻛﺒﺮ; وﻟﻢ ﻳـﻌـﺠـﺒـﻪ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻜـﺘـﺐ ا‪I‬ـﺆﻟـﻔـﺔ ﺑـﺎﻟـﻠـﻐـﺔ‬
‫اﻻﳒﻠﻴﺰﻳﺔ أﺑـﺪاً )وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻊ ﺑﺒﻴﺞ و»ﺑﻴﻜـﻮك« ‪ Peacock‬وﻫﺮﺷﻞ ودي‬
‫ﻣﻮرﻏﺎن ﻣﺆﺳﺴﻲ ا‪I‬ﻮﺟﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰت ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج(‪،‬‬
‫ﻓﻘﺮر ﺑﻮل أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻬﺎرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴـﺒـﻬـﺎ ﺑـﺬﻟـﻚ اﻟـﻘـﺪر ﻣـﻦ‬
‫اﳉـﺪ واﻟـﺘـﻌـﺐ‪ ،‬وأن ﻳـﺘـﻮﺟـﻪ ﻟـﻴـﻨـﻬـﻞ ﻣـﻦ ا‪I‬ـﻨـﺎﺑـﻊ اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻴـﺔ ﻓــﻲ ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﻪ‬
‫)اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت(‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﻋﻤﺎل ﺟﺎوس ‪ Gauss‬وﻻﺑﻼس‬
‫‪ Laplace‬وﻻﻏﺮاﱋ ‪ Lagrange‬وﻟﻴﺒﻨﻴﺘﺰ ‪ Leibnitz‬وأوﻳﻠﺮ ‪ Euler‬وآﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أوروﺑﻴ‪R‬‬
‫أﺻﻴﻼ ﻓﻲ اﳉﺒﺮ ﻣﻜﺘﺸﻔﺎً »اﻟﻼﻣﺘﻐﻴﺮات«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‪ .‬وأﳒﺰ ﺑﻮل ﻋﻤﻼً‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺸﺮ ﻋﻤﻞ رﻳﺎﺿﻲ أﺻﻴﻞ ﻓﻲ إﳒﻠـﺘـﺮا‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺠﻠـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة أﺻـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻛـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت ﻓـﻲ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻮل ﺑﺤﺜﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻗﺒﻠﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫)د‪.‬ف‪.‬ﻏﺮﻳﻐﻮري(‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﺎب اﺳﻜﺘﻠﻨﺪي ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻮل‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻳﻘﺎ‬
‫ﻣﻘـﺮﱠﺑـﺎً ﻟﺒﻮل‪ .‬وﻓﻲ اﻵوﻧﺔ ﻧﻔـﺴـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن ﺑـﻮل ﻳُـﺪر{س ﻓﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺪرﺳـﺘـﻪ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪم إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺔ ﻏﺮﻳﻐﻮري ‪ ٢٤‬ﺑﺤﺜـﺎً ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫وﺿﻊ ﻏﺮﻳﻐﻮري‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن زﻣﻴﻼ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺗﺮﻳﻨـﻴـﺘـﻲ ‪ Trinity‬ﺑﻜﺎﻣﺒﺮﻳـﺪج‪،‬‬
‫ﺧﻄﺔ ﻹدﺧﺎل ﺑﻮل إﻟﻰ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻛﻄﺎﻟﺐ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ أن ﻳﻔﺘﺢ ﻃﺮﻳﻘﺎً أﻣﺎم ﺑﻮل ﻟﻴﺤﺘﺮف ﻣﻬﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻨﺎﺳﺒﺎً ﻣﻊ ﻗﺪراﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻴﻀﻄﺮه إﻟﻰ ﺗﺮك ﻧـﺸـﺎﻃـﻪ اﻟـﺒـﺤـﺜـﻲ ‪I‬ـﺪة ﺛـﻼث أو أرﺑـﻊ ﺳـﻨـﻮات‬
‫ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺗـﺨـﻠـﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ دﻋـﻢ واﻟـﺪﻳـﻪ‪.‬‬
‫‪251‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﺮﻓﺾ ﺑﻮل ﻫﺬا اﻟﻌﺮض وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫وﺳﻨﺪا ﳊﺮﻛﺔ إﻧﺸﺎء‬
‫ً‬ ‫اﻟﺬي اﺧﺘﻄﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪I‬ﺪة ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻮل ﻣﺆﻳﺪاً‬
‫ﻣﻌﻬﺪ ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﻗﺤﻢ ﻧﻔﺴﻪ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ »اﻹﻏﻼق ا‪I‬ﺒﻜﺮ«‪ ،‬وﻫﻲ ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ‬
‫ﺳﻌﺖ ﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻳﻮم اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠ‪ R‬ﻛـﻤـﺴـﺎﻋـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ اﳊـﻮاﻧـﻴـﺖ‪ .‬وﻛـﺎن ﺑـﻮل‬
‫أﻳﻀﺎ أﺣﺪ اﻷوﺻﻴﺎء ﻋﻠﻰ »ﺑﻴﺖ اﻟﺘﺎﺋﺒﺎت اﶈﻠﻲ« وﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ ‪I‬ﺴﺎﻋﺪة‬
‫»اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺴﺎﻗﻄﺎت«‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻠﻪ ﻛﺎن اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﺤﺜﻲ اﻟﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻟـﺒـﻮل ﻫـﻮ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٤‬ﻣﻨﺤﺘﻪ اﳉﻤﻌﻴﺔ ا‪I‬ﻠﻜﻴﺔ ﻣﻴﺪاﻟﻴﺔ ذﻫـﺒـﻴـﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪأ ﺑﻮل‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ أﺻﺒﺢ إﺳﻬﺎﻣﻪ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت وﻫﻮ ﻋﻤﻠـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ا‪I‬ﻨﻄﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﳉﻬﺎ ﺑﻮل ﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﺳﺒﻖ أن ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج ﻣﻨﺬ أﻣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺒﻴﺞ أول ﻣﻦ ﻧﺎدى ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮر‪.‬‬
‫ﺛﻢ ُﻧﺸﺮت اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻄـﺒـﻮﻋ ًـﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟـﻮرج ﺑـﻴـﻜـﻮك‪ ،‬وﻫـﻲ أن‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺷﻜﻞ ﺧﺎص ﻣﻦ ﻧﻈﺎم ﻓﻜﺮي ﻣﻨﻄﻘﻲ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫وﺷﻤﻮﻻ‪ .‬وﻳﻬﺘﻢ ﻫﺬا ا‪I‬ﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ‪ R‬اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﺧـﺼـﻮﺻـﺎً ﺑﺎﻟﻌﻼﻗـﺎت‬
‫ﺑ‪ R‬أﺻﻨﺎف اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت أن ﺗﻜﻮن ﻋﺪدﻳﺔ أو ﻏـﻴـﺮ ذﻟـﻚ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺑﻮل اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻫﻲ اﺑﺘﻜﺎر ﺣﺴﺒﺎن ‪) calculus‬وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺮﻣﻮز( ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ أي ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ﻣـﺜـﻞ »اﻟـﺜـﺮوة« أو‬
‫ﺟﻤﻞ ﺧﺒﺮﻳﺔ( ﻣـﺜـﻞ‬ ‫»أﺷﺨﺎص ﺗﺎﻓﻬﻮن«‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣـﻘـﻮﻻت ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ )أي ُ‬
‫»ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻓﺎن« إﻟﻰ ﻣﻌﺎدﻻت رﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗُﻌَﺎﻟﺞ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﳉﺒﺮ اﻟﻌﺎدي‪.‬‬
‫وﻛﺘﻮﺿﻴﺢ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻮل‪ ،‬ﻟﻨﺄﺧﺬ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ا‪I‬ـﻘـﺘـﺮح ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي‬
‫ﺳﻴﻨﻴـﻮر ‪ Senior‬ﻟﻠﺜﺮوة‪» :‬ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﺜﺮوة ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﻗﺎﺑﻠـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺤـﻮﻳـﻞ وﻣـﺤـﺪودة‬
‫ا‪I‬ﺼﺎدر‪ ،‬وﻫﻲ إﻣﺎ ﺟﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ وإﻣﺎ ﻣﺎﻧﻌـﺔ ﻟـﻸﻟـﻢ«‪ .‬ﻳـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﺑـﻮل ﻣـﻊ ﻫـﺬه‬
‫ا‪I‬ﻘﻮﻟﺔ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﺎدﻟﺔ رﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺗﺮﻣﻴﺰ رﻳﺎﺿﻲ دﻗﻴﻖ وﻣـﺤـﺪد‬
‫ﻟﻌﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﺨﺪم اﳊﺮف ‪ w‬ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻜﻠﻤﺔ »اﻟﺜﺮوة«‬
‫أي‪ :‬اﻟﺜﺮوة =‪ .w‬وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ t= :‬ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ‪،‬‬
‫‪ =s‬ﻣﺤﺪودة ا‪I‬ﺼـﺎدر‪ =p ،‬ﺟﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘـﻌـﺔ‪ =r ،‬ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻟﻸﻟﻢ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧـﺴـﺘـﺨـﺪم‬
‫‪252‬‬
‫رﻣﺰ اﻟﻀﺮب )‪ (٠‬ﺑﺪل ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ )و(‪ ،‬ورﻣﺰ اﳉﻤﻊ )‪ (+‬ﺑﺪل اﳊﺮف )أو(‪،‬‬
‫ﻓﻨﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺜﺮوة ا‪I‬ﺬﻛﻮرة ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﺎ‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ)*‪:(١‬‬
‫]‪w = st [p (1 -r) + 1 - p‬‬
‫ﻤﺜﻞ ﺑﻨﻈﺎم‬ ‫إن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أدوات ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗُ ﱠ‬
‫اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺬي أوﺟﺪه ﺑﻮل‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻈﺎم ﻳﻮازي ﺑـﺸـﻜـﻞ وﺛـﻴـﻖ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﳉـﺒـﺮي‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ا‪I‬ﻨﻄﻖ اﻟﺒﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﻠـﻰ اﻹﻃـﻼق ‪L‬ـﻜـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪ :‬أي وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻴـﻐـﺔ ﺛـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ )ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ‪/‬‬
‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻤﻲ‪/‬ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ‪ ،‬ذﻛﺮ‪/‬أﻧﺜﻰ(‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٩‬وﻣﻊ أن ﺑﻮل ﻛﺎن ﻳﻔﺘﻘﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وإﻟﻰ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﳋﺎص‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋُﻴ{ﻦ أﺳﺘﺎذا ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻛﻮﻳﻨﺰ ﻛﻮﻟﻴﺞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﺳﺴﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻓﻲ ﻛﻮرك ﺑﺈﻳﺮﻟﻨﺪا‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٨٥٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﻋﻤﻠـﻪ اﻟـﻔـﺬ )ﻗـﻮاﻧـ‪ R‬اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ( ‪ The Laws of Thought‬اﻟﺬي ﺣـﺪد ﻓـﻴـﻪ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬وا‪I‬ﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت ﺑـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﺠﻤﻟـﻤـﻮﻋـﺎت أو‬
‫ﺟﺒﺮ ﺑﻮل‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻮل ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻷرﺑﻌ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .١٨٦٤‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫واﺣﺪا ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻬﻮاة ا‪I‬ﻮﻫﻮﺑ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨـﺘـﻤـﻮن إﻟـﻰ اﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴـﺮاً ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺨﻄﻮات ﻫﺎﺋﻠﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻓﻲ ﺣﻘﻮل اﻫﺘﻤـﺎﻣـﻬـﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺪﻳﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻨﺎ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺄي ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻋـﻤـﻠـﻪ اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻣـﺎ‬
‫ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺧﻤﺴ‪ R‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‪ .‬إذ اﻋﺘﺒﺮ ﻫﺆﻻء‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ ذي أﻫﻤﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻮﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻪ‪،‬‬
‫إﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﻨـﺪﻣـﺎ اﻛـﺘـﺸـﻒ ﻛـﻠـﻮد ﺷـﺎﻧـﻮن ‪ Claude Shannon‬ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩٣٧‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ وﺟﺒﺮ ﺑﻮل‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺎﻧﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ ﻟﻠﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ‪ ،MIT‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎﻳﺰال ﻃﺎﻟﺒﺎً‬
‫ﻋﻤﻞ ﺑﻮل اﻟﺬي ﻓﺴﺮّه ﺷﺎﻧﻮن ‪L‬ﺜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺜﻮري ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﳊﻮاﺳﻴﺐ‪.‬‬
‫)*‪ (١‬ﻻ ﻳﻮﺿﺢ ا‪I‬ﺆﻟﻒ ﻫﻨﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ا‪I‬ﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸـﻴـﺮ إﺷـﺎرة ﻣـﻘـﺘـﻀـﺒـﺔ إﻟـﻰ أن‬
‫ا‪I‬ﻌﺎدﻻت اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﳉﺒﺮ اﻟﻌـﺎدي‪ ،‬واﻷدق اﻟـﻘـﻮل إﻧـﻪ ‪L‬ـﻜـﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﻴﺎت ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺟﺪا ﺑﺘﻘﻨﻴﺎت اﳉـﺒـﺮ اﻟـﻌـﺎدي )واﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ أن ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺆﻟـﻔـ‪R‬‬
‫ﻳﺴﻤﻮن ﺟﺒﺮ ﺑﻮل ﺑﺎﳉﺒﺮ »ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدي« ﻧﻈﺮا ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ ‪ statements‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد(‪ .‬وﻻﺑﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻣﺘﻌﺔ ﻓﻬﻢ ا‪I‬ﺒـﺎد اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻓـﻲ ﻣـﻌـﺎﳉـﺔ‬
‫اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺒُﻮﻟﻴﱠﺔ ﻛﺎ‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ ا‪I‬ﺬﻛﻮرة أﻋﻼه‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐﻴﺮ ا‪I‬ﺘﺨﺼﺼ‪.R‬‬
‫‪253‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻨﻄﻖ ﺑﻮل واﳊﺎﺳﻮب‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻳﻮﺿﺢ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺪ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﳊﻮاﺳﻴﺐ إﻳﻀﺎﺣﺎً‬
‫ﺗﺎﻣﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻨﻄﻖ ﺑﻮل اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪ .‬وﺗﺴﺘﺨﺪم اﳊﻮاﺳﻴﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺪ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻷن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠـﻰ »ا‪I‬ـﻔـﺎﺗـﻴـﺢ« ‪ switches‬اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻨـﻬـﺎ أن ﻳـﺄﺧـﺬ‬
‫إﺣﺪى وﺿﻌﻴﺘ‪ :R‬إﻣﺎ »‪ «ON‬أي‪ :‬ﻣﻔﺘﻮح أو »‪ «OFF‬أي ﻣﻐﻠﻖ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﳊﻮاﺳﻴﺐ رﻗﻤ‪ R‬ﻓﻘﻂ ﻫﻤـﺎ ‪ ١‬وـﺜـﻠـﻪ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻟــ »‪ «ON‬و‪ ٠‬وﺜﻠﻪ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻟــ‬
‫»‪) .«OFF‬ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﳊـﺎﺳـﻮب ﻋـﺎدة اﻷﻋـﺪاد ا‪I‬ـﻜـﺘـﻮﺑـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي وﻟﻜﻦ اﳊﺎﺳﻮب ﻳﺤـﻮل ﻫـﺬه اﻷﻋـﺪاد إﻟـﻰ أﻋـﺪاد ﻣـﻜـﺘـﻮﺑـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ(‪.‬‬
‫وﻳﺒ‪ R‬اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ‪ ٠‬إﻟﻰ ‪ ٩‬وﻣﻜﺎﻓﺌﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﳉﺪول أﻳﻀﺎ »ﻣﺘﻤﻤﺎت اﻷﻋﺪاد« ‪ ،complements‬أي ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫إﺟﺮاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ NOT‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﺪد‪ .‬ﻹﺟﺮاء ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﻌﻜﺲ ﻛﻞ‬
‫ﺑﺘﺔ »‪) «bit‬رﻗﻢ ﻣﻨﻔﺮد ‪ ١‬أو ‪ (٠‬ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻷﺻﻠﻲ ﻓﻴﺼﺒﺢ ‪ ١‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ‪ ،٠‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫‪ ٠‬ﻳﺼﺒﺢ ‪.١‬‬
‫ ‪X‬‬ ‫

‪NOT X‬‬ ‫
‪X‬‬ ‫
‬
‫‪0‬‬ ‫‪0000 0000‬‬ ‫‪1111 1111‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪0000 0001‬‬ ‫‪1111 1110‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪0000 0010‬‬ ‫‪1111 1101‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪0000 0011‬‬ ‫‪1111 1100‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪0000 0100‬‬ ‫‪1111 1011‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪0000 0101‬‬ ‫‪1111 1010‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪0000 0110‬‬ ‫‪1111 1001‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪0000 0111‬‬ ‫‪1111 1000‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪0000 1000‬‬ ‫‪1111 0111‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪0000 1001‬‬ ‫‪1111 0110‬‬ ‫‪10‬‬
‫?> ‪ ( ) byte "!#" $% &'*+ ,-. $/:;< $+' :‬‬
‫‪@A ?B CDE ' F #G H ,I; $+' JK $%. ,I> MN OP' $% F #'*+‬‬
‫ ‪. Q R‬‬
‫‪254‬‬
‫ُﻳﻘﺮأ اﻟﻌﺪد ا‪I‬ﻜﺘﻮب ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻤ‪ R‬إﻟـﻰ اﻟـﻴـﺴـﺎر‪ ،‬وﺗـﺰداد‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺮﻗﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻛﻠﻤﺎ اﲡﻬﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬وﻫﻮ ا‪I‬ﺒﺪأ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺒﺪأ ﻣـﻦ أﻗـﺼـﻰ اﻟـﻴـﻤـ‪ R‬ﺑـﺎﻵﺣـﺎد‬
‫ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ )ﺧﺎﻧﺔ( اﻟﻌﺸﺮات ﻓﺎ‪I‬ﺌﺎت‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ .‬أي أن ا‪I‬ﻨﺎزل ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻵﺣﺎد ﺛﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮى ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪد ‪) ١٠‬آﺣﺎد ﻫﻲ ‪ ،١٠‬ﻋﺸﺮات ﻫﻲ ‪ ،١٠١‬ﻣﺌـﺎت ﻫـﻲ ‪،١٠٢‬‬
‫أﻟﻮف ﻫﻲ ‪ .(...،١٠٢‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﺘﺒﺪأ ا‪I‬ﻨﺎزل ﺑﺎﻵﺣﺎد ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮى‬
‫ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪد ‪ ٢‬أي )‪ (٢١ ٬٢٢ ٬٣٢ ،..٫٠‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺈن ﻛﻞ رﻗﻢ ‪ ٠‬أو ‪١‬‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻀﺮب ﺑـ ‪ ٢‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ ﻗﻮة )أس( ﺗﺴﺎوي ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺪد‬
‫‪ ١٢٣‬ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي ﻳﺴـﺎوي ‪ .١x٣+١٠x٢+١٠٠x١‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨـﺎﺋـﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺪد ‪ ١١١‬ﻳﺴﺎوي ‪ ١ x١+٢x١+٢٢x١‬أي ﻳﺴﺎوي ‪ .٧‬وﻫﻜﺬا ﻓﻔﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﻧﻀﺮب ﻛﻞ رﻗﻢ ﺑـ ‪ ٢‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ ﻗﻮة ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣ‪ R‬أن اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻌﺸﺮي ﻫﻮ أي رﻗﻢ ﻣﻦ ‪ ٠‬إﻟﻰ ‪ ،٩‬ﻓﺈن اﻟﺮﻗﻢ‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن إﻣﺎ ‪ ٠‬أو ‪ ١‬ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻫﻜﺬا ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﺤﺪد ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﺪد‬
‫‪ ١١١١١١١١‬ا‪I‬ﻜﺘﻮب ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ ‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫
‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ ‬ ‫=‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪20‬‬
‫=‬ ‫‪128+‬‬ ‫‪64+‬‬ ‫‪32+‬‬ ‫‪16+‬‬ ‫‪8+‬‬ ‫‪4+‬‬ ‫‪2+‬‬ ‫‪1‬‬
‫=‬ ‫‪255‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﻔﻲ ‪ NOT‬وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻮﺻﻞ ‪ AND‬وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﺼﻞ ‪:OR‬‬

‫ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻛﻠﻤﺔ »‪ = AND‬و« ﻟﺘﻌﻨﻲ )ﻣﻊ( أﻣﺎ »‪ = OR‬أو«‬
‫ﻓﺘﻌﻨﻲ )أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ(‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ = NOT» R‬ﻻ« ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻨﻔﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻖ‬
‫ﺑﻮل اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﺈن اﻟﻜﻠﻤﺎت ا‪I‬ﺬﻛﻮرة ﻫﻲ »ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ« ذات ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻴﺪة ﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ ﻫﻲ أن ﻧﻘﺎرﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪارات‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت )‪NOT, AND,‬‬
‫‪ (OR‬ﺑﺪارة ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬ﻟﻔﺮض أﻧﻪ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺗﻴﺎرا ‪L‬ﺮ ﻣﻦ دارة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺤﻴﺚ أن أي ﻣﻔﺘﺎح ﻣـﻨـﻬـﺎ ‪L‬ـﻜـﻦ أن‬
‫‪255‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻳﻜﻮن ﻓﻲ وﺿﻊ اﻻﻏـﻼق ‪ ON‬أو ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﻔﺘـﺢ ‪ ،OFF‬و‪L‬ﻜﻦ ﺜﻴﻞ ﻫـﺎﺗـ‪R‬‬

‫اﳊﺎﻟﺘ‪ R‬ﺑـ ‪ ١‬و‪ ٠‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻔﺘﺎﺣﺎن أو أﻛﺜﺮ ﻣـﺮﺑـﻮﻃـ‪R‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ )أي ﻳﺸـﻜـﻼن ﻣـﺴـﺎراً واﺣـﺪاً( ﻓﻌﻨﺪﺋـﺬٍ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺟـﻤـﻴـﻊ‬
‫ا‪I‬ﻔﺎﺗﻴﺢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ‪ ON‬ﻟﻜﻲ ‪L‬ﺮ اﻟﺘﻴﺎر‪ .‬أي ﻣﻔﺘﺎح واﺣـﺪ »و« )‪ (AND‬وﺟﻤﻴﻊ‬
‫ا‪I‬ﻔﺎﺗﻴﺢ اﻷﺧﺮى ﻳـﺠـﺐ أن ﺗـﻜـﻮن ‪ ON‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣﺎن ﻣﺮﺑـﻮﻃـ‪ R‬ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﺘﻮازي )اﻟﺘﻔﺮع( ﻓﺴﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎران ‪L‬ﻜﻦ أن ‪L‬ﺮ اﻟﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫وذﻟﻚ ﻋﺒﺮ ا‪I‬ﻔﺘﺎح اﻷول »أو« )‪ (OR‬أو ﻋﺒﺮ ﻛﻞ ﻣﻔﺘﺎح ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣ‪ .R‬وﻫﻜـﺬا‬
‫‪L‬ﺮ اﻟﺘﻴﺎر ﻓﻲ دارة ﺗﻔﺮﻋﻴﺔ إذا ﻛﺎن أﺣﺪ ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣ‪ R‬أو ا‪I‬ﻔﺘـﺎح اﻵﺧـﺮ أو ﻛـﻼ‬
‫ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣ‪ R‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ‪ ON‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮه اﳉﺪول‪:‬‬
‫
‪AND‬‬ ‫‪() OR‬‬
‫
‬ ‫ ‬
‫‪ON $
!
%‬‬ ‫‪OFF ON ! "#‬‬
‫)‪(SW (A‬‬
‫‪SWSW‬‬ ‫‪!OFF‬‬
‫)‪(A) (B‬‬ ‫)‪SW (B‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻔﺘﺎح أو أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ‪ ON‬ﻓﻲ دارة ﺗﻔﺮﻋﻴﺔ ﻓﺈن اﻟﺘﻴـﺎر‬
‫ﺳﻮف ﻳﺘﺠﺰأ ﻟﻴﻤﺮ ﻛﻞ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓـﺮوع اﻟـﺪارة ﺛـﻢ ﺗـﻌـﻮد اﻷﺟـﺰاء‬
‫ﻓﺘﻨﻀﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﻨﻄﻖ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻻ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﺘﻴﺎر ا‪I‬ـﺎر‬
‫وإ|ﺎ ‪p‬ﺮور ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺮﻣﺰ ﻟﻪ ﺑـ ‪) ١‬اﻟﻮاﺣﺪ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻲ( أو ﻋﺪم ﻣﺮور‬
‫اﻟﺘﻴﺎر وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺮﻣـﺰ ﻟـﻪ ﺑــ ‪) ٠‬اﻟـﺼـﻔـﺮ ا‪I‬ـﻨـﻄـﻘـﻲ(‪ .‬ﻫـﻨـﺎك ﺛـﻼﺛـﺔ أﻣـﻮر ﻳـﺠـﺐ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄوﻻ إن اﻟﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت ا‪I‬ـﻨـﻄـﻘـﻴـﺔ ‪ AND, OR, NOT‬اﻟﺦ ذات ﻣﻌـﻨـﻰ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ا‪I‬ﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﺗﺴﺘـﺨـﺪم ﺑـﻪ ﻓـﻲ اﳊـﺪﻳـﺚ اﻟـﻌـﺎدي‪ ،‬وﺛـﺎﻧـﻴـﺎً ﻳﺠـﺮي‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﺎً إن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫ﲡﺮي ﻋﻠﻰ ﻛﻞ رﻗﻢ ﺛﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم اﻟﺜﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺪد اﻟـﺜـﻨـﺎﺋـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺪة‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺪاول اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬه اﳉﺪاول‬
‫ﺟﺎت( ‪ OUTPUTS‬اﻟﺪارات ا‪I‬ﻘﺎﺑﻠـﺔ ﻟـﻜـﻞ‬ ‫ﺨَـﺮ َ‬
‫)وﻣ ْ‬
‫ـﺪﺧﻼت( ‪ُ INPUTS‬‬
‫)ﻣ َ‬
‫ُﺗﻈﻬـﺮ ُ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا‪I‬ﺜﺎل‪ ،‬ﻟﻨﻔﺮض أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻔﺘﺎﺣ‪ A R‬و‪ B‬وﻟﻨﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى اﻟﺮﻣﺰ ‪ ١‬ﻟﻴﻤﺜـﻞ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻻﻏـﻼق ‪ ON‬واﻟﺮﻣﺰ ‪ ٠‬ﻟﻴﻤﺜﻞ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟـﻔـﺘـﺢ‬
‫‪ .OFF‬ﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﳉﺪاول ﺑـ »ﺟﺪاول اﳊﻘﻴﻘﺔ« ﻷن ‪ ١‬ﺜـﻞ »ﺻـﺤـﻴـﺢ« و‪٠‬‬
‫‪256‬‬
‫ﺜﻞ »ﺧﺎﻃﺊ«‪.‬‬
‫وﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ AND‬دارة ﺗﺴﻠﺴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ OR‬دارة ﺗﻔﺮﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺪارة ا‪I‬ﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠـﻴـﺔ ‪ NOT‬ﻓﺘﻘﺎﺑﻞ دارة ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ »ﻋـﺎﻛـﺲ« ‪Inverter‬‬
‫ﻳﻌﻜﺲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻴﺎر‪ ،‬ﺣﻴﺚ ‪L‬ﺮ اﻟﺘﻴﺎر ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ا‪I‬ﻔﺘﺎح‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ )‪ (٠‬أي ‪ .OFF‬واﳉﺪاول اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺟﺪاول اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻬﺬه اﳊﺎﻻت‪:‬‬
‫‪AND‬‬ ‫‪OR‬‬ ‫)‪NOR (NOTOR‬‬
‫)
(‬ ‫)
(‬ ‫ '&‬
‫‪A B A‬‬ ‫‪AND B‬‬ ‫‪A B A OR B‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪B‬‬ ‫)‪NOT (A OR B‬‬
‫‪1X1=1‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪1+1=1‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪F‬‬
‫‪0X1=0‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪0+1=1‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪F‬‬
‫‪1X0=0‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪1+0=1‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪F‬‬
‫‪0X0=0‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪0+0=0‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪T‬‬
‫)*( ‪ NOR NOT OR

OFF 0 ON 1 !"#‬‬
‫‪. NAND NOT AND $%‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ أﺧﺮى ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮة‬

‫ا‪I‬ﺰودة ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ‪L‬ﻜﻦ ﻓﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ ﻣـﺤـﺎﻛـﺎة ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ دارات ‪ AND, OR‬وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻋﻮاﻛﺲ إﺿﺎﻓﻴﺔ أو‬
‫ﺑﺪون ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻛﺲ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ »أو« اﳊﺼﺮﻳﺔ )‪(Exclusive OR‬‬
‫وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘﻀﺎء ‪IMP‬‬
‫وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ‪EQV‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺛﻼث ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ أﺧﺮى ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﳊﻮاﺳﻴﺐ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ »أو« اﳊﺼﺮﻳﺔ )‪ (Exclusive OR‬وﺗﻌﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫»إﻣﺎ اﻷول أو اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻫﻤـﺎ ﻓـﻲ آن واﺣـﺪ«‪ .‬وﺗـﺒـﻌـﺎ ﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن‬
‫اﻟﺪارة ا‪I‬ﻤﺜﻠﺔ ﻟـ »أو« اﳊﺼﺮﻳﺔ ﻻ ‪L‬ﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻴﺎر ﻋﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن ا‪I‬ـﻔـﺘـﺎﺣـﺎن‬
‫ﻣﻐﻠﻘ‪) R‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ‪ (ON‬ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ .‬اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻜـﺎﻓـﺆ‬
‫‪ EQY‬وﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ا‪I‬ﻨـﻄـﻘـﻲ اﻟـﺬي ﺗـﻘـﺮره اﻟـﻌـﺒـﺎرة‪ P» :‬ﺗﻘﺘـﻀـﻲ ‪ q‬و ‪q‬‬
‫ﺗﻘﺘـﻀـﻲ ‪ .«P‬وﻫﻜﺬا ﻓﻔﻲ اﻟﺪارة ا‪I‬ﻤﺜﻠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻻﻗـﺘـﻀـﺎء وا‪I‬ـﺸـﺘـﻤـﻠـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬
‫‪257‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣ‪ A R‬و‪L B‬ﺮ اﻟﺘﻴﺎر ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺨﺬ ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣﺎن وﺿﻌﺎ واﺣـﺪا )ﻣـﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ اﻻﻏﻼق أو اﻟﻔﺘﺢ( ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬أي ‪L‬ﺮ اﻟﺘﻴﺎر ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻛﻞ‬
‫ﻣﻔﺘﺎح ﻣﻦ ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣ‪ R‬ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ‪ ON‬أو ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ‪.OFF‬‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ IMP‬وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘﻀﺎء‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺪارة ا‪I‬ﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪L‬ﺮ اﻟﺘﻴﺎر ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﳊﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ا‪I‬ﻔﺘﺎﺣﺎن‪ ،‬إﻻ ﻓﻲ‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ا‪I‬ﻔﺘﺎح ‪ A‬ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ‪ ON‬وا‪I‬ﻔﺘﺎح ‪ B‬ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ‪.OFF‬‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻻﻗﺘﻀﺎء ا‪I‬ﻌـﺮوف ﻓـﻲ ا‪I‬ـﻨـﻄـﻖ واﻟـﺬي ﺗـﻘـﺮره‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة‪» :‬إذا ‪ p‬ﻋﻨﺪﺋـﺬ ‪ ،«q‬واﻟﺪارة اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ا‪I‬ﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘﻀـﺎء ﻫـﻲ‬
‫دارة ‪ OR‬ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ا‪I‬ﻔﺘﺎح ‪ A‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫أﻫﻤﻴﺔ اﳌﻨﻄﻖ اﻟﺒﻮﻟﻲ‬

‫‪p‬ﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺴﻴﻄﺮ اﳊﻮاﺳﻴﺐ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻋﻠـﻰ ﺛـﻘـﺎﻓـﺘـﻨـﺎ‪ .‬وﻟـﻘـﺪ ﻛـﺎن‬
‫ﺘﻢ‬
‫ﺻﻤﻤﺖ ﻗﺒﻞ أن ُﻳ ﱠ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ ﺑﻮل ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ذات ﺳﻤﺔ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ﻣﺤـﻀـﺔ ُ‬
‫ﺑﺒﻴﺞ ﺑﻨﺎء ﺣﻮاﺳﻴﺒﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ¾ ﺗﺼﻮر ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ا‪I‬ﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﺑﻮل أي ﺗﻠﻤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ وﻟﻮ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫ﻃﻔﻴﻔﺔ ﺑﺄي ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻇﻬﺮ ﻛﻠﻮد ﺷﺎﻧﻮن ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩٣٧‬أن ﻣﻨﻄﻖ ﺑﻮل ﻫﻮ أداة ‪L‬ﻜﻦ اﺳﺘﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ ﻟـﺘـﺨـﻔـﻴـﺾ ﻋـﺪد اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﳊﺎﺳﻮب‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع ﺑﺠﺮة ﻗﻠﻢ أن ﻳﺨﻔﺾ ﻋﺪد اﻟﺪارات اﻟﻼزﻣﺔ‬
‫وﻛﻠﻔﺔ ا‪I‬ﺸﺮوع‪ .‬واﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺨﻔﺾ ﻣﻦ درﺟﺔ اﳊﺮارة‬
‫ا‪I‬ﺘﻮﻟﺪة داﺧﻞ اﳊﺎﺳﻮب واﻟﺘﻲ ﻳﺆدي ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺪوث اﻷﻋﻄﺎل‪.‬‬
‫وﻳْﺒَﻨﻰ اﳊﺎﺳﻮب ﺑﺤﻴـﺚ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻖ ﺑﻮل ﻓﻲ ﻋـﻤـﻠـﻬـﺎ‪ُ .‬‬
‫ﺸَﻐُﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺘﺎده )ﻛﻴﺎﻧﻪ ا‪I‬ﺎدي( ‪Hardware‬‬ ‫َﺗ ْ‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ أداة ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ ﺣـﻞ ا‪I‬ـﺴـﺎﺋـﻞ ا‪I‬ـﻨـﻄـﻘـﻴـﺔ‪ .‬وﺳـﻮاءً ﻛﺎن ﻋﻤﻞ ﺑـﻮل‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﺧﺎرج داﺋﺮﺗﻲ ا‪I‬ﺘﺨﺼﺼ‪ R‬ﺑﺎ‪I‬ﻨﻄﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻲ وﺑﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﳊﺎﺳﻮب‬
‫ﻼق ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ اﻣﺘـﺪاد ﻣـﺎ‬ ‫أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻜﺎر ﺑﻮل اﻟﺘﻲ ﻟـﻢ ﺗُ ِ‬
‫ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﺮن ﻫﻲ ذات أﻫﻤﻴﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻟﻜﻼ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﻘﻠ‪.R‬‬
‫‪258‬‬
‫اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫‪ 15‬اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫آﻻن ﺗﻮرﻳﻨﻚ ‪(١٩٢٤ -١٩١٢) Alan Mathison Turing‬‬

‫اﻧﺤﺪر ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻣﻦ أم ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ إﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻗﺪ‪L‬ﺔ ﻫﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺳﺘﻮﻧﻴﺰ ‪Stoneys‬‬
‫اﻟـﺘـﻲ ﺿـﻤـﺖ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣــﻦ اﺨﻤﻟ ـﺘــﺮﻋــ‪ R‬ا‪ I‬ـﻤ ـﻴــﺰﻳــﻦ‬
‫وا‪I‬ﻬﻨﺪﺳ‪ R‬واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺟﺪه ﻷﺑﻴﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ ﺗﺮﻳﻨـﻴـﺘـﻲ ‪ Trinity‬ﺑﻜﺎﻣﺒﺮﻳـﺪج‪ ،‬وﻫـﻲ‬
‫ﻳﺪرﺳﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻧﻴﻮﺗﻦ وﺑﺒﻴﺞ ْ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﺮﺣـﻠـﺔ اﳉـﺎﻣـﻌـﻴـﺔ اﻷوﻟـﻰ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﺎدة ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ا‪I‬ﺸﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﳒﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺴـﻴـﺲ‬
‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﺨﺮج ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪،‬‬
‫أﺻﺒﺢ زﻣﻴﻼ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻇﻬﺮ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺒﻜﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﺨﺼﺎ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻃﻔﻼ أﻇﻬﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﻛﺒﻴﺮا ﺑﺎﻷﻋﺪاد‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫»ﺑﺮﻫﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻮن ﻧﻮ‪L‬ـﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎ ﻟﻶﻻت‬
‫ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ .‬وﻻﺣﻆ أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑـﻌـﺪ‬ ‫أن ﺗﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎج ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ـﺎ ﻇـﻬـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻮرﻳـﻨـﻚ ﻣـﻦ ﻛـﻮﻧـﻪ‬ ‫أﺣﺪا‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻟـﻢ ﻳـﺸـﺮح‬
‫ﺷﺨﺼﺎ اﻧﻌﺰاﻟﻴﺎ ﻏﻴﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﻘﻞ‬ ‫ذﻟــﻚ ﻟــﻶﻟــﺔ‪ .‬وإﻟــﻰ اﻵن ﻟــﻢ‬
‫أي دﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺗﻈﻬﺮ اﻵﻻت ّ‬
‫ﻧﻴﺮ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻳﺠﺪ اﳉﻮاب ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪرك اﻵﺧﺮون‬ ‫ّ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺄﺧﺬ زﻣﺎم ا‪I‬ﺒﺎدرة«‪.‬‬
‫أن ﻫﻨﺎك ﺳﺆاﻻ ﻗـﺪ ﻃُﺮح‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺘﻊ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ب‪ ،‬ت‪ .‬ﺑﺎودن ‪،B. T. Bowden‬‬
‫اﻣﺘﺪاد ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺼﻔﺘـ‪ R‬ﻛـﺎن ﻫـﻮ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮﻫـﻤـﺎ‬ ‫ﻋﺎم ‪١٩٥٣‬‬
‫‪259‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺿﺮورﻳﺘ‪ R‬ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﳉﻴﺪ وﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ا‪I‬ﺒﺪع واﳊﺪس‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻢ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎت ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﺗﻠﻚ ا‪I‬ـﻘـﺎﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺘـﺒـﻬـﺎ ﻋـﺎم ‪ ١٩٣٦‬ﺣـﻮل‬
‫»اﻷﻋﺪاد اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤـﺴـﺎب«‪ ،‬واﻟـﺘـﻲ ﺑـﻴّﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻮد ﺑﻌـﺾ اﻷﻋـﺪاد اﻟـﺘـﻲ ﻻ‬
‫‪L‬ﻜـﻦ أن ﺗُﺤﺴﺐ ﺑﺈﺟﺮاء أي ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﺤﺪدة‪) .‬ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ‪ ،‬أو إﻋـﺎدة‬
‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‪ ،‬ﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ ﻛـﻮرت ﻏـﻮدﻳـﻞ ‪ ١٩٧٨ - ١٩٠٦ - Kurt Godel‬ـ اﻟﺘﻲ ﺗـﻘـﻮل إن‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻛﻌﻠﻢ ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎﻟﻴﺎ ﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺘـﻨـﺎﻗـﻀـﺎت وأن ﻳـﻜـﻮن‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﺎﻣﺎ(‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﻼ ‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ¾ ﺗﺪاوﻟﻬﺎ ودراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ وﺟﺪه ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻣﺜﻴﺮا ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﺧـﺎرق ﻟـﻠـﻌـﺎدة إﻻ ر‪p‬ـﺎ‬
‫ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬أﻣﺎ اﳉﺪﻳﺪ وا‪I‬ﻬﻢ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻓـﻜـﺎن اﻻﺧـﺘـﺒـﺎر‬
‫اﻟﺬي اﺑﺘﻜﺮه »ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ واﶈﺪدة«‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﻋﺮف ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﻟﻶﻟﺔ أن ﺗﻨﻔﺬه ﺑﻜﻔﺎءة‪ .‬وﺑـﻌـﺒـﺎرة أﺧـﺮى‪ ،‬ﻗـﺎل ﺗـﻮرﻳـﻨـﻚ ﺑـﺄﻧـﻪ إذا ﺗـﻌـﺬّر‬
‫ﺣﺴﺎب ﻗﻴﻤﺔ ﻋﺪد ﻣﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺎﺳﻮب ﻛﺂﻟﺔ ﺑﺒﻴﺞ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺴﺎب ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻟﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫ور‪p‬ﺎ ﺑﺪا ذﻟﻚ ﻣﺠﺮد ذرﻳﻌﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﺗﻼﻋﺒﺎ ﺑﺎﻷﻟـﻔـﺎظ‪ ،‬إﻻ أن ﺗـﻮرﻳـﻨـﻚ‬
‫ﺑﺬل ﺟﻬﺪا ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻲ وﺻﻒ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺑﺎﻵﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ آﻟـﺔ ﺗـﻮرﻳـﻨـﻚ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﺠـﺮد‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ )ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻛـﻠـﻤـﺎﺗـﻪ وﻟّﺪت ﻣﺌﺎت آﻻف اﻟﻜﻠـﻤـﺎت(;‬
‫وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺼﻤﻢ أول ﺣﺎﺳﻮب إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ وﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ ‪.Ace‬‬
‫وﻻﺑﺪ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أن اﻵﻻت »ا‪I‬ﻔﻜﺮة« اﻟـﻮﺣـﻴـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻮﺟـﻮدة ﻓـﻲ‬
‫أواﺧﺮ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪ ،‬ﻫﻲ اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻟﺘـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ وﻓـﻖ أﺳـﺲ‬
‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳊﻮاﺳﻴﺐ ﺗﺘﺄﻟـﻒ ﻣـﻦ دواﻟـﻴـﺐ وأﺳـﻨـﺎن‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ‬
‫اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ اﳉﺎذﺑﻴـﺔ اﻷرﺿـﻴـﺔ واﻟـﻘـﻮة اﻟـﻌـﻀـﻠـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻮاﺑـﺾ واﻟـﻜـﻬـﺮﺑـﺎء‬
‫ﻟﺘﺴﻴﻴﺮﻫﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ آﻟﺔ ﺑﺒﻴﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻤﺔ ﻣﺎ أﳒﺰ ﺑﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮب‪.‬‬
‫أﻣﺎ آﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﺎﻣﺎ وﻗﻔﺰة ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﳉﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻵﻻت ا‪I‬ﻔﻜﺮة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ‪p‬ﺜﺎﺑﺔ ﻋﻮدة إﻟﻰ اﻷﺳﺲ اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻛﺎن إﻗﻠﻴﺪس‬
‫ﻋﺮف اﻟﻌﺪد ﻛﺘﺠﻤﻴﻊ ﻳﺠﺮي ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﻮاﺣﺪ وﻫﻜﺬا‪ ...‬ﺑﻘﺪر‬ ‫ﻗﺪ ّ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻜـﺮة ﻟـﻠـﻌـﻤـﻞ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎق ﺟـﺪﻳـﺪ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫‪260‬‬
‫إن اﻟﺼﻔﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ آﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻫﻲ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻓﻘﻂ‬
‫اﻷﻋﺪاد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺒـﺸـﺮ أن ﻳـﻔـﻌـﻠـﻮه‪.‬‬
‫وﻃﺎ‪I‬ﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﲡﺰﺋﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﻟﻰ ﻣـﺮاﺣـﻞ‪ ،‬وﻧـﻘـﺮر ـﺎﻣـﺎً ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫـﺬه‬
‫ا‪I‬ﺮاﺣﻞ دو|ﺎ ﻟَْﺒﺲ أو ﻏﻤﻮض )اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﶈﺪدة واﻟﺜﺎﺑﺘﺔ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ اﺧﺘﺮاع‬
‫آﻟﺔ ﺗﻨﺠﺰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻐﻄﻲ ﻣﺠﺎﻻت واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺒـﺪأ‬
‫ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺼﻮر ﺟﺪﻳﺪ ‪I‬ﺎ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻶﻻت أن ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﻀﻴﻒ اﻵن‬
‫إﻟﻰ آﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ‪ :‬آﻟﺔ اﻟﻐﺴﻴﻞ اﻷوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻟـﺞ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت‪ ،‬واﳊـﺎﺳـﻮب‬
‫ا‪I‬ﺘﻌﺪد اﻷﻏﺮاض واﻟﺮوﺑﻮت )اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ( ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻊ اﻟﺴﻴﺎرات‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻵﻻت ﻟﺘﻨﺠﺰ ﻋﻤﻠﻴﺎت )ﻣﺤﺪدة وﺛﺎﺑﺘﺔ(‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﺗﺘﺄﻓﻒ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺗﻮرﻳﻨﻚ واﺣﺪا ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻐﺮﻳـﺒـﻲ اﻷﻃـﻮار ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﻓـﻜـﺎن‬
‫ﻳﺤﺐ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟـﻰ ا‪I‬ـﺸـﺎﻛـﻞ اﻟـﻴـﻮﻣـﻴـﺔ ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎرﻫـﺎ‬
‫ﲢﺪﻳﺎ ﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻮﻻ ﺗﻜﻮن أﺣﻴﺎﻧﺎ ُﻣﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺮف‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﺮﻛﺐ دراﺟﺘﻪ ﻳﻮﻣﻴﺎ إﻟﻰ ﺑﻠﻴﺘﺸﻠﻲ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻛـﺎن ﻟـﺪﻳـﻪ ﻣـﺎ ﻳـﻘـﺮب ﻣـﻦ ‪١٠٠‬‬
‫ﻣﻮﻇﻔﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻠﺒﺲ ﻛﻤﺎﻣﺔ )ﻗﻨﺎع اﻟﻐﺎز( ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻴﺘﺠﻨﺐ اﻹﺻﺎﺑﺔ‬
‫‪p‬ﺮض ﺣﻤﻰ اﻟﻘﺶ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء ﻛﺎن ﻳـﻠـﺒـﺲ ﻗـﻔـﺎزات‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺔ ﺣﺎﻛﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ دون ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻨﻤﻮذج ﻣﻮﺟﻮد‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌـﻠـﻢ ﻟـﻮﺣـﺪه أﺷـﻐـﺎل‬
‫اﻟﺼﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺎرة‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻬﻲ ﺣﻴﺎﻛﺔ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻘﻔﺎزات‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻔﺎزات ﻗﻄﻊ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ ﻣـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﻬـﺎ‪ .‬وﺑـﺴـﺒـﺐ‬
‫ا‪I‬ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺘﻪ ﻣﻊ ﺳﻠﺴﻠﺔ دراﺟﺘﻪ )اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﻄﻞ ﺑﻌﺪ ﻋﺪد ﻣﻌـ‪R‬‬
‫ـﺪواﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻨـﻌـﻬـﺎ‬ ‫ـﺪ ﺿﺮﺑﺎت اﻟ ّ‬ ‫ﻣﻦ دورات اﻟﺪواﻟﻴﺐ(‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛـﺎن ﻳـﻘـﻮم ﺑـﻌ ّ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﺛﻢ وﺿﻊ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪد ﻣﺌﺎت اﻟﺪورات‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺿﺒﻂ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺤﺼﻲ ﻋﺪد اﻟﺪورات أﺛﻨﺎء ﺳﻴﺮه‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﺮج اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻨﺎن ا‪I‬ﻌﺸﻘﺔ ﺑﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺨﻠﻊ ﻗﻔـﺎزاﺗـﻪ‬
‫وﻳﺼﻠﺢ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺛﻢ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻣﺴﻴﺮه إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ أﻣﻪ ﺳﺮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺎ ﺟﻴﺪا ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﺤﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ‬
‫دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ إﺣﺪى أﻛﺒﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﺗﻮرﻳﻨﻚ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳﺤﺐ ا‪I‬ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺳﺒﺎق ا‪I‬ﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺪﻳﺎ ﺑﻨﻄﺎﻻ ﻣﺸﺪودا ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻬﺬه اﻟﺴﺒﺎﻗﺎت وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﻋـﺘـﺎد أن ﻳـﻌـﻠـﻖ‬
‫‪261‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺠﺮس ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳊﺒﻞ اﻟﺬي ﻳـﺸـﺪ ﺑـﻪ ﺑـﻨـﻄـﺎﻟـﻪ‪ .‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻳـﺰور‬
‫أﺻﺪﻗﺎءه ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج أو ﻟﻨﺪن ﻣﻦ ﺑﻠﻴﺘﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻼﺑﺴﻪ‬
‫اﻷﻧﻴﻘﺔ ﻣﺴﺒﻘﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻛﺾ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ٢٥‬ﻣﻴﻼ ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﺎﺋﺪا إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺼﻨﻔﺎ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺴﺘﻮى‬
‫اﻷو‪I‬ﺒﻲ ﻛﻌﺪاء ﻓﻲ ﺳﺒﺎق ا‪I‬ﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻌﻀﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎدي ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي‬
‫ﺧﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺪاء اﻷو‪I‬ﺒﻲ اﻟﺬي ﻗﻄـﻊ ﻣـﺴـﺎﻓـﺔ ﻣـﻴـﻞ ﻓـﻲ ﺧـﻼل أرﺑـﻊ دﻗـﺎﺋـﻖ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ وﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ أي ﺷﻲء ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺗـﻮرﻳـﻨـﻚ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺘﻘﻴﻴﻢ اﻷﻋﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟـﻴـﺪ‪ ،‬ﳊـﻠـﻮﻟـﻪ أو ﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻪ‪ .‬وﻓـﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدﺗﻪ ﻓﻲ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮا ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﻟﺴﻨﻮات ﺑﺘﺠﺎرب ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ وﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ أدوات وﻣﻮاد ﻣﺼﻨﻌﺔ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻴﺎ ﺣﺎول ﻓﻴﻬﺎ أن ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻛﻞ ا‪I‬ﻮاد اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﻴﺎ‬
‫وا‪I‬ﻮاد ا‪I‬ﺘﻮاﻓﺮة ﻓﻲ ا‪I‬ﻄﺒﺦ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب ﻏﺮﻳﺒﺎ ﺟﺪا‪ .‬ﻓﻘﺪ دﺧﻞ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻄﻼء اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم ﺑﻄﺎرﻳﺎت ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﺟﺪه اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻄﻼء ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻋﻖ ا‪I‬ﻄﺒﺦ‪ .‬وﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﻣﻼح اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ‬
‫ﻓﻲ ﲡﺎرب اﻟﻄﻼء ﻫﺬه ﻫﻮ ﻣﻠﺢ ﺳﻴﺎﻧﻴﺪ اﻟﺒﻮﺗﺎﺳﻴﻮم‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﺎدة ﺻﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ ‪I‬ﺲ اﻷﺷﻴﺎء أﺛﻨﺎء ﺳﻴﺮ ﲡﺎرﺑﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ‪I‬ﺲ ﺑﻴـﺪه‬
‫إﺣﺪى ا‪I‬ﻼﻋﻖ ا‪I‬ﻄﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﻌـﻠِﻖ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻴﺎﻧﻴﺪ دون أن ﻳـﺸـﻌـﺮ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺻﺒﺎح أﺣﺪ اﻷﻳﺎم وﺟﺪ ﻣﻴﺘـﺎ ﻓـﻲ ﺳـﺮﻳـﺮه‪ .‬ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﺣـﺰﻳـﺮان ﻋـﺎم‬
‫‪.١٩٥٤‬‬
‫ﻣﺸﺮوع اﻟﻠﻐﺰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺪﻟﻌﺖ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ‪I‬ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ¾ ،١٩٣٩‬ﲡﻨﻴﺪ ﺗﻮرﻳﻨﻚ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع اﻟﻠﻐﺰ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻤﻼ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ آﻟﺔ اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻔﻚ رﻣﻮز إﺷﺎرات اﻟﻌﺪو‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻴﺎدة اﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠـﻴـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم آﻟﺔ ﲢﻮل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا‪I‬ﻄﺒﻮﻋﺔ أوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺎ إﻟﻰ ﺗـﺮﺟـﻤـﺔ‬
‫ﻣﺸﻔﺮة‪ .‬و‪I‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺸﻴﻔﺮة ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻫﻮ وﺿﻊ اﻟﺸﻴﻔﺮة وﻃﺒﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻞ ﻋﻨﺪﺋﺬ وﻓﻖ اﻟﺸﻴﻔﺮة‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ا‪I‬ﺒﺮﻗﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‪ ،‬وﻓﻚ رﻣﻮزﻫﺎ ﺑﺼﻮرة أوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻵﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜـﺎن ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ رﺳـﺎﺋـﻞ ﻻ‬
‫‪262‬‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﻓﻚ ﺷﻴﻔﺮﺗﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺻﻨﻊ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ ‪p‬ﺴﺎﻋﺪة ﻣﻬﻨﺪس ﺑﻮﻟﻨﺪي ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫رﻳﺘﺸﺎرد ﻟﻮﻳﻨﺴﻜﻲ ‪ ،Richard Lewinski‬اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮذج اﻷوﻟﻲ ﻟﻬﺬه اﻵﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ أن ﻳﺼﻨﻊ |ﻮذﺟﺎ ﻟﻬﺬه اﻵﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟـﻚ ﻳـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ ﻓـﻚ‬
‫رﻣﻮز اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﻠﻰ أﻃـﻮال‬
‫ﻣﻮﺟﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪم ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ـﻤـﻰ‬
‫اﶈﺎوﻟﺔ واﳋﻄﺄ واﺳﺘﻌﺮاض ﻋـﺪد ﻻ ﻧـﻬـﺎﺋـﻲ ﻣـﻦ اﻻﺣـﺘـﻤـﺎﻻت‪ .‬وﻗـﺪ ﺳ ّ‬
‫اﻹﳒﻠﻴﺰ اﻵﻟﺔ اﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻵﻟﺔ اﻟـﻠـﻐـﺰ‪) .‬وﻓـﻲ ذﻟـﻚ إﺷـﺎرة إﻟـﻰ اﻟـﻌـﺪد اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ‬
‫ﻟﻸﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮزﻫﺎ اﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻟﺔ اﻷ‪I‬ﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﻫﻲ »آﻟﺔ‬
‫ﺗﻮرﻳﻨﻚ«‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﺸﺨﺺ ا‪I‬ﻼﺋﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻜﻮن اﻵﻟﺔ ﻣﻦ آﻟﺘ‪ R‬ﻛﺎﺗﺒﺘ‪ ،R‬إﺣﺪاﻫـﻤـﺎ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺮﻛـﺰ اﻟـﻘـﻴـﺎدة‬
‫ﺳﻤـﻲ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﻮﻗـﺖ‬ ‫واﻷﺧـﺮى ﻓـﻲ اﳊـﻘـﻞ‪ .‬وﻟـﻜـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﺟـﺰء إﺿـﺎﻓـﻲ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻨﺪوق اﻷﺳﻮد‪ ،‬وﻫﻮ اﻵﻟﺔ اﻟﻠﻐﺰ اﻟـﺘـﻲ ـﺰج ﻣـﺎ ﻳـﺪﺧـﻞ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﺛـﻢ ﺗـﺮﺗـﺒـﻪ‬
‫وﺗﺨﺮﺟﻪ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺸﻔﺮة‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺗﺴﻤﻴـﺔ اﻟـﺼـﻨـﺪوق اﻷﺳـﻮد‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻮﺻﻒ آﻟﺔ )ﺗﺰودﻫﺎ( ‪p‬ﺪﺧﻼت وﺗﺴﺘﻠـﻢ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣـﺨـﺮﺟـﺎت‪.‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻵﻟﺔ دون ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻔﻬﻢ أي ﺷﻲء ﻳﺪور‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ اﻗﺘﺤﺎم اﻟﻨﻈﺎم اﻷ‪I‬ﺎﻧﻲ‪ :‬أي اﺑﺘﻜﺎر آﻟﺔ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫أﺧﺬ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻓﻚ ﺷﻴﻔﺮﺗﻬﺎ دون أن ﺗﻜﻮن »ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ« ﺑـﺎﻟـﺸـﻴـﻔـﺮة ﻣـﺴـﺒـﻘـﺎ‪.‬‬
‫ور‪p‬ﺎ اﺳﺘﺨﺪم ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ﺗﻜﺮارﻳﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺣﻴﻠﺔ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺮاج‬
‫اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟﻌﺪد‪ .‬ﻫﻨﺎ ﲢﺰر )ﺗﺨﻤـﻦ( ﺟـﻮاﺑـﺎ ﺗـﺒـﺪأ ﺑـﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ ﲡـﻌـﻞ اﻵﻟـﺔ‬
‫ﲢﺴﺐ ﻣﺮﺑﻊ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﺧﻤﻨﺘﻪ وﺗﻘﺎرن ﺑﺎﻟـﻌـﺪد اﻷﺻـﻠـﻲ‪ .‬ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ ‪L‬ـﻜـﻨـﻚ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ اﳋﻄﺄ وﲡﺮي ﺗﻌﺪﻳﻼﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻤ‪ R‬اﻷول إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ أو اﻟﺘﺼﻐﻴـﺮ‪.‬‬
‫وﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﻜﺮار اﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎت وإﺟﺮاء اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺤﺴﻨﺔ‪ .‬و‪p‬ﺎ أﻧﻚ ﺗﺼﺤﺢ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺮة‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺧﻄﻮة‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻘﺘﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار‪ .‬وﺗﻜﻤﻦ‬
‫ﻗﻮة اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ اﻟﺒﺪء ﻣﻦ أي ﺗﺨﻤ‪ R‬ﻷن ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺻﻔﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ‬
‫اﻟﺬاﺗﻲ‪ .‬وﺗﺘﻘﺎرب اﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎت ﺑﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ اﳉﻮاب اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﻨﻔﺬ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺳﻮب ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ أﻣﺮ ﺳﻬﻞ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫‪263‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻳﺤﺪث اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﻔﺮة‪ .‬ﻓﺈذا أردت ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋـﻠـﻴـﻚ أن‬
‫ﺗﺨﻤﻦ اﳊﻞ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن اﻵﻟﺔ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ‪p‬ﻘﺪار اﳋﻄﺄ‬
‫اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﺘﺮب ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨـﺪام‬
‫اﻟﺸﻴﻔﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻼﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳊﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎ‪I‬ﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ اﺧﺘﺮاع أول »ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ ﻛﻠﻤﺎت«‪.‬‬
‫وﺣ‪ R‬ﻛﺎن اﻟﻨﺎزﻳﻮن ﻳﺠﻌﻠﻮن آﻟﺘﻬﻢ أﻛﺒﺮ وأﺛﻘﻞ ﻟﺘﺘﺴﻊ إﻟﻰ ﺷﻴﻔﺮات ﻣﺒﻬﻤﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﻳﻘﺎﺑﻠﻮن ذﻟﻚ ﺑﺎﺧﺘﺮاع أﺟﻬﺰة أﻛﺒﺮ وأﻛﺒﺮ ﻟﻔﻚ‬
‫اﻟﺸﻴﻔﺮة‪ .‬وﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ دﻳﺴﻤﺒﺮ‪/‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ﻋﺎم ‪ ،١٩٤٣‬اﺳﺘﻄﺎع ﺗﻮرﻳﻨﻚ‬
‫اﺧﺘﺮاع أول ﺣﺎﺳﻮب إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﺪد اﻟـﻬـﺪف‪ ،‬وﻗـﺪ ﻋُﺮف ﺑﺎﺳـﻢ‬
‫ﻛـﻮﻟـﻮﺳــﺲ ‪ Colssus‬ـ أي اﻟـﻌـﻤـﻼق‪ .‬واﺣـﺘـﻮى اﳊـﺎﺳـﻮب ﻋـﻠـﻰ ‪ ١٨٠٠‬ﺻ ـﻤــﺎم‬
‫و»ﻛﻬﺮوﺣﺮاري« ‪) thermionic‬ﺑﺸﻜﻞ ﺻﻤﺎﻣﺎت ﺧﻼﺋﻴﺔ ‪ vacuum tubes‬ﺻﻐﻴﺮة(‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺰودا ﺑﺸﺮﻳﻂ ورﻗﻲ ﻣﺜﻘﺐ ﺑﺄ|ﺎط ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻮب ‪L‬ـﺜـﻞ ﻛـﻞ |ـﻂ ﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﺣﺮﻓﺎ أﺑﺠﺪﻳﺎ‪ .‬وﺗﺪﺧﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ا‪I‬ـﺸـﻔـﺮة إﻟـﻰ اﻵﻟـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺮﻳـﻂ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣـ‪R‬‬
‫ﺜﻘﺐ اﻟﺸﺮﻳـﻂ‬ ‫وﻳ ﱠ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻓﻚ اﻟﺸﻴﻔﺮة إﻟﻰ اﻵﻟﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺮﻳـﻂ آﺧـﺮ‪ُ .‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺷﻴﻔﺮة ا‪I‬ﺒﺮﻗﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻜﻮن ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﺛﻘﻮب ﺗﺜﻘﺐ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﲡﻤﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ اﻵﻟـﺔ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ ﻗـﻄـﻌـﺔ‬
‫ﺷﺮﻳﻂ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ »وﺻﻒ اﻟﻌﻤﻞ«‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ذﻛﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وزﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﻔﺬ‪ ،‬وأي ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﺧﺮى ذات ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ إن ﺗﻨﺼﺐ اﻵﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺟﺒﺎرة ﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﺨﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬إذ‬
‫‪L‬ﻜﻨﻬﺎ ﻗﺮاءة اﻟﺮﻣﻮز ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ ‪p‬ﻌﺪل ‪ ٥٠٠٠‬رﻣﺰ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺧﻼﻳﺎ‬
‫ﻛﻬﺮوﺿﻮﺋﻴﺔ‪ .‬و‪L‬ﻜﻨﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ‪p‬ﻌﺪل ﻣﻠﻴﻮن اﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫آﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٣٦‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻋﻦ اﻷﻋﺪاد اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫آﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ |ﻮذﺟﺎ اﻓﺘﺮاﺿﻴﺎ ـ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﳋﻴﺎل أو ﺟﺰءا ﻣﻦ اﳋﻴﺎل‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ـ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺎ‪I‬ﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﻨﻄﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺎﻣﺎ ﻣـﺜـﻞ‬
‫ﺑﺮﺗﺮاﻧﺪ راﺳـﻞ ‪ ،Bertrand Russell‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﺗﻮرﻳﻨﻚ ‪L‬ﺘﺪﺣـﻪ‪ .‬وﻋـﻨـﺪ وﺻـﻔـﻪ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻛﺤﻞ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ اﳉﺒﺮ أو ﺣﺴﺎب ﺟﺬر ﺗﺮﺑﻴﻌﻲ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع‬
‫أن ﻳﺪرك ﺟﻮﻫﺮ ﻣﻔﻬﻮم اﳋﻮارزﻣﻴﺔ‪ .‬إن اﻟﺸﻲء اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻗﺎل ﺑﻪ ﺗﻮرﻳﻨﻚ‬
‫‪264‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻻت اﳋﺎﺻﺔ ـ ﺑﻞ إن ذﻟﻚ ﻳﺼﻠﺢ ﻷي ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺮﻳﺪ ﺣﻠﻬـﺎ ـ‬
‫أﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﻨﻔﺬ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜـﻦ أن‬
‫ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ اﻵﻟﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﲡﺰﺋﺔ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ إﻟﻰ ﺧﻄﻮات ﺑﺴﻴﻄﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ وﺿﻊ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت واﺿﺤﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺒﻊ اﻵﻟﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﻌﻠـﻴـﻤـﺎت‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﺟﺎﻧﺒﺎ‪ .‬وﻣﻦ ا‪I‬ﺆﻛﺪ أﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻵﻟﺔ ﺣﻞ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ‪L‬ﻜﻦ أن ُﺗﺤﻞ أﺑﺪا‪) .‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺮ ﻏﻴﺮ ﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻟﺔ‬
‫وﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻜﻦ أﺑﺪا ﺑﻐﻴﺮ اﻵﻟﺔ‪ (.‬ﺗﻘﻮم آﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ »ﺑﻘﺮاءة« )أو أﺧﺬ( اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ا‪I‬ﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﻴﻔﺮة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺒﻊ وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﲡﺰأ إﻟﻰ ﺧﻄﻮات ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪا وﺗﻘـﺪم ﻟـﻬـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻤـﺔ ﺑـﻌـﺪ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ‬
‫‪L‬ﻜﻨﻬﺎ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻘﺮاءة اﻷوﻟﻰ إذا اﻗﺘﻀﺖ اﻟﻀﺮورة‪ ،‬و‪L‬ﻜﻨﻬﺎ‬
‫ا‪I‬ﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ .‬وﻫﻲ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ إﻧﻬﺎء‬
‫ا‪I‬ﻬﻤﺔ وأﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ﺧﻼل اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ا‪I‬ﻬﻤﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻻ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺎﻣﺎ ﻓﻲ آﻻت اﻟﻐﺴﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻜﻮن آﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء‪ .‬أوﻻ‪ ،‬وﻗﺒـﻞ ﻛـﻞ ﺷـﻲء‪ ،‬ﻫـﻨـﺎك وﺣـﺪة‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻞ وﺮر ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت أو اﻷواﻣﺮ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺷﺮﻳﻂ‬
‫ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻲ )ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎرب ﺷﺮﻳﻂ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻳﻀﺎف ﻏﻴﺮه( وﻫﻮ ﻣﺨﻄﻂ ‪p‬ﺮﺑﻌﺎت‬
‫واﺣﺪﻳﺔ‪L .‬ﻜﻦ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻨـﻬـﺎ ﻗـﺮاءة ﻣـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺮﺑﻊ‪ .‬وﻳﺘﺴﻊ ﻛﻞ ﻣﺮﺑﻊ »‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺔ واﺣﺪة«‪ ،‬وﻫـﻲ رﻗـﻢ أو ﺣـﺮف‪،‬‬
‫‪L‬ﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬و‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ا‪I‬ﺮﺑﻊ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ‪،‬‬
‫و‪L‬ﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة ﺗﻐﻴﻴـﺮ اﻟـﺒـﻴـﺎﻧـﺎت ‪ data‬ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﺸﺮﻳﻂ إﻟـﻰ اﳋـﻠـﻒ‪،‬‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺮﺑﻊ‪ ...‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺸﺮﻳﻂ أن ﻳـﺘـﺤـﺮك إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻴﻤ‪ R‬أو اﻟﻴﺴﺎر وإﻟﻰ اﻷﻣﺎم أو اﳋﻠﻒ ‪p‬ﻘﺪار ﻣﺮﺑﻊ واﺣﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻵﻟﺔ ﻓﻬﻮ رأس »‪ «read - write‬اﻟﺬي ‪L‬ﺮر اﻟﺸﺮﻳﻂ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺮﺑﻌﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺑﻊ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺮﻣﺰ اﻟﻮاﺣﺪ ا‪I‬ﻜﺘﻮب ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﺮﺑﻊ أن ُﻳﻘﺮأ‬
‫و‪L‬ﺮر إﻟﻰ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻜﻢ‪ .‬وﻳﻜﻮن اﻟﺮﻣﺰ »ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮة« أو ﺣﺮف‬
‫ﺷﻴﻔﺮة أو ﻋﺪدا ‪L‬ﺜﻞ أﻣﺮا‪ .‬وﻳﻀﺒﻂ ﺳﻠﻮك اﻵﻟﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت وا‪I‬ﺮاﺣﻞ‪،‬‬
‫أوﻻ ﺗﺒﻌﺎ ﳊﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ واﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻧﺘﺎج اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت اﳉﺪﻳﺪة أو اﻷواﻣﺮ اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﺎﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ رأس ‪.read - write‬‬
‫‪265‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﳊﺎﺳﻮب ﻛﻤﺴﺘﺸﺎر‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮح ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﺳﺆاﻻ آﺧﺮ ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻧﺼﻨﻊ آﻟﺔ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن‬
‫ﲡﻴﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ آﻟﺔ وﻟﻴﺴﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ اﻵن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪L .‬ﻜﻨﻨﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﻧﺮﻛّﺐ ﻣﺤﺎدﺛﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺑ‪ R‬ﻣﺴﺘﺸﺎر ﺧﻴﺎﻟﻲ »روﺟﺮي« )وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ اﻟـﻨـﺼـﺎﺋـﺢ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ‬
‫اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎد ﻛﺎرل روﺟﺮز ‪ (Carl Rogers‬وﺑ‪ R‬زﺑﻮن وﻫﻤﻲ‪ .‬وﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ‬
‫ﻧﻮرد ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ اﶈﺎدﺛﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ¾ اﻗﺘﺒﺎﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﶈﺎدﺛﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮب‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜـﺘـﺐ اﻟـﺰﺑـﻮن‬
‫ﺳﺆاﻟﻪ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب »ا‪I‬ﺴﺘﺸﺎر«‪ ،‬أو ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﳊﺎﺳﻮب أو ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺟﻤﻼ‬
‫ﺧﺒﺮﻳـﺔ‪ .‬وﺗُﻔﺼﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ا‪I‬ﻔﺘﺎح )اﻟﻜـﻠـﻤـﺎت اﻟـﺪﻟـﻴـﻠـﻴـﺔ( ﻣـﻦ ﻫـﺬه ا‪I‬ـﺪﺧـﻼت‬
‫وﻳﺨﺘﺎر اﳉﻮاب اﶈﻀﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻌﻤـﻠـﻴـﺔ‬ ‫ﻛﺈﺷﺎرات ﻟﻸﺟﻮﺑﺔ اﶈﺘﻤﻠـﺔ‪ُ .‬‬
‫ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬إن‬
‫اﺧﺘﻴﺎرات اﳊﺎﺳﻮب ﻫﻲ »ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺟﻮﺑﺔ« اﶈﺪدة‪ ،‬أﻣﺎ »اﻟﺰﺑﻮن« ﻓﻬﻮ‬
‫ﺣﺮ ﻓﻲ أن ﻳﻘﻮل أي ﺷﻲء )أي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻄﺒﻌﻪ(‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﺎرات اﻟﺮوﺟﺮﻳﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺴﺘﺸﺎر ﺣﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب ا‪I‬ﺴﺘﺸﺎر إﺑﻘﺎء اﻟﺰﺑـﻮن‬
‫ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻲ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ وﺻﻒ ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺔ )أي ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻘﻂ وﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ أو أﻣﺮا ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﻟﻔﻌﻞ ﺷـﻲء‬
‫أو اﻹﻗﻼع ﻋﻦ ﺷﻲء( وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺗﺸﺨﻴﺺ أو ﺧﻄـﺔ ﻣـﻌـﺎﳉـﺔ‪ .‬وﺑـﻜـﻞ‬
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻓﺈن ا‪I‬ﺮﻳﺾ ﻳﻘﺮر ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل وﻳﺠﺮي ﻗﺒﻮل ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ا‪I‬ـﺴـﺘـﺸـﺎر‬
‫دون ﻗﻴﺪ أو ﺷﺮط ﺑﺼﻮرة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﺸﺠﻌﺔ‪.‬‬
‫اﳉﻠﺴﺔ اﻻﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ ‪» :A‬روﺟﺮز« ﻣﻊ »ﻏﻠﻮرﻳﺎ«‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﳋﻴﺮ‪ .‬أﻧﺎ اﻟﺪﻛـﺘـﻮر روﺟـﺮز‪ ...‬ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ أﻧـﻚ‬
‫ﻏﻠﻮرﻳﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺰﺑﻮﻧﺔ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻫﺬه أﻧﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺰﺑﻮﻧـﺔ‪ :‬ﻻ ﺑﺄس‪ ،‬أﺷﻌﺮ اﻵن أﻧﻨﻲ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺟﺪا‪ ،‬وﻻ أﻇﻦ أﻧـﻚ ﺳـﺘـﻜـﻮن‬
‫ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺳﻴﺎ ّ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪) :‬ﻳﻬﻤﻬﻢ( ﻫﻢ‪ ...‬ﻫﻢ‪...‬‬
‫‪266‬‬
‫وﻟﺪي ﺑﻨﺖ ﻓﻲ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺰﺑﻮﻧﺔ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ﻓﻬﻮ أﻧﻨﻲ أﺳﺘﻀﻴﻒ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل وأﺗﺴﺎءل ﻛﻴﻒ ﻳﺆﺛﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻃﻔﺎل وﺧﺎﺻﺔ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻨﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺴﺆاﻟﻲ ﻋﻤـﺎ إذا ﻛـﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب أن أﻓﻌﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬أﻨﻰ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﻘﺪ ﺟﻮاب ﻟﻚ ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺰﺑﻮﻧﺔ )ﺿﺎﺣﻜﺔ(‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﻧﻚ ﺳﺘﻘﻮل ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺎ أرﻳـﺪ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻪ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﻴﺮ ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ إذا اﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﻨﻲ أﻛﺬب ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬إﻧﻚ ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺸﻚ أن ﺛﻤﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام?‬
‫اﻟﺰﺑﻮﻧﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﺒﺮز ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﲢـﺪث إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻋـﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬أرﻳﺪﻫﺎ أن ﺗﺘﻘﺒﻠﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻵن أن أﻓﻬﻢ ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ‪ .‬إن ﻣﺎ ﺗﺮﻳـﺪﻳـﻨـﻪ‬
‫ﻫﻮ أن ﺗﺸﻌﺮي أﻧﻚ ﺗﺘﻘﺒﻠ‪ R‬ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻴﻨﻪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪.‬‬
‫اﳉﻠﺴﺔ اﻻﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ ‪) :B‬زﺑﻮﻧﺔ وﻫﻤﻴﺔ(‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﳋﻴﺮ‪ .‬أﻧﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر روﺟﺮز‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻏﻠﻮرﻳﺎ‪ ،‬أﻟﻴﺲ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ? أﻋﺘﻘﺪ أن ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺰﺑﻮﻧـﺔ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ دﻛﺘﻮر‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﻳـﻘـﻴـﻢ ﻣـﻌـﻲ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻲ اﻟﺬي أﺧﺬ ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ﺑﺪون ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ ...‬ﻫﻞ ‪L‬ﻜﻨﻚ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ?‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻫﻞ ‪L‬ﻜﻨﻚ أن ﺗﺸﺮﺣﻲ ﻟﻲ أﻛﺜﺮ? ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ا‪I‬ﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ?‬
‫اﻟﺰﺑﻮﻧﺔ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻃُﻠﻘﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎ وﻟﺪي ﺻﺪﻳﻖ ﺣﻤﻴﻢ ﺗﺮك ﻋﻤﻠﻪ واﻋﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم وﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺸﺮب اﳋﻤﺮ وﻳﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻲّ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻘﻮدي‪ .‬وﻟﻘﺪ ﲢﻤﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﺎد اﻷﻣﺮ ﻷﻧﻨﻲ أﺣـﺒـﻪ‪ ،‬ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻣـﺆﺧـﺮا أﺧـﺬ‬
‫أﺗﺼﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ دون ﺳﺒﺐ إﻃﻼﻗﺎ‪ .‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ‬
‫وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻷﻣﻮر ﺗﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻲء إﻟﻰ أﺳﻮأ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪p :‬ﺎذا ﻳﻮﺣﻲ ذﻟﻚ ﻟﻚ?‬
‫اﻟﺰﺑﻮﻧﺔ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬إن ﻗﻠﻘﻲ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻵﺛﻢ‪ .‬ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻗﻮة إرادة ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫‪267‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬أﺧﺒﺮﻳﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك‪.‬‬

‫‪ ...‬وﻫﻜﺬا‪...‬‬
‫إن ﻃﺒﻴﻌﺔ ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﺪر أﺣﻜﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﳉﻠﺴﺔ ‪B‬‬
‫ﺗﺘﻀﺢ ﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﻋﺒﺎرات اﻟﻄﺒﻴـﺐ ﻫـﺬه‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻏﻠﻮرﻳﺎ ﺑﺎﻟﺬات )ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺠﻨـﺐ اﻟـﻄـﺒـﻴـﺐ اﳊـﺪﻳـﺚ ﻓـﻲ اﳊـﺎﻻت‬
‫اﳋﺎﺻﺔ(‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻘﺎل ﻓﻲ أﻳﺔ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻧﻔﺴـﻴـﺔ‪ .‬ﻛـﻞ ذﻟـﻚ‬
‫ﻳﺆﻛﺪ ﺻﺤﺔ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺗﻮرﻳﻨﻚ أﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻶﻟﺔ أن ﺗﻘﻠـﺪ ـﺎﻣـﺎ اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺎت‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺪى ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳊﺎﻻت ا‪I‬ﻌﻘﺪة ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﺴﻤـﺢ ﻟـﻚ ﺑـﺄن ـﻴـﺰ ﻫـﺬه‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻵﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻫﺬه آﻻت ذات ﻣﺸﺎﻋﺮ؟‬

‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮح ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﺳﺆاﻻ آﺧﺮ ﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ واﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ‪ :‬ﻫﻞ ‪L‬ﻜﻦ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ آﻟﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎ‪I‬ﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎن )أو ا‪I‬ﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺪﻋﻲ اﻹﻧﺴﺎن أﻧﻪ ‪L‬ﺘﻠﻜﻬﺎ(? اﳉﻮاب اﺨﻤﻟﺘﺼﺮ ﻫﻮ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أن ﻧﺘﺨـﻠـﻰ‬
‫ﻋﻦ ﻛﻞ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ا‪I‬ﺴﺒﻘﺔ ﻋﻦ »اﻵﻻت« و»اﻟﺒﺸﺮ«‪ .‬ﻧﺤﺘﺎج ﻫﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻮح ﻓﻲ‬
‫ﲢﺪﻳﺪﻧﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﻮاﺳﻴﺐ وﻃﺒﻴﻌﺔ ا‪I‬ﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻧﺴـﺒـﻴـﺎ‬
‫ﻓﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﻮاﺳﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ إﺟـﻤـﺎع‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮأي ﺣﻮل »ا‪I‬ﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ«‪ .‬إن اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ آﻟﺔ ذات ﻣﺸﺎﻋﺮ‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻐﻴﺮ ﻛﻠﻴﺎ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻵﻟﺔ‪ .‬ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ آﻟﺔ ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ »ﺷﺨﺼﺎ«‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬إن اﳊﺎﺳﻮب ﻫﻮ آﻟﺔ‬
‫ذاﺗﻴﺔ اﳊﺮﻛﺔ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻘﻠﺪ أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ ا‪I‬ﻬﺎرات اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻐﺴﺎﻟﺔ اﻷوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔـﻴـﺰﻳـﺎﺋـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻫـﻲ ﻣـﺜـﺎل‬
‫ﻗﺎﺋﻢ أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻜﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻐﺴﻞ اﻟﺜﻴﺎب‪:‬‬
‫ﺗﺴﺨ‪ R‬ا‪I‬ﺎء‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮض‪ ،‬وإﺿﺎﻓﺔ ﻣﺎدة اﻟﺘﻨﻈﻴﻒ )ﺳﺎﺋﻞ أو ﻣﺴﺤﻮق(‪،‬‬
‫ﺧﺾ ا‪I‬ﺎء وﺗﻔﺮﻳﻐﻪ‪ ،‬وإﺿﺎﻓﺔ ﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻐﺴﻞ ا‪I‬ﻼﺑﺲ ﺑﺮﻓﻖ‪ ،‬وإزاﻟﺔ ﻣﻌﻈـﻢ‬
‫ا‪I‬ﺎء ﻣﻦ ا‪I‬ﻼﺑﺲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة اﻟﻄﺎردة ا‪I‬ﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬وإﻣﺮار ﺗﻴﺎر ﻣـﻦ اﻟـﻬـﻮاء‬
‫اﳊﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮق اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑ‪ R‬اﻟﻐﺴﺎﻟﺔ واﻹﻧﺴﺎن ﻫﻨﺎ ﻫﻮ أن اﻟﻐﺴﺎﻟﺔ ﻛﺒـﺎﻗـﻲ اﻵﻻت‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻋﺘﻤﺎدا ﻛﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻹﳒﺎز ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ا‪I‬ﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫‪268‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺮر ﻣﺘﻰ ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻀـﻐـﻂ ﻋـﻠـﻰ زر‬
‫اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ أو ﺑﻀﺒﻂ اﻟﺴﺎﻋﺔ ا‪I‬ﺆﻗﺘﺔ‪ ...‬إﻧﻪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺮاﻗﺐ ﺳﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ أن اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻃﻮرﻫﺎ وﻟﻢ ﺗﺘﻌﻄﻞ‪ .‬وﻳﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ذﻟﻚ ﺑﺪاﻓﻊ‬
‫إﺳﻌﺎد ﻧﻔﺴﻪ أو ﻏﻴﺮه‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن اﻹﻧـﺴـﺎن ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳـﺸـﻌـﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ أو اﻻرﺗﻴﺎح أو ﺑﺄي اﻧﻔﻌﺎﻻت أﺧﺮى‪.‬‬
‫إن اﳊﺎﺳﻮب ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﻫﻮ آﻟﺔ ﺗﻨﻄﻮي ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻌﻘﺪة‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﺟﺮاء ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳊﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﻌﻘﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻐﺴﻞ‬
‫اﻟﺜﻴﺎب ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم وﻋﻠﻰ ﻣﺪى أﺳﺒﻮع دون ﺗﻮﻗﻒ‪ .‬وﻻ داﻋﻲ أن ﻳﺨﺎف‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﺎﻟﺔ اﻷوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ ا‪I‬ﺼﻤﻤﺔ ﺟﻴﺪا وا‪I‬ﺸﻐﻠﺔ ﺗﺸـﻐـﻴـﻼ ﺳـﻠـﻴـﻤـﺎً(‪.‬‬
‫وﺑﺎ‪I‬ﺜﻞ ﻻ ﻣﺒﺮر ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻦ اﳊﺎﺳﻮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻐﺴﺎﻟﺔ اﻷوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫ﻣﺠﺮد اﻣﺘﺪاد ﻟﻠﻤﺸﻐ{ﻞ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﺸﺎﺑﻪ آﺧﺮ ﺑ‪ R‬اﳊﺎﺳﻮب واﻹﻧﺴﺎن وﻫﻮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻳﻘﻮد ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻟـﻰ‬
‫ﻟﺐ ا‪I‬ﻮﺿﻮع‪ .‬إن اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻌﻠﻤﻲ )اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻲ( ﻟﻠﻌﺼﺒﻮن ﻓﻲ ﺧﻠﻴﺔ دﻣﺎﻏﻴـﺔ‬
‫)ا‪I‬ﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻔﺘﺎح ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﺘﻐﻴﺮات‬ ‫{‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻨﻤﻮذج ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫اﳊﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺪارة ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪ (.‬إن ﻟﺪى اﻟﻌﻘﻞ ﻃﺎﻗﺔ ﺗﺨﺰﻳﻨﻴﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﺑﺂﻻف ا‪I‬ﺮات ﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﺨﺰﻳﻨﻴﺔ ﻷﻛﺒﺮ اﳊﻮاﺳﻴﺐ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﳊﺎﺳﻮب ﻳﻌـﻤـﻞ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻔﻮق ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ .‬وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ أ|ﺎط ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻦ إﻧﺴﻴﺎب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت ﻛﻤﺼﺪر ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‪ .‬اﻟﻌﻘﻞ واﳊﺎﺳﻮب ﻫـﻤـﺎ ﻧـﻈـﺎﻣـﺎن‬
‫ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺎن )إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎن( ﻣﻊ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟـﻌـﺎم‪ .‬اﻟـﻔـﺎرق‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫﻮ أن اﻷول ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺎدة ﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻳﺘﻜﻮن اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺎدة‬
‫ﻏﻴﺮ ﺣﻴﺔ‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ وﺣﺪة ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬
‫اﳊﺎﺳﺐ ﺗﺮاﻛﻢ أﺟﺰاء‪ .‬وﻫﺬه اﻷﺟﺰاء ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ وأﻧﻈﻤﺔ ﺟﺰﺋﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ وﺣﺪة »ﻋﻀﻮﻳﺔ« ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﳊﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﺜﻞ اﻟـﻨـﻤـﻮ واﻻﻟـﺘـﺌـﺎم وإﻋـﺎدة اﻟـﺘـﻮﻟـﻴـﺪ‪.‬‬
‫وا‪I‬ﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺞ اﳊﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ أﺷﻜﺎل اﻟﻨﺴﺞ ﺑﺴﺎﻃﺔ وﺑﺪاﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺘﺠﻨﺐ أﺑﺴﻂ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﳊﻴﺔ اﳋﻄﺮ واﻻﻧﺰﻋﺎج وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻟﻢ وﺗﺴﺘﺠﻴـﺐ‬
‫إﻟﻰ ﺷﺮوط اﻟﺘﻜﻴﻒ ﺑﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳋﻠﻴﺔ ﻓﺈن ا‪I‬ﺎدة اﳊﻴﺔ‬
‫‪269‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻔﻌﻠﺔ ﺑﻞ ﻓﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺸﻂ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻐﺬاء وﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻮاﻟﺪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬واﻟﺸﻔﺎء‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻫﻲ أﻣﻮر ﺗﺆدﻳﻬﺎ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ داﻋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴ‪R‬‬
‫ا‪I‬ﺘﺪرﺑ‪ ،R‬وﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت ﻗﻄﻊ اﻟﻐﻴﺎر‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﺠﻼت اﻟﺸﺮاء واﻹﺻﻼﺣﺎت‬
‫واﻷدوات وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪ ...‬ﻛـﻞ ﻫـﺬه اﻷﺷـﻴـﺎء ﻫـﻲ ﻣـﺪﺧـﻼت ﻣـﻦ ﺧـﺎرج اﻟ ـﻨ ـﻈــﺎم‬
‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻤﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﻀﻮي ﻫﻮ أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎج‬
‫ﻧﻔﺴﻪ )ﻳﺘﻜﺎﺛﺮ(‪ .‬وﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ اﻵن ﺗﻘـﻠـﻴـﺪ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ‬
‫اﻷﻧﻈﻤﺔ اﳊﻴﺔ ‪p‬ﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ‪L‬ﻜﻦ إﻧﺸﺎء »ﻣﺼﺎﻧـﻊ« آﻟـﻴـﺔ ﻳـﺘـﻢ‬
‫ﺿﺒﻄﻬﺎ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻟﻴﺎت ﻟﺘﺼﻨﻴﻊ إﻧﺴﺎﻟﻴﺎت أﺧﺮى‪ .‬وﻗﺪ ¾ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻧﺸﺎء ﻣﺼﺎﻧﻊ‬
‫ﻣﺨﺘﺒﺮاﺗﻴﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳋﻼﻳﺎ واﻷﻧﺴﺠﺔ اﳊﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻧﺨـﺘـﺮع ﺟـﻬـﺎزا آﻟـﻴـﺎ ذا‬
‫ـﺰوج ﺟﻬﺪ دارة ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﺑـﺤـﺠـﻢ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﻂ )ﻓـﻘـﻂ?( أن ﻧ {‬
‫ﺻﻐﻴﺮ ﺟﺪا إﻟﻰ ﺟﻬﺪ ﺧﻠﻴﺔ ﺣﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺗﻴﺴـﺮت اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ ﻹﻧـﺸـﺎء ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻵﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع ﻣـﺤـﺪدة ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻧـﺴـﻌـﻰ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺪﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ )ﻧﺤﺘﺎج‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺟﺪا(‪ ،‬ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ أي ﺳـﺒـﺐ ﻳـﺪﻋـﻮﻧـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﺸـﻚ ﻓـﻲ‬
‫»ﻛﻤﻴﺮا« )ﺣﻴﻮان ﺧﺮاﻓﻲ ﻟﻪ رأس أﺳﺪ وﺟﺴﻢ ﺷﺎة وذﻧﺐ ﺛﻌﺒﺎن(‬ ‫إﻣﻜﺎن إﻧﺘﺎج ﱠ‬
‫ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ رﻗﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﻠﻴﻜﻮن‪ ،‬ﺣﻲ ﻳﺘﻨﻔﺲ و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻪ أن ﻳﺘﻮاﻟﺪ‪ ،‬اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ وذي‬
‫ﺧﻼﻳﺎ ذاﺗﻴﺔ اﻟﻨﺸﺎط‪) .‬ر‪p‬ﺎ ﻳﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ إﻧﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ!(‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪه ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﻜﺘﻤﻞ ﺣﻮل‬
‫اﻟﺘﻜﻮن اﻟﺸﻜﻠﻲ )أﺷﻜﺎل ا‪I‬ﺎدة اﳊﻴﺔ(‪ .‬وﺑـﺎﻓـﺘـﺮاض أن ذﻟـﻚ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻣـﺠـﺮد‬
‫ﲢﻮل ﻋﻦ اﳋﻄﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠـﻪ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ ا‪I‬ـﻤـﻜـﻦ ﻫـﻮ أﻧـﻪ أراد‬
‫ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻫﺬه ا‪I‬ﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻓﺠﺮت ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ )اﻷﻋﺪاد اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﺴﺎب(‬
‫ﺛﻮرة ﻓﻲ إدراﻛﻨﺎ ﻟﻶﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ر‪p‬ﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻋﺘﻘﺪ أن ﻓﻜﺮة ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻲ ﻗﺪ ﺗﺰودﻧﺎ ﺑﺎ‪I‬ﺒﺎد اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻹﳒﺎز اﻟﺘﺰاوج ﺑ‪ R‬اﳊﺎﺳﻮب‬
‫واﳋﻠﻴﺔ اﳊﻴﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﻗﺪم ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ إذاﻋﻴﺔ ﻓﻲ ا‪I‬ﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻲ ¾‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ آﻧﻔﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺎﺛﻞ ﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﻴﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫‪270‬‬
‫اﳊﺎﺳﻮب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬
‫‪ 16‬اﳊﺎﺳﻮب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬
‫إن ﻓﺮﺿﻴﺔ اﻟﺜﻨﻮﻳـﺔ ‪ binary assumption‬ﻫﻲ أﺣـﺪ‬

‫أﻫﻢ ا‪I‬ﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﻮﻟـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻔـﻜـﻴـﺮ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وأدﻫﺸﺘﻪ ﻃﻮال ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﺗﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻮن وﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ داﺋـﻢ‬
‫ﻧﻘﻴﻀﺎن‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ وﺻﻒ ذﻟﻚ ﺑﻌﺒﺎرات ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ‪ ،‬اﻟﺰﻳﺎدة واﻟﻨﻘﺼﺎن ﻋﻦ »ا‪I‬ﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ«‪ ،‬اﻟﻜﻤﻴﺔ ا‪I‬ﻮﺟﺒﺔ واﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟـﺴـﺎﻟـﺒـﺔ‪ .‬وﻳـﺮى‬
‫اﻟﺒﻌﺾ أن ﻫﺬه اﻷﺿﺪاد ﻳﺒﺤﺚ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻋـﻦ‬
‫اﻵﺧـﺮ ﻃـﻮال اﻟـﻮﻗـﺖ ﻟـﻴـﺘـﺤـﺪ ﻣـﻌـﻪ ﻣـﻜـﻮﻧـﺎ اﻟـﻮﺣــﺪة‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻳﺮى أﻓﻼﻃﻮن أن ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻲ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻟﺒﺤﺜـﻪ ﻋـﻦ ذاﺗـﻪ اﻷﺧـﺮى )ﻋـﻦ اﻷﻧـﺎ( اﻟـﺘـﻲ‬
‫اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮد ﻗﺒﻞ وﻻدﺗﻪ‪ ،‬وأن اﻟـﻔـﺮد ﻳـﺼـﺒـﺢ‬
‫ﻃﻠﻴﻘـﺎً ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮات واﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗـﺘـﺤـﺪ‬
‫اﻟﺬاﺗﺎن‪ .‬وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻳـﺮى آﺧـﺮون أن ﻫـﺬه اﻷﺿـﺪاد‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺻﺮاع أﺑﺪي ﺑﻌﻀﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟـﺒـﻌـﺾ اﻵﺧـﺮ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺘﻘﺪ ﻫﻴﺠﻞ )‪ (Hegel‬ﻣﺜﻼ ﺑﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺼﺮاع ﺑﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫»أﺷﺮح ﺳﻠﻮﻛﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﻠﺲ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺬور اﳊﺘﻤﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺮاع ﻫـﻮ ﻣـﺼـﺪر‬ ‫ﻫﻨﺎ وأﻗﻮل‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻘـﺮب‬
‫أﺳــﻮد ﻳ ـﺴ ـﻘــﻂ ﻋ ـﻠــﻰ ﻫ ــﺬه‬
‫اﳋﻠﻖ واﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻻﺳﺘﻤﺮار اﳊﻴﺎة‪.‬‬
‫اﻟﻄﺎوﻟﺔ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺑـﺪأ ﺟـﻴـﻠـﺒـﺮت‬ ‫أ‪ .‬واﻳﺘﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺎدﻻً ب‪ .‬ﺳﻜﻴﻨﺮ‬
‫)‪ (Gilbert‬وﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮون ﺑﺪراﺳﺔ ا‪I‬ﻐﻨﻄﻴﺴﻴﺔ دراﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ا‪-‬ﺬﻫﺐ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺪﻳﺔ وارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎ‪I‬ﻼﺣﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺒﻮﺻـﻠـﺔ ﻗـﺒـﻠـﻮا‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎرﻓﺎرد‪.‬‬
‫‪271‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺎ‪I‬ﺒﺪأ اﻟﺼﻴﻨﻲ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ إﻟﻰ ﻗﻄﺒ‪ R‬ﺷﻤﺎﻟﻲ وﺟﻨﻮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وأن ﻛﻼً ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺟﺮى اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ إﻟﻰ‬
‫ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺳﺎﻟﺒﺔ وأﺧﺮى ﻣﻮﺟﺒﺔ ﻟﻮﺻﻒ ﻣﺎ ¾ اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﺧﻠﺖ ﺣﺪث ﺗﻄﻮر ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻧﺖ‬
‫ﺑﻬﺎ ا‪I‬ﺎدة‪ .‬إن اﻛﺘﺸـﺎف اﻟـﻨـﺸـﺎط اﻹﺷـﻌـﺎﻋـﻲ ﻣـﻦ ﻗَِـﺒِﻞ ﻣﺪام ﻛـﻮري وزوﺟـﻬـﺎ‪،‬‬
‫ـﻞ )ﺑﻴﻜﻴﺮﻳـﻞ( ‪ ،Becquerel‬واﻹﻟﻜﺘﺮون ﻣـﻦ ﻗَِﺒِﻞ )‪.J. J‬‬‫واﻷﺷﻌﺔ اﻟﺴﻴﻨﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻗَِﺒ ِ‬
‫ﻃﻮﻣﺴـﻮن( ‪ J. J Thomson‬ﻣﻬﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ا‪I‬ـﺎدة وﻟـﻨـﻤـﻮذج‬
‫)رذرﻓﻮرد( ‪ Rutherford‬ﻟﻠﺬرة )ﻋﺎم ‪ (١٩١١‬اﻟﺬي ﻳﻌﺪ اﻵن أﺳﺎﺳﺎً ﻟﺘﺼﻮرﻧﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻜﻮن ا‪I‬ﺎدي‪ .‬إن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻻﺧﺘﺒﺎري اﻟﺬي ﻳﻘـﻒ وراء ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻤـﻮذج واﺳـﻊ‬
‫ﻔﺬت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﻃﻮﻣﺴﻮن‬ ‫ﺟﺪا‪ .‬إﻻ أن أﻫﻢ ﲡﺮﺑﺔ أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﻧُ {‬ ‫ً‬
‫ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﻧﺒﻮب اﻷﺷﻌﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮدﻳﺔ )ا‪I‬ﻬـﺒـﻄـﻴـﺔ( اﻟـﺬي‬
‫اﺧﺘﺮﻋﻪ ﺑﺮاون )‪ (Braun‬ﻋﺎم ‪ .١٨٩٧‬وﻛﺎن أﻗﺪم أﻧﺒﻮب ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﺒﺎﺑﺔ زﺟﺎﺟﻴﺔ‬
‫ﻣﻔﺮﻏﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻗﻄﻌﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺗﻴﻨﻴﻮم ﻣﻮﺻﻮﻟﺘﺎن ‪p‬ﻨﺒﻊ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫وﺗﺸﻜﻞ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﻘﻄﻌﺘﺎن اﻵﻧﻮد )اﻟﻘﻄﺐ ا‪I‬ﻮﺟﺐ( واﻟﻜﺎﺛﻮد )اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺴﺎﻟﺐ(‪.‬‬
‫ﻓﺈذا أﻏﻠﻘﻨﺎ اﻟﺪارة وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﺘﻴﺎر ‪L‬ﺮ ﻓﺈن اﻵﻧﻮد ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻮﻫﺞ‪ ،‬وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺘﻮﻫﺞ‬
‫ﺻﻠﺒﺎ )ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ إﻳﻘﺎف ﻣﺮور اﻟﺘﻴﺎر‪ .‬ﻓﺈذا وﺿﻌﻨﺎ ﺟﺴﻤﺎً‬
‫ﺻﻠﻴﺐ ﻣﺜﻼ( ﺑ‪ R‬اﻵﻧﻮد واﻟﻜﺎﺛـﻮد‪ ،‬ﻓـﺈن ﺻـﻮرﺗـﻪ ﺳـﻮف ﺗـﻈـﻬـﺮ واﺿـﺤـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻵﺛﻮد‪ .‬وﻳﺒ‪ R‬ذﻟﻚ أن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮد إﻟﻰ اﻵﻧﻮد‪ .‬ﺛﻢ وﺟﺪ‬
‫ﻃﻮﻣﺴﻮن أن ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺔ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻨﺤﺮف ﻋﻦ ﻣﺴﺎرﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻐﻨﻄﻴﺲ‪،‬‬
‫ﺟﺪا ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺒ‪ R‬أن ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺌﺎت ﺻﻐﻴﺮة ً‬
‫ﻛﻬﺮﺑـﺎﺋـﻴـﺎً وﻋﺮﻓﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ »اﻻﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﺎت« اﻟـﺘـﻲ اﻓـﺘـﺮض أﻧـﻬـﺎ أﺣـﺪ ا‪I‬ـﻜـﻮﻧـﺎت‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺬرة‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺳﺠﻞ اﻟﻌﺎم ‪ ١٨٩٠‬ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎت‪.‬‬
‫اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات‬
‫اﺧﺘﺮع اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮر ﻣﻦ ِﻗَﺒِﻞ )ﺑﺮاﺗ‪ Brattain (R‬و)ﺑﺎردﻳﻦ( ‪ Bardeen‬و)ﺷﻮﻛﻠﻲ(‬
‫‪ Shockley‬ﻋﺎم ‪ .١٩٤٨‬وﻗﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮر ﻋﻬﺪا ﺟﺪﻳﺪا ﻓﻲ ﺗﺼﻨﻴﻊ أﺟﻬـﺰة‬
‫اﻟـﺮادﻳـﻮ واﻟـﺘـﻠـﻴـﻔـﺰﻳـﻮن‪ ،‬وﻛـﺎن ﻟـﻪ أﺛـﺮ ﻓـﻮري ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﻘــﻞ اﳊــﺎﺳــﻮب‪.‬‬
‫واﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮر ﻫﻮ ﺟﻬﺎز ﻳﺤﻞ ﻣﺤﻞ أﻧﺒﻮب اﻷﺷﻌﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮدﻳﺔ واﻟﺼﻤﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺳﺎﺑﻘـﺎ ﻓـﻲ أﺟـﻬـﺰة اﻟـﺮادﻳـﻮ واﻟـﺘـﻠـﻴـﻔـﺰﻳـﻮن‪ .‬وﻳـﻮﻟّﺪ اﻟـﺘـﺮاﻧـﺰﺳـﺘـﻮر‬
‫‪272‬‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮك ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻴﻠﻴﻜﻮن أو اﳉﺮﻣﺎﻧﻴﻮم‪ ،‬وﻫﻤﺎ ا‪I‬ﺎدﺗﺎن اﻟﻠﺘﺎن‬

‫ﺻﻨَِﻊ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮر‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺗﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات ﺻﻐﻴﺮة ﺟﺪا ﺑﻜـﻠـﻔـﺔ‬ ‫ُ‬
‫زﻫﻴﺪة ﺟـﺪاً‪ ،‬وﻫﺬا اﳊﺠﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺟﺪا ﻟﻠـﺤـﺎﺳـﻮب‪ .‬وﻗـﺒـﻞ اﺧـﺘـﺮع‬
‫اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮر ﻛﺎن ﻳﺠﺮي إﻧﺘﺎج اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻜﻬﺮوﺣﺮارﻳﺔ‬
‫)اﻟﺼﻤﺎﻣﺎت( ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺴﺨ‪ R‬ﻓﺘﻴﻠﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬أو ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﻧﺎﺑﻴﺐ‬
‫اﻷﺷﻌﺔ ا‪I‬ﻬﺒﻄﻴﺔ )اﻟﻜﺎﺛﻮدﻳﺔ(‪ .‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﺗﺒﺪﻳﻞ ‪ ١٠٫٠٠٠‬ﺻﻤﺎم أو‬
‫أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ذات اﳊﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﳊﺮارة ا‪I‬ﺘﻮﻟﺪة اﻟﺘﻲ ﲢﺮق‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻤﺎﻣﺎت وﲡﻌﻠﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﳊﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻳﺼﻨﻊ اﳊﺎﺳﻮب اﻟﺮﻗﻤﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات‬
‫ﻳﺤﺘﻮي اﳊﺎﺳﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻮع ‪ IBM‬اﻟﺬي ¾ ﻓﻴﻪ ﺗﺨﺰﻳﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ‪ ٦٥٥٫٣٦٠‬ﺑﺎﻳﺖ )ﻛﻞ ﺑﺎﻳﺖ ﻳﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺛـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ أرﻗـﺎم( ﻓـﻲ ذاﻛـﺮة‬
‫وﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﺎدة‬‫اﻟﺘﺪاول اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ )‪ (RAM‬اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬أي ‪ .٦٤٠ x ١٠٢٤‬ﱠ‬
‫ﺑﻮﺣﺪة أﺧﺮى ﺗﺴﻤﻰ ﻛﻴﻠﻮﺑﺎﻳـﺖ )‪ (K‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ‪ ١٠٢٤‬ﺑﺎﻳﺖ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن‬
‫ﺳﻌﺔ اﻟـ ‪ RAM‬ﻫﻲ ‪ .٦٤٠K‬إن ﻫﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﻀﺨﻢ ‪(٨ x ٦٤٠ x ١٠٢٤) ٥٢٤٢٨٨٠‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻼﺑﺎت اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرﻳﺔ )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ (٢٣١‬وا‪I‬ـﻜـﺜـﻔـﺎت )اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ‬
‫ﻛﻮﺣﺪات ﺗﺨﺰﻳﻦ( إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ »اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ« و»اﻟﻘﺮص ا‪I‬ﺮن«‪ ،‬ﻳﻮﻓﺮ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ‪ ١٠‬ﻣﻼﻳ‪ R‬ﺑﺎﻳﺖ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ أو ﻹﺟﺮاء ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻋﺪدﻳـﺔ‬
‫وﺗﺨﺰﻳﻦ أﻋﺪاد‪) .‬إن اﻷﻗﺮاص اﻟﺘﻲ ﲢﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﻛﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات‪(.‬‬
‫ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻷﻳـﺎم ُﺗَﺮﱠﻛﺐ اﻟﻘﻼﺑﺎت ﻓﻲ ﻣـﻮاﺿـﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻠـﻮﺣـﺔ اﻷم ﻛـﺪارات‬
‫ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻳﺘﻢ وﺿﻊ اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﻤـﻞ‬
‫ﻛﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﺷﺎﺋﻊ وا‪I‬ﻔﺎﺗﻴﺢ وا‪I‬ﻘﺎوﻣﺎت وا‪I‬ﻜﺜﻔﺎت‪.‬‬
‫وﺗﺆدي اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﺳﺎﺳـﻴـﺔ اﻷرﺑـﻊ ﻟـﻠـﺤـﺎﺳـﻮب‪ :‬ا‪ُI‬ﺪﺧـﻼت ـ‬
‫ا‪I‬ﺨﺮﺟﺎت‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬وﺣﺪة اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻜﻢ ا‪I‬ﺮﻛﺰﻳﺔ‪) .‬ﻣـﻊ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﻨﻰ واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ُﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺣﻮل ُ‬
‫اﳊﺎﺳﻮب اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻮع ‪ IBM‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﻻت‪(.‬‬
‫اﳌﺪﺧﻼت ـ اﳌُﺨﺮﺟﺎت‬
‫ُ‬
‫ودت‬
‫ﻳﺸﺒﻪ ﻗﺴﻢ ا‪I‬ﺪﺧﻼت ـ اﺨﻤﻟﺮﺟﺎت ﻓﻲ اﳊﺎﺳﻮب آﻟﺔ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ زُ ّ‬
‫‪273‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺸﻐﻞ‬
‫‪p‬ﻔﺎﺗﻴﺢ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑ‪ُ R‬ﻣ {‬
‫ﻟﻮﺣﺔ ا‪I‬ﻔﺎﺗﻴﺢ واﳊﺎﺳﻮب‪ .‬وﺗُْﻌَﺮض )ﺷﺎﺷﺔ( ‪) Monitor‬أﻧﺒﻮب أﺷﻌﺔ ﻣﻬﺒﻄﻴﺔ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻢ رؤﻳﺔ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﻌـﻤـﻞ ا‪I‬ـﻨـﺠـﺰ ﻋـﻠـﻰ ﻟـﻮﺣـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻔﺎﺗﻴﺢ وأﻳﻀﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻤﻞ ﺳﺎﺑﻖ ¾ إﳒﺎزه وﺗﺨﺰﻳﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة‪.‬‬
‫إن أﻗﺴﺎم ا‪I‬ﺪﺧﻼت ـ اﺨﻤﻟﺮﺟﺎت ﺗﻌﻤﻞ ﻛـﺤـﺎﺟـﺰ ﺑـ‪ R‬اﳊـﺎﺳـﻮب اﻟـﻌـﺎﻟـﻲ‬
‫ﻛﺜﻴﺮا‪ ،‬ﻛﺎﻟﻄﺎﺑﻌﺔ وا‪I‬ﺸﻐﻞ‪ .‬إن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺮﻋﺔ وﺑ‪ R‬ا‪I‬ﻠﺤﻘﺎت اﻷﺑﻄﺄ‬
‫‪I‬ﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻗﺴﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺮﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺎ ﻟـﻠـﺴـﻤـﺎح ﻟـﻠـﻤـﺸ ّـﻐﻞ ﺑﻄﺮح ا‪I‬ﺴـﺎﺋـﻞ‬
‫وﺗﻘﺪ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب واﻻﺗﺼﺎل ﺑﻪ واﳊﺼﻮل ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻢ ﻋﻤﻞ ذﻟﻚ »ﺑﺘﺤﻤﻴﻞ« اﳊﺎﺳﻮب ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻷواﻣﺮ‪ ،‬ﺛﻢ إدﺧﺎل ا‪I‬ـﻌـﻄـﻴـﺎت‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﻢ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﻓﻖ ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻷواﻣﺮ ا‪I‬ﻌﻄﺎة ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ .‬وﻳﻈـﻬـﺮ‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬أي ﺣﻠﻬﺎ‪» ،‬ﻛﻤﺨـﺮج« ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﺎﺷـﺔ أو ﻣـﻄـﺒـﻮﻋـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻟﻮرق أو ﻣﺨﺰوﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮص أو ﺷﺮﻳﻂ‪.‬‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة ﻓﻲ اﳊﺎﺳﻮب ﺗﺸﺒﻪ )اﺨﻤﻟﺰن( ﻓﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺒﻴﺞ ﻟﻨﻤﻮذﺟﻪ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻵﻟﺘﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ذات اﻟﺪواﻟﻴﺐ وا‪I‬ﺴﻨﻨﺎت‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أﻗﺮاص ﺑﺒﻴﺞ )اﻟﺪواﻟﻴﺐ‬
‫ا‪I‬ﺜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻷرﻗﺎم ‪ ٠‬إﻟﻰ ‪ ٩‬ﻋﻠﻰ أﺣﺮف اﻟﺪواﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻳَﻨﱠـﻔُﺬ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﺎﻳﺘﺎت‪ .‬وﻋﻨـﺪﻣـﺎ‬
‫ﺗﻨﻔﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑـﻴـﺔ‪ُ .‬‬
‫ُﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻜﻠﻤﺎت )ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻧﺺ أو ﻛﻠﻤﺎت أواﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧـﺎﻣـﺞ(‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺮي ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ ﺑﺮﻣﻮز ﺗﺸﻔﻴﺮ ﻣﺒﻴﺘﺔ ﻓﻲ اﳊﺎﺳﺐ ﻗﺒﻞ ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ أو إﺧﺮاﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة وﻓﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺸﻔﻴﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻬﺎ ﺑـ‪ ASCII‬وﻫﻮ اﺧﺘﺼﺎر ﻟـ‬
‫)اﻟﺘﺸﻔﻴﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ ﻟﺘﺒﺎدل ا‪I‬ـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت( ‪American Standard Code‬‬
‫‪ .for Information Interchange‬إن وﺟﻮد ﻛـﻞ ﺷـﻲء داﺧـﻞ اﻟـﺬاﻛـﺮة ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻜـﻞ‬
‫أرﻗﺎم‪ ،‬ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت وا‪I‬ﻨﺤﻨﻴﺎت أن ﺗﻌﺎﻟﺞ ‪p‬ﺨﻄﻄﺎت وﺧﻮارزﻣﻴﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﺳﻠﻔﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﻬﺎ اﻷرﻗﺎم‪.‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ‬

‫ﺗﻨﺠﺰ وﺣﺪة ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﺮﻛﺰﻳﺔ اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ ﻧﻮﻋ‪ R‬ﻣﻦ اﻟﻌﻤـﻠـﻴـﺎت‪:‬‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ ا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻔﺤﺎت ‪ ٢١٣‬ـ ‪.(٢١٥‬‬
‫‪274‬‬
‫وﺗﻨﺠﺰ اﻟﻮﺣﺪة اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﳊﺴﺎﺑﺎت ا‪I‬ﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬

‫اﳉﻤﻊ واﻟﻄﺮح واﻟﻘﺴﻤﺔ واﻟﻀﺮب‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻷﺳـﻴـﺔ )اﻟـﺮﻓـﻊ إﻟـﻰ‬
‫ﻗﻮة‪ ،‬اﳉﺬر(‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺟﺪاول اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت وﺟﺪاول اﻟﺪوال ا‪I‬ـﺜـﻠـﺜـﺎﺗـﻴـﺔ ﻫـﻲ‬
‫أﻳﻀﺎ ﲢﺖ اﻟﻄﻠﺐ‪ .‬وﺗﻘﻮم اﻟﻮﻇـﺎﺋـﻒ ا‪I‬ـﻨـﻄـﻘـﻴـﺔ اﻟـﺒـﻮﻟـﻴـﺔ ‪p‬ـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟـﻌـﻤـﻞ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻜﻢ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬

‫ﻳﺸﺮف ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻷوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻣﺜـﻼ‬
‫)ﻳﻘﺮأ( اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﻳﺮﺳﻞ اﻹﺷﺎرات إﻟﻰ اﻷﺟﺰاء اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﻢ‬
‫اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻹﳒﺎز اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻔﺼـﻞ اﻷواﻣـﺮ ﻋـﻦ ا‪I‬ـﻌـﻄـﻴـﺎت‬
‫وﻳﺮﺳﻠﻬﺎ إﻟﻰ أﺟﺰاء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‪ .‬وﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻛﻠﻤﺎت ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت إﻟﻰ‬
‫أرﻗﺎم ﺗُﺮﺳﻞ إﻟﻰ ا‪I‬ﺴﺠﻼت ﻓﻲ وﺣﺪة اﳊﺴﺎب‪ ،‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺎت ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت ﻓﺘُﺮﺳﻞ‬
‫ﺠﻞ اﻷواﻣﺮ ﻓﻲ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻜﻢ وﻳﻮﺟﺪ ﻣﻊ اﳊﺎﺳﻮب ﻣﻴﻘﺎﺗﻴﺔ دﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺴ {‬
‫إﻟﻰ ُﻣ َ‬
‫ﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاءﻣﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﶈﺪدة ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺿﺮورﻳﺔ ﺟﺪاً ﳉﻤﻴﻊ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫ﺴﺠﻞ‬
‫اﳌ ّ‬
‫ُ‬
‫‪L‬ﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ‪ ٩٠‬ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﳊﺎﺳﻮب ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺎﻳﺘﺎت ﻣﻦ ﻣﺴﺠﻞ ﻵﺧﺮ‪ .‬وﻳﺘﻜـﻮن ا‪I‬ـﺴـﺠـﻞ ﻋـﺎدة ﻣـﻦ ﺛـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻮاﻗـﻊ‬
‫ﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺒﺎﻳﺖ(‪ .‬وﺗﻌـﻤـﻞ‬ ‫)ﻳﺴﻤﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ رﻗﻤﺎ ﺛﻨﺎﺋﻴﺎ( أو ﺧـﺎﻧـﺔ‪ .‬وﻛـﻞ رﻣـﺰ ُﻳ ّ‬
‫ﺑﻌﺾ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ‪p‬ﺴﺠﻼت ذات ‪ ٤‬أرﻗﺎم ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ ‪p‬ﺴﺠـﻼت‬
‫ذات ‪ ١٦‬رﻗﻤﺎ ﺛﻨﺎﺋﻴﺎ أو أﻛﺜﺮ‪ .‬وﺗﻘﻮم ا‪I‬ﺴﺠﻼت ﺑﺘﺨﺰﻳﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة‪.‬‬
‫وﻧﺸﻴﺮ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ أن ﻋﺒﺎرة »اﻟﻜـﻠـﻤـﺔ« اﻟـﺘـﻲ ﻧـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ ﻫـﻨـﺎ ‪L‬ـﻜـﻦ أن‬
‫ﺗﺸﻮش ﻏﻴﺮ اﺨﻤﻟﺘﺼ‪ .R‬وﻻ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻨﺎ ا‪I‬ﻌﻨﻰ ا‪I‬ﺄﻟﻮف ﻟﻬﺎ )ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫{‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ(‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز )أﻋﺪاد وﻟﻴـﺲ أﺣـﺮﻓـﺎ( ﻳـﺠـﺮي‬
‫ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬﺎ أو ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن »اﻟﻜﻠﻤﺎت« ﺗﻌـﻨـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت ﻣـﻦ‬
‫ا‪I‬ﺸﻔﺮة ﻟﺘﻤﺜﻞ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻣﺜﻞ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬واﻷﺣﺮف اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻧﺺ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ورﻣﻮز ﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أواﻣﺮ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ رﻣـﻮز‪ ،‬ورﻣـﻮز اﻟـﻔـﺮاﻏـﺎت‬
‫وﺣﺬف اﳊﺮوف أو ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﺸﺎء ﻓﻘﺮة ﺟﺪﻳﺪة‪...‬‬
‫‪275‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺮﻛﻢ وﻳﺴﻤـﻰ‬ ‫إن أﻛﺜﺮ ا‪I‬ﺴﺠﻼت أﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﳊﺎﺳﻮب ﻫﻮ ﻣـﺎ ﻳـﻌـﺮف ﺑـﺎ‪{ ُI‬‬
‫ا‪I‬ﺴﺠـﻞ ‪ .A‬وﻳﺘﻢ إﺟﺮاء ﺟﻤﻴﻊ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﺣﺎ‪I‬ﺎ ﻳـﺘـﻢ ﲢـﺮﻳـﻚ )اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ( إﻟـﻰ‬
‫ا‪I‬ﺴﺠﻞ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗُﻨﻘﻞ إﻟﻰ وﺣﺪة ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﳒﺎز اﻟﻌﻤـﻠـﻴـﺎت‪،‬‬
‫ﺮﻛﻢ ﺛﻢ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﻞ آﺧﺮ ﻓـﻲ‬ ‫وﻳﺠﺮي ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻋﺎدة اﻟﻜﻤﻴﺔ ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ إﻟـﻰ ا‪{ ُI‬‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة‪.‬‬
‫ـﺬ‬
‫إن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﺰﻳﻦ أو اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻟﻜﻞ ﺑﺘـﺔ )رﻗـﻢ ﻣـﻔـﺮد( ﻓـﻲ اﻟـﺬاﻛـﺮة ُﺗَﻨﱠﻔ ُ‬
‫ﺗﻌﺪل‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ )ﻗﻼّﺑﺔ( ‪ .flip - flop‬وﻫﻲ أداة ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ )‪ (١‬أو ﱠ‬
‫إﻟﻰ )‪ (٠‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ )‪ (ON, OFF‬أو ﺑﻮاﺑﺔ‬
‫)ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻐﻠﻘﺔ( اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ‪p‬ﺴﺎر اﻹﻟﻜﺘـﺮون‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﺗـﺆﺛـﺮ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟـﺔ ا‪I‬ـﺮﺣﱠﻠﺔ ﻋﺒﺮ اﳊﺎﺳﻮب‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻧﻀﺒﻂ اﻟـﻘـﻼﺑـﺎت ﻓـﺈﻧـﻨـﺎ ﻧـﺤـﺮر ﻛـﻞ‬
‫ﻗﻼﺑﺔ ﻣﻦ ﺣ‪ R‬ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺠﺰء ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺷﺤﻨﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺨﻼف اﻟﻘﻼﺑﺎت )اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار‪ ،‬أي أﻧﻬﺎ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻮﺿﻊ‬
‫ﺑﺈﺣﺪى ﺣﺎﻟﺘ‪ R‬ﻓﻘﻂ(‪ ،‬ﻓﺈن ا‪I‬ﺴﺠﻼت ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺪة ﻃﺮاﺋﻖ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻷوﻟﻰ ا‪I‬ﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ أﺧﺬﻧـﺎ )اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ( ‪ ٠٠٠٠١١١١‬اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺪد ‪ ١٥‬ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ ﲢﺮﻳﻜﻬﺎ ﺧﺎﻧﺘ‪ R‬إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر ﻟﺘﺼﺒﺢ ‪٠٠١١١١٠٠‬‬
‫)أي ‪ ،(٦٠‬أو أرﺑﻊ ﺧﺎﻧﺎت إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‪ R‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ‪) ٠٠٠٠٠٠٠٠‬أي ﺻﻔﺮا(‪ .‬وﻫﻜـﺬا‬
‫ﻓﺈن ﻛﻞ اﻟﺘﺒﺪﻳﻼت ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ ‪I‬ﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺮﻛﺎت ﺗﺴـﻤـﺢ ﻟـﻠـﺤـﺎﺳـﻮب ‪p‬ـﻌـﺎﳉـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت )اﻷﻋﺪاد(‪.‬‬
‫»اﻟﻌَﻠﻢ« )ا‪I‬ﺆﺷﺮ(‪ ،‬أو ا‪I‬ﺴـﺠـﻞ ‪ ،F‬ﻫﻮ ﻣﺴﺠﻞ ذو ‪ ٨‬ﺑﺘﺎت ﺗﻀﺒﻂ ﻗـﻼﺑـﺎﺗـﻪ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤـﺴـﺐ اﳊـﺎﺟـﺔ ﻣـﻦ ﻗَِﺒِﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ا‪I‬ﻨﻄـﻘـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ‬
‫اﻟﺬي ُﺗﻨﺠﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ وا‪I‬ﻨﻄﻘﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وا‪I‬ﺆﺷﺮات ﻫﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ا‪I‬ـﺮﻛ{ﻢ أوﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻛـﻞ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ ﻫﻮ إﺷﺎرة ﺻﻔﺮ أو واﺣﺪ ﻓﻲ ﻣـﺴـﺠ{ﻞ ا‪I‬ﺆﺷﺮ‪ .‬وﻳﻘﻮم ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺸـﻐـﻴـﻞ‬
‫ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ وﺗﻔﺤﺺ ﻫﺬا ا‪I‬ﺴﺠﻞ وا‪I‬ﺆﺷﺮات اﳊﺴﺎﺳﺔ اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻧﻈﺎﻣﻲ‬
‫وﻣﻨﻬﺠﻲ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن ا‪I‬ﺮﻛﱠﻢ ﺻﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗُﺮﺳﻞ إﺷﺎرة إﻟﻰ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫)ﺑﺮﻓﻊ( ﻋﻠﻢ اﻟﺼﻔﺮ‪ :‬ﺑﻮﺿﻊ اﻟـ ‪ ١‬ﻓﻲ ﻣﺴﺠﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﻔﺮ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻠﻢ ‪) Z‬اﻟﺼﻔﺮ( ﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺪة أﻋﻼم ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ‪) P‬ﻋﻠﻢ )اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ(‬
‫ـﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺒﺘﺎت ﻓﻲ اﺠﻤﻟـﻤـﻊ ﻓـﺮدﻳـﺎ أو‬ ‫‪Parity‬اﻟﺬي ﻳﺮﺳﻞ إﺷـﺎرة ﻋ ّ‬
‫زوﺟﻴﺎ‪ .‬وﻣﻦ ا‪I‬ﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي ﺟﺰء ﻣﻔﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻢ(‪ .‬ﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻤﺎ‬
‫‪276‬‬
‫اﻟـ ‪ C‬و‪) A/C‬ﻋﻠﻤﺎ اﳊﻤﻞ واﳊﻤﻞ ا‪I‬ﺴﺎﻋﺪ اﻟﻠﺬان ﻳﺸﻴﺮان إن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠـﻴـﺘـﺎ‬
‫اﳉﻤﻊ واﻟﻄﺮح ﻗﺪ أﳒﺰﺗﺎ ﺑﻨﺠﺎح(‪ .‬ﺛﻢ ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻢ ‪) S‬ﻋﻠﻢ اﻹﺷﺎرة اﻟﺬي ﻳﺸﻴﺮ‬
‫إﻟﻰ أن ا‪I‬ﺮﻛ{ﻢ ﺳﺎﻟﺐ(‪.‬‬
‫وﺗﻘﺮأ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻜﻢ وﺗﻔﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ داﺋﻢ إﺷﺎرات اﻷﻋـﻼم ﻛـﺠـﺰء ﻣـﻦ‬
‫دوراﺗﻬﺎ )ﻋﻤﻠﻬﺎ( وﺗـﺮاﻗـﺐ ﺗـﻐـﻴـﺮات إﺷـﺎرات اﻷﻋـﻼم‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﺎﻟـﻔـﺤـﺺ‬
‫واﻻﺧﺘﺒﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳊﺎﺳﻮب أن ﻳﻘﺮر أن ﺳﻴﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻳـﺠـﺮي ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻘﺒﻮل‪ ،‬أو أن ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺪﻳـﻞ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﲡـﻨـﺐ اﻟـﻌـﺠـﺰ‪ .‬وﻳـﻘـﻮم‬
‫اﳊﺎﺳﻮب ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬه ا‪I‬ﺮاﺟﻌﺎت آﻟﻴﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬أﻣﺎ ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﺒﻘﻰ ﺑﻌﻴﺪا‬
‫ﻋﻦ رﻓﻊ وﺗﻀﺎرب اﻷﻋﻼم دو|ﺎ ﻋﻨﺎء‪.‬‬
‫اﳊﺎﺳﻮب ﻛﻤﻌﺎﻟﺞ ﻋﺪدي‬

‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺸﺮح ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﳊﺎﺳﻮب ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﻧﺤﺘﺎج إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺬﻛـﻴـﺮ‬
‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺘ‪ ،R‬أوﻻﻫﻤﺎ‪ :‬أن اﳊﺎﺳﻮب ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺑﺴـﺮﻋـﺔ ﻻ ‪L‬ـﻜـﻦ ﺗـﺼـﻮرﻫـﺎ‪:‬‬
‫ﺠَﺰ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺠﻤﻊ ﻋﺪدﻳﻦ‪L ،‬ﻜﻦ أن ُﺗْﻨ َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺴﺐ زﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻓﻲ اﳊﺎﺳـﻮب ﻓـﻴـﺠـﺐ أن‬
‫ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻮﺣﺪات زﻣﻨﻴﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﻫﻲ ﻧﺎﻧﻮﺛﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎوي ‪ ١٠-٩‬ﺛﺎﻧﻴﺔ )أي ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪.‬‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ أن اﳊﺎﺳﻮب ﻳﻌﻴﺪ ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴـﺔ )‪p‬ـﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺮح واﻟﻀﺮب واﻟﻘﺴﻤﺔ( إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ اﳉﻤﻊ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﳒﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻮد ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ اﻟﻮراء ﻋـﺒـﺮ ﺗـﺎرﻳـﺦ اﻹﺑـﺪاع ﻟـﻠـﺠـﻨـﺲ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺴﻰ ا‪I‬ﻬﺎرات اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﺪارس‪ ،‬وﻧﻬﻤﻞ ﻛﻞ‬
‫ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﻌﺪ ا‪I‬ﻌﻘﺪة اﻟﺘﻲ اﺧﺘُﺮﻋﺖ ﻓﻲ اﻷﻟﻒ ﺳﻨﺔ ا‪I‬ﺎﺿﻴﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫اﺠﻤﻟﺮد ﺣﻮل اﻟﻌﺪد وﺗﺒﺎدل اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﳋﺪﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻮد إﻟﻰ اﻷﺳﺎس‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻌﻤـﻠـﻴـﺎت اﻷﺻـﻠـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻨـﻔﱠﺬ‬
‫ـﺪادات(‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ أﺳﻼﻓﻨﺎ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﺧﻼل ﺣـﻤـﻼت‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ )اﻟﻌ ّ‬
‫اﻟﺼﻴﺪ وﺗﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﺮ ﻋﻤﻞ اﳊﺎﺳﻮب ﻳﺒﺪو‬
‫واﺿﺤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮق ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ إﺟﺮاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺳﺎس ﻓـﺈﻧـﻪ ﻻ ﻳـﺨـﺘـﻠـﻒ‬
‫أﺑﺪا ﻋﻦ أﺑﺴﻂ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬
‫‪277‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﺧﻮارزﻣﻴﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺴﻂ اﳊﺎﺳﻮب اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑـﻴـﺔ اﻷرﺑـﻊ? ﻧـﺄﺧـﺬ ﻓـﻲ ﻣـﺜـﺎﻟـﻨـﺎ‬
‫ﻛﻴـﻒ ﻳَُـﺒ {‬
‫اﻟﻌﺪدﻳﻦ ‪ ٥‬و‪ ١٠‬وﻧﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﻤﺎ أوﻻً ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫اﻷرﺑﻊ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ ‬ ‫
‬ ‫ ‬ ‫‬
‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪x‬‬
‫‪+5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪=2‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪50‬‬
‫إن ﻛﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ﺳﻮف ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜـﻨـﺎﺋـﻲ ﺑـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ إﻣﺎ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺘ‪R‬‬ ‫َ‬ ‫ﻈﻬُﺮ‬
‫ﺑﻴﺘﺎت أي ﺑﺎﻳﺖ واﺣﺪة‪ ،‬وﺳﻮف ﺗُ َ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أرﺑﻊ ﺑﻴﺘﺎت )أي ﻗﻀﻤﺘ‪ (R‬أو )ﻛﻘﻀﻤﺔ واﺣﺪة إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﺎﻓﻴﺎ(‪.‬‬
‫وﺳﻨﻮﺿﺢ اﻵن اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻷرﺑﻊ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻟﻠﻌﺪدﻳـﻦ ‪.٥ ٬١٠‬‬
‫)ﺳﻮف ﺗﻜﻔﻲ ﻗﻀﻤﺔ واﺣﺪة ﻟﻜﻞ ﻋﺪد‪ ،‬ﺣﻴﺚ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺜﻞ اﻟﻘﻀﻤﺔ اﻷﻋﺪاد‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ‪ ،١١١١ ٬٠٠٠٠ R‬أي ‪ ١٥ ٬٠‬ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي(‪.‬‬
‫)‪(10‬‬ ‫‪1010‬‬ ‫‪1010‬‬ ‫‪1010‬‬ ‫‪1010‬‬
‫)‪(5‬‬ ‫‪+ 0101‬‬ ‫‪ 0101‬‬ ‫‪101‬‬ ‫‪x 0101‬‬
‫‪1111‬‬ ‫‪101‬‬ ‫‪= 0010‬‬ ‫‪110010‬‬

‫)‪(15‬‬ ‫)‪(5‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫)‪(50‬‬
‫ﻣﻦ اﶈﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻷﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻴﺪان واﻷﺣﺠﺎر‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻛﻌﺪادات ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ا‪I‬ﺒ‪ R‬ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ )اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻌﺸﺮي ﻟﻠﺴﻬﻮﻟﺔ(‪.‬‬
‫ ‬ ‫
‬ ‫ ‬ ‫‬
‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ ‪10‬‬

‫‪11 = 1+‬‬ ‫‪1 = 9‬‬ ‫ = ‪5‬‬ ‫‪+1, 1, 1 . . . 10‬‬
‫‪12 = 1+‬‬ ‫‪1 = 8‬‬
‫‪13 = 1+‬‬ ‫‪1 = 7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ = ‪20‬‬
‫‪14 = 1+‬‬ ‫‪1 = 6‬‬ ‫‪1=4‬‬ ‫‪+1, 1, 1 . . . 10‬‬
‫‪15 = 1+‬‬ ‫‪1 = 5‬‬ ‫‪2=3‬‬
‫‪3=2‬‬ ‫ = ‪30‬‬
‫‪15 = 5+10‬‬ ‫‪10 5 = 5‬‬ ‫‪4=1‬‬ ‫‪+1, 1, 1 . . . 10‬‬
‫' &‪5=() !"# $ %‬‬
‫‪40 = *+,‬‬
‫‪10 = -‬‬ ‫‪+1, 1, 1 . . . 10‬‬
‫‪50 = .‬‬
‫‪278‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫وﻳﺒﻴﻦ اﳉﺪولُ ُ‬
‫{‬
‫ ‬ ‫
‬ ‫ ‬ ‫‬
‫‪10 1010 = 10‬‬ ‫‪10 1010‬‬ ‫‪1010 10‬‬ ‫ ‪1010‬‬
‫‬
‫‪+1 = 1011 = 11‬‬ ‫‪1 = 1001‬‬ ‫‪10105‬‬ ‫ ‪1010‬‬
‫‪+1 = 1100 = 12‬‬ ‫‪1 = 1000‬‬ ‫‪1010 3‬‬
‫‪+1 = 1101 = 13‬‬ ‫‪1 = 0111‬‬ ‫‪0101 1‬‬ ‫‪1010 4‬‬
‫‪+1 = 1110 = 14‬‬ ‫‪1 = 0110‬‬ ‫‪0100 2‬‬ ‫‪1010 5‬‬
‫‪+1 = 1111 = 15‬‬ ‫‪1 = 0101‬‬ ‫‪0011 3‬‬
‫‪40010‬‬ ‫‪110010 = 50‬‬
‫‪10 +5 = 15‬‬ ‫‪10 5 = 5‬‬ ‫‪1000 5‬‬
‫‪0000‬‬ ‫‪10 x 5 = 50‬‬
‫‪10 = -//‬‬
‫‪10‬‬
‫‪=2‬‬
‫‪5‬‬
‫إن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟـﺜـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ـﻠّﺔ ﺟﺪا ﻷﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﻘـﺪ ـﺖ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ وإدﺧﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﳊﺎﺳـﻮب ﻓـﻲ ذاﻛـﺮة اﻟـﻘـﺮاءة ﻓـﻘـﻂ )‪ .(ROM‬وﻫـﺬا‬
‫ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ ‪L‬ﻜﻦ ﻣﺴﺤﻬـﺎ أو ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮﻫـﺎ‪ (ROM) .‬داﺋﻤﺔ‪ .‬وﺑﻄﺮﻳـﻘـﺔ اﻷﻋـﻼم‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﺪم أن ﻳﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺟﺎﻫﻼ ﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻂ إﺧﺒﺎر اﳊﺎﺳﻮب ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤـﻠـﻴـﺔ ا‪I‬ـﻄـﻠـﻮﺑـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺘـﺮﻛـﻬـﺎ ﻟـﻪ‬
‫ﻹﺟﺮاء ﺟﻤﻴﻊ اﳊﺴﺎﺑﺎت واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ دون ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫)ﻣﺎ ﻋﺪا ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ا‪I‬ﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﻟـ )‪.(ROM‬‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ وﻣﺆﺛﺮات ﺑﻮل‬

‫ُﺗَﻨ{ﻔﺬ اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻷرﺑﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ وﻃﺮح وﺿﺮب وﻗﺴﻤﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ‬
‫اﳊْﻤِﻞ‪ .‬وﻃﺎ‪I‬ﺎ أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫إﻟﻰ ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺮاري ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﺆﺛﺮات ﺑﻮل ﻣﻊ َﻋَﻠِﻢ َ‬
‫ﻧﻮﺳﻊ ﻣﺪى اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻗﺪ أدﺧﻠﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ اﻟـ ‪ ROM‬ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أن ّ‬
‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺑﺮاﻣﺞ ﳊﺴﺎب أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﳉﺬور اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﺎت‬
‫واﻟﺪوال ا‪I‬ﺜﻠﺜﺎﺗﻴﺔ اﳉﻴﻮب‪ ،‬ﺟﻴﻮب اﻟﺘﻤﺎم‪ ...،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺣﺴﺎب ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳋﻮارزﻣﻴﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻤﻠـﻴـﺎت اﻷرﺑـﻊ‬‫ً‬
‫ﻓﻘﻂ‪ :‬اﳉﻤﻊ واﻟﻄﺮح واﻟﻀﺮب واﻟﻘﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪279‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﳉﻤﻊ‬
‫ُﻳَﻨﱠﻔﺬ اﳉﻤﻊ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻮل ا‪I‬ﻌﺮوف ﺑﺪاﻟـﺔ أو )‪ (OR‬اﳊﺼﺮﻳﺔ )اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺸﻜـﻞ )‪ .XOR‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻬﺬا ا‪I‬ﺆﺛﺮ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ا‪I‬ﻬﻤﺎت ﻛﻤﻘـﺎرﻧـﺔ‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮ وإﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‪ .‬وﻳﺒ‪ R‬ﺟﺪول اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷرﺑﻌﺔ ا‪I‬ﻤﻜﻨﺔ‪ .‬إذا ‪ A‬أو ‪ (A OR B) B‬ﻣﻮﺟﺒﺎً )وﻟﻴﺲ ﻛﻼﻫﻤﺎ(‬
‫ﻓﺈن ﻗﻴـﻤـﺔ ‪ XOR‬ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺟﺒﺔ أﻳﻀـﺎ‪ .‬ﻟـﻜـﻦ إذا ﻛـﺎﻧـﺖ ‪ A‬و‪ B‬ﻣﻮﺟﺒ‪ R‬ﻣـﻌـﺎ أو‬
‫ﺳﺎﻟﺒ‪ R‬ﻣﻌﺎ ﻓﺈن اﻟﻨﺎﰋ ﻳﻜﻮن ﺻﻔﺮا‪ .‬وﻧﻘﺮأ ‪ XOR‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪» :‬إﻣﺎ ‪ A‬أو‪ ،B‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻫﻤﺎ«‪.‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪B‬‬ ‫‪A XOR B‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬
‫إن ﺟﻤﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺘﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا‪ ،‬ور‪p‬ﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻋََﻠﻢُِ‬
‫ـﻞ اﻟﺬي ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ‪ ١‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜـﻮن اﻟـﺒـﺘّﺘﺎن ‪ ،١‬وﻋﻠﻰ ﺻﻔﺮ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻋـﺪا‬
‫اﳊْﻤ ِ‬
‫َ‬
‫ذﻟﻚ‪) .‬وﺗﻌﻄﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻟ َـﻌَﻠِﻢ ‪p‬ﺆﺛﺮ ﺑﻮل ا‪I‬ﻌﺮوف ﺑﺎﺳـﻢ ‪ .(AND‬وﺗﻌﺮف اﻟﺪارة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﻒ ‪ ١‬ﻣﻊ وﺟﻮد ﻋﻠﻢ اﳊﻤﻞ ﺑﺎﺳﻢ »ا‪I‬ﻀـﻴـﻒ اﻟـﻜـﺎﻣـﻞ«‪ ،‬وﺗـﺴـﺘـﺨـﺪم‬
‫ﺗﺮاﻛﻴﺐ ا‪I‬ﻀﻴﻔﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﳉﻤﻊ اﻟﺒﺎﻳﺘﺎت ﻣﻌﺎ‪) .‬إن ﺳﺒـﺐ اﻟـﺘـﺴـﻤـﻴـﺔ ﻫـﻮ أن‬
‫ا‪I‬ﻀﻴﻒ ﺑﺪون ﺣﻤﻞ ﻳﺆدي ﻓﻘﻂ ﻧﺼـﻒ اﻟـﻌـﻤـﻞ ا‪I‬ـﻄـﻠـﻮب وﻟـﺬا ﻓـﻬـﻮ ﻳـﺴـﻤـﻰ‬
‫ﻣﻀﻴﻒ ﻧﺼﻔﻲ‪ .‬وﻟﻮ وﺿﻌﻨﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻴﻔﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻌﺎ ﻓﺴﻮف ﲡﻤﻊ ﺑﺎﻳﺘﺎت‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻀﻴﻔﺎت اﻟـ ‪ ٨‬ﺑﺘﺎت(‪.‬‬
‫اﻟﻀﺮب ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ ﺟﻤﻊ‬

‫ﺗﻘﻮم اﳊﻮاﺳﻴﺐ ﺑﺈﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻀﺮب ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗـﻜـﺮار اﳉـﻤـﻊ ﻋـﺪدا‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﺮات‪ .‬ﻓﻠﻮ أﺿﻔﺖ ‪ ٥‬إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺳﺖ ﻣﺮات‪ ،‬أي ‪ ٥+٥+٥+٥+٥+٥‬ﻓﺴﻮف‬
‫ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ‪ ٤٠‬أي ‪ .٥ x ٦‬وﻳﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺿﺮب‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن‬
‫‪ ١٣ x ٢٥٩‬ﺗﻌﻨﻲ ﺟﻤﻊ ‪ ١٣‬ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ‪ ٢٥٩‬ﻣﺮة‪ .‬وﻳﻀﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫‪280‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬ ا‪I‬ـﺪارس اﻟـﻄـﺮاﺋـﻖ اﺨﻤﻟـﺘـﺼـﺮة‬
‫ﳉﺪاول اﻟﻀﺮب‪ ،‬واﻟﻀﺮب ا‪I‬ﻄﻮل‪ ،‬واﻟﻬﺪف اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺘﺨـﻠـﺺ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳉﻤﻊ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪ .‬إن ا‪I‬ﻮﺿﻮع ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ أن‬
‫اﳊﻮاﺳﻴﺐ ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ أﻻ ﺗﻀﺠﺮ وإ|ﺎ ‪L‬ﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﻮم ‪p‬ﻼﻳ‪ R‬ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳉﻤﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ واﺣﺪة‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﺼﻤﻴﻢ دارات ﻟﻠﻀﺮب‪ :‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ ﻟﻀﺮب‬
‫ﻋﺪدﻳﻦ ﻣﻨﻬـﻤـﺎ ﻣـﻜـﻮن ﻣـﻦ ‪ ٨‬ﺑ ّـﺘﺎت‪ ،‬ﻫﻮ زوج ﻣﻦ ا‪I‬ـﻀـﻴـﻔـﺎت ذات اﻟــ ‪ ٨‬ﺑ ّـﺘـﺎت‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻌﺎ ودارة ﻟﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳉﻤﻊ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮح‬
‫ﻳﺤﻮل اﳊﺎﺳﻮب ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻃﺮح ﻋﺪد ﻣﻦ آﺧﺮ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻦ ا‪I‬ﻄﺮوح‬ ‫ّ‬
‫ﺠَـﺮى اﳊﺴﺎب ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟـﺜـﻨـﺎﺋـﻲ‬ ‫وﻳ ْ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪p‬ﺘﻤﻤﻪ وإﺟﺮاء ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﳉـﻤـﻊ‪ُ .‬‬
‫ﻛﻤﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن )‪ .٢٥٥ - ١٢٨ = ٢٥٥ + (- ١٢٨‬وﻳﻌﻄﻰ‬
‫ا‪I‬ﺘﻤﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ‪p‬ﺆﺛﺮ ﺑﻮل ‪) NOT‬ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎج‬
‫إﻟﻰ ﺗﻮﻟﻴﺪ أﻋﺪاد »ﺟﻤﻞ« إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻳﺠﺮي ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ(‪.‬‬
‫ﻒ اﳊﺎﺳﻮب ﺑﺈﺟﺮاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪ ٢٤٣ - ٩٥‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛُ{ﻠ َ‬
‫)‪١١١١٠٠١١ (٢٤٣‬‬
‫)‪-٠١٠١١١١١ (٩٥‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫‪(٠١٠١١١١١) NOT + ١١١١٠٠١١‬‬
‫أي‬
‫‪١١١١٠٠١١‬‬
‫‪+١٠١٠٠٠٠٠‬‬
‫)‪.١١٠٠١٠٠١١ (٤٠٣‬‬ ‫وأﺧﻴﺮا ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﺎ ال ‪ ١‬اﻹﺿﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺪد )اﻷول ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر( ﻓﻴﺠﺮي ﲢﺮﻳـﻜـﻪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ )وﻫﺬا واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ا‪I‬ﺬﻛﻮرة آﻧﻔﺎً( وﺟﻤﻌﻪ أي‪:‬‬
‫‪١ ١٠٠١ ٠٠١١‬‬
‫‪١+‬‬
‫)‪١٠٠١٠١٠٠ (١٤٨‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫‪281‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻛﻌﻤﻠﻴﺔ ﻃﺮح‬

‫إن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺴﻤﺔ ﻋﺪد ﻋﻠﻰ آﺧﺮ ﺗﻌﻨﻲ ﻃﺮح ا‪I‬ﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد ﻣﺮات‬
‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﻘﺴﻤﺔ ‪ ٤٧٨‬ﻋﻠﻰ ‪ ٩٤‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻄﺮح ‪ ٩٤‬ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻣﻦ ‪ ٤٧٨‬وﻳﺒﻘﻰ ‪،٨‬‬
‫وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺗـﺄﺧـﺬ اﻟـﺸـﻜـﻞ ا‪I‬ـﻮﺿـﺢ ﻓـﻲ‬
‫اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪1110‬‬ ‫‪1101‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪478‬‬
‫‪1110‬‬ ‫‪0101‬‬ ‫‪ 94‬‬
‫‬ ‫‪0000‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪384‬‬
‫‪1110‬‬ ‫‪1010‬‬ ‫‪ 94‬‬
‫‬ ‫‪0010‬‬ ‫‪0010‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪290‬‬
‫‪1110‬‬ ‫‪0101‬‬ ‫‪ 94‬‬
‫
‬ ‫‪0100‬‬ ‫‪1100‬‬ ‫‪196‬‬
‫‪1110‬‬ ‫‪0101‬‬ ‫‪ 94‬‬
‫ ‬ ‫‪0110‬‬ ‫‪0110‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪1110‬‬ ‫‪0101‬‬ ‫‪ 94‬‬
‫ ‬ ‫‪1000‬‬ ‫‪0000‬‬ ‫‪8‬‬
‫)‪(478‬‬ ‫‪1110‬‬ ‫‪1101‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‬

‫)‪(94‬‬ ‫‪1110‬‬ ‫‪0101‬‬ ‫ ‬
‫)‪(5‬‬ ‫‪0101‬‬ ‫‪0000‬‬ ‫‬
‫)‪(8‬‬ ‫‪1000‬‬ ‫‪0000‬‬ ‫"!‬
‫‪478‬‬
‫ ‪= 5‬‬
‫‪94‬‬
‫)"!‪(8‬‬
‫ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ‪CPU -‬‬

‫ﺗـﺘـﻜـﻮن ‪ CPU‬أي )وﺣﺪة ا‪I‬ـﻌـﺎﳉـﺔ ا‪I‬ـﺮﻛـﺰﻳـﺔ( ‪ ،central processing unit‬ﻣﻦ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ ا‪I‬ﺴﺠﻼت اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺘﻬﺎ‬
‫وﻋﺪاد اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬وا‪I‬ﺮﻛ{ﻢ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺳﻴﺮ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ .‬وﻫﻲ ﻣﺴﺠﻞ ﻋﻨﻮان اﻟﺬاﻛﺮة‪ّ ،‬‬
‫أو ا‪I‬ﺴﺠﻞ ‪ ،A‬وا‪I‬ﺴﺠﻞ اﻹﺿﺎﻓﻲ ‪ B‬وﻣﺴﺠﻞ اﻷواﻣﺮ‪ .‬وﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺠﻼت ﺗﻨﺸﻂ‬
‫ﺟﺪا ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻤﺎت واﻟﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻓﻲ إﳒﺎز ا‪I‬ﻬﺎم اﻟﻀﺮورﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﺪﻗﻴﻖ ً‬
‫ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وﺗﻮﻗﻊ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺐء اﻹﺿﺎﻓﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ا‪I‬ﺴﺠﻼت‪.‬‬
‫‪282‬‬
‫وﻳﺮاﻗﺐ ﺳﺠﻞ ﻋﻨﻮان اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أرﻗﺎم اﻟﺴﻄﻮر‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻠﻢ ا‪I‬ﺪﺧﻼت ﻣﻦ ﻋﺪاد اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﻣﺴﺠﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‪ ،‬وﻳﺴﺘﻠﻢ أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬
‫)أرﻗﺎم اﻟﺴﻄﻮر( اﻟﻜﻠﻤﺎت اﺨﻤﻟﺰﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬وﻳَُﻜﻮن رﻗﻢ اﻟﺴﻄﺮ أو ﻋﻨﻮان‬
‫ـﺪاد اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋـﻨـﻮان اﻷﻣـﺮ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺎدة ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻤـﺎت‪ ،‬وﻳـﺮاﻗـﺐ ﻋ ّ‬
‫ﻋﺪاد اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ وﺗﻨﻔﻴﺬه‪ ،‬وﻳﻀﺎف رﻗﻢ اﻟﺴﻄﺮ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻷﻣﺮ‪ ،‬أﻣﺎ ا‪I‬ﺮﻛ{ﻢ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻘﺪ ¾ ﺷﺮﺣﻬﻤﺎ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ا‪I‬ﺴﺠﻞ ‪ B‬ﻋﺎدة ﺑﺎﺳﺘﻼم وإﻋﻄﺎء اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻼزم ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻳﻘﻮم ﻣﺴﺠﻞ اﻷواﻣﺮ ﺑﺘﺨﺰﻳﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳـﺆﺗـﻰ ﺑـﻪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة إﻟﻰ ا‪I‬ﻜﺎن ا‪I‬ﻄﻠﻮب وﲢﻠﻴﻠﻪ ‪I‬ﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪R‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﺴﺠﻼت ﻓﻬﻲ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ وﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻬـﻴـﺄ اﳊـﺎﺳـﻮب‬
‫‪I‬ﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺣﺪاث ﻏﻴﺮ ا‪I‬ﺘﻮﻗﻌﺔ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪ ﺑﺎﻟﻘﻼﺑﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻵﻻت اﳊﺎﺳﺒﺔ ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎ‪I‬ﺴﻨﻨﺎت واﻷﺳﻨﺎن‪ ،‬ﻛﻞ ﺳﻦ‬
‫ـﺪادات اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻓـﺘـﻌـﺪ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ رﻗﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ اﻵﺧـﺮ ﺑـ‪ ٠ R‬و‪ .٩‬أﻣـﺎ اﻟـﻌ ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻀﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺑﺰﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻣﻠـﻴـﻮن ﻣـﻦ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﻘـﺎﺳـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‪ .‬إن ﻋﻤﻠﻴﺔ رﺑﻂ اﻷوﺿﺎع ا‪I‬ﺘﻐﻴﺮة ﻟﻠﻘـﻼﺑـﺔ ﺑـﺎﻟـﻨـﺒـﻀـﺎت‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ )ا‪I‬ﺆﻗ{ﺘﺔ( ‪ timed‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﺪ أن ﺗﻨﻔﺬ أﺻﻼ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺪ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻳﺠﺎد ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺨـﺰﻳـﻦ وﺗـﺴـﺠـﻴـﻞ ﻋـﺪد‬
‫اﻷرﻗﺎم أو اﻟﻨﺒﻀﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻮﺣﺪات ا‪I‬ﻨﻔﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﺠﻤﻟﻤﻮع‬
‫اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ‪٠‬‬
‫إﻟﻰ ‪ .٩‬أﻣﺎ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ ١٠‬ﻓﻴﻀﻊ ﻋﺪاد اﻵﺣﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺮ وﻳﺴﺠﻞ ﺣﻤﻞ ‪١‬‬
‫إﻟﻰ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻌﺸﺮات‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻌﺪاد اﻟﻌﺸﺮي ﻳﺤﺘﺎج ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـﻞ إﻟـﻰ ‪١٠‬‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ‪ ٠‬إﻟﻰ ‪ ٩‬ﳋﺎﻧﺔ اﻵﺣﺎد‪ ،‬واﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳋﺎﻧﺎت‬
‫اﻷﺧﺮى اﻟﻌﺸﺮات وا‪I‬ﺌﺎت و‪ ...‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺮﻣﻮز ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ رﺑﻄﻬﺎ ﺑﻘﻴﻢ اﳋﺎﻧﺎت‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺎﻣﺎ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أي ﻋﺪد ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺒﻴﺮاً‪.‬‬
‫وﻣﻊ أن اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺗﻀﺢ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ أن اﻟﻌﺪ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ أﻓﻀﻞ إذ إﻧﻪ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗـﺨـﺰﻳـﻦ رﻗـﻤـ‪ R‬ﻓـﻘـﻂ‪ :‬وﻫـﻤـﺎ‬
‫اﻟﺼﻔﺮ واﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬وﻳﻨﻔﺬ اﻟﻌﺪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﻼﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ إﺣﺪى ﺣﺎﻟﺘ‪R‬‬
‫‪283‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺼﻔﺮ أو اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺷﺒﻴﻪ ﺟﻴﺪ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪاد اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ وﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺪون ﺑﻬﺎ ﺧﺮاﻓﻬﻢ وﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺆدى ﺑﻜﻔﺎءة ﺑﺸﺨﺼ‪R‬‬
‫ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻜﻞ ﺧﺮوف رﻗﻤﺎ ﺑ‪ ١ R‬و‪ ١٠‬وﻳﻀﻊ ﻋـﻠـﻰ‬
‫اﻷرض ﻋﻼﻣﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﺧﺮوف ذاﻫﺒﺎ إﻟﻰ اﳊﻘـﻞ‪ ،‬وﺑـﻌـﺪ ﻛـﻞ ﻋـﺸـﺮة ﺧـﺮاف‬
‫ﻳﺴﺠﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺧﻄﺎً‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻠﻖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ وراء آﺧﺮ ﺧﺮوف ﺗﻀﺎف‬
‫اﻟﻌـﺸـﺮات إﻟـﻰ اﻟـﻮاﺣـﺪات ﻟـﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻹﺟـﻤـﺎﻟـﻲ‪ .‬وﻳـﺠـﺮي اﳊـﺎﺳـﻮب‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳉﻮﻫﺮ ﻫﺎﺗ‪ R‬اﻟﻌﻤﻠﻴﺘ‪ R‬ﺎﻣﺎ‪ ،‬إذ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻘﻼﺑﺔ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ـﻂ ذﻟﻚ ﻣﻊ‬‫ﺗﻜﺮارا‪ .‬وﻳﺨﻠﻖ ﻛﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ إﺷﺎرة ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت ا‪I‬ﻔـﺮدة‪ .‬وﻳُﺮْﺑَ ُ‬
‫إﺷﺎرة ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ا‪I‬ﺆﻗ{ﺖ‪ ،‬وﺮ اﻹﺷﺎرﺗﺎن ﻋﺒﺮ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟـ‪ .AND‬ﺛﻢ ﻳﻮﻟ{ﺪ‬
‫ا‪I‬ﺆﻗﺖ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻧﺒﻀﺔ‪ /‬ﻻ ﻧﺒﻀﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﺷﺎرة اﻷﺧﺮى ﻓﺘﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻧـﺒـﻀـﺎت‬ ‫{‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ‪ /‬اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ )أي اﻟﺼﻔﺮ واﻟﻮاﺣﺪ( اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﺘﻨﺎوب ﻟﻠﻘﻼﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻢ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺪد واﳊﺴﺎﺑﺎت اﻵﻟﻴﺔ‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﳊﻮاﺳﻴﺐ راﻓﺪان‪ :‬اﻷول ﻫﻮ اﻛﺘﺸﺎف ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻠﺤﺴﺎب وﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺗـﻄـﻮﻳـﺮ ﺣـﻮاﺳـﻴـﺐ أﺳـﺮع‬
‫وأﻗﻮى‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻳﺮات ا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳉﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ ُﻋِﻤَﻠﺖ ﻓﻲ ا‪I‬ﺎﺿﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ :‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻓﻜﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ﳉﻌﻞ اﳊﻴﺎة أﺳﻬﻞ‪.‬‬
‫وﻧﻮرد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ وﺻﻔﺎً ﻟﻠﺨﻄﻮط اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫اﳊﻮاﺳﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺜﻴﻞ اﳋﻼﻳﺎ واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬

‫ﲢﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻋﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﺤﺜﻲ اﻵﺧﺮ ﻟﺘﻮرﻳﻨﻚ‪،‬‬
‫أﻻ وﻫﻮ اﻟﺘﻜﻮن اﻟﺸﻜﻠﻲ )أي أﺻﻮل أﺷﻜﺎل اﻷﺟﺴﺎم(‪ .‬ﻓﻤﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺄل‬
‫ﻣﺜﻼ‪I :‬ﺎذا ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺷﻜﻞ ﺣﻴﻮان اﻟﻘﻨﻐـﺮ ﻋـﻦ ﺷـﻜـﻞ اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮي? و‪I‬ـﺎذا‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻷﺧﻄﺒﻮط ﻓﻲ ﻣﻈﻬﺮه ﻋﻦ اﻟﺪب اﻟﻘﻄﺒﻲ? ﻋﻨﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫‪284‬‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺪرس ﻗﻀﻴﺘ‪ :R‬اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ ﻗـﻀـﻴـﺔ اﻟـﻨـﻤـﻮ )اﻟـﻨـﺸـﻮء( )أي‬

‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﻮى اﳋﺎرﺟﻴﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺼﺮاع ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻘﺎء(‪ ،‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺪاﺧﻠـﻴـﺔ )أي ﻛـﻴـﻒ ﻳـﺆﺛـﺮ ﺗـﻄـﻮر ﻛـﻞ ﺧـﻠـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﳋـﻼﻳـﺎ‬
‫اﻷﺧﺮى?(‪ .‬وﻟﺮ‪p‬ﺎ ﻃﻠﺐ ﻋﺎﻟﻢ رﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﺎﳊﻮاﺳﻴﺐ ﻣﺜﻞ ﺗﻮرﻳﻨﻚ‪،‬‬
‫اﺧﺘﺮاع ﻧﻮع ﻣﻦ اﳊﺴﺎب وﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ا‪I‬ﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﺜﻴﻞ آﺛﺎر‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﱡﻞ اﳋﻠﻴﺔ وﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ .‬وﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺘﻤﺜﻴﻼت‬
‫اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ وﺟﻪ ﻣﻦ أوﺟﻪ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺼﺪارة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠـﻴـﻢ واﻟـﺒـﺤـﺚ ﻓـﻲ ﺗـﻄـﻮر‬
‫اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫اﻟﺬﻛﺎء اﻻﺻﻨﻄﺎﻋﻲ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺬﻛﺎء اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ واﺣﺪا ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺎﺳﻮب‪ .‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ أن‬
‫ﺗﻨﺠﺰ ﻣﻬﻤﺎت ﺑﺮﻣﺠﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺣﺎ‪I‬ﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺄ أو ﺧﻠﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠـﻪ اﻵﻟـﺔ ﻫـﻮ‬
‫إﻳﻘﺎف اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﺳﺘﺪﻋﺎء اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة‪) .‬ﺗﺼﺪر اﻵﻟﺔ ﺻﻮﺗﺎ ﺧـﺎﺻـﺎ‬
‫ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻔﻜﺮة اﳉﺮس اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﺒﻴﺞ ﻓﻲ آﻟـﺘـﻪ اﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻠـﻴـﺔ‪ (.‬ﻓـﻠـﻮ ¾‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺣﺎﺳﺐ ذﻛﻲ ـ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻣﺘﺤﺎن ﺗﻮرﻳﻨﻚ ـ ﻓﺈﻧﻪ ‪L‬ﻜﻦ أن ﻳﺮﲡﻞ ﺣﻼ‬
‫ﺸ{ﻐﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻄﺎرﺋﺔ ر‪p‬ﺎ ﻛﺎن أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﳊﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺮﺣﻪ ا‪َ ُI‬‬
‫ور‪p‬ﺎ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ أﺷﻜﺎل اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻗﺘﺮاﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻳﺎم ﻫﻲ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ا‪I‬ﺘﻌـﻠ{ﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ُﺗَﺒْﺮَﻣﺞ ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻟﻌﺒﺔ ﻣﺎ )أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻟﻌـﺒـﺔ‬
‫اﻟﺸﻄﺮﱋ(‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻠﻌﺐ ﻣﻌـﺎً وﺗﻠﻌﺐ ﺿﺪ اﻟﺒﺸﺮ وﺗﺘﻌﻠﻢ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ‬
‫أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ‪ .‬إن اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﻻت ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓـﻲ ﲢـﺴـ‪R‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ا‪I‬ﺪارس وروﺿﺎت اﻷﻃﻔﺎل واﳉﺎﻣﻌﺎت واﻟﺒﻴﻮت‪.‬‬
‫اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻫﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﻀﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛـﻴـﺪ ﻓـﻲ ﺑـﺪاﻳـﺔ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ا‪I‬ﺎدة اﳊﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة ﻫﻨﺎ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻮف ﻳﻘﺪم ﻟﻠﺒﺎﺣﺜ‪ R‬ﻋﻨﺼﺮ ا‪I‬ﻔﺎﺟﺄة اﻟﺬي ‪L‬ﻜﻨﻬﻢ‬
‫‪285‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻦ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﳊﺪس ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة‪ ،‬وﺑﻌﺒـﺎرة أﺧـﺮى‪ ،‬اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺟـﻮﻫـﺮ‬
‫ا‪I‬ﺴﺄﻟﺔ‪) .‬وﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﻫﺪف ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻠﺬﻛﺎء اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ‪(.‬‬
‫اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﺪ ا‪I‬ﺸﺎﻛﻞ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﲢﺪﻳﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻟـﻠـﺒـﺤـﺚ ﻓـﻲ اﻟـﺬﻛـﺎء اﻻﺻـﻄـﻨـﺎﻋـﻲ‬
‫واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ .‬وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮون أن أﻳﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻧﺘﺎج ﺣﺎﺳﻮب ﺑﻌﻘﻞ‬
‫ﺑﺸﺮي ﻫﻲ إﻣﻌﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺮ‪ .‬وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا )اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫ﳒﺎح اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸـﺎﻛـﻞ أﻛـﺜـﺮ ﺗـﻌـﻘـﻴـﺪا ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﺼﻨﻒ ﻛﺈﻧﺴﺎن ‪L‬ﻜﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ‪ .‬ﻫﻞ ‪L‬ﻜﻦ ﳊﺎﺳﻮب اﺟﺘﺎز اﺧﺘﺒﺎر ﺗﻮرﻳﻨـﻚ أن ﻳُ ﱠ‬
‫ﻟﻪ أن ‪L‬ﺘﻠﻚ اﳊﻘﻮق ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ‪L‬ﺘﻠﻜﻬﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي? ﻫﻞ ﺳﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ﲢﺮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳊﻮاﺳﻴﺐ واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺒﺮاﻣﺞ? إن ﻫﺬه ا‪I‬ﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ ﻫﻲ ﻣﺠﺮد أﻓﻜﺎر ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺤﻠﻮل ﻟﻬﺎ ﻣـﺎزال أﻣـﺮا‬
‫ﺑﻌﻴﺪا‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ اﻵن ﻓﻲ ﻗﺼﺺ اﳋﻴﺎل اﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻓـﻘـﻂ اﻟـﺬي ﻳـﻌـﻠـﻦ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﺮده وﻋﺼﻴﺎﻧﻪ ﺿﺪ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺒﺸﺮي وﻳﺨﻠﻖ اﻟﺪﻣﺎر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﳊﺎﺳﺐ‬
‫إن ﺛﻮرة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻫﻲ ﺷﻲء ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺮﻏـﻮب ﻓـﻴـﻪ أﺑـﺪا‪ .‬وﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ وﺿـﻊ‬
‫ﺿﻮاﺑﻂ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻗِﺒَِﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺴﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﲡﻌﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ; ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺄﻣﻞ!‬
‫ﻗﻮة اﳊﻮاﺳﻴﺐ‬
‫َﺑﱠﻴَﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬
‫اﳊﺎﺳﻮب ﻣﺤﺪدة ﺎﻣﺎ‪ ،‬وأن أﺑﺴﻂ ﺣﺎﺳﻮب )ﻛﺂﻟﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻚ ﻣﺜﻼ( ‪L‬ﻜﻦ أن‬
‫ﻳﻘﻠﺪ ﺟﻤﻴﻊ وﻇﺎﺋﻒ أﻳﺔ آﻟﺔ أﺧﺮى ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﳊﺎﺳﻮب‬
‫اﻷﻗﻮى ﻟﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‪ ،‬وﻟﻜـﻨـﻪ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﻓـﻘـﻂ أن ﻳـﻨـﻔـﺬ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﺳﺮع‪ .‬ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا ا‪I‬ﻮﺿﻮع‬
‫ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺣﻮاﺳﻴﺐ ‪L‬ﻜﻦ أن ﺗﻨﺠﺰ ﻋﺪدا أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻓـﻲ‬
‫ﺻﻤﻢ ﻣﻬﻨﺪﺳﻮ اﳊﻮاﺳﻴﺐ دارات ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ أﻛﺒﺮ‪ .‬ﺣﻴﺚ ¾‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ّ‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺣﻮاﺳﻴﺐ ﻣﺤﺪدة ا‪I‬ﻬﻤﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﻣﺤﺪدة ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫اﺧﺘﺮﻋﻮا ﻣﻜﻮﻧﺎت أﺻﻐﺮ ﻓﺄﺻﻐﺮ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳊﺎﺳﻮب )رﻗﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﻠﻴﻜﻮن ﺣﻠﺖ‬
‫ﻣﺤﻞ اﻟﺘﺮاﻧﺰﺳﺘﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﺼﻤﺎﻣﺎت أو »اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ« ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ‬
‫‪286‬‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن(‪ ،‬وﺟﺪدوا ﻓﻲ ﻃﺮاﺋﻖ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻟﻠﻴﺰرﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎك اﻧﺴﻴﺎب )ﺟﺮﻳﺎن( ﻟﻺﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت ﻓـﻲ أﻳـﺔ دارة ﻛـﻬـﺮﺑـﺎﺋـﻴـﺔ‪ .‬وﻣـﻊ أﻧـﻪ‬
‫ﻳﺒﺪو أن ا‪I‬ﺼﺒﺎح ﻳﻀﻲء ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻜﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ زر اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ )أي ﻧﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻺﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻋﺒﺮ ا‪I‬ﺼﺒﺎح( ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺄﺧﺮ زﻣﻨﻲ ﻣﻴﻜﺮوﺳﻜﻮﺑﻲ ﻷن‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت ﻻ ﺗﺴﻴﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻀﻮء‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺴﻴﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻘﺎرب ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺼﻮت‬
‫أي أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻀﻮء ﺑﺄﻟﻒ ﻣﺮة ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻣﻔﺘﺮق اﻟﻄﺮق اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻋﻨﺪه أن ﻫﺬا ا‪I‬ﻮﺿﻮع ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺣﺠﻢ ا‪I‬ﻜﻮﻧﺎت وﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‪ .‬وﺗﻌﺘﻤـﺪ ﻓـﻜـﺮة‬
‫اﳊﺎﺳﻮب اﻟﻀﻮﺋﻲ ﻋﻠﻰ إﺣﻼل ﺣﺰم ﻟﻴﺰرﻳﺔ ﻣﺼﻐﱠﺮة ﻣﺤﻞ رﻗﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﻠﻴﻜﻮن‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﻀﺎﻋﻒ ﺳﺮﻋﺔ اﳊﺴﺎﺑﺎت إﻟﻰ أﻟﻒ ﻣﺮة‪ .‬إن اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه‬
‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﺳﻴﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺧﻼل ﺑﻀﻊ ﺳﻨـﻮات‪ ،‬اﻷﻣـﺮ‬
‫اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺪث ﺿﺠﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫اﳌﻌﺎﳉﺎت اﳌﺘﻮازﻳﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﺗﻄﻮر ﺣﺪﻳﺚ آﺧـﺮ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺗـﺴـﺮﻳـﻊ اﳊـﺴـﺎﺑـﺎت ﻫـﻮ ا‪I‬ـﻌـﺎﻟـﺞ‬
‫ا‪I‬ﺘﻮازي‪ .‬ﲡﺮي ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ ﻓﻲ اﳊﺎﺳﻮب اﻟﻌﺎدي ﺗﺴﻠﺴﻠﻴﺎ‪ ،‬أي أن ا‪I‬ﻌﺎﻟﺞ ﻳﻘﻮم‬
‫ﺑﺈﳒﺎز ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬واﺣﺪة ﻛﻞ ﻣﺮة‪ .‬أﻣﺎ ا‪I‬ﻌﺎﻟﺞ ا‪I‬ﺘﻮازي‬
‫ﻓﻴﻌﻤﻞ ‪p‬ﺒﺪأ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺎﻣﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻤﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔﻣﻌﺎﳉﺎت ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪،‬‬
‫وﻳﻨﺠﺰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰءا واﺣﺪا ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ا‪I‬ﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت‪ .‬و‪p‬ﺎ أن ﻫﺬه‬
‫ا‪I‬ﻌﺎﳉﺎت ﺗﻨﻔﺬ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻮﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ذﻟﻚ ﻳﺴﺮع اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻳﺨـﻔ{ﺾ ﻣﻌﺎﳉﺎن ﻣﺘﻮازﻳﺎن زﻣﻦ اﳊﺴﺎﺑﺎت إﻟﻰ اﻟﻨﺼـﻒ‪ ،‬و‪ ٢٥‬ﻣـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﲡﻌﻞ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺴﺎوﻳﺎ ‪ ١ / ٢٥‬ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻷﺻﻠﻲ اﻟﻼزم‪.‬‬
‫إن ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬إذ إن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ا‪I‬ـﺸـﺎﻛـﻞ‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن دوﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ا‪I‬ﻌﺎﳉﺎت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﺎﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺳﻮف ﺗﺆﺛﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ا‪I‬ﻌﺎﳉﺎت ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻼﺗﺼـﺎل‬
‫ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺸـﻜـﻞ ﲢـﺪﻳـﺎً ﻫﺎﺋـﻼً ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ وﻳﻘﻮد إﻟﻰ ﻣـﺸـﺎﻛـﻞ‬
‫‪287‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫إﺿﺎﻓﻴﺔ‪ .‬وأﻛﺒﺮ ﻫﺬه ا‪I‬ﺸﺎﻛﻞ ﻫﻲ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻮﺻﻮل ا‪I‬ﻌﺎﳉﺎت‬

‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ر‪p‬ﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻬﻤﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻳﺠﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ أي ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻣﺘﻮاز ﻟﻪ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ أن ‪L‬ﺘﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﺻﻼت ﺑ‪R‬‬
‫ﻣﻌﺎﳉﺎﺗﻪ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻴﺔ ا‪I‬ﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ‪ .‬وﺗﻌﻨﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ أن‬
‫ﺣﻮاﺳﻴﺐ ا‪I‬ﻌﺎﳉﺔ ا‪I‬ﺘﻮازﻳﺔ ﻫﻲ ذات ﻣﻬـﻤـﺔ ﻣـﺤـﺪدة‪ ،‬وﻣـﺼـﻤـﻤـﺔ ﻟـﻌـﻤـﻞ ﻧـﻮع‬
‫واﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﺴﺎﺑﺎت وﻟﻜﻦ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻈﻤﻴ‪.R‬‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺬﻛﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺬﻛﻴﺔ ﻫﻲ ﲢﺴ‪ R‬ﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺮﺻﻴﺪ‪ ،‬وﺗﻌﺪ ﺑﺤـﺪ ذاﺗـﻬـﺎ ﻗـﻔـﺰة‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﺨﺰﻳﻦ ا‪I‬ﻌﻄﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺮﻃﺔ ا‪I‬ﻐﻨﻄﻴﺴﻴﺔ‪ .‬وﲢﺘﻮي‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣـﺎﺳـﻮب ﻣـﺼـﻐﱠﺮ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺨﺰﻳﻦ ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣـﺜـﻞ أرﻗـﺎم‬
‫اﻟﻬﻮاﺗﻒ‪ ،‬واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‪ ،‬وا‪I‬ﻌﺎﻣﻼت اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ ا‪I‬ـﺼـﺮﻓـﻴـﺔ وﻣـﻠـﻔـﺎت اﻟـﺘـﺄﻣـ‪R‬‬
‫ﺸِﻜﻠﺔ‬
‫ا‪ّ I‬‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وا‪I‬ﻠﻔﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻧﺘﺎج ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‪ُ .‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺣﻞ ﻫﻲ ﲢﺴ‪ R‬اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت ﻟﺘﺼﺒﺢ رﺧﻴﺼﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬وﺻﻐﻴﺮة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﻘﻮل‪ .‬وﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ـﺸـﺎﻛـﻞ ﻫـﻮ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻗﺖ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻜﺴﻮرﻳﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎل آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ أﺻﺒﺢ ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮة أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻜﺴﻮرﻳﺔ‪ .‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺴﻮرﻳﺎت ﺑﺘﺤﻀﻴﺮ أﺷﻜﺎل ﺑﺼﺮﻳـﺔ ـﺜـﻞ‬
‫اﻷﺟﺴﺎم أو ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت‪ .‬وﺗﺘﻜﻮن اﻟﻜﺴﻮرﻳﺎت ﻣـﻦ ﻣـﻌـﺎدﻻت |ـﻮذﺟـﻴـﺔ‬
‫وﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﺘﻜﺮرة ﻟﻨﻮع ﺑﺴﻴﻂ )ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب ﻃﺒﻌﺎ(‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﺘﻌﺪ‬
‫أﺟﻤﻞ وأﻋﻘﺪ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗََـﻔﱠﺘَﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎن وﺧـﺒـﺮﺗـﻪ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﺪى اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺒ‪ ،R‬ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ُﻳﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻫﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﻦ أي ﺷﻲء ﻞ‪) .‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻠـﻤـﻮن ُ ِ‬
‫ّـﻠﻮن(‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳊﻘﻞ ﻫﻮ ﻣﺎﻧﺪﻟﺒﺮوت )‪.(Mandelbrot‬‬
‫أﻫﻤﻴﺔ اﳊﺎﺳﻮب‬
‫إن ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﳊﺴﺎب ﻣﻦ اﳋﻮارزﻣﻴﺎت إﻟﻰ ﺟﺪاول اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤـﺎت‪،‬‬
‫‪288‬‬
‫ﻣﻦ ذوات اﻟﻌﻘﺪ إﻟﻰ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ُﺑﻨﻴﺖ ﻟﺘﺴﺮﻳﻊ وﺗﺴﻬﻴﻞ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ‬
‫ﻟﻸﻋﺪاد‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺴـﺎﻋـﺪﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻛـﻞ أوﺟـﻪ اﳊـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎﺗـﻨـﺎ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻧﺸﻮء اﻟﻜﻮن وﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮث ا‪I‬ﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺬاﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ واﺳﺘﺨﺪام اﻷﻓﻜﺎر اﺠﻤﻟﺮدة‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﻜـﻨـﺔ ـ‬
‫وﻗﺪ ¾ إﳒﺎزﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر ا‪I‬ﺎﺿـﻴـﺔ ـ دون اﻻﺳـﺘـﻌـﺎﻧـﺔ ﺑـﺎﻷدوات اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ‬
‫ا‪I‬ﻌﻘﺪة‪ ،‬ودون ا‪I‬ﻜﻮﻧﺎت اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬وأﻳﻀﺎ ﻣﻦ دون اﻟﺒﻬﺮﺟﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑ‪ R‬ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت )ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺪ واﻟﺴﺮﻋﺔ( وﻣﺴﺘﻮى »اﳊﻀﺎرة«‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﻓﺈن وﺟﻮد اﳋﺒﺮة اﻟﻌﺪدﻳﺔ واﻷدوات ا‪I‬ﺴﺎﻋﺪة ﻟﻬﺎ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ وﺟﻮد ﺣـﻀـﺎرة‬
‫»ﻋﺎﻟﻴﺔ«‪ ،‬إﻻ أن ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﺎ ﻗﺪ ﺑﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺸﻜﻞ ﻋﺎﺋﻘﺎ أﻣﺎم اﳊﻀﺎرة‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺈن اﳊﺎﺳﻮب ﻫﻮ آﺧﺮ ﻫـﺬا اﳋـﻂ اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ا‪I‬ﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﳊﺴﺎب‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﳒﺎز ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺪدﻳﺔ‬
‫ﺑﻞ واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻗﻌﻬﺎ أي ﺟﻴﻞ ﺳﺎﺑﻖ‪ .‬إن ﺣﺎﺳﻮﺑﺎ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ أو ﻓﻲ ﻣﺼﺮف‪L ،‬ﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺄﺧـﺬ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻗﺖ وﻃﺎﻗﺔ ﻣﺌﺎت‪ ،‬ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬آﻻف اﻟﻜﺘﺒﺔ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب أن‬
‫ﻳﻨﺠﺰ ﺧﻼل ‪ ٢٠‬دﻗﻴﻘﺔ ﺗﻠﻚ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ إﺟﺮاؤﻫﺎ ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ )اﳉﺪاول‬
‫اﻟﻠﻮﻏﺎرﻳﺘﻤﻴﺔ ﻣﺜﻼ(‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻮاﺳﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﺧﺘﺮاﻋﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻚ وارﺗﻴﺎب‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻌﺎدﻳ‪ ،R‬وﻟﻜـﻦ ﻣـﻦ أوﻟـﺌـﻚ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ‪p ،‬ﻦ ﻓﻴﻬﻢ ا‪I‬ﻌﻠﻤﻮن وﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﶈﺘﺮﻓﻮن‪ .‬إن َﺗَﻘﱡﺒﻞ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻟﻠﺤﺎﺳﻮب ﺑﺼﻮرة روﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘـﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أوﻟﻴﻨﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺘﻪ ودﻗﺘﻪ‪ ،‬ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﻄﻠﻖ إﻟﻰ ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻷﻋﺪاد‬
‫ا‪I‬ﻌﻘﺪة ﺑﺸﻜﻞ ﻫﺎﺋﻞ وﺑﻌﻴﺪة ا‪I‬ﻨﺎل ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ ا‪I‬ﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗَﻌُﺪْ اﳊﻮاﺳﻴﺐ اﻵن ﻣﺠﺮد آﻻت ﻟﻠﺤﺴﺎب‪ ،‬إذ إﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ أﻳـﺔ‬
‫آﻟﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﻣﺰودة ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗـﻔـﻬـﻢ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﺞ أي ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻃﺎ‪I‬ﺎ ‪L‬ﻜﻦ ﲢﻮﻳﻠﻪ إﻟﻰ أﻋﺪاد‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﳊﻮاﺳﻴﺐ ‪I‬ﻌﺎﳉﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﺨﻤﻟﻄﻄﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت واﻟﺘﺼﻮرات ﻣـﻬـﻤـﺎ ﻛـﺎن‬
‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻻﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﺣﻮل ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺷﺮاء أو ﺑـﻴـﻊ اﻟـﺒـﻀـﺎﺋـﻊ اﺨﻤﻟـﺰوﻧـﺔ أو‬
‫اﻷﺳﻬﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺸ ّـﻐﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺘﺎﺑﻌﻴﺔ ﻣـﻦ أي ﻧـﻮع اﺑـﺘـﺪاء ﻣـﻦ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت‬
‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺨﺰن اﻟﺴﺠﻼت وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﺟﺮاء‬
‫‪289‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ وﻓﻲ ﺗـﺸـﺨـﻴـﺺ اﻷﻣـﺮاض‪ ،‬وﺗـﺴـﻬـﻞ أﻋـﻤـﺎل اﻟـﺘـﺼـﻤـﻴـﻢ‬

‫واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﻔﻨﻮن‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺒـﻖ أي ﺟـﺎﻧـﺐ ﻣـﻦ ﺟـﻮاﻧـﺐ اﳊـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت ا‪I‬ﺜﻘﻔﺔ ﺣﺎﺳﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬إﻻ ودﺧﻠﻪ اﳊﺎﺳﻮب‪ .‬ﻓﻔـﻲ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت ا‪I‬ـﺘـﺤـﺪة‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﳋﺪﻣﺎت اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪L ،‬ﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺼﻞ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻴﺮان ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﺑﻐﻴﺔ اﳊﺼﻮل ﻋﻠـﻰ‬
‫أرﺧﺺ رﺣﻠﺔ ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﻫﺎواي )‪ (Hawaii‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬وأن ﲢﺠﺰ ﻣﻘﻌﺪاً‪ .‬إن ﻋﻤﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻳﻜﻠﻒ أﻗﻞ ﻣﻦ أﺧﺬ ﺗﺎﻛﺴﻲ إﻟﻰ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﺴﻔﺮﻳﺎت ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ا‪I‬ﺪﻳﻨﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺸﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻣﺮﻳﺢ ﺟﺪا‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺪ ¾ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌ‪ R‬ﺳﻨﺔ ا‪I‬ﺎﺿﻴﺔ ﺗﺴﺮﻳﻊ اﳊﻮاﺳﻴﺐ وﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺴﻬﻞ اﳊﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻄﻮر اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻜﺮﻳﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻄﻮره ﻓﻲ اﻷﻟﻒ ﺳﻨﺔ ا‪I‬ﺎﺿﻴﺔ‪ .‬وﺣﻮل‬
‫ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﳊﻀﺎرة ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄﺳﻼﻓﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا دون ﺣﻮاﺳﻴﺐ? ﻓﻬﻮ ﺳﺆال ﻻ ‪L‬ﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻴﺤﺪث ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن ﺷﻴﺌﺎ واﺣﺪا ﻣﺆﻛﺪا ﺳﻴﻔﻌﻠﻪ أﺟﻴﺎل ا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻔﻜﺮون‬
‫ﺑﻨﺎ اﻵن و‪p‬ﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻨﺎ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﺗﺸﺒﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي‬
‫ﻧﻨﻈﺮ ﺑﻪ ﻧﺤـﻦ إﻟـﻰ اﻟـﻮراء‪ ،‬إﻟـﻰ ﺑـﻨـﺎة ا‪َْI‬ﻐﻠﻴﺚ )وﻫﻮ ﺣﺠـﺮ ﺿـﺨـﻢ أﺛـﺮي ﻏـﻴـﺮ‬
‫ﻣﻨﺤﻮت( وإﻟﻰ اﻹﻧﺶ واﻟﻴﺎردة اﻟﻠﱠَﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻘﺪ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪290‬‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫‪ 17‬ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﲡ ـﺘــﺎح اﻟ ـﺘــﺎرﻳــﺦ اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳــﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺣﻘﺐ ﺣﺎدة وﻗﺼﻴﺮة ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺜﻮري‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻛﺎت ﻣﺪﻣﺮة ﺗﺘﺤﺪى‬
‫ﻋﻼﻗـﺎت اﻟـﻘـﻮى ﺿـﻤـﻦ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ‪ .‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺼـﺒـﺢ‬
‫اﻟﺘﺤﺪي ﻛﺒﻴﺮا ﻟﺪرﺟﺔ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﻋﺠﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺒﺐ‬
‫رد ﻓﻌﻞ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰﻣﺮة اﳊﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺆدي‬
‫ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﻨﻒ وإراﻗﺔ اﻟﺪﻣـﺎء‪،‬‬
‫وﺗﺒﻌﺎ ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﻮى اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﻘﻮى ا‪I‬ﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ إﺑﻌﺎدﻫﺎ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫إن ا‪I‬ﻘﺪرات اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠـﻘـﻮى ا‪I‬ـﺘـﻨـﺎﺣـﺮة‪ ،‬وﻣـﺪى‬
‫إﺧـﻼﺻـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤــﻞ اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳــﻲ واﻟ ـﻌ ـﺴ ـﻜــﺮي‪،‬‬
‫واﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﻃﺮف أن ﻳﺴﺘﻘﻄﺒﻬﺎ‪،‬‬
‫»اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﺘـﺮﻳـﺎق اﻟـﻌـﻈـﻴـﻢ‬
‫واﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي ﻳﺠﻨﺪﻫﺎ ﳋﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪأ اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬
‫ﺿﺪ ﺳﻢ اﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ‪p‬ﺠﻤﻮﻋﻬﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﲢﺴﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫وا‪I‬ﻌﺘﻘﺪات اﳋﺮاﻓﻴﺔ«‬
‫اﻟﺼﺮاع‪.‬‬ ‫آدم ﺳﻤﻴﺚ‪ ،‬ﻋﺎم ‪:١٧٧٦‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻫـﻨـﺎك ﻋـﻬـﻮد ﺛـﻮرﻳـﺔ ﺗـﺸـﺘـﺮك‬ ‫»إن أﺑﺴﻂ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻓﻲ ا‪I‬ﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻊ اﻟﺜﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮا ﻷن‬ ‫ﻛﺎن أرﺧـﻤـﻴـﺪس ﺳـﻴـﻀـﺤـﻲ‬
‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ دواﻓﻊ اﻟﻌﻨﻒ اﳉﺴﺪي‬ ‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ«‪.‬‬
‫واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪﻣـﻮﻳـﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ اﻟـﺪواﻓـﻊ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺮاﻓـﻖ‬ ‫إرﻧﺴﺖ رﻳﻨﺎن‪ ،‬ﻋﺎم ‪١٨٨٣‬‬
‫‪291‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺜﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺜﻮرات‪ ،‬ﻫﻲ أﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﻮار‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻲ‪ ،‬ﻳﻨﺸﺄ وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑ‪ R‬اﻟﻄﺮﻓ‪ R‬ا‪I‬ﺘﻌﺎرﺿ‪ ،R‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎ ﻋـﺎدة ﻗـﺴـﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻻء‪ ،‬واﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻫﻮ أﻣﺮ ﻧﺎدر ﺟﺪا‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌـﺪوﻣـﺎ‪ .‬وﻳـﺄﺧـﺬ‬
‫اﻟﻨﻘﺎش ﺷﻜﻞ ﺣﺠﺞ ﻣﺴﻮﻏﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻴﻐﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ا‪I‬ﺘﺤﺎورﻳﻦ ﺑﻠﻐﺔ ﻴﻞ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺪال‬
‫وﺑﺄﻗﻞ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات‪ .‬إن ﻣﻴﺜﺎق »ﻫﻤﻬﻮﻟﺘﺰ ـ ﺑﺮوﻛﺶ ‪Hermholtz-Brucke‬‬
‫اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ‪) ١٨٤٠‬ﺑﺄن اﻟﻘﻮى اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ واﻟﻘﻮى اﻟﻜـﻴـﻤـﻴـﺎﺋـﻴـﺔ ﻫـﻰ‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﻮﺣﻴﺪة ا‪I‬ﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻠﻤﺎدة اﳊﻴﺔ(‪ ،‬ﻗﺪ أﻋﺪ‬
‫ﻛﺈﻋﻼن ﺿﺪ ا‪I‬ﻮﻟﺮﻳﺔ ‪ ، anti-Muller‬وﺿﺪ ا‪I‬ﺬﻫﺐ اﳊﻴﻮي اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ أ‪I‬ﻊ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻮﻟﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻮﻟﺮ إﻣﺎم ا‪I‬ﺬﻫﺐ اﳊﻴﻮي اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن اﳊﻴﺎة ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻟـﻢ ﺗـﺒـﺪأ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮى ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ وﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أﻧﻬﺎ أﺣﺪﺛﺖ ﺑﻮاﺳﻄﺔ »ﻣﺒﺪأ ﺣﻴﻮي«‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ إن اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺒﺮت ﻋـﻨـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺰام‪ ،‬ﻗـﺪ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﺛﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫وﺗﺄﺗﻲ اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﺎدة ﻧﺘﻴﺠﺔ ﲢﺎﻟﻔﺎت ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﻬﺞ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫أو ﻓﻜﺮة ﺟﺎﻫﺰة‪ ،‬ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺔ أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ ﻣﺼﻤﻢ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ إدراك‬
‫اﶈﺘﺮﻓ‪ R‬ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻣﻦ اﳊﻘﻮل‪ ،‬وا‪I‬ﺜﺎل اﻟﺬي ﻳـﺘـﺒـﺎدر إﻟـﻰ اﻟـﺬﻫـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ا‪I‬ﻨﺎﻇﺮة ﺣﻮل ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ ‪ Darwinian‬ﺑ‪ R‬ﺗﻮﻣﺎس ﻫﻜﺴﻠﻲ ‪Tomas‬‬
‫‪ Henry Huxley‬وﺑ‪ R‬ﺑﻴـﺸـﻮب وﻳـﻠـﺒـﺮﻓـﻮرس ‪ Bishop Wilberforce‬ﻓﻲ اﺟـﺘـﻤـﺎع‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﻛﺴﻔﻮرد ﻋﺎم ‪.١٨٦٠‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺟﺮت ﻣﺤﺎوﻻت ﻋﺪﻳﺪة ﻟﺸﺮح ﻧﺸﻮء اﻟﺜﻮرة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻤﻮذج‬
‫واﺿﺢ‪ ،‬إذ إن ﻫﻨﺎك ﺗﺼﺎدﻣﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺑ‪ R‬زﻣﺮﺗ‪ R‬أو ﻃﺒﻘﺘ‪ R‬اﺟﺘﻤﺎﻋـﻴـﺘـ‪R‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﺜﺮوة واﻟﻔﺮص واﻟﻘﻮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺤﻜﻢ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺰﻣﺮة اﳊﺎﻛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا‪I‬ﻨﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬـﺎ ﲢـﺘـﻜـﺮ ﺳـﻼح‬
‫اﻟﻌﻨﻒ وﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ )ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن أو ﺑﺼﻮرة ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ( ﻟﻘﻤﻊ ا‪I‬ﻌﺎرﺿـﺔ‪ .‬وﻓـﻲ‬
‫اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ إﻣﻜﺎن ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺪ‪L‬ﻮﻗﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﻣﻬـﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟـﺴـﺒـﺐ‪،‬‬
‫ﻓـﺈﻧـﻪ ﻻﺗـﻮﺟـﺪ وﺳـﺎﺋـﻞ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻌـﺎﻟـﺔ‪ ،‬ﲢـﻮل دون اﺣـﺘـﻜـﺎر اﻟـﻘـﻮة وإﺳــﺎءة‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺌﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴـﺔ‪ .‬وﻓـﻲ‬
‫‪292‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻻت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻫﻮ أن ﻳﻨﺰﻟﻮا إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع‬
‫وﻳﺴﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ إدارات اﻟﺪوﻟﺔ‪ :‬ا‪I‬ﻜـﺎﺗـﺐ اﻟـﺒـﺮ‪I‬ـﺎﻧـﻴـﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻮزارات‪ ،‬وا‪I‬ﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺮﻃﺔ واﳉﻴﺶ واﻹﻋﻼم‪...‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺜﻮرات اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻓﺈن اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺎدة ﺷﻴﺌﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻨـﻒ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ أن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ أن ﻧﻈﺎم اﳊﻜﻢ ا‪I‬ﻌﺰول ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻪ‬
‫ﻓﻲ اﳊﻜﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻔﺴـﺎد أو ﻣـﻦ‬
‫آﺛﺎرﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺜﻮرات ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪأ ﻋﺎدة ﻣﻦ إدراك أن ﺟﺴﻢ‬
‫ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻗﺪ ﺗﺼﺪع‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أو‬
‫أﻧﻪ ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ﲢﻘﻴﻖ أي ﺗﻘﺪم‪ .‬إن ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻰ ﻋﺎدة ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫واﻻﻧﻔﺘﺎح‪ .‬وﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻳﺘﺄﻣﻠﻮا ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﻢ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﺴﺎؤل‬
‫ا‪I‬ﺒﻨـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﳊـﺠـﺔ‪ .‬وﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ اﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻳـﻨـﺘـﻈـﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ أن ﻳـﺒـﻨـﻮا‬
‫اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ا‪I‬ﻨﻄﻖ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرب اﳉﺪﻳﺪة ا‪I‬ﺼﻤﻤﺔ ﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﺪى ﺻﺤﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮات ﻣﻘﺒﻮﻟـﺔ‬
‫ﻟﻠﻈﻮاﻫﺮ‪.‬‬
‫إﻻ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻮاﺋﻖ أﻣﺎم ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﻈـﻮﻣـﺎت اﻟـﻘـﻴـﻢ ا‪I‬ـﺜـﺎﻟـﻴـﺔ واﻹﺟـﺮاءات‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬه ا‪I‬ﻨﻈﻮﻣﺎت‪ .‬و‪p‬ﺎ أن اﻟﻌﻠﻢ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮ ﻗﺪ ﻃﻮر ﺑﻨﻴﺔ ﻣﻬﻨﻴﺔ‬
‫اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪورات اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼب‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﺮوط ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﻴ‪R‬‬
‫ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺎت وﻟﻠﺘﺮﻗﻴﺎت‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﻠﻢ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮ ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ﻛﺄ|ﺎط اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻓﺮص ا‪I‬ﻬﻨﺔ‪ ،‬واﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣـﻨـﺢ اﻟـﺒـﺤـﺚ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬واﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺼﻨـﺎﻋـﻴـﺔ‪ ،‬وا‪I‬ـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟـﻔـﺮﻋـﻴـﺔ‪ .‬وﺗـﻄـﻮرت‬
‫اﻟﻬﺮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻠـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ا‪I‬ـﻨـﺎﺻـﺐ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ‪ .‬أﻣـﺎ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ا‪I‬ﻌﺎﻳﻴﺮ ﺑﺤﺴﺐ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻬﻮ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﺑﻌ‪ R‬اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﺪة اﳋﺪﻣﺔ ﻓﻲ ا‪I‬ﻨﺎﺻﺐ وا‪I‬ﺆﺳﺴﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ذات ا‪I‬ﺴﺘﻮى اﻟﺮﻓﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪر ﺑﺼﻮرة ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﻗﻔﺰات ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻧﺪاد ﺣﻮل ﻣﻮﺛﻮﻗﻴﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ‬
‫‪293‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻫﺬه ا‪I‬ﻔﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎﻟﻲ‪ ،‬ر‪p‬ﺎ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ »ﺳﻠﻄﺔ اﻷﺳﺘﺎذ«‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎك ﻋﺎﻣﻞ آﺧﺮ ﻳﻘﻒ ﺣﺎﺋﻼ أﻣﺎم اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻫﻮ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﺳﺎﺗﺬة‬
‫‪L‬ﻴﻠﻮن ﻷن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺑ‪ R‬أﻛﺜﺮ اﻟﻔﺌﺎت ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ; ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺼﺎﻗﻬﻢ‬
‫ﺑﺎ‪I‬ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﺒﺎﺑﺎ ﻓﻲ ا‪I‬ﻬﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺼﻄﺪم ﺑﺎ‪I‬ﻴﻮل اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻐﻠﻮن ا‪I‬ﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫أدى إﻟﻰ وﺟﻬﺔ ﻧـﻈﺮ‬ ‫إن ا‪I‬ﺄزق اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻘﻪ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫﺬه ّ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻛﺎن ﻣﺎﻛﺲ ﺑﻼﻧﻚ ‪ Max planck‬أول ﻣﻦ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺘﻘﺪم‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗﺒﻮل اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﳉﺪﻳﺪة ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻻﻧـﺘـﺼـﺎر اﳊـﺠـﺞ‬
‫ا‪I‬ﺆﻳﺪة ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﻋﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷن اﳉﻴﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺘﻘﺎﻋﺪ‬
‫ﻋﺎﺟﻼ أو آﺟﻼ أو ‪L‬ﻮت‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻖ اﻹﺿﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻫﻮ ﺗﺄﺛﻴﺮ ا‪I‬ـﻌـﺘـﻘـﺪات اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬
‫واﳋﺮاﻓﺔ ‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻣﺜﻠﺔ ﺻﺎرﺧﺔ ﻣﻦ ا‪I‬ﺎﺿﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻀﺎر‪ ،‬ﻋﺒﺮ‬
‫اﻟﻘﺮون ‪ ،‬ﻟﻸﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ واﻟﻔﻴﺜﺎﻏﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺪاء‬
‫ا‪I‬ﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ ا‪I‬ﻮﺟﻪ ﺿﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫اﳊﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌـﺼـﺮ اﳊـﺎﺿـﺮ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻣـﺤـﺎوﻻت اﻟـﻘـﻴـﺎدات‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﳒﺎﺣﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻓﺈن إﺣﺪى ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﺠﺎح اﻟـﺬي ﺣـﻘـﻘـﺘـﻪ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ‬
‫داروﻳﻦ ﺣﻮل اﻟﻨﺸﻮء واﻟﺘﻄﻮر ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻫﻰ أﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻣﻌﺘﺎدﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ‬
‫إﺿﺎﻓﻲ ﺑ‪ R‬اﻟﻌﻠﻢ »اﻟﻌﺎدي« واﻟﻨﻤـﻮذج اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ‪ .‬وﻟـﻘـﺪ أﺷـﺎر ﺗـﻮﻣـﺎس ﻛـﻮﻫـﻦ‬
‫‪) Thomas Kuhn‬وﻫﻮ ﻣﺼﻴﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ( إﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺎﺻﺮ أﺳﻄﻮرﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ أذﻫﺎن اﻟﻌـﻠـﻤـﺎء ﻋـﻦ ﺗـﺎرﻳـﺦ ا‪I‬ـﻮﺿـﻮع اﳋـﺎص اﻟـﺬي‬
‫ﻳﺪرﺳﻮﻧﻪ وﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﻜﺲ ا ﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ا‪I‬ﻬﻤﺎت‬
‫اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ ا‪I‬ﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻲ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت‪ ،‬واﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ وإﻋـﺎدة اﻟـﺘـﻮﺛـﻖ ﻣـﻦ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺪرﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻘ‪ .R‬واﺳﺘﻬﻠﻜﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا‪I‬ﻬﻤﺎت ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﳉﻬﻮد ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺷﻐﻠﺖ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈـﻤـﻰ ﻣـﻦ أﻧـﺼـﺎر اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‪ ،‬أو ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺨﺼﺼـﻬـﻢ أو‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﻠﻢ ا‪I‬ﻮاﺿﻴﻊ‪.‬‬
‫‪294‬‬
‫ ""‬ ‫
‬ ‫ ‬
‫(‪% &'#‬‬ ‫ ‪!#$‬‬ ‫ ‬ ‫‬

‫‪+/ &'#0 123‬‬ ‫‪, -.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫*)‬
‫?> ='< ; ‪89:‬‬ ‫ ‪7+‬‬ ‫ ‪56‬‬ ‫‪4.‬‬
‫‪C3#3 CD <E3‬‬ ‫‪3,‬‬ ‫‪@,3AB‬‬ ‫ ‪7‬‬
‫‪7$#/ I‬‬ ‫‪F H%+$D #‬‬ ‫‪F G8 #‬‬ ‫!‪4‬‬
‫‪J#KL‬‬ ‫‪J#KL‬‬
‫‪7MQ3 7MR‬‬ ‫‪OP8 M N‬‬ ‫‪ M N‬‬ ‫‪2#‬‬
‫ﲡﺮى ﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﻌﻠﻢ »اﻟﻌﺎدي« ﻓﻲ إﻃﺎر ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﻓﺘـﺮاﺿـﺎت ﺣـﻮل‬

‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺣﺪود اﻟﻄﺮاﺋﻖ ا‪I‬ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﺪراﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﳊﻘﻞ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻣﻦ ﺣﻘﻮل اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻳﺠﺮي اﺧﺘﻴﺎره ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‪ .‬إن ﻫﺬه ا‪I‬ﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫ووﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻫﻲ ‪p‬ﺠﻤﻮﻋﻬﺎ »إﻃﺎر اﻹﺳﻨﺎد«‪ ،‬أو إﻧﻪ اﻟﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻏﺎرﻗﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺎ ‪L‬ﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ »اﻟﻌﺎدي«‪ ،‬ﻳﻼﺣـﻆ ﻫـﺬا اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﺷـﺬوذا‪ ،‬ﻛـﻔـﺸـﻞ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ أو ﺑﻌﺾ اﳋﺮوج ﻋﻦ اﻟﺒﺮوﺗﻮﻛﻮل‪.‬‬
‫وﺑﺈدراك أن ذﻟﻚ ر‪p‬ﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﺒﻪ ﻣﺸﺎرﻛﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ )ﻟﻴﺴﺠﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻛﺬا‪ (...‬ﻓﺈن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻨـﺪﺋـﺬ ﻳـﺴـﻌـﻰ‬
‫ﻟﺘﻔﺤﺺ اﳊﺎﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻻ ﻳﺆدي ﻷي ﺷﻲء أو ر‪p‬ﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ‬
‫وﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ا‪I‬ﻨﺎﻗﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻨﻤﻮذج ﻟﻴﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻧﺘـﻴـﺠـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻨﺠﺰ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ¾ ﻴﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ وﻟﻜﻦ ﻓﻲ‬
‫ا‪I‬ﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺷﺎر أﺗﺒﺎع ﻣﺒﺎد ﻛﻨﺖ اﳉﺪد ‪ neo-Kantians‬إﻟﻰ‬
‫ﺗﺒﺪل اﻟﻨﻤﻮذج ﻫﺬا ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻛﺎن »إﻋﺎدة ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻟﻜﻞ اﻟﻘﻴﻢ«‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺳﺠﻠﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺘﺒﺪﻻت ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج ا‪I‬ﺒ‪ R‬ﻓﻲ اﳉﺪول اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺘﺒﺪﻻت ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﳋﻠﻖ اﻟﻜﻮن‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﻬﺪ ﺗﺨﺼﺼﻲ أﻛﺜﺮ واﻗﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪295‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫ﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ أن أﺷﻜﺎل اﳊﻜﻢ واﻟﺘﺤﺎﻟـﻔـﺎت واﻟـﻌـﺪاءات اﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻈـﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺪود ا‪I‬ﻨﺎﻃﻖ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻋـﺒـﺮ اﻟـﻘـﺮون‪ ،‬ﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن أ|ـﺎط ا‪I‬ـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫وﺗﻄﻮر ﻫﺬه اﻷ|ﺎط وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﺗﺘﺒﺪل أﻳﻀﺎ ‪p‬ﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﺄﺛﺮ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺘﻐﻴﺮات اﻟﻨﻤﻮذج ﺑﺎﻟﻄﺮﻳـﻘـﺔ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ‬
‫ﺗﺄﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑ‪ R‬ا‪I‬ﺸﺎﻫﺪات‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ واﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ واﺿﺤﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ وﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺎم ‪١٧٨٩‬م )ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ( ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔـﻜـﺮة اﻟـﺴـﺎﺋـﺪة‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻲ أن ا‪I‬ﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻋﺎدة ﻧـﻔـﻜـﺮ‪ ،‬وﻧـﻜـﺘـﺐ‪،‬‬
‫وﻧﺘﺤﺪث ﻣﺴﺘﺨﺪﻣ‪ R‬ﻋﺒﺎرات ﻋﺎدﻳﺔ ﻋﻦ ا‪I‬ﺴﺎﻫﻤﺎت ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬
‫ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴ‪ R‬واﻷ‪I‬ﺎن‪ ،‬وﻋﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴ‪ R‬واﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫إﳒﺎزات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‪ R‬واﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺖ ﻓﻲ رﺣﻼت اﻟﻔﻀﺎء‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻧﻘﺒﻞ أن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑ‪ R‬اﻟﺪول اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ‪L‬ﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻔﺴﺮ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻮد«‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪول اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺗﺴﺤﻖ اﻟﺪول اﻷﺿﻌﻒ‪،‬‬
‫وﺗﺸﻜﻞ اﻷ´ ا‪I‬ﻐﻠﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﺎ ﲢﺎﻟﻔﺎت ﺿﺪ ﻋﺪو ﻣﺸﺘﺮك‪ ،‬ور‪p‬ﺎ ﺎرس‬
‫دوﻟﺔ ﻣﺎ ﻧﻔﻮذﻫـﺎ ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﺪ راﺋـﺪة ﻓـﻲ أزﻳـﺎء ا‪I‬ـﻼﺑـﺲ أو أﺳـﻠـﻮب اﳊـﻴـﺎة أو‬
‫اﻹﺑﺪاع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ )‪p‬ﺎ ﻓﻴﻪ اﻹﺑﺪاع اﻟﻌﻠﻤﻲ(‪ .‬إن ﻣﻔﻬﻮم »اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ« ﻣﻌﺮوف‬
‫ﺎﻣﺎ ﻟﺪى اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳ‪ R‬وا‪I‬ﺆرﺧ‪ .R‬وﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑـﻌـﺾ‬
‫اﻷ´ ﺗﺴﻴﻄﺮ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﺨﻨﻊ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳋﺼﻮﺻﻴﺎت اﻷﻴﺔ ﻫﻰ ﻣـﺠـﺮد ﻋـﺒـﺎرات‬
‫وﺻﻔﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎوﻣﻮا ﺎﻣﺎ ﻓﻜﺮة وﺟﻮد ﻓﺮوق ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺗﺒ‪ R‬أن ﻫﺬه اﻟﻔﺮوق ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﻬـﺎ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺳـﻮى ﻣـﺼـﺎدﻓـﺎت‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي ﺷﻰء ﻣﻨﻬﺠﻲ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺳﺠﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮة‬
‫ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ أﺻﻴﻞ وﻷول ﻣﺮة‪ ،‬ﻋﺪة ﻣﺮات‬
‫ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬أو ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف ا‪I‬ﺒﺪأ أو اﻟﻘﺎﻧﻮن ذاﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻲ أﺟﺰاء ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت‬
‫ﻣﺜﻼ ﳒﺪ أن ﻃﺮﻳﻘﺔ روﻓﻴﻨﻮ )‪ (Ruffino‬ﳊﻞ ﻣﻌﺎدﻻت ﻣﻦ درﺟﺎت ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﺼﻴﻨﻴ‪ R‬ﻛﻤﺎ ﳒﺪ أن ﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم وﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻗـﺒـﻠـﻪ ﻗـﺪ‬
‫‪296‬‬
‫ﻋﺮﻓﻮا ا‪I‬ﺜﻠﺚ اﳊﺴﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﻧﺴﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌـﺪ إﻟـﻰ ﺑـﺎﺳـﻜـﺎل‪ .‬وﻫـﻨـﺎك ﺛـﻼﺛـﺔ‬
‫أﺷﺨﺎص اﻋﺘﻘﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻼإﻗﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺴﺒﻖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ أﻋﻄﻲ ﻷوﻟﺮ )‪ (Euler‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ‪L‬ﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻟﻴﺒﻨﺘﺰ »ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﺘﺸﻒ اﳊﺴﺎب اﻟﺘﻔﺎﺿﻠﻲ« ﺑﻞ اﻛﺘﺸﻔﻪ ﻧﻴﻮﺗﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮع ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺪ‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺑﻞ اﺧﺘﺮﻋﻪ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن‪ .‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪L ،‬ﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻟﻴﺒﻨـﺘـﺰ ﻗـﺪ‬
‫»اﺳﺘﻌﺎر« ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺣﻮل »اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻮﺟﻮد« ‪ Monadology‬ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪة‬
‫آن ﻛﻮﻧﻮﻳﻪ ‪ ،Ann Conway‬وأﻧﻪ ﻧﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪة‪.‬‬
‫وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ أﺗﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ ‪ ١٧٨٩‬ﺣﻮل اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻔﻬﻮم ﺿﻴﻖ ﺟﺪاً وﻛﻤﺎ ﺗﺒ‪ R‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻓﺈن‬
‫آراء ووﻻءات اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺪارس‪ ،‬واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻷﻛﺜﺮ‬
‫رﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻣﻊ وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻈﺎﻫﺮة أﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻋﺎ إﻟﻰ ﺣـﺪ ﺑـﻌـﻴـﺪ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ‪L‬ﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ )ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻮذ( أو »ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ«‪ ،‬وﻟـﻘـﺪ‬
‫ﺻﻴﻐﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻟﺘﻌﻨﻲ أن »ﻛﻞ اﻟﻨﺎس وﻓﻲ أي ﻣﻜـﺎن‬
‫ﻳﻔﻜﺮون ﻣﺜﻠﻨﺎ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪ ;R‬ﻟﻮﺻﻒ ﻋﻤﻮم‬
‫ا‪I‬ﺴﻴﺤﻴ‪ R‬ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺌﺎت وﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﺮﻣﺰ إﻟﻰ وﺣـﺪة‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮ وا‪I‬ﻔﺎﻫـﻴـﻢ ا‪I‬ـﺘـﺒـﻨـﺎة‪ ،‬وﻟـﻴـﺲ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ا‪I‬ﺴﺘﻮى اﳉﻐﺮاﻓﻲ‪ .‬و‪L‬ﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم ‪p‬ﻌـﻨـﻰ ﻣـﺸـﺎﺑـﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪد ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـﻨـﻔـﻮذ ﺑـ‪R‬‬
‫ﻓﺘﺮة وأﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ور‪p‬ﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳊﻘﺐ ‪I‬ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﻄﺮة‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم ﻓﺌﺔ أو أﺧﺮى ﺑﺄﺧﺬ ﻣـﻮﻗـﻊ‬
‫اﻟﺼﺪارة ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻣﺤﺪد ﻟﻠﺨﺒﺮة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬وﻳﻜـﻮن اﻟـﺴـﺒـﺐ أﺣـﻴـﺎﻧـﺎ ﺻـﺪﻓـﺔ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬وﻧﺄﺧﺬ ﻛﻤﺜﺎل اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺜـﺎﻣـﻦ‬
‫ﺣﺘﻰ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻷ´‪ :‬اﻟـﺴـﻮرﻳـ‪ R‬واﻷﺗـﺮاك‬
‫وا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬واﻟﺘﻮﻧﺴﻴ‪ R‬واﻟﻔﺎرﺳﻴ‪ R‬واﻟﻌﺮاﻗﻴ‪ . R‬وﻗﺪ أدى ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وإﻟﻰ وﺣﺪة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﻴﺰة‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﺒﻨﺖ اﻷ´‬
‫اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻷﺳﻴﺎد‬
‫ﺗﻠﻚ اﳊﻀﺎرة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﺈن ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻮذ ‪L‬ﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺪرج ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪297‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪ - ١‬اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺠﺮي‪ ،‬ﻋﺼﺮ اﻟﻈﻼم ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ أوروﺑﺎ وأﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن‪ ،‬واﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن‪ ،‬واﻷﻛﺎدﻳﻮن‪ ،‬واﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﻮن‪ ،‬واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ا‪-‬ﺼﺮﻳﻮن‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ /‬اﻟﺮوﻣﺎن‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن‪ ،‬واﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻮن‪ ،‬واﻟﻜﻮرﻳﻮن‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﻌﺮب‪ ،‬واﻟﻬﻨﻮد‪ ،‬واﻟﺴﻮرﻳﻮن ـ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬واﻷوروﺑﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻋـﺼـﺮ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻷوروﺑـﻴـﺔ‪ ،‬وا‪-‬ـﺴـﻴـﺤـﻴـﻮن‪ ،‬واﻷوروﺑـﻴـﻮن )ﺧـﺎﺻــﺔ‬
‫اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻮن(‪.‬‬
‫‪ -٩‬أوروﺑﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ )ﺧﺎﺻﺔ اﻹﻧﻜـﻠـﻴـﺰ واﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﻮن واﻷ‪-‬ـﺎن( ـ اﻟـﺜـﻮرة‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻷورﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﺔ ‪ .‬اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎ‪-‬ﻲ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ أن اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻔﻜﺮي ا‪I‬ﻮﺿﻮﻋﻲ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺸﻲء اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻮل ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ أو ﻗﺎدت اﻟﺘﻄﻮرات‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ ﻣﺤـﺒـﻲ ا‪I‬ـﻐـﺎﻣـﺮات اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن آﺧﺮون ﻣﻦ ا‪I‬ﻘﺎوﻟ‪ ،R‬وأﻣﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ‪L‬ﺘﻠﻚ ﺛﺮوة ﻫـﺎﺋـﻠـﺔ‬
‫ﻣﻦ ا‪I‬ﻮارد اﶈﻠﻴﺔ أو اﺠﻤﻟﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﳋﺎرج‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎن اﳊﺎﻓﺰ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ‪ -‬ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﳊﺎﻓﺰ اﻟﻮﺣﻴﺪ ـ ﻫﻮ ﲢﺴ‪ R‬ا‪I‬ﻬﺎرات اﳊﺴـﺎﺑـﻴـﺔ‬
‫ﻛﺄدوات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ .‬إن أوﻟﺌﻚ ا‪I‬ﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻮا اﻟﻌﺪد ﻣﺤﻮر دراﺳﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﳋﺪﻣﺔ أﻓﻜﺎر ﺳﺨﻴﻔﺔ ﻣﻌﻘﺪة )ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـﻢ( ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ‬
‫ﺑﺘﺸﻜﻞ اﻟﻜﻮن وﺑﺎﻟﺸﺮوط اﳋﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮاره‪ .‬واﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌـﺔ ﳒـﺪ أن ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ ﺳـﺒـﺒـﺎ وﺟـﻴـﻬـﺎ ﻹداﻧـﺔ اﻟـﻔـﺎﲢـ‪R‬‬
‫واﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴ‪ R‬واﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ وآﺧﺮﻳﻦ ﻃﻮﻗﺖ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﺳﺘﻌﺒـﺪﺗـﻪ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻳﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎك ﺳﺆال ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪل‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻫﻞ وﺻﻠﺖ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻠﻜـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻟـﺘـﻲ ﺑـﻨـﺖ وﻗـﺎدت ﺗـﻠـﻚ‬
‫اﳊﻀﺎرات إﻟﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤـﺮﻫـﺎ? وﻫـﻨـﺎك ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة‬
‫اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻧﻠﻤﺴﻬﺎ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺣ‪ R‬أن اﻟﻌﻠﻢ ا‪I‬ﺘﻄﻮر ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻳﺮﺳﻢ ﻣـﻼﻣـﺢ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ا‪I‬ﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺒﻘﻰ ‪p‬ﺜﺎﺑﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﻐﻠﻖ أﻣﺎم ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫‪298‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺑﻔﻀﻞ اﺧﺘﺮاع اﳊﺎﺳﻮب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ ،‬وﻧﻈﺮا ﻟﻠﺘﻄﻮرات‬
‫اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﻨﺠﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻤﻜﻦ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺪد ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﺪ اﻟﺬي ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻴﻮم ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺑ‪ R‬ﻃﻼب اﳉﻴﻞ اﳉﺪﻳـﺪ اﻷﻛـﺜـﺮ ﺗـﺄﻟـﻘـﺎ )وﻫـﻢ ﻟـﻴـﺴـﻮا‬
‫ـﺴﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻢ‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻷﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﺎ( ﻣﻦ ‪L‬ﺘﻠﻜـﻮن رؤﻳـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة‪ ،‬وﺣ ًّ‬
‫وﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرة اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺷﻌﺎرﻫﺎ اﳊﺎﺳﻮب ﻛﻘﺎﻋـﺪة ﻟـﺒـﻨـﺎء »ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ‬
‫ا‪I‬ﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ«‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻳﺼﺎرع ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﻮﻟﺪ‪ .‬إن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪ‬
‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺒﻂء ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ داﺋﺮة اﳉﻴﻞ اﳊﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬
‫إن اﻷﻣﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ وا‪I‬ﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻌـﺎدات واﻟـﺴـﻠـﻄـﺎت‬
‫ا‪I‬ﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪت ﻣﻨﺬ أزﻣﺎن ﺳﺤﻴﻘﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺼﺢ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻔﺮع اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ ﻓﺮﺿﻴﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﺳﺴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﺳﻠﻮب ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ .‬إن روﺣﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳊﻘﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﲡﺮي; ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻴﻄﺮة اﳊـﺎﺳـﻮب‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬و‪L‬ﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺻﻮرة ا‪I‬ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪول اﻷﻛﺜﺮ ازدﻫﺎرا ـ اﻟﻴﺎﺑﺎن‪ ،‬اﻟﻮﻻﻳﺎت ا‪I‬ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬أ‪I‬ﺎﻧﻴﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺐ أو ﻻ ﻧﺤﺐ ﻣﺎ ﻧﺮاه‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺠﺎوز ﻧﻄﺎق‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪299‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫‪300‬‬
‫ا‪-‬ﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر‪:‬‬
‫ﺟﻮن ﻣﺎﻛﻠﻴﺶ‬
‫* ﻋﻤﻞ أﺳﺘﺎذا ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت ﻓـﻲ ﺟـﺎﻣـﻌـﺎت ﺟـﻼﺳـﺠـﻮ وﻟـﻴـﺪز وﺑـﺮادﻓـﻮرد‬
‫وﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‪.‬‬
‫* ﻳﻌﻤﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ أﺳﺘﺎذا ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳﺎ‪.‬‬
‫ا‪I‬ﺘﺮﺟﻤﺎن ﻓﻲ ﺳﻄﻮر‬
‫د‪ .‬ﺧﻀﺮ اﻷﺣﻤﺪ‬
‫* ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻓﻠﺴﻄ‪ R‬اﻟﻌﺎم ‪.١٩٣٢‬‬
‫* ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ )ﻓﺮع ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻚ اﻟﺴﻤـﺎوي(‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ اﻟﻌﺎم ‪.١٩٦٤‬‬
‫* ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣﺸﻖ‪ .‬وﻋﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻓـﻲ اﳉـﺎﻣـﻌـﺎت‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬
‫* ﻟﻪ ﺑﺤﻮث ﻋﺪة ﻓﻲ ﻓﺮوع‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫* ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ دﻣﺸﻖ اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﻘﺎدم‬ ‫‪.١٩٣٦‬‬
‫* ﺣﺼﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮراه‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺔ )ﻓـﺮع‬
‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻚ اﻟﺴﻮاﺋﻞ( ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺴﺎ‬
‫اﻟﻌﺎم ‪.١٩٦١‬‬
‫* ﻋﻀﻮ ﻫـﻴـﺌـﺔ اﻟـﺘـﺪرﻳـﺲ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓـﻲ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ دﻣـﺸــﻖ‪ .‬وﻋ ـﻤــﻞ‬
‫واﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‪:‬‬ ‫* ﻟﻪ ﻧﺸﺎط ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺘﺠﻠﻰ‬
‫د‪ .‬ﻣﺴﻌﻮد ﺿﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﺤﻮﺛﻪ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔـﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺪة‬
‫ﻓﺮوع ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪.‬‬
‫‪301‬‬
‫ا‪-‬ﺮاﺟﻊ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر‪:‬‬
‫د‪ .‬ﻋﻄﻴﺔ ﻋﺎﺷﻮر‬
‫× ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ دﻣﻴﺎط ﺑﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎم ‪.١٩٢٤‬‬
‫× ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺘﻲ دﻛﺘﻮراه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ ١٩٤٨‬ودﻛﺘـﻮراه اﻟـﻌـﻠـﻮم ‪ ١٩٦٧‬ﻣـﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪن‪.‬‬
‫× أﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺎدات ا‪I‬ﺎﺟـﻴـﺴـﺘـﻴـﺮ واﻟـﺪﻛـﺘـﻮراه ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل‬
‫اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﻄﻴﺴﻴﺔ وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮوط اﳊﺪﻳﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫× ﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴ‪ R‬ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻧﺸﺮت ﻓﻲ دورﻳﺎت ﻋﺎ‪I‬ﻴﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‪.‬‬
‫× ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠـﻐـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة‪ ،‬وﻗـﺪ أﺷـﺮف ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﺠـﻤـ‪R‬‬
‫‪I‬ﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت أﺻﺪرﻫﻤﺎ اﺠﻤﻟﻤﻊ‪.‬‬
‫× ﻣﻨﺢ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ أرﻓﻊ اﻷوﺳﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ‪ ،‬ووﺳـﺎﻣـ‪ R‬ﻣـﺮوﻣـﻮﻗـ‪ R‬ﻣـﻦ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬
‫× ﻟﻪ ﻧﺸﺎط دوﻟﻲ ﻣﻜﺜﻒ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻻﲢﺎدات اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟﺪوﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻢ وﻫﻴﺌﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‪ .‬وﻛﺎن رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤـﺮﻛـﺰ اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻟـﻠـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺎت ﺑـﻔـﺮﻧـﺴـﺎ‬
‫وﻟﻼﲢﺎد اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻔﻴﺰﻳﺎء اﻷرﺿﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻞ أﺳـﺘـﺎذا زاﺋـﺮا وـﺘـﺤـﻨـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎت أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وأوروﺑﻴﺔ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وآﺳﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪302‬‬
‫‪de‬‬
‫ﻳﺤﻜﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺼﺔ ﻧﺸﻮء اﻟﻌﺪد وﺗﻄﻮره ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا‪I‬ﻜـﺘـﻮب‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪) ،‬وﻳﺘﻤﻨﻰ ا‪I‬ﺆﻟﻒ ﻟﻮ أﻧـﻪ ﻋـﺮف ﻗـﺼـﺔ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﻏـﻴـﺮ ا‪I‬ـﻜـﺘـﻮب‬
‫‪I‬ﺎﺿﻲ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻓﺮ‪p‬ﺎ ﻛﺎن ﺳﺤﺮه ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎه ﻋﻨﻪ!( وﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ‬
‫أن اﺑﺘﻜﺎر اﻟﻌﺪد دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻹﺑﺪاع اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺴﺮد ﻣﺴﻴﺮة‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ وﺿﻊ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣـﻜّﻨﺖ ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺬي اﺑﺘـﻜـﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻓﺼﻞ ا‪I‬ﺆﻟﻒ ﺷﺮﺣﻪ ﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‪ ،R‬وﻗـﺒـﺎﺋـﻞ اﻹﻧـﻜـﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻮﻣﺮﻳ‪ ،R‬واﻟﺒﺎﺑﻠﻴ‪ ،R‬وا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ ،R‬واﻟﺼﻴﻨﻴ‪ ،R‬واﻟﻴﻮﻧـﺎﻧـﻴـ‪ ،R‬واﻟـﻌـﺮب‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻜﺮة اﻟﻌﺪد واﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬وأﻓﺮد اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺼﻼ ﺧﺎﺻﺎ ‪p‬ﻨﺠﺰات‬
‫اﻟﻌﺮب وا‪I‬ﺴﻠﻤ‪ R‬ﻓﻲ ﻫﺬا ا‪I‬ﻮﺿﻮع‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟـﻔـﻀـﻞ ﻳـﻌـﻮد إﻟـﻴـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺟـﻌـﻞ‬
‫ا‪I‬ﻌﺎرف اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻐﺮب‪ ،‬اﻟﺬي ﻛـﺎن ﻗـﺎﺑـﻌـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺗﺨﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن ﻣﻦ ﺗﺮاث ﻣﺸﺆوم ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﻣﻘﺪس‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﺑﻌﺪوه ﻋﻦ ا‪I‬ﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ‪،‬‬
‫وأﺣﺎﻃﻮه ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺘﺤﺪث اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻼم اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻬﻤﻮا ﻓﻲ وﺿﻊ أﺳﺲ اﻷﺳﻠﻮب‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬واﻟﻄﺮق اﳉﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ :‬ﻓـﺮاﻧـﺴـﻴـﺲ ﺑـﻴـﻜـﻮن‪،‬‬
‫وﺟﻮن ﻧﺎﺑﻴﻴﺮ‪ ،‬واﺳﺤﻖ ﻧﻴﻮﺗﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺑﺎﺑﻴﺞ وآﻟـﺘـﻪ اﳊـﺎﺳـﺒـﺔ‪،‬‬
‫وﺟﻮرج ﺑﻮل وﻣﻨﻄﻘﻪ اﻟﺒﻮﻟﻲ وﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺑـﺎﳊـﺎﺳـﻮب‪ ،‬وﻋـﻦ أﻻن ﺗـﻮرﻳـﻨـﻚ وآﻟـﺘـﻪ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬وأﺧﻴﺮا ﲢﺪث ﻋﻦ اﳊﺎﺳﻮب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺳﻴﻄﺮة اﳊﺎﺳﻮب ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

العدد من الحضارات القديمة حتى عصر الكمبيوتر

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

العدد من الحضارات القديمة حتى عصر الكمبيوتر

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪c‬‬

‫‪ba‬‬ ‫‪ABCDEFG‬‬ ‫‪251‬‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﺟﻮن ﻣﺎﻛﻠﻴﺶ‬

‫ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻘﺪﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﺟﻮن ﻣﺎﻛﻠﻴﺶ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺪد‪ :‬ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫إن ﻓـﺮﺿـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ‪ ،‬اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻔ ـﻴــﺪ ﻓــﻲ ﻋ ـﻠــﻮم‬

‫ﻫﻲ ﺗﻨﻤﻮ )أو ﻻ ﺗﻨﻤﻮ( ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪد ﻓﻲ أزﻣﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫اﻟﻴﺎﻓﻌ‪ R‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮاﻗﺒﻮن ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺪ‪L‬ﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻗﺪﻣـﺎء اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـ‪ R‬وﻗـﺪﻣـﺎء ا‪I‬ـﺼـﺮﻳـ‪ R‬ﺑـﺂﻻف‬

‫ﺑﺈﺣﺪاث اﻧﻌﻄﺎف ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻌﻠـﻮم ﺑـﻌـﺎﻣـﺔ ﻓـﺤـﺴـﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ إﻧـﻬـﺎ ﻛـﺬﻟـﻚ‬

‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬واﻟﻌﺪد ا‪I‬ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻫﻮ ﺣﺠﻢ اﺠﻤﻟﻤـﻮﻋـﺔ‬

‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸﻋﺪاد ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﺮ أﻏﻮار اﻟﺰﻣﺎن وا‪I‬ﻜﺎن‪.‬‬

‫ﻛﻠﻤﺘﻲ »أب« و»أم« ﻟﺘﺒﻴﺎن ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ(‪.‬‬

‫‪) ١‬أﻧﺎ(‪) ٢-‬أﻧﺖ(‪) ٣-‬ﻫﻮ أو ﻫﻲ(‪) ٤-‬أﺻﺎﺑﻊ(‪) ٥-‬ﻳـﺪ(‪٨-٧-٦-‬‬

‫اﳊﺎﺳﻮب اﻷول ـ ﻳﺪان اﺛﻨﺘﺎن وﻋﺸﺮ أﺻﺎﺑﻊ‬

‫اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺼـﺎدر اﻟـﻄـﺎﻗـﺔ واﻟـﻔـﻜـﺮ واﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت ﺑـﺄﻗـﻞ ﻗـﺪر ﺿـﺮوري ﻹﳒـﺎز‬

‫إﻟﻰ ا‪I‬ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‬ ‫إﻳﺠﺎد ﺟﺪاء )ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب( اﻟﻌﺪدﻳﻦ ‪ A‬و ‪B‬‬

‫‪2 x 10000 £‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪2 score £‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪16 1/2 £‬‬

‫‪(20 + 61/2) £‬‬

‫وﺣﺘﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻺﺷـﺎرة إﻟـﻰ‬

‫رﺳﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﺳﻠﻮان اﻟﻔﻠـﺴـﻔـﺔ« ‪I Consolation of Philosophy‬ﺆﻟﻔﻪ »ﺑﻮﺛﻴـﻮس« ‪ .Boethius‬ﻳﺴﺘﻌـﻤـﻞ‬

‫‪Arabic Egyptian Baybylonian‬‬ ‫‪Mayan Chinese Greek‬‬ ‫‪Rom‬‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ ﻣﻬﺎم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس واﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ 2‬اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن واﻟﻌﺪد‬

‫ﻗﺒﻞ اﺟﺘﻴﺎح اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷوروﺑﻴ‪R‬‬

‫اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎل‬

‫أﻣﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺴﺠﻞ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻟﻘﺒﻴـﻠـﺔ )أوﺟـﻴـﺒـﻮﻳـﻲ( ‪ Ojibway‬ﻋﻠـﻰ‬

‫واﳋﻼﺻﺔ أن ﺳﻜﺎن أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴ‪ R‬ﻛﺎﻧﻮا َﻳُﻌﱡﺪون ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬

‫وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت اﳉﺪﻳﺪة ‪ -‬ﻣـﺜـﻞ أﺷـﻜـﺎل اﻟـﻨـﻘـﻞ اﻟـﺴـﺮﻳـﻊ‬

‫ﻛﺈﻳﺼﺎﻻت رﺳﻤﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﻴﺒﻮ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﻛﺴﺠﻞ ﺿﺮﻳﺒﻲ ﻓﻲ اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن‬

‫‪w‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪Y‬‬ ‫‪B‬‬ ‫‪O‬‬

‫وﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻜﻴﺒﻮ‪ ،‬أﻣﻜﻦ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﺪى‬

‫ﻟﻢ ُﻳﻌﺮف أن ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات ا‪I‬ﺘﻄﻮرة ﺟﺪا‬

‫اﻷﺣﺮف واﻷرﻗﺎم اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ‬

‫‪10 + 1 + 1 + 1‬‬ ‫‪10 + 10 + 1‬‬

‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﻟﻠﺼﻔﺮ اﻟﺴﻮﻣﺮي‬

‫ﻛﺎن ﻧﻈـﺎم ا‪I‬ـﻨـﺎزل ‪ Place-system‬اﻟﺴﻮﻣﺮي‪ ،‬اﻟﺬي ﻛـﺎن أول ﻧـﻈـﺎم اﺑ ُـﺘﻜـﺮ‪،‬‬

‫إن ﻣﻴﺰة اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺳﺎس ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻸوزان وا‪I‬ـﻘـﺎﻳـﻴـﺲ ﻫـﻲ أن اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ‬

‫ﻳﺎردات‪ ٣ ٢٩٣ = ٣ + ٥ + ٢٣ + ٣ :‬ﻳﺎردة‬

‫‪ ٣٬٤٨٧ = ٢٩٣ = ٧ + ٨ + ١٠٤ + ٣‬ﻣﺘﺮ‬ ‫أﻣﺘﺎر‪:‬‬

‫‪ ٣ ٢٩٣٠‬ﻳﺎردة‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺪدي اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ‬

‫ﻟﻠﻮﻟﻮج ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺎت‪ .‬وﻳـﺒـﺪو أن اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي‬

‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ »ا‪I‬ﺮﺑﻌﺎت واﻷﺿﻼع ﺗﻌﻄﻲ ﻋﺪدا«‪:‬‬

‫وﻫﺬه ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻠﻨﺎ ﻟﻬﺬه ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪،‬‬

‫ص‪ - ٢‬ص = ‪٨٧٠‬‬

‫أوﺟﺪ اﳉﺬر اﻟﺘﺮﺑﻴﻌﻲ ﻟﻄﺮﻓﻲ ا‪I‬ﻌﺎدﻟﺔ‪:‬‬

‫أﺿﻒ ‪ ١‬إﻟﻰ ﻃﺮﻓﻲ ﻫﺬه ا‪I‬ﺴﺎواة ﻓﻨﺠﺪ‪:‬‬

‫ﻜﻦ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا‪I‬ﺘﺴﻠـﺴـﻼت اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ اﳊـﺴـﺎﺑـﻴـﺔ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ وﻧﺸﻮء ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬

‫ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﺣـ‪ R‬ﻓـﺎﺗـﺘـﻨـﻲ‬

‫ﻂ ﻣﻦ ﻗﺪر ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﺼﺮي ردﺣﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺣ ﱠ‬

‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪1,000‬‬ ‫‪10,000‬‬ ‫‪100,000‬‬ ‫‪1,000,000‬‬

‫وﻗﺮاءة اﻟﻌﺪد ﻛﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪p‬ﺜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻗﺮاءﺗﻪ‬

‫اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع أﺷﻴﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻﻳﻠﺰﻣﻚ إﻻ أن ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻗﺎﻋﺪة اﻗﺘﺮاض واﺣﺪ‬

‫ﻟﻨﻔﺘﺮض‪ ،‬ﻣﺜﻼ أن أﺣﺪ اﻟﻨﺴﺎخ ا‪I‬ﺼﺮﻳ‪ R‬أراد أن ﻳﻀﺮب ‪ ٢٥٦‬ﺑﺎﻟﻌﺪد ‪.١٧‬‬

‫ﻛﻤﺎ ‪L‬ﻜﻨﻨﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ذﻟﻚ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات اﻟﻘﺪﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ‬

‫ﻜﻦ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا‪I‬ﺘﺴﻠـﺴـﻼت اﻟـﻌـﺪدﻳـﺔ اﳊـﺴـﺎﺑـﻴـﺔ‬ ‫ّ‬

‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫&‪"# $%‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫*‪',‬‬

‫اﻟﺘﻘﻮ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻲ ﺣ‪ R‬ﺗﻜﻮن اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺎرﻗﺔ ﻓﻮق رؤوﺳﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﺘﻘﻮ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺮﻛﺰا ﻣﺘﻤﻴﺰا ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴـﺮ‬

‫‬ ‫ ‬ ‫

‫‪ 100‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬

‫)‪."!# $% $&'

‫)ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﳊﺴﺎب ا‪I‬ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ(‪ ،‬ﺑﺄﻗﻞ ﻗﺪر ﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﻦ‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ ‬

‫ ‬